教案可以起到指導(dǎo)教師教學(xué)行為和提供教學(xué)資源的作用。在編寫教案時(shí)，教師需要充分考慮學(xué)生的學(xué)習(xí)風(fēng)格和學(xué)習(xí)習(xí)慣，給予他們恰當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)支持。以下教案范例中的教學(xué)資源和教具可以作為參考，根據(jù)實(shí)際情況進(jìn)行調(diào)整和優(yōu)化。
岳陽(yáng)樓記教案設(shè)計(jì)篇一
【教學(xué)目標(biāo)】：
1、激發(fā)學(xué)生閱讀和欣賞詩(shī)文的興趣，提高在比較中鑒賞詩(shī)文的能力。
2、培養(yǎng)學(xué)生聯(lián)想和想象的能力，進(jìn)入詩(shī)文意境。
3、體會(huì)詩(shī)與散文兩種體裁的異同點(diǎn)。
【教學(xué)重點(diǎn)】：
1、激發(fā)學(xué)生閱讀和欣賞詩(shī)文的興趣，引導(dǎo)學(xué)生初步把握賞析詩(shī)文的方法。
2、體會(huì)詩(shī)與散文兩種體裁的異同點(diǎn)。
【教學(xué)難點(diǎn)】：
1、激發(fā)學(xué)生閱讀和欣賞詩(shī)文的興趣，引導(dǎo)學(xué)生初步把握賞析詩(shī)文的方法。
2、體會(huì)詩(shī)與散文兩種體裁的異同點(diǎn)。
【教學(xué)方法】：
通過(guò)對(duì)比分析，提高學(xué)生學(xué)習(xí)和鑒賞古詩(shī)文的能力。
【教學(xué)課時(shí)】：2課時(shí)。
【教學(xué)用具】：多媒體課件。
【教學(xué)內(nèi)容及教學(xué)步驟】：
第二課時(shí)。
一、復(fù)習(xí)并導(dǎo)入新課：
1、檢查背誦《詩(shī)兩首》。
袁中道，明代文學(xué)家。字小修，一作少修。湖北公安人。萬(wàn)歷進(jìn)士，官至南京吏部郎中。少即能文，長(zhǎng)愈豪邁。與其兄宗道、宏道并有文名，時(shí)稱“三袁”，同為公安派。其績(jī)稍遜于宏道。反對(duì)復(fù)古擬古，認(rèn)為文學(xué)是隨時(shí)代的變化而變化的，“天下無(wú)百年不變之文章”；提倡真率，抒寫性靈。晚年針對(duì)多俚語(yǔ)纖巧的流弊，提出以性靈為中心兼重格調(diào)的主張。
二、感知課文：
1、請(qǐng)學(xué)生根據(jù)課文注解，理解課文內(nèi)容。
提示：第一段寫洞庭湖水奇的原因；第二段寫作者由洞庭湖上風(fēng)景變幻而引發(fā)自己的的聯(lián)想和感慨。
2、根據(jù)課文回答問(wèn)題：
（1）、洞庭湖水勢(shì)浩大的原因是什么？（即“所以奇也”的原因）。
提示：袁中道的文章用知識(shí)為我們客觀準(zhǔn)確地回答了此問(wèn)題，他在文中談到如此盛大的水勢(shì)，是由以下幾種原因造成的。
第一，是“九水”，九條江的水匯集了，才有湖的規(guī)模。
第二，是長(zhǎng)江的水奔騰而來(lái)。
第三，二者相遇，九水不能抵擋長(zhǎng)江的水勢(shì)，水面擴(kuò)大了，才“澄鮮宇宙，搖蕩乾坤八百里。”
第四，岳陽(yáng)樓正好在“江湖交會(huì)之間”，因而才能“朝朝暮暮”看到“吞吐之變態(tài)”。
第五，樓前有君山，在君山上觀景，“得水最多”，“千里一壑，粘天沃日為奇”。
第六，在岳陽(yáng)樓上看水比較少一點(diǎn)，但有“君山妖蒨”彌補(bǔ)了缺陷。
第七，如果沒(méi)有君山，“莽莽洪流”一覽無(wú)余，比較單調(diào)；有了君山，就富于變化了。
結(jié)論是：岳陽(yáng)樓的景觀之美，就在于“得水而壯，得山而妍也。”
明確：予始四望慘淡，投箸而起，愀然以悲，泫然不能自己也。
提示：作者居然因?yàn)轱L(fēng)景變幻而哭將起來(lái)，可見(jiàn)不但感情容易激動(dòng)，而且對(duì)感情相當(dāng)放任。這種敢哭敢笑，在封建道學(xué)自矜自持、喜怒不形于色蔚為風(fēng)氣的時(shí)代，明清小品作家敢于表述自由的'性靈，正是其可愛(ài)可貴之處。
（3）、作者在文中還聯(lián)系了哪些歷史人物？有何用意？
明確：作者在文中還聯(lián)系了宋朝藤子京、范仲淹，聯(lián)系了修建岳陽(yáng)樓的藤子京因在官場(chǎng)上受到打擊而在賓客間大哭的典故，以及范仲淹在其流傳千古的《岳陽(yáng)樓記》中的“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)?！?BR> 提示：用這樣的聯(lián)系來(lái)對(duì)照自己當(dāng)時(shí)的人生經(jīng)歷，表現(xiàn)自己的人生感慨。袁中道認(rèn)為藤子京不應(yīng)該哭，因?yàn)樗呀?jīng)在中央朝廷為著名的諫議，用不了多久，就該有政績(jī)可報(bào)了，如此境遇，“有何可哭？”而像自己這個(gè)樣子，四十多歲了，頭發(fā)都白了，還沒(méi)有為保衛(wèi)國(guó)家作出什么貢獻(xiàn)；遭逢兄長(zhǎng)病故，加上飄零異鄉(xiāng)，又是面對(duì)“寒雁一影”這樣的遭遇，“是則真可哭也，真可哭也！”他這不僅是為自然現(xiàn)象而哭，更是為個(gè)人政治遭遇而哭！他這種敢哭敢笑的個(gè)性追求，即他文學(xué)創(chuàng)作中一追求的“獨(dú)抒性靈”。
三、對(duì)比閱讀，拓展延伸：
（師生共同討論探究）。
1、孟浩然、袁中道表達(dá)的思想境界與杜甫、范仲淹有什么不同？
提示：杜甫、范仲淹總是把自己個(gè)人的命運(yùn)、親朋離散、老病異鄉(xiāng)和遠(yuǎn)在視線之外的戰(zhàn)亂（戎馬關(guān)山）、國(guó)家的命運(yùn)聯(lián)系在一起，從而表達(dá)出了宏大的思想境界。而孟浩然、袁中道的詩(shī)文只限于自己個(gè)人的政治命運(yùn)，思想境界很狹小。
明確：相比之下，袁的文章是更為具體，不過(guò)詩(shī)意性不強(qiáng)，客觀性很強(qiáng)，如文章中明確點(diǎn)出在枯水季節(jié)，洞庭湖并不怎么宏偉，不過(guò)像一匹綢緞而已，這表現(xiàn)出了散文的寫實(shí)性、知識(shí)性趣味；而范的文章想象很豐富，已經(jīng)盡可能強(qiáng)化了詩(shī)意，詩(shī)化的抒情風(fēng)格很明顯。
（2）、范文的借景抒情、借景言志是否勝過(guò)了袁文，為什么？
提示：是的，范文大大勝過(guò)了袁文。在范文中，因?yàn)樨S富的想象，意境也十分開(kāi)闊（它立足于國(guó)家命運(yùn)，而非個(gè)人沉?。?，再加上其文中人格具有理想化的色彩，所以范文極大地表現(xiàn)了散文感情化、抒情化的特點(diǎn)，自然他文章借景抒情、借景言志就勝過(guò)了袁文。
3、對(duì)比所學(xué)內(nèi)容（本課《詩(shī)兩首》、杜甫《登岳陽(yáng)樓記》與本課《游岳陽(yáng)樓記》、范文《岳陽(yáng)樓記》），歸納概括詩(shī)歌與散文的異同。
提示：
（1）、詩(shī)言志，“志”是獨(dú)特的情感世界、個(gè)人的感情，甚至兒女私情，哪怕像周邦彥、柳永那樣的離經(jīng)叛道的感情，都是可以充分抒發(fā)的。而文以載道，文章的社會(huì)功能，比詩(shī)歌嚴(yán)肅得多，也沉重得多?！暗馈眲t不是個(gè)人的，而是主流的，是道德化的，甚至是政治化、規(guī)范化的意識(shí)形態(tài)，它滲透著作者對(duì)情感理想的追求。所以在散文中，人格往往帶有理想化的色彩。
（2）、歌與散文的“意”，也就是內(nèi)容，沒(méi)有什么區(qū)別，不過(guò)就是形式不同而已。如果內(nèi)容是米，散文就是把米煮成飯，詩(shī)歌就是把米釀成酒。飯沒(méi)有改變米的形狀，而酒把米的形狀和質(zhì)地都改變了。詩(shī)歌是想象的，變異的，而散文則比較寫實(shí)。
【課堂小結(jié)】：
通過(guò)古代詩(shī)文的對(duì)比學(xué)習(xí)，我們感受到了古代詩(shī)歌與散文的不同文化魅力，相信這樣的魅力將吸引我們同學(xué)不斷探究祖國(guó)燦爛的文化瑰寶。同時(shí)，老師也希望同學(xué)們能汲取前人文化精髓，巧妙運(yùn)用自己豐富的想象力，像古人那樣，“我手寫我心”，不斷地創(chuàng)作出令人賞心悅目的佳作。
【作業(yè)布置】：
1、完成課后“閱讀練習(xí)·探究”。
2、完成《伴你學(xué)語(yǔ)文》p50——p51第一、二、三、四題（作業(yè)本）。
【板書設(shè)計(jì)】：
散文一篇：（散寫實(shí)）。
第一段：洞庭湖水奇。
第二段：景色變壞，心情變?cè)?，追溯古人，涕淚而下。
【教學(xué)反思】：
岳陽(yáng)樓記教案設(shè)計(jì)篇二
1、品味詩(shī)歌意境，把握詩(shī)歌主題。
2、自主閱讀，理解置身詩(shī)境，緣景明情的賞析方法，體會(huì)詩(shī)歌沉郁頓挫的風(fēng)格特點(diǎn)。
3、分析所用的藝術(shù)手法。
[教學(xué)重點(diǎn)]。
這首詩(shī)前兩聯(lián)以寫景為主，而后兩聯(lián)以抒情為主。注意體會(huì)作者是如何運(yùn)用觸景感懷這一手法。
[教學(xué)難點(diǎn)]。
如何品味“昔聞洞庭水，今上岳陽(yáng)樓”一句？
[教學(xué)時(shí)數(shù)]。
一課時(shí)。
[課型]。
詩(shī)歌鑒賞。
[教學(xué)方法]。
誦讀、質(zhì)疑、探究法。
[教具]。
多媒體設(shè)備。
岳陽(yáng)樓記教案設(shè)計(jì)篇三
2、理清文章思路、了解寫作意圖。
1、誦讀指導(dǎo)。
2、中考知識(shí)遷移。
1、培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)大好河山的思想情感。
2、結(jié)合實(shí)際領(lǐng)會(huì)作者博大的胸襟和曠達(dá)的思想情懷。
教學(xué)過(guò)程。
1、了解了本文的文常知識(shí)以及寫作背景。
2、疏通全文文意。
3、概括段義。
記敘了重修岳陽(yáng)樓的背景及作記的緣由。
寫洞庭湖雄偉壯麗的景象并提出“覽物之情得無(wú)異乎”一問(wèn)，引出下文抒情。
抒發(fā)作者的闊大胸襟和政治抱負(fù)。
增其舊制通“增”增加擴(kuò)大。
前人之述備矣詳盡。
日光至若春和景明日光。
予嘗求古仁人之心曾經(jīng)。
微斯人，吾誰(shuí)與歸沒(méi)有。
百?gòu)U具興通“俱”都。
屬予作文以記之通“囑”囑托。
1、覽物之情，得無(wú)異乎?
看到自然景物而觸發(fā)的感情怎能不有所不同呢?
2、登斯樓也，則有去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂饞畏譏，滿目蕭然，感極而悲矣。
3、或異二者之為?
或許不同于上述兩種人的心情?
4、不以物喜，不以己悲。
不因?yàn)橥馕锏暮脡暮妥约旱牡檬Щ蛳不虮?BR> 5、先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)。
在天下人憂之前先憂，在天下人樂(lè)之后再樂(lè)。
師：請(qǐng)大家看圖片，根據(jù)上節(jié)課所學(xué)的內(nèi)容請(qǐng)判斷這是表現(xiàn)哪段內(nèi)容的圖片?(第二自然段)。
師：第一自然段交待了滕子京的政績(jī)和寫作緣由從表達(dá)方式上屬于敘事。
師：這一段的內(nèi)容安排作者沒(méi)有停留在寫景上，而用“然則”從岳陽(yáng)樓的地理形勢(shì)，轉(zhuǎn)入寫什么?(遷客騷人的覽物之情)。
師：作者的寫作思路由第一自然段的敘事轉(zhuǎn)入寫景再轉(zhuǎn)入抒情表明由寫景轉(zhuǎn)為抒情的句子是(覽物之情的無(wú)異乎)。
師：齊讀3自然段思考：
1、這幅畫面渲染了一種什么樣的氣氛?為什么會(huì)有這樣的心情?
(悲的氣氛;以己悲)。
2、第3段寫悲景抒悲情，找出體現(xiàn)“悲”景意味的詞句;體現(xiàn)悲情意味的句子。
3、朗讀時(shí)語(yǔ)調(diào)應(yīng)表現(xiàn)為?(語(yǔ)調(diào)較低沉)。
師：齊讀4自然段思考：
1、這幅畫面渲染了一種什么樣的氣氛?為什么會(huì)有這樣的心情?
(喜的氣氛;以物喜)。
2、第4段寫喜景抒喜情，找出體現(xiàn)“喜”景意味的詞句;體現(xiàn)喜情意味的句子。
3、朗讀時(shí)語(yǔ)調(diào)應(yīng)表現(xiàn)為?(語(yǔ)調(diào)較高、輕快)。
4、以上兩個(gè)自然段從內(nèi)容和表達(dá)方式上是相同的，都是寫景議論相結(jié)合。
1、古仁人之心與遷客騷人們有什么不同(不以物喜，不以己悲)。
2、微斯人的“斯人”指什么人?(指古仁人這里暗指滕子京，從而表示對(duì)友人的勸勉之意)。
3、怎樣理解“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”
抒情轉(zhuǎn)入議論。
語(yǔ)調(diào)語(yǔ)調(diào)的高低與朗讀的感情色彩相聯(lián)接。
較高——表達(dá)輕松歡悅、激憤熱烈的感情。
較低——表達(dá)沉重憂傷、低回婉約的感情。
練習(xí)三、四自然段。
重音以語(yǔ)意的主次為依托。
即，作者著意突出的內(nèi)容就要加上重音。
練習(xí)節(jié)奏節(jié)奏即停頓，其原則首先是不破讀。
練習(xí)予嘗求古仁人之心屬于作文以記之。
以上方法請(qǐng)同學(xué)們熟記，并在實(shí)踐中運(yùn)用鞏固誦讀指導(dǎo)就到這里。
固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)初極狹，才通人。
國(guó)國(guó)恒亡通正通人和，百?gòu)U具興。
則有去國(guó)懷鄉(xiāng)鳴之而不能通其意。
或而或長(zhǎng)煙一空。
或異二者之為。
居廟堂之高則憂其民。
居面山而居。
居十日曠土地平曠。
則有心曠神怡。
a厚此薄彼b日薄西山c廣種薄收d厚今薄古。
岳陽(yáng)樓記教案設(shè)計(jì)篇四
教學(xué)目標(biāo)：
1.在理解難解字詞的基礎(chǔ)上，理清文章的脈絡(luò)，整體感知課文。
2.學(xué)習(xí)作者如何將敘事、寫景、抒情、議論相結(jié)合的寫作手法。
3.體會(huì)古人那種曠達(dá)的胸襟，學(xué)習(xí)他們憂國(guó)憂民的高尚情操。
教學(xué)重點(diǎn)：
1.學(xué)習(xí)作者如何將敘事、寫景、抒情、議論相結(jié)合的寫作手法。
2.體會(huì)古人那種曠達(dá)的胸襟，學(xué)習(xí)他們憂國(guó)憂民的高尚情操。
教學(xué)過(guò)程：
第一課時(shí)。
一、導(dǎo)入新課。
《岳陽(yáng)樓記》遂成為寫景狀物抒發(fā)真情的名篇。今天，我們一起學(xué)習(xí)這篇美文。
二、作家作品簡(jiǎn)介及解題。
《岳陽(yáng)樓記》選自《范文正公集》，作者范仲淹(989—1052)，字希文，蘇州吳縣人，北宋政治家、文學(xué)家。有《范文正公集)。
三、朗讀、感受。
1.讀準(zhǔn)字音：
謫守()朝暉夕陰()遷客騷人()霪雨霏霏()。
潛形()薄霧冥冥()岸芷汀蘭()心曠神怡()。
皓月()寵辱偕忘()檣傾楫摧()陰風(fēng)怒號(hào)()。
2.教師范讀，學(xué)生朗讀，體味：作者敘的是重修岳陽(yáng)樓的緣起及作記的原由，描寫的是洞庭湖的勝景及晴景、雨景，抒發(fā)的是觀景的悲喜感情，議論的是“不以物喜，不以己悲”的曠達(dá)胸襟和“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的政治抱負(fù)。
四、指名學(xué)生朗讀、翻譯第1段。
五、研讀課文。
1.滕子京既然被“謫守巴陵郡”卻還能做到“政通人和”，他哪些方面的品質(zhì)值得我們學(xué)習(xí)?(可聯(lián)系學(xué)習(xí)與生活)。
2.寫岳陽(yáng)樓遠(yuǎn)眺之景，從哪兩個(gè)角度來(lái)寫?
作者先從空間寫了浩瀚的湖面，再?gòu)臅r(shí)間上寫湖上變化萬(wàn)千的壯麗之景。
3.所述登樓者是什么人?這樣寫有什么作用?
“去國(guó)懷鄉(xiāng)”的遷客，多愁善感的“騷人”很多均流連于此地。這種人容易觸景生情，自然有“覽物之情，得無(wú)異乎”之感，一個(gè)“異”字，為下文打下伏筆。
引導(dǎo)要點(diǎn)：作者善于選取形象化的詞語(yǔ)繪聲繪形。如：銜遠(yuǎn)山——洞庭湖中有許多小山，用一“銜”字形象地寫出湖與山的關(guān)系。
5.本節(jié)中有些句子有前后照應(yīng)的關(guān)系，有些句子有承上啟下的作用，把它們找出來(lái)說(shuō)明它們的關(guān)系或作用。
引導(dǎo)要點(diǎn)：“遷客騷人，多會(huì)于此，覽物之情，得無(wú)異乎”，既承接上文寫景的句子，又引出下面兩段文字，其中“情”“異”，是關(guān)鍵詞，是全篇抒情、議論的基礎(chǔ)，行文前顧后盼，文理綿密。
六、教師總結(jié)本課所學(xué)內(nèi)容。
七、學(xué)生自我鞏固本節(jié)課所學(xué)內(nèi)容。
八、作業(yè)。
1.對(duì)照注解閱讀課文的其余段落，口譯課文。
2.抄寫課文生字詞2遍。
第二課時(shí)。
一、檢查復(fù)習(xí)。
1.聽(tīng)寫字詞。
2.檢查第一、二段重點(diǎn)字詞及翻譯。
二、研讀第3-5段。
1.學(xué)生自學(xué)3-5小節(jié)，討論交流。
2.根據(jù)提示，鞏固3-5小節(jié)字詞。
排空：隱耀：
去國(guó)：長(zhǎng)煙：
把酒：不以物喜：
物喜：廟堂：
3.根據(jù)提示，討論分析，進(jìn)一步加深對(duì)課文3-5小節(jié)的理解。
(1)3、4小節(jié)寫景有何不同?和上文有什么聯(lián)系?
這兩段描寫了洞庭湖景色陰晴的變化以及遷客騷人登樓時(shí)不同的心情，與上文“覽物之情，得無(wú)異乎”相照應(yīng)。
(2)兩種不同的景象使得前來(lái)“覽物”的“遷客騷人”的心情有什么不同?
(4)第5小節(jié)中作者認(rèn)為應(yīng)當(dāng)有什么樣的悲喜觀?
三、悟讀課文，總結(jié)全文。
1.應(yīng)當(dāng)如何看待作者的見(jiàn)解?
2.根據(jù)前面的分析，課文表達(dá)上有什么特點(diǎn)?
四、學(xué)生反復(fù)誦讀，體會(huì)，然后教師發(fā)問(wèn)：學(xué)了本文后，你有哪些收獲?
學(xué)生自由發(fā)言。
五、布置作業(yè)。
(一)翻譯下列句子，指出畫線部分的句式特點(diǎn)：(括號(hào)內(nèi)為答案，譯句略)。
1.微斯人，吾誰(shuí)與歸?(疑問(wèn)代詞作賓語(yǔ)前置)。
2.居廟堂之高，則憂其民。(借助“之”使定語(yǔ)后置)。
3.此則岳陽(yáng)樓之大觀也。(“……也”，判斷句的一種格式)。
4.不以物喜，不以己悲。(省略句，省主語(yǔ)“古仁人”)。
(二)翻譯從“春和景明”到“此樂(lè)何極”。
4.高一語(yǔ)文必修一《游褒禪山記》教學(xué)設(shè)計(jì)。
5.八年級(jí)語(yǔ)文教學(xué)計(jì)劃。
6.初中語(yǔ)文學(xué)習(xí)的方法指導(dǎo)。
岳陽(yáng)樓記教案設(shè)計(jì)篇五
一、教案設(shè)計(jì)理念：
從20xx年開(kāi)始，廣州市已經(jīng)連續(xù)兩年的中考古詩(shī)鑒賞題都涉及到課后的十首自讀的古詩(shī)?？梢?jiàn)，初中的古代文本的閱讀、鑒賞已經(jīng)具有向課外轉(zhuǎn)移的趨勢(shì)。
古詩(shī)本來(lái)就是教學(xué)上的難點(diǎn)，再加上課外古詩(shī)也要考，作為一線語(yǔ)文教師，我們都很犯難：如果一課一課講，沒(méi)有時(shí)間，而且學(xué)生死記硬背消化不了；如果完全不講，學(xué)生無(wú)法落實(shí)知識(shí)點(diǎn)，讀不懂，自然無(wú)法得分。在反復(fù)地教學(xué)探索中，我認(rèn)為“授人以魚，不如授人以漁”，也就是與其吃力不討好地一課一課教，不如教會(huì)學(xué)生讀懂古詩(shī)的方法，給學(xué)生探究學(xué)習(xí)的“抓手”，引導(dǎo)他們一步一步“往上爬”。因此，我設(shè)計(jì)了這樣的一堂課——通過(guò)一首課內(nèi)古詩(shī)的講授，概括出讀登臨類素材古詩(shī)的基本方法，從“初讀，把握基調(diào)”到“再讀，賞景悟境”，“三讀，探究主旨”，層層遞進(jìn)，環(huán)環(huán)緊扣，共同指向“讀懂”的目標(biāo)，為下一階段“鑒賞”奠定基礎(chǔ)。在課堂設(shè)計(jì)中，我還安排了拓展運(yùn)用的環(huán)節(jié)。通過(guò)類似題材的課外登臨詩(shī)歌的閱讀，學(xué)生運(yùn)用歸納的方法自行解讀、學(xué)習(xí)，實(shí)現(xiàn)舉一反三，融會(huì)貫通。
這堂課的內(nèi)容充實(shí)，能將教學(xué)的難點(diǎn)和重點(diǎn)化繁為易，具有可操作性，符合有效教學(xué)的要求。
二、教材分析：
《登岳陽(yáng)樓（其一）》是人教版《語(yǔ)文》八年級(jí)上學(xué)期第六單元《詩(shī)四首》中的一首詩(shī)。這首詩(shī)的作者是宋代陳以義，他是南北宋之交的著名詩(shī)人。在經(jīng)歷靖康之難后，他的創(chuàng)作發(fā)生了較大的改變，開(kāi)始效仿老杜，將個(gè)人的遭遇和國(guó)家的命運(yùn)相結(jié)合，寫下了系列膾炙人口的愛(ài)國(guó)詩(shī)篇。
這首詩(shī)情境相容，既有登高懷古又有借景抒情，是一首非常典型的登臨類詩(shī)歌創(chuàng)作。
四、學(xué)情分析。
八年級(jí)的學(xué)生，已經(jīng)初步具備讀詩(shī)的感性基礎(chǔ)，能通過(guò)朗讀，找字眼感受到詩(shī)歌的感情基調(diào)，基本把握詩(shī)意。而且從7年級(jí)開(kāi)始通過(guò)課內(nèi)外的詩(shī)歌學(xué)習(xí)，學(xué)生也具備詩(shī)歌解讀的基本方法，但是這些方法欠缺系統(tǒng)化，缺乏對(duì)登臨類主題的詩(shī)歌進(jìn)行整理歸納。
五、教學(xué)目標(biāo)：
以《登岳陽(yáng)樓（其一）》為例，教會(huì)學(xué)生閱讀登臨類詩(shī)歌的方法，并能運(yùn)用方法自主解讀同題材的詩(shī)歌。
六、教學(xué)重點(diǎn)：
1、掌握詩(shī)歌的解讀方法，能自行解讀詩(shī)歌。
2、引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)會(huì)詩(shī)歌的意境美、語(yǔ)言美。
七、教學(xué)難點(diǎn)：
1、結(jié)合時(shí)代背景，理解作者情感。
2、比較陳與義和杜甫詩(shī)歌的特點(diǎn)。
八、教學(xué)流程。
（一）導(dǎo)入：
在這個(gè)單元，我們通過(guò)文本和古代文人賢達(dá)一同領(lǐng)略祖國(guó)的名山大川，在優(yōu)美風(fēng)光中，體會(huì)文人詩(shī)情。這一站，我們一同與他們登高遠(yuǎn)眺。
登高這個(gè)傳統(tǒng)自古就有，“高”寓意著國(guó)人步步高的美好祝愿，它已經(jīng)深深扎根到我們的傳統(tǒng)文化中。古人有句話說(shuō)得好“登高則可遠(yuǎn)望，望遠(yuǎn)而致深思”，由此也衍生了登臨這個(gè)詩(shī)歌創(chuàng)作的重要題材。首先我們了解一下什么是登臨詩(shī)(展示ppt)，今天我們以陳與義的《登岳陽(yáng)樓》為例，共同解讀登臨類詩(shī)歌。
(二)詩(shī)歌朗讀，把握詩(shī)意。
1、朗讀《登岳陽(yáng)樓（其一）》（落實(shí)常識(shí)：岳陽(yáng)樓、滕王閣、黃鶴樓并稱江南三大名樓）。
2、整體感知：感情基調(diào)——悲。
1）從何處感受到悲情？——老木滄波無(wú)限悲（悲是全詩(shī)的“詩(shī)眼”）。
板書：方法一抓詩(shī)眼定基調(diào)。
2）再次朗讀全詩(shī)的結(jié)尾句，體會(huì)情感的抒發(fā)。
3、梳理詩(shī)意，體會(huì)意境。
1）登臨何處何時(shí)？——岳陽(yáng)樓（洞庭之東、長(zhǎng)江西面）黃昏（夕陽(yáng)、湖山欲暮時(shí)）秋天（風(fēng)霜）。
2）目見(jiàn)何景何物？——簾旌（近景）夕陽(yáng)（遠(yuǎn)景）老木滄波。
板書：方法二理詩(shī)意悟詩(shī)情。
4）這些內(nèi)容和詩(shī)歌抒發(fā)的悲情有什么樣的聯(lián)系？
a、時(shí)間、地點(diǎn)——觸動(dòng)——悲情。
b、景物（環(huán)境）——烘托——悲情（簾旌不動(dòng)夕陽(yáng)遲渲染了冷清的氛圍）c、聯(lián)想——誘發(fā)——悲情（萬(wàn)里遠(yuǎn)游，三年磨難）。
d、意象——表現(xiàn)——悲情（風(fēng)霜：雙關(guān)；老木：作者自喻）。
板書：方法三抓意象品意境。
5）探究主旨：為什么生如此之思？——知人論世。
指導(dǎo)：可以從寫作背景和作者的所見(jiàn)、所思中尋找線索。
知人：陳以義——南北宋之交的著名詩(shī)人（經(jīng)歷了靖康之難，北宋滅亡）從萬(wàn)里來(lái)游（從北方逃難來(lái)到南方）三年多難。
論世：北宋滅亡，國(guó)家的政治文化中心南移，國(guó)家內(nèi)憂外患，岌岌可危。
結(jié)論——作者抒發(fā)的是國(guó)家滅亡的.悲憤，自身經(jīng)歷的感傷。
板書：方法四思背景探主旨。
4、拓展運(yùn)用。
這種歷經(jīng)國(guó)破家亡的悲憤和我們之前接觸過(guò)的哪些作品有相似之處？——杜甫《春望》這種沉郁頓挫的風(fēng)格和心系家國(guó)的精神是兩位詩(shī)人共同的追求。也表現(xiàn)出陳以義對(duì)杜甫詩(shī)風(fēng)的學(xué)習(xí)。
學(xué)生根據(jù)登臨詩(shī)的閱讀方法，自學(xué)杜甫《登樓》。
昔聞洞庭水，今上岳陽(yáng)樓。
吳楚東南坼，乾坤日夜浮。
親朋無(wú)一字，老病有孤舟。
戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流。
1）登臨何處何時(shí)——岳陽(yáng)樓。
2）目見(jiàn)何景何物——洞庭湖的浩大吞吐日月（浩大壯闊的氣勢(shì)）。
生發(fā)何感何思——思：國(guó)家內(nèi)憂外患（國(guó)）感：悲（涕泗流）。
自己年老多病，親人音訊全無(wú)（己）。
4）主旨：抒發(fā)對(duì)國(guó)家命運(yùn)的擔(dān)憂，對(duì)自己身世際遇的感傷，對(duì)親人的思念。
5）比較兩首詩(shī)歌主旨上的異同。
6、探究登臨的文化內(nèi)涵為什么生發(fā)此感？
——沈約“高臺(tái)不可望，望遠(yuǎn)使人愁”，孔子家語(yǔ)“登高望下，使人心悲?！?BR> 1）登高為了排遣抑郁的心情；
2）登高吊古（《登幽州臺(tái)歌》）；
3）重陽(yáng)節(jié)登高（《九月九日憶山東兄弟》）；
4）登高抒壯志（如《望岳》）。
《觀滄?！贰ⅰ锻馈?、《黃鶴樓》、《登飛來(lái)峰》。
九、板書設(shè)計(jì)：
何時(shí)何處——岳陽(yáng)樓秋天黃昏（觸動(dòng)）——悲。
何景何物——簾旌不動(dòng)夕陽(yáng)遲（烘托）——悲。
何感何思——萬(wàn)里磨難（誘發(fā)）——悲。
老木滄波（表達(dá)）——悲。
岳陽(yáng)樓記教案設(shè)計(jì)篇六
教學(xué)目標(biāo)：
通過(guò)學(xué)習(xí)培養(yǎng)學(xué)生詩(shī)歌賞析的能力。
教學(xué)重點(diǎn)：
1、沉雄悲壯、博大深遠(yuǎn)的意境。
2、詩(shī)人的愛(ài)國(guó)情懷。
教學(xué)過(guò)程：
一、背景介紹。
唐代宗大歷三年（768）之后，杜甫出峽漂泊兩湖，此詩(shī)是詩(shī)人登岳陽(yáng)樓而望故鄉(xiāng)，觸景感懷之作時(shí)年五十七歲，距生命的終結(jié)僅有兩年，患肺病及風(fēng)痹癥，左臂偏枯，右耳巳聾，靠飲藥維持生命。
二、詩(shī)歌賞析。
頭聯(lián)虛實(shí)交錯(cuò)，今昔對(duì)照，從而擴(kuò)大了時(shí)、空領(lǐng)域。寫早聞洞庭盛名，然而到幕年才實(shí)現(xiàn)目睹名湖的愿望，表面看有初登岳陽(yáng)樓之喜悅，其實(shí)意在抒發(fā)早年抱負(fù)至今未能實(shí)現(xiàn)之情。用“昔聞”為“今上”蓄勢(shì)，歸根結(jié)蒂是為描寫洞庭湖醞釀氣氛。
頷聯(lián)是洞庭的浩瀚無(wú)邊。洞庭湖坼吳楚、浮日月，波浪掀天，浩茫無(wú)際，真不知此老胸中吞幾云夢(mèng)！這是寫洞庭湖的佳句，被王士禛贊為“雄跨今古”。寫景如此壯闊，令人玩索不盡。
頸聯(lián)寫政治生活坎坷，漂泊天涯，懷才不遇的心情?！坝H朋無(wú)一字”，得不到精神和物質(zhì)方面的任何援助；“老病有孤舟”，從大歷三年正月自夔州攜帶妻兒、乘舟出峽以來(lái)，既“老”且“病”，飄流湖湘，以舟為家，前途茫茫，何處安身，面對(duì)洞庭湖的汪洋浩淼，更加重了身世的孤危感。自敘如此落寞，于詩(shī)境極悶極狹的突變與對(duì)照中寓無(wú)限情意。
尾聯(lián)寫眼望國(guó)家動(dòng)蕩不安，自己報(bào)國(guó)無(wú)門的哀傷。上下句之間留有空白，引人聯(lián)想。開(kāi)端“昔聞洞庭水”的“昔”，當(dāng)然可以涵蓋詩(shī)人在長(zhǎng)安一帶活動(dòng)的十多年時(shí)間。而這，在空間上正可與“關(guān)山北”拍合?！薄皯{軒”與“今上”首尾呼應(yīng)。
三、總結(jié)。
通篇是“登岳陽(yáng)樓”詩(shī)，卻不局限于寫“岳陽(yáng)樓”與“洞庭水”。詩(shī)人屏棄眼前景物的'精微刻畫，從大處著筆，吐納天地，心系國(guó)家安危，悲壯蒼涼，催人淚下。時(shí)間上撫今追昔，空間上包吳楚、越關(guān)山。其世身之悲，國(guó)家之憂，浩浩茫茫，與洞庭水勢(shì)融合無(wú)間，形成沉雄悲壯、博大深遠(yuǎn)的意境。
四、〖譯文。
很早聽(tīng)過(guò)名揚(yáng)海內(nèi)的洞庭湖，今日有幸登上湖邊的岳陽(yáng)樓。
大湖浩瀚象把吳楚東南隔開(kāi)，天地象在湖面日夜蕩漾漂浮。
漂泊江湖親朋故舊不寄一字，年老體弱生活在這一葉孤舟。
關(guān)山以北戰(zhàn)爭(zhēng)烽火仍未止息，憑窗遙望胸懷家國(guó)涕淚交流。
五、〖鏈接。
（一）寫洞庭湖的佳句。
1劉長(zhǎng)卿：“疊浪浮元?dú)?，中流沒(méi)太陽(yáng)”
2僧可明：“水涵天影闊，山拔地形高”
3許文化：“四顧疑無(wú)地，中流忽有山”
4孟浩然：“氣蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽(yáng)城”
（二）岳陽(yáng)樓的名聯(lián)：
1一樓何奇？杜少陵五言絕唱，范希文兩字關(guān)情，滕子京百?gòu)U俱興，呂純陽(yáng)三過(guò)必醉：詩(shī)耶？儒耶？吏耶？仙耶？前不見(jiàn)古人，使我滄然涕下！
2后樂(lè)先憂，范希文庶幾知道；昔聞今上，杜少陵可與言詩(shī)。
3洞庭西下八百里；淮海南來(lái)第一樓。
4四面河山歸眼底；萬(wàn)家憂樂(lè)到心頭。
5放不開(kāi)眼底乾坤，何必登斯樓把酒；吞得盡胸中云夢(mèng)，方可對(duì)仙人吟詩(shī)。
岳陽(yáng)樓記教案設(shè)計(jì)篇七
明確：借寫岳陽(yáng)樓的美景表達(dá)自己偉大的政治抱負(fù)和曠達(dá)的胸襟，以及對(duì)滕子京的勸勉之情。
第五段：“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)?！薄伪ж?fù)。
“不以物喜，不以己悲。”——曠達(dá)胸襟。
“微斯人，吾誰(shuí)與歸?”——?jiǎng)衩阒椤?BR> 2、從文中找出描寫岳陽(yáng)樓景色的語(yǔ)句，看看是怎樣描寫岳陽(yáng)樓的`景色的。
明確：第二段總寫洞庭湖的全景，從空間和時(shí)間兩個(gè)角度來(lái)描寫洞庭湖的壯麗景象。
空間：(銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯，橫無(wú)際涯)洞庭湖湖面的廣闊浩渺。
時(shí)間：(朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千)洞庭湖景象千變?nèi)f化。
二、三兩段具體地描寫了岳陽(yáng)樓的一陰一晴，一明一暗的兩種景象。
明確：“去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏”概括說(shuō)明了“遷客騷人”的“悲”;“心曠神怡，寵辱偕忘”概括說(shuō)明“遷客騷人”的“喜。這樣寫是為了將這類人的悲喜感情跟“古仁人之心”作對(duì)比，引出下文，由寫情自然轉(zhuǎn)入議論，突出全文的主旨。
5、古仁人之心是怎樣的?古仁人的憂樂(lè)觀是怎樣的?
明確：古仁人之心“不以物喜，不以己悲。”
古仁人的憂樂(lè)觀：先講“憂”：“居廟堂之高則憂其君，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君”，“先天下之憂而憂”;后講“樂(lè)”，“后天下之樂(lè)而樂(lè)?！?BR> 1、你是如何理解“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”這句話的?
討論并歸納：我國(guó)古代早有“與民同樂(lè)”的思想。孟子云：“樂(lè)民之樂(lè)者，民亦樂(lè)其樂(lè);憂民之憂者，民亦憂其憂。樂(lè)以天下，憂以天下，然而不王者，未之有也?！边@里說(shuō)的“樂(lè)以天下，憂以天下”源于民本思想。范仲淹在本文中把它發(fā)展成為“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的觀點(diǎn)，并以此作為仕途進(jìn)退的原則，表現(xiàn)他曠達(dá)的胸襟和偉大的抱負(fù)，雖然在一定程度上帶有時(shí)代和階級(jí)的局限性，但他提倡的吃苦在前、享受在后的精神在今天仍然有教育意義。
范仲淹出身貧寒，為官以后能關(guān)心民間疾苦，以俸祿在家鄉(xiāng)置“義田”千畝，救濟(jì)族中貧寒的人，死后無(wú)余財(cái);在朝廷則敢于直言進(jìn)諫，雖屢遭貶滴，而全不在意。他一生所為證明他確實(shí)有這樣抱負(fù)。
2、你能列舉一些和范仲淹一樣具有“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”思想的人嗎?說(shuō)說(shuō)他們的事跡。
1、本文的句式有什么特點(diǎn)?
明確：以單行散句為主，間以駢偶短句，既流利暢達(dá)，又簡(jiǎn)潔凝煉。
2、作者是如何將記敘、描寫、抒情、議論融為一體的?
明確：本文內(nèi)容充實(shí)，情感豐富，將敘事、寫景、議論、抒情自然融合在一起，既有對(duì)事情本末的交待，又有湖光水色的描寫;既有精辟深刻的議論，又有惆悵悲沉的抒情。記樓，記事，更寄托自己的心志。作者又善于以簡(jiǎn)馭繁，巧妙地轉(zhuǎn)換內(nèi)容和寫法。如以“千人之述備矣”一語(yǔ)帶過(guò)無(wú)數(shù)敘述，以“然則”一語(yǔ)引出“覽物之情”，以“或異二者之為”展開(kāi)議論話題，等等，千回百轉(zhuǎn)，層層推進(jìn)，敘事言情都入化境。
作業(yè)本第27課做完。
岳陽(yáng)樓記教案設(shè)計(jì)篇八
今上岳陽(yáng)樓。
吳楚東南坼，
乾坤日夜浮。
親朋無(wú)一字，
老病有孤舟。
戎馬關(guān)山北，
憑軒涕泗流。
杜甫詩(shī)鑒賞。
大歷三年（768）春天，杜甫從成都流浪到夔州（今四川省奉節(jié)縣），又出蜀東下，經(jīng)湖北江陵、公安等地，于冬天輾轉(zhuǎn)入湘，到了岳州（今岳陽(yáng)市）。
《登岳陽(yáng)樓》就是此期的登樓抒懷之作。
這是一首五言律詩(shī)。首聯(lián)是一組工對(duì)嚴(yán)整的句子。
岳陽(yáng)樓久負(fù)盛名，杜甫早“聞”其名而未曾一見(jiàn)，今日不但見(jiàn)了，而且“上”了。那種欣喜之情就不由傾瀉于詩(shī)句之中。“昔聞”說(shuō)明他渴望、向往之久，“今上”點(diǎn)出他如愿以償之喜。一般來(lái)說(shuō)，五律的首聯(lián)不必對(duì)仗。詩(shī)人之所以要運(yùn)用對(duì)偶句，就是因?yàn)橥ㄟ^(guò)這種嚴(yán)整的對(duì)仗，強(qiáng)烈地把自己今昔的心情作對(duì)照，強(qiáng)調(diào)登樓時(shí)的喜悅。從結(jié)構(gòu)上說(shuō)，這一聯(lián)切入詩(shī)題，引起全篇的寫景和抒情。
登上岳陽(yáng)樓，是為了觀賞洞庭壯景。頷聯(lián)緊承首聯(lián)的“上”，寫登樓后所見(jiàn)。洞庭湖的氣象萬(wàn)千，風(fēng)光無(wú)限，而詩(shī)人抓住洞庭湖最顯著、最典型的特征dd雄偉壯闊來(lái)加以描繪?！佰濉弊?，詩(shī)人下得有力，仿佛洞庭萬(wàn)頃波濤、千層巨浪，把吳、楚兩地的廣袤區(qū)域沖開(kāi)、分裂，顯示出洞庭湖的磅礴氣勢(shì)。而“浮”字，具有十分鮮明的動(dòng)態(tài)感，在詩(shī)人的筆下，洞庭幾乎包容了整個(gè)天地萬(wàn)物，并且主宰著它們的沉浮，日月星辰都隨著湖水的波動(dòng)而漂蕩起落，一派壯闊的圖景展現(xiàn)在讀者眼前。
這兩句描繪洞庭氣象的詩(shī)，成了千古絕唱，為歷代詩(shī)人和詩(shī)論家嘆服。宋代劉須溪說(shuō)：“氣壓百代，為五言雄渾之絕”（楊倫《杜詩(shī)鏡銓》）。明代王嗣]則認(rèn)為這兩句“已盡大觀，后來(lái)詩(shī)人，何處措手”（《杜臆》卷十）。對(duì)此二句的推崇，可謂至極。孟浩然也曾以“氣蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽(yáng)城”的詩(shī)句來(lái)描寫洞庭湖的壯闊。清代詩(shī)論家沈德潛比較這兩聯(lián)詩(shī)句說(shuō)：“孟襄陽(yáng)（指孟浩然）三四語(yǔ)實(shí)寫洞庭，此只用虛寫”
（《唐詩(shī)別裁集》卷十），從“實(shí)”和“虛”的手法上指出了這兩聯(lián)詩(shī)寫景的差異。孟浩然的詩(shī)句是他不過(guò)是借寫洞庭湖景來(lái)表達(dá)個(gè)人“欲濟(jì)無(wú)舟楫”，想做官而無(wú)人引薦的心情，總還不免拘限于個(gè)人的仕宦得失。
而杜甫不僅從洞庭寫到江南大地，而且又從江南大地寫到天地日月，從這個(gè)無(wú)比廣大的角度來(lái)描寫洞庭湖，就從更大的空間范圍表現(xiàn)出了洞庭的壯闊氣象。這當(dāng)然與杜甫的懷抱有關(guān)。他一生“蒿目者民生，系懷者君國(guó)”（楊倫《杜詩(shī)鏡銓序》），時(shí)刻將人民的安危和國(guó)家的命運(yùn)放在心上，所以，他眼中不只是一個(gè)洞庭，而是整個(gè)吳楚乃至乾坤；他胸中不僅僅有他自己，而是天下的百姓。這就使他的這兩句詩(shī)比起孟浩然的兩句詩(shī)更顯得氣勢(shì)不凡，驚天動(dòng)地。因此《西清詩(shī)話》說(shuō)此二句“大與諸子迥別”，而別又別在“不知少陵胸中吞幾云夢(mèng)也?！?BR> 接下來(lái)詩(shī)人筆鋒一轉(zhuǎn)，從前四句的寫景轉(zhuǎn)入后四句的抒情。親朋音訊阻絕，老病孤舟為伴，一“無(wú)”一“有”，曰“一”曰“孤”，感情色彩特別濃厚，煉字遣詞十分精確。此時(shí)已五十七歲的杜甫，年老多病，飄零無(wú)依，晚景凄涼。在廣闊無(wú)垠的天地中，詩(shī)人倍覺(jué)自己的孤單，聯(lián)想起走過(guò)的漫長(zhǎng)的人生道路和經(jīng)歷的種種艱辛，更感到悲哀，肝腸欲裂。這其間包含了詩(shī)人對(duì)往事痛苦的追憶過(guò)程。黃生說(shuō)：“寫景如此闊大，自敘如此落寞，詩(shī)境闊狹頓異”（浦起龍《讀杜心解》卷三），指出了詩(shī)人情緒的起伏和詩(shī)人表現(xiàn)手法的巧妙。詩(shī)人運(yùn)用這種闊狹的鮮明對(duì)比，把自己的坎坷遭遇描述得更為突出，正如浦起龍所說(shuō)：“不闊則狹處不苦，能狹則闊境愈空”，起到了互為映襯的作用。這一聯(lián)從寫景轉(zhuǎn)入抒情，從所見(jiàn)轉(zhuǎn)到所感，從闊大轉(zhuǎn)到狹小，從登臨的喜悅轉(zhuǎn)到身世的凄涼，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，層層變換，步步深入，顯示出杜甫嫻熟的詩(shī)歌表現(xiàn)技巧。
在詩(shī)的尾聯(lián)，詩(shī)人又從狹處跳到闊處，從個(gè)人推及到國(guó)家，近十年的安史之亂，給國(guó)家和人民造成巨大的損失。此后，外族侵?jǐn)_，藩鎮(zhèn)割據(jù)，民不聊生，怎不令詩(shī)人牽腸掛肚？就在這一年八月，吐蕃進(jìn)犯，京師戒嚴(yán)，邊陲屯兵，戰(zhàn)事頻繁。同年六月，幽州兵馬使朱希彩等作亂，殺死節(jié)度使李懷仙，自稱留后，逼迫朝廷認(rèn)可。這就是所謂“戎馬關(guān)山北”的史實(shí)。
詩(shī)人想到這里，不禁涕淚縱橫。這涕淚之中，有對(duì)親戚朋友的眷念，有年老孤獨(dú)的悲傷，有對(duì)國(guó)家前途的憂慮，也有無(wú)以報(bào)國(guó)的自悼。最后這一聯(lián)，詩(shī)人由個(gè)人擴(kuò)展到國(guó)家?！叭竹R關(guān)山北”五字，體現(xiàn)出詩(shī)人胸中裝有黎民社稷，襟懷無(wú)比寬廣，與洞庭湖的闊大壯偉的氣象達(dá)到和諧統(tǒng)一，使情感與景物相得益彰。
岳陽(yáng)樓記教案設(shè)計(jì)篇九
胡紅旗。
教材概述：
《登岳陽(yáng)樓》是詩(shī)人杜甫登樓望遠(yuǎn)，觸景感懷之作。這首詩(shī)表達(dá)的是憂國(guó)傷時(shí)之感和身世凄涼之嘆。首聯(lián)寫早聞洞庭湖盛名，然而到暮年才實(shí)現(xiàn)目睹名湖的愿望。頷聯(lián)寫洞庭的浩瀚無(wú)邊，頸聯(lián)寫政治生活坎坷，漂泊天涯，懷才不遇的心情。尾聯(lián)寫眼望國(guó)家動(dòng)蕩不安，自己報(bào)國(guó)無(wú)門的哀傷。全詩(shī)意境雄渾闊大，作者胸懷寬廣深沉。
思路方法：
本單元的鑒賞方法是“置身詩(shī)境，緣景明情”，因?yàn)樵诒締卧呀?jīng)帶領(lǐng)學(xué)生學(xué)過(guò)幾篇課文，學(xué)生已基本掌握了“置身詩(shī)境，緣景明情”的要領(lǐng)，所以我借此篇作本單元最后的總結(jié)提升，將之與李白、孟浩然的同類詩(shī)歌進(jìn)行比較賞析，讓大家從同樣的景觀中涵泳不一樣的情，從而突顯杜甫詩(shī)歌崇高之美。本節(jié)課的教學(xué)重點(diǎn)是欣賞杜甫的《登岳陽(yáng)樓》。教學(xué)難點(diǎn)是感悟惟有博大的胸懷才能寫出崇高的詩(shī)篇的要旨。為了抓住重點(diǎn)，我采用問(wèn)題引導(dǎo)法，通過(guò)問(wèn)題預(yù)設(shè)的方式帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)詩(shī)歌的內(nèi)部。為了突破難點(diǎn)我采用比較閱讀的方式，在探究中去感受詩(shī)歌境界的高低。
三維目標(biāo)：
1、吟詠詩(shī)歌，從誦讀中感受詩(shī)歌的美。
2、品讀詩(shī)歌中蘊(yùn)含的作者的情感。
3、通過(guò)比較賞析，領(lǐng)略同類詩(shī)篇的境界高下。
4、在比較賞析中，培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)國(guó)、關(guān)注現(xiàn)實(shí)的情懷。
一?導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)。
李白的《與夏十二登岳陽(yáng)樓》。
初遇大赦的李白登上岳陽(yáng)樓，雄壯的景色盡收眼底，江水流向茫茫遠(yuǎn)方，洞庭湖面浩蕩開(kāi)闊，汪洋無(wú)限。心胸也為之開(kāi)闊?。此時(shí)，雁引愁去，好月來(lái)伴，更是心情舒暢。再加上岳陽(yáng)樓高，云霧繚繞，作者居于其間飲酒，正若天上人間一般，何其瀟灑，何其飄逸??！
總結(jié)：李白--浪漫飄逸的岳陽(yáng)樓。
二?課文賞析。
（一）?朗讀詩(shī)歌。
（二）?背景介紹。
唐代宗大歷三年（768）之后，杜甫出峽漂泊兩湖，此詩(shī)是詩(shī)人登岳陽(yáng)樓而望，觸景感懷之作。時(shí)年五十七歲，距生命的終結(jié)僅有兩年，當(dāng)時(shí)，詩(shī)人處境艱難，凄苦不堪，年老體衰，患肺病及風(fēng)痹癥，左臂偏枯，右耳已聾，靠飲藥維持生命。
（三）?具體分析。
1、“昔聞”?“今上”表達(dá)了詩(shī)人怎樣的心情，?是喜悅還是悲傷？
對(duì)于此聯(lián)表達(dá)的情感，自古有兩種說(shuō)法。一是清人仇兆鰲得觀點(diǎn)：“昔聞”、“今上”，喜初登也。二是今人傅庚生的觀點(diǎn)：寄寓著漂泊天涯，懷才不遇，桑田滄海，壯氣蒿萊?。我傾向于后者：“今”“昔”兩個(gè)字有深深的含意?！拔袈劇薄敖裆稀?，表達(dá)了作者從過(guò)去到現(xiàn)在數(shù)十年的心路歷程，“昔”指過(guò)去一直聽(tīng)說(shuō)洞庭湖水波瀾壯闊，心向往之，想有朝一日，盡情飽覽一番。如今，祖國(guó)山河殘破，瘡痍滿目，而詩(shī)人也到了暮年，且歷盡人生坎坷，漂淪在此，雖有幸登樓，怎能不百感交集呢？真可謂是今非昔比??！
2、賞析“吳楚東南坼，乾坤日夜浮?！?一聯(lián)。
登上了岳陽(yáng)樓，眼界立即為之開(kāi)闊，洞庭湖整個(gè)面貌一下子就展現(xiàn)在了詩(shī)人的`面前，“洞庭天下水”，果然名不虛傳，它好像把東邊的吳地和南邊的楚地一下子劈開(kāi)似的，湖水汪洋廣闊，似乎包容了整個(gè)宇宙，連天地日月也宛若晝夜都浮在水面之上。莊子說(shuō)過(guò)：“水之積也不厚，則其負(fù)大舟也無(wú)力”，洞庭湖能負(fù)載日月、星辰，則湖水之豐厚，簡(jiǎn)直到了驚人的程度，沒(méi)有壯闊的胸襟總能寫出如此壯闊的景色??！
“坼”字，詩(shī)人下得有力，仿佛洞庭萬(wàn)頃波濤、千層巨浪，把吳、楚兩地的廣袤區(qū)域沖開(kāi)、分裂，顯示出洞庭湖的磅礴氣勢(shì)。而“浮”字，具有十分鮮明的動(dòng)態(tài)感，在詩(shī)人的筆下，洞庭幾乎包容了整個(gè)天地萬(wàn)物，并且主宰著它們的沉浮，日月星辰都隨著湖水的波動(dòng)而漂蕩起落，一派壯闊的圖景展現(xiàn)在讀者眼前。
3、第五、六句寫什么？
寫自己的凄苦情狀。
當(dāng)詩(shī)人沉浸于引人入勝的洞庭湖水景象之中，他不知不覺(jué)地從如詩(shī)如畫的滟滟湖光，聯(lián)想到了自己眼下的不幸遭際。在這浩瀚廣袤的宇宙之中，他是那樣的可憐而又渺小。多年來(lái)，他到處漂泊流徙，親朋遠(yuǎn)離，音信杳無(wú)，這令詩(shī)人感到無(wú)比的孤獨(dú)。而今他又年老多病，孑然一身，只有這一葉孤舟，載著他在這無(wú)邊的苦楚中隨處飄流。至此，詩(shī)人的感情已由暗藏的悲苦轉(zhuǎn)為明訴悲苦了。
4、第七、八句寫什么？
寫對(duì)動(dòng)蕩的國(guó)家時(shí)局的擔(dān)憂。
此時(shí)作者在物質(zhì)上和精神上都陷入困窘的狀態(tài)，自己都是那么痛苦了，但他不會(huì)停留在個(gè)人痛苦上，他總是以國(guó)家為念。想到了吐蕃犯邊的情況，想到國(guó)家的危難和人民的災(zāi)難，不禁潸然淚下。這個(gè)抒情性的結(jié)尾，將全詩(shī)的思想內(nèi)容提到了一個(gè)新的高度。這里的淚不僅是身世凄涼之情，更是憂國(guó)傷時(shí)之感，儒家說(shuō)：“達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身”，杜甫是“窮也胸懷天下，胸懷百姓”??！此時(shí)詩(shī)人憑軒遠(yuǎn)望的形象是衰弱的，卻也是高大的。
5、第三、四句景和情有什么關(guān)系？
為什么他眼中的洞庭湖具有廣闊無(wú)垠、吞吐日月的氣勢(shì)呢？是因?yàn)樗壑胁恢皇且粋€(gè)洞庭，而是整個(gè)吳楚乃到乾坤，他胸中不僅僅有他自己，而且是天下的百姓。所以說(shuō)，岳陽(yáng)樓凝聚著杜甫愛(ài)國(guó)憂民的高尚情操。
總結(jié)：杜甫--崇高深重的岳陽(yáng)樓。
三?拓展延伸。
孟浩然?《臨洞庭湖贈(zèng)張丞相》。
八月的洞庭，汪洋浩闊，面對(duì)充滿生命活力的洞庭湖，作者從中感受到蓬勃的時(shí)代精神和盛唐氣象，激蕩起奮發(fā)有為的熱情，渴望能“直掛云帆濟(jì)滄?！?，但回首現(xiàn)實(shí)，云帆何在？只得嘆息“欲濟(jì)無(wú)舟楫，端居恥圣明。坐觀垂釣者，徒有羨魚情”。含蓄表明希望得到援引和賞識(shí)。
總結(jié)：孟浩然--宏大渺茫的洞庭湖。
四?合作探究：比較賞析三首詩(shī)。
--洞庭天下壯觀，自昔騷人墨客，斗麗搜奇者尤眾?！荒簟皻庹粼茐?mèng)澤，波撼岳陽(yáng)城”，則洞庭空曠無(wú)極，雄壯如在目前。至讀杜子美詩(shī)，則又不然，“吳楚東南坼，乾坤日夜浮”，不知少陵胸中，吞幾云夢(mèng)也。（《金玉詩(shī)話》）。
--過(guò)岳陽(yáng)樓，觀杜子美詩(shī)，不過(guò)四十字爾，氣象閎放，涵蓄深遠(yuǎn)，殆與洞庭爭(zhēng)雄，所謂富哉言乎者。太白、退之輩，率為大篇，極其筆力，終不逮也。杜詩(shī)雖小而大，余詩(shī)雖大而小。（宋強(qiáng)幼安《唐子西文錄》）。
--俄國(guó)杰出批評(píng)家別林斯基說(shuō):"任何一個(gè)偉大詩(shī)人之所以偉大,都是因?yàn)樗耐纯嗪托腋５母晟钊氲搅松鐣?huì)和歷史的土壤中去?！?BR> 具體解說(shuō)：同一主題、同一景觀，不同時(shí)代、不同命運(yùn)、不同性情，所包涵的詩(shī)味也就不同。孟浩然生活在封建社會(huì)較為承平的時(shí)代，作為有產(chǎn)業(yè)的土大夫，雖然功名不就，壯志莫酬，也曾有過(guò)不小的痛苦，但一生并未經(jīng)歷重大的社會(huì)變故，未卷入尖銳的政治斗爭(zhēng)，加上人生觀存有明顯的消極因素，又長(zhǎng)期隱居，對(duì)現(xiàn)實(shí)生活缺少?gòu)V泛深刻的體驗(yàn)和認(rèn)識(shí)，因此全詩(shī)更多只是從個(gè)人得失考慮，缺乏奪目的理想光輝，思想成就不高。而且這是一首拜渴詩(shī)，所以只是身世之感。
李白有“濟(jì)蒼生、安社稷、安黎元”的愛(ài)國(guó)愛(ài)民思想，他又受到道家特別是莊子那種遺世獨(dú)立的思想影響，追求絕對(duì)的自由，蔑視世間一切，這些決定了李白人生處世的態(tài)度與創(chuàng)作的風(fēng)格，也局限了李白詩(shī)歌的內(nèi)容的深度和廣度。李白在游外途中，行至巫?山，幸遇大赦放還，九死一生，喜出望外，飄飄然欲仙。全詩(shī)僅局限于自我狂歡，審美價(jià)值和社會(huì)意義有限。
杜甫受儒家思想影響，但他跨越了儒家思想“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼顧天下”和“不在其位不謀其政“的局限，不管窮達(dá)都要兼濟(jì)天下，不管在位與否都要憂國(guó)憂民。正是這些進(jìn)步思想，形成了杜甫那種永不衰退的政治熱情，注定了杜詩(shī)是具有高度的人民性和愛(ài)國(guó)精神，即把個(gè)人的命運(yùn)與祖國(guó)的命運(yùn)緊緊聯(lián)系在一起，甚至到達(dá)一種“忘我的精神”。所以杜甫的這首詩(shī)寫得更為深重、更為崇高。
五?作業(yè)。
品讀范仲淹的《岳陽(yáng)樓記》，體悟其中包涵的崇高精神，寫一篇讀后感。
六?板書設(shè)計(jì)。
李白--浪漫飄逸的岳陽(yáng)樓。
杜甫--崇高深重的岳陽(yáng)樓????博大的胸懷?崇高的詩(shī)歌。
孟浩然--宏大渺茫的洞庭湖。
戶戶。
岳陽(yáng)樓記教案設(shè)計(jì)篇十
學(xué)習(xí)目標(biāo)：
1、整體把握文意，理清行文思路。
2、了解寫作背景，理解作者的思想感情。
3、初步學(xué)習(xí)品味、鑒賞課文。
4、體會(huì)課文敘事、寫景、抒情、議論相結(jié)合的寫法。
教學(xué)重點(diǎn)：
1、整體把握文意，理清行文思路，理解作者的思想感情。
2、體會(huì)課文敘事、寫景、抒情、議論。相結(jié)合的寫法。
教學(xué)難點(diǎn)：理解作者的思想感情。
教學(xué)過(guò)程：
一、回顧復(fù)習(xí)。
二、學(xué)習(xí)最后一段，體味作品深刻的思想內(nèi)蘊(yùn)。
本文前四段交代了重修岳陽(yáng)樓的概況，記了登樓所見(jiàn)的不同的“景”以及由景而生的。不同的“情”。作為一篇“記”，寫了這些也夠了，但作者的本意卻不在寫景抒情，而在于由此引出一番振聾發(fā)聵的討論來(lái)。本段以“嗟夫”提起下文，筆鋒突轉(zhuǎn)，提出了一個(gè)“古仁人之心”來(lái)，并且指出“古仁人之心”與遷客騷人的思想感情是不同的。
1、小組學(xué)習(xí)討論。
(1)古仁人之心與遷客騷人有何不同?
(2)古仁人的悲喜感情跟外物沒(méi)有關(guān)系，跟個(gè)人遭遇也沒(méi)有關(guān)系。那么跟什么有關(guān)系呢?
(3)古仁人有沒(méi)有快樂(lè)的時(shí)候呢?
(4)作者為什么要議論這種也許實(shí)際上并不存在的人物?
2、交流：
(1)古仁人之心和遷客騷人的思想感情不同在哪里?
明確：遷客騷人的思想感情往往因個(gè)人遭遇或外物的觸化而發(fā)生變化;古仁人則“不以物喜，不以己悲”。
明確：他們“居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君”。不是憂“民”，便是憂“君”——怕皇帝做出害民的事情來(lái);他們“進(jìn)亦憂，退亦憂”，可見(jiàn)他們的“憂”跟個(gè)人的進(jìn)退、榮辱都沒(méi)有關(guān)系。他們的悲喜是和民生疾苦和國(guó)家命運(yùn)相關(guān)的。
(3)古仁人有沒(méi)有快樂(lè)的時(shí)候呢?
明確：有。在天下人感到快樂(lè)后古仁人才會(huì)快樂(lè)?？梢?jiàn)他們的或憂或樂(lè)完全是隨天下人的或憂或樂(lè)而轉(zhuǎn)移的。這就是作者所認(rèn)為的“古仁人之心”。
4、這種“古仁人”是作者心目中的理想人物，實(shí)際也許并不存在。聯(lián)系第一課時(shí)介紹的有關(guān)作者的資料，說(shuō)一說(shuō)作者為什么要議論這種實(shí)際上并不存在的人物。
提示：作者以天下為己任，常說(shuō)“士當(dāng)先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)也”?？梢?jiàn)這種“先憂后樂(lè)”的思想，正是作者的理想，他借滕子京囑寫《岳陽(yáng)樓記》的機(jī)會(huì)，提出這種理想化的人物來(lái)，正是為了“假托古人，自寫懷抱”，表明自己本來(lái)就不為個(gè)人的進(jìn)退、榮辱而悲喜，雖遭貶謫，但憂國(guó)憂民之心決不改變，同時(shí)也包含著對(duì)滕子京的勉慰。最后一句自明志向，以問(wèn)句的形式表達(dá)，自勵(lì)勵(lì)人，委婉含蓄。
文題為《岳陽(yáng)樓記》，自然要寫岳陽(yáng)樓的景色，但作者的意圖卻是借題發(fā)揮，談一個(gè)人應(yīng)有的政治抱負(fù)，并以此規(guī)箴友人。文章先由敘事入手從重修岳陽(yáng)樓的背景，說(shuō)到岳陽(yáng)樓的“大觀”，再寫“遷客騷人”登樓時(shí)一悲一喜的情懷，最后將這種情懷跟“古仁人之心”作對(duì)比，自然引出議論，說(shuō)明作者意圖。
三、理清課文思路，把握文意。
1、分析課文各段之間的關(guān)系。
第一段敘事：是全文的引子，簡(jiǎn)介重修岳陽(yáng)樓的背景和作記緣由，下文的寫景、議論、抒情都圍繞如何對(duì)待貶謫而展開(kāi)。
第二段寫景：總寫洞庭湖的景觀，并提出“覽物之情，得無(wú)異乎?”的問(wèn)題。
第三、四段寫景、抒情：分寫洞庭湖或陰或晴的不同景色和“覽物”者的不同感受，為下文發(fā)表議論、申述抱負(fù)作好鋪墊。
第五段議論、申志：緊承上文，借“古仁人之心”表達(dá)自己“不以物喜，不以己悲”的曠達(dá)胸懷和“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的崇高抱負(fù)。
2、理清課文思路：全文共分三部分。
第一段為第一部分，交代寫作背景、作記緣由。
第二部分(二至四段)為全文主體，第二段寫洞庭湖全景并提出“覽物之情，得無(wú)異乎”一問(wèn)，第三、四段兩個(gè)排比段分寫“覽物之情”，一悲一喜，一明一暗，形成鮮明對(duì)比。
第三部分(第五、六段)，抒發(fā)作者的闊大胸襟和政治抱負(fù)，這是全文的核心。
3、如何評(píng)價(jià)作者的思想觀點(diǎn)和現(xiàn)實(shí)意義?
范仲淹提出“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的觀點(diǎn)，并以此作為仕途進(jìn)退的原則，這是他有遠(yuǎn)大政治抱負(fù)的表現(xiàn)。他的憂君思想固然帶有時(shí)代和階級(jí)的局限性，但他那憂國(guó)憂民，以天下為己任的政治抱負(fù)，積極向上，奮發(fā)有為的思想，吃苦在前、享樂(lè)在后的品德，在今天仍然具有借鑒和教育意義。
4、了解寫作背景，理解作者的思想感情。
(1)簡(jiǎn)介背景：滕子京與范仲淹同榜考中進(jìn)士，兩人的友誼是從這時(shí)開(kāi)始的。滕子京支持范仲淹的政治改革，遭到保守勢(shì)力的反對(duì)，終于被貶謫守岳州，心里很憤慨。
范仲淹很擔(dān)心他惹出禍來(lái)，想找機(jī)會(huì)勸他，恰好趕上他請(qǐng)范仲淹為重修岳陽(yáng)樓作記。范仲淹就借題發(fā)揮，寫出自己理想的為人處世的態(tài)度，勉勵(lì)滕子京學(xué)習(xí)古代有修養(yǎng)的人，不計(jì)較個(gè)人眼前的得失，要做到“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”。當(dāng)時(shí)范仲淹的處境同滕子京一樣，寫此文是勸友也是自勉。
(2)概括中心：文章通過(guò)對(duì)遷客騷人登樓時(shí)或悲或喜的“覽物之情”的分析議論，表達(dá)了作者“不以物喜，不以己悲”的高尚情操和“先天下之憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”政治抱負(fù)。
岳陽(yáng)樓記教案設(shè)計(jì)篇十一
1、品味詩(shī)歌意境，把握詩(shī)歌主題。
2、體會(huì)詩(shī)歌沉郁頓挫的風(fēng)格特點(diǎn)。
3、分析所用的藝術(shù)手法。
[教學(xué)重點(diǎn)]。
這首詩(shī)前兩聯(lián)以寫景為主，而后兩聯(lián)以抒情為主。注意體會(huì)作者是如何運(yùn)用觸景感懷這一手法。
[教學(xué)難點(diǎn)]。
如何品味“昔聞洞庭水，今上岳陽(yáng)樓”一句？
[教學(xué)時(shí)數(shù)]??一課時(shí)。
[課????型]??詩(shī)歌鑒賞。
[教學(xué)方法]??誦讀、質(zhì)疑、探究法。
[教????具]??多媒體設(shè)備。
[教學(xué)過(guò)程]。
一、導(dǎo)入新課：（2分鐘）。
位于湖南省岳陽(yáng)市的岳陽(yáng)樓，建筑精巧雄偉，它與江西南昌的滕王閣、湖北武漢的黃鶴樓并稱為“江南三大名樓”，初中的時(shí)候我們就學(xué)過(guò)范仲淹的《岳陽(yáng)樓記》，知道了這一名冠天下的岳陽(yáng)樓，大家應(yīng)該記得在范仲淹的文章里有“此則岳陽(yáng)樓之大觀也。前人之述備矣。”這樣的句子，范仲淹這里所說(shuō)的“前人”里就有一個(gè)杜甫，今天這節(jié)課，我們就要來(lái)學(xué)習(xí)杜甫的那首描寫岳陽(yáng)樓的詩(shī)歌《登岳陽(yáng)樓》。
二、寫作背景介紹（2分鐘）。
大歷三年（768）冬，杜甫從公安（今湖北公安〕到達(dá)岳陽(yáng)，到達(dá)之時(shí)正是深冬。此詩(shī)為詩(shī)人晚年作品,是年(769)詩(shī)人已五十七歲。當(dāng)時(shí),詩(shī)人處境艱難,凄苦不堪,年老體衰,貧病交加,再加上北歸無(wú)望,全家人寄居在一只小船上,沿著洞庭湖向南漂泊。
三、學(xué)生齊讀并背誦詩(shī)歌。（5分鐘）。
杜?甫。
昔聞洞庭水，今上岳陽(yáng)樓。
吳楚東南坼，乾坤日夜浮。
親朋無(wú)一字，老病有孤舟。
戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流。
四、質(zhì)疑、探究（8分鐘）。
1、“昔聞”?“今上”表達(dá)了詩(shī)人怎樣的心情？
昔聞：渴望向往已久。
今昔心情作對(duì)照，強(qiáng)調(diào)登樓時(shí)的喜悅。
今上：如愿以償甚喜。
2、賞析?“坼”?“浮”二字。
“坼”字，詩(shī)人寫得有力，仿佛洞庭萬(wàn)頃波濤、千層巨浪，把吳、楚兩地的廣袤區(qū)域沖開(kāi)、分裂，寫出了洞庭湖的磅礴氣勢(shì)。而“浮”字，具有十分鮮明的動(dòng)態(tài)感，在詩(shī)人的筆下，洞庭幾乎包容了整個(gè)天地萬(wàn)物，并且主宰著它們的沉浮，日月星辰都隨著湖水的波動(dòng)而漂蕩起落，一派壯闊的圖景展現(xiàn)在讀者眼前。
3、第三、四句景和情有什么關(guān)系？
景?????????????????????????????????情。
洞庭湖廣闊無(wú)垠，煙波浩淼。???????詩(shī)人有不滅的濟(jì)世的博大胸襟。
詩(shī)人眼中不只是一個(gè)洞庭，而是整個(gè)吳楚乃至乾坤；詩(shī)人胸中不僅僅有他自己，而是天下的百姓。這就使他的這兩句詩(shī)比起孟浩然的兩句詩(shī)更顯得氣勢(shì)不凡，驚天動(dòng)地。
4、第五、六句寫什么？
轉(zhuǎn)寫自己的凄苦情狀。
5、第七、八句寫什么？
五、整體賞析（6分鐘）。
這首詩(shī)寫詩(shī)人登樓時(shí)所見(jiàn)所感。詩(shī)人把個(gè)人命運(yùn)和國(guó)家憂患聯(lián)系起來(lái)，把對(duì)寂寞的身世感慨和壯闊的自然景色相映襯，意境宏大，情調(diào)悲壯，是登岳陽(yáng)樓的千古名篇。
頷聯(lián)贊頌洞庭湖的波濤浩蕩，氣勢(shì)磅礴?！皡浅|南坼，乾坤日夜浮。”廣闊無(wú)邊的洞庭湖水，劃開(kāi)了吳楚的疆界，日月星辰都像是漂浮在湖水中一般。只10個(gè)字就把洞庭湖水勢(shì)無(wú)邊無(wú)際的巨大形象逼真地描畫了出來(lái)。聯(lián)想到曹操詠海的名句：“日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里?！眽验熛嗤那楦鳟悺?BR> 尾聯(lián)憑欄遙望北方，憂國(guó)憂民。作者開(kāi)闊的胸襟與頷聯(lián)自然界宏奇?zhèn)惖臍庀笊舷乱r托。詩(shī)人在凄苦萬(wàn)狀的.情況下登樓觀景，想的仍是國(guó)事，為之流涕。
六、比較賞析：將杜甫的這首《登岳陽(yáng)樓》分別與孟浩然的《臨洞庭湖贈(zèng)張丞相》、李白的《與夏十二登岳陽(yáng)樓》進(jìn)行比較。（15分鐘）。
臨洞庭湖贈(zèng)張丞相。
孟浩然。
八月湖水平，涵虛混太清。
氣蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽(yáng)城。
欲濟(jì)無(wú)舟楫，端居恥圣明。
坐觀垂釣者，徒有羨魚情。
試對(duì)比兩詩(shī)頷聯(lián)描寫洞庭湖景觀的妙處，并評(píng)論兩詩(shī)的主題思想。
杜詩(shī)只用十字就把洞庭湖水勢(shì)浩瀚無(wú)邊的巨大形象逼真地寫出來(lái)了；孟詩(shī)寫湖的豐厚蓄積，澎湃動(dòng)蕩，極為有力，不僅寫出其廣大浩渺，還充滿了活力。
杜詩(shī)寫出了洞庭浩翰汪洋的不凡氣勢(shì)，亦觸景傷情，寫自己身世的凄涼孤寂，反映出詩(shī)人對(duì)時(shí)局的憂慮和關(guān)心。孟詩(shī)表達(dá)的是漫游洞庭湖思及個(gè)人前途，希望張丞相引薦出仕的主題。
與夏十二登岳陽(yáng)樓。
李白。
樓觀岳陽(yáng)盡，川迥洞庭開(kāi)。
雁引愁心去，山銜好月來(lái)。
云間連下榻，天上接行杯。
醉后涼風(fēng)起，吹人舞袖回。
七、課堂延伸（5分鐘）。
福建省高考語(yǔ)文試卷?第10小題。
閱讀下面一首唐詩(shī)，然后回答問(wèn)題。（6分）。
與夏十二登岳陽(yáng)樓。
李??白。
樓觀岳陽(yáng)盡，川迥洞庭開(kāi)。
雁引愁心去，山銜好月來(lái)。
云間連下榻，天上接行杯。
醉后涼風(fēng)起，吹人舞袖回。
[注]乾元二年，李白流放途中遇赦，回舟江陵，南游岳陽(yáng)而作此詩(shī)。
（1）詩(shī)中的“雁引愁心去”一句，有的版本寫作“雁別秋江去”。你認(rèn)為哪一句更妙，為什么？（4分）。
“雁引愁心去”運(yùn)用了擬人手法，寫出了李白流放遇赦的高興心情。這一句寫大雁有意為詩(shī)人帶走愁心，下句寫君山有情為詩(shī)人銜來(lái)好月，愁去喜來(lái)，互相映襯?！耙钚摹北取皠e秋江”更富有感情色彩，月更新穎。（意思對(duì)即可）。
答“雁別秋江去”，言之成理亦可。
（2）對(duì)第三聯(lián)“云間連下榻，天上接行杯”所運(yùn)用的藝術(shù)表現(xiàn)手法做簡(jiǎn)要分析。（2分）。
第三聯(lián)運(yùn)用夸張手法寫出了岳陽(yáng)樓高聳入云的情狀，同時(shí)這兩句詩(shī)想象神奇，在云間連榻，在天上“行杯”，寫出了詩(shī)人恍若置身仙境的情景。（意思對(duì)即可）。
八、作業(yè)布置（2分鐘）。
1．完成“探究討論”一。
2．背誦并默寫詩(shī)歌。
九、板書設(shè)計(jì)（略）。
十、學(xué)生情況估測(cè)及應(yīng)變方法：
通過(guò)前幾首詩(shī)的學(xué)習(xí)，學(xué)生具備了一定的詩(shī)歌鑒賞的能力，在質(zhì)疑、探究部分，鼓勵(lì)學(xué)生大膽談自己的理解，給學(xué)生自主探究的機(jī)會(huì)。
考慮到課內(nèi)詩(shī)歌的分析是為了服務(wù)于高考對(duì)學(xué)生詩(shī)歌鑒賞能力的考查，這里選取了20福建省高考試題作為課堂內(nèi)容的延伸，讓學(xué)生對(duì)“詩(shī)歌鑒賞”的考試形式有所了解。
教學(xué)反思：
岳陽(yáng)樓記教案設(shè)計(jì)篇十二
初備統(tǒng)復(fù)備
一、導(dǎo)語(yǔ)
二、解題
1、投影出示課題
2、投影有關(guān)岳陽(yáng)樓圖片
3、簡(jiǎn)介背景
三、誦讀欣賞
1、配樂(lè)范讀，（投影展現(xiàn)）
注意劃分節(jié)奏和語(yǔ)速語(yǔ)調(diào)
2、自由朗讀
（1）結(jié)合注釋疏通句意
（2）共同討論質(zhì)疑解難
3、配樂(lè)競(jìng)讀
學(xué)生評(píng)議，教師點(diǎn)結(jié)
4、師生品讀
（1）品讀意境：（投影）
寫了哪些景物？這些景物有何特點(diǎn)？
――――討論明確景物有洞庭水、岳陽(yáng)樓、吳楚大地、天地日月星辰。孤老病、關(guān)山、涕淚欄桿。這些景物壯闊而悲涼。
（2）讀后有怎樣的感受？試著將其改寫成一段寫景散文。
――――使人讀后仿佛進(jìn)入戰(zhàn)事不斷，游子漂泊他鄉(xiāng)，老病交加，悲痛欲絕，孤苦無(wú)助的境地。
――――很早聽(tīng)過(guò)名揚(yáng)海內(nèi)的洞庭湖，今日有幸登上湖邊的岳陽(yáng)樓。大湖浩瀚象把吳楚東南隔開(kāi)，天地象在湖面日夜蕩漾漂浮。漂泊江湖親朋故舊不寄一字，年老體弱生活在這一葉孤舟。關(guān)山以北戰(zhàn)爭(zhēng)烽火仍未止息，憑窗遙望胸懷家國(guó)涕淚交流。
（3）品讀情感
這首詩(shī)抒發(fā)作者怎樣思想感情？
？――――。從“無(wú)一字”“孤舟”“涕泗流”等詞中可看出本詩(shī)主要抒發(fā)作者早年抱負(fù)至今未能實(shí)現(xiàn)，懷才不遇，報(bào)國(guó)無(wú)門的哀傷。
（4）品味語(yǔ)言（投影）
你最喜歡哪句詩(shī)，說(shuō)說(shuō)喜歡的理由
5、比較閱讀
試比較《題破山寺后禪院》與《登岳陽(yáng)樓》同異
明確：
相同處：
都是五言律詩(shī)，都有借景抒情
不同點(diǎn)：
――――主要表達(dá)方式不同，前者以寫景為主，后者以自敘和抒情為主
――――寫景方式不同，前者以寫實(shí)為主，后者寫實(shí)與想像想結(jié)合
――――景物特點(diǎn)不同，前者著眼于細(xì)節(jié)描寫，后者細(xì)節(jié)與全景相結(jié)合
――――抒發(fā)感情不同，前者是物我兩忘的愉快心情，后者抒發(fā)的憂郁之情。
6、配樂(lè)齊讀
四、布置作業(yè)
這節(jié)課，我們學(xué)習(xí)了三首詩(shī)歌，掌握了朗讀技巧，并感受了作者的情感，對(duì)重點(diǎn)詞句做了研讀品味，有很大的收獲。
1、搜集與《題破山寺后禪院》意境相近的其它田園詩(shī)
2、搜集與《登岳陽(yáng)樓》意境相近的其它憂國(guó)思鄉(xiāng)詩(shī)。
岳陽(yáng)樓記教案設(shè)計(jì)篇十三
九、板書設(shè)計(jì)
十、教學(xué)反思
1、在一些重點(diǎn)字的理解上師生應(yīng)多交流，如詞中“坼”和“浮”作者通過(guò)這兩個(gè)字到底是為了描繪一幅怎樣的圖景，教師應(yīng)該放開(kāi)手腳，讓學(xué)生自己感悟，促進(jìn)學(xué)生發(fā)揮學(xué)習(xí)的主動(dòng)性。
2、在意境和方法的把握上教師的點(diǎn)撥要到位，采用怎樣的方式要提醒學(xué)生，這樣能更好的引導(dǎo)學(xué)生自我感悟和提升！
岳陽(yáng)樓記教案設(shè)計(jì)篇十四
一、背景介紹
二、朗讀古詩(shī)，讀準(zhǔn)字音及節(jié)奏
三、初知意象
1.明確大意。
過(guò)去就聽(tīng)說(shuō)洞庭湖水勢(shì)浩瀚，今天我有幸登上湖邊的岳陽(yáng)樓。
廣闊無(wú)邊的`洞庭湖水，劃分開(kāi)吳國(guó)和楚國(guó)的疆界，日月星辰都像是整個(gè)地漂浮在湖水之中一般。
我漂泊江湖，親朋故舊早不知聞，竟無(wú)一字寄給我；衰老多病的我呀，只有生活在一只小小的舟船上。
站在岳陽(yáng)樓上，遙望關(guān)山以北，仍然是戰(zhàn)火紛飛，生靈涂炭；憑窗遙望，胸懷家國(guó)，我不禁涕淚奔流。
2.這首詩(shī)用到了哪些意象？這些意象分別帶給你怎樣的感受？
（洞庭水、岳陽(yáng)樓——遼闊雄偉吳楚、乾坤日月——開(kāi)闊博大孤舟——孤單漂泊）
3.自己的話將詩(shī)人所描繪的意象和畫面描述出來(lái)。
四、緣景明情
1.首聯(lián)體現(xiàn)出作者怎樣的感情呢？
（詩(shī)人身臨其境，胸襟自非平?？杀取１憩F(xiàn)了今日得上岳陽(yáng)樓一償夙愿的喜悅。）
2.頷聯(lián)具體描寫了什么景象？表現(xiàn)了作者的什么情感？
（具體描寫臨樓縱目洞庭湖的壯闊景象。表現(xiàn)出詩(shī)人壯闊的情懷和氣吞山河的氣魄。）
3.“親朋無(wú)一字，老病有孤舟”一句，抒發(fā)了作者怎樣的情感？
（抒發(fā)了作者政治生活坎坷、漂泊天涯、懷才不遇的心情。）
4.面對(duì)浩渺的洞庭湖，詩(shī)人只是感嘆自己的身世嗎？從哪句可以看出？
5.學(xué)完這首詩(shī)后，你最喜歡哪一聯(lián)？為什么？
五、拓展提升
1.杜甫、范仲淹筆下的洞庭湖，你更欣賞哪一個(gè)？說(shuō)說(shuō)理由。
2.杜甫、范仲淹的借景抒情，哪一個(gè)對(duì)你觸動(dòng)更大？為什么？
岳陽(yáng)樓記教案設(shè)計(jì)篇十五
１．掌握文中的實(shí)詞，了解文中“以”、“則”等虛詞和“然則”、“得無(wú)”的用法。２．理解本文寫景抒情、對(duì)比出旨的特點(diǎn)。
３．領(lǐng)會(huì)文中警句的思想光彩。
1、疏通文意，理解作者“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的崇高思想境界。
2、學(xué)習(xí)文章敘事、寫景、議論、抒情相結(jié)合的寫法，體會(huì)文章駢散結(jié)合的句法形式。
3、掌握文中常見(jiàn)實(shí)詞的意義和虛詞的用法。
4、有感情地朗讀、背誦課文。
1、學(xué)習(xí)文章把敘事、寫景、抒情和議論巧妙地結(jié)合在一起的寫法。
2、理解作者所闡述的主要觀點(diǎn)。
1．這篇文章是千古傳誦的名篇，立意高遠(yuǎn)，文采斐然，句式整齊中見(jiàn)變化，尤其便于朗讀。教學(xué)中要特別注重引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)誦讀、品位，體會(huì)文章的特點(diǎn)，理解作者闡述的主要觀點(diǎn)，領(lǐng)悟文中警句的思想光彩。
2．引導(dǎo)學(xué)生自讀，教師在學(xué)生自讀的基礎(chǔ)上啟發(fā)引導(dǎo)。
課時(shí)安排2課時(shí)
第一課時(shí)
作者簡(jiǎn)介；朗讀課文，指導(dǎo)學(xué)生讀準(zhǔn)字音、句讀，讀出情感；學(xué)生自讀課文，對(duì)照注釋，借助工具書，主要把握前兩段的內(nèi)容，盡量疏通第三段文字。
一、作者介紹，解題。
1、作家簡(jiǎn)介。
《岳陽(yáng)樓記》選自《范文正公集》，作者范仲淹（989—1052），字希文，蘇州吳縣人，北宋政治家、文學(xué)家。他出身貧寒，幼年喪父，對(duì)下層人民的痛苦感受深。26歲登進(jìn)士第，因敢于直言強(qiáng)諫，屢遭貶斥，久不被重用。宋仁宗天圣年間任西溪鹽官，建議在泰州修捍海堰。寶元三年，任陜西經(jīng)略安撫招討副使，加強(qiáng)對(duì)西夏的防御，屢立戰(zhàn)功。慶歷三年，西夏請(qǐng)和，范仲淹還朝，任參知政事。曾提出十條改革措施，包括限制以“思蔭”為官，選用干練的人員、嚴(yán)格執(zhí)行政令導(dǎo)項(xiàng)，又主張興修水利。因遭保守派反對(duì)罷政，于慶歷五年貶放鄧州，以后還做過(guò)杭州、青州的太守。后在赴穎州任途中病死。死后謚號(hào)文正，世稱“范文正公”。他以六十四歲的人生，矢志不渝地追求自己的人生理想和政治主張，深受當(dāng)世和后人稱道。文章和詩(shī)詞俱脫俗超凡，是其心志和情感的形象外化。有《范文正公集》傳世。
2、背景資料。
《岳陽(yáng)樓記》是范仲淹被罷去參知政事而貶官河南鄧州時(shí)，應(yīng)好友滕子京之請(qǐng)而寫的。膝子京請(qǐng)范仲淹為重修岳陽(yáng)樓寫記，并送去一幅《洞庭晚秋圖》。范仲淹依據(jù)此圖，憑著豐富的想象，寫下了千古名篇《岳陽(yáng)樓記》。滕子京與范仲淹同年舉進(jìn)士，因才華出眾但豪邁自負(fù)，被權(quán)貴所嫉，貶謫到岳州做太守。范仲淹熟知他的思想和性格，經(jīng)常想勸慰他，卻一直無(wú)機(jī)會(huì)。適逢滕子京重修岳陽(yáng)樓，請(qǐng)范仲淹代筆記勝，這就給了范仲淹一個(gè)規(guī)箴知己的好機(jī)會(huì)，因自己在貶中，亦有抒發(fā)自己理想的需要，于是范仲淹就寫下了這篇抒發(fā)自己胸襟、規(guī)勸朋友的千古名篇。
3、岳陽(yáng)樓。
岳陽(yáng)樓在湖南省岳陽(yáng)市巴丘山下，原來(lái)是三國(guó)時(shí)期吳國(guó)都督魯肅的閱兵臺(tái)。唐朝張說(shuō)在閱兵臺(tái)舊址建造樓閣，取名“岳陽(yáng)樓”，常與文人雅客登樓賦詩(shī)。后李白、杜甫、白居易、李商隱、劉禹錫、孟浩然等詩(shī)人相繼登樓吟詠，岳陽(yáng)樓聲名益大。
二、有感情朗讀課文
朗讀時(shí)應(yīng)注意節(jié)奏。本文駢散結(jié)合，讀駢句，節(jié)奏必須整齊劃一，凡四字句皆兩字一頓，如陰風(fēng)／怒號(hào)，濁浪／排空；其余按意義劃分，不要讀破句。如先／天下之憂／而憂，后／天下之樂(lè)／而樂(lè)。相鄰的兩組駢句之間，要有稍長(zhǎng)的停頓。如上下／天光，一碧／萬(wàn)頃；沙鷗／翔集，錦鱗／游泳。
三、研習(xí)新課。
（一）教讀第１段。先指定學(xué)生讀、講課文，結(jié)合進(jìn)行正音、釋詞。
１．要重點(diǎn)理解的'詞句。
越明年、謫、屬
２．思考與討論
首句中“謫”字點(diǎn)明了滕子京當(dāng)時(shí)的處境。滕被謫以后心情不好，準(zhǔn)備修好岳陽(yáng)樓后“憑欄不慟數(shù)場(chǎng)”?？勺髡咂谖恼碌囊婚_(kāi)頭就點(diǎn)出這個(gè)“謫”字，這不是存心觸痛老朋友嗎？試聯(lián)系整篇文章的意思想一想，作者這樣寫是否別有深意？（可以先提問(wèn)題，全文讀完了再明確其緣由）
引導(dǎo)要點(diǎn)：從這個(gè)“謫”字看，滕子京正是一位如下文所說(shuō)的“遷客騷人”，作者一開(kāi)頭就點(diǎn)明滕的處境，其實(shí)暗暗包含著對(duì)老朋友的勸勉：你雖然身處逆境，但希望不要像一般的遷客騷人那樣為個(gè)人的遭遇而悲嘆，應(yīng)該像“古仁人”那樣“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”。同時(shí)，作者自己在慶歷五年也遭貶謫，這樣寫也暗寓與老朋友同處逆境、自勉勉人之意。從這里可以看出作者的用意是很深的。《岳陽(yáng)樓記》所以傳誦千古，主要原因就在于它不是泛泛的記事寫景之作，而是一篇有所寄托、立意高遠(yuǎn)的好文章。
（二）教讀第２段。先指定學(xué)生讀，講課文，結(jié)合進(jìn)行正音，釋詞。
１．要著重理解的詞句。
夫、然則、騷人、得無(wú)異乎
２．思考與討論。
引導(dǎo)要點(diǎn)：作者善于選取形象化的詞語(yǔ)繪聲繪形。如：銜遠(yuǎn)山——洞庭湖中有許多小
山，用一“銜”字形象地寫出湖與山的關(guān)系。吞長(zhǎng)江——長(zhǎng)江流經(jīng)洞庭湖，用一“吞”字，不僅形象地寫出湖與江的關(guān)系，而且“吞”字聲音寬舒洪亮，讀來(lái)有氣勢(shì)磅礴之感?！般暋?、“吞”字連用，更使靜景富于動(dòng)態(tài)和活力，浩浩湯湯——字音響亮，疊字又加強(qiáng)了氣勢(shì)，而且四字都是水旁，形容水大流急，既繪聲、又繪形。氣象萬(wàn)千——連用兩個(gè)數(shù)詞寫洞庭湖上景象變化之多之快，極有聲勢(shì)。此外如“橫無(wú)際涯”的“橫”，與“廣”近義，但作者用“橫”而不用“廣”，因“橫”字顯得境界開(kāi)闊而有氣魄；“朝暉夕陰”的“暉”換成“晴”字，義通順，但作者用“暉”而不用“晴”字，因?yàn)椤皶煛弊志唧w，容易使讀者聯(lián)想到洞庭湖上“春和景明”的景象。這些例子可以看出作者煉字的功力。
（２）本節(jié)中有些句子有前后照應(yīng)的關(guān)系，有些句子有承上啟下的作用，把它們找出來(lái)說(shuō)明它們的關(guān)系或作用。
引導(dǎo)要點(diǎn)：“朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千”，為下兩段分別寫洞庭湖上“霪雨霏霏”和“春和景明”的景象做好鋪墊?！斑w客騷人，多會(huì)于此，覽物之情，得無(wú)異乎”，既承接上文寫景的句子，又引出下面兩段文字，其中“情”
（六）、寫一寫拓展延伸升華主旨
1、播放視頻：感動(dòng)中國(guó)十大人物-林俊德的事跡。
2、林俊德把自己的一生獻(xiàn)給了祖國(guó)和人們，結(jié)合自己的志向聯(lián)系實(shí)際試著寫一則讀后感。
板書設(shè)計(jì)：
遷客騷人：個(gè)人憂樂(lè)對(duì)古仁人：萬(wàn)家憂樂(lè)
淫雨霏霏即悲不以物喜，不以己悲
春和景明則喜
1、教案的設(shè)計(jì)，即注重了文言文基礎(chǔ)字詞的積累，注重了對(duì)學(xué)生的朗讀，又注重了對(duì)學(xué)生情感態(tài)度價(jià)值觀的培養(yǎng)。
2、多媒體、教學(xué)互聯(lián)網(wǎng)的引入，改變了傳統(tǒng)的注重認(rèn)知、灌輸、封閉的語(yǔ)文課堂教學(xué)模式，從而使課堂教學(xué)更具感染力、直觀性和啟示性。大大提高課堂教學(xué)效率和質(zhì)量。
岳陽(yáng)樓記教案設(shè)計(jì)篇十六
1.投影出示課題。
2.投影有關(guān)岳陽(yáng)樓圖片。
3.簡(jiǎn)介背景。
1.配樂(lè)范讀，(投影展現(xiàn))。
注意劃分節(jié)奏和語(yǔ)速語(yǔ)調(diào)。
2.自由朗讀。
(1)結(jié)合注釋疏通句意。
(2)共同討論質(zhì)疑解難。
3.配樂(lè)競(jìng)讀。
學(xué)生評(píng)議，教師點(diǎn)結(jié)。
4.師生品讀。
(1)品讀意境：(投影)。
寫了哪些景物?這些景物有何特點(diǎn)?
————討論明確景物有洞庭水、岳陽(yáng)樓、吳楚大地、天地日月星辰.孤老病、關(guān)山、涕淚欄桿。這些景物壯闊而悲涼。
(2)讀后有怎樣的感受?試著將其改寫成一段寫景散文。
————使人讀后仿佛進(jìn)入戰(zhàn)事不斷，游子漂泊他鄉(xiāng)，老病交加，悲痛欲絕，孤苦無(wú)助的境地。
————很早聽(tīng)過(guò)名揚(yáng)海內(nèi)的洞庭湖，今日有幸登上湖邊的岳陽(yáng)樓。大湖浩瀚象把吳楚東南隔開(kāi)，天地象在湖面日夜蕩漾漂浮。漂泊江湖親朋故舊不寄一字，年老體弱生活在這一葉孤舟。關(guān)山以北戰(zhàn)爭(zhēng)烽火仍未止息，憑窗遙望胸懷家國(guó)涕淚交流。
(3)品讀情感。
這首詩(shī)抒發(fā)作者怎樣思想感情?
從“無(wú)一字”“孤舟”“涕泗流”等詞中可看出本詩(shī)主要抒發(fā)作者早年抱負(fù)至今未能實(shí)現(xiàn)，懷才不遇，報(bào)國(guó)無(wú)門的哀傷。
(4)品味語(yǔ)言(投影)。
你最喜歡哪句詩(shī)，說(shuō)說(shuō)喜歡的理由。
5.比較閱讀。
明確：
相同處：
都是五言律詩(shī)，都有借景抒情。
不同點(diǎn)：
————主要表達(dá)方式不同，前者以寫景為主，后者以自敘和抒情為主。
————寫景方式不同，前者以寫實(shí)為主，后者寫實(shí)與想像想結(jié)合。
————景物特點(diǎn)不同，前者著眼于細(xì)節(jié)描寫，后者細(xì)節(jié)與全景相結(jié)合。
————抒發(fā)感情不同，前者是物我兩忘的愉快心情，后者抒發(fā)的憂郁之情。
6.配樂(lè)齊讀。
這節(jié)課，我們學(xué)習(xí)了三首詩(shī)歌，掌握了朗讀技巧，并感受了作者的情感，對(duì)重點(diǎn)詞句做了研讀品味，有很大的收獲。
1.搜集與《題破山寺后禪院》意境相近的其它田園詩(shī)。
岳陽(yáng)樓記教案設(shè)計(jì)篇十七
1、理解本文景物描寫的方式和作用；
2、學(xué)習(xí)文章把敘事、寫景、抒情和議論巧妙地結(jié)合在一起的寫法。
3、理解作者所闡述的主要觀點(diǎn)，學(xué)習(xí)和積累文言詞匯。
把敘事、寫景、抒情和議論巧妙地結(jié)合在一起的寫法及課文積累背誦。
教學(xué)時(shí)數(shù)總計(jì)3課時(shí)
（第一課時(shí)：課文譯讀）
一、導(dǎo)入，作者簡(jiǎn)介。
岳陽(yáng)樓樓址在湖南省岳陽(yáng)市西北的巴丘山下，其前身是三國(guó)時(shí)期吳國(guó)都督魯肅的閱兵臺(tái)。唐玄宗開(kāi)元四年（716），張說(shuō)在閱兵臺(tái)舊址建造樓閣，取名“岳陽(yáng)樓”，常與文士們登樓賦詩(shī)。
千古名篇〈岳陽(yáng)樓記》，表達(dá)了他“不以物喜，不以己悲”的曠達(dá)胸襟和“?先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的政治抱負(fù)。激勵(lì)我們要以天下為己任，樹(shù)立崇高的理想，要有寬闊的胸懷。
二、讀課文。
1、正音，結(jié)合課下注釋讀準(zhǔn)字音。
2、學(xué)生放聲讀課文，達(dá)到熟讀的地步。
三、借助課下注解和工具書，疏通文意，把握結(jié)構(gòu)。
四、再讀文章，復(fù)習(xí)鞏固。
（第二課時(shí)：深入研究）
一、課文分段并歸納段意。三個(gè)部分。
一部分（1段）：記敘了重修岳陽(yáng)樓的背景及作記的`緣由，由此生發(fā)出一篇之意。
第二部分（2—4段）：文章主體。寫“遷客騷人”或悲或喜的“覽物之情。”
第一層（2段）：寫洞庭湖雄偉壯麗的景象并提出“覽物之情，得無(wú)異乎”一問(wèn)。
第二層（3、4段）：用兩個(gè)排比段分別寫出“遷客騷人”的“覽物之情”——一明一暗，一喜一悲，形成鮮明對(duì)比。
第三部分（5段）：抒發(fā)作者的闊大胸襟和政治抱負(fù)。這是全文的核心。
二、深入理解課文。
明確：洞庭湖是無(wú)生命之物，用“銜”“吞”則使人產(chǎn)生有生命之感，把“遠(yuǎn)山”“長(zhǎng)江”跟洞庭湖的關(guān)系寫得活靈活現(xiàn)，成了一幅氣勢(shì)磅礴的動(dòng)人畫面。如果用“連”“接”來(lái)替換，只是客觀地說(shuō)明三者的相對(duì)位置，畫面是靜止的，效果沒(méi)有這樣好。
2．提問(wèn)：從岳陽(yáng)樓上看到的雄偉景象有哪些？
明確：（1）氣勢(shì)非凡：“銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江”。（2）寬闊無(wú)邊：“浩浩湯湯，橫無(wú)際涯”。（3）湖光山色：“朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千”。
3．朗讀第3段，提問(wèn)：這幅畫面渲染了一種什么樣的氣氛，為什么會(huì)有這樣的心情？
明確：極力渲染“悲”的氣氛。因己而悲。
4．朗讀第4段，提問(wèn)：這幅畫面渲染了一種什么樣的氣氛，為什么會(huì)有這樣的心情？
明確：極力渲染“喜”的氣氛，因物而喜。
明確：“去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏”概括說(shuō)明了“遷客騷人”的“悲”，“心曠神恰，寵辱偕忘”概括說(shuō)明了“遷客騷人”的“喜”。這樣寫是為了將這類人的悲喜感情跟“古仁人之心”作對(duì)比，引出下文，由寫情自然轉(zhuǎn)入議論，突出全文的主旨。
6．提問(wèn)：“古仁人之心”是怎樣的？
明確：“不以物喜，不以己悲”。
7．提問(wèn)：“古仁人”的憂樂(lè)觀是怎樣的？
明確：先講“憂”：“居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君”，“先天下之憂而憂”。后講“樂(lè)”，“后天下之樂(lè)而樂(lè)”。
8．提問(wèn)：“進(jìn)”指什么？“退”指什么？
明確：“進(jìn)”指“居廟堂之高”，在朝廷上做官；“退”指“處江湖之遠(yuǎn)”，不在朝廷上做官。
9．提問(wèn)：“微斯人”的“斯人”指什么人？
明確：指古仁人，也暗指滕子京，表示對(duì)滕子京的慰勉和規(guī)箴之意。
10．提問(wèn)：文章最后一段是怎樣推出警句“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的？
明確：作者十分巧妙地利用設(shè)問(wèn)方式逐層推進(jìn)，最后才點(diǎn)出警句。先用比較方式設(shè)問(wèn)，以“不以物喜…則憂其君”表明“古仁人之心”的內(nèi)涵，顯示其闊大胸襟和高尚的道德情操。由此得出“進(jìn)亦憂，退亦憂”的論斷，突出一個(gè)“憂”字，自然引出第二個(gè)設(shè)問(wèn)“何時(shí)而樂(lè)”，使文章又推進(jìn)一層。設(shè)問(wèn)后而警句出現(xiàn)，給人印象極深。（第三課時(shí)：字詞積累和作業(yè)）
岳陽(yáng)樓記教案設(shè)計(jì)篇十八
一．設(shè)計(jì)思路：
本課教學(xué)設(shè)計(jì)以高中語(yǔ)文課堂教學(xué)的有效性為指導(dǎo)思想，根據(jù)新課標(biāo)及新教材的要求，運(yùn)用任務(wù)型教學(xué)途徑，設(shè)計(jì)自主學(xué)習(xí)模式，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)“以意逆志，知人論世”“置身詩(shī)境，緣景明情”的鑒賞詩(shī)歌方法，把握詩(shī)歌中的意象和作者的思想感情。努力采用靈活多樣的教學(xué)方法使語(yǔ)文課上得生動(dòng)活潑，提升課堂教學(xué)的有效性。抓住教學(xué)重點(diǎn)，突破教學(xué)難點(diǎn)，讓學(xué)生有實(shí)實(shí)在在的認(rèn)知收獲；真正實(shí)現(xiàn)學(xué)生主體地位，充分發(fā)揮教師主導(dǎo)作用，既要注重調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性，又要引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行深入的思維和有深度的交流討論；要注重發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性、培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力和學(xué)習(xí)責(zé)任感，加強(qiáng)教學(xué)的針對(duì)性，提升教學(xué)的層次和水平。
二．教材分析：
本單元重在于教會(huì)學(xué)生“以意逆志，知人論世”“置身詩(shī)境，緣景明情”的鑒賞詩(shī)歌的方法，讓學(xué)生關(guān)注寫作背景，把握詩(shī)歌塑造人物形象的方式，通過(guò)學(xué)習(xí)積累一些詩(shī)歌中常出現(xiàn)的意象，走進(jìn)詩(shī)境，感悟作者情感，從而達(dá)到對(duì)學(xué)生認(rèn)知能力的提高和情感價(jià)值的教育。
三．學(xué)情分析：
知識(shí)準(zhǔn)備：布置給學(xué)生關(guān)于所要學(xué)習(xí)篇目的作者，讓學(xué)生提前搜集作者的相關(guān)作品和思想，通過(guò)搜集達(dá)到學(xué)生提前了解的過(guò)程，也能很好的為營(yíng)造輕松、自主的課堂效果做準(zhǔn)備。
能力準(zhǔn)備：通過(guò)了解作家相關(guān)作品和思想，讓學(xué)生在預(yù)習(xí)所要上的'篇目時(shí)能夠主動(dòng)思考，做到觸類旁通，在教師教授期間，學(xué)生可以發(fā)揮自己的主動(dòng)性交流，從而提高學(xué)生分析問(wèn)題，解決難點(diǎn)的能力，達(dá)到課堂的實(shí)效性。
情感準(zhǔn)備：愛(ài)國(guó)主題在中國(guó)古代詩(shī)歌中源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，每當(dāng)國(guó)家面臨危亡時(shí)這種主題總會(huì)在詩(shī)壇上大放異彩。讓學(xué)生感悟不同詩(shī)人所表現(xiàn)的愛(ài)國(guó)情懷，從而培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)情結(jié)。
四．學(xué)法指導(dǎo)：
1、了解作家作品、詩(shī)歌創(chuàng)作的時(shí)代背景及作者的思想感情。
2、反復(fù)吟誦，掌握詩(shī)歌節(jié)奏，把握詩(shī)歌的景與情，品味詩(shī)歌蘊(yùn)含的思想感情，感知詩(shī)歌的聲韻美。
3、充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的參與意識(shí)，采用感悟、討論和講析相結(jié)合的方法。
4、教師點(diǎn)撥法。對(duì)于詩(shī)歌，點(diǎn)撥最能體現(xiàn)意境的語(yǔ)句或詩(shī)歌的特點(diǎn)。
[教學(xué)目標(biāo)]
知識(shí)目標(biāo)：
1、通過(guò)了解作家生平及思想體味詩(shī)歌內(nèi)容。
2、體會(huì)詩(shī)歌意境，把握詩(shī)歌主旨。
能力目標(biāo)：運(yùn)用“以意逆志，知人論世”及“置身詩(shī)境，緣景明情”的方法賞析詩(shī)歌，培養(yǎng)學(xué)生把握詩(shī)歌內(nèi)容，品味詩(shī)歌內(nèi)涵的能力。
情感目標(biāo)：感受杜甫懷才不遇，壯志未酬的苦悶心情及對(duì)國(guó)家命運(yùn)的關(guān)切之情。
[教學(xué)重點(diǎn)]體會(huì)詩(shī)歌內(nèi)容，把握詩(shī)歌主旨
[教學(xué)難點(diǎn)]體會(huì)詩(shī)歌情景交融，由廣景--個(gè)人--廣景的寫作手法
[教學(xué)方法]誦讀式感悟式自主式交流式點(diǎn)撥式講析式比較式
[課時(shí)安排]一課時(shí)
[教學(xué)步驟]
一、導(dǎo)入新課
欣賞詩(shī)歌，就必須有一定的方法。因?yàn)樵?shī)歌作為最古老的文學(xué)樣式，它有“文學(xué)之母”、“語(yǔ)言的鉆石”之美稱。要想體味詩(shī)歌的魅力，就必須能準(zhǔn)確把握詩(shī)歌內(nèi)涵。今天，我們運(yùn)用學(xué)過(guò)的“以意逆志，知人論世”、“置身詩(shī)境，緣景明情”之法來(lái)欣賞杜甫的這首《登岳陽(yáng)樓》。
二、知人論世，背景介紹
1、學(xué)生出示自己查閱的作家作品簡(jiǎn)介，展示自己建立的作家小檔案。
2、教師做相關(guān)補(bǔ)充。
三、學(xué)生整體感知，教師進(jìn)行方法指導(dǎo)
1、誦讀：讀準(zhǔn)字音，把握節(jié)奏；
2、抓關(guān)鍵字，感知字面意思，口頭表述；
3、聯(lián)意象--學(xué)生發(fā)揮想像，想像詩(shī)歌描述的畫面；
4、觸摸詩(shī)人，知人論世，置身詩(shī)境；
四、具體鑒賞
（教師引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行分析鑒賞）
1、首聯(lián)表面意境簡(jiǎn)單，其實(shí)寓含深意。運(yùn)用“知人論世”之法，試作分析?
方法：學(xué)生感悟，交流討論（師提示性引導(dǎo)，可聯(lián)系第三聯(lián)來(lái)結(jié)合體會(huì)）
岳陽(yáng)樓記教案設(shè)計(jì)篇十九
1、掌握本課文體知識(shí)，重點(diǎn)詞語(yǔ)和句子的翻譯。
2、理清課文思路，理解課文內(nèi)容。
3、針對(duì)本文，強(qiáng)化內(nèi)容理解，并培養(yǎng)學(xué)習(xí)文言文能力。
【學(xué)習(xí)重點(diǎn)】。
1、掌握本課重點(diǎn)詞語(yǔ)和句子的翻譯。
2、理清課文思路，理解課文內(nèi)容。
【合作探究】。
（1）請(qǐng)簡(jiǎn)要概括第一段所寫的內(nèi)容，然后指出哪些內(nèi)容寫出了滕子京的政績(jī)？
（3）第二段中“覽物之情，得無(wú)異乎？”一句在文中有何作用？
（4）滕子京重修岳陽(yáng)樓的背景是什么？
（5）文中總寫洞庭湖景觀的句子是：
（6）從文中看，“前人之述”指的是：
（7）唐代詩(shī)人孟浩然的詩(shī)句“氣蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽(yáng)城?！迸c文中所描寫的洞庭湖的景色、氣勢(shì)相近，都突出了洞庭湖的特點(diǎn)。
（9）文中與“以物喜”“以己悲”相照應(yīng)的句子分別是什么？
（10）點(diǎn)明古仁人之心的句子是：
（11）“是進(jìn)亦憂，退亦憂。”中的“進(jìn)”“退”分別指的是什么？
（12）怎樣理解文中“微斯人，吾誰(shuí)與歸？”這句話的深刻含義？
（13）作者認(rèn)為，怎樣的抱負(fù)才能做到“不以物喜，不以己悲”？
（14）根據(jù)課文內(nèi)容填空：
a．新市長(zhǎng)上任兩年，全市面貌大變，社會(huì)安定，各項(xiàng)事業(yè)蓬勃發(fā)展，真是。
b．面對(duì)人生中成功的.歡樂(lè)和失敗的痛苦，我們應(yīng)該擁有。
c．文中抒發(fā)了作者遠(yuǎn)大的政治抱負(fù)。
【課堂檢測(cè)】。
一、閱讀課文第3、4、5段，完成下列各題。
1．下列加點(diǎn)意思相同的一項(xiàng)是()(8分)。
a．檣傾楫摧傾家蕩產(chǎn)b．憂讒畏譏樂(lè)以忘憂。
c．去國(guó)懷鄉(xiāng)觸目傷懷d．或異二者之為神情異常。
2．解釋下面加點(diǎn)詞語(yǔ)的意思。(8分)。
(1)山岳潛形潛：(2)薄暮冥冥?。?BR> (3)把酒臨風(fēng)把：(4)予嘗求古仁人之心嘗：
3．用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列句子。(8分)。
(1)浮光躍金，靜影沉璧。
(2)微斯人，吾誰(shuí)與歸?
岳陽(yáng)樓記教案設(shè)計(jì)篇二十
一積累詞語(yǔ)。
實(shí)詞：（名詞）賦、國(guó)、景、大觀、遷客、騷人、寵辱、
（動(dòng)詞）謫、屬、把。
虛詞：夫、斯、其、微、則、然則。
詞組：百?gòu)U具興、浩浩湯湯、氣象萬(wàn)千、霪雨霏霏、陰風(fēng)怒號(hào)、濁浪排空、虎嘯猿啼、滿目蕭然、感極而悲、一碧萬(wàn)頃、郁郁青青、皓月千里、心曠神怡、先憂后樂(lè)（先天下之憂百憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)）。
二理解句意。
“得無(wú)異乎？”（反問(wèn)句）。
“吾誰(shuí)與歸？”（變序句）。
“則有……者矣?！保ㄩL(zhǎng)定語(yǔ)句）。
“其必曰……乎?！保ū硎敬y(cè)語(yǔ)氣的陳述句）。
三了解“對(duì)偶”的特點(diǎn)及作用。
四理解本文寓情于景、卒章顯志的寫作特點(diǎn)。
五學(xué)習(xí)我國(guó)古代進(jìn)步知識(shí)分子“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的高尚思想。
一本文是千古傳誦的名篇，不僅立意高遠(yuǎn)，而且文采斐然，句式于整齊中見(jiàn)變化，尤其便于朗讀。教學(xué)中要特別重視引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)誦讀、吟味，體會(huì)文章的特點(diǎn)，并在思想上受到教育。
二倡導(dǎo)學(xué)生自讀，教師在學(xué)生自讀的基礎(chǔ)上啟發(fā)引導(dǎo)。
3課時(shí)。
（指導(dǎo)自讀）。
一導(dǎo)入新課。
范仲淹的《岳陽(yáng)樓記》歷代都作為散文名篇收入各種選本，它究竟有哪些獨(dú)到之處使它成為千古傳誦的名篇呢？這是我們?cè)陂喿x這篇文章時(shí)必須認(rèn)真思考的。
關(guān)于岳陽(yáng)樓和作者，請(qǐng)先看本文的題注。范仲淹是北宋杰出的政治家、軍事家、在文學(xué)方面也相當(dāng)有成就。下面是《宋史》里關(guān)于范仲淹的簡(jiǎn)略介紹（節(jié)引，字句略有改動(dòng)），對(duì)我們理解《岳陽(yáng)樓記》的思想內(nèi)容很有幫助，請(qǐng)同學(xué)們先讀一讀（掛在小黑板）：
范仲淹二歲而孤，家貧無(wú)依，而少有大志，以天下為己任。發(fā)憤苦讀，憊甚，輒以涼水沃面；食不給，啖粥而讀，人不堪其憂，仲淹不改其樂(lè)也。既仕（做官），每慷慨論天下事，奮不顧身。以力主革除弊政，被讒受貶，慶歷五年由參知政事（副宰相）謫守鄧州。勤政愛(ài)民，有政聲，常自誦曰：“士當(dāng)先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)也?！彼乐眨姆铰?wù)?，皆為嘆息。
（指定語(yǔ)文學(xué)習(xí)好的學(xué)生讀講。）。
二指導(dǎo)自學(xué)。
1。讀懂文句：借助工具書和課本注釋，讀懂文句，初步理解全文大意。教師提示重點(diǎn)詞語(yǔ)與句子（見(jiàn)“教學(xué)目的”），要求學(xué)生自讀時(shí)注意。
三課外作業(yè)。
1。把小黑板上關(guān)于范仲淹的資料抄在練習(xí)本上。
2。反復(fù)朗讀，加深理解。
（教讀第1—4段）。
一檢查學(xué)生自讀情況。（根據(jù)上一課布置的思考題提問(wèn)。鼓勵(lì)學(xué)生自由發(fā)表意見(jiàn)，不在答得完整，目的只在了解學(xué)生對(duì)課文的理解程度，以便有的放矢地教學(xué)。）。
二研習(xí)新課。
教讀第1段。先指定學(xué)生讀、講課文，結(jié)合進(jìn)行正音、釋詞。
1。要重點(diǎn)理解的詞句。
越明年—課本注解為“到了第二年”（即慶歷五年），而據(jù)《岳州府志》載《宗諒求記書》，滕子京重修岳陽(yáng)樓在慶歷六年，所以這句中的“越”還是按它的本來(lái)意義作“過(guò)”講為妥，“越明年”就是“過(guò)了第二年”，即進(jìn)入了第三年講（慶歷六年）。
謫——封建社會(huì)官吏的降職或遠(yuǎn)調(diào)，也指把有罪的人遣戍遠(yuǎn)方，如“發(fā)閭左適（同“謫”）戍漁陽(yáng)九百人”。
屬——同“囑”，通假字，“屬予作文以記之”點(diǎn)明寫作本文的緣由。
2。思考與討論。
引導(dǎo)要點(diǎn)：從這個(gè)“謫”字看，滕子京正是一位如下文所說(shuō)的“遷客騷人”，作者一開(kāi)頭就點(diǎn)明滕的處境，其實(shí)暗暗包含對(duì)老朋友的勸勉：你雖然身處逆境，但希望不要像一般的遷客騷人那樣為個(gè)人的遭遇而悲嘆，應(yīng)該像“古仁人”那樣“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”。同時(shí)，作者自己在慶歷五年也遭貶謫，這樣寫也暗寓與老朋友同處逆境、自勉勉人之意。從這里可以看出作者的用意是很深的。《岳陽(yáng)樓記》所以傳誦千古，主要原因就在于它不是泛泛的記事寫景之作，百是一篇有所寄托，立意高遠(yuǎn)的好文章。
教讀第2段。先指定學(xué)生讀、講課文，結(jié)合進(jìn)行正音、釋詞。
1。要著重理解的詞句。
夫——本文中幾個(gè)“夫”都念（觀夫、若夫、嗟夫）前兩個(gè)“夫”有指示作用，相當(dāng)于“那”；“嗟夫”，感嘆聲，亦作“嗟乎”。
然則——順接連詞。注意不要跟轉(zhuǎn)折連詞“然而”搞混?！叭粍t”在這句中有承上連下的作用：（既然）洞庭湖是這樣（氣象萬(wàn)千），它北通巫峽，南到瀟湘，降職外調(diào)的官吏和憂然失志的詩(shī)人大多會(huì)合在這里，那么他們看到這景色后產(chǎn)生的感情，能不因景色的變化而不同嗎？《教學(xué)參考書》把這句中的“然則”譯為“然而”，不符合上下句間因果相承的關(guān)系，值得商榷。
騷人——課本注解：詩(shī)人。戰(zhàn)國(guó)時(shí)屈原作《離騷》，因此后世也稱詩(shī)人為騷人。但在某種特定的語(yǔ)言環(huán)境中兩者不能對(duì)換，如本文“遷客騷人”若換成“遷客詩(shī)人”就不恰當(dāng)。因?yàn)椤峨x騷》的作者屈原是一個(gè)遭到貶逐的詩(shī)人，所以“騷人”比“詩(shī)人”有時(shí)還多一層“恍然失志”的意思，本文中“騷人”與“遷客”相配比較合適。
得無(wú)異乎——“得無(wú)”本是一個(gè)表示測(cè)度的語(yǔ)氣副詞（如“得無(wú)楚之水土使民善盜耶”），但本句中“得”“無(wú)”是兩個(gè)詞，相當(dāng)于現(xiàn)在說(shuō)的“能不”。以詰問(wèn)語(yǔ)氣表達(dá)肯定的意思。
2。思考與討論。
引導(dǎo)要點(diǎn)：作者善于選取形象化的詞語(yǔ)繪聲繪形。如：銜遠(yuǎn)山——洞庭湖中有許多小山，用一“銜”字形象地寫出湖與山的關(guān)系。吞長(zhǎng)江——長(zhǎng)江流經(jīng)洞庭湖，用一“吞”字，不僅形象地寫出湖與江的關(guān)系，而且“吞”字聲音寬舒洪亮，讀來(lái)有氣勢(shì)磅礴之感?！般暋薄巴獭弊诌B用，更使靜景富于動(dòng)態(tài)和活力。浩浩湯湯——字音響亮，疊字又加強(qiáng)了氣勢(shì)，而且四字都是水旁，形容水大流急，既繪聲、又繪形。氣象萬(wàn)千——連用兩個(gè)數(shù)詞寫洞庭湖上景象變化之多之快，極有聲勢(shì)。此外如“橫無(wú)際涯”的“橫”，與“廣”近義，但作者用“橫”而不用“廣”，因“橫”字顯得境界開(kāi)闊而有氣魄；“朝暉夕陰”的“暉”換成“晴”字，義通順，但作者用“暉”而不用“晴”字，因?yàn)椤皶煛弊志唧w，容易使讀者聯(lián)想到洞庭湖上“春和景明”的景象。這些例子可以看出作者煉字的功力。
（2）本節(jié)中有些句子有前后照應(yīng)的關(guān)系，有些句子有承上啟下的作用，把它們找出來(lái)說(shuō)明它們的關(guān)系或作用。
引導(dǎo)要點(diǎn)：“朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千”，為下兩段分別寫洞庭湖上“霪雨霏霏”和“春和景明”的景象伏線?！斑w客騷人，多會(huì)于此，覽物之情，得無(wú)異乎”，既承接上文寫景的句子，又引出下面兩段文字，其中“情”“異”，是關(guān)鍵詞，是全篇抒情、議論的基礎(chǔ)。行文前顧后盼，文理綿密。
教讀第3、4段，指定學(xué)生讀、講課文，結(jié)合進(jìn)行正音、釋詞。
1。要重點(diǎn)理解的句子。
“則有……者矣”是一長(zhǎng)定語(yǔ)句?！罢摺敝复坝[物之情”。以第3段末句為例，從“去國(guó)懷鄉(xiāng)”到“感極而悲”都是“者”的定語(yǔ)。第4段末句的結(jié)構(gòu)相同。這兩句可分別譯為“登上岳陽(yáng)樓，就會(huì)產(chǎn)生一種離開(kāi)國(guó)都，懷念家鄉(xiāng)，憂慮讒言，懼怕譏諷，滿眼凄涼，感傷到極點(diǎn)而悲痛的心情了?！薄啊蜁?huì)產(chǎn)生一種心胸開(kāi)朗，精神愉快，榮譽(yù)和屈辱一齊忘記，端著酒杯面對(duì)和風(fēng)，充滿了喜悅的心情了?！?BR> 景——形聲字，“日”形“京”聲?！熬啊钡谋臼恰叭展狻薄?BR> 錦鱗——鱗，指魚，是借代（部分代整體），加上“錦”字的修飾，令人想見(jiàn)碧波清淺之中日光下徹、彩鱗閃爍的美麗景象。
浮光躍金——這句寫月夜有風(fēng)時(shí)湖面上的景色?！案 焙汀败S”兩個(gè)動(dòng)詞分別作名詞“光”和“金”的定語(yǔ)，構(gòu)成兩個(gè)偏正短語(yǔ)。把湖面上“浮動(dòng)的月光”比喻成“躍動(dòng)著的碎金”，造成了一種動(dòng)態(tài)美。
靜影沉璧——這句寫月夜無(wú)風(fēng)時(shí)湖面上的景色。語(yǔ)法結(jié)構(gòu)、修辭方法跟上句相同，不過(guò)它寫的是靜態(tài)美：靜靜的月影宛如沉在水底的白璧。跟上句一動(dòng)一靜，相映成趣。
把——?jiǎng)釉~，持，握。“把”作介詞是后起的用法（把門關(guān)上），或用在比較接近口語(yǔ)的詩(shī)詞中（欲把西湖比西子）。
其喜洋洋——洋洋，眾多或盛大貌，這里形容喜的樣子。朗讀時(shí)“喜”字后要稍頓一下。這句可譯為：那喜悅真是達(dá)到了極點(diǎn)。
2。思考與討論。
引導(dǎo)要點(diǎn)：作者選擇的景物都帶有濃厚的感情色彩。以第3段為例：雨是“霪雨”，風(fēng)是“陰風(fēng)”，浪是“濁浪”，時(shí)間是“薄暮”，所聞是“虎嘯”和“猿啼”，無(wú)不是帶有愁苦的色彩，再加以“霏霏”“怒號(hào)”“排空”“冥冥”等詞語(yǔ)的渲染，一幅天昏地暗、浪黑風(fēng)高、恐怖凄慘的畫面就呈現(xiàn)在讀者的面前了。有些景物本來(lái)沒(méi)有特殊的感情色彩，如“日星”“山岳”“商旅”“檣”“楫”等，但配以“隱耀”“潛行”“不行”“傾”“摧”等詞語(yǔ)，就帶上了濃重的愁苦色彩。
（第4段的特點(diǎn)與第3段相同，可以完全放手讓學(xué)生自己分析、體會(huì)。）。
引導(dǎo)要點(diǎn)：這兩個(gè)抒情句是文章思路發(fā)展的中心環(huán)節(jié)：前句遷客騷人登樓而悲，后句寫遷客騷人登樓覽物而喜，聯(lián)系上文看，是為了落實(shí)“覽物之情，得無(wú)異乎”一句，聯(lián)系下文看，是以遷客騷人隨物而變的心情，襯托古仁人“不以物喜，不以己悲”的思想感情，從而引發(fā)出“先憂后樂(lè)”一段正論。如果把兩個(gè)抒情句刪去，文章思路中斷，也破壞了文章的內(nèi)在聯(lián)系。
三布置作業(yè)。
完成“朗讀·背誦”一、二。
（教讀第5段，總結(jié)）。
一檢查作業(yè)。
二研習(xí)新課。
教讀第5段。先指定學(xué)生讀、講課文，結(jié)合進(jìn)行正音、釋詞。
1。要重點(diǎn)理解的詞句。
“先天下……乎”——這是一個(gè)略帶測(cè)度語(yǔ)氣的肯定句。
注意：“其”在這里是代詞，不是表示推測(cè)的副詞。這一句是作者代古仁人回答?！叭粍t何時(shí)而樂(lè)耶？”用“……乎”這樣測(cè)度的語(yǔ)氣，顯得委婉而得體。
2。思考與討論。
這一段是學(xué)習(xí)的難點(diǎn)所在，教讀應(yīng)著重幫助學(xué)生理清文章的思路?？蓪訉訂l(fā)，設(shè)問(wèn)：
提出：遷客騷人的思想感情往往因個(gè)人遭遇或外物的觸化而發(fā)生變化；古仁人則“不以物喜，不以己悲”。
他們“居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君”。不是憂“民”，便是憂“君”——怕皇帝做出害民的事情來(lái)；他們“進(jìn)亦憂，退亦憂”，可見(jiàn)他們的“憂”跟個(gè)人的進(jìn)退、榮辱都沒(méi)有關(guān)系。他們是為民生疾苦而憂心忡忡。
（3）古仁人有沒(méi)有快樂(lè)的時(shí)候呢？
在天下人感到快樂(lè)后古仁人才會(huì)快樂(lè)?？梢?jiàn)他們的或憂或樂(lè)完全是隨天下人的或憂或樂(lè)而轉(zhuǎn)移的。這就是作者所認(rèn)為的“古仁人之心”。
（4）這種“古仁人”是作者心目中的理想人物，實(shí)際也許并不存在。聯(lián)系第一課時(shí)介紹的有關(guān)作者的資料，說(shuō)一說(shuō)作者為什么要議論這種實(shí)際上并不存在的人物。
提示：作者以天下為己任，常說(shuō)“士當(dāng)先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)也”。可見(jiàn)這種“先憂后樂(lè)”的思想，正是作者的理想，從他力主革除弊政、做官勤政愛(ài)民的行為看，確實(shí)不是徒托空言。他借滕子京囑寫《岳陽(yáng)樓記》的機(jī)會(huì)，提出這種理想化的人物來(lái)，正是為了“假托古人，自寫懷抱”，表明自己本來(lái)就不為個(gè)人的進(jìn)退、榮辱而悲喜，雖遭貶謫，但憂國(guó)憂民之心決不改變，同時(shí)也包含著對(duì)滕子京的勉慰。最后一句自明志向，以問(wèn)句的形式表達(dá)，自勵(lì)勵(lì)人，委婉含蓄。
三朗讀全文。要求通過(guò)有感情的朗讀，進(jìn)一步領(lǐng)會(huì)本文“景”“情”“理”交融的特點(diǎn)以及具有音樂(lè)感的語(yǔ)言特色。
四總結(jié)性練習(xí)。
1。給下面加點(diǎn)的字注音：
陰風(fēng)怒號(hào)（）?。ǎ┠黑ぺぁ?BR> 浩浩湯湯（）岸芷?。ǎ┨m。
郁郁青青（）寵辱偕（）忘。
嗟夫（）屬（）予作文以記之。
2。下面譯文中有幾處譯得不正確，找出來(lái)并加以改正。
（古仁人）不因?yàn)橥馕铮ê脡模┖妥约海ǖ檬В┒蛳不虮辉诔⒆龉倬蜑榘傩論?dān)憂，退處民間又為君主擔(dān)憂，真是進(jìn)朝做官也擔(dān)憂，退處民間也擔(dān)憂。然而他們什么時(shí)候才樂(lè)呢？他們必定會(huì)說(shuō)“憂在天下人之先，樂(lè)在天下人之后”吧。
4。本文有兩種對(duì)偶句，一種是兩句相對(duì)，如“北通巫峽”對(duì)“南極瀟湘”；一種是本句自對(duì)，如“遷客”對(duì)“騷人”。試從文章中各找出幾組對(duì)偶句來(lái)，并說(shuō)明它們是怎樣構(gòu)成對(duì)偶的。
五布置作業(yè)。背誦全文。
附：“總結(jié)性練習(xí)”參考答案。
1。（略）。
2。有兩處譯得不正確：（1）“是進(jìn)亦憂”把“是”譯成“真是”不對(duì)?！笆恰笔谴~，相當(dāng)于“這”，可譯為“這（真是）……”。（2）“然則”誤譯為“然而”，應(yīng)譯為“（既然）這樣，那么”。
3。第3、4段對(duì)表達(dá)文章中心的作用（略）。
4。兩句相對(duì)。
銜遠(yuǎn)山——吞長(zhǎng)江北通巫峽——南極瀟湘。
日星隱耀——山岳潛形沙鷗翔集——錦鱗游泳。
長(zhǎng)煙一空——皓月千里浮光躍金——靜影沉璧。
居廟堂之高則憂其民——處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。
先天下之憂而憂——后天下之樂(lè)而樂(lè)。
本句自對(duì)：
政通—人和朝暉—夕陰。
遷客—騷人檣傾—楫摧。
虎嘯—猿啼去國(guó)—懷鄉(xiāng)。
憂讒—畏譏春和—景明。
心曠—神怡岸芷—汀蘭。
岳陽(yáng)樓記教案設(shè)計(jì)篇二十一
1、背誦本詩(shī)。
2、學(xué)習(xí)如何通過(guò)對(duì)古典詩(shī)歌中意象的把握來(lái)體會(huì)和品味詩(shī)歌的意境美。
3、通過(guò)學(xué)習(xí)了解杜甫詩(shī)歌的意境和創(chuàng)作風(fēng)格，并進(jìn)一步探究中國(guó)古典詩(shī)歌的不同風(fēng)格。
能力目標(biāo)學(xué)會(huì)通過(guò)反復(fù)誦讀、聯(lián)想想象去置身詩(shī)境，通過(guò)意象聯(lián)綴、補(bǔ)充聯(lián)想、煉字煉句緣景明情。
情感目標(biāo)通過(guò)學(xué)習(xí)培養(yǎng)學(xué)生詩(shī)歌賞析的能力。
教學(xué)重點(diǎn)沉雄悲壯、博大深遠(yuǎn)的意境。
教學(xué)難點(diǎn)詩(shī)人的愛(ài)國(guó)情懷。
教學(xué)時(shí)間1課時(shí)。
教學(xué)過(guò)程：
一、背景介紹。
唐代宗大歷三年（768）之后，杜甫出峽漂泊兩湖，此詩(shī)是詩(shī)人登岳陽(yáng)樓而望故鄉(xiāng)，觸景感懷之作。時(shí)年五十七歲，距生命的終結(jié)僅有兩年，患肺病及風(fēng)痹癥，左臂偏枯，右耳巳聾，靠飲藥維持生命。
二、詩(shī)歌賞析。
頭聯(lián)虛實(shí)交錯(cuò)，今昔對(duì)照，從而擴(kuò)大了時(shí)、空領(lǐng)域。寫早聞洞庭盛名，然而到幕年才實(shí)現(xiàn)目睹名湖的愿望，表面看有初登岳陽(yáng)樓之喜悅，其實(shí)意在抒發(fā)早年抱負(fù)至今未能實(shí)現(xiàn)之情。用“昔聞”為“今上”蓄勢(shì)，歸根結(jié)蒂是為描寫洞庭湖醞釀氣氛。
頷聯(lián)是洞庭的浩瀚無(wú)邊。洞庭湖坼吳楚、浮日月，波浪掀天，浩茫無(wú)際，真不知此老胸中吞幾云夢(mèng)！這是寫洞庭湖的佳句，被王士g贊為“雄跨今古”。寫景如此壯闊，令人玩索不盡。
頸聯(lián)寫政治生活坎坷，漂泊天涯，懷才不遇的心情?！坝H朋無(wú)一字”，得不到精神和物質(zhì)方面的任何援助；“老病有孤舟”，從大歷三年正月自夔州攜帶妻兒、乘舟出峽以來(lái)，既“老”且“病”，飄流湖湘，以舟為家，前途茫茫，何處安身，面對(duì)洞庭湖的汪洋浩淼，更加重了身世的孤危感。自敘如此落寞，于詩(shī)境極悶極狹的突變與對(duì)照中寓無(wú)限情意。
尾聯(lián)寫眼望國(guó)家動(dòng)蕩不安，自己報(bào)國(guó)無(wú)門的哀傷。上下句之間留有空白，引人聯(lián)想。開(kāi)端“昔聞洞庭水”的“昔”，當(dāng)然可以涵蓋詩(shī)人在長(zhǎng)安一帶活動(dòng)的十多年時(shí)間。而這，在空間上正可與“關(guān)山北”拍合?！薄皯{軒”與“今上”首尾呼應(yīng)。
三、總結(jié)。
通篇是“登岳陽(yáng)樓”詩(shī)，卻不局限于寫“岳陽(yáng)樓”與“洞庭水”。詩(shī)人屏棄眼前景物的精微刻畫，從大處著筆，吐納天地，心系國(guó)家安危，悲壯蒼涼，催人淚下。時(shí)間上撫今追昔，空間上包吳楚、越關(guān)山。其世身之悲，國(guó)家之憂，浩浩茫茫，與洞庭水勢(shì)融合無(wú)間，形成沉雄悲壯、博大深遠(yuǎn)的意境。
四、譯文。
很早聽(tīng)過(guò)名揚(yáng)海內(nèi)的洞庭湖，今日有幸登上湖邊的岳陽(yáng)樓。
大湖浩瀚象把吳楚東南隔開(kāi)，天地象在湖面日夜蕩漾漂浮。
漂泊江湖親朋故舊不寄一字，年老體弱生活在這一葉孤舟。
關(guān)山以北戰(zhàn)爭(zhēng)烽火仍未止息，憑窗遙望胸懷家國(guó)涕淚交流。
五、鏈接。
（一）寫洞庭湖的佳句。
1、劉長(zhǎng)卿：“疊浪浮元?dú)?，中流沒(méi)太陽(yáng)”
2、僧可明：“水涵天影闊，山拔地形高”
3、許文化：“四顧疑無(wú)地，中流忽有山”
4、孟浩然：“氣蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽(yáng)城”
（二）岳陽(yáng)樓的名聯(lián)：
1、一樓何奇？杜少陵五言絕唱，范希文兩字關(guān)情，滕子京百?gòu)U俱興，呂純陽(yáng)三過(guò)必醉：詩(shī)耶？儒耶？吏耶？仙耶？前不見(jiàn)古人，使我滄然涕下！
2、后樂(lè)先憂，范希文庶幾知道；昔聞今上，杜少陵可與言詩(shī)。
3、洞庭西下八百里；淮海南來(lái)第一樓。
4、四面河山歸眼底；萬(wàn)家憂樂(lè)到心頭。
5、放不開(kāi)眼底乾坤，何必登斯樓把酒；吞得盡胸中云夢(mèng)，方可對(duì)仙人吟詩(shī)。
岳陽(yáng)樓記教案設(shè)計(jì)篇一
【教學(xué)目標(biāo)】：
1、激發(fā)學(xué)生閱讀和欣賞詩(shī)文的興趣，提高在比較中鑒賞詩(shī)文的能力。
2、培養(yǎng)學(xué)生聯(lián)想和想象的能力，進(jìn)入詩(shī)文意境。
3、體會(huì)詩(shī)與散文兩種體裁的異同點(diǎn)。
【教學(xué)重點(diǎn)】：
1、激發(fā)學(xué)生閱讀和欣賞詩(shī)文的興趣，引導(dǎo)學(xué)生初步把握賞析詩(shī)文的方法。
2、體會(huì)詩(shī)與散文兩種體裁的異同點(diǎn)。
【教學(xué)難點(diǎn)】：
1、激發(fā)學(xué)生閱讀和欣賞詩(shī)文的興趣，引導(dǎo)學(xué)生初步把握賞析詩(shī)文的方法。
2、體會(huì)詩(shī)與散文兩種體裁的異同點(diǎn)。
【教學(xué)方法】：
通過(guò)對(duì)比分析，提高學(xué)生學(xué)習(xí)和鑒賞古詩(shī)文的能力。
【教學(xué)課時(shí)】：2課時(shí)。
【教學(xué)用具】：多媒體課件。
【教學(xué)內(nèi)容及教學(xué)步驟】：
第二課時(shí)。
一、復(fù)習(xí)并導(dǎo)入新課：
1、檢查背誦《詩(shī)兩首》。
袁中道，明代文學(xué)家。字小修，一作少修。湖北公安人。萬(wàn)歷進(jìn)士，官至南京吏部郎中。少即能文，長(zhǎng)愈豪邁。與其兄宗道、宏道并有文名，時(shí)稱“三袁”，同為公安派。其績(jī)稍遜于宏道。反對(duì)復(fù)古擬古，認(rèn)為文學(xué)是隨時(shí)代的變化而變化的，“天下無(wú)百年不變之文章”；提倡真率，抒寫性靈。晚年針對(duì)多俚語(yǔ)纖巧的流弊，提出以性靈為中心兼重格調(diào)的主張。
二、感知課文：
1、請(qǐng)學(xué)生根據(jù)課文注解，理解課文內(nèi)容。
提示：第一段寫洞庭湖水奇的原因；第二段寫作者由洞庭湖上風(fēng)景變幻而引發(fā)自己的的聯(lián)想和感慨。
2、根據(jù)課文回答問(wèn)題：
（1）、洞庭湖水勢(shì)浩大的原因是什么？（即“所以奇也”的原因）。
提示：袁中道的文章用知識(shí)為我們客觀準(zhǔn)確地回答了此問(wèn)題，他在文中談到如此盛大的水勢(shì)，是由以下幾種原因造成的。
第一，是“九水”，九條江的水匯集了，才有湖的規(guī)模。
第二，是長(zhǎng)江的水奔騰而來(lái)。
第三，二者相遇，九水不能抵擋長(zhǎng)江的水勢(shì)，水面擴(kuò)大了，才“澄鮮宇宙，搖蕩乾坤八百里。”
第四，岳陽(yáng)樓正好在“江湖交會(huì)之間”，因而才能“朝朝暮暮”看到“吞吐之變態(tài)”。
第五，樓前有君山，在君山上觀景，“得水最多”，“千里一壑，粘天沃日為奇”。
第六，在岳陽(yáng)樓上看水比較少一點(diǎn)，但有“君山妖蒨”彌補(bǔ)了缺陷。
第七，如果沒(méi)有君山，“莽莽洪流”一覽無(wú)余，比較單調(diào)；有了君山，就富于變化了。
結(jié)論是：岳陽(yáng)樓的景觀之美，就在于“得水而壯，得山而妍也。”
明確：予始四望慘淡，投箸而起，愀然以悲，泫然不能自己也。
提示：作者居然因?yàn)轱L(fēng)景變幻而哭將起來(lái)，可見(jiàn)不但感情容易激動(dòng)，而且對(duì)感情相當(dāng)放任。這種敢哭敢笑，在封建道學(xué)自矜自持、喜怒不形于色蔚為風(fēng)氣的時(shí)代，明清小品作家敢于表述自由的'性靈，正是其可愛(ài)可貴之處。
（3）、作者在文中還聯(lián)系了哪些歷史人物？有何用意？
明確：作者在文中還聯(lián)系了宋朝藤子京、范仲淹，聯(lián)系了修建岳陽(yáng)樓的藤子京因在官場(chǎng)上受到打擊而在賓客間大哭的典故，以及范仲淹在其流傳千古的《岳陽(yáng)樓記》中的“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)?！?BR> 提示：用這樣的聯(lián)系來(lái)對(duì)照自己當(dāng)時(shí)的人生經(jīng)歷，表現(xiàn)自己的人生感慨。袁中道認(rèn)為藤子京不應(yīng)該哭，因?yàn)樗呀?jīng)在中央朝廷為著名的諫議，用不了多久，就該有政績(jī)可報(bào)了，如此境遇，“有何可哭？”而像自己這個(gè)樣子，四十多歲了，頭發(fā)都白了，還沒(méi)有為保衛(wèi)國(guó)家作出什么貢獻(xiàn)；遭逢兄長(zhǎng)病故，加上飄零異鄉(xiāng)，又是面對(duì)“寒雁一影”這樣的遭遇，“是則真可哭也，真可哭也！”他這不僅是為自然現(xiàn)象而哭，更是為個(gè)人政治遭遇而哭！他這種敢哭敢笑的個(gè)性追求，即他文學(xué)創(chuàng)作中一追求的“獨(dú)抒性靈”。
三、對(duì)比閱讀，拓展延伸：
（師生共同討論探究）。
1、孟浩然、袁中道表達(dá)的思想境界與杜甫、范仲淹有什么不同？
提示：杜甫、范仲淹總是把自己個(gè)人的命運(yùn)、親朋離散、老病異鄉(xiāng)和遠(yuǎn)在視線之外的戰(zhàn)亂（戎馬關(guān)山）、國(guó)家的命運(yùn)聯(lián)系在一起，從而表達(dá)出了宏大的思想境界。而孟浩然、袁中道的詩(shī)文只限于自己個(gè)人的政治命運(yùn)，思想境界很狹小。
明確：相比之下，袁的文章是更為具體，不過(guò)詩(shī)意性不強(qiáng)，客觀性很強(qiáng)，如文章中明確點(diǎn)出在枯水季節(jié)，洞庭湖并不怎么宏偉，不過(guò)像一匹綢緞而已，這表現(xiàn)出了散文的寫實(shí)性、知識(shí)性趣味；而范的文章想象很豐富，已經(jīng)盡可能強(qiáng)化了詩(shī)意，詩(shī)化的抒情風(fēng)格很明顯。
（2）、范文的借景抒情、借景言志是否勝過(guò)了袁文，為什么？
提示：是的，范文大大勝過(guò)了袁文。在范文中，因?yàn)樨S富的想象，意境也十分開(kāi)闊（它立足于國(guó)家命運(yùn)，而非個(gè)人沉?。?，再加上其文中人格具有理想化的色彩，所以范文極大地表現(xiàn)了散文感情化、抒情化的特點(diǎn)，自然他文章借景抒情、借景言志就勝過(guò)了袁文。
3、對(duì)比所學(xué)內(nèi)容（本課《詩(shī)兩首》、杜甫《登岳陽(yáng)樓記》與本課《游岳陽(yáng)樓記》、范文《岳陽(yáng)樓記》），歸納概括詩(shī)歌與散文的異同。
提示：
（1）、詩(shī)言志，“志”是獨(dú)特的情感世界、個(gè)人的感情，甚至兒女私情，哪怕像周邦彥、柳永那樣的離經(jīng)叛道的感情，都是可以充分抒發(fā)的。而文以載道，文章的社會(huì)功能，比詩(shī)歌嚴(yán)肅得多，也沉重得多?！暗馈眲t不是個(gè)人的，而是主流的，是道德化的，甚至是政治化、規(guī)范化的意識(shí)形態(tài)，它滲透著作者對(duì)情感理想的追求。所以在散文中，人格往往帶有理想化的色彩。
（2）、歌與散文的“意”，也就是內(nèi)容，沒(méi)有什么區(qū)別，不過(guò)就是形式不同而已。如果內(nèi)容是米，散文就是把米煮成飯，詩(shī)歌就是把米釀成酒。飯沒(méi)有改變米的形狀，而酒把米的形狀和質(zhì)地都改變了。詩(shī)歌是想象的，變異的，而散文則比較寫實(shí)。
【課堂小結(jié)】：
通過(guò)古代詩(shī)文的對(duì)比學(xué)習(xí)，我們感受到了古代詩(shī)歌與散文的不同文化魅力，相信這樣的魅力將吸引我們同學(xué)不斷探究祖國(guó)燦爛的文化瑰寶。同時(shí)，老師也希望同學(xué)們能汲取前人文化精髓，巧妙運(yùn)用自己豐富的想象力，像古人那樣，“我手寫我心”，不斷地創(chuàng)作出令人賞心悅目的佳作。
【作業(yè)布置】：
1、完成課后“閱讀練習(xí)·探究”。
2、完成《伴你學(xué)語(yǔ)文》p50——p51第一、二、三、四題（作業(yè)本）。
【板書設(shè)計(jì)】：
散文一篇：（散寫實(shí)）。
第一段：洞庭湖水奇。
第二段：景色變壞，心情變?cè)?，追溯古人，涕淚而下。
【教學(xué)反思】：
岳陽(yáng)樓記教案設(shè)計(jì)篇二
1、品味詩(shī)歌意境，把握詩(shī)歌主題。
2、自主閱讀，理解置身詩(shī)境，緣景明情的賞析方法，體會(huì)詩(shī)歌沉郁頓挫的風(fēng)格特點(diǎn)。
3、分析所用的藝術(shù)手法。
[教學(xué)重點(diǎn)]。
這首詩(shī)前兩聯(lián)以寫景為主，而后兩聯(lián)以抒情為主。注意體會(huì)作者是如何運(yùn)用觸景感懷這一手法。
[教學(xué)難點(diǎn)]。
如何品味“昔聞洞庭水，今上岳陽(yáng)樓”一句？
[教學(xué)時(shí)數(shù)]。
一課時(shí)。
[課型]。
詩(shī)歌鑒賞。
[教學(xué)方法]。
誦讀、質(zhì)疑、探究法。
[教具]。
多媒體設(shè)備。
岳陽(yáng)樓記教案設(shè)計(jì)篇三
2、理清文章思路、了解寫作意圖。
1、誦讀指導(dǎo)。
2、中考知識(shí)遷移。
1、培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)大好河山的思想情感。
2、結(jié)合實(shí)際領(lǐng)會(huì)作者博大的胸襟和曠達(dá)的思想情懷。
教學(xué)過(guò)程。
1、了解了本文的文常知識(shí)以及寫作背景。
2、疏通全文文意。
3、概括段義。
記敘了重修岳陽(yáng)樓的背景及作記的緣由。
寫洞庭湖雄偉壯麗的景象并提出“覽物之情得無(wú)異乎”一問(wèn)，引出下文抒情。
抒發(fā)作者的闊大胸襟和政治抱負(fù)。
增其舊制通“增”增加擴(kuò)大。
前人之述備矣詳盡。
日光至若春和景明日光。
予嘗求古仁人之心曾經(jīng)。
微斯人，吾誰(shuí)與歸沒(méi)有。
百?gòu)U具興通“俱”都。
屬予作文以記之通“囑”囑托。
1、覽物之情，得無(wú)異乎?
看到自然景物而觸發(fā)的感情怎能不有所不同呢?
2、登斯樓也，則有去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂饞畏譏，滿目蕭然，感極而悲矣。
3、或異二者之為?
或許不同于上述兩種人的心情?
4、不以物喜，不以己悲。
不因?yàn)橥馕锏暮脡暮妥约旱牡檬Щ蛳不虮?BR> 5、先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)。
在天下人憂之前先憂，在天下人樂(lè)之后再樂(lè)。
師：請(qǐng)大家看圖片，根據(jù)上節(jié)課所學(xué)的內(nèi)容請(qǐng)判斷這是表現(xiàn)哪段內(nèi)容的圖片?(第二自然段)。
師：第一自然段交待了滕子京的政績(jī)和寫作緣由從表達(dá)方式上屬于敘事。
師：這一段的內(nèi)容安排作者沒(méi)有停留在寫景上，而用“然則”從岳陽(yáng)樓的地理形勢(shì)，轉(zhuǎn)入寫什么?(遷客騷人的覽物之情)。
師：作者的寫作思路由第一自然段的敘事轉(zhuǎn)入寫景再轉(zhuǎn)入抒情表明由寫景轉(zhuǎn)為抒情的句子是(覽物之情的無(wú)異乎)。
師：齊讀3自然段思考：
1、這幅畫面渲染了一種什么樣的氣氛?為什么會(huì)有這樣的心情?
(悲的氣氛;以己悲)。
2、第3段寫悲景抒悲情，找出體現(xiàn)“悲”景意味的詞句;體現(xiàn)悲情意味的句子。
3、朗讀時(shí)語(yǔ)調(diào)應(yīng)表現(xiàn)為?(語(yǔ)調(diào)較低沉)。
師：齊讀4自然段思考：
1、這幅畫面渲染了一種什么樣的氣氛?為什么會(huì)有這樣的心情?
(喜的氣氛;以物喜)。
2、第4段寫喜景抒喜情，找出體現(xiàn)“喜”景意味的詞句;體現(xiàn)喜情意味的句子。
3、朗讀時(shí)語(yǔ)調(diào)應(yīng)表現(xiàn)為?(語(yǔ)調(diào)較高、輕快)。
4、以上兩個(gè)自然段從內(nèi)容和表達(dá)方式上是相同的，都是寫景議論相結(jié)合。
1、古仁人之心與遷客騷人們有什么不同(不以物喜，不以己悲)。
2、微斯人的“斯人”指什么人?(指古仁人這里暗指滕子京，從而表示對(duì)友人的勸勉之意)。
3、怎樣理解“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”
抒情轉(zhuǎn)入議論。
語(yǔ)調(diào)語(yǔ)調(diào)的高低與朗讀的感情色彩相聯(lián)接。
較高——表達(dá)輕松歡悅、激憤熱烈的感情。
較低——表達(dá)沉重憂傷、低回婉約的感情。
練習(xí)三、四自然段。
重音以語(yǔ)意的主次為依托。
即，作者著意突出的內(nèi)容就要加上重音。
練習(xí)節(jié)奏節(jié)奏即停頓，其原則首先是不破讀。
練習(xí)予嘗求古仁人之心屬于作文以記之。
以上方法請(qǐng)同學(xué)們熟記，并在實(shí)踐中運(yùn)用鞏固誦讀指導(dǎo)就到這里。
固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)初極狹，才通人。
國(guó)國(guó)恒亡通正通人和，百?gòu)U具興。
則有去國(guó)懷鄉(xiāng)鳴之而不能通其意。
或而或長(zhǎng)煙一空。
或異二者之為。
居廟堂之高則憂其民。
居面山而居。
居十日曠土地平曠。
則有心曠神怡。
a厚此薄彼b日薄西山c廣種薄收d厚今薄古。
岳陽(yáng)樓記教案設(shè)計(jì)篇四
教學(xué)目標(biāo)：
1.在理解難解字詞的基礎(chǔ)上，理清文章的脈絡(luò)，整體感知課文。
2.學(xué)習(xí)作者如何將敘事、寫景、抒情、議論相結(jié)合的寫作手法。
3.體會(huì)古人那種曠達(dá)的胸襟，學(xué)習(xí)他們憂國(guó)憂民的高尚情操。
教學(xué)重點(diǎn)：
1.學(xué)習(xí)作者如何將敘事、寫景、抒情、議論相結(jié)合的寫作手法。
2.體會(huì)古人那種曠達(dá)的胸襟，學(xué)習(xí)他們憂國(guó)憂民的高尚情操。
教學(xué)過(guò)程：
第一課時(shí)。
一、導(dǎo)入新課。
《岳陽(yáng)樓記》遂成為寫景狀物抒發(fā)真情的名篇。今天，我們一起學(xué)習(xí)這篇美文。
二、作家作品簡(jiǎn)介及解題。
《岳陽(yáng)樓記》選自《范文正公集》，作者范仲淹(989—1052)，字希文，蘇州吳縣人，北宋政治家、文學(xué)家。有《范文正公集)。
三、朗讀、感受。
1.讀準(zhǔn)字音：
謫守()朝暉夕陰()遷客騷人()霪雨霏霏()。
潛形()薄霧冥冥()岸芷汀蘭()心曠神怡()。
皓月()寵辱偕忘()檣傾楫摧()陰風(fēng)怒號(hào)()。
2.教師范讀，學(xué)生朗讀，體味：作者敘的是重修岳陽(yáng)樓的緣起及作記的原由，描寫的是洞庭湖的勝景及晴景、雨景，抒發(fā)的是觀景的悲喜感情，議論的是“不以物喜，不以己悲”的曠達(dá)胸襟和“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的政治抱負(fù)。
四、指名學(xué)生朗讀、翻譯第1段。
五、研讀課文。
1.滕子京既然被“謫守巴陵郡”卻還能做到“政通人和”，他哪些方面的品質(zhì)值得我們學(xué)習(xí)?(可聯(lián)系學(xué)習(xí)與生活)。
2.寫岳陽(yáng)樓遠(yuǎn)眺之景，從哪兩個(gè)角度來(lái)寫?
作者先從空間寫了浩瀚的湖面，再?gòu)臅r(shí)間上寫湖上變化萬(wàn)千的壯麗之景。
3.所述登樓者是什么人?這樣寫有什么作用?
“去國(guó)懷鄉(xiāng)”的遷客，多愁善感的“騷人”很多均流連于此地。這種人容易觸景生情，自然有“覽物之情，得無(wú)異乎”之感，一個(gè)“異”字，為下文打下伏筆。
引導(dǎo)要點(diǎn)：作者善于選取形象化的詞語(yǔ)繪聲繪形。如：銜遠(yuǎn)山——洞庭湖中有許多小山，用一“銜”字形象地寫出湖與山的關(guān)系。
5.本節(jié)中有些句子有前后照應(yīng)的關(guān)系，有些句子有承上啟下的作用，把它們找出來(lái)說(shuō)明它們的關(guān)系或作用。
引導(dǎo)要點(diǎn)：“遷客騷人，多會(huì)于此，覽物之情，得無(wú)異乎”，既承接上文寫景的句子，又引出下面兩段文字，其中“情”“異”，是關(guān)鍵詞，是全篇抒情、議論的基礎(chǔ)，行文前顧后盼，文理綿密。
六、教師總結(jié)本課所學(xué)內(nèi)容。
七、學(xué)生自我鞏固本節(jié)課所學(xué)內(nèi)容。
八、作業(yè)。
1.對(duì)照注解閱讀課文的其余段落，口譯課文。
2.抄寫課文生字詞2遍。
第二課時(shí)。
一、檢查復(fù)習(xí)。
1.聽(tīng)寫字詞。
2.檢查第一、二段重點(diǎn)字詞及翻譯。
二、研讀第3-5段。
1.學(xué)生自學(xué)3-5小節(jié)，討論交流。
2.根據(jù)提示，鞏固3-5小節(jié)字詞。
排空：隱耀：
去國(guó)：長(zhǎng)煙：
把酒：不以物喜：
物喜：廟堂：
3.根據(jù)提示，討論分析，進(jìn)一步加深對(duì)課文3-5小節(jié)的理解。
(1)3、4小節(jié)寫景有何不同?和上文有什么聯(lián)系?
這兩段描寫了洞庭湖景色陰晴的變化以及遷客騷人登樓時(shí)不同的心情，與上文“覽物之情，得無(wú)異乎”相照應(yīng)。
(2)兩種不同的景象使得前來(lái)“覽物”的“遷客騷人”的心情有什么不同?
(4)第5小節(jié)中作者認(rèn)為應(yīng)當(dāng)有什么樣的悲喜觀?
三、悟讀課文，總結(jié)全文。
1.應(yīng)當(dāng)如何看待作者的見(jiàn)解?
2.根據(jù)前面的分析，課文表達(dá)上有什么特點(diǎn)?
四、學(xué)生反復(fù)誦讀，體會(huì)，然后教師發(fā)問(wèn)：學(xué)了本文后，你有哪些收獲?
學(xué)生自由發(fā)言。
五、布置作業(yè)。
(一)翻譯下列句子，指出畫線部分的句式特點(diǎn)：(括號(hào)內(nèi)為答案，譯句略)。
1.微斯人，吾誰(shuí)與歸?(疑問(wèn)代詞作賓語(yǔ)前置)。
2.居廟堂之高，則憂其民。(借助“之”使定語(yǔ)后置)。
3.此則岳陽(yáng)樓之大觀也。(“……也”，判斷句的一種格式)。
4.不以物喜，不以己悲。(省略句，省主語(yǔ)“古仁人”)。
(二)翻譯從“春和景明”到“此樂(lè)何極”。
4.高一語(yǔ)文必修一《游褒禪山記》教學(xué)設(shè)計(jì)。
5.八年級(jí)語(yǔ)文教學(xué)計(jì)劃。
6.初中語(yǔ)文學(xué)習(xí)的方法指導(dǎo)。
岳陽(yáng)樓記教案設(shè)計(jì)篇五
一、教案設(shè)計(jì)理念：
從20xx年開(kāi)始，廣州市已經(jīng)連續(xù)兩年的中考古詩(shī)鑒賞題都涉及到課后的十首自讀的古詩(shī)?？梢?jiàn)，初中的古代文本的閱讀、鑒賞已經(jīng)具有向課外轉(zhuǎn)移的趨勢(shì)。
古詩(shī)本來(lái)就是教學(xué)上的難點(diǎn)，再加上課外古詩(shī)也要考，作為一線語(yǔ)文教師，我們都很犯難：如果一課一課講，沒(méi)有時(shí)間，而且學(xué)生死記硬背消化不了；如果完全不講，學(xué)生無(wú)法落實(shí)知識(shí)點(diǎn)，讀不懂，自然無(wú)法得分。在反復(fù)地教學(xué)探索中，我認(rèn)為“授人以魚，不如授人以漁”，也就是與其吃力不討好地一課一課教，不如教會(huì)學(xué)生讀懂古詩(shī)的方法，給學(xué)生探究學(xué)習(xí)的“抓手”，引導(dǎo)他們一步一步“往上爬”。因此，我設(shè)計(jì)了這樣的一堂課——通過(guò)一首課內(nèi)古詩(shī)的講授，概括出讀登臨類素材古詩(shī)的基本方法，從“初讀，把握基調(diào)”到“再讀，賞景悟境”，“三讀，探究主旨”，層層遞進(jìn)，環(huán)環(huán)緊扣，共同指向“讀懂”的目標(biāo)，為下一階段“鑒賞”奠定基礎(chǔ)。在課堂設(shè)計(jì)中，我還安排了拓展運(yùn)用的環(huán)節(jié)。通過(guò)類似題材的課外登臨詩(shī)歌的閱讀，學(xué)生運(yùn)用歸納的方法自行解讀、學(xué)習(xí)，實(shí)現(xiàn)舉一反三，融會(huì)貫通。
這堂課的內(nèi)容充實(shí)，能將教學(xué)的難點(diǎn)和重點(diǎn)化繁為易，具有可操作性，符合有效教學(xué)的要求。
二、教材分析：
《登岳陽(yáng)樓（其一）》是人教版《語(yǔ)文》八年級(jí)上學(xué)期第六單元《詩(shī)四首》中的一首詩(shī)。這首詩(shī)的作者是宋代陳以義，他是南北宋之交的著名詩(shī)人。在經(jīng)歷靖康之難后，他的創(chuàng)作發(fā)生了較大的改變，開(kāi)始效仿老杜，將個(gè)人的遭遇和國(guó)家的命運(yùn)相結(jié)合，寫下了系列膾炙人口的愛(ài)國(guó)詩(shī)篇。
這首詩(shī)情境相容，既有登高懷古又有借景抒情，是一首非常典型的登臨類詩(shī)歌創(chuàng)作。
四、學(xué)情分析。
八年級(jí)的學(xué)生，已經(jīng)初步具備讀詩(shī)的感性基礎(chǔ)，能通過(guò)朗讀，找字眼感受到詩(shī)歌的感情基調(diào)，基本把握詩(shī)意。而且從7年級(jí)開(kāi)始通過(guò)課內(nèi)外的詩(shī)歌學(xué)習(xí)，學(xué)生也具備詩(shī)歌解讀的基本方法，但是這些方法欠缺系統(tǒng)化，缺乏對(duì)登臨類主題的詩(shī)歌進(jìn)行整理歸納。
五、教學(xué)目標(biāo)：
以《登岳陽(yáng)樓（其一）》為例，教會(huì)學(xué)生閱讀登臨類詩(shī)歌的方法，并能運(yùn)用方法自主解讀同題材的詩(shī)歌。
六、教學(xué)重點(diǎn)：
1、掌握詩(shī)歌的解讀方法，能自行解讀詩(shī)歌。
2、引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)會(huì)詩(shī)歌的意境美、語(yǔ)言美。
七、教學(xué)難點(diǎn)：
1、結(jié)合時(shí)代背景，理解作者情感。
2、比較陳與義和杜甫詩(shī)歌的特點(diǎn)。
八、教學(xué)流程。
（一）導(dǎo)入：
在這個(gè)單元，我們通過(guò)文本和古代文人賢達(dá)一同領(lǐng)略祖國(guó)的名山大川，在優(yōu)美風(fēng)光中，體會(huì)文人詩(shī)情。這一站，我們一同與他們登高遠(yuǎn)眺。
登高這個(gè)傳統(tǒng)自古就有，“高”寓意著國(guó)人步步高的美好祝愿，它已經(jīng)深深扎根到我們的傳統(tǒng)文化中。古人有句話說(shuō)得好“登高則可遠(yuǎn)望，望遠(yuǎn)而致深思”，由此也衍生了登臨這個(gè)詩(shī)歌創(chuàng)作的重要題材。首先我們了解一下什么是登臨詩(shī)(展示ppt)，今天我們以陳與義的《登岳陽(yáng)樓》為例，共同解讀登臨類詩(shī)歌。
(二)詩(shī)歌朗讀，把握詩(shī)意。
1、朗讀《登岳陽(yáng)樓（其一）》（落實(shí)常識(shí)：岳陽(yáng)樓、滕王閣、黃鶴樓并稱江南三大名樓）。
2、整體感知：感情基調(diào)——悲。
1）從何處感受到悲情？——老木滄波無(wú)限悲（悲是全詩(shī)的“詩(shī)眼”）。
板書：方法一抓詩(shī)眼定基調(diào)。
2）再次朗讀全詩(shī)的結(jié)尾句，體會(huì)情感的抒發(fā)。
3、梳理詩(shī)意，體會(huì)意境。
1）登臨何處何時(shí)？——岳陽(yáng)樓（洞庭之東、長(zhǎng)江西面）黃昏（夕陽(yáng)、湖山欲暮時(shí)）秋天（風(fēng)霜）。
2）目見(jiàn)何景何物？——簾旌（近景）夕陽(yáng)（遠(yuǎn)景）老木滄波。
板書：方法二理詩(shī)意悟詩(shī)情。
4）這些內(nèi)容和詩(shī)歌抒發(fā)的悲情有什么樣的聯(lián)系？
a、時(shí)間、地點(diǎn)——觸動(dòng)——悲情。
b、景物（環(huán)境）——烘托——悲情（簾旌不動(dòng)夕陽(yáng)遲渲染了冷清的氛圍）c、聯(lián)想——誘發(fā)——悲情（萬(wàn)里遠(yuǎn)游，三年磨難）。
d、意象——表現(xiàn)——悲情（風(fēng)霜：雙關(guān)；老木：作者自喻）。
板書：方法三抓意象品意境。
5）探究主旨：為什么生如此之思？——知人論世。
指導(dǎo)：可以從寫作背景和作者的所見(jiàn)、所思中尋找線索。
知人：陳以義——南北宋之交的著名詩(shī)人（經(jīng)歷了靖康之難，北宋滅亡）從萬(wàn)里來(lái)游（從北方逃難來(lái)到南方）三年多難。
論世：北宋滅亡，國(guó)家的政治文化中心南移，國(guó)家內(nèi)憂外患，岌岌可危。
結(jié)論——作者抒發(fā)的是國(guó)家滅亡的.悲憤，自身經(jīng)歷的感傷。
板書：方法四思背景探主旨。
4、拓展運(yùn)用。
這種歷經(jīng)國(guó)破家亡的悲憤和我們之前接觸過(guò)的哪些作品有相似之處？——杜甫《春望》這種沉郁頓挫的風(fēng)格和心系家國(guó)的精神是兩位詩(shī)人共同的追求。也表現(xiàn)出陳以義對(duì)杜甫詩(shī)風(fēng)的學(xué)習(xí)。
學(xué)生根據(jù)登臨詩(shī)的閱讀方法，自學(xué)杜甫《登樓》。
昔聞洞庭水，今上岳陽(yáng)樓。
吳楚東南坼，乾坤日夜浮。
親朋無(wú)一字，老病有孤舟。
戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流。
1）登臨何處何時(shí)——岳陽(yáng)樓。
2）目見(jiàn)何景何物——洞庭湖的浩大吞吐日月（浩大壯闊的氣勢(shì)）。
生發(fā)何感何思——思：國(guó)家內(nèi)憂外患（國(guó)）感：悲（涕泗流）。
自己年老多病，親人音訊全無(wú)（己）。
4）主旨：抒發(fā)對(duì)國(guó)家命運(yùn)的擔(dān)憂，對(duì)自己身世際遇的感傷，對(duì)親人的思念。
5）比較兩首詩(shī)歌主旨上的異同。
6、探究登臨的文化內(nèi)涵為什么生發(fā)此感？
——沈約“高臺(tái)不可望，望遠(yuǎn)使人愁”，孔子家語(yǔ)“登高望下，使人心悲?！?BR> 1）登高為了排遣抑郁的心情；
2）登高吊古（《登幽州臺(tái)歌》）；
3）重陽(yáng)節(jié)登高（《九月九日憶山東兄弟》）；
4）登高抒壯志（如《望岳》）。
《觀滄?！贰ⅰ锻馈?、《黃鶴樓》、《登飛來(lái)峰》。
九、板書設(shè)計(jì)：
何時(shí)何處——岳陽(yáng)樓秋天黃昏（觸動(dòng)）——悲。
何景何物——簾旌不動(dòng)夕陽(yáng)遲（烘托）——悲。
何感何思——萬(wàn)里磨難（誘發(fā)）——悲。
老木滄波（表達(dá)）——悲。
岳陽(yáng)樓記教案設(shè)計(jì)篇六
教學(xué)目標(biāo)：
通過(guò)學(xué)習(xí)培養(yǎng)學(xué)生詩(shī)歌賞析的能力。
教學(xué)重點(diǎn)：
1、沉雄悲壯、博大深遠(yuǎn)的意境。
2、詩(shī)人的愛(ài)國(guó)情懷。
教學(xué)過(guò)程：
一、背景介紹。
唐代宗大歷三年（768）之后，杜甫出峽漂泊兩湖，此詩(shī)是詩(shī)人登岳陽(yáng)樓而望故鄉(xiāng)，觸景感懷之作時(shí)年五十七歲，距生命的終結(jié)僅有兩年，患肺病及風(fēng)痹癥，左臂偏枯，右耳巳聾，靠飲藥維持生命。
二、詩(shī)歌賞析。
頭聯(lián)虛實(shí)交錯(cuò)，今昔對(duì)照，從而擴(kuò)大了時(shí)、空領(lǐng)域。寫早聞洞庭盛名，然而到幕年才實(shí)現(xiàn)目睹名湖的愿望，表面看有初登岳陽(yáng)樓之喜悅，其實(shí)意在抒發(fā)早年抱負(fù)至今未能實(shí)現(xiàn)之情。用“昔聞”為“今上”蓄勢(shì)，歸根結(jié)蒂是為描寫洞庭湖醞釀氣氛。
頷聯(lián)是洞庭的浩瀚無(wú)邊。洞庭湖坼吳楚、浮日月，波浪掀天，浩茫無(wú)際，真不知此老胸中吞幾云夢(mèng)！這是寫洞庭湖的佳句，被王士禛贊為“雄跨今古”。寫景如此壯闊，令人玩索不盡。
頸聯(lián)寫政治生活坎坷，漂泊天涯，懷才不遇的心情?！坝H朋無(wú)一字”，得不到精神和物質(zhì)方面的任何援助；“老病有孤舟”，從大歷三年正月自夔州攜帶妻兒、乘舟出峽以來(lái)，既“老”且“病”，飄流湖湘，以舟為家，前途茫茫，何處安身，面對(duì)洞庭湖的汪洋浩淼，更加重了身世的孤危感。自敘如此落寞，于詩(shī)境極悶極狹的突變與對(duì)照中寓無(wú)限情意。
尾聯(lián)寫眼望國(guó)家動(dòng)蕩不安，自己報(bào)國(guó)無(wú)門的哀傷。上下句之間留有空白，引人聯(lián)想。開(kāi)端“昔聞洞庭水”的“昔”，當(dāng)然可以涵蓋詩(shī)人在長(zhǎng)安一帶活動(dòng)的十多年時(shí)間。而這，在空間上正可與“關(guān)山北”拍合?！薄皯{軒”與“今上”首尾呼應(yīng)。
三、總結(jié)。
通篇是“登岳陽(yáng)樓”詩(shī)，卻不局限于寫“岳陽(yáng)樓”與“洞庭水”。詩(shī)人屏棄眼前景物的'精微刻畫，從大處著筆，吐納天地，心系國(guó)家安危，悲壯蒼涼，催人淚下。時(shí)間上撫今追昔，空間上包吳楚、越關(guān)山。其世身之悲，國(guó)家之憂，浩浩茫茫，與洞庭水勢(shì)融合無(wú)間，形成沉雄悲壯、博大深遠(yuǎn)的意境。
四、〖譯文。
很早聽(tīng)過(guò)名揚(yáng)海內(nèi)的洞庭湖，今日有幸登上湖邊的岳陽(yáng)樓。
大湖浩瀚象把吳楚東南隔開(kāi)，天地象在湖面日夜蕩漾漂浮。
漂泊江湖親朋故舊不寄一字，年老體弱生活在這一葉孤舟。
關(guān)山以北戰(zhàn)爭(zhēng)烽火仍未止息，憑窗遙望胸懷家國(guó)涕淚交流。
五、〖鏈接。
（一）寫洞庭湖的佳句。
1劉長(zhǎng)卿：“疊浪浮元?dú)?，中流沒(méi)太陽(yáng)”
2僧可明：“水涵天影闊，山拔地形高”
3許文化：“四顧疑無(wú)地，中流忽有山”
4孟浩然：“氣蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽(yáng)城”
（二）岳陽(yáng)樓的名聯(lián)：
1一樓何奇？杜少陵五言絕唱，范希文兩字關(guān)情，滕子京百?gòu)U俱興，呂純陽(yáng)三過(guò)必醉：詩(shī)耶？儒耶？吏耶？仙耶？前不見(jiàn)古人，使我滄然涕下！
2后樂(lè)先憂，范希文庶幾知道；昔聞今上，杜少陵可與言詩(shī)。
3洞庭西下八百里；淮海南來(lái)第一樓。
4四面河山歸眼底；萬(wàn)家憂樂(lè)到心頭。
5放不開(kāi)眼底乾坤，何必登斯樓把酒；吞得盡胸中云夢(mèng)，方可對(duì)仙人吟詩(shī)。
岳陽(yáng)樓記教案設(shè)計(jì)篇七
明確：借寫岳陽(yáng)樓的美景表達(dá)自己偉大的政治抱負(fù)和曠達(dá)的胸襟，以及對(duì)滕子京的勸勉之情。
第五段：“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)?！薄伪ж?fù)。
“不以物喜，不以己悲。”——曠達(dá)胸襟。
“微斯人，吾誰(shuí)與歸?”——?jiǎng)衩阒椤?BR> 2、從文中找出描寫岳陽(yáng)樓景色的語(yǔ)句，看看是怎樣描寫岳陽(yáng)樓的`景色的。
明確：第二段總寫洞庭湖的全景，從空間和時(shí)間兩個(gè)角度來(lái)描寫洞庭湖的壯麗景象。
空間：(銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯，橫無(wú)際涯)洞庭湖湖面的廣闊浩渺。
時(shí)間：(朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千)洞庭湖景象千變?nèi)f化。
二、三兩段具體地描寫了岳陽(yáng)樓的一陰一晴，一明一暗的兩種景象。
明確：“去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏”概括說(shuō)明了“遷客騷人”的“悲”;“心曠神怡，寵辱偕忘”概括說(shuō)明“遷客騷人”的“喜。這樣寫是為了將這類人的悲喜感情跟“古仁人之心”作對(duì)比，引出下文，由寫情自然轉(zhuǎn)入議論，突出全文的主旨。
5、古仁人之心是怎樣的?古仁人的憂樂(lè)觀是怎樣的?
明確：古仁人之心“不以物喜，不以己悲。”
古仁人的憂樂(lè)觀：先講“憂”：“居廟堂之高則憂其君，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君”，“先天下之憂而憂”;后講“樂(lè)”，“后天下之樂(lè)而樂(lè)?！?BR> 1、你是如何理解“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”這句話的?
討論并歸納：我國(guó)古代早有“與民同樂(lè)”的思想。孟子云：“樂(lè)民之樂(lè)者，民亦樂(lè)其樂(lè);憂民之憂者，民亦憂其憂。樂(lè)以天下，憂以天下，然而不王者，未之有也?！边@里說(shuō)的“樂(lè)以天下，憂以天下”源于民本思想。范仲淹在本文中把它發(fā)展成為“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的觀點(diǎn)，并以此作為仕途進(jìn)退的原則，表現(xiàn)他曠達(dá)的胸襟和偉大的抱負(fù)，雖然在一定程度上帶有時(shí)代和階級(jí)的局限性，但他提倡的吃苦在前、享受在后的精神在今天仍然有教育意義。
范仲淹出身貧寒，為官以后能關(guān)心民間疾苦，以俸祿在家鄉(xiāng)置“義田”千畝，救濟(jì)族中貧寒的人，死后無(wú)余財(cái);在朝廷則敢于直言進(jìn)諫，雖屢遭貶滴，而全不在意。他一生所為證明他確實(shí)有這樣抱負(fù)。
2、你能列舉一些和范仲淹一樣具有“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”思想的人嗎?說(shuō)說(shuō)他們的事跡。
1、本文的句式有什么特點(diǎn)?
明確：以單行散句為主，間以駢偶短句，既流利暢達(dá)，又簡(jiǎn)潔凝煉。
2、作者是如何將記敘、描寫、抒情、議論融為一體的?
明確：本文內(nèi)容充實(shí)，情感豐富，將敘事、寫景、議論、抒情自然融合在一起，既有對(duì)事情本末的交待，又有湖光水色的描寫;既有精辟深刻的議論，又有惆悵悲沉的抒情。記樓，記事，更寄托自己的心志。作者又善于以簡(jiǎn)馭繁，巧妙地轉(zhuǎn)換內(nèi)容和寫法。如以“千人之述備矣”一語(yǔ)帶過(guò)無(wú)數(shù)敘述，以“然則”一語(yǔ)引出“覽物之情”，以“或異二者之為”展開(kāi)議論話題，等等，千回百轉(zhuǎn)，層層推進(jìn)，敘事言情都入化境。
作業(yè)本第27課做完。
岳陽(yáng)樓記教案設(shè)計(jì)篇八
今上岳陽(yáng)樓。
吳楚東南坼，
乾坤日夜浮。
親朋無(wú)一字，
老病有孤舟。
戎馬關(guān)山北，
憑軒涕泗流。
杜甫詩(shī)鑒賞。
大歷三年（768）春天，杜甫從成都流浪到夔州（今四川省奉節(jié)縣），又出蜀東下，經(jīng)湖北江陵、公安等地，于冬天輾轉(zhuǎn)入湘，到了岳州（今岳陽(yáng)市）。
《登岳陽(yáng)樓》就是此期的登樓抒懷之作。
這是一首五言律詩(shī)。首聯(lián)是一組工對(duì)嚴(yán)整的句子。
岳陽(yáng)樓久負(fù)盛名，杜甫早“聞”其名而未曾一見(jiàn)，今日不但見(jiàn)了，而且“上”了。那種欣喜之情就不由傾瀉于詩(shī)句之中。“昔聞”說(shuō)明他渴望、向往之久，“今上”點(diǎn)出他如愿以償之喜。一般來(lái)說(shuō)，五律的首聯(lián)不必對(duì)仗。詩(shī)人之所以要運(yùn)用對(duì)偶句，就是因?yàn)橥ㄟ^(guò)這種嚴(yán)整的對(duì)仗，強(qiáng)烈地把自己今昔的心情作對(duì)照，強(qiáng)調(diào)登樓時(shí)的喜悅。從結(jié)構(gòu)上說(shuō)，這一聯(lián)切入詩(shī)題，引起全篇的寫景和抒情。
登上岳陽(yáng)樓，是為了觀賞洞庭壯景。頷聯(lián)緊承首聯(lián)的“上”，寫登樓后所見(jiàn)。洞庭湖的氣象萬(wàn)千，風(fēng)光無(wú)限，而詩(shī)人抓住洞庭湖最顯著、最典型的特征dd雄偉壯闊來(lái)加以描繪?！佰濉弊?，詩(shī)人下得有力，仿佛洞庭萬(wàn)頃波濤、千層巨浪，把吳、楚兩地的廣袤區(qū)域沖開(kāi)、分裂，顯示出洞庭湖的磅礴氣勢(shì)。而“浮”字，具有十分鮮明的動(dòng)態(tài)感，在詩(shī)人的筆下，洞庭幾乎包容了整個(gè)天地萬(wàn)物，并且主宰著它們的沉浮，日月星辰都隨著湖水的波動(dòng)而漂蕩起落，一派壯闊的圖景展現(xiàn)在讀者眼前。
這兩句描繪洞庭氣象的詩(shī)，成了千古絕唱，為歷代詩(shī)人和詩(shī)論家嘆服。宋代劉須溪說(shuō)：“氣壓百代，為五言雄渾之絕”（楊倫《杜詩(shī)鏡銓》）。明代王嗣]則認(rèn)為這兩句“已盡大觀，后來(lái)詩(shī)人，何處措手”（《杜臆》卷十）。對(duì)此二句的推崇，可謂至極。孟浩然也曾以“氣蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽(yáng)城”的詩(shī)句來(lái)描寫洞庭湖的壯闊。清代詩(shī)論家沈德潛比較這兩聯(lián)詩(shī)句說(shuō)：“孟襄陽(yáng)（指孟浩然）三四語(yǔ)實(shí)寫洞庭，此只用虛寫”
（《唐詩(shī)別裁集》卷十），從“實(shí)”和“虛”的手法上指出了這兩聯(lián)詩(shī)寫景的差異。孟浩然的詩(shī)句是他不過(guò)是借寫洞庭湖景來(lái)表達(dá)個(gè)人“欲濟(jì)無(wú)舟楫”，想做官而無(wú)人引薦的心情，總還不免拘限于個(gè)人的仕宦得失。
而杜甫不僅從洞庭寫到江南大地，而且又從江南大地寫到天地日月，從這個(gè)無(wú)比廣大的角度來(lái)描寫洞庭湖，就從更大的空間范圍表現(xiàn)出了洞庭的壯闊氣象。這當(dāng)然與杜甫的懷抱有關(guān)。他一生“蒿目者民生，系懷者君國(guó)”（楊倫《杜詩(shī)鏡銓序》），時(shí)刻將人民的安危和國(guó)家的命運(yùn)放在心上，所以，他眼中不只是一個(gè)洞庭，而是整個(gè)吳楚乃至乾坤；他胸中不僅僅有他自己，而是天下的百姓。這就使他的這兩句詩(shī)比起孟浩然的兩句詩(shī)更顯得氣勢(shì)不凡，驚天動(dòng)地。因此《西清詩(shī)話》說(shuō)此二句“大與諸子迥別”，而別又別在“不知少陵胸中吞幾云夢(mèng)也?！?BR> 接下來(lái)詩(shī)人筆鋒一轉(zhuǎn)，從前四句的寫景轉(zhuǎn)入后四句的抒情。親朋音訊阻絕，老病孤舟為伴，一“無(wú)”一“有”，曰“一”曰“孤”，感情色彩特別濃厚，煉字遣詞十分精確。此時(shí)已五十七歲的杜甫，年老多病，飄零無(wú)依，晚景凄涼。在廣闊無(wú)垠的天地中，詩(shī)人倍覺(jué)自己的孤單，聯(lián)想起走過(guò)的漫長(zhǎng)的人生道路和經(jīng)歷的種種艱辛，更感到悲哀，肝腸欲裂。這其間包含了詩(shī)人對(duì)往事痛苦的追憶過(guò)程。黃生說(shuō)：“寫景如此闊大，自敘如此落寞，詩(shī)境闊狹頓異”（浦起龍《讀杜心解》卷三），指出了詩(shī)人情緒的起伏和詩(shī)人表現(xiàn)手法的巧妙。詩(shī)人運(yùn)用這種闊狹的鮮明對(duì)比，把自己的坎坷遭遇描述得更為突出，正如浦起龍所說(shuō)：“不闊則狹處不苦，能狹則闊境愈空”，起到了互為映襯的作用。這一聯(lián)從寫景轉(zhuǎn)入抒情，從所見(jiàn)轉(zhuǎn)到所感，從闊大轉(zhuǎn)到狹小，從登臨的喜悅轉(zhuǎn)到身世的凄涼，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，層層變換，步步深入，顯示出杜甫嫻熟的詩(shī)歌表現(xiàn)技巧。
在詩(shī)的尾聯(lián)，詩(shī)人又從狹處跳到闊處，從個(gè)人推及到國(guó)家，近十年的安史之亂，給國(guó)家和人民造成巨大的損失。此后，外族侵?jǐn)_，藩鎮(zhèn)割據(jù)，民不聊生，怎不令詩(shī)人牽腸掛肚？就在這一年八月，吐蕃進(jìn)犯，京師戒嚴(yán)，邊陲屯兵，戰(zhàn)事頻繁。同年六月，幽州兵馬使朱希彩等作亂，殺死節(jié)度使李懷仙，自稱留后，逼迫朝廷認(rèn)可。這就是所謂“戎馬關(guān)山北”的史實(shí)。
詩(shī)人想到這里，不禁涕淚縱橫。這涕淚之中，有對(duì)親戚朋友的眷念，有年老孤獨(dú)的悲傷，有對(duì)國(guó)家前途的憂慮，也有無(wú)以報(bào)國(guó)的自悼。最后這一聯(lián)，詩(shī)人由個(gè)人擴(kuò)展到國(guó)家?！叭竹R關(guān)山北”五字，體現(xiàn)出詩(shī)人胸中裝有黎民社稷，襟懷無(wú)比寬廣，與洞庭湖的闊大壯偉的氣象達(dá)到和諧統(tǒng)一，使情感與景物相得益彰。
岳陽(yáng)樓記教案設(shè)計(jì)篇九
胡紅旗。
教材概述：
《登岳陽(yáng)樓》是詩(shī)人杜甫登樓望遠(yuǎn)，觸景感懷之作。這首詩(shī)表達(dá)的是憂國(guó)傷時(shí)之感和身世凄涼之嘆。首聯(lián)寫早聞洞庭湖盛名，然而到暮年才實(shí)現(xiàn)目睹名湖的愿望。頷聯(lián)寫洞庭的浩瀚無(wú)邊，頸聯(lián)寫政治生活坎坷，漂泊天涯，懷才不遇的心情。尾聯(lián)寫眼望國(guó)家動(dòng)蕩不安，自己報(bào)國(guó)無(wú)門的哀傷。全詩(shī)意境雄渾闊大，作者胸懷寬廣深沉。
思路方法：
本單元的鑒賞方法是“置身詩(shī)境，緣景明情”，因?yàn)樵诒締卧呀?jīng)帶領(lǐng)學(xué)生學(xué)過(guò)幾篇課文，學(xué)生已基本掌握了“置身詩(shī)境，緣景明情”的要領(lǐng)，所以我借此篇作本單元最后的總結(jié)提升，將之與李白、孟浩然的同類詩(shī)歌進(jìn)行比較賞析，讓大家從同樣的景觀中涵泳不一樣的情，從而突顯杜甫詩(shī)歌崇高之美。本節(jié)課的教學(xué)重點(diǎn)是欣賞杜甫的《登岳陽(yáng)樓》。教學(xué)難點(diǎn)是感悟惟有博大的胸懷才能寫出崇高的詩(shī)篇的要旨。為了抓住重點(diǎn)，我采用問(wèn)題引導(dǎo)法，通過(guò)問(wèn)題預(yù)設(shè)的方式帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)詩(shī)歌的內(nèi)部。為了突破難點(diǎn)我采用比較閱讀的方式，在探究中去感受詩(shī)歌境界的高低。
三維目標(biāo)：
1、吟詠詩(shī)歌，從誦讀中感受詩(shī)歌的美。
2、品讀詩(shī)歌中蘊(yùn)含的作者的情感。
3、通過(guò)比較賞析，領(lǐng)略同類詩(shī)篇的境界高下。
4、在比較賞析中，培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)國(guó)、關(guān)注現(xiàn)實(shí)的情懷。
一?導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)。
李白的《與夏十二登岳陽(yáng)樓》。
初遇大赦的李白登上岳陽(yáng)樓，雄壯的景色盡收眼底，江水流向茫茫遠(yuǎn)方，洞庭湖面浩蕩開(kāi)闊，汪洋無(wú)限。心胸也為之開(kāi)闊?。此時(shí)，雁引愁去，好月來(lái)伴，更是心情舒暢。再加上岳陽(yáng)樓高，云霧繚繞，作者居于其間飲酒，正若天上人間一般，何其瀟灑，何其飄逸??！
總結(jié)：李白--浪漫飄逸的岳陽(yáng)樓。
二?課文賞析。
（一）?朗讀詩(shī)歌。
（二）?背景介紹。
唐代宗大歷三年（768）之后，杜甫出峽漂泊兩湖，此詩(shī)是詩(shī)人登岳陽(yáng)樓而望，觸景感懷之作。時(shí)年五十七歲，距生命的終結(jié)僅有兩年，當(dāng)時(shí)，詩(shī)人處境艱難，凄苦不堪，年老體衰，患肺病及風(fēng)痹癥，左臂偏枯，右耳已聾，靠飲藥維持生命。
（三）?具體分析。
1、“昔聞”?“今上”表達(dá)了詩(shī)人怎樣的心情，?是喜悅還是悲傷？
對(duì)于此聯(lián)表達(dá)的情感，自古有兩種說(shuō)法。一是清人仇兆鰲得觀點(diǎn)：“昔聞”、“今上”，喜初登也。二是今人傅庚生的觀點(diǎn)：寄寓著漂泊天涯，懷才不遇，桑田滄海，壯氣蒿萊?。我傾向于后者：“今”“昔”兩個(gè)字有深深的含意?！拔袈劇薄敖裆稀?，表達(dá)了作者從過(guò)去到現(xiàn)在數(shù)十年的心路歷程，“昔”指過(guò)去一直聽(tīng)說(shuō)洞庭湖水波瀾壯闊，心向往之，想有朝一日，盡情飽覽一番。如今，祖國(guó)山河殘破，瘡痍滿目，而詩(shī)人也到了暮年，且歷盡人生坎坷，漂淪在此，雖有幸登樓，怎能不百感交集呢？真可謂是今非昔比??！
2、賞析“吳楚東南坼，乾坤日夜浮?！?一聯(lián)。
登上了岳陽(yáng)樓，眼界立即為之開(kāi)闊，洞庭湖整個(gè)面貌一下子就展現(xiàn)在了詩(shī)人的`面前，“洞庭天下水”，果然名不虛傳，它好像把東邊的吳地和南邊的楚地一下子劈開(kāi)似的，湖水汪洋廣闊，似乎包容了整個(gè)宇宙，連天地日月也宛若晝夜都浮在水面之上。莊子說(shuō)過(guò)：“水之積也不厚，則其負(fù)大舟也無(wú)力”，洞庭湖能負(fù)載日月、星辰，則湖水之豐厚，簡(jiǎn)直到了驚人的程度，沒(méi)有壯闊的胸襟總能寫出如此壯闊的景色??！
“坼”字，詩(shī)人下得有力，仿佛洞庭萬(wàn)頃波濤、千層巨浪，把吳、楚兩地的廣袤區(qū)域沖開(kāi)、分裂，顯示出洞庭湖的磅礴氣勢(shì)。而“浮”字，具有十分鮮明的動(dòng)態(tài)感，在詩(shī)人的筆下，洞庭幾乎包容了整個(gè)天地萬(wàn)物，并且主宰著它們的沉浮，日月星辰都隨著湖水的波動(dòng)而漂蕩起落，一派壯闊的圖景展現(xiàn)在讀者眼前。
3、第五、六句寫什么？
寫自己的凄苦情狀。
當(dāng)詩(shī)人沉浸于引人入勝的洞庭湖水景象之中，他不知不覺(jué)地從如詩(shī)如畫的滟滟湖光，聯(lián)想到了自己眼下的不幸遭際。在這浩瀚廣袤的宇宙之中，他是那樣的可憐而又渺小。多年來(lái)，他到處漂泊流徙，親朋遠(yuǎn)離，音信杳無(wú)，這令詩(shī)人感到無(wú)比的孤獨(dú)。而今他又年老多病，孑然一身，只有這一葉孤舟，載著他在這無(wú)邊的苦楚中隨處飄流。至此，詩(shī)人的感情已由暗藏的悲苦轉(zhuǎn)為明訴悲苦了。
4、第七、八句寫什么？
寫對(duì)動(dòng)蕩的國(guó)家時(shí)局的擔(dān)憂。
此時(shí)作者在物質(zhì)上和精神上都陷入困窘的狀態(tài)，自己都是那么痛苦了，但他不會(huì)停留在個(gè)人痛苦上，他總是以國(guó)家為念。想到了吐蕃犯邊的情況，想到國(guó)家的危難和人民的災(zāi)難，不禁潸然淚下。這個(gè)抒情性的結(jié)尾，將全詩(shī)的思想內(nèi)容提到了一個(gè)新的高度。這里的淚不僅是身世凄涼之情，更是憂國(guó)傷時(shí)之感，儒家說(shuō)：“達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身”，杜甫是“窮也胸懷天下，胸懷百姓”??！此時(shí)詩(shī)人憑軒遠(yuǎn)望的形象是衰弱的，卻也是高大的。
5、第三、四句景和情有什么關(guān)系？
為什么他眼中的洞庭湖具有廣闊無(wú)垠、吞吐日月的氣勢(shì)呢？是因?yàn)樗壑胁恢皇且粋€(gè)洞庭，而是整個(gè)吳楚乃到乾坤，他胸中不僅僅有他自己，而且是天下的百姓。所以說(shuō)，岳陽(yáng)樓凝聚著杜甫愛(ài)國(guó)憂民的高尚情操。
總結(jié)：杜甫--崇高深重的岳陽(yáng)樓。
三?拓展延伸。
孟浩然?《臨洞庭湖贈(zèng)張丞相》。
八月的洞庭，汪洋浩闊，面對(duì)充滿生命活力的洞庭湖，作者從中感受到蓬勃的時(shí)代精神和盛唐氣象，激蕩起奮發(fā)有為的熱情，渴望能“直掛云帆濟(jì)滄?！?，但回首現(xiàn)實(shí)，云帆何在？只得嘆息“欲濟(jì)無(wú)舟楫，端居恥圣明。坐觀垂釣者，徒有羨魚情”。含蓄表明希望得到援引和賞識(shí)。
總結(jié)：孟浩然--宏大渺茫的洞庭湖。
四?合作探究：比較賞析三首詩(shī)。
--洞庭天下壯觀，自昔騷人墨客，斗麗搜奇者尤眾?！荒簟皻庹粼茐?mèng)澤，波撼岳陽(yáng)城”，則洞庭空曠無(wú)極，雄壯如在目前。至讀杜子美詩(shī)，則又不然，“吳楚東南坼，乾坤日夜浮”，不知少陵胸中，吞幾云夢(mèng)也。（《金玉詩(shī)話》）。
--過(guò)岳陽(yáng)樓，觀杜子美詩(shī)，不過(guò)四十字爾，氣象閎放，涵蓄深遠(yuǎn)，殆與洞庭爭(zhēng)雄，所謂富哉言乎者。太白、退之輩，率為大篇，極其筆力，終不逮也。杜詩(shī)雖小而大，余詩(shī)雖大而小。（宋強(qiáng)幼安《唐子西文錄》）。
--俄國(guó)杰出批評(píng)家別林斯基說(shuō):"任何一個(gè)偉大詩(shī)人之所以偉大,都是因?yàn)樗耐纯嗪托腋５母晟钊氲搅松鐣?huì)和歷史的土壤中去?！?BR> 具體解說(shuō)：同一主題、同一景觀，不同時(shí)代、不同命運(yùn)、不同性情，所包涵的詩(shī)味也就不同。孟浩然生活在封建社會(huì)較為承平的時(shí)代，作為有產(chǎn)業(yè)的土大夫，雖然功名不就，壯志莫酬，也曾有過(guò)不小的痛苦，但一生并未經(jīng)歷重大的社會(huì)變故，未卷入尖銳的政治斗爭(zhēng)，加上人生觀存有明顯的消極因素，又長(zhǎng)期隱居，對(duì)現(xiàn)實(shí)生活缺少?gòu)V泛深刻的體驗(yàn)和認(rèn)識(shí)，因此全詩(shī)更多只是從個(gè)人得失考慮，缺乏奪目的理想光輝，思想成就不高。而且這是一首拜渴詩(shī)，所以只是身世之感。
李白有“濟(jì)蒼生、安社稷、安黎元”的愛(ài)國(guó)愛(ài)民思想，他又受到道家特別是莊子那種遺世獨(dú)立的思想影響，追求絕對(duì)的自由，蔑視世間一切，這些決定了李白人生處世的態(tài)度與創(chuàng)作的風(fēng)格，也局限了李白詩(shī)歌的內(nèi)容的深度和廣度。李白在游外途中，行至巫?山，幸遇大赦放還，九死一生，喜出望外，飄飄然欲仙。全詩(shī)僅局限于自我狂歡，審美價(jià)值和社會(huì)意義有限。
杜甫受儒家思想影響，但他跨越了儒家思想“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼顧天下”和“不在其位不謀其政“的局限，不管窮達(dá)都要兼濟(jì)天下，不管在位與否都要憂國(guó)憂民。正是這些進(jìn)步思想，形成了杜甫那種永不衰退的政治熱情，注定了杜詩(shī)是具有高度的人民性和愛(ài)國(guó)精神，即把個(gè)人的命運(yùn)與祖國(guó)的命運(yùn)緊緊聯(lián)系在一起，甚至到達(dá)一種“忘我的精神”。所以杜甫的這首詩(shī)寫得更為深重、更為崇高。
五?作業(yè)。
品讀范仲淹的《岳陽(yáng)樓記》，體悟其中包涵的崇高精神，寫一篇讀后感。
六?板書設(shè)計(jì)。
李白--浪漫飄逸的岳陽(yáng)樓。
杜甫--崇高深重的岳陽(yáng)樓????博大的胸懷?崇高的詩(shī)歌。
孟浩然--宏大渺茫的洞庭湖。
戶戶。
岳陽(yáng)樓記教案設(shè)計(jì)篇十
學(xué)習(xí)目標(biāo)：
1、整體把握文意，理清行文思路。
2、了解寫作背景，理解作者的思想感情。
3、初步學(xué)習(xí)品味、鑒賞課文。
4、體會(huì)課文敘事、寫景、抒情、議論相結(jié)合的寫法。
教學(xué)重點(diǎn)：
1、整體把握文意，理清行文思路，理解作者的思想感情。
2、體會(huì)課文敘事、寫景、抒情、議論。相結(jié)合的寫法。
教學(xué)難點(diǎn)：理解作者的思想感情。
教學(xué)過(guò)程：
一、回顧復(fù)習(xí)。
二、學(xué)習(xí)最后一段，體味作品深刻的思想內(nèi)蘊(yùn)。
本文前四段交代了重修岳陽(yáng)樓的概況，記了登樓所見(jiàn)的不同的“景”以及由景而生的。不同的“情”。作為一篇“記”，寫了這些也夠了，但作者的本意卻不在寫景抒情，而在于由此引出一番振聾發(fā)聵的討論來(lái)。本段以“嗟夫”提起下文，筆鋒突轉(zhuǎn)，提出了一個(gè)“古仁人之心”來(lái)，并且指出“古仁人之心”與遷客騷人的思想感情是不同的。
1、小組學(xué)習(xí)討論。
(1)古仁人之心與遷客騷人有何不同?
(2)古仁人的悲喜感情跟外物沒(méi)有關(guān)系，跟個(gè)人遭遇也沒(méi)有關(guān)系。那么跟什么有關(guān)系呢?
(3)古仁人有沒(méi)有快樂(lè)的時(shí)候呢?
(4)作者為什么要議論這種也許實(shí)際上并不存在的人物?
2、交流：
(1)古仁人之心和遷客騷人的思想感情不同在哪里?
明確：遷客騷人的思想感情往往因個(gè)人遭遇或外物的觸化而發(fā)生變化;古仁人則“不以物喜，不以己悲”。
明確：他們“居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君”。不是憂“民”，便是憂“君”——怕皇帝做出害民的事情來(lái);他們“進(jìn)亦憂，退亦憂”，可見(jiàn)他們的“憂”跟個(gè)人的進(jìn)退、榮辱都沒(méi)有關(guān)系。他們的悲喜是和民生疾苦和國(guó)家命運(yùn)相關(guān)的。
(3)古仁人有沒(méi)有快樂(lè)的時(shí)候呢?
明確：有。在天下人感到快樂(lè)后古仁人才會(huì)快樂(lè)?？梢?jiàn)他們的或憂或樂(lè)完全是隨天下人的或憂或樂(lè)而轉(zhuǎn)移的。這就是作者所認(rèn)為的“古仁人之心”。
4、這種“古仁人”是作者心目中的理想人物，實(shí)際也許并不存在。聯(lián)系第一課時(shí)介紹的有關(guān)作者的資料，說(shuō)一說(shuō)作者為什么要議論這種實(shí)際上并不存在的人物。
提示：作者以天下為己任，常說(shuō)“士當(dāng)先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)也”?？梢?jiàn)這種“先憂后樂(lè)”的思想，正是作者的理想，他借滕子京囑寫《岳陽(yáng)樓記》的機(jī)會(huì)，提出這種理想化的人物來(lái)，正是為了“假托古人，自寫懷抱”，表明自己本來(lái)就不為個(gè)人的進(jìn)退、榮辱而悲喜，雖遭貶謫，但憂國(guó)憂民之心決不改變，同時(shí)也包含著對(duì)滕子京的勉慰。最后一句自明志向，以問(wèn)句的形式表達(dá)，自勵(lì)勵(lì)人，委婉含蓄。
文題為《岳陽(yáng)樓記》，自然要寫岳陽(yáng)樓的景色，但作者的意圖卻是借題發(fā)揮，談一個(gè)人應(yīng)有的政治抱負(fù)，并以此規(guī)箴友人。文章先由敘事入手從重修岳陽(yáng)樓的背景，說(shuō)到岳陽(yáng)樓的“大觀”，再寫“遷客騷人”登樓時(shí)一悲一喜的情懷，最后將這種情懷跟“古仁人之心”作對(duì)比，自然引出議論，說(shuō)明作者意圖。
三、理清課文思路，把握文意。
1、分析課文各段之間的關(guān)系。
第一段敘事：是全文的引子，簡(jiǎn)介重修岳陽(yáng)樓的背景和作記緣由，下文的寫景、議論、抒情都圍繞如何對(duì)待貶謫而展開(kāi)。
第二段寫景：總寫洞庭湖的景觀，并提出“覽物之情，得無(wú)異乎?”的問(wèn)題。
第三、四段寫景、抒情：分寫洞庭湖或陰或晴的不同景色和“覽物”者的不同感受，為下文發(fā)表議論、申述抱負(fù)作好鋪墊。
第五段議論、申志：緊承上文，借“古仁人之心”表達(dá)自己“不以物喜，不以己悲”的曠達(dá)胸懷和“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的崇高抱負(fù)。
2、理清課文思路：全文共分三部分。
第一段為第一部分，交代寫作背景、作記緣由。
第二部分(二至四段)為全文主體，第二段寫洞庭湖全景并提出“覽物之情，得無(wú)異乎”一問(wèn)，第三、四段兩個(gè)排比段分寫“覽物之情”，一悲一喜，一明一暗，形成鮮明對(duì)比。
第三部分(第五、六段)，抒發(fā)作者的闊大胸襟和政治抱負(fù)，這是全文的核心。
3、如何評(píng)價(jià)作者的思想觀點(diǎn)和現(xiàn)實(shí)意義?
范仲淹提出“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的觀點(diǎn)，并以此作為仕途進(jìn)退的原則，這是他有遠(yuǎn)大政治抱負(fù)的表現(xiàn)。他的憂君思想固然帶有時(shí)代和階級(jí)的局限性，但他那憂國(guó)憂民，以天下為己任的政治抱負(fù)，積極向上，奮發(fā)有為的思想，吃苦在前、享樂(lè)在后的品德，在今天仍然具有借鑒和教育意義。
4、了解寫作背景，理解作者的思想感情。
(1)簡(jiǎn)介背景：滕子京與范仲淹同榜考中進(jìn)士，兩人的友誼是從這時(shí)開(kāi)始的。滕子京支持范仲淹的政治改革，遭到保守勢(shì)力的反對(duì)，終于被貶謫守岳州，心里很憤慨。
范仲淹很擔(dān)心他惹出禍來(lái)，想找機(jī)會(huì)勸他，恰好趕上他請(qǐng)范仲淹為重修岳陽(yáng)樓作記。范仲淹就借題發(fā)揮，寫出自己理想的為人處世的態(tài)度，勉勵(lì)滕子京學(xué)習(xí)古代有修養(yǎng)的人，不計(jì)較個(gè)人眼前的得失，要做到“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”。當(dāng)時(shí)范仲淹的處境同滕子京一樣，寫此文是勸友也是自勉。
(2)概括中心：文章通過(guò)對(duì)遷客騷人登樓時(shí)或悲或喜的“覽物之情”的分析議論，表達(dá)了作者“不以物喜，不以己悲”的高尚情操和“先天下之憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”政治抱負(fù)。
岳陽(yáng)樓記教案設(shè)計(jì)篇十一
1、品味詩(shī)歌意境，把握詩(shī)歌主題。
2、體會(huì)詩(shī)歌沉郁頓挫的風(fēng)格特點(diǎn)。
3、分析所用的藝術(shù)手法。
[教學(xué)重點(diǎn)]。
這首詩(shī)前兩聯(lián)以寫景為主，而后兩聯(lián)以抒情為主。注意體會(huì)作者是如何運(yùn)用觸景感懷這一手法。
[教學(xué)難點(diǎn)]。
如何品味“昔聞洞庭水，今上岳陽(yáng)樓”一句？
[教學(xué)時(shí)數(shù)]??一課時(shí)。
[課????型]??詩(shī)歌鑒賞。
[教學(xué)方法]??誦讀、質(zhì)疑、探究法。
[教????具]??多媒體設(shè)備。
[教學(xué)過(guò)程]。
一、導(dǎo)入新課：（2分鐘）。
位于湖南省岳陽(yáng)市的岳陽(yáng)樓，建筑精巧雄偉，它與江西南昌的滕王閣、湖北武漢的黃鶴樓并稱為“江南三大名樓”，初中的時(shí)候我們就學(xué)過(guò)范仲淹的《岳陽(yáng)樓記》，知道了這一名冠天下的岳陽(yáng)樓，大家應(yīng)該記得在范仲淹的文章里有“此則岳陽(yáng)樓之大觀也。前人之述備矣。”這樣的句子，范仲淹這里所說(shuō)的“前人”里就有一個(gè)杜甫，今天這節(jié)課，我們就要來(lái)學(xué)習(xí)杜甫的那首描寫岳陽(yáng)樓的詩(shī)歌《登岳陽(yáng)樓》。
二、寫作背景介紹（2分鐘）。
大歷三年（768）冬，杜甫從公安（今湖北公安〕到達(dá)岳陽(yáng)，到達(dá)之時(shí)正是深冬。此詩(shī)為詩(shī)人晚年作品,是年(769)詩(shī)人已五十七歲。當(dāng)時(shí),詩(shī)人處境艱難,凄苦不堪,年老體衰,貧病交加,再加上北歸無(wú)望,全家人寄居在一只小船上,沿著洞庭湖向南漂泊。
三、學(xué)生齊讀并背誦詩(shī)歌。（5分鐘）。
杜?甫。
昔聞洞庭水，今上岳陽(yáng)樓。
吳楚東南坼，乾坤日夜浮。
親朋無(wú)一字，老病有孤舟。
戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流。
四、質(zhì)疑、探究（8分鐘）。
1、“昔聞”?“今上”表達(dá)了詩(shī)人怎樣的心情？
昔聞：渴望向往已久。
今昔心情作對(duì)照，強(qiáng)調(diào)登樓時(shí)的喜悅。
今上：如愿以償甚喜。
2、賞析?“坼”?“浮”二字。
“坼”字，詩(shī)人寫得有力，仿佛洞庭萬(wàn)頃波濤、千層巨浪，把吳、楚兩地的廣袤區(qū)域沖開(kāi)、分裂，寫出了洞庭湖的磅礴氣勢(shì)。而“浮”字，具有十分鮮明的動(dòng)態(tài)感，在詩(shī)人的筆下，洞庭幾乎包容了整個(gè)天地萬(wàn)物，并且主宰著它們的沉浮，日月星辰都隨著湖水的波動(dòng)而漂蕩起落，一派壯闊的圖景展現(xiàn)在讀者眼前。
3、第三、四句景和情有什么關(guān)系？
景?????????????????????????????????情。
洞庭湖廣闊無(wú)垠，煙波浩淼。???????詩(shī)人有不滅的濟(jì)世的博大胸襟。
詩(shī)人眼中不只是一個(gè)洞庭，而是整個(gè)吳楚乃至乾坤；詩(shī)人胸中不僅僅有他自己，而是天下的百姓。這就使他的這兩句詩(shī)比起孟浩然的兩句詩(shī)更顯得氣勢(shì)不凡，驚天動(dòng)地。
4、第五、六句寫什么？
轉(zhuǎn)寫自己的凄苦情狀。
5、第七、八句寫什么？
五、整體賞析（6分鐘）。
這首詩(shī)寫詩(shī)人登樓時(shí)所見(jiàn)所感。詩(shī)人把個(gè)人命運(yùn)和國(guó)家憂患聯(lián)系起來(lái)，把對(duì)寂寞的身世感慨和壯闊的自然景色相映襯，意境宏大，情調(diào)悲壯，是登岳陽(yáng)樓的千古名篇。
頷聯(lián)贊頌洞庭湖的波濤浩蕩，氣勢(shì)磅礴?！皡浅|南坼，乾坤日夜浮。”廣闊無(wú)邊的洞庭湖水，劃開(kāi)了吳楚的疆界，日月星辰都像是漂浮在湖水中一般。只10個(gè)字就把洞庭湖水勢(shì)無(wú)邊無(wú)際的巨大形象逼真地描畫了出來(lái)。聯(lián)想到曹操詠海的名句：“日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里?！眽验熛嗤那楦鳟悺?BR> 尾聯(lián)憑欄遙望北方，憂國(guó)憂民。作者開(kāi)闊的胸襟與頷聯(lián)自然界宏奇?zhèn)惖臍庀笊舷乱r托。詩(shī)人在凄苦萬(wàn)狀的.情況下登樓觀景，想的仍是國(guó)事，為之流涕。
六、比較賞析：將杜甫的這首《登岳陽(yáng)樓》分別與孟浩然的《臨洞庭湖贈(zèng)張丞相》、李白的《與夏十二登岳陽(yáng)樓》進(jìn)行比較。（15分鐘）。
臨洞庭湖贈(zèng)張丞相。
孟浩然。
八月湖水平，涵虛混太清。
氣蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽(yáng)城。
欲濟(jì)無(wú)舟楫，端居恥圣明。
坐觀垂釣者，徒有羨魚情。
試對(duì)比兩詩(shī)頷聯(lián)描寫洞庭湖景觀的妙處，并評(píng)論兩詩(shī)的主題思想。
杜詩(shī)只用十字就把洞庭湖水勢(shì)浩瀚無(wú)邊的巨大形象逼真地寫出來(lái)了；孟詩(shī)寫湖的豐厚蓄積，澎湃動(dòng)蕩，極為有力，不僅寫出其廣大浩渺，還充滿了活力。
杜詩(shī)寫出了洞庭浩翰汪洋的不凡氣勢(shì)，亦觸景傷情，寫自己身世的凄涼孤寂，反映出詩(shī)人對(duì)時(shí)局的憂慮和關(guān)心。孟詩(shī)表達(dá)的是漫游洞庭湖思及個(gè)人前途，希望張丞相引薦出仕的主題。
與夏十二登岳陽(yáng)樓。
李白。
樓觀岳陽(yáng)盡，川迥洞庭開(kāi)。
雁引愁心去，山銜好月來(lái)。
云間連下榻，天上接行杯。
醉后涼風(fēng)起，吹人舞袖回。
七、課堂延伸（5分鐘）。
福建省高考語(yǔ)文試卷?第10小題。
閱讀下面一首唐詩(shī)，然后回答問(wèn)題。（6分）。
與夏十二登岳陽(yáng)樓。
李??白。
樓觀岳陽(yáng)盡，川迥洞庭開(kāi)。
雁引愁心去，山銜好月來(lái)。
云間連下榻，天上接行杯。
醉后涼風(fēng)起，吹人舞袖回。
[注]乾元二年，李白流放途中遇赦，回舟江陵，南游岳陽(yáng)而作此詩(shī)。
（1）詩(shī)中的“雁引愁心去”一句，有的版本寫作“雁別秋江去”。你認(rèn)為哪一句更妙，為什么？（4分）。
“雁引愁心去”運(yùn)用了擬人手法，寫出了李白流放遇赦的高興心情。這一句寫大雁有意為詩(shī)人帶走愁心，下句寫君山有情為詩(shī)人銜來(lái)好月，愁去喜來(lái)，互相映襯?！耙钚摹北取皠e秋江”更富有感情色彩，月更新穎。（意思對(duì)即可）。
答“雁別秋江去”，言之成理亦可。
（2）對(duì)第三聯(lián)“云間連下榻，天上接行杯”所運(yùn)用的藝術(shù)表現(xiàn)手法做簡(jiǎn)要分析。（2分）。
第三聯(lián)運(yùn)用夸張手法寫出了岳陽(yáng)樓高聳入云的情狀，同時(shí)這兩句詩(shī)想象神奇，在云間連榻，在天上“行杯”，寫出了詩(shī)人恍若置身仙境的情景。（意思對(duì)即可）。
八、作業(yè)布置（2分鐘）。
1．完成“探究討論”一。
2．背誦并默寫詩(shī)歌。
九、板書設(shè)計(jì)（略）。
十、學(xué)生情況估測(cè)及應(yīng)變方法：
通過(guò)前幾首詩(shī)的學(xué)習(xí)，學(xué)生具備了一定的詩(shī)歌鑒賞的能力，在質(zhì)疑、探究部分，鼓勵(lì)學(xué)生大膽談自己的理解，給學(xué)生自主探究的機(jī)會(huì)。
考慮到課內(nèi)詩(shī)歌的分析是為了服務(wù)于高考對(duì)學(xué)生詩(shī)歌鑒賞能力的考查，這里選取了20福建省高考試題作為課堂內(nèi)容的延伸，讓學(xué)生對(duì)“詩(shī)歌鑒賞”的考試形式有所了解。
教學(xué)反思：
岳陽(yáng)樓記教案設(shè)計(jì)篇十二
初備統(tǒng)復(fù)備
一、導(dǎo)語(yǔ)
二、解題
1、投影出示課題
2、投影有關(guān)岳陽(yáng)樓圖片
3、簡(jiǎn)介背景
三、誦讀欣賞
1、配樂(lè)范讀，（投影展現(xiàn)）
注意劃分節(jié)奏和語(yǔ)速語(yǔ)調(diào)
2、自由朗讀
（1）結(jié)合注釋疏通句意
（2）共同討論質(zhì)疑解難
3、配樂(lè)競(jìng)讀
學(xué)生評(píng)議，教師點(diǎn)結(jié)
4、師生品讀
（1）品讀意境：（投影）
寫了哪些景物？這些景物有何特點(diǎn)？
――――討論明確景物有洞庭水、岳陽(yáng)樓、吳楚大地、天地日月星辰。孤老病、關(guān)山、涕淚欄桿。這些景物壯闊而悲涼。
（2）讀后有怎樣的感受？試著將其改寫成一段寫景散文。
――――使人讀后仿佛進(jìn)入戰(zhàn)事不斷，游子漂泊他鄉(xiāng)，老病交加，悲痛欲絕，孤苦無(wú)助的境地。
――――很早聽(tīng)過(guò)名揚(yáng)海內(nèi)的洞庭湖，今日有幸登上湖邊的岳陽(yáng)樓。大湖浩瀚象把吳楚東南隔開(kāi)，天地象在湖面日夜蕩漾漂浮。漂泊江湖親朋故舊不寄一字，年老體弱生活在這一葉孤舟。關(guān)山以北戰(zhàn)爭(zhēng)烽火仍未止息，憑窗遙望胸懷家國(guó)涕淚交流。
（3）品讀情感
這首詩(shī)抒發(fā)作者怎樣思想感情？
？――――。從“無(wú)一字”“孤舟”“涕泗流”等詞中可看出本詩(shī)主要抒發(fā)作者早年抱負(fù)至今未能實(shí)現(xiàn)，懷才不遇，報(bào)國(guó)無(wú)門的哀傷。
（4）品味語(yǔ)言（投影）
你最喜歡哪句詩(shī)，說(shuō)說(shuō)喜歡的理由
5、比較閱讀
試比較《題破山寺后禪院》與《登岳陽(yáng)樓》同異
明確：
相同處：
都是五言律詩(shī)，都有借景抒情
不同點(diǎn)：
――――主要表達(dá)方式不同，前者以寫景為主，后者以自敘和抒情為主
――――寫景方式不同，前者以寫實(shí)為主，后者寫實(shí)與想像想結(jié)合
――――景物特點(diǎn)不同，前者著眼于細(xì)節(jié)描寫，后者細(xì)節(jié)與全景相結(jié)合
――――抒發(fā)感情不同，前者是物我兩忘的愉快心情，后者抒發(fā)的憂郁之情。
6、配樂(lè)齊讀
四、布置作業(yè)
這節(jié)課，我們學(xué)習(xí)了三首詩(shī)歌，掌握了朗讀技巧，并感受了作者的情感，對(duì)重點(diǎn)詞句做了研讀品味，有很大的收獲。
1、搜集與《題破山寺后禪院》意境相近的其它田園詩(shī)
2、搜集與《登岳陽(yáng)樓》意境相近的其它憂國(guó)思鄉(xiāng)詩(shī)。
岳陽(yáng)樓記教案設(shè)計(jì)篇十三
九、板書設(shè)計(jì)
十、教學(xué)反思
1、在一些重點(diǎn)字的理解上師生應(yīng)多交流，如詞中“坼”和“浮”作者通過(guò)這兩個(gè)字到底是為了描繪一幅怎樣的圖景，教師應(yīng)該放開(kāi)手腳，讓學(xué)生自己感悟，促進(jìn)學(xué)生發(fā)揮學(xué)習(xí)的主動(dòng)性。
2、在意境和方法的把握上教師的點(diǎn)撥要到位，采用怎樣的方式要提醒學(xué)生，這樣能更好的引導(dǎo)學(xué)生自我感悟和提升！
岳陽(yáng)樓記教案設(shè)計(jì)篇十四
一、背景介紹
二、朗讀古詩(shī)，讀準(zhǔn)字音及節(jié)奏
三、初知意象
1.明確大意。
過(guò)去就聽(tīng)說(shuō)洞庭湖水勢(shì)浩瀚，今天我有幸登上湖邊的岳陽(yáng)樓。
廣闊無(wú)邊的`洞庭湖水，劃分開(kāi)吳國(guó)和楚國(guó)的疆界，日月星辰都像是整個(gè)地漂浮在湖水之中一般。
我漂泊江湖，親朋故舊早不知聞，竟無(wú)一字寄給我；衰老多病的我呀，只有生活在一只小小的舟船上。
站在岳陽(yáng)樓上，遙望關(guān)山以北，仍然是戰(zhàn)火紛飛，生靈涂炭；憑窗遙望，胸懷家國(guó)，我不禁涕淚奔流。
2.這首詩(shī)用到了哪些意象？這些意象分別帶給你怎樣的感受？
（洞庭水、岳陽(yáng)樓——遼闊雄偉吳楚、乾坤日月——開(kāi)闊博大孤舟——孤單漂泊）
3.自己的話將詩(shī)人所描繪的意象和畫面描述出來(lái)。
四、緣景明情
1.首聯(lián)體現(xiàn)出作者怎樣的感情呢？
（詩(shī)人身臨其境，胸襟自非平?？杀取１憩F(xiàn)了今日得上岳陽(yáng)樓一償夙愿的喜悅。）
2.頷聯(lián)具體描寫了什么景象？表現(xiàn)了作者的什么情感？
（具體描寫臨樓縱目洞庭湖的壯闊景象。表現(xiàn)出詩(shī)人壯闊的情懷和氣吞山河的氣魄。）
3.“親朋無(wú)一字，老病有孤舟”一句，抒發(fā)了作者怎樣的情感？
（抒發(fā)了作者政治生活坎坷、漂泊天涯、懷才不遇的心情。）
4.面對(duì)浩渺的洞庭湖，詩(shī)人只是感嘆自己的身世嗎？從哪句可以看出？
5.學(xué)完這首詩(shī)后，你最喜歡哪一聯(lián)？為什么？
五、拓展提升
1.杜甫、范仲淹筆下的洞庭湖，你更欣賞哪一個(gè)？說(shuō)說(shuō)理由。
2.杜甫、范仲淹的借景抒情，哪一個(gè)對(duì)你觸動(dòng)更大？為什么？
岳陽(yáng)樓記教案設(shè)計(jì)篇十五
１．掌握文中的實(shí)詞，了解文中“以”、“則”等虛詞和“然則”、“得無(wú)”的用法。２．理解本文寫景抒情、對(duì)比出旨的特點(diǎn)。
３．領(lǐng)會(huì)文中警句的思想光彩。
1、疏通文意，理解作者“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的崇高思想境界。
2、學(xué)習(xí)文章敘事、寫景、議論、抒情相結(jié)合的寫法，體會(huì)文章駢散結(jié)合的句法形式。
3、掌握文中常見(jiàn)實(shí)詞的意義和虛詞的用法。
4、有感情地朗讀、背誦課文。
1、學(xué)習(xí)文章把敘事、寫景、抒情和議論巧妙地結(jié)合在一起的寫法。
2、理解作者所闡述的主要觀點(diǎn)。
1．這篇文章是千古傳誦的名篇，立意高遠(yuǎn)，文采斐然，句式整齊中見(jiàn)變化，尤其便于朗讀。教學(xué)中要特別注重引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)誦讀、品位，體會(huì)文章的特點(diǎn)，理解作者闡述的主要觀點(diǎn)，領(lǐng)悟文中警句的思想光彩。
2．引導(dǎo)學(xué)生自讀，教師在學(xué)生自讀的基礎(chǔ)上啟發(fā)引導(dǎo)。
課時(shí)安排2課時(shí)
第一課時(shí)
作者簡(jiǎn)介；朗讀課文，指導(dǎo)學(xué)生讀準(zhǔn)字音、句讀，讀出情感；學(xué)生自讀課文，對(duì)照注釋，借助工具書，主要把握前兩段的內(nèi)容，盡量疏通第三段文字。
一、作者介紹，解題。
1、作家簡(jiǎn)介。
《岳陽(yáng)樓記》選自《范文正公集》，作者范仲淹（989—1052），字希文，蘇州吳縣人，北宋政治家、文學(xué)家。他出身貧寒，幼年喪父，對(duì)下層人民的痛苦感受深。26歲登進(jìn)士第，因敢于直言強(qiáng)諫，屢遭貶斥，久不被重用。宋仁宗天圣年間任西溪鹽官，建議在泰州修捍海堰。寶元三年，任陜西經(jīng)略安撫招討副使，加強(qiáng)對(duì)西夏的防御，屢立戰(zhàn)功。慶歷三年，西夏請(qǐng)和，范仲淹還朝，任參知政事。曾提出十條改革措施，包括限制以“思蔭”為官，選用干練的人員、嚴(yán)格執(zhí)行政令導(dǎo)項(xiàng)，又主張興修水利。因遭保守派反對(duì)罷政，于慶歷五年貶放鄧州，以后還做過(guò)杭州、青州的太守。后在赴穎州任途中病死。死后謚號(hào)文正，世稱“范文正公”。他以六十四歲的人生，矢志不渝地追求自己的人生理想和政治主張，深受當(dāng)世和后人稱道。文章和詩(shī)詞俱脫俗超凡，是其心志和情感的形象外化。有《范文正公集》傳世。
2、背景資料。
《岳陽(yáng)樓記》是范仲淹被罷去參知政事而貶官河南鄧州時(shí)，應(yīng)好友滕子京之請(qǐng)而寫的。膝子京請(qǐng)范仲淹為重修岳陽(yáng)樓寫記，并送去一幅《洞庭晚秋圖》。范仲淹依據(jù)此圖，憑著豐富的想象，寫下了千古名篇《岳陽(yáng)樓記》。滕子京與范仲淹同年舉進(jìn)士，因才華出眾但豪邁自負(fù)，被權(quán)貴所嫉，貶謫到岳州做太守。范仲淹熟知他的思想和性格，經(jīng)常想勸慰他，卻一直無(wú)機(jī)會(huì)。適逢滕子京重修岳陽(yáng)樓，請(qǐng)范仲淹代筆記勝，這就給了范仲淹一個(gè)規(guī)箴知己的好機(jī)會(huì)，因自己在貶中，亦有抒發(fā)自己理想的需要，于是范仲淹就寫下了這篇抒發(fā)自己胸襟、規(guī)勸朋友的千古名篇。
3、岳陽(yáng)樓。
岳陽(yáng)樓在湖南省岳陽(yáng)市巴丘山下，原來(lái)是三國(guó)時(shí)期吳國(guó)都督魯肅的閱兵臺(tái)。唐朝張說(shuō)在閱兵臺(tái)舊址建造樓閣，取名“岳陽(yáng)樓”，常與文人雅客登樓賦詩(shī)。后李白、杜甫、白居易、李商隱、劉禹錫、孟浩然等詩(shī)人相繼登樓吟詠，岳陽(yáng)樓聲名益大。
二、有感情朗讀課文
朗讀時(shí)應(yīng)注意節(jié)奏。本文駢散結(jié)合，讀駢句，節(jié)奏必須整齊劃一，凡四字句皆兩字一頓，如陰風(fēng)／怒號(hào)，濁浪／排空；其余按意義劃分，不要讀破句。如先／天下之憂／而憂，后／天下之樂(lè)／而樂(lè)。相鄰的兩組駢句之間，要有稍長(zhǎng)的停頓。如上下／天光，一碧／萬(wàn)頃；沙鷗／翔集，錦鱗／游泳。
三、研習(xí)新課。
（一）教讀第１段。先指定學(xué)生讀、講課文，結(jié)合進(jìn)行正音、釋詞。
１．要重點(diǎn)理解的'詞句。
越明年、謫、屬
２．思考與討論
首句中“謫”字點(diǎn)明了滕子京當(dāng)時(shí)的處境。滕被謫以后心情不好，準(zhǔn)備修好岳陽(yáng)樓后“憑欄不慟數(shù)場(chǎng)”?？勺髡咂谖恼碌囊婚_(kāi)頭就點(diǎn)出這個(gè)“謫”字，這不是存心觸痛老朋友嗎？試聯(lián)系整篇文章的意思想一想，作者這樣寫是否別有深意？（可以先提問(wèn)題，全文讀完了再明確其緣由）
引導(dǎo)要點(diǎn)：從這個(gè)“謫”字看，滕子京正是一位如下文所說(shuō)的“遷客騷人”，作者一開(kāi)頭就點(diǎn)明滕的處境，其實(shí)暗暗包含著對(duì)老朋友的勸勉：你雖然身處逆境，但希望不要像一般的遷客騷人那樣為個(gè)人的遭遇而悲嘆，應(yīng)該像“古仁人”那樣“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”。同時(shí)，作者自己在慶歷五年也遭貶謫，這樣寫也暗寓與老朋友同處逆境、自勉勉人之意。從這里可以看出作者的用意是很深的。《岳陽(yáng)樓記》所以傳誦千古，主要原因就在于它不是泛泛的記事寫景之作，而是一篇有所寄托、立意高遠(yuǎn)的好文章。
（二）教讀第２段。先指定學(xué)生讀，講課文，結(jié)合進(jìn)行正音，釋詞。
１．要著重理解的詞句。
夫、然則、騷人、得無(wú)異乎
２．思考與討論。
引導(dǎo)要點(diǎn)：作者善于選取形象化的詞語(yǔ)繪聲繪形。如：銜遠(yuǎn)山——洞庭湖中有許多小
山，用一“銜”字形象地寫出湖與山的關(guān)系。吞長(zhǎng)江——長(zhǎng)江流經(jīng)洞庭湖，用一“吞”字，不僅形象地寫出湖與江的關(guān)系，而且“吞”字聲音寬舒洪亮，讀來(lái)有氣勢(shì)磅礴之感?！般暋?、“吞”字連用，更使靜景富于動(dòng)態(tài)和活力，浩浩湯湯——字音響亮，疊字又加強(qiáng)了氣勢(shì)，而且四字都是水旁，形容水大流急，既繪聲、又繪形。氣象萬(wàn)千——連用兩個(gè)數(shù)詞寫洞庭湖上景象變化之多之快，極有聲勢(shì)。此外如“橫無(wú)際涯”的“橫”，與“廣”近義，但作者用“橫”而不用“廣”，因“橫”字顯得境界開(kāi)闊而有氣魄；“朝暉夕陰”的“暉”換成“晴”字，義通順，但作者用“暉”而不用“晴”字，因?yàn)椤皶煛弊志唧w，容易使讀者聯(lián)想到洞庭湖上“春和景明”的景象。這些例子可以看出作者煉字的功力。
（２）本節(jié)中有些句子有前后照應(yīng)的關(guān)系，有些句子有承上啟下的作用，把它們找出來(lái)說(shuō)明它們的關(guān)系或作用。
引導(dǎo)要點(diǎn)：“朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千”，為下兩段分別寫洞庭湖上“霪雨霏霏”和“春和景明”的景象做好鋪墊?！斑w客騷人，多會(huì)于此，覽物之情，得無(wú)異乎”，既承接上文寫景的句子，又引出下面兩段文字，其中“情”
（六）、寫一寫拓展延伸升華主旨
1、播放視頻：感動(dòng)中國(guó)十大人物-林俊德的事跡。
2、林俊德把自己的一生獻(xiàn)給了祖國(guó)和人們，結(jié)合自己的志向聯(lián)系實(shí)際試著寫一則讀后感。
板書設(shè)計(jì)：
遷客騷人：個(gè)人憂樂(lè)對(duì)古仁人：萬(wàn)家憂樂(lè)
淫雨霏霏即悲不以物喜，不以己悲
春和景明則喜
1、教案的設(shè)計(jì)，即注重了文言文基礎(chǔ)字詞的積累，注重了對(duì)學(xué)生的朗讀，又注重了對(duì)學(xué)生情感態(tài)度價(jià)值觀的培養(yǎng)。
2、多媒體、教學(xué)互聯(lián)網(wǎng)的引入，改變了傳統(tǒng)的注重認(rèn)知、灌輸、封閉的語(yǔ)文課堂教學(xué)模式，從而使課堂教學(xué)更具感染力、直觀性和啟示性。大大提高課堂教學(xué)效率和質(zhì)量。
岳陽(yáng)樓記教案設(shè)計(jì)篇十六
1.投影出示課題。
2.投影有關(guān)岳陽(yáng)樓圖片。
3.簡(jiǎn)介背景。
1.配樂(lè)范讀，(投影展現(xiàn))。
注意劃分節(jié)奏和語(yǔ)速語(yǔ)調(diào)。
2.自由朗讀。
(1)結(jié)合注釋疏通句意。
(2)共同討論質(zhì)疑解難。
3.配樂(lè)競(jìng)讀。
學(xué)生評(píng)議，教師點(diǎn)結(jié)。
4.師生品讀。
(1)品讀意境：(投影)。
寫了哪些景物?這些景物有何特點(diǎn)?
————討論明確景物有洞庭水、岳陽(yáng)樓、吳楚大地、天地日月星辰.孤老病、關(guān)山、涕淚欄桿。這些景物壯闊而悲涼。
(2)讀后有怎樣的感受?試著將其改寫成一段寫景散文。
————使人讀后仿佛進(jìn)入戰(zhàn)事不斷，游子漂泊他鄉(xiāng)，老病交加，悲痛欲絕，孤苦無(wú)助的境地。
————很早聽(tīng)過(guò)名揚(yáng)海內(nèi)的洞庭湖，今日有幸登上湖邊的岳陽(yáng)樓。大湖浩瀚象把吳楚東南隔開(kāi)，天地象在湖面日夜蕩漾漂浮。漂泊江湖親朋故舊不寄一字，年老體弱生活在這一葉孤舟。關(guān)山以北戰(zhàn)爭(zhēng)烽火仍未止息，憑窗遙望胸懷家國(guó)涕淚交流。
(3)品讀情感。
這首詩(shī)抒發(fā)作者怎樣思想感情?
從“無(wú)一字”“孤舟”“涕泗流”等詞中可看出本詩(shī)主要抒發(fā)作者早年抱負(fù)至今未能實(shí)現(xiàn)，懷才不遇，報(bào)國(guó)無(wú)門的哀傷。
(4)品味語(yǔ)言(投影)。
你最喜歡哪句詩(shī)，說(shuō)說(shuō)喜歡的理由。
5.比較閱讀。
明確：
相同處：
都是五言律詩(shī)，都有借景抒情。
不同點(diǎn)：
————主要表達(dá)方式不同，前者以寫景為主，后者以自敘和抒情為主。
————寫景方式不同，前者以寫實(shí)為主，后者寫實(shí)與想像想結(jié)合。
————景物特點(diǎn)不同，前者著眼于細(xì)節(jié)描寫，后者細(xì)節(jié)與全景相結(jié)合。
————抒發(fā)感情不同，前者是物我兩忘的愉快心情，后者抒發(fā)的憂郁之情。
6.配樂(lè)齊讀。
這節(jié)課，我們學(xué)習(xí)了三首詩(shī)歌，掌握了朗讀技巧，并感受了作者的情感，對(duì)重點(diǎn)詞句做了研讀品味，有很大的收獲。
1.搜集與《題破山寺后禪院》意境相近的其它田園詩(shī)。
岳陽(yáng)樓記教案設(shè)計(jì)篇十七
1、理解本文景物描寫的方式和作用；
2、學(xué)習(xí)文章把敘事、寫景、抒情和議論巧妙地結(jié)合在一起的寫法。
3、理解作者所闡述的主要觀點(diǎn)，學(xué)習(xí)和積累文言詞匯。
把敘事、寫景、抒情和議論巧妙地結(jié)合在一起的寫法及課文積累背誦。
教學(xué)時(shí)數(shù)總計(jì)3課時(shí)
（第一課時(shí)：課文譯讀）
一、導(dǎo)入，作者簡(jiǎn)介。
岳陽(yáng)樓樓址在湖南省岳陽(yáng)市西北的巴丘山下，其前身是三國(guó)時(shí)期吳國(guó)都督魯肅的閱兵臺(tái)。唐玄宗開(kāi)元四年（716），張說(shuō)在閱兵臺(tái)舊址建造樓閣，取名“岳陽(yáng)樓”，常與文士們登樓賦詩(shī)。
千古名篇〈岳陽(yáng)樓記》，表達(dá)了他“不以物喜，不以己悲”的曠達(dá)胸襟和“?先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的政治抱負(fù)。激勵(lì)我們要以天下為己任，樹(shù)立崇高的理想，要有寬闊的胸懷。
二、讀課文。
1、正音，結(jié)合課下注釋讀準(zhǔn)字音。
2、學(xué)生放聲讀課文，達(dá)到熟讀的地步。
三、借助課下注解和工具書，疏通文意，把握結(jié)構(gòu)。
四、再讀文章，復(fù)習(xí)鞏固。
（第二課時(shí)：深入研究）
一、課文分段并歸納段意。三個(gè)部分。
一部分（1段）：記敘了重修岳陽(yáng)樓的背景及作記的`緣由，由此生發(fā)出一篇之意。
第二部分（2—4段）：文章主體。寫“遷客騷人”或悲或喜的“覽物之情。”
第一層（2段）：寫洞庭湖雄偉壯麗的景象并提出“覽物之情，得無(wú)異乎”一問(wèn)。
第二層（3、4段）：用兩個(gè)排比段分別寫出“遷客騷人”的“覽物之情”——一明一暗，一喜一悲，形成鮮明對(duì)比。
第三部分（5段）：抒發(fā)作者的闊大胸襟和政治抱負(fù)。這是全文的核心。
二、深入理解課文。
明確：洞庭湖是無(wú)生命之物，用“銜”“吞”則使人產(chǎn)生有生命之感，把“遠(yuǎn)山”“長(zhǎng)江”跟洞庭湖的關(guān)系寫得活靈活現(xiàn)，成了一幅氣勢(shì)磅礴的動(dòng)人畫面。如果用“連”“接”來(lái)替換，只是客觀地說(shuō)明三者的相對(duì)位置，畫面是靜止的，效果沒(méi)有這樣好。
2．提問(wèn)：從岳陽(yáng)樓上看到的雄偉景象有哪些？
明確：（1）氣勢(shì)非凡：“銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江”。（2）寬闊無(wú)邊：“浩浩湯湯，橫無(wú)際涯”。（3）湖光山色：“朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千”。
3．朗讀第3段，提問(wèn)：這幅畫面渲染了一種什么樣的氣氛，為什么會(huì)有這樣的心情？
明確：極力渲染“悲”的氣氛。因己而悲。
4．朗讀第4段，提問(wèn)：這幅畫面渲染了一種什么樣的氣氛，為什么會(huì)有這樣的心情？
明確：極力渲染“喜”的氣氛，因物而喜。
明確：“去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏”概括說(shuō)明了“遷客騷人”的“悲”，“心曠神恰，寵辱偕忘”概括說(shuō)明了“遷客騷人”的“喜”。這樣寫是為了將這類人的悲喜感情跟“古仁人之心”作對(duì)比，引出下文，由寫情自然轉(zhuǎn)入議論，突出全文的主旨。
6．提問(wèn)：“古仁人之心”是怎樣的？
明確：“不以物喜，不以己悲”。
7．提問(wèn)：“古仁人”的憂樂(lè)觀是怎樣的？
明確：先講“憂”：“居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君”，“先天下之憂而憂”。后講“樂(lè)”，“后天下之樂(lè)而樂(lè)”。
8．提問(wèn)：“進(jìn)”指什么？“退”指什么？
明確：“進(jìn)”指“居廟堂之高”，在朝廷上做官；“退”指“處江湖之遠(yuǎn)”，不在朝廷上做官。
9．提問(wèn)：“微斯人”的“斯人”指什么人？
明確：指古仁人，也暗指滕子京，表示對(duì)滕子京的慰勉和規(guī)箴之意。
10．提問(wèn)：文章最后一段是怎樣推出警句“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的？
明確：作者十分巧妙地利用設(shè)問(wèn)方式逐層推進(jìn)，最后才點(diǎn)出警句。先用比較方式設(shè)問(wèn)，以“不以物喜…則憂其君”表明“古仁人之心”的內(nèi)涵，顯示其闊大胸襟和高尚的道德情操。由此得出“進(jìn)亦憂，退亦憂”的論斷，突出一個(gè)“憂”字，自然引出第二個(gè)設(shè)問(wèn)“何時(shí)而樂(lè)”，使文章又推進(jìn)一層。設(shè)問(wèn)后而警句出現(xiàn)，給人印象極深。（第三課時(shí)：字詞積累和作業(yè)）
岳陽(yáng)樓記教案設(shè)計(jì)篇十八
一．設(shè)計(jì)思路：
本課教學(xué)設(shè)計(jì)以高中語(yǔ)文課堂教學(xué)的有效性為指導(dǎo)思想，根據(jù)新課標(biāo)及新教材的要求，運(yùn)用任務(wù)型教學(xué)途徑，設(shè)計(jì)自主學(xué)習(xí)模式，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)“以意逆志，知人論世”“置身詩(shī)境，緣景明情”的鑒賞詩(shī)歌方法，把握詩(shī)歌中的意象和作者的思想感情。努力采用靈活多樣的教學(xué)方法使語(yǔ)文課上得生動(dòng)活潑，提升課堂教學(xué)的有效性。抓住教學(xué)重點(diǎn)，突破教學(xué)難點(diǎn)，讓學(xué)生有實(shí)實(shí)在在的認(rèn)知收獲；真正實(shí)現(xiàn)學(xué)生主體地位，充分發(fā)揮教師主導(dǎo)作用，既要注重調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性，又要引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行深入的思維和有深度的交流討論；要注重發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性、培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力和學(xué)習(xí)責(zé)任感，加強(qiáng)教學(xué)的針對(duì)性，提升教學(xué)的層次和水平。
二．教材分析：
本單元重在于教會(huì)學(xué)生“以意逆志，知人論世”“置身詩(shī)境，緣景明情”的鑒賞詩(shī)歌的方法，讓學(xué)生關(guān)注寫作背景，把握詩(shī)歌塑造人物形象的方式，通過(guò)學(xué)習(xí)積累一些詩(shī)歌中常出現(xiàn)的意象，走進(jìn)詩(shī)境，感悟作者情感，從而達(dá)到對(duì)學(xué)生認(rèn)知能力的提高和情感價(jià)值的教育。
三．學(xué)情分析：
知識(shí)準(zhǔn)備：布置給學(xué)生關(guān)于所要學(xué)習(xí)篇目的作者，讓學(xué)生提前搜集作者的相關(guān)作品和思想，通過(guò)搜集達(dá)到學(xué)生提前了解的過(guò)程，也能很好的為營(yíng)造輕松、自主的課堂效果做準(zhǔn)備。
能力準(zhǔn)備：通過(guò)了解作家相關(guān)作品和思想，讓學(xué)生在預(yù)習(xí)所要上的'篇目時(shí)能夠主動(dòng)思考，做到觸類旁通，在教師教授期間，學(xué)生可以發(fā)揮自己的主動(dòng)性交流，從而提高學(xué)生分析問(wèn)題，解決難點(diǎn)的能力，達(dá)到課堂的實(shí)效性。
情感準(zhǔn)備：愛(ài)國(guó)主題在中國(guó)古代詩(shī)歌中源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，每當(dāng)國(guó)家面臨危亡時(shí)這種主題總會(huì)在詩(shī)壇上大放異彩。讓學(xué)生感悟不同詩(shī)人所表現(xiàn)的愛(ài)國(guó)情懷，從而培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)情結(jié)。
四．學(xué)法指導(dǎo)：
1、了解作家作品、詩(shī)歌創(chuàng)作的時(shí)代背景及作者的思想感情。
2、反復(fù)吟誦，掌握詩(shī)歌節(jié)奏，把握詩(shī)歌的景與情，品味詩(shī)歌蘊(yùn)含的思想感情，感知詩(shī)歌的聲韻美。
3、充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的參與意識(shí)，采用感悟、討論和講析相結(jié)合的方法。
4、教師點(diǎn)撥法。對(duì)于詩(shī)歌，點(diǎn)撥最能體現(xiàn)意境的語(yǔ)句或詩(shī)歌的特點(diǎn)。
[教學(xué)目標(biāo)]
知識(shí)目標(biāo)：
1、通過(guò)了解作家生平及思想體味詩(shī)歌內(nèi)容。
2、體會(huì)詩(shī)歌意境，把握詩(shī)歌主旨。
能力目標(biāo)：運(yùn)用“以意逆志，知人論世”及“置身詩(shī)境，緣景明情”的方法賞析詩(shī)歌，培養(yǎng)學(xué)生把握詩(shī)歌內(nèi)容，品味詩(shī)歌內(nèi)涵的能力。
情感目標(biāo)：感受杜甫懷才不遇，壯志未酬的苦悶心情及對(duì)國(guó)家命運(yùn)的關(guān)切之情。
[教學(xué)重點(diǎn)]體會(huì)詩(shī)歌內(nèi)容，把握詩(shī)歌主旨
[教學(xué)難點(diǎn)]體會(huì)詩(shī)歌情景交融，由廣景--個(gè)人--廣景的寫作手法
[教學(xué)方法]誦讀式感悟式自主式交流式點(diǎn)撥式講析式比較式
[課時(shí)安排]一課時(shí)
[教學(xué)步驟]
一、導(dǎo)入新課
欣賞詩(shī)歌，就必須有一定的方法。因?yàn)樵?shī)歌作為最古老的文學(xué)樣式，它有“文學(xué)之母”、“語(yǔ)言的鉆石”之美稱。要想體味詩(shī)歌的魅力，就必須能準(zhǔn)確把握詩(shī)歌內(nèi)涵。今天，我們運(yùn)用學(xué)過(guò)的“以意逆志，知人論世”、“置身詩(shī)境，緣景明情”之法來(lái)欣賞杜甫的這首《登岳陽(yáng)樓》。
二、知人論世，背景介紹
1、學(xué)生出示自己查閱的作家作品簡(jiǎn)介，展示自己建立的作家小檔案。
2、教師做相關(guān)補(bǔ)充。
三、學(xué)生整體感知，教師進(jìn)行方法指導(dǎo)
1、誦讀：讀準(zhǔn)字音，把握節(jié)奏；
2、抓關(guān)鍵字，感知字面意思，口頭表述；
3、聯(lián)意象--學(xué)生發(fā)揮想像，想像詩(shī)歌描述的畫面；
4、觸摸詩(shī)人，知人論世，置身詩(shī)境；
四、具體鑒賞
（教師引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行分析鑒賞）
1、首聯(lián)表面意境簡(jiǎn)單，其實(shí)寓含深意。運(yùn)用“知人論世”之法，試作分析?
方法：學(xué)生感悟，交流討論（師提示性引導(dǎo)，可聯(lián)系第三聯(lián)來(lái)結(jié)合體會(huì)）
岳陽(yáng)樓記教案設(shè)計(jì)篇十九
1、掌握本課文體知識(shí)，重點(diǎn)詞語(yǔ)和句子的翻譯。
2、理清課文思路，理解課文內(nèi)容。
3、針對(duì)本文，強(qiáng)化內(nèi)容理解，并培養(yǎng)學(xué)習(xí)文言文能力。
【學(xué)習(xí)重點(diǎn)】。
1、掌握本課重點(diǎn)詞語(yǔ)和句子的翻譯。
2、理清課文思路，理解課文內(nèi)容。
【合作探究】。
（1）請(qǐng)簡(jiǎn)要概括第一段所寫的內(nèi)容，然后指出哪些內(nèi)容寫出了滕子京的政績(jī)？
（3）第二段中“覽物之情，得無(wú)異乎？”一句在文中有何作用？
（4）滕子京重修岳陽(yáng)樓的背景是什么？
（5）文中總寫洞庭湖景觀的句子是：
（6）從文中看，“前人之述”指的是：
（7）唐代詩(shī)人孟浩然的詩(shī)句“氣蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽(yáng)城?！迸c文中所描寫的洞庭湖的景色、氣勢(shì)相近，都突出了洞庭湖的特點(diǎn)。
（9）文中與“以物喜”“以己悲”相照應(yīng)的句子分別是什么？
（10）點(diǎn)明古仁人之心的句子是：
（11）“是進(jìn)亦憂，退亦憂。”中的“進(jìn)”“退”分別指的是什么？
（12）怎樣理解文中“微斯人，吾誰(shuí)與歸？”這句話的深刻含義？
（13）作者認(rèn)為，怎樣的抱負(fù)才能做到“不以物喜，不以己悲”？
（14）根據(jù)課文內(nèi)容填空：
a．新市長(zhǎng)上任兩年，全市面貌大變，社會(huì)安定，各項(xiàng)事業(yè)蓬勃發(fā)展，真是。
b．面對(duì)人生中成功的.歡樂(lè)和失敗的痛苦，我們應(yīng)該擁有。
c．文中抒發(fā)了作者遠(yuǎn)大的政治抱負(fù)。
【課堂檢測(cè)】。
一、閱讀課文第3、4、5段，完成下列各題。
1．下列加點(diǎn)意思相同的一項(xiàng)是()(8分)。
a．檣傾楫摧傾家蕩產(chǎn)b．憂讒畏譏樂(lè)以忘憂。
c．去國(guó)懷鄉(xiāng)觸目傷懷d．或異二者之為神情異常。
2．解釋下面加點(diǎn)詞語(yǔ)的意思。(8分)。
(1)山岳潛形潛：(2)薄暮冥冥?。?BR> (3)把酒臨風(fēng)把：(4)予嘗求古仁人之心嘗：
3．用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列句子。(8分)。
(1)浮光躍金，靜影沉璧。
(2)微斯人，吾誰(shuí)與歸?
岳陽(yáng)樓記教案設(shè)計(jì)篇二十
一積累詞語(yǔ)。
實(shí)詞：（名詞）賦、國(guó)、景、大觀、遷客、騷人、寵辱、
（動(dòng)詞）謫、屬、把。
虛詞：夫、斯、其、微、則、然則。
詞組：百?gòu)U具興、浩浩湯湯、氣象萬(wàn)千、霪雨霏霏、陰風(fēng)怒號(hào)、濁浪排空、虎嘯猿啼、滿目蕭然、感極而悲、一碧萬(wàn)頃、郁郁青青、皓月千里、心曠神怡、先憂后樂(lè)（先天下之憂百憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)）。
二理解句意。
“得無(wú)異乎？”（反問(wèn)句）。
“吾誰(shuí)與歸？”（變序句）。
“則有……者矣?！保ㄩL(zhǎng)定語(yǔ)句）。
“其必曰……乎?！保ū硎敬y(cè)語(yǔ)氣的陳述句）。
三了解“對(duì)偶”的特點(diǎn)及作用。
四理解本文寓情于景、卒章顯志的寫作特點(diǎn)。
五學(xué)習(xí)我國(guó)古代進(jìn)步知識(shí)分子“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的高尚思想。
一本文是千古傳誦的名篇，不僅立意高遠(yuǎn)，而且文采斐然，句式于整齊中見(jiàn)變化，尤其便于朗讀。教學(xué)中要特別重視引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)誦讀、吟味，體會(huì)文章的特點(diǎn)，并在思想上受到教育。
二倡導(dǎo)學(xué)生自讀，教師在學(xué)生自讀的基礎(chǔ)上啟發(fā)引導(dǎo)。
3課時(shí)。
（指導(dǎo)自讀）。
一導(dǎo)入新課。
范仲淹的《岳陽(yáng)樓記》歷代都作為散文名篇收入各種選本，它究竟有哪些獨(dú)到之處使它成為千古傳誦的名篇呢？這是我們?cè)陂喿x這篇文章時(shí)必須認(rèn)真思考的。
關(guān)于岳陽(yáng)樓和作者，請(qǐng)先看本文的題注。范仲淹是北宋杰出的政治家、軍事家、在文學(xué)方面也相當(dāng)有成就。下面是《宋史》里關(guān)于范仲淹的簡(jiǎn)略介紹（節(jié)引，字句略有改動(dòng)），對(duì)我們理解《岳陽(yáng)樓記》的思想內(nèi)容很有幫助，請(qǐng)同學(xué)們先讀一讀（掛在小黑板）：
范仲淹二歲而孤，家貧無(wú)依，而少有大志，以天下為己任。發(fā)憤苦讀，憊甚，輒以涼水沃面；食不給，啖粥而讀，人不堪其憂，仲淹不改其樂(lè)也。既仕（做官），每慷慨論天下事，奮不顧身。以力主革除弊政，被讒受貶，慶歷五年由參知政事（副宰相）謫守鄧州。勤政愛(ài)民，有政聲，常自誦曰：“士當(dāng)先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)也?！彼乐眨姆铰?wù)?，皆為嘆息。
（指定語(yǔ)文學(xué)習(xí)好的學(xué)生讀講。）。
二指導(dǎo)自學(xué)。
1。讀懂文句：借助工具書和課本注釋，讀懂文句，初步理解全文大意。教師提示重點(diǎn)詞語(yǔ)與句子（見(jiàn)“教學(xué)目的”），要求學(xué)生自讀時(shí)注意。
三課外作業(yè)。
1。把小黑板上關(guān)于范仲淹的資料抄在練習(xí)本上。
2。反復(fù)朗讀，加深理解。
（教讀第1—4段）。
一檢查學(xué)生自讀情況。（根據(jù)上一課布置的思考題提問(wèn)。鼓勵(lì)學(xué)生自由發(fā)表意見(jiàn)，不在答得完整，目的只在了解學(xué)生對(duì)課文的理解程度，以便有的放矢地教學(xué)。）。
二研習(xí)新課。
教讀第1段。先指定學(xué)生讀、講課文，結(jié)合進(jìn)行正音、釋詞。
1。要重點(diǎn)理解的詞句。
越明年—課本注解為“到了第二年”（即慶歷五年），而據(jù)《岳州府志》載《宗諒求記書》，滕子京重修岳陽(yáng)樓在慶歷六年，所以這句中的“越”還是按它的本來(lái)意義作“過(guò)”講為妥，“越明年”就是“過(guò)了第二年”，即進(jìn)入了第三年講（慶歷六年）。
謫——封建社會(huì)官吏的降職或遠(yuǎn)調(diào)，也指把有罪的人遣戍遠(yuǎn)方，如“發(fā)閭左適（同“謫”）戍漁陽(yáng)九百人”。
屬——同“囑”，通假字，“屬予作文以記之”點(diǎn)明寫作本文的緣由。
2。思考與討論。
引導(dǎo)要點(diǎn)：從這個(gè)“謫”字看，滕子京正是一位如下文所說(shuō)的“遷客騷人”，作者一開(kāi)頭就點(diǎn)明滕的處境，其實(shí)暗暗包含對(duì)老朋友的勸勉：你雖然身處逆境，但希望不要像一般的遷客騷人那樣為個(gè)人的遭遇而悲嘆，應(yīng)該像“古仁人”那樣“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”。同時(shí)，作者自己在慶歷五年也遭貶謫，這樣寫也暗寓與老朋友同處逆境、自勉勉人之意。從這里可以看出作者的用意是很深的。《岳陽(yáng)樓記》所以傳誦千古，主要原因就在于它不是泛泛的記事寫景之作，百是一篇有所寄托，立意高遠(yuǎn)的好文章。
教讀第2段。先指定學(xué)生讀、講課文，結(jié)合進(jìn)行正音、釋詞。
1。要著重理解的詞句。
夫——本文中幾個(gè)“夫”都念（觀夫、若夫、嗟夫）前兩個(gè)“夫”有指示作用，相當(dāng)于“那”；“嗟夫”，感嘆聲，亦作“嗟乎”。
然則——順接連詞。注意不要跟轉(zhuǎn)折連詞“然而”搞混?！叭粍t”在這句中有承上連下的作用：（既然）洞庭湖是這樣（氣象萬(wàn)千），它北通巫峽，南到瀟湘，降職外調(diào)的官吏和憂然失志的詩(shī)人大多會(huì)合在這里，那么他們看到這景色后產(chǎn)生的感情，能不因景色的變化而不同嗎？《教學(xué)參考書》把這句中的“然則”譯為“然而”，不符合上下句間因果相承的關(guān)系，值得商榷。
騷人——課本注解：詩(shī)人。戰(zhàn)國(guó)時(shí)屈原作《離騷》，因此后世也稱詩(shī)人為騷人。但在某種特定的語(yǔ)言環(huán)境中兩者不能對(duì)換，如本文“遷客騷人”若換成“遷客詩(shī)人”就不恰當(dāng)。因?yàn)椤峨x騷》的作者屈原是一個(gè)遭到貶逐的詩(shī)人，所以“騷人”比“詩(shī)人”有時(shí)還多一層“恍然失志”的意思，本文中“騷人”與“遷客”相配比較合適。
得無(wú)異乎——“得無(wú)”本是一個(gè)表示測(cè)度的語(yǔ)氣副詞（如“得無(wú)楚之水土使民善盜耶”），但本句中“得”“無(wú)”是兩個(gè)詞，相當(dāng)于現(xiàn)在說(shuō)的“能不”。以詰問(wèn)語(yǔ)氣表達(dá)肯定的意思。
2。思考與討論。
引導(dǎo)要點(diǎn)：作者善于選取形象化的詞語(yǔ)繪聲繪形。如：銜遠(yuǎn)山——洞庭湖中有許多小山，用一“銜”字形象地寫出湖與山的關(guān)系。吞長(zhǎng)江——長(zhǎng)江流經(jīng)洞庭湖，用一“吞”字，不僅形象地寫出湖與江的關(guān)系，而且“吞”字聲音寬舒洪亮，讀來(lái)有氣勢(shì)磅礴之感?！般暋薄巴獭弊诌B用，更使靜景富于動(dòng)態(tài)和活力。浩浩湯湯——字音響亮，疊字又加強(qiáng)了氣勢(shì)，而且四字都是水旁，形容水大流急，既繪聲、又繪形。氣象萬(wàn)千——連用兩個(gè)數(shù)詞寫洞庭湖上景象變化之多之快，極有聲勢(shì)。此外如“橫無(wú)際涯”的“橫”，與“廣”近義，但作者用“橫”而不用“廣”，因“橫”字顯得境界開(kāi)闊而有氣魄；“朝暉夕陰”的“暉”換成“晴”字，義通順，但作者用“暉”而不用“晴”字，因?yàn)椤皶煛弊志唧w，容易使讀者聯(lián)想到洞庭湖上“春和景明”的景象。這些例子可以看出作者煉字的功力。
（2）本節(jié)中有些句子有前后照應(yīng)的關(guān)系，有些句子有承上啟下的作用，把它們找出來(lái)說(shuō)明它們的關(guān)系或作用。
引導(dǎo)要點(diǎn)：“朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千”，為下兩段分別寫洞庭湖上“霪雨霏霏”和“春和景明”的景象伏線?！斑w客騷人，多會(huì)于此，覽物之情，得無(wú)異乎”，既承接上文寫景的句子，又引出下面兩段文字，其中“情”“異”，是關(guān)鍵詞，是全篇抒情、議論的基礎(chǔ)。行文前顧后盼，文理綿密。
教讀第3、4段，指定學(xué)生讀、講課文，結(jié)合進(jìn)行正音、釋詞。
1。要重點(diǎn)理解的句子。
“則有……者矣”是一長(zhǎng)定語(yǔ)句?！罢摺敝复坝[物之情”。以第3段末句為例，從“去國(guó)懷鄉(xiāng)”到“感極而悲”都是“者”的定語(yǔ)。第4段末句的結(jié)構(gòu)相同。這兩句可分別譯為“登上岳陽(yáng)樓，就會(huì)產(chǎn)生一種離開(kāi)國(guó)都，懷念家鄉(xiāng)，憂慮讒言，懼怕譏諷，滿眼凄涼，感傷到極點(diǎn)而悲痛的心情了?！薄啊蜁?huì)產(chǎn)生一種心胸開(kāi)朗，精神愉快，榮譽(yù)和屈辱一齊忘記，端著酒杯面對(duì)和風(fēng)，充滿了喜悅的心情了?！?BR> 景——形聲字，“日”形“京”聲?！熬啊钡谋臼恰叭展狻薄?BR> 錦鱗——鱗，指魚，是借代（部分代整體），加上“錦”字的修飾，令人想見(jiàn)碧波清淺之中日光下徹、彩鱗閃爍的美麗景象。
浮光躍金——這句寫月夜有風(fēng)時(shí)湖面上的景色?！案 焙汀败S”兩個(gè)動(dòng)詞分別作名詞“光”和“金”的定語(yǔ)，構(gòu)成兩個(gè)偏正短語(yǔ)。把湖面上“浮動(dòng)的月光”比喻成“躍動(dòng)著的碎金”，造成了一種動(dòng)態(tài)美。
靜影沉璧——這句寫月夜無(wú)風(fēng)時(shí)湖面上的景色。語(yǔ)法結(jié)構(gòu)、修辭方法跟上句相同，不過(guò)它寫的是靜態(tài)美：靜靜的月影宛如沉在水底的白璧。跟上句一動(dòng)一靜，相映成趣。
把——?jiǎng)釉~，持，握。“把”作介詞是后起的用法（把門關(guān)上），或用在比較接近口語(yǔ)的詩(shī)詞中（欲把西湖比西子）。
其喜洋洋——洋洋，眾多或盛大貌，這里形容喜的樣子。朗讀時(shí)“喜”字后要稍頓一下。這句可譯為：那喜悅真是達(dá)到了極點(diǎn)。
2。思考與討論。
引導(dǎo)要點(diǎn)：作者選擇的景物都帶有濃厚的感情色彩。以第3段為例：雨是“霪雨”，風(fēng)是“陰風(fēng)”，浪是“濁浪”，時(shí)間是“薄暮”，所聞是“虎嘯”和“猿啼”，無(wú)不是帶有愁苦的色彩，再加以“霏霏”“怒號(hào)”“排空”“冥冥”等詞語(yǔ)的渲染，一幅天昏地暗、浪黑風(fēng)高、恐怖凄慘的畫面就呈現(xiàn)在讀者的面前了。有些景物本來(lái)沒(méi)有特殊的感情色彩，如“日星”“山岳”“商旅”“檣”“楫”等，但配以“隱耀”“潛行”“不行”“傾”“摧”等詞語(yǔ)，就帶上了濃重的愁苦色彩。
（第4段的特點(diǎn)與第3段相同，可以完全放手讓學(xué)生自己分析、體會(huì)。）。
引導(dǎo)要點(diǎn)：這兩個(gè)抒情句是文章思路發(fā)展的中心環(huán)節(jié)：前句遷客騷人登樓而悲，后句寫遷客騷人登樓覽物而喜，聯(lián)系上文看，是為了落實(shí)“覽物之情，得無(wú)異乎”一句，聯(lián)系下文看，是以遷客騷人隨物而變的心情，襯托古仁人“不以物喜，不以己悲”的思想感情，從而引發(fā)出“先憂后樂(lè)”一段正論。如果把兩個(gè)抒情句刪去，文章思路中斷，也破壞了文章的內(nèi)在聯(lián)系。
三布置作業(yè)。
完成“朗讀·背誦”一、二。
（教讀第5段，總結(jié)）。
一檢查作業(yè)。
二研習(xí)新課。
教讀第5段。先指定學(xué)生讀、講課文，結(jié)合進(jìn)行正音、釋詞。
1。要重點(diǎn)理解的詞句。
“先天下……乎”——這是一個(gè)略帶測(cè)度語(yǔ)氣的肯定句。
注意：“其”在這里是代詞，不是表示推測(cè)的副詞。這一句是作者代古仁人回答?！叭粍t何時(shí)而樂(lè)耶？”用“……乎”這樣測(cè)度的語(yǔ)氣，顯得委婉而得體。
2。思考與討論。
這一段是學(xué)習(xí)的難點(diǎn)所在，教讀應(yīng)著重幫助學(xué)生理清文章的思路?？蓪訉訂l(fā)，設(shè)問(wèn)：
提出：遷客騷人的思想感情往往因個(gè)人遭遇或外物的觸化而發(fā)生變化；古仁人則“不以物喜，不以己悲”。
他們“居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君”。不是憂“民”，便是憂“君”——怕皇帝做出害民的事情來(lái)；他們“進(jìn)亦憂，退亦憂”，可見(jiàn)他們的“憂”跟個(gè)人的進(jìn)退、榮辱都沒(méi)有關(guān)系。他們是為民生疾苦而憂心忡忡。
（3）古仁人有沒(méi)有快樂(lè)的時(shí)候呢？
在天下人感到快樂(lè)后古仁人才會(huì)快樂(lè)?？梢?jiàn)他們的或憂或樂(lè)完全是隨天下人的或憂或樂(lè)而轉(zhuǎn)移的。這就是作者所認(rèn)為的“古仁人之心”。
（4）這種“古仁人”是作者心目中的理想人物，實(shí)際也許并不存在。聯(lián)系第一課時(shí)介紹的有關(guān)作者的資料，說(shuō)一說(shuō)作者為什么要議論這種實(shí)際上并不存在的人物。
提示：作者以天下為己任，常說(shuō)“士當(dāng)先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)也”。可見(jiàn)這種“先憂后樂(lè)”的思想，正是作者的理想，從他力主革除弊政、做官勤政愛(ài)民的行為看，確實(shí)不是徒托空言。他借滕子京囑寫《岳陽(yáng)樓記》的機(jī)會(huì)，提出這種理想化的人物來(lái)，正是為了“假托古人，自寫懷抱”，表明自己本來(lái)就不為個(gè)人的進(jìn)退、榮辱而悲喜，雖遭貶謫，但憂國(guó)憂民之心決不改變，同時(shí)也包含著對(duì)滕子京的勉慰。最后一句自明志向，以問(wèn)句的形式表達(dá)，自勵(lì)勵(lì)人，委婉含蓄。
三朗讀全文。要求通過(guò)有感情的朗讀，進(jìn)一步領(lǐng)會(huì)本文“景”“情”“理”交融的特點(diǎn)以及具有音樂(lè)感的語(yǔ)言特色。
四總結(jié)性練習(xí)。
1。給下面加點(diǎn)的字注音：
陰風(fēng)怒號(hào)（）?。ǎ┠黑ぺぁ?BR> 浩浩湯湯（）岸芷?。ǎ┨m。
郁郁青青（）寵辱偕（）忘。
嗟夫（）屬（）予作文以記之。
2。下面譯文中有幾處譯得不正確，找出來(lái)并加以改正。
（古仁人）不因?yàn)橥馕铮ê脡模┖妥约海ǖ檬В┒蛳不虮辉诔⒆龉倬蜑榘傩論?dān)憂，退處民間又為君主擔(dān)憂，真是進(jìn)朝做官也擔(dān)憂，退處民間也擔(dān)憂。然而他們什么時(shí)候才樂(lè)呢？他們必定會(huì)說(shuō)“憂在天下人之先，樂(lè)在天下人之后”吧。
4。本文有兩種對(duì)偶句，一種是兩句相對(duì)，如“北通巫峽”對(duì)“南極瀟湘”；一種是本句自對(duì)，如“遷客”對(duì)“騷人”。試從文章中各找出幾組對(duì)偶句來(lái)，并說(shuō)明它們是怎樣構(gòu)成對(duì)偶的。
五布置作業(yè)。背誦全文。
附：“總結(jié)性練習(xí)”參考答案。
1。（略）。
2。有兩處譯得不正確：（1）“是進(jìn)亦憂”把“是”譯成“真是”不對(duì)?！笆恰笔谴~，相當(dāng)于“這”，可譯為“這（真是）……”。（2）“然則”誤譯為“然而”，應(yīng)譯為“（既然）這樣，那么”。
3。第3、4段對(duì)表達(dá)文章中心的作用（略）。
4。兩句相對(duì)。
銜遠(yuǎn)山——吞長(zhǎng)江北通巫峽——南極瀟湘。
日星隱耀——山岳潛形沙鷗翔集——錦鱗游泳。
長(zhǎng)煙一空——皓月千里浮光躍金——靜影沉璧。
居廟堂之高則憂其民——處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。
先天下之憂而憂——后天下之樂(lè)而樂(lè)。
本句自對(duì)：
政通—人和朝暉—夕陰。
遷客—騷人檣傾—楫摧。
虎嘯—猿啼去國(guó)—懷鄉(xiāng)。
憂讒—畏譏春和—景明。
心曠—神怡岸芷—汀蘭。
岳陽(yáng)樓記教案設(shè)計(jì)篇二十一
1、背誦本詩(shī)。
2、學(xué)習(xí)如何通過(guò)對(duì)古典詩(shī)歌中意象的把握來(lái)體會(huì)和品味詩(shī)歌的意境美。
3、通過(guò)學(xué)習(xí)了解杜甫詩(shī)歌的意境和創(chuàng)作風(fēng)格，并進(jìn)一步探究中國(guó)古典詩(shī)歌的不同風(fēng)格。
能力目標(biāo)學(xué)會(huì)通過(guò)反復(fù)誦讀、聯(lián)想想象去置身詩(shī)境，通過(guò)意象聯(lián)綴、補(bǔ)充聯(lián)想、煉字煉句緣景明情。
情感目標(biāo)通過(guò)學(xué)習(xí)培養(yǎng)學(xué)生詩(shī)歌賞析的能力。
教學(xué)重點(diǎn)沉雄悲壯、博大深遠(yuǎn)的意境。
教學(xué)難點(diǎn)詩(shī)人的愛(ài)國(guó)情懷。
教學(xué)時(shí)間1課時(shí)。
教學(xué)過(guò)程：
一、背景介紹。
唐代宗大歷三年（768）之后，杜甫出峽漂泊兩湖，此詩(shī)是詩(shī)人登岳陽(yáng)樓而望故鄉(xiāng)，觸景感懷之作。時(shí)年五十七歲，距生命的終結(jié)僅有兩年，患肺病及風(fēng)痹癥，左臂偏枯，右耳巳聾，靠飲藥維持生命。
二、詩(shī)歌賞析。
頭聯(lián)虛實(shí)交錯(cuò)，今昔對(duì)照，從而擴(kuò)大了時(shí)、空領(lǐng)域。寫早聞洞庭盛名，然而到幕年才實(shí)現(xiàn)目睹名湖的愿望，表面看有初登岳陽(yáng)樓之喜悅，其實(shí)意在抒發(fā)早年抱負(fù)至今未能實(shí)現(xiàn)之情。用“昔聞”為“今上”蓄勢(shì)，歸根結(jié)蒂是為描寫洞庭湖醞釀氣氛。
頷聯(lián)是洞庭的浩瀚無(wú)邊。洞庭湖坼吳楚、浮日月，波浪掀天，浩茫無(wú)際，真不知此老胸中吞幾云夢(mèng)！這是寫洞庭湖的佳句，被王士g贊為“雄跨今古”。寫景如此壯闊，令人玩索不盡。
頸聯(lián)寫政治生活坎坷，漂泊天涯，懷才不遇的心情?！坝H朋無(wú)一字”，得不到精神和物質(zhì)方面的任何援助；“老病有孤舟”，從大歷三年正月自夔州攜帶妻兒、乘舟出峽以來(lái)，既“老”且“病”，飄流湖湘，以舟為家，前途茫茫，何處安身，面對(duì)洞庭湖的汪洋浩淼，更加重了身世的孤危感。自敘如此落寞，于詩(shī)境極悶極狹的突變與對(duì)照中寓無(wú)限情意。
尾聯(lián)寫眼望國(guó)家動(dòng)蕩不安，自己報(bào)國(guó)無(wú)門的哀傷。上下句之間留有空白，引人聯(lián)想。開(kāi)端“昔聞洞庭水”的“昔”，當(dāng)然可以涵蓋詩(shī)人在長(zhǎng)安一帶活動(dòng)的十多年時(shí)間。而這，在空間上正可與“關(guān)山北”拍合?！薄皯{軒”與“今上”首尾呼應(yīng)。
三、總結(jié)。
通篇是“登岳陽(yáng)樓”詩(shī)，卻不局限于寫“岳陽(yáng)樓”與“洞庭水”。詩(shī)人屏棄眼前景物的精微刻畫，從大處著筆，吐納天地，心系國(guó)家安危，悲壯蒼涼，催人淚下。時(shí)間上撫今追昔，空間上包吳楚、越關(guān)山。其世身之悲，國(guó)家之憂，浩浩茫茫，與洞庭水勢(shì)融合無(wú)間，形成沉雄悲壯、博大深遠(yuǎn)的意境。
四、譯文。
很早聽(tīng)過(guò)名揚(yáng)海內(nèi)的洞庭湖，今日有幸登上湖邊的岳陽(yáng)樓。
大湖浩瀚象把吳楚東南隔開(kāi)，天地象在湖面日夜蕩漾漂浮。
漂泊江湖親朋故舊不寄一字，年老體弱生活在這一葉孤舟。
關(guān)山以北戰(zhàn)爭(zhēng)烽火仍未止息，憑窗遙望胸懷家國(guó)涕淚交流。
五、鏈接。
（一）寫洞庭湖的佳句。
1、劉長(zhǎng)卿：“疊浪浮元?dú)?，中流沒(méi)太陽(yáng)”
2、僧可明：“水涵天影闊，山拔地形高”
3、許文化：“四顧疑無(wú)地，中流忽有山”
4、孟浩然：“氣蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽(yáng)城”
（二）岳陽(yáng)樓的名聯(lián)：
1、一樓何奇？杜少陵五言絕唱，范希文兩字關(guān)情，滕子京百?gòu)U俱興，呂純陽(yáng)三過(guò)必醉：詩(shī)耶？儒耶？吏耶？仙耶？前不見(jiàn)古人，使我滄然涕下！
2、后樂(lè)先憂，范希文庶幾知道；昔聞今上，杜少陵可與言詩(shī)。
3、洞庭西下八百里；淮海南來(lái)第一樓。
4、四面河山歸眼底；萬(wàn)家憂樂(lè)到心頭。
5、放不開(kāi)眼底乾坤，何必登斯樓把酒；吞得盡胸中云夢(mèng)，方可對(duì)仙人吟詩(shī)。