經(jīng)驗(yàn)是最好的老師，我們要善于總結(jié)和借鑒其中的教訓(xùn)?？偨Y(jié)要體現(xiàn)自己的思考和反思，而不僅僅是簡(jiǎn)單地羅列事實(shí)。以下是關(guān)于各個(gè)領(lǐng)域的總結(jié)示例，希望能為您的寫作提供一定的啟示。
林黛玉人物形象分析論文篇一
曹雪芹的《紅樓夢(mèng)》以委婉有致，從容細(xì)膩的筆調(diào)，塑造了一個(gè)個(gè)有血有肉有性格的人物形象，尤其對(duì)林黛玉人物形象的刻畫，無(wú)不滲透著曹雪芹大量的心血。寄人籬下的林黛玉有著常人共有的自卑，她無(wú)法排解自己是外人的心理，處處謹(jǐn)小慎微，生怕惹出事端，但小女子強(qiáng)烈的自尊心又不能讓她唯唯諾諾，她必竟也曾是名門閨秀。即使是寄人籬下也擺脫不了小姐脾氣，她尖酸刻薄，心胸狹窄。敏感多疑是她復(fù)雜的心理體現(xiàn)，令人欣慰的是林黛玉的尖酸刻薄也有可
愛(ài)
之處，一方面是小女子任性霸道的天性，更重要的是恰恰反映出林黛玉的坦率、純真、和不畏強(qiáng)權(quán)的個(gè)性。
《紅樓夢(mèng)》代表著中國(guó)古代小說(shuō)藝術(shù)的最高成就。據(jù)史載曹雪芹寫這部書用了二十年的時(shí)間，他先后按閱十載，增刪五次，耗盡了畢生的精力。林黛玉是曹雪芹先生在《紅樓夢(mèng)》中精心塑造的典型人物形象之一，曹雪芹在塑造林黛玉這個(gè)人物形象時(shí)，花費(fèi)了在量的筆墨，傾注了在礙的心血，寄托著自己獨(dú)特的富有叛逆精神的人生觀和愛(ài)情觀。因此，林黛玉這個(gè)人物形象塑造得非常豐滿而成功。讀小說(shuō)原著時(shí)，你時(shí)時(shí)會(huì)感到它獨(dú)特的風(fēng)格和氣質(zhì)呼之欲出，躍然紙上。
一、尖酸刻薄、心胸狹窄，是林黛玉較突出的個(gè)性。
翻開(kāi)《紅樓夢(mèng)》一書，林黛玉的尖酸刻薄，心胸狹窄俯拾皆是。寶玉無(wú)心間說(shuō)寶釵體豐怯熱，黛玉便得意得不得了，幸災(zāi)樂(lè)禍笑嘻嘻地問(wèn)寶釵剛才看了
什么
戲，結(jié)果被寶釵一頓搶白，碰了一鼻子灰。至于她和寶玉，更是常常無(wú)風(fēng)無(wú)波，三天兩頭賭氣，寶玉偶到寶釵處一玩，黛玉便冷言相譏，寶玉不過(guò)為自己辯解了一兩句："只許同你頑，替你解悶兒，不過(guò)偶然到他那里一趟，就亂說(shuō)話"。黛玉便立即以攻為守，賭氣回房，不理寶玉，害得寶玉只得"打疊起千百樣的款語(yǔ)軟言來(lái)勸慰"。難怪寶玉被惹急了只能口口聲聲地說(shuō)："哪一天我把心掏出來(lái)給你看看就明白了"。如果說(shuō)以上這些是因?yàn)閻?ài)情是自私的，從而導(dǎo)致林黛玉在與寶玉相戀與寶釵相競(jìng)過(guò)程中的患得患失，猜忌排斥心態(tài)，尚屬情有可原的話，那么，黛玉對(duì)賈府上上下下許多人刻薄尖酸實(shí)屬不該，也許有人說(shuō)，是孑然一身寄人籬下的身世導(dǎo)致了林黛玉的敏感多慮，處處設(shè)防。從進(jìn)賈府不久，即像一只渾身長(zhǎng)刺的刺猬出現(xiàn)在眾人面前，對(duì)寶釵、寶玉含酸挑刺自不必說(shuō)，就是如大大咧咧活潑的史湘云，常常在貌似打趣之言中寓譏諷之意，惹得史湘云也有一回只好回敬"我自然比不上你，但你也不用見(jiàn)一個(gè)打趣一個(gè)"黛玉在下人面前表現(xiàn)的小姐脾氣自然也就更多了。周瑞家的送宮花給各位姑娘，迎春、探春等都忙停下手中活計(jì)，欠身道謝，而黛玉在看到周瑞家的送花來(lái)，也只瞟了一眼周瑞家的手中的花，話里有話地問(wèn)了句："單送我一個(gè)人的，還是別的姑娘都有呢？"當(dāng)聽(tīng)說(shuō)這是送剩的最后兩朵時(shí)，頓時(shí)翻了臉，冷笑道："我就知道，別人不挑剩下的不給我"。
由于黛玉的聰慧，更由于她寄人籬下的處境，才使她變得非常的敏感。一天晚上，她叫怡紅院的門，晴雯偏偏沒(méi)聽(tīng)出是她的聲音，并說(shuō)"二爺吩咐的，一概不許放人進(jìn)來(lái)呢！"把個(gè)黛玉氣得怔在門外。正要發(fā)作，轉(zhuǎn)念卻想："雖說(shuō)是舅母家，如同自己家一樣，到底是客邊。如今父母雙亡，無(wú)依無(wú)靠，現(xiàn)在他家依棲，若是認(rèn)真慪氣，也覺(jué)沒(méi)趣"。正在傷心垂淚之時(shí)，又聽(tīng)見(jiàn)寶玉寶釵的笑語(yǔ)聲，越發(fā)動(dòng)了氣，越想越傷感，便也不顧蒼臺(tái)露冷，花徑風(fēng)寒，獨(dú)立在墻角邊的花淚之下，悲悲切切，嗚咽起來(lái)。一日她臥病在床，聽(tīng)到園子里的老婆子罵人，實(shí)則是罵她的外孫女兒，黛玉卻認(rèn)為是在罵自己，竟氣得昏厥過(guò)去。
林黛玉的尖刻，神經(jīng)質(zhì)，使小性兒大多出現(xiàn)在兩種情況下：一是談到金良緣等危及到她和寶玉的愛(ài)情時(shí)；二是在遇到談?wù)撋硎?、貴賤、引起她悲嘆自己的處境時(shí)，這時(shí)她才會(huì)敏感地觸景生情，借題發(fā)揮。一次，當(dāng)寶玉聽(tīng)寶釵說(shuō)吃冷灑對(duì)身體有害而放下灑杯時(shí)，不巧雪雁送手爐來(lái)，黛玉便一語(yǔ)雙關(guān)地說(shuō)："誰(shuí)叫你送來(lái)的？難為他費(fèi)心。雪雁說(shuō)是紫鵑叫送來(lái)的，她馬上又說(shuō)："也虧了你暗中摸索他的話！我平時(shí)和你說(shuō)的，全當(dāng)耳旁風(fēng)，怎么他說(shuō)了你就依，比圣旨還快呢！"（諷寶玉）只有聰敏的顰兒，才能把她的妒意表達(dá)得如此鋒利而又含蓄，機(jī)帶雙調(diào)皮而又不漏痕跡。
二、坦率、純真、不畏強(qiáng)權(quán)的個(gè)性讓她的尖酸多了幾分可愛(ài)。
林黛玉的尖刻只是表現(xiàn)在語(yǔ)言上的。這是曹雪芹用來(lái)塑造黛玉這個(gè)人物形象的率真、多才機(jī)敏等側(cè)面時(shí)能運(yùn)用一種手法。并不能說(shuō)明林黛玉就是一個(gè)狹隘、自私、內(nèi)心歹毒的婦人。
首先黛玉挖苦、譏笑、諷刺的對(duì)象不是達(dá)官貴人，便是溜段拍馬之流。當(dāng)賈寶玉將北靜王就贈(zèng)的圣上所賜的一串名貴念珠送給她時(shí)，她卻說(shuō)："什么臭男人拿過(guò)的我不要這東西："周瑞家的送宮花，她首先注意的不是宮花的精巧，而在意是否是別人挑剩下的。她嘲諷寶玉聽(tīng)?wèi)驎r(shí)"裝瘋"，打趣那些有權(quán)有勢(shì)的人，蔑視世俗人情等敏感、尖刻和孤傲，不僅反映出她的潔身自持，不愿與世俗同流合污，而且也是對(duì)權(quán)勢(shì)的一種反抗。
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林黛玉人物形象分析論文篇二
眾所周知，人物形象是文學(xué)藝術(shù)作品中的重要因素之一，一般地說(shuō)它是組成形象的主體。翻開(kāi)中外文學(xué)史，我們可以看到人的形象在文學(xué)作品中占有突出的地位本文是小編精心編輯的人物形象分析論文提綱，希望能幫助到你。
描寫是運(yùn)用形象化的語(yǔ)言對(duì)人物事件環(huán)境進(jìn)行生動(dòng)具體地描繪的一種手法。按描寫對(duì)象分可分為人物描寫和環(huán)境描寫，不管是人物描寫還是環(huán)境描寫，都是為了塑造人物形象、刻畫人物思想性格服務(wù)的。在分析人物形象時(shí)，不但要讓學(xué)生知道人物形象、思想性格是什么，還要明白怎樣刻畫出來(lái)，不僅要知道人物想什么，說(shuō)什么，做什么，還要知道怎么想，怎么說(shuō)，怎么做，以及為什么這樣想，這樣說(shuō)，這樣做，這些都是要通過(guò)作者對(duì)人物形象的描寫中表現(xiàn)出來(lái)，因此分析人物形象的各描寫是對(duì)人物形象進(jìn)行賞析的重要途徑。
分析外貌描寫時(shí)，要讓學(xué)生抓住人物外貌富有特征的細(xì)節(jié)，從這些富有特征的外貌描寫中，揭示人物的性格特征和思想內(nèi)涵。如魯迅的《故鄉(xiāng)》中對(duì)中年閏土的外貌描寫：“他身材增加了一倍，先前紫色的圓臉，已經(jīng)變作灰黃?而且加上很深的皺紋……他頭上是一頂破氈帽，身上只有一件極薄的棉衣，渾身瑟索著，那手也不是我所記得，t活圓實(shí)的手，都又笨又粗，而且開(kāi)了裂，像是松柏皮了”這是閏土麻木自卑，形如木偶的性格顯現(xiàn)。行為受到思想的支配，人物的所作所為反映了人物的思想面貌和性格特征，特別是在特定的環(huán)境中的生動(dòng)傳神的細(xì)節(jié)描寫有利于反映人物的思想性格特征。如《范進(jìn)中舉》中，胡屠戶跟隨在范進(jìn)后邊低頭扯衣服的動(dòng)作，活靈活現(xiàn)的畫出了他那副溜須拍馬的奴才相。范進(jìn)送給他兩錠銀子時(shí)，他那拳頭一伸一縮，一摸一揣，活畫出胡屠戶的虛偽和貪婪?！把詾樾穆暋笔钦Z(yǔ)言反映人物思想性格的概括，特別是個(gè)性化的語(yǔ)言，是表現(xiàn)人物性格特征的重要手段，它能表現(xiàn)人物性格，表現(xiàn)人物的內(nèi)心世界。因此分析人物形象時(shí)應(yīng)抓住人物富有個(gè)性化的語(yǔ)言。如“你也配姓趙”表現(xiàn)了趙老太爺?shù)膶M霸道;“兒子打老子”是阿q自欺欺人的表現(xiàn)：“我真傻，真的”的一再重復(fù)，便將祥林嫂幾經(jīng)劫難，精神陷于麻木，呆滯的病態(tài)展現(xiàn)在讀者面前。心理描寫是直接揭示人物內(nèi)心世界的一種描寫，分析心里時(shí)，要抓住人物的心理特征和感情的發(fā)展變化，來(lái)展示人物內(nèi)心世界。如《最后一課》中對(duì)小弗朗士上學(xué)路上的心理描寫，既符合他的年齡特征又表現(xiàn)出他貪玩、天真、幼稚的性格。
文學(xué)作品中人物的思想性格是豐富的，復(fù)雜的，多重組合的，然而人物思想性格的豐富和復(fù)雜性必須在一元化的思想性格整體上顯示出來(lái)，也就是說(shuō)人物的思想性格多元組合中，必須有一個(gè)主要方面作為統(tǒng)治方面，否則人物的思想性格的種種方面就會(huì)是一盤散沙，毫無(wú)意義。這就要求我們?cè)诜治鋈宋镄蜗髸r(shí)，必須對(duì)人物的思想性格不同質(zhì)的元素進(jìn)行認(rèn)真的分析梳理，找出它們之間的內(nèi)在聯(lián)系，并抓住其思想性格核心，否則就會(huì)本末倒置，主次顛倒。如對(duì)《木蘭詩(shī)》中那“不聞爺娘喚女聲，但聞黃河流水鳴濺濺”的兒女情長(zhǎng)，不可以看到她那“當(dāng)窗理云鬢，對(duì)鏡貼黃花”的閨中少女情懷。而她那保衛(wèi)國(guó)家，征戰(zhàn)沙場(chǎng)的氣概便是木蘭的思想性格核心，我們就要抓住這個(gè)核心來(lái)進(jìn)行分析，這樣才能突出木蘭這一形象的思想內(nèi)涵。
在文學(xué)作品中作者對(duì)人物形象的描寫往往不只一次，多角度的，對(duì)人物形象在不同時(shí)期，不同環(huán)境中有著不同的描寫。因而應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生把在不同時(shí)期，不同環(huán)境中的人物描寫進(jìn)行對(duì)照比較，找出人物思想性格的形成、發(fā)展與變化，加深對(duì)人物形象的理解，揭示人物形象的思想內(nèi)涵。例如，魯迅《故鄉(xiāng)》中，我們可以把作者對(duì)少年閏土的描寫和中年閏土的描寫進(jìn)行對(duì)照比較，從中我們可以看到閏土天真活潑，淳樸可愛(ài)到麻木自卑形同木偶的變化，這些變化深刻揭示了帝國(guó)主義、封建主義、三大敵人從政治上、經(jīng)濟(jì)上、精神上對(duì)勞動(dòng)人民的壓迫、剝削和摧殘。是造成閏土生活困苦，精神麻木的根本原因，同時(shí)也表達(dá)了作者對(duì)摧殘閏土的舊社會(huì)的無(wú)比憤慨和痛恨之情，有力地再現(xiàn)了主題。我們也可以把不同作品中不同的人物進(jìn)行對(duì)照比較，從中體會(huì)作者表達(dá)的意思，揭示人物思想性格，對(duì)人物形象的社會(huì)意義作出正確的評(píng)價(jià)。例如把《范進(jìn)中舉》中的范進(jìn)和《孔乙己》中的孔乙己進(jìn)行對(duì)照比較，可以讓我們清楚地看到了封建科舉制度對(duì)人心靈的荼毒和對(duì)讀書人的毒害和摧殘。
文學(xué)是人學(xué)，大部分文學(xué)作品是反映人性的，在文學(xué)作品的教學(xué)中，不能片面夸大文學(xué)的階級(jí)性，把文學(xué)作品中所表現(xiàn)的人性美和人情美這些非階級(jí)屬性帶上階級(jí)色彩。在分析人物形象時(shí)，應(yīng)堅(jiān)持以人為本，忠于作品內(nèi)容為原則，不以階級(jí)為準(zhǔn)繩，不搞雙重標(biāo)準(zhǔn)。讓學(xué)生通過(guò)對(duì)人物命運(yùn)的關(guān)注和分析，自然引發(fā)人文思考，培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)心與理性，展示文學(xué)的魅力。
林黛玉人物形象分析論文篇三
《摘要》“紅學(xué)”之說(shuō)，離不開(kāi)林黛玉和薛寶釵兩位女主角的爭(zhēng)議，本文從林黛玉和薛寶釵的出生背景，生活環(huán)境，成長(zhǎng)歷程，人生價(jià)值觀的差異和重合等四個(gè)方面論述兩人的鮮明的藝術(shù)形象。打破長(zhǎng)期以來(lái)“褒黛貶釵”的定論，曹雪芹終其一生精血所創(chuàng)造的鴻篇巨制《紅樓夢(mèng)》，立意獨(dú)特，意義深遠(yuǎn)，并非等同于一般的世俗情感糾紛小說(shuō)。
“蓋賢與不肖之性，皆通人所兼具，非可以判然劃分者也。人以寶釵為奸險(xiǎn)，而陰為邢岫煙贖棉衣事，則亦仁厚。以黛玉為天真，而譏笑一村老嫗為‘牛’為‘母蝗蟲’，則亦刻薄。且寶釵寬大，黛玉偏狹，寶釵善體諒他人，而黛玉則心存嫉妒，然則寶釵必不肖而黛玉必賢乎？謂寶釵之美德全出于造作亦過(guò)，要而言之，人之天性不同，所表現(xiàn)者亦異也?！?BR> 此上一番論述，指出黛玉和寶釵的賢與不肖所兼具，打破了長(zhǎng)期以來(lái)“褒黛貶釵”的常論，“寶釵陰險(xiǎn)狠毒，以黛玉之稚氣，當(dāng)然不是對(duì)手。蓋黛玉多心，乃無(wú)手段，寶釵多心，手段又辣故也?！?BR> 對(duì)于兩位形象的對(duì)比具體分析，主要會(huì)通過(guò)兩人的四個(gè)方面不同分而述之。
林黛玉的出生家庭既是鐘鼎之家，又是書香之族，這也為她具有滿腹才華打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
但是就是出生在這樣的一個(gè)世家，到了她這一代卻是僅僅剩下她一個(gè)人，盛門的背后，展現(xiàn)的卻是無(wú)比的凄涼和孤苦。父母相繼去世，無(wú)依無(wú)靠是必然的結(jié)果。生長(zhǎng)在這樣的世家，從小接受的不是生存之能，而是精神氣質(zhì)上的追求，那么她的傲氣自然是油然而生。
但是就是她這樣一個(gè)經(jīng)過(guò)精神洗禮的女子，卻要過(guò)著寄人籬下，在賈府魚龍混雜的地方看著別人的眼色生活，心中的悲戚是不言而喻的，所以黛玉之所以是孤高自詡，目下無(wú)塵，根源在于是自己本身的生活理想和現(xiàn)實(shí)的矛盾。
書香世家講得是讀書認(rèn)字，詩(shī)詞歌賦，但是皇商講得卻是生意人際的交往。
跟人打交道，肯定沒(méi)有跟書那么的簡(jiǎn)單，和人打交道，在利益衡量之間，講得是人心的爾虞我詐和勾心斗角。
薛寶釵出生在這樣的皇商家庭里，已經(jīng)處于人心斗爭(zhēng)的漩渦之中。她在這樣的出生背景下，還可以有著可以和林黛玉一較高下文學(xué)才華，著實(shí)不易，這還要?dú)w功于她的父親，將她當(dāng)男兒一般來(lái)?yè)狃B(yǎng)，使她比他的哥哥強(qiáng)個(gè)一百倍。
但是也正因?yàn)槿绱?，才讓她從小就生活在家業(yè)的重?fù)?dān)之下，父親早逝，唯一的哥哥又不成器，家族的輝煌已是西山落日，光芒漸消。家族的重?fù)?dān)無(wú)時(shí)無(wú)刻的壓在她的肩膀上，令她做事不能隨心而發(fā)，須得左右權(quán)衡，小小年紀(jì)被迫接受大人的世故圓滑。
在賈府那種人性受到壓制的地方，兩人同是薄命，一個(gè)是活得太真，一個(gè)是活得太累。
黛玉自小的生活的環(huán)境及其的簡(jiǎn)單，是一個(gè)純凈空靈的世界，直到父母的接連去世，讓她開(kāi)始知道生命無(wú)常和世事變幻莫測(cè)。
對(duì)這種對(duì)無(wú)常的無(wú)法掌握和對(duì)逝去的難以割舍讓她有著一顆惶惶之心，不安時(shí)時(shí)籠罩在她的內(nèi)心深處。以致她才會(huì)有異于常人的想法，“人有聚就有散，聚時(shí)歡喜，到散時(shí)豈不冷清？既清冷則生傷感，所以不如倒是不聚的好，比如那花開(kāi)時(shí)令人愛(ài)慕，謝時(shí)則增惆悵，所以倒是不開(kāi)的好。”對(duì)繁華散盡之后的感嘆痛惜，無(wú)奈傷感一一洞明。
寶釵，從她大哥薛蟠的累累劣跡就可以看出她生長(zhǎng)的環(huán)境是多么的紛繁復(fù)雜。再加上一個(gè)大家族里所謂的一些奪權(quán)爭(zhēng)產(chǎn)明爭(zhēng)暗斗之事，在她年幼的心里已經(jīng)埋下了現(xiàn)實(shí)是殘酷的萌芽。
她是一個(gè)具有遠(yuǎn)見(jiàn)和才識(shí)的女子，自云守拙本只是明哲保身，然而周圍的環(huán)境始終不相宜，讓自己的才華在對(duì)現(xiàn)實(shí)的遷就之中漸漸的隱沒(méi)，這對(duì)她本人不得不說(shuō)是一個(gè)遺憾。
林黛玉出生于書香世家，封建禮教自然是自小就學(xué)，自小就知，但是她在《紅樓夢(mèng)》中卻是一個(gè)封建禮教的叛逆者，而薛寶釵出生于皇商世家，封建教條的管束自然沒(méi)有那么的重，但是她卻是一個(gè)封建社會(huì)標(biāo)準(zhǔn)的淑女。這樣的位置轉(zhuǎn)換實(shí)在是很有意思，也足于體現(xiàn)曹公的匠心獨(dú)具。
其實(shí)，從他們兩人的生長(zhǎng)環(huán)境就是不難看出的。在封建社會(huì)之中，對(duì)子女，特別是女兒的遵守禮教的教導(dǎo)，一般都是來(lái)自于母親。但是林黛玉卻是幼年喪母，這樣，封建禮教的第一導(dǎo)師就沒(méi)有了。之后父親林如海給她聘請(qǐng)的老師賈雨村也是一個(gè)漫不經(jīng)心的人，自然對(duì)她的封建教化更不會(huì)放在心上。那么林黛玉可以說(shuō)自小根本就沒(méi)有接受過(guò)什么封建禮教，那么她會(huì)目無(wú)禮教，敢于反叛，只管真心就不難理解。
在這一方面，薛寶釵正好相反，她是幼年喪父。也就是在父親死后，她才停止了詩(shī)書方面的用功，為了不讓母親操心而專心于針鑿家計(jì)等事，此時(shí)寶釵母親對(duì)女兒的封建禮教教導(dǎo)現(xiàn)在才剛剛開(kāi)始。之后薛家有心想讓女兒進(jìn)宮選秀，要合封建第一帝王的心意，在封建禮教上更是不能放松。于是，他們?nèi)諒?fù)一日，年復(fù)一年的教導(dǎo)寶釵，想讓她慢慢的轉(zhuǎn)變?yōu)榉饨ń探虠l的衛(wèi)道者，這也是許多評(píng)論家對(duì)她下的定義，“她自幼尊孔讀經(jīng)，學(xué)會(huì)一套陰險(xiǎn)狡詐的統(tǒng)治本領(lǐng)，她把個(gè)人的理想和抱負(fù)，同日益衰敗的階級(jí)利益緊緊的聯(lián)在一起。”
但是讀者應(yīng)該還記得她寫的《螃蟹詠》吧，對(duì)當(dāng)時(shí)那些橫行無(wú)道的官場(chǎng)人物如賈雨村之流，進(jìn)行了尖銳的諷刺。所謂詩(shī)歌見(jiàn)其志，實(shí)際上她骨子里卻頗有憤世嫉俗的性格因子，她對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)抱有一種強(qiáng)烈的批判精神。就連開(kāi)始罵她熱衷于仕途經(jīng)濟(jì)的賈寶玉都贊嘆說(shuō)寫得痛快，如果認(rèn)為薛寶釵真的是一個(gè)封建衛(wèi)道者，那么贊揚(yáng)她的賈寶玉也難脫干系了。
薛寶釵對(duì)寶玉的勸學(xué)讓讀者論定她是封建衛(wèi)道者的鐵證，但是這又何嘗不是出于一份真心的關(guān)心，和林黛玉面對(duì)賈寶玉差點(diǎn)葬送在父親的棍棒之下的哭泣“你從此可都改了罷?！庇兄惽ぶ狻?BR> 林黛玉人物形象分析論文篇四
《林黛玉進(jìn)賈府》是高中語(yǔ)文人教版必修三的一篇節(jié)選課文，它讓我們對(duì)《紅樓夢(mèng)》中的幾位重要人物有了一個(gè)初步的認(rèn)識(shí)：王熙鳳潑辣、狡黠，精明干練又光彩照人；林黛玉柔弱、敏感，處事謹(jǐn)慎又神采憐人；賈寶玉率真、多情，隨意灑脫又處處驚人；文中對(duì)王熙鳳的形象塑造重在服飾的渲染，對(duì)林黛玉則重其心理與神態(tài)的刻畫，而對(duì)于賈寶玉可謂是出神入化，曲盡其妙。描其服飾，繪其神態(tài)；述其狂語(yǔ)，敘其行動(dòng)；褒其怪異，贊其張狂。讓讀者在賈府眾多面目中不得不對(duì)他多一眼關(guān)注，多一份思考，也多一份欣賞。
賈寶玉無(wú)疑是這一節(jié)選部分的中心人物。對(duì)初到賈府的黛玉來(lái)說(shuō)，這位未曾謀面的表哥早已熟知于心，她常聽(tīng)生前的母親說(shuō)這位表哥憨玩異常，極惡讀書，又常在內(nèi)幃廝混。當(dāng)她去拜見(jiàn)二舅舅時(shí)，與王夫人有幾處對(duì)話。王夫人對(duì)她的囑咐中，其他姐妹僅寥寥數(shù)語(yǔ)：“你三個(gè)姊妹倒都極好，以后一處念書認(rèn)字學(xué)針線，或是偶一頑笑，都有盡讓的?！倍鴮?duì)寶玉，這個(gè)讓他疼愛(ài)（因?yàn)槭撬膬鹤樱┯诸^疼的寶貝疙瘩卻讓她始終掛在嘴邊，一言其“孽根禍胎”，再稱其“混世魔王”，又進(jìn)而數(shù)落其異常行為：“你不知道原故：他與別人不同，自幼因老太太疼愛(ài)，原系同姊妹們一處嬌養(yǎng)慣了的。若姊妹們有日不理他，他倒還安靜些，縱然他沒(méi)趣，不過(guò)出了二門，背地里拿著兩個(gè)小幺兒出氣，咕唧一會(huì)子就完了。若這一日姊妹們和他多說(shuō)一句話，他心里一樂(lè)，便生出多少事來(lái)。所以囑咐你別睬他。他嘴里一時(shí)甜言蜜語(yǔ)，一時(shí)有天無(wú)日，一時(shí)又瘋瘋傻傻，只休言他。”可憐天下父母心，如此一個(gè)玩世不恭的兒子卻成為她與黛玉交談的中心，就連賈府的家長(zhǎng)或權(quán)威人物賈政也不過(guò)聊聊一語(yǔ)而過(guò)，可見(jiàn)其特殊地位。
文中對(duì)賈寶玉的出場(chǎng)描寫也極為詳盡：“頭上戴著束發(fā)嵌寶紫金冠，齊眉勒著二龍搶珠金抹額；穿一件二色金百蝶穿花大紅箭袖，束著五彩絲攢花結(jié)長(zhǎng)穗宮絳，外罩石青起花八團(tuán)倭緞排穗褂；登著青緞粉底小朝靴?！逼渲小皩殹薄爸椤薄坝瘛薄敖稹钡蕊@示富貴氣象的詞語(yǔ)在這一段服飾描寫中多次重復(fù)出現(xiàn)，既而再次出現(xiàn)依然不惜筆墨：頭戴“大珠”“金八寶墜角”，身上佩戴項(xiàng)圈、寶玉、寄名鎖、護(hù)身符等。他集所有的富貴品、吉祥物于一身，生怕遭一點(diǎn)損害，遇到一點(diǎn)閃失。這樣的穿戴，這樣的裝扮恐怕唯有寶玉一人享得，賈府再無(wú)第二人能有這般富貴、舒適、優(yōu)厚的生活待遇。
按常理來(lái)說(shuō)，賈寶玉是最幸福最富有的一個(gè)公子了。他該珍惜這一切，他也該為鞏固這一切的擁有而無(wú)條件地順從服從祖母、父母的安排與教育，按照他們的意識(shí)成長(zhǎng)，按照他們的意識(shí)發(fā)展。即便不做一個(gè)通讀經(jīng)書的儒學(xué)至才，也該成為一個(gè)薛蟠式的紈绔子弟。但他從沒(méi)有把自己不同常人的華貴身份放在眼里，放在心上。大家都在走“學(xué)而優(yōu)則仕”的仕宦道路，他不但不肯隨潮流，還要說(shuō)人家走“正途”是“沽名釣譽(yù)之徒”、“國(guó)-賊祿鬼之流”。他身上穿戴的是封建地主階級(jí)制度下得來(lái)的財(cái)物，心里卻想著與眾女兒一樣平等。在“男尊女卑”社會(huì)道德觀念里，他卻要說(shuō)：“女兒是水做的骨肉，男子是泥做的骨肉，我見(jiàn)了女兒便清爽，見(jiàn)了男子便覺(jué)濁臭逼人！”
林黛玉鄙視世俗權(quán)貴是因?yàn)樗莸募揖撑c寄人籬下的處境，而寶玉這樣一個(gè)養(yǎng)尊處優(yōu)的膏粱子弟，在不合任何常情下走上叛逆的道路，在不可能下產(chǎn)生了可能，不，是產(chǎn)生了奇跡，煥發(fā)了異彩！他背負(fù)著求學(xué)仕進(jìn)、顯赫門第的使命，卻走著與儒學(xué)之道相背離的叛逆之路?！段鹘隆范~就是作者對(duì)寶玉又一次有意的刻畫：
無(wú)故尋愁覓恨，有時(shí)似傻如狂?？v然生得好皮囊，腹內(nèi)原來(lái)草莽。潦倒不通世務(wù)，愚頑怕讀文章。行為偏僻性乖張，那管世人誹謗！
富貴不知樂(lè)業(yè)，貧窮難耐凄涼?？蓱z辜負(fù)好韶光，于國(guó)于家無(wú)望。天下無(wú)能第一，古今不肖無(wú)雙。寄言紈褲與膏粱：莫效此兒形狀！
“無(wú)故尋愁覓恨，有時(shí)似傻如狂”、“行為偏僻性乖張”，是寶玉的真實(shí)寫照。選文中，正說(shuō)得好好的，聽(tīng)說(shuō)黛玉沒(méi)有像自己掛的那塊玉，便“登時(shí)發(fā)起癡病來(lái)，摘下那玉”，“狠命摔去”，還大罵“我也不要這勞什子”。在《紅樓夢(mèng)》其后的章回里，他也是看見(jiàn)植物就傷感，看見(jiàn)動(dòng)物就動(dòng)情，看見(jiàn)水中的魚便和魚說(shuō)話，看見(jiàn)天上的燕子便和燕子說(shuō)話。如此至性至情的一個(gè)可愛(ài)之人，倒成了那些恪守封建傳統(tǒng)思想之人眼中的怪人、狂人，作者寓褒于貶的手法的運(yùn)用又何嘗不是對(duì)寶玉真性情的極力稱贊！
“出淤泥而不染，濁青蓮而不妖”，這在寶玉身上無(wú)一處不顯。他是賈府中最為光彩照人的一個(gè)人物。他的奪目不在其華貴的服飾，而是其內(nèi)在的人性光輝。
林黛玉人物形象分析論文篇五
紅樓夢(mèng)第三回中曾描述林黛玉的外貌：‘兩彎似蹙非蹙罥煙眉，一雙似喜非喜含情目。
態(tài)生兩靨之愁，嬌襲一身之病。淚光點(diǎn)點(diǎn)，嬌喘微微。閑靜時(shí)如姣花照水，行動(dòng)處似弱柳扶風(fēng)。心較比干多一竅，病如西子勝三分?！酥猓瑢氂駝t有“神仙似的”又有“秉絕代之姿容，具稀世之俊美”“顰兒才貌應(yīng)世稀”等等之夸贊。
林黛玉的人物描繪在書中有著精妙的設(shè)定。寶玉曾以‘戕寶釵之仙姿，灰黛玉之靈竅’之句形容寶釵及黛玉兩人，可見(jiàn)林黛玉之美以靈氣為甚。事實(shí)上，書中多次提及黛玉外貌之處皆證明黛玉脫俗的美貌并不比寶釵遜色。寶玉中邪時(shí)，呆霸王薛蟠一見(jiàn)黛玉的婉轉(zhuǎn)風(fēng)流的落淚模樣，便“酥倒在那里”。
黛玉憂愁多思，弱柳扶風(fēng)，同時(shí)喜愛(ài)詩(shī)書，頗有詠絮之才，具有詩(shī)人的特質(zhì)。
在大觀園中，大多數(shù)人對(duì)黛玉的印象是多愁善感，伶牙俐齒且愛(ài)鉆牛角尖。黛玉曾因周瑞家的分送宮花一事使性子，更曾因與寶玉慪氣而苦吟葬花詞，寶黛二人間的爭(zhēng)執(zhí)與別扭也曾使賈母笑稱二人是"不是冤家不聚頭"。
丫頭小紅曾言：“林姑娘嘴又愛(ài)刻薄人，心里又細(xì)?！笨梢?jiàn)黛玉并不如寶釵容易親近，實(shí)則黛玉是一名心中充滿不安全感的閨閣女子，也因而造就了她多慮心窄的性格。
黛玉多病纖弱，有著病西施的形象。而她也好惡分明，蔑視功名權(quán)貴。當(dāng)賈寶玉送給她北靜王所贈(zèng)的一串名貴念珠時(shí)，反應(yīng)極大，并說(shuō)了一句“什么臭男人拿過(guò)的，我不要它！”
雖然黛玉乍看之下不與人親近，但黛玉其實(shí)是全書中少數(shù)擁有豐沛真摯感情的角色。林黛玉情榜考語(yǔ)為‘情情’，意旨黛玉對(duì)于自身重視的人事能夠全心的付出感情。黛玉雖看起來(lái)憂愁多慮，不易與人親近，但對(duì)于她所重視的人便會(huì)全然的真心對(duì)待。
林黛玉性格多愁善感，才思敏捷，注重靈性生活，也造成她由著性子生活的人生哲學(xué)，和寶釵的藏愚守拙，壓抑情感成為強(qiáng)烈對(duì)比，和寶釵的情感壓抑不同，黛玉想哭時(shí)且哭，想惱時(shí)且惱，喜怒哀樂(lè)皆無(wú)造作，且絲毫不掩飾鋒芒。
相對(duì)于寶釵奉傳統(tǒng)價(jià)值禮教為圭臬，黛玉展露對(duì)詩(shī)書的熱情及才華，不順從時(shí)代的價(jià)值觀框限。黛玉父母雙亡，造就了她敏感多愁，且不安憂慮的心理，更因此縱使和寶玉兩情相悅，卻終無(wú)結(jié)果。
興兒（賈璉的心腹小廝）向尤二姐講述大觀園中諸位姊妹時(shí)（第六十五回），曾提到林黛玉：“……我們家的姑娘們不算外，還有兩位姑娘，真是天下少有！一個(gè)是咱們姑太太的女兒，姓林，名兒叫什么黛玉。
面龐身段和三姨不差什么，一肚子文章，只是一身多病，這樣的天，還穿夾的，出來(lái)風(fēng)兒一吹就倒了．我們這起沒(méi)王法的嘴都悄悄的叫他`多病西施”興兒解釋道：“不是那么不敢出氣兒，是怕這氣兒大了，吹倒了林姑娘；氣兒暖了，又吹化了薛姑娘！”
林黛玉和薛寶釵是對(duì)立面，因?yàn)榱主煊駥倌?，而薛寶釵屬金。寶黛有木石前盟，而薛與賈乃金玉良姻。薛寶釵出身自富裕的皇商家族，林黛玉則是父母雙亡的孤女。兩人之間產(chǎn)生鮮明的落差，在角色設(shè)定上相互陪襯。
林黛玉人物形象分析論文篇六
我們常說(shuō)，黛玉是任性、多疑、敏感、細(xì)心眼的。但其實(shí)我們應(yīng)當(dāng)看到，她正是用她這種獨(dú)特的方式來(lái)反抗封建禮教的束縛的。
除此之外，林黛玉還直接反抗封建禮教。
薜寶釵以往一本正經(jīng)地向她宣揚(yáng)：“女子無(wú)才便是德”的封建信條，她絲毫沒(méi)有放在心上，她才華橫溢，寫詩(shī)做賦不讓須眉。并且她還和寶玉有著同樣的愛(ài)好，最愛(ài)看諸如《西廂記》、《牡丹亭》這類“移人心性”的“雜書”。
林黛玉的這種蔑視封建禮教的庸俗，詛咒八股功名的虛偽，從來(lái)不勸寶玉為官做宦，從來(lái)不用“仕途經(jīng)濟(jì)”一類的“混帳話”去勸說(shuō)寶玉，因而深得寶玉敬重，被寶玉視為“知已”。
他們的這種共通點(diǎn)也成了他們感情的共同基礎(chǔ)。但可悲的是寶黛玉之間的感情注定是一場(chǎng)杯具。頑固的封建禮教是不充許他們之間的感情存在的。
于是嫌棄林黛玉的多病之身和小家子性兒為由，一次次地向她們的感情發(fā)出警告。從“金玉良緣”到“慧紫鵑情辭試莽玉”再到“晴雯之死。”最終在“抄檢大觀園”時(shí)到達(dá)了感情的毀滅階段。
在這場(chǎng)災(zāi)難中，司棋、芳官、四兒等先后做了犧牲品。就連“眉眼兒象林妹妹”的晴雯也在重病時(shí)被強(qiáng)趕出了大觀園，最終含屈而死。
那里封建勢(shì)力徹底拋棄黛玉的訊號(hào)。從此黛玉的狀況每日愈下，就連重病將死也乏人問(wèn)津。完美的夢(mèng)想最終是毀滅了，黛玉贏得了感情卻無(wú)法得到美滿的婚姻。《紅樓夢(mèng)》中黛玉葬花一章，極其哀艷感人。
林黛玉人物形象分析論文篇七
首先，作為一代霸主，他雄才大略、見(jiàn)識(shí)高超。這一方面在與同為奸雄的袁紹的外寬內(nèi)忌、多謀少?zèng)Q的對(duì)比中突出得更為鮮明。如曹操入冀州后，有須發(fā)皆白的父老數(shù)人跪于地，說(shuō)袁紹“重?cái)坑诿?，民皆生怨”，歌頌曹操“官渡一?zhàn)，破袁紹百萬(wàn)之眾”，使百姓“可望太平矣”。
其次，雖然曹操奸詐巧偽，但同時(shí)也具有仁德之心，爭(zhēng)取民心，愛(ài)惜百姓。他雖然知道劉備胸懷大志，久為必患，但是他認(rèn)為“方今用英雄之時(shí)，殺一人而失天下之心，不可為也?！痹陉P(guān)羽掛印封金離去時(shí)，曹操又認(rèn)為“彼各為其主，勿追也?！迸崴芍潛P(yáng)曹操有王霸之度，休美之心。
再次，曹操禮賢下士，知人善任，唯才是舉。他領(lǐng)州牧之后，就急忙“招納賢才”，荀來(lái)投奔，他認(rèn)為是“吾之子房”;郭嘉應(yīng)聘，曹操以為是“使吾成大事者，必此人也?！避髋c郭嘉后來(lái)果然成為曹操智囊團(tuán)的核心人物。典韋、張遼、龐德等人，或是自來(lái)投奔，或是被俘的降將，曹操都十分信任，委以重任，后來(lái)均成為曹操手下沖鋒陷陣的猛將。
但另一方面，曹操信封的人生原則又是：“寧叫我負(fù)天下人，休叫天下人負(fù)我”，當(dāng)爭(zhēng)取民心與自己的切身利益相抵觸時(shí)，她就會(huì)視民命如草芥。如殺呂伯奢、血洗徐州。同時(shí)，對(duì)待部下，他是陰險(xiǎn)和殘酷的，如借倉(cāng)官的頭來(lái)穩(wěn)定軍心，割發(fā)代首、夢(mèng)中殺人等。曹操“挾天子以令諸侯”，這種假名借勢(shì)之舉，確實(shí)是一種明智的表現(xiàn)，是他成就霸業(yè)的一個(gè)重要策略和手段。但從道德的角度來(lái)看，這又是一種“欺君罔上”的行為，因之小說(shuō)一再罵他“名為漢相，實(shí)為漢賊”。
林黛玉人物形象分析論文篇八
林黛玉是紅樓夢(mèng)中的主要人物之一，她任情率性，清高孤傲，單純坦誠(chéng)，執(zhí)著地迫求自主的人格和美好的人生理想。可惜紅顏薄命，情路坎坷，她的自尊叛逆與封建社會(huì)格格不入，終以悲劇收?qǐng)?。本文將從林黛玉的氣質(zhì)個(gè)性、性格成因以及她的悲劇意義三個(gè)方面進(jìn)行簡(jiǎn)析。
1.1容顏嬌美。
“兩彎似蹙非蹙籠煙眉，一雙似喜非喜含情目，態(tài)生兩靨之愁，嬌襲一身之病。淚光點(diǎn)點(diǎn)，嬌喘微微。閑靜似嬌花照水，行動(dòng)如弱柳扶風(fēng)。心較比干多一竅，病如西子勝三分”，這便是曹雪芹呈現(xiàn)的林黛玉的第一印象，嬌俏柔弱，惹人憐愛(ài)。鳳姐一見(jiàn)就驚嘆道：“天下竟有這樣標(biāo)致人兒！我今日才算看見(jiàn)了！在寶玉的眼里：“裊裊婷婷的女兒”，“神仙似的妹妹”，婉轉(zhuǎn)風(fēng)流，嬌美動(dòng)人，即使是自小混在胭脂粉里的寶玉也動(dòng)了情。作者借鳳姐的贊揚(yáng)和寶玉動(dòng)情的癡態(tài)，側(cè)面描繪了她天仙似的`美貌，使得多少后人對(duì)林妹妹心馳神往。
1.2才華出眾。
黛玉的詩(shī)才不只是《紅樓夢(mèng)》眾人知道，所有讀過(guò)《紅樓夢(mèng)》的讀者都為之傾倒。
《紅樓夢(mèng)》動(dòng)用大量筆墨、創(chuàng)造了大量詩(shī)詞來(lái)顯示黛玉才華橫溢、頗具“詠絮才”的詩(shī)人氣度。在貴妃省親時(shí)，借元春對(duì)黛玉替寶玉所作的詩(shī)的另眼相看，側(cè)面體現(xiàn)黛玉的才華在園中姐妹的超然地位。她觸景生情所作的《葬花吟》、《桃花行》、《秋窗風(fēng)雨夕》等佳作，一一體現(xiàn)了她的多愁善感和高超的詩(shī)才。而且黛玉寫詩(shī)往往是“一揮而就”。寫詩(shī)時(shí)她信手拈來(lái)之作總能引來(lái)喝彩，這襯托出了她的才思敏捷，且高于大觀園中眾才女，也可見(jiàn)她積淀之深。黛玉的詩(shī)并不局限于傷春悲秋，還會(huì)寫出像“毫端蘊(yùn)秀臨霜寫，口齒噙香對(duì)月吟”這樣瀟灑的，像“孤標(biāo)傲世偕誰(shuí)隱，一樣花開(kāi)為底遲”“儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰(shuí)”這種富于哲學(xué)意味的詩(shī)；也有“鐵甲長(zhǎng)戈死未忘”“馳城逐塹勢(shì)猙獰”的錚錚之意，也有“盛世無(wú)饑餒，何需耕織忙”這樣頌圣的。這些詩(shī)反映了她性格的多面性，使形象更立體，也表現(xiàn)了她能夠駕馭多種題材的強(qiáng)大能力更可以從詩(shī)中看出她所具備的不屈服于世俗的傲骨。因?yàn)檫@些，紅學(xué)家贊她“才、情、性三者具備”，是一個(gè)作品既有質(zhì)量又有數(shù)量更有性情的詩(shī)人。
1.3清高孤傲。
林黛玉被許多人認(rèn)為尖酸刻薄，實(shí)際上這只是她率真、不做作的表現(xiàn)。她不像趙姨娘一樣，為了尋求在賈府中的一席之地，違背自己的本性，最后連自己的女兒也瞧不起她了。她也瞧不起劉姥姥，將其稱為“母蝗蟲”，并不是因?yàn)閷?duì)方身份低微，而是因?yàn)閯⒗牙褳榱税徒Y(jié)賈府作踐自己以逗趣取樂(lè)。她自尊自重，也尊重別人，所以對(duì)于香菱的請(qǐng)教，她能熱枕相接，并說(shuō)：“既要作詩(shī)，你就拜我為師。她給香菱耐心地講解詩(shī)的做法以及要求，她還將自己珍藏的詩(shī)集借給香菱，為她挑選出閱讀篇目，乃至幫她批改習(xí)作，堪稱“誨人不倦”。對(duì)香菱尚可如此，可見(jiàn)她的孤傲并不絕對(duì)。在元妃省親時(shí)，她奉旨作了一首五言律詩(shī)應(yīng)景，顯示了她的潔身自持，不與世俗同流合污，更反映了她對(duì)地主階級(jí)的大膽叛逆思想。
1.4多愁善感。
初入賈府，林黛玉就非常清楚自己的處境，她明白雖然自己作為賈母的外孫女，可以得到她的“呵護(hù)”，但畢竟不是其“孫女”，自己不可能享受到作為賈府人員的各種待遇，自己的生活是寄人籬下的。在生活瑣事中，林黛玉能夠用敏感的心去洞察人情世故，但面對(duì)各種對(duì)自己不利的情況也只能自哀自嘆。在愛(ài)情中，寶釵和寶玉的“金玉之說(shuō)”使敏感的她更感威脅，一次次耍小性子也是為了試探對(duì)方的真心。后來(lái)賈府的一系列變故、封建家長(zhǎng)們的一系列手段對(duì)她身心造成的傷害因敏感而多愁的性格放大得更大，本來(lái)就體弱多病的她最終加重病情，吐血而亡。
黛玉的美貌是她的先天優(yōu)勢(shì)，她的氣質(zhì)是后天培養(yǎng)的。首先，她的才華來(lái)自于父母對(duì)她的教養(yǎng)。林家因?yàn)椤爸皇?，人丁有限，雖有幾門，卻與如海俱是堂族”，且“只有一個(gè)三歲之子，又于去歲亡了”，“命中無(wú)子”，對(duì)唯一的后代黛玉“愛(ài)之如掌上明珠”，“使她識(shí)幾個(gè)字”，“假充養(yǎng)子之意，聊解膝下荒涼之嘆”，充男孩養(yǎng)的辦法讓黛玉有更多的機(jī)會(huì)學(xué)習(xí)，也是她才華出眾的原因。且年幼喪母，先生可以教他讀書，卻無(wú)法傳播封建禮教，這樣讓她的思想與一般傳統(tǒng)女性有所不同，她不順從于封建思想，她要叛逆，要爭(zhēng)取自由。
黛玉的清高是從父親林如海那耳濡目染來(lái)的。林如海的身份是前科的探花，生前又是巡鹽御史，林家更是書香世家，他的嫡妻是賈家人，但林如海與賈家的接觸并不親密?？梢?jiàn)他對(duì)賈府的腐敗奢靡是不屑的，他是清高的。黛玉作為他的女兒，對(duì)金銀之物需要卻并不上心。孤傲則來(lái)源于從小被捧在掌心上的她對(duì)逢源別人的不屑。另外，她對(duì)寶玉一心一意，寶玉雖對(duì)她也有情有義，但寶玉對(duì)眾女兒是博愛(ài)的，黛玉的孤傲不失為小女兒吃醋的表現(xiàn)。
黛玉也是自卑的。從掌上明珠到父母雙亡寄人籬下，是“外孫女”不是“正主兒”，背后缺少家族的支持，這些都是她自卑的根源。她將自己寄托在與寶玉的“木石情緣”上，這一寄托又被更讓大家看好的“金玉良緣”打破。她的自卑使她小心翼翼敏感多疑，她的敏感又讓她多愁，注定了最后的悲劇。
林黛玉的悲劇是注定的，這一點(diǎn)從全文開(kāi)篇的“還淚之說(shuō)”便可以看出。作為封建體制下的貴族小姐，她的思想中卻很少有封建的色彩。她的思想行為與她的生活環(huán)境格格不入，自然逃不了被環(huán)境吞沒(méi)的悲劇。黛玉象征了封建社會(huì)女性的獨(dú)立意識(shí)，她的死是用最決絕的方法來(lái)證明她與封建制度抗?fàn)幍囊庵尽Ｋ欠饨易逦幕呐涯嬲吆蜖奚?，也代表了女性擺脫封建束縛的自我意識(shí)的開(kāi)始。賈府的衰敗意味著封建體制的沒(méi)落，也意味著新時(shí)代的展開(kāi)。
林黛玉人物形象分析論文篇九
《林黛玉進(jìn)賈府》選自《紅樓夢(mèng)》第三回。作者曹雪芹出身于十分顯赫的貴族世家，后因政變而家道中落，曹雪芹的一生恰恰經(jīng)歷了這個(gè)衰落的過(guò)程，從侯服玉食的貴公子，落魄成為貧苦的寒士。這種天堂地獄的變化，使曹雪芹對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗懷有不滿與批判的態(tài)度，從而創(chuàng)作了舉世之作《紅樓夢(mèng)》。小說(shuō)《紅樓夢(mèng)》中純熟的敘事語(yǔ)言和人物語(yǔ)言，惟妙惟肖的環(huán)境描寫及人物刻畫都相當(dāng)精彩，不僅是第三回《林黛玉進(jìn)賈府》被選用為中國(guó)高中必選課文，而且整部小說(shuō)的漢語(yǔ)運(yùn)用也是最佳典范?！读主煊襁M(jìn)賈府》是介紹《紅樓夢(mèng)》整部小說(shuō)的典型環(huán)境描寫，通過(guò)描寫林黛玉第一次踏進(jìn)賈府時(shí)的情景，以黛玉的見(jiàn)聞第一次對(duì)賈府做了直接敘述，全書的序幕部分。作者通過(guò)黛玉之眼拋出了賈家的重要人物以及賈府氣派的環(huán)境，同時(shí)也是主人公林黛玉與賈寶玉第一次見(jiàn)面的描寫，可謂是《紅樓夢(mèng)》整部小說(shuō)得以展開(kāi)的精妙之筆。
作者以林黛玉進(jìn)賈府大院的游蹤為線索，讓讀者了解了《紅樓夢(mèng)》中人物活動(dòng)的典型環(huán)境特征，同時(shí)也逐漸推出了賈府中幾個(gè)主要的人物。在林黛玉與賈府雙方見(jiàn)面的過(guò)程中，作者通過(guò)雙方對(duì)彼此的'觀察巧妙地展現(xiàn)了小說(shuō)中三個(gè)主要人物形象。對(duì)于這些主要人物的出場(chǎng)方式匠心獨(dú)運(yùn)，對(duì)于人物形象刻畫的手法濃墨重彩，各有千秋，十分精彩。作者將每一個(gè)人物最本質(zhì)的外形特征描寫得淋漓盡致，并且同時(shí)體現(xiàn)了人物的內(nèi)在精神。本文對(duì)《林黛玉進(jìn)賈府》中的主要人物形象進(jìn)行分析，以便對(duì)文中主要人物的性格有更深一層次的了解。
作者采用了別具一格的手法來(lái)描寫王熙鳳的出場(chǎng)，并且對(duì)這一人物的肖像描寫相當(dāng)成功，是《林黛玉進(jìn)賈府》一文中最精妙之處。曹雪芹對(duì)王熙鳳的肖像描寫采用了工筆式的重彩細(xì)繪，同時(shí)也是整部小說(shuō)中最為精妙的一筆。
出場(chǎng)曹雪芹先寫王熙鳳的聲音，以聲音出場(chǎng)的方式獨(dú)具匠心，爽朗的笑聲體現(xiàn)了王熙鳳直爽的性格。之后，作者借用黛玉的心理活動(dòng)對(duì)鳳姐進(jìn)行描寫，從黛玉觀察到眾人斂聲屏氣，恭敬嚴(yán)肅，想究竟來(lái)者是何人，這么沒(méi)有禮貌？作者通過(guò)眾人對(duì)王熙鳳的反映來(lái)表現(xiàn)她的性格特征，使得王熙鳳的形象更加突出，同時(shí)也體現(xiàn)了她因?yàn)槭芾献孀诘膶檺?ài)而有權(quán)力，在賈府擁有特殊的身份和地位。
肖像描寫，作者運(yùn)用了非常細(xì)膩的手法對(duì)王熙鳳的肖像進(jìn)行描寫，不僅有服飾描寫，而且更多地賦予了容貌的展現(xiàn)。王熙鳳的頭上戴有攢珠髻、掛珠釵以及赤金盤螭瓔珞圈。在她的服飾上更是做足了文章，佩、襖、褂、裙，每一個(gè)細(xì)節(jié)的描寫都相當(dāng)細(xì)膩。通過(guò)細(xì)致的描寫，刻畫了王熙鳳奢華的服飾穿戴，極力地引出了王熙鳳對(duì)榮華富貴的追求，并對(duì)讀者暗示出她的多欲而不知足。之后是對(duì)容貌的描寫，王熙鳳有著丹鳳三角眼，柳葉吊梢眉，體態(tài)苗條，且透著風(fēng)騷，粉色的臉龐，紅色的嘴唇，雖然只是寥寥幾筆，不僅將王熙鳳描寫得貌美如花，同時(shí)，通過(guò)“三角眼”“、吊梢眉”、“含威不露”以及“未啟先笑”四個(gè)詞語(yǔ)體現(xiàn)了她美麗下蘊(yùn)藏著丑惡，笑容下透露出欺詐。
言談舉止，王熙鳳見(jiàn)黛玉是一個(gè)重點(diǎn)的故事情節(jié)，作者通過(guò)這個(gè)情節(jié)生動(dòng)地描繪了王熙鳳的言談舉止和感情變化，反映了她狡黠、虛偽和機(jī)變逢迎，更讓讀者為之折服。王熙鳳牽著黛玉的手，仔仔細(xì)細(xì)地端詳黛玉后，說(shuō)起了一翻恭維的話，表面上她非常用心，可實(shí)際上只是走走過(guò)場(chǎng)而已。她知道老祖宗最疼愛(ài)黛玉，因此不僅夸贊了黛玉，也暗夸了賈家的姐妹，還提到老祖宗每天心頭口頭地念叨著黛玉，由恭維而直接演變成對(duì)老祖宗的討好。對(duì)黛玉的一翻“體貼”，實(shí)際上是她在炫耀自己的權(quán)力。當(dāng)她提到黛玉的母親去世時(shí)，料想到老祖宗與黛玉會(huì)傷心，所以便搶先以帕拭淚，最后見(jiàn)老祖宗露出笑顏而轉(zhuǎn)悲為喜，完美地完成了情感的轉(zhuǎn)變。王熙鳳的精彩表演不僅討好了林黛玉，也讓老祖宗更加喜歡她。通過(guò)回王夫人的話中，作者進(jìn)一步體現(xiàn)了王熙鳳鑒貌辨色、機(jī)變逢迎、圓滑狡黠的特點(diǎn)，對(duì)她的刻畫可以說(shuō)是入木三分。
二多情可親——賈寶玉。
曹雪芹對(duì)賈寶玉的描寫，也是采用了工筆式重彩細(xì)繪的手法，與王熙鳳的描寫手法相同，但有其獨(dú)到之處。作者通過(guò)黛玉的觀察給予賈寶玉著意渲染的描寫，十分的精彩，生動(dòng)地呈現(xiàn)了賈寶玉的人物形象。
側(cè)面描寫，作者對(duì)賈寶玉的出場(chǎng)前進(jìn)行側(cè)面的烘托，通過(guò)王夫人與黛玉的談話予以體現(xiàn)。王夫人將賈寶玉說(shuō)成是不孝之子“孽根禍胎”、“混世魔王”，又描寫了在黛玉母親的眼中，賈寶玉頑固惡劣，專做壞事，又憎恨讀書。通過(guò)描寫林黛玉對(duì)賈寶玉的了解，作者為讀者設(shè)置了一個(gè)懸念：賈寶玉到底是一個(gè)怎樣的人物？不禁會(huì)產(chǎn)生聯(lián)想。寶玉從外面回來(lái)，黛玉和眾姐妹一起與老祖宗談?wù)撟x書，“一語(yǔ)未了，只聽(tīng)外面一陣腳步響，丫鬟進(jìn)來(lái)笑道：寶玉來(lái)了！’”寶玉的出場(chǎng)方式與王熙鳳有著異曲同工之妙。作者通過(guò)丫鬟的隨性活潑，暗示了賈寶玉與下人之間的相處非常友好，是一個(gè)十分和善之人，其中描寫丫鬟的一個(gè)“笑”字就與王熙鳳出場(chǎng)時(shí)的恭敬嚴(yán)肅形成了強(qiáng)烈對(duì)比，更加襯托了賈寶玉的古道熱腸。此外，作者還通過(guò)《西江月》二詞來(lái)對(duì)賈寶玉進(jìn)行側(cè)面烘托。這兩首詞看似是貶低，實(shí)質(zhì)是贊揚(yáng)，將贊揚(yáng)寄寓于貶低之內(nèi)，同時(shí)，全文兩次對(duì)賈寶玉的側(cè)面烘托都展露了寶玉的叛逆性格。
肖像描寫，寶玉出場(chǎng)之后，作者依然是通過(guò)黛玉的觀察，以服飾和容貌來(lái)描寫賈寶玉的人物肖像。寶玉第一次出場(chǎng)時(shí)頭飾有嵌寶紫冠、金抹額；服飾寫到二色金百蝶穿花大紅箭袖，五彩絲攢花結(jié)長(zhǎng)穗宮絳以及八團(tuán)倭緞排穗褂，在寶玉的項(xiàng)上金螭瓔珞，又有一根五色絲絳，系著一塊美玉。寶玉第二次出場(chǎng)已經(jīng)換了冠帶，由紅絲結(jié)辮，銀紅撒花的半舊大襖，不過(guò)依然帶著項(xiàng)圈、寶玉和寄名鎖。對(duì)于寶玉的容貌也進(jìn)行了兩次細(xì)膩的描寫，只是在第二次出場(chǎng)的時(shí)候更加顯得白凈貌美。寶玉的兩次出場(chǎng)作者都給予了非常細(xì)致的描寫，從“眉如墨畫，面如桃瓣，目若秋波”可以看出寶玉非常清秀，而“雖怒時(shí)而若笑，即瞋視而有情”一詞又賦予了寶玉英俊多情。在黛玉看來(lái)，寶玉不僅不是一個(gè)憊懶、懵懂之人，反而看起來(lái)非常的“眼熟”，洋溢著熱情，同時(shí)也暗示著黛玉是寶玉的真正知音。言談舉止，作者對(duì)于寶玉的言行描寫，有三處比較有代表性。當(dāng)寶玉見(jiàn)到黛玉時(shí)，有一刻的發(fā)呆，說(shuō)“這個(gè)妹妹我見(jiàn)過(guò)?！北磉_(dá)了他與黛玉同樣有著似曾相識(shí)的感覺(jué)，這在其他人看來(lái)是胡言亂語(yǔ)，但這從《紅樓夢(mèng)》整部小說(shuō)來(lái)看，卻是前后呼應(yīng)的，體現(xiàn)了曹雪芹的藝術(shù)匠心。寶玉通過(guò)與黛玉的談話，得知黛玉“無(wú)字”，便送了黛玉“顰顰”兩字作為表字。由此可見(jiàn)，寶玉輕易就了解到了黛玉的憂郁。還有就是當(dāng)寶玉得知黛玉也沒(méi)有“玉”時(shí)，大怒眾姐妹都沒(méi)有玉，偏他有這勞什子，便發(fā)起瘋的將自己帶著的“通靈寶玉”摔了出去。作者對(duì)于這段描寫，不僅刻畫出了寶玉的“癡”，也烘托出了黛玉的“美”。在這第一次摔玉之后，引出了后文一次又一次的波瀾。“寶玉”象征著天命，而賈寶玉卻將玉狠狠地摔了出去，正是他對(duì)天命反抗的體現(xiàn)，同時(shí)也反映出寶玉任達(dá)不拘的性格。
林黛玉是故事展開(kāi)的線索，在小說(shuō)中起著重要的作用。不過(guò)作者對(duì)林黛玉形象的描寫手法與王熙鳳、賈寶玉完全不同。曹雪芹通過(guò)文中不同人物的眼光，以寫意式重韻層繪的手法，非常有層次地刻畫了林黛玉的人物形象，一層一層地揭開(kāi)林黛玉的面紗。
不同人物看黛玉，在賈府眾多人眼中，林黛玉雖然年齡不大，身體薄弱，行為舉動(dòng)和說(shuō)話言論卻雅人至深，有著外在的風(fēng)度。在王熙鳳眼中林黛玉是一個(gè)極為標(biāo)致的人物；在寶玉的眼中，作者對(duì)黛玉采用了工筆描繪其神韻，體現(xiàn)了黛玉弱不勝衣，柔情似水的特征。黛玉有著“兩彎似蹙非蹙籠煙眉，一雙似喜非喜含情目。態(tài)生兩靨之愁，嬌襲一身之病。淚光點(diǎn)點(diǎn)，嬌喘微微。閑靜時(shí)如姣花照水，行動(dòng)處似弱柳扶風(fēng)……”對(duì)于這部分的描寫極其絕妙，時(shí)至今日當(dāng)讀者看到這幾句話時(shí)便會(huì)自然而然聯(lián)想出林黛玉的花容玉貌，嬌柔嫵媚。作者將林黛玉的神態(tài)風(fēng)韻刻畫得淋漓盡致，尤其是寶玉的一句“心較比干多一竅，病如西子勝三分”，可謂是十分具有穿透力。作者將黛玉的出場(chǎng)以如此的手法展現(xiàn)出來(lái)，是想到更加獨(dú)特、深層地襯托出黛玉“步步留心，時(shí)時(shí)在意”的性格。并且這個(gè)“神仙似的妹妹”，不用對(duì)其進(jìn)行刻意的裝扮就能顯露出她自然的風(fēng)韻。如果描寫黛玉的出場(chǎng)與王熙鳳、賈寶玉相同就會(huì)使文章顯得累贅，沒(méi)有新鮮感。因此，對(duì)于林黛玉這一人物形象給予朦朧清晰相結(jié)合的刻畫，可謂是精妙絕倫，更體現(xiàn)出曹雪芹的鬼斧神工。
言談舉止，作者通過(guò)多個(gè)段落描寫了黛玉的內(nèi)心活動(dòng)與舉止言談。見(jiàn)老祖宗：與老祖宗相擁而泣之后，林黛玉補(bǔ)行了拜見(jiàn)之禮。見(jiàn)王熙鳳：聽(tīng)到后院的笑聲黛玉心想，“是誰(shuí)這樣的放誕無(wú)禮？”在見(jiàn)著了面之后依然“連忙起身接見(jiàn)”，老祖宗與黛玉說(shuō)“只管叫她‘鳳辣子’就是了”，可黛玉明白這只是玩笑話，可不能隨便叫得，姐妹告訴之后忙陪笑見(jiàn)禮。通過(guò)對(duì)刑夫人留飯的婉言謝絕，表明了黛玉顧全大局的禮節(jié)，也說(shuō)明她的行事謹(jǐn)慎。還有兩次黛玉讓座的描寫，更是體現(xiàn)出她處處小心，十分仔細(xì)。黛玉回老祖宗讀書問(wèn)話時(shí)說(shuō)道：“只才念了《四書》，姐妹都讀什么書？”老祖宗說(shuō)不過(guò)認(rèn)得幾個(gè)字罷了，當(dāng)寶玉回來(lái)后問(wèn)黛玉曾讀何書時(shí)，黛玉卻說(shuō)不曾讀，只認(rèn)得個(gè)字。這表明黛玉已經(jīng)意識(shí)到之前她的話有不謙之嫌，所以立刻留意改口，表明她的教養(yǎng)非同一般。作者無(wú)時(shí)無(wú)刻都在對(duì)黛玉的小心、在意進(jìn)行細(xì)致的描寫，不僅體現(xiàn)了黛玉小心謹(jǐn)慎的態(tài)度，也刻畫出了她“寄人籬下”的心境。
作者通過(guò)潑墨式群體描繪對(duì)賈府眾人進(jìn)行描寫。對(duì)于老祖宗（賈母）、邢夫人、王夫人、李紈進(jìn)行實(shí)寫，做了簡(jiǎn)單的介紹；賈政、賈赦沒(méi)有出場(chǎng)，進(jìn)行虛寫；賈家三姐妹中，迎春肌膚微豐，探春顧盼神飛，惜春身量未足，還有一些對(duì)丫鬟、奶嬤嬤等，作者都是通過(guò)潑墨式的群體描繪，使讀者對(duì)賈府中的人物有了一個(gè)總體的印象。
在《林黛玉進(jìn)賈府》中，曹雪芹在安排眾多人物出場(chǎng)上運(yùn)用了多種描繪方式，描寫極為精彩，手法匠心獨(dú)。曹雪芹典型地刻畫了王熙鳳、賈寶玉和林黛玉的人物形象，運(yùn)用各具情態(tài)、獨(dú)出機(jī)杼的手法，將人物形象刻畫地淋漓盡致。他不僅描繪出了人物清晰的面容，而且還賦予了人物內(nèi)在的靈魂，使整部小說(shuō)具有強(qiáng)大的生命力，也使《紅樓夢(mèng)》成為一部永恒的經(jīng)典之作。
林黛玉人物形象分析論文篇十
林黛玉出身于世襲侯爵的清貴之家。由于生活思想環(huán)境比較開(kāi)放的南方，加之父母鐘愛(ài)，把她當(dāng)做男孩來(lái)培養(yǎng)教育，使得她的思想比較開(kāi)放，才華橫溢。后由父母早喪，她寄居到每日每時(shí)都發(fā)生仇恨、傾軋、爭(zhēng)奪、欺詐的本也難站的賈府內(nèi)。
一年三百六十日，風(fēng)刀霜?jiǎng)?yán)相逼，一家子親骨肉，一個(gè)個(gè)像鳥(niǎo)眼雞似的，恨不得你吃了我，我吃了你。在這樣一種險(xiǎn)惡的環(huán)境下，黛玉得不到一點(diǎn)歡樂(lè)幸福。所以，林黛玉突出的性格特征是多愁善感，多疑任性。無(wú)事悶坐，不是愁眉，便是長(zhǎng)嘆，且好端端的，不知為什么常常便淚道不干的。這個(gè)性格特征，反映叛逆者同封建主義抗?fàn)幣c苦斗的艱難，反映了封建社會(huì)婦女的不幸。但同時(shí)，險(xiǎn)惡的環(huán)境也培育了她的叛逆性格。她永遠(yuǎn)也學(xué)不會(huì)薛寶釵的處世圓滑，也學(xué)不會(huì)討好封建統(tǒng)治大家長(zhǎng)。她眼里揉不得沙子，心里裝不下塵埃。她無(wú)視溫柔敦厚的封建規(guī)范的存在。她用她那比刀子還厲害的言語(yǔ)對(duì)貴族家庭中種種黑暗和丑行進(jìn)行揭露和嘲諷。我們常說(shuō)，黛玉是多疑任性的。但其實(shí)我們應(yīng)該看到，她正是用她這種獨(dú)特的。方式來(lái)反抗封建禮教的束縛的。
除此之外，林黛玉還直接反抗封建禮教。薜寶釵曾經(jīng)一本正經(jīng)地向她宣揚(yáng)女子無(wú)才便是德的封建信條，她絲毫沒(méi)有放在心上。她才華橫溢，寫詩(shī)作賦不讓須眉。她還和寶玉有著同樣的愛(ài)好，最愛(ài)看諸如《西廂記》、《牡丹亭》這類移人心性的雜書。她蔑視封建禮教，詛咒八股功名的虛偽，從來(lái)不勸寶玉為官做宦，從來(lái)不用仕途經(jīng)濟(jì)一類的混賬話去勸說(shuō)寶玉，因而深得寶玉敬重，被寶玉視為知己。他們的這種共通點(diǎn)也成了他們愛(ài)情的共同基礎(chǔ)。
他們的愛(ài)情是一種新型的、歷史上從未有過(guò)的、屬于未來(lái)的愛(ài)情。這種愛(ài)情的最根本的特點(diǎn)，是建立在互相了解、思想一致基礎(chǔ)之上的，表現(xiàn)得非常純真、深摯、堅(jiān)貞。林黛玉本是一個(gè)情癡、情種，她為愛(ài)情而生，又為愛(ài)情而死，愛(ài)情是她的生命所系。她對(duì)賈寶玉愛(ài)得真誠(chéng)，愛(ài)得執(zhí)著，始終如一，至死不渝。但可悲的是寶、黛之間的愛(ài)情注定是一場(chǎng)悲劇。頑固的封建禮教是不允許他們之間的愛(ài)情存在的。于是以她的多病之身和小家子性兒為由，一次次地向他們的愛(ài)情發(fā)出警告。但林黛玉始終保持著和封建勢(shì)力不妥協(xié)的態(tài)度。在焚稿斷癡情一回中，她一面吐血，一面焚稿，以死向這個(gè)黑暗的社會(huì)表示最后的反抗。在黛玉身上又使我們看到一種新型婦女的思想意識(shí)的萌芽。
林黛玉人物形象分析論文篇十一
《哈姆雷特》是莎士比亞代表劇作，創(chuàng)作于16。劇作寫的是丹麥王子哈姆雷特對(duì)謀殺他的父親、騙娶他的母親并篡奪了王位的叔父進(jìn)行復(fù)仇的故事。哈姆雷特是體現(xiàn)作者人文主義理想的典型形象。劇作通過(guò)描寫他與現(xiàn)實(shí)之間的不可調(diào)和的矛盾，和他在復(fù)仇過(guò)程中的猶豫彷徨、憂傷苦悶及其慘遭失敗的悲劇結(jié)局，深刻地體現(xiàn)出人文主義者要求沖破封建勢(shì)力束縛的強(qiáng)烈愿望，同時(shí)也揭示出英國(guó)早期資產(chǎn)階級(jí)的局限性。
下面我們具體分析一下主人公的性格特征與該篇文章的寫作技巧。
哈姆雷特是具有新型世界觀的文武全才,如果登上王位,自然是開(kāi)明君主的典范。在他身上,寄托著國(guó)家與民族復(fù)興的希望,體現(xiàn)出資產(chǎn)階級(jí)對(duì)統(tǒng)一國(guó)家的理想。
哈姆雷特性格特征:最突出的特點(diǎn)是憂郁，一系列傷天害理的事變突然發(fā)生,打破了他關(guān)于人生、世界、愛(ài)情、友誼、前途等一系列人文主義的幻想，他以哲學(xué)家的深刻洞察力,解剖現(xiàn)實(shí),深揭被掩蓋著的社會(huì)罪惡，使其憂郁積重難返，從他穿著喪服登場(chǎng),到古堡待父,到破相裝瘋,到戲中作戲,到后宮勸母,到海上窺奸,到墓場(chǎng)葬禮,到宮庭比武,一直到他最后毀滅,憂郁一直沒(méi)有離開(kāi)過(guò)他。
人之力對(duì)抗整個(gè)社會(huì),他深知這場(chǎng)斗爭(zhēng)的長(zhǎng)期性、艱巨性、復(fù)雜性和危險(xiǎn)性,導(dǎo)致他行動(dòng)的猶豫，他既要為父報(bào)仇,又要扭轉(zhuǎn)乾坤,一身二任。這種獨(dú)扭乾坤的重任與勢(shì)孤力單的矛盾,只能產(chǎn)生“難扭乾坤”的哀嘆:一個(gè)任務(wù)尚且力不從心,何況兩個(gè)?這就帶來(lái)他行動(dòng)的雙重猶豫，然而他是哲學(xué)家而不是實(shí)干家,他敏于思索而拙于行動(dòng),他在沒(méi)有切實(shí)可行、十拿九穩(wěn)的辦法之前,只會(huì)冥思苦想,他從思考到行動(dòng)需要一個(gè)比常人更為復(fù)雜的過(guò)程，等待時(shí)機(jī),而時(shí)機(jī)不來(lái),一旦到來(lái),又坐失良機(jī);幻想行動(dòng),卻一拖再拖,空有報(bào)國(guó)之心,而無(wú)匡世的行動(dòng)。
當(dāng)然哈姆雷特的性格又是是剛毅的他是一個(gè)聰明的人(可以從他為了報(bào)仇居然可以裝瘋而且還騙了那么多人)是一個(gè)本性善良的人同時(shí)他是一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的人但是不可否認(rèn)的哈姆雷特是一個(gè)悲劇性的英雄，他的景遇使他成為了一個(gè)悲劇，而正是哈姆雷特的這種人文主義理想與現(xiàn)實(shí)的不可調(diào)和的矛盾導(dǎo)致了他人生悲劇的必然，哈姆雷特的毀滅，向我們揭示了人文主義的時(shí)代悲劇，客觀上:階級(jí)力量對(duì)比的懸殊，敵強(qiáng)我弱，主觀上，自身具有不可克服的憂郁、猶豫等弱點(diǎn)，因而他的毀滅，不只是個(gè)人的原因，而是那個(gè)時(shí)代人文主義者不可超越的歷史局限性所導(dǎo)致的。
接下來(lái)我們對(duì)《哈姆雷特》的寫作技巧作分析:。
首先，塑造一個(gè)性格復(fù)雜的，發(fā)展變化的形象。其次，在發(fā)展中，內(nèi)外雙重矛盾過(guò)程中展示人物性格的復(fù)雜性和演變過(guò)程，用獨(dú)白和旁白表現(xiàn)人物的思想矛盾，表現(xiàn)思考、認(rèn)識(shí)與自責(zé)、懷疑。
其次情節(jié)的生動(dòng)豐富，個(gè)性鮮明的人物形象，歌德曾說(shuō)“莎士比亞是用生動(dòng)的語(yǔ)言文字來(lái)感動(dòng)人的”，在塑造這樣一個(gè)形象的時(shí)候，莎士比亞也擅于運(yùn)用各種不同場(chǎng)合的矛盾，通過(guò)人物的對(duì)話和心理獨(dú)白，以及合乎身份的指示動(dòng)作來(lái)加重人物性格的分量，廣闊的社會(huì)背景，多種藝術(shù)成分的融合。莎士比亞說(shuō),“一千個(gè)觀眾眼中有一千個(gè)哈姆雷特”。
學(xué)史甚至是作者所意涵在作品深處的時(shí)代意義都是極為重要的，重新解構(gòu)作品能夠帶來(lái)澄明而理智的思考，多種角度的闡述未必不可取。
以上就是個(gè)人關(guān)于《哈姆雷特》的一些簡(jiǎn)單的看法，總之《哈姆雷特》是帶有強(qiáng)濃郁人文主義色彩的作品，無(wú)論是在思想上還是創(chuàng)作手法上都帶有鮮明的時(shí)代烙印，其主人公哈姆雷特的悲劇是人文主義者的悲劇，概括了英國(guó)新舊交替時(shí)代人文主義者的遭遇，力量，思想的強(qiáng)點(diǎn)和弱點(diǎn)。給我們展示了那個(gè)時(shí)代人的精神特征。
林黛玉人物形象分析論文篇十二
要[]進(jìn)行《鴻門宴》中的人物形象分析，首先應(yīng)該對(duì)文章中的塑造手法進(jìn)行簡(jiǎn)單的分析，這對(duì)我們進(jìn)行人物形象分析具有非常重要的作用。
（一）通過(guò)人物的語(yǔ)言和行動(dòng)塑造人物形象。
整篇文章中給人印象最深刻的就是精煉的語(yǔ)言和細(xì)致入微的動(dòng)作描寫了，它使得人物形象立體生動(dòng)，躍然紙上。比如，當(dāng)劉邦來(lái)到鴻門謝罪時(shí)，聽(tīng)過(guò)劉邦一套精心準(zhǔn)備的花言巧語(yǔ)后，項(xiàng)羽竟然脫口而出：“此沛公左司馬曹無(wú)傷言之，不然籍何以到此！”從這句話中我們可以看出，項(xiàng)羽和劉邦的位置是顛倒的，本來(lái)該解釋的是劉邦，而項(xiàng)羽卻急于辯白，從而和劉邦以釋前嫌，從中可以看出項(xiàng)羽為人不善掩飾、近乎愚蠢的性格特點(diǎn)。
（二）在矛盾中塑造人物形象。
《鴻門宴》共有七個(gè)自然段，可大致分為宴前、宴中和宴后三個(gè)部分。第一二自然段為宴前部分，在這一部分，作者將劉、項(xiàng)兩軍在駐地、軍事力量等方面進(jìn)行了簡(jiǎn)單的介紹和對(duì)比，簡(jiǎn)要介紹了事件的起因和雙方在幕后所做的活動(dòng)，為后文揭示成敗的原因和錯(cuò)失良機(jī)的原因埋下了鋪墊。第三四自然段為第二部分——宴中。在一部分主要寫鴻門宴上觥籌交錯(cuò)間劍拔弩張的`斗爭(zhēng)。情節(jié)可概括為三起三落，矛盾沖突集中，情節(jié)發(fā)展到高潮，這一部分既反映了劉、項(xiàng)之間錯(cuò)綜復(fù)雜的矛盾關(guān)系，又突出了每一個(gè)人物的性格特點(diǎn)。如范增的老謀深算、張良的足智多謀，樊噲的粗中有細(xì)等。五到七自然段是文章的第三個(gè)部分，是整個(gè)故事的尾聲，坐失殺掉劉邦的良機(jī)，也暗示了項(xiàng)羽和范增之間矛盾的加深，為最后的失敗做鋪墊。
林黛玉人物形象分析論文篇十三
作為榮國(guó)府的至親貴戚，林黛玉也不例外地是那一社會(huì)統(tǒng)治階級(jí)中人。她出生于一個(gè)世襲侯爵、支庶不盛的書香門第，這就是為那一時(shí)代不少人羨慕不已的所謂“清貴之家”。官僚的父親，因?yàn)椤傲慕庀ハ禄臎鲋畤@”，把這個(gè)獨(dú)生女兒提到男子的待遇來(lái)?yè)狃B(yǎng)，從小便教她讀書識(shí)字，愛(ài)之如“掌上明珠”?？磥?lái)，她有著一段比較嬌慣的、不受拘束的童年生活。但是，由于先天的體質(zhì)纖弱，再加上母親的早喪，使我們又看到，在她的童年生活中，又籠罩著一層不散的憂郁。
這個(gè)清貴的官僚家庭，似乎沒(méi)有來(lái)得及對(duì)她進(jìn)行更多的階級(jí)教養(yǎng);也似乎沒(méi)有來(lái)得及把那一社會(huì)給女人所規(guī)定的一切，帶給她以深刻的感受;而是只給她的終身留下了一個(gè)空洞而溫暖的回憶，讓她向社會(huì)人生邁開(kāi)了第一步。為了“減輕父親的內(nèi)顧之憂”，她來(lái)到了正是“花柳繁華”的榮國(guó)府。
可是，我們又看到，她似乎并沒(méi)有認(rèn)真這樣做。她很快地就給榮國(guó)府的人們，留下了“孤高自許、目無(wú)下塵”的印象。
原來(lái)，她初來(lái)時(shí)的那種“留心”、“在意”等等，只不過(guò)是從這樣的一個(gè)動(dòng)機(jī)出發(fā)：“恐被人恥笑了去?！蔽愎趾跛龥](méi)有給人留下多少好感，而只是讓我們知道，這是一個(gè)有著高度自尊心的少女。
林黛玉首先是個(gè)內(nèi)慧外秀的女性，“兩彎似蹙非蹙罥煙眉，一雙似泣非泣含露目。態(tài)生兩靨之愁，嬌襲一身之病。淚光點(diǎn)點(diǎn)，嬌喘微微。
閑靜時(shí)如姣花照水，行動(dòng)處似弱柳扶風(fēng)。心較比干多一竅，病如西子勝三分?！?BR> 這首詞中盡現(xiàn)了黛玉迷離、夢(mèng)幻、病態(tài)、柔弱、動(dòng)靜交融的美麗和氣質(zhì)，我找不到一個(gè)更好的形容詞來(lái)綜合形容這樣脫俗的美和媚，或者“秉絕代姿容,具希世俊美”，也或者“此女只應(yīng)天上有，人間哪得幾回見(jiàn)!”
林黛玉之美，還表現(xiàn)在她才學(xué)橫溢和濃郁的詩(shī)人氣質(zhì)。
黛玉天生麗質(zhì)，心較比干多一竅，病如西子勝三分，卻又作出“爾今死去儂收葬，未卜儂身何日葬”的詩(shī)句，為何?就是因?yàn)樘⒅丶?xì)節(jié)了吧，到頭來(lái)竟在無(wú)奈中香消玉殞，留下千古遺愿。
可惜了,紅顏薄命。
黛玉——中國(guó)古代文學(xué)作品中哭得最美的女子。
林黛玉人物形象分析論文篇十四
《紅樓夢(mèng)》是我國(guó)古典小說(shuō)中一部最優(yōu)秀的現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)巨著，是作者曹雪芹“嘔心瀝血，披閱十載，增刪五次”長(zhǎng)期艱辛勞動(dòng)才給子孫后世留傳下來(lái)的一件寶貴的藝術(shù)珍品?！都t樓夢(mèng)》出世以后，它所具有的思想藝術(shù)力量，立刻驚動(dòng)了當(dāng)時(shí)的社會(huì)。人們讀它，談它，對(duì)它“愛(ài)玩鼓掌”“讀而艷之”;又為了品評(píng)書中人物而“遂相齟齷，幾揮老拳”;還有的青年讀者，為書中的愛(ài)情故事感動(dòng)得“嗚咽失聲，中夜常為隱泣?！币虼嗽诋?dāng)時(shí)有“閑談不說(shuō)紅樓夢(mèng)，讀盡詩(shī)書是枉然”一說(shuō)?！都t樓夢(mèng)》在它帶給社會(huì)巨大的影響之后，也引起了人們對(duì)其品評(píng)、研究的興趣。
一、賈寶玉。
要評(píng)說(shuō)《紅樓夢(mèng)》中的人物，首要的當(dāng)數(shù)男主人公賈寶玉了，作為貫穿全書始終的人物，作者曹雪芹在其身上著力最多，寄托也最深，他其成為中國(guó)小說(shuō)史上塑造得最為成功的藝術(shù)典型之一，甚至人人還說(shuō)這一形象所影射的就是曹雪芹本人。但據(jù)我看來(lái)，這一典型形象絕非作者的實(shí)靈自作，而是作者根據(jù)現(xiàn)實(shí)生活中同類型的人物加以概括，并揉合了自己的想象，經(jīng)過(guò)藝術(shù)加工而創(chuàng)造出來(lái)的完美藝術(shù)形象。在第三回《賈雨村夤緣復(fù)舊職林黛玉拋父進(jìn)京都》中有兩首《西江月》，是這樣描寫寶玉的：無(wú)故尋愁覓恨，有時(shí)似傻如狂?？v然生得好皮囊，腹內(nèi)原來(lái)草莽。潦倒不通世務(wù)，愚頑怕讀文章。行為偏僻性乖張，那管世人誹謗!富貴不知樂(lè)業(yè)，貧窮難耐凄涼。可憐辜負(fù)好韶光，于國(guó)于家無(wú)望。
《紅樓夢(mèng)》是我國(guó)古典小說(shuō)中一部最優(yōu)秀的現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)巨著，是作者曹雪芹“嘔心瀝血，披閱十載，增刪五次”長(zhǎng)期艱辛勞動(dòng)才給子孫后世留傳下來(lái)的一件寶貴的藝術(shù)珍品。《紅樓夢(mèng)》出世以后，它所具有的思想藝術(shù)力量，立刻驚動(dòng)了當(dāng)時(shí)的社會(huì)。人們讀它，談它，對(duì)它“愛(ài)玩鼓掌”“讀而艷之”;又為了品評(píng)書中人物而“遂相齟齷，幾揮老拳”;還有的青年讀者，為書中的愛(ài)情故事感動(dòng)得“嗚咽失聲，中夜常為隱泣?！币虼嗽诋?dāng)時(shí)有“閑談不說(shuō)紅樓夢(mèng)，讀盡詩(shī)書是枉然”一說(shuō)。
《紅樓夢(mèng)》在它帶給社會(huì)巨大的影響之后，也引起了人們對(duì)其品評(píng)、研究的興趣。正面我就從一個(gè)《紅樓夢(mèng)》欣賞者的角度來(lái)對(duì)其中的主要人物進(jìn)行一些評(píng)說(shuō)。不當(dāng)之處，還請(qǐng)大家給我指出、改正。一賈寶玉要評(píng)說(shuō)《紅樓夢(mèng)》中的人物，首要的當(dāng)數(shù)男主人公賈寶玉了，作為貫穿全書始終的人物，作者曹雪芹在其身上著力最多，寄托也最深，他其成為中國(guó)小說(shuō)史上塑造得最為成功的藝術(shù)典型之一，甚至人人還說(shuō)這一形象所影射的就是曹雪芹本人。
但據(jù)我看來(lái)，這一典型形象絕非作者的實(shí)靈自作，而是作者根據(jù)現(xiàn)實(shí)生活中同類型的人物加以概括，并揉合了自己的想象，經(jīng)過(guò)藝術(shù)加工而創(chuàng)造出來(lái)的完美藝術(shù)形象。在第三回《賈雨村夤緣復(fù)舊職林黛玉拋父進(jìn)京都》中有兩首《西江月》，是這樣描寫寶玉的：無(wú)故尋愁覓恨，有時(shí)似傻如狂?？v然生得好皮囊，腹內(nèi)原來(lái)草莽。潦倒不通世務(wù)，愚頑怕讀文章。行為偏僻性乖張，那管世人誹謗!富貴不知樂(lè)業(yè)，貧窮難耐凄涼。可憐辜負(fù)好韶光，于國(guó)于家無(wú)望。
天下無(wú)能第一，古今不肖無(wú)雙。寄言紈绔與膏梁：莫效此兒形狀!有些讀者在讀了這兩首《西江月》后，就此認(rèn)定了寶玉是一個(gè)不求上進(jìn)，只愛(ài)脂粉的孽根禍胎。但其實(shí)不然，這兩首《西江月》是從封建統(tǒng)治者的思想出發(fā)，所反映的是封建大家長(zhǎng)對(duì)寶玉盼著他中舉，揚(yáng)名以繼承地主階級(jí)事業(yè)的“良苦用心”。而作者正是借《西江月》寓褒于貶，充分概括了在寶玉身上最突出的閃亮點(diǎn)---叛逆性格。
明的儒家道學(xué)批評(píng)的一文不值。基于此種想法，他“雜學(xué)帝搜”，寧肯去讀《西廂記》《杜丹亭》這類被封建衛(wèi)道者視為邪書的“小說(shuō)淫詞”，也不去讀《四書》、講八股、聽(tīng)“仕途經(jīng)濟(jì)”的“混帳話”。他對(duì)讀書上進(jìn)、為官做宦的世俗男子，有著強(qiáng)烈的憎惡和輕蔑。不僅如此，在紅樓夢(mèng)第三十二回中，史湘云勸他：“也該常常的會(huì)會(huì)這些為官做宰的人們，談?wù)勚v講些仕途經(jīng)濟(jì)的學(xué)問(wèn)，也好將來(lái)應(yīng)酬世務(wù)”。寶玉聽(tīng)了十分逆耳，忙說(shuō)：“姑娘請(qǐng)別的妹妹屋里坐坐，我這里仔細(xì)污了你知經(jīng)濟(jì)學(xué)問(wèn)的。”
賈玉玉的叛逆精神不僅表現(xiàn)在他堅(jiān)決不肯走封建主義人生道路，還表現(xiàn)在他對(duì)“男尊女卑”的封建傳統(tǒng)觀念大膽地提出了挑戰(zhàn)。當(dāng)然，在他的性格當(dāng)中，給人印象最深的也就是對(duì)于世俗男性的憎惡輕蔑以及與之相反的對(duì)于女孩子的特殊親愛(ài)和尊重。在第二回中，他發(fā)表了自己離經(jīng)逆道的獨(dú)到見(jiàn)解：“原來(lái)天生人為萬(wàn)物之靈，凡山川日月之精秀只鐘于女兒，須眉男子不過(guò)是些渣滓濁沫而已。”“女兒是水做的骨肉，男人是泥做為骨肉。我見(jiàn)了女兒便清爽，見(jiàn)了男子便覺(jué)得濁臭逼人?！?BR> 后來(lái)隨著寶玉逐漸長(zhǎng)大，他的思想也日趨成熟，他又發(fā)現(xiàn)“女兒”也是不斷變化的，所以又有女兒由出嫁前的“無(wú)價(jià)寶珠”到出嫁以后變成“死珠”再最后竟變成“魚眼睛”的看法。這表明，他在成和或逐漸認(rèn)識(shí)到在封建社會(huì)中受壓迫最深的就是女孩。
因此，他在行動(dòng)上才表現(xiàn)出了對(duì)女兒不同一般的溫柔體貼。再有，樣寶玉極其輕視尊卑有序、貴賤有別的封建等級(jí)制度。賈環(huán)既是他弟弟，又是庶出，“他家規(guī)矩，凡做兄弟的都怕哥哥”,“須要為子弟之表率”，但寶玉卻是“不要人怕我”，所以賈環(huán)他們并不甚怕他，甚至得寸進(jìn)尺還想割害死他和鳳姐。即使被賈環(huán)有意用滾燙的蠟油燙傷，他還在為賈環(huán)打掩護(hù)。他還對(duì)仆人沒(méi)有主奴界限，直接破壞封建秩序。對(duì)茗煙“沒(méi)有沒(méi)下，大家亂玩一陣，”
“撕扇子千金一笑”使晴雯轉(zhuǎn)惱為笑;金釧受辱身死，寶玉念念不忘，不顧給鳳姐過(guò)生日這等大事，偷偷跑到郊外冷清之處灑淚祭奠。還有，就連寶玉追求的愛(ài)情婚姻也是建立在這種反叛思想的基礎(chǔ)上的。他早已將追求婚姻自主和個(gè)性解放的思想昭然明世，他在夢(mèng)中叫罵“和尚道士的話如何信得?什么‘金玉良緣’?我偏說(shuō)‘木石姻緣’”。
甚至拉著襲人的手把對(duì)黛玉的滿腔情都傾訴了出來(lái)。因此，也有人說(shuō)賈寶玉這個(gè)形象所體現(xiàn)的是初步民主平等思想。但畢竟，他的思想還是有一點(diǎn)狹礙的。例如，他不敢與封建制度徹底的決裂;他從來(lái)不敢和封建家長(zhǎng)正面發(fā)生沖突，對(duì)抗比較消極;還有當(dāng)他苦于找不到思想出路時(shí)，就產(chǎn)生了想死，想“化煙化灰”的虛無(wú)空幻的思想。
二林黛玉。
林黛玉這個(gè)人物在讀者心中的影響與賈寶玉幾乎是等同的。她是作者精心塑造的另一封建貴族階級(jí)的叛逆者，每次讀完《紅樓夢(mèng)》，她都能引起我的深深思考，她用她的敏感多疑，用她的反抗，她的痛苦和眼淚，甚至用她的愛(ài)情來(lái)反抗統(tǒng)治階級(jí)的壓迫。但同時(shí)在她身上又存在不少弱點(diǎn)。
因?yàn)榱主煊竦募沂?、出身，她在最根本點(diǎn)上所表現(xiàn)的是一個(gè)貴族階級(jí)的小組。在探春理家之后，黛玉評(píng)論說(shuō)：“要這樣才好。咱們家里也太花費(fèi)了。我雖不管事，心里每常閑了替算著，出的多，進(jìn)的少，如今若不省儉，必致后手不接?！眔六十二回)可見(jiàn)她對(duì)于自己是屬于貴族階級(jí)，對(duì)于與自己休戚相關(guān)的賈家貴族的命運(yùn)也是異常關(guān)心的。當(dāng)湘云等人說(shuō)一個(gè)扮小旦的伶人模樣很象林黛玉時(shí)，她是很氣惱的?！镑煊窭湫Φ?...我原是給你們?nèi)⌒旱?，拿著我比戲子，給眾人取笑!”(二十二回)這里不僅是由于她使“小性兒”，而更重要的是在于：她在自己和社會(huì)地位低賤的人們----例如伶人---之間劃下了一道深深的鴻溝。
從而認(rèn)為把自己與這類人相比，是對(duì)自己的一種侮辱。這里，她的階級(jí)優(yōu)越感表現(xiàn)的很突出。另一方面，她的性格中雖然存在著叛逆因素，但也并不是說(shuō)她就一味地與封建階級(jí)抗?fàn)?。在寶玉的叛逆思想與封建傳統(tǒng)觀念沖突，矛盾最激化的時(shí)候----寶玉挨打時(shí)，黛玉卻在寶玉被打后勸她：“你從此可都改了罷!”(三十四)在這里，黛玉勸寶玉時(shí)所憑借的是怎樣的一種想法呢?還有，她偶而說(shuō)了兩句《牡丹亭》和《西廂記》的曲文，被寶釵聽(tīng)到了，寶釵就對(duì)她作了長(zhǎng)篇封建論教的說(shuō)教。
黛玉對(duì)此不但沒(méi)有反感，而且“心下暗服”(四十二回)從此變得眼寶釵非常親密。那么這里黛玉又是憑借怎樣的一種思想來(lái)對(duì)等待寶釵的勸告呢?顯然，在黛玉性格中，封建傳統(tǒng)觀念是與叛逆因素并存的。林黛玉的性格與她所生長(zhǎng)的環(huán)境有著很密切的關(guān)系。由于她出身在貴族世家，自幼受父母的痛愛(ài)，因此養(yǎng)成了她貴族小姐的性格也就不足為怪了。
親骨肉，一個(gè)個(gè)象烏眼雞似的，奶恨不得你吃了我，我吃了你”。在這樣一種險(xiǎn)惡的環(huán)境下，黛玉得不到一點(diǎn)歡樂(lè)幸福。但同時(shí)，險(xiǎn)惡的環(huán)境也培育了她的叛逆性格。她永遠(yuǎn)也學(xué)不會(huì)薛寶釵的處事圓滑，也學(xué)不會(huì)討好封建統(tǒng)治大家長(zhǎng)。她眼里揉不得沙子，心里裝不下尖埃。無(wú)視“溫柔郭厚”的封建規(guī)范的存在。她用她那“比刀子還厲害”的言語(yǔ)對(duì)貴族家庭中種種黑暗和丑行揭露和嘲諷。我們常說(shuō)，黛玉是任性、多疑、敏感、小心眼的。
但其實(shí)我們應(yīng)該看到，她正是用她這種獨(dú)特的方式來(lái)反抗封建禮教的束縛的。除此之外，林黛玉還直接反抗封建禮教。薜寶釵曾經(jīng)一本正經(jīng)地向她宣揚(yáng)：“女子無(wú)才便是德”的封建信條，她絲毫沒(méi)有放在心上，她才華橫溢，寫詩(shī)做賦不讓須眉。而且她還和寶玉有著同樣的愛(ài)好，最愛(ài)看諸如《西廂記》、《牡丹亭》這類“移人心性”的“雜書”。她的這種蔑視封建禮教的庸俗，詛咒八股功名的虛偽，從來(lái)不勸寶玉為官做宦，從來(lái)不用“仕途經(jīng)濟(jì)”一類的“混帳話”去勸說(shuō)寶玉，因而深得寶玉敬重，被寶玉視為“知已”。
他們的這種共通點(diǎn)也成了他們愛(ài)情的共同基礎(chǔ)。但可悲的是寶黛玉之間的愛(ài)情注定是一場(chǎng)悲劇。頑固的封建禮教是不充許他們之間的愛(ài)情存在的。于是嫌棄她的多病之身和小家子性兒為由，一次次地向她們的愛(ài)情發(fā)出警告。從“金玉良緣”到“慧紫鵑情辭試莽玉”再到“晴雯之死?！弊罱K在“抄檢大觀園”時(shí)達(dá)到了愛(ài)情的毀滅階段。在這場(chǎng)災(zāi)難中，司棋、芳官、四兒等先后做了犧牲品。就連“眉眼兒象林妹妹”的晴雯也在重病時(shí)被強(qiáng)趕出了大觀園，最后含屈而死。這里封建勢(shì)力徹底拋棄黛玉的訊號(hào)。從此黛玉的狀況每日愈下，就連重病將死也乏人問(wèn)津。美好的理想最終是毀滅了，黛玉贏得了愛(ài)情卻無(wú)法得到美滿的婚姻。
林黛玉的藝術(shù)形象深入人心，打動(dòng)了讀者，令人同情。但這個(gè)形象同時(shí)又是鮮活的。她那紛繁復(fù)雜的性格，明顯的弱點(diǎn)，和敢于反抗、追求愛(ài)情的鮮明個(gè)性組成了一個(gè)活生生的個(gè)體。使我們感到，她就我們所熟識(shí)的人，是為我們深深喜愛(ài)的人。
三薛寶釵。
說(shuō)完了寶黛，那自然要說(shuō)說(shuō)寶釵了。對(duì)寶釵的評(píng)價(jià)，長(zhǎng)期以來(lái)褒貶不一。
多才，琴棋書畫，詩(shī)詞歌賦無(wú)一不曉，各地風(fēng)土，處世之萬(wàn)般皆通。就連醫(yī)藥之理。寶釵也略知一二。因此寶玉常常為之贊嘆。她的藝術(shù)造詣很深，大觀園里是有口皆碑的。詩(shī)才敏捷，常常獨(dú)占鰲頭，足可與黛玉相媲美。至于她那“比黛玉另具一種嫵媚風(fēng)流”的容貌神韻也常令寶玉羨慕得發(fā)呆。的確，薛寶釵是一個(gè)才貌雙全的少女。但是作者越是渲染和贊美她的才貌，就越能讓人更好地批判她封建品德。但同時(shí)，作者并不是把她寫成一個(gè)小丑，而是通過(guò)對(duì)寶釵的批判來(lái)達(dá)到謫指封建制度的目的，貶中有褒，褒中含貶，但基本持否定態(tài)度，我想，這就是作者對(duì)薛寶釵的態(tài)度。
林黛玉人物形象分析論文篇十五
秦可卿這個(gè)人，在《紅樓夢(mèng)》中是一個(gè)十分特殊的人物形象。她雖是“金陵十二釵”正冊(cè)之一，卻死得最早。凡看過(guò)《紅樓夢(mèng)》的人，大約都對(duì)她留下十分深刻的印象。同時(shí)，她也給每一個(gè)細(xì)心的讀者留下許多不解之秘。關(guān)于秦可卿，作家劉心武先生曾對(duì)她進(jìn)行了許多探佚工作。對(duì)于他的探佚結(jié)果，目前紅學(xué)界尚有許多不同的看法。鑒于環(huán)境條件和水平，本文，筆者僅就秦可卿這個(gè)人物形象進(jìn)行如下粗略的分析，望專家、讀者批評(píng)指正。
秦可卿雖然在《紅樓夢(mèng)》中出場(chǎng)不多，而且還早早去世，但卻是“金陵十二釵”正冊(cè)中的一個(gè)，排第十二位?！敖鹆晔O”正冊(cè)中，每人都有一首判詞和曲，分別揭示著各人的命運(yùn)與結(jié)局。
秦可卿的判詞是：“情天情?；们樯?，情既相逢必主淫。謾言不肖皆榮出，造釁開(kāi)端實(shí)在寧?！迸性~的大概意思是說(shuō)：虛幻的風(fēng)月情就像天那么高、像海那么深，一旦讓濫情人相處在一起，就必然導(dǎo)致男女雙方的荒唐與放縱。雖然都說(shuō)不肖的子孫全部都出自榮國(guó)府，但其實(shí)開(kāi)始造成禍患的卻是寧國(guó)府的人。判詞明白無(wú)誤地告訴了讀者這么兩個(gè)問(wèn)題：一、秦可卿確實(shí)是一個(gè)擅風(fēng)情的女人;二、賈府最終敗落的根由完全是寧國(guó)府的人(即賈珍與秦可卿)造成?？梢?jiàn)，秦可卿對(duì)賈府的最終敗落是負(fù)有一定責(zé)任的。另外，在秦可卿判詞的前面還畫有一幅畫圖，圖中有一座樓，樓上有一美人懸梁自盡。在這畫圖與判詞的傍邊，脂硯齋這樣批點(diǎn)道：“判中終是秦可卿真正死法，真正實(shí)事。書中掩卻真面，卻從此處透逗?！边@就是說(shuō)，判詞和圖是在向人們暗示：秦可卿的死是懸梁自盡的。據(jù)說(shuō)有些版本在這一回的回目曾這樣寫：秦可卿魂喪天香樓。作家劉心武先生通過(guò)研究亦認(rèn)為，秦可卿是在天香樓上上吊而死的。
秦可卿的《紅樓夢(mèng)》曲：“好事終畫梁春盡落香塵。擅風(fēng)情，秉月貌，便是敗家的根本?；妙j墮皆從敬，家事消亡首罪寧。宿孽總因情?！鼻拇笠馐钦f(shuō)：(秦可卿)是在畫梁上結(jié)束了她自己的青春的，那吊脖子的'繩套兒曾抖落下幾點(diǎn)灰塵，多么凄慘悲涼。擅長(zhǎng)風(fēng)月情，具有花容貌，這就是她敗家的本源。祖業(yè)衰敗開(kāi)始在賈敬(因?yàn)橘Z敬不理家務(wù)事，跑到城外的寺廟里去煉金丹以求長(zhǎng)生不老，致使家里亂得一團(tuán)糟)，家族消亡的首罪便是寧國(guó)府的人。這都是前生所造下的孽債，歸根到底還是一個(gè)“情”事所貽害。
以上的判詞和曲，確實(shí)在揭示這樣一個(gè)事實(shí)，即秦可卿是一個(gè)十分漂亮的女子，她的私生活比較放縱，她的死亡是一種不正常的死亡，她應(yīng)該為賈府的衰敗負(fù)有責(zé)任。
秦可卿的身世。
秦可卿到底是什么時(shí)候嫁到賈府的?小說(shuō)并沒(méi)有具體交代。我們知道，她的父親叫秦業(yè)，在朝廷中擔(dān)任營(yíng)繕郎。這是專門負(fù)責(zé)建筑工程方面的一種小官吏，地位低，權(quán)力不大，薪水亦不多。因此，秦家的經(jīng)濟(jì)狀況應(yīng)該說(shuō)是不很寬裕的。而此時(shí)的秦業(yè)已年近古稀，其妻則早已病故。秦可卿其實(shí)并不是秦業(yè)的親生女兒，而是一個(gè)養(yǎng)女罷了。當(dāng)年，秦業(yè)夫婦因無(wú)子女，便到養(yǎng)生堂里抱來(lái)了一個(gè)男孩和一個(gè)女孩。但那男孩不久即死去了，只剩下了這個(gè)女孩，也正是如今的秦可卿。這秦可卿還有一個(gè)小名叫可兒，她原來(lái)的姓氏及其親生父母是誰(shuí)、乃何方人氏等，都不得而知。她雖然自小便生長(zhǎng)在貧寒的秦家，營(yíng)養(yǎng)自然不會(huì)十分充足，卻生得十分苗條漂亮，“形容裊娜，性格風(fēng)流”。因秦家“素與賈家有些瓜葛，故結(jié)了親，許與賈蓉為妻”。由此，我們可以推知，秦可卿看來(lái)讀書并不多，其文化素養(yǎng)并不高，也應(yīng)該沒(méi)有多大的才干。她之所以能夠嫁到賈府，成為堂堂的寧國(guó)府重孫賈蓉賈公子的嫡妻，一完全是憑借自己的姿色，二則是秦賈兩家的某種需要(或許是政治上的需要)而獲得的。
后來(lái)，秦可卿的養(yǎng)父、養(yǎng)母秦業(yè)夫婦直到五十以后，才生下了一個(gè)兒子即秦鐘。秦可卿和秦鐘盡管不是親生姐弟，但兩人的關(guān)系還是挺不錯(cuò)的。秦可卿嫁到了賈家之后，亦對(duì)秦家給予了不少的照顧。
秦可卿的性格特點(diǎn)。
首先，秦可卿性格溫和，賢惠孝順，行事穩(wěn)妥，得人心。第五回，寧國(guó)府內(nèi)的花園里梅花盛開(kāi)，賈珍之妻(也就是秦可卿的家婆)尤氏乃治酒請(qǐng)賈母、邢夫人和王夫人等前來(lái)賞花。那天，尤氏和秦可卿便手拉著手到榮府來(lái)面請(qǐng)賈母等人的。如果秦可卿與其家婆的關(guān)系不好，兩人是不會(huì)手拉著手到榮府中來(lái)的。這是第一個(gè)例證。第二是，賈母等人到寧國(guó)府時(shí)，寶玉也跟著來(lái)了。到中午，寶玉覺(jué)得倦怠，欲睡中覺(jué)。當(dāng)時(shí)，秦氏便對(duì)賈母和王夫人等說(shuō)道：“我們這里有給寶叔收拾下的屋子，老祖宗放心，只管交給我就是了?！边@時(shí)，小說(shuō)是這樣敘述的：“賈母素知秦氏是個(gè)極妥當(dāng)?shù)娜?，生得裊娜纖巧，行事又溫柔和平，乃重孫媳中第一個(gè)得意之人。見(jiàn)他去安置寶玉，自是安穩(wěn)的。”第十三回，得知秦氏病死后，賈府上下無(wú)不對(duì)她悲痛惋惜，“那長(zhǎng)一輩的，想他素日孝順;平一輩的，想他素日和睦親密;下一輩的，想他素日慈愛(ài);以及家中仆從老小，想他憐貧、惜賤、慈老，愛(ài)幼之恩，莫不悲嚎痛哭之人?！笨梢?jiàn)，秦可卿在賈府是深得人心的，人們對(duì)她的死去是普遍惋惜的。
林黛玉人物形象分析論文篇十六
眾所周知，哈姆雷特是西方著名悲劇作品《哈姆雷特》的主人公，他是具有新型世界觀的善良正直的皇儲(chǔ)，是朵舉世矚目的嬌花，如果登上王位，自然是開(kāi)明君主的典范。在他身上,寄托著國(guó)家與民族復(fù)興的希望，體現(xiàn)出資產(chǎn)階級(jí)對(duì)統(tǒng)一國(guó)家的理想。
一系列傷天害理的事變?nèi)缤畤姲阃蝗话l(fā)生，這打破了他關(guān)于人生、世界、愛(ài)情、友誼、前途等一系列人文主義的幻想。下賤的克牢狄斯爬上王位,很多人對(duì)他阿諛?lè)暧?，“如今誠(chéng)實(shí)的人，一萬(wàn)個(gè)人中也沒(méi)有一個(gè)!”為了篡權(quán)，弟弟居然暗殺自己的哥哥······“人，不過(guò)是泥土捏成的生命!”人間，是長(zhǎng)滿惡毒莠草的荒原。世界，就是一座大監(jiān)獄，而丹麥，又是其中最壞的一間。愛(ài)情，也不堅(jiān)貞，父王死去不到兩個(gè)月，母親的孝鞋還沒(méi)有穿舊，居然匆匆地改嫁奸王，鉆進(jìn)亂倫的衾被。友誼，也不可靠，一個(gè)個(gè)好友，為了一己的私利，甘做奸王的暗探來(lái)窺視行蹤;就連信誓旦旦的情人，也不自覺(jué)成為篡權(quán)者的工具?？v目四望，奸王邪惡、群臣昏聵、朝廷腐敗、上層墮落，這是一個(gè)顛倒混亂的時(shí)代!理想破滅，使他承受不了這超負(fù)荷的壓力，陷入于精神危機(jī)，產(chǎn)生了憂郁。
哈姆雷特有著非常精準(zhǔn)的深刻洞察力，解剖現(xiàn)實(shí)，深揭被掩蓋著的社會(huì)罪惡，使其憂郁積重難返。他在精神危機(jī)里繼續(xù)進(jìn)行精神探索，又發(fā)現(xiàn)更新，更嚴(yán)重的社會(huì)罪惡，這些新的罪惡又帶來(lái)他憂郁的進(jìn)一步升級(jí)，達(dá)到常人達(dá)不到的深度與廣度。
從哈姆雷特穿著喪服登場(chǎng)，到古堡待父，到破相裝瘋，到戲中作戲，到后宮勸母，到海上窺奸，到墓場(chǎng)葬禮，到宮庭比武，一直到他最后毀滅，憂郁一直沒(méi)有離開(kāi)過(guò)他。因而，沒(méi)有憂郁，也就沒(méi)有哈姆雷特。他知已知彼，正確的估計(jì)了敵我力量的對(duì)比過(guò)于懸殊。整個(gè)時(shí)代已經(jīng)顛倒混亂，而拯救者只有一個(gè)人，那就是“倒霉的我!”寄全部希望于自己，這樣，以一人之力對(duì)抗整個(gè)社會(huì)，他深知這場(chǎng)斗爭(zhēng)的長(zhǎng)期性、艱巨性、復(fù)雜性和危險(xiǎn)性。他既要為父報(bào)仇，又要扭轉(zhuǎn)乾坤，一身二任。這種獨(dú)扭乾坤的重任與勢(shì)孤力單的矛盾，只能產(chǎn)生“難扭乾坤”的哀嘆：“一個(gè)任務(wù)尚且力不從心，何況兩個(gè)?”這就帶來(lái)他行動(dòng)的雙重猶豫。他決心行動(dòng)而又不知如何行動(dòng)，他很不容易等到一個(gè)殺掉奸王的機(jī)會(huì)，克牢狄斯在祈禱，只需抽刀一擊，就能為父報(bào)仇，然而，靈魂進(jìn)入天堂還是滾入地獄的無(wú)用考慮又使他錯(cuò)過(guò)了這千載難逢的機(jī)會(huì)。他的猶豫，間接導(dǎo)致了他的毀滅。
哈姆雷特形象的意義:哈姆雷特的毀滅，向我們揭示了人文主義的時(shí)代悲劇?？陀^上，階級(jí)力量對(duì)比的懸殊，敵強(qiáng)我弱;主觀上，自身具有不可克服的憂郁、猶豫等弱點(diǎn)。因而他的毀滅，不只是個(gè)人的原因，而是那個(gè)時(shí)代人文主義者不可超越的歷史局限性所導(dǎo)致的。
林黛玉人物形象分析論文篇十七
林黛玉是一位極富詩(shī)才的女子，她渾身充滿著詩(shī)蘊(yùn)，結(jié)合她滿腔的情感，便能生成一篇篇令人動(dòng)容的詩(shī)作?？v觀黛玉的詩(shī)詞創(chuàng)作，即可發(fā)現(xiàn)她的創(chuàng)作動(dòng)機(jī)來(lái)源，多半與她的善感息息相關(guān)，她的詩(shī)情因?yàn)樯聘卸S沛，觀看詩(shī)作時(shí)便可感受到她所寄寓的情感。以下即就林黛玉于詩(shī)中所寄寓的情感特征加以探析：
林黛玉人物形象分析論文篇十八
《鋼鐵是怎樣煉成的》這部小說(shuō)最大成就是成功塑造保爾·柯察金這個(gè)在布爾什維克黨的培養(yǎng)下，在革命烽火和艱苦環(huán)境中鍛煉出來(lái)的共產(chǎn)主義新人的典型形象。他以愛(ài)憎分明的階級(jí)立場(chǎng)、崇高的道德風(fēng)貌、高昂的革命激情、奇跡般的生命活力和鋼鐵般的堅(jiān)強(qiáng)意志，譜寫著把一切獻(xiàn)給黨和人民的壯麗詩(shī)篇。
保爾是個(gè)自覺(jué)、無(wú)私的革命戰(zhàn)士，他總把黨和祖國(guó)利益放在首位。在那血與火的戰(zhàn)爭(zhēng)年代，保爾和父兄們馳騁疆場(chǎng)，為保衛(wèi)蘇維埃政權(quán)而努力，同外國(guó)武裝干涉者、白匪軍浴血奮戰(zhàn)，表現(xiàn)了甘愿為革命事業(yè)獻(xiàn)身不怕?tīng)奚墨I(xiàn)身精神。在那醫(yī)治戰(zhàn)爭(zhēng)創(chuàng)傷，恢復(fù)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的艱難歲月中，他又以全部熱情投入到和平勞動(dòng)之中。雖然他曾金戈鐵馬，血染疆場(chǎng)，但他不居功自傲，也沒(méi)有考慮個(gè)人的名利地位，只想多為黨和人民做點(diǎn)事情。黨叫他修鐵路，他去了；黨調(diào)他當(dāng)團(tuán)干部，他去了，而且是豁出命干。為了革命，他甚至可以犧牲愛(ài)情。他愛(ài)麗達(dá)，但受“牛虻”的影響，要“徹底獻(xiàn)身于革命事業(yè)”，所以按照“牛虻”的方式不告而別。在全身癱瘓、雙目失明后，他生命的全部需要，就是能夠繼續(xù)為黨工作。正像他所說(shuō)的：“我的整個(gè)生命和全部精力，都獻(xiàn)給了世界上最壯麗的事業(yè)——為人類的解放而斗爭(zhēng)?！?BR> 保爾更是個(gè)剛毅堅(jiān)強(qiáng)的革命戰(zhàn)士，他在人生各方面都經(jīng)受住了嚴(yán)峻的考驗(yàn)。在敵人的嚴(yán)刑拷打面前，他堅(jiān)貞不屈；在槍林彈雨的戰(zhàn)場(chǎng)上，他勇往直前；在與吞噬生命的病魔的搏斗中，他多次令死神望而卻步，創(chuàng)造“起死回生”的奇跡。尤其是他在病榻上還奮力向藝術(shù)的殿堂攀登的過(guò)程，表現(xiàn)了一個(gè)革命戰(zhàn)士鋼鐵般的意志所能達(dá)到的最高境界。
保爾又是個(gè)于平凡見(jiàn)偉大的英雄人物。在他的履歷表中，沒(méi)有什么驚天動(dòng)地的偉大業(yè)績(jī)，他總是從最平凡的小事做起。面對(duì)疾病的沉重打擊，他也曾產(chǎn)生過(guò)自殺的念頭，而且就是在他與病魔抗?fàn)幍挠⑿壑髁x激情中，他包含有“左派”幼稚病的危險(xiǎn)。保爾后來(lái)也認(rèn)識(shí)到他不愛(ài)惜身體的行為不能稱之為英雄行為，而是任性和不負(fù)責(zé)任。
因此，保爾是偉大的，也是平凡的，他是在革命的烈火中逐漸歷煉成熟起來(lái)的鋼鐵戰(zhàn)士，是一個(gè)有血有肉的、讓人感到親切的榜樣式人物。
保爾性格：有為理想而獻(xiàn)身的精神，鋼鐵般的意志和頑強(qiáng)奮斗的高貴品質(zhì)。
保爾是作者以自己為原型塑造出來(lái)的帶有自傳性質(zhì)的典型形象，作家是以自己的生活經(jīng)歷和真情實(shí)感為基礎(chǔ)來(lái)描寫保爾的。因此，保爾的動(dòng)人事跡不是藝術(shù)上的虛構(gòu)，而基本上是真人真事，惟其真實(shí)，所以更加感人。但作者又反對(duì)把這部小說(shuō)完全看成自傳，因?yàn)椤斑@是小說(shuō)，而不是傳記”。他在保爾身上集中了他同時(shí)代許許多多同類人物的思想和性格特征，運(yùn)用了典型化的手法。他說(shuō)：“在這本書中，我寫的不是保爾·柯察金一個(gè)人，而寫的是千百萬(wàn)柯察金，是為了爭(zhēng)取自己的幸福而奮身投入戰(zhàn)斗的千百萬(wàn)男女！”保爾的形象既是自傳性的，更是梗概性的，是社會(huì)主義青年一代中最光輝最典型的代表。
冬妮婭人物形象——林務(wù)官的女兒，保爾柯察金少年時(shí)代的愛(ài)人，她曾把《牛虻》這部小說(shuō)介紹給保爾看，這部書對(duì)保爾的思想起了一定啟發(fā)。她是在偶然的相遇里認(rèn)識(shí)保爾柯察金的，由于他的倔強(qiáng)和熱情，她不自覺(jué)地喜歡他愛(ài)他。但由于階級(jí)出身的關(guān)系，她沒(méi)有和當(dāng)時(shí)許多青年一樣去參加保衛(wèi)蘇維埃政權(quán)的斗爭(zhēng)。
朱赫來(lái)人物形象——共產(chǎn)黨員，堅(jiān)強(qiáng)的紅軍戰(zhàn)士，勇敢、機(jī)智，善于領(lǐng)導(dǎo)和組織群眾，他在革命斗爭(zhēng)中團(tuán)結(jié)了廣大工人和教育了無(wú)數(shù)青年，保爾就是深受他的教育、培養(yǎng)而成長(zhǎng)起來(lái)的。
阿爾焦姆人物形象——保爾的哥哥，火車司機(jī)，鉗工，市蘇維埃主席。他具有工人階級(jí)的高貴品質(zhì)，和敵人進(jìn)行不懈斗爭(zhēng)，是朱赫來(lái)最好的助手。
保爾精神的核心是什么？
保爾的精神的核心是是以個(gè)體生命無(wú)私奉獻(xiàn)于社會(huì)，他將個(gè)人的命運(yùn)與激流勇進(jìn)的事業(yè)相結(jié)合，理相和信仰是保爾精神的根本。
在21世紀(jì)的今天，保爾精神對(duì)我們做人有什么意義？你認(rèn)為保爾·柯察金和比爾·蓋茨誰(shuí)是我們今天應(yīng)該學(xué)習(xí)的英雄？為什么？（我們生活在這樣一個(gè)年代，可以從保爾自上汲取到什么精神？）。
保爾的精神對(duì)我們?cè)谥匦略u(píng)價(jià)和反思理想，集體主義和英雄主義，并且以健良的人格、奮發(fā)的努力、奉獻(xiàn)的精神要求自己，有著極其重大的意義。蓋茨更多提機(jī)遇和能力，而保爾人格特征是：自我犧牲、堅(jiān)定不移，頑強(qiáng)堅(jiān)忍，他的精神更應(yīng)成為我們青少年永恒的人生精神坐標(biāo)。
新時(shí)代的保爾。
吳運(yùn)鐸：在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的人民革命斗爭(zhēng)中，有一位軍工，身負(fù)100多處傷，手足傷殘仍?shī)^斗不息，被稱為“中國(guó)的保爾·柯察金”。當(dāng)年，他撰寫的自傳《把一切獻(xiàn)給黨》，曾教育了整整一代人。
張學(xué)成：中國(guó)的“教壇保爾”。從1993年起，他遭受接二連三的打擊：左腿大面積燒傷，左腳跟做了植皮手術(shù)；患有潰瘍性結(jié)腸炎，且可能發(fā)生癌變。冬，病情嚴(yán)重到無(wú)力跨進(jìn)教室，只能讓學(xué)生抬進(jìn)教室趴著講課……因地處大山深處，缺少教學(xué)參考書，自己制作教具70多件。先后被評(píng)為“全省十大杰出殘疾人”“全國(guó)模范教師”，被譽(yù)為“教壇保爾”。
《生命的意義》片段欣賞。
背景：寫保爾患傷寒癥病愈后重新走上工作崗位的故事。
名言：
問(wèn)題：
保爾是在什么情況下思考生命的價(jià)值的？
是病愈后，在烈士墓前面對(duì)新生和緬懷烈士時(shí)，對(duì)生命的價(jià)值進(jìn)行思考的。
保爾為什么想得那樣深刻？
因?yàn)楸栕约壕投啻谓?jīng)歷過(guò)生與死的考驗(yàn)，“人最寶貴的是生命……為人類的解放而斗爭(zhēng)?！边@段名言就是他自己光輝一生的寫照，所以他想得那樣深刻。
讀完這本名著，說(shuō)說(shuō)作者為什么要用“鋼鐵是怎樣煉成的”來(lái)作書名？
小說(shuō)主人公保爾經(jīng)歷第一次世界大戰(zhàn)、十月革命、國(guó)內(nèi)戰(zhàn)爭(zhēng)和國(guó)民經(jīng)濟(jì)恢復(fù)時(shí)期的嚴(yán)峻考驗(yàn)，從一個(gè)普通工人子弟成長(zhǎng)為一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士。
小說(shuō)中有這樣一句話：“鋼鐵是在旺火和驟冷中煉成的。”意思是堅(jiān)強(qiáng)的共產(chǎn)義義戰(zhàn)士是在同階級(jí)敵人以及各種困難的斗爭(zhēng)中成長(zhǎng)起來(lái)的。所以作者用“鋼鐵是怎樣煉成的”來(lái)作書名。（其中“鋼鐵”比喻無(wú)產(chǎn)階級(jí)的英雄人物，堅(jiān)強(qiáng)的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士，也可泛指平凡而偉大的人物。）。
“不會(huì)因?yàn)樘摱饶耆A而悔恨，也不會(huì)因?yàn)槁德禑o(wú)為而羞愧”這兩個(gè)短語(yǔ)意思是否相同？
這兩個(gè)短語(yǔ)意思大致相同，但有些差別。“不會(huì)因?yàn)樘摱饶耆A而悔恨”側(cè)重指要珍惜時(shí)光，“也不會(huì)因?yàn)槁德禑o(wú)為而羞愧”側(cè)重指要有所作為。
“人應(yīng)當(dāng)趕緊地、充分地生活”句中“生活”的含義是什么？
為人類的解放而斗爭(zhēng)。
概括這一段話的中心意思：生命的意義在于為人類的解放事業(yè)而奮斗。
走進(jìn)人物：
小說(shuō)塑造了眾多的革命者的形象：除了保爾？柯察金外，還有保爾的革命領(lǐng)路人朱赫來(lái)以及冬妮亞、謝廖沙和達(dá)雅。這是一幅蘇聯(lián)第一代共青團(tuán)員的縮影。
朱赫來(lái)：關(guān)心他人，勇于承認(rèn)錯(cuò)誤，遇事沉著有主見(jiàn)，認(rèn)真負(fù)責(zé)，雷厲風(fēng)行，組織能力強(qiáng)，善解人意，對(duì)自己所走的道路十分了解，憎恨敵人，不屈不撓地和剝削者作斗爭(zhēng)。和保爾一起生活的時(shí)間里給保爾講革命道理傳授革命知識(shí)，對(duì)保爾思想成長(zhǎng)起決定性的作用。
阿爾焦姆：保爾的哥哥，在反德大罷工中立功，后來(lái)娶了一個(gè)寡婦過(guò)著貧苦生活，一直沒(méi)有加入黨組織，在得知列寧同志犧牲的訊息后思想覺(jué)悟提高，毅然加入共產(chǎn)黨。
冬尼婭：天真純樸，醉心愛(ài)情，最后由小資產(chǎn)階級(jí)小姐變成時(shí)代落伍者和寄生蟲。
麗達(dá)：保爾革命教育的老師，共產(chǎn)黨員，和保爾志同道合。漂亮、機(jī)智、干練、勇敢，心地善良，愛(ài)憎分明，有頑強(qiáng)的革命意志。是保爾的知心朋友之一。
達(dá)雅：保爾在病休期間認(rèn)識(shí)，最終成為他的妻子，保爾的引導(dǎo)讓她從普通的農(nóng)民成為優(yōu)秀的共產(chǎn)黨員。
保爾·柯察金：當(dāng)過(guò)童工，從小在社會(huì)最低層飽受折磨和侮辱。后受朱赫來(lái)影響逐步走上革命道路。其后經(jīng)歷一系列人生挑戰(zhàn)變得堅(jiān)強(qiáng)。即使臥病在床也不向命運(yùn)屈服，反而以頑強(qiáng)的毅力寫作，以另一種方式實(shí)踐自己的生命誓言。
林黛玉人物形象分析論文篇十九
來(lái)還潔去，強(qiáng)于污淖陷渠溝」，詩(shī)中藉花之潔凈，象征詩(shī)人欲保持自身高尚的精神性格，充分展示黛玉不愿隨俗浮沉、同流合污的堅(jiān)決意志。而菊花詩(shī)？詠菊中也表達(dá)出詩(shī)人孤高的性情，全詩(shī)如下：「無(wú)賴詩(shī)魔昏曉侵，繞離欹石自沉音。毫端蘊(yùn)秀臨霜寫，口齒噙香對(duì)月吟。滿紙自憐題素怨，片言誰(shuí)解訴秋心。一從陶令平章后，千古高風(fēng)說(shuō)到今?！乖?shī)末四句為黛玉「孤標(biāo)傲世」、「舉世無(wú)談?wù)摺沟母甙阂粽{(diào)，表露詠菊時(shí)素怨秋心的情懷，隱含作者具有秋菊之心，菊之怨、菊之心，正是象征黛玉之怨、黛玉之心，顯示詩(shī)人的高潔孤怨以及不合時(shí)宜，也藉由菊之孤高心志表達(dá)知音難尋的感嘆，而末兩句更以「陶令」（陶淵明）、「高風(fēng)」再次比擬自己孤隱高尚之情懷。
林黛玉人物形象分析論文篇二十
論文摘要：試圖通過(guò)對(duì)《安娜?卡列寧娜》和《紅樓夢(mèng)》中女主人公的比較，揭示產(chǎn)生相同人物形象的歷史背景和作家的人生經(jīng)歷。
在世界文學(xué)進(jìn)程中，列夫?托爾斯泰和曹雪芹是兩位彼此之間并無(wú)直接接觸的偉大作家，他們分屬于不同的民族、不同的國(guó)家、不同的文化傳統(tǒng)，并于不同時(shí)代以不同的語(yǔ)言從事著他們的文學(xué)創(chuàng)作。但細(xì)細(xì)研讀他們的作品，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)二者在文學(xué)的內(nèi)在結(jié)構(gòu)上顯現(xiàn)出共同的詩(shī)學(xué)特征。文學(xué)作品中，主題與人物有著非常密切的關(guān)系，主題通過(guò)人物得以具體化，它往往通過(guò)人物思想、行為、性格、命運(yùn)表現(xiàn)出來(lái)。因?yàn)槲膶W(xué)即人學(xué)，人永遠(yuǎn)是文學(xué)關(guān)注的焦點(diǎn)。本文試圖通過(guò)對(duì)兩部作品中女主人公的研究比較，探討某一種人物類型在不同作家筆下獲得的相同或不同處理。
一、作品中女主人公之比較。
在《紅樓夢(mèng)》和《安娜?卡列寧娜》這兩部作品的主題表達(dá)上，可說(shuō)二者是相同的:它們都是以愛(ài)情婚姻的悲劇為情節(jié)中心，描寫社會(huì)問(wèn)題的現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)，圍繞著一場(chǎng)愛(ài)情婚姻的糾葛向讀者展示了一個(gè)由許多相關(guān)人物構(gòu)成的廣闊社會(huì)生活背景，進(jìn)而借人物形象來(lái)展示對(duì)日漸崩潰的封建社會(huì)的挑戰(zhàn)及反抗。這兩部作品中最讓人佩服的女主人公林黛玉和安娜是封建時(shí)代里具有強(qiáng)烈的個(gè)性解放思想及爭(zhēng)取愛(ài)情自由的婦女典型。
林黛玉“兩彎似整非整柳葉眉，一雙似喜非喜含情目。態(tài)生兩魔之愁，嬌襲一身之病”，“閑靜時(shí)如嬌花照水，行動(dòng)處似弱柳扶風(fēng)”。她弱不禁風(fēng)，身形纖細(xì)，經(jīng)常無(wú)緣無(wú)故地生氣，使小性，悲傷寂寞。林黛玉的美是病態(tài)的美。
安娜“自有一股被壓抑的生氣在她的臉上流露，在她那亮晶晶的眼睛和把她的朱唇弄彎了的笑容之間略過(guò)”“仿佛有一種過(guò)剩的生命力洋溢在她整個(gè)的身心”，“她身上那釘著華麗花邊的黑衣裳是不顯現(xiàn)的，引人注目的是她那個(gè)人:快樂(lè)，自然，雅致而充滿生氣”。她健康漂亮，高雅隨和，樂(lè)觀向上，開(kāi)朗自信。安娜的美是健康的美。
林黛玉出身于富貴之家，從小嬌生慣養(yǎng)而且任性，父母雙亡后寄居在外祖母家―榮國(guó)府中。在賈府崛艇環(huán)境中，她始終孤高自許，鄙視封建權(quán)勢(shì)和榮華富貴。在賈府生活，她只能用聰明伶俐而又尖刻鋒利的語(yǔ)言揭露和對(duì)抗她所看不慣的種種丑惡現(xiàn)象，這是她在特殊環(huán)境里的特殊反抗方式，也是她叛逆性格的特殊表現(xiàn)。她從不溜須拍馬，巴結(jié)權(quán)貴。寶玉將北靜王爺所贈(zèng)送的鵲鴿香串珍轉(zhuǎn)贈(zèng)黛玉，黛玉說(shuō):什么臭男人拿過(guò)的!我不要。還把它擲在地上。在她的眼中王爺都是臭男人。她執(zhí)著地追求真正自由的愛(ài)情，甚至把愛(ài)情看得比哇命還重要，因此她和寶玉的純潔的愛(ài)情成為她在賈府這個(gè)黑暗王國(guó)里生活下去的唯一精神力量和希望。但是她的自由戀愛(ài)的叛逆思想?yún)s大大違背了“父母之命，媒灼之言”的封建婚姻制度，因此寶、黛的愛(ài)情注定以悲劇告終。林黛玉無(wú)力抗拒這巨大的迫害，唯有以死來(lái)作為反抗封建勢(shì)力的最后手段，盡管肉體消失了，但她的精神并未屈服?！百|(zhì)本潔來(lái)還潔去，不教污濁陷渠溝”。她的死是對(duì)整個(gè)黑暗封建禮教的憤怒有力的控訴。
安娜出身貴族，年輕貌美，生機(jī)勃勃，聽(tīng)從姑姑的媒約之言嫁給年長(zhǎng)二十歲的卡列寧，在沒(méi)有愛(ài)情的婚姻生活中，表面上她似乎很快樂(lè)，過(guò)的卻是壓抑、空虛、全無(wú)自我的日子。安娜在新舊交替的時(shí)代影響下，逐步覺(jué)醒，她違反貴族傳統(tǒng)的生活方式，不管上流社會(huì)的眼光，完全按照自己的意愿去追求愛(ài)情自由及個(gè)性的解放，“我要愛(ài)情，我要生活”便是她全部的生命。安娜給了握倫斯基全部愛(ài)情，舍棄了生命中珍貴的母愛(ài)，但在得到自己的愛(ài)情之后，她又陷人了違背自己從小就樹(shù)立起來(lái)的道德觀念的痛苦中。最后，安娜懷著對(duì)罪惡世界的滿腔仇恨，從心底發(fā)出了悲憤的呼喊“一切都是虛偽，一切都是欺騙，一切都是罪惡”，在對(duì)上流社會(huì)的無(wú)情的控訴中走上了不歸路。
雖然她們的性格外表不同，但兩人大膽地追求愛(ài)情的決心是一樣的，她們對(duì)封建禮教的反叛精神也是一樣的。而她們的追求、她們的反叛是她們所處的社會(huì)不能容忍的。兩個(gè)人在她們各自的生活圈子中都出類拔萃，美麗異常。然而美貌和才智并沒(méi)有給她們帶來(lái)幸福。正是由于她們?nèi)黹W動(dòng)著靈氣與光芒，她們便有了追求愛(ài)情的勇氣，有了追求個(gè)性自由的欲望，而這些在她們身后的那個(gè)社會(huì)是不允許的。黛玉不為封建禮教所束縛追求自己的愛(ài)情，為此付出生命;安娜大膽而熱烈地愛(ài)上了英俊的握倫斯基，也因此走上了與社會(huì)背離的不歸路。在作品里這兩位貴族女主人公充分表現(xiàn)出對(duì)愛(ài)情自由的強(qiáng)烈渴望。她們對(duì)愛(ài)情的追求是全身心投人，并且孤注一擲。她們?yōu)榱藸?zhēng)取婚姻的自主而走上絕路，這無(wú)疑是向封建禮教挑戰(zhàn)、向貴族虛偽道德挑戰(zhàn)的必然結(jié)果，因?yàn)樵诋?dāng)時(shí)，不管是中國(guó)還是俄國(guó)，以父權(quán)為主的封建觀念決不容許婦女有獨(dú)立思想。因此，盡管她們做了種種抗?fàn)帲K究無(wú)法逃脫封建的藩籬，而成為時(shí)代的殉道者、犧牲品。
二、產(chǎn)生相同人物形象的背景。
林黛玉和安娜生活在不同的時(shí)代、不同的國(guó)家，但造成她們悲劇的原因是一樣的―那就是她們所處的社會(huì)、所處的時(shí)代。
及與之相伴的以賈府為代表的貴族世家由盛而衰的過(guò)程描寫揭露了封建社會(huì)末期的種種黑暗和罪惡，反映了家族內(nèi)外錯(cuò)綜復(fù)雜的矛盾沖突和廣闊深邃的社會(huì)背景。它借主人公賈寶玉、林黛玉對(duì)自由和幸福的向往反映出作為時(shí)代進(jìn)步思潮的民主意識(shí)、平等觀念和個(gè)性解放思想。盡管作品帶有傷感情調(diào)和無(wú)可解脫的苦悶，但它顯示整個(gè)封建社會(huì)已從內(nèi)部潰爛，行將衰亡。
而《安娜?卡列寧娜》也是描寫現(xiàn)實(shí)生活題材的長(zhǎng)篇小說(shuō)。作者通過(guò)安娜與卡列寧、握倫斯基三人愛(ài)情悲劇反映俄國(guó)農(nóng)奴制社會(huì)在資本主義侵襲下造成的家庭混亂、危機(jī)和不幸。從小說(shuō)中可窺見(jiàn)俄國(guó)貴族階級(jí)與新興資產(chǎn)階級(jí)之間的沖突、封建制度的沒(méi)落。因此，這部小說(shuō)是當(dāng)時(shí)俄國(guó)封建社會(huì)的一個(gè)縮影。
封建社會(huì)沒(méi)落、資本主義興起的轉(zhuǎn)折時(shí)代正是《紅樓夢(mèng)》與《安娜?卡列寧娜》產(chǎn)生的鮮明歷史背景。盡管兩部作品產(chǎn)生的先后差距有一世紀(jì)之久，但皆強(qiáng)烈地標(biāo)志著中國(guó)、俄國(guó)社會(huì)的.轉(zhuǎn)型期。維謝洛夫斯基說(shuō)“社會(huì)歷史發(fā)展制約著文學(xué)的發(fā)展，文學(xué)的發(fā)展規(guī)律與歷史發(fā)展總規(guī)律相一致”。
除了時(shí)代背景影響作品的形成外，作家的人生經(jīng)歷也會(huì)對(duì)作品的形成產(chǎn)生一定的影響。曹雪芹生長(zhǎng)在康熙朝的望族，雍正初年，由于封建統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部斗爭(zhēng)的牽連，曹家受到一系列打擊，在經(jīng)歷生活重大轉(zhuǎn)變之后，曹雪芹深感世態(tài)炎涼，對(duì)當(dāng)時(shí)封建制度的黑暗和腐朽有了更加清醒、深遠(yuǎn)的認(rèn)識(shí)?！都t樓夢(mèng)》可說(shuō)是一部以作家的個(gè)人生活經(jīng)歷為基礎(chǔ)寫成的小說(shuō)。列夫?托爾斯泰也是貴族家庭出生，其后他的家庭連遭不幸使他對(duì)家庭、社會(huì)、人生等問(wèn)題進(jìn)行了更為深人的思考。其中列文表現(xiàn)出的無(wú)法解決俄國(guó)社會(huì)問(wèn)題的種種內(nèi)心矛盾，正是托爾斯泰本人在殘酷的現(xiàn)實(shí)面前無(wú)可奈何的情緒表露及世界觀激變前夕思想矛盾的表現(xiàn)。
生活中的重大變故和不幸為他們創(chuàng)造這兩個(gè)美麗、堅(jiān)強(qiáng)、有個(gè)性的女性提供了人生的經(jīng)驗(yàn)。
通過(guò)以上《安娜?卡列寧娜》和《紅樓夢(mèng)《的人物形象的對(duì)照分析，我們發(fā)現(xiàn)曹雪芹和托爾斯泰經(jīng)歷過(guò)貴族階級(jí)的生活，有著清醒的社會(huì)認(rèn)識(shí)。他們以懺悔貴族的姿態(tài)將自己的理想及對(duì)腐朽社會(huì)的反叛思想寄托于作品中的主人公身上。盡管他們分屬于不同的時(shí)空，但是由于所處時(shí)代背景與人生經(jīng)歷相似，兩部不朽的作品為我們奏響的都是傳統(tǒng)樊籬里掙扎反抗的女性悲歌。
林黛玉人物形象分析論文篇一
曹雪芹的《紅樓夢(mèng)》以委婉有致，從容細(xì)膩的筆調(diào)，塑造了一個(gè)個(gè)有血有肉有性格的人物形象，尤其對(duì)林黛玉人物形象的刻畫，無(wú)不滲透著曹雪芹大量的心血。寄人籬下的林黛玉有著常人共有的自卑，她無(wú)法排解自己是外人的心理，處處謹(jǐn)小慎微，生怕惹出事端，但小女子強(qiáng)烈的自尊心又不能讓她唯唯諾諾，她必竟也曾是名門閨秀。即使是寄人籬下也擺脫不了小姐脾氣，她尖酸刻薄，心胸狹窄。敏感多疑是她復(fù)雜的心理體現(xiàn)，令人欣慰的是林黛玉的尖酸刻薄也有可
愛(ài)
之處，一方面是小女子任性霸道的天性，更重要的是恰恰反映出林黛玉的坦率、純真、和不畏強(qiáng)權(quán)的個(gè)性。
《紅樓夢(mèng)》代表著中國(guó)古代小說(shuō)藝術(shù)的最高成就。據(jù)史載曹雪芹寫這部書用了二十年的時(shí)間，他先后按閱十載，增刪五次，耗盡了畢生的精力。林黛玉是曹雪芹先生在《紅樓夢(mèng)》中精心塑造的典型人物形象之一，曹雪芹在塑造林黛玉這個(gè)人物形象時(shí)，花費(fèi)了在量的筆墨，傾注了在礙的心血，寄托著自己獨(dú)特的富有叛逆精神的人生觀和愛(ài)情觀。因此，林黛玉這個(gè)人物形象塑造得非常豐滿而成功。讀小說(shuō)原著時(shí)，你時(shí)時(shí)會(huì)感到它獨(dú)特的風(fēng)格和氣質(zhì)呼之欲出，躍然紙上。
一、尖酸刻薄、心胸狹窄，是林黛玉較突出的個(gè)性。
翻開(kāi)《紅樓夢(mèng)》一書，林黛玉的尖酸刻薄，心胸狹窄俯拾皆是。寶玉無(wú)心間說(shuō)寶釵體豐怯熱，黛玉便得意得不得了，幸災(zāi)樂(lè)禍笑嘻嘻地問(wèn)寶釵剛才看了
什么
戲，結(jié)果被寶釵一頓搶白，碰了一鼻子灰。至于她和寶玉，更是常常無(wú)風(fēng)無(wú)波，三天兩頭賭氣，寶玉偶到寶釵處一玩，黛玉便冷言相譏，寶玉不過(guò)為自己辯解了一兩句："只許同你頑，替你解悶兒，不過(guò)偶然到他那里一趟，就亂說(shuō)話"。黛玉便立即以攻為守，賭氣回房，不理寶玉，害得寶玉只得"打疊起千百樣的款語(yǔ)軟言來(lái)勸慰"。難怪寶玉被惹急了只能口口聲聲地說(shuō)："哪一天我把心掏出來(lái)給你看看就明白了"。如果說(shuō)以上這些是因?yàn)閻?ài)情是自私的，從而導(dǎo)致林黛玉在與寶玉相戀與寶釵相競(jìng)過(guò)程中的患得患失，猜忌排斥心態(tài)，尚屬情有可原的話，那么，黛玉對(duì)賈府上上下下許多人刻薄尖酸實(shí)屬不該，也許有人說(shuō)，是孑然一身寄人籬下的身世導(dǎo)致了林黛玉的敏感多慮，處處設(shè)防。從進(jìn)賈府不久，即像一只渾身長(zhǎng)刺的刺猬出現(xiàn)在眾人面前，對(duì)寶釵、寶玉含酸挑刺自不必說(shuō)，就是如大大咧咧活潑的史湘云，常常在貌似打趣之言中寓譏諷之意，惹得史湘云也有一回只好回敬"我自然比不上你，但你也不用見(jiàn)一個(gè)打趣一個(gè)"黛玉在下人面前表現(xiàn)的小姐脾氣自然也就更多了。周瑞家的送宮花給各位姑娘，迎春、探春等都忙停下手中活計(jì)，欠身道謝，而黛玉在看到周瑞家的送花來(lái)，也只瞟了一眼周瑞家的手中的花，話里有話地問(wèn)了句："單送我一個(gè)人的，還是別的姑娘都有呢？"當(dāng)聽(tīng)說(shuō)這是送剩的最后兩朵時(shí)，頓時(shí)翻了臉，冷笑道："我就知道，別人不挑剩下的不給我"。
由于黛玉的聰慧，更由于她寄人籬下的處境，才使她變得非常的敏感。一天晚上，她叫怡紅院的門，晴雯偏偏沒(méi)聽(tīng)出是她的聲音，并說(shuō)"二爺吩咐的，一概不許放人進(jìn)來(lái)呢！"把個(gè)黛玉氣得怔在門外。正要發(fā)作，轉(zhuǎn)念卻想："雖說(shuō)是舅母家，如同自己家一樣，到底是客邊。如今父母雙亡，無(wú)依無(wú)靠，現(xiàn)在他家依棲，若是認(rèn)真慪氣，也覺(jué)沒(méi)趣"。正在傷心垂淚之時(shí)，又聽(tīng)見(jiàn)寶玉寶釵的笑語(yǔ)聲，越發(fā)動(dòng)了氣，越想越傷感，便也不顧蒼臺(tái)露冷，花徑風(fēng)寒，獨(dú)立在墻角邊的花淚之下，悲悲切切，嗚咽起來(lái)。一日她臥病在床，聽(tīng)到園子里的老婆子罵人，實(shí)則是罵她的外孫女兒，黛玉卻認(rèn)為是在罵自己，竟氣得昏厥過(guò)去。
林黛玉的尖刻，神經(jīng)質(zhì)，使小性兒大多出現(xiàn)在兩種情況下：一是談到金良緣等危及到她和寶玉的愛(ài)情時(shí)；二是在遇到談?wù)撋硎?、貴賤、引起她悲嘆自己的處境時(shí)，這時(shí)她才會(huì)敏感地觸景生情，借題發(fā)揮。一次，當(dāng)寶玉聽(tīng)寶釵說(shuō)吃冷灑對(duì)身體有害而放下灑杯時(shí)，不巧雪雁送手爐來(lái)，黛玉便一語(yǔ)雙關(guān)地說(shuō)："誰(shuí)叫你送來(lái)的？難為他費(fèi)心。雪雁說(shuō)是紫鵑叫送來(lái)的，她馬上又說(shuō)："也虧了你暗中摸索他的話！我平時(shí)和你說(shuō)的，全當(dāng)耳旁風(fēng)，怎么他說(shuō)了你就依，比圣旨還快呢！"（諷寶玉）只有聰敏的顰兒，才能把她的妒意表達(dá)得如此鋒利而又含蓄，機(jī)帶雙調(diào)皮而又不漏痕跡。
二、坦率、純真、不畏強(qiáng)權(quán)的個(gè)性讓她的尖酸多了幾分可愛(ài)。
林黛玉的尖刻只是表現(xiàn)在語(yǔ)言上的。這是曹雪芹用來(lái)塑造黛玉這個(gè)人物形象的率真、多才機(jī)敏等側(cè)面時(shí)能運(yùn)用一種手法。并不能說(shuō)明林黛玉就是一個(gè)狹隘、自私、內(nèi)心歹毒的婦人。
首先黛玉挖苦、譏笑、諷刺的對(duì)象不是達(dá)官貴人，便是溜段拍馬之流。當(dāng)賈寶玉將北靜王就贈(zèng)的圣上所賜的一串名貴念珠送給她時(shí)，她卻說(shuō)："什么臭男人拿過(guò)的我不要這東西："周瑞家的送宮花，她首先注意的不是宮花的精巧，而在意是否是別人挑剩下的。她嘲諷寶玉聽(tīng)?wèi)驎r(shí)"裝瘋"，打趣那些有權(quán)有勢(shì)的人，蔑視世俗人情等敏感、尖刻和孤傲，不僅反映出她的潔身自持，不愿與世俗同流合污，而且也是對(duì)權(quán)勢(shì)的一種反抗。
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林黛玉人物形象分析論文篇二
眾所周知，人物形象是文學(xué)藝術(shù)作品中的重要因素之一，一般地說(shuō)它是組成形象的主體。翻開(kāi)中外文學(xué)史，我們可以看到人的形象在文學(xué)作品中占有突出的地位本文是小編精心編輯的人物形象分析論文提綱，希望能幫助到你。
描寫是運(yùn)用形象化的語(yǔ)言對(duì)人物事件環(huán)境進(jìn)行生動(dòng)具體地描繪的一種手法。按描寫對(duì)象分可分為人物描寫和環(huán)境描寫，不管是人物描寫還是環(huán)境描寫，都是為了塑造人物形象、刻畫人物思想性格服務(wù)的。在分析人物形象時(shí)，不但要讓學(xué)生知道人物形象、思想性格是什么，還要明白怎樣刻畫出來(lái)，不僅要知道人物想什么，說(shuō)什么，做什么，還要知道怎么想，怎么說(shuō)，怎么做，以及為什么這樣想，這樣說(shuō)，這樣做，這些都是要通過(guò)作者對(duì)人物形象的描寫中表現(xiàn)出來(lái)，因此分析人物形象的各描寫是對(duì)人物形象進(jìn)行賞析的重要途徑。
分析外貌描寫時(shí)，要讓學(xué)生抓住人物外貌富有特征的細(xì)節(jié)，從這些富有特征的外貌描寫中，揭示人物的性格特征和思想內(nèi)涵。如魯迅的《故鄉(xiāng)》中對(duì)中年閏土的外貌描寫：“他身材增加了一倍，先前紫色的圓臉，已經(jīng)變作灰黃?而且加上很深的皺紋……他頭上是一頂破氈帽，身上只有一件極薄的棉衣，渾身瑟索著，那手也不是我所記得，t活圓實(shí)的手，都又笨又粗，而且開(kāi)了裂，像是松柏皮了”這是閏土麻木自卑，形如木偶的性格顯現(xiàn)。行為受到思想的支配，人物的所作所為反映了人物的思想面貌和性格特征，特別是在特定的環(huán)境中的生動(dòng)傳神的細(xì)節(jié)描寫有利于反映人物的思想性格特征。如《范進(jìn)中舉》中，胡屠戶跟隨在范進(jìn)后邊低頭扯衣服的動(dòng)作，活靈活現(xiàn)的畫出了他那副溜須拍馬的奴才相。范進(jìn)送給他兩錠銀子時(shí)，他那拳頭一伸一縮，一摸一揣，活畫出胡屠戶的虛偽和貪婪?！把詾樾穆暋笔钦Z(yǔ)言反映人物思想性格的概括，特別是個(gè)性化的語(yǔ)言，是表現(xiàn)人物性格特征的重要手段，它能表現(xiàn)人物性格，表現(xiàn)人物的內(nèi)心世界。因此分析人物形象時(shí)應(yīng)抓住人物富有個(gè)性化的語(yǔ)言。如“你也配姓趙”表現(xiàn)了趙老太爺?shù)膶M霸道;“兒子打老子”是阿q自欺欺人的表現(xiàn)：“我真傻，真的”的一再重復(fù)，便將祥林嫂幾經(jīng)劫難，精神陷于麻木，呆滯的病態(tài)展現(xiàn)在讀者面前。心理描寫是直接揭示人物內(nèi)心世界的一種描寫，分析心里時(shí)，要抓住人物的心理特征和感情的發(fā)展變化，來(lái)展示人物內(nèi)心世界。如《最后一課》中對(duì)小弗朗士上學(xué)路上的心理描寫，既符合他的年齡特征又表現(xiàn)出他貪玩、天真、幼稚的性格。
文學(xué)作品中人物的思想性格是豐富的，復(fù)雜的，多重組合的，然而人物思想性格的豐富和復(fù)雜性必須在一元化的思想性格整體上顯示出來(lái)，也就是說(shuō)人物的思想性格多元組合中，必須有一個(gè)主要方面作為統(tǒng)治方面，否則人物的思想性格的種種方面就會(huì)是一盤散沙，毫無(wú)意義。這就要求我們?cè)诜治鋈宋镄蜗髸r(shí)，必須對(duì)人物的思想性格不同質(zhì)的元素進(jìn)行認(rèn)真的分析梳理，找出它們之間的內(nèi)在聯(lián)系，并抓住其思想性格核心，否則就會(huì)本末倒置，主次顛倒。如對(duì)《木蘭詩(shī)》中那“不聞爺娘喚女聲，但聞黃河流水鳴濺濺”的兒女情長(zhǎng)，不可以看到她那“當(dāng)窗理云鬢，對(duì)鏡貼黃花”的閨中少女情懷。而她那保衛(wèi)國(guó)家，征戰(zhàn)沙場(chǎng)的氣概便是木蘭的思想性格核心，我們就要抓住這個(gè)核心來(lái)進(jìn)行分析，這樣才能突出木蘭這一形象的思想內(nèi)涵。
在文學(xué)作品中作者對(duì)人物形象的描寫往往不只一次，多角度的，對(duì)人物形象在不同時(shí)期，不同環(huán)境中有著不同的描寫。因而應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生把在不同時(shí)期，不同環(huán)境中的人物描寫進(jìn)行對(duì)照比較，找出人物思想性格的形成、發(fā)展與變化，加深對(duì)人物形象的理解，揭示人物形象的思想內(nèi)涵。例如，魯迅《故鄉(xiāng)》中，我們可以把作者對(duì)少年閏土的描寫和中年閏土的描寫進(jìn)行對(duì)照比較，從中我們可以看到閏土天真活潑，淳樸可愛(ài)到麻木自卑形同木偶的變化，這些變化深刻揭示了帝國(guó)主義、封建主義、三大敵人從政治上、經(jīng)濟(jì)上、精神上對(duì)勞動(dòng)人民的壓迫、剝削和摧殘。是造成閏土生活困苦，精神麻木的根本原因，同時(shí)也表達(dá)了作者對(duì)摧殘閏土的舊社會(huì)的無(wú)比憤慨和痛恨之情，有力地再現(xiàn)了主題。我們也可以把不同作品中不同的人物進(jìn)行對(duì)照比較，從中體會(huì)作者表達(dá)的意思，揭示人物思想性格，對(duì)人物形象的社會(huì)意義作出正確的評(píng)價(jià)。例如把《范進(jìn)中舉》中的范進(jìn)和《孔乙己》中的孔乙己進(jìn)行對(duì)照比較，可以讓我們清楚地看到了封建科舉制度對(duì)人心靈的荼毒和對(duì)讀書人的毒害和摧殘。
文學(xué)是人學(xué)，大部分文學(xué)作品是反映人性的，在文學(xué)作品的教學(xué)中，不能片面夸大文學(xué)的階級(jí)性，把文學(xué)作品中所表現(xiàn)的人性美和人情美這些非階級(jí)屬性帶上階級(jí)色彩。在分析人物形象時(shí)，應(yīng)堅(jiān)持以人為本，忠于作品內(nèi)容為原則，不以階級(jí)為準(zhǔn)繩，不搞雙重標(biāo)準(zhǔn)。讓學(xué)生通過(guò)對(duì)人物命運(yùn)的關(guān)注和分析，自然引發(fā)人文思考，培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)心與理性，展示文學(xué)的魅力。
林黛玉人物形象分析論文篇三
《摘要》“紅學(xué)”之說(shuō)，離不開(kāi)林黛玉和薛寶釵兩位女主角的爭(zhēng)議，本文從林黛玉和薛寶釵的出生背景，生活環(huán)境，成長(zhǎng)歷程，人生價(jià)值觀的差異和重合等四個(gè)方面論述兩人的鮮明的藝術(shù)形象。打破長(zhǎng)期以來(lái)“褒黛貶釵”的定論，曹雪芹終其一生精血所創(chuàng)造的鴻篇巨制《紅樓夢(mèng)》，立意獨(dú)特，意義深遠(yuǎn)，并非等同于一般的世俗情感糾紛小說(shuō)。
“蓋賢與不肖之性，皆通人所兼具，非可以判然劃分者也。人以寶釵為奸險(xiǎn)，而陰為邢岫煙贖棉衣事，則亦仁厚。以黛玉為天真，而譏笑一村老嫗為‘牛’為‘母蝗蟲’，則亦刻薄。且寶釵寬大，黛玉偏狹，寶釵善體諒他人，而黛玉則心存嫉妒，然則寶釵必不肖而黛玉必賢乎？謂寶釵之美德全出于造作亦過(guò)，要而言之，人之天性不同，所表現(xiàn)者亦異也?！?BR> 此上一番論述，指出黛玉和寶釵的賢與不肖所兼具，打破了長(zhǎng)期以來(lái)“褒黛貶釵”的常論，“寶釵陰險(xiǎn)狠毒，以黛玉之稚氣，當(dāng)然不是對(duì)手。蓋黛玉多心，乃無(wú)手段，寶釵多心，手段又辣故也?！?BR> 對(duì)于兩位形象的對(duì)比具體分析，主要會(huì)通過(guò)兩人的四個(gè)方面不同分而述之。
林黛玉的出生家庭既是鐘鼎之家，又是書香之族，這也為她具有滿腹才華打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
但是就是出生在這樣的一個(gè)世家，到了她這一代卻是僅僅剩下她一個(gè)人，盛門的背后，展現(xiàn)的卻是無(wú)比的凄涼和孤苦。父母相繼去世，無(wú)依無(wú)靠是必然的結(jié)果。生長(zhǎng)在這樣的世家，從小接受的不是生存之能，而是精神氣質(zhì)上的追求，那么她的傲氣自然是油然而生。
但是就是她這樣一個(gè)經(jīng)過(guò)精神洗禮的女子，卻要過(guò)著寄人籬下，在賈府魚龍混雜的地方看著別人的眼色生活，心中的悲戚是不言而喻的，所以黛玉之所以是孤高自詡，目下無(wú)塵，根源在于是自己本身的生活理想和現(xiàn)實(shí)的矛盾。
書香世家講得是讀書認(rèn)字，詩(shī)詞歌賦，但是皇商講得卻是生意人際的交往。
跟人打交道，肯定沒(méi)有跟書那么的簡(jiǎn)單，和人打交道，在利益衡量之間，講得是人心的爾虞我詐和勾心斗角。
薛寶釵出生在這樣的皇商家庭里，已經(jīng)處于人心斗爭(zhēng)的漩渦之中。她在這樣的出生背景下，還可以有著可以和林黛玉一較高下文學(xué)才華，著實(shí)不易，這還要?dú)w功于她的父親，將她當(dāng)男兒一般來(lái)?yè)狃B(yǎng)，使她比他的哥哥強(qiáng)個(gè)一百倍。
但是也正因?yàn)槿绱?，才讓她從小就生活在家業(yè)的重?fù)?dān)之下，父親早逝，唯一的哥哥又不成器，家族的輝煌已是西山落日，光芒漸消。家族的重?fù)?dān)無(wú)時(shí)無(wú)刻的壓在她的肩膀上，令她做事不能隨心而發(fā)，須得左右權(quán)衡，小小年紀(jì)被迫接受大人的世故圓滑。
在賈府那種人性受到壓制的地方，兩人同是薄命，一個(gè)是活得太真，一個(gè)是活得太累。
黛玉自小的生活的環(huán)境及其的簡(jiǎn)單，是一個(gè)純凈空靈的世界，直到父母的接連去世，讓她開(kāi)始知道生命無(wú)常和世事變幻莫測(cè)。
對(duì)這種對(duì)無(wú)常的無(wú)法掌握和對(duì)逝去的難以割舍讓她有著一顆惶惶之心，不安時(shí)時(shí)籠罩在她的內(nèi)心深處。以致她才會(huì)有異于常人的想法，“人有聚就有散，聚時(shí)歡喜，到散時(shí)豈不冷清？既清冷則生傷感，所以不如倒是不聚的好，比如那花開(kāi)時(shí)令人愛(ài)慕，謝時(shí)則增惆悵，所以倒是不開(kāi)的好。”對(duì)繁華散盡之后的感嘆痛惜，無(wú)奈傷感一一洞明。
寶釵，從她大哥薛蟠的累累劣跡就可以看出她生長(zhǎng)的環(huán)境是多么的紛繁復(fù)雜。再加上一個(gè)大家族里所謂的一些奪權(quán)爭(zhēng)產(chǎn)明爭(zhēng)暗斗之事，在她年幼的心里已經(jīng)埋下了現(xiàn)實(shí)是殘酷的萌芽。
她是一個(gè)具有遠(yuǎn)見(jiàn)和才識(shí)的女子，自云守拙本只是明哲保身，然而周圍的環(huán)境始終不相宜，讓自己的才華在對(duì)現(xiàn)實(shí)的遷就之中漸漸的隱沒(méi)，這對(duì)她本人不得不說(shuō)是一個(gè)遺憾。
林黛玉出生于書香世家，封建禮教自然是自小就學(xué)，自小就知，但是她在《紅樓夢(mèng)》中卻是一個(gè)封建禮教的叛逆者，而薛寶釵出生于皇商世家，封建教條的管束自然沒(méi)有那么的重，但是她卻是一個(gè)封建社會(huì)標(biāo)準(zhǔn)的淑女。這樣的位置轉(zhuǎn)換實(shí)在是很有意思，也足于體現(xiàn)曹公的匠心獨(dú)具。
其實(shí)，從他們兩人的生長(zhǎng)環(huán)境就是不難看出的。在封建社會(huì)之中，對(duì)子女，特別是女兒的遵守禮教的教導(dǎo)，一般都是來(lái)自于母親。但是林黛玉卻是幼年喪母，這樣，封建禮教的第一導(dǎo)師就沒(méi)有了。之后父親林如海給她聘請(qǐng)的老師賈雨村也是一個(gè)漫不經(jīng)心的人，自然對(duì)她的封建教化更不會(huì)放在心上。那么林黛玉可以說(shuō)自小根本就沒(méi)有接受過(guò)什么封建禮教，那么她會(huì)目無(wú)禮教，敢于反叛，只管真心就不難理解。
在這一方面，薛寶釵正好相反，她是幼年喪父。也就是在父親死后，她才停止了詩(shī)書方面的用功，為了不讓母親操心而專心于針鑿家計(jì)等事，此時(shí)寶釵母親對(duì)女兒的封建禮教教導(dǎo)現(xiàn)在才剛剛開(kāi)始。之后薛家有心想讓女兒進(jìn)宮選秀，要合封建第一帝王的心意，在封建禮教上更是不能放松。于是，他們?nèi)諒?fù)一日，年復(fù)一年的教導(dǎo)寶釵，想讓她慢慢的轉(zhuǎn)變?yōu)榉饨ń探虠l的衛(wèi)道者，這也是許多評(píng)論家對(duì)她下的定義，“她自幼尊孔讀經(jīng)，學(xué)會(huì)一套陰險(xiǎn)狡詐的統(tǒng)治本領(lǐng)，她把個(gè)人的理想和抱負(fù)，同日益衰敗的階級(jí)利益緊緊的聯(lián)在一起。”
但是讀者應(yīng)該還記得她寫的《螃蟹詠》吧，對(duì)當(dāng)時(shí)那些橫行無(wú)道的官場(chǎng)人物如賈雨村之流，進(jìn)行了尖銳的諷刺。所謂詩(shī)歌見(jiàn)其志，實(shí)際上她骨子里卻頗有憤世嫉俗的性格因子，她對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)抱有一種強(qiáng)烈的批判精神。就連開(kāi)始罵她熱衷于仕途經(jīng)濟(jì)的賈寶玉都贊嘆說(shuō)寫得痛快，如果認(rèn)為薛寶釵真的是一個(gè)封建衛(wèi)道者，那么贊揚(yáng)她的賈寶玉也難脫干系了。
薛寶釵對(duì)寶玉的勸學(xué)讓讀者論定她是封建衛(wèi)道者的鐵證，但是這又何嘗不是出于一份真心的關(guān)心，和林黛玉面對(duì)賈寶玉差點(diǎn)葬送在父親的棍棒之下的哭泣“你從此可都改了罷?！庇兄惽ぶ狻?BR> 林黛玉人物形象分析論文篇四
《林黛玉進(jìn)賈府》是高中語(yǔ)文人教版必修三的一篇節(jié)選課文，它讓我們對(duì)《紅樓夢(mèng)》中的幾位重要人物有了一個(gè)初步的認(rèn)識(shí)：王熙鳳潑辣、狡黠，精明干練又光彩照人；林黛玉柔弱、敏感，處事謹(jǐn)慎又神采憐人；賈寶玉率真、多情，隨意灑脫又處處驚人；文中對(duì)王熙鳳的形象塑造重在服飾的渲染，對(duì)林黛玉則重其心理與神態(tài)的刻畫，而對(duì)于賈寶玉可謂是出神入化，曲盡其妙。描其服飾，繪其神態(tài)；述其狂語(yǔ)，敘其行動(dòng)；褒其怪異，贊其張狂。讓讀者在賈府眾多面目中不得不對(duì)他多一眼關(guān)注，多一份思考，也多一份欣賞。
賈寶玉無(wú)疑是這一節(jié)選部分的中心人物。對(duì)初到賈府的黛玉來(lái)說(shuō)，這位未曾謀面的表哥早已熟知于心，她常聽(tīng)生前的母親說(shuō)這位表哥憨玩異常，極惡讀書，又常在內(nèi)幃廝混。當(dāng)她去拜見(jiàn)二舅舅時(shí)，與王夫人有幾處對(duì)話。王夫人對(duì)她的囑咐中，其他姐妹僅寥寥數(shù)語(yǔ)：“你三個(gè)姊妹倒都極好，以后一處念書認(rèn)字學(xué)針線，或是偶一頑笑，都有盡讓的?！倍鴮?duì)寶玉，這個(gè)讓他疼愛(ài)（因?yàn)槭撬膬鹤樱┯诸^疼的寶貝疙瘩卻讓她始終掛在嘴邊，一言其“孽根禍胎”，再稱其“混世魔王”，又進(jìn)而數(shù)落其異常行為：“你不知道原故：他與別人不同，自幼因老太太疼愛(ài)，原系同姊妹們一處嬌養(yǎng)慣了的。若姊妹們有日不理他，他倒還安靜些，縱然他沒(méi)趣，不過(guò)出了二門，背地里拿著兩個(gè)小幺兒出氣，咕唧一會(huì)子就完了。若這一日姊妹們和他多說(shuō)一句話，他心里一樂(lè)，便生出多少事來(lái)。所以囑咐你別睬他。他嘴里一時(shí)甜言蜜語(yǔ)，一時(shí)有天無(wú)日，一時(shí)又瘋瘋傻傻，只休言他。”可憐天下父母心，如此一個(gè)玩世不恭的兒子卻成為她與黛玉交談的中心，就連賈府的家長(zhǎng)或權(quán)威人物賈政也不過(guò)聊聊一語(yǔ)而過(guò)，可見(jiàn)其特殊地位。
文中對(duì)賈寶玉的出場(chǎng)描寫也極為詳盡：“頭上戴著束發(fā)嵌寶紫金冠，齊眉勒著二龍搶珠金抹額；穿一件二色金百蝶穿花大紅箭袖，束著五彩絲攢花結(jié)長(zhǎng)穗宮絳，外罩石青起花八團(tuán)倭緞排穗褂；登著青緞粉底小朝靴?！逼渲小皩殹薄爸椤薄坝瘛薄敖稹钡蕊@示富貴氣象的詞語(yǔ)在這一段服飾描寫中多次重復(fù)出現(xiàn)，既而再次出現(xiàn)依然不惜筆墨：頭戴“大珠”“金八寶墜角”，身上佩戴項(xiàng)圈、寶玉、寄名鎖、護(hù)身符等。他集所有的富貴品、吉祥物于一身，生怕遭一點(diǎn)損害，遇到一點(diǎn)閃失。這樣的穿戴，這樣的裝扮恐怕唯有寶玉一人享得，賈府再無(wú)第二人能有這般富貴、舒適、優(yōu)厚的生活待遇。
按常理來(lái)說(shuō)，賈寶玉是最幸福最富有的一個(gè)公子了。他該珍惜這一切，他也該為鞏固這一切的擁有而無(wú)條件地順從服從祖母、父母的安排與教育，按照他們的意識(shí)成長(zhǎng)，按照他們的意識(shí)發(fā)展。即便不做一個(gè)通讀經(jīng)書的儒學(xué)至才，也該成為一個(gè)薛蟠式的紈绔子弟。但他從沒(méi)有把自己不同常人的華貴身份放在眼里，放在心上。大家都在走“學(xué)而優(yōu)則仕”的仕宦道路，他不但不肯隨潮流，還要說(shuō)人家走“正途”是“沽名釣譽(yù)之徒”、“國(guó)-賊祿鬼之流”。他身上穿戴的是封建地主階級(jí)制度下得來(lái)的財(cái)物，心里卻想著與眾女兒一樣平等。在“男尊女卑”社會(huì)道德觀念里，他卻要說(shuō)：“女兒是水做的骨肉，男子是泥做的骨肉，我見(jiàn)了女兒便清爽，見(jiàn)了男子便覺(jué)濁臭逼人！”
林黛玉鄙視世俗權(quán)貴是因?yàn)樗莸募揖撑c寄人籬下的處境，而寶玉這樣一個(gè)養(yǎng)尊處優(yōu)的膏粱子弟，在不合任何常情下走上叛逆的道路，在不可能下產(chǎn)生了可能，不，是產(chǎn)生了奇跡，煥發(fā)了異彩！他背負(fù)著求學(xué)仕進(jìn)、顯赫門第的使命，卻走著與儒學(xué)之道相背離的叛逆之路?！段鹘隆范~就是作者對(duì)寶玉又一次有意的刻畫：
無(wú)故尋愁覓恨，有時(shí)似傻如狂?？v然生得好皮囊，腹內(nèi)原來(lái)草莽。潦倒不通世務(wù)，愚頑怕讀文章。行為偏僻性乖張，那管世人誹謗！
富貴不知樂(lè)業(yè)，貧窮難耐凄涼?？蓱z辜負(fù)好韶光，于國(guó)于家無(wú)望。天下無(wú)能第一，古今不肖無(wú)雙。寄言紈褲與膏粱：莫效此兒形狀！
“無(wú)故尋愁覓恨，有時(shí)似傻如狂”、“行為偏僻性乖張”，是寶玉的真實(shí)寫照。選文中，正說(shuō)得好好的，聽(tīng)說(shuō)黛玉沒(méi)有像自己掛的那塊玉，便“登時(shí)發(fā)起癡病來(lái)，摘下那玉”，“狠命摔去”，還大罵“我也不要這勞什子”。在《紅樓夢(mèng)》其后的章回里，他也是看見(jiàn)植物就傷感，看見(jiàn)動(dòng)物就動(dòng)情，看見(jiàn)水中的魚便和魚說(shuō)話，看見(jiàn)天上的燕子便和燕子說(shuō)話。如此至性至情的一個(gè)可愛(ài)之人，倒成了那些恪守封建傳統(tǒng)思想之人眼中的怪人、狂人，作者寓褒于貶的手法的運(yùn)用又何嘗不是對(duì)寶玉真性情的極力稱贊！
“出淤泥而不染，濁青蓮而不妖”，這在寶玉身上無(wú)一處不顯。他是賈府中最為光彩照人的一個(gè)人物。他的奪目不在其華貴的服飾，而是其內(nèi)在的人性光輝。
林黛玉人物形象分析論文篇五
紅樓夢(mèng)第三回中曾描述林黛玉的外貌：‘兩彎似蹙非蹙罥煙眉，一雙似喜非喜含情目。
態(tài)生兩靨之愁，嬌襲一身之病。淚光點(diǎn)點(diǎn)，嬌喘微微。閑靜時(shí)如姣花照水，行動(dòng)處似弱柳扶風(fēng)。心較比干多一竅，病如西子勝三分?！酥猓瑢氂駝t有“神仙似的”又有“秉絕代之姿容，具稀世之俊美”“顰兒才貌應(yīng)世稀”等等之夸贊。
林黛玉的人物描繪在書中有著精妙的設(shè)定。寶玉曾以‘戕寶釵之仙姿，灰黛玉之靈竅’之句形容寶釵及黛玉兩人，可見(jiàn)林黛玉之美以靈氣為甚。事實(shí)上，書中多次提及黛玉外貌之處皆證明黛玉脫俗的美貌并不比寶釵遜色。寶玉中邪時(shí)，呆霸王薛蟠一見(jiàn)黛玉的婉轉(zhuǎn)風(fēng)流的落淚模樣，便“酥倒在那里”。
黛玉憂愁多思，弱柳扶風(fēng)，同時(shí)喜愛(ài)詩(shī)書，頗有詠絮之才，具有詩(shī)人的特質(zhì)。
在大觀園中，大多數(shù)人對(duì)黛玉的印象是多愁善感，伶牙俐齒且愛(ài)鉆牛角尖。黛玉曾因周瑞家的分送宮花一事使性子，更曾因與寶玉慪氣而苦吟葬花詞，寶黛二人間的爭(zhēng)執(zhí)與別扭也曾使賈母笑稱二人是"不是冤家不聚頭"。
丫頭小紅曾言：“林姑娘嘴又愛(ài)刻薄人，心里又細(xì)?！笨梢?jiàn)黛玉并不如寶釵容易親近，實(shí)則黛玉是一名心中充滿不安全感的閨閣女子，也因而造就了她多慮心窄的性格。
黛玉多病纖弱，有著病西施的形象。而她也好惡分明，蔑視功名權(quán)貴。當(dāng)賈寶玉送給她北靜王所贈(zèng)的一串名貴念珠時(shí)，反應(yīng)極大，并說(shuō)了一句“什么臭男人拿過(guò)的，我不要它！”
雖然黛玉乍看之下不與人親近，但黛玉其實(shí)是全書中少數(shù)擁有豐沛真摯感情的角色。林黛玉情榜考語(yǔ)為‘情情’，意旨黛玉對(duì)于自身重視的人事能夠全心的付出感情。黛玉雖看起來(lái)憂愁多慮，不易與人親近，但對(duì)于她所重視的人便會(huì)全然的真心對(duì)待。
林黛玉性格多愁善感，才思敏捷，注重靈性生活，也造成她由著性子生活的人生哲學(xué)，和寶釵的藏愚守拙，壓抑情感成為強(qiáng)烈對(duì)比，和寶釵的情感壓抑不同，黛玉想哭時(shí)且哭，想惱時(shí)且惱，喜怒哀樂(lè)皆無(wú)造作，且絲毫不掩飾鋒芒。
相對(duì)于寶釵奉傳統(tǒng)價(jià)值禮教為圭臬，黛玉展露對(duì)詩(shī)書的熱情及才華，不順從時(shí)代的價(jià)值觀框限。黛玉父母雙亡，造就了她敏感多愁，且不安憂慮的心理，更因此縱使和寶玉兩情相悅，卻終無(wú)結(jié)果。
興兒（賈璉的心腹小廝）向尤二姐講述大觀園中諸位姊妹時(shí)（第六十五回），曾提到林黛玉：“……我們家的姑娘們不算外，還有兩位姑娘，真是天下少有！一個(gè)是咱們姑太太的女兒，姓林，名兒叫什么黛玉。
面龐身段和三姨不差什么，一肚子文章，只是一身多病，這樣的天，還穿夾的，出來(lái)風(fēng)兒一吹就倒了．我們這起沒(méi)王法的嘴都悄悄的叫他`多病西施”興兒解釋道：“不是那么不敢出氣兒，是怕這氣兒大了，吹倒了林姑娘；氣兒暖了，又吹化了薛姑娘！”
林黛玉和薛寶釵是對(duì)立面，因?yàn)榱主煊駥倌?，而薛寶釵屬金。寶黛有木石前盟，而薛與賈乃金玉良姻。薛寶釵出身自富裕的皇商家族，林黛玉則是父母雙亡的孤女。兩人之間產(chǎn)生鮮明的落差，在角色設(shè)定上相互陪襯。
林黛玉人物形象分析論文篇六
我們常說(shuō)，黛玉是任性、多疑、敏感、細(xì)心眼的。但其實(shí)我們應(yīng)當(dāng)看到，她正是用她這種獨(dú)特的方式來(lái)反抗封建禮教的束縛的。
除此之外，林黛玉還直接反抗封建禮教。
薜寶釵以往一本正經(jīng)地向她宣揚(yáng)：“女子無(wú)才便是德”的封建信條，她絲毫沒(méi)有放在心上，她才華橫溢，寫詩(shī)做賦不讓須眉。并且她還和寶玉有著同樣的愛(ài)好，最愛(ài)看諸如《西廂記》、《牡丹亭》這類“移人心性”的“雜書”。
林黛玉的這種蔑視封建禮教的庸俗，詛咒八股功名的虛偽，從來(lái)不勸寶玉為官做宦，從來(lái)不用“仕途經(jīng)濟(jì)”一類的“混帳話”去勸說(shuō)寶玉，因而深得寶玉敬重，被寶玉視為“知已”。
他們的這種共通點(diǎn)也成了他們感情的共同基礎(chǔ)。但可悲的是寶黛玉之間的感情注定是一場(chǎng)杯具。頑固的封建禮教是不充許他們之間的感情存在的。
于是嫌棄林黛玉的多病之身和小家子性兒為由，一次次地向她們的感情發(fā)出警告。從“金玉良緣”到“慧紫鵑情辭試莽玉”再到“晴雯之死。”最終在“抄檢大觀園”時(shí)到達(dá)了感情的毀滅階段。
在這場(chǎng)災(zāi)難中，司棋、芳官、四兒等先后做了犧牲品。就連“眉眼兒象林妹妹”的晴雯也在重病時(shí)被強(qiáng)趕出了大觀園，最終含屈而死。
那里封建勢(shì)力徹底拋棄黛玉的訊號(hào)。從此黛玉的狀況每日愈下，就連重病將死也乏人問(wèn)津。完美的夢(mèng)想最終是毀滅了，黛玉贏得了感情卻無(wú)法得到美滿的婚姻。《紅樓夢(mèng)》中黛玉葬花一章，極其哀艷感人。
林黛玉人物形象分析論文篇七
首先，作為一代霸主，他雄才大略、見(jiàn)識(shí)高超。這一方面在與同為奸雄的袁紹的外寬內(nèi)忌、多謀少?zèng)Q的對(duì)比中突出得更為鮮明。如曹操入冀州后，有須發(fā)皆白的父老數(shù)人跪于地，說(shuō)袁紹“重?cái)坑诿?，民皆生怨”，歌頌曹操“官渡一?zhàn)，破袁紹百萬(wàn)之眾”，使百姓“可望太平矣”。
其次，雖然曹操奸詐巧偽，但同時(shí)也具有仁德之心，爭(zhēng)取民心，愛(ài)惜百姓。他雖然知道劉備胸懷大志，久為必患，但是他認(rèn)為“方今用英雄之時(shí)，殺一人而失天下之心，不可為也?！痹陉P(guān)羽掛印封金離去時(shí)，曹操又認(rèn)為“彼各為其主，勿追也?！迸崴芍潛P(yáng)曹操有王霸之度，休美之心。
再次，曹操禮賢下士，知人善任，唯才是舉。他領(lǐng)州牧之后，就急忙“招納賢才”，荀來(lái)投奔，他認(rèn)為是“吾之子房”;郭嘉應(yīng)聘，曹操以為是“使吾成大事者，必此人也?！避髋c郭嘉后來(lái)果然成為曹操智囊團(tuán)的核心人物。典韋、張遼、龐德等人，或是自來(lái)投奔，或是被俘的降將，曹操都十分信任，委以重任，后來(lái)均成為曹操手下沖鋒陷陣的猛將。
但另一方面，曹操信封的人生原則又是：“寧叫我負(fù)天下人，休叫天下人負(fù)我”，當(dāng)爭(zhēng)取民心與自己的切身利益相抵觸時(shí)，她就會(huì)視民命如草芥。如殺呂伯奢、血洗徐州。同時(shí)，對(duì)待部下，他是陰險(xiǎn)和殘酷的，如借倉(cāng)官的頭來(lái)穩(wěn)定軍心，割發(fā)代首、夢(mèng)中殺人等。曹操“挾天子以令諸侯”，這種假名借勢(shì)之舉，確實(shí)是一種明智的表現(xiàn)，是他成就霸業(yè)的一個(gè)重要策略和手段。但從道德的角度來(lái)看，這又是一種“欺君罔上”的行為，因之小說(shuō)一再罵他“名為漢相，實(shí)為漢賊”。
林黛玉人物形象分析論文篇八
林黛玉是紅樓夢(mèng)中的主要人物之一，她任情率性，清高孤傲，單純坦誠(chéng)，執(zhí)著地迫求自主的人格和美好的人生理想。可惜紅顏薄命，情路坎坷，她的自尊叛逆與封建社會(huì)格格不入，終以悲劇收?qǐng)?。本文將從林黛玉的氣質(zhì)個(gè)性、性格成因以及她的悲劇意義三個(gè)方面進(jìn)行簡(jiǎn)析。
1.1容顏嬌美。
“兩彎似蹙非蹙籠煙眉，一雙似喜非喜含情目，態(tài)生兩靨之愁，嬌襲一身之病。淚光點(diǎn)點(diǎn)，嬌喘微微。閑靜似嬌花照水，行動(dòng)如弱柳扶風(fēng)。心較比干多一竅，病如西子勝三分”，這便是曹雪芹呈現(xiàn)的林黛玉的第一印象，嬌俏柔弱，惹人憐愛(ài)。鳳姐一見(jiàn)就驚嘆道：“天下竟有這樣標(biāo)致人兒！我今日才算看見(jiàn)了！在寶玉的眼里：“裊裊婷婷的女兒”，“神仙似的妹妹”，婉轉(zhuǎn)風(fēng)流，嬌美動(dòng)人，即使是自小混在胭脂粉里的寶玉也動(dòng)了情。作者借鳳姐的贊揚(yáng)和寶玉動(dòng)情的癡態(tài)，側(cè)面描繪了她天仙似的`美貌，使得多少后人對(duì)林妹妹心馳神往。
1.2才華出眾。
黛玉的詩(shī)才不只是《紅樓夢(mèng)》眾人知道，所有讀過(guò)《紅樓夢(mèng)》的讀者都為之傾倒。
《紅樓夢(mèng)》動(dòng)用大量筆墨、創(chuàng)造了大量詩(shī)詞來(lái)顯示黛玉才華橫溢、頗具“詠絮才”的詩(shī)人氣度。在貴妃省親時(shí)，借元春對(duì)黛玉替寶玉所作的詩(shī)的另眼相看，側(cè)面體現(xiàn)黛玉的才華在園中姐妹的超然地位。她觸景生情所作的《葬花吟》、《桃花行》、《秋窗風(fēng)雨夕》等佳作，一一體現(xiàn)了她的多愁善感和高超的詩(shī)才。而且黛玉寫詩(shī)往往是“一揮而就”。寫詩(shī)時(shí)她信手拈來(lái)之作總能引來(lái)喝彩，這襯托出了她的才思敏捷，且高于大觀園中眾才女，也可見(jiàn)她積淀之深。黛玉的詩(shī)并不局限于傷春悲秋，還會(huì)寫出像“毫端蘊(yùn)秀臨霜寫，口齒噙香對(duì)月吟”這樣瀟灑的，像“孤標(biāo)傲世偕誰(shuí)隱，一樣花開(kāi)為底遲”“儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰(shuí)”這種富于哲學(xué)意味的詩(shī)；也有“鐵甲長(zhǎng)戈死未忘”“馳城逐塹勢(shì)猙獰”的錚錚之意，也有“盛世無(wú)饑餒，何需耕織忙”這樣頌圣的。這些詩(shī)反映了她性格的多面性，使形象更立體，也表現(xiàn)了她能夠駕馭多種題材的強(qiáng)大能力更可以從詩(shī)中看出她所具備的不屈服于世俗的傲骨。因?yàn)檫@些，紅學(xué)家贊她“才、情、性三者具備”，是一個(gè)作品既有質(zhì)量又有數(shù)量更有性情的詩(shī)人。
1.3清高孤傲。
林黛玉被許多人認(rèn)為尖酸刻薄，實(shí)際上這只是她率真、不做作的表現(xiàn)。她不像趙姨娘一樣，為了尋求在賈府中的一席之地，違背自己的本性，最后連自己的女兒也瞧不起她了。她也瞧不起劉姥姥，將其稱為“母蝗蟲”，并不是因?yàn)閷?duì)方身份低微，而是因?yàn)閯⒗牙褳榱税徒Y(jié)賈府作踐自己以逗趣取樂(lè)。她自尊自重，也尊重別人，所以對(duì)于香菱的請(qǐng)教，她能熱枕相接，并說(shuō)：“既要作詩(shī)，你就拜我為師。她給香菱耐心地講解詩(shī)的做法以及要求，她還將自己珍藏的詩(shī)集借給香菱，為她挑選出閱讀篇目，乃至幫她批改習(xí)作，堪稱“誨人不倦”。對(duì)香菱尚可如此，可見(jiàn)她的孤傲并不絕對(duì)。在元妃省親時(shí)，她奉旨作了一首五言律詩(shī)應(yīng)景，顯示了她的潔身自持，不與世俗同流合污，更反映了她對(duì)地主階級(jí)的大膽叛逆思想。
1.4多愁善感。
初入賈府，林黛玉就非常清楚自己的處境，她明白雖然自己作為賈母的外孫女，可以得到她的“呵護(hù)”，但畢竟不是其“孫女”，自己不可能享受到作為賈府人員的各種待遇，自己的生活是寄人籬下的。在生活瑣事中，林黛玉能夠用敏感的心去洞察人情世故，但面對(duì)各種對(duì)自己不利的情況也只能自哀自嘆。在愛(ài)情中，寶釵和寶玉的“金玉之說(shuō)”使敏感的她更感威脅，一次次耍小性子也是為了試探對(duì)方的真心。后來(lái)賈府的一系列變故、封建家長(zhǎng)們的一系列手段對(duì)她身心造成的傷害因敏感而多愁的性格放大得更大，本來(lái)就體弱多病的她最終加重病情，吐血而亡。
黛玉的美貌是她的先天優(yōu)勢(shì)，她的氣質(zhì)是后天培養(yǎng)的。首先，她的才華來(lái)自于父母對(duì)她的教養(yǎng)。林家因?yàn)椤爸皇?，人丁有限，雖有幾門，卻與如海俱是堂族”，且“只有一個(gè)三歲之子，又于去歲亡了”，“命中無(wú)子”，對(duì)唯一的后代黛玉“愛(ài)之如掌上明珠”，“使她識(shí)幾個(gè)字”，“假充養(yǎng)子之意，聊解膝下荒涼之嘆”，充男孩養(yǎng)的辦法讓黛玉有更多的機(jī)會(huì)學(xué)習(xí)，也是她才華出眾的原因。且年幼喪母，先生可以教他讀書，卻無(wú)法傳播封建禮教，這樣讓她的思想與一般傳統(tǒng)女性有所不同，她不順從于封建思想，她要叛逆，要爭(zhēng)取自由。
黛玉的清高是從父親林如海那耳濡目染來(lái)的。林如海的身份是前科的探花，生前又是巡鹽御史，林家更是書香世家，他的嫡妻是賈家人，但林如海與賈家的接觸并不親密?？梢?jiàn)他對(duì)賈府的腐敗奢靡是不屑的，他是清高的。黛玉作為他的女兒，對(duì)金銀之物需要卻并不上心。孤傲則來(lái)源于從小被捧在掌心上的她對(duì)逢源別人的不屑。另外，她對(duì)寶玉一心一意，寶玉雖對(duì)她也有情有義，但寶玉對(duì)眾女兒是博愛(ài)的，黛玉的孤傲不失為小女兒吃醋的表現(xiàn)。
黛玉也是自卑的。從掌上明珠到父母雙亡寄人籬下，是“外孫女”不是“正主兒”，背后缺少家族的支持，這些都是她自卑的根源。她將自己寄托在與寶玉的“木石情緣”上，這一寄托又被更讓大家看好的“金玉良緣”打破。她的自卑使她小心翼翼敏感多疑，她的敏感又讓她多愁，注定了最后的悲劇。
林黛玉的悲劇是注定的，這一點(diǎn)從全文開(kāi)篇的“還淚之說(shuō)”便可以看出。作為封建體制下的貴族小姐，她的思想中卻很少有封建的色彩。她的思想行為與她的生活環(huán)境格格不入，自然逃不了被環(huán)境吞沒(méi)的悲劇。黛玉象征了封建社會(huì)女性的獨(dú)立意識(shí)，她的死是用最決絕的方法來(lái)證明她與封建制度抗?fàn)幍囊庵尽Ｋ欠饨易逦幕呐涯嬲吆蜖奚?，也代表了女性擺脫封建束縛的自我意識(shí)的開(kāi)始。賈府的衰敗意味著封建體制的沒(méi)落，也意味著新時(shí)代的展開(kāi)。
林黛玉人物形象分析論文篇九
《林黛玉進(jìn)賈府》選自《紅樓夢(mèng)》第三回。作者曹雪芹出身于十分顯赫的貴族世家，后因政變而家道中落，曹雪芹的一生恰恰經(jīng)歷了這個(gè)衰落的過(guò)程，從侯服玉食的貴公子，落魄成為貧苦的寒士。這種天堂地獄的變化，使曹雪芹對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗懷有不滿與批判的態(tài)度，從而創(chuàng)作了舉世之作《紅樓夢(mèng)》。小說(shuō)《紅樓夢(mèng)》中純熟的敘事語(yǔ)言和人物語(yǔ)言，惟妙惟肖的環(huán)境描寫及人物刻畫都相當(dāng)精彩，不僅是第三回《林黛玉進(jìn)賈府》被選用為中國(guó)高中必選課文，而且整部小說(shuō)的漢語(yǔ)運(yùn)用也是最佳典范?！读主煊襁M(jìn)賈府》是介紹《紅樓夢(mèng)》整部小說(shuō)的典型環(huán)境描寫，通過(guò)描寫林黛玉第一次踏進(jìn)賈府時(shí)的情景，以黛玉的見(jiàn)聞第一次對(duì)賈府做了直接敘述，全書的序幕部分。作者通過(guò)黛玉之眼拋出了賈家的重要人物以及賈府氣派的環(huán)境，同時(shí)也是主人公林黛玉與賈寶玉第一次見(jiàn)面的描寫，可謂是《紅樓夢(mèng)》整部小說(shuō)得以展開(kāi)的精妙之筆。
作者以林黛玉進(jìn)賈府大院的游蹤為線索，讓讀者了解了《紅樓夢(mèng)》中人物活動(dòng)的典型環(huán)境特征，同時(shí)也逐漸推出了賈府中幾個(gè)主要的人物。在林黛玉與賈府雙方見(jiàn)面的過(guò)程中，作者通過(guò)雙方對(duì)彼此的'觀察巧妙地展現(xiàn)了小說(shuō)中三個(gè)主要人物形象。對(duì)于這些主要人物的出場(chǎng)方式匠心獨(dú)運(yùn)，對(duì)于人物形象刻畫的手法濃墨重彩，各有千秋，十分精彩。作者將每一個(gè)人物最本質(zhì)的外形特征描寫得淋漓盡致，并且同時(shí)體現(xiàn)了人物的內(nèi)在精神。本文對(duì)《林黛玉進(jìn)賈府》中的主要人物形象進(jìn)行分析，以便對(duì)文中主要人物的性格有更深一層次的了解。
作者采用了別具一格的手法來(lái)描寫王熙鳳的出場(chǎng)，并且對(duì)這一人物的肖像描寫相當(dāng)成功，是《林黛玉進(jìn)賈府》一文中最精妙之處。曹雪芹對(duì)王熙鳳的肖像描寫采用了工筆式的重彩細(xì)繪，同時(shí)也是整部小說(shuō)中最為精妙的一筆。
出場(chǎng)曹雪芹先寫王熙鳳的聲音，以聲音出場(chǎng)的方式獨(dú)具匠心，爽朗的笑聲體現(xiàn)了王熙鳳直爽的性格。之后，作者借用黛玉的心理活動(dòng)對(duì)鳳姐進(jìn)行描寫，從黛玉觀察到眾人斂聲屏氣，恭敬嚴(yán)肅，想究竟來(lái)者是何人，這么沒(méi)有禮貌？作者通過(guò)眾人對(duì)王熙鳳的反映來(lái)表現(xiàn)她的性格特征，使得王熙鳳的形象更加突出，同時(shí)也體現(xiàn)了她因?yàn)槭芾献孀诘膶檺?ài)而有權(quán)力，在賈府擁有特殊的身份和地位。
肖像描寫，作者運(yùn)用了非常細(xì)膩的手法對(duì)王熙鳳的肖像進(jìn)行描寫，不僅有服飾描寫，而且更多地賦予了容貌的展現(xiàn)。王熙鳳的頭上戴有攢珠髻、掛珠釵以及赤金盤螭瓔珞圈。在她的服飾上更是做足了文章，佩、襖、褂、裙，每一個(gè)細(xì)節(jié)的描寫都相當(dāng)細(xì)膩。通過(guò)細(xì)致的描寫，刻畫了王熙鳳奢華的服飾穿戴，極力地引出了王熙鳳對(duì)榮華富貴的追求，并對(duì)讀者暗示出她的多欲而不知足。之后是對(duì)容貌的描寫，王熙鳳有著丹鳳三角眼，柳葉吊梢眉，體態(tài)苗條，且透著風(fēng)騷，粉色的臉龐，紅色的嘴唇，雖然只是寥寥幾筆，不僅將王熙鳳描寫得貌美如花，同時(shí)，通過(guò)“三角眼”“、吊梢眉”、“含威不露”以及“未啟先笑”四個(gè)詞語(yǔ)體現(xiàn)了她美麗下蘊(yùn)藏著丑惡，笑容下透露出欺詐。
言談舉止，王熙鳳見(jiàn)黛玉是一個(gè)重點(diǎn)的故事情節(jié)，作者通過(guò)這個(gè)情節(jié)生動(dòng)地描繪了王熙鳳的言談舉止和感情變化，反映了她狡黠、虛偽和機(jī)變逢迎，更讓讀者為之折服。王熙鳳牽著黛玉的手，仔仔細(xì)細(xì)地端詳黛玉后，說(shuō)起了一翻恭維的話，表面上她非常用心，可實(shí)際上只是走走過(guò)場(chǎng)而已。她知道老祖宗最疼愛(ài)黛玉，因此不僅夸贊了黛玉，也暗夸了賈家的姐妹，還提到老祖宗每天心頭口頭地念叨著黛玉，由恭維而直接演變成對(duì)老祖宗的討好。對(duì)黛玉的一翻“體貼”，實(shí)際上是她在炫耀自己的權(quán)力。當(dāng)她提到黛玉的母親去世時(shí)，料想到老祖宗與黛玉會(huì)傷心，所以便搶先以帕拭淚，最后見(jiàn)老祖宗露出笑顏而轉(zhuǎn)悲為喜，完美地完成了情感的轉(zhuǎn)變。王熙鳳的精彩表演不僅討好了林黛玉，也讓老祖宗更加喜歡她。通過(guò)回王夫人的話中，作者進(jìn)一步體現(xiàn)了王熙鳳鑒貌辨色、機(jī)變逢迎、圓滑狡黠的特點(diǎn)，對(duì)她的刻畫可以說(shuō)是入木三分。
二多情可親——賈寶玉。
曹雪芹對(duì)賈寶玉的描寫，也是采用了工筆式重彩細(xì)繪的手法，與王熙鳳的描寫手法相同，但有其獨(dú)到之處。作者通過(guò)黛玉的觀察給予賈寶玉著意渲染的描寫，十分的精彩，生動(dòng)地呈現(xiàn)了賈寶玉的人物形象。
側(cè)面描寫，作者對(duì)賈寶玉的出場(chǎng)前進(jìn)行側(cè)面的烘托，通過(guò)王夫人與黛玉的談話予以體現(xiàn)。王夫人將賈寶玉說(shuō)成是不孝之子“孽根禍胎”、“混世魔王”，又描寫了在黛玉母親的眼中，賈寶玉頑固惡劣，專做壞事，又憎恨讀書。通過(guò)描寫林黛玉對(duì)賈寶玉的了解，作者為讀者設(shè)置了一個(gè)懸念：賈寶玉到底是一個(gè)怎樣的人物？不禁會(huì)產(chǎn)生聯(lián)想。寶玉從外面回來(lái)，黛玉和眾姐妹一起與老祖宗談?wù)撟x書，“一語(yǔ)未了，只聽(tīng)外面一陣腳步響，丫鬟進(jìn)來(lái)笑道：寶玉來(lái)了！’”寶玉的出場(chǎng)方式與王熙鳳有著異曲同工之妙。作者通過(guò)丫鬟的隨性活潑，暗示了賈寶玉與下人之間的相處非常友好，是一個(gè)十分和善之人，其中描寫丫鬟的一個(gè)“笑”字就與王熙鳳出場(chǎng)時(shí)的恭敬嚴(yán)肅形成了強(qiáng)烈對(duì)比，更加襯托了賈寶玉的古道熱腸。此外，作者還通過(guò)《西江月》二詞來(lái)對(duì)賈寶玉進(jìn)行側(cè)面烘托。這兩首詞看似是貶低，實(shí)質(zhì)是贊揚(yáng)，將贊揚(yáng)寄寓于貶低之內(nèi)，同時(shí)，全文兩次對(duì)賈寶玉的側(cè)面烘托都展露了寶玉的叛逆性格。
肖像描寫，寶玉出場(chǎng)之后，作者依然是通過(guò)黛玉的觀察，以服飾和容貌來(lái)描寫賈寶玉的人物肖像。寶玉第一次出場(chǎng)時(shí)頭飾有嵌寶紫冠、金抹額；服飾寫到二色金百蝶穿花大紅箭袖，五彩絲攢花結(jié)長(zhǎng)穗宮絳以及八團(tuán)倭緞排穗褂，在寶玉的項(xiàng)上金螭瓔珞，又有一根五色絲絳，系著一塊美玉。寶玉第二次出場(chǎng)已經(jīng)換了冠帶，由紅絲結(jié)辮，銀紅撒花的半舊大襖，不過(guò)依然帶著項(xiàng)圈、寶玉和寄名鎖。對(duì)于寶玉的容貌也進(jìn)行了兩次細(xì)膩的描寫，只是在第二次出場(chǎng)的時(shí)候更加顯得白凈貌美。寶玉的兩次出場(chǎng)作者都給予了非常細(xì)致的描寫，從“眉如墨畫，面如桃瓣，目若秋波”可以看出寶玉非常清秀，而“雖怒時(shí)而若笑，即瞋視而有情”一詞又賦予了寶玉英俊多情。在黛玉看來(lái)，寶玉不僅不是一個(gè)憊懶、懵懂之人，反而看起來(lái)非常的“眼熟”，洋溢著熱情，同時(shí)也暗示著黛玉是寶玉的真正知音。言談舉止，作者對(duì)于寶玉的言行描寫，有三處比較有代表性。當(dāng)寶玉見(jiàn)到黛玉時(shí)，有一刻的發(fā)呆，說(shuō)“這個(gè)妹妹我見(jiàn)過(guò)?！北磉_(dá)了他與黛玉同樣有著似曾相識(shí)的感覺(jué)，這在其他人看來(lái)是胡言亂語(yǔ)，但這從《紅樓夢(mèng)》整部小說(shuō)來(lái)看，卻是前后呼應(yīng)的，體現(xiàn)了曹雪芹的藝術(shù)匠心。寶玉通過(guò)與黛玉的談話，得知黛玉“無(wú)字”，便送了黛玉“顰顰”兩字作為表字。由此可見(jiàn)，寶玉輕易就了解到了黛玉的憂郁。還有就是當(dāng)寶玉得知黛玉也沒(méi)有“玉”時(shí)，大怒眾姐妹都沒(méi)有玉，偏他有這勞什子，便發(fā)起瘋的將自己帶著的“通靈寶玉”摔了出去。作者對(duì)于這段描寫，不僅刻畫出了寶玉的“癡”，也烘托出了黛玉的“美”。在這第一次摔玉之后，引出了后文一次又一次的波瀾。“寶玉”象征著天命，而賈寶玉卻將玉狠狠地摔了出去，正是他對(duì)天命反抗的體現(xiàn)，同時(shí)也反映出寶玉任達(dá)不拘的性格。
林黛玉是故事展開(kāi)的線索，在小說(shuō)中起著重要的作用。不過(guò)作者對(duì)林黛玉形象的描寫手法與王熙鳳、賈寶玉完全不同。曹雪芹通過(guò)文中不同人物的眼光，以寫意式重韻層繪的手法，非常有層次地刻畫了林黛玉的人物形象，一層一層地揭開(kāi)林黛玉的面紗。
不同人物看黛玉，在賈府眾多人眼中，林黛玉雖然年齡不大，身體薄弱，行為舉動(dòng)和說(shuō)話言論卻雅人至深，有著外在的風(fēng)度。在王熙鳳眼中林黛玉是一個(gè)極為標(biāo)致的人物；在寶玉的眼中，作者對(duì)黛玉采用了工筆描繪其神韻，體現(xiàn)了黛玉弱不勝衣，柔情似水的特征。黛玉有著“兩彎似蹙非蹙籠煙眉，一雙似喜非喜含情目。態(tài)生兩靨之愁，嬌襲一身之病。淚光點(diǎn)點(diǎn)，嬌喘微微。閑靜時(shí)如姣花照水，行動(dòng)處似弱柳扶風(fēng)……”對(duì)于這部分的描寫極其絕妙，時(shí)至今日當(dāng)讀者看到這幾句話時(shí)便會(huì)自然而然聯(lián)想出林黛玉的花容玉貌，嬌柔嫵媚。作者將林黛玉的神態(tài)風(fēng)韻刻畫得淋漓盡致，尤其是寶玉的一句“心較比干多一竅，病如西子勝三分”，可謂是十分具有穿透力。作者將黛玉的出場(chǎng)以如此的手法展現(xiàn)出來(lái)，是想到更加獨(dú)特、深層地襯托出黛玉“步步留心，時(shí)時(shí)在意”的性格。并且這個(gè)“神仙似的妹妹”，不用對(duì)其進(jìn)行刻意的裝扮就能顯露出她自然的風(fēng)韻。如果描寫黛玉的出場(chǎng)與王熙鳳、賈寶玉相同就會(huì)使文章顯得累贅，沒(méi)有新鮮感。因此，對(duì)于林黛玉這一人物形象給予朦朧清晰相結(jié)合的刻畫，可謂是精妙絕倫，更體現(xiàn)出曹雪芹的鬼斧神工。
言談舉止，作者通過(guò)多個(gè)段落描寫了黛玉的內(nèi)心活動(dòng)與舉止言談。見(jiàn)老祖宗：與老祖宗相擁而泣之后，林黛玉補(bǔ)行了拜見(jiàn)之禮。見(jiàn)王熙鳳：聽(tīng)到后院的笑聲黛玉心想，“是誰(shuí)這樣的放誕無(wú)禮？”在見(jiàn)著了面之后依然“連忙起身接見(jiàn)”，老祖宗與黛玉說(shuō)“只管叫她‘鳳辣子’就是了”，可黛玉明白這只是玩笑話，可不能隨便叫得，姐妹告訴之后忙陪笑見(jiàn)禮。通過(guò)對(duì)刑夫人留飯的婉言謝絕，表明了黛玉顧全大局的禮節(jié)，也說(shuō)明她的行事謹(jǐn)慎。還有兩次黛玉讓座的描寫，更是體現(xiàn)出她處處小心，十分仔細(xì)。黛玉回老祖宗讀書問(wèn)話時(shí)說(shuō)道：“只才念了《四書》，姐妹都讀什么書？”老祖宗說(shuō)不過(guò)認(rèn)得幾個(gè)字罷了，當(dāng)寶玉回來(lái)后問(wèn)黛玉曾讀何書時(shí)，黛玉卻說(shuō)不曾讀，只認(rèn)得個(gè)字。這表明黛玉已經(jīng)意識(shí)到之前她的話有不謙之嫌，所以立刻留意改口，表明她的教養(yǎng)非同一般。作者無(wú)時(shí)無(wú)刻都在對(duì)黛玉的小心、在意進(jìn)行細(xì)致的描寫，不僅體現(xiàn)了黛玉小心謹(jǐn)慎的態(tài)度，也刻畫出了她“寄人籬下”的心境。
作者通過(guò)潑墨式群體描繪對(duì)賈府眾人進(jìn)行描寫。對(duì)于老祖宗（賈母）、邢夫人、王夫人、李紈進(jìn)行實(shí)寫，做了簡(jiǎn)單的介紹；賈政、賈赦沒(méi)有出場(chǎng)，進(jìn)行虛寫；賈家三姐妹中，迎春肌膚微豐，探春顧盼神飛，惜春身量未足，還有一些對(duì)丫鬟、奶嬤嬤等，作者都是通過(guò)潑墨式的群體描繪，使讀者對(duì)賈府中的人物有了一個(gè)總體的印象。
在《林黛玉進(jìn)賈府》中，曹雪芹在安排眾多人物出場(chǎng)上運(yùn)用了多種描繪方式，描寫極為精彩，手法匠心獨(dú)。曹雪芹典型地刻畫了王熙鳳、賈寶玉和林黛玉的人物形象，運(yùn)用各具情態(tài)、獨(dú)出機(jī)杼的手法，將人物形象刻畫地淋漓盡致。他不僅描繪出了人物清晰的面容，而且還賦予了人物內(nèi)在的靈魂，使整部小說(shuō)具有強(qiáng)大的生命力，也使《紅樓夢(mèng)》成為一部永恒的經(jīng)典之作。
林黛玉人物形象分析論文篇十
林黛玉出身于世襲侯爵的清貴之家。由于生活思想環(huán)境比較開(kāi)放的南方，加之父母鐘愛(ài)，把她當(dāng)做男孩來(lái)培養(yǎng)教育，使得她的思想比較開(kāi)放，才華橫溢。后由父母早喪，她寄居到每日每時(shí)都發(fā)生仇恨、傾軋、爭(zhēng)奪、欺詐的本也難站的賈府內(nèi)。
一年三百六十日，風(fēng)刀霜?jiǎng)?yán)相逼，一家子親骨肉，一個(gè)個(gè)像鳥(niǎo)眼雞似的，恨不得你吃了我，我吃了你。在這樣一種險(xiǎn)惡的環(huán)境下，黛玉得不到一點(diǎn)歡樂(lè)幸福。所以，林黛玉突出的性格特征是多愁善感，多疑任性。無(wú)事悶坐，不是愁眉，便是長(zhǎng)嘆，且好端端的，不知為什么常常便淚道不干的。這個(gè)性格特征，反映叛逆者同封建主義抗?fàn)幣c苦斗的艱難，反映了封建社會(huì)婦女的不幸。但同時(shí)，險(xiǎn)惡的環(huán)境也培育了她的叛逆性格。她永遠(yuǎn)也學(xué)不會(huì)薛寶釵的處世圓滑，也學(xué)不會(huì)討好封建統(tǒng)治大家長(zhǎng)。她眼里揉不得沙子，心里裝不下塵埃。她無(wú)視溫柔敦厚的封建規(guī)范的存在。她用她那比刀子還厲害的言語(yǔ)對(duì)貴族家庭中種種黑暗和丑行進(jìn)行揭露和嘲諷。我們常說(shuō)，黛玉是多疑任性的。但其實(shí)我們應(yīng)該看到，她正是用她這種獨(dú)特的。方式來(lái)反抗封建禮教的束縛的。
除此之外，林黛玉還直接反抗封建禮教。薜寶釵曾經(jīng)一本正經(jīng)地向她宣揚(yáng)女子無(wú)才便是德的封建信條，她絲毫沒(méi)有放在心上。她才華橫溢，寫詩(shī)作賦不讓須眉。她還和寶玉有著同樣的愛(ài)好，最愛(ài)看諸如《西廂記》、《牡丹亭》這類移人心性的雜書。她蔑視封建禮教，詛咒八股功名的虛偽，從來(lái)不勸寶玉為官做宦，從來(lái)不用仕途經(jīng)濟(jì)一類的混賬話去勸說(shuō)寶玉，因而深得寶玉敬重，被寶玉視為知己。他們的這種共通點(diǎn)也成了他們愛(ài)情的共同基礎(chǔ)。
他們的愛(ài)情是一種新型的、歷史上從未有過(guò)的、屬于未來(lái)的愛(ài)情。這種愛(ài)情的最根本的特點(diǎn)，是建立在互相了解、思想一致基礎(chǔ)之上的，表現(xiàn)得非常純真、深摯、堅(jiān)貞。林黛玉本是一個(gè)情癡、情種，她為愛(ài)情而生，又為愛(ài)情而死，愛(ài)情是她的生命所系。她對(duì)賈寶玉愛(ài)得真誠(chéng)，愛(ài)得執(zhí)著，始終如一，至死不渝。但可悲的是寶、黛之間的愛(ài)情注定是一場(chǎng)悲劇。頑固的封建禮教是不允許他們之間的愛(ài)情存在的。于是以她的多病之身和小家子性兒為由，一次次地向他們的愛(ài)情發(fā)出警告。但林黛玉始終保持著和封建勢(shì)力不妥協(xié)的態(tài)度。在焚稿斷癡情一回中，她一面吐血，一面焚稿，以死向這個(gè)黑暗的社會(huì)表示最后的反抗。在黛玉身上又使我們看到一種新型婦女的思想意識(shí)的萌芽。
林黛玉人物形象分析論文篇十一
《哈姆雷特》是莎士比亞代表劇作，創(chuàng)作于16。劇作寫的是丹麥王子哈姆雷特對(duì)謀殺他的父親、騙娶他的母親并篡奪了王位的叔父進(jìn)行復(fù)仇的故事。哈姆雷特是體現(xiàn)作者人文主義理想的典型形象。劇作通過(guò)描寫他與現(xiàn)實(shí)之間的不可調(diào)和的矛盾，和他在復(fù)仇過(guò)程中的猶豫彷徨、憂傷苦悶及其慘遭失敗的悲劇結(jié)局，深刻地體現(xiàn)出人文主義者要求沖破封建勢(shì)力束縛的強(qiáng)烈愿望，同時(shí)也揭示出英國(guó)早期資產(chǎn)階級(jí)的局限性。
下面我們具體分析一下主人公的性格特征與該篇文章的寫作技巧。
哈姆雷特是具有新型世界觀的文武全才,如果登上王位,自然是開(kāi)明君主的典范。在他身上,寄托著國(guó)家與民族復(fù)興的希望,體現(xiàn)出資產(chǎn)階級(jí)對(duì)統(tǒng)一國(guó)家的理想。
哈姆雷特性格特征:最突出的特點(diǎn)是憂郁，一系列傷天害理的事變突然發(fā)生,打破了他關(guān)于人生、世界、愛(ài)情、友誼、前途等一系列人文主義的幻想，他以哲學(xué)家的深刻洞察力,解剖現(xiàn)實(shí),深揭被掩蓋著的社會(huì)罪惡，使其憂郁積重難返，從他穿著喪服登場(chǎng),到古堡待父,到破相裝瘋,到戲中作戲,到后宮勸母,到海上窺奸,到墓場(chǎng)葬禮,到宮庭比武,一直到他最后毀滅,憂郁一直沒(méi)有離開(kāi)過(guò)他。
人之力對(duì)抗整個(gè)社會(huì),他深知這場(chǎng)斗爭(zhēng)的長(zhǎng)期性、艱巨性、復(fù)雜性和危險(xiǎn)性,導(dǎo)致他行動(dòng)的猶豫，他既要為父報(bào)仇,又要扭轉(zhuǎn)乾坤,一身二任。這種獨(dú)扭乾坤的重任與勢(shì)孤力單的矛盾,只能產(chǎn)生“難扭乾坤”的哀嘆:一個(gè)任務(wù)尚且力不從心,何況兩個(gè)?這就帶來(lái)他行動(dòng)的雙重猶豫，然而他是哲學(xué)家而不是實(shí)干家,他敏于思索而拙于行動(dòng),他在沒(méi)有切實(shí)可行、十拿九穩(wěn)的辦法之前,只會(huì)冥思苦想,他從思考到行動(dòng)需要一個(gè)比常人更為復(fù)雜的過(guò)程，等待時(shí)機(jī),而時(shí)機(jī)不來(lái),一旦到來(lái),又坐失良機(jī);幻想行動(dòng),卻一拖再拖,空有報(bào)國(guó)之心,而無(wú)匡世的行動(dòng)。
當(dāng)然哈姆雷特的性格又是是剛毅的他是一個(gè)聰明的人(可以從他為了報(bào)仇居然可以裝瘋而且還騙了那么多人)是一個(gè)本性善良的人同時(shí)他是一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的人但是不可否認(rèn)的哈姆雷特是一個(gè)悲劇性的英雄，他的景遇使他成為了一個(gè)悲劇，而正是哈姆雷特的這種人文主義理想與現(xiàn)實(shí)的不可調(diào)和的矛盾導(dǎo)致了他人生悲劇的必然，哈姆雷特的毀滅，向我們揭示了人文主義的時(shí)代悲劇，客觀上:階級(jí)力量對(duì)比的懸殊，敵強(qiáng)我弱，主觀上，自身具有不可克服的憂郁、猶豫等弱點(diǎn)，因而他的毀滅，不只是個(gè)人的原因，而是那個(gè)時(shí)代人文主義者不可超越的歷史局限性所導(dǎo)致的。
接下來(lái)我們對(duì)《哈姆雷特》的寫作技巧作分析:。
首先，塑造一個(gè)性格復(fù)雜的，發(fā)展變化的形象。其次，在發(fā)展中，內(nèi)外雙重矛盾過(guò)程中展示人物性格的復(fù)雜性和演變過(guò)程，用獨(dú)白和旁白表現(xiàn)人物的思想矛盾，表現(xiàn)思考、認(rèn)識(shí)與自責(zé)、懷疑。
其次情節(jié)的生動(dòng)豐富，個(gè)性鮮明的人物形象，歌德曾說(shuō)“莎士比亞是用生動(dòng)的語(yǔ)言文字來(lái)感動(dòng)人的”，在塑造這樣一個(gè)形象的時(shí)候，莎士比亞也擅于運(yùn)用各種不同場(chǎng)合的矛盾，通過(guò)人物的對(duì)話和心理獨(dú)白，以及合乎身份的指示動(dòng)作來(lái)加重人物性格的分量，廣闊的社會(huì)背景，多種藝術(shù)成分的融合。莎士比亞說(shuō),“一千個(gè)觀眾眼中有一千個(gè)哈姆雷特”。
學(xué)史甚至是作者所意涵在作品深處的時(shí)代意義都是極為重要的，重新解構(gòu)作品能夠帶來(lái)澄明而理智的思考，多種角度的闡述未必不可取。
以上就是個(gè)人關(guān)于《哈姆雷特》的一些簡(jiǎn)單的看法，總之《哈姆雷特》是帶有強(qiáng)濃郁人文主義色彩的作品，無(wú)論是在思想上還是創(chuàng)作手法上都帶有鮮明的時(shí)代烙印，其主人公哈姆雷特的悲劇是人文主義者的悲劇，概括了英國(guó)新舊交替時(shí)代人文主義者的遭遇，力量，思想的強(qiáng)點(diǎn)和弱點(diǎn)。給我們展示了那個(gè)時(shí)代人的精神特征。
林黛玉人物形象分析論文篇十二
要[]進(jìn)行《鴻門宴》中的人物形象分析，首先應(yīng)該對(duì)文章中的塑造手法進(jìn)行簡(jiǎn)單的分析，這對(duì)我們進(jìn)行人物形象分析具有非常重要的作用。
（一）通過(guò)人物的語(yǔ)言和行動(dòng)塑造人物形象。
整篇文章中給人印象最深刻的就是精煉的語(yǔ)言和細(xì)致入微的動(dòng)作描寫了，它使得人物形象立體生動(dòng)，躍然紙上。比如，當(dāng)劉邦來(lái)到鴻門謝罪時(shí)，聽(tīng)過(guò)劉邦一套精心準(zhǔn)備的花言巧語(yǔ)后，項(xiàng)羽竟然脫口而出：“此沛公左司馬曹無(wú)傷言之，不然籍何以到此！”從這句話中我們可以看出，項(xiàng)羽和劉邦的位置是顛倒的，本來(lái)該解釋的是劉邦，而項(xiàng)羽卻急于辯白，從而和劉邦以釋前嫌，從中可以看出項(xiàng)羽為人不善掩飾、近乎愚蠢的性格特點(diǎn)。
（二）在矛盾中塑造人物形象。
《鴻門宴》共有七個(gè)自然段，可大致分為宴前、宴中和宴后三個(gè)部分。第一二自然段為宴前部分，在這一部分，作者將劉、項(xiàng)兩軍在駐地、軍事力量等方面進(jìn)行了簡(jiǎn)單的介紹和對(duì)比，簡(jiǎn)要介紹了事件的起因和雙方在幕后所做的活動(dòng)，為后文揭示成敗的原因和錯(cuò)失良機(jī)的原因埋下了鋪墊。第三四自然段為第二部分——宴中。在一部分主要寫鴻門宴上觥籌交錯(cuò)間劍拔弩張的`斗爭(zhēng)。情節(jié)可概括為三起三落，矛盾沖突集中，情節(jié)發(fā)展到高潮，這一部分既反映了劉、項(xiàng)之間錯(cuò)綜復(fù)雜的矛盾關(guān)系，又突出了每一個(gè)人物的性格特點(diǎn)。如范增的老謀深算、張良的足智多謀，樊噲的粗中有細(xì)等。五到七自然段是文章的第三個(gè)部分，是整個(gè)故事的尾聲，坐失殺掉劉邦的良機(jī)，也暗示了項(xiàng)羽和范增之間矛盾的加深，為最后的失敗做鋪墊。
林黛玉人物形象分析論文篇十三
作為榮國(guó)府的至親貴戚，林黛玉也不例外地是那一社會(huì)統(tǒng)治階級(jí)中人。她出生于一個(gè)世襲侯爵、支庶不盛的書香門第，這就是為那一時(shí)代不少人羨慕不已的所謂“清貴之家”。官僚的父親，因?yàn)椤傲慕庀ハ禄臎鲋畤@”，把這個(gè)獨(dú)生女兒提到男子的待遇來(lái)?yè)狃B(yǎng)，從小便教她讀書識(shí)字，愛(ài)之如“掌上明珠”?？磥?lái)，她有著一段比較嬌慣的、不受拘束的童年生活。但是，由于先天的體質(zhì)纖弱，再加上母親的早喪，使我們又看到，在她的童年生活中，又籠罩著一層不散的憂郁。
這個(gè)清貴的官僚家庭，似乎沒(méi)有來(lái)得及對(duì)她進(jìn)行更多的階級(jí)教養(yǎng);也似乎沒(méi)有來(lái)得及把那一社會(huì)給女人所規(guī)定的一切，帶給她以深刻的感受;而是只給她的終身留下了一個(gè)空洞而溫暖的回憶，讓她向社會(huì)人生邁開(kāi)了第一步。為了“減輕父親的內(nèi)顧之憂”，她來(lái)到了正是“花柳繁華”的榮國(guó)府。
可是，我們又看到，她似乎并沒(méi)有認(rèn)真這樣做。她很快地就給榮國(guó)府的人們，留下了“孤高自許、目無(wú)下塵”的印象。
原來(lái)，她初來(lái)時(shí)的那種“留心”、“在意”等等，只不過(guò)是從這樣的一個(gè)動(dòng)機(jī)出發(fā)：“恐被人恥笑了去?！蔽愎趾跛龥](méi)有給人留下多少好感，而只是讓我們知道，這是一個(gè)有著高度自尊心的少女。
林黛玉首先是個(gè)內(nèi)慧外秀的女性，“兩彎似蹙非蹙罥煙眉，一雙似泣非泣含露目。態(tài)生兩靨之愁，嬌襲一身之病。淚光點(diǎn)點(diǎn)，嬌喘微微。
閑靜時(shí)如姣花照水，行動(dòng)處似弱柳扶風(fēng)。心較比干多一竅，病如西子勝三分?！?BR> 這首詞中盡現(xiàn)了黛玉迷離、夢(mèng)幻、病態(tài)、柔弱、動(dòng)靜交融的美麗和氣質(zhì)，我找不到一個(gè)更好的形容詞來(lái)綜合形容這樣脫俗的美和媚，或者“秉絕代姿容,具希世俊美”，也或者“此女只應(yīng)天上有，人間哪得幾回見(jiàn)!”
林黛玉之美，還表現(xiàn)在她才學(xué)橫溢和濃郁的詩(shī)人氣質(zhì)。
黛玉天生麗質(zhì)，心較比干多一竅，病如西子勝三分，卻又作出“爾今死去儂收葬，未卜儂身何日葬”的詩(shī)句，為何?就是因?yàn)樘⒅丶?xì)節(jié)了吧，到頭來(lái)竟在無(wú)奈中香消玉殞，留下千古遺愿。
可惜了,紅顏薄命。
黛玉——中國(guó)古代文學(xué)作品中哭得最美的女子。
林黛玉人物形象分析論文篇十四
《紅樓夢(mèng)》是我國(guó)古典小說(shuō)中一部最優(yōu)秀的現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)巨著，是作者曹雪芹“嘔心瀝血，披閱十載，增刪五次”長(zhǎng)期艱辛勞動(dòng)才給子孫后世留傳下來(lái)的一件寶貴的藝術(shù)珍品?！都t樓夢(mèng)》出世以后，它所具有的思想藝術(shù)力量，立刻驚動(dòng)了當(dāng)時(shí)的社會(huì)。人們讀它，談它，對(duì)它“愛(ài)玩鼓掌”“讀而艷之”;又為了品評(píng)書中人物而“遂相齟齷，幾揮老拳”;還有的青年讀者，為書中的愛(ài)情故事感動(dòng)得“嗚咽失聲，中夜常為隱泣?！币虼嗽诋?dāng)時(shí)有“閑談不說(shuō)紅樓夢(mèng)，讀盡詩(shī)書是枉然”一說(shuō)?！都t樓夢(mèng)》在它帶給社會(huì)巨大的影響之后，也引起了人們對(duì)其品評(píng)、研究的興趣。
一、賈寶玉。
要評(píng)說(shuō)《紅樓夢(mèng)》中的人物，首要的當(dāng)數(shù)男主人公賈寶玉了，作為貫穿全書始終的人物，作者曹雪芹在其身上著力最多，寄托也最深，他其成為中國(guó)小說(shuō)史上塑造得最為成功的藝術(shù)典型之一，甚至人人還說(shuō)這一形象所影射的就是曹雪芹本人。但據(jù)我看來(lái)，這一典型形象絕非作者的實(shí)靈自作，而是作者根據(jù)現(xiàn)實(shí)生活中同類型的人物加以概括，并揉合了自己的想象，經(jīng)過(guò)藝術(shù)加工而創(chuàng)造出來(lái)的完美藝術(shù)形象。在第三回《賈雨村夤緣復(fù)舊職林黛玉拋父進(jìn)京都》中有兩首《西江月》，是這樣描寫寶玉的：無(wú)故尋愁覓恨，有時(shí)似傻如狂?？v然生得好皮囊，腹內(nèi)原來(lái)草莽。潦倒不通世務(wù)，愚頑怕讀文章。行為偏僻性乖張，那管世人誹謗!富貴不知樂(lè)業(yè)，貧窮難耐凄涼。可憐辜負(fù)好韶光，于國(guó)于家無(wú)望。
《紅樓夢(mèng)》是我國(guó)古典小說(shuō)中一部最優(yōu)秀的現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)巨著，是作者曹雪芹“嘔心瀝血，披閱十載，增刪五次”長(zhǎng)期艱辛勞動(dòng)才給子孫后世留傳下來(lái)的一件寶貴的藝術(shù)珍品。《紅樓夢(mèng)》出世以后，它所具有的思想藝術(shù)力量，立刻驚動(dòng)了當(dāng)時(shí)的社會(huì)。人們讀它，談它，對(duì)它“愛(ài)玩鼓掌”“讀而艷之”;又為了品評(píng)書中人物而“遂相齟齷，幾揮老拳”;還有的青年讀者，為書中的愛(ài)情故事感動(dòng)得“嗚咽失聲，中夜常為隱泣?！币虼嗽诋?dāng)時(shí)有“閑談不說(shuō)紅樓夢(mèng)，讀盡詩(shī)書是枉然”一說(shuō)。
《紅樓夢(mèng)》在它帶給社會(huì)巨大的影響之后，也引起了人們對(duì)其品評(píng)、研究的興趣。正面我就從一個(gè)《紅樓夢(mèng)》欣賞者的角度來(lái)對(duì)其中的主要人物進(jìn)行一些評(píng)說(shuō)。不當(dāng)之處，還請(qǐng)大家給我指出、改正。一賈寶玉要評(píng)說(shuō)《紅樓夢(mèng)》中的人物，首要的當(dāng)數(shù)男主人公賈寶玉了，作為貫穿全書始終的人物，作者曹雪芹在其身上著力最多，寄托也最深，他其成為中國(guó)小說(shuō)史上塑造得最為成功的藝術(shù)典型之一，甚至人人還說(shuō)這一形象所影射的就是曹雪芹本人。
但據(jù)我看來(lái)，這一典型形象絕非作者的實(shí)靈自作，而是作者根據(jù)現(xiàn)實(shí)生活中同類型的人物加以概括，并揉合了自己的想象，經(jīng)過(guò)藝術(shù)加工而創(chuàng)造出來(lái)的完美藝術(shù)形象。在第三回《賈雨村夤緣復(fù)舊職林黛玉拋父進(jìn)京都》中有兩首《西江月》，是這樣描寫寶玉的：無(wú)故尋愁覓恨，有時(shí)似傻如狂?？v然生得好皮囊，腹內(nèi)原來(lái)草莽。潦倒不通世務(wù)，愚頑怕讀文章。行為偏僻性乖張，那管世人誹謗!富貴不知樂(lè)業(yè)，貧窮難耐凄涼。可憐辜負(fù)好韶光，于國(guó)于家無(wú)望。
天下無(wú)能第一，古今不肖無(wú)雙。寄言紈绔與膏梁：莫效此兒形狀!有些讀者在讀了這兩首《西江月》后，就此認(rèn)定了寶玉是一個(gè)不求上進(jìn)，只愛(ài)脂粉的孽根禍胎。但其實(shí)不然，這兩首《西江月》是從封建統(tǒng)治者的思想出發(fā)，所反映的是封建大家長(zhǎng)對(duì)寶玉盼著他中舉，揚(yáng)名以繼承地主階級(jí)事業(yè)的“良苦用心”。而作者正是借《西江月》寓褒于貶，充分概括了在寶玉身上最突出的閃亮點(diǎn)---叛逆性格。
明的儒家道學(xué)批評(píng)的一文不值。基于此種想法，他“雜學(xué)帝搜”，寧肯去讀《西廂記》《杜丹亭》這類被封建衛(wèi)道者視為邪書的“小說(shuō)淫詞”，也不去讀《四書》、講八股、聽(tīng)“仕途經(jīng)濟(jì)”的“混帳話”。他對(duì)讀書上進(jìn)、為官做宦的世俗男子，有著強(qiáng)烈的憎惡和輕蔑。不僅如此，在紅樓夢(mèng)第三十二回中，史湘云勸他：“也該常常的會(huì)會(huì)這些為官做宰的人們，談?wù)勚v講些仕途經(jīng)濟(jì)的學(xué)問(wèn)，也好將來(lái)應(yīng)酬世務(wù)”。寶玉聽(tīng)了十分逆耳，忙說(shuō)：“姑娘請(qǐng)別的妹妹屋里坐坐，我這里仔細(xì)污了你知經(jīng)濟(jì)學(xué)問(wèn)的。”
賈玉玉的叛逆精神不僅表現(xiàn)在他堅(jiān)決不肯走封建主義人生道路，還表現(xiàn)在他對(duì)“男尊女卑”的封建傳統(tǒng)觀念大膽地提出了挑戰(zhàn)。當(dāng)然，在他的性格當(dāng)中，給人印象最深的也就是對(duì)于世俗男性的憎惡輕蔑以及與之相反的對(duì)于女孩子的特殊親愛(ài)和尊重。在第二回中，他發(fā)表了自己離經(jīng)逆道的獨(dú)到見(jiàn)解：“原來(lái)天生人為萬(wàn)物之靈，凡山川日月之精秀只鐘于女兒，須眉男子不過(guò)是些渣滓濁沫而已。”“女兒是水做的骨肉，男人是泥做為骨肉。我見(jiàn)了女兒便清爽，見(jiàn)了男子便覺(jué)得濁臭逼人?！?BR> 后來(lái)隨著寶玉逐漸長(zhǎng)大，他的思想也日趨成熟，他又發(fā)現(xiàn)“女兒”也是不斷變化的，所以又有女兒由出嫁前的“無(wú)價(jià)寶珠”到出嫁以后變成“死珠”再最后竟變成“魚眼睛”的看法。這表明，他在成和或逐漸認(rèn)識(shí)到在封建社會(huì)中受壓迫最深的就是女孩。
因此，他在行動(dòng)上才表現(xiàn)出了對(duì)女兒不同一般的溫柔體貼。再有，樣寶玉極其輕視尊卑有序、貴賤有別的封建等級(jí)制度。賈環(huán)既是他弟弟，又是庶出，“他家規(guī)矩，凡做兄弟的都怕哥哥”,“須要為子弟之表率”，但寶玉卻是“不要人怕我”，所以賈環(huán)他們并不甚怕他，甚至得寸進(jìn)尺還想割害死他和鳳姐。即使被賈環(huán)有意用滾燙的蠟油燙傷，他還在為賈環(huán)打掩護(hù)。他還對(duì)仆人沒(méi)有主奴界限，直接破壞封建秩序。對(duì)茗煙“沒(méi)有沒(méi)下，大家亂玩一陣，”
“撕扇子千金一笑”使晴雯轉(zhuǎn)惱為笑;金釧受辱身死，寶玉念念不忘，不顧給鳳姐過(guò)生日這等大事，偷偷跑到郊外冷清之處灑淚祭奠。還有，就連寶玉追求的愛(ài)情婚姻也是建立在這種反叛思想的基礎(chǔ)上的。他早已將追求婚姻自主和個(gè)性解放的思想昭然明世，他在夢(mèng)中叫罵“和尚道士的話如何信得?什么‘金玉良緣’?我偏說(shuō)‘木石姻緣’”。
甚至拉著襲人的手把對(duì)黛玉的滿腔情都傾訴了出來(lái)。因此，也有人說(shuō)賈寶玉這個(gè)形象所體現(xiàn)的是初步民主平等思想。但畢竟，他的思想還是有一點(diǎn)狹礙的。例如，他不敢與封建制度徹底的決裂;他從來(lái)不敢和封建家長(zhǎng)正面發(fā)生沖突，對(duì)抗比較消極;還有當(dāng)他苦于找不到思想出路時(shí)，就產(chǎn)生了想死，想“化煙化灰”的虛無(wú)空幻的思想。
二林黛玉。
林黛玉這個(gè)人物在讀者心中的影響與賈寶玉幾乎是等同的。她是作者精心塑造的另一封建貴族階級(jí)的叛逆者，每次讀完《紅樓夢(mèng)》，她都能引起我的深深思考，她用她的敏感多疑，用她的反抗，她的痛苦和眼淚，甚至用她的愛(ài)情來(lái)反抗統(tǒng)治階級(jí)的壓迫。但同時(shí)在她身上又存在不少弱點(diǎn)。
因?yàn)榱主煊竦募沂?、出身，她在最根本點(diǎn)上所表現(xiàn)的是一個(gè)貴族階級(jí)的小組。在探春理家之后，黛玉評(píng)論說(shuō)：“要這樣才好。咱們家里也太花費(fèi)了。我雖不管事，心里每常閑了替算著，出的多，進(jìn)的少，如今若不省儉，必致后手不接?！眔六十二回)可見(jiàn)她對(duì)于自己是屬于貴族階級(jí)，對(duì)于與自己休戚相關(guān)的賈家貴族的命運(yùn)也是異常關(guān)心的。當(dāng)湘云等人說(shuō)一個(gè)扮小旦的伶人模樣很象林黛玉時(shí)，她是很氣惱的?！镑煊窭湫Φ?...我原是給你們?nèi)⌒旱?，拿著我比戲子，給眾人取笑!”(二十二回)這里不僅是由于她使“小性兒”，而更重要的是在于：她在自己和社會(huì)地位低賤的人們----例如伶人---之間劃下了一道深深的鴻溝。
從而認(rèn)為把自己與這類人相比，是對(duì)自己的一種侮辱。這里，她的階級(jí)優(yōu)越感表現(xiàn)的很突出。另一方面，她的性格中雖然存在著叛逆因素，但也并不是說(shuō)她就一味地與封建階級(jí)抗?fàn)?。在寶玉的叛逆思想與封建傳統(tǒng)觀念沖突，矛盾最激化的時(shí)候----寶玉挨打時(shí)，黛玉卻在寶玉被打后勸她：“你從此可都改了罷!”(三十四)在這里，黛玉勸寶玉時(shí)所憑借的是怎樣的一種想法呢?還有，她偶而說(shuō)了兩句《牡丹亭》和《西廂記》的曲文，被寶釵聽(tīng)到了，寶釵就對(duì)她作了長(zhǎng)篇封建論教的說(shuō)教。
黛玉對(duì)此不但沒(méi)有反感，而且“心下暗服”(四十二回)從此變得眼寶釵非常親密。那么這里黛玉又是憑借怎樣的一種思想來(lái)對(duì)等待寶釵的勸告呢?顯然，在黛玉性格中，封建傳統(tǒng)觀念是與叛逆因素并存的。林黛玉的性格與她所生長(zhǎng)的環(huán)境有著很密切的關(guān)系。由于她出身在貴族世家，自幼受父母的痛愛(ài)，因此養(yǎng)成了她貴族小姐的性格也就不足為怪了。
親骨肉，一個(gè)個(gè)象烏眼雞似的，奶恨不得你吃了我，我吃了你”。在這樣一種險(xiǎn)惡的環(huán)境下，黛玉得不到一點(diǎn)歡樂(lè)幸福。但同時(shí)，險(xiǎn)惡的環(huán)境也培育了她的叛逆性格。她永遠(yuǎn)也學(xué)不會(huì)薛寶釵的處事圓滑，也學(xué)不會(huì)討好封建統(tǒng)治大家長(zhǎng)。她眼里揉不得沙子，心里裝不下尖埃。無(wú)視“溫柔郭厚”的封建規(guī)范的存在。她用她那“比刀子還厲害”的言語(yǔ)對(duì)貴族家庭中種種黑暗和丑行揭露和嘲諷。我們常說(shuō)，黛玉是任性、多疑、敏感、小心眼的。
但其實(shí)我們應(yīng)該看到，她正是用她這種獨(dú)特的方式來(lái)反抗封建禮教的束縛的。除此之外，林黛玉還直接反抗封建禮教。薜寶釵曾經(jīng)一本正經(jīng)地向她宣揚(yáng)：“女子無(wú)才便是德”的封建信條，她絲毫沒(méi)有放在心上，她才華橫溢，寫詩(shī)做賦不讓須眉。而且她還和寶玉有著同樣的愛(ài)好，最愛(ài)看諸如《西廂記》、《牡丹亭》這類“移人心性”的“雜書”。她的這種蔑視封建禮教的庸俗，詛咒八股功名的虛偽，從來(lái)不勸寶玉為官做宦，從來(lái)不用“仕途經(jīng)濟(jì)”一類的“混帳話”去勸說(shuō)寶玉，因而深得寶玉敬重，被寶玉視為“知已”。
他們的這種共通點(diǎn)也成了他們愛(ài)情的共同基礎(chǔ)。但可悲的是寶黛玉之間的愛(ài)情注定是一場(chǎng)悲劇。頑固的封建禮教是不充許他們之間的愛(ài)情存在的。于是嫌棄她的多病之身和小家子性兒為由，一次次地向她們的愛(ài)情發(fā)出警告。從“金玉良緣”到“慧紫鵑情辭試莽玉”再到“晴雯之死?！弊罱K在“抄檢大觀園”時(shí)達(dá)到了愛(ài)情的毀滅階段。在這場(chǎng)災(zāi)難中，司棋、芳官、四兒等先后做了犧牲品。就連“眉眼兒象林妹妹”的晴雯也在重病時(shí)被強(qiáng)趕出了大觀園，最后含屈而死。這里封建勢(shì)力徹底拋棄黛玉的訊號(hào)。從此黛玉的狀況每日愈下，就連重病將死也乏人問(wèn)津。美好的理想最終是毀滅了，黛玉贏得了愛(ài)情卻無(wú)法得到美滿的婚姻。
林黛玉的藝術(shù)形象深入人心，打動(dòng)了讀者，令人同情。但這個(gè)形象同時(shí)又是鮮活的。她那紛繁復(fù)雜的性格，明顯的弱點(diǎn)，和敢于反抗、追求愛(ài)情的鮮明個(gè)性組成了一個(gè)活生生的個(gè)體。使我們感到，她就我們所熟識(shí)的人，是為我們深深喜愛(ài)的人。
三薛寶釵。
說(shuō)完了寶黛，那自然要說(shuō)說(shuō)寶釵了。對(duì)寶釵的評(píng)價(jià)，長(zhǎng)期以來(lái)褒貶不一。
多才，琴棋書畫，詩(shī)詞歌賦無(wú)一不曉，各地風(fēng)土，處世之萬(wàn)般皆通。就連醫(yī)藥之理。寶釵也略知一二。因此寶玉常常為之贊嘆。她的藝術(shù)造詣很深，大觀園里是有口皆碑的。詩(shī)才敏捷，常常獨(dú)占鰲頭，足可與黛玉相媲美。至于她那“比黛玉另具一種嫵媚風(fēng)流”的容貌神韻也常令寶玉羨慕得發(fā)呆。的確，薛寶釵是一個(gè)才貌雙全的少女。但是作者越是渲染和贊美她的才貌，就越能讓人更好地批判她封建品德。但同時(shí)，作者并不是把她寫成一個(gè)小丑，而是通過(guò)對(duì)寶釵的批判來(lái)達(dá)到謫指封建制度的目的，貶中有褒，褒中含貶，但基本持否定態(tài)度，我想，這就是作者對(duì)薛寶釵的態(tài)度。
林黛玉人物形象分析論文篇十五
秦可卿這個(gè)人，在《紅樓夢(mèng)》中是一個(gè)十分特殊的人物形象。她雖是“金陵十二釵”正冊(cè)之一，卻死得最早。凡看過(guò)《紅樓夢(mèng)》的人，大約都對(duì)她留下十分深刻的印象。同時(shí)，她也給每一個(gè)細(xì)心的讀者留下許多不解之秘。關(guān)于秦可卿，作家劉心武先生曾對(duì)她進(jìn)行了許多探佚工作。對(duì)于他的探佚結(jié)果，目前紅學(xué)界尚有許多不同的看法。鑒于環(huán)境條件和水平，本文，筆者僅就秦可卿這個(gè)人物形象進(jìn)行如下粗略的分析，望專家、讀者批評(píng)指正。
秦可卿雖然在《紅樓夢(mèng)》中出場(chǎng)不多，而且還早早去世，但卻是“金陵十二釵”正冊(cè)中的一個(gè)，排第十二位?！敖鹆晔O”正冊(cè)中，每人都有一首判詞和曲，分別揭示著各人的命運(yùn)與結(jié)局。
秦可卿的判詞是：“情天情?；们樯?，情既相逢必主淫。謾言不肖皆榮出，造釁開(kāi)端實(shí)在寧?！迸性~的大概意思是說(shuō)：虛幻的風(fēng)月情就像天那么高、像海那么深，一旦讓濫情人相處在一起，就必然導(dǎo)致男女雙方的荒唐與放縱。雖然都說(shuō)不肖的子孫全部都出自榮國(guó)府，但其實(shí)開(kāi)始造成禍患的卻是寧國(guó)府的人。判詞明白無(wú)誤地告訴了讀者這么兩個(gè)問(wèn)題：一、秦可卿確實(shí)是一個(gè)擅風(fēng)情的女人;二、賈府最終敗落的根由完全是寧國(guó)府的人(即賈珍與秦可卿)造成?？梢?jiàn)，秦可卿對(duì)賈府的最終敗落是負(fù)有一定責(zé)任的。另外，在秦可卿判詞的前面還畫有一幅畫圖，圖中有一座樓，樓上有一美人懸梁自盡。在這畫圖與判詞的傍邊，脂硯齋這樣批點(diǎn)道：“判中終是秦可卿真正死法，真正實(shí)事。書中掩卻真面，卻從此處透逗?！边@就是說(shuō)，判詞和圖是在向人們暗示：秦可卿的死是懸梁自盡的。據(jù)說(shuō)有些版本在這一回的回目曾這樣寫：秦可卿魂喪天香樓。作家劉心武先生通過(guò)研究亦認(rèn)為，秦可卿是在天香樓上上吊而死的。
秦可卿的《紅樓夢(mèng)》曲：“好事終畫梁春盡落香塵。擅風(fēng)情，秉月貌，便是敗家的根本?；妙j墮皆從敬，家事消亡首罪寧。宿孽總因情?！鼻拇笠馐钦f(shuō)：(秦可卿)是在畫梁上結(jié)束了她自己的青春的，那吊脖子的'繩套兒曾抖落下幾點(diǎn)灰塵，多么凄慘悲涼。擅長(zhǎng)風(fēng)月情，具有花容貌，這就是她敗家的本源。祖業(yè)衰敗開(kāi)始在賈敬(因?yàn)橘Z敬不理家務(wù)事，跑到城外的寺廟里去煉金丹以求長(zhǎng)生不老，致使家里亂得一團(tuán)糟)，家族消亡的首罪便是寧國(guó)府的人。這都是前生所造下的孽債，歸根到底還是一個(gè)“情”事所貽害。
以上的判詞和曲，確實(shí)在揭示這樣一個(gè)事實(shí)，即秦可卿是一個(gè)十分漂亮的女子，她的私生活比較放縱，她的死亡是一種不正常的死亡，她應(yīng)該為賈府的衰敗負(fù)有責(zé)任。
秦可卿的身世。
秦可卿到底是什么時(shí)候嫁到賈府的?小說(shuō)并沒(méi)有具體交代。我們知道，她的父親叫秦業(yè)，在朝廷中擔(dān)任營(yíng)繕郎。這是專門負(fù)責(zé)建筑工程方面的一種小官吏，地位低，權(quán)力不大，薪水亦不多。因此，秦家的經(jīng)濟(jì)狀況應(yīng)該說(shuō)是不很寬裕的。而此時(shí)的秦業(yè)已年近古稀，其妻則早已病故。秦可卿其實(shí)并不是秦業(yè)的親生女兒，而是一個(gè)養(yǎng)女罷了。當(dāng)年，秦業(yè)夫婦因無(wú)子女，便到養(yǎng)生堂里抱來(lái)了一個(gè)男孩和一個(gè)女孩。但那男孩不久即死去了，只剩下了這個(gè)女孩，也正是如今的秦可卿。這秦可卿還有一個(gè)小名叫可兒，她原來(lái)的姓氏及其親生父母是誰(shuí)、乃何方人氏等，都不得而知。她雖然自小便生長(zhǎng)在貧寒的秦家，營(yíng)養(yǎng)自然不會(huì)十分充足，卻生得十分苗條漂亮，“形容裊娜，性格風(fēng)流”。因秦家“素與賈家有些瓜葛，故結(jié)了親，許與賈蓉為妻”。由此，我們可以推知，秦可卿看來(lái)讀書并不多，其文化素養(yǎng)并不高，也應(yīng)該沒(méi)有多大的才干。她之所以能夠嫁到賈府，成為堂堂的寧國(guó)府重孫賈蓉賈公子的嫡妻，一完全是憑借自己的姿色，二則是秦賈兩家的某種需要(或許是政治上的需要)而獲得的。
后來(lái)，秦可卿的養(yǎng)父、養(yǎng)母秦業(yè)夫婦直到五十以后，才生下了一個(gè)兒子即秦鐘。秦可卿和秦鐘盡管不是親生姐弟，但兩人的關(guān)系還是挺不錯(cuò)的。秦可卿嫁到了賈家之后，亦對(duì)秦家給予了不少的照顧。
秦可卿的性格特點(diǎn)。
首先，秦可卿性格溫和，賢惠孝順，行事穩(wěn)妥，得人心。第五回，寧國(guó)府內(nèi)的花園里梅花盛開(kāi)，賈珍之妻(也就是秦可卿的家婆)尤氏乃治酒請(qǐng)賈母、邢夫人和王夫人等前來(lái)賞花。那天，尤氏和秦可卿便手拉著手到榮府來(lái)面請(qǐng)賈母等人的。如果秦可卿與其家婆的關(guān)系不好，兩人是不會(huì)手拉著手到榮府中來(lái)的。這是第一個(gè)例證。第二是，賈母等人到寧國(guó)府時(shí)，寶玉也跟著來(lái)了。到中午，寶玉覺(jué)得倦怠，欲睡中覺(jué)。當(dāng)時(shí)，秦氏便對(duì)賈母和王夫人等說(shuō)道：“我們這里有給寶叔收拾下的屋子，老祖宗放心，只管交給我就是了?！边@時(shí)，小說(shuō)是這樣敘述的：“賈母素知秦氏是個(gè)極妥當(dāng)?shù)娜?，生得裊娜纖巧，行事又溫柔和平，乃重孫媳中第一個(gè)得意之人。見(jiàn)他去安置寶玉，自是安穩(wěn)的。”第十三回，得知秦氏病死后，賈府上下無(wú)不對(duì)她悲痛惋惜，“那長(zhǎng)一輩的，想他素日孝順;平一輩的，想他素日和睦親密;下一輩的，想他素日慈愛(ài);以及家中仆從老小，想他憐貧、惜賤、慈老，愛(ài)幼之恩，莫不悲嚎痛哭之人?！笨梢?jiàn)，秦可卿在賈府是深得人心的，人們對(duì)她的死去是普遍惋惜的。
林黛玉人物形象分析論文篇十六
眾所周知，哈姆雷特是西方著名悲劇作品《哈姆雷特》的主人公，他是具有新型世界觀的善良正直的皇儲(chǔ)，是朵舉世矚目的嬌花，如果登上王位，自然是開(kāi)明君主的典范。在他身上,寄托著國(guó)家與民族復(fù)興的希望，體現(xiàn)出資產(chǎn)階級(jí)對(duì)統(tǒng)一國(guó)家的理想。
一系列傷天害理的事變?nèi)缤畤姲阃蝗话l(fā)生，這打破了他關(guān)于人生、世界、愛(ài)情、友誼、前途等一系列人文主義的幻想。下賤的克牢狄斯爬上王位,很多人對(duì)他阿諛?lè)暧?，“如今誠(chéng)實(shí)的人，一萬(wàn)個(gè)人中也沒(méi)有一個(gè)!”為了篡權(quán)，弟弟居然暗殺自己的哥哥······“人，不過(guò)是泥土捏成的生命!”人間，是長(zhǎng)滿惡毒莠草的荒原。世界，就是一座大監(jiān)獄，而丹麥，又是其中最壞的一間。愛(ài)情，也不堅(jiān)貞，父王死去不到兩個(gè)月，母親的孝鞋還沒(méi)有穿舊，居然匆匆地改嫁奸王，鉆進(jìn)亂倫的衾被。友誼，也不可靠，一個(gè)個(gè)好友，為了一己的私利，甘做奸王的暗探來(lái)窺視行蹤;就連信誓旦旦的情人，也不自覺(jué)成為篡權(quán)者的工具?？v目四望，奸王邪惡、群臣昏聵、朝廷腐敗、上層墮落，這是一個(gè)顛倒混亂的時(shí)代!理想破滅，使他承受不了這超負(fù)荷的壓力，陷入于精神危機(jī)，產(chǎn)生了憂郁。
哈姆雷特有著非常精準(zhǔn)的深刻洞察力，解剖現(xiàn)實(shí)，深揭被掩蓋著的社會(huì)罪惡，使其憂郁積重難返。他在精神危機(jī)里繼續(xù)進(jìn)行精神探索，又發(fā)現(xiàn)更新，更嚴(yán)重的社會(huì)罪惡，這些新的罪惡又帶來(lái)他憂郁的進(jìn)一步升級(jí)，達(dá)到常人達(dá)不到的深度與廣度。
從哈姆雷特穿著喪服登場(chǎng)，到古堡待父，到破相裝瘋，到戲中作戲，到后宮勸母，到海上窺奸，到墓場(chǎng)葬禮，到宮庭比武，一直到他最后毀滅，憂郁一直沒(méi)有離開(kāi)過(guò)他。因而，沒(méi)有憂郁，也就沒(méi)有哈姆雷特。他知已知彼，正確的估計(jì)了敵我力量的對(duì)比過(guò)于懸殊。整個(gè)時(shí)代已經(jīng)顛倒混亂，而拯救者只有一個(gè)人，那就是“倒霉的我!”寄全部希望于自己，這樣，以一人之力對(duì)抗整個(gè)社會(huì)，他深知這場(chǎng)斗爭(zhēng)的長(zhǎng)期性、艱巨性、復(fù)雜性和危險(xiǎn)性。他既要為父報(bào)仇，又要扭轉(zhuǎn)乾坤，一身二任。這種獨(dú)扭乾坤的重任與勢(shì)孤力單的矛盾，只能產(chǎn)生“難扭乾坤”的哀嘆：“一個(gè)任務(wù)尚且力不從心，何況兩個(gè)?”這就帶來(lái)他行動(dòng)的雙重猶豫。他決心行動(dòng)而又不知如何行動(dòng)，他很不容易等到一個(gè)殺掉奸王的機(jī)會(huì)，克牢狄斯在祈禱，只需抽刀一擊，就能為父報(bào)仇，然而，靈魂進(jìn)入天堂還是滾入地獄的無(wú)用考慮又使他錯(cuò)過(guò)了這千載難逢的機(jī)會(huì)。他的猶豫，間接導(dǎo)致了他的毀滅。
哈姆雷特形象的意義:哈姆雷特的毀滅，向我們揭示了人文主義的時(shí)代悲劇?？陀^上，階級(jí)力量對(duì)比的懸殊，敵強(qiáng)我弱;主觀上，自身具有不可克服的憂郁、猶豫等弱點(diǎn)。因而他的毀滅，不只是個(gè)人的原因，而是那個(gè)時(shí)代人文主義者不可超越的歷史局限性所導(dǎo)致的。
林黛玉人物形象分析論文篇十七
林黛玉是一位極富詩(shī)才的女子，她渾身充滿著詩(shī)蘊(yùn)，結(jié)合她滿腔的情感，便能生成一篇篇令人動(dòng)容的詩(shī)作?？v觀黛玉的詩(shī)詞創(chuàng)作，即可發(fā)現(xiàn)她的創(chuàng)作動(dòng)機(jī)來(lái)源，多半與她的善感息息相關(guān)，她的詩(shī)情因?yàn)樯聘卸S沛，觀看詩(shī)作時(shí)便可感受到她所寄寓的情感。以下即就林黛玉于詩(shī)中所寄寓的情感特征加以探析：
林黛玉人物形象分析論文篇十八
《鋼鐵是怎樣煉成的》這部小說(shuō)最大成就是成功塑造保爾·柯察金這個(gè)在布爾什維克黨的培養(yǎng)下，在革命烽火和艱苦環(huán)境中鍛煉出來(lái)的共產(chǎn)主義新人的典型形象。他以愛(ài)憎分明的階級(jí)立場(chǎng)、崇高的道德風(fēng)貌、高昂的革命激情、奇跡般的生命活力和鋼鐵般的堅(jiān)強(qiáng)意志，譜寫著把一切獻(xiàn)給黨和人民的壯麗詩(shī)篇。
保爾是個(gè)自覺(jué)、無(wú)私的革命戰(zhàn)士，他總把黨和祖國(guó)利益放在首位。在那血與火的戰(zhàn)爭(zhēng)年代，保爾和父兄們馳騁疆場(chǎng)，為保衛(wèi)蘇維埃政權(quán)而努力，同外國(guó)武裝干涉者、白匪軍浴血奮戰(zhàn)，表現(xiàn)了甘愿為革命事業(yè)獻(xiàn)身不怕?tīng)奚墨I(xiàn)身精神。在那醫(yī)治戰(zhàn)爭(zhēng)創(chuàng)傷，恢復(fù)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的艱難歲月中，他又以全部熱情投入到和平勞動(dòng)之中。雖然他曾金戈鐵馬，血染疆場(chǎng)，但他不居功自傲，也沒(méi)有考慮個(gè)人的名利地位，只想多為黨和人民做點(diǎn)事情。黨叫他修鐵路，他去了；黨調(diào)他當(dāng)團(tuán)干部，他去了，而且是豁出命干。為了革命，他甚至可以犧牲愛(ài)情。他愛(ài)麗達(dá)，但受“牛虻”的影響，要“徹底獻(xiàn)身于革命事業(yè)”，所以按照“牛虻”的方式不告而別。在全身癱瘓、雙目失明后，他生命的全部需要，就是能夠繼續(xù)為黨工作。正像他所說(shuō)的：“我的整個(gè)生命和全部精力，都獻(xiàn)給了世界上最壯麗的事業(yè)——為人類的解放而斗爭(zhēng)?！?BR> 保爾更是個(gè)剛毅堅(jiān)強(qiáng)的革命戰(zhàn)士，他在人生各方面都經(jīng)受住了嚴(yán)峻的考驗(yàn)。在敵人的嚴(yán)刑拷打面前，他堅(jiān)貞不屈；在槍林彈雨的戰(zhàn)場(chǎng)上，他勇往直前；在與吞噬生命的病魔的搏斗中，他多次令死神望而卻步，創(chuàng)造“起死回生”的奇跡。尤其是他在病榻上還奮力向藝術(shù)的殿堂攀登的過(guò)程，表現(xiàn)了一個(gè)革命戰(zhàn)士鋼鐵般的意志所能達(dá)到的最高境界。
保爾又是個(gè)于平凡見(jiàn)偉大的英雄人物。在他的履歷表中，沒(méi)有什么驚天動(dòng)地的偉大業(yè)績(jī)，他總是從最平凡的小事做起。面對(duì)疾病的沉重打擊，他也曾產(chǎn)生過(guò)自殺的念頭，而且就是在他與病魔抗?fàn)幍挠⑿壑髁x激情中，他包含有“左派”幼稚病的危險(xiǎn)。保爾后來(lái)也認(rèn)識(shí)到他不愛(ài)惜身體的行為不能稱之為英雄行為，而是任性和不負(fù)責(zé)任。
因此，保爾是偉大的，也是平凡的，他是在革命的烈火中逐漸歷煉成熟起來(lái)的鋼鐵戰(zhàn)士，是一個(gè)有血有肉的、讓人感到親切的榜樣式人物。
保爾性格：有為理想而獻(xiàn)身的精神，鋼鐵般的意志和頑強(qiáng)奮斗的高貴品質(zhì)。
保爾是作者以自己為原型塑造出來(lái)的帶有自傳性質(zhì)的典型形象，作家是以自己的生活經(jīng)歷和真情實(shí)感為基礎(chǔ)來(lái)描寫保爾的。因此，保爾的動(dòng)人事跡不是藝術(shù)上的虛構(gòu)，而基本上是真人真事，惟其真實(shí)，所以更加感人。但作者又反對(duì)把這部小說(shuō)完全看成自傳，因?yàn)椤斑@是小說(shuō)，而不是傳記”。他在保爾身上集中了他同時(shí)代許許多多同類人物的思想和性格特征，運(yùn)用了典型化的手法。他說(shuō)：“在這本書中，我寫的不是保爾·柯察金一個(gè)人，而寫的是千百萬(wàn)柯察金，是為了爭(zhēng)取自己的幸福而奮身投入戰(zhàn)斗的千百萬(wàn)男女！”保爾的形象既是自傳性的，更是梗概性的，是社會(huì)主義青年一代中最光輝最典型的代表。
冬妮婭人物形象——林務(wù)官的女兒，保爾柯察金少年時(shí)代的愛(ài)人，她曾把《牛虻》這部小說(shuō)介紹給保爾看，這部書對(duì)保爾的思想起了一定啟發(fā)。她是在偶然的相遇里認(rèn)識(shí)保爾柯察金的，由于他的倔強(qiáng)和熱情，她不自覺(jué)地喜歡他愛(ài)他。但由于階級(jí)出身的關(guān)系，她沒(méi)有和當(dāng)時(shí)許多青年一樣去參加保衛(wèi)蘇維埃政權(quán)的斗爭(zhēng)。
朱赫來(lái)人物形象——共產(chǎn)黨員，堅(jiān)強(qiáng)的紅軍戰(zhàn)士，勇敢、機(jī)智，善于領(lǐng)導(dǎo)和組織群眾，他在革命斗爭(zhēng)中團(tuán)結(jié)了廣大工人和教育了無(wú)數(shù)青年，保爾就是深受他的教育、培養(yǎng)而成長(zhǎng)起來(lái)的。
阿爾焦姆人物形象——保爾的哥哥，火車司機(jī)，鉗工，市蘇維埃主席。他具有工人階級(jí)的高貴品質(zhì)，和敵人進(jìn)行不懈斗爭(zhēng)，是朱赫來(lái)最好的助手。
保爾精神的核心是什么？
保爾的精神的核心是是以個(gè)體生命無(wú)私奉獻(xiàn)于社會(huì)，他將個(gè)人的命運(yùn)與激流勇進(jìn)的事業(yè)相結(jié)合，理相和信仰是保爾精神的根本。
在21世紀(jì)的今天，保爾精神對(duì)我們做人有什么意義？你認(rèn)為保爾·柯察金和比爾·蓋茨誰(shuí)是我們今天應(yīng)該學(xué)習(xí)的英雄？為什么？（我們生活在這樣一個(gè)年代，可以從保爾自上汲取到什么精神？）。
保爾的精神對(duì)我們?cè)谥匦略u(píng)價(jià)和反思理想，集體主義和英雄主義，并且以健良的人格、奮發(fā)的努力、奉獻(xiàn)的精神要求自己，有著極其重大的意義。蓋茨更多提機(jī)遇和能力，而保爾人格特征是：自我犧牲、堅(jiān)定不移，頑強(qiáng)堅(jiān)忍，他的精神更應(yīng)成為我們青少年永恒的人生精神坐標(biāo)。
新時(shí)代的保爾。
吳運(yùn)鐸：在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的人民革命斗爭(zhēng)中，有一位軍工，身負(fù)100多處傷，手足傷殘仍?shī)^斗不息，被稱為“中國(guó)的保爾·柯察金”。當(dāng)年，他撰寫的自傳《把一切獻(xiàn)給黨》，曾教育了整整一代人。
張學(xué)成：中國(guó)的“教壇保爾”。從1993年起，他遭受接二連三的打擊：左腿大面積燒傷，左腳跟做了植皮手術(shù)；患有潰瘍性結(jié)腸炎，且可能發(fā)生癌變。冬，病情嚴(yán)重到無(wú)力跨進(jìn)教室，只能讓學(xué)生抬進(jìn)教室趴著講課……因地處大山深處，缺少教學(xué)參考書，自己制作教具70多件。先后被評(píng)為“全省十大杰出殘疾人”“全國(guó)模范教師”，被譽(yù)為“教壇保爾”。
《生命的意義》片段欣賞。
背景：寫保爾患傷寒癥病愈后重新走上工作崗位的故事。
名言：
問(wèn)題：
保爾是在什么情況下思考生命的價(jià)值的？
是病愈后，在烈士墓前面對(duì)新生和緬懷烈士時(shí)，對(duì)生命的價(jià)值進(jìn)行思考的。
保爾為什么想得那樣深刻？
因?yàn)楸栕约壕投啻谓?jīng)歷過(guò)生與死的考驗(yàn)，“人最寶貴的是生命……為人類的解放而斗爭(zhēng)?！边@段名言就是他自己光輝一生的寫照，所以他想得那樣深刻。
讀完這本名著，說(shuō)說(shuō)作者為什么要用“鋼鐵是怎樣煉成的”來(lái)作書名？
小說(shuō)主人公保爾經(jīng)歷第一次世界大戰(zhàn)、十月革命、國(guó)內(nèi)戰(zhàn)爭(zhēng)和國(guó)民經(jīng)濟(jì)恢復(fù)時(shí)期的嚴(yán)峻考驗(yàn)，從一個(gè)普通工人子弟成長(zhǎng)為一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士。
小說(shuō)中有這樣一句話：“鋼鐵是在旺火和驟冷中煉成的。”意思是堅(jiān)強(qiáng)的共產(chǎn)義義戰(zhàn)士是在同階級(jí)敵人以及各種困難的斗爭(zhēng)中成長(zhǎng)起來(lái)的。所以作者用“鋼鐵是怎樣煉成的”來(lái)作書名。（其中“鋼鐵”比喻無(wú)產(chǎn)階級(jí)的英雄人物，堅(jiān)強(qiáng)的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士，也可泛指平凡而偉大的人物。）。
“不會(huì)因?yàn)樘摱饶耆A而悔恨，也不會(huì)因?yàn)槁德禑o(wú)為而羞愧”這兩個(gè)短語(yǔ)意思是否相同？
這兩個(gè)短語(yǔ)意思大致相同，但有些差別。“不會(huì)因?yàn)樘摱饶耆A而悔恨”側(cè)重指要珍惜時(shí)光，“也不會(huì)因?yàn)槁德禑o(wú)為而羞愧”側(cè)重指要有所作為。
“人應(yīng)當(dāng)趕緊地、充分地生活”句中“生活”的含義是什么？
為人類的解放而斗爭(zhēng)。
概括這一段話的中心意思：生命的意義在于為人類的解放事業(yè)而奮斗。
走進(jìn)人物：
小說(shuō)塑造了眾多的革命者的形象：除了保爾？柯察金外，還有保爾的革命領(lǐng)路人朱赫來(lái)以及冬妮亞、謝廖沙和達(dá)雅。這是一幅蘇聯(lián)第一代共青團(tuán)員的縮影。
朱赫來(lái)：關(guān)心他人，勇于承認(rèn)錯(cuò)誤，遇事沉著有主見(jiàn)，認(rèn)真負(fù)責(zé)，雷厲風(fēng)行，組織能力強(qiáng)，善解人意，對(duì)自己所走的道路十分了解，憎恨敵人，不屈不撓地和剝削者作斗爭(zhēng)。和保爾一起生活的時(shí)間里給保爾講革命道理傳授革命知識(shí)，對(duì)保爾思想成長(zhǎng)起決定性的作用。
阿爾焦姆：保爾的哥哥，在反德大罷工中立功，后來(lái)娶了一個(gè)寡婦過(guò)著貧苦生活，一直沒(méi)有加入黨組織，在得知列寧同志犧牲的訊息后思想覺(jué)悟提高，毅然加入共產(chǎn)黨。
冬尼婭：天真純樸，醉心愛(ài)情，最后由小資產(chǎn)階級(jí)小姐變成時(shí)代落伍者和寄生蟲。
麗達(dá)：保爾革命教育的老師，共產(chǎn)黨員，和保爾志同道合。漂亮、機(jī)智、干練、勇敢，心地善良，愛(ài)憎分明，有頑強(qiáng)的革命意志。是保爾的知心朋友之一。
達(dá)雅：保爾在病休期間認(rèn)識(shí)，最終成為他的妻子，保爾的引導(dǎo)讓她從普通的農(nóng)民成為優(yōu)秀的共產(chǎn)黨員。
保爾·柯察金：當(dāng)過(guò)童工，從小在社會(huì)最低層飽受折磨和侮辱。后受朱赫來(lái)影響逐步走上革命道路。其后經(jīng)歷一系列人生挑戰(zhàn)變得堅(jiān)強(qiáng)。即使臥病在床也不向命運(yùn)屈服，反而以頑強(qiáng)的毅力寫作，以另一種方式實(shí)踐自己的生命誓言。
林黛玉人物形象分析論文篇十九
來(lái)還潔去，強(qiáng)于污淖陷渠溝」，詩(shī)中藉花之潔凈，象征詩(shī)人欲保持自身高尚的精神性格，充分展示黛玉不愿隨俗浮沉、同流合污的堅(jiān)決意志。而菊花詩(shī)？詠菊中也表達(dá)出詩(shī)人孤高的性情，全詩(shī)如下：「無(wú)賴詩(shī)魔昏曉侵，繞離欹石自沉音。毫端蘊(yùn)秀臨霜寫，口齒噙香對(duì)月吟。滿紙自憐題素怨，片言誰(shuí)解訴秋心。一從陶令平章后，千古高風(fēng)說(shuō)到今?！乖?shī)末四句為黛玉「孤標(biāo)傲世」、「舉世無(wú)談?wù)摺沟母甙阂粽{(diào)，表露詠菊時(shí)素怨秋心的情懷，隱含作者具有秋菊之心，菊之怨、菊之心，正是象征黛玉之怨、黛玉之心，顯示詩(shī)人的高潔孤怨以及不合時(shí)宜，也藉由菊之孤高心志表達(dá)知音難尋的感嘆，而末兩句更以「陶令」（陶淵明）、「高風(fēng)」再次比擬自己孤隱高尚之情懷。
林黛玉人物形象分析論文篇二十
論文摘要：試圖通過(guò)對(duì)《安娜?卡列寧娜》和《紅樓夢(mèng)》中女主人公的比較，揭示產(chǎn)生相同人物形象的歷史背景和作家的人生經(jīng)歷。
在世界文學(xué)進(jìn)程中，列夫?托爾斯泰和曹雪芹是兩位彼此之間并無(wú)直接接觸的偉大作家，他們分屬于不同的民族、不同的國(guó)家、不同的文化傳統(tǒng)，并于不同時(shí)代以不同的語(yǔ)言從事著他們的文學(xué)創(chuàng)作。但細(xì)細(xì)研讀他們的作品，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)二者在文學(xué)的內(nèi)在結(jié)構(gòu)上顯現(xiàn)出共同的詩(shī)學(xué)特征。文學(xué)作品中，主題與人物有著非常密切的關(guān)系，主題通過(guò)人物得以具體化，它往往通過(guò)人物思想、行為、性格、命運(yùn)表現(xiàn)出來(lái)。因?yàn)槲膶W(xué)即人學(xué)，人永遠(yuǎn)是文學(xué)關(guān)注的焦點(diǎn)。本文試圖通過(guò)對(duì)兩部作品中女主人公的研究比較，探討某一種人物類型在不同作家筆下獲得的相同或不同處理。
一、作品中女主人公之比較。
在《紅樓夢(mèng)》和《安娜?卡列寧娜》這兩部作品的主題表達(dá)上，可說(shuō)二者是相同的:它們都是以愛(ài)情婚姻的悲劇為情節(jié)中心，描寫社會(huì)問(wèn)題的現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)，圍繞著一場(chǎng)愛(ài)情婚姻的糾葛向讀者展示了一個(gè)由許多相關(guān)人物構(gòu)成的廣闊社會(huì)生活背景，進(jìn)而借人物形象來(lái)展示對(duì)日漸崩潰的封建社會(huì)的挑戰(zhàn)及反抗。這兩部作品中最讓人佩服的女主人公林黛玉和安娜是封建時(shí)代里具有強(qiáng)烈的個(gè)性解放思想及爭(zhēng)取愛(ài)情自由的婦女典型。
林黛玉“兩彎似整非整柳葉眉，一雙似喜非喜含情目。態(tài)生兩魔之愁，嬌襲一身之病”，“閑靜時(shí)如嬌花照水，行動(dòng)處似弱柳扶風(fēng)”。她弱不禁風(fēng)，身形纖細(xì)，經(jīng)常無(wú)緣無(wú)故地生氣，使小性，悲傷寂寞。林黛玉的美是病態(tài)的美。
安娜“自有一股被壓抑的生氣在她的臉上流露，在她那亮晶晶的眼睛和把她的朱唇弄彎了的笑容之間略過(guò)”“仿佛有一種過(guò)剩的生命力洋溢在她整個(gè)的身心”，“她身上那釘著華麗花邊的黑衣裳是不顯現(xiàn)的，引人注目的是她那個(gè)人:快樂(lè)，自然，雅致而充滿生氣”。她健康漂亮，高雅隨和，樂(lè)觀向上，開(kāi)朗自信。安娜的美是健康的美。
林黛玉出身于富貴之家，從小嬌生慣養(yǎng)而且任性，父母雙亡后寄居在外祖母家―榮國(guó)府中。在賈府崛艇環(huán)境中，她始終孤高自許，鄙視封建權(quán)勢(shì)和榮華富貴。在賈府生活，她只能用聰明伶俐而又尖刻鋒利的語(yǔ)言揭露和對(duì)抗她所看不慣的種種丑惡現(xiàn)象，這是她在特殊環(huán)境里的特殊反抗方式，也是她叛逆性格的特殊表現(xiàn)。她從不溜須拍馬，巴結(jié)權(quán)貴。寶玉將北靜王爺所贈(zèng)送的鵲鴿香串珍轉(zhuǎn)贈(zèng)黛玉，黛玉說(shuō):什么臭男人拿過(guò)的!我不要。還把它擲在地上。在她的眼中王爺都是臭男人。她執(zhí)著地追求真正自由的愛(ài)情，甚至把愛(ài)情看得比哇命還重要，因此她和寶玉的純潔的愛(ài)情成為她在賈府這個(gè)黑暗王國(guó)里生活下去的唯一精神力量和希望。但是她的自由戀愛(ài)的叛逆思想?yún)s大大違背了“父母之命，媒灼之言”的封建婚姻制度，因此寶、黛的愛(ài)情注定以悲劇告終。林黛玉無(wú)力抗拒這巨大的迫害，唯有以死來(lái)作為反抗封建勢(shì)力的最后手段，盡管肉體消失了，但她的精神并未屈服?！百|(zhì)本潔來(lái)還潔去，不教污濁陷渠溝”。她的死是對(duì)整個(gè)黑暗封建禮教的憤怒有力的控訴。
安娜出身貴族，年輕貌美，生機(jī)勃勃，聽(tīng)從姑姑的媒約之言嫁給年長(zhǎng)二十歲的卡列寧，在沒(méi)有愛(ài)情的婚姻生活中，表面上她似乎很快樂(lè)，過(guò)的卻是壓抑、空虛、全無(wú)自我的日子。安娜在新舊交替的時(shí)代影響下，逐步覺(jué)醒，她違反貴族傳統(tǒng)的生活方式，不管上流社會(huì)的眼光，完全按照自己的意愿去追求愛(ài)情自由及個(gè)性的解放，“我要愛(ài)情，我要生活”便是她全部的生命。安娜給了握倫斯基全部愛(ài)情，舍棄了生命中珍貴的母愛(ài)，但在得到自己的愛(ài)情之后，她又陷人了違背自己從小就樹(shù)立起來(lái)的道德觀念的痛苦中。最后，安娜懷著對(duì)罪惡世界的滿腔仇恨，從心底發(fā)出了悲憤的呼喊“一切都是虛偽，一切都是欺騙，一切都是罪惡”，在對(duì)上流社會(huì)的無(wú)情的控訴中走上了不歸路。
雖然她們的性格外表不同，但兩人大膽地追求愛(ài)情的決心是一樣的，她們對(duì)封建禮教的反叛精神也是一樣的。而她們的追求、她們的反叛是她們所處的社會(huì)不能容忍的。兩個(gè)人在她們各自的生活圈子中都出類拔萃，美麗異常。然而美貌和才智并沒(méi)有給她們帶來(lái)幸福。正是由于她們?nèi)黹W動(dòng)著靈氣與光芒，她們便有了追求愛(ài)情的勇氣，有了追求個(gè)性自由的欲望，而這些在她們身后的那個(gè)社會(huì)是不允許的。黛玉不為封建禮教所束縛追求自己的愛(ài)情，為此付出生命;安娜大膽而熱烈地愛(ài)上了英俊的握倫斯基，也因此走上了與社會(huì)背離的不歸路。在作品里這兩位貴族女主人公充分表現(xiàn)出對(duì)愛(ài)情自由的強(qiáng)烈渴望。她們對(duì)愛(ài)情的追求是全身心投人，并且孤注一擲。她們?yōu)榱藸?zhēng)取婚姻的自主而走上絕路，這無(wú)疑是向封建禮教挑戰(zhàn)、向貴族虛偽道德挑戰(zhàn)的必然結(jié)果，因?yàn)樵诋?dāng)時(shí)，不管是中國(guó)還是俄國(guó)，以父權(quán)為主的封建觀念決不容許婦女有獨(dú)立思想。因此，盡管她們做了種種抗?fàn)帲K究無(wú)法逃脫封建的藩籬，而成為時(shí)代的殉道者、犧牲品。
二、產(chǎn)生相同人物形象的背景。
林黛玉和安娜生活在不同的時(shí)代、不同的國(guó)家，但造成她們悲劇的原因是一樣的―那就是她們所處的社會(huì)、所處的時(shí)代。
及與之相伴的以賈府為代表的貴族世家由盛而衰的過(guò)程描寫揭露了封建社會(huì)末期的種種黑暗和罪惡，反映了家族內(nèi)外錯(cuò)綜復(fù)雜的矛盾沖突和廣闊深邃的社會(huì)背景。它借主人公賈寶玉、林黛玉對(duì)自由和幸福的向往反映出作為時(shí)代進(jìn)步思潮的民主意識(shí)、平等觀念和個(gè)性解放思想。盡管作品帶有傷感情調(diào)和無(wú)可解脫的苦悶，但它顯示整個(gè)封建社會(huì)已從內(nèi)部潰爛，行將衰亡。
而《安娜?卡列寧娜》也是描寫現(xiàn)實(shí)生活題材的長(zhǎng)篇小說(shuō)。作者通過(guò)安娜與卡列寧、握倫斯基三人愛(ài)情悲劇反映俄國(guó)農(nóng)奴制社會(huì)在資本主義侵襲下造成的家庭混亂、危機(jī)和不幸。從小說(shuō)中可窺見(jiàn)俄國(guó)貴族階級(jí)與新興資產(chǎn)階級(jí)之間的沖突、封建制度的沒(méi)落。因此，這部小說(shuō)是當(dāng)時(shí)俄國(guó)封建社會(huì)的一個(gè)縮影。
封建社會(huì)沒(méi)落、資本主義興起的轉(zhuǎn)折時(shí)代正是《紅樓夢(mèng)》與《安娜?卡列寧娜》產(chǎn)生的鮮明歷史背景。盡管兩部作品產(chǎn)生的先后差距有一世紀(jì)之久，但皆強(qiáng)烈地標(biāo)志著中國(guó)、俄國(guó)社會(huì)的.轉(zhuǎn)型期。維謝洛夫斯基說(shuō)“社會(huì)歷史發(fā)展制約著文學(xué)的發(fā)展，文學(xué)的發(fā)展規(guī)律與歷史發(fā)展總規(guī)律相一致”。
除了時(shí)代背景影響作品的形成外，作家的人生經(jīng)歷也會(huì)對(duì)作品的形成產(chǎn)生一定的影響。曹雪芹生長(zhǎng)在康熙朝的望族，雍正初年，由于封建統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部斗爭(zhēng)的牽連，曹家受到一系列打擊，在經(jīng)歷生活重大轉(zhuǎn)變之后，曹雪芹深感世態(tài)炎涼，對(duì)當(dāng)時(shí)封建制度的黑暗和腐朽有了更加清醒、深遠(yuǎn)的認(rèn)識(shí)?！都t樓夢(mèng)》可說(shuō)是一部以作家的個(gè)人生活經(jīng)歷為基礎(chǔ)寫成的小說(shuō)。列夫?托爾斯泰也是貴族家庭出生，其后他的家庭連遭不幸使他對(duì)家庭、社會(huì)、人生等問(wèn)題進(jìn)行了更為深人的思考。其中列文表現(xiàn)出的無(wú)法解決俄國(guó)社會(huì)問(wèn)題的種種內(nèi)心矛盾，正是托爾斯泰本人在殘酷的現(xiàn)實(shí)面前無(wú)可奈何的情緒表露及世界觀激變前夕思想矛盾的表現(xiàn)。
生活中的重大變故和不幸為他們創(chuàng)造這兩個(gè)美麗、堅(jiān)強(qiáng)、有個(gè)性的女性提供了人生的經(jīng)驗(yàn)。
通過(guò)以上《安娜?卡列寧娜》和《紅樓夢(mèng)《的人物形象的對(duì)照分析，我們發(fā)現(xiàn)曹雪芹和托爾斯泰經(jīng)歷過(guò)貴族階級(jí)的生活，有著清醒的社會(huì)認(rèn)識(shí)。他們以懺悔貴族的姿態(tài)將自己的理想及對(duì)腐朽社會(huì)的反叛思想寄托于作品中的主人公身上。盡管他們分屬于不同的時(shí)空，但是由于所處時(shí)代背景與人生經(jīng)歷相似，兩部不朽的作品為我們奏響的都是傳統(tǒng)樊籬里掙扎反抗的女性悲歌。