心得體會(huì)是對(duì)自己在學(xué)習(xí)、工作、生活等方面的經(jīng)驗(yàn)和感悟的總結(jié)和歸納，通過(guò)對(duì)所遇到的問(wèn)題和困惑的思考和總結(jié)，可以幫助自己不斷進(jìn)步和成長(zhǎng)。寫心得體會(huì)時(shí)，我們可以借鑒他人的經(jīng)驗(yàn)和觀點(diǎn)，但同時(shí)要結(jié)合自己的實(shí)際情況，形成獨(dú)特的見(jiàn)解和思考。小編為大家整理了一些精選的心得體會(huì)范文，供大家參考和學(xué)習(xí)。
新課標(biāo)文化自信心得體會(huì)篇一
新課標(biāo)是《國(guó)家體育鍛煉標(biāo)準(zhǔn)》在學(xué)校的具體實(shí)施，是促進(jìn)學(xué)生體質(zhì)健康發(fā)展，激勵(lì)學(xué)生積極進(jìn)行身體鍛煉的教育手段，是學(xué)生體質(zhì)健康的個(gè)體評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。新課標(biāo)的實(shí)施將對(duì)促進(jìn)和激勵(lì)學(xué)生參加體育活動(dòng)，養(yǎng)成體育鍛煉習(xí)慣，新課標(biāo)背景下倡導(dǎo)自主、合作、創(chuàng)新的學(xué)習(xí)方式，以目標(biāo)統(tǒng)領(lǐng)內(nèi)容，以學(xué)生為主體。新課標(biāo)改變了過(guò)去以接受性學(xué)習(xí)為主、以記憶模仿為主、以書(shū)面知識(shí)為主和間接經(jīng)驗(yàn)為主的傳統(tǒng)模式，融學(xué)習(xí)于活動(dòng)中，寓樂(lè)于教育中。學(xué)習(xí)中，我根據(jù)學(xué)?，F(xiàn)狀和教學(xué)平臺(tái)，以及自己的教學(xué)水平，學(xué)生情況分析，進(jìn)行了教學(xué)的重新定位。以下是這次學(xué)習(xí)新課標(biāo)的學(xué)習(xí)心得。
1、新的課程標(biāo)準(zhǔn)，體現(xiàn)以人為本的思想。即體育教育從學(xué)生的發(fā)展、學(xué)生的需要出發(fā)。根據(jù)課改的指導(dǎo)思想，學(xué)生是知識(shí)的建構(gòu)者。
2、樹(shù)立“健康第一”的思想，體現(xiàn)身體、心理、社會(huì)“三維”健康觀，實(shí)現(xiàn)運(yùn)動(dòng)參與、運(yùn)動(dòng)技能、身體健康、心理健康、社會(huì)適應(yīng)五個(gè)領(lǐng)域目標(biāo)。
3、教法要求創(chuàng)新，開(kāi)放和放開(kāi)，以培養(yǎng)學(xué)生的興趣為主，采用探究教學(xué)、情景教學(xué)等、重視學(xué)生學(xué)法指導(dǎo)。
1、了解學(xué)生。新生入學(xué)后，從介紹教師希望達(dá)到的目標(biāo)入手，與學(xué)生共同制定課堂常規(guī)，然后進(jìn)行教學(xué)調(diào)查，了解學(xué)生的興趣、愛(ài)好、體育基礎(chǔ)，最后確定學(xué)習(xí)目標(biāo)。
2、制定教學(xué)計(jì)劃。根據(jù)對(duì)學(xué)生的調(diào)查了解，對(duì)照體育與健康水平一——三的標(biāo)準(zhǔn)，確定學(xué)年、學(xué)期教學(xué)目標(biāo)。例如：球類教學(xué)，根據(jù)學(xué)校的場(chǎng)地器材條件、學(xué)生的興趣等因素，籃球、足球教學(xué)計(jì)劃在第一個(gè)學(xué)期就完成基本技術(shù)教學(xué)，達(dá)到水平一——三的要求：基本了解熟悉一兩項(xiàng)球類運(yùn)動(dòng)的技戰(zhàn)術(shù)。以后的教學(xué)以鞏固提高為主。
3、初步確定評(píng)價(jià)方案。根據(jù)課改要求，考慮可操作性，初步確定的體育與健康評(píng)價(jià)方案。例如體育理論考察：學(xué)生自己命題，寫好答案，填上自評(píng)分，教師進(jìn)行評(píng)分。
1、“課堂”的觀念變了。
大方，時(shí)間控制是否合理，而更多的在于學(xué)生交往、互動(dòng)的程度、水平；交往、互動(dòng)的方式與成就。
（2）課堂不是對(duì)學(xué)生進(jìn)行訓(xùn)練的場(chǎng)所，而是引導(dǎo)學(xué)生發(fā)展的場(chǎng)所。把訓(xùn)練等同于教學(xué)，把訓(xùn)練當(dāng)成課堂中的主要行為，是我們課堂中常有的一種現(xiàn)象。這種現(xiàn)象忽視了學(xué)生的能動(dòng)性和個(gè)體差異，體育教學(xué)需要練習(xí)，但更需要興趣。獲得知識(shí)有兩種：一種是知識(shí)走向?qū)W生，一種是學(xué)生走向?qū)W生。前者是在仔細(xì)的“加工”知識(shí)的前提下，在課堂上再現(xiàn)知識(shí)，以單位時(shí)間傳授知識(shí)為主，后者是在仔細(xì)分析學(xué)生的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生去探求知識(shí)，使學(xué)生最終成為知識(shí)的占有者。
（3）課堂不只是傳授知識(shí)的'場(chǎng)所，而更應(yīng)該是探究知識(shí)的場(chǎng)所。讓學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，掌握學(xué)習(xí)的本領(lǐng)，養(yǎng)成不斷求知的習(xí)慣，形成終身學(xué)習(xí)必備的素質(zhì)，是時(shí)代發(fā)展對(duì)學(xué)生的期盼。我們體育課改的目的，是培養(yǎng)學(xué)生終身體育的意識(shí)和習(xí)慣，更要注意讓學(xué)生體會(huì)體育鍛煉的價(jià)值，牢固樹(shù)立終身體育的觀念。
（4）課堂不是教師教學(xué)行為模式化的場(chǎng)所，而是教師教育智慧充分展示的場(chǎng)所。課堂情景是極為復(fù)雜的，從不同的角度，課堂展示的是不同的情景，課堂總處在一種變化的狀態(tài)，要求教師必須要根據(jù)變化的情形不斷調(diào)整自己的行為，把學(xué)生置于出發(fā)點(diǎn)和核心地位，應(yīng)學(xué)生而動(dòng)，應(yīng)情景而動(dòng)，課堂才能生動(dòng)，有活力。
2、教學(xué)內(nèi)容選擇余地大。教師可以根據(jù)學(xué)校和學(xué)生的實(shí)際情況組織教學(xué)，針對(duì)體育與健康課程標(biāo)準(zhǔn)，教師對(duì)教學(xué)內(nèi)容和教材處理更加機(jī)動(dòng)靈活，便于進(jìn)行教學(xué)。
3、評(píng)價(jià)方法的改革：評(píng)價(jià)功能從注重甄別與選拔向激勵(lì)、反饋調(diào)整。新課程體現(xiàn)以人為本的思想，要求評(píng)價(jià)采用自模評(píng)價(jià)和常模評(píng)價(jià)相結(jié)合，重視學(xué)生的點(diǎn)滴進(jìn)步。通過(guò)實(shí)踐，學(xué)生的積極性、自主意識(shí)明顯提高。
4、體育與身體健康相聯(lián)系。提出身體、心理、社會(huì)三維健康觀和五個(gè)領(lǐng)域的目標(biāo)，要求教師在教學(xué)過(guò)程中考慮的更多、更仔細(xì)，充分利用課堂教學(xué)促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。
5、注重學(xué)生興趣的培養(yǎng)。在教學(xué)實(shí)踐中，重視學(xué)生興趣的培養(yǎng)，形成特長(zhǎng)，為學(xué)生終身體育打好基礎(chǔ)。課堂上重視了學(xué)生的興趣，學(xué)生學(xué)習(xí)表現(xiàn)出積極、認(rèn)真，學(xué)習(xí)效果好。
6、課堂較多地出現(xiàn)師生互動(dòng)、平等參與的生動(dòng)局面。現(xiàn)在的課堂形式多樣，經(jīng)常有學(xué)生討論、評(píng)價(jià)、交流，讓大家共同提高，教師多是鼓勵(lì)性語(yǔ)言，學(xué)習(xí)內(nèi)容寬泛，學(xué)生興趣和積極性比以前更高。
7、加強(qiáng)引導(dǎo)。新課程要求學(xué)生積極參與教學(xué)中，自主言行，各抒己見(jiàn)，在這個(gè)過(guò)程中要注意引導(dǎo)。防止這種情況：教師非常注意保護(hù)學(xué)生的自尊心和積極性，而同學(xué)間的言行傷害另一個(gè)學(xué)生的自信心。
8、教師要多嘗試各種教學(xué)方法。在教學(xué)實(shí)踐中注意嘗試各種教學(xué)方法，或由學(xué)生提供他們喜歡的練習(xí)方法，提高教學(xué)實(shí)效，同時(shí)體育教師應(yīng)由教練型向陪練型轉(zhuǎn)變。
總而言之，只有不斷學(xué)習(xí)，總結(jié)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，嚴(yán)格要求自己，提高業(yè)務(wù)素養(yǎng)，才能超越自己，成為一名優(yōu)秀的體育教師。
包含總結(jié)匯報(bào)、外語(yǔ)學(xué)習(xí)、人文社科、考試資料、專業(yè)文獻(xiàn)、文檔下載、旅游景點(diǎn)、經(jīng)管營(yíng)銷以及學(xué)習(xí)初中《體育與健康》新課標(biāo)的心得體會(huì)等內(nèi)容。
新課標(biāo)文化自信心得體會(huì)篇二
20xx年5月6日，中國(guó)教師研修網(wǎng)、教研網(wǎng)組織權(quán)威專家解讀20xx年義務(wù)教育課程方案和課程標(biāo)準(zhǔn)系列公益講座。我們共同學(xué)習(xí)了北京師范大學(xué)吳欣歆教授關(guān)于《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》的解讀。
吳欣歆教授主要從五個(gè)方面講解了新課標(biāo)的變化：一是強(qiáng)化了課程育人導(dǎo)向；二是優(yōu)化了課程內(nèi)容結(jié)構(gòu)；三是研制了學(xué)業(yè)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)；四是增強(qiáng)了指導(dǎo)性；五是加強(qiáng)了學(xué)段銜接。
其中，三類六項(xiàng)學(xué)習(xí)任務(wù)群呈現(xiàn)了語(yǔ)文課程內(nèi)容。這六個(gè)學(xué)習(xí)任務(wù)群有內(nèi)在邏輯關(guān)聯(lián)。我們首先要理清楚學(xué)習(xí)任務(wù)群和課標(biāo)之間的邏輯關(guān)系：課標(biāo)內(nèi)容分兩部分，一是課程目標(biāo)，一是課程內(nèi)容。課程內(nèi)容就是學(xué)習(xí)任務(wù)群，學(xué)習(xí)任務(wù)群就是學(xué)習(xí)內(nèi)容，對(duì)老師來(lái)說(shuō)就是教學(xué)內(nèi)容。學(xué)習(xí)任務(wù)群首先是作為一種清晰化、集中的表達(dá)方式來(lái)明確學(xué)習(xí)內(nèi)容；其次是提出一種新的教學(xué)模式：設(shè)定一個(gè)情境或典型任務(wù)，把學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生，加強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，加強(qiáng)教學(xué)的實(shí)踐性。這種教學(xué)模式的設(shè)想和現(xiàn)在通行的教學(xué)模式有很大的區(qū)別，強(qiáng)調(diào)的不是一課一課文本為綱地講，也不求知識(shí)系統(tǒng)的完備，更不把訓(xùn)練作為純技巧的練習(xí)，這種教學(xué)模式是為了改變這一切，讓教師作為組織者，學(xué)生作為主體，讓學(xué)生在一定的`情境中帶著任務(wù)進(jìn)行伙伴式的學(xué)習(xí)，完成知識(shí)的建構(gòu)。
我們要結(jié)合我們的教學(xué)實(shí)際，做到遵循課標(biāo)精神，用好課標(biāo)和教材，尊重教學(xué)實(shí)際。總之，在新的課程、新的學(xué)習(xí)方式、新的教學(xué)氛圍下，需要老師引領(lǐng)學(xué)生開(kāi)辟出一片語(yǔ)文學(xué)習(xí)生活的新天地，在這片天地里，教師和學(xué)生將共同成長(zhǎng)，不斷進(jìn)步！
新課標(biāo)文化自信心得體會(huì)篇三
1月13日至15日，我有幸到臨沂市金雀山小學(xué)參加了山東省“信息技術(shù)優(yōu)質(zhì)課評(píng)選”活動(dòng)。在這短短的時(shí)間里，我一共聽(tīng)了16節(jié)評(píng)優(yōu)課，并聆聽(tīng)了專家的講評(píng)，讓我受益匪淺，收獲很多。同時(shí)從這些名師、青年教師身上學(xué)到了很多?，F(xiàn)在針對(duì)這幾天的學(xué)習(xí)，總結(jié)如下：
一、這幾位老師大都采取了任務(wù)驅(qū)動(dòng)型教學(xué)方法，都充分利用了趣味性的信息處理內(nèi)容，巧妙的設(shè)置任務(wù)，把教學(xué)內(nèi)容融入到實(shí)際任務(wù)中去。如孫偉紅老師執(zhí)教的《玩轉(zhuǎn)幻燈片》，商愛(ài)娣老師執(zhí)教的《圖片的插入和設(shè)置》等，都能讓學(xué)生在實(shí)際操作中學(xué)到新知識(shí)，感受新方法，形成新技能。
二、老師都能發(fā)揮教師的指導(dǎo)作用和學(xué)生的主體作用。如孫英娟老師執(zhí)教的《文件多了要管理——管理文件和文件夾》，劉芳老師執(zhí)教的《圖形工具百寶箱》等，教師教師都能通過(guò)讓學(xué)生圍繞問(wèn)題通過(guò)自學(xué)，討論，交流，實(shí)踐，充分挖掘?qū)W生自主創(chuàng)造性地解決實(shí)際問(wèn)題的能力和形成自主學(xué)習(xí)的意識(shí)。
三、教學(xué)中存在的值得思考的問(wèn)題——小組教學(xué)，部分老師課堂教學(xué)氣氛不甚活躍，沒(méi)有體現(xiàn)出小組教學(xué)的優(yōu)勢(shì)。比如孫偉紅老師執(zhí)教的《玩轉(zhuǎn)幻燈片》和陳曉軍老師執(zhí)教的《動(dòng)作路徑的運(yùn)用》等就很明顯的'存在上述問(wèn)題。我認(rèn)為小組教學(xué)是信息技術(shù)教學(xué)中重要的環(huán)節(jié)，也是不可缺少的。但是，我覺(jué)得如果在平時(shí)的教學(xué)過(guò)程中，能夠?qū)⒅T位老師視頻制作中的優(yōu)點(diǎn)——以學(xué)生生活為實(shí)例，內(nèi)定豐富，情節(jié)動(dòng)人，結(jié)合起來(lái)的話，更加能夠激發(fā)學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)興趣，課堂教學(xué)學(xué)習(xí)氛圍一定會(huì)更好。
以上為這次外出學(xué)習(xí)的體會(huì)。我相信，只要我們老師真正地把教育作為一種事業(yè)，而不僅僅是賺錢謀生的工作，真正把孩子放在心里，就一定能夠取得更大的進(jìn)步!
新課標(biāo)文化自信心得體會(huì)篇四
在這因文化自信的缺失而導(dǎo)致了文化創(chuàng)意缺失的今天，我們是否應(yīng)重拾那散落在時(shí)光罅隙里的絲絲情感，不再盲目追捧、不再崇洋媚外，而是真心實(shí)意地去挖掘、去探索我們自己所擁有的深厚文化，去感受、去品味那中華韻味的獨(dú)一份美好?如下是小編給大家整理的文化自信作文，希望對(duì)大家有所作用。
文化曾經(jīng)的缺失是中國(guó)難以治愈的疤，在那個(gè)閉關(guān)鎖國(guó)的年代，中國(guó)這頭曾經(jīng)吼一吼都會(huì)令世界為之膽寒的雄獅，卻一度沉睡不醒。自大的君主，愚昧的國(guó)人，與世界先進(jìn)文化的脫離導(dǎo)致我們幾個(gè)世紀(jì)的落后，那些曾經(jīng)的恥辱給中國(guó)文化蒙上了一層厚厚的灰。幾個(gè)世紀(jì)后的今天，在所有人都認(rèn)為中國(guó)這頭沉睡的雄獅蘇醒了時(shí)，我們是否應(yīng)該讓中國(guó)文化也再次站在巔峰，引領(lǐng)世界。
歷史的花開(kāi)了又謝，謝了又開(kāi)，千年時(shí)光彈指一揮間悄然滑過(guò)，回想幾千年前屹立于世界之巔的中國(guó)文明--那令人驚嘆的四大發(fā)明，先秦諸子的百家爭(zhēng)鳴以及一系列的科學(xué)成就，這些無(wú)一不昭示著中國(guó)文化曾經(jīng)的繁榮與昌盛。而如今，經(jīng)歷過(guò)近代那場(chǎng)持續(xù)一百多年的恥辱的我們，卻不再相信祖先代代傳承至今的古老文化，轉(zhuǎn)而把西方文化奉為經(jīng)典，一味的批判中華文化的腐朽與落后?？墒?，請(qǐng)?jiān)囅?，假如中華文明真的沒(méi)有與時(shí)俱進(jìn)，那么為什么世界四大古文明如今只剩我們這一支還依然在迸發(fā)活力，為什么經(jīng)歷了如此多的坎坷，它依舊屹立于世界東方，巋然不倒。我們的文化一直都在創(chuàng)新啊，只是有些人不曾發(fā)覺(jué)罷了。就拿漢字來(lái)說(shuō)，經(jīng)歷了小篆、隸書(shū)、楷書(shū)再到行書(shū)，到如今，簡(jiǎn)體漢字已被我們應(yīng)用在生活的方方面面，設(shè)想一下，假如我們還要寫那些壁畫繁瑣的字體來(lái)表達(dá)自己，那么生活中會(huì)平添多少不便!
其實(shí)我們應(yīng)該為自己的文化感到自信，因?yàn)樗迩甑挠凭脷v史，因?yàn)樗鼮槿祟惖奈拿鬟M(jìn)步所做的巨大貢獻(xiàn)，也因?yàn)樗鴰ьI(lǐng)中國(guó)沖向世界的巔峰!造紙術(shù)、火藥、指南針，哪一項(xiàng)不是改變世界前進(jìn)步伐的發(fā)明啊。而且中國(guó)的茶道、功夫、儒學(xué)思想更是對(duì)世界產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。馬可波羅曾在他的游記中贊美中國(guó)是""物產(chǎn)豐富的天朝大國(guó)""，讓無(wú)數(shù)的西方人神往。擁有著這樣優(yōu)秀過(guò)去的我們，又有什么理由不為自己的文化感到自豪!不必依仗于外國(guó)人的肯定，我們的文化底蘊(yùn)本就比他們深，為什么還要他們來(lái)肯定。中國(guó)人少的只是那一份對(duì)于自己文化的信仰與自豪，只要再多一份自信和從容，我們一定可以讓華夏文明在二十一世紀(jì)煥發(fā)出無(wú)與倫比的活力，讓世界看到中國(guó)這頭沉睡的巨石在蘇醒后究竟可以爆發(fā)出多么大的威力。
孔子學(xué)院在全球三十多個(gè)國(guó)家開(kāi)辦，無(wú)數(shù)的外國(guó)人慕名進(jìn)入;""中國(guó)年""在俄羅斯成功舉辦，吸引了大批外國(guó)游客前往游覽;中國(guó)的功夫之鄉(xiāng)每年也都吸引大批外國(guó)人前來(lái)拜師學(xué)藝。這一切都證明了中國(guó)文化對(duì)于世界的吸引力。文化是一個(gè)國(guó)家的軟實(shí)力，一個(gè)國(guó)家的文化強(qiáng)大了，這個(gè)國(guó)家才會(huì)真的強(qiáng)大。試問(wèn)，一個(gè)只有g(shù)dp支撐的國(guó)家，又能在復(fù)興之路上走多遠(yuǎn)!
我們要不斷發(fā)揚(yáng)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深的中華文化，讓文化成為祖國(guó)崛起的堅(jiān)強(qiáng)后盾。作為一名中學(xué)生，我們要對(duì)自己的文化有堅(jiān)定的自信。我相信，終有一天中國(guó)會(huì)令世界刮目相看，中國(guó)文化會(huì)再次引領(lǐng)世界!
新課標(biāo)文化自信心得體會(huì)篇五
中央高度重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展，在今年的兩會(huì)上5位全國(guó)政協(xié)委員就堅(jiān)定文化自信，講好中國(guó)故事，弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化等問(wèn)題答記者問(wèn)。
在現(xiàn)代社會(huì)里，生活節(jié)奏太快，我們通過(guò)網(wǎng)絡(luò)接受的多元文化太多、信息量太大，又是處在一個(gè)高科技時(shí)代，這使得我們跟傳統(tǒng)文化漸行漸遠(yuǎn)。
尤其是青少年這一代，他們似乎關(guān)注更多的是“一笑二鬧三跳四唱”的娛樂(lè)節(jié)目，學(xué)習(xí)鉆研更多的是四六級(jí)的英語(yǔ)單詞，瘋狂追逐的是圣誕節(jié)等西方節(jié)日。那么，如何讓青少年親近中國(guó)傳統(tǒng)文化便是全社會(huì)需要思考的問(wèn)題。
首先，青少年是祖國(guó)的希望和未來(lái)，讓青少年更好的認(rèn)可、熱愛(ài)、傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化至關(guān)重要。一些學(xué)者贊成把傳統(tǒng)文化編入教材，讓他們能夠?qū)W習(xí)更多的傳統(tǒng)文化的知識(shí)。
的確，現(xiàn)在的大部分青少年對(duì)傳統(tǒng)文化的態(tài)度是無(wú)感，甚至是冷漠。這與他們貧乏的傳統(tǒng)文化知識(shí)密切相關(guān)。
因此，有必要讓青少年深度學(xué)習(xí)、和了解中國(guó)傳統(tǒng)文化知識(shí)和一些典籍文化里的經(jīng)典和精髓。讓青少年在傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)中培養(yǎng)出文化的修養(yǎng)，感受到精神的滿足。
其次，便是把青少年帶領(lǐng)到傳統(tǒng)生活里去。正如馮冀才所說(shuō)“文化學(xué)習(xí)最好的方式是體驗(yàn)。”因此，我們的教育要注意體驗(yàn)。
例如，在春節(jié)期間由家長(zhǎng)帶領(lǐng)孩子走親訪友，貼對(duì)聯(lián)，包餃子。清明節(jié)時(shí)，一家人去烈士陵園掃墓，祭奠先祖。中秋節(jié)時(shí)，全家圍坐在一起共同賞月，一起回味那些年背過(guò)的唐詩(shī)宋詞。
眾所周知“紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行?！鼻嗌倌晖ㄟ^(guò)一次次傳統(tǒng)文化生活的體驗(yàn)，心靈漸漸進(jìn)入了傳統(tǒng)，文化也融入了心靈。青少年在同時(shí)具備了知識(shí)和情結(jié)的情況下，才能深刻體會(huì)到中國(guó)傳統(tǒng)文化背后的平靜力量。
還有，就是通過(guò)新穎、脫俗的方式喚起青少年心中的“傳統(tǒng)文化之心”。例如，最近好評(píng)如潮的《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》、《朗讀者》等文化綜藝類節(jié)目。這些節(jié)目不但清新脫俗，而且都旨在“賞傳統(tǒng)精髓、尋文化基因、品生活之美?！?BR> 因此，社會(huì)各界人士要不斷地創(chuàng)新，用青少年喜歡的方式激起他們的熱愛(ài)，在熱愛(ài)過(guò)程中漸進(jìn)地提高他們的傳統(tǒng)文化修養(yǎng)。
很少有哪個(gè)民族，能像我們這樣，擁有浩瀚如煙的名著經(jīng)典;很少有哪個(gè)國(guó)度，能像我們這樣屢遭外敵入侵，卻涌現(xiàn)無(wú)數(shù)英雄人物，如今依然屹立于東方;也很少有哪個(gè)種族如我們這般勤勞勇敢、自強(qiáng)不息，擁有博大精深,源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的民族精神。
因此，面對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化，我們應(yīng)該是自信且驕傲的，并且我們會(huì)懷著自信與從容行穩(wěn)致遠(yuǎn)。
我們重溫那些代代相傳的經(jīng)典名著，不是因?yàn)樗鼈兗磳⑾?，也不是因?yàn)槲覀儜雅f而古板，而是因?yàn)樗鼈兿笳髦覀兠褡逅?dú)有的精神追求、人文精神和智慧力量，是我們生生不息的滋養(yǎng)，是我們走向中華民族偉大復(fù)興的源源不斷的力量。
讓古代的精粹沁入現(xiàn)代人的心脾，讓古人的哲思照亮今人的前程，與此同時(shí)，我們自信且從容的弘揚(yáng)著偉大的中國(guó)傳統(tǒng)文化!
新課標(biāo)文化自信心得體會(huì)篇六
文化自信是指一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族擁有強(qiáng)烈的自信心和自豪感，認(rèn)同自己的文化傳統(tǒng)，自覺(jué)選擇和發(fā)展自己的文化，為人類文明作出獨(dú)特貢獻(xiàn)。新課標(biāo)作為一項(xiàng)重要的教育改革，提出了培養(yǎng)學(xué)生文化自信的任務(wù)。通過(guò)學(xué)習(xí)新課標(biāo)，我深刻體會(huì)到文化自信的重要性，同時(shí)也意識(shí)到了文化自信的內(nèi)涵及其對(duì)我們個(gè)人和國(guó)家發(fā)展的重要影響。以下是我對(duì)于“文化自信新課標(biāo)”的體會(huì)與心得。
首先，文化自信意味著我們要自覺(jué)傳承和弘揚(yáng)優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)文化。新課標(biāo)在各個(gè)學(xué)科中精心編排教材內(nèi)容，從語(yǔ)文、歷史、地理、藝術(shù)等多個(gè)領(lǐng)域深化學(xué)生對(duì)中華文化的認(rèn)識(shí)。在語(yǔ)文教育中，我們學(xué)習(xí)到了眾多經(jīng)典文學(xué)作品，如《紅樓夢(mèng)》、《水滸傳》等，這些作品不僅是中國(guó)文化的瑰寶，也是世界文化的瑰寶。通過(guò)研讀和欣賞這些作品，我們不僅了解到了中華文化的深厚底蘊(yùn)，還培養(yǎng)了自己的審美能力和鑒賞力。
其次，文化自信意味著我們要積極參與當(dāng)下的文化創(chuàng)新。新課標(biāo)突出了“情感價(jià)值”和“跨文化交流”的教育理念，鼓勵(lì)學(xué)生表達(dá)自己的觀點(diǎn)和情感。通過(guò)各種活動(dòng)和實(shí)踐，我們有機(jī)會(huì)發(fā)表自己對(duì)現(xiàn)代文化的理解和思考，學(xué)習(xí)并參與當(dāng)代優(yōu)秀文化作品創(chuàng)作。這樣的教育方式不僅培養(yǎng)了我們的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)作能力，也增強(qiáng)了我們對(duì)中國(guó)當(dāng)代文化的自信心。
再次，文化自信意味著我們要增強(qiáng)對(duì)外交流的自信心。新課標(biāo)注重了國(guó)際視野和跨文化交融，通過(guò)讓我們了解世界各地的文化和文明，既能夠拓寬我們的視野，也能夠提高我們的跨文化交流能力。在外語(yǔ)學(xué)習(xí)中，我們不僅學(xué)習(xí)了外語(yǔ)知識(shí)，還了解了不同國(guó)家的文化和生活方式，增強(qiáng)了我們的對(duì)外交流的自信心。這樣的教育方式使我們成為有全球視野和國(guó)際影響力的綜合人才。
最后，文化自信意味著我們要對(duì)未來(lái)充滿信心。新課標(biāo)以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)業(yè)意識(shí)為目標(biāo)，通過(guò)培養(yǎng)學(xué)生的多元智能和批判思維，激發(fā)我們的創(chuàng)新潛能，讓我們對(duì)未來(lái)充滿信心。只有具備文化自信和創(chuàng)新能力的人，才能在未來(lái)的社會(huì)中立于不敗之地，并為國(guó)家的發(fā)展作出貢獻(xiàn)。
總而言之，文化自信是一個(gè)國(guó)家和民族的精神寄托。新課標(biāo)作為教育改革的重要舉措，著重培養(yǎng)學(xué)生的文化自信。通過(guò)學(xué)習(xí)新課標(biāo)，我們認(rèn)識(shí)到傳承中華傳統(tǒng)文化的重要性，積極參與當(dāng)代文化創(chuàng)新，增強(qiáng)對(duì)外交流的自信心，將來(lái)充滿信心地迎接未來(lái)的挑戰(zhàn)。在文化自信的引領(lǐng)下，我們將在全球舞臺(tái)上展示中國(guó)的文化自信，為推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步和人類文明作出自己的貢獻(xiàn)。
新課標(biāo)文化自信心得體會(huì)篇七
文化自信是指一個(gè)國(guó)家或一個(gè)民族對(duì)于自己的文化傳統(tǒng)和發(fā)展方向，有自覺(jué)自信的認(rèn)同和堅(jiān)持。而新課標(biāo)則是我國(guó)教育制度中的重要組成部分，其宗旨是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和實(shí)踐能力。如何在新的教育環(huán)境下，培養(yǎng)學(xué)生的文化自信成為了當(dāng)下教育改革中的一個(gè)重要課題。本文將通過(guò)對(duì)文化自信新課標(biāo)的研究，總結(jié)并分享我的心得體會(huì)。
盡管文化自信新課標(biāo)在理念上引起了廣泛的共鳴，但實(shí)施過(guò)程中還存在一些問(wèn)題。首先，學(xué)生對(duì)自己文化的了解不夠深入。由于學(xué)校教育的普遍性，學(xué)生通常只了解傳統(tǒng)文化的基本知識(shí)，缺乏對(duì)文化內(nèi)涵和價(jià)值的理解。其次，對(duì)于旅行、融合、創(chuàng)新的文化認(rèn)同還需加強(qiáng)。在當(dāng)今社會(huì)的快速發(fā)展中，文化交流和融合是必然趨勢(shì)，學(xué)生需要具備積極的態(tài)度和豐富的經(jīng)驗(yàn)來(lái)應(yīng)對(duì)這一挑戰(zhàn)。再次，教師在實(shí)施新課標(biāo)時(shí)缺乏相關(guān)知識(shí)和培訓(xùn)，導(dǎo)致教育資源的浪費(fèi)和學(xué)生知識(shí)面的狹隘。
為了解決以上問(wèn)題，我認(rèn)為可以從以下幾個(gè)方面進(jìn)行改進(jìn)。首先，學(xué)校應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)文化的教育，將其融入到各個(gè)學(xué)科中，以便學(xué)生能夠深入了解和領(lǐng)會(huì)文化的內(nèi)涵。其次，學(xué)?？梢越M織學(xué)生參加更多的文化活動(dòng)，如文化考察、文化展覽等，通過(guò)親身經(jīng)歷來(lái)強(qiáng)化文化認(rèn)同。再次，教師要不斷學(xué)習(xí)和更新教育理念和方法，提高自己的專業(yè)水平。此外，學(xué)校還可以引入多元文化的內(nèi)容，加強(qiáng)國(guó)際文化交流，以豐富學(xué)生的文化視野。
通過(guò)參與文化自信新課標(biāo)的學(xué)習(xí)和實(shí)踐，我受益匪淺。首先，我深刻意識(shí)到文化自信對(duì)于一個(gè)國(guó)家和個(gè)體的重要性。只有通過(guò)對(duì)自己文化的了解和肯定，我們才能真正融入全球文化的交流和互動(dòng)中。其次，我學(xué)會(huì)了如何進(jìn)行文化交流和合作。在和來(lái)自不同文化背景的人交流中，我學(xué)到了將自己的觀點(diǎn)表達(dá)清晰并尊重他人觀點(diǎn)的重要性。最重要的是，我學(xué)會(huì)了如何將文化自信融入我的日常生活中。無(wú)論是學(xué)習(xí)、創(chuàng)作還是生活，我都能夠?yàn)樽约旱奈幕尘案械津湴粒⒃谄浠A(chǔ)上不斷創(chuàng)新和突破。
第五段：總結(jié)與展望。
文化自信新課標(biāo)是一個(gè)正在發(fā)展的系統(tǒng)，其中存在的問(wèn)題和挑戰(zhàn)也是不可避免的。然而，隨著教育改革的不斷推進(jìn)，相信這些問(wèn)題將逐步解決。我們同時(shí)要重視個(gè)體在培養(yǎng)文化自信方面的努力，通過(guò)不斷學(xué)習(xí)和實(shí)踐，不斷提高自己的文化素養(yǎng)和自信心，為自己和社會(huì)的發(fā)展做出更大的貢獻(xiàn)。
文化自信新課標(biāo)的推行是對(duì)教育體制的一次重要改革，也是對(duì)學(xué)生培養(yǎng)的一次重要嘗試。通過(guò)以上的總結(jié)和分享，我對(duì)文化自信新課標(biāo)有了更深入的理解和認(rèn)識(shí)。相信在全社會(huì)的共同努力下，文化自信將成為我們國(guó)家和民族的寶貴財(cái)富，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興作出重要貢獻(xiàn)。
新課標(biāo)文化自信心得體會(huì)篇八
xx市中小學(xué)教師義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)的全員培訓(xùn)工作從20xx年3月開(kāi)始進(jìn)行。根據(jù)上級(jí)的培訓(xùn)安排，本人在線觀看新課標(biāo)、新教材專家解讀視頻，并在線進(jìn)行學(xué)科研討。數(shù)學(xué)作為基礎(chǔ)學(xué)科也與各學(xué)科一樣有序地進(jìn)行。通過(guò)這次新課程標(biāo)準(zhǔn)的.培訓(xùn)學(xué)習(xí)，我學(xué)到了許多東西，收獲也很大，體會(huì)更深。
我們知道，本次修訂的課標(biāo)是針對(duì)第一個(gè)十年存在的諸多問(wèn)題做出了比較明確的修正。修訂后的'數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)提出10個(gè)核心概念：數(shù)感、符號(hào)意識(shí)、空間觀念、幾何直觀、數(shù)據(jù)分析觀念、運(yùn)算能力、推理能力和模型思想，以及應(yīng)用意識(shí)、創(chuàng)新意識(shí)。這次修改，在保持原課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）基本結(jié)構(gòu)不變的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步綜合各方面不同意見(jiàn)，力求更加完善、和諧。例如，對(duì)于什么是“數(shù)學(xué)”？將原來(lái)“數(shù)學(xué)是人們對(duì)客觀世界定性把握和定量刻畫、逐漸抽象概括、形成方法和理論，并進(jìn)行廣泛應(yīng)用的過(guò)程?！备臑椤皵?shù)學(xué)是研究數(shù)量關(guān)系和空間形式的科學(xué)”。在基本理念方面，將原來(lái)“人人學(xué)有價(jià)值的數(shù)學(xué)；人人都能獲得必需的數(shù)學(xué)；不同的人在數(shù)學(xué)上得到不同的發(fā)展”。改為“人人都能獲得良好的數(shù)學(xué)教育，不同的人在數(shù)學(xué)上得到不同的發(fā)展”。
在數(shù)學(xué)課程的目標(biāo)定位上，《標(biāo)準(zhǔn)》作了“雙基”擴(kuò)展為“四基”，“兩能”轉(zhuǎn)化為“四年的重要調(diào)整，即：強(qiáng)調(diào)在注重?cái)?shù)學(xué)“基礎(chǔ)知識(shí)”和“基本技能”的同時(shí)，發(fā)展數(shù)學(xué)“基本思想”，積累“基本活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)”；在培養(yǎng)“分析問(wèn)題的能力”和“解決問(wèn)題的能力”的同時(shí)，要增強(qiáng)“發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的能力”和“提出問(wèn)題的能力”。這些目標(biāo)的整體的實(shí)現(xiàn)，是學(xué)生受到良好數(shù)學(xué)教育的標(biāo)志，它對(duì)學(xué)生全面、持續(xù)、和詣發(fā)展有著重要意思。
十年的課程改革過(guò)去了，個(gè)人認(rèn)為：課標(biāo)很多的要求在一定程度上得到了貫徹和落實(shí)，但客觀地看，起色不大，和期望差距還是很大的。為此，這次數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)修訂將“數(shù)學(xué)基本思想”和“基本活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)”作為核心概念抽取出來(lái)并單獨(dú)提出，意在進(jìn)一步強(qiáng)化，以期引發(fā)廣泛重視，并付儲(chǔ)切實(shí)有效的行動(dòng)，產(chǎn)生根本性改變。此次培訓(xùn)學(xué)習(xí)，我獲益匪淺。但是，我深知，實(shí)施新課程標(biāo)準(zhǔn)任重道遠(yuǎn)。我要不斷地更新教育教學(xué)理念，善于總結(jié)教育教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，勇于創(chuàng)新，積極開(kāi)拓進(jìn)取，為促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，為提高數(shù)學(xué)教學(xué)質(zhì)量而不懈努力。
新課標(biāo)文化自信心得體會(huì)篇九
中國(guó)素有“禮樂(lè)之邦”的美譽(yù)，五干年來(lái)，中國(guó)音樂(lè)在歷史的長(zhǎng)河中不斷發(fā)展，早已形成了濃郁的“中國(guó)味”。在多元文化的不斷碰撞與切磋中，我們最終形成了國(guó)家民族的文化自信。
記得20xx年，一檔叫作《經(jīng)典詠流傳》的節(jié)目火爆異常，而其做的正是將傳統(tǒng)經(jīng)典詩(shī)詞與新時(shí)代流行音樂(lè)相結(jié)合，再創(chuàng)當(dāng)下流行經(jīng)典。我認(rèn)為這樣的節(jié)目正是我們想要看到的，也正是我們所需要的。一方面，節(jié)目利用當(dāng)今的流行音樂(lè)為唐詩(shī)宋詞進(jìn)行再創(chuàng)作；另一方面，節(jié)目也深度挖掘了詩(shī)詞背后的豐富內(nèi)涵，解讀其思想深意，為現(xiàn)代文明追本溯源，樹(shù)立了文化自信。
相信大家對(duì)jaychou這個(gè)名字并不陌生。作為現(xiàn)代中國(guó)流行音樂(lè)的代表人物，周杰倫的影響力不言而喻。在美國(guó)，很多黑人將周杰倫與美國(guó)著名說(shuō)唱歌手jay-z相提并論，甚至用他的歌來(lái)學(xué)習(xí)中文；更夸張的是在日本，周杰倫《發(fā)如雪》的歌詞甚至被編入了漢語(yǔ)教材。而周杰倫的歌詞本身就具有豐富的中國(guó)元素，如《青花瓷》《蘭亭序》《東風(fēng)破》《七里香》等。倘若你上網(wǎng)搜索一下，就會(huì)發(fā)現(xiàn)在各大網(wǎng)站上均有用西方樂(lè)器演奏中國(guó)經(jīng)典民樂(lè)的曲譜，例如《二泉映月》的吉他指彈譜、《漁舟唱晚》的鋼琴譜等。
可見(jiàn)，當(dāng)下的中國(guó)音樂(lè)在國(guó)際上有了更高的地位。這種無(wú)可置疑的地位的上升，使我們更有底氣談及文化自信。
聽(tīng)過(guò)了不同國(guó)家的音樂(lè)，我越發(fā)熱愛(ài)中國(guó)音樂(lè)所體現(xiàn)的濃郁的“中國(guó)味＂。在多元文化中，音樂(lè)僅占一小部分，更不用說(shuō)中國(guó)五千年歷史所流傳下來(lái)的各種文化了，它們的精彩絕倫，更值得我們欣賞。更為重要的是，我們?cè)诙嘣幕姓业搅嗣褡宓奈幕瘹w屬感，從而達(dá)到文化認(rèn)同，樹(shù)立文化自信。這一點(diǎn)，便是中國(guó)音樂(lè)最大的成就了吧。
中國(guó)音樂(lè)在與國(guó)際多元風(fēng)格的音樂(lè)切磋中，碰撞出獨(dú)一無(wú)二、流光溢彩而又熾熱的火花。更令人驚喜的是，我從中發(fā)現(xiàn)了一個(gè)新穎的角度，理解了一個(gè)深刻的道理——我們只有了解了不同國(guó)家不同類型的音樂(lè)，才能更好地領(lǐng)略中國(guó)音樂(lè)的魅力，才能更深切地感受中國(guó)音樂(lè)的獨(dú)特味道。認(rèn)識(shí)事物的正確方法與態(tài)度，其本質(zhì)是萬(wàn)變不離其宗的。唯有這樣，才能不片面，不以偏概全。
中國(guó)音樂(lè)的魅力，讓我體會(huì)到了文化自信，讓我發(fā)現(xiàn)了更好地認(rèn)識(shí)事物的角度。想來(lái)，中國(guó)音樂(lè)也可以說(shuō)是成就極高了。
將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印。
新課標(biāo)文化自信心得體會(huì)篇十
文化自信是指一個(gè)國(guó)家對(duì)自己文化的認(rèn)同和自信心態(tài)。當(dāng)前，中國(guó)正飛速崛起，成為世界經(jīng)濟(jì)、科技、文化和政治格局中的重要一員。在這一進(jìn)程中，文化自信是推動(dòng)我們前進(jìn)的重要力量。本文將探討文化自信給我們帶來(lái)的收獲和體會(huì)。
文化自信是推動(dòng)國(guó)家和民族發(fā)展的基礎(chǔ)性力量。只有對(duì)自己文化的認(rèn)同和自信，才能堅(jiān)定不移地走自己的路，創(chuàng)造出屬于自己的文化傳統(tǒng)和發(fā)展模式。文化自信不僅有利于促進(jìn)文化的創(chuàng)新和發(fā)展，也是吸引外界的重要因素。對(duì)于一個(gè)國(guó)家而言，文化自信更是跨越發(fā)展之路的重要支撐。
第三段：文化自信給我們帶來(lái)的收獲。
文化自信為我們帶來(lái)了豐富多彩的文化遺產(chǎn)和精神財(cái)富。我們?cè)谙硎軅鹘y(tǒng)文化的同時(shí)，也在不斷創(chuàng)新，創(chuàng)造更適應(yīng)時(shí)代需求的文化形態(tài)。在中國(guó)過(guò)去幾十年的發(fā)展過(guò)程中，文化自信推動(dòng)了我們?cè)诟鱾€(gè)領(lǐng)域的進(jìn)步，不斷提高了我們的國(guó)際地位和影響力。同時(shí)，文化自信也讓我們明確了自己的文化底蘊(yùn)和發(fā)展方向，使我們能夠在文化交流中更好地傳播中華文化。
文化自信帶給我們的最重要的啟示是不忘初心，堅(jiān)定自信。文化自信不是一蹴而就的，需要我們逐步形成和加強(qiáng)。同時(shí)，我們還要珍惜和保護(hù)好自己的文化傳統(tǒng)，讓傳統(tǒng)優(yōu)秀文化能夠得到傳承和保護(hù)。作為一名文化人，我們更要承擔(dān)起繼承和發(fā)展中華優(yōu)秀文化的使命。只有在這樣的基礎(chǔ)上，我們才能更好地學(xué)習(xí)和吸收其他文化，為中華文化的傳播做出貢獻(xiàn)。
第五段：結(jié)尾。
文化自信是我們自主創(chuàng)新、走向世界的重要?jiǎng)恿?。作為一個(gè)有著悠久歷史、豐富文化的國(guó)家，我們更要珍惜和保護(hù)好自己的文化遺產(chǎn)，堅(jiān)守自己的文化自信。在未來(lái)的發(fā)展過(guò)程中，我們應(yīng)該始終呵護(hù)文化自信，推動(dòng)中華文化的發(fā)展，欣賞世界各地的文化成果，實(shí)現(xiàn)文化傳統(tǒng)的創(chuàng)新和交流。
新課標(biāo)文化自信心得體會(huì)篇十一
文化自信是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的精神支柱，是構(gòu)建自信心的關(guān)鍵因素。在學(xué)習(xí)和生活中，文化自信也是值得我們深思的一個(gè)話題。筆者通過(guò)學(xué)習(xí)文化自信的相關(guān)知識(shí)，獲得了一些深刻的體會(huì)。本文將從三個(gè)方面談?wù)劰P者對(duì)文化自信的心得體會(huì)。
第二段：傳承文化是維護(hù)文化自信的基礎(chǔ)。
傳承民族文化是文化自信的基礎(chǔ)，因?yàn)槲幕挥械玫絺鞒?、發(fā)揚(yáng)光大，才能讓更多人了解并認(rèn)同自己的文化。我們應(yīng)該重視傳承民俗文化，這不僅要求我們尊重傳統(tǒng)，更要求我們創(chuàng)新發(fā)展。企鵝王國(guó)是我國(guó)民俗文化的代表之一，許多地區(qū)的民間音樂(lè)、舞蹈、手工藝等都是體現(xiàn)中華傳統(tǒng)文化精髓的載體，這些文化遺產(chǎn)是我們民族的寶貴財(cái)富。而我們每個(gè)人都應(yīng)該為傳承弘揚(yáng)中華文化而努力，只有當(dāng)我們真正將文化內(nèi)化于心、外化于行時(shí)，才能在國(guó)際交往中表現(xiàn)出強(qiáng)大的文化自信。
第三段：珍視語(yǔ)言是體現(xiàn)文化自信的重要體現(xiàn)。
語(yǔ)言是文化自信的重要體現(xiàn)。本身就是一種文化的載體.學(xué)習(xí)和傳承優(yōu)秀的本土語(yǔ)言文化不僅有利于促進(jìn)民族文化的交流，推進(jìn)民族文化發(fā)展，保持語(yǔ)言文化的獨(dú)特性，而且有利于增強(qiáng)我們自身文化的自信心。在日常生活中注意到了，如果不珍視自己的語(yǔ)言文化，老說(shuō)外語(yǔ)，老看外國(guó)電影，自己的國(guó)家的文化在心理上會(huì)喪失地位，結(jié)果自己的文化自信也會(huì)受到打擊。所以要珍視自己的語(yǔ)言，懂得感恩，用心孝敬，才能真正增強(qiáng)自己的文化自信心.
第四段：開(kāi)放包容是促進(jìn)文化自信的重要鍛煉。
文化自信并不僅僅是單向的自信，更多的是一種包容和對(duì)比。中國(guó)是一個(gè)大家庭，每個(gè)地方的人都有自己的文化，有各自的方式和風(fēng)俗，而我們要理智地接受不同文化背景的人，體諒不同文化觀念，創(chuàng)造有益于文化相互交流的環(huán)境。走出國(guó)門，去了解不同的文化。認(rèn)真聆聽(tīng)、尊重、包容、理解，體驗(yàn)自己獨(dú)特的地方文化，從中認(rèn)識(shí)自己文化的獨(dú)特性，從而更好的樹(shù)立自己的文化價(jià)值，跟比起不習(xí)慣我們的那些文化伴侶和友人共同生活，增強(qiáng)文化自信，同時(shí)，還可以推動(dòng)中華文化的發(fā)展。
第五段：結(jié)論。
文化自信是我們民族自信取得的重要支柱。在日常生活中，我們應(yīng)該重視傳承民俗文化，珍視本土語(yǔ)言，推進(jìn)文化包容與交流，努力提高自身文化素養(yǎng)。只有這樣，我們才能更加自信地走向世界，展示我們中華民族的文化自信。讓我們每個(gè)人都積極地踐行文化自信，共同推動(dòng)中華民族偉大復(fù)興的事業(yè)。
新課標(biāo)文化自信心得體會(huì)篇十二
幼兒階段是人生的基礎(chǔ)階段，幼兒教師是年輕一代最初的啟蒙教師，在兒童成長(zhǎng)過(guò)程中起著主導(dǎo)作用。幼兒園不同于中小學(xué)，幼兒教育的形式是以游戲?yàn)榛镜幕顒?dòng)形式。寓教于中，是孩子們共同的活動(dòng)形式。
作為一名幼兒教師，我們應(yīng)該首先成為孩子的朋友。在平等的關(guān)系中，教師是孩子的伙伴，讓孩子在心理上安全放松，讓他生活在自由、尊重、平等、合作的氛圍中。在這種氛圍中，讓孩子們充分活動(dòng)，有機(jī)會(huì)表達(dá)自己的欲望和能力。
每個(gè)孩子的個(gè)性都不一樣。有些孩子活潑大方。他們可以主動(dòng)表達(dá)自己。當(dāng)他們看到客人時(shí)，他們可以主動(dòng)打招呼。當(dāng)他們聽(tīng)到音樂(lè)時(shí)，他們可以跳舞為每個(gè)人表演。這就是我們所提倡的。然而，有些孩子在家里很活潑。一旦他們離開(kāi)熟悉的環(huán)境，或者客人來(lái)到家里，或者陌生人來(lái)到幼兒園等等，他們就變得非常膽小，不敢說(shuō)話。這種膽怯性格的形成，大多是由于缺乏鍛煉的機(jī)會(huì)，缺乏表達(dá)勇氣的條件，如果不及時(shí)引導(dǎo)，將嚴(yán)重影響兒童生活的發(fā)展。
膽小的'孩子往往沒(méi)有勇氣在公眾面前說(shuō)話，或者聲音很小。為了改變這種膽小的性格，我們努力為孩子們提供“說(shuō)話”的機(jī)會(huì)，讓他們?cè)诿總€(gè)人面前表達(dá)自己的欲望和感受。
作為一名學(xué)前教育工作者，如何教育孩子，如何主動(dòng)與孩子溝通是非常重要的。
首先，教師和兒童的地位是平等的。老師要尊重每一個(gè)孩子，作為朋友坐下來(lái)和孩子交談，了解他們的性格特點(diǎn)。說(shuō)起來(lái)容易，做起來(lái)難。每個(gè)人都有自己的權(quán)利，包括孩子也有自己的權(quán)利，所以不要強(qiáng)迫孩子做任何事情，可以引導(dǎo)孩子去做。老師用親切的話語(yǔ)，關(guān)心他們喜歡做什么，需要什么。這不僅縮短了師生關(guān)系，而且實(shí)現(xiàn)了我們的目標(biāo)。
第二，開(kāi)展豐富多彩的游戲，讓孩子們從中獲得知識(shí)。在教育活動(dòng)中，教師盡量設(shè)計(jì)更多與教育內(nèi)容一致的游戲。真正做到“規(guī)則”所要求的“基于游戲的活動(dòng)，將教育融入各種活動(dòng)”。
第三，抓住孩子們的亮點(diǎn)。讓孩子們自信地做好每件事，老師應(yīng)該鼓勵(lì)孩子們，包括一些小事，表?yè)P(yáng)他們，他們會(huì)發(fā)展，取得進(jìn)步。只要他們有一點(diǎn)進(jìn)步，我們就會(huì)表?yè)P(yáng)他們，建立他們的自信。
因此，作為一名幼兒教師，既要做好老師，又要做孩子的朋友，保證他們的幸福成長(zhǎng)。
新課標(biāo)文化自信心得體會(huì)篇十三
在當(dāng)今社會(huì)，文化自信成為了人們思考和探索的一個(gè)重要話題。文化自信是指對(duì)自己國(guó)家文化的自豪與自信，是一個(gè)民族自我認(rèn)同的表現(xiàn)，也是一個(gè)民族追求卓越的動(dòng)力。在這個(gè)全球化的時(shí)代，我們要深刻理解和感悟文化自信的重要性，積極發(fā)揚(yáng)我們民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興貢獻(xiàn)力量。在我個(gè)人的實(shí)踐過(guò)程中，我深刻認(rèn)識(shí)了文化自信的重要意義，體會(huì)到了文化自信的力量。
首先，文化自信讓我更加堅(jiān)定了自己的身份認(rèn)同。作為一個(gè)中華兒女，我深深感受到中華文化的博大精深，這是我們獨(dú)一無(wú)二的寶貴財(cái)富。通過(guò)學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典和傳統(tǒng)音樂(lè)藝術(shù)，我對(duì)中華文化有了更加全面的了解，也更加自豪與自信。在這個(gè)多元化的時(shí)代，只有保持對(duì)文化的自信，才能找到自己在世界的定位，從而不被別人的文化價(jià)值觀所影響。文化自信使我對(duì)自己的身份認(rèn)同更加堅(jiān)定，也讓我愿意為中華民族的偉大復(fù)興貢獻(xiàn)自己的智慧和力量。
其次，文化自信讓我深感文化多樣性的重要性。作為全球化時(shí)代的一員，我們不應(yīng)該只局限于了解和學(xué)習(xí)自己民族的文化，還應(yīng)該去了解和尊重其他民族的文化。每個(gè)民族都有其獨(dú)特的文化傳統(tǒng)與價(jià)值觀念，只有通過(guò)學(xué)習(xí)其他民族的文化，我們才能進(jìn)行交流與對(duì)話，實(shí)現(xiàn)文化的共享與融合。文化自信要建立在了解和尊重其他民族文化的基礎(chǔ)上，只有這樣才能推動(dòng)不同文化的交流與共存，增強(qiáng)人類命運(yùn)的共同體意識(shí)。
再次，文化自信讓我更加重視自己的學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)。文化自信不僅僅是對(duì)傳統(tǒng)文化的崇拜，更是對(duì)自己的不斷追求與超越。在學(xué)習(xí)中華文化的過(guò)程中，我深感到學(xué)無(wú)止境，文化的輝煌源于人們對(duì)知識(shí)和智慧的追求。只有不斷更新自己的認(rèn)知，擁有全球化的視野和思維，在時(shí)代的洪流中不被淘汰，才能真正實(shí)現(xiàn)文化自信。因此，文化自信讓我更加重視學(xué)習(xí)和知識(shí)的積累，努力成為一個(gè)有思想、有見(jiàn)識(shí)的人。
最后，文化自信讓我更加關(guān)注社會(huì)和國(guó)家的發(fā)展。作為一個(gè)民族的一員，我們的心與國(guó)家的發(fā)展緊密相連。文化自信激發(fā)我們對(duì)國(guó)家命運(yùn)的關(guān)注，讓我們共同努力為國(guó)家的繁榮和進(jìn)步貢獻(xiàn)力量。文化自信要具體到個(gè)人行動(dòng)，我們應(yīng)該通過(guò)積極參與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，為推動(dòng)社會(huì)的公平正義、經(jīng)濟(jì)的繁榮穩(wěn)定和文化的多樣性等發(fā)揮自己的作用。只有每個(gè)人都懷揣文化自信的心，積極奮進(jìn)、團(tuán)結(jié)一心，才能實(shí)現(xiàn)中華民族的復(fù)興和國(guó)家的偉大。
總之，文化自信是我們民族復(fù)興的重要支撐和動(dòng)力，它讓我更加堅(jiān)定了自己的身份認(rèn)同，增強(qiáng)了我對(duì)文化多樣性的重要性認(rèn)知，培養(yǎng)了我對(duì)學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)的渴望，激發(fā)了我對(duì)社會(huì)和國(guó)家發(fā)展的關(guān)注。文化自信讓我們有了自我認(rèn)同，也使我們加強(qiáng)了對(duì)中華文化的自豪與自信。只有每個(gè)人都懷揣文化自信的心，我們才能夠真正實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，并為世界和平與發(fā)展作出更大的貢獻(xiàn)。讓我們一起努力，推動(dòng)文化自信的風(fēng)潮，共同為美好的明天貢獻(xiàn)力量！
新課標(biāo)文化自信心得體會(huì)篇十四
中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的政黨，在長(zhǎng)期的革命斗爭(zhēng)中形成并發(fā)展了自己的獨(dú)特文化。習(xí)近平總書(shū)記在黨的十九大報(bào)告中強(qiáng)調(diào)了黨的文化自信，指出“文化自信是更基本、更深沉、更持久的力量”，“在全面深化改革、全面依法治國(guó)、全面從嚴(yán)治黨的偉大實(shí)踐中，加強(qiáng)中國(guó)特色社會(huì)主義道路自覺(jué)表達(dá)和堅(jiān)定文化自信，具有十分重大而深遠(yuǎn)的意義”。本文將探討黨的文化自信的內(nèi)涵與意義，并分享個(gè)人對(duì)于文化自信的體會(huì)和感悟。
黨的文化自信是黨自身文化特色和價(jià)值認(rèn)同的信心，是以自己所形成的一系列國(guó)家形態(tài)和社會(huì)實(shí)踐為基礎(chǔ)的自信，是自覺(jué)肯定和弘揚(yáng)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、扎根于中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的文化信仰。在它的內(nèi)核中，黨的文化自信包括了馬克思主義中國(guó)化的創(chuàng)造性運(yùn)用、革命文化的傳承和發(fā)揚(yáng)、中華傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新發(fā)展等。
黨的文化自信代表著中國(guó)共產(chǎn)黨的時(shí)代精神和全球影響力，是打造文化大國(guó)的重要組成部分。黨的文化自信通過(guò)傳承革命文化，弘揚(yáng)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，構(gòu)建中國(guó)特色社會(huì)主義文化體系，提升中國(guó)對(duì)于文化領(lǐng)域的話語(yǔ)權(quán)和影響力，加速推動(dòng)中國(guó)文化走向世界。
作為一名年輕黨員，我自認(rèn)為在思想上已經(jīng)有了一定的成長(zhǎng)與進(jìn)步。我不僅在讀書(shū)上更加注重知識(shí)的積累，而且也更加愿意去聽(tīng)黨內(nèi)講座和學(xué)習(xí)通信中的講話，讓我能夠更好地理解黨的決策和政策，并主動(dòng)踐行。我也希望通過(guò)自己的行動(dòng)來(lái)影響、引領(lǐng)身邊的同學(xué)和同事。我深知作為一名黨員，文化自信不僅僅是自身的內(nèi)在信仰，也是在網(wǎng)羅周圍人的共同努力中得以展現(xiàn)和實(shí)現(xiàn)的。
第五段：結(jié)論。
黨的文化自信是中國(guó)共產(chǎn)黨最重要的精神支柱，也是中國(guó)文化自強(qiáng)的必要條件。僅靠經(jīng)濟(jì)發(fā)展是不夠的，要通過(guò)全民文化自信的提高，讓中國(guó)精神更加自信流淌、綻放出更加鮮明的文化魅力。只有不斷提升自信，在國(guó)際社會(huì)上才能樹(shù)立起中國(guó)的文化形象，呈現(xiàn)出中國(guó)人的精神風(fēng)貌，為中國(guó)走向文化大國(guó)貢獻(xiàn)更加有力的力量。我們應(yīng)該堅(jiān)持發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義、建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)、加強(qiáng)文化自信建設(shè)，切實(shí)提升文化自信意識(shí)，腳踏實(shí)地為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供強(qiáng)有力的文化支撐。
新課標(biāo)文化自信心得體會(huì)篇十五
中國(guó)是一個(gè)擁有五千多年文明史的國(guó)家，一路走來(lái)，積淀了無(wú)數(shù)的傳統(tǒng)文化，詩(shī)詞歌賦、書(shū)畫篆刻、戲曲舞蹈、傳統(tǒng)飲食、醫(yī)療保健，無(wú)所不包。在經(jīng)濟(jì)全球化的時(shí)代背景下，如何堅(jiān)定我們的文化自信，肩負(fù)起傳承中華文化的責(zé)任和重任，是我們每一個(gè)人的使命。
第二段：弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化。
文化自信不僅是一個(gè)國(guó)家的自信，更是一個(gè)民族的自信。應(yīng)該倍加珍惜和承續(xù)國(guó)家傳統(tǒng)歷史文化，多開(kāi)展傳統(tǒng)文化的展覽、表演、研究等活動(dòng)，讓人們以得到傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)和熏陶，建立起民族自信心，有利于我們?cè)谖幕嫌兴M(jìn)步。同時(shí)，政府也應(yīng)該出臺(tái)相關(guān)政策和措施，提高人們對(duì)于中華文化的尊重和認(rèn)知度，以及中華文化的傳承和創(chuàng)新意識(shí)。
第三段：文化交流。
在現(xiàn)代，文化的交流發(fā)生愈發(fā)頻繁的狀況。我們不僅要在國(guó)家層面上加強(qiáng)文化交流，還要與其他國(guó)家分享中華文化，傳播中華文化正能量，呈現(xiàn)出中華文化的魅力。
在文化交流活動(dòng)中，我們應(yīng)該貫徹民間友好交往理念，拉近不同文化之間的距離，增進(jìn)文化交流的民間基礎(chǔ)、深度與廣度。搭建文化交流平臺(tái)，發(fā)掘其他國(guó)家文化中有益于中國(guó)文化的方面，讓其與中國(guó)文化結(jié)合，尋求共同點(diǎn)，用更開(kāi)放、包容的心態(tài)去接待來(lái)自各方面的文化，讓自己的文化理念去走向世界，同時(shí)也將國(guó)字頭的文藝作品推向世界。
第四段：發(fā)揮文化優(yōu)勢(shì)。
每個(gè)國(guó)家都有著自己的文化優(yōu)勢(shì)，比如格調(diào)優(yōu)雅的法國(guó)、文藝高雅的意大利、自然恢弘的加拿大、純樸氣息的澳大利亞等等。那么，中國(guó)文化的優(yōu)勢(shì)是什么呢？中國(guó)文化一直被推崇為博大精深、思想深邃的文化，我們應(yīng)該充分利用自己的文化優(yōu)勢(shì)，展開(kāi)文化之旅，尋找自己的文化熱點(diǎn)，發(fā)掘和挖掘文化的精髓和內(nèi)涵。
同時(shí)，也要充分利用當(dāng)前先進(jìn)技術(shù)的手段，加強(qiáng)文化創(chuàng)造，把文化科技與文化創(chuàng)意相結(jié)合，讓更多中華文化逐漸萌芽而且在推向世界發(fā)揮著先進(jìn)的技術(shù)的支持。
第五段：結(jié)語(yǔ)。
文化自信，是每個(gè)國(guó)家的精神支柱，中華文化的文化自信是推動(dòng)中國(guó)快速發(fā)展的最為強(qiáng)勁的力量。必須在進(jìn)一步理解、理順文化各方面要素、進(jìn)一步厘清國(guó)際和國(guó)內(nèi)環(huán)境中文化自信問(wèn)題的基礎(chǔ)上，逐步增強(qiáng)中華文化的影響力和競(jìng)爭(zhēng)力，為中華文化在世界大舞臺(tái)上發(fā)揮更加重要作用而準(zhǔn)備好自己。展現(xiàn)中國(guó)自信的文化，才能更好地推動(dòng)中國(guó)向著更加嶄新的發(fā)展方向邁進(jìn)，向著更加現(xiàn)代化的道路走向前進(jìn)。
新課標(biāo)文化自信心得體會(huì)篇十六
自古以來(lái)，中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，擁有博大精深的文化底蘊(yùn)。然而在現(xiàn)代社會(huì)，隨著西方文化的傳播和影響，我們的文化自信度逐漸下降。如何重拾文化自信，成為當(dāng)代中國(guó)人的共同課題。近年來(lái)，國(guó)家提出了“文化自信”的概念，倡導(dǎo)我們樹(shù)立文化自信，弘揚(yáng)中華文化。在個(gè)人的成長(zhǎng)過(guò)程中，我也深刻體會(huì)到了文化自信的重要性，通過(guò)自己的努力與實(shí)踐，逐漸培養(yǎng)起了文化自信心。
首先，要加強(qiáng)對(duì)中華文化的了解和學(xué)習(xí)。中華文化是我們的根，更是我們的瑰寶。只有深入學(xué)習(xí)和了解中華文化的精髓，我們才能真正意識(shí)到它是我們的自豪和自信。通過(guò)學(xué)習(xí)古代文化經(jīng)典著作，我意識(shí)到中華文化的博大精深，偉大的智慧和價(jià)值觀念賦予了我們獨(dú)特的思維模式和情感寄托。例如，讀到《紅樓夢(mèng)》這部中華經(jīng)典著作，我被其中細(xì)膩的情感描寫和深刻的人性思考所打動(dòng)，感受到了文化的魅力和力量。通過(guò)這樣的學(xué)習(xí)，我逐漸發(fā)現(xiàn)自己對(duì)中華文化的興趣和自豪感，從而增強(qiáng)了我對(duì)文化的自信心。
其次，我們要保持對(duì)其他文化的尊重和開(kāi)放心態(tài)。在今天的世界，各文化互相交流交融已成為常態(tài)。在面對(duì)新事物和新觀念時(shí)，我們不能固步自封，對(duì)其他文化抱持著偏見(jiàn)和排斥心理，這樣只會(huì)束縛我們的思維和自由發(fā)展。尊重和包容他人的文化，是展示自身文化自信的一個(gè)重要方面。對(duì)我來(lái)說(shuō)，在學(xué)習(xí)英語(yǔ)的過(guò)程中，我開(kāi)始接觸到西方文化，領(lǐng)略了他們的風(fēng)土人情和生活方式，重新審視了中華文化的獨(dú)特之處。在跨文化交流中，我學(xué)會(huì)了尊重并從中汲取營(yíng)養(yǎng)，同時(shí)也通過(guò)文化對(duì)話充實(shí)了自己，形成了全新的思維視野，進(jìn)而更加重視自己的文化。
此外，我們要勇于創(chuàng)新和傳承中華文化。文化傳承是我們文化自信的具體表現(xiàn)。在現(xiàn)代社會(huì)，隨著科技的發(fā)展和信息的快速流動(dòng)，我們要善于將中華文化與現(xiàn)代生活相結(jié)合，注入新的活力與內(nèi)涵。創(chuàng)新傳承中華文化的形式和載體，讓中華文化適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的需求，讓年輕一代更加容易接受和理解，對(duì)培養(yǎng)文化自信心起到積極作用。就我個(gè)人而言，我通過(guò)參加傳統(tǒng)文化活動(dòng)，如傳統(tǒng)書(shū)法、繪畫和舞蹈等，不僅增強(qiáng)了自己的文化自信，而且也將中華文化傳承給了更多的人。
最后，我們要發(fā)揮自身的作用，為文化自信做貢獻(xiàn)。每個(gè)人都是文化自信的推動(dòng)者。通過(guò)自己的實(shí)際行動(dòng)，每個(gè)人都能為文化自信做出貢獻(xiàn)。在學(xué)校中，我曾經(jīng)組織過(guò)一場(chǎng)中華文化體驗(yàn)活動(dòng)，希望能讓更多的同學(xué)了解和感受我們的傳統(tǒng)文化。通過(guò)這次活動(dòng)，我看到了同學(xué)們對(duì)中華文化的興趣和好奇心，也看到了他們對(duì)中華文化的認(rèn)同和尊重。這讓我更加堅(jiān)定了我要為中華文化發(fā)聲的信念，希望通過(guò)自己的努力，為中華文化的傳承和發(fā)展盡一份力。
總之，文化自信是每個(gè)人都應(yīng)該具備的一種品質(zhì)。通過(guò)加強(qiáng)對(duì)中華文化的了解和學(xué)習(xí)，保持對(duì)其他文化的尊重和開(kāi)放心態(tài)，勇于創(chuàng)新和傳承中華文化，以及發(fā)揮自身的作用，我們可以逐漸培養(yǎng)起文化自信心。只有真正擁有文化自信，我們才能在世界文化的交流中與人平等對(duì)話，展示出中華民族的自豪與自信。讓我們共同努力，使文化自信得以一代代傳承，為維護(hù)文化多樣性和世界和平作出更大貢獻(xiàn)。
新課標(biāo)文化自信心得體會(huì)篇十七
伴隨著中國(guó)崛起的步履不停，文化自信這一概念在近年來(lái)越來(lái)越引人關(guān)注。作為中華文化的傳承者，我們每個(gè)人都應(yīng)該時(shí)刻銘記文化自信的重要性，并在生活中實(shí)踐。在我的看來(lái)，文化自信不僅意味著愛(ài)國(guó)主義，更是對(duì)自我的認(rèn)知與價(jià)值觀的建立，以及對(duì)外輸出文化的一種自信。以下將從這三個(gè)方面闡述我對(duì)文化自信的心得體會(huì)。
文化自信帶有濃烈的愛(ài)國(guó)主義色彩。如今的中國(guó)，經(jīng)濟(jì)與文化的發(fā)展一步步為世界所矚目，但文化自信不僅僅要表現(xiàn)出自我優(yōu)越感，更要有團(tuán)結(jié)一心，獨(dú)立自主的意識(shí)。在日常生活中，我不僅要熱愛(ài)祖國(guó)，更要有針對(duì)性的了解國(guó)家文化，傳統(tǒng)與現(xiàn)代并行不悖。對(duì)于文字、歷史、地理等方面的知識(shí)，我開(kāi)始注重學(xué)習(xí)與了解。每次看到國(guó)家在外交場(chǎng)合以文化自信的態(tài)度應(yīng)對(duì)不同形式的挑戰(zhàn)，我都為之振奮，感覺(jué)這種精神實(shí)實(shí)在在地涵養(yǎng)了我們文化素養(yǎng)，激發(fā)了我們追求文化的熱情。
文化自信更多地關(guān)乎人的內(nèi)心世界，是人對(duì)自己國(guó)家、傳統(tǒng)與文化進(jìn)行理性和深度思考，實(shí)現(xiàn)價(jià)值認(rèn)同的過(guò)程。在我的認(rèn)知體系中，文化自信成為指引性的信仰和文化自覺(jué)性的標(biāo)志。我從中學(xué)時(shí)期開(kāi)始，便在文學(xué)、書(shū)法等各個(gè)方面注重文化修養(yǎng)，不斷精進(jìn)自身品味以及對(duì)文藝作品的欣賞能力。如此長(zhǎng)久地自我實(shí)踐，讓我可以用西方視角去感受中華文化的魅力，馬踏飛燕、草書(shū)行書(shū)，都是我們深華遠(yuǎn)雄的絕美瑰寶。文化自信不僅是驕傲本民族的流淌，更是建立人的自我標(biāo)準(zhǔn)，讓我們更快速地從外部走向內(nèi)心，找到忠誠(chéng)于自我發(fā)展的參照系。
文化自信不僅體現(xiàn)在自我或國(guó)內(nèi)表達(dá)上，更給了我們更有底氣的向外推廣。自古中華文明對(duì)世界做出了巨大的貢獻(xiàn)，天安門廣場(chǎng)上那眾志成城的氣象浩蕩，榮耀歸于祖國(guó)是指引著我們前進(jìn)的方向；在國(guó)際安理會(huì)上的表態(tài)，更是充分說(shuō)明了中國(guó)作為大國(guó)的自信和地位。在我的成長(zhǎng)過(guò)程中，希望自己有足夠的底氣，去堅(jiān)韌地去學(xué)、去記錄，去輸出文化。作為科技工作者，我會(huì)在自己的行業(yè)領(lǐng)域里力求創(chuàng)新，為我國(guó)傳統(tǒng)文化注入新鮮的科學(xué)和技術(shù)力量，讓文化更好地走向世界，讓世界更加重視中國(guó)。
對(duì)于文化自信的心得體會(huì)，我個(gè)人認(rèn)為愛(ài)國(guó)主義是根、認(rèn)知與價(jià)值觀是干，外部輸出是枝。一個(gè)國(guó)家文化面積廣闊，前途無(wú)限，偉大的文化自信可以引領(lǐng)我們更好地前行。我相信，我們的文化因?yàn)槊總€(gè)人的自信，將會(huì)越來(lái)越豐富、輝煌，讓世界在殷殷期盼中，慢慢看到一個(gè)更加自信、美好的中國(guó)。
新課標(biāo)文化自信心得體會(huì)篇十八
近些年，中國(guó)傳統(tǒng)文化呈現(xiàn)出多方位復(fù)興之勢(shì)。應(yīng)該說(shuō)，諸多文化復(fù)興的現(xiàn)象代表了中國(guó)人對(duì)自身文化傳統(tǒng)的一種新自覺(jué)，深值嘉許。如果我們放寬視線，平心對(duì)待歷史，而不僅僅以最近三四百年的成效作為評(píng)估的尺度，便不能不承認(rèn)，中國(guó)傳統(tǒng)文化自有其不可替代的價(jià)值，過(guò)去那種全盤否定的態(tài)度實(shí)應(yīng)反省。
據(jù)我的觀察，近年最受歡迎的一本傳統(tǒng)讀物似乎是《弟子規(guī)》。這本出現(xiàn)于清代早期的童蒙讀物在不少人那里已成“中國(guó)傳統(tǒng)文化”的代表作，誦讀之聲，凡有井水處，無(wú)不可聞。這本小冊(cè)子當(dāng)然也有一些不錯(cuò)的道理，不光是孩童，即成人開(kāi)卷，也可受益。
其實(shí)，即使對(duì)小小孩童，“服從”也非唯一倫理。若我們承認(rèn)，一個(gè)理想的社會(huì)成員，應(yīng)具有獨(dú)立、負(fù)責(zé)的精神，肯用自己的頭腦思索，富有同理心、想象力和道德勇氣，則《弟子規(guī)》一類以培養(yǎng)服從習(xí)慣為目的的讀物，實(shí)在不無(wú)被濫用的風(fēng)險(xiǎn)。
更重要的是，無(wú)論我們高興與否，今日中國(guó)社會(huì)面貌早已與傳統(tǒng)社會(huì)相距甚遠(yuǎn)。新社會(huì)要求一套新倫理，它自可從傳統(tǒng)中引申而來(lái)，卻必須直面現(xiàn)實(shí)，經(jīng)過(guò)一套創(chuàng)造性的取舍轉(zhuǎn)化，才可將相對(duì)定型的“傳統(tǒng)文化”變?yōu)榫哂谢顫娚Φ摹拔幕瘋鹘y(tǒng)”，我們這個(gè)民族才當(dāng)?shù)蒙稀芭f邦新命”四個(gè)字；否則，不過(guò)是為社會(huì)平添一份混亂，帶給我們更多痛苦和自卑。這樣的“傳統(tǒng)”，不“復(fù)興”也罷。
現(xiàn)在的社會(huì)，是那么幸福，汽車、飛機(jī)、輪船、火車等很多交通工具都可以到達(dá)世界各地。這不能少了我們的復(fù)興之路。
這是個(gè)風(fēng)和氣爽的星期天，我向往常一樣坐公交車出去游玩。發(fā)現(xiàn)公交車很多外國(guó)人在聊天，有長(zhǎng)鼻子、白皮膚的美洲人，有大嘴巴、黑皮膚的非洲人，他們都是從世界各地來(lái)中國(guó)留學(xué)，我走上前一步，跟他們打招呼，他們也用不太熟練的中文跟我打招呼，我愣住了，小時(shí)候聽(tīng)爺爺奶奶說(shuō)外國(guó)人很壞，目前好像不是那回事啊！這到底是為什么呢？問(wèn)號(hào)在我腦海里一晃就是幾年，直到學(xué)了五年級(jí)的品社的《富國(guó)強(qiáng)民之路》，我明白。在1918年12月，中國(guó)共產(chǎn)黨在北京召開(kāi)了第十一屆三中全會(huì)，正確的告知，從現(xiàn)在開(kāi)始，中國(guó)把大門向全世界打開(kāi)了，天涯海角都會(huì)有中國(guó)人。直到21世紀(jì)，人民的幸福有了很大的保障，國(guó)家的經(jīng)濟(jì)也飛快提高。這是多么令人高興的事?。∽岧埖?傳人更加團(tuán)結(jié)一心。
復(fù)興之路是多么寬敞，只要勇去嘗試，總能得到利益，改變我們的生活！復(fù)興之路是多么困難，每一段都有一個(gè)關(guān)卡，只有去面對(duì)，就能輕松過(guò)關(guān)。中國(guó)在共產(chǎn)黨的帶領(lǐng)下，遇到了很多坎坷，終于通過(guò)的大道，走向幸福的世界。
新世紀(jì)的國(guó)際科技和經(jīng)濟(jì)的競(jìng)爭(zhēng)，從根本上講是高科技和人才的競(jìng)爭(zhēng)，是知識(shí)創(chuàng)新、技術(shù)創(chuàng)新的競(jìng)爭(zhēng)。我們要努力學(xué)習(xí)和發(fā)揚(yáng)功臣們的愛(ài)國(guó)主義精神、無(wú)私奉獻(xiàn)精神和勇于創(chuàng)新的精神，團(tuán)結(jié)一心，勵(lì)精圖治，不畏艱險(xiǎn)，勇往直前！
遙久的中華，擁有上下五千年的文明歷史，多少的滄桑歲月，此才得來(lái)今朝幸福生活。為了中華的復(fù)興大業(yè)，為了大家心中共同的中華夢(mèng)，也為了每個(gè)人心中的夢(mèng)，同學(xué)們，為了明天，我們一起努力吧！
新課標(biāo)文化自信心得體會(huì)篇一
新課標(biāo)是《國(guó)家體育鍛煉標(biāo)準(zhǔn)》在學(xué)校的具體實(shí)施，是促進(jìn)學(xué)生體質(zhì)健康發(fā)展，激勵(lì)學(xué)生積極進(jìn)行身體鍛煉的教育手段，是學(xué)生體質(zhì)健康的個(gè)體評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。新課標(biāo)的實(shí)施將對(duì)促進(jìn)和激勵(lì)學(xué)生參加體育活動(dòng)，養(yǎng)成體育鍛煉習(xí)慣，新課標(biāo)背景下倡導(dǎo)自主、合作、創(chuàng)新的學(xué)習(xí)方式，以目標(biāo)統(tǒng)領(lǐng)內(nèi)容，以學(xué)生為主體。新課標(biāo)改變了過(guò)去以接受性學(xué)習(xí)為主、以記憶模仿為主、以書(shū)面知識(shí)為主和間接經(jīng)驗(yàn)為主的傳統(tǒng)模式，融學(xué)習(xí)于活動(dòng)中，寓樂(lè)于教育中。學(xué)習(xí)中，我根據(jù)學(xué)?，F(xiàn)狀和教學(xué)平臺(tái)，以及自己的教學(xué)水平，學(xué)生情況分析，進(jìn)行了教學(xué)的重新定位。以下是這次學(xué)習(xí)新課標(biāo)的學(xué)習(xí)心得。
1、新的課程標(biāo)準(zhǔn)，體現(xiàn)以人為本的思想。即體育教育從學(xué)生的發(fā)展、學(xué)生的需要出發(fā)。根據(jù)課改的指導(dǎo)思想，學(xué)生是知識(shí)的建構(gòu)者。
2、樹(shù)立“健康第一”的思想，體現(xiàn)身體、心理、社會(huì)“三維”健康觀，實(shí)現(xiàn)運(yùn)動(dòng)參與、運(yùn)動(dòng)技能、身體健康、心理健康、社會(huì)適應(yīng)五個(gè)領(lǐng)域目標(biāo)。
3、教法要求創(chuàng)新，開(kāi)放和放開(kāi)，以培養(yǎng)學(xué)生的興趣為主，采用探究教學(xué)、情景教學(xué)等、重視學(xué)生學(xué)法指導(dǎo)。
1、了解學(xué)生。新生入學(xué)后，從介紹教師希望達(dá)到的目標(biāo)入手，與學(xué)生共同制定課堂常規(guī)，然后進(jìn)行教學(xué)調(diào)查，了解學(xué)生的興趣、愛(ài)好、體育基礎(chǔ)，最后確定學(xué)習(xí)目標(biāo)。
2、制定教學(xué)計(jì)劃。根據(jù)對(duì)學(xué)生的調(diào)查了解，對(duì)照體育與健康水平一——三的標(biāo)準(zhǔn)，確定學(xué)年、學(xué)期教學(xué)目標(biāo)。例如：球類教學(xué)，根據(jù)學(xué)校的場(chǎng)地器材條件、學(xué)生的興趣等因素，籃球、足球教學(xué)計(jì)劃在第一個(gè)學(xué)期就完成基本技術(shù)教學(xué)，達(dá)到水平一——三的要求：基本了解熟悉一兩項(xiàng)球類運(yùn)動(dòng)的技戰(zhàn)術(shù)。以后的教學(xué)以鞏固提高為主。
3、初步確定評(píng)價(jià)方案。根據(jù)課改要求，考慮可操作性，初步確定的體育與健康評(píng)價(jià)方案。例如體育理論考察：學(xué)生自己命題，寫好答案，填上自評(píng)分，教師進(jìn)行評(píng)分。
1、“課堂”的觀念變了。
大方，時(shí)間控制是否合理，而更多的在于學(xué)生交往、互動(dòng)的程度、水平；交往、互動(dòng)的方式與成就。
（2）課堂不是對(duì)學(xué)生進(jìn)行訓(xùn)練的場(chǎng)所，而是引導(dǎo)學(xué)生發(fā)展的場(chǎng)所。把訓(xùn)練等同于教學(xué)，把訓(xùn)練當(dāng)成課堂中的主要行為，是我們課堂中常有的一種現(xiàn)象。這種現(xiàn)象忽視了學(xué)生的能動(dòng)性和個(gè)體差異，體育教學(xué)需要練習(xí)，但更需要興趣。獲得知識(shí)有兩種：一種是知識(shí)走向?qū)W生，一種是學(xué)生走向?qū)W生。前者是在仔細(xì)的“加工”知識(shí)的前提下，在課堂上再現(xiàn)知識(shí)，以單位時(shí)間傳授知識(shí)為主，后者是在仔細(xì)分析學(xué)生的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生去探求知識(shí)，使學(xué)生最終成為知識(shí)的占有者。
（3）課堂不只是傳授知識(shí)的'場(chǎng)所，而更應(yīng)該是探究知識(shí)的場(chǎng)所。讓學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，掌握學(xué)習(xí)的本領(lǐng)，養(yǎng)成不斷求知的習(xí)慣，形成終身學(xué)習(xí)必備的素質(zhì)，是時(shí)代發(fā)展對(duì)學(xué)生的期盼。我們體育課改的目的，是培養(yǎng)學(xué)生終身體育的意識(shí)和習(xí)慣，更要注意讓學(xué)生體會(huì)體育鍛煉的價(jià)值，牢固樹(shù)立終身體育的觀念。
（4）課堂不是教師教學(xué)行為模式化的場(chǎng)所，而是教師教育智慧充分展示的場(chǎng)所。課堂情景是極為復(fù)雜的，從不同的角度，課堂展示的是不同的情景，課堂總處在一種變化的狀態(tài)，要求教師必須要根據(jù)變化的情形不斷調(diào)整自己的行為，把學(xué)生置于出發(fā)點(diǎn)和核心地位，應(yīng)學(xué)生而動(dòng)，應(yīng)情景而動(dòng)，課堂才能生動(dòng)，有活力。
2、教學(xué)內(nèi)容選擇余地大。教師可以根據(jù)學(xué)校和學(xué)生的實(shí)際情況組織教學(xué)，針對(duì)體育與健康課程標(biāo)準(zhǔn)，教師對(duì)教學(xué)內(nèi)容和教材處理更加機(jī)動(dòng)靈活，便于進(jìn)行教學(xué)。
3、評(píng)價(jià)方法的改革：評(píng)價(jià)功能從注重甄別與選拔向激勵(lì)、反饋調(diào)整。新課程體現(xiàn)以人為本的思想，要求評(píng)價(jià)采用自模評(píng)價(jià)和常模評(píng)價(jià)相結(jié)合，重視學(xué)生的點(diǎn)滴進(jìn)步。通過(guò)實(shí)踐，學(xué)生的積極性、自主意識(shí)明顯提高。
4、體育與身體健康相聯(lián)系。提出身體、心理、社會(huì)三維健康觀和五個(gè)領(lǐng)域的目標(biāo)，要求教師在教學(xué)過(guò)程中考慮的更多、更仔細(xì)，充分利用課堂教學(xué)促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。
5、注重學(xué)生興趣的培養(yǎng)。在教學(xué)實(shí)踐中，重視學(xué)生興趣的培養(yǎng)，形成特長(zhǎng)，為學(xué)生終身體育打好基礎(chǔ)。課堂上重視了學(xué)生的興趣，學(xué)生學(xué)習(xí)表現(xiàn)出積極、認(rèn)真，學(xué)習(xí)效果好。
6、課堂較多地出現(xiàn)師生互動(dòng)、平等參與的生動(dòng)局面。現(xiàn)在的課堂形式多樣，經(jīng)常有學(xué)生討論、評(píng)價(jià)、交流，讓大家共同提高，教師多是鼓勵(lì)性語(yǔ)言，學(xué)習(xí)內(nèi)容寬泛，學(xué)生興趣和積極性比以前更高。
7、加強(qiáng)引導(dǎo)。新課程要求學(xué)生積極參與教學(xué)中，自主言行，各抒己見(jiàn)，在這個(gè)過(guò)程中要注意引導(dǎo)。防止這種情況：教師非常注意保護(hù)學(xué)生的自尊心和積極性，而同學(xué)間的言行傷害另一個(gè)學(xué)生的自信心。
8、教師要多嘗試各種教學(xué)方法。在教學(xué)實(shí)踐中注意嘗試各種教學(xué)方法，或由學(xué)生提供他們喜歡的練習(xí)方法，提高教學(xué)實(shí)效，同時(shí)體育教師應(yīng)由教練型向陪練型轉(zhuǎn)變。
總而言之，只有不斷學(xué)習(xí)，總結(jié)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，嚴(yán)格要求自己，提高業(yè)務(wù)素養(yǎng)，才能超越自己，成為一名優(yōu)秀的體育教師。
包含總結(jié)匯報(bào)、外語(yǔ)學(xué)習(xí)、人文社科、考試資料、專業(yè)文獻(xiàn)、文檔下載、旅游景點(diǎn)、經(jīng)管營(yíng)銷以及學(xué)習(xí)初中《體育與健康》新課標(biāo)的心得體會(huì)等內(nèi)容。
新課標(biāo)文化自信心得體會(huì)篇二
20xx年5月6日，中國(guó)教師研修網(wǎng)、教研網(wǎng)組織權(quán)威專家解讀20xx年義務(wù)教育課程方案和課程標(biāo)準(zhǔn)系列公益講座。我們共同學(xué)習(xí)了北京師范大學(xué)吳欣歆教授關(guān)于《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》的解讀。
吳欣歆教授主要從五個(gè)方面講解了新課標(biāo)的變化：一是強(qiáng)化了課程育人導(dǎo)向；二是優(yōu)化了課程內(nèi)容結(jié)構(gòu)；三是研制了學(xué)業(yè)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)；四是增強(qiáng)了指導(dǎo)性；五是加強(qiáng)了學(xué)段銜接。
其中，三類六項(xiàng)學(xué)習(xí)任務(wù)群呈現(xiàn)了語(yǔ)文課程內(nèi)容。這六個(gè)學(xué)習(xí)任務(wù)群有內(nèi)在邏輯關(guān)聯(lián)。我們首先要理清楚學(xué)習(xí)任務(wù)群和課標(biāo)之間的邏輯關(guān)系：課標(biāo)內(nèi)容分兩部分，一是課程目標(biāo)，一是課程內(nèi)容。課程內(nèi)容就是學(xué)習(xí)任務(wù)群，學(xué)習(xí)任務(wù)群就是學(xué)習(xí)內(nèi)容，對(duì)老師來(lái)說(shuō)就是教學(xué)內(nèi)容。學(xué)習(xí)任務(wù)群首先是作為一種清晰化、集中的表達(dá)方式來(lái)明確學(xué)習(xí)內(nèi)容；其次是提出一種新的教學(xué)模式：設(shè)定一個(gè)情境或典型任務(wù)，把學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生，加強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，加強(qiáng)教學(xué)的實(shí)踐性。這種教學(xué)模式的設(shè)想和現(xiàn)在通行的教學(xué)模式有很大的區(qū)別，強(qiáng)調(diào)的不是一課一課文本為綱地講，也不求知識(shí)系統(tǒng)的完備，更不把訓(xùn)練作為純技巧的練習(xí)，這種教學(xué)模式是為了改變這一切，讓教師作為組織者，學(xué)生作為主體，讓學(xué)生在一定的`情境中帶著任務(wù)進(jìn)行伙伴式的學(xué)習(xí)，完成知識(shí)的建構(gòu)。
我們要結(jié)合我們的教學(xué)實(shí)際，做到遵循課標(biāo)精神，用好課標(biāo)和教材，尊重教學(xué)實(shí)際。總之，在新的課程、新的學(xué)習(xí)方式、新的教學(xué)氛圍下，需要老師引領(lǐng)學(xué)生開(kāi)辟出一片語(yǔ)文學(xué)習(xí)生活的新天地，在這片天地里，教師和學(xué)生將共同成長(zhǎng)，不斷進(jìn)步！
新課標(biāo)文化自信心得體會(huì)篇三
1月13日至15日，我有幸到臨沂市金雀山小學(xué)參加了山東省“信息技術(shù)優(yōu)質(zhì)課評(píng)選”活動(dòng)。在這短短的時(shí)間里，我一共聽(tīng)了16節(jié)評(píng)優(yōu)課，并聆聽(tīng)了專家的講評(píng)，讓我受益匪淺，收獲很多。同時(shí)從這些名師、青年教師身上學(xué)到了很多?，F(xiàn)在針對(duì)這幾天的學(xué)習(xí)，總結(jié)如下：
一、這幾位老師大都采取了任務(wù)驅(qū)動(dòng)型教學(xué)方法，都充分利用了趣味性的信息處理內(nèi)容，巧妙的設(shè)置任務(wù)，把教學(xué)內(nèi)容融入到實(shí)際任務(wù)中去。如孫偉紅老師執(zhí)教的《玩轉(zhuǎn)幻燈片》，商愛(ài)娣老師執(zhí)教的《圖片的插入和設(shè)置》等，都能讓學(xué)生在實(shí)際操作中學(xué)到新知識(shí)，感受新方法，形成新技能。
二、老師都能發(fā)揮教師的指導(dǎo)作用和學(xué)生的主體作用。如孫英娟老師執(zhí)教的《文件多了要管理——管理文件和文件夾》，劉芳老師執(zhí)教的《圖形工具百寶箱》等，教師教師都能通過(guò)讓學(xué)生圍繞問(wèn)題通過(guò)自學(xué)，討論，交流，實(shí)踐，充分挖掘?qū)W生自主創(chuàng)造性地解決實(shí)際問(wèn)題的能力和形成自主學(xué)習(xí)的意識(shí)。
三、教學(xué)中存在的值得思考的問(wèn)題——小組教學(xué)，部分老師課堂教學(xué)氣氛不甚活躍，沒(méi)有體現(xiàn)出小組教學(xué)的優(yōu)勢(shì)。比如孫偉紅老師執(zhí)教的《玩轉(zhuǎn)幻燈片》和陳曉軍老師執(zhí)教的《動(dòng)作路徑的運(yùn)用》等就很明顯的'存在上述問(wèn)題。我認(rèn)為小組教學(xué)是信息技術(shù)教學(xué)中重要的環(huán)節(jié)，也是不可缺少的。但是，我覺(jué)得如果在平時(shí)的教學(xué)過(guò)程中，能夠?qū)⒅T位老師視頻制作中的優(yōu)點(diǎn)——以學(xué)生生活為實(shí)例，內(nèi)定豐富，情節(jié)動(dòng)人，結(jié)合起來(lái)的話，更加能夠激發(fā)學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)興趣，課堂教學(xué)學(xué)習(xí)氛圍一定會(huì)更好。
以上為這次外出學(xué)習(xí)的體會(huì)。我相信，只要我們老師真正地把教育作為一種事業(yè)，而不僅僅是賺錢謀生的工作，真正把孩子放在心里，就一定能夠取得更大的進(jìn)步!
新課標(biāo)文化自信心得體會(huì)篇四
在這因文化自信的缺失而導(dǎo)致了文化創(chuàng)意缺失的今天，我們是否應(yīng)重拾那散落在時(shí)光罅隙里的絲絲情感，不再盲目追捧、不再崇洋媚外，而是真心實(shí)意地去挖掘、去探索我們自己所擁有的深厚文化，去感受、去品味那中華韻味的獨(dú)一份美好?如下是小編給大家整理的文化自信作文，希望對(duì)大家有所作用。
文化曾經(jīng)的缺失是中國(guó)難以治愈的疤，在那個(gè)閉關(guān)鎖國(guó)的年代，中國(guó)這頭曾經(jīng)吼一吼都會(huì)令世界為之膽寒的雄獅，卻一度沉睡不醒。自大的君主，愚昧的國(guó)人，與世界先進(jìn)文化的脫離導(dǎo)致我們幾個(gè)世紀(jì)的落后，那些曾經(jīng)的恥辱給中國(guó)文化蒙上了一層厚厚的灰。幾個(gè)世紀(jì)后的今天，在所有人都認(rèn)為中國(guó)這頭沉睡的雄獅蘇醒了時(shí)，我們是否應(yīng)該讓中國(guó)文化也再次站在巔峰，引領(lǐng)世界。
歷史的花開(kāi)了又謝，謝了又開(kāi)，千年時(shí)光彈指一揮間悄然滑過(guò)，回想幾千年前屹立于世界之巔的中國(guó)文明--那令人驚嘆的四大發(fā)明，先秦諸子的百家爭(zhēng)鳴以及一系列的科學(xué)成就，這些無(wú)一不昭示著中國(guó)文化曾經(jīng)的繁榮與昌盛。而如今，經(jīng)歷過(guò)近代那場(chǎng)持續(xù)一百多年的恥辱的我們，卻不再相信祖先代代傳承至今的古老文化，轉(zhuǎn)而把西方文化奉為經(jīng)典，一味的批判中華文化的腐朽與落后?？墒?，請(qǐng)?jiān)囅?，假如中華文明真的沒(méi)有與時(shí)俱進(jìn)，那么為什么世界四大古文明如今只剩我們這一支還依然在迸發(fā)活力，為什么經(jīng)歷了如此多的坎坷，它依舊屹立于世界東方，巋然不倒。我們的文化一直都在創(chuàng)新啊，只是有些人不曾發(fā)覺(jué)罷了。就拿漢字來(lái)說(shuō)，經(jīng)歷了小篆、隸書(shū)、楷書(shū)再到行書(shū)，到如今，簡(jiǎn)體漢字已被我們應(yīng)用在生活的方方面面，設(shè)想一下，假如我們還要寫那些壁畫繁瑣的字體來(lái)表達(dá)自己，那么生活中會(huì)平添多少不便!
其實(shí)我們應(yīng)該為自己的文化感到自信，因?yàn)樗迩甑挠凭脷v史，因?yàn)樗鼮槿祟惖奈拿鬟M(jìn)步所做的巨大貢獻(xiàn)，也因?yàn)樗鴰ьI(lǐng)中國(guó)沖向世界的巔峰!造紙術(shù)、火藥、指南針，哪一項(xiàng)不是改變世界前進(jìn)步伐的發(fā)明啊。而且中國(guó)的茶道、功夫、儒學(xué)思想更是對(duì)世界產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。馬可波羅曾在他的游記中贊美中國(guó)是""物產(chǎn)豐富的天朝大國(guó)""，讓無(wú)數(shù)的西方人神往。擁有著這樣優(yōu)秀過(guò)去的我們，又有什么理由不為自己的文化感到自豪!不必依仗于外國(guó)人的肯定，我們的文化底蘊(yùn)本就比他們深，為什么還要他們來(lái)肯定。中國(guó)人少的只是那一份對(duì)于自己文化的信仰與自豪，只要再多一份自信和從容，我們一定可以讓華夏文明在二十一世紀(jì)煥發(fā)出無(wú)與倫比的活力，讓世界看到中國(guó)這頭沉睡的巨石在蘇醒后究竟可以爆發(fā)出多么大的威力。
孔子學(xué)院在全球三十多個(gè)國(guó)家開(kāi)辦，無(wú)數(shù)的外國(guó)人慕名進(jìn)入;""中國(guó)年""在俄羅斯成功舉辦，吸引了大批外國(guó)游客前往游覽;中國(guó)的功夫之鄉(xiāng)每年也都吸引大批外國(guó)人前來(lái)拜師學(xué)藝。這一切都證明了中國(guó)文化對(duì)于世界的吸引力。文化是一個(gè)國(guó)家的軟實(shí)力，一個(gè)國(guó)家的文化強(qiáng)大了，這個(gè)國(guó)家才會(huì)真的強(qiáng)大。試問(wèn)，一個(gè)只有g(shù)dp支撐的國(guó)家，又能在復(fù)興之路上走多遠(yuǎn)!
我們要不斷發(fā)揚(yáng)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深的中華文化，讓文化成為祖國(guó)崛起的堅(jiān)強(qiáng)后盾。作為一名中學(xué)生，我們要對(duì)自己的文化有堅(jiān)定的自信。我相信，終有一天中國(guó)會(huì)令世界刮目相看，中國(guó)文化會(huì)再次引領(lǐng)世界!
新課標(biāo)文化自信心得體會(huì)篇五
中央高度重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展，在今年的兩會(huì)上5位全國(guó)政協(xié)委員就堅(jiān)定文化自信，講好中國(guó)故事，弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化等問(wèn)題答記者問(wèn)。
在現(xiàn)代社會(huì)里，生活節(jié)奏太快，我們通過(guò)網(wǎng)絡(luò)接受的多元文化太多、信息量太大，又是處在一個(gè)高科技時(shí)代，這使得我們跟傳統(tǒng)文化漸行漸遠(yuǎn)。
尤其是青少年這一代，他們似乎關(guān)注更多的是“一笑二鬧三跳四唱”的娛樂(lè)節(jié)目，學(xué)習(xí)鉆研更多的是四六級(jí)的英語(yǔ)單詞，瘋狂追逐的是圣誕節(jié)等西方節(jié)日。那么，如何讓青少年親近中國(guó)傳統(tǒng)文化便是全社會(huì)需要思考的問(wèn)題。
首先，青少年是祖國(guó)的希望和未來(lái)，讓青少年更好的認(rèn)可、熱愛(ài)、傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化至關(guān)重要。一些學(xué)者贊成把傳統(tǒng)文化編入教材，讓他們能夠?qū)W習(xí)更多的傳統(tǒng)文化的知識(shí)。
的確，現(xiàn)在的大部分青少年對(duì)傳統(tǒng)文化的態(tài)度是無(wú)感，甚至是冷漠。這與他們貧乏的傳統(tǒng)文化知識(shí)密切相關(guān)。
因此，有必要讓青少年深度學(xué)習(xí)、和了解中國(guó)傳統(tǒng)文化知識(shí)和一些典籍文化里的經(jīng)典和精髓。讓青少年在傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)中培養(yǎng)出文化的修養(yǎng)，感受到精神的滿足。
其次，便是把青少年帶領(lǐng)到傳統(tǒng)生活里去。正如馮冀才所說(shuō)“文化學(xué)習(xí)最好的方式是體驗(yàn)。”因此，我們的教育要注意體驗(yàn)。
例如，在春節(jié)期間由家長(zhǎng)帶領(lǐng)孩子走親訪友，貼對(duì)聯(lián)，包餃子。清明節(jié)時(shí)，一家人去烈士陵園掃墓，祭奠先祖。中秋節(jié)時(shí)，全家圍坐在一起共同賞月，一起回味那些年背過(guò)的唐詩(shī)宋詞。
眾所周知“紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行?！鼻嗌倌晖ㄟ^(guò)一次次傳統(tǒng)文化生活的體驗(yàn)，心靈漸漸進(jìn)入了傳統(tǒng)，文化也融入了心靈。青少年在同時(shí)具備了知識(shí)和情結(jié)的情況下，才能深刻體會(huì)到中國(guó)傳統(tǒng)文化背后的平靜力量。
還有，就是通過(guò)新穎、脫俗的方式喚起青少年心中的“傳統(tǒng)文化之心”。例如，最近好評(píng)如潮的《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》、《朗讀者》等文化綜藝類節(jié)目。這些節(jié)目不但清新脫俗，而且都旨在“賞傳統(tǒng)精髓、尋文化基因、品生活之美?！?BR> 因此，社會(huì)各界人士要不斷地創(chuàng)新，用青少年喜歡的方式激起他們的熱愛(ài)，在熱愛(ài)過(guò)程中漸進(jìn)地提高他們的傳統(tǒng)文化修養(yǎng)。
很少有哪個(gè)民族，能像我們這樣，擁有浩瀚如煙的名著經(jīng)典;很少有哪個(gè)國(guó)度，能像我們這樣屢遭外敵入侵，卻涌現(xiàn)無(wú)數(shù)英雄人物，如今依然屹立于東方;也很少有哪個(gè)種族如我們這般勤勞勇敢、自強(qiáng)不息，擁有博大精深,源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的民族精神。
因此，面對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化，我們應(yīng)該是自信且驕傲的，并且我們會(huì)懷著自信與從容行穩(wěn)致遠(yuǎn)。
我們重溫那些代代相傳的經(jīng)典名著，不是因?yàn)樗鼈兗磳⑾?，也不是因?yàn)槲覀儜雅f而古板，而是因?yàn)樗鼈兿笳髦覀兠褡逅?dú)有的精神追求、人文精神和智慧力量，是我們生生不息的滋養(yǎng)，是我們走向中華民族偉大復(fù)興的源源不斷的力量。
讓古代的精粹沁入現(xiàn)代人的心脾，讓古人的哲思照亮今人的前程，與此同時(shí)，我們自信且從容的弘揚(yáng)著偉大的中國(guó)傳統(tǒng)文化!
新課標(biāo)文化自信心得體會(huì)篇六
文化自信是指一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族擁有強(qiáng)烈的自信心和自豪感，認(rèn)同自己的文化傳統(tǒng)，自覺(jué)選擇和發(fā)展自己的文化，為人類文明作出獨(dú)特貢獻(xiàn)。新課標(biāo)作為一項(xiàng)重要的教育改革，提出了培養(yǎng)學(xué)生文化自信的任務(wù)。通過(guò)學(xué)習(xí)新課標(biāo)，我深刻體會(huì)到文化自信的重要性，同時(shí)也意識(shí)到了文化自信的內(nèi)涵及其對(duì)我們個(gè)人和國(guó)家發(fā)展的重要影響。以下是我對(duì)于“文化自信新課標(biāo)”的體會(huì)與心得。
首先，文化自信意味著我們要自覺(jué)傳承和弘揚(yáng)優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)文化。新課標(biāo)在各個(gè)學(xué)科中精心編排教材內(nèi)容，從語(yǔ)文、歷史、地理、藝術(shù)等多個(gè)領(lǐng)域深化學(xué)生對(duì)中華文化的認(rèn)識(shí)。在語(yǔ)文教育中，我們學(xué)習(xí)到了眾多經(jīng)典文學(xué)作品，如《紅樓夢(mèng)》、《水滸傳》等，這些作品不僅是中國(guó)文化的瑰寶，也是世界文化的瑰寶。通過(guò)研讀和欣賞這些作品，我們不僅了解到了中華文化的深厚底蘊(yùn)，還培養(yǎng)了自己的審美能力和鑒賞力。
其次，文化自信意味著我們要積極參與當(dāng)下的文化創(chuàng)新。新課標(biāo)突出了“情感價(jià)值”和“跨文化交流”的教育理念，鼓勵(lì)學(xué)生表達(dá)自己的觀點(diǎn)和情感。通過(guò)各種活動(dòng)和實(shí)踐，我們有機(jī)會(huì)發(fā)表自己對(duì)現(xiàn)代文化的理解和思考，學(xué)習(xí)并參與當(dāng)代優(yōu)秀文化作品創(chuàng)作。這樣的教育方式不僅培養(yǎng)了我們的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)作能力，也增強(qiáng)了我們對(duì)中國(guó)當(dāng)代文化的自信心。
再次，文化自信意味著我們要增強(qiáng)對(duì)外交流的自信心。新課標(biāo)注重了國(guó)際視野和跨文化交融，通過(guò)讓我們了解世界各地的文化和文明，既能夠拓寬我們的視野，也能夠提高我們的跨文化交流能力。在外語(yǔ)學(xué)習(xí)中，我們不僅學(xué)習(xí)了外語(yǔ)知識(shí)，還了解了不同國(guó)家的文化和生活方式，增強(qiáng)了我們的對(duì)外交流的自信心。這樣的教育方式使我們成為有全球視野和國(guó)際影響力的綜合人才。
最后，文化自信意味著我們要對(duì)未來(lái)充滿信心。新課標(biāo)以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)業(yè)意識(shí)為目標(biāo)，通過(guò)培養(yǎng)學(xué)生的多元智能和批判思維，激發(fā)我們的創(chuàng)新潛能，讓我們對(duì)未來(lái)充滿信心。只有具備文化自信和創(chuàng)新能力的人，才能在未來(lái)的社會(huì)中立于不敗之地，并為國(guó)家的發(fā)展作出貢獻(xiàn)。
總而言之，文化自信是一個(gè)國(guó)家和民族的精神寄托。新課標(biāo)作為教育改革的重要舉措，著重培養(yǎng)學(xué)生的文化自信。通過(guò)學(xué)習(xí)新課標(biāo)，我們認(rèn)識(shí)到傳承中華傳統(tǒng)文化的重要性，積極參與當(dāng)代文化創(chuàng)新，增強(qiáng)對(duì)外交流的自信心，將來(lái)充滿信心地迎接未來(lái)的挑戰(zhàn)。在文化自信的引領(lǐng)下，我們將在全球舞臺(tái)上展示中國(guó)的文化自信，為推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步和人類文明作出自己的貢獻(xiàn)。
新課標(biāo)文化自信心得體會(huì)篇七
文化自信是指一個(gè)國(guó)家或一個(gè)民族對(duì)于自己的文化傳統(tǒng)和發(fā)展方向，有自覺(jué)自信的認(rèn)同和堅(jiān)持。而新課標(biāo)則是我國(guó)教育制度中的重要組成部分，其宗旨是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和實(shí)踐能力。如何在新的教育環(huán)境下，培養(yǎng)學(xué)生的文化自信成為了當(dāng)下教育改革中的一個(gè)重要課題。本文將通過(guò)對(duì)文化自信新課標(biāo)的研究，總結(jié)并分享我的心得體會(huì)。
盡管文化自信新課標(biāo)在理念上引起了廣泛的共鳴，但實(shí)施過(guò)程中還存在一些問(wèn)題。首先，學(xué)生對(duì)自己文化的了解不夠深入。由于學(xué)校教育的普遍性，學(xué)生通常只了解傳統(tǒng)文化的基本知識(shí)，缺乏對(duì)文化內(nèi)涵和價(jià)值的理解。其次，對(duì)于旅行、融合、創(chuàng)新的文化認(rèn)同還需加強(qiáng)。在當(dāng)今社會(huì)的快速發(fā)展中，文化交流和融合是必然趨勢(shì)，學(xué)生需要具備積極的態(tài)度和豐富的經(jīng)驗(yàn)來(lái)應(yīng)對(duì)這一挑戰(zhàn)。再次，教師在實(shí)施新課標(biāo)時(shí)缺乏相關(guān)知識(shí)和培訓(xùn)，導(dǎo)致教育資源的浪費(fèi)和學(xué)生知識(shí)面的狹隘。
為了解決以上問(wèn)題，我認(rèn)為可以從以下幾個(gè)方面進(jìn)行改進(jìn)。首先，學(xué)校應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)文化的教育，將其融入到各個(gè)學(xué)科中，以便學(xué)生能夠深入了解和領(lǐng)會(huì)文化的內(nèi)涵。其次，學(xué)?？梢越M織學(xué)生參加更多的文化活動(dòng)，如文化考察、文化展覽等，通過(guò)親身經(jīng)歷來(lái)強(qiáng)化文化認(rèn)同。再次，教師要不斷學(xué)習(xí)和更新教育理念和方法，提高自己的專業(yè)水平。此外，學(xué)校還可以引入多元文化的內(nèi)容，加強(qiáng)國(guó)際文化交流，以豐富學(xué)生的文化視野。
通過(guò)參與文化自信新課標(biāo)的學(xué)習(xí)和實(shí)踐，我受益匪淺。首先，我深刻意識(shí)到文化自信對(duì)于一個(gè)國(guó)家和個(gè)體的重要性。只有通過(guò)對(duì)自己文化的了解和肯定，我們才能真正融入全球文化的交流和互動(dòng)中。其次，我學(xué)會(huì)了如何進(jìn)行文化交流和合作。在和來(lái)自不同文化背景的人交流中，我學(xué)到了將自己的觀點(diǎn)表達(dá)清晰并尊重他人觀點(diǎn)的重要性。最重要的是，我學(xué)會(huì)了如何將文化自信融入我的日常生活中。無(wú)論是學(xué)習(xí)、創(chuàng)作還是生活，我都能夠?yàn)樽约旱奈幕尘案械津湴粒⒃谄浠A(chǔ)上不斷創(chuàng)新和突破。
第五段：總結(jié)與展望。
文化自信新課標(biāo)是一個(gè)正在發(fā)展的系統(tǒng)，其中存在的問(wèn)題和挑戰(zhàn)也是不可避免的。然而，隨著教育改革的不斷推進(jìn)，相信這些問(wèn)題將逐步解決。我們同時(shí)要重視個(gè)體在培養(yǎng)文化自信方面的努力，通過(guò)不斷學(xué)習(xí)和實(shí)踐，不斷提高自己的文化素養(yǎng)和自信心，為自己和社會(huì)的發(fā)展做出更大的貢獻(xiàn)。
文化自信新課標(biāo)的推行是對(duì)教育體制的一次重要改革，也是對(duì)學(xué)生培養(yǎng)的一次重要嘗試。通過(guò)以上的總結(jié)和分享，我對(duì)文化自信新課標(biāo)有了更深入的理解和認(rèn)識(shí)。相信在全社會(huì)的共同努力下，文化自信將成為我們國(guó)家和民族的寶貴財(cái)富，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興作出重要貢獻(xiàn)。
新課標(biāo)文化自信心得體會(huì)篇八
xx市中小學(xué)教師義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)的全員培訓(xùn)工作從20xx年3月開(kāi)始進(jìn)行。根據(jù)上級(jí)的培訓(xùn)安排，本人在線觀看新課標(biāo)、新教材專家解讀視頻，并在線進(jìn)行學(xué)科研討。數(shù)學(xué)作為基礎(chǔ)學(xué)科也與各學(xué)科一樣有序地進(jìn)行。通過(guò)這次新課程標(biāo)準(zhǔn)的.培訓(xùn)學(xué)習(xí)，我學(xué)到了許多東西，收獲也很大，體會(huì)更深。
我們知道，本次修訂的課標(biāo)是針對(duì)第一個(gè)十年存在的諸多問(wèn)題做出了比較明確的修正。修訂后的'數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)提出10個(gè)核心概念：數(shù)感、符號(hào)意識(shí)、空間觀念、幾何直觀、數(shù)據(jù)分析觀念、運(yùn)算能力、推理能力和模型思想，以及應(yīng)用意識(shí)、創(chuàng)新意識(shí)。這次修改，在保持原課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）基本結(jié)構(gòu)不變的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步綜合各方面不同意見(jiàn)，力求更加完善、和諧。例如，對(duì)于什么是“數(shù)學(xué)”？將原來(lái)“數(shù)學(xué)是人們對(duì)客觀世界定性把握和定量刻畫、逐漸抽象概括、形成方法和理論，并進(jìn)行廣泛應(yīng)用的過(guò)程?！备臑椤皵?shù)學(xué)是研究數(shù)量關(guān)系和空間形式的科學(xué)”。在基本理念方面，將原來(lái)“人人學(xué)有價(jià)值的數(shù)學(xué)；人人都能獲得必需的數(shù)學(xué)；不同的人在數(shù)學(xué)上得到不同的發(fā)展”。改為“人人都能獲得良好的數(shù)學(xué)教育，不同的人在數(shù)學(xué)上得到不同的發(fā)展”。
在數(shù)學(xué)課程的目標(biāo)定位上，《標(biāo)準(zhǔn)》作了“雙基”擴(kuò)展為“四基”，“兩能”轉(zhuǎn)化為“四年的重要調(diào)整，即：強(qiáng)調(diào)在注重?cái)?shù)學(xué)“基礎(chǔ)知識(shí)”和“基本技能”的同時(shí)，發(fā)展數(shù)學(xué)“基本思想”，積累“基本活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)”；在培養(yǎng)“分析問(wèn)題的能力”和“解決問(wèn)題的能力”的同時(shí)，要增強(qiáng)“發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的能力”和“提出問(wèn)題的能力”。這些目標(biāo)的整體的實(shí)現(xiàn)，是學(xué)生受到良好數(shù)學(xué)教育的標(biāo)志，它對(duì)學(xué)生全面、持續(xù)、和詣發(fā)展有著重要意思。
十年的課程改革過(guò)去了，個(gè)人認(rèn)為：課標(biāo)很多的要求在一定程度上得到了貫徹和落實(shí)，但客觀地看，起色不大，和期望差距還是很大的。為此，這次數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)修訂將“數(shù)學(xué)基本思想”和“基本活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)”作為核心概念抽取出來(lái)并單獨(dú)提出，意在進(jìn)一步強(qiáng)化，以期引發(fā)廣泛重視，并付儲(chǔ)切實(shí)有效的行動(dòng)，產(chǎn)生根本性改變。此次培訓(xùn)學(xué)習(xí)，我獲益匪淺。但是，我深知，實(shí)施新課程標(biāo)準(zhǔn)任重道遠(yuǎn)。我要不斷地更新教育教學(xué)理念，善于總結(jié)教育教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，勇于創(chuàng)新，積極開(kāi)拓進(jìn)取，為促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，為提高數(shù)學(xué)教學(xué)質(zhì)量而不懈努力。
新課標(biāo)文化自信心得體會(huì)篇九
中國(guó)素有“禮樂(lè)之邦”的美譽(yù)，五干年來(lái)，中國(guó)音樂(lè)在歷史的長(zhǎng)河中不斷發(fā)展，早已形成了濃郁的“中國(guó)味”。在多元文化的不斷碰撞與切磋中，我們最終形成了國(guó)家民族的文化自信。
記得20xx年，一檔叫作《經(jīng)典詠流傳》的節(jié)目火爆異常，而其做的正是將傳統(tǒng)經(jīng)典詩(shī)詞與新時(shí)代流行音樂(lè)相結(jié)合，再創(chuàng)當(dāng)下流行經(jīng)典。我認(rèn)為這樣的節(jié)目正是我們想要看到的，也正是我們所需要的。一方面，節(jié)目利用當(dāng)今的流行音樂(lè)為唐詩(shī)宋詞進(jìn)行再創(chuàng)作；另一方面，節(jié)目也深度挖掘了詩(shī)詞背后的豐富內(nèi)涵，解讀其思想深意，為現(xiàn)代文明追本溯源，樹(shù)立了文化自信。
相信大家對(duì)jaychou這個(gè)名字并不陌生。作為現(xiàn)代中國(guó)流行音樂(lè)的代表人物，周杰倫的影響力不言而喻。在美國(guó)，很多黑人將周杰倫與美國(guó)著名說(shuō)唱歌手jay-z相提并論，甚至用他的歌來(lái)學(xué)習(xí)中文；更夸張的是在日本，周杰倫《發(fā)如雪》的歌詞甚至被編入了漢語(yǔ)教材。而周杰倫的歌詞本身就具有豐富的中國(guó)元素，如《青花瓷》《蘭亭序》《東風(fēng)破》《七里香》等。倘若你上網(wǎng)搜索一下，就會(huì)發(fā)現(xiàn)在各大網(wǎng)站上均有用西方樂(lè)器演奏中國(guó)經(jīng)典民樂(lè)的曲譜，例如《二泉映月》的吉他指彈譜、《漁舟唱晚》的鋼琴譜等。
可見(jiàn)，當(dāng)下的中國(guó)音樂(lè)在國(guó)際上有了更高的地位。這種無(wú)可置疑的地位的上升，使我們更有底氣談及文化自信。
聽(tīng)過(guò)了不同國(guó)家的音樂(lè)，我越發(fā)熱愛(ài)中國(guó)音樂(lè)所體現(xiàn)的濃郁的“中國(guó)味＂。在多元文化中，音樂(lè)僅占一小部分，更不用說(shuō)中國(guó)五千年歷史所流傳下來(lái)的各種文化了，它們的精彩絕倫，更值得我們欣賞。更為重要的是，我們?cè)诙嘣幕姓业搅嗣褡宓奈幕瘹w屬感，從而達(dá)到文化認(rèn)同，樹(shù)立文化自信。這一點(diǎn)，便是中國(guó)音樂(lè)最大的成就了吧。
中國(guó)音樂(lè)在與國(guó)際多元風(fēng)格的音樂(lè)切磋中，碰撞出獨(dú)一無(wú)二、流光溢彩而又熾熱的火花。更令人驚喜的是，我從中發(fā)現(xiàn)了一個(gè)新穎的角度，理解了一個(gè)深刻的道理——我們只有了解了不同國(guó)家不同類型的音樂(lè)，才能更好地領(lǐng)略中國(guó)音樂(lè)的魅力，才能更深切地感受中國(guó)音樂(lè)的獨(dú)特味道。認(rèn)識(shí)事物的正確方法與態(tài)度，其本質(zhì)是萬(wàn)變不離其宗的。唯有這樣，才能不片面，不以偏概全。
中國(guó)音樂(lè)的魅力，讓我體會(huì)到了文化自信，讓我發(fā)現(xiàn)了更好地認(rèn)識(shí)事物的角度。想來(lái)，中國(guó)音樂(lè)也可以說(shuō)是成就極高了。
將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印。
新課標(biāo)文化自信心得體會(huì)篇十
文化自信是指一個(gè)國(guó)家對(duì)自己文化的認(rèn)同和自信心態(tài)。當(dāng)前，中國(guó)正飛速崛起，成為世界經(jīng)濟(jì)、科技、文化和政治格局中的重要一員。在這一進(jìn)程中，文化自信是推動(dòng)我們前進(jìn)的重要力量。本文將探討文化自信給我們帶來(lái)的收獲和體會(huì)。
文化自信是推動(dòng)國(guó)家和民族發(fā)展的基礎(chǔ)性力量。只有對(duì)自己文化的認(rèn)同和自信，才能堅(jiān)定不移地走自己的路，創(chuàng)造出屬于自己的文化傳統(tǒng)和發(fā)展模式。文化自信不僅有利于促進(jìn)文化的創(chuàng)新和發(fā)展，也是吸引外界的重要因素。對(duì)于一個(gè)國(guó)家而言，文化自信更是跨越發(fā)展之路的重要支撐。
第三段：文化自信給我們帶來(lái)的收獲。
文化自信為我們帶來(lái)了豐富多彩的文化遺產(chǎn)和精神財(cái)富。我們?cè)谙硎軅鹘y(tǒng)文化的同時(shí)，也在不斷創(chuàng)新，創(chuàng)造更適應(yīng)時(shí)代需求的文化形態(tài)。在中國(guó)過(guò)去幾十年的發(fā)展過(guò)程中，文化自信推動(dòng)了我們?cè)诟鱾€(gè)領(lǐng)域的進(jìn)步，不斷提高了我們的國(guó)際地位和影響力。同時(shí)，文化自信也讓我們明確了自己的文化底蘊(yùn)和發(fā)展方向，使我們能夠在文化交流中更好地傳播中華文化。
文化自信帶給我們的最重要的啟示是不忘初心，堅(jiān)定自信。文化自信不是一蹴而就的，需要我們逐步形成和加強(qiáng)。同時(shí)，我們還要珍惜和保護(hù)好自己的文化傳統(tǒng)，讓傳統(tǒng)優(yōu)秀文化能夠得到傳承和保護(hù)。作為一名文化人，我們更要承擔(dān)起繼承和發(fā)展中華優(yōu)秀文化的使命。只有在這樣的基礎(chǔ)上，我們才能更好地學(xué)習(xí)和吸收其他文化，為中華文化的傳播做出貢獻(xiàn)。
第五段：結(jié)尾。
文化自信是我們自主創(chuàng)新、走向世界的重要?jiǎng)恿?。作為一個(gè)有著悠久歷史、豐富文化的國(guó)家，我們更要珍惜和保護(hù)好自己的文化遺產(chǎn)，堅(jiān)守自己的文化自信。在未來(lái)的發(fā)展過(guò)程中，我們應(yīng)該始終呵護(hù)文化自信，推動(dòng)中華文化的發(fā)展，欣賞世界各地的文化成果，實(shí)現(xiàn)文化傳統(tǒng)的創(chuàng)新和交流。
新課標(biāo)文化自信心得體會(huì)篇十一
文化自信是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的精神支柱，是構(gòu)建自信心的關(guān)鍵因素。在學(xué)習(xí)和生活中，文化自信也是值得我們深思的一個(gè)話題。筆者通過(guò)學(xué)習(xí)文化自信的相關(guān)知識(shí)，獲得了一些深刻的體會(huì)。本文將從三個(gè)方面談?wù)劰P者對(duì)文化自信的心得體會(huì)。
第二段：傳承文化是維護(hù)文化自信的基礎(chǔ)。
傳承民族文化是文化自信的基礎(chǔ)，因?yàn)槲幕挥械玫絺鞒?、發(fā)揚(yáng)光大，才能讓更多人了解并認(rèn)同自己的文化。我們應(yīng)該重視傳承民俗文化，這不僅要求我們尊重傳統(tǒng)，更要求我們創(chuàng)新發(fā)展。企鵝王國(guó)是我國(guó)民俗文化的代表之一，許多地區(qū)的民間音樂(lè)、舞蹈、手工藝等都是體現(xiàn)中華傳統(tǒng)文化精髓的載體，這些文化遺產(chǎn)是我們民族的寶貴財(cái)富。而我們每個(gè)人都應(yīng)該為傳承弘揚(yáng)中華文化而努力，只有當(dāng)我們真正將文化內(nèi)化于心、外化于行時(shí)，才能在國(guó)際交往中表現(xiàn)出強(qiáng)大的文化自信。
第三段：珍視語(yǔ)言是體現(xiàn)文化自信的重要體現(xiàn)。
語(yǔ)言是文化自信的重要體現(xiàn)。本身就是一種文化的載體.學(xué)習(xí)和傳承優(yōu)秀的本土語(yǔ)言文化不僅有利于促進(jìn)民族文化的交流，推進(jìn)民族文化發(fā)展，保持語(yǔ)言文化的獨(dú)特性，而且有利于增強(qiáng)我們自身文化的自信心。在日常生活中注意到了，如果不珍視自己的語(yǔ)言文化，老說(shuō)外語(yǔ)，老看外國(guó)電影，自己的國(guó)家的文化在心理上會(huì)喪失地位，結(jié)果自己的文化自信也會(huì)受到打擊。所以要珍視自己的語(yǔ)言，懂得感恩，用心孝敬，才能真正增強(qiáng)自己的文化自信心.
第四段：開(kāi)放包容是促進(jìn)文化自信的重要鍛煉。
文化自信并不僅僅是單向的自信，更多的是一種包容和對(duì)比。中國(guó)是一個(gè)大家庭，每個(gè)地方的人都有自己的文化，有各自的方式和風(fēng)俗，而我們要理智地接受不同文化背景的人，體諒不同文化觀念，創(chuàng)造有益于文化相互交流的環(huán)境。走出國(guó)門，去了解不同的文化。認(rèn)真聆聽(tīng)、尊重、包容、理解，體驗(yàn)自己獨(dú)特的地方文化，從中認(rèn)識(shí)自己文化的獨(dú)特性，從而更好的樹(shù)立自己的文化價(jià)值，跟比起不習(xí)慣我們的那些文化伴侶和友人共同生活，增強(qiáng)文化自信，同時(shí)，還可以推動(dòng)中華文化的發(fā)展。
第五段：結(jié)論。
文化自信是我們民族自信取得的重要支柱。在日常生活中，我們應(yīng)該重視傳承民俗文化，珍視本土語(yǔ)言，推進(jìn)文化包容與交流，努力提高自身文化素養(yǎng)。只有這樣，我們才能更加自信地走向世界，展示我們中華民族的文化自信。讓我們每個(gè)人都積極地踐行文化自信，共同推動(dòng)中華民族偉大復(fù)興的事業(yè)。
新課標(biāo)文化自信心得體會(huì)篇十二
幼兒階段是人生的基礎(chǔ)階段，幼兒教師是年輕一代最初的啟蒙教師，在兒童成長(zhǎng)過(guò)程中起著主導(dǎo)作用。幼兒園不同于中小學(xué)，幼兒教育的形式是以游戲?yàn)榛镜幕顒?dòng)形式。寓教于中，是孩子們共同的活動(dòng)形式。
作為一名幼兒教師，我們應(yīng)該首先成為孩子的朋友。在平等的關(guān)系中，教師是孩子的伙伴，讓孩子在心理上安全放松，讓他生活在自由、尊重、平等、合作的氛圍中。在這種氛圍中，讓孩子們充分活動(dòng)，有機(jī)會(huì)表達(dá)自己的欲望和能力。
每個(gè)孩子的個(gè)性都不一樣。有些孩子活潑大方。他們可以主動(dòng)表達(dá)自己。當(dāng)他們看到客人時(shí)，他們可以主動(dòng)打招呼。當(dāng)他們聽(tīng)到音樂(lè)時(shí)，他們可以跳舞為每個(gè)人表演。這就是我們所提倡的。然而，有些孩子在家里很活潑。一旦他們離開(kāi)熟悉的環(huán)境，或者客人來(lái)到家里，或者陌生人來(lái)到幼兒園等等，他們就變得非常膽小，不敢說(shuō)話。這種膽怯性格的形成，大多是由于缺乏鍛煉的機(jī)會(huì)，缺乏表達(dá)勇氣的條件，如果不及時(shí)引導(dǎo)，將嚴(yán)重影響兒童生活的發(fā)展。
膽小的'孩子往往沒(méi)有勇氣在公眾面前說(shuō)話，或者聲音很小。為了改變這種膽小的性格，我們努力為孩子們提供“說(shuō)話”的機(jī)會(huì)，讓他們?cè)诿總€(gè)人面前表達(dá)自己的欲望和感受。
作為一名學(xué)前教育工作者，如何教育孩子，如何主動(dòng)與孩子溝通是非常重要的。
首先，教師和兒童的地位是平等的。老師要尊重每一個(gè)孩子，作為朋友坐下來(lái)和孩子交談，了解他們的性格特點(diǎn)。說(shuō)起來(lái)容易，做起來(lái)難。每個(gè)人都有自己的權(quán)利，包括孩子也有自己的權(quán)利，所以不要強(qiáng)迫孩子做任何事情，可以引導(dǎo)孩子去做。老師用親切的話語(yǔ)，關(guān)心他們喜歡做什么，需要什么。這不僅縮短了師生關(guān)系，而且實(shí)現(xiàn)了我們的目標(biāo)。
第二，開(kāi)展豐富多彩的游戲，讓孩子們從中獲得知識(shí)。在教育活動(dòng)中，教師盡量設(shè)計(jì)更多與教育內(nèi)容一致的游戲。真正做到“規(guī)則”所要求的“基于游戲的活動(dòng)，將教育融入各種活動(dòng)”。
第三，抓住孩子們的亮點(diǎn)。讓孩子們自信地做好每件事，老師應(yīng)該鼓勵(lì)孩子們，包括一些小事，表?yè)P(yáng)他們，他們會(huì)發(fā)展，取得進(jìn)步。只要他們有一點(diǎn)進(jìn)步，我們就會(huì)表?yè)P(yáng)他們，建立他們的自信。
因此，作為一名幼兒教師，既要做好老師，又要做孩子的朋友，保證他們的幸福成長(zhǎng)。
新課標(biāo)文化自信心得體會(huì)篇十三
在當(dāng)今社會(huì)，文化自信成為了人們思考和探索的一個(gè)重要話題。文化自信是指對(duì)自己國(guó)家文化的自豪與自信，是一個(gè)民族自我認(rèn)同的表現(xiàn)，也是一個(gè)民族追求卓越的動(dòng)力。在這個(gè)全球化的時(shí)代，我們要深刻理解和感悟文化自信的重要性，積極發(fā)揚(yáng)我們民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興貢獻(xiàn)力量。在我個(gè)人的實(shí)踐過(guò)程中，我深刻認(rèn)識(shí)了文化自信的重要意義，體會(huì)到了文化自信的力量。
首先，文化自信讓我更加堅(jiān)定了自己的身份認(rèn)同。作為一個(gè)中華兒女，我深深感受到中華文化的博大精深，這是我們獨(dú)一無(wú)二的寶貴財(cái)富。通過(guò)學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典和傳統(tǒng)音樂(lè)藝術(shù)，我對(duì)中華文化有了更加全面的了解，也更加自豪與自信。在這個(gè)多元化的時(shí)代，只有保持對(duì)文化的自信，才能找到自己在世界的定位，從而不被別人的文化價(jià)值觀所影響。文化自信使我對(duì)自己的身份認(rèn)同更加堅(jiān)定，也讓我愿意為中華民族的偉大復(fù)興貢獻(xiàn)自己的智慧和力量。
其次，文化自信讓我深感文化多樣性的重要性。作為全球化時(shí)代的一員，我們不應(yīng)該只局限于了解和學(xué)習(xí)自己民族的文化，還應(yīng)該去了解和尊重其他民族的文化。每個(gè)民族都有其獨(dú)特的文化傳統(tǒng)與價(jià)值觀念，只有通過(guò)學(xué)習(xí)其他民族的文化，我們才能進(jìn)行交流與對(duì)話，實(shí)現(xiàn)文化的共享與融合。文化自信要建立在了解和尊重其他民族文化的基礎(chǔ)上，只有這樣才能推動(dòng)不同文化的交流與共存，增強(qiáng)人類命運(yùn)的共同體意識(shí)。
再次，文化自信讓我更加重視自己的學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)。文化自信不僅僅是對(duì)傳統(tǒng)文化的崇拜，更是對(duì)自己的不斷追求與超越。在學(xué)習(xí)中華文化的過(guò)程中，我深感到學(xué)無(wú)止境，文化的輝煌源于人們對(duì)知識(shí)和智慧的追求。只有不斷更新自己的認(rèn)知，擁有全球化的視野和思維，在時(shí)代的洪流中不被淘汰，才能真正實(shí)現(xiàn)文化自信。因此，文化自信讓我更加重視學(xué)習(xí)和知識(shí)的積累，努力成為一個(gè)有思想、有見(jiàn)識(shí)的人。
最后，文化自信讓我更加關(guān)注社會(huì)和國(guó)家的發(fā)展。作為一個(gè)民族的一員，我們的心與國(guó)家的發(fā)展緊密相連。文化自信激發(fā)我們對(duì)國(guó)家命運(yùn)的關(guān)注，讓我們共同努力為國(guó)家的繁榮和進(jìn)步貢獻(xiàn)力量。文化自信要具體到個(gè)人行動(dòng)，我們應(yīng)該通過(guò)積極參與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，為推動(dòng)社會(huì)的公平正義、經(jīng)濟(jì)的繁榮穩(wěn)定和文化的多樣性等發(fā)揮自己的作用。只有每個(gè)人都懷揣文化自信的心，積極奮進(jìn)、團(tuán)結(jié)一心，才能實(shí)現(xiàn)中華民族的復(fù)興和國(guó)家的偉大。
總之，文化自信是我們民族復(fù)興的重要支撐和動(dòng)力，它讓我更加堅(jiān)定了自己的身份認(rèn)同，增強(qiáng)了我對(duì)文化多樣性的重要性認(rèn)知，培養(yǎng)了我對(duì)學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)的渴望，激發(fā)了我對(duì)社會(huì)和國(guó)家發(fā)展的關(guān)注。文化自信讓我們有了自我認(rèn)同，也使我們加強(qiáng)了對(duì)中華文化的自豪與自信。只有每個(gè)人都懷揣文化自信的心，我們才能夠真正實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，并為世界和平與發(fā)展作出更大的貢獻(xiàn)。讓我們一起努力，推動(dòng)文化自信的風(fēng)潮，共同為美好的明天貢獻(xiàn)力量！
新課標(biāo)文化自信心得體會(huì)篇十四
中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的政黨，在長(zhǎng)期的革命斗爭(zhēng)中形成并發(fā)展了自己的獨(dú)特文化。習(xí)近平總書(shū)記在黨的十九大報(bào)告中強(qiáng)調(diào)了黨的文化自信，指出“文化自信是更基本、更深沉、更持久的力量”，“在全面深化改革、全面依法治國(guó)、全面從嚴(yán)治黨的偉大實(shí)踐中，加強(qiáng)中國(guó)特色社會(huì)主義道路自覺(jué)表達(dá)和堅(jiān)定文化自信，具有十分重大而深遠(yuǎn)的意義”。本文將探討黨的文化自信的內(nèi)涵與意義，并分享個(gè)人對(duì)于文化自信的體會(huì)和感悟。
黨的文化自信是黨自身文化特色和價(jià)值認(rèn)同的信心，是以自己所形成的一系列國(guó)家形態(tài)和社會(huì)實(shí)踐為基礎(chǔ)的自信，是自覺(jué)肯定和弘揚(yáng)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、扎根于中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的文化信仰。在它的內(nèi)核中，黨的文化自信包括了馬克思主義中國(guó)化的創(chuàng)造性運(yùn)用、革命文化的傳承和發(fā)揚(yáng)、中華傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新發(fā)展等。
黨的文化自信代表著中國(guó)共產(chǎn)黨的時(shí)代精神和全球影響力，是打造文化大國(guó)的重要組成部分。黨的文化自信通過(guò)傳承革命文化，弘揚(yáng)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，構(gòu)建中國(guó)特色社會(huì)主義文化體系，提升中國(guó)對(duì)于文化領(lǐng)域的話語(yǔ)權(quán)和影響力，加速推動(dòng)中國(guó)文化走向世界。
作為一名年輕黨員，我自認(rèn)為在思想上已經(jīng)有了一定的成長(zhǎng)與進(jìn)步。我不僅在讀書(shū)上更加注重知識(shí)的積累，而且也更加愿意去聽(tīng)黨內(nèi)講座和學(xué)習(xí)通信中的講話，讓我能夠更好地理解黨的決策和政策，并主動(dòng)踐行。我也希望通過(guò)自己的行動(dòng)來(lái)影響、引領(lǐng)身邊的同學(xué)和同事。我深知作為一名黨員，文化自信不僅僅是自身的內(nèi)在信仰，也是在網(wǎng)羅周圍人的共同努力中得以展現(xiàn)和實(shí)現(xiàn)的。
第五段：結(jié)論。
黨的文化自信是中國(guó)共產(chǎn)黨最重要的精神支柱，也是中國(guó)文化自強(qiáng)的必要條件。僅靠經(jīng)濟(jì)發(fā)展是不夠的，要通過(guò)全民文化自信的提高，讓中國(guó)精神更加自信流淌、綻放出更加鮮明的文化魅力。只有不斷提升自信，在國(guó)際社會(huì)上才能樹(shù)立起中國(guó)的文化形象，呈現(xiàn)出中國(guó)人的精神風(fēng)貌，為中國(guó)走向文化大國(guó)貢獻(xiàn)更加有力的力量。我們應(yīng)該堅(jiān)持發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義、建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)、加強(qiáng)文化自信建設(shè)，切實(shí)提升文化自信意識(shí)，腳踏實(shí)地為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供強(qiáng)有力的文化支撐。
新課標(biāo)文化自信心得體會(huì)篇十五
中國(guó)是一個(gè)擁有五千多年文明史的國(guó)家，一路走來(lái)，積淀了無(wú)數(shù)的傳統(tǒng)文化，詩(shī)詞歌賦、書(shū)畫篆刻、戲曲舞蹈、傳統(tǒng)飲食、醫(yī)療保健，無(wú)所不包。在經(jīng)濟(jì)全球化的時(shí)代背景下，如何堅(jiān)定我們的文化自信，肩負(fù)起傳承中華文化的責(zé)任和重任，是我們每一個(gè)人的使命。
第二段：弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化。
文化自信不僅是一個(gè)國(guó)家的自信，更是一個(gè)民族的自信。應(yīng)該倍加珍惜和承續(xù)國(guó)家傳統(tǒng)歷史文化，多開(kāi)展傳統(tǒng)文化的展覽、表演、研究等活動(dòng)，讓人們以得到傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)和熏陶，建立起民族自信心，有利于我們?cè)谖幕嫌兴M(jìn)步。同時(shí)，政府也應(yīng)該出臺(tái)相關(guān)政策和措施，提高人們對(duì)于中華文化的尊重和認(rèn)知度，以及中華文化的傳承和創(chuàng)新意識(shí)。
第三段：文化交流。
在現(xiàn)代，文化的交流發(fā)生愈發(fā)頻繁的狀況。我們不僅要在國(guó)家層面上加強(qiáng)文化交流，還要與其他國(guó)家分享中華文化，傳播中華文化正能量，呈現(xiàn)出中華文化的魅力。
在文化交流活動(dòng)中，我們應(yīng)該貫徹民間友好交往理念，拉近不同文化之間的距離，增進(jìn)文化交流的民間基礎(chǔ)、深度與廣度。搭建文化交流平臺(tái)，發(fā)掘其他國(guó)家文化中有益于中國(guó)文化的方面，讓其與中國(guó)文化結(jié)合，尋求共同點(diǎn)，用更開(kāi)放、包容的心態(tài)去接待來(lái)自各方面的文化，讓自己的文化理念去走向世界，同時(shí)也將國(guó)字頭的文藝作品推向世界。
第四段：發(fā)揮文化優(yōu)勢(shì)。
每個(gè)國(guó)家都有著自己的文化優(yōu)勢(shì)，比如格調(diào)優(yōu)雅的法國(guó)、文藝高雅的意大利、自然恢弘的加拿大、純樸氣息的澳大利亞等等。那么，中國(guó)文化的優(yōu)勢(shì)是什么呢？中國(guó)文化一直被推崇為博大精深、思想深邃的文化，我們應(yīng)該充分利用自己的文化優(yōu)勢(shì)，展開(kāi)文化之旅，尋找自己的文化熱點(diǎn)，發(fā)掘和挖掘文化的精髓和內(nèi)涵。
同時(shí)，也要充分利用當(dāng)前先進(jìn)技術(shù)的手段，加強(qiáng)文化創(chuàng)造，把文化科技與文化創(chuàng)意相結(jié)合，讓更多中華文化逐漸萌芽而且在推向世界發(fā)揮著先進(jìn)的技術(shù)的支持。
第五段：結(jié)語(yǔ)。
文化自信，是每個(gè)國(guó)家的精神支柱，中華文化的文化自信是推動(dòng)中國(guó)快速發(fā)展的最為強(qiáng)勁的力量。必須在進(jìn)一步理解、理順文化各方面要素、進(jìn)一步厘清國(guó)際和國(guó)內(nèi)環(huán)境中文化自信問(wèn)題的基礎(chǔ)上，逐步增強(qiáng)中華文化的影響力和競(jìng)爭(zhēng)力，為中華文化在世界大舞臺(tái)上發(fā)揮更加重要作用而準(zhǔn)備好自己。展現(xiàn)中國(guó)自信的文化，才能更好地推動(dòng)中國(guó)向著更加嶄新的發(fā)展方向邁進(jìn)，向著更加現(xiàn)代化的道路走向前進(jìn)。
新課標(biāo)文化自信心得體會(huì)篇十六
自古以來(lái)，中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，擁有博大精深的文化底蘊(yùn)。然而在現(xiàn)代社會(huì)，隨著西方文化的傳播和影響，我們的文化自信度逐漸下降。如何重拾文化自信，成為當(dāng)代中國(guó)人的共同課題。近年來(lái)，國(guó)家提出了“文化自信”的概念，倡導(dǎo)我們樹(shù)立文化自信，弘揚(yáng)中華文化。在個(gè)人的成長(zhǎng)過(guò)程中，我也深刻體會(huì)到了文化自信的重要性，通過(guò)自己的努力與實(shí)踐，逐漸培養(yǎng)起了文化自信心。
首先，要加強(qiáng)對(duì)中華文化的了解和學(xué)習(xí)。中華文化是我們的根，更是我們的瑰寶。只有深入學(xué)習(xí)和了解中華文化的精髓，我們才能真正意識(shí)到它是我們的自豪和自信。通過(guò)學(xué)習(xí)古代文化經(jīng)典著作，我意識(shí)到中華文化的博大精深，偉大的智慧和價(jià)值觀念賦予了我們獨(dú)特的思維模式和情感寄托。例如，讀到《紅樓夢(mèng)》這部中華經(jīng)典著作，我被其中細(xì)膩的情感描寫和深刻的人性思考所打動(dòng)，感受到了文化的魅力和力量。通過(guò)這樣的學(xué)習(xí)，我逐漸發(fā)現(xiàn)自己對(duì)中華文化的興趣和自豪感，從而增強(qiáng)了我對(duì)文化的自信心。
其次，我們要保持對(duì)其他文化的尊重和開(kāi)放心態(tài)。在今天的世界，各文化互相交流交融已成為常態(tài)。在面對(duì)新事物和新觀念時(shí)，我們不能固步自封，對(duì)其他文化抱持著偏見(jiàn)和排斥心理，這樣只會(huì)束縛我們的思維和自由發(fā)展。尊重和包容他人的文化，是展示自身文化自信的一個(gè)重要方面。對(duì)我來(lái)說(shuō)，在學(xué)習(xí)英語(yǔ)的過(guò)程中，我開(kāi)始接觸到西方文化，領(lǐng)略了他們的風(fēng)土人情和生活方式，重新審視了中華文化的獨(dú)特之處。在跨文化交流中，我學(xué)會(huì)了尊重并從中汲取營(yíng)養(yǎng)，同時(shí)也通過(guò)文化對(duì)話充實(shí)了自己，形成了全新的思維視野，進(jìn)而更加重視自己的文化。
此外，我們要勇于創(chuàng)新和傳承中華文化。文化傳承是我們文化自信的具體表現(xiàn)。在現(xiàn)代社會(huì)，隨著科技的發(fā)展和信息的快速流動(dòng)，我們要善于將中華文化與現(xiàn)代生活相結(jié)合，注入新的活力與內(nèi)涵。創(chuàng)新傳承中華文化的形式和載體，讓中華文化適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的需求，讓年輕一代更加容易接受和理解，對(duì)培養(yǎng)文化自信心起到積極作用。就我個(gè)人而言，我通過(guò)參加傳統(tǒng)文化活動(dòng)，如傳統(tǒng)書(shū)法、繪畫和舞蹈等，不僅增強(qiáng)了自己的文化自信，而且也將中華文化傳承給了更多的人。
最后，我們要發(fā)揮自身的作用，為文化自信做貢獻(xiàn)。每個(gè)人都是文化自信的推動(dòng)者。通過(guò)自己的實(shí)際行動(dòng)，每個(gè)人都能為文化自信做出貢獻(xiàn)。在學(xué)校中，我曾經(jīng)組織過(guò)一場(chǎng)中華文化體驗(yàn)活動(dòng)，希望能讓更多的同學(xué)了解和感受我們的傳統(tǒng)文化。通過(guò)這次活動(dòng)，我看到了同學(xué)們對(duì)中華文化的興趣和好奇心，也看到了他們對(duì)中華文化的認(rèn)同和尊重。這讓我更加堅(jiān)定了我要為中華文化發(fā)聲的信念，希望通過(guò)自己的努力，為中華文化的傳承和發(fā)展盡一份力。
總之，文化自信是每個(gè)人都應(yīng)該具備的一種品質(zhì)。通過(guò)加強(qiáng)對(duì)中華文化的了解和學(xué)習(xí)，保持對(duì)其他文化的尊重和開(kāi)放心態(tài)，勇于創(chuàng)新和傳承中華文化，以及發(fā)揮自身的作用，我們可以逐漸培養(yǎng)起文化自信心。只有真正擁有文化自信，我們才能在世界文化的交流中與人平等對(duì)話，展示出中華民族的自豪與自信。讓我們共同努力，使文化自信得以一代代傳承，為維護(hù)文化多樣性和世界和平作出更大貢獻(xiàn)。
新課標(biāo)文化自信心得體會(huì)篇十七
伴隨著中國(guó)崛起的步履不停，文化自信這一概念在近年來(lái)越來(lái)越引人關(guān)注。作為中華文化的傳承者，我們每個(gè)人都應(yīng)該時(shí)刻銘記文化自信的重要性，并在生活中實(shí)踐。在我的看來(lái)，文化自信不僅意味著愛(ài)國(guó)主義，更是對(duì)自我的認(rèn)知與價(jià)值觀的建立，以及對(duì)外輸出文化的一種自信。以下將從這三個(gè)方面闡述我對(duì)文化自信的心得體會(huì)。
文化自信帶有濃烈的愛(ài)國(guó)主義色彩。如今的中國(guó)，經(jīng)濟(jì)與文化的發(fā)展一步步為世界所矚目，但文化自信不僅僅要表現(xiàn)出自我優(yōu)越感，更要有團(tuán)結(jié)一心，獨(dú)立自主的意識(shí)。在日常生活中，我不僅要熱愛(ài)祖國(guó)，更要有針對(duì)性的了解國(guó)家文化，傳統(tǒng)與現(xiàn)代并行不悖。對(duì)于文字、歷史、地理等方面的知識(shí)，我開(kāi)始注重學(xué)習(xí)與了解。每次看到國(guó)家在外交場(chǎng)合以文化自信的態(tài)度應(yīng)對(duì)不同形式的挑戰(zhàn)，我都為之振奮，感覺(jué)這種精神實(shí)實(shí)在在地涵養(yǎng)了我們文化素養(yǎng)，激發(fā)了我們追求文化的熱情。
文化自信更多地關(guān)乎人的內(nèi)心世界，是人對(duì)自己國(guó)家、傳統(tǒng)與文化進(jìn)行理性和深度思考，實(shí)現(xiàn)價(jià)值認(rèn)同的過(guò)程。在我的認(rèn)知體系中，文化自信成為指引性的信仰和文化自覺(jué)性的標(biāo)志。我從中學(xué)時(shí)期開(kāi)始，便在文學(xué)、書(shū)法等各個(gè)方面注重文化修養(yǎng)，不斷精進(jìn)自身品味以及對(duì)文藝作品的欣賞能力。如此長(zhǎng)久地自我實(shí)踐，讓我可以用西方視角去感受中華文化的魅力，馬踏飛燕、草書(shū)行書(shū)，都是我們深華遠(yuǎn)雄的絕美瑰寶。文化自信不僅是驕傲本民族的流淌，更是建立人的自我標(biāo)準(zhǔn)，讓我們更快速地從外部走向內(nèi)心，找到忠誠(chéng)于自我發(fā)展的參照系。
文化自信不僅體現(xiàn)在自我或國(guó)內(nèi)表達(dá)上，更給了我們更有底氣的向外推廣。自古中華文明對(duì)世界做出了巨大的貢獻(xiàn)，天安門廣場(chǎng)上那眾志成城的氣象浩蕩，榮耀歸于祖國(guó)是指引著我們前進(jìn)的方向；在國(guó)際安理會(huì)上的表態(tài)，更是充分說(shuō)明了中國(guó)作為大國(guó)的自信和地位。在我的成長(zhǎng)過(guò)程中，希望自己有足夠的底氣，去堅(jiān)韌地去學(xué)、去記錄，去輸出文化。作為科技工作者，我會(huì)在自己的行業(yè)領(lǐng)域里力求創(chuàng)新，為我國(guó)傳統(tǒng)文化注入新鮮的科學(xué)和技術(shù)力量，讓文化更好地走向世界，讓世界更加重視中國(guó)。
對(duì)于文化自信的心得體會(huì)，我個(gè)人認(rèn)為愛(ài)國(guó)主義是根、認(rèn)知與價(jià)值觀是干，外部輸出是枝。一個(gè)國(guó)家文化面積廣闊，前途無(wú)限，偉大的文化自信可以引領(lǐng)我們更好地前行。我相信，我們的文化因?yàn)槊總€(gè)人的自信，將會(huì)越來(lái)越豐富、輝煌，讓世界在殷殷期盼中，慢慢看到一個(gè)更加自信、美好的中國(guó)。
新課標(biāo)文化自信心得體會(huì)篇十八
近些年，中國(guó)傳統(tǒng)文化呈現(xiàn)出多方位復(fù)興之勢(shì)。應(yīng)該說(shuō)，諸多文化復(fù)興的現(xiàn)象代表了中國(guó)人對(duì)自身文化傳統(tǒng)的一種新自覺(jué)，深值嘉許。如果我們放寬視線，平心對(duì)待歷史，而不僅僅以最近三四百年的成效作為評(píng)估的尺度，便不能不承認(rèn)，中國(guó)傳統(tǒng)文化自有其不可替代的價(jià)值，過(guò)去那種全盤否定的態(tài)度實(shí)應(yīng)反省。
據(jù)我的觀察，近年最受歡迎的一本傳統(tǒng)讀物似乎是《弟子規(guī)》。這本出現(xiàn)于清代早期的童蒙讀物在不少人那里已成“中國(guó)傳統(tǒng)文化”的代表作，誦讀之聲，凡有井水處，無(wú)不可聞。這本小冊(cè)子當(dāng)然也有一些不錯(cuò)的道理，不光是孩童，即成人開(kāi)卷，也可受益。
其實(shí)，即使對(duì)小小孩童，“服從”也非唯一倫理。若我們承認(rèn)，一個(gè)理想的社會(huì)成員，應(yīng)具有獨(dú)立、負(fù)責(zé)的精神，肯用自己的頭腦思索，富有同理心、想象力和道德勇氣，則《弟子規(guī)》一類以培養(yǎng)服從習(xí)慣為目的的讀物，實(shí)在不無(wú)被濫用的風(fēng)險(xiǎn)。
更重要的是，無(wú)論我們高興與否，今日中國(guó)社會(huì)面貌早已與傳統(tǒng)社會(huì)相距甚遠(yuǎn)。新社會(huì)要求一套新倫理，它自可從傳統(tǒng)中引申而來(lái)，卻必須直面現(xiàn)實(shí)，經(jīng)過(guò)一套創(chuàng)造性的取舍轉(zhuǎn)化，才可將相對(duì)定型的“傳統(tǒng)文化”變?yōu)榫哂谢顫娚Φ摹拔幕瘋鹘y(tǒng)”，我們這個(gè)民族才當(dāng)?shù)蒙稀芭f邦新命”四個(gè)字；否則，不過(guò)是為社會(huì)平添一份混亂，帶給我們更多痛苦和自卑。這樣的“傳統(tǒng)”，不“復(fù)興”也罷。
現(xiàn)在的社會(huì)，是那么幸福，汽車、飛機(jī)、輪船、火車等很多交通工具都可以到達(dá)世界各地。這不能少了我們的復(fù)興之路。
這是個(gè)風(fēng)和氣爽的星期天，我向往常一樣坐公交車出去游玩。發(fā)現(xiàn)公交車很多外國(guó)人在聊天，有長(zhǎng)鼻子、白皮膚的美洲人，有大嘴巴、黑皮膚的非洲人，他們都是從世界各地來(lái)中國(guó)留學(xué)，我走上前一步，跟他們打招呼，他們也用不太熟練的中文跟我打招呼，我愣住了，小時(shí)候聽(tīng)爺爺奶奶說(shuō)外國(guó)人很壞，目前好像不是那回事啊！這到底是為什么呢？問(wèn)號(hào)在我腦海里一晃就是幾年，直到學(xué)了五年級(jí)的品社的《富國(guó)強(qiáng)民之路》，我明白。在1918年12月，中國(guó)共產(chǎn)黨在北京召開(kāi)了第十一屆三中全會(huì)，正確的告知，從現(xiàn)在開(kāi)始，中國(guó)把大門向全世界打開(kāi)了，天涯海角都會(huì)有中國(guó)人。直到21世紀(jì)，人民的幸福有了很大的保障，國(guó)家的經(jīng)濟(jì)也飛快提高。這是多么令人高興的事?。∽岧埖?傳人更加團(tuán)結(jié)一心。
復(fù)興之路是多么寬敞，只要勇去嘗試，總能得到利益，改變我們的生活！復(fù)興之路是多么困難，每一段都有一個(gè)關(guān)卡，只有去面對(duì)，就能輕松過(guò)關(guān)。中國(guó)在共產(chǎn)黨的帶領(lǐng)下，遇到了很多坎坷，終于通過(guò)的大道，走向幸福的世界。
新世紀(jì)的國(guó)際科技和經(jīng)濟(jì)的競(jìng)爭(zhēng)，從根本上講是高科技和人才的競(jìng)爭(zhēng)，是知識(shí)創(chuàng)新、技術(shù)創(chuàng)新的競(jìng)爭(zhēng)。我們要努力學(xué)習(xí)和發(fā)揚(yáng)功臣們的愛(ài)國(guó)主義精神、無(wú)私奉獻(xiàn)精神和勇于創(chuàng)新的精神，團(tuán)結(jié)一心，勵(lì)精圖治，不畏艱險(xiǎn)，勇往直前！
遙久的中華，擁有上下五千年的文明歷史，多少的滄桑歲月，此才得來(lái)今朝幸福生活。為了中華的復(fù)興大業(yè)，為了大家心中共同的中華夢(mèng)，也為了每個(gè)人心中的夢(mèng)，同學(xué)們，為了明天，我們一起努力吧！