總結(jié)心得體會讓我們更深入地反思自身的行為和決策，善于總結(jié)的人往往更容易成功。寫心得體會時，我們可以加入一些反思和建議，以期更好地改進自己的行為和思考方式。2.通過閱讀他人的心得體會，可以拓寬我們的思路，激發(fā)我們的靈感。
語文德育教學心得體會篇一
對中學生開展富有成效的思想道德教育，培養(yǎng)他們良好的道德修養(yǎng)和行為習慣，為他們成為具有高尚的道德品質(zhì)的公民打下堅實基礎(chǔ)，是新時期學校思想道德教育工作的新課題，下面是關(guān)于德育一體化心得體會，歡迎閱讀。
1人本主義的教育目標就是人本主義教育理念，也可以用一句話來形容“一切以學生為中心”?！皫椭鷮W生發(fā)展自己的個體性，使他們認識到自己是獨特的人類存在，并最終幫助學生實現(xiàn)自己的潛能”?，F(xiàn)代的德育越來越強調(diào)發(fā)展人的潛能，激發(fā)人的主體性、能動性、積極性，注重人的自我發(fā)展、自我完善、自我教育。
我們應(yīng)該認識到德育不應(yīng)該是居高臨下的說教；不應(yīng)該過于凝重，過于規(guī)范，過于封閉；不應(yīng)缺少應(yīng)有的人文關(guān)懷、平等交流和自我教育。德育應(yīng)該是有血有肉的言行、情感、事實與現(xiàn)象，是可見的、可感知的做人的教育。如我國中小學的校訓往往是：誠樸、求實、勤奮等，但是日本中小學的校訓通常是一句話：“把一件事情堅持到底”；“不給別人添麻煩”等；德國幼兒園只要求孩子們能養(yǎng)成三個習慣：認識紅綠燈；知道怎樣扔垃圾；能分辨男女廁所，而我們要求孩子們追求真、善、美，這與孩子們的實際生活有脫節(jié)。德育工作是做人的思想的工作，是塑造人的靈魂的工作，培養(yǎng)學生學會做人比學會做學問顯得更加重要，因此，要一切以學生為中心，要引導學生先學會做人，學會做文明的現(xiàn)代人，做社會主義中國的主人，然后教會他們做學問。學校必須始終堅持“以德立校，育人為本”，培養(yǎng)學生科學的世界觀、人生觀、價值觀；同時，注重學生的全面發(fā)展，培養(yǎng)學生適應(yīng)社會的能力，讓學生以健全的人格、科學的精神；培養(yǎng)適應(yīng)性強、具有內(nèi)在自由選擇能力的人，他們既能適應(yīng)社會變遷，又不迷失自我。在瞬息萬變的社會中，只有這樣的人才能獲得成功。心得體會所以中學德育創(chuàng)新，首先就要確定“以人為本”的德育理念，加強人文教育，把人作為德育的主體和根本，把人的發(fā)展作為德育的根本出發(fā)點，充分認識和把握人的本性，遵循人的認知規(guī)律，充分引導和滿足人的正當欲望，善于理解和把握人心，最終贏得人心，取得人的信任和教育的主動權(quán)，真正解決人的精神激勵、靈魂塑造和品格提升問題，真正實現(xiàn)“通其情，達其理，導其行”的目的。
2對小學開展富有成效的思想道德教育，培養(yǎng)他們良好的道德修養(yǎng)和行為習慣，為他們成為具有高尚的道德品質(zhì)的公民打下堅實基礎(chǔ)，是新時期學校思想道德教育工作的新課題，教師德育一體化心得體會。在當前改革開放的大背景下，社會發(fā)展迅速的同時，也產(chǎn)生了一些不良的社會風氣，這對學生的思想產(chǎn)生極大的影響，給學校的德育工作帶來相當大的難度，帶來新的挑戰(zhàn)。如何應(yīng)對新的形勢迎接挑戰(zhàn)，有效的開展小學的德育工作，這是擺在每一位教育工作者面前不得不深思的問題。結(jié)合實踐談?wù)剮c心得體會：
一、加強自身道德修養(yǎng)，以身作則樹立榜樣。
一個好教師不僅要讓學生學到知識，更要讓學生領(lǐng)悟到做人的道理，學會做人。教師是學生的一面鏡子，教師的一言一行都會對學生的思想品德的形成產(chǎn)生深刻影響，因此教師應(yīng)加強自身的道德修養(yǎng)和職業(yè)素養(yǎng)，為學生樹立榜樣。這就要求每一位教師要樹立為人師表的榮譽感、責任感和歷史使命感；要保持較強的勤奮向上積極進取的精神風貌，時刻注意自己的言行舉止；要有良好的行為習慣，特別是在日常生活中更要當好學生的表率。例如，教師要求學生不將粗話，要講文明禮貌，要求學生不亂仍紙屑、果皮，不隨地吐痰等等，教師首先應(yīng)要求自己做到這一點，也就是說教師要求學生做到的，教師首先要做到，要求學生不做的，教師絕對不做。
“言傳不如身教”，在進行思想道德教育的過程中，教師說一百遍不如做一遍給學生看更有實效。在這一過程中，不僅要言傳，還要身教，這樣才能有效提高思想道德教育的效果。因此我們教師要強化自身修養(yǎng)，以文明的言行、高尚的品格去影響學生，時時、事事、處處為學生以身立教，以德育人，起到言傳身教的作用。
二、開展形式多樣的課外的活動、社會實踐，為學生的思想道德教育工作創(chuàng)設(shè)廣闊平臺。
課外的活動是思想道德教育的第二課堂，是思想道德教育行之有效的載體。開展形式多樣的課外的活動有助于學生形成良好的思想品德，課外的活動是把學校教育目的與課堂。
教學。
相結(jié)合，在課堂以外對學生實施多種影響的教育活動。課外的活動多以集體的方式進行，是學生自愿參加，讓學生在課外的活動中受到教育、啟發(fā)與鼓舞，是提高德育工作實效性的有效途徑。因此，他們會以積極的態(tài)度去面對活動中遇到的困難，處理個人與集體的關(guān)系，這就有利于培養(yǎng)學生的主體意識、團結(jié)互助的團隊意識及集體主義精神，克服困難的毅力，學校開展形式多樣的課外的活動既可以提高學生的素質(zhì)修養(yǎng)、開拓視野，同時也起到思想道德教育的作用。
此外，開展各種社會實踐活動，能夠增強學生的公共意識，培養(yǎng)學生積極的思想情感。組織帶領(lǐng)學生走出校園開展“遠離毒品，珍惜生命”的宣傳活動，“走入革命前輩家，聽革命英雄事跡”的社會活動實踐等等，這有助于學生了解社會，有助于培養(yǎng)學生的社會公德意識，關(guān)愛他人，助人為樂和互助合作團隊精神。
三、深入學生生活，了解學生，親近學生，及時發(fā)現(xiàn)出現(xiàn)的不良行為并及時糾正，及時引導。
教師要堅持曉之以理，動之以情，導之以行，持之以恒，從多方面培養(yǎng)學生教育學生。一個人的思想道德的形成需要一個過程，在這過程中需要有人引導他，當他偏離道德準則時及時把他拉回來，引導他走入正軌。這就需要教師要做一個細心人，深入學生生活中了解學生，關(guān)心學生，積極開展個別談話與反映他們心聲的集體活動，用“因材施教”的方針，重視做好轉(zhuǎn)化工作，變簡單灌輸為啟發(fā)誘導，變消極約束、看管為積極自我激勵、自我管束，增強思想道德教育工作的效果。在進行思想道德教育的過程中，我們只要深入學生的生活，充分了解學生，堅持曉之以理，動之以情，導之以行，持之以恒的教育原則，將會收到較好的效果。
四、密切與家長聯(lián)系，爭取家長的配合。
家庭是一所學校，家長是孩子的第一位老師，家庭對孩子的影響是廣泛、深遠而持久的，因此學校教育工作必須爭取家長配合共同教育學生。教師要主動向家長了解學生在校外的表現(xiàn)，介紹學生在校內(nèi)的表現(xiàn)，介紹學校教育的計劃和對學生的要求，向他們宣傳教育的意義以及正確的教育思想和方法，交流教育經(jīng)驗，共同探索教育學生的措施、方法，提高思想教育的可實施性。
在取得家長的聯(lián)系，向家長反映學生情況時，要注意自己的言行。首先要尊重家長，抱著和家長共同研究、探索的態(tài)度。其次是向家長反映的是真實情況，而不是告狀，所以語氣要委婉，方法得當。既反映缺點又反映優(yōu)點，既不能傷害學生的自尊心又能起到促進的作用。
家訪工作不僅要講究方法與技巧，還應(yīng)持之以恒，全面鋪開。教育是長期的、持久的，因此，對學生的思想道德教育也應(yīng)是長期的、持久的。家訪在學生的思想道德教育工作中占據(jù)非常重要的位置，所以家訪應(yīng)該長期持久進行，隨時進行。另外，家訪也應(yīng)全面鋪開，不管好學生還是思想道德水平不高的學生都要進行定期或不定期的家訪，但要分輕重，哪些學生是重點家訪對象，哪些只是點到為止都要做到心中有數(shù)。
總之，對學生進行思想道德教育，要多管齊下，與時俱進，因材施教，不斷提高道德教育工作的實效性。只有這樣，才能提高學生的思想道德修養(yǎng)，才能培養(yǎng)出符合時代道德標準的合格人才。
3當今社會，未成年人有許多失范行為：誠信缺失，欺騙欺詐，拜金主義，享樂主義等。在這種種失范行為中，我一直在思考：教育對此應(yīng)負多大的責任？我們的教育到底除了什么問題？為什么在學校中教師眼中的“差生”有的很快成為社會的叛逆者？時至今日，我頓悟：原來是因為愛的缺失，愛的教育的缺失。
“人的心靈，就像一朵小花一樣，它不知不覺地吸收太陽的光，它永遠需要太陽，需要太陽光輝。”未成年人需要愛，學生需要愛，同時他們也需要愛與教育。一個學生被教師認定是“差生”，這對他們心靈的傷害是無法彌補的，有的將影響他們一生。因此，歧視對學生成長是不幸的。而在目前教育下，這樣被另眼相看的學生還很多，他們的心靈很早就感知社會的殘酷，感受自身價值的被忽視，當他們進入社會后，怎會去關(guān)愛社會，關(guān)愛他人？思考其源頭，是無愛教育導致了他們對社會無愛。多一份愛，就可能為社會多造就一個有用人才。我們教育工作者要懂得愛，要去關(guān)愛學生，要教育學生學會如何去愛自己、愛他人、愛社會?！敖逃疀]有情感，沒有愛，如同池塘沒有水一樣。沒有水，就不能稱其為池塘，沒有愛就沒有教育?！苯逃枰袗?。
在學校中應(yīng)開展愛心教育。學校的活動主體無非是教師和學生，這樣愛心教育就應(yīng)體現(xiàn)在三個方面：
一、倡導教愛；
二、培養(yǎng)友愛；
三、教學生自愛。
師愛，則要關(guān)懷學生的生命與健康；關(guān)心學生知識的積累與能力的培養(yǎng)；促進學生健全人格的形成。從而形成和諧的師生關(guān)系。這就需要教師必須首先樹立平等的觀念，即人格平等，要具備更好的文化素養(yǎng)和更成熟的心愿，要尊重學生。教育者的尊嚴是學生給的，是學生對我們的肯定、折服和依戀。沒有平等，沒有尊重，沒有理解就不可能有愛。尤其要把愛更多地關(guān)注于基礎(chǔ)差的學生，激發(fā)他們的興趣，培養(yǎng)他們學習的信心，用愛去感召他們?！坝H其師”方能“信其道”。我們需要學生“信其道”，則要思考我們在教學中付出了多少愛心和耐心？是否愛發(fā)怒，一個容易動怒的班主任和教師不會是一個好的教育者。因此，建立和諧平等的師生關(guān)系，是我們教育成功的重要保障。
學校關(guān)愛教育第二是培養(yǎng)友愛。引導學生學會關(guān)心他人、理解他人、尊重他人，培養(yǎng)學生團結(jié)友愛的品質(zhì)和相互合作精神，提高他們?nèi)穗H交往能力。
培養(yǎng)友愛，就必須建立一個充滿活力的集體，培養(yǎng)學生對集體的情感，對集體每個人的情感；還要教會學生關(guān)心集體中的“弱勢群體”。如集體中學習基礎(chǔ)差的學生，身體差的學生，行為習慣不好的學生，性格孤僻的學生等等。班級可以組織一些必要地主題班會和志愿服務(wù)活動，如“一幫一”活動等，使學生在這樣的活動中懂得愛、體會愛、學會愛，使他們在今后的生活中關(guān)愛他人、關(guān)愛社會；受到關(guān)愛的學生，也可感恩，會盡力關(guān)愛他人，關(guān)愛社會的。
學校愛心教育第三方面是教會學生自愛。自愛包括自尊、自強、自律、自護四個方面的內(nèi)涵：自尊即自身人格尊嚴的維護，自強即對實現(xiàn)自身價值的不斷追求，自律即對社會規(guī)范的認同和遵守，自護即對自身生命價值的理解和珍惜。
自愛是被愛的基礎(chǔ)，是進一步去關(guān)愛他人，關(guān)愛社會的基礎(chǔ)。一個對自己都不愛的人，怎么可能去愛社會、愛祖國？教會學生自愛，首先讓學生珍愛生命與健康，教會學生自愛，還要幫助他們努力掌握知識、鍛煉能力、改進方法、培養(yǎng)毅力等，為他們將來實現(xiàn)自身的人生價值奠定堅實的基礎(chǔ)。一個懂得愛自己、愛他人、愛教師、愛學校的人，更懂得去愛祖國、愛社會、愛人類。
因此，實施愛心教育，建設(shè)和諧得師生關(guān)系，建設(shè)和諧的同學關(guān)系，構(gòu)建學生發(fā)展得和諧德育環(huán)境，是每個教育工作者應(yīng)積極探索并努力做好的工作。
語文德育教學心得體會篇二
教學不僅僅是單純的教給學生知識，更重要的是在教學中滲透思想道德教育，在這項工作中，我們?nèi)〉昧撕芎玫某删?，現(xiàn)總結(jié)如下：
一、在語文教學中，注意激發(fā)，培養(yǎng)學生真摯情感，使之成為學生積極向上的動力。
1、語文學科中文質(zhì)兼美的文學作品，就是一塊塊的情感天地，通過富有情感的教學，巧妙的教學手段，激發(fā)培養(yǎng)學生真摯情感，使學生能更深刻地感受文章蘊含的真、善、美，從而充分利用教材的情感因素，積極對學生進行情感教育。
2、激發(fā)培養(yǎng)學生愛祖國、愛自然、愛生活的真摯情感，使學生在學習中不單掌握一定的語文知識技能，而且得到思想品德熏陶，不斷提高自己的道德情操，體會人間真情，激發(fā)愛親人、愛生活的情感，培養(yǎng)學生的自信力，增強學生的愛國主義精神，進一步激起學生，積極向上、刻苦學習，報效祖國的情思。
3、激發(fā)學生心底的真摯情感，才會使學生逐漸脫離低級趣味，而產(chǎn)生高尚的情感，形成高尚的道德情操。
4、在教學中，通過介紹寫作背景，指導朗讀，引導學生欣賞，歸納總結(jié)等方式，讓學生理解課文內(nèi)容，掌握一定寫作技巧的同時，能更具體形象地獲得思想教育教學效果。體會作者寬闊的胸懷，宏大的氣魄，堅定地信心，從而樹立遠大的抱負。讓學生認識到，成長是一個多么美好的過程。它往往充滿辛酸，飽含痛苦，成長，也是需要付出代價的。青少年要勇敢的面對困難，而不是躲避困難。如果堅持下去，最終贏得勝利，就會有一種自豪感。這樣，學生在語文學習中，不單掌握一定的語文學習技能，而且在潛移默化中，逐漸確立正確的世界觀、人生觀。
5、我的學生們，獨生子女，萬般寵愛集于身，他們已習慣了接受愛。父母的艱苦付出，他們視為應(yīng)該，心安理得，很少去體會父母的辛勞，很難有感恩之心，所以感恩教育十分重要。
6、高尚品行。課堂不僅是學科知識傳遞的殿堂，更是人性培育的圣殿。我們應(yīng)該讓教學活動成為學生對高尚道德生活與豐富人生的體驗過程。讓知識增長的同時也讓同學們樹立健康高尚的品行。其實德育滲透的形式、途徑多種多樣，作為一名語文教師，應(yīng)立足于與文學課教學，積極探索，積極參與教改，充分發(fā)揮語文學科的優(yōu)勢，挖掘語文教材的德育因素，在教學中認真、積極地進行德育滲透，使之成為學生學習的動力，將更多的學生培養(yǎng)成品學兼優(yōu)的，具有健康人格的社會小公民。
二、抓住字、詞教學，滲透德育。
思想教育滲透在語文學科的各個方面。在語文教學活動中，通過引導學生欣賞文中字、詞、句，理解句中句式的作用及其變換、文中修辭、標點符號的運用，使學生能意識到祖國語言無可比擬的表現(xiàn)力，體會到祖國語言質(zhì)美意深，簡練如金的妙處，就能使學生在情趣盎然的字形、結(jié)構(gòu)分析中把握寫字規(guī)律，明白做人的道理。通過欣賞文章生動、形象、貼切的語言，深刻領(lǐng)會祖國山河的壯美，激起人們對生命、人生的思考，只有深入挖掘教材中的德育素材，才能加強德育滲透的力度。
三、在語文活動中滲透各種形式的德育教育。
開展形式多樣的語文活動，是對語文課堂教學的補充，是學生增強素質(zhì)的另一途徑。
1、課余時間組織學生開展各種語文活動，如詩歌朗誦比賽，成語接龍比賽，收集簡報，做手抄報，開討論會、講演等。這些活動豐富學生語文知識、技能，提高學生的素質(zhì)，也使學生在潛移默化中得到思想熏陶，激發(fā)他們積極向上的情感。
2、古典詩歌朗誦、講成語故事，讓學生們既能掌握朗讀、講演的技巧，又讓學生能感受到祖國語言文字的精煉形象，祖國燦爛文化的源遠流長，從而激發(fā)他們的愛國情感。
四、指導感情朗讀，體會文章中心。
朗讀是語文教學中的重要組成部分，在教學中通過不同形式的朗讀能使學生加深對課文的理解，感悟文學的意境，激發(fā)學生的情感，讓學生口誦心悟的過程，就是運用課文的思想內(nèi)容進行自我教育的過程，因此在教學中不僅要指導學生朗讀技巧，還要多讀多想，潛心閱讀，讀出內(nèi)涵、讀出感情、讀出意味。
五、通過寫話訓練，培養(yǎng)良好品質(zhì)。
要求學生把他們過節(jié)的活動內(nèi)容寫在日記本上，看誰過得最有意義。有學生記敘了他們在節(jié)假日期間是如何幫助父母做家務(wù)的，自己勞動后的感受。有一位學生是這樣寫的“??沒想到，做家務(wù)這么辛苦?，F(xiàn)在，我才了解父母為我付出的實在太多了。今后，我一定要努力學習，來報達父母對我的養(yǎng)育之恩”。話雖簡樸，卻表達了孩子一顆真摯的心。我在班上讀了這些日記，培養(yǎng)了他們熱愛勞動、孝敬父母等方面的品質(zhì)。
六、重視習慣養(yǎng)成教育，培養(yǎng)良好習慣。
小學生自控能力差，善多變，思維辨別能力差，我們就要從一些起碼的習慣上要求，培養(yǎng)良好的道德品質(zhì)，如寫字的習慣，生活習慣，文明用語習慣等方面，加以潛移默化，久而久之，增強其辨別真、善、美、假、丑、惡的能力，收到“隨風潛入夜，潤物細無聲”的教育效果。
總之，我們要通過語文教學充分挖掘?qū)W生的潛能，把學生潛在的感性和理性的能力都挖掘出來，發(fā)揮出來，把德育滲透在聽、說、讀、寫的各個環(huán)節(jié)，采用學生喜聞樂見的形式，使之和諧統(tǒng)一，讓學生在接受語言文字訓練的同時，體會作品的內(nèi)在蘊含，培養(yǎng)積極主動的學習精神，達到授文傳道的目的。愿一代品行文明，品性健康，品德高雅，品質(zhì)高尚的學生會在我們的努力下健康成長。
語文德育教學心得體會篇三
通過本次培訓，讓我體會到了這一點，德育工作是我們中小學校的工作的重中之重。對于社會的發(fā)展而言，教育放首位；而對于教育而言，德育是首位的。我想，我們要開展好學校的德育工作，首先應(yīng)從思想覺悟上來認識到這一點，這樣我們才會努力地開展工作，抓好德育工作，下功夫去完成好每一個工作內(nèi)容。面對不斷發(fā)展而又繽紛復雜的現(xiàn)代社會，面對越來越不聽話的青少年，我們的教育越來越顯得力不從心，其實根本原因就在于我們的德育還沒有真正起到作用。所以，在今后的工作中，我們更應(yīng)該重視我們的這一項工作，腳踏實地地把它做實做細。
二、德育工作的艱巨性。
我們的德育工作不像文化教育課一樣教什么就有立竿見影的效果，也不像其他工作是顯而易見的。我們德育工作者既是對學生教育的組織者和管理者，是學生成才的導師，也是學生靈魂的工程師，更是學生健康成長的引路人。這種多角色的我們，要想把這項工作做好，不下功夫，不從細微工作做起，不研究好工作方法，是不會取好的成果的。況且，在當今這種社會環(huán)境下：網(wǎng)絡(luò)不斷侵蝕著孩子們的生活，不良社會風氣影響著他們的思想，家庭教育又滯后不前等等，特別是那些留守兒童更是受到了非常大的影響。除此以外，德育工作還包括有學校的安全工作等，而安全工作也是學校乃至全社會的重要工作，并且學校的安全問題是隨時隨地都會面臨的。
面對如此復雜而的工作內(nèi)容和任務(wù)，而我們的社會環(huán)境和條件又不利于開展工作，作為德育工作者的我們，要把這項工作做好，是個艱巨的任務(wù)。那么，是不是我們就避而不談德育工作和安全工作呢？我認為這是行不通的，正因為面臨著如此多的問題和困難，才更需要我們不懈努力的工作來破除各種困難和問題，為學生的健康成長保駕護航！
三、
如何開展好德育工作。
通過學習，讓我知道了自己肩膀上的重任，也讓我清楚自己工作的艱巨；也通過學習，讓我得到了各位專家教師的指導和幫助。增強自己要把這項工作做好的信心。在聽了幾位老師的精彩講座后，我認為，可以從以下幾個方面來抓學校的德育工作：
1、加強對教師的師德建設(shè)。師德是學校教育成敗與否的關(guān)鍵，有什么樣的老師就會有什么樣的學生，就像俗話所說的“近朱者赤，近墨者黑”，更何況我們是教育者，是學生學習的對象。其實，一個學校就是一個大的家庭，有什么樣的師風，就有什么樣的校風，有什么樣的校風，就會有什么樣的學風。作為教師的我們，應(yīng)該首先做到榜樣作用，為學生樹立起學習的榜樣，這樣才會為學校德育工作起一個好的開端。
2、抓好學生的心理健康教育。心理健康已成為未成年人的一個很大的問題，特別是留守兒童較多的農(nóng)村中小學校更應(yīng)該認識到這一點。我們每一個老師都要努力做到是學生的心理“醫(yī)生”，幫助他們克服心理問題，培養(yǎng)他們的各種生活生存能力，促進他們個性心理的健康發(fā)展。
3、做好法制宣傳工作。當前社會中，學生的違法違紀行為已非常突出，甚至了出現(xiàn)了學生殺老師的極端行為。這警示我們，必須要認真對待這一問題。相關(guān)的法制老師給我們講了很多這方面的知識面，我想我們要認真做好相關(guān)的法律法規(guī)的宣傳工作，讓青少年學生知法懂法，這樣才會要求他們做到守法、不違法等。
4、做好各種安全事故的防范工作。安全工作是學校工作的重點之一，不管做什么工作，我們都要按照“積極預防，依法管理，社會參與，各負其責”的安全管理方針，用《中小學幼兒園安全管理辦法》來約束和指導工作，加強與其他相關(guān)部門的聯(lián)系與合作，這樣學校的安全工作將會取得很好的效果。
5、加強與家長的聯(lián)系與溝通。家長是學生的監(jiān)護人，也是學生的第一個老師，要想把學生教育得好，管理得好，就必須加強與家長的聯(lián)系與合作，共同努力教育。如開展家校定期會議、家長座講會、定期家訪等，都應(yīng)是我們工作的重要內(nèi)容之一。
總之，德育教育千頭萬緒，涉及到學校工作的方方面面，但縱然我們的工作很繁瑣，開展起來很困難，不過只要我們找到了方法和對策，不管多大的困難，多繁瑣的事情，我們都應(yīng)該并且能夠把它完成好。所以對我來說，這次培訓是一次及時的培訓，它將對我今后的工作產(chǎn)生很重要的幫助和影響。
語文德育教學心得體會篇四
內(nèi)容摘要：語文是生命之聲，是文化之根，是人的精神家園，具有豐富的人文內(nèi)涵，因此語文學科教學與思想品德教育正如教書育人一樣，是一個統(tǒng)一的過程，兩者密不可分，相輔相成，相互促進。本文通過抓住課前三分鐘演講、創(chuàng)造學生情感投入的時機、精心設(shè)計教學，滲透德育教育以及充分利用各類語文活動這四方面來敘述如何充分發(fā)揮學生的主體作用，讓學生在語文教學中得到潛移默化的教育效果。
語文學科教學與思想品德教育正如教書育人一樣，是一個統(tǒng)一的過程，兩者密不可分，相輔相成，相互促進。語文課程在對學生滲透德育教育中具有得天獨厚的優(yōu)勢。因為語文是生命之聲，是文化之根，是人的精神家園，具有豐富的人文內(nèi)涵，那么，如何充分發(fā)揮學生的主體作用，讓學生在語文教學中得到潛移默化的教育效果呢？我現(xiàn)將教學中滲透德育的幾點感受、做法。
總結(jié)。
如下：
一、抓住課前三分鐘演講。
我在每節(jié)語文課上正課之前，都會讓學生進行三分鐘演講的說話訓練。有時讓學生講述成語故事。成語是民族文化的結(jié)晶，蘊涵了豐富的哲理，是進行中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)道德教育的極佳的教材。學生講完故事后，我并沒有簡單的一帶而過，走過場了事，而是讓其他學生評論該成語講述的道理或?qū)ψ约旱膯l(fā)。學生在不知不覺中得到了思想品德的熏陶。如“孟母三遷”、“水滴石穿”、“自食其言”等成語教會了學生不要受外界不良環(huán)境的影響、做事要持之以恒、做人要重誠信等做人的道理。有時讓學生評述社會生活中的事件。我抓住這個時機，啟發(fā)引導學生用正確的世界觀、人生觀、價值觀來看待這個世界。
二、研究教材，創(chuàng)造學生情感投入的時機。
小學語文的教材中，有不少進行德育教育的、形象生動的圖畫和有說服力的教學材料。因此我們將小學語文教材，作為融知識傳授、能力培養(yǎng)和思想品德教育為一體的綜合性載體，深入挖掘其中的思想品質(zhì)教育的因素，培養(yǎng)學生具有良好的思想品質(zhì)。教師在教學中要深入鉆研教材，明確教育目的，抓住結(jié)合點，通過融合、滲透的方法，有目的、有計劃、自覺地寓德育于語文課堂教學之中。
1、結(jié)合教材內(nèi)容，陶冶愛國情操。
江澤民在2001年全國教育工作會議的重要講話指出：“思想政治素質(zhì)是最重要的素質(zhì)。不斷增強學生和群眾的愛國主義，集體主義，社會主義思想，是素質(zhì)教育的靈魂。”凡是有利于提高學生思想道德素質(zhì)，有助于學生學習怎樣做人的，且教學內(nèi)容本身具有思想教育因素，都是語文學科思想教育的內(nèi)容，加強語文教學的德育滲透，提高學生的思想道德素質(zhì)，已迫在眉睫。現(xiàn)行小學語文教材內(nèi)容豐富，圖文并茂，每篇課文都體現(xiàn)了文以載道，道以文蓋的原則。小學語文課的課文所涉及的德育滲透內(nèi)容，方方面面無所不有，包括思想政治、道德品質(zhì)、科學思想、審美情操??，但每篇都有其側(cè)重點。教師只要通過字、詞、句輻射，深究課文的內(nèi)在思想性，使學生由技能的學習提高，直至思想的升華。如教學《頤和園》一課時，上課伊始，通過頤和園的全景圖投影，配以錄音機播放的柔和優(yōu)美的曲子，學生們的情感被牽動了，隨即揭示課題。指導學生邊聽朗讀，同時重點思考作者從幾方面觀察頤和園美麗景色，要求學生從文章中找出有關(guān)詞句。課文的朗讀在音樂的伴奏中進行，學生們的情感已完全融合在課文所描述的情境之中。當學生們對“美麗”有了身臨其境的認識后，我又進一步問學生：“你喜歡頤和園嗎？為什么？”并結(jié)合彩圖組織學生討論。學生們此刻已經(jīng)產(chǎn)生對頤和園景致的向往和對我國古代勞動人民創(chuàng)造性才能的熱愛。我借此時機，介紹了頤和園遭八國聯(lián)軍破壞的歷史。簡單介紹了北京還有一座比頤和園規(guī)模更大，景色更加瑰麗的圓明園，遭到八國聯(lián)軍的毀滅性破壞，這既激起學生強烈的愛國意識，又使他們沉浸在“我們的祖國多么壯麗”的遐想之中。
2、體會故事之美，激發(fā)英雄主義古人云：“文章不是無情物”、“凡為文以意為主”。在語文教學中對學生進行思想道德教育，是滲透在語言文字教學過程中的。小學語文教材中有不少憂國愛民的英雄人物形象、許多革命先烈、革命領(lǐng)袖人物前赴后繼、視死如歸的動人故事，他們用鮮血和生命譜寫的一曲曲驚天地、泣鬼神的英雄主義詩篇，激勵著一代又一代人們。如《狼牙山五壯士》、《我的戰(zhàn)友邱少云》、《豐碑》、《再見了，親人》等。學習這些課文時，可抓住人物的動作、神態(tài)、語言描寫等語句，讓學生細心品詞賞句，用心靈感悟英雄人物的愛國激情和高尚的愛國情操，在故事情節(jié)中升華他們的英雄主義。學習此類課文時，教師通過查閱資料，利用多媒體課件展示，讓學生自主討論、交流，加上點撥，了解當時的時代背景，在深入理解課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，領(lǐng)悟人物高尚情操，從中汲取力量，受到感染。
三、
情境教學是教師圍繞課堂教學目標而創(chuàng)設(shè)的能幫助學生學習的一種常見的教學形式。著名的教育家葉圣陶曾說過這樣一句話“作者胸有境，入境始與親”。有時候作者在文中所要表達的情感，學生由于入不了“境”所以不容易理解和接受。這時候就需要教師用各種方法創(chuàng)設(shè)一種符合課文內(nèi)容的情境，使學生似親眼所見，親身經(jīng)歷，好似言出己口，情出己心一樣。讓學生與作者能夠產(chǎn)生在情感上的“親”，從而引起學生的共鳴，做到入境悟情。創(chuàng)設(shè)情境的方法很多，有活動展現(xiàn)情境，有音樂渲染情境，有畫面再現(xiàn)情境，有感人故事喚起情境??但我們必須注意到要根據(jù)教學內(nèi)容與學生認識水平去考慮創(chuàng)設(shè)情境，以取得良好的德育效果。如在上《小珊迪》這節(jié)課時，教師先播放一首符合課文情調(diào)的歌曲，在課堂上制造出一種“十分悲慘”的氣氛。然后教師再用語言導入正課。這樣就很容易喚起了學生對同齡人——小珊迪的美好情感，引起他們深入學習課文的興趣。在講課文時，教師可以作兩個“情境”設(shè)計：用語言配合課文插圖描繪出在小利比的話中，小珊迪被馬車撞傷，車夫揚長而去的驚心動魄場面和小珊迪臨死前的悲慘情景。向?qū)W生再現(xiàn)這些感人的場面后，讓他們自己深刻地感受到主人公美好的品質(zhì)和資本主義社會的人情冷暖，并認清資本主義社會吃人的、黑暗的本質(zhì)，從而更加珍惜今天的幸福生活。
課堂提問是小學語文教學中的一個重要環(huán)節(jié)。在教學中，教師的問題設(shè)計得好，有啟發(fā)性就能引起學生思考問題的興趣，激起學生學習的主動性，深化學生的認識。亞里斯多德曾有句著名的名言：“思維是從疑問和驚奇開始的?！彼越處熢谥v授課文的同時，巧妙地設(shè)計問題抓住課文中一些富有啟發(fā)性的因素對學生進行啟發(fā)、引導、提問就可以起到深化學生對課文認識的作用。如在教學《我的戰(zhàn)友邱少云》一課時，當學生學到邱少云被熊熊烈火包圍這一段時，思緒就會如海水一樣翻滾的。這時候教師就要抓緊時機，巧妙地設(shè)計問題：“邱少云為什么一動也不動？”，“他怎么能做到一動也不動的？”，“假如他動了后果會怎么樣？”等等。面對這一個個問題，學生就對問題的答案產(chǎn)生興趣，這樣就要積極地開動腦筋。從而能夠更深刻地理解到邱少云是為了朝鮮人民的解放，為了戰(zhàn)友的生命安全，為了戰(zhàn)斗的勝利才會自覺嚴格遵守紀律并英勇獻身的。由此可見，巧妙地設(shè)計問題就能揭示蘊含在課文深層次德育因素的內(nèi)涵。
四、充分利用各類語文活動。
語文課外活動是對學生產(chǎn)生道德影響的途徑之一，也是養(yǎng)成良好品德行為習慣的途徑之一。行為習慣需要在實踐活動中不斷訓練。比如我在上閱讀課時，以“我最喜歡看的一本書”為主題，要求學生進行分組交流，然后全班舉行讀書報告會，并以小組為單位進行評比。這既培養(yǎng)了學生團結(jié)協(xié)作的團隊精神，又讓學生受到了課外書中正面人物思想言行的影響與熏陶。
總之，語文教師只有善于捕捉和創(chuàng)造各種時機，將德育從課前到課內(nèi)再到課外，滲透在語文教學的全過程中，才不會使德育成為空泛的口頭說教，從而很好地促進語文知識的學習，使語文學科教學和思想品德教育真正的水乳交融，齊頭并進。
語文德育教學心得體會篇五
古人云“人無禮則不生，事無禮則不成，國家無禮則不寧”，育人教育的作用之大由此可見。人類步入21世紀，“人本思想”已深入人心，在實施主體教育的今天，教育不能只停留在研究教法、教材，而應(yīng)更多的關(guān)注“人”。只能關(guān)注學生心靈，了解并研究他們的心理需求。才能有效的促進學生的道德內(nèi)化，促進個體素質(zhì)的全面發(fā)展?！毒拍炅x務(wù)教育全日制小學語文教學大綱》指出：在語文教學中，教師要根據(jù)教材特點和學生實際，事學生遷移默化的收到熏陶感染，提高思想認識、陶冶道德情操。小學語文教學中蘊含著豐富多彩的育人典型，教師要充分挖掘教材，在古詩、閱讀、作文中滲透德育。
一挖掘古詩中蘊含的德育。
小學語文新大綱附有“古詩詞背誦推薦篇目”共八十篇，詩歌自古就是傳統(tǒng)和弘揚中華文化最形象的載體，詩歌更是千百年來塑造炎黃子孫人格氣質(zhì)最獨特而有效的方式，所謂“不學詩，無以言?！睆倪h古到明清，無論是廟堂高宇或是街頭市井，人們無不是出口言詩，開口唱詩，是詩歌讓我們的祖先秉承了天地間最靈動的智慧，詩歌讓中華大地如此人杰地靈，而成為人類燦爛眩目的文明古國。事實上我們祖先的實踐已經(jīng)證明，詩歌是想象能力、創(chuàng)造能力、思想品質(zhì)、道德情操、審美志趣等各種人們素養(yǎng)的綜合體現(xiàn)。在大力倡導教育的今天，詩語文教學如能較好的利用詩歌這股清泉去澆灌兒童的心智，一定可以綻放鮮艷的花朵。
1以音樂育情。
情感的又一特點是情境心。人的情感總是在一定的情境中產(chǎn)生的，人們常說的“觸境生情”、“睹物思人”、“每逢佳節(jié)倍思親”就是這個意思。創(chuàng)設(shè)喜悅環(huán)境，教師可引導學生領(lǐng)略環(huán)境的美，使學生或得美的享受和其實，精神得到充實，情感和性格得到陶冶，心靈得到凈化。
音樂是陶冶人性情的熔爐。高爾基曾經(jīng)說過：“歌就是力量，就是戰(zhàn)斗的號角，就是人的思想火花”，如我在講李白的《絕句》中“兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天”，一邊朗誦，一邊放出《千鳥齊鳴》的輕音樂，那委婉動聽的樂曲，激發(fā)了孩子們的情感，他們的神情是那樣的專注，仿佛身臨其境，仿佛聽到了春天鳥的鳴叫，他們的思緒飛向了遠方，有的孩子說小鳥在叫“這兒的景色太沒了，這么美的環(huán)境洗望類不要破壞它，讓我們在這兒打我永遠居住吧！”還有的孩子說小鳥在叫“準天的氣候暖河，流失發(fā)芽，小草變綠，真美”。這是我展出一幅有關(guān)春天的圖，使想象和現(xiàn)實中看到的結(jié)合了起來，他們學習的興趣更濃了，更加明白了保護環(huán)境的重要性，一旦道德形象深入學生的心靈，就會向明燈樣照亮他們前進的道路，通過這樣的引導我發(fā)現(xiàn)了孩子們身邊的紙屑少了，有了愛護環(huán)境的意識。
2積累古詩、淋浴孩子心靈。
隨著素質(zhì)教育的推行，訓練語感，激發(fā)想象、積累詞匯，陶冶心智，最直接的效果是培養(yǎng)孩子們的詩性，一顆有詩性的心靈比任何東西都珍貴，況且科學證明，3——12歲是記憶的黃金時期，錯過了是一身的遺憾，背誦是配合想象畫面、動作身子去理解，給孩子叫歷代詩人的古詩與傳奇，講有關(guān)田園詩、山水詩、離別詩愛國詩等方面的小知識有助于孩子們增強記憶、提高興趣，利用詩的語言規(guī)范孩子們的行為習慣，使我們做班主任工作最有意義的探索，可引導孩子珍惜時間，不畏艱難的有“少壯不努力，老大徒傷悲”、“書由有路勤為經(jīng)，徐海無涯苦作舟”，教育自滿的孩子可利用詩句“欲窮千里目，更上一層樓”，“三八”節(jié)到了可教孩子背“慈母手中線”等,這些耳熟能想的語句,不僅幫助孩子積累詞句,又培養(yǎng)了孩子的自我教育能力，陶冶了孩子的新型品格，班風、學風自然到位，實在是事半功倍，還可以采取冬種形式鼓勵學生背詩。如可開展我是小小背詩家等比賽活動。
3繪畫感悟。
教育家葉圣陶說“繪畫不但是文字的說明，而且可以擴展兒童的想象，涵養(yǎng)兒童的美感”。在古詩教育中，教師出結(jié)合教材內(nèi)容、因勢利導進行思想教育外，還可以利用繪畫更形象地滲透教育，從而凈化孩子的心靈，繪畫是生活圖景與作者思想感情的有機融合。一副好的繪畫作品，能使欣賞者在審美過程中得到色彩、形象、意境等美的感染，引起情感上的共鳴和對美好生活的回憶，產(chǎn)生真、善、美等豐富的情感體驗，如教古詩《絕句》后，指導學生認真觀看春景圖，通過美妙形象的畫面再現(xiàn)當時的春天美景，從而使學生體味到作者酷愛美麗的大自然，向往煤海信生活的感情，激發(fā)學生熱奶大自然之情，然后引導學生出自己身邊的春景圖，他們畫出三月龍泉桃花的一片片紅，畫出了航天城春天的美景，畫出了自己校園的春天美景圖等。從圖中可看出孩子們心中喜愛之情，表達出他們熱愛家鄉(xiāng)的思想感情。
學萊說“詩包含一切科學，一切科學也必然我源到它，它同時使一切其他思想體系的老根和花朵”。教育浸染是為提高民族的科學素質(zhì)而努力，而詩歌恰巧蘊積著一切科學的源泉，我們就應(yīng)該用詩的甘露去滋潤孩子的心田，才能達到陶行知先生希望的境界——“用詩的真善美來辦教育……是每位學生都過著詩的生活”。
二挖掘閱讀教學素材，實現(xiàn)文道統(tǒng)一。
閱讀教學是德育工作的主渠道，我們要不失時機利用好這片沃土，充分挖掘其內(nèi)在的育人因素，潛移默化的在教學中進行德育滲透，要把德育工作真正落到實處，教師要認真鉆研教材、專注閱讀教學的特點，針對不同教學內(nèi)容和學生心理特點，尋求最佳的時機進行道德教育，無疑越冬教學不但應(yīng)進行語言文字的訓練，還應(yīng)激發(fā)學生情感，有機滲透的魚，塑造美的心理，使語文教學道統(tǒng)一。
1以讀育人。
教育家夸美紐斯曾說“教師的任務(wù)是用自己的榜樣來誘導學生”。在叫實施反毒的過程中，教師讀好課文時對學生進行思想教育的一個重要環(huán)節(jié)，教師在深入理解課文內(nèi)容后，把課文要讀得有聲有色、有血有肉，再加上一定的表達技巧，教師優(yōu)美動聽的語言能激發(fā)學生學習興趣，使學生的注意力更加集中，故充分利用語言意識，以充的情感、抑揚頓挫的語氣，時而興奮，時而低沉、時而憤怒、時而激昂，就能使課堂形成一個充滿情感和諧的交流氛圍，讓學生和老師的情感產(chǎn)生共鳴。此時學生聽、思、說的效率都會高的多，并且老師在舉手投足中，在抑揚頓挫間，在快慢起伏時，無不傳達著其對課文人物的觀點看法，起著榜樣示范作用，從而潛移默化的影響著學生的價值觀、人生觀。如第七冊《黃繼光》一課，老師重視讀的訓練，通過情感朗讀來理解這課黃繼光的深層蘊涵。課堂上老師的激情高昂，學生的情感也隨著起伏，但學生讀到緊急時刻時體會不夠，我引導學生體會自己遇到危險時的心情，然后再來讀這段，以此來體驗此是此境的思想感情，最后輔于動作神態(tài)聲情并茂的范讀，這樣以情傳情，學生在朗讀時就會激起愛憎分明的情感巨瀾，一雙雙天真明亮的眼睛就會認出羨慕的神情，黃繼光高大的形象深入了他們的心里。
2挖掘內(nèi)容、授人以德。
隨著時代的發(fā)展，教育觀念的更新，我們應(yīng)清醒的認識到，閱讀教學不應(yīng)僅僅停留在理解內(nèi)容、學習知識的層面，更重要的是應(yīng)在于強化它的德育功能，達到以德育情，以教材內(nèi)容助教。朱熹指出：“讀書比如飲食，從容咀嚼，其味必長，大嚼大咽，終不知其味了。”幫閱讀教學應(yīng)通過精心設(shè)計問題誘導學生，并抓住富有表現(xiàn)力的詞名品味其譴詞造句的精當，體驗其真情實感，如教第七冊《陶罐和鐵罐》，可緊扣題眼提問，陶罐和鐵罐他們最后的結(jié)局如何？你從這個故事中體會到了什么？學生通過課文中“傲慢”“相提并論”“輕蔑”等詞中體會到了做人的諦，有的孩子體會到了做人的真諦，有的孩子說：“我從這個故事中體會到每個人都有自己的長處和短處，我們要看到別人的長處來彌補自己的短處”，有的孩子說：“同學之間不應(yīng)學習鐵罐自以為是的思想，應(yīng)該學習陶罐的謙虛精神”等，通過對課文內(nèi)容的嚼文咀字，孩子們受到了深刻的思想教育，并分成小組把這個寓言故事表演了出來，幫這個故事所蘊涵的思想內(nèi)容被學生表演的十分真實，這些思想內(nèi)容引導著學生在生活中去判斷自己的言行，起到了育人的作用。
“言有盡而意無窮”是文學傷口的特點。只要我們稍加留意就不難發(fā)現(xiàn)教材中有許多語言上的空白，這些空白點往往是語言的訓練點，又是極好的德育滲透的切入點。如教《陶罐和鐵罐》中“鐵罐早已氧化”從這句話中可悟出，鐵罐驕傲自滿只看到自己的長處，而沒有想到時間長了自己會被氧化的短處，這樣引導學生使學生明白了人都有自己的優(yōu)缺點，教育學生要多做自我批評，使學生的心靈得到凈化和陶冶。
3聯(lián)系生活、嚴導日常行為。
語文教材中那一篇篇文質(zhì)兼美的文章及一個個鮮明感人的形象，一顆顆純潔美好的心靈，都是學生的指路明燈。教學中我們不但要用道德知識去武裝學生的頭腦，還要引導他們運用所掌握的知識去指導和規(guī)范自己的行為，并使之成為良好的習慣。這就需要導行，導行是講和思的繼續(xù)，必須適度，要求不宜太高，太高了會使學生望而生畏，失去信心，過低又不能激發(fā)道德實踐的愿望，應(yīng)略高于學生原有的品德基礎(chǔ)，使之經(jīng)過努力就可以達到。如都《高大的皂莢樹》，作為教師不能講大道理讓學生象皂莢樹一樣有奉獻精神，而是應(yīng)將這課學到的皂莢樹的奉獻精神細化成生活中的日常行為規(guī)范，讓學生用課文中學到的內(nèi)容去規(guī)范生活中的言行，如讓學生日發(fā)組織校外護綠小隊，每周活動一次，還可教育學牛自己做到不踐踏草坪，遇到別人有踏階花草的現(xiàn)象就有意識的會制止。這樣將高難度的進德行為細化成生活中一些日常行為規(guī)范，學生即易做到又達到了課文的育人目的。還可引導學生用課文中學到的道德尺碼去檢驗社會千姿百態(tài)的現(xiàn)象，明辯美丑是非，以次增強抗腐能力，使德育滲透卓有成效。
語文德育教學心得體會篇六
學生的思想教育是令人頭痛的問題，發(fā)生在學生身上的一些現(xiàn)象和存在的問題，隨著工作的深入，與學生接觸的時間越來越長，學生身上存在的問題真可說是千變?nèi)f化，德育工作是越來越難做，實踐證明，在教學中注重滲透德育思想是一項不可忽視的“陣地”。那么，究竟學科進行德育滲透時應(yīng)注意什么問題？下面談?wù)勎叶嗄陙磉@一方面的心得體會。
一、要樹立德育為首，育人為本的理念。
德育內(nèi)容應(yīng)該說在各語文學科的教材里都有所體現(xiàn)，因為語文學科的課堂教學都應(yīng)是對學生進行德育的主渠道。每一位教師只有牢固樹立育人為本的理念，有著強烈的責任感，才能自覺做到教學育人，切實履行授業(yè)傳道、教書育人的職責。
二、要善于分析學生，結(jié)合學生的特點進行。
我們面對的是“特殊”的群體，文化基礎(chǔ)薄弱，學習主動性不夠，缺乏刻苦精神；所以在滲透德育思想時要十分注意找到“興趣點”，它是否被學生接受。是否有力于學生發(fā)展。
三、注意因勢利導，淡化德育痕跡。
有效的教育是在不知不覺中完成的。學科教師進行德育也要注意方法與效應(yīng)相對應(yīng)，注意改善與教育對象的關(guān)系。我們也需要研究教育的“即事明理，借物寓情”，用愛心換愛心，以信任換信任，注意因勢利導，淡化德育痕跡,讓德育在教育自然而然地進行，增強德育的滲透性和效果。
四、公正、尊重事實。
語文德育教學心得體會篇七
侯錦玲。
內(nèi)容摘要：
語文教學中如何合理有效地進行德育滲透問題進行較為全面深入的探討正素質(zhì)教育，作為一名小學語文教師,在語文教學中,應(yīng)重視對學生的德育教育。理論提出:要把我們的學生培養(yǎng)成為德、智、體、美、勞全面發(fā)展的新型人才,德育排在首位,一個人的品德如何在人的一生中是至關(guān)重要的。
關(guān)鍵詞：學生培養(yǎng)。
素質(zhì)教育理論。
語文課程標準指出：“語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分?！惫ぞ咝耘c人文性的統(tǒng)一，是語文課程的基本特點。語文課程“應(yīng)培育學生熱愛祖國語文的思想感情，指導學生正確的理解和運用祖國語文，豐富語言的積累，培養(yǎng)語感，發(fā)展思維。語文課程還應(yīng)重視提高學生的品德修養(yǎng)和審美情趣，使他們逐步形成良好的個性和健全的人格，促進德、智、體、美、勞的和諧發(fā)展?！币虼?，這就要求我們語文教師在進行語文知識傳授的同時要重視德育的滲透。小學語文教材是一套思想性很強的教材，其中含有非常豐富的做人道理，還有美麗多姿的山川景物，這些都是對學生進行德育滲透的絕好材料。作為一名小學語文教師，利用教學之便對學生進行德育的滲透就占有絕對的優(yōu)勢。這同時也就對我們語文教師提出了新的任務(wù)，要讓我們語文教師去研究德育在小學語文教學內(nèi)容中的特征。根據(jù)小學語文學科的特點，通過多種渠道、多種手段來實施德育，培養(yǎng)學生高尚的情操，提高他們的思想覺悟和社會主義道德品質(zhì)?，F(xiàn)結(jié)合自己在小學語文教學中的體會，談?wù)勅绾卧谛W語文教學過程中潛移默化地對學生進行德育教育。
每篇文章的時代、作者背景都是不同的，讓學生課前預習尋找關(guān)于這篇。
文章的時代背景有助于學生理解課文，因為這不僅能幫助學生加深對文章思想內(nèi)容的理解，還能讓學生從中深切感受到社會責任感和使命感，認識作者的高尚品格，從而情不自禁的受到感染，有助于進行道德教育。
語文教材思想內(nèi)容豐富，插圖及電教配套設(shè)施直觀新穎，符合兒童觀察特點，對兒童具有很強的吸引力。在教學中充分利用插圖及多媒體教學手段，讓學生直觀感受，能激發(fā)學生學習興趣，從而達到陶冶學生情操的作用。如：在人教版第三冊語文教材中《識字學詞學句（一）》第一課，書中有八幅關(guān)于祖國首都——北京建筑物的插圖，教學時可先讓學生觀察插圖，認識這些建筑物，然后利用多媒體播放有關(guān)**、故宮、天壇、頤和園等建筑物的資料，并進行講解，引起學生對首都北京的向往，激發(fā)學生熱愛首都的思想感情。小學階段的語文教材中，許多語文都涉及到愛國題材的內(nèi)容，如《我愛祖國》、《美麗的小興安嶺》、《看雪》、《北京亮起來》等，這些篇章都是對學生進行愛國主義教育的極好素材。因此，在講這些課文時，除了讓學生掌握本課的基礎(chǔ)知識外，還適時對學生進行愛國思想教育。我在教學《北京亮起來了》一文時，結(jié)合文章內(nèi)容，播放介紹北京夜景的資料，讓學生充分感受到北京的亮麗、輝煌，課后許多學生產(chǎn)生向往北京、熱愛祖國的理念。在語文教學中，不能光講授語文知識，也不能一味強調(diào)思想教育。要寓教于情，寓教于理，做到有的放矢。如在教學《畫楊桃》時，結(jié)合一個學生將楊桃畫成五角星惹來同學們的哄笑，最后在老師的指導下，這些學生終于知道了坐在不同的位置觀察楊桃，其形狀是不相同的這一深刻的道理，讓學生明白在做事做人中要實事求是，不能想當然。從中受到科學思想方法的教育。
2．將課文中關(guān)鍵性詞句的理解與實踐相結(jié)合，培養(yǎng)學生良好的思想品德。
這些精神的種子撒播到自己的心田。如在教學《再見了，親人》這一課時，教師除了要教學作者是如何選擇材料來體現(xiàn)、突出中朝兩國人民比山高、比海深的國際主義情誼，還要讓學生在學習課文知識的同時受到“他們不是親人卻勝似親人”的情感教育。
3、在語言文字的理解和運用中進行滲透。
小學語文教材中的課文大都文質(zhì)兼美，有明確的主題思想，都是對學生思想品德教育的精品。但小學語文教材的德育意圖卻深深地潛藏在每篇文章的字里行間，都不采取直接表達方式。因此，在實際教學過程中，我們找準語言文字的訓練點，借助扎實有效的語文實踐，在語言文字的理解和運用中進行德育滲透，從而達到“隨風潛入夜、潤物細無聲”的效果。
下面以《釣魚的啟示》一課為例：在本課的第二課時教學中，我設(shè)計了這樣一個問題：在“我”得意釣到了一條大鱸魚時，父親有什么樣的表現(xiàn)？父親為什么看時間？父親盯著鱸魚看了好一會兒，他會想些什么？我巧妙地引導學生“浮想聯(lián)翩”，隨著學生的想象之門的開啟，一句句情感變化的話語，從學生們的小嘴中流露出，此時的學生仿佛當年沮喪的孩子，伴隨著這種情感體驗和形象的思維、想象活動，學生的思維得到了訓練，同時也讓學生明白：道德只是個簡單的是與非的問題，實踐起來卻很難。一個人要是從小受到像把釣到的大鱸魚放回湖中這樣嚴格的教育的話，就會獲得道德實踐的勇氣和力量。從而也讓學生提高抵御“魚”誘惑的能力。作者“我”受益匪淺，當年沮喪的孩子，已是一位著名的建筑設(shè)計師了。最后讓學生交流“假如你以后也遇到類似的情況，你打算怎么辦？”讓學生體會到要真的理解并能自覺做到很難，有時需要放棄個人利益人生價值觀教育。
4、在習作教學中觸發(fā)學生的情感火花。
教學中，營造一種輕松和諧的氛圍，讓學生在有限的空間里，觀察、交流，放飛自己的思維，激發(fā)情感的火花，使其將自己的所思、所想，所觀、所悟，結(jié)合自己的感受自由表達，并在表達中受到情感洗禮，從而達到育人目的。我上六年級上冊語文第三單元習作---《關(guān)愛》時，是這樣引導的：關(guān)愛是一輪暖陽，溫暖著你那顆潮濕的心；關(guān)愛是一股清泉，洗去你心頭的不悅；關(guān)愛是黑暗中的一把火，照亮你人生的道路。今天，我們就一起來寫一寫有關(guān)關(guān)愛的習作。可以寫自己親身經(jīng)歷的事或自己的所見所聞，同學們暢所欲言。有的同學以《掌聲》為題，寫自己為了參加演講比賽，放學后偷偷跑到樹林里練習，就在自己失去信心時，是一個陌生的奶奶給了“我”鼓勵，掌聲響起時，“我”無限感激。有的同學以“5.12”汶川大地震，全國各地涌現(xiàn)出令人感動的人和事作為寫作素材，流露出自己的真情實感。
5、利用故事啟迪學生的高尚美德。
在小學語文課本中有許多生動有趣且內(nèi)容豐富的故事，如《三個兒子》、《幸福是什么》、《我的伯父魯迅先生》、《詹天佑》、《中華少年》、《金色的魚鉤》等。利用這些故事的意義可以使學生受到熏陶，從而啟發(fā)學生逐步養(yǎng)成良好的思想品德，培養(yǎng)高尚的情操。孝敬父母是我國的傳統(tǒng)美德，如今有許多獨生子女，在家庭中地位優(yōu)越，深得父輩的寵愛，缺乏對他人的關(guān)愛、給予與奉獻的精神、意志薄弱，承受不起挫折等；要么知識面廣、生活經(jīng)驗豐富、叛逆心強、容易與家長、老師唱反調(diào)。作為老師，我們可以利用課文的題材，對學生進行教育。人教版第九冊二十八課《毛主席在花山》一文中，通過寫毛主席在花山做的三件事，體會到毛主席關(guān)心、熱愛人民群眾的高尚品質(zhì)，啟發(fā)學生對革命前輩的敬仰之情。在學了《落花生》一文后，我讓學生做一個農(nóng)民種花生、收花生以及花生生長過程中除草、打藥的調(diào)查報告，簡單的一個作業(yè)，由學生向家長咨詢，然后自己做這個調(diào)查報告，讓學生了解種花生的整個過程，從而了解到父母的辛苦，達到了一個很好的德育教育效果。
另外，加強課外閱讀，培養(yǎng)學生的高尚情操。積極開展內(nèi)容豐富、形式多樣的誦讀比賽，不僅有利于發(fā)展學生的意志性格特征，而且有助于培養(yǎng)學生高尚的道德情操。教師應(yīng)該針對學生的年齡特征、興趣愛好、思想實際，向?qū)W生推薦有關(guān)讀物，列出書目，引導學生去讀。要加強閱讀指導，激發(fā)學生課外閱讀興趣，教給他們讀書方法，特別是評價與欣賞的方法，使學生從閱讀中有所收獲，從而提高學生的道德品質(zhì)。我通過讓學生學習實踐《弟子規(guī)》等國學經(jīng)典，并利用經(jīng)典對他們進行教育，效果出乎意料的好。以前打掃衛(wèi)生時，班干總喜歡對同學指手畫腳，自己卻不干，后來學了“正人先正己”的格言后，班干們開始反思自己的行為，凡事帶頭搶著干。并主動協(xié)助老師搞好班級的工作，做老師的小助手。不少家長也欣喜地說，下班回到家，孩子能為父母端上一杯茶，道一聲“您辛苦了”，“家務(wù)讓我來干吧”……雖然這些都是小事，但讓人看到學生在不斷成長?？傊?，在語文教學中的德育滲透，要求教師要有敏銳的洞察力，充分挖掘語文學科中的德育素材，靈活運用，把學生自然地引入到和諧自然的情感氛圍中，讓他們自己去體會人性的光輝。還有，在小學教育中應(yīng)該重視德育，這樣培養(yǎng)出的學生在社會上才更加有競爭力，更能適應(yīng)社會的進步。
參考文獻：
1.隨風潛入夜,潤物細無聲——小學語文的德育滲透2010(1)2.小學語文教學中滲透德育2010(4)3.春風化雨潤童心——淺談小學語文德育滲透的點滴體會2010(21)4.語文教學中德育生活化教育淺談2011,25(4)。
語文德育教學心得體會篇八
[內(nèi)容]。
語文教學主要是普通文章的教學，它的著重點不是文學而是實用文章，培養(yǎng)學生讀寫能力就是要培養(yǎng)學生掌握好實用文章這個工具。多少年來，人們對語文課的理解有其片面性，普遍認為語文即語言、文學，五十年代中期把語文分成漢語和文學兩門各自獨立的學科，恐怕也是出于這樣的理解。以后又有人把語文課教成政治課、文學課等錯誤傾向，這都忽略了語文教學中的一個很重要的方面，即文章的教學。直到八十年代初才有人把文章教學提到了語文教學的議事日程，但仍沒引起重視，不能不說是一件憾事。
語文這個基礎(chǔ)工具，從整體看應(yīng)包括語言文字學、文章學、文藝學。文章學應(yīng)在這個基礎(chǔ)工具中獨立門戶且是語文教學中的主要矛盾。本文從以下四個方面來闡述其理由。
一、語文課的基礎(chǔ)工具性質(zhì)，確立了文章在語文教學中的主導地位。幾十年來，對中學語文課的性質(zhì)眾說紛紜：有說“工具課”的，有說“基礎(chǔ)課”的，有說“基礎(chǔ)工具課”的等等。毛澤東同志1936年在給延安抗大的信里指出：“三科（識字、作文、看書報等能力的養(yǎng)成）的文化教育，是整個教育計劃中最重要最根本的部分之一。……如果學生一切課程都學好了，但不能看書作文，那他們出校后的發(fā)展仍是有限的。如果一切課程學了許多，但也不算很多也不算很精，但學會了看書作文，那他們出校以后的發(fā)展就有了一種常常用得著的基礎(chǔ)工具了。”毛澤東同志在這里闡明了語文是學習和工作“常常用得著的基礎(chǔ)工具”，揭示了語文課的性質(zhì)。
語文作為基礎(chǔ)工具從語文能力體系看，應(yīng)包括聽、說、讀、寫、看、記、思、想八個方面，前四種為外部言語能力，后四種為內(nèi)部言語能力。綜合起來說，就是培養(yǎng)學生理解和運用祖國語言文字的能力，而這一系列言語能力的培養(yǎng)必須以文章為基礎(chǔ)，通過文章的讀寫教學去完成，否則將是空談。曾祥芹教授認為語文教學大綱關(guān)于“中學階段，學生要學習必要的語文基礎(chǔ)知識，包括讀寫知識，語法修辭知識，文學知識等”中的“讀寫知識”應(yīng)改為“文章知識”，因讀寫是技能而不是知識，這是很有見地的，值得稱道的。
二、語文教材內(nèi)容的體系，決定了文章在語文教學中的主體地位。中學語文統(tǒng)編教材190篇，其中普通文章（詩歌、小說、戲劇除外）120篇，約占64%，表明普通文章是語文教學的主體內(nèi)容。聽說讀寫、看記思想也好，文字詞語、句子篇章也好，都要通過每篇文章的教學去體現(xiàn)。文章是前者的依托物，是后者的統(tǒng)一體。文章知識是語文知識的主體，文章能力是語文能力的主導。如脫離文章這個主體去談什么語文教學改革，去談什么提高語文教學質(zhì)量，那只能是徒勞的。
普通文章作為語文教學的主體并非從今日始，早在二、三十年代教育家葉圣陶、夏丐尊合編的《國文百八課》就是以記敘文、敘事文、說明文、議論文等普通文章為主體。他們合著的《文心》就是用三分之二的篇幅講普通文的，可見他們倡導的是普通文章的研究與教學。曾祥芹教授稱他們是“普通文章學的先師”是恰如其分的。
三、寫作訓練的目標，表明文章教學是中學語文教學的主要支柱。大綱規(guī)定：中學階段，作文教學的`目標，是使學生在能夠正確地理解和運用祖國語言文字的基礎(chǔ)上，具備現(xiàn)代語文的寫作能力，特別是寫記敘文、說明文、議論文的能力。這三種能力是學生畢業(yè)后從事學習、工作經(jīng)常用得著的文字表達能力。眾所周知：學生對祖國語言文字的理解與運用主要是在普通文章的講讀教學中去完成的。文章的構(gòu)成，文章的技法，文章的語言，文章的風格，文章的鑒賞等等都要通過文章這個中介來體現(xiàn)。我們平常看一個學生的語文水平怎樣，主要看一個學生的文章讀寫能力；培養(yǎng)這種能力主要通過普通文章的教學，引導學生去尋找文章讀寫的規(guī)律性。如讀后感的一般寫法可分四步：[1]引，引出所讀的內(nèi)容；[2]議，闡發(fā)所引的內(nèi)容，緊扣所引，抓住實質(zhì)；[3]聯(lián)，根據(jù)所議，聯(lián)系社會實際，思想實際進行分析、聯(lián)想；[4]結(jié)，根據(jù)議聯(lián)，收束全篇，推出結(jié)論，解決問題。寫好一篇記敘文就少不了時間，地點、人物、事件、起因、結(jié)果等六個要素。寫議論文就少不了論點、論據(jù)、論證三個要素。這要素，那要素，在普通文章的教學中都可以學習到，只有抓住普通文章的教學，學生的聽、說、讀、寫才能落實，學生正確理和運用祖國的語言文字的能力才有根基，因此中學生的寫作訓練必須依賴于普通文章的講讀教學。
四、語文課中的政治思想教育應(yīng)立足于普通文章教學。古人云：“文以載道”，“寓道于文”，“道”要通過文章的教學來體現(xiàn)。在一篇一篇的文章教學過程中，對學生進行政治思想教育及審美能力、觀察能力、思維能力的培養(yǎng)。曾祥芹教授在他的《文章學探索》一書中指出：“語文教學承擔著多重任務(wù)，諸如語言教學、文字教學、文章教學、文學教學、思想教育、審美教育等等。在這多重任務(wù)中，最基本的任務(wù)是文章的讀寫教學。對文章的這種精密的高級的書面語言的學習和運用，是語文教學中基礎(chǔ)知識和基本訓練的‘核心’，是開發(fā)學生智力、培養(yǎng)學生思想品德的重要途徑?！币虼?，語文課的思想教育要立足于文章教學，語文課的審美教育要貫串于文章教學。只有堅持字不離詞，詞不離句，句不離文，在篇章環(huán)境中切實學習語言文字，才能完成語文課的思想教育和審美教育的任務(wù)。平常所說的“因文解道，因道語文”，“文中求美，以文生美”也就是這個道理。如教魯迅先生的《“友邦驚詫”論》一文，要幫助學生深刻認識帝國主義瓜分中國的野心，國民黨反動政府的賣國行徑以及他們之間的主奴關(guān)系，就必須引導學生緊扣課文中的字、詞、句、段、邏輯、修辭講讀，弄清以下幾個問題：[1]“友邦人士”對什么“驚詫”？對什么不“驚詫”？為什么要“驚詫”？[2]長此以往“國將不國”，那么怎樣才象一個國？[3]“友邦人士”和“黨國”之間是什么關(guān)系？這樣一層一層的剝開“友邦人士”的畫皮，認清他們的反動面目。一篇文章無論是采用記敘事實、闡明道理，還是說明事物、抒發(fā)情感，都為我們提供了語文知識技能與思想政治教育的依據(jù)。在文章的讀寫教學過程中，語文知識技能與思想政治教育是結(jié)合在一定的，相輔相成的。
目前文章學的研究方興未艾，很多大學中文系開設(shè)了“文章學”課程，招收了文章學碩士研究生，報刊開展了文章學的百家爭鳴，一些中學按文章學改革教材、教法，取得了一定的成效，但文章教學在語文教學中的地位仍尚未確立。例如，魏書生的“語文知識樹”，就沒有文章的合理位置。我以為現(xiàn)在是確立文章教學在中學語文教學中的地位的時候了。
（責任編輯徐道春）。
語文德育教學心得體會篇九
德育教學過后進行相關(guān)的心得體會記錄有利于提升德育教學的成效。下面就隨小編一起去閱讀德育教學心得體會，相信能帶給大家?guī)椭?BR> “博學為師，身正為范”——這是我上師范學院時經(jīng)常接觸到的一句話。如今我也成為了別人的老師，加入到了教育這一行業(yè)領(lǐng)域中來。時光荏苒，不經(jīng)意就從指縫中溜走。數(shù)數(shù)日子，我參加工作已經(jīng)一個月了，嘗盡了其中的各種滋味。在工作的前幾個星期我參加了學校組織的德育培訓課程。通過這幾次的培訓學習，對于像我這樣的新老師是十分及時的，意義十分重大，而我也受益良多。下面我就談?wù)勥@幾次德育學習的心得體會。
“以德治校，以德育人”是教育中的重中之重，是不容忽視的。在我們的教育過程中“重智育，輕德育”的現(xiàn)象比較明顯，大多數(shù)人認為：德育工作是無關(guān)緊要的，只要學生的學習好、成績好、取得高分，就是最好的學習成果。其實不然，學習不僅要學好文化知識，更重要的是要學習如何做人，而德育正體現(xiàn)了做人方面。成績只是學習的一方面，只有培養(yǎng)出良好品德的學生，我們得教育才算真正的成功。新課程標準下的教育不僅要重智育，還要重德育，只有這樣教育才算完整，人類才算完美。這次德育培訓給我印象最深就是關(guān)心和愛學生。教育要關(guān)注每一個學生的發(fā)展，要重視學生的德育教育。經(jīng)過一個月的教學生活讓我深刻體會到了，在平時的教學過程中穿插德育內(nèi)容對學生的全面發(fā)展相當重要。教書是一門藝術(shù)，尤其是語文學科，我們更應(yīng)該以愛學生為基礎(chǔ)，愛護學生的自尊心，培養(yǎng)學生的自豪感;以表揚為主、少批評，先肯定、再糾正。
做為一名合格的教師，我們不僅要以理服其人、以智導其行，更重要的是以愛動其心。首先，我們先要從的生活小事中關(guān)心學生。教育其實是點點滴滴的積累過程，我們要注重細節(jié)才能全面地觀察和了解學生，從而對癥下藥。這就是所謂的“因材施教”。其實，教師什么都不用多想，對學生奉獻愛心就足夠了，對學生的關(guān)心哪怕是一件微不足道的小事，也許他都會銘記于心。其次，教師要給學生多一點的包容和耐心。人有“三六九”等，學業(yè)也有“一四七”分，不管是學習好的還是壞的，教師都應(yīng)該一視同仁不能有偏袒之心。對學習好的學生，教師應(yīng)給予更多的期望，讓他們保持良好的學習狀態(tài)，使自己更優(yōu)秀;對學習差的學生，教師應(yīng)給予更多的鼓勵，不僅要對他們有信心還要使學生自己建立起自信。無論差生還是犯錯誤的學生，教師都應(yīng)該要給學生足夠的包容和耐心。要有一種“不拋棄，不放棄”的心態(tài)，用一顆寬容的心去接受每一位學生，用一顆博愛的心去愛護每一位學生。
德育教育不是一朝一夕的事，這需要教師要有持之以恒的精神。所以，在以后的教學工作中，我們更應(yīng)該注重德育的培養(yǎng)，腳踏實地地把它做實做細。教書育人是教師的天職，也是教師的基本使命和主要工作，酸甜苦辣滲透其中。讓我們用自己心教育每一位學生，用自己愛感化每一位學生。
作為教師，在教育教學活動中，對學生的缺點、錯誤進行批評指正是常有的事，正所謂“愛之深，責之切”。但如何在“責”的同時讓學生從感情上感受到愛，從心理上樂于接受，就需要從心理學的角度來分析“責”的目的、分寸、時機、方式。
一、明確批評的目的批評是為了讓學生完善自我的一種手段和方式。作為教師，要使批評奏效，既達到教育目的，又不引起學生心理上的對立，首先，要從自身的角度明確地樹立起一個觀念，批評的目的不是為了“殺一儆百”，不是為了“一棍子打死”，而是為了有利于學生認識到自身不足，加以改正，并逐步完善自我形象，即批評是為了幫助學生不斷修正自己，完善自我形象。
所謂自我形象，是指學生對自己整體和各方面形象的自我批價，許多研究表明，一個有良好自我形象感的學生更富于自信，在學習活動中更容易自覺督促自己，取得進步與成功，因此，批評既要注意保護學生的自我形象，又要促進學生完善自我形象。
二、堅持批評的原則。
根據(jù)不同批評對象和不同批評內(nèi)容要分別堅持如下兩項原則：
1.公開性。
可以就班級中普遍存在的一種普遍性不良現(xiàn)象或?qū)W習中的不良風氣開展討論活動，班隊活動，讓正確的集體輿論代替教師單一的批評，形成正氣，這樣，存在不良行為的學生就在活動中驚覺，反省并悄悄地加以改正，從而消除與教師情緒上的對立，達到師生情感融洽的目的。
2.隱蔽性。
對于個別的錯誤行為，或在公開活動中不能自覺改正的行為，應(yīng)本著保護學生自我形象的原則，采取一對一的批評教育方式，注意隱蔽性，保護學生的自尊心，并告之這樣做的原因，學生在情感上感受到教師愛的同時自然也就從心理上接受了老師的批評，并愿意為了改正錯誤付出努力，也達到了師生情感融洽的目的。
三、
講究批評的藝術(shù)。
批評的方式有很多，但當眾不留情的數(shù)落，苦口婆心的勸說，粗暴的訓斥，無聲的責罰，都將給批評罩上一件冷漠、無情的外衣，直接影響到學生的情感，導致口服心不服，甚至對立的不良后果，因此，要注意批評的藝術(shù)與技巧。
1.談話式代替指責式。
學生犯了錯，教師常嚴厲地――指出其錯誤之處，并陳之以利害、曉之以利弊，希望學生明白錯誤對其自身的危害性，教師的出發(fā)點是好的，但一味地指責讓學生在心理上與教師產(chǎn)生距離，他在被動中聽，但未必主動地從心理上接納。
談話式以“我們來談?wù)劇保澳隳馨呀裉斓那闆r說一說嗎……”，“我想聽聽你對這件事的看法”等語句拉近師生間的距離，實現(xiàn)平等對話，消除對立情緒，這時再曉之以理，動之以情，師生在心理上相互接近以至融洽，就成了聯(lián)手克服缺點、改正錯誤的同盟，學生更容易在這樣的交流中認識錯誤，體會到老師對他的關(guān)愛，尊重和信任，從而產(chǎn)生改正缺點，完善自我形象的信心和決心。談話起到了批評的作用，收到可能較批評更好的效果。
2.幫助法代替責罰法。
學生在成長的階段中，出現(xiàn)這樣那樣的缺點，是在所難免的，如果教師過多地橫加指責，或告之家長加以懲罰，學生的逆反心理和對立情緒既于事無補，又影響了他們健康成長。
當學生出錯時，教師要深入地了解出錯的原因，當時當?shù)氐那闆r，甚至于家庭狀況，誠懇地就學生所需去幫助他們。如：對于習慣性犯錯的學生，老師甚至可以幫助制訂改正計劃，幫助實施，幫助解決實施過程中的困難。也許是物質(zhì)上的，也許是精神上的真誠的幫助能解開他們心里的疙瘩，解決實際問題，去除導致學生犯錯的根源，進而起到“標本兼治”的作用。
3.利用情境批評。
學生的表現(xiàn)，常受他們粗淺的是非觀，好惡感所左右，常從“自我”的角度去考慮問題，逞一時之勇，求一時之快，對自己的缺點視若無睹。例如：
不珍惜時間，做事不嚴謹，學習不刻苦等等。
這種情況，可以采取游戲，小品表演，諷刺與幽默，設(shè)計師之家等活動創(chuàng)設(shè)各種情境，讓學生適當?shù)卣{(diào)換角色，成為活動的組織者、設(shè)計者、參與者，當他們感受到因自己的缺點導致活動的不成功或失敗時，教師再抓住時機幫助他們分析得失，啟發(fā)他們教育自己，這比教師命令、教訓、要求的效果要好得多。
4.冷處理代替熱處理。
批評，在學生犯錯誤時立即進行，學生情感上難以接受，這時各種方式用盡也難奏效，使老師覺得采用紀律處分似乎是行之有效的辦法。但是，紀律處分只是一種強制性的措施，它能讓學生認識到錯誤的后果，讓學生害怕、畏懼，卻不一定能讓學生真正認識到自己的錯誤及其原因。這樣，紀律處分可能起到壓服的作用，但不能使之心服。因此，必須以冷處理代替熱處理，耐心等待、觀察一段時間，在這段時間里，給學生以自我反省，自我教育的時間，再通過班干部、好朋友、家長一起疏導，水到渠成的批評，可能更能奏效。
四、批評的注意點。
1.要“批評”在理上。
育人工作是一項十分復雜細致的工作，面對千差萬別的學生和千變?nèi)f化的情況，教師一定要堅持從學生的實際出發(fā)，做到“一把鑰匙一把鎖”，在進行思想教育時，不僅僅要做到“因人而教”，教師的批評應(yīng)該是及時地“指點迷津”，析事論理，以理服人，對癥下藥，才能切中學生心理矛盾，改變學生情緒狀態(tài)，達到藥到病除的目的。
2.要“批”而有情。
古人說：人非草木，孰能無情？教師要使自己的“批評”為學生樂于接受，就不但要做到曉之以理，而且要動之以情。教育心理學研究成果表明，親其師才能信其道，情通才能理達。否則，理雖直，情不通也是難以奏效的。只有理中蘊情，情中含理，情理交融，這樣的批評才能起到警策，激勵，鼓舞，教育的作用。
3.批評注意分寸。
批評有的宜在課堂上或大庭廣眾中公開“說”；有的宜在課后個談心時悄悄“說”；有的宜點到為止，留點“空白”，讓學生自己去思索領(lǐng)會；有的宜條分縷析，講清利弊教會學生分析得失，恰如其分，不侮辱挖苦。寓批評于尊重之中，于表揚之中，于談心之中，于諒解之中，于自責之中，于關(guān)懷之中，于希望之中，于玩笑之中，于幽默之中，于激勵之中。這樣的批評，沒有疾言厲色的指責，沒有錯一罰百的處罰，但是被批評的學生在汗顏愧疚的同時萌生的是知錯改錯的決心。
4.批評還要指出努力的方向。
批評是為了幫助改正自身缺點，完善自我形象。批評時，教師還要注意適時地點出努力的方向和目標，即如何完善自我形象，完善自我形象使學生一步一個腳印地朝著預定目標前進，才能達到教師批評的真正目的――改正缺點，完善自我。
從教二十二年，第一次做班主任工作。僅三個月的時間里，經(jīng)歷了月考、隊列操比賽、期中考試和衛(wèi)生拉練檢查。我們班都獲得了第一名和同仁的好評。其間的工作，我首先感謝校各級領(lǐng)導對我的信任，再次感謝各位同仁對我的指導幫助，也感謝我班的三十名學生對我工作的支持和理解。
班主任的工作，各有各的方式和方法，但我堅守的原則就是做“圣母式”的班主任而不做“后媽式”的和“狼外婆式”的。而教育本身就是以德育為先，治理心靈比治理形象更重要?！昂竦螺d物”的道理想必人人皆知，“愛”字當先，“嚴”字為輔，嚴愛兼行，乃為師德。我認為德育的教育，應(yīng)該是面向全體學生，而不只是為轉(zhuǎn)化個別的“差生”問題的教育，但轉(zhuǎn)化后進生確實也是個不可以忽略的教育方向。
在我的班級里，我注重教育學生要有良好的品質(zhì)，高尚的道德，我身先士卒，以身作則，做表率，并加以愛他們?nèi)缂撼觯P(guān)心、關(guān)注他們的生活、學習，（比如棋同學，剛剛開學不久，有一天找到我，他擔心午飯吃不飽，和我說的時候眼睛都紅了，我看著他要哭的樣子我心里好不是滋味，我告訴他：放心，人人都有份，都會讓你吃飽的。放學后我還惦記著這件事，怕他有負擔，搞壞心情，我就電話過去，詢問一下，安慰好他，感覺他心情不錯了，我才放心。自己都在想：怎么會這樣呢？這可能就是一種母愛的原始力量。這孩子和爺爺過，父母離異，爸爸在外地打工，腦子聰明，就是需要有好的學習、生活的環(huán)境了。也許是他的身世感染著我，也許班里每一個孩子，我都看作是自己的孩子的心情吧。）使他們從我的言行中看到該怎么做人做事的，再潛移默化地影響、改變他們，從而發(fā)展、完善他們。
走進學生的心靈，成為大家心靈上的朋友，這是我作為班主任的首要達到的目標。這本身也是教育的真諦：是尊重，是保護，是幫助，是支持，是滿足，是寬容，是溫暖，是幸福。把班級帶好、帶優(yōu)秀，把優(yōu)秀做成習慣，把成功作為理念——不管結(jié)果是否完美。我們都要有思想動機和行為標準上的優(yōu)秀，把小事做優(yōu)秀，這就是優(yōu)秀的習慣。我相信：只要有行動，就會有收獲；只要有一點超越，就會有成功。而成功在于過程，不在結(jié)果，過程中的付出和超越的“幸福感”就是成功。
在這里僅列舉個例，來。
總結(jié)。
一下我如何做班集體和個人德育工作的。
一、以人為本，傾注師愛，尊重每一位學生。
教育是心靈的藝術(shù)，我班學生論文化底子，不算好，分給我們班的前幾名優(yōu)等生都去了別的學校。我發(fā)現(xiàn)即使優(yōu)等生也經(jīng)常寫錯別字，后進生有的擺豎式都不會，小學的基礎(chǔ)不太好。也沒有好的自主學習的習慣。論生活習慣，由于多數(shù)是獨生子女，即使不是獨生子女，現(xiàn)在的父母也溺愛孩子，在家基本不做什么，嬌生慣養(yǎng)，還有的是單親甚至父母都不在身邊，所以他們表現(xiàn)出來的是不會學習，不愛勞動，隨意性強，紀律不放在心里。面對這樣時代、環(huán)境的孩子，總體上的教育就以我的做和說感染他們，拿好的榜樣、例子說事，耐心講道理，明白的孩子真的改變了不少，不懂或者說無動于衷的性格的我就單獨談，遇事總結(jié)，讓他明白相關(guān)道理，積少成多，讓他們在一件件小事中，不斷總結(jié)、不斷反思、不斷積累情感。所以我的觀點是不放棄任何一位學生的成長教育，讀書讀不好，可以學做人，學的不一定很多，但學一樣就做好一樣，勿急勿躁，穩(wěn)中提高。
我班有個馮同學，家庭里上面有兩個姐姐，可以想象在家嬌慣成什么樣子，小學的時候就不愛學習，老師也是睜只眼閉只眼，無可奈何，管嚴了，爺爺都心疼，父親常年在外上班，媽媽不識幾個字，不會管也管不了，還有性格的遺傳性感染，使得這孩子隨便得很。老師們來上課就都反映他讓人頭疼。整天總出問題，嗓門尖細大，叫叫嚷嚷，性格外向，好動好調(diào)皮，躲避勞動，也不會干活，課上動手動腳，出怪動靜，還坐不住，騷擾他人，弄的誰也不喜歡和他坐一起。嘴還挺能講，遇事振振有詞，在車上也是說個不停，還臟話頻出，可笑的是他還喜歡看別人的過犯，嘮叨沒完，讓他閉嘴都沒作用。就像一頭脫韁野馬，放蕩不羈。
對待這類學生，要有耐性。對待他們總愛犯錯誤的問題，我認為犯錯誤是成長中的必然，正確看待，抓住每一個細節(jié)的小事，賞罰分明，嚴松有度，處理得讓他心服口服，讓班主任在他心中成為“英雄”時，老師的管教就有說服力了。同時還要看到他的優(yōu)點，夸獎他，鼓勵他，然后他會很努力地認真地做好每一件事的。
又過了一個月，馮同學又一次與另一名女生用班級的班標打鬧，把班標打壞了，經(jīng)調(diào)查才知道是他弄壞的。按照班級制度處理，他那個性又來了，回家里在網(wǎng)上找我聊，我再次和他談，用“冷熱交替法”，“軟硬兼施法”，“理情結(jié)合法”，最終還是說服了他，并保證以后改正自己身上的多個毛病，自己還承認自己板不住自己。我說：慢慢來，一件一件改。
二、全面評價學生，不把考試萬能化。
一般情況下，老師都以分的高低評價學生的優(yōu)差，考試成績好了，一俊。
百俊。如果這樣，班主任的工作就會一“分”障目，不見泰山。盧森堡說：一個匆忙趕往偉大事業(yè)的人，沒心沒肝地撞倒了一個孩子是一件罪行。為了分數(shù)撞倒了孩子，那真是一種滔天大罪。當然也不能否定考試、分數(shù)的重要性，高分的學生在名牌大學、公司里還是最受歡迎的，也是最優(yōu)秀的。但不是教育的唯一。人是多元化的，每一種“才”都是人才。所以就如馮同學，我試著從他身上找學習以外的優(yōu)點，比如他很會適時說話，也能在關(guān)鍵的時刻為班級著想，為老師著想，犯了錯誤，他會關(guān)心會不會影響到班級的分數(shù)等各項考核和榮譽。我曾經(jīng)告訴學生，中午打飯第一份要給長者，他就記住了，每天都嚷嚷著“誰第一個打飯先給老師”?？洫勊臅r候他是害羞的，也是美滋滋的；犯錯誤了，說他的時候，他沖著你憨笑，讓你還說什么啊，看他那樣子，又可氣又可愛，在交流中相處中解決了問題也促進了師生間的感情。
這以后他也很努力地學習和改正自己習慣性的毛病?，F(xiàn)在的班級聽不到他成天尖尖的叫喊聲了；從開始試著讓他拖地到掃地到清理暖氣管子縫隙里的灰塵；從做不好到做很好；從不知道做到主動知道做了，在大清掃中主動洗一大堆的抹布、分工具給大家；還有他的愛心，別的班級來借工具，他熱心幫助借東西給人；維護老師，維護班級；有什么事情和父母溝通不了了，他就找我，這是對我的信任和我在他心中的“英雄”地位獲得的；他說有人要打架，告訴我，我說：放心，老師會平息這事的，他說的一句謝謝老師，他的每次打電話的禮貌，都是他的優(yōu)點，盡管平日里說話時大大咧咧。馮同學自身的努力和種種改變，都無一在證明教育的本質(zhì)重在對人會做人做事，道德上的培育的真理。
三、良師益友，寬容以待。
我管理班級和學生，主張松嚴適時而變。生活上做他們的慈母，學習上做他們的良師，交流上做他們的益友，錯誤上待之寬容。讓學生感受老師給自己帶來的快樂。在通情達理中容忍寬恕學生的某些錯誤，以委婉且嚴厲的方法教育、鼓勵、警示；在轉(zhuǎn)化后進生工作中爭取達到事半功倍的效果，事實上去證明老師既嚴又松，適時遇事而論。所以在紀律上、衛(wèi)生方面、學習上，我們班各項工作都有條不紊地進行著，“有章可循，有法可依”。我告訴他們制定的班級各項制度可不只是一張白紙黑字，是起“法律”效力的，故意違反者必嚴懲不怠，但我也希望懲罰的制度真的成為一張“廢紙”，到那時，也恰恰在證明我們班的每一位同學已經(jīng)變得都優(yōu)秀了。
就這樣，在我們班里沒有一個不拿筆學習寫字的。沒人敢懶惰不思考的。作為班主任，我必須在多方面地努力、用心、奮斗，不做拉倒，做就做好。七科我都爭取時間去指導和輔導，自習和看自習的課，我都包下來了，或者學習，或者講事，或反思或總結(jié)?；蚪虒W生學習方法和技巧。對于數(shù)學的解方程部分，我編了四句記憶押韻詩，以便同學們在加減正負數(shù)上不出錯。
在這幾個月的班主任工作中，雖然自己計劃的事情多些，真的也累些，起早貪黑地想事、謀事、做事，但感覺學生就像一本本的書籍，一本本需要我們教師用情、用愛、用心去細細研讀的書?？粗麄兊某砷L和變化，看著他們變得懂事、成熟了，那是一種特有的人生享受。冰心說過：愛在左，責任在右，走在生命的兩旁，隨時撒種，隨時開花，將這一徑長途點綴得花香彌漫，使穿枝拂葉的莘莘學子，踏著荊棘，不覺得痛苦；有淚可流，卻覺得幸福。我最喜歡這種味道和感覺的詩了。在心里的那種品味，更是一種莫大的幸福。因為我正在體會著。
是的，教育本身是幸福的，對于幸福教育的教師來說，教育不是犧牲，而是享受。教育不是復制，而是創(chuàng)造；教育不是謀生的手段，而是生活本身！
語文德育教學心得體會篇十
隨著經(jīng)濟的快速發(fā)展和信息傳播的方便快捷，人們的思想道德及對世界觀價值觀的認識也發(fā)生了深刻的變化.德育課堂陷入了“教師難教,學生不愿學,教學效益差”的困境.現(xiàn)行中職學校德育教學對于引導中職學生的健康成長發(fā)揮了積極作用，但隨著社會的不斷發(fā)展、教育理念的不斷更新、學生個人自我意識的不斷覺醒以及教材的局限性，以往的德育課堂出現(xiàn)了一些弊端。
德育課教學最大的特點就是貼近生活貼近實際，但作為德育教材，不要說一出版，就是在剛剛醞釀要形成文字時就已經(jīng)滯后了。事物是變化發(fā)展的，而教材的變化遠不能適應(yīng)新情況的變化，從而形成理論和實際脫節(jié)。不同的學校學生的特點也會有所差異，如果德育教師只是按照教材講解難免會出現(xiàn)教師講得口干舌燥，學生接受的東西卻很少。如何吸引學生，讓學生主動來學習德育，提高德育課教學的效率，這學期張主任帶領(lǐng)我們進行了德育教學課改活動，雖然任務(wù)艱巨，備課量難度加大，通過一學期對十二個專題的講解，從學生那里得到證明我們進行的課改是很有成效的，為此作為一名德育教師對于如何上好德育課有了更新更多的認識。
每個人對一節(jié)課的評價和衡量的標準是不一樣的，大家都有自己的尺度。一堂好課有它自己的基本要求，但是沒有絕對的標準。但我認為一堂德育課最起碼的應(yīng)該讓學生懂得一些做人的道理、得到一些感悟、引發(fā)一點思考。如果所教的學生能在德育課堂上有這三方面的變化，我們的德育課堂是成功的。
一、讓學生懂得一些道理。
這個道理包括做人的道理、處事的道理、科學道理、人生道理等等。德育課堂最重要的是讓學生在道德品質(zhì)上有所提高，但是現(xiàn)在的學生由于從小倍受溺愛及社會環(huán)境的影響，致使有的學生不知如何尊重他人及尊重他人的意義，進而不知尊重老師和課堂。針對這一問題我們每一堂課的前五分鐘開展了對學生的習禮活動，這一活動包括讓學生提前一分鐘靜候老師的到來、遲到的同學要敲門向老師報告、準備好書本筆、上課下課時要起立問候老師、課堂上要認真聽講主動回答問題、上課時不要接打手機等。通過這些規(guī)范，學生增加了對德育課堂和德育老師的重視進而全身心的投入到了德育課的學習中，學生也會把在德育課堂上的好的行為習慣帶到其他科目的課堂教學中，進而提高了全校的課堂教學效果。
除了讓學生學習禮儀之外，為了讓學生更好的懂得做人做事的道理，我在每個專題的講解重都通過創(chuàng)設(shè)與學生貼近的情境，讓學生提升道德修養(yǎng)。如在講生命教育這個專題時我給學生講了這樣的一個例子：在暴風雨后的一個早晨，一個人來到海邊散步。他注意到，在沙灘的淺水洼里，有許多被昨夜的暴風雨卷上岸來的小魚。用不了多久，淺水洼里的水就會被沙粒吸干，被太陽蒸干，這些小魚都會被干死。他忽然看見前面有一個小男孩，不停地揀起水洼里的小魚，用力把它們?nèi)曰卮蠛?。這個男人忍不住走過去：“孩子，水洼里有幾百幾千條小魚，你救不過來的?！薄拔抑??！毙∧泻㈩^也不回地回答。“哦？那你為什么還在仍？誰在乎呢？”“這條小魚在乎！”男孩兒一邊回答，一邊拾起一條小魚，扔進大海。“這條在乎，這條也在乎！還有這一條，這一條、這一條……”
講完之后我讓學生假設(shè)他們是這個散步的人，看了小男孩的舉動并聽了小男孩的回答后你會怎樣做，很多同學都說他也會跟著小男孩一起把盡可能多的小魚扔回大海，并知道了一切生物都有其生命，活著就是幸福的，我們要珍愛生命、珍惜現(xiàn)在所擁有的。
二、讓學生有所感悟。
課堂內(nèi)容本身能引發(fā)學生的思考，老師的故事、課上即興的事例，都能引發(fā)思考。包括自我的反省、對自己各種行為的思考等。無論是知識、道理、感悟和思考，都不僅僅停留在課堂，是可以延伸到課外的，有的甚至會影響學生的一生。這就要求教師多和學生溝通，傾聽學生的心聲，創(chuàng)設(shè)一些貼近學生實際生活的情境，多提一些與學生相關(guān)的問題。如，講習慣這個專題時，讓學生知道好習慣的重要性之后，就應(yīng)及時讓學生思考自己有那些好習慣以后應(yīng)該注意培養(yǎng)哪些好習慣。
一堂課，一定要有一點、一個地方、一個細節(jié)在學生的心靈深處留下痕跡。學生每天要上的課很多，憑什么我們的課能給學生留下深刻的印象？那我們的課堂上，就應(yīng)該出現(xiàn)其他課堂、其他老師沒能給學生的、又能讓學生受益的東西。意味著能夠給予學生匠心獨具之感，能夠喚起學生的驚異感和想象力的東西，能夠使學生茅塞頓開。這樣，學生就不會再煩我們的課堂。
俗話說：“沒有最好，只有更好”，教學的任務(wù)任重而道遠，我們應(yīng)不斷更新教學觀念。在多年的教學和學習中獲得了一些經(jīng)驗，但仍有很多未知的東西。我會繼續(xù)在教學崗位上探索和實踐，讓我的課堂更加精彩有意義。
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語文德育教學心得體會篇十一
學校德育領(lǐng)導小組成員也要以定期檢查和不定期抽測相結(jié)合的形式，深入班級，了解學生的思想風貌、道德水準以及學生的行為習慣養(yǎng)成情況。下面是查字典本站小編為大家收集整理的中學德育工作心得體會范文，歡迎大家閱讀。
本人從事學校德育工作多年，深知要真正做好德育工作，難度很大。德育工作難，難在其長期性和隱性，難在其常常不被重視，難在其方法陳舊無創(chuàng)意，難在其能否真的讓孩子們?nèi)肽X入心銘記終生。當然，學校是德育教育的主課堂主渠道之一，學校德育工作者尤其要注重德育教育的針對性、主動性和實效性。大道理要講，小道理更要談。但是，如果認為向孩子們講講道理就能解決問題，肯定未免天真了一些。解決思想問題、行為習慣問題等，主要靠不斷的實踐，靠養(yǎng)成教育，靠引導進而內(nèi)化為孩子們的品格和素質(zhì)。
德育應(yīng)與學校的整體工作有機融合，在各個管理層面體現(xiàn)并貫穿于教育的各個環(huán)節(jié)、細節(jié)，即從微小處著眼著手著力。實踐育人是學校德育工作的優(yōu)良傳統(tǒng)也是基本經(jīng)驗，德育要從孩子們的生活實踐開始，而德育教育的力量又是在交叉整合、融會貫通、循序漸進、潛移默化、春風化雨潤物無聲的過程中得以生成并生效。比如作文育人方面，先從我和爸爸或媽媽開始，然后再我與老師、我與學校，最后我與社會、我與祖國、我與世界再如環(huán)保教育方面，先從不起眼的小事，從自我開始，再從改變習以為常的陋習做起，從班級、校園再擴至社會、國家、地球家園等。
只有實踐才能育人，在德育實踐中讓孩子們?nèi)?nèi)化顯得非常非常重要。作為德育工作者，要有對孩子終生負責的精神，千萬不要將德育工作當作可有可無的花架子，形同虛設(shè)或做做樣子搞搞形式應(yīng)付差事，有這樣一句真話：德育為先，先成人后成才!很有道理。有才而無德為壞才，是可怕的!德育工作者應(yīng)專業(yè)化，要有專業(yè)水準，要有理論支撐，否則，東一榔頭西一棒，盲人摸象，效果想必也不會太理想。
搞德育活動，必須要精心設(shè)計，系統(tǒng)研究，鎖定目標，有可行的預案，讓孩子們從生物人到社會人(馬克思語)。記得曾有位大教育家說過：兒童是感情的王子，所以德育教育要以情動人，以理感人服人，形成難忘的教育，收到讓孩子們終生難忘的效果。
細微之處見精神。我想，影響孩子的除了知識，更有道德與文化。在人的一生中，到最后能想起來的才是最珍貴的!開展德育實踐活動，必須使用鮮活通俗的語言，生動典型的事例，喜聞樂見的形式，特別要注重孩子們的主動參與親身經(jīng)歷和真實感受，以增強其吸引力感染力。德育工作者應(yīng)主動在實踐中不斷摸索并掌握規(guī)律，使孩子們從感情的變化引發(fā)行為習慣的轉(zhuǎn)化，促使他們既成人又成才。
總之，德育工作者要做孩子們?nèi)松非蟮囊I(lǐng)者，實踐體驗的組織者，健康成長的服務(wù)者，良好成長氛圍的營造者，合法權(quán)益的維護者。
我是一名普通的中學教師，每天都在和學生打交道，對于學生在德育方面存在的問題我深有體會。因此作為一名一線教育工作者有必要對中學生地位、現(xiàn)狀有較深刻的認識和分析，并對德育教育的方法和途徑做有益的探索。
一、中學生與德育學校教育的核心工作就是培養(yǎng)全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接-班人，而中學生就是未來的主要建設(shè)者和接班人，直接關(guān)系到整個社會的前途和命運。中學生正處于青少年時期，其心理生理發(fā)展具有不成熟、可塑性強的特點，他們在面對錯綜復雜的社會時能否全面認識理性分析問題不僅是部分人的問題而是一個社會問題。
眾所周知，德育即思想品德教育或政治思想教育，它是指教育者按照一定社會或階級的要求，有目的、有計劃、有組織地對受教育者施加系統(tǒng)的影響，把一定的思想準則和道德規(guī)范轉(zhuǎn)化為個人的思想意識和道德品質(zhì)的教育。
二、中學生現(xiàn)狀令人堪憂。
1.青少年違法犯罪已成為嚴重的社會問題。近年來青少年違法犯罪呈上升趨勢，我記得最清楚的2012年第一學期，我剛接上化學課，那天，學校的多數(shù)老師赴西峰齊家樓學校學習，只剩下少數(shù)老師在校維持學生秩序，中午還沒有正式上課之前，九年級的兩個班的幾名學生因私怨在男生廁所打群架，其中三名男生持刀砍傷一名學生，致使這名學生受重傷。2.厭學隊伍日漸擴大。據(jù)對部分學生抽查，近30%學生不愛學習、不想學習，他們大部分抱有讀書沒用的想法，認為只要有錢便可暢行天下。他們整日無精打采或上課睡覺，晚上和周末整日泡在網(wǎng)吧，對老師布置的作業(yè)置之不理，甚至有學生逃課曠課長達數(shù)周的現(xiàn)象。
3.日常行為極不規(guī)范。在學校經(jīng)常聽到學生胡侃，什么社會上的行話、俗語如行云流水脫口而出，臟話臭話隨口流露，這部分人也不排除女生。長發(fā)、染發(fā)、穿耳者為數(shù)不少，以至常聽到社會人員議論如今的學生有時候真的分不清是否是學生。
4.造成上述現(xiàn)狀原因是多方面的，諸如社會風氣的影響，家庭對孩子的溺愛，父母外出打工缺乏家庭管教，影視音像制品及網(wǎng)絡(luò)文化的影響等。
總之，中學生表現(xiàn)出的種種現(xiàn)象令人堪憂，應(yīng)引起全社會的關(guān)注和思考，無論是學校、家庭，還是整個社會都有責任關(guān)心他們的健康成長。
三、如何進行德育教育德育教育是一個系統(tǒng)工程，需要學校、家庭、社會及學生本人的密切配合，涉及到學校、家庭及社會教育的各個環(huán)節(jié)。在教育過程中必須堅持實事求是的原則，特殊性與普遍性相結(jié)合的原則，做到有的放矢。
加強道德教育。道德教育是德育的基本內(nèi)容，講道德是做人的起碼原則，中學生道德教育主要是進行社會公德、家庭美德和初步的職業(yè)道德教育，具體表現(xiàn)在堅持五愛和《中學生日常行為規(guī)范》。教師在此過程中最有效的教育方法是以身作則，以身示范，要求學生做到的，自己首先做到，要求學生不做的，自己首先不做。應(yīng)以偉大的人格和崇高的精神去感化學生，讓學生耳濡目染，最終產(chǎn)生潛移默化的影響，養(yǎng)成良好的行為習慣。
總之，中學生的德育問題是一個社會問題，需要社會各界參與其中，共同關(guān)注和解決這個問題。
學校是培養(yǎng)人才的地方，更是規(guī)范學生行為，樹立遠大理想的場所。有人說：先做人，后成才?？梢姷掠ぷ鞯闹匾?。客觀一點兒說，德育工作的好壞，直接影響一所學校的榮辱存亡，所以一所學校能否和諧發(fā)展，關(guān)鍵在于我們所從事的工作。如何才能更好的完成時代所賦予我們的使命呢?當了近二十年的班主任，下面，我就結(jié)合自己的工作經(jīng)歷，談一下粗淺的認識，體會。與同仁共勉。
一：愛崗敬業(yè)，樂此不疲。
如果把我們所從事的工作當成一項任務(wù)，那么我們做起來將身心疲憊;如果把它當成一種職業(yè)，我們做起來將枯躁而乏味;如果把它當成一種事業(yè)，我們做起來將樂此不疲。我們既然選擇了這一工作，我們就將全身心的投入到我們心愛的工作中來，盡情的享受它所帶給我們的快樂。未來的世界是孩子們的，我們培養(yǎng)造就未來的接班人，責任重大且光榮。一們偉人曾說：教師是人類靈魂的工程師，而在這里我要說：我們是人類靈魂工程師的工程師，如此看來，我們怎不為此而驕傲，怎不為我們所從事的高尚事業(yè)而自豪!
二：優(yōu)化團隊，事半功倍。
德育工作事無巨細，大到校風校貌，小到學生的舉手投足，這無不關(guān)乎我們的責任。俗語說：渾身凈鐵，能攆幾根釘。為使德育工作做細，做好，我們必須發(fā)揮群體作用。與教導處溝通，每一學科，每一課時，可以確定一定的德育目標，讓學生在學習知識的同時，也得到一定的思想教育熏陶，從而逐漸樹立正確的人生觀，價值觀和世界觀。更重要的是要打造一支素質(zhì)過硬的班主任團隊。因為班主任是學校工作的橋梁與紐帶，更是我們德育工作的踐行者。有一名人說：一名慵醫(yī)只能坑害一個病人，而一位慵師則坑害的是一代人。由此，要下大力度加強班主任隊伍建設(shè)。通過定期召開班主任經(jīng)驗交流會等多種形式，全面提高班主任的整體素質(zhì)。使他們充分認識到自己的工作宗旨就是一切為了孩子，為了孩子的一切，有了這種認識，就會出現(xiàn)，你班抓，他班抓，班班都在爭著搶著抓，何愁校園不和諧，何愁學校不發(fā)展。
三：積極宣傳，營造氛圍。
學校是育人的搖籃，不僅自然環(huán)境要和諧優(yōu)美，校園文化更是不可或缺。因此，我們要充分利用板報、畫廊、校園廣播站及國旗下的講話等多種形式，對學生進行德育教育;以好人好事、家鄉(xiāng)贊、祖國在我心中、吾愛吾師等版塊或節(jié)目，弘揚正氣，天長日久，學生在不自覺中提高了明辨是非的能力。從而對學生世界觀的形成起到了引領(lǐng)作用。
四：檢查督導，更上一層樓。
要想把德育工作落到實處，就要經(jīng)常檢查督導。發(fā)現(xiàn)問題及時解決。只有檢查評比，班主任之間，團支部之間才能有個比勁，在比的過程中，比出了方向，比出了干勁。并且要充分發(fā)揮學生干部的職能作用，每天分條列項對各班進行早、午、晚三項檢查，每周一。
總結(jié)。
表現(xiàn)突出的班級稱為流動紅旗班。與此同時學校德育領(lǐng)導小組成員也要以定期檢查和不定期抽測相結(jié)合的形式深入班級了解學生的思想風貌、道德水準以及學生的行為習慣養(yǎng)成情況發(fā)現(xiàn)問題及時與班主任溝通為班主任指出今后的努力方向。
我相信，通過檢查督導評比，我們的德育工作定會一天一個新變化，一年一個新臺階。
尊敬的同行們，雖然正值冬日，但是天上的太陽也有暖人之時，就讓我們在德育工作的大路上，不畏寒冷，揚鞭啟程!
語文德育教學心得體會篇十二
第一段：導入引言（200字）。
中學德育教育旨在培養(yǎng)學生的道德品質(zhì)和人文素養(yǎng)，引導他們樹立正確的價值觀和人生觀。作為一名中學德育教師，多年來，我一直致力于德育教學的探索與實踐。在這個過程中，我積累了一些心得體會，愿意與大家分享。
第二段：培養(yǎng)學生正確的行為規(guī)范（200字）。
德育教學的核心是培養(yǎng)學生的良好行為習慣和規(guī)范。我發(fā)現(xiàn)，培養(yǎng)學生正確的行為規(guī)范需要從言傳和身教兩方面入手。首先，通過言傳，可以向?qū)W生傳達道德規(guī)范和準則，教育他們要尊重師長、關(guān)愛同學、服務(wù)社會。其次，作為教師，我們更應(yīng)以身作則，做學生模仿的榜樣。只有我們自己做到了，學生才會更容易接受和理解這些規(guī)范。
第三段：構(gòu)建和諧的班級關(guān)系（200字）。
學生在校園中度過大部分時間，在課堂以外的時間里，他們更多地接觸和影響他們的是同學。因此，構(gòu)建和諧的班級關(guān)系是德育教學中至關(guān)重要的一環(huán)。我采取了多種方法來幫助學生建立良好的班級關(guān)系，例如開展團隊合作活動、班級社交禮儀培訓等。通過這些活動，學生們能夠互相了解、互相欣賞，共同創(chuàng)造一個和諧融洽的班級氛圍。
第四段：培養(yǎng)學生的社會責任感（200字）。
作為中學德育教師，我們的目標不僅是培養(yǎng)學生的個人品質(zhì)，更是要引導他們承擔社會責任。在教學中，我注重幫助學生認識社會問題，并提供機會讓他們主動參與社會實踐。例如，組織學生參觀社區(qū)服務(wù)機構(gòu)、開展環(huán)?；顒拥?。這些實踐使學生從書本中走出來，更加理解自己的作用和義務(wù)，培養(yǎng)出積極的社會責任感。
第五段：激發(fā)學生的自主學習能力（200字）。
德育教學不能僅僅停留在灌輸知識和價值觀的階段，更應(yīng)該激發(fā)學生的自主學習能力。在課堂教學中，我注重培養(yǎng)學生的思辨和批判意識，鼓勵他們獨立思考、積極表達自己的觀點。我還利用項目學習、小組合作等方式，讓學生在參與中發(fā)揮自主探究的能力。通過這樣的教學方式，學生的主動性和創(chuàng)造力得到了更好的發(fā)展。
結(jié)尾總結(jié)（100字）。
通過多年的德育教學實踐，我深刻體會到德育的重要性及其對學生成長的積極影響。在今后的教育教學中，我將一如既往地堅守初心，努力將德育教學做到位、做實、做好，為培養(yǎng)更多優(yōu)秀的人才貢獻自己的力量。同時，我也希望廣大德育教師能夠相互交流、共同進步，為中學德育事業(yè)的發(fā)展不斷貢獻智慧和力量。
語文德育教學心得體會篇十三
教育不僅僅是傳授知識，更是培養(yǎng)學生的道德品質(zhì)和良好的行為習慣。作為一名教師，我深知德育教育的重要性。在長期的教學實踐中，我積累了一些心得體會，希望與大家分享。
二、培養(yǎng)學生的道德意識
為了培養(yǎng)學生的道德意識，我將德育教育融入到日常的教學中。我不僅注重學生的知識學習，還關(guān)注他們的思想品德。在課堂上，我經(jīng)常分享一些有關(guān)道德的故事，通過這些故事激發(fā)學生的思考和討論。同時，我還組織一些社會實踐活動，讓學生親身體驗社會，培養(yǎng)他們的社會責任感和公益意識。
三、注重培養(yǎng)學生的行為規(guī)范
作為學校的一名教師，我時刻注重培養(yǎng)學生的行為規(guī)范。我給學生樹立了明確的行為標準，并鼓勵他們自覺遵守。在班級管理上，我采用獎懲相結(jié)合的方式，及時表揚和懲罰學生的行為。這樣可以促使學生養(yǎng)成良好的行為習慣，培養(yǎng)他們的自律能力和社會適應(yīng)能力。
四、尊重學生的個體差異
每個學生都是獨特的個體，他們有不同的興趣愛好、個性特點和學習方式。為了更好地進行德育教育，我尊重學生的個體差異，注重培養(yǎng)學生的個性特長。我鼓勵學生積極參加課外活動，培養(yǎng)他們的創(chuàng)造力和領(lǐng)導力。同時，我也多與學生進行溝通交流，關(guān)心他們的成長和困惑，幫助他們解決問題。
五、合作家校共育
家庭是培養(yǎng)孩子道德品質(zhì)的重要場所，學校和家庭的合作是德育教育的重要環(huán)節(jié)。我積極與家長進行溝通合作，共同培養(yǎng)孩子的道德觀念和習慣。我定期組織家長會，向家長介紹學生的思想情況，并與家長討論解決方案。我還鼓勵家長關(guān)注學生的學習和行為，共同關(guān)心孩子的成長。
六、結(jié)語
德育教育是教師肩負的重要使命，也是學生全面發(fā)展的重要保證。通過培養(yǎng)學生的道德意識和行為規(guī)范，尊重學生的個體差異，并與家長合作共育，我們可以更好地培養(yǎng)出品德高尚、具有良好道德習慣和行為規(guī)范的學生。未來，我將繼續(xù)不斷努力，為學生的德育教育貢獻自己的力量。
語文德育教學心得體會篇十四
近年來，教育德育工作備受關(guān)注。作為一名教師，我也在思考如何在教學中注重德育，培養(yǎng)學生的良好品質(zhì)。通過多年的實踐，我深刻體會到，教學德育并不僅僅是灌輸知識，更應(yīng)該是培養(yǎng)學生的人格和價值觀。下面將從了解學生特點、注重學生情感、倡導道德行為、示范正能量以及關(guān)注個性發(fā)展等方面，談一談我在教學中的心得體會。
首先，了解學生特點至關(guān)重要。每個學生都是獨特的個體，他們在性格、興趣、能力等方面存在差異。作為一名教育者，我們首先需要深入了解每個學生的特點和需求，確保我們的教學能夠滿足他們的個性化學習需求。只有真正了解學生，我們才能通過合適的教學方法和適應(yīng)性的德育措施，更好地引導他們成長。
其次，注重學生情感是教學德育的關(guān)鍵。學生的情感世界極其脆弱，教師應(yīng)當創(chuàng)造一個溫暖而包容的學習環(huán)境，讓學生感受到被理解和被關(guān)心。在教學過程中，我會多與學生進行交流，傾聽他們的心聲，關(guān)注他們的情感變化。只有當學生在情感上得到滿足，他們才能更好地專注學業(yè)，并且在德行上有所提升。
第三，倡導道德行為對學生的影響深遠。在教學中，我相信德育教育要與學科教育相結(jié)合，才能取得更好的效果。在教授知識的同時，我們應(yīng)當注重培養(yǎng)學生的道德觀念和價值觀。我經(jīng)常通過講述生動的道德故事，啟發(fā)學生對美德的感悟。我還會組織一些志愿活動，讓學生走出教室，參與到社區(qū)服務(wù)中去，體驗到助人為樂的快樂和成就感。通過這些方式，我希望能夠潛移默化地影響學生的行為和思維方式。
第四，教師應(yīng)該成為學生的道德示范。作為教育者，我們不能僅僅停留在口頭上，而應(yīng)該將道德觀念融入到我們的言行之中。我們要做到言傳身教，以身作則，成為學生的榜樣。我會時刻提醒自己，在處理人際關(guān)系和面對困難時，要保持耐心和善良，以此來引導學生正確的價值觀和道德觀。只有以身作則，才能真正影響學生的品德發(fā)展。
最后，關(guān)注個性發(fā)展對于教學德育也至關(guān)重要。每個學生都有自己獨特的個性和才能，我們應(yīng)該尊重并激發(fā)他們的潛能。在教學中，我會采用多樣化的教學方法，讓學生在適應(yīng)自己的節(jié)奏的同時，發(fā)揮自己的優(yōu)勢。我會鼓勵學生勇于表達自己的想法和意見，培養(yǎng)他們獨立思考和創(chuàng)新的能力。只有給予學生更多的個性發(fā)展空間，我們才能真正培養(yǎng)他們成為有品德有能力的人。
總結(jié)而言，在教學德育過程中，我深信只有了解學生特點、注重學生情感、倡導道德行為、示范正能量以及關(guān)注個性發(fā)展等方面得把握，在教育中著力培養(yǎng)學生良好品質(zhì)。我愿意在今后的工作中不斷摸索，不斷學習，為學生成長做出更大貢獻。
語文德育教學心得體會篇十五
近年來，隨著社會的不斷發(fā)展，人們對小學德育教育的重視程度日益增加。作為小學教師，我們應(yīng)當充分認識到德育教育的重要性，積極探索和實踐有效的德育教學方法，以培養(yǎng)學生良好的品德和行為習慣。在教學實踐中，我深刻體會到了幾個方面的問題和經(jīng)驗，特此進行總結(jié)和分享。
首先，小學德育教學應(yīng)重視引導和激發(fā)學生的主動性。作為學生心靈正常發(fā)展的有力促進劑，德育教育的核心在于激發(fā)學生自覺地進行道德思考和實踐，培養(yǎng)其良好的道德素養(yǎng)。因此，在德育教學中，我們要以培養(yǎng)學生的主動性為目標，通過激發(fā)學生的興趣、親近學生的生活、尊重學生的個性等方式，引導學生自覺地接受德育教育。
其次，小學德育教學應(yīng)充分利用各種教育資源。德育教育不僅僅是課堂教學，還應(yīng)將家庭教育、社會教育、文化教育等各方面的力量結(jié)合起來，形成德育教育的合力。因此，在德育教學中，我們要及時利用各種教育資源，將學生的生活和社會實踐引入到課堂教學中，讓學生在實踐中學習道德知識和實踐道德。
再次，小學德育教學應(yīng)積極培養(yǎng)學生正確的價值觀。德育教育的最終目的是培養(yǎng)學生良好的品德和正確的價值觀。因此，在德育教學中，我們應(yīng)注重對學生進行思想教育，培養(yǎng)他們正確的人生觀、價值觀和道德觀。在這個過程中，我們要尊重學生的個性差異，并通過個案分析、情感教育、潛能開發(fā)等方法，激發(fā)學生的進取意識和追求卓越的品質(zhì)。
最后，小學德育教學應(yīng)與家庭教育的銜接更加緊密。家庭是孩子性格形成的第一學校，家庭教育對孩子的德育教育起著重要的作用。因此，在德育教學中，我們要積極與家長合作，形成家校聯(lián)合培養(yǎng)孩子良好品德的合力。通過家訪、家長會、作業(yè)本等途徑，與家長密切溝通，共同關(guān)注孩子的德育教育過程和問題，形成校園和家庭的和諧教育氛圍。
總之，小學德育教學是一個復雜而又細致的系統(tǒng)工程，需要教師和家長共同努力，形成合力。在教學實踐中，我們應(yīng)注重引導和激發(fā)學生的主動性，利用各種教育資源，培養(yǎng)學生正確的價值觀，并與家庭教育建立緊密聯(lián)系。只有這樣，我們才能夠真正培養(yǎng)出具有良好品德和行為習慣的小學生，為社會培養(yǎng)優(yōu)秀的公民。
語文德育教學心得體會篇十六
數(shù)學是一門嚴謹而抽象的學科，對于培養(yǎng)學生的思維能力和邏輯思維具有重要的作用。在數(shù)學德育教學中，我秉持著以培養(yǎng)學生創(chuàng)新思維和合作意識為目標，借助多種教學手段和方法來激發(fā)學生的學習興趣和主動性，取得了一些心得體會。
首先，數(shù)學德育教學需要注重培養(yǎng)學生的創(chuàng)新思維。在課堂中，我常常引導學生進行開放性的問題解決，并鼓勵他們提供不同的解答思路和方法。例如，在講解幾何問題時，我會帶領(lǐng)學生從不同的角度去思考，并引導他們發(fā)現(xiàn)問題與生活實踐的聯(lián)系。通過這種方式，學生在解決問題的過程中培養(yǎng)了觀察力、分析力和創(chuàng)造力，提高了他們的數(shù)學思維能力。
其次，數(shù)學德育教學需要注重培養(yǎng)學生的合作意識。在教學中，我經(jīng)常組織學生進行小組合作活動，讓他們共同探討和解決數(shù)學問題。這種合作模式不僅能讓學生相互學習和借鑒，還能培養(yǎng)他們的團隊合作精神和溝通能力。在小組合作中，我還引入角色扮演和分工合作等元素，以激發(fā)學生的積極性和參與度。通過這種方式，學生不僅能取得較好的數(shù)學成績，還能培養(yǎng)自主學習和合作交流的能力。
第三，數(shù)學德育教學需要注重培養(yǎng)學生的實踐應(yīng)用能力。數(shù)學的學習不僅僅是為了應(yīng)付考試，更重要的是將所學知識運用到實際生活中。在我的教學中，我常常通過舉一些與實際生活相關(guān)的例子來引起學生的興趣。例如，在講解比例問題時，我會結(jié)合購物和經(jīng)濟實踐，讓學生練習在實際情境中解決問題。這樣的教學方式既能激發(fā)學生的學習興趣，又能增強他們的實踐應(yīng)用能力，使數(shù)學的學習變得更加有意義。
第四，數(shù)學德育教學需要注重培養(yǎng)學生的思考能力。在課堂上，我注重引導學生用自己的思維方式來理解和解決問題。我鼓勵學生多問問題、多思考，并在解題中保留一些開放性空間。例如，在講解解方程的方法時，我會先引導學生通過思考和實踐來解決一些常見的實際問題，讓他們在實踐中體驗到解決問題的樂趣。通過這樣的方式，學生不僅能更好地理解知識，還能培養(yǎng)獨立思考和解決問題的能力。
最后，數(shù)學德育教學需要注重培養(yǎng)學生的數(shù)學素養(yǎng)。數(shù)學素養(yǎng)是指學生在數(shù)學知識、技能與能力的基礎(chǔ)上，對數(shù)學的價值、科學性和方法論的認識與理解。在我的教學中，我注重通過不同形式的評價和反饋活動來培養(yǎng)學生的數(shù)學素養(yǎng)。例如，在課后布置作業(yè)時，我會設(shè)計一些開放性問題，鼓勵學生提出自己的解決思路，并給予相應(yīng)的評價和指導。通過這種方式，學生能在實踐中不斷完善和提高自己的數(shù)學素養(yǎng)，從而更好地掌握數(shù)學知識。
總之，數(shù)學德育教學的目標是培養(yǎng)學生的創(chuàng)新思維、合作意識、實踐應(yīng)用能力、思考能力和數(shù)學素養(yǎng)。通過我多年的教學實踐，我深切體會到這五個方面的重要性。只有注重培養(yǎng)學生的綜合素質(zhì)，才能真正實現(xiàn)數(shù)學教育的目標。我相信，在今后的教學實踐中，我會進一步改進和完善自己的教學方法，讓更多的學生受益于數(shù)學德育教學。
語文德育教學心得體會篇十七
德育教育在學校教育體系中占有重要地位，旨在培養(yǎng)學生的良好品德和道德修養(yǎng)。作為一名德育教師，我長期以來一直在探索如何有效地進行德育教學。在這個過程中，我積累了一些心得體會，分享給大家。
首先，深入了解學生個體特點至關(guān)重要。每個學生都有其獨特的形成過程和發(fā)展軌跡，我們需要通過與學生的互動和交流，了解他們的家庭背景、性格特點以及興趣愛好。只有真正理解學生，才能采取個性化的教育措施，達到德育目標。我經(jīng)常與學生進行面對面的對話，主動詢問他們的問題和困惑，嘗試走進他們的內(nèi)心世界，從而更好地引導他們形成正確的人生觀和價值觀。
其次，注重塑造正面教育環(huán)境是必要的。學校是一個集體，教師是學生的榜樣和引路人。為了營造良好的德育氛圍，我努力營造積極向上、和諧互助的班級氛圍。我經(jīng)常舉辦一些班級活動，如班會、班級聯(lián)歡等，讓學生能夠在歡樂的氛圍中感受到集體的力量，增進彼此之間的友誼。同時，我也鼓勵學生積極參與到學校和社區(qū)的公益活動中去，讓他們懂得奉獻和關(guān)心他人，從而培養(yǎng)他們的社會責任感。
第三，強調(diào)崇德向善的實踐。德育教育不僅僅是口號和理論，更需要學生去實踐和踐行。我編制了一些案例進行教學，鼓勵學生積極參與到實踐中去。例如，在公共場合舉行小組討論，讓學生面對真實的問題和沖突，通過討論和協(xié)商解決問題，培養(yǎng)他們的合作精神和實際應(yīng)對能力。此外，我也指導學生參與到一些社區(qū)服務(wù)和義務(wù)勞動中，讓他們切身感受善良的力量，并將之融入到日常生活中。
第四，注重與家長的溝通合作。家庭是孩子成長的最初場所，家長在培養(yǎng)孩子道德品質(zhì)方面起著重要的作用。因此，在德育教學中，我們不能忽視與家長的合作。我經(jīng)常與家長進行面對面的交流，了解他們的觀點和期望，共同制定培養(yǎng)方案和策略。我還會定期邀請家長參加班級活動和家長會，讓家長能夠與我共同關(guān)注孩子的成長，形成良好的家校合作關(guān)系。
最后，評估與反思是不可或缺的一環(huán)。德育教育需要一種良好的評估體系來檢驗學生的成長和進步。除了常規(guī)的成績評估外，我還引入了德育評價表、學生自我評價等工具，讓學生能夠全面地認識自己，以便更好地指導他們的學習和成長。我也會定期反思自己的教育方式和方法，總結(jié)經(jīng)驗教訓，不斷改進自己的教育教學能力。
總之，德育教學是一項綜合性的工作，需要教師的真心關(guān)愛和努力付出。通過深入了解學生個體特點、塑造正面教育環(huán)境、強調(diào)實踐和與家長的合作，我們可以更好地開展德育工作，培養(yǎng)學生的道德素養(yǎng)和健全人格。同時，我們也要持續(xù)地評估和反思，不斷提高自身的專業(yè)能力，為學生的發(fā)展提供更好的教育環(huán)境和條件。
語文德育教學心得體會篇一
對中學生開展富有成效的思想道德教育，培養(yǎng)他們良好的道德修養(yǎng)和行為習慣，為他們成為具有高尚的道德品質(zhì)的公民打下堅實基礎(chǔ)，是新時期學校思想道德教育工作的新課題，下面是關(guān)于德育一體化心得體會，歡迎閱讀。
1人本主義的教育目標就是人本主義教育理念，也可以用一句話來形容“一切以學生為中心”?！皫椭鷮W生發(fā)展自己的個體性，使他們認識到自己是獨特的人類存在，并最終幫助學生實現(xiàn)自己的潛能”?，F(xiàn)代的德育越來越強調(diào)發(fā)展人的潛能，激發(fā)人的主體性、能動性、積極性，注重人的自我發(fā)展、自我完善、自我教育。
我們應(yīng)該認識到德育不應(yīng)該是居高臨下的說教；不應(yīng)該過于凝重，過于規(guī)范，過于封閉；不應(yīng)缺少應(yīng)有的人文關(guān)懷、平等交流和自我教育。德育應(yīng)該是有血有肉的言行、情感、事實與現(xiàn)象，是可見的、可感知的做人的教育。如我國中小學的校訓往往是：誠樸、求實、勤奮等，但是日本中小學的校訓通常是一句話：“把一件事情堅持到底”；“不給別人添麻煩”等；德國幼兒園只要求孩子們能養(yǎng)成三個習慣：認識紅綠燈；知道怎樣扔垃圾；能分辨男女廁所，而我們要求孩子們追求真、善、美，這與孩子們的實際生活有脫節(jié)。德育工作是做人的思想的工作，是塑造人的靈魂的工作，培養(yǎng)學生學會做人比學會做學問顯得更加重要，因此，要一切以學生為中心，要引導學生先學會做人，學會做文明的現(xiàn)代人，做社會主義中國的主人，然后教會他們做學問。學校必須始終堅持“以德立校，育人為本”，培養(yǎng)學生科學的世界觀、人生觀、價值觀；同時，注重學生的全面發(fā)展，培養(yǎng)學生適應(yīng)社會的能力，讓學生以健全的人格、科學的精神；培養(yǎng)適應(yīng)性強、具有內(nèi)在自由選擇能力的人，他們既能適應(yīng)社會變遷，又不迷失自我。在瞬息萬變的社會中，只有這樣的人才能獲得成功。心得體會所以中學德育創(chuàng)新，首先就要確定“以人為本”的德育理念，加強人文教育，把人作為德育的主體和根本，把人的發(fā)展作為德育的根本出發(fā)點，充分認識和把握人的本性，遵循人的認知規(guī)律，充分引導和滿足人的正當欲望，善于理解和把握人心，最終贏得人心，取得人的信任和教育的主動權(quán)，真正解決人的精神激勵、靈魂塑造和品格提升問題，真正實現(xiàn)“通其情，達其理，導其行”的目的。
2對小學開展富有成效的思想道德教育，培養(yǎng)他們良好的道德修養(yǎng)和行為習慣，為他們成為具有高尚的道德品質(zhì)的公民打下堅實基礎(chǔ)，是新時期學校思想道德教育工作的新課題，教師德育一體化心得體會。在當前改革開放的大背景下，社會發(fā)展迅速的同時，也產(chǎn)生了一些不良的社會風氣，這對學生的思想產(chǎn)生極大的影響，給學校的德育工作帶來相當大的難度，帶來新的挑戰(zhàn)。如何應(yīng)對新的形勢迎接挑戰(zhàn)，有效的開展小學的德育工作，這是擺在每一位教育工作者面前不得不深思的問題。結(jié)合實踐談?wù)剮c心得體會：
一、加強自身道德修養(yǎng)，以身作則樹立榜樣。
一個好教師不僅要讓學生學到知識，更要讓學生領(lǐng)悟到做人的道理，學會做人。教師是學生的一面鏡子，教師的一言一行都會對學生的思想品德的形成產(chǎn)生深刻影響，因此教師應(yīng)加強自身的道德修養(yǎng)和職業(yè)素養(yǎng)，為學生樹立榜樣。這就要求每一位教師要樹立為人師表的榮譽感、責任感和歷史使命感；要保持較強的勤奮向上積極進取的精神風貌，時刻注意自己的言行舉止；要有良好的行為習慣，特別是在日常生活中更要當好學生的表率。例如，教師要求學生不將粗話，要講文明禮貌，要求學生不亂仍紙屑、果皮，不隨地吐痰等等，教師首先應(yīng)要求自己做到這一點，也就是說教師要求學生做到的，教師首先要做到，要求學生不做的，教師絕對不做。
“言傳不如身教”，在進行思想道德教育的過程中，教師說一百遍不如做一遍給學生看更有實效。在這一過程中，不僅要言傳，還要身教，這樣才能有效提高思想道德教育的效果。因此我們教師要強化自身修養(yǎng)，以文明的言行、高尚的品格去影響學生，時時、事事、處處為學生以身立教，以德育人，起到言傳身教的作用。
二、開展形式多樣的課外的活動、社會實踐，為學生的思想道德教育工作創(chuàng)設(shè)廣闊平臺。
課外的活動是思想道德教育的第二課堂，是思想道德教育行之有效的載體。開展形式多樣的課外的活動有助于學生形成良好的思想品德，課外的活動是把學校教育目的與課堂。
教學。
相結(jié)合，在課堂以外對學生實施多種影響的教育活動。課外的活動多以集體的方式進行，是學生自愿參加，讓學生在課外的活動中受到教育、啟發(fā)與鼓舞，是提高德育工作實效性的有效途徑。因此，他們會以積極的態(tài)度去面對活動中遇到的困難，處理個人與集體的關(guān)系，這就有利于培養(yǎng)學生的主體意識、團結(jié)互助的團隊意識及集體主義精神，克服困難的毅力，學校開展形式多樣的課外的活動既可以提高學生的素質(zhì)修養(yǎng)、開拓視野，同時也起到思想道德教育的作用。
此外，開展各種社會實踐活動，能夠增強學生的公共意識，培養(yǎng)學生積極的思想情感。組織帶領(lǐng)學生走出校園開展“遠離毒品，珍惜生命”的宣傳活動，“走入革命前輩家，聽革命英雄事跡”的社會活動實踐等等，這有助于學生了解社會，有助于培養(yǎng)學生的社會公德意識，關(guān)愛他人，助人為樂和互助合作團隊精神。
三、深入學生生活，了解學生，親近學生，及時發(fā)現(xiàn)出現(xiàn)的不良行為并及時糾正，及時引導。
教師要堅持曉之以理，動之以情，導之以行，持之以恒，從多方面培養(yǎng)學生教育學生。一個人的思想道德的形成需要一個過程，在這過程中需要有人引導他，當他偏離道德準則時及時把他拉回來，引導他走入正軌。這就需要教師要做一個細心人，深入學生生活中了解學生，關(guān)心學生，積極開展個別談話與反映他們心聲的集體活動，用“因材施教”的方針，重視做好轉(zhuǎn)化工作，變簡單灌輸為啟發(fā)誘導，變消極約束、看管為積極自我激勵、自我管束，增強思想道德教育工作的效果。在進行思想道德教育的過程中，我們只要深入學生的生活，充分了解學生，堅持曉之以理，動之以情，導之以行，持之以恒的教育原則，將會收到較好的效果。
四、密切與家長聯(lián)系，爭取家長的配合。
家庭是一所學校，家長是孩子的第一位老師，家庭對孩子的影響是廣泛、深遠而持久的，因此學校教育工作必須爭取家長配合共同教育學生。教師要主動向家長了解學生在校外的表現(xiàn)，介紹學生在校內(nèi)的表現(xiàn)，介紹學校教育的計劃和對學生的要求，向他們宣傳教育的意義以及正確的教育思想和方法，交流教育經(jīng)驗，共同探索教育學生的措施、方法，提高思想教育的可實施性。
在取得家長的聯(lián)系，向家長反映學生情況時，要注意自己的言行。首先要尊重家長，抱著和家長共同研究、探索的態(tài)度。其次是向家長反映的是真實情況，而不是告狀，所以語氣要委婉，方法得當。既反映缺點又反映優(yōu)點，既不能傷害學生的自尊心又能起到促進的作用。
家訪工作不僅要講究方法與技巧，還應(yīng)持之以恒，全面鋪開。教育是長期的、持久的，因此，對學生的思想道德教育也應(yīng)是長期的、持久的。家訪在學生的思想道德教育工作中占據(jù)非常重要的位置，所以家訪應(yīng)該長期持久進行，隨時進行。另外，家訪也應(yīng)全面鋪開，不管好學生還是思想道德水平不高的學生都要進行定期或不定期的家訪，但要分輕重，哪些學生是重點家訪對象，哪些只是點到為止都要做到心中有數(shù)。
總之，對學生進行思想道德教育，要多管齊下，與時俱進，因材施教，不斷提高道德教育工作的實效性。只有這樣，才能提高學生的思想道德修養(yǎng)，才能培養(yǎng)出符合時代道德標準的合格人才。
3當今社會，未成年人有許多失范行為：誠信缺失，欺騙欺詐，拜金主義，享樂主義等。在這種種失范行為中，我一直在思考：教育對此應(yīng)負多大的責任？我們的教育到底除了什么問題？為什么在學校中教師眼中的“差生”有的很快成為社會的叛逆者？時至今日，我頓悟：原來是因為愛的缺失，愛的教育的缺失。
“人的心靈，就像一朵小花一樣，它不知不覺地吸收太陽的光，它永遠需要太陽，需要太陽光輝。”未成年人需要愛，學生需要愛，同時他們也需要愛與教育。一個學生被教師認定是“差生”，這對他們心靈的傷害是無法彌補的，有的將影響他們一生。因此，歧視對學生成長是不幸的。而在目前教育下，這樣被另眼相看的學生還很多，他們的心靈很早就感知社會的殘酷，感受自身價值的被忽視，當他們進入社會后，怎會去關(guān)愛社會，關(guān)愛他人？思考其源頭，是無愛教育導致了他們對社會無愛。多一份愛，就可能為社會多造就一個有用人才。我們教育工作者要懂得愛，要去關(guān)愛學生，要教育學生學會如何去愛自己、愛他人、愛社會?！敖逃疀]有情感，沒有愛，如同池塘沒有水一樣。沒有水，就不能稱其為池塘，沒有愛就沒有教育?！苯逃枰袗?。
在學校中應(yīng)開展愛心教育。學校的活動主體無非是教師和學生，這樣愛心教育就應(yīng)體現(xiàn)在三個方面：
一、倡導教愛；
二、培養(yǎng)友愛；
三、教學生自愛。
師愛，則要關(guān)懷學生的生命與健康；關(guān)心學生知識的積累與能力的培養(yǎng)；促進學生健全人格的形成。從而形成和諧的師生關(guān)系。這就需要教師必須首先樹立平等的觀念，即人格平等，要具備更好的文化素養(yǎng)和更成熟的心愿，要尊重學生。教育者的尊嚴是學生給的，是學生對我們的肯定、折服和依戀。沒有平等，沒有尊重，沒有理解就不可能有愛。尤其要把愛更多地關(guān)注于基礎(chǔ)差的學生，激發(fā)他們的興趣，培養(yǎng)他們學習的信心，用愛去感召他們?！坝H其師”方能“信其道”。我們需要學生“信其道”，則要思考我們在教學中付出了多少愛心和耐心？是否愛發(fā)怒，一個容易動怒的班主任和教師不會是一個好的教育者。因此，建立和諧平等的師生關(guān)系，是我們教育成功的重要保障。
學校關(guān)愛教育第二是培養(yǎng)友愛。引導學生學會關(guān)心他人、理解他人、尊重他人，培養(yǎng)學生團結(jié)友愛的品質(zhì)和相互合作精神，提高他們?nèi)穗H交往能力。
培養(yǎng)友愛，就必須建立一個充滿活力的集體，培養(yǎng)學生對集體的情感，對集體每個人的情感；還要教會學生關(guān)心集體中的“弱勢群體”。如集體中學習基礎(chǔ)差的學生，身體差的學生，行為習慣不好的學生，性格孤僻的學生等等。班級可以組織一些必要地主題班會和志愿服務(wù)活動，如“一幫一”活動等，使學生在這樣的活動中懂得愛、體會愛、學會愛，使他們在今后的生活中關(guān)愛他人、關(guān)愛社會；受到關(guān)愛的學生，也可感恩，會盡力關(guān)愛他人，關(guān)愛社會的。
學校愛心教育第三方面是教會學生自愛。自愛包括自尊、自強、自律、自護四個方面的內(nèi)涵：自尊即自身人格尊嚴的維護，自強即對實現(xiàn)自身價值的不斷追求，自律即對社會規(guī)范的認同和遵守，自護即對自身生命價值的理解和珍惜。
自愛是被愛的基礎(chǔ)，是進一步去關(guān)愛他人，關(guān)愛社會的基礎(chǔ)。一個對自己都不愛的人，怎么可能去愛社會、愛祖國？教會學生自愛，首先讓學生珍愛生命與健康，教會學生自愛，還要幫助他們努力掌握知識、鍛煉能力、改進方法、培養(yǎng)毅力等，為他們將來實現(xiàn)自身的人生價值奠定堅實的基礎(chǔ)。一個懂得愛自己、愛他人、愛教師、愛學校的人，更懂得去愛祖國、愛社會、愛人類。
因此，實施愛心教育，建設(shè)和諧得師生關(guān)系，建設(shè)和諧的同學關(guān)系，構(gòu)建學生發(fā)展得和諧德育環(huán)境，是每個教育工作者應(yīng)積極探索并努力做好的工作。
語文德育教學心得體會篇二
教學不僅僅是單純的教給學生知識，更重要的是在教學中滲透思想道德教育，在這項工作中，我們?nèi)〉昧撕芎玫某删?，現(xiàn)總結(jié)如下：
一、在語文教學中，注意激發(fā)，培養(yǎng)學生真摯情感，使之成為學生積極向上的動力。
1、語文學科中文質(zhì)兼美的文學作品，就是一塊塊的情感天地，通過富有情感的教學，巧妙的教學手段，激發(fā)培養(yǎng)學生真摯情感，使學生能更深刻地感受文章蘊含的真、善、美，從而充分利用教材的情感因素，積極對學生進行情感教育。
2、激發(fā)培養(yǎng)學生愛祖國、愛自然、愛生活的真摯情感，使學生在學習中不單掌握一定的語文知識技能，而且得到思想品德熏陶，不斷提高自己的道德情操，體會人間真情，激發(fā)愛親人、愛生活的情感，培養(yǎng)學生的自信力，增強學生的愛國主義精神，進一步激起學生，積極向上、刻苦學習，報效祖國的情思。
3、激發(fā)學生心底的真摯情感，才會使學生逐漸脫離低級趣味，而產(chǎn)生高尚的情感，形成高尚的道德情操。
4、在教學中，通過介紹寫作背景，指導朗讀，引導學生欣賞，歸納總結(jié)等方式，讓學生理解課文內(nèi)容，掌握一定寫作技巧的同時，能更具體形象地獲得思想教育教學效果。體會作者寬闊的胸懷，宏大的氣魄，堅定地信心，從而樹立遠大的抱負。讓學生認識到，成長是一個多么美好的過程。它往往充滿辛酸，飽含痛苦，成長，也是需要付出代價的。青少年要勇敢的面對困難，而不是躲避困難。如果堅持下去，最終贏得勝利，就會有一種自豪感。這樣，學生在語文學習中，不單掌握一定的語文學習技能，而且在潛移默化中，逐漸確立正確的世界觀、人生觀。
5、我的學生們，獨生子女，萬般寵愛集于身，他們已習慣了接受愛。父母的艱苦付出，他們視為應(yīng)該，心安理得，很少去體會父母的辛勞，很難有感恩之心，所以感恩教育十分重要。
6、高尚品行。課堂不僅是學科知識傳遞的殿堂，更是人性培育的圣殿。我們應(yīng)該讓教學活動成為學生對高尚道德生活與豐富人生的體驗過程。讓知識增長的同時也讓同學們樹立健康高尚的品行。其實德育滲透的形式、途徑多種多樣，作為一名語文教師，應(yīng)立足于與文學課教學，積極探索，積極參與教改，充分發(fā)揮語文學科的優(yōu)勢，挖掘語文教材的德育因素，在教學中認真、積極地進行德育滲透，使之成為學生學習的動力，將更多的學生培養(yǎng)成品學兼優(yōu)的，具有健康人格的社會小公民。
二、抓住字、詞教學，滲透德育。
思想教育滲透在語文學科的各個方面。在語文教學活動中，通過引導學生欣賞文中字、詞、句，理解句中句式的作用及其變換、文中修辭、標點符號的運用，使學生能意識到祖國語言無可比擬的表現(xiàn)力，體會到祖國語言質(zhì)美意深，簡練如金的妙處，就能使學生在情趣盎然的字形、結(jié)構(gòu)分析中把握寫字規(guī)律，明白做人的道理。通過欣賞文章生動、形象、貼切的語言，深刻領(lǐng)會祖國山河的壯美，激起人們對生命、人生的思考，只有深入挖掘教材中的德育素材，才能加強德育滲透的力度。
三、在語文活動中滲透各種形式的德育教育。
開展形式多樣的語文活動，是對語文課堂教學的補充，是學生增強素質(zhì)的另一途徑。
1、課余時間組織學生開展各種語文活動，如詩歌朗誦比賽，成語接龍比賽，收集簡報，做手抄報，開討論會、講演等。這些活動豐富學生語文知識、技能，提高學生的素質(zhì)，也使學生在潛移默化中得到思想熏陶，激發(fā)他們積極向上的情感。
2、古典詩歌朗誦、講成語故事，讓學生們既能掌握朗讀、講演的技巧，又讓學生能感受到祖國語言文字的精煉形象，祖國燦爛文化的源遠流長，從而激發(fā)他們的愛國情感。
四、指導感情朗讀，體會文章中心。
朗讀是語文教學中的重要組成部分，在教學中通過不同形式的朗讀能使學生加深對課文的理解，感悟文學的意境，激發(fā)學生的情感，讓學生口誦心悟的過程，就是運用課文的思想內(nèi)容進行自我教育的過程，因此在教學中不僅要指導學生朗讀技巧，還要多讀多想，潛心閱讀，讀出內(nèi)涵、讀出感情、讀出意味。
五、通過寫話訓練，培養(yǎng)良好品質(zhì)。
要求學生把他們過節(jié)的活動內(nèi)容寫在日記本上，看誰過得最有意義。有學生記敘了他們在節(jié)假日期間是如何幫助父母做家務(wù)的，自己勞動后的感受。有一位學生是這樣寫的“??沒想到，做家務(wù)這么辛苦?，F(xiàn)在，我才了解父母為我付出的實在太多了。今后，我一定要努力學習，來報達父母對我的養(yǎng)育之恩”。話雖簡樸，卻表達了孩子一顆真摯的心。我在班上讀了這些日記，培養(yǎng)了他們熱愛勞動、孝敬父母等方面的品質(zhì)。
六、重視習慣養(yǎng)成教育，培養(yǎng)良好習慣。
小學生自控能力差，善多變，思維辨別能力差，我們就要從一些起碼的習慣上要求，培養(yǎng)良好的道德品質(zhì)，如寫字的習慣，生活習慣，文明用語習慣等方面，加以潛移默化，久而久之，增強其辨別真、善、美、假、丑、惡的能力，收到“隨風潛入夜，潤物細無聲”的教育效果。
總之，我們要通過語文教學充分挖掘?qū)W生的潛能，把學生潛在的感性和理性的能力都挖掘出來，發(fā)揮出來，把德育滲透在聽、說、讀、寫的各個環(huán)節(jié)，采用學生喜聞樂見的形式，使之和諧統(tǒng)一，讓學生在接受語言文字訓練的同時，體會作品的內(nèi)在蘊含，培養(yǎng)積極主動的學習精神，達到授文傳道的目的。愿一代品行文明，品性健康，品德高雅，品質(zhì)高尚的學生會在我們的努力下健康成長。
語文德育教學心得體會篇三
通過本次培訓，讓我體會到了這一點，德育工作是我們中小學校的工作的重中之重。對于社會的發(fā)展而言，教育放首位；而對于教育而言，德育是首位的。我想，我們要開展好學校的德育工作，首先應(yīng)從思想覺悟上來認識到這一點，這樣我們才會努力地開展工作，抓好德育工作，下功夫去完成好每一個工作內(nèi)容。面對不斷發(fā)展而又繽紛復雜的現(xiàn)代社會，面對越來越不聽話的青少年，我們的教育越來越顯得力不從心，其實根本原因就在于我們的德育還沒有真正起到作用。所以，在今后的工作中，我們更應(yīng)該重視我們的這一項工作，腳踏實地地把它做實做細。
二、德育工作的艱巨性。
我們的德育工作不像文化教育課一樣教什么就有立竿見影的效果，也不像其他工作是顯而易見的。我們德育工作者既是對學生教育的組織者和管理者，是學生成才的導師，也是學生靈魂的工程師，更是學生健康成長的引路人。這種多角色的我們，要想把這項工作做好，不下功夫，不從細微工作做起，不研究好工作方法，是不會取好的成果的。況且，在當今這種社會環(huán)境下：網(wǎng)絡(luò)不斷侵蝕著孩子們的生活，不良社會風氣影響著他們的思想，家庭教育又滯后不前等等，特別是那些留守兒童更是受到了非常大的影響。除此以外，德育工作還包括有學校的安全工作等，而安全工作也是學校乃至全社會的重要工作，并且學校的安全問題是隨時隨地都會面臨的。
面對如此復雜而的工作內(nèi)容和任務(wù)，而我們的社會環(huán)境和條件又不利于開展工作，作為德育工作者的我們，要把這項工作做好，是個艱巨的任務(wù)。那么，是不是我們就避而不談德育工作和安全工作呢？我認為這是行不通的，正因為面臨著如此多的問題和困難，才更需要我們不懈努力的工作來破除各種困難和問題，為學生的健康成長保駕護航！
三、
如何開展好德育工作。
通過學習，讓我知道了自己肩膀上的重任，也讓我清楚自己工作的艱巨；也通過學習，讓我得到了各位專家教師的指導和幫助。增強自己要把這項工作做好的信心。在聽了幾位老師的精彩講座后，我認為，可以從以下幾個方面來抓學校的德育工作：
1、加強對教師的師德建設(shè)。師德是學校教育成敗與否的關(guān)鍵，有什么樣的老師就會有什么樣的學生，就像俗話所說的“近朱者赤，近墨者黑”，更何況我們是教育者，是學生學習的對象。其實，一個學校就是一個大的家庭，有什么樣的師風，就有什么樣的校風，有什么樣的校風，就會有什么樣的學風。作為教師的我們，應(yīng)該首先做到榜樣作用，為學生樹立起學習的榜樣，這樣才會為學校德育工作起一個好的開端。
2、抓好學生的心理健康教育。心理健康已成為未成年人的一個很大的問題，特別是留守兒童較多的農(nóng)村中小學校更應(yīng)該認識到這一點。我們每一個老師都要努力做到是學生的心理“醫(yī)生”，幫助他們克服心理問題，培養(yǎng)他們的各種生活生存能力，促進他們個性心理的健康發(fā)展。
3、做好法制宣傳工作。當前社會中，學生的違法違紀行為已非常突出，甚至了出現(xiàn)了學生殺老師的極端行為。這警示我們，必須要認真對待這一問題。相關(guān)的法制老師給我們講了很多這方面的知識面，我想我們要認真做好相關(guān)的法律法規(guī)的宣傳工作，讓青少年學生知法懂法，這樣才會要求他們做到守法、不違法等。
4、做好各種安全事故的防范工作。安全工作是學校工作的重點之一，不管做什么工作，我們都要按照“積極預防，依法管理，社會參與，各負其責”的安全管理方針，用《中小學幼兒園安全管理辦法》來約束和指導工作，加強與其他相關(guān)部門的聯(lián)系與合作，這樣學校的安全工作將會取得很好的效果。
5、加強與家長的聯(lián)系與溝通。家長是學生的監(jiān)護人，也是學生的第一個老師，要想把學生教育得好，管理得好，就必須加強與家長的聯(lián)系與合作，共同努力教育。如開展家校定期會議、家長座講會、定期家訪等，都應(yīng)是我們工作的重要內(nèi)容之一。
總之，德育教育千頭萬緒，涉及到學校工作的方方面面，但縱然我們的工作很繁瑣，開展起來很困難，不過只要我們找到了方法和對策，不管多大的困難，多繁瑣的事情，我們都應(yīng)該并且能夠把它完成好。所以對我來說，這次培訓是一次及時的培訓，它將對我今后的工作產(chǎn)生很重要的幫助和影響。
語文德育教學心得體會篇四
內(nèi)容摘要：語文是生命之聲，是文化之根，是人的精神家園，具有豐富的人文內(nèi)涵，因此語文學科教學與思想品德教育正如教書育人一樣，是一個統(tǒng)一的過程，兩者密不可分，相輔相成，相互促進。本文通過抓住課前三分鐘演講、創(chuàng)造學生情感投入的時機、精心設(shè)計教學，滲透德育教育以及充分利用各類語文活動這四方面來敘述如何充分發(fā)揮學生的主體作用，讓學生在語文教學中得到潛移默化的教育效果。
語文學科教學與思想品德教育正如教書育人一樣，是一個統(tǒng)一的過程，兩者密不可分，相輔相成，相互促進。語文課程在對學生滲透德育教育中具有得天獨厚的優(yōu)勢。因為語文是生命之聲，是文化之根，是人的精神家園，具有豐富的人文內(nèi)涵，那么，如何充分發(fā)揮學生的主體作用，讓學生在語文教學中得到潛移默化的教育效果呢？我現(xiàn)將教學中滲透德育的幾點感受、做法。
總結(jié)。
如下：
一、抓住課前三分鐘演講。
我在每節(jié)語文課上正課之前，都會讓學生進行三分鐘演講的說話訓練。有時讓學生講述成語故事。成語是民族文化的結(jié)晶，蘊涵了豐富的哲理，是進行中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)道德教育的極佳的教材。學生講完故事后，我并沒有簡單的一帶而過，走過場了事，而是讓其他學生評論該成語講述的道理或?qū)ψ约旱膯l(fā)。學生在不知不覺中得到了思想品德的熏陶。如“孟母三遷”、“水滴石穿”、“自食其言”等成語教會了學生不要受外界不良環(huán)境的影響、做事要持之以恒、做人要重誠信等做人的道理。有時讓學生評述社會生活中的事件。我抓住這個時機，啟發(fā)引導學生用正確的世界觀、人生觀、價值觀來看待這個世界。
二、研究教材，創(chuàng)造學生情感投入的時機。
小學語文的教材中，有不少進行德育教育的、形象生動的圖畫和有說服力的教學材料。因此我們將小學語文教材，作為融知識傳授、能力培養(yǎng)和思想品德教育為一體的綜合性載體，深入挖掘其中的思想品質(zhì)教育的因素，培養(yǎng)學生具有良好的思想品質(zhì)。教師在教學中要深入鉆研教材，明確教育目的，抓住結(jié)合點，通過融合、滲透的方法，有目的、有計劃、自覺地寓德育于語文課堂教學之中。
1、結(jié)合教材內(nèi)容，陶冶愛國情操。
江澤民在2001年全國教育工作會議的重要講話指出：“思想政治素質(zhì)是最重要的素質(zhì)。不斷增強學生和群眾的愛國主義，集體主義，社會主義思想，是素質(zhì)教育的靈魂。”凡是有利于提高學生思想道德素質(zhì)，有助于學生學習怎樣做人的，且教學內(nèi)容本身具有思想教育因素，都是語文學科思想教育的內(nèi)容，加強語文教學的德育滲透，提高學生的思想道德素質(zhì)，已迫在眉睫。現(xiàn)行小學語文教材內(nèi)容豐富，圖文并茂，每篇課文都體現(xiàn)了文以載道，道以文蓋的原則。小學語文課的課文所涉及的德育滲透內(nèi)容，方方面面無所不有，包括思想政治、道德品質(zhì)、科學思想、審美情操??，但每篇都有其側(cè)重點。教師只要通過字、詞、句輻射，深究課文的內(nèi)在思想性，使學生由技能的學習提高，直至思想的升華。如教學《頤和園》一課時，上課伊始，通過頤和園的全景圖投影，配以錄音機播放的柔和優(yōu)美的曲子，學生們的情感被牽動了，隨即揭示課題。指導學生邊聽朗讀，同時重點思考作者從幾方面觀察頤和園美麗景色，要求學生從文章中找出有關(guān)詞句。課文的朗讀在音樂的伴奏中進行，學生們的情感已完全融合在課文所描述的情境之中。當學生們對“美麗”有了身臨其境的認識后，我又進一步問學生：“你喜歡頤和園嗎？為什么？”并結(jié)合彩圖組織學生討論。學生們此刻已經(jīng)產(chǎn)生對頤和園景致的向往和對我國古代勞動人民創(chuàng)造性才能的熱愛。我借此時機，介紹了頤和園遭八國聯(lián)軍破壞的歷史。簡單介紹了北京還有一座比頤和園規(guī)模更大，景色更加瑰麗的圓明園，遭到八國聯(lián)軍的毀滅性破壞，這既激起學生強烈的愛國意識，又使他們沉浸在“我們的祖國多么壯麗”的遐想之中。
2、體會故事之美，激發(fā)英雄主義古人云：“文章不是無情物”、“凡為文以意為主”。在語文教學中對學生進行思想道德教育，是滲透在語言文字教學過程中的。小學語文教材中有不少憂國愛民的英雄人物形象、許多革命先烈、革命領(lǐng)袖人物前赴后繼、視死如歸的動人故事，他們用鮮血和生命譜寫的一曲曲驚天地、泣鬼神的英雄主義詩篇，激勵著一代又一代人們。如《狼牙山五壯士》、《我的戰(zhàn)友邱少云》、《豐碑》、《再見了，親人》等。學習這些課文時，可抓住人物的動作、神態(tài)、語言描寫等語句，讓學生細心品詞賞句，用心靈感悟英雄人物的愛國激情和高尚的愛國情操，在故事情節(jié)中升華他們的英雄主義。學習此類課文時，教師通過查閱資料，利用多媒體課件展示，讓學生自主討論、交流，加上點撥，了解當時的時代背景，在深入理解課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，領(lǐng)悟人物高尚情操，從中汲取力量，受到感染。
三、
情境教學是教師圍繞課堂教學目標而創(chuàng)設(shè)的能幫助學生學習的一種常見的教學形式。著名的教育家葉圣陶曾說過這樣一句話“作者胸有境，入境始與親”。有時候作者在文中所要表達的情感，學生由于入不了“境”所以不容易理解和接受。這時候就需要教師用各種方法創(chuàng)設(shè)一種符合課文內(nèi)容的情境，使學生似親眼所見，親身經(jīng)歷，好似言出己口，情出己心一樣。讓學生與作者能夠產(chǎn)生在情感上的“親”，從而引起學生的共鳴，做到入境悟情。創(chuàng)設(shè)情境的方法很多，有活動展現(xiàn)情境，有音樂渲染情境，有畫面再現(xiàn)情境，有感人故事喚起情境??但我們必須注意到要根據(jù)教學內(nèi)容與學生認識水平去考慮創(chuàng)設(shè)情境，以取得良好的德育效果。如在上《小珊迪》這節(jié)課時，教師先播放一首符合課文情調(diào)的歌曲，在課堂上制造出一種“十分悲慘”的氣氛。然后教師再用語言導入正課。這樣就很容易喚起了學生對同齡人——小珊迪的美好情感，引起他們深入學習課文的興趣。在講課文時，教師可以作兩個“情境”設(shè)計：用語言配合課文插圖描繪出在小利比的話中，小珊迪被馬車撞傷，車夫揚長而去的驚心動魄場面和小珊迪臨死前的悲慘情景。向?qū)W生再現(xiàn)這些感人的場面后，讓他們自己深刻地感受到主人公美好的品質(zhì)和資本主義社會的人情冷暖，并認清資本主義社會吃人的、黑暗的本質(zhì)，從而更加珍惜今天的幸福生活。
課堂提問是小學語文教學中的一個重要環(huán)節(jié)。在教學中，教師的問題設(shè)計得好，有啟發(fā)性就能引起學生思考問題的興趣，激起學生學習的主動性，深化學生的認識。亞里斯多德曾有句著名的名言：“思維是從疑問和驚奇開始的?！彼越處熢谥v授課文的同時，巧妙地設(shè)計問題抓住課文中一些富有啟發(fā)性的因素對學生進行啟發(fā)、引導、提問就可以起到深化學生對課文認識的作用。如在教學《我的戰(zhàn)友邱少云》一課時，當學生學到邱少云被熊熊烈火包圍這一段時，思緒就會如海水一樣翻滾的。這時候教師就要抓緊時機，巧妙地設(shè)計問題：“邱少云為什么一動也不動？”，“他怎么能做到一動也不動的？”，“假如他動了后果會怎么樣？”等等。面對這一個個問題，學生就對問題的答案產(chǎn)生興趣，這樣就要積極地開動腦筋。從而能夠更深刻地理解到邱少云是為了朝鮮人民的解放，為了戰(zhàn)友的生命安全，為了戰(zhàn)斗的勝利才會自覺嚴格遵守紀律并英勇獻身的。由此可見，巧妙地設(shè)計問題就能揭示蘊含在課文深層次德育因素的內(nèi)涵。
四、充分利用各類語文活動。
語文課外活動是對學生產(chǎn)生道德影響的途徑之一，也是養(yǎng)成良好品德行為習慣的途徑之一。行為習慣需要在實踐活動中不斷訓練。比如我在上閱讀課時，以“我最喜歡看的一本書”為主題，要求學生進行分組交流，然后全班舉行讀書報告會，并以小組為單位進行評比。這既培養(yǎng)了學生團結(jié)協(xié)作的團隊精神，又讓學生受到了課外書中正面人物思想言行的影響與熏陶。
總之，語文教師只有善于捕捉和創(chuàng)造各種時機，將德育從課前到課內(nèi)再到課外，滲透在語文教學的全過程中，才不會使德育成為空泛的口頭說教，從而很好地促進語文知識的學習，使語文學科教學和思想品德教育真正的水乳交融，齊頭并進。
語文德育教學心得體會篇五
古人云“人無禮則不生，事無禮則不成，國家無禮則不寧”，育人教育的作用之大由此可見。人類步入21世紀，“人本思想”已深入人心，在實施主體教育的今天，教育不能只停留在研究教法、教材，而應(yīng)更多的關(guān)注“人”。只能關(guān)注學生心靈，了解并研究他們的心理需求。才能有效的促進學生的道德內(nèi)化，促進個體素質(zhì)的全面發(fā)展?！毒拍炅x務(wù)教育全日制小學語文教學大綱》指出：在語文教學中，教師要根據(jù)教材特點和學生實際，事學生遷移默化的收到熏陶感染，提高思想認識、陶冶道德情操。小學語文教學中蘊含著豐富多彩的育人典型，教師要充分挖掘教材，在古詩、閱讀、作文中滲透德育。
一挖掘古詩中蘊含的德育。
小學語文新大綱附有“古詩詞背誦推薦篇目”共八十篇，詩歌自古就是傳統(tǒng)和弘揚中華文化最形象的載體，詩歌更是千百年來塑造炎黃子孫人格氣質(zhì)最獨特而有效的方式，所謂“不學詩，無以言?！睆倪h古到明清，無論是廟堂高宇或是街頭市井，人們無不是出口言詩，開口唱詩，是詩歌讓我們的祖先秉承了天地間最靈動的智慧，詩歌讓中華大地如此人杰地靈，而成為人類燦爛眩目的文明古國。事實上我們祖先的實踐已經(jīng)證明，詩歌是想象能力、創(chuàng)造能力、思想品質(zhì)、道德情操、審美志趣等各種人們素養(yǎng)的綜合體現(xiàn)。在大力倡導教育的今天，詩語文教學如能較好的利用詩歌這股清泉去澆灌兒童的心智，一定可以綻放鮮艷的花朵。
1以音樂育情。
情感的又一特點是情境心。人的情感總是在一定的情境中產(chǎn)生的，人們常說的“觸境生情”、“睹物思人”、“每逢佳節(jié)倍思親”就是這個意思。創(chuàng)設(shè)喜悅環(huán)境，教師可引導學生領(lǐng)略環(huán)境的美，使學生或得美的享受和其實，精神得到充實，情感和性格得到陶冶，心靈得到凈化。
音樂是陶冶人性情的熔爐。高爾基曾經(jīng)說過：“歌就是力量，就是戰(zhàn)斗的號角，就是人的思想火花”，如我在講李白的《絕句》中“兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天”，一邊朗誦，一邊放出《千鳥齊鳴》的輕音樂，那委婉動聽的樂曲，激發(fā)了孩子們的情感，他們的神情是那樣的專注，仿佛身臨其境，仿佛聽到了春天鳥的鳴叫，他們的思緒飛向了遠方，有的孩子說小鳥在叫“這兒的景色太沒了，這么美的環(huán)境洗望類不要破壞它，讓我們在這兒打我永遠居住吧！”還有的孩子說小鳥在叫“準天的氣候暖河，流失發(fā)芽，小草變綠，真美”。這是我展出一幅有關(guān)春天的圖，使想象和現(xiàn)實中看到的結(jié)合了起來，他們學習的興趣更濃了，更加明白了保護環(huán)境的重要性，一旦道德形象深入學生的心靈，就會向明燈樣照亮他們前進的道路，通過這樣的引導我發(fā)現(xiàn)了孩子們身邊的紙屑少了，有了愛護環(huán)境的意識。
2積累古詩、淋浴孩子心靈。
隨著素質(zhì)教育的推行，訓練語感，激發(fā)想象、積累詞匯，陶冶心智，最直接的效果是培養(yǎng)孩子們的詩性，一顆有詩性的心靈比任何東西都珍貴，況且科學證明，3——12歲是記憶的黃金時期，錯過了是一身的遺憾，背誦是配合想象畫面、動作身子去理解，給孩子叫歷代詩人的古詩與傳奇，講有關(guān)田園詩、山水詩、離別詩愛國詩等方面的小知識有助于孩子們增強記憶、提高興趣，利用詩的語言規(guī)范孩子們的行為習慣，使我們做班主任工作最有意義的探索，可引導孩子珍惜時間，不畏艱難的有“少壯不努力，老大徒傷悲”、“書由有路勤為經(jīng)，徐海無涯苦作舟”，教育自滿的孩子可利用詩句“欲窮千里目，更上一層樓”，“三八”節(jié)到了可教孩子背“慈母手中線”等,這些耳熟能想的語句,不僅幫助孩子積累詞句,又培養(yǎng)了孩子的自我教育能力，陶冶了孩子的新型品格，班風、學風自然到位，實在是事半功倍，還可以采取冬種形式鼓勵學生背詩。如可開展我是小小背詩家等比賽活動。
3繪畫感悟。
教育家葉圣陶說“繪畫不但是文字的說明，而且可以擴展兒童的想象，涵養(yǎng)兒童的美感”。在古詩教育中，教師出結(jié)合教材內(nèi)容、因勢利導進行思想教育外，還可以利用繪畫更形象地滲透教育，從而凈化孩子的心靈，繪畫是生活圖景與作者思想感情的有機融合。一副好的繪畫作品，能使欣賞者在審美過程中得到色彩、形象、意境等美的感染，引起情感上的共鳴和對美好生活的回憶，產(chǎn)生真、善、美等豐富的情感體驗，如教古詩《絕句》后，指導學生認真觀看春景圖，通過美妙形象的畫面再現(xiàn)當時的春天美景，從而使學生體味到作者酷愛美麗的大自然，向往煤海信生活的感情，激發(fā)學生熱奶大自然之情，然后引導學生出自己身邊的春景圖，他們畫出三月龍泉桃花的一片片紅，畫出了航天城春天的美景，畫出了自己校園的春天美景圖等。從圖中可看出孩子們心中喜愛之情，表達出他們熱愛家鄉(xiāng)的思想感情。
學萊說“詩包含一切科學，一切科學也必然我源到它，它同時使一切其他思想體系的老根和花朵”。教育浸染是為提高民族的科學素質(zhì)而努力，而詩歌恰巧蘊積著一切科學的源泉，我們就應(yīng)該用詩的甘露去滋潤孩子的心田，才能達到陶行知先生希望的境界——“用詩的真善美來辦教育……是每位學生都過著詩的生活”。
二挖掘閱讀教學素材，實現(xiàn)文道統(tǒng)一。
閱讀教學是德育工作的主渠道，我們要不失時機利用好這片沃土，充分挖掘其內(nèi)在的育人因素，潛移默化的在教學中進行德育滲透，要把德育工作真正落到實處，教師要認真鉆研教材、專注閱讀教學的特點，針對不同教學內(nèi)容和學生心理特點，尋求最佳的時機進行道德教育，無疑越冬教學不但應(yīng)進行語言文字的訓練，還應(yīng)激發(fā)學生情感，有機滲透的魚，塑造美的心理，使語文教學道統(tǒng)一。
1以讀育人。
教育家夸美紐斯曾說“教師的任務(wù)是用自己的榜樣來誘導學生”。在叫實施反毒的過程中，教師讀好課文時對學生進行思想教育的一個重要環(huán)節(jié)，教師在深入理解課文內(nèi)容后，把課文要讀得有聲有色、有血有肉，再加上一定的表達技巧，教師優(yōu)美動聽的語言能激發(fā)學生學習興趣，使學生的注意力更加集中，故充分利用語言意識，以充的情感、抑揚頓挫的語氣，時而興奮，時而低沉、時而憤怒、時而激昂，就能使課堂形成一個充滿情感和諧的交流氛圍，讓學生和老師的情感產(chǎn)生共鳴。此時學生聽、思、說的效率都會高的多，并且老師在舉手投足中，在抑揚頓挫間，在快慢起伏時，無不傳達著其對課文人物的觀點看法，起著榜樣示范作用，從而潛移默化的影響著學生的價值觀、人生觀。如第七冊《黃繼光》一課，老師重視讀的訓練，通過情感朗讀來理解這課黃繼光的深層蘊涵。課堂上老師的激情高昂，學生的情感也隨著起伏，但學生讀到緊急時刻時體會不夠，我引導學生體會自己遇到危險時的心情，然后再來讀這段，以此來體驗此是此境的思想感情，最后輔于動作神態(tài)聲情并茂的范讀，這樣以情傳情，學生在朗讀時就會激起愛憎分明的情感巨瀾，一雙雙天真明亮的眼睛就會認出羨慕的神情，黃繼光高大的形象深入了他們的心里。
2挖掘內(nèi)容、授人以德。
隨著時代的發(fā)展，教育觀念的更新，我們應(yīng)清醒的認識到，閱讀教學不應(yīng)僅僅停留在理解內(nèi)容、學習知識的層面，更重要的是應(yīng)在于強化它的德育功能，達到以德育情，以教材內(nèi)容助教。朱熹指出：“讀書比如飲食，從容咀嚼，其味必長，大嚼大咽，終不知其味了。”幫閱讀教學應(yīng)通過精心設(shè)計問題誘導學生，并抓住富有表現(xiàn)力的詞名品味其譴詞造句的精當，體驗其真情實感，如教第七冊《陶罐和鐵罐》，可緊扣題眼提問，陶罐和鐵罐他們最后的結(jié)局如何？你從這個故事中體會到了什么？學生通過課文中“傲慢”“相提并論”“輕蔑”等詞中體會到了做人的諦，有的孩子體會到了做人的真諦，有的孩子說：“我從這個故事中體會到每個人都有自己的長處和短處，我們要看到別人的長處來彌補自己的短處”，有的孩子說：“同學之間不應(yīng)學習鐵罐自以為是的思想，應(yīng)該學習陶罐的謙虛精神”等，通過對課文內(nèi)容的嚼文咀字，孩子們受到了深刻的思想教育，并分成小組把這個寓言故事表演了出來，幫這個故事所蘊涵的思想內(nèi)容被學生表演的十分真實，這些思想內(nèi)容引導著學生在生活中去判斷自己的言行，起到了育人的作用。
“言有盡而意無窮”是文學傷口的特點。只要我們稍加留意就不難發(fā)現(xiàn)教材中有許多語言上的空白，這些空白點往往是語言的訓練點，又是極好的德育滲透的切入點。如教《陶罐和鐵罐》中“鐵罐早已氧化”從這句話中可悟出，鐵罐驕傲自滿只看到自己的長處，而沒有想到時間長了自己會被氧化的短處，這樣引導學生使學生明白了人都有自己的優(yōu)缺點，教育學生要多做自我批評，使學生的心靈得到凈化和陶冶。
3聯(lián)系生活、嚴導日常行為。
語文教材中那一篇篇文質(zhì)兼美的文章及一個個鮮明感人的形象，一顆顆純潔美好的心靈，都是學生的指路明燈。教學中我們不但要用道德知識去武裝學生的頭腦，還要引導他們運用所掌握的知識去指導和規(guī)范自己的行為，并使之成為良好的習慣。這就需要導行，導行是講和思的繼續(xù)，必須適度，要求不宜太高，太高了會使學生望而生畏，失去信心，過低又不能激發(fā)道德實踐的愿望，應(yīng)略高于學生原有的品德基礎(chǔ)，使之經(jīng)過努力就可以達到。如都《高大的皂莢樹》，作為教師不能講大道理讓學生象皂莢樹一樣有奉獻精神，而是應(yīng)將這課學到的皂莢樹的奉獻精神細化成生活中的日常行為規(guī)范，讓學生用課文中學到的內(nèi)容去規(guī)范生活中的言行，如讓學生日發(fā)組織校外護綠小隊，每周活動一次，還可教育學牛自己做到不踐踏草坪，遇到別人有踏階花草的現(xiàn)象就有意識的會制止。這樣將高難度的進德行為細化成生活中一些日常行為規(guī)范，學生即易做到又達到了課文的育人目的。還可引導學生用課文中學到的道德尺碼去檢驗社會千姿百態(tài)的現(xiàn)象，明辯美丑是非，以次增強抗腐能力，使德育滲透卓有成效。
語文德育教學心得體會篇六
學生的思想教育是令人頭痛的問題，發(fā)生在學生身上的一些現(xiàn)象和存在的問題，隨著工作的深入，與學生接觸的時間越來越長，學生身上存在的問題真可說是千變?nèi)f化，德育工作是越來越難做，實踐證明，在教學中注重滲透德育思想是一項不可忽視的“陣地”。那么，究竟學科進行德育滲透時應(yīng)注意什么問題？下面談?wù)勎叶嗄陙磉@一方面的心得體會。
一、要樹立德育為首，育人為本的理念。
德育內(nèi)容應(yīng)該說在各語文學科的教材里都有所體現(xiàn)，因為語文學科的課堂教學都應(yīng)是對學生進行德育的主渠道。每一位教師只有牢固樹立育人為本的理念，有著強烈的責任感，才能自覺做到教學育人，切實履行授業(yè)傳道、教書育人的職責。
二、要善于分析學生，結(jié)合學生的特點進行。
我們面對的是“特殊”的群體，文化基礎(chǔ)薄弱，學習主動性不夠，缺乏刻苦精神；所以在滲透德育思想時要十分注意找到“興趣點”，它是否被學生接受。是否有力于學生發(fā)展。
三、注意因勢利導，淡化德育痕跡。
有效的教育是在不知不覺中完成的。學科教師進行德育也要注意方法與效應(yīng)相對應(yīng)，注意改善與教育對象的關(guān)系。我們也需要研究教育的“即事明理，借物寓情”，用愛心換愛心，以信任換信任，注意因勢利導，淡化德育痕跡,讓德育在教育自然而然地進行，增強德育的滲透性和效果。
四、公正、尊重事實。
語文德育教學心得體會篇七
侯錦玲。
內(nèi)容摘要：
語文教學中如何合理有效地進行德育滲透問題進行較為全面深入的探討正素質(zhì)教育，作為一名小學語文教師,在語文教學中,應(yīng)重視對學生的德育教育。理論提出:要把我們的學生培養(yǎng)成為德、智、體、美、勞全面發(fā)展的新型人才,德育排在首位,一個人的品德如何在人的一生中是至關(guān)重要的。
關(guān)鍵詞：學生培養(yǎng)。
素質(zhì)教育理論。
語文課程標準指出：“語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分?！惫ぞ咝耘c人文性的統(tǒng)一，是語文課程的基本特點。語文課程“應(yīng)培育學生熱愛祖國語文的思想感情，指導學生正確的理解和運用祖國語文，豐富語言的積累，培養(yǎng)語感，發(fā)展思維。語文課程還應(yīng)重視提高學生的品德修養(yǎng)和審美情趣，使他們逐步形成良好的個性和健全的人格，促進德、智、體、美、勞的和諧發(fā)展?！币虼?，這就要求我們語文教師在進行語文知識傳授的同時要重視德育的滲透。小學語文教材是一套思想性很強的教材，其中含有非常豐富的做人道理，還有美麗多姿的山川景物，這些都是對學生進行德育滲透的絕好材料。作為一名小學語文教師，利用教學之便對學生進行德育的滲透就占有絕對的優(yōu)勢。這同時也就對我們語文教師提出了新的任務(wù)，要讓我們語文教師去研究德育在小學語文教學內(nèi)容中的特征。根據(jù)小學語文學科的特點，通過多種渠道、多種手段來實施德育，培養(yǎng)學生高尚的情操，提高他們的思想覺悟和社會主義道德品質(zhì)?，F(xiàn)結(jié)合自己在小學語文教學中的體會，談?wù)勅绾卧谛W語文教學過程中潛移默化地對學生進行德育教育。
每篇文章的時代、作者背景都是不同的，讓學生課前預習尋找關(guān)于這篇。
文章的時代背景有助于學生理解課文，因為這不僅能幫助學生加深對文章思想內(nèi)容的理解，還能讓學生從中深切感受到社會責任感和使命感，認識作者的高尚品格，從而情不自禁的受到感染，有助于進行道德教育。
語文教材思想內(nèi)容豐富，插圖及電教配套設(shè)施直觀新穎，符合兒童觀察特點，對兒童具有很強的吸引力。在教學中充分利用插圖及多媒體教學手段，讓學生直觀感受，能激發(fā)學生學習興趣，從而達到陶冶學生情操的作用。如：在人教版第三冊語文教材中《識字學詞學句（一）》第一課，書中有八幅關(guān)于祖國首都——北京建筑物的插圖，教學時可先讓學生觀察插圖，認識這些建筑物，然后利用多媒體播放有關(guān)**、故宮、天壇、頤和園等建筑物的資料，并進行講解，引起學生對首都北京的向往，激發(fā)學生熱愛首都的思想感情。小學階段的語文教材中，許多語文都涉及到愛國題材的內(nèi)容，如《我愛祖國》、《美麗的小興安嶺》、《看雪》、《北京亮起來》等，這些篇章都是對學生進行愛國主義教育的極好素材。因此，在講這些課文時，除了讓學生掌握本課的基礎(chǔ)知識外，還適時對學生進行愛國思想教育。我在教學《北京亮起來了》一文時，結(jié)合文章內(nèi)容，播放介紹北京夜景的資料，讓學生充分感受到北京的亮麗、輝煌，課后許多學生產(chǎn)生向往北京、熱愛祖國的理念。在語文教學中，不能光講授語文知識，也不能一味強調(diào)思想教育。要寓教于情，寓教于理，做到有的放矢。如在教學《畫楊桃》時，結(jié)合一個學生將楊桃畫成五角星惹來同學們的哄笑，最后在老師的指導下，這些學生終于知道了坐在不同的位置觀察楊桃，其形狀是不相同的這一深刻的道理，讓學生明白在做事做人中要實事求是，不能想當然。從中受到科學思想方法的教育。
2．將課文中關(guān)鍵性詞句的理解與實踐相結(jié)合，培養(yǎng)學生良好的思想品德。
這些精神的種子撒播到自己的心田。如在教學《再見了，親人》這一課時，教師除了要教學作者是如何選擇材料來體現(xiàn)、突出中朝兩國人民比山高、比海深的國際主義情誼，還要讓學生在學習課文知識的同時受到“他們不是親人卻勝似親人”的情感教育。
3、在語言文字的理解和運用中進行滲透。
小學語文教材中的課文大都文質(zhì)兼美，有明確的主題思想，都是對學生思想品德教育的精品。但小學語文教材的德育意圖卻深深地潛藏在每篇文章的字里行間，都不采取直接表達方式。因此，在實際教學過程中，我們找準語言文字的訓練點，借助扎實有效的語文實踐，在語言文字的理解和運用中進行德育滲透，從而達到“隨風潛入夜、潤物細無聲”的效果。
下面以《釣魚的啟示》一課為例：在本課的第二課時教學中，我設(shè)計了這樣一個問題：在“我”得意釣到了一條大鱸魚時，父親有什么樣的表現(xiàn)？父親為什么看時間？父親盯著鱸魚看了好一會兒，他會想些什么？我巧妙地引導學生“浮想聯(lián)翩”，隨著學生的想象之門的開啟，一句句情感變化的話語，從學生們的小嘴中流露出，此時的學生仿佛當年沮喪的孩子，伴隨著這種情感體驗和形象的思維、想象活動，學生的思維得到了訓練，同時也讓學生明白：道德只是個簡單的是與非的問題，實踐起來卻很難。一個人要是從小受到像把釣到的大鱸魚放回湖中這樣嚴格的教育的話，就會獲得道德實踐的勇氣和力量。從而也讓學生提高抵御“魚”誘惑的能力。作者“我”受益匪淺，當年沮喪的孩子，已是一位著名的建筑設(shè)計師了。最后讓學生交流“假如你以后也遇到類似的情況，你打算怎么辦？”讓學生體會到要真的理解并能自覺做到很難，有時需要放棄個人利益人生價值觀教育。
4、在習作教學中觸發(fā)學生的情感火花。
教學中，營造一種輕松和諧的氛圍，讓學生在有限的空間里，觀察、交流，放飛自己的思維，激發(fā)情感的火花，使其將自己的所思、所想，所觀、所悟，結(jié)合自己的感受自由表達，并在表達中受到情感洗禮，從而達到育人目的。我上六年級上冊語文第三單元習作---《關(guān)愛》時，是這樣引導的：關(guān)愛是一輪暖陽，溫暖著你那顆潮濕的心；關(guān)愛是一股清泉，洗去你心頭的不悅；關(guān)愛是黑暗中的一把火，照亮你人生的道路。今天，我們就一起來寫一寫有關(guān)關(guān)愛的習作。可以寫自己親身經(jīng)歷的事或自己的所見所聞，同學們暢所欲言。有的同學以《掌聲》為題，寫自己為了參加演講比賽，放學后偷偷跑到樹林里練習，就在自己失去信心時，是一個陌生的奶奶給了“我”鼓勵，掌聲響起時，“我”無限感激。有的同學以“5.12”汶川大地震，全國各地涌現(xiàn)出令人感動的人和事作為寫作素材，流露出自己的真情實感。
5、利用故事啟迪學生的高尚美德。
在小學語文課本中有許多生動有趣且內(nèi)容豐富的故事，如《三個兒子》、《幸福是什么》、《我的伯父魯迅先生》、《詹天佑》、《中華少年》、《金色的魚鉤》等。利用這些故事的意義可以使學生受到熏陶，從而啟發(fā)學生逐步養(yǎng)成良好的思想品德，培養(yǎng)高尚的情操。孝敬父母是我國的傳統(tǒng)美德，如今有許多獨生子女，在家庭中地位優(yōu)越，深得父輩的寵愛，缺乏對他人的關(guān)愛、給予與奉獻的精神、意志薄弱，承受不起挫折等；要么知識面廣、生活經(jīng)驗豐富、叛逆心強、容易與家長、老師唱反調(diào)。作為老師，我們可以利用課文的題材，對學生進行教育。人教版第九冊二十八課《毛主席在花山》一文中，通過寫毛主席在花山做的三件事，體會到毛主席關(guān)心、熱愛人民群眾的高尚品質(zhì)，啟發(fā)學生對革命前輩的敬仰之情。在學了《落花生》一文后，我讓學生做一個農(nóng)民種花生、收花生以及花生生長過程中除草、打藥的調(diào)查報告，簡單的一個作業(yè)，由學生向家長咨詢，然后自己做這個調(diào)查報告，讓學生了解種花生的整個過程，從而了解到父母的辛苦，達到了一個很好的德育教育效果。
另外，加強課外閱讀，培養(yǎng)學生的高尚情操。積極開展內(nèi)容豐富、形式多樣的誦讀比賽，不僅有利于發(fā)展學生的意志性格特征，而且有助于培養(yǎng)學生高尚的道德情操。教師應(yīng)該針對學生的年齡特征、興趣愛好、思想實際，向?qū)W生推薦有關(guān)讀物，列出書目，引導學生去讀。要加強閱讀指導，激發(fā)學生課外閱讀興趣，教給他們讀書方法，特別是評價與欣賞的方法，使學生從閱讀中有所收獲，從而提高學生的道德品質(zhì)。我通過讓學生學習實踐《弟子規(guī)》等國學經(jīng)典，并利用經(jīng)典對他們進行教育，效果出乎意料的好。以前打掃衛(wèi)生時，班干總喜歡對同學指手畫腳，自己卻不干，后來學了“正人先正己”的格言后，班干們開始反思自己的行為，凡事帶頭搶著干。并主動協(xié)助老師搞好班級的工作，做老師的小助手。不少家長也欣喜地說，下班回到家，孩子能為父母端上一杯茶，道一聲“您辛苦了”，“家務(wù)讓我來干吧”……雖然這些都是小事，但讓人看到學生在不斷成長?？傊?，在語文教學中的德育滲透，要求教師要有敏銳的洞察力，充分挖掘語文學科中的德育素材，靈活運用，把學生自然地引入到和諧自然的情感氛圍中，讓他們自己去體會人性的光輝。還有，在小學教育中應(yīng)該重視德育，這樣培養(yǎng)出的學生在社會上才更加有競爭力，更能適應(yīng)社會的進步。
參考文獻：
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語文德育教學心得體會篇八
[內(nèi)容]。
語文教學主要是普通文章的教學，它的著重點不是文學而是實用文章，培養(yǎng)學生讀寫能力就是要培養(yǎng)學生掌握好實用文章這個工具。多少年來，人們對語文課的理解有其片面性，普遍認為語文即語言、文學，五十年代中期把語文分成漢語和文學兩門各自獨立的學科，恐怕也是出于這樣的理解。以后又有人把語文課教成政治課、文學課等錯誤傾向，這都忽略了語文教學中的一個很重要的方面，即文章的教學。直到八十年代初才有人把文章教學提到了語文教學的議事日程，但仍沒引起重視，不能不說是一件憾事。
語文這個基礎(chǔ)工具，從整體看應(yīng)包括語言文字學、文章學、文藝學。文章學應(yīng)在這個基礎(chǔ)工具中獨立門戶且是語文教學中的主要矛盾。本文從以下四個方面來闡述其理由。
一、語文課的基礎(chǔ)工具性質(zhì)，確立了文章在語文教學中的主導地位。幾十年來，對中學語文課的性質(zhì)眾說紛紜：有說“工具課”的，有說“基礎(chǔ)課”的，有說“基礎(chǔ)工具課”的等等。毛澤東同志1936年在給延安抗大的信里指出：“三科（識字、作文、看書報等能力的養(yǎng)成）的文化教育，是整個教育計劃中最重要最根本的部分之一。……如果學生一切課程都學好了，但不能看書作文，那他們出校后的發(fā)展仍是有限的。如果一切課程學了許多，但也不算很多也不算很精，但學會了看書作文，那他們出校以后的發(fā)展就有了一種常常用得著的基礎(chǔ)工具了。”毛澤東同志在這里闡明了語文是學習和工作“常常用得著的基礎(chǔ)工具”，揭示了語文課的性質(zhì)。
語文作為基礎(chǔ)工具從語文能力體系看，應(yīng)包括聽、說、讀、寫、看、記、思、想八個方面，前四種為外部言語能力，后四種為內(nèi)部言語能力。綜合起來說，就是培養(yǎng)學生理解和運用祖國語言文字的能力，而這一系列言語能力的培養(yǎng)必須以文章為基礎(chǔ)，通過文章的讀寫教學去完成，否則將是空談。曾祥芹教授認為語文教學大綱關(guān)于“中學階段，學生要學習必要的語文基礎(chǔ)知識，包括讀寫知識，語法修辭知識，文學知識等”中的“讀寫知識”應(yīng)改為“文章知識”，因讀寫是技能而不是知識，這是很有見地的，值得稱道的。
二、語文教材內(nèi)容的體系，決定了文章在語文教學中的主體地位。中學語文統(tǒng)編教材190篇，其中普通文章（詩歌、小說、戲劇除外）120篇，約占64%，表明普通文章是語文教學的主體內(nèi)容。聽說讀寫、看記思想也好，文字詞語、句子篇章也好，都要通過每篇文章的教學去體現(xiàn)。文章是前者的依托物，是后者的統(tǒng)一體。文章知識是語文知識的主體，文章能力是語文能力的主導。如脫離文章這個主體去談什么語文教學改革，去談什么提高語文教學質(zhì)量，那只能是徒勞的。
普通文章作為語文教學的主體并非從今日始，早在二、三十年代教育家葉圣陶、夏丐尊合編的《國文百八課》就是以記敘文、敘事文、說明文、議論文等普通文章為主體。他們合著的《文心》就是用三分之二的篇幅講普通文的，可見他們倡導的是普通文章的研究與教學。曾祥芹教授稱他們是“普通文章學的先師”是恰如其分的。
三、寫作訓練的目標，表明文章教學是中學語文教學的主要支柱。大綱規(guī)定：中學階段，作文教學的`目標，是使學生在能夠正確地理解和運用祖國語言文字的基礎(chǔ)上，具備現(xiàn)代語文的寫作能力，特別是寫記敘文、說明文、議論文的能力。這三種能力是學生畢業(yè)后從事學習、工作經(jīng)常用得著的文字表達能力。眾所周知：學生對祖國語言文字的理解與運用主要是在普通文章的講讀教學中去完成的。文章的構(gòu)成，文章的技法，文章的語言，文章的風格，文章的鑒賞等等都要通過文章這個中介來體現(xiàn)。我們平常看一個學生的語文水平怎樣，主要看一個學生的文章讀寫能力；培養(yǎng)這種能力主要通過普通文章的教學，引導學生去尋找文章讀寫的規(guī)律性。如讀后感的一般寫法可分四步：[1]引，引出所讀的內(nèi)容；[2]議，闡發(fā)所引的內(nèi)容，緊扣所引，抓住實質(zhì)；[3]聯(lián)，根據(jù)所議，聯(lián)系社會實際，思想實際進行分析、聯(lián)想；[4]結(jié)，根據(jù)議聯(lián)，收束全篇，推出結(jié)論，解決問題。寫好一篇記敘文就少不了時間，地點、人物、事件、起因、結(jié)果等六個要素。寫議論文就少不了論點、論據(jù)、論證三個要素。這要素，那要素，在普通文章的教學中都可以學習到，只有抓住普通文章的教學，學生的聽、說、讀、寫才能落實，學生正確理和運用祖國的語言文字的能力才有根基，因此中學生的寫作訓練必須依賴于普通文章的講讀教學。
四、語文課中的政治思想教育應(yīng)立足于普通文章教學。古人云：“文以載道”，“寓道于文”，“道”要通過文章的教學來體現(xiàn)。在一篇一篇的文章教學過程中，對學生進行政治思想教育及審美能力、觀察能力、思維能力的培養(yǎng)。曾祥芹教授在他的《文章學探索》一書中指出：“語文教學承擔著多重任務(wù)，諸如語言教學、文字教學、文章教學、文學教學、思想教育、審美教育等等。在這多重任務(wù)中，最基本的任務(wù)是文章的讀寫教學。對文章的這種精密的高級的書面語言的學習和運用，是語文教學中基礎(chǔ)知識和基本訓練的‘核心’，是開發(fā)學生智力、培養(yǎng)學生思想品德的重要途徑?！币虼?，語文課的思想教育要立足于文章教學，語文課的審美教育要貫串于文章教學。只有堅持字不離詞，詞不離句，句不離文，在篇章環(huán)境中切實學習語言文字，才能完成語文課的思想教育和審美教育的任務(wù)。平常所說的“因文解道，因道語文”，“文中求美，以文生美”也就是這個道理。如教魯迅先生的《“友邦驚詫”論》一文，要幫助學生深刻認識帝國主義瓜分中國的野心，國民黨反動政府的賣國行徑以及他們之間的主奴關(guān)系，就必須引導學生緊扣課文中的字、詞、句、段、邏輯、修辭講讀，弄清以下幾個問題：[1]“友邦人士”對什么“驚詫”？對什么不“驚詫”？為什么要“驚詫”？[2]長此以往“國將不國”，那么怎樣才象一個國？[3]“友邦人士”和“黨國”之間是什么關(guān)系？這樣一層一層的剝開“友邦人士”的畫皮，認清他們的反動面目。一篇文章無論是采用記敘事實、闡明道理，還是說明事物、抒發(fā)情感，都為我們提供了語文知識技能與思想政治教育的依據(jù)。在文章的讀寫教學過程中，語文知識技能與思想政治教育是結(jié)合在一定的，相輔相成的。
目前文章學的研究方興未艾，很多大學中文系開設(shè)了“文章學”課程，招收了文章學碩士研究生，報刊開展了文章學的百家爭鳴，一些中學按文章學改革教材、教法，取得了一定的成效，但文章教學在語文教學中的地位仍尚未確立。例如，魏書生的“語文知識樹”，就沒有文章的合理位置。我以為現(xiàn)在是確立文章教學在中學語文教學中的地位的時候了。
（責任編輯徐道春）。
語文德育教學心得體會篇九
德育教學過后進行相關(guān)的心得體會記錄有利于提升德育教學的成效。下面就隨小編一起去閱讀德育教學心得體會，相信能帶給大家?guī)椭?BR> “博學為師，身正為范”——這是我上師范學院時經(jīng)常接觸到的一句話。如今我也成為了別人的老師，加入到了教育這一行業(yè)領(lǐng)域中來。時光荏苒，不經(jīng)意就從指縫中溜走。數(shù)數(shù)日子，我參加工作已經(jīng)一個月了，嘗盡了其中的各種滋味。在工作的前幾個星期我參加了學校組織的德育培訓課程。通過這幾次的培訓學習，對于像我這樣的新老師是十分及時的，意義十分重大，而我也受益良多。下面我就談?wù)勥@幾次德育學習的心得體會。
“以德治校，以德育人”是教育中的重中之重，是不容忽視的。在我們的教育過程中“重智育，輕德育”的現(xiàn)象比較明顯，大多數(shù)人認為：德育工作是無關(guān)緊要的，只要學生的學習好、成績好、取得高分，就是最好的學習成果。其實不然，學習不僅要學好文化知識，更重要的是要學習如何做人，而德育正體現(xiàn)了做人方面。成績只是學習的一方面，只有培養(yǎng)出良好品德的學生，我們得教育才算真正的成功。新課程標準下的教育不僅要重智育，還要重德育，只有這樣教育才算完整，人類才算完美。這次德育培訓給我印象最深就是關(guān)心和愛學生。教育要關(guān)注每一個學生的發(fā)展，要重視學生的德育教育。經(jīng)過一個月的教學生活讓我深刻體會到了，在平時的教學過程中穿插德育內(nèi)容對學生的全面發(fā)展相當重要。教書是一門藝術(shù)，尤其是語文學科，我們更應(yīng)該以愛學生為基礎(chǔ)，愛護學生的自尊心，培養(yǎng)學生的自豪感;以表揚為主、少批評，先肯定、再糾正。
做為一名合格的教師，我們不僅要以理服其人、以智導其行，更重要的是以愛動其心。首先，我們先要從的生活小事中關(guān)心學生。教育其實是點點滴滴的積累過程，我們要注重細節(jié)才能全面地觀察和了解學生，從而對癥下藥。這就是所謂的“因材施教”。其實，教師什么都不用多想，對學生奉獻愛心就足夠了，對學生的關(guān)心哪怕是一件微不足道的小事，也許他都會銘記于心。其次，教師要給學生多一點的包容和耐心。人有“三六九”等，學業(yè)也有“一四七”分，不管是學習好的還是壞的，教師都應(yīng)該一視同仁不能有偏袒之心。對學習好的學生，教師應(yīng)給予更多的期望，讓他們保持良好的學習狀態(tài)，使自己更優(yōu)秀;對學習差的學生，教師應(yīng)給予更多的鼓勵，不僅要對他們有信心還要使學生自己建立起自信。無論差生還是犯錯誤的學生，教師都應(yīng)該要給學生足夠的包容和耐心。要有一種“不拋棄，不放棄”的心態(tài)，用一顆寬容的心去接受每一位學生，用一顆博愛的心去愛護每一位學生。
德育教育不是一朝一夕的事，這需要教師要有持之以恒的精神。所以，在以后的教學工作中，我們更應(yīng)該注重德育的培養(yǎng)，腳踏實地地把它做實做細。教書育人是教師的天職，也是教師的基本使命和主要工作，酸甜苦辣滲透其中。讓我們用自己心教育每一位學生，用自己愛感化每一位學生。
作為教師，在教育教學活動中，對學生的缺點、錯誤進行批評指正是常有的事，正所謂“愛之深，責之切”。但如何在“責”的同時讓學生從感情上感受到愛，從心理上樂于接受，就需要從心理學的角度來分析“責”的目的、分寸、時機、方式。
一、明確批評的目的批評是為了讓學生完善自我的一種手段和方式。作為教師，要使批評奏效，既達到教育目的，又不引起學生心理上的對立，首先，要從自身的角度明確地樹立起一個觀念，批評的目的不是為了“殺一儆百”，不是為了“一棍子打死”，而是為了有利于學生認識到自身不足，加以改正，并逐步完善自我形象，即批評是為了幫助學生不斷修正自己，完善自我形象。
所謂自我形象，是指學生對自己整體和各方面形象的自我批價，許多研究表明，一個有良好自我形象感的學生更富于自信，在學習活動中更容易自覺督促自己，取得進步與成功，因此，批評既要注意保護學生的自我形象，又要促進學生完善自我形象。
二、堅持批評的原則。
根據(jù)不同批評對象和不同批評內(nèi)容要分別堅持如下兩項原則：
1.公開性。
可以就班級中普遍存在的一種普遍性不良現(xiàn)象或?qū)W習中的不良風氣開展討論活動，班隊活動，讓正確的集體輿論代替教師單一的批評，形成正氣，這樣，存在不良行為的學生就在活動中驚覺，反省并悄悄地加以改正，從而消除與教師情緒上的對立，達到師生情感融洽的目的。
2.隱蔽性。
對于個別的錯誤行為，或在公開活動中不能自覺改正的行為，應(yīng)本著保護學生自我形象的原則，采取一對一的批評教育方式，注意隱蔽性，保護學生的自尊心，并告之這樣做的原因，學生在情感上感受到教師愛的同時自然也就從心理上接受了老師的批評，并愿意為了改正錯誤付出努力，也達到了師生情感融洽的目的。
三、
講究批評的藝術(shù)。
批評的方式有很多，但當眾不留情的數(shù)落，苦口婆心的勸說，粗暴的訓斥，無聲的責罰，都將給批評罩上一件冷漠、無情的外衣，直接影響到學生的情感，導致口服心不服，甚至對立的不良后果，因此，要注意批評的藝術(shù)與技巧。
1.談話式代替指責式。
學生犯了錯，教師常嚴厲地――指出其錯誤之處，并陳之以利害、曉之以利弊，希望學生明白錯誤對其自身的危害性，教師的出發(fā)點是好的，但一味地指責讓學生在心理上與教師產(chǎn)生距離，他在被動中聽，但未必主動地從心理上接納。
談話式以“我們來談?wù)劇保澳隳馨呀裉斓那闆r說一說嗎……”，“我想聽聽你對這件事的看法”等語句拉近師生間的距離，實現(xiàn)平等對話，消除對立情緒，這時再曉之以理，動之以情，師生在心理上相互接近以至融洽，就成了聯(lián)手克服缺點、改正錯誤的同盟，學生更容易在這樣的交流中認識錯誤，體會到老師對他的關(guān)愛，尊重和信任，從而產(chǎn)生改正缺點，完善自我形象的信心和決心。談話起到了批評的作用，收到可能較批評更好的效果。
2.幫助法代替責罰法。
學生在成長的階段中，出現(xiàn)這樣那樣的缺點，是在所難免的，如果教師過多地橫加指責，或告之家長加以懲罰，學生的逆反心理和對立情緒既于事無補，又影響了他們健康成長。
當學生出錯時，教師要深入地了解出錯的原因，當時當?shù)氐那闆r，甚至于家庭狀況，誠懇地就學生所需去幫助他們。如：對于習慣性犯錯的學生，老師甚至可以幫助制訂改正計劃，幫助實施，幫助解決實施過程中的困難。也許是物質(zhì)上的，也許是精神上的真誠的幫助能解開他們心里的疙瘩，解決實際問題，去除導致學生犯錯的根源，進而起到“標本兼治”的作用。
3.利用情境批評。
學生的表現(xiàn)，常受他們粗淺的是非觀，好惡感所左右，常從“自我”的角度去考慮問題，逞一時之勇，求一時之快，對自己的缺點視若無睹。例如：
不珍惜時間，做事不嚴謹，學習不刻苦等等。
這種情況，可以采取游戲，小品表演，諷刺與幽默，設(shè)計師之家等活動創(chuàng)設(shè)各種情境，讓學生適當?shù)卣{(diào)換角色，成為活動的組織者、設(shè)計者、參與者，當他們感受到因自己的缺點導致活動的不成功或失敗時，教師再抓住時機幫助他們分析得失，啟發(fā)他們教育自己，這比教師命令、教訓、要求的效果要好得多。
4.冷處理代替熱處理。
批評，在學生犯錯誤時立即進行，學生情感上難以接受，這時各種方式用盡也難奏效，使老師覺得采用紀律處分似乎是行之有效的辦法。但是，紀律處分只是一種強制性的措施，它能讓學生認識到錯誤的后果，讓學生害怕、畏懼，卻不一定能讓學生真正認識到自己的錯誤及其原因。這樣，紀律處分可能起到壓服的作用，但不能使之心服。因此，必須以冷處理代替熱處理，耐心等待、觀察一段時間，在這段時間里，給學生以自我反省，自我教育的時間，再通過班干部、好朋友、家長一起疏導，水到渠成的批評，可能更能奏效。
四、批評的注意點。
1.要“批評”在理上。
育人工作是一項十分復雜細致的工作，面對千差萬別的學生和千變?nèi)f化的情況，教師一定要堅持從學生的實際出發(fā)，做到“一把鑰匙一把鎖”，在進行思想教育時，不僅僅要做到“因人而教”，教師的批評應(yīng)該是及時地“指點迷津”，析事論理，以理服人，對癥下藥，才能切中學生心理矛盾，改變學生情緒狀態(tài)，達到藥到病除的目的。
2.要“批”而有情。
古人說：人非草木，孰能無情？教師要使自己的“批評”為學生樂于接受，就不但要做到曉之以理，而且要動之以情。教育心理學研究成果表明，親其師才能信其道，情通才能理達。否則，理雖直，情不通也是難以奏效的。只有理中蘊情，情中含理，情理交融，這樣的批評才能起到警策，激勵，鼓舞，教育的作用。
3.批評注意分寸。
批評有的宜在課堂上或大庭廣眾中公開“說”；有的宜在課后個談心時悄悄“說”；有的宜點到為止，留點“空白”，讓學生自己去思索領(lǐng)會；有的宜條分縷析，講清利弊教會學生分析得失，恰如其分，不侮辱挖苦。寓批評于尊重之中，于表揚之中，于談心之中，于諒解之中，于自責之中，于關(guān)懷之中，于希望之中，于玩笑之中，于幽默之中，于激勵之中。這樣的批評，沒有疾言厲色的指責，沒有錯一罰百的處罰，但是被批評的學生在汗顏愧疚的同時萌生的是知錯改錯的決心。
4.批評還要指出努力的方向。
批評是為了幫助改正自身缺點，完善自我形象。批評時，教師還要注意適時地點出努力的方向和目標，即如何完善自我形象，完善自我形象使學生一步一個腳印地朝著預定目標前進，才能達到教師批評的真正目的――改正缺點，完善自我。
從教二十二年，第一次做班主任工作。僅三個月的時間里，經(jīng)歷了月考、隊列操比賽、期中考試和衛(wèi)生拉練檢查。我們班都獲得了第一名和同仁的好評。其間的工作，我首先感謝校各級領(lǐng)導對我的信任，再次感謝各位同仁對我的指導幫助，也感謝我班的三十名學生對我工作的支持和理解。
班主任的工作，各有各的方式和方法，但我堅守的原則就是做“圣母式”的班主任而不做“后媽式”的和“狼外婆式”的。而教育本身就是以德育為先，治理心靈比治理形象更重要?！昂竦螺d物”的道理想必人人皆知，“愛”字當先，“嚴”字為輔，嚴愛兼行，乃為師德。我認為德育的教育，應(yīng)該是面向全體學生，而不只是為轉(zhuǎn)化個別的“差生”問題的教育，但轉(zhuǎn)化后進生確實也是個不可以忽略的教育方向。
在我的班級里，我注重教育學生要有良好的品質(zhì)，高尚的道德，我身先士卒，以身作則，做表率，并加以愛他們?nèi)缂撼觯P(guān)心、關(guān)注他們的生活、學習，（比如棋同學，剛剛開學不久，有一天找到我，他擔心午飯吃不飽，和我說的時候眼睛都紅了，我看著他要哭的樣子我心里好不是滋味，我告訴他：放心，人人都有份，都會讓你吃飽的。放學后我還惦記著這件事，怕他有負擔，搞壞心情，我就電話過去，詢問一下，安慰好他，感覺他心情不錯了，我才放心。自己都在想：怎么會這樣呢？這可能就是一種母愛的原始力量。這孩子和爺爺過，父母離異，爸爸在外地打工，腦子聰明，就是需要有好的學習、生活的環(huán)境了。也許是他的身世感染著我，也許班里每一個孩子，我都看作是自己的孩子的心情吧。）使他們從我的言行中看到該怎么做人做事的，再潛移默化地影響、改變他們，從而發(fā)展、完善他們。
走進學生的心靈，成為大家心靈上的朋友，這是我作為班主任的首要達到的目標。這本身也是教育的真諦：是尊重，是保護，是幫助，是支持，是滿足，是寬容，是溫暖，是幸福。把班級帶好、帶優(yōu)秀，把優(yōu)秀做成習慣，把成功作為理念——不管結(jié)果是否完美。我們都要有思想動機和行為標準上的優(yōu)秀，把小事做優(yōu)秀，這就是優(yōu)秀的習慣。我相信：只要有行動，就會有收獲；只要有一點超越，就會有成功。而成功在于過程，不在結(jié)果，過程中的付出和超越的“幸福感”就是成功。
在這里僅列舉個例，來。
總結(jié)。
一下我如何做班集體和個人德育工作的。
一、以人為本，傾注師愛，尊重每一位學生。
教育是心靈的藝術(shù)，我班學生論文化底子，不算好，分給我們班的前幾名優(yōu)等生都去了別的學校。我發(fā)現(xiàn)即使優(yōu)等生也經(jīng)常寫錯別字，后進生有的擺豎式都不會，小學的基礎(chǔ)不太好。也沒有好的自主學習的習慣。論生活習慣，由于多數(shù)是獨生子女，即使不是獨生子女，現(xiàn)在的父母也溺愛孩子，在家基本不做什么，嬌生慣養(yǎng)，還有的是單親甚至父母都不在身邊，所以他們表現(xiàn)出來的是不會學習，不愛勞動，隨意性強，紀律不放在心里。面對這樣時代、環(huán)境的孩子，總體上的教育就以我的做和說感染他們，拿好的榜樣、例子說事，耐心講道理，明白的孩子真的改變了不少，不懂或者說無動于衷的性格的我就單獨談，遇事總結(jié)，讓他明白相關(guān)道理，積少成多，讓他們在一件件小事中，不斷總結(jié)、不斷反思、不斷積累情感。所以我的觀點是不放棄任何一位學生的成長教育，讀書讀不好，可以學做人，學的不一定很多，但學一樣就做好一樣，勿急勿躁，穩(wěn)中提高。
我班有個馮同學，家庭里上面有兩個姐姐，可以想象在家嬌慣成什么樣子，小學的時候就不愛學習，老師也是睜只眼閉只眼，無可奈何，管嚴了，爺爺都心疼，父親常年在外上班，媽媽不識幾個字，不會管也管不了，還有性格的遺傳性感染，使得這孩子隨便得很。老師們來上課就都反映他讓人頭疼。整天總出問題，嗓門尖細大，叫叫嚷嚷，性格外向，好動好調(diào)皮，躲避勞動，也不會干活，課上動手動腳，出怪動靜，還坐不住，騷擾他人，弄的誰也不喜歡和他坐一起。嘴還挺能講，遇事振振有詞，在車上也是說個不停，還臟話頻出，可笑的是他還喜歡看別人的過犯，嘮叨沒完，讓他閉嘴都沒作用。就像一頭脫韁野馬，放蕩不羈。
對待這類學生，要有耐性。對待他們總愛犯錯誤的問題，我認為犯錯誤是成長中的必然，正確看待，抓住每一個細節(jié)的小事，賞罰分明，嚴松有度，處理得讓他心服口服，讓班主任在他心中成為“英雄”時，老師的管教就有說服力了。同時還要看到他的優(yōu)點，夸獎他，鼓勵他，然后他會很努力地認真地做好每一件事的。
又過了一個月，馮同學又一次與另一名女生用班級的班標打鬧，把班標打壞了，經(jīng)調(diào)查才知道是他弄壞的。按照班級制度處理，他那個性又來了，回家里在網(wǎng)上找我聊，我再次和他談，用“冷熱交替法”，“軟硬兼施法”，“理情結(jié)合法”，最終還是說服了他，并保證以后改正自己身上的多個毛病，自己還承認自己板不住自己。我說：慢慢來，一件一件改。
二、全面評價學生，不把考試萬能化。
一般情況下，老師都以分的高低評價學生的優(yōu)差，考試成績好了，一俊。
百俊。如果這樣，班主任的工作就會一“分”障目，不見泰山。盧森堡說：一個匆忙趕往偉大事業(yè)的人，沒心沒肝地撞倒了一個孩子是一件罪行。為了分數(shù)撞倒了孩子，那真是一種滔天大罪。當然也不能否定考試、分數(shù)的重要性，高分的學生在名牌大學、公司里還是最受歡迎的，也是最優(yōu)秀的。但不是教育的唯一。人是多元化的，每一種“才”都是人才。所以就如馮同學，我試著從他身上找學習以外的優(yōu)點，比如他很會適時說話，也能在關(guān)鍵的時刻為班級著想，為老師著想，犯了錯誤，他會關(guān)心會不會影響到班級的分數(shù)等各項考核和榮譽。我曾經(jīng)告訴學生，中午打飯第一份要給長者，他就記住了，每天都嚷嚷著“誰第一個打飯先給老師”?？洫勊臅r候他是害羞的，也是美滋滋的；犯錯誤了，說他的時候，他沖著你憨笑，讓你還說什么啊，看他那樣子，又可氣又可愛，在交流中相處中解決了問題也促進了師生間的感情。
這以后他也很努力地學習和改正自己習慣性的毛病?，F(xiàn)在的班級聽不到他成天尖尖的叫喊聲了；從開始試著讓他拖地到掃地到清理暖氣管子縫隙里的灰塵；從做不好到做很好；從不知道做到主動知道做了，在大清掃中主動洗一大堆的抹布、分工具給大家；還有他的愛心，別的班級來借工具，他熱心幫助借東西給人；維護老師，維護班級；有什么事情和父母溝通不了了，他就找我，這是對我的信任和我在他心中的“英雄”地位獲得的；他說有人要打架，告訴我，我說：放心，老師會平息這事的，他說的一句謝謝老師，他的每次打電話的禮貌，都是他的優(yōu)點，盡管平日里說話時大大咧咧。馮同學自身的努力和種種改變，都無一在證明教育的本質(zhì)重在對人會做人做事，道德上的培育的真理。
三、良師益友，寬容以待。
我管理班級和學生，主張松嚴適時而變。生活上做他們的慈母，學習上做他們的良師，交流上做他們的益友，錯誤上待之寬容。讓學生感受老師給自己帶來的快樂。在通情達理中容忍寬恕學生的某些錯誤，以委婉且嚴厲的方法教育、鼓勵、警示；在轉(zhuǎn)化后進生工作中爭取達到事半功倍的效果，事實上去證明老師既嚴又松，適時遇事而論。所以在紀律上、衛(wèi)生方面、學習上，我們班各項工作都有條不紊地進行著，“有章可循，有法可依”。我告訴他們制定的班級各項制度可不只是一張白紙黑字，是起“法律”效力的，故意違反者必嚴懲不怠，但我也希望懲罰的制度真的成為一張“廢紙”，到那時，也恰恰在證明我們班的每一位同學已經(jīng)變得都優(yōu)秀了。
就這樣，在我們班里沒有一個不拿筆學習寫字的。沒人敢懶惰不思考的。作為班主任，我必須在多方面地努力、用心、奮斗，不做拉倒，做就做好。七科我都爭取時間去指導和輔導，自習和看自習的課，我都包下來了，或者學習，或者講事，或反思或總結(jié)?；蚪虒W生學習方法和技巧。對于數(shù)學的解方程部分，我編了四句記憶押韻詩，以便同學們在加減正負數(shù)上不出錯。
在這幾個月的班主任工作中，雖然自己計劃的事情多些，真的也累些，起早貪黑地想事、謀事、做事，但感覺學生就像一本本的書籍，一本本需要我們教師用情、用愛、用心去細細研讀的書?？粗麄兊某砷L和變化，看著他們變得懂事、成熟了，那是一種特有的人生享受。冰心說過：愛在左，責任在右，走在生命的兩旁，隨時撒種，隨時開花，將這一徑長途點綴得花香彌漫，使穿枝拂葉的莘莘學子，踏著荊棘，不覺得痛苦；有淚可流，卻覺得幸福。我最喜歡這種味道和感覺的詩了。在心里的那種品味，更是一種莫大的幸福。因為我正在體會著。
是的，教育本身是幸福的，對于幸福教育的教師來說，教育不是犧牲，而是享受。教育不是復制，而是創(chuàng)造；教育不是謀生的手段，而是生活本身！
語文德育教學心得體會篇十
隨著經(jīng)濟的快速發(fā)展和信息傳播的方便快捷，人們的思想道德及對世界觀價值觀的認識也發(fā)生了深刻的變化.德育課堂陷入了“教師難教,學生不愿學,教學效益差”的困境.現(xiàn)行中職學校德育教學對于引導中職學生的健康成長發(fā)揮了積極作用，但隨著社會的不斷發(fā)展、教育理念的不斷更新、學生個人自我意識的不斷覺醒以及教材的局限性，以往的德育課堂出現(xiàn)了一些弊端。
德育課教學最大的特點就是貼近生活貼近實際，但作為德育教材，不要說一出版，就是在剛剛醞釀要形成文字時就已經(jīng)滯后了。事物是變化發(fā)展的，而教材的變化遠不能適應(yīng)新情況的變化，從而形成理論和實際脫節(jié)。不同的學校學生的特點也會有所差異，如果德育教師只是按照教材講解難免會出現(xiàn)教師講得口干舌燥，學生接受的東西卻很少。如何吸引學生，讓學生主動來學習德育，提高德育課教學的效率，這學期張主任帶領(lǐng)我們進行了德育教學課改活動，雖然任務(wù)艱巨，備課量難度加大，通過一學期對十二個專題的講解，從學生那里得到證明我們進行的課改是很有成效的，為此作為一名德育教師對于如何上好德育課有了更新更多的認識。
每個人對一節(jié)課的評價和衡量的標準是不一樣的，大家都有自己的尺度。一堂好課有它自己的基本要求，但是沒有絕對的標準。但我認為一堂德育課最起碼的應(yīng)該讓學生懂得一些做人的道理、得到一些感悟、引發(fā)一點思考。如果所教的學生能在德育課堂上有這三方面的變化，我們的德育課堂是成功的。
一、讓學生懂得一些道理。
這個道理包括做人的道理、處事的道理、科學道理、人生道理等等。德育課堂最重要的是讓學生在道德品質(zhì)上有所提高，但是現(xiàn)在的學生由于從小倍受溺愛及社會環(huán)境的影響，致使有的學生不知如何尊重他人及尊重他人的意義，進而不知尊重老師和課堂。針對這一問題我們每一堂課的前五分鐘開展了對學生的習禮活動，這一活動包括讓學生提前一分鐘靜候老師的到來、遲到的同學要敲門向老師報告、準備好書本筆、上課下課時要起立問候老師、課堂上要認真聽講主動回答問題、上課時不要接打手機等。通過這些規(guī)范，學生增加了對德育課堂和德育老師的重視進而全身心的投入到了德育課的學習中，學生也會把在德育課堂上的好的行為習慣帶到其他科目的課堂教學中，進而提高了全校的課堂教學效果。
除了讓學生學習禮儀之外，為了讓學生更好的懂得做人做事的道理，我在每個專題的講解重都通過創(chuàng)設(shè)與學生貼近的情境，讓學生提升道德修養(yǎng)。如在講生命教育這個專題時我給學生講了這樣的一個例子：在暴風雨后的一個早晨，一個人來到海邊散步。他注意到，在沙灘的淺水洼里，有許多被昨夜的暴風雨卷上岸來的小魚。用不了多久，淺水洼里的水就會被沙粒吸干，被太陽蒸干，這些小魚都會被干死。他忽然看見前面有一個小男孩，不停地揀起水洼里的小魚，用力把它們?nèi)曰卮蠛?。這個男人忍不住走過去：“孩子，水洼里有幾百幾千條小魚，你救不過來的?！薄拔抑??！毙∧泻㈩^也不回地回答。“哦？那你為什么還在仍？誰在乎呢？”“這條小魚在乎！”男孩兒一邊回答，一邊拾起一條小魚，扔進大海。“這條在乎，這條也在乎！還有這一條，這一條、這一條……”
講完之后我讓學生假設(shè)他們是這個散步的人，看了小男孩的舉動并聽了小男孩的回答后你會怎樣做，很多同學都說他也會跟著小男孩一起把盡可能多的小魚扔回大海，并知道了一切生物都有其生命，活著就是幸福的，我們要珍愛生命、珍惜現(xiàn)在所擁有的。
二、讓學生有所感悟。
課堂內(nèi)容本身能引發(fā)學生的思考，老師的故事、課上即興的事例，都能引發(fā)思考。包括自我的反省、對自己各種行為的思考等。無論是知識、道理、感悟和思考，都不僅僅停留在課堂，是可以延伸到課外的，有的甚至會影響學生的一生。這就要求教師多和學生溝通，傾聽學生的心聲，創(chuàng)設(shè)一些貼近學生實際生活的情境，多提一些與學生相關(guān)的問題。如，講習慣這個專題時，讓學生知道好習慣的重要性之后，就應(yīng)及時讓學生思考自己有那些好習慣以后應(yīng)該注意培養(yǎng)哪些好習慣。
一堂課，一定要有一點、一個地方、一個細節(jié)在學生的心靈深處留下痕跡。學生每天要上的課很多，憑什么我們的課能給學生留下深刻的印象？那我們的課堂上，就應(yīng)該出現(xiàn)其他課堂、其他老師沒能給學生的、又能讓學生受益的東西。意味著能夠給予學生匠心獨具之感，能夠喚起學生的驚異感和想象力的東西，能夠使學生茅塞頓開。這樣，學生就不會再煩我們的課堂。
俗話說：“沒有最好，只有更好”，教學的任務(wù)任重而道遠，我們應(yīng)不斷更新教學觀念。在多年的教學和學習中獲得了一些經(jīng)驗，但仍有很多未知的東西。我會繼續(xù)在教學崗位上探索和實踐，讓我的課堂更加精彩有意義。
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語文德育教學心得體會篇十一
學校德育領(lǐng)導小組成員也要以定期檢查和不定期抽測相結(jié)合的形式，深入班級，了解學生的思想風貌、道德水準以及學生的行為習慣養(yǎng)成情況。下面是查字典本站小編為大家收集整理的中學德育工作心得體會范文，歡迎大家閱讀。
本人從事學校德育工作多年，深知要真正做好德育工作，難度很大。德育工作難，難在其長期性和隱性，難在其常常不被重視，難在其方法陳舊無創(chuàng)意，難在其能否真的讓孩子們?nèi)肽X入心銘記終生。當然，學校是德育教育的主課堂主渠道之一，學校德育工作者尤其要注重德育教育的針對性、主動性和實效性。大道理要講，小道理更要談。但是，如果認為向孩子們講講道理就能解決問題，肯定未免天真了一些。解決思想問題、行為習慣問題等，主要靠不斷的實踐，靠養(yǎng)成教育，靠引導進而內(nèi)化為孩子們的品格和素質(zhì)。
德育應(yīng)與學校的整體工作有機融合，在各個管理層面體現(xiàn)并貫穿于教育的各個環(huán)節(jié)、細節(jié)，即從微小處著眼著手著力。實踐育人是學校德育工作的優(yōu)良傳統(tǒng)也是基本經(jīng)驗，德育要從孩子們的生活實踐開始，而德育教育的力量又是在交叉整合、融會貫通、循序漸進、潛移默化、春風化雨潤物無聲的過程中得以生成并生效。比如作文育人方面，先從我和爸爸或媽媽開始，然后再我與老師、我與學校，最后我與社會、我與祖國、我與世界再如環(huán)保教育方面，先從不起眼的小事，從自我開始，再從改變習以為常的陋習做起，從班級、校園再擴至社會、國家、地球家園等。
只有實踐才能育人，在德育實踐中讓孩子們?nèi)?nèi)化顯得非常非常重要。作為德育工作者，要有對孩子終生負責的精神，千萬不要將德育工作當作可有可無的花架子，形同虛設(shè)或做做樣子搞搞形式應(yīng)付差事，有這樣一句真話：德育為先，先成人后成才!很有道理。有才而無德為壞才，是可怕的!德育工作者應(yīng)專業(yè)化，要有專業(yè)水準，要有理論支撐，否則，東一榔頭西一棒，盲人摸象，效果想必也不會太理想。
搞德育活動，必須要精心設(shè)計，系統(tǒng)研究，鎖定目標，有可行的預案，讓孩子們從生物人到社會人(馬克思語)。記得曾有位大教育家說過：兒童是感情的王子，所以德育教育要以情動人，以理感人服人，形成難忘的教育，收到讓孩子們終生難忘的效果。
細微之處見精神。我想，影響孩子的除了知識，更有道德與文化。在人的一生中，到最后能想起來的才是最珍貴的!開展德育實踐活動，必須使用鮮活通俗的語言，生動典型的事例，喜聞樂見的形式，特別要注重孩子們的主動參與親身經(jīng)歷和真實感受，以增強其吸引力感染力。德育工作者應(yīng)主動在實踐中不斷摸索并掌握規(guī)律，使孩子們從感情的變化引發(fā)行為習慣的轉(zhuǎn)化，促使他們既成人又成才。
總之，德育工作者要做孩子們?nèi)松非蟮囊I(lǐng)者，實踐體驗的組織者，健康成長的服務(wù)者，良好成長氛圍的營造者，合法權(quán)益的維護者。
我是一名普通的中學教師，每天都在和學生打交道，對于學生在德育方面存在的問題我深有體會。因此作為一名一線教育工作者有必要對中學生地位、現(xiàn)狀有較深刻的認識和分析，并對德育教育的方法和途徑做有益的探索。
一、中學生與德育學校教育的核心工作就是培養(yǎng)全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接-班人，而中學生就是未來的主要建設(shè)者和接班人，直接關(guān)系到整個社會的前途和命運。中學生正處于青少年時期，其心理生理發(fā)展具有不成熟、可塑性強的特點，他們在面對錯綜復雜的社會時能否全面認識理性分析問題不僅是部分人的問題而是一個社會問題。
眾所周知，德育即思想品德教育或政治思想教育，它是指教育者按照一定社會或階級的要求，有目的、有計劃、有組織地對受教育者施加系統(tǒng)的影響，把一定的思想準則和道德規(guī)范轉(zhuǎn)化為個人的思想意識和道德品質(zhì)的教育。
二、中學生現(xiàn)狀令人堪憂。
1.青少年違法犯罪已成為嚴重的社會問題。近年來青少年違法犯罪呈上升趨勢，我記得最清楚的2012年第一學期，我剛接上化學課，那天，學校的多數(shù)老師赴西峰齊家樓學校學習，只剩下少數(shù)老師在校維持學生秩序，中午還沒有正式上課之前，九年級的兩個班的幾名學生因私怨在男生廁所打群架，其中三名男生持刀砍傷一名學生，致使這名學生受重傷。2.厭學隊伍日漸擴大。據(jù)對部分學生抽查，近30%學生不愛學習、不想學習，他們大部分抱有讀書沒用的想法，認為只要有錢便可暢行天下。他們整日無精打采或上課睡覺，晚上和周末整日泡在網(wǎng)吧，對老師布置的作業(yè)置之不理，甚至有學生逃課曠課長達數(shù)周的現(xiàn)象。
3.日常行為極不規(guī)范。在學校經(jīng)常聽到學生胡侃，什么社會上的行話、俗語如行云流水脫口而出，臟話臭話隨口流露，這部分人也不排除女生。長發(fā)、染發(fā)、穿耳者為數(shù)不少，以至常聽到社會人員議論如今的學生有時候真的分不清是否是學生。
4.造成上述現(xiàn)狀原因是多方面的，諸如社會風氣的影響，家庭對孩子的溺愛，父母外出打工缺乏家庭管教，影視音像制品及網(wǎng)絡(luò)文化的影響等。
總之，中學生表現(xiàn)出的種種現(xiàn)象令人堪憂，應(yīng)引起全社會的關(guān)注和思考，無論是學校、家庭，還是整個社會都有責任關(guān)心他們的健康成長。
三、如何進行德育教育德育教育是一個系統(tǒng)工程，需要學校、家庭、社會及學生本人的密切配合，涉及到學校、家庭及社會教育的各個環(huán)節(jié)。在教育過程中必須堅持實事求是的原則，特殊性與普遍性相結(jié)合的原則，做到有的放矢。
加強道德教育。道德教育是德育的基本內(nèi)容，講道德是做人的起碼原則，中學生道德教育主要是進行社會公德、家庭美德和初步的職業(yè)道德教育，具體表現(xiàn)在堅持五愛和《中學生日常行為規(guī)范》。教師在此過程中最有效的教育方法是以身作則，以身示范，要求學生做到的，自己首先做到，要求學生不做的，自己首先不做。應(yīng)以偉大的人格和崇高的精神去感化學生，讓學生耳濡目染，最終產(chǎn)生潛移默化的影響，養(yǎng)成良好的行為習慣。
總之，中學生的德育問題是一個社會問題，需要社會各界參與其中，共同關(guān)注和解決這個問題。
學校是培養(yǎng)人才的地方，更是規(guī)范學生行為，樹立遠大理想的場所。有人說：先做人，后成才?？梢姷掠ぷ鞯闹匾?。客觀一點兒說，德育工作的好壞，直接影響一所學校的榮辱存亡，所以一所學校能否和諧發(fā)展，關(guān)鍵在于我們所從事的工作。如何才能更好的完成時代所賦予我們的使命呢?當了近二十年的班主任，下面，我就結(jié)合自己的工作經(jīng)歷，談一下粗淺的認識，體會。與同仁共勉。
一：愛崗敬業(yè)，樂此不疲。
如果把我們所從事的工作當成一項任務(wù)，那么我們做起來將身心疲憊;如果把它當成一種職業(yè)，我們做起來將枯躁而乏味;如果把它當成一種事業(yè)，我們做起來將樂此不疲。我們既然選擇了這一工作，我們就將全身心的投入到我們心愛的工作中來，盡情的享受它所帶給我們的快樂。未來的世界是孩子們的，我們培養(yǎng)造就未來的接班人，責任重大且光榮。一們偉人曾說：教師是人類靈魂的工程師，而在這里我要說：我們是人類靈魂工程師的工程師，如此看來，我們怎不為此而驕傲，怎不為我們所從事的高尚事業(yè)而自豪!
二：優(yōu)化團隊，事半功倍。
德育工作事無巨細，大到校風校貌，小到學生的舉手投足，這無不關(guān)乎我們的責任。俗語說：渾身凈鐵，能攆幾根釘。為使德育工作做細，做好，我們必須發(fā)揮群體作用。與教導處溝通，每一學科，每一課時，可以確定一定的德育目標，讓學生在學習知識的同時，也得到一定的思想教育熏陶，從而逐漸樹立正確的人生觀，價值觀和世界觀。更重要的是要打造一支素質(zhì)過硬的班主任團隊。因為班主任是學校工作的橋梁與紐帶，更是我們德育工作的踐行者。有一名人說：一名慵醫(yī)只能坑害一個病人，而一位慵師則坑害的是一代人。由此，要下大力度加強班主任隊伍建設(shè)。通過定期召開班主任經(jīng)驗交流會等多種形式，全面提高班主任的整體素質(zhì)。使他們充分認識到自己的工作宗旨就是一切為了孩子，為了孩子的一切，有了這種認識，就會出現(xiàn)，你班抓，他班抓，班班都在爭著搶著抓，何愁校園不和諧，何愁學校不發(fā)展。
三：積極宣傳，營造氛圍。
學校是育人的搖籃，不僅自然環(huán)境要和諧優(yōu)美，校園文化更是不可或缺。因此，我們要充分利用板報、畫廊、校園廣播站及國旗下的講話等多種形式，對學生進行德育教育;以好人好事、家鄉(xiāng)贊、祖國在我心中、吾愛吾師等版塊或節(jié)目，弘揚正氣，天長日久，學生在不自覺中提高了明辨是非的能力。從而對學生世界觀的形成起到了引領(lǐng)作用。
四：檢查督導，更上一層樓。
要想把德育工作落到實處，就要經(jīng)常檢查督導。發(fā)現(xiàn)問題及時解決。只有檢查評比，班主任之間，團支部之間才能有個比勁，在比的過程中，比出了方向，比出了干勁。并且要充分發(fā)揮學生干部的職能作用，每天分條列項對各班進行早、午、晚三項檢查，每周一。
總結(jié)。
表現(xiàn)突出的班級稱為流動紅旗班。與此同時學校德育領(lǐng)導小組成員也要以定期檢查和不定期抽測相結(jié)合的形式深入班級了解學生的思想風貌、道德水準以及學生的行為習慣養(yǎng)成情況發(fā)現(xiàn)問題及時與班主任溝通為班主任指出今后的努力方向。
我相信，通過檢查督導評比，我們的德育工作定會一天一個新變化，一年一個新臺階。
尊敬的同行們，雖然正值冬日，但是天上的太陽也有暖人之時，就讓我們在德育工作的大路上，不畏寒冷，揚鞭啟程!
語文德育教學心得體會篇十二
第一段：導入引言（200字）。
中學德育教育旨在培養(yǎng)學生的道德品質(zhì)和人文素養(yǎng)，引導他們樹立正確的價值觀和人生觀。作為一名中學德育教師，多年來，我一直致力于德育教學的探索與實踐。在這個過程中，我積累了一些心得體會，愿意與大家分享。
第二段：培養(yǎng)學生正確的行為規(guī)范（200字）。
德育教學的核心是培養(yǎng)學生的良好行為習慣和規(guī)范。我發(fā)現(xiàn)，培養(yǎng)學生正確的行為規(guī)范需要從言傳和身教兩方面入手。首先，通過言傳，可以向?qū)W生傳達道德規(guī)范和準則，教育他們要尊重師長、關(guān)愛同學、服務(wù)社會。其次，作為教師，我們更應(yīng)以身作則，做學生模仿的榜樣。只有我們自己做到了，學生才會更容易接受和理解這些規(guī)范。
第三段：構(gòu)建和諧的班級關(guān)系（200字）。
學生在校園中度過大部分時間，在課堂以外的時間里，他們更多地接觸和影響他們的是同學。因此，構(gòu)建和諧的班級關(guān)系是德育教學中至關(guān)重要的一環(huán)。我采取了多種方法來幫助學生建立良好的班級關(guān)系，例如開展團隊合作活動、班級社交禮儀培訓等。通過這些活動，學生們能夠互相了解、互相欣賞，共同創(chuàng)造一個和諧融洽的班級氛圍。
第四段：培養(yǎng)學生的社會責任感（200字）。
作為中學德育教師，我們的目標不僅是培養(yǎng)學生的個人品質(zhì)，更是要引導他們承擔社會責任。在教學中，我注重幫助學生認識社會問題，并提供機會讓他們主動參與社會實踐。例如，組織學生參觀社區(qū)服務(wù)機構(gòu)、開展環(huán)?；顒拥?。這些實踐使學生從書本中走出來，更加理解自己的作用和義務(wù)，培養(yǎng)出積極的社會責任感。
第五段：激發(fā)學生的自主學習能力（200字）。
德育教學不能僅僅停留在灌輸知識和價值觀的階段，更應(yīng)該激發(fā)學生的自主學習能力。在課堂教學中，我注重培養(yǎng)學生的思辨和批判意識，鼓勵他們獨立思考、積極表達自己的觀點。我還利用項目學習、小組合作等方式，讓學生在參與中發(fā)揮自主探究的能力。通過這樣的教學方式，學生的主動性和創(chuàng)造力得到了更好的發(fā)展。
結(jié)尾總結(jié)（100字）。
通過多年的德育教學實踐，我深刻體會到德育的重要性及其對學生成長的積極影響。在今后的教育教學中，我將一如既往地堅守初心，努力將德育教學做到位、做實、做好，為培養(yǎng)更多優(yōu)秀的人才貢獻自己的力量。同時，我也希望廣大德育教師能夠相互交流、共同進步，為中學德育事業(yè)的發(fā)展不斷貢獻智慧和力量。
語文德育教學心得體會篇十三
教育不僅僅是傳授知識，更是培養(yǎng)學生的道德品質(zhì)和良好的行為習慣。作為一名教師，我深知德育教育的重要性。在長期的教學實踐中，我積累了一些心得體會，希望與大家分享。
二、培養(yǎng)學生的道德意識
為了培養(yǎng)學生的道德意識，我將德育教育融入到日常的教學中。我不僅注重學生的知識學習，還關(guān)注他們的思想品德。在課堂上，我經(jīng)常分享一些有關(guān)道德的故事，通過這些故事激發(fā)學生的思考和討論。同時，我還組織一些社會實踐活動，讓學生親身體驗社會，培養(yǎng)他們的社會責任感和公益意識。
三、注重培養(yǎng)學生的行為規(guī)范
作為學校的一名教師，我時刻注重培養(yǎng)學生的行為規(guī)范。我給學生樹立了明確的行為標準，并鼓勵他們自覺遵守。在班級管理上，我采用獎懲相結(jié)合的方式，及時表揚和懲罰學生的行為。這樣可以促使學生養(yǎng)成良好的行為習慣，培養(yǎng)他們的自律能力和社會適應(yīng)能力。
四、尊重學生的個體差異
每個學生都是獨特的個體，他們有不同的興趣愛好、個性特點和學習方式。為了更好地進行德育教育，我尊重學生的個體差異，注重培養(yǎng)學生的個性特長。我鼓勵學生積極參加課外活動，培養(yǎng)他們的創(chuàng)造力和領(lǐng)導力。同時，我也多與學生進行溝通交流，關(guān)心他們的成長和困惑，幫助他們解決問題。
五、合作家校共育
家庭是培養(yǎng)孩子道德品質(zhì)的重要場所，學校和家庭的合作是德育教育的重要環(huán)節(jié)。我積極與家長進行溝通合作，共同培養(yǎng)孩子的道德觀念和習慣。我定期組織家長會，向家長介紹學生的思想情況，并與家長討論解決方案。我還鼓勵家長關(guān)注學生的學習和行為，共同關(guān)心孩子的成長。
六、結(jié)語
德育教育是教師肩負的重要使命，也是學生全面發(fā)展的重要保證。通過培養(yǎng)學生的道德意識和行為規(guī)范，尊重學生的個體差異，并與家長合作共育，我們可以更好地培養(yǎng)出品德高尚、具有良好道德習慣和行為規(guī)范的學生。未來，我將繼續(xù)不斷努力，為學生的德育教育貢獻自己的力量。
語文德育教學心得體會篇十四
近年來，教育德育工作備受關(guān)注。作為一名教師，我也在思考如何在教學中注重德育，培養(yǎng)學生的良好品質(zhì)。通過多年的實踐，我深刻體會到，教學德育并不僅僅是灌輸知識，更應(yīng)該是培養(yǎng)學生的人格和價值觀。下面將從了解學生特點、注重學生情感、倡導道德行為、示范正能量以及關(guān)注個性發(fā)展等方面，談一談我在教學中的心得體會。
首先，了解學生特點至關(guān)重要。每個學生都是獨特的個體，他們在性格、興趣、能力等方面存在差異。作為一名教育者，我們首先需要深入了解每個學生的特點和需求，確保我們的教學能夠滿足他們的個性化學習需求。只有真正了解學生，我們才能通過合適的教學方法和適應(yīng)性的德育措施，更好地引導他們成長。
其次，注重學生情感是教學德育的關(guān)鍵。學生的情感世界極其脆弱，教師應(yīng)當創(chuàng)造一個溫暖而包容的學習環(huán)境，讓學生感受到被理解和被關(guān)心。在教學過程中，我會多與學生進行交流，傾聽他們的心聲，關(guān)注他們的情感變化。只有當學生在情感上得到滿足，他們才能更好地專注學業(yè)，并且在德行上有所提升。
第三，倡導道德行為對學生的影響深遠。在教學中，我相信德育教育要與學科教育相結(jié)合，才能取得更好的效果。在教授知識的同時，我們應(yīng)當注重培養(yǎng)學生的道德觀念和價值觀。我經(jīng)常通過講述生動的道德故事，啟發(fā)學生對美德的感悟。我還會組織一些志愿活動，讓學生走出教室，參與到社區(qū)服務(wù)中去，體驗到助人為樂的快樂和成就感。通過這些方式，我希望能夠潛移默化地影響學生的行為和思維方式。
第四，教師應(yīng)該成為學生的道德示范。作為教育者，我們不能僅僅停留在口頭上，而應(yīng)該將道德觀念融入到我們的言行之中。我們要做到言傳身教，以身作則，成為學生的榜樣。我會時刻提醒自己，在處理人際關(guān)系和面對困難時，要保持耐心和善良，以此來引導學生正確的價值觀和道德觀。只有以身作則，才能真正影響學生的品德發(fā)展。
最后，關(guān)注個性發(fā)展對于教學德育也至關(guān)重要。每個學生都有自己獨特的個性和才能，我們應(yīng)該尊重并激發(fā)他們的潛能。在教學中，我會采用多樣化的教學方法，讓學生在適應(yīng)自己的節(jié)奏的同時，發(fā)揮自己的優(yōu)勢。我會鼓勵學生勇于表達自己的想法和意見，培養(yǎng)他們獨立思考和創(chuàng)新的能力。只有給予學生更多的個性發(fā)展空間，我們才能真正培養(yǎng)他們成為有品德有能力的人。
總結(jié)而言，在教學德育過程中，我深信只有了解學生特點、注重學生情感、倡導道德行為、示范正能量以及關(guān)注個性發(fā)展等方面得把握，在教育中著力培養(yǎng)學生良好品質(zhì)。我愿意在今后的工作中不斷摸索，不斷學習，為學生成長做出更大貢獻。
語文德育教學心得體會篇十五
近年來，隨著社會的不斷發(fā)展，人們對小學德育教育的重視程度日益增加。作為小學教師，我們應(yīng)當充分認識到德育教育的重要性，積極探索和實踐有效的德育教學方法，以培養(yǎng)學生良好的品德和行為習慣。在教學實踐中，我深刻體會到了幾個方面的問題和經(jīng)驗，特此進行總結(jié)和分享。
首先，小學德育教學應(yīng)重視引導和激發(fā)學生的主動性。作為學生心靈正常發(fā)展的有力促進劑，德育教育的核心在于激發(fā)學生自覺地進行道德思考和實踐，培養(yǎng)其良好的道德素養(yǎng)。因此，在德育教學中，我們要以培養(yǎng)學生的主動性為目標，通過激發(fā)學生的興趣、親近學生的生活、尊重學生的個性等方式，引導學生自覺地接受德育教育。
其次，小學德育教學應(yīng)充分利用各種教育資源。德育教育不僅僅是課堂教學，還應(yīng)將家庭教育、社會教育、文化教育等各方面的力量結(jié)合起來，形成德育教育的合力。因此，在德育教學中，我們要及時利用各種教育資源，將學生的生活和社會實踐引入到課堂教學中，讓學生在實踐中學習道德知識和實踐道德。
再次，小學德育教學應(yīng)積極培養(yǎng)學生正確的價值觀。德育教育的最終目的是培養(yǎng)學生良好的品德和正確的價值觀。因此，在德育教學中，我們應(yīng)注重對學生進行思想教育，培養(yǎng)他們正確的人生觀、價值觀和道德觀。在這個過程中，我們要尊重學生的個性差異，并通過個案分析、情感教育、潛能開發(fā)等方法，激發(fā)學生的進取意識和追求卓越的品質(zhì)。
最后，小學德育教學應(yīng)與家庭教育的銜接更加緊密。家庭是孩子性格形成的第一學校，家庭教育對孩子的德育教育起著重要的作用。因此，在德育教學中，我們要積極與家長合作，形成家校聯(lián)合培養(yǎng)孩子良好品德的合力。通過家訪、家長會、作業(yè)本等途徑，與家長密切溝通，共同關(guān)注孩子的德育教育過程和問題，形成校園和家庭的和諧教育氛圍。
總之，小學德育教學是一個復雜而又細致的系統(tǒng)工程，需要教師和家長共同努力，形成合力。在教學實踐中，我們應(yīng)注重引導和激發(fā)學生的主動性，利用各種教育資源，培養(yǎng)學生正確的價值觀，并與家庭教育建立緊密聯(lián)系。只有這樣，我們才能夠真正培養(yǎng)出具有良好品德和行為習慣的小學生，為社會培養(yǎng)優(yōu)秀的公民。
語文德育教學心得體會篇十六
數(shù)學是一門嚴謹而抽象的學科，對于培養(yǎng)學生的思維能力和邏輯思維具有重要的作用。在數(shù)學德育教學中，我秉持著以培養(yǎng)學生創(chuàng)新思維和合作意識為目標，借助多種教學手段和方法來激發(fā)學生的學習興趣和主動性，取得了一些心得體會。
首先，數(shù)學德育教學需要注重培養(yǎng)學生的創(chuàng)新思維。在課堂中，我常常引導學生進行開放性的問題解決，并鼓勵他們提供不同的解答思路和方法。例如，在講解幾何問題時，我會帶領(lǐng)學生從不同的角度去思考，并引導他們發(fā)現(xiàn)問題與生活實踐的聯(lián)系。通過這種方式，學生在解決問題的過程中培養(yǎng)了觀察力、分析力和創(chuàng)造力，提高了他們的數(shù)學思維能力。
其次，數(shù)學德育教學需要注重培養(yǎng)學生的合作意識。在教學中，我經(jīng)常組織學生進行小組合作活動，讓他們共同探討和解決數(shù)學問題。這種合作模式不僅能讓學生相互學習和借鑒，還能培養(yǎng)他們的團隊合作精神和溝通能力。在小組合作中，我還引入角色扮演和分工合作等元素，以激發(fā)學生的積極性和參與度。通過這種方式，學生不僅能取得較好的數(shù)學成績，還能培養(yǎng)自主學習和合作交流的能力。
第三，數(shù)學德育教學需要注重培養(yǎng)學生的實踐應(yīng)用能力。數(shù)學的學習不僅僅是為了應(yīng)付考試，更重要的是將所學知識運用到實際生活中。在我的教學中，我常常通過舉一些與實際生活相關(guān)的例子來引起學生的興趣。例如，在講解比例問題時，我會結(jié)合購物和經(jīng)濟實踐，讓學生練習在實際情境中解決問題。這樣的教學方式既能激發(fā)學生的學習興趣，又能增強他們的實踐應(yīng)用能力，使數(shù)學的學習變得更加有意義。
第四，數(shù)學德育教學需要注重培養(yǎng)學生的思考能力。在課堂上，我注重引導學生用自己的思維方式來理解和解決問題。我鼓勵學生多問問題、多思考，并在解題中保留一些開放性空間。例如，在講解解方程的方法時，我會先引導學生通過思考和實踐來解決一些常見的實際問題，讓他們在實踐中體驗到解決問題的樂趣。通過這樣的方式，學生不僅能更好地理解知識，還能培養(yǎng)獨立思考和解決問題的能力。
最后，數(shù)學德育教學需要注重培養(yǎng)學生的數(shù)學素養(yǎng)。數(shù)學素養(yǎng)是指學生在數(shù)學知識、技能與能力的基礎(chǔ)上，對數(shù)學的價值、科學性和方法論的認識與理解。在我的教學中，我注重通過不同形式的評價和反饋活動來培養(yǎng)學生的數(shù)學素養(yǎng)。例如，在課后布置作業(yè)時，我會設(shè)計一些開放性問題，鼓勵學生提出自己的解決思路，并給予相應(yīng)的評價和指導。通過這種方式，學生能在實踐中不斷完善和提高自己的數(shù)學素養(yǎng)，從而更好地掌握數(shù)學知識。
總之，數(shù)學德育教學的目標是培養(yǎng)學生的創(chuàng)新思維、合作意識、實踐應(yīng)用能力、思考能力和數(shù)學素養(yǎng)。通過我多年的教學實踐，我深切體會到這五個方面的重要性。只有注重培養(yǎng)學生的綜合素質(zhì)，才能真正實現(xiàn)數(shù)學教育的目標。我相信，在今后的教學實踐中，我會進一步改進和完善自己的教學方法，讓更多的學生受益于數(shù)學德育教學。
語文德育教學心得體會篇十七
德育教育在學校教育體系中占有重要地位，旨在培養(yǎng)學生的良好品德和道德修養(yǎng)。作為一名德育教師，我長期以來一直在探索如何有效地進行德育教學。在這個過程中，我積累了一些心得體會，分享給大家。
首先，深入了解學生個體特點至關(guān)重要。每個學生都有其獨特的形成過程和發(fā)展軌跡，我們需要通過與學生的互動和交流，了解他們的家庭背景、性格特點以及興趣愛好。只有真正理解學生，才能采取個性化的教育措施，達到德育目標。我經(jīng)常與學生進行面對面的對話，主動詢問他們的問題和困惑，嘗試走進他們的內(nèi)心世界，從而更好地引導他們形成正確的人生觀和價值觀。
其次，注重塑造正面教育環(huán)境是必要的。學校是一個集體，教師是學生的榜樣和引路人。為了營造良好的德育氛圍，我努力營造積極向上、和諧互助的班級氛圍。我經(jīng)常舉辦一些班級活動，如班會、班級聯(lián)歡等，讓學生能夠在歡樂的氛圍中感受到集體的力量，增進彼此之間的友誼。同時，我也鼓勵學生積極參與到學校和社區(qū)的公益活動中去，讓他們懂得奉獻和關(guān)心他人，從而培養(yǎng)他們的社會責任感。
第三，強調(diào)崇德向善的實踐。德育教育不僅僅是口號和理論，更需要學生去實踐和踐行。我編制了一些案例進行教學，鼓勵學生積極參與到實踐中去。例如，在公共場合舉行小組討論，讓學生面對真實的問題和沖突，通過討論和協(xié)商解決問題，培養(yǎng)他們的合作精神和實際應(yīng)對能力。此外，我也指導學生參與到一些社區(qū)服務(wù)和義務(wù)勞動中，讓他們切身感受善良的力量，并將之融入到日常生活中。
第四，注重與家長的溝通合作。家庭是孩子成長的最初場所，家長在培養(yǎng)孩子道德品質(zhì)方面起著重要的作用。因此，在德育教學中，我們不能忽視與家長的合作。我經(jīng)常與家長進行面對面的交流，了解他們的觀點和期望，共同制定培養(yǎng)方案和策略。我還會定期邀請家長參加班級活動和家長會，讓家長能夠與我共同關(guān)注孩子的成長，形成良好的家校合作關(guān)系。
最后，評估與反思是不可或缺的一環(huán)。德育教育需要一種良好的評估體系來檢驗學生的成長和進步。除了常規(guī)的成績評估外，我還引入了德育評價表、學生自我評價等工具，讓學生能夠全面地認識自己，以便更好地指導他們的學習和成長。我也會定期反思自己的教育方式和方法，總結(jié)經(jīng)驗教訓，不斷改進自己的教育教學能力。
總之，德育教學是一項綜合性的工作，需要教師的真心關(guān)愛和努力付出。通過深入了解學生個體特點、塑造正面教育環(huán)境、強調(diào)實踐和與家長的合作，我們可以更好地開展德育工作，培養(yǎng)學生的道德素養(yǎng)和健全人格。同時，我們也要持續(xù)地評估和反思，不斷提高自身的專業(yè)能力，為學生的發(fā)展提供更好的教育環(huán)境和條件。