演講稿，是人們將自己的思想通過(guò)演講與聽(tīng)眾分享的一種方式。使用生動(dòng)的例子、事實(shí)和統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)，來(lái)支撐演講的論點(diǎn)和觀點(diǎn)。以下是一些經(jīng)典的演講稿例子，可以幫助大家提高演講的表達(dá)能力。
二年級(jí)傳統(tǒng)美德演講稿篇一
各位尊敬的評(píng)委老師、親愛(ài)的的同學(xué)們：
大家好！今天我的演講出題是：“傳承中華美德，弘揚(yáng)中國(guó)精神” 我們的大中國(guó)是一個(gè)擁有 5 千多年文明史的大國(guó)，與之相應(yīng)，中華的傳統(tǒng)美德源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深，它的精華在幾千年的歷史中光輝燦爛。
中華精神是中國(guó)文化的精髓，是中國(guó)的魂。我們的國(guó)家要想生存和發(fā)展，就要有一種昂揚(yáng)向上的中華精神。但是，傳承中華美德和精神文化不僅要從大處著手，更重要的是從身邊的小事做起，從我做起，一步一個(gè)腳印、在人生途中不斷地砥礪操行，我們才能讓中華美德與精神文化得以提煉與升華。
面對(duì)世界范圍各種思想文化的相互激蕩，面對(duì)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的崇高歷史使命，我們每一個(gè)中華兒女都有責(zé)任和義務(wù)弘揚(yáng)和培育中華美德與精神。 我們說(shuō)，作為一名文學(xué)傳媒專(zhuān)業(yè)的學(xué)生，能夠保證自不胡亂篡改中華經(jīng)典詩(shī)詞就是中華美德最好的傳承；作為一名計(jì)算機(jī)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生，能夠保證自己不用所學(xué)的技術(shù)攻擊網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)就是對(duì)中華美德最好的傳承；作為一名生化專(zhuān)業(yè)的學(xué)生，能夠保證自己不用所學(xué)的知識(shí)去毒殺自己的室友就是對(duì)中華美德最好的傳承。 作為一名中學(xué)生，如果我們不能準(zhǔn)時(shí)的去上課、上課總是談?wù)撝c課堂無(wú)關(guān)的話題，那么你演講什么都是多余的。想想自己為了什么來(lái)到學(xué)校，想想自己來(lái)讀書(shū)老師和父母付出了怎樣的代價(jià)。當(dāng)你在學(xué)校里整天無(wú)所事事的時(shí)候，你的父母可能還在烈日下為你掙各種生活費(fèi)用、為你每天的抽煙喝酒進(jìn)網(wǎng)吧的費(fèi)用流下辛苦的汗水。如果我們連一個(gè)學(xué)生最本職的工作都做不好，我們還有什么資格在這里談“傳承中華美德，弘揚(yáng)中國(guó)精神”！
中華精神與美德熔鑄了中華民族堅(jiān)定的名族志向、高尚的名族品格和遠(yuǎn)大的民族理想，結(jié)合時(shí)代和實(shí)踐的要求，弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德與精神，是我們青少不容推脫的光榮使命。但是，“傳承中華美德，弘揚(yáng)中國(guó)精神”絕對(duì)不是一句口號(hào)，如果不去付出實(shí)際行動(dòng)，任憑你嘶聲力竭也無(wú)濟(jì)于事。作為學(xué)生，我們要認(rèn)真地聽(tīng)老師講課；作為子女，我們要承擔(dān)起贍養(yǎng)父母的責(zé)任，我們要從身邊的小事做起，從生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴做起，做好自己的本職工作、提升自己的道德境界，才能做到對(duì)中華美德和精神最好的傳承和弘揚(yáng)。
我的演講到此結(jié)束，謝謝大家！
二年級(jí)傳統(tǒng)美德演講稿篇二
我是六年級(jí)（4）班袁盼盼，代表我鎮(zhèn)中學(xué)參加了比賽。經(jīng)過(guò)激烈角逐，獲得中學(xué)組三等獎(jiǎng)。雖然我們沒(méi)有拿到大獎(jiǎng)，可是，我們很知足。因?yàn)?、的確和高中的參賽選手有差距。差距在于：其一，我們的選手年齡小，參賽經(jīng)驗(yàn)不夠豐富；其二、我們的稿件還不夠凝練，還不夠震撼人心；其三、參賽前沒(méi)有做“錄像式”矯正練習(xí)，說(shuō)明我們的備賽經(jīng)驗(yàn)不足。找到了這些差距，我們就積累了備賽經(jīng)驗(yàn)，將努力提高演講水平，爭(zhēng)取明年奪取二等獎(jiǎng)，沖刺一等獎(jiǎng)。
第一方面，是演講稿。演講稿直接影響演講效果，對(duì)演講成績(jī)起決定性作用。要緊扣主題（中華美德）書(shū)寫(xiě)演講稿。這次大賽告訴我，演講稿大體分三個(gè)類(lèi)型：第一類(lèi)是，故事型演講稿。比如，師范學(xué)校獲得第一名的參賽選手，稿件主題是“孝道”。第一部分簡(jiǎn)約地講了孝感市“三大孝子”：董永、黃香、孟宗的感人歷史故事。第二部分重點(diǎn)講了，自己學(xué)校一名女生精心照料患癌癥母親戰(zhàn)勝病魔的感人故事。傳統(tǒng)故事講得經(jīng)典，新近故事講得真切，催人淚下。以絕對(duì)優(yōu)勢(shì)取得第一名。第二類(lèi)是說(shuō)理型。宣講道德觀點(diǎn)、道德理論的同時(shí)，穿插道德小故事。理論成了稿子的“骨架”，小故事便是其“血肉”。整篇文章顯得很豐滿、很充盈。這樣以來(lái)，理論不再枯燥，故事已被升華。市三中的參賽作品就屬于這一類(lèi)。第三類(lèi)是宣講倡議型。往往可以從不夠道德的行為例子講起。直接用道德理論說(shuō)明道德觀點(diǎn)，論證道德觀點(diǎn)。比如說(shuō)，“講文明”這一主題，從古代禮儀之邦，孔孟之道，講到當(dāng)今社會(huì)中的道德模范，一脈相承，脈絡(luò)清晰，都體現(xiàn)著中華傳統(tǒng)美德，這也是很好的演講稿。這樣的演講稿，需要深厚的理論功底，需要相當(dāng)?shù)恼撟C水平，寫(xiě)起來(lái)那個(gè)度比前兩類(lèi)稍大些。
第二方面、選手與配音。以中學(xué)組比賽為例，在賽選手口語(yǔ)表達(dá)能力要強(qiáng)，心理素質(zhì)要好。從聲音音質(zhì)上考慮女生優(yōu)于男生，一般情況下，女生演講效果更清晰，更響亮。（小學(xué)組男女生均可，女生尚無(wú)明顯優(yōu)勢(shì)）本次比賽中大約四分之一配有背景音樂(lè)，效果不理想。原因有幾點(diǎn)：
一、不是非常懂音樂(lè)的人，很難找到和稿件內(nèi)容情調(diào)風(fēng)格完全吻合的音樂(lè)。
二、演講者的音高和速度與音樂(lè)的音高速度不易協(xié)調(diào)。
三、演講者若考慮音樂(lè)的節(jié)奏會(huì)影響講演；若不考慮音樂(lè)的節(jié)奏會(huì)失去配樂(lè)的初衷目的，音樂(lè)會(huì)是選手陷入兩難境地。（如果上報(bào)錄像視頻，不是實(shí)地演講，只需在電腦里合成即可，此問(wèn)題不存在，配上音樂(lè)，演講效果一定會(huì)很好。）我基于對(duì)背景音樂(lè)的這三點(diǎn)考慮，參賽時(shí)也未配音樂(lè)。
中華美德伴我行，中華美德伴我成長(zhǎng)。感謝這次演講比賽，給了我們學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，給了我們努力的方向，給了我們成長(zhǎng)的力量！
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二年級(jí)傳統(tǒng)美德演講稿篇三
每個(gè)中華人，都必須要擁有自己國(guó)家的傳統(tǒng)美德。中華美德有很多，比如說(shuō)禮讓、謙虛、尊老愛(ài)幼等等等等。
就好比說(shuō)《孔融讓梨》這個(gè)故事吧！孔融小小年紀(jì)，就知道要把大的梨讓給比自己大和比自己小的人，而自己，卻一個(gè)人拿了一個(gè)最小的梨。這就是中華美德之一尊老愛(ài)幼。
尊老愛(ài)幼有很多種體現(xiàn)，比如說(shuō)：幫家長(zhǎng)倒一次水、幫家長(zhǎng)洗一次腳、陪弟弟妹妹玩……這些都是很有必要的。
再比如說(shuō)，現(xiàn)在大街上的一些人隨手亂扔?xùn)|西，讓大街變的到處都是垃圾，什么塑料紙、瓜果皮一眨眼就可以看到，讓清潔工人每天都忙忙碌碌地，早出晚歸。試問(wèn)對(duì)于那些扔垃圾的人，如果你是清潔工人，你的心里會(huì)怎樣想？是否會(huì)很不舒服呢？所以，我要告訴那些亂扔垃圾的人：“快反省吧，不要再亂扔垃圾了，做一個(gè)不會(huì)亂扔垃圾的中華人吧！”這就是中華美德之二，不隨手亂扔垃圾。
說(shuō)到亂扔垃圾，我就會(huì)想起它的孿生兄弟：隨地吐痰。隨地吐痰也是一個(gè)壞毛病，把痰吐到地下，就會(huì)造成空氣污染，對(duì)你，對(duì)我、對(duì)大家都是沒(méi)有好處的。
其實(shí)要不做到這些也很簡(jiǎn)單，只要心里有這個(gè)信念，隨手亂扔垃圾、隨地吐痰就不會(huì)再出現(xiàn)了。
中華美德里還有樂(lè)于助人。當(dāng)同學(xué)有困難時(shí)，我們一定要去幫助他，而不是蔑視他。或者，在公共汽車(chē)上有空位時(shí)，我們就要先看看自己身旁有沒(méi)有老人或身體不便的人，這時(shí)候，我們就要把位子讓給那些人坐。
同學(xué)們，除了這些，中華美德還有很多很多。它經(jīng)常會(huì)在我們中間出現(xiàn)。所以，我們一定要做一個(gè)擁有中華美德的中華人！
二年級(jí)傳統(tǒng)美德演講稿篇四
俗話說(shuō)：“勿以善小而不為，勿以惡小而為之?！边@也許就是道德的宗旨吧!
今天我聽(tīng)到一條新聞：一個(gè)反x敗分子8年打倒一名x敗官員。8年啊!整整8年才打倒一名x敗官員，他歷盡了千辛萬(wàn)苦，甚至妻離子散。只為人民服務(wù)，在采訪他的時(shí)候他說(shuō)：“我身為一名共產(chǎn)黨員，我應(yīng)該以身作則，為人民服務(wù)，讓人民過(guò)上好日子?！边@便是反x敗與x敗之間的道德差距。
就象莎士比亞說(shuō)的：“僅僅一個(gè)人獨(dú)善其身，那實(shí)在是一種浪費(fèi)。上天生下我們只要把我們當(dāng)作火炬不是照亮自己，而是普照世界，因?yàn)槲覀兊牡滦猩胁荒芡萍八?，那就是等于沒(méi)有一樣。”
作文。
中國(guó)的傳統(tǒng)美德是中國(guó)古代社會(huì)形成的以儒家為主，以孔孟為代表的道德。人自我完善的過(guò)程是：自我——格物——致知——誠(chéng)意——正心——修身——齊家——治國(guó)——平天下。
作為炎黃子孫，傳承中華民族的傳統(tǒng)美德是義不容辭的責(zé)任，當(dāng)中國(guó)這條巨龍騰飛在世界的天空，我們會(huì)讓全世界仰望!
二年級(jí)傳統(tǒng)美德演講稿篇五
親愛(ài)的老師，親愛(ài)的學(xué)生：
大家好
在這個(gè)陽(yáng)光明媚的早晨，我將代表全體學(xué)生
做一個(gè)關(guān)于“友好”的演講。友好是社會(huì)進(jìn)步的狀態(tài)，凝聚著民族的價(jià)值追求。它是個(gè)人教育和文明的`象征，也是社會(huì)進(jìn)步和國(guó)家發(fā)展的目標(biāo)友好是社會(huì)主義核心價(jià)值觀中個(gè)人核心價(jià)值的目標(biāo)。自古以來(lái)，中國(guó)的生活充滿了友好。中學(xué)生志愿者積極開(kāi)展服務(wù)區(qū)，關(guān)愛(ài)老人和孩子，在家與父母和睦相處，在學(xué)校與老師保持友好關(guān)系，團(tuán)結(jié)同學(xué)，互相幫助。
《朱子家訓(xùn)》中提到：不忘施舍，別忘了接受。被別人看見(jiàn)是不真實(shí)和不好的；恐惡乃大惡友善也是中國(guó)人的傳統(tǒng)美德。這是中華民族堅(jiān)定的民族志向、高尚的民族品格和偉大的民族真理人人為我，我為人人。面對(duì)挫折和失敗，當(dāng)你受到深深的打擊時(shí)，因?yàn)橐痪溆押玫脑捄鸵粋€(gè)友好的微笑，你也許不再迷茫和悲傷，友好可以促進(jìn)人的全面發(fā)展，引領(lǐng)社會(huì)的全面進(jìn)步。友誼是當(dāng)你悲傷時(shí)使你高興的太陽(yáng)，當(dāng)你困惑時(shí)使你深思的船，當(dāng)你孤獨(dú)時(shí)使你意識(shí)到的星海從現(xiàn)在起，你將是一個(gè)無(wú)怨無(wú)悔的友好的人，即使每個(gè)人都對(duì)你有排斥和蔑視。
我的演講結(jié)束了。感謝您仔細(xì)聆聽(tīng)！
二年級(jí)傳統(tǒng)美德演講稿篇六
我國(guó)的傳統(tǒng)美德很多，在每一個(gè)地方，我們都會(huì)想起各種美德：在個(gè)人生活中，我們會(huì)想到自立自強(qiáng)、積極進(jìn)取、誠(chéng)實(shí)守信、助人為樂(lè)及勤勞節(jié)儉等優(yōu)良傳統(tǒng);在家庭生活中，我們會(huì)不由得想起孝敬父母、尊敬長(zhǎng)輩及友愛(ài)兄弟姐妹等;而在校園生活中，我們會(huì)聯(lián)想到熱愛(ài)群眾、尊敬老師、友愛(ài)同學(xué)等。由此能夠看出，我們的美德能夠用取之不盡、用之不完來(lái)形容。
美德，不是喊一喊說(shuō)一說(shuō)就能夠做到的。我們需要的是實(shí)際行動(dòng)，而不是憑空想象。
古人以前說(shuō)過(guò)："老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。"不錯(cuò)，我們不僅僅僅要孝敬自己的父母，還要尊敬別的老人，愛(ài)護(hù)年幼的孩子，在全社會(huì)造成尊老愛(ài)幼的淳厚民風(fēng)，這是我們所有人就應(yīng)做的事情。
中華民族自古崇尚"富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈"，"殺身以成仁"，"與日月?tīng)?zhēng)光"的民族氣節(jié)。愛(ài)國(guó)主義作為民族精神，更是中華民族傳統(tǒng)美德的核心。愛(ài)國(guó)主義成為推動(dòng)中華民族不斷前進(jìn)的巨大力量。所以，我們就應(yīng)有愛(ài)國(guó)意識(shí)。
孔子提倡"仁者愛(ài)人"，孟子提出"君輕民重"的思想。這種要求一切人都要用"仁愛(ài)"之心去尊重人、理解人、關(guān)心人、愛(ài)護(hù)人、幫忙人的思想，是中華民族傳統(tǒng)美德中最具有人民性的道德遺產(chǎn)。這是我們每個(gè)人都要做到的事情。
我們是祖國(guó)的花朵，而不是溫室里的花朵，我們需要的是自強(qiáng)，要與人們呼吁的一樣，要爭(zhēng)做美德少年。成為未來(lái)祖國(guó)的棟梁，為未來(lái)的中國(guó)打造一片蔚藍(lán)的天空。
二年級(jí)傳統(tǒng)美德演講稿篇七
同學(xué)們：
每個(gè)中華人，都必須要擁有自己國(guó)家的傳統(tǒng)美德。中華美德有很多，比如說(shuō)禮讓、謙虛、尊老愛(ài)幼等。
就好比說(shuō)《孔融讓梨》這個(gè)故事吧！孔融小小年紀(jì)，就知道要把大的梨讓給比自己大和比自己小的人，而自己，卻一個(gè)人拿了一個(gè)最小的梨。這就是中華美德之一——尊老愛(ài)幼。
尊老愛(ài)幼有很多種體現(xiàn)，比如說(shuō)：幫家長(zhǎng)倒一次水、幫家長(zhǎng)洗一次腳、陪弟弟妹妹玩……這些都是很有必要的。
再比如說(shuō)，現(xiàn)在大街上的一些人隨手亂扔?xùn)|西，讓大街變的'到處都是垃圾，什么塑料紙、瓜果皮一眨眼就可以看到，讓清潔工人每天都忙忙碌碌地，早出晚歸。試問(wèn)對(duì)于那些扔垃圾的人，如果你是清潔工人，你的心里會(huì)怎樣想？是否會(huì)很不舒服呢？所以，我要告訴那些亂扔垃圾的人：“快反省吧，不要再亂扔垃圾了，做一個(gè)不會(huì)亂扔垃圾的中華人吧！”這就是中華美德之二——不隨手亂扔垃圾。
說(shuō)到亂扔垃圾，我就會(huì)想起它的孿生兄弟：隨地吐痰。隨地吐痰也是一個(gè)壞毛病，把痰吐到地下，就會(huì)造成空氣污染，對(duì)你，對(duì)我、對(duì)大家都是沒(méi)有好處的。
其實(shí)要不做到這些也很簡(jiǎn)單，只要心里有這個(gè)信念，隨手亂扔垃圾、隨地吐痰就不會(huì)再出現(xiàn)了。
中華美德里還有樂(lè)于助人。當(dāng)同學(xué)有困難時(shí)，我們一定要去幫助他，而不是蔑視他?；蛘?，在公共汽車(chē)上有空位時(shí)，我們就要先看看自己身旁有沒(méi)有老人或身體不便的人，這時(shí)候，我們就要把位子讓給那些人坐。
同學(xué)們，除了這些，中華美德還有很多很多。它經(jīng)常會(huì)在我們中間出現(xiàn)。所以，我們一定要做一個(gè)擁有中華美德的中華人！
二年級(jí)傳統(tǒng)美德演講稿篇八
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、老師，親愛(ài)的同學(xué)們：
大家好!
今天我演講的題目是《弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德》。中華民族是一個(gè)擁有五千年文明史的古國(guó)，中華民族的傳統(tǒng)美德源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，作為中國(guó)人，讓我們倍感自豪和驕傲的是我們的傳統(tǒng)美德和民族精神，我們的傳統(tǒng)美德以德作為根本，我們每個(gè)人都應(yīng)該養(yǎng)成良好的品德，樹(shù)立以道義為重的人生觀。
同學(xué)們，作為祖國(guó)未來(lái)的建設(shè)者，我們應(yīng)該承繼傳統(tǒng)美德，弘揚(yáng)民族精神。弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德首先要熱愛(ài)自己的祖國(guó)，古往今來(lái)，多少文人志士為維護(hù)祖國(guó)的榮譽(yù)和民族的尊嚴(yán)在愛(ài)國(guó)和氣節(jié)方面為后人做出了榜樣，無(wú)數(shù)為國(guó)捐軀的共產(chǎn)黨人都體現(xiàn)了這一民族的愛(ài)國(guó)精神，然而在中國(guó)歷面對(duì)物質(zhì)世界的誘惑賣(mài)國(guó)求榮的夜大有人在，這就要求我們時(shí)刻要以祖國(guó)的利益為重。弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德還要求我們要立志奮發(fā)，一個(gè)人、一個(gè)國(guó)家要立于不敗之地，必須要有奮發(fā)向上的精神，有志者事竟成，奮發(fā)圖強(qiáng)既要從大處著眼更要從小處著手，從自我做起。
中華民族是一個(gè)善于不斷吸取其他民族、國(guó)家先進(jìn)文化勇于創(chuàng)新的民族。中華民族文化遺產(chǎn)極為豐富，這與古人的勤學(xué)好問(wèn)是分不開(kāi)的，杜甫的“讀書(shū)破萬(wàn)卷、下筆如有神”和古人“頭懸梁錐刺股”的故事都說(shuō)明勤學(xué)的道理，讀書(shū)還要善疑好問(wèn)，不學(xué)不問(wèn)怎能有所提高?不恥下問(wèn)、大膽質(zhì)疑、多思考，才能有所超越，由此看來(lái)，勤學(xué)好問(wèn)對(duì)我們來(lái)說(shuō)尤為重要。
勤儉廉政也是中華民族的傳統(tǒng)美德，不為金錢(qián)和物質(zhì)所惑，不為權(quán)勢(shì)所動(dòng)，這就要求我們從一點(diǎn)一滴的小事中學(xué)會(huì)勤儉，培養(yǎng)廉政美德。
弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德還要敬長(zhǎng)、知禮、誠(chéng)實(shí)守信，對(duì)人彬彬有禮體現(xiàn)了對(duì)他人的尊重，當(dāng)今社會(huì)，文明禮貌、文化素養(yǎng)對(duì)一個(gè)人、一個(gè)民族來(lái)說(shuō)是至關(guān)重要的。隨著胡驚濤主席的構(gòu)建和諧社會(huì)，為我們帶來(lái)了民族的希望。
同學(xué)們，當(dāng)你向老師和長(zhǎng)輩們彬彬有禮問(wèn)好的時(shí)候;當(dāng)你向有困難的同學(xué)伸出援助之手的時(shí)候;當(dāng)你向父母表達(dá)自己的一份孝心的時(shí)候，當(dāng)你學(xué)會(huì)“寬于待人、嚴(yán)于利己”的時(shí)候;當(dāng)你敢于承認(rèn)自己錯(cuò)誤的時(shí)候……你所做的一切不都是在承繼傳統(tǒng)美德和弘揚(yáng)民族精神嗎!讓我們的生命煥發(fā)美德和精神的光彩，讓我們?yōu)閾碛幸蛔利惖募覉@而自豪，讓我們每一個(gè)人都講文明、懂禮貌、誠(chéng)實(shí)守信!
二年級(jí)傳統(tǒng)美德演講稿篇九
尊敬的老師，同學(xué)們：
大家好！
每天，我們迎著朝陽(yáng)上學(xué)，沐浴著夕陽(yáng)回家，不知不覺(jué)又走進(jìn)這秋風(fēng)送爽、瓜果飄香的日子，馬上就要迎來(lái)農(nóng)歷九月九日重陽(yáng)節(jié)。我不由得想起了唐代詩(shī)人王維的詩(shī)句:“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人?！?BR> 農(nóng)歷九月九日，是我國(guó)傳統(tǒng)的節(jié)日重陽(yáng)節(jié)。九九重陽(yáng)，與“久久”同音，含有長(zhǎng)久長(zhǎng)壽之意，同時(shí)秋季也是收獲的黃金季節(jié)，所以人們對(duì)這個(gè)節(jié)日歷來(lái)有著特殊的感情，唐詩(shī)宋詞中有不少賀重陽(yáng)、詠菊花的'詩(shī)詞佳作。而新時(shí)期的重陽(yáng)節(jié)被賦予了新的含義，成為敬老、愛(ài)老、助老的“老人節(jié)”。敬老、愛(ài)老、助老是中華民族的傳統(tǒng)美德，是先輩傳承下來(lái)的寶貴精神財(cái)富。古代思想家孔子說(shuō)：做子女的能活下來(lái)，是因?yàn)橛懈改傅酿B(yǎng)育；孟子說(shuō)：“老吾老以及人之老”，要求人們不僅要尊敬自己的老人，還要尊敬社會(huì)上所有的老人。古往今來(lái)，我們有許多敬老愛(ài)老的故事：古有木蘭代父從軍、黃香扇枕溫席、王祥臥冰求鯉、孟宗哭竹生筍的佳話；今有陳毅探母等感人肺腑、潤(rùn)人胸襟的故事。人人都會(huì)老，家家有老人。尊重老人，實(shí)際上就是尊重我們自己！
同學(xué)們，重陽(yáng)節(jié)一年只有一天，但是尊老敬老不僅僅是重陽(yáng)節(jié)一天的事，應(yīng)該是在日常生活中的每一天。一聲問(wèn)候，一個(gè)微笑，一個(gè)電話，也許老人們就能倍感欣慰和滿足。貼心地捶背，溫暖地?cái)v扶，自然地牽手，都能讓老人們臉上綻放幸福的微笑。每一位同學(xué)，都要用實(shí)際行動(dòng)為老人們獻(xiàn)上我們的一份心意，為自己的爺爺奶奶，或者是鄰居老人做些力所能及的事，比如，幫他們洗衣服，洗碗，掃地，疊被，多為他們著想，少讓他們做那些本來(lái)應(yīng)該是我們自己做的事，把好吃的讓給他們，把有趣的事告訴他們，對(duì)鄰居長(zhǎng)輩有禮貌，外出禮讓老人。
同學(xué)們，讓我們都擁有一顆感恩的心，爭(zhēng)做一個(gè)尊老敬老的好孩子，讓“敬老、愛(ài)老、助老”的中華傳統(tǒng)美德世代相傳，永放光彩！
二年級(jí)傳統(tǒng)美德演講稿篇十
老師、同學(xué)們：
大家好!
我們的祖國(guó)在漫長(zhǎng)的歲月里，孕育了長(zhǎng)青的山川，長(zhǎng)碧的江水，也培育出千千萬(wàn)萬(wàn)的中國(guó)人。作為一個(gè)中國(guó)人，可堪自豪的事實(shí)在是太多了。讓我們倍感自豪和驕傲的是我們的傳統(tǒng)美德和民族精神。所以我今天演講的題目就是《承繼傳統(tǒng)美德弘揚(yáng)民族精神》。
一、愛(ài)國(guó)、氣節(jié)
列寧說(shuō)：”愛(ài)國(guó)主義就是千百年來(lái)鞏固起來(lái)的對(duì)自己祖國(guó)的一種最深厚的感情?！爸挥兄畈拍軔?ài)之切。孟子提出的”富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈“，可以說(shuō)是集中地體現(xiàn)了中華民族氣節(jié)。古往今來(lái)，多少仁人志士為維護(hù)祖國(guó)的榮譽(yù)和民族的尊嚴(yán)，在愛(ài)國(guó)方面為后人作出了榜樣。
諸如卓有見(jiàn)識(shí)的林則徐，血染吳淞口的陳化成，維新被殺的譚嗣同，推翻帝制的孫中山，橫眉冷對(duì)的魯迅，抗日獻(xiàn)身的張自忠，以及無(wú)數(shù)為國(guó)捐軀的共產(chǎn)黨人都體現(xiàn)了這一民族愛(ài)國(guó)精神，他們是中華民族之魂。
”祖國(guó)再窮，我也要為她奮斗，為她服務(wù)。“這是一切愛(ài)國(guó)科學(xué)家的心聲。
以上種種愛(ài)國(guó)和氣節(jié)的實(shí)例，滲透著中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，她是中華民族的精神所在。然而在中華歷史上面對(duì)物質(zhì)世界的.誘惑及權(quán)勢(shì)的威迫，小則賣(mài)友求榮，大則賣(mài)國(guó)求貴也大有人在。這就要求我們時(shí)時(shí)刻刻都要以祖國(guó)和民族利益為重。
二、奮發(fā)、立志
一個(gè)人，一個(gè)民族，一個(gè)國(guó)家要立于不敗之地，必須要有奮發(fā)向上的精神，而立志又決定了一個(gè)人，一個(gè)民族，一個(gè)國(guó)家在前進(jìn)道路上的努力方向。
”斫梓染絲，功在初化“說(shuō)明一個(gè)人的成長(zhǎng)與其少年時(shí)代有密切聯(lián)系，歷史上少年大志者不乏其人。一代偉人毛澤東在前去廣州革命根據(jù)地，途經(jīng)長(zhǎng)沙寫(xiě)下的《沁園春·長(zhǎng)沙》，其中”問(wèn)蒼茫大地，誰(shuí)主沉浮“表現(xiàn)出毛澤東以天下為己任的豪情壯志，并為之奮斗終身。十九歲的周恩來(lái)所作”大江歌罷掉頭東“也體現(xiàn)了他改造舊中國(guó)的遠(yuǎn)大志向。可謂少年壯志凌云。
有志者事竟成。但這志唯有以天下百姓，以國(guó)家民族為出發(fā)點(diǎn)、為歸屬，才符合傳統(tǒng)的民族精神，才能宏大高尚。奮發(fā)立志既要從大處著眼，更要從小處著手，從自我做起，一步一個(gè)腳印，在人生途中不斷地砥礪操行，完成大志。這就要求我們胸懷鴻鵠之志，奮發(fā)圖強(qiáng)。
今天我演講的內(nèi)容是弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德，中華是一個(gè)擁有5千多年文明史的古國(guó)，與之相應(yīng)，中華的傳統(tǒng)美德源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深，它的精華在幾千年的歷史中光輝燦爛。
我國(guó)傳統(tǒng)美德以德作為根本。它的精神精髓是以義制利。古人云：“人無(wú)良知不如獸?！薄吧源髁x，義以應(yīng)生?！比绻粋€(gè)人連德都沒(méi)有，那他和生禽又有什么區(qū)別呢所以我們每個(gè)人都應(yīng)養(yǎng)成良好的品德，樹(shù)立以道義為重的人生價(jià)值觀。
如今”富貴不能淫“已是荒謬;”律已修身“已成為佳謠;”仁愛(ài)孝悌“已成為歷史;”天下為公“已成為過(guò)去!
傳統(tǒng)美德是一個(gè)國(guó)家的靈魂，是一個(gè)國(guó)家社會(huì)穩(wěn)定的基矗沒(méi)有了傳統(tǒng)美德，一個(gè)國(guó)家將只剩下空蕩蕩的軀殼，任憑別國(guó)的踐踏，任憑別國(guó)的侮辱。年年的燒殺劫掠，連連的烽火硝煙。如果任憑傳統(tǒng)美德在我們這一代毀滅，我們將是民族的罪人，歷史的罪人!
現(xiàn)在，到了我們?cè)撜J(rèn)祖歸宗的時(shí)候了!現(xiàn)在，我們必須拿出勇氣和智慧，挽救我們的民族，弘揚(yáng)我們中華的傳統(tǒng)美德!
二年級(jí)傳統(tǒng)美德演講稿篇十一
尊敬的老師，同學(xué)們：
大家好！
有一種美，令人驚艷令人回味令人追求，這是一種可以吸引目光的美，它--光彩奪目。有一種美，飄逸在浮云上深埋在古壘下，這是一種可以吸引靈魂的美，它--深藏不露。有一種美，給生命帶來(lái)激情給生活帶來(lái)溫馨，這就是文明之美。
文明之美在于寬容。擁有寬容才會(huì)有文明。因?yàn)閷捜菔侨祟?lèi)情感的種子，她能在人類(lèi)心靈這片靜土上扎根發(fā)芽，在愛(ài)的呵護(hù)下茁壯成長(zhǎng)。寬容之心是偉大的，她能澆熄怒火化解愁恨，她可以感化邪惡播散善良，她能無(wú)私奉獻(xiàn)從不計(jì)較得失，她能化悲痛為力量，她與快樂(lè)相伴，她與幸福同行，她讓人間充滿真情，讓我們享受陽(yáng)光般的溫暖、雨露般的滋潤(rùn)--寬容之文明，竟妙不可言。
文明之美在于誠(chéng)信。誠(chéng)信是奠基石，是文明美的結(jié)晶。誠(chéng)信好比一枝玫瑰，在花園中她最美，美得妍艷欲滴，美得熱人心潮。百花叢中她最美，美的無(wú)瑕、美的高尚。有了誠(chéng)信，文明之美足以體現(xiàn)！愿你擁有誠(chéng)信之花，送給身邊每人一朵，讓人間多一縷馨香。
親愛(ài)的同學(xué)們，若想演奏文明的旋律，請(qǐng)您再攜一顆友善的心，來(lái)面對(duì)鳥(niǎo)語(yǔ)花香的自然。對(duì)每一朵花友善；對(duì)每一只鳥(niǎo)友善，對(duì)每一條魚(yú)友善，對(duì)每一棵樹(shù)、每一滴水、每一株草友善，保你擁有一個(gè)天藍(lán)草綠水清樹(shù)茂的世界；只要你對(duì)每一個(gè)人友善，保你朋友如柔云，讓你擁有快樂(lè)的`天堂。我堅(jiān)信，只要你對(duì)一切真心善待，播下寬容的種子，送上誠(chéng)信的玫瑰，帶上勤奮之心，伴上平凡的生活，躺在清風(fēng)送爽的校園里，仰望那潔凈如畫(huà)的育人勝地，聆聽(tīng)那動(dòng)人心弦的瑯瑯書(shū)聲，它會(huì)讓你置身于另一個(gè)世界--充滿文明之美的人間天堂。
二年級(jí)傳統(tǒng)美德演講稿篇十二
親愛(ài)的老師、同學(xué)們：
大家好!
我是二年級(jí)二班的xx，今天我演講的題目是《讓文明相伴，與美德同行》。
講文明，不是我們嘴上的口號(hào)，而是我們實(shí)踐的目標(biāo)。
暑假里的一天，我跟媽媽乘車(chē)去鄉(xiāng)下奶奶家。車(chē)行駛了一段時(shí)間，媽媽有些昏昏欲睡了，我卻精神的很因?yàn)檐?chē)窗外風(fēng)景如畫(huà)，當(dāng)我陶醉在這美麗的風(fēng)景里時(shí)，耳邊卻傳來(lái)一陣難聽(tīng)的叫罵聲，原來(lái)是車(chē)壞了。一位衣著整潔的叔叔，正大聲的吵嚷著：“還有正事要忙呢，耽誤了你負(fù)責(zé)啊!”旁邊的一位阿姨也跟著幫腔：“就是，就是!”這時(shí)，一位小妹妹突然站了起來(lái)說(shuō)“叔叔阿姨，你們別生氣了，司機(jī)叔叔已經(jīng)忙得焦頭爛額了，我們?cè)谝怀常痪透o司機(jī)叔叔添麻煩了嗎?”叔叔阿姨們一聽(tīng)，紛紛低下頭，咬咬耳朵，一位叔叔下了車(chē)，二話不說(shuō)，幫司機(jī)叔叔修起車(chē)來(lái)。接著，一位，兩位，三位，越來(lái)越多的人幫助司機(jī)叔叔修起車(chē)來(lái)，人心齊，泰山移，一轉(zhuǎn)眼的工夫，車(chē)被修好了又重新行駛在寬闊平坦的馬路上。
比起這位文明禮貌的小妹妹，比她大好幾歲的我真是自嘆不如啊!
我們從小受到文明美德的教育，很多同學(xué)都可以滔滔不絕地大談文明美德，可是你能改掉出口成臟的壞習(xí)慣嗎?否則你會(huì)污染我們整潔的校園，甚至對(duì)他人進(jìn)行傷害，地面飛舞的紙片你能主動(dòng)彎腰撿起嗎?否則大地將多了斑斑點(diǎn)點(diǎn)，失去我們的色彩。廢舊無(wú)用的垃圾你能主動(dòng)投到垃圾箱嗎?否則環(huán)境又被我們抹黑了一筆。衛(wèi)生值日時(shí)，你能認(rèn)真仔細(xì)為環(huán)保盡一份微薄之力嗎?我們要實(shí)踐文明美德。不做語(yǔ)言上的巨人，行動(dòng)上的矮子。
同學(xué)們行動(dòng)起來(lái)吧，讓文明美德之樹(shù)，在祖國(guó)大地上生根結(jié)果!
二年級(jí)傳統(tǒng)美德演講稿篇十三
尊敬的老師，同學(xué)們：
大家好！
我是126班的沈思齊。今天，我要為大家演講的題目是《中華美德頌》。
一位名叫黃鳳的小女孩，樂(lè)觀開(kāi)朗的她本來(lái)?yè)碛幸粋€(gè)幸福美滿的家庭，突然有一天，爸爸從樓上摔下來(lái)，打碎了她那片和平寧?kù)o的心靈，爸爸脊柱摔斷了，媽媽也走了，小黃鳳拿著家里僅有的錢(qián)，用一架鐵板車(chē)推著爸爸，想到500公里外的上海醫(yī)治爸爸，結(jié)果卻以失敗告終。從此，年僅6歲天真可愛(ài)的小黃鳳肩上扛起了巨大的擔(dān)子。每天早上早起，為爸爸翻身……就這樣，她堅(jiān)持了20xx年。如今，她已16歲了，懂事的.她依然做著她該做的事。孝在她的心中生根發(fā)芽，從未間斷。
像這樣的故事還有很多：乖巧的女孩，在炎熱的夏夜里幫媽媽賣(mài)烤串，身上叮得都是包，卻不肯離去;堅(jiān)強(qiáng)的男孩總是微笑著，在家與醫(yī)院之間不知疲倦地推著媽媽;另有一個(gè)帥氣的男孩，獻(xiàn)出自己的骨髓，讓母親的生命再次開(kāi)出絢爛的花朵?？赐旰?，我已淚流滿面，是啊，多么真誠(chéng)的孝，多么樸實(shí)的孝啊!
一個(gè)個(gè)孝的故事已傳遍華夏，一顆顆孝的心靈已感染萬(wàn)千百。中華民族的傳統(tǒng)美德，又一次在少年心中傳承并發(fā)揚(yáng)光大!
“誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉”，連小草都懂得報(bào)答，更何況是我們?nèi)祟?lèi)呢?
從現(xiàn)在開(kāi)始，讓孝存在我們心中。
送一份孝心給家人，送一份關(guān)心為父母。
孝，存在少年心!
二年級(jí)傳統(tǒng)美德演講稿篇十四
親愛(ài)的老師、同學(xué)們：
美德從哪里來(lái)讀了這本《奔跑的幸?！纺憔兔靼琢耍?yàn)樗?7位兒童文學(xué)家書(shū)寫(xiě)的100位美德少年的故事，每一篇都會(huì)讓你觸動(dòng)心弦。
這是一本感人至深的書(shū)，被分為了十幾個(gè)小章。其中讓我感觸最深的是“以愛(ài)之名”這一小章，主要講了一位叫徐愛(ài)的少年，三歲時(shí)爸爸便去世了，媽媽不堪承受生活的重荷竟不辭而別，徐愛(ài)雖然很想媽媽再回來(lái)，可她并沒(méi)有抱怨上蒼對(duì)自己的不公，仍和爺爺奶奶一起勇敢面對(duì)困苦的生活，幫助爺爺奶奶分擔(dān)家務(wù)。當(dāng)她上高中時(shí)，就下決心要回報(bào)爺爺奶奶的養(yǎng)育之恩，可爺爺卻在這時(shí)得了肺癌晚期，也許是她名字里有個(gè)“愛(ài)”字吧!徐愛(ài)盡心盡力的照顧著爺爺，可爺爺還是離開(kāi)了人世，于是徐愛(ài)又下決心一定要成為一名出色的醫(yī)生，挽救像爺爺這樣得病的人。于是，她就向著這個(gè)目標(biāo)努力。
讀了這個(gè)故事，我敬佩徐愛(ài)她那不被命運(yùn)的不公而絆倒、而屈服的精神。
看到這里，我不禁想到了我們小區(qū)前面的林蔭道上，一直有一位殘疾的叔叔在練習(xí)走路，聽(tīng)聞他是被車(chē)撞的，不管春夏秋冬，總能看到這位叔叔蹣跚的身影。幾年下來(lái)了，由于他的.堅(jiān)持，一開(kāi)始連站立都很困難他，現(xiàn)在已經(jīng)能自己緩慢的行走了。通過(guò)書(shū)本上的故事和發(fā)生在我身邊的事跡，讓我明白了，不管發(fā)生多大的困難，只要你對(duì)自己有信心、有勇氣、有毅力，向著自己的目標(biāo)去努力，去拼搏，即使只有一絲希望，也還會(huì)從黑暗中走出來(lái)!
這就是美德，是人不可缺少的，它不僅感動(dòng)了你我，還滋潤(rùn)了那原來(lái)破碎的心!從現(xiàn)在起，讓我們?nèi)ヅc美德相約吧!
二年級(jí)傳統(tǒng)美德演講稿篇十五
尊敬的老師，親愛(ài)的同學(xué)們：
大家上午好。
我是來(lái)自高一（1）班的xxx。今天我國(guó)旗下演講的題目是《傳承中華文化》。
同學(xué)們，《名偵探柯南》《海賊王》這些著名的日本動(dòng)漫你們一定不陌生吧！少女時(shí)代，exo這些韓國(guó)著名歌手組合你們一定很熟悉吧！再說(shuō)到美國(guó)的好萊塢影片，貝克漢姆，梅西等運(yùn)動(dòng)明星你們也一定耳熟能詳。豐富多彩的文化構(gòu)成了這個(gè)美麗絢爛的世界。隨著科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展，文化交流的逐漸頻繁，外來(lái)文化漸漸融入了我們的日常生活，對(duì)我們產(chǎn)生了巨大的影響。但是同學(xué)們你們?cè)谧分鹜鈦?lái)文化的同時(shí)，是否忘記了，忘記了博大精深的中華漢字，忘記了瑰美華麗的詩(shī)詞歌賦，忘記了古代先賢具有哲理的諄諄教誨。
浩瀚蒼穹，蔚藍(lán)天空，孕育了華夏五千年古老璀璨的歷史與文明。天下興亡，匹夫有責(zé)的愛(ài)國(guó)傳統(tǒng)，天地之間，莫貴于民的民本理念，以和為貴，和合思想，革故鼎新，因勢(shì)而變的創(chuàng)新精神，富貴不淫，威武不屈的高尚氣節(jié)，扶正揚(yáng)善，恪守信義的社會(huì)美德，無(wú)不凝結(jié)著前人的心血智慧和思想精華，無(wú)不包含著中華民族最根本的精神基因，無(wú)不積淀著中華民族最深層的精神追求，無(wú)不代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)示。這些傳統(tǒng)的優(yōu)秀文化精神，幾千年始終延續(xù)發(fā)展，成為維系民族成員的心里紐帶，成為振奮民族精神的力量源泉，成為中華民族延綿不絕的精神支柱，為中華民族生生不息，發(fā)展壯大提供了豐厚的滋養(yǎng)，對(duì)中華民族自立于世界民族之靈起到了巨大作用。
同學(xué)們，挽救中國(guó)傳統(tǒng)文化已經(jīng)刻不容緩。而實(shí)現(xiàn)中華傳統(tǒng)文化雄起的主力軍正是作為新一代青年的我們，更是作為擁有一腔愛(ài)國(guó)熱血的天一學(xué)子的我們。我們要在廣征博采的基礎(chǔ)上，廓清歷史文化發(fā)展脈絡(luò)，認(rèn)真挖掘提煉傳統(tǒng)文化的有益思想價(jià)值。取其精華，去其糟粕。把傳統(tǒng)文化與時(shí)代精神相結(jié)合進(jìn)行新的文化創(chuàng)造。同時(shí)，把有益的外來(lái)文化同優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化結(jié)合起來(lái)，融入中國(guó)文化元素，打上中華文化烙印，形成中國(guó)氣派，中國(guó)風(fēng)格，使中華文化始終立于世界文化發(fā)展的潮頭。
“俱往矣，數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝。”這世界的未來(lái)將由我們締造，讓我們?cè)谥腥A文化精神的熏陶下，刻苦學(xué)習(xí)，頑強(qiáng)拼搏，為中國(guó)傳統(tǒng)文化和中華民族的偉大復(fù)興而努力吧！
謝謝大家，我的演講完畢！
二年級(jí)傳統(tǒng)美德演講稿篇十六
尊敬的老師，同學(xué)們：
大家好！
人們?cè)跓艏t酒綠的世界里大肆揮霍，“右手秉遺穗，左臂懸敝筐”的貧婦人，紅軍長(zhǎng)征時(shí)推脫百次的一口干糧，貧困人家過(guò)年才吃一次的豬肉在這物欲橫流的時(shí)代里似乎是一縷歷史青煙般渺小，哪里知道米雖形小，大善含之？那位年事已高的老人勞作在稻田里，當(dāng)他知道餐桌上如此浪費(fèi)時(shí)，心都要碎了，他振臂而呼：“孩子啊！當(dāng)年人們爭(zhēng)著搶著的一碗米飯來(lái)之不易??！你們?cè)趺茨苋绱死速M(fèi)呢？”或許只有他還記得二十世紀(jì)五十年代的三年自然災(zāi)害，萬(wàn)頃良田顆粒無(wú)收，人們?yōu)榱艘粔K樹(shù)皮大打出手，村子里寂靜無(wú)聲，只有枝頭的烏鴉撲棱著翅膀等待下一個(gè)餓死的人。他立誓，要培育出高產(chǎn)水稻品種，讓這三年地獄不再出現(xiàn)。當(dāng)主持人扶著年度感動(dòng)中國(guó)人物袁隆平上臺(tái)時(shí)，院士用他沙啞的聲音重述了這段往事，那為了一粒粒糧食而累彎了腰的老人，豈無(wú)大善含之？“你這是干什么？”旁邊的中年人還未說(shuō)話，警務(wù)員便一步上前喝道?！拔揖褪强此玖钐I了，才，才買(mǎi)了一戶人家的半袋米，”炊事員說(shuō)著說(shuō)著眼淚就啪塔啪塔地掉了下來(lái)：“司令已經(jīng)兩個(gè)星期沒(méi)吃過(guò)像樣的飯了，我怕……”一旁的中年人停下筆，走過(guò)來(lái)拍了拍他的.肩膀：“我是軍人，正值壯年，能挨抗餓，可那戶人家呢？說(shuō)不定他們家的孩子已經(jīng)餓了兩天了，老人就因?yàn)槿绷诉@一口糧食而死去了，如今戰(zhàn)爭(zhēng)連連，受苦的哪里是我？是老百姓??！”當(dāng)炊事員含著淚聽(tīng)從劉伯承元帥的話將米還回去的時(shí)候，也曾想著，有一天，家家戶戶都能吃得飽飯，那也是黨奮斗至今的目標(biāo)。
這些故事不應(yīng)該成為束之高閣的落灰歷史，應(yīng)該被一遍遍擦亮，對(duì)著那些大手大腳的生意人，對(duì)著那些年少無(wú)知的學(xué)生們，對(duì)著那些肆意揮霍的人們，告訴他們每一粒米每一塊餅都是那個(gè)年代的人們生存的希望，是那個(gè)年代的人們想都不敢想的饕餮大餐，是那個(gè)年代的人為之努力一生的心血。米雖形小，大善含之。若棄之以節(jié)儉，換之以奢侈，則民族必亡。
我的發(fā)言完畢，謝謝大家！
二年級(jí)傳統(tǒng)美德演講稿篇十七
今天我演講的內(nèi)容是弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德，中華是一個(gè)擁有 5 千多年文明史的古國(guó)，與之相應(yīng)，中華的傳統(tǒng)美德源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深，它的精華在幾千年的歷史中光輝燦爛。
我國(guó)傳統(tǒng)美德以德作為根本。它的精神精髓是以義制利。古人云：“人無(wú)良知不如獸?！薄吧源髁x，義以應(yīng)生?！比绻粋€(gè)人連德都沒(méi)有，那他和生禽又有什么區(qū)別呢?所以我們每個(gè)人都應(yīng)養(yǎng)成良好的品德，樹(shù)立以道義為重的人生價(jià)值觀。
如今“富貴不能淫”已是荒謬;“律已修身”已成為佳謠;“仁愛(ài)孝悌”已成為歷史;“天下為公”已成為過(guò)去!
傳統(tǒng)美德是一個(gè)國(guó)家的靈魂，是一個(gè)國(guó)家社會(huì)穩(wěn)定的基矗沒(méi)有了傳統(tǒng)美德，一個(gè)國(guó)家將只剩下空蕩蕩的軀殼，任憑別國(guó)的踐踏，任憑別國(guó)的侮辱。年年的燒殺劫掠，連連的烽火硝煙。如果任憑傳統(tǒng)美德在我們這一代毀滅，我們將是民族的罪人，歷史的罪人!
隨著胡-景-濤主席的構(gòu)建和諧社會(huì)，樹(shù)立八榮八恥觀的新鮮出爐，為我們帶來(lái)了民族的希望?，F(xiàn)在，到了我們?cè)撜J(rèn)祖歸宗的時(shí)候了!現(xiàn)在，我們必須拿出勇氣和智慧，挽救我們的民族，弘揚(yáng)我們中華的傳統(tǒng)美德!
尊敬的領(lǐng)導(dǎo)、老師、親愛(ài)的同學(xué)們：
大家好!
中國(guó)，一個(gè)有著兩千多年文化的國(guó)家，素來(lái)以“文明古國(guó)”、“禮儀之邦”著稱。誠(chéng)實(shí)、守信、寬容、孝順、節(jié)約……許多的文明美德，沒(méi)有被千年的古風(fēng)忘記，古風(fēng)把他們從遙遠(yuǎn)的古代吹到現(xiàn)代，給人們以心靈的盛宴。
說(shuō)到寬容，我不得不說(shuō)，自古以來(lái)，狹隘都是小人的代名詞，而寬容則是人們精神的一種表現(xiàn)。周瑜是狹隘的，他不肯讓諸葛亮勝于他，百般算計(jì)，最后卻被諸葛亮氣得吐血而死。慈禧太后和別人下棋，別人吃她一個(gè)馬，他殺對(duì)方全家，死后被人唾罵;龐涓也是狹隘的，他不想孫臏勝過(guò)自己，絞盡腦汁，誣蔑孫臏，最后拔劍自刎……把狹隘丟下，緊握寬容，學(xué)習(xí)安德魯?馬修斯筆下小小的紫羅蘭，“把香味留在那腳跟上”。
美國(guó)總統(tǒng)林肯，對(duì)政敵很是寬容，這讓許多官員很是費(fèi)解，當(dāng)一些官員向他提出應(yīng)該將政治消滅時(shí)，他卻微笑著搖搖頭說(shuō)：“當(dāng)我們把他們變成自己的朋友時(shí)，不正是消滅了自己的敵人嗎?”林肯正是憑著一顆寬容之心，成了美國(guó)總統(tǒng)。
在“將相和”中，趙國(guó)大將軍廉頗，因不滿藺相如的`官職比自己高，設(shè)法羞辱他。而藺相如聽(tīng)說(shuō)后，開(kāi)始躲避廉頗，廉頗知道自己做錯(cuò)后，背著荊條去藺相如家道歉。藺相如原諒了他，二人結(jié)成誓死同生的朋友，才了流傳至今的“負(fù)荊請(qǐng)罪”。
說(shuō)完了寬容，我們?cè)賮?lái)說(shuō)說(shuō)孝順吧。
記得那是月考的前幾天，老師抓得經(jīng)較嚴(yán)，每天都到十一二點(diǎn)才上床休息。我的膽子小，即使開(kāi)著燈身邊也得有人陪著。于是，爸爸和媽媽成了我的“陪讀”，那時(shí)我學(xué)著學(xué)著就會(huì)感到厭煩，但稍稍一偏頭，看見(jiàn)坐在身邊的父母，看見(jiàn)桌子上那杯冒著熱氣的提神茶，就好比注射了興奮劑一般，立馬又投入到“戰(zhàn)斗”中。
很長(zhǎng)時(shí)間過(guò)去了，“革命尚未成功”，我輩仍需努力。父母也累了。媽媽讓爸爸先去休息，爸爸幽默地說(shuō)：“一會(huì)兒來(lái)?yè)Q班”。媽媽依然陪著我，偶爾會(huì)拿起我的一本書(shū)，借著燈光看看，不時(shí)也幫我做做后勤工作。幫我拿拿工具書(shū)，翻翻資料……經(jīng)過(guò)幾個(gè)小時(shí)的“戰(zhàn)斗”，我勝利了，再看看身邊的媽媽?zhuān)呀?jīng)睡著了。
我起身走出臥室，突然一碗冒著熱氣、香噴噴的雞湯映入我的眼簾，原來(lái)爸爸并沒(méi)有睡……我走上前去，伴著淚水一飲用水而盡。
二年級(jí)傳統(tǒng)美德演講稿篇十八
親愛(ài)的老師、同學(xué)們：
公元前208年，秦將章邯鎮(zhèn)壓陳勝、吳廣起義之后，又攻破邯鄲，反秦武裝趙王歇及張耳被迫退守在巨鹿（今河北平鄉(xiāng)西南），被秦將王離率20萬(wàn)人圍困。章邯率軍20萬(wàn)屯于巨鹿南數(shù)里的棘原，并修筑兩側(cè)有土墻的通道直達(dá)王離營(yíng)，以供糧草。趙將陳余率軍數(shù)萬(wàn)屯于巨鹿北，因兵少不敢去救。
楚懷王派宋義為上將軍，項(xiàng)羽為次將，帶領(lǐng)二十萬(wàn)人馬去救趙國(guó)。宋義引兵至安陽(yáng)（今山東曹縣東南）后，接連46天按兵不動(dòng)。對(duì)此項(xiàng)羽十分不満，去跟宋義說(shuō)：“秦軍包圍了巨鹿，形勢(shì)這樣緊急，咱們趕快渡河過(guò)去，跟趙軍里外夾擊，一定能夠打敗秦軍?！?BR> 宋義說(shuō)：“我們還是等秦軍和趙軍決戰(zhàn)以后再說(shuō)?！彼謱?duì)項(xiàng)羽說(shuō)：“上陣跟敵人交鋒，我比不上你；要說(shuō)坐在帳篷里出個(gè)計(jì)策，你就比不上我了?！?BR> 項(xiàng)羽說(shuō)：“現(xiàn)在軍營(yíng)里沒(méi)有糧食，但是上將軍卻按兵不動(dòng)，這樣不顧國(guó)家，不體諒兵士，哪里像個(gè)大將的樣子?！?BR> 第二天，項(xiàng)羽趁朝會(huì)的時(shí)候，拔出劍來(lái)把宋義殺了。他提了宋義的頭，對(duì)將士說(shuō)：“宋義背叛大王（指楚懷王），我奉大王的命令，已經(jīng)把他處死了?！?BR> 于是將士們則擁項(xiàng)羽為上將軍。項(xiàng)羽殺宋義的事，威震楚國(guó)，名聞諸侯。
隨后，他率所有軍隊(duì)悉數(shù)渡黃河前去營(yíng)救趙國(guó)以解巨鹿之圍。楚軍全部渡過(guò)漳河以后，項(xiàng)羽讓士兵們飽飽地吃了一頓飯，每人再帶三天干糧，然后傳下命令：“皆沉船，破釜甑”，意思是說(shuō)把渡河的船（古代稱舟）鑿穿沉入河里，把做飯用的鍋（古代稱釜）砸個(gè)粉碎，把附近的房屋放把火統(tǒng)統(tǒng)燒毀。這就叫破釜沉舟。項(xiàng)羽用這辦法來(lái)表示他有進(jìn)無(wú)退、一定要奪取勝利的決心。
就這樣，沒(méi)有退路的`楚軍戰(zhàn)士以一當(dāng)十，殺伐聲驚天動(dòng)地。經(jīng)過(guò)九次的激戰(zhàn)，楚軍最終大破秦軍。秦軍的幾個(gè)主將，有的被殺，有的當(dāng)了俘虜，有的投了降。這一仗不但解了巨鹿之圍，而且把秦軍打得再也振作不起來(lái)，過(guò)兩年，秦朝就滅亡了。
楚軍的驍勇善戰(zhàn)大大提高了項(xiàng)羽的聲威。以至戰(zhàn)勝后，項(xiàng)羽于轅門(mén)接見(jiàn)各路諸侯時(shí)，各諸侯皆不敢正眼眼看項(xiàng)羽。
后來(lái)，“皆沉船，破釜甑”演化為成語(yǔ)“破釜沉舟”，以比喻拚死一戰(zhàn)，決心很大。
二年級(jí)傳統(tǒng)美德演講稿篇十九
遙遠(yuǎn)的東方有***，她的名字叫"中國(guó)"。我們都是龍的傳人，我們身上流動(dòng)著同樣的血，學(xué)習(xí)著同樣的文化，中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)推動(dòng)著人類(lèi)進(jìn)步，為人類(lèi)培育出一代又一代英雄兒女，我們中華兒女應(yīng)該學(xué)習(xí)中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)。
一提到中國(guó)人雷鋒，這可能都是婦孺皆知的事情吧，中國(guó)的軍人們，都是具有像雷鋒一樣的品質(zhì)，都是哪里有困難，哪里就有我們頭頂一顆閃亮的紅五星的軍人們，有著時(shí)刻關(guān)心我們的軍人們，難道你沒(méi)有看過(guò)關(guān)于我國(guó)的軍人們的連續(xù)劇嗎?個(gè)個(gè)都是那么的嚴(yán)肅、莊嚴(yán)、樸實(shí)、勤奮、英勇的人，都是有堅(jiān)持不懈的精神，關(guān)愛(ài)人民的精神，這也是值得大家學(xué)習(xí)的吧!
保護(hù)環(huán)境也是我們中國(guó)人所追求的，現(xiàn)在我們中國(guó)愛(ài)護(hù)環(huán)境的人也更多了，祖國(guó)也變得更美麗了，像我們得學(xué)校，也變得更干凈，更美麗，更漂亮了。
要做到我們中國(guó)這樣的傳統(tǒng)美德，就像一個(gè)有愛(ài)心，有思想，有文明的人。要堅(jiān)強(qiáng)，要誠(chéng)實(shí)，要守信，勇敢，才能成為一個(gè)真正的英雄了。
愛(ài)國(guó)，是中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)美德，古往今來(lái)，多少愛(ài)國(guó)英雄為保衛(wèi)祖國(guó)，為國(guó)家的榮譽(yù)，犧牲自己的利益，貢獻(xiàn)祖國(guó)。1851年，吉鴻昌將軍赴美"考察"。那時(shí)候，中國(guó)人被西方人看作"劣等民族"，有些中國(guó)人自己也看不起自己。有一次，吉鴻昌將軍去郵局寄包裹，郵局的職員知道他是中國(guó)人，竟輕蔑地說(shuō)："’中國(guó)’在哪里?我不知道"。隨行的人也埋怨他不該暴露自己是中國(guó)人，還說(shuō)："只要說(shuō)’我是日本人’，就什么事都好辦了。"吉鴻昌將軍頓時(shí)怒不可，當(dāng)面斥責(zé)道："什么!你要自稱日本人?我吉鴻昌決不這樣做!我是頂天立地的中國(guó)人!"他回到住處，當(dāng)即制作了一塊木牌子，上面寫(xiě)道："我是中國(guó)人!"，并把它佩掛在胸前，昂首挺胸地走在大街上。好一個(gè)"我是中國(guó)人"，體現(xiàn)出了吉鴻昌的愛(ài)國(guó)心。
我們作為一名學(xué)生，我們的責(zé)任是認(rèn)真學(xué)好科學(xué)知識(shí)，將來(lái)貢獻(xiàn)祖國(guó)。這是一項(xiàng)光榮而艱巨的任務(wù)，祖國(guó)的命運(yùn)就是我們的將來(lái)，我們不要辜負(fù)祖國(guó)對(duì)我們的培育，發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)。
就中國(guó)文化的發(fā)生來(lái)說(shuō)，有黃河文化和長(zhǎng)江文化不同的兩源;就學(xué)術(shù)思想而言，也具有多元互補(bǔ)的特點(diǎn)，儒釋道三家思想的相互包容和互動(dòng)互補(bǔ)是其顯例。傳統(tǒng)中國(guó)還有發(fā)達(dá)的民間社會(huì)，主要以家庭和家族為中心，構(gòu)成文化多元存在的社會(huì)依托物。
現(xiàn)代化的多元模式，主要是文化的民族內(nèi)涵和現(xiàn)代性之間的張力問(wèn)題。因此，在一個(gè)社會(huì)由傳統(tǒng)向現(xiàn)代的轉(zhuǎn)型過(guò)程中，中間呈現(xiàn)的諸多問(wèn)題，常常離不開(kāi)文化的思考。就是說(shuō)，從文化的視角解讀現(xiàn)代社會(huì)，有可能把很多問(wèn)題說(shuō)得更清楚一些，單一的政治解讀、經(jīng)濟(jì)解讀、軍事解讀，都不容易把一個(gè)國(guó)家和社會(huì)研究明白。
我的一個(gè)看法是：社會(huì)的問(wèn)題在經(jīng)濟(jì)，經(jīng)濟(jì)的問(wèn)題在文化，文化的問(wèn)題在教育，教育的問(wèn)題在文化。這是一個(gè)文化與社會(huì)與政治與經(jīng)濟(jì)之間的互動(dòng)循環(huán)圈，這個(gè)循環(huán)圈為我們提供了對(duì)社會(huì)現(xiàn)象作文化解讀的可能。我不是文化決定論者，但我覺(jué)得，當(dāng)代中國(guó)文化方面的欠賬太多。因?yàn)槲覀冊(cè)谳^長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)把文化混同于意識(shí)形態(tài)，以至文化排斥多于文化建設(shè)。殊不知文化建設(shè)是需要依賴社會(huì)的。經(jīng)濟(jì)的市場(chǎng)化自然是現(xiàn)代化的必經(jīng)之路，但社會(huì)不能市場(chǎng)化，社會(huì)的教育與學(xué)術(shù)尤其不能市場(chǎng)化。人類(lèi)的道德理性(譬如操守)和美好的情感(譬如愛(ài)情)，不能市場(chǎng)化?？傊?，經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國(guó)的建立，不能以犧牲文化的基本價(jià)值為條件。
現(xiàn)代性語(yǔ)境下的文化問(wèn)題，有一個(gè)自我的文化身份和與他者的關(guān)系問(wèn)題。走向現(xiàn)代，那么傳統(tǒng)呢?走向世界、一切方面都試圖與國(guó)際接軌，那么自己呢?所以，便有了對(duì)自身角色作文化辨認(rèn)的需要，而角色離不開(kāi)自己的文化傳統(tǒng)。如果說(shuō)一百年前、三十年前，可能還會(huì)有學(xué)者認(rèn)為現(xiàn)代化和民族的文化傳統(tǒng)是不相容的，但今天，已經(jīng)很少再聽(tīng)到這種聲音了。我們長(zhǎng)期反思的結(jié)論是：現(xiàn)代化不能完全丟開(kāi)自己的文化傳統(tǒng)，不能離開(kāi)自己的出發(fā)點(diǎn)，不能找不到回家的路。
中國(guó)是一個(gè)有悠久歷史文化傳統(tǒng)的國(guó)家。五千年的文明，三千年有文字可考的歷史，曾經(jīng)創(chuàng)造了輝煌燦爛的'古代文明與文化。當(dāng)歐洲還處于中世紀(jì)的時(shí)候，中國(guó)的唐代就已經(jīng)迎來(lái)了自由歌唱的歷史時(shí)期，唐代的多元繁榮是中國(guó)文化史的最輝煌的記憶。
多元共生是中國(guó)文化的顯著特點(diǎn)。就中國(guó)文化的發(fā)生來(lái)說(shuō)，它是多元的，具體可以說(shuō)有黃河文化和長(zhǎng)江文化不同的兩源。我們過(guò)去講中國(guó)文化，一般都講黃河文化，以黃河文化為基準(zhǔn)，因而黃土地文化、農(nóng)耕文化、內(nèi)陸文化、寫(xiě)實(shí)主義文化等等，成為人們概括中國(guó)文化的常用語(yǔ)言。但長(zhǎng)江文化為我們提供了不同于黃河文化的范例。甚至長(zhǎng)江上游、中游和下游所呈現(xiàn)的文化面貌也是如此的不同。
長(zhǎng)江上游四川廣漢的三星堆出土了大量的青銅器，這些青銅器的造型和黃河流域非常不同，有非?？鋸埖那Ю镅酆晚橈L(fēng)耳，充滿了神奇的想象力，甚至使人懷疑這是中國(guó)人制作的造型嗎?從這些青銅器的構(gòu)造上，我們約略可以想象出四川人的性格似乎帶有青銅器的剛性。而長(zhǎng)江中游的楚文化完全是另外一番景象。有一年我參觀河南的博物館，看到黃河流域出土的大量青銅器，各種鼎器的造型渾厚莊嚴(yán)，有力度，感覺(jué)很震撼。。后來(lái)館長(zhǎng)帶我去看另一處存放的青銅器，一排的鼎器，但造型輕巧，下座雖大，腰身卻很細(xì)，年代也跟黃河流域差不多。館長(zhǎng)讓我想想是哪里出土的?我說(shuō)可能是三楚。他說(shuō)是啊，“楚王好細(xì)腰”嘛。宮廷的審美取向已經(jīng)影響到了青銅器的造型。由這一點(diǎn)可以看出，楚文化確實(shí)有自己的特點(diǎn)。長(zhǎng)江下游的浙江則有大規(guī)模的玉器出土，就是有名的良渚玉器，不光有人身上佩戴的飾物，而且有生產(chǎn)工具和軍事器械，例如玉斧、玉刀、玉箭、玉劍等等。所以考古學(xué)家懷疑，我國(guó)古代是不是可能有一個(gè)玉器時(shí)期。這些潔白堅(jiān)硬的玉器，或許也可以讓人聯(lián)想到浙江人的一些性格特征。
所以，不僅長(zhǎng)江文化和黃河文化不同，長(zhǎng)江上中下游的文化也有很多差異。黃河文化的那些人們熟悉的特征，不一定完全適用于長(zhǎng)江文化。長(zhǎng)江自古以來(lái)航運(yùn)便利，可以直接和海洋聯(lián)系起來(lái)，如果說(shuō)黃河文化帶有內(nèi)陸文化的特點(diǎn)，那么長(zhǎng)江文化已經(jīng)在一定程度上帶有了海洋文化的特點(diǎn)。長(zhǎng)江流域南面的嶺南文化，更是很早就直接跟海外建立了廣泛的聯(lián)系。
就學(xué)術(shù)思想而言，中國(guó)傳統(tǒng)文化也具有多元互補(bǔ)的特點(diǎn)。學(xué)術(shù)思想是民族精神的理性之光，是最高形態(tài)的文化。儒釋道三家思想的相互包容和互動(dòng)互補(bǔ)是其顯例。佛教是在東漢時(shí)期由印度傳到中國(guó)的，這么一個(gè)外來(lái)宗教慢慢變成中國(guó)自己的宗教，是由于儒家的思想有極大的包容性。道教的產(chǎn)生也在東漢，當(dāng)佛教思想剛剛傳進(jìn)來(lái)的時(shí)候，起來(lái)進(jìn)行反駁和討論的居然不是儒家而是道教。因?yàn)榈澜淌亲诮?，所以?duì)另一種宗教的理念不能認(rèn)同。南北朝時(shí)期的范縝寫(xiě)過(guò)有名的《神滅論》，就是批評(píng)佛教思想的。他為什么寫(xiě)這個(gè)文章呢?據(jù)陳寅恪先生考證，范縝的曾祖父、祖父、父親以及他自己，都信仰天師道，這是道教的一個(gè)分支，他反對(duì)佛教，是由于他有道教的家傳影響。
歷史上很多國(guó)家和地區(qū)都有宗教戰(zhàn)爭(zhēng)，但是中國(guó)這么長(zhǎng)的歷史，很少有宗教戰(zhàn)爭(zhēng)。這是由于中國(guó)的文化思想有極大的包容性，特別是儒家思想。所以然者，在于儒家不是宗教，或如陳寅恪先生所說(shuō)，“儒家不是真正的宗教”。正因?yàn)閭鹘y(tǒng)社會(huì)占主流地位的儒家不是宗教，儒釋道三家的思想才融合得很好。漢以后儒家是在朝的思想，道家和道教以及佛教主要在民間。對(duì)于一個(gè)知識(shí)人士而言，三家思想的互補(bǔ)使得精神空間有很大的回旋余地，進(jìn)退、順逆、浮沉，均有現(xiàn)成的學(xué)說(shuō)依據(jù)，所謂“達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身”。儒家思想給人以上進(jìn)的力量，修身、齊家、治國(guó)、平天下，是傳統(tǒng)士人的共同理想。但是，如果仕途受到了挫折，乃至革職、斥退、罷官的時(shí)候，道家無(wú)為的思想便可以給他很好的支撐。道教崇尚自然，可以讓他暢游于山水之間。甚至遭遇罪愆，如果信奉佛教，剃度出家，也可以避世完身?？傊鼈€(gè)體不會(huì)陷入完全的絕境。所以，多元性、包容性和自性的超越精神，是中國(guó)傳統(tǒng)文化的價(jià)值理性的基本特征。
傳統(tǒng)中國(guó)還有發(fā)達(dá)的民間社會(huì)，主要以家庭和家族為中心，構(gòu)成文化多元存在的社會(huì)依托物。依據(jù)文化人類(lèi)學(xué)的法則，文化傳統(tǒng)可以區(qū)分為大傳統(tǒng)和小傳統(tǒng)。一個(gè)社會(huì)的主流意識(shí)形態(tài)，比如中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)的儒家思想，就是大傳統(tǒng);而民間文化和民間信仰則是小傳統(tǒng)。大小傳統(tǒng)是互動(dòng)和互相依賴的，當(dāng)大傳統(tǒng)遭遇危機(jī)的時(shí)候，我們?nèi)匀豢梢栽诿耖g文化中搜尋到它的碎片。所謂“禮失，求諸野”，就是這個(gè)意思。我們今天到東南亞一帶，看到那里的華族社會(huì)，其中國(guó)文化傳統(tǒng)的根性仍然相當(dāng)牢固，甚至比我們國(guó)內(nèi)看得更重。
展落在了世界文明的后面。不少史學(xué)家喜歡講清朝如何不可一世，喜歡講“康乾盛世”，但是我個(gè)人的看法，中國(guó)落后的直接觸點(diǎn)其實(shí)還是發(fā)生在清朝。由于康熙晚年到后來(lái)奉行閉關(guān)鎖國(guó)的政策，不與外人建立正常的交流關(guān)系，使中國(guó)處于與世界隔絕的狀態(tài)。唐朝為什么那樣強(qiáng)大而且繁榮?胸懷寬廣地與中亞以及其他國(guó)家建立穩(wěn)定的文化商務(wù)關(guān)系，是重要的一因。十七世紀(jì)的時(shí)候，歐洲人很愿意跟中國(guó)交流，但是清朝統(tǒng)治者不接受他們伸出來(lái)的手。顯例是1793年英使馬戛爾尼以給乾隆祝壽的名義率船隊(duì)來(lái)華，帶有喬治三世國(guó)王給乾隆帝的祝壽信，希望與中方簽署一項(xiàng)貿(mào)易協(xié)定，并在雙方首都互設(shè)使館。清朝認(rèn)為根本無(wú)此必要，價(jià)值1.56萬(wàn)英鎊的600箱禮物收下了，馬戛爾尼則除了拿到一柄精美的玉如意，等于空手而歸。我以為至少是此次，不是西方而是清朝統(tǒng)治者主動(dòng)放棄了交流的歷史機(jī)會(huì)。否則，如果當(dāng)時(shí)能夠主動(dòng)打開(kāi)和歐洲經(jīng)商的通道，后續(xù)的發(fā)展也許就不是后來(lái)的面貌了。
到了晚清，中國(guó)的大門(mén)被西人的船堅(jiān)炮利打開(kāi)，歐風(fēng)美雨狂襲而至，傳統(tǒng)文化的核心價(jià)值發(fā)生了危機(jī)。1911年持續(xù)幾千年的帝制解體了，最后一個(gè)皇帝被趕下了龍椅，以“三綱五倫”為代表的儒家思想，也就是傳統(tǒng)社會(huì)的大傳統(tǒng)，還能夠繼續(xù)發(fā)用嗎?中國(guó)的固有文化能否在新的歷史條件下重生?或者換句話說(shuō)，中國(guó)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代性應(yīng)該是怎樣的關(guān)系?傳統(tǒng)中國(guó)經(jīng)過(guò)怎樣的途徑才能順利地進(jìn)入現(xiàn)代中國(guó)?中國(guó)傳統(tǒng)文化在今天還有意義嗎?百年以來(lái)一直存在爭(zhēng)論，直到今天仍不能說(shuō)已經(jīng)獲致完全的解決。
二年級(jí)傳統(tǒng)美德演講稿篇二十
老師，同學(xué)們：
你們好！今天我在國(guó)旗下講話的題目是《發(fā)揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)美德，做文明一中人》。
中國(guó)自古就被稱為“禮儀之邦”，注重個(gè)人內(nèi)心的任愛(ài)修養(yǎng)，講究待人接物時(shí)的謙虛得體，使中華民族之優(yōu)良傳統(tǒng)。而現(xiàn)代人經(jīng)常喜歡說(shuō)一句話“細(xì)節(jié)決定成敗”，人外在的行為的`良好與否，直接影響他人對(duì)我們內(nèi)心修養(yǎng)的判斷，從某種意義上來(lái)說(shuō)，文明禮貌是我們?nèi)松囊粡埻ㄐ凶C。
曾經(jīng)有一批大學(xué)畢業(yè)生到某單位實(shí)習(xí)參觀，當(dāng)秘書(shū)給他們倒水時(shí)，22名同學(xué)中有21名表情木然，連一句話普通的客氣話都沒(méi)有，有的還問(wèn)：“天太熱了，有綠茶嗎？”當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)來(lái)看望并親自給大家發(fā)紀(jì)念品時(shí)，這21名同學(xué)坐在那里一動(dòng)不動(dòng)，只用一只手接過(guò)了紀(jì)念品。只有一名叫林暉的同學(xué)與他們形成了鮮明的對(duì)照：當(dāng)秘書(shū)倒茶時(shí)，他輕聲說(shuō);“謝謝，大熱天的，辛苦了?！碑?dāng)領(lǐng)導(dǎo)給他們發(fā)紀(jì)念品時(shí)，他禮貌地站起來(lái)，身體微傾，伸出雙手接過(guò)，恭敬地說(shuō)了聲：“謝謝您！”后來(lái)單位發(fā)來(lái)通知，點(diǎn)名要z去工作?；氐浆F(xiàn)實(shí)生活當(dāng)中，我們可以發(fā)現(xiàn)我們身邊有許多位“21名同學(xué)’.他們不知道，他們亂扔垃圾時(shí)，他們追逐打鬧時(shí)，他們上課坐小動(dòng)作時(shí)，他們講粗話時(shí)，他們的行為禮貌分?jǐn)?shù)正從同學(xué)，朋友，家人心中一分一分地扣掉，最終成為人們眼中的無(wú)禮之人。
文明禮貌是指人們?cè)诖私游飼r(shí)文明舉止，對(duì)別人的尊重和友善。它的培養(yǎng)和養(yǎng)成并不是一天兩天就可以的，而是需要一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程。我們要注意平時(shí)的言行舉止，愛(ài)護(hù)環(huán)境，維護(hù)公共場(chǎng)所秩序……把文明禮貌當(dāng)作是一種習(xí)慣。
禮讓一寸，得禮一尺。同學(xué)們，讓我們繼續(xù)和發(fā)揚(yáng)講文明講禮貌的文明傳統(tǒng)，做文明一中人！
二年級(jí)傳統(tǒng)美德演講稿篇一
各位尊敬的評(píng)委老師、親愛(ài)的的同學(xué)們：
大家好！今天我的演講出題是：“傳承中華美德，弘揚(yáng)中國(guó)精神” 我們的大中國(guó)是一個(gè)擁有 5 千多年文明史的大國(guó)，與之相應(yīng)，中華的傳統(tǒng)美德源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深，它的精華在幾千年的歷史中光輝燦爛。
中華精神是中國(guó)文化的精髓，是中國(guó)的魂。我們的國(guó)家要想生存和發(fā)展，就要有一種昂揚(yáng)向上的中華精神。但是，傳承中華美德和精神文化不僅要從大處著手，更重要的是從身邊的小事做起，從我做起，一步一個(gè)腳印、在人生途中不斷地砥礪操行，我們才能讓中華美德與精神文化得以提煉與升華。
面對(duì)世界范圍各種思想文化的相互激蕩，面對(duì)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的崇高歷史使命，我們每一個(gè)中華兒女都有責(zé)任和義務(wù)弘揚(yáng)和培育中華美德與精神。 我們說(shuō)，作為一名文學(xué)傳媒專(zhuān)業(yè)的學(xué)生，能夠保證自不胡亂篡改中華經(jīng)典詩(shī)詞就是中華美德最好的傳承；作為一名計(jì)算機(jī)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生，能夠保證自己不用所學(xué)的技術(shù)攻擊網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)就是對(duì)中華美德最好的傳承；作為一名生化專(zhuān)業(yè)的學(xué)生，能夠保證自己不用所學(xué)的知識(shí)去毒殺自己的室友就是對(duì)中華美德最好的傳承。 作為一名中學(xué)生，如果我們不能準(zhǔn)時(shí)的去上課、上課總是談?wù)撝c課堂無(wú)關(guān)的話題，那么你演講什么都是多余的。想想自己為了什么來(lái)到學(xué)校，想想自己來(lái)讀書(shū)老師和父母付出了怎樣的代價(jià)。當(dāng)你在學(xué)校里整天無(wú)所事事的時(shí)候，你的父母可能還在烈日下為你掙各種生活費(fèi)用、為你每天的抽煙喝酒進(jìn)網(wǎng)吧的費(fèi)用流下辛苦的汗水。如果我們連一個(gè)學(xué)生最本職的工作都做不好，我們還有什么資格在這里談“傳承中華美德，弘揚(yáng)中國(guó)精神”！
中華精神與美德熔鑄了中華民族堅(jiān)定的名族志向、高尚的名族品格和遠(yuǎn)大的民族理想，結(jié)合時(shí)代和實(shí)踐的要求，弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德與精神，是我們青少不容推脫的光榮使命。但是，“傳承中華美德，弘揚(yáng)中國(guó)精神”絕對(duì)不是一句口號(hào)，如果不去付出實(shí)際行動(dòng)，任憑你嘶聲力竭也無(wú)濟(jì)于事。作為學(xué)生，我們要認(rèn)真地聽(tīng)老師講課；作為子女，我們要承擔(dān)起贍養(yǎng)父母的責(zé)任，我們要從身邊的小事做起，從生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴做起，做好自己的本職工作、提升自己的道德境界，才能做到對(duì)中華美德和精神最好的傳承和弘揚(yáng)。
我的演講到此結(jié)束，謝謝大家！
二年級(jí)傳統(tǒng)美德演講稿篇二
我是六年級(jí)（4）班袁盼盼，代表我鎮(zhèn)中學(xué)參加了比賽。經(jīng)過(guò)激烈角逐，獲得中學(xué)組三等獎(jiǎng)。雖然我們沒(méi)有拿到大獎(jiǎng)，可是，我們很知足。因?yàn)?、的確和高中的參賽選手有差距。差距在于：其一，我們的選手年齡小，參賽經(jīng)驗(yàn)不夠豐富；其二、我們的稿件還不夠凝練，還不夠震撼人心；其三、參賽前沒(méi)有做“錄像式”矯正練習(xí)，說(shuō)明我們的備賽經(jīng)驗(yàn)不足。找到了這些差距，我們就積累了備賽經(jīng)驗(yàn)，將努力提高演講水平，爭(zhēng)取明年奪取二等獎(jiǎng)，沖刺一等獎(jiǎng)。
第一方面，是演講稿。演講稿直接影響演講效果，對(duì)演講成績(jī)起決定性作用。要緊扣主題（中華美德）書(shū)寫(xiě)演講稿。這次大賽告訴我，演講稿大體分三個(gè)類(lèi)型：第一類(lèi)是，故事型演講稿。比如，師范學(xué)校獲得第一名的參賽選手，稿件主題是“孝道”。第一部分簡(jiǎn)約地講了孝感市“三大孝子”：董永、黃香、孟宗的感人歷史故事。第二部分重點(diǎn)講了，自己學(xué)校一名女生精心照料患癌癥母親戰(zhàn)勝病魔的感人故事。傳統(tǒng)故事講得經(jīng)典，新近故事講得真切，催人淚下。以絕對(duì)優(yōu)勢(shì)取得第一名。第二類(lèi)是說(shuō)理型。宣講道德觀點(diǎn)、道德理論的同時(shí)，穿插道德小故事。理論成了稿子的“骨架”，小故事便是其“血肉”。整篇文章顯得很豐滿、很充盈。這樣以來(lái)，理論不再枯燥，故事已被升華。市三中的參賽作品就屬于這一類(lèi)。第三類(lèi)是宣講倡議型。往往可以從不夠道德的行為例子講起。直接用道德理論說(shuō)明道德觀點(diǎn)，論證道德觀點(diǎn)。比如說(shuō)，“講文明”這一主題，從古代禮儀之邦，孔孟之道，講到當(dāng)今社會(huì)中的道德模范，一脈相承，脈絡(luò)清晰，都體現(xiàn)著中華傳統(tǒng)美德，這也是很好的演講稿。這樣的演講稿，需要深厚的理論功底，需要相當(dāng)?shù)恼撟C水平，寫(xiě)起來(lái)那個(gè)度比前兩類(lèi)稍大些。
第二方面、選手與配音。以中學(xué)組比賽為例，在賽選手口語(yǔ)表達(dá)能力要強(qiáng)，心理素質(zhì)要好。從聲音音質(zhì)上考慮女生優(yōu)于男生，一般情況下，女生演講效果更清晰，更響亮。（小學(xué)組男女生均可，女生尚無(wú)明顯優(yōu)勢(shì)）本次比賽中大約四分之一配有背景音樂(lè)，效果不理想。原因有幾點(diǎn)：
一、不是非常懂音樂(lè)的人，很難找到和稿件內(nèi)容情調(diào)風(fēng)格完全吻合的音樂(lè)。
二、演講者的音高和速度與音樂(lè)的音高速度不易協(xié)調(diào)。
三、演講者若考慮音樂(lè)的節(jié)奏會(huì)影響講演；若不考慮音樂(lè)的節(jié)奏會(huì)失去配樂(lè)的初衷目的，音樂(lè)會(huì)是選手陷入兩難境地。（如果上報(bào)錄像視頻，不是實(shí)地演講，只需在電腦里合成即可，此問(wèn)題不存在，配上音樂(lè)，演講效果一定會(huì)很好。）我基于對(duì)背景音樂(lè)的這三點(diǎn)考慮，參賽時(shí)也未配音樂(lè)。
中華美德伴我行，中華美德伴我成長(zhǎng)。感謝這次演講比賽，給了我們學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，給了我們努力的方向，給了我們成長(zhǎng)的力量！
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二年級(jí)傳統(tǒng)美德演講稿篇三
每個(gè)中華人，都必須要擁有自己國(guó)家的傳統(tǒng)美德。中華美德有很多，比如說(shuō)禮讓、謙虛、尊老愛(ài)幼等等等等。
就好比說(shuō)《孔融讓梨》這個(gè)故事吧！孔融小小年紀(jì)，就知道要把大的梨讓給比自己大和比自己小的人，而自己，卻一個(gè)人拿了一個(gè)最小的梨。這就是中華美德之一尊老愛(ài)幼。
尊老愛(ài)幼有很多種體現(xiàn)，比如說(shuō)：幫家長(zhǎng)倒一次水、幫家長(zhǎng)洗一次腳、陪弟弟妹妹玩……這些都是很有必要的。
再比如說(shuō)，現(xiàn)在大街上的一些人隨手亂扔?xùn)|西，讓大街變的到處都是垃圾，什么塑料紙、瓜果皮一眨眼就可以看到，讓清潔工人每天都忙忙碌碌地，早出晚歸。試問(wèn)對(duì)于那些扔垃圾的人，如果你是清潔工人，你的心里會(huì)怎樣想？是否會(huì)很不舒服呢？所以，我要告訴那些亂扔垃圾的人：“快反省吧，不要再亂扔垃圾了，做一個(gè)不會(huì)亂扔垃圾的中華人吧！”這就是中華美德之二，不隨手亂扔垃圾。
說(shuō)到亂扔垃圾，我就會(huì)想起它的孿生兄弟：隨地吐痰。隨地吐痰也是一個(gè)壞毛病，把痰吐到地下，就會(huì)造成空氣污染，對(duì)你，對(duì)我、對(duì)大家都是沒(méi)有好處的。
其實(shí)要不做到這些也很簡(jiǎn)單，只要心里有這個(gè)信念，隨手亂扔垃圾、隨地吐痰就不會(huì)再出現(xiàn)了。
中華美德里還有樂(lè)于助人。當(dāng)同學(xué)有困難時(shí)，我們一定要去幫助他，而不是蔑視他。或者，在公共汽車(chē)上有空位時(shí)，我們就要先看看自己身旁有沒(méi)有老人或身體不便的人，這時(shí)候，我們就要把位子讓給那些人坐。
同學(xué)們，除了這些，中華美德還有很多很多。它經(jīng)常會(huì)在我們中間出現(xiàn)。所以，我們一定要做一個(gè)擁有中華美德的中華人！
二年級(jí)傳統(tǒng)美德演講稿篇四
俗話說(shuō)：“勿以善小而不為，勿以惡小而為之?！边@也許就是道德的宗旨吧!
今天我聽(tīng)到一條新聞：一個(gè)反x敗分子8年打倒一名x敗官員。8年啊!整整8年才打倒一名x敗官員，他歷盡了千辛萬(wàn)苦，甚至妻離子散。只為人民服務(wù)，在采訪他的時(shí)候他說(shuō)：“我身為一名共產(chǎn)黨員，我應(yīng)該以身作則，為人民服務(wù)，讓人民過(guò)上好日子?！边@便是反x敗與x敗之間的道德差距。
就象莎士比亞說(shuō)的：“僅僅一個(gè)人獨(dú)善其身，那實(shí)在是一種浪費(fèi)。上天生下我們只要把我們當(dāng)作火炬不是照亮自己，而是普照世界，因?yàn)槲覀兊牡滦猩胁荒芡萍八?，那就是等于沒(méi)有一樣。”
作文。
中國(guó)的傳統(tǒng)美德是中國(guó)古代社會(huì)形成的以儒家為主，以孔孟為代表的道德。人自我完善的過(guò)程是：自我——格物——致知——誠(chéng)意——正心——修身——齊家——治國(guó)——平天下。
作為炎黃子孫，傳承中華民族的傳統(tǒng)美德是義不容辭的責(zé)任，當(dāng)中國(guó)這條巨龍騰飛在世界的天空，我們會(huì)讓全世界仰望!
二年級(jí)傳統(tǒng)美德演講稿篇五
親愛(ài)的老師，親愛(ài)的學(xué)生：
大家好
在這個(gè)陽(yáng)光明媚的早晨，我將代表全體學(xué)生
做一個(gè)關(guān)于“友好”的演講。友好是社會(huì)進(jìn)步的狀態(tài)，凝聚著民族的價(jià)值追求。它是個(gè)人教育和文明的`象征，也是社會(huì)進(jìn)步和國(guó)家發(fā)展的目標(biāo)友好是社會(huì)主義核心價(jià)值觀中個(gè)人核心價(jià)值的目標(biāo)。自古以來(lái)，中國(guó)的生活充滿了友好。中學(xué)生志愿者積極開(kāi)展服務(wù)區(qū)，關(guān)愛(ài)老人和孩子，在家與父母和睦相處，在學(xué)校與老師保持友好關(guān)系，團(tuán)結(jié)同學(xué)，互相幫助。
《朱子家訓(xùn)》中提到：不忘施舍，別忘了接受。被別人看見(jiàn)是不真實(shí)和不好的；恐惡乃大惡友善也是中國(guó)人的傳統(tǒng)美德。這是中華民族堅(jiān)定的民族志向、高尚的民族品格和偉大的民族真理人人為我，我為人人。面對(duì)挫折和失敗，當(dāng)你受到深深的打擊時(shí)，因?yàn)橐痪溆押玫脑捄鸵粋€(gè)友好的微笑，你也許不再迷茫和悲傷，友好可以促進(jìn)人的全面發(fā)展，引領(lǐng)社會(huì)的全面進(jìn)步。友誼是當(dāng)你悲傷時(shí)使你高興的太陽(yáng)，當(dāng)你困惑時(shí)使你深思的船，當(dāng)你孤獨(dú)時(shí)使你意識(shí)到的星海從現(xiàn)在起，你將是一個(gè)無(wú)怨無(wú)悔的友好的人，即使每個(gè)人都對(duì)你有排斥和蔑視。
我的演講結(jié)束了。感謝您仔細(xì)聆聽(tīng)！
二年級(jí)傳統(tǒng)美德演講稿篇六
我國(guó)的傳統(tǒng)美德很多，在每一個(gè)地方，我們都會(huì)想起各種美德：在個(gè)人生活中，我們會(huì)想到自立自強(qiáng)、積極進(jìn)取、誠(chéng)實(shí)守信、助人為樂(lè)及勤勞節(jié)儉等優(yōu)良傳統(tǒng);在家庭生活中，我們會(huì)不由得想起孝敬父母、尊敬長(zhǎng)輩及友愛(ài)兄弟姐妹等;而在校園生活中，我們會(huì)聯(lián)想到熱愛(ài)群眾、尊敬老師、友愛(ài)同學(xué)等。由此能夠看出，我們的美德能夠用取之不盡、用之不完來(lái)形容。
美德，不是喊一喊說(shuō)一說(shuō)就能夠做到的。我們需要的是實(shí)際行動(dòng)，而不是憑空想象。
古人以前說(shuō)過(guò)："老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。"不錯(cuò)，我們不僅僅僅要孝敬自己的父母，還要尊敬別的老人，愛(ài)護(hù)年幼的孩子，在全社會(huì)造成尊老愛(ài)幼的淳厚民風(fēng)，這是我們所有人就應(yīng)做的事情。
中華民族自古崇尚"富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈"，"殺身以成仁"，"與日月?tīng)?zhēng)光"的民族氣節(jié)。愛(ài)國(guó)主義作為民族精神，更是中華民族傳統(tǒng)美德的核心。愛(ài)國(guó)主義成為推動(dòng)中華民族不斷前進(jìn)的巨大力量。所以，我們就應(yīng)有愛(ài)國(guó)意識(shí)。
孔子提倡"仁者愛(ài)人"，孟子提出"君輕民重"的思想。這種要求一切人都要用"仁愛(ài)"之心去尊重人、理解人、關(guān)心人、愛(ài)護(hù)人、幫忙人的思想，是中華民族傳統(tǒng)美德中最具有人民性的道德遺產(chǎn)。這是我們每個(gè)人都要做到的事情。
我們是祖國(guó)的花朵，而不是溫室里的花朵，我們需要的是自強(qiáng)，要與人們呼吁的一樣，要爭(zhēng)做美德少年。成為未來(lái)祖國(guó)的棟梁，為未來(lái)的中國(guó)打造一片蔚藍(lán)的天空。
二年級(jí)傳統(tǒng)美德演講稿篇七
同學(xué)們：
每個(gè)中華人，都必須要擁有自己國(guó)家的傳統(tǒng)美德。中華美德有很多，比如說(shuō)禮讓、謙虛、尊老愛(ài)幼等。
就好比說(shuō)《孔融讓梨》這個(gè)故事吧！孔融小小年紀(jì)，就知道要把大的梨讓給比自己大和比自己小的人，而自己，卻一個(gè)人拿了一個(gè)最小的梨。這就是中華美德之一——尊老愛(ài)幼。
尊老愛(ài)幼有很多種體現(xiàn)，比如說(shuō)：幫家長(zhǎng)倒一次水、幫家長(zhǎng)洗一次腳、陪弟弟妹妹玩……這些都是很有必要的。
再比如說(shuō)，現(xiàn)在大街上的一些人隨手亂扔?xùn)|西，讓大街變的'到處都是垃圾，什么塑料紙、瓜果皮一眨眼就可以看到，讓清潔工人每天都忙忙碌碌地，早出晚歸。試問(wèn)對(duì)于那些扔垃圾的人，如果你是清潔工人，你的心里會(huì)怎樣想？是否會(huì)很不舒服呢？所以，我要告訴那些亂扔垃圾的人：“快反省吧，不要再亂扔垃圾了，做一個(gè)不會(huì)亂扔垃圾的中華人吧！”這就是中華美德之二——不隨手亂扔垃圾。
說(shuō)到亂扔垃圾，我就會(huì)想起它的孿生兄弟：隨地吐痰。隨地吐痰也是一個(gè)壞毛病，把痰吐到地下，就會(huì)造成空氣污染，對(duì)你，對(duì)我、對(duì)大家都是沒(méi)有好處的。
其實(shí)要不做到這些也很簡(jiǎn)單，只要心里有這個(gè)信念，隨手亂扔垃圾、隨地吐痰就不會(huì)再出現(xiàn)了。
中華美德里還有樂(lè)于助人。當(dāng)同學(xué)有困難時(shí)，我們一定要去幫助他，而不是蔑視他?；蛘?，在公共汽車(chē)上有空位時(shí)，我們就要先看看自己身旁有沒(méi)有老人或身體不便的人，這時(shí)候，我們就要把位子讓給那些人坐。
同學(xué)們，除了這些，中華美德還有很多很多。它經(jīng)常會(huì)在我們中間出現(xiàn)。所以，我們一定要做一個(gè)擁有中華美德的中華人！
二年級(jí)傳統(tǒng)美德演講稿篇八
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、老師，親愛(ài)的同學(xué)們：
大家好!
今天我演講的題目是《弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德》。中華民族是一個(gè)擁有五千年文明史的古國(guó)，中華民族的傳統(tǒng)美德源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，作為中國(guó)人，讓我們倍感自豪和驕傲的是我們的傳統(tǒng)美德和民族精神，我們的傳統(tǒng)美德以德作為根本，我們每個(gè)人都應(yīng)該養(yǎng)成良好的品德，樹(shù)立以道義為重的人生觀。
同學(xué)們，作為祖國(guó)未來(lái)的建設(shè)者，我們應(yīng)該承繼傳統(tǒng)美德，弘揚(yáng)民族精神。弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德首先要熱愛(ài)自己的祖國(guó)，古往今來(lái)，多少文人志士為維護(hù)祖國(guó)的榮譽(yù)和民族的尊嚴(yán)在愛(ài)國(guó)和氣節(jié)方面為后人做出了榜樣，無(wú)數(shù)為國(guó)捐軀的共產(chǎn)黨人都體現(xiàn)了這一民族的愛(ài)國(guó)精神，然而在中國(guó)歷面對(duì)物質(zhì)世界的誘惑賣(mài)國(guó)求榮的夜大有人在，這就要求我們時(shí)刻要以祖國(guó)的利益為重。弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德還要求我們要立志奮發(fā)，一個(gè)人、一個(gè)國(guó)家要立于不敗之地，必須要有奮發(fā)向上的精神，有志者事竟成，奮發(fā)圖強(qiáng)既要從大處著眼更要從小處著手，從自我做起。
中華民族是一個(gè)善于不斷吸取其他民族、國(guó)家先進(jìn)文化勇于創(chuàng)新的民族。中華民族文化遺產(chǎn)極為豐富，這與古人的勤學(xué)好問(wèn)是分不開(kāi)的，杜甫的“讀書(shū)破萬(wàn)卷、下筆如有神”和古人“頭懸梁錐刺股”的故事都說(shuō)明勤學(xué)的道理，讀書(shū)還要善疑好問(wèn)，不學(xué)不問(wèn)怎能有所提高?不恥下問(wèn)、大膽質(zhì)疑、多思考，才能有所超越，由此看來(lái)，勤學(xué)好問(wèn)對(duì)我們來(lái)說(shuō)尤為重要。
勤儉廉政也是中華民族的傳統(tǒng)美德，不為金錢(qián)和物質(zhì)所惑，不為權(quán)勢(shì)所動(dòng)，這就要求我們從一點(diǎn)一滴的小事中學(xué)會(huì)勤儉，培養(yǎng)廉政美德。
弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德還要敬長(zhǎng)、知禮、誠(chéng)實(shí)守信，對(duì)人彬彬有禮體現(xiàn)了對(duì)他人的尊重，當(dāng)今社會(huì)，文明禮貌、文化素養(yǎng)對(duì)一個(gè)人、一個(gè)民族來(lái)說(shuō)是至關(guān)重要的。隨著胡驚濤主席的構(gòu)建和諧社會(huì)，為我們帶來(lái)了民族的希望。
同學(xué)們，當(dāng)你向老師和長(zhǎng)輩們彬彬有禮問(wèn)好的時(shí)候;當(dāng)你向有困難的同學(xué)伸出援助之手的時(shí)候;當(dāng)你向父母表達(dá)自己的一份孝心的時(shí)候，當(dāng)你學(xué)會(huì)“寬于待人、嚴(yán)于利己”的時(shí)候;當(dāng)你敢于承認(rèn)自己錯(cuò)誤的時(shí)候……你所做的一切不都是在承繼傳統(tǒng)美德和弘揚(yáng)民族精神嗎!讓我們的生命煥發(fā)美德和精神的光彩，讓我們?yōu)閾碛幸蛔利惖募覉@而自豪，讓我們每一個(gè)人都講文明、懂禮貌、誠(chéng)實(shí)守信!
二年級(jí)傳統(tǒng)美德演講稿篇九
尊敬的老師，同學(xué)們：
大家好！
每天，我們迎著朝陽(yáng)上學(xué)，沐浴著夕陽(yáng)回家，不知不覺(jué)又走進(jìn)這秋風(fēng)送爽、瓜果飄香的日子，馬上就要迎來(lái)農(nóng)歷九月九日重陽(yáng)節(jié)。我不由得想起了唐代詩(shī)人王維的詩(shī)句:“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人?！?BR> 農(nóng)歷九月九日，是我國(guó)傳統(tǒng)的節(jié)日重陽(yáng)節(jié)。九九重陽(yáng)，與“久久”同音，含有長(zhǎng)久長(zhǎng)壽之意，同時(shí)秋季也是收獲的黃金季節(jié)，所以人們對(duì)這個(gè)節(jié)日歷來(lái)有著特殊的感情，唐詩(shī)宋詞中有不少賀重陽(yáng)、詠菊花的'詩(shī)詞佳作。而新時(shí)期的重陽(yáng)節(jié)被賦予了新的含義，成為敬老、愛(ài)老、助老的“老人節(jié)”。敬老、愛(ài)老、助老是中華民族的傳統(tǒng)美德，是先輩傳承下來(lái)的寶貴精神財(cái)富。古代思想家孔子說(shuō)：做子女的能活下來(lái)，是因?yàn)橛懈改傅酿B(yǎng)育；孟子說(shuō)：“老吾老以及人之老”，要求人們不僅要尊敬自己的老人，還要尊敬社會(huì)上所有的老人。古往今來(lái)，我們有許多敬老愛(ài)老的故事：古有木蘭代父從軍、黃香扇枕溫席、王祥臥冰求鯉、孟宗哭竹生筍的佳話；今有陳毅探母等感人肺腑、潤(rùn)人胸襟的故事。人人都會(huì)老，家家有老人。尊重老人，實(shí)際上就是尊重我們自己！
同學(xué)們，重陽(yáng)節(jié)一年只有一天，但是尊老敬老不僅僅是重陽(yáng)節(jié)一天的事，應(yīng)該是在日常生活中的每一天。一聲問(wèn)候，一個(gè)微笑，一個(gè)電話，也許老人們就能倍感欣慰和滿足。貼心地捶背，溫暖地?cái)v扶，自然地牽手，都能讓老人們臉上綻放幸福的微笑。每一位同學(xué)，都要用實(shí)際行動(dòng)為老人們獻(xiàn)上我們的一份心意，為自己的爺爺奶奶，或者是鄰居老人做些力所能及的事，比如，幫他們洗衣服，洗碗，掃地，疊被，多為他們著想，少讓他們做那些本來(lái)應(yīng)該是我們自己做的事，把好吃的讓給他們，把有趣的事告訴他們，對(duì)鄰居長(zhǎng)輩有禮貌，外出禮讓老人。
同學(xué)們，讓我們都擁有一顆感恩的心，爭(zhēng)做一個(gè)尊老敬老的好孩子，讓“敬老、愛(ài)老、助老”的中華傳統(tǒng)美德世代相傳，永放光彩！
二年級(jí)傳統(tǒng)美德演講稿篇十
老師、同學(xué)們：
大家好!
我們的祖國(guó)在漫長(zhǎng)的歲月里，孕育了長(zhǎng)青的山川，長(zhǎng)碧的江水，也培育出千千萬(wàn)萬(wàn)的中國(guó)人。作為一個(gè)中國(guó)人，可堪自豪的事實(shí)在是太多了。讓我們倍感自豪和驕傲的是我們的傳統(tǒng)美德和民族精神。所以我今天演講的題目就是《承繼傳統(tǒng)美德弘揚(yáng)民族精神》。
一、愛(ài)國(guó)、氣節(jié)
列寧說(shuō)：”愛(ài)國(guó)主義就是千百年來(lái)鞏固起來(lái)的對(duì)自己祖國(guó)的一種最深厚的感情?！爸挥兄畈拍軔?ài)之切。孟子提出的”富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈“，可以說(shuō)是集中地體現(xiàn)了中華民族氣節(jié)。古往今來(lái)，多少仁人志士為維護(hù)祖國(guó)的榮譽(yù)和民族的尊嚴(yán)，在愛(ài)國(guó)方面為后人作出了榜樣。
諸如卓有見(jiàn)識(shí)的林則徐，血染吳淞口的陳化成，維新被殺的譚嗣同，推翻帝制的孫中山，橫眉冷對(duì)的魯迅，抗日獻(xiàn)身的張自忠，以及無(wú)數(shù)為國(guó)捐軀的共產(chǎn)黨人都體現(xiàn)了這一民族愛(ài)國(guó)精神，他們是中華民族之魂。
”祖國(guó)再窮，我也要為她奮斗，為她服務(wù)。“這是一切愛(ài)國(guó)科學(xué)家的心聲。
以上種種愛(ài)國(guó)和氣節(jié)的實(shí)例，滲透著中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，她是中華民族的精神所在。然而在中華歷史上面對(duì)物質(zhì)世界的.誘惑及權(quán)勢(shì)的威迫，小則賣(mài)友求榮，大則賣(mài)國(guó)求貴也大有人在。這就要求我們時(shí)時(shí)刻刻都要以祖國(guó)和民族利益為重。
二、奮發(fā)、立志
一個(gè)人，一個(gè)民族，一個(gè)國(guó)家要立于不敗之地，必須要有奮發(fā)向上的精神，而立志又決定了一個(gè)人，一個(gè)民族，一個(gè)國(guó)家在前進(jìn)道路上的努力方向。
”斫梓染絲，功在初化“說(shuō)明一個(gè)人的成長(zhǎng)與其少年時(shí)代有密切聯(lián)系，歷史上少年大志者不乏其人。一代偉人毛澤東在前去廣州革命根據(jù)地，途經(jīng)長(zhǎng)沙寫(xiě)下的《沁園春·長(zhǎng)沙》，其中”問(wèn)蒼茫大地，誰(shuí)主沉浮“表現(xiàn)出毛澤東以天下為己任的豪情壯志，并為之奮斗終身。十九歲的周恩來(lái)所作”大江歌罷掉頭東“也體現(xiàn)了他改造舊中國(guó)的遠(yuǎn)大志向。可謂少年壯志凌云。
有志者事竟成。但這志唯有以天下百姓，以國(guó)家民族為出發(fā)點(diǎn)、為歸屬，才符合傳統(tǒng)的民族精神，才能宏大高尚。奮發(fā)立志既要從大處著眼，更要從小處著手，從自我做起，一步一個(gè)腳印，在人生途中不斷地砥礪操行，完成大志。這就要求我們胸懷鴻鵠之志，奮發(fā)圖強(qiáng)。
今天我演講的內(nèi)容是弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德，中華是一個(gè)擁有5千多年文明史的古國(guó)，與之相應(yīng)，中華的傳統(tǒng)美德源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深，它的精華在幾千年的歷史中光輝燦爛。
我國(guó)傳統(tǒng)美德以德作為根本。它的精神精髓是以義制利。古人云：“人無(wú)良知不如獸?！薄吧源髁x，義以應(yīng)生?！比绻粋€(gè)人連德都沒(méi)有，那他和生禽又有什么區(qū)別呢所以我們每個(gè)人都應(yīng)養(yǎng)成良好的品德，樹(shù)立以道義為重的人生價(jià)值觀。
如今”富貴不能淫“已是荒謬;”律已修身“已成為佳謠;”仁愛(ài)孝悌“已成為歷史;”天下為公“已成為過(guò)去!
傳統(tǒng)美德是一個(gè)國(guó)家的靈魂，是一個(gè)國(guó)家社會(huì)穩(wěn)定的基矗沒(méi)有了傳統(tǒng)美德，一個(gè)國(guó)家將只剩下空蕩蕩的軀殼，任憑別國(guó)的踐踏，任憑別國(guó)的侮辱。年年的燒殺劫掠，連連的烽火硝煙。如果任憑傳統(tǒng)美德在我們這一代毀滅，我們將是民族的罪人，歷史的罪人!
現(xiàn)在，到了我們?cè)撜J(rèn)祖歸宗的時(shí)候了!現(xiàn)在，我們必須拿出勇氣和智慧，挽救我們的民族，弘揚(yáng)我們中華的傳統(tǒng)美德!
二年級(jí)傳統(tǒng)美德演講稿篇十一
尊敬的老師，同學(xué)們：
大家好！
有一種美，令人驚艷令人回味令人追求，這是一種可以吸引目光的美，它--光彩奪目。有一種美，飄逸在浮云上深埋在古壘下，這是一種可以吸引靈魂的美，它--深藏不露。有一種美，給生命帶來(lái)激情給生活帶來(lái)溫馨，這就是文明之美。
文明之美在于寬容。擁有寬容才會(huì)有文明。因?yàn)閷捜菔侨祟?lèi)情感的種子，她能在人類(lèi)心靈這片靜土上扎根發(fā)芽，在愛(ài)的呵護(hù)下茁壯成長(zhǎng)。寬容之心是偉大的，她能澆熄怒火化解愁恨，她可以感化邪惡播散善良，她能無(wú)私奉獻(xiàn)從不計(jì)較得失，她能化悲痛為力量，她與快樂(lè)相伴，她與幸福同行，她讓人間充滿真情，讓我們享受陽(yáng)光般的溫暖、雨露般的滋潤(rùn)--寬容之文明，竟妙不可言。
文明之美在于誠(chéng)信。誠(chéng)信是奠基石，是文明美的結(jié)晶。誠(chéng)信好比一枝玫瑰，在花園中她最美，美得妍艷欲滴，美得熱人心潮。百花叢中她最美，美的無(wú)瑕、美的高尚。有了誠(chéng)信，文明之美足以體現(xiàn)！愿你擁有誠(chéng)信之花，送給身邊每人一朵，讓人間多一縷馨香。
親愛(ài)的同學(xué)們，若想演奏文明的旋律，請(qǐng)您再攜一顆友善的心，來(lái)面對(duì)鳥(niǎo)語(yǔ)花香的自然。對(duì)每一朵花友善；對(duì)每一只鳥(niǎo)友善，對(duì)每一條魚(yú)友善，對(duì)每一棵樹(shù)、每一滴水、每一株草友善，保你擁有一個(gè)天藍(lán)草綠水清樹(shù)茂的世界；只要你對(duì)每一個(gè)人友善，保你朋友如柔云，讓你擁有快樂(lè)的`天堂。我堅(jiān)信，只要你對(duì)一切真心善待，播下寬容的種子，送上誠(chéng)信的玫瑰，帶上勤奮之心，伴上平凡的生活，躺在清風(fēng)送爽的校園里，仰望那潔凈如畫(huà)的育人勝地，聆聽(tīng)那動(dòng)人心弦的瑯瑯書(shū)聲，它會(huì)讓你置身于另一個(gè)世界--充滿文明之美的人間天堂。
二年級(jí)傳統(tǒng)美德演講稿篇十二
親愛(ài)的老師、同學(xué)們：
大家好!
我是二年級(jí)二班的xx，今天我演講的題目是《讓文明相伴，與美德同行》。
講文明，不是我們嘴上的口號(hào)，而是我們實(shí)踐的目標(biāo)。
暑假里的一天，我跟媽媽乘車(chē)去鄉(xiāng)下奶奶家。車(chē)行駛了一段時(shí)間，媽媽有些昏昏欲睡了，我卻精神的很因?yàn)檐?chē)窗外風(fēng)景如畫(huà)，當(dāng)我陶醉在這美麗的風(fēng)景里時(shí)，耳邊卻傳來(lái)一陣難聽(tīng)的叫罵聲，原來(lái)是車(chē)壞了。一位衣著整潔的叔叔，正大聲的吵嚷著：“還有正事要忙呢，耽誤了你負(fù)責(zé)啊!”旁邊的一位阿姨也跟著幫腔：“就是，就是!”這時(shí)，一位小妹妹突然站了起來(lái)說(shuō)“叔叔阿姨，你們別生氣了，司機(jī)叔叔已經(jīng)忙得焦頭爛額了，我們?cè)谝怀常痪透o司機(jī)叔叔添麻煩了嗎?”叔叔阿姨們一聽(tīng)，紛紛低下頭，咬咬耳朵，一位叔叔下了車(chē)，二話不說(shuō)，幫司機(jī)叔叔修起車(chē)來(lái)。接著，一位，兩位，三位，越來(lái)越多的人幫助司機(jī)叔叔修起車(chē)來(lái)，人心齊，泰山移，一轉(zhuǎn)眼的工夫，車(chē)被修好了又重新行駛在寬闊平坦的馬路上。
比起這位文明禮貌的小妹妹，比她大好幾歲的我真是自嘆不如啊!
我們從小受到文明美德的教育，很多同學(xué)都可以滔滔不絕地大談文明美德，可是你能改掉出口成臟的壞習(xí)慣嗎?否則你會(huì)污染我們整潔的校園，甚至對(duì)他人進(jìn)行傷害，地面飛舞的紙片你能主動(dòng)彎腰撿起嗎?否則大地將多了斑斑點(diǎn)點(diǎn)，失去我們的色彩。廢舊無(wú)用的垃圾你能主動(dòng)投到垃圾箱嗎?否則環(huán)境又被我們抹黑了一筆。衛(wèi)生值日時(shí)，你能認(rèn)真仔細(xì)為環(huán)保盡一份微薄之力嗎?我們要實(shí)踐文明美德。不做語(yǔ)言上的巨人，行動(dòng)上的矮子。
同學(xué)們行動(dòng)起來(lái)吧，讓文明美德之樹(shù)，在祖國(guó)大地上生根結(jié)果!
二年級(jí)傳統(tǒng)美德演講稿篇十三
尊敬的老師，同學(xué)們：
大家好！
我是126班的沈思齊。今天，我要為大家演講的題目是《中華美德頌》。
一位名叫黃鳳的小女孩，樂(lè)觀開(kāi)朗的她本來(lái)?yè)碛幸粋€(gè)幸福美滿的家庭，突然有一天，爸爸從樓上摔下來(lái)，打碎了她那片和平寧?kù)o的心靈，爸爸脊柱摔斷了，媽媽也走了，小黃鳳拿著家里僅有的錢(qián)，用一架鐵板車(chē)推著爸爸，想到500公里外的上海醫(yī)治爸爸，結(jié)果卻以失敗告終。從此，年僅6歲天真可愛(ài)的小黃鳳肩上扛起了巨大的擔(dān)子。每天早上早起，為爸爸翻身……就這樣，她堅(jiān)持了20xx年。如今，她已16歲了，懂事的.她依然做著她該做的事。孝在她的心中生根發(fā)芽，從未間斷。
像這樣的故事還有很多：乖巧的女孩，在炎熱的夏夜里幫媽媽賣(mài)烤串，身上叮得都是包，卻不肯離去;堅(jiān)強(qiáng)的男孩總是微笑著，在家與醫(yī)院之間不知疲倦地推著媽媽;另有一個(gè)帥氣的男孩，獻(xiàn)出自己的骨髓，讓母親的生命再次開(kāi)出絢爛的花朵?？赐旰?，我已淚流滿面，是啊，多么真誠(chéng)的孝，多么樸實(shí)的孝啊!
一個(gè)個(gè)孝的故事已傳遍華夏，一顆顆孝的心靈已感染萬(wàn)千百。中華民族的傳統(tǒng)美德，又一次在少年心中傳承并發(fā)揚(yáng)光大!
“誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉”，連小草都懂得報(bào)答，更何況是我們?nèi)祟?lèi)呢?
從現(xiàn)在開(kāi)始，讓孝存在我們心中。
送一份孝心給家人，送一份關(guān)心為父母。
孝，存在少年心!
二年級(jí)傳統(tǒng)美德演講稿篇十四
親愛(ài)的老師、同學(xué)們：
美德從哪里來(lái)讀了這本《奔跑的幸?！纺憔兔靼琢耍?yàn)樗?7位兒童文學(xué)家書(shū)寫(xiě)的100位美德少年的故事，每一篇都會(huì)讓你觸動(dòng)心弦。
這是一本感人至深的書(shū)，被分為了十幾個(gè)小章。其中讓我感觸最深的是“以愛(ài)之名”這一小章，主要講了一位叫徐愛(ài)的少年，三歲時(shí)爸爸便去世了，媽媽不堪承受生活的重荷竟不辭而別，徐愛(ài)雖然很想媽媽再回來(lái)，可她并沒(méi)有抱怨上蒼對(duì)自己的不公，仍和爺爺奶奶一起勇敢面對(duì)困苦的生活，幫助爺爺奶奶分擔(dān)家務(wù)。當(dāng)她上高中時(shí)，就下決心要回報(bào)爺爺奶奶的養(yǎng)育之恩，可爺爺卻在這時(shí)得了肺癌晚期，也許是她名字里有個(gè)“愛(ài)”字吧!徐愛(ài)盡心盡力的照顧著爺爺，可爺爺還是離開(kāi)了人世，于是徐愛(ài)又下決心一定要成為一名出色的醫(yī)生，挽救像爺爺這樣得病的人。于是，她就向著這個(gè)目標(biāo)努力。
讀了這個(gè)故事，我敬佩徐愛(ài)她那不被命運(yùn)的不公而絆倒、而屈服的精神。
看到這里，我不禁想到了我們小區(qū)前面的林蔭道上，一直有一位殘疾的叔叔在練習(xí)走路，聽(tīng)聞他是被車(chē)撞的，不管春夏秋冬，總能看到這位叔叔蹣跚的身影。幾年下來(lái)了，由于他的.堅(jiān)持，一開(kāi)始連站立都很困難他，現(xiàn)在已經(jīng)能自己緩慢的行走了。通過(guò)書(shū)本上的故事和發(fā)生在我身邊的事跡，讓我明白了，不管發(fā)生多大的困難，只要你對(duì)自己有信心、有勇氣、有毅力，向著自己的目標(biāo)去努力，去拼搏，即使只有一絲希望，也還會(huì)從黑暗中走出來(lái)!
這就是美德，是人不可缺少的，它不僅感動(dòng)了你我，還滋潤(rùn)了那原來(lái)破碎的心!從現(xiàn)在起，讓我們?nèi)ヅc美德相約吧!
二年級(jí)傳統(tǒng)美德演講稿篇十五
尊敬的老師，親愛(ài)的同學(xué)們：
大家上午好。
我是來(lái)自高一（1）班的xxx。今天我國(guó)旗下演講的題目是《傳承中華文化》。
同學(xué)們，《名偵探柯南》《海賊王》這些著名的日本動(dòng)漫你們一定不陌生吧！少女時(shí)代，exo這些韓國(guó)著名歌手組合你們一定很熟悉吧！再說(shuō)到美國(guó)的好萊塢影片，貝克漢姆，梅西等運(yùn)動(dòng)明星你們也一定耳熟能詳。豐富多彩的文化構(gòu)成了這個(gè)美麗絢爛的世界。隨著科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展，文化交流的逐漸頻繁，外來(lái)文化漸漸融入了我們的日常生活，對(duì)我們產(chǎn)生了巨大的影響。但是同學(xué)們你們?cè)谧分鹜鈦?lái)文化的同時(shí)，是否忘記了，忘記了博大精深的中華漢字，忘記了瑰美華麗的詩(shī)詞歌賦，忘記了古代先賢具有哲理的諄諄教誨。
浩瀚蒼穹，蔚藍(lán)天空，孕育了華夏五千年古老璀璨的歷史與文明。天下興亡，匹夫有責(zé)的愛(ài)國(guó)傳統(tǒng)，天地之間，莫貴于民的民本理念，以和為貴，和合思想，革故鼎新，因勢(shì)而變的創(chuàng)新精神，富貴不淫，威武不屈的高尚氣節(jié)，扶正揚(yáng)善，恪守信義的社會(huì)美德，無(wú)不凝結(jié)著前人的心血智慧和思想精華，無(wú)不包含著中華民族最根本的精神基因，無(wú)不積淀著中華民族最深層的精神追求，無(wú)不代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)示。這些傳統(tǒng)的優(yōu)秀文化精神，幾千年始終延續(xù)發(fā)展，成為維系民族成員的心里紐帶，成為振奮民族精神的力量源泉，成為中華民族延綿不絕的精神支柱，為中華民族生生不息，發(fā)展壯大提供了豐厚的滋養(yǎng)，對(duì)中華民族自立于世界民族之靈起到了巨大作用。
同學(xué)們，挽救中國(guó)傳統(tǒng)文化已經(jīng)刻不容緩。而實(shí)現(xiàn)中華傳統(tǒng)文化雄起的主力軍正是作為新一代青年的我們，更是作為擁有一腔愛(ài)國(guó)熱血的天一學(xué)子的我們。我們要在廣征博采的基礎(chǔ)上，廓清歷史文化發(fā)展脈絡(luò)，認(rèn)真挖掘提煉傳統(tǒng)文化的有益思想價(jià)值。取其精華，去其糟粕。把傳統(tǒng)文化與時(shí)代精神相結(jié)合進(jìn)行新的文化創(chuàng)造。同時(shí)，把有益的外來(lái)文化同優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化結(jié)合起來(lái)，融入中國(guó)文化元素，打上中華文化烙印，形成中國(guó)氣派，中國(guó)風(fēng)格，使中華文化始終立于世界文化發(fā)展的潮頭。
“俱往矣，數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝。”這世界的未來(lái)將由我們締造，讓我們?cè)谥腥A文化精神的熏陶下，刻苦學(xué)習(xí)，頑強(qiáng)拼搏，為中國(guó)傳統(tǒng)文化和中華民族的偉大復(fù)興而努力吧！
謝謝大家，我的演講完畢！
二年級(jí)傳統(tǒng)美德演講稿篇十六
尊敬的老師，同學(xué)們：
大家好！
人們?cè)跓艏t酒綠的世界里大肆揮霍，“右手秉遺穗，左臂懸敝筐”的貧婦人，紅軍長(zhǎng)征時(shí)推脫百次的一口干糧，貧困人家過(guò)年才吃一次的豬肉在這物欲橫流的時(shí)代里似乎是一縷歷史青煙般渺小，哪里知道米雖形小，大善含之？那位年事已高的老人勞作在稻田里，當(dāng)他知道餐桌上如此浪費(fèi)時(shí)，心都要碎了，他振臂而呼：“孩子啊！當(dāng)年人們爭(zhēng)著搶著的一碗米飯來(lái)之不易??！你們?cè)趺茨苋绱死速M(fèi)呢？”或許只有他還記得二十世紀(jì)五十年代的三年自然災(zāi)害，萬(wàn)頃良田顆粒無(wú)收，人們?yōu)榱艘粔K樹(shù)皮大打出手，村子里寂靜無(wú)聲，只有枝頭的烏鴉撲棱著翅膀等待下一個(gè)餓死的人。他立誓，要培育出高產(chǎn)水稻品種，讓這三年地獄不再出現(xiàn)。當(dāng)主持人扶著年度感動(dòng)中國(guó)人物袁隆平上臺(tái)時(shí)，院士用他沙啞的聲音重述了這段往事，那為了一粒粒糧食而累彎了腰的老人，豈無(wú)大善含之？“你這是干什么？”旁邊的中年人還未說(shuō)話，警務(wù)員便一步上前喝道?！拔揖褪强此玖钐I了，才，才買(mǎi)了一戶人家的半袋米，”炊事員說(shuō)著說(shuō)著眼淚就啪塔啪塔地掉了下來(lái)：“司令已經(jīng)兩個(gè)星期沒(méi)吃過(guò)像樣的飯了，我怕……”一旁的中年人停下筆，走過(guò)來(lái)拍了拍他的.肩膀：“我是軍人，正值壯年，能挨抗餓，可那戶人家呢？說(shuō)不定他們家的孩子已經(jīng)餓了兩天了，老人就因?yàn)槿绷诉@一口糧食而死去了，如今戰(zhàn)爭(zhēng)連連，受苦的哪里是我？是老百姓??！”當(dāng)炊事員含著淚聽(tīng)從劉伯承元帥的話將米還回去的時(shí)候，也曾想著，有一天，家家戶戶都能吃得飽飯，那也是黨奮斗至今的目標(biāo)。
這些故事不應(yīng)該成為束之高閣的落灰歷史，應(yīng)該被一遍遍擦亮，對(duì)著那些大手大腳的生意人，對(duì)著那些年少無(wú)知的學(xué)生們，對(duì)著那些肆意揮霍的人們，告訴他們每一粒米每一塊餅都是那個(gè)年代的人們生存的希望，是那個(gè)年代的人們想都不敢想的饕餮大餐，是那個(gè)年代的人為之努力一生的心血。米雖形小，大善含之。若棄之以節(jié)儉，換之以奢侈，則民族必亡。
我的發(fā)言完畢，謝謝大家！
二年級(jí)傳統(tǒng)美德演講稿篇十七
今天我演講的內(nèi)容是弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德，中華是一個(gè)擁有 5 千多年文明史的古國(guó)，與之相應(yīng)，中華的傳統(tǒng)美德源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深，它的精華在幾千年的歷史中光輝燦爛。
我國(guó)傳統(tǒng)美德以德作為根本。它的精神精髓是以義制利。古人云：“人無(wú)良知不如獸?！薄吧源髁x，義以應(yīng)生?！比绻粋€(gè)人連德都沒(méi)有，那他和生禽又有什么區(qū)別呢?所以我們每個(gè)人都應(yīng)養(yǎng)成良好的品德，樹(shù)立以道義為重的人生價(jià)值觀。
如今“富貴不能淫”已是荒謬;“律已修身”已成為佳謠;“仁愛(ài)孝悌”已成為歷史;“天下為公”已成為過(guò)去!
傳統(tǒng)美德是一個(gè)國(guó)家的靈魂，是一個(gè)國(guó)家社會(huì)穩(wěn)定的基矗沒(méi)有了傳統(tǒng)美德，一個(gè)國(guó)家將只剩下空蕩蕩的軀殼，任憑別國(guó)的踐踏，任憑別國(guó)的侮辱。年年的燒殺劫掠，連連的烽火硝煙。如果任憑傳統(tǒng)美德在我們這一代毀滅，我們將是民族的罪人，歷史的罪人!
隨著胡-景-濤主席的構(gòu)建和諧社會(huì)，樹(shù)立八榮八恥觀的新鮮出爐，為我們帶來(lái)了民族的希望?，F(xiàn)在，到了我們?cè)撜J(rèn)祖歸宗的時(shí)候了!現(xiàn)在，我們必須拿出勇氣和智慧，挽救我們的民族，弘揚(yáng)我們中華的傳統(tǒng)美德!
尊敬的領(lǐng)導(dǎo)、老師、親愛(ài)的同學(xué)們：
大家好!
中國(guó)，一個(gè)有著兩千多年文化的國(guó)家，素來(lái)以“文明古國(guó)”、“禮儀之邦”著稱。誠(chéng)實(shí)、守信、寬容、孝順、節(jié)約……許多的文明美德，沒(méi)有被千年的古風(fēng)忘記，古風(fēng)把他們從遙遠(yuǎn)的古代吹到現(xiàn)代，給人們以心靈的盛宴。
說(shuō)到寬容，我不得不說(shuō)，自古以來(lái)，狹隘都是小人的代名詞，而寬容則是人們精神的一種表現(xiàn)。周瑜是狹隘的，他不肯讓諸葛亮勝于他，百般算計(jì)，最后卻被諸葛亮氣得吐血而死。慈禧太后和別人下棋，別人吃她一個(gè)馬，他殺對(duì)方全家，死后被人唾罵;龐涓也是狹隘的，他不想孫臏勝過(guò)自己，絞盡腦汁，誣蔑孫臏，最后拔劍自刎……把狹隘丟下，緊握寬容，學(xué)習(xí)安德魯?馬修斯筆下小小的紫羅蘭，“把香味留在那腳跟上”。
美國(guó)總統(tǒng)林肯，對(duì)政敵很是寬容，這讓許多官員很是費(fèi)解，當(dāng)一些官員向他提出應(yīng)該將政治消滅時(shí)，他卻微笑著搖搖頭說(shuō)：“當(dāng)我們把他們變成自己的朋友時(shí)，不正是消滅了自己的敵人嗎?”林肯正是憑著一顆寬容之心，成了美國(guó)總統(tǒng)。
在“將相和”中，趙國(guó)大將軍廉頗，因不滿藺相如的`官職比自己高，設(shè)法羞辱他。而藺相如聽(tīng)說(shuō)后，開(kāi)始躲避廉頗，廉頗知道自己做錯(cuò)后，背著荊條去藺相如家道歉。藺相如原諒了他，二人結(jié)成誓死同生的朋友，才了流傳至今的“負(fù)荊請(qǐng)罪”。
說(shuō)完了寬容，我們?cè)賮?lái)說(shuō)說(shuō)孝順吧。
記得那是月考的前幾天，老師抓得經(jīng)較嚴(yán)，每天都到十一二點(diǎn)才上床休息。我的膽子小，即使開(kāi)著燈身邊也得有人陪著。于是，爸爸和媽媽成了我的“陪讀”，那時(shí)我學(xué)著學(xué)著就會(huì)感到厭煩，但稍稍一偏頭，看見(jiàn)坐在身邊的父母，看見(jiàn)桌子上那杯冒著熱氣的提神茶，就好比注射了興奮劑一般，立馬又投入到“戰(zhàn)斗”中。
很長(zhǎng)時(shí)間過(guò)去了，“革命尚未成功”，我輩仍需努力。父母也累了。媽媽讓爸爸先去休息，爸爸幽默地說(shuō)：“一會(huì)兒來(lái)?yè)Q班”。媽媽依然陪著我，偶爾會(huì)拿起我的一本書(shū)，借著燈光看看，不時(shí)也幫我做做后勤工作。幫我拿拿工具書(shū)，翻翻資料……經(jīng)過(guò)幾個(gè)小時(shí)的“戰(zhàn)斗”，我勝利了，再看看身邊的媽媽?zhuān)呀?jīng)睡著了。
我起身走出臥室，突然一碗冒著熱氣、香噴噴的雞湯映入我的眼簾，原來(lái)爸爸并沒(méi)有睡……我走上前去，伴著淚水一飲用水而盡。
二年級(jí)傳統(tǒng)美德演講稿篇十八
親愛(ài)的老師、同學(xué)們：
公元前208年，秦將章邯鎮(zhèn)壓陳勝、吳廣起義之后，又攻破邯鄲，反秦武裝趙王歇及張耳被迫退守在巨鹿（今河北平鄉(xiāng)西南），被秦將王離率20萬(wàn)人圍困。章邯率軍20萬(wàn)屯于巨鹿南數(shù)里的棘原，并修筑兩側(cè)有土墻的通道直達(dá)王離營(yíng)，以供糧草。趙將陳余率軍數(shù)萬(wàn)屯于巨鹿北，因兵少不敢去救。
楚懷王派宋義為上將軍，項(xiàng)羽為次將，帶領(lǐng)二十萬(wàn)人馬去救趙國(guó)。宋義引兵至安陽(yáng)（今山東曹縣東南）后，接連46天按兵不動(dòng)。對(duì)此項(xiàng)羽十分不満，去跟宋義說(shuō)：“秦軍包圍了巨鹿，形勢(shì)這樣緊急，咱們趕快渡河過(guò)去，跟趙軍里外夾擊，一定能夠打敗秦軍?！?BR> 宋義說(shuō)：“我們還是等秦軍和趙軍決戰(zhàn)以后再說(shuō)?！彼謱?duì)項(xiàng)羽說(shuō)：“上陣跟敵人交鋒，我比不上你；要說(shuō)坐在帳篷里出個(gè)計(jì)策，你就比不上我了?！?BR> 項(xiàng)羽說(shuō)：“現(xiàn)在軍營(yíng)里沒(méi)有糧食，但是上將軍卻按兵不動(dòng)，這樣不顧國(guó)家，不體諒兵士，哪里像個(gè)大將的樣子?！?BR> 第二天，項(xiàng)羽趁朝會(huì)的時(shí)候，拔出劍來(lái)把宋義殺了。他提了宋義的頭，對(duì)將士說(shuō)：“宋義背叛大王（指楚懷王），我奉大王的命令，已經(jīng)把他處死了?！?BR> 于是將士們則擁項(xiàng)羽為上將軍。項(xiàng)羽殺宋義的事，威震楚國(guó)，名聞諸侯。
隨后，他率所有軍隊(duì)悉數(shù)渡黃河前去營(yíng)救趙國(guó)以解巨鹿之圍。楚軍全部渡過(guò)漳河以后，項(xiàng)羽讓士兵們飽飽地吃了一頓飯，每人再帶三天干糧，然后傳下命令：“皆沉船，破釜甑”，意思是說(shuō)把渡河的船（古代稱舟）鑿穿沉入河里，把做飯用的鍋（古代稱釜）砸個(gè)粉碎，把附近的房屋放把火統(tǒng)統(tǒng)燒毀。這就叫破釜沉舟。項(xiàng)羽用這辦法來(lái)表示他有進(jìn)無(wú)退、一定要奪取勝利的決心。
就這樣，沒(méi)有退路的`楚軍戰(zhàn)士以一當(dāng)十，殺伐聲驚天動(dòng)地。經(jīng)過(guò)九次的激戰(zhàn)，楚軍最終大破秦軍。秦軍的幾個(gè)主將，有的被殺，有的當(dāng)了俘虜，有的投了降。這一仗不但解了巨鹿之圍，而且把秦軍打得再也振作不起來(lái)，過(guò)兩年，秦朝就滅亡了。
楚軍的驍勇善戰(zhàn)大大提高了項(xiàng)羽的聲威。以至戰(zhàn)勝后，項(xiàng)羽于轅門(mén)接見(jiàn)各路諸侯時(shí)，各諸侯皆不敢正眼眼看項(xiàng)羽。
后來(lái)，“皆沉船，破釜甑”演化為成語(yǔ)“破釜沉舟”，以比喻拚死一戰(zhàn)，決心很大。
二年級(jí)傳統(tǒng)美德演講稿篇十九
遙遠(yuǎn)的東方有***，她的名字叫"中國(guó)"。我們都是龍的傳人，我們身上流動(dòng)著同樣的血，學(xué)習(xí)著同樣的文化，中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)推動(dòng)著人類(lèi)進(jìn)步，為人類(lèi)培育出一代又一代英雄兒女，我們中華兒女應(yīng)該學(xué)習(xí)中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)。
一提到中國(guó)人雷鋒，這可能都是婦孺皆知的事情吧，中國(guó)的軍人們，都是具有像雷鋒一樣的品質(zhì)，都是哪里有困難，哪里就有我們頭頂一顆閃亮的紅五星的軍人們，有著時(shí)刻關(guān)心我們的軍人們，難道你沒(méi)有看過(guò)關(guān)于我國(guó)的軍人們的連續(xù)劇嗎?個(gè)個(gè)都是那么的嚴(yán)肅、莊嚴(yán)、樸實(shí)、勤奮、英勇的人，都是有堅(jiān)持不懈的精神，關(guān)愛(ài)人民的精神，這也是值得大家學(xué)習(xí)的吧!
保護(hù)環(huán)境也是我們中國(guó)人所追求的，現(xiàn)在我們中國(guó)愛(ài)護(hù)環(huán)境的人也更多了，祖國(guó)也變得更美麗了，像我們得學(xué)校，也變得更干凈，更美麗，更漂亮了。
要做到我們中國(guó)這樣的傳統(tǒng)美德，就像一個(gè)有愛(ài)心，有思想，有文明的人。要堅(jiān)強(qiáng)，要誠(chéng)實(shí)，要守信，勇敢，才能成為一個(gè)真正的英雄了。
愛(ài)國(guó)，是中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)美德，古往今來(lái)，多少愛(ài)國(guó)英雄為保衛(wèi)祖國(guó)，為國(guó)家的榮譽(yù)，犧牲自己的利益，貢獻(xiàn)祖國(guó)。1851年，吉鴻昌將軍赴美"考察"。那時(shí)候，中國(guó)人被西方人看作"劣等民族"，有些中國(guó)人自己也看不起自己。有一次，吉鴻昌將軍去郵局寄包裹，郵局的職員知道他是中國(guó)人，竟輕蔑地說(shuō)："’中國(guó)’在哪里?我不知道"。隨行的人也埋怨他不該暴露自己是中國(guó)人，還說(shuō)："只要說(shuō)’我是日本人’，就什么事都好辦了。"吉鴻昌將軍頓時(shí)怒不可，當(dāng)面斥責(zé)道："什么!你要自稱日本人?我吉鴻昌決不這樣做!我是頂天立地的中國(guó)人!"他回到住處，當(dāng)即制作了一塊木牌子，上面寫(xiě)道："我是中國(guó)人!"，并把它佩掛在胸前，昂首挺胸地走在大街上。好一個(gè)"我是中國(guó)人"，體現(xiàn)出了吉鴻昌的愛(ài)國(guó)心。
我們作為一名學(xué)生，我們的責(zé)任是認(rèn)真學(xué)好科學(xué)知識(shí)，將來(lái)貢獻(xiàn)祖國(guó)。這是一項(xiàng)光榮而艱巨的任務(wù)，祖國(guó)的命運(yùn)就是我們的將來(lái)，我們不要辜負(fù)祖國(guó)對(duì)我們的培育，發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)。
就中國(guó)文化的發(fā)生來(lái)說(shuō)，有黃河文化和長(zhǎng)江文化不同的兩源;就學(xué)術(shù)思想而言，也具有多元互補(bǔ)的特點(diǎn)，儒釋道三家思想的相互包容和互動(dòng)互補(bǔ)是其顯例。傳統(tǒng)中國(guó)還有發(fā)達(dá)的民間社會(huì)，主要以家庭和家族為中心，構(gòu)成文化多元存在的社會(huì)依托物。
現(xiàn)代化的多元模式，主要是文化的民族內(nèi)涵和現(xiàn)代性之間的張力問(wèn)題。因此，在一個(gè)社會(huì)由傳統(tǒng)向現(xiàn)代的轉(zhuǎn)型過(guò)程中，中間呈現(xiàn)的諸多問(wèn)題，常常離不開(kāi)文化的思考。就是說(shuō)，從文化的視角解讀現(xiàn)代社會(huì)，有可能把很多問(wèn)題說(shuō)得更清楚一些，單一的政治解讀、經(jīng)濟(jì)解讀、軍事解讀，都不容易把一個(gè)國(guó)家和社會(huì)研究明白。
我的一個(gè)看法是：社會(huì)的問(wèn)題在經(jīng)濟(jì)，經(jīng)濟(jì)的問(wèn)題在文化，文化的問(wèn)題在教育，教育的問(wèn)題在文化。這是一個(gè)文化與社會(huì)與政治與經(jīng)濟(jì)之間的互動(dòng)循環(huán)圈，這個(gè)循環(huán)圈為我們提供了對(duì)社會(huì)現(xiàn)象作文化解讀的可能。我不是文化決定論者，但我覺(jué)得，當(dāng)代中國(guó)文化方面的欠賬太多。因?yàn)槲覀冊(cè)谳^長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)把文化混同于意識(shí)形態(tài)，以至文化排斥多于文化建設(shè)。殊不知文化建設(shè)是需要依賴社會(huì)的。經(jīng)濟(jì)的市場(chǎng)化自然是現(xiàn)代化的必經(jīng)之路，但社會(huì)不能市場(chǎng)化，社會(huì)的教育與學(xué)術(shù)尤其不能市場(chǎng)化。人類(lèi)的道德理性(譬如操守)和美好的情感(譬如愛(ài)情)，不能市場(chǎng)化?？傊?，經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國(guó)的建立，不能以犧牲文化的基本價(jià)值為條件。
現(xiàn)代性語(yǔ)境下的文化問(wèn)題，有一個(gè)自我的文化身份和與他者的關(guān)系問(wèn)題。走向現(xiàn)代，那么傳統(tǒng)呢?走向世界、一切方面都試圖與國(guó)際接軌，那么自己呢?所以，便有了對(duì)自身角色作文化辨認(rèn)的需要，而角色離不開(kāi)自己的文化傳統(tǒng)。如果說(shuō)一百年前、三十年前，可能還會(huì)有學(xué)者認(rèn)為現(xiàn)代化和民族的文化傳統(tǒng)是不相容的，但今天，已經(jīng)很少再聽(tīng)到這種聲音了。我們長(zhǎng)期反思的結(jié)論是：現(xiàn)代化不能完全丟開(kāi)自己的文化傳統(tǒng)，不能離開(kāi)自己的出發(fā)點(diǎn)，不能找不到回家的路。
中國(guó)是一個(gè)有悠久歷史文化傳統(tǒng)的國(guó)家。五千年的文明，三千年有文字可考的歷史，曾經(jīng)創(chuàng)造了輝煌燦爛的'古代文明與文化。當(dāng)歐洲還處于中世紀(jì)的時(shí)候，中國(guó)的唐代就已經(jīng)迎來(lái)了自由歌唱的歷史時(shí)期，唐代的多元繁榮是中國(guó)文化史的最輝煌的記憶。
多元共生是中國(guó)文化的顯著特點(diǎn)。就中國(guó)文化的發(fā)生來(lái)說(shuō)，它是多元的，具體可以說(shuō)有黃河文化和長(zhǎng)江文化不同的兩源。我們過(guò)去講中國(guó)文化，一般都講黃河文化，以黃河文化為基準(zhǔn)，因而黃土地文化、農(nóng)耕文化、內(nèi)陸文化、寫(xiě)實(shí)主義文化等等，成為人們概括中國(guó)文化的常用語(yǔ)言。但長(zhǎng)江文化為我們提供了不同于黃河文化的范例。甚至長(zhǎng)江上游、中游和下游所呈現(xiàn)的文化面貌也是如此的不同。
長(zhǎng)江上游四川廣漢的三星堆出土了大量的青銅器，這些青銅器的造型和黃河流域非常不同，有非?？鋸埖那Ю镅酆晚橈L(fēng)耳，充滿了神奇的想象力，甚至使人懷疑這是中國(guó)人制作的造型嗎?從這些青銅器的構(gòu)造上，我們約略可以想象出四川人的性格似乎帶有青銅器的剛性。而長(zhǎng)江中游的楚文化完全是另外一番景象。有一年我參觀河南的博物館，看到黃河流域出土的大量青銅器，各種鼎器的造型渾厚莊嚴(yán)，有力度，感覺(jué)很震撼。。后來(lái)館長(zhǎng)帶我去看另一處存放的青銅器，一排的鼎器，但造型輕巧，下座雖大，腰身卻很細(xì)，年代也跟黃河流域差不多。館長(zhǎng)讓我想想是哪里出土的?我說(shuō)可能是三楚。他說(shuō)是啊，“楚王好細(xì)腰”嘛。宮廷的審美取向已經(jīng)影響到了青銅器的造型。由這一點(diǎn)可以看出，楚文化確實(shí)有自己的特點(diǎn)。長(zhǎng)江下游的浙江則有大規(guī)模的玉器出土，就是有名的良渚玉器，不光有人身上佩戴的飾物，而且有生產(chǎn)工具和軍事器械，例如玉斧、玉刀、玉箭、玉劍等等。所以考古學(xué)家懷疑，我國(guó)古代是不是可能有一個(gè)玉器時(shí)期。這些潔白堅(jiān)硬的玉器，或許也可以讓人聯(lián)想到浙江人的一些性格特征。
所以，不僅長(zhǎng)江文化和黃河文化不同，長(zhǎng)江上中下游的文化也有很多差異。黃河文化的那些人們熟悉的特征，不一定完全適用于長(zhǎng)江文化。長(zhǎng)江自古以來(lái)航運(yùn)便利，可以直接和海洋聯(lián)系起來(lái)，如果說(shuō)黃河文化帶有內(nèi)陸文化的特點(diǎn)，那么長(zhǎng)江文化已經(jīng)在一定程度上帶有了海洋文化的特點(diǎn)。長(zhǎng)江流域南面的嶺南文化，更是很早就直接跟海外建立了廣泛的聯(lián)系。
就學(xué)術(shù)思想而言，中國(guó)傳統(tǒng)文化也具有多元互補(bǔ)的特點(diǎn)。學(xué)術(shù)思想是民族精神的理性之光，是最高形態(tài)的文化。儒釋道三家思想的相互包容和互動(dòng)互補(bǔ)是其顯例。佛教是在東漢時(shí)期由印度傳到中國(guó)的，這么一個(gè)外來(lái)宗教慢慢變成中國(guó)自己的宗教，是由于儒家的思想有極大的包容性。道教的產(chǎn)生也在東漢，當(dāng)佛教思想剛剛傳進(jìn)來(lái)的時(shí)候，起來(lái)進(jìn)行反駁和討論的居然不是儒家而是道教。因?yàn)榈澜淌亲诮?，所以?duì)另一種宗教的理念不能認(rèn)同。南北朝時(shí)期的范縝寫(xiě)過(guò)有名的《神滅論》，就是批評(píng)佛教思想的。他為什么寫(xiě)這個(gè)文章呢?據(jù)陳寅恪先生考證，范縝的曾祖父、祖父、父親以及他自己，都信仰天師道，這是道教的一個(gè)分支，他反對(duì)佛教，是由于他有道教的家傳影響。
歷史上很多國(guó)家和地區(qū)都有宗教戰(zhàn)爭(zhēng)，但是中國(guó)這么長(zhǎng)的歷史，很少有宗教戰(zhàn)爭(zhēng)。這是由于中國(guó)的文化思想有極大的包容性，特別是儒家思想。所以然者，在于儒家不是宗教，或如陳寅恪先生所說(shuō)，“儒家不是真正的宗教”。正因?yàn)閭鹘y(tǒng)社會(huì)占主流地位的儒家不是宗教，儒釋道三家的思想才融合得很好。漢以后儒家是在朝的思想，道家和道教以及佛教主要在民間。對(duì)于一個(gè)知識(shí)人士而言，三家思想的互補(bǔ)使得精神空間有很大的回旋余地，進(jìn)退、順逆、浮沉，均有現(xiàn)成的學(xué)說(shuō)依據(jù)，所謂“達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身”。儒家思想給人以上進(jìn)的力量，修身、齊家、治國(guó)、平天下，是傳統(tǒng)士人的共同理想。但是，如果仕途受到了挫折，乃至革職、斥退、罷官的時(shí)候，道家無(wú)為的思想便可以給他很好的支撐。道教崇尚自然，可以讓他暢游于山水之間。甚至遭遇罪愆，如果信奉佛教，剃度出家，也可以避世完身?？傊鼈€(gè)體不會(huì)陷入完全的絕境。所以，多元性、包容性和自性的超越精神，是中國(guó)傳統(tǒng)文化的價(jià)值理性的基本特征。
傳統(tǒng)中國(guó)還有發(fā)達(dá)的民間社會(huì)，主要以家庭和家族為中心，構(gòu)成文化多元存在的社會(huì)依托物。依據(jù)文化人類(lèi)學(xué)的法則，文化傳統(tǒng)可以區(qū)分為大傳統(tǒng)和小傳統(tǒng)。一個(gè)社會(huì)的主流意識(shí)形態(tài)，比如中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)的儒家思想，就是大傳統(tǒng);而民間文化和民間信仰則是小傳統(tǒng)。大小傳統(tǒng)是互動(dòng)和互相依賴的，當(dāng)大傳統(tǒng)遭遇危機(jī)的時(shí)候，我們?nèi)匀豢梢栽诿耖g文化中搜尋到它的碎片。所謂“禮失，求諸野”，就是這個(gè)意思。我們今天到東南亞一帶，看到那里的華族社會(huì)，其中國(guó)文化傳統(tǒng)的根性仍然相當(dāng)牢固，甚至比我們國(guó)內(nèi)看得更重。
展落在了世界文明的后面。不少史學(xué)家喜歡講清朝如何不可一世，喜歡講“康乾盛世”，但是我個(gè)人的看法，中國(guó)落后的直接觸點(diǎn)其實(shí)還是發(fā)生在清朝。由于康熙晚年到后來(lái)奉行閉關(guān)鎖國(guó)的政策，不與外人建立正常的交流關(guān)系，使中國(guó)處于與世界隔絕的狀態(tài)。唐朝為什么那樣強(qiáng)大而且繁榮?胸懷寬廣地與中亞以及其他國(guó)家建立穩(wěn)定的文化商務(wù)關(guān)系，是重要的一因。十七世紀(jì)的時(shí)候，歐洲人很愿意跟中國(guó)交流，但是清朝統(tǒng)治者不接受他們伸出來(lái)的手。顯例是1793年英使馬戛爾尼以給乾隆祝壽的名義率船隊(duì)來(lái)華，帶有喬治三世國(guó)王給乾隆帝的祝壽信，希望與中方簽署一項(xiàng)貿(mào)易協(xié)定，并在雙方首都互設(shè)使館。清朝認(rèn)為根本無(wú)此必要，價(jià)值1.56萬(wàn)英鎊的600箱禮物收下了，馬戛爾尼則除了拿到一柄精美的玉如意，等于空手而歸。我以為至少是此次，不是西方而是清朝統(tǒng)治者主動(dòng)放棄了交流的歷史機(jī)會(huì)。否則，如果當(dāng)時(shí)能夠主動(dòng)打開(kāi)和歐洲經(jīng)商的通道，后續(xù)的發(fā)展也許就不是后來(lái)的面貌了。
到了晚清，中國(guó)的大門(mén)被西人的船堅(jiān)炮利打開(kāi)，歐風(fēng)美雨狂襲而至，傳統(tǒng)文化的核心價(jià)值發(fā)生了危機(jī)。1911年持續(xù)幾千年的帝制解體了，最后一個(gè)皇帝被趕下了龍椅，以“三綱五倫”為代表的儒家思想，也就是傳統(tǒng)社會(huì)的大傳統(tǒng)，還能夠繼續(xù)發(fā)用嗎?中國(guó)的固有文化能否在新的歷史條件下重生?或者換句話說(shuō)，中國(guó)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代性應(yīng)該是怎樣的關(guān)系?傳統(tǒng)中國(guó)經(jīng)過(guò)怎樣的途徑才能順利地進(jìn)入現(xiàn)代中國(guó)?中國(guó)傳統(tǒng)文化在今天還有意義嗎?百年以來(lái)一直存在爭(zhēng)論，直到今天仍不能說(shuō)已經(jīng)獲致完全的解決。
二年級(jí)傳統(tǒng)美德演講稿篇二十
老師，同學(xué)們：
你們好！今天我在國(guó)旗下講話的題目是《發(fā)揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)美德，做文明一中人》。
中國(guó)自古就被稱為“禮儀之邦”，注重個(gè)人內(nèi)心的任愛(ài)修養(yǎng)，講究待人接物時(shí)的謙虛得體，使中華民族之優(yōu)良傳統(tǒng)。而現(xiàn)代人經(jīng)常喜歡說(shuō)一句話“細(xì)節(jié)決定成敗”，人外在的行為的`良好與否，直接影響他人對(duì)我們內(nèi)心修養(yǎng)的判斷，從某種意義上來(lái)說(shuō)，文明禮貌是我們?nèi)松囊粡埻ㄐ凶C。
曾經(jīng)有一批大學(xué)畢業(yè)生到某單位實(shí)習(xí)參觀，當(dāng)秘書(shū)給他們倒水時(shí)，22名同學(xué)中有21名表情木然，連一句話普通的客氣話都沒(méi)有，有的還問(wèn)：“天太熱了，有綠茶嗎？”當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)來(lái)看望并親自給大家發(fā)紀(jì)念品時(shí)，這21名同學(xué)坐在那里一動(dòng)不動(dòng)，只用一只手接過(guò)了紀(jì)念品。只有一名叫林暉的同學(xué)與他們形成了鮮明的對(duì)照：當(dāng)秘書(shū)倒茶時(shí)，他輕聲說(shuō);“謝謝，大熱天的，辛苦了?！碑?dāng)領(lǐng)導(dǎo)給他們發(fā)紀(jì)念品時(shí)，他禮貌地站起來(lái)，身體微傾，伸出雙手接過(guò)，恭敬地說(shuō)了聲：“謝謝您！”后來(lái)單位發(fā)來(lái)通知，點(diǎn)名要z去工作?；氐浆F(xiàn)實(shí)生活當(dāng)中，我們可以發(fā)現(xiàn)我們身邊有許多位“21名同學(xué)’.他們不知道，他們亂扔垃圾時(shí)，他們追逐打鬧時(shí)，他們上課坐小動(dòng)作時(shí)，他們講粗話時(shí)，他們的行為禮貌分?jǐn)?shù)正從同學(xué)，朋友，家人心中一分一分地扣掉，最終成為人們眼中的無(wú)禮之人。
文明禮貌是指人們?cè)诖私游飼r(shí)文明舉止，對(duì)別人的尊重和友善。它的培養(yǎng)和養(yǎng)成并不是一天兩天就可以的，而是需要一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程。我們要注意平時(shí)的言行舉止，愛(ài)護(hù)環(huán)境，維護(hù)公共場(chǎng)所秩序……把文明禮貌當(dāng)作是一種習(xí)慣。
禮讓一寸，得禮一尺。同學(xué)們，讓我們繼續(xù)和發(fā)揚(yáng)講文明講禮貌的文明傳統(tǒng)，做文明一中人！