經(jīng)驗是最好的老師，我們要善于總結(jié)和借鑒其中的教訓?？偨Y(jié)要體現(xiàn)自己的思考和反思，而不僅僅是簡單地羅列事實。以下是關于各個領域的總結(jié)示例，希望能為您的寫作提供一定的啟示。
林黛玉人物形象分析論文篇一
曹雪芹的《紅樓夢》以委婉有致，從容細膩的筆調(diào)，塑造了一個個有血有肉有性格的人物形象，尤其對林黛玉人物形象的刻畫，無不滲透著曹雪芹大量的心血。寄人籬下的林黛玉有著常人共有的自卑，她無法排解自己是外人的心理，處處謹小慎微，生怕惹出事端，但小女子強烈的自尊心又不能讓她唯唯諾諾，她必竟也曾是名門閨秀。即使是寄人籬下也擺脫不了小姐脾氣，她尖酸刻薄，心胸狹窄。敏感多疑是她復雜的心理體現(xiàn)，令人欣慰的是林黛玉的尖酸刻薄也有可
愛
之處，一方面是小女子任性霸道的天性，更重要的是恰恰反映出林黛玉的坦率、純真、和不畏強權的個性。
《紅樓夢》代表著中國古代小說藝術的最高成就。據(jù)史載曹雪芹寫這部書用了二十年的時間，他先后按閱十載，增刪五次，耗盡了畢生的精力。林黛玉是曹雪芹先生在《紅樓夢》中精心塑造的典型人物形象之一，曹雪芹在塑造林黛玉這個人物形象時，花費了在量的筆墨，傾注了在礙的心血，寄托著自己獨特的富有叛逆精神的人生觀和愛情觀。因此，林黛玉這個人物形象塑造得非常豐滿而成功。讀小說原著時，你時時會感到它獨特的風格和氣質(zhì)呼之欲出，躍然紙上。
一、尖酸刻薄、心胸狹窄，是林黛玉較突出的個性。
翻開《紅樓夢》一書，林黛玉的尖酸刻薄，心胸狹窄俯拾皆是。寶玉無心間說寶釵體豐怯熱，黛玉便得意得不得了，幸災樂禍笑嘻嘻地問寶釵剛才看了
什么
戲，結(jié)果被寶釵一頓搶白，碰了一鼻子灰。至于她和寶玉，更是常常無風無波，三天兩頭賭氣，寶玉偶到寶釵處一玩，黛玉便冷言相譏，寶玉不過為自己辯解了一兩句："只許同你頑，替你解悶兒，不過偶然到他那里一趟，就亂說話"。黛玉便立即以攻為守，賭氣回房，不理寶玉，害得寶玉只得"打疊起千百樣的款語軟言來勸慰"。難怪寶玉被惹急了只能口口聲聲地說："哪一天我把心掏出來給你看看就明白了"。如果說以上這些是因為愛情是自私的，從而導致林黛玉在與寶玉相戀與寶釵相競過程中的患得患失，猜忌排斥心態(tài)，尚屬情有可原的話，那么，黛玉對賈府上上下下許多人刻薄尖酸實屬不該，也許有人說，是孑然一身寄人籬下的身世導致了林黛玉的敏感多慮，處處設防。從進賈府不久，即像一只渾身長刺的刺猬出現(xiàn)在眾人面前，對寶釵、寶玉含酸挑刺自不必說，就是如大大咧咧活潑的史湘云，常常在貌似打趣之言中寓譏諷之意，惹得史湘云也有一回只好回敬"我自然比不上你，但你也不用見一個打趣一個"黛玉在下人面前表現(xiàn)的小姐脾氣自然也就更多了。周瑞家的送宮花給各位姑娘，迎春、探春等都忙停下手中活計，欠身道謝，而黛玉在看到周瑞家的送花來，也只瞟了一眼周瑞家的手中的花，話里有話地問了句："單送我一個人的，還是別的姑娘都有呢？"當聽說這是送剩的最后兩朵時，頓時翻了臉，冷笑道："我就知道，別人不挑剩下的不給我"。
由于黛玉的聰慧，更由于她寄人籬下的處境，才使她變得非常的敏感。一天晚上，她叫怡紅院的門，晴雯偏偏沒聽出是她的聲音，并說"二爺吩咐的，一概不許放人進來呢！"把個黛玉氣得怔在門外。正要發(fā)作，轉(zhuǎn)念卻想："雖說是舅母家，如同自己家一樣，到底是客邊。如今父母雙亡，無依無靠，現(xiàn)在他家依棲，若是認真慪氣，也覺沒趣"。正在傷心垂淚之時，又聽見寶玉寶釵的笑語聲，越發(fā)動了氣，越想越傷感，便也不顧蒼臺露冷，花徑風寒，獨立在墻角邊的花淚之下，悲悲切切，嗚咽起來。一日她臥病在床，聽到園子里的老婆子罵人，實則是罵她的外孫女兒，黛玉卻認為是在罵自己，竟氣得昏厥過去。
林黛玉的尖刻，神經(jīng)質(zhì)，使小性兒大多出現(xiàn)在兩種情況下：一是談到金良緣等危及到她和寶玉的愛情時；二是在遇到談論身世、貴賤、引起她悲嘆自己的處境時，這時她才會敏感地觸景生情，借題發(fā)揮。一次，當寶玉聽寶釵說吃冷灑對身體有害而放下灑杯時，不巧雪雁送手爐來，黛玉便一語雙關地說："誰叫你送來的？難為他費心。雪雁說是紫鵑叫送來的，她馬上又說："也虧了你暗中摸索他的話！我平時和你說的，全當耳旁風，怎么他說了你就依，比圣旨還快呢！"（諷寶玉）只有聰敏的顰兒，才能把她的妒意表達得如此鋒利而又含蓄，機帶雙調(diào)皮而又不漏痕跡。
二、坦率、純真、不畏強權的個性讓她的尖酸多了幾分可愛。
林黛玉的尖刻只是表現(xiàn)在語言上的。這是曹雪芹用來塑造黛玉這個人物形象的率真、多才機敏等側(cè)面時能運用一種手法。并不能說明林黛玉就是一個狹隘、自私、內(nèi)心歹毒的婦人。
首先黛玉挖苦、譏笑、諷刺的對象不是達官貴人，便是溜段拍馬之流。當賈寶玉將北靜王就贈的圣上所賜的一串名貴念珠送給她時，她卻說："什么臭男人拿過的我不要這東西："周瑞家的送宮花，她首先注意的不是宮花的精巧，而在意是否是別人挑剩下的。她嘲諷寶玉聽戲時"裝瘋"，打趣那些有權有勢的人，蔑視世俗人情等敏感、尖刻和孤傲，不僅反映出她的潔身自持，不愿與世俗同流合污，而且也是對權勢的一種反抗。
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林黛玉人物形象分析論文篇二
眾所周知，人物形象是文學藝術作品中的重要因素之一，一般地說它是組成形象的主體。翻開中外文學史，我們可以看到人的形象在文學作品中占有突出的地位本文是小編精心編輯的人物形象分析論文提綱，希望能幫助到你。
描寫是運用形象化的語言對人物事件環(huán)境進行生動具體地描繪的一種手法。按描寫對象分可分為人物描寫和環(huán)境描寫，不管是人物描寫還是環(huán)境描寫，都是為了塑造人物形象、刻畫人物思想性格服務的。在分析人物形象時，不但要讓學生知道人物形象、思想性格是什么，還要明白怎樣刻畫出來，不僅要知道人物想什么，說什么，做什么，還要知道怎么想，怎么說，怎么做，以及為什么這樣想，這樣說，這樣做，這些都是要通過作者對人物形象的描寫中表現(xiàn)出來，因此分析人物形象的各描寫是對人物形象進行賞析的重要途徑。
分析外貌描寫時，要讓學生抓住人物外貌富有特征的細節(jié)，從這些富有特征的外貌描寫中，揭示人物的性格特征和思想內(nèi)涵。如魯迅的《故鄉(xiāng)》中對中年閏土的外貌描寫：“他身材增加了一倍，先前紫色的圓臉，已經(jīng)變作灰黃?而且加上很深的皺紋……他頭上是一頂破氈帽，身上只有一件極薄的棉衣，渾身瑟索著，那手也不是我所記得，t活圓實的手，都又笨又粗，而且開了裂，像是松柏皮了”這是閏土麻木自卑，形如木偶的性格顯現(xiàn)。行為受到思想的支配，人物的所作所為反映了人物的思想面貌和性格特征，特別是在特定的環(huán)境中的生動傳神的細節(jié)描寫有利于反映人物的思想性格特征。如《范進中舉》中，胡屠戶跟隨在范進后邊低頭扯衣服的動作，活靈活現(xiàn)的畫出了他那副溜須拍馬的奴才相。范進送給他兩錠銀子時，他那拳頭一伸一縮，一摸一揣，活畫出胡屠戶的虛偽和貪婪。“言為心聲”是語言反映人物思想性格的概括，特別是個性化的語言，是表現(xiàn)人物性格特征的重要手段，它能表現(xiàn)人物性格，表現(xiàn)人物的內(nèi)心世界。因此分析人物形象時應抓住人物富有個性化的語言。如“你也配姓趙”表現(xiàn)了趙老太爺?shù)膶M霸道;“兒子打老子”是阿q自欺欺人的表現(xiàn)：“我真傻，真的”的一再重復，便將祥林嫂幾經(jīng)劫難，精神陷于麻木，呆滯的病態(tài)展現(xiàn)在讀者面前。心理描寫是直接揭示人物內(nèi)心世界的一種描寫，分析心里時，要抓住人物的心理特征和感情的發(fā)展變化，來展示人物內(nèi)心世界。如《最后一課》中對小弗朗士上學路上的心理描寫，既符合他的年齡特征又表現(xiàn)出他貪玩、天真、幼稚的性格。
文學作品中人物的思想性格是豐富的，復雜的，多重組合的，然而人物思想性格的豐富和復雜性必須在一元化的思想性格整體上顯示出來，也就是說人物的思想性格多元組合中，必須有一個主要方面作為統(tǒng)治方面，否則人物的思想性格的種種方面就會是一盤散沙，毫無意義。這就要求我們在分析人物形象時，必須對人物的思想性格不同質(zhì)的元素進行認真的分析梳理，找出它們之間的內(nèi)在聯(lián)系，并抓住其思想性格核心，否則就會本末倒置，主次顛倒。如對《木蘭詩》中那“不聞爺娘喚女聲，但聞黃河流水鳴濺濺”的兒女情長，不可以看到她那“當窗理云鬢，對鏡貼黃花”的閨中少女情懷。而她那保衛(wèi)國家，征戰(zhàn)沙場的氣概便是木蘭的思想性格核心，我們就要抓住這個核心來進行分析，這樣才能突出木蘭這一形象的思想內(nèi)涵。
在文學作品中作者對人物形象的描寫往往不只一次，多角度的，對人物形象在不同時期，不同環(huán)境中有著不同的描寫。因而應引導學生把在不同時期，不同環(huán)境中的人物描寫進行對照比較，找出人物思想性格的形成、發(fā)展與變化，加深對人物形象的理解，揭示人物形象的思想內(nèi)涵。例如，魯迅《故鄉(xiāng)》中，我們可以把作者對少年閏土的描寫和中年閏土的描寫進行對照比較，從中我們可以看到閏土天真活潑，淳樸可愛到麻木自卑形同木偶的變化，這些變化深刻揭示了帝國主義、封建主義、三大敵人從政治上、經(jīng)濟上、精神上對勞動人民的壓迫、剝削和摧殘。是造成閏土生活困苦，精神麻木的根本原因，同時也表達了作者對摧殘閏土的舊社會的無比憤慨和痛恨之情，有力地再現(xiàn)了主題。我們也可以把不同作品中不同的人物進行對照比較，從中體會作者表達的意思，揭示人物思想性格，對人物形象的社會意義作出正確的評價。例如把《范進中舉》中的范進和《孔乙己》中的孔乙己進行對照比較，可以讓我們清楚地看到了封建科舉制度對人心靈的荼毒和對讀書人的毒害和摧殘。
文學是人學，大部分文學作品是反映人性的，在文學作品的教學中，不能片面夸大文學的階級性，把文學作品中所表現(xiàn)的人性美和人情美這些非階級屬性帶上階級色彩。在分析人物形象時，應堅持以人為本，忠于作品內(nèi)容為原則，不以階級為準繩，不搞雙重標準。讓學生通過對人物命運的關注和分析，自然引發(fā)人文思考，培養(yǎng)學生的愛心與理性，展示文學的魅力。
林黛玉人物形象分析論文篇三
《摘要》“紅學”之說，離不開林黛玉和薛寶釵兩位女主角的爭議，本文從林黛玉和薛寶釵的出生背景，生活環(huán)境，成長歷程，人生價值觀的差異和重合等四個方面論述兩人的鮮明的藝術形象。打破長期以來“褒黛貶釵”的定論，曹雪芹終其一生精血所創(chuàng)造的鴻篇巨制《紅樓夢》，立意獨特，意義深遠，并非等同于一般的世俗情感糾紛小說。
“蓋賢與不肖之性，皆通人所兼具，非可以判然劃分者也。人以寶釵為奸險，而陰為邢岫煙贖棉衣事，則亦仁厚。以黛玉為天真，而譏笑一村老嫗為‘?！癁椤富认x’，則亦刻薄。且寶釵寬大，黛玉偏狹，寶釵善體諒他人，而黛玉則心存嫉妒，然則寶釵必不肖而黛玉必賢乎？謂寶釵之美德全出于造作亦過，要而言之，人之天性不同，所表現(xiàn)者亦異也。”
此上一番論述，指出黛玉和寶釵的賢與不肖所兼具，打破了長期以來“褒黛貶釵”的常論，“寶釵陰險狠毒，以黛玉之稚氣，當然不是對手。蓋黛玉多心，乃無手段，寶釵多心，手段又辣故也?！?BR> 對于兩位形象的對比具體分析，主要會通過兩人的四個方面不同分而述之。
林黛玉的出生家庭既是鐘鼎之家，又是書香之族，這也為她具有滿腹才華打下了堅實的基礎。
但是就是出生在這樣的一個世家，到了她這一代卻是僅僅剩下她一個人，盛門的背后，展現(xiàn)的卻是無比的凄涼和孤苦。父母相繼去世，無依無靠是必然的結(jié)果。生長在這樣的世家，從小接受的不是生存之能，而是精神氣質(zhì)上的追求，那么她的傲氣自然是油然而生。
但是就是她這樣一個經(jīng)過精神洗禮的女子，卻要過著寄人籬下，在賈府魚龍混雜的地方看著別人的眼色生活，心中的悲戚是不言而喻的，所以黛玉之所以是孤高自詡，目下無塵，根源在于是自己本身的生活理想和現(xiàn)實的矛盾。
書香世家講得是讀書認字，詩詞歌賦，但是皇商講得卻是生意人際的交往。
跟人打交道，肯定沒有跟書那么的簡單，和人打交道，在利益衡量之間，講得是人心的爾虞我詐和勾心斗角。
薛寶釵出生在這樣的皇商家庭里，已經(jīng)處于人心斗爭的漩渦之中。她在這樣的出生背景下，還可以有著可以和林黛玉一較高下文學才華，著實不易，這還要歸功于她的父親，將她當男兒一般來撫養(yǎng)，使她比他的哥哥強個一百倍。
但是也正因為如此，才讓她從小就生活在家業(yè)的重擔之下，父親早逝，唯一的哥哥又不成器，家族的輝煌已是西山落日，光芒漸消。家族的重擔無時無刻的壓在她的肩膀上，令她做事不能隨心而發(fā)，須得左右權衡，小小年紀被迫接受大人的世故圓滑。
在賈府那種人性受到壓制的地方，兩人同是薄命，一個是活得太真，一個是活得太累。
黛玉自小的生活的環(huán)境及其的簡單，是一個純凈空靈的世界，直到父母的接連去世，讓她開始知道生命無常和世事變幻莫測。
對這種對無常的無法掌握和對逝去的難以割舍讓她有著一顆惶惶之心，不安時時籠罩在她的內(nèi)心深處。以致她才會有異于常人的想法，“人有聚就有散，聚時歡喜，到散時豈不冷清？既清冷則生傷感，所以不如倒是不聚的好，比如那花開時令人愛慕，謝時則增惆悵，所以倒是不開的好。”對繁華散盡之后的感嘆痛惜，無奈傷感一一洞明。
寶釵，從她大哥薛蟠的累累劣跡就可以看出她生長的環(huán)境是多么的紛繁復雜。再加上一個大家族里所謂的一些奪權爭產(chǎn)明爭暗斗之事，在她年幼的心里已經(jīng)埋下了現(xiàn)實是殘酷的萌芽。
她是一個具有遠見和才識的女子，自云守拙本只是明哲保身，然而周圍的環(huán)境始終不相宜，讓自己的才華在對現(xiàn)實的遷就之中漸漸的隱沒，這對她本人不得不說是一個遺憾。
林黛玉出生于書香世家，封建禮教自然是自小就學，自小就知，但是她在《紅樓夢》中卻是一個封建禮教的叛逆者，而薛寶釵出生于皇商世家，封建教條的管束自然沒有那么的重，但是她卻是一個封建社會標準的淑女。這樣的位置轉(zhuǎn)換實在是很有意思，也足于體現(xiàn)曹公的匠心獨具。
其實，從他們兩人的生長環(huán)境就是不難看出的。在封建社會之中，對子女，特別是女兒的遵守禮教的教導，一般都是來自于母親。但是林黛玉卻是幼年喪母，這樣，封建禮教的第一導師就沒有了。之后父親林如海給她聘請的老師賈雨村也是一個漫不經(jīng)心的人，自然對她的封建教化更不會放在心上。那么林黛玉可以說自小根本就沒有接受過什么封建禮教，那么她會目無禮教，敢于反叛，只管真心就不難理解。
在這一方面，薛寶釵正好相反，她是幼年喪父。也就是在父親死后，她才停止了詩書方面的用功，為了不讓母親操心而專心于針鑿家計等事，此時寶釵母親對女兒的封建禮教教導現(xiàn)在才剛剛開始。之后薛家有心想讓女兒進宮選秀，要合封建第一帝王的心意，在封建禮教上更是不能放松。于是，他們?nèi)諒鸵蝗?，年復一年的教導寶釵，想讓她慢慢的轉(zhuǎn)變?yōu)榉饨ń探虠l的衛(wèi)道者，這也是許多評論家對她下的定義，“她自幼尊孔讀經(jīng)，學會一套陰險狡詐的統(tǒng)治本領，她把個人的理想和抱負，同日益衰敗的階級利益緊緊的聯(lián)在一起?！?BR> 但是讀者應該還記得她寫的《螃蟹詠》吧，對當時那些橫行無道的官場人物如賈雨村之流，進行了尖銳的諷刺。所謂詩歌見其志，實際上她骨子里卻頗有憤世嫉俗的性格因子，她對當時的社會抱有一種強烈的批判精神。就連開始罵她熱衷于仕途經(jīng)濟的賈寶玉都贊嘆說寫得痛快，如果認為薛寶釵真的是一個封建衛(wèi)道者，那么贊揚她的賈寶玉也難脫干系了。
薛寶釵對寶玉的勸學讓讀者論定她是封建衛(wèi)道者的鐵證，但是這又何嘗不是出于一份真心的關心，和林黛玉面對賈寶玉差點葬送在父親的棍棒之下的哭泣“你從此可都改了罷?！庇兄惽ぶ?。
林黛玉人物形象分析論文篇四
《林黛玉進賈府》是高中語文人教版必修三的一篇節(jié)選課文，它讓我們對《紅樓夢》中的幾位重要人物有了一個初步的認識：王熙鳳潑辣、狡黠，精明干練又光彩照人；林黛玉柔弱、敏感，處事謹慎又神采憐人；賈寶玉率真、多情，隨意灑脫又處處驚人；文中對王熙鳳的形象塑造重在服飾的渲染，對林黛玉則重其心理與神態(tài)的刻畫，而對于賈寶玉可謂是出神入化，曲盡其妙。描其服飾，繪其神態(tài)；述其狂語，敘其行動；褒其怪異，贊其張狂。讓讀者在賈府眾多面目中不得不對他多一眼關注，多一份思考，也多一份欣賞。
賈寶玉無疑是這一節(jié)選部分的中心人物。對初到賈府的黛玉來說，這位未曾謀面的表哥早已熟知于心，她常聽生前的母親說這位表哥憨玩異常，極惡讀書，又常在內(nèi)幃廝混。當她去拜見二舅舅時，與王夫人有幾處對話。王夫人對她的囑咐中，其他姐妹僅寥寥數(shù)語：“你三個姊妹倒都極好，以后一處念書認字學針線，或是偶一頑笑，都有盡讓的?！倍鴮氂?，這個讓他疼愛（因為是她的兒子）又頭疼的寶貝疙瘩卻讓她始終掛在嘴邊，一言其“孽根禍胎”，再稱其“混世魔王”，又進而數(shù)落其異常行為：“你不知道原故：他與別人不同，自幼因老太太疼愛，原系同姊妹們一處嬌養(yǎng)慣了的。若姊妹們有日不理他，他倒還安靜些，縱然他沒趣，不過出了二門，背地里拿著兩個小幺兒出氣，咕唧一會子就完了。若這一日姊妹們和他多說一句話，他心里一樂，便生出多少事來。所以囑咐你別睬他。他嘴里一時甜言蜜語，一時有天無日，一時又瘋瘋傻傻，只休言他?！笨蓱z天下父母心，如此一個玩世不恭的兒子卻成為她與黛玉交談的中心，就連賈府的家長或權威人物賈政也不過聊聊一語而過，可見其特殊地位。
文中對賈寶玉的出場描寫也極為詳盡：“頭上戴著束發(fā)嵌寶紫金冠，齊眉勒著二龍搶珠金抹額；穿一件二色金百蝶穿花大紅箭袖，束著五彩絲攢花結(jié)長穗宮絳，外罩石青起花八團倭緞排穗褂；登著青緞粉底小朝靴?！逼渲小皩殹薄爸椤薄坝瘛薄敖稹钡蕊@示富貴氣象的詞語在這一段服飾描寫中多次重復出現(xiàn)，既而再次出現(xiàn)依然不惜筆墨：頭戴“大珠”“金八寶墜角”，身上佩戴項圈、寶玉、寄名鎖、護身符等。他集所有的富貴品、吉祥物于一身，生怕遭一點損害，遇到一點閃失。這樣的穿戴，這樣的裝扮恐怕唯有寶玉一人享得，賈府再無第二人能有這般富貴、舒適、優(yōu)厚的生活待遇。
按常理來說，賈寶玉是最幸福最富有的一個公子了。他該珍惜這一切，他也該為鞏固這一切的擁有而無條件地順從服從祖母、父母的安排與教育，按照他們的意識成長，按照他們的意識發(fā)展。即便不做一個通讀經(jīng)書的儒學至才，也該成為一個薛蟠式的紈绔子弟。但他從沒有把自己不同常人的華貴身份放在眼里，放在心上。大家都在走“學而優(yōu)則仕”的仕宦道路，他不但不肯隨潮流，還要說人家走“正途”是“沽名釣譽之徒”、“國-賊祿鬼之流”。他身上穿戴的是封建地主階級制度下得來的財物，心里卻想著與眾女兒一樣平等。在“男尊女卑”社會道德觀念里，他卻要說：“女兒是水做的骨肉，男子是泥做的骨肉，我見了女兒便清爽，見了男子便覺濁臭逼人！”
林黛玉鄙視世俗權貴是因為她悲戚的家境與寄人籬下的處境，而寶玉這樣一個養(yǎng)尊處優(yōu)的膏粱子弟，在不合任何常情下走上叛逆的道路，在不可能下產(chǎn)生了可能，不，是產(chǎn)生了奇跡，煥發(fā)了異彩！他背負著求學仕進、顯赫門第的使命，卻走著與儒學之道相背離的叛逆之路。《西江月》二詞就是作者對寶玉又一次有意的刻畫：
無故尋愁覓恨，有時似傻如狂?？v然生得好皮囊，腹內(nèi)原來草莽。潦倒不通世務，愚頑怕讀文章。行為偏僻性乖張，那管世人誹謗！
富貴不知樂業(yè)，貧窮難耐凄涼?？蓱z辜負好韶光，于國于家無望。天下無能第一，古今不肖無雙。寄言紈褲與膏粱：莫效此兒形狀！
“無故尋愁覓恨，有時似傻如狂”、“行為偏僻性乖張”，是寶玉的真實寫照。選文中，正說得好好的，聽說黛玉沒有像自己掛的那塊玉，便“登時發(fā)起癡病來，摘下那玉”，“狠命摔去”，還大罵“我也不要這勞什子”。在《紅樓夢》其后的章回里，他也是看見植物就傷感，看見動物就動情，看見水中的魚便和魚說話，看見天上的燕子便和燕子說話。如此至性至情的一個可愛之人，倒成了那些恪守封建傳統(tǒng)思想之人眼中的怪人、狂人，作者寓褒于貶的手法的運用又何嘗不是對寶玉真性情的極力稱贊！
“出淤泥而不染，濁青蓮而不妖”，這在寶玉身上無一處不顯。他是賈府中最為光彩照人的一個人物。他的奪目不在其華貴的服飾，而是其內(nèi)在的人性光輝。
林黛玉人物形象分析論文篇五
紅樓夢第三回中曾描述林黛玉的外貌：‘兩彎似蹙非蹙罥煙眉，一雙似喜非喜含情目。
態(tài)生兩靨之愁，嬌襲一身之病。淚光點點，嬌喘微微。閑靜時如姣花照水，行動處似弱柳扶風。心較比干多一竅，病如西子勝三分?！酥?，寶玉則有“神仙似的”又有“秉絕代之姿容，具稀世之俊美”“顰兒才貌應世稀”等等之夸贊。
林黛玉的人物描繪在書中有著精妙的設定。寶玉曾以‘戕寶釵之仙姿，灰黛玉之靈竅’之句形容寶釵及黛玉兩人，可見林黛玉之美以靈氣為甚。事實上，書中多次提及黛玉外貌之處皆證明黛玉脫俗的美貌并不比寶釵遜色。寶玉中邪時，呆霸王薛蟠一見黛玉的婉轉(zhuǎn)風流的落淚模樣，便“酥倒在那里”。
黛玉憂愁多思，弱柳扶風，同時喜愛詩書，頗有詠絮之才，具有詩人的特質(zhì)。
在大觀園中，大多數(shù)人對黛玉的印象是多愁善感，伶牙俐齒且愛鉆牛角尖。黛玉曾因周瑞家的分送宮花一事使性子，更曾因與寶玉慪氣而苦吟葬花詞，寶黛二人間的爭執(zhí)與別扭也曾使賈母笑稱二人是"不是冤家不聚頭"。
丫頭小紅曾言：“林姑娘嘴又愛刻薄人，心里又細。”可見黛玉并不如寶釵容易親近，實則黛玉是一名心中充滿不安全感的閨閣女子，也因而造就了她多慮心窄的性格。
黛玉多病纖弱，有著病西施的形象。而她也好惡分明，蔑視功名權貴。當賈寶玉送給她北靜王所贈的一串名貴念珠時，反應極大，并說了一句“什么臭男人拿過的，我不要它！”
雖然黛玉乍看之下不與人親近，但黛玉其實是全書中少數(shù)擁有豐沛真摯感情的角色。林黛玉情榜考語為‘情情’，意旨黛玉對于自身重視的人事能夠全心的付出感情。黛玉雖看起來憂愁多慮，不易與人親近，但對于她所重視的人便會全然的真心對待。
林黛玉性格多愁善感，才思敏捷，注重靈性生活，也造成她由著性子生活的人生哲學，和寶釵的藏愚守拙，壓抑情感成為強烈對比，和寶釵的情感壓抑不同，黛玉想哭時且哭，想惱時且惱，喜怒哀樂皆無造作，且絲毫不掩飾鋒芒。
相對于寶釵奉傳統(tǒng)價值禮教為圭臬，黛玉展露對詩書的熱情及才華，不順從時代的價值觀框限。黛玉父母雙亡，造就了她敏感多愁，且不安憂慮的心理，更因此縱使和寶玉兩情相悅，卻終無結(jié)果。
興兒（賈璉的心腹小廝）向尤二姐講述大觀園中諸位姊妹時（第六十五回），曾提到林黛玉：“……我們家的姑娘們不算外，還有兩位姑娘，真是天下少有！一個是咱們姑太太的女兒，姓林，名兒叫什么黛玉。
面龐身段和三姨不差什么，一肚子文章，只是一身多病，這樣的天，還穿夾的，出來風兒一吹就倒了．我們這起沒王法的嘴都悄悄的叫他`多病西施”興兒解釋道：“不是那么不敢出氣兒，是怕這氣兒大了，吹倒了林姑娘；氣兒暖了，又吹化了薛姑娘！”
林黛玉和薛寶釵是對立面，因為林黛玉屬木，而薛寶釵屬金。寶黛有木石前盟，而薛與賈乃金玉良姻。薛寶釵出身自富裕的皇商家族，林黛玉則是父母雙亡的孤女。兩人之間產(chǎn)生鮮明的落差，在角色設定上相互陪襯。
林黛玉人物形象分析論文篇六
我們常說，黛玉是任性、多疑、敏感、細心眼的。但其實我們應當看到，她正是用她這種獨特的方式來反抗封建禮教的束縛的。
除此之外，林黛玉還直接反抗封建禮教。
薜寶釵以往一本正經(jīng)地向她宣揚：“女子無才便是德”的封建信條，她絲毫沒有放在心上，她才華橫溢，寫詩做賦不讓須眉。并且她還和寶玉有著同樣的愛好，最愛看諸如《西廂記》、《牡丹亭》這類“移人心性”的“雜書”。
林黛玉的這種蔑視封建禮教的庸俗，詛咒八股功名的虛偽，從來不勸寶玉為官做宦，從來不用“仕途經(jīng)濟”一類的“混帳話”去勸說寶玉，因而深得寶玉敬重，被寶玉視為“知已”。
他們的這種共通點也成了他們感情的共同基礎。但可悲的是寶黛玉之間的感情注定是一場杯具。頑固的封建禮教是不充許他們之間的感情存在的。
于是嫌棄林黛玉的多病之身和小家子性兒為由，一次次地向她們的感情發(fā)出警告。從“金玉良緣”到“慧紫鵑情辭試莽玉”再到“晴雯之死?！弊罱K在“抄檢大觀園”時到達了感情的毀滅階段。
在這場災難中，司棋、芳官、四兒等先后做了犧牲品。就連“眉眼兒象林妹妹”的晴雯也在重病時被強趕出了大觀園，最終含屈而死。
那里封建勢力徹底拋棄黛玉的訊號。從此黛玉的狀況每日愈下，就連重病將死也乏人問津。完美的夢想最終是毀滅了，黛玉贏得了感情卻無法得到美滿的婚姻?！都t樓夢》中黛玉葬花一章，極其哀艷感人。
林黛玉人物形象分析論文篇七
首先，作為一代霸主，他雄才大略、見識高超。這一方面在與同為奸雄的袁紹的外寬內(nèi)忌、多謀少決的對比中突出得更為鮮明。如曹操入冀州后，有須發(fā)皆白的父老數(shù)人跪于地，說袁紹“重斂于民，民皆生怨”，歌頌曹操“官渡一戰(zhàn)，破袁紹百萬之眾”，使百姓“可望太平矣”。
其次，雖然曹操奸詐巧偽，但同時也具有仁德之心，爭取民心，愛惜百姓。他雖然知道劉備胸懷大志，久為必患，但是他認為“方今用英雄之時，殺一人而失天下之心，不可為也?！痹陉P羽掛印封金離去時，曹操又認為“彼各為其主，勿追也?！迸崴芍潛P曹操有王霸之度，休美之心。
再次，曹操禮賢下士，知人善任，唯才是舉。他領州牧之后，就急忙“招納賢才”，荀來投奔，他認為是“吾之子房”;郭嘉應聘，曹操以為是“使吾成大事者，必此人也。”荀與郭嘉后來果然成為曹操智囊團的核心人物。典韋、張遼、龐德等人，或是自來投奔，或是被俘的降將，曹操都十分信任，委以重任，后來均成為曹操手下沖鋒陷陣的猛將。
但另一方面，曹操信封的人生原則又是：“寧叫我負天下人，休叫天下人負我”，當爭取民心與自己的切身利益相抵觸時，她就會視民命如草芥。如殺呂伯奢、血洗徐州。同時，對待部下，他是陰險和殘酷的，如借倉官的頭來穩(wěn)定軍心，割發(fā)代首、夢中殺人等。曹操“挾天子以令諸侯”，這種假名借勢之舉，確實是一種明智的表現(xiàn)，是他成就霸業(yè)的一個重要策略和手段。但從道德的角度來看，這又是一種“欺君罔上”的行為，因之小說一再罵他“名為漢相，實為漢賊”。
林黛玉人物形象分析論文篇八
林黛玉是紅樓夢中的主要人物之一，她任情率性，清高孤傲，單純坦誠，執(zhí)著地迫求自主的人格和美好的人生理想?？上Ъt顏薄命，情路坎坷，她的自尊叛逆與封建社會格格不入，終以悲劇收場。本文將從林黛玉的氣質(zhì)個性、性格成因以及她的悲劇意義三個方面進行簡析。
1.1容顏嬌美。
“兩彎似蹙非蹙籠煙眉，一雙似喜非喜含情目，態(tài)生兩靨之愁，嬌襲一身之病。淚光點點，嬌喘微微。閑靜似嬌花照水，行動如弱柳扶風。心較比干多一竅，病如西子勝三分”，這便是曹雪芹呈現(xiàn)的林黛玉的第一印象，嬌俏柔弱，惹人憐愛。鳳姐一見就驚嘆道：“天下竟有這樣標致人兒！我今日才算看見了！在寶玉的眼里：“裊裊婷婷的女兒”，“神仙似的妹妹”，婉轉(zhuǎn)風流，嬌美動人，即使是自小混在胭脂粉里的寶玉也動了情。作者借鳳姐的贊揚和寶玉動情的癡態(tài)，側(cè)面描繪了她天仙似的`美貌，使得多少后人對林妹妹心馳神往。
1.2才華出眾。
黛玉的詩才不只是《紅樓夢》眾人知道，所有讀過《紅樓夢》的讀者都為之傾倒。
《紅樓夢》動用大量筆墨、創(chuàng)造了大量詩詞來顯示黛玉才華橫溢、頗具“詠絮才”的詩人氣度。在貴妃省親時，借元春對黛玉替寶玉所作的詩的另眼相看，側(cè)面體現(xiàn)黛玉的才華在園中姐妹的超然地位。她觸景生情所作的《葬花吟》、《桃花行》、《秋窗風雨夕》等佳作，一一體現(xiàn)了她的多愁善感和高超的詩才。而且黛玉寫詩往往是“一揮而就”。寫詩時她信手拈來之作總能引來喝彩，這襯托出了她的才思敏捷，且高于大觀園中眾才女，也可見她積淀之深。黛玉的詩并不局限于傷春悲秋，還會寫出像“毫端蘊秀臨霜寫，口齒噙香對月吟”這樣瀟灑的，像“孤標傲世偕誰隱，一樣花開為底遲”“儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰”這種富于哲學意味的詩；也有“鐵甲長戈死未忘”“馳城逐塹勢猙獰”的錚錚之意，也有“盛世無饑餒，何需耕織忙”這樣頌圣的。這些詩反映了她性格的多面性，使形象更立體，也表現(xiàn)了她能夠駕馭多種題材的強大能力更可以從詩中看出她所具備的不屈服于世俗的傲骨。因為這些，紅學家贊她“才、情、性三者具備”，是一個作品既有質(zhì)量又有數(shù)量更有性情的詩人。
1.3清高孤傲。
林黛玉被許多人認為尖酸刻薄，實際上這只是她率真、不做作的表現(xiàn)。她不像趙姨娘一樣，為了尋求在賈府中的一席之地，違背自己的本性，最后連自己的女兒也瞧不起她了。她也瞧不起劉姥姥，將其稱為“母蝗蟲”，并不是因為對方身份低微，而是因為劉姥姥為了巴結(jié)賈府作踐自己以逗趣取樂。她自尊自重，也尊重別人，所以對于香菱的請教，她能熱枕相接，并說：“既要作詩，你就拜我為師。她給香菱耐心地講解詩的做法以及要求，她還將自己珍藏的詩集借給香菱，為她挑選出閱讀篇目，乃至幫她批改習作，堪稱“誨人不倦”。對香菱尚可如此，可見她的孤傲并不絕對。在元妃省親時，她奉旨作了一首五言律詩應景，顯示了她的潔身自持，不與世俗同流合污，更反映了她對地主階級的大膽叛逆思想。
1.4多愁善感。
初入賈府，林黛玉就非常清楚自己的處境，她明白雖然自己作為賈母的外孫女，可以得到她的“呵護”，但畢竟不是其“孫女”，自己不可能享受到作為賈府人員的各種待遇，自己的生活是寄人籬下的。在生活瑣事中，林黛玉能夠用敏感的心去洞察人情世故，但面對各種對自己不利的情況也只能自哀自嘆。在愛情中，寶釵和寶玉的“金玉之說”使敏感的她更感威脅，一次次耍小性子也是為了試探對方的真心。后來賈府的一系列變故、封建家長們的一系列手段對她身心造成的傷害因敏感而多愁的性格放大得更大，本來就體弱多病的她最終加重病情，吐血而亡。
黛玉的美貌是她的先天優(yōu)勢，她的氣質(zhì)是后天培養(yǎng)的。首先，她的才華來自于父母對她的教養(yǎng)。林家因為“支庶不盛，人丁有限，雖有幾門，卻與如海俱是堂族”，且“只有一個三歲之子，又于去歲亡了”，“命中無子”，對唯一的后代黛玉“愛之如掌上明珠”，“使她識幾個字”，“假充養(yǎng)子之意，聊解膝下荒涼之嘆”，充男孩養(yǎng)的辦法讓黛玉有更多的機會學習，也是她才華出眾的原因。且年幼喪母，先生可以教他讀書，卻無法傳播封建禮教，這樣讓她的思想與一般傳統(tǒng)女性有所不同，她不順從于封建思想，她要叛逆，要爭取自由。
黛玉的清高是從父親林如海那耳濡目染來的。林如海的身份是前科的探花，生前又是巡鹽御史，林家更是書香世家，他的嫡妻是賈家人，但林如海與賈家的接觸并不親密?？梢娝麑Z府的腐敗奢靡是不屑的，他是清高的。黛玉作為他的女兒，對金銀之物需要卻并不上心。孤傲則來源于從小被捧在掌心上的她對逢源別人的不屑。另外，她對寶玉一心一意，寶玉雖對她也有情有義，但寶玉對眾女兒是博愛的，黛玉的孤傲不失為小女兒吃醋的表現(xiàn)。
黛玉也是自卑的。從掌上明珠到父母雙亡寄人籬下，是“外孫女”不是“正主兒”，背后缺少家族的支持，這些都是她自卑的根源。她將自己寄托在與寶玉的“木石情緣”上，這一寄托又被更讓大家看好的“金玉良緣”打破。她的自卑使她小心翼翼敏感多疑，她的敏感又讓她多愁，注定了最后的悲劇。
林黛玉的悲劇是注定的，這一點從全文開篇的“還淚之說”便可以看出。作為封建體制下的貴族小姐，她的思想中卻很少有封建的色彩。她的思想行為與她的生活環(huán)境格格不入，自然逃不了被環(huán)境吞沒的悲劇。黛玉象征了封建社會女性的獨立意識，她的死是用最決絕的方法來證明她與封建制度抗爭的意志。她是封建家族文化的叛逆者和犧牲者，也代表了女性擺脫封建束縛的自我意識的開始。賈府的衰敗意味著封建體制的沒落，也意味著新時代的展開。
林黛玉人物形象分析論文篇九
《林黛玉進賈府》選自《紅樓夢》第三回。作者曹雪芹出身于十分顯赫的貴族世家，后因政變而家道中落，曹雪芹的一生恰恰經(jīng)歷了這個衰落的過程，從侯服玉食的貴公子，落魄成為貧苦的寒士。這種天堂地獄的變化，使曹雪芹對當時社會的黑暗懷有不滿與批判的態(tài)度，從而創(chuàng)作了舉世之作《紅樓夢》。小說《紅樓夢》中純熟的敘事語言和人物語言，惟妙惟肖的環(huán)境描寫及人物刻畫都相當精彩，不僅是第三回《林黛玉進賈府》被選用為中國高中必選課文，而且整部小說的漢語運用也是最佳典范?！读主煊襁M賈府》是介紹《紅樓夢》整部小說的典型環(huán)境描寫，通過描寫林黛玉第一次踏進賈府時的情景，以黛玉的見聞第一次對賈府做了直接敘述，全書的序幕部分。作者通過黛玉之眼拋出了賈家的重要人物以及賈府氣派的環(huán)境，同時也是主人公林黛玉與賈寶玉第一次見面的描寫，可謂是《紅樓夢》整部小說得以展開的精妙之筆。
作者以林黛玉進賈府大院的游蹤為線索，讓讀者了解了《紅樓夢》中人物活動的典型環(huán)境特征，同時也逐漸推出了賈府中幾個主要的人物。在林黛玉與賈府雙方見面的過程中，作者通過雙方對彼此的'觀察巧妙地展現(xiàn)了小說中三個主要人物形象。對于這些主要人物的出場方式匠心獨運，對于人物形象刻畫的手法濃墨重彩，各有千秋，十分精彩。作者將每一個人物最本質(zhì)的外形特征描寫得淋漓盡致，并且同時體現(xiàn)了人物的內(nèi)在精神。本文對《林黛玉進賈府》中的主要人物形象進行分析，以便對文中主要人物的性格有更深一層次的了解。
作者采用了別具一格的手法來描寫王熙鳳的出場，并且對這一人物的肖像描寫相當成功，是《林黛玉進賈府》一文中最精妙之處。曹雪芹對王熙鳳的肖像描寫采用了工筆式的重彩細繪，同時也是整部小說中最為精妙的一筆。
出場曹雪芹先寫王熙鳳的聲音，以聲音出場的方式獨具匠心，爽朗的笑聲體現(xiàn)了王熙鳳直爽的性格。之后，作者借用黛玉的心理活動對鳳姐進行描寫，從黛玉觀察到眾人斂聲屏氣，恭敬嚴肅，想究竟來者是何人，這么沒有禮貌？作者通過眾人對王熙鳳的反映來表現(xiàn)她的性格特征，使得王熙鳳的形象更加突出，同時也體現(xiàn)了她因為受老祖宗的寵愛而有權力，在賈府擁有特殊的身份和地位。
肖像描寫，作者運用了非常細膩的手法對王熙鳳的肖像進行描寫，不僅有服飾描寫，而且更多地賦予了容貌的展現(xiàn)。王熙鳳的頭上戴有攢珠髻、掛珠釵以及赤金盤螭瓔珞圈。在她的服飾上更是做足了文章，佩、襖、褂、裙，每一個細節(jié)的描寫都相當細膩。通過細致的描寫，刻畫了王熙鳳奢華的服飾穿戴，極力地引出了王熙鳳對榮華富貴的追求，并對讀者暗示出她的多欲而不知足。之后是對容貌的描寫，王熙鳳有著丹鳳三角眼，柳葉吊梢眉，體態(tài)苗條，且透著風騷，粉色的臉龐，紅色的嘴唇，雖然只是寥寥幾筆，不僅將王熙鳳描寫得貌美如花，同時，通過“三角眼”“、吊梢眉”、“含威不露”以及“未啟先笑”四個詞語體現(xiàn)了她美麗下蘊藏著丑惡，笑容下透露出欺詐。
言談舉止，王熙鳳見黛玉是一個重點的故事情節(jié)，作者通過這個情節(jié)生動地描繪了王熙鳳的言談舉止和感情變化，反映了她狡黠、虛偽和機變逢迎，更讓讀者為之折服。王熙鳳牽著黛玉的手，仔仔細細地端詳黛玉后，說起了一翻恭維的話，表面上她非常用心，可實際上只是走走過場而已。她知道老祖宗最疼愛黛玉，因此不僅夸贊了黛玉，也暗夸了賈家的姐妹，還提到老祖宗每天心頭口頭地念叨著黛玉，由恭維而直接演變成對老祖宗的討好。對黛玉的一翻“體貼”，實際上是她在炫耀自己的權力。當她提到黛玉的母親去世時，料想到老祖宗與黛玉會傷心，所以便搶先以帕拭淚，最后見老祖宗露出笑顏而轉(zhuǎn)悲為喜，完美地完成了情感的轉(zhuǎn)變。王熙鳳的精彩表演不僅討好了林黛玉，也讓老祖宗更加喜歡她。通過回王夫人的話中，作者進一步體現(xiàn)了王熙鳳鑒貌辨色、機變逢迎、圓滑狡黠的特點，對她的刻畫可以說是入木三分。
二多情可親——賈寶玉。
曹雪芹對賈寶玉的描寫，也是采用了工筆式重彩細繪的手法，與王熙鳳的描寫手法相同，但有其獨到之處。作者通過黛玉的觀察給予賈寶玉著意渲染的描寫，十分的精彩，生動地呈現(xiàn)了賈寶玉的人物形象。
側(cè)面描寫，作者對賈寶玉的出場前進行側(cè)面的烘托，通過王夫人與黛玉的談話予以體現(xiàn)。王夫人將賈寶玉說成是不孝之子“孽根禍胎”、“混世魔王”，又描寫了在黛玉母親的眼中，賈寶玉頑固惡劣，專做壞事，又憎恨讀書。通過描寫林黛玉對賈寶玉的了解，作者為讀者設置了一個懸念：賈寶玉到底是一個怎樣的人物？不禁會產(chǎn)生聯(lián)想。寶玉從外面回來，黛玉和眾姐妹一起與老祖宗談論讀書，“一語未了，只聽外面一陣腳步響，丫鬟進來笑道：寶玉來了！’”寶玉的出場方式與王熙鳳有著異曲同工之妙。作者通過丫鬟的隨性活潑，暗示了賈寶玉與下人之間的相處非常友好，是一個十分和善之人，其中描寫丫鬟的一個“笑”字就與王熙鳳出場時的恭敬嚴肅形成了強烈對比，更加襯托了賈寶玉的古道熱腸。此外，作者還通過《西江月》二詞來對賈寶玉進行側(cè)面烘托。這兩首詞看似是貶低，實質(zhì)是贊揚，將贊揚寄寓于貶低之內(nèi)，同時，全文兩次對賈寶玉的側(cè)面烘托都展露了寶玉的叛逆性格。
肖像描寫，寶玉出場之后，作者依然是通過黛玉的觀察，以服飾和容貌來描寫賈寶玉的人物肖像。寶玉第一次出場時頭飾有嵌寶紫冠、金抹額；服飾寫到二色金百蝶穿花大紅箭袖，五彩絲攢花結(jié)長穗宮絳以及八團倭緞排穗褂，在寶玉的項上金螭瓔珞，又有一根五色絲絳，系著一塊美玉。寶玉第二次出場已經(jīng)換了冠帶，由紅絲結(jié)辮，銀紅撒花的半舊大襖，不過依然帶著項圈、寶玉和寄名鎖。對于寶玉的容貌也進行了兩次細膩的描寫，只是在第二次出場的時候更加顯得白凈貌美。寶玉的兩次出場作者都給予了非常細致的描寫，從“眉如墨畫，面如桃瓣，目若秋波”可以看出寶玉非常清秀，而“雖怒時而若笑，即瞋視而有情”一詞又賦予了寶玉英俊多情。在黛玉看來，寶玉不僅不是一個憊懶、懵懂之人，反而看起來非常的“眼熟”，洋溢著熱情，同時也暗示著黛玉是寶玉的真正知音。言談舉止，作者對于寶玉的言行描寫，有三處比較有代表性。當寶玉見到黛玉時，有一刻的發(fā)呆，說“這個妹妹我見過?！北磉_了他與黛玉同樣有著似曾相識的感覺，這在其他人看來是胡言亂語，但這從《紅樓夢》整部小說來看，卻是前后呼應的，體現(xiàn)了曹雪芹的藝術匠心。寶玉通過與黛玉的談話，得知黛玉“無字”，便送了黛玉“顰顰”兩字作為表字。由此可見，寶玉輕易就了解到了黛玉的憂郁。還有就是當寶玉得知黛玉也沒有“玉”時，大怒眾姐妹都沒有玉，偏他有這勞什子，便發(fā)起瘋的將自己帶著的“通靈寶玉”摔了出去。作者對于這段描寫，不僅刻畫出了寶玉的“癡”，也烘托出了黛玉的“美”。在這第一次摔玉之后，引出了后文一次又一次的波瀾。“寶玉”象征著天命，而賈寶玉卻將玉狠狠地摔了出去，正是他對天命反抗的體現(xiàn)，同時也反映出寶玉任達不拘的性格。
林黛玉是故事展開的線索，在小說中起著重要的作用。不過作者對林黛玉形象的描寫手法與王熙鳳、賈寶玉完全不同。曹雪芹通過文中不同人物的眼光，以寫意式重韻層繪的手法，非常有層次地刻畫了林黛玉的人物形象，一層一層地揭開林黛玉的面紗。
不同人物看黛玉，在賈府眾多人眼中，林黛玉雖然年齡不大，身體薄弱，行為舉動和說話言論卻雅人至深，有著外在的風度。在王熙鳳眼中林黛玉是一個極為標致的人物；在寶玉的眼中，作者對黛玉采用了工筆描繪其神韻，體現(xiàn)了黛玉弱不勝衣，柔情似水的特征。黛玉有著“兩彎似蹙非蹙籠煙眉，一雙似喜非喜含情目。態(tài)生兩靨之愁，嬌襲一身之病。淚光點點，嬌喘微微。閑靜時如姣花照水，行動處似弱柳扶風……”對于這部分的描寫極其絕妙，時至今日當讀者看到這幾句話時便會自然而然聯(lián)想出林黛玉的花容玉貌，嬌柔嫵媚。作者將林黛玉的神態(tài)風韻刻畫得淋漓盡致，尤其是寶玉的一句“心較比干多一竅，病如西子勝三分”，可謂是十分具有穿透力。作者將黛玉的出場以如此的手法展現(xiàn)出來，是想到更加獨特、深層地襯托出黛玉“步步留心，時時在意”的性格。并且這個“神仙似的妹妹”，不用對其進行刻意的裝扮就能顯露出她自然的風韻。如果描寫黛玉的出場與王熙鳳、賈寶玉相同就會使文章顯得累贅，沒有新鮮感。因此，對于林黛玉這一人物形象給予朦朧清晰相結(jié)合的刻畫，可謂是精妙絕倫，更體現(xiàn)出曹雪芹的鬼斧神工。
言談舉止，作者通過多個段落描寫了黛玉的內(nèi)心活動與舉止言談。見老祖宗：與老祖宗相擁而泣之后，林黛玉補行了拜見之禮。見王熙鳳：聽到后院的笑聲黛玉心想，“是誰這樣的放誕無禮？”在見著了面之后依然“連忙起身接見”，老祖宗與黛玉說“只管叫她‘鳳辣子’就是了”，可黛玉明白這只是玩笑話，可不能隨便叫得，姐妹告訴之后忙陪笑見禮。通過對刑夫人留飯的婉言謝絕，表明了黛玉顧全大局的禮節(jié)，也說明她的行事謹慎。還有兩次黛玉讓座的描寫，更是體現(xiàn)出她處處小心，十分仔細。黛玉回老祖宗讀書問話時說道：“只才念了《四書》，姐妹都讀什么書？”老祖宗說不過認得幾個字罷了，當寶玉回來后問黛玉曾讀何書時，黛玉卻說不曾讀，只認得個字。這表明黛玉已經(jīng)意識到之前她的話有不謙之嫌，所以立刻留意改口，表明她的教養(yǎng)非同一般。作者無時無刻都在對黛玉的小心、在意進行細致的描寫，不僅體現(xiàn)了黛玉小心謹慎的態(tài)度，也刻畫出了她“寄人籬下”的心境。
作者通過潑墨式群體描繪對賈府眾人進行描寫。對于老祖宗（賈母）、邢夫人、王夫人、李紈進行實寫，做了簡單的介紹；賈政、賈赦沒有出場，進行虛寫；賈家三姐妹中，迎春肌膚微豐，探春顧盼神飛，惜春身量未足，還有一些對丫鬟、奶嬤嬤等，作者都是通過潑墨式的群體描繪，使讀者對賈府中的人物有了一個總體的印象。
在《林黛玉進賈府》中，曹雪芹在安排眾多人物出場上運用了多種描繪方式，描寫極為精彩，手法匠心獨。曹雪芹典型地刻畫了王熙鳳、賈寶玉和林黛玉的人物形象，運用各具情態(tài)、獨出機杼的手法，將人物形象刻畫地淋漓盡致。他不僅描繪出了人物清晰的面容，而且還賦予了人物內(nèi)在的靈魂，使整部小說具有強大的生命力，也使《紅樓夢》成為一部永恒的經(jīng)典之作。
林黛玉人物形象分析論文篇十
林黛玉出身于世襲侯爵的清貴之家。由于生活思想環(huán)境比較開放的南方，加之父母鐘愛，把她當做男孩來培養(yǎng)教育，使得她的思想比較開放，才華橫溢。后由父母早喪，她寄居到每日每時都發(fā)生仇恨、傾軋、爭奪、欺詐的本也難站的賈府內(nèi)。
一年三百六十日，風刀霜劍嚴相逼，一家子親骨肉，一個個像鳥眼雞似的，恨不得你吃了我，我吃了你。在這樣一種險惡的環(huán)境下，黛玉得不到一點歡樂幸福。所以，林黛玉突出的性格特征是多愁善感，多疑任性。無事悶坐，不是愁眉，便是長嘆，且好端端的，不知為什么常常便淚道不干的。這個性格特征，反映叛逆者同封建主義抗爭與苦斗的艱難，反映了封建社會婦女的不幸。但同時，險惡的環(huán)境也培育了她的叛逆性格。她永遠也學不會薛寶釵的處世圓滑，也學不會討好封建統(tǒng)治大家長。她眼里揉不得沙子，心里裝不下塵埃。她無視溫柔敦厚的封建規(guī)范的存在。她用她那比刀子還厲害的言語對貴族家庭中種種黑暗和丑行進行揭露和嘲諷。我們常說，黛玉是多疑任性的。但其實我們應該看到，她正是用她這種獨特的。方式來反抗封建禮教的束縛的。
除此之外，林黛玉還直接反抗封建禮教。薜寶釵曾經(jīng)一本正經(jīng)地向她宣揚女子無才便是德的封建信條，她絲毫沒有放在心上。她才華橫溢，寫詩作賦不讓須眉。她還和寶玉有著同樣的愛好，最愛看諸如《西廂記》、《牡丹亭》這類移人心性的雜書。她蔑視封建禮教，詛咒八股功名的虛偽，從來不勸寶玉為官做宦，從來不用仕途經(jīng)濟一類的混賬話去勸說寶玉，因而深得寶玉敬重，被寶玉視為知己。他們的這種共通點也成了他們愛情的共同基礎。
他們的愛情是一種新型的、歷史上從未有過的、屬于未來的愛情。這種愛情的最根本的特點，是建立在互相了解、思想一致基礎之上的，表現(xiàn)得非常純真、深摯、堅貞。林黛玉本是一個情癡、情種，她為愛情而生，又為愛情而死，愛情是她的生命所系。她對賈寶玉愛得真誠，愛得執(zhí)著，始終如一，至死不渝。但可悲的是寶、黛之間的愛情注定是一場悲劇。頑固的封建禮教是不允許他們之間的愛情存在的。于是以她的多病之身和小家子性兒為由，一次次地向他們的愛情發(fā)出警告。但林黛玉始終保持著和封建勢力不妥協(xié)的態(tài)度。在焚稿斷癡情一回中，她一面吐血，一面焚稿，以死向這個黑暗的社會表示最后的反抗。在黛玉身上又使我們看到一種新型婦女的思想意識的萌芽。
林黛玉人物形象分析論文篇十一
《哈姆雷特》是莎士比亞代表劇作，創(chuàng)作于16。劇作寫的是丹麥王子哈姆雷特對謀殺他的父親、騙娶他的母親并篡奪了王位的叔父進行復仇的故事。哈姆雷特是體現(xiàn)作者人文主義理想的典型形象。劇作通過描寫他與現(xiàn)實之間的不可調(diào)和的矛盾，和他在復仇過程中的猶豫彷徨、憂傷苦悶及其慘遭失敗的悲劇結(jié)局，深刻地體現(xiàn)出人文主義者要求沖破封建勢力束縛的強烈愿望，同時也揭示出英國早期資產(chǎn)階級的局限性。
下面我們具體分析一下主人公的性格特征與該篇文章的寫作技巧。
哈姆雷特是具有新型世界觀的文武全才,如果登上王位,自然是開明君主的典范。在他身上,寄托著國家與民族復興的希望,體現(xiàn)出資產(chǎn)階級對統(tǒng)一國家的理想。
哈姆雷特性格特征:最突出的特點是憂郁，一系列傷天害理的事變突然發(fā)生,打破了他關于人生、世界、愛情、友誼、前途等一系列人文主義的幻想，他以哲學家的深刻洞察力,解剖現(xiàn)實,深揭被掩蓋著的社會罪惡，使其憂郁積重難返，從他穿著喪服登場,到古堡待父,到破相裝瘋,到戲中作戲,到后宮勸母,到海上窺奸,到墓場葬禮,到宮庭比武,一直到他最后毀滅,憂郁一直沒有離開過他。
人之力對抗整個社會,他深知這場斗爭的長期性、艱巨性、復雜性和危險性,導致他行動的猶豫，他既要為父報仇,又要扭轉(zhuǎn)乾坤,一身二任。這種獨扭乾坤的重任與勢孤力單的矛盾,只能產(chǎn)生“難扭乾坤”的哀嘆:一個任務尚且力不從心,何況兩個?這就帶來他行動的雙重猶豫，然而他是哲學家而不是實干家,他敏于思索而拙于行動,他在沒有切實可行、十拿九穩(wěn)的辦法之前,只會冥思苦想,他從思考到行動需要一個比常人更為復雜的過程，等待時機,而時機不來,一旦到來,又坐失良機;幻想行動,卻一拖再拖,空有報國之心,而無匡世的行動。
當然哈姆雷特的性格又是是剛毅的他是一個聰明的人(可以從他為了報仇居然可以裝瘋而且還騙了那么多人)是一個本性善良的人同時他是一個堅強的人但是不可否認的哈姆雷特是一個悲劇性的英雄，他的景遇使他成為了一個悲劇，而正是哈姆雷特的這種人文主義理想與現(xiàn)實的不可調(diào)和的矛盾導致了他人生悲劇的必然，哈姆雷特的毀滅，向我們揭示了人文主義的時代悲劇，客觀上:階級力量對比的懸殊，敵強我弱，主觀上，自身具有不可克服的憂郁、猶豫等弱點，因而他的毀滅，不只是個人的原因，而是那個時代人文主義者不可超越的歷史局限性所導致的。
接下來我們對《哈姆雷特》的寫作技巧作分析:。
首先，塑造一個性格復雜的，發(fā)展變化的形象。其次，在發(fā)展中，內(nèi)外雙重矛盾過程中展示人物性格的復雜性和演變過程，用獨白和旁白表現(xiàn)人物的思想矛盾，表現(xiàn)思考、認識與自責、懷疑。
其次情節(jié)的生動豐富，個性鮮明的人物形象，歌德曾說“莎士比亞是用生動的語言文字來感動人的”，在塑造這樣一個形象的時候，莎士比亞也擅于運用各種不同場合的矛盾，通過人物的對話和心理獨白，以及合乎身份的指示動作來加重人物性格的分量，廣闊的社會背景，多種藝術成分的融合。莎士比亞說,“一千個觀眾眼中有一千個哈姆雷特”。
學史甚至是作者所意涵在作品深處的時代意義都是極為重要的，重新解構(gòu)作品能夠帶來澄明而理智的思考，多種角度的闡述未必不可取。
以上就是個人關于《哈姆雷特》的一些簡單的看法，總之《哈姆雷特》是帶有強濃郁人文主義色彩的作品，無論是在思想上還是創(chuàng)作手法上都帶有鮮明的時代烙印，其主人公哈姆雷特的悲劇是人文主義者的悲劇，概括了英國新舊交替時代人文主義者的遭遇，力量，思想的強點和弱點。給我們展示了那個時代人的精神特征。
林黛玉人物形象分析論文篇十二
要[]進行《鴻門宴》中的人物形象分析，首先應該對文章中的塑造手法進行簡單的分析，這對我們進行人物形象分析具有非常重要的作用。
（一）通過人物的語言和行動塑造人物形象。
整篇文章中給人印象最深刻的就是精煉的語言和細致入微的動作描寫了，它使得人物形象立體生動，躍然紙上。比如，當劉邦來到鴻門謝罪時，聽過劉邦一套精心準備的花言巧語后，項羽竟然脫口而出：“此沛公左司馬曹無傷言之，不然籍何以到此！”從這句話中我們可以看出，項羽和劉邦的位置是顛倒的，本來該解釋的是劉邦，而項羽卻急于辯白，從而和劉邦以釋前嫌，從中可以看出項羽為人不善掩飾、近乎愚蠢的性格特點。
（二）在矛盾中塑造人物形象。
《鴻門宴》共有七個自然段，可大致分為宴前、宴中和宴后三個部分。第一二自然段為宴前部分，在這一部分，作者將劉、項兩軍在駐地、軍事力量等方面進行了簡單的介紹和對比，簡要介紹了事件的起因和雙方在幕后所做的活動，為后文揭示成敗的原因和錯失良機的原因埋下了鋪墊。第三四自然段為第二部分——宴中。在一部分主要寫鴻門宴上觥籌交錯間劍拔弩張的`斗爭。情節(jié)可概括為三起三落，矛盾沖突集中，情節(jié)發(fā)展到高潮，這一部分既反映了劉、項之間錯綜復雜的矛盾關系，又突出了每一個人物的性格特點。如范增的老謀深算、張良的足智多謀，樊噲的粗中有細等。五到七自然段是文章的第三個部分，是整個故事的尾聲，坐失殺掉劉邦的良機，也暗示了項羽和范增之間矛盾的加深，為最后的失敗做鋪墊。
林黛玉人物形象分析論文篇十三
作為榮國府的至親貴戚，林黛玉也不例外地是那一社會統(tǒng)治階級中人。她出生于一個世襲侯爵、支庶不盛的書香門第，這就是為那一時代不少人羨慕不已的所謂“清貴之家”。官僚的父親，因為“聊解膝下荒涼之嘆”，把這個獨生女兒提到男子的待遇來撫養(yǎng)，從小便教她讀書識字，愛之如“掌上明珠”?？磥?，她有著一段比較嬌慣的、不受拘束的童年生活。但是，由于先天的體質(zhì)纖弱，再加上母親的早喪，使我們又看到，在她的童年生活中，又籠罩著一層不散的憂郁。
這個清貴的官僚家庭，似乎沒有來得及對她進行更多的階級教養(yǎng);也似乎沒有來得及把那一社會給女人所規(guī)定的一切，帶給她以深刻的感受;而是只給她的終身留下了一個空洞而溫暖的回憶，讓她向社會人生邁開了第一步。為了“減輕父親的內(nèi)顧之憂”，她來到了正是“花柳繁華”的榮國府。
可是，我們又看到，她似乎并沒有認真這樣做。她很快地就給榮國府的人們，留下了“孤高自許、目無下塵”的印象。
原來，她初來時的那種“留心”、“在意”等等，只不過是從這樣的一個動機出發(fā)：“恐被人恥笑了去?！蔽愎趾跛龥]有給人留下多少好感，而只是讓我們知道，這是一個有著高度自尊心的少女。
林黛玉首先是個內(nèi)慧外秀的女性，“兩彎似蹙非蹙罥煙眉，一雙似泣非泣含露目。態(tài)生兩靨之愁，嬌襲一身之病。淚光點點，嬌喘微微。
閑靜時如姣花照水，行動處似弱柳扶風。心較比干多一竅，病如西子勝三分?！?BR> 這首詞中盡現(xiàn)了黛玉迷離、夢幻、病態(tài)、柔弱、動靜交融的美麗和氣質(zhì)，我找不到一個更好的形容詞來綜合形容這樣脫俗的美和媚，或者“秉絕代姿容,具希世俊美”，也或者“此女只應天上有，人間哪得幾回見!”
林黛玉之美，還表現(xiàn)在她才學橫溢和濃郁的詩人氣質(zhì)。
黛玉天生麗質(zhì)，心較比干多一竅，病如西子勝三分，卻又作出“爾今死去儂收葬，未卜儂身何日葬”的詩句，為何?就是因為太注重細節(jié)了吧，到頭來竟在無奈中香消玉殞，留下千古遺愿。
可惜了,紅顏薄命。
黛玉——中國古代文學作品中哭得最美的女子。
林黛玉人物形象分析論文篇十四
《紅樓夢》是我國古典小說中一部最優(yōu)秀的現(xiàn)實主義文學巨著，是作者曹雪芹“嘔心瀝血，披閱十載，增刪五次”長期艱辛勞動才給子孫后世留傳下來的一件寶貴的藝術珍品。《紅樓夢》出世以后，它所具有的思想藝術力量，立刻驚動了當時的社會。人們讀它，談它，對它“愛玩鼓掌”“讀而艷之”;又為了品評書中人物而“遂相齟齷，幾揮老拳”;還有的青年讀者，為書中的愛情故事感動得“嗚咽失聲，中夜常為隱泣?！币虼嗽诋敃r有“閑談不說紅樓夢，讀盡詩書是枉然”一說?！都t樓夢》在它帶給社會巨大的影響之后，也引起了人們對其品評、研究的興趣。
一、賈寶玉。
要評說《紅樓夢》中的人物，首要的當數(shù)男主人公賈寶玉了，作為貫穿全書始終的人物，作者曹雪芹在其身上著力最多，寄托也最深，他其成為中國小說史上塑造得最為成功的藝術典型之一，甚至人人還說這一形象所影射的就是曹雪芹本人。但據(jù)我看來，這一典型形象絕非作者的實靈自作，而是作者根據(jù)現(xiàn)實生活中同類型的人物加以概括，并揉合了自己的想象，經(jīng)過藝術加工而創(chuàng)造出來的完美藝術形象。在第三回《賈雨村夤緣復舊職林黛玉拋父進京都》中有兩首《西江月》，是這樣描寫寶玉的：無故尋愁覓恨，有時似傻如狂?？v然生得好皮囊，腹內(nèi)原來草莽。潦倒不通世務，愚頑怕讀文章。行為偏僻性乖張，那管世人誹謗!富貴不知樂業(yè)，貧窮難耐凄涼?？蓱z辜負好韶光，于國于家無望。
《紅樓夢》是我國古典小說中一部最優(yōu)秀的現(xiàn)實主義文學巨著，是作者曹雪芹“嘔心瀝血，披閱十載，增刪五次”長期艱辛勞動才給子孫后世留傳下來的一件寶貴的藝術珍品?！都t樓夢》出世以后，它所具有的思想藝術力量，立刻驚動了當時的社會。人們讀它，談它，對它“愛玩鼓掌”“讀而艷之”;又為了品評書中人物而“遂相齟齷，幾揮老拳”;還有的青年讀者，為書中的愛情故事感動得“嗚咽失聲，中夜常為隱泣?！币虼嗽诋敃r有“閑談不說紅樓夢，讀盡詩書是枉然”一說。
《紅樓夢》在它帶給社會巨大的影響之后，也引起了人們對其品評、研究的興趣。正面我就從一個《紅樓夢》欣賞者的角度來對其中的主要人物進行一些評說。不當之處，還請大家給我指出、改正。一賈寶玉要評說《紅樓夢》中的人物，首要的當數(shù)男主人公賈寶玉了，作為貫穿全書始終的人物，作者曹雪芹在其身上著力最多，寄托也最深，他其成為中國小說史上塑造得最為成功的藝術典型之一，甚至人人還說這一形象所影射的就是曹雪芹本人。
但據(jù)我看來，這一典型形象絕非作者的實靈自作，而是作者根據(jù)現(xiàn)實生活中同類型的人物加以概括，并揉合了自己的想象，經(jīng)過藝術加工而創(chuàng)造出來的完美藝術形象。在第三回《賈雨村夤緣復舊職林黛玉拋父進京都》中有兩首《西江月》，是這樣描寫寶玉的：無故尋愁覓恨，有時似傻如狂。縱然生得好皮囊，腹內(nèi)原來草莽。潦倒不通世務，愚頑怕讀文章。行為偏僻性乖張，那管世人誹謗!富貴不知樂業(yè)，貧窮難耐凄涼?？蓱z辜負好韶光，于國于家無望。
天下無能第一，古今不肖無雙。寄言紈绔與膏梁：莫效此兒形狀!有些讀者在讀了這兩首《西江月》后，就此認定了寶玉是一個不求上進，只愛脂粉的孽根禍胎。但其實不然，這兩首《西江月》是從封建統(tǒng)治者的思想出發(fā)，所反映的是封建大家長對寶玉盼著他中舉，揚名以繼承地主階級事業(yè)的“良苦用心”。而作者正是借《西江月》寓褒于貶，充分概括了在寶玉身上最突出的閃亮點---叛逆性格。
明的儒家道學批評的一文不值。基于此種想法，他“雜學帝搜”，寧肯去讀《西廂記》《杜丹亭》這類被封建衛(wèi)道者視為邪書的“小說淫詞”，也不去讀《四書》、講八股、聽“仕途經(jīng)濟”的“混帳話”。他對讀書上進、為官做宦的世俗男子，有著強烈的憎惡和輕蔑。不僅如此，在紅樓夢第三十二回中，史湘云勸他：“也該常常的會會這些為官做宰的人們，談談講講些仕途經(jīng)濟的學問，也好將來應酬世務”。寶玉聽了十分逆耳，忙說：“姑娘請別的妹妹屋里坐坐，我這里仔細污了你知經(jīng)濟學問的?！?BR> 賈玉玉的叛逆精神不僅表現(xiàn)在他堅決不肯走封建主義人生道路，還表現(xiàn)在他對“男尊女卑”的封建傳統(tǒng)觀念大膽地提出了挑戰(zhàn)。當然，在他的性格當中，給人印象最深的也就是對于世俗男性的憎惡輕蔑以及與之相反的對于女孩子的特殊親愛和尊重。在第二回中，他發(fā)表了自己離經(jīng)逆道的獨到見解：“原來天生人為萬物之靈，凡山川日月之精秀只鐘于女兒，須眉男子不過是些渣滓濁沫而已?！薄芭畠菏撬龅墓侨?，男人是泥做為骨肉。我見了女兒便清爽，見了男子便覺得濁臭逼人?！?BR> 后來隨著寶玉逐漸長大，他的思想也日趨成熟，他又發(fā)現(xiàn)“女兒”也是不斷變化的，所以又有女兒由出嫁前的“無價寶珠”到出嫁以后變成“死珠”再最后竟變成“魚眼睛”的看法。這表明，他在成和或逐漸認識到在封建社會中受壓迫最深的就是女孩。
因此，他在行動上才表現(xiàn)出了對女兒不同一般的溫柔體貼。再有，樣寶玉極其輕視尊卑有序、貴賤有別的封建等級制度。賈環(huán)既是他弟弟，又是庶出，“他家規(guī)矩，凡做兄弟的都怕哥哥”,“須要為子弟之表率”，但寶玉卻是“不要人怕我”，所以賈環(huán)他們并不甚怕他，甚至得寸進尺還想割害死他和鳳姐。即使被賈環(huán)有意用滾燙的蠟油燙傷，他還在為賈環(huán)打掩護。他還對仆人沒有主奴界限，直接破壞封建秩序。對茗煙“沒有沒下，大家亂玩一陣，”
“撕扇子千金一笑”使晴雯轉(zhuǎn)惱為笑;金釧受辱身死，寶玉念念不忘，不顧給鳳姐過生日這等大事，偷偷跑到郊外冷清之處灑淚祭奠。還有，就連寶玉追求的愛情婚姻也是建立在這種反叛思想的基礎上的。他早已將追求婚姻自主和個性解放的思想昭然明世，他在夢中叫罵“和尚道士的話如何信得?什么‘金玉良緣’?我偏說‘木石姻緣’”。
甚至拉著襲人的手把對黛玉的滿腔情都傾訴了出來。因此，也有人說賈寶玉這個形象所體現(xiàn)的是初步民主平等思想。但畢竟，他的思想還是有一點狹礙的。例如，他不敢與封建制度徹底的決裂;他從來不敢和封建家長正面發(fā)生沖突，對抗比較消極;還有當他苦于找不到思想出路時，就產(chǎn)生了想死，想“化煙化灰”的虛無空幻的思想。
二林黛玉。
林黛玉這個人物在讀者心中的影響與賈寶玉幾乎是等同的。她是作者精心塑造的另一封建貴族階級的叛逆者，每次讀完《紅樓夢》，她都能引起我的深深思考，她用她的敏感多疑，用她的反抗，她的痛苦和眼淚，甚至用她的愛情來反抗統(tǒng)治階級的壓迫。但同時在她身上又存在不少弱點。
因為林黛玉的家世、出身，她在最根本點上所表現(xiàn)的是一個貴族階級的小組。在探春理家之后，黛玉評論說：“要這樣才好。咱們家里也太花費了。我雖不管事，心里每常閑了替算著，出的多，進的少，如今若不省儉，必致后手不接?！眔六十二回)可見她對于自己是屬于貴族階級，對于與自己休戚相關的賈家貴族的命運也是異常關心的。當湘云等人說一個扮小旦的伶人模樣很象林黛玉時，她是很氣惱的。“黛玉冷笑道....我原是給你們?nèi)⌒旱?，拿著我比戲子，給眾人取笑!”(二十二回)這里不僅是由于她使“小性兒”，而更重要的是在于：她在自己和社會地位低賤的人們----例如伶人---之間劃下了一道深深的鴻溝。
從而認為把自己與這類人相比，是對自己的一種侮辱。這里，她的階級優(yōu)越感表現(xiàn)的很突出。另一方面，她的性格中雖然存在著叛逆因素，但也并不是說她就一味地與封建階級抗爭。在寶玉的叛逆思想與封建傳統(tǒng)觀念沖突，矛盾最激化的時候----寶玉挨打時，黛玉卻在寶玉被打后勸她：“你從此可都改了罷!”(三十四)在這里，黛玉勸寶玉時所憑借的是怎樣的一種想法呢?還有，她偶而說了兩句《牡丹亭》和《西廂記》的曲文，被寶釵聽到了，寶釵就對她作了長篇封建論教的說教。
黛玉對此不但沒有反感，而且“心下暗服”(四十二回)從此變得眼寶釵非常親密。那么這里黛玉又是憑借怎樣的一種思想來對等待寶釵的勸告呢?顯然，在黛玉性格中，封建傳統(tǒng)觀念是與叛逆因素并存的。林黛玉的性格與她所生長的環(huán)境有著很密切的關系。由于她出身在貴族世家，自幼受父母的痛愛，因此養(yǎng)成了她貴族小姐的性格也就不足為怪了。
親骨肉，一個個象烏眼雞似的，奶恨不得你吃了我，我吃了你”。在這樣一種險惡的環(huán)境下，黛玉得不到一點歡樂幸福。但同時，險惡的環(huán)境也培育了她的叛逆性格。她永遠也學不會薛寶釵的處事圓滑，也學不會討好封建統(tǒng)治大家長。她眼里揉不得沙子，心里裝不下尖埃。無視“溫柔郭厚”的封建規(guī)范的存在。她用她那“比刀子還厲害”的言語對貴族家庭中種種黑暗和丑行揭露和嘲諷。我們常說，黛玉是任性、多疑、敏感、小心眼的。
但其實我們應該看到，她正是用她這種獨特的方式來反抗封建禮教的束縛的。除此之外，林黛玉還直接反抗封建禮教。薜寶釵曾經(jīng)一本正經(jīng)地向她宣揚：“女子無才便是德”的封建信條，她絲毫沒有放在心上，她才華橫溢，寫詩做賦不讓須眉。而且她還和寶玉有著同樣的愛好，最愛看諸如《西廂記》、《牡丹亭》這類“移人心性”的“雜書”。她的這種蔑視封建禮教的庸俗，詛咒八股功名的虛偽，從來不勸寶玉為官做宦，從來不用“仕途經(jīng)濟”一類的“混帳話”去勸說寶玉，因而深得寶玉敬重，被寶玉視為“知已”。
他們的這種共通點也成了他們愛情的共同基礎。但可悲的是寶黛玉之間的愛情注定是一場悲劇。頑固的封建禮教是不充許他們之間的愛情存在的。于是嫌棄她的多病之身和小家子性兒為由，一次次地向她們的愛情發(fā)出警告。從“金玉良緣”到“慧紫鵑情辭試莽玉”再到“晴雯之死。”最終在“抄檢大觀園”時達到了愛情的毀滅階段。在這場災難中，司棋、芳官、四兒等先后做了犧牲品。就連“眉眼兒象林妹妹”的晴雯也在重病時被強趕出了大觀園，最后含屈而死。這里封建勢力徹底拋棄黛玉的訊號。從此黛玉的狀況每日愈下，就連重病將死也乏人問津。美好的理想最終是毀滅了，黛玉贏得了愛情卻無法得到美滿的婚姻。
林黛玉的藝術形象深入人心，打動了讀者，令人同情。但這個形象同時又是鮮活的。她那紛繁復雜的性格，明顯的弱點，和敢于反抗、追求愛情的鮮明個性組成了一個活生生的個體。使我們感到，她就我們所熟識的人，是為我們深深喜愛的人。
三薛寶釵。
說完了寶黛，那自然要說說寶釵了。對寶釵的評價，長期以來褒貶不一。
多才，琴棋書畫，詩詞歌賦無一不曉，各地風土，處世之萬般皆通。就連醫(yī)藥之理。寶釵也略知一二。因此寶玉常常為之贊嘆。她的藝術造詣很深，大觀園里是有口皆碑的。詩才敏捷，常常獨占鰲頭，足可與黛玉相媲美。至于她那“比黛玉另具一種嫵媚風流”的容貌神韻也常令寶玉羨慕得發(fā)呆。的確，薛寶釵是一個才貌雙全的少女。但是作者越是渲染和贊美她的才貌，就越能讓人更好地批判她封建品德。但同時，作者并不是把她寫成一個小丑，而是通過對寶釵的批判來達到謫指封建制度的目的，貶中有褒，褒中含貶，但基本持否定態(tài)度，我想，這就是作者對薛寶釵的態(tài)度。
林黛玉人物形象分析論文篇十五
秦可卿這個人，在《紅樓夢》中是一個十分特殊的人物形象。她雖是“金陵十二釵”正冊之一，卻死得最早。凡看過《紅樓夢》的人，大約都對她留下十分深刻的印象。同時，她也給每一個細心的讀者留下許多不解之秘。關于秦可卿，作家劉心武先生曾對她進行了許多探佚工作。對于他的探佚結(jié)果，目前紅學界尚有許多不同的看法。鑒于環(huán)境條件和水平，本文，筆者僅就秦可卿這個人物形象進行如下粗略的分析，望專家、讀者批評指正。
秦可卿雖然在《紅樓夢》中出場不多，而且還早早去世，但卻是“金陵十二釵”正冊中的一個，排第十二位?！敖鹆晔O”正冊中，每人都有一首判詞和曲，分別揭示著各人的命運與結(jié)局。
秦可卿的判詞是：“情天情?；们樯?，情既相逢必主淫。謾言不肖皆榮出，造釁開端實在寧?！迸性~的大概意思是說：虛幻的風月情就像天那么高、像海那么深，一旦讓濫情人相處在一起，就必然導致男女雙方的荒唐與放縱。雖然都說不肖的子孫全部都出自榮國府，但其實開始造成禍患的卻是寧國府的人。判詞明白無誤地告訴了讀者這么兩個問題：一、秦可卿確實是一個擅風情的女人;二、賈府最終敗落的根由完全是寧國府的人(即賈珍與秦可卿)造成?？梢?，秦可卿對賈府的最終敗落是負有一定責任的。另外，在秦可卿判詞的前面還畫有一幅畫圖，圖中有一座樓，樓上有一美人懸梁自盡。在這畫圖與判詞的傍邊，脂硯齋這樣批點道：“判中終是秦可卿真正死法，真正實事。書中掩卻真面，卻從此處透逗。”這就是說，判詞和圖是在向人們暗示：秦可卿的死是懸梁自盡的。據(jù)說有些版本在這一回的回目曾這樣寫：秦可卿魂喪天香樓。作家劉心武先生通過研究亦認為，秦可卿是在天香樓上上吊而死的。
秦可卿的《紅樓夢》曲：“好事終畫梁春盡落香塵。擅風情，秉月貌，便是敗家的根本?；妙j墮皆從敬，家事消亡首罪寧。宿孽總因情?！鼻拇笠馐钦f：(秦可卿)是在畫梁上結(jié)束了她自己的青春的，那吊脖子的'繩套兒曾抖落下幾點灰塵，多么凄慘悲涼。擅長風月情，具有花容貌，這就是她敗家的本源。祖業(yè)衰敗開始在賈敬(因為賈敬不理家務事，跑到城外的寺廟里去煉金丹以求長生不老，致使家里亂得一團糟)，家族消亡的首罪便是寧國府的人。這都是前生所造下的孽債，歸根到底還是一個“情”事所貽害。
以上的判詞和曲，確實在揭示這樣一個事實，即秦可卿是一個十分漂亮的女子，她的私生活比較放縱，她的死亡是一種不正常的死亡，她應該為賈府的衰敗負有責任。
秦可卿的身世。
秦可卿到底是什么時候嫁到賈府的?小說并沒有具體交代。我們知道，她的父親叫秦業(yè)，在朝廷中擔任營繕郎。這是專門負責建筑工程方面的一種小官吏，地位低，權力不大，薪水亦不多。因此，秦家的經(jīng)濟狀況應該說是不很寬裕的。而此時的秦業(yè)已年近古稀，其妻則早已病故。秦可卿其實并不是秦業(yè)的親生女兒，而是一個養(yǎng)女罷了。當年，秦業(yè)夫婦因無子女，便到養(yǎng)生堂里抱來了一個男孩和一個女孩。但那男孩不久即死去了，只剩下了這個女孩，也正是如今的秦可卿。這秦可卿還有一個小名叫可兒，她原來的姓氏及其親生父母是誰、乃何方人氏等，都不得而知。她雖然自小便生長在貧寒的秦家，營養(yǎng)自然不會十分充足，卻生得十分苗條漂亮，“形容裊娜，性格風流”。因秦家“素與賈家有些瓜葛，故結(jié)了親，許與賈蓉為妻”。由此，我們可以推知，秦可卿看來讀書并不多，其文化素養(yǎng)并不高，也應該沒有多大的才干。她之所以能夠嫁到賈府，成為堂堂的寧國府重孫賈蓉賈公子的嫡妻，一完全是憑借自己的姿色，二則是秦賈兩家的某種需要(或許是政治上的需要)而獲得的。
后來，秦可卿的養(yǎng)父、養(yǎng)母秦業(yè)夫婦直到五十以后，才生下了一個兒子即秦鐘。秦可卿和秦鐘盡管不是親生姐弟，但兩人的關系還是挺不錯的。秦可卿嫁到了賈家之后，亦對秦家給予了不少的照顧。
秦可卿的性格特點。
首先，秦可卿性格溫和，賢惠孝順，行事穩(wěn)妥，得人心。第五回，寧國府內(nèi)的花園里梅花盛開，賈珍之妻(也就是秦可卿的家婆)尤氏乃治酒請賈母、邢夫人和王夫人等前來賞花。那天，尤氏和秦可卿便手拉著手到榮府來面請賈母等人的。如果秦可卿與其家婆的關系不好，兩人是不會手拉著手到榮府中來的。這是第一個例證。第二是，賈母等人到寧國府時，寶玉也跟著來了。到中午，寶玉覺得倦怠，欲睡中覺。當時，秦氏便對賈母和王夫人等說道：“我們這里有給寶叔收拾下的屋子，老祖宗放心，只管交給我就是了?！边@時，小說是這樣敘述的：“賈母素知秦氏是個極妥當?shù)娜?，生得裊娜纖巧，行事又溫柔和平，乃重孫媳中第一個得意之人。見他去安置寶玉，自是安穩(wěn)的?！钡谑?，得知秦氏病死后，賈府上下無不對她悲痛惋惜，“那長一輩的，想他素日孝順;平一輩的，想他素日和睦親密;下一輩的，想他素日慈愛;以及家中仆從老小，想他憐貧、惜賤、慈老，愛幼之恩，莫不悲嚎痛哭之人?！笨梢姡乜汕湓谫Z府是深得人心的，人們對她的死去是普遍惋惜的。
林黛玉人物形象分析論文篇十六
眾所周知，哈姆雷特是西方著名悲劇作品《哈姆雷特》的主人公，他是具有新型世界觀的善良正直的皇儲，是朵舉世矚目的嬌花，如果登上王位，自然是開明君主的典范。在他身上,寄托著國家與民族復興的希望，體現(xiàn)出資產(chǎn)階級對統(tǒng)一國家的理想。
一系列傷天害理的事變?nèi)缤畤姲阃蝗话l(fā)生，這打破了他關于人生、世界、愛情、友誼、前途等一系列人文主義的幻想。下賤的克牢狄斯爬上王位,很多人對他阿諛逢迎，“如今誠實的人，一萬個人中也沒有一個!”為了篡權，弟弟居然暗殺自己的哥哥······“人，不過是泥土捏成的生命!”人間，是長滿惡毒莠草的荒原。世界，就是一座大監(jiān)獄，而丹麥，又是其中最壞的一間。愛情，也不堅貞，父王死去不到兩個月，母親的孝鞋還沒有穿舊，居然匆匆地改嫁奸王，鉆進亂倫的衾被。友誼，也不可靠，一個個好友，為了一己的私利，甘做奸王的暗探來窺視行蹤;就連信誓旦旦的情人，也不自覺成為篡權者的工具。縱目四望，奸王邪惡、群臣昏聵、朝廷腐敗、上層墮落，這是一個顛倒混亂的時代!理想破滅，使他承受不了這超負荷的壓力，陷入于精神危機，產(chǎn)生了憂郁。
哈姆雷特有著非常精準的深刻洞察力，解剖現(xiàn)實，深揭被掩蓋著的社會罪惡，使其憂郁積重難返。他在精神危機里繼續(xù)進行精神探索，又發(fā)現(xiàn)更新，更嚴重的社會罪惡，這些新的罪惡又帶來他憂郁的進一步升級，達到常人達不到的深度與廣度。
從哈姆雷特穿著喪服登場，到古堡待父，到破相裝瘋，到戲中作戲，到后宮勸母，到海上窺奸，到墓場葬禮，到宮庭比武，一直到他最后毀滅，憂郁一直沒有離開過他。因而，沒有憂郁，也就沒有哈姆雷特。他知已知彼，正確的估計了敵我力量的對比過于懸殊。整個時代已經(jīng)顛倒混亂，而拯救者只有一個人，那就是“倒霉的我!”寄全部希望于自己，這樣，以一人之力對抗整個社會，他深知這場斗爭的長期性、艱巨性、復雜性和危險性。他既要為父報仇，又要扭轉(zhuǎn)乾坤，一身二任。這種獨扭乾坤的重任與勢孤力單的矛盾，只能產(chǎn)生“難扭乾坤”的哀嘆：“一個任務尚且力不從心，何況兩個?”這就帶來他行動的雙重猶豫。他決心行動而又不知如何行動，他很不容易等到一個殺掉奸王的機會，克牢狄斯在祈禱，只需抽刀一擊，就能為父報仇，然而，靈魂進入天堂還是滾入地獄的無用考慮又使他錯過了這千載難逢的機會。他的猶豫，間接導致了他的毀滅。
哈姆雷特形象的意義:哈姆雷特的毀滅，向我們揭示了人文主義的時代悲劇?？陀^上，階級力量對比的懸殊，敵強我弱;主觀上，自身具有不可克服的憂郁、猶豫等弱點。因而他的毀滅，不只是個人的原因，而是那個時代人文主義者不可超越的歷史局限性所導致的。
林黛玉人物形象分析論文篇十七
林黛玉是一位極富詩才的女子，她渾身充滿著詩蘊，結(jié)合她滿腔的情感，便能生成一篇篇令人動容的詩作?？v觀黛玉的詩詞創(chuàng)作，即可發(fā)現(xiàn)她的創(chuàng)作動機來源，多半與她的善感息息相關，她的詩情因為善感而豐沛，觀看詩作時便可感受到她所寄寓的情感。以下即就林黛玉于詩中所寄寓的情感特征加以探析：
林黛玉人物形象分析論文篇十八
《鋼鐵是怎樣煉成的》這部小說最大成就是成功塑造保爾·柯察金這個在布爾什維克黨的培養(yǎng)下，在革命烽火和艱苦環(huán)境中鍛煉出來的共產(chǎn)主義新人的典型形象。他以愛憎分明的階級立場、崇高的道德風貌、高昂的革命激情、奇跡般的生命活力和鋼鐵般的堅強意志，譜寫著把一切獻給黨和人民的壯麗詩篇。
保爾是個自覺、無私的革命戰(zhàn)士，他總把黨和祖國利益放在首位。在那血與火的戰(zhàn)爭年代，保爾和父兄們馳騁疆場，為保衛(wèi)蘇維埃政權而努力，同外國武裝干涉者、白匪軍浴血奮戰(zhàn)，表現(xiàn)了甘愿為革命事業(yè)獻身不怕犧牲的獻身精神。在那醫(yī)治戰(zhàn)爭創(chuàng)傷，恢復國民經(jīng)濟的艱難歲月中，他又以全部熱情投入到和平勞動之中。雖然他曾金戈鐵馬，血染疆場，但他不居功自傲，也沒有考慮個人的名利地位，只想多為黨和人民做點事情。黨叫他修鐵路，他去了；黨調(diào)他當團干部，他去了，而且是豁出命干。為了革命，他甚至可以犧牲愛情。他愛麗達，但受“牛虻”的影響，要“徹底獻身于革命事業(yè)”，所以按照“牛虻”的方式不告而別。在全身癱瘓、雙目失明后，他生命的全部需要，就是能夠繼續(xù)為黨工作。正像他所說的：“我的整個生命和全部精力，都獻給了世界上最壯麗的事業(yè)——為人類的解放而斗爭?！?BR> 保爾更是個剛毅堅強的革命戰(zhàn)士，他在人生各方面都經(jīng)受住了嚴峻的考驗。在敵人的嚴刑拷打面前，他堅貞不屈；在槍林彈雨的戰(zhàn)場上，他勇往直前；在與吞噬生命的病魔的搏斗中，他多次令死神望而卻步，創(chuàng)造“起死回生”的奇跡。尤其是他在病榻上還奮力向藝術的殿堂攀登的過程，表現(xiàn)了一個革命戰(zhàn)士鋼鐵般的意志所能達到的最高境界。
保爾又是個于平凡見偉大的英雄人物。在他的履歷表中，沒有什么驚天動地的偉大業(yè)績，他總是從最平凡的小事做起。面對疾病的沉重打擊，他也曾產(chǎn)生過自殺的念頭，而且就是在他與病魔抗爭的英雄主義激情中，他包含有“左派”幼稚病的危險。保爾后來也認識到他不愛惜身體的行為不能稱之為英雄行為，而是任性和不負責任。
因此，保爾是偉大的，也是平凡的，他是在革命的烈火中逐漸歷煉成熟起來的鋼鐵戰(zhàn)士，是一個有血有肉的、讓人感到親切的榜樣式人物。
保爾性格：有為理想而獻身的精神，鋼鐵般的意志和頑強奮斗的高貴品質(zhì)。
保爾是作者以自己為原型塑造出來的帶有自傳性質(zhì)的典型形象，作家是以自己的生活經(jīng)歷和真情實感為基礎來描寫保爾的。因此，保爾的動人事跡不是藝術上的虛構(gòu)，而基本上是真人真事，惟其真實，所以更加感人。但作者又反對把這部小說完全看成自傳，因為“這是小說，而不是傳記”。他在保爾身上集中了他同時代許許多多同類人物的思想和性格特征，運用了典型化的手法。他說：“在這本書中，我寫的不是保爾·柯察金一個人，而寫的是千百萬柯察金，是為了爭取自己的幸福而奮身投入戰(zhàn)斗的千百萬男女！”保爾的形象既是自傳性的，更是梗概性的，是社會主義青年一代中最光輝最典型的代表。
冬妮婭人物形象——林務官的女兒，保爾柯察金少年時代的愛人，她曾把《牛虻》這部小說介紹給保爾看，這部書對保爾的思想起了一定啟發(fā)。她是在偶然的相遇里認識保爾柯察金的，由于他的倔強和熱情，她不自覺地喜歡他愛他。但由于階級出身的關系，她沒有和當時許多青年一樣去參加保衛(wèi)蘇維埃政權的斗爭。
朱赫來人物形象——共產(chǎn)黨員，堅強的紅軍戰(zhàn)士，勇敢、機智，善于領導和組織群眾，他在革命斗爭中團結(jié)了廣大工人和教育了無數(shù)青年，保爾就是深受他的教育、培養(yǎng)而成長起來的。
阿爾焦姆人物形象——保爾的哥哥，火車司機，鉗工，市蘇維埃主席。他具有工人階級的高貴品質(zhì)，和敵人進行不懈斗爭，是朱赫來最好的助手。
保爾精神的核心是什么？
保爾的精神的核心是是以個體生命無私奉獻于社會，他將個人的命運與激流勇進的事業(yè)相結(jié)合，理相和信仰是保爾精神的根本。
在21世紀的今天，保爾精神對我們做人有什么意義？你認為保爾·柯察金和比爾·蓋茨誰是我們今天應該學習的英雄？為什么？（我們生活在這樣一個年代，可以從保爾自上汲取到什么精神？）。
保爾的精神對我們在重新評價和反思理想，集體主義和英雄主義，并且以健良的人格、奮發(fā)的努力、奉獻的精神要求自己，有著極其重大的意義。蓋茨更多提機遇和能力，而保爾人格特征是：自我犧牲、堅定不移，頑強堅忍，他的精神更應成為我們青少年永恒的人生精神坐標。
新時代的保爾。
吳運鐸：在中國共產(chǎn)黨領導的人民革命斗爭中，有一位軍工，身負100多處傷，手足傷殘仍奮斗不息，被稱為“中國的保爾·柯察金”。當年，他撰寫的自傳《把一切獻給黨》，曾教育了整整一代人。
張學成：中國的“教壇保爾”。從1993年起，他遭受接二連三的打擊：左腿大面積燒傷，左腳跟做了植皮手術；患有潰瘍性結(jié)腸炎，且可能發(fā)生癌變。冬，病情嚴重到無力跨進教室，只能讓學生抬進教室趴著講課……因地處大山深處，缺少教學參考書，自己制作教具70多件。先后被評為“全省十大杰出殘疾人”“全國模范教師”，被譽為“教壇保爾”。
《生命的意義》片段欣賞。
背景：寫保爾患傷寒癥病愈后重新走上工作崗位的故事。
名言：
問題：
保爾是在什么情況下思考生命的價值的？
是病愈后，在烈士墓前面對新生和緬懷烈士時，對生命的價值進行思考的。
保爾為什么想得那樣深刻？
因為保爾自己就多次經(jīng)歷過生與死的考驗，“人最寶貴的是生命……為人類的解放而斗爭?！边@段名言就是他自己光輝一生的寫照，所以他想得那樣深刻。
讀完這本名著，說說作者為什么要用“鋼鐵是怎樣煉成的”來作書名？
小說主人公保爾經(jīng)歷第一次世界大戰(zhàn)、十月革命、國內(nèi)戰(zhàn)爭和國民經(jīng)濟恢復時期的嚴峻考驗，從一個普通工人子弟成長為一個堅強的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士。
小說中有這樣一句話：“鋼鐵是在旺火和驟冷中煉成的?！币馑际菆詮姷墓伯a(chǎn)義義戰(zhàn)士是在同階級敵人以及各種困難的斗爭中成長起來的。所以作者用“鋼鐵是怎樣煉成的”來作書名。（其中“鋼鐵”比喻無產(chǎn)階級的英雄人物，堅強的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士，也可泛指平凡而偉大的人物。）。
“不會因為虛度年華而悔恨，也不會因為碌碌無為而羞愧”這兩個短語意思是否相同？
這兩個短語意思大致相同，但有些差別?！安粫驗樘摱饶耆A而悔恨”側(cè)重指要珍惜時光，“也不會因為碌碌無為而羞愧”側(cè)重指要有所作為。
“人應當趕緊地、充分地生活”句中“生活”的含義是什么？
為人類的解放而斗爭。
概括這一段話的中心意思：生命的意義在于為人類的解放事業(yè)而奮斗。
走進人物：
小說塑造了眾多的革命者的形象：除了保爾？柯察金外，還有保爾的革命領路人朱赫來以及冬妮亞、謝廖沙和達雅。這是一幅蘇聯(lián)第一代共青團員的縮影。
朱赫來：關心他人，勇于承認錯誤，遇事沉著有主見，認真負責，雷厲風行，組織能力強，善解人意，對自己所走的道路十分了解，憎恨敵人，不屈不撓地和剝削者作斗爭。和保爾一起生活的時間里給保爾講革命道理傳授革命知識，對保爾思想成長起決定性的作用。
阿爾焦姆：保爾的哥哥，在反德大罷工中立功，后來娶了一個寡婦過著貧苦生活，一直沒有加入黨組織，在得知列寧同志犧牲的訊息后思想覺悟提高，毅然加入共產(chǎn)黨。
冬尼婭：天真純樸，醉心愛情，最后由小資產(chǎn)階級小姐變成時代落伍者和寄生蟲。
麗達：保爾革命教育的老師，共產(chǎn)黨員，和保爾志同道合。漂亮、機智、干練、勇敢，心地善良，愛憎分明，有頑強的革命意志。是保爾的知心朋友之一。
達雅：保爾在病休期間認識，最終成為他的妻子，保爾的引導讓她從普通的農(nóng)民成為優(yōu)秀的共產(chǎn)黨員。
保爾·柯察金：當過童工，從小在社會最低層飽受折磨和侮辱。后受朱赫來影響逐步走上革命道路。其后經(jīng)歷一系列人生挑戰(zhàn)變得堅強。即使臥病在床也不向命運屈服，反而以頑強的毅力寫作，以另一種方式實踐自己的生命誓言。
林黛玉人物形象分析論文篇十九
來還潔去，強于污淖陷渠溝」，詩中藉花之潔凈，象征詩人欲保持自身高尚的精神性格，充分展示黛玉不愿隨俗浮沉、同流合污的堅決意志。而菊花詩？詠菊中也表達出詩人孤高的性情，全詩如下：「無賴詩魔昏曉侵，繞離欹石自沉音。毫端蘊秀臨霜寫，口齒噙香對月吟。滿紙自憐題素怨，片言誰解訴秋心。一從陶令平章后，千古高風說到今?！乖娔┧木錇轺煊瘛腹聵税潦馈埂ⅰ概e世無談者」的高昂音調(diào)，表露詠菊時素怨秋心的情懷，隱含作者具有秋菊之心，菊之怨、菊之心，正是象征黛玉之怨、黛玉之心，顯示詩人的高潔孤怨以及不合時宜，也藉由菊之孤高心志表達知音難尋的感嘆，而末兩句更以「陶令」（陶淵明）、「高風」再次比擬自己孤隱高尚之情懷。
林黛玉人物形象分析論文篇二十
論文摘要：試圖通過對《安娜?卡列寧娜》和《紅樓夢》中女主人公的比較，揭示產(chǎn)生相同人物形象的歷史背景和作家的人生經(jīng)歷。
在世界文學進程中，列夫?托爾斯泰和曹雪芹是兩位彼此之間并無直接接觸的偉大作家，他們分屬于不同的民族、不同的國家、不同的文化傳統(tǒng)，并于不同時代以不同的語言從事著他們的文學創(chuàng)作。但細細研讀他們的作品，我們會發(fā)現(xiàn)二者在文學的內(nèi)在結(jié)構(gòu)上顯現(xiàn)出共同的詩學特征。文學作品中，主題與人物有著非常密切的關系，主題通過人物得以具體化，它往往通過人物思想、行為、性格、命運表現(xiàn)出來。因為文學即人學，人永遠是文學關注的焦點。本文試圖通過對兩部作品中女主人公的研究比較，探討某一種人物類型在不同作家筆下獲得的相同或不同處理。
一、作品中女主人公之比較。
在《紅樓夢》和《安娜?卡列寧娜》這兩部作品的主題表達上，可說二者是相同的:它們都是以愛情婚姻的悲劇為情節(jié)中心，描寫社會問題的現(xiàn)實主義小說，圍繞著一場愛情婚姻的糾葛向讀者展示了一個由許多相關人物構(gòu)成的廣闊社會生活背景，進而借人物形象來展示對日漸崩潰的封建社會的挑戰(zhàn)及反抗。這兩部作品中最讓人佩服的女主人公林黛玉和安娜是封建時代里具有強烈的個性解放思想及爭取愛情自由的婦女典型。
林黛玉“兩彎似整非整柳葉眉，一雙似喜非喜含情目。態(tài)生兩魔之愁，嬌襲一身之病”，“閑靜時如嬌花照水，行動處似弱柳扶風”。她弱不禁風，身形纖細，經(jīng)常無緣無故地生氣，使小性，悲傷寂寞。林黛玉的美是病態(tài)的美。
安娜“自有一股被壓抑的生氣在她的臉上流露，在她那亮晶晶的眼睛和把她的朱唇弄彎了的笑容之間略過”“仿佛有一種過剩的生命力洋溢在她整個的身心”，“她身上那釘著華麗花邊的黑衣裳是不顯現(xiàn)的，引人注目的是她那個人:快樂，自然，雅致而充滿生氣”。她健康漂亮，高雅隨和，樂觀向上，開朗自信。安娜的美是健康的美。
林黛玉出身于富貴之家，從小嬌生慣養(yǎng)而且任性，父母雙亡后寄居在外祖母家―榮國府中。在賈府崛艇環(huán)境中，她始終孤高自許，鄙視封建權勢和榮華富貴。在賈府生活，她只能用聰明伶俐而又尖刻鋒利的語言揭露和對抗她所看不慣的種種丑惡現(xiàn)象，這是她在特殊環(huán)境里的特殊反抗方式，也是她叛逆性格的特殊表現(xiàn)。她從不溜須拍馬，巴結(jié)權貴。寶玉將北靜王爺所贈送的鵲鴿香串珍轉(zhuǎn)贈黛玉，黛玉說:什么臭男人拿過的!我不要。還把它擲在地上。在她的眼中王爺都是臭男人。她執(zhí)著地追求真正自由的愛情，甚至把愛情看得比哇命還重要，因此她和寶玉的純潔的愛情成為她在賈府這個黑暗王國里生活下去的唯一精神力量和希望。但是她的自由戀愛的叛逆思想?yún)s大大違背了“父母之命，媒灼之言”的封建婚姻制度，因此寶、黛的愛情注定以悲劇告終。林黛玉無力抗拒這巨大的迫害，唯有以死來作為反抗封建勢力的最后手段，盡管肉體消失了，但她的精神并未屈服?！百|(zhì)本潔來還潔去，不教污濁陷渠溝”。她的死是對整個黑暗封建禮教的憤怒有力的控訴。
安娜出身貴族，年輕貌美，生機勃勃，聽從姑姑的媒約之言嫁給年長二十歲的卡列寧，在沒有愛情的婚姻生活中，表面上她似乎很快樂，過的卻是壓抑、空虛、全無自我的日子。安娜在新舊交替的時代影響下，逐步覺醒，她違反貴族傳統(tǒng)的生活方式，不管上流社會的眼光，完全按照自己的意愿去追求愛情自由及個性的解放，“我要愛情，我要生活”便是她全部的生命。安娜給了握倫斯基全部愛情，舍棄了生命中珍貴的母愛，但在得到自己的愛情之后，她又陷人了違背自己從小就樹立起來的道德觀念的痛苦中。最后，安娜懷著對罪惡世界的滿腔仇恨，從心底發(fā)出了悲憤的呼喊“一切都是虛偽，一切都是欺騙，一切都是罪惡”，在對上流社會的無情的控訴中走上了不歸路。
雖然她們的性格外表不同，但兩人大膽地追求愛情的決心是一樣的，她們對封建禮教的反叛精神也是一樣的。而她們的追求、她們的反叛是她們所處的社會不能容忍的。兩個人在她們各自的生活圈子中都出類拔萃，美麗異常。然而美貌和才智并沒有給她們帶來幸福。正是由于她們?nèi)黹W動著靈氣與光芒，她們便有了追求愛情的勇氣，有了追求個性自由的欲望，而這些在她們身后的那個社會是不允許的。黛玉不為封建禮教所束縛追求自己的愛情，為此付出生命;安娜大膽而熱烈地愛上了英俊的握倫斯基，也因此走上了與社會背離的不歸路。在作品里這兩位貴族女主人公充分表現(xiàn)出對愛情自由的強烈渴望。她們對愛情的追求是全身心投人，并且孤注一擲。她們?yōu)榱藸幦』橐龅淖灾鞫呱辖^路，這無疑是向封建禮教挑戰(zhàn)、向貴族虛偽道德挑戰(zhàn)的必然結(jié)果，因為在當時，不管是中國還是俄國，以父權為主的封建觀念決不容許婦女有獨立思想。因此，盡管她們做了種種抗爭，但終究無法逃脫封建的藩籬，而成為時代的殉道者、犧牲品。
二、產(chǎn)生相同人物形象的背景。
林黛玉和安娜生活在不同的時代、不同的國家，但造成她們悲劇的原因是一樣的―那就是她們所處的社會、所處的時代。
及與之相伴的以賈府為代表的貴族世家由盛而衰的過程描寫揭露了封建社會末期的種種黑暗和罪惡，反映了家族內(nèi)外錯綜復雜的矛盾沖突和廣闊深邃的社會背景。它借主人公賈寶玉、林黛玉對自由和幸福的向往反映出作為時代進步思潮的民主意識、平等觀念和個性解放思想。盡管作品帶有傷感情調(diào)和無可解脫的苦悶，但它顯示整個封建社會已從內(nèi)部潰爛，行將衰亡。
而《安娜?卡列寧娜》也是描寫現(xiàn)實生活題材的長篇小說。作者通過安娜與卡列寧、握倫斯基三人愛情悲劇反映俄國農(nóng)奴制社會在資本主義侵襲下造成的家庭混亂、危機和不幸。從小說中可窺見俄國貴族階級與新興資產(chǎn)階級之間的沖突、封建制度的沒落。因此，這部小說是當時俄國封建社會的一個縮影。
封建社會沒落、資本主義興起的轉(zhuǎn)折時代正是《紅樓夢》與《安娜?卡列寧娜》產(chǎn)生的鮮明歷史背景。盡管兩部作品產(chǎn)生的先后差距有一世紀之久，但皆強烈地標志著中國、俄國社會的.轉(zhuǎn)型期。維謝洛夫斯基說“社會歷史發(fā)展制約著文學的發(fā)展，文學的發(fā)展規(guī)律與歷史發(fā)展總規(guī)律相一致”。
除了時代背景影響作品的形成外，作家的人生經(jīng)歷也會對作品的形成產(chǎn)生一定的影響。曹雪芹生長在康熙朝的望族，雍正初年，由于封建統(tǒng)治階級內(nèi)部斗爭的牽連，曹家受到一系列打擊，在經(jīng)歷生活重大轉(zhuǎn)變之后，曹雪芹深感世態(tài)炎涼，對當時封建制度的黑暗和腐朽有了更加清醒、深遠的認識?！都t樓夢》可說是一部以作家的個人生活經(jīng)歷為基礎寫成的小說。列夫?托爾斯泰也是貴族家庭出生，其后他的家庭連遭不幸使他對家庭、社會、人生等問題進行了更為深人的思考。其中列文表現(xiàn)出的無法解決俄國社會問題的種種內(nèi)心矛盾，正是托爾斯泰本人在殘酷的現(xiàn)實面前無可奈何的情緒表露及世界觀激變前夕思想矛盾的表現(xiàn)。
生活中的重大變故和不幸為他們創(chuàng)造這兩個美麗、堅強、有個性的女性提供了人生的經(jīng)驗。
通過以上《安娜?卡列寧娜》和《紅樓夢《的人物形象的對照分析，我們發(fā)現(xiàn)曹雪芹和托爾斯泰經(jīng)歷過貴族階級的生活，有著清醒的社會認識。他們以懺悔貴族的姿態(tài)將自己的理想及對腐朽社會的反叛思想寄托于作品中的主人公身上。盡管他們分屬于不同的時空，但是由于所處時代背景與人生經(jīng)歷相似，兩部不朽的作品為我們奏響的都是傳統(tǒng)樊籬里掙扎反抗的女性悲歌。
林黛玉人物形象分析論文篇一
曹雪芹的《紅樓夢》以委婉有致，從容細膩的筆調(diào)，塑造了一個個有血有肉有性格的人物形象，尤其對林黛玉人物形象的刻畫，無不滲透著曹雪芹大量的心血。寄人籬下的林黛玉有著常人共有的自卑，她無法排解自己是外人的心理，處處謹小慎微，生怕惹出事端，但小女子強烈的自尊心又不能讓她唯唯諾諾，她必竟也曾是名門閨秀。即使是寄人籬下也擺脫不了小姐脾氣，她尖酸刻薄，心胸狹窄。敏感多疑是她復雜的心理體現(xiàn)，令人欣慰的是林黛玉的尖酸刻薄也有可
愛
之處，一方面是小女子任性霸道的天性，更重要的是恰恰反映出林黛玉的坦率、純真、和不畏強權的個性。
《紅樓夢》代表著中國古代小說藝術的最高成就。據(jù)史載曹雪芹寫這部書用了二十年的時間，他先后按閱十載，增刪五次，耗盡了畢生的精力。林黛玉是曹雪芹先生在《紅樓夢》中精心塑造的典型人物形象之一，曹雪芹在塑造林黛玉這個人物形象時，花費了在量的筆墨，傾注了在礙的心血，寄托著自己獨特的富有叛逆精神的人生觀和愛情觀。因此，林黛玉這個人物形象塑造得非常豐滿而成功。讀小說原著時，你時時會感到它獨特的風格和氣質(zhì)呼之欲出，躍然紙上。
一、尖酸刻薄、心胸狹窄，是林黛玉較突出的個性。
翻開《紅樓夢》一書，林黛玉的尖酸刻薄，心胸狹窄俯拾皆是。寶玉無心間說寶釵體豐怯熱，黛玉便得意得不得了，幸災樂禍笑嘻嘻地問寶釵剛才看了
什么
戲，結(jié)果被寶釵一頓搶白，碰了一鼻子灰。至于她和寶玉，更是常常無風無波，三天兩頭賭氣，寶玉偶到寶釵處一玩，黛玉便冷言相譏，寶玉不過為自己辯解了一兩句："只許同你頑，替你解悶兒，不過偶然到他那里一趟，就亂說話"。黛玉便立即以攻為守，賭氣回房，不理寶玉，害得寶玉只得"打疊起千百樣的款語軟言來勸慰"。難怪寶玉被惹急了只能口口聲聲地說："哪一天我把心掏出來給你看看就明白了"。如果說以上這些是因為愛情是自私的，從而導致林黛玉在與寶玉相戀與寶釵相競過程中的患得患失，猜忌排斥心態(tài)，尚屬情有可原的話，那么，黛玉對賈府上上下下許多人刻薄尖酸實屬不該，也許有人說，是孑然一身寄人籬下的身世導致了林黛玉的敏感多慮，處處設防。從進賈府不久，即像一只渾身長刺的刺猬出現(xiàn)在眾人面前，對寶釵、寶玉含酸挑刺自不必說，就是如大大咧咧活潑的史湘云，常常在貌似打趣之言中寓譏諷之意，惹得史湘云也有一回只好回敬"我自然比不上你，但你也不用見一個打趣一個"黛玉在下人面前表現(xiàn)的小姐脾氣自然也就更多了。周瑞家的送宮花給各位姑娘，迎春、探春等都忙停下手中活計，欠身道謝，而黛玉在看到周瑞家的送花來，也只瞟了一眼周瑞家的手中的花，話里有話地問了句："單送我一個人的，還是別的姑娘都有呢？"當聽說這是送剩的最后兩朵時，頓時翻了臉，冷笑道："我就知道，別人不挑剩下的不給我"。
由于黛玉的聰慧，更由于她寄人籬下的處境，才使她變得非常的敏感。一天晚上，她叫怡紅院的門，晴雯偏偏沒聽出是她的聲音，并說"二爺吩咐的，一概不許放人進來呢！"把個黛玉氣得怔在門外。正要發(fā)作，轉(zhuǎn)念卻想："雖說是舅母家，如同自己家一樣，到底是客邊。如今父母雙亡，無依無靠，現(xiàn)在他家依棲，若是認真慪氣，也覺沒趣"。正在傷心垂淚之時，又聽見寶玉寶釵的笑語聲，越發(fā)動了氣，越想越傷感，便也不顧蒼臺露冷，花徑風寒，獨立在墻角邊的花淚之下，悲悲切切，嗚咽起來。一日她臥病在床，聽到園子里的老婆子罵人，實則是罵她的外孫女兒，黛玉卻認為是在罵自己，竟氣得昏厥過去。
林黛玉的尖刻，神經(jīng)質(zhì)，使小性兒大多出現(xiàn)在兩種情況下：一是談到金良緣等危及到她和寶玉的愛情時；二是在遇到談論身世、貴賤、引起她悲嘆自己的處境時，這時她才會敏感地觸景生情，借題發(fā)揮。一次，當寶玉聽寶釵說吃冷灑對身體有害而放下灑杯時，不巧雪雁送手爐來，黛玉便一語雙關地說："誰叫你送來的？難為他費心。雪雁說是紫鵑叫送來的，她馬上又說："也虧了你暗中摸索他的話！我平時和你說的，全當耳旁風，怎么他說了你就依，比圣旨還快呢！"（諷寶玉）只有聰敏的顰兒，才能把她的妒意表達得如此鋒利而又含蓄，機帶雙調(diào)皮而又不漏痕跡。
二、坦率、純真、不畏強權的個性讓她的尖酸多了幾分可愛。
林黛玉的尖刻只是表現(xiàn)在語言上的。這是曹雪芹用來塑造黛玉這個人物形象的率真、多才機敏等側(cè)面時能運用一種手法。并不能說明林黛玉就是一個狹隘、自私、內(nèi)心歹毒的婦人。
首先黛玉挖苦、譏笑、諷刺的對象不是達官貴人，便是溜段拍馬之流。當賈寶玉將北靜王就贈的圣上所賜的一串名貴念珠送給她時，她卻說："什么臭男人拿過的我不要這東西："周瑞家的送宮花，她首先注意的不是宮花的精巧，而在意是否是別人挑剩下的。她嘲諷寶玉聽戲時"裝瘋"，打趣那些有權有勢的人，蔑視世俗人情等敏感、尖刻和孤傲，不僅反映出她的潔身自持，不愿與世俗同流合污，而且也是對權勢的一種反抗。
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林黛玉人物形象分析論文篇二
眾所周知，人物形象是文學藝術作品中的重要因素之一，一般地說它是組成形象的主體。翻開中外文學史，我們可以看到人的形象在文學作品中占有突出的地位本文是小編精心編輯的人物形象分析論文提綱，希望能幫助到你。
描寫是運用形象化的語言對人物事件環(huán)境進行生動具體地描繪的一種手法。按描寫對象分可分為人物描寫和環(huán)境描寫，不管是人物描寫還是環(huán)境描寫，都是為了塑造人物形象、刻畫人物思想性格服務的。在分析人物形象時，不但要讓學生知道人物形象、思想性格是什么，還要明白怎樣刻畫出來，不僅要知道人物想什么，說什么，做什么，還要知道怎么想，怎么說，怎么做，以及為什么這樣想，這樣說，這樣做，這些都是要通過作者對人物形象的描寫中表現(xiàn)出來，因此分析人物形象的各描寫是對人物形象進行賞析的重要途徑。
分析外貌描寫時，要讓學生抓住人物外貌富有特征的細節(jié)，從這些富有特征的外貌描寫中，揭示人物的性格特征和思想內(nèi)涵。如魯迅的《故鄉(xiāng)》中對中年閏土的外貌描寫：“他身材增加了一倍，先前紫色的圓臉，已經(jīng)變作灰黃?而且加上很深的皺紋……他頭上是一頂破氈帽，身上只有一件極薄的棉衣，渾身瑟索著，那手也不是我所記得，t活圓實的手，都又笨又粗，而且開了裂，像是松柏皮了”這是閏土麻木自卑，形如木偶的性格顯現(xiàn)。行為受到思想的支配，人物的所作所為反映了人物的思想面貌和性格特征，特別是在特定的環(huán)境中的生動傳神的細節(jié)描寫有利于反映人物的思想性格特征。如《范進中舉》中，胡屠戶跟隨在范進后邊低頭扯衣服的動作，活靈活現(xiàn)的畫出了他那副溜須拍馬的奴才相。范進送給他兩錠銀子時，他那拳頭一伸一縮，一摸一揣，活畫出胡屠戶的虛偽和貪婪。“言為心聲”是語言反映人物思想性格的概括，特別是個性化的語言，是表現(xiàn)人物性格特征的重要手段，它能表現(xiàn)人物性格，表現(xiàn)人物的內(nèi)心世界。因此分析人物形象時應抓住人物富有個性化的語言。如“你也配姓趙”表現(xiàn)了趙老太爺?shù)膶M霸道;“兒子打老子”是阿q自欺欺人的表現(xiàn)：“我真傻，真的”的一再重復，便將祥林嫂幾經(jīng)劫難，精神陷于麻木，呆滯的病態(tài)展現(xiàn)在讀者面前。心理描寫是直接揭示人物內(nèi)心世界的一種描寫，分析心里時，要抓住人物的心理特征和感情的發(fā)展變化，來展示人物內(nèi)心世界。如《最后一課》中對小弗朗士上學路上的心理描寫，既符合他的年齡特征又表現(xiàn)出他貪玩、天真、幼稚的性格。
文學作品中人物的思想性格是豐富的，復雜的，多重組合的，然而人物思想性格的豐富和復雜性必須在一元化的思想性格整體上顯示出來，也就是說人物的思想性格多元組合中，必須有一個主要方面作為統(tǒng)治方面，否則人物的思想性格的種種方面就會是一盤散沙，毫無意義。這就要求我們在分析人物形象時，必須對人物的思想性格不同質(zhì)的元素進行認真的分析梳理，找出它們之間的內(nèi)在聯(lián)系，并抓住其思想性格核心，否則就會本末倒置，主次顛倒。如對《木蘭詩》中那“不聞爺娘喚女聲，但聞黃河流水鳴濺濺”的兒女情長，不可以看到她那“當窗理云鬢，對鏡貼黃花”的閨中少女情懷。而她那保衛(wèi)國家，征戰(zhàn)沙場的氣概便是木蘭的思想性格核心，我們就要抓住這個核心來進行分析，這樣才能突出木蘭這一形象的思想內(nèi)涵。
在文學作品中作者對人物形象的描寫往往不只一次，多角度的，對人物形象在不同時期，不同環(huán)境中有著不同的描寫。因而應引導學生把在不同時期，不同環(huán)境中的人物描寫進行對照比較，找出人物思想性格的形成、發(fā)展與變化，加深對人物形象的理解，揭示人物形象的思想內(nèi)涵。例如，魯迅《故鄉(xiāng)》中，我們可以把作者對少年閏土的描寫和中年閏土的描寫進行對照比較，從中我們可以看到閏土天真活潑，淳樸可愛到麻木自卑形同木偶的變化，這些變化深刻揭示了帝國主義、封建主義、三大敵人從政治上、經(jīng)濟上、精神上對勞動人民的壓迫、剝削和摧殘。是造成閏土生活困苦，精神麻木的根本原因，同時也表達了作者對摧殘閏土的舊社會的無比憤慨和痛恨之情，有力地再現(xiàn)了主題。我們也可以把不同作品中不同的人物進行對照比較，從中體會作者表達的意思，揭示人物思想性格，對人物形象的社會意義作出正確的評價。例如把《范進中舉》中的范進和《孔乙己》中的孔乙己進行對照比較，可以讓我們清楚地看到了封建科舉制度對人心靈的荼毒和對讀書人的毒害和摧殘。
文學是人學，大部分文學作品是反映人性的，在文學作品的教學中，不能片面夸大文學的階級性，把文學作品中所表現(xiàn)的人性美和人情美這些非階級屬性帶上階級色彩。在分析人物形象時，應堅持以人為本，忠于作品內(nèi)容為原則，不以階級為準繩，不搞雙重標準。讓學生通過對人物命運的關注和分析，自然引發(fā)人文思考，培養(yǎng)學生的愛心與理性，展示文學的魅力。
林黛玉人物形象分析論文篇三
《摘要》“紅學”之說，離不開林黛玉和薛寶釵兩位女主角的爭議，本文從林黛玉和薛寶釵的出生背景，生活環(huán)境，成長歷程，人生價值觀的差異和重合等四個方面論述兩人的鮮明的藝術形象。打破長期以來“褒黛貶釵”的定論，曹雪芹終其一生精血所創(chuàng)造的鴻篇巨制《紅樓夢》，立意獨特，意義深遠，并非等同于一般的世俗情感糾紛小說。
“蓋賢與不肖之性，皆通人所兼具，非可以判然劃分者也。人以寶釵為奸險，而陰為邢岫煙贖棉衣事，則亦仁厚。以黛玉為天真，而譏笑一村老嫗為‘?！癁椤富认x’，則亦刻薄。且寶釵寬大，黛玉偏狹，寶釵善體諒他人，而黛玉則心存嫉妒，然則寶釵必不肖而黛玉必賢乎？謂寶釵之美德全出于造作亦過，要而言之，人之天性不同，所表現(xiàn)者亦異也。”
此上一番論述，指出黛玉和寶釵的賢與不肖所兼具，打破了長期以來“褒黛貶釵”的常論，“寶釵陰險狠毒，以黛玉之稚氣，當然不是對手。蓋黛玉多心，乃無手段，寶釵多心，手段又辣故也?！?BR> 對于兩位形象的對比具體分析，主要會通過兩人的四個方面不同分而述之。
林黛玉的出生家庭既是鐘鼎之家，又是書香之族，這也為她具有滿腹才華打下了堅實的基礎。
但是就是出生在這樣的一個世家，到了她這一代卻是僅僅剩下她一個人，盛門的背后，展現(xiàn)的卻是無比的凄涼和孤苦。父母相繼去世，無依無靠是必然的結(jié)果。生長在這樣的世家，從小接受的不是生存之能，而是精神氣質(zhì)上的追求，那么她的傲氣自然是油然而生。
但是就是她這樣一個經(jīng)過精神洗禮的女子，卻要過著寄人籬下，在賈府魚龍混雜的地方看著別人的眼色生活，心中的悲戚是不言而喻的，所以黛玉之所以是孤高自詡，目下無塵，根源在于是自己本身的生活理想和現(xiàn)實的矛盾。
書香世家講得是讀書認字，詩詞歌賦，但是皇商講得卻是生意人際的交往。
跟人打交道，肯定沒有跟書那么的簡單，和人打交道，在利益衡量之間，講得是人心的爾虞我詐和勾心斗角。
薛寶釵出生在這樣的皇商家庭里，已經(jīng)處于人心斗爭的漩渦之中。她在這樣的出生背景下，還可以有著可以和林黛玉一較高下文學才華，著實不易，這還要歸功于她的父親，將她當男兒一般來撫養(yǎng)，使她比他的哥哥強個一百倍。
但是也正因為如此，才讓她從小就生活在家業(yè)的重擔之下，父親早逝，唯一的哥哥又不成器，家族的輝煌已是西山落日，光芒漸消。家族的重擔無時無刻的壓在她的肩膀上，令她做事不能隨心而發(fā)，須得左右權衡，小小年紀被迫接受大人的世故圓滑。
在賈府那種人性受到壓制的地方，兩人同是薄命，一個是活得太真，一個是活得太累。
黛玉自小的生活的環(huán)境及其的簡單，是一個純凈空靈的世界，直到父母的接連去世，讓她開始知道生命無常和世事變幻莫測。
對這種對無常的無法掌握和對逝去的難以割舍讓她有著一顆惶惶之心，不安時時籠罩在她的內(nèi)心深處。以致她才會有異于常人的想法，“人有聚就有散，聚時歡喜，到散時豈不冷清？既清冷則生傷感，所以不如倒是不聚的好，比如那花開時令人愛慕，謝時則增惆悵，所以倒是不開的好。”對繁華散盡之后的感嘆痛惜，無奈傷感一一洞明。
寶釵，從她大哥薛蟠的累累劣跡就可以看出她生長的環(huán)境是多么的紛繁復雜。再加上一個大家族里所謂的一些奪權爭產(chǎn)明爭暗斗之事，在她年幼的心里已經(jīng)埋下了現(xiàn)實是殘酷的萌芽。
她是一個具有遠見和才識的女子，自云守拙本只是明哲保身，然而周圍的環(huán)境始終不相宜，讓自己的才華在對現(xiàn)實的遷就之中漸漸的隱沒，這對她本人不得不說是一個遺憾。
林黛玉出生于書香世家，封建禮教自然是自小就學，自小就知，但是她在《紅樓夢》中卻是一個封建禮教的叛逆者，而薛寶釵出生于皇商世家，封建教條的管束自然沒有那么的重，但是她卻是一個封建社會標準的淑女。這樣的位置轉(zhuǎn)換實在是很有意思，也足于體現(xiàn)曹公的匠心獨具。
其實，從他們兩人的生長環(huán)境就是不難看出的。在封建社會之中，對子女，特別是女兒的遵守禮教的教導，一般都是來自于母親。但是林黛玉卻是幼年喪母，這樣，封建禮教的第一導師就沒有了。之后父親林如海給她聘請的老師賈雨村也是一個漫不經(jīng)心的人，自然對她的封建教化更不會放在心上。那么林黛玉可以說自小根本就沒有接受過什么封建禮教，那么她會目無禮教，敢于反叛，只管真心就不難理解。
在這一方面，薛寶釵正好相反，她是幼年喪父。也就是在父親死后，她才停止了詩書方面的用功，為了不讓母親操心而專心于針鑿家計等事，此時寶釵母親對女兒的封建禮教教導現(xiàn)在才剛剛開始。之后薛家有心想讓女兒進宮選秀，要合封建第一帝王的心意，在封建禮教上更是不能放松。于是，他們?nèi)諒鸵蝗?，年復一年的教導寶釵，想讓她慢慢的轉(zhuǎn)變?yōu)榉饨ń探虠l的衛(wèi)道者，這也是許多評論家對她下的定義，“她自幼尊孔讀經(jīng)，學會一套陰險狡詐的統(tǒng)治本領，她把個人的理想和抱負，同日益衰敗的階級利益緊緊的聯(lián)在一起?！?BR> 但是讀者應該還記得她寫的《螃蟹詠》吧，對當時那些橫行無道的官場人物如賈雨村之流，進行了尖銳的諷刺。所謂詩歌見其志，實際上她骨子里卻頗有憤世嫉俗的性格因子，她對當時的社會抱有一種強烈的批判精神。就連開始罵她熱衷于仕途經(jīng)濟的賈寶玉都贊嘆說寫得痛快，如果認為薛寶釵真的是一個封建衛(wèi)道者，那么贊揚她的賈寶玉也難脫干系了。
薛寶釵對寶玉的勸學讓讀者論定她是封建衛(wèi)道者的鐵證，但是這又何嘗不是出于一份真心的關心，和林黛玉面對賈寶玉差點葬送在父親的棍棒之下的哭泣“你從此可都改了罷?！庇兄惽ぶ?。
林黛玉人物形象分析論文篇四
《林黛玉進賈府》是高中語文人教版必修三的一篇節(jié)選課文，它讓我們對《紅樓夢》中的幾位重要人物有了一個初步的認識：王熙鳳潑辣、狡黠，精明干練又光彩照人；林黛玉柔弱、敏感，處事謹慎又神采憐人；賈寶玉率真、多情，隨意灑脫又處處驚人；文中對王熙鳳的形象塑造重在服飾的渲染，對林黛玉則重其心理與神態(tài)的刻畫，而對于賈寶玉可謂是出神入化，曲盡其妙。描其服飾，繪其神態(tài)；述其狂語，敘其行動；褒其怪異，贊其張狂。讓讀者在賈府眾多面目中不得不對他多一眼關注，多一份思考，也多一份欣賞。
賈寶玉無疑是這一節(jié)選部分的中心人物。對初到賈府的黛玉來說，這位未曾謀面的表哥早已熟知于心，她常聽生前的母親說這位表哥憨玩異常，極惡讀書，又常在內(nèi)幃廝混。當她去拜見二舅舅時，與王夫人有幾處對話。王夫人對她的囑咐中，其他姐妹僅寥寥數(shù)語：“你三個姊妹倒都極好，以后一處念書認字學針線，或是偶一頑笑，都有盡讓的?！倍鴮氂?，這個讓他疼愛（因為是她的兒子）又頭疼的寶貝疙瘩卻讓她始終掛在嘴邊，一言其“孽根禍胎”，再稱其“混世魔王”，又進而數(shù)落其異常行為：“你不知道原故：他與別人不同，自幼因老太太疼愛，原系同姊妹們一處嬌養(yǎng)慣了的。若姊妹們有日不理他，他倒還安靜些，縱然他沒趣，不過出了二門，背地里拿著兩個小幺兒出氣，咕唧一會子就完了。若這一日姊妹們和他多說一句話，他心里一樂，便生出多少事來。所以囑咐你別睬他。他嘴里一時甜言蜜語，一時有天無日，一時又瘋瘋傻傻，只休言他?！笨蓱z天下父母心，如此一個玩世不恭的兒子卻成為她與黛玉交談的中心，就連賈府的家長或權威人物賈政也不過聊聊一語而過，可見其特殊地位。
文中對賈寶玉的出場描寫也極為詳盡：“頭上戴著束發(fā)嵌寶紫金冠，齊眉勒著二龍搶珠金抹額；穿一件二色金百蝶穿花大紅箭袖，束著五彩絲攢花結(jié)長穗宮絳，外罩石青起花八團倭緞排穗褂；登著青緞粉底小朝靴?！逼渲小皩殹薄爸椤薄坝瘛薄敖稹钡蕊@示富貴氣象的詞語在這一段服飾描寫中多次重復出現(xiàn)，既而再次出現(xiàn)依然不惜筆墨：頭戴“大珠”“金八寶墜角”，身上佩戴項圈、寶玉、寄名鎖、護身符等。他集所有的富貴品、吉祥物于一身，生怕遭一點損害，遇到一點閃失。這樣的穿戴，這樣的裝扮恐怕唯有寶玉一人享得，賈府再無第二人能有這般富貴、舒適、優(yōu)厚的生活待遇。
按常理來說，賈寶玉是最幸福最富有的一個公子了。他該珍惜這一切，他也該為鞏固這一切的擁有而無條件地順從服從祖母、父母的安排與教育，按照他們的意識成長，按照他們的意識發(fā)展。即便不做一個通讀經(jīng)書的儒學至才，也該成為一個薛蟠式的紈绔子弟。但他從沒有把自己不同常人的華貴身份放在眼里，放在心上。大家都在走“學而優(yōu)則仕”的仕宦道路，他不但不肯隨潮流，還要說人家走“正途”是“沽名釣譽之徒”、“國-賊祿鬼之流”。他身上穿戴的是封建地主階級制度下得來的財物，心里卻想著與眾女兒一樣平等。在“男尊女卑”社會道德觀念里，他卻要說：“女兒是水做的骨肉，男子是泥做的骨肉，我見了女兒便清爽，見了男子便覺濁臭逼人！”
林黛玉鄙視世俗權貴是因為她悲戚的家境與寄人籬下的處境，而寶玉這樣一個養(yǎng)尊處優(yōu)的膏粱子弟，在不合任何常情下走上叛逆的道路，在不可能下產(chǎn)生了可能，不，是產(chǎn)生了奇跡，煥發(fā)了異彩！他背負著求學仕進、顯赫門第的使命，卻走著與儒學之道相背離的叛逆之路。《西江月》二詞就是作者對寶玉又一次有意的刻畫：
無故尋愁覓恨，有時似傻如狂?？v然生得好皮囊，腹內(nèi)原來草莽。潦倒不通世務，愚頑怕讀文章。行為偏僻性乖張，那管世人誹謗！
富貴不知樂業(yè)，貧窮難耐凄涼?？蓱z辜負好韶光，于國于家無望。天下無能第一，古今不肖無雙。寄言紈褲與膏粱：莫效此兒形狀！
“無故尋愁覓恨，有時似傻如狂”、“行為偏僻性乖張”，是寶玉的真實寫照。選文中，正說得好好的，聽說黛玉沒有像自己掛的那塊玉，便“登時發(fā)起癡病來，摘下那玉”，“狠命摔去”，還大罵“我也不要這勞什子”。在《紅樓夢》其后的章回里，他也是看見植物就傷感，看見動物就動情，看見水中的魚便和魚說話，看見天上的燕子便和燕子說話。如此至性至情的一個可愛之人，倒成了那些恪守封建傳統(tǒng)思想之人眼中的怪人、狂人，作者寓褒于貶的手法的運用又何嘗不是對寶玉真性情的極力稱贊！
“出淤泥而不染，濁青蓮而不妖”，這在寶玉身上無一處不顯。他是賈府中最為光彩照人的一個人物。他的奪目不在其華貴的服飾，而是其內(nèi)在的人性光輝。
林黛玉人物形象分析論文篇五
紅樓夢第三回中曾描述林黛玉的外貌：‘兩彎似蹙非蹙罥煙眉，一雙似喜非喜含情目。
態(tài)生兩靨之愁，嬌襲一身之病。淚光點點，嬌喘微微。閑靜時如姣花照水，行動處似弱柳扶風。心較比干多一竅，病如西子勝三分?！酥?，寶玉則有“神仙似的”又有“秉絕代之姿容，具稀世之俊美”“顰兒才貌應世稀”等等之夸贊。
林黛玉的人物描繪在書中有著精妙的設定。寶玉曾以‘戕寶釵之仙姿，灰黛玉之靈竅’之句形容寶釵及黛玉兩人，可見林黛玉之美以靈氣為甚。事實上，書中多次提及黛玉外貌之處皆證明黛玉脫俗的美貌并不比寶釵遜色。寶玉中邪時，呆霸王薛蟠一見黛玉的婉轉(zhuǎn)風流的落淚模樣，便“酥倒在那里”。
黛玉憂愁多思，弱柳扶風，同時喜愛詩書，頗有詠絮之才，具有詩人的特質(zhì)。
在大觀園中，大多數(shù)人對黛玉的印象是多愁善感，伶牙俐齒且愛鉆牛角尖。黛玉曾因周瑞家的分送宮花一事使性子，更曾因與寶玉慪氣而苦吟葬花詞，寶黛二人間的爭執(zhí)與別扭也曾使賈母笑稱二人是"不是冤家不聚頭"。
丫頭小紅曾言：“林姑娘嘴又愛刻薄人，心里又細。”可見黛玉并不如寶釵容易親近，實則黛玉是一名心中充滿不安全感的閨閣女子，也因而造就了她多慮心窄的性格。
黛玉多病纖弱，有著病西施的形象。而她也好惡分明，蔑視功名權貴。當賈寶玉送給她北靜王所贈的一串名貴念珠時，反應極大，并說了一句“什么臭男人拿過的，我不要它！”
雖然黛玉乍看之下不與人親近，但黛玉其實是全書中少數(shù)擁有豐沛真摯感情的角色。林黛玉情榜考語為‘情情’，意旨黛玉對于自身重視的人事能夠全心的付出感情。黛玉雖看起來憂愁多慮，不易與人親近，但對于她所重視的人便會全然的真心對待。
林黛玉性格多愁善感，才思敏捷，注重靈性生活，也造成她由著性子生活的人生哲學，和寶釵的藏愚守拙，壓抑情感成為強烈對比，和寶釵的情感壓抑不同，黛玉想哭時且哭，想惱時且惱，喜怒哀樂皆無造作，且絲毫不掩飾鋒芒。
相對于寶釵奉傳統(tǒng)價值禮教為圭臬，黛玉展露對詩書的熱情及才華，不順從時代的價值觀框限。黛玉父母雙亡，造就了她敏感多愁，且不安憂慮的心理，更因此縱使和寶玉兩情相悅，卻終無結(jié)果。
興兒（賈璉的心腹小廝）向尤二姐講述大觀園中諸位姊妹時（第六十五回），曾提到林黛玉：“……我們家的姑娘們不算外，還有兩位姑娘，真是天下少有！一個是咱們姑太太的女兒，姓林，名兒叫什么黛玉。
面龐身段和三姨不差什么，一肚子文章，只是一身多病，這樣的天，還穿夾的，出來風兒一吹就倒了．我們這起沒王法的嘴都悄悄的叫他`多病西施”興兒解釋道：“不是那么不敢出氣兒，是怕這氣兒大了，吹倒了林姑娘；氣兒暖了，又吹化了薛姑娘！”
林黛玉和薛寶釵是對立面，因為林黛玉屬木，而薛寶釵屬金。寶黛有木石前盟，而薛與賈乃金玉良姻。薛寶釵出身自富裕的皇商家族，林黛玉則是父母雙亡的孤女。兩人之間產(chǎn)生鮮明的落差，在角色設定上相互陪襯。
林黛玉人物形象分析論文篇六
我們常說，黛玉是任性、多疑、敏感、細心眼的。但其實我們應當看到，她正是用她這種獨特的方式來反抗封建禮教的束縛的。
除此之外，林黛玉還直接反抗封建禮教。
薜寶釵以往一本正經(jīng)地向她宣揚：“女子無才便是德”的封建信條，她絲毫沒有放在心上，她才華橫溢，寫詩做賦不讓須眉。并且她還和寶玉有著同樣的愛好，最愛看諸如《西廂記》、《牡丹亭》這類“移人心性”的“雜書”。
林黛玉的這種蔑視封建禮教的庸俗，詛咒八股功名的虛偽，從來不勸寶玉為官做宦，從來不用“仕途經(jīng)濟”一類的“混帳話”去勸說寶玉，因而深得寶玉敬重，被寶玉視為“知已”。
他們的這種共通點也成了他們感情的共同基礎。但可悲的是寶黛玉之間的感情注定是一場杯具。頑固的封建禮教是不充許他們之間的感情存在的。
于是嫌棄林黛玉的多病之身和小家子性兒為由，一次次地向她們的感情發(fā)出警告。從“金玉良緣”到“慧紫鵑情辭試莽玉”再到“晴雯之死?！弊罱K在“抄檢大觀園”時到達了感情的毀滅階段。
在這場災難中，司棋、芳官、四兒等先后做了犧牲品。就連“眉眼兒象林妹妹”的晴雯也在重病時被強趕出了大觀園，最終含屈而死。
那里封建勢力徹底拋棄黛玉的訊號。從此黛玉的狀況每日愈下，就連重病將死也乏人問津。完美的夢想最終是毀滅了，黛玉贏得了感情卻無法得到美滿的婚姻?！都t樓夢》中黛玉葬花一章，極其哀艷感人。
林黛玉人物形象分析論文篇七
首先，作為一代霸主，他雄才大略、見識高超。這一方面在與同為奸雄的袁紹的外寬內(nèi)忌、多謀少決的對比中突出得更為鮮明。如曹操入冀州后，有須發(fā)皆白的父老數(shù)人跪于地，說袁紹“重斂于民，民皆生怨”，歌頌曹操“官渡一戰(zhàn)，破袁紹百萬之眾”，使百姓“可望太平矣”。
其次，雖然曹操奸詐巧偽，但同時也具有仁德之心，爭取民心，愛惜百姓。他雖然知道劉備胸懷大志，久為必患，但是他認為“方今用英雄之時，殺一人而失天下之心，不可為也?！痹陉P羽掛印封金離去時，曹操又認為“彼各為其主，勿追也?！迸崴芍潛P曹操有王霸之度，休美之心。
再次，曹操禮賢下士，知人善任，唯才是舉。他領州牧之后，就急忙“招納賢才”，荀來投奔，他認為是“吾之子房”;郭嘉應聘，曹操以為是“使吾成大事者，必此人也。”荀與郭嘉后來果然成為曹操智囊團的核心人物。典韋、張遼、龐德等人，或是自來投奔，或是被俘的降將，曹操都十分信任，委以重任，后來均成為曹操手下沖鋒陷陣的猛將。
但另一方面，曹操信封的人生原則又是：“寧叫我負天下人，休叫天下人負我”，當爭取民心與自己的切身利益相抵觸時，她就會視民命如草芥。如殺呂伯奢、血洗徐州。同時，對待部下，他是陰險和殘酷的，如借倉官的頭來穩(wěn)定軍心，割發(fā)代首、夢中殺人等。曹操“挾天子以令諸侯”，這種假名借勢之舉，確實是一種明智的表現(xiàn)，是他成就霸業(yè)的一個重要策略和手段。但從道德的角度來看，這又是一種“欺君罔上”的行為，因之小說一再罵他“名為漢相，實為漢賊”。
林黛玉人物形象分析論文篇八
林黛玉是紅樓夢中的主要人物之一，她任情率性，清高孤傲，單純坦誠，執(zhí)著地迫求自主的人格和美好的人生理想?？上Ъt顏薄命，情路坎坷，她的自尊叛逆與封建社會格格不入，終以悲劇收場。本文將從林黛玉的氣質(zhì)個性、性格成因以及她的悲劇意義三個方面進行簡析。
1.1容顏嬌美。
“兩彎似蹙非蹙籠煙眉，一雙似喜非喜含情目，態(tài)生兩靨之愁，嬌襲一身之病。淚光點點，嬌喘微微。閑靜似嬌花照水，行動如弱柳扶風。心較比干多一竅，病如西子勝三分”，這便是曹雪芹呈現(xiàn)的林黛玉的第一印象，嬌俏柔弱，惹人憐愛。鳳姐一見就驚嘆道：“天下竟有這樣標致人兒！我今日才算看見了！在寶玉的眼里：“裊裊婷婷的女兒”，“神仙似的妹妹”，婉轉(zhuǎn)風流，嬌美動人，即使是自小混在胭脂粉里的寶玉也動了情。作者借鳳姐的贊揚和寶玉動情的癡態(tài)，側(cè)面描繪了她天仙似的`美貌，使得多少后人對林妹妹心馳神往。
1.2才華出眾。
黛玉的詩才不只是《紅樓夢》眾人知道，所有讀過《紅樓夢》的讀者都為之傾倒。
《紅樓夢》動用大量筆墨、創(chuàng)造了大量詩詞來顯示黛玉才華橫溢、頗具“詠絮才”的詩人氣度。在貴妃省親時，借元春對黛玉替寶玉所作的詩的另眼相看，側(cè)面體現(xiàn)黛玉的才華在園中姐妹的超然地位。她觸景生情所作的《葬花吟》、《桃花行》、《秋窗風雨夕》等佳作，一一體現(xiàn)了她的多愁善感和高超的詩才。而且黛玉寫詩往往是“一揮而就”。寫詩時她信手拈來之作總能引來喝彩，這襯托出了她的才思敏捷，且高于大觀園中眾才女，也可見她積淀之深。黛玉的詩并不局限于傷春悲秋，還會寫出像“毫端蘊秀臨霜寫，口齒噙香對月吟”這樣瀟灑的，像“孤標傲世偕誰隱，一樣花開為底遲”“儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰”這種富于哲學意味的詩；也有“鐵甲長戈死未忘”“馳城逐塹勢猙獰”的錚錚之意，也有“盛世無饑餒，何需耕織忙”這樣頌圣的。這些詩反映了她性格的多面性，使形象更立體，也表現(xiàn)了她能夠駕馭多種題材的強大能力更可以從詩中看出她所具備的不屈服于世俗的傲骨。因為這些，紅學家贊她“才、情、性三者具備”，是一個作品既有質(zhì)量又有數(shù)量更有性情的詩人。
1.3清高孤傲。
林黛玉被許多人認為尖酸刻薄，實際上這只是她率真、不做作的表現(xiàn)。她不像趙姨娘一樣，為了尋求在賈府中的一席之地，違背自己的本性，最后連自己的女兒也瞧不起她了。她也瞧不起劉姥姥，將其稱為“母蝗蟲”，并不是因為對方身份低微，而是因為劉姥姥為了巴結(jié)賈府作踐自己以逗趣取樂。她自尊自重，也尊重別人，所以對于香菱的請教，她能熱枕相接，并說：“既要作詩，你就拜我為師。她給香菱耐心地講解詩的做法以及要求，她還將自己珍藏的詩集借給香菱，為她挑選出閱讀篇目，乃至幫她批改習作，堪稱“誨人不倦”。對香菱尚可如此，可見她的孤傲并不絕對。在元妃省親時，她奉旨作了一首五言律詩應景，顯示了她的潔身自持，不與世俗同流合污，更反映了她對地主階級的大膽叛逆思想。
1.4多愁善感。
初入賈府，林黛玉就非常清楚自己的處境，她明白雖然自己作為賈母的外孫女，可以得到她的“呵護”，但畢竟不是其“孫女”，自己不可能享受到作為賈府人員的各種待遇，自己的生活是寄人籬下的。在生活瑣事中，林黛玉能夠用敏感的心去洞察人情世故，但面對各種對自己不利的情況也只能自哀自嘆。在愛情中，寶釵和寶玉的“金玉之說”使敏感的她更感威脅，一次次耍小性子也是為了試探對方的真心。后來賈府的一系列變故、封建家長們的一系列手段對她身心造成的傷害因敏感而多愁的性格放大得更大，本來就體弱多病的她最終加重病情，吐血而亡。
黛玉的美貌是她的先天優(yōu)勢，她的氣質(zhì)是后天培養(yǎng)的。首先，她的才華來自于父母對她的教養(yǎng)。林家因為“支庶不盛，人丁有限，雖有幾門，卻與如海俱是堂族”，且“只有一個三歲之子，又于去歲亡了”，“命中無子”，對唯一的后代黛玉“愛之如掌上明珠”，“使她識幾個字”，“假充養(yǎng)子之意，聊解膝下荒涼之嘆”，充男孩養(yǎng)的辦法讓黛玉有更多的機會學習，也是她才華出眾的原因。且年幼喪母，先生可以教他讀書，卻無法傳播封建禮教，這樣讓她的思想與一般傳統(tǒng)女性有所不同，她不順從于封建思想，她要叛逆，要爭取自由。
黛玉的清高是從父親林如海那耳濡目染來的。林如海的身份是前科的探花，生前又是巡鹽御史，林家更是書香世家，他的嫡妻是賈家人，但林如海與賈家的接觸并不親密?？梢娝麑Z府的腐敗奢靡是不屑的，他是清高的。黛玉作為他的女兒，對金銀之物需要卻并不上心。孤傲則來源于從小被捧在掌心上的她對逢源別人的不屑。另外，她對寶玉一心一意，寶玉雖對她也有情有義，但寶玉對眾女兒是博愛的，黛玉的孤傲不失為小女兒吃醋的表現(xiàn)。
黛玉也是自卑的。從掌上明珠到父母雙亡寄人籬下，是“外孫女”不是“正主兒”，背后缺少家族的支持，這些都是她自卑的根源。她將自己寄托在與寶玉的“木石情緣”上，這一寄托又被更讓大家看好的“金玉良緣”打破。她的自卑使她小心翼翼敏感多疑，她的敏感又讓她多愁，注定了最后的悲劇。
林黛玉的悲劇是注定的，這一點從全文開篇的“還淚之說”便可以看出。作為封建體制下的貴族小姐，她的思想中卻很少有封建的色彩。她的思想行為與她的生活環(huán)境格格不入，自然逃不了被環(huán)境吞沒的悲劇。黛玉象征了封建社會女性的獨立意識，她的死是用最決絕的方法來證明她與封建制度抗爭的意志。她是封建家族文化的叛逆者和犧牲者，也代表了女性擺脫封建束縛的自我意識的開始。賈府的衰敗意味著封建體制的沒落，也意味著新時代的展開。
林黛玉人物形象分析論文篇九
《林黛玉進賈府》選自《紅樓夢》第三回。作者曹雪芹出身于十分顯赫的貴族世家，后因政變而家道中落，曹雪芹的一生恰恰經(jīng)歷了這個衰落的過程，從侯服玉食的貴公子，落魄成為貧苦的寒士。這種天堂地獄的變化，使曹雪芹對當時社會的黑暗懷有不滿與批判的態(tài)度，從而創(chuàng)作了舉世之作《紅樓夢》。小說《紅樓夢》中純熟的敘事語言和人物語言，惟妙惟肖的環(huán)境描寫及人物刻畫都相當精彩，不僅是第三回《林黛玉進賈府》被選用為中國高中必選課文，而且整部小說的漢語運用也是最佳典范?！读主煊襁M賈府》是介紹《紅樓夢》整部小說的典型環(huán)境描寫，通過描寫林黛玉第一次踏進賈府時的情景，以黛玉的見聞第一次對賈府做了直接敘述，全書的序幕部分。作者通過黛玉之眼拋出了賈家的重要人物以及賈府氣派的環(huán)境，同時也是主人公林黛玉與賈寶玉第一次見面的描寫，可謂是《紅樓夢》整部小說得以展開的精妙之筆。
作者以林黛玉進賈府大院的游蹤為線索，讓讀者了解了《紅樓夢》中人物活動的典型環(huán)境特征，同時也逐漸推出了賈府中幾個主要的人物。在林黛玉與賈府雙方見面的過程中，作者通過雙方對彼此的'觀察巧妙地展現(xiàn)了小說中三個主要人物形象。對于這些主要人物的出場方式匠心獨運，對于人物形象刻畫的手法濃墨重彩，各有千秋，十分精彩。作者將每一個人物最本質(zhì)的外形特征描寫得淋漓盡致，并且同時體現(xiàn)了人物的內(nèi)在精神。本文對《林黛玉進賈府》中的主要人物形象進行分析，以便對文中主要人物的性格有更深一層次的了解。
作者采用了別具一格的手法來描寫王熙鳳的出場，并且對這一人物的肖像描寫相當成功，是《林黛玉進賈府》一文中最精妙之處。曹雪芹對王熙鳳的肖像描寫采用了工筆式的重彩細繪，同時也是整部小說中最為精妙的一筆。
出場曹雪芹先寫王熙鳳的聲音，以聲音出場的方式獨具匠心，爽朗的笑聲體現(xiàn)了王熙鳳直爽的性格。之后，作者借用黛玉的心理活動對鳳姐進行描寫，從黛玉觀察到眾人斂聲屏氣，恭敬嚴肅，想究竟來者是何人，這么沒有禮貌？作者通過眾人對王熙鳳的反映來表現(xiàn)她的性格特征，使得王熙鳳的形象更加突出，同時也體現(xiàn)了她因為受老祖宗的寵愛而有權力，在賈府擁有特殊的身份和地位。
肖像描寫，作者運用了非常細膩的手法對王熙鳳的肖像進行描寫，不僅有服飾描寫，而且更多地賦予了容貌的展現(xiàn)。王熙鳳的頭上戴有攢珠髻、掛珠釵以及赤金盤螭瓔珞圈。在她的服飾上更是做足了文章，佩、襖、褂、裙，每一個細節(jié)的描寫都相當細膩。通過細致的描寫，刻畫了王熙鳳奢華的服飾穿戴，極力地引出了王熙鳳對榮華富貴的追求，并對讀者暗示出她的多欲而不知足。之后是對容貌的描寫，王熙鳳有著丹鳳三角眼，柳葉吊梢眉，體態(tài)苗條，且透著風騷，粉色的臉龐，紅色的嘴唇，雖然只是寥寥幾筆，不僅將王熙鳳描寫得貌美如花，同時，通過“三角眼”“、吊梢眉”、“含威不露”以及“未啟先笑”四個詞語體現(xiàn)了她美麗下蘊藏著丑惡，笑容下透露出欺詐。
言談舉止，王熙鳳見黛玉是一個重點的故事情節(jié)，作者通過這個情節(jié)生動地描繪了王熙鳳的言談舉止和感情變化，反映了她狡黠、虛偽和機變逢迎，更讓讀者為之折服。王熙鳳牽著黛玉的手，仔仔細細地端詳黛玉后，說起了一翻恭維的話，表面上她非常用心，可實際上只是走走過場而已。她知道老祖宗最疼愛黛玉，因此不僅夸贊了黛玉，也暗夸了賈家的姐妹，還提到老祖宗每天心頭口頭地念叨著黛玉，由恭維而直接演變成對老祖宗的討好。對黛玉的一翻“體貼”，實際上是她在炫耀自己的權力。當她提到黛玉的母親去世時，料想到老祖宗與黛玉會傷心，所以便搶先以帕拭淚，最后見老祖宗露出笑顏而轉(zhuǎn)悲為喜，完美地完成了情感的轉(zhuǎn)變。王熙鳳的精彩表演不僅討好了林黛玉，也讓老祖宗更加喜歡她。通過回王夫人的話中，作者進一步體現(xiàn)了王熙鳳鑒貌辨色、機變逢迎、圓滑狡黠的特點，對她的刻畫可以說是入木三分。
二多情可親——賈寶玉。
曹雪芹對賈寶玉的描寫，也是采用了工筆式重彩細繪的手法，與王熙鳳的描寫手法相同，但有其獨到之處。作者通過黛玉的觀察給予賈寶玉著意渲染的描寫，十分的精彩，生動地呈現(xiàn)了賈寶玉的人物形象。
側(cè)面描寫，作者對賈寶玉的出場前進行側(cè)面的烘托，通過王夫人與黛玉的談話予以體現(xiàn)。王夫人將賈寶玉說成是不孝之子“孽根禍胎”、“混世魔王”，又描寫了在黛玉母親的眼中，賈寶玉頑固惡劣，專做壞事，又憎恨讀書。通過描寫林黛玉對賈寶玉的了解，作者為讀者設置了一個懸念：賈寶玉到底是一個怎樣的人物？不禁會產(chǎn)生聯(lián)想。寶玉從外面回來，黛玉和眾姐妹一起與老祖宗談論讀書，“一語未了，只聽外面一陣腳步響，丫鬟進來笑道：寶玉來了！’”寶玉的出場方式與王熙鳳有著異曲同工之妙。作者通過丫鬟的隨性活潑，暗示了賈寶玉與下人之間的相處非常友好，是一個十分和善之人，其中描寫丫鬟的一個“笑”字就與王熙鳳出場時的恭敬嚴肅形成了強烈對比，更加襯托了賈寶玉的古道熱腸。此外，作者還通過《西江月》二詞來對賈寶玉進行側(cè)面烘托。這兩首詞看似是貶低，實質(zhì)是贊揚，將贊揚寄寓于貶低之內(nèi)，同時，全文兩次對賈寶玉的側(cè)面烘托都展露了寶玉的叛逆性格。
肖像描寫，寶玉出場之后，作者依然是通過黛玉的觀察，以服飾和容貌來描寫賈寶玉的人物肖像。寶玉第一次出場時頭飾有嵌寶紫冠、金抹額；服飾寫到二色金百蝶穿花大紅箭袖，五彩絲攢花結(jié)長穗宮絳以及八團倭緞排穗褂，在寶玉的項上金螭瓔珞，又有一根五色絲絳，系著一塊美玉。寶玉第二次出場已經(jīng)換了冠帶，由紅絲結(jié)辮，銀紅撒花的半舊大襖，不過依然帶著項圈、寶玉和寄名鎖。對于寶玉的容貌也進行了兩次細膩的描寫，只是在第二次出場的時候更加顯得白凈貌美。寶玉的兩次出場作者都給予了非常細致的描寫，從“眉如墨畫，面如桃瓣，目若秋波”可以看出寶玉非常清秀，而“雖怒時而若笑，即瞋視而有情”一詞又賦予了寶玉英俊多情。在黛玉看來，寶玉不僅不是一個憊懶、懵懂之人，反而看起來非常的“眼熟”，洋溢著熱情，同時也暗示著黛玉是寶玉的真正知音。言談舉止，作者對于寶玉的言行描寫，有三處比較有代表性。當寶玉見到黛玉時，有一刻的發(fā)呆，說“這個妹妹我見過?！北磉_了他與黛玉同樣有著似曾相識的感覺，這在其他人看來是胡言亂語，但這從《紅樓夢》整部小說來看，卻是前后呼應的，體現(xiàn)了曹雪芹的藝術匠心。寶玉通過與黛玉的談話，得知黛玉“無字”，便送了黛玉“顰顰”兩字作為表字。由此可見，寶玉輕易就了解到了黛玉的憂郁。還有就是當寶玉得知黛玉也沒有“玉”時，大怒眾姐妹都沒有玉，偏他有這勞什子，便發(fā)起瘋的將自己帶著的“通靈寶玉”摔了出去。作者對于這段描寫，不僅刻畫出了寶玉的“癡”，也烘托出了黛玉的“美”。在這第一次摔玉之后，引出了后文一次又一次的波瀾。“寶玉”象征著天命，而賈寶玉卻將玉狠狠地摔了出去，正是他對天命反抗的體現(xiàn)，同時也反映出寶玉任達不拘的性格。
林黛玉是故事展開的線索，在小說中起著重要的作用。不過作者對林黛玉形象的描寫手法與王熙鳳、賈寶玉完全不同。曹雪芹通過文中不同人物的眼光，以寫意式重韻層繪的手法，非常有層次地刻畫了林黛玉的人物形象，一層一層地揭開林黛玉的面紗。
不同人物看黛玉，在賈府眾多人眼中，林黛玉雖然年齡不大，身體薄弱，行為舉動和說話言論卻雅人至深，有著外在的風度。在王熙鳳眼中林黛玉是一個極為標致的人物；在寶玉的眼中，作者對黛玉采用了工筆描繪其神韻，體現(xiàn)了黛玉弱不勝衣，柔情似水的特征。黛玉有著“兩彎似蹙非蹙籠煙眉，一雙似喜非喜含情目。態(tài)生兩靨之愁，嬌襲一身之病。淚光點點，嬌喘微微。閑靜時如姣花照水，行動處似弱柳扶風……”對于這部分的描寫極其絕妙，時至今日當讀者看到這幾句話時便會自然而然聯(lián)想出林黛玉的花容玉貌，嬌柔嫵媚。作者將林黛玉的神態(tài)風韻刻畫得淋漓盡致，尤其是寶玉的一句“心較比干多一竅，病如西子勝三分”，可謂是十分具有穿透力。作者將黛玉的出場以如此的手法展現(xiàn)出來，是想到更加獨特、深層地襯托出黛玉“步步留心，時時在意”的性格。并且這個“神仙似的妹妹”，不用對其進行刻意的裝扮就能顯露出她自然的風韻。如果描寫黛玉的出場與王熙鳳、賈寶玉相同就會使文章顯得累贅，沒有新鮮感。因此，對于林黛玉這一人物形象給予朦朧清晰相結(jié)合的刻畫，可謂是精妙絕倫，更體現(xiàn)出曹雪芹的鬼斧神工。
言談舉止，作者通過多個段落描寫了黛玉的內(nèi)心活動與舉止言談。見老祖宗：與老祖宗相擁而泣之后，林黛玉補行了拜見之禮。見王熙鳳：聽到后院的笑聲黛玉心想，“是誰這樣的放誕無禮？”在見著了面之后依然“連忙起身接見”，老祖宗與黛玉說“只管叫她‘鳳辣子’就是了”，可黛玉明白這只是玩笑話，可不能隨便叫得，姐妹告訴之后忙陪笑見禮。通過對刑夫人留飯的婉言謝絕，表明了黛玉顧全大局的禮節(jié)，也說明她的行事謹慎。還有兩次黛玉讓座的描寫，更是體現(xiàn)出她處處小心，十分仔細。黛玉回老祖宗讀書問話時說道：“只才念了《四書》，姐妹都讀什么書？”老祖宗說不過認得幾個字罷了，當寶玉回來后問黛玉曾讀何書時，黛玉卻說不曾讀，只認得個字。這表明黛玉已經(jīng)意識到之前她的話有不謙之嫌，所以立刻留意改口，表明她的教養(yǎng)非同一般。作者無時無刻都在對黛玉的小心、在意進行細致的描寫，不僅體現(xiàn)了黛玉小心謹慎的態(tài)度，也刻畫出了她“寄人籬下”的心境。
作者通過潑墨式群體描繪對賈府眾人進行描寫。對于老祖宗（賈母）、邢夫人、王夫人、李紈進行實寫，做了簡單的介紹；賈政、賈赦沒有出場，進行虛寫；賈家三姐妹中，迎春肌膚微豐，探春顧盼神飛，惜春身量未足，還有一些對丫鬟、奶嬤嬤等，作者都是通過潑墨式的群體描繪，使讀者對賈府中的人物有了一個總體的印象。
在《林黛玉進賈府》中，曹雪芹在安排眾多人物出場上運用了多種描繪方式，描寫極為精彩，手法匠心獨。曹雪芹典型地刻畫了王熙鳳、賈寶玉和林黛玉的人物形象，運用各具情態(tài)、獨出機杼的手法，將人物形象刻畫地淋漓盡致。他不僅描繪出了人物清晰的面容，而且還賦予了人物內(nèi)在的靈魂，使整部小說具有強大的生命力，也使《紅樓夢》成為一部永恒的經(jīng)典之作。
林黛玉人物形象分析論文篇十
林黛玉出身于世襲侯爵的清貴之家。由于生活思想環(huán)境比較開放的南方，加之父母鐘愛，把她當做男孩來培養(yǎng)教育，使得她的思想比較開放，才華橫溢。后由父母早喪，她寄居到每日每時都發(fā)生仇恨、傾軋、爭奪、欺詐的本也難站的賈府內(nèi)。
一年三百六十日，風刀霜劍嚴相逼，一家子親骨肉，一個個像鳥眼雞似的，恨不得你吃了我，我吃了你。在這樣一種險惡的環(huán)境下，黛玉得不到一點歡樂幸福。所以，林黛玉突出的性格特征是多愁善感，多疑任性。無事悶坐，不是愁眉，便是長嘆，且好端端的，不知為什么常常便淚道不干的。這個性格特征，反映叛逆者同封建主義抗爭與苦斗的艱難，反映了封建社會婦女的不幸。但同時，險惡的環(huán)境也培育了她的叛逆性格。她永遠也學不會薛寶釵的處世圓滑，也學不會討好封建統(tǒng)治大家長。她眼里揉不得沙子，心里裝不下塵埃。她無視溫柔敦厚的封建規(guī)范的存在。她用她那比刀子還厲害的言語對貴族家庭中種種黑暗和丑行進行揭露和嘲諷。我們常說，黛玉是多疑任性的。但其實我們應該看到，她正是用她這種獨特的。方式來反抗封建禮教的束縛的。
除此之外，林黛玉還直接反抗封建禮教。薜寶釵曾經(jīng)一本正經(jīng)地向她宣揚女子無才便是德的封建信條，她絲毫沒有放在心上。她才華橫溢，寫詩作賦不讓須眉。她還和寶玉有著同樣的愛好，最愛看諸如《西廂記》、《牡丹亭》這類移人心性的雜書。她蔑視封建禮教，詛咒八股功名的虛偽，從來不勸寶玉為官做宦，從來不用仕途經(jīng)濟一類的混賬話去勸說寶玉，因而深得寶玉敬重，被寶玉視為知己。他們的這種共通點也成了他們愛情的共同基礎。
他們的愛情是一種新型的、歷史上從未有過的、屬于未來的愛情。這種愛情的最根本的特點，是建立在互相了解、思想一致基礎之上的，表現(xiàn)得非常純真、深摯、堅貞。林黛玉本是一個情癡、情種，她為愛情而生，又為愛情而死，愛情是她的生命所系。她對賈寶玉愛得真誠，愛得執(zhí)著，始終如一，至死不渝。但可悲的是寶、黛之間的愛情注定是一場悲劇。頑固的封建禮教是不允許他們之間的愛情存在的。于是以她的多病之身和小家子性兒為由，一次次地向他們的愛情發(fā)出警告。但林黛玉始終保持著和封建勢力不妥協(xié)的態(tài)度。在焚稿斷癡情一回中，她一面吐血，一面焚稿，以死向這個黑暗的社會表示最后的反抗。在黛玉身上又使我們看到一種新型婦女的思想意識的萌芽。
林黛玉人物形象分析論文篇十一
《哈姆雷特》是莎士比亞代表劇作，創(chuàng)作于16。劇作寫的是丹麥王子哈姆雷特對謀殺他的父親、騙娶他的母親并篡奪了王位的叔父進行復仇的故事。哈姆雷特是體現(xiàn)作者人文主義理想的典型形象。劇作通過描寫他與現(xiàn)實之間的不可調(diào)和的矛盾，和他在復仇過程中的猶豫彷徨、憂傷苦悶及其慘遭失敗的悲劇結(jié)局，深刻地體現(xiàn)出人文主義者要求沖破封建勢力束縛的強烈愿望，同時也揭示出英國早期資產(chǎn)階級的局限性。
下面我們具體分析一下主人公的性格特征與該篇文章的寫作技巧。
哈姆雷特是具有新型世界觀的文武全才,如果登上王位,自然是開明君主的典范。在他身上,寄托著國家與民族復興的希望,體現(xiàn)出資產(chǎn)階級對統(tǒng)一國家的理想。
哈姆雷特性格特征:最突出的特點是憂郁，一系列傷天害理的事變突然發(fā)生,打破了他關于人生、世界、愛情、友誼、前途等一系列人文主義的幻想，他以哲學家的深刻洞察力,解剖現(xiàn)實,深揭被掩蓋著的社會罪惡，使其憂郁積重難返，從他穿著喪服登場,到古堡待父,到破相裝瘋,到戲中作戲,到后宮勸母,到海上窺奸,到墓場葬禮,到宮庭比武,一直到他最后毀滅,憂郁一直沒有離開過他。
人之力對抗整個社會,他深知這場斗爭的長期性、艱巨性、復雜性和危險性,導致他行動的猶豫，他既要為父報仇,又要扭轉(zhuǎn)乾坤,一身二任。這種獨扭乾坤的重任與勢孤力單的矛盾,只能產(chǎn)生“難扭乾坤”的哀嘆:一個任務尚且力不從心,何況兩個?這就帶來他行動的雙重猶豫，然而他是哲學家而不是實干家,他敏于思索而拙于行動,他在沒有切實可行、十拿九穩(wěn)的辦法之前,只會冥思苦想,他從思考到行動需要一個比常人更為復雜的過程，等待時機,而時機不來,一旦到來,又坐失良機;幻想行動,卻一拖再拖,空有報國之心,而無匡世的行動。
當然哈姆雷特的性格又是是剛毅的他是一個聰明的人(可以從他為了報仇居然可以裝瘋而且還騙了那么多人)是一個本性善良的人同時他是一個堅強的人但是不可否認的哈姆雷特是一個悲劇性的英雄，他的景遇使他成為了一個悲劇，而正是哈姆雷特的這種人文主義理想與現(xiàn)實的不可調(diào)和的矛盾導致了他人生悲劇的必然，哈姆雷特的毀滅，向我們揭示了人文主義的時代悲劇，客觀上:階級力量對比的懸殊，敵強我弱，主觀上，自身具有不可克服的憂郁、猶豫等弱點，因而他的毀滅，不只是個人的原因，而是那個時代人文主義者不可超越的歷史局限性所導致的。
接下來我們對《哈姆雷特》的寫作技巧作分析:。
首先，塑造一個性格復雜的，發(fā)展變化的形象。其次，在發(fā)展中，內(nèi)外雙重矛盾過程中展示人物性格的復雜性和演變過程，用獨白和旁白表現(xiàn)人物的思想矛盾，表現(xiàn)思考、認識與自責、懷疑。
其次情節(jié)的生動豐富，個性鮮明的人物形象，歌德曾說“莎士比亞是用生動的語言文字來感動人的”，在塑造這樣一個形象的時候，莎士比亞也擅于運用各種不同場合的矛盾，通過人物的對話和心理獨白，以及合乎身份的指示動作來加重人物性格的分量，廣闊的社會背景，多種藝術成分的融合。莎士比亞說,“一千個觀眾眼中有一千個哈姆雷特”。
學史甚至是作者所意涵在作品深處的時代意義都是極為重要的，重新解構(gòu)作品能夠帶來澄明而理智的思考，多種角度的闡述未必不可取。
以上就是個人關于《哈姆雷特》的一些簡單的看法，總之《哈姆雷特》是帶有強濃郁人文主義色彩的作品，無論是在思想上還是創(chuàng)作手法上都帶有鮮明的時代烙印，其主人公哈姆雷特的悲劇是人文主義者的悲劇，概括了英國新舊交替時代人文主義者的遭遇，力量，思想的強點和弱點。給我們展示了那個時代人的精神特征。
林黛玉人物形象分析論文篇十二
要[]進行《鴻門宴》中的人物形象分析，首先應該對文章中的塑造手法進行簡單的分析，這對我們進行人物形象分析具有非常重要的作用。
（一）通過人物的語言和行動塑造人物形象。
整篇文章中給人印象最深刻的就是精煉的語言和細致入微的動作描寫了，它使得人物形象立體生動，躍然紙上。比如，當劉邦來到鴻門謝罪時，聽過劉邦一套精心準備的花言巧語后，項羽竟然脫口而出：“此沛公左司馬曹無傷言之，不然籍何以到此！”從這句話中我們可以看出，項羽和劉邦的位置是顛倒的，本來該解釋的是劉邦，而項羽卻急于辯白，從而和劉邦以釋前嫌，從中可以看出項羽為人不善掩飾、近乎愚蠢的性格特點。
（二）在矛盾中塑造人物形象。
《鴻門宴》共有七個自然段，可大致分為宴前、宴中和宴后三個部分。第一二自然段為宴前部分，在這一部分，作者將劉、項兩軍在駐地、軍事力量等方面進行了簡單的介紹和對比，簡要介紹了事件的起因和雙方在幕后所做的活動，為后文揭示成敗的原因和錯失良機的原因埋下了鋪墊。第三四自然段為第二部分——宴中。在一部分主要寫鴻門宴上觥籌交錯間劍拔弩張的`斗爭。情節(jié)可概括為三起三落，矛盾沖突集中，情節(jié)發(fā)展到高潮，這一部分既反映了劉、項之間錯綜復雜的矛盾關系，又突出了每一個人物的性格特點。如范增的老謀深算、張良的足智多謀，樊噲的粗中有細等。五到七自然段是文章的第三個部分，是整個故事的尾聲，坐失殺掉劉邦的良機，也暗示了項羽和范增之間矛盾的加深，為最后的失敗做鋪墊。
林黛玉人物形象分析論文篇十三
作為榮國府的至親貴戚，林黛玉也不例外地是那一社會統(tǒng)治階級中人。她出生于一個世襲侯爵、支庶不盛的書香門第，這就是為那一時代不少人羨慕不已的所謂“清貴之家”。官僚的父親，因為“聊解膝下荒涼之嘆”，把這個獨生女兒提到男子的待遇來撫養(yǎng)，從小便教她讀書識字，愛之如“掌上明珠”?？磥?，她有著一段比較嬌慣的、不受拘束的童年生活。但是，由于先天的體質(zhì)纖弱，再加上母親的早喪，使我們又看到，在她的童年生活中，又籠罩著一層不散的憂郁。
這個清貴的官僚家庭，似乎沒有來得及對她進行更多的階級教養(yǎng);也似乎沒有來得及把那一社會給女人所規(guī)定的一切，帶給她以深刻的感受;而是只給她的終身留下了一個空洞而溫暖的回憶，讓她向社會人生邁開了第一步。為了“減輕父親的內(nèi)顧之憂”，她來到了正是“花柳繁華”的榮國府。
可是，我們又看到，她似乎并沒有認真這樣做。她很快地就給榮國府的人們，留下了“孤高自許、目無下塵”的印象。
原來，她初來時的那種“留心”、“在意”等等，只不過是從這樣的一個動機出發(fā)：“恐被人恥笑了去?！蔽愎趾跛龥]有給人留下多少好感，而只是讓我們知道，這是一個有著高度自尊心的少女。
林黛玉首先是個內(nèi)慧外秀的女性，“兩彎似蹙非蹙罥煙眉，一雙似泣非泣含露目。態(tài)生兩靨之愁，嬌襲一身之病。淚光點點，嬌喘微微。
閑靜時如姣花照水，行動處似弱柳扶風。心較比干多一竅，病如西子勝三分?！?BR> 這首詞中盡現(xiàn)了黛玉迷離、夢幻、病態(tài)、柔弱、動靜交融的美麗和氣質(zhì)，我找不到一個更好的形容詞來綜合形容這樣脫俗的美和媚，或者“秉絕代姿容,具希世俊美”，也或者“此女只應天上有，人間哪得幾回見!”
林黛玉之美，還表現(xiàn)在她才學橫溢和濃郁的詩人氣質(zhì)。
黛玉天生麗質(zhì)，心較比干多一竅，病如西子勝三分，卻又作出“爾今死去儂收葬，未卜儂身何日葬”的詩句，為何?就是因為太注重細節(jié)了吧，到頭來竟在無奈中香消玉殞，留下千古遺愿。
可惜了,紅顏薄命。
黛玉——中國古代文學作品中哭得最美的女子。
林黛玉人物形象分析論文篇十四
《紅樓夢》是我國古典小說中一部最優(yōu)秀的現(xiàn)實主義文學巨著，是作者曹雪芹“嘔心瀝血，披閱十載，增刪五次”長期艱辛勞動才給子孫后世留傳下來的一件寶貴的藝術珍品。《紅樓夢》出世以后，它所具有的思想藝術力量，立刻驚動了當時的社會。人們讀它，談它，對它“愛玩鼓掌”“讀而艷之”;又為了品評書中人物而“遂相齟齷，幾揮老拳”;還有的青年讀者，為書中的愛情故事感動得“嗚咽失聲，中夜常為隱泣?！币虼嗽诋敃r有“閑談不說紅樓夢，讀盡詩書是枉然”一說?！都t樓夢》在它帶給社會巨大的影響之后，也引起了人們對其品評、研究的興趣。
一、賈寶玉。
要評說《紅樓夢》中的人物，首要的當數(shù)男主人公賈寶玉了，作為貫穿全書始終的人物，作者曹雪芹在其身上著力最多，寄托也最深，他其成為中國小說史上塑造得最為成功的藝術典型之一，甚至人人還說這一形象所影射的就是曹雪芹本人。但據(jù)我看來，這一典型形象絕非作者的實靈自作，而是作者根據(jù)現(xiàn)實生活中同類型的人物加以概括，并揉合了自己的想象，經(jīng)過藝術加工而創(chuàng)造出來的完美藝術形象。在第三回《賈雨村夤緣復舊職林黛玉拋父進京都》中有兩首《西江月》，是這樣描寫寶玉的：無故尋愁覓恨，有時似傻如狂?？v然生得好皮囊，腹內(nèi)原來草莽。潦倒不通世務，愚頑怕讀文章。行為偏僻性乖張，那管世人誹謗!富貴不知樂業(yè)，貧窮難耐凄涼?？蓱z辜負好韶光，于國于家無望。
《紅樓夢》是我國古典小說中一部最優(yōu)秀的現(xiàn)實主義文學巨著，是作者曹雪芹“嘔心瀝血，披閱十載，增刪五次”長期艱辛勞動才給子孫后世留傳下來的一件寶貴的藝術珍品?！都t樓夢》出世以后，它所具有的思想藝術力量，立刻驚動了當時的社會。人們讀它，談它，對它“愛玩鼓掌”“讀而艷之”;又為了品評書中人物而“遂相齟齷，幾揮老拳”;還有的青年讀者，為書中的愛情故事感動得“嗚咽失聲，中夜常為隱泣?！币虼嗽诋敃r有“閑談不說紅樓夢，讀盡詩書是枉然”一說。
《紅樓夢》在它帶給社會巨大的影響之后，也引起了人們對其品評、研究的興趣。正面我就從一個《紅樓夢》欣賞者的角度來對其中的主要人物進行一些評說。不當之處，還請大家給我指出、改正。一賈寶玉要評說《紅樓夢》中的人物，首要的當數(shù)男主人公賈寶玉了，作為貫穿全書始終的人物，作者曹雪芹在其身上著力最多，寄托也最深，他其成為中國小說史上塑造得最為成功的藝術典型之一，甚至人人還說這一形象所影射的就是曹雪芹本人。
但據(jù)我看來，這一典型形象絕非作者的實靈自作，而是作者根據(jù)現(xiàn)實生活中同類型的人物加以概括，并揉合了自己的想象，經(jīng)過藝術加工而創(chuàng)造出來的完美藝術形象。在第三回《賈雨村夤緣復舊職林黛玉拋父進京都》中有兩首《西江月》，是這樣描寫寶玉的：無故尋愁覓恨，有時似傻如狂。縱然生得好皮囊，腹內(nèi)原來草莽。潦倒不通世務，愚頑怕讀文章。行為偏僻性乖張，那管世人誹謗!富貴不知樂業(yè)，貧窮難耐凄涼?？蓱z辜負好韶光，于國于家無望。
天下無能第一，古今不肖無雙。寄言紈绔與膏梁：莫效此兒形狀!有些讀者在讀了這兩首《西江月》后，就此認定了寶玉是一個不求上進，只愛脂粉的孽根禍胎。但其實不然，這兩首《西江月》是從封建統(tǒng)治者的思想出發(fā)，所反映的是封建大家長對寶玉盼著他中舉，揚名以繼承地主階級事業(yè)的“良苦用心”。而作者正是借《西江月》寓褒于貶，充分概括了在寶玉身上最突出的閃亮點---叛逆性格。
明的儒家道學批評的一文不值。基于此種想法，他“雜學帝搜”，寧肯去讀《西廂記》《杜丹亭》這類被封建衛(wèi)道者視為邪書的“小說淫詞”，也不去讀《四書》、講八股、聽“仕途經(jīng)濟”的“混帳話”。他對讀書上進、為官做宦的世俗男子，有著強烈的憎惡和輕蔑。不僅如此，在紅樓夢第三十二回中，史湘云勸他：“也該常常的會會這些為官做宰的人們，談談講講些仕途經(jīng)濟的學問，也好將來應酬世務”。寶玉聽了十分逆耳，忙說：“姑娘請別的妹妹屋里坐坐，我這里仔細污了你知經(jīng)濟學問的?！?BR> 賈玉玉的叛逆精神不僅表現(xiàn)在他堅決不肯走封建主義人生道路，還表現(xiàn)在他對“男尊女卑”的封建傳統(tǒng)觀念大膽地提出了挑戰(zhàn)。當然，在他的性格當中，給人印象最深的也就是對于世俗男性的憎惡輕蔑以及與之相反的對于女孩子的特殊親愛和尊重。在第二回中，他發(fā)表了自己離經(jīng)逆道的獨到見解：“原來天生人為萬物之靈，凡山川日月之精秀只鐘于女兒，須眉男子不過是些渣滓濁沫而已?！薄芭畠菏撬龅墓侨?，男人是泥做為骨肉。我見了女兒便清爽，見了男子便覺得濁臭逼人?！?BR> 后來隨著寶玉逐漸長大，他的思想也日趨成熟，他又發(fā)現(xiàn)“女兒”也是不斷變化的，所以又有女兒由出嫁前的“無價寶珠”到出嫁以后變成“死珠”再最后竟變成“魚眼睛”的看法。這表明，他在成和或逐漸認識到在封建社會中受壓迫最深的就是女孩。
因此，他在行動上才表現(xiàn)出了對女兒不同一般的溫柔體貼。再有，樣寶玉極其輕視尊卑有序、貴賤有別的封建等級制度。賈環(huán)既是他弟弟，又是庶出，“他家規(guī)矩，凡做兄弟的都怕哥哥”,“須要為子弟之表率”，但寶玉卻是“不要人怕我”，所以賈環(huán)他們并不甚怕他，甚至得寸進尺還想割害死他和鳳姐。即使被賈環(huán)有意用滾燙的蠟油燙傷，他還在為賈環(huán)打掩護。他還對仆人沒有主奴界限，直接破壞封建秩序。對茗煙“沒有沒下，大家亂玩一陣，”
“撕扇子千金一笑”使晴雯轉(zhuǎn)惱為笑;金釧受辱身死，寶玉念念不忘，不顧給鳳姐過生日這等大事，偷偷跑到郊外冷清之處灑淚祭奠。還有，就連寶玉追求的愛情婚姻也是建立在這種反叛思想的基礎上的。他早已將追求婚姻自主和個性解放的思想昭然明世，他在夢中叫罵“和尚道士的話如何信得?什么‘金玉良緣’?我偏說‘木石姻緣’”。
甚至拉著襲人的手把對黛玉的滿腔情都傾訴了出來。因此，也有人說賈寶玉這個形象所體現(xiàn)的是初步民主平等思想。但畢竟，他的思想還是有一點狹礙的。例如，他不敢與封建制度徹底的決裂;他從來不敢和封建家長正面發(fā)生沖突，對抗比較消極;還有當他苦于找不到思想出路時，就產(chǎn)生了想死，想“化煙化灰”的虛無空幻的思想。
二林黛玉。
林黛玉這個人物在讀者心中的影響與賈寶玉幾乎是等同的。她是作者精心塑造的另一封建貴族階級的叛逆者，每次讀完《紅樓夢》，她都能引起我的深深思考，她用她的敏感多疑，用她的反抗，她的痛苦和眼淚，甚至用她的愛情來反抗統(tǒng)治階級的壓迫。但同時在她身上又存在不少弱點。
因為林黛玉的家世、出身，她在最根本點上所表現(xiàn)的是一個貴族階級的小組。在探春理家之后，黛玉評論說：“要這樣才好。咱們家里也太花費了。我雖不管事，心里每常閑了替算著，出的多，進的少，如今若不省儉，必致后手不接?！眔六十二回)可見她對于自己是屬于貴族階級，對于與自己休戚相關的賈家貴族的命運也是異常關心的。當湘云等人說一個扮小旦的伶人模樣很象林黛玉時，她是很氣惱的。“黛玉冷笑道....我原是給你們?nèi)⌒旱?，拿著我比戲子，給眾人取笑!”(二十二回)這里不僅是由于她使“小性兒”，而更重要的是在于：她在自己和社會地位低賤的人們----例如伶人---之間劃下了一道深深的鴻溝。
從而認為把自己與這類人相比，是對自己的一種侮辱。這里，她的階級優(yōu)越感表現(xiàn)的很突出。另一方面，她的性格中雖然存在著叛逆因素，但也并不是說她就一味地與封建階級抗爭。在寶玉的叛逆思想與封建傳統(tǒng)觀念沖突，矛盾最激化的時候----寶玉挨打時，黛玉卻在寶玉被打后勸她：“你從此可都改了罷!”(三十四)在這里，黛玉勸寶玉時所憑借的是怎樣的一種想法呢?還有，她偶而說了兩句《牡丹亭》和《西廂記》的曲文，被寶釵聽到了，寶釵就對她作了長篇封建論教的說教。
黛玉對此不但沒有反感，而且“心下暗服”(四十二回)從此變得眼寶釵非常親密。那么這里黛玉又是憑借怎樣的一種思想來對等待寶釵的勸告呢?顯然，在黛玉性格中，封建傳統(tǒng)觀念是與叛逆因素并存的。林黛玉的性格與她所生長的環(huán)境有著很密切的關系。由于她出身在貴族世家，自幼受父母的痛愛，因此養(yǎng)成了她貴族小姐的性格也就不足為怪了。
親骨肉，一個個象烏眼雞似的，奶恨不得你吃了我，我吃了你”。在這樣一種險惡的環(huán)境下，黛玉得不到一點歡樂幸福。但同時，險惡的環(huán)境也培育了她的叛逆性格。她永遠也學不會薛寶釵的處事圓滑，也學不會討好封建統(tǒng)治大家長。她眼里揉不得沙子，心里裝不下尖埃。無視“溫柔郭厚”的封建規(guī)范的存在。她用她那“比刀子還厲害”的言語對貴族家庭中種種黑暗和丑行揭露和嘲諷。我們常說，黛玉是任性、多疑、敏感、小心眼的。
但其實我們應該看到，她正是用她這種獨特的方式來反抗封建禮教的束縛的。除此之外，林黛玉還直接反抗封建禮教。薜寶釵曾經(jīng)一本正經(jīng)地向她宣揚：“女子無才便是德”的封建信條，她絲毫沒有放在心上，她才華橫溢，寫詩做賦不讓須眉。而且她還和寶玉有著同樣的愛好，最愛看諸如《西廂記》、《牡丹亭》這類“移人心性”的“雜書”。她的這種蔑視封建禮教的庸俗，詛咒八股功名的虛偽，從來不勸寶玉為官做宦，從來不用“仕途經(jīng)濟”一類的“混帳話”去勸說寶玉，因而深得寶玉敬重，被寶玉視為“知已”。
他們的這種共通點也成了他們愛情的共同基礎。但可悲的是寶黛玉之間的愛情注定是一場悲劇。頑固的封建禮教是不充許他們之間的愛情存在的。于是嫌棄她的多病之身和小家子性兒為由，一次次地向她們的愛情發(fā)出警告。從“金玉良緣”到“慧紫鵑情辭試莽玉”再到“晴雯之死。”最終在“抄檢大觀園”時達到了愛情的毀滅階段。在這場災難中，司棋、芳官、四兒等先后做了犧牲品。就連“眉眼兒象林妹妹”的晴雯也在重病時被強趕出了大觀園，最后含屈而死。這里封建勢力徹底拋棄黛玉的訊號。從此黛玉的狀況每日愈下，就連重病將死也乏人問津。美好的理想最終是毀滅了，黛玉贏得了愛情卻無法得到美滿的婚姻。
林黛玉的藝術形象深入人心，打動了讀者，令人同情。但這個形象同時又是鮮活的。她那紛繁復雜的性格，明顯的弱點，和敢于反抗、追求愛情的鮮明個性組成了一個活生生的個體。使我們感到，她就我們所熟識的人，是為我們深深喜愛的人。
三薛寶釵。
說完了寶黛，那自然要說說寶釵了。對寶釵的評價，長期以來褒貶不一。
多才，琴棋書畫，詩詞歌賦無一不曉，各地風土，處世之萬般皆通。就連醫(yī)藥之理。寶釵也略知一二。因此寶玉常常為之贊嘆。她的藝術造詣很深，大觀園里是有口皆碑的。詩才敏捷，常常獨占鰲頭，足可與黛玉相媲美。至于她那“比黛玉另具一種嫵媚風流”的容貌神韻也常令寶玉羨慕得發(fā)呆。的確，薛寶釵是一個才貌雙全的少女。但是作者越是渲染和贊美她的才貌，就越能讓人更好地批判她封建品德。但同時，作者并不是把她寫成一個小丑，而是通過對寶釵的批判來達到謫指封建制度的目的，貶中有褒，褒中含貶，但基本持否定態(tài)度，我想，這就是作者對薛寶釵的態(tài)度。
林黛玉人物形象分析論文篇十五
秦可卿這個人，在《紅樓夢》中是一個十分特殊的人物形象。她雖是“金陵十二釵”正冊之一，卻死得最早。凡看過《紅樓夢》的人，大約都對她留下十分深刻的印象。同時，她也給每一個細心的讀者留下許多不解之秘。關于秦可卿，作家劉心武先生曾對她進行了許多探佚工作。對于他的探佚結(jié)果，目前紅學界尚有許多不同的看法。鑒于環(huán)境條件和水平，本文，筆者僅就秦可卿這個人物形象進行如下粗略的分析，望專家、讀者批評指正。
秦可卿雖然在《紅樓夢》中出場不多，而且還早早去世，但卻是“金陵十二釵”正冊中的一個，排第十二位?！敖鹆晔O”正冊中，每人都有一首判詞和曲，分別揭示著各人的命運與結(jié)局。
秦可卿的判詞是：“情天情?；们樯?，情既相逢必主淫。謾言不肖皆榮出，造釁開端實在寧?！迸性~的大概意思是說：虛幻的風月情就像天那么高、像海那么深，一旦讓濫情人相處在一起，就必然導致男女雙方的荒唐與放縱。雖然都說不肖的子孫全部都出自榮國府，但其實開始造成禍患的卻是寧國府的人。判詞明白無誤地告訴了讀者這么兩個問題：一、秦可卿確實是一個擅風情的女人;二、賈府最終敗落的根由完全是寧國府的人(即賈珍與秦可卿)造成?？梢?，秦可卿對賈府的最終敗落是負有一定責任的。另外，在秦可卿判詞的前面還畫有一幅畫圖，圖中有一座樓，樓上有一美人懸梁自盡。在這畫圖與判詞的傍邊，脂硯齋這樣批點道：“判中終是秦可卿真正死法，真正實事。書中掩卻真面，卻從此處透逗。”這就是說，判詞和圖是在向人們暗示：秦可卿的死是懸梁自盡的。據(jù)說有些版本在這一回的回目曾這樣寫：秦可卿魂喪天香樓。作家劉心武先生通過研究亦認為，秦可卿是在天香樓上上吊而死的。
秦可卿的《紅樓夢》曲：“好事終畫梁春盡落香塵。擅風情，秉月貌，便是敗家的根本?；妙j墮皆從敬，家事消亡首罪寧。宿孽總因情?！鼻拇笠馐钦f：(秦可卿)是在畫梁上結(jié)束了她自己的青春的，那吊脖子的'繩套兒曾抖落下幾點灰塵，多么凄慘悲涼。擅長風月情，具有花容貌，這就是她敗家的本源。祖業(yè)衰敗開始在賈敬(因為賈敬不理家務事，跑到城外的寺廟里去煉金丹以求長生不老，致使家里亂得一團糟)，家族消亡的首罪便是寧國府的人。這都是前生所造下的孽債，歸根到底還是一個“情”事所貽害。
以上的判詞和曲，確實在揭示這樣一個事實，即秦可卿是一個十分漂亮的女子，她的私生活比較放縱，她的死亡是一種不正常的死亡，她應該為賈府的衰敗負有責任。
秦可卿的身世。
秦可卿到底是什么時候嫁到賈府的?小說并沒有具體交代。我們知道，她的父親叫秦業(yè)，在朝廷中擔任營繕郎。這是專門負責建筑工程方面的一種小官吏，地位低，權力不大，薪水亦不多。因此，秦家的經(jīng)濟狀況應該說是不很寬裕的。而此時的秦業(yè)已年近古稀，其妻則早已病故。秦可卿其實并不是秦業(yè)的親生女兒，而是一個養(yǎng)女罷了。當年，秦業(yè)夫婦因無子女，便到養(yǎng)生堂里抱來了一個男孩和一個女孩。但那男孩不久即死去了，只剩下了這個女孩，也正是如今的秦可卿。這秦可卿還有一個小名叫可兒，她原來的姓氏及其親生父母是誰、乃何方人氏等，都不得而知。她雖然自小便生長在貧寒的秦家，營養(yǎng)自然不會十分充足，卻生得十分苗條漂亮，“形容裊娜，性格風流”。因秦家“素與賈家有些瓜葛，故結(jié)了親，許與賈蓉為妻”。由此，我們可以推知，秦可卿看來讀書并不多，其文化素養(yǎng)并不高，也應該沒有多大的才干。她之所以能夠嫁到賈府，成為堂堂的寧國府重孫賈蓉賈公子的嫡妻，一完全是憑借自己的姿色，二則是秦賈兩家的某種需要(或許是政治上的需要)而獲得的。
后來，秦可卿的養(yǎng)父、養(yǎng)母秦業(yè)夫婦直到五十以后，才生下了一個兒子即秦鐘。秦可卿和秦鐘盡管不是親生姐弟，但兩人的關系還是挺不錯的。秦可卿嫁到了賈家之后，亦對秦家給予了不少的照顧。
秦可卿的性格特點。
首先，秦可卿性格溫和，賢惠孝順，行事穩(wěn)妥，得人心。第五回，寧國府內(nèi)的花園里梅花盛開，賈珍之妻(也就是秦可卿的家婆)尤氏乃治酒請賈母、邢夫人和王夫人等前來賞花。那天，尤氏和秦可卿便手拉著手到榮府來面請賈母等人的。如果秦可卿與其家婆的關系不好，兩人是不會手拉著手到榮府中來的。這是第一個例證。第二是，賈母等人到寧國府時，寶玉也跟著來了。到中午，寶玉覺得倦怠，欲睡中覺。當時，秦氏便對賈母和王夫人等說道：“我們這里有給寶叔收拾下的屋子，老祖宗放心，只管交給我就是了?！边@時，小說是這樣敘述的：“賈母素知秦氏是個極妥當?shù)娜?，生得裊娜纖巧，行事又溫柔和平，乃重孫媳中第一個得意之人。見他去安置寶玉，自是安穩(wěn)的?！钡谑?，得知秦氏病死后，賈府上下無不對她悲痛惋惜，“那長一輩的，想他素日孝順;平一輩的，想他素日和睦親密;下一輩的，想他素日慈愛;以及家中仆從老小，想他憐貧、惜賤、慈老，愛幼之恩，莫不悲嚎痛哭之人?！笨梢姡乜汕湓谫Z府是深得人心的，人們對她的死去是普遍惋惜的。
林黛玉人物形象分析論文篇十六
眾所周知，哈姆雷特是西方著名悲劇作品《哈姆雷特》的主人公，他是具有新型世界觀的善良正直的皇儲，是朵舉世矚目的嬌花，如果登上王位，自然是開明君主的典范。在他身上,寄托著國家與民族復興的希望，體現(xiàn)出資產(chǎn)階級對統(tǒng)一國家的理想。
一系列傷天害理的事變?nèi)缤畤姲阃蝗话l(fā)生，這打破了他關于人生、世界、愛情、友誼、前途等一系列人文主義的幻想。下賤的克牢狄斯爬上王位,很多人對他阿諛逢迎，“如今誠實的人，一萬個人中也沒有一個!”為了篡權，弟弟居然暗殺自己的哥哥······“人，不過是泥土捏成的生命!”人間，是長滿惡毒莠草的荒原。世界，就是一座大監(jiān)獄，而丹麥，又是其中最壞的一間。愛情，也不堅貞，父王死去不到兩個月，母親的孝鞋還沒有穿舊，居然匆匆地改嫁奸王，鉆進亂倫的衾被。友誼，也不可靠，一個個好友，為了一己的私利，甘做奸王的暗探來窺視行蹤;就連信誓旦旦的情人，也不自覺成為篡權者的工具。縱目四望，奸王邪惡、群臣昏聵、朝廷腐敗、上層墮落，這是一個顛倒混亂的時代!理想破滅，使他承受不了這超負荷的壓力，陷入于精神危機，產(chǎn)生了憂郁。
哈姆雷特有著非常精準的深刻洞察力，解剖現(xiàn)實，深揭被掩蓋著的社會罪惡，使其憂郁積重難返。他在精神危機里繼續(xù)進行精神探索，又發(fā)現(xiàn)更新，更嚴重的社會罪惡，這些新的罪惡又帶來他憂郁的進一步升級，達到常人達不到的深度與廣度。
從哈姆雷特穿著喪服登場，到古堡待父，到破相裝瘋，到戲中作戲，到后宮勸母，到海上窺奸，到墓場葬禮，到宮庭比武，一直到他最后毀滅，憂郁一直沒有離開過他。因而，沒有憂郁，也就沒有哈姆雷特。他知已知彼，正確的估計了敵我力量的對比過于懸殊。整個時代已經(jīng)顛倒混亂，而拯救者只有一個人，那就是“倒霉的我!”寄全部希望于自己，這樣，以一人之力對抗整個社會，他深知這場斗爭的長期性、艱巨性、復雜性和危險性。他既要為父報仇，又要扭轉(zhuǎn)乾坤，一身二任。這種獨扭乾坤的重任與勢孤力單的矛盾，只能產(chǎn)生“難扭乾坤”的哀嘆：“一個任務尚且力不從心，何況兩個?”這就帶來他行動的雙重猶豫。他決心行動而又不知如何行動，他很不容易等到一個殺掉奸王的機會，克牢狄斯在祈禱，只需抽刀一擊，就能為父報仇，然而，靈魂進入天堂還是滾入地獄的無用考慮又使他錯過了這千載難逢的機會。他的猶豫，間接導致了他的毀滅。
哈姆雷特形象的意義:哈姆雷特的毀滅，向我們揭示了人文主義的時代悲劇?？陀^上，階級力量對比的懸殊，敵強我弱;主觀上，自身具有不可克服的憂郁、猶豫等弱點。因而他的毀滅，不只是個人的原因，而是那個時代人文主義者不可超越的歷史局限性所導致的。
林黛玉人物形象分析論文篇十七
林黛玉是一位極富詩才的女子，她渾身充滿著詩蘊，結(jié)合她滿腔的情感，便能生成一篇篇令人動容的詩作?？v觀黛玉的詩詞創(chuàng)作，即可發(fā)現(xiàn)她的創(chuàng)作動機來源，多半與她的善感息息相關，她的詩情因為善感而豐沛，觀看詩作時便可感受到她所寄寓的情感。以下即就林黛玉于詩中所寄寓的情感特征加以探析：
林黛玉人物形象分析論文篇十八
《鋼鐵是怎樣煉成的》這部小說最大成就是成功塑造保爾·柯察金這個在布爾什維克黨的培養(yǎng)下，在革命烽火和艱苦環(huán)境中鍛煉出來的共產(chǎn)主義新人的典型形象。他以愛憎分明的階級立場、崇高的道德風貌、高昂的革命激情、奇跡般的生命活力和鋼鐵般的堅強意志，譜寫著把一切獻給黨和人民的壯麗詩篇。
保爾是個自覺、無私的革命戰(zhàn)士，他總把黨和祖國利益放在首位。在那血與火的戰(zhàn)爭年代，保爾和父兄們馳騁疆場，為保衛(wèi)蘇維埃政權而努力，同外國武裝干涉者、白匪軍浴血奮戰(zhàn)，表現(xiàn)了甘愿為革命事業(yè)獻身不怕犧牲的獻身精神。在那醫(yī)治戰(zhàn)爭創(chuàng)傷，恢復國民經(jīng)濟的艱難歲月中，他又以全部熱情投入到和平勞動之中。雖然他曾金戈鐵馬，血染疆場，但他不居功自傲，也沒有考慮個人的名利地位，只想多為黨和人民做點事情。黨叫他修鐵路，他去了；黨調(diào)他當團干部，他去了，而且是豁出命干。為了革命，他甚至可以犧牲愛情。他愛麗達，但受“牛虻”的影響，要“徹底獻身于革命事業(yè)”，所以按照“牛虻”的方式不告而別。在全身癱瘓、雙目失明后，他生命的全部需要，就是能夠繼續(xù)為黨工作。正像他所說的：“我的整個生命和全部精力，都獻給了世界上最壯麗的事業(yè)——為人類的解放而斗爭?！?BR> 保爾更是個剛毅堅強的革命戰(zhàn)士，他在人生各方面都經(jīng)受住了嚴峻的考驗。在敵人的嚴刑拷打面前，他堅貞不屈；在槍林彈雨的戰(zhàn)場上，他勇往直前；在與吞噬生命的病魔的搏斗中，他多次令死神望而卻步，創(chuàng)造“起死回生”的奇跡。尤其是他在病榻上還奮力向藝術的殿堂攀登的過程，表現(xiàn)了一個革命戰(zhàn)士鋼鐵般的意志所能達到的最高境界。
保爾又是個于平凡見偉大的英雄人物。在他的履歷表中，沒有什么驚天動地的偉大業(yè)績，他總是從最平凡的小事做起。面對疾病的沉重打擊，他也曾產(chǎn)生過自殺的念頭，而且就是在他與病魔抗爭的英雄主義激情中，他包含有“左派”幼稚病的危險。保爾后來也認識到他不愛惜身體的行為不能稱之為英雄行為，而是任性和不負責任。
因此，保爾是偉大的，也是平凡的，他是在革命的烈火中逐漸歷煉成熟起來的鋼鐵戰(zhàn)士，是一個有血有肉的、讓人感到親切的榜樣式人物。
保爾性格：有為理想而獻身的精神，鋼鐵般的意志和頑強奮斗的高貴品質(zhì)。
保爾是作者以自己為原型塑造出來的帶有自傳性質(zhì)的典型形象，作家是以自己的生活經(jīng)歷和真情實感為基礎來描寫保爾的。因此，保爾的動人事跡不是藝術上的虛構(gòu)，而基本上是真人真事，惟其真實，所以更加感人。但作者又反對把這部小說完全看成自傳，因為“這是小說，而不是傳記”。他在保爾身上集中了他同時代許許多多同類人物的思想和性格特征，運用了典型化的手法。他說：“在這本書中，我寫的不是保爾·柯察金一個人，而寫的是千百萬柯察金，是為了爭取自己的幸福而奮身投入戰(zhàn)斗的千百萬男女！”保爾的形象既是自傳性的，更是梗概性的，是社會主義青年一代中最光輝最典型的代表。
冬妮婭人物形象——林務官的女兒，保爾柯察金少年時代的愛人，她曾把《牛虻》這部小說介紹給保爾看，這部書對保爾的思想起了一定啟發(fā)。她是在偶然的相遇里認識保爾柯察金的，由于他的倔強和熱情，她不自覺地喜歡他愛他。但由于階級出身的關系，她沒有和當時許多青年一樣去參加保衛(wèi)蘇維埃政權的斗爭。
朱赫來人物形象——共產(chǎn)黨員，堅強的紅軍戰(zhàn)士，勇敢、機智，善于領導和組織群眾，他在革命斗爭中團結(jié)了廣大工人和教育了無數(shù)青年，保爾就是深受他的教育、培養(yǎng)而成長起來的。
阿爾焦姆人物形象——保爾的哥哥，火車司機，鉗工，市蘇維埃主席。他具有工人階級的高貴品質(zhì)，和敵人進行不懈斗爭，是朱赫來最好的助手。
保爾精神的核心是什么？
保爾的精神的核心是是以個體生命無私奉獻于社會，他將個人的命運與激流勇進的事業(yè)相結(jié)合，理相和信仰是保爾精神的根本。
在21世紀的今天，保爾精神對我們做人有什么意義？你認為保爾·柯察金和比爾·蓋茨誰是我們今天應該學習的英雄？為什么？（我們生活在這樣一個年代，可以從保爾自上汲取到什么精神？）。
保爾的精神對我們在重新評價和反思理想，集體主義和英雄主義，并且以健良的人格、奮發(fā)的努力、奉獻的精神要求自己，有著極其重大的意義。蓋茨更多提機遇和能力，而保爾人格特征是：自我犧牲、堅定不移，頑強堅忍，他的精神更應成為我們青少年永恒的人生精神坐標。
新時代的保爾。
吳運鐸：在中國共產(chǎn)黨領導的人民革命斗爭中，有一位軍工，身負100多處傷，手足傷殘仍奮斗不息，被稱為“中國的保爾·柯察金”。當年，他撰寫的自傳《把一切獻給黨》，曾教育了整整一代人。
張學成：中國的“教壇保爾”。從1993年起，他遭受接二連三的打擊：左腿大面積燒傷，左腳跟做了植皮手術；患有潰瘍性結(jié)腸炎，且可能發(fā)生癌變。冬，病情嚴重到無力跨進教室，只能讓學生抬進教室趴著講課……因地處大山深處，缺少教學參考書，自己制作教具70多件。先后被評為“全省十大杰出殘疾人”“全國模范教師”，被譽為“教壇保爾”。
《生命的意義》片段欣賞。
背景：寫保爾患傷寒癥病愈后重新走上工作崗位的故事。
名言：
問題：
保爾是在什么情況下思考生命的價值的？
是病愈后，在烈士墓前面對新生和緬懷烈士時，對生命的價值進行思考的。
保爾為什么想得那樣深刻？
因為保爾自己就多次經(jīng)歷過生與死的考驗，“人最寶貴的是生命……為人類的解放而斗爭?！边@段名言就是他自己光輝一生的寫照，所以他想得那樣深刻。
讀完這本名著，說說作者為什么要用“鋼鐵是怎樣煉成的”來作書名？
小說主人公保爾經(jīng)歷第一次世界大戰(zhàn)、十月革命、國內(nèi)戰(zhàn)爭和國民經(jīng)濟恢復時期的嚴峻考驗，從一個普通工人子弟成長為一個堅強的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士。
小說中有這樣一句話：“鋼鐵是在旺火和驟冷中煉成的?！币馑际菆詮姷墓伯a(chǎn)義義戰(zhàn)士是在同階級敵人以及各種困難的斗爭中成長起來的。所以作者用“鋼鐵是怎樣煉成的”來作書名。（其中“鋼鐵”比喻無產(chǎn)階級的英雄人物，堅強的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士，也可泛指平凡而偉大的人物。）。
“不會因為虛度年華而悔恨，也不會因為碌碌無為而羞愧”這兩個短語意思是否相同？
這兩個短語意思大致相同，但有些差別?！安粫驗樘摱饶耆A而悔恨”側(cè)重指要珍惜時光，“也不會因為碌碌無為而羞愧”側(cè)重指要有所作為。
“人應當趕緊地、充分地生活”句中“生活”的含義是什么？
為人類的解放而斗爭。
概括這一段話的中心意思：生命的意義在于為人類的解放事業(yè)而奮斗。
走進人物：
小說塑造了眾多的革命者的形象：除了保爾？柯察金外，還有保爾的革命領路人朱赫來以及冬妮亞、謝廖沙和達雅。這是一幅蘇聯(lián)第一代共青團員的縮影。
朱赫來：關心他人，勇于承認錯誤，遇事沉著有主見，認真負責，雷厲風行，組織能力強，善解人意，對自己所走的道路十分了解，憎恨敵人，不屈不撓地和剝削者作斗爭。和保爾一起生活的時間里給保爾講革命道理傳授革命知識，對保爾思想成長起決定性的作用。
阿爾焦姆：保爾的哥哥，在反德大罷工中立功，后來娶了一個寡婦過著貧苦生活，一直沒有加入黨組織，在得知列寧同志犧牲的訊息后思想覺悟提高，毅然加入共產(chǎn)黨。
冬尼婭：天真純樸，醉心愛情，最后由小資產(chǎn)階級小姐變成時代落伍者和寄生蟲。
麗達：保爾革命教育的老師，共產(chǎn)黨員，和保爾志同道合。漂亮、機智、干練、勇敢，心地善良，愛憎分明，有頑強的革命意志。是保爾的知心朋友之一。
達雅：保爾在病休期間認識，最終成為他的妻子，保爾的引導讓她從普通的農(nóng)民成為優(yōu)秀的共產(chǎn)黨員。
保爾·柯察金：當過童工，從小在社會最低層飽受折磨和侮辱。后受朱赫來影響逐步走上革命道路。其后經(jīng)歷一系列人生挑戰(zhàn)變得堅強。即使臥病在床也不向命運屈服，反而以頑強的毅力寫作，以另一種方式實踐自己的生命誓言。
林黛玉人物形象分析論文篇十九
來還潔去，強于污淖陷渠溝」，詩中藉花之潔凈，象征詩人欲保持自身高尚的精神性格，充分展示黛玉不愿隨俗浮沉、同流合污的堅決意志。而菊花詩？詠菊中也表達出詩人孤高的性情，全詩如下：「無賴詩魔昏曉侵，繞離欹石自沉音。毫端蘊秀臨霜寫，口齒噙香對月吟。滿紙自憐題素怨，片言誰解訴秋心。一從陶令平章后，千古高風說到今?！乖娔┧木錇轺煊瘛腹聵税潦馈埂ⅰ概e世無談者」的高昂音調(diào)，表露詠菊時素怨秋心的情懷，隱含作者具有秋菊之心，菊之怨、菊之心，正是象征黛玉之怨、黛玉之心，顯示詩人的高潔孤怨以及不合時宜，也藉由菊之孤高心志表達知音難尋的感嘆，而末兩句更以「陶令」（陶淵明）、「高風」再次比擬自己孤隱高尚之情懷。
林黛玉人物形象分析論文篇二十
論文摘要：試圖通過對《安娜?卡列寧娜》和《紅樓夢》中女主人公的比較，揭示產(chǎn)生相同人物形象的歷史背景和作家的人生經(jīng)歷。
在世界文學進程中，列夫?托爾斯泰和曹雪芹是兩位彼此之間并無直接接觸的偉大作家，他們分屬于不同的民族、不同的國家、不同的文化傳統(tǒng)，并于不同時代以不同的語言從事著他們的文學創(chuàng)作。但細細研讀他們的作品，我們會發(fā)現(xiàn)二者在文學的內(nèi)在結(jié)構(gòu)上顯現(xiàn)出共同的詩學特征。文學作品中，主題與人物有著非常密切的關系，主題通過人物得以具體化，它往往通過人物思想、行為、性格、命運表現(xiàn)出來。因為文學即人學，人永遠是文學關注的焦點。本文試圖通過對兩部作品中女主人公的研究比較，探討某一種人物類型在不同作家筆下獲得的相同或不同處理。
一、作品中女主人公之比較。
在《紅樓夢》和《安娜?卡列寧娜》這兩部作品的主題表達上，可說二者是相同的:它們都是以愛情婚姻的悲劇為情節(jié)中心，描寫社會問題的現(xiàn)實主義小說，圍繞著一場愛情婚姻的糾葛向讀者展示了一個由許多相關人物構(gòu)成的廣闊社會生活背景，進而借人物形象來展示對日漸崩潰的封建社會的挑戰(zhàn)及反抗。這兩部作品中最讓人佩服的女主人公林黛玉和安娜是封建時代里具有強烈的個性解放思想及爭取愛情自由的婦女典型。
林黛玉“兩彎似整非整柳葉眉，一雙似喜非喜含情目。態(tài)生兩魔之愁，嬌襲一身之病”，“閑靜時如嬌花照水，行動處似弱柳扶風”。她弱不禁風，身形纖細，經(jīng)常無緣無故地生氣，使小性，悲傷寂寞。林黛玉的美是病態(tài)的美。
安娜“自有一股被壓抑的生氣在她的臉上流露，在她那亮晶晶的眼睛和把她的朱唇弄彎了的笑容之間略過”“仿佛有一種過剩的生命力洋溢在她整個的身心”，“她身上那釘著華麗花邊的黑衣裳是不顯現(xiàn)的，引人注目的是她那個人:快樂，自然，雅致而充滿生氣”。她健康漂亮，高雅隨和，樂觀向上，開朗自信。安娜的美是健康的美。
林黛玉出身于富貴之家，從小嬌生慣養(yǎng)而且任性，父母雙亡后寄居在外祖母家―榮國府中。在賈府崛艇環(huán)境中，她始終孤高自許，鄙視封建權勢和榮華富貴。在賈府生活，她只能用聰明伶俐而又尖刻鋒利的語言揭露和對抗她所看不慣的種種丑惡現(xiàn)象，這是她在特殊環(huán)境里的特殊反抗方式，也是她叛逆性格的特殊表現(xiàn)。她從不溜須拍馬，巴結(jié)權貴。寶玉將北靜王爺所贈送的鵲鴿香串珍轉(zhuǎn)贈黛玉，黛玉說:什么臭男人拿過的!我不要。還把它擲在地上。在她的眼中王爺都是臭男人。她執(zhí)著地追求真正自由的愛情，甚至把愛情看得比哇命還重要，因此她和寶玉的純潔的愛情成為她在賈府這個黑暗王國里生活下去的唯一精神力量和希望。但是她的自由戀愛的叛逆思想?yún)s大大違背了“父母之命，媒灼之言”的封建婚姻制度，因此寶、黛的愛情注定以悲劇告終。林黛玉無力抗拒這巨大的迫害，唯有以死來作為反抗封建勢力的最后手段，盡管肉體消失了，但她的精神并未屈服?！百|(zhì)本潔來還潔去，不教污濁陷渠溝”。她的死是對整個黑暗封建禮教的憤怒有力的控訴。
安娜出身貴族，年輕貌美，生機勃勃，聽從姑姑的媒約之言嫁給年長二十歲的卡列寧，在沒有愛情的婚姻生活中，表面上她似乎很快樂，過的卻是壓抑、空虛、全無自我的日子。安娜在新舊交替的時代影響下，逐步覺醒，她違反貴族傳統(tǒng)的生活方式，不管上流社會的眼光，完全按照自己的意愿去追求愛情自由及個性的解放，“我要愛情，我要生活”便是她全部的生命。安娜給了握倫斯基全部愛情，舍棄了生命中珍貴的母愛，但在得到自己的愛情之后，她又陷人了違背自己從小就樹立起來的道德觀念的痛苦中。最后，安娜懷著對罪惡世界的滿腔仇恨，從心底發(fā)出了悲憤的呼喊“一切都是虛偽，一切都是欺騙，一切都是罪惡”，在對上流社會的無情的控訴中走上了不歸路。
雖然她們的性格外表不同，但兩人大膽地追求愛情的決心是一樣的，她們對封建禮教的反叛精神也是一樣的。而她們的追求、她們的反叛是她們所處的社會不能容忍的。兩個人在她們各自的生活圈子中都出類拔萃，美麗異常。然而美貌和才智并沒有給她們帶來幸福。正是由于她們?nèi)黹W動著靈氣與光芒，她們便有了追求愛情的勇氣，有了追求個性自由的欲望，而這些在她們身后的那個社會是不允許的。黛玉不為封建禮教所束縛追求自己的愛情，為此付出生命;安娜大膽而熱烈地愛上了英俊的握倫斯基，也因此走上了與社會背離的不歸路。在作品里這兩位貴族女主人公充分表現(xiàn)出對愛情自由的強烈渴望。她們對愛情的追求是全身心投人，并且孤注一擲。她們?yōu)榱藸幦』橐龅淖灾鞫呱辖^路，這無疑是向封建禮教挑戰(zhàn)、向貴族虛偽道德挑戰(zhàn)的必然結(jié)果，因為在當時，不管是中國還是俄國，以父權為主的封建觀念決不容許婦女有獨立思想。因此，盡管她們做了種種抗爭，但終究無法逃脫封建的藩籬，而成為時代的殉道者、犧牲品。
二、產(chǎn)生相同人物形象的背景。
林黛玉和安娜生活在不同的時代、不同的國家，但造成她們悲劇的原因是一樣的―那就是她們所處的社會、所處的時代。
及與之相伴的以賈府為代表的貴族世家由盛而衰的過程描寫揭露了封建社會末期的種種黑暗和罪惡，反映了家族內(nèi)外錯綜復雜的矛盾沖突和廣闊深邃的社會背景。它借主人公賈寶玉、林黛玉對自由和幸福的向往反映出作為時代進步思潮的民主意識、平等觀念和個性解放思想。盡管作品帶有傷感情調(diào)和無可解脫的苦悶，但它顯示整個封建社會已從內(nèi)部潰爛，行將衰亡。
而《安娜?卡列寧娜》也是描寫現(xiàn)實生活題材的長篇小說。作者通過安娜與卡列寧、握倫斯基三人愛情悲劇反映俄國農(nóng)奴制社會在資本主義侵襲下造成的家庭混亂、危機和不幸。從小說中可窺見俄國貴族階級與新興資產(chǎn)階級之間的沖突、封建制度的沒落。因此，這部小說是當時俄國封建社會的一個縮影。
封建社會沒落、資本主義興起的轉(zhuǎn)折時代正是《紅樓夢》與《安娜?卡列寧娜》產(chǎn)生的鮮明歷史背景。盡管兩部作品產(chǎn)生的先后差距有一世紀之久，但皆強烈地標志著中國、俄國社會的.轉(zhuǎn)型期。維謝洛夫斯基說“社會歷史發(fā)展制約著文學的發(fā)展，文學的發(fā)展規(guī)律與歷史發(fā)展總規(guī)律相一致”。
除了時代背景影響作品的形成外，作家的人生經(jīng)歷也會對作品的形成產(chǎn)生一定的影響。曹雪芹生長在康熙朝的望族，雍正初年，由于封建統(tǒng)治階級內(nèi)部斗爭的牽連，曹家受到一系列打擊，在經(jīng)歷生活重大轉(zhuǎn)變之后，曹雪芹深感世態(tài)炎涼，對當時封建制度的黑暗和腐朽有了更加清醒、深遠的認識?！都t樓夢》可說是一部以作家的個人生活經(jīng)歷為基礎寫成的小說。列夫?托爾斯泰也是貴族家庭出生，其后他的家庭連遭不幸使他對家庭、社會、人生等問題進行了更為深人的思考。其中列文表現(xiàn)出的無法解決俄國社會問題的種種內(nèi)心矛盾，正是托爾斯泰本人在殘酷的現(xiàn)實面前無可奈何的情緒表露及世界觀激變前夕思想矛盾的表現(xiàn)。
生活中的重大變故和不幸為他們創(chuàng)造這兩個美麗、堅強、有個性的女性提供了人生的經(jīng)驗。
通過以上《安娜?卡列寧娜》和《紅樓夢《的人物形象的對照分析，我們發(fā)現(xiàn)曹雪芹和托爾斯泰經(jīng)歷過貴族階級的生活，有著清醒的社會認識。他們以懺悔貴族的姿態(tài)將自己的理想及對腐朽社會的反叛思想寄托于作品中的主人公身上。盡管他們分屬于不同的時空，但是由于所處時代背景與人生經(jīng)歷相似，兩部不朽的作品為我們奏響的都是傳統(tǒng)樊籬里掙扎反抗的女性悲歌。