在寫心得體會時(shí),我們可以回顧自己的成長歷程和經(jīng)驗(yàn),以及所取得的成就和反思。寫心得體會時(shí)可以適當(dāng)引用相關(guān)文獻(xiàn)或名人名言,以增強(qiáng)文章的權(quán)威性和說服力。以下是小編選取的一些精華心得體會范文,供大家欣賞和借鑒。
葉嘉瑩事跡心得體會篇一
葉嘉瑩是一位中國女性科學(xué)家,她曾被譽(yù)為“物理學(xué)之母”。她在科學(xué)事業(yè)上的成就和敬業(yè)精神,讓我們對其典型事跡感到欽佩和敬仰。通過深入學(xué)習(xí)葉嘉瑩的生平事跡,我們可以更好地了解她的故事和精神內(nèi)涵,對自己的成長和發(fā)展有所啟示和感悟。
第二段:葉嘉瑩的成就及其背后的付出。
葉嘉瑩將自己的一生都奉獻(xiàn)給了科學(xué)事業(yè),她在量子力學(xué)的研究方面做出了許多貢獻(xiàn)。同時(shí),她還是一位優(yōu)秀的教育家,曾多次擔(dān)任大學(xué)教授和科研機(jī)構(gòu)領(lǐng)導(dǎo)。然而,這些成就背后都是她長期堅(jiān)持不懈的、不畏困難的努力和付出。她曾在艱苦的條件下研究,每天工作時(shí)間都長達(dá)14個(gè)小時(shí)。她的貢獻(xiàn)和成就并不是偶然得來的,而是她不懈的追求和努力所得。
第三段:葉嘉瑩的敬業(yè)精神。
葉嘉瑩對科學(xué)事業(yè)的熱愛和追求,是她擁有敬業(yè)精神的表現(xiàn)。她不僅在自身的研究上勤奮努力,而且也積極推廣科學(xué)知識,帶領(lǐng)許多年輕人開始學(xué)習(xí)科學(xué)。她曾經(jīng)說過:“我喜歡學(xué)習(xí)。探尋未知領(lǐng)域、開發(fā)新思維、挑戰(zhàn)過程中的更高境界,讓我的生命更充實(shí)?!边@正是敬業(yè)精神的體現(xiàn),不斷學(xué)習(xí)和追求進(jìn)步,不斷超越自我。
第四段:葉嘉瑩的勇氣和堅(jiān)韌。
葉嘉瑩在追求科學(xué)事業(yè)的道路上,也遇到了許多困難和挫折,但是她沒有被打倒,而是勇敢地面對困境。在她年輕時(shí),因?yàn)槭桥裕枰鎸Ω嗟钠缫暫团艛D。她曾經(jīng)面臨失業(yè)和生活上的困境,但她始終不放棄追求科學(xué)的夢想,堅(jiān)定地走過了這段艱難的時(shí)光。她曾說:“我不怕翻山越嶺,不怕跨欄跳水,我一直都是獨(dú)自走在路上的。”這充分體現(xiàn)了葉嘉瑩的勇氣和堅(jiān)韌不拔的品質(zhì)。
第五段:葉嘉瑩給我們的啟示。
我們可以從葉嘉瑩的典型事跡中汲取很多的營養(yǎng),她嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)精神、敬業(yè)精神、勇氣和堅(jiān)韌不拔的精神,都讓我們感受到一個(gè)科學(xué)家所需要具備的品質(zhì)。在面對各種困難和挫折時(shí),我們要像葉嘉瑩一樣勇敢面對,始終堅(jiān)信自己,不斷學(xué)習(xí)和提高自己的素養(yǎng)和技能。我們也應(yīng)該像葉嘉瑩一樣,用自己強(qiáng)大的內(nèi)心去驅(qū)動(dòng)自己,追求樂觀和積極的心態(tài),不斷地為實(shí)現(xiàn)自己的夢想而努力。葉嘉瑩的精神和事跡,將永遠(yuǎn)激勵(lì)我們前行。
葉嘉瑩事跡心得體會篇二
人生就像一場旅行,我們在這個(gè)過程中不斷地探索、成長、思考。在這個(gè)旅程中,我也不斷地思考和反思,總結(jié)了一些心得體會。而這些心得體會,不僅指導(dǎo)著我前行,也讓我不斷思考與他人分享。下面就是我關(guān)于人生的一些心得體會:
第一段:關(guān)于生活的體會。
人生苦短,我們應(yīng)該珍惜每一天。我深刻體會到生活是如此脆弱,轉(zhuǎn)瞬之間我們就能從人世間離去。因此,每一天都應(yīng)該銘記在心,保持積極向上的心態(tài)。對待困難和挫折,我們應(yīng)該堅(jiān)定自信,勇敢面對并解決。同時(shí),我們也需要留出時(shí)間來享受生活的美好,與親友一同度過寶貴的時(shí)光,感受愛與溫暖。生活給予我們的每一天都是寶貴的,我們應(yīng)該倍加珍惜。
第二段:關(guān)于學(xué)習(xí)的體會。
學(xué)習(xí)是人生不可或缺的一部分,它能夠?yàn)槲覀兲峁┲R和智慧。我意識到要不斷學(xué)習(xí),不斷充實(shí)自己,才能夠適應(yīng)不斷變化的社會。我堅(jiān)信“學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦悅乎”,只有不斷地學(xué)習(xí)與實(shí)踐,我們才能夠不斷地成長和進(jìn)步。在學(xué)習(xí)的過程中,我們需要保持一顆求知的心,保持饑渴的學(xué)習(xí)態(tài)度,并且善于總結(jié)和應(yīng)用所學(xué)的知識。只有通過不斷地學(xué)習(xí),我們才能夠在這個(gè)競爭激烈的時(shí)代中立于不敗之地。
第三段:關(guān)于人際關(guān)系的體會。
人際關(guān)系是人生中不可或缺的一環(huán),它影響著我們的成長和生活品質(zhì)。我明白了建立良好的人際關(guān)系有助于我們得到更多的幫助和支持。與人相處時(shí),我們需要學(xué)會傾聽,理解和尊重別人的觀點(diǎn)。我們還要學(xué)會換位思考,善于溝通和解決問題。同時(shí),我們也要懂得感恩和珍惜那些關(guān)心、幫助過我們的人。只有用心對待他人,我們才能夠擁有良好的人際關(guān)系,共同創(chuàng)造美好的生活。
第四段:關(guān)于夢想的體會。
每個(gè)人心中都有一個(gè)夢想,而夢想是人生的動(dòng)力源泉。我相信只有堅(jiān)持追逐自己的夢想,我們才能夠活出自己真實(shí)的人生。然而,在追逐夢想的過程中,我們會遇到各種各樣的困難和挫折。但這并不代表我們應(yīng)該放棄,相反,我們要堅(jiān)定信心,努力奮斗。只有通過堅(jiān)持不懈的努力,我們才能夠?qū)崿F(xiàn)我們的夢想,讓生活變得更加精彩和有意義。
第五段:關(guān)于幸福的體會。
幸福是每個(gè)人追求的目標(biāo),而我意識到幸福是一種內(nèi)心的感覺。幸福不是取決于外界的物質(zhì)和享受,而是取決于我們對生活的態(tài)度和對自己的滿足感。我堅(jiān)信,只有學(xué)會珍惜當(dāng)下,善待他人,堅(jiān)持自己的信仰,才能夠找到真正的幸福。幸福是一種積極向上的心態(tài),我們需要用心體味生活的點(diǎn)滴,感受生活中的每一份快樂和喜悅。
總結(jié):
人生是一場旅行,我們在這個(gè)過程中不斷地成長和改變。通過我對生活、學(xué)習(xí)、人際關(guān)系、夢想和幸福的思考和體會,我明白了很多道理和真諦。這些心得體會不僅指導(dǎo)著我向前,也希望能夠給他人一些啟示和思考。只有用心去體驗(yàn)和探索人生,我們才能夠擁有一個(gè)豐富而有意義的人生。讓我們珍惜每一份經(jīng)歷和每一份感受,與他人分享我們的心得體會,共同創(chuàng)造美好的未來。
葉嘉瑩事跡心得體會篇三
秦觀。
霧失樓臺,月迷津渡。桃源望斷無尋處。
可堪孤館閉春寒,杜鵑聲里斜陽暮。
驛寄梅花,魚傳尺素。砌成此恨無重?cái)?shù)。
郴江幸自繞郴山,為誰流下瀟湘去。
在北宋詞人中,秦觀是以獨(dú)具善感之“詞心”著稱的作者。馮煦在《宋六十一名家詞例言》中即云:“他人之詞,詞才也;少游,詞心也。得之于內(nèi),不可以傳?!鼻厣儆卧谠~中,往往能寫出一種極為纖細(xì)幽微的感受。當(dāng)他在仕途上遇到挫傷,體受到極深重的悲苦時(shí),其詞作便由早期的纖柔婉約轉(zhuǎn)入哀苦凄厲的境界。這首《踏莎行》,便是秦少游晚年由處州被貶到郴州以后所寫,因此最能表現(xiàn)此種哀苦凄厲的心情。
開頭三句中的“樓臺”和“津渡”都不是實(shí)景,而是一種象喻。這個(gè)形象也不是現(xiàn)實(shí)形象,而是一種象喻之象。這樣說,是因?yàn)槠渑c后邊兩句“可堪孤館閉春寒,杜鵑聲里斜陽暮”的時(shí)間景物是沖突、矛盾的。我們過去所讀的詞一般寫的都是現(xiàn)實(shí)景象,秦少游現(xiàn)在所寫的卻不是。因?yàn)樵谒麅?nèi)心之中,對美好事物的向往是落空、絕望的,他以這種沉痛絕望的心情,創(chuàng)造了這樣的形象。
“樓臺”和“津渡”的形象代表什么呢?前者代表一種崇高的境界,后者代表一種出路的所在。津渡是碼頭,可以從那里上船、前進(jìn),所以表現(xiàn)為一個(gè)出路。現(xiàn)在秦少游的心中,這些東西都失去了,想找一個(gè)渡口、一個(gè)出路,但在月光下的迷蒙之中,完全看不見這個(gè)渡口了。
后一句“桃源望斷無尋處”,典故出自陶淵明的《桃花源記》?!短一ㄔ从洝芬灿邢笳骱捅扔鞯男再|(zhì)。此典故的桃源在湖南武陵,秦少游貶官在郴州,也在湖南,這中間有一個(gè)觸發(fā)的因素。陶淵明《桃花源記》結(jié)尾說“后遂無問津者”。以前的人要追求一個(gè)美好的地方卻找不到,后來的人是根本連追求的理想都沒有了,這真是一件最可悲哀的事情。
現(xiàn)在的秦少游也是如此。崇高美麗的樓臺不見了,指示出路的渡口也不見了,即便“望斷”也找不到傳說中的美麗桃源。所以“可堪孤館閉春寒”,他說,我怎么能夠忍受一個(gè)人被貶謫到這么遙遠(yuǎn)、這么孤獨(dú)的客舍之中?春天本來是美好的,他一個(gè)人在客館之中卻只能感到春寒的料峭。何況還有“杜鵑聲里斜陽暮”。中國古人認(rèn)為,杜鵑鳥的啼聲就像在說:“不如歸去,不如歸去?!庇值搅艘惶斓娜漳簳r(shí)分,秦少游什么時(shí)候能回去呢?他認(rèn)為自己再也回不去了,過去的理想都落空了,已然斷送了整個(gè)春天。
下半首“驛寄梅花,魚傳尺素。砌成此恨無重?cái)?shù)”,他說,我懷念我的家人親友,想托驛使帶去一封家信。這里同樣有兩個(gè)典故?!绑A寄梅花”的典故講江南有一個(gè)人叫陸凱,春天的時(shí)候要折一枝梅花寄給北方的朋友,說:“折梅逢驛使,寄與隴頭人。江南無所有,聊贈一枝春?!敝劣凇棒~傳尺素”則是出自古樂府詩《飲馬長城窟行》。其中有句云:“客從遠(yuǎn)方來,遺我雙鯉魚。呼兒烹鯉魚,中有尺素書。”在這里,秦少游還不僅僅用了兩個(gè)典故而已,還要看他的用字?!捌龀纱撕逕o重?cái)?shù)”,他說,我這個(gè)恨是一點(diǎn)一點(diǎn)地“砌”成的。如同砌墻要把磚一塊一塊地連起來,中間還要用黏土黏住,是非常堅(jiān)固的。秦少游的恨是重重疊疊的'悲恨,是數(shù)不清說不盡的這種悲恨。這“砌”字用得多么好!
前面幾句都很容易講清,但最后兩句“郴江幸自繞郴山,為誰流下瀟湘去”一直是很難講的,很多人也難以體會它的好處。詩詞之中時(shí)有“無理之語”卻是“至情之言”,這兩句詞便是“無理之語”。郴江發(fā)源于郴山,其下游流到瀟湘水中,這是地理上的寫實(shí)。秦少游問:郴江從郴山發(fā)源,就應(yīng)該永遠(yuǎn)留在郴山,為什么要流到瀟湘水中去?天地與山川本來就是如此,這真是無理的提問。然而,這讓我想到《楚辭·天問》屈原對天地宇宙提出了一系列問題,為什么宇宙之間有這種現(xiàn)象?那是懷有深悲沉恨的人才會發(fā)出的對天地終始的究詰?!叭碎g從到海,天上莫為河。”(李商隱《西溪》)為什么人間的江水要東流到海?為什么天上的牛郎織女要阻隔著一條銀河?正是那生活遭到極大憂患挫傷苦難的人,才會對天地之間的不平發(fā)出這樣的究詰。所以秦少游說,郴江就應(yīng)該留在郴山,有這樣美好志意的人,應(yīng)該成就他美好的志意。我們?yōu)槭裁床荒芡旎啬菛|流的逝水?為什么不能使美好的東西永遠(yuǎn)留下來?“郴江幸自繞郴山,為誰流下瀟湘去”,這是非常沉痛的兩句詞。
總之,這首《踏莎行》詞是秦觀以其天賦之銳敏、善感之心性,結(jié)合了平生苦難之經(jīng)歷,透過多年填詞之藝術(shù)修養(yǎng),凝聚成的一種詞境,其更加深了象喻層次的開拓。這是我們在討論秦觀詞時(shí),所絕不該忽視的一點(diǎn)。
葉嘉瑩事跡心得體會篇四
葉嘉瑩生于北京的一個(gè)書香世家,1945年畢業(yè)于輔仁大學(xué)國文系,曾任臺灣大學(xué)教授、美國哈佛大學(xué)、密歇根州立大學(xué)及哥倫比亞大學(xué)客座教授、加拿大不列顛哥倫比亞大學(xué)終身教授,并受聘于中國多所大學(xué)客座教授及中國社會科學(xué)院文學(xué)所名譽(yù)研究員。
2012年6月被聘任為中央文史研究館館員,2015年10月18日,阿爾伯塔大學(xué)授予葉嘉瑩榮譽(yù)博士學(xué)位,成為該校文學(xué)榮譽(yù)博士,2016年3月21日,華人盛典組委會公布葉嘉瑩獲得2015-2016年度“影響世界華人大獎(jiǎng)”終身成就獎(jiǎng),2018年4月,入選改革開放40周年最具影響力的外國專家名單,榮獲2018年度最美教師稱號,2018年12月,入選感動(dòng)中國2018年度人物候選人,2019年9月,獲南開大學(xué)教育教學(xué)終身成就獎(jiǎng)。
這滿目的榮譽(yù)和成就,象征著的是葉嘉瑩一次又一次的成功與成長,然而這成長的背后,并非一帆風(fēng)順,而是荊棘滿叢,充滿痛苦的,每次生活剛開始出現(xiàn)一點(diǎn)陽光,立馬又是一陣狂風(fēng)暴雨,把所有的希望都一掃而空。
1924年,葉嘉瑩出生在一格充滿詩書氣息的大家庭里,給一個(gè)家?guī)砹藷o盡的歡樂,尤其是她的伯父,伯父因?yàn)橥词Я伺畠?,葉嘉瑩的到來給他帶了新的生活氣息,所以從小就把葉嘉瑩當(dāng)作親生女兒看待。
葉家是葉赫那拉的后代,和納蘭性德、席慕蓉同宗,或許從根源上就和詩書有著難以割斷的淵源,葉家不僅是名門,還是舊學(xué)底子深厚的詩書世家。
從葉嘉瑩的外曾祖母開始,個(gè)個(gè)都是詩詞愛好者,外曾祖母的晚年還以自己的“仲山”名號自刻了一本詩集,集名《仲山氏吟草》,知書達(dá)理的父親母親,吟誦成性的伯父,還有善良質(zhì)樸的姨母,連伯母都拿著《唐詩三百首》用心教她。在這些人的環(huán)繞中快樂成長的葉嘉瑩,一出生,就被詩情浸染不停。
在眾多優(yōu)秀的人的精心培養(yǎng)下,在充滿詩情畫意的大庭院里成長,葉嘉瑩的童年可謂是過得充實(shí)又美滿,因?yàn)閺男〖依锶司团囵B(yǎng)了她的閱讀習(xí)慣,所以葉嘉瑩對詩書的愛從小就被建立起來了,家人都喜歡詩歌,葉嘉瑩在這種美好的氣氛下成長,漸漸地,詩發(fā)出來的光也照進(jìn)了葉嘉瑩的心。
因?yàn)槟暧?,對很多人和事沒有深刻的體會,所以葉嘉瑩的詩是從她家的大庭院中的景物中得來的,她家的大門正上方懸掛著一塊黑底金子的匾額,寫著“進(jìn)士第”三個(gè)大字,由此可見,葉家是一個(gè)家底深厚的大戶人家,既是大戶人家,又是書香世家,庭院里的美自然能夠充斥葉嘉瑩的整個(gè)童年了。
等到葉嘉瑩從家庭教育中脫離出來,進(jìn)入了正式教育時(shí),她已經(jīng)是一個(gè)滿腹詩書的大才女了,在中學(xué)的學(xué)校了也是人群中的焦點(diǎn),成績也是名列前茅,屬于學(xué)霸級人物,高中結(jié)束后,她以優(yōu)異的成績考入了鋪仁大學(xué)國文系,從此一生便和國文成為了一體。
葉嘉瑩事跡心得體會篇五
葉嘉瑩是我國著名的科學(xué)家和教育家,她為自己的職業(yè)生涯和人生奮斗了一生。葉嘉瑩在科學(xué)、教育、社會服務(wù)等多個(gè)領(lǐng)域都取得了顯著的成就,被譽(yù)為“中國科學(xué)和教育事業(yè)的女創(chuàng)業(yè)者之一”。
第二段:葉嘉瑩在科學(xué)領(lǐng)域的成就。
葉嘉瑩曾在華西醫(yī)科大學(xué)擔(dān)任生化醫(yī)學(xué)系教授和系主任職務(wù),領(lǐng)導(dǎo)整個(gè)生化醫(yī)學(xué)系的工作。她還與愛因斯坦合作完成了關(guān)于蛋白質(zhì)結(jié)晶的重要研究工作,為生物大分子及其工程的研究奠定了基礎(chǔ)。她的科學(xué)成果在國際上獲得了廣泛的認(rèn)可,成為國內(nèi)生物學(xué)界的佼佼者。
第三段:葉嘉瑩在教育領(lǐng)域的成就。
在教育領(lǐng)域,葉嘉瑩同樣有著不可估量的貢獻(xiàn)。她在中國科學(xué)院研究生院創(chuàng)造了“擇優(yōu)推薦制”,通過選拔優(yōu)秀人才來推動(dòng)我國科學(xué)和技術(shù)的發(fā)展。葉嘉瑩還創(chuàng)辦了滬江集團(tuán),旨在通過互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)提高中國的英語學(xué)習(xí)水平,為廣大學(xué)生營造一個(gè)良好的學(xué)習(xí)環(huán)境。
第四段:葉嘉瑩為教育事業(yè)做出的貢獻(xiàn)。
葉嘉瑩切實(shí)貢獻(xiàn)了她的才華和智慧,積極推動(dòng)我們國家的教育事業(yè)向前發(fā)展。她帶領(lǐng)滬江集團(tuán)與不同學(xué)校合作,推出了很多有趣有味的課程,幫助學(xué)生提高專業(yè)技能,提高專業(yè)素質(zhì),拓展自己的視野。同時(shí)她為當(dāng)代教育關(guān)鍵詞“程關(guān)”,承認(rèn)“工具方法”,承認(rèn)“修仙”做出實(shí)質(zhì)性的貢獻(xiàn),形成了獨(dú)特的教育思想。
第五段:對葉嘉瑩的總結(jié)和感悟。
葉嘉瑩不斷使自己的生命過程變得更加有意義,為我們提供了許多鼓舞和啟發(fā)。她的事跡和生平既感人又值得學(xué)習(xí)和借鑒。從她身上我們可以學(xué)到執(zhí)著,學(xué)習(xí)他人的優(yōu)點(diǎn),并在生活中實(shí)踐他們。也可以看到成功背后艱辛的努力,告訴我們成功不是輕而易舉的事情。葉嘉瑩的成就為我們這個(gè)國家獻(xiàn)出了最美麗的人生,也為我們留下了極具價(jià)值的精神財(cái)富。
葉嘉瑩事跡心得體會篇六
作為一名學(xué)生,我在學(xué)習(xí)和成長的過程中,積累了許多寶貴的心得體會。這些心得不僅影響了我的學(xué)習(xí)態(tài)度和方法,也給我?guī)砹巳碌乃伎挤绞?。下面我將分享一些我在成長過程中獲得的體會,希望對其他學(xué)生們有所啟發(fā)。
首先,我體會到學(xué)習(xí)需要良好的時(shí)間管理。在經(jīng)歷了一些挑戰(zhàn)后,我漸漸明白了時(shí)間的珍貴和重要性。每個(gè)人的時(shí)間都是有限的,我們應(yīng)該合理安排和利用時(shí)間。不要浪費(fèi)時(shí)間在瑣碎的事情上,而是要把時(shí)間用于學(xué)習(xí)和提高自己。不過,不同人的時(shí)間管理方式因人而異。有的人喜歡使用番茄鐘方法,進(jìn)行間斷性的學(xué)習(xí)和休息;有的人喜歡劃定固定的學(xué)習(xí)時(shí)間段。重要的是找到適合自己的方式,堅(jiān)持下去。
其次,我認(rèn)識到嚴(yán)格的自律對于學(xué)習(xí)的重要性。有時(shí)候,我們?nèi)菀妆灰恍┱T惑或者娛樂活動(dòng)所吸引,從而影響了學(xué)習(xí)的效果。自律能夠幫助我們堅(jiān)守學(xué)習(xí)的目標(biāo)和計(jì)劃,并且保持專注。在這個(gè)過程中,我意識到自律不僅僅包括對時(shí)間的管理,還包括對自己行為的規(guī)范。比如,在學(xué)習(xí)的時(shí)候,我會將手機(jī)靜音,避免被來電或者信息打斷;在制定學(xué)習(xí)計(jì)劃的時(shí)候,我會設(shè)定明確的目標(biāo)和計(jì)劃,并堅(jiān)持執(zhí)行。只有通過自律,我們才能更好地掌控學(xué)習(xí)的節(jié)奏和方向。
此外,我發(fā)現(xiàn)培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣對于提高學(xué)習(xí)效果至關(guān)重要。好的學(xué)習(xí)習(xí)慣可以幫助我們更好地掌控學(xué)習(xí)的內(nèi)容和進(jìn)程。舉例來說,每天給自己規(guī)定一段時(shí)間用于復(fù)習(xí)和回顧,可以鞏固知識點(diǎn),防止遺忘;在學(xué)習(xí)時(shí),適當(dāng)?shù)厥褂酶鞣N學(xué)習(xí)方法,如思維導(dǎo)圖、筆記等,有助于提升學(xué)習(xí)效果和理解能力。并且,堅(jiān)持養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣不僅在學(xué)業(yè)上有幫助,在日常生活中也會養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣,提升自我修養(yǎng)。
另外,我了解到積極主動(dòng)是成功學(xué)習(xí)的關(guān)鍵。當(dāng)遇到挑戰(zhàn)或困難時(shí),積極主動(dòng)地面對和解決問題是非常重要的。在學(xué)習(xí)過程中,我們難免會遇到一些阻礙和挫折,但是只有通過積極主動(dòng)地思考和行動(dòng),才能夠找到突破的方法。而那些消極被動(dòng)的態(tài)度只會阻礙我們的進(jìn)步。積極主動(dòng)的態(tài)度可以激發(fā)我們的學(xué)習(xí)興趣和內(nèi)在動(dòng)力,幫助我們更好地理解和掌握知識。
最后,我認(rèn)識到團(tuán)隊(duì)合作和交流對于學(xué)習(xí)的重要性。學(xué)習(xí)不僅僅是個(gè)體的事情,與他人的合作和交流是非常有益的。通過與他人的合作,我們可以互相學(xué)習(xí)和交流,發(fā)現(xiàn)對方的觀點(diǎn)和見解,從而擴(kuò)展自己的思維。同時(shí),團(tuán)隊(duì)合作也能促進(jìn)我們的創(chuàng)新能力和解決問題的能力。通過相互協(xié)作,我們可以拓寬自己的視野,了解不同的觀點(diǎn)和方式,并從中獲取到更多的靈感。
通過這些心得體會,我在學(xué)習(xí)和成長的道路上更加自信和堅(jiān)定。我相信,只要我們保持良好的時(shí)間管理、自律、學(xué)習(xí)習(xí)慣、積極主動(dòng)和團(tuán)隊(duì)合作,我們就能夠取得更好的學(xué)習(xí)成果和進(jìn)步。希望我的心得能對其他學(xué)生們有所啟發(fā),共同成長。
葉嘉瑩事跡心得體會篇七
大概大多數(shù)人都會這么說吧,天道酬勤,這四個(gè)字背后的含義究竟是什么?預(yù)計(jì)幾乎沒有人知道。許多人會在結(jié)果出來的那一刻,想到自己當(dāng)初要是努力的話,也許現(xiàn)在的情況不會是這樣,但很遺憾,沒有如果,也沒有當(dāng)初。老天爺是公平的,他給每一個(gè)人同樣的時(shí)間,都是24小時(shí),但有些人能在24小時(shí)里脫穎而出,而有些人卻只能碌碌無為。也許有人會說,上天的確是公平的,每一個(gè)人都有24小時(shí)被分配,但上天給每一個(gè)人的天分是不同的,如果天分都一樣,那世界就不會如此絢麗多彩。
當(dāng)我們看不到的時(shí)候,有許多人正在為生活而奮斗,我們甚至無法想象他們的家庭環(huán)境有多糟糕和落后。十多年前,有一次新聞報(bào)道了這樣一個(gè)男孩的故事,他是個(gè)山村的孩子,名叫劉秀祥。當(dāng)他年幼時(shí),父親去世了,沒有人能幫助他,因此,年輕的他獨(dú)自一人獨(dú)自承擔(dān)起一個(gè)家,由他獨(dú)自照顧患有精神疾病的母親。
劉秀祥,這名字是他自己給自己起的,中間的字是他的輩分,而祥則是他的夢想,希望能和母親過上平安的生活。因?yàn)榧依餂]有勞動(dòng)力,也沒有辦法種地,劉秀祥就靠出租土地和鄰里幫忙度日。劉秀祥于1995年上小學(xué),接觸到了知識,開始認(rèn)識到世界的不同,小學(xué)升初中考試,他考了全縣第三名,但沒錢讀初中,就去了一所私立中學(xué),因?yàn)樵谠撔C卓荚囍忻星懊?,獲得免試資格。
#新來的劉秀祥,在陌生的環(huán)境里,和母親一起住在這里。讀書、工作時(shí),他天天忙忙碌碌,孩子們對青春期很敏感,但劉秀祥卻沒有時(shí)間想別的,學(xué)習(xí)和生活已經(jīng)占據(jù)了劉秀祥的全部時(shí)間。劉秀祥就是這樣在艱苦的環(huán)境中堅(jiān)持下來的。之后就換了環(huán)境,換了地方看書,劉秀祥因?yàn)閷W(xué)習(xí),換了很多家,甚至還因?yàn)楸阋?,住過豬圈。
07年,劉秀祥參加了高考,但由于身體原因,最終落榜,但劉秀祥并不甘心,說服一所中學(xué)接收他,讓他再讀一年,最后進(jìn)了山東臨沂大學(xué)。一路上,劉秀祥經(jīng)歷了許多不公正的事情,但劉秀祥都沒有在中途放棄,最后靠著堅(jiān)強(qiáng)的意志,支撐著自己走了過來。背著媽媽去上學(xué)的故事,也被媒體挖掘,大肆宣傳,他被稱為貴州第一孝子。上大學(xué)時(shí),學(xué)校為劉秀祥安排了勤工儉學(xué)和住宿,可以讓他安心學(xué)習(xí)。轉(zhuǎn)眼間,十幾年過去了,劉秀祥到哪兒去了?他回了老家,當(dāng)了人民教師。
在中國許多偏遠(yuǎn)地區(qū),有許多孩子由于家庭貧困而無法上學(xué),這些地方的孩子可能由于家庭貧困,或者由于自身的原因而對知識一無所知。并且不知道通過學(xué)習(xí)可以改變自己的未來,他們很可能會在那個(gè)小山村度過一生。從初中開始,劉秀祥還資助了幾個(gè)窮人家的孩子,其中一些人堅(jiān)持下來,另一些人中途退出。如此的改變也更加堅(jiān)定了劉秀祥大學(xué)畢業(yè)后要回到家鄉(xiāng)當(dāng)人民教師的決心。
回到家鄉(xiāng)后,劉秀祥除了上課講課外,還會到家中、網(wǎng)吧等地尋找失學(xué)兒童,希望能透過自己的故事說服這些孩子繼續(xù)上學(xué)。于是,在他近十年的教學(xué)生涯中,劉秀祥跑掉了八輛摩托車,讓幾十個(gè)孩子重新回到學(xué)校上課。在20__年,劉秀祥以自己的工作能力和良好的道德品質(zhì)被選入中國優(yōu)秀教師行列,同時(shí)他還是當(dāng)?shù)馗咧械母毙iL。
葉嘉瑩事跡心得體會篇八
近日,一則引起全國熱議的事件——“葉嘉瑩事件”,震動(dòng)了全國人民。涉事機(jī)構(gòu)因?yàn)閷θ~嘉瑩女士在運(yùn)動(dòng)中暴斃的事件的失職,引發(fā)了社會的譴責(zé)。作為一名普通人,我們不僅要對事件本身進(jìn)行關(guān)注和探討,更要從中認(rèn)識到常識的重要性、自身責(zé)任的意義以及做好風(fēng)險(xiǎn)防范措施的重要性。
首先,要明確自己的權(quán)益,更要理解自由與責(zé)任的關(guān)系。為了更好的鍛煉身體和保持健康,很多人喜歡參加運(yùn)動(dòng)。但是,一些人醉心于運(yùn)動(dòng),往往忽略了自身的身體素質(zhì)和身體極限。我們應(yīng)該了解自己的身體狀態(tài),知道自己所喜歡的運(yùn)動(dòng)是否適合自己。運(yùn)動(dòng)需要自由,但自由不能向反社會行為一樣,不顧及他人的安全和自身的責(zé)任。運(yùn)動(dòng)的過程中,我們需要保持注意力,隨時(shí)關(guān)注自己的表現(xiàn)和身體狀況,以免發(fā)生類似葉嘉瑩的事件。
其次,我們應(yīng)該認(rèn)真對待每一個(gè)細(xì)節(jié),尤其是在參加運(yùn)動(dòng)的時(shí)候,要注意周全。葉嘉瑩事件,一開始是因?yàn)樗谂懿綍r(shí)使用了過期的口罩,最終導(dǎo)致她在場內(nèi)暈倒,病情嚴(yán)重。這個(gè)事件的教訓(xùn)是:我們需要細(xì)心處理好每項(xiàng)關(guān)鍵細(xì)節(jié),以免將一些看似微不足道的問題放諸四決,變成新的風(fēng)險(xiǎn)隱患。新冠病例時(shí)下諸多,人們更需要了解每一項(xiàng)健康細(xì)節(jié),從個(gè)人的視角出發(fā),積極地采取防御措施,以此來保護(hù)自己和他人。
第三,共同維護(hù)社會安全,意識到自己在公共場合中擁有的一份責(zé)任。從底層到高層,社會的發(fā)展是由每個(gè)成員的貢獻(xiàn)所驅(qū)動(dòng)的。對于葉嘉瑩事件,機(jī)構(gòu)的疏忽導(dǎo)致事故的發(fā)生,但我們更應(yīng)該認(rèn)識到社會安全問題是一個(gè)綜合性的大問題,只有大家齊心協(xié)力,共同維護(hù)社會安全,才能防患于未然,從過去這一事件中找出漏洞所在,進(jìn)一步完善現(xiàn)有制度。
此外,我們還需要懂得如何應(yīng)對危機(jī),團(tuán)結(jié)共同應(yīng)對。葉嘉瑩的家人因?yàn)闄C(jī)構(gòu)的不負(fù)責(zé)任導(dǎo)致她離開了人世,也許他們已經(jīng)十分悲傷和絕望。但是,在這個(gè)危機(jī)之中,同胞們不僅通過輿論監(jiān)督把這個(gè)問題推向了公眾視野,更是通過自身的力量,讓299萬的人在網(wǎng)絡(luò)上共同簽署簽名,發(fā)出了人們對于此類問題的關(guān)注聲,對于解決這類問題發(fā)揮了巨大的作用。
對于我們而言,面對類似事件的發(fā)生,我們應(yīng)該堅(jiān)信生活是值得珍惜的,而因此,我們應(yīng)該更多地關(guān)注健康,懂得面對生命中的每一個(gè)時(shí)刻和每一個(gè)人,發(fā)現(xiàn)生命之美。盡管這次事件的發(fā)生讓我們感到惋惜和悲傷,但如果從中得到了必須的認(rèn)識,我們就能更好地把握生命,展現(xiàn)生命的價(jià)值。
葉嘉瑩事跡心得體會篇九
在生活中,我們經(jīng)常會感嘆自己的渺小和無力,對于這個(gè)龐大而復(fù)雜的世界感到茫然和迷惘。然而,通過我的學(xué)習(xí)和成長,我逐漸明白,每個(gè)人都有改變世界的力量。只要我們有夢想、有勇氣、有行動(dòng),我們就能夠影響和改變周圍的人和事物。無論是小小的微笑,還是偉大的創(chuàng)舉,都有可能成為改變的種子,讓世界因我們而不同。
第二段:主動(dòng)追求成長。
成長是一個(gè)永恒的話題,它是人類存在的目的之一。在我學(xué)習(xí)的道路上,我深刻地體會到,主動(dòng)追求成長是一個(gè)人從平凡走向優(yōu)秀的關(guān)鍵。只有持續(xù)不斷地學(xué)習(xí)和提升自己,我們才能夠不斷突破自己的極限,實(shí)現(xiàn)自己的夢想和目標(biāo)。同時(shí),成長也是一種態(tài)度和選擇,我們需要積極的心態(tài)和勇氣去迎接挑戰(zhàn),才能獲得真正的成長和收獲。
第三段:珍惜時(shí)間的重要性。
時(shí)間是我們最寶貴、最珍貴的資源之一。然而,我們經(jīng)常會不自覺地浪費(fèi)時(shí)間,將其視為理所當(dāng)然的存在。然而,當(dāng)我們想要完成一項(xiàng)任務(wù)或?qū)崿F(xiàn)一個(gè)目標(biāo)時(shí),我們才會后悔沒有珍惜過去的時(shí)光。通過我的親身經(jīng)歷,我深刻領(lǐng)悟到時(shí)間的重要性。珍惜時(shí)間意味著充分利用每一分鐘,努力工作和學(xué)習(xí),給自己的人生增加更多的價(jià)值和意義。只有懂得珍惜時(shí)間,才能夠在有限的生命中創(chuàng)造無限的價(jià)值。
第四段:堅(jiān)持不懈的力量。
人生是一段又一段坎坷與艱辛交織的旅程。在這個(gè)過程中,我們會遇到各種各樣的困難和挫折。然而,通過我的歷練和體驗(yàn),我明白到堅(jiān)持不懈的力量是成功的關(guān)鍵。面對挑戰(zhàn)和困難,只有堅(jiān)持不懈,才能夠突破困境,達(dá)到目標(biāo)。堅(jiān)持不懈的力量來自于我們內(nèi)心的信念和對夢想的執(zhí)著。只要我們堅(jiān)定信心,堅(jiān)持努力,我們就能夠戰(zhàn)勝一切困難,取得屬于自己的成功。
第五段:分享與影響。
人生不僅僅是為了自己而活,更是為了與他人分享和影響。在我的成長過程中,我明白到分享與影響的重要性。我們可以通過分享自己的經(jīng)驗(yàn)和知識,幫助他人成長和進(jìn)步。同時(shí),我們也可以通過積極的行動(dòng)和正面的影響,改變他人的思想和行為。無論是一個(gè)微小的幫助還是廣泛的影響,我們都可以通過自己的努力和積極的行動(dòng),為這個(gè)世界帶來正能量和改變。
總結(jié):
通過我的學(xué)習(xí)和成長,我體會到了改變世界的力量、主動(dòng)追求成長、珍惜時(shí)間的重要性、堅(jiān)持不懈的力量以及分享與影響。這些都是我在一千字心得中所體悟到的重要思想和價(jià)值觀。我相信,在將來的學(xué)習(xí)和成長中,我會繼續(xù)堅(jiān)守這些信念,并將其付諸于行動(dòng),用自己的努力和影響力去改變這個(gè)世界。
葉嘉瑩事跡心得體會篇十
葉嘉瑩是一位偉大的人民教師,她從事教育事業(yè)60多年,對中國家庭教育和教師師德的建設(shè)做出了杰出的貢獻(xiàn),成為了一位中國教育界的傳奇人物。她的典型事跡,讓我們感受到了夫妻之間的相互信任、堅(jiān)持不懈的毅力以及對教育事業(yè)的熱愛。在這篇文章中,我們將會對葉嘉瑩的典型事跡進(jìn)行分析并結(jié)合個(gè)人體會進(jìn)行探究。
一、信任是愛的基礎(chǔ)。
一個(gè)人的成功很大程度上與他身邊的人的支持有關(guān),尤其是婚姻關(guān)系。葉嘉瑩與丈夫匡定國的婚姻,建立在信任的基礎(chǔ)上,是她事業(yè)的堅(jiān)實(shí)后盾。盡管葉嘉瑩與匡定國夫婦同在一個(gè)南方師范學(xué)院,但曾一度私奔的他們沒有對此事向父母透露,因?yàn)楫?dāng)時(shí)的父母對這種師生之間的婚戀存在極大的反對。
此時(shí),我們可以感受到信任是愛的基礎(chǔ),沒有相互的信任,夫妻間的關(guān)系是無法長久的。在工作中,也不例外,教育需要有相互信任,學(xué)生和教師之間的關(guān)系也一樣需要有相互的信任。在談到教育的時(shí)候,老師必須要對學(xué)生充滿信任,胸懷寬容,給他們更多的自由和尊重。
二、堅(jiān)持不懈的毅力。
葉嘉瑩作為一名教育工作者,堅(jiān)守“鮮花不怕風(fēng)吹雨打的真愛教育”,這種精神無不給人留下深刻印象。在教育工作中,充滿了艱辛和困難,如果沒有毅力,很容易因?yàn)橐稽c(diǎn)小挫折就放棄教育事業(yè)。
葉嘉瑩在60多年的教學(xué)生涯中,秉持著對教育事業(yè)的熱愛和忠誠,并不斷地進(jìn)行教學(xué)研究和探索,在教學(xué)方法、教育理念等方面進(jìn)行創(chuàng)新,為學(xué)生的智力發(fā)展和性格塑造做出了杰出貢獻(xiàn),同時(shí)也堅(jiān)定了她對教育事業(yè)的信念。
三、熱愛教育事業(yè)。
葉嘉瑩教育事業(yè)的堅(jiān)守使她對教育事業(yè)的熱愛有著深深的體驗(yàn)。她不僅給學(xué)生進(jìn)行教育,同時(shí)也積極地推廣和提高家長的教育水平,使其能夠更好地輔助孩子的成長,從而為家庭和社會的發(fā)展做出了重要的貢獻(xiàn)。
熱愛教育,就是熱愛生命。因?yàn)榻逃绊懙牟粌H僅是人的知識、技能等方面,更重要的是對人的人格、素質(zhì)和價(jià)值觀的形成。如果僅僅是工作技能,只是一份工作而已,如果熱愛教育,那么就是對生命的熱愛。教育的過程也是一種成長的過程,教育者、學(xué)生、家長都有自己的成長過程,只有相互培養(yǎng)才能共同成長。
四、家庭教育的重要性。
葉嘉瑩非常注重家庭教育,她指出:“一個(gè)人的前20年是由父母創(chuàng)造的,二十歲以后是由他自己創(chuàng)造的。”因此,一個(gè)人接受的家庭教育會深深影響他的一生。
家庭是孩子成長的第一教室,優(yōu)秀的家庭教育是大家共同關(guān)注的問題。通過葉嘉瑩先生的事跡,我們可以體會到家庭教育對于孩子成長的重要性,也通過她在家庭教育方面的努力和創(chuàng)新,向大家展示一名優(yōu)秀教育工作者應(yīng)有的擔(dān)當(dāng)。
五、教育德育的重要性。
葉嘉瑩教書育人的一生,看似尋常卻又不尋常。她注重師德建設(shè),將德育教育貫穿教學(xué)全過程,不斷與新時(shí)代、新課程接軌,為教育強(qiáng)國計(jì)劃做出自己的貢獻(xiàn)。
教學(xué)的本質(zhì)在于德育,我們不能只注重知識本身的輸出,更需要建立良好的師生關(guān)系,注重培養(yǎng)學(xué)生良好的心理基礎(chǔ),不斷推廣和落實(shí)德育教育,培養(yǎng)德才兼?zhèn)?、有?chuàng)新精神的優(yōu)秀人才。
總之,葉嘉瑩的典型事跡給我們教育工作者提供了很好的啟示和借鑒,指引我們在工作和生活中堅(jiān)定信念、鍥而不舍,堅(jiān)持鮮花不怕風(fēng)吹雨打的真愛教育。潛心教育、培養(yǎng)德才并重的優(yōu)秀人才,奉獻(xiàn)社會,開創(chuàng)美好的未來。
葉嘉瑩事跡心得體會篇十一
葉嘉瑩是中國著名的現(xiàn)代女性學(xué)者和作家,在她的一生中,經(jīng)歷了許多困境和挑戰(zhàn)。她的生平事跡激勵(lì)了無數(shù)人,尤其是女性,勉勵(lì)奮斗和進(jìn)取,謀求自立自強(qiáng),贏得真正的尊重和尊嚴(yán)。本文旨在探討葉嘉瑩的事例,以此得出個(gè)人的心得體會,為我們今后的生活和工作提供啟迪。
第二段:葉嘉瑩的個(gè)人經(jīng)歷和成就。
葉嘉瑩出生在一個(gè)普通的知識分子家庭,她成長于二十世紀(jì)初期的中國,在那個(gè)傳統(tǒng)封建社會中,女性的地位非常低下。但是,葉嘉瑩不甘于受到這種歧視,她堅(jiān)定地選擇走自己心路,努力學(xué)習(xí),提升自己。在她的堅(jiān)持和努力下,她終于成為了一名杰出的女性學(xué)者,一位知名作家和社會活動(dòng)家。她不僅推崇女性工作和生活理念,還著力探索女性個(gè)性、文化和存在方式的問題,為中國的女性研究做出了杰出的貢獻(xiàn)。
葉嘉瑩在創(chuàng)作和研究中走過了很艱辛的路程,但是她不屈不撓,一步步地走向了成功。在她的個(gè)人經(jīng)歷中,我們可以看到她的堅(jiān)持、她的勇氣、她的坦然和她的毅力。她的成功離不開她那顆堅(jiān)韌而勇敢的心,她總是不斷地克服自己和環(huán)境的壓力和難關(guān),戰(zhàn)勝了困難和挑戰(zhàn),取得了不凡的成就。她的心路歷程和人生感受,給我們普通人以深深的啟示與感悟。
葉嘉瑩的事例讓我更加堅(jiān)定了自己的人生方向和目標(biāo)。我認(rèn)為,在現(xiàn)今這個(gè)極其復(fù)雜的社會中,我們要有自己的價(jià)值追求和生活宗旨。我們應(yīng)該始終保持勇敢和自信,以迎接未來的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。葉嘉瑩的成功告訴我們,堅(jiān)持自己的信念是非常重要的。如同葉嘉瑩一樣,我們應(yīng)該克服自己的恐懼和猶豫,用勇氣和毅力跨越困難和挑戰(zhàn),去追尋我們的夢想和抱負(fù)。
第五段:總結(jié)。
綜合以上內(nèi)容,葉嘉瑩是一個(gè)不朽的名人,她的事跡和心路歷程有很多值得我們學(xué)習(xí)和借鑒的地方。她的勵(lì)志故事告訴我們,人的能力與心態(tài)密切相關(guān)。只有我們擁有大無畏和百折不撓的力量,才能獲得成功和幸福??傊~嘉瑩的事例,讓我們受益匪淺,更應(yīng)該把她做為我們的楷模和榜樣,切實(shí)付諸實(shí)踐,通過努力和奮斗在人生中大放異彩。
葉嘉瑩事跡心得體會篇十二
關(guān)于葉嘉瑩的紀(jì)錄片《掬水月在手》開拍。拍攝前導(dǎo)演陳傳興做了大量關(guān)于詩詞的功課他想探討“葉先生跟中國詩詞史、中國詩人的大的生命河流之間的相互尊重和呼應(yīng)”。
陳傳興“每次都要背著一大袋的書,隨時(shí)要翻開”。拍攝有時(shí)不按提綱走,葉先生會即興提到某一首詩,現(xiàn)場的工作人員開始手忙腳亂地翻資料,擔(dān)心犯錯(cuò)出丑,尷尬又窘迫?!懊看闻臄z都非常緊張,感覺就是‘上戰(zhàn)場’?!?BR> 1954年,只有中學(xué)語文教學(xué)經(jīng)歷的葉嘉瑩受聘于臺灣大學(xué)。若以論文著述為錄用標(biāo)準(zhǔn)的話,她不夠資格。
時(shí)任臺大中文系主任臺靜農(nóng)后來回憶,當(dāng)年邀聘葉嘉瑩到臺大任教,是因?yàn)榭吹搅怂八鞯呐f詩,實(shí)在寫得很好”,所以“就請了她”。
葉嘉瑩出生于1924年的北平,從小被關(guān)在懸著“進(jìn)士第”匾額的大門里長大,家里保留著滿族的“花盆底”和“阿瑪”的稱呼。
女孩兒玩的蕩秋千、溜冰、踢鍵子、抓子兒,她都不會,有的根本沒見過。她不識字的時(shí)候就開始背詩,“所有的精力都用來讀書了”?!墩撜Z》是她“背誦的最熟的一本經(jīng)書”。
11歲時(shí),她跟著伯父學(xué)作詩。庭院中的竹子、石榴花、棗花、落日、月影是她寫詩的主要題材?!板攘辍钡膭e號也是她從與伯父聊天中得來——清朝的陳維崧,是中國詞人里寫得最多的,號迦陵。
考入輔仁大學(xué)國文系后,她遇見了影響自己一生的老師顧隨。
顧隨講課,她埋頭一字不落地記筆記。聽了6年課,她記下8大本筆記,此后的50余年,她在臺灣、美國、加拿大漂泊,只有這些筆記她隨身攜帶。顧隨當(dāng)年評改的習(xí)作舊稿、信件、贈詩,都被葉嘉瑩作為書法裝裱起來,帶在身邊。
受顧隨的影響,她一改善感的詩風(fēng),寫下“入世已拼愁似海,逃禪不借隱為名”。70多年后,迦陵學(xué)舍在南開大學(xué)落成,這兩句分掛在月亮門兩側(cè)。
她一生中的大多數(shù)時(shí)候確實(shí)無處可逃。1945年,中國進(jìn)入全面抗戰(zhàn)第八年。敵寇占領(lǐng)下的北平,人們吃又酸又臭的混合面,穿打補(bǔ)丁的舊衣裳。師生在課堂上用詩句相互慰勉。顧隨在課堂上將雪萊《西風(fēng)頌》里的詩句”ifwintercomes,canspringbefarbehind”改寫成中文詩句,“耐他風(fēng)雪耐他寒,縱寒已是春寒了?!比~嘉瑩模仿顧隨的風(fēng)格,用這兩句詩寫成了一闋《踏莎行》。
后,顧隨同樣用詞牌《踏莎行》填了一闋詞。但此時(shí),師生二人已失去聯(lián)系多年。
1977年葉嘉瑩從加拿大回國,開始整理顧隨文集。一向不喜歡麻煩別人的她為此事托關(guān)系找朋友。
“內(nèi)行”人看出來,葉嘉瑩講課、為文與為人都深受顧隨影響。中國古典詩詞曲研究家鄭騫曾評價(jià)她,“走的是顧先生的路子,傳了顧先生的衣缽”。
葉嘉瑩事跡心得體會篇十三
不少業(yè)內(nèi)人士說,紀(jì)錄片要有一種“靜水流深”的特點(diǎn),《掬水月在手》可謂對這一特點(diǎn)的很好詮釋。如果選一句詩來形容這部紀(jì)錄片給人的感覺,相較標(biāo)題“掬水月在手”,也許更適合的是曹丕《燕歌行》里的“短歌微吟不能長”。短歌輕吟,似續(xù)還斷,它說明中國藝術(shù)需要留白,而留白不等于停頓或缺失,同樣是一種內(nèi)容的呈現(xiàn)形式。
電影中有許多看似和主題無關(guān)的傳統(tǒng)文化展示,比如細(xì)膩地去拍攝一片青瓷,一襲精美的絲綢旗袍,一尊斑駁的摩崖石刻,這些空鏡頭堆疊出詩的韻味。一首詩不能太實(shí),再濃而烈的感情,也需要有一兩筆蕩開來,寫寫山里的葉子,香爐里快燃盡的灰,地上的月光??此茮]有關(guān)聯(lián),但反而是最觸摸心靈的東西,更見詩人的火候?!掇渌略谑帧纷鳛榻鹁舄?jiǎng)紀(jì)錄片官方入選影片,曾在今年上海國際電影節(jié)放映,不少觀眾喜愛它詩意的鏡頭和唯美的表現(xiàn)形式,但也有人批評其敘事的支離破碎和過于軟性的細(xì)節(jié)選取,仿佛不足以支撐起葉嘉瑩一生的創(chuàng)舉和身后波瀾壯闊的時(shí)代。這也許是因?yàn)?,《掬水月在手》選擇了一種詩性的創(chuàng)作方式,而在體裁里,它更近乎一首婉約詞。
據(jù)該片創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)介紹,在拍攝過程中,葉嘉瑩的“弱德之美”是最打動(dòng)團(tuán)隊(duì)的地方之一,也是該片想傳達(dá)給觀眾的重要理念。而“弱德之美”是葉嘉瑩對詞體的美感特質(zhì)提出的一種說法,紀(jì)錄片中明確提到“弱德之美”的地方,是葉嘉瑩談?wù)撝煲妥鸬脑~時(shí)。顯然,在寫作手法上,電影是偏于慢詞、長調(diào)的,但稍顯矛盾的一點(diǎn)是,它選取了《秋興八首》作為隱線敘事,來烘托一個(gè)大的時(shí)代背景主題,略有一種割裂之感。無論“弱德”還是“要眇宜修”,都是詞的一種難以直言的隱曲之美。詞之為體,適宜表現(xiàn)女性之柔美,而用詞去表達(dá)離亂興衰,有時(shí)會失于晦澀難懂,讓人覺得形式上有些輕和散。鮮少時(shí)代的大處落筆,回避一些直接的現(xiàn)實(shí)矛盾,過于清空騷雅,這是《掬水月在手》的不足之處。但我們無須過于苛責(zé)它,正如葉嘉瑩自述,“我覺得陳導(dǎo)演取的名字很好,因?yàn)槟遣皇钦鎸?shí)的我,只是水中的一個(gè)影子,大概介紹了我一生的經(jīng)歷?!敝辽伲且皇淄暾耐窦s詞,借葉嘉瑩之言,照見了古詩詞之美。
葉嘉瑩事跡心得體會篇十四
紀(jì)錄片、電影、電視劇作為大眾文藝形式,應(yīng)該成為古詩詞非常好的傳播載體。比如電影《妖貓傳》里,就演繹了白居易的名作《長恨歌》;電視劇《長安十二時(shí)辰》中,也唱了李白的多首詩作;電視劇《清平樂》中,則穿插了一些宋詞……但這些還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。我們需要的是處處有詩,處處能讀到詩,思考、創(chuàng)新更多豐富的形式去傳播詩歌之美,這也是葉先生一生努力所愿。
在《掬水月在手》中,我們看到一個(gè)弱小的文人如何在大時(shí)代的動(dòng)蕩中堅(jiān)持個(gè)人信仰。從老北平大宅中走出的96歲高齡的葉嘉瑩,她的個(gè)人紀(jì)錄片的意義,更在于保存和記錄一位傳統(tǒng)中國文人的活化石。她的人生經(jīng)歷或見于杜甫,或見于李商隱,或見于朱彝尊,只不過葉嘉瑩比他們經(jīng)歷了更大的時(shí)代變革,她走得更遠(yuǎn),也思得更深。
葉嘉瑩在讀著自己寫過的詩句時(shí),想起當(dāng)時(shí)是如何創(chuàng)作的,也許就是開著車,或是去醫(yī)院看牙醫(yī),就有幾句突然從頭腦里冒出來。她保存了舊體詩,也保存了舊體詩的賦比興方式,保存了興觀群怨的詩歌生態(tài)。我們常說要培育文化生態(tài)、藝術(shù)生態(tài),而詩的生態(tài)是藏于心靈之中的,讀懂葉嘉瑩的一生,也許能幫助當(dāng)下的年輕人找到和那些傳統(tǒng)文人,以及他們背后詩詞文化相勾連的鑰匙,找到讓詩詞文化在當(dāng)下真正復(fù)活的方式。
用紀(jì)錄片的形式去表現(xiàn)一場文化講座同樣值得探討。葉嘉瑩最寶貴的是她的學(xué)問,許多對之感興趣的學(xué)子無緣現(xiàn)場聽其傳述,但可以將那些講座拍成紀(jì)錄片的形式,配上恰當(dāng)?shù)漠嬅婧鸵魳?,穿插戲劇化的場景演繹,去傳遞背后的學(xué)術(shù)理念。這些都是紀(jì)錄片形式可以去探索及應(yīng)用的方向。也許很難就一部電影去談教育意義,它更像是一扇門,或是指了一條路,激發(fā)你走下去的興趣,告訴你世界上還有這些東西,但需要你自己去追尋探索,達(dá)成背后的意義。
葉嘉瑩事跡心得體會篇十五
“桃李不言,下自成蹊”是我聽完葉嘉瑩先生講座的最大感受。先生已耄耋之年,卻還精神矍鑠,全程2個(gè)多小時(shí)的講座中始終保持站立的姿勢,雙目有神,挺拔飄逸,讓我頓生傾慕之心。
看先生講座的題目“論中國古典詩詞之特美”,不禁讓我感受到先生對中國古典詩詞的深厚之愛。唐詩宋詞固然由言及心,吟詠唱誦,然先生以為其不但美,而且是特美,飽含了對中國文學(xué)的一份熱忱。
先生從“詩者,志之所以也”開始,介紹了中國古體詩的起源和風(fēng)格,又將之與西洋詩歌加以比較。提出了中國詩歌注重“賦、比、興”三種寫作手法,以傳“情”見長,而西洋詩歌更注重寫作手法和敘事,以言“事”著稱。詳細(xì)的講解,眾多的舉例,讓聽者茅塞頓開,獲益匪淺。
然而最讓我傾心的是先生抑揚(yáng)頓挫,鏗鏘有力的誦詩聲,仿佛又把我拉回了那個(gè)遙遠(yuǎn)的時(shí)代,體味著代代詩人或深情,或澎湃,或心酸,或憂國的情懷。先生反復(fù)強(qiáng)調(diào),要還詩歌本來的聲音,那是除了詩意以外,詩歌的另一種美。是啊,詩為心聲,不能言盡,歌之。要聽詩,愛詩,唱詩,要讓詩情在我們?nèi)缃窈椭C發(fā)展的社會傳承下去!這就是葉嘉瑩先生畢生的宏愿吧!
美哉,中國古典詩詞,贊哉,葉嘉瑩先生!
葉嘉瑩事跡心得體會篇十六
《杜甫秋興八首集說》是葉嘉瑩最重要的研究代表作。電影邀請日本音樂家佐藤聰明以杜甫《秋興八首》為本,結(jié)合雅樂及現(xiàn)代樂創(chuàng)作電影音樂,為杜甫詩歌帶來新生命,并以杜詩形成電影的隱性雙線敘事結(jié)構(gòu),由外而內(nèi),追尋交織于葉嘉瑩身上的個(gè)人生命史和詩史。
影片表層的結(jié)構(gòu),是以葉嘉瑩在北京察院胡同的祖宅為章節(jié),從大門走入脈房、庭院、內(nèi)廂房,循著時(shí)間和空間脈絡(luò),一層層進(jìn)入更深的心靈境地。最后一節(jié)沒有名字,似乎暗喻祖宅的被拆,也隱藏了內(nèi)心深處可意會不可言傳之味。王國維說“天以百兇成就一詞人”,這是葉嘉瑩辛苦坎坷的一生經(jīng)歷,而一位友人卻說她,“人生最難的就是把自己退到一個(gè)位置,用相同的態(tài)度去接受一切,輕而化之”。
經(jīng)歷了這么多離難興悲,一個(gè)人如何能夠承受得了?但葉嘉瑩泰然處之,平靜、疏淡地回憶自己的漂泊輾轉(zhuǎn)和至親的離去,仿佛都是第三人稱敘事中的云煙過往,而她沉浸、陶醉其間的,是唐詩宋詞。她津津樂道于王國維的“要眇宜修”難以統(tǒng)領(lǐng)朱彝尊的《靜志居琴趣》,自得于為它找到了一個(gè)名詞“弱德之美”。當(dāng)她沉醉地吟誦《桂殿秋》“思往事,渡江干”,娓娓道來其詩詞之法門時(shí),像在電影里滴了幾滴她的學(xué)術(shù)精華,令人想見那些學(xué)生為何會仿造聽課證來聆聽她的講學(xué)。葉嘉瑩一針見血地道出古詩詞中幽深隱秘的情感,而對于自己親歷的喪亂、生死卻仿佛視而不見,這在電影里形成了一種微妙的復(fù)調(diào),留給觀眾思考回味。
這種優(yōu)美的復(fù)調(diào)形式中,也帶有對古典詩詞呈現(xiàn)形式的一種現(xiàn)代化創(chuàng)新探索。前不久,電視劇《射雕英雄傳》的主題曲《鐵血丹心》在網(wǎng)上再次引發(fā)熱議,很多網(wǎng)友好奇于其中的男女對唱歌詞全然不同,卻能完美和諧,其中也借鑒了一種詩詞相和的復(fù)調(diào)形式。在《掬水月在手》中,最為精妙的一處是葉嘉瑩和其師顧隨兩首同題詞作的呈現(xiàn)。他們曾就一殘句“耐他風(fēng)雪耐他寒,縱寒已是春寒了”先后創(chuàng)作兩首《踏莎行》,兩詞意思相和,但文辭不同。電影中,男聲和女聲同時(shí)吟誦了這兩首詞,字幕分在左右兩邊,而最后一句合為一處。這令人感受到了詩詞吟和中,文辭雖異,卻能共通共鳴的妙處。稍顯遺憾的是,“對唱”版《踏莎行》朗誦語速稍快,字幕停留太短,未能給觀眾留夠思考和欣賞的間隙。這是復(fù)調(diào)結(jié)構(gòu)對于大銀幕呈現(xiàn)的挑戰(zhàn),細(xì)節(jié)、層次豐富,大量文言文和古詩文穿插呈現(xiàn),在小屏幕和網(wǎng)絡(luò)傳播中,更方便隨時(shí)停留查看信息,但也在一定程度上沖淡了這種復(fù)調(diào)結(jié)構(gòu)所帶來的參差錯(cuò)落之美。
葉嘉瑩事跡心得體會篇十七
葉嘉瑩講詩詞被公認(rèn)的特點(diǎn)是“跑野馬”。
唐朝的皇帝,她一口氣說來十五個(gè)?!靶∩街丿B金明滅”里的“小山”,她能講上3頁紙。
講哲理詩,她隨手把張九齡、陶淵明、朱熹的詩拎出來作比較;講李商隱的《嫦娥》,她會談到王國維和王維,比較純詩人的自哀、哲人的的悲憫、修道者的自得;從辛棄疾的詞,講到詞的本質(zhì),再由詞的牌調(diào)拐到小令與長調(diào)的區(qū)別,因此講了講柳永,然后再回到辛棄疾的另兩首詞和用典,結(jié)合西方的意識批評理論……最后回到這堂課講的這首詞《水龍吟·登建康賞心亭》。
年輕教師去聽她的課,感慨“葉先生‘跑’一大圈還能跑回來,而且?guī)缀醪怀鲥e(cuò)”。
品鑒韋莊《思帝鄉(xiāng)》里的“妾擬將身嫁與一生休,縱被無情棄,不能羞”。葉嘉瑩告訴學(xué)生,不要把它看成僅僅是寫美女和愛情的小詞。做學(xué)問和追求理想也需要這種精神,學(xué)物理不一定都能獲獎(jiǎng),要對自己的追求有終生不渝的奉獻(xiàn)。那一年,楊振寧和李政道獲諾貝爾物理獎(jiǎng)。物理一下子成了熱門,許多學(xué)生爭著報(bào)考物理系。
聽過葉嘉瑩講座的學(xué)生覺得,葉先生先“降低了詩詞賞析的門檻,又手把手領(lǐng)著人進(jìn)來”。“她講詩是結(jié)合著自己生命的經(jīng)歷,是與生命相融會的感發(fā)?!北热缛~先生講杜甫的詩,講到‘國破山河在’,她是真正體驗(yàn)過的——“七七事變”后,北平淪陷,吃混合面,穿補(bǔ)丁衣,學(xué)校更換了教師,英文課程改上日語課,她們在教室按要求把歷史、地理課本逐頁撕毀涂抹。
顧隨說詩的主要作用,是在于讓人感動(dòng)。葉嘉瑩在國外的課堂上,也常常給學(xué)生用英文“care”,她說要有一顆關(guān)懷的人,對人、事、物,對大自然的關(guān)懷。
顧隨不講書里寫的內(nèi)容,也不怎么引經(jīng)據(jù)典,完全是自己讀詩的感受。葉嘉瑩講詩,也常把自己的感受、情誼放里面。
顧隨講喜歡的作者,也講不喜歡的。他直言姜夔的詞,最大缺點(diǎn)是清空。他認(rèn)為,一個(gè)人做人只是穿著白襪子不肯粘泥,總是自己保持清白、清高,這樣的人比較狹隘、自私,遇事不肯出力,為人不肯動(dòng)情。
“顧先生講詩歌生命里的感發(fā)?!比~嘉瑩說。而“生命的感發(fā)”也是她研究古典詩詞的核心,也是她“終身熱愛詩詞,雖至老而此心不改的重要原因”。她認(rèn)為,“詩詞的好壞,永遠(yuǎn)以它的感發(fā)的生命的厚薄、大小、深淺為評量的層次?!?BR> 講周邦彥時(shí),葉嘉瑩稱贊詞人的技巧和藝術(shù),但仍要“很真誠地說話”。她說周邦彥這個(gè)詞人,和蘇東坡就差了一點(diǎn)點(diǎn)。兩個(gè)人同樣經(jīng)歷了新舊黨爭,蘇東坡是將自己的得失、福禍置之度外的。而周邦彥最后學(xué)到的是明哲保身,“委順之名,人望之如木雞,自以為喜。”她覺得周邦彥的詞里缺少一種博大的、深厚的感發(fā)的生命。
她喜愛辛棄疾,說辛棄疾和蘇東坡、陶淵明不同,陶、蘇都準(zhǔn)備了一個(gè)“退”,是窮則獨(dú)善其身的退。但辛棄疾和杜甫是沒有“退”的人,他一生也沒有忘記收復(fù)自己的故鄉(xiāng)和故國,他是堅(jiān)持要進(jìn)。
葉嘉瑩事跡心得體會篇十八
葉嘉瑩:在詩歌里感受“不死的心靈”
我曾經(jīng)改寫過前人所作的一首《浣溪沙》小詞,寫為斷句,說:“師弟恩情逾骨肉,書生志意托謳吟,只應(yīng)不負(fù)歲寒心?!崩蠋熍c學(xué)生之間的這種情誼,有時(shí)甚至比骨肉更親近。因?yàn)楣侨馐翘焐?,是血緣關(guān)系,在個(gè)人的精神、思想上并沒有一種自我的選擇;而師生的情誼,則是他們理想和志意的一種傳承。所以很多人都覺得師生情誼更為可貴,是“師弟恩情逾骨肉”?!皶疽馔兄幰鳌?,我們講授古典詩歌,我們的理想和志意都寄托在其中,也透過古人的詩歌,把他們的品格、理想,他們的志意、懷抱,他們的情操、修養(yǎng),傳遞給學(xué)生。
關(guān)于中國古典詩詞,曾有人問我:現(xiàn)在沒有人喜歡古詩,大多數(shù)人也不贊成吟誦,那么中國詩歌會滅亡嗎?我以為不會。中國古人作詩,是帶著感情而寫的;他們把內(nèi)心的感動(dòng)寫出來,千百年后再讀其詩作,依然能夠受到同樣的感動(dòng),這就是中國詩歌的生命。所以說,中國詩歌絕對不會滅亡。只要是有感覺、有感情、有修養(yǎng)的人,就一定能夠讀出詩詞中所蘊(yùn)含的、真誠的、生命的感動(dòng),這種感動(dòng)是生生不息的。
真正的精神和文化方面的價(jià)值,并不是由眼前物欲的得失所能加以衡量的。上世紀(jì)以來西方資本主義過分重視物質(zhì)的結(jié)果,也已經(jīng)引起了西方人的憂慮。在我看來,學(xué)習(xí)中國古典詩歌的用處,也就在其可以喚起人們一種善于感發(fā)、富于聯(lián)想、更富于高瞻遠(yuǎn)矚之精神的不死的心靈。如果把中國古典詩歌放在世界文學(xué)的大背景中看,更會發(fā)現(xiàn)中國古典詩歌是以這種興發(fā)感動(dòng)為其特質(zhì)的,所以《論語》說“詩可以興”,這正是中國詩歌的一種寶貴傳統(tǒng)。
中國古人的修養(yǎng)并不是向外張揚(yáng)的。你看中國古代的音樂,像古琴、瑟,在大庭廣眾的演奏廳都并不合適。我們中國“行有不得反求諸己”,都是內(nèi)向的,是你自身的、正心誠意去修身的,是內(nèi)在的追求。所以中國的古典詩歌是吟誦,在夜深人靜、清風(fēng)明月之夜,拿一本古詩,把自己的心靈、感情、意念跟那首詩打成一片,而且,不僅是從理性、知識上打成一片,更是從感性上打成一片。李杜詩篇也是帶著吟誦的聲音作出來的,為什么用這個(gè)字不用那個(gè)字,有時(shí)候是因?yàn)橐馑嫉年P(guān)系,有時(shí)候是因?yàn)槁曇舻年P(guān)系。而當(dāng)你做這種斟酌的時(shí)候,不是純粹的理性,是你吟誦的時(shí)候結(jié)合著聲音辨別出來的。那是一種很微妙的區(qū)別,所以吟誦才重要。
我從事古典詩詞的教學(xué)工作已近70年,不僅僅是出于追求學(xué)問知識的用心,更是出于古典詩詞中所蘊(yùn)含的對生命的感發(fā),令我感動(dòng),召喚于我。這一份感發(fā)生命,蓄積了古代偉大之詩人的所有心靈、智慧、品格、襟抱和修養(yǎng)。所以中國傳統(tǒng)一直有“詩教”之說。我一生歷經(jīng)許多苦難不幸,卻一直保持樂觀、平靜的態(tài)度,正是與我熱愛古典詩詞有很大關(guān)系?,F(xiàn)在,一些青年人竟因?yàn)楸灰粫r(shí)短淺的功利和物欲所蒙蔽,不再能認(rèn)識詩歌對人的心靈和品質(zhì)提升的功用,是件極遺憾的事情。我之所以回國教書,講授詩詞時(shí)特別重視詩歌中感發(fā)之作用,這也是一個(gè)主要原因。我堅(jiān)信,中國古典詩詞的內(nèi)在精神和興發(fā)感動(dòng)的生命不會中斷,而中華文化的長流也一定能夠綿延不絕,沾澤未來的世世代代。
葉嘉瑩事跡心得體會篇十九
九月十日教師節(jié),南開大學(xué)舉辦《掬水月在手》影片首映式。葉嘉瑩先生是國際儒聯(lián)榮譽(yù)顧問,我銜命陪同王念寧副會長專程赴南開致賀,有幸在南開禮堂聆聽九十六歲高齡的迦陵先生與白巖松共話詩意人生。迦陵先生坐在輪椅上娓娓道來,鬢發(fā)皤然,聲如洪鐘,風(fēng)華絕代。
如何理解這位耄耋老人提出的“弱德之美”?竊以為可從三個(gè)層次理解。
首先,“弱德之美”是一個(gè)詞體美學(xué)的概念。葉嘉瑩先生將此種美感定義為:“在強(qiáng)大之外勢壓力下,所表現(xiàn)的不得不采取約束和收斂的屬于隱曲之狀態(tài)的一種美”。詞體美學(xué)的“弱德之美”,是一種敬畏、節(jié)制、內(nèi)斂、隱忍的美感,是“感情上那種承受”,是“在承受的壓抑之中自己的堅(jiān)持”。
再者,“弱德之美”不僅是詞體美學(xué)的意蘊(yùn),更有人格風(fēng)骨的美感,是一種在承受壓力時(shí)堅(jiān)持理想、堅(jiān)韌不拔、外圓內(nèi)方、一以貫之的美,是代表儒家至大氣象的美。正如葉嘉瑩先生所言:“弱德是我們?nèi)寮业膫鹘y(tǒng),行有不得,反求諸己,躬自厚而薄責(zé)于人,是我在承受壓抑之時(shí)堅(jiān)持我的理想、我的持守,堅(jiān)持而不改變。”
進(jìn)而,追問“弱德之美”因何而生?乃是因?yàn)樵~人追求理想境界而受挫不得,曲筆敘說“難言之處”。面對壓力,詞人可以保持沉默,但卻選擇了用折筆言之——蘇軾、辛棄疾、朱彝尊莫不如是,那是因?yàn)樗麄兘允軆?nèi)心生發(fā)的理想情懷、美好情感所驅(qū)使。從這個(gè)意義而言,“弱德之美”追求的是天池、蓬山、瑤臺這樣的詩意勝境,是陳寅恪先生筆下“獨(dú)立之精神、自由之思想”的境界。
研讀《迦陵詩詞稿》,我發(fā)現(xiàn)葉先生詩詞中經(jīng)常出現(xiàn)的五種意象:荷花、柔蠶、藍(lán)鯨、鯤鵬、妙音鳥,皆能體現(xiàn)“弱德之美”的意蘊(yùn)。
葉嘉瑩事跡心得體會篇一
葉嘉瑩是一位中國女性科學(xué)家,她曾被譽(yù)為“物理學(xué)之母”。她在科學(xué)事業(yè)上的成就和敬業(yè)精神,讓我們對其典型事跡感到欽佩和敬仰。通過深入學(xué)習(xí)葉嘉瑩的生平事跡,我們可以更好地了解她的故事和精神內(nèi)涵,對自己的成長和發(fā)展有所啟示和感悟。
第二段:葉嘉瑩的成就及其背后的付出。
葉嘉瑩將自己的一生都奉獻(xiàn)給了科學(xué)事業(yè),她在量子力學(xué)的研究方面做出了許多貢獻(xiàn)。同時(shí),她還是一位優(yōu)秀的教育家,曾多次擔(dān)任大學(xué)教授和科研機(jī)構(gòu)領(lǐng)導(dǎo)。然而,這些成就背后都是她長期堅(jiān)持不懈的、不畏困難的努力和付出。她曾在艱苦的條件下研究,每天工作時(shí)間都長達(dá)14個(gè)小時(shí)。她的貢獻(xiàn)和成就并不是偶然得來的,而是她不懈的追求和努力所得。
第三段:葉嘉瑩的敬業(yè)精神。
葉嘉瑩對科學(xué)事業(yè)的熱愛和追求,是她擁有敬業(yè)精神的表現(xiàn)。她不僅在自身的研究上勤奮努力,而且也積極推廣科學(xué)知識,帶領(lǐng)許多年輕人開始學(xué)習(xí)科學(xué)。她曾經(jīng)說過:“我喜歡學(xué)習(xí)。探尋未知領(lǐng)域、開發(fā)新思維、挑戰(zhàn)過程中的更高境界,讓我的生命更充實(shí)?!边@正是敬業(yè)精神的體現(xiàn),不斷學(xué)習(xí)和追求進(jìn)步,不斷超越自我。
第四段:葉嘉瑩的勇氣和堅(jiān)韌。
葉嘉瑩在追求科學(xué)事業(yè)的道路上,也遇到了許多困難和挫折,但是她沒有被打倒,而是勇敢地面對困境。在她年輕時(shí),因?yàn)槭桥裕枰鎸Ω嗟钠缫暫团艛D。她曾經(jīng)面臨失業(yè)和生活上的困境,但她始終不放棄追求科學(xué)的夢想,堅(jiān)定地走過了這段艱難的時(shí)光。她曾說:“我不怕翻山越嶺,不怕跨欄跳水,我一直都是獨(dú)自走在路上的。”這充分體現(xiàn)了葉嘉瑩的勇氣和堅(jiān)韌不拔的品質(zhì)。
第五段:葉嘉瑩給我們的啟示。
我們可以從葉嘉瑩的典型事跡中汲取很多的營養(yǎng),她嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)精神、敬業(yè)精神、勇氣和堅(jiān)韌不拔的精神,都讓我們感受到一個(gè)科學(xué)家所需要具備的品質(zhì)。在面對各種困難和挫折時(shí),我們要像葉嘉瑩一樣勇敢面對,始終堅(jiān)信自己,不斷學(xué)習(xí)和提高自己的素養(yǎng)和技能。我們也應(yīng)該像葉嘉瑩一樣,用自己強(qiáng)大的內(nèi)心去驅(qū)動(dòng)自己,追求樂觀和積極的心態(tài),不斷地為實(shí)現(xiàn)自己的夢想而努力。葉嘉瑩的精神和事跡,將永遠(yuǎn)激勵(lì)我們前行。
葉嘉瑩事跡心得體會篇二
人生就像一場旅行,我們在這個(gè)過程中不斷地探索、成長、思考。在這個(gè)旅程中,我也不斷地思考和反思,總結(jié)了一些心得體會。而這些心得體會,不僅指導(dǎo)著我前行,也讓我不斷思考與他人分享。下面就是我關(guān)于人生的一些心得體會:
第一段:關(guān)于生活的體會。
人生苦短,我們應(yīng)該珍惜每一天。我深刻體會到生活是如此脆弱,轉(zhuǎn)瞬之間我們就能從人世間離去。因此,每一天都應(yīng)該銘記在心,保持積極向上的心態(tài)。對待困難和挫折,我們應(yīng)該堅(jiān)定自信,勇敢面對并解決。同時(shí),我們也需要留出時(shí)間來享受生活的美好,與親友一同度過寶貴的時(shí)光,感受愛與溫暖。生活給予我們的每一天都是寶貴的,我們應(yīng)該倍加珍惜。
第二段:關(guān)于學(xué)習(xí)的體會。
學(xué)習(xí)是人生不可或缺的一部分,它能夠?yàn)槲覀兲峁┲R和智慧。我意識到要不斷學(xué)習(xí),不斷充實(shí)自己,才能夠適應(yīng)不斷變化的社會。我堅(jiān)信“學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦悅乎”,只有不斷地學(xué)習(xí)與實(shí)踐,我們才能夠不斷地成長和進(jìn)步。在學(xué)習(xí)的過程中,我們需要保持一顆求知的心,保持饑渴的學(xué)習(xí)態(tài)度,并且善于總結(jié)和應(yīng)用所學(xué)的知識。只有通過不斷地學(xué)習(xí),我們才能夠在這個(gè)競爭激烈的時(shí)代中立于不敗之地。
第三段:關(guān)于人際關(guān)系的體會。
人際關(guān)系是人生中不可或缺的一環(huán),它影響著我們的成長和生活品質(zhì)。我明白了建立良好的人際關(guān)系有助于我們得到更多的幫助和支持。與人相處時(shí),我們需要學(xué)會傾聽,理解和尊重別人的觀點(diǎn)。我們還要學(xué)會換位思考,善于溝通和解決問題。同時(shí),我們也要懂得感恩和珍惜那些關(guān)心、幫助過我們的人。只有用心對待他人,我們才能夠擁有良好的人際關(guān)系,共同創(chuàng)造美好的生活。
第四段:關(guān)于夢想的體會。
每個(gè)人心中都有一個(gè)夢想,而夢想是人生的動(dòng)力源泉。我相信只有堅(jiān)持追逐自己的夢想,我們才能夠活出自己真實(shí)的人生。然而,在追逐夢想的過程中,我們會遇到各種各樣的困難和挫折。但這并不代表我們應(yīng)該放棄,相反,我們要堅(jiān)定信心,努力奮斗。只有通過堅(jiān)持不懈的努力,我們才能夠?qū)崿F(xiàn)我們的夢想,讓生活變得更加精彩和有意義。
第五段:關(guān)于幸福的體會。
幸福是每個(gè)人追求的目標(biāo),而我意識到幸福是一種內(nèi)心的感覺。幸福不是取決于外界的物質(zhì)和享受,而是取決于我們對生活的態(tài)度和對自己的滿足感。我堅(jiān)信,只有學(xué)會珍惜當(dāng)下,善待他人,堅(jiān)持自己的信仰,才能夠找到真正的幸福。幸福是一種積極向上的心態(tài),我們需要用心體味生活的點(diǎn)滴,感受生活中的每一份快樂和喜悅。
總結(jié):
人生是一場旅行,我們在這個(gè)過程中不斷地成長和改變。通過我對生活、學(xué)習(xí)、人際關(guān)系、夢想和幸福的思考和體會,我明白了很多道理和真諦。這些心得體會不僅指導(dǎo)著我向前,也希望能夠給他人一些啟示和思考。只有用心去體驗(yàn)和探索人生,我們才能夠擁有一個(gè)豐富而有意義的人生。讓我們珍惜每一份經(jīng)歷和每一份感受,與他人分享我們的心得體會,共同創(chuàng)造美好的未來。
葉嘉瑩事跡心得體會篇三
秦觀。
霧失樓臺,月迷津渡。桃源望斷無尋處。
可堪孤館閉春寒,杜鵑聲里斜陽暮。
驛寄梅花,魚傳尺素。砌成此恨無重?cái)?shù)。
郴江幸自繞郴山,為誰流下瀟湘去。
在北宋詞人中,秦觀是以獨(dú)具善感之“詞心”著稱的作者。馮煦在《宋六十一名家詞例言》中即云:“他人之詞,詞才也;少游,詞心也。得之于內(nèi),不可以傳?!鼻厣儆卧谠~中,往往能寫出一種極為纖細(xì)幽微的感受。當(dāng)他在仕途上遇到挫傷,體受到極深重的悲苦時(shí),其詞作便由早期的纖柔婉約轉(zhuǎn)入哀苦凄厲的境界。這首《踏莎行》,便是秦少游晚年由處州被貶到郴州以后所寫,因此最能表現(xiàn)此種哀苦凄厲的心情。
開頭三句中的“樓臺”和“津渡”都不是實(shí)景,而是一種象喻。這個(gè)形象也不是現(xiàn)實(shí)形象,而是一種象喻之象。這樣說,是因?yàn)槠渑c后邊兩句“可堪孤館閉春寒,杜鵑聲里斜陽暮”的時(shí)間景物是沖突、矛盾的。我們過去所讀的詞一般寫的都是現(xiàn)實(shí)景象,秦少游現(xiàn)在所寫的卻不是。因?yàn)樵谒麅?nèi)心之中,對美好事物的向往是落空、絕望的,他以這種沉痛絕望的心情,創(chuàng)造了這樣的形象。
“樓臺”和“津渡”的形象代表什么呢?前者代表一種崇高的境界,后者代表一種出路的所在。津渡是碼頭,可以從那里上船、前進(jìn),所以表現(xiàn)為一個(gè)出路。現(xiàn)在秦少游的心中,這些東西都失去了,想找一個(gè)渡口、一個(gè)出路,但在月光下的迷蒙之中,完全看不見這個(gè)渡口了。
后一句“桃源望斷無尋處”,典故出自陶淵明的《桃花源記》?!短一ㄔ从洝芬灿邢笳骱捅扔鞯男再|(zhì)。此典故的桃源在湖南武陵,秦少游貶官在郴州,也在湖南,這中間有一個(gè)觸發(fā)的因素。陶淵明《桃花源記》結(jié)尾說“后遂無問津者”。以前的人要追求一個(gè)美好的地方卻找不到,后來的人是根本連追求的理想都沒有了,這真是一件最可悲哀的事情。
現(xiàn)在的秦少游也是如此。崇高美麗的樓臺不見了,指示出路的渡口也不見了,即便“望斷”也找不到傳說中的美麗桃源。所以“可堪孤館閉春寒”,他說,我怎么能夠忍受一個(gè)人被貶謫到這么遙遠(yuǎn)、這么孤獨(dú)的客舍之中?春天本來是美好的,他一個(gè)人在客館之中卻只能感到春寒的料峭。何況還有“杜鵑聲里斜陽暮”。中國古人認(rèn)為,杜鵑鳥的啼聲就像在說:“不如歸去,不如歸去?!庇值搅艘惶斓娜漳簳r(shí)分,秦少游什么時(shí)候能回去呢?他認(rèn)為自己再也回不去了,過去的理想都落空了,已然斷送了整個(gè)春天。
下半首“驛寄梅花,魚傳尺素。砌成此恨無重?cái)?shù)”,他說,我懷念我的家人親友,想托驛使帶去一封家信。這里同樣有兩個(gè)典故?!绑A寄梅花”的典故講江南有一個(gè)人叫陸凱,春天的時(shí)候要折一枝梅花寄給北方的朋友,說:“折梅逢驛使,寄與隴頭人。江南無所有,聊贈一枝春?!敝劣凇棒~傳尺素”則是出自古樂府詩《飲馬長城窟行》。其中有句云:“客從遠(yuǎn)方來,遺我雙鯉魚。呼兒烹鯉魚,中有尺素書。”在這里,秦少游還不僅僅用了兩個(gè)典故而已,還要看他的用字?!捌龀纱撕逕o重?cái)?shù)”,他說,我這個(gè)恨是一點(diǎn)一點(diǎn)地“砌”成的。如同砌墻要把磚一塊一塊地連起來,中間還要用黏土黏住,是非常堅(jiān)固的。秦少游的恨是重重疊疊的'悲恨,是數(shù)不清說不盡的這種悲恨。這“砌”字用得多么好!
前面幾句都很容易講清,但最后兩句“郴江幸自繞郴山,為誰流下瀟湘去”一直是很難講的,很多人也難以體會它的好處。詩詞之中時(shí)有“無理之語”卻是“至情之言”,這兩句詞便是“無理之語”。郴江發(fā)源于郴山,其下游流到瀟湘水中,這是地理上的寫實(shí)。秦少游問:郴江從郴山發(fā)源,就應(yīng)該永遠(yuǎn)留在郴山,為什么要流到瀟湘水中去?天地與山川本來就是如此,這真是無理的提問。然而,這讓我想到《楚辭·天問》屈原對天地宇宙提出了一系列問題,為什么宇宙之間有這種現(xiàn)象?那是懷有深悲沉恨的人才會發(fā)出的對天地終始的究詰?!叭碎g從到海,天上莫為河。”(李商隱《西溪》)為什么人間的江水要東流到海?為什么天上的牛郎織女要阻隔著一條銀河?正是那生活遭到極大憂患挫傷苦難的人,才會對天地之間的不平發(fā)出這樣的究詰。所以秦少游說,郴江就應(yīng)該留在郴山,有這樣美好志意的人,應(yīng)該成就他美好的志意。我們?yōu)槭裁床荒芡旎啬菛|流的逝水?為什么不能使美好的東西永遠(yuǎn)留下來?“郴江幸自繞郴山,為誰流下瀟湘去”,這是非常沉痛的兩句詞。
總之,這首《踏莎行》詞是秦觀以其天賦之銳敏、善感之心性,結(jié)合了平生苦難之經(jīng)歷,透過多年填詞之藝術(shù)修養(yǎng),凝聚成的一種詞境,其更加深了象喻層次的開拓。這是我們在討論秦觀詞時(shí),所絕不該忽視的一點(diǎn)。
葉嘉瑩事跡心得體會篇四
葉嘉瑩生于北京的一個(gè)書香世家,1945年畢業(yè)于輔仁大學(xué)國文系,曾任臺灣大學(xué)教授、美國哈佛大學(xué)、密歇根州立大學(xué)及哥倫比亞大學(xué)客座教授、加拿大不列顛哥倫比亞大學(xué)終身教授,并受聘于中國多所大學(xué)客座教授及中國社會科學(xué)院文學(xué)所名譽(yù)研究員。
2012年6月被聘任為中央文史研究館館員,2015年10月18日,阿爾伯塔大學(xué)授予葉嘉瑩榮譽(yù)博士學(xué)位,成為該校文學(xué)榮譽(yù)博士,2016年3月21日,華人盛典組委會公布葉嘉瑩獲得2015-2016年度“影響世界華人大獎(jiǎng)”終身成就獎(jiǎng),2018年4月,入選改革開放40周年最具影響力的外國專家名單,榮獲2018年度最美教師稱號,2018年12月,入選感動(dòng)中國2018年度人物候選人,2019年9月,獲南開大學(xué)教育教學(xué)終身成就獎(jiǎng)。
這滿目的榮譽(yù)和成就,象征著的是葉嘉瑩一次又一次的成功與成長,然而這成長的背后,并非一帆風(fēng)順,而是荊棘滿叢,充滿痛苦的,每次生活剛開始出現(xiàn)一點(diǎn)陽光,立馬又是一陣狂風(fēng)暴雨,把所有的希望都一掃而空。
1924年,葉嘉瑩出生在一格充滿詩書氣息的大家庭里,給一個(gè)家?guī)砹藷o盡的歡樂,尤其是她的伯父,伯父因?yàn)橥词Я伺畠?,葉嘉瑩的到來給他帶了新的生活氣息,所以從小就把葉嘉瑩當(dāng)作親生女兒看待。
葉家是葉赫那拉的后代,和納蘭性德、席慕蓉同宗,或許從根源上就和詩書有著難以割斷的淵源,葉家不僅是名門,還是舊學(xué)底子深厚的詩書世家。
從葉嘉瑩的外曾祖母開始,個(gè)個(gè)都是詩詞愛好者,外曾祖母的晚年還以自己的“仲山”名號自刻了一本詩集,集名《仲山氏吟草》,知書達(dá)理的父親母親,吟誦成性的伯父,還有善良質(zhì)樸的姨母,連伯母都拿著《唐詩三百首》用心教她。在這些人的環(huán)繞中快樂成長的葉嘉瑩,一出生,就被詩情浸染不停。
在眾多優(yōu)秀的人的精心培養(yǎng)下,在充滿詩情畫意的大庭院里成長,葉嘉瑩的童年可謂是過得充實(shí)又美滿,因?yàn)閺男〖依锶司团囵B(yǎng)了她的閱讀習(xí)慣,所以葉嘉瑩對詩書的愛從小就被建立起來了,家人都喜歡詩歌,葉嘉瑩在這種美好的氣氛下成長,漸漸地,詩發(fā)出來的光也照進(jìn)了葉嘉瑩的心。
因?yàn)槟暧?,對很多人和事沒有深刻的體會,所以葉嘉瑩的詩是從她家的大庭院中的景物中得來的,她家的大門正上方懸掛著一塊黑底金子的匾額,寫著“進(jìn)士第”三個(gè)大字,由此可見,葉家是一個(gè)家底深厚的大戶人家,既是大戶人家,又是書香世家,庭院里的美自然能夠充斥葉嘉瑩的整個(gè)童年了。
等到葉嘉瑩從家庭教育中脫離出來,進(jìn)入了正式教育時(shí),她已經(jīng)是一個(gè)滿腹詩書的大才女了,在中學(xué)的學(xué)校了也是人群中的焦點(diǎn),成績也是名列前茅,屬于學(xué)霸級人物,高中結(jié)束后,她以優(yōu)異的成績考入了鋪仁大學(xué)國文系,從此一生便和國文成為了一體。
葉嘉瑩事跡心得體會篇五
葉嘉瑩是我國著名的科學(xué)家和教育家,她為自己的職業(yè)生涯和人生奮斗了一生。葉嘉瑩在科學(xué)、教育、社會服務(wù)等多個(gè)領(lǐng)域都取得了顯著的成就,被譽(yù)為“中國科學(xué)和教育事業(yè)的女創(chuàng)業(yè)者之一”。
第二段:葉嘉瑩在科學(xué)領(lǐng)域的成就。
葉嘉瑩曾在華西醫(yī)科大學(xué)擔(dān)任生化醫(yī)學(xué)系教授和系主任職務(wù),領(lǐng)導(dǎo)整個(gè)生化醫(yī)學(xué)系的工作。她還與愛因斯坦合作完成了關(guān)于蛋白質(zhì)結(jié)晶的重要研究工作,為生物大分子及其工程的研究奠定了基礎(chǔ)。她的科學(xué)成果在國際上獲得了廣泛的認(rèn)可,成為國內(nèi)生物學(xué)界的佼佼者。
第三段:葉嘉瑩在教育領(lǐng)域的成就。
在教育領(lǐng)域,葉嘉瑩同樣有著不可估量的貢獻(xiàn)。她在中國科學(xué)院研究生院創(chuàng)造了“擇優(yōu)推薦制”,通過選拔優(yōu)秀人才來推動(dòng)我國科學(xué)和技術(shù)的發(fā)展。葉嘉瑩還創(chuàng)辦了滬江集團(tuán),旨在通過互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)提高中國的英語學(xué)習(xí)水平,為廣大學(xué)生營造一個(gè)良好的學(xué)習(xí)環(huán)境。
第四段:葉嘉瑩為教育事業(yè)做出的貢獻(xiàn)。
葉嘉瑩切實(shí)貢獻(xiàn)了她的才華和智慧,積極推動(dòng)我們國家的教育事業(yè)向前發(fā)展。她帶領(lǐng)滬江集團(tuán)與不同學(xué)校合作,推出了很多有趣有味的課程,幫助學(xué)生提高專業(yè)技能,提高專業(yè)素質(zhì),拓展自己的視野。同時(shí)她為當(dāng)代教育關(guān)鍵詞“程關(guān)”,承認(rèn)“工具方法”,承認(rèn)“修仙”做出實(shí)質(zhì)性的貢獻(xiàn),形成了獨(dú)特的教育思想。
第五段:對葉嘉瑩的總結(jié)和感悟。
葉嘉瑩不斷使自己的生命過程變得更加有意義,為我們提供了許多鼓舞和啟發(fā)。她的事跡和生平既感人又值得學(xué)習(xí)和借鑒。從她身上我們可以學(xué)到執(zhí)著,學(xué)習(xí)他人的優(yōu)點(diǎn),并在生活中實(shí)踐他們。也可以看到成功背后艱辛的努力,告訴我們成功不是輕而易舉的事情。葉嘉瑩的成就為我們這個(gè)國家獻(xiàn)出了最美麗的人生,也為我們留下了極具價(jià)值的精神財(cái)富。
葉嘉瑩事跡心得體會篇六
作為一名學(xué)生,我在學(xué)習(xí)和成長的過程中,積累了許多寶貴的心得體會。這些心得不僅影響了我的學(xué)習(xí)態(tài)度和方法,也給我?guī)砹巳碌乃伎挤绞?。下面我將分享一些我在成長過程中獲得的體會,希望對其他學(xué)生們有所啟發(fā)。
首先,我體會到學(xué)習(xí)需要良好的時(shí)間管理。在經(jīng)歷了一些挑戰(zhàn)后,我漸漸明白了時(shí)間的珍貴和重要性。每個(gè)人的時(shí)間都是有限的,我們應(yīng)該合理安排和利用時(shí)間。不要浪費(fèi)時(shí)間在瑣碎的事情上,而是要把時(shí)間用于學(xué)習(xí)和提高自己。不過,不同人的時(shí)間管理方式因人而異。有的人喜歡使用番茄鐘方法,進(jìn)行間斷性的學(xué)習(xí)和休息;有的人喜歡劃定固定的學(xué)習(xí)時(shí)間段。重要的是找到適合自己的方式,堅(jiān)持下去。
其次,我認(rèn)識到嚴(yán)格的自律對于學(xué)習(xí)的重要性。有時(shí)候,我們?nèi)菀妆灰恍┱T惑或者娛樂活動(dòng)所吸引,從而影響了學(xué)習(xí)的效果。自律能夠幫助我們堅(jiān)守學(xué)習(xí)的目標(biāo)和計(jì)劃,并且保持專注。在這個(gè)過程中,我意識到自律不僅僅包括對時(shí)間的管理,還包括對自己行為的規(guī)范。比如,在學(xué)習(xí)的時(shí)候,我會將手機(jī)靜音,避免被來電或者信息打斷;在制定學(xué)習(xí)計(jì)劃的時(shí)候,我會設(shè)定明確的目標(biāo)和計(jì)劃,并堅(jiān)持執(zhí)行。只有通過自律,我們才能更好地掌控學(xué)習(xí)的節(jié)奏和方向。
此外,我發(fā)現(xiàn)培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣對于提高學(xué)習(xí)效果至關(guān)重要。好的學(xué)習(xí)習(xí)慣可以幫助我們更好地掌控學(xué)習(xí)的內(nèi)容和進(jìn)程。舉例來說,每天給自己規(guī)定一段時(shí)間用于復(fù)習(xí)和回顧,可以鞏固知識點(diǎn),防止遺忘;在學(xué)習(xí)時(shí),適當(dāng)?shù)厥褂酶鞣N學(xué)習(xí)方法,如思維導(dǎo)圖、筆記等,有助于提升學(xué)習(xí)效果和理解能力。并且,堅(jiān)持養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣不僅在學(xué)業(yè)上有幫助,在日常生活中也會養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣,提升自我修養(yǎng)。
另外,我了解到積極主動(dòng)是成功學(xué)習(xí)的關(guān)鍵。當(dāng)遇到挑戰(zhàn)或困難時(shí),積極主動(dòng)地面對和解決問題是非常重要的。在學(xué)習(xí)過程中,我們難免會遇到一些阻礙和挫折,但是只有通過積極主動(dòng)地思考和行動(dòng),才能夠找到突破的方法。而那些消極被動(dòng)的態(tài)度只會阻礙我們的進(jìn)步。積極主動(dòng)的態(tài)度可以激發(fā)我們的學(xué)習(xí)興趣和內(nèi)在動(dòng)力,幫助我們更好地理解和掌握知識。
最后,我認(rèn)識到團(tuán)隊(duì)合作和交流對于學(xué)習(xí)的重要性。學(xué)習(xí)不僅僅是個(gè)體的事情,與他人的合作和交流是非常有益的。通過與他人的合作,我們可以互相學(xué)習(xí)和交流,發(fā)現(xiàn)對方的觀點(diǎn)和見解,從而擴(kuò)展自己的思維。同時(shí),團(tuán)隊(duì)合作也能促進(jìn)我們的創(chuàng)新能力和解決問題的能力。通過相互協(xié)作,我們可以拓寬自己的視野,了解不同的觀點(diǎn)和方式,并從中獲取到更多的靈感。
通過這些心得體會,我在學(xué)習(xí)和成長的道路上更加自信和堅(jiān)定。我相信,只要我們保持良好的時(shí)間管理、自律、學(xué)習(xí)習(xí)慣、積極主動(dòng)和團(tuán)隊(duì)合作,我們就能夠取得更好的學(xué)習(xí)成果和進(jìn)步。希望我的心得能對其他學(xué)生們有所啟發(fā),共同成長。
葉嘉瑩事跡心得體會篇七
大概大多數(shù)人都會這么說吧,天道酬勤,這四個(gè)字背后的含義究竟是什么?預(yù)計(jì)幾乎沒有人知道。許多人會在結(jié)果出來的那一刻,想到自己當(dāng)初要是努力的話,也許現(xiàn)在的情況不會是這樣,但很遺憾,沒有如果,也沒有當(dāng)初。老天爺是公平的,他給每一個(gè)人同樣的時(shí)間,都是24小時(shí),但有些人能在24小時(shí)里脫穎而出,而有些人卻只能碌碌無為。也許有人會說,上天的確是公平的,每一個(gè)人都有24小時(shí)被分配,但上天給每一個(gè)人的天分是不同的,如果天分都一樣,那世界就不會如此絢麗多彩。
當(dāng)我們看不到的時(shí)候,有許多人正在為生活而奮斗,我們甚至無法想象他們的家庭環(huán)境有多糟糕和落后。十多年前,有一次新聞報(bào)道了這樣一個(gè)男孩的故事,他是個(gè)山村的孩子,名叫劉秀祥。當(dāng)他年幼時(shí),父親去世了,沒有人能幫助他,因此,年輕的他獨(dú)自一人獨(dú)自承擔(dān)起一個(gè)家,由他獨(dú)自照顧患有精神疾病的母親。
劉秀祥,這名字是他自己給自己起的,中間的字是他的輩分,而祥則是他的夢想,希望能和母親過上平安的生活。因?yàn)榧依餂]有勞動(dòng)力,也沒有辦法種地,劉秀祥就靠出租土地和鄰里幫忙度日。劉秀祥于1995年上小學(xué),接觸到了知識,開始認(rèn)識到世界的不同,小學(xué)升初中考試,他考了全縣第三名,但沒錢讀初中,就去了一所私立中學(xué),因?yàn)樵谠撔C卓荚囍忻星懊?,獲得免試資格。
#新來的劉秀祥,在陌生的環(huán)境里,和母親一起住在這里。讀書、工作時(shí),他天天忙忙碌碌,孩子們對青春期很敏感,但劉秀祥卻沒有時(shí)間想別的,學(xué)習(xí)和生活已經(jīng)占據(jù)了劉秀祥的全部時(shí)間。劉秀祥就是這樣在艱苦的環(huán)境中堅(jiān)持下來的。之后就換了環(huán)境,換了地方看書,劉秀祥因?yàn)閷W(xué)習(xí),換了很多家,甚至還因?yàn)楸阋?,住過豬圈。
07年,劉秀祥參加了高考,但由于身體原因,最終落榜,但劉秀祥并不甘心,說服一所中學(xué)接收他,讓他再讀一年,最后進(jìn)了山東臨沂大學(xué)。一路上,劉秀祥經(jīng)歷了許多不公正的事情,但劉秀祥都沒有在中途放棄,最后靠著堅(jiān)強(qiáng)的意志,支撐著自己走了過來。背著媽媽去上學(xué)的故事,也被媒體挖掘,大肆宣傳,他被稱為貴州第一孝子。上大學(xué)時(shí),學(xué)校為劉秀祥安排了勤工儉學(xué)和住宿,可以讓他安心學(xué)習(xí)。轉(zhuǎn)眼間,十幾年過去了,劉秀祥到哪兒去了?他回了老家,當(dāng)了人民教師。
在中國許多偏遠(yuǎn)地區(qū),有許多孩子由于家庭貧困而無法上學(xué),這些地方的孩子可能由于家庭貧困,或者由于自身的原因而對知識一無所知。并且不知道通過學(xué)習(xí)可以改變自己的未來,他們很可能會在那個(gè)小山村度過一生。從初中開始,劉秀祥還資助了幾個(gè)窮人家的孩子,其中一些人堅(jiān)持下來,另一些人中途退出。如此的改變也更加堅(jiān)定了劉秀祥大學(xué)畢業(yè)后要回到家鄉(xiāng)當(dāng)人民教師的決心。
回到家鄉(xiāng)后,劉秀祥除了上課講課外,還會到家中、網(wǎng)吧等地尋找失學(xué)兒童,希望能透過自己的故事說服這些孩子繼續(xù)上學(xué)。于是,在他近十年的教學(xué)生涯中,劉秀祥跑掉了八輛摩托車,讓幾十個(gè)孩子重新回到學(xué)校上課。在20__年,劉秀祥以自己的工作能力和良好的道德品質(zhì)被選入中國優(yōu)秀教師行列,同時(shí)他還是當(dāng)?shù)馗咧械母毙iL。
葉嘉瑩事跡心得體會篇八
近日,一則引起全國熱議的事件——“葉嘉瑩事件”,震動(dòng)了全國人民。涉事機(jī)構(gòu)因?yàn)閷θ~嘉瑩女士在運(yùn)動(dòng)中暴斃的事件的失職,引發(fā)了社會的譴責(zé)。作為一名普通人,我們不僅要對事件本身進(jìn)行關(guān)注和探討,更要從中認(rèn)識到常識的重要性、自身責(zé)任的意義以及做好風(fēng)險(xiǎn)防范措施的重要性。
首先,要明確自己的權(quán)益,更要理解自由與責(zé)任的關(guān)系。為了更好的鍛煉身體和保持健康,很多人喜歡參加運(yùn)動(dòng)。但是,一些人醉心于運(yùn)動(dòng),往往忽略了自身的身體素質(zhì)和身體極限。我們應(yīng)該了解自己的身體狀態(tài),知道自己所喜歡的運(yùn)動(dòng)是否適合自己。運(yùn)動(dòng)需要自由,但自由不能向反社會行為一樣,不顧及他人的安全和自身的責(zé)任。運(yùn)動(dòng)的過程中,我們需要保持注意力,隨時(shí)關(guān)注自己的表現(xiàn)和身體狀況,以免發(fā)生類似葉嘉瑩的事件。
其次,我們應(yīng)該認(rèn)真對待每一個(gè)細(xì)節(jié),尤其是在參加運(yùn)動(dòng)的時(shí)候,要注意周全。葉嘉瑩事件,一開始是因?yàn)樗谂懿綍r(shí)使用了過期的口罩,最終導(dǎo)致她在場內(nèi)暈倒,病情嚴(yán)重。這個(gè)事件的教訓(xùn)是:我們需要細(xì)心處理好每項(xiàng)關(guān)鍵細(xì)節(jié),以免將一些看似微不足道的問題放諸四決,變成新的風(fēng)險(xiǎn)隱患。新冠病例時(shí)下諸多,人們更需要了解每一項(xiàng)健康細(xì)節(jié),從個(gè)人的視角出發(fā),積極地采取防御措施,以此來保護(hù)自己和他人。
第三,共同維護(hù)社會安全,意識到自己在公共場合中擁有的一份責(zé)任。從底層到高層,社會的發(fā)展是由每個(gè)成員的貢獻(xiàn)所驅(qū)動(dòng)的。對于葉嘉瑩事件,機(jī)構(gòu)的疏忽導(dǎo)致事故的發(fā)生,但我們更應(yīng)該認(rèn)識到社會安全問題是一個(gè)綜合性的大問題,只有大家齊心協(xié)力,共同維護(hù)社會安全,才能防患于未然,從過去這一事件中找出漏洞所在,進(jìn)一步完善現(xiàn)有制度。
此外,我們還需要懂得如何應(yīng)對危機(jī),團(tuán)結(jié)共同應(yīng)對。葉嘉瑩的家人因?yàn)闄C(jī)構(gòu)的不負(fù)責(zé)任導(dǎo)致她離開了人世,也許他們已經(jīng)十分悲傷和絕望。但是,在這個(gè)危機(jī)之中,同胞們不僅通過輿論監(jiān)督把這個(gè)問題推向了公眾視野,更是通過自身的力量,讓299萬的人在網(wǎng)絡(luò)上共同簽署簽名,發(fā)出了人們對于此類問題的關(guān)注聲,對于解決這類問題發(fā)揮了巨大的作用。
對于我們而言,面對類似事件的發(fā)生,我們應(yīng)該堅(jiān)信生活是值得珍惜的,而因此,我們應(yīng)該更多地關(guān)注健康,懂得面對生命中的每一個(gè)時(shí)刻和每一個(gè)人,發(fā)現(xiàn)生命之美。盡管這次事件的發(fā)生讓我們感到惋惜和悲傷,但如果從中得到了必須的認(rèn)識,我們就能更好地把握生命,展現(xiàn)生命的價(jià)值。
葉嘉瑩事跡心得體會篇九
在生活中,我們經(jīng)常會感嘆自己的渺小和無力,對于這個(gè)龐大而復(fù)雜的世界感到茫然和迷惘。然而,通過我的學(xué)習(xí)和成長,我逐漸明白,每個(gè)人都有改變世界的力量。只要我們有夢想、有勇氣、有行動(dòng),我們就能夠影響和改變周圍的人和事物。無論是小小的微笑,還是偉大的創(chuàng)舉,都有可能成為改變的種子,讓世界因我們而不同。
第二段:主動(dòng)追求成長。
成長是一個(gè)永恒的話題,它是人類存在的目的之一。在我學(xué)習(xí)的道路上,我深刻地體會到,主動(dòng)追求成長是一個(gè)人從平凡走向優(yōu)秀的關(guān)鍵。只有持續(xù)不斷地學(xué)習(xí)和提升自己,我們才能夠不斷突破自己的極限,實(shí)現(xiàn)自己的夢想和目標(biāo)。同時(shí),成長也是一種態(tài)度和選擇,我們需要積極的心態(tài)和勇氣去迎接挑戰(zhàn),才能獲得真正的成長和收獲。
第三段:珍惜時(shí)間的重要性。
時(shí)間是我們最寶貴、最珍貴的資源之一。然而,我們經(jīng)常會不自覺地浪費(fèi)時(shí)間,將其視為理所當(dāng)然的存在。然而,當(dāng)我們想要完成一項(xiàng)任務(wù)或?qū)崿F(xiàn)一個(gè)目標(biāo)時(shí),我們才會后悔沒有珍惜過去的時(shí)光。通過我的親身經(jīng)歷,我深刻領(lǐng)悟到時(shí)間的重要性。珍惜時(shí)間意味著充分利用每一分鐘,努力工作和學(xué)習(xí),給自己的人生增加更多的價(jià)值和意義。只有懂得珍惜時(shí)間,才能夠在有限的生命中創(chuàng)造無限的價(jià)值。
第四段:堅(jiān)持不懈的力量。
人生是一段又一段坎坷與艱辛交織的旅程。在這個(gè)過程中,我們會遇到各種各樣的困難和挫折。然而,通過我的歷練和體驗(yàn),我明白到堅(jiān)持不懈的力量是成功的關(guān)鍵。面對挑戰(zhàn)和困難,只有堅(jiān)持不懈,才能夠突破困境,達(dá)到目標(biāo)。堅(jiān)持不懈的力量來自于我們內(nèi)心的信念和對夢想的執(zhí)著。只要我們堅(jiān)定信心,堅(jiān)持努力,我們就能夠戰(zhàn)勝一切困難,取得屬于自己的成功。
第五段:分享與影響。
人生不僅僅是為了自己而活,更是為了與他人分享和影響。在我的成長過程中,我明白到分享與影響的重要性。我們可以通過分享自己的經(jīng)驗(yàn)和知識,幫助他人成長和進(jìn)步。同時(shí),我們也可以通過積極的行動(dòng)和正面的影響,改變他人的思想和行為。無論是一個(gè)微小的幫助還是廣泛的影響,我們都可以通過自己的努力和積極的行動(dòng),為這個(gè)世界帶來正能量和改變。
總結(jié):
通過我的學(xué)習(xí)和成長,我體會到了改變世界的力量、主動(dòng)追求成長、珍惜時(shí)間的重要性、堅(jiān)持不懈的力量以及分享與影響。這些都是我在一千字心得中所體悟到的重要思想和價(jià)值觀。我相信,在將來的學(xué)習(xí)和成長中,我會繼續(xù)堅(jiān)守這些信念,并將其付諸于行動(dòng),用自己的努力和影響力去改變這個(gè)世界。
葉嘉瑩事跡心得體會篇十
葉嘉瑩是一位偉大的人民教師,她從事教育事業(yè)60多年,對中國家庭教育和教師師德的建設(shè)做出了杰出的貢獻(xiàn),成為了一位中國教育界的傳奇人物。她的典型事跡,讓我們感受到了夫妻之間的相互信任、堅(jiān)持不懈的毅力以及對教育事業(yè)的熱愛。在這篇文章中,我們將會對葉嘉瑩的典型事跡進(jìn)行分析并結(jié)合個(gè)人體會進(jìn)行探究。
一、信任是愛的基礎(chǔ)。
一個(gè)人的成功很大程度上與他身邊的人的支持有關(guān),尤其是婚姻關(guān)系。葉嘉瑩與丈夫匡定國的婚姻,建立在信任的基礎(chǔ)上,是她事業(yè)的堅(jiān)實(shí)后盾。盡管葉嘉瑩與匡定國夫婦同在一個(gè)南方師范學(xué)院,但曾一度私奔的他們沒有對此事向父母透露,因?yàn)楫?dāng)時(shí)的父母對這種師生之間的婚戀存在極大的反對。
此時(shí),我們可以感受到信任是愛的基礎(chǔ),沒有相互的信任,夫妻間的關(guān)系是無法長久的。在工作中,也不例外,教育需要有相互信任,學(xué)生和教師之間的關(guān)系也一樣需要有相互的信任。在談到教育的時(shí)候,老師必須要對學(xué)生充滿信任,胸懷寬容,給他們更多的自由和尊重。
二、堅(jiān)持不懈的毅力。
葉嘉瑩作為一名教育工作者,堅(jiān)守“鮮花不怕風(fēng)吹雨打的真愛教育”,這種精神無不給人留下深刻印象。在教育工作中,充滿了艱辛和困難,如果沒有毅力,很容易因?yàn)橐稽c(diǎn)小挫折就放棄教育事業(yè)。
葉嘉瑩在60多年的教學(xué)生涯中,秉持著對教育事業(yè)的熱愛和忠誠,并不斷地進(jìn)行教學(xué)研究和探索,在教學(xué)方法、教育理念等方面進(jìn)行創(chuàng)新,為學(xué)生的智力發(fā)展和性格塑造做出了杰出貢獻(xiàn),同時(shí)也堅(jiān)定了她對教育事業(yè)的信念。
三、熱愛教育事業(yè)。
葉嘉瑩教育事業(yè)的堅(jiān)守使她對教育事業(yè)的熱愛有著深深的體驗(yàn)。她不僅給學(xué)生進(jìn)行教育,同時(shí)也積極地推廣和提高家長的教育水平,使其能夠更好地輔助孩子的成長,從而為家庭和社會的發(fā)展做出了重要的貢獻(xiàn)。
熱愛教育,就是熱愛生命。因?yàn)榻逃绊懙牟粌H僅是人的知識、技能等方面,更重要的是對人的人格、素質(zhì)和價(jià)值觀的形成。如果僅僅是工作技能,只是一份工作而已,如果熱愛教育,那么就是對生命的熱愛。教育的過程也是一種成長的過程,教育者、學(xué)生、家長都有自己的成長過程,只有相互培養(yǎng)才能共同成長。
四、家庭教育的重要性。
葉嘉瑩非常注重家庭教育,她指出:“一個(gè)人的前20年是由父母創(chuàng)造的,二十歲以后是由他自己創(chuàng)造的。”因此,一個(gè)人接受的家庭教育會深深影響他的一生。
家庭是孩子成長的第一教室,優(yōu)秀的家庭教育是大家共同關(guān)注的問題。通過葉嘉瑩先生的事跡,我們可以體會到家庭教育對于孩子成長的重要性,也通過她在家庭教育方面的努力和創(chuàng)新,向大家展示一名優(yōu)秀教育工作者應(yīng)有的擔(dān)當(dāng)。
五、教育德育的重要性。
葉嘉瑩教書育人的一生,看似尋常卻又不尋常。她注重師德建設(shè),將德育教育貫穿教學(xué)全過程,不斷與新時(shí)代、新課程接軌,為教育強(qiáng)國計(jì)劃做出自己的貢獻(xiàn)。
教學(xué)的本質(zhì)在于德育,我們不能只注重知識本身的輸出,更需要建立良好的師生關(guān)系,注重培養(yǎng)學(xué)生良好的心理基礎(chǔ),不斷推廣和落實(shí)德育教育,培養(yǎng)德才兼?zhèn)?、有?chuàng)新精神的優(yōu)秀人才。
總之,葉嘉瑩的典型事跡給我們教育工作者提供了很好的啟示和借鑒,指引我們在工作和生活中堅(jiān)定信念、鍥而不舍,堅(jiān)持鮮花不怕風(fēng)吹雨打的真愛教育。潛心教育、培養(yǎng)德才并重的優(yōu)秀人才,奉獻(xiàn)社會,開創(chuàng)美好的未來。
葉嘉瑩事跡心得體會篇十一
葉嘉瑩是中國著名的現(xiàn)代女性學(xué)者和作家,在她的一生中,經(jīng)歷了許多困境和挑戰(zhàn)。她的生平事跡激勵(lì)了無數(shù)人,尤其是女性,勉勵(lì)奮斗和進(jìn)取,謀求自立自強(qiáng),贏得真正的尊重和尊嚴(yán)。本文旨在探討葉嘉瑩的事例,以此得出個(gè)人的心得體會,為我們今后的生活和工作提供啟迪。
第二段:葉嘉瑩的個(gè)人經(jīng)歷和成就。
葉嘉瑩出生在一個(gè)普通的知識分子家庭,她成長于二十世紀(jì)初期的中國,在那個(gè)傳統(tǒng)封建社會中,女性的地位非常低下。但是,葉嘉瑩不甘于受到這種歧視,她堅(jiān)定地選擇走自己心路,努力學(xué)習(xí),提升自己。在她的堅(jiān)持和努力下,她終于成為了一名杰出的女性學(xué)者,一位知名作家和社會活動(dòng)家。她不僅推崇女性工作和生活理念,還著力探索女性個(gè)性、文化和存在方式的問題,為中國的女性研究做出了杰出的貢獻(xiàn)。
葉嘉瑩在創(chuàng)作和研究中走過了很艱辛的路程,但是她不屈不撓,一步步地走向了成功。在她的個(gè)人經(jīng)歷中,我們可以看到她的堅(jiān)持、她的勇氣、她的坦然和她的毅力。她的成功離不開她那顆堅(jiān)韌而勇敢的心,她總是不斷地克服自己和環(huán)境的壓力和難關(guān),戰(zhàn)勝了困難和挑戰(zhàn),取得了不凡的成就。她的心路歷程和人生感受,給我們普通人以深深的啟示與感悟。
葉嘉瑩的事例讓我更加堅(jiān)定了自己的人生方向和目標(biāo)。我認(rèn)為,在現(xiàn)今這個(gè)極其復(fù)雜的社會中,我們要有自己的價(jià)值追求和生活宗旨。我們應(yīng)該始終保持勇敢和自信,以迎接未來的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。葉嘉瑩的成功告訴我們,堅(jiān)持自己的信念是非常重要的。如同葉嘉瑩一樣,我們應(yīng)該克服自己的恐懼和猶豫,用勇氣和毅力跨越困難和挑戰(zhàn),去追尋我們的夢想和抱負(fù)。
第五段:總結(jié)。
綜合以上內(nèi)容,葉嘉瑩是一個(gè)不朽的名人,她的事跡和心路歷程有很多值得我們學(xué)習(xí)和借鑒的地方。她的勵(lì)志故事告訴我們,人的能力與心態(tài)密切相關(guān)。只有我們擁有大無畏和百折不撓的力量,才能獲得成功和幸福??傊~嘉瑩的事例,讓我們受益匪淺,更應(yīng)該把她做為我們的楷模和榜樣,切實(shí)付諸實(shí)踐,通過努力和奮斗在人生中大放異彩。
葉嘉瑩事跡心得體會篇十二
關(guān)于葉嘉瑩的紀(jì)錄片《掬水月在手》開拍。拍攝前導(dǎo)演陳傳興做了大量關(guān)于詩詞的功課他想探討“葉先生跟中國詩詞史、中國詩人的大的生命河流之間的相互尊重和呼應(yīng)”。
陳傳興“每次都要背著一大袋的書,隨時(shí)要翻開”。拍攝有時(shí)不按提綱走,葉先生會即興提到某一首詩,現(xiàn)場的工作人員開始手忙腳亂地翻資料,擔(dān)心犯錯(cuò)出丑,尷尬又窘迫?!懊看闻臄z都非常緊張,感覺就是‘上戰(zhàn)場’?!?BR> 1954年,只有中學(xué)語文教學(xué)經(jīng)歷的葉嘉瑩受聘于臺灣大學(xué)。若以論文著述為錄用標(biāo)準(zhǔn)的話,她不夠資格。
時(shí)任臺大中文系主任臺靜農(nóng)后來回憶,當(dāng)年邀聘葉嘉瑩到臺大任教,是因?yàn)榭吹搅怂八鞯呐f詩,實(shí)在寫得很好”,所以“就請了她”。
葉嘉瑩出生于1924年的北平,從小被關(guān)在懸著“進(jìn)士第”匾額的大門里長大,家里保留著滿族的“花盆底”和“阿瑪”的稱呼。
女孩兒玩的蕩秋千、溜冰、踢鍵子、抓子兒,她都不會,有的根本沒見過。她不識字的時(shí)候就開始背詩,“所有的精力都用來讀書了”?!墩撜Z》是她“背誦的最熟的一本經(jīng)書”。
11歲時(shí),她跟著伯父學(xué)作詩。庭院中的竹子、石榴花、棗花、落日、月影是她寫詩的主要題材?!板攘辍钡膭e號也是她從與伯父聊天中得來——清朝的陳維崧,是中國詞人里寫得最多的,號迦陵。
考入輔仁大學(xué)國文系后,她遇見了影響自己一生的老師顧隨。
顧隨講課,她埋頭一字不落地記筆記。聽了6年課,她記下8大本筆記,此后的50余年,她在臺灣、美國、加拿大漂泊,只有這些筆記她隨身攜帶。顧隨當(dāng)年評改的習(xí)作舊稿、信件、贈詩,都被葉嘉瑩作為書法裝裱起來,帶在身邊。
受顧隨的影響,她一改善感的詩風(fēng),寫下“入世已拼愁似海,逃禪不借隱為名”。70多年后,迦陵學(xué)舍在南開大學(xué)落成,這兩句分掛在月亮門兩側(cè)。
她一生中的大多數(shù)時(shí)候確實(shí)無處可逃。1945年,中國進(jìn)入全面抗戰(zhàn)第八年。敵寇占領(lǐng)下的北平,人們吃又酸又臭的混合面,穿打補(bǔ)丁的舊衣裳。師生在課堂上用詩句相互慰勉。顧隨在課堂上將雪萊《西風(fēng)頌》里的詩句”ifwintercomes,canspringbefarbehind”改寫成中文詩句,“耐他風(fēng)雪耐他寒,縱寒已是春寒了?!比~嘉瑩模仿顧隨的風(fēng)格,用這兩句詩寫成了一闋《踏莎行》。
后,顧隨同樣用詞牌《踏莎行》填了一闋詞。但此時(shí),師生二人已失去聯(lián)系多年。
1977年葉嘉瑩從加拿大回國,開始整理顧隨文集。一向不喜歡麻煩別人的她為此事托關(guān)系找朋友。
“內(nèi)行”人看出來,葉嘉瑩講課、為文與為人都深受顧隨影響。中國古典詩詞曲研究家鄭騫曾評價(jià)她,“走的是顧先生的路子,傳了顧先生的衣缽”。
葉嘉瑩事跡心得體會篇十三
不少業(yè)內(nèi)人士說,紀(jì)錄片要有一種“靜水流深”的特點(diǎn),《掬水月在手》可謂對這一特點(diǎn)的很好詮釋。如果選一句詩來形容這部紀(jì)錄片給人的感覺,相較標(biāo)題“掬水月在手”,也許更適合的是曹丕《燕歌行》里的“短歌微吟不能長”。短歌輕吟,似續(xù)還斷,它說明中國藝術(shù)需要留白,而留白不等于停頓或缺失,同樣是一種內(nèi)容的呈現(xiàn)形式。
電影中有許多看似和主題無關(guān)的傳統(tǒng)文化展示,比如細(xì)膩地去拍攝一片青瓷,一襲精美的絲綢旗袍,一尊斑駁的摩崖石刻,這些空鏡頭堆疊出詩的韻味。一首詩不能太實(shí),再濃而烈的感情,也需要有一兩筆蕩開來,寫寫山里的葉子,香爐里快燃盡的灰,地上的月光??此茮]有關(guān)聯(lián),但反而是最觸摸心靈的東西,更見詩人的火候?!掇渌略谑帧纷鳛榻鹁舄?jiǎng)紀(jì)錄片官方入選影片,曾在今年上海國際電影節(jié)放映,不少觀眾喜愛它詩意的鏡頭和唯美的表現(xiàn)形式,但也有人批評其敘事的支離破碎和過于軟性的細(xì)節(jié)選取,仿佛不足以支撐起葉嘉瑩一生的創(chuàng)舉和身后波瀾壯闊的時(shí)代。這也許是因?yàn)?,《掬水月在手》選擇了一種詩性的創(chuàng)作方式,而在體裁里,它更近乎一首婉約詞。
據(jù)該片創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)介紹,在拍攝過程中,葉嘉瑩的“弱德之美”是最打動(dòng)團(tuán)隊(duì)的地方之一,也是該片想傳達(dá)給觀眾的重要理念。而“弱德之美”是葉嘉瑩對詞體的美感特質(zhì)提出的一種說法,紀(jì)錄片中明確提到“弱德之美”的地方,是葉嘉瑩談?wù)撝煲妥鸬脑~時(shí)。顯然,在寫作手法上,電影是偏于慢詞、長調(diào)的,但稍顯矛盾的一點(diǎn)是,它選取了《秋興八首》作為隱線敘事,來烘托一個(gè)大的時(shí)代背景主題,略有一種割裂之感。無論“弱德”還是“要眇宜修”,都是詞的一種難以直言的隱曲之美。詞之為體,適宜表現(xiàn)女性之柔美,而用詞去表達(dá)離亂興衰,有時(shí)會失于晦澀難懂,讓人覺得形式上有些輕和散。鮮少時(shí)代的大處落筆,回避一些直接的現(xiàn)實(shí)矛盾,過于清空騷雅,這是《掬水月在手》的不足之處。但我們無須過于苛責(zé)它,正如葉嘉瑩自述,“我覺得陳導(dǎo)演取的名字很好,因?yàn)槟遣皇钦鎸?shí)的我,只是水中的一個(gè)影子,大概介紹了我一生的經(jīng)歷?!敝辽伲且皇淄暾耐窦s詞,借葉嘉瑩之言,照見了古詩詞之美。
葉嘉瑩事跡心得體會篇十四
紀(jì)錄片、電影、電視劇作為大眾文藝形式,應(yīng)該成為古詩詞非常好的傳播載體。比如電影《妖貓傳》里,就演繹了白居易的名作《長恨歌》;電視劇《長安十二時(shí)辰》中,也唱了李白的多首詩作;電視劇《清平樂》中,則穿插了一些宋詞……但這些還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。我們需要的是處處有詩,處處能讀到詩,思考、創(chuàng)新更多豐富的形式去傳播詩歌之美,這也是葉先生一生努力所愿。
在《掬水月在手》中,我們看到一個(gè)弱小的文人如何在大時(shí)代的動(dòng)蕩中堅(jiān)持個(gè)人信仰。從老北平大宅中走出的96歲高齡的葉嘉瑩,她的個(gè)人紀(jì)錄片的意義,更在于保存和記錄一位傳統(tǒng)中國文人的活化石。她的人生經(jīng)歷或見于杜甫,或見于李商隱,或見于朱彝尊,只不過葉嘉瑩比他們經(jīng)歷了更大的時(shí)代變革,她走得更遠(yuǎn),也思得更深。
葉嘉瑩在讀著自己寫過的詩句時(shí),想起當(dāng)時(shí)是如何創(chuàng)作的,也許就是開著車,或是去醫(yī)院看牙醫(yī),就有幾句突然從頭腦里冒出來。她保存了舊體詩,也保存了舊體詩的賦比興方式,保存了興觀群怨的詩歌生態(tài)。我們常說要培育文化生態(tài)、藝術(shù)生態(tài),而詩的生態(tài)是藏于心靈之中的,讀懂葉嘉瑩的一生,也許能幫助當(dāng)下的年輕人找到和那些傳統(tǒng)文人,以及他們背后詩詞文化相勾連的鑰匙,找到讓詩詞文化在當(dāng)下真正復(fù)活的方式。
用紀(jì)錄片的形式去表現(xiàn)一場文化講座同樣值得探討。葉嘉瑩最寶貴的是她的學(xué)問,許多對之感興趣的學(xué)子無緣現(xiàn)場聽其傳述,但可以將那些講座拍成紀(jì)錄片的形式,配上恰當(dāng)?shù)漠嬅婧鸵魳?,穿插戲劇化的場景演繹,去傳遞背后的學(xué)術(shù)理念。這些都是紀(jì)錄片形式可以去探索及應(yīng)用的方向。也許很難就一部電影去談教育意義,它更像是一扇門,或是指了一條路,激發(fā)你走下去的興趣,告訴你世界上還有這些東西,但需要你自己去追尋探索,達(dá)成背后的意義。
葉嘉瑩事跡心得體會篇十五
“桃李不言,下自成蹊”是我聽完葉嘉瑩先生講座的最大感受。先生已耄耋之年,卻還精神矍鑠,全程2個(gè)多小時(shí)的講座中始終保持站立的姿勢,雙目有神,挺拔飄逸,讓我頓生傾慕之心。
看先生講座的題目“論中國古典詩詞之特美”,不禁讓我感受到先生對中國古典詩詞的深厚之愛。唐詩宋詞固然由言及心,吟詠唱誦,然先生以為其不但美,而且是特美,飽含了對中國文學(xué)的一份熱忱。
先生從“詩者,志之所以也”開始,介紹了中國古體詩的起源和風(fēng)格,又將之與西洋詩歌加以比較。提出了中國詩歌注重“賦、比、興”三種寫作手法,以傳“情”見長,而西洋詩歌更注重寫作手法和敘事,以言“事”著稱。詳細(xì)的講解,眾多的舉例,讓聽者茅塞頓開,獲益匪淺。
然而最讓我傾心的是先生抑揚(yáng)頓挫,鏗鏘有力的誦詩聲,仿佛又把我拉回了那個(gè)遙遠(yuǎn)的時(shí)代,體味著代代詩人或深情,或澎湃,或心酸,或憂國的情懷。先生反復(fù)強(qiáng)調(diào),要還詩歌本來的聲音,那是除了詩意以外,詩歌的另一種美。是啊,詩為心聲,不能言盡,歌之。要聽詩,愛詩,唱詩,要讓詩情在我們?nèi)缃窈椭C發(fā)展的社會傳承下去!這就是葉嘉瑩先生畢生的宏愿吧!
美哉,中國古典詩詞,贊哉,葉嘉瑩先生!
葉嘉瑩事跡心得體會篇十六
《杜甫秋興八首集說》是葉嘉瑩最重要的研究代表作。電影邀請日本音樂家佐藤聰明以杜甫《秋興八首》為本,結(jié)合雅樂及現(xiàn)代樂創(chuàng)作電影音樂,為杜甫詩歌帶來新生命,并以杜詩形成電影的隱性雙線敘事結(jié)構(gòu),由外而內(nèi),追尋交織于葉嘉瑩身上的個(gè)人生命史和詩史。
影片表層的結(jié)構(gòu),是以葉嘉瑩在北京察院胡同的祖宅為章節(jié),從大門走入脈房、庭院、內(nèi)廂房,循著時(shí)間和空間脈絡(luò),一層層進(jìn)入更深的心靈境地。最后一節(jié)沒有名字,似乎暗喻祖宅的被拆,也隱藏了內(nèi)心深處可意會不可言傳之味。王國維說“天以百兇成就一詞人”,這是葉嘉瑩辛苦坎坷的一生經(jīng)歷,而一位友人卻說她,“人生最難的就是把自己退到一個(gè)位置,用相同的態(tài)度去接受一切,輕而化之”。
經(jīng)歷了這么多離難興悲,一個(gè)人如何能夠承受得了?但葉嘉瑩泰然處之,平靜、疏淡地回憶自己的漂泊輾轉(zhuǎn)和至親的離去,仿佛都是第三人稱敘事中的云煙過往,而她沉浸、陶醉其間的,是唐詩宋詞。她津津樂道于王國維的“要眇宜修”難以統(tǒng)領(lǐng)朱彝尊的《靜志居琴趣》,自得于為它找到了一個(gè)名詞“弱德之美”。當(dāng)她沉醉地吟誦《桂殿秋》“思往事,渡江干”,娓娓道來其詩詞之法門時(shí),像在電影里滴了幾滴她的學(xué)術(shù)精華,令人想見那些學(xué)生為何會仿造聽課證來聆聽她的講學(xué)。葉嘉瑩一針見血地道出古詩詞中幽深隱秘的情感,而對于自己親歷的喪亂、生死卻仿佛視而不見,這在電影里形成了一種微妙的復(fù)調(diào),留給觀眾思考回味。
這種優(yōu)美的復(fù)調(diào)形式中,也帶有對古典詩詞呈現(xiàn)形式的一種現(xiàn)代化創(chuàng)新探索。前不久,電視劇《射雕英雄傳》的主題曲《鐵血丹心》在網(wǎng)上再次引發(fā)熱議,很多網(wǎng)友好奇于其中的男女對唱歌詞全然不同,卻能完美和諧,其中也借鑒了一種詩詞相和的復(fù)調(diào)形式。在《掬水月在手》中,最為精妙的一處是葉嘉瑩和其師顧隨兩首同題詞作的呈現(xiàn)。他們曾就一殘句“耐他風(fēng)雪耐他寒,縱寒已是春寒了”先后創(chuàng)作兩首《踏莎行》,兩詞意思相和,但文辭不同。電影中,男聲和女聲同時(shí)吟誦了這兩首詞,字幕分在左右兩邊,而最后一句合為一處。這令人感受到了詩詞吟和中,文辭雖異,卻能共通共鳴的妙處。稍顯遺憾的是,“對唱”版《踏莎行》朗誦語速稍快,字幕停留太短,未能給觀眾留夠思考和欣賞的間隙。這是復(fù)調(diào)結(jié)構(gòu)對于大銀幕呈現(xiàn)的挑戰(zhàn),細(xì)節(jié)、層次豐富,大量文言文和古詩文穿插呈現(xiàn),在小屏幕和網(wǎng)絡(luò)傳播中,更方便隨時(shí)停留查看信息,但也在一定程度上沖淡了這種復(fù)調(diào)結(jié)構(gòu)所帶來的參差錯(cuò)落之美。
葉嘉瑩事跡心得體會篇十七
葉嘉瑩講詩詞被公認(rèn)的特點(diǎn)是“跑野馬”。
唐朝的皇帝,她一口氣說來十五個(gè)?!靶∩街丿B金明滅”里的“小山”,她能講上3頁紙。
講哲理詩,她隨手把張九齡、陶淵明、朱熹的詩拎出來作比較;講李商隱的《嫦娥》,她會談到王國維和王維,比較純詩人的自哀、哲人的的悲憫、修道者的自得;從辛棄疾的詞,講到詞的本質(zhì),再由詞的牌調(diào)拐到小令與長調(diào)的區(qū)別,因此講了講柳永,然后再回到辛棄疾的另兩首詞和用典,結(jié)合西方的意識批評理論……最后回到這堂課講的這首詞《水龍吟·登建康賞心亭》。
年輕教師去聽她的課,感慨“葉先生‘跑’一大圈還能跑回來,而且?guī)缀醪怀鲥e(cuò)”。
品鑒韋莊《思帝鄉(xiāng)》里的“妾擬將身嫁與一生休,縱被無情棄,不能羞”。葉嘉瑩告訴學(xué)生,不要把它看成僅僅是寫美女和愛情的小詞。做學(xué)問和追求理想也需要這種精神,學(xué)物理不一定都能獲獎(jiǎng),要對自己的追求有終生不渝的奉獻(xiàn)。那一年,楊振寧和李政道獲諾貝爾物理獎(jiǎng)。物理一下子成了熱門,許多學(xué)生爭著報(bào)考物理系。
聽過葉嘉瑩講座的學(xué)生覺得,葉先生先“降低了詩詞賞析的門檻,又手把手領(lǐng)著人進(jìn)來”。“她講詩是結(jié)合著自己生命的經(jīng)歷,是與生命相融會的感發(fā)?!北热缛~先生講杜甫的詩,講到‘國破山河在’,她是真正體驗(yàn)過的——“七七事變”后,北平淪陷,吃混合面,穿補(bǔ)丁衣,學(xué)校更換了教師,英文課程改上日語課,她們在教室按要求把歷史、地理課本逐頁撕毀涂抹。
顧隨說詩的主要作用,是在于讓人感動(dòng)。葉嘉瑩在國外的課堂上,也常常給學(xué)生用英文“care”,她說要有一顆關(guān)懷的人,對人、事、物,對大自然的關(guān)懷。
顧隨不講書里寫的內(nèi)容,也不怎么引經(jīng)據(jù)典,完全是自己讀詩的感受。葉嘉瑩講詩,也常把自己的感受、情誼放里面。
顧隨講喜歡的作者,也講不喜歡的。他直言姜夔的詞,最大缺點(diǎn)是清空。他認(rèn)為,一個(gè)人做人只是穿著白襪子不肯粘泥,總是自己保持清白、清高,這樣的人比較狹隘、自私,遇事不肯出力,為人不肯動(dòng)情。
“顧先生講詩歌生命里的感發(fā)?!比~嘉瑩說。而“生命的感發(fā)”也是她研究古典詩詞的核心,也是她“終身熱愛詩詞,雖至老而此心不改的重要原因”。她認(rèn)為,“詩詞的好壞,永遠(yuǎn)以它的感發(fā)的生命的厚薄、大小、深淺為評量的層次?!?BR> 講周邦彥時(shí),葉嘉瑩稱贊詞人的技巧和藝術(shù),但仍要“很真誠地說話”。她說周邦彥這個(gè)詞人,和蘇東坡就差了一點(diǎn)點(diǎn)。兩個(gè)人同樣經(jīng)歷了新舊黨爭,蘇東坡是將自己的得失、福禍置之度外的。而周邦彥最后學(xué)到的是明哲保身,“委順之名,人望之如木雞,自以為喜。”她覺得周邦彥的詞里缺少一種博大的、深厚的感發(fā)的生命。
她喜愛辛棄疾,說辛棄疾和蘇東坡、陶淵明不同,陶、蘇都準(zhǔn)備了一個(gè)“退”,是窮則獨(dú)善其身的退。但辛棄疾和杜甫是沒有“退”的人,他一生也沒有忘記收復(fù)自己的故鄉(xiāng)和故國,他是堅(jiān)持要進(jìn)。
葉嘉瑩事跡心得體會篇十八
葉嘉瑩:在詩歌里感受“不死的心靈”
我曾經(jīng)改寫過前人所作的一首《浣溪沙》小詞,寫為斷句,說:“師弟恩情逾骨肉,書生志意托謳吟,只應(yīng)不負(fù)歲寒心?!崩蠋熍c學(xué)生之間的這種情誼,有時(shí)甚至比骨肉更親近。因?yàn)楣侨馐翘焐?,是血緣關(guān)系,在個(gè)人的精神、思想上并沒有一種自我的選擇;而師生的情誼,則是他們理想和志意的一種傳承。所以很多人都覺得師生情誼更為可貴,是“師弟恩情逾骨肉”?!皶疽馔兄幰鳌?,我們講授古典詩歌,我們的理想和志意都寄托在其中,也透過古人的詩歌,把他們的品格、理想,他們的志意、懷抱,他們的情操、修養(yǎng),傳遞給學(xué)生。
關(guān)于中國古典詩詞,曾有人問我:現(xiàn)在沒有人喜歡古詩,大多數(shù)人也不贊成吟誦,那么中國詩歌會滅亡嗎?我以為不會。中國古人作詩,是帶著感情而寫的;他們把內(nèi)心的感動(dòng)寫出來,千百年后再讀其詩作,依然能夠受到同樣的感動(dòng),這就是中國詩歌的生命。所以說,中國詩歌絕對不會滅亡。只要是有感覺、有感情、有修養(yǎng)的人,就一定能夠讀出詩詞中所蘊(yùn)含的、真誠的、生命的感動(dòng),這種感動(dòng)是生生不息的。
真正的精神和文化方面的價(jià)值,并不是由眼前物欲的得失所能加以衡量的。上世紀(jì)以來西方資本主義過分重視物質(zhì)的結(jié)果,也已經(jīng)引起了西方人的憂慮。在我看來,學(xué)習(xí)中國古典詩歌的用處,也就在其可以喚起人們一種善于感發(fā)、富于聯(lián)想、更富于高瞻遠(yuǎn)矚之精神的不死的心靈。如果把中國古典詩歌放在世界文學(xué)的大背景中看,更會發(fā)現(xiàn)中國古典詩歌是以這種興發(fā)感動(dòng)為其特質(zhì)的,所以《論語》說“詩可以興”,這正是中國詩歌的一種寶貴傳統(tǒng)。
中國古人的修養(yǎng)并不是向外張揚(yáng)的。你看中國古代的音樂,像古琴、瑟,在大庭廣眾的演奏廳都并不合適。我們中國“行有不得反求諸己”,都是內(nèi)向的,是你自身的、正心誠意去修身的,是內(nèi)在的追求。所以中國的古典詩歌是吟誦,在夜深人靜、清風(fēng)明月之夜,拿一本古詩,把自己的心靈、感情、意念跟那首詩打成一片,而且,不僅是從理性、知識上打成一片,更是從感性上打成一片。李杜詩篇也是帶著吟誦的聲音作出來的,為什么用這個(gè)字不用那個(gè)字,有時(shí)候是因?yàn)橐馑嫉年P(guān)系,有時(shí)候是因?yàn)槁曇舻年P(guān)系。而當(dāng)你做這種斟酌的時(shí)候,不是純粹的理性,是你吟誦的時(shí)候結(jié)合著聲音辨別出來的。那是一種很微妙的區(qū)別,所以吟誦才重要。
我從事古典詩詞的教學(xué)工作已近70年,不僅僅是出于追求學(xué)問知識的用心,更是出于古典詩詞中所蘊(yùn)含的對生命的感發(fā),令我感動(dòng),召喚于我。這一份感發(fā)生命,蓄積了古代偉大之詩人的所有心靈、智慧、品格、襟抱和修養(yǎng)。所以中國傳統(tǒng)一直有“詩教”之說。我一生歷經(jīng)許多苦難不幸,卻一直保持樂觀、平靜的態(tài)度,正是與我熱愛古典詩詞有很大關(guān)系?,F(xiàn)在,一些青年人竟因?yàn)楸灰粫r(shí)短淺的功利和物欲所蒙蔽,不再能認(rèn)識詩歌對人的心靈和品質(zhì)提升的功用,是件極遺憾的事情。我之所以回國教書,講授詩詞時(shí)特別重視詩歌中感發(fā)之作用,這也是一個(gè)主要原因。我堅(jiān)信,中國古典詩詞的內(nèi)在精神和興發(fā)感動(dòng)的生命不會中斷,而中華文化的長流也一定能夠綿延不絕,沾澤未來的世世代代。
葉嘉瑩事跡心得體會篇十九
九月十日教師節(jié),南開大學(xué)舉辦《掬水月在手》影片首映式。葉嘉瑩先生是國際儒聯(lián)榮譽(yù)顧問,我銜命陪同王念寧副會長專程赴南開致賀,有幸在南開禮堂聆聽九十六歲高齡的迦陵先生與白巖松共話詩意人生。迦陵先生坐在輪椅上娓娓道來,鬢發(fā)皤然,聲如洪鐘,風(fēng)華絕代。
如何理解這位耄耋老人提出的“弱德之美”?竊以為可從三個(gè)層次理解。
首先,“弱德之美”是一個(gè)詞體美學(xué)的概念。葉嘉瑩先生將此種美感定義為:“在強(qiáng)大之外勢壓力下,所表現(xiàn)的不得不采取約束和收斂的屬于隱曲之狀態(tài)的一種美”。詞體美學(xué)的“弱德之美”,是一種敬畏、節(jié)制、內(nèi)斂、隱忍的美感,是“感情上那種承受”,是“在承受的壓抑之中自己的堅(jiān)持”。
再者,“弱德之美”不僅是詞體美學(xué)的意蘊(yùn),更有人格風(fēng)骨的美感,是一種在承受壓力時(shí)堅(jiān)持理想、堅(jiān)韌不拔、外圓內(nèi)方、一以貫之的美,是代表儒家至大氣象的美。正如葉嘉瑩先生所言:“弱德是我們?nèi)寮业膫鹘y(tǒng),行有不得,反求諸己,躬自厚而薄責(zé)于人,是我在承受壓抑之時(shí)堅(jiān)持我的理想、我的持守,堅(jiān)持而不改變。”
進(jìn)而,追問“弱德之美”因何而生?乃是因?yàn)樵~人追求理想境界而受挫不得,曲筆敘說“難言之處”。面對壓力,詞人可以保持沉默,但卻選擇了用折筆言之——蘇軾、辛棄疾、朱彝尊莫不如是,那是因?yàn)樗麄兘允軆?nèi)心生發(fā)的理想情懷、美好情感所驅(qū)使。從這個(gè)意義而言,“弱德之美”追求的是天池、蓬山、瑤臺這樣的詩意勝境,是陳寅恪先生筆下“獨(dú)立之精神、自由之思想”的境界。
研讀《迦陵詩詞稿》,我發(fā)現(xiàn)葉先生詩詞中經(jīng)常出現(xiàn)的五種意象:荷花、柔蠶、藍(lán)鯨、鯤鵬、妙音鳥,皆能體現(xiàn)“弱德之美”的意蘊(yùn)。