美食是一種享受和交流的方式，我喜歡嘗試各種不同的美食文化。在總結(jié)中，我們可以通過(guò)對(duì)過(guò)去的反思和解析，找出問(wèn)題所在，以便更好地改進(jìn)?？偨Y(jié)范文僅供參考，我們應(yīng)該根據(jù)自己的實(shí)際情況進(jìn)行思考和撰寫(xiě)。
以文明為題的小論文篇一
文明似火，偉人拆骨為仗，作為火把，指引人類(lèi)的腳步；文明如歌，君子引吭高歌，震嚇林宇，驚走攔途的兇惡；文明若水，大河奔涌不息，婉轉(zhuǎn)悠長(zhǎng)，不畏沿途的曲折；文明如風(fēng)，暖風(fēng)拂面而過(guò)，吹散烏云，迎接炫麗的光明。
文明是社會(huì)的面貌，是城市的名片，時(shí)刻體現(xiàn)著一片城市的發(fā)展，是一個(gè)國(guó)家安定和諧的要求，每個(gè)人都不能兒戲。政府的工作人員更要嚴(yán)格履職，以身作責(zé)。我們偉大的周恩來(lái)總理便是一個(gè)很好的榜樣，他每到一個(gè)地方，總與當(dāng)?shù)氐陌傩沼H密的握手問(wèn)候，每次與外國(guó)友人會(huì)見(jiàn)，總是早到一會(huì)兒，站在門(mén)前迎接，離開(kāi)時(shí)也都送到了門(mén)前，目送他們駕車(chē)離去。也正是如此，周總理才能贏得中外人士的一致贊譽(yù)，他的事跡才能被一代代流傳，成為人們門(mén)前樹(shù)下，百談不厭的佳話。政府人員要積極履職，鼓足力量，吹動(dòng)文明的風(fēng)在社會(huì)流動(dòng)。
文明是中華民族千年流傳的優(yōu)秀美德，中華文明綿延千秋，正是由于文明禮儀的思想不斷發(fā)揚(yáng)。中國(guó)向來(lái)注重文明，早在兩千多年前，孔子就發(fā)出了“非禮勿視，非禮勿聽(tīng)，非禮勿言，非禮勿動(dòng)”的勸告，還發(fā)出了“博學(xué)于文，約之以禮”的忠告。
文明是一陣春風(fēng)，吹皺一池春水一般地吹開(kāi)人心底的浮冰。由此，文明便一點(diǎn)一點(diǎn)地溫暖了所有人的心靈。想我少年壯志，一片拿云之心更要以文明為根本，志存高遠(yuǎn)，立足于文明的社會(huì)，方有海闊憑魚(yú)躍之勢(shì)。
梁?jiǎn)⒊浴吧倌陱?qiáng)，則國(guó)強(qiáng)”少年是祖國(guó)的花朵，是祖國(guó)的未來(lái)，我們少年學(xué)生更要有足夠的熱心和氣概，樹(shù)立主人翁意識(shí)，將文明之風(fēng)播撒在每一個(gè)角落。
讓我們以飽滿的熱情和激昂的斗志，讓文明之風(fēng)如春風(fēng)萬(wàn)里飄蕩。
以文明為題的小論文篇二
文明是什么?有的人說(shuō)文明是把垃圾撿起來(lái)丟進(jìn)垃圾桶里;有的人說(shuō)文明是不隨地吐痰;有的人說(shuō)文明是不亂丟紙屑。也有的人只把它掛在嘴邊，卻忘了用行動(dòng)來(lái)詮釋。
文明，不僅僅是一個(gè)詞，它是一種行為，更是一種精神。生活中要以文明為美。
記得那年夏天，我像往常一樣來(lái)到公交車(chē)站。太陽(yáng)毫不留情地烘烤著大地，蟬熱的在樹(shù)上叫個(gè)不停，狗熱的吐出舌頭，街上的人個(gè)個(gè)汗流浹背。過(guò)了一會(huì)兒，幾輛車(chē)陸續(xù)來(lái)到，大家蜂擁而上。唯有一輛車(chē)，雖然排著長(zhǎng)長(zhǎng)的隊(duì)伍，但是人們不緊不慢有秩序地上著車(chē)。
只聽(tīng)‘砰’地一聲，裝著蘋(píng)果的袋子裂開(kāi)了，蘋(píng)果迫不及待地跑了出來(lái)，大家陸續(xù)地彎下腰，幫那位臉上布滿皺紋的婦人撿起地上的蘋(píng)果。有的拿起裝著衣服的袋子遞給了那位婦人，她用充滿感激的眼神望著人們。原來(lái)在她身邊放著一個(gè)顯眼的輪椅，輪椅上坐著一個(gè)年邁的老人，那位老人粗糙的手不停地顫抖著，還打著點(diǎn)滴。只見(jiàn)那位老人目光呆滯，蒼白的嘴唇蠢蠢欲動(dòng)，想說(shuō)些什么卻又說(shuō)不出來(lái)。
文明，多么簡(jiǎn)單的一個(gè)詞。一句話，一個(gè)小小的舉動(dòng)，一個(gè)態(tài)度都是文明的表現(xiàn);文明，多么神圣的一個(gè)詞，它拉近你我之間的距離，使我們可以用心溝通;文明，屬于我們每個(gè)人的詞，從小我們就應(yīng)該在心里埋下文明的種子，用心靈去灌溉，它感動(dòng)著我們，見(jiàn)證著我們的成長(zhǎng)。
我們一定要記?。何拿髟谖倚?，文明從我行，就讓文明之花綻放在世界的各個(gè)角落。
以文明為題的小論文篇三
清晨，我在濮水公園中晨練。清清淡淡的空氣，像夕陽(yáng)下輕挑林間的一彎清流，流進(jìn)我的心田。
好餓??！奔跑中的我已不覺(jué)停止了腳步。于是，我在附近的副食品店買(mǎi)了一塊香甜的面包。片刻，面包已成為我的腹中物。望著五十米之外的垃圾桶——-還是算了，趁沒(méi)人注意，把面包袋隨手扔在地上吧。
這時(shí)，仿佛一股巨大的寒流刺進(jìn)我的心。在道德的譴責(zé)和心靈的感悟下，我又輕輕地將面包袋拾起，大步流星地走向那距我僅僅五十米的垃圾桶。
文明是火，點(diǎn)亮我們提高素質(zhì)的燈；
文明是燈，照亮我們走向富強(qiáng)的路；
文明是路，引領(lǐng)我們建設(shè)美麗濮陽(yáng)！
讓我們從現(xiàn)在起，從點(diǎn)滴起，提高素質(zhì)，約束自我，做一個(gè)文明的濮陽(yáng)人，讓文明離我們“零”距離！
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以文明為題的小論文篇四
如果你失去了太陽(yáng)，你并沒(méi)有失敗，因?yàn)槟氵€有月亮；如果你失去了金錢(qián)，你并沒(méi)有失敗，因?yàn)槟氵€可以去努力的掙錢(qián)；但是，如果你是去了文明，那么你就是真的失敗了，因?yàn)槟阋淹浟四阕鋈说囊饬x。文明是每個(gè)國(guó)家，每個(gè)城市，每個(gè)人都不可缺少的東西。文明是做人的根本，是做人的核心，也是做人的真諦。文明是人與人之間，人與社會(huì)之間溝通的橋梁。
中國(guó)自古以來(lái)就被稱(chēng)為“文明古國(guó)”，可是我們是不是該反省一下我們的行為是否文明，我們的言談是否文明呢？我們有沒(méi)有做過(guò)破壞我們的家園，破壞我們的土地的事情呢？有人會(huì)理直氣壯地說(shuō)“沒(méi)有”，可是你是在講真話嗎？或許是又或許不是，如果不是，那么假話是不是也是不文明的象征呢？文明是一種美德，是一種可貴的善良，不文明就是一種惡德。文明給我們帶來(lái)愉快，是人與人之間的關(guān)系更加親切、融洽；反之，不文明卻給我們帶來(lái)失望和憤怒。
文明人有許多，文明事也有許多?？赡芘c你如影隨形。記得幾年前的一天，我正在校園的走廊間行走，無(wú)意間就看到幾位高年級(jí)的哥哥姐姐在打掃走廊。按說(shuō)這不應(yīng)該奇怪，因?yàn)閷W(xué)校每天都必須要打掃衛(wèi)生，可是當(dāng)時(shí)是下課時(shí)間，下課時(shí)間不休息，不玩兒，干嘛打掃衛(wèi)生呀？我百思不得其解，其實(shí)他們并不是被老師安排的，他們是自愿的。那么，他們又為何這樣做？他們也不傻，他們知道他們?cè)谶@個(gè)時(shí)間完全可以不去做這些，但他們也知道這是大家的校園，應(yīng)該呵護(hù)它，愛(ài)惜它。吃些苦，累一些也是值得的。他們是校園的文明使者，默默地守護(hù)著我們的校園。
有一天，我看見(jiàn)一位大哥哥撿起一個(gè)飲料瓶，把它扔在路旁的垃圾桶里。這一小小的舉動(dòng)引起行人的注意，人們用異樣的眼光看著他，這位大哥哥用微笑告訴人們，這沒(méi)有什么，然后轉(zhuǎn)身離開(kāi)了。有些行人會(huì)說(shuō)：那男的有病吧，真是，又不管他的事，為什么要撿?。≌婧檬?。但是也有人說(shuō)：真是一個(gè)好孩子，別人都不撿，只有他撿。真好啊！而我認(rèn)為，文明有時(shí)就是存在少數(shù)人中的?？蛇@是為什么？我們就做不到文明二字嗎？其實(shí)不是我們做不到，而是大家都不愿去做，都認(rèn)為“事不關(guān)己，已不勞心”。但是為了我們的家園，彎一下腰，應(yīng)該不困難吧！
從小爸爸媽媽就告訴我們不要多管閑事，可是，這種舉手之勞應(yīng)該不算多管閑事吧！有沒(méi)有人想過(guò)，如果世界上沒(méi)有一個(gè)人撿起地上的垃圾，反而都在隨地亂扔垃圾了話，世界會(huì)是什么樣子，我們的家園會(huì)是什么樣子？但是如果我們都不亂扔垃圾，都能隨手撿起地上的垃圾了話，世界又會(huì)是什么樣子，我們的家園又會(huì)是什么樣子？保護(hù)家園，人人有責(zé)。
也許大家都知道：“文明禮儀伴我行”這一句話。我們?cè)撊绾巫龅轿拿髂?？其?shí)很簡(jiǎn)單，只要我們大家都不隨地吐痰，都不亂扔垃圾，都不說(shuō)臟話。我想，那么我們的家園一定是十分的美好?？鬃釉f(shuō)過(guò)：“不學(xué)禮，無(wú)以立?！蔽覀儾灰X(jué)得，我一個(gè)人就扔一個(gè)塑料帶有什么呀？但是，你們聽(tīng)過(guò)這句話嗎：“勿以惡小而為之，勿以善小而不為?！币馑际钦f(shuō)，不要以為壞事很小、不起眼就去做，也不要因?yàn)楹檬潞苄 ⒉黄鹧劬筒蝗プ?。小與大，并沒(méi)有可逾越的鴻溝。
在現(xiàn)實(shí)生活中，只要一個(gè)人講文明，那么就會(huì)感染到更多人也做文明事。讓大家都行動(dòng)起來(lái)，一起攜手做文明人，做文明事吧！讓我們賴(lài)以生存的家園變得更加美好吧！讓世界無(wú)處不有文明。讓世界充滿愛(ài)！記?。骸拔拿靼槲倚?！”
以文明為題的小論文篇五
我的家鄉(xiāng)略陽(yáng)，是名副其實(shí)的山城，一條碧波粼粼的玉帶河貫穿全城。為讓市民有健身娛樂(lè)的場(chǎng)所，政府斥資建設(shè)了美麗的河濱廣場(chǎng)。每年春天，廣場(chǎng)上楊柳依依、鮮花團(tuán)團(tuán)。人們茶余飯后，都喜歡在這里散步。
那天，我和媽媽踏著暮色在廣場(chǎng)散步。天邊的晚霞很是瑰麗，我癡癡地望著，待晚霞褪去，我才收回目光，在廣場(chǎng)上東張西望，竟瞥見(jiàn)大煞風(fēng)景的一幕：一位中學(xué)生邊走邊剝糖果，將紅色的糖果往空中一拋，瀟灑接進(jìn)嘴里，而后隨手瀟灑地將糖紙“遺棄”在地上，頭也不回地走了。他怎么能亂扔垃圾呢?他不知道這樣不文明嗎?怎么周?chē)娜巳家暥灰?jiàn)呢?我們的環(huán)境就是被類(lèi)似這樣的“瀟灑”給破壞了!這個(gè)中學(xué)生可真是讓人討厭!……我看看那遠(yuǎn)去的“瀟灑”的身影，再看看地上鮮艷而又醒目的糖紙，心頭很是氣憤，涌上一大堆的責(zé)問(wèn)與感慨。
忽然，一個(gè)小女孩蹦跳著跑了過(guò)去，慢慢彎下腰，輕輕撿起糖紙。余暉給她小小的背影染上了金紅色，多么美麗的動(dòng)作啊!多么美好的畫(huà)面啊!小女孩興高采烈地奔到垃圾桶邊，踮著腳，伸手將垃圾送回了家。我這才細(xì)細(xì)打量了她一番：小小的臉蛋，大大的眼睛，紅紅的嘴唇，臉上溢滿明凈的微笑。
女孩自豪地跑到她媽媽身邊，拍拍胸脯，得意地說(shuō)：“媽媽?zhuān)覔炱饋?lái)了!我很可愛(ài)吧!”那位媽媽高興地說(shuō)：“哦!你真可愛(ài)!”
是的，好可愛(ài)的小女孩!看見(jiàn)有人亂丟垃圾，她不是像我一樣埋怨、指責(zé)、空發(fā)牢騷，而是自己撿起來(lái)，如此簡(jiǎn)單，如此純潔，如此美好。
如若生活中多一些這樣的簡(jiǎn)單，這樣的純潔，這樣的美好，文明之花定會(huì)悄然綻放。
以文明為題的小論文篇六
世界廁所組織曾做過(guò)這樣一個(gè)統(tǒng)計(jì)：每人每天上廁所6—8次，一年約2500次，人的一生中約有3年的時(shí)間在廁所里度過(guò)。但據(jù)有關(guān)組織報(bào)導(dǎo)，目前，全球26億人無(wú)廁所可上。
生活在地球上的人，吃喝拉撒，是物質(zhì)生活的全部?jī)?nèi)容和過(guò)程，可是，我們往往只重視吃喝而不問(wèn)拉撒，似乎那只是微不足道的小事。尤其是在城市，不少人在關(guān)鍵時(shí)刻，想痛痛快快地“方便”一下而難以如愿。特別是老人，“找到廁所心中不慌”。有的人因“內(nèi)急”找不到廁所而尿了褲子。前不久，某城市一位“的哥”因?yàn)榧敝教幷規(guī)J了紅燈，接到一張500元的罰單，他向記者苦訴：“為了避免上廁所，每次出車(chē)前我連水都不敢多喝，有時(shí)實(shí)在不行了，只好將車(chē)開(kāi)到天橋上或橋洞下行方便，時(shí)間久了，就患了‘恐廁癥’。”
翻開(kāi)歷史，發(fā)現(xiàn)世界上有悠久的廁所發(fā)展史。早在公元前2500年，在印度哈拉帕文明時(shí)期，人們就已建了廁所，并擁有了一套完整的排水系統(tǒng)。公元2000年的埃及人、希臘人和羅馬人也都用上了有蓄水池和排水孔的廁所。到了中世紀(jì)和近代，人們?nèi)鐜只氐酱蠼稚?，直?00年前，下水道、排水系統(tǒng)以及流動(dòng)水才進(jìn)入家庭。1597年，英國(guó)詩(shī)人約翰?哈林頓實(shí)現(xiàn)了馬桶工藝的偉大變革，他發(fā)明的沖水馬桶的“wc”，設(shè)計(jì)中包括了一個(gè)蓄水池，一個(gè)儲(chǔ)水箱和一個(gè)啟動(dòng)沖水系統(tǒng)的把手。后來(lái)，這項(xiàng)“aiax”的發(fā)明被安裝在伊麗莎白一世的皇宮內(nèi)。兩個(gè)世紀(jì)后，普通百姓才開(kāi)始享受到這一發(fā)明的成果。1775年，哈林頓的發(fā)明被亞歷山大?卡明斯改進(jìn)。1778年，塞繆爾?普羅瑟又為沖水馬桶安裝了球形閥門(mén)。隨著時(shí)代和文化的發(fā)展，馬桶已成為精美的衛(wèi)生工具?，F(xiàn)在的沖水馬桶已經(jīng)變成了一個(gè)巧妙設(shè)計(jì)、高科技和藝術(shù)造型于一身的物品，出現(xiàn)了“玻璃廁所”和“航天坐廁”等，表明了“廁所文化”的發(fā)展軌跡。
目前，在一些國(guó)家，“廁所文化”得到顯著的發(fā)展，并且，有關(guān)組織在2011年舉行的首屆“廁所會(huì)上”決定：將每年的11月19日定為“世界廁所日”。在日本的城市和鄉(xiāng)村，任何一個(gè)廁所無(wú)異味。在火車(chē)上，廁所里芳香撲鼻，并充滿了詩(shī)情畫(huà)意。因?yàn)槿毡臼降膸蠖冀ㄔ跐鈽?shù)綠茵和苔色青青的遮蔽之處，人們蹲在這樣的環(huán)境“方便”，沉醉在無(wú)邊的冥想遐思之中，此情此景，簡(jiǎn)直是一種精神享受和心理愉悅。日本的馬桶科技領(lǐng)先全球，家里的馬桶不但可以清洗身體，還推出了“智慧”馬桶，它可以量血壓、做尿液分析，還可以測(cè)量血脂肪。
在印度首都新德里，有一座蘇拉伯廁所博物館，這是世界上第一座廁所博物館。館內(nèi)陳列著有4000多年歷史的古印度磚砌便渠、中世紀(jì)的便壺、金碧輝煌的便池，還有在潛艇和太空船上使用的高科技馬桶等。展品從古到今，應(yīng)有盡有，簡(jiǎn)直是一部廁所發(fā)展史。到1970年，國(guó)際服務(wù)組織開(kāi)展了這家博物館，其目的在于向民眾推廣現(xiàn)代衛(wèi)生理念，進(jìn)而推進(jìn)“廁所文化”的更快發(fā)展。
在英國(guó)倫敦中心，安裝著一種新型廁所，每到夜間，這種廁所從地下徐徐冒出來(lái)，到了第二天，又被遙控放回地下。這種廁所使用方便，又清潔衛(wèi)生，正在英國(guó)全面推廣。
維也納是奧地利音樂(lè)之都，就連地鐵站里的廁所也充滿了“音樂(lè)細(xì)胞”。如廁只要向墻上的播放裝置里投個(gè)硬幣，立即會(huì)響起美妙的樂(lè)曲，去廁所成了一件愜意的事。
德國(guó)政府明確規(guī)定，在城市繁華地段，每隔500米有一座廁所，一般道路每隔1000米建一座公廁。同時(shí)實(shí)行統(tǒng)一管理和收費(fèi)，收據(jù)上標(biāo)明時(shí)間、地點(diǎn)等內(nèi)容，它能抵等值的現(xiàn)金在快餐店使用。
在美國(guó)，圍繞廁所問(wèn)題，通過(guò)了“廁所平等法案”，體現(xiàn)出對(duì)女性的人文關(guān)系的改善。紐約市議會(huì)在“廁所平等法案”中規(guī)定，紐約市新建或改建的公共大樓內(nèi)，女廁馬桶數(shù)量必須至少是男廁的兩倍，原因是如今有越來(lái)越多的女性從事辦公，而她們每次使用廁所所需的平均時(shí)間是男性的兩倍以上。
人們逐漸認(rèn)識(shí)到，一個(gè)文明社會(huì)的標(biāo)志和內(nèi)容，包括公德心、科技水平、生活習(xí)俗、審美情趣等，全在廁所里暴露無(wú)遺。因此，在世界上出現(xiàn)了超智能和需要脫鞋的日本廁所，美國(guó)的“安全廁所”，德國(guó)的原子廁所，我國(guó)香港的“金廁所?！薄皫幕痹谖覈?guó)已逐漸引起國(guó)家和民眾的注意。央視曾以《北京解決“一號(hào)”問(wèn)題》為題，報(bào)道了北京城市公廁建設(shè)文化展覽和北京公廁設(shè)計(jì)大賽的優(yōu)秀作品在北京的建設(shè)落實(shí)情況，被稱(chēng)為我國(guó)的第一次“公廁革命”。同時(shí)，在北京“世界廁所峰會(huì)”上，我國(guó)有關(guān)專(zhuān)家同15個(gè)國(guó)家的有關(guān)專(zhuān)家圍繞廁所問(wèn)題提出了一系列主張和建議。在2008年北京奧運(yùn)會(huì)上，北京街道規(guī)劃擁有530個(gè)廁所供人享用。針對(duì)市民反映如廁難問(wèn)題，重慶市規(guī)劃勘測(cè)部門(mén)于日前繪制出了主城區(qū)首張《導(dǎo)廁地圖》，并將向部分市民和出租車(chē)司機(jī)免費(fèi)贈(zèng)送。據(jù)了解，重慶主城區(qū)《導(dǎo)廁地圖》對(duì)各區(qū)每個(gè)廁所的位置都用“藍(lán)紅標(biāo)記”進(jìn)行了標(biāo)注，共有428座公廁的位置信息和周?chē)慕煌ㄐ畔ⅰ?BR> 《導(dǎo)廁地圖》不僅僅是一張簡(jiǎn)單的地圖，還蘊(yùn)含著文化，背面印刷有與廁所有關(guān)的知識(shí)，有廁所的發(fā)展歷史以及世界各國(guó)使用的廁所符號(hào)、象形的有趣標(biāo)識(shí)等。該圖編制出版后，曾免費(fèi)向市民贈(zèng)送了余份，同時(shí)還將向主城區(qū)8000多輛出租車(chē)每車(chē)免費(fèi)贈(zèng)送一份。
在2010年11月1日人口普查中，調(diào)查表格中，其中一項(xiàng)包括有沒(méi)有獨(dú)立衛(wèi)生間、抽水馬桶的內(nèi)容，以掌握市民現(xiàn)代化生活水平情況。
廁所雖然非大雅之堂，然而卻是社會(huì)文明的一個(gè)標(biāo)志，不少文人墨客寫(xiě)下諸多有關(guān)廁所的楹聯(lián)，讀來(lái)趣味無(wú)窮，令人捧腹，如：
暢通上下；雅集東西。橫批：新陳代謝。
靜坐覓詩(shī)句；放松聽(tīng)清泉。橫批：清純世界。
來(lái)前百步緊；出后一身輕。橫批：愉悅心身。
適合低吟淺唱；不宜濫炸狂轟。橫批：講究衛(wèi)生。（此楹聯(lián)專(zhuān)指環(huán)境骯臟的廁所）。
小坐片刻，便會(huì)放松意念；清閑須臾，即成造化神仙。（此楹聯(lián)乃專(zhuān)指環(huán)境清潔幽雅的廁所）。
注得實(shí)效，忌恨屁多尿少；講究衛(wèi)生，欣歡源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。橫批：廣辟肥源。（此楹聯(lián)專(zhuān)指舊式積肥公廁）。
效率為生命，踞蹲務(wù)必審時(shí)度勢(shì)；時(shí)間是金錢(qián)，排泄理當(dāng)奪秒爭(zhēng)分。橫批：只爭(zhēng)朝夕。
歡迎領(lǐng)導(dǎo)常來(lái)蹲點(diǎn)；喜接平民復(fù)往凈身。橫批：廉潔衛(wèi)生。（此楹聯(lián)乃專(zhuān)指鄉(xiāng)村公廁）。
世界上有個(gè)預(yù)言家曾預(yù)言：“未來(lái)人類(lèi)急待解決的一大難題，便是廁所問(wèn)題”?！皫幕卑l(fā)展的歷史和現(xiàn)狀印證了預(yù)言家預(yù)言的正確性和可信度。時(shí)代要求我們必須提高“廁所文化”的意識(shí)和自覺(jué)性，緊緊跟上世界先進(jìn)國(guó)家“廁所文化”發(fā)展的步伐，提高城市設(shè)施建造分布的科學(xué)性和緊迫性，以“廁所文化”帶動(dòng)和促進(jìn)全民族文化的健康發(fā)展。
以文明為題的小論文篇七
style="color:#125b86">個(gè)人的臉上，我們的社會(huì)便會(huì)更加和諧、更加文明。
我國(guó)是禮儀之邦，素來(lái)講究禮貌。孔子說(shuō)“不學(xué)禮，無(wú)以立”。講文明，懂禮貌，做一個(gè)講文明的人，要從我做起，從身邊的小事做起。
老師和父母經(jīng)常告訴我，先學(xué)做人，再學(xué)做事。人活在世上最重要的就是要學(xué)會(huì)做人，做一個(gè)講文明的人。
記得有一次，我乘車(chē)去姥姥家，車(chē)上人太多了，把我擠得都快站不住了，我身邊的一位阿姨給我讓座，我連忙說(shuō)：“阿姨、你坐著吧，我站著就行。”阿姨說(shuō)：“我該下車(chē)了，你背著書(shū)包挺沉的，快坐下吧?！闭f(shuō)著，阿姨向車(chē)后門(mén)走去。車(chē)到站了，上來(lái)一位爺爺，我主動(dòng)給爺爺讓座，起身向車(chē)后門(mén)走去，卻發(fā)現(xiàn)給我讓座的阿姨還在車(chē)上站著。還有一次，我乘車(chē)回家，車(chē)上有幾個(gè)中學(xué)生，他們?cè)谲?chē)上打打鬧鬧聲音很大，車(chē)上很多人都向他們投去異樣的眼光，這時(shí)，一位叔叔厲聲地說(shuō)：“你們是哪個(gè)學(xué)校的?在公共場(chǎng)所大聲喧嘩像個(gè)學(xué)生樣嗎?”叔叔的話使那幾個(gè)學(xué)生意識(shí)到了自己的錯(cuò)誤，紅著臉說(shuō)：“對(duì)不起，我們錯(cuò)了?！笨吹竭@一幕，我明白了一個(gè)小道理，自己的行為不僅僅代表自己。
“勿以善小而不為，勿以惡小而為之?！边@句話看上去很簡(jiǎn)單，卻蘊(yùn)含了深刻的道理。所以我們應(yīng)該攜起手來(lái)，共同倡導(dǎo)文明禮儀，為創(chuàng)造一個(gè)美好而又和諧的社會(huì)而努力!
以文明為題的小論文篇八
是我國(guó)傳統(tǒng)文化中具有代表性的觀念，是事物存在的最佳狀態(tài);也是一切美好事物的共同特點(diǎn)。實(shí)現(xiàn)和諧，是古往今來(lái)人類(lèi)孜孜以求的美好理想和愿望。而調(diào)動(dòng)一切積極因素從自身做起，努力構(gòu)建和諧文明的校園也將是一個(gè)永遠(yuǎn)的主題。
首先，我們先搞懂一個(gè)問(wèn)題，文明是什么?也許，大家會(huì)想，這是一個(gè)多么抽象的概念啊!其實(shí)不然，很簡(jiǎn)單!文明是路上相遇時(shí)的微笑，是同學(xué)有難時(shí)的熱情幫助，是平時(shí)與人相處的親切，是見(jiàn)到師長(zhǎng)的問(wèn)好，是不小心撞到對(duì)方時(shí)的一聲“對(duì)不起”，……文明是一種品質(zhì)，文明是一種修養(yǎng)，文明是一種被大家廣泛推崇的優(yōu)良行為。
作為新世界的中學(xué)生，大家在講文明，創(chuàng)和諧上該如何做呢?我國(guó)素以“文明古國(guó)”、“禮儀之邦”著稱(chēng)於世。文明禮貌，重在表現(xiàn)。主要包括三點(diǎn)：一、談吐文明;二、謙虛禮讓;三、舉止端莊。同學(xué)們，大家若能做到以上三點(diǎn)，也不愧為“禮儀之邦”的成員了。
日常生活中的談吐最能體現(xiàn)你的文明，與人交談應(yīng)注意四要：態(tài)度要誠(chéng)懇，表情要自然，用語(yǔ)要文明，表達(dá)要得體。態(tài)度若不誠(chéng)懇，你是無(wú)法與人真誠(chéng)的交流的;表情若不自然，別人就會(huì)以為你不耐煩，令人尷尬;用語(yǔ)若不文明，別人就會(huì)認(rèn)為你俗不可耐，不想和你交談;表現(xiàn)若忸扭捏捏，別人就會(huì)不耐煩。這就是談吐的文明，相信同學(xué)們能輕易的做到，給人的感覺(jué)良好，體現(xiàn)中學(xué)生的文明。
我們是國(guó)家的小主人，我們今天有了豐富的物質(zhì)生活，更需要建設(shè)高度的精神文明。好的文明行為習(xí)慣，可以影響你的學(xué)習(xí)，你的生活，甚至將來(lái)的一生都將受用不盡，文明的舉止，文明的行為，加上恬靜、幽雅、舒適的學(xué)習(xí)環(huán)境，濃郁的文化氛圍，會(huì)啟迪我們不斷探索，求知。
因此，同學(xué)們讓我們攜起手來(lái)，還我們一個(gè)文明、美麗的校園，從現(xiàn)在起，從我做起，從每一件小事做起，我們應(yīng)該堅(jiān)決擯棄我們身上種種不文明的行為，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。做一個(gè)真誠(chéng)友愛(ài)、禮貌待人、品德高尚的學(xué)生，做一個(gè)勤奮學(xué)習(xí)、積極向上的學(xué)生。讓文明之花開(kāi)遍校園，讓文明行為永伴我行。
道德文明也許只是一個(gè)簡(jiǎn)單的動(dòng)作，也許只是一句善意的問(wèn)候，更也許只是一個(gè)會(huì)心的微笑。一言一行總關(guān)情，在不經(jīng)意間，我們傳播著熱情、尊重、關(guān)愛(ài)和友誼。這就是講文明。我認(rèn)為，講文明不僅要思想文明，更重要的是還要語(yǔ)言和行為文明。文明，其實(shí)就在我們身邊。
文明從心開(kāi)始,想必每個(gè)人的父母和老師都曾經(jīng)告訴過(guò)你們，人活在世上，最重要的一點(diǎn)就是學(xué)會(huì)做人，而做人就是要做一個(gè)文明的人。要文明的人，首先就要思想文明。思想才能驅(qū)使行動(dòng)，行動(dòng)才能能傳播文明。如果一個(gè)人心里想的都是不健康、骯臟的事，如怎樣去捉弄?jiǎng)e人、怎樣損人利已，那么這個(gè)人就是病態(tài)的、不正常的。
古人在很早以前就認(rèn)識(shí)到了這一點(diǎn)，《禮記》中的一篇文章《大道之行也》就闡述了這樣一個(gè)簡(jiǎn)單而雙復(fù)雜的問(wèn)題，描述了他們心中的“大同”社會(huì)：“貨惡其棄于地也，不必藏于已經(jīng);力惡其不出于身也，不必為已。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同?！薄爸\閉”“興”和“盜竊”作的原因就是他們沒(méi)有讓自己的思想文明起來(lái)，從而導(dǎo)致了自己不文明的行為。所以我們要文明，首先就要讓思想文明起來(lái)。
文明在語(yǔ)言中體現(xiàn),管住自己的心之后，還得管住自己的口。不說(shuō)粗話、不罵人、使用文明用語(yǔ)。語(yǔ)言文字在作家筆下成了一段優(yōu)美的語(yǔ)句，而在我們的口中可以成為拉近人與人這間距離的工具。所以后我們要文明，還要讓語(yǔ)言也文明起來(lái)。讓文明在語(yǔ)言中體現(xiàn)。
文明在行動(dòng)中傳遞,要實(shí)現(xiàn)真正的文明，最重要的是讓行為也文明起來(lái)。動(dòng)作形成習(xí)慣，習(xí)慣造就品格，品格決定成敗。就拿2008年汶川大地震來(lái)說(shuō)吧有許多救援者、志愿者不顧生命的危險(xiǎn)，趕到災(zāi)區(qū)發(fā)生地，這多么令人敬偑啊!也許還有人有這樣的沖動(dòng)，但他們還不是止步于危險(xiǎn)之前嗎?所以我們要文明，最重要的是要讓行動(dòng)文明起來(lái)。讓文明在行動(dòng)中傳遞。
個(gè)人文明一步，國(guó)家文明一大步。文明其實(shí)就在我們身邊。在這個(gè)進(jìn)步的社會(huì)中，我們需要以勇氣和智慧戰(zhàn)勝困難我，用文明和文化戰(zhàn)勝野蠻和愚昧。讓我們帶著微笑出發(fā)，向著文明闊步前進(jìn)，永不止步。個(gè)社會(huì)的公共文明水平，可以折射出一個(gè)社會(huì)一個(gè)國(guó)家的文明程度，一個(gè)人如果不遵守社會(huì)文明，小的會(huì)影響自身形象，大的會(huì)影響國(guó)家聲譽(yù)。最近在網(wǎng)上被熱炒的“內(nèi)地小孩地鐵內(nèi)吃零食，引發(fā)港人與大陸游客口水戰(zhàn)”，就是一個(gè)不遵守社會(huì)文明的鮮活教訓(xùn)。
曾有這樣一個(gè)故事：一個(gè)年輕人要去張村，可他不認(rèn)識(shí)路，半途之中偶遇一位老者，年輕人喊道：“喂，老頭，這離張村有多遠(yuǎn)?”老者脫口而出：“五里(無(wú)禮)!”年輕人聽(tīng)了，真的足足走了五里的路，一直沒(méi)有見(jiàn)到張村。年輕人停下來(lái)仔細(xì)想了想，立刻恍然大悟!沒(méi)錯(cuò)，文明禮儀對(duì)我們每個(gè)人來(lái)說(shuō)，它就像陽(yáng)光一樣受到歡迎，因?yàn)樗街幎紟?lái)了光明與快樂(lè)，與之相反，則會(huì)與年輕人一樣得到應(yīng)有的懲罰。
我們從小接受文明禮儀的教育，很多同學(xué)都可以滔滔不絕地大談文明禮儀。我認(rèn)為文明禮儀就是從我做起，從點(diǎn)滴小事做起，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。記得那年我上幼兒園大班，學(xué)校組織我們到福利院愛(ài)心聯(lián)歡，那次獻(xiàn)愛(ài)心活動(dòng)很成功。當(dāng)我們?cè)谂_(tái)上表演時(shí)，大家表現(xiàn)得十分賣(mài)力，在臺(tái)下觀看福利院孩子表演時(shí)，使勁地鼓掌叫好，氣氛十分熱烈。就連院長(zhǎng)阿姨都對(duì)我們連連稱(chēng)贊。就在離開(kāi)福利院排隊(duì)上車(chē)時(shí)，我看見(jiàn)院內(nèi)花壇里盛開(kāi)的鮮花，十分惹人喜愛(ài)，就伸手摘了一朵。手還沒(méi)來(lái)得及收回來(lái)，“啪”的一聲，爸爸一巴掌把我的小手拍到一邊，望著被打紅的小手，我眼里含著淚珠，不解地看著爸爸。爸爸低頭問(wèn)我：“手疼嗎?”我點(diǎn)點(diǎn)頭?！熬洼p輕地拍一下，你就感覺(jué)疼了，花草也是有生命的，那你把他們的手腳都折斷了，誰(shuí)更疼呢?”捧著被摘下的花朵，我連連說(shuō)對(duì)不起。從此我不僅自己做到了不隨意踐踏草坪、不攀折樹(shù)木花草，而且還會(huì)勸阻其他的小孩。
以文明為題的小論文篇九
時(shí)光荏苒，回首過(guò)往，展望未來(lái)。中華歷史上下五千年，記載著我們祖先的辛勤與智慧，孕育了一脈相承，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華民族文化。黃河長(zhǎng)江奔騰千里，象征著中華文明永不泯滅。
文明是什么？有的人認(rèn)為是一種精神，有的人認(rèn)為是良好的社會(huì)秩序，有的人認(rèn)為是一個(gè)人的修養(yǎng)。但你做到以上條件就真的是文明的人嗎？不！文明是一種責(zé)任，是應(yīng)該付出行動(dòng)的責(zé)任。
文明塑造一個(gè)優(yōu)秀的人。孔子說(shuō)：“不學(xué)禮，無(wú)以立?！币庠谡f(shuō)明，一個(gè)人的成功定要學(xué)習(xí)文明。身為一名華夏兒女，炎黃子孫，我們的血液里流淌著文明。所以文明應(yīng)是我們首要追求的事。若你想要成功，首先你得培養(yǎng)文明的習(xí)慣。如果你擁有高學(xué)位或者高薪工作，卻做著隨地吐痰，亂扔垃圾，說(shuō)臟話的等不文明行為，你認(rèn)為社會(huì)會(huì)認(rèn)可你這個(gè)高學(xué)位高工資的人嗎？你注定只能為社會(huì)所唾棄。
所以，文明對(duì)于個(gè)人的修養(yǎng)氣質(zhì)有幫助，與自己的工作更是息息相關(guān)。一個(gè)人講文明則是對(duì)自己負(fù)責(zé)的一種體現(xiàn)，我們需要對(duì)自己負(fù)責(zé)，需要把文明銘記在心，并且滋潤(rùn)發(fā)芽。
文明塑造一個(gè)優(yōu)秀的城市。城市由文明而美麗，由文明而輝煌，由文明而生機(jī)勃勃，由文明而走向繁榮富強(qiáng)。一個(gè)城市的整體風(fēng)貌不僅靠個(gè)別偉大人物和政府所制定的規(guī)章制度，重點(diǎn)在于此城市中的公民的知覺(jué)遵守。若我們生活的城市沒(méi)有亂闖紅燈，沒(méi)有惡語(yǔ)相撞，沒(méi)有打架斗毆等不文明現(xiàn)象。那么我們的城市將其樂(lè)融融，我們所處城市將陽(yáng)光普照大地。
一個(gè)城市如能夠擁有文明的面貌，那么他在歷史長(zhǎng)河中的富裕與輝煌便會(huì)計(jì)日而待。文明是一個(gè)城市給予我們的責(zé)任。
文明造就一個(gè)強(qiáng)大的國(guó)家。文明使中國(guó)少年強(qiáng)大。少年強(qiáng)則國(guó)家強(qiáng)，少年智則國(guó)家智，少年屹立于世界則國(guó)家屹立于世界。一個(gè)少年的文明決定著一個(gè)國(guó)家的文明，少年文明則國(guó)家文明。
一個(gè)國(guó)家能否強(qiáng)大，大大取決于此國(guó)家的文明程度。此國(guó)家若文明，那么他與其他國(guó)家便能和睦相處，文明外交。因?yàn)榇蠹叶疾辉竿耙靶U人”有所往來(lái)。一個(gè)國(guó)家的繁榮富強(qiáng)與美好明天，需要我們新一代年輕人帶頭創(chuàng)造。深入貫徹“富強(qiáng)，民主，文明，和諧”的社會(huì)主義核心價(jià)值觀。走好這一代的長(zhǎng)征路。文明是對(duì)一個(gè)國(guó)家的責(zé)任。
文明是一種責(zé)任，是成就自我的責(zé)任，是聞名城市的責(zé)任，是國(guó)家繁榮強(qiáng)大，連接中西，連接世界的責(zé)任。
從我做起，從小事做起，從現(xiàn)在做起，讓我們和著微風(fēng)與陽(yáng)光，蕩漾在文明的河流中，駛向更關(guān)闊的遠(yuǎn)方。
以文明為題的小論文篇十
現(xiàn)在，很多地方都豎起了“講文明、樹(shù)新風(fēng)”的旗幟，雖然大多數(shù)人是很講文明的，但還是有一部分人是不講文明的。比如：有些人隨地扔垃圾、吐痰、大小便;有些人喜歡講臟話、罵人、撒謊;有些人無(wú)視紅綠燈、中國(guó)式過(guò)馬路;有些人在公共場(chǎng)所大喊大叫……這些行為與做法都是不正確的，我們應(yīng)該及時(shí)發(fā)現(xiàn)并制止。同時(shí)還要反思自我，及時(shí)發(fā)揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)，糾正自己的不文明行為。
我們的一舉一動(dòng)、一言一行都在考驗(yàn)著文明禮儀的素養(yǎng)。有些人隨手撿起了地上的廢紙，扔進(jìn)垃圾桶里;有些人拾起被風(fēng)吹落的幼鳥(niǎo)，放在家中飼養(yǎng)或送回鳥(niǎo)窩;有些人注意自己的一言一行，從不在公共場(chǎng)合喧嘩、吵鬧，給予別人方便;有些人面對(duì)誘惑，但絕不說(shuō)謊，絕不放棄文明做人的底線……這些或大或小、或有意或無(wú)意的文明行為，值得稱(chēng)贊。向他們學(xué)習(xí)，我們就能辦好事，做好人。
今天，我就做了一件好事，這令我很開(kāi)心。
以文明為題的小論文篇十一
那是一個(gè)風(fēng)和日麗的下午，我蹦蹦跳跳地走在上學(xué)的路上。太巧了!我竟然碰上了我的同班同學(xué)：李佩儀?？吹剿覀兞牧似饋?lái)。
我們穿過(guò)了建筑工地，走過(guò)小巷，來(lái)到了一條小道上。在我們前面的是一家小店。店門(mén)前，一個(gè)衣著帥氣，男青年正板著臉罵他身旁的老太太。那個(gè)老太太看起來(lái)應(yīng)該是上了70歲的老人。她骨瘦如柴，衣杉破爛，手中還拿著一掃帚和掃把，臉色很不好看。
我們隱隱約約地聽(tīng)到了一聲“那邊啊，死蠢!”接著又聽(tīng)到了一連串的“老家伙，真沒(méi)用!”“老了，還在這里吃閑飯!”“……”
我們實(shí)在是看不過(guò)眼了，走了。不知怎么的。我們提到了要把那個(gè)婦女告上法庭，告她虐待老人!
那是一個(gè)星期六，我在院子里跳皮筋。有一個(gè)清潔工阿姨走了過(guò)來(lái)，她從我們的皮筋中跨過(guò)，和我一起跳皮筋的周云因?yàn)樗O腳，輸了。周云不但不生氣，反而走過(guò)去，輕輕地對(duì)清潔工阿姨說(shuō)：“阿姨，您太辛苦了，天氣又那么熱，您的汗都流下來(lái)了，讓我?guī)湍銙甙?。”于是，她從清潔工阿姨手中拿過(guò)掃把，在院子里掃了起來(lái)。她這一舉動(dòng)令我們大吃一驚。我們議論紛紛“周云今天怎么了?跳皮筋可是她最?lèi)?ài)玩的耶，她怎么?”再看看阿姨，阿姨她笑了，笑得那么燦爛，好像在想：“現(xiàn)在的孩子素質(zhì)可真不錯(cuò)啊，人家瞧得起我就已經(jīng)不錯(cuò)了，她還幫我掃地!這孩子可真可愛(ài)啊。
讓我們回過(guò)頭來(lái)看看男青年，再看看9歲的周云，那可真是天地之別啊。他們都是人，心理素質(zhì)和行為怎么差距那么遠(yuǎn)啊。何況男青年還是成人，周云還是個(gè)孩子，大人和孩子的相比之下，我可真為男青年感到慚愧啊。從古至清，誰(shuí)都知道中國(guó)是禮儀之邦，然而，現(xiàn)在我們有資格說(shuō)我們還是穩(wěn)拿禮儀之邦這個(gè)光榮的稱(chēng)號(hào)嗎?不!我們不敢!就是因?yàn)槲覀冎袊?guó)存在太多的人都擁有男青年那樣的行為和種種原因，中國(guó)才不能得這個(gè)光榮的稱(chēng)號(hào)。
同學(xué)們，讓我們行動(dòng)起來(lái)，人人遵守禮儀規(guī)定，做一個(gè)好學(xué)生吧。
以文明為題的小論文篇十二
共享單車(chē)，共享書(shū)店，共享籃球……越來(lái)越多的共享資源向我們揮手，走來(lái)，也在逐漸地改變著人們的生活觀念。網(wǎng)絡(luò)以一種無(wú)處不在的形式出現(xiàn)在我們面前，它以一種無(wú)形的力量促使著人們開(kāi)創(chuàng)更美好的生活，也像一柄雙刃劍，將那些患有網(wǎng)癮的人推進(jìn)萬(wàn)劫不復(fù)的深淵……如今，人們只需拿起手中的手機(jī)，用微信掃一掃圖中二維碼，便可輕而易舉地完成任何事情。
雖然十分方便，但有些人也會(huì)渾水摸魚(yú)，在其中搞破壞。例如運(yùn)用病毒軟件將他人的錢(qián)財(cái)轉(zhuǎn)入自己的賬戶，讓自己能夠遠(yuǎn)程操控別人的電腦，這些事雖然有，但是卻不多，所以，網(wǎng)絡(luò)的總體還是利于我們?nèi)祟?lèi)生存發(fā)展的，共享單車(chē)便是一個(gè)很好的例子。每當(dāng)我走在大街上，沿路都會(huì)有幾輛共享單車(chē)擺在那兒，時(shí)不時(shí)地看見(jiàn)有幾名路人彎下腰，拿起手機(jī)，向二維碼圖片照了照，不一會(huì)兒，就把車(chē)騎走了。“哇，看起來(lái)好方便，我也想試試”！我每次都會(huì)這么想。
終于有一天晚上，我在大街上健走，這次比往常走的路都多，所以走到一大半時(shí)，我已累得氣喘吁吁，上氣不接下氣了，剛好看到旁邊有幾輛“摩拜單車(chē)”。我靈機(jī)一動(dòng)：要不騎一下試試，就一下！心里好像有股魔力在吸引著我，反正這么累，休息一下也行——我拿起手機(jī)，點(diǎn)開(kāi)軟件，掃了掃圖中的二維碼，過(guò)了一會(huì)兒，跳出來(lái)一張網(wǎng)頁(yè)，什么！還要押金！……，我不情愿地交了299元，不一會(huì)兒，我就像“大人們”一樣，把車(chē)騎走了。
第二天，又經(jīng)過(guò)了那條路，看到路旁零零散散的擺放著幾輛自行車(chē)，有些有氣無(wú)力的歪斜著，還有的“懶散”地“躺”在那兒，我上前扶好。心里也不禁響起了這樣的聲音：共享時(shí)代，一定就是文明時(shí)代嗎？共享代表文明，文明就代表共享嗎？我始終在“文明共享”和“共享文明”這幾個(gè)字中徘徊不定…。共享需要文明，文明也需要共享。文明的`人會(huì)分享，會(huì)考慮別人的感受，反之，有些一心只要?jiǎng)e人分享給他的人，往往不會(huì)考慮別人的感受，恰恰就是不文明的人。
共享是文明時(shí)代的象征，文明也是共享時(shí)代的基本。沒(méi)有共享，談何文明！望共享的時(shí)代中有文明，文明的時(shí)代中有共享！讓我們一起文明共享，共同開(kāi)創(chuàng)屬于我們的文明時(shí)代。
以文明為題的小論文篇十三
很多時(shí)候，被一種程式化的生活方式深度困擾時(shí)，我都想出去走走。很多時(shí)候，覺(jué)得自己的生活很不晴朗，連自己的表情都是僵硬的、含混不清的，我都想換個(gè)方式呼吸。很多時(shí)候，覺(jué)得自己一貫燦爛的笑容開(kāi)始暗淡，一貫不受羈絆的個(gè)性被無(wú)聊打磨，我都想以廣闊的自然，喚醒自己的靈魂。所以這次利用公出機(jī)會(huì)，一個(gè)人背著簡(jiǎn)單的行囊踏上自己所憧憬的地方——九寨溝。
從成都到九寨溝，有450公里的路程，乘車(chē)得十幾個(gè)小時(shí)。這是一段充滿挑戰(zhàn)的旅程。沿著岷江逆水而上，飛轉(zhuǎn)的車(chē)輪，帶著我遠(yuǎn)離城市，走向古遠(yuǎn)。走馬西行，如同翻閱一冊(cè)歲月的畫(huà)卷。
汽車(chē)盤(pán)山而上，沿途的'那些蒼白的河床和荒山讓人難以想象它里面會(huì)藏著什么景致。一路過(guò)來(lái)，讓我感到詫異的是岷江中上游糟糕的生態(tài)環(huán)境，連綿的山巒像飽經(jīng)風(fēng)霜的老人的臉一樣，皺紋遍布，山坡上土壤極薄，塌方的痕跡隨處可見(jiàn)。在汶川縣，大熊貓的故鄉(xiāng)，放眼望去，幾乎看不見(jiàn)綠色植被。滾龍舞獅般喧騰的岷江，挾帶大量的泥石流滾滾東去。我疑惑，這樣的窮山惡水會(huì)蘊(yùn)藏一個(gè)童話世界？倒是阿壩州羌族村寨碉堡似的民居樓房、穿臧袍牽牦牛的臧民，還有五彩飄飄的經(jīng)幡，勾勒出一幅另邦民族風(fēng)情，給旅途增添了一點(diǎn)意趣。
山上的植被越來(lái)越少，人類(lèi)對(duì)生態(tài)環(huán)境破壞的惡果隨處可見(jiàn)。水土流失，土質(zhì)疏松，滿目瘡痍，令人對(duì)這里的未來(lái)發(fā)展擔(dān)憂重重。人類(lèi)的無(wú)度開(kāi)發(fā)帶來(lái)的環(huán)境惡化，正日益危及自身。生產(chǎn)方式的落后，嚴(yán)重影響著當(dāng)?shù)氐目沙掷m(xù)發(fā)展。
先是有草無(wú)樹(shù)，只有山頂上還能見(jiàn)到幾棵，如三毛流浪兒的腦袋。不久，草也不全了，巖石裸露，沙土外泄，仿佛一位青春少女突然患上了牛皮癬。接下來(lái)，就是整座整座的山，像被扒光了衣裳，不但無(wú)樹(shù)，草也幾乎見(jiàn)不到了，尤其路兩邊的山，更是光禿得厲害。人煙漸漸稠密，不多時(shí)，一座小城鎮(zhèn)呈現(xiàn)在眼前。但穿過(guò)此城后，山又逐漸恢復(fù)了元?dú)?，就像吃了什么靈丹妙藥?！斑@總不會(huì)是氣候造成的吧？”我在想。后來(lái)的事實(shí)證明，凡是離人群近的山，便禿，這一處處的荒蕪破敗，完全是人為的。
山如此，水也未能幸免。那發(fā)源于青山雪嶺的岷江，想當(dāng)初該是多么清澈碧透的??！可是只從有了人，就什么都變了。
“這里的荒山，水土流失，是幾十年、甚至幾百年砍伐的結(jié)果，并不只是短期行為所致?！睂?dǎo)游回答的話并不讓我意外。
冰凍三尺，實(shí)非自一日之寒。一種對(duì)生態(tài)的知識(shí)積累告訴我：無(wú)論靠山吃山、靠水吃水、靠林吃林，如果只是為了解決溫飽，都不至于超過(guò)自然的承受力，對(duì)生物種群的破壞性也遠(yuǎn)不如媒體渲染得那么嚴(yán)重，只有當(dāng)一切超出溫飽需要，用于滿足難填的欲壑時(shí)，這種索取才是自然無(wú)法承受的。
深入山區(qū)，目睹了這里人們的生活，我的內(nèi)心深處發(fā)生了震撼。由于客觀條件的限制，他們的生活仍處于較低的層次。在面對(duì)生計(jì)與生態(tài)的沖突時(shí)，在殘酷的生存壓力面前，我們不該苛求農(nóng)民們用學(xué)者的眼光去思考問(wèn)題、尋求答案，盡管過(guò)度捕獵、過(guò)度放牧、過(guò)度捕魚(yú)、過(guò)度開(kāi)采，類(lèi)似的問(wèn)題比比皆是。記得在98洪災(zāi)時(shí)，長(zhǎng)江中下游的部分省份就有人指責(zé)是上游的農(nóng)民亂砍濫伐惹的禍，只是不知有沒(méi)有人想過(guò)在要求向山討吃的農(nóng)民封山育林的同時(shí)，是否應(yīng)為他們的生計(jì)做點(diǎn)什么？！習(xí)慣以文明人自居的人們，別忘了山里人也要穿衣吃飯！
與之相對(duì)應(yīng)的是我曾看過(guò)的一則報(bào)道，當(dāng)我國(guó)西北的沙塵飄散到韓國(guó)時(shí)，就有一些韓國(guó)人帶著錢(qián)物來(lái)到西北治理風(fēng)沙，而不是做毫無(wú)意義的高論。
沿途山勢(shì)陡峭，卻植被稀疏，顯得十分荒涼。半山腰不時(shí)能看到一丘丘的農(nóng)田。由于距離較遠(yuǎn)，我看不出里面種的是什么植物。陡峭的山勢(shì)，在山上行走都得格外小心。農(nóng)民的所為，無(wú)疑是向天要糧，而耕種本身就已是風(fēng)險(xiǎn)之舉。我很難想象這里的農(nóng)民能有多少收成，能達(dá)到多高的生活水平。他們面對(duì)荒山、背對(duì)青天，播下的是汗水，收獲的只能是一分希望。
路邊閃過(guò)一處處簡(jiǎn)陋的住房及無(wú)數(shù)忙忙碌碌的村民，這里仍大體保持著千百年沿續(xù)下來(lái)的生活方式。公路上，各式各樣的車(chē)輛來(lái)來(lái)往往，十分繁忙。落后的生產(chǎn)方式，現(xiàn)代的文明成果在這兒交織，兩種狀態(tài)的共存，構(gòu)成一種沖突。
九寨溝被譽(yù)為“人間仙境”、“童話世界”，在世人心目中的地位日益攀高，已成自然崇尚者頂禮膜拜之圣堂。凡被問(wèn)及是否去過(guò)九寨時(shí)，未去“朝覲”過(guò)的人一般是羞于回答“否”的。細(xì)細(xì)想來(lái)，九寨溝被人推到如此仰首的高度，恐怕是與近年來(lái)我們周邊生態(tài)環(huán)境的急劇惡化分不開(kāi)的。遙想當(dāng)年，岷江兩岸青山蒼翠、林木森森、天高云淡、綠水悠長(zhǎng)?？茨撬姆骄吧?，何處又不是九寨溝呢？！一想到這些，昨日像那東流水的感嘆便悄然涌上心頭。
是誰(shuí)人說(shuō)過(guò)，當(dāng)人類(lèi)將原始天然林中的第一株大樹(shù)砍倒在地，文明便宣告開(kāi)始了；但當(dāng)最后一株大樹(shù)被砍倒在地時(shí)，文明也就宣告結(jié)束了。人類(lèi)發(fā)達(dá)于自身，也終將毀于自身。
以文明為題的小論文篇十四
文明是種美德，文明是種文化修養(yǎng)。別看文明十分渺小，它在社會(huì)或個(gè)人交往之間會(huì)起到大作用。
千百年來(lái)的文明美德之風(fēng)傳承至今，因此我國(guó)向來(lái)就有“文明古國(guó)”之稱(chēng)。中華民族一直以擁有不曾間斷的燦爛文明而自豪。一般來(lái)說(shuō)，文明是指國(guó)家發(fā)展的狀態(tài)，即國(guó)家創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富與精神財(cái)富的總和，是一個(gè)國(guó)家的軟實(shí)力。但在實(shí)際生活中一個(gè)素質(zhì)高，有教養(yǎng)的現(xiàn)代文明的人，必須有良好的禮儀文明。文明美德處處可見(jiàn)，這些事就常常發(fā)生在我們身邊的小事中，但往往被文明忽略。
文明雖然無(wú)處不在，但我們應(yīng)該從自我做起，如見(jiàn)到熟人主動(dòng)打招呼，在公交車(chē)上主動(dòng)給老人讓座，在公共場(chǎng)所不亂扔垃圾等......
公共文明是社會(huì)意識(shí)的集中體現(xiàn)，但是公共文明是建立我們每個(gè)人的道德修養(yǎng)之上。所以個(gè)人文明才是根本。
從古至今文明代代相傳，作為一名小學(xué)生我們一定要把這種文明傳承下去，首先我們要具備小學(xué)生的美德，把壞習(xí)慣統(tǒng)統(tǒng)改掉，在成長(zhǎng)的道路上越走越好。讓我們的校園綻放美麗，讓我們的社會(huì)迸出文明的火花。讓我們擁抱文明，和美德手拉手，結(jié)伴同我行，文明我先行。
以文明為題的小論文篇十五
“讓”只是一個(gè)小小的舉動(dòng)，卻體現(xiàn)出高尚的品德，“讓”與人類(lèi)的素養(yǎng)，社會(huì)的秩序，文明的發(fā)展唇齒相依，決定了人類(lèi)文明的發(fā)展進(jìn)程。
“讓”反映出人類(lèi)的素養(yǎng)。上下樓梯靠右慢行，把另一邊讓給他人。公交車(chē)上，地鐵上主動(dòng)讓座的行為屢見(jiàn)不鮮，人們關(guān)照弱勢(shì)群體，幫助他人。上下公交車(chē)，人們自覺(jué)排隊(duì)，攙扶、禮讓老弱病殘等處處體現(xiàn)人們素養(yǎng)的提升。公共場(chǎng)合不懂得禮讓?zhuān)瑺?zhēng)得臉紅脖子粗的現(xiàn)象越來(lái)越少，大家都知道“退一步海闊天空”“嚴(yán)于對(duì)己寬容待人”能有效地引導(dǎo)自己做出讓的舉動(dòng)。
“讓”展現(xiàn)出社會(huì)的秩序。熙熙攘攘的街頭，私家車(chē)不再搶占靠右的車(chē)道，讓公交車(chē)和出租車(chē)快速通過(guò)。大大小小的車(chē)輛為救護(hù)車(chē)讓出“生命通道”，早晚高峰時(shí)段，校車(chē)處處受到“優(yōu)待”，一路暢通無(wú)阻。這都體現(xiàn)了社會(huì)秩序的安定。國(guó)外曾發(fā)生這樣的“怪事”：一條公路上，右邊擠滿了去行的車(chē)輛，堵得水泄不通，左邊回行的車(chē)輛寥寥無(wú)幾，但沒(méi)有一輛車(chē)越過(guò)中間線為自己搶時(shí)間。這巨大的反差充分說(shuō)明當(dāng)?shù)氐乃緳C(jī)講秩序的美德，與我國(guó)部分交通混亂地區(qū)完全是天壤之別，他們讓的不僅僅是一條車(chē)道。
“讓”這個(gè)小小的舉動(dòng)涵蓋方方面面，每時(shí)每刻都記錄著時(shí)代的進(jìn)步，社會(huì)的發(fā)展。阿姆斯特朗曾說(shuō)過(guò)：“這是我個(gè)人的一小步，卻是人類(lèi)的一大步”?！白尅边@個(gè)文明的舉動(dòng)又何嘗不是社會(huì)發(fā)展的一大步呢？人人做出一點(diǎn)點(diǎn)讓的犧牲，社會(huì)將會(huì)取得前進(jìn)的一大步。
以文明為題的小論文篇十六
2020年8月10日，北京野生動(dòng)物園發(fā)布聲明，確認(rèn)了之前網(wǎng)絡(luò)上流傳甚廣并且引起強(qiáng)烈反響的一件事——有游客在動(dòng)物園自駕區(qū)擅自下車(chē)，并強(qiáng)行拿走了天鵝蛋。此事引起熱議。
人類(lèi)不是地球的霸主，生態(tài)環(huán)境一旦遭到致命性毀滅，人類(lèi)也無(wú)法生存，因此我們本該懷著敬畏的態(tài)度面對(duì)生命，而野生動(dòng)物園正是親近動(dòng)物、培養(yǎng)環(huán)保意識(shí)的場(chǎng)所，不文明的游客在此留下了無(wú)法抹去的污點(diǎn)，不免令人深感憤慨和遺憾。
北京野生動(dòng)物園自駕區(qū)給動(dòng)物們提供了最接近野外的生存環(huán)境，文明的游客應(yīng)該尊重動(dòng)物的生活習(xí)慣，不去驚擾它們的生活。
天鵝是國(guó)家二級(jí)保護(hù)動(dòng)物，數(shù)量比較稀少，也很珍貴。天鵝孵蛋并非易事，整個(gè)孵化過(guò)程接近一個(gè)月，中間出了差錯(cuò)就可能導(dǎo)致天鵝寶寶的死亡。游客不僅強(qiáng)行拿走天鵝蛋，在他人制止時(shí)還出言不遜，反唇相譏，這種行為不僅給天鵝的生活帶來(lái)巨大影響，更是對(duì)保護(hù)動(dòng)物、愛(ài)護(hù)生態(tài)環(huán)境理念的粗暴踐踏。
可悲的是，這樣的事情并非個(gè)例。2006年，有一對(duì)情侶在動(dòng)物園偷了4個(gè)黑天鵝蛋，遭拘留14天，他們不僅對(duì)此不以為恥，而且還到法制辦“伸冤”，認(rèn)為自己不應(yīng)該受到這么重的懲罰。他們覺(jué)得自己的所作所為都是小事，卻不知道這種自私自利、貪占便宜行為對(duì)于國(guó)家財(cái)產(chǎn)可能帶來(lái)多大傷害。
由此可見(jiàn)，部分國(guó)民的道德水平與個(gè)人修養(yǎng)的確有待提高。思想道德工作的開(kāi)展向來(lái)是任重道遠(yuǎn)的事情，相比之下，對(duì)于不良行為進(jìn)行規(guī)約，仿佛還來(lái)得容易一些。即使暫時(shí)不能讓公德心與保護(hù)動(dòng)物的理念深入人心，至少也要嚴(yán)于立規(guī)，讓不文明行為得到約束與懲處。
以文明為題的小論文篇十七
佛曰：人生路上有百葉草，開(kāi)千朵花，結(jié)一枚果。若有人能遇到此草，守其花開(kāi)，待其花落，摘其果實(shí)，又能將其文明地棄之者，便可入我佛門(mén)。
關(guān)于文明，以前似乎從未認(rèn)真思考過(guò)，只是偶爾看到了一句佛語(yǔ)，開(kāi)始讓自己浮想聯(lián)翩。在我的印象當(dāng)中里，更多呈現(xiàn)的可能是另一個(gè)很飄渺的詞語(yǔ)價(jià)值。無(wú)論是對(duì)待學(xué)習(xí)、生活，還是確立自己的人生憧憬，文明的概念都是那樣的模糊。
中國(guó)是一個(gè)擁有悠久文明歷史的國(guó)家，的確是的。作為華夏兒女，我們是不是應(yīng)該去傳承或者發(fā)揚(yáng)呢？然而曾幾何時(shí)，我們的文明卻走到了一個(gè)令人尷尬的境界，使每一個(gè)有著黃皮膚黑眼睛的人汗顏。在墨爾本，隨著華人的蹤跡所至，這里的許多公共場(chǎng)所都給華人提供了特殊的“待遇”，如郊區(qū)的公共廁所外面都是英文男女標(biāo)示，里面卻只有漢語(yǔ)的提示“請(qǐng)勿隨地大小便！”在韓國(guó)，許多公寓、寫(xiě)字樓的電梯口煙筒、垃圾箱上都貼著漢語(yǔ)的提示“請(qǐng)勿隨地吐痰”；在巴黎、倫敦的許多公眾場(chǎng)所都有“請(qǐng)勿大聲喧嘩！”的漢文標(biāo)示……難道全世界只有華人不講禮貌、不講衛(wèi)生嗎？怎么就沒(méi)有其他語(yǔ)言的提示？比如日語(yǔ)啊。對(duì)于這樣的`一個(gè)結(jié)果，我無(wú)話可說(shuō)?？梢哉f(shuō)，我已經(jīng)說(shuō)不出話了。
就拿自己來(lái)說(shuō)，我曾經(jīng)認(rèn)真思考過(guò)自己的人生價(jià)值。我的假設(shè)是：中國(guó)有960萬(wàn)平方公里的土地，如果有960萬(wàn)人，每人都能以自己的努力在一平方公里的土地上實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，中國(guó)的現(xiàn)代化不就實(shí)現(xiàn)了嗎？如果中國(guó)有14億人口，那么140個(gè)人里面有10個(gè)樹(shù)立了這樣的理想，而且有1個(gè)人能夠?yàn)檫@個(gè)理想終生努力并最終實(shí)現(xiàn)的話，中國(guó)的現(xiàn)代化進(jìn)程，不過(guò)20xx年的時(shí)間而已。今天看來(lái)，真的是有些幼稚了。理想化的價(jià)值觀在現(xiàn)實(shí)的“文明”面前面臨著挑戰(zhàn)。
但是，我只能這么說(shuō)。因?yàn)椋蚁胛易约阂沧霾坏轿拿鞯臉?biāo)準(zhǔn)。那么是肯定的，倘若每個(gè)人都不講文明，可想而知：以后的路該有多難過(guò)。冷漠與自私，膽小而懼怕，麻木甚至不仁，是一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家最大的悲哀！
以文明為題的小論文篇十八
文明，一個(gè)詞匯，看似簡(jiǎn)單，實(shí)際上特別復(fù)雜，它體現(xiàn)在方方面面。
尊老愛(ài)幼，孝敬父母，尊敬老師，關(guān)愛(ài)他人，注意環(huán)境衛(wèi)生……這些都可以體現(xiàn)一個(gè)人的文明。但是通常人們都會(huì)在某種情況下忘記文明做人。
有一次，我和爸爸媽媽一起去浙江旅游，我們一到浙江，放好行李之后就坐公交車(chē)去玩。在公交車(chē)上我看到一位老奶奶沒(méi)有座位，正準(zhǔn)備給老奶奶讓座，這時(shí)，有個(gè)比我小一點(diǎn)，大約七八歲的男孩走到老奶奶身邊，把老奶奶扶到他的座位上，那個(gè)老奶奶對(duì)小男孩說(shuō)：“好孩子，謝謝你！”
這個(gè)問(wèn)題體現(xiàn)在這一方面，比如說(shuō)走在大街上，許多人們仿佛沒(méi)有看見(jiàn)前方不遠(yuǎn)的垃圾桶，為了方便，將垃圾隨手一扔。
不久前，曾看到這樣一則報(bào)道，說(shuō)的是新加坡，新加坡是一個(gè)通用英語(yǔ)的國(guó)家，這個(gè)國(guó)家的公共場(chǎng)所的`各種標(biāo)語(yǔ)大多是用英語(yǔ)書(shū)寫(xiě)。但其中的一些文明禮貌的標(biāo)語(yǔ)，如“不準(zhǔn)隨地吐痰”、“禁止吸煙”、“不準(zhǔn)進(jìn)入草坪”等卻用中文書(shū)寫(xiě)。為什么呢？人家回答：“因?yàn)橛羞@些不文明行為的大多數(shù)是中國(guó)大陸的游客?！?BR> 這人看了十分難過(guò)，我想，為何其它國(guó)家的人們能夠做到的事情，可我們卻不能呢？這是因?yàn)椋幢阍偃龔?qiáng)調(diào)要講文明，宣傳文明的重要性，人們都沒(méi)有真正地去把它記在心中，因?yàn)槲覀儧](méi)有從小去養(yǎng)成這些習(xí)慣，沒(méi)有從自身做起。
請(qǐng)想一想，如果我們每一個(gè)人都不去亂扔垃圾，地面干凈整潔，就不會(huì)有人去亂扔垃圾，破壞環(huán)境。
文明其實(shí)是由細(xì)節(jié)構(gòu)成的，反思我們的所作所為可見(jiàn)文明離我們還有一段距離。
在校園中，樓梯上總能見(jiàn)到與我們美麗的校園極不和諧的紙屑，隨處丟棄的飲料瓶，甚至有的同學(xué)認(rèn)為：反正有值日的同學(xué)和清潔工打掃，扔了又何妨。
很多人把文化知識(shí)的學(xué)習(xí)放在首位，而常常忽略了社會(huì)公德的培養(yǎng)，文明習(xí)慣的養(yǎng)成，而這恰恰從本質(zhì)上展現(xiàn)出一個(gè)人的思想品質(zhì)。良好的行為習(xí)慣，是保證我們順利學(xué)習(xí)的前提，也是樹(shù)立健康人格的基礎(chǔ)?，F(xiàn)在，我們正處于成長(zhǎng)的關(guān)鍵時(shí)期，好的文明習(xí)慣如今不養(yǎng)成，以后很難改變，因?yàn)榱?xí)慣已成自然。
讓我們把文明禮儀放在心上，時(shí)時(shí)刻刻與文明交談，用它來(lái)約束自己的言行，千萬(wàn)不要把文明行為習(xí)慣看作小事。讓我們從現(xiàn)在做起，從自己做起，從點(diǎn)點(diǎn)滴滴的小事做起，養(yǎng)成良好的文明習(xí)慣，做文明學(xué)生。
上海閔行區(qū)莘光學(xué)校初二:魏佳妮。
以文明為題的小論文篇十九
每當(dāng)我走在大街上，沿路都會(huì)有幾輛共享單車(chē)擺在那兒，時(shí)不時(shí)地看見(jiàn)有幾名路人彎下腰，拿起手機(jī)，向二維碼圖片照了照，不一會(huì)兒，就把車(chē)騎走了?！巴?，看起來(lái)好方便，我也想試試”！我每次都會(huì)這么想。
共享代表文明，文明就代表共享嗎？我始終在“文明共享”和“共享文明”這幾個(gè)字中徘徊不定…。共享需要文明，文明也需要共享。文明的人會(huì)分享，會(huì)考慮別人的感受，反之，有些一心只要?jiǎng)e人分享給他的人，往往不會(huì)考慮別人的感受，恰恰就是不文明的人。
共享是文明時(shí)代的象征，文明也是共享時(shí)代的基本。沒(méi)有共享，談何文明！望共享的時(shí)代中有文明，文明的時(shí)代中有共享！讓我們一起文明共享，共同開(kāi)創(chuàng)屬于我們的文明時(shí)代。
以文明為題的小論文篇一
文明似火，偉人拆骨為仗，作為火把，指引人類(lèi)的腳步；文明如歌，君子引吭高歌，震嚇林宇，驚走攔途的兇惡；文明若水，大河奔涌不息，婉轉(zhuǎn)悠長(zhǎng)，不畏沿途的曲折；文明如風(fēng)，暖風(fēng)拂面而過(guò)，吹散烏云，迎接炫麗的光明。
文明是社會(huì)的面貌，是城市的名片，時(shí)刻體現(xiàn)著一片城市的發(fā)展，是一個(gè)國(guó)家安定和諧的要求，每個(gè)人都不能兒戲。政府的工作人員更要嚴(yán)格履職，以身作責(zé)。我們偉大的周恩來(lái)總理便是一個(gè)很好的榜樣，他每到一個(gè)地方，總與當(dāng)?shù)氐陌傩沼H密的握手問(wèn)候，每次與外國(guó)友人會(huì)見(jiàn)，總是早到一會(huì)兒，站在門(mén)前迎接，離開(kāi)時(shí)也都送到了門(mén)前，目送他們駕車(chē)離去。也正是如此，周總理才能贏得中外人士的一致贊譽(yù)，他的事跡才能被一代代流傳，成為人們門(mén)前樹(shù)下，百談不厭的佳話。政府人員要積極履職，鼓足力量，吹動(dòng)文明的風(fēng)在社會(huì)流動(dòng)。
文明是中華民族千年流傳的優(yōu)秀美德，中華文明綿延千秋，正是由于文明禮儀的思想不斷發(fā)揚(yáng)。中國(guó)向來(lái)注重文明，早在兩千多年前，孔子就發(fā)出了“非禮勿視，非禮勿聽(tīng)，非禮勿言，非禮勿動(dòng)”的勸告，還發(fā)出了“博學(xué)于文，約之以禮”的忠告。
文明是一陣春風(fēng)，吹皺一池春水一般地吹開(kāi)人心底的浮冰。由此，文明便一點(diǎn)一點(diǎn)地溫暖了所有人的心靈。想我少年壯志，一片拿云之心更要以文明為根本，志存高遠(yuǎn)，立足于文明的社會(huì)，方有海闊憑魚(yú)躍之勢(shì)。
梁?jiǎn)⒊浴吧倌陱?qiáng)，則國(guó)強(qiáng)”少年是祖國(guó)的花朵，是祖國(guó)的未來(lái)，我們少年學(xué)生更要有足夠的熱心和氣概，樹(shù)立主人翁意識(shí)，將文明之風(fēng)播撒在每一個(gè)角落。
讓我們以飽滿的熱情和激昂的斗志，讓文明之風(fēng)如春風(fēng)萬(wàn)里飄蕩。
以文明為題的小論文篇二
文明是什么?有的人說(shuō)文明是把垃圾撿起來(lái)丟進(jìn)垃圾桶里;有的人說(shuō)文明是不隨地吐痰;有的人說(shuō)文明是不亂丟紙屑。也有的人只把它掛在嘴邊，卻忘了用行動(dòng)來(lái)詮釋。
文明，不僅僅是一個(gè)詞，它是一種行為，更是一種精神。生活中要以文明為美。
記得那年夏天，我像往常一樣來(lái)到公交車(chē)站。太陽(yáng)毫不留情地烘烤著大地，蟬熱的在樹(shù)上叫個(gè)不停，狗熱的吐出舌頭，街上的人個(gè)個(gè)汗流浹背。過(guò)了一會(huì)兒，幾輛車(chē)陸續(xù)來(lái)到，大家蜂擁而上。唯有一輛車(chē)，雖然排著長(zhǎng)長(zhǎng)的隊(duì)伍，但是人們不緊不慢有秩序地上著車(chē)。
只聽(tīng)‘砰’地一聲，裝著蘋(píng)果的袋子裂開(kāi)了，蘋(píng)果迫不及待地跑了出來(lái)，大家陸續(xù)地彎下腰，幫那位臉上布滿皺紋的婦人撿起地上的蘋(píng)果。有的拿起裝著衣服的袋子遞給了那位婦人，她用充滿感激的眼神望著人們。原來(lái)在她身邊放著一個(gè)顯眼的輪椅，輪椅上坐著一個(gè)年邁的老人，那位老人粗糙的手不停地顫抖著，還打著點(diǎn)滴。只見(jiàn)那位老人目光呆滯，蒼白的嘴唇蠢蠢欲動(dòng)，想說(shuō)些什么卻又說(shuō)不出來(lái)。
文明，多么簡(jiǎn)單的一個(gè)詞。一句話，一個(gè)小小的舉動(dòng)，一個(gè)態(tài)度都是文明的表現(xiàn);文明，多么神圣的一個(gè)詞，它拉近你我之間的距離，使我們可以用心溝通;文明，屬于我們每個(gè)人的詞，從小我們就應(yīng)該在心里埋下文明的種子，用心靈去灌溉，它感動(dòng)著我們，見(jiàn)證著我們的成長(zhǎng)。
我們一定要記?。何拿髟谖倚?，文明從我行，就讓文明之花綻放在世界的各個(gè)角落。
以文明為題的小論文篇三
清晨，我在濮水公園中晨練。清清淡淡的空氣，像夕陽(yáng)下輕挑林間的一彎清流，流進(jìn)我的心田。
好餓??！奔跑中的我已不覺(jué)停止了腳步。于是，我在附近的副食品店買(mǎi)了一塊香甜的面包。片刻，面包已成為我的腹中物。望著五十米之外的垃圾桶——-還是算了，趁沒(méi)人注意，把面包袋隨手扔在地上吧。
這時(shí)，仿佛一股巨大的寒流刺進(jìn)我的心。在道德的譴責(zé)和心靈的感悟下，我又輕輕地將面包袋拾起，大步流星地走向那距我僅僅五十米的垃圾桶。
文明是火，點(diǎn)亮我們提高素質(zhì)的燈；
文明是燈，照亮我們走向富強(qiáng)的路；
文明是路，引領(lǐng)我們建設(shè)美麗濮陽(yáng)！
讓我們從現(xiàn)在起，從點(diǎn)滴起，提高素質(zhì)，約束自我，做一個(gè)文明的濮陽(yáng)人，讓文明離我們“零”距離！
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以文明為題的小論文篇四
如果你失去了太陽(yáng)，你并沒(méi)有失敗，因?yàn)槟氵€有月亮；如果你失去了金錢(qián)，你并沒(méi)有失敗，因?yàn)槟氵€可以去努力的掙錢(qián)；但是，如果你是去了文明，那么你就是真的失敗了，因?yàn)槟阋淹浟四阕鋈说囊饬x。文明是每個(gè)國(guó)家，每個(gè)城市，每個(gè)人都不可缺少的東西。文明是做人的根本，是做人的核心，也是做人的真諦。文明是人與人之間，人與社會(huì)之間溝通的橋梁。
中國(guó)自古以來(lái)就被稱(chēng)為“文明古國(guó)”，可是我們是不是該反省一下我們的行為是否文明，我們的言談是否文明呢？我們有沒(méi)有做過(guò)破壞我們的家園，破壞我們的土地的事情呢？有人會(huì)理直氣壯地說(shuō)“沒(méi)有”，可是你是在講真話嗎？或許是又或許不是，如果不是，那么假話是不是也是不文明的象征呢？文明是一種美德，是一種可貴的善良，不文明就是一種惡德。文明給我們帶來(lái)愉快，是人與人之間的關(guān)系更加親切、融洽；反之，不文明卻給我們帶來(lái)失望和憤怒。
文明人有許多，文明事也有許多?？赡芘c你如影隨形。記得幾年前的一天，我正在校園的走廊間行走，無(wú)意間就看到幾位高年級(jí)的哥哥姐姐在打掃走廊。按說(shuō)這不應(yīng)該奇怪，因?yàn)閷W(xué)校每天都必須要打掃衛(wèi)生，可是當(dāng)時(shí)是下課時(shí)間，下課時(shí)間不休息，不玩兒，干嘛打掃衛(wèi)生呀？我百思不得其解，其實(shí)他們并不是被老師安排的，他們是自愿的。那么，他們又為何這樣做？他們也不傻，他們知道他們?cè)谶@個(gè)時(shí)間完全可以不去做這些，但他們也知道這是大家的校園，應(yīng)該呵護(hù)它，愛(ài)惜它。吃些苦，累一些也是值得的。他們是校園的文明使者，默默地守護(hù)著我們的校園。
有一天，我看見(jiàn)一位大哥哥撿起一個(gè)飲料瓶，把它扔在路旁的垃圾桶里。這一小小的舉動(dòng)引起行人的注意，人們用異樣的眼光看著他，這位大哥哥用微笑告訴人們，這沒(méi)有什么，然后轉(zhuǎn)身離開(kāi)了。有些行人會(huì)說(shuō)：那男的有病吧，真是，又不管他的事，為什么要撿?。≌婧檬?。但是也有人說(shuō)：真是一個(gè)好孩子，別人都不撿，只有他撿。真好啊！而我認(rèn)為，文明有時(shí)就是存在少數(shù)人中的?？蛇@是為什么？我們就做不到文明二字嗎？其實(shí)不是我們做不到，而是大家都不愿去做，都認(rèn)為“事不關(guān)己，已不勞心”。但是為了我們的家園，彎一下腰，應(yīng)該不困難吧！
從小爸爸媽媽就告訴我們不要多管閑事，可是，這種舉手之勞應(yīng)該不算多管閑事吧！有沒(méi)有人想過(guò)，如果世界上沒(méi)有一個(gè)人撿起地上的垃圾，反而都在隨地亂扔垃圾了話，世界會(huì)是什么樣子，我們的家園會(huì)是什么樣子？但是如果我們都不亂扔垃圾，都能隨手撿起地上的垃圾了話，世界又會(huì)是什么樣子，我們的家園又會(huì)是什么樣子？保護(hù)家園，人人有責(zé)。
也許大家都知道：“文明禮儀伴我行”這一句話。我們?cè)撊绾巫龅轿拿髂?？其?shí)很簡(jiǎn)單，只要我們大家都不隨地吐痰，都不亂扔垃圾，都不說(shuō)臟話。我想，那么我們的家園一定是十分的美好?？鬃釉f(shuō)過(guò)：“不學(xué)禮，無(wú)以立?！蔽覀儾灰X(jué)得，我一個(gè)人就扔一個(gè)塑料帶有什么呀？但是，你們聽(tīng)過(guò)這句話嗎：“勿以惡小而為之，勿以善小而不為?！币馑际钦f(shuō)，不要以為壞事很小、不起眼就去做，也不要因?yàn)楹檬潞苄 ⒉黄鹧劬筒蝗プ?。小與大，并沒(méi)有可逾越的鴻溝。
在現(xiàn)實(shí)生活中，只要一個(gè)人講文明，那么就會(huì)感染到更多人也做文明事。讓大家都行動(dòng)起來(lái)，一起攜手做文明人，做文明事吧！讓我們賴(lài)以生存的家園變得更加美好吧！讓世界無(wú)處不有文明。讓世界充滿愛(ài)！記?。骸拔拿靼槲倚?！”
以文明為題的小論文篇五
我的家鄉(xiāng)略陽(yáng)，是名副其實(shí)的山城，一條碧波粼粼的玉帶河貫穿全城。為讓市民有健身娛樂(lè)的場(chǎng)所，政府斥資建設(shè)了美麗的河濱廣場(chǎng)。每年春天，廣場(chǎng)上楊柳依依、鮮花團(tuán)團(tuán)。人們茶余飯后，都喜歡在這里散步。
那天，我和媽媽踏著暮色在廣場(chǎng)散步。天邊的晚霞很是瑰麗，我癡癡地望著，待晚霞褪去，我才收回目光，在廣場(chǎng)上東張西望，竟瞥見(jiàn)大煞風(fēng)景的一幕：一位中學(xué)生邊走邊剝糖果，將紅色的糖果往空中一拋，瀟灑接進(jìn)嘴里，而后隨手瀟灑地將糖紙“遺棄”在地上，頭也不回地走了。他怎么能亂扔垃圾呢?他不知道這樣不文明嗎?怎么周?chē)娜巳家暥灰?jiàn)呢?我們的環(huán)境就是被類(lèi)似這樣的“瀟灑”給破壞了!這個(gè)中學(xué)生可真是讓人討厭!……我看看那遠(yuǎn)去的“瀟灑”的身影，再看看地上鮮艷而又醒目的糖紙，心頭很是氣憤，涌上一大堆的責(zé)問(wèn)與感慨。
忽然，一個(gè)小女孩蹦跳著跑了過(guò)去，慢慢彎下腰，輕輕撿起糖紙。余暉給她小小的背影染上了金紅色，多么美麗的動(dòng)作啊!多么美好的畫(huà)面啊!小女孩興高采烈地奔到垃圾桶邊，踮著腳，伸手將垃圾送回了家。我這才細(xì)細(xì)打量了她一番：小小的臉蛋，大大的眼睛，紅紅的嘴唇，臉上溢滿明凈的微笑。
女孩自豪地跑到她媽媽身邊，拍拍胸脯，得意地說(shuō)：“媽媽?zhuān)覔炱饋?lái)了!我很可愛(ài)吧!”那位媽媽高興地說(shuō)：“哦!你真可愛(ài)!”
是的，好可愛(ài)的小女孩!看見(jiàn)有人亂丟垃圾，她不是像我一樣埋怨、指責(zé)、空發(fā)牢騷，而是自己撿起來(lái)，如此簡(jiǎn)單，如此純潔，如此美好。
如若生活中多一些這樣的簡(jiǎn)單，這樣的純潔，這樣的美好，文明之花定會(huì)悄然綻放。
以文明為題的小論文篇六
世界廁所組織曾做過(guò)這樣一個(gè)統(tǒng)計(jì)：每人每天上廁所6—8次，一年約2500次，人的一生中約有3年的時(shí)間在廁所里度過(guò)。但據(jù)有關(guān)組織報(bào)導(dǎo)，目前，全球26億人無(wú)廁所可上。
生活在地球上的人，吃喝拉撒，是物質(zhì)生活的全部?jī)?nèi)容和過(guò)程，可是，我們往往只重視吃喝而不問(wèn)拉撒，似乎那只是微不足道的小事。尤其是在城市，不少人在關(guān)鍵時(shí)刻，想痛痛快快地“方便”一下而難以如愿。特別是老人，“找到廁所心中不慌”。有的人因“內(nèi)急”找不到廁所而尿了褲子。前不久，某城市一位“的哥”因?yàn)榧敝教幷規(guī)J了紅燈，接到一張500元的罰單，他向記者苦訴：“為了避免上廁所，每次出車(chē)前我連水都不敢多喝，有時(shí)實(shí)在不行了，只好將車(chē)開(kāi)到天橋上或橋洞下行方便，時(shí)間久了，就患了‘恐廁癥’。”
翻開(kāi)歷史，發(fā)現(xiàn)世界上有悠久的廁所發(fā)展史。早在公元前2500年，在印度哈拉帕文明時(shí)期，人們就已建了廁所，并擁有了一套完整的排水系統(tǒng)。公元2000年的埃及人、希臘人和羅馬人也都用上了有蓄水池和排水孔的廁所。到了中世紀(jì)和近代，人們?nèi)鐜只氐酱蠼稚?，直?00年前，下水道、排水系統(tǒng)以及流動(dòng)水才進(jìn)入家庭。1597年，英國(guó)詩(shī)人約翰?哈林頓實(shí)現(xiàn)了馬桶工藝的偉大變革，他發(fā)明的沖水馬桶的“wc”，設(shè)計(jì)中包括了一個(gè)蓄水池，一個(gè)儲(chǔ)水箱和一個(gè)啟動(dòng)沖水系統(tǒng)的把手。后來(lái)，這項(xiàng)“aiax”的發(fā)明被安裝在伊麗莎白一世的皇宮內(nèi)。兩個(gè)世紀(jì)后，普通百姓才開(kāi)始享受到這一發(fā)明的成果。1775年，哈林頓的發(fā)明被亞歷山大?卡明斯改進(jìn)。1778年，塞繆爾?普羅瑟又為沖水馬桶安裝了球形閥門(mén)。隨著時(shí)代和文化的發(fā)展，馬桶已成為精美的衛(wèi)生工具?，F(xiàn)在的沖水馬桶已經(jīng)變成了一個(gè)巧妙設(shè)計(jì)、高科技和藝術(shù)造型于一身的物品，出現(xiàn)了“玻璃廁所”和“航天坐廁”等，表明了“廁所文化”的發(fā)展軌跡。
目前，在一些國(guó)家，“廁所文化”得到顯著的發(fā)展，并且，有關(guān)組織在2011年舉行的首屆“廁所會(huì)上”決定：將每年的11月19日定為“世界廁所日”。在日本的城市和鄉(xiāng)村，任何一個(gè)廁所無(wú)異味。在火車(chē)上，廁所里芳香撲鼻，并充滿了詩(shī)情畫(huà)意。因?yàn)槿毡臼降膸蠖冀ㄔ跐鈽?shù)綠茵和苔色青青的遮蔽之處，人們蹲在這樣的環(huán)境“方便”，沉醉在無(wú)邊的冥想遐思之中，此情此景，簡(jiǎn)直是一種精神享受和心理愉悅。日本的馬桶科技領(lǐng)先全球，家里的馬桶不但可以清洗身體，還推出了“智慧”馬桶，它可以量血壓、做尿液分析，還可以測(cè)量血脂肪。
在印度首都新德里，有一座蘇拉伯廁所博物館，這是世界上第一座廁所博物館。館內(nèi)陳列著有4000多年歷史的古印度磚砌便渠、中世紀(jì)的便壺、金碧輝煌的便池，還有在潛艇和太空船上使用的高科技馬桶等。展品從古到今，應(yīng)有盡有，簡(jiǎn)直是一部廁所發(fā)展史。到1970年，國(guó)際服務(wù)組織開(kāi)展了這家博物館，其目的在于向民眾推廣現(xiàn)代衛(wèi)生理念，進(jìn)而推進(jìn)“廁所文化”的更快發(fā)展。
在英國(guó)倫敦中心，安裝著一種新型廁所，每到夜間，這種廁所從地下徐徐冒出來(lái)，到了第二天，又被遙控放回地下。這種廁所使用方便，又清潔衛(wèi)生，正在英國(guó)全面推廣。
維也納是奧地利音樂(lè)之都，就連地鐵站里的廁所也充滿了“音樂(lè)細(xì)胞”。如廁只要向墻上的播放裝置里投個(gè)硬幣，立即會(huì)響起美妙的樂(lè)曲，去廁所成了一件愜意的事。
德國(guó)政府明確規(guī)定，在城市繁華地段，每隔500米有一座廁所，一般道路每隔1000米建一座公廁。同時(shí)實(shí)行統(tǒng)一管理和收費(fèi)，收據(jù)上標(biāo)明時(shí)間、地點(diǎn)等內(nèi)容，它能抵等值的現(xiàn)金在快餐店使用。
在美國(guó)，圍繞廁所問(wèn)題，通過(guò)了“廁所平等法案”，體現(xiàn)出對(duì)女性的人文關(guān)系的改善。紐約市議會(huì)在“廁所平等法案”中規(guī)定，紐約市新建或改建的公共大樓內(nèi)，女廁馬桶數(shù)量必須至少是男廁的兩倍，原因是如今有越來(lái)越多的女性從事辦公，而她們每次使用廁所所需的平均時(shí)間是男性的兩倍以上。
人們逐漸認(rèn)識(shí)到，一個(gè)文明社會(huì)的標(biāo)志和內(nèi)容，包括公德心、科技水平、生活習(xí)俗、審美情趣等，全在廁所里暴露無(wú)遺。因此，在世界上出現(xiàn)了超智能和需要脫鞋的日本廁所，美國(guó)的“安全廁所”，德國(guó)的原子廁所，我國(guó)香港的“金廁所?！薄皫幕痹谖覈?guó)已逐漸引起國(guó)家和民眾的注意。央視曾以《北京解決“一號(hào)”問(wèn)題》為題，報(bào)道了北京城市公廁建設(shè)文化展覽和北京公廁設(shè)計(jì)大賽的優(yōu)秀作品在北京的建設(shè)落實(shí)情況，被稱(chēng)為我國(guó)的第一次“公廁革命”。同時(shí)，在北京“世界廁所峰會(huì)”上，我國(guó)有關(guān)專(zhuān)家同15個(gè)國(guó)家的有關(guān)專(zhuān)家圍繞廁所問(wèn)題提出了一系列主張和建議。在2008年北京奧運(yùn)會(huì)上，北京街道規(guī)劃擁有530個(gè)廁所供人享用。針對(duì)市民反映如廁難問(wèn)題，重慶市規(guī)劃勘測(cè)部門(mén)于日前繪制出了主城區(qū)首張《導(dǎo)廁地圖》，并將向部分市民和出租車(chē)司機(jī)免費(fèi)贈(zèng)送。據(jù)了解，重慶主城區(qū)《導(dǎo)廁地圖》對(duì)各區(qū)每個(gè)廁所的位置都用“藍(lán)紅標(biāo)記”進(jìn)行了標(biāo)注，共有428座公廁的位置信息和周?chē)慕煌ㄐ畔ⅰ?BR> 《導(dǎo)廁地圖》不僅僅是一張簡(jiǎn)單的地圖，還蘊(yùn)含著文化，背面印刷有與廁所有關(guān)的知識(shí)，有廁所的發(fā)展歷史以及世界各國(guó)使用的廁所符號(hào)、象形的有趣標(biāo)識(shí)等。該圖編制出版后，曾免費(fèi)向市民贈(zèng)送了余份，同時(shí)還將向主城區(qū)8000多輛出租車(chē)每車(chē)免費(fèi)贈(zèng)送一份。
在2010年11月1日人口普查中，調(diào)查表格中，其中一項(xiàng)包括有沒(méi)有獨(dú)立衛(wèi)生間、抽水馬桶的內(nèi)容，以掌握市民現(xiàn)代化生活水平情況。
廁所雖然非大雅之堂，然而卻是社會(huì)文明的一個(gè)標(biāo)志，不少文人墨客寫(xiě)下諸多有關(guān)廁所的楹聯(lián)，讀來(lái)趣味無(wú)窮，令人捧腹，如：
暢通上下；雅集東西。橫批：新陳代謝。
靜坐覓詩(shī)句；放松聽(tīng)清泉。橫批：清純世界。
來(lái)前百步緊；出后一身輕。橫批：愉悅心身。
適合低吟淺唱；不宜濫炸狂轟。橫批：講究衛(wèi)生。（此楹聯(lián)專(zhuān)指環(huán)境骯臟的廁所）。
小坐片刻，便會(huì)放松意念；清閑須臾，即成造化神仙。（此楹聯(lián)乃專(zhuān)指環(huán)境清潔幽雅的廁所）。
注得實(shí)效，忌恨屁多尿少；講究衛(wèi)生，欣歡源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。橫批：廣辟肥源。（此楹聯(lián)專(zhuān)指舊式積肥公廁）。
效率為生命，踞蹲務(wù)必審時(shí)度勢(shì)；時(shí)間是金錢(qián)，排泄理當(dāng)奪秒爭(zhēng)分。橫批：只爭(zhēng)朝夕。
歡迎領(lǐng)導(dǎo)常來(lái)蹲點(diǎn)；喜接平民復(fù)往凈身。橫批：廉潔衛(wèi)生。（此楹聯(lián)乃專(zhuān)指鄉(xiāng)村公廁）。
世界上有個(gè)預(yù)言家曾預(yù)言：“未來(lái)人類(lèi)急待解決的一大難題，便是廁所問(wèn)題”?！皫幕卑l(fā)展的歷史和現(xiàn)狀印證了預(yù)言家預(yù)言的正確性和可信度。時(shí)代要求我們必須提高“廁所文化”的意識(shí)和自覺(jué)性，緊緊跟上世界先進(jìn)國(guó)家“廁所文化”發(fā)展的步伐，提高城市設(shè)施建造分布的科學(xué)性和緊迫性，以“廁所文化”帶動(dòng)和促進(jìn)全民族文化的健康發(fā)展。
以文明為題的小論文篇七
style="color:#125b86">個(gè)人的臉上，我們的社會(huì)便會(huì)更加和諧、更加文明。
我國(guó)是禮儀之邦，素來(lái)講究禮貌。孔子說(shuō)“不學(xué)禮，無(wú)以立”。講文明，懂禮貌，做一個(gè)講文明的人，要從我做起，從身邊的小事做起。
老師和父母經(jīng)常告訴我，先學(xué)做人，再學(xué)做事。人活在世上最重要的就是要學(xué)會(huì)做人，做一個(gè)講文明的人。
記得有一次，我乘車(chē)去姥姥家，車(chē)上人太多了，把我擠得都快站不住了，我身邊的一位阿姨給我讓座，我連忙說(shuō)：“阿姨、你坐著吧，我站著就行。”阿姨說(shuō)：“我該下車(chē)了，你背著書(shū)包挺沉的，快坐下吧?！闭f(shuō)著，阿姨向車(chē)后門(mén)走去。車(chē)到站了，上來(lái)一位爺爺，我主動(dòng)給爺爺讓座，起身向車(chē)后門(mén)走去，卻發(fā)現(xiàn)給我讓座的阿姨還在車(chē)上站著。還有一次，我乘車(chē)回家，車(chē)上有幾個(gè)中學(xué)生，他們?cè)谲?chē)上打打鬧鬧聲音很大，車(chē)上很多人都向他們投去異樣的眼光，這時(shí)，一位叔叔厲聲地說(shuō)：“你們是哪個(gè)學(xué)校的?在公共場(chǎng)所大聲喧嘩像個(gè)學(xué)生樣嗎?”叔叔的話使那幾個(gè)學(xué)生意識(shí)到了自己的錯(cuò)誤，紅著臉說(shuō)：“對(duì)不起，我們錯(cuò)了?！笨吹竭@一幕，我明白了一個(gè)小道理，自己的行為不僅僅代表自己。
“勿以善小而不為，勿以惡小而為之?！边@句話看上去很簡(jiǎn)單，卻蘊(yùn)含了深刻的道理。所以我們應(yīng)該攜起手來(lái)，共同倡導(dǎo)文明禮儀，為創(chuàng)造一個(gè)美好而又和諧的社會(huì)而努力!
以文明為題的小論文篇八
是我國(guó)傳統(tǒng)文化中具有代表性的觀念，是事物存在的最佳狀態(tài);也是一切美好事物的共同特點(diǎn)。實(shí)現(xiàn)和諧，是古往今來(lái)人類(lèi)孜孜以求的美好理想和愿望。而調(diào)動(dòng)一切積極因素從自身做起，努力構(gòu)建和諧文明的校園也將是一個(gè)永遠(yuǎn)的主題。
首先，我們先搞懂一個(gè)問(wèn)題，文明是什么?也許，大家會(huì)想，這是一個(gè)多么抽象的概念啊!其實(shí)不然，很簡(jiǎn)單!文明是路上相遇時(shí)的微笑，是同學(xué)有難時(shí)的熱情幫助，是平時(shí)與人相處的親切，是見(jiàn)到師長(zhǎng)的問(wèn)好，是不小心撞到對(duì)方時(shí)的一聲“對(duì)不起”，……文明是一種品質(zhì)，文明是一種修養(yǎng)，文明是一種被大家廣泛推崇的優(yōu)良行為。
作為新世界的中學(xué)生，大家在講文明，創(chuàng)和諧上該如何做呢?我國(guó)素以“文明古國(guó)”、“禮儀之邦”著稱(chēng)於世。文明禮貌，重在表現(xiàn)。主要包括三點(diǎn)：一、談吐文明;二、謙虛禮讓;三、舉止端莊。同學(xué)們，大家若能做到以上三點(diǎn)，也不愧為“禮儀之邦”的成員了。
日常生活中的談吐最能體現(xiàn)你的文明，與人交談應(yīng)注意四要：態(tài)度要誠(chéng)懇，表情要自然，用語(yǔ)要文明，表達(dá)要得體。態(tài)度若不誠(chéng)懇，你是無(wú)法與人真誠(chéng)的交流的;表情若不自然，別人就會(huì)以為你不耐煩，令人尷尬;用語(yǔ)若不文明，別人就會(huì)認(rèn)為你俗不可耐，不想和你交談;表現(xiàn)若忸扭捏捏，別人就會(huì)不耐煩。這就是談吐的文明，相信同學(xué)們能輕易的做到，給人的感覺(jué)良好，體現(xiàn)中學(xué)生的文明。
我們是國(guó)家的小主人，我們今天有了豐富的物質(zhì)生活，更需要建設(shè)高度的精神文明。好的文明行為習(xí)慣，可以影響你的學(xué)習(xí)，你的生活，甚至將來(lái)的一生都將受用不盡，文明的舉止，文明的行為，加上恬靜、幽雅、舒適的學(xué)習(xí)環(huán)境，濃郁的文化氛圍，會(huì)啟迪我們不斷探索，求知。
因此，同學(xué)們讓我們攜起手來(lái)，還我們一個(gè)文明、美麗的校園，從現(xiàn)在起，從我做起，從每一件小事做起，我們應(yīng)該堅(jiān)決擯棄我們身上種種不文明的行為，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。做一個(gè)真誠(chéng)友愛(ài)、禮貌待人、品德高尚的學(xué)生，做一個(gè)勤奮學(xué)習(xí)、積極向上的學(xué)生。讓文明之花開(kāi)遍校園，讓文明行為永伴我行。
道德文明也許只是一個(gè)簡(jiǎn)單的動(dòng)作，也許只是一句善意的問(wèn)候，更也許只是一個(gè)會(huì)心的微笑。一言一行總關(guān)情，在不經(jīng)意間，我們傳播著熱情、尊重、關(guān)愛(ài)和友誼。這就是講文明。我認(rèn)為，講文明不僅要思想文明，更重要的是還要語(yǔ)言和行為文明。文明，其實(shí)就在我們身邊。
文明從心開(kāi)始,想必每個(gè)人的父母和老師都曾經(jīng)告訴過(guò)你們，人活在世上，最重要的一點(diǎn)就是學(xué)會(huì)做人，而做人就是要做一個(gè)文明的人。要文明的人，首先就要思想文明。思想才能驅(qū)使行動(dòng)，行動(dòng)才能能傳播文明。如果一個(gè)人心里想的都是不健康、骯臟的事，如怎樣去捉弄?jiǎng)e人、怎樣損人利已，那么這個(gè)人就是病態(tài)的、不正常的。
古人在很早以前就認(rèn)識(shí)到了這一點(diǎn)，《禮記》中的一篇文章《大道之行也》就闡述了這樣一個(gè)簡(jiǎn)單而雙復(fù)雜的問(wèn)題，描述了他們心中的“大同”社會(huì)：“貨惡其棄于地也，不必藏于已經(jīng);力惡其不出于身也，不必為已。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同?！薄爸\閉”“興”和“盜竊”作的原因就是他們沒(méi)有讓自己的思想文明起來(lái)，從而導(dǎo)致了自己不文明的行為。所以我們要文明，首先就要讓思想文明起來(lái)。
文明在語(yǔ)言中體現(xiàn),管住自己的心之后，還得管住自己的口。不說(shuō)粗話、不罵人、使用文明用語(yǔ)。語(yǔ)言文字在作家筆下成了一段優(yōu)美的語(yǔ)句，而在我們的口中可以成為拉近人與人這間距離的工具。所以后我們要文明，還要讓語(yǔ)言也文明起來(lái)。讓文明在語(yǔ)言中體現(xiàn)。
文明在行動(dòng)中傳遞,要實(shí)現(xiàn)真正的文明，最重要的是讓行為也文明起來(lái)。動(dòng)作形成習(xí)慣，習(xí)慣造就品格，品格決定成敗。就拿2008年汶川大地震來(lái)說(shuō)吧有許多救援者、志愿者不顧生命的危險(xiǎn)，趕到災(zāi)區(qū)發(fā)生地，這多么令人敬偑啊!也許還有人有這樣的沖動(dòng)，但他們還不是止步于危險(xiǎn)之前嗎?所以我們要文明，最重要的是要讓行動(dòng)文明起來(lái)。讓文明在行動(dòng)中傳遞。
個(gè)人文明一步，國(guó)家文明一大步。文明其實(shí)就在我們身邊。在這個(gè)進(jìn)步的社會(huì)中，我們需要以勇氣和智慧戰(zhàn)勝困難我，用文明和文化戰(zhàn)勝野蠻和愚昧。讓我們帶著微笑出發(fā)，向著文明闊步前進(jìn)，永不止步。個(gè)社會(huì)的公共文明水平，可以折射出一個(gè)社會(huì)一個(gè)國(guó)家的文明程度，一個(gè)人如果不遵守社會(huì)文明，小的會(huì)影響自身形象，大的會(huì)影響國(guó)家聲譽(yù)。最近在網(wǎng)上被熱炒的“內(nèi)地小孩地鐵內(nèi)吃零食，引發(fā)港人與大陸游客口水戰(zhàn)”，就是一個(gè)不遵守社會(huì)文明的鮮活教訓(xùn)。
曾有這樣一個(gè)故事：一個(gè)年輕人要去張村，可他不認(rèn)識(shí)路，半途之中偶遇一位老者，年輕人喊道：“喂，老頭，這離張村有多遠(yuǎn)?”老者脫口而出：“五里(無(wú)禮)!”年輕人聽(tīng)了，真的足足走了五里的路，一直沒(méi)有見(jiàn)到張村。年輕人停下來(lái)仔細(xì)想了想，立刻恍然大悟!沒(méi)錯(cuò)，文明禮儀對(duì)我們每個(gè)人來(lái)說(shuō)，它就像陽(yáng)光一樣受到歡迎，因?yàn)樗街幎紟?lái)了光明與快樂(lè)，與之相反，則會(huì)與年輕人一樣得到應(yīng)有的懲罰。
我們從小接受文明禮儀的教育，很多同學(xué)都可以滔滔不絕地大談文明禮儀。我認(rèn)為文明禮儀就是從我做起，從點(diǎn)滴小事做起，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。記得那年我上幼兒園大班，學(xué)校組織我們到福利院愛(ài)心聯(lián)歡，那次獻(xiàn)愛(ài)心活動(dòng)很成功。當(dāng)我們?cè)谂_(tái)上表演時(shí)，大家表現(xiàn)得十分賣(mài)力，在臺(tái)下觀看福利院孩子表演時(shí)，使勁地鼓掌叫好，氣氛十分熱烈。就連院長(zhǎng)阿姨都對(duì)我們連連稱(chēng)贊。就在離開(kāi)福利院排隊(duì)上車(chē)時(shí)，我看見(jiàn)院內(nèi)花壇里盛開(kāi)的鮮花，十分惹人喜愛(ài)，就伸手摘了一朵。手還沒(méi)來(lái)得及收回來(lái)，“啪”的一聲，爸爸一巴掌把我的小手拍到一邊，望著被打紅的小手，我眼里含著淚珠，不解地看著爸爸。爸爸低頭問(wèn)我：“手疼嗎?”我點(diǎn)點(diǎn)頭?！熬洼p輕地拍一下，你就感覺(jué)疼了，花草也是有生命的，那你把他們的手腳都折斷了，誰(shuí)更疼呢?”捧著被摘下的花朵，我連連說(shuō)對(duì)不起。從此我不僅自己做到了不隨意踐踏草坪、不攀折樹(shù)木花草，而且還會(huì)勸阻其他的小孩。
以文明為題的小論文篇九
時(shí)光荏苒，回首過(guò)往，展望未來(lái)。中華歷史上下五千年，記載著我們祖先的辛勤與智慧，孕育了一脈相承，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華民族文化。黃河長(zhǎng)江奔騰千里，象征著中華文明永不泯滅。
文明是什么？有的人認(rèn)為是一種精神，有的人認(rèn)為是良好的社會(huì)秩序，有的人認(rèn)為是一個(gè)人的修養(yǎng)。但你做到以上條件就真的是文明的人嗎？不！文明是一種責(zé)任，是應(yīng)該付出行動(dòng)的責(zé)任。
文明塑造一個(gè)優(yōu)秀的人。孔子說(shuō)：“不學(xué)禮，無(wú)以立?！币庠谡f(shuō)明，一個(gè)人的成功定要學(xué)習(xí)文明。身為一名華夏兒女，炎黃子孫，我們的血液里流淌著文明。所以文明應(yīng)是我們首要追求的事。若你想要成功，首先你得培養(yǎng)文明的習(xí)慣。如果你擁有高學(xué)位或者高薪工作，卻做著隨地吐痰，亂扔垃圾，說(shuō)臟話的等不文明行為，你認(rèn)為社會(huì)會(huì)認(rèn)可你這個(gè)高學(xué)位高工資的人嗎？你注定只能為社會(huì)所唾棄。
所以，文明對(duì)于個(gè)人的修養(yǎng)氣質(zhì)有幫助，與自己的工作更是息息相關(guān)。一個(gè)人講文明則是對(duì)自己負(fù)責(zé)的一種體現(xiàn)，我們需要對(duì)自己負(fù)責(zé)，需要把文明銘記在心，并且滋潤(rùn)發(fā)芽。
文明塑造一個(gè)優(yōu)秀的城市。城市由文明而美麗，由文明而輝煌，由文明而生機(jī)勃勃，由文明而走向繁榮富強(qiáng)。一個(gè)城市的整體風(fēng)貌不僅靠個(gè)別偉大人物和政府所制定的規(guī)章制度，重點(diǎn)在于此城市中的公民的知覺(jué)遵守。若我們生活的城市沒(méi)有亂闖紅燈，沒(méi)有惡語(yǔ)相撞，沒(méi)有打架斗毆等不文明現(xiàn)象。那么我們的城市將其樂(lè)融融，我們所處城市將陽(yáng)光普照大地。
一個(gè)城市如能夠擁有文明的面貌，那么他在歷史長(zhǎng)河中的富裕與輝煌便會(huì)計(jì)日而待。文明是一個(gè)城市給予我們的責(zé)任。
文明造就一個(gè)強(qiáng)大的國(guó)家。文明使中國(guó)少年強(qiáng)大。少年強(qiáng)則國(guó)家強(qiáng)，少年智則國(guó)家智，少年屹立于世界則國(guó)家屹立于世界。一個(gè)少年的文明決定著一個(gè)國(guó)家的文明，少年文明則國(guó)家文明。
一個(gè)國(guó)家能否強(qiáng)大，大大取決于此國(guó)家的文明程度。此國(guó)家若文明，那么他與其他國(guó)家便能和睦相處，文明外交。因?yàn)榇蠹叶疾辉竿耙靶U人”有所往來(lái)。一個(gè)國(guó)家的繁榮富強(qiáng)與美好明天，需要我們新一代年輕人帶頭創(chuàng)造。深入貫徹“富強(qiáng)，民主，文明，和諧”的社會(huì)主義核心價(jià)值觀。走好這一代的長(zhǎng)征路。文明是對(duì)一個(gè)國(guó)家的責(zé)任。
文明是一種責(zé)任，是成就自我的責(zé)任，是聞名城市的責(zé)任，是國(guó)家繁榮強(qiáng)大，連接中西，連接世界的責(zé)任。
從我做起，從小事做起，從現(xiàn)在做起，讓我們和著微風(fēng)與陽(yáng)光，蕩漾在文明的河流中，駛向更關(guān)闊的遠(yuǎn)方。
以文明為題的小論文篇十
現(xiàn)在，很多地方都豎起了“講文明、樹(shù)新風(fēng)”的旗幟，雖然大多數(shù)人是很講文明的，但還是有一部分人是不講文明的。比如：有些人隨地扔垃圾、吐痰、大小便;有些人喜歡講臟話、罵人、撒謊;有些人無(wú)視紅綠燈、中國(guó)式過(guò)馬路;有些人在公共場(chǎng)所大喊大叫……這些行為與做法都是不正確的，我們應(yīng)該及時(shí)發(fā)現(xiàn)并制止。同時(shí)還要反思自我，及時(shí)發(fā)揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)，糾正自己的不文明行為。
我們的一舉一動(dòng)、一言一行都在考驗(yàn)著文明禮儀的素養(yǎng)。有些人隨手撿起了地上的廢紙，扔進(jìn)垃圾桶里;有些人拾起被風(fēng)吹落的幼鳥(niǎo)，放在家中飼養(yǎng)或送回鳥(niǎo)窩;有些人注意自己的一言一行，從不在公共場(chǎng)合喧嘩、吵鬧，給予別人方便;有些人面對(duì)誘惑，但絕不說(shuō)謊，絕不放棄文明做人的底線……這些或大或小、或有意或無(wú)意的文明行為，值得稱(chēng)贊。向他們學(xué)習(xí)，我們就能辦好事，做好人。
今天，我就做了一件好事，這令我很開(kāi)心。
以文明為題的小論文篇十一
那是一個(gè)風(fēng)和日麗的下午，我蹦蹦跳跳地走在上學(xué)的路上。太巧了!我竟然碰上了我的同班同學(xué)：李佩儀?？吹剿覀兞牧似饋?lái)。
我們穿過(guò)了建筑工地，走過(guò)小巷，來(lái)到了一條小道上。在我們前面的是一家小店。店門(mén)前，一個(gè)衣著帥氣，男青年正板著臉罵他身旁的老太太。那個(gè)老太太看起來(lái)應(yīng)該是上了70歲的老人。她骨瘦如柴，衣杉破爛，手中還拿著一掃帚和掃把，臉色很不好看。
我們隱隱約約地聽(tīng)到了一聲“那邊啊，死蠢!”接著又聽(tīng)到了一連串的“老家伙，真沒(méi)用!”“老了，還在這里吃閑飯!”“……”
我們實(shí)在是看不過(guò)眼了，走了。不知怎么的。我們提到了要把那個(gè)婦女告上法庭，告她虐待老人!
那是一個(gè)星期六，我在院子里跳皮筋。有一個(gè)清潔工阿姨走了過(guò)來(lái)，她從我們的皮筋中跨過(guò)，和我一起跳皮筋的周云因?yàn)樗O腳，輸了。周云不但不生氣，反而走過(guò)去，輕輕地對(duì)清潔工阿姨說(shuō)：“阿姨，您太辛苦了，天氣又那么熱，您的汗都流下來(lái)了，讓我?guī)湍銙甙?。”于是，她從清潔工阿姨手中拿過(guò)掃把，在院子里掃了起來(lái)。她這一舉動(dòng)令我們大吃一驚。我們議論紛紛“周云今天怎么了?跳皮筋可是她最?lèi)?ài)玩的耶，她怎么?”再看看阿姨，阿姨她笑了，笑得那么燦爛，好像在想：“現(xiàn)在的孩子素質(zhì)可真不錯(cuò)啊，人家瞧得起我就已經(jīng)不錯(cuò)了，她還幫我掃地!這孩子可真可愛(ài)啊。
讓我們回過(guò)頭來(lái)看看男青年，再看看9歲的周云，那可真是天地之別啊。他們都是人，心理素質(zhì)和行為怎么差距那么遠(yuǎn)啊。何況男青年還是成人，周云還是個(gè)孩子，大人和孩子的相比之下，我可真為男青年感到慚愧啊。從古至清，誰(shuí)都知道中國(guó)是禮儀之邦，然而，現(xiàn)在我們有資格說(shuō)我們還是穩(wěn)拿禮儀之邦這個(gè)光榮的稱(chēng)號(hào)嗎?不!我們不敢!就是因?yàn)槲覀冎袊?guó)存在太多的人都擁有男青年那樣的行為和種種原因，中國(guó)才不能得這個(gè)光榮的稱(chēng)號(hào)。
同學(xué)們，讓我們行動(dòng)起來(lái)，人人遵守禮儀規(guī)定，做一個(gè)好學(xué)生吧。
以文明為題的小論文篇十二
共享單車(chē)，共享書(shū)店，共享籃球……越來(lái)越多的共享資源向我們揮手，走來(lái)，也在逐漸地改變著人們的生活觀念。網(wǎng)絡(luò)以一種無(wú)處不在的形式出現(xiàn)在我們面前，它以一種無(wú)形的力量促使著人們開(kāi)創(chuàng)更美好的生活，也像一柄雙刃劍，將那些患有網(wǎng)癮的人推進(jìn)萬(wàn)劫不復(fù)的深淵……如今，人們只需拿起手中的手機(jī)，用微信掃一掃圖中二維碼，便可輕而易舉地完成任何事情。
雖然十分方便，但有些人也會(huì)渾水摸魚(yú)，在其中搞破壞。例如運(yùn)用病毒軟件將他人的錢(qián)財(cái)轉(zhuǎn)入自己的賬戶，讓自己能夠遠(yuǎn)程操控別人的電腦，這些事雖然有，但是卻不多，所以，網(wǎng)絡(luò)的總體還是利于我們?nèi)祟?lèi)生存發(fā)展的，共享單車(chē)便是一個(gè)很好的例子。每當(dāng)我走在大街上，沿路都會(huì)有幾輛共享單車(chē)擺在那兒，時(shí)不時(shí)地看見(jiàn)有幾名路人彎下腰，拿起手機(jī)，向二維碼圖片照了照，不一會(huì)兒，就把車(chē)騎走了。“哇，看起來(lái)好方便，我也想試試”！我每次都會(huì)這么想。
終于有一天晚上，我在大街上健走，這次比往常走的路都多，所以走到一大半時(shí)，我已累得氣喘吁吁，上氣不接下氣了，剛好看到旁邊有幾輛“摩拜單車(chē)”。我靈機(jī)一動(dòng)：要不騎一下試試，就一下！心里好像有股魔力在吸引著我，反正這么累，休息一下也行——我拿起手機(jī)，點(diǎn)開(kāi)軟件，掃了掃圖中的二維碼，過(guò)了一會(huì)兒，跳出來(lái)一張網(wǎng)頁(yè)，什么！還要押金！……，我不情愿地交了299元，不一會(huì)兒，我就像“大人們”一樣，把車(chē)騎走了。
第二天，又經(jīng)過(guò)了那條路，看到路旁零零散散的擺放著幾輛自行車(chē)，有些有氣無(wú)力的歪斜著，還有的“懶散”地“躺”在那兒，我上前扶好。心里也不禁響起了這樣的聲音：共享時(shí)代，一定就是文明時(shí)代嗎？共享代表文明，文明就代表共享嗎？我始終在“文明共享”和“共享文明”這幾個(gè)字中徘徊不定…。共享需要文明，文明也需要共享。文明的`人會(huì)分享，會(huì)考慮別人的感受，反之，有些一心只要?jiǎng)e人分享給他的人，往往不會(huì)考慮別人的感受，恰恰就是不文明的人。
共享是文明時(shí)代的象征，文明也是共享時(shí)代的基本。沒(méi)有共享，談何文明！望共享的時(shí)代中有文明，文明的時(shí)代中有共享！讓我們一起文明共享，共同開(kāi)創(chuàng)屬于我們的文明時(shí)代。
以文明為題的小論文篇十三
很多時(shí)候，被一種程式化的生活方式深度困擾時(shí)，我都想出去走走。很多時(shí)候，覺(jué)得自己的生活很不晴朗，連自己的表情都是僵硬的、含混不清的，我都想換個(gè)方式呼吸。很多時(shí)候，覺(jué)得自己一貫燦爛的笑容開(kāi)始暗淡，一貫不受羈絆的個(gè)性被無(wú)聊打磨，我都想以廣闊的自然，喚醒自己的靈魂。所以這次利用公出機(jī)會(huì)，一個(gè)人背著簡(jiǎn)單的行囊踏上自己所憧憬的地方——九寨溝。
從成都到九寨溝，有450公里的路程，乘車(chē)得十幾個(gè)小時(shí)。這是一段充滿挑戰(zhàn)的旅程。沿著岷江逆水而上，飛轉(zhuǎn)的車(chē)輪，帶著我遠(yuǎn)離城市，走向古遠(yuǎn)。走馬西行，如同翻閱一冊(cè)歲月的畫(huà)卷。
汽車(chē)盤(pán)山而上，沿途的'那些蒼白的河床和荒山讓人難以想象它里面會(huì)藏著什么景致。一路過(guò)來(lái)，讓我感到詫異的是岷江中上游糟糕的生態(tài)環(huán)境，連綿的山巒像飽經(jīng)風(fēng)霜的老人的臉一樣，皺紋遍布，山坡上土壤極薄，塌方的痕跡隨處可見(jiàn)。在汶川縣，大熊貓的故鄉(xiāng)，放眼望去，幾乎看不見(jiàn)綠色植被。滾龍舞獅般喧騰的岷江，挾帶大量的泥石流滾滾東去。我疑惑，這樣的窮山惡水會(huì)蘊(yùn)藏一個(gè)童話世界？倒是阿壩州羌族村寨碉堡似的民居樓房、穿臧袍牽牦牛的臧民，還有五彩飄飄的經(jīng)幡，勾勒出一幅另邦民族風(fēng)情，給旅途增添了一點(diǎn)意趣。
山上的植被越來(lái)越少，人類(lèi)對(duì)生態(tài)環(huán)境破壞的惡果隨處可見(jiàn)。水土流失，土質(zhì)疏松，滿目瘡痍，令人對(duì)這里的未來(lái)發(fā)展擔(dān)憂重重。人類(lèi)的無(wú)度開(kāi)發(fā)帶來(lái)的環(huán)境惡化，正日益危及自身。生產(chǎn)方式的落后，嚴(yán)重影響著當(dāng)?shù)氐目沙掷m(xù)發(fā)展。
先是有草無(wú)樹(shù)，只有山頂上還能見(jiàn)到幾棵，如三毛流浪兒的腦袋。不久，草也不全了，巖石裸露，沙土外泄，仿佛一位青春少女突然患上了牛皮癬。接下來(lái)，就是整座整座的山，像被扒光了衣裳，不但無(wú)樹(shù)，草也幾乎見(jiàn)不到了，尤其路兩邊的山，更是光禿得厲害。人煙漸漸稠密，不多時(shí)，一座小城鎮(zhèn)呈現(xiàn)在眼前。但穿過(guò)此城后，山又逐漸恢復(fù)了元?dú)?，就像吃了什么靈丹妙藥?！斑@總不會(huì)是氣候造成的吧？”我在想。后來(lái)的事實(shí)證明，凡是離人群近的山，便禿，這一處處的荒蕪破敗，完全是人為的。
山如此，水也未能幸免。那發(fā)源于青山雪嶺的岷江，想當(dāng)初該是多么清澈碧透的??！可是只從有了人，就什么都變了。
“這里的荒山，水土流失，是幾十年、甚至幾百年砍伐的結(jié)果，并不只是短期行為所致?！睂?dǎo)游回答的話并不讓我意外。
冰凍三尺，實(shí)非自一日之寒。一種對(duì)生態(tài)的知識(shí)積累告訴我：無(wú)論靠山吃山、靠水吃水、靠林吃林，如果只是為了解決溫飽，都不至于超過(guò)自然的承受力，對(duì)生物種群的破壞性也遠(yuǎn)不如媒體渲染得那么嚴(yán)重，只有當(dāng)一切超出溫飽需要，用于滿足難填的欲壑時(shí)，這種索取才是自然無(wú)法承受的。
深入山區(qū)，目睹了這里人們的生活，我的內(nèi)心深處發(fā)生了震撼。由于客觀條件的限制，他們的生活仍處于較低的層次。在面對(duì)生計(jì)與生態(tài)的沖突時(shí)，在殘酷的生存壓力面前，我們不該苛求農(nóng)民們用學(xué)者的眼光去思考問(wèn)題、尋求答案，盡管過(guò)度捕獵、過(guò)度放牧、過(guò)度捕魚(yú)、過(guò)度開(kāi)采，類(lèi)似的問(wèn)題比比皆是。記得在98洪災(zāi)時(shí)，長(zhǎng)江中下游的部分省份就有人指責(zé)是上游的農(nóng)民亂砍濫伐惹的禍，只是不知有沒(méi)有人想過(guò)在要求向山討吃的農(nóng)民封山育林的同時(shí)，是否應(yīng)為他們的生計(jì)做點(diǎn)什么？！習(xí)慣以文明人自居的人們，別忘了山里人也要穿衣吃飯！
與之相對(duì)應(yīng)的是我曾看過(guò)的一則報(bào)道，當(dāng)我國(guó)西北的沙塵飄散到韓國(guó)時(shí)，就有一些韓國(guó)人帶著錢(qián)物來(lái)到西北治理風(fēng)沙，而不是做毫無(wú)意義的高論。
沿途山勢(shì)陡峭，卻植被稀疏，顯得十分荒涼。半山腰不時(shí)能看到一丘丘的農(nóng)田。由于距離較遠(yuǎn)，我看不出里面種的是什么植物。陡峭的山勢(shì)，在山上行走都得格外小心。農(nóng)民的所為，無(wú)疑是向天要糧，而耕種本身就已是風(fēng)險(xiǎn)之舉。我很難想象這里的農(nóng)民能有多少收成，能達(dá)到多高的生活水平。他們面對(duì)荒山、背對(duì)青天，播下的是汗水，收獲的只能是一分希望。
路邊閃過(guò)一處處簡(jiǎn)陋的住房及無(wú)數(shù)忙忙碌碌的村民，這里仍大體保持著千百年沿續(xù)下來(lái)的生活方式。公路上，各式各樣的車(chē)輛來(lái)來(lái)往往，十分繁忙。落后的生產(chǎn)方式，現(xiàn)代的文明成果在這兒交織，兩種狀態(tài)的共存，構(gòu)成一種沖突。
九寨溝被譽(yù)為“人間仙境”、“童話世界”，在世人心目中的地位日益攀高，已成自然崇尚者頂禮膜拜之圣堂。凡被問(wèn)及是否去過(guò)九寨時(shí)，未去“朝覲”過(guò)的人一般是羞于回答“否”的。細(xì)細(xì)想來(lái)，九寨溝被人推到如此仰首的高度，恐怕是與近年來(lái)我們周邊生態(tài)環(huán)境的急劇惡化分不開(kāi)的。遙想當(dāng)年，岷江兩岸青山蒼翠、林木森森、天高云淡、綠水悠長(zhǎng)?？茨撬姆骄吧?，何處又不是九寨溝呢？！一想到這些，昨日像那東流水的感嘆便悄然涌上心頭。
是誰(shuí)人說(shuō)過(guò)，當(dāng)人類(lèi)將原始天然林中的第一株大樹(shù)砍倒在地，文明便宣告開(kāi)始了；但當(dāng)最后一株大樹(shù)被砍倒在地時(shí)，文明也就宣告結(jié)束了。人類(lèi)發(fā)達(dá)于自身，也終將毀于自身。
以文明為題的小論文篇十四
文明是種美德，文明是種文化修養(yǎng)。別看文明十分渺小，它在社會(huì)或個(gè)人交往之間會(huì)起到大作用。
千百年來(lái)的文明美德之風(fēng)傳承至今，因此我國(guó)向來(lái)就有“文明古國(guó)”之稱(chēng)。中華民族一直以擁有不曾間斷的燦爛文明而自豪。一般來(lái)說(shuō)，文明是指國(guó)家發(fā)展的狀態(tài)，即國(guó)家創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富與精神財(cái)富的總和，是一個(gè)國(guó)家的軟實(shí)力。但在實(shí)際生活中一個(gè)素質(zhì)高，有教養(yǎng)的現(xiàn)代文明的人，必須有良好的禮儀文明。文明美德處處可見(jiàn)，這些事就常常發(fā)生在我們身邊的小事中，但往往被文明忽略。
文明雖然無(wú)處不在，但我們應(yīng)該從自我做起，如見(jiàn)到熟人主動(dòng)打招呼，在公交車(chē)上主動(dòng)給老人讓座，在公共場(chǎng)所不亂扔垃圾等......
公共文明是社會(huì)意識(shí)的集中體現(xiàn)，但是公共文明是建立我們每個(gè)人的道德修養(yǎng)之上。所以個(gè)人文明才是根本。
從古至今文明代代相傳，作為一名小學(xué)生我們一定要把這種文明傳承下去，首先我們要具備小學(xué)生的美德，把壞習(xí)慣統(tǒng)統(tǒng)改掉，在成長(zhǎng)的道路上越走越好。讓我們的校園綻放美麗，讓我們的社會(huì)迸出文明的火花。讓我們擁抱文明，和美德手拉手，結(jié)伴同我行，文明我先行。
以文明為題的小論文篇十五
“讓”只是一個(gè)小小的舉動(dòng)，卻體現(xiàn)出高尚的品德，“讓”與人類(lèi)的素養(yǎng)，社會(huì)的秩序，文明的發(fā)展唇齒相依，決定了人類(lèi)文明的發(fā)展進(jìn)程。
“讓”反映出人類(lèi)的素養(yǎng)。上下樓梯靠右慢行，把另一邊讓給他人。公交車(chē)上，地鐵上主動(dòng)讓座的行為屢見(jiàn)不鮮，人們關(guān)照弱勢(shì)群體，幫助他人。上下公交車(chē)，人們自覺(jué)排隊(duì)，攙扶、禮讓老弱病殘等處處體現(xiàn)人們素養(yǎng)的提升。公共場(chǎng)合不懂得禮讓?zhuān)瑺?zhēng)得臉紅脖子粗的現(xiàn)象越來(lái)越少，大家都知道“退一步海闊天空”“嚴(yán)于對(duì)己寬容待人”能有效地引導(dǎo)自己做出讓的舉動(dòng)。
“讓”展現(xiàn)出社會(huì)的秩序。熙熙攘攘的街頭，私家車(chē)不再搶占靠右的車(chē)道，讓公交車(chē)和出租車(chē)快速通過(guò)。大大小小的車(chē)輛為救護(hù)車(chē)讓出“生命通道”，早晚高峰時(shí)段，校車(chē)處處受到“優(yōu)待”，一路暢通無(wú)阻。這都體現(xiàn)了社會(huì)秩序的安定。國(guó)外曾發(fā)生這樣的“怪事”：一條公路上，右邊擠滿了去行的車(chē)輛，堵得水泄不通，左邊回行的車(chē)輛寥寥無(wú)幾，但沒(méi)有一輛車(chē)越過(guò)中間線為自己搶時(shí)間。這巨大的反差充分說(shuō)明當(dāng)?shù)氐乃緳C(jī)講秩序的美德，與我國(guó)部分交通混亂地區(qū)完全是天壤之別，他們讓的不僅僅是一條車(chē)道。
“讓”這個(gè)小小的舉動(dòng)涵蓋方方面面，每時(shí)每刻都記錄著時(shí)代的進(jìn)步，社會(huì)的發(fā)展。阿姆斯特朗曾說(shuō)過(guò)：“這是我個(gè)人的一小步，卻是人類(lèi)的一大步”?！白尅边@個(gè)文明的舉動(dòng)又何嘗不是社會(huì)發(fā)展的一大步呢？人人做出一點(diǎn)點(diǎn)讓的犧牲，社會(huì)將會(huì)取得前進(jìn)的一大步。
以文明為題的小論文篇十六
2020年8月10日，北京野生動(dòng)物園發(fā)布聲明，確認(rèn)了之前網(wǎng)絡(luò)上流傳甚廣并且引起強(qiáng)烈反響的一件事——有游客在動(dòng)物園自駕區(qū)擅自下車(chē)，并強(qiáng)行拿走了天鵝蛋。此事引起熱議。
人類(lèi)不是地球的霸主，生態(tài)環(huán)境一旦遭到致命性毀滅，人類(lèi)也無(wú)法生存，因此我們本該懷著敬畏的態(tài)度面對(duì)生命，而野生動(dòng)物園正是親近動(dòng)物、培養(yǎng)環(huán)保意識(shí)的場(chǎng)所，不文明的游客在此留下了無(wú)法抹去的污點(diǎn)，不免令人深感憤慨和遺憾。
北京野生動(dòng)物園自駕區(qū)給動(dòng)物們提供了最接近野外的生存環(huán)境，文明的游客應(yīng)該尊重動(dòng)物的生活習(xí)慣，不去驚擾它們的生活。
天鵝是國(guó)家二級(jí)保護(hù)動(dòng)物，數(shù)量比較稀少，也很珍貴。天鵝孵蛋并非易事，整個(gè)孵化過(guò)程接近一個(gè)月，中間出了差錯(cuò)就可能導(dǎo)致天鵝寶寶的死亡。游客不僅強(qiáng)行拿走天鵝蛋，在他人制止時(shí)還出言不遜，反唇相譏，這種行為不僅給天鵝的生活帶來(lái)巨大影響，更是對(duì)保護(hù)動(dòng)物、愛(ài)護(hù)生態(tài)環(huán)境理念的粗暴踐踏。
可悲的是，這樣的事情并非個(gè)例。2006年，有一對(duì)情侶在動(dòng)物園偷了4個(gè)黑天鵝蛋，遭拘留14天，他們不僅對(duì)此不以為恥，而且還到法制辦“伸冤”，認(rèn)為自己不應(yīng)該受到這么重的懲罰。他們覺(jué)得自己的所作所為都是小事，卻不知道這種自私自利、貪占便宜行為對(duì)于國(guó)家財(cái)產(chǎn)可能帶來(lái)多大傷害。
由此可見(jiàn)，部分國(guó)民的道德水平與個(gè)人修養(yǎng)的確有待提高。思想道德工作的開(kāi)展向來(lái)是任重道遠(yuǎn)的事情，相比之下，對(duì)于不良行為進(jìn)行規(guī)約，仿佛還來(lái)得容易一些。即使暫時(shí)不能讓公德心與保護(hù)動(dòng)物的理念深入人心，至少也要嚴(yán)于立規(guī)，讓不文明行為得到約束與懲處。
以文明為題的小論文篇十七
佛曰：人生路上有百葉草，開(kāi)千朵花，結(jié)一枚果。若有人能遇到此草，守其花開(kāi)，待其花落，摘其果實(shí)，又能將其文明地棄之者，便可入我佛門(mén)。
關(guān)于文明，以前似乎從未認(rèn)真思考過(guò)，只是偶爾看到了一句佛語(yǔ)，開(kāi)始讓自己浮想聯(lián)翩。在我的印象當(dāng)中里，更多呈現(xiàn)的可能是另一個(gè)很飄渺的詞語(yǔ)價(jià)值。無(wú)論是對(duì)待學(xué)習(xí)、生活，還是確立自己的人生憧憬，文明的概念都是那樣的模糊。
中國(guó)是一個(gè)擁有悠久文明歷史的國(guó)家，的確是的。作為華夏兒女，我們是不是應(yīng)該去傳承或者發(fā)揚(yáng)呢？然而曾幾何時(shí)，我們的文明卻走到了一個(gè)令人尷尬的境界，使每一個(gè)有著黃皮膚黑眼睛的人汗顏。在墨爾本，隨著華人的蹤跡所至，這里的許多公共場(chǎng)所都給華人提供了特殊的“待遇”，如郊區(qū)的公共廁所外面都是英文男女標(biāo)示，里面卻只有漢語(yǔ)的提示“請(qǐng)勿隨地大小便！”在韓國(guó)，許多公寓、寫(xiě)字樓的電梯口煙筒、垃圾箱上都貼著漢語(yǔ)的提示“請(qǐng)勿隨地吐痰”；在巴黎、倫敦的許多公眾場(chǎng)所都有“請(qǐng)勿大聲喧嘩！”的漢文標(biāo)示……難道全世界只有華人不講禮貌、不講衛(wèi)生嗎？怎么就沒(méi)有其他語(yǔ)言的提示？比如日語(yǔ)啊。對(duì)于這樣的`一個(gè)結(jié)果，我無(wú)話可說(shuō)?？梢哉f(shuō)，我已經(jīng)說(shuō)不出話了。
就拿自己來(lái)說(shuō)，我曾經(jīng)認(rèn)真思考過(guò)自己的人生價(jià)值。我的假設(shè)是：中國(guó)有960萬(wàn)平方公里的土地，如果有960萬(wàn)人，每人都能以自己的努力在一平方公里的土地上實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，中國(guó)的現(xiàn)代化不就實(shí)現(xiàn)了嗎？如果中國(guó)有14億人口，那么140個(gè)人里面有10個(gè)樹(shù)立了這樣的理想，而且有1個(gè)人能夠?yàn)檫@個(gè)理想終生努力并最終實(shí)現(xiàn)的話，中國(guó)的現(xiàn)代化進(jìn)程，不過(guò)20xx年的時(shí)間而已。今天看來(lái)，真的是有些幼稚了。理想化的價(jià)值觀在現(xiàn)實(shí)的“文明”面前面臨著挑戰(zhàn)。
但是，我只能這么說(shuō)。因?yàn)椋蚁胛易约阂沧霾坏轿拿鞯臉?biāo)準(zhǔn)。那么是肯定的，倘若每個(gè)人都不講文明，可想而知：以后的路該有多難過(guò)。冷漠與自私，膽小而懼怕，麻木甚至不仁，是一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家最大的悲哀！
以文明為題的小論文篇十八
文明，一個(gè)詞匯，看似簡(jiǎn)單，實(shí)際上特別復(fù)雜，它體現(xiàn)在方方面面。
尊老愛(ài)幼，孝敬父母，尊敬老師，關(guān)愛(ài)他人，注意環(huán)境衛(wèi)生……這些都可以體現(xiàn)一個(gè)人的文明。但是通常人們都會(huì)在某種情況下忘記文明做人。
有一次，我和爸爸媽媽一起去浙江旅游，我們一到浙江，放好行李之后就坐公交車(chē)去玩。在公交車(chē)上我看到一位老奶奶沒(méi)有座位，正準(zhǔn)備給老奶奶讓座，這時(shí)，有個(gè)比我小一點(diǎn)，大約七八歲的男孩走到老奶奶身邊，把老奶奶扶到他的座位上，那個(gè)老奶奶對(duì)小男孩說(shuō)：“好孩子，謝謝你！”
這個(gè)問(wèn)題體現(xiàn)在這一方面，比如說(shuō)走在大街上，許多人們仿佛沒(méi)有看見(jiàn)前方不遠(yuǎn)的垃圾桶，為了方便，將垃圾隨手一扔。
不久前，曾看到這樣一則報(bào)道，說(shuō)的是新加坡，新加坡是一個(gè)通用英語(yǔ)的國(guó)家，這個(gè)國(guó)家的公共場(chǎng)所的`各種標(biāo)語(yǔ)大多是用英語(yǔ)書(shū)寫(xiě)。但其中的一些文明禮貌的標(biāo)語(yǔ)，如“不準(zhǔn)隨地吐痰”、“禁止吸煙”、“不準(zhǔn)進(jìn)入草坪”等卻用中文書(shū)寫(xiě)。為什么呢？人家回答：“因?yàn)橛羞@些不文明行為的大多數(shù)是中國(guó)大陸的游客?！?BR> 這人看了十分難過(guò)，我想，為何其它國(guó)家的人們能夠做到的事情，可我們卻不能呢？這是因?yàn)椋幢阍偃龔?qiáng)調(diào)要講文明，宣傳文明的重要性，人們都沒(méi)有真正地去把它記在心中，因?yàn)槲覀儧](méi)有從小去養(yǎng)成這些習(xí)慣，沒(méi)有從自身做起。
請(qǐng)想一想，如果我們每一個(gè)人都不去亂扔垃圾，地面干凈整潔，就不會(huì)有人去亂扔垃圾，破壞環(huán)境。
文明其實(shí)是由細(xì)節(jié)構(gòu)成的，反思我們的所作所為可見(jiàn)文明離我們還有一段距離。
在校園中，樓梯上總能見(jiàn)到與我們美麗的校園極不和諧的紙屑，隨處丟棄的飲料瓶，甚至有的同學(xué)認(rèn)為：反正有值日的同學(xué)和清潔工打掃，扔了又何妨。
很多人把文化知識(shí)的學(xué)習(xí)放在首位，而常常忽略了社會(huì)公德的培養(yǎng)，文明習(xí)慣的養(yǎng)成，而這恰恰從本質(zhì)上展現(xiàn)出一個(gè)人的思想品質(zhì)。良好的行為習(xí)慣，是保證我們順利學(xué)習(xí)的前提，也是樹(shù)立健康人格的基礎(chǔ)?，F(xiàn)在，我們正處于成長(zhǎng)的關(guān)鍵時(shí)期，好的文明習(xí)慣如今不養(yǎng)成，以后很難改變，因?yàn)榱?xí)慣已成自然。
讓我們把文明禮儀放在心上，時(shí)時(shí)刻刻與文明交談，用它來(lái)約束自己的言行，千萬(wàn)不要把文明行為習(xí)慣看作小事。讓我們從現(xiàn)在做起，從自己做起，從點(diǎn)點(diǎn)滴滴的小事做起，養(yǎng)成良好的文明習(xí)慣，做文明學(xué)生。
上海閔行區(qū)莘光學(xué)校初二:魏佳妮。
以文明為題的小論文篇十九
每當(dāng)我走在大街上，沿路都會(huì)有幾輛共享單車(chē)擺在那兒，時(shí)不時(shí)地看見(jiàn)有幾名路人彎下腰，拿起手機(jī)，向二維碼圖片照了照，不一會(huì)兒，就把車(chē)騎走了?！巴?，看起來(lái)好方便，我也想試試”！我每次都會(huì)這么想。
共享代表文明，文明就代表共享嗎？我始終在“文明共享”和“共享文明”這幾個(gè)字中徘徊不定…。共享需要文明，文明也需要共享。文明的人會(huì)分享，會(huì)考慮別人的感受，反之，有些一心只要?jiǎng)e人分享給他的人，往往不會(huì)考慮別人的感受，恰恰就是不文明的人。
共享是文明時(shí)代的象征，文明也是共享時(shí)代的基本。沒(méi)有共享，談何文明！望共享的時(shí)代中有文明，文明的時(shí)代中有共享！讓我們一起文明共享，共同開(kāi)創(chuàng)屬于我們的文明時(shí)代。