讀完這本書(shū)之后，我受到了很多啟發(fā)和感悟。8.結(jié)合背景知識(shí)和文化常識(shí)，豐富讀后感的內(nèi)涵和深度。以下是一些展現(xiàn)讀者獨(dú)特觀點(diǎn)和深入思考的讀后感范文，值得一讀。
五柳先生傳讀后感篇一
從中考的內(nèi)容看，考字句的翻譯，所以一定要在字句的`解釋上深究；從文言文的特點(diǎn)來(lái)看，現(xiàn)代人難以理解其內(nèi)容，所以要在字句上下功夫，才能明白其意思；從學(xué)習(xí)文言文的目的來(lái)看，一是為了讀懂古書(shū)，一是為了從中獲得道理。綜上，文言文基礎(chǔ)教學(xué)固然重要。洼子店中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)重古文詩(shī)詞，重字句的翻譯固然有其存在的合理性。
可是，如果文言文教學(xué)把大部分，幾乎所有的時(shí)間都用在基礎(chǔ)上，那每課的教學(xué)目標(biāo)不就一樣了嗎？教學(xué)重難點(diǎn)都將是翻譯課文，理解重點(diǎn)字詞。我的指導(dǎo)老師告訴我：咱們中考能抓的就是這點(diǎn)文言文的翻譯和理解。大學(xué)老師卻告訴過(guò)我：要選取每課特有的地方作為教學(xué)目標(biāo)。
初中生生活經(jīng)驗(yàn)有限，理解能力有限，古代社會(huì)狀況難以全面展示，難以正確而又簡(jiǎn)單的表達(dá)。所以，讀懂文言文不易，理解文字背后作者的情緒更為不易。尤其像陶淵明這樣清醒認(rèn)識(shí)官場(chǎng)黑暗、渾水難趟后選擇無(wú)為、自然的人，現(xiàn)代人是很難理解的。從此看來(lái)，《五柳先生傳》非中考重點(diǎn)，與其表面看似容易理解，實(shí)則很難把握是分不開(kāi)的?？梢酝茰y(cè)，教育部之所以把此文選入教材，在情感態(tài)度價(jià)值觀上，給同學(xué)們這樣一個(gè)暗示：在以后生活中遇到難以改變的困難時(shí)，可選擇聽(tīng)天命、尊自然。讓學(xué)生知道，有一種生活方式叫歸隱（不叫逃避）。但這又不能明確告訴學(xué)生，否則他們有可能錯(cuò)誤地理解，并學(xué)會(huì)逃避。
中考文言文部分的試題，使很多學(xué)校把文言文當(dāng)做重中之重。這樣好嗎？學(xué)校已經(jīng)從教一些經(jīng)典文言文，演變?yōu)榇罅繑U(kuò)充學(xué)生關(guān)于文言文的積累。使之成為一種沉重的負(fù)擔(dān)。畢竟學(xué)生中的多數(shù)以后很少接觸文言文。他們可間接得到它的精髓，通過(guò)少數(shù)行業(yè)精英的“翻譯”。
由此推到，中國(guó)的應(yīng)試教育是有其深刻根源的，這與古文又不無(wú)關(guān)系。古文難理解，所以重基礎(chǔ)，少創(chuàng)新。由此看來(lái)，深厚的文化底蘊(yùn)，有時(shí)竟成為累贅。這也證明了哲學(xué)上的觀點(diǎn)：事物是普遍聯(lián)系的，也是矛盾的。
五柳先生傳讀后感篇二
老師講《五柳先生傳》時(shí)激情飛揚(yáng)，我和同桌在下面討論得熱火朝天。
——題記。
先生不知其何許人也，亦不詳其姓字，宅邊有五柳樹(shù)，因以為號(hào)焉。
陶淵明似乎早就知道自己會(huì)名揚(yáng)天下，所以趁早給自己起了個(gè)筆名。這種看似隨意的筆名很多，像三毛、二月河。改天咱也起一個(gè)！
閑靜少言，不慕榮利。好讀書(shū)，不求甚解；每有會(huì)意，便欣然忘食。
感情五柳先生把不愛(ài)說(shuō)話(huà)、沒(méi)啥理想當(dāng)做優(yōu)點(diǎn)炫耀了。要是放我身上，那一定會(huì)招來(lái)這孩子內(nèi)向、不要強(qiáng)、老實(shí)之類(lèi)的話(huà)。這在如今張揚(yáng)個(gè)性的時(shí)代豈能站穩(wěn)腳跟？愛(ài)讀書(shū)是好事，可是不深究又怎能有所“會(huì)意”？這讓我想起了一篇題為《讀書(shū)與裝相》的文章。書(shū)是要好好讀的，書(shū)生可不是裝出來(lái)的。
性嗜酒，家貧不能常得。親舊知其如此，或置酒而招之；造飲輒盡，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。
家窮還愛(ài)喝酒，不會(huì)是喝窮的吧？親戚好心請(qǐng)幾頓，他還喝完就走，也不給人刷刷筷子洗洗碗。估計(jì)他老婆也不喜歡他喝酒吧，種點(diǎn)莊稼還“草盛豆苗稀”！酒鬼，好喝懶做的酒鬼！
環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日；短褐穿結(jié)，簞瓢屢空，晏如也。
你看看，都窮成這樣了，還樂(lè)顛顛的，安之若素。作為兒子，作為丈夫，作為父親的他，肩負(fù)著三代人的責(zé)任哪！唉！
常著文章自?shī)?，頗示己志。忘懷得失，以此自終。
就這么平平淡淡的過(guò)一生，也太沒(méi)志向了吧？既不能上戰(zhàn)場(chǎng)殺敵，又不能為國(guó)家富強(qiáng)出謀劃策，就只想著自己？自私！
贊曰：黔婁之妻有言：“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴?！逼溲云澣羧酥畠壓?？
寫(xiě)自傳的人總得夸夸自己好到什么程度，只看到優(yōu)點(diǎn)，看不到缺點(diǎn)。鄙俗啊，可憐！
銜觴賦詩(shī)，以樂(lè)其志。無(wú)懷氏之民歟？葛天氏之民歟？
先生的小日子真滋潤(rùn)，終日優(yōu)哉游哉，“無(wú)論魏晉”，那就當(dāng)一個(gè)混世的魔王好了。
五柳先生傳讀后感篇三
燈下，讀著陶淵明的《五柳先生傳》，深為先生“居塵出塵”及在現(xiàn)實(shí)生活中尋求快樂(lè)的人生哲學(xué)觀所折服。
讀其文，進(jìn)人我內(nèi)心世界的引起共鳴的是其有如此的恬靜之情——“閑靜少言、好讀書(shū)、飲酒必醉、著文自?shī)?。”其以拈花微笑的逍遙之樂(lè)的生活方式追求生活的“真意”。
透過(guò)其文，讀的是“涼”，能折射出詩(shī)人的冷漠之情。這種“涼”是對(duì)世俗生活的抗?fàn)?，不為五斗米所折腰，棄官歸隱，以詩(shī)酒自?shī)?，悠望南山，輕撫瑤琴，固守自已精神領(lǐng)地，從而把“冷漠”推向了文化價(jià)值的層面。
在平凡的現(xiàn)實(shí)生活中，尋求快樂(lè)的人生，雖有“自欺”之嫌，但這種“有花無(wú)果”的生活過(guò)程，有一種文化價(jià)值的指向，為歷代文人所效法。歷史上，高官者多如牛毛，后人能知幾人？在人類(lèi)的歷史長(zhǎng)河中，丟掉半壁江山，或少一個(gè)皇帝，可能算不了什么，但丟掉一個(gè)陶淵明，則可能丟掉晉代的一段文化。人們常記著陶淵明，這也是歷史的公平。文人的“迂腐”，包含著尋求人生快樂(lè)的智慧。
先生不知何許人也，亦不詳其姓字，宅邊有五柳樹(shù)，因以為號(hào)焉。閑靜少言，不慕榮利。好讀書(shū)，不求甚解，每有會(huì)意，便欣然忘食。性嗜酒，家貧不能常得，親舊知其如此，或置酒而招之。造飲輒盡，期在必醉，既醉而退，曾不吝情去留。環(huán)睹蕭然，不蔽風(fēng)日，短褐穿結(jié)，簞瓢屢空，晏如也。常者文章自?shī)?，頗示己志。忘懷得失，以此自終。
當(dāng)今的文人，與其是不可同日而語(yǔ)的。讀著該文，欣賞著案頭的書(shū)法作品王寵所書(shū)的《五柳先生傳》，在這寂靜的夜晚，多少也能感到在無(wú)奈的世俗生活中的一份閑情。生活很無(wú)奈，很吵鬧，需要安靜下來(lái)，使心靈舒暢。我們欣賞月亮的美麗，并不是每年就那個(gè)中秋之夜抬頭望望，而是在有月亮的夜晚，就抬頭看看。修補(bǔ)自己的心靈也是這樣，需要時(shí)時(shí)感受生活的美好。
“五柳先生者，無(wú)處所，姓字不著”，實(shí)乃陶淵明為自己寫(xiě)傳所托名罷了。要想在世俗生活中“好好地活著”，就得懂得“冷漠”的文化價(jià)值。人們喜歡熱鬧，但熱鬧的人往往是寂寞的。不信？就看看生活中的人吧。
五柳先生傳讀后感篇四
從小就喜歡讀陶淵明的詩(shī)，喜歡那“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的閑適淡遠(yuǎn)，喜歡那“衣沾不足惜，但使愿無(wú)違”的'純樸意境，喜歡那“少無(wú)適俗韻，性本愛(ài)丘山”的回歸自然，等等。陶淵明用他那樸素的語(yǔ)言，盡情地描繪著優(yōu)美的自然，在無(wú)形中將我深深地震撼。
在進(jìn)入初中之后，我又接觸到了先生的《歸園田居》、《飲酒》、《歸去來(lái)兮》、《桃花源記》、《五柳先生傳》等名篇。于是我不由一次次地幻想先生在田間地頭那略顯笨拙的身影，一次次在頭腦里描繪著先生醉酒后的容顏，同時(shí)，也更加敬佩這位“不愿為五斗米而折腰”的倔老頭兒。在我的心中，他幾乎成了神仙。于是我想，先生一定長(zhǎng)得比周杰倫還要好看，比周潤(rùn)發(fā)還要有大哥風(fēng)范。于是他在我心中牢牢地占居了“偶像”這一神圣的空間，讓我從此不再追星。
五柳先生傳讀后感篇五
文本。
譯文。
原文。
文本。
先生不知道是什么地方人，也不清楚他的姓和字。住宅旁邊有五棵柳樹(shù)，因而就以“五柳”為號(hào)。性情閑靜，說(shuō)話(huà)不多，不羨慕名利。好讀書(shū)，不鉆牛角尖；每有會(huì)意之處，便高興得忘了吃飯。好喝酒，可惜家境貧窮不能常常得到。親戚或老朋友知道他這樣，有時(shí)就準(zhǔn)備了酒邀請(qǐng)他來(lái)喝。他只要一去總是喝光，約定必醉方休，要去就去要留就留，從不掩飾自己的感情。家里四壁空蕩蕩的，擋不住風(fēng)雨也遮不住太陽(yáng)。短短的粗麻布衣服破破爛爛的，縫綴補(bǔ)綻著；常常沒(méi)有吃的沒(méi)有喝的，但心里很坦然。常寫(xiě)文章娛樂(lè)自己，顯示了自己的志趣。得失完全忘懷了，并堅(jiān)守這原則直到死去。
先生不知何許人也，亦不詳其姓字。宅邊有五柳樹(shù)，因以為號(hào)焉。閑靜少言，不慕榮利。好讀書(shū)，不求甚解；每有會(huì)意，便欣然忘食。性嗜酒，家貧不能常得。親舊知其如此，或置酒而招之。造飲輒盡，期在必醉；既醉而退，曾不宏情去留。環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日，短褐穿結(jié)，簞瓢屢空，晏如也。常著文章自?shī)剩H示己志。忘懷得失，以此自終。
五柳先生傳讀后感篇六
最近幾天看了幾節(jié)文言文的講課視頻，就以《五柳先生傳》為例，談一談我的感受吧。
文言文是初一正式接觸的一種體裁，不同于小學(xué)語(yǔ)文，文言文本身就比較晦澀難懂，當(dāng)然初一的文言文是較為簡(jiǎn)單的。
作為初二語(yǔ)文的《五柳先生傳》是寫(xiě)人的，標(biāo)題就點(diǎn)明了課文的中心人物——五柳先生。文言文的講授一般都是從字詞入手，逐步深入體味文中的思想感情。講五柳先生時(shí)，也是先解決疑難字詞，再梳理文章大意，最后深入到五柳先生個(gè)人的高潔品質(zhì)?；静襟E大致都是如此。但其中的細(xì)節(jié)很難把握，比如如何能讓學(xué)生身臨其境，與文中人物感同身受，這種細(xì)膩的情感體驗(yàn)學(xué)生很難掌握，也是老師的教學(xué)難點(diǎn)。也是我一直很難攻克的問(wèn)題。
視頻中講文言文的深層意蘊(yùn)和思想感情時(shí)，一般有重復(fù)朗讀或設(shè)置問(wèn)題，來(lái)引導(dǎo)學(xué)生感知文中的思想感情，這種方法的效果課上不明顯，需要布置一些課后作業(yè)進(jìn)行檢驗(yàn)。比如將課文中的一些重要段落或情節(jié)改編成一個(gè)小故事，也可以編成話(huà)劇，讓學(xué)生進(jìn)行表演，加深理解。
而對(duì)初一的學(xué)生來(lái)說(shuō)，重點(diǎn)是文言字詞句式的積累，其他方面以認(rèn)識(shí)為主。
以上是我對(duì)講授文言文的一些想法，希望對(duì)即將到來(lái)的頂崗實(shí)習(xí)有些幫助！
五柳先生傳讀后感篇七
陶淵明這位老兄，很多讀書(shū)人是比較喜歡的，但我對(duì)他的行事有點(diǎn)看法。他讀書(shū)著文，自?shī)首砩怼Ｊ亲x的書(shū)報(bào)雜志、《花花公子》，還是讀的經(jīng)史子集?。 昂米x書(shū)，不求甚解，每有會(huì)意，便欣然忘食”。書(shū)必有言，會(huì)意欣然，他所讀的理應(yīng)還是有點(diǎn)品味的。陶淵明年輕時(shí)有“猛志逸四海，騫翮思遠(yuǎn)翥”。一個(gè)曾經(jīng)極有報(bào)負(fù)的人，因?yàn)椴豢蠟槲宥访渍垩突倚牡搅藰O點(diǎn)，躲到鄉(xiāng)下，種地喂豬，喝酒買(mǎi)醉，號(hào)稱(chēng)“久在樊籠里，復(fù)得返自然”。千年以降，有多少報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)的、壯志難酬的、體盡世情的、年老失意的'粉絲，不一而足。
世間有幾個(gè)人能做到“環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日，短褐穿結(jié)，晏然安臥”！以陶淵明的生活狀態(tài)，同樣地問(wèn)一個(gè)沒(méi)有文化的小市民，他會(huì)垂頭喪氣地說(shuō)“生活真難啊”。一個(gè)文化人，到這個(gè)份上，尚且言欣然，喜極而泣，悲極反樂(lè)，也算率性而為，夠得上偶像級(jí)了。但是讀書(shū)讀書(shū)，讀得對(duì)不起自已也對(duì)不起他人，喝酒尚需人周濟(jì)，也是遺憾啊。
當(dāng)然陶淵明的這份淡泊是真正浮在字外的最寶貴的東西，無(wú)論貧富順逆，確不可少了這個(gè)心平氣和閑靜恬淡之心。君子泰而不驕，小人驕而不泰。放浪形骸，不失本心，貧而不憂(yōu)，達(dá)而不移，就可以了。陶淵明這種行為藝術(shù)式的表演有點(diǎn)過(guò)了。真正要做到無(wú)可無(wú)不可，不需買(mǎi)醉不需退隱，隨遇而安，外物不屈本心，才是真的“閑靜”啊。小隱于野，中隱于市，大隱于朝，倒是不拘形式。
道之不行，退而棄世，這是很多讀書(shū)人的問(wèn)題。文化人有理想，但是理想和現(xiàn)實(shí)總有距離，很多讀書(shū)人固執(zhí)地認(rèn)為自已對(duì)的那一套并不可能付諸實(shí)現(xiàn)，由此備受打擊乃至灰心喪氣，怨氣沖天。是天下對(duì)不起讀書(shū)人呢，還是讀書(shū)人讀成偏執(zhí)狂呢。
讀書(shū)人孤芳自賞，殊不知讀書(shū)求知，反而有為書(shū)所累之處呢。所以讀書(shū)做事，首要的是務(wù)實(shí)。務(wù)實(shí)則不虛不幻，終不相違于世人世事??！
總之，五柳先生可敬卻可惜，不足取啊不足取！
五柳先生傳讀后感篇八
一、教學(xué)目標(biāo)：
1、培養(yǎng)學(xué)生閱讀文言文的能力。要求理解課文中表現(xiàn)的陶淵民的道德情操。
2、掌握本文的文言實(shí)詞，熟練背誦全文。
二、教學(xué)重點(diǎn)：
1、文言文的閱讀訓(xùn)練。
2、掌握文中實(shí)詞。
三、教學(xué)難點(diǎn)：1、怎樣認(rèn)識(shí)陶淵明不慕榮利的思想。
四、教學(xué)過(guò)程：
第一課時(shí)。
目標(biāo)：疏通文意，大致理解課文。
一、導(dǎo)入新課：回憶已學(xué)過(guò)的課文，了解陶淵明的生平。
陶淵明，名：潛，字：淵明。晉宋時(shí)期詩(shī)人、散文家。號(hào)“五柳先生”。
二、朗讀全文，完成練習(xí)冊(cè)第9題。簡(jiǎn)單講解停頓劃分方法。
9、下列句子朗讀停頓劃分正確的一項(xiàng)是：
a、宅邊/有五柳樹(shù)b、常著文章/自?shī)省?BR> c、忘懷/得失，以此/自終d、黔婁/之妻有/言。
三、再讀課文把握以下字詞，再完成練習(xí)冊(cè)2、3、4、5、6題。就不理解的字詞發(fā)問(wèn)。
晏如：安然自若的樣子汲汲：心情迫切的樣子造：往，到。
戚戚：憂(yōu)愁的樣子期：希望蕭然：冷冷清清的樣子儔：朋友。
2、給加點(diǎn)字注音。
3、解釋下列句中加點(diǎn)的字。
1、先生不知何許人也5、環(huán)堵蕭然。
2、因以為號(hào)焉6、不戚戚然于貧賤3、每有會(huì)意7、不汲汲于富貴。
4、或置酒而招之8、銜觴賦詩(shī)。
4、下列句中加點(diǎn)的詞語(yǔ)，古今異義的一項(xiàng)是：（）。
a、因以為號(hào)焉b、便欣然忘食c、常著文章自?shī)蔰、忘懷得失。
5、對(duì)下列句中加點(diǎn)的“之”解釋有誤的一項(xiàng)是：（）。
a、或置酒而招之（指五柳先生）b、黔婁之妻有言（的，結(jié)構(gòu)助詞）。
c、其言茲若人之儔乎（音節(jié)助詞）d、吾欲之南海（往）。
6、對(duì)下列句子翻譯正確的一項(xiàng)是（）。
a、好讀書(shū)，不求甚解：喜愛(ài)讀書(shū)，但不求理解要旨。
b、環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日：簡(jiǎn)陋的居室里冷冷清清的，在刮風(fēng)下雨的日子里不能擋風(fēng)。
c、不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴：不為貧賤而憂(yōu)患，不熱衷于發(fā)財(cái)做官。
d、銜觴賦詩(shī)，以樂(lè)其志：銜著酒杯做詩(shī)，來(lái)使自己的心情快樂(lè)。
四、試圖翻譯課文。檢測(cè)學(xué)生對(duì)課文理解情況。
五、作業(yè)：背誦課文。
第二課時(shí)。
目標(biāo)：理解課文中五柳先生的性格、志趣。訓(xùn)練文言文閱讀拓展能力。
一、抽查背誦情況。
二、閱讀課文，完成練習(xí)冊(cè)第1、7題。
1、1、文中表現(xiàn)五柳先生性格、志趣的句子是：
2、出自本文的一個(gè)成語(yǔ)是：
3、“贊”語(yǔ)中與傳文中“不慕榮利”相照應(yīng)的句子是：
7、下列說(shuō)法有誤的一項(xiàng)是：（）。
a、本文是陶淵明托名五柳先生寫(xiě)的自畫(huà)像，五柳先生的形象就是陶淵明的自畫(huà)像。
b、本文是從性格、生活、志趣三方面來(lái)刻畫(huà)五柳先生的形像的。
c、短文頌揚(yáng)了五柳先生“不慕榮利”的高尚品格。
d、文中的“贊”是傳后所附的議論性文字。與正文關(guān)系不大，可以刪去。
三、談?wù)勛约簩?duì)五柳先生“不慕榮利”的一些看法。
（這是一個(gè)開(kāi)放性的話(huà)題，學(xué)生可以各抒己見(jiàn)，只要言之成理既可。）。
四、文言文閱讀能力拓展訓(xùn)練。
昔有一人。
昔有一人，先甕中盛谷。駱駝入頭甕中食谷，首不得出，其人以為憂(yōu)。有一老人來(lái)語(yǔ)之曰：“汝莫愁，吾教汝出，汝當(dāng)斬頭，自能出之?！奔从闷湔Z(yǔ)，以刀斬頭。既殺駝，又復(fù)破分甕。如此癡人，世人所笑。
一、解釋加點(diǎn)詞。
昔有一人先甕中盛谷首不得出自能出之既殺駝。
二、下列句中加點(diǎn)的詞意思不同的一項(xiàng)是（）。
五柳先生傳讀后感篇九
師：同學(xué)們好!今天我們一起學(xué)習(xí)晉陶淵明的《五柳先生傳》。請(qǐng)大家將書(shū)本打開(kāi)，一起讀課文。
(生齊讀)。
師：同學(xué)們讀得字正腔圓，但是老師總覺(jué)得少了那么一點(diǎn)味道，你們覺(jué)得少了什么味道呢?
生：我覺(jué)得少了閑適自得的味道。
師：怎么能讀出閑適自得的味道來(lái)呢?
生：我認(rèn)為應(yīng)該多讀課文，了解他的性格、志趣和精神氣質(zhì)。
(生自讀)。
生：忘懷得失，以此自終。
師：這個(gè)同學(xué)很聰明，我們朗讀的時(shí)候節(jié)奏不要快。大家齊讀。
(生齊讀)。
師：同學(xué)們的悟性真高，這一遍就讀出了味道。接下來(lái)我們繼續(xù)理解課文，請(qǐng)同學(xué)們先看一下這些詞語(yǔ)的含義：
(屏顯)。
親舊知其如此曾不吝情去留。
或置酒而招之造飲輒盡。
因以為號(hào)焉亦不詳其姓字。
短褐穿結(jié)好讀書(shū)，不求甚解。
生：“舊”這里是舊交、舊友。
生：“曾不吝情去留”的“去”是“離開(kāi)”。
師：現(xiàn)在呢?
生：到某個(gè)地方。
生：“或置酒而招之”的“或”在這里是“有時(shí)”。
師：現(xiàn)在的“或”呢?
生：或者。
生：“造飲輒盡”的“造”意思是“往、到”，現(xiàn)在的意思是“制造”。
師：“制造”，請(qǐng)坐。
生：“因以為號(hào)焉”“以為”是“以之為”。
師：真不簡(jiǎn)單，把省略的部分補(bǔ)足了?！耙灾疄椤笔鞘裁匆馑寄?
生：用什么東西作為。
師：對(duì)嗎?宅邊有五棵柳樹(shù)，把這五棵柳樹(shù)作為自己的號(hào)，是“用”還是“把”?
生：把。
師：也就是“把……作為”，現(xiàn)在是什么意思?
生：認(rèn)為。
生：“亦不詳其姓字”的“詳”是詳細(xì)地知道。
師：“詳”就是知道的意思，而現(xiàn)在的“詳”是“詳細(xì)”。謝謝!請(qǐng)坐。請(qǐng)這位女同學(xué)來(lái)說(shuō)說(shuō)。
生：“短褐穿結(jié)”的“穿結(jié)”是衣服的補(bǔ)丁。
師：哪一個(gè)詞是補(bǔ)丁?
生：“結(jié)”是“補(bǔ)丁”。
師：好讀書(shū)，不求甚解?
生：最后一句的“不求甚解”就是不在一字一句的解釋上過(guò)分深究。
師：現(xiàn)在我如果表?yè)P(yáng)你，說(shuō)你讀書(shū)不求甚解，你高興嗎?
生：不高興?，F(xiàn)在可能是讀書(shū)不嚴(yán)謹(jǐn)?shù)囊馑及伞?BR> 師：讀書(shū)浮光掠影，請(qǐng)坐。同學(xué)們有沒(méi)有發(fā)現(xiàn)，這組詞語(yǔ)有一個(gè)共同點(diǎn)?
生：我認(rèn)為應(yīng)該是古今異義。
師：我們把這八個(gè)古今異義詞弄清楚了，就能夠很好地幫助我們理解這篇課文的內(nèi)容。下面我們了解古今異義的知識(shí)。
(屏顯)。
古今異義指一個(gè)詞語(yǔ)在文言語(yǔ)境中的意義和用法與在現(xiàn)代漢語(yǔ)中意思不同的現(xiàn)象。
這種差異是在語(yǔ)言的演變過(guò)程中出現(xiàn)的。
語(yǔ)言的演變有詞義擴(kuò)大、詞義縮小、詞義轉(zhuǎn)移等形式。
(生齊讀)。
師：其實(shí)，這不是新的知識(shí)。同學(xué)們學(xué)過(guò)“長(zhǎng)河落日?qǐng)A”嗎?“河”在古代是什么意思?
生：黃河。
師：在古代漢語(yǔ)中，“河”專(zhuān)指黃河。而現(xiàn)在的“河”呢?
生：河流。
生：妻子和兒女。
師：現(xiàn)在的“妻子”就專(zhuān)指丈夫的配偶，詞義縮小了。“涕泗橫流”中“涕”是指什么?
生：眼淚。
師：現(xiàn)在呢?
生：鼻涕。
師：詞義轉(zhuǎn)移了。弄清楚古今異義的用法，有助于我們更好地理解文言語(yǔ)句。下面我們繼續(xù)理解課文內(nèi)容，請(qǐng)同學(xué)們對(duì)照課文注解來(lái)“說(shuō)讀”課文。就是看著原文，說(shuō)出它的大意。比如：先生不知道是哪里的人，也不清楚他的姓名字號(hào)。就像這樣說(shuō)下去，如果哪里說(shuō)得不夠有把握，請(qǐng)做好記號(hào)。下面請(qǐng)同學(xué)們自言自語(yǔ)地說(shuō)起來(lái)。
(生說(shuō)讀，師巡視)。
師：同學(xué)們讀得很認(rèn)真。有問(wèn)題嗎?
生：有。
師：有問(wèn)題才是真正地學(xué)習(xí)了。沒(méi)有解決的問(wèn)題我們大膽地提出來(lái)，好嗎?
生：最后一句“無(wú)懷氏之民歟，葛天氏之民歟”中的“歟”。
師：請(qǐng)你來(lái)幫助這位同學(xué)。
生：這個(gè)字在古代相當(dāng)于“呢、嗎”這種疑問(wèn)性的詞語(yǔ)，放在句子的末尾。
師：有同學(xué)追問(wèn)：這句話(huà)是什么意思?
生：他是在表示自己是在古代圣賢之王統(tǒng)治下的人民。
生：但是。
師：但是表示轉(zhuǎn)折，很好。還有問(wèn)題嗎?
生：倒數(shù)第二句“以樂(lè)其志”。
師：請(qǐng)這位同學(xué)來(lái)幫助你。
生：我覺(jué)得這里是說(shuō)五柳先生一邊喝酒一邊作詩(shī)，以此來(lái)享受自己的志趣。
師：她把“樂(lè)”翻譯成享受，在這種樂(lè)趣中感受到快樂(lè)，意譯為“享受”，句子很通順，請(qǐng)坐，謝謝你!
生：我不知道這個(gè)“黔婁之妻”它是不是可以翻譯成：齊國(guó)勇士的妻子。
師：黔婁是一個(gè)人名。
師：這個(gè)問(wèn)題問(wèn)得真好啊，有沒(méi)有哪個(gè)同學(xué)能夠回答他?
(生沉默)。
師：黔婁是古代的一個(gè)隱士，他拒絕高官厚祿的聘用，他的妻子非常理解他，贊美黔婁“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴”。引用他家人對(duì)他的贊美與他妻子的地位無(wú)關(guān)。懂他的人對(duì)他的贊美，那才是真贊美。
生：第一段的“閑靜少言”是說(shuō)他不善言談還是什么?是不是貶義的意思呢?
師：這里不是貶義，因?yàn)樵跂|晉時(shí)期，很多士大夫很多文人喜歡聚到一起清談、空談，而他卻是“少言”，不怎么說(shuō)話(huà)，沒(méi)有貶義，是說(shuō)他有自己的志趣。我們解決了這樣一些翻譯中的問(wèn)題，同學(xué)們對(duì)課文內(nèi)容有了更進(jìn)一步的理解，下面我們就結(jié)合課文內(nèi)容來(lái)說(shuō)一說(shuō)五柳先生的特別之處。
(屏顯)。
生：他性情比較直率，去人家喝酒，想喝了就去，喝完了就走。
生：直率。
生：愁。
生：五柳先生很貧困，他衣服上有洞有補(bǔ)丁，但是他卻安然自若，一點(diǎn)也不慌張，我覺(jué)得這個(gè)很特別。
師：他的心態(tài)很特別，吃不飽，穿不暖，但是依然安然自若。
生：在那個(gè)年代，別的人都追求功名利祿，五柳先生卻不慕榮利，我覺(jué)得這點(diǎn)很特別。
師：你很敏銳。他的心境、志趣很特別。
生：他“好讀書(shū)，不求甚解，每有會(huì)意便欣然忘食”。
師：讀書(shū)很特別。
生：我覺(jué)得他給自己取字號(hào)的方式很特別。沒(méi)有刻意的雕飾，就因?yàn)樗恼呌形蹇昧鴺?shù)，就自號(hào)為五柳先生。
生：他特別喜歡寫(xiě)文章，但是自?shī)首詷?lè)。
師：這個(gè)有什么特別的呢?
生：他雖然吃不飽穿不暖，但是他還是堅(jiān)持自己的一些愛(ài)好。
師：請(qǐng)坐。食不果腹，但是仍然有高尚的精神追求;另一方面，當(dāng)時(shí)很多文人寫(xiě)文章是獻(xiàn)于公卿之家來(lái)博取功名的，五柳先生寫(xiě)文章是自?shī)首詷?lè)的，很特別。
生：陶淵明。
師：為什么?
生：結(jié)合陶淵明寫(xiě)過(guò)的一些詩(shī)作，發(fā)現(xiàn)雖然寫(xiě)的內(nèi)容是不一樣的，但是抒發(fā)的感情是一致的，都是追求那種平淡閑適的生活，不追求功名利祿，所以我認(rèn)為這里說(shuō)的就是陶淵明自己。
師：你能不能說(shuō)一下他詩(shī)作中的某一句詩(shī)，來(lái)印證一下?
生：《飲酒》里面有一句“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”。
師：請(qǐng)坐。悠然、恬淡，和這里所描繪的是一致的。還有嗎?
生：我們以前學(xué)過(guò)陶淵明的《桃花源記》就描述了陶淵明所向往的那種閑適恬淡的生活。
師：他期待的無(wú)懷氏、葛天氏之民和《桃花源記》中所寄托的社會(huì)理想是一樣的。同學(xué)們讀書(shū)非常認(rèn)真，并且能夠把以前學(xué)過(guò)的知識(shí)遷移過(guò)來(lái)，這是一個(gè)很好的讀書(shū)方法。
生：這篇自傳中沒(méi)有寫(xiě)這個(gè)人的名字，而且沒(méi)有交代這個(gè)人的生平事跡，只寫(xiě)了一些小事來(lái)顯示他的志趣。
師：她說(shuō)了兩點(diǎn)，故意隱去他的姓名字號(hào)，含蓄之美;不寫(xiě)大事寫(xiě)小事，表現(xiàn)人物的生平特點(diǎn)。
生：我覺(jué)得“忘懷得失，以此自終”沒(méi)有太多的修飾，很自然，很率真。
(生讀“環(huán)堵蕭然，不避風(fēng)日，短褐穿結(jié)，簞瓢屢空，宴如也”。)。
師：從哪些方面來(lái)寫(xiě)他窮?
生：吃、喝、穿、住。
師：還有一些地方也寫(xiě)他窮的。
生：家貧不能常得。
師：想喝點(diǎn)小酒家里沒(méi)錢(qián)。從這些方面來(lái)極度渲染他的貧窮，他哭窮的目的是什么?
生：我覺(jué)得是用他物質(zhì)上的貧乏來(lái)襯托他精神上的高尚。
師：他用了一個(gè)詞：襯托。這里寫(xiě)“貧”，是為了突出他貧賤不改其志，愈貧，他的人格、他的堅(jiān)守愈是高貴。(板書(shū)：寫(xiě)貧賤安貧樂(lè)道)。
課文里還提到了一個(gè)人——黔婁，陶淵明把自己比作黔婁這一類(lèi)人，為什么呢?
生：因?yàn)樗麄兌加小安黄萜萦谪氋v，不汲汲于富貴”的精神。
師：他們具有共同的品質(zhì)。還有別的原因嗎?可以看課文注解。
生：都是隱士。
師：身份一樣。但是我以為有更深層次的含義，請(qǐng)同學(xué)們看資料介紹。
(屏顯)。
黔婁，戰(zhàn)國(guó)時(shí)齊人，魯恭公曾遣使者致禮，賜粟三千鐘，聘他任宰相，黔婁以立志清守，不意仕途而拒絕;齊王又派人送去黃金百斤，聘他為卿，他也以無(wú)功不受祿而拒絕，他是一個(gè)不受卿相之聘的高人。
黔婁貧困一生，死后停尸在破窗之下，身著舊袍，墊爛草席，蓋的短衾竟不能蔽體。
(生齊讀)。
生：他可能為了表明自己也和黔婁一樣，堅(jiān)守自己的操守，淡泊名利。
師：陶淵明想表達(dá)的意識(shí)是說(shuō)：我即使貧窮一生，也斷然不會(huì)改變我的節(jié)操。所以在這里寫(xiě)黔婁表現(xiàn)詩(shī)人清高堅(jiān)守的決心(板書(shū)：比黔婁清高堅(jiān)守)。
我們看，黔婁死的時(shí)候蓋的短衾竟不能蔽體。黔婁死后，孔子的弟子曾參前去吊唁，發(fā)現(xiàn)這個(gè)被子太短了，黔婁的腳露在外面，這是不合古代禮儀的。曾參就建議把被子斜過(guò)來(lái)蓋。黔婁之妻說(shuō)：先生生前一直是很正的，我不能在他死后讓他不正。黔婁之妻是真正懂黔婁的，這個(gè)“正”字特別有意味。所以我覺(jué)得陶淵明在這里表達(dá)一種清高自守的決心，他的內(nèi)心其實(shí)是有一種正氣的，不為世俗所左右，不為艱難所左右，因此《五柳先生傳》還是一曲正氣歌(師板書(shū))。多少文人改變自己的操守去迎合，去附庸，但是他沒(méi)有，因?yàn)閮?nèi)心有正氣在。
還有一個(gè)特別的地方，這篇文章有172個(gè)字，但是用了9個(gè)“不”字，請(qǐng)同學(xué)們把帶“不”字的詞語(yǔ)圈起來(lái)，讀一讀。
(生自由讀)。
師：你覺(jué)得這樣一篇短小的文章，用了這么多“不”有什么用意嗎?
生：我認(rèn)為是為了表現(xiàn)他堅(jiān)定的信念。
師：表現(xiàn)他堅(jiān)定的信念就用“不”嗎?好像不僅僅是如此。我們來(lái)看看把“不”去掉怎么理解。
(屏顯)。
閑靜少言，不慕榮利。
好讀書(shū)，不求甚解。
既醉而退，曾不吝情去留。
先生不知何許人也，亦不詳其姓字。
不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。
師：慕榮利是指哪些人?
生：世人。
師：求甚解的是哪些人?那些好清談、空談的人，他們尋章摘句、咬文嚼字。吝情去留是當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)氣，明明想走又不走。戚戚于貧賤，汲汲于富貴是當(dāng)時(shí)社會(huì)的眾生相，當(dāng)時(shí)的人都在追求功名富貴，而五柳先生用這個(gè)“不”表達(dá)的是他的決心，這其實(shí)就是陶淵明在與惡俗的世風(fēng)、糜爛的社會(huì)現(xiàn)實(shí)高聲地說(shuō)“不”。所以，文章用了那么多的“不”是有深意的，是為了表現(xiàn)他的特立獨(dú)行，他與這個(gè)社會(huì)、世風(fēng)、人情是不一樣的(板書(shū)：用“不”字特立獨(dú)行)。
剛才有位同學(xué)說(shuō)貧賤是襯托安貧樂(lè)道，比黔婁是襯托自己的清高堅(jiān)守，前面是反襯，后面是正襯，用“不”也是反襯。所以襯托是本文的主要的表現(xiàn)手法(板書(shū)：襯托)。
(屏顯)。
為了突出主要事物，用類(lèi)似的事物或反面的事物作陪襯，這種表現(xiàn)手法叫“襯托”。用襯托手法來(lái)寫(xiě)自傳，既起到了強(qiáng)調(diào)作用，又顯得含蓄內(nèi)斂。
(生齊讀)。
生：投江。
師：這種行為讓我們敬畏，但是我覺(jué)得陶淵明比他做的更好。陶淵明隱居以后追求自己高尚的精神生活，追求自己精神境界的超脫，所以陶淵明給我們后代的知識(shí)分子營(yíng)建了一個(gè)精神家園(師板書(shū)：精神家園)。
同學(xué)們，這堂課，我們做了四件事：
(屏顯)。
細(xì)讀。
析讀。
說(shuō)讀。
吟讀。
我們通過(guò)吟讀來(lái)感受文章的音韻，通過(guò)說(shuō)讀來(lái)理解文意，通過(guò)析讀來(lái)走近人物，通過(guò)細(xì)讀學(xué)會(huì)了襯托的手法，我們就這樣一步步走近了陶淵明，走向了文章的深處。希望同學(xué)們像陶淵明一樣擁有內(nèi)心的人格堅(jiān)守，擁有豐富的精神生活。
下課!
課后反思：
執(zhí)教《五柳先生傳》，我最大的收獲，就是在“文本細(xì)讀”上進(jìn)行了一點(diǎn)有益的探索。
為什么要用“細(xì)讀”的策略來(lái)組織學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)呢?
對(duì)于陶淵明隱居時(shí)的心境，學(xué)生大多數(shù)都有思維定勢(shì)，以為他必然是悠閑自得。其實(shí)不然，陶淵明當(dāng)時(shí)的心境是很復(fù)雜的，是悠然而沉郁、自得且憂(yōu)傷。要想深切感受這一點(diǎn)，就得循著文字，逐層探幽。
課堂的結(jié)構(gòu)是“逐層深入”的。從文本意義來(lái)看，自畫(huà)像、正氣歌、精神家園，呈現(xiàn)出明顯的階梯遞進(jìn);整體布局來(lái)看，吟讀、說(shuō)讀、析讀、細(xì)讀，步步推進(jìn)，漸次走進(jìn)文本的深處;從板塊細(xì)節(jié)處理來(lái)看，“說(shuō)說(shuō)先生的特別之處”、“這位特立獨(dú)行的先生是誰(shuí)?”、“解說(shuō)他的特別”，也是一個(gè)由表及里、由言行而深入剖析精神實(shí)質(zhì)的過(guò)程。
學(xué)生的思維是“螺旋上升”的。這堂課，學(xué)生通過(guò)吟讀感受聲韻，通過(guò)說(shuō)讀理解文意，通過(guò)析讀走近人物，通過(guò)細(xì)讀揣摩手法。學(xué)生的思維經(jīng)歷著由感性到理性、從知其然到知其所以然、從初步感受到深刻感悟的過(guò)程。
學(xué)習(xí)的指導(dǎo)是“細(xì)膩有致”的。教師細(xì)膩的指導(dǎo)，是學(xué)生文本細(xì)讀活動(dòng)的抓手。比如，朗讀的指導(dǎo)，我就做了這樣一些工作：關(guān)注讀音和句讀、讀好句首的頓音、四字短語(yǔ)的節(jié)拍、特殊句式的語(yǔ)氣語(yǔ)調(diào)，這樣就使得朗讀活動(dòng)有立體感、有層次感，避免了機(jī)械重復(fù)和平面滑行。
通過(guò)文本細(xì)讀，這堂課基本達(dá)到了短文深教的目的，作為教者，我以為，在實(shí)施文本細(xì)讀策略過(guò)程中，我們要注意這樣一些問(wèn)題：
“細(xì)”不是“碎”，要對(duì)文本資源進(jìn)行有效整合。我在研讀文本的時(shí)候發(fā)現(xiàn)，理解文言句意，如果采用傳統(tǒng)的逐句翻譯的方法，雖然在知識(shí)點(diǎn)的覆蓋上可以更廣一點(diǎn)，但是將導(dǎo)致形式呆板、雞零狗碎的結(jié)果，于是，我就對(duì)本課的文言知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行了分析和整合，用8個(gè)古今異義的詞語(yǔ)翻譯支撐起這個(gè)板塊的學(xué)習(xí)，并且用課中小講座的形式，將“古今異義”這種特殊文言現(xiàn)象進(jìn)行理論的歸納和提升，這樣一來(lái)，學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)指向就更集中更深入，從這個(gè)意義上說(shuō)，細(xì)讀，不宜“廣積糧”，更宜“深挖洞”。
“細(xì)”是為了“深”，但是“深”要有度。比如，對(duì)于作者抒發(fā)的情感，我的研讀，有這樣一些收獲：抒發(fā)了對(duì)醇厚樸實(shí)的上古社會(huì)風(fēng)氣的向往、對(duì)安貧樂(lè)道的高尚節(jié)操的堅(jiān)守，同時(shí)也隱含了對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的不滿(mǎn)、壯志難酬的憂(yōu)憤……再比如，對(duì)于五柳先生的人物形象，我的研讀收獲是：作者筆下的五柳先生，是忘懷得失、安貧樂(lè)道的隱士;是率真況放、特立獨(dú)行的詩(shī)人;是正直清高、守節(jié)不移的大寫(xiě)的人……但在課堂學(xué)習(xí)中，我卻并沒(méi)有將自己如上的研讀作為學(xué)生文本學(xué)習(xí)達(dá)成的目標(biāo)，而是相機(jī)進(jìn)行了調(diào)整。我覺(jué)得，作為教師，要力求文本研讀的“深”，但是，在引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行文本學(xué)習(xí)的時(shí)候，我們要尊重學(xué)生的前經(jīng)驗(yàn)，尊重學(xué)生理解力現(xiàn)狀，掌握好細(xì)讀推進(jìn)的“度”，淺了不好，過(guò)猶不及。
穿插資料是細(xì)讀的有效推手，對(duì)引進(jìn)資料要精心剪裁。在備課初期，我選擇了八段資料，計(jì)6000余字，力圖通過(guò)豐富的資料穿插，推進(jìn)細(xì)讀活動(dòng)，后來(lái)不斷對(duì)這些資料進(jìn)行篩選和提煉，選了三段：陶淵明歸隱后的極度貧困、陶淵明的“飲酒”、黔婁的典故，作為文本細(xì)讀的補(bǔ)充材料，這三段資料的穿插，對(duì)于學(xué)生的閱讀實(shí)踐，一方面起到了“點(diǎn)化”的作用，指明了思考的方向(比如寫(xiě)貧困與他的“窮且益堅(jiān)”的關(guān)系);另一方面起到了“深化”的作用(比如寫(xiě)五柳先生對(duì)高貴人格的堅(jiān)守)。
細(xì)讀活動(dòng)過(guò)程，要用藝術(shù)的追問(wèn)去促進(jìn)。我印象最深的一次追問(wèn)，就是在研讀人物形象的時(shí)候，我問(wèn)學(xué)生：“這個(gè)特立獨(dú)行的五柳先生是誰(shuí)呢?”，學(xué)生都回答說(shuō)是陶淵明，我追問(wèn)：“為什么說(shuō)是陶淵明呢?”第一個(gè)學(xué)生說(shuō)：“我是參照的教學(xué)參考書(shū)”，我問(wèn)第二個(gè)學(xué)生，他還是說(shuō)參照教參，我說(shuō)：“翻閱教材是一個(gè)方法，但不是唯一的方法，我們還能用其他的方法來(lái)證明么?”學(xué)生的思維打開(kāi)了，有的結(jié)合陶淵明的生平介紹，有的結(jié)合陶淵明的詩(shī)歌，有的回顧他寫(xiě)的《桃花源記》……可以說(shuō)，這個(gè)追問(wèn)，就讓學(xué)生借著學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)進(jìn)入了文本深處。所以，我認(rèn)為，追問(wèn)對(duì)于文本的細(xì)讀、深讀，有著不可替代的作用，它需要我們老師捕捉瞬間的有效信息，迅速加工，機(jī)智發(fā)問(wèn)。
五柳先生傳讀后感篇十
一、指導(dǎo)思想與理論依據(jù)：
1）語(yǔ)文教學(xué)以新課程理念和語(yǔ)文課標(biāo)為依據(jù)指導(dǎo)。閱讀教學(xué)的重點(diǎn)放在培養(yǎng)學(xué)生感受、理解、欣賞和評(píng)價(jià)的能力。培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性閱讀能力，提倡多角度閱讀，拓展思維空間，提高閱讀質(zhì)量。2）讓學(xué)生在主動(dòng)積極的思維和情感活動(dòng)中，加深理解和體驗(yàn)，有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂(lè)趣。3）要求學(xué)生誦讀，以利于積累、體驗(yàn)、培養(yǎng)語(yǔ)感。
二、內(nèi)容與學(xué)情分析：
《五柳先生傳》是長(zhǎng)春版八年級(jí)上語(yǔ)文教科書(shū)中的一篇短小精美的文言作品。作者陶淵明運(yùn)用記傳體，假托五柳先生之名表明自己特立獨(dú)行、不與世俗茍同的內(nèi)心情懷，通過(guò)對(duì)自己的志趣、愛(ài)好體現(xiàn)出一名高潔的隱士不凡的人格魅力和人生追求。
教學(xué)本課，重在指導(dǎo)學(xué)生了解人物的性格志趣和精神風(fēng)貌，體會(huì)個(gè)性鮮明的寫(xiě)人手法，了解本文多用否定句的寫(xiě)作特點(diǎn)。以點(diǎn)撥為主，多練習(xí)朗讀。分析課文引導(dǎo)學(xué)生從性格、思想、愛(ài)好、生活、著文等各方面進(jìn)行，通過(guò)討論，感悟陶淵明不慕名利、率真自然、安貧樂(lè)道等鮮明的思想性格。教學(xué)本課，我確定了兩方面的學(xué)習(xí)重點(diǎn)：一是對(duì)課文中出現(xiàn)的重點(diǎn)實(shí)詞、文言常識(shí)等雙基知識(shí)進(jìn)行落實(shí)；另一重點(diǎn)為通過(guò)對(duì)傳記文章的寫(xiě)法的解讀，即把握文中從傳記任務(wù)的籍貫、性格、志趣、愛(ài)好等方面的具體情形，來(lái)感悟到陶淵明的人格魅力和精神境界的高遠(yuǎn)。在教學(xué)中我力求體現(xiàn)語(yǔ)文的人文性，讓語(yǔ)文課有著樸素的語(yǔ)文味。
分析、了解學(xué)生的學(xué)習(xí)認(rèn)知情況：課前我讓學(xué)生做了朗讀、解決字詞工作的預(yù)習(xí)?！墩Z(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中要求學(xué)生具備閱讀淺易文言文，能借助注釋和工具書(shū)理解基本內(nèi)容。眼前的學(xué)生在學(xué)習(xí)中犯有不深入文本、學(xué)習(xí)應(yīng)付被動(dòng)的劣性，況且一貫對(duì)文言文學(xué)習(xí)有畏難心理。在以往的教學(xué)中，學(xué)生獨(dú)立思考的能力差，預(yù)習(xí)、習(xí)題鞏固等好的學(xué)習(xí)習(xí)慣沒(méi)有養(yǎng)成，可以說(shuō)學(xué)習(xí)經(jīng)常是臨時(shí)突擊，為了考試而學(xué)習(xí)。學(xué)生的認(rèn)知及感悟能力是有限的。
三、三維目標(biāo)。
教學(xué)目標(biāo)：
1、理解有關(guān)的文言詞語(yǔ)的含義。
2、了解古代人物傳記的寫(xiě)法和特點(diǎn)。
3、學(xué)習(xí)運(yùn)用樸素洗練的語(yǔ)言表現(xiàn)人物的性格和志趣。
4、體會(huì)文章的深刻內(nèi)涵，理解陶淵明的精神風(fēng)貌。
教學(xué)重點(diǎn)：教學(xué)目標(biāo)3、4。
教學(xué)難點(diǎn)：教學(xué)目標(biāo)4及對(duì)陶淵明讀書(shū)方式“不求甚解”的領(lǐng)會(huì)。
教學(xué)方法：討論、朗讀。
四、教學(xué)資源與教學(xué)過(guò)程：兩課時(shí)完成。
第一課時(shí)（完成預(yù)習(xí)）。
（一）導(dǎo)入：在《中華上下五千年》一書(shū)中，東晉時(shí)期的歷史上，只涉及到兩個(gè)人物，一個(gè)是書(shū)法家王羲之，另一個(gè)人物是詩(shī)人陶淵明。宋代大文豪歐陽(yáng)修曾有這樣一句話(huà)；晉無(wú)文章，唯陶淵明《歸去來(lái)辭》一篇而已。由此可見(jiàn)陶淵明在歷史上的崇高地位。今天我們來(lái)學(xué)習(xí)《歸去來(lái)辭》的姊妹篇《五柳先生傳》。
（二）學(xué)生熟讀課文，初悟文章。
1、學(xué)生出聲反復(fù)讀文章，三遍以上。
2、教師范讀，正音，規(guī)范朗讀停頓節(jié)奏。學(xué)生齊讀，看誦讀情況。
3、學(xué)生有感情再讀，教師了解學(xué)生領(lǐng)會(huì)情況。
（三）解決字詞問(wèn)題，進(jìn)一步領(lǐng)會(huì)內(nèi)容。
1、把握實(shí)詞的音形義。
2、教師指導(dǎo)學(xué)生掌握重點(diǎn)以及記憶方法。
3、翻譯全文。
（四）結(jié)合文體知識(shí)、作者介紹加深對(duì)文本的感悟。
1、介紹文體知識(shí)：本文是陶淵明假托五柳先生之名為自己寫(xiě)的一篇自傳。
（大屏幕）傳記文，是敘述作者自己生平經(jīng)歷的文章。一般來(lái)說(shuō)，自傳要介紹自己的字的姓名、籍貫、年齡、性格愛(ài)好及思想發(fā)展等等，它的內(nèi)容是真實(shí)的。
之后教師舉例介紹傳記文章的特點(diǎn)。
2、學(xué)生了解陶淵明的常識(shí)知識(shí)以及東晉時(shí)代的社會(huì)情況：
學(xué)生先交流對(duì)作者的了解。
之后教師提煉要點(diǎn)：
資源：（大屏幕）陶淵明,東晉著名詩(shī)人。一名潛，字元亮，世稱(chēng)靖節(jié)先生，又自號(hào)五柳先生,潯陽(yáng)柴桑（今江西九江）人。著名的隱士。東晉末年，社會(huì)的黑暗，風(fēng)氣污濁，很多人不擇手段追名逐利，社會(huì)上充滿(mǎn)著虛偽與欺詐。陶淵明做過(guò)幾任小官，因?qū)賵?chǎng)不滿(mǎn)，辭去官職，歸隱田園，過(guò)著儉樸的生活。其詩(shī)多歌頌優(yōu)美的自然景色和淳樸的農(nóng)村生活。代表作有《桃花源記》、《歸去來(lái)兮辭》、《歸園田居》等。
陶淵明不為五斗米而折腰的故事。
陶淵明擔(dān)任彭澤縣令時(shí)，上級(jí)派一官員到彭澤視察，有人深知此事馬虎不得，勸陶淵明好生準(zhǔn)備，不料陶淵明卻說(shuō)“我不能為五斗米俸祿，卑躬屈膝，向鄉(xiāng)里小兒彎腰行禮！”當(dāng)即脫去官服，辭官回老家去了。從此不再做官。后世用“不為五斗米折腰”表示為人清高，有骨氣，不為名利奔走逢迎。
（五）布置思考題：閱讀本傳記后，思考：陶淵明是怎樣的一個(gè)人。
（六）作業(yè)：1、翻譯全文并練習(xí)背誦課文。
2、整理本文字詞及文學(xué)常識(shí)。
五柳先生傳讀后感篇十一
上午好！很榮幸能在這里為大家解說(shuō)我的一堂課，請(qǐng)大家提出寶貴的意見(jiàn)，給予批評(píng)和指導(dǎo)。今天我為大家說(shuō)課的內(nèi)容是：新課標(biāo)人教版八年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)第五單元第22課―?《五柳先生傳》。下面我將從教材、目標(biāo)、教學(xué)方法、教學(xué)流程、板書(shū)設(shè)計(jì)五大方面來(lái)對(duì)本課進(jìn)行分析。
《五柳先生傳》是作者托名五柳先生寫(xiě)的傳記，實(shí)為自傳。這是一篇文言文，篇幅短小，但內(nèi)涵深刻。文章從思想性格、愛(ài)好、生活狀況等方面塑造了一位獨(dú)立于世俗之外的隱士形象，贊美了他安貧樂(lè)道的精神。
課標(biāo)要求，對(duì)文言文的教學(xué)要在多層次誦讀的基礎(chǔ)上，加深學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的理解。為此我設(shè)定的三維教學(xué)目標(biāo)是：
1. 知識(shí)與能力目標(biāo)：通過(guò)學(xué)生自主誦讀，識(shí)記文言文字詞音、形、義，能夠掃清文字障礙，自主疏通文意，把握內(nèi)容，使學(xué)生能夠掌握相關(guān)文言知識(shí)，形成學(xué)習(xí)、分析文章、把握主旨的能力。
2. 過(guò)程與方法目標(biāo)：分層四步讀書(shū)法，即通過(guò)初讀―誦讀―品讀―延讀的程序，采用學(xué)生自主合作探究的方式，教師巧加點(diǎn)撥，讓學(xué)生了解人物志趣、生活狀況、性格方面的特點(diǎn)。
3. 情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)：學(xué)習(xí)陶淵明“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴”的精神風(fēng)貌；教會(huì)學(xué)生辨證認(rèn)識(shí)事物的能力。
工具性和人文性的統(tǒng)一，是語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)。因而我把本課的重點(diǎn)定為?
教學(xué)難點(diǎn)：
語(yǔ)文學(xué)習(xí)是以認(rèn)知基礎(chǔ)上的體驗(yàn)、感悟、熏陶為主的?！墩n程標(biāo)準(zhǔn)》指出“欣賞文學(xué)作品，能有自己的情感體驗(yàn)，初步領(lǐng)悟作品的內(nèi)涵，從中獲得對(duì)自然、社會(huì)、人生的'?有益啟示”為了引導(dǎo)學(xué)生整合資料、與文本對(duì)話(huà)，我設(shè)想通過(guò)探究《五柳先生傳》是不是陶淵明的自傳這一問(wèn)題，讓學(xué)生用自己的閱讀體驗(yàn)來(lái)把握人物性格及精神。這就是本節(jié)課的難點(diǎn)。
為了突出重點(diǎn)，突破難點(diǎn)，我安排了四個(gè)層次的誦讀：第一層次，初讀，疏通文意；第二層次，品讀，探究文理；第三層次，誦讀，加深理解；第四層次，延讀，寫(xiě)個(gè)人小傳。在此過(guò)程中，我堅(jiān)持以學(xué)生為主體，教師為主導(dǎo)的教學(xué)原則，運(yùn)用啟發(fā)誘導(dǎo)的教學(xué)方法，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)情境，并通過(guò)學(xué)生的自主合作探究式學(xué)習(xí)，提高學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)和客觀辨證地認(rèn)識(shí)事物的能力。
第一環(huán)節(jié)，由教師誦《桃花源記》導(dǎo)入新課，首先教師誦讀幾句《桃花源記》中的句子讓學(xué)生猜，引出陶淵明。再讓學(xué)生齊背學(xué)過(guò)的他的《歸園田居》，目的是讓學(xué)生溫故而知新，然后引出陶淵明。并思考陶淵明筆下的五柳先生是個(gè)怎樣的人？進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)本文的興趣和熱情。
第二環(huán)節(jié)，采用分層四步讀書(shū)法，全面學(xué)習(xí)課文內(nèi)容，并從深度廣度兩方面拓展文本內(nèi)容，力求讓學(xué)生達(dá)到由文及人、由人推己的讀書(shū)境界。
第一層次：初讀，正音，疏通文意。
1. 聽(tīng)老師配樂(lè)朗讀，和自己預(yù)讀的進(jìn)行比較，在比較中準(zhǔn)確把握句子的節(jié)奏，給學(xué)生渲染一種優(yōu)美的意境。
2. 聽(tīng)完錄音，教師指導(dǎo)文言文的讀法。即根據(jù)詞語(yǔ)的意義把握句子的節(jié)奏，根據(jù)教師的讀法指導(dǎo)讓學(xué)生練讀。
3. 指名讀課文、正音。在正音的同時(shí)，讓學(xué)生迅速的書(shū)空，以加強(qiáng)學(xué)生對(duì)于字詞的記憶。
4. 理解文意。在這里我安排學(xué)生開(kāi)展活動(dòng)“請(qǐng)讓我來(lái)幫助你”。讓學(xué)生邊自由讀邊將文中不懂的詞句找出來(lái)，向大家質(zhì)疑問(wèn)難，由學(xué)生互幫互助來(lái)完成，困難教大的由老師指點(diǎn)。借此充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，培養(yǎng)學(xué)生積極思考的習(xí)慣和關(guān)心他人的優(yōu)秀品質(zhì)，為學(xué)生提供了一個(gè)展示才華的空間。
第二層次：品讀，探究文理。力求學(xué)生全面感知文本，并從深度和廣度兩方面拓展內(nèi)容。為達(dá)到這一目標(biāo)，我安排了三個(gè)步驟，即三讀。
1“愛(ài)讀書(shū)”為什么“不求甚解”？
2家境貧寒為什么還“嗜酒”？
3“常著文章”為什么“自?shī)省保?BR> 以此讓學(xué)生了解這些都是“五柳先生”的志趣，明白他志趣高雅。再問(wèn)“作者是從哪些方面來(lái)介紹‘五柳先生’的？”然后板書(shū)歸納，讓學(xué)生全面深入感知文本;最后是品讀情感.讓學(xué)生理解“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴”的情懷和安貧樂(lè)道的品格。安排這三品,就是引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步深入五柳先生的內(nèi)心世界,體會(huì)在那個(gè)特定的時(shí)代背景下五柳先生所特有的思想情懷,并力求在品讀過(guò)程中抓住學(xué)生的閃光點(diǎn),讓學(xué)生在思想的碰撞中產(chǎn)生火花.在這一過(guò)程中,始終強(qiáng)化朗讀,在讀中加深對(duì)文本的理解.
第二讀,開(kāi)展“我當(dāng)法
官巧斷案”的活動(dòng)探究問(wèn)題.把歷史上對(duì)五柳先生評(píng)價(jià)的人物和陶淵明，作為原告和被告，根據(jù)事實(shí)證據(jù)斷定：五柳先生是否是陶淵明？讓學(xué)生把五柳先生的形象和我們了解的陶淵明的形象加以對(duì)比，明確本文實(shí)為陶淵明的自傳。
第三讀：學(xué)生對(duì)人物的褒貶，反映了學(xué)生認(rèn)知水平的差異，也反映了學(xué)生的價(jià)值取向，為了在本文思想內(nèi)涵和學(xué)生價(jià)值取向二者之間架起一座橋梁，我安排了“跨越時(shí)空面對(duì)面”這一活動(dòng)，讓學(xué)生假設(shè)陶淵明跨越了千年來(lái)到了我們面前，說(shuō)出你想對(duì)他說(shuō)的話(huà)。在比較蘇軾、周敦頤、陶淵明的作品和對(duì)生活的態(tài)度中，引導(dǎo)學(xué)生客觀辨證地認(rèn)識(shí)五柳先生，學(xué)習(xí)他精神、性格中進(jìn)步的方面，樹(shù)立“金無(wú)足赤、人無(wú)完人”、“取其精華，去其糟粕”的價(jià)值取向。
第四層次，誦讀，加深理解?！墩Z(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：語(yǔ)文課程豐富的人文內(nèi)涵對(duì)學(xué)生精神領(lǐng)域的影響是深廣的。積累背誦經(jīng)典文章及段落，既有助于加深學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的理解，也有助于學(xué)生在熏陶感染之中完成個(gè)人的獨(dú)特體驗(yàn)。根據(jù)這一理念，我設(shè)計(jì)了試背這一環(huán)節(jié)，讓學(xué)生在理解的基礎(chǔ)上背誦，在背誦中加深對(duì)文本的理解。
第四層次：延讀，寫(xiě)個(gè)人小傳。這也是為了力求讓學(xué)生達(dá)到由文及人，由人推己的讀書(shū)境界，進(jìn)而產(chǎn)生認(rèn)識(shí)自我，完善自我的意識(shí)。我把這個(gè)寫(xiě)作訓(xùn)練命名為“猜猜我是誰(shuí)”，即展示學(xué)生所寫(xiě)小傳，讓大家猜猜寫(xiě)的是誰(shuí)。既培養(yǎng)了學(xué)生寫(xiě)人物時(shí)要抓住特征表現(xiàn)個(gè)性的能力，也把課堂氣氛推向了高潮。
第三環(huán)節(jié)：小結(jié)。在優(yōu)美的音樂(lè)聲中，教師用優(yōu)美的語(yǔ)言作結(jié)。
本文以自傳的形式，從性格、愛(ài)好、生活三方面展示了作者的志趣和人生追求，這是作者對(duì)自己人生的一次重要觀照，也是教學(xué)本文的核心內(nèi)容。為了體現(xiàn)這一核心，我選了圖畫(huà)式板書(shū)形式，以五柳先生的性格、愛(ài)好、生活為切入點(diǎn)，以五柳先生的安貧樂(lè)道之志為重要支撐，將本文內(nèi)容的豐富性和圖畫(huà)式板書(shū)的直觀性有機(jī)的結(jié)合起來(lái)，讓學(xué)生借助板書(shū)這一窗口，形象解讀文本內(nèi)容，深入感悟人物豐富而復(fù)雜的內(nèi)心世界，最終完成學(xué)習(xí)目標(biāo)，進(jìn)而樹(shù)立正確的價(jià)值取向。
五柳先生傳讀后感篇十二
1.五柳先生的形象就是陶淵明的自畫(huà)像，學(xué)習(xí)五柳先生的性格志趣和精神風(fēng)貌。
2.體會(huì)本文樸素洗練的語(yǔ)言風(fēng)格。
3.學(xué)習(xí)并掌握文中的文言詞匯。
復(fù)習(xí)重點(diǎn)。
2、學(xué)習(xí)并掌握文中的文言詞匯。
復(fù)習(xí)難點(diǎn)。
體會(huì)本文樸素洗練的語(yǔ)言風(fēng)格。
難點(diǎn)突破。
可通過(guò)反復(fù)朗讀，幫助學(xué)生理解本課的寫(xiě)法，對(duì)課文內(nèi)容中的難點(diǎn)，教師應(yīng)予以注意：“好讀書(shū)不求甚解，每有會(huì)意，便欣然忘食”不能僅將這句話(huà)的意思理解為一種讀書(shū)方法，即讀書(shū)不摳字句，而要求其真諦?！岸毯执┙Y(jié)，簞瓢屢空，晏如也”不僅寫(xiě)出陶淵明安于貧困，而且含蓄地說(shuō)明作者以古賢顏回自況，追求高尚的道德情操?？芍^含而不露，有弦外之音，非常含蓄。
教材分析。
這篇課文字?jǐn)?shù)不多，但寥寥數(shù)語(yǔ)卻把五柳先生的形象刻畫(huà)得非常鮮明。全文共兩段，前一段以記敘為主，重在表現(xiàn)五柳先生的性格、生活、志趣；后一段以議論為主，重在對(duì)五柳先生的品德進(jìn)行歌頌和贊揚(yáng)。閱讀這篇課文，要學(xué)習(xí)文中五柳先生“不慕榮利”、“忘懷得失”的優(yōu)秀品格，做一個(gè)道德高尚的人。
學(xué)情分析。
學(xué)生對(duì)文言文的學(xué)習(xí)，已經(jīng)積累了不少的文言詞匯，在復(fù)習(xí)本課時(shí)，可讓學(xué)生反復(fù)朗讀，重點(diǎn)掌握“晏如”“蕭然”“汲汲”“戚戚”等詞語(yǔ)，文言文的常用詞也適當(dāng)練習(xí)。有些句子只要了解整體意思即可。
復(fù)習(xí)過(guò)程。
二、出示復(fù)習(xí)目標(biāo)。
三、檢查預(yù)習(xí)情況（可據(jù)學(xué)生情況處理）。
四、知識(shí)點(diǎn)梳理。
1、文學(xué)常識(shí)。
2、掌握重點(diǎn)字詞句（側(cè)重課下注釋?zhuān)?BR> 3、反復(fù)朗讀，回答問(wèn)題。
五柳先生對(duì)名利看得很淡，對(duì)物質(zhì)生活沒(méi)有過(guò)高的的追求，安貧樂(lè)道，文中反映他這種思想性格特點(diǎn)的句子是“閑靜少言，不慕名利”。
五柳先生是作者的自畫(huà)像，因此這樣的性格和思想正表現(xiàn)了陶淵明不與世俗同流合污，安于貧窮的生活，“不為五斗米折腰”的崇高氣節(jié)。
（2）、本文寫(xiě)人的方法與特點(diǎn)。
文章雖短，但抓住了五柳先生的主要特點(diǎn)，并圍繞其主要思想性格特點(diǎn)來(lái)組織材料，因而寫(xiě)得栩栩如生，寥寥幾句話(huà)，五柳先生的鮮明形象便躍然紙上。
本文以敘述為主要表達(dá)方式，圍繞五柳先生的性格特點(diǎn)，記敘了他“好讀書(shū)”、“性嗜酒”“常著文章自?shī)省边@三個(gè)愛(ài)好，這樣的愛(ài)好正體現(xiàn)了其淡泊名利，“不汲汲于富貴”。文中在表現(xiàn)五柳先生安于貧窮的方面，也運(yùn)用了描寫(xiě)的表達(dá)方式，“環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日”描寫(xiě)了他的住宿的簡(jiǎn)陋，“短褐穿結(jié)，革瓢屢空”描寫(xiě)了他在吃穿方面的簡(jiǎn)陋。文章把記敘與描寫(xiě)有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，形象地刻畫(huà)了人物。
（4）、應(yīng)如何理解“每有會(huì)意，便欣然忘食”的含義？
這句話(huà)的意思是指五柳先生每次讀書(shū)有心得體會(huì)時(shí)，便沉醉于書(shū)中而忘記了飲食。這形象地說(shuō)明了前文中的“好讀書(shū)”是真正的喜愛(ài)讀書(shū)而不是裝模作樣。
（5）、怎樣理解“造飲輒盡，期在必醉。既醉而退，曾不吝惜去留”？
親友請(qǐng)客，五柳先生就毫不客氣地喝酒，而且喝醉方休，醉后就走，不和別人虛情客套。這說(shuō)明了五柳先生不但嗜酒，而且不拘小節(jié)，性情豪爽，把世俗的繁文褥節(jié)置之腦后，是一位獨(dú)立于世的高風(fēng)亮節(jié)之人。
（6）、“因以為號(hào)焉”中的“以為”和現(xiàn)代漢語(yǔ)中的“以為”是否相同？
文中的“以為”和現(xiàn)代漢語(yǔ)中的“以為”意思是不一樣的?！耙蛞詾樘?hào)焉”中的“以為”實(shí)際上應(yīng)該是“以（之）為”，意思是“把（它）當(dāng)作”，而現(xiàn)代漢語(yǔ)中的“以為”是“認(rèn)為”的意思。
（7）“欣然”、“蕭然”中“然”的用法有什么特點(diǎn)？
在文言文中，“然”的用法有多種，可作“然而”“樣子”“這樣”解。這里的“然”是用作形容詞的詞尾，意思是“……的樣子”?！靶廊弧笔歉吲d的樣子，“蕭然”是冷冷清清的樣子。
五、課堂檢測(cè)（當(dāng)堂反饋）。
六、布置作業(yè)?。
體會(huì)課文中個(gè)性鮮明的寫(xiě)人手法，并口頭作文，向他人介紹自己的性格特點(diǎn)。
七、板書(shū)設(shè)計(jì)?：
性格：嫻靜少言?不慕名利。
生活：環(huán)堵蕭然?宴如???????????不慕名利。
五柳先生傳???????????讀書(shū)：好讀書(shū)，不求甚解???率真自然。
志趣???飲酒：性嗜酒，期在必醉???安貧樂(lè)道。
寫(xiě)文章：常著文章自?shī)省?BR> 五柳先生傳讀后感篇十三
1、感受五柳先生的性格志趣和精神氣質(zhì)。
2、學(xué)習(xí)本文簡(jiǎn)潔洗煉、畫(huà)龍點(diǎn)睛的語(yǔ)言特點(diǎn)。
以幫助學(xué)生體會(huì)五柳先生的性格志趣和精神氣質(zhì)為重難點(diǎn)。
以課文為基礎(chǔ)，從深度和廣度兩方面拓展內(nèi)容，加深理解。力求讓學(xué)生達(dá)到由文及人、由人推己的讀書(shū)境界。
今天上課的兩條要求：
第一，身心放松，平等相處，無(wú)拘無(wú)束，說(shuō)笑自如；
第二，沉下心來(lái)，讀出自我，開(kāi)動(dòng)大腦，讀出困惑。
（做一個(gè)小游戲，看大家是否真正身心放松了。怎樣才叫讀出了自我，就是要讀得感同身受，入情入景。怎樣才能達(dá)到這種境界，我國(guó)著名哲學(xué)家馮友蘭先生提出過(guò)讀書(shū)的四步驟。曰：“精取選、解其言、知其意、明其理?！蔽覀儾环琳沾朔椒▉?lái)讀讀今天要學(xué)的課文《五柳先生傳》。）。
a.五柳先生是一個(gè)什么樣的人？文章介紹了他哪些方面的特點(diǎn)？
他沉默寡言，淡泊名利，家境貧寒，嗜酒如命，讀書(shū)作文，不拘小節(jié)。
b.文中所用篇幅最多的是寫(xiě)他哪方面特點(diǎn)？
寫(xiě)他喝酒的篇幅最長(zhǎng)，也最傳神（體會(huì)一下“晏如也”的感受。）。
d.這時(shí)候我們便可以討論一下《五柳先生傳》是不是作者的自傳？要弄清這個(gè)問(wèn)題，我們須先簡(jiǎn)要了解陶淵明的生平（陶淵明生平簡(jiǎn)介）。
a.歸納本文的寫(xiě)作特點(diǎn)。
b.用極少的語(yǔ)言（一個(gè)段落，一句話(huà)）向全班同學(xué)介紹自我。在此之前，再向大家提供一個(gè)例子。
陶淵明簡(jiǎn)介。
陶淵明（365—427）一名潛，字元亮，潯陽(yáng)柴桑（今江西九江西南）人。少年時(shí)代由于受家庭和儒經(jīng)的影響，曾有“大濟(jì)蒼生”的壯志。二十九歲出仕，但一直做祭酒，參軍之類(lèi)的小官。他早年便有愛(ài)慕自然，貪羨隱逸的思想。當(dāng)仕途不得志時(shí)，就更懷念這種生活。所以，在這十多年里，他一直“一心處兩端”，行動(dòng)上也是仕隱不常。三十九歲時(shí)，他的思想有了很大變化，就在這一年，他親自參加了勞動(dòng)，因“耕植不足以自給”，又一度為彭澤令，在官八十余日，逢郡督郵來(lái)縣，屬吏告訴他應(yīng)束帶接見(jiàn)，他嘆道：“我不能為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒。”即解職而歸。從此，完全走向了歸田的道路。終年63歲。陶淵明的歸田是對(duì)污濁現(xiàn)實(shí)完全絕望之后，采取的一條潔身守志的道路，在當(dāng)時(shí)有一定的積極意義。
他的作品一方面表現(xiàn)出守志不移的耿直品格，一方面對(duì)污濁的現(xiàn)實(shí)表現(xiàn)出強(qiáng)烈不滿(mǎn)。還有大量的田園詩(shī)則表現(xiàn)了對(duì)田園生活的熱愛(ài)和勞動(dòng)本身的贊美。如《飲酒》、《歸園田居》等晚年的《桃花源詩(shī)并記》，表現(xiàn)了他對(duì)理想社會(huì)的向往。
他的詩(shī)給人最突出的印象是平淡自然。往往通過(guò)樸素的語(yǔ)言，白描的手法，真率自然的抒寫(xiě)來(lái)表現(xiàn)農(nóng)村的日常生活和這種生活中的恬靜心境，使人感覺(jué)真象是從“胸中自然流出”一樣，沒(méi)有一點(diǎn)的痕跡。
五柳先生傳讀后感篇十四
一、教學(xué)目標(biāo)：
1、培養(yǎng)學(xué)生閱讀文言文的能力，語(yǔ)文教案－《五柳先生傳》教案設(shè)。要求理解課文中表現(xiàn)的陶淵民的道德情操。
2、掌握本文的文言實(shí)詞，熟練背誦全文。
二、教學(xué)重點(diǎn)：
1、文言文的閱讀訓(xùn)練。
2、掌握文中實(shí)詞。
三、教學(xué)難點(diǎn)：
1、怎樣認(rèn)識(shí)陶淵明不慕榮利的思想。
四、教學(xué)過(guò)程：
第一課時(shí)。
目標(biāo)：疏通文意，大致理解課文。
一、導(dǎo)入新課：回憶已學(xué)過(guò)的課文，了解陶淵明的生平。
陶淵明，名：潛，字：淵明。晉宋時(shí)期詩(shī)人、散文家。號(hào)“五柳先生”。
二、朗讀全文，完成練習(xí)冊(cè)第9題。簡(jiǎn)單講解停頓劃分方法。
9、下列句子朗讀停頓劃分正確的一項(xiàng)是：
a、宅邊/有五柳樹(shù)b、常著文章/自?shī)省?BR> c、忘懷/得失，以此/自終d、黔婁/之妻有/言。
三、再讀課文把握以下字詞，再完成練習(xí)冊(cè)2、3、4、5、6題，初中二年級(jí)語(yǔ)文教案《語(yǔ)文教案－《五柳先生傳》教案設(shè)》。就不理解的字詞發(fā)問(wèn)。
晏如：安然自若的樣子汲汲：心情迫切的樣子造：往，到。
戚戚：憂(yōu)愁的樣子期：希望蕭然：冷冷清清的樣子儔：朋友。
2、給加點(diǎn)字注音。
3、解釋下列句中加點(diǎn)的字。
1、先生不知何許人也5、環(huán)堵蕭然。
2、因以為號(hào)焉6、不戚戚然于貧賤3、每有會(huì)意7、不汲汲于富貴。
4、或置酒而招之8、銜觴賦詩(shī)。
4、下列句中加點(diǎn)的詞語(yǔ)，古今異義的一項(xiàng)是：（）。
a、因以為號(hào)焉b、便欣然忘食c、常著文章自?shī)蔰、忘懷得失。
5、對(duì)下列句中加點(diǎn)的“之”解釋有誤的一項(xiàng)是：（）。
a、或置酒而招之（指五柳先生）b、黔婁之妻有言（的，結(jié)構(gòu)助詞）。
c、其言茲若人之儔乎（音節(jié)助詞）d、吾欲之南海（往）。
6、對(duì)下列句子翻譯正確的一項(xiàng)是（）。
a、好讀書(shū)，不求甚解：喜愛(ài)讀書(shū)，但不求理解要旨。
b、環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日：簡(jiǎn)陋的居室里冷冷清清的，在刮風(fēng)下雨的日子里不能擋風(fēng)。
c、不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴：不為貧賤而憂(yōu)患，不熱衷于發(fā)財(cái)做官。
d、銜觴賦詩(shī)，以樂(lè)其志：銜著酒杯做詩(shī)，來(lái)使自己的心情快樂(lè)。
五柳先生傳讀后感篇十五
以課文為基礎(chǔ),從深度和廣度兩方面拓展內(nèi)容,加深理解。力求讓學(xué)生達(dá)到由文及人、由人推己的讀書(shū)境界。
上課的兩條要求:
第一,身心放松,平等相處,無(wú)拘無(wú)束,說(shuō)笑自如;
第二,沉下心來(lái),讀出自我,開(kāi)動(dòng)大腦,讀出困惑。
(怎樣才叫讀出了自我,就是要讀得感同身受,入情入景。怎樣才能達(dá)到這種境界,我國(guó)著名哲學(xué)家馮友蘭先生提出過(guò)讀書(shū)的四步驟曰:“精取選、解其言、知其意、明其理?！蔽覀儾环琳沾朔椒▉?lái)讀讀今天要學(xué)的課文《五柳先生傳》。)
(范讀、自由讀、重點(diǎn)讀、齊讀)
1.五柳先生是一個(gè)什么樣的人?文章介紹了他哪些方面的特點(diǎn)?
他沉默寡言,淡泊名利,家境貧寒,嗜酒如命,讀書(shū)作文,不拘小節(jié)。
2.文中所用篇幅最多的是寫(xiě)他哪方面特點(diǎn)?
寫(xiě)他喝酒的篇幅最長(zhǎng),也最傳神(體會(huì)一下“晏如也”的感受。)
3.我國(guó)古代詩(shī)文中有許多寫(xiě)到了酒,大家還記得哪些,我們來(lái)共同回顧一下。
4.這時(shí)候我們便可以討論一下《五柳先生傳》是不是作者的自傳?
要弄清這個(gè)問(wèn)題,我們須先簡(jiǎn)要了解陶淵明的生平(陶淵明生平簡(jiǎn)介)。
1.歸納本文的寫(xiě)作特點(diǎn)。
2.用極少的語(yǔ)言(一個(gè)段落,一句話(huà))向全班同學(xué)介紹自我。在此之前,再向大家提供一個(gè)例子。
五柳先生傳讀后感篇十六
窗外，秋風(fēng)蕭瑟，伴隨著綿綿的秋雨，芭蕉仍然那么蒼翠。雨打在回廊的木板上，滴在我的心里，泛起微涼的回憶，不由得打了一個(gè)寒戰(zhàn)。
雨霽了，山里空曠的得讓人毛骨悚然，沒(méi)有雨聲，靜了，偶爾幾聲候鳥(niǎo)的凄鳴，然后飛走。山澗依然淌在巖石間，流過(guò)山腳，流向遠(yuǎn)方。遠(yuǎn)方一個(gè)遙不可及的詞語(yǔ)，裴迪在遠(yuǎn)方。
想起那段嫻靜的隱居生活，那是在中南，裴迪也同我在一起，采菊東籬下，看云海，從花開(kāi)到花殤。只是后來(lái)因裴迪還對(duì)官場(chǎng)有一絲期望，所以同他一同赴京。面對(duì)朝綱混亂，哀鴻遍野，我的救國(guó)救民之心已不復(fù)存在，雖然委任為小官，但我還是離開(kāi)了，走的那天也是秋雨不斷。
思緒莫名地拉扯，如秋水般的時(shí)光從指間溜走，斗轉(zhuǎn)星移。我拄仗佇立在茅舍門(mén)外，看漫天的落葉蕭蕭而下，思念斷斷續(xù)續(xù)。風(fēng)中暮晚的蟬聲還在說(shuō)“知了”，這個(gè)秋天依然還交合著夏天，我們前途都是未知的。渡頭邊依舊安靜，流水的靜默，稀疏的行人、船客帶著鄉(xiāng)間的泥土味趕著回家。太陽(yáng)的余輝灑在船上，船夫暖暖的微笑，山腳下，炊煙裊裊。
童仆已站在了我的.身后，提醒我該用膳了。
秋風(fēng)中有人吟誦：馬前飲君酒，問(wèn)君何所之？君言不得意，歸臥南山陲。轉(zhuǎn)身一看，竟是裴秀才。
“裴君今日可好？”
“休言，勿言?！?BR> ……。
與裴君一同坐下，石桌上酒饌皆俱。裴君道：“會(huì)須一飲三百杯，今日不醉不休?！闭f(shuō)著，酒斷肝腸。裴秀才嗜酒如命，一杯接一杯，大吐苦水?，F(xiàn)實(shí)的不滿(mǎn)，前途的黑暗，官場(chǎng)的失意……他，成了春秋時(shí)瘋狂的接虞，借他的酒意抨擊著現(xiàn)實(shí)；我，成了隱居的五柳先生，坐看云起時(shí)。
這秋風(fēng)煞人吶！我提筆寫(xiě)下：寒山轉(zhuǎn)蒼翠，秋水日潺湲；
倚仗柴門(mén)外，臨風(fēng)聽(tīng)暮蟬。
渡頭余落日，墟上孤里煙；
復(fù)值接輿醉，狂歌五柳前。
----贈(zèng)予裴秀才。
裴秀才，悲秀才！你若為接輿，我若為五柳！
五柳先生傳讀后感篇十七
１、了解課文大意，以及陶淵明辭官歸隱的原因。
２、熟練背誦課文，體會(huì)本文的寫(xiě)人的方法。
３、分析陶淵明不慕榮利，率真自然、安貧樂(lè)道的思想性格。
４、分析重點(diǎn)語(yǔ)句“好讀書(shū)，不求甚解；每有會(huì)意，便欣然忘食”和“短褐穿結(jié)，簞瓢屢空，晏如也”，體會(huì)作者高尚的節(jié)操人格。
體會(huì)學(xué)習(xí)本文的寫(xiě)人的'方法，學(xué)習(xí)通過(guò)分析人物遭遇，體會(huì)作者在文章中抒發(fā)的情感志向。
體會(huì)分析重點(diǎn)語(yǔ)句：“好讀書(shū)，不求甚解；每有會(huì)意，便欣然忘食”和“短褐穿結(jié)，簞瓢屢空，晏如也”兩句話(huà)的含義。
１、質(zhì)疑。
２、為誰(shuí)作傳，他為什么稱(chēng)為“五柳先生”？
３、我們學(xué)過(guò)五柳先生寫(xiě)過(guò)的詩(shī)文嗎？
１學(xué)生背誦《歸園田居》，指出作者抒發(fā)的志向。
《歸園田居》
種豆南山下，草盛豆苗稀。
晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。
道狹草木長(zhǎng)，夕露沾我衣，
衣沾不足惜，但使愿無(wú)違。
詩(shī)歌抒發(fā)了作者不與世俗同流合污的品格和高尚的節(jié)操，表現(xiàn)在“衣沾不足惜，但使愿無(wú)違。”
２、由此進(jìn)入時(shí)代背景的介紹：東晉末年，社*黑暗，風(fēng)氣污濁，很多人不擇手段地追逐名利，社會(huì)上充滿(mǎn)了虛偽和欺詐，這就是陶淵明辭官歸隱的原因。
３、引入到對(duì)寫(xiě)人手法以及人物性格等特點(diǎn)的分析。提問(wèn)：陶淵明到底是一個(gè)什么樣的人呢？我們來(lái)學(xué)習(xí)課文，看看文章是從幾個(gè)方面來(lái)表現(xiàn)自己的性格、生活和志趣的。請(qǐng)讀課文，完成下表：
性格 閑靜少言，不慕榮利
志趣 好讀書(shū)；性嗜酒；常著文
生活 住：環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日穿：短褐穿結(jié)吃：簞瓢屢空
人物態(tài)度 自?shī)剩H以示志 忘懷得失 晏如也
精神風(fēng)貌 不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴
１、談話(huà)引入難點(diǎn)句一：“好讀書(shū)，不求甚解；每有會(huì)意，便欣然忘食”我們學(xué)了這篇課文，了解了陶淵明的愛(ài)讀書(shū)的喜好，還可以從中得到啟發(fā)，學(xué)習(xí)到一種新的學(xué)習(xí)方法，是什么呢？師生共同分析。
２評(píng)價(jià)分析陶淵明對(duì)于貧困生活的態(tài)度：“短褐穿結(jié)，簞瓢屢空，晏如也”首先，這句話(huà)是什么意思？其次，這句話(huà)原本是誰(shuí)評(píng)價(jià)誰(shuí)的？第三，作者在這里使用這句話(huà)，有什么深意？由此，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)陶淵明精神面貌的深入理解。
１、 陶淵明是一個(gè)什么樣的人？
２、 他具有什么樣的性格？
３、 他生活過(guò)得怎樣？
４、 他耐得住這樣的貧窮?
學(xué)生齊讀：“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴”“衣沾不足惜，但使愿無(wú)違”
５、仿句：“衣沾不足惜，但使愿無(wú)違”。
五柳先生是一個(gè)：自得其樂(lè)，安貧樂(lè)道，品德高尚的隱士。
學(xué)習(xí)了本文對(duì)于人物的寫(xiě)法，依照本文，為自己或你熟悉的人作一個(gè)小傳。
五柳先生傳讀后感篇十八
生活在地球上的動(dòng)物，都遵循著他的本能而在這個(gè)世界上生存著，生命無(wú)所謂高貴與卑微，每個(gè)生命的個(gè)體都是千萬(wàn)年進(jìn)化的產(chǎn)物。生命尊嚴(yán)的本質(zhì)在與自由，在于自然而然的活著。
五柳先生雖然生活狀況窘迫，但他能對(duì)此坦然自若。他曾經(jīng)做過(guò)官，之所以辭官回鄉(xiāng)，就是不堪忍受官場(chǎng)的腐敗。他在辭官的時(shí)候就明白歸隱之后自己必定是要過(guò)一種清貧的日子。但他卻全然不在乎。貧窮不能改變他的志趣。更改變不了他對(duì)人生的態(tài)度。
讀過(guò)《五柳先生傳》后我問(wèn)自己：“什么是人生”？人生沒(méi)有輪廓，沒(méi)有顏色，沒(méi)有味道。這些都需要自己去創(chuàng)造。因?yàn)槿松咀砸粡埌准垼行┤讼胗镁€(xiàn)條裝飾自己的人生，結(jié)果卻勾畫(huà)的亂七八糟。有些人認(rèn)為錢(qián)才是人生最重要的。為了錢(qián)放棄尊嚴(yán)，出賣(mài)朋友，甚至不惜出賣(mài)自己的感情。那么他的白紙上一定畫(huà)了一張鈔票。只有一少部分的人生，有一個(gè)誠(chéng)實(shí)的輪廓。涂著簡(jiǎn)單而不是單調(diào)的顏色，散發(fā)著充滿(mǎn)快樂(lè)的味道。
每個(gè)人的人生都不一樣，不是只有五柳先生的人生才完美，別把生活太復(fù)雜化，要求不高，容易滿(mǎn)足，追求不多，容易快樂(lè)，很多事情換一種思維，換一種叫的去想，去看，日子就會(huì)充滿(mǎn)陽(yáng)光。
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五柳先生傳讀后感篇一
從中考的內(nèi)容看，考字句的翻譯，所以一定要在字句的`解釋上深究；從文言文的特點(diǎn)來(lái)看，現(xiàn)代人難以理解其內(nèi)容，所以要在字句上下功夫，才能明白其意思；從學(xué)習(xí)文言文的目的來(lái)看，一是為了讀懂古書(shū)，一是為了從中獲得道理。綜上，文言文基礎(chǔ)教學(xué)固然重要。洼子店中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)重古文詩(shī)詞，重字句的翻譯固然有其存在的合理性。
可是，如果文言文教學(xué)把大部分，幾乎所有的時(shí)間都用在基礎(chǔ)上，那每課的教學(xué)目標(biāo)不就一樣了嗎？教學(xué)重難點(diǎn)都將是翻譯課文，理解重點(diǎn)字詞。我的指導(dǎo)老師告訴我：咱們中考能抓的就是這點(diǎn)文言文的翻譯和理解。大學(xué)老師卻告訴過(guò)我：要選取每課特有的地方作為教學(xué)目標(biāo)。
初中生生活經(jīng)驗(yàn)有限，理解能力有限，古代社會(huì)狀況難以全面展示，難以正確而又簡(jiǎn)單的表達(dá)。所以，讀懂文言文不易，理解文字背后作者的情緒更為不易。尤其像陶淵明這樣清醒認(rèn)識(shí)官場(chǎng)黑暗、渾水難趟后選擇無(wú)為、自然的人，現(xiàn)代人是很難理解的。從此看來(lái)，《五柳先生傳》非中考重點(diǎn)，與其表面看似容易理解，實(shí)則很難把握是分不開(kāi)的?？梢酝茰y(cè)，教育部之所以把此文選入教材，在情感態(tài)度價(jià)值觀上，給同學(xué)們這樣一個(gè)暗示：在以后生活中遇到難以改變的困難時(shí)，可選擇聽(tīng)天命、尊自然。讓學(xué)生知道，有一種生活方式叫歸隱（不叫逃避）。但這又不能明確告訴學(xué)生，否則他們有可能錯(cuò)誤地理解，并學(xué)會(huì)逃避。
中考文言文部分的試題，使很多學(xué)校把文言文當(dāng)做重中之重。這樣好嗎？學(xué)校已經(jīng)從教一些經(jīng)典文言文，演變?yōu)榇罅繑U(kuò)充學(xué)生關(guān)于文言文的積累。使之成為一種沉重的負(fù)擔(dān)。畢竟學(xué)生中的多數(shù)以后很少接觸文言文。他們可間接得到它的精髓，通過(guò)少數(shù)行業(yè)精英的“翻譯”。
由此推到，中國(guó)的應(yīng)試教育是有其深刻根源的，這與古文又不無(wú)關(guān)系。古文難理解，所以重基礎(chǔ)，少創(chuàng)新。由此看來(lái)，深厚的文化底蘊(yùn)，有時(shí)竟成為累贅。這也證明了哲學(xué)上的觀點(diǎn)：事物是普遍聯(lián)系的，也是矛盾的。
五柳先生傳讀后感篇二
老師講《五柳先生傳》時(shí)激情飛揚(yáng)，我和同桌在下面討論得熱火朝天。
——題記。
先生不知其何許人也，亦不詳其姓字，宅邊有五柳樹(shù)，因以為號(hào)焉。
陶淵明似乎早就知道自己會(huì)名揚(yáng)天下，所以趁早給自己起了個(gè)筆名。這種看似隨意的筆名很多，像三毛、二月河。改天咱也起一個(gè)！
閑靜少言，不慕榮利。好讀書(shū)，不求甚解；每有會(huì)意，便欣然忘食。
感情五柳先生把不愛(ài)說(shuō)話(huà)、沒(méi)啥理想當(dāng)做優(yōu)點(diǎn)炫耀了。要是放我身上，那一定會(huì)招來(lái)這孩子內(nèi)向、不要強(qiáng)、老實(shí)之類(lèi)的話(huà)。這在如今張揚(yáng)個(gè)性的時(shí)代豈能站穩(wěn)腳跟？愛(ài)讀書(shū)是好事，可是不深究又怎能有所“會(huì)意”？這讓我想起了一篇題為《讀書(shū)與裝相》的文章。書(shū)是要好好讀的，書(shū)生可不是裝出來(lái)的。
性嗜酒，家貧不能常得。親舊知其如此，或置酒而招之；造飲輒盡，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。
家窮還愛(ài)喝酒，不會(huì)是喝窮的吧？親戚好心請(qǐng)幾頓，他還喝完就走，也不給人刷刷筷子洗洗碗。估計(jì)他老婆也不喜歡他喝酒吧，種點(diǎn)莊稼還“草盛豆苗稀”！酒鬼，好喝懶做的酒鬼！
環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日；短褐穿結(jié)，簞瓢屢空，晏如也。
你看看，都窮成這樣了，還樂(lè)顛顛的，安之若素。作為兒子，作為丈夫，作為父親的他，肩負(fù)著三代人的責(zé)任哪！唉！
常著文章自?shī)?，頗示己志。忘懷得失，以此自終。
就這么平平淡淡的過(guò)一生，也太沒(méi)志向了吧？既不能上戰(zhàn)場(chǎng)殺敵，又不能為國(guó)家富強(qiáng)出謀劃策，就只想著自己？自私！
贊曰：黔婁之妻有言：“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴?！逼溲云澣羧酥畠壓?？
寫(xiě)自傳的人總得夸夸自己好到什么程度，只看到優(yōu)點(diǎn)，看不到缺點(diǎn)。鄙俗啊，可憐！
銜觴賦詩(shī)，以樂(lè)其志。無(wú)懷氏之民歟？葛天氏之民歟？
先生的小日子真滋潤(rùn)，終日優(yōu)哉游哉，“無(wú)論魏晉”，那就當(dāng)一個(gè)混世的魔王好了。
五柳先生傳讀后感篇三
燈下，讀著陶淵明的《五柳先生傳》，深為先生“居塵出塵”及在現(xiàn)實(shí)生活中尋求快樂(lè)的人生哲學(xué)觀所折服。
讀其文，進(jìn)人我內(nèi)心世界的引起共鳴的是其有如此的恬靜之情——“閑靜少言、好讀書(shū)、飲酒必醉、著文自?shī)?。”其以拈花微笑的逍遙之樂(lè)的生活方式追求生活的“真意”。
透過(guò)其文，讀的是“涼”，能折射出詩(shī)人的冷漠之情。這種“涼”是對(duì)世俗生活的抗?fàn)?，不為五斗米所折腰，棄官歸隱，以詩(shī)酒自?shī)?，悠望南山，輕撫瑤琴，固守自已精神領(lǐng)地，從而把“冷漠”推向了文化價(jià)值的層面。
在平凡的現(xiàn)實(shí)生活中，尋求快樂(lè)的人生，雖有“自欺”之嫌，但這種“有花無(wú)果”的生活過(guò)程，有一種文化價(jià)值的指向，為歷代文人所效法。歷史上，高官者多如牛毛，后人能知幾人？在人類(lèi)的歷史長(zhǎng)河中，丟掉半壁江山，或少一個(gè)皇帝，可能算不了什么，但丟掉一個(gè)陶淵明，則可能丟掉晉代的一段文化。人們常記著陶淵明，這也是歷史的公平。文人的“迂腐”，包含著尋求人生快樂(lè)的智慧。
先生不知何許人也，亦不詳其姓字，宅邊有五柳樹(shù)，因以為號(hào)焉。閑靜少言，不慕榮利。好讀書(shū)，不求甚解，每有會(huì)意，便欣然忘食。性嗜酒，家貧不能常得，親舊知其如此，或置酒而招之。造飲輒盡，期在必醉，既醉而退，曾不吝情去留。環(huán)睹蕭然，不蔽風(fēng)日，短褐穿結(jié)，簞瓢屢空，晏如也。常者文章自?shī)?，頗示己志。忘懷得失，以此自終。
當(dāng)今的文人，與其是不可同日而語(yǔ)的。讀著該文，欣賞著案頭的書(shū)法作品王寵所書(shū)的《五柳先生傳》，在這寂靜的夜晚，多少也能感到在無(wú)奈的世俗生活中的一份閑情。生活很無(wú)奈，很吵鬧，需要安靜下來(lái)，使心靈舒暢。我們欣賞月亮的美麗，并不是每年就那個(gè)中秋之夜抬頭望望，而是在有月亮的夜晚，就抬頭看看。修補(bǔ)自己的心靈也是這樣，需要時(shí)時(shí)感受生活的美好。
“五柳先生者，無(wú)處所，姓字不著”，實(shí)乃陶淵明為自己寫(xiě)傳所托名罷了。要想在世俗生活中“好好地活著”，就得懂得“冷漠”的文化價(jià)值。人們喜歡熱鬧，但熱鬧的人往往是寂寞的。不信？就看看生活中的人吧。
五柳先生傳讀后感篇四
從小就喜歡讀陶淵明的詩(shī)，喜歡那“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的閑適淡遠(yuǎn)，喜歡那“衣沾不足惜，但使愿無(wú)違”的'純樸意境，喜歡那“少無(wú)適俗韻，性本愛(ài)丘山”的回歸自然，等等。陶淵明用他那樸素的語(yǔ)言，盡情地描繪著優(yōu)美的自然，在無(wú)形中將我深深地震撼。
在進(jìn)入初中之后，我又接觸到了先生的《歸園田居》、《飲酒》、《歸去來(lái)兮》、《桃花源記》、《五柳先生傳》等名篇。于是我不由一次次地幻想先生在田間地頭那略顯笨拙的身影，一次次在頭腦里描繪著先生醉酒后的容顏，同時(shí)，也更加敬佩這位“不愿為五斗米而折腰”的倔老頭兒。在我的心中，他幾乎成了神仙。于是我想，先生一定長(zhǎng)得比周杰倫還要好看，比周潤(rùn)發(fā)還要有大哥風(fēng)范。于是他在我心中牢牢地占居了“偶像”這一神圣的空間，讓我從此不再追星。
五柳先生傳讀后感篇五
文本。
譯文。
原文。
文本。
先生不知道是什么地方人，也不清楚他的姓和字。住宅旁邊有五棵柳樹(shù)，因而就以“五柳”為號(hào)。性情閑靜，說(shuō)話(huà)不多，不羨慕名利。好讀書(shū)，不鉆牛角尖；每有會(huì)意之處，便高興得忘了吃飯。好喝酒，可惜家境貧窮不能常常得到。親戚或老朋友知道他這樣，有時(shí)就準(zhǔn)備了酒邀請(qǐng)他來(lái)喝。他只要一去總是喝光，約定必醉方休，要去就去要留就留，從不掩飾自己的感情。家里四壁空蕩蕩的，擋不住風(fēng)雨也遮不住太陽(yáng)。短短的粗麻布衣服破破爛爛的，縫綴補(bǔ)綻著；常常沒(méi)有吃的沒(méi)有喝的，但心里很坦然。常寫(xiě)文章娛樂(lè)自己，顯示了自己的志趣。得失完全忘懷了，并堅(jiān)守這原則直到死去。
先生不知何許人也，亦不詳其姓字。宅邊有五柳樹(shù)，因以為號(hào)焉。閑靜少言，不慕榮利。好讀書(shū)，不求甚解；每有會(huì)意，便欣然忘食。性嗜酒，家貧不能常得。親舊知其如此，或置酒而招之。造飲輒盡，期在必醉；既醉而退，曾不宏情去留。環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日，短褐穿結(jié)，簞瓢屢空，晏如也。常著文章自?shī)剩H示己志。忘懷得失，以此自終。
五柳先生傳讀后感篇六
最近幾天看了幾節(jié)文言文的講課視頻，就以《五柳先生傳》為例，談一談我的感受吧。
文言文是初一正式接觸的一種體裁，不同于小學(xué)語(yǔ)文，文言文本身就比較晦澀難懂，當(dāng)然初一的文言文是較為簡(jiǎn)單的。
作為初二語(yǔ)文的《五柳先生傳》是寫(xiě)人的，標(biāo)題就點(diǎn)明了課文的中心人物——五柳先生。文言文的講授一般都是從字詞入手，逐步深入體味文中的思想感情。講五柳先生時(shí)，也是先解決疑難字詞，再梳理文章大意，最后深入到五柳先生個(gè)人的高潔品質(zhì)?；静襟E大致都是如此。但其中的細(xì)節(jié)很難把握，比如如何能讓學(xué)生身臨其境，與文中人物感同身受，這種細(xì)膩的情感體驗(yàn)學(xué)生很難掌握，也是老師的教學(xué)難點(diǎn)。也是我一直很難攻克的問(wèn)題。
視頻中講文言文的深層意蘊(yùn)和思想感情時(shí)，一般有重復(fù)朗讀或設(shè)置問(wèn)題，來(lái)引導(dǎo)學(xué)生感知文中的思想感情，這種方法的效果課上不明顯，需要布置一些課后作業(yè)進(jìn)行檢驗(yàn)。比如將課文中的一些重要段落或情節(jié)改編成一個(gè)小故事，也可以編成話(huà)劇，讓學(xué)生進(jìn)行表演，加深理解。
而對(duì)初一的學(xué)生來(lái)說(shuō)，重點(diǎn)是文言字詞句式的積累，其他方面以認(rèn)識(shí)為主。
以上是我對(duì)講授文言文的一些想法，希望對(duì)即將到來(lái)的頂崗實(shí)習(xí)有些幫助！
五柳先生傳讀后感篇七
陶淵明這位老兄，很多讀書(shū)人是比較喜歡的，但我對(duì)他的行事有點(diǎn)看法。他讀書(shū)著文，自?shī)首砩怼Ｊ亲x的書(shū)報(bào)雜志、《花花公子》，還是讀的經(jīng)史子集?。 昂米x書(shū)，不求甚解，每有會(huì)意，便欣然忘食”。書(shū)必有言，會(huì)意欣然，他所讀的理應(yīng)還是有點(diǎn)品味的。陶淵明年輕時(shí)有“猛志逸四海，騫翮思遠(yuǎn)翥”。一個(gè)曾經(jīng)極有報(bào)負(fù)的人，因?yàn)椴豢蠟槲宥访渍垩突倚牡搅藰O點(diǎn)，躲到鄉(xiāng)下，種地喂豬，喝酒買(mǎi)醉，號(hào)稱(chēng)“久在樊籠里，復(fù)得返自然”。千年以降，有多少報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)的、壯志難酬的、體盡世情的、年老失意的'粉絲，不一而足。
世間有幾個(gè)人能做到“環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日，短褐穿結(jié)，晏然安臥”！以陶淵明的生活狀態(tài)，同樣地問(wèn)一個(gè)沒(méi)有文化的小市民，他會(huì)垂頭喪氣地說(shuō)“生活真難啊”。一個(gè)文化人，到這個(gè)份上，尚且言欣然，喜極而泣，悲極反樂(lè)，也算率性而為，夠得上偶像級(jí)了。但是讀書(shū)讀書(shū)，讀得對(duì)不起自已也對(duì)不起他人，喝酒尚需人周濟(jì)，也是遺憾啊。
當(dāng)然陶淵明的這份淡泊是真正浮在字外的最寶貴的東西，無(wú)論貧富順逆，確不可少了這個(gè)心平氣和閑靜恬淡之心。君子泰而不驕，小人驕而不泰。放浪形骸，不失本心，貧而不憂(yōu)，達(dá)而不移，就可以了。陶淵明這種行為藝術(shù)式的表演有點(diǎn)過(guò)了。真正要做到無(wú)可無(wú)不可，不需買(mǎi)醉不需退隱，隨遇而安，外物不屈本心，才是真的“閑靜”啊。小隱于野，中隱于市，大隱于朝，倒是不拘形式。
道之不行，退而棄世，這是很多讀書(shū)人的問(wèn)題。文化人有理想，但是理想和現(xiàn)實(shí)總有距離，很多讀書(shū)人固執(zhí)地認(rèn)為自已對(duì)的那一套并不可能付諸實(shí)現(xiàn)，由此備受打擊乃至灰心喪氣，怨氣沖天。是天下對(duì)不起讀書(shū)人呢，還是讀書(shū)人讀成偏執(zhí)狂呢。
讀書(shū)人孤芳自賞，殊不知讀書(shū)求知，反而有為書(shū)所累之處呢。所以讀書(shū)做事，首要的是務(wù)實(shí)。務(wù)實(shí)則不虛不幻，終不相違于世人世事??！
總之，五柳先生可敬卻可惜，不足取啊不足取！
五柳先生傳讀后感篇八
一、教學(xué)目標(biāo)：
1、培養(yǎng)學(xué)生閱讀文言文的能力。要求理解課文中表現(xiàn)的陶淵民的道德情操。
2、掌握本文的文言實(shí)詞，熟練背誦全文。
二、教學(xué)重點(diǎn)：
1、文言文的閱讀訓(xùn)練。
2、掌握文中實(shí)詞。
三、教學(xué)難點(diǎn)：1、怎樣認(rèn)識(shí)陶淵明不慕榮利的思想。
四、教學(xué)過(guò)程：
第一課時(shí)。
目標(biāo)：疏通文意，大致理解課文。
一、導(dǎo)入新課：回憶已學(xué)過(guò)的課文，了解陶淵明的生平。
陶淵明，名：潛，字：淵明。晉宋時(shí)期詩(shī)人、散文家。號(hào)“五柳先生”。
二、朗讀全文，完成練習(xí)冊(cè)第9題。簡(jiǎn)單講解停頓劃分方法。
9、下列句子朗讀停頓劃分正確的一項(xiàng)是：
a、宅邊/有五柳樹(shù)b、常著文章/自?shī)省?BR> c、忘懷/得失，以此/自終d、黔婁/之妻有/言。
三、再讀課文把握以下字詞，再完成練習(xí)冊(cè)2、3、4、5、6題。就不理解的字詞發(fā)問(wèn)。
晏如：安然自若的樣子汲汲：心情迫切的樣子造：往，到。
戚戚：憂(yōu)愁的樣子期：希望蕭然：冷冷清清的樣子儔：朋友。
2、給加點(diǎn)字注音。
3、解釋下列句中加點(diǎn)的字。
1、先生不知何許人也5、環(huán)堵蕭然。
2、因以為號(hào)焉6、不戚戚然于貧賤3、每有會(huì)意7、不汲汲于富貴。
4、或置酒而招之8、銜觴賦詩(shī)。
4、下列句中加點(diǎn)的詞語(yǔ)，古今異義的一項(xiàng)是：（）。
a、因以為號(hào)焉b、便欣然忘食c、常著文章自?shī)蔰、忘懷得失。
5、對(duì)下列句中加點(diǎn)的“之”解釋有誤的一項(xiàng)是：（）。
a、或置酒而招之（指五柳先生）b、黔婁之妻有言（的，結(jié)構(gòu)助詞）。
c、其言茲若人之儔乎（音節(jié)助詞）d、吾欲之南海（往）。
6、對(duì)下列句子翻譯正確的一項(xiàng)是（）。
a、好讀書(shū)，不求甚解：喜愛(ài)讀書(shū)，但不求理解要旨。
b、環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日：簡(jiǎn)陋的居室里冷冷清清的，在刮風(fēng)下雨的日子里不能擋風(fēng)。
c、不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴：不為貧賤而憂(yōu)患，不熱衷于發(fā)財(cái)做官。
d、銜觴賦詩(shī)，以樂(lè)其志：銜著酒杯做詩(shī)，來(lái)使自己的心情快樂(lè)。
四、試圖翻譯課文。檢測(cè)學(xué)生對(duì)課文理解情況。
五、作業(yè)：背誦課文。
第二課時(shí)。
目標(biāo)：理解課文中五柳先生的性格、志趣。訓(xùn)練文言文閱讀拓展能力。
一、抽查背誦情況。
二、閱讀課文，完成練習(xí)冊(cè)第1、7題。
1、1、文中表現(xiàn)五柳先生性格、志趣的句子是：
2、出自本文的一個(gè)成語(yǔ)是：
3、“贊”語(yǔ)中與傳文中“不慕榮利”相照應(yīng)的句子是：
7、下列說(shuō)法有誤的一項(xiàng)是：（）。
a、本文是陶淵明托名五柳先生寫(xiě)的自畫(huà)像，五柳先生的形象就是陶淵明的自畫(huà)像。
b、本文是從性格、生活、志趣三方面來(lái)刻畫(huà)五柳先生的形像的。
c、短文頌揚(yáng)了五柳先生“不慕榮利”的高尚品格。
d、文中的“贊”是傳后所附的議論性文字。與正文關(guān)系不大，可以刪去。
三、談?wù)勛约簩?duì)五柳先生“不慕榮利”的一些看法。
（這是一個(gè)開(kāi)放性的話(huà)題，學(xué)生可以各抒己見(jiàn)，只要言之成理既可。）。
四、文言文閱讀能力拓展訓(xùn)練。
昔有一人。
昔有一人，先甕中盛谷。駱駝入頭甕中食谷，首不得出，其人以為憂(yōu)。有一老人來(lái)語(yǔ)之曰：“汝莫愁，吾教汝出，汝當(dāng)斬頭，自能出之?！奔从闷湔Z(yǔ)，以刀斬頭。既殺駝，又復(fù)破分甕。如此癡人，世人所笑。
一、解釋加點(diǎn)詞。
昔有一人先甕中盛谷首不得出自能出之既殺駝。
二、下列句中加點(diǎn)的詞意思不同的一項(xiàng)是（）。
五柳先生傳讀后感篇九
師：同學(xué)們好!今天我們一起學(xué)習(xí)晉陶淵明的《五柳先生傳》。請(qǐng)大家將書(shū)本打開(kāi)，一起讀課文。
(生齊讀)。
師：同學(xué)們讀得字正腔圓，但是老師總覺(jué)得少了那么一點(diǎn)味道，你們覺(jué)得少了什么味道呢?
生：我覺(jué)得少了閑適自得的味道。
師：怎么能讀出閑適自得的味道來(lái)呢?
生：我認(rèn)為應(yīng)該多讀課文，了解他的性格、志趣和精神氣質(zhì)。
(生自讀)。
生：忘懷得失，以此自終。
師：這個(gè)同學(xué)很聰明，我們朗讀的時(shí)候節(jié)奏不要快。大家齊讀。
(生齊讀)。
師：同學(xué)們的悟性真高，這一遍就讀出了味道。接下來(lái)我們繼續(xù)理解課文，請(qǐng)同學(xué)們先看一下這些詞語(yǔ)的含義：
(屏顯)。
親舊知其如此曾不吝情去留。
或置酒而招之造飲輒盡。
因以為號(hào)焉亦不詳其姓字。
短褐穿結(jié)好讀書(shū)，不求甚解。
生：“舊”這里是舊交、舊友。
生：“曾不吝情去留”的“去”是“離開(kāi)”。
師：現(xiàn)在呢?
生：到某個(gè)地方。
生：“或置酒而招之”的“或”在這里是“有時(shí)”。
師：現(xiàn)在的“或”呢?
生：或者。
生：“造飲輒盡”的“造”意思是“往、到”，現(xiàn)在的意思是“制造”。
師：“制造”，請(qǐng)坐。
生：“因以為號(hào)焉”“以為”是“以之為”。
師：真不簡(jiǎn)單，把省略的部分補(bǔ)足了?！耙灾疄椤笔鞘裁匆馑寄?
生：用什么東西作為。
師：對(duì)嗎?宅邊有五棵柳樹(shù)，把這五棵柳樹(shù)作為自己的號(hào)，是“用”還是“把”?
生：把。
師：也就是“把……作為”，現(xiàn)在是什么意思?
生：認(rèn)為。
生：“亦不詳其姓字”的“詳”是詳細(xì)地知道。
師：“詳”就是知道的意思，而現(xiàn)在的“詳”是“詳細(xì)”。謝謝!請(qǐng)坐。請(qǐng)這位女同學(xué)來(lái)說(shuō)說(shuō)。
生：“短褐穿結(jié)”的“穿結(jié)”是衣服的補(bǔ)丁。
師：哪一個(gè)詞是補(bǔ)丁?
生：“結(jié)”是“補(bǔ)丁”。
師：好讀書(shū)，不求甚解?
生：最后一句的“不求甚解”就是不在一字一句的解釋上過(guò)分深究。
師：現(xiàn)在我如果表?yè)P(yáng)你，說(shuō)你讀書(shū)不求甚解，你高興嗎?
生：不高興?，F(xiàn)在可能是讀書(shū)不嚴(yán)謹(jǐn)?shù)囊馑及伞?BR> 師：讀書(shū)浮光掠影，請(qǐng)坐。同學(xué)們有沒(méi)有發(fā)現(xiàn)，這組詞語(yǔ)有一個(gè)共同點(diǎn)?
生：我認(rèn)為應(yīng)該是古今異義。
師：我們把這八個(gè)古今異義詞弄清楚了，就能夠很好地幫助我們理解這篇課文的內(nèi)容。下面我們了解古今異義的知識(shí)。
(屏顯)。
古今異義指一個(gè)詞語(yǔ)在文言語(yǔ)境中的意義和用法與在現(xiàn)代漢語(yǔ)中意思不同的現(xiàn)象。
這種差異是在語(yǔ)言的演變過(guò)程中出現(xiàn)的。
語(yǔ)言的演變有詞義擴(kuò)大、詞義縮小、詞義轉(zhuǎn)移等形式。
(生齊讀)。
師：其實(shí)，這不是新的知識(shí)。同學(xué)們學(xué)過(guò)“長(zhǎng)河落日?qǐng)A”嗎?“河”在古代是什么意思?
生：黃河。
師：在古代漢語(yǔ)中，“河”專(zhuān)指黃河。而現(xiàn)在的“河”呢?
生：河流。
生：妻子和兒女。
師：現(xiàn)在的“妻子”就專(zhuān)指丈夫的配偶，詞義縮小了。“涕泗橫流”中“涕”是指什么?
生：眼淚。
師：現(xiàn)在呢?
生：鼻涕。
師：詞義轉(zhuǎn)移了。弄清楚古今異義的用法，有助于我們更好地理解文言語(yǔ)句。下面我們繼續(xù)理解課文內(nèi)容，請(qǐng)同學(xué)們對(duì)照課文注解來(lái)“說(shuō)讀”課文。就是看著原文，說(shuō)出它的大意。比如：先生不知道是哪里的人，也不清楚他的姓名字號(hào)。就像這樣說(shuō)下去，如果哪里說(shuō)得不夠有把握，請(qǐng)做好記號(hào)。下面請(qǐng)同學(xué)們自言自語(yǔ)地說(shuō)起來(lái)。
(生說(shuō)讀，師巡視)。
師：同學(xué)們讀得很認(rèn)真。有問(wèn)題嗎?
生：有。
師：有問(wèn)題才是真正地學(xué)習(xí)了。沒(méi)有解決的問(wèn)題我們大膽地提出來(lái)，好嗎?
生：最后一句“無(wú)懷氏之民歟，葛天氏之民歟”中的“歟”。
師：請(qǐng)你來(lái)幫助這位同學(xué)。
生：這個(gè)字在古代相當(dāng)于“呢、嗎”這種疑問(wèn)性的詞語(yǔ)，放在句子的末尾。
師：有同學(xué)追問(wèn)：這句話(huà)是什么意思?
生：他是在表示自己是在古代圣賢之王統(tǒng)治下的人民。
生：但是。
師：但是表示轉(zhuǎn)折，很好。還有問(wèn)題嗎?
生：倒數(shù)第二句“以樂(lè)其志”。
師：請(qǐng)這位同學(xué)來(lái)幫助你。
生：我覺(jué)得這里是說(shuō)五柳先生一邊喝酒一邊作詩(shī)，以此來(lái)享受自己的志趣。
師：她把“樂(lè)”翻譯成享受，在這種樂(lè)趣中感受到快樂(lè)，意譯為“享受”，句子很通順，請(qǐng)坐，謝謝你!
生：我不知道這個(gè)“黔婁之妻”它是不是可以翻譯成：齊國(guó)勇士的妻子。
師：黔婁是一個(gè)人名。
師：這個(gè)問(wèn)題問(wèn)得真好啊，有沒(méi)有哪個(gè)同學(xué)能夠回答他?
(生沉默)。
師：黔婁是古代的一個(gè)隱士，他拒絕高官厚祿的聘用，他的妻子非常理解他，贊美黔婁“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴”。引用他家人對(duì)他的贊美與他妻子的地位無(wú)關(guān)。懂他的人對(duì)他的贊美，那才是真贊美。
生：第一段的“閑靜少言”是說(shuō)他不善言談還是什么?是不是貶義的意思呢?
師：這里不是貶義，因?yàn)樵跂|晉時(shí)期，很多士大夫很多文人喜歡聚到一起清談、空談，而他卻是“少言”，不怎么說(shuō)話(huà)，沒(méi)有貶義，是說(shuō)他有自己的志趣。我們解決了這樣一些翻譯中的問(wèn)題，同學(xué)們對(duì)課文內(nèi)容有了更進(jìn)一步的理解，下面我們就結(jié)合課文內(nèi)容來(lái)說(shuō)一說(shuō)五柳先生的特別之處。
(屏顯)。
生：他性情比較直率，去人家喝酒，想喝了就去，喝完了就走。
生：直率。
生：愁。
生：五柳先生很貧困，他衣服上有洞有補(bǔ)丁，但是他卻安然自若，一點(diǎn)也不慌張，我覺(jué)得這個(gè)很特別。
師：他的心態(tài)很特別，吃不飽，穿不暖，但是依然安然自若。
生：在那個(gè)年代，別的人都追求功名利祿，五柳先生卻不慕榮利，我覺(jué)得這點(diǎn)很特別。
師：你很敏銳。他的心境、志趣很特別。
生：他“好讀書(shū)，不求甚解，每有會(huì)意便欣然忘食”。
師：讀書(shū)很特別。
生：我覺(jué)得他給自己取字號(hào)的方式很特別。沒(méi)有刻意的雕飾，就因?yàn)樗恼呌形蹇昧鴺?shù)，就自號(hào)為五柳先生。
生：他特別喜歡寫(xiě)文章，但是自?shī)首詷?lè)。
師：這個(gè)有什么特別的呢?
生：他雖然吃不飽穿不暖，但是他還是堅(jiān)持自己的一些愛(ài)好。
師：請(qǐng)坐。食不果腹，但是仍然有高尚的精神追求;另一方面，當(dāng)時(shí)很多文人寫(xiě)文章是獻(xiàn)于公卿之家來(lái)博取功名的，五柳先生寫(xiě)文章是自?shī)首詷?lè)的，很特別。
生：陶淵明。
師：為什么?
生：結(jié)合陶淵明寫(xiě)過(guò)的一些詩(shī)作，發(fā)現(xiàn)雖然寫(xiě)的內(nèi)容是不一樣的，但是抒發(fā)的感情是一致的，都是追求那種平淡閑適的生活，不追求功名利祿，所以我認(rèn)為這里說(shuō)的就是陶淵明自己。
師：你能不能說(shuō)一下他詩(shī)作中的某一句詩(shī)，來(lái)印證一下?
生：《飲酒》里面有一句“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”。
師：請(qǐng)坐。悠然、恬淡，和這里所描繪的是一致的。還有嗎?
生：我們以前學(xué)過(guò)陶淵明的《桃花源記》就描述了陶淵明所向往的那種閑適恬淡的生活。
師：他期待的無(wú)懷氏、葛天氏之民和《桃花源記》中所寄托的社會(huì)理想是一樣的。同學(xué)們讀書(shū)非常認(rèn)真，并且能夠把以前學(xué)過(guò)的知識(shí)遷移過(guò)來(lái)，這是一個(gè)很好的讀書(shū)方法。
生：這篇自傳中沒(méi)有寫(xiě)這個(gè)人的名字，而且沒(méi)有交代這個(gè)人的生平事跡，只寫(xiě)了一些小事來(lái)顯示他的志趣。
師：她說(shuō)了兩點(diǎn)，故意隱去他的姓名字號(hào)，含蓄之美;不寫(xiě)大事寫(xiě)小事，表現(xiàn)人物的生平特點(diǎn)。
生：我覺(jué)得“忘懷得失，以此自終”沒(méi)有太多的修飾，很自然，很率真。
(生讀“環(huán)堵蕭然，不避風(fēng)日，短褐穿結(jié)，簞瓢屢空，宴如也”。)。
師：從哪些方面來(lái)寫(xiě)他窮?
生：吃、喝、穿、住。
師：還有一些地方也寫(xiě)他窮的。
生：家貧不能常得。
師：想喝點(diǎn)小酒家里沒(méi)錢(qián)。從這些方面來(lái)極度渲染他的貧窮，他哭窮的目的是什么?
生：我覺(jué)得是用他物質(zhì)上的貧乏來(lái)襯托他精神上的高尚。
師：他用了一個(gè)詞：襯托。這里寫(xiě)“貧”，是為了突出他貧賤不改其志，愈貧，他的人格、他的堅(jiān)守愈是高貴。(板書(shū)：寫(xiě)貧賤安貧樂(lè)道)。
課文里還提到了一個(gè)人——黔婁，陶淵明把自己比作黔婁這一類(lèi)人，為什么呢?
生：因?yàn)樗麄兌加小安黄萜萦谪氋v，不汲汲于富貴”的精神。
師：他們具有共同的品質(zhì)。還有別的原因嗎?可以看課文注解。
生：都是隱士。
師：身份一樣。但是我以為有更深層次的含義，請(qǐng)同學(xué)們看資料介紹。
(屏顯)。
黔婁，戰(zhàn)國(guó)時(shí)齊人，魯恭公曾遣使者致禮，賜粟三千鐘，聘他任宰相，黔婁以立志清守，不意仕途而拒絕;齊王又派人送去黃金百斤，聘他為卿，他也以無(wú)功不受祿而拒絕，他是一個(gè)不受卿相之聘的高人。
黔婁貧困一生，死后停尸在破窗之下，身著舊袍，墊爛草席，蓋的短衾竟不能蔽體。
(生齊讀)。
生：他可能為了表明自己也和黔婁一樣，堅(jiān)守自己的操守，淡泊名利。
師：陶淵明想表達(dá)的意識(shí)是說(shuō)：我即使貧窮一生，也斷然不會(huì)改變我的節(jié)操。所以在這里寫(xiě)黔婁表現(xiàn)詩(shī)人清高堅(jiān)守的決心(板書(shū)：比黔婁清高堅(jiān)守)。
我們看，黔婁死的時(shí)候蓋的短衾竟不能蔽體。黔婁死后，孔子的弟子曾參前去吊唁，發(fā)現(xiàn)這個(gè)被子太短了，黔婁的腳露在外面，這是不合古代禮儀的。曾參就建議把被子斜過(guò)來(lái)蓋。黔婁之妻說(shuō)：先生生前一直是很正的，我不能在他死后讓他不正。黔婁之妻是真正懂黔婁的，這個(gè)“正”字特別有意味。所以我覺(jué)得陶淵明在這里表達(dá)一種清高自守的決心，他的內(nèi)心其實(shí)是有一種正氣的，不為世俗所左右，不為艱難所左右，因此《五柳先生傳》還是一曲正氣歌(師板書(shū))。多少文人改變自己的操守去迎合，去附庸，但是他沒(méi)有，因?yàn)閮?nèi)心有正氣在。
還有一個(gè)特別的地方，這篇文章有172個(gè)字，但是用了9個(gè)“不”字，請(qǐng)同學(xué)們把帶“不”字的詞語(yǔ)圈起來(lái)，讀一讀。
(生自由讀)。
師：你覺(jué)得這樣一篇短小的文章，用了這么多“不”有什么用意嗎?
生：我認(rèn)為是為了表現(xiàn)他堅(jiān)定的信念。
師：表現(xiàn)他堅(jiān)定的信念就用“不”嗎?好像不僅僅是如此。我們來(lái)看看把“不”去掉怎么理解。
(屏顯)。
閑靜少言，不慕榮利。
好讀書(shū)，不求甚解。
既醉而退，曾不吝情去留。
先生不知何許人也，亦不詳其姓字。
不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。
師：慕榮利是指哪些人?
生：世人。
師：求甚解的是哪些人?那些好清談、空談的人，他們尋章摘句、咬文嚼字。吝情去留是當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)氣，明明想走又不走。戚戚于貧賤，汲汲于富貴是當(dāng)時(shí)社會(huì)的眾生相，當(dāng)時(shí)的人都在追求功名富貴，而五柳先生用這個(gè)“不”表達(dá)的是他的決心，這其實(shí)就是陶淵明在與惡俗的世風(fēng)、糜爛的社會(huì)現(xiàn)實(shí)高聲地說(shuō)“不”。所以，文章用了那么多的“不”是有深意的，是為了表現(xiàn)他的特立獨(dú)行，他與這個(gè)社會(huì)、世風(fēng)、人情是不一樣的(板書(shū)：用“不”字特立獨(dú)行)。
剛才有位同學(xué)說(shuō)貧賤是襯托安貧樂(lè)道，比黔婁是襯托自己的清高堅(jiān)守，前面是反襯，后面是正襯，用“不”也是反襯。所以襯托是本文的主要的表現(xiàn)手法(板書(shū)：襯托)。
(屏顯)。
為了突出主要事物，用類(lèi)似的事物或反面的事物作陪襯，這種表現(xiàn)手法叫“襯托”。用襯托手法來(lái)寫(xiě)自傳，既起到了強(qiáng)調(diào)作用，又顯得含蓄內(nèi)斂。
(生齊讀)。
生：投江。
師：這種行為讓我們敬畏，但是我覺(jué)得陶淵明比他做的更好。陶淵明隱居以后追求自己高尚的精神生活，追求自己精神境界的超脫，所以陶淵明給我們后代的知識(shí)分子營(yíng)建了一個(gè)精神家園(師板書(shū)：精神家園)。
同學(xué)們，這堂課，我們做了四件事：
(屏顯)。
細(xì)讀。
析讀。
說(shuō)讀。
吟讀。
我們通過(guò)吟讀來(lái)感受文章的音韻，通過(guò)說(shuō)讀來(lái)理解文意，通過(guò)析讀來(lái)走近人物，通過(guò)細(xì)讀學(xué)會(huì)了襯托的手法，我們就這樣一步步走近了陶淵明，走向了文章的深處。希望同學(xué)們像陶淵明一樣擁有內(nèi)心的人格堅(jiān)守，擁有豐富的精神生活。
下課!
課后反思：
執(zhí)教《五柳先生傳》，我最大的收獲，就是在“文本細(xì)讀”上進(jìn)行了一點(diǎn)有益的探索。
為什么要用“細(xì)讀”的策略來(lái)組織學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)呢?
對(duì)于陶淵明隱居時(shí)的心境，學(xué)生大多數(shù)都有思維定勢(shì)，以為他必然是悠閑自得。其實(shí)不然，陶淵明當(dāng)時(shí)的心境是很復(fù)雜的，是悠然而沉郁、自得且憂(yōu)傷。要想深切感受這一點(diǎn)，就得循著文字，逐層探幽。
課堂的結(jié)構(gòu)是“逐層深入”的。從文本意義來(lái)看，自畫(huà)像、正氣歌、精神家園，呈現(xiàn)出明顯的階梯遞進(jìn);整體布局來(lái)看，吟讀、說(shuō)讀、析讀、細(xì)讀，步步推進(jìn)，漸次走進(jìn)文本的深處;從板塊細(xì)節(jié)處理來(lái)看，“說(shuō)說(shuō)先生的特別之處”、“這位特立獨(dú)行的先生是誰(shuí)?”、“解說(shuō)他的特別”，也是一個(gè)由表及里、由言行而深入剖析精神實(shí)質(zhì)的過(guò)程。
學(xué)生的思維是“螺旋上升”的。這堂課，學(xué)生通過(guò)吟讀感受聲韻，通過(guò)說(shuō)讀理解文意，通過(guò)析讀走近人物，通過(guò)細(xì)讀揣摩手法。學(xué)生的思維經(jīng)歷著由感性到理性、從知其然到知其所以然、從初步感受到深刻感悟的過(guò)程。
學(xué)習(xí)的指導(dǎo)是“細(xì)膩有致”的。教師細(xì)膩的指導(dǎo)，是學(xué)生文本細(xì)讀活動(dòng)的抓手。比如，朗讀的指導(dǎo)，我就做了這樣一些工作：關(guān)注讀音和句讀、讀好句首的頓音、四字短語(yǔ)的節(jié)拍、特殊句式的語(yǔ)氣語(yǔ)調(diào)，這樣就使得朗讀活動(dòng)有立體感、有層次感，避免了機(jī)械重復(fù)和平面滑行。
通過(guò)文本細(xì)讀，這堂課基本達(dá)到了短文深教的目的，作為教者，我以為，在實(shí)施文本細(xì)讀策略過(guò)程中，我們要注意這樣一些問(wèn)題：
“細(xì)”不是“碎”，要對(duì)文本資源進(jìn)行有效整合。我在研讀文本的時(shí)候發(fā)現(xiàn)，理解文言句意，如果采用傳統(tǒng)的逐句翻譯的方法，雖然在知識(shí)點(diǎn)的覆蓋上可以更廣一點(diǎn)，但是將導(dǎo)致形式呆板、雞零狗碎的結(jié)果，于是，我就對(duì)本課的文言知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行了分析和整合，用8個(gè)古今異義的詞語(yǔ)翻譯支撐起這個(gè)板塊的學(xué)習(xí)，并且用課中小講座的形式，將“古今異義”這種特殊文言現(xiàn)象進(jìn)行理論的歸納和提升，這樣一來(lái)，學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)指向就更集中更深入，從這個(gè)意義上說(shuō)，細(xì)讀，不宜“廣積糧”，更宜“深挖洞”。
“細(xì)”是為了“深”，但是“深”要有度。比如，對(duì)于作者抒發(fā)的情感，我的研讀，有這樣一些收獲：抒發(fā)了對(duì)醇厚樸實(shí)的上古社會(huì)風(fēng)氣的向往、對(duì)安貧樂(lè)道的高尚節(jié)操的堅(jiān)守，同時(shí)也隱含了對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的不滿(mǎn)、壯志難酬的憂(yōu)憤……再比如，對(duì)于五柳先生的人物形象，我的研讀收獲是：作者筆下的五柳先生，是忘懷得失、安貧樂(lè)道的隱士;是率真況放、特立獨(dú)行的詩(shī)人;是正直清高、守節(jié)不移的大寫(xiě)的人……但在課堂學(xué)習(xí)中，我卻并沒(méi)有將自己如上的研讀作為學(xué)生文本學(xué)習(xí)達(dá)成的目標(biāo)，而是相機(jī)進(jìn)行了調(diào)整。我覺(jué)得，作為教師，要力求文本研讀的“深”，但是，在引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行文本學(xué)習(xí)的時(shí)候，我們要尊重學(xué)生的前經(jīng)驗(yàn)，尊重學(xué)生理解力現(xiàn)狀，掌握好細(xì)讀推進(jìn)的“度”，淺了不好，過(guò)猶不及。
穿插資料是細(xì)讀的有效推手，對(duì)引進(jìn)資料要精心剪裁。在備課初期，我選擇了八段資料，計(jì)6000余字，力圖通過(guò)豐富的資料穿插，推進(jìn)細(xì)讀活動(dòng)，后來(lái)不斷對(duì)這些資料進(jìn)行篩選和提煉，選了三段：陶淵明歸隱后的極度貧困、陶淵明的“飲酒”、黔婁的典故，作為文本細(xì)讀的補(bǔ)充材料，這三段資料的穿插，對(duì)于學(xué)生的閱讀實(shí)踐，一方面起到了“點(diǎn)化”的作用，指明了思考的方向(比如寫(xiě)貧困與他的“窮且益堅(jiān)”的關(guān)系);另一方面起到了“深化”的作用(比如寫(xiě)五柳先生對(duì)高貴人格的堅(jiān)守)。
細(xì)讀活動(dòng)過(guò)程，要用藝術(shù)的追問(wèn)去促進(jìn)。我印象最深的一次追問(wèn)，就是在研讀人物形象的時(shí)候，我問(wèn)學(xué)生：“這個(gè)特立獨(dú)行的五柳先生是誰(shuí)呢?”，學(xué)生都回答說(shuō)是陶淵明，我追問(wèn)：“為什么說(shuō)是陶淵明呢?”第一個(gè)學(xué)生說(shuō)：“我是參照的教學(xué)參考書(shū)”，我問(wèn)第二個(gè)學(xué)生，他還是說(shuō)參照教參，我說(shuō)：“翻閱教材是一個(gè)方法，但不是唯一的方法，我們還能用其他的方法來(lái)證明么?”學(xué)生的思維打開(kāi)了，有的結(jié)合陶淵明的生平介紹，有的結(jié)合陶淵明的詩(shī)歌，有的回顧他寫(xiě)的《桃花源記》……可以說(shuō)，這個(gè)追問(wèn)，就讓學(xué)生借著學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)進(jìn)入了文本深處。所以，我認(rèn)為，追問(wèn)對(duì)于文本的細(xì)讀、深讀，有著不可替代的作用，它需要我們老師捕捉瞬間的有效信息，迅速加工，機(jī)智發(fā)問(wèn)。
五柳先生傳讀后感篇十
一、指導(dǎo)思想與理論依據(jù)：
1）語(yǔ)文教學(xué)以新課程理念和語(yǔ)文課標(biāo)為依據(jù)指導(dǎo)。閱讀教學(xué)的重點(diǎn)放在培養(yǎng)學(xué)生感受、理解、欣賞和評(píng)價(jià)的能力。培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性閱讀能力，提倡多角度閱讀，拓展思維空間，提高閱讀質(zhì)量。2）讓學(xué)生在主動(dòng)積極的思維和情感活動(dòng)中，加深理解和體驗(yàn)，有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂(lè)趣。3）要求學(xué)生誦讀，以利于積累、體驗(yàn)、培養(yǎng)語(yǔ)感。
二、內(nèi)容與學(xué)情分析：
《五柳先生傳》是長(zhǎng)春版八年級(jí)上語(yǔ)文教科書(shū)中的一篇短小精美的文言作品。作者陶淵明運(yùn)用記傳體，假托五柳先生之名表明自己特立獨(dú)行、不與世俗茍同的內(nèi)心情懷，通過(guò)對(duì)自己的志趣、愛(ài)好體現(xiàn)出一名高潔的隱士不凡的人格魅力和人生追求。
教學(xué)本課，重在指導(dǎo)學(xué)生了解人物的性格志趣和精神風(fēng)貌，體會(huì)個(gè)性鮮明的寫(xiě)人手法，了解本文多用否定句的寫(xiě)作特點(diǎn)。以點(diǎn)撥為主，多練習(xí)朗讀。分析課文引導(dǎo)學(xué)生從性格、思想、愛(ài)好、生活、著文等各方面進(jìn)行，通過(guò)討論，感悟陶淵明不慕名利、率真自然、安貧樂(lè)道等鮮明的思想性格。教學(xué)本課，我確定了兩方面的學(xué)習(xí)重點(diǎn)：一是對(duì)課文中出現(xiàn)的重點(diǎn)實(shí)詞、文言常識(shí)等雙基知識(shí)進(jìn)行落實(shí)；另一重點(diǎn)為通過(guò)對(duì)傳記文章的寫(xiě)法的解讀，即把握文中從傳記任務(wù)的籍貫、性格、志趣、愛(ài)好等方面的具體情形，來(lái)感悟到陶淵明的人格魅力和精神境界的高遠(yuǎn)。在教學(xué)中我力求體現(xiàn)語(yǔ)文的人文性，讓語(yǔ)文課有著樸素的語(yǔ)文味。
分析、了解學(xué)生的學(xué)習(xí)認(rèn)知情況：課前我讓學(xué)生做了朗讀、解決字詞工作的預(yù)習(xí)?！墩Z(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中要求學(xué)生具備閱讀淺易文言文，能借助注釋和工具書(shū)理解基本內(nèi)容。眼前的學(xué)生在學(xué)習(xí)中犯有不深入文本、學(xué)習(xí)應(yīng)付被動(dòng)的劣性，況且一貫對(duì)文言文學(xué)習(xí)有畏難心理。在以往的教學(xué)中，學(xué)生獨(dú)立思考的能力差，預(yù)習(xí)、習(xí)題鞏固等好的學(xué)習(xí)習(xí)慣沒(méi)有養(yǎng)成，可以說(shuō)學(xué)習(xí)經(jīng)常是臨時(shí)突擊，為了考試而學(xué)習(xí)。學(xué)生的認(rèn)知及感悟能力是有限的。
三、三維目標(biāo)。
教學(xué)目標(biāo)：
1、理解有關(guān)的文言詞語(yǔ)的含義。
2、了解古代人物傳記的寫(xiě)法和特點(diǎn)。
3、學(xué)習(xí)運(yùn)用樸素洗練的語(yǔ)言表現(xiàn)人物的性格和志趣。
4、體會(huì)文章的深刻內(nèi)涵，理解陶淵明的精神風(fēng)貌。
教學(xué)重點(diǎn)：教學(xué)目標(biāo)3、4。
教學(xué)難點(diǎn)：教學(xué)目標(biāo)4及對(duì)陶淵明讀書(shū)方式“不求甚解”的領(lǐng)會(huì)。
教學(xué)方法：討論、朗讀。
四、教學(xué)資源與教學(xué)過(guò)程：兩課時(shí)完成。
第一課時(shí)（完成預(yù)習(xí)）。
（一）導(dǎo)入：在《中華上下五千年》一書(shū)中，東晉時(shí)期的歷史上，只涉及到兩個(gè)人物，一個(gè)是書(shū)法家王羲之，另一個(gè)人物是詩(shī)人陶淵明。宋代大文豪歐陽(yáng)修曾有這樣一句話(huà)；晉無(wú)文章，唯陶淵明《歸去來(lái)辭》一篇而已。由此可見(jiàn)陶淵明在歷史上的崇高地位。今天我們來(lái)學(xué)習(xí)《歸去來(lái)辭》的姊妹篇《五柳先生傳》。
（二）學(xué)生熟讀課文，初悟文章。
1、學(xué)生出聲反復(fù)讀文章，三遍以上。
2、教師范讀，正音，規(guī)范朗讀停頓節(jié)奏。學(xué)生齊讀，看誦讀情況。
3、學(xué)生有感情再讀，教師了解學(xué)生領(lǐng)會(huì)情況。
（三）解決字詞問(wèn)題，進(jìn)一步領(lǐng)會(huì)內(nèi)容。
1、把握實(shí)詞的音形義。
2、教師指導(dǎo)學(xué)生掌握重點(diǎn)以及記憶方法。
3、翻譯全文。
（四）結(jié)合文體知識(shí)、作者介紹加深對(duì)文本的感悟。
1、介紹文體知識(shí)：本文是陶淵明假托五柳先生之名為自己寫(xiě)的一篇自傳。
（大屏幕）傳記文，是敘述作者自己生平經(jīng)歷的文章。一般來(lái)說(shuō)，自傳要介紹自己的字的姓名、籍貫、年齡、性格愛(ài)好及思想發(fā)展等等，它的內(nèi)容是真實(shí)的。
之后教師舉例介紹傳記文章的特點(diǎn)。
2、學(xué)生了解陶淵明的常識(shí)知識(shí)以及東晉時(shí)代的社會(huì)情況：
學(xué)生先交流對(duì)作者的了解。
之后教師提煉要點(diǎn)：
資源：（大屏幕）陶淵明,東晉著名詩(shī)人。一名潛，字元亮，世稱(chēng)靖節(jié)先生，又自號(hào)五柳先生,潯陽(yáng)柴桑（今江西九江）人。著名的隱士。東晉末年，社會(huì)的黑暗，風(fēng)氣污濁，很多人不擇手段追名逐利，社會(huì)上充滿(mǎn)著虛偽與欺詐。陶淵明做過(guò)幾任小官，因?qū)賵?chǎng)不滿(mǎn)，辭去官職，歸隱田園，過(guò)著儉樸的生活。其詩(shī)多歌頌優(yōu)美的自然景色和淳樸的農(nóng)村生活。代表作有《桃花源記》、《歸去來(lái)兮辭》、《歸園田居》等。
陶淵明不為五斗米而折腰的故事。
陶淵明擔(dān)任彭澤縣令時(shí)，上級(jí)派一官員到彭澤視察，有人深知此事馬虎不得，勸陶淵明好生準(zhǔn)備，不料陶淵明卻說(shuō)“我不能為五斗米俸祿，卑躬屈膝，向鄉(xiāng)里小兒彎腰行禮！”當(dāng)即脫去官服，辭官回老家去了。從此不再做官。后世用“不為五斗米折腰”表示為人清高，有骨氣，不為名利奔走逢迎。
（五）布置思考題：閱讀本傳記后，思考：陶淵明是怎樣的一個(gè)人。
（六）作業(yè)：1、翻譯全文并練習(xí)背誦課文。
2、整理本文字詞及文學(xué)常識(shí)。
五柳先生傳讀后感篇十一
上午好！很榮幸能在這里為大家解說(shuō)我的一堂課，請(qǐng)大家提出寶貴的意見(jiàn)，給予批評(píng)和指導(dǎo)。今天我為大家說(shuō)課的內(nèi)容是：新課標(biāo)人教版八年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)第五單元第22課―?《五柳先生傳》。下面我將從教材、目標(biāo)、教學(xué)方法、教學(xué)流程、板書(shū)設(shè)計(jì)五大方面來(lái)對(duì)本課進(jìn)行分析。
《五柳先生傳》是作者托名五柳先生寫(xiě)的傳記，實(shí)為自傳。這是一篇文言文，篇幅短小，但內(nèi)涵深刻。文章從思想性格、愛(ài)好、生活狀況等方面塑造了一位獨(dú)立于世俗之外的隱士形象，贊美了他安貧樂(lè)道的精神。
課標(biāo)要求，對(duì)文言文的教學(xué)要在多層次誦讀的基礎(chǔ)上，加深學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的理解。為此我設(shè)定的三維教學(xué)目標(biāo)是：
1. 知識(shí)與能力目標(biāo)：通過(guò)學(xué)生自主誦讀，識(shí)記文言文字詞音、形、義，能夠掃清文字障礙，自主疏通文意，把握內(nèi)容，使學(xué)生能夠掌握相關(guān)文言知識(shí)，形成學(xué)習(xí)、分析文章、把握主旨的能力。
2. 過(guò)程與方法目標(biāo)：分層四步讀書(shū)法，即通過(guò)初讀―誦讀―品讀―延讀的程序，采用學(xué)生自主合作探究的方式，教師巧加點(diǎn)撥，讓學(xué)生了解人物志趣、生活狀況、性格方面的特點(diǎn)。
3. 情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)：學(xué)習(xí)陶淵明“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴”的精神風(fēng)貌；教會(huì)學(xué)生辨證認(rèn)識(shí)事物的能力。
工具性和人文性的統(tǒng)一，是語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)。因而我把本課的重點(diǎn)定為?
教學(xué)難點(diǎn)：
語(yǔ)文學(xué)習(xí)是以認(rèn)知基礎(chǔ)上的體驗(yàn)、感悟、熏陶為主的?！墩n程標(biāo)準(zhǔn)》指出“欣賞文學(xué)作品，能有自己的情感體驗(yàn)，初步領(lǐng)悟作品的內(nèi)涵，從中獲得對(duì)自然、社會(huì)、人生的'?有益啟示”為了引導(dǎo)學(xué)生整合資料、與文本對(duì)話(huà)，我設(shè)想通過(guò)探究《五柳先生傳》是不是陶淵明的自傳這一問(wèn)題，讓學(xué)生用自己的閱讀體驗(yàn)來(lái)把握人物性格及精神。這就是本節(jié)課的難點(diǎn)。
為了突出重點(diǎn)，突破難點(diǎn)，我安排了四個(gè)層次的誦讀：第一層次，初讀，疏通文意；第二層次，品讀，探究文理；第三層次，誦讀，加深理解；第四層次，延讀，寫(xiě)個(gè)人小傳。在此過(guò)程中，我堅(jiān)持以學(xué)生為主體，教師為主導(dǎo)的教學(xué)原則，運(yùn)用啟發(fā)誘導(dǎo)的教學(xué)方法，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)情境，并通過(guò)學(xué)生的自主合作探究式學(xué)習(xí)，提高學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)和客觀辨證地認(rèn)識(shí)事物的能力。
第一環(huán)節(jié)，由教師誦《桃花源記》導(dǎo)入新課，首先教師誦讀幾句《桃花源記》中的句子讓學(xué)生猜，引出陶淵明。再讓學(xué)生齊背學(xué)過(guò)的他的《歸園田居》，目的是讓學(xué)生溫故而知新，然后引出陶淵明。并思考陶淵明筆下的五柳先生是個(gè)怎樣的人？進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)本文的興趣和熱情。
第二環(huán)節(jié)，采用分層四步讀書(shū)法，全面學(xué)習(xí)課文內(nèi)容，并從深度廣度兩方面拓展文本內(nèi)容，力求讓學(xué)生達(dá)到由文及人、由人推己的讀書(shū)境界。
第一層次：初讀，正音，疏通文意。
1. 聽(tīng)老師配樂(lè)朗讀，和自己預(yù)讀的進(jìn)行比較，在比較中準(zhǔn)確把握句子的節(jié)奏，給學(xué)生渲染一種優(yōu)美的意境。
2. 聽(tīng)完錄音，教師指導(dǎo)文言文的讀法。即根據(jù)詞語(yǔ)的意義把握句子的節(jié)奏，根據(jù)教師的讀法指導(dǎo)讓學(xué)生練讀。
3. 指名讀課文、正音。在正音的同時(shí)，讓學(xué)生迅速的書(shū)空，以加強(qiáng)學(xué)生對(duì)于字詞的記憶。
4. 理解文意。在這里我安排學(xué)生開(kāi)展活動(dòng)“請(qǐng)讓我來(lái)幫助你”。讓學(xué)生邊自由讀邊將文中不懂的詞句找出來(lái)，向大家質(zhì)疑問(wèn)難，由學(xué)生互幫互助來(lái)完成，困難教大的由老師指點(diǎn)。借此充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，培養(yǎng)學(xué)生積極思考的習(xí)慣和關(guān)心他人的優(yōu)秀品質(zhì)，為學(xué)生提供了一個(gè)展示才華的空間。
第二層次：品讀，探究文理。力求學(xué)生全面感知文本，并從深度和廣度兩方面拓展內(nèi)容。為達(dá)到這一目標(biāo)，我安排了三個(gè)步驟，即三讀。
1“愛(ài)讀書(shū)”為什么“不求甚解”？
2家境貧寒為什么還“嗜酒”？
3“常著文章”為什么“自?shī)省保?BR> 以此讓學(xué)生了解這些都是“五柳先生”的志趣，明白他志趣高雅。再問(wèn)“作者是從哪些方面來(lái)介紹‘五柳先生’的？”然后板書(shū)歸納，讓學(xué)生全面深入感知文本;最后是品讀情感.讓學(xué)生理解“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴”的情懷和安貧樂(lè)道的品格。安排這三品,就是引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步深入五柳先生的內(nèi)心世界,體會(huì)在那個(gè)特定的時(shí)代背景下五柳先生所特有的思想情懷,并力求在品讀過(guò)程中抓住學(xué)生的閃光點(diǎn),讓學(xué)生在思想的碰撞中產(chǎn)生火花.在這一過(guò)程中,始終強(qiáng)化朗讀,在讀中加深對(duì)文本的理解.
第二讀,開(kāi)展“我當(dāng)法
官巧斷案”的活動(dòng)探究問(wèn)題.把歷史上對(duì)五柳先生評(píng)價(jià)的人物和陶淵明，作為原告和被告，根據(jù)事實(shí)證據(jù)斷定：五柳先生是否是陶淵明？讓學(xué)生把五柳先生的形象和我們了解的陶淵明的形象加以對(duì)比，明確本文實(shí)為陶淵明的自傳。
第三讀：學(xué)生對(duì)人物的褒貶，反映了學(xué)生認(rèn)知水平的差異，也反映了學(xué)生的價(jià)值取向，為了在本文思想內(nèi)涵和學(xué)生價(jià)值取向二者之間架起一座橋梁，我安排了“跨越時(shí)空面對(duì)面”這一活動(dòng)，讓學(xué)生假設(shè)陶淵明跨越了千年來(lái)到了我們面前，說(shuō)出你想對(duì)他說(shuō)的話(huà)。在比較蘇軾、周敦頤、陶淵明的作品和對(duì)生活的態(tài)度中，引導(dǎo)學(xué)生客觀辨證地認(rèn)識(shí)五柳先生，學(xué)習(xí)他精神、性格中進(jìn)步的方面，樹(shù)立“金無(wú)足赤、人無(wú)完人”、“取其精華，去其糟粕”的價(jià)值取向。
第四層次，誦讀，加深理解?！墩Z(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：語(yǔ)文課程豐富的人文內(nèi)涵對(duì)學(xué)生精神領(lǐng)域的影響是深廣的。積累背誦經(jīng)典文章及段落，既有助于加深學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的理解，也有助于學(xué)生在熏陶感染之中完成個(gè)人的獨(dú)特體驗(yàn)。根據(jù)這一理念，我設(shè)計(jì)了試背這一環(huán)節(jié)，讓學(xué)生在理解的基礎(chǔ)上背誦，在背誦中加深對(duì)文本的理解。
第四層次：延讀，寫(xiě)個(gè)人小傳。這也是為了力求讓學(xué)生達(dá)到由文及人，由人推己的讀書(shū)境界，進(jìn)而產(chǎn)生認(rèn)識(shí)自我，完善自我的意識(shí)。我把這個(gè)寫(xiě)作訓(xùn)練命名為“猜猜我是誰(shuí)”，即展示學(xué)生所寫(xiě)小傳，讓大家猜猜寫(xiě)的是誰(shuí)。既培養(yǎng)了學(xué)生寫(xiě)人物時(shí)要抓住特征表現(xiàn)個(gè)性的能力，也把課堂氣氛推向了高潮。
第三環(huán)節(jié)：小結(jié)。在優(yōu)美的音樂(lè)聲中，教師用優(yōu)美的語(yǔ)言作結(jié)。
本文以自傳的形式，從性格、愛(ài)好、生活三方面展示了作者的志趣和人生追求，這是作者對(duì)自己人生的一次重要觀照，也是教學(xué)本文的核心內(nèi)容。為了體現(xiàn)這一核心，我選了圖畫(huà)式板書(shū)形式，以五柳先生的性格、愛(ài)好、生活為切入點(diǎn)，以五柳先生的安貧樂(lè)道之志為重要支撐，將本文內(nèi)容的豐富性和圖畫(huà)式板書(shū)的直觀性有機(jī)的結(jié)合起來(lái)，讓學(xué)生借助板書(shū)這一窗口，形象解讀文本內(nèi)容，深入感悟人物豐富而復(fù)雜的內(nèi)心世界，最終完成學(xué)習(xí)目標(biāo)，進(jìn)而樹(shù)立正確的價(jià)值取向。
五柳先生傳讀后感篇十二
1.五柳先生的形象就是陶淵明的自畫(huà)像，學(xué)習(xí)五柳先生的性格志趣和精神風(fēng)貌。
2.體會(huì)本文樸素洗練的語(yǔ)言風(fēng)格。
3.學(xué)習(xí)并掌握文中的文言詞匯。
復(fù)習(xí)重點(diǎn)。
2、學(xué)習(xí)并掌握文中的文言詞匯。
復(fù)習(xí)難點(diǎn)。
體會(huì)本文樸素洗練的語(yǔ)言風(fēng)格。
難點(diǎn)突破。
可通過(guò)反復(fù)朗讀，幫助學(xué)生理解本課的寫(xiě)法，對(duì)課文內(nèi)容中的難點(diǎn)，教師應(yīng)予以注意：“好讀書(shū)不求甚解，每有會(huì)意，便欣然忘食”不能僅將這句話(huà)的意思理解為一種讀書(shū)方法，即讀書(shū)不摳字句，而要求其真諦?！岸毯执┙Y(jié)，簞瓢屢空，晏如也”不僅寫(xiě)出陶淵明安于貧困，而且含蓄地說(shuō)明作者以古賢顏回自況，追求高尚的道德情操?？芍^含而不露，有弦外之音，非常含蓄。
教材分析。
這篇課文字?jǐn)?shù)不多，但寥寥數(shù)語(yǔ)卻把五柳先生的形象刻畫(huà)得非常鮮明。全文共兩段，前一段以記敘為主，重在表現(xiàn)五柳先生的性格、生活、志趣；后一段以議論為主，重在對(duì)五柳先生的品德進(jìn)行歌頌和贊揚(yáng)。閱讀這篇課文，要學(xué)習(xí)文中五柳先生“不慕榮利”、“忘懷得失”的優(yōu)秀品格，做一個(gè)道德高尚的人。
學(xué)情分析。
學(xué)生對(duì)文言文的學(xué)習(xí)，已經(jīng)積累了不少的文言詞匯，在復(fù)習(xí)本課時(shí)，可讓學(xué)生反復(fù)朗讀，重點(diǎn)掌握“晏如”“蕭然”“汲汲”“戚戚”等詞語(yǔ)，文言文的常用詞也適當(dāng)練習(xí)。有些句子只要了解整體意思即可。
復(fù)習(xí)過(guò)程。
二、出示復(fù)習(xí)目標(biāo)。
三、檢查預(yù)習(xí)情況（可據(jù)學(xué)生情況處理）。
四、知識(shí)點(diǎn)梳理。
1、文學(xué)常識(shí)。
2、掌握重點(diǎn)字詞句（側(cè)重課下注釋?zhuān)?BR> 3、反復(fù)朗讀，回答問(wèn)題。
五柳先生對(duì)名利看得很淡，對(duì)物質(zhì)生活沒(méi)有過(guò)高的的追求，安貧樂(lè)道，文中反映他這種思想性格特點(diǎn)的句子是“閑靜少言，不慕名利”。
五柳先生是作者的自畫(huà)像，因此這樣的性格和思想正表現(xiàn)了陶淵明不與世俗同流合污，安于貧窮的生活，“不為五斗米折腰”的崇高氣節(jié)。
（2）、本文寫(xiě)人的方法與特點(diǎn)。
文章雖短，但抓住了五柳先生的主要特點(diǎn)，并圍繞其主要思想性格特點(diǎn)來(lái)組織材料，因而寫(xiě)得栩栩如生，寥寥幾句話(huà)，五柳先生的鮮明形象便躍然紙上。
本文以敘述為主要表達(dá)方式，圍繞五柳先生的性格特點(diǎn)，記敘了他“好讀書(shū)”、“性嗜酒”“常著文章自?shī)省边@三個(gè)愛(ài)好，這樣的愛(ài)好正體現(xiàn)了其淡泊名利，“不汲汲于富貴”。文中在表現(xiàn)五柳先生安于貧窮的方面，也運(yùn)用了描寫(xiě)的表達(dá)方式，“環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日”描寫(xiě)了他的住宿的簡(jiǎn)陋，“短褐穿結(jié)，革瓢屢空”描寫(xiě)了他在吃穿方面的簡(jiǎn)陋。文章把記敘與描寫(xiě)有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，形象地刻畫(huà)了人物。
（4）、應(yīng)如何理解“每有會(huì)意，便欣然忘食”的含義？
這句話(huà)的意思是指五柳先生每次讀書(shū)有心得體會(huì)時(shí)，便沉醉于書(shū)中而忘記了飲食。這形象地說(shuō)明了前文中的“好讀書(shū)”是真正的喜愛(ài)讀書(shū)而不是裝模作樣。
（5）、怎樣理解“造飲輒盡，期在必醉。既醉而退，曾不吝惜去留”？
親友請(qǐng)客，五柳先生就毫不客氣地喝酒，而且喝醉方休，醉后就走，不和別人虛情客套。這說(shuō)明了五柳先生不但嗜酒，而且不拘小節(jié)，性情豪爽，把世俗的繁文褥節(jié)置之腦后，是一位獨(dú)立于世的高風(fēng)亮節(jié)之人。
（6）、“因以為號(hào)焉”中的“以為”和現(xiàn)代漢語(yǔ)中的“以為”是否相同？
文中的“以為”和現(xiàn)代漢語(yǔ)中的“以為”意思是不一樣的?！耙蛞詾樘?hào)焉”中的“以為”實(shí)際上應(yīng)該是“以（之）為”，意思是“把（它）當(dāng)作”，而現(xiàn)代漢語(yǔ)中的“以為”是“認(rèn)為”的意思。
（7）“欣然”、“蕭然”中“然”的用法有什么特點(diǎn)？
在文言文中，“然”的用法有多種，可作“然而”“樣子”“這樣”解。這里的“然”是用作形容詞的詞尾，意思是“……的樣子”?！靶廊弧笔歉吲d的樣子，“蕭然”是冷冷清清的樣子。
五、課堂檢測(cè)（當(dāng)堂反饋）。
六、布置作業(yè)?。
體會(huì)課文中個(gè)性鮮明的寫(xiě)人手法，并口頭作文，向他人介紹自己的性格特點(diǎn)。
七、板書(shū)設(shè)計(jì)?：
性格：嫻靜少言?不慕名利。
生活：環(huán)堵蕭然?宴如???????????不慕名利。
五柳先生傳???????????讀書(shū)：好讀書(shū)，不求甚解???率真自然。
志趣???飲酒：性嗜酒，期在必醉???安貧樂(lè)道。
寫(xiě)文章：常著文章自?shī)省?BR> 五柳先生傳讀后感篇十三
1、感受五柳先生的性格志趣和精神氣質(zhì)。
2、學(xué)習(xí)本文簡(jiǎn)潔洗煉、畫(huà)龍點(diǎn)睛的語(yǔ)言特點(diǎn)。
以幫助學(xué)生體會(huì)五柳先生的性格志趣和精神氣質(zhì)為重難點(diǎn)。
以課文為基礎(chǔ)，從深度和廣度兩方面拓展內(nèi)容，加深理解。力求讓學(xué)生達(dá)到由文及人、由人推己的讀書(shū)境界。
今天上課的兩條要求：
第一，身心放松，平等相處，無(wú)拘無(wú)束，說(shuō)笑自如；
第二，沉下心來(lái)，讀出自我，開(kāi)動(dòng)大腦，讀出困惑。
（做一個(gè)小游戲，看大家是否真正身心放松了。怎樣才叫讀出了自我，就是要讀得感同身受，入情入景。怎樣才能達(dá)到這種境界，我國(guó)著名哲學(xué)家馮友蘭先生提出過(guò)讀書(shū)的四步驟。曰：“精取選、解其言、知其意、明其理?！蔽覀儾环琳沾朔椒▉?lái)讀讀今天要學(xué)的課文《五柳先生傳》。）。
a.五柳先生是一個(gè)什么樣的人？文章介紹了他哪些方面的特點(diǎn)？
他沉默寡言，淡泊名利，家境貧寒，嗜酒如命，讀書(shū)作文，不拘小節(jié)。
b.文中所用篇幅最多的是寫(xiě)他哪方面特點(diǎn)？
寫(xiě)他喝酒的篇幅最長(zhǎng)，也最傳神（體會(huì)一下“晏如也”的感受。）。
d.這時(shí)候我們便可以討論一下《五柳先生傳》是不是作者的自傳？要弄清這個(gè)問(wèn)題，我們須先簡(jiǎn)要了解陶淵明的生平（陶淵明生平簡(jiǎn)介）。
a.歸納本文的寫(xiě)作特點(diǎn)。
b.用極少的語(yǔ)言（一個(gè)段落，一句話(huà)）向全班同學(xué)介紹自我。在此之前，再向大家提供一個(gè)例子。
陶淵明簡(jiǎn)介。
陶淵明（365—427）一名潛，字元亮，潯陽(yáng)柴桑（今江西九江西南）人。少年時(shí)代由于受家庭和儒經(jīng)的影響，曾有“大濟(jì)蒼生”的壯志。二十九歲出仕，但一直做祭酒，參軍之類(lèi)的小官。他早年便有愛(ài)慕自然，貪羨隱逸的思想。當(dāng)仕途不得志時(shí)，就更懷念這種生活。所以，在這十多年里，他一直“一心處兩端”，行動(dòng)上也是仕隱不常。三十九歲時(shí)，他的思想有了很大變化，就在這一年，他親自參加了勞動(dòng)，因“耕植不足以自給”，又一度為彭澤令，在官八十余日，逢郡督郵來(lái)縣，屬吏告訴他應(yīng)束帶接見(jiàn)，他嘆道：“我不能為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒。”即解職而歸。從此，完全走向了歸田的道路。終年63歲。陶淵明的歸田是對(duì)污濁現(xiàn)實(shí)完全絕望之后，采取的一條潔身守志的道路，在當(dāng)時(shí)有一定的積極意義。
他的作品一方面表現(xiàn)出守志不移的耿直品格，一方面對(duì)污濁的現(xiàn)實(shí)表現(xiàn)出強(qiáng)烈不滿(mǎn)。還有大量的田園詩(shī)則表現(xiàn)了對(duì)田園生活的熱愛(ài)和勞動(dòng)本身的贊美。如《飲酒》、《歸園田居》等晚年的《桃花源詩(shī)并記》，表現(xiàn)了他對(duì)理想社會(huì)的向往。
他的詩(shī)給人最突出的印象是平淡自然。往往通過(guò)樸素的語(yǔ)言，白描的手法，真率自然的抒寫(xiě)來(lái)表現(xiàn)農(nóng)村的日常生活和這種生活中的恬靜心境，使人感覺(jué)真象是從“胸中自然流出”一樣，沒(méi)有一點(diǎn)的痕跡。
五柳先生傳讀后感篇十四
一、教學(xué)目標(biāo)：
1、培養(yǎng)學(xué)生閱讀文言文的能力，語(yǔ)文教案－《五柳先生傳》教案設(shè)。要求理解課文中表現(xiàn)的陶淵民的道德情操。
2、掌握本文的文言實(shí)詞，熟練背誦全文。
二、教學(xué)重點(diǎn)：
1、文言文的閱讀訓(xùn)練。
2、掌握文中實(shí)詞。
三、教學(xué)難點(diǎn)：
1、怎樣認(rèn)識(shí)陶淵明不慕榮利的思想。
四、教學(xué)過(guò)程：
第一課時(shí)。
目標(biāo)：疏通文意，大致理解課文。
一、導(dǎo)入新課：回憶已學(xué)過(guò)的課文，了解陶淵明的生平。
陶淵明，名：潛，字：淵明。晉宋時(shí)期詩(shī)人、散文家。號(hào)“五柳先生”。
二、朗讀全文，完成練習(xí)冊(cè)第9題。簡(jiǎn)單講解停頓劃分方法。
9、下列句子朗讀停頓劃分正確的一項(xiàng)是：
a、宅邊/有五柳樹(shù)b、常著文章/自?shī)省?BR> c、忘懷/得失，以此/自終d、黔婁/之妻有/言。
三、再讀課文把握以下字詞，再完成練習(xí)冊(cè)2、3、4、5、6題，初中二年級(jí)語(yǔ)文教案《語(yǔ)文教案－《五柳先生傳》教案設(shè)》。就不理解的字詞發(fā)問(wèn)。
晏如：安然自若的樣子汲汲：心情迫切的樣子造：往，到。
戚戚：憂(yōu)愁的樣子期：希望蕭然：冷冷清清的樣子儔：朋友。
2、給加點(diǎn)字注音。
3、解釋下列句中加點(diǎn)的字。
1、先生不知何許人也5、環(huán)堵蕭然。
2、因以為號(hào)焉6、不戚戚然于貧賤3、每有會(huì)意7、不汲汲于富貴。
4、或置酒而招之8、銜觴賦詩(shī)。
4、下列句中加點(diǎn)的詞語(yǔ)，古今異義的一項(xiàng)是：（）。
a、因以為號(hào)焉b、便欣然忘食c、常著文章自?shī)蔰、忘懷得失。
5、對(duì)下列句中加點(diǎn)的“之”解釋有誤的一項(xiàng)是：（）。
a、或置酒而招之（指五柳先生）b、黔婁之妻有言（的，結(jié)構(gòu)助詞）。
c、其言茲若人之儔乎（音節(jié)助詞）d、吾欲之南海（往）。
6、對(duì)下列句子翻譯正確的一項(xiàng)是（）。
a、好讀書(shū)，不求甚解：喜愛(ài)讀書(shū)，但不求理解要旨。
b、環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日：簡(jiǎn)陋的居室里冷冷清清的，在刮風(fēng)下雨的日子里不能擋風(fēng)。
c、不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴：不為貧賤而憂(yōu)患，不熱衷于發(fā)財(cái)做官。
d、銜觴賦詩(shī)，以樂(lè)其志：銜著酒杯做詩(shī)，來(lái)使自己的心情快樂(lè)。
五柳先生傳讀后感篇十五
以課文為基礎(chǔ),從深度和廣度兩方面拓展內(nèi)容,加深理解。力求讓學(xué)生達(dá)到由文及人、由人推己的讀書(shū)境界。
上課的兩條要求:
第一,身心放松,平等相處,無(wú)拘無(wú)束,說(shuō)笑自如;
第二,沉下心來(lái),讀出自我,開(kāi)動(dòng)大腦,讀出困惑。
(怎樣才叫讀出了自我,就是要讀得感同身受,入情入景。怎樣才能達(dá)到這種境界,我國(guó)著名哲學(xué)家馮友蘭先生提出過(guò)讀書(shū)的四步驟曰:“精取選、解其言、知其意、明其理?！蔽覀儾环琳沾朔椒▉?lái)讀讀今天要學(xué)的課文《五柳先生傳》。)
(范讀、自由讀、重點(diǎn)讀、齊讀)
1.五柳先生是一個(gè)什么樣的人?文章介紹了他哪些方面的特點(diǎn)?
他沉默寡言,淡泊名利,家境貧寒,嗜酒如命,讀書(shū)作文,不拘小節(jié)。
2.文中所用篇幅最多的是寫(xiě)他哪方面特點(diǎn)?
寫(xiě)他喝酒的篇幅最長(zhǎng),也最傳神(體會(huì)一下“晏如也”的感受。)
3.我國(guó)古代詩(shī)文中有許多寫(xiě)到了酒,大家還記得哪些,我們來(lái)共同回顧一下。
4.這時(shí)候我們便可以討論一下《五柳先生傳》是不是作者的自傳?
要弄清這個(gè)問(wèn)題,我們須先簡(jiǎn)要了解陶淵明的生平(陶淵明生平簡(jiǎn)介)。
1.歸納本文的寫(xiě)作特點(diǎn)。
2.用極少的語(yǔ)言(一個(gè)段落,一句話(huà))向全班同學(xué)介紹自我。在此之前,再向大家提供一個(gè)例子。
五柳先生傳讀后感篇十六
窗外，秋風(fēng)蕭瑟，伴隨著綿綿的秋雨，芭蕉仍然那么蒼翠。雨打在回廊的木板上，滴在我的心里，泛起微涼的回憶，不由得打了一個(gè)寒戰(zhàn)。
雨霽了，山里空曠的得讓人毛骨悚然，沒(méi)有雨聲，靜了，偶爾幾聲候鳥(niǎo)的凄鳴，然后飛走。山澗依然淌在巖石間，流過(guò)山腳，流向遠(yuǎn)方。遠(yuǎn)方一個(gè)遙不可及的詞語(yǔ)，裴迪在遠(yuǎn)方。
想起那段嫻靜的隱居生活，那是在中南，裴迪也同我在一起，采菊東籬下，看云海，從花開(kāi)到花殤。只是后來(lái)因裴迪還對(duì)官場(chǎng)有一絲期望，所以同他一同赴京。面對(duì)朝綱混亂，哀鴻遍野，我的救國(guó)救民之心已不復(fù)存在，雖然委任為小官，但我還是離開(kāi)了，走的那天也是秋雨不斷。
思緒莫名地拉扯，如秋水般的時(shí)光從指間溜走，斗轉(zhuǎn)星移。我拄仗佇立在茅舍門(mén)外，看漫天的落葉蕭蕭而下，思念斷斷續(xù)續(xù)。風(fēng)中暮晚的蟬聲還在說(shuō)“知了”，這個(gè)秋天依然還交合著夏天，我們前途都是未知的。渡頭邊依舊安靜，流水的靜默，稀疏的行人、船客帶著鄉(xiāng)間的泥土味趕著回家。太陽(yáng)的余輝灑在船上，船夫暖暖的微笑，山腳下，炊煙裊裊。
童仆已站在了我的.身后，提醒我該用膳了。
秋風(fēng)中有人吟誦：馬前飲君酒，問(wèn)君何所之？君言不得意，歸臥南山陲。轉(zhuǎn)身一看，竟是裴秀才。
“裴君今日可好？”
“休言，勿言?！?BR> ……。
與裴君一同坐下，石桌上酒饌皆俱。裴君道：“會(huì)須一飲三百杯，今日不醉不休?！闭f(shuō)著，酒斷肝腸。裴秀才嗜酒如命，一杯接一杯，大吐苦水?，F(xiàn)實(shí)的不滿(mǎn)，前途的黑暗，官場(chǎng)的失意……他，成了春秋時(shí)瘋狂的接虞，借他的酒意抨擊著現(xiàn)實(shí)；我，成了隱居的五柳先生，坐看云起時(shí)。
這秋風(fēng)煞人吶！我提筆寫(xiě)下：寒山轉(zhuǎn)蒼翠，秋水日潺湲；
倚仗柴門(mén)外，臨風(fēng)聽(tīng)暮蟬。
渡頭余落日，墟上孤里煙；
復(fù)值接輿醉，狂歌五柳前。
----贈(zèng)予裴秀才。
裴秀才，悲秀才！你若為接輿，我若為五柳！
五柳先生傳讀后感篇十七
１、了解課文大意，以及陶淵明辭官歸隱的原因。
２、熟練背誦課文，體會(huì)本文的寫(xiě)人的方法。
３、分析陶淵明不慕榮利，率真自然、安貧樂(lè)道的思想性格。
４、分析重點(diǎn)語(yǔ)句“好讀書(shū)，不求甚解；每有會(huì)意，便欣然忘食”和“短褐穿結(jié)，簞瓢屢空，晏如也”，體會(huì)作者高尚的節(jié)操人格。
體會(huì)學(xué)習(xí)本文的寫(xiě)人的'方法，學(xué)習(xí)通過(guò)分析人物遭遇，體會(huì)作者在文章中抒發(fā)的情感志向。
體會(huì)分析重點(diǎn)語(yǔ)句：“好讀書(shū)，不求甚解；每有會(huì)意，便欣然忘食”和“短褐穿結(jié)，簞瓢屢空，晏如也”兩句話(huà)的含義。
１、質(zhì)疑。
２、為誰(shuí)作傳，他為什么稱(chēng)為“五柳先生”？
３、我們學(xué)過(guò)五柳先生寫(xiě)過(guò)的詩(shī)文嗎？
１學(xué)生背誦《歸園田居》，指出作者抒發(fā)的志向。
《歸園田居》
種豆南山下，草盛豆苗稀。
晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。
道狹草木長(zhǎng)，夕露沾我衣，
衣沾不足惜，但使愿無(wú)違。
詩(shī)歌抒發(fā)了作者不與世俗同流合污的品格和高尚的節(jié)操，表現(xiàn)在“衣沾不足惜，但使愿無(wú)違。”
２、由此進(jìn)入時(shí)代背景的介紹：東晉末年，社*黑暗，風(fēng)氣污濁，很多人不擇手段地追逐名利，社會(huì)上充滿(mǎn)了虛偽和欺詐，這就是陶淵明辭官歸隱的原因。
３、引入到對(duì)寫(xiě)人手法以及人物性格等特點(diǎn)的分析。提問(wèn)：陶淵明到底是一個(gè)什么樣的人呢？我們來(lái)學(xué)習(xí)課文，看看文章是從幾個(gè)方面來(lái)表現(xiàn)自己的性格、生活和志趣的。請(qǐng)讀課文，完成下表：
性格 閑靜少言，不慕榮利
志趣 好讀書(shū)；性嗜酒；常著文
生活 住：環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日穿：短褐穿結(jié)吃：簞瓢屢空
人物態(tài)度 自?shī)剩H以示志 忘懷得失 晏如也
精神風(fēng)貌 不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴
１、談話(huà)引入難點(diǎn)句一：“好讀書(shū)，不求甚解；每有會(huì)意，便欣然忘食”我們學(xué)了這篇課文，了解了陶淵明的愛(ài)讀書(shū)的喜好，還可以從中得到啟發(fā)，學(xué)習(xí)到一種新的學(xué)習(xí)方法，是什么呢？師生共同分析。
２評(píng)價(jià)分析陶淵明對(duì)于貧困生活的態(tài)度：“短褐穿結(jié)，簞瓢屢空，晏如也”首先，這句話(huà)是什么意思？其次，這句話(huà)原本是誰(shuí)評(píng)價(jià)誰(shuí)的？第三，作者在這里使用這句話(huà)，有什么深意？由此，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)陶淵明精神面貌的深入理解。
１、 陶淵明是一個(gè)什么樣的人？
２、 他具有什么樣的性格？
３、 他生活過(guò)得怎樣？
４、 他耐得住這樣的貧窮?
學(xué)生齊讀：“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴”“衣沾不足惜，但使愿無(wú)違”
５、仿句：“衣沾不足惜，但使愿無(wú)違”。
五柳先生是一個(gè)：自得其樂(lè)，安貧樂(lè)道，品德高尚的隱士。
學(xué)習(xí)了本文對(duì)于人物的寫(xiě)法，依照本文，為自己或你熟悉的人作一個(gè)小傳。
五柳先生傳讀后感篇十八
生活在地球上的動(dòng)物，都遵循著他的本能而在這個(gè)世界上生存著，生命無(wú)所謂高貴與卑微，每個(gè)生命的個(gè)體都是千萬(wàn)年進(jìn)化的產(chǎn)物。生命尊嚴(yán)的本質(zhì)在與自由，在于自然而然的活著。
五柳先生雖然生活狀況窘迫，但他能對(duì)此坦然自若。他曾經(jīng)做過(guò)官，之所以辭官回鄉(xiāng)，就是不堪忍受官場(chǎng)的腐敗。他在辭官的時(shí)候就明白歸隱之后自己必定是要過(guò)一種清貧的日子。但他卻全然不在乎。貧窮不能改變他的志趣。更改變不了他對(duì)人生的態(tài)度。
讀過(guò)《五柳先生傳》后我問(wèn)自己：“什么是人生”？人生沒(méi)有輪廓，沒(méi)有顏色，沒(méi)有味道。這些都需要自己去創(chuàng)造。因?yàn)槿松咀砸粡埌准垼行┤讼胗镁€(xiàn)條裝飾自己的人生，結(jié)果卻勾畫(huà)的亂七八糟。有些人認(rèn)為錢(qián)才是人生最重要的。為了錢(qián)放棄尊嚴(yán)，出賣(mài)朋友，甚至不惜出賣(mài)自己的感情。那么他的白紙上一定畫(huà)了一張鈔票。只有一少部分的人生，有一個(gè)誠(chéng)實(shí)的輪廓。涂著簡(jiǎn)單而不是單調(diào)的顏色，散發(fā)著充滿(mǎn)快樂(lè)的味道。
每個(gè)人的人生都不一樣，不是只有五柳先生的人生才完美，別把生活太復(fù)雜化，要求不高，容易滿(mǎn)足，追求不多，容易快樂(lè)，很多事情換一種思維，換一種叫的去想，去看，日子就會(huì)充滿(mǎn)陽(yáng)光。
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