撰寫(xiě)心得體會(huì)，是對(duì)自己在學(xué)習(xí)和工作中的經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行挖掘和總結(jié)的過(guò)程。在寫(xiě)心得體會(huì)時(shí)，我們可以嘗試著從不同角度、不同維度進(jìn)行思考，增加內(nèi)容的豐富性和深度。下面是一些我個(gè)人的心得體會(huì)，希望對(duì)大家有所幫助。
百家講壇心得體會(huì)篇一
百家講壇是中國(guó)央視電視臺(tái)推出的一檔重點(diǎn)文化節(jié)目，是普及中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、弘揚(yáng)中華民族精神的重要平臺(tái)。通過(guò)講述歷史名人、事件或文化傳統(tǒng)等內(nèi)容，百家講壇成功吸引了廣大觀眾的關(guān)注并取得了不俗的收視率。針對(duì)這一現(xiàn)象，本文將從個(gè)人角度出發(fā)，談?wù)勎业氖找曅牡煤腕w會(huì)。
首先，百家講壇之所以收視率高，是由于其主題具有親民性。百家講壇的內(nèi)容涵蓋了廣泛的領(lǐng)域，從歷史到文化，從傳統(tǒng)到現(xiàn)代，幾乎囊括了人們對(duì)于知識(shí)的渴望。而且，百家講壇的講者往往是行業(yè)頂尖的專家學(xué)者，他們的權(quán)威性和知識(shí)深度使得觀眾能夠得到高質(zhì)量的學(xué)習(xí)。
其次，百家講壇給觀眾帶來(lái)的視覺(jué)享受和心靈愉悅是收視率高的重要原因。電視臺(tái)在制作百家講壇時(shí)，不僅注重內(nèi)容的質(zhì)量，也注重形式的創(chuàng)新。百家講壇的畫(huà)面編輯精美，節(jié)奏緊湊，讓觀眾在欣賞節(jié)目的同時(shí)還能享受到視覺(jué)上的美感。同時(shí)，百家講壇的主持人往往幽默風(fēng)趣，語(yǔ)言流暢，給觀眾帶來(lái)了心理上的愉悅，不僅使得觀眾更容易接受內(nèi)容，也增加了觀看節(jié)目的樂(lè)趣。
再者，百家講壇之所以受歡迎，還因?yàn)樗峁┝擞^眾與講者互動(dòng)的機(jī)會(huì)。每期的百家講壇節(jié)目播出后，觀眾可以通過(guò)微博、微信等社交媒體平臺(tái)與講者進(jìn)行交流和討論。講者不僅會(huì)回應(yīng)觀眾的提問(wèn)，還會(huì)分享更多的知識(shí)和觀點(diǎn)，使得觀眾能夠深入了解和思考所學(xué)到的內(nèi)容。通過(guò)和講者的互動(dòng)，觀眾不僅能夠增加對(duì)知識(shí)的理解，還能夠與其他觀眾進(jìn)行思想上的碰撞，豐富自己的看法。
另外，百家講壇以其精彩的講述方式激發(fā)了觀眾的興趣。百家講壇的節(jié)目形式多樣化，有講座、訪談、演講等，每種形式都能夠通過(guò)生動(dòng)的語(yǔ)言、圖片和視頻等手段，將內(nèi)容表現(xiàn)得更加鮮活形象。講者們以自己獨(dú)特的視角和語(yǔ)言魅力，將晦澀復(fù)雜的知識(shí)轉(zhuǎn)化為生動(dòng)有趣的故事，讓觀眾產(chǎn)生共鳴和興趣。這種獨(dú)特的表現(xiàn)方式使得百家講壇成為觀眾樂(lè)于接受新知識(shí)的首選節(jié)目。
最后，百家講壇之所以受到觀眾青睞，還是由于其積極的影響力。百家講壇所傳遞的內(nèi)容往往具有良好的人文關(guān)懷和社會(huì)責(zé)任感。通過(guò)講述歷史故事、名人軼事或文化傳統(tǒng)，百家講壇不僅擴(kuò)大了觀眾的視野，也豐富了觀眾的內(nèi)涵。觀眾在接受這些知識(shí)的同時(shí)，也在培養(yǎng)自己的道德情操和價(jià)值觀。百家講壇能夠喚起人們對(duì)于傳統(tǒng)文化的熱愛(ài)和對(duì)于現(xiàn)實(shí)生活的思考，進(jìn)而引發(fā)社會(huì)上的積極回響。
綜上所述，百家講壇的收視率高是因?yàn)樗哂杏H民性的主題、視覺(jué)和心靈上的愉悅、觀眾與講者的互動(dòng)機(jī)會(huì)、精彩的講述方式以及積極的影響力。通過(guò)收看百家講壇，觀眾不僅能夠增長(zhǎng)知識(shí)，開(kāi)闊眼界，還能夠享受到視聽(tīng)盛宴和心靈的愉悅。相信在未來(lái)，百家講壇會(huì)繼續(xù)為觀眾帶來(lái)更多優(yōu)質(zhì)的文化內(nèi)容，吸引更多的觀眾關(guān)注和收看。
百家講壇心得體會(huì)篇二
第一段：引言（100字）。
百家講壇是一檔深受廣大觀眾喜愛(ài)的歷史文化類電視節(jié)目，以其獨(dú)特的教育秘訣備受關(guān)注。作為觀眾，我認(rèn)為百家講壇所傳遞的教育秘訣深入淺出，為我們開(kāi)拓了視野，使我們受益匪淺。以下將從多個(gè)角度來(lái)分享我的心得體會(huì)。
第二段：強(qiáng)調(diào)教育意義（200字）。
百家講壇的教育意義在于深化了我們對(duì)歷史文化的了解。通過(guò)各種講述，我們可以更好地了解中國(guó)文化的博大精深。例如，我們可以通過(guò)百家講壇了解到中國(guó)古代的文化習(xí)俗、歷史事件、名人事跡等重要信息。這些知識(shí)使我們對(duì)中國(guó)文化有了更深入的理解和認(rèn)識(shí)，同時(shí)也促使我們保持對(duì)傳統(tǒng)價(jià)值的尊重和繼承。
除了對(duì)歷史文化的了解，百家講壇帶給了我們優(yōu)秀的思想和智慧。通過(guò)它，我們可以接觸到許多具有卓越智慧和深刻思想的歷史人物。他們的智慧和思考方式給了我們啟發(fā)，幫助我們更好地面對(duì)生活和問(wèn)題。在快節(jié)奏的現(xiàn)代社會(huì)，我們都需要這種深度思考和智慧來(lái)引導(dǎo)我們前進(jìn)。
第三段：分析教育手法（300字）。
百家講壇的教育手法獨(dú)具特色，它將深?yuàn)W的歷史文化知識(shí)以生動(dòng)活潑的方式呈現(xiàn)給觀眾。例如，講師們?cè)谥v述歷史事件時(shí)往往穿插趣味橫生的歷史軼事，或以幽默詼諧的語(yǔ)言調(diào)動(dòng)觀眾的興趣。這樣的手法既增加了觀眾的娛樂(lè)性，又使觀眾更容易理解和記憶。此外，百家講壇還通過(guò)采訪當(dāng)代學(xué)者、專家以及實(shí)地考察等方式豐富了內(nèi)容，增加了觀眾對(duì)特定主題的了解。
除了巧妙的教育手法，百家講壇還注重教育的深入性和系統(tǒng)性。很多時(shí)候，一個(gè)主題會(huì)被分為多個(gè)篇章進(jìn)行講述，每個(gè)篇章都有一個(gè)明確的邏輯框架和完整的故事線。這種系統(tǒng)化的講述方式使觀眾可以更全面地了解某一特定主題，并且能夠?qū)⑺鶎W(xué)的知識(shí)整合起來(lái)，形成一個(gè)完整的認(rèn)識(shí)體系。
第四段：分享個(gè)人體會(huì)（300字）。
作為觀眾，我從百家講壇中受益匪淺。首先，我對(duì)中國(guó)歷史文化有了更深刻的認(rèn)識(shí)。以前只是對(duì)一些傳統(tǒng)文化有一些模糊的概念，通過(guò)百家講壇，我學(xué)到了很多有用的知識(shí)，比如古代文學(xué)、傳統(tǒng)音樂(lè)、宗教信仰等等。這些知識(shí)不僅是對(duì)歷史的追溯，也給我的現(xiàn)代生活帶來(lái)了啟示和指導(dǎo)。
其次，百家講壇激發(fā)了我對(duì)歷史文化的興趣。通過(guò)觀看這些節(jié)目，我開(kāi)始主動(dòng)地去閱讀相關(guān)的書(shū)籍，深入了解更多的知識(shí)。我也嘗試將所學(xué)的知識(shí)應(yīng)用到實(shí)際生活中，例如在旅行中更加關(guān)注當(dāng)?shù)氐臍v史文化遺產(chǎn)，以及參與文化交流活動(dòng)。這些嘗試不僅讓我覺(jué)得收獲滿滿，也在實(shí)踐中提高了自己的能力和素養(yǎng)。
第五段：總結(jié)觀點(diǎn)（200字）。
總的來(lái)說(shuō)，百家講壇作為一檔受歡迎的電視節(jié)目，給觀眾帶來(lái)了很多教育意義上的收獲。它通過(guò)多種教育手法把深?yuàn)W的歷史文化知識(shí)傳遞給觀眾，激發(fā)了觀眾對(duì)歷史文化的興趣，并對(duì)觀眾的思想帶來(lái)啟發(fā)和引導(dǎo)。作為觀眾，我們也應(yīng)該善于利用這些途徑去豐富自己的知識(shí)和思想，拓寬自己的視野。相信通過(guò)百家講壇，我們能夠更好地傳承和發(fā)揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化，同時(shí)也更好地適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的需求和挑戰(zhàn)。
百家講壇心得體會(huì)篇三
作為一種重要的文化傳承方式，“經(jīng)典百家講壇”已經(jīng)成為了許多人學(xué)習(xí)與消遣的選擇。在百家講壇的閱讀中，我深感受益匪淺，不僅收獲了知識(shí)，還增強(qiáng)了文化修養(yǎng)。下面，我將從個(gè)人體驗(yàn)入手，展開(kāi)對(duì)“讀經(jīng)典百家講壇”的感悟和體會(huì)。
第一段：傾聽(tīng)智慧的召喚。
經(jīng)典不僅是歷史的瑰寶，更是世界思想的傳承。而期待我去讀經(jīng)典百家講壇的初衷，正是對(duì)知識(shí)和智慧的向往。通過(guò)聽(tīng)講壇，我逐漸發(fā)現(xiàn)，經(jīng)典作為一種精髓總結(jié)，承載了歷史的智慧和真理的種子。在聽(tīng)課的過(guò)程中，我感受到了古人對(duì)人生、道德和社會(huì)等問(wèn)題的深刻思考，這不僅是對(duì)傳統(tǒng)文化的尊重，也是我對(duì)時(shí)間與歷史產(chǎn)生了更多的敬畏之情。
第二段：跨越時(shí)空的對(duì)話。
通過(guò)百家講壇，我深刻體驗(yàn)到了跨越時(shí)空的對(duì)話。無(wú)論是古代文學(xué)之類的研究，還是通過(guò)名著中的歷史人物來(lái)了解古今中外思想，經(jīng)典百家講壇都為我提供了一種嶄新的思考和學(xué)習(xí)平臺(tái)。通過(guò)傾聽(tīng)教授們的解讀，我仿佛置身于古賢在我身邊，與他們展開(kāi)對(duì)話，并對(duì)他們的思想與見(jiàn)解有所啟發(fā)。這種跨越時(shí)空的對(duì)話，為我打開(kāi)了一扇了解古代智慧和現(xiàn)代價(jià)值的窗戶。
第三段：豐富視野的開(kāi)闊。
百家講壇不僅讓我學(xué)到了知識(shí)，也拓寬了我的視野。借助這個(gè)平臺(tái)，我從不同的學(xué)科領(lǐng)域了解到了許多有價(jià)值的思考和觀點(diǎn)。如歷史學(xué)家楊繼盛解讀的《中國(guó)歷史地圖演義》，讓我對(duì)中國(guó)歷史有了更深的了解；伊拉克國(guó)寶級(jí)藝術(shù)品《胡里改則的哈里發(fā)錢》的詳細(xì)解讀，讓我領(lǐng)略了古代文化魅力；藝術(shù)家閻立本以及茅盾文學(xué)獎(jiǎng)得主王安憶解讀的《文化藝術(shù)一瞥》，讓我從不同角度審視了中國(guó)現(xiàn)代文化藝術(shù)的發(fā)展。這些課程的觀看，讓我不斷拓寬視野，開(kāi)闊了對(duì)世界的認(rèn)識(shí)。
第四段：思考現(xiàn)代價(jià)值的啟示。
百家講壇深陷了我對(duì)經(jīng)典的思考，也啟示了我對(duì)現(xiàn)代價(jià)值的思考。眾多講座中，除了對(duì)古代文化的傳承與發(fā)展的思考外，還有對(duì)當(dāng)代社會(huì)問(wèn)題的研究和解答。如經(jīng)濟(jì)學(xué)家喬飆講述的《中國(guó)經(jīng)濟(jì)變遷》，引發(fā)了我對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、市場(chǎng)規(guī)律和經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展等問(wèn)題的深入思考；《中醫(yī)養(yǎng)生科學(xué)》的介紹，則強(qiáng)調(diào)了傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代生活的融合和協(xié)調(diào)。這些啟示讓我看到了經(jīng)典對(duì)當(dāng)代社會(huì)的指導(dǎo)作用，也讓我堅(jiān)信要在當(dāng)前這個(gè)快節(jié)奏的社會(huì)中保留和傳承傳統(tǒng)文化的重要性。
第五段：個(gè)人心靈的洗禮。
通過(guò)參與經(jīng)典百家講壇，我發(fā)現(xiàn)自己的內(nèi)心也得到了洗禮和滋養(yǎng)。在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，我領(lǐng)略到了美的力量，感受到了精神的滿足。那些美麗的詩(shī)句、動(dòng)人的音樂(lè)和傳世的藝術(shù)作品，深深地觸動(dòng)了我的內(nèi)心，如果說(shuō)外界的環(huán)境給了我們物質(zhì)的滿足，那么經(jīng)典讀物和百家講壇則給了我們精神的享受。這種精神層面的滿足，讓人感到快樂(lè)與滿足，激發(fā)了我進(jìn)一步投入經(jīng)典文化學(xué)習(xí)的熱情。
總結(jié)：
通過(guò)參與經(jīng)典百家講壇的學(xué)習(xí)，我不僅拓寬了視野，而且獲得了傳統(tǒng)文化的精髓和智慧。經(jīng)典不僅是歷史的見(jiàn)證，也是我們智慧的源泉。在現(xiàn)代社會(huì)中，我們要始終保持對(duì)經(jīng)典文化的敬畏之心，尊重傳統(tǒng)、學(xué)習(xí)經(jīng)典，從中獲得啟示與智慧。相信通過(guò)經(jīng)典百家講壇的閱讀，可以在我們心靈中播下智慧的種子，成為更加有思想、有情懷的現(xiàn)代青年。
百家講壇心得體會(huì)篇四
近年來(lái)，百家講壇成為一種受歡迎的學(xué)習(xí)方式，既能滿足人們的學(xué)習(xí)需求，又方便靈活，在快節(jié)奏的生活中捕捉到知識(shí)的閃光點(diǎn)。最近，我也開(kāi)始關(guān)注百家講壇并參與其中，通過(guò)聽(tīng)取各種專題講座探索知識(shí)的邊界。通過(guò)這一過(guò)程，我不僅學(xué)到了很多新的知識(shí)，而且對(duì)真正的好課和優(yōu)質(zhì)講座有了更深刻的理解。在這篇文章中，我將分享我對(duì)百家講壇的心得體會(huì)。
首先，百家講壇為我們提供了一種更快速、高效的學(xué)習(xí)方式。在快節(jié)奏的現(xiàn)代生活中，時(shí)間成為了稀缺資源，很多人都無(wú)法擁有足夠的時(shí)間去學(xué)習(xí)。而百家講壇的節(jié)目則提供了一個(gè)解決方案，通過(guò)精心策劃的專題講座，將知識(shí)點(diǎn)壓縮為短時(shí)間內(nèi)可以掌握的內(nèi)容，以便聽(tīng)眾更快速地獲取知識(shí)。這種快速學(xué)習(xí)的方式對(duì)于那些工作繁忙的人來(lái)說(shuō)非常實(shí)用，他們可以在短暫的碎片時(shí)間里吸收到大量的信息，提升了學(xué)習(xí)的效率。
其次，百家講壇為我們提供了一種多樣化的學(xué)習(xí)途徑。百家講壇的主題涵蓋了文學(xué)、歷史、科學(xué)、藝術(shù)等多個(gè)領(lǐng)域，涉及了人們生活的方方面面。這意味著無(wú)論你對(duì)哪個(gè)領(lǐng)域感興趣，都可以在百家講壇中找到相關(guān)的內(nèi)容。這種多樣化的學(xué)習(xí)途徑讓我們可以接觸到不同的知識(shí)和觀點(diǎn)，不僅開(kāi)拓了我們的視野，也增加了我們對(duì)世界的了解和思考。而且，在百家講壇中，我們還可以選擇不同的來(lái)源和主講人，比較不同的觀點(diǎn)和講解方式，提高我們對(duì)知識(shí)的判斷和選擇的能力。
第三，百家講壇讓知識(shí)學(xué)習(xí)變得有趣而有深度。在傳統(tǒng)的課堂學(xué)習(xí)中，知識(shí)是以教科書(shū)和講義的形式呈現(xiàn)給我們的，很多時(shí)候我們只需要記住一些零散的概念和公式即可。而在百家講壇中，專家學(xué)者通常會(huì)通過(guò)講故事的方式將知識(shí)串聯(lián)起來(lái)，使其更加生動(dòng)有趣。由于時(shí)間的限制，他們通常會(huì)選取一些有代表性的事件或人物，深度解析其中的原理和意義。通過(guò)這種方式，我們不僅可以更好地理解知識(shí)的背后邏輯，還能夠感受到知識(shí)的魅力和深度。
此外，百家講壇也是一種廣泛交流和分享知識(shí)的平臺(tái)。在專題講座中，聽(tīng)眾除了可以接受知識(shí)的輸入，還可以與講座進(jìn)行互動(dòng)。這種互動(dòng)不僅體現(xiàn)在聽(tīng)眾提問(wèn)，還體現(xiàn)在講座引導(dǎo)聽(tīng)眾思考問(wèn)題、解答疑惑的過(guò)程中。通過(guò)與專家學(xué)者的互動(dòng)，我們能夠更深入地探索知識(shí)，從而豐富了我們的思維和認(rèn)知。此外，百家講壇也促進(jìn)了學(xué)科交叉和跨領(lǐng)域合作，通過(guò)不同領(lǐng)域?qū)＜业姆窒砗陀懻摚涌炝酥R(shí)傳播和創(chuàng)新。
最后，百家講壇也需要我們保持一種批判性的思維。在盡情享受知識(shí)盛宴的同時(shí)，我們也不能盲目追隨。每個(gè)人都有自己的思維和判斷，必須保持獨(dú)立的思考能力。聽(tīng)百家講壇的目的是獲取知識(shí)和開(kāi)闊視野，而不是完全接受講座中的觀點(diǎn)和結(jié)論。我們應(yīng)該保持對(duì)不同觀點(diǎn)的寬容和尊重，并通過(guò)辯證思考和進(jìn)一步的學(xué)習(xí)，形成自己獨(dú)特的見(jiàn)解。
綜上所述，百家講壇為我們提供了一種快速、高效、多樣化的學(xué)習(xí)方式，讓知識(shí)學(xué)習(xí)變得有趣且有深度。它不僅豐富了我們的學(xué)識(shí)，也培養(yǎng)了我們的思維和判斷能力。然而，我們還需要保持批判性思維，以辯證的眼光看待知識(shí)的真理與局限。通過(guò)百家講壇，我們可以積極地追求知識(shí)，拓寬視野，實(shí)現(xiàn)自我提升。
百家講壇心得體會(huì)篇五
自古以來(lái)，管理一直是社會(huì)發(fā)展不可或缺的重要組成部分。然而，在經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、科技等領(lǐng)域變幻莫測(cè)、競(jìng)爭(zhēng)日益激烈的當(dāng)下，管理的重要性更是尤為突出。因此，如何提高管理能力，借助思維方式來(lái)帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)抓住機(jī)遇、應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)，成為了許多人關(guān)注和追求的話題。近期，筆者參加了“管理思維百家講壇”的學(xué)習(xí)，獲得了一些寶貴的心得體會(huì)，可以作為靈感和啟示貫徹實(shí)踐。
次段：講座亮點(diǎn)剖析。
在“管理思維百家講壇”課程中，不同的專家教授了他們的管理經(jīng)驗(yàn)和思維方式，其中對(duì)筆者影響最深刻的是XXX。她深刻指出，現(xiàn)代管理最關(guān)鍵的是要“以人為本”，站在員工和客戶的角度出發(fā)，強(qiáng)調(diào)品牌、文化等柔性因素。在人性化管理的基礎(chǔ)上，她強(qiáng)調(diào)協(xié)作、創(chuàng)新，將短期與長(zhǎng)期的目標(biāo)有機(jī)結(jié)合，形成“最大化價(jià)值”的管理理念。此外，還有XXX專家強(qiáng)調(diào)系統(tǒng)思維、數(shù)據(jù)分析等方法，為企業(yè)提供科學(xué)的決策支持。無(wú)論是哪一位專家的教學(xué)，都在不同角度、不同領(lǐng)域上，提供了豐富的思想資源，這也啟示著我們，要多角度看待管理問(wèn)題，借鑒各路大牛的心得。
第三段:思維方式轉(zhuǎn)換。
管理思維講座中，各位專家的共同點(diǎn)，就是他們都有獨(dú)特的思考方式。對(duì)于筆者而言，這種思考方式最大的體現(xiàn)，是將“處理事情”轉(zhuǎn)換為“解決問(wèn)題”。“處理事情”是一種單向、排他的思考模式，而“解決問(wèn)題”要求我們拓寬思維，既關(guān)注當(dāng)前問(wèn)題的表層，又深入挖掘背后的本質(zhì)。此外，解決問(wèn)題的過(guò)程更強(qiáng)調(diào)團(tuán)隊(duì)協(xié)作和創(chuàng)新，通過(guò)思維碰撞、協(xié)作完成“1+1>2”的效果。轉(zhuǎn)化思維方式，通過(guò)不斷實(shí)踐，我們或許就能在處理問(wèn)題中獲得更多的升華和提高。
第四段：靈活應(yīng)用管理思維。
管理思維的學(xué)習(xí)雖然有助于提升我們的管理能力，但是這只是一個(gè)起點(diǎn)，真正的關(guān)鍵是如何把學(xué)習(xí)到的知識(shí)應(yīng)用到實(shí)際工作中。實(shí)際上，管理思維在管理實(shí)踐中的運(yùn)用，需要兼顧多種因素的平衡，如與員工互動(dòng)的情況、應(yīng)對(duì)市場(chǎng)變化等。面對(duì)不同的情境，我們應(yīng)該能夠及時(shí)調(diào)整思維方式，靈活應(yīng)用管理思維的優(yōu)勢(shì)，來(lái)為企業(yè)取得最佳的經(jīng)濟(jì)效益和良好的口碑效應(yīng)。
第五段：總結(jié)。
管理思維百家講壇給我們提供了一次關(guān)于現(xiàn)代管理的深度探索。在過(guò)程中，我們學(xué)習(xí)了不同專家的管理妙招，了解了他們的思維方式，更重要的是獲得了實(shí)踐的契機(jī)。真正的管理能夠在不斷地實(shí)踐中不斷提高，是一個(gè)迭代、循序漸進(jìn)的過(guò)程。筆者也將繼續(xù)探索、學(xué)習(xí)、實(shí)踐，為自己和團(tuán)隊(duì)的發(fā)展助力。
百家講壇心得體會(huì)篇六
作為一個(gè)喜歡紀(jì)錄片的觀眾，我最近也開(kāi)始關(guān)注起了一個(gè)叫做“百家講壇”的節(jié)目。百家講壇是中國(guó)國(guó)內(nèi)的一系列紀(jì)錄片，以深入淺出、通俗易懂的方式，介紹歷史、文化、科學(xué)等各種領(lǐng)域的知識(shí)和人物。我從中受益匪淺，下面就談一下我對(duì)百家講壇的一些心得體會(huì)。
第一段：百家講壇所涉及的領(lǐng)域十分廣泛。
百家講壇的特點(diǎn)之一就是涉及的領(lǐng)域十分廣泛。從悠久的中國(guó)歷史到現(xiàn)代的科學(xué)技術(shù)，從中國(guó)民間傳統(tǒng)文化到《紅樓夢(mèng)》這樣的文學(xué)名著，百家講壇的節(jié)目可以說(shuō)是包羅萬(wàn)象。這也是我喜歡百家講壇的一個(gè)重要原因，因?yàn)閺闹校铱梢詫W(xué)習(xí)到許多以前從未接觸過(guò)的領(lǐng)域的知識(shí)。
第二段：百家講壇的講解者能夠?qū)?fù)雜的知識(shí)，變得容易理解。
當(dāng)我們接觸一些新的領(lǐng)域或者知識(shí)時(shí)，總是會(huì)有許多深?yuàn)W的概念和復(fù)雜的內(nèi)容，這對(duì)于初學(xué)者來(lái)講，是十分不友好的。但百家講壇的節(jié)目，通過(guò)講解者通俗易懂的表現(xiàn)形式，使復(fù)雜的知識(shí)變得簡(jiǎn)單易懂。在我的學(xué)習(xí)經(jīng)歷中，這種學(xué)習(xí)方式可以使我更快更深入的理解和掌握知識(shí)。
第三段：百家講壇的講解者的解釋不僅僅是知識(shí)的傳授，還有他們的情感傾注。
百家講壇的講解者通常都是各個(gè)領(lǐng)域的專家學(xué)者，他們?cè)谥v述知識(shí)的時(shí)候，不僅僅是機(jī)械式的傳授，而是通過(guò)情感的表達(dá)，讓觀眾能夠真正感受到自己傳達(dá)的內(nèi)容。這種方式不僅可以讓我們學(xué)到知識(shí)，同時(shí)也可以感受老師對(duì)這些知識(shí)充滿的熱情和愛(ài)。
第四段：百家講壇中也存在一些與現(xiàn)實(shí)生活相聯(lián)系的主題，給觀眾帶來(lái)了非常深刻的啟示。
除了豐富的知識(shí)，百家講壇的節(jié)目也針對(duì)現(xiàn)代社會(huì)中存在的問(wèn)題，相關(guān)的主題也會(huì)得到講解。例如最近一期講述的如何預(yù)防疫情，就非常符合當(dāng)下的時(shí)代背景，同時(shí)也讓我們受益匪淺，對(duì)于自己和他人安全方面提供了有效指引。
第五段：百家講壇帶給觀眾的不僅僅是知識(shí)，更是一種良好的學(xué)習(xí)態(tài)度。
通過(guò)百家講壇的學(xué)習(xí)，我覺(jué)得自己的學(xué)習(xí)態(tài)度有了很大的改變。學(xué)習(xí)不再只是為了考試或者應(yīng)付某些任務(wù)，而是一種渴望新知的心態(tài)。在這些知識(shí)背后，我看到了勤奮、發(fā)現(xiàn)、思考、學(xué)習(xí)等許多積極的品質(zhì)，這也激勵(lì)我在今后的學(xué)習(xí)和生活中更加努力，去探尋更多的知識(shí)和經(jīng)歷。
總之，百家講壇的節(jié)目雖然已經(jīng)播出了十多年，但它所傳遞的知識(shí)仍然十分豐富而又有趣。它具有滋養(yǎng)身心的作用，從中我們不僅可以學(xué)到知識(shí)，更可以學(xué)到一種積極向上的學(xué)習(xí)態(tài)度。我相信，在未來(lái)的學(xué)習(xí)和探索中，百家講壇會(huì)成為我的不可或缺的精神支柱。
百家講壇心得體會(huì)篇七
《百家講壇》是中國(guó)中央電視臺(tái)的一個(gè)知識(shí)性節(jié)目。節(jié)目第二期內(nèi)容主要是歷史、文化和哲學(xué)領(lǐng)域的講座。在這期節(jié)目中，主講人們用他們自己的視角和認(rèn)識(shí)探索了中國(guó)的歷史和文化，讓觀眾們更加了解自己的國(guó)家和民族。下面我將就這些講座談?wù)勎业囊恍└形蚝退伎肌?BR> 第二段：歷史領(lǐng)域的講座。
在這期節(jié)目中，歷史領(lǐng)域的講座給我印象很深。歷史不僅是一段記載著事件的時(shí)間軸，更是我們從中獲得的啟示和教訓(xùn)。歷史可以告訴我們，我們的國(guó)家和民族曾經(jīng)經(jīng)歷過(guò)哪些風(fēng)雨和挫折，以及我們是如何克服和戰(zhàn)勝困難的。正因?yàn)槿绱?，我們才更加珍惜我們所擁有的一切?BR> 第三段：文化領(lǐng)域的講座。
在文化領(lǐng)域的講座中，我學(xué)到了很多關(guān)于中國(guó)傳統(tǒng)文化的知識(shí)。中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，它是我們民族的精髓和瑰寶。而我認(rèn)為，文化是一種精神的傳承和積淀，是人類最為寶貴的財(cái)富。只有不斷地發(fā)揚(yáng)和弘揚(yáng)我們的文化，才能讓我們民族更加堅(jiān)定自己的文化自信和文化自尊心。
第四段：哲學(xué)領(lǐng)域的講座。
哲學(xué)是一種追求智慧和真理的學(xué)科。在哲學(xué)領(lǐng)域的講座中，我學(xué)到了人類對(duì)于存在、真理和價(jià)值的不同理解和探索。哲學(xué)可以幫助我們更好地理解自己和世界，它給我們的思考打開(kāi)了一扇又一扇的窗戶。眾所周知，哲學(xué)具有普適性和時(shí)代性，無(wú)論在什么時(shí)代，都具有著重要的指導(dǎo)意義。
第五段：結(jié)語(yǔ)。
《百家講壇》第二期的講座內(nèi)容涉及了廣泛的領(lǐng)域，對(duì)于我們每個(gè)人來(lái)說(shuō)都有著重要的參考價(jià)值。歷史、傳統(tǒng)文化和哲學(xué)傳統(tǒng)是我們民族的根基和靈魂，只有不斷地學(xué)習(xí)和探索，才能讓我們的民族更加繁榮昌盛。最后，我要感謝所有的主講人為我們提供了這么優(yōu)秀的講座，同時(shí)也希望《百家講壇》能夠繼續(xù)推出更多具有啟發(fā)性和教育意義的節(jié)目。
百家講壇心得體會(huì)篇八
在中國(guó)文化傳承中，史書(shū)一直是一種重要的記錄與表達(dá)方式。而近年來(lái)，“百家講壇”節(jié)目通過(guò)講述歷史人物和事件，為觀眾們打開(kāi)了一扇認(rèn)知中國(guó)歷史文化的窗口。在本文中，筆者將主要探討“百家講壇第二期”所帶給我的心得體會(huì)。
第一段：引言。
作為一名學(xué)生黨，我在課余時(shí)間總喜歡去探索、了解新的知識(shí)，在這其中，“百家講壇”就成為了我的一大來(lái)源。第二期主題是《中國(guó)歷代名將》，其中講述了一些在中國(guó)歷史上極為經(jīng)典的人物，例如：秦始皇、岳飛、韓信、李自成等等?？赐赀@些節(jié)目，我學(xué)到了很多自己從未接觸過(guò)的內(nèi)容，也感受到了中華民族的深厚文化底蘊(yùn)和那些名將身上的卓越品質(zhì)與精神。
第二段：認(rèn)知名將。
在諸多講述名將的節(jié)目中，我最喜歡的就是《百家講壇》中講解秦始皇的那集。秦始皇被譽(yù)為中國(guó)第一位皇帝，在他統(tǒng)一六國(guó)之后，不僅建立了中國(guó)歷史上的第一個(gè)中央集權(quán)帝國(guó)，而且也推行一系列的措施以加強(qiáng)土地管理服務(wù)。他的治國(guó)思想精髓在于“擰巴政策”，通過(guò)對(duì)地方官員進(jìn)行嚴(yán)格的考核、評(píng)定及罷黜，使政策能夠得到全面實(shí)施。在此之后，我發(fā)現(xiàn)自己對(duì)中國(guó)古代和現(xiàn)代的政治制度有了更深的認(rèn)知，同時(shí)也加深了對(duì)秦始皇的借鑒思考。
第三段：思考品質(zhì)與精神。
在了解名將的過(guò)程中，我發(fā)現(xiàn)很多名將身上有著相似的品質(zhì)與精神，例如：堅(jiān)毅、剛毅、忠誠(chéng)、愛(ài)國(guó)等。而其中一個(gè)讓我印象較為深刻的名將是岳飛。他一直被中國(guó)人民稱為“民族英雄”，是南宋年間最著名的將領(lǐng)之一。在《百家講壇》上，講解岳飛的老師一直強(qiáng)調(diào)的點(diǎn)就是他那種“不怕?tīng)奚?，忠于?guó)家”的精神。這讓我想起了近年來(lái)國(guó)家將發(fā)展重心轉(zhuǎn)移至"核心技術(shù)創(chuàng)新"的號(hào)召，從而更加意識(shí)到每個(gè)人對(duì)祖國(guó)的忠誠(chéng)應(yīng)該是一種從內(nèi)心深處涌現(xiàn)出來(lái)的情感。
第四段：探索文化底蘊(yùn)。
通過(guò)看《百家講壇》，我對(duì)中國(guó)歷史、文化有了更多的了解。在節(jié)目結(jié)束的時(shí)候，我會(huì)根據(jù)老師所提供的口袋書(shū)參考資料，進(jìn)一步研讀和挖掘那些不為大眾所知的歷史細(xì)節(jié)，我甚至制作了一本關(guān)于中國(guó)名將的相關(guān)知識(shí)筆記本。由此也讓我更加了解中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓所在，尤其是中國(guó)的軍事思想，如孫子兵法、三十六計(jì)等等。
第五段：總結(jié)。
從“百家講壇第二期”獲得的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)是例證，我相信最有價(jià)值的教育與認(rèn)知深入是來(lái)自于實(shí)際生活與交流中。通過(guò)閱讀了解、聽(tīng)觀傳承等多場(chǎng)景學(xué)習(xí)媒介，比一些書(shū)本中學(xué)習(xí)更加深刻。研究中國(guó)歷史名將的帶給我最深刻的體驗(yàn)就是，作為中華民族歷史文化積淀的繼承者，我也應(yīng)該銘記優(yōu)秀人物的精髓、弘揚(yáng)中華民族文化優(yōu)秀品質(zhì)。
百家講壇心得體會(huì)篇九
第一段：引言（200字）。
最近，我收聽(tīng)了百家講壇的第二期課程——《中華名樓》，感觸頗深。本期講座中，主講人從兩千多年前的古代建筑，到現(xiàn)代的現(xiàn)代高樓，生動(dòng)地講述了中國(guó)建筑的演變，帶領(lǐng)我們領(lǐng)略了中國(guó)建筑的獨(dú)特魅力。
第二段：深入淺出的講解（200字）。
主講人從歷史背景、建筑結(jié)構(gòu)、文化內(nèi)涵等多個(gè)方面出發(fā)，宋杰把每座名樓的歷史背景、造型特點(diǎn)、藝術(shù)特色，以及文化意義深入淺出地講解，讓聽(tīng)眾充分了解到了建筑術(shù)語(yǔ)和流派，并了解到了這些古老建筑的文化背景和歷史發(fā)展。講解過(guò)程中，主講人情景交融，生動(dòng)活潑，讓我們似乎親身走過(guò)了每座名樓，對(duì)每座名樓的特點(diǎn)和魅力有了更深入的了解。
第三段：歷史與人文的交融（200字）。
從大雁塔到留園，從秦淮河到神農(nóng)架，每一座名樓都有著自己的歷史背景和文化內(nèi)涵，它們是中華文明的坐標(biāo)，歷史和人文的交融在它們身上得到了最好的詮釋。主講人引用了大量的文學(xué)、詩(shī)歌、音樂(lè)、繪畫(huà)等文化素材，讓我們深切感受到建筑與文化之間的內(nèi)在聯(lián)系，理解了中國(guó)建筑特有的文化內(nèi)涵，體驗(yàn)到了傳統(tǒng)建筑的文化魅力。
第四段：審美的啟迪（200字）。
聽(tīng)完這堂特別的課程，讓我感觸最深的是，每座名樓都是一部中國(guó)文化的展示，每座名樓都有一種獨(dú)特的審美魅力。這對(duì)于我們的審美觀念提供了有益的啟迪。同時(shí)，我還發(fā)現(xiàn)，讓生命在歷史和文化中得以延續(xù)，就是在審美與人文之間尋求平衡的過(guò)程，每一座名樓都是歷史和文化的見(jiàn)證，同時(shí)也是人們對(duì)審美的不斷追求的結(jié)晶。
第五段：總結(jié)（200字）。
上百家講壇第二期課程，不僅讓我對(duì)中國(guó)建筑有了更深刻的認(rèn)識(shí)和理解，同時(shí)也讓我體會(huì)到了獨(dú)特建筑的歷史意義、工藝之美和藝術(shù)價(jià)值。在聽(tīng)課的過(guò)程中，我領(lǐng)略到了中國(guó)建筑的獨(dú)特魅力，感受到了文化的魅力和教育的力量。通過(guò)這次學(xué)習(xí)，我體會(huì)到，在身處現(xiàn)代化的社會(huì)中，不僅要擁抱新科技、新事物，也要了解我們的傳統(tǒng)和文化。通過(guò)深入了解中國(guó)建筑，擁有更多的文化知識(shí)，讓我們更好地走向未來(lái)。
百家講壇心得體會(huì)篇十
百家講壇中的紀(jì)錄片是我們生活中不可或缺的角色，它們旨在通過(guò)鏡頭記錄生活，揭示真實(shí)的世界。它不同于南華早報(bào)對(duì)于新聞質(zhì)量的控制，給予了人們一種它們需要的自由，從拍攝到翻譯，直到編輯，所有人都能發(fā)表自己的觀點(diǎn)。在看完這一系列紀(jì)錄片后，我們發(fā)現(xiàn)它們背后都有著深刻的故事，讓我們對(duì)人性、歷史和文化有了更深入的認(rèn)識(shí)。
第二段：身臨其境的記錄。
在看完一系列的記錄片之后，我們發(fā)現(xiàn)它們不僅僅是在記錄自然和人地關(guān)系，它更是在記錄人類的生存方式。例如，在《走遍印度》這一部記錄片中，印度人的鮮明特點(diǎn)真正得以展現(xiàn)，風(fēng)土人情、建筑文化等等，一切都被完美地呈現(xiàn)在鏡頭前。通過(guò)觀察印度人的生活方式以及對(duì)于印度人的社交規(guī)范，我們發(fā)現(xiàn)他們對(duì)于自己的生活會(huì)有著某種程度的極端，但是從內(nèi)心深處延伸出來(lái)的東西卻也是無(wú)可比擬的。這種記錄的方式滿足了人們對(duì)于真實(shí)性與新奇性的追求。
第三段：發(fā)現(xiàn)未知的知識(shí)。
在觀看百家講壇中的紀(jì)錄片時(shí)，我們往往會(huì)學(xué)到許多以前不曾接觸過(guò)的知識(shí)或是生活方式，這一切都讓我們對(duì)于世界的認(rèn)識(shí)更加深刻。例如，在《家族》這一部紀(jì)錄片中，我們了解到了不同地區(qū)、不同族群的人們對(duì)于家庭文化的不同理解，以及他們對(duì)于家族與血緣的重視。通過(guò)觀察這一切，我們得以深入了解不同民族的物質(zhì)文化和精神文化，以及他們所面對(duì)的社會(huì)和心理問(wèn)題，這一切讓我們對(duì)于人的本質(zhì)有了更深入的認(rèn)識(shí)。
第四段：反思自我。
紀(jì)錄片不僅僅是要表現(xiàn)自然或是社會(huì)的美好面，更是要讓我們通過(guò)自我反思達(dá)到在道德上進(jìn)步的目標(biāo)。例如，看到《風(fēng)笛手》這一記錄片中的人們團(tuán)結(jié)合作的場(chǎng)景，我們也會(huì)感受到自己是否足夠有力量去影響身邊的人們；在看到《中國(guó)物語(yǔ)》這一紀(jì)錄片中的深厚文化遺產(chǎn)時(shí)，我們也要思考自己對(duì)于文化的認(rèn)知和態(tài)度，從而能夠更好地保護(hù)傳統(tǒng)文化。
第五段：總結(jié)。
百家講壇中的紀(jì)錄片帶給我們的不僅僅是視覺(jué)上的享受，更是對(duì)于當(dāng)下世界的思考和認(rèn)識(shí)。通過(guò)觀察這些記錄，我們得以清晰地認(rèn)識(shí)到世界各地的生活方式和文化勝地，并能更好地了解自己身處的環(huán)境。紀(jì)錄片成就了人們的視覺(jué)藝術(shù)，也讓人們了解到世界的無(wú)窮魅力。通過(guò)觀察和思考，我們得以發(fā)掘未知的知識(shí)，并在道德上得到自我反思和提高。
百家講壇心得體會(huì)篇十一
我是《百家講壇》，忠實(shí)的小“壇友”，看了兩三年這個(gè)節(jié)目。古人云：“以史為鏡，可知興亡?！边@個(gè)節(jié)目增長(zhǎng)了我的知識(shí)，開(kāi)闊了我的視野，讓我明白了很多道理。
最新節(jié)目是河南大學(xué)王立群教授談“王立群始皇帝讀史記”。有人說(shuō)秦始皇是暴君，暴君，有人說(shuō)秦始皇是“千古一帝”，名垂青史。聽(tīng)了王教授精辟的講解和獨(dú)到的見(jiàn)解，我對(duì)秦始皇有了新的認(rèn)識(shí)，也了解了很多鮮為人知的關(guān)于“先帝”的故事。
世人對(duì)秦始皇的功過(guò)有不同的看法。他有很多偉大的成就，比如眾所周知的毀滅六國(guó)，統(tǒng)一度量衡、書(shū)寫(xiě)和貨幣，統(tǒng)一車輛行跡，修建車道和水路，等等。況且秦始皇也有值得借鑒的地方。有一次，秦始皇派兵攻打楚國(guó)。他沒(méi)有聽(tīng)老將軍王堅(jiān)的話，而是派了沒(méi)有經(jīng)驗(yàn)的李信。李信被打敗了。秦始皇非常后悔后，親自去王堅(jiān)家認(rèn)錯(cuò)，要求王堅(jiān)征服楚國(guó)。這件事反映了秦始皇改錯(cuò)的品質(zhì)和大度。
當(dāng)然，秦始皇犯了很多錯(cuò)誤。他增加了稅收和嚴(yán)格的刑法，這增加了普通人的負(fù)擔(dān)。他甚至聽(tīng)從術(shù)士的邪說(shuō)歪門(mén)邪道，大費(fèi)周章修建宮殿，使百姓生活在水深火熱之中。他建造了舉世聞名的長(zhǎng)城。雖然他捍衛(wèi)了領(lǐng)土，為后人留下了珍貴的遺物，但也埋葬了無(wú)數(shù)的生命。著名的傳說(shuō)“孟姜女哭長(zhǎng)城”是人民對(duì)秦始皇暴政的控訴。
王立群教授也告訴我們，“焚書(shū)坑儒”這個(gè)典故也是有爭(zhēng)議的。“焚書(shū)”應(yīng)該是燒經(jīng)書(shū)的意思?！叭濉辈⒉皇侵溉迳?，而是指算命先生，也就是“焚書(shū)坑儒”，這是后人對(duì)秦始皇的誤解。除此之外，我還知道了與秦朝有關(guān)的成語(yǔ)的來(lái)歷，比如“珍奇之物可以活”、“鹿為馬”、“粗略之物”，真的讓我受益匪淺。
聽(tīng)了我的介紹，你也喜歡這個(gè)節(jié)目嗎？然后每天12: 45，《百家講壇》預(yù)約。
百家講壇心得體會(huì)篇十二
我們班一起看了這個(gè)節(jié)目，感覺(jué)挺精彩的。因?yàn)椤栋偌抑v壇》是一個(gè)老少皆宜的節(jié)目，在這里，教授們發(fā)表幽默生動(dòng)的演講，往往讓我們?cè)诳鞓?lè)中獲得知識(shí)。
之前看過(guò)《百家講壇》系列電影，是《跟司馬懿學(xué)管理》，主講人是趙玉平。其中兩個(gè)故事給我留下了深刻的印象。
“空城計(jì)劃”的故事大家都耳熟能詳。別人看這個(gè)故事，只夸諸葛亮機(jī)智勇敢，誰(shuí)能想到站在司馬懿的角度去想。從這件事可以看出司馬懿的`謹(jǐn)慎。因?yàn)楹ε轮T葛亮的埋伏，他和他的十五萬(wàn)大軍就被區(qū)區(qū)兩千多人嚇跑了。這足以說(shuō)明司馬懿的謹(jǐn)慎。如果他不是100%確定，他絕不會(huì)冒任何風(fēng)險(xiǎn)。如果從現(xiàn)代的角度來(lái)看，你就是一個(gè)普通公民，整天靠死亡工資生活。積累下來(lái)的錢要么存銀行，要么買國(guó)債，連房子有時(shí)候都怕貶值。相反，有敢于投資的人，他們只占社會(huì)的一小部分，寧愿破產(chǎn)也不去爭(zhēng)取。這樣的人要么跌入人生最低谷，要么一舉成為社會(huì)成功人士，這樣的人敢于冒險(xiǎn)。司馬懿現(xiàn)在是一個(gè)膽小怕事的普通公民。當(dāng)他聽(tīng)說(shuō)諸葛亮的實(shí)際實(shí)力時(shí)，他就像一個(gè)拒絕投資的普通公民。當(dāng)他聽(tīng)說(shuō)他拒絕投資的東西現(xiàn)在可以賺一大筆錢時(shí)，他的腸子都懊悔了。
司馬懿還有一個(gè)特點(diǎn)，就是能忍?！度龂?guó)演義》中的故事是這樣的：諸葛亮為了激勵(lì)司馬懿出征，送來(lái)了女裝，司馬懿的部下紛紛要求出征，但是司馬懿忍住了，等到諸葛亮死了，司馬懿才松了口氣，大膽出兵進(jìn)攻。同樣，從現(xiàn)代的角度來(lái)看，司馬懿是一個(gè)能做大事的人。他能伸能縮。有時(shí)候可以有男人的陽(yáng)剛之氣，有時(shí)候可以裝孫子，等你積蓄了足夠的力量，一拳就把你打倒在地，反咬一口。這種人可以用“心狠手辣”來(lái)形容也不為過(guò)，但正是這種人和司馬懿一樣心狠手辣，靈活變通，才是當(dāng)今社會(huì)干大事的人。
《百家講壇》是一個(gè)精彩的節(jié)目，它讓我們獲得知識(shí)，成為人類。我愛(ài)看《百家講壇》。
百家講壇心得體會(huì)篇十三
全國(guó)名師百家講壇自2007年開(kāi)始在央視播出，其珍貴的文化遺產(chǎn)、豐富的歷史知識(shí)、實(shí)用的生活技能受到了億萬(wàn)觀眾的關(guān)注和喜愛(ài)。自己也是其中的忠實(shí)觀眾，通過(guò)收看這些節(jié)目，獲得了很多有益的知識(shí)和體驗(yàn)，下面我就來(lái)談?wù)勎宜吹降氖斋@與體驗(yàn)。
第一段：開(kāi)闊視野，提高知識(shí)。
通過(guò)收看全國(guó)名師百家講壇，我們得以接觸到國(guó)內(nèi)外各領(lǐng)域的名家教授，他們精研所得的理論和經(jīng)驗(yàn)、有創(chuàng)造性的思維方式和教學(xué)方法，不僅可以滿足我們求知的欲望，也讓我們受益匪淺。例如，通過(guò)名師們深度的分析與解讀，我對(duì)于歷史、文化、哲學(xué)等領(lǐng)域的知識(shí)有了更清晰的認(rèn)知。同時(shí)，我們也能從他們身上學(xué)到如何挖掘知識(shí)的價(jià)值，為我們后續(xù)的學(xué)習(xí)和實(shí)踐提供了思路和方法。
第二段：實(shí)用技能、增長(zhǎng)智慧。
除了涉及到文化和歷史的知識(shí)傳承之外，名師們?cè)诠?jié)目中也分享了一些實(shí)用的技能和方法。例如編程、繪畫(huà)、健康養(yǎng)生等領(lǐng)域，他們?cè)诮淌诘倪^(guò)程中，不僅提供了技巧，更是教導(dǎo)我們?nèi)绾伟堰@些技能運(yùn)用到生活中去，無(wú)論是提高生活品質(zhì)，還是擴(kuò)充職業(yè)技能，都起到了神奇的效果。同時(shí)，我們也習(xí)得了名師們的思想、智慧和人生經(jīng)驗(yàn)，使我們的眼界和思考方式都得到了很大的拓展。
第三段：情感交流、體悟人生。
觀看名師們的講解不僅僅是學(xué)習(xí)知識(shí)和技能的途徑，更是一次與名師們情感交流和對(duì)人生的感悟。通過(guò)名師們的言傳身教，我們能夠感受到他們的人格魅力、為人處事之道、心靈智慧和生命哲理，從而對(duì)我們的人生態(tài)度和人際關(guān)系產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。名師們不僅傳承了專業(yè)知識(shí)和技能，還傳遞了一種正能量，讓我們?cè)趯W(xué)習(xí)的同時(shí)，也得到了心靈的滿足。
第四段：激勵(lì)思維、拓展思路。
名師們所教授的知識(shí)和技能不僅僅局限于我們所接收的表面，他們還鼓勵(lì)我們?nèi)グl(fā)現(xiàn)和創(chuàng)新。他們采用啟發(fā)式的教學(xué)方式，通過(guò)提問(wèn)、探究、辯論等形式，引導(dǎo)我們?nèi)ニ伎?，讓我們從被?dòng)的接收者變成主動(dòng)的思考者。在這個(gè)過(guò)程中，我們不僅學(xué)到了知識(shí)和技能，還拓展了思路和視野，使我們具備了更好的思考能力和創(chuàng)新精神。
第五段：總結(jié)體會(huì)、感悟人生。
通過(guò)收看全國(guó)名師百家講壇，我收獲了很多，學(xué)習(xí)到了很多，因此我也對(duì)此有了一些總結(jié)和體會(huì)。我認(rèn)為，全國(guó)名師百家講壇不僅給我們帶來(lái)了知識(shí)與實(shí)用技能，同時(shí)也傳遞了人生的經(jīng)驗(yàn)與智慧。名師們所講述和傳遞的不僅是他們物質(zhì)上所擁有的，更是他們精神上的財(cái)富和人格魅力。通過(guò)收看名師講座，我們得以與各行各業(yè)的名家教授零距離接觸，了解他們的思考方式和創(chuàng)新精神，受益匪淺。因此，我非常感謝這個(gè)節(jié)目，它讓我們更好地認(rèn)識(shí)世界、認(rèn)識(shí)自我，在知識(shí)、技能和人生意義上都有了巨大的提升。
百家講壇心得體會(huì)篇十四
百家講壇作為中國(guó)電視文化類節(jié)目的代表，旨在通過(guò)名家的講解和解讀，讓觀眾了解各類文化知識(shí)。近期我花費(fèi)了一些時(shí)間來(lái)觀看百家講壇節(jié)目，通過(guò)不同主題的講解，我對(duì)于世界各地的文化有了更深入的了解。在這篇文章中，我將分享一些我在觀看百家講壇時(shí)的體會(huì)和感受。
首先，百家講壇給我?guī)?lái)了強(qiáng)烈的好奇心。通過(guò)這個(gè)節(jié)目，我了解到了許多我以前從未聽(tīng)說(shuō)過(guò)的文化知識(shí)。其中一個(gè)最讓我印象深刻的話題是《古代世界七大奇跡》，講解了古代人類建筑技術(shù)的非凡成就。這個(gè)節(jié)目不僅讓我了解到了古代人類的智慧和創(chuàng)造力，也讓我對(duì)于當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景有了更深刻的了解。我開(kāi)始主動(dòng)研究相關(guān)的書(shū)籍和資料，以滿足自己對(duì)于這一話題的好奇心。
其次，百家講壇讓我對(duì)于自己的文化根源有了更好的認(rèn)識(shí)。作為一個(gè)中國(guó)人，我一直對(duì)于中國(guó)的歷史和文化充滿興趣。通過(guò)觀看百家講壇，我拓寬了自己關(guān)于中國(guó)文化的知識(shí)面，對(duì)于許多古代人物和事件有了更清晰的認(rèn)識(shí)。特別是一期節(jié)目《中華魂》，講解了中國(guó)文化的根本價(jià)值觀和核心思想，通過(guò)這個(gè)節(jié)目我對(duì)于自己的文化身份有了更深入的感悟。
此外，百家講壇還讓我認(rèn)識(shí)到不同文化之間的聯(lián)系和共通之處。在我觀看的一些節(jié)目中，講解了世界各地的文化，探討了不同文化之間的相互影響。這讓我對(duì)于多元文化的含義有了更清晰的認(rèn)識(shí)，并且激發(fā)了我要去更深入了解其他文化的興趣和動(dòng)力。而對(duì)于一些共通之處的探討，也讓我意識(shí)到了人類文明的共同性，這對(duì)于促進(jìn)全球文化交流和理解具有重要的意義。
此外，通過(guò)百家講壇，我也開(kāi)始認(rèn)識(shí)到了知識(shí)的無(wú)窮魅力。每當(dāng)我觀看完一期節(jié)目，我總會(huì)感嘆，原來(lái)世界上有這么多精彩的事物和知識(shí)等待我去探索。百家講壇不僅為我提供了知識(shí)的源泉，也激發(fā)了我學(xué)習(xí)的欲望和動(dòng)力。我開(kāi)始主動(dòng)尋找和閱讀相關(guān)的書(shū)籍和資料，以進(jìn)一步深入了解那些我在節(jié)目中感興趣的話題。這個(gè)過(guò)程不僅充實(shí)了我的大腦，也讓我感到自己的成長(zhǎng)和進(jìn)步。
總而言之，通過(guò)觀看百家講壇，我不僅開(kāi)闊了自己的眼界，還對(duì)于世界文化有了更深入的了解。百家講壇帶給我強(qiáng)烈的好奇心和學(xué)習(xí)的動(dòng)力，讓我認(rèn)識(shí)到了知識(shí)的無(wú)窮魅力，并且讓我對(duì)于自己的文化根源和多元文化有了更好的認(rèn)識(shí)。我相信，通過(guò)不斷學(xué)習(xí)和探索，我們可以不斷發(fā)現(xiàn)更多的精彩和美好。
百家講壇心得體會(huì)篇十五
煙草公司百家講壇，是由中國(guó)煙草總公司主辦的一項(xiàng)義務(wù)性文化活動(dòng)，目的是通過(guò)人文講座的方式，推廣煙草文化，傳播優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識(shí)。作為煙草公司的一名員工，我曾經(jīng)有幸參加過(guò)一些講座，并在其中受益匪淺。以下是我的心得體會(huì)。
第一段：聽(tīng)講者的面對(duì)和認(rèn)知。
講座的第一部分是聽(tīng)講者的面對(duì)和認(rèn)知。從講者與聽(tīng)眾溝通的切入點(diǎn)開(kāi)始，講座的主題、演講的功底、觀眾的反應(yīng)，都是聽(tīng)講者面對(duì)和認(rèn)知的重要方面。講座的成功與否，取決于講者的真誠(chéng)，以及觀眾的敬意與接納。通過(guò)講座，能夠感受到講者的心意，更能夠感受到主題的含義和其所傳達(dá)的價(jià)值。因此，作為聽(tīng)講者，我們應(yīng)該全心投入，認(rèn)真聆聽(tīng)，不偏愛(ài)好，不?；ㄕ?，真誠(chéng)接納講座的主題。
第二段：文化傳承與價(jià)值傳遞的意義。
講座的第二個(gè)方面，是文化傳承和價(jià)值傳遞的重要意義。無(wú)論是傳統(tǒng)文化還是現(xiàn)代文化，從中都能夠找到可貴的價(jià)值。在傳播文化、弘揚(yáng)價(jià)值的過(guò)程中，經(jīng)常涉及到煙草文化的傳承。從煙草的歷史淵源、文化內(nèi)涵、品種特性、生物學(xué)特性等各個(gè)方面，感受到煙草文化與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之間的契合點(diǎn)和互通性，從中讀到了中華文明的底蘊(yùn)和傳統(tǒng)的智慧。因此，我們參加講座，不僅可以學(xué)到知識(shí)，還能感受到文化的傳承和價(jià)值的傳遞的深刻意義。
第三段：煙草文化的特色和內(nèi)涵。
講座的第三方面，便是煙草文化的特色和內(nèi)涵。由于煙草文化與我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化緊密相關(guān)，它在傳承和發(fā)展過(guò)程中，形成了自己的獨(dú)特風(fēng)采和內(nèi)涵。通過(guò)講座，我們能了解到更多關(guān)于煙草文化的內(nèi)涵以及煙草文化所蘊(yùn)含的各種文化精髓。這不僅僅是因?yàn)闊煵菸幕呢S富內(nèi)涵，還因?yàn)闊煵菖c人類的社會(huì)文化密不可分的關(guān)系。因此，我們對(duì)煙草文化的了解不僅有利于我們的學(xué)習(xí)，還能更好地理解傳承文化的要義。
第四段：認(rèn)知與行動(dòng)。
講座的第四部分，便是認(rèn)知與行動(dòng)的問(wèn)題。通過(guò)講座，我們能夠認(rèn)識(shí)到煙草文化的內(nèi)涵和學(xué)術(shù)意義。但是，認(rèn)識(shí)并不等于行動(dòng)，我們還需要付諸行動(dòng)，將所學(xué)所得應(yīng)用到實(shí)際中去。對(duì)于參加講座的職工來(lái)說(shuō)，可以推廣煙草文化知識(shí)，積極參與志愿服務(wù)，推進(jìn)文化普及，營(yíng)造一個(gè)良好的社會(huì)文化氛圍。
第五段：服務(wù)社會(huì)的責(zé)任和義務(wù)。
講座的最后一個(gè)方面，是服務(wù)社會(huì)的責(zé)任和義務(wù)。作為煙草企業(yè)的員工，我們應(yīng)該承擔(dān)起傳播文化、弘揚(yáng)價(jià)值的責(zé)任。通過(guò)講座，我們能夠了解到煙草文化的精髓，進(jìn)而得出對(duì)于服務(wù)社會(huì)的應(yīng)有之義。我們應(yīng)該在日常工作中主動(dòng)承擔(dān)社會(huì)責(zé)任，更好地服務(wù)于區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展和廣大消費(fèi)者的健康生活。
總之，煙草公司百家講壇為我們提供了一個(gè)良好的學(xué)術(shù)平臺(tái)，不僅為我們?cè)鲩L(zhǎng)知識(shí)，更為了解煙草文化奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。在接下來(lái)的工作中，我們應(yīng)該將所領(lǐng)悟到的知識(shí)應(yīng)用到實(shí)際中去，將傳承煙草文化與服務(wù)社會(huì)結(jié)合起來(lái)，為企業(yè)發(fā)展和社會(huì)文化繁榮做出更大的貢獻(xiàn)。
百家講壇心得體會(huì)篇十六
我是《百家講壇》，忠實(shí)的小“壇友”，看了兩三年這個(gè)節(jié)目。古人云：“以史為鏡，可知興亡?！边@個(gè)節(jié)目增長(zhǎng)了我的知識(shí)，開(kāi)闊了我的視野，讓我明白了很多道理。
最新節(jié)目是河南大學(xué)王立群教授談“王立群始皇帝讀史記”。有人說(shuō)秦始皇是暴君，暴君，有人說(shuō)秦始皇是“千古一帝”，名垂青史。聽(tīng)了王教授精辟的講解和獨(dú)到的見(jiàn)解，我對(duì)秦始皇有了新的認(rèn)識(shí)，也了解了很多鮮為人知的關(guān)于“先帝”的故事。
世人對(duì)秦始皇的功過(guò)有不同的看法。他有很多偉大的成就，比如眾所周知的毀滅六國(guó)，統(tǒng)一度量衡、書(shū)寫(xiě)和貨幣，統(tǒng)一車輛行跡，修建車道和水路，等等。況且秦始皇也有值得借鑒的地方。有一次，秦始皇派兵攻打楚國(guó)。他沒(méi)有聽(tīng)老將軍王堅(jiān)的話，而是派了沒(méi)有經(jīng)驗(yàn)的李信。李信被打敗了。秦始皇非常后悔后，親自去王堅(jiān)家認(rèn)錯(cuò)，要求王堅(jiān)征服楚國(guó)。這件事反映了秦始皇改錯(cuò)的品質(zhì)和大度。
當(dāng)然，秦始皇犯了很多錯(cuò)誤。他增加了稅收和嚴(yán)格的刑法，這增加了普通人的負(fù)擔(dān)。他甚至聽(tīng)從術(shù)士的.邪說(shuō)歪門(mén)邪道，大費(fèi)周章修建宮殿，使百姓生活在水深火熱之中。他建造了舉世聞名的長(zhǎng)城。雖然他捍衛(wèi)了領(lǐng)土，為后人留下了珍貴的遺物，但也埋葬了無(wú)數(shù)的生命。著名的傳說(shuō)“孟姜女哭長(zhǎng)城”是人民對(duì)秦始皇暴政的控訴。
王立群教授也告訴我們，“焚書(shū)坑儒”這個(gè)典故也是有爭(zhēng)議的?！胺贂?shū)”應(yīng)該是燒經(jīng)書(shū)的意思?！叭濉辈⒉皇侵溉迳?，而是指算命先生，也就是“焚書(shū)坑儒”，這是后人對(duì)秦始皇的誤解。除此之外，我還知道了與秦朝有關(guān)的成語(yǔ)的來(lái)歷，比如“珍奇之物可以活”、“鹿為馬”、“粗略之物”，真的讓我受益匪淺。
聽(tīng)了我的介紹，你也喜歡這個(gè)節(jié)目嗎？然后每天12:45，《百家講壇》預(yù)約。
百家講壇心得體會(huì)篇十七
前言：百家講壇是一檔傳統(tǒng)文化普及節(jié)目，我通過(guò)收聽(tīng)百家講壇的節(jié)目，更深刻地認(rèn)識(shí)了中國(guó)傳統(tǒng)文化，這里我將分享我的一些心得感悟。
段落一：了解中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要性。
中國(guó)擁有悠久的歷史和文化，其中傳統(tǒng)文化作為一個(gè)很重要的部分，影響著中國(guó)人的思想、價(jià)值觀和行為方式。然而，隨著現(xiàn)代化的發(fā)展，越來(lái)越多的人們開(kāi)始忽視傳統(tǒng)文化，這樣的現(xiàn)象導(dǎo)致了文化傳承的缺失。通過(guò)百家講壇的講解，我深刻地認(rèn)識(shí)到，了解中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要性。傳統(tǒng)文化的保護(hù)和傳承不僅使我們自己受益，也能夠影響和促進(jìn)其他國(guó)家和文化的交流。
聽(tīng)了百家講壇的文化講座，我深深地感受到了中國(guó)傳統(tǒng)文化的魅力。每個(gè)節(jié)目都圍繞著一個(gè)主題講述，從傳統(tǒng)文化的歷史起源到當(dāng)下的應(yīng)用治理等各方面，涵蓋了茶、德、禮，等豐厚的中國(guó)傳統(tǒng)文化內(nèi)涵。不僅令我更好地了解了中國(guó)傳統(tǒng)文化，更使我對(duì)中國(guó)文化的深度和廣度有了更為全面的認(rèn)識(shí)。
段落三：傳統(tǒng)文化對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的價(jià)值。
傳統(tǒng)文化是歷史留下的寶貴財(cái)富，是人們?cè)陂L(zhǎng)期生產(chǎn)和生活實(shí)踐中創(chuàng)造的智慧和精華。它雖然注重傳統(tǒng)但和現(xiàn)代是相通與相融的，使得傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代也有了發(fā)揮價(jià)值的空間。通過(guò)百家講壇的學(xué)習(xí)，我更加清晰地認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)文化對(duì)于現(xiàn)代社會(huì)的價(jià)值，傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含著一種深重的哲學(xué)思想和道德規(guī)范，是推動(dòng)現(xiàn)代社會(huì)和諧發(fā)展的重要力量。
段落四：傳統(tǒng)文化為個(gè)人修身養(yǎng)性的重要作用。
傳統(tǒng)文化不僅具有重要的歷史價(jià)值和社會(huì)價(jià)值，而且在個(gè)人修身養(yǎng)性方面居功至偉。中國(guó)傳統(tǒng)文化通過(guò)道德準(zhǔn)則和禮制要求人們?cè)谏詈托袨橹凶⒅亍暗滦胁偈亍?，?qiáng)調(diào)性格的陶冶和品德的提升，更為人們?nèi)粘Ｉ畹呐e止、言談、待人接物等方面提供了范本和表率的示范。通過(guò)了解并學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，我們能夠更好地修身養(yǎng)性，培養(yǎng)高度的思辨性、審美心理和良好的道德品質(zhì)。
段落五：傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)揚(yáng)。
傳統(tǒng)文化已經(jīng)成為中國(guó)人的根與魂，在繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化時(shí)，需要在傳承中嚴(yán)格保持傳統(tǒng)智慧的本質(zhì)，同時(shí)在發(fā)揚(yáng)中貫穿著新時(shí)代的活力。這需要我們?cè)趯W(xué)習(xí)前繼承前，需要了解自己文化傳承的責(zé)任，不斷提升自己的傳播和展示技巧，讓更多的人了解中國(guó)文化，建立中國(guó)文化的自信心和自豪感，同時(shí)在現(xiàn)代化與傳統(tǒng)文化的融合中，將傳統(tǒng)文化升華為時(shí)代的新文化和新藝術(shù)，為我們的文化事業(yè)注入更多的生機(jī)與活力。
總結(jié)：通過(guò)百家講壇的學(xué)習(xí)和體驗(yàn)，我進(jìn)一步了解到中國(guó)傳統(tǒng)文化的博大精深，擁有不同于現(xiàn)代文化的特有魅力，傳統(tǒng)文化的保護(hù)和傳承在現(xiàn)代化的進(jìn)程中非常重要，因此，我們應(yīng)該盡可能多地了解中國(guó)文化，繼承發(fā)揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓，為文化事業(yè)作出貢獻(xiàn)。
百家講壇心得體會(huì)篇十八
第一段：
百家講壇是一檔非常有知識(shí)性和專業(yè)性的電視節(jié)目，經(jīng)常能夠讓我們?cè)诜潘傻耐瑫r(shí)獲得知識(shí)的享受。而在實(shí)際觀看中，我們也應(yīng)該遵守相應(yīng)的規(guī)則，保持一份良好的觀看體驗(yàn)。然而，有時(shí)候一些人會(huì)在觀看中犯下不當(dāng)行為，這被稱為“百家講壇違章”。
第二段：
在百家講壇的觀看中，有些人往往會(huì)以各種理由打電話、說(shuō)話、討論或者干擾周圍的觀眾，這些行為不僅會(huì)破壞其他觀眾的觀看體驗(yàn)，也會(huì)影響到演講者的講課效果。對(duì)于這樣的行為，我們應(yīng)該要堅(jiān)決制止，并及時(shí)向工作人員進(jìn)行舉報(bào)，以及時(shí)防止類似違規(guī)行為的發(fā)生。
第三段：
此外，好多觀眾在觀看百家講壇時(shí)，會(huì)選擇在手機(jī)上玩游戲或者刷社交媒體，不僅時(shí)間浪費(fèi)，還會(huì)打擾到其他觀眾。還有一些人會(huì)在演講過(guò)程中拍照，請(qǐng)注意，不要使用閃光燈或產(chǎn)生噪音，更不能站起來(lái)或者擾亂了其他人的觀看，遵守秩序。
第四段：
除此之外，觀眾們還應(yīng)該遵守良好的觀影禮儀。不要因自己的不適而影響到觀影的氛圍或傷害到其他觀眾，不要擋住別人的視線或者有不必要的身體動(dòng)作。以飽滿的熱情和良好的精神狀態(tài)，參與到百家講壇中，以獲得心靈療愈和良好的知識(shí)體驗(yàn)。
第五段：
總之，保持良好的觀看態(tài)度和氣質(zhì)，是我們?cè)谟^看百家講壇時(shí)需遵守的原則。我們應(yīng)該尊重演講者，尊重規(guī)則，尊重其他觀眾，才能真正地獲得知識(shí)的滋養(yǎng)和享受。同時(shí)，秉持正確的態(tài)度和行為，才能呈現(xiàn)良好的觀看風(fēng)貌和文化素養(yǎng)。希望廣大觀眾能夠以此為戒，積極提高自己的觀看素質(zhì)和文化修養(yǎng)。
百家講壇心得體會(huì)篇十九
今天看了趙玉平教授的《百家講壇》《向司馬懿學(xué)習(xí)管理》的(1、2、3)篇文章，受益匪淺。在這里，我知道司馬懿的足智多謀，謹(jǐn)小慎微，不馬虎，對(duì)人有耐心，用兵不慌，思維縝密，沉著冷靜。對(duì)待領(lǐng)導(dǎo)謙遜尊重，是曹操和曹植高度重視的。因?yàn)楣ぷ髡J(rèn)真細(xì)致，懂天文地理，所以不斷升職。他曾經(jīng)像房子里的水管，現(xiàn)在像房子里的頂天立地的棟梁。真的是“以前靠著墻，現(xiàn)在靠著房子站著”！
他不僅很會(huì)用兵，還能猜透別人的想法，無(wú)所不用其極。所以打了很多勝仗，霸氣十足。用一個(gè)詞形容他的性格真的很完美：冷岳狼。而且，在演講室里，我知道，他的脖子可以轉(zhuǎn)180度！你可以仰著頭向前走。我也知道曹操怕有人殺他，就在夢(mèng)里假裝殺人！事情是這樣的：曹操當(dāng)了丞相很興奮，但又怕晚上有人來(lái)這里殺他，就對(duì)部下說(shuō)：“不知道最近得了什么病，經(jīng)常做夢(mèng)夢(mèng)見(jiàn)自己殺人！”一天晚上，當(dāng)他睡覺(jué)的時(shí)候，他的人蓋住了他的'被子。他聽(tīng)到一個(gè)聲音，用“刷”的一聲拔出劍，用刀砍下了那個(gè)人的頭。第二天早上，他看到自己殺死的那個(gè)人，還在裝模作樣，就問(wèn)別人：“誰(shuí)殺了我弟弟！”別人都說(shuō)他是自殺的，他就跟他們說(shuō)沒(méi)辦法，他做夢(mèng)都會(huì)殺人。這給別人做了榜樣，讓別人不敢靠近他，充分體現(xiàn)了曹操多疑的心。
教室里的一切都很合理。我要去看。拜拜！
百家講壇心得體會(huì)篇二十
作為一位喜歡看歷史文化類節(jié)目的年輕人，我經(jīng)常收看央視的“百家講壇”節(jié)目，對(duì)每一位知名教授所講述的歷史文化知識(shí)學(xué)習(xí)到了很多。但是，在觀看其中一些節(jié)目的過(guò)程中，我深感百家講壇存在一定的違章現(xiàn)象。接下來(lái)，我將結(jié)合自身的觀看體驗(yàn)，就“百家講壇違章”這一主題進(jìn)行相關(guān)探討與反思。
作為電視節(jié)目，百家講壇違章現(xiàn)象非常明顯。許多教授在節(jié)目中內(nèi)容豐富、講解深入，并且通過(guò)類比、故事等手段形象生動(dòng)、引人入勝，深受觀眾的喜愛(ài)。但是，在這樣的熱潮背后，也暗藏著一些讓人不舒服的違章現(xiàn)象，比如違規(guī)廣告、抄襲剽竊、故事和情節(jié)的虛構(gòu)等等。
作為唯一一檔國(guó)內(nèi)最受觀眾歡迎的歷史文化節(jié)目，百家講壇雖然沒(méi)有成為廣告的主要渠道，但是仍會(huì)存在一些違規(guī)廣告行為。一些教授在講解內(nèi)容的過(guò)程中，會(huì)不經(jīng)意間提到某種商品或服務(wù)，并作為提示或推銷的一部分出現(xiàn)。這不僅會(huì)破壞觀眾對(duì)節(jié)目的正常視聽(tīng)感受，還會(huì)干擾教授在演講中講述內(nèi)容的純粹性。
第三段：抄襲剽竊現(xiàn)象。
百家講壇的每一位講者都是各自領(lǐng)域的知名教授，他們經(jīng)過(guò)多年的研究和實(shí)踐，存儲(chǔ)了大量的學(xué)術(shù)成果，這些成果不僅具有獨(dú)到的見(jiàn)解和分析，而且蘊(yùn)含著寶貴的學(xué)術(shù)價(jià)值?？墒?，在一些節(jié)目中，存在一些講者不太注重學(xué)術(shù)誠(chéng)信的現(xiàn)象。一些教授簡(jiǎn)單地在演講前查閱資料，如果在演講當(dāng)中塞入這些資料來(lái)支持自己的觀點(diǎn)，這就屬于抄襲。更嚴(yán)重的是一些教授直接抄襲別人的研究結(jié)論，完全沒(méi)有表現(xiàn)出一名高級(jí)教授的氣質(zhì)。
第四段：虛構(gòu)故事和情節(jié)。
另外一個(gè)違章現(xiàn)象是一些教授在節(jié)目中虛構(gòu)故事或者情節(jié)來(lái)吸引觀眾。這看似是一種吸引觀眾眼球的良方，但實(shí)際上卻是一種不負(fù)責(zé)任的行為。虛構(gòu)某段歷史事件的情節(jié)，往往會(huì)夸大某個(gè)事件的影響，或?qū)⒛承](méi)有證據(jù)支持的東西描述為真實(shí)存在。這些重構(gòu)的歷史情節(jié)扭曲了觀眾對(duì)于歷史的認(rèn)知，容易產(chǎn)生不良影響。
第五段：反思與建議。
文化創(chuàng)作者們應(yīng)當(dāng)時(shí)刻牢記自己的社會(huì)責(zé)任，持守文化創(chuàng)作道德規(guī)范，倡導(dǎo)道德良心和誠(chéng)信義務(wù)，保持節(jié)目中的內(nèi)容純正、正面。對(duì)于無(wú)良的創(chuàng)作者及黑心商販，我們應(yīng)該去揭露他們，讓違規(guī)廣告、剽竊巴結(jié)等非法存在無(wú)孔不入，更不能淪為一種助紂為虐的幫閑。
總而言之，百家講壇這樣的歷史文化節(jié)目應(yīng)該慎重對(duì)待違規(guī)現(xiàn)象，必須如實(shí)還原歷史真相，讓觀眾獲得健康、積極、陽(yáng)光的信仰和精神供養(yǎng)，因?yàn)槊恳粋€(gè)文化節(jié)目都是一座精神文明的塔，都應(yīng)該擔(dān)當(dāng)起守護(hù)文化之禮的社會(huì)重任和歷史使命。
百家講壇心得體會(huì)篇一
百家講壇是中國(guó)央視電視臺(tái)推出的一檔重點(diǎn)文化節(jié)目，是普及中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、弘揚(yáng)中華民族精神的重要平臺(tái)。通過(guò)講述歷史名人、事件或文化傳統(tǒng)等內(nèi)容，百家講壇成功吸引了廣大觀眾的關(guān)注并取得了不俗的收視率。針對(duì)這一現(xiàn)象，本文將從個(gè)人角度出發(fā)，談?wù)勎业氖找曅牡煤腕w會(huì)。
首先，百家講壇之所以收視率高，是由于其主題具有親民性。百家講壇的內(nèi)容涵蓋了廣泛的領(lǐng)域，從歷史到文化，從傳統(tǒng)到現(xiàn)代，幾乎囊括了人們對(duì)于知識(shí)的渴望。而且，百家講壇的講者往往是行業(yè)頂尖的專家學(xué)者，他們的權(quán)威性和知識(shí)深度使得觀眾能夠得到高質(zhì)量的學(xué)習(xí)。
其次，百家講壇給觀眾帶來(lái)的視覺(jué)享受和心靈愉悅是收視率高的重要原因。電視臺(tái)在制作百家講壇時(shí)，不僅注重內(nèi)容的質(zhì)量，也注重形式的創(chuàng)新。百家講壇的畫(huà)面編輯精美，節(jié)奏緊湊，讓觀眾在欣賞節(jié)目的同時(shí)還能享受到視覺(jué)上的美感。同時(shí)，百家講壇的主持人往往幽默風(fēng)趣，語(yǔ)言流暢，給觀眾帶來(lái)了心理上的愉悅，不僅使得觀眾更容易接受內(nèi)容，也增加了觀看節(jié)目的樂(lè)趣。
再者，百家講壇之所以受歡迎，還因?yàn)樗峁┝擞^眾與講者互動(dòng)的機(jī)會(huì)。每期的百家講壇節(jié)目播出后，觀眾可以通過(guò)微博、微信等社交媒體平臺(tái)與講者進(jìn)行交流和討論。講者不僅會(huì)回應(yīng)觀眾的提問(wèn)，還會(huì)分享更多的知識(shí)和觀點(diǎn)，使得觀眾能夠深入了解和思考所學(xué)到的內(nèi)容。通過(guò)和講者的互動(dòng)，觀眾不僅能夠增加對(duì)知識(shí)的理解，還能夠與其他觀眾進(jìn)行思想上的碰撞，豐富自己的看法。
另外，百家講壇以其精彩的講述方式激發(fā)了觀眾的興趣。百家講壇的節(jié)目形式多樣化，有講座、訪談、演講等，每種形式都能夠通過(guò)生動(dòng)的語(yǔ)言、圖片和視頻等手段，將內(nèi)容表現(xiàn)得更加鮮活形象。講者們以自己獨(dú)特的視角和語(yǔ)言魅力，將晦澀復(fù)雜的知識(shí)轉(zhuǎn)化為生動(dòng)有趣的故事，讓觀眾產(chǎn)生共鳴和興趣。這種獨(dú)特的表現(xiàn)方式使得百家講壇成為觀眾樂(lè)于接受新知識(shí)的首選節(jié)目。
最后，百家講壇之所以受到觀眾青睞，還是由于其積極的影響力。百家講壇所傳遞的內(nèi)容往往具有良好的人文關(guān)懷和社會(huì)責(zé)任感。通過(guò)講述歷史故事、名人軼事或文化傳統(tǒng)，百家講壇不僅擴(kuò)大了觀眾的視野，也豐富了觀眾的內(nèi)涵。觀眾在接受這些知識(shí)的同時(shí)，也在培養(yǎng)自己的道德情操和價(jià)值觀。百家講壇能夠喚起人們對(duì)于傳統(tǒng)文化的熱愛(ài)和對(duì)于現(xiàn)實(shí)生活的思考，進(jìn)而引發(fā)社會(huì)上的積極回響。
綜上所述，百家講壇的收視率高是因?yàn)樗哂杏H民性的主題、視覺(jué)和心靈上的愉悅、觀眾與講者的互動(dòng)機(jī)會(huì)、精彩的講述方式以及積極的影響力。通過(guò)收看百家講壇，觀眾不僅能夠增長(zhǎng)知識(shí)，開(kāi)闊眼界，還能夠享受到視聽(tīng)盛宴和心靈的愉悅。相信在未來(lái)，百家講壇會(huì)繼續(xù)為觀眾帶來(lái)更多優(yōu)質(zhì)的文化內(nèi)容，吸引更多的觀眾關(guān)注和收看。
百家講壇心得體會(huì)篇二
第一段：引言（100字）。
百家講壇是一檔深受廣大觀眾喜愛(ài)的歷史文化類電視節(jié)目，以其獨(dú)特的教育秘訣備受關(guān)注。作為觀眾，我認(rèn)為百家講壇所傳遞的教育秘訣深入淺出，為我們開(kāi)拓了視野，使我們受益匪淺。以下將從多個(gè)角度來(lái)分享我的心得體會(huì)。
第二段：強(qiáng)調(diào)教育意義（200字）。
百家講壇的教育意義在于深化了我們對(duì)歷史文化的了解。通過(guò)各種講述，我們可以更好地了解中國(guó)文化的博大精深。例如，我們可以通過(guò)百家講壇了解到中國(guó)古代的文化習(xí)俗、歷史事件、名人事跡等重要信息。這些知識(shí)使我們對(duì)中國(guó)文化有了更深入的理解和認(rèn)識(shí)，同時(shí)也促使我們保持對(duì)傳統(tǒng)價(jià)值的尊重和繼承。
除了對(duì)歷史文化的了解，百家講壇帶給了我們優(yōu)秀的思想和智慧。通過(guò)它，我們可以接觸到許多具有卓越智慧和深刻思想的歷史人物。他們的智慧和思考方式給了我們啟發(fā)，幫助我們更好地面對(duì)生活和問(wèn)題。在快節(jié)奏的現(xiàn)代社會(huì)，我們都需要這種深度思考和智慧來(lái)引導(dǎo)我們前進(jìn)。
第三段：分析教育手法（300字）。
百家講壇的教育手法獨(dú)具特色，它將深?yuàn)W的歷史文化知識(shí)以生動(dòng)活潑的方式呈現(xiàn)給觀眾。例如，講師們?cè)谥v述歷史事件時(shí)往往穿插趣味橫生的歷史軼事，或以幽默詼諧的語(yǔ)言調(diào)動(dòng)觀眾的興趣。這樣的手法既增加了觀眾的娛樂(lè)性，又使觀眾更容易理解和記憶。此外，百家講壇還通過(guò)采訪當(dāng)代學(xué)者、專家以及實(shí)地考察等方式豐富了內(nèi)容，增加了觀眾對(duì)特定主題的了解。
除了巧妙的教育手法，百家講壇還注重教育的深入性和系統(tǒng)性。很多時(shí)候，一個(gè)主題會(huì)被分為多個(gè)篇章進(jìn)行講述，每個(gè)篇章都有一個(gè)明確的邏輯框架和完整的故事線。這種系統(tǒng)化的講述方式使觀眾可以更全面地了解某一特定主題，并且能夠?qū)⑺鶎W(xué)的知識(shí)整合起來(lái)，形成一個(gè)完整的認(rèn)識(shí)體系。
第四段：分享個(gè)人體會(huì)（300字）。
作為觀眾，我從百家講壇中受益匪淺。首先，我對(duì)中國(guó)歷史文化有了更深刻的認(rèn)識(shí)。以前只是對(duì)一些傳統(tǒng)文化有一些模糊的概念，通過(guò)百家講壇，我學(xué)到了很多有用的知識(shí)，比如古代文學(xué)、傳統(tǒng)音樂(lè)、宗教信仰等等。這些知識(shí)不僅是對(duì)歷史的追溯，也給我的現(xiàn)代生活帶來(lái)了啟示和指導(dǎo)。
其次，百家講壇激發(fā)了我對(duì)歷史文化的興趣。通過(guò)觀看這些節(jié)目，我開(kāi)始主動(dòng)地去閱讀相關(guān)的書(shū)籍，深入了解更多的知識(shí)。我也嘗試將所學(xué)的知識(shí)應(yīng)用到實(shí)際生活中，例如在旅行中更加關(guān)注當(dāng)?shù)氐臍v史文化遺產(chǎn)，以及參與文化交流活動(dòng)。這些嘗試不僅讓我覺(jué)得收獲滿滿，也在實(shí)踐中提高了自己的能力和素養(yǎng)。
第五段：總結(jié)觀點(diǎn)（200字）。
總的來(lái)說(shuō)，百家講壇作為一檔受歡迎的電視節(jié)目，給觀眾帶來(lái)了很多教育意義上的收獲。它通過(guò)多種教育手法把深?yuàn)W的歷史文化知識(shí)傳遞給觀眾，激發(fā)了觀眾對(duì)歷史文化的興趣，并對(duì)觀眾的思想帶來(lái)啟發(fā)和引導(dǎo)。作為觀眾，我們也應(yīng)該善于利用這些途徑去豐富自己的知識(shí)和思想，拓寬自己的視野。相信通過(guò)百家講壇，我們能夠更好地傳承和發(fā)揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化，同時(shí)也更好地適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的需求和挑戰(zhàn)。
百家講壇心得體會(huì)篇三
作為一種重要的文化傳承方式，“經(jīng)典百家講壇”已經(jīng)成為了許多人學(xué)習(xí)與消遣的選擇。在百家講壇的閱讀中，我深感受益匪淺，不僅收獲了知識(shí)，還增強(qiáng)了文化修養(yǎng)。下面，我將從個(gè)人體驗(yàn)入手，展開(kāi)對(duì)“讀經(jīng)典百家講壇”的感悟和體會(huì)。
第一段：傾聽(tīng)智慧的召喚。
經(jīng)典不僅是歷史的瑰寶，更是世界思想的傳承。而期待我去讀經(jīng)典百家講壇的初衷，正是對(duì)知識(shí)和智慧的向往。通過(guò)聽(tīng)講壇，我逐漸發(fā)現(xiàn)，經(jīng)典作為一種精髓總結(jié)，承載了歷史的智慧和真理的種子。在聽(tīng)課的過(guò)程中，我感受到了古人對(duì)人生、道德和社會(huì)等問(wèn)題的深刻思考，這不僅是對(duì)傳統(tǒng)文化的尊重，也是我對(duì)時(shí)間與歷史產(chǎn)生了更多的敬畏之情。
第二段：跨越時(shí)空的對(duì)話。
通過(guò)百家講壇，我深刻體驗(yàn)到了跨越時(shí)空的對(duì)話。無(wú)論是古代文學(xué)之類的研究，還是通過(guò)名著中的歷史人物來(lái)了解古今中外思想，經(jīng)典百家講壇都為我提供了一種嶄新的思考和學(xué)習(xí)平臺(tái)。通過(guò)傾聽(tīng)教授們的解讀，我仿佛置身于古賢在我身邊，與他們展開(kāi)對(duì)話，并對(duì)他們的思想與見(jiàn)解有所啟發(fā)。這種跨越時(shí)空的對(duì)話，為我打開(kāi)了一扇了解古代智慧和現(xiàn)代價(jià)值的窗戶。
第三段：豐富視野的開(kāi)闊。
百家講壇不僅讓我學(xué)到了知識(shí)，也拓寬了我的視野。借助這個(gè)平臺(tái)，我從不同的學(xué)科領(lǐng)域了解到了許多有價(jià)值的思考和觀點(diǎn)。如歷史學(xué)家楊繼盛解讀的《中國(guó)歷史地圖演義》，讓我對(duì)中國(guó)歷史有了更深的了解；伊拉克國(guó)寶級(jí)藝術(shù)品《胡里改則的哈里發(fā)錢》的詳細(xì)解讀，讓我領(lǐng)略了古代文化魅力；藝術(shù)家閻立本以及茅盾文學(xué)獎(jiǎng)得主王安憶解讀的《文化藝術(shù)一瞥》，讓我從不同角度審視了中國(guó)現(xiàn)代文化藝術(shù)的發(fā)展。這些課程的觀看，讓我不斷拓寬視野，開(kāi)闊了對(duì)世界的認(rèn)識(shí)。
第四段：思考現(xiàn)代價(jià)值的啟示。
百家講壇深陷了我對(duì)經(jīng)典的思考，也啟示了我對(duì)現(xiàn)代價(jià)值的思考。眾多講座中，除了對(duì)古代文化的傳承與發(fā)展的思考外，還有對(duì)當(dāng)代社會(huì)問(wèn)題的研究和解答。如經(jīng)濟(jì)學(xué)家喬飆講述的《中國(guó)經(jīng)濟(jì)變遷》，引發(fā)了我對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、市場(chǎng)規(guī)律和經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展等問(wèn)題的深入思考；《中醫(yī)養(yǎng)生科學(xué)》的介紹，則強(qiáng)調(diào)了傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代生活的融合和協(xié)調(diào)。這些啟示讓我看到了經(jīng)典對(duì)當(dāng)代社會(huì)的指導(dǎo)作用，也讓我堅(jiān)信要在當(dāng)前這個(gè)快節(jié)奏的社會(huì)中保留和傳承傳統(tǒng)文化的重要性。
第五段：個(gè)人心靈的洗禮。
通過(guò)參與經(jīng)典百家講壇，我發(fā)現(xiàn)自己的內(nèi)心也得到了洗禮和滋養(yǎng)。在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，我領(lǐng)略到了美的力量，感受到了精神的滿足。那些美麗的詩(shī)句、動(dòng)人的音樂(lè)和傳世的藝術(shù)作品，深深地觸動(dòng)了我的內(nèi)心，如果說(shuō)外界的環(huán)境給了我們物質(zhì)的滿足，那么經(jīng)典讀物和百家講壇則給了我們精神的享受。這種精神層面的滿足，讓人感到快樂(lè)與滿足，激發(fā)了我進(jìn)一步投入經(jīng)典文化學(xué)習(xí)的熱情。
總結(jié)：
通過(guò)參與經(jīng)典百家講壇的學(xué)習(xí)，我不僅拓寬了視野，而且獲得了傳統(tǒng)文化的精髓和智慧。經(jīng)典不僅是歷史的見(jiàn)證，也是我們智慧的源泉。在現(xiàn)代社會(huì)中，我們要始終保持對(duì)經(jīng)典文化的敬畏之心，尊重傳統(tǒng)、學(xué)習(xí)經(jīng)典，從中獲得啟示與智慧。相信通過(guò)經(jīng)典百家講壇的閱讀，可以在我們心靈中播下智慧的種子，成為更加有思想、有情懷的現(xiàn)代青年。
百家講壇心得體會(huì)篇四
近年來(lái)，百家講壇成為一種受歡迎的學(xué)習(xí)方式，既能滿足人們的學(xué)習(xí)需求，又方便靈活，在快節(jié)奏的生活中捕捉到知識(shí)的閃光點(diǎn)。最近，我也開(kāi)始關(guān)注百家講壇并參與其中，通過(guò)聽(tīng)取各種專題講座探索知識(shí)的邊界。通過(guò)這一過(guò)程，我不僅學(xué)到了很多新的知識(shí)，而且對(duì)真正的好課和優(yōu)質(zhì)講座有了更深刻的理解。在這篇文章中，我將分享我對(duì)百家講壇的心得體會(huì)。
首先，百家講壇為我們提供了一種更快速、高效的學(xué)習(xí)方式。在快節(jié)奏的現(xiàn)代生活中，時(shí)間成為了稀缺資源，很多人都無(wú)法擁有足夠的時(shí)間去學(xué)習(xí)。而百家講壇的節(jié)目則提供了一個(gè)解決方案，通過(guò)精心策劃的專題講座，將知識(shí)點(diǎn)壓縮為短時(shí)間內(nèi)可以掌握的內(nèi)容，以便聽(tīng)眾更快速地獲取知識(shí)。這種快速學(xué)習(xí)的方式對(duì)于那些工作繁忙的人來(lái)說(shuō)非常實(shí)用，他們可以在短暫的碎片時(shí)間里吸收到大量的信息，提升了學(xué)習(xí)的效率。
其次，百家講壇為我們提供了一種多樣化的學(xué)習(xí)途徑。百家講壇的主題涵蓋了文學(xué)、歷史、科學(xué)、藝術(shù)等多個(gè)領(lǐng)域，涉及了人們生活的方方面面。這意味著無(wú)論你對(duì)哪個(gè)領(lǐng)域感興趣，都可以在百家講壇中找到相關(guān)的內(nèi)容。這種多樣化的學(xué)習(xí)途徑讓我們可以接觸到不同的知識(shí)和觀點(diǎn)，不僅開(kāi)拓了我們的視野，也增加了我們對(duì)世界的了解和思考。而且，在百家講壇中，我們還可以選擇不同的來(lái)源和主講人，比較不同的觀點(diǎn)和講解方式，提高我們對(duì)知識(shí)的判斷和選擇的能力。
第三，百家講壇讓知識(shí)學(xué)習(xí)變得有趣而有深度。在傳統(tǒng)的課堂學(xué)習(xí)中，知識(shí)是以教科書(shū)和講義的形式呈現(xiàn)給我們的，很多時(shí)候我們只需要記住一些零散的概念和公式即可。而在百家講壇中，專家學(xué)者通常會(huì)通過(guò)講故事的方式將知識(shí)串聯(lián)起來(lái)，使其更加生動(dòng)有趣。由于時(shí)間的限制，他們通常會(huì)選取一些有代表性的事件或人物，深度解析其中的原理和意義。通過(guò)這種方式，我們不僅可以更好地理解知識(shí)的背后邏輯，還能夠感受到知識(shí)的魅力和深度。
此外，百家講壇也是一種廣泛交流和分享知識(shí)的平臺(tái)。在專題講座中，聽(tīng)眾除了可以接受知識(shí)的輸入，還可以與講座進(jìn)行互動(dòng)。這種互動(dòng)不僅體現(xiàn)在聽(tīng)眾提問(wèn)，還體現(xiàn)在講座引導(dǎo)聽(tīng)眾思考問(wèn)題、解答疑惑的過(guò)程中。通過(guò)與專家學(xué)者的互動(dòng)，我們能夠更深入地探索知識(shí)，從而豐富了我們的思維和認(rèn)知。此外，百家講壇也促進(jìn)了學(xué)科交叉和跨領(lǐng)域合作，通過(guò)不同領(lǐng)域?qū)＜业姆窒砗陀懻摚涌炝酥R(shí)傳播和創(chuàng)新。
最后，百家講壇也需要我們保持一種批判性的思維。在盡情享受知識(shí)盛宴的同時(shí)，我們也不能盲目追隨。每個(gè)人都有自己的思維和判斷，必須保持獨(dú)立的思考能力。聽(tīng)百家講壇的目的是獲取知識(shí)和開(kāi)闊視野，而不是完全接受講座中的觀點(diǎn)和結(jié)論。我們應(yīng)該保持對(duì)不同觀點(diǎn)的寬容和尊重，并通過(guò)辯證思考和進(jìn)一步的學(xué)習(xí)，形成自己獨(dú)特的見(jiàn)解。
綜上所述，百家講壇為我們提供了一種快速、高效、多樣化的學(xué)習(xí)方式，讓知識(shí)學(xué)習(xí)變得有趣且有深度。它不僅豐富了我們的學(xué)識(shí)，也培養(yǎng)了我們的思維和判斷能力。然而，我們還需要保持批判性思維，以辯證的眼光看待知識(shí)的真理與局限。通過(guò)百家講壇，我們可以積極地追求知識(shí)，拓寬視野，實(shí)現(xiàn)自我提升。
百家講壇心得體會(huì)篇五
自古以來(lái)，管理一直是社會(huì)發(fā)展不可或缺的重要組成部分。然而，在經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、科技等領(lǐng)域變幻莫測(cè)、競(jìng)爭(zhēng)日益激烈的當(dāng)下，管理的重要性更是尤為突出。因此，如何提高管理能力，借助思維方式來(lái)帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)抓住機(jī)遇、應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)，成為了許多人關(guān)注和追求的話題。近期，筆者參加了“管理思維百家講壇”的學(xué)習(xí)，獲得了一些寶貴的心得體會(huì)，可以作為靈感和啟示貫徹實(shí)踐。
次段：講座亮點(diǎn)剖析。
在“管理思維百家講壇”課程中，不同的專家教授了他們的管理經(jīng)驗(yàn)和思維方式，其中對(duì)筆者影響最深刻的是XXX。她深刻指出，現(xiàn)代管理最關(guān)鍵的是要“以人為本”，站在員工和客戶的角度出發(fā)，強(qiáng)調(diào)品牌、文化等柔性因素。在人性化管理的基礎(chǔ)上，她強(qiáng)調(diào)協(xié)作、創(chuàng)新，將短期與長(zhǎng)期的目標(biāo)有機(jī)結(jié)合，形成“最大化價(jià)值”的管理理念。此外，還有XXX專家強(qiáng)調(diào)系統(tǒng)思維、數(shù)據(jù)分析等方法，為企業(yè)提供科學(xué)的決策支持。無(wú)論是哪一位專家的教學(xué)，都在不同角度、不同領(lǐng)域上，提供了豐富的思想資源，這也啟示著我們，要多角度看待管理問(wèn)題，借鑒各路大牛的心得。
第三段:思維方式轉(zhuǎn)換。
管理思維講座中，各位專家的共同點(diǎn)，就是他們都有獨(dú)特的思考方式。對(duì)于筆者而言，這種思考方式最大的體現(xiàn)，是將“處理事情”轉(zhuǎn)換為“解決問(wèn)題”。“處理事情”是一種單向、排他的思考模式，而“解決問(wèn)題”要求我們拓寬思維，既關(guān)注當(dāng)前問(wèn)題的表層，又深入挖掘背后的本質(zhì)。此外，解決問(wèn)題的過(guò)程更強(qiáng)調(diào)團(tuán)隊(duì)協(xié)作和創(chuàng)新，通過(guò)思維碰撞、協(xié)作完成“1+1>2”的效果。轉(zhuǎn)化思維方式，通過(guò)不斷實(shí)踐，我們或許就能在處理問(wèn)題中獲得更多的升華和提高。
第四段：靈活應(yīng)用管理思維。
管理思維的學(xué)習(xí)雖然有助于提升我們的管理能力，但是這只是一個(gè)起點(diǎn)，真正的關(guān)鍵是如何把學(xué)習(xí)到的知識(shí)應(yīng)用到實(shí)際工作中。實(shí)際上，管理思維在管理實(shí)踐中的運(yùn)用，需要兼顧多種因素的平衡，如與員工互動(dòng)的情況、應(yīng)對(duì)市場(chǎng)變化等。面對(duì)不同的情境，我們應(yīng)該能夠及時(shí)調(diào)整思維方式，靈活應(yīng)用管理思維的優(yōu)勢(shì)，來(lái)為企業(yè)取得最佳的經(jīng)濟(jì)效益和良好的口碑效應(yīng)。
第五段：總結(jié)。
管理思維百家講壇給我們提供了一次關(guān)于現(xiàn)代管理的深度探索。在過(guò)程中，我們學(xué)習(xí)了不同專家的管理妙招，了解了他們的思維方式，更重要的是獲得了實(shí)踐的契機(jī)。真正的管理能夠在不斷地實(shí)踐中不斷提高，是一個(gè)迭代、循序漸進(jìn)的過(guò)程。筆者也將繼續(xù)探索、學(xué)習(xí)、實(shí)踐，為自己和團(tuán)隊(duì)的發(fā)展助力。
百家講壇心得體會(huì)篇六
作為一個(gè)喜歡紀(jì)錄片的觀眾，我最近也開(kāi)始關(guān)注起了一個(gè)叫做“百家講壇”的節(jié)目。百家講壇是中國(guó)國(guó)內(nèi)的一系列紀(jì)錄片，以深入淺出、通俗易懂的方式，介紹歷史、文化、科學(xué)等各種領(lǐng)域的知識(shí)和人物。我從中受益匪淺，下面就談一下我對(duì)百家講壇的一些心得體會(huì)。
第一段：百家講壇所涉及的領(lǐng)域十分廣泛。
百家講壇的特點(diǎn)之一就是涉及的領(lǐng)域十分廣泛。從悠久的中國(guó)歷史到現(xiàn)代的科學(xué)技術(shù)，從中國(guó)民間傳統(tǒng)文化到《紅樓夢(mèng)》這樣的文學(xué)名著，百家講壇的節(jié)目可以說(shuō)是包羅萬(wàn)象。這也是我喜歡百家講壇的一個(gè)重要原因，因?yàn)閺闹校铱梢詫W(xué)習(xí)到許多以前從未接觸過(guò)的領(lǐng)域的知識(shí)。
第二段：百家講壇的講解者能夠?qū)?fù)雜的知識(shí)，變得容易理解。
當(dāng)我們接觸一些新的領(lǐng)域或者知識(shí)時(shí)，總是會(huì)有許多深?yuàn)W的概念和復(fù)雜的內(nèi)容，這對(duì)于初學(xué)者來(lái)講，是十分不友好的。但百家講壇的節(jié)目，通過(guò)講解者通俗易懂的表現(xiàn)形式，使復(fù)雜的知識(shí)變得簡(jiǎn)單易懂。在我的學(xué)習(xí)經(jīng)歷中，這種學(xué)習(xí)方式可以使我更快更深入的理解和掌握知識(shí)。
第三段：百家講壇的講解者的解釋不僅僅是知識(shí)的傳授，還有他們的情感傾注。
百家講壇的講解者通常都是各個(gè)領(lǐng)域的專家學(xué)者，他們?cè)谥v述知識(shí)的時(shí)候，不僅僅是機(jī)械式的傳授，而是通過(guò)情感的表達(dá)，讓觀眾能夠真正感受到自己傳達(dá)的內(nèi)容。這種方式不僅可以讓我們學(xué)到知識(shí)，同時(shí)也可以感受老師對(duì)這些知識(shí)充滿的熱情和愛(ài)。
第四段：百家講壇中也存在一些與現(xiàn)實(shí)生活相聯(lián)系的主題，給觀眾帶來(lái)了非常深刻的啟示。
除了豐富的知識(shí)，百家講壇的節(jié)目也針對(duì)現(xiàn)代社會(huì)中存在的問(wèn)題，相關(guān)的主題也會(huì)得到講解。例如最近一期講述的如何預(yù)防疫情，就非常符合當(dāng)下的時(shí)代背景，同時(shí)也讓我們受益匪淺，對(duì)于自己和他人安全方面提供了有效指引。
第五段：百家講壇帶給觀眾的不僅僅是知識(shí)，更是一種良好的學(xué)習(xí)態(tài)度。
通過(guò)百家講壇的學(xué)習(xí)，我覺(jué)得自己的學(xué)習(xí)態(tài)度有了很大的改變。學(xué)習(xí)不再只是為了考試或者應(yīng)付某些任務(wù)，而是一種渴望新知的心態(tài)。在這些知識(shí)背后，我看到了勤奮、發(fā)現(xiàn)、思考、學(xué)習(xí)等許多積極的品質(zhì)，這也激勵(lì)我在今后的學(xué)習(xí)和生活中更加努力，去探尋更多的知識(shí)和經(jīng)歷。
總之，百家講壇的節(jié)目雖然已經(jīng)播出了十多年，但它所傳遞的知識(shí)仍然十分豐富而又有趣。它具有滋養(yǎng)身心的作用，從中我們不僅可以學(xué)到知識(shí)，更可以學(xué)到一種積極向上的學(xué)習(xí)態(tài)度。我相信，在未來(lái)的學(xué)習(xí)和探索中，百家講壇會(huì)成為我的不可或缺的精神支柱。
百家講壇心得體會(huì)篇七
《百家講壇》是中國(guó)中央電視臺(tái)的一個(gè)知識(shí)性節(jié)目。節(jié)目第二期內(nèi)容主要是歷史、文化和哲學(xué)領(lǐng)域的講座。在這期節(jié)目中，主講人們用他們自己的視角和認(rèn)識(shí)探索了中國(guó)的歷史和文化，讓觀眾們更加了解自己的國(guó)家和民族。下面我將就這些講座談?wù)勎业囊恍└形蚝退伎肌?BR> 第二段：歷史領(lǐng)域的講座。
在這期節(jié)目中，歷史領(lǐng)域的講座給我印象很深。歷史不僅是一段記載著事件的時(shí)間軸，更是我們從中獲得的啟示和教訓(xùn)。歷史可以告訴我們，我們的國(guó)家和民族曾經(jīng)經(jīng)歷過(guò)哪些風(fēng)雨和挫折，以及我們是如何克服和戰(zhàn)勝困難的。正因?yàn)槿绱?，我們才更加珍惜我們所擁有的一切?BR> 第三段：文化領(lǐng)域的講座。
在文化領(lǐng)域的講座中，我學(xué)到了很多關(guān)于中國(guó)傳統(tǒng)文化的知識(shí)。中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，它是我們民族的精髓和瑰寶。而我認(rèn)為，文化是一種精神的傳承和積淀，是人類最為寶貴的財(cái)富。只有不斷地發(fā)揚(yáng)和弘揚(yáng)我們的文化，才能讓我們民族更加堅(jiān)定自己的文化自信和文化自尊心。
第四段：哲學(xué)領(lǐng)域的講座。
哲學(xué)是一種追求智慧和真理的學(xué)科。在哲學(xué)領(lǐng)域的講座中，我學(xué)到了人類對(duì)于存在、真理和價(jià)值的不同理解和探索。哲學(xué)可以幫助我們更好地理解自己和世界，它給我們的思考打開(kāi)了一扇又一扇的窗戶。眾所周知，哲學(xué)具有普適性和時(shí)代性，無(wú)論在什么時(shí)代，都具有著重要的指導(dǎo)意義。
第五段：結(jié)語(yǔ)。
《百家講壇》第二期的講座內(nèi)容涉及了廣泛的領(lǐng)域，對(duì)于我們每個(gè)人來(lái)說(shuō)都有著重要的參考價(jià)值。歷史、傳統(tǒng)文化和哲學(xué)傳統(tǒng)是我們民族的根基和靈魂，只有不斷地學(xué)習(xí)和探索，才能讓我們的民族更加繁榮昌盛。最后，我要感謝所有的主講人為我們提供了這么優(yōu)秀的講座，同時(shí)也希望《百家講壇》能夠繼續(xù)推出更多具有啟發(fā)性和教育意義的節(jié)目。
百家講壇心得體會(huì)篇八
在中國(guó)文化傳承中，史書(shū)一直是一種重要的記錄與表達(dá)方式。而近年來(lái)，“百家講壇”節(jié)目通過(guò)講述歷史人物和事件，為觀眾們打開(kāi)了一扇認(rèn)知中國(guó)歷史文化的窗口。在本文中，筆者將主要探討“百家講壇第二期”所帶給我的心得體會(huì)。
第一段：引言。
作為一名學(xué)生黨，我在課余時(shí)間總喜歡去探索、了解新的知識(shí)，在這其中，“百家講壇”就成為了我的一大來(lái)源。第二期主題是《中國(guó)歷代名將》，其中講述了一些在中國(guó)歷史上極為經(jīng)典的人物，例如：秦始皇、岳飛、韓信、李自成等等?？赐赀@些節(jié)目，我學(xué)到了很多自己從未接觸過(guò)的內(nèi)容，也感受到了中華民族的深厚文化底蘊(yùn)和那些名將身上的卓越品質(zhì)與精神。
第二段：認(rèn)知名將。
在諸多講述名將的節(jié)目中，我最喜歡的就是《百家講壇》中講解秦始皇的那集。秦始皇被譽(yù)為中國(guó)第一位皇帝，在他統(tǒng)一六國(guó)之后，不僅建立了中國(guó)歷史上的第一個(gè)中央集權(quán)帝國(guó)，而且也推行一系列的措施以加強(qiáng)土地管理服務(wù)。他的治國(guó)思想精髓在于“擰巴政策”，通過(guò)對(duì)地方官員進(jìn)行嚴(yán)格的考核、評(píng)定及罷黜，使政策能夠得到全面實(shí)施。在此之后，我發(fā)現(xiàn)自己對(duì)中國(guó)古代和現(xiàn)代的政治制度有了更深的認(rèn)知，同時(shí)也加深了對(duì)秦始皇的借鑒思考。
第三段：思考品質(zhì)與精神。
在了解名將的過(guò)程中，我發(fā)現(xiàn)很多名將身上有著相似的品質(zhì)與精神，例如：堅(jiān)毅、剛毅、忠誠(chéng)、愛(ài)國(guó)等。而其中一個(gè)讓我印象較為深刻的名將是岳飛。他一直被中國(guó)人民稱為“民族英雄”，是南宋年間最著名的將領(lǐng)之一。在《百家講壇》上，講解岳飛的老師一直強(qiáng)調(diào)的點(diǎn)就是他那種“不怕?tīng)奚?，忠于?guó)家”的精神。這讓我想起了近年來(lái)國(guó)家將發(fā)展重心轉(zhuǎn)移至"核心技術(shù)創(chuàng)新"的號(hào)召，從而更加意識(shí)到每個(gè)人對(duì)祖國(guó)的忠誠(chéng)應(yīng)該是一種從內(nèi)心深處涌現(xiàn)出來(lái)的情感。
第四段：探索文化底蘊(yùn)。
通過(guò)看《百家講壇》，我對(duì)中國(guó)歷史、文化有了更多的了解。在節(jié)目結(jié)束的時(shí)候，我會(huì)根據(jù)老師所提供的口袋書(shū)參考資料，進(jìn)一步研讀和挖掘那些不為大眾所知的歷史細(xì)節(jié)，我甚至制作了一本關(guān)于中國(guó)名將的相關(guān)知識(shí)筆記本。由此也讓我更加了解中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓所在，尤其是中國(guó)的軍事思想，如孫子兵法、三十六計(jì)等等。
第五段：總結(jié)。
從“百家講壇第二期”獲得的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)是例證，我相信最有價(jià)值的教育與認(rèn)知深入是來(lái)自于實(shí)際生活與交流中。通過(guò)閱讀了解、聽(tīng)觀傳承等多場(chǎng)景學(xué)習(xí)媒介，比一些書(shū)本中學(xué)習(xí)更加深刻。研究中國(guó)歷史名將的帶給我最深刻的體驗(yàn)就是，作為中華民族歷史文化積淀的繼承者，我也應(yīng)該銘記優(yōu)秀人物的精髓、弘揚(yáng)中華民族文化優(yōu)秀品質(zhì)。
百家講壇心得體會(huì)篇九
第一段：引言（200字）。
最近，我收聽(tīng)了百家講壇的第二期課程——《中華名樓》，感觸頗深。本期講座中，主講人從兩千多年前的古代建筑，到現(xiàn)代的現(xiàn)代高樓，生動(dòng)地講述了中國(guó)建筑的演變，帶領(lǐng)我們領(lǐng)略了中國(guó)建筑的獨(dú)特魅力。
第二段：深入淺出的講解（200字）。
主講人從歷史背景、建筑結(jié)構(gòu)、文化內(nèi)涵等多個(gè)方面出發(fā)，宋杰把每座名樓的歷史背景、造型特點(diǎn)、藝術(shù)特色，以及文化意義深入淺出地講解，讓聽(tīng)眾充分了解到了建筑術(shù)語(yǔ)和流派，并了解到了這些古老建筑的文化背景和歷史發(fā)展。講解過(guò)程中，主講人情景交融，生動(dòng)活潑，讓我們似乎親身走過(guò)了每座名樓，對(duì)每座名樓的特點(diǎn)和魅力有了更深入的了解。
第三段：歷史與人文的交融（200字）。
從大雁塔到留園，從秦淮河到神農(nóng)架，每一座名樓都有著自己的歷史背景和文化內(nèi)涵，它們是中華文明的坐標(biāo)，歷史和人文的交融在它們身上得到了最好的詮釋。主講人引用了大量的文學(xué)、詩(shī)歌、音樂(lè)、繪畫(huà)等文化素材，讓我們深切感受到建筑與文化之間的內(nèi)在聯(lián)系，理解了中國(guó)建筑特有的文化內(nèi)涵，體驗(yàn)到了傳統(tǒng)建筑的文化魅力。
第四段：審美的啟迪（200字）。
聽(tīng)完這堂特別的課程，讓我感觸最深的是，每座名樓都是一部中國(guó)文化的展示，每座名樓都有一種獨(dú)特的審美魅力。這對(duì)于我們的審美觀念提供了有益的啟迪。同時(shí)，我還發(fā)現(xiàn)，讓生命在歷史和文化中得以延續(xù)，就是在審美與人文之間尋求平衡的過(guò)程，每一座名樓都是歷史和文化的見(jiàn)證，同時(shí)也是人們對(duì)審美的不斷追求的結(jié)晶。
第五段：總結(jié)（200字）。
上百家講壇第二期課程，不僅讓我對(duì)中國(guó)建筑有了更深刻的認(rèn)識(shí)和理解，同時(shí)也讓我體會(huì)到了獨(dú)特建筑的歷史意義、工藝之美和藝術(shù)價(jià)值。在聽(tīng)課的過(guò)程中，我領(lǐng)略到了中國(guó)建筑的獨(dú)特魅力，感受到了文化的魅力和教育的力量。通過(guò)這次學(xué)習(xí)，我體會(huì)到，在身處現(xiàn)代化的社會(huì)中，不僅要擁抱新科技、新事物，也要了解我們的傳統(tǒng)和文化。通過(guò)深入了解中國(guó)建筑，擁有更多的文化知識(shí)，讓我們更好地走向未來(lái)。
百家講壇心得體會(huì)篇十
百家講壇中的紀(jì)錄片是我們生活中不可或缺的角色，它們旨在通過(guò)鏡頭記錄生活，揭示真實(shí)的世界。它不同于南華早報(bào)對(duì)于新聞質(zhì)量的控制，給予了人們一種它們需要的自由，從拍攝到翻譯，直到編輯，所有人都能發(fā)表自己的觀點(diǎn)。在看完這一系列紀(jì)錄片后，我們發(fā)現(xiàn)它們背后都有著深刻的故事，讓我們對(duì)人性、歷史和文化有了更深入的認(rèn)識(shí)。
第二段：身臨其境的記錄。
在看完一系列的記錄片之后，我們發(fā)現(xiàn)它們不僅僅是在記錄自然和人地關(guān)系，它更是在記錄人類的生存方式。例如，在《走遍印度》這一部記錄片中，印度人的鮮明特點(diǎn)真正得以展現(xiàn)，風(fēng)土人情、建筑文化等等，一切都被完美地呈現(xiàn)在鏡頭前。通過(guò)觀察印度人的生活方式以及對(duì)于印度人的社交規(guī)范，我們發(fā)現(xiàn)他們對(duì)于自己的生活會(huì)有著某種程度的極端，但是從內(nèi)心深處延伸出來(lái)的東西卻也是無(wú)可比擬的。這種記錄的方式滿足了人們對(duì)于真實(shí)性與新奇性的追求。
第三段：發(fā)現(xiàn)未知的知識(shí)。
在觀看百家講壇中的紀(jì)錄片時(shí)，我們往往會(huì)學(xué)到許多以前不曾接觸過(guò)的知識(shí)或是生活方式，這一切都讓我們對(duì)于世界的認(rèn)識(shí)更加深刻。例如，在《家族》這一部紀(jì)錄片中，我們了解到了不同地區(qū)、不同族群的人們對(duì)于家庭文化的不同理解，以及他們對(duì)于家族與血緣的重視。通過(guò)觀察這一切，我們得以深入了解不同民族的物質(zhì)文化和精神文化，以及他們所面對(duì)的社會(huì)和心理問(wèn)題，這一切讓我們對(duì)于人的本質(zhì)有了更深入的認(rèn)識(shí)。
第四段：反思自我。
紀(jì)錄片不僅僅是要表現(xiàn)自然或是社會(huì)的美好面，更是要讓我們通過(guò)自我反思達(dá)到在道德上進(jìn)步的目標(biāo)。例如，看到《風(fēng)笛手》這一記錄片中的人們團(tuán)結(jié)合作的場(chǎng)景，我們也會(huì)感受到自己是否足夠有力量去影響身邊的人們；在看到《中國(guó)物語(yǔ)》這一紀(jì)錄片中的深厚文化遺產(chǎn)時(shí)，我們也要思考自己對(duì)于文化的認(rèn)知和態(tài)度，從而能夠更好地保護(hù)傳統(tǒng)文化。
第五段：總結(jié)。
百家講壇中的紀(jì)錄片帶給我們的不僅僅是視覺(jué)上的享受，更是對(duì)于當(dāng)下世界的思考和認(rèn)識(shí)。通過(guò)觀察這些記錄，我們得以清晰地認(rèn)識(shí)到世界各地的生活方式和文化勝地，并能更好地了解自己身處的環(huán)境。紀(jì)錄片成就了人們的視覺(jué)藝術(shù)，也讓人們了解到世界的無(wú)窮魅力。通過(guò)觀察和思考，我們得以發(fā)掘未知的知識(shí)，并在道德上得到自我反思和提高。
百家講壇心得體會(huì)篇十一
我是《百家講壇》，忠實(shí)的小“壇友”，看了兩三年這個(gè)節(jié)目。古人云：“以史為鏡，可知興亡?！边@個(gè)節(jié)目增長(zhǎng)了我的知識(shí)，開(kāi)闊了我的視野，讓我明白了很多道理。
最新節(jié)目是河南大學(xué)王立群教授談“王立群始皇帝讀史記”。有人說(shuō)秦始皇是暴君，暴君，有人說(shuō)秦始皇是“千古一帝”，名垂青史。聽(tīng)了王教授精辟的講解和獨(dú)到的見(jiàn)解，我對(duì)秦始皇有了新的認(rèn)識(shí)，也了解了很多鮮為人知的關(guān)于“先帝”的故事。
世人對(duì)秦始皇的功過(guò)有不同的看法。他有很多偉大的成就，比如眾所周知的毀滅六國(guó)，統(tǒng)一度量衡、書(shū)寫(xiě)和貨幣，統(tǒng)一車輛行跡，修建車道和水路，等等。況且秦始皇也有值得借鑒的地方。有一次，秦始皇派兵攻打楚國(guó)。他沒(méi)有聽(tīng)老將軍王堅(jiān)的話，而是派了沒(méi)有經(jīng)驗(yàn)的李信。李信被打敗了。秦始皇非常后悔后，親自去王堅(jiān)家認(rèn)錯(cuò)，要求王堅(jiān)征服楚國(guó)。這件事反映了秦始皇改錯(cuò)的品質(zhì)和大度。
當(dāng)然，秦始皇犯了很多錯(cuò)誤。他增加了稅收和嚴(yán)格的刑法，這增加了普通人的負(fù)擔(dān)。他甚至聽(tīng)從術(shù)士的邪說(shuō)歪門(mén)邪道，大費(fèi)周章修建宮殿，使百姓生活在水深火熱之中。他建造了舉世聞名的長(zhǎng)城。雖然他捍衛(wèi)了領(lǐng)土，為后人留下了珍貴的遺物，但也埋葬了無(wú)數(shù)的生命。著名的傳說(shuō)“孟姜女哭長(zhǎng)城”是人民對(duì)秦始皇暴政的控訴。
王立群教授也告訴我們，“焚書(shū)坑儒”這個(gè)典故也是有爭(zhēng)議的。“焚書(shū)”應(yīng)該是燒經(jīng)書(shū)的意思?！叭濉辈⒉皇侵溉迳?，而是指算命先生，也就是“焚書(shū)坑儒”，這是后人對(duì)秦始皇的誤解。除此之外，我還知道了與秦朝有關(guān)的成語(yǔ)的來(lái)歷，比如“珍奇之物可以活”、“鹿為馬”、“粗略之物”，真的讓我受益匪淺。
聽(tīng)了我的介紹，你也喜歡這個(gè)節(jié)目嗎？然后每天12: 45，《百家講壇》預(yù)約。
百家講壇心得體會(huì)篇十二
我們班一起看了這個(gè)節(jié)目，感覺(jué)挺精彩的。因?yàn)椤栋偌抑v壇》是一個(gè)老少皆宜的節(jié)目，在這里，教授們發(fā)表幽默生動(dòng)的演講，往往讓我們?cè)诳鞓?lè)中獲得知識(shí)。
之前看過(guò)《百家講壇》系列電影，是《跟司馬懿學(xué)管理》，主講人是趙玉平。其中兩個(gè)故事給我留下了深刻的印象。
“空城計(jì)劃”的故事大家都耳熟能詳。別人看這個(gè)故事，只夸諸葛亮機(jī)智勇敢，誰(shuí)能想到站在司馬懿的角度去想。從這件事可以看出司馬懿的`謹(jǐn)慎。因?yàn)楹ε轮T葛亮的埋伏，他和他的十五萬(wàn)大軍就被區(qū)區(qū)兩千多人嚇跑了。這足以說(shuō)明司馬懿的謹(jǐn)慎。如果他不是100%確定，他絕不會(huì)冒任何風(fēng)險(xiǎn)。如果從現(xiàn)代的角度來(lái)看，你就是一個(gè)普通公民，整天靠死亡工資生活。積累下來(lái)的錢要么存銀行，要么買國(guó)債，連房子有時(shí)候都怕貶值。相反，有敢于投資的人，他們只占社會(huì)的一小部分，寧愿破產(chǎn)也不去爭(zhēng)取。這樣的人要么跌入人生最低谷，要么一舉成為社會(huì)成功人士，這樣的人敢于冒險(xiǎn)。司馬懿現(xiàn)在是一個(gè)膽小怕事的普通公民。當(dāng)他聽(tīng)說(shuō)諸葛亮的實(shí)際實(shí)力時(shí)，他就像一個(gè)拒絕投資的普通公民。當(dāng)他聽(tīng)說(shuō)他拒絕投資的東西現(xiàn)在可以賺一大筆錢時(shí)，他的腸子都懊悔了。
司馬懿還有一個(gè)特點(diǎn)，就是能忍?！度龂?guó)演義》中的故事是這樣的：諸葛亮為了激勵(lì)司馬懿出征，送來(lái)了女裝，司馬懿的部下紛紛要求出征，但是司馬懿忍住了，等到諸葛亮死了，司馬懿才松了口氣，大膽出兵進(jìn)攻。同樣，從現(xiàn)代的角度來(lái)看，司馬懿是一個(gè)能做大事的人。他能伸能縮。有時(shí)候可以有男人的陽(yáng)剛之氣，有時(shí)候可以裝孫子，等你積蓄了足夠的力量，一拳就把你打倒在地，反咬一口。這種人可以用“心狠手辣”來(lái)形容也不為過(guò)，但正是這種人和司馬懿一樣心狠手辣，靈活變通，才是當(dāng)今社會(huì)干大事的人。
《百家講壇》是一個(gè)精彩的節(jié)目，它讓我們獲得知識(shí)，成為人類。我愛(ài)看《百家講壇》。
百家講壇心得體會(huì)篇十三
全國(guó)名師百家講壇自2007年開(kāi)始在央視播出，其珍貴的文化遺產(chǎn)、豐富的歷史知識(shí)、實(shí)用的生活技能受到了億萬(wàn)觀眾的關(guān)注和喜愛(ài)。自己也是其中的忠實(shí)觀眾，通過(guò)收看這些節(jié)目，獲得了很多有益的知識(shí)和體驗(yàn)，下面我就來(lái)談?wù)勎宜吹降氖斋@與體驗(yàn)。
第一段：開(kāi)闊視野，提高知識(shí)。
通過(guò)收看全國(guó)名師百家講壇，我們得以接觸到國(guó)內(nèi)外各領(lǐng)域的名家教授，他們精研所得的理論和經(jīng)驗(yàn)、有創(chuàng)造性的思維方式和教學(xué)方法，不僅可以滿足我們求知的欲望，也讓我們受益匪淺。例如，通過(guò)名師們深度的分析與解讀，我對(duì)于歷史、文化、哲學(xué)等領(lǐng)域的知識(shí)有了更清晰的認(rèn)知。同時(shí)，我們也能從他們身上學(xué)到如何挖掘知識(shí)的價(jià)值，為我們后續(xù)的學(xué)習(xí)和實(shí)踐提供了思路和方法。
第二段：實(shí)用技能、增長(zhǎng)智慧。
除了涉及到文化和歷史的知識(shí)傳承之外，名師們?cè)诠?jié)目中也分享了一些實(shí)用的技能和方法。例如編程、繪畫(huà)、健康養(yǎng)生等領(lǐng)域，他們?cè)诮淌诘倪^(guò)程中，不僅提供了技巧，更是教導(dǎo)我們?nèi)绾伟堰@些技能運(yùn)用到生活中去，無(wú)論是提高生活品質(zhì)，還是擴(kuò)充職業(yè)技能，都起到了神奇的效果。同時(shí)，我們也習(xí)得了名師們的思想、智慧和人生經(jīng)驗(yàn)，使我們的眼界和思考方式都得到了很大的拓展。
第三段：情感交流、體悟人生。
觀看名師們的講解不僅僅是學(xué)習(xí)知識(shí)和技能的途徑，更是一次與名師們情感交流和對(duì)人生的感悟。通過(guò)名師們的言傳身教，我們能夠感受到他們的人格魅力、為人處事之道、心靈智慧和生命哲理，從而對(duì)我們的人生態(tài)度和人際關(guān)系產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。名師們不僅傳承了專業(yè)知識(shí)和技能，還傳遞了一種正能量，讓我們?cè)趯W(xué)習(xí)的同時(shí)，也得到了心靈的滿足。
第四段：激勵(lì)思維、拓展思路。
名師們所教授的知識(shí)和技能不僅僅局限于我們所接收的表面，他們還鼓勵(lì)我們?nèi)グl(fā)現(xiàn)和創(chuàng)新。他們采用啟發(fā)式的教學(xué)方式，通過(guò)提問(wèn)、探究、辯論等形式，引導(dǎo)我們?nèi)ニ伎?，讓我們從被?dòng)的接收者變成主動(dòng)的思考者。在這個(gè)過(guò)程中，我們不僅學(xué)到了知識(shí)和技能，還拓展了思路和視野，使我們具備了更好的思考能力和創(chuàng)新精神。
第五段：總結(jié)體會(huì)、感悟人生。
通過(guò)收看全國(guó)名師百家講壇，我收獲了很多，學(xué)習(xí)到了很多，因此我也對(duì)此有了一些總結(jié)和體會(huì)。我認(rèn)為，全國(guó)名師百家講壇不僅給我們帶來(lái)了知識(shí)與實(shí)用技能，同時(shí)也傳遞了人生的經(jīng)驗(yàn)與智慧。名師們所講述和傳遞的不僅是他們物質(zhì)上所擁有的，更是他們精神上的財(cái)富和人格魅力。通過(guò)收看名師講座，我們得以與各行各業(yè)的名家教授零距離接觸，了解他們的思考方式和創(chuàng)新精神，受益匪淺。因此，我非常感謝這個(gè)節(jié)目，它讓我們更好地認(rèn)識(shí)世界、認(rèn)識(shí)自我，在知識(shí)、技能和人生意義上都有了巨大的提升。
百家講壇心得體會(huì)篇十四
百家講壇作為中國(guó)電視文化類節(jié)目的代表，旨在通過(guò)名家的講解和解讀，讓觀眾了解各類文化知識(shí)。近期我花費(fèi)了一些時(shí)間來(lái)觀看百家講壇節(jié)目，通過(guò)不同主題的講解，我對(duì)于世界各地的文化有了更深入的了解。在這篇文章中，我將分享一些我在觀看百家講壇時(shí)的體會(huì)和感受。
首先，百家講壇給我?guī)?lái)了強(qiáng)烈的好奇心。通過(guò)這個(gè)節(jié)目，我了解到了許多我以前從未聽(tīng)說(shuō)過(guò)的文化知識(shí)。其中一個(gè)最讓我印象深刻的話題是《古代世界七大奇跡》，講解了古代人類建筑技術(shù)的非凡成就。這個(gè)節(jié)目不僅讓我了解到了古代人類的智慧和創(chuàng)造力，也讓我對(duì)于當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景有了更深刻的了解。我開(kāi)始主動(dòng)研究相關(guān)的書(shū)籍和資料，以滿足自己對(duì)于這一話題的好奇心。
其次，百家講壇讓我對(duì)于自己的文化根源有了更好的認(rèn)識(shí)。作為一個(gè)中國(guó)人，我一直對(duì)于中國(guó)的歷史和文化充滿興趣。通過(guò)觀看百家講壇，我拓寬了自己關(guān)于中國(guó)文化的知識(shí)面，對(duì)于許多古代人物和事件有了更清晰的認(rèn)識(shí)。特別是一期節(jié)目《中華魂》，講解了中國(guó)文化的根本價(jià)值觀和核心思想，通過(guò)這個(gè)節(jié)目我對(duì)于自己的文化身份有了更深入的感悟。
此外，百家講壇還讓我認(rèn)識(shí)到不同文化之間的聯(lián)系和共通之處。在我觀看的一些節(jié)目中，講解了世界各地的文化，探討了不同文化之間的相互影響。這讓我對(duì)于多元文化的含義有了更清晰的認(rèn)識(shí)，并且激發(fā)了我要去更深入了解其他文化的興趣和動(dòng)力。而對(duì)于一些共通之處的探討，也讓我意識(shí)到了人類文明的共同性，這對(duì)于促進(jìn)全球文化交流和理解具有重要的意義。
此外，通過(guò)百家講壇，我也開(kāi)始認(rèn)識(shí)到了知識(shí)的無(wú)窮魅力。每當(dāng)我觀看完一期節(jié)目，我總會(huì)感嘆，原來(lái)世界上有這么多精彩的事物和知識(shí)等待我去探索。百家講壇不僅為我提供了知識(shí)的源泉，也激發(fā)了我學(xué)習(xí)的欲望和動(dòng)力。我開(kāi)始主動(dòng)尋找和閱讀相關(guān)的書(shū)籍和資料，以進(jìn)一步深入了解那些我在節(jié)目中感興趣的話題。這個(gè)過(guò)程不僅充實(shí)了我的大腦，也讓我感到自己的成長(zhǎng)和進(jìn)步。
總而言之，通過(guò)觀看百家講壇，我不僅開(kāi)闊了自己的眼界，還對(duì)于世界文化有了更深入的了解。百家講壇帶給我強(qiáng)烈的好奇心和學(xué)習(xí)的動(dòng)力，讓我認(rèn)識(shí)到了知識(shí)的無(wú)窮魅力，并且讓我對(duì)于自己的文化根源和多元文化有了更好的認(rèn)識(shí)。我相信，通過(guò)不斷學(xué)習(xí)和探索，我們可以不斷發(fā)現(xiàn)更多的精彩和美好。
百家講壇心得體會(huì)篇十五
煙草公司百家講壇，是由中國(guó)煙草總公司主辦的一項(xiàng)義務(wù)性文化活動(dòng)，目的是通過(guò)人文講座的方式，推廣煙草文化，傳播優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識(shí)。作為煙草公司的一名員工，我曾經(jīng)有幸參加過(guò)一些講座，并在其中受益匪淺。以下是我的心得體會(huì)。
第一段：聽(tīng)講者的面對(duì)和認(rèn)知。
講座的第一部分是聽(tīng)講者的面對(duì)和認(rèn)知。從講者與聽(tīng)眾溝通的切入點(diǎn)開(kāi)始，講座的主題、演講的功底、觀眾的反應(yīng)，都是聽(tīng)講者面對(duì)和認(rèn)知的重要方面。講座的成功與否，取決于講者的真誠(chéng)，以及觀眾的敬意與接納。通過(guò)講座，能夠感受到講者的心意，更能夠感受到主題的含義和其所傳達(dá)的價(jià)值。因此，作為聽(tīng)講者，我們應(yīng)該全心投入，認(rèn)真聆聽(tīng)，不偏愛(ài)好，不?；ㄕ?，真誠(chéng)接納講座的主題。
第二段：文化傳承與價(jià)值傳遞的意義。
講座的第二個(gè)方面，是文化傳承和價(jià)值傳遞的重要意義。無(wú)論是傳統(tǒng)文化還是現(xiàn)代文化，從中都能夠找到可貴的價(jià)值。在傳播文化、弘揚(yáng)價(jià)值的過(guò)程中，經(jīng)常涉及到煙草文化的傳承。從煙草的歷史淵源、文化內(nèi)涵、品種特性、生物學(xué)特性等各個(gè)方面，感受到煙草文化與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之間的契合點(diǎn)和互通性，從中讀到了中華文明的底蘊(yùn)和傳統(tǒng)的智慧。因此，我們參加講座，不僅可以學(xué)到知識(shí)，還能感受到文化的傳承和價(jià)值的傳遞的深刻意義。
第三段：煙草文化的特色和內(nèi)涵。
講座的第三方面，便是煙草文化的特色和內(nèi)涵。由于煙草文化與我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化緊密相關(guān)，它在傳承和發(fā)展過(guò)程中，形成了自己的獨(dú)特風(fēng)采和內(nèi)涵。通過(guò)講座，我們能了解到更多關(guān)于煙草文化的內(nèi)涵以及煙草文化所蘊(yùn)含的各種文化精髓。這不僅僅是因?yàn)闊煵菸幕呢S富內(nèi)涵，還因?yàn)闊煵菖c人類的社會(huì)文化密不可分的關(guān)系。因此，我們對(duì)煙草文化的了解不僅有利于我們的學(xué)習(xí)，還能更好地理解傳承文化的要義。
第四段：認(rèn)知與行動(dòng)。
講座的第四部分，便是認(rèn)知與行動(dòng)的問(wèn)題。通過(guò)講座，我們能夠認(rèn)識(shí)到煙草文化的內(nèi)涵和學(xué)術(shù)意義。但是，認(rèn)識(shí)并不等于行動(dòng)，我們還需要付諸行動(dòng)，將所學(xué)所得應(yīng)用到實(shí)際中去。對(duì)于參加講座的職工來(lái)說(shuō)，可以推廣煙草文化知識(shí)，積極參與志愿服務(wù)，推進(jìn)文化普及，營(yíng)造一個(gè)良好的社會(huì)文化氛圍。
第五段：服務(wù)社會(huì)的責(zé)任和義務(wù)。
講座的最后一個(gè)方面，是服務(wù)社會(huì)的責(zé)任和義務(wù)。作為煙草企業(yè)的員工，我們應(yīng)該承擔(dān)起傳播文化、弘揚(yáng)價(jià)值的責(zé)任。通過(guò)講座，我們能夠了解到煙草文化的精髓，進(jìn)而得出對(duì)于服務(wù)社會(huì)的應(yīng)有之義。我們應(yīng)該在日常工作中主動(dòng)承擔(dān)社會(huì)責(zé)任，更好地服務(wù)于區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展和廣大消費(fèi)者的健康生活。
總之，煙草公司百家講壇為我們提供了一個(gè)良好的學(xué)術(shù)平臺(tái)，不僅為我們?cè)鲩L(zhǎng)知識(shí)，更為了解煙草文化奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。在接下來(lái)的工作中，我們應(yīng)該將所領(lǐng)悟到的知識(shí)應(yīng)用到實(shí)際中去，將傳承煙草文化與服務(wù)社會(huì)結(jié)合起來(lái)，為企業(yè)發(fā)展和社會(huì)文化繁榮做出更大的貢獻(xiàn)。
百家講壇心得體會(huì)篇十六
我是《百家講壇》，忠實(shí)的小“壇友”，看了兩三年這個(gè)節(jié)目。古人云：“以史為鏡，可知興亡?！边@個(gè)節(jié)目增長(zhǎng)了我的知識(shí)，開(kāi)闊了我的視野，讓我明白了很多道理。
最新節(jié)目是河南大學(xué)王立群教授談“王立群始皇帝讀史記”。有人說(shuō)秦始皇是暴君，暴君，有人說(shuō)秦始皇是“千古一帝”，名垂青史。聽(tīng)了王教授精辟的講解和獨(dú)到的見(jiàn)解，我對(duì)秦始皇有了新的認(rèn)識(shí)，也了解了很多鮮為人知的關(guān)于“先帝”的故事。
世人對(duì)秦始皇的功過(guò)有不同的看法。他有很多偉大的成就，比如眾所周知的毀滅六國(guó)，統(tǒng)一度量衡、書(shū)寫(xiě)和貨幣，統(tǒng)一車輛行跡，修建車道和水路，等等。況且秦始皇也有值得借鑒的地方。有一次，秦始皇派兵攻打楚國(guó)。他沒(méi)有聽(tīng)老將軍王堅(jiān)的話，而是派了沒(méi)有經(jīng)驗(yàn)的李信。李信被打敗了。秦始皇非常后悔后，親自去王堅(jiān)家認(rèn)錯(cuò)，要求王堅(jiān)征服楚國(guó)。這件事反映了秦始皇改錯(cuò)的品質(zhì)和大度。
當(dāng)然，秦始皇犯了很多錯(cuò)誤。他增加了稅收和嚴(yán)格的刑法，這增加了普通人的負(fù)擔(dān)。他甚至聽(tīng)從術(shù)士的.邪說(shuō)歪門(mén)邪道，大費(fèi)周章修建宮殿，使百姓生活在水深火熱之中。他建造了舉世聞名的長(zhǎng)城。雖然他捍衛(wèi)了領(lǐng)土，為后人留下了珍貴的遺物，但也埋葬了無(wú)數(shù)的生命。著名的傳說(shuō)“孟姜女哭長(zhǎng)城”是人民對(duì)秦始皇暴政的控訴。
王立群教授也告訴我們，“焚書(shū)坑儒”這個(gè)典故也是有爭(zhēng)議的?！胺贂?shū)”應(yīng)該是燒經(jīng)書(shū)的意思?！叭濉辈⒉皇侵溉迳?，而是指算命先生，也就是“焚書(shū)坑儒”，這是后人對(duì)秦始皇的誤解。除此之外，我還知道了與秦朝有關(guān)的成語(yǔ)的來(lái)歷，比如“珍奇之物可以活”、“鹿為馬”、“粗略之物”，真的讓我受益匪淺。
聽(tīng)了我的介紹，你也喜歡這個(gè)節(jié)目嗎？然后每天12:45，《百家講壇》預(yù)約。
百家講壇心得體會(huì)篇十七
前言：百家講壇是一檔傳統(tǒng)文化普及節(jié)目，我通過(guò)收聽(tīng)百家講壇的節(jié)目，更深刻地認(rèn)識(shí)了中國(guó)傳統(tǒng)文化，這里我將分享我的一些心得感悟。
段落一：了解中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要性。
中國(guó)擁有悠久的歷史和文化，其中傳統(tǒng)文化作為一個(gè)很重要的部分，影響著中國(guó)人的思想、價(jià)值觀和行為方式。然而，隨著現(xiàn)代化的發(fā)展，越來(lái)越多的人們開(kāi)始忽視傳統(tǒng)文化，這樣的現(xiàn)象導(dǎo)致了文化傳承的缺失。通過(guò)百家講壇的講解，我深刻地認(rèn)識(shí)到，了解中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要性。傳統(tǒng)文化的保護(hù)和傳承不僅使我們自己受益，也能夠影響和促進(jìn)其他國(guó)家和文化的交流。
聽(tīng)了百家講壇的文化講座，我深深地感受到了中國(guó)傳統(tǒng)文化的魅力。每個(gè)節(jié)目都圍繞著一個(gè)主題講述，從傳統(tǒng)文化的歷史起源到當(dāng)下的應(yīng)用治理等各方面，涵蓋了茶、德、禮，等豐厚的中國(guó)傳統(tǒng)文化內(nèi)涵。不僅令我更好地了解了中國(guó)傳統(tǒng)文化，更使我對(duì)中國(guó)文化的深度和廣度有了更為全面的認(rèn)識(shí)。
段落三：傳統(tǒng)文化對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的價(jià)值。
傳統(tǒng)文化是歷史留下的寶貴財(cái)富，是人們?cè)陂L(zhǎng)期生產(chǎn)和生活實(shí)踐中創(chuàng)造的智慧和精華。它雖然注重傳統(tǒng)但和現(xiàn)代是相通與相融的，使得傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代也有了發(fā)揮價(jià)值的空間。通過(guò)百家講壇的學(xué)習(xí)，我更加清晰地認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)文化對(duì)于現(xiàn)代社會(huì)的價(jià)值，傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含著一種深重的哲學(xué)思想和道德規(guī)范，是推動(dòng)現(xiàn)代社會(huì)和諧發(fā)展的重要力量。
段落四：傳統(tǒng)文化為個(gè)人修身養(yǎng)性的重要作用。
傳統(tǒng)文化不僅具有重要的歷史價(jià)值和社會(huì)價(jià)值，而且在個(gè)人修身養(yǎng)性方面居功至偉。中國(guó)傳統(tǒng)文化通過(guò)道德準(zhǔn)則和禮制要求人們?cè)谏詈托袨橹凶⒅亍暗滦胁偈亍?，?qiáng)調(diào)性格的陶冶和品德的提升，更為人們?nèi)粘Ｉ畹呐e止、言談、待人接物等方面提供了范本和表率的示范。通過(guò)了解并學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，我們能夠更好地修身養(yǎng)性，培養(yǎng)高度的思辨性、審美心理和良好的道德品質(zhì)。
段落五：傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)揚(yáng)。
傳統(tǒng)文化已經(jīng)成為中國(guó)人的根與魂，在繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化時(shí)，需要在傳承中嚴(yán)格保持傳統(tǒng)智慧的本質(zhì)，同時(shí)在發(fā)揚(yáng)中貫穿著新時(shí)代的活力。這需要我們?cè)趯W(xué)習(xí)前繼承前，需要了解自己文化傳承的責(zé)任，不斷提升自己的傳播和展示技巧，讓更多的人了解中國(guó)文化，建立中國(guó)文化的自信心和自豪感，同時(shí)在現(xiàn)代化與傳統(tǒng)文化的融合中，將傳統(tǒng)文化升華為時(shí)代的新文化和新藝術(shù)，為我們的文化事業(yè)注入更多的生機(jī)與活力。
總結(jié)：通過(guò)百家講壇的學(xué)習(xí)和體驗(yàn)，我進(jìn)一步了解到中國(guó)傳統(tǒng)文化的博大精深，擁有不同于現(xiàn)代文化的特有魅力，傳統(tǒng)文化的保護(hù)和傳承在現(xiàn)代化的進(jìn)程中非常重要，因此，我們應(yīng)該盡可能多地了解中國(guó)文化，繼承發(fā)揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓，為文化事業(yè)作出貢獻(xiàn)。
百家講壇心得體會(huì)篇十八
第一段：
百家講壇是一檔非常有知識(shí)性和專業(yè)性的電視節(jié)目，經(jīng)常能夠讓我們?cè)诜潘傻耐瑫r(shí)獲得知識(shí)的享受。而在實(shí)際觀看中，我們也應(yīng)該遵守相應(yīng)的規(guī)則，保持一份良好的觀看體驗(yàn)。然而，有時(shí)候一些人會(huì)在觀看中犯下不當(dāng)行為，這被稱為“百家講壇違章”。
第二段：
在百家講壇的觀看中，有些人往往會(huì)以各種理由打電話、說(shuō)話、討論或者干擾周圍的觀眾，這些行為不僅會(huì)破壞其他觀眾的觀看體驗(yàn)，也會(huì)影響到演講者的講課效果。對(duì)于這樣的行為，我們應(yīng)該要堅(jiān)決制止，并及時(shí)向工作人員進(jìn)行舉報(bào)，以及時(shí)防止類似違規(guī)行為的發(fā)生。
第三段：
此外，好多觀眾在觀看百家講壇時(shí)，會(huì)選擇在手機(jī)上玩游戲或者刷社交媒體，不僅時(shí)間浪費(fèi)，還會(huì)打擾到其他觀眾。還有一些人會(huì)在演講過(guò)程中拍照，請(qǐng)注意，不要使用閃光燈或產(chǎn)生噪音，更不能站起來(lái)或者擾亂了其他人的觀看，遵守秩序。
第四段：
除此之外，觀眾們還應(yīng)該遵守良好的觀影禮儀。不要因自己的不適而影響到觀影的氛圍或傷害到其他觀眾，不要擋住別人的視線或者有不必要的身體動(dòng)作。以飽滿的熱情和良好的精神狀態(tài)，參與到百家講壇中，以獲得心靈療愈和良好的知識(shí)體驗(yàn)。
第五段：
總之，保持良好的觀看態(tài)度和氣質(zhì)，是我們?cè)谟^看百家講壇時(shí)需遵守的原則。我們應(yīng)該尊重演講者，尊重規(guī)則，尊重其他觀眾，才能真正地獲得知識(shí)的滋養(yǎng)和享受。同時(shí)，秉持正確的態(tài)度和行為，才能呈現(xiàn)良好的觀看風(fēng)貌和文化素養(yǎng)。希望廣大觀眾能夠以此為戒，積極提高自己的觀看素質(zhì)和文化修養(yǎng)。
百家講壇心得體會(huì)篇十九
今天看了趙玉平教授的《百家講壇》《向司馬懿學(xué)習(xí)管理》的(1、2、3)篇文章，受益匪淺。在這里，我知道司馬懿的足智多謀，謹(jǐn)小慎微，不馬虎，對(duì)人有耐心，用兵不慌，思維縝密，沉著冷靜。對(duì)待領(lǐng)導(dǎo)謙遜尊重，是曹操和曹植高度重視的。因?yàn)楣ぷ髡J(rèn)真細(xì)致，懂天文地理，所以不斷升職。他曾經(jīng)像房子里的水管，現(xiàn)在像房子里的頂天立地的棟梁。真的是“以前靠著墻，現(xiàn)在靠著房子站著”！
他不僅很會(huì)用兵，還能猜透別人的想法，無(wú)所不用其極。所以打了很多勝仗，霸氣十足。用一個(gè)詞形容他的性格真的很完美：冷岳狼。而且，在演講室里，我知道，他的脖子可以轉(zhuǎn)180度！你可以仰著頭向前走。我也知道曹操怕有人殺他，就在夢(mèng)里假裝殺人！事情是這樣的：曹操當(dāng)了丞相很興奮，但又怕晚上有人來(lái)這里殺他，就對(duì)部下說(shuō)：“不知道最近得了什么病，經(jīng)常做夢(mèng)夢(mèng)見(jiàn)自己殺人！”一天晚上，當(dāng)他睡覺(jué)的時(shí)候，他的人蓋住了他的'被子。他聽(tīng)到一個(gè)聲音，用“刷”的一聲拔出劍，用刀砍下了那個(gè)人的頭。第二天早上，他看到自己殺死的那個(gè)人，還在裝模作樣，就問(wèn)別人：“誰(shuí)殺了我弟弟！”別人都說(shuō)他是自殺的，他就跟他們說(shuō)沒(méi)辦法，他做夢(mèng)都會(huì)殺人。這給別人做了榜樣，讓別人不敢靠近他，充分體現(xiàn)了曹操多疑的心。
教室里的一切都很合理。我要去看。拜拜！
百家講壇心得體會(huì)篇二十
作為一位喜歡看歷史文化類節(jié)目的年輕人，我經(jīng)常收看央視的“百家講壇”節(jié)目，對(duì)每一位知名教授所講述的歷史文化知識(shí)學(xué)習(xí)到了很多。但是，在觀看其中一些節(jié)目的過(guò)程中，我深感百家講壇存在一定的違章現(xiàn)象。接下來(lái)，我將結(jié)合自身的觀看體驗(yàn)，就“百家講壇違章”這一主題進(jìn)行相關(guān)探討與反思。
作為電視節(jié)目，百家講壇違章現(xiàn)象非常明顯。許多教授在節(jié)目中內(nèi)容豐富、講解深入，并且通過(guò)類比、故事等手段形象生動(dòng)、引人入勝，深受觀眾的喜愛(ài)。但是，在這樣的熱潮背后，也暗藏著一些讓人不舒服的違章現(xiàn)象，比如違規(guī)廣告、抄襲剽竊、故事和情節(jié)的虛構(gòu)等等。
作為唯一一檔國(guó)內(nèi)最受觀眾歡迎的歷史文化節(jié)目，百家講壇雖然沒(méi)有成為廣告的主要渠道，但是仍會(huì)存在一些違規(guī)廣告行為。一些教授在講解內(nèi)容的過(guò)程中，會(huì)不經(jīng)意間提到某種商品或服務(wù)，并作為提示或推銷的一部分出現(xiàn)。這不僅會(huì)破壞觀眾對(duì)節(jié)目的正常視聽(tīng)感受，還會(huì)干擾教授在演講中講述內(nèi)容的純粹性。
第三段：抄襲剽竊現(xiàn)象。
百家講壇的每一位講者都是各自領(lǐng)域的知名教授，他們經(jīng)過(guò)多年的研究和實(shí)踐，存儲(chǔ)了大量的學(xué)術(shù)成果，這些成果不僅具有獨(dú)到的見(jiàn)解和分析，而且蘊(yùn)含著寶貴的學(xué)術(shù)價(jià)值?？墒?，在一些節(jié)目中，存在一些講者不太注重學(xué)術(shù)誠(chéng)信的現(xiàn)象。一些教授簡(jiǎn)單地在演講前查閱資料，如果在演講當(dāng)中塞入這些資料來(lái)支持自己的觀點(diǎn)，這就屬于抄襲。更嚴(yán)重的是一些教授直接抄襲別人的研究結(jié)論，完全沒(méi)有表現(xiàn)出一名高級(jí)教授的氣質(zhì)。
第四段：虛構(gòu)故事和情節(jié)。
另外一個(gè)違章現(xiàn)象是一些教授在節(jié)目中虛構(gòu)故事或者情節(jié)來(lái)吸引觀眾。這看似是一種吸引觀眾眼球的良方，但實(shí)際上卻是一種不負(fù)責(zé)任的行為。虛構(gòu)某段歷史事件的情節(jié)，往往會(huì)夸大某個(gè)事件的影響，或?qū)⒛承](méi)有證據(jù)支持的東西描述為真實(shí)存在。這些重構(gòu)的歷史情節(jié)扭曲了觀眾對(duì)于歷史的認(rèn)知，容易產(chǎn)生不良影響。
第五段：反思與建議。
文化創(chuàng)作者們應(yīng)當(dāng)時(shí)刻牢記自己的社會(huì)責(zé)任，持守文化創(chuàng)作道德規(guī)范，倡導(dǎo)道德良心和誠(chéng)信義務(wù)，保持節(jié)目中的內(nèi)容純正、正面。對(duì)于無(wú)良的創(chuàng)作者及黑心商販，我們應(yīng)該去揭露他們，讓違規(guī)廣告、剽竊巴結(jié)等非法存在無(wú)孔不入，更不能淪為一種助紂為虐的幫閑。
總而言之，百家講壇這樣的歷史文化節(jié)目應(yīng)該慎重對(duì)待違規(guī)現(xiàn)象，必須如實(shí)還原歷史真相，讓觀眾獲得健康、積極、陽(yáng)光的信仰和精神供養(yǎng)，因?yàn)槊恳粋€(gè)文化節(jié)目都是一座精神文明的塔，都應(yīng)該擔(dān)當(dāng)起守護(hù)文化之禮的社會(huì)重任和歷史使命。