讀后感是一種對(duì)作品進(jìn)行思考和回應(yīng)的方式，同時(shí)也是對(duì)作者創(chuàng)作意圖的理解與傳達(dá)。寫讀后感可以從角色、情節(jié)、主題等多個(gè)層面進(jìn)行思考和分析。小編整理了一些優(yōu)秀的讀后感范文，供大家參考和學(xué)習(xí)，以期提高大家的寫作水平。
花間集讀后感兩篇篇一
這本書我是西西弗書店看到的。讀了第一首溫庭筠的《菩薩蠻》，里面的文字在我的腦海中化成了一位美人在寂靜深夜描眉化妝的景象。再配上書店里的暖色燈光和舒心的音樂，讓我頓時(shí)心情大好，這是一種美的享受。
本書是“上海古籍出版社”出版的，里面有“注釋和翻譯”，但沒有評(píng)注。
注釋在看古籍的時(shí)候很重要，翻譯給小白準(zhǔn)備的，怕讀者看不懂。市面上幾乎沒有“翻譯”的《花間集》，這本書有，至少我很喜歡。
評(píng)注是沒有的，沒有評(píng)論。我有電子版的中華書局的《花間集》，上面都是文言文，要不是專業(yè)研究的，像我這種想在此書里看熱鬧找找美的感覺的，我覺得評(píng)注大可不必。當(dāng)然也可以手機(jī)下載古詩詞的app，那里有免費(fèi)的評(píng)注。
對(duì)我來說，聽著美妙的音樂，讀者《花間集》，品嘗著詩詞的韻味，仿佛在看一部清純電影或者mv一般，所以我覺得這是一本評(píng)價(jià)可以9分的書，至少我是這么覺得。
花間集讀后感兩篇篇二
“滿紙荒唐言，一把辛酸淚?！币磺t樓蘊(yùn)含人間悲歡情愁，是多少人留下了惋惜之淚。
曾經(jīng)，我一直認(rèn)為那富麗堂皇的大觀園是溫柔的女兒鄉(xiāng)，是多少人夢(mèng)寐以求的地方。而現(xiàn)在重讀紅樓夢(mèng)的我知道自己錯(cuò)了。在那如此富裕的紅燈綠酒生活下，竟掩蓋了世界如此骯臟的一面。小說的內(nèi)容很多，但令我最動(dòng)容的賈寶玉和林黛玉那愛情悲劇。
或許吧，林黛玉是有些小肚雞腸，是有些嬌柔做作。但我們?nèi)詮乃囊谎砸恍兄懈惺芩臏厝崤c多才。我也并不否認(rèn)薛寶釵很完美，她的大方，孝敬是書的亮點(diǎn)。但是，她在完美，也只是封建社會(huì)的塑造品，沒有自己的思想，如娃娃般只知道一味的服從長輩的命令。相比之下，叛逆的賈寶玉和孤寂冷傲的林黛玉卻給我另一番體會(huì)。
“花飛花謝花滿天，紅消香斷有誰憐?”也許有人會(huì)說花謝是自然規(guī)律，又那樣假惺惺的葬花呢?你們不懂，黛玉這是把花比喻自己，感嘆自己會(huì)不會(huì)這些花一樣，等到花期一過，也會(huì)像花兒一樣孤零零的落下，沒人問?我只能佩服作者了，黛玉葬花已經(jīng)暗示了最后她悲慘的結(jié)局。
當(dāng)所有人都沉浸在與親人團(tuán)聚時(shí)的喜悅中，只有黛玉在哪獨(dú)自一人傷心。沒人會(huì)懂她，自從她踏進(jìn)賈府的那一刻，她必須小心謹(jǐn)慎，注意自己的言行，一不小心說錯(cuò)了什么或做錯(cuò)了什么，就會(huì)惹來人的嘲笑。寄人籬下久了，使她變成了在一些人看來小肚雞腸的樣子。
當(dāng)賈府一片喜氣洋洋時(shí)，所有人都在為賈寶玉和薛寶釵的婚事做準(zhǔn)備的時(shí)候。瀟湘竹院卻是另一番景象，面色蒼白的黛玉等著賈寶玉的到來，沒想到等待的卻是心上人要成親的消息。哭，恨已經(jīng)無濟(jì)于事了，黛玉帶著無奈走完了自己的一生。
有些人認(rèn)為這本書無非只是寫了一個(gè)三角戀愛的糾葛，但《紅樓夢(mèng)》也折射出了當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗以及人們不知反抗的觀念?！ずJ僧亂判葫蘆案，尤二姐的吞金自殺……都證明了當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗。
從這本書中，gz85明白了，我們要有反抗精神。如果當(dāng)時(shí)薛寶釵不答應(yīng)嫁給賈寶玉，那故事的結(jié)局就不會(huì)這樣了。所以我們?cè)诂F(xiàn)代這個(gè)社會(huì)，要有反抗精神，不要到以后再后悔!
花間集讀后感兩篇篇三
經(jīng)典到底是經(jīng)典，《飄》一書中以南北戰(zhàn)爭為背景，作者站在一個(gè)南部邦聯(lián)支持者的角度，書寫了一幅愛恨交織的精彩畫卷。今天小編在這分享一些《飄》讀后感隨筆兩篇給大家，歡迎大家閱讀!
時(shí)隔八年，再讀了一遍《飄》，仍然是這么多年里我最喜歡的書。
我初二的時(shí)候第一次讀這本書，現(xiàn)在已經(jīng)快要大學(xué)畢業(yè)了。我有些奇怪甚至是驚訝，我依然能夠清晰地想起來某段文字和大致的故事情節(jié)，或許青春期看過的書總是忘不了吧。從前我喜歡思嘉和媚蘭，現(xiàn)在我還是熱烈地喜愛著這兩個(gè)姑娘，或許是我沒有長進(jìn)，這時(shí)隔八年的閱讀體驗(yàn)并沒有發(fā)生太大的變化。
我是一個(gè)膚淺的人，小時(shí)候不喜歡看戰(zhàn)爭背景，長大了仍然不喜歡讀有關(guān)南北戰(zhàn)爭的敘述，直接略讀，也不想去糾結(jié)到底南和北誰才是正義的一方，這世上可沒有絕對(duì)的對(duì)錯(cuò)。一些細(xì)小的變化是，以前我把它當(dāng)作一個(gè)完完全全的愛情故事，但那時(shí)候我一丁點(diǎn)也不懂愛情，就是一些小女生的幻想，這八年里，我似乎也沒有懂愛情，卻變得不太相信愛情，也沒有經(jīng)歷過什么糟糕的情感，就這樣慢慢地自然而然地不愿意與異性接觸，再大一點(diǎn)來說，不喜歡與人接觸。所以這次看的時(shí)候，并沒有把情感戲當(dāng)成多么重要的地方，倒是格外關(guān)注思嘉身上所顯示出的自私虛榮的人性的小毛病，也正因?yàn)檫@小毛病，才讓我愛她。
我以前沒有發(fā)現(xiàn)思嘉是那么有魅力，她的主見甚至她的自我，都叫人深深著迷，但是說實(shí)話，比起思嘉，我當(dāng)然更喜歡媚蘭這樣的朋友，在現(xiàn)實(shí)中的思嘉，或許真的會(huì)愛不來。她對(duì)別人沒有同情心，更沒有同理心，她的眼中只有她自己，甚至希禮，瑞德也只是她內(nèi)心自我的一個(gè)投射罷了。在最后，她才發(fā)現(xiàn)自己愛的不是希禮，而是瑞德。但是對(duì)瑞德的愛難道真的是發(fā)自靈魂的愛嗎，也許在很久以后，忽然的某一天，思嘉又會(huì)發(fā)現(xiàn)，她似乎也不是那么喜歡瑞德。
思嘉注定是一個(gè)人，她有著傲氣與卑劣混雜的靈魂，而這個(gè)靈魂只有她自己可以吞咽。塔拉那個(gè)有著充滿靈動(dòng)與狡黠的綠眼睛的少女，十二橡樹那晚風(fēng)光無限卻內(nèi)心愁苦的舞會(huì)美人，害羞靦腆的查理的寡婦(我倒挺喜歡查理這樣的男孩子)，在戰(zhàn)亂中帶著媚蘭逃回塔拉的英勇戰(zhàn)士，搶了妹妹的老公只為了拯救塔拉的卑劣女人(肯尼迪對(duì)思嘉確實(shí)也很好了)，精明能干的木材廠女主人，最后成為了瑞德的妻子。
每一個(gè)階段的思嘉，都和下一個(gè)階段的思嘉沒有任何共通點(diǎn)，修養(yǎng)極好的貴族小姐不會(huì)想到有一天她要在塔拉的土地里干農(nóng)活，也不會(huì)想到自己有一天會(huì)掉進(jìn)錢眼里爬不出來。她勇敢果斷，有著叛逆的內(nèi)心和極強(qiáng)的自我修復(fù)能力，但她確實(shí)也存在著許多的毛病。與有婚之夫曖昧不清，這是一種沒有原則的愛和勇敢，自私冷酷，雇傭囚犯壓榨勞動(dòng)力，愛錢不是問題，人們都希望自己可以過的好些，再者她經(jīng)歷過饑荒以后極度缺乏安全感，從錢中去尋求安全也能夠理解，只是一種財(cái)富的積累不應(yīng)該是在對(duì)另一種財(cái)富的壓榨之上的。
可人總是有缺點(diǎn)的，她的那些缺點(diǎn)使她更加的生動(dòng)，她能讓人忘掉原則地去喜歡她。媚蘭是圣人，她嬌弱的同時(shí)卻又勇敢，只是我不能理解她對(duì)孩子那樣極端的渴望，明明已經(jīng)有了博了，非得再要一個(gè)孩子嗎，以至于送了自己的性命。瑞德對(duì)邦尼的寵愛也有些過頭了，如果是把對(duì)思嘉的愛加注在孩子身上，那還是難以理解的，人都是獨(dú)立的個(gè)體，愛一個(gè)人的時(shí)候難道不該只是愛他，而不要夾雜其他人的影子嗎?我想興許是我還沒結(jié)婚，對(duì)待孩子問題上，我實(shí)在是無法找到共鳴，再過十年再讀這本書，也許，也許會(huì)有新的想法吧。
瑞德和思嘉本可以不要這么互相傷害的，但是對(duì)愛的猜疑和顧忌迫使他們這樣去做，我愛你但我也希望你愛我，可是我又不能夠確定你愛我，所以我要惡言相向保住自己的面子同時(shí)不讓你看出來我愛你，然后自己一個(gè)人內(nèi)心承受著極大的痛苦，啊，這樣還蠻沒意思的。
希禮…一個(gè)浪漫的理想主義者，對(duì)他我沒有太多喜歡也不討厭。至于亞特蘭大其他的居民，不生活在那樣的政治背景下，我真的不知道體面的貴族和北方佬的區(qū)別在哪里啊，這兩種稱謂之間真的隔了那么遠(yuǎn)的距離嗎?思嘉一系列的行為在如今看來也并沒有很逾矩啊。我還很喜歡白蝶小姐，誰不想做一個(gè)到老都被大家保護(hù)被大家疼愛的人呢。
愛是虛榮，愛是占有，這世上沒有誰陪你到最后，只有自己對(duì)自己說，明天會(huì)更好。
我很喜歡《飄》，高中時(shí)一個(gè)朋友推薦我看的，我很喜歡斯嘉麗，喜歡瑞特。這種喜歡不是因?yàn)閻矍榛蛘哒f是演員。我喜歡的是斯嘉麗那種拼搏，喜歡的是瑞特那種真實(shí)。斯嘉麗的那種拼搏的精神，鼓舞了我，從高中，到大學(xué)，到現(xiàn)在，每當(dāng)我失去了動(dòng)力，覺得累時(shí)，每當(dāng)我被人誤解，走不下去時(shí)，我總會(huì)對(duì)自己說，像斯嘉麗一樣走下去，堅(jiān)持下去，畢竟，明天又是另外的一天了!我很難想象，要是沒有飄，沒有斯嘉麗，我現(xiàn)在會(huì)是什么樣子。。我喜歡瑞特說話一針見血，我喜歡這樣的人，但是我知道，瑞特不適合21世紀(jì)的中國，因此，對(duì)瑞特的喜歡，只能在心里。有人會(huì)說，如果，你的周圍也有一個(gè)別人都說他壞的男人如瑞特，你還敢接近嗎?我會(huì)說，我敢，對(duì)于我來說，任何人都可以是朋友，只要他的心是善良的。最后，我感慨一句，希望大家不要把《飄》僅僅當(dāng)成言情小說讀，希望大家更深入，這是一部偉大的巨著!!
花間集讀后感兩篇篇四
雖然導(dǎo)演是老外，但還是國產(chǎn)片對(duì)吧?我就愛對(duì)媳婦說國產(chǎn)片都不值得去電影院看。但這次，還是覺得自己說的對(duì)。
作為小說原著讀者，印象最深的是作者由養(yǎng)小狼逐漸感受到的草原狼不屈的驕傲、圈養(yǎng)即受辱的精神的獨(dú)白描寫，并以此形成本書最核心的意識(shí)表達(dá)。從這點(diǎn)來說，電影中小狼的成長并沒有體現(xiàn)出能對(duì)男主有那么大的啟迪。
另外原著中小狼被鉗斷狼牙后喪失最后一絲尊嚴(yán)繼而自絕的情節(jié)完全刪去，取而代之的是完全相反的小狼最后被女主瞞著男主放歸大自然從此快樂地獨(dú)自生活。
莫名其妙之余我惡意地揣度出導(dǎo)演的某種尷尬心理：
狼圖騰的核心是草原狼作為戰(zhàn)士的尊嚴(yán)不可折辱，被圈養(yǎng)安逸生活是比死還不能接受的結(jié)果，寧死不能被馴服成狗。但是這部電影動(dòng)用了真狼，飽經(jīng)訓(xùn)練的真狼，也就是被馴服后的狼。
于是尷尬的矛盾duang地產(chǎn)生了：用被馴服的狼來演繹表達(dá)狼不能被馴服的精神，除了呵呵之余，也只能在劇情中把小狼放生來聊以遮羞了吧。
狼與黃羊一戰(zhàn)，悄無聲息卻也看的人驚心動(dòng)魄，而草原人對(duì)絕境中黃羊的狩獵也是發(fā)人深省。
將找到的幸存的黃羊放生，老人說：“為了來年也有豐盛的收獲?！?BR> 凍的半臭的羊是狼的美味，于是留在雪地里讓狼來年開春可以飽餐一頓人畜便能免受一災(zāi)。
只在當(dāng)天狩獵，狩得多少便要多少，絕不多貪，剩余都留給狼，也是感謝。沒有狼羊之戰(zhàn)草原人連黃羊皮都摸不著。
對(duì)草原人來說，騰格里(天)是至高無上的信仰。騰格里為父，草原為母，草原狼受到騰格里的庇護(hù)。黃羊是災(zāi)，狼是他們的圖騰。人、草原與狼必須共存，這是蒙古草原上游牧民族的智慧。
而漢族的農(nóng)耕文化卻習(xí)慣將一切趕盡殺絕，將眼前的利益盡收囊中。
農(nóng)耕民族捍衛(wèi)的是“小命”——天下最寶貴的是人命和活命;游牧民族捍衛(wèi)的是“大命——草原和自然的命比人命更寶貴”。
要說人之初性本貪，也是在理。要讓漢人也能明白蒙古草原上共存的道理，恐怕也難。
花間集讀后感兩篇篇五
一個(gè)男孩扮演成老頭兒模樣，背著一個(gè)大籮筐，步履蹣跚地邊走邊唱:“白胡子的老爺爺，背著一個(gè)大籮筐，走一步來看一看，不知他在找什么?找什么?找什么?他說他在找‘童年’?！蓖晔嵌嗝疵篮冒。筛郀柣耐昴?，真可謂“窒息的天地，苦難的童年”，童年應(yīng)該是他的一段悲慘遭遇，一段深情的回憶!
可憐的阿廖沙三歲喪父，被帶到外祖父家。外祖父是一個(gè)瀕臨破產(chǎn)的小染坊主，他性格暴躁，自私貪婪;兩個(gè)舅舅也粗野不堪，自私至極。
阿廖沙每天看到的是令人作嘔的丑事:爭奪財(cái)產(chǎn)、打架斗毆、愚弄毒打兒童等。在這個(gè)典型的俄羅斯小市民家庭中，層出不窮的暴行和丑事壓得幼小的阿廖沙喘不過氣來。但仍有許多善良、正直的人們給了他正確的指引和支持，使他看到了光明。他們都是阿廖沙的良師益友。
“池塘邊的榕樹上，知了在聲聲叫著夏天。草叢邊的秋千上，只有蝴蝶停在上面……”熟悉的童年又在耳邊響起，童年已經(jīng)逝去，步入初中的我回憶起童年是多么美好的時(shí)光啊，讀了高爾基的童年后，才知道什么是童年，什么是幸福童年，什么叫做珍惜童年。
童年是高爾基的自傳小說三部曲的第一部。早在19世紀(jì)90年代，高爾基就有寫作品的念頭。在192019年至192019年間，列寧到高爾基的寓所做客，高爾基不止一次地向他講起自己童年和少年時(shí)代的生活，于是列寧告訴高爾基應(yīng)該把自己的經(jīng)歷寫成一本書，高爾基毫不猶豫的答應(yīng)了，在不久高爾基以書中形象描繪主人公阿廖沙悲慘的童年。
阿廖沙父母雙亡，而外祖父脾氣十分暴躁，只有外祖母最痛他，外祖父不喜歡他，舅舅討厭他，就在這樣惡劣的環(huán)境下，他卻走過來了，其實(shí)阿廖沙就是高爾基本人，高爾基借阿廖沙這個(gè)人物來描述自己的童年，這令我深深地體會(huì)到那個(gè)年代的丑陋面目，高爾基的童年跟現(xiàn)在孩子的童年比起來，實(shí)在是太悲慘了!
所以不管是小孩、大人都就該珍惜現(xiàn)在美滿，幸福的生活，孩子們更應(yīng)該在童年時(shí)代努力學(xué)習(xí)，千萬別身在福中不知福，這樣優(yōu)秀的學(xué)習(xí)環(huán)境，這樣美好的童年，一定要好好珍惜。
花間集讀后感兩篇篇六
《紅鞋子》書里邊的每個(gè)故事都有不同的講解，例如紅鞋子和小老鼠，小老鼠愛把紅鞋子當(dāng)做它自己的家，它還喜歡把紅鞋子移動(dòng)到自己喜歡的地方，不僅是這樣，小老鼠還有的時(shí)候跟紅鞋子吵架。
紅鞋子本來是一個(gè)文雅的小女孩的，由于小女孩丟失了這只紅鞋子，這只紅鞋子才開始流浪旅行了。
一只老鼠遇見了一只紅鞋子，它們成為了朋友。紅鞋子想去找另外一只紅鞋子，老鼠不答應(yīng)，說秋天是個(gè)收獲的季節(jié)，有奶酪、餅干、好吃的土豆，不想陪紅鞋子去找另外一只鞋子。但紅鞋子很想念另外一只鞋，老鼠最后答應(yīng)了紅鞋子的要求。
最后紅鞋子被小女孩撿起放在鞋柜上，終于找到另一只紅鞋子了，兩個(gè)幸福地生活在一起。小老鼠一個(gè)人走向樹皮小屋，感覺很孤獨(dú)。
花間集讀后感兩篇篇七
夜讀《前赤壁賦》，反復(fù)咀嚼，不能入睡，嘆服于蘇子的見解和境界。古往今來，人們追求“大、久、美”的精神境界而不可得，無奈于生命的短暫，哀嘆于人生的虛無，“寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟，哀吾生之須臾，羨長江之無窮”，昔曹孟德橫槊賦詩，何其慷慨？一戰(zhàn)敗于孔明周郎，何其慘烈？一世之雄，而今安在？想到這里，心中不免生出一股沮喪和凄涼，“知不可乎驟得，托遺響于悲風(fēng)”。
蘇子認(rèn)為，萬物都有表象和實(shí)質(zhì)，如水，“逝者如斯，而未嘗往也”；又如月，“盈虛者如彼，而卒莫消長也”。表象雖千變?nèi)f化，而其背后作為本質(zhì)的“道”卻是是永恒無盡的?！白云渥冋叨^之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也”。
人生壽命的長短、功名、富貴也都是相對(duì)的，因而短暫虛無，唯有道是絕對(duì)的，遵從道、順應(yīng)道、享受道才能達(dá)到“大、久、美”；另外“天地之間，物各有主”，不可強(qiáng)求，亦不可貪得，即使強(qiáng)求而茍得，也不可能長久，“惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而有聲，目遇之而成色，取之無盡，用之不竭，是造物者之無盡藏也”，故而人生只有淡薄名利，化解執(zhí)著，順其自然，天人合一，才可享受生命“大、久、美”之至高境界。
道不孤，必有朋，明人楊慎在《臨江仙。滾滾長江東逝水》中這樣寫道：“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉(zhuǎn)頭空，青山依舊在，幾度夕陽紅。白發(fā)漁樵江渚上，慣看秋月春風(fēng)。一壺濁酒喜相逢。古今多少事，都付笑談中！”，與蘇子這篇《前赤壁賦》所見略同，可謂異曲同工，遙相輝映，雖歷經(jīng)千古，蘇子之道亦不寂寞矣！
花間集讀后感兩篇篇八
紅樓夢(mèng)又名石頭記，這個(gè)名字大概多數(shù)人都知道吧。紅樓夢(mèng)是中國古代四大名著之一，也是中國古典小說的巔峰之作，所以我讀到了癡迷的地步。
這本書以賈、史、王、薛四大家族的興衰為背景，以賈寶玉與林黛玉的愛情悲劇為主線，寫出了我國古代封建社會(huì)走向衰亡的趨勢(shì)，讀后令人不由得感慨：真乃一本好書!
本書結(jié)局甚是悲慘，黛玉先是帶病身亡，后賈府被抄家，鳳姐在為賈母舉辦葬禮時(shí)吐血身亡········真可謂說道心酸處，荒唐越可悲。由來同一夢(mèng)，休笑世人癡。
假期中讀了四大名著之一的《紅樓夢(mèng)》，初讀紅樓夢(mèng)時(shí)覺得文言式的語言很難讀懂，一章節(jié)的內(nèi)容很多，不是很好理解，可是當(dāng)我真的認(rèn)真閱讀每一篇每一段每一行每一字時(shí)，好像在品一碗香茶，回味無窮。
第一回“甄士隱夢(mèng)幻識(shí)通靈賈雨村風(fēng)塵懷閨秀”，這是整部文學(xué)的開頭，就好像現(xiàn)在小說的序言一樣，這一章節(jié)中用生動(dòng)且略帶些虛幻的語言為讀者構(gòu)造了一個(gè)很傳奇的故事，一塊女媧補(bǔ)天遺留下的靈石，兩個(gè)豐神迥異的得道仙人，一段仙人與石頭之間的對(duì)話，引出這樣一部流傳千古的佳作。
第二回“賈夫人仙逝揚(yáng)州城冷子興演說榮國府”，這一回中丫鬟嬌杏因以前無意之舉有了“人上人”的好結(jié)局，她是書中第一位女性的結(jié)局，看似有點(diǎn)夸張卻體現(xiàn)了作者對(duì)女性良好的祝愿。賈雨村功成名就之后還能記得以前的約定回來娶了嬌杏還送了不少禮物給甄家，此時(shí)的賈雨村，尚知報(bào)恩。
賈雨村初入官場時(shí)，恃才侮上，被上司尋個(gè)空隙，參他一本，這是官場常見的現(xiàn)象，他因此被革，為他日后重入官場時(shí)“隨鄉(xiāng)入俗”，亂判葫蘆案鋪墊了心理上的因素。
我覺得剛讀短短兩三章節(jié)就體會(huì)到了這部文學(xué)的妙處，那就是看似簡單的語句拼湊在一起就變得不好理解，如果不認(rèn)真讀不用心讀不靜下心來只去品味書中的一詞一句是不能體會(huì)到作者想要表達(dá)的意思或者情感的。
花間集讀后感兩篇篇九
惠特曼的詩作在美國的文學(xué)史上究竟占對(duì)重要的位置，我不敢評(píng)說。他的詩作有時(shí)都沒有韻律之美，有時(shí)甚至不能稱得上優(yōu)美，太過雄性主義的高聲吶喊，也會(huì)讓人覺得刺耳、更會(huì)讓人膩。但是它絕對(duì)說的上新鮮而有力。有時(shí)一部作品的意義甚至不需要從其文字里去尋找，只需要感受一下它文字周圍散發(fā)的那種激情，你就能和作者產(chǎn)生共鳴——就好像一首很有感覺的歌，可能你聽不懂它的歌詞，曲調(diào)經(jīng)不起推敲，可是它就是能很輕易地將某種情感傳遞到你的心底，產(chǎn)生撞擊和回響。
惠特曼是絕對(duì)的愛國主義者，他的詩作里經(jīng)常出現(xiàn)美國各處的地名，他如此自豪的將美國的大好河山全部化在自己的作品里，他覺得那無疑能最好地表現(xiàn)他的思想。
是的，他的思想就蘊(yùn)含在美國的山山水水中，你仿佛能看到那個(gè)新生的國家——工人、木匠、船夫、耕童。
是的，這就是惠特曼所堅(jiān)信的——這個(gè)百分之百的、頑固的民族主義者!
在詩中，惠特曼渴望著平等，為民主吶喊。女人與男人的平等，黑人與白人的平等，窮人與富人的平等。他渴望著完全和睦的世界——這簡直就是只存在理想中的國度。他為那些已經(jīng)倒下的民主斗士哭泣，他說你們的死將被人銘記，曾經(jīng)釘過你們的十字架將喚醒迷茫中的人們。在這些已經(jīng)逝去的先驅(qū)之中，他最崇敬的是林肯。他為林肯的逝去而難過，那么真實(shí)，是對(duì)統(tǒng)一戰(zhàn)線的同志的心心相惜和不舍。
惠特曼的真理不存在于經(jīng)史子集中，他對(duì)那些是唾棄的，他認(rèn)為那些陳腐的舊典籍、舊思想應(yīng)該被拋棄。他崇拜的是他通過他的雙眼所看到的——雄壯的自然、無所不包的宇宙，他認(rèn)為那些才是真理的終極存在。
如果一定要找一個(gè)詞來形容惠特曼的詩，真的只有這個(gè)土詞——健壯可以形容，惠特曼并沒有那么多纖細(xì)和優(yōu)美，但是他的每一個(gè)字都如同石頭一般裸露著肌膚，這種健壯仿佛一名古希臘的運(yùn)動(dòng)員一般展現(xiàn)著自己充滿力量的身體。如果我的理解中有一種美國精神的話，惠特曼的詩歌可以代表。
最喜歡這一句：“哪里有土，哪里有水，哪里就長著草?！边@是一本對(duì)自由，民主的美好暢想，描述著世上最為平凡，普通且密密成群，生而不息的事物。喜歡這本書最主要原因是，這部詩集的風(fēng)格，年輕，有朝氣，粗獷，有那么一點(diǎn)肆無忌憚，帶有一種自信，自以為是個(gè)先知和代言人，語言帶點(diǎn)先知的口吻。
花間集讀后感兩篇篇十
十問讀后感兩篇十問讀后感兩篇全書之始“我們?yōu)槭裁幢仨殕柎髥栴}?”下面是小編和大家分享十問讀后感文章，提供參考，歡迎大家閱讀。
篇一在這本書中我們可以看到，在最后的歲月里，這顆智慧的、雖飽受疾病折磨卻“在這個(gè)星球上過著一種非凡的生活、利用奇思異想和物理定律穿越宇宙”的大腦仍然關(guān)心著宇宙的起源、時(shí)空的誕生、人類的過去與未來、走向和歸宿，并給出一系列富有洞見的論斷。
全書之始“我們?yōu)槭裁幢仨殕柎髥栴}?”一章便是極好的范例。霍金用“回憶往事”的方式，通俗易懂而又邏輯清晰地陳述四個(gè)命題，表達(dá)了他寫作此書的動(dòng)力源：
1、對(duì)宇宙起源、外星文明等大問題的好奇與探求、嘗試給出解釋，是人類發(fā)展中的天性;2、相較于歷史上嘗試過的其他手段，科學(xué)為我們更好地回答大問題提供了便利;3、然而，科學(xué)由于自身的專業(yè)和復(fù)雜讓公眾感到望而生畏。從寫作《時(shí)間簡史》之時(shí)開始，霍金一直在思考如何讓科學(xué)探索的進(jìn)展以及對(duì)“大問題”的回應(yīng)更好地為非研究者所知，本書體現(xiàn)了他最新的嘗試。
4、科學(xué)探索和“人類命運(yùn)共同體”有著相互促進(jìn)的關(guān)系：太空的探索賦予人類有關(guān)自身統(tǒng)一而非分裂的視野;反過來，人類作為一個(gè)整體，也是繼續(xù)推進(jìn)科學(xué)發(fā)展以及增進(jìn)對(duì)大問題的理解的前提。
在本書第八章中，霍金分享了他對(duì)于探索太空的思考，可以被概括為兩部分內(nèi)容：
1、重要性：為什么要探索太空，這有何積極影響?2、可能性：我們?nèi)绾螌⑻剿魈盏挠?jì)劃轉(zhuǎn)換成為可行的具體方案?對(duì)于前一個(gè)問題，霍金首先承認(rèn)探索太空或許“不會(huì)解決地球上的任何直接問題”，但卻有兩點(diǎn)理由使得“試一試”很有價(jià)值：
其一，繼續(xù)人類歷史上探索外部世界的光榮傳統(tǒng)，“給我們一個(gè)新的視角”，為人類的未來增加一種可能;其二，使得人類團(tuán)結(jié)起來，去面對(duì)共同的挑戰(zhàn)?？梢钥闯觯艚馂樘仗剿饕饬x所作辯護(hù)，正同構(gòu)于上述他的四個(gè)命題(主要是1和4)。這從另一方面反映了霍金思維的縝密。
那么，倘使探索太空成為全球共識(shí)，會(huì)有何種影響呢?首先，這將是一場“持久戰(zhàn)”?？紤]到路途遙遠(yuǎn)和載人航天在探索事業(yè)中的重要地位，太空的探索將以數(shù)百年乃至上千年為單位。其次，進(jìn)入太空需要不小的成本，需要占據(jù)全球gdp的一定的份額。然而，在霍金看來，探索甚至國際間“競賽”也會(huì)帶來一系列積極影響：
勵(lì)更多的年輕人加入科學(xué)共同體?；艚鹁嬲f，我們生活在一個(gè)越來越受科學(xué)技術(shù)支配的社會(huì)，但越來越少的人想進(jìn)入科學(xué)領(lǐng)域：這種局面是不可持續(xù)的。
于后一個(gè)問題，霍金亦給出了一些具體思考。想要探索并最終移居太空，有兩大威脅必須克服：惡劣的宇宙環(huán)境，和遙遠(yuǎn)的星際距離。對(duì)于前者，一個(gè)比較可信的方案便是在星體上建立長期基地：月球、火星、泰坦等都是選項(xiàng)，太陽系外，發(fā)現(xiàn)時(shí)一度被調(diào)侃為“三體行星”的比鄰星-b也可以納入考慮。對(duì)于后者，傳統(tǒng)的化學(xué)火箭“排氣的速度和加速時(shí)失去的質(zhì)量比”不足以支撐恒星際(哪怕是前往比鄰星)的旅行，需要探索新的驅(qū)動(dòng)方式。霍金提及，他在2016年加入了“突破攝星”長期研發(fā)計(jì)劃，希望基于小型化航天器、光推進(jìn)和鎖相激光器這樣三個(gè)核心理念，創(chuàng)新宇宙探測方式。用他的話說，這一計(jì)劃就好比“納米飛船騎在光束上”：通過將探測器做小而減輕質(zhì)量，通過激光器陣列提供集中的能量，期望達(dá)到五分之一光速，到達(dá)探測目標(biāo)，再用另一束激光將信息返回到地球。
無疑，這些僅僅是構(gòu)想。霍金坦承這一計(jì)劃所面對(duì)的工程學(xué)上的挑戰(zhàn)，但是他堅(jiān)持認(rèn)為，“發(fā)回一個(gè)環(huán)繞我們最近鄰居公轉(zhuǎn)的可居住行星的圖像，可能對(duì)人類的未來有著極大的重要性”。一個(gè)浪漫的比喻是，百年前愛因斯坦從對(duì)光的思考出發(fā)建立了相對(duì)論的恢弘巨廈，那個(gè)16歲男孩在光束上觸碰到夢(mèng)想;而未來的人類群體，亦將騎著光束到達(dá)新恒星，前進(jìn)到未曾開墾之地。在此章的結(jié)束，霍金與其說是勸告，不如說是對(duì)著宇宙、疾病和苦難，發(fā)出不屈的吶喊：
“我希望是好的。我不得不如此。我們別無選擇?！逼緯饕v的是霍金對(duì)十個(gè)大問題的解答，以下是我對(duì)霍金的解答做簡略的概要:一.上帝存在嗎?答:上帝不存在。在宇宙的誕生的問題上，上帝無所作為，因此假設(shè)存在一個(gè)造物主是沒有必要的。
二.一切如何開始?答:宇宙并不是永恒不變的存在，它必定是有一個(gè)開端，在那里最初以一個(gè)奇點(diǎn)發(fā)生大爆炸，形成現(xiàn)在的宇宙。
三.宇宙中存在其他智慧生命嗎?答:存在其他智慧生命。但生命存在的條件非?？量糖覐?fù)雜，以至于想發(fā)現(xiàn)其他智慧生命的存在非常困難，至少是距離地球非常遙遠(yuǎn)的地方。
四.我們能預(yù)測未來嗎?答:不能。量子力學(xué)的發(fā)展推翻了自拉普拉斯以來的科學(xué)決定論，所有的證據(jù)都表明上帝是個(gè)上癮的賭徒，他會(huì)在每一個(gè)可能的場合投擲骰子。
五.黑洞中是什么?答:黑洞是時(shí)空極度扭曲所形成的。所有靠近它的物體都被吸進(jìn)去，就連光也不例外，與此同時(shí)也向外吐出粒子，使黑洞慢慢收縮，最終消失，時(shí)空恢復(fù)平坦。
六.時(shí)間旅行可能嗎?答:可能。利用時(shí)空扭曲形成蟲洞，宇宙飛船穿梭蟲洞走捷徑，就能回到過去或抵達(dá)未來。但是為什么我們從未發(fā)現(xiàn)任何來自未來的訪客呢?由此看來，時(shí)間旅行可能會(huì)造成很大的邏輯問題。
七.我們能在地球上存活嗎?答:不能，地球未來發(fā)生毀滅性的災(zāi)難是無法避免的。霍金表達(dá)了對(duì)地球威脅的種種擔(dān)憂:核戰(zhàn)爭、環(huán)境污染、資源掠奪、小行星碰撞。
八.我們應(yīng)去太空殖民嗎?答:應(yīng)該。一方面是如果我們不去太空殖民，人類就不會(huì)有未來;另一方面發(fā)展太空殖民可以激發(fā)人們對(duì)科學(xué)的興趣。
九.人工智能會(huì)不會(huì)超過我們?答:會(huì)。人工智能給我們帶來巨大的好處同時(shí)存在著風(fēng)險(xiǎn)，ai最終可能會(huì)在智力上超越我們，并不受我們的控制。
十.我們?nèi)绾嗡茉煳磥?答:未來科學(xué)和科技給我們帶來的不容小視，我們需要具備科學(xué)素養(yǎng)，并積極參與科學(xué)和技術(shù)的發(fā)展。
我對(duì)霍金前六個(gè)問題的回答基本上算是滿意的，作為頂尖的物理學(xué)家，霍金顯然對(duì)物理學(xué)的專業(yè)性問題解答有自己獨(dú)到的見解。然而我認(rèn)為他從第七個(gè)問題開始，就有點(diǎn)言過其實(shí)了。
目前來看，還沒有霍金說的那么嚴(yán)重，這些威脅依然在人類可控的范圍內(nèi)。
太空殖民就目前來說還不太實(shí)際。我們還沒有發(fā)現(xiàn)完全適合人類居住的星球，即使是最適合人居住火星，也面臨很多問題。在我們還沒發(fā)現(xiàn)基本適合人類居住的地方之前，沒有必要投資太多人力物力去太空殖民，因?yàn)樗嬖诰薮蟮娘L(fēng)險(xiǎn)，執(zhí)意這么做無疑是勞財(cái)傷民的。
人工智能確實(shí)會(huì)帶來一些負(fù)面影響，但說它可以超越人類并不受控制在我看來是不可能的。ai再強(qiáng)大又能怎么樣，直接拔掉電源就可以了。它也不具備人類所擁有的情感，畢竟我們對(duì)意識(shí)是什么基本是一無所知，就算未來ai真的擁有情感，那時(shí)候我們對(duì)意識(shí)的研究已經(jīng)巔峰造極，還怕控制不住ai嗎?最后，霍金對(duì)塑造未來完全歸功于科學(xué)是片面的，他犯了對(duì)科學(xué)過渡依賴和盲目信仰?？茖W(xué)雖然可以解釋很多問題，但科學(xué)也有它的局限性，不是所有的問題都可以用科學(xué)來解決的?；蛟S未來宗教和哲學(xué)會(huì)占據(jù)較大的份額，又或許未來有全新的世界觀和方法論來主導(dǎo)我們的準(zhǔn)則，這些都是未知的。
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花間集讀后感兩篇篇十一
前一段時(shí)間，老師引導(dǎo)我們學(xué)習(xí)了《窮人》這篇課文。這篇課文主要講了漁夫和妻子桑娜知道鄰居西蒙死了，不顧自己生活艱難，主動(dòng)收養(yǎng)了西蒙的兩個(gè)孩子這件事。表現(xiàn)了桑娜和漁夫勤勞、善良，寧可自己受苦也要幫助別人的美好品質(zhì)。學(xué)了《窮人》一文，我懂得了做人應(yīng)像《窮人》一文中的桑娜那樣，具備救人之難的善良品質(zhì)，看到別人有困難時(shí)，要伸出援助之手。這樣，既幫助別人度過了難關(guān)，又養(yǎng)成了自己助人為樂的品質(zhì)。要是我們每個(gè)人都具備桑娜那樣的善良品質(zhì)，我們?nèi)伺c人之間的關(guān)系才會(huì)更和諧，社會(huì)風(fēng)氣才會(huì)更美好。做人應(yīng)像《窮人》一文中的桑娜那樣，具備救人之難的善良品質(zhì)，看到別人有困難時(shí)，要伸出援助之手。這樣，既幫助別人度過了難關(guān)，又養(yǎng)成了自己助人為樂的品質(zhì)。要是我們每個(gè)人都具備桑娜那樣的善良品質(zhì)，我們?nèi)伺c人之間的關(guān)系才會(huì)更和諧，社會(huì)風(fēng)氣才會(huì)更美好。
這篇文章是列夫·托爾斯泰在沙皇的統(tǒng)治下完成的。這篇文章講的是：漁夫的妻子桑娜自己已有五個(gè)孩子，日子過得緊巴巴的，當(dāng)她看到鄰居西蒙死了，而且身旁還有兩個(gè)熟睡的孩子時(shí)，就毫不猶豫地把他們抱回家。經(jīng)過丈夫的同意，他們打算把這兩個(gè)孩子撫養(yǎng)成人。
課文中給我印象最深的是桑娜想的一句話："那也活該，我自作自受……嗯，揍我一頓也好!"桑娜寧可自己挨揍，也不愿讓西蒙的兩個(gè)孩子餓死，充分地表現(xiàn)了她善良的心靈。漁夫說的一句話也使我感動(dòng)："得把他們抱來，同死人呆在一起怎么行!哦，我們，我們總能熬過去的!"這幾句話是那么堅(jiān)定，也表現(xiàn)了漁夫助人為樂的品質(zhì)。雖然這些話都很樸素，但能體現(xiàn)他們的善良和偉大。
漁夫一家的生活那么困難，還去幫助那些更需要幫助的人，而我們呢?有些人有很多錢卻不為那些有困難的人著想，漁夫和桑娜是我們的好榜樣，他們善良的心感動(dòng)著我。
我們的生活富裕了，但還是有許多失學(xué)兒童上不了學(xué)，我們應(yīng)該像桑娜和漁夫一樣，伸出援助之手，讓他們也能學(xué)到知識(shí)、文化，希望所有的人都充滿愛心，去幫助他們，讓世界更美好。
花間集讀后感兩篇篇十二
如果說《水滸傳》表達(dá)了中國人的豪情壯志，那《紅樓夢(mèng)》就是我國封建社會(huì)的百科全書，作品內(nèi)容情節(jié)跌宕，加上作者細(xì)致的筆調(diào)，真實(shí)地再現(xiàn)了封建社會(huì)貴族的生活，玉宇瓊樓，山珍海味，貫穿整篇小說，讓人們都愛不釋手。
《紅樓夢(mèng)》說了一個(gè)富家子弟賈寶玉的故事，傳說女媧補(bǔ)天的石頭掉下了凡間，賈寶玉出生時(shí)就帶著那塊通靈寶玉，所以又名《石頭記》?！都t樓夢(mèng)》說了一個(gè)貴族從繁華昌盛到家道中落的過程，同時(shí)反映了古代官員的貪贓行徑等社會(huì)不良制度習(xí)慣。是一部反封建的小說。
《紅樓夢(mèng)》情節(jié)優(yōu)美，讓人始料不及。先是一塊通靈寶玉令讀者遐想連篇，然后看了賈寶玉與林黛玉的故事，讓人有些憤然?！坝星槿藚s不能眷屬”暴露了中國封建社會(huì)的風(fēng)氣，讓許多人無奈于封建社會(huì)的制度。
如果封建社會(huì)是一片土地，那賈寶玉與林黛玉就是湖中的蓮花，終是不適應(yīng)這片土地，所以有不少學(xué)者認(rèn)為，賈寶玉與林黛玉的悲劇的根本原因是他們生活在封建社會(huì)。
紅樓，在古詞意上是指富貴人家女子的住房。我想是的，人生不就是一座紅樓，宏偉精巧，富麗堂皇的事物，到頭來終是一場夢(mèng)。夢(mèng)境散去我們還是當(dāng)中的人，要面對(duì)無數(shù)的問題，就像一個(gè)普通的百姓。紅樓散盡終是夢(mèng)，能讓人迷失在夢(mèng)里，能讓賈府家道敗落的夢(mèng)。
嗚呼間秋風(fēng)蕭瑟，正如曹雪芹歷時(shí)十載撰寫的紅樓，似悲似哀也?！皾M紙荒唐言，一把辛酸淚，都云作者癡，誰解其中味?！边@是曹雪芹對(duì)紅樓夢(mèng)的評(píng)價(jià)，我們可以從中看出曹雪芹一切盡在不言中的辛酸。她化身為書中悲情的林黛玉，封建的殘余似乎總跟隨著她，幸運(yùn)的光環(huán)永遠(yuǎn)都無法照耀她。不過，哪怕陰天揮散不去，她堅(jiān)毅如冰，不曾低頭，因?yàn)樗嘈?，希望的光芒就在前方，她奮力追，以夢(mèng)為馬!
我行若微塵，腳踏黃土;我向往星空，卻無能無力。我沒有林黛玉所遭受的不幸，卻擁有著她的矯情;我時(shí)而退縮，時(shí)而猶豫，卻永遠(yuǎn)不會(huì)進(jìn)攻。性格上的懦弱讓我習(xí)慣于“知足”，但并非“常樂”。
此刻淚水肆意在我的臉上，我的思緒回到了從前。
當(dāng)我翻開買了許久卻仍未翻動(dòng)的紅樓，我的思緒久久被它牽動(dòng)著，把我追溯到了那個(gè)封建黑暗的紅樓中。我知道，我也能像書中的林黛玉一樣為愛掙扎，為夢(mèng)迎難而上!紅樓，一個(gè)朝代，一首愛情的悲歌。
林黛玉日夜夢(mèng)想著和寶玉成為眷屬，為自己的幸福對(duì)抗封建勢(shì)力。過程也許是坎坷的，結(jié)果也許是失敗的，但他們不也努力過么!那我也能!合上書卷，書中的紅樓氣息卻毫不褪色。閉上眼睛，我甚至能感受到其中的辛酸。
以夢(mèng)為馬，相信自己，并為之全力以赴。我終于可以區(qū)別出平舌和卷舌，我終于可以擺脫每天嘴塞木塞讀報(bào)紙的日子。我明白，想要更接近夢(mèng)想，只有靠自己。我是幸運(yùn)的，我要戰(zhàn)勝的敵人是自己，我成功了，我能說會(huì)道了。林黛玉是不幸的，她所承受的是一個(gè)時(shí)代的悲劇。不以成敗論英雄，我和她都是自己的英雄。
夢(mèng)想是舵，引導(dǎo)我們駛向成功。相信自己，希望的曙光就一定會(huì)出現(xiàn)。以夢(mèng)為馬，我奮力，繼續(xù)追!
花間集讀后感兩篇篇十三
時(shí)間似乎是人類永久的話題。
以前寫。
作文。
同學(xué)們老是喜歡用“光陰似箭日月如梭”這類句子。到后來老師說不許濫用了才有所收斂?？山?jīng)過時(shí)間匆匆地磨洗又有同學(xué)寫出“光陰似蝴蝶翩翩飛去”此類的。
除了在作文里用到，這句話還經(jīng)常在大人的嘴里。每當(dāng)我一浪費(fèi)時(shí)間時(shí)，媽媽的嘴里總會(huì)蹦出這句話。
可是，時(shí)光為什么如此匆匆，而為什么光陰會(huì)似箭，日月會(huì)如梭呢?這似乎沒有人能給我正確的答案。有的同學(xué)說時(shí)間就藏在天空晨，它天生長著一雙“飛毛腿”，比任何東西都跑得快。我說：“它不能停嗎?”同學(xué)無言以對(duì)。如果我去問媽媽，得到的肯定是：“做好眼前的事，不然時(shí)間又溜走了!”是啊，時(shí)間又是怎么溜走的?為什么會(huì)看不見它?這恐怕要問時(shí)間自己了。可上哪去找它呢?它又長什么樣子呢?時(shí)間真是一個(gè)神秘的東西!
時(shí)間的匆匆使人們也非常匆匆，你看，大街上的每一個(gè)人都行色匆匆，每一輛車也匆匆地開著，連吹過的風(fēng)也變得匆匆忙忙了。我覺得時(shí)間是一個(gè)頑皮的透明的小精靈，它的法力無窮無盡，把人類的作息時(shí)間計(jì)算得精密仔細(xì)，但它一點(diǎn)都沒有人情味，它總是在你做事時(shí)，吃飯時(shí)，工作時(shí)，說話時(shí)，睡覺時(shí)，從你的指縫里，腿旁邊，頭頂上匆匆地?zé)o聲無息地溜過，這說明它又帶走了屬于你的一段時(shí)間。
說起來，光陰依然似箭，日月也依然如梭，而時(shí)間也繼續(xù)它的匆匆……。
時(shí)間的觀念是怎樣的?為什么我們的日子一去不復(fù)返呢?我們用一生的時(shí)間都在思考這問題，關(guān)于時(shí)間的說法，大家眾說紛紜。但是，在我們之前，朱自清似乎已經(jīng)明白了，而且比我們思考得更加透徹。
時(shí)間是什么時(shí)候過去的?沒有影子，也沒有聲音。雖然我們對(duì)時(shí)間的流逝有著許多的無奈，對(duì)過去的日子有著許多的留戀，但是我們依舊阻擋不了時(shí)間，時(shí)間還是不留情面的匆匆過去。
細(xì)細(xì)品味文章，這才發(fā)現(xiàn)作者不僅感覺到了時(shí)間的匆匆，也在反思自己為國家盡的力，為社會(huì)所付出的所有;這才發(fā)現(xiàn)之所以作者會(huì)反思自己，只是因?yàn)樗Ｈ瞬煌兄c眾不同的責(zé)任，無論是對(duì)社會(huì)的還是對(duì)自己的;這才發(fā)現(xiàn)他之所以感到時(shí)間匆匆，是因?yàn)樗幌Ｍ谟猩昴芙o祖國盡力，能有所作為!
讀完《匆匆》，使我不僅感到時(shí)間匆匆，還增添了一份對(duì)自己的責(zé)任!
花間集讀后感兩篇篇十四
《紅樓夢(mèng)》始于一個(gè)美麗的神話，有一塊被女媧用剩的五彩石在荒山里自嘆自怨，為什么同樣是女媧制造的五彩石，別人都可以用之于補(bǔ)天，發(fā)揮各自才能，實(shí)現(xiàn)各自價(jià)值，為何獨(dú)剩我一個(gè)，天既不用我，為何造我于世?五彩石啊五彩石，你不必自哀自怨，終有一天，你會(huì)等到有個(gè)人帶你走入紅塵，去品味人生中最有意義的事情——情。
想了很久，為什么《紅樓夢(mèng)》能成為古代四大名著之一?我想是因?yàn)檫@本小說告訴我們，曹雪芹所處的時(shí)代是一個(gè)無愛的時(shí)代，中國無視愛，恥談愛，而且在和愛做了數(shù)千年無謂的斗爭的荒唐時(shí)代?！都t樓夢(mèng)》告訴我們，我們應(yīng)該真誠地發(fā)自內(nèi)心地去表達(dá)這份愛，這份愛并非“男女之愛”、“我要做個(gè)好皇帝”、“路見不平拔刀相助”，而是在互相尊重的前提下，用心去愛身邊的每個(gè)人，讓身邊的人活得更好，這樣的愛，如親情之愛、血緣之愛，出于天然。看賈珍賈蓉在父親靈前守靈哭喪，極其哀痛，甚至從進(jìn)大門開始跪至父親靈前，這樣的舉止，誰能說他們是不肖子孫?然而轉(zhuǎn)身就去和尤氏姐妹調(diào)笑，似乎死的是別人的父親。賈赦病了，身為生母的賈母讓寶玉代安，寶玉代安時(shí)，作為病人的賈赦還要起身躬聽寶玉傳達(dá)賈母的話，這到底是誰看望誰啊?這樣的愛，本該出自真心，卻被人活生生的扼殺了，這告訴我們那個(gè)時(shí)代是多么的荒唐!
我看著別人寫出對(duì)《紅樓夢(mèng)》的評(píng)價(jià)，看到這樣讓我震撼的故事：一位學(xué)者到國外旅游，在國內(nèi)帶走的唯一東西就是《紅樓夢(mèng)》，當(dāng)國外有朋友問他為什么這樣做時(shí)，他說：“每當(dāng)我想念我的祖國時(shí)，我就打開《紅樓夢(mèng)》，每當(dāng)我打開《紅樓夢(mèng)》時(shí)，我就看見了我的祖國?！?BR> 朋友，當(dāng)你聽到這樣的話時(shí)，難道不為之動(dòng)情?當(dāng)你看見這樣的情景時(shí)，難道不熱淚盈眶嗎?曹雪芹筆下的《紅樓夢(mèng)》是中國幾千年來的完美結(jié)晶，至今為止，還未能有一部作品能超越它，我想以后也不會(huì)有作品能如它橫空出世了?？梢院敛豢鋸埖卣f，《紅樓夢(mèng)》是一部空前絕后的精品，我們中國人應(yīng)該為之而自豪，因?yàn)槲覀兪侵袊?，因?yàn)槲覀冇H愛的祖國誕生了偉大的《紅樓夢(mèng)》!
明清時(shí)期的經(jīng)濟(jì)由于閉關(guān)鎖國從最頂端逐漸的走向衰敗。而《紅樓夢(mèng)》中的“薛王賈林”四大家族便見證了由繁華走向衰落，甚至家破人亡的全過程。
林黛玉，是因?yàn)槟赣H病逝。她的外祖母(即賈母)聽聞此事，心中對(duì)黛玉產(chǎn)生了可憐又疼愛之情，想將黛玉接到自己身邊，給她一些依靠和安慰。黛玉在賈母的千呼萬喚之后才離開父親來到了賈府。黛玉的母親曾告誡她在賈府中的生活，要多加留心。所以黛玉在賈府中的生活可堪稱為步步驚心。黛玉剛開始對(duì)寶玉是不愿靠近，怕這個(gè)一直受寵的寶玉會(huì)為自己添麻煩。但后來兩個(gè)人相知相熟之后，特別是在吟詩作曲中更成為了知己。黛玉，柔弱，身體又多病，在賈府中也沒有多少地位，而且要小心處事，只怕惹惱了誰的女子，最終在大家(除寶玉外)的欺騙下，在寶玉成親當(dāng)晚病逝，無聲無息地離開這本不屬于她的世界。
賈寶玉，一出生便含著一塊玉，這就是賈母寵他的原因之一。寶玉的性格叛逆，總是喜歡與女子呆在一起吟詩作對(duì)，寶玉最初見黛玉時(shí)是先看都沒看就去換了衣服，但等見到黛玉后，就非常的喜歡與黛玉在一起。當(dāng)兩人都明白對(duì)方的愛慕之情后，寶玉又送了黛玉他舊時(shí)的手帕，意喻著對(duì)黛玉承諾只對(duì)她一個(gè)人好，可惜最后在不知情的情況下，寶玉和寶釵成了親，也知道林妹妹已經(jīng)不在了。之后他便一直失魂落魄，直到家中有變故，才恢復(fù)了。但在寶釵的又一次刺激下，寶玉又變得失魂落魄，直到他看破紅塵，當(dāng)了和尚。
寶釵，一個(gè)一心想坐賈母位置的人。在黛玉生病時(shí)，給黛玉送去補(bǔ)品和問候，是為了讓黛玉對(duì)她的戒心放下。最終，賈府?dāng)÷?，她想繼承賈母的那種地位已不復(fù)存在，況且寶玉出家當(dāng)了和尚，她只能成為一個(gè)寡婦。
通過對(duì)林黛玉，賈寶玉和薛寶釵的三位主角的人物塑造，可看出當(dāng)時(shí)的封建專制是多么的殘酷。明清時(shí)期，封建專制也達(dá)到了一個(gè)最頂峰，使得“薛王賈林”這些大家族一樣走向衰落，而平民百姓更是苦。正可謂：國富，百姓苦;國亡，百姓苦。
花間集讀后感兩篇篇十五
《水滸傳》與《紅樓夢(mèng)》《西游記》《三國演義》齊名，合稱四大名著，其中《水滸傳》出自施耐庵之手。
《水滸傳》里有許多英雄，比如：宋江、盧俊義、吳用、公孫勝、關(guān)勝、林沖、段景住.....但他們有個(gè)共同的特點(diǎn)——忠義。
我最喜歡宋江，因?yàn)樗浅Ｖ伊x。每次打仗都照顧他們，對(duì)朋友十分忠誠，做事十分仔細(xì)，死后怕李逵造反便和李逵一起死。關(guān)于他的故事有，宋江樓頭題反詩，宋江雪恨受天書，宋江三敗高太尉......其中我最喜歡宋江三敗高太尉，這里面寫了因?yàn)榉N種原因招安未成，于是，高俅起兵去打宋江，第一次打的時(shí)候，就損失兩將了。這時(shí)宋徽宗又想招安，卻因高俅在上面做了手腳沒招安成。這時(shí)有一個(gè)叫葉春的人給高俅一張海魚秋戰(zhàn)船圖紙，等到入冬時(shí)已有幾十只船了，可梁山水軍個(gè)個(gè)都是水中蛟龍，而且船的弩臺(tái)太高打不著小船，并且張順還將船底鑿漏，活捉了高俅。
其中我最討厭李逵，因?yàn)樗浅ｔ斆?，就是這個(gè)習(xí)慣所以曾經(jīng)腦袋還差點(diǎn)掉了。那次先是在東京看花燈時(shí)讓李逵看門?？墒?，李逵見到了東京還不能理解，為什么讓我們看?。空擦艘欢亲託?，這時(shí)楊太尉正好來找皇上。這時(shí)李逵說也不說聲，就拿起椅子向楊太尉砸去，這時(shí)宋江等人來了，見李逵行兇，就把李逵拉走了，可是李逵在路上還見人就打，這時(shí)李逵還沒有到，宋江讓燕青等李逵自己先回梁山去了。燕青、李逵兩個(gè)人一路回梁山，中途在一個(gè)人的口中得知宋江搶了那人的女兒。回到梁山，李逵先砍倒了杏黃旗，把“替天行道”的旗撕得粉碎。宋江問：“你要干什么？”燕青將路上的事情說了遍，宋江就與李逵賭，還簽了軍令狀，可最后劉太公一看，不是這個(gè)人啊?；氐缴秸铄影凑昭嗲嘟趟呢?fù)荊請(qǐng)罪，宋江還是不肯，非讓李逵殺了那個(gè)假宋江才行。李逵聽了很高興，把劉太公救出來，把兩個(gè)賊人的頭顱給宋江，才免了砍頭的約定。
《水滸傳》的故事很精彩，有些段落我看了好幾遍，以后我還會(huì)再看的。（黃子軒）。
“心在山東身在吳，飄蓬江海漫嗟吁。他是若遂凌云志，敢笑黃巢不丈夫?！?BR> 這首豪氣凌云的詩詞，讓我仿佛來到了那個(gè)動(dòng)亂的年代，那個(gè)古老的王朝。在施耐庵的筆下，天魁星宋江，天孤星魯智深，天傷星武松，天機(jī)星吳用……這108個(gè)栩栩如生，有血有肉的形象躍然紙上，他們有的疏財(cái)仗義，有的沉著冷靜，有的見義勇為，有的愛憎分明；他們不占城池，出榜安民，異姓一家，讓我深深得敬佩。
在風(fēng)雨飄搖的北宋末期，梁山泊好漢忠君報(bào)國，為民除害，著實(shí)令人欽佩。而在好漢之中，令我最為敬佩的就是天魁星宋江了。他原本在鄆城縣為官，平日里非常孝順父親，為人仗義疏財(cái)，因?yàn)樗麡酚趲椭F困的人，所以各地的人們，都景仰他的德望，尊稱他為“孝義黑三郎”。后來“生辰綱”事發(fā)，朝廷派何濤前去緝拿宋江的好友晁蓋。宋江很敬佩晁蓋的忠義，于是私下傳遞消息，終于讓晁蓋脫險(xiǎn)?？墒撬谓饺绽镒龅氖聟s惹到了地方豪強(qiáng)。一天，宋江在清風(fēng)寨觀燈時(shí)遭知寨劉高之妻陷害入獄，蒙上了不白的冤罪，被判了死刑。在萬分危急的時(shí)候，晁蓋派來的好漢趕來劫法場，把他救上了梁山。后來，宋江代替晁蓋當(dāng)了他們的首領(lǐng)，大破朝廷的軍隊(duì)。
可是，在亂世之中更多的是以高俅為首的奸佞宦官。高俅身為殿帥府太尉，本應(yīng)報(bào)效朝廷，而他卻因?yàn)榱譀_在進(jìn)府時(shí)沒有給他銀錢，自覺丟了面子，于是用奸計(jì)拿下了教頭林沖，害得林沖被刺配滄州道，差點(diǎn)被防送公人害死。在三敗梁山泊時(shí)，他被活捉上山，在忠義堂向宋江保證會(huì)向天子重奏招安一事，離開后卻在上朝時(shí)轉(zhuǎn)臉不提招安的事。后來又將水銀放入盧俊義、宋江得賞的御酒中，害得他們中毒身亡。這樣一個(gè)奸詐小人卻沒有被天子加上罪名，實(shí)在令人感慨萬千。
可惜，這些好漢最后也被朝廷害的死的死，傷的傷——在被朝廷招安后，他們?yōu)榱酥伊x拼命掃平四方勢(shì)力，只可惜，這一眾好漢終是戰(zhàn)死、被俘、生離、死別……最后活下來的宋江和盧俊義他們也未得功名，反被奸臣的一杯毒酒了了性命，一眾好漢，最后也落得兔死狗烹的下場。有人也許會(huì)問：“如果他們不去造反，會(huì)不會(huì)有更好的結(jié)局呢？”
幸虧，如今已不是過去那個(gè)腐朽衰落的封建王朝，而是法制美好的新社會(huì)。在新時(shí)代里，我們應(yīng)該沿著中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，肩負(fù)起未來的重任，為理想前進(jìn)，而書中的梁山好漢團(tuán)結(jié)、忠義、勇敢的精神，正值得我們學(xué)習(xí)?。ㄉ杏砗猓?BR> 花間集讀后感兩篇篇十六
敢于擔(dān)當(dāng)已成為各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)大力倡導(dǎo)，也是檢驗(yàn)領(lǐng)導(dǎo)干部是否合格的一個(gè)基本要求?！皳?dān)當(dāng)精神”雖常見諸于中央領(lǐng)導(dǎo)的講話摘要，也散落于部分期刊雜志，但多或缺乏理論深度、或不能系統(tǒng)論述、或文風(fēng)因循守舊，和當(dāng)下“一萬年太久，只爭朝夕”的改革緊迫感，在契合度上相差甚遠(yuǎn)。
這篇文章把擔(dān)當(dāng)?shù)挠職夂蛯?duì)民族、人民和黨的責(zé)任完美的結(jié)合在一起，系統(tǒng)、全面地闡發(fā)了新形勢(shì)下“擔(dān)當(dāng)精神”的本質(zhì)要求，從敢于擔(dān)當(dāng)精神的現(xiàn)實(shí)意義和如何形成敢于擔(dān)當(dāng)?shù)牧己蒙鐣?huì)風(fēng)氣等幾個(gè)層面，進(jìn)行了思想深刻、理論嚴(yán)謹(jǐn)、便于實(shí)踐的論述，是一篇高水平的理論文章。
弘揚(yáng)敢于擔(dān)當(dāng)?shù)木瘛＿@是一篇有時(shí)代生命力的作品，文章從五個(gè)方面詳細(xì)論述了新形勢(shì)下樹立敢于擔(dān)當(dāng)這一高貴品質(zhì)的時(shí)代內(nèi)涵，講的不僅很清楚、也很詳實(shí)。十八屆三中全會(huì)以來，改革已經(jīng)形成銳不可當(dāng)?shù)臍v史洪流。在這樣的歷史背景下，勇于擔(dān)當(dāng)恰恰體現(xiàn)著共產(chǎn)黨人在深化改革時(shí)呈現(xiàn)的蓬勃朝氣、浩然正氣、昂揚(yáng)銳氣，反映著領(lǐng)導(dǎo)干部強(qiáng)烈的事業(yè)心、責(zé)任心、進(jìn)取心。
當(dāng)前我國正處于全面建設(shè)小康社會(huì)的關(guān)鍵時(shí)期和深化改革開放、加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的攻堅(jiān)時(shí)期，黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要牢固樹立責(zé)任重于泰山的意識(shí)，直面難題、敢抓善管、敢擔(dān)責(zé)任，在改革開放的大潮中一往無前，堅(jiān)決不辜負(fù)黨和人民的重托。
形成敢于擔(dān)當(dāng)?shù)姆諊??！盀楣俦苁缕缴鷲u”，身負(fù)擔(dān)當(dāng)?shù)拇笮。w現(xiàn)著干部的胸懷、勇氣和格調(diào)。當(dāng)前，在許多領(lǐng)域，之所以老好人吃香、好人主義盛行;不敢負(fù)責(zé)、不愿負(fù)責(zé)現(xiàn)象頻出;在其位不謀其政、遇到矛盾繞道走成風(fēng);遇到群眾推諉扯皮、敷衍塞責(zé)屢發(fā)，就在于缺乏“敢于探腳試水”、“敢于第一個(gè)吃螃蟹”的擔(dān)當(dāng)精神。
大事難事看擔(dān)當(dāng)，順境逆境看襟懷。習(xí)近平總書記在提及好干部標(biāo)準(zhǔn)時(shí)之所以說“敢于擔(dān)當(dāng)是一個(gè)很重要的要求”，其目的就是要在黨內(nèi)打造敢于擔(dān)當(dāng)?shù)纳鐣?huì)氛圍。只有樹立在其位、謀其政、成其事，敢于擔(dān)當(dāng)、事不避難、義不逃責(zé)的擔(dān)當(dāng)意識(shí)，形成“鼓勵(lì)擔(dān)當(dāng)、崇尚擔(dān)當(dāng)”的良好環(huán)境，營造“擔(dān)當(dāng)可貴、擔(dān)當(dāng)光榮的社會(huì)氛圍”，才能更大限度讓干部放下包袱，投身事業(yè)發(fā)展。
把握氣勢(shì)如虹的文風(fēng)。文風(fēng)連著會(huì)風(fēng)、會(huì)風(fēng)體現(xiàn)作風(fēng)、作風(fēng)凸顯黨風(fēng)、黨風(fēng)銜接政風(fēng)，文風(fēng)不僅僅體現(xiàn)寫作水平，更能體現(xiàn)作風(fēng)和黨性。文以載道，文風(fēng)在一定程度上它反映了黨風(fēng)政風(fēng)，影響整個(gè)社會(huì)的風(fēng)氣?！瓣惲土校荒苷咧埂?，具有敢于擔(dān)當(dāng)精神的干部，應(yīng)該用一種質(zhì)樸無華的語言和接地氣的文字，鋪就氣勢(shì)如虹的作品。本文開門見山、直奔主題、條理清楚、文字精練，把“敢于擔(dān)當(dāng)”的道理、原則、要求，說的明明白白、清清楚楚，并用諸如“平平安安占位子、庸庸碌碌混日子”，“邪氣壓不過正氣、罪惡見不得陽光”，“煉就思想上的金鐘罩、鐵布衫”等極為通俗又頗具氣勢(shì)的文字，凝聚了共識(shí)、形成了合力。
當(dāng)前，國內(nèi)外經(jīng)濟(jì)形勢(shì)紛繁復(fù)雜，改革進(jìn)入攻堅(jiān)階段，我們面臨著前所未有的壓力和挑戰(zhàn)。在建設(shè)有中國特色社會(huì)主義的征程上，各級(jí)黨員干部要結(jié)合自己的工作實(shí)際，勇于樹立敢于擔(dān)當(dāng)?shù)挠^念，為黨和人民做出自己更多、更大的貢獻(xiàn)。
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四大名著讀后感匯總。
花間集讀后感兩篇篇十七
《匆匆》這篇文章緊緊圍繞“匆匆”二字，細(xì)膩地刻畫了時(shí)間流逝的蹤跡，表達(dá)了作者對(duì)虛度時(shí)光感到無奈和惋惜，揭示了舊時(shí)代的年輕人已有覺醒，但又為前途不明而感到彷徨的心情。
時(shí)間是留不住的，是匆匆的!如流水般，一去不復(fù)返。不信，您想想看，誰能把時(shí)間留住呢?過了今天，到明天：過了明天，到后天，而這些都不可能再出現(xiàn)。
時(shí)間是物質(zhì)存在的一種客觀形式，是由過去，現(xiàn)在，將來構(gòu)成的連綿不斷的系統(tǒng)。是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng),變化的持續(xù)性的表現(xiàn)。時(shí)間沒有聲音，沒有影子，沒有蹤跡。每個(gè)人都擁有時(shí)間，但是，有些人卻無法合理支配時(shí)間，只能讓時(shí)間從他們的身邊悄悄溜走。
無論往后生命歷程中遇到怎樣挫折、怎樣的委屈，不要?jiǎng)訐u，不必辯解，走你自己的路吧!
生活中的各種過程都有它獨(dú)立的意義和價(jià)值——每一剎那有每一剎那的意義與價(jià)值!每一剎那在持續(xù)的時(shí)間里，有它相當(dāng)?shù)奈恢靡驗(yàn)槿魏蝿?dòng)搖包括辯解，都會(huì)耗費(fèi)心力，耗費(fèi)時(shí)間，耗費(fèi)生命，不要耽擱自己的行程。
使未知的事物成形而現(xiàn)，詩人的筆使它們形象完整，使空靈的烏有，得著它的居處，并有名兒可喚。詩人把空靈的時(shí)間，抽象的觀念，通過現(xiàn)象來表示，而隨著詩人情緒的線索，去選擇、捕捉那鮮明的形象。詩人的情緒隨著時(shí)間從無形到有形，從隱現(xiàn)到明晰的一組不斷變化的畫面而呈現(xiàn)出起伏的浪花。
作者不在于描繪春景的實(shí)感，而在于把讀者帶入畫面，接受種情緒的感染，同時(shí)又作形象的暗示：這畫面里現(xiàn)出的大自然的榮枯，是時(shí)間飛逝的痕跡，由此詩人追尋自己日子的行蹤。
在時(shí)間的匆匆里，詩人徘徊，深思而又執(zhí)拗地追求著。黑暗的現(xiàn)實(shí)和自己的熱情相抵觸，時(shí)間的匆匆和自己的無為相對(duì)照，使詩人更清楚地看到：“過去的日子如輕煙，被微風(fēng)吹散了，如薄霧，被初陽蒸融了?！?BR> 詩人隨著情緒的飛動(dòng)，緣情造境，把空靈的時(shí)間形象化，又加之一連串抒情的疑問句，自然而然流露出他心靈的自我斗爭，自我剖白的痛苦，也可看出他徘徊中的執(zhí)著追求。在樸素平淡中透出濃烈的抒情氣氛。
《匆匆》表現(xiàn)作者追尋時(shí)間蹤跡而引起情緒的飛快流動(dòng)，全篇格調(diào)統(tǒng)一在“輕俏”上，節(jié)奏疏隱綿運(yùn)，輕快流利。
“時(shí)間匆匆如流水，我們要。
珍惜時(shí)間。
啊!”這是我讀了朱自清爺爺?shù)摹?BR> 散文。
一一《匆匆》后最深的感觸。這是我有生以來第一次感到時(shí)間的緊迫。
《匆匆》這篇文章緊緊圍繞“匆匆”二字，細(xì)膩地刻畫了時(shí)間流逝的蹤跡，表達(dá)了作者對(duì)虛度時(shí)光感到無奈和惋惜，揭示了舊時(shí)代的年輕人已有覺醒，但又為前途不明而感到彷徨的心情。
是的，其實(shí)有許多偉人就是我們學(xué)習(xí)的楷模，他們都是惜時(shí)如金的人!我們敬愛的周總理，日理萬機(jī)，一夜就審閱一尺多高的文件;偉大的文學(xué)家魯迅，廢寢忘食在屋里寫作;雷鋒叔叔為了幫助他人，擠出時(shí)間學(xué)習(xí)以更好地為人民服務(wù)……他們的精神多么讓人敬佩!
在我們的日常生活中，也有不少分秒必爭的人他們都要做“時(shí)間的主人”。可是我卻不懂得很好地珍惜時(shí)間，每到冬夭的早上，我總是躲在被窩里不愿出來，鬧鐘響了一遍又一遍，我仍絲毫不動(dòng)，直到媽媽叫我才懶洋洋地起床。起床后，一看表，15分鐘已經(jīng)過去了，沒辦法只好望“表”興嘆!快快洗臉，上學(xué)。
讀了《匆匆》一文后，我受益匪淺，“一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰”，“花有重開日，人無再少年”。我一定要好好充實(shí)自己，多學(xué)習(xí)，多做事，愛惜時(shí)間，千萬不要虛度光陰!
花間集讀后感兩篇篇十八
夜深人靜，我躺在床上久久不能入睡?；叵朐绯繉W(xué)的課文《匆匆》，不禁若有所思。
從我呱呱墜地到現(xiàn)在，已經(jīng)經(jīng)歷了4076天。在這四千多天里，我如作者一般渾渾噩噩：一般人做事只需半個(gè)時(shí)辰，而我則不然，一有風(fēng)吹草動(dòng)就東張西望。
這就是浪費(fèi)時(shí)間，一天一小時(shí)，一年就浪費(fèi)三百六十五小時(shí)。上帝是公平的。但時(shí)間有的時(shí)候卻“見風(fēng)使舵”：你浪費(fèi)時(shí)間，時(shí)間會(huì)加快腳步;你。
珍惜時(shí)間。
時(shí)間或許能在你身邊徘徊許久。我才十一歲照理說我還剩不少時(shí)間但也許我沒多少時(shí)間了因?yàn)槲也恢郎系劢o了我多少時(shí)間。
在過去的日子里，我?guī)缀鯖]做什么有價(jià)值的事。于是，當(dāng)我發(fā)呆時(shí)，時(shí)間嘆息一聲，從我茫然的雙眼前飄然而過;等我玩電腦時(shí)，時(shí)間便從強(qiáng)烈的輻射中艱難地走了;當(dāng)我與伙伴玩耍時(shí)，時(shí)間便從我們響徹云霄的笑聲中過去了。
忽然，我朦朦朧朧地想起幾年前的一件事：我們家曾有個(gè)小鬧鐘，隔45秒播一次時(shí)間。
一次，表弟到我家，聽了聽小鬧鐘播出的時(shí)間，問我：“為什么有時(shí)幾只鳥，有時(shí)幾十只鳥?”我感到很奇怪，仔細(xì)聽了幾遍，才明白，原來表弟把“十五時(shí)五分一秒”，聽成了“十五時(shí)五分一鳥”。
是啊!時(shí)間就如這飛來飛去的鳥，一飛走就再也不會(huì)回來了。我們要珍惜時(shí)間，不能讓它白白流失!
讀了《匆匆》這篇極富哲理的文章，我被深深吸引住了。
朱自清先生獨(dú)到而深刻的見解，讓我對(duì)生活有了新的見解與感受。
《匆匆》讓我懂得了時(shí)間的寶貴?！跋词值臅r(shí)候日子從水盆里過去;吃飯的時(shí)候，日子從飯碗里過去;默默時(shí)，便從凝然的雙眼前過去;”這句話蘊(yùn)含著多少道理呀!時(shí)間是最公正的裁判，他送給勤奮者的是一條條成功的大道，而留給懶惰者的是一個(gè)個(gè)失敗的泥潭!
讀完《匆匆》使我深切的體會(huì)到：人生不能虛度，生命精彩與否是我們自己把握的，時(shí)間就是生命，珍惜時(shí)間就是珍惜生命;把握時(shí)間就是把握人生。想讓人生如花瓣般清香，就要把握分分秒秒。
花間集讀后感兩篇篇十九
高爾基在開頭直白的寫道。僅此一處就不難得知，可憐的阿廖沙就是在這種令人窒息的充滿可怕景象的狹小天地里度過了自己的童年?？蓱z的阿廖沙，當(dāng)他還不知道生活是怎樣一件事情時(shí)，一家子蠢貨就已經(jīng)走進(jìn)了他的童年。
先給這一家子蠢貨做一個(gè)簡短的個(gè)性介紹。外祖父卡什林是一個(gè)瀕臨破產(chǎn)的小染坊主。他性情暴躁，經(jīng)常毒打外祖母和孩子們，當(dāng)然年幼的阿廖沙也難逃毒手。有一次竟把體弱的阿廖沙打得失去了知覺，結(jié)果大病了一場。外祖父不僅兇狠他還貪婪成性，他暗地里放高x貸，秘密接受典當(dāng)，還慫恿徒工到市場上偷竊。有這樣一個(gè)了不起的父親，作兒子的當(dāng)然也差不到哪里去，俗話說得好有其父必有其子嘛。兩個(gè)兒子天天鬧分家，為了家財(cái)全然不顧手足之情，大大出手打得頭破血流。這哪里能顯示他們哥倆的真才實(shí)學(xué)啊，他們還會(huì)把自己的老婆活活打死，逼死徒工就為了省幾塊工錢。他們簡直禽獸不如，將別人的生命當(dāng)作了兒戲?？纯催@是怎樣一個(gè)家啊!不，我錯(cuò)了。我不應(yīng)該稱呼它為家，它是一個(gè)吃人的地獄。這一切罪惡的勾當(dāng)點(diǎn)燃了阿廖沙幼小心靈中的激憤和狂怒。他身邊的這一切層出不窮的暴行和腐蝕人心靈的惡勢(shì)力沒有壓彎阿廖沙正義的脊梁，他反而鍛煉成長為一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)、勇敢、正直和自信的人。
正像黑暗包裹不了整個(gè)世界，陽光總會(huì)出現(xiàn)在眼前。在黑暗的舊社會(huì)里，除了可惡的黑勢(shì)力外，還有許多光明、善良的天使陪伴著阿廖沙。是他們給了阿廖沙力量與支持，使他看到了光明，并相信黑暗終將被光明替代。高爾基寫到“小時(shí)候，我想象自己是一個(gè)蜂窩，各式各樣普通的粗人，全像蜜蜂似地把蜜——生活的知識(shí)和思想，送進(jìn)蜂窩里。”
外祖母是第一個(gè)也是最多的一個(gè)把蜜送進(jìn)阿廖沙蜂窩里去的人。外祖母是高爾基文學(xué)作品里最光輝最有人性的形象之一。他曾深情地寫到“在她沒來之前，我仿佛是躲在黑暗中睡覺，但她一出現(xiàn)，就把我叫醒了，把我領(lǐng)到光明的地方。是她那對(duì)世界無私的愛豐富了我，使我充滿了堅(jiān)強(qiáng)的力量以應(yīng)付困苦的生活?！背送庾婺?，那個(gè)善良、樂觀、有同情心的小茨岡;那個(gè)忠厚老實(shí)，教阿廖沙要做“正直的人”的老長工格里戈里;那個(gè)獻(xiàn)身科學(xué)的知識(shí)分子“好事情”他們都是阿廖沙的良師益友。正是這些善良、平凡的普通人哺育培養(yǎng)了阿廖沙對(duì)生活的積極態(tài)度和反抗精神。
勿庸置疑，《童年》的最基本主題之一就是阿廖沙的成長。高爾基以無產(chǎn)階級(jí)作家特有的感情和嫻熟的表現(xiàn)技巧，根據(jù)自己的親身經(jīng)歷，成功的再現(xiàn)了阿廖沙作為一代新人從覺醒到成長的艱苦歷程。但我們也清楚的看到了作家全面真實(shí)地考察了俄羅斯國民的劣根性，無情地批判了俄國的小市民生活方式和卑劣靈魂。
讀了著名無產(chǎn)階級(jí)作家高爾基的巨著——《童年》后，書中的每個(gè)情景都不時(shí)地在我腦海里浮現(xiàn)，令我不得不隨著情節(jié)的基調(diào)而改變心情。
也是善良的，但是他的一生都在一個(gè)勾心斗角的家庭里，聰明才智得不到發(fā)展，一個(gè)人才就這樣被埋沒了。在那個(gè)爾虞我詐的家庭里，伊凡最終還是得不到關(guān)懷與信任，在一次背十字架的過程中，被兩個(gè)舅舅害死，可憐的“小茨岡”就這樣去世了。
我在書中看到，外祖母給了他許多幫助。作為一個(gè)貫穿小說始終的人物，外祖母一直對(duì)他充滿關(guān)愛。外祖父第一次打他時(shí)，外祖母便奮不顧身的保護(hù)高爾基，撫平高爾基的身體與精神創(chuàng)傷。外祖母還經(jīng)常給他講一些優(yōu)美的故事。其中包含了一些人生哲理，引起了童年高爾基的極大興趣。這顆顆光明的火種照亮了高爾基前進(jìn)的道路。
我在書中看到，外祖父家的雇工戈里和“小茨岡”同樣給他帶來了光明。他們二人都十分友善，待人很和藹，讓人感到無比親切。他們也都是非常正直的人，常與童年高爾基促膝長談，給予了他許多關(guān)懷，為他講述做人的道理。正是他們的話語讓童年高爾基能正確分辨真、善、美與假、惡、丑。一句句充滿哲理的話語給他指明了方向，讓光明的火種擦出了火花，照亮了他的人生，他們也就成了高爾基人生道路上的好朋友。這兩顆光明的火種對(duì)高爾基而言無疑是最為明亮耀眼，光彩照人的。
我在書中看到，除了他們，還有許多光明的火種照耀著童年的高爾基。比如他的外祖父在心情好的時(shí)候會(huì)教他識(shí)字、念書，對(duì)他進(jìn)行了啟蒙教育;比如他曾經(jīng)的鄰居“好事情”，讓童年高爾基有了對(duì)生活的追求和對(duì)知識(shí)的渴望;比如他在上學(xué)期間遇到的一位主教，在別人嫌棄他時(shí)，這位仁慈的主教鼓勵(lì)他，給了他繼續(xù)向前的信心;比如和他一起撿破爛的幾個(gè)小伙伴丘爾卡、維亞希爾、雅茲等，盡管家中都一貧如洗，卻都不貪婪，他們之間依然互相幫助，互相關(guān)懷，這讓童年高爾基感到了友愛，學(xué)會(huì)了分享……眾多光明的火種聚在一起，燃起了熊熊的火焰，讓光明充滿了他的全身。
花間集讀后感兩篇篇二十
《童年》是高爾基所著，它向我們展示了阿廖沙在黑暗社會(huì)追求光明的奮斗歷程，還有十九世紀(jì)七十到八十年代的俄國社會(huì)風(fēng)貌。同時(shí)，這本書真實(shí)的照射了作者高爾基自身的坎坷經(jīng)歷。
阿廖莎幼年時(shí)期父親就去世了，勤勞善良的母親因無法養(yǎng)活他，只好把他送到外祖父家度過童年。在外祖父家，外祖母是他唯一最親近的人。之后，他經(jīng)歷了許許多多磨難。他只上過三年學(xué)，11歲就走向社會(huì)，過早的開始了自食其力的生活。他當(dāng)過學(xué)徒工、搬運(yùn)工、守夜人、面包工等。16歲時(shí)，他只身來到喀山，進(jìn)入了“社會(huì)大學(xué)”，在與命運(yùn)的斗爭中他深入俄國社會(huì)的最低層，和各個(gè)階層、各種人物接觸，飽嘗生活的艱辛，從而不斷地豐富了他的社會(huì)知識(shí)和生活經(jīng)驗(yàn)。
其中，有一句令我為之感動(dòng)的一段話“我們的生活是令人驚奇的，這不僅因?yàn)樵谖覀兊纳钪羞@層充滿種種畜生般的壞事的土壤是如此富饒和肥沃，而且還因?yàn)閺倪@層土壤里仍然勝利地生長出鮮明，健康，富有創(chuàng)造性的東西，生長著善良的人所固有的善良，這些東西喚起我們一種難以摧毀的希望，希望光明的，人道的生活終將蘇生。”
或許這正體現(xiàn)了高爾基面對(duì)生活的艱辛卻依舊努力的向前看齊，義無反顧的為了創(chuàng)造美好生活而奮斗的人格魅力。他提醒著我們那一個(gè)最簡單，也是最難做到的一個(gè)道理。這也許是作者在批判當(dāng)時(shí)社會(huì)和講述自身經(jīng)歷之外的另一個(gè)寫作意圖吧。高爾基能成為著名的作家，并不只是才華的橫溢，更多的是人生的閱歷和對(duì)生活的獨(dú)到看法。
篇二。
《童年》講述了五歲的阿廖沙因父親去世，跟隨外祖母、母親投靠外祖父。在那里，阿廖沙嘗盡了人世間的辛酸;外祖父蠻橫、喜怒無常，經(jīng)常打阿廖沙和其他孩子。兩個(gè)舅舅因?yàn)樨潏D外祖父家產(chǎn)，常常打架，甚至謀害家庭成員;他們謀害阿廖沙的父親和“小茨岡”。但是盡管生活中有很多品德敗壞的人，但也有一些優(yōu)秀的人在影響著阿廖沙，如和藹的外祖母、“好事情”、“小茨岡”等。阿廖沙就是在這種“令人窒息的、充滿可怕景象的狹小天地里”度過了自己的童年。
人與人之間的相處是一門深?yuàn)W的學(xué)問，既需要包容，也需要愛。小說中，阿廖沙的舅舅為了個(gè)人利益隨意傷害他人，給他人帶來痛苦，最終讓所有人都憎恨自己，不僅是家人不容納他們，這個(gè)社會(huì)也不容納他們。這是很不幸，也是很可悲的。作為人，與別人一起相處，如果只想著如何從別人身上得到利益，不想著別人的感受，這個(gè)世界將會(huì)淹沒在戰(zhàn)亂硝煙中。沒有人與人之間的關(guān)愛、理解，只有相互之間的仇恨，這個(gè)世界將會(huì)非常可怕。
前幾年的伊拉克戰(zhàn)爭就是一個(gè)很好的例子。美國為了得到豐富的石油，不擇手段，在伊拉克開展了一場毀滅性的戰(zhàn)爭。這使得伊拉克的人民痛苦不堪，婦女兒童遭到傷害，父親、丈夫、兒子為了保護(hù)人民而犧牲，原本美麗的伊拉克也變得“傷痕累累”。不僅是伊拉克的人民遭殃，就連美國、英國自己也深受其害;許多士兵在戰(zhàn)場上犧牲，孩子失去父親，母親失去兒子，妻子失去丈夫。這是多么可怕的災(zāi)難啊!
但是如果我們放下利益，放下武器，放下自私，用愛去維護(hù)我們的世界，那么不僅是一個(gè)社會(huì)會(huì)受益，整個(gè)世界都會(huì)受益。到處都會(huì)充滿歡笑，鮮花會(huì)到處開放，人們都快樂地生活在一起。只要有愛，沒有血緣關(guān)系的兩個(gè)人也能想兄弟姐妹一樣生活。
讓我們放下私心，用愛來經(jīng)營這個(gè)世界吧!!!
花間集讀后感兩篇篇一
這本書我是西西弗書店看到的。讀了第一首溫庭筠的《菩薩蠻》，里面的文字在我的腦海中化成了一位美人在寂靜深夜描眉化妝的景象。再配上書店里的暖色燈光和舒心的音樂，讓我頓時(shí)心情大好，這是一種美的享受。
本書是“上海古籍出版社”出版的，里面有“注釋和翻譯”，但沒有評(píng)注。
注釋在看古籍的時(shí)候很重要，翻譯給小白準(zhǔn)備的，怕讀者看不懂。市面上幾乎沒有“翻譯”的《花間集》，這本書有，至少我很喜歡。
評(píng)注是沒有的，沒有評(píng)論。我有電子版的中華書局的《花間集》，上面都是文言文，要不是專業(yè)研究的，像我這種想在此書里看熱鬧找找美的感覺的，我覺得評(píng)注大可不必。當(dāng)然也可以手機(jī)下載古詩詞的app，那里有免費(fèi)的評(píng)注。
對(duì)我來說，聽著美妙的音樂，讀者《花間集》，品嘗著詩詞的韻味，仿佛在看一部清純電影或者mv一般，所以我覺得這是一本評(píng)價(jià)可以9分的書，至少我是這么覺得。
花間集讀后感兩篇篇二
“滿紙荒唐言，一把辛酸淚?！币磺t樓蘊(yùn)含人間悲歡情愁，是多少人留下了惋惜之淚。
曾經(jīng)，我一直認(rèn)為那富麗堂皇的大觀園是溫柔的女兒鄉(xiāng)，是多少人夢(mèng)寐以求的地方。而現(xiàn)在重讀紅樓夢(mèng)的我知道自己錯(cuò)了。在那如此富裕的紅燈綠酒生活下，竟掩蓋了世界如此骯臟的一面。小說的內(nèi)容很多，但令我最動(dòng)容的賈寶玉和林黛玉那愛情悲劇。
或許吧，林黛玉是有些小肚雞腸，是有些嬌柔做作。但我們?nèi)詮乃囊谎砸恍兄懈惺芩臏厝崤c多才。我也并不否認(rèn)薛寶釵很完美，她的大方，孝敬是書的亮點(diǎn)。但是，她在完美，也只是封建社會(huì)的塑造品，沒有自己的思想，如娃娃般只知道一味的服從長輩的命令。相比之下，叛逆的賈寶玉和孤寂冷傲的林黛玉卻給我另一番體會(huì)。
“花飛花謝花滿天，紅消香斷有誰憐?”也許有人會(huì)說花謝是自然規(guī)律，又那樣假惺惺的葬花呢?你們不懂，黛玉這是把花比喻自己，感嘆自己會(huì)不會(huì)這些花一樣，等到花期一過，也會(huì)像花兒一樣孤零零的落下，沒人問?我只能佩服作者了，黛玉葬花已經(jīng)暗示了最后她悲慘的結(jié)局。
當(dāng)所有人都沉浸在與親人團(tuán)聚時(shí)的喜悅中，只有黛玉在哪獨(dú)自一人傷心。沒人會(huì)懂她，自從她踏進(jìn)賈府的那一刻，她必須小心謹(jǐn)慎，注意自己的言行，一不小心說錯(cuò)了什么或做錯(cuò)了什么，就會(huì)惹來人的嘲笑。寄人籬下久了，使她變成了在一些人看來小肚雞腸的樣子。
當(dāng)賈府一片喜氣洋洋時(shí)，所有人都在為賈寶玉和薛寶釵的婚事做準(zhǔn)備的時(shí)候。瀟湘竹院卻是另一番景象，面色蒼白的黛玉等著賈寶玉的到來，沒想到等待的卻是心上人要成親的消息。哭，恨已經(jīng)無濟(jì)于事了，黛玉帶著無奈走完了自己的一生。
有些人認(rèn)為這本書無非只是寫了一個(gè)三角戀愛的糾葛，但《紅樓夢(mèng)》也折射出了當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗以及人們不知反抗的觀念?！ずJ僧亂判葫蘆案，尤二姐的吞金自殺……都證明了當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗。
從這本書中，gz85明白了，我們要有反抗精神。如果當(dāng)時(shí)薛寶釵不答應(yīng)嫁給賈寶玉，那故事的結(jié)局就不會(huì)這樣了。所以我們?cè)诂F(xiàn)代這個(gè)社會(huì)，要有反抗精神，不要到以后再后悔!
花間集讀后感兩篇篇三
經(jīng)典到底是經(jīng)典，《飄》一書中以南北戰(zhàn)爭為背景，作者站在一個(gè)南部邦聯(lián)支持者的角度，書寫了一幅愛恨交織的精彩畫卷。今天小編在這分享一些《飄》讀后感隨筆兩篇給大家，歡迎大家閱讀!
時(shí)隔八年，再讀了一遍《飄》，仍然是這么多年里我最喜歡的書。
我初二的時(shí)候第一次讀這本書，現(xiàn)在已經(jīng)快要大學(xué)畢業(yè)了。我有些奇怪甚至是驚訝，我依然能夠清晰地想起來某段文字和大致的故事情節(jié)，或許青春期看過的書總是忘不了吧。從前我喜歡思嘉和媚蘭，現(xiàn)在我還是熱烈地喜愛著這兩個(gè)姑娘，或許是我沒有長進(jìn)，這時(shí)隔八年的閱讀體驗(yàn)并沒有發(fā)生太大的變化。
我是一個(gè)膚淺的人，小時(shí)候不喜歡看戰(zhàn)爭背景，長大了仍然不喜歡讀有關(guān)南北戰(zhàn)爭的敘述，直接略讀，也不想去糾結(jié)到底南和北誰才是正義的一方，這世上可沒有絕對(duì)的對(duì)錯(cuò)。一些細(xì)小的變化是，以前我把它當(dāng)作一個(gè)完完全全的愛情故事，但那時(shí)候我一丁點(diǎn)也不懂愛情，就是一些小女生的幻想，這八年里，我似乎也沒有懂愛情，卻變得不太相信愛情，也沒有經(jīng)歷過什么糟糕的情感，就這樣慢慢地自然而然地不愿意與異性接觸，再大一點(diǎn)來說，不喜歡與人接觸。所以這次看的時(shí)候，并沒有把情感戲當(dāng)成多么重要的地方，倒是格外關(guān)注思嘉身上所顯示出的自私虛榮的人性的小毛病，也正因?yàn)檫@小毛病，才讓我愛她。
我以前沒有發(fā)現(xiàn)思嘉是那么有魅力，她的主見甚至她的自我，都叫人深深著迷，但是說實(shí)話，比起思嘉，我當(dāng)然更喜歡媚蘭這樣的朋友，在現(xiàn)實(shí)中的思嘉，或許真的會(huì)愛不來。她對(duì)別人沒有同情心，更沒有同理心，她的眼中只有她自己，甚至希禮，瑞德也只是她內(nèi)心自我的一個(gè)投射罷了。在最后，她才發(fā)現(xiàn)自己愛的不是希禮，而是瑞德。但是對(duì)瑞德的愛難道真的是發(fā)自靈魂的愛嗎，也許在很久以后，忽然的某一天，思嘉又會(huì)發(fā)現(xiàn)，她似乎也不是那么喜歡瑞德。
思嘉注定是一個(gè)人，她有著傲氣與卑劣混雜的靈魂，而這個(gè)靈魂只有她自己可以吞咽。塔拉那個(gè)有著充滿靈動(dòng)與狡黠的綠眼睛的少女，十二橡樹那晚風(fēng)光無限卻內(nèi)心愁苦的舞會(huì)美人，害羞靦腆的查理的寡婦(我倒挺喜歡查理這樣的男孩子)，在戰(zhàn)亂中帶著媚蘭逃回塔拉的英勇戰(zhàn)士，搶了妹妹的老公只為了拯救塔拉的卑劣女人(肯尼迪對(duì)思嘉確實(shí)也很好了)，精明能干的木材廠女主人，最后成為了瑞德的妻子。
每一個(gè)階段的思嘉，都和下一個(gè)階段的思嘉沒有任何共通點(diǎn)，修養(yǎng)極好的貴族小姐不會(huì)想到有一天她要在塔拉的土地里干農(nóng)活，也不會(huì)想到自己有一天會(huì)掉進(jìn)錢眼里爬不出來。她勇敢果斷，有著叛逆的內(nèi)心和極強(qiáng)的自我修復(fù)能力，但她確實(shí)也存在著許多的毛病。與有婚之夫曖昧不清，這是一種沒有原則的愛和勇敢，自私冷酷，雇傭囚犯壓榨勞動(dòng)力，愛錢不是問題，人們都希望自己可以過的好些，再者她經(jīng)歷過饑荒以后極度缺乏安全感，從錢中去尋求安全也能夠理解，只是一種財(cái)富的積累不應(yīng)該是在對(duì)另一種財(cái)富的壓榨之上的。
可人總是有缺點(diǎn)的，她的那些缺點(diǎn)使她更加的生動(dòng)，她能讓人忘掉原則地去喜歡她。媚蘭是圣人，她嬌弱的同時(shí)卻又勇敢，只是我不能理解她對(duì)孩子那樣極端的渴望，明明已經(jīng)有了博了，非得再要一個(gè)孩子嗎，以至于送了自己的性命。瑞德對(duì)邦尼的寵愛也有些過頭了，如果是把對(duì)思嘉的愛加注在孩子身上，那還是難以理解的，人都是獨(dú)立的個(gè)體，愛一個(gè)人的時(shí)候難道不該只是愛他，而不要夾雜其他人的影子嗎?我想興許是我還沒結(jié)婚，對(duì)待孩子問題上，我實(shí)在是無法找到共鳴，再過十年再讀這本書，也許，也許會(huì)有新的想法吧。
瑞德和思嘉本可以不要這么互相傷害的，但是對(duì)愛的猜疑和顧忌迫使他們這樣去做，我愛你但我也希望你愛我，可是我又不能夠確定你愛我，所以我要惡言相向保住自己的面子同時(shí)不讓你看出來我愛你，然后自己一個(gè)人內(nèi)心承受著極大的痛苦，啊，這樣還蠻沒意思的。
希禮…一個(gè)浪漫的理想主義者，對(duì)他我沒有太多喜歡也不討厭。至于亞特蘭大其他的居民，不生活在那樣的政治背景下，我真的不知道體面的貴族和北方佬的區(qū)別在哪里啊，這兩種稱謂之間真的隔了那么遠(yuǎn)的距離嗎?思嘉一系列的行為在如今看來也并沒有很逾矩啊。我還很喜歡白蝶小姐，誰不想做一個(gè)到老都被大家保護(hù)被大家疼愛的人呢。
愛是虛榮，愛是占有，這世上沒有誰陪你到最后，只有自己對(duì)自己說，明天會(huì)更好。
我很喜歡《飄》，高中時(shí)一個(gè)朋友推薦我看的，我很喜歡斯嘉麗，喜歡瑞特。這種喜歡不是因?yàn)閻矍榛蛘哒f是演員。我喜歡的是斯嘉麗那種拼搏，喜歡的是瑞特那種真實(shí)。斯嘉麗的那種拼搏的精神，鼓舞了我，從高中，到大學(xué)，到現(xiàn)在，每當(dāng)我失去了動(dòng)力，覺得累時(shí)，每當(dāng)我被人誤解，走不下去時(shí)，我總會(huì)對(duì)自己說，像斯嘉麗一樣走下去，堅(jiān)持下去，畢竟，明天又是另外的一天了!我很難想象，要是沒有飄，沒有斯嘉麗，我現(xiàn)在會(huì)是什么樣子。。我喜歡瑞特說話一針見血，我喜歡這樣的人，但是我知道，瑞特不適合21世紀(jì)的中國，因此，對(duì)瑞特的喜歡，只能在心里。有人會(huì)說，如果，你的周圍也有一個(gè)別人都說他壞的男人如瑞特，你還敢接近嗎?我會(huì)說，我敢，對(duì)于我來說，任何人都可以是朋友，只要他的心是善良的。最后，我感慨一句，希望大家不要把《飄》僅僅當(dāng)成言情小說讀，希望大家更深入，這是一部偉大的巨著!!
花間集讀后感兩篇篇四
雖然導(dǎo)演是老外，但還是國產(chǎn)片對(duì)吧?我就愛對(duì)媳婦說國產(chǎn)片都不值得去電影院看。但這次，還是覺得自己說的對(duì)。
作為小說原著讀者，印象最深的是作者由養(yǎng)小狼逐漸感受到的草原狼不屈的驕傲、圈養(yǎng)即受辱的精神的獨(dú)白描寫，并以此形成本書最核心的意識(shí)表達(dá)。從這點(diǎn)來說，電影中小狼的成長并沒有體現(xiàn)出能對(duì)男主有那么大的啟迪。
另外原著中小狼被鉗斷狼牙后喪失最后一絲尊嚴(yán)繼而自絕的情節(jié)完全刪去，取而代之的是完全相反的小狼最后被女主瞞著男主放歸大自然從此快樂地獨(dú)自生活。
莫名其妙之余我惡意地揣度出導(dǎo)演的某種尷尬心理：
狼圖騰的核心是草原狼作為戰(zhàn)士的尊嚴(yán)不可折辱，被圈養(yǎng)安逸生活是比死還不能接受的結(jié)果，寧死不能被馴服成狗。但是這部電影動(dòng)用了真狼，飽經(jīng)訓(xùn)練的真狼，也就是被馴服后的狼。
于是尷尬的矛盾duang地產(chǎn)生了：用被馴服的狼來演繹表達(dá)狼不能被馴服的精神，除了呵呵之余，也只能在劇情中把小狼放生來聊以遮羞了吧。
狼與黃羊一戰(zhàn)，悄無聲息卻也看的人驚心動(dòng)魄，而草原人對(duì)絕境中黃羊的狩獵也是發(fā)人深省。
將找到的幸存的黃羊放生，老人說：“為了來年也有豐盛的收獲?！?BR> 凍的半臭的羊是狼的美味，于是留在雪地里讓狼來年開春可以飽餐一頓人畜便能免受一災(zāi)。
只在當(dāng)天狩獵，狩得多少便要多少，絕不多貪，剩余都留給狼，也是感謝。沒有狼羊之戰(zhàn)草原人連黃羊皮都摸不著。
對(duì)草原人來說，騰格里(天)是至高無上的信仰。騰格里為父，草原為母，草原狼受到騰格里的庇護(hù)。黃羊是災(zāi)，狼是他們的圖騰。人、草原與狼必須共存，這是蒙古草原上游牧民族的智慧。
而漢族的農(nóng)耕文化卻習(xí)慣將一切趕盡殺絕，將眼前的利益盡收囊中。
農(nóng)耕民族捍衛(wèi)的是“小命”——天下最寶貴的是人命和活命;游牧民族捍衛(wèi)的是“大命——草原和自然的命比人命更寶貴”。
要說人之初性本貪，也是在理。要讓漢人也能明白蒙古草原上共存的道理，恐怕也難。
花間集讀后感兩篇篇五
一個(gè)男孩扮演成老頭兒模樣，背著一個(gè)大籮筐，步履蹣跚地邊走邊唱:“白胡子的老爺爺，背著一個(gè)大籮筐，走一步來看一看，不知他在找什么?找什么?找什么?他說他在找‘童年’?！蓖晔嵌嗝疵篮冒。筛郀柣耐昴?，真可謂“窒息的天地，苦難的童年”，童年應(yīng)該是他的一段悲慘遭遇，一段深情的回憶!
可憐的阿廖沙三歲喪父，被帶到外祖父家。外祖父是一個(gè)瀕臨破產(chǎn)的小染坊主，他性格暴躁，自私貪婪;兩個(gè)舅舅也粗野不堪，自私至極。
阿廖沙每天看到的是令人作嘔的丑事:爭奪財(cái)產(chǎn)、打架斗毆、愚弄毒打兒童等。在這個(gè)典型的俄羅斯小市民家庭中，層出不窮的暴行和丑事壓得幼小的阿廖沙喘不過氣來。但仍有許多善良、正直的人們給了他正確的指引和支持，使他看到了光明。他們都是阿廖沙的良師益友。
“池塘邊的榕樹上，知了在聲聲叫著夏天。草叢邊的秋千上，只有蝴蝶停在上面……”熟悉的童年又在耳邊響起，童年已經(jīng)逝去，步入初中的我回憶起童年是多么美好的時(shí)光啊，讀了高爾基的童年后，才知道什么是童年，什么是幸福童年，什么叫做珍惜童年。
童年是高爾基的自傳小說三部曲的第一部。早在19世紀(jì)90年代，高爾基就有寫作品的念頭。在192019年至192019年間，列寧到高爾基的寓所做客，高爾基不止一次地向他講起自己童年和少年時(shí)代的生活，于是列寧告訴高爾基應(yīng)該把自己的經(jīng)歷寫成一本書，高爾基毫不猶豫的答應(yīng)了，在不久高爾基以書中形象描繪主人公阿廖沙悲慘的童年。
阿廖沙父母雙亡，而外祖父脾氣十分暴躁，只有外祖母最痛他，外祖父不喜歡他，舅舅討厭他，就在這樣惡劣的環(huán)境下，他卻走過來了，其實(shí)阿廖沙就是高爾基本人，高爾基借阿廖沙這個(gè)人物來描述自己的童年，這令我深深地體會(huì)到那個(gè)年代的丑陋面目，高爾基的童年跟現(xiàn)在孩子的童年比起來，實(shí)在是太悲慘了!
所以不管是小孩、大人都就該珍惜現(xiàn)在美滿，幸福的生活，孩子們更應(yīng)該在童年時(shí)代努力學(xué)習(xí)，千萬別身在福中不知福，這樣優(yōu)秀的學(xué)習(xí)環(huán)境，這樣美好的童年，一定要好好珍惜。
花間集讀后感兩篇篇六
《紅鞋子》書里邊的每個(gè)故事都有不同的講解，例如紅鞋子和小老鼠，小老鼠愛把紅鞋子當(dāng)做它自己的家，它還喜歡把紅鞋子移動(dòng)到自己喜歡的地方，不僅是這樣，小老鼠還有的時(shí)候跟紅鞋子吵架。
紅鞋子本來是一個(gè)文雅的小女孩的，由于小女孩丟失了這只紅鞋子，這只紅鞋子才開始流浪旅行了。
一只老鼠遇見了一只紅鞋子，它們成為了朋友。紅鞋子想去找另外一只紅鞋子，老鼠不答應(yīng)，說秋天是個(gè)收獲的季節(jié)，有奶酪、餅干、好吃的土豆，不想陪紅鞋子去找另外一只鞋子。但紅鞋子很想念另外一只鞋，老鼠最后答應(yīng)了紅鞋子的要求。
最后紅鞋子被小女孩撿起放在鞋柜上，終于找到另一只紅鞋子了，兩個(gè)幸福地生活在一起。小老鼠一個(gè)人走向樹皮小屋，感覺很孤獨(dú)。
花間集讀后感兩篇篇七
夜讀《前赤壁賦》，反復(fù)咀嚼，不能入睡，嘆服于蘇子的見解和境界。古往今來，人們追求“大、久、美”的精神境界而不可得，無奈于生命的短暫，哀嘆于人生的虛無，“寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟，哀吾生之須臾，羨長江之無窮”，昔曹孟德橫槊賦詩，何其慷慨？一戰(zhàn)敗于孔明周郎，何其慘烈？一世之雄，而今安在？想到這里，心中不免生出一股沮喪和凄涼，“知不可乎驟得，托遺響于悲風(fēng)”。
蘇子認(rèn)為，萬物都有表象和實(shí)質(zhì)，如水，“逝者如斯，而未嘗往也”；又如月，“盈虛者如彼，而卒莫消長也”。表象雖千變?nèi)f化，而其背后作為本質(zhì)的“道”卻是是永恒無盡的?！白云渥冋叨^之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也”。
人生壽命的長短、功名、富貴也都是相對(duì)的，因而短暫虛無，唯有道是絕對(duì)的，遵從道、順應(yīng)道、享受道才能達(dá)到“大、久、美”；另外“天地之間，物各有主”，不可強(qiáng)求，亦不可貪得，即使強(qiáng)求而茍得，也不可能長久，“惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而有聲，目遇之而成色，取之無盡，用之不竭，是造物者之無盡藏也”，故而人生只有淡薄名利，化解執(zhí)著，順其自然，天人合一，才可享受生命“大、久、美”之至高境界。
道不孤，必有朋，明人楊慎在《臨江仙。滾滾長江東逝水》中這樣寫道：“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉(zhuǎn)頭空，青山依舊在，幾度夕陽紅。白發(fā)漁樵江渚上，慣看秋月春風(fēng)。一壺濁酒喜相逢。古今多少事，都付笑談中！”，與蘇子這篇《前赤壁賦》所見略同，可謂異曲同工，遙相輝映，雖歷經(jīng)千古，蘇子之道亦不寂寞矣！
花間集讀后感兩篇篇八
紅樓夢(mèng)又名石頭記，這個(gè)名字大概多數(shù)人都知道吧。紅樓夢(mèng)是中國古代四大名著之一，也是中國古典小說的巔峰之作，所以我讀到了癡迷的地步。
這本書以賈、史、王、薛四大家族的興衰為背景，以賈寶玉與林黛玉的愛情悲劇為主線，寫出了我國古代封建社會(huì)走向衰亡的趨勢(shì)，讀后令人不由得感慨：真乃一本好書!
本書結(jié)局甚是悲慘，黛玉先是帶病身亡，后賈府被抄家，鳳姐在為賈母舉辦葬禮時(shí)吐血身亡········真可謂說道心酸處，荒唐越可悲。由來同一夢(mèng)，休笑世人癡。
假期中讀了四大名著之一的《紅樓夢(mèng)》，初讀紅樓夢(mèng)時(shí)覺得文言式的語言很難讀懂，一章節(jié)的內(nèi)容很多，不是很好理解，可是當(dāng)我真的認(rèn)真閱讀每一篇每一段每一行每一字時(shí)，好像在品一碗香茶，回味無窮。
第一回“甄士隱夢(mèng)幻識(shí)通靈賈雨村風(fēng)塵懷閨秀”，這是整部文學(xué)的開頭，就好像現(xiàn)在小說的序言一樣，這一章節(jié)中用生動(dòng)且略帶些虛幻的語言為讀者構(gòu)造了一個(gè)很傳奇的故事，一塊女媧補(bǔ)天遺留下的靈石，兩個(gè)豐神迥異的得道仙人，一段仙人與石頭之間的對(duì)話，引出這樣一部流傳千古的佳作。
第二回“賈夫人仙逝揚(yáng)州城冷子興演說榮國府”，這一回中丫鬟嬌杏因以前無意之舉有了“人上人”的好結(jié)局，她是書中第一位女性的結(jié)局，看似有點(diǎn)夸張卻體現(xiàn)了作者對(duì)女性良好的祝愿。賈雨村功成名就之后還能記得以前的約定回來娶了嬌杏還送了不少禮物給甄家，此時(shí)的賈雨村，尚知報(bào)恩。
賈雨村初入官場時(shí)，恃才侮上，被上司尋個(gè)空隙，參他一本，這是官場常見的現(xiàn)象，他因此被革，為他日后重入官場時(shí)“隨鄉(xiāng)入俗”，亂判葫蘆案鋪墊了心理上的因素。
我覺得剛讀短短兩三章節(jié)就體會(huì)到了這部文學(xué)的妙處，那就是看似簡單的語句拼湊在一起就變得不好理解，如果不認(rèn)真讀不用心讀不靜下心來只去品味書中的一詞一句是不能體會(huì)到作者想要表達(dá)的意思或者情感的。
花間集讀后感兩篇篇九
惠特曼的詩作在美國的文學(xué)史上究竟占對(duì)重要的位置，我不敢評(píng)說。他的詩作有時(shí)都沒有韻律之美，有時(shí)甚至不能稱得上優(yōu)美，太過雄性主義的高聲吶喊，也會(huì)讓人覺得刺耳、更會(huì)讓人膩。但是它絕對(duì)說的上新鮮而有力。有時(shí)一部作品的意義甚至不需要從其文字里去尋找，只需要感受一下它文字周圍散發(fā)的那種激情，你就能和作者產(chǎn)生共鳴——就好像一首很有感覺的歌，可能你聽不懂它的歌詞，曲調(diào)經(jīng)不起推敲，可是它就是能很輕易地將某種情感傳遞到你的心底，產(chǎn)生撞擊和回響。
惠特曼是絕對(duì)的愛國主義者，他的詩作里經(jīng)常出現(xiàn)美國各處的地名，他如此自豪的將美國的大好河山全部化在自己的作品里，他覺得那無疑能最好地表現(xiàn)他的思想。
是的，他的思想就蘊(yùn)含在美國的山山水水中，你仿佛能看到那個(gè)新生的國家——工人、木匠、船夫、耕童。
是的，這就是惠特曼所堅(jiān)信的——這個(gè)百分之百的、頑固的民族主義者!
在詩中，惠特曼渴望著平等，為民主吶喊。女人與男人的平等，黑人與白人的平等，窮人與富人的平等。他渴望著完全和睦的世界——這簡直就是只存在理想中的國度。他為那些已經(jīng)倒下的民主斗士哭泣，他說你們的死將被人銘記，曾經(jīng)釘過你們的十字架將喚醒迷茫中的人們。在這些已經(jīng)逝去的先驅(qū)之中，他最崇敬的是林肯。他為林肯的逝去而難過，那么真實(shí)，是對(duì)統(tǒng)一戰(zhàn)線的同志的心心相惜和不舍。
惠特曼的真理不存在于經(jīng)史子集中，他對(duì)那些是唾棄的，他認(rèn)為那些陳腐的舊典籍、舊思想應(yīng)該被拋棄。他崇拜的是他通過他的雙眼所看到的——雄壯的自然、無所不包的宇宙，他認(rèn)為那些才是真理的終極存在。
如果一定要找一個(gè)詞來形容惠特曼的詩，真的只有這個(gè)土詞——健壯可以形容，惠特曼并沒有那么多纖細(xì)和優(yōu)美，但是他的每一個(gè)字都如同石頭一般裸露著肌膚，這種健壯仿佛一名古希臘的運(yùn)動(dòng)員一般展現(xiàn)著自己充滿力量的身體。如果我的理解中有一種美國精神的話，惠特曼的詩歌可以代表。
最喜歡這一句：“哪里有土，哪里有水，哪里就長著草?！边@是一本對(duì)自由，民主的美好暢想，描述著世上最為平凡，普通且密密成群，生而不息的事物。喜歡這本書最主要原因是，這部詩集的風(fēng)格，年輕，有朝氣，粗獷，有那么一點(diǎn)肆無忌憚，帶有一種自信，自以為是個(gè)先知和代言人，語言帶點(diǎn)先知的口吻。
花間集讀后感兩篇篇十
十問讀后感兩篇十問讀后感兩篇全書之始“我們?yōu)槭裁幢仨殕柎髥栴}?”下面是小編和大家分享十問讀后感文章，提供參考，歡迎大家閱讀。
篇一在這本書中我們可以看到，在最后的歲月里，這顆智慧的、雖飽受疾病折磨卻“在這個(gè)星球上過著一種非凡的生活、利用奇思異想和物理定律穿越宇宙”的大腦仍然關(guān)心著宇宙的起源、時(shí)空的誕生、人類的過去與未來、走向和歸宿，并給出一系列富有洞見的論斷。
全書之始“我們?yōu)槭裁幢仨殕柎髥栴}?”一章便是極好的范例。霍金用“回憶往事”的方式，通俗易懂而又邏輯清晰地陳述四個(gè)命題，表達(dá)了他寫作此書的動(dòng)力源：
1、對(duì)宇宙起源、外星文明等大問題的好奇與探求、嘗試給出解釋，是人類發(fā)展中的天性;2、相較于歷史上嘗試過的其他手段，科學(xué)為我們更好地回答大問題提供了便利;3、然而，科學(xué)由于自身的專業(yè)和復(fù)雜讓公眾感到望而生畏。從寫作《時(shí)間簡史》之時(shí)開始，霍金一直在思考如何讓科學(xué)探索的進(jìn)展以及對(duì)“大問題”的回應(yīng)更好地為非研究者所知，本書體現(xiàn)了他最新的嘗試。
4、科學(xué)探索和“人類命運(yùn)共同體”有著相互促進(jìn)的關(guān)系：太空的探索賦予人類有關(guān)自身統(tǒng)一而非分裂的視野;反過來，人類作為一個(gè)整體，也是繼續(xù)推進(jìn)科學(xué)發(fā)展以及增進(jìn)對(duì)大問題的理解的前提。
在本書第八章中，霍金分享了他對(duì)于探索太空的思考，可以被概括為兩部分內(nèi)容：
1、重要性：為什么要探索太空，這有何積極影響?2、可能性：我們?nèi)绾螌⑻剿魈盏挠?jì)劃轉(zhuǎn)換成為可行的具體方案?對(duì)于前一個(gè)問題，霍金首先承認(rèn)探索太空或許“不會(huì)解決地球上的任何直接問題”，但卻有兩點(diǎn)理由使得“試一試”很有價(jià)值：
其一，繼續(xù)人類歷史上探索外部世界的光榮傳統(tǒng)，“給我們一個(gè)新的視角”，為人類的未來增加一種可能;其二，使得人類團(tuán)結(jié)起來，去面對(duì)共同的挑戰(zhàn)?？梢钥闯觯艚馂樘仗剿饕饬x所作辯護(hù)，正同構(gòu)于上述他的四個(gè)命題(主要是1和4)。這從另一方面反映了霍金思維的縝密。
那么，倘使探索太空成為全球共識(shí)，會(huì)有何種影響呢?首先，這將是一場“持久戰(zhàn)”?？紤]到路途遙遠(yuǎn)和載人航天在探索事業(yè)中的重要地位，太空的探索將以數(shù)百年乃至上千年為單位。其次，進(jìn)入太空需要不小的成本，需要占據(jù)全球gdp的一定的份額。然而，在霍金看來，探索甚至國際間“競賽”也會(huì)帶來一系列積極影響：
勵(lì)更多的年輕人加入科學(xué)共同體?；艚鹁嬲f，我們生活在一個(gè)越來越受科學(xué)技術(shù)支配的社會(huì)，但越來越少的人想進(jìn)入科學(xué)領(lǐng)域：這種局面是不可持續(xù)的。
于后一個(gè)問題，霍金亦給出了一些具體思考。想要探索并最終移居太空，有兩大威脅必須克服：惡劣的宇宙環(huán)境，和遙遠(yuǎn)的星際距離。對(duì)于前者，一個(gè)比較可信的方案便是在星體上建立長期基地：月球、火星、泰坦等都是選項(xiàng)，太陽系外，發(fā)現(xiàn)時(shí)一度被調(diào)侃為“三體行星”的比鄰星-b也可以納入考慮。對(duì)于后者，傳統(tǒng)的化學(xué)火箭“排氣的速度和加速時(shí)失去的質(zhì)量比”不足以支撐恒星際(哪怕是前往比鄰星)的旅行，需要探索新的驅(qū)動(dòng)方式。霍金提及，他在2016年加入了“突破攝星”長期研發(fā)計(jì)劃，希望基于小型化航天器、光推進(jìn)和鎖相激光器這樣三個(gè)核心理念，創(chuàng)新宇宙探測方式。用他的話說，這一計(jì)劃就好比“納米飛船騎在光束上”：通過將探測器做小而減輕質(zhì)量，通過激光器陣列提供集中的能量，期望達(dá)到五分之一光速，到達(dá)探測目標(biāo)，再用另一束激光將信息返回到地球。
無疑，這些僅僅是構(gòu)想。霍金坦承這一計(jì)劃所面對(duì)的工程學(xué)上的挑戰(zhàn)，但是他堅(jiān)持認(rèn)為，“發(fā)回一個(gè)環(huán)繞我們最近鄰居公轉(zhuǎn)的可居住行星的圖像，可能對(duì)人類的未來有著極大的重要性”。一個(gè)浪漫的比喻是，百年前愛因斯坦從對(duì)光的思考出發(fā)建立了相對(duì)論的恢弘巨廈，那個(gè)16歲男孩在光束上觸碰到夢(mèng)想;而未來的人類群體，亦將騎著光束到達(dá)新恒星，前進(jìn)到未曾開墾之地。在此章的結(jié)束，霍金與其說是勸告，不如說是對(duì)著宇宙、疾病和苦難，發(fā)出不屈的吶喊：
“我希望是好的。我不得不如此。我們別無選擇?！逼緯饕v的是霍金對(duì)十個(gè)大問題的解答，以下是我對(duì)霍金的解答做簡略的概要:一.上帝存在嗎?答:上帝不存在。在宇宙的誕生的問題上，上帝無所作為，因此假設(shè)存在一個(gè)造物主是沒有必要的。
二.一切如何開始?答:宇宙并不是永恒不變的存在，它必定是有一個(gè)開端，在那里最初以一個(gè)奇點(diǎn)發(fā)生大爆炸，形成現(xiàn)在的宇宙。
三.宇宙中存在其他智慧生命嗎?答:存在其他智慧生命。但生命存在的條件非?？量糖覐?fù)雜，以至于想發(fā)現(xiàn)其他智慧生命的存在非常困難，至少是距離地球非常遙遠(yuǎn)的地方。
四.我們能預(yù)測未來嗎?答:不能。量子力學(xué)的發(fā)展推翻了自拉普拉斯以來的科學(xué)決定論，所有的證據(jù)都表明上帝是個(gè)上癮的賭徒，他會(huì)在每一個(gè)可能的場合投擲骰子。
五.黑洞中是什么?答:黑洞是時(shí)空極度扭曲所形成的。所有靠近它的物體都被吸進(jìn)去，就連光也不例外，與此同時(shí)也向外吐出粒子，使黑洞慢慢收縮，最終消失，時(shí)空恢復(fù)平坦。
六.時(shí)間旅行可能嗎?答:可能。利用時(shí)空扭曲形成蟲洞，宇宙飛船穿梭蟲洞走捷徑，就能回到過去或抵達(dá)未來。但是為什么我們從未發(fā)現(xiàn)任何來自未來的訪客呢?由此看來，時(shí)間旅行可能會(huì)造成很大的邏輯問題。
七.我們能在地球上存活嗎?答:不能，地球未來發(fā)生毀滅性的災(zāi)難是無法避免的。霍金表達(dá)了對(duì)地球威脅的種種擔(dān)憂:核戰(zhàn)爭、環(huán)境污染、資源掠奪、小行星碰撞。
八.我們應(yīng)去太空殖民嗎?答:應(yīng)該。一方面是如果我們不去太空殖民，人類就不會(huì)有未來;另一方面發(fā)展太空殖民可以激發(fā)人們對(duì)科學(xué)的興趣。
九.人工智能會(huì)不會(huì)超過我們?答:會(huì)。人工智能給我們帶來巨大的好處同時(shí)存在著風(fēng)險(xiǎn)，ai最終可能會(huì)在智力上超越我們，并不受我們的控制。
十.我們?nèi)绾嗡茉煳磥?答:未來科學(xué)和科技給我們帶來的不容小視，我們需要具備科學(xué)素養(yǎng)，并積極參與科學(xué)和技術(shù)的發(fā)展。
我對(duì)霍金前六個(gè)問題的回答基本上算是滿意的，作為頂尖的物理學(xué)家，霍金顯然對(duì)物理學(xué)的專業(yè)性問題解答有自己獨(dú)到的見解。然而我認(rèn)為他從第七個(gè)問題開始，就有點(diǎn)言過其實(shí)了。
目前來看，還沒有霍金說的那么嚴(yán)重，這些威脅依然在人類可控的范圍內(nèi)。
太空殖民就目前來說還不太實(shí)際。我們還沒有發(fā)現(xiàn)完全適合人類居住的星球，即使是最適合人居住火星，也面臨很多問題。在我們還沒發(fā)現(xiàn)基本適合人類居住的地方之前，沒有必要投資太多人力物力去太空殖民，因?yàn)樗嬖诰薮蟮娘L(fēng)險(xiǎn)，執(zhí)意這么做無疑是勞財(cái)傷民的。
人工智能確實(shí)會(huì)帶來一些負(fù)面影響，但說它可以超越人類并不受控制在我看來是不可能的。ai再強(qiáng)大又能怎么樣，直接拔掉電源就可以了。它也不具備人類所擁有的情感，畢竟我們對(duì)意識(shí)是什么基本是一無所知，就算未來ai真的擁有情感，那時(shí)候我們對(duì)意識(shí)的研究已經(jīng)巔峰造極，還怕控制不住ai嗎?最后，霍金對(duì)塑造未來完全歸功于科學(xué)是片面的，他犯了對(duì)科學(xué)過渡依賴和盲目信仰?？茖W(xué)雖然可以解釋很多問題，但科學(xué)也有它的局限性，不是所有的問題都可以用科學(xué)來解決的?；蛟S未來宗教和哲學(xué)會(huì)占據(jù)較大的份額，又或許未來有全新的世界觀和方法論來主導(dǎo)我們的準(zhǔn)則，這些都是未知的。
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黨員十問自查報(bào)告。
花間集讀后感兩篇篇十一
前一段時(shí)間，老師引導(dǎo)我們學(xué)習(xí)了《窮人》這篇課文。這篇課文主要講了漁夫和妻子桑娜知道鄰居西蒙死了，不顧自己生活艱難，主動(dòng)收養(yǎng)了西蒙的兩個(gè)孩子這件事。表現(xiàn)了桑娜和漁夫勤勞、善良，寧可自己受苦也要幫助別人的美好品質(zhì)。學(xué)了《窮人》一文，我懂得了做人應(yīng)像《窮人》一文中的桑娜那樣，具備救人之難的善良品質(zhì)，看到別人有困難時(shí)，要伸出援助之手。這樣，既幫助別人度過了難關(guān)，又養(yǎng)成了自己助人為樂的品質(zhì)。要是我們每個(gè)人都具備桑娜那樣的善良品質(zhì)，我們?nèi)伺c人之間的關(guān)系才會(huì)更和諧，社會(huì)風(fēng)氣才會(huì)更美好。做人應(yīng)像《窮人》一文中的桑娜那樣，具備救人之難的善良品質(zhì)，看到別人有困難時(shí)，要伸出援助之手。這樣，既幫助別人度過了難關(guān)，又養(yǎng)成了自己助人為樂的品質(zhì)。要是我們每個(gè)人都具備桑娜那樣的善良品質(zhì)，我們?nèi)伺c人之間的關(guān)系才會(huì)更和諧，社會(huì)風(fēng)氣才會(huì)更美好。
這篇文章是列夫·托爾斯泰在沙皇的統(tǒng)治下完成的。這篇文章講的是：漁夫的妻子桑娜自己已有五個(gè)孩子，日子過得緊巴巴的，當(dāng)她看到鄰居西蒙死了，而且身旁還有兩個(gè)熟睡的孩子時(shí)，就毫不猶豫地把他們抱回家。經(jīng)過丈夫的同意，他們打算把這兩個(gè)孩子撫養(yǎng)成人。
課文中給我印象最深的是桑娜想的一句話："那也活該，我自作自受……嗯，揍我一頓也好!"桑娜寧可自己挨揍，也不愿讓西蒙的兩個(gè)孩子餓死，充分地表現(xiàn)了她善良的心靈。漁夫說的一句話也使我感動(dòng)："得把他們抱來，同死人呆在一起怎么行!哦，我們，我們總能熬過去的!"這幾句話是那么堅(jiān)定，也表現(xiàn)了漁夫助人為樂的品質(zhì)。雖然這些話都很樸素，但能體現(xiàn)他們的善良和偉大。
漁夫一家的生活那么困難，還去幫助那些更需要幫助的人，而我們呢?有些人有很多錢卻不為那些有困難的人著想，漁夫和桑娜是我們的好榜樣，他們善良的心感動(dòng)著我。
我們的生活富裕了，但還是有許多失學(xué)兒童上不了學(xué)，我們應(yīng)該像桑娜和漁夫一樣，伸出援助之手，讓他們也能學(xué)到知識(shí)、文化，希望所有的人都充滿愛心，去幫助他們，讓世界更美好。
花間集讀后感兩篇篇十二
如果說《水滸傳》表達(dá)了中國人的豪情壯志，那《紅樓夢(mèng)》就是我國封建社會(huì)的百科全書，作品內(nèi)容情節(jié)跌宕，加上作者細(xì)致的筆調(diào)，真實(shí)地再現(xiàn)了封建社會(huì)貴族的生活，玉宇瓊樓，山珍海味，貫穿整篇小說，讓人們都愛不釋手。
《紅樓夢(mèng)》說了一個(gè)富家子弟賈寶玉的故事，傳說女媧補(bǔ)天的石頭掉下了凡間，賈寶玉出生時(shí)就帶著那塊通靈寶玉，所以又名《石頭記》?！都t樓夢(mèng)》說了一個(gè)貴族從繁華昌盛到家道中落的過程，同時(shí)反映了古代官員的貪贓行徑等社會(huì)不良制度習(xí)慣。是一部反封建的小說。
《紅樓夢(mèng)》情節(jié)優(yōu)美，讓人始料不及。先是一塊通靈寶玉令讀者遐想連篇，然后看了賈寶玉與林黛玉的故事，讓人有些憤然?！坝星槿藚s不能眷屬”暴露了中國封建社會(huì)的風(fēng)氣，讓許多人無奈于封建社會(huì)的制度。
如果封建社會(huì)是一片土地，那賈寶玉與林黛玉就是湖中的蓮花，終是不適應(yīng)這片土地，所以有不少學(xué)者認(rèn)為，賈寶玉與林黛玉的悲劇的根本原因是他們生活在封建社會(huì)。
紅樓，在古詞意上是指富貴人家女子的住房。我想是的，人生不就是一座紅樓，宏偉精巧，富麗堂皇的事物，到頭來終是一場夢(mèng)。夢(mèng)境散去我們還是當(dāng)中的人，要面對(duì)無數(shù)的問題，就像一個(gè)普通的百姓。紅樓散盡終是夢(mèng)，能讓人迷失在夢(mèng)里，能讓賈府家道敗落的夢(mèng)。
嗚呼間秋風(fēng)蕭瑟，正如曹雪芹歷時(shí)十載撰寫的紅樓，似悲似哀也?！皾M紙荒唐言，一把辛酸淚，都云作者癡，誰解其中味?！边@是曹雪芹對(duì)紅樓夢(mèng)的評(píng)價(jià)，我們可以從中看出曹雪芹一切盡在不言中的辛酸。她化身為書中悲情的林黛玉，封建的殘余似乎總跟隨著她，幸運(yùn)的光環(huán)永遠(yuǎn)都無法照耀她。不過，哪怕陰天揮散不去，她堅(jiān)毅如冰，不曾低頭，因?yàn)樗嘈?，希望的光芒就在前方，她奮力追，以夢(mèng)為馬!
我行若微塵，腳踏黃土;我向往星空，卻無能無力。我沒有林黛玉所遭受的不幸，卻擁有著她的矯情;我時(shí)而退縮，時(shí)而猶豫，卻永遠(yuǎn)不會(huì)進(jìn)攻。性格上的懦弱讓我習(xí)慣于“知足”，但并非“常樂”。
此刻淚水肆意在我的臉上，我的思緒回到了從前。
當(dāng)我翻開買了許久卻仍未翻動(dòng)的紅樓，我的思緒久久被它牽動(dòng)著，把我追溯到了那個(gè)封建黑暗的紅樓中。我知道，我也能像書中的林黛玉一樣為愛掙扎，為夢(mèng)迎難而上!紅樓，一個(gè)朝代，一首愛情的悲歌。
林黛玉日夜夢(mèng)想著和寶玉成為眷屬，為自己的幸福對(duì)抗封建勢(shì)力。過程也許是坎坷的，結(jié)果也許是失敗的，但他們不也努力過么!那我也能!合上書卷，書中的紅樓氣息卻毫不褪色。閉上眼睛，我甚至能感受到其中的辛酸。
以夢(mèng)為馬，相信自己，并為之全力以赴。我終于可以區(qū)別出平舌和卷舌，我終于可以擺脫每天嘴塞木塞讀報(bào)紙的日子。我明白，想要更接近夢(mèng)想，只有靠自己。我是幸運(yùn)的，我要戰(zhàn)勝的敵人是自己，我成功了，我能說會(huì)道了。林黛玉是不幸的，她所承受的是一個(gè)時(shí)代的悲劇。不以成敗論英雄，我和她都是自己的英雄。
夢(mèng)想是舵，引導(dǎo)我們駛向成功。相信自己，希望的曙光就一定會(huì)出現(xiàn)。以夢(mèng)為馬，我奮力，繼續(xù)追!
花間集讀后感兩篇篇十三
時(shí)間似乎是人類永久的話題。
以前寫。
作文。
同學(xué)們老是喜歡用“光陰似箭日月如梭”這類句子。到后來老師說不許濫用了才有所收斂?？山?jīng)過時(shí)間匆匆地磨洗又有同學(xué)寫出“光陰似蝴蝶翩翩飛去”此類的。
除了在作文里用到，這句話還經(jīng)常在大人的嘴里。每當(dāng)我一浪費(fèi)時(shí)間時(shí)，媽媽的嘴里總會(huì)蹦出這句話。
可是，時(shí)光為什么如此匆匆，而為什么光陰會(huì)似箭，日月會(huì)如梭呢?這似乎沒有人能給我正確的答案。有的同學(xué)說時(shí)間就藏在天空晨，它天生長著一雙“飛毛腿”，比任何東西都跑得快。我說：“它不能停嗎?”同學(xué)無言以對(duì)。如果我去問媽媽，得到的肯定是：“做好眼前的事，不然時(shí)間又溜走了!”是啊，時(shí)間又是怎么溜走的?為什么會(huì)看不見它?這恐怕要問時(shí)間自己了。可上哪去找它呢?它又長什么樣子呢?時(shí)間真是一個(gè)神秘的東西!
時(shí)間的匆匆使人們也非常匆匆，你看，大街上的每一個(gè)人都行色匆匆，每一輛車也匆匆地開著，連吹過的風(fēng)也變得匆匆忙忙了。我覺得時(shí)間是一個(gè)頑皮的透明的小精靈，它的法力無窮無盡，把人類的作息時(shí)間計(jì)算得精密仔細(xì)，但它一點(diǎn)都沒有人情味，它總是在你做事時(shí)，吃飯時(shí)，工作時(shí)，說話時(shí)，睡覺時(shí)，從你的指縫里，腿旁邊，頭頂上匆匆地?zé)o聲無息地溜過，這說明它又帶走了屬于你的一段時(shí)間。
說起來，光陰依然似箭，日月也依然如梭，而時(shí)間也繼續(xù)它的匆匆……。
時(shí)間的觀念是怎樣的?為什么我們的日子一去不復(fù)返呢?我們用一生的時(shí)間都在思考這問題，關(guān)于時(shí)間的說法，大家眾說紛紜。但是，在我們之前，朱自清似乎已經(jīng)明白了，而且比我們思考得更加透徹。
時(shí)間是什么時(shí)候過去的?沒有影子，也沒有聲音。雖然我們對(duì)時(shí)間的流逝有著許多的無奈，對(duì)過去的日子有著許多的留戀，但是我們依舊阻擋不了時(shí)間，時(shí)間還是不留情面的匆匆過去。
細(xì)細(xì)品味文章，這才發(fā)現(xiàn)作者不僅感覺到了時(shí)間的匆匆，也在反思自己為國家盡的力，為社會(huì)所付出的所有;這才發(fā)現(xiàn)之所以作者會(huì)反思自己，只是因?yàn)樗Ｈ瞬煌兄c眾不同的責(zé)任，無論是對(duì)社會(huì)的還是對(duì)自己的;這才發(fā)現(xiàn)他之所以感到時(shí)間匆匆，是因?yàn)樗幌Ｍ谟猩昴芙o祖國盡力，能有所作為!
讀完《匆匆》，使我不僅感到時(shí)間匆匆，還增添了一份對(duì)自己的責(zé)任!
花間集讀后感兩篇篇十四
《紅樓夢(mèng)》始于一個(gè)美麗的神話，有一塊被女媧用剩的五彩石在荒山里自嘆自怨，為什么同樣是女媧制造的五彩石，別人都可以用之于補(bǔ)天，發(fā)揮各自才能，實(shí)現(xiàn)各自價(jià)值，為何獨(dú)剩我一個(gè)，天既不用我，為何造我于世?五彩石啊五彩石，你不必自哀自怨，終有一天，你會(huì)等到有個(gè)人帶你走入紅塵，去品味人生中最有意義的事情——情。
想了很久，為什么《紅樓夢(mèng)》能成為古代四大名著之一?我想是因?yàn)檫@本小說告訴我們，曹雪芹所處的時(shí)代是一個(gè)無愛的時(shí)代，中國無視愛，恥談愛，而且在和愛做了數(shù)千年無謂的斗爭的荒唐時(shí)代?！都t樓夢(mèng)》告訴我們，我們應(yīng)該真誠地發(fā)自內(nèi)心地去表達(dá)這份愛，這份愛并非“男女之愛”、“我要做個(gè)好皇帝”、“路見不平拔刀相助”，而是在互相尊重的前提下，用心去愛身邊的每個(gè)人，讓身邊的人活得更好，這樣的愛，如親情之愛、血緣之愛，出于天然。看賈珍賈蓉在父親靈前守靈哭喪，極其哀痛，甚至從進(jìn)大門開始跪至父親靈前，這樣的舉止，誰能說他們是不肖子孫?然而轉(zhuǎn)身就去和尤氏姐妹調(diào)笑，似乎死的是別人的父親。賈赦病了，身為生母的賈母讓寶玉代安，寶玉代安時(shí)，作為病人的賈赦還要起身躬聽寶玉傳達(dá)賈母的話，這到底是誰看望誰啊?這樣的愛，本該出自真心，卻被人活生生的扼殺了，這告訴我們那個(gè)時(shí)代是多么的荒唐!
我看著別人寫出對(duì)《紅樓夢(mèng)》的評(píng)價(jià)，看到這樣讓我震撼的故事：一位學(xué)者到國外旅游，在國內(nèi)帶走的唯一東西就是《紅樓夢(mèng)》，當(dāng)國外有朋友問他為什么這樣做時(shí)，他說：“每當(dāng)我想念我的祖國時(shí)，我就打開《紅樓夢(mèng)》，每當(dāng)我打開《紅樓夢(mèng)》時(shí)，我就看見了我的祖國?！?BR> 朋友，當(dāng)你聽到這樣的話時(shí)，難道不為之動(dòng)情?當(dāng)你看見這樣的情景時(shí)，難道不熱淚盈眶嗎?曹雪芹筆下的《紅樓夢(mèng)》是中國幾千年來的完美結(jié)晶，至今為止，還未能有一部作品能超越它，我想以后也不會(huì)有作品能如它橫空出世了?？梢院敛豢鋸埖卣f，《紅樓夢(mèng)》是一部空前絕后的精品，我們中國人應(yīng)該為之而自豪，因?yàn)槲覀兪侵袊?，因?yàn)槲覀冇H愛的祖國誕生了偉大的《紅樓夢(mèng)》!
明清時(shí)期的經(jīng)濟(jì)由于閉關(guān)鎖國從最頂端逐漸的走向衰敗。而《紅樓夢(mèng)》中的“薛王賈林”四大家族便見證了由繁華走向衰落，甚至家破人亡的全過程。
林黛玉，是因?yàn)槟赣H病逝。她的外祖母(即賈母)聽聞此事，心中對(duì)黛玉產(chǎn)生了可憐又疼愛之情，想將黛玉接到自己身邊，給她一些依靠和安慰。黛玉在賈母的千呼萬喚之后才離開父親來到了賈府。黛玉的母親曾告誡她在賈府中的生活，要多加留心。所以黛玉在賈府中的生活可堪稱為步步驚心。黛玉剛開始對(duì)寶玉是不愿靠近，怕這個(gè)一直受寵的寶玉會(huì)為自己添麻煩。但后來兩個(gè)人相知相熟之后，特別是在吟詩作曲中更成為了知己。黛玉，柔弱，身體又多病，在賈府中也沒有多少地位，而且要小心處事，只怕惹惱了誰的女子，最終在大家(除寶玉外)的欺騙下，在寶玉成親當(dāng)晚病逝，無聲無息地離開這本不屬于她的世界。
賈寶玉，一出生便含著一塊玉，這就是賈母寵他的原因之一。寶玉的性格叛逆，總是喜歡與女子呆在一起吟詩作對(duì)，寶玉最初見黛玉時(shí)是先看都沒看就去換了衣服，但等見到黛玉后，就非常的喜歡與黛玉在一起。當(dāng)兩人都明白對(duì)方的愛慕之情后，寶玉又送了黛玉他舊時(shí)的手帕，意喻著對(duì)黛玉承諾只對(duì)她一個(gè)人好，可惜最后在不知情的情況下，寶玉和寶釵成了親，也知道林妹妹已經(jīng)不在了。之后他便一直失魂落魄，直到家中有變故，才恢復(fù)了。但在寶釵的又一次刺激下，寶玉又變得失魂落魄，直到他看破紅塵，當(dāng)了和尚。
寶釵，一個(gè)一心想坐賈母位置的人。在黛玉生病時(shí)，給黛玉送去補(bǔ)品和問候，是為了讓黛玉對(duì)她的戒心放下。最終，賈府?dāng)÷?，她想繼承賈母的那種地位已不復(fù)存在，況且寶玉出家當(dāng)了和尚，她只能成為一個(gè)寡婦。
通過對(duì)林黛玉，賈寶玉和薛寶釵的三位主角的人物塑造，可看出當(dāng)時(shí)的封建專制是多么的殘酷。明清時(shí)期，封建專制也達(dá)到了一個(gè)最頂峰，使得“薛王賈林”這些大家族一樣走向衰落，而平民百姓更是苦。正可謂：國富，百姓苦;國亡，百姓苦。
花間集讀后感兩篇篇十五
《水滸傳》與《紅樓夢(mèng)》《西游記》《三國演義》齊名，合稱四大名著，其中《水滸傳》出自施耐庵之手。
《水滸傳》里有許多英雄，比如：宋江、盧俊義、吳用、公孫勝、關(guān)勝、林沖、段景住.....但他們有個(gè)共同的特點(diǎn)——忠義。
我最喜歡宋江，因?yàn)樗浅Ｖ伊x。每次打仗都照顧他們，對(duì)朋友十分忠誠，做事十分仔細(xì)，死后怕李逵造反便和李逵一起死。關(guān)于他的故事有，宋江樓頭題反詩，宋江雪恨受天書，宋江三敗高太尉......其中我最喜歡宋江三敗高太尉，這里面寫了因?yàn)榉N種原因招安未成，于是，高俅起兵去打宋江，第一次打的時(shí)候，就損失兩將了。這時(shí)宋徽宗又想招安，卻因高俅在上面做了手腳沒招安成。這時(shí)有一個(gè)叫葉春的人給高俅一張海魚秋戰(zhàn)船圖紙，等到入冬時(shí)已有幾十只船了，可梁山水軍個(gè)個(gè)都是水中蛟龍，而且船的弩臺(tái)太高打不著小船，并且張順還將船底鑿漏，活捉了高俅。
其中我最討厭李逵，因?yàn)樗浅ｔ斆?，就是這個(gè)習(xí)慣所以曾經(jīng)腦袋還差點(diǎn)掉了。那次先是在東京看花燈時(shí)讓李逵看門?？墒?，李逵見到了東京還不能理解，為什么讓我們看?。空擦艘欢亲託?，這時(shí)楊太尉正好來找皇上。這時(shí)李逵說也不說聲，就拿起椅子向楊太尉砸去，這時(shí)宋江等人來了，見李逵行兇，就把李逵拉走了，可是李逵在路上還見人就打，這時(shí)李逵還沒有到，宋江讓燕青等李逵自己先回梁山去了。燕青、李逵兩個(gè)人一路回梁山，中途在一個(gè)人的口中得知宋江搶了那人的女兒。回到梁山，李逵先砍倒了杏黃旗，把“替天行道”的旗撕得粉碎。宋江問：“你要干什么？”燕青將路上的事情說了遍，宋江就與李逵賭，還簽了軍令狀，可最后劉太公一看，不是這個(gè)人啊?；氐缴秸铄影凑昭嗲嘟趟呢?fù)荊請(qǐng)罪，宋江還是不肯，非讓李逵殺了那個(gè)假宋江才行。李逵聽了很高興，把劉太公救出來，把兩個(gè)賊人的頭顱給宋江，才免了砍頭的約定。
《水滸傳》的故事很精彩，有些段落我看了好幾遍，以后我還會(huì)再看的。（黃子軒）。
“心在山東身在吳，飄蓬江海漫嗟吁。他是若遂凌云志，敢笑黃巢不丈夫?！?BR> 這首豪氣凌云的詩詞，讓我仿佛來到了那個(gè)動(dòng)亂的年代，那個(gè)古老的王朝。在施耐庵的筆下，天魁星宋江，天孤星魯智深，天傷星武松，天機(jī)星吳用……這108個(gè)栩栩如生，有血有肉的形象躍然紙上，他們有的疏財(cái)仗義，有的沉著冷靜，有的見義勇為，有的愛憎分明；他們不占城池，出榜安民，異姓一家，讓我深深得敬佩。
在風(fēng)雨飄搖的北宋末期，梁山泊好漢忠君報(bào)國，為民除害，著實(shí)令人欽佩。而在好漢之中，令我最為敬佩的就是天魁星宋江了。他原本在鄆城縣為官，平日里非常孝順父親，為人仗義疏財(cái)，因?yàn)樗麡酚趲椭F困的人，所以各地的人們，都景仰他的德望，尊稱他為“孝義黑三郎”。后來“生辰綱”事發(fā)，朝廷派何濤前去緝拿宋江的好友晁蓋。宋江很敬佩晁蓋的忠義，于是私下傳遞消息，終于讓晁蓋脫險(xiǎn)?？墒撬谓饺绽镒龅氖聟s惹到了地方豪強(qiáng)。一天，宋江在清風(fēng)寨觀燈時(shí)遭知寨劉高之妻陷害入獄，蒙上了不白的冤罪，被判了死刑。在萬分危急的時(shí)候，晁蓋派來的好漢趕來劫法場，把他救上了梁山。后來，宋江代替晁蓋當(dāng)了他們的首領(lǐng)，大破朝廷的軍隊(duì)。
可是，在亂世之中更多的是以高俅為首的奸佞宦官。高俅身為殿帥府太尉，本應(yīng)報(bào)效朝廷，而他卻因?yàn)榱譀_在進(jìn)府時(shí)沒有給他銀錢，自覺丟了面子，于是用奸計(jì)拿下了教頭林沖，害得林沖被刺配滄州道，差點(diǎn)被防送公人害死。在三敗梁山泊時(shí)，他被活捉上山，在忠義堂向宋江保證會(huì)向天子重奏招安一事，離開后卻在上朝時(shí)轉(zhuǎn)臉不提招安的事。后來又將水銀放入盧俊義、宋江得賞的御酒中，害得他們中毒身亡。這樣一個(gè)奸詐小人卻沒有被天子加上罪名，實(shí)在令人感慨萬千。
可惜，這些好漢最后也被朝廷害的死的死，傷的傷——在被朝廷招安后，他們?yōu)榱酥伊x拼命掃平四方勢(shì)力，只可惜，這一眾好漢終是戰(zhàn)死、被俘、生離、死別……最后活下來的宋江和盧俊義他們也未得功名，反被奸臣的一杯毒酒了了性命，一眾好漢，最后也落得兔死狗烹的下場。有人也許會(huì)問：“如果他們不去造反，會(huì)不會(huì)有更好的結(jié)局呢？”
幸虧，如今已不是過去那個(gè)腐朽衰落的封建王朝，而是法制美好的新社會(huì)。在新時(shí)代里，我們應(yīng)該沿著中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，肩負(fù)起未來的重任，為理想前進(jìn)，而書中的梁山好漢團(tuán)結(jié)、忠義、勇敢的精神，正值得我們學(xué)習(xí)?。ㄉ杏砗猓?BR> 花間集讀后感兩篇篇十六
敢于擔(dān)當(dāng)已成為各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)大力倡導(dǎo)，也是檢驗(yàn)領(lǐng)導(dǎo)干部是否合格的一個(gè)基本要求?！皳?dān)當(dāng)精神”雖常見諸于中央領(lǐng)導(dǎo)的講話摘要，也散落于部分期刊雜志，但多或缺乏理論深度、或不能系統(tǒng)論述、或文風(fēng)因循守舊，和當(dāng)下“一萬年太久，只爭朝夕”的改革緊迫感，在契合度上相差甚遠(yuǎn)。
這篇文章把擔(dān)當(dāng)?shù)挠職夂蛯?duì)民族、人民和黨的責(zé)任完美的結(jié)合在一起，系統(tǒng)、全面地闡發(fā)了新形勢(shì)下“擔(dān)當(dāng)精神”的本質(zhì)要求，從敢于擔(dān)當(dāng)精神的現(xiàn)實(shí)意義和如何形成敢于擔(dān)當(dāng)?shù)牧己蒙鐣?huì)風(fēng)氣等幾個(gè)層面，進(jìn)行了思想深刻、理論嚴(yán)謹(jǐn)、便于實(shí)踐的論述，是一篇高水平的理論文章。
弘揚(yáng)敢于擔(dān)當(dāng)?shù)木瘛＿@是一篇有時(shí)代生命力的作品，文章從五個(gè)方面詳細(xì)論述了新形勢(shì)下樹立敢于擔(dān)當(dāng)這一高貴品質(zhì)的時(shí)代內(nèi)涵，講的不僅很清楚、也很詳實(shí)。十八屆三中全會(huì)以來，改革已經(jīng)形成銳不可當(dāng)?shù)臍v史洪流。在這樣的歷史背景下，勇于擔(dān)當(dāng)恰恰體現(xiàn)著共產(chǎn)黨人在深化改革時(shí)呈現(xiàn)的蓬勃朝氣、浩然正氣、昂揚(yáng)銳氣，反映著領(lǐng)導(dǎo)干部強(qiáng)烈的事業(yè)心、責(zé)任心、進(jìn)取心。
當(dāng)前我國正處于全面建設(shè)小康社會(huì)的關(guān)鍵時(shí)期和深化改革開放、加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的攻堅(jiān)時(shí)期，黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要牢固樹立責(zé)任重于泰山的意識(shí)，直面難題、敢抓善管、敢擔(dān)責(zé)任，在改革開放的大潮中一往無前，堅(jiān)決不辜負(fù)黨和人民的重托。
形成敢于擔(dān)當(dāng)?shù)姆諊??！盀楣俦苁缕缴鷲u”，身負(fù)擔(dān)當(dāng)?shù)拇笮。w現(xiàn)著干部的胸懷、勇氣和格調(diào)。當(dāng)前，在許多領(lǐng)域，之所以老好人吃香、好人主義盛行;不敢負(fù)責(zé)、不愿負(fù)責(zé)現(xiàn)象頻出;在其位不謀其政、遇到矛盾繞道走成風(fēng);遇到群眾推諉扯皮、敷衍塞責(zé)屢發(fā)，就在于缺乏“敢于探腳試水”、“敢于第一個(gè)吃螃蟹”的擔(dān)當(dāng)精神。
大事難事看擔(dān)當(dāng)，順境逆境看襟懷。習(xí)近平總書記在提及好干部標(biāo)準(zhǔn)時(shí)之所以說“敢于擔(dān)當(dāng)是一個(gè)很重要的要求”，其目的就是要在黨內(nèi)打造敢于擔(dān)當(dāng)?shù)纳鐣?huì)氛圍。只有樹立在其位、謀其政、成其事，敢于擔(dān)當(dāng)、事不避難、義不逃責(zé)的擔(dān)當(dāng)意識(shí)，形成“鼓勵(lì)擔(dān)當(dāng)、崇尚擔(dān)當(dāng)”的良好環(huán)境，營造“擔(dān)當(dāng)可貴、擔(dān)當(dāng)光榮的社會(huì)氛圍”，才能更大限度讓干部放下包袱，投身事業(yè)發(fā)展。
把握氣勢(shì)如虹的文風(fēng)。文風(fēng)連著會(huì)風(fēng)、會(huì)風(fēng)體現(xiàn)作風(fēng)、作風(fēng)凸顯黨風(fēng)、黨風(fēng)銜接政風(fēng)，文風(fēng)不僅僅體現(xiàn)寫作水平，更能體現(xiàn)作風(fēng)和黨性。文以載道，文風(fēng)在一定程度上它反映了黨風(fēng)政風(fēng)，影響整個(gè)社會(huì)的風(fēng)氣?！瓣惲土校荒苷咧埂?，具有敢于擔(dān)當(dāng)精神的干部，應(yīng)該用一種質(zhì)樸無華的語言和接地氣的文字，鋪就氣勢(shì)如虹的作品。本文開門見山、直奔主題、條理清楚、文字精練，把“敢于擔(dān)當(dāng)”的道理、原則、要求，說的明明白白、清清楚楚，并用諸如“平平安安占位子、庸庸碌碌混日子”，“邪氣壓不過正氣、罪惡見不得陽光”，“煉就思想上的金鐘罩、鐵布衫”等極為通俗又頗具氣勢(shì)的文字，凝聚了共識(shí)、形成了合力。
當(dāng)前，國內(nèi)外經(jīng)濟(jì)形勢(shì)紛繁復(fù)雜，改革進(jìn)入攻堅(jiān)階段，我們面臨著前所未有的壓力和挑戰(zhàn)。在建設(shè)有中國特色社會(huì)主義的征程上，各級(jí)黨員干部要結(jié)合自己的工作實(shí)際，勇于樹立敢于擔(dān)當(dāng)?shù)挠^念，為黨和人民做出自己更多、更大的貢獻(xiàn)。
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花間集讀后感兩篇篇十七
《匆匆》這篇文章緊緊圍繞“匆匆”二字，細(xì)膩地刻畫了時(shí)間流逝的蹤跡，表達(dá)了作者對(duì)虛度時(shí)光感到無奈和惋惜，揭示了舊時(shí)代的年輕人已有覺醒，但又為前途不明而感到彷徨的心情。
時(shí)間是留不住的，是匆匆的!如流水般，一去不復(fù)返。不信，您想想看，誰能把時(shí)間留住呢?過了今天，到明天：過了明天，到后天，而這些都不可能再出現(xiàn)。
時(shí)間是物質(zhì)存在的一種客觀形式，是由過去，現(xiàn)在，將來構(gòu)成的連綿不斷的系統(tǒng)。是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng),變化的持續(xù)性的表現(xiàn)。時(shí)間沒有聲音，沒有影子，沒有蹤跡。每個(gè)人都擁有時(shí)間，但是，有些人卻無法合理支配時(shí)間，只能讓時(shí)間從他們的身邊悄悄溜走。
無論往后生命歷程中遇到怎樣挫折、怎樣的委屈，不要?jiǎng)訐u，不必辯解，走你自己的路吧!
生活中的各種過程都有它獨(dú)立的意義和價(jià)值——每一剎那有每一剎那的意義與價(jià)值!每一剎那在持續(xù)的時(shí)間里，有它相當(dāng)?shù)奈恢靡驗(yàn)槿魏蝿?dòng)搖包括辯解，都會(huì)耗費(fèi)心力，耗費(fèi)時(shí)間，耗費(fèi)生命，不要耽擱自己的行程。
使未知的事物成形而現(xiàn)，詩人的筆使它們形象完整，使空靈的烏有，得著它的居處，并有名兒可喚。詩人把空靈的時(shí)間，抽象的觀念，通過現(xiàn)象來表示，而隨著詩人情緒的線索，去選擇、捕捉那鮮明的形象。詩人的情緒隨著時(shí)間從無形到有形，從隱現(xiàn)到明晰的一組不斷變化的畫面而呈現(xiàn)出起伏的浪花。
作者不在于描繪春景的實(shí)感，而在于把讀者帶入畫面，接受種情緒的感染，同時(shí)又作形象的暗示：這畫面里現(xiàn)出的大自然的榮枯，是時(shí)間飛逝的痕跡，由此詩人追尋自己日子的行蹤。
在時(shí)間的匆匆里，詩人徘徊，深思而又執(zhí)拗地追求著。黑暗的現(xiàn)實(shí)和自己的熱情相抵觸，時(shí)間的匆匆和自己的無為相對(duì)照，使詩人更清楚地看到：“過去的日子如輕煙，被微風(fēng)吹散了，如薄霧，被初陽蒸融了?！?BR> 詩人隨著情緒的飛動(dòng)，緣情造境，把空靈的時(shí)間形象化，又加之一連串抒情的疑問句，自然而然流露出他心靈的自我斗爭，自我剖白的痛苦，也可看出他徘徊中的執(zhí)著追求。在樸素平淡中透出濃烈的抒情氣氛。
《匆匆》表現(xiàn)作者追尋時(shí)間蹤跡而引起情緒的飛快流動(dòng)，全篇格調(diào)統(tǒng)一在“輕俏”上，節(jié)奏疏隱綿運(yùn)，輕快流利。
“時(shí)間匆匆如流水，我們要。
珍惜時(shí)間。
啊!”這是我讀了朱自清爺爺?shù)摹?BR> 散文。
一一《匆匆》后最深的感觸。這是我有生以來第一次感到時(shí)間的緊迫。
《匆匆》這篇文章緊緊圍繞“匆匆”二字，細(xì)膩地刻畫了時(shí)間流逝的蹤跡，表達(dá)了作者對(duì)虛度時(shí)光感到無奈和惋惜，揭示了舊時(shí)代的年輕人已有覺醒，但又為前途不明而感到彷徨的心情。
是的，其實(shí)有許多偉人就是我們學(xué)習(xí)的楷模，他們都是惜時(shí)如金的人!我們敬愛的周總理，日理萬機(jī)，一夜就審閱一尺多高的文件;偉大的文學(xué)家魯迅，廢寢忘食在屋里寫作;雷鋒叔叔為了幫助他人，擠出時(shí)間學(xué)習(xí)以更好地為人民服務(wù)……他們的精神多么讓人敬佩!
在我們的日常生活中，也有不少分秒必爭的人他們都要做“時(shí)間的主人”。可是我卻不懂得很好地珍惜時(shí)間，每到冬夭的早上，我總是躲在被窩里不愿出來，鬧鐘響了一遍又一遍，我仍絲毫不動(dòng)，直到媽媽叫我才懶洋洋地起床。起床后，一看表，15分鐘已經(jīng)過去了，沒辦法只好望“表”興嘆!快快洗臉，上學(xué)。
讀了《匆匆》一文后，我受益匪淺，“一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰”，“花有重開日，人無再少年”。我一定要好好充實(shí)自己，多學(xué)習(xí)，多做事，愛惜時(shí)間，千萬不要虛度光陰!
花間集讀后感兩篇篇十八
夜深人靜，我躺在床上久久不能入睡?；叵朐绯繉W(xué)的課文《匆匆》，不禁若有所思。
從我呱呱墜地到現(xiàn)在，已經(jīng)經(jīng)歷了4076天。在這四千多天里，我如作者一般渾渾噩噩：一般人做事只需半個(gè)時(shí)辰，而我則不然，一有風(fēng)吹草動(dòng)就東張西望。
這就是浪費(fèi)時(shí)間，一天一小時(shí)，一年就浪費(fèi)三百六十五小時(shí)。上帝是公平的。但時(shí)間有的時(shí)候卻“見風(fēng)使舵”：你浪費(fèi)時(shí)間，時(shí)間會(huì)加快腳步;你。
珍惜時(shí)間。
時(shí)間或許能在你身邊徘徊許久。我才十一歲照理說我還剩不少時(shí)間但也許我沒多少時(shí)間了因?yàn)槲也恢郎系劢o了我多少時(shí)間。
在過去的日子里，我?guī)缀鯖]做什么有價(jià)值的事。于是，當(dāng)我發(fā)呆時(shí)，時(shí)間嘆息一聲，從我茫然的雙眼前飄然而過;等我玩電腦時(shí)，時(shí)間便從強(qiáng)烈的輻射中艱難地走了;當(dāng)我與伙伴玩耍時(shí)，時(shí)間便從我們響徹云霄的笑聲中過去了。
忽然，我朦朦朧朧地想起幾年前的一件事：我們家曾有個(gè)小鬧鐘，隔45秒播一次時(shí)間。
一次，表弟到我家，聽了聽小鬧鐘播出的時(shí)間，問我：“為什么有時(shí)幾只鳥，有時(shí)幾十只鳥?”我感到很奇怪，仔細(xì)聽了幾遍，才明白，原來表弟把“十五時(shí)五分一秒”，聽成了“十五時(shí)五分一鳥”。
是啊!時(shí)間就如這飛來飛去的鳥，一飛走就再也不會(huì)回來了。我們要珍惜時(shí)間，不能讓它白白流失!
讀了《匆匆》這篇極富哲理的文章，我被深深吸引住了。
朱自清先生獨(dú)到而深刻的見解，讓我對(duì)生活有了新的見解與感受。
《匆匆》讓我懂得了時(shí)間的寶貴?！跋词值臅r(shí)候日子從水盆里過去;吃飯的時(shí)候，日子從飯碗里過去;默默時(shí)，便從凝然的雙眼前過去;”這句話蘊(yùn)含著多少道理呀!時(shí)間是最公正的裁判，他送給勤奮者的是一條條成功的大道，而留給懶惰者的是一個(gè)個(gè)失敗的泥潭!
讀完《匆匆》使我深切的體會(huì)到：人生不能虛度，生命精彩與否是我們自己把握的，時(shí)間就是生命，珍惜時(shí)間就是珍惜生命;把握時(shí)間就是把握人生。想讓人生如花瓣般清香，就要把握分分秒秒。
花間集讀后感兩篇篇十九
高爾基在開頭直白的寫道。僅此一處就不難得知，可憐的阿廖沙就是在這種令人窒息的充滿可怕景象的狹小天地里度過了自己的童年?？蓱z的阿廖沙，當(dāng)他還不知道生活是怎樣一件事情時(shí)，一家子蠢貨就已經(jīng)走進(jìn)了他的童年。
先給這一家子蠢貨做一個(gè)簡短的個(gè)性介紹。外祖父卡什林是一個(gè)瀕臨破產(chǎn)的小染坊主。他性情暴躁，經(jīng)常毒打外祖母和孩子們，當(dāng)然年幼的阿廖沙也難逃毒手。有一次竟把體弱的阿廖沙打得失去了知覺，結(jié)果大病了一場。外祖父不僅兇狠他還貪婪成性，他暗地里放高x貸，秘密接受典當(dāng)，還慫恿徒工到市場上偷竊。有這樣一個(gè)了不起的父親，作兒子的當(dāng)然也差不到哪里去，俗話說得好有其父必有其子嘛。兩個(gè)兒子天天鬧分家，為了家財(cái)全然不顧手足之情，大大出手打得頭破血流。這哪里能顯示他們哥倆的真才實(shí)學(xué)啊，他們還會(huì)把自己的老婆活活打死，逼死徒工就為了省幾塊工錢。他們簡直禽獸不如，將別人的生命當(dāng)作了兒戲?？纯催@是怎樣一個(gè)家啊!不，我錯(cuò)了。我不應(yīng)該稱呼它為家，它是一個(gè)吃人的地獄。這一切罪惡的勾當(dāng)點(diǎn)燃了阿廖沙幼小心靈中的激憤和狂怒。他身邊的這一切層出不窮的暴行和腐蝕人心靈的惡勢(shì)力沒有壓彎阿廖沙正義的脊梁，他反而鍛煉成長為一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)、勇敢、正直和自信的人。
正像黑暗包裹不了整個(gè)世界，陽光總會(huì)出現(xiàn)在眼前。在黑暗的舊社會(huì)里，除了可惡的黑勢(shì)力外，還有許多光明、善良的天使陪伴著阿廖沙。是他們給了阿廖沙力量與支持，使他看到了光明，并相信黑暗終將被光明替代。高爾基寫到“小時(shí)候，我想象自己是一個(gè)蜂窩，各式各樣普通的粗人，全像蜜蜂似地把蜜——生活的知識(shí)和思想，送進(jìn)蜂窩里。”
外祖母是第一個(gè)也是最多的一個(gè)把蜜送進(jìn)阿廖沙蜂窩里去的人。外祖母是高爾基文學(xué)作品里最光輝最有人性的形象之一。他曾深情地寫到“在她沒來之前，我仿佛是躲在黑暗中睡覺，但她一出現(xiàn)，就把我叫醒了，把我領(lǐng)到光明的地方。是她那對(duì)世界無私的愛豐富了我，使我充滿了堅(jiān)強(qiáng)的力量以應(yīng)付困苦的生活?！背送庾婺?，那個(gè)善良、樂觀、有同情心的小茨岡;那個(gè)忠厚老實(shí)，教阿廖沙要做“正直的人”的老長工格里戈里;那個(gè)獻(xiàn)身科學(xué)的知識(shí)分子“好事情”他們都是阿廖沙的良師益友。正是這些善良、平凡的普通人哺育培養(yǎng)了阿廖沙對(duì)生活的積極態(tài)度和反抗精神。
勿庸置疑，《童年》的最基本主題之一就是阿廖沙的成長。高爾基以無產(chǎn)階級(jí)作家特有的感情和嫻熟的表現(xiàn)技巧，根據(jù)自己的親身經(jīng)歷，成功的再現(xiàn)了阿廖沙作為一代新人從覺醒到成長的艱苦歷程。但我們也清楚的看到了作家全面真實(shí)地考察了俄羅斯國民的劣根性，無情地批判了俄國的小市民生活方式和卑劣靈魂。
讀了著名無產(chǎn)階級(jí)作家高爾基的巨著——《童年》后，書中的每個(gè)情景都不時(shí)地在我腦海里浮現(xiàn)，令我不得不隨著情節(jié)的基調(diào)而改變心情。
也是善良的，但是他的一生都在一個(gè)勾心斗角的家庭里，聰明才智得不到發(fā)展，一個(gè)人才就這樣被埋沒了。在那個(gè)爾虞我詐的家庭里，伊凡最終還是得不到關(guān)懷與信任，在一次背十字架的過程中，被兩個(gè)舅舅害死，可憐的“小茨岡”就這樣去世了。
我在書中看到，外祖母給了他許多幫助。作為一個(gè)貫穿小說始終的人物，外祖母一直對(duì)他充滿關(guān)愛。外祖父第一次打他時(shí)，外祖母便奮不顧身的保護(hù)高爾基，撫平高爾基的身體與精神創(chuàng)傷。外祖母還經(jīng)常給他講一些優(yōu)美的故事。其中包含了一些人生哲理，引起了童年高爾基的極大興趣。這顆顆光明的火種照亮了高爾基前進(jìn)的道路。
我在書中看到，外祖父家的雇工戈里和“小茨岡”同樣給他帶來了光明。他們二人都十分友善，待人很和藹，讓人感到無比親切。他們也都是非常正直的人，常與童年高爾基促膝長談，給予了他許多關(guān)懷，為他講述做人的道理。正是他們的話語讓童年高爾基能正確分辨真、善、美與假、惡、丑。一句句充滿哲理的話語給他指明了方向，讓光明的火種擦出了火花，照亮了他的人生，他們也就成了高爾基人生道路上的好朋友。這兩顆光明的火種對(duì)高爾基而言無疑是最為明亮耀眼，光彩照人的。
我在書中看到，除了他們，還有許多光明的火種照耀著童年的高爾基。比如他的外祖父在心情好的時(shí)候會(huì)教他識(shí)字、念書，對(duì)他進(jìn)行了啟蒙教育;比如他曾經(jīng)的鄰居“好事情”，讓童年高爾基有了對(duì)生活的追求和對(duì)知識(shí)的渴望;比如他在上學(xué)期間遇到的一位主教，在別人嫌棄他時(shí)，這位仁慈的主教鼓勵(lì)他，給了他繼續(xù)向前的信心;比如和他一起撿破爛的幾個(gè)小伙伴丘爾卡、維亞希爾、雅茲等，盡管家中都一貧如洗，卻都不貪婪，他們之間依然互相幫助，互相關(guān)懷，這讓童年高爾基感到了友愛，學(xué)會(huì)了分享……眾多光明的火種聚在一起，燃起了熊熊的火焰，讓光明充滿了他的全身。
花間集讀后感兩篇篇二十
《童年》是高爾基所著，它向我們展示了阿廖沙在黑暗社會(huì)追求光明的奮斗歷程，還有十九世紀(jì)七十到八十年代的俄國社會(huì)風(fēng)貌。同時(shí)，這本書真實(shí)的照射了作者高爾基自身的坎坷經(jīng)歷。
阿廖莎幼年時(shí)期父親就去世了，勤勞善良的母親因無法養(yǎng)活他，只好把他送到外祖父家度過童年。在外祖父家，外祖母是他唯一最親近的人。之后，他經(jīng)歷了許許多多磨難。他只上過三年學(xué)，11歲就走向社會(huì)，過早的開始了自食其力的生活。他當(dāng)過學(xué)徒工、搬運(yùn)工、守夜人、面包工等。16歲時(shí)，他只身來到喀山，進(jìn)入了“社會(huì)大學(xué)”，在與命運(yùn)的斗爭中他深入俄國社會(huì)的最低層，和各個(gè)階層、各種人物接觸，飽嘗生活的艱辛，從而不斷地豐富了他的社會(huì)知識(shí)和生活經(jīng)驗(yàn)。
其中，有一句令我為之感動(dòng)的一段話“我們的生活是令人驚奇的，這不僅因?yàn)樵谖覀兊纳钪羞@層充滿種種畜生般的壞事的土壤是如此富饒和肥沃，而且還因?yàn)閺倪@層土壤里仍然勝利地生長出鮮明，健康，富有創(chuàng)造性的東西，生長著善良的人所固有的善良，這些東西喚起我們一種難以摧毀的希望，希望光明的，人道的生活終將蘇生。”
或許這正體現(xiàn)了高爾基面對(duì)生活的艱辛卻依舊努力的向前看齊，義無反顧的為了創(chuàng)造美好生活而奮斗的人格魅力。他提醒著我們那一個(gè)最簡單，也是最難做到的一個(gè)道理。這也許是作者在批判當(dāng)時(shí)社會(huì)和講述自身經(jīng)歷之外的另一個(gè)寫作意圖吧。高爾基能成為著名的作家，并不只是才華的橫溢，更多的是人生的閱歷和對(duì)生活的獨(dú)到看法。
篇二。
《童年》講述了五歲的阿廖沙因父親去世，跟隨外祖母、母親投靠外祖父。在那里，阿廖沙嘗盡了人世間的辛酸;外祖父蠻橫、喜怒無常，經(jīng)常打阿廖沙和其他孩子。兩個(gè)舅舅因?yàn)樨潏D外祖父家產(chǎn)，常常打架，甚至謀害家庭成員;他們謀害阿廖沙的父親和“小茨岡”。但是盡管生活中有很多品德敗壞的人，但也有一些優(yōu)秀的人在影響著阿廖沙，如和藹的外祖母、“好事情”、“小茨岡”等。阿廖沙就是在這種“令人窒息的、充滿可怕景象的狹小天地里”度過了自己的童年。
人與人之間的相處是一門深?yuàn)W的學(xué)問，既需要包容，也需要愛。小說中，阿廖沙的舅舅為了個(gè)人利益隨意傷害他人，給他人帶來痛苦，最終讓所有人都憎恨自己，不僅是家人不容納他們，這個(gè)社會(huì)也不容納他們。這是很不幸，也是很可悲的。作為人，與別人一起相處，如果只想著如何從別人身上得到利益，不想著別人的感受，這個(gè)世界將會(huì)淹沒在戰(zhàn)亂硝煙中。沒有人與人之間的關(guān)愛、理解，只有相互之間的仇恨，這個(gè)世界將會(huì)非常可怕。
前幾年的伊拉克戰(zhàn)爭就是一個(gè)很好的例子。美國為了得到豐富的石油，不擇手段，在伊拉克開展了一場毀滅性的戰(zhàn)爭。這使得伊拉克的人民痛苦不堪，婦女兒童遭到傷害，父親、丈夫、兒子為了保護(hù)人民而犧牲，原本美麗的伊拉克也變得“傷痕累累”。不僅是伊拉克的人民遭殃，就連美國、英國自己也深受其害;許多士兵在戰(zhàn)場上犧牲，孩子失去父親，母親失去兒子，妻子失去丈夫。這是多么可怕的災(zāi)難啊!
但是如果我們放下利益，放下武器，放下自私，用愛去維護(hù)我們的世界，那么不僅是一個(gè)社會(huì)會(huì)受益，整個(gè)世界都會(huì)受益。到處都會(huì)充滿歡笑，鮮花會(huì)到處開放，人們都快樂地生活在一起。只要有愛，沒有血緣關(guān)系的兩個(gè)人也能想兄弟姐妹一樣生活。
讓我們放下私心，用愛來經(jīng)營這個(gè)世界吧!!!