讀后感是讀完一本書后，對書中內容、想法、感受等進行總結和評價的一種表達形式。它能夠幫助我們更好地理解書中的主題和思想，同時也能夠讓我們更深入地思考自己的人生和價值觀。讀完一本好書后，我們不妨寫下一篇讀后感，來記錄我們的思考和感悟。讀后感對于提升我們的閱讀水平和寫作能力也是非常有益的。那么我們該如何寫一篇有深度、有感觸的讀后感呢？首先，我們應該先仔細閱讀書籍，并對書中的主題、人物、情節(jié)和思想進行思考和分析。然后，我們可以通過提出自己的觀點、與書中內容的互動和批判，以及結合自身經歷和感受來撰寫讀后感。同時，我們也可以引用一些書中的經典語句或片段，以增加讀后感的質量和深度。最重要的是，我們要真誠地表達自己的感受和思考，而不是簡單地復述書中的內容。以下是一些我認為很有價值的讀后感，希望對你有所幫助。
花間集讀后感兩篇篇一
十問讀后感兩篇十問讀后感兩篇全書之始“我們?yōu)槭裁幢仨殕柎髥栴}?”下面是小編和大家分享十問讀后感文章，提供參考，歡迎大家閱讀。
篇一在這本書中我們可以看到，在最后的歲月里，這顆智慧的、雖飽受疾病折磨卻“在這個星球上過著一種非凡的生活、利用奇思異想和物理定律穿越宇宙”的大腦仍然關心著宇宙的起源、時空的誕生、人類的過去與未來、走向和歸宿，并給出一系列富有洞見的論斷。
全書之始“我們?yōu)槭裁幢仨殕柎髥栴}?”一章便是極好的范例?；艚鹩谩盎貞浲隆钡姆绞?，通俗易懂而又邏輯清晰地陳述四個命題，表達了他寫作此書的動力源：
1、對宇宙起源、外星文明等大問題的好奇與探求、嘗試給出解釋，是人類發(fā)展中的天性;2、相較于歷史上嘗試過的其他手段，科學為我們更好地回答大問題提供了便利;3、然而，科學由于自身的專業(yè)和復雜讓公眾感到望而生畏。從寫作《時間簡史》之時開始，霍金一直在思考如何讓科學探索的進展以及對“大問題”的回應更好地為非研究者所知，本書體現了他最新的嘗試。
4、科學探索和“人類命運共同體”有著相互促進的關系：太空的探索賦予人類有關自身統(tǒng)一而非分裂的視野;反過來，人類作為一個整體，也是繼續(xù)推進科學發(fā)展以及增進對大問題的理解的前提。
在本書第八章中，霍金分享了他對于探索太空的思考，可以被概括為兩部分內容：
1、重要性：為什么要探索太空，這有何積極影響?2、可能性：我們如何將探索太空的計劃轉換成為可行的具體方案?對于前一個問題，霍金首先承認探索太空或許“不會解決地球上的任何直接問題”，但卻有兩點理由使得“試一試”很有價值：
其一，繼續(xù)人類歷史上探索外部世界的光榮傳統(tǒng)，“給我們一個新的視角”，為人類的未來增加一種可能;其二，使得人類團結起來，去面對共同的挑戰(zhàn)?？梢钥闯?，霍金為太空探索意義所作辯護，正同構于上述他的四個命題(主要是1和4)。這從另一方面反映了霍金思維的縝密。
那么，倘使探索太空成為全球共識，會有何種影響呢?首先，這將是一場“持久戰(zhàn)”?？紤]到路途遙遠和載人航天在探索事業(yè)中的重要地位，太空的探索將以數百年乃至上千年為單位。其次，進入太空需要不小的成本，需要占據全球gdp的一定的份額。然而，在霍金看來，探索甚至國際間“競賽”也會帶來一系列積極影響：
勵更多的年輕人加入科學共同體?；艚鹁嬲f，我們生活在一個越來越受科學技術支配的社會，但越來越少的人想進入科學領域：這種局面是不可持續(xù)的。
于后一個問題，霍金亦給出了一些具體思考。想要探索并最終移居太空，有兩大威脅必須克服：惡劣的宇宙環(huán)境，和遙遠的星際距離。對于前者，一個比較可信的方案便是在星體上建立長期基地：月球、火星、泰坦等都是選項，太陽系外，發(fā)現時一度被調侃為“三體行星”的比鄰星-b也可以納入考慮。對于后者，傳統(tǒng)的化學火箭“排氣的速度和加速時失去的質量比”不足以支撐恒星際(哪怕是前往比鄰星)的旅行，需要探索新的驅動方式。霍金提及，他在2016年加入了“突破攝星”長期研發(fā)計劃，希望基于小型化航天器、光推進和鎖相激光器這樣三個核心理念，創(chuàng)新宇宙探測方式。用他的話說，這一計劃就好比“納米飛船騎在光束上”：通過將探測器做小而減輕質量，通過激光器陣列提供集中的能量，期望達到五分之一光速，到達探測目標，再用另一束激光將信息返回到地球。
無疑，這些僅僅是構想?；艚鹛钩羞@一計劃所面對的工程學上的挑戰(zhàn)，但是他堅持認為，“發(fā)回一個環(huán)繞我們最近鄰居公轉的可居住行星的圖像，可能對人類的未來有著極大的重要性”。一個浪漫的比喻是，百年前愛因斯坦從對光的思考出發(fā)建立了相對論的恢弘巨廈，那個16歲男孩在光束上觸碰到夢想;而未來的人類群體，亦將騎著光束到達新恒星，前進到未曾開墾之地。在此章的結束，霍金與其說是勸告，不如說是對著宇宙、疾病和苦難，發(fā)出不屈的吶喊：
“我希望是好的。我不得不如此。我們別無選擇?！逼緯饕v的是霍金對十個大問題的解答，以下是我對霍金的解答做簡略的概要:一.上帝存在嗎?答:上帝不存在。在宇宙的誕生的問題上，上帝無所作為，因此假設存在一個造物主是沒有必要的。
二.一切如何開始?答:宇宙并不是永恒不變的存在，它必定是有一個開端，在那里最初以一個奇點發(fā)生大爆炸，形成現在的宇宙。
三.宇宙中存在其他智慧生命嗎?答:存在其他智慧生命。但生命存在的條件非常苛刻且復雜，以至于想發(fā)現其他智慧生命的存在非常困難，至少是距離地球非常遙遠的地方。
四.我們能預測未來嗎?答:不能。量子力學的發(fā)展推翻了自拉普拉斯以來的科學決定論，所有的證據都表明上帝是個上癮的賭徒，他會在每一個可能的場合投擲骰子。
五.黑洞中是什么?答:黑洞是時空極度扭曲所形成的。所有靠近它的物體都被吸進去，就連光也不例外，與此同時也向外吐出粒子，使黑洞慢慢收縮，最終消失，時空恢復平坦。
六.時間旅行可能嗎?答:可能。利用時空扭曲形成蟲洞，宇宙飛船穿梭蟲洞走捷徑，就能回到過去或抵達未來。但是為什么我們從未發(fā)現任何來自未來的訪客呢?由此看來，時間旅行可能會造成很大的邏輯問題。
七.我們能在地球上存活嗎?答:不能，地球未來發(fā)生毀滅性的災難是無法避免的?；艚鸨磉_了對地球威脅的種種擔憂:核戰(zhàn)爭、環(huán)境污染、資源掠奪、小行星碰撞。
八.我們應去太空殖民嗎?答:應該。一方面是如果我們不去太空殖民，人類就不會有未來;另一方面發(fā)展太空殖民可以激發(fā)人們對科學的興趣。
九.人工智能會不會超過我們?答:會。人工智能給我們帶來巨大的好處同時存在著風險，ai最終可能會在智力上超越我們，并不受我們的控制。
十.我們如何塑造未來?答:未來科學和科技給我們帶來的不容小視，我們需要具備科學素養(yǎng)，并積極參與科學和技術的發(fā)展。
我對霍金前六個問題的回答基本上算是滿意的，作為頂尖的物理學家，霍金顯然對物理學的專業(yè)性問題解答有自己獨到的見解。然而我認為他從第七個問題開始，就有點言過其實了。
目前來看，還沒有霍金說的那么嚴重，這些威脅依然在人類可控的范圍內。
太空殖民就目前來說還不太實際。我們還沒有發(fā)現完全適合人類居住的星球，即使是最適合人居住火星，也面臨很多問題。在我們還沒發(fā)現基本適合人類居住的地方之前，沒有必要投資太多人力物力去太空殖民，因為它存在巨大的風險，執(zhí)意這么做無疑是勞財傷民的。
人工智能確實會帶來一些負面影響，但說它可以超越人類并不受控制在我看來是不可能的。ai再強大又能怎么樣，直接拔掉電源就可以了。它也不具備人類所擁有的情感，畢竟我們對意識是什么基本是一無所知，就算未來ai真的擁有情感，那時候我們對意識的研究已經巔峰造極，還怕控制不住ai嗎?最后，霍金對塑造未來完全歸功于科學是片面的，他犯了對科學過渡依賴和盲目信仰?？茖W雖然可以解釋很多問題，但科學也有它的局限性，不是所有的問題都可以用科學來解決的?；蛟S未來宗教和哲學會占據較大的份額，又或許未來有全新的世界觀和方法論來主導我們的準則，這些都是未知的。
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花間集讀后感兩篇篇二
經典到底是經典，《飄》一書中以南北戰(zhàn)爭為背景，作者站在一個南部邦聯支持者的角度，書寫了一幅愛恨交織的精彩畫卷。今天小編在這分享一些《飄》讀后感隨筆兩篇給大家，歡迎大家閱讀!
時隔八年，再讀了一遍《飄》，仍然是這么多年里我最喜歡的書。
我初二的時候第一次讀這本書，現在已經快要大學畢業(yè)了。我有些奇怪甚至是驚訝，我依然能夠清晰地想起來某段文字和大致的故事情節(jié)，或許青春期看過的書總是忘不了吧。從前我喜歡思嘉和媚蘭，現在我還是熱烈地喜愛著這兩個姑娘，或許是我沒有長進，這時隔八年的閱讀體驗并沒有發(fā)生太大的變化。
我是一個膚淺的人，小時候不喜歡看戰(zhàn)爭背景，長大了仍然不喜歡讀有關南北戰(zhàn)爭的敘述，直接略讀，也不想去糾結到底南和北誰才是正義的一方，這世上可沒有絕對的對錯。一些細小的變化是，以前我把它當作一個完完全全的愛情故事，但那時候我一丁點也不懂愛情，就是一些小女生的幻想，這八年里，我似乎也沒有懂愛情，卻變得不太相信愛情，也沒有經歷過什么糟糕的情感，就這樣慢慢地自然而然地不愿意與異性接觸，再大一點來說，不喜歡與人接觸。所以這次看的時候，并沒有把情感戲當成多么重要的地方，倒是格外關注思嘉身上所顯示出的自私虛榮的人性的小毛病，也正因為這小毛病，才讓我愛她。
我以前沒有發(fā)現思嘉是那么有魅力，她的主見甚至她的自我，都叫人深深著迷，但是說實話，比起思嘉，我當然更喜歡媚蘭這樣的朋友，在現實中的思嘉，或許真的會愛不來。她對別人沒有同情心，更沒有同理心，她的眼中只有她自己，甚至希禮，瑞德也只是她內心自我的一個投射罷了。在最后，她才發(fā)現自己愛的不是希禮，而是瑞德。但是對瑞德的愛難道真的是發(fā)自靈魂的愛嗎，也許在很久以后，忽然的某一天，思嘉又會發(fā)現，她似乎也不是那么喜歡瑞德。
思嘉注定是一個人，她有著傲氣與卑劣混雜的靈魂，而這個靈魂只有她自己可以吞咽。塔拉那個有著充滿靈動與狡黠的綠眼睛的少女，十二橡樹那晚風光無限卻內心愁苦的舞會美人，害羞靦腆的查理的寡婦(我倒挺喜歡查理這樣的男孩子)，在戰(zhàn)亂中帶著媚蘭逃回塔拉的英勇戰(zhàn)士，搶了妹妹的老公只為了拯救塔拉的卑劣女人(肯尼迪對思嘉確實也很好了)，精明能干的木材廠女主人，最后成為了瑞德的妻子。
每一個階段的思嘉，都和下一個階段的思嘉沒有任何共通點，修養(yǎng)極好的貴族小姐不會想到有一天她要在塔拉的土地里干農活，也不會想到自己有一天會掉進錢眼里爬不出來。她勇敢果斷，有著叛逆的內心和極強的自我修復能力，但她確實也存在著許多的毛病。與有婚之夫曖昧不清，這是一種沒有原則的愛和勇敢，自私冷酷，雇傭囚犯壓榨勞動力，愛錢不是問題，人們都希望自己可以過的好些，再者她經歷過饑荒以后極度缺乏安全感，從錢中去尋求安全也能夠理解，只是一種財富的積累不應該是在對另一種財富的壓榨之上的。
可人總是有缺點的，她的那些缺點使她更加的生動，她能讓人忘掉原則地去喜歡她。媚蘭是圣人，她嬌弱的同時卻又勇敢，只是我不能理解她對孩子那樣極端的渴望，明明已經有了博了，非得再要一個孩子嗎，以至于送了自己的性命。瑞德對邦尼的寵愛也有些過頭了，如果是把對思嘉的愛加注在孩子身上，那還是難以理解的，人都是獨立的個體，愛一個人的時候難道不該只是愛他，而不要夾雜其他人的影子嗎?我想興許是我還沒結婚，對待孩子問題上，我實在是無法找到共鳴，再過十年再讀這本書，也許，也許會有新的想法吧。
瑞德和思嘉本可以不要這么互相傷害的，但是對愛的猜疑和顧忌迫使他們這樣去做，我愛你但我也希望你愛我，可是我又不能夠確定你愛我，所以我要惡言相向保住自己的面子同時不讓你看出來我愛你，然后自己一個人內心承受著極大的痛苦，啊，這樣還蠻沒意思的。
希禮…一個浪漫的理想主義者，對他我沒有太多喜歡也不討厭。至于亞特蘭大其他的居民，不生活在那樣的政治背景下，我真的不知道體面的貴族和北方佬的區(qū)別在哪里啊，這兩種稱謂之間真的隔了那么遠的距離嗎?思嘉一系列的行為在如今看來也并沒有很逾矩啊。我還很喜歡白蝶小姐，誰不想做一個到老都被大家保護被大家疼愛的人呢。
愛是虛榮，愛是占有，這世上沒有誰陪你到最后，只有自己對自己說，明天會更好。
我很喜歡《飄》，高中時一個朋友推薦我看的，我很喜歡斯嘉麗，喜歡瑞特。這種喜歡不是因為愛情或者說是演員。我喜歡的是斯嘉麗那種拼搏，喜歡的是瑞特那種真實。斯嘉麗的那種拼搏的精神，鼓舞了我，從高中，到大學，到現在，每當我失去了動力，覺得累時，每當我被人誤解，走不下去時，我總會對自己說，像斯嘉麗一樣走下去，堅持下去，畢竟，明天又是另外的一天了!我很難想象，要是沒有飄，沒有斯嘉麗，我現在會是什么樣子。。我喜歡瑞特說話一針見血，我喜歡這樣的人，但是我知道，瑞特不適合21世紀的中國，因此，對瑞特的喜歡，只能在心里。有人會說，如果，你的周圍也有一個別人都說他壞的男人如瑞特，你還敢接近嗎?我會說，我敢，對于我來說，任何人都可以是朋友，只要他的心是善良的。最后，我感慨一句，希望大家不要把《飄》僅僅當成言情小說讀，希望大家更深入，這是一部偉大的巨著!!
花間集讀后感兩篇篇三
《紅鞋子》書里邊的每個故事都有不同的講解，例如紅鞋子和小老鼠，小老鼠愛把紅鞋子當做它自己的家，它還喜歡把紅鞋子移動到自己喜歡的地方，不僅是這樣，小老鼠還有的時候跟紅鞋子吵架。
紅鞋子本來是一個文雅的小女孩的，由于小女孩丟失了這只紅鞋子，這只紅鞋子才開始流浪旅行了。
一只老鼠遇見了一只紅鞋子，它們成為了朋友。紅鞋子想去找另外一只紅鞋子，老鼠不答應，說秋天是個收獲的季節(jié)，有奶酪、餅干、好吃的土豆，不想陪紅鞋子去找另外一只鞋子。但紅鞋子很想念另外一只鞋，老鼠最后答應了紅鞋子的要求。
最后紅鞋子被小女孩撿起放在鞋柜上，終于找到另一只紅鞋子了，兩個幸福地生活在一起。小老鼠一個人走向樹皮小屋，感覺很孤獨。
花間集讀后感兩篇篇四
雖然導演是老外，但還是國產片對吧?我就愛對媳婦說國產片都不值得去電影院看。但這次，還是覺得自己說的對。
作為小說原著讀者，印象最深的是作者由養(yǎng)小狼逐漸感受到的草原狼不屈的驕傲、圈養(yǎng)即受辱的精神的獨白描寫，并以此形成本書最核心的意識表達。從這點來說，電影中小狼的成長并沒有體現出能對男主有那么大的啟迪。
另外原著中小狼被鉗斷狼牙后喪失最后一絲尊嚴繼而自絕的情節(jié)完全刪去，取而代之的是完全相反的小狼最后被女主瞞著男主放歸大自然從此快樂地獨自生活。
莫名其妙之余我惡意地揣度出導演的某種尷尬心理：
狼圖騰的核心是草原狼作為戰(zhàn)士的尊嚴不可折辱，被圈養(yǎng)安逸生活是比死還不能接受的結果，寧死不能被馴服成狗。但是這部電影動用了真狼，飽經訓練的真狼，也就是被馴服后的狼。
于是尷尬的矛盾duang地產生了：用被馴服的狼來演繹表達狼不能被馴服的精神，除了呵呵之余，也只能在劇情中把小狼放生來聊以遮羞了吧。
狼與黃羊一戰(zhàn)，悄無聲息卻也看的人驚心動魄，而草原人對絕境中黃羊的狩獵也是發(fā)人深省。
將找到的幸存的黃羊放生，老人說：“為了來年也有豐盛的收獲?！?BR> 凍的半臭的羊是狼的美味，于是留在雪地里讓狼來年開春可以飽餐一頓人畜便能免受一災。
只在當天狩獵，狩得多少便要多少，絕不多貪，剩余都留給狼，也是感謝。沒有狼羊之戰(zhàn)草原人連黃羊皮都摸不著。
對草原人來說，騰格里(天)是至高無上的信仰。騰格里為父，草原為母，草原狼受到騰格里的庇護。黃羊是災，狼是他們的圖騰。人、草原與狼必須共存，這是蒙古草原上游牧民族的智慧。
而漢族的農耕文化卻習慣將一切趕盡殺絕，將眼前的利益盡收囊中。
農耕民族捍衛(wèi)的是“小命”——天下最寶貴的是人命和活命;游牧民族捍衛(wèi)的是“大命——草原和自然的命比人命更寶貴”。
要說人之初性本貪，也是在理。要讓漢人也能明白蒙古草原上共存的道理，恐怕也難。
花間集讀后感兩篇篇五
一個男孩扮演成老頭兒模樣，背著一個大籮筐，步履蹣跚地邊走邊唱:“白胡子的老爺爺，背著一個大籮筐，走一步來看一看，不知他在找什么?找什么?找什么?他說他在找‘童年’?！蓖晔嵌嗝疵篮冒。筛郀柣耐昴?，真可謂“窒息的天地，苦難的童年”，童年應該是他的一段悲慘遭遇，一段深情的回憶!
可憐的阿廖沙三歲喪父，被帶到外祖父家。外祖父是一個瀕臨破產的小染坊主，他性格暴躁，自私貪婪;兩個舅舅也粗野不堪，自私至極。
阿廖沙每天看到的是令人作嘔的丑事:爭奪財產、打架斗毆、愚弄毒打兒童等。在這個典型的俄羅斯小市民家庭中，層出不窮的暴行和丑事壓得幼小的阿廖沙喘不過氣來。但仍有許多善良、正直的人們給了他正確的指引和支持，使他看到了光明。他們都是阿廖沙的良師益友。
“池塘邊的榕樹上，知了在聲聲叫著夏天。草叢邊的秋千上，只有蝴蝶停在上面……”熟悉的童年又在耳邊響起，童年已經逝去，步入初中的我回憶起童年是多么美好的時光啊，讀了高爾基的童年后，才知道什么是童年，什么是幸福童年，什么叫做珍惜童年。
童年是高爾基的自傳小說三部曲的第一部。早在19世紀90年代，高爾基就有寫作品的念頭。在192019年至192019年間，列寧到高爾基的寓所做客，高爾基不止一次地向他講起自己童年和少年時代的生活，于是列寧告訴高爾基應該把自己的經歷寫成一本書，高爾基毫不猶豫的答應了，在不久高爾基以書中形象描繪主人公阿廖沙悲慘的童年。
阿廖沙父母雙亡，而外祖父脾氣十分暴躁，只有外祖母最痛他，外祖父不喜歡他，舅舅討厭他，就在這樣惡劣的環(huán)境下，他卻走過來了，其實阿廖沙就是高爾基本人，高爾基借阿廖沙這個人物來描述自己的童年，這令我深深地體會到那個年代的丑陋面目，高爾基的童年跟現在孩子的童年比起來，實在是太悲慘了!
所以不管是小孩、大人都就該珍惜現在美滿，幸福的生活，孩子們更應該在童年時代努力學習，千萬別身在福中不知福，這樣優(yōu)秀的學習環(huán)境，這樣美好的童年，一定要好好珍惜。
花間集讀后感兩篇篇六
我喜歡看書，今天我去了一個圖書館，那里有很多書，看得我眼花繚亂。你知道這個圖書館在哪里嗎?告訴你吧，它就是北京中小學生數字圖書館，這個網絡圖書館中天文、地理、軍事、文藝……種類非常多。我再次讀了我最喜歡的西游記。
其中真假美猴王故事主要描寫一只猴子變成孫悟空的樣子打傷師父、搶走行李、占領花果山。孫悟空和他找了觀音、玉皇大帝和師父，他們都沒有分辨出來。最后他們去找如來，如來說:“六耳彌猴最擅長模仿和變化，明白許多東西的品性，與悟空聲音和相貌相同的只有六耳彌猴了。”假悟空現出原形，被真悟空打死，真假美猴王大戰(zhàn)終于結束了。
從這個故事中我明白了:要做一個誠實的人，不要撒謊騙人，否則只會害了自己。在學習上也是一樣，不要像那只“六耳獼猴”，要扎扎實實的掌握知識，學習本領，只要一心一意的做事情，就一定會成功的。
西游記向人們展示了一個絢麗多彩的神魔世界，人們無不在作者豐富而大膽的藝術想象面前驚嘆不已。
然而，任何一部文學作品都是一定社會生活的反映，作為神魔小說杰出代表的西游記?通過西游記中虛幻的神魔世界，我們處處可以看到現實社會的投影。悟空是西游記中第一主人公，是個非常了不起的英雄。他有無窮的本領，天不怕地不怕，具有不屈的反抗精神。
他有著大英雄的不凡氣度，也有愛聽恭維話的缺點。他機智勇敢又詼諧好鬧。而他最大的特點就是敢斗。與至高至尊的玉皇大帝敢斗，楞是叫響了“齊天大圣”的美名;與妖魔鬼怪敢斗，火眼金睛決不放過一個妖魔，如意金箍棒下決不對妖魔留情;與一切困難敢斗，決不退卻低頭。這就是孫悟空，一個光彩奪目的神話英雄。孫悟空那種正義大膽、不屈不撓的斗爭精神，本領高超是妖怪們的克星，橫掃一切妖魔鬼怪的大無畏氣概，反映了人民的愿望和要求。
他代表了一種正義的力量，表現出人民戰(zhàn)勝一切困難的必勝信念。說到豬八戒，他的本事比孫悟空可差遠了，更談不上什么光輝高大，但這個形象同樣刻畫得非常好。豬八戒是一個喜劇形象，他憨厚老實，有力氣，也敢與妖魔作斗爭，是孫悟空第一得力助手。但他又滿身毛病，如好吃，好占小便宜，好女色，怕困難，常常要打退堂鼓，心里老想著高老莊的媳婦;他有時愛撒個謊，可笨嘴拙腮的又說不圓;他還時不時地挑撥唐僧念緊箍咒，讓孫悟空吃點苦頭;他甚至還藏了點私房錢，塞在耳朵里。他的毛病實在多，這正是小私有者的惡習。作者對豬八戒缺點的批評是很嚴厲的，但又是善意的。他并不是一個被否定的人物，因此人們并不厭惡豬八戒，相反卻感到十分真實可愛。師傅唐僧，雖說沒有孫悟空的本領、豬八戒的活絡、沙僧的勤快、白龍馬的腳力，但他品行端正，會念真經，不怕“千刀萬剮”，有堅定的信念;沙僧和白龍馬雖說沒有什么大本事，但都勤勤懇懇，任勞任怨，甘心當好后勤，不好出風頭。
花間集讀后感兩篇篇七
《紅樓夢》始于一個美麗的神話，有一塊被女媧用剩的五彩石在荒山里自嘆自怨，為什么同樣是女媧制造的五彩石，別人都可以用之于補天，發(fā)揮各自才能，實現各自價值，為何獨剩我一個，天既不用我，為何造我于世?五彩石啊五彩石，你不必自哀自怨，終有一天，你會等到有個人帶你走入紅塵，去品味人生中最有意義的事情——情。
想了很久，為什么《紅樓夢》能成為古代四大名著之一?我想是因為這本小說告訴我們，曹雪芹所處的時代是一個無愛的時代，中國無視愛，恥談愛，而且在和愛做了數千年無謂的斗爭的荒唐時代?！都t樓夢》告訴我們，我們應該真誠地發(fā)自內心地去表達這份愛，這份愛并非“男女之愛”、“我要做個好皇帝”、“路見不平拔刀相助”，而是在互相尊重的前提下，用心去愛身邊的每個人，讓身邊的人活得更好，這樣的愛，如親情之愛、血緣之愛，出于天然?？促Z珍賈蓉在父親靈前守靈哭喪，極其哀痛，甚至從進大門開始跪至父親靈前，這樣的舉止，誰能說他們是不肖子孫?然而轉身就去和尤氏姐妹調笑，似乎死的是別人的父親。賈赦病了，身為生母的賈母讓寶玉代安，寶玉代安時，作為病人的賈赦還要起身躬聽寶玉傳達賈母的話，這到底是誰看望誰啊?這樣的愛，本該出自真心，卻被人活生生的扼殺了，這告訴我們那個時代是多么的荒唐!
我看著別人寫出對《紅樓夢》的評價，看到這樣讓我震撼的故事：一位學者到國外旅游，在國內帶走的唯一東西就是《紅樓夢》，當國外有朋友問他為什么這樣做時，他說：“每當我想念我的祖國時，我就打開《紅樓夢》，每當我打開《紅樓夢》時，我就看見了我的祖國。”
朋友，當你聽到這樣的話時，難道不為之動情?當你看見這樣的情景時，難道不熱淚盈眶嗎?曹雪芹筆下的《紅樓夢》是中國幾千年來的完美結晶，至今為止，還未能有一部作品能超越它，我想以后也不會有作品能如它橫空出世了?？梢院敛豢鋸埖卣f，《紅樓夢》是一部空前絕后的精品，我們中國人應該為之而自豪，因為我們是中國人，因為我們親愛的祖國誕生了偉大的《紅樓夢》!
明清時期的經濟由于閉關鎖國從最頂端逐漸的走向衰敗。而《紅樓夢》中的“薛王賈林”四大家族便見證了由繁華走向衰落，甚至家破人亡的全過程。
林黛玉，是因為母親病逝。她的外祖母(即賈母)聽聞此事，心中對黛玉產生了可憐又疼愛之情，想將黛玉接到自己身邊，給她一些依靠和安慰。黛玉在賈母的千呼萬喚之后才離開父親來到了賈府。黛玉的母親曾告誡她在賈府中的生活，要多加留心。所以黛玉在賈府中的生活可堪稱為步步驚心。黛玉剛開始對寶玉是不愿靠近，怕這個一直受寵的寶玉會為自己添麻煩。但后來兩個人相知相熟之后，特別是在吟詩作曲中更成為了知己。黛玉，柔弱，身體又多病，在賈府中也沒有多少地位，而且要小心處事，只怕惹惱了誰的女子，最終在大家(除寶玉外)的欺騙下，在寶玉成親當晚病逝，無聲無息地離開這本不屬于她的世界。
賈寶玉，一出生便含著一塊玉，這就是賈母寵他的原因之一。寶玉的性格叛逆，總是喜歡與女子呆在一起吟詩作對，寶玉最初見黛玉時是先看都沒看就去換了衣服，但等見到黛玉后，就非常的喜歡與黛玉在一起。當兩人都明白對方的愛慕之情后，寶玉又送了黛玉他舊時的手帕，意喻著對黛玉承諾只對她一個人好，可惜最后在不知情的情況下，寶玉和寶釵成了親，也知道林妹妹已經不在了。之后他便一直失魂落魄，直到家中有變故，才恢復了。但在寶釵的又一次刺激下，寶玉又變得失魂落魄，直到他看破紅塵，當了和尚。
寶釵，一個一心想坐賈母位置的人。在黛玉生病時，給黛玉送去補品和問候，是為了讓黛玉對她的戒心放下。最終，賈府敗落，她想繼承賈母的那種地位已不復存在，況且寶玉出家當了和尚，她只能成為一個寡婦。
通過對林黛玉，賈寶玉和薛寶釵的三位主角的人物塑造，可看出當時的封建專制是多么的殘酷。明清時期，封建專制也達到了一個最頂峰，使得“薛王賈林”這些大家族一樣走向衰落，而平民百姓更是苦。正可謂：國富，百姓苦;國亡，百姓苦。
花間集讀后感兩篇篇八
《水滸傳》與《紅樓夢》《西游記》《三國演義》齊名，合稱四大名著，其中《水滸傳》出自施耐庵之手。
《水滸傳》里有許多英雄，比如：宋江、盧俊義、吳用、公孫勝、關勝、林沖、段景住.....但他們有個共同的特點——忠義。
我最喜歡宋江，因為他非常忠義。每次打仗都照顧他們，對朋友十分忠誠，做事十分仔細，死后怕李逵造反便和李逵一起死。關于他的故事有，宋江樓頭題反詩，宋江雪恨受天書，宋江三敗高太尉......其中我最喜歡宋江三敗高太尉，這里面寫了因為種種原因招安未成，于是，高俅起兵去打宋江，第一次打的時候，就損失兩將了。這時宋徽宗又想招安，卻因高俅在上面做了手腳沒招安成。這時有一個叫葉春的人給高俅一張海魚秋戰(zhàn)船圖紙，等到入冬時已有幾十只船了，可梁山水軍個個都是水中蛟龍，而且船的弩臺太高打不著小船，并且張順還將船底鑿漏，活捉了高俅。
其中我最討厭李逵，因為他非常魯莽，就是這個習慣所以曾經腦袋還差點掉了。那次先是在東京看花燈時讓李逵看門?？墒牵铄右姷搅藮|京還不能理解，為什么讓我們看啊？正撇了一肚子氣，這時楊太尉正好來找皇上。這時李逵說也不說聲，就拿起椅子向楊太尉砸去，這時宋江等人來了，見李逵行兇，就把李逵拉走了，可是李逵在路上還見人就打，這時李逵還沒有到，宋江讓燕青等李逵自己先回梁山去了。燕青、李逵兩個人一路回梁山，中途在一個人的口中得知宋江搶了那人的女兒。回到梁山，李逵先砍倒了杏黃旗，把“替天行道”的旗撕得粉碎。宋江問：“你要干什么？”燕青將路上的事情說了遍，宋江就與李逵賭，還簽了軍令狀，可最后劉太公一看，不是這個人啊?；氐缴秸?，李逵按照燕青教他的負荊請罪，宋江還是不肯，非讓李逵殺了那個假宋江才行。李逵聽了很高興，把劉太公救出來，把兩個賊人的頭顱給宋江，才免了砍頭的約定。
《水滸傳》的故事很精彩，有些段落我看了好幾遍，以后我還會再看的。（黃子軒）。
“心在山東身在吳，飄蓬江海漫嗟吁。他是若遂凌云志，敢笑黃巢不丈夫?！?BR> 這首豪氣凌云的詩詞，讓我仿佛來到了那個動亂的年代，那個古老的王朝。在施耐庵的筆下，天魁星宋江，天孤星魯智深，天傷星武松，天機星吳用……這108個栩栩如生，有血有肉的形象躍然紙上，他們有的疏財仗義，有的沉著冷靜，有的見義勇為，有的愛憎分明；他們不占城池，出榜安民，異姓一家，讓我深深得敬佩。
在風雨飄搖的北宋末期，梁山泊好漢忠君報國，為民除害，著實令人欽佩。而在好漢之中，令我最為敬佩的就是天魁星宋江了。他原本在鄆城縣為官，平日里非常孝順父親，為人仗義疏財，因為他樂于幫助窮困的人，所以各地的人們，都景仰他的德望，尊稱他為“孝義黑三郎”。后來“生辰綱”事發(fā)，朝廷派何濤前去緝拿宋江的好友晁蓋。宋江很敬佩晁蓋的忠義，于是私下傳遞消息，終于讓晁蓋脫險?？墒撬谓饺绽镒龅氖聟s惹到了地方豪強。一天，宋江在清風寨觀燈時遭知寨劉高之妻陷害入獄，蒙上了不白的冤罪，被判了死刑。在萬分危急的時候，晁蓋派來的好漢趕來劫法場，把他救上了梁山。后來，宋江代替晁蓋當了他們的首領，大破朝廷的軍隊。
可是，在亂世之中更多的是以高俅為首的奸佞宦官。高俅身為殿帥府太尉，本應報效朝廷，而他卻因為林沖在進府時沒有給他銀錢，自覺丟了面子，于是用奸計拿下了教頭林沖，害得林沖被刺配滄州道，差點被防送公人害死。在三敗梁山泊時，他被活捉上山，在忠義堂向宋江保證會向天子重奏招安一事，離開后卻在上朝時轉臉不提招安的事。后來又將水銀放入盧俊義、宋江得賞的御酒中，害得他們中毒身亡。這樣一個奸詐小人卻沒有被天子加上罪名，實在令人感慨萬千。
可惜，這些好漢最后也被朝廷害的死的死，傷的傷——在被朝廷招安后，他們?yōu)榱酥伊x拼命掃平四方勢力，只可惜，這一眾好漢終是戰(zhàn)死、被俘、生離、死別……最后活下來的宋江和盧俊義他們也未得功名，反被奸臣的一杯毒酒了了性命，一眾好漢，最后也落得兔死狗烹的下場。有人也許會問：“如果他們不去造反，會不會有更好的結局呢？”
幸虧，如今已不是過去那個腐朽衰落的封建王朝，而是法制美好的新社會。在新時代里，我們應該沿著中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，肩負起未來的重任，為理想前進，而書中的梁山好漢團結、忠義、勇敢的精神，正值得我們學習?。ㄉ杏砗猓?。
花間集讀后感兩篇篇九
時間似乎是人類永久的話題。
以前寫。
作文。
同學們老是喜歡用“光陰似箭日月如梭”這類句子。到后來老師說不許濫用了才有所收斂。可經過時間匆匆地磨洗又有同學寫出“光陰似蝴蝶翩翩飛去”此類的。
除了在作文里用到，這句話還經常在大人的嘴里。每當我一浪費時間時，媽媽的嘴里總會蹦出這句話。
可是，時光為什么如此匆匆，而為什么光陰會似箭，日月會如梭呢?這似乎沒有人能給我正確的答案。有的同學說時間就藏在天空晨，它天生長著一雙“飛毛腿”，比任何東西都跑得快。我說：“它不能停嗎?”同學無言以對。如果我去問媽媽，得到的肯定是：“做好眼前的事，不然時間又溜走了!”是啊，時間又是怎么溜走的?為什么會看不見它?這恐怕要問時間自己了。可上哪去找它呢?它又長什么樣子呢?時間真是一個神秘的東西!
時間的匆匆使人們也非常匆匆，你看，大街上的每一個人都行色匆匆，每一輛車也匆匆地開著，連吹過的風也變得匆匆忙忙了。我覺得時間是一個頑皮的透明的小精靈，它的法力無窮無盡，把人類的作息時間計算得精密仔細，但它一點都沒有人情味，它總是在你做事時，吃飯時，工作時，說話時，睡覺時，從你的指縫里，腿旁邊，頭頂上匆匆地無聲無息地溜過，這說明它又帶走了屬于你的一段時間。
說起來，光陰依然似箭，日月也依然如梭，而時間也繼續(xù)它的匆匆……。
時間的觀念是怎樣的?為什么我們的日子一去不復返呢?我們用一生的時間都在思考這問題，關于時間的說法，大家眾說紛紜。但是，在我們之前，朱自清似乎已經明白了，而且比我們思考得更加透徹。
時間是什么時候過去的?沒有影子，也沒有聲音。雖然我們對時間的流逝有著許多的無奈，對過去的日子有著許多的留戀，但是我們依舊阻擋不了時間，時間還是不留情面的匆匆過去。
細細品味文章，這才發(fā)現作者不僅感覺到了時間的匆匆，也在反思自己為國家盡的力，為社會所付出的所有;這才發(fā)現之所以作者會反思自己，只是因為他跟常人不同，他有著與眾不同的責任，無論是對社會的還是對自己的;這才發(fā)現他之所以感到時間匆匆，是因為他只希望在有生之年能給祖國盡力，能有所作為!
讀完《匆匆》，使我不僅感到時間匆匆，還增添了一份對自己的責任!
花間集讀后感兩篇篇十
都是，也都不是。
韓寒所代表的是我們這個群體的觀念，這個群體的想法，只是他敢于用文筆表達，用他那自詡的才華，讓筆尖流露出一段段真實的情感。
《三重門》這本書，是韓寒的成名之作，他往后的著作我也多少拜讀一二。從它們之中，并不能確切地說得到了什么，獲悉了什么。看完《三重門》，并不像看完《霧都孤兒》后能感受到當時英國光怪陸離的一面，也不像看完《呼嘯山莊》后驚嘆人心的復雜險惡。而這本書，是一種現實，好像一面鏡子，映照出各式各樣的青年人。說青年人不穩(wěn)重，浮躁，一點也沒錯，因為長者們走過的路確實比我們多了些。
可是，我們這一代有我們的個性，有我們的思想，思想應該是不斷更新而并非傳承。只有在不斷更新的過程中，才能去其糟粕，取其精華，而傳承下來的思想道德理念固然可貴，可是令人厭惡的一面卻無法磨滅。
中國傳統(tǒng)理念中，家長為尊，師長為圣，他們的話就是至理名言，對于這些諄諄教導，我們本應無可非議全盤接受。家長說一，就是一，師長說二，就是二。
而許許多多的家長，都有極強的虛榮心理，他們從小教會孩子，什么叫做謊言，謊言越是動聽，就越真實。新東方的郭將老師曾經告訴我們這樣的經歷，他說:你們的家長是不是也是這樣，小時候讓你們花一下午硬著頭皮背一首奇難無比的詩，晚飯過后拉著你的小手到了鄰居面前說:你們看看，我家這孩兒多聰明，他過目不忘啊。你看他剛隨便翻了一篇詩，隨意瞄了幾眼，就會背了，來，孩兒，背給大伙兒聽聽。背完之后，贊許聲如悅耳的鳥聲接連不斷，嘰嘰喳喳、嘩啦嘩啦。
作為家長的他們心里那個樂啊無法用言語形容，就好像中了百萬大獎，嘴里含著永遠不會化的蜜糖，那種笑容似乎上了天堂。而之后就立馬把你們拖回家繼續(xù)苦背詩歌，日復一日干著同樣的累活兒，而他們天天享受飛向天堂的快感。
聽罷，我們都笑得前伏后仰，現在想想，感覺這笑話酸味兒濃得很，家長的虛榮心，怎能去損害孩子純白的內心世界呢?怎能建立在孩子們的痛苦之上?可能舉這樣一個例子有點偏激，無論如何，家長是尊者，師長是圣人，這個觀念仍然會被中國傳統(tǒng)教育所堅持著，就好像一塊潰爛的肉，你無法阻止它繼續(xù)潰爛下去，最終愈演愈練。沒事兒，還是一塊肉呢，還能吃，只是性質不同了罷了。
郭將老師十八歲就大學畢業(yè)了，屬于一個天才型學生，現在是博士生，可是他的成就，并非和學業(yè)成正比，并且曾經深受他學弟的欺騙，卻始終蒙在鼓里。
那么，讓我們反思一下中國的傳統(tǒng)教育，中國的教育固然是嚴密的，是篩選智者的不二方法，可是應試教育方式，又怎能讓我們的國家富強起來，又怎會真正適合所有的學生?對我們的前途真的有利嗎?很多時候，我們無法靜下心來好好了解歷史，研讀名著，是因為理科題目不斷困擾著我們，禁錮著我們的思維。錯不在于我們，也不知在于誰的身上，又能責怪誰呢，大綱上的要求一直如此，又怎能隨意更改替換?那么剩下的，就只有無邊的習題，煩惱時的牢騷，失落時的哀嘆了。讀好書就一定能升官發(fā)財?非也，但你所能得到的機會會比在學習能力稍遜一籌的人多得多。
這只能說明，中國的俗人太多，注重的只是那張比一輛卡車還重的文憑，注重的是你的學歷，而你的能力，你是否適合這項工作，都是之后考慮的因素。
在這個俗社會中，我們又能多說什么呢?說多了，會被人罵自視清高，不要臉，不說，憋在肚子里也怪難受的，憋著憋著，吐了一身并不雅觀啊，破壞了中國的傳統(tǒng)道德美德，有失體統(tǒng)。
所以學學韓寒，學學這叛逆的精神，寫點東西吧，寫給誰看?寫給要看的人看，不要看的人直接無視吧，反正總會有人要看的，除非你自己不當自己是個人，自己寫的作品，多多少少還是會自我欣賞的。我想，尊敬的師長們，也無法對韓寒多評價什么吧，他的《三重門》，就是比你寫過的任何一篇文章火，人家就是比你牛，你又奈何呢?無奈吧，師長們心里其實及其不希望我們接觸韓寒的作品，因為太叛逆，太違背現實的道德倫理觀了。
韓寒的作品會不會成為經典，這還有待考證，我們無從定論。可是這樣的作品，卻實實在在地橫亙在我們這年代的文化中，任機槍掃射，原子彈接連炸裂，都無法摧毀這種異調文化。
新概念作文一等獎可不是蓋的。
同是一等獎獲得者的郭敬明，就沒有這么敢于吐露真言，高談闊論了。那些催淚的作品，感動過后，十有八九也隨著腸胃的蠕動消化了。我對郭敬明的文筆，也是佩服得五體投地，在下此身如若有此造詣，也不妄為一個有血有肉的人了。
然而，我更多地佩服韓寒，和他的共鳴是不期而遇的，從沒看過有人敢這樣寫作，更確切的說，是在寫自己大腦思維的映照，說它們無聊，確實有點，可是它們真實，真的很真實。我們這個社會，有這么多不足，可是俗人們總喜歡睜一只眼閉一只眼，得過且過，正所謂，槍打出頭鳥，所以低調點，不是說人在屋檐下不得不低頭嗎?所以在掌握權勢，可以定你罪名的人面前，卑微地低下頭，夸張點就磕個頭吧，最好是磕響頭，若是腦袋上掛點血漬就更好了。
那樣做的話，吃虧的人永遠不會是你，而會不會吃鱉那就說不準了。
活在這個社會上，我們只能削去身上的一些棱角，盡量圓滑些，能忽略的種種缺陷就忽略吧，千萬不要一根筋，你身上都那么多筋了，就不要緊握著那根凸現的筋不放呀，用點力，把它按進去，凸出來是有個性，可是不符合傳統(tǒng)的審美觀念呀，所以還是按進去，牢牢按進去的好。
韓寒在老師面前大概是吃鱉吃脹了，便大筆一揮，用他那才高沒八斗也有七斗的才華反駁起來，和傳統(tǒng)較起勁來，引領這幫現代人，一個勁兒地叫好。而你呢?你又有什么才又有什么能和傳統(tǒng)教育傳統(tǒng)文化斗爭?沒有吧?韓寒就一個，所以識相點，沉默與爆發(fā)，還是選擇沉默吧，這么多人都沉默了，不多你一個也不少你一個，跟著大家混混總是對的，隨波逐流，這么美麗的成語難道你沒聽過沒學過嗎?那么你真的很對不起那些嘔心瀝血的教導你的尊師。
對著墻壁練習拳擊，拿著家里的器具練習天女散花，這一切可能都是你拿來發(fā)泄的手段。()那種敢怒不敢言的時代，在中國永遠不會全然消退，反而是后患無窮，因此自我發(fā)泄為上上策。發(fā)泄過后，又痛又脹的是你的拳頭，損失的是你的財產，那些你不爽的人，不爽的事情，好像絲毫沒有受到影響。所以呢，還是冷靜點冷靜點，換種對自己利益沒有損害的方式發(fā)泄發(fā)泄，總之在這個世界上呢，你看不慣的事情多了，你的眼球也就習慣了。
要敢于做一個俗人，你才能在社會上過得更加愉悅舒適，這種話在我這樣一個學生的口中吐出，似乎不太合適，可是事實就是如此，只是我比大家更早看清看穿罷了。
可悲啊，悲哉悲哉!抱怨為什么活在世界上天天都要受罪呢?上帝笑了，慈愛地對他的子女們說:把你們送來這兒，你們以為是讓你們玩的?美死你們了，來這兒，當然是苦汝心志，勞汝筋骨，餓汝體膚，讓你們經受重重磨難，才知天堂來之不易啊!
哦?原來是這樣。
花間集讀后感兩篇篇十一
《匆匆》這篇文章緊緊圍繞“匆匆”二字，細膩地刻畫了時間流逝的蹤跡，表達了作者對虛度時光感到無奈和惋惜，揭示了舊時代的年輕人已有覺醒，但又為前途不明而感到彷徨的心情。
時間是留不住的，是匆匆的!如流水般，一去不復返。不信，您想想看，誰能把時間留住呢?過了今天，到明天：過了明天，到后天，而這些都不可能再出現。
時間是物質存在的一種客觀形式，是由過去，現在，將來構成的連綿不斷的系統(tǒng)。是物質的運動,變化的持續(xù)性的表現。時間沒有聲音，沒有影子，沒有蹤跡。每個人都擁有時間，但是，有些人卻無法合理支配時間，只能讓時間從他們的身邊悄悄溜走。
無論往后生命歷程中遇到怎樣挫折、怎樣的委屈，不要動搖，不必辯解，走你自己的路吧!
生活中的各種過程都有它獨立的意義和價值——每一剎那有每一剎那的意義與價值!每一剎那在持續(xù)的時間里，有它相當的位置因為任何動搖包括辯解，都會耗費心力，耗費時間，耗費生命，不要耽擱自己的行程。
使未知的事物成形而現，詩人的筆使它們形象完整，使空靈的烏有，得著它的居處，并有名兒可喚。詩人把空靈的時間，抽象的觀念，通過現象來表示，而隨著詩人情緒的線索，去選擇、捕捉那鮮明的形象。詩人的情緒隨著時間從無形到有形，從隱現到明晰的一組不斷變化的畫面而呈現出起伏的浪花。
作者不在于描繪春景的實感，而在于把讀者帶入畫面，接受種情緒的感染，同時又作形象的暗示：這畫面里現出的大自然的榮枯，是時間飛逝的痕跡，由此詩人追尋自己日子的行蹤。
在時間的匆匆里，詩人徘徊，深思而又執(zhí)拗地追求著。黑暗的現實和自己的熱情相抵觸，時間的匆匆和自己的無為相對照，使詩人更清楚地看到：“過去的日子如輕煙，被微風吹散了，如薄霧，被初陽蒸融了?！?BR> 詩人隨著情緒的飛動，緣情造境，把空靈的時間形象化，又加之一連串抒情的疑問句，自然而然流露出他心靈的自我斗爭，自我剖白的痛苦，也可看出他徘徊中的執(zhí)著追求。在樸素平淡中透出濃烈的抒情氣氛。
《匆匆》表現作者追尋時間蹤跡而引起情緒的飛快流動，全篇格調統(tǒng)一在“輕俏”上，節(jié)奏疏隱綿運，輕快流利。
“時間匆匆如流水，我們要。
珍惜時間。
啊!”這是我讀了朱自清爺爺的。
散文。
一一《匆匆》后最深的感觸。這是我有生以來第一次感到時間的緊迫。
《匆匆》這篇文章緊緊圍繞“匆匆”二字，細膩地刻畫了時間流逝的蹤跡，表達了作者對虛度時光感到無奈和惋惜，揭示了舊時代的年輕人已有覺醒，但又為前途不明而感到彷徨的心情。
是的，其實有許多偉人就是我們學習的楷模，他們都是惜時如金的人!我們敬愛的周總理，日理萬機，一夜就審閱一尺多高的文件;偉大的文學家魯迅，廢寢忘食在屋里寫作;雷鋒叔叔為了幫助他人，擠出時間學習以更好地為人民服務……他們的精神多么讓人敬佩!
在我們的日常生活中，也有不少分秒必爭的人他們都要做“時間的主人”?？墒俏覅s不懂得很好地珍惜時間，每到冬夭的早上，我總是躲在被窩里不愿出來，鬧鐘響了一遍又一遍，我仍絲毫不動，直到媽媽叫我才懶洋洋地起床。起床后，一看表，15分鐘已經過去了，沒辦法只好望“表”興嘆!快快洗臉，上學。
讀了《匆匆》一文后，我受益匪淺，“一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰”，“花有重開日，人無再少年”。我一定要好好充實自己，多學習，多做事，愛惜時間，千萬不要虛度光陰!
花間集讀后感兩篇篇十二
前一段時間，老師引導我們學習了《窮人》這篇課文。這篇課文主要講了漁夫和妻子桑娜知道鄰居西蒙死了，不顧自己生活艱難，主動收養(yǎng)了西蒙的兩個孩子這件事。表現了桑娜和漁夫勤勞、善良，寧可自己受苦也要幫助別人的美好品質。學了《窮人》一文，我懂得了做人應像《窮人》一文中的桑娜那樣，具備救人之難的善良品質，看到別人有困難時，要伸出援助之手。這樣，既幫助別人度過了難關，又養(yǎng)成了自己助人為樂的品質。要是我們每個人都具備桑娜那樣的善良品質，我們人與人之間的關系才會更和諧，社會風氣才會更美好。做人應像《窮人》一文中的桑娜那樣，具備救人之難的善良品質，看到別人有困難時，要伸出援助之手。這樣，既幫助別人度過了難關，又養(yǎng)成了自己助人為樂的品質。要是我們每個人都具備桑娜那樣的善良品質，我們人與人之間的關系才會更和諧，社會風氣才會更美好。
這篇文章是列夫·托爾斯泰在沙皇的統(tǒng)治下完成的。這篇文章講的是：漁夫的妻子桑娜自己已有五個孩子，日子過得緊巴巴的，當她看到鄰居西蒙死了，而且身旁還有兩個熟睡的孩子時，就毫不猶豫地把他們抱回家。經過丈夫的同意，他們打算把這兩個孩子撫養(yǎng)成人。
課文中給我印象最深的是桑娜想的一句話："那也活該，我自作自受……嗯，揍我一頓也好!"桑娜寧可自己挨揍，也不愿讓西蒙的兩個孩子餓死，充分地表現了她善良的心靈。漁夫說的一句話也使我感動："得把他們抱來，同死人呆在一起怎么行!哦，我們，我們總能熬過去的!"這幾句話是那么堅定，也表現了漁夫助人為樂的品質。雖然這些話都很樸素，但能體現他們的善良和偉大。
漁夫一家的生活那么困難，還去幫助那些更需要幫助的人，而我們呢?有些人有很多錢卻不為那些有困難的人著想，漁夫和桑娜是我們的好榜樣，他們善良的心感動著我。
我們的生活富裕了，但還是有許多失學兒童上不了學，我們應該像桑娜和漁夫一樣，伸出援助之手，讓他們也能學到知識、文化，希望所有的人都充滿愛心，去幫助他們，讓世界更美好。
花間集讀后感兩篇篇一
十問讀后感兩篇十問讀后感兩篇全書之始“我們?yōu)槭裁幢仨殕柎髥栴}?”下面是小編和大家分享十問讀后感文章，提供參考，歡迎大家閱讀。
篇一在這本書中我們可以看到，在最后的歲月里，這顆智慧的、雖飽受疾病折磨卻“在這個星球上過著一種非凡的生活、利用奇思異想和物理定律穿越宇宙”的大腦仍然關心著宇宙的起源、時空的誕生、人類的過去與未來、走向和歸宿，并給出一系列富有洞見的論斷。
全書之始“我們?yōu)槭裁幢仨殕柎髥栴}?”一章便是極好的范例?；艚鹩谩盎貞浲隆钡姆绞?，通俗易懂而又邏輯清晰地陳述四個命題，表達了他寫作此書的動力源：
1、對宇宙起源、外星文明等大問題的好奇與探求、嘗試給出解釋，是人類發(fā)展中的天性;2、相較于歷史上嘗試過的其他手段，科學為我們更好地回答大問題提供了便利;3、然而，科學由于自身的專業(yè)和復雜讓公眾感到望而生畏。從寫作《時間簡史》之時開始，霍金一直在思考如何讓科學探索的進展以及對“大問題”的回應更好地為非研究者所知，本書體現了他最新的嘗試。
4、科學探索和“人類命運共同體”有著相互促進的關系：太空的探索賦予人類有關自身統(tǒng)一而非分裂的視野;反過來，人類作為一個整體，也是繼續(xù)推進科學發(fā)展以及增進對大問題的理解的前提。
在本書第八章中，霍金分享了他對于探索太空的思考，可以被概括為兩部分內容：
1、重要性：為什么要探索太空，這有何積極影響?2、可能性：我們如何將探索太空的計劃轉換成為可行的具體方案?對于前一個問題，霍金首先承認探索太空或許“不會解決地球上的任何直接問題”，但卻有兩點理由使得“試一試”很有價值：
其一，繼續(xù)人類歷史上探索外部世界的光榮傳統(tǒng)，“給我們一個新的視角”，為人類的未來增加一種可能;其二，使得人類團結起來，去面對共同的挑戰(zhàn)?？梢钥闯?，霍金為太空探索意義所作辯護，正同構于上述他的四個命題(主要是1和4)。這從另一方面反映了霍金思維的縝密。
那么，倘使探索太空成為全球共識，會有何種影響呢?首先，這將是一場“持久戰(zhàn)”?？紤]到路途遙遠和載人航天在探索事業(yè)中的重要地位，太空的探索將以數百年乃至上千年為單位。其次，進入太空需要不小的成本，需要占據全球gdp的一定的份額。然而，在霍金看來，探索甚至國際間“競賽”也會帶來一系列積極影響：
勵更多的年輕人加入科學共同體?；艚鹁嬲f，我們生活在一個越來越受科學技術支配的社會，但越來越少的人想進入科學領域：這種局面是不可持續(xù)的。
于后一個問題，霍金亦給出了一些具體思考。想要探索并最終移居太空，有兩大威脅必須克服：惡劣的宇宙環(huán)境，和遙遠的星際距離。對于前者，一個比較可信的方案便是在星體上建立長期基地：月球、火星、泰坦等都是選項，太陽系外，發(fā)現時一度被調侃為“三體行星”的比鄰星-b也可以納入考慮。對于后者，傳統(tǒng)的化學火箭“排氣的速度和加速時失去的質量比”不足以支撐恒星際(哪怕是前往比鄰星)的旅行，需要探索新的驅動方式。霍金提及，他在2016年加入了“突破攝星”長期研發(fā)計劃，希望基于小型化航天器、光推進和鎖相激光器這樣三個核心理念，創(chuàng)新宇宙探測方式。用他的話說，這一計劃就好比“納米飛船騎在光束上”：通過將探測器做小而減輕質量，通過激光器陣列提供集中的能量，期望達到五分之一光速，到達探測目標，再用另一束激光將信息返回到地球。
無疑，這些僅僅是構想?；艚鹛钩羞@一計劃所面對的工程學上的挑戰(zhàn)，但是他堅持認為，“發(fā)回一個環(huán)繞我們最近鄰居公轉的可居住行星的圖像，可能對人類的未來有著極大的重要性”。一個浪漫的比喻是，百年前愛因斯坦從對光的思考出發(fā)建立了相對論的恢弘巨廈，那個16歲男孩在光束上觸碰到夢想;而未來的人類群體，亦將騎著光束到達新恒星，前進到未曾開墾之地。在此章的結束，霍金與其說是勸告，不如說是對著宇宙、疾病和苦難，發(fā)出不屈的吶喊：
“我希望是好的。我不得不如此。我們別無選擇?！逼緯饕v的是霍金對十個大問題的解答，以下是我對霍金的解答做簡略的概要:一.上帝存在嗎?答:上帝不存在。在宇宙的誕生的問題上，上帝無所作為，因此假設存在一個造物主是沒有必要的。
二.一切如何開始?答:宇宙并不是永恒不變的存在，它必定是有一個開端，在那里最初以一個奇點發(fā)生大爆炸，形成現在的宇宙。
三.宇宙中存在其他智慧生命嗎?答:存在其他智慧生命。但生命存在的條件非常苛刻且復雜，以至于想發(fā)現其他智慧生命的存在非常困難，至少是距離地球非常遙遠的地方。
四.我們能預測未來嗎?答:不能。量子力學的發(fā)展推翻了自拉普拉斯以來的科學決定論，所有的證據都表明上帝是個上癮的賭徒，他會在每一個可能的場合投擲骰子。
五.黑洞中是什么?答:黑洞是時空極度扭曲所形成的。所有靠近它的物體都被吸進去，就連光也不例外，與此同時也向外吐出粒子，使黑洞慢慢收縮，最終消失，時空恢復平坦。
六.時間旅行可能嗎?答:可能。利用時空扭曲形成蟲洞，宇宙飛船穿梭蟲洞走捷徑，就能回到過去或抵達未來。但是為什么我們從未發(fā)現任何來自未來的訪客呢?由此看來，時間旅行可能會造成很大的邏輯問題。
七.我們能在地球上存活嗎?答:不能，地球未來發(fā)生毀滅性的災難是無法避免的?；艚鸨磉_了對地球威脅的種種擔憂:核戰(zhàn)爭、環(huán)境污染、資源掠奪、小行星碰撞。
八.我們應去太空殖民嗎?答:應該。一方面是如果我們不去太空殖民，人類就不會有未來;另一方面發(fā)展太空殖民可以激發(fā)人們對科學的興趣。
九.人工智能會不會超過我們?答:會。人工智能給我們帶來巨大的好處同時存在著風險，ai最終可能會在智力上超越我們，并不受我們的控制。
十.我們如何塑造未來?答:未來科學和科技給我們帶來的不容小視，我們需要具備科學素養(yǎng)，并積極參與科學和技術的發(fā)展。
我對霍金前六個問題的回答基本上算是滿意的，作為頂尖的物理學家，霍金顯然對物理學的專業(yè)性問題解答有自己獨到的見解。然而我認為他從第七個問題開始，就有點言過其實了。
目前來看，還沒有霍金說的那么嚴重，這些威脅依然在人類可控的范圍內。
太空殖民就目前來說還不太實際。我們還沒有發(fā)現完全適合人類居住的星球，即使是最適合人居住火星，也面臨很多問題。在我們還沒發(fā)現基本適合人類居住的地方之前，沒有必要投資太多人力物力去太空殖民，因為它存在巨大的風險，執(zhí)意這么做無疑是勞財傷民的。
人工智能確實會帶來一些負面影響，但說它可以超越人類并不受控制在我看來是不可能的。ai再強大又能怎么樣，直接拔掉電源就可以了。它也不具備人類所擁有的情感，畢竟我們對意識是什么基本是一無所知，就算未來ai真的擁有情感，那時候我們對意識的研究已經巔峰造極，還怕控制不住ai嗎?最后，霍金對塑造未來完全歸功于科學是片面的，他犯了對科學過渡依賴和盲目信仰?？茖W雖然可以解釋很多問題，但科學也有它的局限性，不是所有的問題都可以用科學來解決的?；蛟S未來宗教和哲學會占據較大的份額，又或許未來有全新的世界觀和方法論來主導我們的準則，這些都是未知的。
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花間集讀后感兩篇篇二
經典到底是經典，《飄》一書中以南北戰(zhàn)爭為背景，作者站在一個南部邦聯支持者的角度，書寫了一幅愛恨交織的精彩畫卷。今天小編在這分享一些《飄》讀后感隨筆兩篇給大家，歡迎大家閱讀!
時隔八年，再讀了一遍《飄》，仍然是這么多年里我最喜歡的書。
我初二的時候第一次讀這本書，現在已經快要大學畢業(yè)了。我有些奇怪甚至是驚訝，我依然能夠清晰地想起來某段文字和大致的故事情節(jié)，或許青春期看過的書總是忘不了吧。從前我喜歡思嘉和媚蘭，現在我還是熱烈地喜愛著這兩個姑娘，或許是我沒有長進，這時隔八年的閱讀體驗并沒有發(fā)生太大的變化。
我是一個膚淺的人，小時候不喜歡看戰(zhàn)爭背景，長大了仍然不喜歡讀有關南北戰(zhàn)爭的敘述，直接略讀，也不想去糾結到底南和北誰才是正義的一方，這世上可沒有絕對的對錯。一些細小的變化是，以前我把它當作一個完完全全的愛情故事，但那時候我一丁點也不懂愛情，就是一些小女生的幻想，這八年里，我似乎也沒有懂愛情，卻變得不太相信愛情，也沒有經歷過什么糟糕的情感，就這樣慢慢地自然而然地不愿意與異性接觸，再大一點來說，不喜歡與人接觸。所以這次看的時候，并沒有把情感戲當成多么重要的地方，倒是格外關注思嘉身上所顯示出的自私虛榮的人性的小毛病，也正因為這小毛病，才讓我愛她。
我以前沒有發(fā)現思嘉是那么有魅力，她的主見甚至她的自我，都叫人深深著迷，但是說實話，比起思嘉，我當然更喜歡媚蘭這樣的朋友，在現實中的思嘉，或許真的會愛不來。她對別人沒有同情心，更沒有同理心，她的眼中只有她自己，甚至希禮，瑞德也只是她內心自我的一個投射罷了。在最后，她才發(fā)現自己愛的不是希禮，而是瑞德。但是對瑞德的愛難道真的是發(fā)自靈魂的愛嗎，也許在很久以后，忽然的某一天，思嘉又會發(fā)現，她似乎也不是那么喜歡瑞德。
思嘉注定是一個人，她有著傲氣與卑劣混雜的靈魂，而這個靈魂只有她自己可以吞咽。塔拉那個有著充滿靈動與狡黠的綠眼睛的少女，十二橡樹那晚風光無限卻內心愁苦的舞會美人，害羞靦腆的查理的寡婦(我倒挺喜歡查理這樣的男孩子)，在戰(zhàn)亂中帶著媚蘭逃回塔拉的英勇戰(zhàn)士，搶了妹妹的老公只為了拯救塔拉的卑劣女人(肯尼迪對思嘉確實也很好了)，精明能干的木材廠女主人，最后成為了瑞德的妻子。
每一個階段的思嘉，都和下一個階段的思嘉沒有任何共通點，修養(yǎng)極好的貴族小姐不會想到有一天她要在塔拉的土地里干農活，也不會想到自己有一天會掉進錢眼里爬不出來。她勇敢果斷，有著叛逆的內心和極強的自我修復能力，但她確實也存在著許多的毛病。與有婚之夫曖昧不清，這是一種沒有原則的愛和勇敢，自私冷酷，雇傭囚犯壓榨勞動力，愛錢不是問題，人們都希望自己可以過的好些，再者她經歷過饑荒以后極度缺乏安全感，從錢中去尋求安全也能夠理解，只是一種財富的積累不應該是在對另一種財富的壓榨之上的。
可人總是有缺點的，她的那些缺點使她更加的生動，她能讓人忘掉原則地去喜歡她。媚蘭是圣人，她嬌弱的同時卻又勇敢，只是我不能理解她對孩子那樣極端的渴望，明明已經有了博了，非得再要一個孩子嗎，以至于送了自己的性命。瑞德對邦尼的寵愛也有些過頭了，如果是把對思嘉的愛加注在孩子身上，那還是難以理解的，人都是獨立的個體，愛一個人的時候難道不該只是愛他，而不要夾雜其他人的影子嗎?我想興許是我還沒結婚，對待孩子問題上，我實在是無法找到共鳴，再過十年再讀這本書，也許，也許會有新的想法吧。
瑞德和思嘉本可以不要這么互相傷害的，但是對愛的猜疑和顧忌迫使他們這樣去做，我愛你但我也希望你愛我，可是我又不能夠確定你愛我，所以我要惡言相向保住自己的面子同時不讓你看出來我愛你，然后自己一個人內心承受著極大的痛苦，啊，這樣還蠻沒意思的。
希禮…一個浪漫的理想主義者，對他我沒有太多喜歡也不討厭。至于亞特蘭大其他的居民，不生活在那樣的政治背景下，我真的不知道體面的貴族和北方佬的區(qū)別在哪里啊，這兩種稱謂之間真的隔了那么遠的距離嗎?思嘉一系列的行為在如今看來也并沒有很逾矩啊。我還很喜歡白蝶小姐，誰不想做一個到老都被大家保護被大家疼愛的人呢。
愛是虛榮，愛是占有，這世上沒有誰陪你到最后，只有自己對自己說，明天會更好。
我很喜歡《飄》，高中時一個朋友推薦我看的，我很喜歡斯嘉麗，喜歡瑞特。這種喜歡不是因為愛情或者說是演員。我喜歡的是斯嘉麗那種拼搏，喜歡的是瑞特那種真實。斯嘉麗的那種拼搏的精神，鼓舞了我，從高中，到大學，到現在，每當我失去了動力，覺得累時，每當我被人誤解，走不下去時，我總會對自己說，像斯嘉麗一樣走下去，堅持下去，畢竟，明天又是另外的一天了!我很難想象，要是沒有飄，沒有斯嘉麗，我現在會是什么樣子。。我喜歡瑞特說話一針見血，我喜歡這樣的人，但是我知道，瑞特不適合21世紀的中國，因此，對瑞特的喜歡，只能在心里。有人會說，如果，你的周圍也有一個別人都說他壞的男人如瑞特，你還敢接近嗎?我會說，我敢，對于我來說，任何人都可以是朋友，只要他的心是善良的。最后，我感慨一句，希望大家不要把《飄》僅僅當成言情小說讀，希望大家更深入，這是一部偉大的巨著!!
花間集讀后感兩篇篇三
《紅鞋子》書里邊的每個故事都有不同的講解，例如紅鞋子和小老鼠，小老鼠愛把紅鞋子當做它自己的家，它還喜歡把紅鞋子移動到自己喜歡的地方，不僅是這樣，小老鼠還有的時候跟紅鞋子吵架。
紅鞋子本來是一個文雅的小女孩的，由于小女孩丟失了這只紅鞋子，這只紅鞋子才開始流浪旅行了。
一只老鼠遇見了一只紅鞋子，它們成為了朋友。紅鞋子想去找另外一只紅鞋子，老鼠不答應，說秋天是個收獲的季節(jié)，有奶酪、餅干、好吃的土豆，不想陪紅鞋子去找另外一只鞋子。但紅鞋子很想念另外一只鞋，老鼠最后答應了紅鞋子的要求。
最后紅鞋子被小女孩撿起放在鞋柜上，終于找到另一只紅鞋子了，兩個幸福地生活在一起。小老鼠一個人走向樹皮小屋，感覺很孤獨。
花間集讀后感兩篇篇四
雖然導演是老外，但還是國產片對吧?我就愛對媳婦說國產片都不值得去電影院看。但這次，還是覺得自己說的對。
作為小說原著讀者，印象最深的是作者由養(yǎng)小狼逐漸感受到的草原狼不屈的驕傲、圈養(yǎng)即受辱的精神的獨白描寫，并以此形成本書最核心的意識表達。從這點來說，電影中小狼的成長并沒有體現出能對男主有那么大的啟迪。
另外原著中小狼被鉗斷狼牙后喪失最后一絲尊嚴繼而自絕的情節(jié)完全刪去，取而代之的是完全相反的小狼最后被女主瞞著男主放歸大自然從此快樂地獨自生活。
莫名其妙之余我惡意地揣度出導演的某種尷尬心理：
狼圖騰的核心是草原狼作為戰(zhàn)士的尊嚴不可折辱，被圈養(yǎng)安逸生活是比死還不能接受的結果，寧死不能被馴服成狗。但是這部電影動用了真狼，飽經訓練的真狼，也就是被馴服后的狼。
于是尷尬的矛盾duang地產生了：用被馴服的狼來演繹表達狼不能被馴服的精神，除了呵呵之余，也只能在劇情中把小狼放生來聊以遮羞了吧。
狼與黃羊一戰(zhàn)，悄無聲息卻也看的人驚心動魄，而草原人對絕境中黃羊的狩獵也是發(fā)人深省。
將找到的幸存的黃羊放生，老人說：“為了來年也有豐盛的收獲?！?BR> 凍的半臭的羊是狼的美味，于是留在雪地里讓狼來年開春可以飽餐一頓人畜便能免受一災。
只在當天狩獵，狩得多少便要多少，絕不多貪，剩余都留給狼，也是感謝。沒有狼羊之戰(zhàn)草原人連黃羊皮都摸不著。
對草原人來說，騰格里(天)是至高無上的信仰。騰格里為父，草原為母，草原狼受到騰格里的庇護。黃羊是災，狼是他們的圖騰。人、草原與狼必須共存，這是蒙古草原上游牧民族的智慧。
而漢族的農耕文化卻習慣將一切趕盡殺絕，將眼前的利益盡收囊中。
農耕民族捍衛(wèi)的是“小命”——天下最寶貴的是人命和活命;游牧民族捍衛(wèi)的是“大命——草原和自然的命比人命更寶貴”。
要說人之初性本貪，也是在理。要讓漢人也能明白蒙古草原上共存的道理，恐怕也難。
花間集讀后感兩篇篇五
一個男孩扮演成老頭兒模樣，背著一個大籮筐，步履蹣跚地邊走邊唱:“白胡子的老爺爺，背著一個大籮筐，走一步來看一看，不知他在找什么?找什么?找什么?他說他在找‘童年’?！蓖晔嵌嗝疵篮冒。筛郀柣耐昴?，真可謂“窒息的天地，苦難的童年”，童年應該是他的一段悲慘遭遇，一段深情的回憶!
可憐的阿廖沙三歲喪父，被帶到外祖父家。外祖父是一個瀕臨破產的小染坊主，他性格暴躁，自私貪婪;兩個舅舅也粗野不堪，自私至極。
阿廖沙每天看到的是令人作嘔的丑事:爭奪財產、打架斗毆、愚弄毒打兒童等。在這個典型的俄羅斯小市民家庭中，層出不窮的暴行和丑事壓得幼小的阿廖沙喘不過氣來。但仍有許多善良、正直的人們給了他正確的指引和支持，使他看到了光明。他們都是阿廖沙的良師益友。
“池塘邊的榕樹上，知了在聲聲叫著夏天。草叢邊的秋千上，只有蝴蝶停在上面……”熟悉的童年又在耳邊響起，童年已經逝去，步入初中的我回憶起童年是多么美好的時光啊，讀了高爾基的童年后，才知道什么是童年，什么是幸福童年，什么叫做珍惜童年。
童年是高爾基的自傳小說三部曲的第一部。早在19世紀90年代，高爾基就有寫作品的念頭。在192019年至192019年間，列寧到高爾基的寓所做客，高爾基不止一次地向他講起自己童年和少年時代的生活，于是列寧告訴高爾基應該把自己的經歷寫成一本書，高爾基毫不猶豫的答應了，在不久高爾基以書中形象描繪主人公阿廖沙悲慘的童年。
阿廖沙父母雙亡，而外祖父脾氣十分暴躁，只有外祖母最痛他，外祖父不喜歡他，舅舅討厭他，就在這樣惡劣的環(huán)境下，他卻走過來了，其實阿廖沙就是高爾基本人，高爾基借阿廖沙這個人物來描述自己的童年，這令我深深地體會到那個年代的丑陋面目，高爾基的童年跟現在孩子的童年比起來，實在是太悲慘了!
所以不管是小孩、大人都就該珍惜現在美滿，幸福的生活，孩子們更應該在童年時代努力學習，千萬別身在福中不知福，這樣優(yōu)秀的學習環(huán)境，這樣美好的童年，一定要好好珍惜。
花間集讀后感兩篇篇六
我喜歡看書，今天我去了一個圖書館，那里有很多書，看得我眼花繚亂。你知道這個圖書館在哪里嗎?告訴你吧，它就是北京中小學生數字圖書館，這個網絡圖書館中天文、地理、軍事、文藝……種類非常多。我再次讀了我最喜歡的西游記。
其中真假美猴王故事主要描寫一只猴子變成孫悟空的樣子打傷師父、搶走行李、占領花果山。孫悟空和他找了觀音、玉皇大帝和師父，他們都沒有分辨出來。最后他們去找如來，如來說:“六耳彌猴最擅長模仿和變化，明白許多東西的品性，與悟空聲音和相貌相同的只有六耳彌猴了。”假悟空現出原形，被真悟空打死，真假美猴王大戰(zhàn)終于結束了。
從這個故事中我明白了:要做一個誠實的人，不要撒謊騙人，否則只會害了自己。在學習上也是一樣，不要像那只“六耳獼猴”，要扎扎實實的掌握知識，學習本領，只要一心一意的做事情，就一定會成功的。
西游記向人們展示了一個絢麗多彩的神魔世界，人們無不在作者豐富而大膽的藝術想象面前驚嘆不已。
然而，任何一部文學作品都是一定社會生活的反映，作為神魔小說杰出代表的西游記?通過西游記中虛幻的神魔世界，我們處處可以看到現實社會的投影。悟空是西游記中第一主人公，是個非常了不起的英雄。他有無窮的本領，天不怕地不怕，具有不屈的反抗精神。
他有著大英雄的不凡氣度，也有愛聽恭維話的缺點。他機智勇敢又詼諧好鬧。而他最大的特點就是敢斗。與至高至尊的玉皇大帝敢斗，楞是叫響了“齊天大圣”的美名;與妖魔鬼怪敢斗，火眼金睛決不放過一個妖魔，如意金箍棒下決不對妖魔留情;與一切困難敢斗，決不退卻低頭。這就是孫悟空，一個光彩奪目的神話英雄。孫悟空那種正義大膽、不屈不撓的斗爭精神，本領高超是妖怪們的克星，橫掃一切妖魔鬼怪的大無畏氣概，反映了人民的愿望和要求。
他代表了一種正義的力量，表現出人民戰(zhàn)勝一切困難的必勝信念。說到豬八戒，他的本事比孫悟空可差遠了，更談不上什么光輝高大，但這個形象同樣刻畫得非常好。豬八戒是一個喜劇形象，他憨厚老實，有力氣，也敢與妖魔作斗爭，是孫悟空第一得力助手。但他又滿身毛病，如好吃，好占小便宜，好女色，怕困難，常常要打退堂鼓，心里老想著高老莊的媳婦;他有時愛撒個謊，可笨嘴拙腮的又說不圓;他還時不時地挑撥唐僧念緊箍咒，讓孫悟空吃點苦頭;他甚至還藏了點私房錢，塞在耳朵里。他的毛病實在多，這正是小私有者的惡習。作者對豬八戒缺點的批評是很嚴厲的，但又是善意的。他并不是一個被否定的人物，因此人們并不厭惡豬八戒，相反卻感到十分真實可愛。師傅唐僧，雖說沒有孫悟空的本領、豬八戒的活絡、沙僧的勤快、白龍馬的腳力，但他品行端正，會念真經，不怕“千刀萬剮”，有堅定的信念;沙僧和白龍馬雖說沒有什么大本事，但都勤勤懇懇，任勞任怨，甘心當好后勤，不好出風頭。
花間集讀后感兩篇篇七
《紅樓夢》始于一個美麗的神話，有一塊被女媧用剩的五彩石在荒山里自嘆自怨，為什么同樣是女媧制造的五彩石，別人都可以用之于補天，發(fā)揮各自才能，實現各自價值，為何獨剩我一個，天既不用我，為何造我于世?五彩石啊五彩石，你不必自哀自怨，終有一天，你會等到有個人帶你走入紅塵，去品味人生中最有意義的事情——情。
想了很久，為什么《紅樓夢》能成為古代四大名著之一?我想是因為這本小說告訴我們，曹雪芹所處的時代是一個無愛的時代，中國無視愛，恥談愛，而且在和愛做了數千年無謂的斗爭的荒唐時代?！都t樓夢》告訴我們，我們應該真誠地發(fā)自內心地去表達這份愛，這份愛并非“男女之愛”、“我要做個好皇帝”、“路見不平拔刀相助”，而是在互相尊重的前提下，用心去愛身邊的每個人，讓身邊的人活得更好，這樣的愛，如親情之愛、血緣之愛，出于天然?？促Z珍賈蓉在父親靈前守靈哭喪，極其哀痛，甚至從進大門開始跪至父親靈前，這樣的舉止，誰能說他們是不肖子孫?然而轉身就去和尤氏姐妹調笑，似乎死的是別人的父親。賈赦病了，身為生母的賈母讓寶玉代安，寶玉代安時，作為病人的賈赦還要起身躬聽寶玉傳達賈母的話，這到底是誰看望誰啊?這樣的愛，本該出自真心，卻被人活生生的扼殺了，這告訴我們那個時代是多么的荒唐!
我看著別人寫出對《紅樓夢》的評價，看到這樣讓我震撼的故事：一位學者到國外旅游，在國內帶走的唯一東西就是《紅樓夢》，當國外有朋友問他為什么這樣做時，他說：“每當我想念我的祖國時，我就打開《紅樓夢》，每當我打開《紅樓夢》時，我就看見了我的祖國。”
朋友，當你聽到這樣的話時，難道不為之動情?當你看見這樣的情景時，難道不熱淚盈眶嗎?曹雪芹筆下的《紅樓夢》是中國幾千年來的完美結晶，至今為止，還未能有一部作品能超越它，我想以后也不會有作品能如它橫空出世了?？梢院敛豢鋸埖卣f，《紅樓夢》是一部空前絕后的精品，我們中國人應該為之而自豪，因為我們是中國人，因為我們親愛的祖國誕生了偉大的《紅樓夢》!
明清時期的經濟由于閉關鎖國從最頂端逐漸的走向衰敗。而《紅樓夢》中的“薛王賈林”四大家族便見證了由繁華走向衰落，甚至家破人亡的全過程。
林黛玉，是因為母親病逝。她的外祖母(即賈母)聽聞此事，心中對黛玉產生了可憐又疼愛之情，想將黛玉接到自己身邊，給她一些依靠和安慰。黛玉在賈母的千呼萬喚之后才離開父親來到了賈府。黛玉的母親曾告誡她在賈府中的生活，要多加留心。所以黛玉在賈府中的生活可堪稱為步步驚心。黛玉剛開始對寶玉是不愿靠近，怕這個一直受寵的寶玉會為自己添麻煩。但后來兩個人相知相熟之后，特別是在吟詩作曲中更成為了知己。黛玉，柔弱，身體又多病，在賈府中也沒有多少地位，而且要小心處事，只怕惹惱了誰的女子，最終在大家(除寶玉外)的欺騙下，在寶玉成親當晚病逝，無聲無息地離開這本不屬于她的世界。
賈寶玉，一出生便含著一塊玉，這就是賈母寵他的原因之一。寶玉的性格叛逆，總是喜歡與女子呆在一起吟詩作對，寶玉最初見黛玉時是先看都沒看就去換了衣服，但等見到黛玉后，就非常的喜歡與黛玉在一起。當兩人都明白對方的愛慕之情后，寶玉又送了黛玉他舊時的手帕，意喻著對黛玉承諾只對她一個人好，可惜最后在不知情的情況下，寶玉和寶釵成了親，也知道林妹妹已經不在了。之后他便一直失魂落魄，直到家中有變故，才恢復了。但在寶釵的又一次刺激下，寶玉又變得失魂落魄，直到他看破紅塵，當了和尚。
寶釵，一個一心想坐賈母位置的人。在黛玉生病時，給黛玉送去補品和問候，是為了讓黛玉對她的戒心放下。最終，賈府敗落，她想繼承賈母的那種地位已不復存在，況且寶玉出家當了和尚，她只能成為一個寡婦。
通過對林黛玉，賈寶玉和薛寶釵的三位主角的人物塑造，可看出當時的封建專制是多么的殘酷。明清時期，封建專制也達到了一個最頂峰，使得“薛王賈林”這些大家族一樣走向衰落，而平民百姓更是苦。正可謂：國富，百姓苦;國亡，百姓苦。
花間集讀后感兩篇篇八
《水滸傳》與《紅樓夢》《西游記》《三國演義》齊名，合稱四大名著，其中《水滸傳》出自施耐庵之手。
《水滸傳》里有許多英雄，比如：宋江、盧俊義、吳用、公孫勝、關勝、林沖、段景住.....但他們有個共同的特點——忠義。
我最喜歡宋江，因為他非常忠義。每次打仗都照顧他們，對朋友十分忠誠，做事十分仔細，死后怕李逵造反便和李逵一起死。關于他的故事有，宋江樓頭題反詩，宋江雪恨受天書，宋江三敗高太尉......其中我最喜歡宋江三敗高太尉，這里面寫了因為種種原因招安未成，于是，高俅起兵去打宋江，第一次打的時候，就損失兩將了。這時宋徽宗又想招安，卻因高俅在上面做了手腳沒招安成。這時有一個叫葉春的人給高俅一張海魚秋戰(zhàn)船圖紙，等到入冬時已有幾十只船了，可梁山水軍個個都是水中蛟龍，而且船的弩臺太高打不著小船，并且張順還將船底鑿漏，活捉了高俅。
其中我最討厭李逵，因為他非常魯莽，就是這個習慣所以曾經腦袋還差點掉了。那次先是在東京看花燈時讓李逵看門?？墒牵铄右姷搅藮|京還不能理解，為什么讓我們看啊？正撇了一肚子氣，這時楊太尉正好來找皇上。這時李逵說也不說聲，就拿起椅子向楊太尉砸去，這時宋江等人來了，見李逵行兇，就把李逵拉走了，可是李逵在路上還見人就打，這時李逵還沒有到，宋江讓燕青等李逵自己先回梁山去了。燕青、李逵兩個人一路回梁山，中途在一個人的口中得知宋江搶了那人的女兒。回到梁山，李逵先砍倒了杏黃旗，把“替天行道”的旗撕得粉碎。宋江問：“你要干什么？”燕青將路上的事情說了遍，宋江就與李逵賭，還簽了軍令狀，可最后劉太公一看，不是這個人啊?；氐缴秸?，李逵按照燕青教他的負荊請罪，宋江還是不肯，非讓李逵殺了那個假宋江才行。李逵聽了很高興，把劉太公救出來，把兩個賊人的頭顱給宋江，才免了砍頭的約定。
《水滸傳》的故事很精彩，有些段落我看了好幾遍，以后我還會再看的。（黃子軒）。
“心在山東身在吳，飄蓬江海漫嗟吁。他是若遂凌云志，敢笑黃巢不丈夫?！?BR> 這首豪氣凌云的詩詞，讓我仿佛來到了那個動亂的年代，那個古老的王朝。在施耐庵的筆下，天魁星宋江，天孤星魯智深，天傷星武松，天機星吳用……這108個栩栩如生，有血有肉的形象躍然紙上，他們有的疏財仗義，有的沉著冷靜，有的見義勇為，有的愛憎分明；他們不占城池，出榜安民，異姓一家，讓我深深得敬佩。
在風雨飄搖的北宋末期，梁山泊好漢忠君報國，為民除害，著實令人欽佩。而在好漢之中，令我最為敬佩的就是天魁星宋江了。他原本在鄆城縣為官，平日里非常孝順父親，為人仗義疏財，因為他樂于幫助窮困的人，所以各地的人們，都景仰他的德望，尊稱他為“孝義黑三郎”。后來“生辰綱”事發(fā)，朝廷派何濤前去緝拿宋江的好友晁蓋。宋江很敬佩晁蓋的忠義，于是私下傳遞消息，終于讓晁蓋脫險?？墒撬谓饺绽镒龅氖聟s惹到了地方豪強。一天，宋江在清風寨觀燈時遭知寨劉高之妻陷害入獄，蒙上了不白的冤罪，被判了死刑。在萬分危急的時候，晁蓋派來的好漢趕來劫法場，把他救上了梁山。后來，宋江代替晁蓋當了他們的首領，大破朝廷的軍隊。
可是，在亂世之中更多的是以高俅為首的奸佞宦官。高俅身為殿帥府太尉，本應報效朝廷，而他卻因為林沖在進府時沒有給他銀錢，自覺丟了面子，于是用奸計拿下了教頭林沖，害得林沖被刺配滄州道，差點被防送公人害死。在三敗梁山泊時，他被活捉上山，在忠義堂向宋江保證會向天子重奏招安一事，離開后卻在上朝時轉臉不提招安的事。后來又將水銀放入盧俊義、宋江得賞的御酒中，害得他們中毒身亡。這樣一個奸詐小人卻沒有被天子加上罪名，實在令人感慨萬千。
可惜，這些好漢最后也被朝廷害的死的死，傷的傷——在被朝廷招安后，他們?yōu)榱酥伊x拼命掃平四方勢力，只可惜，這一眾好漢終是戰(zhàn)死、被俘、生離、死別……最后活下來的宋江和盧俊義他們也未得功名，反被奸臣的一杯毒酒了了性命，一眾好漢，最后也落得兔死狗烹的下場。有人也許會問：“如果他們不去造反，會不會有更好的結局呢？”
幸虧，如今已不是過去那個腐朽衰落的封建王朝，而是法制美好的新社會。在新時代里，我們應該沿著中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，肩負起未來的重任，為理想前進，而書中的梁山好漢團結、忠義、勇敢的精神，正值得我們學習?。ㄉ杏砗猓?。
花間集讀后感兩篇篇九
時間似乎是人類永久的話題。
以前寫。
作文。
同學們老是喜歡用“光陰似箭日月如梭”這類句子。到后來老師說不許濫用了才有所收斂。可經過時間匆匆地磨洗又有同學寫出“光陰似蝴蝶翩翩飛去”此類的。
除了在作文里用到，這句話還經常在大人的嘴里。每當我一浪費時間時，媽媽的嘴里總會蹦出這句話。
可是，時光為什么如此匆匆，而為什么光陰會似箭，日月會如梭呢?這似乎沒有人能給我正確的答案。有的同學說時間就藏在天空晨，它天生長著一雙“飛毛腿”，比任何東西都跑得快。我說：“它不能停嗎?”同學無言以對。如果我去問媽媽，得到的肯定是：“做好眼前的事，不然時間又溜走了!”是啊，時間又是怎么溜走的?為什么會看不見它?這恐怕要問時間自己了。可上哪去找它呢?它又長什么樣子呢?時間真是一個神秘的東西!
時間的匆匆使人們也非常匆匆，你看，大街上的每一個人都行色匆匆，每一輛車也匆匆地開著，連吹過的風也變得匆匆忙忙了。我覺得時間是一個頑皮的透明的小精靈，它的法力無窮無盡，把人類的作息時間計算得精密仔細，但它一點都沒有人情味，它總是在你做事時，吃飯時，工作時，說話時，睡覺時，從你的指縫里，腿旁邊，頭頂上匆匆地無聲無息地溜過，這說明它又帶走了屬于你的一段時間。
說起來，光陰依然似箭，日月也依然如梭，而時間也繼續(xù)它的匆匆……。
時間的觀念是怎樣的?為什么我們的日子一去不復返呢?我們用一生的時間都在思考這問題，關于時間的說法，大家眾說紛紜。但是，在我們之前，朱自清似乎已經明白了，而且比我們思考得更加透徹。
時間是什么時候過去的?沒有影子，也沒有聲音。雖然我們對時間的流逝有著許多的無奈，對過去的日子有著許多的留戀，但是我們依舊阻擋不了時間，時間還是不留情面的匆匆過去。
細細品味文章，這才發(fā)現作者不僅感覺到了時間的匆匆，也在反思自己為國家盡的力，為社會所付出的所有;這才發(fā)現之所以作者會反思自己，只是因為他跟常人不同，他有著與眾不同的責任，無論是對社會的還是對自己的;這才發(fā)現他之所以感到時間匆匆，是因為他只希望在有生之年能給祖國盡力，能有所作為!
讀完《匆匆》，使我不僅感到時間匆匆，還增添了一份對自己的責任!
花間集讀后感兩篇篇十
都是，也都不是。
韓寒所代表的是我們這個群體的觀念，這個群體的想法，只是他敢于用文筆表達，用他那自詡的才華，讓筆尖流露出一段段真實的情感。
《三重門》這本書，是韓寒的成名之作，他往后的著作我也多少拜讀一二。從它們之中，并不能確切地說得到了什么，獲悉了什么。看完《三重門》，并不像看完《霧都孤兒》后能感受到當時英國光怪陸離的一面，也不像看完《呼嘯山莊》后驚嘆人心的復雜險惡。而這本書，是一種現實，好像一面鏡子，映照出各式各樣的青年人。說青年人不穩(wěn)重，浮躁，一點也沒錯，因為長者們走過的路確實比我們多了些。
可是，我們這一代有我們的個性，有我們的思想，思想應該是不斷更新而并非傳承。只有在不斷更新的過程中，才能去其糟粕，取其精華，而傳承下來的思想道德理念固然可貴，可是令人厭惡的一面卻無法磨滅。
中國傳統(tǒng)理念中，家長為尊，師長為圣，他們的話就是至理名言，對于這些諄諄教導，我們本應無可非議全盤接受。家長說一，就是一，師長說二，就是二。
而許許多多的家長，都有極強的虛榮心理，他們從小教會孩子，什么叫做謊言，謊言越是動聽，就越真實。新東方的郭將老師曾經告訴我們這樣的經歷，他說:你們的家長是不是也是這樣，小時候讓你們花一下午硬著頭皮背一首奇難無比的詩，晚飯過后拉著你的小手到了鄰居面前說:你們看看，我家這孩兒多聰明，他過目不忘啊。你看他剛隨便翻了一篇詩，隨意瞄了幾眼，就會背了，來，孩兒，背給大伙兒聽聽。背完之后，贊許聲如悅耳的鳥聲接連不斷，嘰嘰喳喳、嘩啦嘩啦。
作為家長的他們心里那個樂啊無法用言語形容，就好像中了百萬大獎，嘴里含著永遠不會化的蜜糖，那種笑容似乎上了天堂。而之后就立馬把你們拖回家繼續(xù)苦背詩歌，日復一日干著同樣的累活兒，而他們天天享受飛向天堂的快感。
聽罷，我們都笑得前伏后仰，現在想想，感覺這笑話酸味兒濃得很，家長的虛榮心，怎能去損害孩子純白的內心世界呢?怎能建立在孩子們的痛苦之上?可能舉這樣一個例子有點偏激，無論如何，家長是尊者，師長是圣人，這個觀念仍然會被中國傳統(tǒng)教育所堅持著，就好像一塊潰爛的肉，你無法阻止它繼續(xù)潰爛下去，最終愈演愈練。沒事兒，還是一塊肉呢，還能吃，只是性質不同了罷了。
郭將老師十八歲就大學畢業(yè)了，屬于一個天才型學生，現在是博士生，可是他的成就，并非和學業(yè)成正比，并且曾經深受他學弟的欺騙，卻始終蒙在鼓里。
那么，讓我們反思一下中國的傳統(tǒng)教育，中國的教育固然是嚴密的，是篩選智者的不二方法，可是應試教育方式，又怎能讓我們的國家富強起來，又怎會真正適合所有的學生?對我們的前途真的有利嗎?很多時候，我們無法靜下心來好好了解歷史，研讀名著，是因為理科題目不斷困擾著我們，禁錮著我們的思維。錯不在于我們，也不知在于誰的身上，又能責怪誰呢，大綱上的要求一直如此，又怎能隨意更改替換?那么剩下的，就只有無邊的習題，煩惱時的牢騷，失落時的哀嘆了。讀好書就一定能升官發(fā)財?非也，但你所能得到的機會會比在學習能力稍遜一籌的人多得多。
這只能說明，中國的俗人太多，注重的只是那張比一輛卡車還重的文憑，注重的是你的學歷，而你的能力，你是否適合這項工作，都是之后考慮的因素。
在這個俗社會中，我們又能多說什么呢?說多了，會被人罵自視清高，不要臉，不說，憋在肚子里也怪難受的，憋著憋著，吐了一身并不雅觀啊，破壞了中國的傳統(tǒng)道德美德，有失體統(tǒng)。
所以學學韓寒，學學這叛逆的精神，寫點東西吧，寫給誰看?寫給要看的人看，不要看的人直接無視吧，反正總會有人要看的，除非你自己不當自己是個人，自己寫的作品，多多少少還是會自我欣賞的。我想，尊敬的師長們，也無法對韓寒多評價什么吧，他的《三重門》，就是比你寫過的任何一篇文章火，人家就是比你牛，你又奈何呢?無奈吧，師長們心里其實及其不希望我們接觸韓寒的作品，因為太叛逆，太違背現實的道德倫理觀了。
韓寒的作品會不會成為經典，這還有待考證，我們無從定論。可是這樣的作品，卻實實在在地橫亙在我們這年代的文化中，任機槍掃射，原子彈接連炸裂，都無法摧毀這種異調文化。
新概念作文一等獎可不是蓋的。
同是一等獎獲得者的郭敬明，就沒有這么敢于吐露真言，高談闊論了。那些催淚的作品，感動過后，十有八九也隨著腸胃的蠕動消化了。我對郭敬明的文筆，也是佩服得五體投地，在下此身如若有此造詣，也不妄為一個有血有肉的人了。
然而，我更多地佩服韓寒，和他的共鳴是不期而遇的，從沒看過有人敢這樣寫作，更確切的說，是在寫自己大腦思維的映照，說它們無聊，確實有點，可是它們真實，真的很真實。我們這個社會，有這么多不足，可是俗人們總喜歡睜一只眼閉一只眼，得過且過，正所謂，槍打出頭鳥，所以低調點，不是說人在屋檐下不得不低頭嗎?所以在掌握權勢，可以定你罪名的人面前，卑微地低下頭，夸張點就磕個頭吧，最好是磕響頭，若是腦袋上掛點血漬就更好了。
那樣做的話，吃虧的人永遠不會是你，而會不會吃鱉那就說不準了。
活在這個社會上，我們只能削去身上的一些棱角，盡量圓滑些，能忽略的種種缺陷就忽略吧，千萬不要一根筋，你身上都那么多筋了，就不要緊握著那根凸現的筋不放呀，用點力，把它按進去，凸出來是有個性，可是不符合傳統(tǒng)的審美觀念呀，所以還是按進去，牢牢按進去的好。
韓寒在老師面前大概是吃鱉吃脹了，便大筆一揮，用他那才高沒八斗也有七斗的才華反駁起來，和傳統(tǒng)較起勁來，引領這幫現代人，一個勁兒地叫好。而你呢?你又有什么才又有什么能和傳統(tǒng)教育傳統(tǒng)文化斗爭?沒有吧?韓寒就一個，所以識相點，沉默與爆發(fā)，還是選擇沉默吧，這么多人都沉默了，不多你一個也不少你一個，跟著大家混混總是對的，隨波逐流，這么美麗的成語難道你沒聽過沒學過嗎?那么你真的很對不起那些嘔心瀝血的教導你的尊師。
對著墻壁練習拳擊，拿著家里的器具練習天女散花，這一切可能都是你拿來發(fā)泄的手段。()那種敢怒不敢言的時代，在中國永遠不會全然消退，反而是后患無窮，因此自我發(fā)泄為上上策。發(fā)泄過后，又痛又脹的是你的拳頭，損失的是你的財產，那些你不爽的人，不爽的事情，好像絲毫沒有受到影響。所以呢，還是冷靜點冷靜點，換種對自己利益沒有損害的方式發(fā)泄發(fā)泄，總之在這個世界上呢，你看不慣的事情多了，你的眼球也就習慣了。
要敢于做一個俗人，你才能在社會上過得更加愉悅舒適，這種話在我這樣一個學生的口中吐出，似乎不太合適，可是事實就是如此，只是我比大家更早看清看穿罷了。
可悲啊，悲哉悲哉!抱怨為什么活在世界上天天都要受罪呢?上帝笑了，慈愛地對他的子女們說:把你們送來這兒，你們以為是讓你們玩的?美死你們了，來這兒，當然是苦汝心志，勞汝筋骨，餓汝體膚，讓你們經受重重磨難，才知天堂來之不易啊!
哦?原來是這樣。
花間集讀后感兩篇篇十一
《匆匆》這篇文章緊緊圍繞“匆匆”二字，細膩地刻畫了時間流逝的蹤跡，表達了作者對虛度時光感到無奈和惋惜，揭示了舊時代的年輕人已有覺醒，但又為前途不明而感到彷徨的心情。
時間是留不住的，是匆匆的!如流水般，一去不復返。不信，您想想看，誰能把時間留住呢?過了今天，到明天：過了明天，到后天，而這些都不可能再出現。
時間是物質存在的一種客觀形式，是由過去，現在，將來構成的連綿不斷的系統(tǒng)。是物質的運動,變化的持續(xù)性的表現。時間沒有聲音，沒有影子，沒有蹤跡。每個人都擁有時間，但是，有些人卻無法合理支配時間，只能讓時間從他們的身邊悄悄溜走。
無論往后生命歷程中遇到怎樣挫折、怎樣的委屈，不要動搖，不必辯解，走你自己的路吧!
生活中的各種過程都有它獨立的意義和價值——每一剎那有每一剎那的意義與價值!每一剎那在持續(xù)的時間里，有它相當的位置因為任何動搖包括辯解，都會耗費心力，耗費時間，耗費生命，不要耽擱自己的行程。
使未知的事物成形而現，詩人的筆使它們形象完整，使空靈的烏有，得著它的居處，并有名兒可喚。詩人把空靈的時間，抽象的觀念，通過現象來表示，而隨著詩人情緒的線索，去選擇、捕捉那鮮明的形象。詩人的情緒隨著時間從無形到有形，從隱現到明晰的一組不斷變化的畫面而呈現出起伏的浪花。
作者不在于描繪春景的實感，而在于把讀者帶入畫面，接受種情緒的感染，同時又作形象的暗示：這畫面里現出的大自然的榮枯，是時間飛逝的痕跡，由此詩人追尋自己日子的行蹤。
在時間的匆匆里，詩人徘徊，深思而又執(zhí)拗地追求著。黑暗的現實和自己的熱情相抵觸，時間的匆匆和自己的無為相對照，使詩人更清楚地看到：“過去的日子如輕煙，被微風吹散了，如薄霧，被初陽蒸融了?！?BR> 詩人隨著情緒的飛動，緣情造境，把空靈的時間形象化，又加之一連串抒情的疑問句，自然而然流露出他心靈的自我斗爭，自我剖白的痛苦，也可看出他徘徊中的執(zhí)著追求。在樸素平淡中透出濃烈的抒情氣氛。
《匆匆》表現作者追尋時間蹤跡而引起情緒的飛快流動，全篇格調統(tǒng)一在“輕俏”上，節(jié)奏疏隱綿運，輕快流利。
“時間匆匆如流水，我們要。
珍惜時間。
啊!”這是我讀了朱自清爺爺的。
散文。
一一《匆匆》后最深的感觸。這是我有生以來第一次感到時間的緊迫。
《匆匆》這篇文章緊緊圍繞“匆匆”二字，細膩地刻畫了時間流逝的蹤跡，表達了作者對虛度時光感到無奈和惋惜，揭示了舊時代的年輕人已有覺醒，但又為前途不明而感到彷徨的心情。
是的，其實有許多偉人就是我們學習的楷模，他們都是惜時如金的人!我們敬愛的周總理，日理萬機，一夜就審閱一尺多高的文件;偉大的文學家魯迅，廢寢忘食在屋里寫作;雷鋒叔叔為了幫助他人，擠出時間學習以更好地為人民服務……他們的精神多么讓人敬佩!
在我們的日常生活中，也有不少分秒必爭的人他們都要做“時間的主人”?？墒俏覅s不懂得很好地珍惜時間，每到冬夭的早上，我總是躲在被窩里不愿出來，鬧鐘響了一遍又一遍，我仍絲毫不動，直到媽媽叫我才懶洋洋地起床。起床后，一看表，15分鐘已經過去了，沒辦法只好望“表”興嘆!快快洗臉，上學。
讀了《匆匆》一文后，我受益匪淺，“一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰”，“花有重開日，人無再少年”。我一定要好好充實自己，多學習，多做事，愛惜時間，千萬不要虛度光陰!
花間集讀后感兩篇篇十二
前一段時間，老師引導我們學習了《窮人》這篇課文。這篇課文主要講了漁夫和妻子桑娜知道鄰居西蒙死了，不顧自己生活艱難，主動收養(yǎng)了西蒙的兩個孩子這件事。表現了桑娜和漁夫勤勞、善良，寧可自己受苦也要幫助別人的美好品質。學了《窮人》一文，我懂得了做人應像《窮人》一文中的桑娜那樣，具備救人之難的善良品質，看到別人有困難時，要伸出援助之手。這樣，既幫助別人度過了難關，又養(yǎng)成了自己助人為樂的品質。要是我們每個人都具備桑娜那樣的善良品質，我們人與人之間的關系才會更和諧，社會風氣才會更美好。做人應像《窮人》一文中的桑娜那樣，具備救人之難的善良品質，看到別人有困難時，要伸出援助之手。這樣，既幫助別人度過了難關，又養(yǎng)成了自己助人為樂的品質。要是我們每個人都具備桑娜那樣的善良品質，我們人與人之間的關系才會更和諧，社會風氣才會更美好。
這篇文章是列夫·托爾斯泰在沙皇的統(tǒng)治下完成的。這篇文章講的是：漁夫的妻子桑娜自己已有五個孩子，日子過得緊巴巴的，當她看到鄰居西蒙死了，而且身旁還有兩個熟睡的孩子時，就毫不猶豫地把他們抱回家。經過丈夫的同意，他們打算把這兩個孩子撫養(yǎng)成人。
課文中給我印象最深的是桑娜想的一句話："那也活該，我自作自受……嗯，揍我一頓也好!"桑娜寧可自己挨揍，也不愿讓西蒙的兩個孩子餓死，充分地表現了她善良的心靈。漁夫說的一句話也使我感動："得把他們抱來，同死人呆在一起怎么行!哦，我們，我們總能熬過去的!"這幾句話是那么堅定，也表現了漁夫助人為樂的品質。雖然這些話都很樸素，但能體現他們的善良和偉大。
漁夫一家的生活那么困難，還去幫助那些更需要幫助的人，而我們呢?有些人有很多錢卻不為那些有困難的人著想，漁夫和桑娜是我們的好榜樣，他們善良的心感動著我。
我們的生活富裕了，但還是有許多失學兒童上不了學，我們應該像桑娜和漁夫一樣，伸出援助之手，讓他們也能學到知識、文化，希望所有的人都充滿愛心，去幫助他們，讓世界更美好。