總結是為了更好地規(guī)劃未來的發(fā)展，找到下一步的重點和方向。寫作一個較為完美的總結需要我們突出重點，簡明扼要地概括出自己的成績和經(jīng)驗。每篇總結范文都有其獨特的亮點和價值，可以為我們的總結寫作提供借鑒和啟發(fā)。
文化禮堂工作總結篇一
重慶市人民大禮堂占地總面積為6.6萬平方米，其中禮堂占地1.85萬平方米。禮堂建筑高65米，大廳凈空高55米，內(nèi)徑46.33米，圓形大廳四周環(huán)繞四層挑樓，可容納3400余人。重慶市人民大禮堂由中心禮堂和南樓、北樓、東樓四大部分組成，占地面積達2.5萬平方米，其中中心禮堂占地1.85萬平方米。
重慶市人民大禮堂中心禮堂，正對中軸線，是圓形主體建筑，中心禮堂三層圓頂由大紅廊柱支撐，綠色琉璃瓦，中心禮堂正中的金色“頂子”，參照了北京天壇的“祈年殿”設計。中間的半圓形球殼頂架為雙層鋼架結構，將中國古典建筑風格與現(xiàn)代西方建筑設計融為一體。舞臺高14.36米，寬23.2米，舞臺上方繪有民族彩繪。大禮堂中間三列設堂座加四層樓座共有3388個座位，最頂上一層為空調(diào)的出風口。
重慶市人民大禮堂的牌坊整體以橘紅和紅色為主色調(diào)，上覆碧綠琉璃瓦，里外兩面嵌以金色圖案;造型四列三跨，具有典型的明清建筑風格。初建時期的牌坊為木結構，因曾經(jīng)歷兩次火災，后采用鋼筋混凝土結構的仿木建筑形式。
文化禮堂工作總結篇二
改革開放40年來，在黨的一系列惠民政策的支持下，我縣的廣大農(nóng)村得到了又快又好地發(fā)展。農(nóng)業(yè)生產(chǎn)不斷發(fā)展，農(nóng)民生活不斷提高，居住環(huán)境也發(fā)生了巨大的變化。當代的新型農(nóng)民更向往科學，需要文化知識，需要豐富多彩的文化生活，鄉(xiāng)村文化建設已經(jīng)成為滿足廣大群眾精神文化需求的一項民心工程。
為興起社會主義文化建設新高潮，提高全縣文化軟實力，切實解決農(nóng)村群眾看書難、看戲難、看電影難、收聽收看廣播電視難的問題，解決農(nóng)民自辦娛樂活動有效開展的問題，縣委、縣政府領導熟知民情，深解民意，在強力推進我縣政治建設，經(jīng)濟建設的同時，根據(jù)我縣實際，明確提出加大投入，促進農(nóng)村文化大發(fā)展、大繁榮，瞄準目標，努力爭創(chuàng)全國文化先進縣，把農(nóng)村文化建設當作頭等大事來抓，著力解決鄉(xiāng)村文化基礎設施建設問題。
xx年，把鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站建設和村級文化大院建設列為為民所辦20件實事之一。確定了11個鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站內(nèi)部設施建設和100個村級文化大院建設目標?？h政府還專門出臺了40號文件《關于進一步加強文化工作的意見》，把文化站和文化大院建設納入政府考核目標，納入財政預算。今年5月份，縣委、縣政府又專門召開了全縣宣傳文化工作會議，對農(nóng)村文化建設工作進行了具體細致的安排部署?？h委常委會，縣長辦公會多次把農(nóng)村文化建設提上重要議事日程，進行專題研究，合理解決在建設中遇到的困難和問題?？h四大班子領導時刻想著農(nóng)村，掛念著農(nóng)民，關心著文化站和文化大院建設的每一個進度，縣委書記，縣長，宣傳部長，在百忙之中專程到文化站和文化大院視察工作，提出具體性的建設指導意見。
9月份，全國政協(xié)和文化部巡視組到我縣視察農(nóng)村文化工作，觀看了縣城圖書館、文化館、城關鎮(zhèn)后峪村的文化大院之后，給予了高度贊揚。省文化廳楊麗萍廳長視察我縣農(nóng)村文化建設工作時，對“兩館”及村級文化大院建設給予了充分肯定，各級領導的關心為我縣農(nóng)村文化建設工作給予了強有力的支持。
xx年，縣委、縣政府把11個鄉(xiāng)鎮(zhèn)綜合文化站和100個村級文化大院建設確定為全縣重點工程，建立目標責任制，納入全縣重點目標管理，縣、鄉(xiāng)、村逐級簽訂目標責任書，制定具體的考核考證辦法。實行月督查，季總結，半年通報，年終考核，獎優(yōu)罰劣。形成了一級抓一級，層層抓落實的工作機制?？h長張生偉帶領政府班子成員認真檢查了五頭馬頭、磁澗禮河、城關后峪等村的文化大院建設，縣政府目標辦月月看計劃，月月要進度，并派專人到各鄉(xiāng)文化站和文化大院檢查工作，落實鄉(xiāng)、村文化建設的目標完成情況。
文化局按照縣委、縣政府部署，全力搞好文化站和文化大院的建設工作，成立了專門督查組，從今年6月份開始，深入鄉(xiāng)鎮(zhèn)和文化大院督檢指導工作，前期對所有鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站和文化大院進行普遍摸底排查，掌握文化站和文化大院建設的一手資料，按照各自的不同情況拿出解決問題的具體意見，進入7月份，派出專門督導組對建設情況進行定期督導檢查，幫助解決實際問題，具體指導圖書分類，大院管理，專業(yè)輔導工作，總之，強有力的督導檢查，促進了農(nóng)村文化建設工作的有序開展。
農(nóng)村文化建設是解決好“三農(nóng)”問題的重要組成部分，是建設小康社會的內(nèi)在要求，是建設社會主義新農(nóng)村的有效途徑。縣、鄉(xiāng)、村各級領導高度重視，積極為文化站和文化大院建設獻策獻力，由于多方的大力支持，在我縣11個鄉(xiāng)鎮(zhèn)中，在原有五頭、鐵門、石井單獨成院的文化站的基礎上，今年新建了南李村鄉(xiāng)和曹村鄉(xiāng)文化站，新建的文化站建筑面積都在300平方米以上，單獨成院，內(nèi)設圖書室、閱覽室、娛樂室、多功能培訓室。室外有電影放映場地和健身娛樂場所。其它鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站，雖然暫時與鄉(xiāng)政府部門合署辦公，但辦公用房目前已基本夠用。并且，鄉(xiāng)鎮(zhèn)領導采取積極措施，向上級爭取資金，力爭xx年全部建成單獨成院的`文化站。
今年，由于政府加大了文化建設的投入力度，目前，我縣所有文化站，室內(nèi)配制了圖書3000冊，書柜10組，彩電1臺，電腦1臺，dvd1臺，投影儀1部，乒乓球案1付，內(nèi)部設施已基本健全。另外，我縣一些鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站還建設了室外健身娛樂廣場，增添了設施，石井鄉(xiāng)還建起了演出舞臺。眼下，文化站建設工作還在繼續(xù)，寬帶正在安裝，文化信息資源共享工程正在建設之中。
今年的村級文化大院建設，各村根據(jù)情況，分別采取投資新建，與村室共享，閑置校舍再改造利用的方法，經(jīng)過努力，目前已按標準要求，100個村級文化大院全部建成。文化大院具備圖書室、娛樂室和文化資源共享室，多數(shù)村建了室外健身娛樂場所，并配制了健身器材，有條件的村還蓋起了演出舞臺，所有文化大院室內(nèi)配制圖書1000冊以上，書柜8組，部分村還配備了投影儀，文化大院的建成為群眾文化娛樂提供了極大的方便。
文化站和文化大院建設符合農(nóng)村精神文明建設的發(fā)展需要。在鄉(xiāng)文化站和村文化大院建成之后，農(nóng)民積極利用文化場所開展多項有益活動，鄉(xiāng)文化站開設了農(nóng)民技能培訓班，開辦時事要務專欄和書法展覽等，村文化站成了農(nóng)民集會、看書、娛樂的好去處。
文化禮堂工作總結篇三
重慶市人民大禮堂的設計，仿明、清的宮殿形式，采用軸向?qū)ΨQ的傳統(tǒng)手法，結構勻稱，對比強烈，布局嚴謹，古雅明快。主體部分的穹廬金頂，脫胎于北京天壇的祈年殿，由大禮堂和東、南、北樓四大部分組成。圓形的主體建筑正前方還有一排精致的門樓，其外觀似北京的天安門城樓，故有“小天安門”之稱。
重慶市人民大禮堂仿天壇有禱祝“國泰民安”之意。正中的圓柱望樓，是北京天安門的縮影;南北兩翼，鑲嵌著類似北京紫禁城四角的塔樓;廣袤的庭院中，前階寬闊平展，梯次六重。
重慶市人民大禮堂是重慶市舉行大型集會和演出活動的中心，重慶市的黨代會、人大會、政協(xié)會、直轄掛牌揭幕大會等重要會議和國際性會議都在此召開。中國內(nèi)外知名的演藝人員及團體在大禮堂獻藝，豐富了重慶人民的文化生活。
重慶市人民大禮堂飽含了深厚悠遠的中華文明，體現(xiàn)了鄧小平、劉伯承和賀龍的宏大氣概，代表著重慶人民建設美好未來的堅定決心，是重慶人民艱苦奮斗的象征，在重慶市的政治、經(jīng)濟和文化方面發(fā)揮著重要作用。
重慶人民大禮堂是中國傳統(tǒng)宮殿建筑風格與西方建筑的大跨度結構巧妙結合的杰作。
文化禮堂工作總結篇四
農(nóng)村文化禮堂是以社會主義核心價值觀為核心，傳承鄉(xiāng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)道德和傳統(tǒng)文化的重要載體，是農(nóng)村廣大群眾寄托情感、培養(yǎng)情*、提升境界的精神家園。經(jīng)過改革開放30多年的發(fā)展，我區(qū)已經(jīng)基本實現(xiàn)全面建設惠及全區(qū)*小康社會的目標，農(nóng)村經(jīng)濟條件和社會生活發(fā)生了根本*變化。廣場舞、健步走、健美*、鄉(xiāng)村公園、健身*等自編自演充滿民俗風情的文體節(jié)目為農(nóng)村文化增添**。
農(nóng)村文化禮堂不僅是文體活動場所，更是一個集思想道德建設、文體*活動、知識技能普及于一體的農(nóng)村文化綜合體。建設文化禮堂的最終目的是提升農(nóng)民群眾的思想道德和科學文化素質(zhì)，筑牢農(nóng)民群眾精神支柱，從更高層面、更大范圍來充實農(nóng)村群眾的精神世界?！拔幕Y堂”是其外在形式，“精神家園”是其內(nèi)在本質(zhì)。建設農(nóng)村文化禮堂既是實現(xiàn)精神富有，打造“精神家園”的有效載體，也是提升農(nóng)村文化建設水平的重要舉措，更是鞏固農(nóng)村思想文化陣地的重要保障。勤勞、質(zhì)樸的黃巖人，在艱苦奮斗中，創(chuàng)造了輝煌的人文歷史，逐步形成有黃巖蜜橘、翻簧竹雕、黃巖亂*等地方特*的橘鄉(xiāng)文化，這為我區(qū)“文化禮堂”建設注入了豐富的文化內(nèi)涵。
一、文化禮堂場所建設的基本要素。
視情況設置書吧、活動室、民俗館、書畫室等，提高文化禮堂的實用*，使文化禮堂更接地氣、更具生命力。
1.關于場地建設。設施場所是文化禮堂建設的基礎，也是開展豐富文化活動的陣地。除了有條件的可以新建外，或把新建村部改造成綜合*文化場所，也可由舊祠堂、大會堂、閑置校舍、廠房等改建，或在原有文化設施上擴建；在總體布局上，可以建成*的綜合體，也可分散組合。禮堂建設方面，風格應莊重、大方、美觀，體現(xiàn)地域特*。文化禮堂的名稱、標識應設置在顯著位置，禮堂內(nèi)要在醒目位置設置國旗以及當代浙*人共同價值觀“務實”“守信”“崇學”“向善”四個核心詞和社會主義核心價值觀內(nèi)容。講堂建設方面，根據(jù)各地各村實際，可以單獨建設，也可與禮堂合并。文體活動場所建設方面，包括文體活動室、農(nóng)家書屋、“春泥計劃”活動室、文化體育場地等。
2.關于展陳設置。展示展覽場所應全景式展示村情村史村貌，是傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、弘揚道德文明新風的教育陣地。展示展覽可設置于文化禮堂內(nèi)，也可單獨建設。展陳設置主要通過展示窗、文化長廊、展示墻、展覽室等載體，以圖片、文字、實物或多媒體等形式，展示村情村貌，傳承村莊記憶，弘揚風尚文明。在展陳內(nèi)容上，可以設置村史村情、鄉(xiāng)風民俗、崇德尚賢、美好家園等板塊。村史村情欄目，展示村莊沿革、文化遺存、物產(chǎn)特產(chǎn)，講述歷史傳說、先賢故事，書寫鄉(xiāng)村巨變、重大活動等。鄉(xiāng)風民俗欄目，展示先祖先賢畫像、家訓族譜、村規(guī)民約，展示民風民俗等。崇德先賢欄目，展示歷任村支書、村主任照片和功績，展示“兩代表一委員”、道德模范、優(yōu)秀學子事跡照片等。美好家園欄目，展示村莊風貌圖片、村莊發(fā)展規(guī)劃、村民創(chuàng)作的文藝作品等。
1.注重選址規(guī)劃，扎實推進建設。農(nóng)村文化禮堂的選址要樹立“精神家園”理念，選擇交通方便、環(huán)境適合、人口集中、村民喜歡聚集的地方。建設前，對現(xiàn)有村部、祠堂、廟宇、公房等進行摸底調(diào)查，在廣泛調(diào)研的基礎上，召開座談會，建設選址、規(guī)模、內(nèi)容設置要廣泛征求村民群眾的意見，為制定建設方案奠定良好基礎。
2.抓好兩堂五廊，突出村*體。結合群眾生產(chǎn)生活實際，突出功能布局和內(nèi)容設計，創(chuàng)設群眾易于參與、樂于參與的新平臺。一是建設好“兩堂和五廊”。各村的“五廊”則展示村民熟知的村莊史及家族史，書寫村民身邊的故事和人物，陳列村民自己創(chuàng)作的書畫作品。二是活動跟進。以“兩堂五廊”為基礎，開展月主題系列活動，弘揚社會主義核心價值體系建設。組織開展“好媳婦”“好婆媳”“最美家庭”、“村民身邊好人好事”等評選活動，使最美人物成為文化禮堂的主角。
3.整合各方資源，形成強大合力。
為各村建設“文化禮堂”提供理論指導和智力支持。三是加強人才隊伍培養(yǎng)和管理，使活動規(guī)范化和常態(tài)化。四是村民自主。在“兩堂”中開展*活動、書畫培訓、農(nóng)技講座，由村民擔任主持者、參與者、觀看者。四是定期開展各類禮儀活動?？梢越Y合當?shù)仫L俗實際，開展富有特*的禮儀，比如春節(jié)祝福禮儀、結婚禮儀、重陽敬老禮儀、*禮儀、開蒙禮等禮儀活動。
一是在布局上要處理好“統(tǒng)”與“分”的關系。在文化禮堂的布局上，首先要強化整體意識，整合村級文化資源，統(tǒng)籌規(guī)劃利用好村級文化資源，使之成為一個整體，努力實現(xiàn)村級文化資源布局從分散型向集中型轉(zhuǎn)變，文化禮堂從單一化向多元化轉(zhuǎn)化，著力提高村級文化場所和設施的綜合利用率。同時，在統(tǒng)籌規(guī)劃的前提下，也要注重發(fā)揮好每個文化分中心的功能作用，秉承“一堂多能、一室多用、靈活多樣”的原則，盡可能合理利用好每一個活動場所、每一條文化長廊、每一件文化設施，提高使用效率，方便農(nóng)民群眾參加活動。
二是在功能定位上要處理好“思想*”與“**”的關系。要圍繞“文化禮堂、精神家園”的要求，進一步提升文化禮堂的功能與定位，把農(nóng)村文化禮堂打造成傳播現(xiàn)代文明、弘揚主流價值的新平臺，展示村莊形象的新窗口，傳承傳統(tǒng)文化的新載體，普及科普知識的大課堂，農(nóng)民文體活動的主陣地。要進一步拓展文化禮堂的功能，有計劃地組織開展思想*教育、形勢政策宣講、科學和法律知識普及、生產(chǎn)技能培訓等，積極構建農(nóng)村新的教育引導體系，使農(nóng)村文化禮堂真正成為對農(nóng)民有凝聚力、向心力、歸屬感和自豪感的精神家園。
三是在建設路徑上要處理好“標準化”與“特*化”的關系。我區(qū)農(nóng)村文化禮堂建設有一套明確的建設標準和要求，包括對禮堂、講堂和文化配套設施的建設和布置有一系列比較明確的*作指南。但是，標準和要求并不是一個模子，在推進農(nóng)村文化禮堂建設過程中，各地既要注重標準要求，更要注重挖掘地方特*。堅持建設標準，是推進文化禮堂建設的基本要求和質(zhì)量保*，而挖掘地方特*是確保農(nóng)村文化禮堂可持續(xù)發(fā)展的動力之源。只有抓好主流文化與鄉(xiāng)土特*文化的融合，做好傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文明的結合文章，文化禮堂才能真正煥發(fā)魅力，吸引更多的農(nóng)民參與，才可能有真正具有可持續(xù)的動力，成為農(nóng)民群眾安放心靈、陶冶情*的精神家園。
尊敬的各位領導，同志們：
大家下午好！在此，我代表澧浦鎮(zhèn)就我鎮(zhèn)農(nóng)村文化禮堂建設的相關情況向大家簡要匯報一下。
作為今年省*的十件實事之一，農(nóng)村文化禮堂建設，既是實現(xiàn)精神富有、打造精神家園的重要載體，也是浙*文化強省建設的重要基石，是鞏固農(nóng)村思想文化陣地的重要保障，更是提升農(nóng)村文化建設水平的重要舉措。農(nóng)村文化禮堂建設，對傳承和發(fā)揚農(nóng)村地方傳統(tǒng)特*文化、提升百姓生活幸福感有重要意義。
澧浦鎮(zhèn)的農(nóng)村文化禮堂建設是承載著我區(qū)農(nóng)村文化禮堂建設的重頭戲的鄉(xiāng)鎮(zhèn)之一。全區(qū)首批18家文化禮堂建設中澧浦鎮(zhèn)就占3家，其中下宅、長庚兩村又定為了我區(qū)首批四個樣板文化禮堂建設中的兩個，建設任務不可謂不重。面對文化禮堂建設時間緊、任務重、要求高又缺乏經(jīng)驗的客觀實際，我鎮(zhèn)黨委*帶領鎮(zhèn)、村干部，統(tǒng)一思想、明確責任，主動克服畏難情緒，振奮精神，始終將其作為一項重要的*任務來抓。通過大家齊心協(xié)力，扎實努力，三個村的文化大禮堂如期開工，短短的一個月取得了一些成果，文化禮堂、精神家園作用也得到了一定程度的發(fā)揮。如6月21日我鎮(zhèn)下宅村文化禮堂基本完成，舉行了金東區(qū)首臺禮儀大戲“敬老禮”，成為了全區(qū)四個文化禮堂建設示范村運行啟幕的最早一個。
回顧我鎮(zhèn)的前一階段文化禮堂建設情況，之所以取得成效，主要。
歸功于以下幾個方面的原因：
一是上級領導的關心指導。在我鎮(zhèn)的文化禮堂建設過程中，省、市、區(qū)的領導給予了我們最大的關心和支持，多次蒞臨現(xiàn)場進行精心指導，及時提出寶貴的意見建議，為我鎮(zhèn)的文化禮堂建設指出了不足，指明了方向。
二是注重統(tǒng)籌，加強引導。農(nóng)村文化禮堂不是一個單純的文化活動場所，在農(nóng)村文化禮堂的建設標準上，鎮(zhèn)黨委*始終堅持資源共享，規(guī)劃統(tǒng)籌。按照省四個基本標準和四個基本原則的要求和區(qū)堅持“一堂多能、一室多用”的原則，把文化禮堂建設與美麗鄉(xiāng)村建設、居家養(yǎng)老照料服務中心建設和農(nóng)村公共文化體系建設緊密結合起來，力求把其建成集學教型、禮儀型、*型、長效型“四型”于一體的農(nóng)村文化禮堂。
三是突出特*，打造精品。除在硬件上按照浙*省統(tǒng)一的“二堂五廊”標準進行建設外，在文化禮堂的軟件建設和活動開展上，堅持因地制宜，突出特*，著力打造一村一品、一堂一*。如：敬老、孝德是下宅村的一大特*，其文化禮堂建設就緊扣這一文化元素，推出了具有濃郁地方特*的孝親敬老禮，做到了禮字當頭，古今融匯；獨特的村史文化則是長庚村的一大特*，在文化禮堂建設中，該村充分整合已有的資源優(yōu)勢，突出現(xiàn)代舞臺元素，力爭通過文化禮堂建設重現(xiàn)當前的那段輝煌時光；口溪坑村作為有30年苗木種植歷史的苗木*村，文化禮堂建設上則是以37米的植物文化長廊為一大亮點，是探索文化禮堂建設與該村特*產(chǎn)業(yè)發(fā)展完美結合的一個最好典范，也是全區(qū)文化禮堂本土化、地方化、特*化建設的一個風向標。
文化禮堂建設中的具體做法，因為發(fā)的資料的總結里都已經(jīng)有了，時間關系這里不再重復。借此機會，我代表澧浦鎮(zhèn)黨委、*感謝參與我鎮(zhèn)文化禮堂建設的宣傳部、農(nóng)辦、文體局等單位領導的大力支持！感謝區(qū)文聯(lián)、文化館的無私援助！感謝下宅、長庚、口溪坑村兩委的大力配合！
下步，澧浦鎮(zhèn)的文化禮堂建設將繼續(xù)按照“文化禮堂，精神家園”定位，嚴格按照上級的統(tǒng)一要求，堅持設施建設和內(nèi)容建設同步，在不斷完善基礎設施建設的同時，不斷突出地方特*，豐富內(nèi)容內(nèi)涵，力爭把文化禮堂建設成為*群眾精神文化的地標和追夢尋根的殿堂，鑄就起農(nóng)民群眾實現(xiàn)“*夢”的精神家園。
我的發(fā)言完了，謝謝大家！
一、總體情況。
社區(qū)為認真貫徹落實省關于農(nóng)村文化禮堂建設的工作要求，弘揚文明風尚，提升農(nóng)民素質(zhì)，打造精神家園、繁榮農(nóng)村文化、普及科學知識、傳播精神文明、塑造美好心靈、促進社會*發(fā)展，建成文化禮堂。社區(qū)文化禮堂，由文化禮堂、公民素質(zhì)講習所、村民活動場所組成。主體展示由村史村情、鄉(xiāng)風民俗、美好家園、崇德尚賢四個板塊組成，突出海島文化元素，進一步提升海島文化內(nèi)涵。
文化禮堂突出思想引導、道德教化、禮儀培訓和文化熏陶，是漁農(nóng)民群眾開展文化活動、接受文明洗禮、豐富心靈世界的精神家園。通過文化禮堂這個窗口，向全社會全面展示社區(qū)歷史文化和各項建設事業(yè)的成就，梳理社區(qū)特有的文脈，挖掘本社區(qū)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，開展傳統(tǒng)文化教育普及活動，推進農(nóng)村文化資源的保護和傳承，為建設具有地方特*的先進文化奠定基礎；同時挖掘、整理社區(qū)各類先進事跡，弘揚傳統(tǒng)美德，激勵村民爭做道德正、為人好、本領強、受村民尊敬的人，形成崇尚榜樣之風。
二、工作機制。
社區(qū)文化禮堂建立了各項管理制度并積極實施，確保文化禮堂有序長效運行。
等事宜。管理員負責保管和維護“兩堂五廊”的硬件設備，保持文化禮堂室內(nèi)的干凈整潔，具體承辦相關活動，整理活動內(nèi)容，保管活動檔案資料，解釋更新活動照片和“兩堂五廊”的展示內(nèi)容。信息員要協(xié)助管理員及時搜集活動資料，記錄、整理活動內(nèi)容，保管活動檔案資料，加強活動宣傳，并及時更新“兩堂五廊”的張貼展示內(nèi)容。
（二）學習制度。利用學堂場所設備，每月開展一次主題學習。根據(jù)社區(qū)實際，合理制定全年學習實踐計劃，邀請社會各界知名人士、專家、學者，圍繞“踐行我們的價值觀”等開展學習培訓、主題實踐活動。
（三）活動制度。利用文化廣場，每月開展一次文化體育活動。根據(jù)每年的活動計劃，結合“我們的價值觀”主題實踐活動，“春泥計劃”活動、“學*”活動、禮儀活動等開展形式多樣、主題鮮明、富有特*的文化體育活動。
（四）宣傳制度。加強對文化禮堂學習活動、文化體育活動的通知、宣傳，通過溫馨提示欄，發(fā)放通知書等方式將學習計劃、活動安排、活動內(nèi)容及時告知居民。對學習課程、文化體育活動以文字、圖片、攝影等方式記錄并展示出來，進行講座知識的二次宣傳，并展示文化體育活動的開展情況。
（五）保障制度。社區(qū)每年撥付一定資金用于文化禮堂活動的開展，實行?？顚Ｓ?。專項經(jīng)費優(yōu)先用于文化禮堂的設備維護和相關活動所需經(jīng)費。社區(qū)黨總支每季度需召開一次文化禮堂活動及管理工作的專題會議，總結、知道和督促學習、活動計劃的開展和落實。
三、管理運行。
文化禮堂如何管理，如何正常運作，建立健全工作隊伍是關鍵。
文化禮堂工作總結篇五
美地體現(xiàn)出了現(xiàn)代建筑的四個特點：
一、實用性，禮堂內(nèi)部直徑僅46米，但卻能容納4000多人;。
二、堅固性，它經(jīng)歷50年的風雨至今仍然亭亭屹立;。
三、經(jīng)濟性，它當時花費了437億元修建完成，折合到現(xiàn)在有400多萬元人民幣，在今天看來不會太多，但在當時為了修這座禮堂，重慶人民真可謂是有錢..有力..所以，說它是人民的禮堂一點不為過。
四、美觀，屋頂?shù)木G色、大柱的朱紅色和欄桿的玉白色，對比強烈，又和諧統(tǒng)一，給人留下非常深刻的印象。多年來，市委、市政府非常支持和重視大禮堂的維護工作，多次撥款對大禮堂進行維修。尤其是重慶直轄以來，專門撥款對大禮堂實施了四次較大的內(nèi)部維修改造工程，進一步完善和提高了大禮堂內(nèi)部使用功能。8月，經(jīng)過三年的籌備，大禮堂建成五十二年來最大規(guī)模的一次大修工程開工。此次大修是大禮堂搶救性的修復，嚴格遵守了文物保護法的基本規(guī)定，把文物保護法的原則與大禮堂的維修相結合，取得了很好的效果。通過此次大修，更體現(xiàn)了大禮堂的代表性、標志性、實用性。大修后的人民大禮堂以更加靚麗的身姿屹立在山城之顛。
20亞洲杯的抽簽儀式，迎來了北京20奧運會的成功舉辦，迎來了黨的十七大的勝利召開。
文化禮堂工作總結篇六
農(nóng)村文化禮堂是以社會主義核心價值觀為核心，傳承鄉(xiāng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)道德和傳統(tǒng)文化的重要載體，是農(nóng)村廣大群眾寄托情感、培養(yǎng)情操、提升境界的精神家園。經(jīng)過改革開放30多年的發(fā)展，我區(qū)已經(jīng)基本實現(xiàn)全面建設惠及全區(qū)人民小康社會的目標，農(nóng)村經(jīng)濟條件和社會生活發(fā)生了根本性變化。廣場舞、健步走、健美操、鄉(xiāng)村公園、健身操等自編自演充滿民俗風情的文體節(jié)目為農(nóng)村文化增添色彩。
農(nóng)村文化禮堂不僅是文體活動場所，更是一個集思想道德建設、文體娛樂活動、知識技能普及于一體的農(nóng)村文化綜合體。建設文化禮堂的最終目的是提升農(nóng)民群眾的思想道德和科學文化素質(zhì)，筑牢農(nóng)民群眾精神支柱，從更高層面、更大范圍來充實農(nóng)村群眾的精神世界。“文化禮堂”是其外在形式，“精神家園”是其內(nèi)在本質(zhì)。建設農(nóng)村文化禮堂既是實現(xiàn)精神富有，打造“精神家園”的有效載體，也是提升農(nóng)村文化建設水平的重要舉措，更是鞏固農(nóng)村思想文化陣地的重要保障。勤勞、質(zhì)樸的黃巖人，在艱苦奮斗中，創(chuàng)造了輝煌的人文歷史，逐步形成有黃巖蜜橘、翻簧竹雕、黃巖亂彈等地方特色的橘鄉(xiāng)文化，這為我區(qū)“文化禮堂”建設注入了豐富的文化內(nèi)涵。
視情況設置書吧、活動室、民俗館、書畫室等，提高文化禮堂的實用性，使文化禮堂更接地氣、更具生命力。
1.關于場地建設。設施場所是文化禮堂建設的基礎，也是開展豐富文化活動的陣地。除了有條件的可以新建外，或把新建村部改造成綜合性文化場所，也可由舊祠堂、大會堂、閑置校舍、廠房等改建，或在原有文化設施上擴建；在總體布局上，可以建成獨立的綜合體，也可分散組合。禮堂建設方面，風格應莊重、大方、美觀，體現(xiàn)地域特色。文化禮堂的名稱、標識應設置在顯著位置，禮堂內(nèi)要在醒目位置設置國旗以及當代浙江人共同價值觀“務實”“守信”“崇學”“向善”四個核心詞和社會主義核心價值觀內(nèi)容。講堂建設方面，根據(jù)各地各村實際，可以單獨建設，也可與禮堂合并。文體活動場所建設方面，包括文體活動室、農(nóng)家書屋、“春泥計劃”活動室、文化體育場地等。
2.關于展陳設置。展示展覽場所應全景式展示村情村史村貌，是傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、弘揚道德文明新風的教育陣地。展示展覽可設置于文化禮堂內(nèi)，也可單獨建設。展陳設置主要通過展示窗、文化長廊、展示墻、展覽室等載體，以圖片、文字、實物或多媒體等形式，展示村情村貌，傳承村莊記憶，弘揚風尚文明。在展陳內(nèi)容上，可以設置村史村情、鄉(xiāng)風民俗、崇德尚賢、美好家園等板塊。村史村情欄目，展示村莊沿革、文化遺存、物產(chǎn)特產(chǎn)，講述歷史傳說、先賢故事，書寫鄉(xiāng)村巨變、重大活動等。鄉(xiāng)風民俗欄目，展示先祖先賢畫像、家訓族譜、村規(guī)民約，展示民風民俗等。崇德先賢欄目，展示歷任村支書、村主任照片和功績，展示“兩代表一委員”、道德模范、優(yōu)秀學子事跡照片等。美好家園欄目，展示村莊風貌圖片、村莊發(fā)展規(guī)劃、村民創(chuàng)作的文藝作品等。
1.注重選址規(guī)劃，扎實推進建設。農(nóng)村文化禮堂的選址要樹立“精神家園”理念，選擇交通方便、環(huán)境適合、人口集中、村民喜歡聚集的地方。建設前，對現(xiàn)有村部、祠堂、廟宇、公房等進行摸底調(diào)查，在廣泛調(diào)研的基礎上，召開座談會，建設選址、規(guī)模、內(nèi)容設置要廣泛征求村民群眾的意見，為制定建設方案奠定良好基礎。
2.抓好兩堂五廊，突出村民主體。結合群眾生產(chǎn)生活實際，突出功能布局和內(nèi)容設計，創(chuàng)設群眾易于參與、樂于參與的新平臺。一是建設好“兩堂和五廊”。各村的“五廊”則展示村民熟知的村莊史及家族史，書寫村民身邊的故事和人物，陳列村民自己創(chuàng)作的書畫作品。二是活動跟進。以“兩堂五廊”為基礎，開展月主題系列活動，弘揚社會主義核心價值體系建設。組織開展“好媳婦”“好婆媳”“最美家庭”、“村民身邊好人好事”等評選活動，使最美人物成為文化禮堂的主角。
3.整合各方資源，形成強大合力。
為各村建設“文化禮堂”提供理論指導和智力支持。三是加強人才隊伍培養(yǎng)和管理，使活動規(guī)范化和常態(tài)化。四是村民自主。在“兩堂”中開展娛樂活動、書畫培訓、農(nóng)技講座，由村民擔任主持者、參與者、觀看者。四是定期開展各類禮儀活動。可以結合當?shù)仫L俗實際，開展富有特色的禮儀，比如春節(jié)祝福禮儀、結婚禮儀、重陽敬老禮儀、成人禮儀、開蒙禮等禮儀活動。
一是在布局上要處理好“統(tǒng)”與“分”的關系。在文化禮堂的布局上，首先要強化整體意識，整合村級文化資源，統(tǒng)籌規(guī)劃利用好村級文化資源，使之成為一個整體，努力實現(xiàn)村級文化資源布局從分散型向集中型轉(zhuǎn)變，文化禮堂從單一化向多元化轉(zhuǎn)化，著力提高村級文化場所和設施的綜合利用率。同時，在統(tǒng)籌規(guī)劃的前提下，也要注重發(fā)揮好每個文化分中心的功能作用，秉承“一堂多能、一室多用、靈活多樣”的原則，盡可能合理利用好每一個活動場所、每一條文化長廊、每一件文化設施，提高使用效率，方便農(nóng)民群眾參加活動。
二是在功能定位上要處理好“思想性”與“娛樂性”的關系。要圍繞“文化禮堂、精神家園”的要求，進一步提升文化禮堂的功能與定位，把農(nóng)村文化禮堂打造成傳播現(xiàn)代文明、弘揚主流價值的新平臺，展示村莊形象的新窗口，傳承傳統(tǒng)文化的新載體，普及科普知識的大課堂，農(nóng)民文體活動的主陣地。要進一步拓展文化禮堂的功能，有計劃地組織開展思想政治教育、形勢政策宣講、科學和法律知識普及、生產(chǎn)技能培訓等，積極構建農(nóng)村新的教育引導體系，使農(nóng)村文化禮堂真正成為對農(nóng)民有凝聚力、向心力、歸屬感和自豪感的精神家園。
三是在建設路徑上要處理好“標準化”與“特色化”的關系。我區(qū)農(nóng)村文化禮堂建設有一套明確的建設標準和要求，包括對禮堂、講堂和文化配套設施的建設和布置有一系列比較明確的操作指南。但是，標準和要求并不是一個模子，在推進農(nóng)村文化禮堂建設過程中，各地既要注重標準要求，更要注重挖掘地方特色。堅持建設標準，是推進文化禮堂建設的基本要求和質(zhì)量保證，而挖掘地方特色是確保農(nóng)村文化禮堂可持續(xù)發(fā)展的動力之源。只有抓好主流文化與鄉(xiāng)土特色文化的融合，做好傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文明的結合文章，文化禮堂才能真正煥發(fā)魅力，吸引更多的農(nóng)民參與，才可能有真正具有可持續(xù)的動力，成為農(nóng)民群眾安放心靈、陶冶情操的精神家園。
文化禮堂工作總結篇七
美地體現(xiàn)出了現(xiàn)代建筑的四個特點：
一、實用性，禮堂內(nèi)部直徑僅46米，但卻能容納4000多人;。
二、堅固性，它經(jīng)歷50年的風雨至今仍然亭亭屹立;。
三、經(jīng)濟性，它當時花費了437億元修建完成，折合到現(xiàn)在有400多萬元人民幣，在今天看來不會太多，但在當時為了修這座禮堂，重慶人民真可謂是有錢..有力..所以，說它是人民的禮堂一點不為過。
四、美觀，屋頂?shù)木G色、大柱的朱紅色和欄桿的玉白色，對比強烈，又和諧統(tǒng)一，給人留下非常深刻的印象。多年來，市委、市政府非常支持和重視大禮堂的維護工作，多次撥款對大禮堂進行維修。尤其是19重慶直轄以來，專門撥款對大禮堂實施了四次較大的內(nèi)部維修改造工程，進一步完善和提高了大禮堂內(nèi)部使用功能。208月，經(jīng)過三年的籌備，大禮堂建成五十二年來最大規(guī)模的一次大修工程開工。此次大修是大禮堂搶救性的修復，嚴格遵守了文物保護法的基本規(guī)定，把文物保護法的原則與大禮堂的維修相結合，取得了很好的效果。通過此次大修，更體現(xiàn)了大禮堂的代表性、標志性、實用性。大修后的人民大禮堂以更加靚麗的身姿屹立在山城之顛。
文化禮堂工作總結篇八
北京有萬里長城；西安有秦兵馬傭；蘇州的園林；敦皇的莫高窟……咱重慶也有一大標志性建筑――重慶人民大禮堂。
人民大禮堂是仿北京天壇“祈年殿“建造的有“國泰民安”之意。整個禮堂金碧輝煌，氣勢恢宏，雕梁畫棟。禮堂采用中國傳統(tǒng)軸線對稱手法，布局和諧；襯之以綠色瓦屋頂、朱紅色大柱、玉白色欄桿，顯得莊重肅穆，蔚為壯觀，在中國建筑史上享有極高的聲譽。廣場上，到處都是綠如地毯的草坪，正中與巧奪天工的音樂噴泉，舒適的環(huán)境令人心曠神怡。
剛走進用花崗石砌成的廣場，你立即會感受到它的精巧。廣場上的牌坊，高大宏偉，上面畫有花、矩形等，巧妙地運用了軸對稱和平移。牌坊中間，刻有用金雕刻出來的“重慶人民大禮堂”這7個字，顯得更加醒目。禮堂門口，有8根大柱子，顏色呈紅色，需要至少5個同學手拉手，才能剛好抱住。這幾跟柱子有7個155厘米的`同學那么高，大約有10.85米，支撐著禮堂。重慶市人民大禮堂由中國著名建設設計師張家德先生設計，是新中國第一座具有濃郁民族風格的大型建筑?？缛攵Y堂正門，階梯式進廳，環(huán)形觀眾大廳寬闊明亮，近4000個座位分布于五層樓中；大舞臺上，巨大的牌子上畫著金色的鳳凰和一朵精致的蓮花，禮堂中云柱矗立。整座建筑總高65米，中徑跨度46、33米，金碧輝煌，氣勢雄偉。大廳頂端有一個圓形的頂蓋，全部用鋼段拼成，毫不連接物，感覺十分神奇。
作為全市的大型集會和演出活動中心，這里曾舉行過多次重大會議，許多中外著名文藝團體在此舉辦精彩演出。四十多年來，先后有多位中外領導人蒞臨此地，各界來賓紛紛前來一睹風采，使其成為享譽華夏、蜚聲海外的旅游勝地，成為重慶直轄市的象征。
人民廣場與大禮堂渾然一體，是市政、文化、休閑廣場。每日，成千上萬來自五湖四海的游客慕名前來休閑、觀光。真不愧是一大標志性建筑。
文化禮堂工作總結篇九
早晨，暗紫色的彩霞填滿著一整片蒼穹，在其中也有一輪血一樣落日，這般溫暖的界面顯出“最美不過夕陽紅老年”的溫暖與坦然之感，暖得令人陶醉，暖得令人癡迷。伴著這般美麗的風景，大家哼著小曲，踏著開心的腳步，一覽了漢灶村的婺州窯及文化大禮堂。
大家趕到了婺州窯，賞析了陶瓷的風采。大家先聽了工作員的專題講座，基本了解了婺州窯。以后，大家便逐漸參觀婺州窯的陶瓷，這一些陶瓷可真精美，一個個光潔晶瑩、造型設計栩栩如生真實。你看看，這一陶瓷好似一只老虎，瞪著大眼，張著血盆大口，好像是要把邊上的小泥人吞掉一樣。你看看，哪個陶瓷是關云長的模樣，一手執(zhí)青龍斬月刀，一手撫著長胡子，十分的威武。每一個都惟妙惟肖。
參觀完后婺州窯，大家又踏著一條道旁滿是狗尾巴草的小道，向漢灶文化藝術大禮堂涉足。一陣微風拂過，風里含著的露珠，一下子全撲在我的臉部，好像是幫我的見面禮。
到文化藝術大禮堂，第一個印入眼前的便是一個黑板報內(nèi)容，黑板報內(nèi)容上貼了很多老年人的笑容，那一張張仁慈的臉笑容著看見大家，好像在讓我們的祝愿。走入服務廳大家便看到了一張標識牌，上邊寫了“存善心，做善事，說好聽的話，搞好人”，這與大家校長常說的“存貼心，做暖事，說暖話”擁有如出一轍之妙，全是期待大家做一個溫暖的善人。然后我便看到了《新二十四孝圖》，上邊用文圖融合的方法告知大家該怎樣孝敬父母?，F(xiàn)在我覺得之前和爸爸媽媽鬧脾氣很不應該，如今想起來十分后悔莫及。
看了這種后，大家又趕到了二樓的會議廳，聽了解讀大姐的詳細介紹，原先別看看吧大白天那麼清靜，夜里可十分繁華了！大伙兒在城市廣場上舞蹈、看電視劇、閑聊、下象棋，每樣都是有。在文化藝術大禮堂里還會繼續(xù)機構一些完全免費的活動課，讓老大家報名參加豐富多彩的日常生活，例如：教老大家做歐式生日蛋糕，教老大家識字，學習培訓各種各樣本事這些。聽后后，大家又看過墻壁的至理名言，很多都對大家人生道路擁有極大的實際意義。在其中“智者不惑，勇者不懼”，這句話一件事打動頗豐。意思是：有大智大慧的人，遇上有蒙蔽的事情，疑惑的地區(qū)，他會運用他的聰明智慧去求取解決困難的方式；堅強的人，應對對手，是不容易有一定的懼怕的，他會不顧一切地去突破自我。
中午落日的余輝給地面沾染了一層金黃，伴隨著時間的流逝，這一次參觀婺州窯及文化大禮堂的旅游即將告一段落，大家凱旋而歸，帶著學得的專業(yè)知識和開心的情緒，踏入歸路。
文化禮堂工作總結篇十
記得，是初夏時節(jié)的一天，我們?nèi)チ算y坑村參加游學活動。
銀坑村里，香樟樹投下斑駁的暗影，大黃狗懶洋洋地躺在樹下，享受著柔和的陽光，真是一派和諧的景象。我深吸一口氣，空氣中漂浮著淡淡的清香。不似城市的喧鬧，這里顯得安靜、純粹。在靜謐的村落里，我們將度過特別的一天。
穿過錯落有致的房子，一座文化大禮堂矗立在那。文化大禮堂白墻黑瓦色彩的沖擊，帶給我一種肅靜之感。
我緩緩走進文化大禮堂。顯然，文化大禮堂的外面一定翻新過了，里面還是那般古樸，仿佛訴說著銀坑村悠久的歷史。有些昏暗的燈光，讓人恍如隔世，仿佛穿越了時空，在哪個悠久的年代。
幾個村民，系著白色的圍裙，正在忙得熱火朝天。他們的嘴角微微上揚，洋溢著幸福的笑容。大禮堂中，是一派其樂融融的樣子。
終于，等來了我們期待已久的午飯。我捧著盤子，看著盤中的干菜肉扣饅頭，心中難免有些失望。午飯，打破了大禮堂中的歡笑，接著哀怨聲四起，大家都不約而同的在包里摸著零食。不知是誰喊了一句：真好吃!我有些疑惑起來。接著，大家都贊嘆起這午餐的美味。漸漸，口中的零食變得索然無味。看著旁邊的盤子，三個白白胖胖的饅頭，還有那閃爍著誘人光澤的干菜肉。我忍不住，嘗了一口。香味在唇齒間蔓延，這味道，讓人欲罷不能?？粗@簡約、質(zhì)樸的午餐，人們在文化大禮堂中，返樸歸真了。
文化大禮堂有一處側門。側門外，有著不一樣的景致。新綠色的小樹在風中搖曳。我在小凳上坐下來，感受小村落的美好。大禮堂的后墻，有許多劃痕，滿是歲月流過的痕跡。陽光變得斑駁變幻。
時間很快就到了下午，我們坐上大巴車，隨著微風，離開了銀坑村。
文化禮堂工作總結篇十一
作為一名大學生，每周都要去參加各種活動，其中最常見的就是在禮堂里參加各種文藝演出、講座、黨課等活動。人們在禮堂里跟隨著節(jié)目的音樂、語言等各種元素，感受著其傳達的文化信息，進而感悟其中所傳遞的思想和價值觀念，這就是我們說的禮堂文化。近期在參加這些活動的同時，我更加深刻地體會到了禮堂文化的內(nèi)涵和意義，下面，我將從個人感悟的角度來談談我的心得體會。
第一段，禮堂文化的主要內(nèi)容和特征。禮堂文化是指在禮堂等公共場所舉行的文化活動，其中包括豐富多彩的文藝演出、各種大型會議等。在禮堂文化中，不僅體現(xiàn)了藝術和文化的交流，也傳遞了社會各種文化思想和現(xiàn)實情況。而其主要特征在于以禮堂這一公共空間為背景，借助多種語言、音樂、視覺和電子科技等手段將社會各種文化元素融合在一起，進而向觀眾傳達各種信息和情感，從而影響著社會的文化發(fā)展和思想觀念等多方面。
第二段，禮堂文化對學生的教育實踐意義。作為在大學校園生活的學生，參加各種禮堂文化活動不僅可以開闊視野，加深文化修養(yǎng)，提高審美素養(yǎng)，也可以增加自身的思想觸角和人際交流，對學生的人文素質(zhì)、道德修養(yǎng)、領導能力等各方面的全面提升都起到促進作用。比如，能看到各種文藝形式的表演，從而深入了解文化多樣化和藝術品質(zhì)等，更好地踐行自己的愛國主義理念和創(chuàng)新思維等，也能與同學換位思考，提高個人情感表達、溝通協(xié)調(diào)等在實際中的應用能力。
第三段，禮堂文化給社會的推動作用。文化是一種精神財富，禮堂文化作為社會文化的一個重要載體起到了推動社會發(fā)展的作用。在各種文化活動中，我們能看到文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，領略到社會現(xiàn)狀，感受不同人群的文化情感，而多樣化、開放性和創(chuàng)新性等特征都為推動文化多元化發(fā)展的進程提供了基礎保障。比如，各種講座、黨課等活動都落實了社會學習量化的需求，通過與理論相結合，即使學生沒有實踐經(jīng)驗，仍能牢牢把握社會學習思想。
第五段，進一步完善禮堂文化機制的建設。禮堂文化作為一種傳統(tǒng)的文化載體，已經(jīng)深入到人們的心靈深處，對于它的保護和完善而言，必須加強禮堂文化建設。對此，我們可從建立政策體系，完善藝術機制等方面入手，還可以與現(xiàn)實情況相結合，從推動思想多元化、表達情感、傳宗接代等方面考慮，努力打造一種新型、多元化、優(yōu)秀的禮堂文化機制，以便更好地推動社會文化發(fā)展和促進社會建設的進步。
最后，以“禮堂文化”為起點，我們可以嘗試把握更多文化元素，在這背景下提升自己的審美素養(yǎng)、傳遞思想，踐行理論、以做學問的理念，走好自己的人生之路。因為我們的社會在經(jīng)歷的時代變遷中，禮堂文化也會不斷的向更加成熟的方向發(fā)展，這也是我們共同進步的過程。
文化禮堂工作總結篇十二
人民大禮堂位于人民路，建于1950年代，是一座精美的仿古民族建筑群，也是重慶的標志建筑物之一。大禮堂采用了明清的建筑特色，傳統(tǒng)的中軸線對稱，在外觀上仿造北京天壇祈年殿。
大禮堂最初建設時曾命名為“西南軍政大會堂”，建成后即正式命名為“西南行政委員會大禮堂”，1955年改名“重慶人民大禮堂”至今。大禮堂現(xiàn)在是劇院和會議中心，是重慶人代、黨代會召開的地方。
重慶設立直轄市后，大禮堂前改建為有草坪與噴泉的人民廣場。夜晚，大禮堂在燈光的照耀下，非常漂亮，有很多當?shù)卮髬?，在禮堂前的廣場上跳舞。
大禮堂對面是中國三峽博物館，可以一并游玩。
文化禮堂工作總結篇十三
文化禮堂活動是學校舉辦的一項特色活動，旨在豐富同學們的課余生活，開拓視野，促進文化交流。近日，我參加了學校舉辦的一場文化禮堂活動，深感受益匪淺。下面我將就此進行總結和體會。
首先，文化禮堂活動為我們提供了一個展示自我的平臺。在文化禮堂上，同學們可以展示自己的才藝，盡情發(fā)揮，展現(xiàn)出獨特的個性和風采。例如，有些同學在臺上表演歌曲，優(yōu)美的歌聲引得現(xiàn)場觀眾掌聲雷動；有些同學則展示了自己的舞蹈才藝，優(yōu)雅的舞姿令人嘆為觀止。通過這樣的機會，同學們不僅提高了自身的藝術修養(yǎng)，也增強了自信心，培養(yǎng)了人際交往能力。
其次，文化禮堂活動讓我們了解到更多的文化元素。文化禮堂涵蓋了音樂、舞蹈、戲劇、書法、繪畫等多種藝術形式，各類文化元素在這里得到展示。在觀賞別人的表演的同時，我們也能學到很多知識。例如，在一次文化禮堂活動中，有一位同學表演了戲曲串燒，通過他的精彩演繹，我對中國傳統(tǒng)戲曲有了更深入的了解，并產(chǎn)生了興趣去學習更多關于戲曲的知識。
再次，文化禮堂活動提供了一個交流互動的機會?；顒又?，同學們不僅是觀眾，也可以成為演員和參與者。觀眾們會為表演者們的精彩表演喝彩鼓勵，也可以與演員們進行互動，共同享受藝術的美。例如，在一次舞蹈表演中，觀眾們不僅拍手喝彩，還紛紛跟著舞蹈動作搖擺，整個禮堂瞬間變成了一個大舞臺。
最后，文化禮堂活動提升了同學們的審美素養(yǎng)和文化修養(yǎng)。通過觀賞文化禮堂活動，我們不僅能欣賞到各類藝術形式的精彩演出，更能培養(yǎng)自己對于美的感知能力。例如，在一次音樂會上，我聆聽了一首融合了古典與現(xiàn)代元素的交響樂，音樂的和諧與激情完美融合，讓我對音樂有了更深層次的理解。同時，文化禮堂活動也會有文化知識的普及，讓我們了解到更多的文化經(jīng)典和名人傳記，提高了我們的文化修養(yǎng)。
總而言之，參加文化禮堂活動是一次難得的機會和經(jīng)歷。通過這次活動的體驗，我不僅受益于展示自我的機會，了解到更多的文化元素，也收獲了交流互動的機會，提升了審美素養(yǎng)和文化修養(yǎng)。我相信，在未來的文化禮堂活動中，我還將繼續(xù)汲取知識，展現(xiàn)自我，豐富自己的課余生活。
文化禮堂工作總結篇十四
我國歷史悠久，文化自然也就豐富了，而想要了解中國歷史，去文化禮堂是不錯的選擇。
暑假，我和爸爸媽媽就去參觀了一處文化禮堂。他的外表是復古的，是民國風格的建筑，黑白灰相互映襯著，顯得十分淡雅。
跨過門檻，吸引人的就是那釘在墻上的資料，上面記載著日本侵略中國土地，將士們保家衛(wèi)國的種種事跡。
但是，由于那時候日本經(jīng)濟發(fā)達，科技比中國先進，所以我黨傷亡慘重，死傷無數(shù)。最后，將士們依靠怒江天險，終于阻擋住了日本鬼子的侵略步伐。
再拐進另一個房間，沒有例外，房間主打色依舊是紅、黑、白三種意境強烈的顏色。這個房間也是屈辱史。主要是介紹日本鬼子如何野蠻，喪失人性，慘絕人寰的對待手無寸鐵的百姓的。
歷史已經(jīng)翻去沉重的一頁，但我們不能遺忘歷史，我們要以歷史為鑒。在新的起跑線上，中國站起來了，脫掉了貧窮落后的帽子！當今的中國在共產(chǎn)黨的領導下，各方面都取得了巨大的進步，甚至很多方面都已經(jīng)領先于世界。
今天，歷史和未來將由我們焊接，時代的接力棒將由我們相傳，歷史的悲劇不會再重演！
文化禮堂工作總結篇十五
站在平臺前，您是否有一種似曾相識的感覺呢?禮堂主體部分的圓形建筑好似北京天壇的“祈年殿”，門樓則像極天安門城樓。北京的天壇是皇帝向天祈求風調(diào)雨順的地方，那人民大禮堂正中仿天壇設計也自然含有國泰民安的吉祥之意了。大家請看，大禮堂正上方綠色琉璃瓦大屋頂和飛檐的造型全靠斗拱結合柱、梁、檐而形成。同時，這也是力學和結構學的完美境界，由于斗拱的托、飛、拱、伸的作用，使整個建筑顯得莊嚴華麗、搖曳多姿。斗拱使屋檐飛翹起來，這樣，大屋頂既能防雨，又不會擋住光線，也使得禮堂里邊異常明亮。
看到它，我們也就不能不憶起老一輩無產(chǎn)階級革命家劉伯承、賀龍等的豐功偉績，感謝他們的英明決策，為我們留下了這座不朽的建筑。過去，這種宮殿式的建筑是皇家的專用建筑形式，如今，每年的市人民代表大會都在這里舉行，普通勞動人民不再需要等級森嚴地出入這殿堂式的建筑，也體現(xiàn)出了共產(chǎn)黨領導下的勞動人民當家作主的設計思想。
如今的人民大禮堂已經(jīng)成為了重慶的標志和象征。大禮堂的建設翻開了新重慶市政建設的第一頁。直轄以后，重慶人民又在這里成功的舉辦了aapp會議，迎來了香港回歸，澳門回歸，迎來了新世紀，迎回了44年的足球之夢，迎來了北京奧運會的成功申辦，迎來了黨的十六大的勝利召開，迎來了亞洲杯的抽簽儀式。繼往開來，我們有理由相信，在新中國成立初期建設了大禮堂的重慶人民也一定會擁有更加燦爛輝煌的明天!
文化禮堂工作總結篇十六
在上大學期間，我曾經(jīng)參加過不少禮堂文化活動，這些活動涵蓋了音樂、舞蹈、演講等各個方面。這些活動不僅在豐富我們的課余生活，更在一定程度上提高了我們的文化修養(yǎng)和審美素養(yǎng)。今天，我想分享一下從禮堂文化活動中獲得的一些心得體會。
音樂是禮堂文化的重要組成部分。參加音樂會不僅可以欣賞高水平的音樂演奏和歌唱，還可以更加深入地了解不同國家和民族的音樂文化。此外，音樂會還親近了我與音樂這門藝術的距離，讓我更加愛上了音樂。參加音樂會的場次越多，我對音樂的感受也就越加深入。透過音樂，我更能體驗到心靈的震撼和感動。
另外，禮堂文化中的舞蹈表演也使我對舞蹈這一藝術領域產(chǎn)生了興趣。每當我看到窈窕曲線的舞者們在舞臺上跳躍起舞，我都感受到了無窮的魅力和魔力。在學校舉辦的舞蹈比賽中，我參觀了許多優(yōu)秀的作品，也讓我更清晰地認識到舞蹈這門藝術的多樣性和富有性。
在禮堂文化中，演講也是重要的表現(xiàn)形式之一。作為聽眾，我在經(jīng)歷了演講的過程中，也學會了不少表達和溝通技巧。更重要的是，演講給我提供了了解各種主題和問題的平臺。我記得在一次演講中，主講人以身例示，激勵我們要學會認真思考和反省，要學會關注所處的環(huán)境和身邊所發(fā)生的一切事情。這些都是讓我受益匪淺的建議和理念。
第五段：總結。
禮堂文化是我大學中不可或缺的一部分，它是我豐富大學生活的重要來源。在禮堂中，我看到了藝術的美感，聽到了歌聲像水晶般清脆悅耳，感受到了古老的文化與現(xiàn)代元素的交匯與碰撞。它們都讓我受益匪淺，鼓舞著我在今后的學習中不斷前進。禮堂文化一直是我心中的一個典范，我也深信這種典范能夠為我今后的人生之路加添力量和靈感。
文化禮堂工作總結篇十七
親愛的朋友們，大家好!歡迎大家來到重慶人民大禮堂，常言道“有朋自遠方來不亦樂乎?”那么就請大家隨我一起去飽覽它的雄奇和壯麗吧。
重慶人民大禮堂位于重慶市渝中區(qū)人民路學田灣，是重慶市最大的劇場，重慶市標志性建筑之一。
1949的重慶，是西南行政區(qū)黨政領導機關所在地，當時雖是西南地區(qū)的政治經(jīng)濟文化中心，但是沒有一座稍微像樣可供接待內(nèi)外賓客下榻的用房。在西南軍政委員會主要領導人劉伯承、賀龍等主持下，于1951年果斷地作出決定，立即籌建一座能容納數(shù)千人集會的大禮堂和附建一個招待所。
大禮堂1951年6月破土興建，1954年4月竣工。整座建筑由大禮堂和東、南、北樓四大部分組成。占地總面積為6.6萬平方米，其中禮堂占地1.85萬平方米。禮堂建筑高65米，大廳凈空高55米，內(nèi)徑46.33米，圓形大廳四周環(huán)繞五層挑樓，可容納4200余人。
大禮堂初名“中蘇大樓”，后改名為“西南行政委員會大禮堂”，1955年改為現(xiàn)名。站在平臺前，您是否有一種似曾相識的感覺呢?重慶人民大禮堂的設計，仿明、清的宮殿形式，主體部分的穹廬金頂，脫胎于北京天壇的皇穹宇，仿天壇有禱?！皣┟癜病敝?，正中的圓柱望樓，是北京天安門的縮影;南北兩翼，鑲嵌著類似北京紫禁城四角的塔樓;廣袤的庭院中，前階寬闊平展，梯次六重。采用軸向?qū)ΨQ的傳統(tǒng)手法，結構勻稱，對比強烈，布局嚴謹，古雅明快。這類建筑華麗、莊嚴，雖不完全實用，但它給人一種精神上的凝聚力和威懾力，是建筑結構中最高等級的代表，是繼北京和沈陽故宮后的精美奇巧的東方建筑。大家請看，大禮堂正上方綠色琉璃瓦大屋頂和飛檐的造型全靠斗拱結合柱、梁、檐而形成。同時，這也是力學和(于:重慶人民大禮堂導游詞)結構學的完美境界，由于斗拱的托、飛、拱、伸的作用，使整個建筑顯得莊嚴華麗、搖曳多姿。斗拱使屋檐飛翹起來，這樣，大屋頂既能防雨，又不會擋住光線，也使得禮堂里邊異常明亮。
文化禮堂工作總結篇十八
近期，我校文化禮堂活動在校園內(nèi)如火如荼地進行著。作為參與其中的一員，我深深體會到文化禮堂對于我們學生的深遠影響。在這場精彩的文化盛宴中，我收獲了很多，并對此有著深刻的感悟。下面，我將就我的體會與感悟就文化禮堂進行闡述，希望能與大家分享我的心得。
首先，文化禮堂豐富了我們的課余生活，培養(yǎng)了我們的審美興趣。傳統(tǒng)的文化禮堂不同于常規(guī)的課堂學習，它以音樂韻律、舞蹈動作、戲劇表演等方式表達出了一種極具美感的藝術形式。通過觀賞這些精彩的演出，我們的心情得到了極大地舒緩和放松，提高了生活的幸福感。同時，這些演出也引發(fā)了我們對于藝術的好奇與向往。我們可以從中欣賞到美與真實的融合，感受到藝術的魅力，培養(yǎng)了我們的審美興趣，進一步豐富了我們的課余生活。
其次，文化禮堂活動不僅僅是一種娛樂形式，更是一本生動的課堂教材，為我們的學習提供了豐富的知識點。文化禮堂以歷史故事、文學經(jīng)典、科學知識等吸引我們的眼球，進而引發(fā)我們對知識的興趣。在與其他文化形式相結合的娛樂中，我們悄悄地接收到了知識的灌輸。在向我們展示精彩的表演的同時，演員們還會給我們解說劇情，揭示作品背后的文化內(nèi)涵，使我們的學習被變成了一場愉悅的享受。通過演員們的精彩表演，我們學到了更多有趣有用的知識，這是我們常規(guī)課堂無法替代的。
文化禮堂還為學校的團隊合作提供了機會。文化活動的組織和表演不是一個人可以完成的，需要團隊的共同參與和合作。在實際的演出過程中，每個參與演出的學生都有自己的分工和責任，只有彼此協(xié)作才能取得成功。諸如舞蹈隊、音樂隊、話劇隊等，不同的隊伍為我們展示了不同的藝術形式和風格，每個隊伍之間的密切配合和默契都為我們樹立了良好的榜樣。通過共同參與文化禮堂的活動，我們學到了團隊意識和團隊合作是一種重要的價值觀，也進一步培養(yǎng)了我們的社交能力。
此外，文化禮堂活動也是一種價值觀的傳遞和培養(yǎng)。在精彩的演出過程中，我們不僅從藝術形式中提煉出美的要素，更從作品表達中領悟到了一種深刻的思想和哲學。例如，古典音樂演奏中的和諧與和音的交錯，表達了一種追求內(nèi)心和諧的心境；話劇演出中的角色塑造和劇情推演，引發(fā)了我們對于生活的思考和人性的探索。這些思想和哲學的滲透使我們的內(nèi)心得到了一次深刻的洗禮，對于我們的成長和人生觀產(chǎn)生了積極的影響。
綜上所述，文化禮堂活動不僅豐富了我們的課余生活，還為我們提供了一本生動的教材，培養(yǎng)和啟發(fā)了我們的審美興趣和求知欲望。在參與其中的過程中，我們學到了團隊合作、價值觀與人生思考等方面的知識與技能。通過這些活動，我們走近了藝術的殿堂，感受了文化的力量，也收獲了成長和快樂。希望文化禮堂的活動能夠長期持續(xù)下去，為我們的學校文化建設做出新的貢獻。
文化禮堂工作總結篇十九
1、展示介紹村莊歷史沿革、姓氏遷徙、文化遺產(chǎn)、物產(chǎn)特產(chǎn)。
2、展示村莊健康向上的歷史傳說、先賢故事和紅色傳統(tǒng)。
3、展示不同歷史時期村莊的變化和重大活動等。
二、鄉(xiāng)風民俗。
1、展示村莊各姓氏先祖先賢畫像，積極健康的家訓、族訓、家譜、族譜、村規(guī)民約，以及與村莊有關的詩文、楹聯(lián)、對聯(lián)、匾額等。
2、展示村莊在飲食、服飾、手工藝、民風民俗活動等方面的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。
三、崇德尚賢。
1、展示建國以來歷任村黨組織書記、村委會主任照片和主要功績。
2、展示村中歷屆黨代表、人大代表和政協(xié)委員的事跡照片。
3、設立“道德榜”、“能人榜”、“壽星榜”等，展示并及時更新村里當代優(yōu)秀學子和專家學者的照片、證書。
4、展示本村各方面成功人士的事跡照片。
5、展示文明戶、各類道德模范和長壽村民等事跡照片。
四、美好家園。
1、展示美麗鄉(xiāng)村風貌照片、村莊發(fā)展愿景規(guī)劃。
2、展示村民創(chuàng)作的書畫、雕刻、工藝、文學等方面的作品。
文化禮堂工作總結篇一
重慶市人民大禮堂占地總面積為6.6萬平方米，其中禮堂占地1.85萬平方米。禮堂建筑高65米，大廳凈空高55米，內(nèi)徑46.33米，圓形大廳四周環(huán)繞四層挑樓，可容納3400余人。重慶市人民大禮堂由中心禮堂和南樓、北樓、東樓四大部分組成，占地面積達2.5萬平方米，其中中心禮堂占地1.85萬平方米。
重慶市人民大禮堂中心禮堂，正對中軸線，是圓形主體建筑，中心禮堂三層圓頂由大紅廊柱支撐，綠色琉璃瓦，中心禮堂正中的金色“頂子”，參照了北京天壇的“祈年殿”設計。中間的半圓形球殼頂架為雙層鋼架結構，將中國古典建筑風格與現(xiàn)代西方建筑設計融為一體。舞臺高14.36米，寬23.2米，舞臺上方繪有民族彩繪。大禮堂中間三列設堂座加四層樓座共有3388個座位，最頂上一層為空調(diào)的出風口。
重慶市人民大禮堂的牌坊整體以橘紅和紅色為主色調(diào)，上覆碧綠琉璃瓦，里外兩面嵌以金色圖案;造型四列三跨，具有典型的明清建筑風格。初建時期的牌坊為木結構，因曾經(jīng)歷兩次火災，后采用鋼筋混凝土結構的仿木建筑形式。
文化禮堂工作總結篇二
改革開放40年來，在黨的一系列惠民政策的支持下，我縣的廣大農(nóng)村得到了又快又好地發(fā)展。農(nóng)業(yè)生產(chǎn)不斷發(fā)展，農(nóng)民生活不斷提高，居住環(huán)境也發(fā)生了巨大的變化。當代的新型農(nóng)民更向往科學，需要文化知識，需要豐富多彩的文化生活，鄉(xiāng)村文化建設已經(jīng)成為滿足廣大群眾精神文化需求的一項民心工程。
為興起社會主義文化建設新高潮，提高全縣文化軟實力，切實解決農(nóng)村群眾看書難、看戲難、看電影難、收聽收看廣播電視難的問題，解決農(nóng)民自辦娛樂活動有效開展的問題，縣委、縣政府領導熟知民情，深解民意，在強力推進我縣政治建設，經(jīng)濟建設的同時，根據(jù)我縣實際，明確提出加大投入，促進農(nóng)村文化大發(fā)展、大繁榮，瞄準目標，努力爭創(chuàng)全國文化先進縣，把農(nóng)村文化建設當作頭等大事來抓，著力解決鄉(xiāng)村文化基礎設施建設問題。
xx年，把鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站建設和村級文化大院建設列為為民所辦20件實事之一。確定了11個鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站內(nèi)部設施建設和100個村級文化大院建設目標?？h政府還專門出臺了40號文件《關于進一步加強文化工作的意見》，把文化站和文化大院建設納入政府考核目標，納入財政預算。今年5月份，縣委、縣政府又專門召開了全縣宣傳文化工作會議，對農(nóng)村文化建設工作進行了具體細致的安排部署?？h委常委會，縣長辦公會多次把農(nóng)村文化建設提上重要議事日程，進行專題研究，合理解決在建設中遇到的困難和問題?？h四大班子領導時刻想著農(nóng)村，掛念著農(nóng)民，關心著文化站和文化大院建設的每一個進度，縣委書記，縣長，宣傳部長，在百忙之中專程到文化站和文化大院視察工作，提出具體性的建設指導意見。
9月份，全國政協(xié)和文化部巡視組到我縣視察農(nóng)村文化工作，觀看了縣城圖書館、文化館、城關鎮(zhèn)后峪村的文化大院之后，給予了高度贊揚。省文化廳楊麗萍廳長視察我縣農(nóng)村文化建設工作時，對“兩館”及村級文化大院建設給予了充分肯定，各級領導的關心為我縣農(nóng)村文化建設工作給予了強有力的支持。
xx年，縣委、縣政府把11個鄉(xiāng)鎮(zhèn)綜合文化站和100個村級文化大院建設確定為全縣重點工程，建立目標責任制，納入全縣重點目標管理，縣、鄉(xiāng)、村逐級簽訂目標責任書，制定具體的考核考證辦法。實行月督查，季總結，半年通報，年終考核，獎優(yōu)罰劣。形成了一級抓一級，層層抓落實的工作機制?？h長張生偉帶領政府班子成員認真檢查了五頭馬頭、磁澗禮河、城關后峪等村的文化大院建設，縣政府目標辦月月看計劃，月月要進度，并派專人到各鄉(xiāng)文化站和文化大院檢查工作，落實鄉(xiāng)、村文化建設的目標完成情況。
文化局按照縣委、縣政府部署，全力搞好文化站和文化大院的建設工作，成立了專門督查組，從今年6月份開始，深入鄉(xiāng)鎮(zhèn)和文化大院督檢指導工作，前期對所有鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站和文化大院進行普遍摸底排查，掌握文化站和文化大院建設的一手資料，按照各自的不同情況拿出解決問題的具體意見，進入7月份，派出專門督導組對建設情況進行定期督導檢查，幫助解決實際問題，具體指導圖書分類，大院管理，專業(yè)輔導工作，總之，強有力的督導檢查，促進了農(nóng)村文化建設工作的有序開展。
農(nóng)村文化建設是解決好“三農(nóng)”問題的重要組成部分，是建設小康社會的內(nèi)在要求，是建設社會主義新農(nóng)村的有效途徑。縣、鄉(xiāng)、村各級領導高度重視，積極為文化站和文化大院建設獻策獻力，由于多方的大力支持，在我縣11個鄉(xiāng)鎮(zhèn)中，在原有五頭、鐵門、石井單獨成院的文化站的基礎上，今年新建了南李村鄉(xiāng)和曹村鄉(xiāng)文化站，新建的文化站建筑面積都在300平方米以上，單獨成院，內(nèi)設圖書室、閱覽室、娛樂室、多功能培訓室。室外有電影放映場地和健身娛樂場所。其它鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站，雖然暫時與鄉(xiāng)政府部門合署辦公，但辦公用房目前已基本夠用。并且，鄉(xiāng)鎮(zhèn)領導采取積極措施，向上級爭取資金，力爭xx年全部建成單獨成院的`文化站。
今年，由于政府加大了文化建設的投入力度，目前，我縣所有文化站，室內(nèi)配制了圖書3000冊，書柜10組，彩電1臺，電腦1臺，dvd1臺，投影儀1部，乒乓球案1付，內(nèi)部設施已基本健全。另外，我縣一些鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站還建設了室外健身娛樂廣場，增添了設施，石井鄉(xiāng)還建起了演出舞臺。眼下，文化站建設工作還在繼續(xù)，寬帶正在安裝，文化信息資源共享工程正在建設之中。
今年的村級文化大院建設，各村根據(jù)情況，分別采取投資新建，與村室共享，閑置校舍再改造利用的方法，經(jīng)過努力，目前已按標準要求，100個村級文化大院全部建成。文化大院具備圖書室、娛樂室和文化資源共享室，多數(shù)村建了室外健身娛樂場所，并配制了健身器材，有條件的村還蓋起了演出舞臺，所有文化大院室內(nèi)配制圖書1000冊以上，書柜8組，部分村還配備了投影儀，文化大院的建成為群眾文化娛樂提供了極大的方便。
文化站和文化大院建設符合農(nóng)村精神文明建設的發(fā)展需要。在鄉(xiāng)文化站和村文化大院建成之后，農(nóng)民積極利用文化場所開展多項有益活動，鄉(xiāng)文化站開設了農(nóng)民技能培訓班，開辦時事要務專欄和書法展覽等，村文化站成了農(nóng)民集會、看書、娛樂的好去處。
文化禮堂工作總結篇三
重慶市人民大禮堂的設計，仿明、清的宮殿形式，采用軸向?qū)ΨQ的傳統(tǒng)手法，結構勻稱，對比強烈，布局嚴謹，古雅明快。主體部分的穹廬金頂，脫胎于北京天壇的祈年殿，由大禮堂和東、南、北樓四大部分組成。圓形的主體建筑正前方還有一排精致的門樓，其外觀似北京的天安門城樓，故有“小天安門”之稱。
重慶市人民大禮堂仿天壇有禱祝“國泰民安”之意。正中的圓柱望樓，是北京天安門的縮影;南北兩翼，鑲嵌著類似北京紫禁城四角的塔樓;廣袤的庭院中，前階寬闊平展，梯次六重。
重慶市人民大禮堂是重慶市舉行大型集會和演出活動的中心，重慶市的黨代會、人大會、政協(xié)會、直轄掛牌揭幕大會等重要會議和國際性會議都在此召開。中國內(nèi)外知名的演藝人員及團體在大禮堂獻藝，豐富了重慶人民的文化生活。
重慶市人民大禮堂飽含了深厚悠遠的中華文明，體現(xiàn)了鄧小平、劉伯承和賀龍的宏大氣概，代表著重慶人民建設美好未來的堅定決心，是重慶人民艱苦奮斗的象征，在重慶市的政治、經(jīng)濟和文化方面發(fā)揮著重要作用。
重慶人民大禮堂是中國傳統(tǒng)宮殿建筑風格與西方建筑的大跨度結構巧妙結合的杰作。
文化禮堂工作總結篇四
農(nóng)村文化禮堂是以社會主義核心價值觀為核心，傳承鄉(xiāng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)道德和傳統(tǒng)文化的重要載體，是農(nóng)村廣大群眾寄托情感、培養(yǎng)情*、提升境界的精神家園。經(jīng)過改革開放30多年的發(fā)展，我區(qū)已經(jīng)基本實現(xiàn)全面建設惠及全區(qū)*小康社會的目標，農(nóng)村經(jīng)濟條件和社會生活發(fā)生了根本*變化。廣場舞、健步走、健美*、鄉(xiāng)村公園、健身*等自編自演充滿民俗風情的文體節(jié)目為農(nóng)村文化增添**。
農(nóng)村文化禮堂不僅是文體活動場所，更是一個集思想道德建設、文體*活動、知識技能普及于一體的農(nóng)村文化綜合體。建設文化禮堂的最終目的是提升農(nóng)民群眾的思想道德和科學文化素質(zhì)，筑牢農(nóng)民群眾精神支柱，從更高層面、更大范圍來充實農(nóng)村群眾的精神世界?！拔幕Y堂”是其外在形式，“精神家園”是其內(nèi)在本質(zhì)。建設農(nóng)村文化禮堂既是實現(xiàn)精神富有，打造“精神家園”的有效載體，也是提升農(nóng)村文化建設水平的重要舉措，更是鞏固農(nóng)村思想文化陣地的重要保障。勤勞、質(zhì)樸的黃巖人，在艱苦奮斗中，創(chuàng)造了輝煌的人文歷史，逐步形成有黃巖蜜橘、翻簧竹雕、黃巖亂*等地方特*的橘鄉(xiāng)文化，這為我區(qū)“文化禮堂”建設注入了豐富的文化內(nèi)涵。
一、文化禮堂場所建設的基本要素。
視情況設置書吧、活動室、民俗館、書畫室等，提高文化禮堂的實用*，使文化禮堂更接地氣、更具生命力。
1.關于場地建設。設施場所是文化禮堂建設的基礎，也是開展豐富文化活動的陣地。除了有條件的可以新建外，或把新建村部改造成綜合*文化場所，也可由舊祠堂、大會堂、閑置校舍、廠房等改建，或在原有文化設施上擴建；在總體布局上，可以建成*的綜合體，也可分散組合。禮堂建設方面，風格應莊重、大方、美觀，體現(xiàn)地域特*。文化禮堂的名稱、標識應設置在顯著位置，禮堂內(nèi)要在醒目位置設置國旗以及當代浙*人共同價值觀“務實”“守信”“崇學”“向善”四個核心詞和社會主義核心價值觀內(nèi)容。講堂建設方面，根據(jù)各地各村實際，可以單獨建設，也可與禮堂合并。文體活動場所建設方面，包括文體活動室、農(nóng)家書屋、“春泥計劃”活動室、文化體育場地等。
2.關于展陳設置。展示展覽場所應全景式展示村情村史村貌，是傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、弘揚道德文明新風的教育陣地。展示展覽可設置于文化禮堂內(nèi)，也可單獨建設。展陳設置主要通過展示窗、文化長廊、展示墻、展覽室等載體，以圖片、文字、實物或多媒體等形式，展示村情村貌，傳承村莊記憶，弘揚風尚文明。在展陳內(nèi)容上，可以設置村史村情、鄉(xiāng)風民俗、崇德尚賢、美好家園等板塊。村史村情欄目，展示村莊沿革、文化遺存、物產(chǎn)特產(chǎn)，講述歷史傳說、先賢故事，書寫鄉(xiāng)村巨變、重大活動等。鄉(xiāng)風民俗欄目，展示先祖先賢畫像、家訓族譜、村規(guī)民約，展示民風民俗等。崇德先賢欄目，展示歷任村支書、村主任照片和功績，展示“兩代表一委員”、道德模范、優(yōu)秀學子事跡照片等。美好家園欄目，展示村莊風貌圖片、村莊發(fā)展規(guī)劃、村民創(chuàng)作的文藝作品等。
1.注重選址規(guī)劃，扎實推進建設。農(nóng)村文化禮堂的選址要樹立“精神家園”理念，選擇交通方便、環(huán)境適合、人口集中、村民喜歡聚集的地方。建設前，對現(xiàn)有村部、祠堂、廟宇、公房等進行摸底調(diào)查，在廣泛調(diào)研的基礎上，召開座談會，建設選址、規(guī)模、內(nèi)容設置要廣泛征求村民群眾的意見，為制定建設方案奠定良好基礎。
2.抓好兩堂五廊，突出村*體。結合群眾生產(chǎn)生活實際，突出功能布局和內(nèi)容設計，創(chuàng)設群眾易于參與、樂于參與的新平臺。一是建設好“兩堂和五廊”。各村的“五廊”則展示村民熟知的村莊史及家族史，書寫村民身邊的故事和人物，陳列村民自己創(chuàng)作的書畫作品。二是活動跟進。以“兩堂五廊”為基礎，開展月主題系列活動，弘揚社會主義核心價值體系建設。組織開展“好媳婦”“好婆媳”“最美家庭”、“村民身邊好人好事”等評選活動，使最美人物成為文化禮堂的主角。
3.整合各方資源，形成強大合力。
為各村建設“文化禮堂”提供理論指導和智力支持。三是加強人才隊伍培養(yǎng)和管理，使活動規(guī)范化和常態(tài)化。四是村民自主。在“兩堂”中開展*活動、書畫培訓、農(nóng)技講座，由村民擔任主持者、參與者、觀看者。四是定期開展各類禮儀活動?？梢越Y合當?shù)仫L俗實際，開展富有特*的禮儀，比如春節(jié)祝福禮儀、結婚禮儀、重陽敬老禮儀、*禮儀、開蒙禮等禮儀活動。
一是在布局上要處理好“統(tǒng)”與“分”的關系。在文化禮堂的布局上，首先要強化整體意識，整合村級文化資源，統(tǒng)籌規(guī)劃利用好村級文化資源，使之成為一個整體，努力實現(xiàn)村級文化資源布局從分散型向集中型轉(zhuǎn)變，文化禮堂從單一化向多元化轉(zhuǎn)化，著力提高村級文化場所和設施的綜合利用率。同時，在統(tǒng)籌規(guī)劃的前提下，也要注重發(fā)揮好每個文化分中心的功能作用，秉承“一堂多能、一室多用、靈活多樣”的原則，盡可能合理利用好每一個活動場所、每一條文化長廊、每一件文化設施，提高使用效率，方便農(nóng)民群眾參加活動。
二是在功能定位上要處理好“思想*”與“**”的關系。要圍繞“文化禮堂、精神家園”的要求，進一步提升文化禮堂的功能與定位，把農(nóng)村文化禮堂打造成傳播現(xiàn)代文明、弘揚主流價值的新平臺，展示村莊形象的新窗口，傳承傳統(tǒng)文化的新載體，普及科普知識的大課堂，農(nóng)民文體活動的主陣地。要進一步拓展文化禮堂的功能，有計劃地組織開展思想*教育、形勢政策宣講、科學和法律知識普及、生產(chǎn)技能培訓等，積極構建農(nóng)村新的教育引導體系，使農(nóng)村文化禮堂真正成為對農(nóng)民有凝聚力、向心力、歸屬感和自豪感的精神家園。
三是在建設路徑上要處理好“標準化”與“特*化”的關系。我區(qū)農(nóng)村文化禮堂建設有一套明確的建設標準和要求，包括對禮堂、講堂和文化配套設施的建設和布置有一系列比較明確的*作指南。但是，標準和要求并不是一個模子，在推進農(nóng)村文化禮堂建設過程中，各地既要注重標準要求，更要注重挖掘地方特*。堅持建設標準，是推進文化禮堂建設的基本要求和質(zhì)量保*，而挖掘地方特*是確保農(nóng)村文化禮堂可持續(xù)發(fā)展的動力之源。只有抓好主流文化與鄉(xiāng)土特*文化的融合，做好傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文明的結合文章，文化禮堂才能真正煥發(fā)魅力，吸引更多的農(nóng)民參與，才可能有真正具有可持續(xù)的動力，成為農(nóng)民群眾安放心靈、陶冶情*的精神家園。
尊敬的各位領導，同志們：
大家下午好！在此，我代表澧浦鎮(zhèn)就我鎮(zhèn)農(nóng)村文化禮堂建設的相關情況向大家簡要匯報一下。
作為今年省*的十件實事之一，農(nóng)村文化禮堂建設，既是實現(xiàn)精神富有、打造精神家園的重要載體，也是浙*文化強省建設的重要基石，是鞏固農(nóng)村思想文化陣地的重要保障，更是提升農(nóng)村文化建設水平的重要舉措。農(nóng)村文化禮堂建設，對傳承和發(fā)揚農(nóng)村地方傳統(tǒng)特*文化、提升百姓生活幸福感有重要意義。
澧浦鎮(zhèn)的農(nóng)村文化禮堂建設是承載著我區(qū)農(nóng)村文化禮堂建設的重頭戲的鄉(xiāng)鎮(zhèn)之一。全區(qū)首批18家文化禮堂建設中澧浦鎮(zhèn)就占3家，其中下宅、長庚兩村又定為了我區(qū)首批四個樣板文化禮堂建設中的兩個，建設任務不可謂不重。面對文化禮堂建設時間緊、任務重、要求高又缺乏經(jīng)驗的客觀實際，我鎮(zhèn)黨委*帶領鎮(zhèn)、村干部，統(tǒng)一思想、明確責任，主動克服畏難情緒，振奮精神，始終將其作為一項重要的*任務來抓。通過大家齊心協(xié)力，扎實努力，三個村的文化大禮堂如期開工，短短的一個月取得了一些成果，文化禮堂、精神家園作用也得到了一定程度的發(fā)揮。如6月21日我鎮(zhèn)下宅村文化禮堂基本完成，舉行了金東區(qū)首臺禮儀大戲“敬老禮”，成為了全區(qū)四個文化禮堂建設示范村運行啟幕的最早一個。
回顧我鎮(zhèn)的前一階段文化禮堂建設情況，之所以取得成效，主要。
歸功于以下幾個方面的原因：
一是上級領導的關心指導。在我鎮(zhèn)的文化禮堂建設過程中，省、市、區(qū)的領導給予了我們最大的關心和支持，多次蒞臨現(xiàn)場進行精心指導，及時提出寶貴的意見建議，為我鎮(zhèn)的文化禮堂建設指出了不足，指明了方向。
二是注重統(tǒng)籌，加強引導。農(nóng)村文化禮堂不是一個單純的文化活動場所，在農(nóng)村文化禮堂的建設標準上，鎮(zhèn)黨委*始終堅持資源共享，規(guī)劃統(tǒng)籌。按照省四個基本標準和四個基本原則的要求和區(qū)堅持“一堂多能、一室多用”的原則，把文化禮堂建設與美麗鄉(xiāng)村建設、居家養(yǎng)老照料服務中心建設和農(nóng)村公共文化體系建設緊密結合起來，力求把其建成集學教型、禮儀型、*型、長效型“四型”于一體的農(nóng)村文化禮堂。
三是突出特*，打造精品。除在硬件上按照浙*省統(tǒng)一的“二堂五廊”標準進行建設外，在文化禮堂的軟件建設和活動開展上，堅持因地制宜，突出特*，著力打造一村一品、一堂一*。如：敬老、孝德是下宅村的一大特*，其文化禮堂建設就緊扣這一文化元素，推出了具有濃郁地方特*的孝親敬老禮，做到了禮字當頭，古今融匯；獨特的村史文化則是長庚村的一大特*，在文化禮堂建設中，該村充分整合已有的資源優(yōu)勢，突出現(xiàn)代舞臺元素，力爭通過文化禮堂建設重現(xiàn)當前的那段輝煌時光；口溪坑村作為有30年苗木種植歷史的苗木*村，文化禮堂建設上則是以37米的植物文化長廊為一大亮點，是探索文化禮堂建設與該村特*產(chǎn)業(yè)發(fā)展完美結合的一個最好典范，也是全區(qū)文化禮堂本土化、地方化、特*化建設的一個風向標。
文化禮堂建設中的具體做法，因為發(fā)的資料的總結里都已經(jīng)有了，時間關系這里不再重復。借此機會，我代表澧浦鎮(zhèn)黨委、*感謝參與我鎮(zhèn)文化禮堂建設的宣傳部、農(nóng)辦、文體局等單位領導的大力支持！感謝區(qū)文聯(lián)、文化館的無私援助！感謝下宅、長庚、口溪坑村兩委的大力配合！
下步，澧浦鎮(zhèn)的文化禮堂建設將繼續(xù)按照“文化禮堂，精神家園”定位，嚴格按照上級的統(tǒng)一要求，堅持設施建設和內(nèi)容建設同步，在不斷完善基礎設施建設的同時，不斷突出地方特*，豐富內(nèi)容內(nèi)涵，力爭把文化禮堂建設成為*群眾精神文化的地標和追夢尋根的殿堂，鑄就起農(nóng)民群眾實現(xiàn)“*夢”的精神家園。
我的發(fā)言完了，謝謝大家！
一、總體情況。
社區(qū)為認真貫徹落實省關于農(nóng)村文化禮堂建設的工作要求，弘揚文明風尚，提升農(nóng)民素質(zhì)，打造精神家園、繁榮農(nóng)村文化、普及科學知識、傳播精神文明、塑造美好心靈、促進社會*發(fā)展，建成文化禮堂。社區(qū)文化禮堂，由文化禮堂、公民素質(zhì)講習所、村民活動場所組成。主體展示由村史村情、鄉(xiāng)風民俗、美好家園、崇德尚賢四個板塊組成，突出海島文化元素，進一步提升海島文化內(nèi)涵。
文化禮堂突出思想引導、道德教化、禮儀培訓和文化熏陶，是漁農(nóng)民群眾開展文化活動、接受文明洗禮、豐富心靈世界的精神家園。通過文化禮堂這個窗口，向全社會全面展示社區(qū)歷史文化和各項建設事業(yè)的成就，梳理社區(qū)特有的文脈，挖掘本社區(qū)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，開展傳統(tǒng)文化教育普及活動，推進農(nóng)村文化資源的保護和傳承，為建設具有地方特*的先進文化奠定基礎；同時挖掘、整理社區(qū)各類先進事跡，弘揚傳統(tǒng)美德，激勵村民爭做道德正、為人好、本領強、受村民尊敬的人，形成崇尚榜樣之風。
二、工作機制。
社區(qū)文化禮堂建立了各項管理制度并積極實施，確保文化禮堂有序長效運行。
等事宜。管理員負責保管和維護“兩堂五廊”的硬件設備，保持文化禮堂室內(nèi)的干凈整潔，具體承辦相關活動，整理活動內(nèi)容，保管活動檔案資料，解釋更新活動照片和“兩堂五廊”的展示內(nèi)容。信息員要協(xié)助管理員及時搜集活動資料，記錄、整理活動內(nèi)容，保管活動檔案資料，加強活動宣傳，并及時更新“兩堂五廊”的張貼展示內(nèi)容。
（二）學習制度。利用學堂場所設備，每月開展一次主題學習。根據(jù)社區(qū)實際，合理制定全年學習實踐計劃，邀請社會各界知名人士、專家、學者，圍繞“踐行我們的價值觀”等開展學習培訓、主題實踐活動。
（三）活動制度。利用文化廣場，每月開展一次文化體育活動。根據(jù)每年的活動計劃，結合“我們的價值觀”主題實踐活動，“春泥計劃”活動、“學*”活動、禮儀活動等開展形式多樣、主題鮮明、富有特*的文化體育活動。
（四）宣傳制度。加強對文化禮堂學習活動、文化體育活動的通知、宣傳，通過溫馨提示欄，發(fā)放通知書等方式將學習計劃、活動安排、活動內(nèi)容及時告知居民。對學習課程、文化體育活動以文字、圖片、攝影等方式記錄并展示出來，進行講座知識的二次宣傳，并展示文化體育活動的開展情況。
（五）保障制度。社區(qū)每年撥付一定資金用于文化禮堂活動的開展，實行?？顚Ｓ?。專項經(jīng)費優(yōu)先用于文化禮堂的設備維護和相關活動所需經(jīng)費。社區(qū)黨總支每季度需召開一次文化禮堂活動及管理工作的專題會議，總結、知道和督促學習、活動計劃的開展和落實。
三、管理運行。
文化禮堂如何管理，如何正常運作，建立健全工作隊伍是關鍵。
文化禮堂工作總結篇五
美地體現(xiàn)出了現(xiàn)代建筑的四個特點：
一、實用性，禮堂內(nèi)部直徑僅46米，但卻能容納4000多人;。
二、堅固性，它經(jīng)歷50年的風雨至今仍然亭亭屹立;。
三、經(jīng)濟性，它當時花費了437億元修建完成，折合到現(xiàn)在有400多萬元人民幣，在今天看來不會太多，但在當時為了修這座禮堂，重慶人民真可謂是有錢..有力..所以，說它是人民的禮堂一點不為過。
四、美觀，屋頂?shù)木G色、大柱的朱紅色和欄桿的玉白色，對比強烈，又和諧統(tǒng)一，給人留下非常深刻的印象。多年來，市委、市政府非常支持和重視大禮堂的維護工作，多次撥款對大禮堂進行維修。尤其是重慶直轄以來，專門撥款對大禮堂實施了四次較大的內(nèi)部維修改造工程，進一步完善和提高了大禮堂內(nèi)部使用功能。8月，經(jīng)過三年的籌備，大禮堂建成五十二年來最大規(guī)模的一次大修工程開工。此次大修是大禮堂搶救性的修復，嚴格遵守了文物保護法的基本規(guī)定，把文物保護法的原則與大禮堂的維修相結合，取得了很好的效果。通過此次大修，更體現(xiàn)了大禮堂的代表性、標志性、實用性。大修后的人民大禮堂以更加靚麗的身姿屹立在山城之顛。
20亞洲杯的抽簽儀式，迎來了北京20奧運會的成功舉辦，迎來了黨的十七大的勝利召開。
文化禮堂工作總結篇六
農(nóng)村文化禮堂是以社會主義核心價值觀為核心，傳承鄉(xiāng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)道德和傳統(tǒng)文化的重要載體，是農(nóng)村廣大群眾寄托情感、培養(yǎng)情操、提升境界的精神家園。經(jīng)過改革開放30多年的發(fā)展，我區(qū)已經(jīng)基本實現(xiàn)全面建設惠及全區(qū)人民小康社會的目標，農(nóng)村經(jīng)濟條件和社會生活發(fā)生了根本性變化。廣場舞、健步走、健美操、鄉(xiāng)村公園、健身操等自編自演充滿民俗風情的文體節(jié)目為農(nóng)村文化增添色彩。
農(nóng)村文化禮堂不僅是文體活動場所，更是一個集思想道德建設、文體娛樂活動、知識技能普及于一體的農(nóng)村文化綜合體。建設文化禮堂的最終目的是提升農(nóng)民群眾的思想道德和科學文化素質(zhì)，筑牢農(nóng)民群眾精神支柱，從更高層面、更大范圍來充實農(nóng)村群眾的精神世界。“文化禮堂”是其外在形式，“精神家園”是其內(nèi)在本質(zhì)。建設農(nóng)村文化禮堂既是實現(xiàn)精神富有，打造“精神家園”的有效載體，也是提升農(nóng)村文化建設水平的重要舉措，更是鞏固農(nóng)村思想文化陣地的重要保障。勤勞、質(zhì)樸的黃巖人，在艱苦奮斗中，創(chuàng)造了輝煌的人文歷史，逐步形成有黃巖蜜橘、翻簧竹雕、黃巖亂彈等地方特色的橘鄉(xiāng)文化，這為我區(qū)“文化禮堂”建設注入了豐富的文化內(nèi)涵。
視情況設置書吧、活動室、民俗館、書畫室等，提高文化禮堂的實用性，使文化禮堂更接地氣、更具生命力。
1.關于場地建設。設施場所是文化禮堂建設的基礎，也是開展豐富文化活動的陣地。除了有條件的可以新建外，或把新建村部改造成綜合性文化場所，也可由舊祠堂、大會堂、閑置校舍、廠房等改建，或在原有文化設施上擴建；在總體布局上，可以建成獨立的綜合體，也可分散組合。禮堂建設方面，風格應莊重、大方、美觀，體現(xiàn)地域特色。文化禮堂的名稱、標識應設置在顯著位置，禮堂內(nèi)要在醒目位置設置國旗以及當代浙江人共同價值觀“務實”“守信”“崇學”“向善”四個核心詞和社會主義核心價值觀內(nèi)容。講堂建設方面，根據(jù)各地各村實際，可以單獨建設，也可與禮堂合并。文體活動場所建設方面，包括文體活動室、農(nóng)家書屋、“春泥計劃”活動室、文化體育場地等。
2.關于展陳設置。展示展覽場所應全景式展示村情村史村貌，是傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、弘揚道德文明新風的教育陣地。展示展覽可設置于文化禮堂內(nèi)，也可單獨建設。展陳設置主要通過展示窗、文化長廊、展示墻、展覽室等載體，以圖片、文字、實物或多媒體等形式，展示村情村貌，傳承村莊記憶，弘揚風尚文明。在展陳內(nèi)容上，可以設置村史村情、鄉(xiāng)風民俗、崇德尚賢、美好家園等板塊。村史村情欄目，展示村莊沿革、文化遺存、物產(chǎn)特產(chǎn)，講述歷史傳說、先賢故事，書寫鄉(xiāng)村巨變、重大活動等。鄉(xiāng)風民俗欄目，展示先祖先賢畫像、家訓族譜、村規(guī)民約，展示民風民俗等。崇德先賢欄目，展示歷任村支書、村主任照片和功績，展示“兩代表一委員”、道德模范、優(yōu)秀學子事跡照片等。美好家園欄目，展示村莊風貌圖片、村莊發(fā)展規(guī)劃、村民創(chuàng)作的文藝作品等。
1.注重選址規(guī)劃，扎實推進建設。農(nóng)村文化禮堂的選址要樹立“精神家園”理念，選擇交通方便、環(huán)境適合、人口集中、村民喜歡聚集的地方。建設前，對現(xiàn)有村部、祠堂、廟宇、公房等進行摸底調(diào)查，在廣泛調(diào)研的基礎上，召開座談會，建設選址、規(guī)模、內(nèi)容設置要廣泛征求村民群眾的意見，為制定建設方案奠定良好基礎。
2.抓好兩堂五廊，突出村民主體。結合群眾生產(chǎn)生活實際，突出功能布局和內(nèi)容設計，創(chuàng)設群眾易于參與、樂于參與的新平臺。一是建設好“兩堂和五廊”。各村的“五廊”則展示村民熟知的村莊史及家族史，書寫村民身邊的故事和人物，陳列村民自己創(chuàng)作的書畫作品。二是活動跟進。以“兩堂五廊”為基礎，開展月主題系列活動，弘揚社會主義核心價值體系建設。組織開展“好媳婦”“好婆媳”“最美家庭”、“村民身邊好人好事”等評選活動，使最美人物成為文化禮堂的主角。
3.整合各方資源，形成強大合力。
為各村建設“文化禮堂”提供理論指導和智力支持。三是加強人才隊伍培養(yǎng)和管理，使活動規(guī)范化和常態(tài)化。四是村民自主。在“兩堂”中開展娛樂活動、書畫培訓、農(nóng)技講座，由村民擔任主持者、參與者、觀看者。四是定期開展各類禮儀活動。可以結合當?shù)仫L俗實際，開展富有特色的禮儀，比如春節(jié)祝福禮儀、結婚禮儀、重陽敬老禮儀、成人禮儀、開蒙禮等禮儀活動。
一是在布局上要處理好“統(tǒng)”與“分”的關系。在文化禮堂的布局上，首先要強化整體意識，整合村級文化資源，統(tǒng)籌規(guī)劃利用好村級文化資源，使之成為一個整體，努力實現(xiàn)村級文化資源布局從分散型向集中型轉(zhuǎn)變，文化禮堂從單一化向多元化轉(zhuǎn)化，著力提高村級文化場所和設施的綜合利用率。同時，在統(tǒng)籌規(guī)劃的前提下，也要注重發(fā)揮好每個文化分中心的功能作用，秉承“一堂多能、一室多用、靈活多樣”的原則，盡可能合理利用好每一個活動場所、每一條文化長廊、每一件文化設施，提高使用效率，方便農(nóng)民群眾參加活動。
二是在功能定位上要處理好“思想性”與“娛樂性”的關系。要圍繞“文化禮堂、精神家園”的要求，進一步提升文化禮堂的功能與定位，把農(nóng)村文化禮堂打造成傳播現(xiàn)代文明、弘揚主流價值的新平臺，展示村莊形象的新窗口，傳承傳統(tǒng)文化的新載體，普及科普知識的大課堂，農(nóng)民文體活動的主陣地。要進一步拓展文化禮堂的功能，有計劃地組織開展思想政治教育、形勢政策宣講、科學和法律知識普及、生產(chǎn)技能培訓等，積極構建農(nóng)村新的教育引導體系，使農(nóng)村文化禮堂真正成為對農(nóng)民有凝聚力、向心力、歸屬感和自豪感的精神家園。
三是在建設路徑上要處理好“標準化”與“特色化”的關系。我區(qū)農(nóng)村文化禮堂建設有一套明確的建設標準和要求，包括對禮堂、講堂和文化配套設施的建設和布置有一系列比較明確的操作指南。但是，標準和要求并不是一個模子，在推進農(nóng)村文化禮堂建設過程中，各地既要注重標準要求，更要注重挖掘地方特色。堅持建設標準，是推進文化禮堂建設的基本要求和質(zhì)量保證，而挖掘地方特色是確保農(nóng)村文化禮堂可持續(xù)發(fā)展的動力之源。只有抓好主流文化與鄉(xiāng)土特色文化的融合，做好傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文明的結合文章，文化禮堂才能真正煥發(fā)魅力，吸引更多的農(nóng)民參與，才可能有真正具有可持續(xù)的動力，成為農(nóng)民群眾安放心靈、陶冶情操的精神家園。
文化禮堂工作總結篇七
美地體現(xiàn)出了現(xiàn)代建筑的四個特點：
一、實用性，禮堂內(nèi)部直徑僅46米，但卻能容納4000多人;。
二、堅固性，它經(jīng)歷50年的風雨至今仍然亭亭屹立;。
三、經(jīng)濟性，它當時花費了437億元修建完成，折合到現(xiàn)在有400多萬元人民幣，在今天看來不會太多，但在當時為了修這座禮堂，重慶人民真可謂是有錢..有力..所以，說它是人民的禮堂一點不為過。
四、美觀，屋頂?shù)木G色、大柱的朱紅色和欄桿的玉白色，對比強烈，又和諧統(tǒng)一，給人留下非常深刻的印象。多年來，市委、市政府非常支持和重視大禮堂的維護工作，多次撥款對大禮堂進行維修。尤其是19重慶直轄以來，專門撥款對大禮堂實施了四次較大的內(nèi)部維修改造工程，進一步完善和提高了大禮堂內(nèi)部使用功能。208月，經(jīng)過三年的籌備，大禮堂建成五十二年來最大規(guī)模的一次大修工程開工。此次大修是大禮堂搶救性的修復，嚴格遵守了文物保護法的基本規(guī)定，把文物保護法的原則與大禮堂的維修相結合，取得了很好的效果。通過此次大修，更體現(xiàn)了大禮堂的代表性、標志性、實用性。大修后的人民大禮堂以更加靚麗的身姿屹立在山城之顛。
文化禮堂工作總結篇八
北京有萬里長城；西安有秦兵馬傭；蘇州的園林；敦皇的莫高窟……咱重慶也有一大標志性建筑――重慶人民大禮堂。
人民大禮堂是仿北京天壇“祈年殿“建造的有“國泰民安”之意。整個禮堂金碧輝煌，氣勢恢宏，雕梁畫棟。禮堂采用中國傳統(tǒng)軸線對稱手法，布局和諧；襯之以綠色瓦屋頂、朱紅色大柱、玉白色欄桿，顯得莊重肅穆，蔚為壯觀，在中國建筑史上享有極高的聲譽。廣場上，到處都是綠如地毯的草坪，正中與巧奪天工的音樂噴泉，舒適的環(huán)境令人心曠神怡。
剛走進用花崗石砌成的廣場，你立即會感受到它的精巧。廣場上的牌坊，高大宏偉，上面畫有花、矩形等，巧妙地運用了軸對稱和平移。牌坊中間，刻有用金雕刻出來的“重慶人民大禮堂”這7個字，顯得更加醒目。禮堂門口，有8根大柱子，顏色呈紅色，需要至少5個同學手拉手，才能剛好抱住。這幾跟柱子有7個155厘米的`同學那么高，大約有10.85米，支撐著禮堂。重慶市人民大禮堂由中國著名建設設計師張家德先生設計，是新中國第一座具有濃郁民族風格的大型建筑?？缛攵Y堂正門，階梯式進廳，環(huán)形觀眾大廳寬闊明亮，近4000個座位分布于五層樓中；大舞臺上，巨大的牌子上畫著金色的鳳凰和一朵精致的蓮花，禮堂中云柱矗立。整座建筑總高65米，中徑跨度46、33米，金碧輝煌，氣勢雄偉。大廳頂端有一個圓形的頂蓋，全部用鋼段拼成，毫不連接物，感覺十分神奇。
作為全市的大型集會和演出活動中心，這里曾舉行過多次重大會議，許多中外著名文藝團體在此舉辦精彩演出。四十多年來，先后有多位中外領導人蒞臨此地，各界來賓紛紛前來一睹風采，使其成為享譽華夏、蜚聲海外的旅游勝地，成為重慶直轄市的象征。
人民廣場與大禮堂渾然一體，是市政、文化、休閑廣場。每日，成千上萬來自五湖四海的游客慕名前來休閑、觀光。真不愧是一大標志性建筑。
文化禮堂工作總結篇九
早晨，暗紫色的彩霞填滿著一整片蒼穹，在其中也有一輪血一樣落日，這般溫暖的界面顯出“最美不過夕陽紅老年”的溫暖與坦然之感，暖得令人陶醉，暖得令人癡迷。伴著這般美麗的風景，大家哼著小曲，踏著開心的腳步，一覽了漢灶村的婺州窯及文化大禮堂。
大家趕到了婺州窯，賞析了陶瓷的風采。大家先聽了工作員的專題講座，基本了解了婺州窯。以后，大家便逐漸參觀婺州窯的陶瓷，這一些陶瓷可真精美，一個個光潔晶瑩、造型設計栩栩如生真實。你看看，這一陶瓷好似一只老虎，瞪著大眼，張著血盆大口，好像是要把邊上的小泥人吞掉一樣。你看看，哪個陶瓷是關云長的模樣，一手執(zhí)青龍斬月刀，一手撫著長胡子，十分的威武。每一個都惟妙惟肖。
參觀完后婺州窯，大家又踏著一條道旁滿是狗尾巴草的小道，向漢灶文化藝術大禮堂涉足。一陣微風拂過，風里含著的露珠，一下子全撲在我的臉部，好像是幫我的見面禮。
到文化藝術大禮堂，第一個印入眼前的便是一個黑板報內(nèi)容，黑板報內(nèi)容上貼了很多老年人的笑容，那一張張仁慈的臉笑容著看見大家，好像在讓我們的祝愿。走入服務廳大家便看到了一張標識牌，上邊寫了“存善心，做善事，說好聽的話，搞好人”，這與大家校長常說的“存貼心，做暖事，說暖話”擁有如出一轍之妙，全是期待大家做一個溫暖的善人。然后我便看到了《新二十四孝圖》，上邊用文圖融合的方法告知大家該怎樣孝敬父母?，F(xiàn)在我覺得之前和爸爸媽媽鬧脾氣很不應該，如今想起來十分后悔莫及。
看了這種后，大家又趕到了二樓的會議廳，聽了解讀大姐的詳細介紹，原先別看看吧大白天那麼清靜，夜里可十分繁華了！大伙兒在城市廣場上舞蹈、看電視劇、閑聊、下象棋，每樣都是有。在文化藝術大禮堂里還會繼續(xù)機構一些完全免費的活動課，讓老大家報名參加豐富多彩的日常生活，例如：教老大家做歐式生日蛋糕，教老大家識字，學習培訓各種各樣本事這些。聽后后，大家又看過墻壁的至理名言，很多都對大家人生道路擁有極大的實際意義。在其中“智者不惑，勇者不懼”，這句話一件事打動頗豐。意思是：有大智大慧的人，遇上有蒙蔽的事情，疑惑的地區(qū)，他會運用他的聰明智慧去求取解決困難的方式；堅強的人，應對對手，是不容易有一定的懼怕的，他會不顧一切地去突破自我。
中午落日的余輝給地面沾染了一層金黃，伴隨著時間的流逝，這一次參觀婺州窯及文化大禮堂的旅游即將告一段落，大家凱旋而歸，帶著學得的專業(yè)知識和開心的情緒，踏入歸路。
文化禮堂工作總結篇十
記得，是初夏時節(jié)的一天，我們?nèi)チ算y坑村參加游學活動。
銀坑村里，香樟樹投下斑駁的暗影，大黃狗懶洋洋地躺在樹下，享受著柔和的陽光，真是一派和諧的景象。我深吸一口氣，空氣中漂浮著淡淡的清香。不似城市的喧鬧，這里顯得安靜、純粹。在靜謐的村落里，我們將度過特別的一天。
穿過錯落有致的房子，一座文化大禮堂矗立在那。文化大禮堂白墻黑瓦色彩的沖擊，帶給我一種肅靜之感。
我緩緩走進文化大禮堂。顯然，文化大禮堂的外面一定翻新過了，里面還是那般古樸，仿佛訴說著銀坑村悠久的歷史。有些昏暗的燈光，讓人恍如隔世，仿佛穿越了時空，在哪個悠久的年代。
幾個村民，系著白色的圍裙，正在忙得熱火朝天。他們的嘴角微微上揚，洋溢著幸福的笑容。大禮堂中，是一派其樂融融的樣子。
終于，等來了我們期待已久的午飯。我捧著盤子，看著盤中的干菜肉扣饅頭，心中難免有些失望。午飯，打破了大禮堂中的歡笑，接著哀怨聲四起，大家都不約而同的在包里摸著零食。不知是誰喊了一句：真好吃!我有些疑惑起來。接著，大家都贊嘆起這午餐的美味。漸漸，口中的零食變得索然無味。看著旁邊的盤子，三個白白胖胖的饅頭，還有那閃爍著誘人光澤的干菜肉。我忍不住，嘗了一口。香味在唇齒間蔓延，這味道，讓人欲罷不能?？粗@簡約、質(zhì)樸的午餐，人們在文化大禮堂中，返樸歸真了。
文化大禮堂有一處側門。側門外，有著不一樣的景致。新綠色的小樹在風中搖曳。我在小凳上坐下來，感受小村落的美好。大禮堂的后墻，有許多劃痕，滿是歲月流過的痕跡。陽光變得斑駁變幻。
時間很快就到了下午，我們坐上大巴車，隨著微風，離開了銀坑村。
文化禮堂工作總結篇十一
作為一名大學生，每周都要去參加各種活動，其中最常見的就是在禮堂里參加各種文藝演出、講座、黨課等活動。人們在禮堂里跟隨著節(jié)目的音樂、語言等各種元素，感受著其傳達的文化信息，進而感悟其中所傳遞的思想和價值觀念，這就是我們說的禮堂文化。近期在參加這些活動的同時，我更加深刻地體會到了禮堂文化的內(nèi)涵和意義，下面，我將從個人感悟的角度來談談我的心得體會。
第一段，禮堂文化的主要內(nèi)容和特征。禮堂文化是指在禮堂等公共場所舉行的文化活動，其中包括豐富多彩的文藝演出、各種大型會議等。在禮堂文化中，不僅體現(xiàn)了藝術和文化的交流，也傳遞了社會各種文化思想和現(xiàn)實情況。而其主要特征在于以禮堂這一公共空間為背景，借助多種語言、音樂、視覺和電子科技等手段將社會各種文化元素融合在一起，進而向觀眾傳達各種信息和情感，從而影響著社會的文化發(fā)展和思想觀念等多方面。
第二段，禮堂文化對學生的教育實踐意義。作為在大學校園生活的學生，參加各種禮堂文化活動不僅可以開闊視野，加深文化修養(yǎng)，提高審美素養(yǎng)，也可以增加自身的思想觸角和人際交流，對學生的人文素質(zhì)、道德修養(yǎng)、領導能力等各方面的全面提升都起到促進作用。比如，能看到各種文藝形式的表演，從而深入了解文化多樣化和藝術品質(zhì)等，更好地踐行自己的愛國主義理念和創(chuàng)新思維等，也能與同學換位思考，提高個人情感表達、溝通協(xié)調(diào)等在實際中的應用能力。
第三段，禮堂文化給社會的推動作用。文化是一種精神財富，禮堂文化作為社會文化的一個重要載體起到了推動社會發(fā)展的作用。在各種文化活動中，我們能看到文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，領略到社會現(xiàn)狀，感受不同人群的文化情感，而多樣化、開放性和創(chuàng)新性等特征都為推動文化多元化發(fā)展的進程提供了基礎保障。比如，各種講座、黨課等活動都落實了社會學習量化的需求，通過與理論相結合，即使學生沒有實踐經(jīng)驗，仍能牢牢把握社會學習思想。
第五段，進一步完善禮堂文化機制的建設。禮堂文化作為一種傳統(tǒng)的文化載體，已經(jīng)深入到人們的心靈深處，對于它的保護和完善而言，必須加強禮堂文化建設。對此，我們可從建立政策體系，完善藝術機制等方面入手，還可以與現(xiàn)實情況相結合，從推動思想多元化、表達情感、傳宗接代等方面考慮，努力打造一種新型、多元化、優(yōu)秀的禮堂文化機制，以便更好地推動社會文化發(fā)展和促進社會建設的進步。
最后，以“禮堂文化”為起點，我們可以嘗試把握更多文化元素，在這背景下提升自己的審美素養(yǎng)、傳遞思想，踐行理論、以做學問的理念，走好自己的人生之路。因為我們的社會在經(jīng)歷的時代變遷中，禮堂文化也會不斷的向更加成熟的方向發(fā)展，這也是我們共同進步的過程。
文化禮堂工作總結篇十二
人民大禮堂位于人民路，建于1950年代，是一座精美的仿古民族建筑群，也是重慶的標志建筑物之一。大禮堂采用了明清的建筑特色，傳統(tǒng)的中軸線對稱，在外觀上仿造北京天壇祈年殿。
大禮堂最初建設時曾命名為“西南軍政大會堂”，建成后即正式命名為“西南行政委員會大禮堂”，1955年改名“重慶人民大禮堂”至今。大禮堂現(xiàn)在是劇院和會議中心，是重慶人代、黨代會召開的地方。
重慶設立直轄市后，大禮堂前改建為有草坪與噴泉的人民廣場。夜晚，大禮堂在燈光的照耀下，非常漂亮，有很多當?shù)卮髬?，在禮堂前的廣場上跳舞。
大禮堂對面是中國三峽博物館，可以一并游玩。
文化禮堂工作總結篇十三
文化禮堂活動是學校舉辦的一項特色活動，旨在豐富同學們的課余生活，開拓視野，促進文化交流。近日，我參加了學校舉辦的一場文化禮堂活動，深感受益匪淺。下面我將就此進行總結和體會。
首先，文化禮堂活動為我們提供了一個展示自我的平臺。在文化禮堂上，同學們可以展示自己的才藝，盡情發(fā)揮，展現(xiàn)出獨特的個性和風采。例如，有些同學在臺上表演歌曲，優(yōu)美的歌聲引得現(xiàn)場觀眾掌聲雷動；有些同學則展示了自己的舞蹈才藝，優(yōu)雅的舞姿令人嘆為觀止。通過這樣的機會，同學們不僅提高了自身的藝術修養(yǎng)，也增強了自信心，培養(yǎng)了人際交往能力。
其次，文化禮堂活動讓我們了解到更多的文化元素。文化禮堂涵蓋了音樂、舞蹈、戲劇、書法、繪畫等多種藝術形式，各類文化元素在這里得到展示。在觀賞別人的表演的同時，我們也能學到很多知識。例如，在一次文化禮堂活動中，有一位同學表演了戲曲串燒，通過他的精彩演繹，我對中國傳統(tǒng)戲曲有了更深入的了解，并產(chǎn)生了興趣去學習更多關于戲曲的知識。
再次，文化禮堂活動提供了一個交流互動的機會?；顒又?，同學們不僅是觀眾，也可以成為演員和參與者。觀眾們會為表演者們的精彩表演喝彩鼓勵，也可以與演員們進行互動，共同享受藝術的美。例如，在一次舞蹈表演中，觀眾們不僅拍手喝彩，還紛紛跟著舞蹈動作搖擺，整個禮堂瞬間變成了一個大舞臺。
最后，文化禮堂活動提升了同學們的審美素養(yǎng)和文化修養(yǎng)。通過觀賞文化禮堂活動，我們不僅能欣賞到各類藝術形式的精彩演出，更能培養(yǎng)自己對于美的感知能力。例如，在一次音樂會上，我聆聽了一首融合了古典與現(xiàn)代元素的交響樂，音樂的和諧與激情完美融合，讓我對音樂有了更深層次的理解。同時，文化禮堂活動也會有文化知識的普及，讓我們了解到更多的文化經(jīng)典和名人傳記，提高了我們的文化修養(yǎng)。
總而言之，參加文化禮堂活動是一次難得的機會和經(jīng)歷。通過這次活動的體驗，我不僅受益于展示自我的機會，了解到更多的文化元素，也收獲了交流互動的機會，提升了審美素養(yǎng)和文化修養(yǎng)。我相信，在未來的文化禮堂活動中，我還將繼續(xù)汲取知識，展現(xiàn)自我，豐富自己的課余生活。
文化禮堂工作總結篇十四
我國歷史悠久，文化自然也就豐富了，而想要了解中國歷史，去文化禮堂是不錯的選擇。
暑假，我和爸爸媽媽就去參觀了一處文化禮堂。他的外表是復古的，是民國風格的建筑，黑白灰相互映襯著，顯得十分淡雅。
跨過門檻，吸引人的就是那釘在墻上的資料，上面記載著日本侵略中國土地，將士們保家衛(wèi)國的種種事跡。
但是，由于那時候日本經(jīng)濟發(fā)達，科技比中國先進，所以我黨傷亡慘重，死傷無數(shù)。最后，將士們依靠怒江天險，終于阻擋住了日本鬼子的侵略步伐。
再拐進另一個房間，沒有例外，房間主打色依舊是紅、黑、白三種意境強烈的顏色。這個房間也是屈辱史。主要是介紹日本鬼子如何野蠻，喪失人性，慘絕人寰的對待手無寸鐵的百姓的。
歷史已經(jīng)翻去沉重的一頁，但我們不能遺忘歷史，我們要以歷史為鑒。在新的起跑線上，中國站起來了，脫掉了貧窮落后的帽子！當今的中國在共產(chǎn)黨的領導下，各方面都取得了巨大的進步，甚至很多方面都已經(jīng)領先于世界。
今天，歷史和未來將由我們焊接，時代的接力棒將由我們相傳，歷史的悲劇不會再重演！
文化禮堂工作總結篇十五
站在平臺前，您是否有一種似曾相識的感覺呢?禮堂主體部分的圓形建筑好似北京天壇的“祈年殿”，門樓則像極天安門城樓。北京的天壇是皇帝向天祈求風調(diào)雨順的地方，那人民大禮堂正中仿天壇設計也自然含有國泰民安的吉祥之意了。大家請看，大禮堂正上方綠色琉璃瓦大屋頂和飛檐的造型全靠斗拱結合柱、梁、檐而形成。同時，這也是力學和結構學的完美境界，由于斗拱的托、飛、拱、伸的作用，使整個建筑顯得莊嚴華麗、搖曳多姿。斗拱使屋檐飛翹起來，這樣，大屋頂既能防雨，又不會擋住光線，也使得禮堂里邊異常明亮。
看到它，我們也就不能不憶起老一輩無產(chǎn)階級革命家劉伯承、賀龍等的豐功偉績，感謝他們的英明決策，為我們留下了這座不朽的建筑。過去，這種宮殿式的建筑是皇家的專用建筑形式，如今，每年的市人民代表大會都在這里舉行，普通勞動人民不再需要等級森嚴地出入這殿堂式的建筑，也體現(xiàn)出了共產(chǎn)黨領導下的勞動人民當家作主的設計思想。
如今的人民大禮堂已經(jīng)成為了重慶的標志和象征。大禮堂的建設翻開了新重慶市政建設的第一頁。直轄以后，重慶人民又在這里成功的舉辦了aapp會議，迎來了香港回歸，澳門回歸，迎來了新世紀，迎回了44年的足球之夢，迎來了北京奧運會的成功申辦，迎來了黨的十六大的勝利召開，迎來了亞洲杯的抽簽儀式。繼往開來，我們有理由相信，在新中國成立初期建設了大禮堂的重慶人民也一定會擁有更加燦爛輝煌的明天!
文化禮堂工作總結篇十六
在上大學期間，我曾經(jīng)參加過不少禮堂文化活動，這些活動涵蓋了音樂、舞蹈、演講等各個方面。這些活動不僅在豐富我們的課余生活，更在一定程度上提高了我們的文化修養(yǎng)和審美素養(yǎng)。今天，我想分享一下從禮堂文化活動中獲得的一些心得體會。
音樂是禮堂文化的重要組成部分。參加音樂會不僅可以欣賞高水平的音樂演奏和歌唱，還可以更加深入地了解不同國家和民族的音樂文化。此外，音樂會還親近了我與音樂這門藝術的距離，讓我更加愛上了音樂。參加音樂會的場次越多，我對音樂的感受也就越加深入。透過音樂，我更能體驗到心靈的震撼和感動。
另外，禮堂文化中的舞蹈表演也使我對舞蹈這一藝術領域產(chǎn)生了興趣。每當我看到窈窕曲線的舞者們在舞臺上跳躍起舞，我都感受到了無窮的魅力和魔力。在學校舉辦的舞蹈比賽中，我參觀了許多優(yōu)秀的作品，也讓我更清晰地認識到舞蹈這門藝術的多樣性和富有性。
在禮堂文化中，演講也是重要的表現(xiàn)形式之一。作為聽眾，我在經(jīng)歷了演講的過程中，也學會了不少表達和溝通技巧。更重要的是，演講給我提供了了解各種主題和問題的平臺。我記得在一次演講中，主講人以身例示，激勵我們要學會認真思考和反省，要學會關注所處的環(huán)境和身邊所發(fā)生的一切事情。這些都是讓我受益匪淺的建議和理念。
第五段：總結。
禮堂文化是我大學中不可或缺的一部分，它是我豐富大學生活的重要來源。在禮堂中，我看到了藝術的美感，聽到了歌聲像水晶般清脆悅耳，感受到了古老的文化與現(xiàn)代元素的交匯與碰撞。它們都讓我受益匪淺，鼓舞著我在今后的學習中不斷前進。禮堂文化一直是我心中的一個典范，我也深信這種典范能夠為我今后的人生之路加添力量和靈感。
文化禮堂工作總結篇十七
親愛的朋友們，大家好!歡迎大家來到重慶人民大禮堂，常言道“有朋自遠方來不亦樂乎?”那么就請大家隨我一起去飽覽它的雄奇和壯麗吧。
重慶人民大禮堂位于重慶市渝中區(qū)人民路學田灣，是重慶市最大的劇場，重慶市標志性建筑之一。
1949的重慶，是西南行政區(qū)黨政領導機關所在地，當時雖是西南地區(qū)的政治經(jīng)濟文化中心，但是沒有一座稍微像樣可供接待內(nèi)外賓客下榻的用房。在西南軍政委員會主要領導人劉伯承、賀龍等主持下，于1951年果斷地作出決定，立即籌建一座能容納數(shù)千人集會的大禮堂和附建一個招待所。
大禮堂1951年6月破土興建，1954年4月竣工。整座建筑由大禮堂和東、南、北樓四大部分組成。占地總面積為6.6萬平方米，其中禮堂占地1.85萬平方米。禮堂建筑高65米，大廳凈空高55米，內(nèi)徑46.33米，圓形大廳四周環(huán)繞五層挑樓，可容納4200余人。
大禮堂初名“中蘇大樓”，后改名為“西南行政委員會大禮堂”，1955年改為現(xiàn)名。站在平臺前，您是否有一種似曾相識的感覺呢?重慶人民大禮堂的設計，仿明、清的宮殿形式，主體部分的穹廬金頂，脫胎于北京天壇的皇穹宇，仿天壇有禱?！皣┟癜病敝?，正中的圓柱望樓，是北京天安門的縮影;南北兩翼，鑲嵌著類似北京紫禁城四角的塔樓;廣袤的庭院中，前階寬闊平展，梯次六重。采用軸向?qū)ΨQ的傳統(tǒng)手法，結構勻稱，對比強烈，布局嚴謹，古雅明快。這類建筑華麗、莊嚴，雖不完全實用，但它給人一種精神上的凝聚力和威懾力，是建筑結構中最高等級的代表，是繼北京和沈陽故宮后的精美奇巧的東方建筑。大家請看，大禮堂正上方綠色琉璃瓦大屋頂和飛檐的造型全靠斗拱結合柱、梁、檐而形成。同時，這也是力學和(于:重慶人民大禮堂導游詞)結構學的完美境界，由于斗拱的托、飛、拱、伸的作用，使整個建筑顯得莊嚴華麗、搖曳多姿。斗拱使屋檐飛翹起來，這樣，大屋頂既能防雨，又不會擋住光線，也使得禮堂里邊異常明亮。
文化禮堂工作總結篇十八
近期，我校文化禮堂活動在校園內(nèi)如火如荼地進行著。作為參與其中的一員，我深深體會到文化禮堂對于我們學生的深遠影響。在這場精彩的文化盛宴中，我收獲了很多，并對此有著深刻的感悟。下面，我將就我的體會與感悟就文化禮堂進行闡述，希望能與大家分享我的心得。
首先，文化禮堂豐富了我們的課余生活，培養(yǎng)了我們的審美興趣。傳統(tǒng)的文化禮堂不同于常規(guī)的課堂學習，它以音樂韻律、舞蹈動作、戲劇表演等方式表達出了一種極具美感的藝術形式。通過觀賞這些精彩的演出，我們的心情得到了極大地舒緩和放松，提高了生活的幸福感。同時，這些演出也引發(fā)了我們對于藝術的好奇與向往。我們可以從中欣賞到美與真實的融合，感受到藝術的魅力，培養(yǎng)了我們的審美興趣，進一步豐富了我們的課余生活。
其次，文化禮堂活動不僅僅是一種娛樂形式，更是一本生動的課堂教材，為我們的學習提供了豐富的知識點。文化禮堂以歷史故事、文學經(jīng)典、科學知識等吸引我們的眼球，進而引發(fā)我們對知識的興趣。在與其他文化形式相結合的娛樂中，我們悄悄地接收到了知識的灌輸。在向我們展示精彩的表演的同時，演員們還會給我們解說劇情，揭示作品背后的文化內(nèi)涵，使我們的學習被變成了一場愉悅的享受。通過演員們的精彩表演，我們學到了更多有趣有用的知識，這是我們常規(guī)課堂無法替代的。
文化禮堂還為學校的團隊合作提供了機會。文化活動的組織和表演不是一個人可以完成的，需要團隊的共同參與和合作。在實際的演出過程中，每個參與演出的學生都有自己的分工和責任，只有彼此協(xié)作才能取得成功。諸如舞蹈隊、音樂隊、話劇隊等，不同的隊伍為我們展示了不同的藝術形式和風格，每個隊伍之間的密切配合和默契都為我們樹立了良好的榜樣。通過共同參與文化禮堂的活動，我們學到了團隊意識和團隊合作是一種重要的價值觀，也進一步培養(yǎng)了我們的社交能力。
此外，文化禮堂活動也是一種價值觀的傳遞和培養(yǎng)。在精彩的演出過程中，我們不僅從藝術形式中提煉出美的要素，更從作品表達中領悟到了一種深刻的思想和哲學。例如，古典音樂演奏中的和諧與和音的交錯，表達了一種追求內(nèi)心和諧的心境；話劇演出中的角色塑造和劇情推演，引發(fā)了我們對于生活的思考和人性的探索。這些思想和哲學的滲透使我們的內(nèi)心得到了一次深刻的洗禮，對于我們的成長和人生觀產(chǎn)生了積極的影響。
綜上所述，文化禮堂活動不僅豐富了我們的課余生活，還為我們提供了一本生動的教材，培養(yǎng)和啟發(fā)了我們的審美興趣和求知欲望。在參與其中的過程中，我們學到了團隊合作、價值觀與人生思考等方面的知識與技能。通過這些活動，我們走近了藝術的殿堂，感受了文化的力量，也收獲了成長和快樂。希望文化禮堂的活動能夠長期持續(xù)下去，為我們的學校文化建設做出新的貢獻。
文化禮堂工作總結篇十九
1、展示介紹村莊歷史沿革、姓氏遷徙、文化遺產(chǎn)、物產(chǎn)特產(chǎn)。
2、展示村莊健康向上的歷史傳說、先賢故事和紅色傳統(tǒng)。
3、展示不同歷史時期村莊的變化和重大活動等。
二、鄉(xiāng)風民俗。
1、展示村莊各姓氏先祖先賢畫像，積極健康的家訓、族訓、家譜、族譜、村規(guī)民約，以及與村莊有關的詩文、楹聯(lián)、對聯(lián)、匾額等。
2、展示村莊在飲食、服飾、手工藝、民風民俗活動等方面的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。
三、崇德尚賢。
1、展示建國以來歷任村黨組織書記、村委會主任照片和主要功績。
2、展示村中歷屆黨代表、人大代表和政協(xié)委員的事跡照片。
3、設立“道德榜”、“能人榜”、“壽星榜”等，展示并及時更新村里當代優(yōu)秀學子和專家學者的照片、證書。
4、展示本村各方面成功人士的事跡照片。
5、展示文明戶、各類道德模范和長壽村民等事跡照片。
四、美好家園。
1、展示美麗鄉(xiāng)村風貌照片、村莊發(fā)展愿景規(guī)劃。
2、展示村民創(chuàng)作的書畫、雕刻、工藝、文學等方面的作品。