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博物館調查實踐報告篇一
良渚博物館坐落于浙江省杭州市余杭良渚美麗洲公園內，是距離紫金港校區(qū)較近的一座頗具特色的博物館。良渚博物館基本展覽總主題為“良渚文化實證中華五千年文明”，突出展示良渚文明在中國和世界同類或同時期文明中的地位。與其良渚文明的專業(yè)展館齊名的是良渚新館的設計與其展示風格。
對石器、玉器、漆器、陶器等器物不甚了解的我參觀良渚博物館只能感受到它們帶給我古樸、文化積淀厚重的感覺，留下的更多是對其展館外墻設計、空間布局、內部展廳布置、空間符號元素等空間設計方面的驚嘆，因此此份博物館考察報告主要從良渚博物館的空間設計角度出發(fā)，結合文字資料，呈現(xiàn)一份初步的考察報告。
良渚博物館占地4萬平方米，建筑面積1萬平方米，展覽面積4000多平方米，內設3個常規(guī)展廳、1個臨時展廳以及文物專用庫房和為公眾開放的休閑場所等功能區(qū)塊。建筑由英國著名建筑設計師戴衛(wèi)奇普菲爾德設計，以“一把玉錐散落地面”為設計理念，由不完全平行的四個長條形建筑組成，被稱為“收藏珍寶的盒子”。整個建筑凸顯簡約、粗獷、厚重、大氣的特征，注重景觀與自然的結合，在依山傍水、野草凄凄的景致中，置于藍天白云間，讓人強烈地感受到一種藝術與自然、歷史與現(xiàn)代的和諧融和。建筑外墻全部用黃洞石砌成，遠看猶如玉質般渾然一體。院內穿插設計了三個天井式主題庭院，運用中國園林建筑的元素，給人以溫馨之感，在厚重中添加靈動的生活氣息。 在館外看整體建筑，外觀粗獷、大氣，灰白色墻面沒有任何裝飾，顯得簡潔而流暢，頗有西方極簡主義的風格，周圍綠樹懷抱，流水晶瑩的鋪在碧綠的草坪上，晚春的氣息仍未散去，人文景觀與自然景觀和諧共處，相映成趣。
良渚——美麗的島，建筑融入整體環(huán)境，因地而生，和諧內斂。
用平實、單純的體塊組合來表現(xiàn)對當地文化與自然環(huán)境之間的呼應關系，通過建筑傳遞文化信息，是對良渚博物館建筑精到的形容。
整個建筑物是向內的、整體性的，四個條形的體塊，通過庭院聯(lián)接，使整個設計內外連通著自然，如同一個風景里佇立的雕塑一樣。整個的地形是一個山谷，兩邊都是山，這是一個山谷，中間有水，建筑的長條體塊組合，基于地形，與水結合，用錯動的長條呼應了水的靈動，簡單的輪廓融入基地。
外部封閉了，但是內部的插入的庭院打破了封閉，反而讓游客在觀展疲憊時，有高品質
的空間休息欣賞，更富有生活氣息。館內設計的三個天井式主題庭院，體現(xiàn)了中國園林建筑的元素 ，（美人靠以及源自玉琮、玉璧等理念的景觀小品），現(xiàn)代的演繹在博物館里成為亮點。庭院給人以溫馨之感和生活氣息。
博物館手冊的參觀展覽圖，游客的流線被紅線從入口庭院開始，一直前進到各個展廳，貫穿庭院，直到最后的庭院出口和引橋。整一過程很是順暢，高效的參觀了良渚主要的文明產物之外同時也給人自由不受限制之感，甚是巧妙。
可以發(fā)現(xiàn)，盡管建筑的設計是獨具匠心的，但在參觀過程中它是低調的，不會搶走文物的光芒，建筑的存在只是為了更好地烘托文物的價值，對于一座建筑的評價應該是要去感知它所要展現(xiàn)的意識形態(tài)，展現(xiàn)給你的生活，良渚博物館的設計是可以給其他博物館以借鑒的，如何在建筑上本身就具有博物館的氣質。
新良渚文化博物館新館的形式基于一種現(xiàn)代意義上的合理性，即嚴格區(qū)分原件和復制品，新建筑不在形式上對任何出土文物進行簡單模仿。建筑師從發(fā)掘的歷史器物—一系列玉錐的排列中得到啟發(fā)，形成自由組合的條狀建筑物，橫臥在景色如畫的良渚公園中，以平實、簡練的體塊組合表達了文明萌芽時期的單純與質樸，從而在今天與過去之間形成一種精神上的聯(lián)系。博物館的內部空間是四根寬米、高低各不相同的管狀空間，管狀空間獨具的導向性將引導著訪客去探尋良渚文明的傳奇博物館的景觀設計在不破壞原有地形地貌的情況下，賦予了公園更多的趣味性，加強了建筑內部與外部空間之間的聯(lián)系——那是一個個開敞的盒子空間從建筑中延伸出去形成的庭院。
內斂簡樸的形體，與自然很融合，不爭不搶，相得益彰，彼此襯托，如“一把玉錐散落地面”。盡可能地以簡單的形式融入環(huán)境之中，成為環(huán)境的一部分，于內斂中流露出獨特的氣質。它的建筑很簡單，簡單到讓人感覺不到有何特別之處，卻又讓人難以釋懷，讓人感知它存在要訴說的故事。走進良渚，它已經開始訴說 。
(一)展示空間概況
良渚博物館的展覽設計理念是：雍容華貴、高雅親和。
束。由于博物館建筑在設計時采取了建筑設計與展覽文本策劃同步的先進理念，對建筑空間“功能第一”的原則予以充分考慮，從而使新館展覽空間完全適應了展覽文本的內容與形式設計。三個展廳內部空間高8米或12米不等，其中第一展廳內部空間高8米，展廳面積800多平方米；第二展廳高12米，展廳面積900平方米，第三展廳高8米，面積近1500平方米，每個展廳內沒有一個柱子，可任意進行空間分割和設計，空間利用率極高。
同時空間內部運用符號、圖形等元素，施加給游客獨特的空間經歷，隨著路線空間布局的改變，層層變化帶給游客不同的感知，與文物的觀感共同構成博物館參觀體驗。
(二)良渚博物館展示空間組合特點
1、 符號空間構成
主題符號作為整個展覽的靈魂，其使用的成功與否直接關系到展覽設計的成敗。良渚博物館將遺址挖掘與文物特點相結合，運用多種建筑符號與圖騰，營造崇高的空間氛圍，再現(xiàn)良渚文化的輝煌。
2、 序列空間構成
序列空間的合理組合，使整個展覽流程和路線機器順暢，設計采用單線人流設計方式，全面展示了展廳文物與內容。同時在序列空間的分割構成方面極其生動，摒棄了原始展覽單一的直線參觀方式，展覽路線曲折而富有變化，同時空間生成大小對比強烈，好似中國傳統(tǒng)園林空間構成方式，張弛有度，給參觀者心理上極大的享受。
3、 圖形空間構成
圖形作為靜止的單一形態(tài)，在博物館空間之中發(fā)生了有趣的變化。良渚博物館的圖形以單一的個體存在于空間之中，使之改變了冰冷單一的空間形態(tài)，在人們的行走中不斷變化與重疊，產生微妙的變化，反復詮釋其主題意義。
符號空間、序列空間、圖形空間，這些基于空間經歷的帶有文化概念的空間形態(tài)展現(xiàn)了良渚博物館想要表達的良渚文明的意識形態(tài)，都是本由建筑的點線面隔絕開的空間，因為空間元素的使用賦予其文化內涵。
建筑不但是供使用的，而且也有很大的藝術表現(xiàn)力。良渚新館本身就是一種藝術。 方振寧說“其實吸引我的不只是良渚的玉器，還有這座博物館建筑的設計，我認為它是中國博物館建筑中最好的設計?！蔽宜鶇⒂^的博物館不多，往往都是那種較為古樸的設計.
博物館調查實踐報告篇二
國內文化創(chuàng)意產業(yè)園區(qū)的建設如火如荼的展開著，各地依據自身優(yōu)勢和實際情況紛紛創(chuàng)建文化創(chuàng)意產業(yè)園區(qū)，吸引創(chuàng)意企業(yè)形成集聚發(fā)展的態(tài)勢。我們選取了文化創(chuàng)意產業(yè)發(fā)展基礎較好、具有明顯資源特色優(yōu)勢，并且政府明確提出要鼓勵、支持文化創(chuàng)意產業(yè)發(fā)展的后期之秀廣東省為考察對象，分析我國目前文化創(chuàng)意產業(yè)園區(qū)的發(fā)展狀況。這個經濟大省相較于北京、上海等文化之都，它有著其獨特的優(yōu)勢和廣闊的資源支持。我們這次選取了廣州和深圳這兩個具有特色的城市進行考察，和深入的剖析。
廣州市文化創(chuàng)意產業(yè)發(fā)展也較為迅速，它成為4個國家網絡游戲和動漫產業(yè)發(fā)展基地之一，已初步形成了以網絡游戲、動漫、手機游戲和與游戲相關的產業(yè)鏈。截止20xx年底，廣東全省已建、在建和規(guī)劃待建的文化創(chuàng)意產業(yè)園區(qū)67個，入駐企業(yè)4000多家，園區(qū)數量和入駐企業(yè)數量位居全國各省市前列，其中廣州市占據了34個。這些園區(qū)大致可分創(chuàng)意設計（含動漫設計）、展示交易、旅游休閑和工藝制造四大類，其中，創(chuàng)意設計類占主導地位。
深圳市很早就提出了文化立市、創(chuàng)意深圳的口號，積極構建創(chuàng)意設計之都，在鞏固中國現(xiàn)代平面設計發(fā)源地地位的基礎上，加大對影視動漫制作、印刷、傳媒、文化旅游業(yè)的投入，文化創(chuàng)意產業(yè)園區(qū)和基地建設正逐步走向高端化。截至20xx年9月，深圳市規(guī)劃建設文化創(chuàng)意產業(yè)園區(qū)20個，其中田面設計之都創(chuàng)意產業(yè)園、世紀工藝品文化廣場、怡景國家動漫畫產業(yè)基地、漢玉立體藝術創(chuàng)意園等4個園區(qū)位被廣東省文化廳命名為第二批廣東文化（創(chuàng)意）產業(yè)園區(qū)。深圳市現(xiàn)有文化創(chuàng)意產業(yè)園區(qū)和基地的經營主體以企業(yè)為主，僅3家由政府管理，其他均以企業(yè)為主體進行營運管理，民營企業(yè)已成為深圳市文化產業(yè)園區(qū)和基地建設的主導力量。
我們選取了其中的一些代表性的地方進行了深入的剖析。
一、廣東省博物館。
廣東省博物館于1957年開始籌備，1959年正式對外開放，是省級綜合性博物館，也是國家一級博物館，以及廣州市愛國主義教育基地和社會實踐基地。主要配置有展館、藏品保藏系統(tǒng)、教育服務設施、業(yè)務科研設施以及安防、公共服務、綜合管理系統(tǒng)等。目前館藏品已達16萬余件（套），其中，一級文物404件，二級文物7273件，三級文物12606件，自然標本、化石4萬余件（套）。展館分為歷史館、自然館、藝術館和臨展館四大部分。新館陳列展覽以廣東歷史文化、藝術、自然為三大主要陳列方向，在展陳內容編寫上遵循功能、經濟、創(chuàng)新、信息、科技、藝術、合理的原則，充分反映了嶺南文化的獨特個性和廣東省博物館的館藏水平。廣東省博物館新館以國際先進、國內一流的大型現(xiàn)代化綜合性博物館為建設目標，立足廣東，面向全國，走向世界，力爭成為廣東乃至全國都具有較大影響力的收藏、研究和展示中心。
二、關山月美術館。
關山月美術館是以我國著名國畫家、教育家、嶺南畫派大師關山月先生名字命名的政府全額撥款的國家公益性文化事業(yè)機構，以收藏和研究關山月及其所處的20世紀中國美術作品為特色，具備國家美術館的各項功能。建館以來，根據自身特點和美術館發(fā)展的長遠目標，確立了以關山月藝術研究為核心，兼顧20世紀中國美術及當代藝術研究的學術定位，舉辦了人文關懷關山月人物畫作品專題展、激情歲月毛主席詩意和革命圣地作品專題展、建設新中國20世紀50―60年代中期中國畫專題展等一系列學術專題展覽，并出版了一系列的學術研究成果。關山月美術館占地8000平方米，建筑面積15100平方米，擁有8個室內標準展廳、一個中央圓形大廳和一個戶外雕塑廣場。展廳總面積4000平方米，展線總長600米，可同時或分別舉辦不同類型、不同題材的大型藝術展覽。展廳采光柔和，視野開闊，頗具氣派。此外還擁有配備了先進的中央空調、恒溫恒濕和自動防火、防盜監(jiān)控系統(tǒng)、設施完善的大型現(xiàn)代化藝術品收藏庫、6層多功能辦公大樓、會議廳、學術報告廳、貴賓休息室、茶藝館、餐廳、藝術家畫廊和國際藝術家交流之家等配套設施，是當代藝術家、學者進行作品展示、學術研究和學術交流的一個理想場所。
考察心得。
這些天的廣州之行，整體來給我夢一般的感受，讓我見識到了我從沒見過的東西。
博物館調查實踐報告篇三
論文最好能建立在平日比較注意探索的問題的基礎上，寫論文主要是反映學生對問題的思考，詳細內容請看下文博物館開題報告。
四川文化產業(yè)職業(yè)學院文經學院根據學生的專業(yè)特點，利用暑期時間走訪了成都21家博物館，其中包括17家國有博物館、4家民辦博物館。本文試在此次調研的基礎上，分析成都博物館業(yè)發(fā)展的現(xiàn)狀、存在的問題，思考未來博物館業(yè)發(fā)展的前景。
成都的博物館事業(yè)起源較早。從1914年的華西協(xié)和大學博物館(四川大學博物館的前身)成立至今，已有九十多年的歷史。上世紀七十年代以前，發(fā)展較為緩慢。到七八十年代，伴隨著杜甫草堂、武侯祠、永陵(時稱“王建墓”)等幾家專題性紀念館的正式掛牌和成都市博物館的恢復，成都的博物館事業(yè)開始了新的發(fā)展。上世紀九十年代末期，隨著改革開放的進一步擴大和社會經濟的發(fā)展，成都興建了一些企業(yè)辦的博物館和私人陳列館、藝術館，為成都博物館文化事業(yè)開辟了新的發(fā)展方向。
到目前為止，成都共有歷史考古、地質、名人紀念、民風民俗、酒文化、醫(yī)學、鐘表等專題門類博物館約86家，其中，國有博物館5家，民辦博物館36家。這86家基本涵蓋了目前成都所有面向公眾開放的博物館、收藏館、陳列館、藝術館。這些博物館的分布除了成都市區(qū)，也有在周邊的郫縣、新津、彭州、大邑等地?；旧闲纬闪碎T類豐富、國有館與民辦館共同發(fā)展的博物館體系。
川菜博物館，是世界唯一以菜系文化為陳列內容的主題博物館等等。
成都博物館業(yè)的發(fā)展是喜憂參半，總結起來有以下幾點:1.總體發(fā)展較快。博物館數量明顯增加，博物館藏品范圍不斷擴大，藏品量迅速提高，私人收藏家日漸崛起。21年安仁古鎮(zhèn)“中國博物館小鎮(zhèn)”掛牌，更是為成都博物館的發(fā)展帶來了新的契機。
2.各博物館發(fā)展不平衡。博物館之間的生存狀況存在很大的差異，知名度有著天壤之別。有些被人津津樂道，有些則根本不為人所知。如金沙遺址博物館參觀人數一年比一年多，武侯祠博物館盈利一年比一年高，建川博物館的經營狀況也是一年比一年好。而館藏豐富的高校博物館卻門庭冷落，鎖在深閨人未識;李劼人故居的游客也是少之又少;民辦博物館王安廷徽章紀念館更是獨處一隅。
3.博物館自身普遍宣傳不夠。受計劃經濟體制的影響，很多博物館都還是采用舊的管理體制，經費靠撥款，展覽靠指示，顧客靠等待……長此以往，就漸變蕭條了。如李劼人故居，毗鄰高等學府四川師范大學，地理優(yōu)勢非常明顯，但是附近的居民和學生卻很少有人知道還有這樣一個紀念館。
4.民眾缺乏參觀博物館的意識。21年初，《成都商報》的一項調查顯示，四川博物院自29年5月免費開放以來，平均日接待觀眾24人次，僅相當于其接待能力的一半多一點，四川博物院出現(xiàn)免費后叫好不叫座的現(xiàn)象。據調查，絕大多數的成都市民只對幾家大的博物館有印象，如武侯祠、杜甫草堂、金沙遺址博物館等，表明公眾對博物館的參觀意識還非常薄弱。
博物館調查實踐報告篇四
二、參觀地點。
三、參觀過程。
10月18日，周五下午2點，我和另外一位同學從學校出發(fā)，乘坐地鐵前往廣東省博物館（以下簡稱省博物館）。經過大概1個小時的車程，我們成功到達省博物館。在接下來的一個半小時里，我們參觀了“旗裝雅韻”——清代滿族服飾展、“紫石凝英”——端硯藝術展覽、“毛利碧石”——新西蘭文化藝術珍品展，以及“異趣同輝”——館藏清代外銷藝術精品展。其中我們參觀的重點是“旗裝雅韻”——清代滿族服飾展。直到五點，省博物館的閉館時間到了，我們才依依不舍地離開，再次搭乘地鐵返回學校。
四、參觀感想。
我們這次參觀的是省博物館的新館，坐落于廣州新城市中軸線——珠江新城中心區(qū)南部。其設計運用“寶盒”的理念，采用鋼筋混凝土核心筒承載巨型鋼桁架懸吊結構體系。由于展館是由巨型鋼桁架懸吊出來的，中間沒有一根結構柱，為陳列展示提供了很好的條件。這是我們第一次來到省博物館，從館外看，方方正正的`，的確像一個“寶盒”，再走近看，就感覺一個“寶盒”迎面而來，壯觀而宏偉?；疑c紅色的色調讓省博物館充滿了歷史的氣息，神秘的氣氛。
走進館內，入眼便是寬闊的大堂，四周掛著紅燈籠，滿滿的中國傳統(tǒng)氣氛；抬頭望去，每一層均呈四方環(huán)形，既整齊又別致。除了一個個展覽廳外，館內還設有紀念品區(qū)、用餐區(qū)、咖啡廳以及幾家小商鋪，果真是設想周到，參觀、休閑、購物皆不誤。
根據我們事先的了解，知道目前有一個關于服飾的展覽備受關注，所以我們毫不猶豫地往該展廳走去。雍容華貴的旗袍、威武氣派的馬褂、別致美觀的旗鞋，這些只在古裝戲里看到的華美服飾，我們均在“旗裝雅韻”——清代滿族服飾展中一一親眼目睹。清代，是中國古代服飾。
文化發(fā)展的繁榮時期，是服飾歷史上繼“胡服騎射”、“開放唐裝”之后的第三次突變。無論款式品種、衣著特點都直接影響了我國近、現(xiàn)代服飾文化的演變和發(fā)展，是中國服飾發(fā)展的一個重要歷史階段。清初，滿族統(tǒng)治者為鞏固其在全國的統(tǒng)治地位，三令五申，強制廣大漢族軍民“剃發(fā)易服”。滿族長期騎射生活所形成的旗袍、馬褂、箭袖、旗鞋、剃發(fā)垂辮來取代漢族自古形成的寬袍、大袖、蓄發(fā)、綰髻的傳統(tǒng)裝束，盡管在清代服飾的演變和發(fā)展中，也吸收了漢族服飾的某些特點，但在清代整個服飾的發(fā)展當中，仍沒有離開過滿式衣冠的結構和風格，具有濃郁民族色彩的服飾，對我國服飾的發(fā)展和演變起到了積極推動作用。從八旗甲胄到各式佩飾，從異彩繽紛的民服到品秩有序的官服，我們看到了滿族服飾的民族特征和地域特色。
在我看來，服飾是會對人們產生影響的，這是一種文化軟力量，在潛移默化的過程慢慢地改變著人們。比如，在清初，滿族統(tǒng)治者為鞏固其統(tǒng)治，強制要求剃發(fā)易服，甚至采用了如“留發(fā)不留頭”等鐵血手段，可見其重要性。就是因為漢族文人知道改變服飾、剃發(fā)等會讓他們忘記國仇家恨、數典忘祖，所以才寧死不屈；就是因為滿族統(tǒng)治者知道通過服飾的改變能同化漢人為其所用，所以才堅決實施“剃發(fā)易服”。而服飾的變化，也正正體現(xiàn)了民族融合、文化融合。如受漢族文化的影響，滿族女子中也漸漸出現(xiàn)“三寸金蓮”，寬大直筒的旗裝慢慢變得纖細顯腰身；滿族男子也開始喜歡手持折扇，好一副文人雅士的樣子。
而旗裝服飾中的花樣、飾品工藝，也在不斷地體現(xiàn)著古代人們的生活習慣、生活場景、美好祝福。如女子衣衫上多繡有彩蝶、花草、石榴瓜果等，寓意多子多福、幸福安康；男子服飾上多繡有竹、松、鶴、鷺、虎等，寓意勇猛果敢、長壽多福。而官服，則更能體現(xiàn)出服飾的妙處了。在清代，文武官員朝服和常服的樣式、色彩、質料、紋樣等均有具體規(guī)定，甚至在穿著方法上也有法定形式。
清代文武百官品服有朝冠、吉服冠、朝服、補服、蟒袍等。品秩差別主要看冠服頂子、蟒袍以及補服的紋飾。冠后插有翎枝，其制六品以下用藍翎，五品以上用花翎；百官蟒袍，一品至三品繡五爪九蟒，四品至六品繡四爪八蟒，七品至九品繡四爪五蟒；補服，自親王以下皆有補服，其色石青，前后綴有補子，文禽武獸。文官一品飾仙鶴，二品飾錦雞，三品飾孔雀，四品飾云雁，五品飾白鷴，六品飾鷺鷥，七品飾鸂鶒，八品飾鵪鶉，九品飾練雀；武官一品飾麒麟，二品飾獅子，三品飾豹，四品飾虎，五品飾熊，六品飾彪，七品八品飾犀牛，九品飾海馬。根據官員的不同服飾，我們可以判斷出他的官職屬性和官位高低。服飾總有著它獨特的一面，展覽中的每一件旗裝都透露出歷史的文明，在這里我們能看到清代曾經的繁華，更能看見中國清代文化的蘊含。
離開“旗裝雅韻”——清代滿族服飾展的展廳后，我們又參觀了“紫石凝英”端硯藝術展覽、“毛利碧石”新西蘭文化藝術珍品展，以及“異趣同輝”館藏清代外銷藝術精品展。在參觀中，我們看到了許多平時不太了解注的事物，看到了許多歷史悠久、價值匪淺的珍品，更了解了許多不同于、不局限于課本的歷史知識。
博物館調查實踐報告篇五
1、調查區(qū)位置：
3、范圍與面積：規(guī)劃建設用地486畝，其中湖面150畝。中山艦主博物館主體建筑面。
積11000平方米，為核心區(qū)；整體規(guī)劃面積為3.3平方公里，未來將會增加杜家海游樂區(qū)、民俗風貌區(qū)、軍事旅游區(qū)、旅游產業(yè)區(qū)四大板塊。
中山艦旅游區(qū)交通線路（一）、自駕路線：
4、從黃石方向到中山艦旅游區(qū)：滬蓉高速——鄭店（互通）——金口下——中山艦旅游區(qū)。
（二）、公交路線：
中山艦博物館園區(qū)東臨長江，南傍金雞山、槐山，地占金雞湖、牛角山。屬亞熱帶季風氣候，四季分明，日照充足，雨量充沛，年均氣溫16.7℃，年均降雨量1200－1400毫升，適合旅游觀光。中山艦博物館核心區(qū)由"三山一湖一江"的大格局合圍而成，地理位置十分優(yōu)越，為景觀設計與建設提供了良好的條件。
金口鎮(zhèn)地處武漢市的西部的江夏區(qū)，金水河碧如玉帶繞城而過。早在2300多年前的東周時期，就有人在這里漁樵耕讀，創(chuàng)造了江城武漢的早期文明。那時這里屬楚國的領地沙羨，其治所就在金口——古時金水又稱涂水，所以這里又叫涂口。如果說3500年前的盤龍城是武漢江北最早的城根，那么金口則因早于公元221年建城的武昌，而堪稱武漢江南最早的城根。
這座常居人口不到10萬、水陸面積才22平方公里的江畔小鎮(zhèn)，卻是人文薈萃、文明燦爛的勝地，千百年來，曾吸引了無數文人墨客的登臨詠嘆。東晉大詩人陶淵明曾路過金口，也被這里的`美景所打動，寫下了《辛丑七月赴假還江陵夜行涂口》一詩，以“涼風起將夕，夜景湛虛明。昭昭天宇闊，萌萌川上平”的美麗詩句，盛贊金口的山川之美。
金口不僅是有好山好水有悠久歷史的金口，還是一個物華天寶而又有著厚重人文底蘊的金口，也是一個在文采斐然中又演繹過無數戰(zhàn)爭傳奇的金口，更是一個既富于自然的韻致又彌漫著醇厚民風的金口，將是一個因與中山艦的歷史聯(lián)系而注定要為世人所矚目的金口。街道辦事處駐金口，人口80728人，面積230.68平方千米。
博物館調查實踐報告篇六
20**年5月5日調研報告為了體現(xiàn)以人為本，以實物地質資料為本，為社會服務的設計理念，為把國土資源實物地質資料中心建設成為國內著名，國際知名的實物地質資料館藏機構。20**年5月5日，我中心一行33人在中心團委的組織下，參觀首都博物館及北京自然博物館。在參觀過程中，著重了解兩個博物館的館藏職能及及先進的辦館理念，結合本中心的館藏職能及發(fā)展特點，調查研究，提出可行性建議。
首都博物館新館是一座擁有最先進設施的現(xiàn)代化綜合性博物館。新館的展覽陳列以首都博物館歷年收藏和北京地區(qū)的出土文物為基本素材，吸收北京歷史、文物、考古及相關學科的最新研究成果，借鑒國內外博物館的成功經驗，形成獨具北京特色的現(xiàn)代化展陳。首都博物館以其宏大的建筑、豐富的展覽、先進的技術、完善的功能，成為一座與北京歷史文化名城、文化中心和國際化大都市地位相稱的大型現(xiàn)代化博物館，并躋身于國內一流，國際先進的博物館行列。
首都博物館自開館以來在國內外舉辦了許多頗受好評的歷史文物陳列展覽，如：《北京歷史文物陳列》、《元大都歷史陳列》、《老北京春節(jié)民俗展》、《館藏歷代陶瓷、書畫真?zhèn)无q識展》、《北京歷史文化展》等數百項。內設：基本陳列、專題展覽、臨時展覽、文物庫房、社會教育區(qū)、業(yè)務科研區(qū)、行政辦公區(qū)、綜合服務區(qū)和地下車庫等。新館以完善的功能，先進的設施，躋身于國際先進、國內一流的現(xiàn)代化博物館行列。使文物收藏、展覽、修復、研究、教育、交流融為一體。
首都博物館新館不僅是一座重要的文化設施，同時也是北京地區(qū)文物保護、文物研究、面向公眾和廣大青少年傳播愛國主義精神、歷史及科學知識的基地，還是北京市舉辦禮儀和慶典活動的重要場所，也是人民群眾旅游和休閑的理想去處。建筑設計重視博物館的特定功能要求，力圖以清晰的、簡明的、富于邏輯的方法處理好各功能區(qū)間的關系。主要的功能區(qū)分為：展陳區(qū)、社會教育區(qū)、綜合服務區(qū)、業(yè)務科研區(qū)、地下停車庫、行政辦公區(qū)、安全保衛(wèi)區(qū)、藏品庫區(qū)、設備區(qū)。
文物安全的環(huán)境監(jiān)控：首都博物館采用恒濕不恒溫的先進、獨特的智能化空調系統(tǒng)，將文物庫房和展廳的相對濕度的變化幅度控制在2%以內，極大地保證了文物存放安全;同時又使展廳溫度隨外界自然氣溫有一定幅度的浮動，獲得較好的對人舒適度。
觀眾現(xiàn)場服務：在博物館各大門內、大廳均安裝參觀導覽系統(tǒng)，讓公眾自由地瀏覽、查詢博物館的基本情況和參觀信息。售票驗票系統(tǒng)出售本館的全價、優(yōu)惠價等各種參觀券，能夠自動識別參觀券的真?zhèn)巍⒚骖~，并允許觀眾當天即使中途臨時出館、仍可返回繼續(xù)參觀。
信息化服務：信息技術將以往歷史的音視頻數據數字化所建立音視頻節(jié)目數據庫和點播系統(tǒng)，可讓觀眾通過計算機屏幕或者電話撥號自由地點播想收聽、收看的曲藝、戲曲節(jié)目。
多功能報告廳：通過數字化網絡、電臺、電視網(有線/無線)和現(xiàn)場視頻直播、數據網絡交互式播發(fā)、后期電子出版物制作，實現(xiàn)現(xiàn)場會議與網絡會議的相結合。互聯(lián)網用戶無論身在何處，都可以通過瀏覽本館局域網的方式實時地參與現(xiàn)場學術討論。展廳不同類型展廳相對獨立，既便于觀眾有選擇地參觀、縮短參觀路線，又便于安防管理。寬闊的展廳面積和充足的高度，也為豐富多樣的展陳設計提供了理想空間。3000余平方米的臨時展廳將為國內、國際文化藝術交流提供一流的展示平臺。智能化溫濕度控制系統(tǒng)、安防消防系統(tǒng)，為舉辦最珍貴級別的文物展提供了條件。
數字放映廳超寬視角弧形銀幕，可播放高清晰數字影片，該設備分辨率為國內外目前最高;目前第一部影片是《輝煌的北京》;今后將制作立體數字影片。
為每一位參觀的游客提供最優(yōu)質的服務，以完善先進的設備設施為基礎，以人性化服務理念為原則;接待服務擁有多語種服務咨詢、物品寄存柜、公共飲水臺、休息座椅、機動車和非機動車停車場等。并為殘障人準備了殘障人電梯、輪椅、殘疾人電話;為嬰兒準備了嬰兒室、童車等。同時配備了6臺為殘疾人士或不方便行動的人使用的觸摸屏。導覽與講解服務為觀眾免費提供多語種導覽圖、展覽的中英文版展覽彩頁;提供多語種講解員講解、專家講解專場;觸摸屏查詢電腦、多語種智能化語音導覽機，以及在全國率先采用的多語種個人掌上電腦(pda)導覽。休閑經營服務餐廳、咖啡廳、茶室、紀念品商店、書店、自動取款機、郵筒、公用電話等設施對觀眾開放。
北京自然博物館位于首都南城中軸線上的天橋地區(qū)，背靠世界文化遺產天壇公園，面對現(xiàn)代化的天橋劇場，具有特殊的文化環(huán)境。
北京自然博物館占地面積12,000平方米，建筑面積24,000平方米，展廳面積8,000平方米。
自然博物館有四個基本陳列和一個恐龍世界博覽。館藏文物、化石、標本10余萬件，大型整體古哺乳動物化石數量居世界第二，黃河古象化石、恐龍化石名揚海內外。動物陳列按系統(tǒng)發(fā)育順序展示了現(xiàn)生主要動物類群，反映了動物界從單細胞到多細胞、從水生到陸生、從簡單到復雜的演化歷程。植物陳列展示了原核生物的細菌、藍菌，真核生物的藻類、真菌、裸子植物、被子植物等的大量標本及生態(tài)照片，展現(xiàn)了諸位的多樣性，再現(xiàn)了植物演化的歷程，反映了植物對動物、人類的生存所具有的不可缺少的作用。古生物陳列踏著史前生命的足跡，通過大量的化石標本展示了脊椎動物從水生到陸生、由變溫到恒溫、由卵生到胎生的演化歷程。人之由來陳列展示了由猿到人的歷史進程，以及個體的人十月懷胎的誕生過程，勾畫出人類自身的發(fā)展軌跡?？铸埵澜缋酶呖萍际侄螌⒖铸垙驮?，配以聲光電，讓觀眾仿佛回到了億萬年前的遠古生態(tài)環(huán)境中，因而成為孩子們的樂園。
北京自然博物館的館藏標本約20余萬件，其中有相當數量為國家一、二類保護的動物植物標本，還擁有一定數量的模式標本以及具有特殊意義的珍貴標本，許多標本在國內、國際上都堪稱孤品，包括世界聞名的古黃河象頭骨化石、長26米的巨型馬門溪龍、世界上最早鳥類之一的三塔中國鳥以及完整的整窩恐龍蛋化石等。
北京自然博物館現(xiàn)有四個大型基本陳列：古生物陳列(古爬行動物廳、古哺乳動物廳、生物起源和早期演化廳、無脊椎動物的`繁榮廳)、植物陳列(綠色家園廳)、動物陳列(動物人類的朋友廳，動物的奧秘廳)、人類陳列(人之由來廳)。這四個陳列構筑起一個地球上生命發(fā)生發(fā)展的全景圖，并以生物進化為主線，以生物多樣性為主要展示內容，向觀眾普及生命科學知識。館內還設有幾個專題展館，如人體真奇妙、水生生物館、恐龍世界等，以及根據青少年心理特點新開辟的互動式探索自然奧秘的科普教育活動場所探索角。同時，本館每年都會推出若干個臨時性展覽各種臨時性專題展覽，影響較大的包括優(yōu)生優(yōu)育、人與生物圈、香港自然風光、人體真奇妙以及連續(xù)推出的動物生肖展覽等，其中青春期教育展覽男孩女孩展覽被北京市精神文明建設委員會評為首都精神文明建設最佳活動獎和首都精神文明建設最佳活動創(chuàng)意獎。目前博物館常年還保持12個優(yōu)秀展覽在全國各地巡回展出。
二、調研的收獲與思考。
針對這次調查研究，我深深體會到首都博物館以及北京自然博物館不僅在建館理念上還是在基礎建設上都處在國內一流館藏機構行列。對于此次調研，我有以下幾方面的收獲：
1、在文物庫房及文物環(huán)境安全的環(huán)境監(jiān)控方面，首都博物館采用恒濕不恒溫的先進、獨特的智能化空調系統(tǒng)、既保證了文物的存放安全，又獲得較好的對人舒適度。在今后的實物資料收集過程中，我們也會接收到一些特殊環(huán)境下的樣品及標本，比如在高溫高壓條件下采集的樣品或者古生物的化石，在存放安全方面都需要把環(huán)境的因素考慮進去，做到零損害存放。
博物館調研報告3篇3篇博物館調研報告3篇3篇2、在信息化服務方面上，兩館都在官方的網站上有相關的信息發(fā)布及專業(yè)知識介紹;同時在館內也有專用電腦，用以查詢館藏物品的信息。在這方面，我中心應更完善網站信息服務，應及時向公眾提供館藏更新情況，同時應添加相關實物地質資料的專業(yè)背景知識;在館內設置專用電腦用以查詢館藏樣品的資料及概況。
3、在展廳設置方面，兩館都有主要展廳，可以開展很多主題日和專題的展覽。由于缺少展廳，實物中心只能在露天的條件下開展一些主題日或者專題的展覽，例如前一階段舉行的地球日礦物巖石展覽，為周邊大學的學生提供了一個了解地球日、了解解相關的地質知識，起到了對社會進行地質科普教育的作用。我中心應該多結合主題日舉辦相關的地質展覽，突出我們作為一個科普教育基地應對社會提供公益性服務的職能，擴大我們的公益影響力。
4、在觀眾現(xiàn)場服務方面，我中心也應當加強觀眾現(xiàn)場服務，首先要為來參觀的觀眾提供展覽的信息以及單位的基本情況，這就需要我們有提供參觀信息的媒介比如說大屏幕滾動播出參觀信息，在網上發(fā)布參觀信息，印制相關展覽信息的宣傳手冊;同時也應該采取參觀者預約參觀的方式，按照我們實際的接待能力，保證觀眾有質有量的參觀活動，實習實名制預約參觀也可以保證中心日常管理工作能夠安全、有秩地進行。
5、多功能報告廳：我中心有功能齊備的學術報告廳，但未能充分發(fā)揮其職能。在舉辦相關主題日及專題展覽的同時，可以邀請與展覽相關的專家、學者為參觀者做學術報告。這樣就可以加強我中心與其他單位、學者有更多機會、更深層次的學術交流，能更好的提高實物中心的業(yè)務水平及知名度。
6、數字放映廳：我中心應籌備相關地質資料的影片片段可以為參觀者定時播放，實現(xiàn)展覽手段多樣化。同時也可以結合gis軟件，立體模擬相關地質作用，使得參觀者可以更直觀、更容易地理解地質作用的過程。
7、科普教育方面：北京自然博物館從生物角度揭示了地球的發(fā)展進程，而實物中心以地質學的角度為主線向參觀者揭示宇宙與地球的起源、組成以及地球的內外動力地質作用。依次介紹宇宙的起源、太陽系的組成、地球和月球的起源及地球的圈層結構、物理性質、年齡和演化;同時介紹內動力地質作用地震作用、巖漿作用、造山運動和板塊運動等。西側主要介紹外動力地質作用風化、剝蝕、搬運和沉積作用。向參觀者系統(tǒng)的普及地球科學知識。
8、在館藏標本的種類上，北京自然博物館就收藏了很多世界級的具有特殊意義的珍貴標本。所以實物中心除了收集區(qū)域地質調查項目及危機礦山項目的實物地質資料外，我們還應當采集國內外具有典型意義的實物地質資料，例如劃分地層依據的金釘子剖面等具有典型教育意義的實物地質資料，充分發(fā)揮實物中心為社會提供公益性服務的職能。
9、在組織各主題日及專題展覽方面，北京自然博物館及首都博物館都給了我們很多有借鑒意義的啟示。實物中心也應該積極開展各種臨時展覽，包括主題日展覽及相關專題展覽。在指導思想上要緊貼國際思想趨勢，在組織型式上要體現(xiàn)新穎、寓教于樂等特點，爭取做出我們特有的精品展覽，例如：觀賞石展覽及危機礦山礦石類型展覽等，宣傳出我中心公益性職能的特色。
10、在接待服務方面，我中心也要根據本單位的實際條件，盡可能多的為參觀者提供周到、便捷的服務，從根本上就是要樹立為社會提供公益性服務的意識。
11、在導游與講解方面，實物中心專業(yè)技術人員可以為參觀者提供專業(yè)的講解，也可以與相關地質大學及科研院所結合，開展相關專業(yè)大學生志愿講解活動。
12、休閑經營服務，要為參觀者提供休閑經營服務：開發(fā)餐廳、咖啡廳、茶室、紀念品商店、書店、自動取款機、郵筒、公用電話等設施對觀眾開放。
以上就是我們參觀首都博物館及北京自然博物館后，根據本單位職能的一些研究、體會，也提出了一些可行性的建議，請各位領導批評指正。
博物館調查實踐報告篇七
10月18日，周五下午2點，我和另外一位同學從學校出發(fā)，乘坐地鐵前往廣東省博物館（以下簡稱省博物館）。經過大概1個小時的車程，我們成功到達省博物館。在接下來的一個半小時里，我們參觀了“旗裝雅韻”——清代滿族服飾展、“紫石凝英”——端硯藝術展覽、“毛利碧石”——新西蘭文化藝術珍品展，以及“異趣同輝”——館藏清代外銷藝術精品展。其中我們參觀的重點是“旗裝雅韻”——清代滿族服飾展。直到五點，省博物館的閉館時間到了，我們才依依不舍地離開，再次搭乘地鐵返回學校。
我們這次參觀的是省博物館的新館，坐落于廣州新城市中軸線——珠江新城中心區(qū)南部。其設計運用“寶盒”的理念，采用鋼筋混凝土核心筒承載巨型鋼桁架懸吊結構體系。由于展館是由巨型鋼桁架懸吊出來的，中間沒有一根結構柱，為陳列展示提供了很好的條件。這是我們第一次來到省博物館，從館外看，方方正正的，的確像一個“寶盒”，再走近看，就感覺一個“寶盒”迎面而來，壯觀而宏偉?；疑c紅色的色調讓省博物館充滿了歷史的氣息，神秘的氣氛。
走進館內，入眼便是寬闊的大堂，四周掛著紅燈籠，滿滿的中國傳統(tǒng)氣氛；抬頭望去，每一層均呈四方環(huán)形，既整齊又別致。除了一個個展覽廳外，館內還設有紀念品區(qū)、用餐區(qū)、咖啡廳以及幾家小商鋪，果真是設想周到，參觀、休閑、購物皆不誤。
根據我們事先的了解，知道目前有一個關于服飾的展覽備受關注，所以我們毫不猶豫地往該展廳走去。雍容華貴的旗袍、威武氣派的馬褂、別致美觀的旗鞋，這些只在古裝戲里看到的華美服飾，我們均在“旗裝雅韻”——清代滿族服飾展中一一親眼目睹。清代，是中國古代服飾。
文化發(fā)展的繁榮時期，是服飾歷史上繼“胡服騎射”、“開放唐裝”之后的第三次突變。無論款式品種、衣著特點都直接影響了我國近、現(xiàn)代服飾文化的演變和發(fā)展，是中國服飾發(fā)展的一個重要歷史階段。清初，滿族統(tǒng)治者為鞏固其在全國的統(tǒng)治地位，三令五申，強制廣大漢族軍民“剃發(fā)易服”。滿族長期騎射生活所形成的旗袍、馬褂、箭袖、旗鞋、剃發(fā)垂辮來取代漢族自古形成的寬袍、大袖、蓄發(fā)、綰髻的傳統(tǒng)裝束，盡管在清代服飾的演變和發(fā)展中，也吸收了漢族服飾的某些特點，但在清代整個服飾的發(fā)展當中，仍沒有離開過滿式衣冠的結構和風格，具有濃郁民族色彩的服飾，對我國服飾的發(fā)展和演變起到了積極推動作用。從八旗甲胄到各式佩飾，從異彩繽紛的民服到品秩有序的官服，我們看到了滿族服飾的民族特征和地域特色。
在我看來，服飾是會對人們產生影響的，這是一種文化軟力量，在潛移默化的過程慢慢地改變著人們。比如，在清初，滿族統(tǒng)治者為鞏固其統(tǒng)治，強制要求剃發(fā)易服，甚至采用了如“留發(fā)不留頭”等鐵血手段，可見其重要性。就是因為漢族文人知道改變服飾、剃發(fā)等會讓他們忘記國仇家恨、數典忘祖，所以才寧死不屈；就是因為滿族統(tǒng)治者知道通過服飾的改變能同化漢人為其所用，所以才堅決實施“剃發(fā)易服”。而服飾的變化，也正正體現(xiàn)了民族融合、文化融合。如受漢族文化的影響，滿族女子中也漸漸出現(xiàn)“三寸金蓮”，寬大直筒的旗裝慢慢變得纖細顯腰身；滿族男子也開始喜歡手持折扇，好一副文人雅士的樣子。
而旗裝服飾中的花樣、飾品工藝，也在不斷地體現(xiàn)著古代人們的生活習慣、生活場景、美好祝福。如女子衣衫上多繡有彩蝶、花草、石榴瓜果等，寓意多子多福、幸福安康；男子服飾上多繡有竹、松、鶴、鷺、虎等，寓意勇猛果敢、長壽多福。而官服，則更能體現(xiàn)出服飾的妙處了。在清代，文武官員朝服和常服的樣式、色彩、質料、紋樣等均有具體規(guī)定，甚至在穿著方法上也有法定形式。
清代文武百官品服有朝冠、吉服冠、朝服、補服、蟒袍等。品秩差別主要看冠服頂子、蟒袍以及補服的紋飾。冠后插有翎枝，其制六品以下用藍翎，五品以上用花翎；百官蟒袍，一品至三品繡五爪九蟒，四品至六品繡四爪八蟒，七品至九品繡四爪五蟒；補服，自親王以下皆有補服，其色石青，前后綴有補子，文禽武獸。文官一品飾仙鶴，二品飾錦雞，三品飾孔雀，四品飾云雁，五品飾白鷴，六品飾鷺鷥，七品飾鸂鶒，八品飾鵪鶉，九品飾練雀；武官一品飾麒麟，二品飾獅子，三品飾豹，四品飾虎，五品飾熊，六品飾彪，七品八品飾犀牛，九品飾海馬。根據官員的不同服飾，我們可以判斷出他的官職屬性和官位高低。服飾總有著它獨特的一面，展覽中的每一件旗裝都透露出歷史的文明，在這里我們能看到清代曾經的繁華，更能看見中國清代文化的蘊含。
離開“旗裝雅韻”——清代滿族服飾展的展廳后，我們又參觀了“紫石凝英”端硯藝術展覽、“毛利碧石”新西蘭文化藝術珍品展，以及“異趣同輝”館藏清代外銷藝術精品展。在參觀中，我們看到了許多平時不太了解注的事物，看到了許多歷史悠久、價值匪淺的珍品，更了解了許多不同于、不局限于課本的歷史知識。
博物館調查實踐報告篇八
調查主題：
走進上海博物館，感受歷史文化。
調查地點及簡介：
上海博物館是1950年4月開始籌建，1952年12月21日開館。建館初期，館址在南京西路325號（原跑馬廳大廈）。1959年遷至河南南路16號（原中匯銀行大廈）。1991年，在龍吳路1118號建造4，000平方米文物倉庫。1992年，在虹橋路1286號建立上海博物館分館中國錢幣館。同年，中共上海市委和上海市人民政府決定上海博物館建造新館，選址在人民廣場中軸線南側人民大道201號，與市政府大廈遙遙相對。1995年局部建成，試行開放，10月12日全面竣工，舉行開館儀式。新館占地面積1。1萬平方米，建筑面積3。8萬平方米，地下二層，地上五層，高29。5米，總投資5。7億元。新館是方體基座與圓形出挑相結合的建筑造型，具有中國天圓地方的寓意。館名上海博物館系建國后上海第一任市長陳毅所書。
建館初期，隸屬上海市文物管理委員會；1953年7月，劃歸上海市文化局領導；1960年9月，市文管委與上海博物館合署辦公，兩塊牌子，一套班子；1987年1月，上海博物館升格為副局級單位；1988年10月，上海市文物管理委員委恢復獨立建制，上海博物館劃歸市文管委領導；9月，上海市文物局成立后，原市文管委管理單位除上海博物館外悉數劃歸文物局領導，上海博物館直屬上海市委宣傳部領導。
建館初期，上海博物館機構設置仿照蘇聯(lián)博物館模式，采用三部一室制，設立保管部、陳列部、群工部、辦公室。1958年，設立文物修復工場；1960年，設立文物保護技術科學實驗室；同年6月，上海市裱畫生產合作社并入上海博物館，在文物修復工場建立書畫裝裱組。1974年，為了加強博物館的學術研究，設立陳列研究部，下設青銅、陶瓷、書畫、工藝、陳列設計5個研究組以及考古部；1985年，各研究組升格為部，電腦組升格為室，同時增設文化交流辦公室。到1995年，為了使機構設置與新館建設的形勢相適應，又作了相應調整，設15個部、7個室、3個處。
近60年來，上海博物館的陳列體系作過4次重大調整、修改。建館初期，基本陳列是按歷史時代分設史前時期、商代、西周到近代工藝品等十大陳列室，集中反映中國歷代藝術發(fā)展的概貌。1959年遷館后，改為按社會發(fā)展階段排列，分設原始社會、奴隸社會、封建社會前期、后期，近現(xiàn)代工藝品等陳列室。1966年開始，上海博物館陳列被迫撤除。1972年開始恢復業(yè)務活動，綜合陳列改為專題陳列，先后設立了青銅器、陶瓷器、書畫、古代雕刻4個專題陳列，展品1400余件，陳列面積3，400平方米。1986年開始，先后投資620萬元，改造了4個陳列，面貌煥然一新。19新館全面竣工，有青銅館、陶瓷館、書法館、繪畫館、雕塑館、玉器館、錢幣館、家具館、璽印館、少數民族工藝館和胡惠春捐瓷專館暫得樓陶瓷館，以及3個臨時展覽廳，陳列面積1。2萬平方米，比老館陳列面積增加2倍。
調查目的：
1。了解黃浦區(qū)作為上海市中心城區(qū)歷史留下的印記。
2。上海市及其周邊地區(qū)的歷史的文化以及鼓古代文物。
3。讓同學們收到歷史以及文化的熏陶，更加深刻的感受歷史與文化的魅力。
調查內容：
探訪上海博物館參觀館內藏品，了解這一標志性建筑的歷史變遷。
調查過程：
19位學生走進上海博物館，參觀青銅館、陶瓷館、書法館、繪畫館、雕塑館、玉器館、錢幣館、家具館、璽印館等各各場館參觀。
詢問關內工作人員，聽講上海博物館這一上海標志性建筑，從建館初期到十年內亂時期再到如今的變遷。
調查收獲：
探訪上海博物館參觀館內藏品，在繁華的市中心感受歷史給我們帶來的獨特魅力，了解這一標志性建筑的歷史變遷。
調查思考：
通過調查，了解上海博物館的歷史情況，知曉上海博物館從建館初期到十年內亂時期再到如今的變遷。感受到了我們先人所創(chuàng)造的任何一個邦域都無法比擬的工藝和文化成就。
讓我們深刻了解到我們祖國以及上海的歷史文化信息，也讓我們領悟到我國古代文化的博大精深從而使我們對自己國家的歷史以及文化更加的尊重。也讓我們知道了傳承自己國家傳統(tǒng)文化的重要性。
上海博物館本身的館史也可以說是上海在解放后歷史文化的縮影，通過了解它的坎坷的歷史讓我們深刻的了解了上海在各個時期的文化背景。
博物館調查實踐報告篇九
四川文化產業(yè)職業(yè)學院文經學院根據學生的專業(yè)特點，利用暑期時間走訪了成都21家博物館，其中包括17家國有博物館、4家民辦博物館。本文試在此次調研的基礎上，分析成都博物館業(yè)發(fā)展的現(xiàn)狀、存在的問題，思考未來博物館業(yè)發(fā)展的前景。
成都的博物館事業(yè)起源較早。從1914年的華西協(xié)和大學博物館（四川大學博物館的前身）成立至今，已有九十多年的歷史。上世紀七十年代以前，發(fā)展較為緩慢。到七八十年代，伴隨著杜甫草堂、武侯祠、永陵（時稱“王建墓”）等幾家專題性紀念館的正式掛牌和成都市博物館的恢復，成都的博物館事業(yè)開始了新的發(fā)展。上世紀九十年代末期，隨著改革開放的進一步擴大和社會經濟的發(fā)展，成都興建了一些企業(yè)辦的博物館和私人陳列館、藝術館，為成都博物館文化事業(yè)開辟了新的`發(fā)展方向。
到目前為止，成都共有歷史考古、地質、名人紀念、民風民俗、酒文化、醫(yī)學、鐘表等專題門類博物館約86家，其中，國有博物館5家，民辦博物館36家。這86家基本涵蓋了目前成都所有面向公眾開放的博物館、收藏館、陳列館、藝術館。這些博物館的分布除了成都市區(qū)，也有在周邊的郫縣、新津、彭州、大邑等地。基本上形成了門類豐富、國有館與民辦館共同發(fā)展的博物館體系。
川菜博物館，是世界唯一以菜系文化為陳列內容的主題博物館等等。
成都博物館業(yè)的發(fā)展是喜憂參半，總結起來有以下幾點：
1、總體發(fā)展較快。博物館數量明顯增加，博物館藏品范圍不斷擴大，藏品量迅速提高，私人收藏家日漸崛起。21年安仁古鎮(zhèn)“中國博物館小鎮(zhèn)”掛牌，更是為成都博物館的發(fā)展帶來了新的契機。
2、各博物館發(fā)展不平衡。博物館之間的生存狀況存在很大的差異，知名度有著天壤之別。有些被人津津樂道，有些則根本不為人所知。如金沙遺址博物館參觀人數一年比一年多，武侯祠博物館盈利一年比一年高，建川博物館的經營狀況也是一年比一年好。而館藏豐富的高校博物館卻門庭冷落，鎖在深閨人未識；李劼人故居的游客也是少之又少；民辦博物館王安廷徽章紀念館更是獨處一隅。（故事llysc、cn）。
3、博物館自身普遍宣傳不夠。受計劃經濟體制的影響，很多博物館都還是采用舊的管理體制，經費靠撥款，展覽靠指示，顧客靠等待……長此以往，就漸變蕭條了。如李劼人故居，毗鄰高等學府四川師范大學，地理優(yōu)勢非常明顯，但是附近的居民和學生卻很少有人知道還有這樣一個紀念館。
4、民眾缺乏參觀博物館的意識。21年初，《成都商報》的一項調查顯示，四川博物院自29年5月免費開放以來，平均日接待觀眾24人次，僅相當于其接待能力的一半多一點，四川博物院出現(xiàn)免費后叫好不叫座的現(xiàn)象。據調查，絕大多數的成都市民只對幾家大的博物館有印象，如武侯祠、杜甫草堂、金沙遺址博物館等，表明公眾對博物館的參觀意識還非常薄弱。
博物館調查實踐報告篇十
11月28日，人文地理協(xié)會帶領會員參觀xx市博物館，希望通過這次活動能讓人文地理協(xié)會的會員對xx的歷史有一個更為詳細的了解，由此擴充自己的歷史文化知識。
今晨，會員們準時在校大門集中，9時準，由社團干部帶隊向博物館出發(fā)。雖然去博物館的路有些遠，但是會員們的興致很高，所以一路上較為順利。
到達博物館后，一入大門，會員們就被巨幅白色的浮雕所吸引，浮雕上，或浣洗，或農桑……各式各姿，盡收眼底。這為接下去的參觀定下了一個良好的開端。經過我們的簡單介紹，會員們了解了xx市博物館分為“吳興賦”與“風云激蕩”兩個展廳，“吳興賦”主要是以湖州古代的歷史發(fā)展和湖州地理、自然動植物的概貌為主；而“風云激蕩”是以介紹湖州近現(xiàn)代的歷史歷史名人為主，然后便由會員們自行分組進行參觀。
xx市博物館中的從遠古時代到明清到近現(xiàn)代的展品讓會員們嘆為觀止，相信通過這些豐富的展品，會員們收獲了不少有關湖州的歷史知識。博物館中關于湖州特色的展品，比如說湖筆的制作過程這些蠟像展品，讓會員們真切地感受到了名揚四海的湖筆古老的制作方法。
另外還有湖州的養(yǎng)蠶技術，湖州的商貿，湖州的名人字畫等等，這種種都是精品，處處透著湖州這座人文城市的古典魅力氣息，而這些展品所蘊含的.文化都在不經意間被會員領略與吸收。
“三千年江南，最湖州”。通過這次的博物館游，一方面是會員們親身領略到了湖州深厚的文化底蘊，了解到了湖州悠久的歷史，探知到了湖州的地理風貌。而另一方面，更加團結了我們整個社團的內部力量，相信在今后的活動中我們將越辦越好。
博物館調查實踐報告篇十一
良渚博物館考察報告
杜穎（科創(chuàng)3110000239）
距離浙大紫金港校區(qū)并不遙遠的良渚鎮(zhèn)，是一個擁有詩意名字的普通的小鎮(zhèn)。1936年良渚人施昕更先生的一個發(fā)現(xiàn)，讓這個美麗而富有詩意的名字為更多人所熟知，良渚鎮(zhèn)亦從此伴隨著擁有重要歷史文化價值的良渚文化聲名遠播。
20xx年11月我曾作參加學校的社團志愿者活動在良渚博物館協(xié)助工作數日。良渚博物館坐落在良渚鎮(zhèn)荀山邊上，山與館之間圍著水塘，頗有美麗洲的味道。既有鮮明的個性特點，又完全融入自然山水之中，與周邊環(huán)境得體的對話，使之成為一道“自然的”風景。 博物館內設一個序廳和三個展廳，共展出良渚文化器物 400 余件。
序廳以“文明曙光”四個鎏金大字最為醒目，整個序廳的墻面用塊石疊砌成壁，并施以不同的顏色分別示意三個社會發(fā)展階段。 從序廳右轉便進入第一展廳“發(fā)現(xiàn)求真”，主要介紹了良渚遺址的發(fā)現(xiàn)、良渚文化的命名、文物的出臺和認識。
第二展廳“良渚古國”設于博物館主樓二層東側，在以良渚文化時期古老的原始生態(tài)環(huán)境和日常生活的大幅背景壁畫場景中，復原了當時的快輪制陶生動場面。良說明當時的制陶匠師在繼承前人技藝的同時，又有所創(chuàng)新，已經發(fā)明了快輪制陶技術，不僅提高了工效。滿足了社會的需求，而且在工藝方面也日益精致規(guī)整，創(chuàng)造出一系列具有自己文化特色的陶器群，制陶業(yè)達到了它的繁榮昌盛時期。
該展廳用6組展柜展示著良渚文化部分精品器物，有制作規(guī)整的陶器、雕琢精美的玉器及磨制精細的石器。每兩組展柜之間都有一組燈箱圖片相連，選擇的是一些不收藏在良渚館精美陶器、玉器照片。陶器部分，除展出各種類型的陶器外，還展示了刻有原始文字的陶器，如單把杯、橢圓形豆、罐等，尤以一件刻劃著8個符號的刻文黑陶罐為最，被稱為“前所未見的珍品?！?BR> 形，并有扁長方形或圓形摟孔。造型大多規(guī)整，追求對稱均衡、整齊穩(wěn)重的藝術效果。紋飾線條纖細工整，以幾何形紋為主，有弦紋、竹節(jié)紋和各種形態(tài)的鏤孔紋等，并出現(xiàn)有彩繪陶，在薄而黑或黃黑色陶器上繪以棕紅或黃色紋樣。既具實用功能，又達到了超凡脫俗的形式美。其中給我留下深刻印象的，有一尊陶鼎、袋足陶鬶、魚鰭形足鼎、豚形陶壺。
陶鼎最早見于新石器時代早期，距今約七八千年，各地新石器文化遺址中幾乎無一例外地都存有鼎。鼎原是先民日常生活的炊器之一，后來逐漸演變成國家的重器，并作為等級地位的象征。展廳中一尊良渚文化黑陶鼎據測在4500年前左右。此鼎黝黑發(fā)亮，三個外撇丁字形足修長而有力，規(guī)整大氣，古意盎然，非常討人喜愛。它高17.2厘米，口直徑13厘米，爐內深10.6厘米。侈口，短頸，腹鼓，器壁較薄，內外壁均留有輪制的旋削痕跡，器表有明顯的磨損痕跡。當我第一眼見到它時，我就對它有一種似曾相識的親近感，真的，古老的器物是會說話的.
袋足陶鬶乃東南沿海地區(qū)良渚文化居民常用的一種斟酒器具。器呈橘黃色，小口，口邊兩側內凹，前端小口成流，后端較大口徑者則為注入口。高26.5厘米,頸細而矮，上腹肥碩圓鼓，下有三袋足，后面一袋足上端安一寬扁的器把，前面二袋足較直，后一足后伸。硯收藏于 上海博物館。在良渚文化遺址中出土有較多的肖形酒器，如禽鳥紋寬把黑陶壺、鴨形壺、鳥形漏斗流濾酒器等均是極為精美的肖形酒器。其實，這件袋足陶鬶也是一件惟妙惟肖的象形酒器，細細的脖頸，肥碩的腹部，寬把就像是高高翹起的尾巴，看上去很像鳥獸的樣子，酒從獸口流出，猶如取之不竭的酒泉，極富想象力。良渚文化出土的酒器，大多制作精致，并彩繪或刻畫繁縟的花紋圖像，主要是獸面紋、獸面鳥組合紋和幾何紋等。這些幾千年前的藝術家刻畫線條的技藝幾乎達到了完美無缺的境界，在酒器這一方寸之內，能用極細的線條將鳥和獸的特征刻畫出來，給人以強烈的藝術感染力！這類酒器亦多出在大墓之中，說明高級的酒器只有少數貴族才能擁有，它們和良渚文化出土的精美玉禮器具有同樣的功能，是身份和地位的標志物。
良渚文化紅陶魚鰭形足鼎出土于上海市青浦縣福泉山，這件罐形容器的鼎足是從早期的魚鰭形向中晚期的扁方形、 t字形演變的，腹下三足呈魚鰭形 ，上刻數道直條紋。
陶器作為新石器時代造型工藝的主要創(chuàng)作，有泥質陶、夾砂陶、彩陶、黑陶和幾何印紋陶等種類。豚形陶壺，便是新石器時代的經典之作。
時代；手工業(yè)趨于專業(yè)化，琢玉工業(yè)尤為發(fā)達；大型玉禮器的出現(xiàn)揭開了中國禮制社會的序幕；貴族大墓與平民小墓的分野顯示出社會分化的加劇；刻畫在出土器物上的“原始文字”被認為是中國成熟文字出現(xiàn)的前奏。專家們指出：中國文明的曙光是從良渚升起的。
豚形陶壺通長32.4厘米，約為江豚的1/7上下。泥質灰陶，鳥喙形尖嘴，雙目前視，頭冠后卷，形體肥碩、尾鰭上翹，腹內空。體下粘貼三個小支點以起穩(wěn)定之用。捏塑，手法率意洗煉，形象生動。
實用與審美統(tǒng)一的陶器、幼稚與神秘并存的巖畫及材質與雕琢輝映的玉器大致構成了原始藝術畫卷的三原色。陶塑作為雕塑藝術的先驅，為雕塑藝術的發(fā)展奠定了堅實的基礎。史前的陶塑，題材多為與人們日常生活密切相關的動物或人物的塑造，形象單純，風格質樸，造型簡單，充分體現(xiàn)出先民們的自由、隨意、率真，不帶有任何的拘束性。河南新鄭裴李崗文化遺址出土的陶豬、陶羊時間約為7000年前；浙江河姆渡文化遺址出土的陶豬、陶羊時間約為6000～7000年前左右。至新石器時代晚期，距今約4000～5000年，陶塑造型已成為中國史前各區(qū)域文化的普遍現(xiàn)象，良渚豚形陶壺正是這一時期陶塑藝術的代表性杰作。 在展廳的末端還介紹了良渚遺址最早考古發(fā)掘者施昕更和良渚文化研究的先驅者何天行兩位先生的簡要事跡，以及歷年來專家學者研究良渚文化成果的部分資料。
第三展廳“良渚文明”設于博物館主樓二層西側，復原展示了一座良渚文化時期的“玉斂葬”大墓，具有很強的視覺震撼，同時在四周墻面展示了不同等級的墓葬出土照片?？梢钥闯?，平民大多只以普通日用陶器作陪葬，如墓主人生前燒飯用的鼎、盛物用的罐等，而地位較高者的墓穴中則增添了更多儀式用精美陶器以及玉器等當時的奢華物件。該展廳通過豐富的墓葬資料的對比展示來揭示良渚文化社會等級的分化和階級的形成，把良渚文化的詮釋上升到文明的高度，使整個展覽達到了高潮。
當然，在良渚博物館只能看窺見良渚文化留存文物的一部分，還有很多珍品分布于其他各地博物館，例如，新石器時代良渚文化陶刀，為長方形(殘),上部圓鈍,有二個圓孔,下部的刃部薄。兩面均刻有紋飾。一面為獸面紋樣，一面為一組云雷紋。線條纖細。泥質灰陶。便是現(xiàn)存于浙江省博物館。此外，上海博物館、南京博物館也收藏著許多良渚文化時期文物。
此次良渚博物館考察使我受益頗多，古樸優(yōu)雅的陶器、遙遠的良渚文化不僅讓我窺見歷史文化古代生活的冰山一隅，更激發(fā)了我對陶藝更深厚的興趣。在今后的假期里，我已經計劃好了將去參觀浙江省博物館、上海博物館和南京博物館，以便更深入的了解良渚文化的陶藝。
博物館調查實踐報告篇十二
社會實踐一直是我們學生加入社會、體驗生活和服務公眾的真正機會。作為一名參加社會實踐的學生，你不僅可以交很多朋友，還可以進一步提高自己的技能。下面的無憂考試已經為你從博物館的社會實踐報告中仔細整理出了經驗。歡迎關注今天，我興高采烈地起床，準備和同學們一起去社會實踐活動的目的地大足石刻。
一路上，我一直在聽歌曲，但我身后的那群女孩一直在唱歌。當他們到達目的地時，他們終于停下來了。我們首先換上了中國服裝。我以為我會脫下外套，但我不認為我可以直接穿上。當我們換上中國衣服，我們去崇拜孔子。我們怎么能崇拜呢？他雙臂伸直，大拇指放在手掌中間，手指緊閉，他鞠了三個躬。之后，老師讓我們在紙上寫一個字。我寫了一個，但是過了一會兒，我發(fā)現(xiàn)我的魚骨越來越胖了。這時，老師讓我們讀《兄弟規(guī)則》。閱讀后，老師帶我們去博物館體驗茶藝。當我們到達大足石刻博物館的底層時，老師把我們分成幾組，讓我們坐下。我在桌子上發(fā)現(xiàn)了兩個杯子、兩個水壺和一個過濾器。老師說，“看著我。我的名字叫鄧。你可以叫我鄧老師?！苯酉聛?，我將向你展示如何泡茶。首先，將半茶匙茶葉放入帶蓋的茶壺中，加入開水，倒出水。因為我們用紅茶，它有一種味道，這一次是去除味道，第二次將正式開始。這次和以前一樣，只是我們需要在另一個茶壺里放一個過濾器，然后把過濾后的茶倒進杯子里，然后我們就可以喝了。“我們看著老師完成演示，然后自己動手。我和何素陽分工合作。不一會兒，我們就準備好了。老師讓我們再拿一杯茶——左手是水平的手掌形狀，右手是水平的u形，拿著杯子。先聞一聞茶，然后喝下去，嘗一嘗，再喝下去，余味很甜。之后，老師讓我們把茶磨成粉末，先給我們演示一下，然后讓我們自己開始。我和何素陽會把茶磨成粉末。泡茶只花了幾分鐘。我有這么多的知識，這么多的技能，我不能犯錯誤。將來我必須像泡茶一樣小心。然后，我們拿著畫板來到大佛灣，寫生和參觀。第二個石雕是一幅地獄的畫。里面有一面鏡子。任何下地獄的人都能從鏡子里看到他一生中犯了多少錯誤。另一幅是天堂的圖畫。上面有三尊佛像。一旦你進入，佛陀會歡迎你。只有一尊佛。看一眼，你的愿望就會實現(xiàn)。只要看一眼，再看一眼，佛陀就會認為你很貪婪，會下地獄。一個接一個生動的故事展現(xiàn)在我們面前。之后，我們來到一座寺廟，看到一千手觀音，有很多手，每個手都拿著不同的法寶。老師讓我們在這里畫草圖。我想了很久，沒有想到要畫什么。最后，我決定畫一個千手觀音。但是我一畫完臉，就召集了一次聚會。我不得不收拾東西，和同學一起去參觀大足石刻博物館。
在博物館里，我得知大佛灣的千手觀音修復了三次，外面是用很薄的金箔做的。最早的時間是在印度發(fā)現(xiàn)的，直到1999年大足石刻才出現(xiàn)。參觀完博物館后，我們仍然不滿意回到學校。這種社會實踐，我不僅發(fā)揮了，也學到了一些東西——原始的茶藝不僅是一門藝術，也是我們中國傳統(tǒng)文化的代表。它也是世界非物質文化遺產之一。崇拜孔子的姿態(tài)也很重要。一個錯誤是對孔子的不尊重這個活動對我來說非常難忘，并且讓我受益匪淺。l[范文2]l“陜西有3000年的文明，山西有5000年的文明，中國最早是在臨汾“上周日，學校組織學生來博物館進行社會實踐活動，這讓我受益匪淺。我們首先來到了“古足跡”展廳，向我們講述了舊石器時代丁村人是如何獲得食物的。給我印象最深的是丁村人制作的工具——細石葉。它不到3毫米厚，大約7毫米寬，用作骨角工具的鑲嵌石刀片。它代表了石器制作的高峰期。如今，我們的精密儀器很難制造這種工具，更不用說丁村的人純手工制作了！丁村人的智慧和實踐能力讓我們驚嘆不已。我們在“最早的中國”展廳看到了世界上最古老的天文臺天文臺可以根據太陽升起的位置來確定當時的節(jié)氣，這樣人們就可以有準確的農時。我們站在裸眼3d顯示臺上，氣象站的介紹出現(xiàn)在大屏幕上。學生們驚訝得目瞪口呆。陶寺出土的彩繪龍牌被稱為“中國第一個彝龍”，是博物館的瑰寶。龍盤里的龍頭在外環(huán)，龍尾巴卷在盤里，口名叫何故，是中國早期龍的形象。盤龍是一個整體，沉穩(wěn)而有力，威嚴而神秘，這表明龍圖騰出現(xiàn)在中國早期社會，我們稱自己為“龍的傳人”也源于此。在“巴金春秋”展廳，大量精美的青銅器吸引了我們的目光。晉國將其領土擴大到內蒙古自治區(qū)和河南省。它的足跡遍布中原。與此同時，晉國的國王是勤奮和奉獻給他的人民。他很好地管理了所有的諸侯國。他周圍的所有小國都來投靠晉國。其國力日益強大，最終在春秋戰(zhàn)國時期成為軍事強國?！板X球平陽”展覽館展示了蒲劇和皮影戲的發(fā)展。展覽廳正在播放皮影戲的錄像，我們嘲笑那些滑稽的角色。只有通過閱讀歷史，我們才能理實踐活動，這讓我受益匪淺。我們首先來到了“古足跡”展廳，向我們講述了舊石器時代丁村人是如何獲得食物的。
給我印象最深的是丁村人制作的工具——細石葉。它不到3毫米厚，大約7毫米寬，用作骨角工具的鑲嵌石刀片。它代表了石器制作的高峰期。如今，我們的精密儀器很難制造這種工具，更不用說丁村的人純手工制作了！丁村人的智慧和實踐能力讓我們驚嘆不已。我們在“最早的中國”展廳看到了世界上最古老的天文臺天文臺可以根據太陽升起的位置來確定當時的節(jié)氣，這樣人們就可以有準確的農時。我們站在裸眼3d顯示臺上，氣象站的介紹出現(xiàn)在大屏幕上。學生們驚訝得目瞪口呆。陶寺出土的彩繪龍牌被稱為“中國第一個彝龍”，是博物館的瑰寶。龍盤里的龍頭在外環(huán)，龍尾巴卷在盤里，口名叫何故，是中國早期龍的形象。盤龍是一個整體，沉穩(wěn)而有力，威嚴而神秘，這表明龍圖騰出現(xiàn)在中國早期社會，我們稱自己為“龍的傳人”也源于此。在“巴金春秋”展廳，大量精美的.青銅器吸引了我們的目光。晉國將其領土擴大到內蒙古自治區(qū)和河南省。它的足跡遍布中原。與此同時，晉國的國王是勤奮和奉獻給他的人民。他很好地管理了所有的諸侯國。他周圍的所有小國都來投靠晉國。其國力日益強大，最終在春秋戰(zhàn)國時期成為軍事強國?！板X球平陽”展覽館展示了蒲劇和皮影戲的發(fā)展。展覽廳正在播放皮影戲的錄像，我們嘲笑那些滑稽的角色。只有通過閱讀歷史，我們才能理解今天。臨汾博物館的珍貴文物讓我感受到了臨汾的悠久歷史。我可以自豪地對每個人說：我們是中國的誕生地！臨汾有一個博物館，這是我們的第二間教室。最好是走上千里去讀上千本書。我們將經常參觀和了解我們的家鄉(xiāng)文化，為我們的家鄉(xiāng)建設做出貢獻！今天，我興高采烈地起床，準備和同學們一起去社會實踐活動的目的地大足石刻。一路上，我一直在聽歌曲，但我身后的那群女孩一直在唱歌。當他們到達目的地時，他們終于停下來了。我們首先換上了中國服裝。我以為我會脫下外套，但我不認為我可以直接穿上。當我們換上中國衣服，我們去崇拜孔子。我們怎么能崇拜呢？他雙臂伸直，大拇指放在手掌中間，手指緊閉，他鞠了三個躬。之后，老師讓我們在紙上寫一個字。我寫了一個，但是過了一會兒，我發(fā)現(xiàn)我的魚骨越來越胖了。這時，老師讓我們讀《兄弟規(guī)則》。閱讀后，老師帶我們去博物館體驗茶藝。當我們到達大足石刻博物館的底層時，老師把我們分成幾組，讓我們坐下。我在桌子上發(fā)現(xiàn)了兩個杯子、兩個水壺和一個過濾器。老師說，“看著我。我的名字叫鄧。你可以叫我鄧老師。”接下來，我將向你展示如何泡茶。首先，將半茶匙茶葉放入帶蓋的茶壺中，加入開水，倒出水。因為我們用紅茶，它有一種味道，這一次是去除味道，第二次將正式開始。這次和以前一樣，只是我們需要在另一個茶壺里放一個過濾器，然后把過濾后的茶倒進杯子里，然后我們就可以喝了?！拔覀兛粗蠋熗瓿裳菔荆缓笞约簞邮?。我和何素陽分工合作。不一會兒，我們就準備好了。老師讓我們再拿一杯茶——左手是水平的手掌形狀，右手是水平的u形，拿著杯子。先聞一聞茶，然后喝下去，嘗一嘗，再喝下去，余味很甜。之后，老師讓我們把茶磨成粉末，先給我們演示一下，然后讓我們自己開始。我和何素陽會把茶磨成粉末。泡茶只花了幾分鐘。我有這么多的知識，這么多的技能，我不能犯錯誤。將來我必須像泡茶一樣小心。然后，我們拿著畫板來到大佛灣，寫生和參觀。第二個石雕是一幅地獄的畫。里面有一面鏡子。任何下地獄的人都能從鏡子里看到他一生中犯了多少錯誤。另一幅是天堂的圖畫。上面有三尊佛像。一旦你進入，佛陀會歡迎你。只有一個佛?？匆谎?，你的愿望就會實現(xiàn)。只要看一眼，再看一眼，佛陀就會認為你很貪婪，會下地獄。一個接一個生動的故事展現(xiàn)在我們面前。
之后，我們來到一座寺廟，看到一千手觀音，有很多手，每個手都拿著不同的法寶。老師讓我們在這里畫草圖。我想了很久，沒有想到要畫什么。最后，我決定畫一個千手觀音。但是我一畫完臉，就召集了一次聚會。我不得不收拾東西，和同學一起去參觀大足石刻博物館。在博物館里，我得知大佛灣的千手觀音修復了三次，外面是用很薄的金箔做的。最早的時間是在印度發(fā)現(xiàn)的，直到1999年大足石刻才出現(xiàn)。參觀完博物館后，我們仍然不滿意回到學校。這種社會實踐，我不僅發(fā)揮了，也學到了一些東西——原始的茶藝不僅是一門藝術，也是我們中國傳統(tǒng)文化的代表。它也是世界非物質文化遺產之一。崇拜孔子的姿態(tài)也很重要。一個錯誤是對孔子的不尊重這個活動對我來說非常難忘，并且讓我受益匪淺?！瓣兾饔?000年的文明，山西有5000年的文明，中國最早是在臨汾“上周日，學校組織學生來博物館進行社會實踐活動，這讓我受益匪淺。我們首先來到了“古足跡”展廳，向我們講述了舊石器時代丁村人是如何獲得食物的。給我印象最深的是丁村人制作的工具——細石葉。它不到3毫米厚，大約7毫米寬，用作骨角工具的鑲嵌石刀片。它代表了石器制作的高峰期。
博物館調查實踐報告篇十三
20xx年10月18日星期五。
10月18日，周五下午2點，我和另外一位同學從學校出發(fā)，乘坐地鐵前往廣東省博物館（以下簡稱省博物館）。經過大概1個小時的車程，我們成功到達省博物館。在接下來的一個半小時里，我們參觀了“旗裝雅韻”——清代滿族服飾展、“紫石凝英”——端硯藝術展覽、“毛利碧石”——新西蘭文化藝術珍品展，以及“異趣同輝”——館藏清代外銷藝術精品展。其中我們參觀的重點是“旗裝雅韻”——清代滿族服飾展。直到五點，省博物館的閉館時間到了，我們才依依不舍地離開，再次搭乘地鐵返回學校。
我們這次參觀的是省博物館的新館，坐落于廣州新城市中軸線——珠江新城中心區(qū)南部。其設計運用“寶盒”的理念，采用鋼筋混凝土核心筒承載巨型鋼桁架懸吊結構體系。由于展館是由巨型鋼桁架懸吊出來的，中間沒有一根結構柱，為陳列展示提供了很好的條件。這是我們第一次來到省博物館，從館外看，方方正正的，的確像一個“寶盒”，再走近看，就感覺一個“寶盒”迎面而來，壯觀而宏偉?；疑c紅色的色調讓省博物館充滿了歷史的氣息，神秘的氣氛。
走進館內，入眼便是寬闊的大堂，四周掛著紅燈籠，滿滿的中國傳統(tǒng)氣氛；抬頭望去，每一層均呈四方環(huán)形，既整齊又別致。除了一個個展覽廳外，館內還設有紀念品區(qū)、用餐區(qū)、咖啡廳以及幾家小商鋪，果真是設想周到，參觀、休閑、購物皆不誤。
文化發(fā)展的繁榮時期，是服飾歷史上繼“胡服騎射”、“開放唐裝”之后的第三次突變。無論款式品種、衣著特點都直接影響了我國近、現(xiàn)代服飾文化的演變和發(fā)展，是中國服飾發(fā)展的一個重要歷史階段。清初，滿族統(tǒng)治者為鞏固其在全國的統(tǒng)治地位，三令五申，強制廣大漢族軍民“剃發(fā)易服”。滿族長期騎射生活所形成的旗袍、馬褂、箭袖、旗鞋、剃發(fā)垂辮來取代漢族自古形成的寬袍、大袖、蓄發(fā)、綰髻的傳統(tǒng)裝束，盡管在清代服飾的演變和發(fā)展中，也吸收了漢族服飾的某些特點，但在清代整個服飾的發(fā)展當中，仍沒有離開過滿式衣冠的結構和風格，具有濃郁民族色彩的服飾，對我國服飾的發(fā)展和演變起到了積極推動作用。從八旗甲胄到各式佩飾，從異彩繽紛的民服到品秩有序的官服，我們看到了滿族服飾的民族特征和地域特色。
在我看來，服飾是會對人們產生影響的，這是一種文化軟力量，在潛移默化的過程慢慢地改變著人們。比如，在清初，滿族統(tǒng)治者為鞏固其統(tǒng)治，強制要求剃發(fā)易服，甚至采用了如“留發(fā)不留頭”等鐵血手段，可見其重要性。就是因為漢族文人知道改變服飾、剃發(fā)等會讓他們忘記國仇家恨、數典忘祖，所以才寧死不屈；就是因為滿族統(tǒng)治者知道通過服飾的改變能同化漢人為其所用，所以才堅決實施“剃發(fā)易服”。而服飾的變化，也正正體現(xiàn)了民族融合、文化融合。如受漢族文化的影響，滿族女子中也漸漸出現(xiàn)“三寸金蓮”，寬大直筒的旗裝慢慢變得纖細顯腰身；滿族男子也開始喜歡手持折扇，好一副文人雅士的樣子。而旗裝服飾中的花樣、飾品工藝，也在不斷地體現(xiàn)著古代人們的生活習慣、生活場景、美好祝福。如女子衣衫上多繡有彩蝶、花草、石榴瓜果等，寓意多子多福、幸福安康；男子服飾上多繡有竹、松、鶴、鷺、虎等，寓意勇猛果敢、長壽多福。而官服，則更能體現(xiàn)出服飾的妙處了。在清代，文武官員朝服和常服的樣式、色彩、質料、紋樣等均有具體規(guī)定，甚至在穿著方法上也有法定形式。
清代文武百官品服有朝冠、吉服冠、朝服、補服、蟒袍等。品秩差別主要看冠服頂子、蟒袍以及補服的紋飾。冠后插有翎枝，其制六品以下用藍翎，五品以上用花翎；百官蟒袍，一品至三品繡五爪九蟒，四品至六品繡四爪八蟒，七品至九品繡四爪五蟒；補服，自親王以下皆有補服，其色石青，前后綴有補子，文禽武獸。文官一品飾仙鶴，二品飾錦雞，三品飾孔雀，四品飾云雁，五品飾白鷴，六品飾鷺鷥，七品飾鸂鶒，八品飾鵪鶉，九品飾練雀；武官一品飾麒麟，二品飾獅子，三品飾豹，四品飾虎，五品飾熊，六品飾彪，七品八品飾犀牛，九品飾海馬。根據官員的不同服飾，我們可以判斷出他的官職屬性和官位高低。服飾總有著它獨特的一面，展覽中的每一件旗裝都透露出歷史的文明，在這里我們能看到清代曾經的繁華，更能看見中國清代文化的蘊含。
離開“旗裝雅韻”——清代滿族服飾展的展廳后，我們又參觀了“紫石凝英”端硯藝術展覽、“毛利碧石”新西蘭文化藝術珍品展，以及“異趣同輝”館藏清代外銷藝術精品展。在參觀中，我們看到了許多平時不太了解注的事物，看到了許多歷史悠久、價值匪淺的珍品，更了解了許多不同于、不局限于課本的歷史知識。
博物館調查實踐報告篇十四
“三千年文明看陜西，五千年文明看山西，最早中國在臨汾?！鄙现苋眨瑢W校組織同學們來到博物館進行社會實踐活動，令我收獲多多。
我們首先來到《遠古足跡》展廳，這個展廳向我們講述丁村人在舊石器時代獲得食物的方法。我印象最深的是丁村人打造出來的工具——細石葉。它厚度小于3毫米，寬7毫米左右，用作骨角工具的鑲嵌石刃。它代表了打制石器的巔峰時期?，F(xiàn)如今，我們的精密儀器打造出這種工具都很困難，更何況丁村人是純手工制作的！丁村人的智慧和動手能力令我們嘖嘖稱奇。我們在《最早中國》展廳看到了世界上最古老的觀象臺。觀象臺可以根據太陽升起的位置來確定當時的節(jié)氣，使人們有準確的耕作時間。我們站到裸眼3d展示臺上，大屏幕出現(xiàn)氣象臺的介紹。同學們瞠目結舌，贊嘆不已。
陶寺出土的彩繪龍盤被稱為“中華第一龍”，是博物館的鎮(zhèn)館之寶。龍盤中的龍頭在外圈，龍尾蜷盤中，口銜谷禾，是中國早期龍的形象。蟠龍整體沉穩(wěn)而強健，威嚴而神秘，這說明早期中國社會已經出現(xiàn)龍圖騰，我們自稱“龍的子孫”也淵源于此。
在《晉霸春秋》展廳里，大量精美絕倫的青銅器吸引了我們的目光。晉國擴張疆土，上至內蒙古自治區(qū)，下到河南省，它的足跡遍布中原。同時晉國國君勤政愛民，把各個諸侯國管理得服服帖帖，周邊的小國都來投靠晉國，它的國力一天比一天強大，最終成為春秋戰(zhàn)國時期的軍事大國。
《千秋平陽》展廳內展出了蒲劇和皮影戲的發(fā)展歷程，展館里播放著皮影戲的錄像，我們被其中滑稽的角色逗得哈哈大笑。
讀懂歷史，才能讀懂今天。臨汾博物館內的珍貴文物，讓我感受到臨汾歷史的悠久，我可以驕傲地對所有人說：中國的發(fā)源地在我們這里！臨汾有了博物館，博物館就是我們的第二課堂，讀萬卷書，不如行萬里路，我們會常常參觀學習，了解家鄉(xiāng)文化，為家鄉(xiāng)建設做出貢獻！
博物館調查實踐報告篇十五
這個暑假根據學校的教學計劃安排，我到寧蒗縣殘疾人聯(lián)合會進行實踐，在這近一個月的實踐過程中，收獲很多，感觸頗深。在這里經歷的一切都將成為我人生難忘的回憶。
1、實踐時間：20xx年7月至20xx年8月
2、實踐地點：云南省xx縣殘疾人聯(lián)合會（以下簡稱xx殘聯(lián)）
3、實踐性質：社會實踐
xx縣，位于云南省西北部的川、滇交界處，縣城海拔2240米。境內最高點白巖子主峰海拔45133米，最低點金沙江畔子補河口海拔1350米?？h城距昆明交通距離568公里，距麗江139公里，距成昆鐵路金江火車站328公里。
有12種民族，其中11種少數民族占總人口的7999％，x族占總人口的6075％全縣總人口27萬人，按新的脫貧標準計算尚有21萬貧困人口，其中8萬人處于絕對貧困境地，占總人口的40％，是個典型的山、少、邊、窮縣。各類殘疾人56萬。20xx年搞城市被中殘聯(lián)確定為“全國鄉(xiāng)鎮(zhèn)殘疾人工作試點縣”，市殘聯(lián)先后榮獲“全國殘疾人扶貧工作先進單位”、“xx縣殘疾人之家”、“云南省殘疾人就業(yè)工作先進單位”、“云南省殘疾人康復工作先進單位”、“云南省殘疾人體育工作先進單位”。
來到單位的第一天，同事熱情接待了我們，為我們解決生活上的問題，然后帶領我們來到工作的辦公室。在這里，開始了我們的實踐生活。實踐期間，我在寧蒗縣殘聯(lián)法律救助中心維權部工作，該部門主要承辦殘疾人法律援助事項，有1名主任，4名成員。
一個星期，我學會了在辦公室里工作需要注意的禮節(jié)問題，還有一些注意事項。首先是要按時上班，不能遲到，遲到要說明理由。進門之后要和大家打招呼，微笑待人。工作的時候，要對來訪的人客氣，講話要有禮貌，做事要有耐性。特別是我們和殘疾人打交道，很多是老人、低智力人士，還有一些是聽力或言語有障礙的人。我們協(xié)助那些殘疾人填寫表格，說話都要注意用詞，不能刺激他們。還有，我們作為辦公室里最小的，要懂得做事，忙完工作空閑的時候，要主動收拾一下東西，時間允許的話就要打掃一下辦公室的衛(wèi)生。而離開的時候也要和大家說一聲，最后離開的話要關好門窗和一切電源。
度分成了四級。其實剛開始的時候，自己也很不熟悉怎么評定，看著表格上的評定標準，仔細考究，很久才能做出判定。而且有一些不懂的問題自己還是要問經驗豐富的同事，我不能自己做決定，因為我畢竟是外行，只是去實踐而已。實踐我不熟悉的工作，有不懂的問題一定要問清楚其他工作人員，不能草率行事，否則做錯了事后果很嚴重。
同事對我悉心指導，教我怎么蓋章、審核表格、輸入資料及打印證件，整理檔案。使我從中學到了不少東西，作為大學生的我們真的有太多的東西不知道。我曾經以為領導很清閑，其實他們也是要干活的，我們做事的時候他也不會閑著，他也忙著和我們一起做事。社會實踐對于大學生的鍛煉真的是很有必要，不僅鍛煉了自我的工作能力，更重要的是可以接觸這個社會，了解社會，了解人們工作和生活的艱辛，從而激發(fā)學習和工作的拼搏精神。
我覺得在學校學的知識真的不夠用。真正的辦公室的工作是非常繁瑣和需要極強的專業(yè)知識的。所有殘聯(lián)的文件都有嚴格的格式和要求。不容許有一點的出錯。否則寧蒗縣的殘疾人就有可能拿不到貧困補助。所以所有的材料輸進電腦都需要檢查很多遍以確認無誤。同時平常我們都學習過windowsoffice，但是真正到辦公室，我發(fā)現(xiàn)我學到的東西真是太少了，真是書到用時方恨少。沒有扎實的專業(yè)知識和嫻熟的工作經驗，干起工作真是捉襟見肘。我的工作內容是進行法律救助，主要包括：法律咨詢、代擬法律文書、民事訴訟、行政復議、訴訟的代理及刑事代理和刑事辯護，根據具體情況，還有其他形式的法律服務。
來法律咨詢的人并不多，但來辦理殘疾證的很多，而且，很多是工作致使殘疾。我想，可能是這個地區(qū)的殘疾人的法律意識較弱，不會運用法律武器維護自己的合法權益?？粗麄儦埲钡闹w和無助的表現(xiàn)，我的心里一陣揪緊。殘疾人本來就是弱勢群體，如果他們的權益還得不到保障，何來公正？我要為他們做點什么，但我的能力微薄，能作什么？做多就是幫他們解決一些法律問題，他們要提出訴訟的都很少！來到殘聯(lián)的前幾天就這么在矛盾和自我交戰(zhàn)中度過。后來，單位的主人察覺到我這種情況，就找到我開導我，她說，我們的職責就是對殘疾人進行法律援助，殘疾人不懂法律我們懂，我們就是殘疾人強大有力的保障！我們單位存在的意義就是維護殘疾人的合法權益。不要覺得自己能力有限，不只是我們在為殘疾人服務，各級殘聯(lián)，各種社會團體等等，都是在為殘疾人服務的。聽了主任的話，茅塞頓開！打起精神，好好工作！
在寧蒗縣殘聯(lián)實踐的期間有一位老奶奶來咨詢，她的兒子和兒媳生育一兒一女，其中兒子今年17歲，是一名腦癱患者，兒子兒媳離婚已經三年，在離婚時法院判決一兒一女由女方撫養(yǎng)。但女方將腦癱的兒子放在鄉(xiāng)下婆婆那里，一直未盡到撫養(yǎng)義務，也沒有支付撫養(yǎng)費。現(xiàn)在這個腦癱孩子生病住院，需要一大筆醫(yī)療費，但女方拒不支付。老奶奶邊說邊哭，我看了也十分難過，詢問完詳細情況，登記在案后告訴她，我們會盡快研究出解決方案，讓她放心，孩子不會沒人管的。老人走后我們研究了案情，查閱相關法條，根據《中華人民共和國婚姻法》、《中華人民共和國殘疾人保障法》、的相關規(guī)定，我們覺得這個孩子的醫(yī)療費應該由孩子父母共同支付。由于孩子的監(jiān)護人是女方，而女方子離婚以后一直未盡到撫養(yǎng)義務，應支付大部分醫(yī)療費。我打電話給老奶奶，告訴她我們的研究結果，并找到孩子的母親，向她講明事情的利害關系。最終，在我們的調解下，雙方達成協(xié)議：由女方支付孩子70%的醫(yī)療費，男方支付孩子30%的`醫(yī)療費，孩子繼續(xù)由奶奶撫養(yǎng)，但女方每月需支付一定撫養(yǎng)費。雙方簽訂協(xié)議書，并簽字按手印，這件事情告一段落。
在如此特殊的部門實踐，接觸的人群都是殘疾人及其親屬，心里的體會也甚多。不少智力殘疾的人是先天性的，他們一出生就如此，讓家長非常的頭痛。不少人因為小兒麻痹癥導致肢體殘疾，給日后的生活帶來了很多的不便，家人也費盡了苦心。精神殘疾多數都是因為離婚、失業(yè)或者其他外界刺激而導致的，多數為精神分裂癥。不管是什么類的殘疾人都會給家庭帶來很多的麻煩與煩惱，來填表的不少家長說著說著都忍不住心酸。我不能幫他們什么，只能默默地傾聽他們的訴說。殘疾人的致殘原因給了我一些警示。第一，男女雙方結婚之前一定要進行婚檢，減少遺傳疾病影響胎兒的因素。有些智力殘疾的家庭就是一家出現(xiàn)好幾個智力障礙的人，這樣的家庭是令人同情的。第二，母親在懷孕期間一定要好好照顧自己，減少生育畸形嬰兒的可能性。新生兒窒息導致智力障礙，還有先天性的發(fā)育畸形、小兒麻痹證等都是母親對孩子的影響。第三，工人在工作的時候要注意保護措施，減少工傷的損害。要提高自我保護意識，保護好自己的眼睛以及注意安全，避免傷害。第四，要注意交通安全，開車要小心，過馬路也要小心，自覺遵守交通規(guī)則，減少不必要的傷害導致肢體殘疾。第五，要保持樂觀向上的精神狀態(tài)，提高抗壓能力和抗刺激能力，減少精神分裂證的可能性。有個言語障礙的叔叔，他的致殘原因就是因為孤獨癥，所以我們擁有一顆良好的心態(tài)是很重要的。
作為在校大學生的社會實踐，其實有很多的時候我們都是為了學會在社會和職場當中如何為人處事。當然我也不例外。在實踐中，我充分了解到了踏實工作的作風和待人親切和善耐心的品質在職場中是多么的重要。踏踏實實的工作為我在殘聯(lián)贏得了好感，殘聯(lián)的每一位工作人員都非常的幫助我，讓我雖是實踐，也能夠全方位的接觸殘聯(lián)的工作。使我學到了很多東西。待人的親切和善耐心，使得我的工作順利和辦證的殘疾人的夸獎。有一次我為一位老大爺辦證，填寫了二十多份表，來回跑上跑下，老大爺非常感謝，極力邀請我到家中做客，并在領導前夸獎我，這時我充分認識到工作得到認可的快樂是無法用語言形容的，同時也了解到優(yōu)秀的為人處事的品質是多么重要。我們的理事是我學習的榜樣，她工作的認真和待人的親和，都是我們要學習的，我非常羨慕她，當每個殘疾人聽到她的名字都夸她，能得到這樣的認可是多么的難能可貴。
有一些住在殘聯(lián)治療復建的殘障孩子，他們都十分可愛，雖說有智力上或其他方面的缺陷，但都十分開心快樂，在他們這個年紀，還感覺不到社會上有些人對殘疾人的歧視。殘聯(lián)里的工作人員對這些孩子也關愛有加，把他們當做正常的孩子一樣看待，跟他們聊天、做游戲。這給我的感覺并不僅僅是感動，也是一種家的感覺，更是一種鼓勵和責任。所以我每天都充滿了干勁，全身心的投入到殘聯(lián)的工作當中去，從中感受到同事和領導對我的關懷和幫助，不知不覺中把自己融入到了這個大家庭中。
現(xiàn)在單位正在進行殘疾人自強職業(yè)培訓，幫助一些殘疾人進行技術培訓，如按摩等。希望對他們的生活可以有些幫助，起碼一技之長在身，總比什么技術都沒有要好。同事們工作熱情高漲，一個電話接一個電話的打，殘疾人報名的情況也很可觀。比我們想象的要好很多，我們都十分高興，再辛苦都是值得的。在培訓期間，殘聯(lián)給來參加培訓的殘疾人提供住宿，并給予一定補助，殘疾人都很感動，他們說，殘聯(lián)里的人真是好人！我覺得任何華麗的贊美的詞藻都比不上這一句樸實的語言。
理論是灰色的，生活之樹常青，只有將理論付諸于實踐才能實現(xiàn)理論自身的價值，也只有將理論付諸于實踐才能使理論得以檢驗。同樣，一個人的價值也是通過實踐活動來實現(xiàn)的，也只有通過實踐才能鍛煉人的品質，彰現(xiàn)人的意志。從學校走向社會，首要面臨的問題便是角色轉換的問題。從一個學生轉化為一個單位人，在思想的層面上，必須認識到二者的社會角色之間存在著較大的差異。學生時代只是單純的學習知識，而社會實踐則意味著繼續(xù)學習，并將知識應用于實踐，學生時代可以自己選擇交往的對象，而社會人則更多地被他人所選擇。諸此種種的差異。不勝枚舉。但僅僅在思想的層面上認識到這一點還是不夠的，而是必須在實際的工作和生活中潛心體會，并自覺的進行這種角色的轉換。
實踐期很快過去了，是開端也是結束。展現(xiàn)在自己面前的是一片任自己馳騁的沃土，也分明感受到了沉甸甸的責任。在今后的學習和生活中，我將繼續(xù)學習，深入實踐，不斷提升自我，努力創(chuàng)造業(yè)績，繼續(xù)為社會創(chuàng)造更多的價值。
博物館調查實踐報告篇十六
3月13日我們初二年級全體同學參觀了首都博物館，那里有著眾多的文物，剛一進入博物館的大廳，我就感受到了那里濃厚的文化氣息。
在講解員的解說中，我仿佛穿越回到了古代，心一下子便靜了下來，去感受每一件文物的歷史。全年級的同學被分成5個小組，走進不一樣的展廳，感受古都北京的歷史變遷和厚重的文化底蘊。
在眾多的文物之中，讓我印象最深的是首博的鎮(zhèn)館之寶：珊瑚紅釉琺瑯彩花鳥紋瓶。這件瓷器名字很長，初次見到它，我就被它漂亮的外表所吸引，更感嘆于古代工匠們的精彩技藝：瓷瓶上繪制了碧桃花、翠竹、鳥、蜜蜂等紋飾。腹部和頸部共繪兩只小鳥，一只棲于竹枝上，另一只展翅于空中，搖首啼叫，蜜蜂在盛開的桃花間飛舞，一派春光明媚、鳥語花香的景象。
隨著首博教師娓娓道來，我也開始漸漸了解它的歷史：這件瓷器文物產于清朝雍正年間，是一件琺瑯彩瓷瓶。琺瑯彩瓷瓶可謂是古代中國制瓷工藝最高水平的代表，只生產于清朝的康熙、雍正、乾隆三朝之間。清朝官窯所產的琺瑯彩瓷瓶可是400多件，而其中的大部分又都在中國近代的歷史中埋沒了，現(xiàn)存的只是很少的一部分。并且該瓶造型線條優(yōu)美流暢，裝飾及工藝技術等都到達了極高的水平，其彩繪講究、造型秀美、紋飾細膩、構圖考究，表現(xiàn)出了雍正時期琺瑯彩發(fā)展特點和官窯器物的整體風貌，可謂是一件國寶級的文物了。
在北京apec會議期間，彭麗媛曾帶領多位元首夫人來到首都博物館，她們最感興趣的便是這件文物。夫人們贊嘆不已。彭麗媛說，中國是瓷器的故鄉(xiāng)，瓷器制作體現(xiàn)出了中國人對美的追求和塑造。這件文物不僅僅在古代是一件珍品，而在現(xiàn)代，它也被運用到了外交上，而這便成功地弘揚了中國的傳統(tǒng)文化，也提振了中華民族的文化自信。文化是一個民族、一個國家的靈魂。我國是世界四大禮貌古國之一，在這960萬平方公里的領土上我們有著無數代中國人艱苦奮斗而得來的文化成果。這夯實了我們文化建設的根基，奠定了我們文化自信的強大底氣，更讓我們在國際中增強了自我的軟實力。
感激學校和教師們的設計和精心安排，讓我們的學習從課堂延伸到了博物館，知識學習變得更加生動、具體和歡樂。從陳列館中我們看到了歷史的實物，歷史變得很趣味和鮮活生動，讓我加深了對歷史的喜愛，也學會如何去欣賞文物，感受到中華傳統(tǒng)文化厚重和魅力，激發(fā)了好好學習、報效祖國的動力。少年強則中國強。我們的學習不僅僅是書本知識，更是要傳承中華民族勤奮、自強、探索、創(chuàng)新的精神，用我們的奮斗換來祖國的成就，讓后人也為我們這一代人點贊、自豪。
博物館調查實踐報告篇十七
xx月xx日至xx月xx日，我在xx市博物館進“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行?！睘榱隋憻捵陨硇辛藶槠谝恢艿纳鐣嵺`活動，主要職責是為觀眾講解館的社會實踐能力，也為了將所學的科學文化知識應用到實藏文物。
作為一名文科生，一名歷史愛好者，我懷著滿心際中，我毅然地參加了“萬村千鄉(xiāng)市場工程實施及現(xiàn)狀調期待開始了這份義工工作。xx，這座七朝古都，生活學查”赴麻城小分隊。作為一名光榮的預備黨員，應當自覺習中便不知不覺浸潤出頗為廣博的文化視野，我也期待用地給大家起到一定的模范帶頭作用，因此我主動擔任了小我在歷史文化上的一技之長來回報這座生我養(yǎng)我的城市，分隊隊長一職，帶領小分隊一行九人在麻城市圓滿的完成讓我在工作中和奉獻中體會到感恩社會的快樂。
要做一名合格的博物館義務講解員，離不開博物館輔導老師的諄諄教誨和親身實踐，讓我感嘆于家鄉(xiāng)文化博大精深的同時，在短時間內掌握了講解技巧和禮儀規(guī)范，xx日至xx日這三天培訓中，我深切體會到了工作人員的謙和大度和博聞廣識，他們對于觀眾的親善和耐心，對于文物如數家珍的滔滔不絕都讓我由衷敬佩，并立志在這之后的幾天獨立講解中向老師們看齊。
xx月xx日，我迎來了由我獨立接待的第一批觀眾——一批來自市xx的小學生。第一次為觀眾講解，迎來的是十幾雙好奇又友好的眼睛。因為觀眾是小朋友，在講解時我便挑選輕松易懂的內容，用生活化的語言告訴他們，并在其中適時插入一些古代流傳的有關的神話志怪以調動孩子們的好奇心，看到他們?yōu)榉比A的盛世圖景而贊嘆，為靡麗的昏庸君王而嘆息，為英勇的民族英雄而敬仰，我也深深體會到，作為一個歷史的講述者和文化的傳承者，肩頭肩負著的責任。
xx月xx日已對講解工作熟悉的我，又迎來了一項挑戰(zhàn)——給外賓講解。這是四個來自荷蘭的留學生，對中國文化頗感興趣，我便針對他們介紹一些功用簡明且流傳較廣的文物，并盡可能用我已知的英文詞匯描述出來。
出乎意料的是，他們聽著講解越來越感興趣，不時還有問題，我們交流起來幾乎沒有障礙，當然也有他們包容我漏洞百出的語法的緣故。這次的經歷十分寶貴，不但讓我結識了四個荷蘭朋友，也讓我意識到作為中華文化的傳承者肩上擔子的重量。
這一個星期時間在忙碌充實的工作中飛快掠過，當捧著博物館輔導老師的評語，當我看到觀眾對我報以感謝的笑容，當我與外國朋友親密合影并對我豎起大拇指時，那份是收獲的喜悅難以言表。經歷了這次博物館難忘的義工經歷，在今后的大學生活中，我也會利用課余時間多參與義務工作來鍛煉自己回報社會，也為xx大學這個精神家園做出我的貢獻！
為期一周的調查活動，并取得了較好的成績。在這短短的一周內，我感觸最深的就是這一真理：實踐是檢驗真理的唯一標準。
本次社會實踐活動，從申報工作到活動順利完成這一過程中，遇到了很多困難。在寫申請書時，由于缺乏經驗，實踐活動實施的難度較大，不易得到理想的調查結果，于是，我們虛心的向有經驗的學長學姐們請教，我們主動尋求老師的幫助，經過多次修改之后終于獲得批準。
在實踐開展的過程中，做問卷調查時頻頻受挫，但是，我們沒有放棄，而是攜手互相鼓勵，最終完成任務。在麻城的一個星期，天氣炎熱，我們頂著烈日出行。這一切困難，我們都一一克服。我深深地明白，作為隊長，作為一名預備黨員，我一定要做出表率。
同時，我也深刻的感受到了實踐的重要性。所謂實踐，就是理論與實踐相結合。在書本上學到的東西，如果不能用來指導實踐就沒有任何意義。 馬克思曾經說過：“人應該在實踐中證明自己思維的真理性，即自己的思維的此岸性?！边@就非常清楚的告訴我們，一個理論，是否正確的反映了客觀現(xiàn)實，是不是真理，只能靠社會實踐來檢驗。如果沒有這次社會實踐，我們就不會遇到這樣的難題，但卻也無法檢驗我們所學的知識是否正確。實踐是把主客觀聯(lián)系起來的橋梁，人們只有在改造客觀世界的實踐活動中才能把主觀認識和客觀現(xiàn)實緊密結合起來，并加以對照，才能正確的認識客觀世界。
因此，堅持把實踐作為檢驗真理的唯一標準，對我們解放思想，堅持實事求是的思想有著重大的意義。 對于我們大學生而言，實踐有著極其重要的意義。
在實踐中，我們可以與所學的理論知識結合起來，提高自身的應用能力；我們可以再實踐中磨練自己的意志，鍛煉自己社會實踐能力；我們可以為將來進入社會打下良好的實踐基礎?？偟恼f來，實踐不僅可以提高個人的動手能力，而且可以增強思維分析能力等。我們大學生應當學會學以致用，在實踐中不斷完善自我，提高自我，更好地為國家和社會貢獻自己的一份力量。
博物館調查實踐報告篇十八
20xx年5月5日調查報告為了體現(xiàn)“以人為本，以實物地質資料為本，為社會服務”的設計理念，為把國土資源實物地質資料中心建設成為“國內著名，國際知名”的實物地質資料館藏機構。20xx年5月5日，我中心一行33人在中心團委的組織下，參觀首都博物館及北京自然博物館。在參觀過程中，著重了解兩個博物館的館藏職能及及先進的辦館理念，結合本中心的館藏職能及發(fā)展特點，調查研究，提出可行性建議。
首都博物館新館是一座擁有最先進設施的現(xiàn)代化綜合性博物館。新館的展覽陳列以首都博物館歷年收藏和北京地區(qū)的出土文物為基本素材，吸收北京歷史、文物、考古及相關學科的最新研究成果，借鑒國內外博物館的成功經驗，形成獨具北京特色的現(xiàn)代化展陳。首都博物館以其宏大的建筑、豐富的展覽、先進的技術、完善的功能，成為一座與北京“歷史文化名城”、“文化中心”和“國際化大都市”地位相稱的大型現(xiàn)代化博物館，并躋身于“國內一流，國際先進”的博物館行列。
首都博物館自開館以來在國內外舉辦了許多頗受好評的歷史文物陳列展覽，如：《北京歷史文物陳列》、《元大都歷史陳列》、《老北京春節(jié)民俗展》、《館藏歷代陶瓷、書畫真?zhèn)无q識展》、《北京歷史文化展》等數百項。內設：基本陳列、專題展覽、臨時展覽、文物庫房、社會教育區(qū)、業(yè)務科研區(qū)、行政辦公區(qū)、綜合服務區(qū)和地下車庫等。新館以完善的功能，先進的設施，躋身于國際先進、國內一流的現(xiàn)代化博物館行列。使文物收藏、展覽、修復、研究、教育、交流融為一體。
首都博物館新館不僅是一座重要的文化設施，同時也是北京地區(qū)文物保護、文物研究、面向公眾和廣大青少年傳播愛國主義精神、歷史及科學知識的基地，還是北京市舉辦禮儀和慶典活動的重要場所，也是人民群眾旅游和休閑的理想去處。建筑設計重視博物館的特定功能要求，力圖以清晰的、簡明的、富于邏輯的方法處理好各功能區(qū)間的關系。主要的功能區(qū)分為：展陳區(qū)、社會教育區(qū)、綜合服務區(qū)、業(yè)務科研區(qū)、地下停車庫、行政辦公區(qū)、安全保衛(wèi)區(qū)、藏品庫區(qū)、設備區(qū)。
文物安全的環(huán)境監(jiān)控：首都博物館采用恒濕不恒溫的先進、獨特的智能化空調系統(tǒng)，將文物庫房和展廳的相對濕度的變化幅度控制在2%以內，極大地保證了文物存放安全；同時又使展廳溫度隨外界自然氣溫有一定幅度的浮動，獲得較好的對人舒適度。
觀眾現(xiàn)場服務：在博物館各大門內、大廳均安裝參觀導覽系統(tǒng)，讓公眾自由地瀏覽、查詢博物館的基本情況和參觀信息。售票驗票系統(tǒng)出售本館的全價、優(yōu)惠價等各種參觀券，能夠自動識別參觀券的真?zhèn)?、面額，并允許觀眾當天即使中途臨時出館、仍可返回繼續(xù)參觀。
信息化服務：信息技術將以往歷史的音視頻數據數字化所建立音視頻節(jié)目數據庫和點播系統(tǒng)，可讓觀眾通過計算機屏幕或者電話撥號自由地點播想收聽、收看的曲藝、戲曲節(jié)目。
多功能報告廳：通過數字化網絡、電臺、電視網（有線/無線）和現(xiàn)場視頻直播、數據網絡交互式播發(fā)、后期電子出版物制作，實現(xiàn)現(xiàn)場會議與網絡會議的相結合?；ヂ?lián)網用戶無論身在何處，都可以通過瀏覽本館局域網的方式實時地參與現(xiàn)場學術討論。展廳不同類型展廳相對獨立，既便于觀眾有選擇地參觀、縮短參觀路線，又便于安防管理。寬闊的展廳面積和充足的高度，也為豐富多樣的展陳設計提供了理想空間。3000余平方米的臨時展廳將為國內、國際文化藝術交流提供一流的展示平臺。智能化溫濕度控制系統(tǒng)、安防消防系統(tǒng)，為舉辦最珍貴級別的文物展提供了條件。
數字放映廳超寬視角弧形銀幕，可播放高清晰數字影片，該設備分辨率為國內外目前最高；目前第一部影片是《輝煌的北京》；今后將制作立體數字影片。
為每一位參觀的游客提供最優(yōu)質的服務，以完善先進的設備設施為基礎，以人性化服務理念為原則；接待服務擁有多語種服務咨詢、物品寄存柜、公共飲水臺、休息座椅、機動車和非機動車停車場等，并為殘障人準備了殘障人電梯、輪椅、殘疾人電話；為嬰兒準備了嬰兒室、童車等。同時配備了6臺為殘疾人士或不方便行動的人使用的`觸摸屏。導覽與講解服務為觀眾免費提供多語種導覽圖、展覽的中英文版展覽彩頁；提供多語種講解員講解、專家講解專場；觸摸屏查詢電腦、多語種智能化語音導覽機，以及在全國率先采用的多語種個人掌上電腦（pda）導覽。休閑經營服務餐廳、咖啡廳、茶室、紀念品商店、書店、自動取款機、郵筒、公用電話等設施對觀眾開放。
二、調查的收獲與思考。
針對這次調查研究，我深深體會到首都博物館以及北京自然博物館不僅在建館理念上還是在基礎建設上都處在國內一流館藏機構行列。對于此次調查，我有以下幾方面的收獲：
1、在文物庫房及文物環(huán)境安全的環(huán)境監(jiān)控方面，首都博物館采用恒濕不恒溫的先進、獨特的智能化空調系統(tǒng)、既保證了文物的存放安全，又獲得較好的對人舒適度。在今后的實物資料收集過程中，我們也會接收到一些特殊環(huán)境下的樣品及標本，比如在高溫高壓條件下采集的樣品或者古生物的化石，在存放安全方面都需要把環(huán)境的因素考慮進去，做到“零損害存放”。
2、在信息化服務方面上，兩館都在上有相關的信息發(fā)布及專業(yè)知識介紹；同時在館內也有專用電腦，用以查詢館藏物品的信息。在這方面，我中心應更完善網站信息服務，應及時向公眾提供館藏更新情況，同時應添加相關實物地質資料的專業(yè)背景知識；在館內設置專用電腦用以查詢館藏樣品的資料及概況。
3、在展廳設置方面，兩館都有主要展廳，可以開展很多主題日和專題的展覽。由于缺少展廳，實物中心只能在露天的條件下開展一些主題日或者專題的展覽，例如前一階段舉行的“地球日”礦物巖石展覽，為周邊大學的學生提供了一個了解地球日、了解解相關的地質知識，起到了對社會進行地質科普教育的作用。我中心應該多結合主題日舉辦相關的地質展覽，突出我們作為一個科普教育基地應對社會提供公益性服務的職能，擴大我們的公益影響力。
4、在觀眾現(xiàn)場服務方面，我中心也應當加強觀眾現(xiàn)場服務，首先要為來參觀的觀眾提供展覽的信息以及單位的基本情況，這就需要我們有提供參觀信息的媒介比如說大屏幕滾動播出參觀信息，在網上發(fā)布參觀信息，印制相關展覽信息的宣傳手冊；同時也應該采取參觀者預約參觀的方式，按照我們實際的接待能力，保證觀眾有質有量的參觀活動，實習實名制預約參觀也可以保證中心日常管理工作能夠安全、有秩地進行。
5、多功能報告廳：我中心有功能齊備的學術報告廳，但未能充分發(fā)揮其職能。在舉辦相關主題日及專題展覽的同時，可以邀請與展覽相關的專家、學者為參觀者做學術報告。這樣就可以加強我中心與其他單位、學者有更多機會、更深層次的學術交流，能更好的提高實物中心的業(yè)務水平及知名度。
6、數字放映廳：我中心應籌備相關地質資料的影片片段可以為參觀者定時播放，實現(xiàn)展覽手段多樣化。同時也可以結合gis軟件，立體模擬相關地質作用，使得參觀者可以更直觀、更容易地理解地質作用的過程。
7、科普教育方面：北京自然博物館從生物角度揭示了地球的發(fā)展進程，而實物中心以地質學的角度為主線向參觀者揭示宇宙與地球的起源、組成以及地球的內外動力地質作用。依次介紹宇宙的起源、太陽系的組成、地球和月球的起源及地球的圈層結構、物理性質、年齡和演化；同時介紹內動力地質作用地震作用、巖漿作用、造山運動和板塊運動等。西側主要介紹外動力地質作用風化、剝蝕、搬運和沉積作用。向參觀者系統(tǒng)的普及地球科學知識。
8、在館藏標本的種類上，北京自然博物館就收藏了很多世界級的具有特殊意義的珍貴標本。所以實物中心除了收集區(qū)域地質調查項目及危機礦山項目的實物地質資料外，我們還應當采集國內外具有典型意義的實物地質資料，例如劃分地層依據的“金釘子”剖面等具有典型教育意義的實物地質資料，充分發(fā)揮實物中心為社會提供公益性服務的職能。
9、在組織各主題日及專題展覽方面，北京自然博物館及首都博物館都給了我們很多有借鑒意義的啟示。實物中心也應該積極開展各種臨時展覽，包括主題日展覽及相關專題展覽。在指導思想上要緊貼國際思想趨勢，在組織型式上要體現(xiàn)新穎、寓教于樂等特點，爭取做出我們特有的精品展覽，例如：觀賞石展覽及危機礦山礦石類型展覽等，宣傳出我中心公益性職能的特色。
10、在接待服務方面，我中心也要根據本單位的實際條件，盡可能多的為參觀者提供周到、便捷的服務，從根本上就是要樹立為社會提供公益性服務的意識。
11、在導游與講解方面，實物中心專業(yè)技術人員可以為參觀者提供專業(yè)的講解，也可以與相關地質大學及科研院所結合，開展相關專業(yè)大學生志愿講解活動。
12、休閑經營服務，要為參觀者提供休閑經營服務：開發(fā)餐廳、咖啡廳、茶室、紀念品商店、書店、自動取款機、郵筒、公用電話等設施對觀眾開放。
以上就是我們參觀首都博物館及北京自然博物館后，根據本單位職能的一些研究、體會，也提出了一些可行性的建議，請各位領導批評指正。
博物館調查實踐報告篇十九
建筑學二年級的學生已經對建筑設計及建筑的特征有了初步的認識，為了加強學生對實際建筑空間、城市空間的親身體驗，提高學生對建筑設計內涵的了解，對不同類型、不同性質、不同使用人群的各類建筑的感受。
（1）浙江良渚博物院（老師帶隊參觀）
（2）浙江良渚良渚玉鳥流蘇商業(yè)街（老師帶隊參觀）
（3）浙江美術館（老師帶隊參觀）
12月28日
第一站——浙江良渚博物院
很好的過度了建筑與
環(huán)境的銜接。臨近建筑，我們通過一座石橋
走近建筑，石橋兩邊以厚實
主題庭院，融入了中國園林建筑的元素。在此時我又不得不佩服他身為外國人卻似乎蘊藏了東方人的神秘力量。此次的良渚博物館之旅，讓我第一次目睹了一位建筑大師所設計的作品的風采。
博物館調查實踐報告篇二十
一、兩博物館概況：
首都博物館新館是一座擁有最先進設施的現(xiàn)代化綜合性博物館。新館的展覽陳列以首都博物館歷年收藏和北京地區(qū)的出土文物為基本素材，吸收北京歷史、文物、考古及相關學科的最新研究成果，借鑒國內外博物館的成功經驗，形成獨具北京特色的現(xiàn)代化展陳。首都博物館以其宏大的建筑、豐富的展覽、先進的技術、完善的功能，成為一座與北京歷史文化名城、文化中心和國際化大都市地位相稱的大型現(xiàn)代化博物館，并躋身于國內一流，國際先進的博物館行列。
首都博物館自開館以來在國內外舉辦了許多頗受好評的歷史文物陳列展覽，如：《北京歷史文物陳列》、《元大都歷史陳列》、《老北京春節(jié)民俗展》、《館藏歷代陶瓷、書畫真?zhèn)无q識展》、《北京歷史文化展》等數百項。內設：基本陳列、專題展覽、臨時展覽、文物庫房、社會教育區(qū)、業(yè)務科研區(qū)、行政辦公區(qū)、綜合服務區(qū)和地下車庫等。新館以完善的功能，先進的設施，躋身于國際先進、國內一流的現(xiàn)代化博物館行列。使文物收藏、展覽、修復、研究、教育、交流融為一體。
首都博物館新館不僅是一座重要的文化設施，同時也是北京地區(qū)文物保護、文物研究、面向公眾和廣大青少年傳播愛國主義精神、歷史及科學知識的基地，還是北京市舉辦禮儀和慶典活動的重要場所，也是人民群眾旅游和休閑的理想去處。建筑設計重視博物館的特定功能要求，力圖以清晰的、簡明的、富于邏輯的方法處理好各功能區(qū)間的關系。主要的功能區(qū)分為：展陳區(qū)、社會教育區(qū)、綜合服務區(qū)、業(yè)務科研區(qū)、地下停車庫、行政辦公區(qū)、安全保衛(wèi)區(qū)、藏品庫區(qū)、設備區(qū)。
文物安全的環(huán)境監(jiān)控：首都博物館采用恒濕不恒溫的先進、獨特的智能化空調系統(tǒng)，將文物庫房和展廳的相對濕度的變化幅度控制在2%以內，極大地保證了文物存放安全;同時又使展廳溫度隨外界自然氣溫有一定幅度的浮動，獲得較好的對人舒適度。
高度，也為豐富多樣的展陳設計提供了理想空間。3000余平方米的臨時展廳將為國內、國際文化藝術交流提供一流的展示平臺。智能化溫濕度控制系統(tǒng)、安防消防系統(tǒng)，為舉辦最珍貴級別的文物展提供了條件。
數字放映廳超寬視角弧形銀幕，可播放高清晰數字影片，該設備分辨率為國內外目前最高;目前第一部影片是《輝煌的北京》;今后將制作立體數字影片。
接待服務擁有多語種服務咨詢、物品寄存柜、公共飲水臺、休息座椅、機動車和非機動車停車場等。并為殘障人準備了殘障人電梯、輪椅、殘疾人電話;為嬰兒準備了嬰兒室、童車等。同時配備了6臺為殘疾人士或不方便行動的人使用的觸摸屏。導覽與講解服務為觀眾免費提供多語種導覽圖、展覽的中英文版展覽彩頁;提供多語種講解員講解、專家講解專場;觸摸屏查詢電腦、多語種智能化語音導覽機，以及在全國率先采用的多語種個人掌上電腦(pda)導覽。休閑經營服務餐廳、咖啡廳、茶室、紀念品商店、書店、自動取款機、郵筒、公用電話等設施對觀眾開放。
北京自然博物館位于首都南城中軸線上的天橋地區(qū)，背靠世界文化遺產天壇公園，面對現(xiàn)代化的天橋劇場,具有特殊的文化環(huán)境。
北京自然博物館占地面積12,000平方米，建筑面積24,000平方米，展廳面積8,000平方米。自然博物館有四個基本陳列和一個恐龍世界博覽。館藏文物、化石、標本10余萬件，大型整體古哺乳動物化石數量居世界第二，黃河古象化石、恐龍化石名揚海內外。動物陳列按系統(tǒng)發(fā)育順序展示了現(xiàn)生主要動物類群，反映了動物界從單細胞到多細胞、從水生到陸生、從簡單到復雜的演化歷程。植物陳列展示了原核生物的細菌、藍菌，真核生物的藻類、真菌、裸子植物、被子植物等的大量標本及生態(tài)照片，展現(xiàn)了諸位的多樣性，再現(xiàn)了植物演化的歷程，反映了植物對動物、人類的生存所具有的不可缺少的作用。古生物陳列踏著史前生命的足跡，通過大量的化石標本展示了脊椎動物從水生到陸生、由變溫到恒溫、由卵生到胎生的演化歷程。人之由來陳列展示了由猿到人的歷史進程，以及個體的人十月懷胎的誕生過程，勾畫出人類自身的發(fā)展軌跡?？铸埵澜缋酶呖萍际侄螌⒖铸垙驮?，配以聲光電，讓觀眾仿佛回到了億萬年前的遠古生態(tài)環(huán)境中，因而成為孩子們最喜歡的樂園。
作為一個歷史悠久的古城，北京有著濃厚的歷史文化氣息，蘊藏著豐富的文化遺產。但同時作為一個國際大都市，北京也充滿著競爭活力和令人窒息的壓力。對于生活于鋼筋水泥森林的現(xiàn)代人來說，實在是需要一個安靜的地方，來調節(jié)一下神經，細細體會一下先人們的勤勞和智慧，了解我們生活的城市曾經發(fā)生過什么，有過怎樣的輝煌。于是在一個晴朗的周末，我走進了位于北京長安街上的首都博物館。
首都博物館給人的第一感覺是古今交融，大氣十足。從外面看主要由矩形圍合結構、橢圓形外立面和金屬屋頂三部分組成。據了解，這種設計源自于對歷史與未來的描繪，傳統(tǒng)的材料與現(xiàn)代的材料并置，傾斜的青銅體破墻面而出，生出文物發(fā)掘的意象;懸挑的大屋頂融入中國傳統(tǒng)出檐的設計手法;懸掛式框架磚墻模糊了古代城墻與現(xiàn)代幕墻的界線;廣場的起坡烘托了宏偉的巨構，也取材于皇家宮殿高臺建筑的手法。充分體現(xiàn)了博物館溝通古今的功能，使人在進入館內欣賞文物之前就油然而生一種對歷史的崇敬和向往。
進入寬敞的大廳，迎面一座大型景德街牌樓，這塊牌樓是新首博中最大的文物，原來豎立在歷代帝王廟前，后來被拆除，但所有的構件一直保留著，如今重新復原，被很好地安置于博物館內?？上У氖牵{查時由于準備不足，我沒有仔細地觀察一下這座精美的文物。因為印象中文物都是殘破不堪晚景凄涼的，它這般光鮮亮麗地站在我面前，我反而以為是現(xiàn)代人的仿作。環(huán)顧館內，會發(fā)現(xiàn)這里設施新，場地大，北部有綠色文化廣場，東部有下沉式竹林庭院，翠竹環(huán)繞其間，陽光溫和地灑在地面，你會感到一種歷史情懷撲面而來，緬懷歷史，這樣的環(huán)境是再適合不過了。館內主要是圓形展館(也就是我們前文所說的傾斜的青銅體的室內部分)和方形展館兩大部分，分別進行古都歷史文化篇，城建篇，民俗篇，瓷器，玉器，佛像，書法繪畫等十幾個展覽。根據興趣，我主要選擇了古都北京歷史文化篇、古都北京城建篇和京城舊事老北京民俗展進行了詳細調查。
歷史文化篇的展覽運用大量珍貴的文物向我們展現(xiàn)了北京自史前原始部落開始，經過封建王朝，走向民主共和的過程。一對出土于房山琉璃河1193號大墓的青銅酒器克盉和克罍是北京最早建城歷史的實物證明，刻在其器蓋內壁上的銘文證實了燕國始封地就在琉璃河鎮(zhèn)的董家林村，這就是北京歷史上最早的城。還有東胡林人的項鏈、骨鐲，老山漢墓出土的鳳紋棺罩，金陵鐵劍，修復白塔寺時意外發(fā)現(xiàn)的密封冊、經書，科舉考試的試卷和作弊的夾帶，乾隆皇帝的緙絲龍袍等，各種珍貴文物，無不讓人流連忘返。館內通過聲、光、電等各種高科技的運用，再現(xiàn)了元大都積水潭碼頭、明北京保衛(wèi)戰(zhàn)、五四運動、開國大典等歷史畫面和經典鏡頭，這樣一個展覽看下來，我們仿佛沿著時空隧道走了一遭，又一次看到了中華民族的文化交融和各族人民的勤勞智慧，見識到了我們祖國豐富燦爛的歷史文化。同時，北京也展現(xiàn)了其作為一個千年古都的歷史滄桑和文化底蘊。城建篇則著重從地理格局、城市建設方面介紹了北京城的演變，展現(xiàn)了其西擁太行，東臨渤海，北依燕山，面南稱王的霸氣。永定門城樓的木牌匾、已經消失的清代大理院建筑模型、記錄著等級制度的6種清代宅第大門146組件文物與大量圖表、照片構成的展廳記錄著北京城建筑歷史的沿革。最讓人興趣盎然的是老北京民俗展，在這里，由四個專題洞房花燭美姻緣、降龍誕鳳添人丁、古稀大壽福如海、爆竹辭舊迎新春組成的展覽，反映了老北京生活中的物質和非物質的文化遺產，同時展現(xiàn)了老北京的商業(yè)文化和胡同文化。復原制作的實景門樓、四合院大門的實物、門墩、上馬石等胡同實物，讓人如臨清末民初的老北京。在胡同人家，以一位老北京的回憶自述，串聯(lián)起人生禮俗的種種事項。在婚禮廳，鮮艷的洞房，精美的家具，還有各種婚慶的用具擺放整齊，讓人仿佛置身于一個真正的婚禮現(xiàn)場。而年俗專題里一組精致的面人則給我們展示了老北京人過年的喜慶和熱鬧，請佛龕、請財神、買窗花、花炮、黃歷、風箏、買年畫，對聯(lián)，花燈，還有精巧的麻將和牌九，大人小孩可以說都各得其樂。展覽還布置了一塊兒童游戲區(qū)，里面擺放著毽子、兔兒爺、九連環(huán)、七巧板、陀螺等老北京的`玩具，以及《三字經》、《百家姓》等書籍，小朋友可以免費在這里玩耍。
由于時間不允許，對青銅藝術、瓷器藝術、佛像藝術等其他展覽，我只能是走馬觀花地看了一遍。雖然與它們只能是匆匆的一面之緣，但那種平靜之下的震撼力必定會在我心頭留下最強烈的烙印。作為一個外地人，我十分羨慕北京歷史文化的源遠流長。不光是在博物館里看到的這些，即使走在大街上，有名的景點、文物也是俯拾皆是，在這樣一個城市的人們里一定生來就有種與眾不同的氣質?；仡^想想自己的家鄉(xiāng)，那是一個安靜閑適的海邊小城，雖然有著優(yōu)美的環(huán)境和宜人的氣候，但是作為一個城市，歷史卻太過短暫，顯然文化底蘊不夠豐富，因為也就少有文人墨客聞名于世了。與我同去博物館的朋友也是老鄉(xiāng)，去的路上還說前幾天在網絡上看到有人評價家鄉(xiāng)是文化沙漠，這種狀況的確讓人痛惜。但是一個地方文化的發(fā)展不是一日之功，必定是幾代人的積累和付出，所以我深切感受到不管在哪里都要奮發(fā)圖強，充實自己，完善自己，以期將來有一天能回報家鄉(xiāng)對自己的哺育，為家鄉(xiāng)的發(fā)展做出自己的貢獻。
其實，無論以前人們曾有過多么的輝煌的文明，都無一例外地將被歷史的煙塵所湮沒，人類在不斷地創(chuàng)造著新的文明，也在不斷破壞著舊的文明這是永恒的法則。于是，我們就通過博物館這個途徑去尋找這些文明的蹤跡。而一座博物館就是一部物化的文明發(fā)展史，人們通過文物與歷史對話，穿過重重時空的阻隔，俯瞰歷史的風風雨雨。從小里說，這是源遠流長的地方歷史的重要見證;從大里說，這是維系中華民族團結統(tǒng)一的精神紐帶。在首都博物館里，無論走到哪里，都會為我們祖國燦爛的歷史文明而感到驕傲和自豪。這也就不難理解為什么很多博物館都被建立成愛國主義基地。在這里，面對曾經的輝煌和強盛，想不愛國都難，同時，館內先進的設備也讓人嘆為觀止。比如，目前世界上首次用于博物館的全息立體放映技術、標準的多媒體影院、休息區(qū)觸摸屏導覽系統(tǒng)、音視頻節(jié)目數據庫和點播系統(tǒng)，甚至觀眾可以通過電腦或者電話撥號自由地點播所希望收聽、收看的曲藝、戲曲節(jié)目。通過歷史的和現(xiàn)實的雙重作用，每一個進館的人都會激蕩起深深的愛國情懷，當然，對我們的首都北京也是充滿崇敬。
然而，在這些崇敬與熱愛之后，我卻突然而生一種惆悵?？v然新舊更迭是歷史不變的規(guī)律，永恒的法則，那我們就可以真的肆無忌憚地破壞與重建了嗎?有多少靜靜躺在博物館的文物本還應該站在自己原來的崗位上，并沒有到壽終正寢的時候?難道所有的歷史都將化為文物、音像、圖片和記憶?作為歷史文化名城，老北京的歷史不應該僅僅在博物館里看到，更應該就在我們生活的周圍。然而不可否認的是，老北京離我們遠去的速度越來越快了，拆遷、危改、市政建設一點點的把老北京吞噬掉了，然后把它的殘垣斷壁變成文物裝進博物館，但博物館里的老北京收藏和現(xiàn)實中的老北京畢竟不是一回事。我們實實在在生活其中的北京失去了這些老的東西，北京歷史文化名城又從何談起呢?在城市的飛速發(fā)展的背后，我們的歷史又在承受怎樣的災難啊!在新華社記者王軍所著的《城記》一書中，我們看到了那個時代一批文弱的讀書人為保護歷史遺產所進行的艱苦的斗爭。據說，上世紀50年代在那座精美的景德街牌樓被拆除的時候，梁思成曾經痛哭不已。而毛主席給的評價是北京拆牌樓，城門打洞也哭鼻子。這是政治問題。
今天，我們看犧牲掉那許多歷史記憶而建造起的新北京城，似乎并沒有多么讓人舒心。交通擁堵，環(huán)境污染，資源缺乏，甚至有許多人在公開或私下地討論著遷都的問題。一方面是大量的文物古跡被拆毀，另一方面城市的發(fā)展卻涌現(xiàn)出許多弊端。我們不禁要重新認識這樣一個問題：現(xiàn)在的城市究竟該怎么發(fā)展才能獲得雙贏?而其實巴黎很早就給我們做了一個很好的榜樣。巴黎為了完整保護老城，在1958年將城市的新的發(fā)展放到了老城之外的拉德方斯建設。新城既有工業(yè)，又有辦公樓、事務所和其他公共設施，以便為居民創(chuàng)造各種各樣的就業(yè)機會。情報、通訊、行政管理、文化、商業(yè)和娛樂等設施被安排在了新城的中心區(qū)，使得新城居民能在工作、生活和文化娛樂方面享有與巴黎老城同等的水平。由于新城充分利用了大自然的美好風光，營造了優(yōu)美的環(huán)境，所以較之老城，更具魅力。同時，巴黎政府力圖保持老城特色,新建筑的建造和老建筑的改造都要經過嚴格審批，一些不重要的老建筑改作他用時,內部可以變化,但老的外墻必須保留,以維持老城的整體效果，每年還要斥巨資維護它的古建筑。我們的近鄰印度首都新德里也是這樣的情況。德里是個有著悠久的歷史和光榮的過去的城市，據印度史詩《摩訶婆羅多》記載，公元前1000多年以前，班度族曾在此建都。它又是印度歷史上7個王朝的遺址，留下了豐富的歷史文物，可以說是印度歷史文物的寶庫，這一點與我們的首都北京市多么的相似。而新德里是于19在舊德里南面的荒野陸續(xù)興建的。經過幾十年的發(fā)展，它現(xiàn)在已經成為印度的政治、經濟和文化中心，同時也是一座環(huán)境優(yōu)美的花園城市。這樣的規(guī)劃，既給了新城充足的發(fā)展空間，也有效地保護了老城的歷史文化遺產。其實這樣的設想我們不是沒有過，五十多年前，梁思成和陳占祥共同提出《關于中央人民政府行政中心區(qū)位置的建設》(史稱梁陳方案)，兩位富有前瞻性的建筑師本著古今兼顧，新舊兩利的城市規(guī)劃原則，大膽進言：把中央行政中心放到西郊，為未來北京城的可持續(xù)發(fā)展開拓更大的空間，自然延續(xù)城市社會結構及文化生態(tài);另一方面，提出平衡發(fā)展城市的原則，增進城市各個部分居住與就業(yè)的統(tǒng)一，防止跨區(qū)域交通的發(fā)生，設想了一套新北京和老北京輝煌歷史遺存相映成趣、攜手發(fā)展的城市藍圖。只可惜，當一個純粹的城市規(guī)劃問題上綱上線為一個政治問題時，一個時代的悲劇也就不可避免要在歷史發(fā)展的長河中留下它的傷痕和烙印。
然而令人遺憾的是，時至今日，我們的決策者們仍然沒有深刻意識到這其中的錯誤。不僅僅是首都，在中國的許多地方，都發(fā)生著這樣的悲劇，比如杭州華夏文明的發(fā)祥地之一。早在4700多年前，就有人類在杭州繁衍生息，史稱良渚文化。杭州曾是五代吳越國和南宋王朝兩代建都地，是我國歷史文化名城和七大古都之一。杭州更是大自然賜予的人間天堂，尤其是西湖，正如蘇東坡七絕所賦水光瀲艷晴方好，山色空蒙雨亦奇的詩情畫意境界，無論是每一天陰晴顯晦、雨雪霧靄的天氣變化，還是春、夏、秋、冬的季節(jié)變異，她都顯得十分出眾，賦予人以不同的美的感受。然而，在11月1日的《南方周末》上，我卻看到了西湖邊即將聳立起一座85米的高樓的消息。在利益的誘惑下，現(xiàn)在西湖岸邊被越來越多試比高的摩天大樓擠占，從西湖往東看，早就沒有可以與其風景相媲美的粉墻黛瓦中式建筑了?，F(xiàn)代化的進程，使得西湖失去了原有的韻味。不難想象，如果不加限制地發(fā)展下去，早晚有一天，西湖也要成為一個歷史名詞，被我們供奉在博物館中，靜待著后人觀賞憑欄感嘆了。
英國偉大的哲學家和科學家曾經告訴我們讀史使人明智，我們中國也有句古話前事不忘后事之師。歷史的發(fā)展告訴我們一切的真相，其實走進博物館就是一次讀史的過程，而且這種過程更直觀，更讓人印象深刻。一個城市發(fā)展過程中產生的東西可能很多，但是真正關鍵的遺產卻只是一小部分，而這很少的一部分卻在城市發(fā)展的名義下被無情地摧毀，這對于一個城市來說，無異于切斷了歷史的聯(lián)系，割斷了生存的命脈。就在今天，我還看到由于南水北調工程造成了許多文物遭到損壞的新聞，面對許多文物工作者無奈的面孔，我想我們該怎么向子孫后代交代?為什么歷史在我們的手里斷層?我想博物館的作用不在于僅僅是緬懷先人，回顧歷史，更大的意義在于指導我們今后的工作?，F(xiàn)在，保留一座完整的老北京已經是無從談起，支離破碎的老北京也在迅速消失。首都尚且如此，別的城市可想而知。如果每個城市都失去了其自身的特色和歷史的傳承，我們的國家將如何自立于世界?只有民族的，才是世界的啊!亡羊補牢，尤未晚矣。歷史不能重來，是時候讓我們更投入地保護歷史文化遺產，制定合理的規(guī)劃，科學統(tǒng)籌城市的發(fā)展了，唯有如此，才能給我們的后代多一些身臨其境的機會，少一些辛酸的懷念和紀念。
北京不是梁思成的故鄉(xiāng)，但是北京消失的時候，他最心痛。希望五十年后，歷史將證明你是錯誤的我是對的這句話不要成為永恒的畿語。
博物館調查實踐報告篇二十一
屹立在長安街上的首都博物館已有幾十年的歷史，今日，我們跨進了首都博物館的大門。
古色古香的裝潢是首都博物館的特色之一，我雖穿梭于博物館里，心卻如同迷失在歷史的潮流中，興奮中帶著些許彷徨。我們來到了一個布滿瓷器的展廳，在一件青花瓷的展品旁席地而坐。
走出博物館，似乎是心中的驕傲與自豪之感油然而生。我為古人的智慧點贊，更為國家先進的技術點贊。
博物館調查實踐報告篇二十二
本人實習的單位是廣東xx健康產業(yè)管理有限公司xx分公司，位于遼寧省xx市大東區(qū)41號廣東xx健康產業(yè)管理有限公司xx分公司市一家大型的連鎖企業(yè)全國有八百多家，國外也有四家分公司。
2、實習崗位介紹
雖然園林綠化不是我們的主要目標，但是如何為廣大林農提供最快捷、最實用、最有效、最滿意的管理與服務，是事關林農持久保持營林造林積極性，維護林業(yè)生態(tài)安全，鞏固集體林權改革成果的長久大計，所以進行必要的植物栽植和養(yǎng)護是非常必要的。
20xx年3月至今2個多月期間，本人在xxxx分公司實習。這是第一次正式與社會接軌踏上工作崗位，開始與以往完全不一樣的生活。每天在規(guī)定的時間上下班，上班期間要認真準時地完成自己的工作任務，不能草率敷衍了事。
從學校到社會的大環(huán)境的轉變，身邊接觸的人也完全換了角色，老師變成老板，同學變成同事，相處之道完全不同。在這巨大的轉變中，我們可能彷徨，迷茫，無法馬上適應新的環(huán)境。做不出成績時，會有來自各方面的壓力。在學校，有同學老師的關心和支持，每日只是上上課，很輕松。常言道：工作一兩年勝過十多年的讀書。六個月的實習時間雖然不長，但是本人從中學到了很多知識，關于做人，做事，做學問。
“在大學里學的不是知識，而是一種叫做自學的能力”。參加工作后才能深刻體會這句話的含義。課本上學的理論知識用到的很少很少。本人的專業(yè)是園林技術而本人也工作在一家關于園藝專業(yè)的，自己所學的專業(yè)知識對自己有很大的幫助。而在其他公司實習的同學就大不一樣了。在這個信息爆炸的時代，知識更新太快，靠原有的一點知識肯定是不行的。我們必須在工作中勤于動手慢慢琢磨，不斷學習不斷積累。遇到不懂的地方，自己先想方設法解決，實在不行可以虛心請教他人，而沒有自學能力的人遲早要被企業(yè)和社會所淘汰。
因為是機關單位，每周一到五得去上班，有時候業(yè)務繁忙，晚上或得加班，那留給個人支配的時間更少。我們必須克制自己，不能隨心所欲地不想上班就不來，而在學?？梢运瘧杏X，實在不想上課的時候可以逃課，自由許多。
每日重復單調繁瑣的工作，時間久了容易厭倦。像本人就是每天就是坐著對著電腦打打字，或者跟著同事們外出去栽植養(yǎng)護樹木，統(tǒng)計樹木數量以及觀察其生長狀況等。顯得枯燥乏味。一直以來，我們都是依靠父母的收入，而有些人則是大手大腳的花錢。也許工作以后，我們才能體會父母掙錢的來之不易。而且要開始有意識地培養(yǎng)自己的理財能力，我們剛出來工作，工資水平普遍不高，除掉房租餐費和日常的開支，我們常常所剩無幾，一不留神可能就入不敷出成為月光一族，但此時我們再也不好意思伸手向父母要，因此很多時候我們要合理支配我們手中的這筆少的可憐的錢。
踏上社會，我們與形形色色的人打交道。由于存在著利益關系，又工作繁忙，很多時候同事不會像同學一樣對你噓寒問暖。而有些同事表面笑臉相迎，背地里卻勾心斗角不擇手段，踩著別人的肩膀不斷地往上爬，因此剛出校門的我們很多時候無法適應。但是環(huán)境往往會影響一個人的工作態(tài)度。且在離畢業(yè)走人僅剩的幾個月，更加珍惜與同學之間的相處。
本人是學園林技術的，在書本上學過很多專業(yè)知識，但從未付諸實踐過，但是現(xiàn)在本人真正搞園林的時候才體會到難度有多大;不過那才是本人的最愛。也許親臨其境或親自上陣才能意識到自己能力的欠缺和知識的匱乏。實習這兩個月期間，本人拓寬了視野，增長了見識，體驗到社會競爭的殘酷，而更多的是希望自己在工作中積累各方面的經驗，為將來自己走的路做準備。
通過此次時間比較短暫的實習，本人在林業(yè)站學到了很多東西，同時也發(fā)現(xiàn)林業(yè)站的建設和管理存在著一些問題，本人認為不管是林業(yè)站還是林業(yè)局都應該采取一些措施改進單位，以下便是本人這些日子以來經過不斷思考和總結的一些建議。
一、調整管理職能。
鄉(xiāng)鎮(zhèn)林業(yè)站的職能和任務是隨著林業(yè)改革建設的發(fā)展形勢而不斷變化和完善的。長期以來，林業(yè)站圍繞“政策宣傳、資源管護、林政執(zhí)法、生產組織、科技推廣和社會化服務”等方面，做了大量工作。但這些職能都是圍繞村委會和村民組來實施的。林改后，集體林權形成多元化、個體化，林業(yè)經營走向多樣化、市場化，林業(yè)站管理的對象更直接、更廣泛，工作的內容更細致、更復雜，林農的要求更具體、更嚴格。因此，鄉(xiāng)鎮(zhèn)林業(yè)站的工作將由過去的單純組織、管理為主，走向管理與服務并重，以指導、服務為主之路。鄉(xiāng)鎮(zhèn)林業(yè)站必須要轉變觀念，面向廣大林農，延伸、前移職能，細化、量化責任，使林業(yè)站的管理與服務，緊緊圍繞集體林家庭承包經營這個核心，圍繞林改“四權一責”這個主線，遵從市場規(guī)律，依照法律政策，體現(xiàn)以人為本。要重點對村委會和林農簽訂的《集體林家庭承包經營合同》實施有效監(jiān)管，對廣大林農科學營林進行有力指導，對千家萬戶林農與市場經濟對接，開展有效服務。建立新的管林、護林、營林和發(fā)展林業(yè)產業(yè)新機制。
二、提高隊伍素質。
林業(yè)站職工隊伍的素質直接影響鄉(xiāng)鎮(zhèn)林業(yè)發(fā)展建設水平和林農耕山務林成效。首要的是要提高林業(yè)站長的政治理論素質，法規(guī)政策水平，業(yè)務管理和協(xié)調工作能力。還要通過培訓，提高林業(yè)站工作人員的政治理論、林業(yè)法規(guī)政策、專業(yè)知識、指導管理能力、新技術、新知識等政治業(yè)務素質，不斷改進工作作風和工作方法。林業(yè)主管部門要切實加強對林業(yè)站工作的指導，將林業(yè)站管理工作納入重要工作日程，盡快充實人員，建立和加強林業(yè)站的管理機構。指導協(xié)調各鄉(xiāng)鎮(zhèn)制定林業(yè)站工作人員(也包括護林員)的錄用、考核和辭退標準，嚴格執(zhí)行競聘錄用考核的公正透明制度。盡量選擇錄用林業(yè)專業(yè)學校畢業(yè)的大中專畢業(yè)生(我們系的園林或者植保、生物專業(yè)就可以)，優(yōu)化林業(yè)站隊伍結構，強化隊伍素質。要定性定量建立實用可行的林業(yè)站工作人員工作規(guī)范和崗位責任制，建立農民群眾參與、社會化監(jiān)督的林業(yè)站考評新機制。
三、增強服務能力。
林業(yè)站在做好對森林資源的有效監(jiān)管的同時，當前重要的是服務林農、指導林農依法科學有序地經營利用山林。努力提高六個方面的服務能力，一是政策法規(guī)宣傳服務能力。要將林改和林業(yè)建設的法律法規(guī)、方針政策、技術規(guī)程，宣傳到戶、普及到人，引導林農依法耕山，按規(guī)務林;二是技術指導服務能力。要發(fā)揮林業(yè)站的了解民意、熟悉林情的實踐優(yōu)勢，對林農的營造林、發(fā)展林地經濟的林業(yè)生產全過程，包村、包組、包重點戶進行指導和技術培訓。要深入到農戶，聽取林農的想法、要求，入山頭到地塊調查研究、登記造冊，編制森林經營方案和林地經濟發(fā)展規(guī)劃;三是林權管理服務能力。為林農承包的山林確權發(fā)證，化解林權糾紛是林業(yè)站義不容辭的責任，要主動上手，不推不靠，力求和諧推進林改;四是市場咨詢服務能力。林業(yè)站要研究和適應林業(yè)市場經濟發(fā)展規(guī)律，指導林農科學利用林地資源，生產市場適銷對路產品，提高林地產出效益;五是林地融資服務能力。要積極幫助林農開展林權抵押貸款，合理進行林地、林木流轉，盤活林地、林木資源，進行林業(yè)招商引資，爭取產業(yè)發(fā)展項目和資金;六是合作經營服務能力。林業(yè)站要圍繞林改后林業(yè)規(guī)模化經營，林農集約化生產的新課題，引導林農，通過市場手段，在農民群眾自愿前提下，組建林農家庭合作林場，設立專業(yè)合作社，發(fā)展林業(yè)產業(yè)協(xié)會，使林業(yè)逐步走上社會化聯(lián)合發(fā)展之路。
四、強化基礎建設。
一是在機構改革中，各級林業(yè)部門要主動協(xié)調，確保林業(yè)站只能強化不可削弱，穩(wěn)定基層林業(yè)管理隊伍;二是要配備高素質林業(yè)站長，切實保障林業(yè)站規(guī)范管理，高效工作;三是林業(yè)主管部門要將林業(yè)站建設納入計劃，分期分批進行規(guī)劃和建設，爭取項目，確定標準，逐步完善。標準林業(yè)站要做到“六有”：即有機構、有編制、有人員、有辦公場地、有必要辦公設備、有交通工具;四是林業(yè)站要建立必要的規(guī)章制度，工作規(guī)范流程和相關圖表;五是要逐步建立資源管理、林改和林權檔案、生產經營和林地經濟發(fā)展計劃的數字化管理體系。
過過去兩個多月的實踐和實習，本人對未來充滿了美好的憧憬，在未來的日子，本人將努力做到以下幾點：
一、繼續(xù)學習，不斷提升理論素養(yǎng)。
在信息時代，學習是不斷地汲取新信息，獲得事業(yè)進步的動力。作為一名年輕同志更應該把學習作為保持工作積極性的重要途徑。走上工作崗位后，本人積極響應單位號召，結合工作實際，不斷學習理論、業(yè)務知識和社會知識，用先進的理論武裝頭腦，用精良的業(yè)務知識提升能力，以廣博的社會知識拓展視野。
二、努力實踐，自覺進行角色轉化。
“理論是灰色的，生活之樹常青”，只有將理論付諸于實踐才能實現(xiàn)理論自身的價值，也只有將理論付諸于實踐才能使理論得以檢驗。同樣，一個人的價值也是通過實踐活動來實現(xiàn)的，也只有通過實踐才能鍛煉人的品質，彰現(xiàn)人的意志。
從學校走向社會，首要面臨的問題便是角色轉換的問題。從一個學生轉化為一個單位人，在思想的層面上，必須認識到二者的社會角色之間存在著較大的差異。學生時代只是單純的學習知識，而社會實踐則意味著繼續(xù)學習，并將知識應用于實踐，學生時代可以自己選擇交往的對象，而社會人則更多地被他人所選擇。諸此種種的差異。不勝枚舉。但僅僅在思想的層面上認識到這一點還是不夠的，而是必須在實際的工作和生活中潛心體會，并自覺的進行這種角色的轉換。
三、提高工作積極性和主動性
實習，是開端也是結束。展現(xiàn)在自己面前的是一片任自己馳騁的沃土，也分明感受到了沉甸甸的責任。在今后的工作和生活中，本人將繼續(xù)學習，深入實踐，不斷提升自我，努力創(chuàng)造業(yè)績，繼續(xù)為單位和國家創(chuàng)造更多的價值。
最后感謝單位領導和部門領導以及老師、同事對本人的支持和幫助，本人會繼續(xù)努力的。
博物館調查實踐報告篇二十三
博物館是文化的重要載體，承載著人類歷史和文化的豐富瑰寶。通過實踐機會，我們得以深度學習博物館的物質文化和非物質文化，以及博物館在文化傳承過程中的貢獻與作用。
為了更好地了解博物館的文化價值和文化傳承，我們選擇了某市博物館作為社會實踐的學習實地。在實踐過程中，我們參觀了博物館的常設展覽、專題展覽和文物修復區(qū)，并參加了博物館牽頭的文化活動。通過參觀和學習，我們了解到了以下內容：
1.博物館的文化價值和作用：博物館作為文化產業(yè)的重要組成部分，其收集、保護和展示文物、藝術品等文化遺產，是文化傳承的重要途徑。與此同時，博物館還能夠推動文化多元發(fā)展和人類文化的對話與交流。
2.博物館的文化展示方式：在參觀博物館的'過程中，我們深刻地了解到了博物館的展示方式。博物館的展覽方式十分多樣化，有常設展、專題展等，各種展覽方式可以通過不同的文物展示設計，豐富多彩的文化活動，以及多媒體技術的應用等途徑，充分地展示文物和文化價值。
3.博物館的文化傳承方式：在文化傳承方面，博物館的作用十分重要，它們通過文物的收集和保護等方式，為后代留下了真實歷史和豐富的文化遺產。同時，博物館還能夠通過多樣化的教育活動，如講座、培訓、學術研討等，喚起公眾對文化、歷史的興趣，進而切身地推動文化傳承。
在這次實踐中，我們深刻地認識到了博物館的重要意義與作用。通過觀察和學習，在博物館中，我們深刻體會到了博物館的常設展覽和專題展的不同方式對文化傳承的影響。同時，在博物館文物修復區(qū)的探討過程中，我們了解了珍貴文物修復的人工、物理方法以及設備和材料，進一步了解了珍貴文物的保護與修復，并領悟到文物是豐富的文化載體，保護文物是保護文化遺產的責任與義務。
博物館是文化傳承的載體，為社會提供了學習、了解、研究文化、歷史的重要機會，而我們作為博物館文化傳承人，要熱愛文化、熱愛歷史、懂得文化、尊重歷史，為推動文化多樣性的發(fā)展做出自己的努力。
博物館調查實踐報告篇二十四
本周末我們大骨四班全班人員冒著小雨組織了本學期第一次的實踐活動，到青少年實踐基地江西省博物館進行社會實踐學習。
江西省博物館遇20xx年籌建歷經八年，終于在20xx年正式開館。博物館將歷史、自然、革命三個博物館合在一起，組成一座大型綜合性博物館。
進入館中印入眼簾的是，館內中心廣場矗立大型青銅雕塑《時空》，它是由3根仿商代青銅器上的扉棱提梁、仿國寶級文物商代立鹿四足青銅和伏鳥雙尾虎以及火炬4個部分組成，寓意燦爛文明，源遠流長;物華天寶，人杰地靈;星星之火，可以燎原。這讓我想起了我黨先輩在反動派圍剿的情況下依然堅持著自己的信仰并為之斗爭，這難道不是在他們心中燃燒著那解救廣大人民的星星之火嗎?他們堅信者這星星之火終有一天會形成燎原之勢。事實證明，正是這些先輩堅信著，燃燒著，才有了今天的新中國。
右邊的為自然館，館內成列這近百件動植物化石和礦石，如鐵杉，甲龍，鐵，銅等。望著這些石頭，向遠看，我看到了遠古時的江西一片生機勃勃，各種植物動物在這片土地上生長;仔細聽，我好像聽到了各種礦脈在我的腳下自由的呼吸，呼喊、等待著人們的發(fā)現(xiàn)。
右邊的是歷史館，這里的文化更具有價值，看著那只“黑釉虎斑紋盞”不得不驚嘆江西先民的技巧。那一件件精致的雕塑，一幅幅精美的壁畫，那樂器，那鐵器，銅器無不向我們們講述著他們的歷史，他們偉大的功勛，它要讓我們永遠記住這一歷史，記住伴隨我們進步的文化。我們的祖先是偉大是他們讓我們的腳步變的如此的矯捷。
中間的是革命館，這里的氣氛也變的更加的凝重，因為這里的展品是血的教訓，讓人銘記于心的歷史。這里正是抗戰(zhàn)，土地革命時期的縮影。那一個個櫥窗里向我們述說著它們的歷程，它們的所見所聞。那一幅幅感人的抗戰(zhàn)畫卷，一具具逼真而讓人熱血的戰(zhàn)士模型，這一切都在向我們表明為保衛(wèi)國土而戰(zhàn)，他們不辱他們的使命，用一切向祖國和人民證明著他們的赤膽忠心。
走出博物館，吹來的是來自撫河的涼風和美景。但此刻無人去欣賞這一切，大家的眼神都是凝重而又久遠。我們知道以后我們的責任和使命，以后我們的路會很長，我們要做的還有很多遠眺坐落在滕王閣邊的博物館，雖然沒有滕王閣那么的華麗。但它閃爍著耀眼的光芒。因為這正向世人展示著那些被世人所遺忘的歷史。它要讓我們所有的人都牢記這一歷史階段。
在此次實踐中，給我印象中最深的是。在歷史館下樓梯的時候，我班成員發(fā)現(xiàn)樓梯的一個角落有個煙頭，立馬把它撿起來放進了最近的垃圾桶。這一幕給了我很大的觸動，在今天這個重商利的時代，很少有人會在大庭廣眾下彎下腰撿起一個煙頭，但我們大骨班彎下了腰。也許，這就是大骨班的意義吧!
博物館調查實踐報告篇一
良渚博物館坐落于浙江省杭州市余杭良渚美麗洲公園內，是距離紫金港校區(qū)較近的一座頗具特色的博物館。良渚博物館基本展覽總主題為“良渚文化實證中華五千年文明”，突出展示良渚文明在中國和世界同類或同時期文明中的地位。與其良渚文明的專業(yè)展館齊名的是良渚新館的設計與其展示風格。
對石器、玉器、漆器、陶器等器物不甚了解的我參觀良渚博物館只能感受到它們帶給我古樸、文化積淀厚重的感覺，留下的更多是對其展館外墻設計、空間布局、內部展廳布置、空間符號元素等空間設計方面的驚嘆，因此此份博物館考察報告主要從良渚博物館的空間設計角度出發(fā)，結合文字資料，呈現(xiàn)一份初步的考察報告。
良渚博物館占地4萬平方米，建筑面積1萬平方米，展覽面積4000多平方米，內設3個常規(guī)展廳、1個臨時展廳以及文物專用庫房和為公眾開放的休閑場所等功能區(qū)塊。建筑由英國著名建筑設計師戴衛(wèi)奇普菲爾德設計，以“一把玉錐散落地面”為設計理念，由不完全平行的四個長條形建筑組成，被稱為“收藏珍寶的盒子”。整個建筑凸顯簡約、粗獷、厚重、大氣的特征，注重景觀與自然的結合，在依山傍水、野草凄凄的景致中，置于藍天白云間，讓人強烈地感受到一種藝術與自然、歷史與現(xiàn)代的和諧融和。建筑外墻全部用黃洞石砌成，遠看猶如玉質般渾然一體。院內穿插設計了三個天井式主題庭院，運用中國園林建筑的元素，給人以溫馨之感，在厚重中添加靈動的生活氣息。 在館外看整體建筑，外觀粗獷、大氣，灰白色墻面沒有任何裝飾，顯得簡潔而流暢，頗有西方極簡主義的風格，周圍綠樹懷抱，流水晶瑩的鋪在碧綠的草坪上，晚春的氣息仍未散去，人文景觀與自然景觀和諧共處，相映成趣。
良渚——美麗的島，建筑融入整體環(huán)境，因地而生，和諧內斂。
用平實、單純的體塊組合來表現(xiàn)對當地文化與自然環(huán)境之間的呼應關系，通過建筑傳遞文化信息，是對良渚博物館建筑精到的形容。
整個建筑物是向內的、整體性的，四個條形的體塊，通過庭院聯(lián)接，使整個設計內外連通著自然，如同一個風景里佇立的雕塑一樣。整個的地形是一個山谷，兩邊都是山，這是一個山谷，中間有水，建筑的長條體塊組合，基于地形，與水結合，用錯動的長條呼應了水的靈動，簡單的輪廓融入基地。
外部封閉了，但是內部的插入的庭院打破了封閉，反而讓游客在觀展疲憊時，有高品質
的空間休息欣賞，更富有生活氣息。館內設計的三個天井式主題庭院，體現(xiàn)了中國園林建筑的元素 ，（美人靠以及源自玉琮、玉璧等理念的景觀小品），現(xiàn)代的演繹在博物館里成為亮點。庭院給人以溫馨之感和生活氣息。
博物館手冊的參觀展覽圖，游客的流線被紅線從入口庭院開始，一直前進到各個展廳，貫穿庭院，直到最后的庭院出口和引橋。整一過程很是順暢，高效的參觀了良渚主要的文明產物之外同時也給人自由不受限制之感，甚是巧妙。
可以發(fā)現(xiàn)，盡管建筑的設計是獨具匠心的，但在參觀過程中它是低調的，不會搶走文物的光芒，建筑的存在只是為了更好地烘托文物的價值，對于一座建筑的評價應該是要去感知它所要展現(xiàn)的意識形態(tài)，展現(xiàn)給你的生活，良渚博物館的設計是可以給其他博物館以借鑒的，如何在建筑上本身就具有博物館的氣質。
新良渚文化博物館新館的形式基于一種現(xiàn)代意義上的合理性，即嚴格區(qū)分原件和復制品，新建筑不在形式上對任何出土文物進行簡單模仿。建筑師從發(fā)掘的歷史器物—一系列玉錐的排列中得到啟發(fā)，形成自由組合的條狀建筑物，橫臥在景色如畫的良渚公園中，以平實、簡練的體塊組合表達了文明萌芽時期的單純與質樸，從而在今天與過去之間形成一種精神上的聯(lián)系。博物館的內部空間是四根寬米、高低各不相同的管狀空間，管狀空間獨具的導向性將引導著訪客去探尋良渚文明的傳奇博物館的景觀設計在不破壞原有地形地貌的情況下，賦予了公園更多的趣味性，加強了建筑內部與外部空間之間的聯(lián)系——那是一個個開敞的盒子空間從建筑中延伸出去形成的庭院。
內斂簡樸的形體，與自然很融合，不爭不搶，相得益彰，彼此襯托，如“一把玉錐散落地面”。盡可能地以簡單的形式融入環(huán)境之中，成為環(huán)境的一部分，于內斂中流露出獨特的氣質。它的建筑很簡單，簡單到讓人感覺不到有何特別之處，卻又讓人難以釋懷，讓人感知它存在要訴說的故事。走進良渚，它已經開始訴說 。
(一)展示空間概況
良渚博物館的展覽設計理念是：雍容華貴、高雅親和。
束。由于博物館建筑在設計時采取了建筑設計與展覽文本策劃同步的先進理念，對建筑空間“功能第一”的原則予以充分考慮，從而使新館展覽空間完全適應了展覽文本的內容與形式設計。三個展廳內部空間高8米或12米不等，其中第一展廳內部空間高8米，展廳面積800多平方米；第二展廳高12米，展廳面積900平方米，第三展廳高8米，面積近1500平方米，每個展廳內沒有一個柱子，可任意進行空間分割和設計，空間利用率極高。
同時空間內部運用符號、圖形等元素，施加給游客獨特的空間經歷，隨著路線空間布局的改變，層層變化帶給游客不同的感知，與文物的觀感共同構成博物館參觀體驗。
(二)良渚博物館展示空間組合特點
1、 符號空間構成
主題符號作為整個展覽的靈魂，其使用的成功與否直接關系到展覽設計的成敗。良渚博物館將遺址挖掘與文物特點相結合，運用多種建筑符號與圖騰，營造崇高的空間氛圍，再現(xiàn)良渚文化的輝煌。
2、 序列空間構成
序列空間的合理組合，使整個展覽流程和路線機器順暢，設計采用單線人流設計方式，全面展示了展廳文物與內容。同時在序列空間的分割構成方面極其生動，摒棄了原始展覽單一的直線參觀方式，展覽路線曲折而富有變化，同時空間生成大小對比強烈，好似中國傳統(tǒng)園林空間構成方式，張弛有度，給參觀者心理上極大的享受。
3、 圖形空間構成
圖形作為靜止的單一形態(tài)，在博物館空間之中發(fā)生了有趣的變化。良渚博物館的圖形以單一的個體存在于空間之中，使之改變了冰冷單一的空間形態(tài)，在人們的行走中不斷變化與重疊，產生微妙的變化，反復詮釋其主題意義。
符號空間、序列空間、圖形空間，這些基于空間經歷的帶有文化概念的空間形態(tài)展現(xiàn)了良渚博物館想要表達的良渚文明的意識形態(tài)，都是本由建筑的點線面隔絕開的空間，因為空間元素的使用賦予其文化內涵。
建筑不但是供使用的，而且也有很大的藝術表現(xiàn)力。良渚新館本身就是一種藝術。 方振寧說“其實吸引我的不只是良渚的玉器，還有這座博物館建筑的設計，我認為它是中國博物館建筑中最好的設計?！蔽宜鶇⒂^的博物館不多，往往都是那種較為古樸的設計.
博物館調查實踐報告篇二
國內文化創(chuàng)意產業(yè)園區(qū)的建設如火如荼的展開著，各地依據自身優(yōu)勢和實際情況紛紛創(chuàng)建文化創(chuàng)意產業(yè)園區(qū)，吸引創(chuàng)意企業(yè)形成集聚發(fā)展的態(tài)勢。我們選取了文化創(chuàng)意產業(yè)發(fā)展基礎較好、具有明顯資源特色優(yōu)勢，并且政府明確提出要鼓勵、支持文化創(chuàng)意產業(yè)發(fā)展的后期之秀廣東省為考察對象，分析我國目前文化創(chuàng)意產業(yè)園區(qū)的發(fā)展狀況。這個經濟大省相較于北京、上海等文化之都，它有著其獨特的優(yōu)勢和廣闊的資源支持。我們這次選取了廣州和深圳這兩個具有特色的城市進行考察，和深入的剖析。
廣州市文化創(chuàng)意產業(yè)發(fā)展也較為迅速，它成為4個國家網絡游戲和動漫產業(yè)發(fā)展基地之一，已初步形成了以網絡游戲、動漫、手機游戲和與游戲相關的產業(yè)鏈。截止20xx年底，廣東全省已建、在建和規(guī)劃待建的文化創(chuàng)意產業(yè)園區(qū)67個，入駐企業(yè)4000多家，園區(qū)數量和入駐企業(yè)數量位居全國各省市前列，其中廣州市占據了34個。這些園區(qū)大致可分創(chuàng)意設計（含動漫設計）、展示交易、旅游休閑和工藝制造四大類，其中，創(chuàng)意設計類占主導地位。
深圳市很早就提出了文化立市、創(chuàng)意深圳的口號，積極構建創(chuàng)意設計之都，在鞏固中國現(xiàn)代平面設計發(fā)源地地位的基礎上，加大對影視動漫制作、印刷、傳媒、文化旅游業(yè)的投入，文化創(chuàng)意產業(yè)園區(qū)和基地建設正逐步走向高端化。截至20xx年9月，深圳市規(guī)劃建設文化創(chuàng)意產業(yè)園區(qū)20個，其中田面設計之都創(chuàng)意產業(yè)園、世紀工藝品文化廣場、怡景國家動漫畫產業(yè)基地、漢玉立體藝術創(chuàng)意園等4個園區(qū)位被廣東省文化廳命名為第二批廣東文化（創(chuàng)意）產業(yè)園區(qū)。深圳市現(xiàn)有文化創(chuàng)意產業(yè)園區(qū)和基地的經營主體以企業(yè)為主，僅3家由政府管理，其他均以企業(yè)為主體進行營運管理，民營企業(yè)已成為深圳市文化產業(yè)園區(qū)和基地建設的主導力量。
我們選取了其中的一些代表性的地方進行了深入的剖析。
一、廣東省博物館。
廣東省博物館于1957年開始籌備，1959年正式對外開放，是省級綜合性博物館，也是國家一級博物館，以及廣州市愛國主義教育基地和社會實踐基地。主要配置有展館、藏品保藏系統(tǒng)、教育服務設施、業(yè)務科研設施以及安防、公共服務、綜合管理系統(tǒng)等。目前館藏品已達16萬余件（套），其中，一級文物404件，二級文物7273件，三級文物12606件，自然標本、化石4萬余件（套）。展館分為歷史館、自然館、藝術館和臨展館四大部分。新館陳列展覽以廣東歷史文化、藝術、自然為三大主要陳列方向，在展陳內容編寫上遵循功能、經濟、創(chuàng)新、信息、科技、藝術、合理的原則，充分反映了嶺南文化的獨特個性和廣東省博物館的館藏水平。廣東省博物館新館以國際先進、國內一流的大型現(xiàn)代化綜合性博物館為建設目標，立足廣東，面向全國，走向世界，力爭成為廣東乃至全國都具有較大影響力的收藏、研究和展示中心。
二、關山月美術館。
關山月美術館是以我國著名國畫家、教育家、嶺南畫派大師關山月先生名字命名的政府全額撥款的國家公益性文化事業(yè)機構，以收藏和研究關山月及其所處的20世紀中國美術作品為特色，具備國家美術館的各項功能。建館以來，根據自身特點和美術館發(fā)展的長遠目標，確立了以關山月藝術研究為核心，兼顧20世紀中國美術及當代藝術研究的學術定位，舉辦了人文關懷關山月人物畫作品專題展、激情歲月毛主席詩意和革命圣地作品專題展、建設新中國20世紀50―60年代中期中國畫專題展等一系列學術專題展覽，并出版了一系列的學術研究成果。關山月美術館占地8000平方米，建筑面積15100平方米，擁有8個室內標準展廳、一個中央圓形大廳和一個戶外雕塑廣場。展廳總面積4000平方米，展線總長600米，可同時或分別舉辦不同類型、不同題材的大型藝術展覽。展廳采光柔和，視野開闊，頗具氣派。此外還擁有配備了先進的中央空調、恒溫恒濕和自動防火、防盜監(jiān)控系統(tǒng)、設施完善的大型現(xiàn)代化藝術品收藏庫、6層多功能辦公大樓、會議廳、學術報告廳、貴賓休息室、茶藝館、餐廳、藝術家畫廊和國際藝術家交流之家等配套設施，是當代藝術家、學者進行作品展示、學術研究和學術交流的一個理想場所。
考察心得。
這些天的廣州之行，整體來給我夢一般的感受，讓我見識到了我從沒見過的東西。
博物館調查實踐報告篇三
論文最好能建立在平日比較注意探索的問題的基礎上，寫論文主要是反映學生對問題的思考，詳細內容請看下文博物館開題報告。
四川文化產業(yè)職業(yè)學院文經學院根據學生的專業(yè)特點，利用暑期時間走訪了成都21家博物館，其中包括17家國有博物館、4家民辦博物館。本文試在此次調研的基礎上，分析成都博物館業(yè)發(fā)展的現(xiàn)狀、存在的問題，思考未來博物館業(yè)發(fā)展的前景。
成都的博物館事業(yè)起源較早。從1914年的華西協(xié)和大學博物館(四川大學博物館的前身)成立至今，已有九十多年的歷史。上世紀七十年代以前，發(fā)展較為緩慢。到七八十年代，伴隨著杜甫草堂、武侯祠、永陵(時稱“王建墓”)等幾家專題性紀念館的正式掛牌和成都市博物館的恢復，成都的博物館事業(yè)開始了新的發(fā)展。上世紀九十年代末期，隨著改革開放的進一步擴大和社會經濟的發(fā)展，成都興建了一些企業(yè)辦的博物館和私人陳列館、藝術館，為成都博物館文化事業(yè)開辟了新的發(fā)展方向。
到目前為止，成都共有歷史考古、地質、名人紀念、民風民俗、酒文化、醫(yī)學、鐘表等專題門類博物館約86家，其中，國有博物館5家，民辦博物館36家。這86家基本涵蓋了目前成都所有面向公眾開放的博物館、收藏館、陳列館、藝術館。這些博物館的分布除了成都市區(qū)，也有在周邊的郫縣、新津、彭州、大邑等地?；旧闲纬闪碎T類豐富、國有館與民辦館共同發(fā)展的博物館體系。
川菜博物館，是世界唯一以菜系文化為陳列內容的主題博物館等等。
成都博物館業(yè)的發(fā)展是喜憂參半，總結起來有以下幾點:1.總體發(fā)展較快。博物館數量明顯增加，博物館藏品范圍不斷擴大，藏品量迅速提高，私人收藏家日漸崛起。21年安仁古鎮(zhèn)“中國博物館小鎮(zhèn)”掛牌，更是為成都博物館的發(fā)展帶來了新的契機。
2.各博物館發(fā)展不平衡。博物館之間的生存狀況存在很大的差異，知名度有著天壤之別。有些被人津津樂道，有些則根本不為人所知。如金沙遺址博物館參觀人數一年比一年多，武侯祠博物館盈利一年比一年高，建川博物館的經營狀況也是一年比一年好。而館藏豐富的高校博物館卻門庭冷落，鎖在深閨人未識;李劼人故居的游客也是少之又少;民辦博物館王安廷徽章紀念館更是獨處一隅。
3.博物館自身普遍宣傳不夠。受計劃經濟體制的影響，很多博物館都還是采用舊的管理體制，經費靠撥款，展覽靠指示，顧客靠等待……長此以往，就漸變蕭條了。如李劼人故居，毗鄰高等學府四川師范大學，地理優(yōu)勢非常明顯，但是附近的居民和學生卻很少有人知道還有這樣一個紀念館。
4.民眾缺乏參觀博物館的意識。21年初，《成都商報》的一項調查顯示，四川博物院自29年5月免費開放以來，平均日接待觀眾24人次，僅相當于其接待能力的一半多一點，四川博物院出現(xiàn)免費后叫好不叫座的現(xiàn)象。據調查，絕大多數的成都市民只對幾家大的博物館有印象，如武侯祠、杜甫草堂、金沙遺址博物館等，表明公眾對博物館的參觀意識還非常薄弱。
博物館調查實踐報告篇四
二、參觀地點。
三、參觀過程。
10月18日，周五下午2點，我和另外一位同學從學校出發(fā)，乘坐地鐵前往廣東省博物館（以下簡稱省博物館）。經過大概1個小時的車程，我們成功到達省博物館。在接下來的一個半小時里，我們參觀了“旗裝雅韻”——清代滿族服飾展、“紫石凝英”——端硯藝術展覽、“毛利碧石”——新西蘭文化藝術珍品展，以及“異趣同輝”——館藏清代外銷藝術精品展。其中我們參觀的重點是“旗裝雅韻”——清代滿族服飾展。直到五點，省博物館的閉館時間到了，我們才依依不舍地離開，再次搭乘地鐵返回學校。
四、參觀感想。
我們這次參觀的是省博物館的新館，坐落于廣州新城市中軸線——珠江新城中心區(qū)南部。其設計運用“寶盒”的理念，采用鋼筋混凝土核心筒承載巨型鋼桁架懸吊結構體系。由于展館是由巨型鋼桁架懸吊出來的，中間沒有一根結構柱，為陳列展示提供了很好的條件。這是我們第一次來到省博物館，從館外看，方方正正的`，的確像一個“寶盒”，再走近看，就感覺一個“寶盒”迎面而來，壯觀而宏偉?；疑c紅色的色調讓省博物館充滿了歷史的氣息，神秘的氣氛。
走進館內，入眼便是寬闊的大堂，四周掛著紅燈籠，滿滿的中國傳統(tǒng)氣氛；抬頭望去，每一層均呈四方環(huán)形，既整齊又別致。除了一個個展覽廳外，館內還設有紀念品區(qū)、用餐區(qū)、咖啡廳以及幾家小商鋪，果真是設想周到，參觀、休閑、購物皆不誤。
根據我們事先的了解，知道目前有一個關于服飾的展覽備受關注，所以我們毫不猶豫地往該展廳走去。雍容華貴的旗袍、威武氣派的馬褂、別致美觀的旗鞋，這些只在古裝戲里看到的華美服飾，我們均在“旗裝雅韻”——清代滿族服飾展中一一親眼目睹。清代，是中國古代服飾。
文化發(fā)展的繁榮時期，是服飾歷史上繼“胡服騎射”、“開放唐裝”之后的第三次突變。無論款式品種、衣著特點都直接影響了我國近、現(xiàn)代服飾文化的演變和發(fā)展，是中國服飾發(fā)展的一個重要歷史階段。清初，滿族統(tǒng)治者為鞏固其在全國的統(tǒng)治地位，三令五申，強制廣大漢族軍民“剃發(fā)易服”。滿族長期騎射生活所形成的旗袍、馬褂、箭袖、旗鞋、剃發(fā)垂辮來取代漢族自古形成的寬袍、大袖、蓄發(fā)、綰髻的傳統(tǒng)裝束，盡管在清代服飾的演變和發(fā)展中，也吸收了漢族服飾的某些特點，但在清代整個服飾的發(fā)展當中，仍沒有離開過滿式衣冠的結構和風格，具有濃郁民族色彩的服飾，對我國服飾的發(fā)展和演變起到了積極推動作用。從八旗甲胄到各式佩飾，從異彩繽紛的民服到品秩有序的官服，我們看到了滿族服飾的民族特征和地域特色。
在我看來，服飾是會對人們產生影響的，這是一種文化軟力量，在潛移默化的過程慢慢地改變著人們。比如，在清初，滿族統(tǒng)治者為鞏固其統(tǒng)治，強制要求剃發(fā)易服，甚至采用了如“留發(fā)不留頭”等鐵血手段，可見其重要性。就是因為漢族文人知道改變服飾、剃發(fā)等會讓他們忘記國仇家恨、數典忘祖，所以才寧死不屈；就是因為滿族統(tǒng)治者知道通過服飾的改變能同化漢人為其所用，所以才堅決實施“剃發(fā)易服”。而服飾的變化，也正正體現(xiàn)了民族融合、文化融合。如受漢族文化的影響，滿族女子中也漸漸出現(xiàn)“三寸金蓮”，寬大直筒的旗裝慢慢變得纖細顯腰身；滿族男子也開始喜歡手持折扇，好一副文人雅士的樣子。
而旗裝服飾中的花樣、飾品工藝，也在不斷地體現(xiàn)著古代人們的生活習慣、生活場景、美好祝福。如女子衣衫上多繡有彩蝶、花草、石榴瓜果等，寓意多子多福、幸福安康；男子服飾上多繡有竹、松、鶴、鷺、虎等，寓意勇猛果敢、長壽多福。而官服，則更能體現(xiàn)出服飾的妙處了。在清代，文武官員朝服和常服的樣式、色彩、質料、紋樣等均有具體規(guī)定，甚至在穿著方法上也有法定形式。
清代文武百官品服有朝冠、吉服冠、朝服、補服、蟒袍等。品秩差別主要看冠服頂子、蟒袍以及補服的紋飾。冠后插有翎枝，其制六品以下用藍翎，五品以上用花翎；百官蟒袍，一品至三品繡五爪九蟒，四品至六品繡四爪八蟒，七品至九品繡四爪五蟒；補服，自親王以下皆有補服，其色石青，前后綴有補子，文禽武獸。文官一品飾仙鶴，二品飾錦雞，三品飾孔雀，四品飾云雁，五品飾白鷴，六品飾鷺鷥，七品飾鸂鶒，八品飾鵪鶉，九品飾練雀；武官一品飾麒麟，二品飾獅子，三品飾豹，四品飾虎，五品飾熊，六品飾彪，七品八品飾犀牛，九品飾海馬。根據官員的不同服飾，我們可以判斷出他的官職屬性和官位高低。服飾總有著它獨特的一面，展覽中的每一件旗裝都透露出歷史的文明，在這里我們能看到清代曾經的繁華，更能看見中國清代文化的蘊含。
離開“旗裝雅韻”——清代滿族服飾展的展廳后，我們又參觀了“紫石凝英”端硯藝術展覽、“毛利碧石”新西蘭文化藝術珍品展，以及“異趣同輝”館藏清代外銷藝術精品展。在參觀中，我們看到了許多平時不太了解注的事物，看到了許多歷史悠久、價值匪淺的珍品，更了解了許多不同于、不局限于課本的歷史知識。
博物館調查實踐報告篇五
1、調查區(qū)位置：
3、范圍與面積：規(guī)劃建設用地486畝，其中湖面150畝。中山艦主博物館主體建筑面。
積11000平方米，為核心區(qū)；整體規(guī)劃面積為3.3平方公里，未來將會增加杜家海游樂區(qū)、民俗風貌區(qū)、軍事旅游區(qū)、旅游產業(yè)區(qū)四大板塊。
中山艦旅游區(qū)交通線路（一）、自駕路線：
4、從黃石方向到中山艦旅游區(qū)：滬蓉高速——鄭店（互通）——金口下——中山艦旅游區(qū)。
（二）、公交路線：
中山艦博物館園區(qū)東臨長江，南傍金雞山、槐山，地占金雞湖、牛角山。屬亞熱帶季風氣候，四季分明，日照充足，雨量充沛，年均氣溫16.7℃，年均降雨量1200－1400毫升，適合旅游觀光。中山艦博物館核心區(qū)由"三山一湖一江"的大格局合圍而成，地理位置十分優(yōu)越，為景觀設計與建設提供了良好的條件。
金口鎮(zhèn)地處武漢市的西部的江夏區(qū)，金水河碧如玉帶繞城而過。早在2300多年前的東周時期，就有人在這里漁樵耕讀，創(chuàng)造了江城武漢的早期文明。那時這里屬楚國的領地沙羨，其治所就在金口——古時金水又稱涂水，所以這里又叫涂口。如果說3500年前的盤龍城是武漢江北最早的城根，那么金口則因早于公元221年建城的武昌，而堪稱武漢江南最早的城根。
這座常居人口不到10萬、水陸面積才22平方公里的江畔小鎮(zhèn)，卻是人文薈萃、文明燦爛的勝地，千百年來，曾吸引了無數文人墨客的登臨詠嘆。東晉大詩人陶淵明曾路過金口，也被這里的`美景所打動，寫下了《辛丑七月赴假還江陵夜行涂口》一詩，以“涼風起將夕，夜景湛虛明。昭昭天宇闊，萌萌川上平”的美麗詩句，盛贊金口的山川之美。
金口不僅是有好山好水有悠久歷史的金口，還是一個物華天寶而又有著厚重人文底蘊的金口，也是一個在文采斐然中又演繹過無數戰(zhàn)爭傳奇的金口，更是一個既富于自然的韻致又彌漫著醇厚民風的金口，將是一個因與中山艦的歷史聯(lián)系而注定要為世人所矚目的金口。街道辦事處駐金口，人口80728人，面積230.68平方千米。
博物館調查實踐報告篇六
20**年5月5日調研報告為了體現(xiàn)以人為本，以實物地質資料為本，為社會服務的設計理念，為把國土資源實物地質資料中心建設成為國內著名，國際知名的實物地質資料館藏機構。20**年5月5日，我中心一行33人在中心團委的組織下，參觀首都博物館及北京自然博物館。在參觀過程中，著重了解兩個博物館的館藏職能及及先進的辦館理念，結合本中心的館藏職能及發(fā)展特點，調查研究，提出可行性建議。
首都博物館新館是一座擁有最先進設施的現(xiàn)代化綜合性博物館。新館的展覽陳列以首都博物館歷年收藏和北京地區(qū)的出土文物為基本素材，吸收北京歷史、文物、考古及相關學科的最新研究成果，借鑒國內外博物館的成功經驗，形成獨具北京特色的現(xiàn)代化展陳。首都博物館以其宏大的建筑、豐富的展覽、先進的技術、完善的功能，成為一座與北京歷史文化名城、文化中心和國際化大都市地位相稱的大型現(xiàn)代化博物館，并躋身于國內一流，國際先進的博物館行列。
首都博物館自開館以來在國內外舉辦了許多頗受好評的歷史文物陳列展覽，如：《北京歷史文物陳列》、《元大都歷史陳列》、《老北京春節(jié)民俗展》、《館藏歷代陶瓷、書畫真?zhèn)无q識展》、《北京歷史文化展》等數百項。內設：基本陳列、專題展覽、臨時展覽、文物庫房、社會教育區(qū)、業(yè)務科研區(qū)、行政辦公區(qū)、綜合服務區(qū)和地下車庫等。新館以完善的功能，先進的設施，躋身于國際先進、國內一流的現(xiàn)代化博物館行列。使文物收藏、展覽、修復、研究、教育、交流融為一體。
首都博物館新館不僅是一座重要的文化設施，同時也是北京地區(qū)文物保護、文物研究、面向公眾和廣大青少年傳播愛國主義精神、歷史及科學知識的基地，還是北京市舉辦禮儀和慶典活動的重要場所，也是人民群眾旅游和休閑的理想去處。建筑設計重視博物館的特定功能要求，力圖以清晰的、簡明的、富于邏輯的方法處理好各功能區(qū)間的關系。主要的功能區(qū)分為：展陳區(qū)、社會教育區(qū)、綜合服務區(qū)、業(yè)務科研區(qū)、地下停車庫、行政辦公區(qū)、安全保衛(wèi)區(qū)、藏品庫區(qū)、設備區(qū)。
文物安全的環(huán)境監(jiān)控：首都博物館采用恒濕不恒溫的先進、獨特的智能化空調系統(tǒng)，將文物庫房和展廳的相對濕度的變化幅度控制在2%以內，極大地保證了文物存放安全;同時又使展廳溫度隨外界自然氣溫有一定幅度的浮動，獲得較好的對人舒適度。
觀眾現(xiàn)場服務：在博物館各大門內、大廳均安裝參觀導覽系統(tǒng)，讓公眾自由地瀏覽、查詢博物館的基本情況和參觀信息。售票驗票系統(tǒng)出售本館的全價、優(yōu)惠價等各種參觀券，能夠自動識別參觀券的真?zhèn)巍⒚骖~，并允許觀眾當天即使中途臨時出館、仍可返回繼續(xù)參觀。
信息化服務：信息技術將以往歷史的音視頻數據數字化所建立音視頻節(jié)目數據庫和點播系統(tǒng)，可讓觀眾通過計算機屏幕或者電話撥號自由地點播想收聽、收看的曲藝、戲曲節(jié)目。
多功能報告廳：通過數字化網絡、電臺、電視網(有線/無線)和現(xiàn)場視頻直播、數據網絡交互式播發(fā)、后期電子出版物制作，實現(xiàn)現(xiàn)場會議與網絡會議的相結合。互聯(lián)網用戶無論身在何處，都可以通過瀏覽本館局域網的方式實時地參與現(xiàn)場學術討論。展廳不同類型展廳相對獨立，既便于觀眾有選擇地參觀、縮短參觀路線，又便于安防管理。寬闊的展廳面積和充足的高度，也為豐富多樣的展陳設計提供了理想空間。3000余平方米的臨時展廳將為國內、國際文化藝術交流提供一流的展示平臺。智能化溫濕度控制系統(tǒng)、安防消防系統(tǒng)，為舉辦最珍貴級別的文物展提供了條件。
數字放映廳超寬視角弧形銀幕，可播放高清晰數字影片，該設備分辨率為國內外目前最高;目前第一部影片是《輝煌的北京》;今后將制作立體數字影片。
為每一位參觀的游客提供最優(yōu)質的服務，以完善先進的設備設施為基礎，以人性化服務理念為原則;接待服務擁有多語種服務咨詢、物品寄存柜、公共飲水臺、休息座椅、機動車和非機動車停車場等。并為殘障人準備了殘障人電梯、輪椅、殘疾人電話;為嬰兒準備了嬰兒室、童車等。同時配備了6臺為殘疾人士或不方便行動的人使用的觸摸屏。導覽與講解服務為觀眾免費提供多語種導覽圖、展覽的中英文版展覽彩頁;提供多語種講解員講解、專家講解專場;觸摸屏查詢電腦、多語種智能化語音導覽機，以及在全國率先采用的多語種個人掌上電腦(pda)導覽。休閑經營服務餐廳、咖啡廳、茶室、紀念品商店、書店、自動取款機、郵筒、公用電話等設施對觀眾開放。
北京自然博物館位于首都南城中軸線上的天橋地區(qū)，背靠世界文化遺產天壇公園，面對現(xiàn)代化的天橋劇場，具有特殊的文化環(huán)境。
北京自然博物館占地面積12,000平方米，建筑面積24,000平方米，展廳面積8,000平方米。
自然博物館有四個基本陳列和一個恐龍世界博覽。館藏文物、化石、標本10余萬件，大型整體古哺乳動物化石數量居世界第二，黃河古象化石、恐龍化石名揚海內外。動物陳列按系統(tǒng)發(fā)育順序展示了現(xiàn)生主要動物類群，反映了動物界從單細胞到多細胞、從水生到陸生、從簡單到復雜的演化歷程。植物陳列展示了原核生物的細菌、藍菌，真核生物的藻類、真菌、裸子植物、被子植物等的大量標本及生態(tài)照片，展現(xiàn)了諸位的多樣性，再現(xiàn)了植物演化的歷程，反映了植物對動物、人類的生存所具有的不可缺少的作用。古生物陳列踏著史前生命的足跡，通過大量的化石標本展示了脊椎動物從水生到陸生、由變溫到恒溫、由卵生到胎生的演化歷程。人之由來陳列展示了由猿到人的歷史進程，以及個體的人十月懷胎的誕生過程，勾畫出人類自身的發(fā)展軌跡?？铸埵澜缋酶呖萍际侄螌⒖铸垙驮?，配以聲光電，讓觀眾仿佛回到了億萬年前的遠古生態(tài)環(huán)境中，因而成為孩子們的樂園。
北京自然博物館的館藏標本約20余萬件，其中有相當數量為國家一、二類保護的動物植物標本，還擁有一定數量的模式標本以及具有特殊意義的珍貴標本，許多標本在國內、國際上都堪稱孤品，包括世界聞名的古黃河象頭骨化石、長26米的巨型馬門溪龍、世界上最早鳥類之一的三塔中國鳥以及完整的整窩恐龍蛋化石等。
北京自然博物館現(xiàn)有四個大型基本陳列：古生物陳列(古爬行動物廳、古哺乳動物廳、生物起源和早期演化廳、無脊椎動物的`繁榮廳)、植物陳列(綠色家園廳)、動物陳列(動物人類的朋友廳，動物的奧秘廳)、人類陳列(人之由來廳)。這四個陳列構筑起一個地球上生命發(fā)生發(fā)展的全景圖，并以生物進化為主線，以生物多樣性為主要展示內容，向觀眾普及生命科學知識。館內還設有幾個專題展館，如人體真奇妙、水生生物館、恐龍世界等，以及根據青少年心理特點新開辟的互動式探索自然奧秘的科普教育活動場所探索角。同時，本館每年都會推出若干個臨時性展覽各種臨時性專題展覽，影響較大的包括優(yōu)生優(yōu)育、人與生物圈、香港自然風光、人體真奇妙以及連續(xù)推出的動物生肖展覽等，其中青春期教育展覽男孩女孩展覽被北京市精神文明建設委員會評為首都精神文明建設最佳活動獎和首都精神文明建設最佳活動創(chuàng)意獎。目前博物館常年還保持12個優(yōu)秀展覽在全國各地巡回展出。
二、調研的收獲與思考。
針對這次調查研究，我深深體會到首都博物館以及北京自然博物館不僅在建館理念上還是在基礎建設上都處在國內一流館藏機構行列。對于此次調研，我有以下幾方面的收獲：
1、在文物庫房及文物環(huán)境安全的環(huán)境監(jiān)控方面，首都博物館采用恒濕不恒溫的先進、獨特的智能化空調系統(tǒng)、既保證了文物的存放安全，又獲得較好的對人舒適度。在今后的實物資料收集過程中，我們也會接收到一些特殊環(huán)境下的樣品及標本，比如在高溫高壓條件下采集的樣品或者古生物的化石，在存放安全方面都需要把環(huán)境的因素考慮進去，做到零損害存放。
博物館調研報告3篇3篇博物館調研報告3篇3篇2、在信息化服務方面上，兩館都在官方的網站上有相關的信息發(fā)布及專業(yè)知識介紹;同時在館內也有專用電腦，用以查詢館藏物品的信息。在這方面，我中心應更完善網站信息服務，應及時向公眾提供館藏更新情況，同時應添加相關實物地質資料的專業(yè)背景知識;在館內設置專用電腦用以查詢館藏樣品的資料及概況。
3、在展廳設置方面，兩館都有主要展廳，可以開展很多主題日和專題的展覽。由于缺少展廳，實物中心只能在露天的條件下開展一些主題日或者專題的展覽，例如前一階段舉行的地球日礦物巖石展覽，為周邊大學的學生提供了一個了解地球日、了解解相關的地質知識，起到了對社會進行地質科普教育的作用。我中心應該多結合主題日舉辦相關的地質展覽，突出我們作為一個科普教育基地應對社會提供公益性服務的職能，擴大我們的公益影響力。
4、在觀眾現(xiàn)場服務方面，我中心也應當加強觀眾現(xiàn)場服務，首先要為來參觀的觀眾提供展覽的信息以及單位的基本情況，這就需要我們有提供參觀信息的媒介比如說大屏幕滾動播出參觀信息，在網上發(fā)布參觀信息，印制相關展覽信息的宣傳手冊;同時也應該采取參觀者預約參觀的方式，按照我們實際的接待能力，保證觀眾有質有量的參觀活動，實習實名制預約參觀也可以保證中心日常管理工作能夠安全、有秩地進行。
5、多功能報告廳：我中心有功能齊備的學術報告廳，但未能充分發(fā)揮其職能。在舉辦相關主題日及專題展覽的同時，可以邀請與展覽相關的專家、學者為參觀者做學術報告。這樣就可以加強我中心與其他單位、學者有更多機會、更深層次的學術交流，能更好的提高實物中心的業(yè)務水平及知名度。
6、數字放映廳：我中心應籌備相關地質資料的影片片段可以為參觀者定時播放，實現(xiàn)展覽手段多樣化。同時也可以結合gis軟件，立體模擬相關地質作用，使得參觀者可以更直觀、更容易地理解地質作用的過程。
7、科普教育方面：北京自然博物館從生物角度揭示了地球的發(fā)展進程，而實物中心以地質學的角度為主線向參觀者揭示宇宙與地球的起源、組成以及地球的內外動力地質作用。依次介紹宇宙的起源、太陽系的組成、地球和月球的起源及地球的圈層結構、物理性質、年齡和演化;同時介紹內動力地質作用地震作用、巖漿作用、造山運動和板塊運動等。西側主要介紹外動力地質作用風化、剝蝕、搬運和沉積作用。向參觀者系統(tǒng)的普及地球科學知識。
8、在館藏標本的種類上，北京自然博物館就收藏了很多世界級的具有特殊意義的珍貴標本。所以實物中心除了收集區(qū)域地質調查項目及危機礦山項目的實物地質資料外，我們還應當采集國內外具有典型意義的實物地質資料，例如劃分地層依據的金釘子剖面等具有典型教育意義的實物地質資料，充分發(fā)揮實物中心為社會提供公益性服務的職能。
9、在組織各主題日及專題展覽方面，北京自然博物館及首都博物館都給了我們很多有借鑒意義的啟示。實物中心也應該積極開展各種臨時展覽，包括主題日展覽及相關專題展覽。在指導思想上要緊貼國際思想趨勢，在組織型式上要體現(xiàn)新穎、寓教于樂等特點，爭取做出我們特有的精品展覽，例如：觀賞石展覽及危機礦山礦石類型展覽等，宣傳出我中心公益性職能的特色。
10、在接待服務方面，我中心也要根據本單位的實際條件，盡可能多的為參觀者提供周到、便捷的服務，從根本上就是要樹立為社會提供公益性服務的意識。
11、在導游與講解方面，實物中心專業(yè)技術人員可以為參觀者提供專業(yè)的講解，也可以與相關地質大學及科研院所結合，開展相關專業(yè)大學生志愿講解活動。
12、休閑經營服務，要為參觀者提供休閑經營服務：開發(fā)餐廳、咖啡廳、茶室、紀念品商店、書店、自動取款機、郵筒、公用電話等設施對觀眾開放。
以上就是我們參觀首都博物館及北京自然博物館后，根據本單位職能的一些研究、體會，也提出了一些可行性的建議，請各位領導批評指正。
博物館調查實踐報告篇七
10月18日，周五下午2點，我和另外一位同學從學校出發(fā)，乘坐地鐵前往廣東省博物館（以下簡稱省博物館）。經過大概1個小時的車程，我們成功到達省博物館。在接下來的一個半小時里，我們參觀了“旗裝雅韻”——清代滿族服飾展、“紫石凝英”——端硯藝術展覽、“毛利碧石”——新西蘭文化藝術珍品展，以及“異趣同輝”——館藏清代外銷藝術精品展。其中我們參觀的重點是“旗裝雅韻”——清代滿族服飾展。直到五點，省博物館的閉館時間到了，我們才依依不舍地離開，再次搭乘地鐵返回學校。
我們這次參觀的是省博物館的新館，坐落于廣州新城市中軸線——珠江新城中心區(qū)南部。其設計運用“寶盒”的理念，采用鋼筋混凝土核心筒承載巨型鋼桁架懸吊結構體系。由于展館是由巨型鋼桁架懸吊出來的，中間沒有一根結構柱，為陳列展示提供了很好的條件。這是我們第一次來到省博物館，從館外看，方方正正的，的確像一個“寶盒”，再走近看，就感覺一個“寶盒”迎面而來，壯觀而宏偉?；疑c紅色的色調讓省博物館充滿了歷史的氣息，神秘的氣氛。
走進館內，入眼便是寬闊的大堂，四周掛著紅燈籠，滿滿的中國傳統(tǒng)氣氛；抬頭望去，每一層均呈四方環(huán)形，既整齊又別致。除了一個個展覽廳外，館內還設有紀念品區(qū)、用餐區(qū)、咖啡廳以及幾家小商鋪，果真是設想周到，參觀、休閑、購物皆不誤。
根據我們事先的了解，知道目前有一個關于服飾的展覽備受關注，所以我們毫不猶豫地往該展廳走去。雍容華貴的旗袍、威武氣派的馬褂、別致美觀的旗鞋，這些只在古裝戲里看到的華美服飾，我們均在“旗裝雅韻”——清代滿族服飾展中一一親眼目睹。清代，是中國古代服飾。
文化發(fā)展的繁榮時期，是服飾歷史上繼“胡服騎射”、“開放唐裝”之后的第三次突變。無論款式品種、衣著特點都直接影響了我國近、現(xiàn)代服飾文化的演變和發(fā)展，是中國服飾發(fā)展的一個重要歷史階段。清初，滿族統(tǒng)治者為鞏固其在全國的統(tǒng)治地位，三令五申，強制廣大漢族軍民“剃發(fā)易服”。滿族長期騎射生活所形成的旗袍、馬褂、箭袖、旗鞋、剃發(fā)垂辮來取代漢族自古形成的寬袍、大袖、蓄發(fā)、綰髻的傳統(tǒng)裝束，盡管在清代服飾的演變和發(fā)展中，也吸收了漢族服飾的某些特點，但在清代整個服飾的發(fā)展當中，仍沒有離開過滿式衣冠的結構和風格，具有濃郁民族色彩的服飾，對我國服飾的發(fā)展和演變起到了積極推動作用。從八旗甲胄到各式佩飾，從異彩繽紛的民服到品秩有序的官服，我們看到了滿族服飾的民族特征和地域特色。
在我看來，服飾是會對人們產生影響的，這是一種文化軟力量，在潛移默化的過程慢慢地改變著人們。比如，在清初，滿族統(tǒng)治者為鞏固其統(tǒng)治，強制要求剃發(fā)易服，甚至采用了如“留發(fā)不留頭”等鐵血手段，可見其重要性。就是因為漢族文人知道改變服飾、剃發(fā)等會讓他們忘記國仇家恨、數典忘祖，所以才寧死不屈；就是因為滿族統(tǒng)治者知道通過服飾的改變能同化漢人為其所用，所以才堅決實施“剃發(fā)易服”。而服飾的變化，也正正體現(xiàn)了民族融合、文化融合。如受漢族文化的影響，滿族女子中也漸漸出現(xiàn)“三寸金蓮”，寬大直筒的旗裝慢慢變得纖細顯腰身；滿族男子也開始喜歡手持折扇，好一副文人雅士的樣子。
而旗裝服飾中的花樣、飾品工藝，也在不斷地體現(xiàn)著古代人們的生活習慣、生活場景、美好祝福。如女子衣衫上多繡有彩蝶、花草、石榴瓜果等，寓意多子多福、幸福安康；男子服飾上多繡有竹、松、鶴、鷺、虎等，寓意勇猛果敢、長壽多福。而官服，則更能體現(xiàn)出服飾的妙處了。在清代，文武官員朝服和常服的樣式、色彩、質料、紋樣等均有具體規(guī)定，甚至在穿著方法上也有法定形式。
清代文武百官品服有朝冠、吉服冠、朝服、補服、蟒袍等。品秩差別主要看冠服頂子、蟒袍以及補服的紋飾。冠后插有翎枝，其制六品以下用藍翎，五品以上用花翎；百官蟒袍，一品至三品繡五爪九蟒，四品至六品繡四爪八蟒，七品至九品繡四爪五蟒；補服，自親王以下皆有補服，其色石青，前后綴有補子，文禽武獸。文官一品飾仙鶴，二品飾錦雞，三品飾孔雀，四品飾云雁，五品飾白鷴，六品飾鷺鷥，七品飾鸂鶒，八品飾鵪鶉，九品飾練雀；武官一品飾麒麟，二品飾獅子，三品飾豹，四品飾虎，五品飾熊，六品飾彪，七品八品飾犀牛，九品飾海馬。根據官員的不同服飾，我們可以判斷出他的官職屬性和官位高低。服飾總有著它獨特的一面，展覽中的每一件旗裝都透露出歷史的文明，在這里我們能看到清代曾經的繁華，更能看見中國清代文化的蘊含。
離開“旗裝雅韻”——清代滿族服飾展的展廳后，我們又參觀了“紫石凝英”端硯藝術展覽、“毛利碧石”新西蘭文化藝術珍品展，以及“異趣同輝”館藏清代外銷藝術精品展。在參觀中，我們看到了許多平時不太了解注的事物，看到了許多歷史悠久、價值匪淺的珍品，更了解了許多不同于、不局限于課本的歷史知識。
博物館調查實踐報告篇八
調查主題：
走進上海博物館，感受歷史文化。
調查地點及簡介：
上海博物館是1950年4月開始籌建，1952年12月21日開館。建館初期，館址在南京西路325號（原跑馬廳大廈）。1959年遷至河南南路16號（原中匯銀行大廈）。1991年，在龍吳路1118號建造4，000平方米文物倉庫。1992年，在虹橋路1286號建立上海博物館分館中國錢幣館。同年，中共上海市委和上海市人民政府決定上海博物館建造新館，選址在人民廣場中軸線南側人民大道201號，與市政府大廈遙遙相對。1995年局部建成，試行開放，10月12日全面竣工，舉行開館儀式。新館占地面積1。1萬平方米，建筑面積3。8萬平方米，地下二層，地上五層，高29。5米，總投資5。7億元。新館是方體基座與圓形出挑相結合的建筑造型，具有中國天圓地方的寓意。館名上海博物館系建國后上海第一任市長陳毅所書。
建館初期，隸屬上海市文物管理委員會；1953年7月，劃歸上海市文化局領導；1960年9月，市文管委與上海博物館合署辦公，兩塊牌子，一套班子；1987年1月，上海博物館升格為副局級單位；1988年10月，上海市文物管理委員委恢復獨立建制，上海博物館劃歸市文管委領導；9月，上海市文物局成立后，原市文管委管理單位除上海博物館外悉數劃歸文物局領導，上海博物館直屬上海市委宣傳部領導。
建館初期，上海博物館機構設置仿照蘇聯(lián)博物館模式，采用三部一室制，設立保管部、陳列部、群工部、辦公室。1958年，設立文物修復工場；1960年，設立文物保護技術科學實驗室；同年6月，上海市裱畫生產合作社并入上海博物館，在文物修復工場建立書畫裝裱組。1974年，為了加強博物館的學術研究，設立陳列研究部，下設青銅、陶瓷、書畫、工藝、陳列設計5個研究組以及考古部；1985年，各研究組升格為部，電腦組升格為室，同時增設文化交流辦公室。到1995年，為了使機構設置與新館建設的形勢相適應，又作了相應調整，設15個部、7個室、3個處。
近60年來，上海博物館的陳列體系作過4次重大調整、修改。建館初期，基本陳列是按歷史時代分設史前時期、商代、西周到近代工藝品等十大陳列室，集中反映中國歷代藝術發(fā)展的概貌。1959年遷館后，改為按社會發(fā)展階段排列，分設原始社會、奴隸社會、封建社會前期、后期，近現(xiàn)代工藝品等陳列室。1966年開始，上海博物館陳列被迫撤除。1972年開始恢復業(yè)務活動，綜合陳列改為專題陳列，先后設立了青銅器、陶瓷器、書畫、古代雕刻4個專題陳列，展品1400余件，陳列面積3，400平方米。1986年開始，先后投資620萬元，改造了4個陳列，面貌煥然一新。19新館全面竣工，有青銅館、陶瓷館、書法館、繪畫館、雕塑館、玉器館、錢幣館、家具館、璽印館、少數民族工藝館和胡惠春捐瓷專館暫得樓陶瓷館，以及3個臨時展覽廳，陳列面積1。2萬平方米，比老館陳列面積增加2倍。
調查目的：
1。了解黃浦區(qū)作為上海市中心城區(qū)歷史留下的印記。
2。上海市及其周邊地區(qū)的歷史的文化以及鼓古代文物。
3。讓同學們收到歷史以及文化的熏陶，更加深刻的感受歷史與文化的魅力。
調查內容：
探訪上海博物館參觀館內藏品，了解這一標志性建筑的歷史變遷。
調查過程：
19位學生走進上海博物館，參觀青銅館、陶瓷館、書法館、繪畫館、雕塑館、玉器館、錢幣館、家具館、璽印館等各各場館參觀。
詢問關內工作人員，聽講上海博物館這一上海標志性建筑，從建館初期到十年內亂時期再到如今的變遷。
調查收獲：
探訪上海博物館參觀館內藏品，在繁華的市中心感受歷史給我們帶來的獨特魅力，了解這一標志性建筑的歷史變遷。
調查思考：
通過調查，了解上海博物館的歷史情況，知曉上海博物館從建館初期到十年內亂時期再到如今的變遷。感受到了我們先人所創(chuàng)造的任何一個邦域都無法比擬的工藝和文化成就。
讓我們深刻了解到我們祖國以及上海的歷史文化信息，也讓我們領悟到我國古代文化的博大精深從而使我們對自己國家的歷史以及文化更加的尊重。也讓我們知道了傳承自己國家傳統(tǒng)文化的重要性。
上海博物館本身的館史也可以說是上海在解放后歷史文化的縮影，通過了解它的坎坷的歷史讓我們深刻的了解了上海在各個時期的文化背景。
博物館調查實踐報告篇九
四川文化產業(yè)職業(yè)學院文經學院根據學生的專業(yè)特點，利用暑期時間走訪了成都21家博物館，其中包括17家國有博物館、4家民辦博物館。本文試在此次調研的基礎上，分析成都博物館業(yè)發(fā)展的現(xiàn)狀、存在的問題，思考未來博物館業(yè)發(fā)展的前景。
成都的博物館事業(yè)起源較早。從1914年的華西協(xié)和大學博物館（四川大學博物館的前身）成立至今，已有九十多年的歷史。上世紀七十年代以前，發(fā)展較為緩慢。到七八十年代，伴隨著杜甫草堂、武侯祠、永陵（時稱“王建墓”）等幾家專題性紀念館的正式掛牌和成都市博物館的恢復，成都的博物館事業(yè)開始了新的發(fā)展。上世紀九十年代末期，隨著改革開放的進一步擴大和社會經濟的發(fā)展，成都興建了一些企業(yè)辦的博物館和私人陳列館、藝術館，為成都博物館文化事業(yè)開辟了新的`發(fā)展方向。
到目前為止，成都共有歷史考古、地質、名人紀念、民風民俗、酒文化、醫(yī)學、鐘表等專題門類博物館約86家，其中，國有博物館5家，民辦博物館36家。這86家基本涵蓋了目前成都所有面向公眾開放的博物館、收藏館、陳列館、藝術館。這些博物館的分布除了成都市區(qū)，也有在周邊的郫縣、新津、彭州、大邑等地。基本上形成了門類豐富、國有館與民辦館共同發(fā)展的博物館體系。
川菜博物館，是世界唯一以菜系文化為陳列內容的主題博物館等等。
成都博物館業(yè)的發(fā)展是喜憂參半，總結起來有以下幾點：
1、總體發(fā)展較快。博物館數量明顯增加，博物館藏品范圍不斷擴大，藏品量迅速提高，私人收藏家日漸崛起。21年安仁古鎮(zhèn)“中國博物館小鎮(zhèn)”掛牌，更是為成都博物館的發(fā)展帶來了新的契機。
2、各博物館發(fā)展不平衡。博物館之間的生存狀況存在很大的差異，知名度有著天壤之別。有些被人津津樂道，有些則根本不為人所知。如金沙遺址博物館參觀人數一年比一年多，武侯祠博物館盈利一年比一年高，建川博物館的經營狀況也是一年比一年好。而館藏豐富的高校博物館卻門庭冷落，鎖在深閨人未識；李劼人故居的游客也是少之又少；民辦博物館王安廷徽章紀念館更是獨處一隅。（故事llysc、cn）。
3、博物館自身普遍宣傳不夠。受計劃經濟體制的影響，很多博物館都還是采用舊的管理體制，經費靠撥款，展覽靠指示，顧客靠等待……長此以往，就漸變蕭條了。如李劼人故居，毗鄰高等學府四川師范大學，地理優(yōu)勢非常明顯，但是附近的居民和學生卻很少有人知道還有這樣一個紀念館。
4、民眾缺乏參觀博物館的意識。21年初，《成都商報》的一項調查顯示，四川博物院自29年5月免費開放以來，平均日接待觀眾24人次，僅相當于其接待能力的一半多一點，四川博物院出現(xiàn)免費后叫好不叫座的現(xiàn)象。據調查，絕大多數的成都市民只對幾家大的博物館有印象，如武侯祠、杜甫草堂、金沙遺址博物館等，表明公眾對博物館的參觀意識還非常薄弱。
博物館調查實踐報告篇十
11月28日，人文地理協(xié)會帶領會員參觀xx市博物館，希望通過這次活動能讓人文地理協(xié)會的會員對xx的歷史有一個更為詳細的了解，由此擴充自己的歷史文化知識。
今晨，會員們準時在校大門集中，9時準，由社團干部帶隊向博物館出發(fā)。雖然去博物館的路有些遠，但是會員們的興致很高，所以一路上較為順利。
到達博物館后，一入大門，會員們就被巨幅白色的浮雕所吸引，浮雕上，或浣洗，或農桑……各式各姿，盡收眼底。這為接下去的參觀定下了一個良好的開端。經過我們的簡單介紹，會員們了解了xx市博物館分為“吳興賦”與“風云激蕩”兩個展廳，“吳興賦”主要是以湖州古代的歷史發(fā)展和湖州地理、自然動植物的概貌為主；而“風云激蕩”是以介紹湖州近現(xiàn)代的歷史歷史名人為主，然后便由會員們自行分組進行參觀。
xx市博物館中的從遠古時代到明清到近現(xiàn)代的展品讓會員們嘆為觀止，相信通過這些豐富的展品，會員們收獲了不少有關湖州的歷史知識。博物館中關于湖州特色的展品，比如說湖筆的制作過程這些蠟像展品，讓會員們真切地感受到了名揚四海的湖筆古老的制作方法。
另外還有湖州的養(yǎng)蠶技術，湖州的商貿，湖州的名人字畫等等，這種種都是精品，處處透著湖州這座人文城市的古典魅力氣息，而這些展品所蘊含的.文化都在不經意間被會員領略與吸收。
“三千年江南，最湖州”。通過這次的博物館游，一方面是會員們親身領略到了湖州深厚的文化底蘊，了解到了湖州悠久的歷史，探知到了湖州的地理風貌。而另一方面，更加團結了我們整個社團的內部力量，相信在今后的活動中我們將越辦越好。
博物館調查實踐報告篇十一
良渚博物館考察報告
杜穎（科創(chuàng)3110000239）
距離浙大紫金港校區(qū)并不遙遠的良渚鎮(zhèn)，是一個擁有詩意名字的普通的小鎮(zhèn)。1936年良渚人施昕更先生的一個發(fā)現(xiàn)，讓這個美麗而富有詩意的名字為更多人所熟知，良渚鎮(zhèn)亦從此伴隨著擁有重要歷史文化價值的良渚文化聲名遠播。
20xx年11月我曾作參加學校的社團志愿者活動在良渚博物館協(xié)助工作數日。良渚博物館坐落在良渚鎮(zhèn)荀山邊上，山與館之間圍著水塘，頗有美麗洲的味道。既有鮮明的個性特點，又完全融入自然山水之中，與周邊環(huán)境得體的對話，使之成為一道“自然的”風景。 博物館內設一個序廳和三個展廳，共展出良渚文化器物 400 余件。
序廳以“文明曙光”四個鎏金大字最為醒目，整個序廳的墻面用塊石疊砌成壁，并施以不同的顏色分別示意三個社會發(fā)展階段。 從序廳右轉便進入第一展廳“發(fā)現(xiàn)求真”，主要介紹了良渚遺址的發(fā)現(xiàn)、良渚文化的命名、文物的出臺和認識。
第二展廳“良渚古國”設于博物館主樓二層東側，在以良渚文化時期古老的原始生態(tài)環(huán)境和日常生活的大幅背景壁畫場景中，復原了當時的快輪制陶生動場面。良說明當時的制陶匠師在繼承前人技藝的同時，又有所創(chuàng)新，已經發(fā)明了快輪制陶技術，不僅提高了工效。滿足了社會的需求，而且在工藝方面也日益精致規(guī)整，創(chuàng)造出一系列具有自己文化特色的陶器群，制陶業(yè)達到了它的繁榮昌盛時期。
該展廳用6組展柜展示著良渚文化部分精品器物，有制作規(guī)整的陶器、雕琢精美的玉器及磨制精細的石器。每兩組展柜之間都有一組燈箱圖片相連，選擇的是一些不收藏在良渚館精美陶器、玉器照片。陶器部分，除展出各種類型的陶器外，還展示了刻有原始文字的陶器，如單把杯、橢圓形豆、罐等，尤以一件刻劃著8個符號的刻文黑陶罐為最，被稱為“前所未見的珍品?！?BR> 形，并有扁長方形或圓形摟孔。造型大多規(guī)整，追求對稱均衡、整齊穩(wěn)重的藝術效果。紋飾線條纖細工整，以幾何形紋為主，有弦紋、竹節(jié)紋和各種形態(tài)的鏤孔紋等，并出現(xiàn)有彩繪陶，在薄而黑或黃黑色陶器上繪以棕紅或黃色紋樣。既具實用功能，又達到了超凡脫俗的形式美。其中給我留下深刻印象的，有一尊陶鼎、袋足陶鬶、魚鰭形足鼎、豚形陶壺。
陶鼎最早見于新石器時代早期，距今約七八千年，各地新石器文化遺址中幾乎無一例外地都存有鼎。鼎原是先民日常生活的炊器之一，后來逐漸演變成國家的重器，并作為等級地位的象征。展廳中一尊良渚文化黑陶鼎據測在4500年前左右。此鼎黝黑發(fā)亮，三個外撇丁字形足修長而有力，規(guī)整大氣，古意盎然，非常討人喜愛。它高17.2厘米，口直徑13厘米，爐內深10.6厘米。侈口，短頸，腹鼓，器壁較薄，內外壁均留有輪制的旋削痕跡，器表有明顯的磨損痕跡。當我第一眼見到它時，我就對它有一種似曾相識的親近感，真的，古老的器物是會說話的.
袋足陶鬶乃東南沿海地區(qū)良渚文化居民常用的一種斟酒器具。器呈橘黃色，小口，口邊兩側內凹，前端小口成流，后端較大口徑者則為注入口。高26.5厘米,頸細而矮，上腹肥碩圓鼓，下有三袋足，后面一袋足上端安一寬扁的器把，前面二袋足較直，后一足后伸。硯收藏于 上海博物館。在良渚文化遺址中出土有較多的肖形酒器，如禽鳥紋寬把黑陶壺、鴨形壺、鳥形漏斗流濾酒器等均是極為精美的肖形酒器。其實，這件袋足陶鬶也是一件惟妙惟肖的象形酒器，細細的脖頸，肥碩的腹部，寬把就像是高高翹起的尾巴，看上去很像鳥獸的樣子，酒從獸口流出，猶如取之不竭的酒泉，極富想象力。良渚文化出土的酒器，大多制作精致，并彩繪或刻畫繁縟的花紋圖像，主要是獸面紋、獸面鳥組合紋和幾何紋等。這些幾千年前的藝術家刻畫線條的技藝幾乎達到了完美無缺的境界，在酒器這一方寸之內，能用極細的線條將鳥和獸的特征刻畫出來，給人以強烈的藝術感染力！這類酒器亦多出在大墓之中，說明高級的酒器只有少數貴族才能擁有，它們和良渚文化出土的精美玉禮器具有同樣的功能，是身份和地位的標志物。
良渚文化紅陶魚鰭形足鼎出土于上海市青浦縣福泉山，這件罐形容器的鼎足是從早期的魚鰭形向中晚期的扁方形、 t字形演變的，腹下三足呈魚鰭形 ，上刻數道直條紋。
陶器作為新石器時代造型工藝的主要創(chuàng)作，有泥質陶、夾砂陶、彩陶、黑陶和幾何印紋陶等種類。豚形陶壺，便是新石器時代的經典之作。
時代；手工業(yè)趨于專業(yè)化，琢玉工業(yè)尤為發(fā)達；大型玉禮器的出現(xiàn)揭開了中國禮制社會的序幕；貴族大墓與平民小墓的分野顯示出社會分化的加劇；刻畫在出土器物上的“原始文字”被認為是中國成熟文字出現(xiàn)的前奏。專家們指出：中國文明的曙光是從良渚升起的。
豚形陶壺通長32.4厘米，約為江豚的1/7上下。泥質灰陶，鳥喙形尖嘴，雙目前視，頭冠后卷，形體肥碩、尾鰭上翹，腹內空。體下粘貼三個小支點以起穩(wěn)定之用。捏塑，手法率意洗煉，形象生動。
實用與審美統(tǒng)一的陶器、幼稚與神秘并存的巖畫及材質與雕琢輝映的玉器大致構成了原始藝術畫卷的三原色。陶塑作為雕塑藝術的先驅，為雕塑藝術的發(fā)展奠定了堅實的基礎。史前的陶塑，題材多為與人們日常生活密切相關的動物或人物的塑造，形象單純，風格質樸，造型簡單，充分體現(xiàn)出先民們的自由、隨意、率真，不帶有任何的拘束性。河南新鄭裴李崗文化遺址出土的陶豬、陶羊時間約為7000年前；浙江河姆渡文化遺址出土的陶豬、陶羊時間約為6000～7000年前左右。至新石器時代晚期，距今約4000～5000年，陶塑造型已成為中國史前各區(qū)域文化的普遍現(xiàn)象，良渚豚形陶壺正是這一時期陶塑藝術的代表性杰作。 在展廳的末端還介紹了良渚遺址最早考古發(fā)掘者施昕更和良渚文化研究的先驅者何天行兩位先生的簡要事跡，以及歷年來專家學者研究良渚文化成果的部分資料。
第三展廳“良渚文明”設于博物館主樓二層西側，復原展示了一座良渚文化時期的“玉斂葬”大墓，具有很強的視覺震撼，同時在四周墻面展示了不同等級的墓葬出土照片?？梢钥闯?，平民大多只以普通日用陶器作陪葬，如墓主人生前燒飯用的鼎、盛物用的罐等，而地位較高者的墓穴中則增添了更多儀式用精美陶器以及玉器等當時的奢華物件。該展廳通過豐富的墓葬資料的對比展示來揭示良渚文化社會等級的分化和階級的形成，把良渚文化的詮釋上升到文明的高度，使整個展覽達到了高潮。
當然，在良渚博物館只能看窺見良渚文化留存文物的一部分，還有很多珍品分布于其他各地博物館，例如，新石器時代良渚文化陶刀，為長方形(殘),上部圓鈍,有二個圓孔,下部的刃部薄。兩面均刻有紋飾。一面為獸面紋樣，一面為一組云雷紋。線條纖細。泥質灰陶。便是現(xiàn)存于浙江省博物館。此外，上海博物館、南京博物館也收藏著許多良渚文化時期文物。
此次良渚博物館考察使我受益頗多，古樸優(yōu)雅的陶器、遙遠的良渚文化不僅讓我窺見歷史文化古代生活的冰山一隅，更激發(fā)了我對陶藝更深厚的興趣。在今后的假期里，我已經計劃好了將去參觀浙江省博物館、上海博物館和南京博物館，以便更深入的了解良渚文化的陶藝。
博物館調查實踐報告篇十二
社會實踐一直是我們學生加入社會、體驗生活和服務公眾的真正機會。作為一名參加社會實踐的學生，你不僅可以交很多朋友，還可以進一步提高自己的技能。下面的無憂考試已經為你從博物館的社會實踐報告中仔細整理出了經驗。歡迎關注今天，我興高采烈地起床，準備和同學們一起去社會實踐活動的目的地大足石刻。
一路上，我一直在聽歌曲，但我身后的那群女孩一直在唱歌。當他們到達目的地時，他們終于停下來了。我們首先換上了中國服裝。我以為我會脫下外套，但我不認為我可以直接穿上。當我們換上中國衣服，我們去崇拜孔子。我們怎么能崇拜呢？他雙臂伸直，大拇指放在手掌中間，手指緊閉，他鞠了三個躬。之后，老師讓我們在紙上寫一個字。我寫了一個，但是過了一會兒，我發(fā)現(xiàn)我的魚骨越來越胖了。這時，老師讓我們讀《兄弟規(guī)則》。閱讀后，老師帶我們去博物館體驗茶藝。當我們到達大足石刻博物館的底層時，老師把我們分成幾組，讓我們坐下。我在桌子上發(fā)現(xiàn)了兩個杯子、兩個水壺和一個過濾器。老師說，“看著我。我的名字叫鄧。你可以叫我鄧老師?！苯酉聛?，我將向你展示如何泡茶。首先，將半茶匙茶葉放入帶蓋的茶壺中，加入開水，倒出水。因為我們用紅茶，它有一種味道，這一次是去除味道，第二次將正式開始。這次和以前一樣，只是我們需要在另一個茶壺里放一個過濾器，然后把過濾后的茶倒進杯子里，然后我們就可以喝了。“我們看著老師完成演示，然后自己動手。我和何素陽分工合作。不一會兒，我們就準備好了。老師讓我們再拿一杯茶——左手是水平的手掌形狀，右手是水平的u形，拿著杯子。先聞一聞茶，然后喝下去，嘗一嘗，再喝下去，余味很甜。之后，老師讓我們把茶磨成粉末，先給我們演示一下，然后讓我們自己開始。我和何素陽會把茶磨成粉末。泡茶只花了幾分鐘。我有這么多的知識，這么多的技能，我不能犯錯誤。將來我必須像泡茶一樣小心。然后，我們拿著畫板來到大佛灣，寫生和參觀。第二個石雕是一幅地獄的畫。里面有一面鏡子。任何下地獄的人都能從鏡子里看到他一生中犯了多少錯誤。另一幅是天堂的圖畫。上面有三尊佛像。一旦你進入，佛陀會歡迎你。只有一尊佛。看一眼，你的愿望就會實現(xiàn)。只要看一眼，再看一眼，佛陀就會認為你很貪婪，會下地獄。一個接一個生動的故事展現(xiàn)在我們面前。之后，我們來到一座寺廟，看到一千手觀音，有很多手，每個手都拿著不同的法寶。老師讓我們在這里畫草圖。我想了很久，沒有想到要畫什么。最后，我決定畫一個千手觀音。但是我一畫完臉，就召集了一次聚會。我不得不收拾東西，和同學一起去參觀大足石刻博物館。
在博物館里，我得知大佛灣的千手觀音修復了三次，外面是用很薄的金箔做的。最早的時間是在印度發(fā)現(xiàn)的，直到1999年大足石刻才出現(xiàn)。參觀完博物館后，我們仍然不滿意回到學校。這種社會實踐，我不僅發(fā)揮了，也學到了一些東西——原始的茶藝不僅是一門藝術，也是我們中國傳統(tǒng)文化的代表。它也是世界非物質文化遺產之一。崇拜孔子的姿態(tài)也很重要。一個錯誤是對孔子的不尊重這個活動對我來說非常難忘，并且讓我受益匪淺。l[范文2]l“陜西有3000年的文明，山西有5000年的文明，中國最早是在臨汾“上周日，學校組織學生來博物館進行社會實踐活動，這讓我受益匪淺。我們首先來到了“古足跡”展廳，向我們講述了舊石器時代丁村人是如何獲得食物的。給我印象最深的是丁村人制作的工具——細石葉。它不到3毫米厚，大約7毫米寬，用作骨角工具的鑲嵌石刀片。它代表了石器制作的高峰期。如今，我們的精密儀器很難制造這種工具，更不用說丁村的人純手工制作了！丁村人的智慧和實踐能力讓我們驚嘆不已。我們在“最早的中國”展廳看到了世界上最古老的天文臺天文臺可以根據太陽升起的位置來確定當時的節(jié)氣，這樣人們就可以有準確的農時。我們站在裸眼3d顯示臺上，氣象站的介紹出現(xiàn)在大屏幕上。學生們驚訝得目瞪口呆。陶寺出土的彩繪龍牌被稱為“中國第一個彝龍”，是博物館的瑰寶。龍盤里的龍頭在外環(huán)，龍尾巴卷在盤里，口名叫何故，是中國早期龍的形象。盤龍是一個整體，沉穩(wěn)而有力，威嚴而神秘，這表明龍圖騰出現(xiàn)在中國早期社會，我們稱自己為“龍的傳人”也源于此。在“巴金春秋”展廳，大量精美的青銅器吸引了我們的目光。晉國將其領土擴大到內蒙古自治區(qū)和河南省。它的足跡遍布中原。與此同時，晉國的國王是勤奮和奉獻給他的人民。他很好地管理了所有的諸侯國。他周圍的所有小國都來投靠晉國。其國力日益強大，最終在春秋戰(zhàn)國時期成為軍事強國?！板X球平陽”展覽館展示了蒲劇和皮影戲的發(fā)展。展覽廳正在播放皮影戲的錄像，我們嘲笑那些滑稽的角色。只有通過閱讀歷史，我們才能理實踐活動，這讓我受益匪淺。我們首先來到了“古足跡”展廳，向我們講述了舊石器時代丁村人是如何獲得食物的。
給我印象最深的是丁村人制作的工具——細石葉。它不到3毫米厚，大約7毫米寬，用作骨角工具的鑲嵌石刀片。它代表了石器制作的高峰期。如今，我們的精密儀器很難制造這種工具，更不用說丁村的人純手工制作了！丁村人的智慧和實踐能力讓我們驚嘆不已。我們在“最早的中國”展廳看到了世界上最古老的天文臺天文臺可以根據太陽升起的位置來確定當時的節(jié)氣，這樣人們就可以有準確的農時。我們站在裸眼3d顯示臺上，氣象站的介紹出現(xiàn)在大屏幕上。學生們驚訝得目瞪口呆。陶寺出土的彩繪龍牌被稱為“中國第一個彝龍”，是博物館的瑰寶。龍盤里的龍頭在外環(huán)，龍尾巴卷在盤里，口名叫何故，是中國早期龍的形象。盤龍是一個整體，沉穩(wěn)而有力，威嚴而神秘，這表明龍圖騰出現(xiàn)在中國早期社會，我們稱自己為“龍的傳人”也源于此。在“巴金春秋”展廳，大量精美的.青銅器吸引了我們的目光。晉國將其領土擴大到內蒙古自治區(qū)和河南省。它的足跡遍布中原。與此同時，晉國的國王是勤奮和奉獻給他的人民。他很好地管理了所有的諸侯國。他周圍的所有小國都來投靠晉國。其國力日益強大，最終在春秋戰(zhàn)國時期成為軍事強國?！板X球平陽”展覽館展示了蒲劇和皮影戲的發(fā)展。展覽廳正在播放皮影戲的錄像，我們嘲笑那些滑稽的角色。只有通過閱讀歷史，我們才能理解今天。臨汾博物館的珍貴文物讓我感受到了臨汾的悠久歷史。我可以自豪地對每個人說：我們是中國的誕生地！臨汾有一個博物館，這是我們的第二間教室。最好是走上千里去讀上千本書。我們將經常參觀和了解我們的家鄉(xiāng)文化，為我們的家鄉(xiāng)建設做出貢獻！今天，我興高采烈地起床，準備和同學們一起去社會實踐活動的目的地大足石刻。一路上，我一直在聽歌曲，但我身后的那群女孩一直在唱歌。當他們到達目的地時，他們終于停下來了。我們首先換上了中國服裝。我以為我會脫下外套，但我不認為我可以直接穿上。當我們換上中國衣服，我們去崇拜孔子。我們怎么能崇拜呢？他雙臂伸直，大拇指放在手掌中間，手指緊閉，他鞠了三個躬。之后，老師讓我們在紙上寫一個字。我寫了一個，但是過了一會兒，我發(fā)現(xiàn)我的魚骨越來越胖了。這時，老師讓我們讀《兄弟規(guī)則》。閱讀后，老師帶我們去博物館體驗茶藝。當我們到達大足石刻博物館的底層時，老師把我們分成幾組，讓我們坐下。我在桌子上發(fā)現(xiàn)了兩個杯子、兩個水壺和一個過濾器。老師說，“看著我。我的名字叫鄧。你可以叫我鄧老師。”接下來，我將向你展示如何泡茶。首先，將半茶匙茶葉放入帶蓋的茶壺中，加入開水，倒出水。因為我們用紅茶，它有一種味道，這一次是去除味道，第二次將正式開始。這次和以前一樣，只是我們需要在另一個茶壺里放一個過濾器，然后把過濾后的茶倒進杯子里，然后我們就可以喝了?！拔覀兛粗蠋熗瓿裳菔荆缓笞约簞邮?。我和何素陽分工合作。不一會兒，我們就準備好了。老師讓我們再拿一杯茶——左手是水平的手掌形狀，右手是水平的u形，拿著杯子。先聞一聞茶，然后喝下去，嘗一嘗，再喝下去，余味很甜。之后，老師讓我們把茶磨成粉末，先給我們演示一下，然后讓我們自己開始。我和何素陽會把茶磨成粉末。泡茶只花了幾分鐘。我有這么多的知識，這么多的技能，我不能犯錯誤。將來我必須像泡茶一樣小心。然后，我們拿著畫板來到大佛灣，寫生和參觀。第二個石雕是一幅地獄的畫。里面有一面鏡子。任何下地獄的人都能從鏡子里看到他一生中犯了多少錯誤。另一幅是天堂的圖畫。上面有三尊佛像。一旦你進入，佛陀會歡迎你。只有一個佛?？匆谎?，你的愿望就會實現(xiàn)。只要看一眼，再看一眼，佛陀就會認為你很貪婪，會下地獄。一個接一個生動的故事展現(xiàn)在我們面前。
之后，我們來到一座寺廟，看到一千手觀音，有很多手，每個手都拿著不同的法寶。老師讓我們在這里畫草圖。我想了很久，沒有想到要畫什么。最后，我決定畫一個千手觀音。但是我一畫完臉，就召集了一次聚會。我不得不收拾東西，和同學一起去參觀大足石刻博物館。在博物館里，我得知大佛灣的千手觀音修復了三次，外面是用很薄的金箔做的。最早的時間是在印度發(fā)現(xiàn)的，直到1999年大足石刻才出現(xiàn)。參觀完博物館后，我們仍然不滿意回到學校。這種社會實踐，我不僅發(fā)揮了，也學到了一些東西——原始的茶藝不僅是一門藝術，也是我們中國傳統(tǒng)文化的代表。它也是世界非物質文化遺產之一。崇拜孔子的姿態(tài)也很重要。一個錯誤是對孔子的不尊重這個活動對我來說非常難忘，并且讓我受益匪淺?！瓣兾饔?000年的文明，山西有5000年的文明，中國最早是在臨汾“上周日，學校組織學生來博物館進行社會實踐活動，這讓我受益匪淺。我們首先來到了“古足跡”展廳，向我們講述了舊石器時代丁村人是如何獲得食物的。給我印象最深的是丁村人制作的工具——細石葉。它不到3毫米厚，大約7毫米寬，用作骨角工具的鑲嵌石刀片。它代表了石器制作的高峰期。
博物館調查實踐報告篇十三
20xx年10月18日星期五。
10月18日，周五下午2點，我和另外一位同學從學校出發(fā)，乘坐地鐵前往廣東省博物館（以下簡稱省博物館）。經過大概1個小時的車程，我們成功到達省博物館。在接下來的一個半小時里，我們參觀了“旗裝雅韻”——清代滿族服飾展、“紫石凝英”——端硯藝術展覽、“毛利碧石”——新西蘭文化藝術珍品展，以及“異趣同輝”——館藏清代外銷藝術精品展。其中我們參觀的重點是“旗裝雅韻”——清代滿族服飾展。直到五點，省博物館的閉館時間到了，我們才依依不舍地離開，再次搭乘地鐵返回學校。
我們這次參觀的是省博物館的新館，坐落于廣州新城市中軸線——珠江新城中心區(qū)南部。其設計運用“寶盒”的理念，采用鋼筋混凝土核心筒承載巨型鋼桁架懸吊結構體系。由于展館是由巨型鋼桁架懸吊出來的，中間沒有一根結構柱，為陳列展示提供了很好的條件。這是我們第一次來到省博物館，從館外看，方方正正的，的確像一個“寶盒”，再走近看，就感覺一個“寶盒”迎面而來，壯觀而宏偉?；疑c紅色的色調讓省博物館充滿了歷史的氣息，神秘的氣氛。
走進館內，入眼便是寬闊的大堂，四周掛著紅燈籠，滿滿的中國傳統(tǒng)氣氛；抬頭望去，每一層均呈四方環(huán)形，既整齊又別致。除了一個個展覽廳外，館內還設有紀念品區(qū)、用餐區(qū)、咖啡廳以及幾家小商鋪，果真是設想周到，參觀、休閑、購物皆不誤。
文化發(fā)展的繁榮時期，是服飾歷史上繼“胡服騎射”、“開放唐裝”之后的第三次突變。無論款式品種、衣著特點都直接影響了我國近、現(xiàn)代服飾文化的演變和發(fā)展，是中國服飾發(fā)展的一個重要歷史階段。清初，滿族統(tǒng)治者為鞏固其在全國的統(tǒng)治地位，三令五申，強制廣大漢族軍民“剃發(fā)易服”。滿族長期騎射生活所形成的旗袍、馬褂、箭袖、旗鞋、剃發(fā)垂辮來取代漢族自古形成的寬袍、大袖、蓄發(fā)、綰髻的傳統(tǒng)裝束，盡管在清代服飾的演變和發(fā)展中，也吸收了漢族服飾的某些特點，但在清代整個服飾的發(fā)展當中，仍沒有離開過滿式衣冠的結構和風格，具有濃郁民族色彩的服飾，對我國服飾的發(fā)展和演變起到了積極推動作用。從八旗甲胄到各式佩飾，從異彩繽紛的民服到品秩有序的官服，我們看到了滿族服飾的民族特征和地域特色。
在我看來，服飾是會對人們產生影響的，這是一種文化軟力量，在潛移默化的過程慢慢地改變著人們。比如，在清初，滿族統(tǒng)治者為鞏固其統(tǒng)治，強制要求剃發(fā)易服，甚至采用了如“留發(fā)不留頭”等鐵血手段，可見其重要性。就是因為漢族文人知道改變服飾、剃發(fā)等會讓他們忘記國仇家恨、數典忘祖，所以才寧死不屈；就是因為滿族統(tǒng)治者知道通過服飾的改變能同化漢人為其所用，所以才堅決實施“剃發(fā)易服”。而服飾的變化，也正正體現(xiàn)了民族融合、文化融合。如受漢族文化的影響，滿族女子中也漸漸出現(xiàn)“三寸金蓮”，寬大直筒的旗裝慢慢變得纖細顯腰身；滿族男子也開始喜歡手持折扇，好一副文人雅士的樣子。而旗裝服飾中的花樣、飾品工藝，也在不斷地體現(xiàn)著古代人們的生活習慣、生活場景、美好祝福。如女子衣衫上多繡有彩蝶、花草、石榴瓜果等，寓意多子多福、幸福安康；男子服飾上多繡有竹、松、鶴、鷺、虎等，寓意勇猛果敢、長壽多福。而官服，則更能體現(xiàn)出服飾的妙處了。在清代，文武官員朝服和常服的樣式、色彩、質料、紋樣等均有具體規(guī)定，甚至在穿著方法上也有法定形式。
清代文武百官品服有朝冠、吉服冠、朝服、補服、蟒袍等。品秩差別主要看冠服頂子、蟒袍以及補服的紋飾。冠后插有翎枝，其制六品以下用藍翎，五品以上用花翎；百官蟒袍，一品至三品繡五爪九蟒，四品至六品繡四爪八蟒，七品至九品繡四爪五蟒；補服，自親王以下皆有補服，其色石青，前后綴有補子，文禽武獸。文官一品飾仙鶴，二品飾錦雞，三品飾孔雀，四品飾云雁，五品飾白鷴，六品飾鷺鷥，七品飾鸂鶒，八品飾鵪鶉，九品飾練雀；武官一品飾麒麟，二品飾獅子，三品飾豹，四品飾虎，五品飾熊，六品飾彪，七品八品飾犀牛，九品飾海馬。根據官員的不同服飾，我們可以判斷出他的官職屬性和官位高低。服飾總有著它獨特的一面，展覽中的每一件旗裝都透露出歷史的文明，在這里我們能看到清代曾經的繁華，更能看見中國清代文化的蘊含。
離開“旗裝雅韻”——清代滿族服飾展的展廳后，我們又參觀了“紫石凝英”端硯藝術展覽、“毛利碧石”新西蘭文化藝術珍品展，以及“異趣同輝”館藏清代外銷藝術精品展。在參觀中，我們看到了許多平時不太了解注的事物，看到了許多歷史悠久、價值匪淺的珍品，更了解了許多不同于、不局限于課本的歷史知識。
博物館調查實踐報告篇十四
“三千年文明看陜西，五千年文明看山西，最早中國在臨汾?！鄙现苋眨瑢W校組織同學們來到博物館進行社會實踐活動，令我收獲多多。
我們首先來到《遠古足跡》展廳，這個展廳向我們講述丁村人在舊石器時代獲得食物的方法。我印象最深的是丁村人打造出來的工具——細石葉。它厚度小于3毫米，寬7毫米左右，用作骨角工具的鑲嵌石刃。它代表了打制石器的巔峰時期?，F(xiàn)如今，我們的精密儀器打造出這種工具都很困難，更何況丁村人是純手工制作的！丁村人的智慧和動手能力令我們嘖嘖稱奇。我們在《最早中國》展廳看到了世界上最古老的觀象臺。觀象臺可以根據太陽升起的位置來確定當時的節(jié)氣，使人們有準確的耕作時間。我們站到裸眼3d展示臺上，大屏幕出現(xiàn)氣象臺的介紹。同學們瞠目結舌，贊嘆不已。
陶寺出土的彩繪龍盤被稱為“中華第一龍”，是博物館的鎮(zhèn)館之寶。龍盤中的龍頭在外圈，龍尾蜷盤中，口銜谷禾，是中國早期龍的形象。蟠龍整體沉穩(wěn)而強健，威嚴而神秘，這說明早期中國社會已經出現(xiàn)龍圖騰，我們自稱“龍的子孫”也淵源于此。
在《晉霸春秋》展廳里，大量精美絕倫的青銅器吸引了我們的目光。晉國擴張疆土，上至內蒙古自治區(qū)，下到河南省，它的足跡遍布中原。同時晉國國君勤政愛民，把各個諸侯國管理得服服帖帖，周邊的小國都來投靠晉國，它的國力一天比一天強大，最終成為春秋戰(zhàn)國時期的軍事大國。
《千秋平陽》展廳內展出了蒲劇和皮影戲的發(fā)展歷程，展館里播放著皮影戲的錄像，我們被其中滑稽的角色逗得哈哈大笑。
讀懂歷史，才能讀懂今天。臨汾博物館內的珍貴文物，讓我感受到臨汾歷史的悠久，我可以驕傲地對所有人說：中國的發(fā)源地在我們這里！臨汾有了博物館，博物館就是我們的第二課堂，讀萬卷書，不如行萬里路，我們會常常參觀學習，了解家鄉(xiāng)文化，為家鄉(xiāng)建設做出貢獻！
博物館調查實踐報告篇十五
這個暑假根據學校的教學計劃安排，我到寧蒗縣殘疾人聯(lián)合會進行實踐，在這近一個月的實踐過程中，收獲很多，感觸頗深。在這里經歷的一切都將成為我人生難忘的回憶。
1、實踐時間：20xx年7月至20xx年8月
2、實踐地點：云南省xx縣殘疾人聯(lián)合會（以下簡稱xx殘聯(lián)）
3、實踐性質：社會實踐
xx縣，位于云南省西北部的川、滇交界處，縣城海拔2240米。境內最高點白巖子主峰海拔45133米，最低點金沙江畔子補河口海拔1350米?？h城距昆明交通距離568公里，距麗江139公里，距成昆鐵路金江火車站328公里。
有12種民族，其中11種少數民族占總人口的7999％，x族占總人口的6075％全縣總人口27萬人，按新的脫貧標準計算尚有21萬貧困人口，其中8萬人處于絕對貧困境地，占總人口的40％，是個典型的山、少、邊、窮縣。各類殘疾人56萬。20xx年搞城市被中殘聯(lián)確定為“全國鄉(xiāng)鎮(zhèn)殘疾人工作試點縣”，市殘聯(lián)先后榮獲“全國殘疾人扶貧工作先進單位”、“xx縣殘疾人之家”、“云南省殘疾人就業(yè)工作先進單位”、“云南省殘疾人康復工作先進單位”、“云南省殘疾人體育工作先進單位”。
來到單位的第一天，同事熱情接待了我們，為我們解決生活上的問題，然后帶領我們來到工作的辦公室。在這里，開始了我們的實踐生活。實踐期間，我在寧蒗縣殘聯(lián)法律救助中心維權部工作，該部門主要承辦殘疾人法律援助事項，有1名主任，4名成員。
一個星期，我學會了在辦公室里工作需要注意的禮節(jié)問題，還有一些注意事項。首先是要按時上班，不能遲到，遲到要說明理由。進門之后要和大家打招呼，微笑待人。工作的時候，要對來訪的人客氣，講話要有禮貌，做事要有耐性。特別是我們和殘疾人打交道，很多是老人、低智力人士，還有一些是聽力或言語有障礙的人。我們協(xié)助那些殘疾人填寫表格，說話都要注意用詞，不能刺激他們。還有，我們作為辦公室里最小的，要懂得做事，忙完工作空閑的時候，要主動收拾一下東西，時間允許的話就要打掃一下辦公室的衛(wèi)生。而離開的時候也要和大家說一聲，最后離開的話要關好門窗和一切電源。
度分成了四級。其實剛開始的時候，自己也很不熟悉怎么評定，看著表格上的評定標準，仔細考究，很久才能做出判定。而且有一些不懂的問題自己還是要問經驗豐富的同事，我不能自己做決定，因為我畢竟是外行，只是去實踐而已。實踐我不熟悉的工作，有不懂的問題一定要問清楚其他工作人員，不能草率行事，否則做錯了事后果很嚴重。
同事對我悉心指導，教我怎么蓋章、審核表格、輸入資料及打印證件，整理檔案。使我從中學到了不少東西，作為大學生的我們真的有太多的東西不知道。我曾經以為領導很清閑，其實他們也是要干活的，我們做事的時候他也不會閑著，他也忙著和我們一起做事。社會實踐對于大學生的鍛煉真的是很有必要，不僅鍛煉了自我的工作能力，更重要的是可以接觸這個社會，了解社會，了解人們工作和生活的艱辛，從而激發(fā)學習和工作的拼搏精神。
我覺得在學校學的知識真的不夠用。真正的辦公室的工作是非常繁瑣和需要極強的專業(yè)知識的。所有殘聯(lián)的文件都有嚴格的格式和要求。不容許有一點的出錯。否則寧蒗縣的殘疾人就有可能拿不到貧困補助。所以所有的材料輸進電腦都需要檢查很多遍以確認無誤。同時平常我們都學習過windowsoffice，但是真正到辦公室，我發(fā)現(xiàn)我學到的東西真是太少了，真是書到用時方恨少。沒有扎實的專業(yè)知識和嫻熟的工作經驗，干起工作真是捉襟見肘。我的工作內容是進行法律救助，主要包括：法律咨詢、代擬法律文書、民事訴訟、行政復議、訴訟的代理及刑事代理和刑事辯護，根據具體情況，還有其他形式的法律服務。
來法律咨詢的人并不多，但來辦理殘疾證的很多，而且，很多是工作致使殘疾。我想，可能是這個地區(qū)的殘疾人的法律意識較弱，不會運用法律武器維護自己的合法權益?？粗麄儦埲钡闹w和無助的表現(xiàn)，我的心里一陣揪緊。殘疾人本來就是弱勢群體，如果他們的權益還得不到保障，何來公正？我要為他們做點什么，但我的能力微薄，能作什么？做多就是幫他們解決一些法律問題，他們要提出訴訟的都很少！來到殘聯(lián)的前幾天就這么在矛盾和自我交戰(zhàn)中度過。后來，單位的主人察覺到我這種情況，就找到我開導我，她說，我們的職責就是對殘疾人進行法律援助，殘疾人不懂法律我們懂，我們就是殘疾人強大有力的保障！我們單位存在的意義就是維護殘疾人的合法權益。不要覺得自己能力有限，不只是我們在為殘疾人服務，各級殘聯(lián)，各種社會團體等等，都是在為殘疾人服務的。聽了主任的話，茅塞頓開！打起精神，好好工作！
在寧蒗縣殘聯(lián)實踐的期間有一位老奶奶來咨詢，她的兒子和兒媳生育一兒一女，其中兒子今年17歲，是一名腦癱患者，兒子兒媳離婚已經三年，在離婚時法院判決一兒一女由女方撫養(yǎng)。但女方將腦癱的兒子放在鄉(xiāng)下婆婆那里，一直未盡到撫養(yǎng)義務，也沒有支付撫養(yǎng)費。現(xiàn)在這個腦癱孩子生病住院，需要一大筆醫(yī)療費，但女方拒不支付。老奶奶邊說邊哭，我看了也十分難過，詢問完詳細情況，登記在案后告訴她，我們會盡快研究出解決方案，讓她放心，孩子不會沒人管的。老人走后我們研究了案情，查閱相關法條，根據《中華人民共和國婚姻法》、《中華人民共和國殘疾人保障法》、的相關規(guī)定，我們覺得這個孩子的醫(yī)療費應該由孩子父母共同支付。由于孩子的監(jiān)護人是女方，而女方子離婚以后一直未盡到撫養(yǎng)義務，應支付大部分醫(yī)療費。我打電話給老奶奶，告訴她我們的研究結果，并找到孩子的母親，向她講明事情的利害關系。最終，在我們的調解下，雙方達成協(xié)議：由女方支付孩子70%的醫(yī)療費，男方支付孩子30%的`醫(yī)療費，孩子繼續(xù)由奶奶撫養(yǎng)，但女方每月需支付一定撫養(yǎng)費。雙方簽訂協(xié)議書，并簽字按手印，這件事情告一段落。
在如此特殊的部門實踐，接觸的人群都是殘疾人及其親屬，心里的體會也甚多。不少智力殘疾的人是先天性的，他們一出生就如此，讓家長非常的頭痛。不少人因為小兒麻痹癥導致肢體殘疾，給日后的生活帶來了很多的不便，家人也費盡了苦心。精神殘疾多數都是因為離婚、失業(yè)或者其他外界刺激而導致的，多數為精神分裂癥。不管是什么類的殘疾人都會給家庭帶來很多的麻煩與煩惱，來填表的不少家長說著說著都忍不住心酸。我不能幫他們什么，只能默默地傾聽他們的訴說。殘疾人的致殘原因給了我一些警示。第一，男女雙方結婚之前一定要進行婚檢，減少遺傳疾病影響胎兒的因素。有些智力殘疾的家庭就是一家出現(xiàn)好幾個智力障礙的人，這樣的家庭是令人同情的。第二，母親在懷孕期間一定要好好照顧自己，減少生育畸形嬰兒的可能性。新生兒窒息導致智力障礙，還有先天性的發(fā)育畸形、小兒麻痹證等都是母親對孩子的影響。第三，工人在工作的時候要注意保護措施，減少工傷的損害。要提高自我保護意識，保護好自己的眼睛以及注意安全，避免傷害。第四，要注意交通安全，開車要小心，過馬路也要小心，自覺遵守交通規(guī)則，減少不必要的傷害導致肢體殘疾。第五，要保持樂觀向上的精神狀態(tài)，提高抗壓能力和抗刺激能力，減少精神分裂證的可能性。有個言語障礙的叔叔，他的致殘原因就是因為孤獨癥，所以我們擁有一顆良好的心態(tài)是很重要的。
作為在校大學生的社會實踐，其實有很多的時候我們都是為了學會在社會和職場當中如何為人處事。當然我也不例外。在實踐中，我充分了解到了踏實工作的作風和待人親切和善耐心的品質在職場中是多么的重要。踏踏實實的工作為我在殘聯(lián)贏得了好感，殘聯(lián)的每一位工作人員都非常的幫助我，讓我雖是實踐，也能夠全方位的接觸殘聯(lián)的工作。使我學到了很多東西。待人的親切和善耐心，使得我的工作順利和辦證的殘疾人的夸獎。有一次我為一位老大爺辦證，填寫了二十多份表，來回跑上跑下，老大爺非常感謝，極力邀請我到家中做客，并在領導前夸獎我，這時我充分認識到工作得到認可的快樂是無法用語言形容的，同時也了解到優(yōu)秀的為人處事的品質是多么重要。我們的理事是我學習的榜樣，她工作的認真和待人的親和，都是我們要學習的，我非常羨慕她，當每個殘疾人聽到她的名字都夸她，能得到這樣的認可是多么的難能可貴。
有一些住在殘聯(lián)治療復建的殘障孩子，他們都十分可愛，雖說有智力上或其他方面的缺陷，但都十分開心快樂，在他們這個年紀，還感覺不到社會上有些人對殘疾人的歧視。殘聯(lián)里的工作人員對這些孩子也關愛有加，把他們當做正常的孩子一樣看待，跟他們聊天、做游戲。這給我的感覺并不僅僅是感動，也是一種家的感覺，更是一種鼓勵和責任。所以我每天都充滿了干勁，全身心的投入到殘聯(lián)的工作當中去，從中感受到同事和領導對我的關懷和幫助，不知不覺中把自己融入到了這個大家庭中。
現(xiàn)在單位正在進行殘疾人自強職業(yè)培訓，幫助一些殘疾人進行技術培訓，如按摩等。希望對他們的生活可以有些幫助，起碼一技之長在身，總比什么技術都沒有要好。同事們工作熱情高漲，一個電話接一個電話的打，殘疾人報名的情況也很可觀。比我們想象的要好很多，我們都十分高興，再辛苦都是值得的。在培訓期間，殘聯(lián)給來參加培訓的殘疾人提供住宿，并給予一定補助，殘疾人都很感動，他們說，殘聯(lián)里的人真是好人！我覺得任何華麗的贊美的詞藻都比不上這一句樸實的語言。
理論是灰色的，生活之樹常青，只有將理論付諸于實踐才能實現(xiàn)理論自身的價值，也只有將理論付諸于實踐才能使理論得以檢驗。同樣，一個人的價值也是通過實踐活動來實現(xiàn)的，也只有通過實踐才能鍛煉人的品質，彰現(xiàn)人的意志。從學校走向社會，首要面臨的問題便是角色轉換的問題。從一個學生轉化為一個單位人，在思想的層面上，必須認識到二者的社會角色之間存在著較大的差異。學生時代只是單純的學習知識，而社會實踐則意味著繼續(xù)學習，并將知識應用于實踐，學生時代可以自己選擇交往的對象，而社會人則更多地被他人所選擇。諸此種種的差異。不勝枚舉。但僅僅在思想的層面上認識到這一點還是不夠的，而是必須在實際的工作和生活中潛心體會，并自覺的進行這種角色的轉換。
實踐期很快過去了，是開端也是結束。展現(xiàn)在自己面前的是一片任自己馳騁的沃土，也分明感受到了沉甸甸的責任。在今后的學習和生活中，我將繼續(xù)學習，深入實踐，不斷提升自我，努力創(chuàng)造業(yè)績，繼續(xù)為社會創(chuàng)造更多的價值。
博物館調查實踐報告篇十六
3月13日我們初二年級全體同學參觀了首都博物館，那里有著眾多的文物，剛一進入博物館的大廳，我就感受到了那里濃厚的文化氣息。
在講解員的解說中，我仿佛穿越回到了古代，心一下子便靜了下來，去感受每一件文物的歷史。全年級的同學被分成5個小組，走進不一樣的展廳，感受古都北京的歷史變遷和厚重的文化底蘊。
在眾多的文物之中，讓我印象最深的是首博的鎮(zhèn)館之寶：珊瑚紅釉琺瑯彩花鳥紋瓶。這件瓷器名字很長，初次見到它，我就被它漂亮的外表所吸引，更感嘆于古代工匠們的精彩技藝：瓷瓶上繪制了碧桃花、翠竹、鳥、蜜蜂等紋飾。腹部和頸部共繪兩只小鳥，一只棲于竹枝上，另一只展翅于空中，搖首啼叫，蜜蜂在盛開的桃花間飛舞，一派春光明媚、鳥語花香的景象。
隨著首博教師娓娓道來，我也開始漸漸了解它的歷史：這件瓷器文物產于清朝雍正年間，是一件琺瑯彩瓷瓶。琺瑯彩瓷瓶可謂是古代中國制瓷工藝最高水平的代表，只生產于清朝的康熙、雍正、乾隆三朝之間。清朝官窯所產的琺瑯彩瓷瓶可是400多件，而其中的大部分又都在中國近代的歷史中埋沒了，現(xiàn)存的只是很少的一部分。并且該瓶造型線條優(yōu)美流暢，裝飾及工藝技術等都到達了極高的水平，其彩繪講究、造型秀美、紋飾細膩、構圖考究，表現(xiàn)出了雍正時期琺瑯彩發(fā)展特點和官窯器物的整體風貌，可謂是一件國寶級的文物了。
在北京apec會議期間，彭麗媛曾帶領多位元首夫人來到首都博物館，她們最感興趣的便是這件文物。夫人們贊嘆不已。彭麗媛說，中國是瓷器的故鄉(xiāng)，瓷器制作體現(xiàn)出了中國人對美的追求和塑造。這件文物不僅僅在古代是一件珍品，而在現(xiàn)代，它也被運用到了外交上，而這便成功地弘揚了中國的傳統(tǒng)文化，也提振了中華民族的文化自信。文化是一個民族、一個國家的靈魂。我國是世界四大禮貌古國之一，在這960萬平方公里的領土上我們有著無數代中國人艱苦奮斗而得來的文化成果。這夯實了我們文化建設的根基，奠定了我們文化自信的強大底氣，更讓我們在國際中增強了自我的軟實力。
感激學校和教師們的設計和精心安排，讓我們的學習從課堂延伸到了博物館，知識學習變得更加生動、具體和歡樂。從陳列館中我們看到了歷史的實物，歷史變得很趣味和鮮活生動，讓我加深了對歷史的喜愛，也學會如何去欣賞文物，感受到中華傳統(tǒng)文化厚重和魅力，激發(fā)了好好學習、報效祖國的動力。少年強則中國強。我們的學習不僅僅是書本知識，更是要傳承中華民族勤奮、自強、探索、創(chuàng)新的精神，用我們的奮斗換來祖國的成就，讓后人也為我們這一代人點贊、自豪。
博物館調查實踐報告篇十七
xx月xx日至xx月xx日，我在xx市博物館進“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行?！睘榱隋憻捵陨硇辛藶槠谝恢艿纳鐣嵺`活動，主要職責是為觀眾講解館的社會實踐能力，也為了將所學的科學文化知識應用到實藏文物。
作為一名文科生，一名歷史愛好者，我懷著滿心際中，我毅然地參加了“萬村千鄉(xiāng)市場工程實施及現(xiàn)狀調期待開始了這份義工工作。xx，這座七朝古都，生活學查”赴麻城小分隊。作為一名光榮的預備黨員，應當自覺習中便不知不覺浸潤出頗為廣博的文化視野，我也期待用地給大家起到一定的模范帶頭作用，因此我主動擔任了小我在歷史文化上的一技之長來回報這座生我養(yǎng)我的城市，分隊隊長一職，帶領小分隊一行九人在麻城市圓滿的完成讓我在工作中和奉獻中體會到感恩社會的快樂。
要做一名合格的博物館義務講解員，離不開博物館輔導老師的諄諄教誨和親身實踐，讓我感嘆于家鄉(xiāng)文化博大精深的同時，在短時間內掌握了講解技巧和禮儀規(guī)范，xx日至xx日這三天培訓中，我深切體會到了工作人員的謙和大度和博聞廣識，他們對于觀眾的親善和耐心，對于文物如數家珍的滔滔不絕都讓我由衷敬佩，并立志在這之后的幾天獨立講解中向老師們看齊。
xx月xx日，我迎來了由我獨立接待的第一批觀眾——一批來自市xx的小學生。第一次為觀眾講解，迎來的是十幾雙好奇又友好的眼睛。因為觀眾是小朋友，在講解時我便挑選輕松易懂的內容，用生活化的語言告訴他們，并在其中適時插入一些古代流傳的有關的神話志怪以調動孩子們的好奇心，看到他們?yōu)榉比A的盛世圖景而贊嘆，為靡麗的昏庸君王而嘆息，為英勇的民族英雄而敬仰，我也深深體會到，作為一個歷史的講述者和文化的傳承者，肩頭肩負著的責任。
xx月xx日已對講解工作熟悉的我，又迎來了一項挑戰(zhàn)——給外賓講解。這是四個來自荷蘭的留學生，對中國文化頗感興趣，我便針對他們介紹一些功用簡明且流傳較廣的文物，并盡可能用我已知的英文詞匯描述出來。
出乎意料的是，他們聽著講解越來越感興趣，不時還有問題，我們交流起來幾乎沒有障礙，當然也有他們包容我漏洞百出的語法的緣故。這次的經歷十分寶貴，不但讓我結識了四個荷蘭朋友，也讓我意識到作為中華文化的傳承者肩上擔子的重量。
這一個星期時間在忙碌充實的工作中飛快掠過，當捧著博物館輔導老師的評語，當我看到觀眾對我報以感謝的笑容，當我與外國朋友親密合影并對我豎起大拇指時，那份是收獲的喜悅難以言表。經歷了這次博物館難忘的義工經歷，在今后的大學生活中，我也會利用課余時間多參與義務工作來鍛煉自己回報社會，也為xx大學這個精神家園做出我的貢獻！
為期一周的調查活動，并取得了較好的成績。在這短短的一周內，我感觸最深的就是這一真理：實踐是檢驗真理的唯一標準。
本次社會實踐活動，從申報工作到活動順利完成這一過程中，遇到了很多困難。在寫申請書時，由于缺乏經驗，實踐活動實施的難度較大，不易得到理想的調查結果，于是，我們虛心的向有經驗的學長學姐們請教，我們主動尋求老師的幫助，經過多次修改之后終于獲得批準。
在實踐開展的過程中，做問卷調查時頻頻受挫，但是，我們沒有放棄，而是攜手互相鼓勵，最終完成任務。在麻城的一個星期，天氣炎熱，我們頂著烈日出行。這一切困難，我們都一一克服。我深深地明白，作為隊長，作為一名預備黨員，我一定要做出表率。
同時，我也深刻的感受到了實踐的重要性。所謂實踐，就是理論與實踐相結合。在書本上學到的東西，如果不能用來指導實踐就沒有任何意義。 馬克思曾經說過：“人應該在實踐中證明自己思維的真理性，即自己的思維的此岸性?！边@就非常清楚的告訴我們，一個理論，是否正確的反映了客觀現(xiàn)實，是不是真理，只能靠社會實踐來檢驗。如果沒有這次社會實踐，我們就不會遇到這樣的難題，但卻也無法檢驗我們所學的知識是否正確。實踐是把主客觀聯(lián)系起來的橋梁，人們只有在改造客觀世界的實踐活動中才能把主觀認識和客觀現(xiàn)實緊密結合起來，并加以對照，才能正確的認識客觀世界。
因此，堅持把實踐作為檢驗真理的唯一標準，對我們解放思想，堅持實事求是的思想有著重大的意義。 對于我們大學生而言，實踐有著極其重要的意義。
在實踐中，我們可以與所學的理論知識結合起來，提高自身的應用能力；我們可以再實踐中磨練自己的意志，鍛煉自己社會實踐能力；我們可以為將來進入社會打下良好的實踐基礎?？偟恼f來，實踐不僅可以提高個人的動手能力，而且可以增強思維分析能力等。我們大學生應當學會學以致用，在實踐中不斷完善自我，提高自我，更好地為國家和社會貢獻自己的一份力量。
博物館調查實踐報告篇十八
20xx年5月5日調查報告為了體現(xiàn)“以人為本，以實物地質資料為本，為社會服務”的設計理念，為把國土資源實物地質資料中心建設成為“國內著名，國際知名”的實物地質資料館藏機構。20xx年5月5日，我中心一行33人在中心團委的組織下，參觀首都博物館及北京自然博物館。在參觀過程中，著重了解兩個博物館的館藏職能及及先進的辦館理念，結合本中心的館藏職能及發(fā)展特點，調查研究，提出可行性建議。
首都博物館新館是一座擁有最先進設施的現(xiàn)代化綜合性博物館。新館的展覽陳列以首都博物館歷年收藏和北京地區(qū)的出土文物為基本素材，吸收北京歷史、文物、考古及相關學科的最新研究成果，借鑒國內外博物館的成功經驗，形成獨具北京特色的現(xiàn)代化展陳。首都博物館以其宏大的建筑、豐富的展覽、先進的技術、完善的功能，成為一座與北京“歷史文化名城”、“文化中心”和“國際化大都市”地位相稱的大型現(xiàn)代化博物館，并躋身于“國內一流，國際先進”的博物館行列。
首都博物館自開館以來在國內外舉辦了許多頗受好評的歷史文物陳列展覽，如：《北京歷史文物陳列》、《元大都歷史陳列》、《老北京春節(jié)民俗展》、《館藏歷代陶瓷、書畫真?zhèn)无q識展》、《北京歷史文化展》等數百項。內設：基本陳列、專題展覽、臨時展覽、文物庫房、社會教育區(qū)、業(yè)務科研區(qū)、行政辦公區(qū)、綜合服務區(qū)和地下車庫等。新館以完善的功能，先進的設施，躋身于國際先進、國內一流的現(xiàn)代化博物館行列。使文物收藏、展覽、修復、研究、教育、交流融為一體。
首都博物館新館不僅是一座重要的文化設施，同時也是北京地區(qū)文物保護、文物研究、面向公眾和廣大青少年傳播愛國主義精神、歷史及科學知識的基地，還是北京市舉辦禮儀和慶典活動的重要場所，也是人民群眾旅游和休閑的理想去處。建筑設計重視博物館的特定功能要求，力圖以清晰的、簡明的、富于邏輯的方法處理好各功能區(qū)間的關系。主要的功能區(qū)分為：展陳區(qū)、社會教育區(qū)、綜合服務區(qū)、業(yè)務科研區(qū)、地下停車庫、行政辦公區(qū)、安全保衛(wèi)區(qū)、藏品庫區(qū)、設備區(qū)。
文物安全的環(huán)境監(jiān)控：首都博物館采用恒濕不恒溫的先進、獨特的智能化空調系統(tǒng)，將文物庫房和展廳的相對濕度的變化幅度控制在2%以內，極大地保證了文物存放安全；同時又使展廳溫度隨外界自然氣溫有一定幅度的浮動，獲得較好的對人舒適度。
觀眾現(xiàn)場服務：在博物館各大門內、大廳均安裝參觀導覽系統(tǒng)，讓公眾自由地瀏覽、查詢博物館的基本情況和參觀信息。售票驗票系統(tǒng)出售本館的全價、優(yōu)惠價等各種參觀券，能夠自動識別參觀券的真?zhèn)?、面額，并允許觀眾當天即使中途臨時出館、仍可返回繼續(xù)參觀。
信息化服務：信息技術將以往歷史的音視頻數據數字化所建立音視頻節(jié)目數據庫和點播系統(tǒng)，可讓觀眾通過計算機屏幕或者電話撥號自由地點播想收聽、收看的曲藝、戲曲節(jié)目。
多功能報告廳：通過數字化網絡、電臺、電視網（有線/無線）和現(xiàn)場視頻直播、數據網絡交互式播發(fā)、后期電子出版物制作，實現(xiàn)現(xiàn)場會議與網絡會議的相結合?；ヂ?lián)網用戶無論身在何處，都可以通過瀏覽本館局域網的方式實時地參與現(xiàn)場學術討論。展廳不同類型展廳相對獨立，既便于觀眾有選擇地參觀、縮短參觀路線，又便于安防管理。寬闊的展廳面積和充足的高度，也為豐富多樣的展陳設計提供了理想空間。3000余平方米的臨時展廳將為國內、國際文化藝術交流提供一流的展示平臺。智能化溫濕度控制系統(tǒng)、安防消防系統(tǒng)，為舉辦最珍貴級別的文物展提供了條件。
數字放映廳超寬視角弧形銀幕，可播放高清晰數字影片，該設備分辨率為國內外目前最高；目前第一部影片是《輝煌的北京》；今后將制作立體數字影片。
為每一位參觀的游客提供最優(yōu)質的服務，以完善先進的設備設施為基礎，以人性化服務理念為原則；接待服務擁有多語種服務咨詢、物品寄存柜、公共飲水臺、休息座椅、機動車和非機動車停車場等，并為殘障人準備了殘障人電梯、輪椅、殘疾人電話；為嬰兒準備了嬰兒室、童車等。同時配備了6臺為殘疾人士或不方便行動的人使用的`觸摸屏。導覽與講解服務為觀眾免費提供多語種導覽圖、展覽的中英文版展覽彩頁；提供多語種講解員講解、專家講解專場；觸摸屏查詢電腦、多語種智能化語音導覽機，以及在全國率先采用的多語種個人掌上電腦（pda）導覽。休閑經營服務餐廳、咖啡廳、茶室、紀念品商店、書店、自動取款機、郵筒、公用電話等設施對觀眾開放。
二、調查的收獲與思考。
針對這次調查研究，我深深體會到首都博物館以及北京自然博物館不僅在建館理念上還是在基礎建設上都處在國內一流館藏機構行列。對于此次調查，我有以下幾方面的收獲：
1、在文物庫房及文物環(huán)境安全的環(huán)境監(jiān)控方面，首都博物館采用恒濕不恒溫的先進、獨特的智能化空調系統(tǒng)、既保證了文物的存放安全，又獲得較好的對人舒適度。在今后的實物資料收集過程中，我們也會接收到一些特殊環(huán)境下的樣品及標本，比如在高溫高壓條件下采集的樣品或者古生物的化石，在存放安全方面都需要把環(huán)境的因素考慮進去，做到“零損害存放”。
2、在信息化服務方面上，兩館都在上有相關的信息發(fā)布及專業(yè)知識介紹；同時在館內也有專用電腦，用以查詢館藏物品的信息。在這方面，我中心應更完善網站信息服務，應及時向公眾提供館藏更新情況，同時應添加相關實物地質資料的專業(yè)背景知識；在館內設置專用電腦用以查詢館藏樣品的資料及概況。
3、在展廳設置方面，兩館都有主要展廳，可以開展很多主題日和專題的展覽。由于缺少展廳，實物中心只能在露天的條件下開展一些主題日或者專題的展覽，例如前一階段舉行的“地球日”礦物巖石展覽，為周邊大學的學生提供了一個了解地球日、了解解相關的地質知識，起到了對社會進行地質科普教育的作用。我中心應該多結合主題日舉辦相關的地質展覽，突出我們作為一個科普教育基地應對社會提供公益性服務的職能，擴大我們的公益影響力。
4、在觀眾現(xiàn)場服務方面，我中心也應當加強觀眾現(xiàn)場服務，首先要為來參觀的觀眾提供展覽的信息以及單位的基本情況，這就需要我們有提供參觀信息的媒介比如說大屏幕滾動播出參觀信息，在網上發(fā)布參觀信息，印制相關展覽信息的宣傳手冊；同時也應該采取參觀者預約參觀的方式，按照我們實際的接待能力，保證觀眾有質有量的參觀活動，實習實名制預約參觀也可以保證中心日常管理工作能夠安全、有秩地進行。
5、多功能報告廳：我中心有功能齊備的學術報告廳，但未能充分發(fā)揮其職能。在舉辦相關主題日及專題展覽的同時，可以邀請與展覽相關的專家、學者為參觀者做學術報告。這樣就可以加強我中心與其他單位、學者有更多機會、更深層次的學術交流，能更好的提高實物中心的業(yè)務水平及知名度。
6、數字放映廳：我中心應籌備相關地質資料的影片片段可以為參觀者定時播放，實現(xiàn)展覽手段多樣化。同時也可以結合gis軟件，立體模擬相關地質作用，使得參觀者可以更直觀、更容易地理解地質作用的過程。
7、科普教育方面：北京自然博物館從生物角度揭示了地球的發(fā)展進程，而實物中心以地質學的角度為主線向參觀者揭示宇宙與地球的起源、組成以及地球的內外動力地質作用。依次介紹宇宙的起源、太陽系的組成、地球和月球的起源及地球的圈層結構、物理性質、年齡和演化；同時介紹內動力地質作用地震作用、巖漿作用、造山運動和板塊運動等。西側主要介紹外動力地質作用風化、剝蝕、搬運和沉積作用。向參觀者系統(tǒng)的普及地球科學知識。
8、在館藏標本的種類上，北京自然博物館就收藏了很多世界級的具有特殊意義的珍貴標本。所以實物中心除了收集區(qū)域地質調查項目及危機礦山項目的實物地質資料外，我們還應當采集國內外具有典型意義的實物地質資料，例如劃分地層依據的“金釘子”剖面等具有典型教育意義的實物地質資料，充分發(fā)揮實物中心為社會提供公益性服務的職能。
9、在組織各主題日及專題展覽方面，北京自然博物館及首都博物館都給了我們很多有借鑒意義的啟示。實物中心也應該積極開展各種臨時展覽，包括主題日展覽及相關專題展覽。在指導思想上要緊貼國際思想趨勢，在組織型式上要體現(xiàn)新穎、寓教于樂等特點，爭取做出我們特有的精品展覽，例如：觀賞石展覽及危機礦山礦石類型展覽等，宣傳出我中心公益性職能的特色。
10、在接待服務方面，我中心也要根據本單位的實際條件，盡可能多的為參觀者提供周到、便捷的服務，從根本上就是要樹立為社會提供公益性服務的意識。
11、在導游與講解方面，實物中心專業(yè)技術人員可以為參觀者提供專業(yè)的講解，也可以與相關地質大學及科研院所結合，開展相關專業(yè)大學生志愿講解活動。
12、休閑經營服務，要為參觀者提供休閑經營服務：開發(fā)餐廳、咖啡廳、茶室、紀念品商店、書店、自動取款機、郵筒、公用電話等設施對觀眾開放。
以上就是我們參觀首都博物館及北京自然博物館后，根據本單位職能的一些研究、體會，也提出了一些可行性的建議，請各位領導批評指正。
博物館調查實踐報告篇十九
建筑學二年級的學生已經對建筑設計及建筑的特征有了初步的認識，為了加強學生對實際建筑空間、城市空間的親身體驗，提高學生對建筑設計內涵的了解，對不同類型、不同性質、不同使用人群的各類建筑的感受。
（1）浙江良渚博物院（老師帶隊參觀）
（2）浙江良渚良渚玉鳥流蘇商業(yè)街（老師帶隊參觀）
（3）浙江美術館（老師帶隊參觀）
12月28日
第一站——浙江良渚博物院
很好的過度了建筑與
環(huán)境的銜接。臨近建筑，我們通過一座石橋
走近建筑，石橋兩邊以厚實
主題庭院，融入了中國園林建筑的元素。在此時我又不得不佩服他身為外國人卻似乎蘊藏了東方人的神秘力量。此次的良渚博物館之旅，讓我第一次目睹了一位建筑大師所設計的作品的風采。
博物館調查實踐報告篇二十
一、兩博物館概況：
首都博物館新館是一座擁有最先進設施的現(xiàn)代化綜合性博物館。新館的展覽陳列以首都博物館歷年收藏和北京地區(qū)的出土文物為基本素材，吸收北京歷史、文物、考古及相關學科的最新研究成果，借鑒國內外博物館的成功經驗，形成獨具北京特色的現(xiàn)代化展陳。首都博物館以其宏大的建筑、豐富的展覽、先進的技術、完善的功能，成為一座與北京歷史文化名城、文化中心和國際化大都市地位相稱的大型現(xiàn)代化博物館，并躋身于國內一流，國際先進的博物館行列。
首都博物館自開館以來在國內外舉辦了許多頗受好評的歷史文物陳列展覽，如：《北京歷史文物陳列》、《元大都歷史陳列》、《老北京春節(jié)民俗展》、《館藏歷代陶瓷、書畫真?zhèn)无q識展》、《北京歷史文化展》等數百項。內設：基本陳列、專題展覽、臨時展覽、文物庫房、社會教育區(qū)、業(yè)務科研區(qū)、行政辦公區(qū)、綜合服務區(qū)和地下車庫等。新館以完善的功能，先進的設施，躋身于國際先進、國內一流的現(xiàn)代化博物館行列。使文物收藏、展覽、修復、研究、教育、交流融為一體。
首都博物館新館不僅是一座重要的文化設施，同時也是北京地區(qū)文物保護、文物研究、面向公眾和廣大青少年傳播愛國主義精神、歷史及科學知識的基地，還是北京市舉辦禮儀和慶典活動的重要場所，也是人民群眾旅游和休閑的理想去處。建筑設計重視博物館的特定功能要求，力圖以清晰的、簡明的、富于邏輯的方法處理好各功能區(qū)間的關系。主要的功能區(qū)分為：展陳區(qū)、社會教育區(qū)、綜合服務區(qū)、業(yè)務科研區(qū)、地下停車庫、行政辦公區(qū)、安全保衛(wèi)區(qū)、藏品庫區(qū)、設備區(qū)。
文物安全的環(huán)境監(jiān)控：首都博物館采用恒濕不恒溫的先進、獨特的智能化空調系統(tǒng)，將文物庫房和展廳的相對濕度的變化幅度控制在2%以內，極大地保證了文物存放安全;同時又使展廳溫度隨外界自然氣溫有一定幅度的浮動，獲得較好的對人舒適度。
高度，也為豐富多樣的展陳設計提供了理想空間。3000余平方米的臨時展廳將為國內、國際文化藝術交流提供一流的展示平臺。智能化溫濕度控制系統(tǒng)、安防消防系統(tǒng)，為舉辦最珍貴級別的文物展提供了條件。
數字放映廳超寬視角弧形銀幕，可播放高清晰數字影片，該設備分辨率為國內外目前最高;目前第一部影片是《輝煌的北京》;今后將制作立體數字影片。
接待服務擁有多語種服務咨詢、物品寄存柜、公共飲水臺、休息座椅、機動車和非機動車停車場等。并為殘障人準備了殘障人電梯、輪椅、殘疾人電話;為嬰兒準備了嬰兒室、童車等。同時配備了6臺為殘疾人士或不方便行動的人使用的觸摸屏。導覽與講解服務為觀眾免費提供多語種導覽圖、展覽的中英文版展覽彩頁;提供多語種講解員講解、專家講解專場;觸摸屏查詢電腦、多語種智能化語音導覽機，以及在全國率先采用的多語種個人掌上電腦(pda)導覽。休閑經營服務餐廳、咖啡廳、茶室、紀念品商店、書店、自動取款機、郵筒、公用電話等設施對觀眾開放。
北京自然博物館位于首都南城中軸線上的天橋地區(qū)，背靠世界文化遺產天壇公園，面對現(xiàn)代化的天橋劇場,具有特殊的文化環(huán)境。
北京自然博物館占地面積12,000平方米，建筑面積24,000平方米，展廳面積8,000平方米。自然博物館有四個基本陳列和一個恐龍世界博覽。館藏文物、化石、標本10余萬件，大型整體古哺乳動物化石數量居世界第二，黃河古象化石、恐龍化石名揚海內外。動物陳列按系統(tǒng)發(fā)育順序展示了現(xiàn)生主要動物類群，反映了動物界從單細胞到多細胞、從水生到陸生、從簡單到復雜的演化歷程。植物陳列展示了原核生物的細菌、藍菌，真核生物的藻類、真菌、裸子植物、被子植物等的大量標本及生態(tài)照片，展現(xiàn)了諸位的多樣性，再現(xiàn)了植物演化的歷程，反映了植物對動物、人類的生存所具有的不可缺少的作用。古生物陳列踏著史前生命的足跡，通過大量的化石標本展示了脊椎動物從水生到陸生、由變溫到恒溫、由卵生到胎生的演化歷程。人之由來陳列展示了由猿到人的歷史進程，以及個體的人十月懷胎的誕生過程，勾畫出人類自身的發(fā)展軌跡?？铸埵澜缋酶呖萍际侄螌⒖铸垙驮?，配以聲光電，讓觀眾仿佛回到了億萬年前的遠古生態(tài)環(huán)境中，因而成為孩子們最喜歡的樂園。
作為一個歷史悠久的古城，北京有著濃厚的歷史文化氣息，蘊藏著豐富的文化遺產。但同時作為一個國際大都市，北京也充滿著競爭活力和令人窒息的壓力。對于生活于鋼筋水泥森林的現(xiàn)代人來說，實在是需要一個安靜的地方，來調節(jié)一下神經，細細體會一下先人們的勤勞和智慧，了解我們生活的城市曾經發(fā)生過什么，有過怎樣的輝煌。于是在一個晴朗的周末，我走進了位于北京長安街上的首都博物館。
首都博物館給人的第一感覺是古今交融，大氣十足。從外面看主要由矩形圍合結構、橢圓形外立面和金屬屋頂三部分組成。據了解，這種設計源自于對歷史與未來的描繪，傳統(tǒng)的材料與現(xiàn)代的材料并置，傾斜的青銅體破墻面而出，生出文物發(fā)掘的意象;懸挑的大屋頂融入中國傳統(tǒng)出檐的設計手法;懸掛式框架磚墻模糊了古代城墻與現(xiàn)代幕墻的界線;廣場的起坡烘托了宏偉的巨構，也取材于皇家宮殿高臺建筑的手法。充分體現(xiàn)了博物館溝通古今的功能，使人在進入館內欣賞文物之前就油然而生一種對歷史的崇敬和向往。
進入寬敞的大廳，迎面一座大型景德街牌樓，這塊牌樓是新首博中最大的文物，原來豎立在歷代帝王廟前，后來被拆除，但所有的構件一直保留著，如今重新復原，被很好地安置于博物館內?？上У氖牵{查時由于準備不足，我沒有仔細地觀察一下這座精美的文物。因為印象中文物都是殘破不堪晚景凄涼的，它這般光鮮亮麗地站在我面前，我反而以為是現(xiàn)代人的仿作。環(huán)顧館內，會發(fā)現(xiàn)這里設施新，場地大，北部有綠色文化廣場，東部有下沉式竹林庭院，翠竹環(huán)繞其間，陽光溫和地灑在地面，你會感到一種歷史情懷撲面而來，緬懷歷史，這樣的環(huán)境是再適合不過了。館內主要是圓形展館(也就是我們前文所說的傾斜的青銅體的室內部分)和方形展館兩大部分，分別進行古都歷史文化篇，城建篇，民俗篇，瓷器，玉器，佛像，書法繪畫等十幾個展覽。根據興趣，我主要選擇了古都北京歷史文化篇、古都北京城建篇和京城舊事老北京民俗展進行了詳細調查。
歷史文化篇的展覽運用大量珍貴的文物向我們展現(xiàn)了北京自史前原始部落開始，經過封建王朝，走向民主共和的過程。一對出土于房山琉璃河1193號大墓的青銅酒器克盉和克罍是北京最早建城歷史的實物證明，刻在其器蓋內壁上的銘文證實了燕國始封地就在琉璃河鎮(zhèn)的董家林村，這就是北京歷史上最早的城。還有東胡林人的項鏈、骨鐲，老山漢墓出土的鳳紋棺罩，金陵鐵劍，修復白塔寺時意外發(fā)現(xiàn)的密封冊、經書，科舉考試的試卷和作弊的夾帶，乾隆皇帝的緙絲龍袍等，各種珍貴文物，無不讓人流連忘返。館內通過聲、光、電等各種高科技的運用，再現(xiàn)了元大都積水潭碼頭、明北京保衛(wèi)戰(zhàn)、五四運動、開國大典等歷史畫面和經典鏡頭，這樣一個展覽看下來，我們仿佛沿著時空隧道走了一遭，又一次看到了中華民族的文化交融和各族人民的勤勞智慧，見識到了我們祖國豐富燦爛的歷史文化。同時，北京也展現(xiàn)了其作為一個千年古都的歷史滄桑和文化底蘊。城建篇則著重從地理格局、城市建設方面介紹了北京城的演變，展現(xiàn)了其西擁太行，東臨渤海，北依燕山，面南稱王的霸氣。永定門城樓的木牌匾、已經消失的清代大理院建筑模型、記錄著等級制度的6種清代宅第大門146組件文物與大量圖表、照片構成的展廳記錄著北京城建筑歷史的沿革。最讓人興趣盎然的是老北京民俗展，在這里，由四個專題洞房花燭美姻緣、降龍誕鳳添人丁、古稀大壽福如海、爆竹辭舊迎新春組成的展覽，反映了老北京生活中的物質和非物質的文化遺產，同時展現(xiàn)了老北京的商業(yè)文化和胡同文化。復原制作的實景門樓、四合院大門的實物、門墩、上馬石等胡同實物，讓人如臨清末民初的老北京。在胡同人家，以一位老北京的回憶自述，串聯(lián)起人生禮俗的種種事項。在婚禮廳，鮮艷的洞房，精美的家具，還有各種婚慶的用具擺放整齊，讓人仿佛置身于一個真正的婚禮現(xiàn)場。而年俗專題里一組精致的面人則給我們展示了老北京人過年的喜慶和熱鬧，請佛龕、請財神、買窗花、花炮、黃歷、風箏、買年畫，對聯(lián)，花燈，還有精巧的麻將和牌九，大人小孩可以說都各得其樂。展覽還布置了一塊兒童游戲區(qū)，里面擺放著毽子、兔兒爺、九連環(huán)、七巧板、陀螺等老北京的`玩具，以及《三字經》、《百家姓》等書籍，小朋友可以免費在這里玩耍。
由于時間不允許，對青銅藝術、瓷器藝術、佛像藝術等其他展覽，我只能是走馬觀花地看了一遍。雖然與它們只能是匆匆的一面之緣，但那種平靜之下的震撼力必定會在我心頭留下最強烈的烙印。作為一個外地人，我十分羨慕北京歷史文化的源遠流長。不光是在博物館里看到的這些，即使走在大街上，有名的景點、文物也是俯拾皆是，在這樣一個城市的人們里一定生來就有種與眾不同的氣質?；仡^想想自己的家鄉(xiāng)，那是一個安靜閑適的海邊小城，雖然有著優(yōu)美的環(huán)境和宜人的氣候，但是作為一個城市，歷史卻太過短暫，顯然文化底蘊不夠豐富，因為也就少有文人墨客聞名于世了。與我同去博物館的朋友也是老鄉(xiāng)，去的路上還說前幾天在網絡上看到有人評價家鄉(xiāng)是文化沙漠，這種狀況的確讓人痛惜。但是一個地方文化的發(fā)展不是一日之功，必定是幾代人的積累和付出，所以我深切感受到不管在哪里都要奮發(fā)圖強，充實自己，完善自己，以期將來有一天能回報家鄉(xiāng)對自己的哺育，為家鄉(xiāng)的發(fā)展做出自己的貢獻。
其實，無論以前人們曾有過多么的輝煌的文明，都無一例外地將被歷史的煙塵所湮沒，人類在不斷地創(chuàng)造著新的文明，也在不斷破壞著舊的文明這是永恒的法則。于是，我們就通過博物館這個途徑去尋找這些文明的蹤跡。而一座博物館就是一部物化的文明發(fā)展史，人們通過文物與歷史對話，穿過重重時空的阻隔，俯瞰歷史的風風雨雨。從小里說，這是源遠流長的地方歷史的重要見證;從大里說，這是維系中華民族團結統(tǒng)一的精神紐帶。在首都博物館里，無論走到哪里，都會為我們祖國燦爛的歷史文明而感到驕傲和自豪。這也就不難理解為什么很多博物館都被建立成愛國主義基地。在這里，面對曾經的輝煌和強盛，想不愛國都難，同時，館內先進的設備也讓人嘆為觀止。比如，目前世界上首次用于博物館的全息立體放映技術、標準的多媒體影院、休息區(qū)觸摸屏導覽系統(tǒng)、音視頻節(jié)目數據庫和點播系統(tǒng)，甚至觀眾可以通過電腦或者電話撥號自由地點播所希望收聽、收看的曲藝、戲曲節(jié)目。通過歷史的和現(xiàn)實的雙重作用，每一個進館的人都會激蕩起深深的愛國情懷，當然，對我們的首都北京也是充滿崇敬。
然而，在這些崇敬與熱愛之后，我卻突然而生一種惆悵?？v然新舊更迭是歷史不變的規(guī)律，永恒的法則，那我們就可以真的肆無忌憚地破壞與重建了嗎?有多少靜靜躺在博物館的文物本還應該站在自己原來的崗位上，并沒有到壽終正寢的時候?難道所有的歷史都將化為文物、音像、圖片和記憶?作為歷史文化名城，老北京的歷史不應該僅僅在博物館里看到，更應該就在我們生活的周圍。然而不可否認的是，老北京離我們遠去的速度越來越快了，拆遷、危改、市政建設一點點的把老北京吞噬掉了，然后把它的殘垣斷壁變成文物裝進博物館，但博物館里的老北京收藏和現(xiàn)實中的老北京畢竟不是一回事。我們實實在在生活其中的北京失去了這些老的東西，北京歷史文化名城又從何談起呢?在城市的飛速發(fā)展的背后，我們的歷史又在承受怎樣的災難啊!在新華社記者王軍所著的《城記》一書中，我們看到了那個時代一批文弱的讀書人為保護歷史遺產所進行的艱苦的斗爭。據說，上世紀50年代在那座精美的景德街牌樓被拆除的時候，梁思成曾經痛哭不已。而毛主席給的評價是北京拆牌樓，城門打洞也哭鼻子。這是政治問題。
今天，我們看犧牲掉那許多歷史記憶而建造起的新北京城，似乎并沒有多么讓人舒心。交通擁堵，環(huán)境污染，資源缺乏，甚至有許多人在公開或私下地討論著遷都的問題。一方面是大量的文物古跡被拆毀，另一方面城市的發(fā)展卻涌現(xiàn)出許多弊端。我們不禁要重新認識這樣一個問題：現(xiàn)在的城市究竟該怎么發(fā)展才能獲得雙贏?而其實巴黎很早就給我們做了一個很好的榜樣。巴黎為了完整保護老城，在1958年將城市的新的發(fā)展放到了老城之外的拉德方斯建設。新城既有工業(yè)，又有辦公樓、事務所和其他公共設施，以便為居民創(chuàng)造各種各樣的就業(yè)機會。情報、通訊、行政管理、文化、商業(yè)和娛樂等設施被安排在了新城的中心區(qū)，使得新城居民能在工作、生活和文化娛樂方面享有與巴黎老城同等的水平。由于新城充分利用了大自然的美好風光，營造了優(yōu)美的環(huán)境，所以較之老城，更具魅力。同時，巴黎政府力圖保持老城特色,新建筑的建造和老建筑的改造都要經過嚴格審批，一些不重要的老建筑改作他用時,內部可以變化,但老的外墻必須保留,以維持老城的整體效果，每年還要斥巨資維護它的古建筑。我們的近鄰印度首都新德里也是這樣的情況。德里是個有著悠久的歷史和光榮的過去的城市，據印度史詩《摩訶婆羅多》記載，公元前1000多年以前，班度族曾在此建都。它又是印度歷史上7個王朝的遺址，留下了豐富的歷史文物，可以說是印度歷史文物的寶庫，這一點與我們的首都北京市多么的相似。而新德里是于19在舊德里南面的荒野陸續(xù)興建的。經過幾十年的發(fā)展，它現(xiàn)在已經成為印度的政治、經濟和文化中心，同時也是一座環(huán)境優(yōu)美的花園城市。這樣的規(guī)劃，既給了新城充足的發(fā)展空間，也有效地保護了老城的歷史文化遺產。其實這樣的設想我們不是沒有過，五十多年前，梁思成和陳占祥共同提出《關于中央人民政府行政中心區(qū)位置的建設》(史稱梁陳方案)，兩位富有前瞻性的建筑師本著古今兼顧，新舊兩利的城市規(guī)劃原則，大膽進言：把中央行政中心放到西郊，為未來北京城的可持續(xù)發(fā)展開拓更大的空間，自然延續(xù)城市社會結構及文化生態(tài);另一方面，提出平衡發(fā)展城市的原則，增進城市各個部分居住與就業(yè)的統(tǒng)一，防止跨區(qū)域交通的發(fā)生，設想了一套新北京和老北京輝煌歷史遺存相映成趣、攜手發(fā)展的城市藍圖。只可惜，當一個純粹的城市規(guī)劃問題上綱上線為一個政治問題時，一個時代的悲劇也就不可避免要在歷史發(fā)展的長河中留下它的傷痕和烙印。
然而令人遺憾的是，時至今日，我們的決策者們仍然沒有深刻意識到這其中的錯誤。不僅僅是首都，在中國的許多地方，都發(fā)生著這樣的悲劇，比如杭州華夏文明的發(fā)祥地之一。早在4700多年前，就有人類在杭州繁衍生息，史稱良渚文化。杭州曾是五代吳越國和南宋王朝兩代建都地，是我國歷史文化名城和七大古都之一。杭州更是大自然賜予的人間天堂，尤其是西湖，正如蘇東坡七絕所賦水光瀲艷晴方好，山色空蒙雨亦奇的詩情畫意境界，無論是每一天陰晴顯晦、雨雪霧靄的天氣變化，還是春、夏、秋、冬的季節(jié)變異，她都顯得十分出眾，賦予人以不同的美的感受。然而，在11月1日的《南方周末》上，我卻看到了西湖邊即將聳立起一座85米的高樓的消息。在利益的誘惑下，現(xiàn)在西湖岸邊被越來越多試比高的摩天大樓擠占，從西湖往東看，早就沒有可以與其風景相媲美的粉墻黛瓦中式建筑了?，F(xiàn)代化的進程，使得西湖失去了原有的韻味。不難想象，如果不加限制地發(fā)展下去，早晚有一天，西湖也要成為一個歷史名詞，被我們供奉在博物館中，靜待著后人觀賞憑欄感嘆了。
英國偉大的哲學家和科學家曾經告訴我們讀史使人明智，我們中國也有句古話前事不忘后事之師。歷史的發(fā)展告訴我們一切的真相，其實走進博物館就是一次讀史的過程，而且這種過程更直觀，更讓人印象深刻。一個城市發(fā)展過程中產生的東西可能很多，但是真正關鍵的遺產卻只是一小部分，而這很少的一部分卻在城市發(fā)展的名義下被無情地摧毀，這對于一個城市來說，無異于切斷了歷史的聯(lián)系，割斷了生存的命脈。就在今天，我還看到由于南水北調工程造成了許多文物遭到損壞的新聞，面對許多文物工作者無奈的面孔，我想我們該怎么向子孫后代交代?為什么歷史在我們的手里斷層?我想博物館的作用不在于僅僅是緬懷先人，回顧歷史，更大的意義在于指導我們今后的工作?，F(xiàn)在，保留一座完整的老北京已經是無從談起，支離破碎的老北京也在迅速消失。首都尚且如此，別的城市可想而知。如果每個城市都失去了其自身的特色和歷史的傳承，我們的國家將如何自立于世界?只有民族的，才是世界的啊!亡羊補牢，尤未晚矣。歷史不能重來，是時候讓我們更投入地保護歷史文化遺產，制定合理的規(guī)劃，科學統(tǒng)籌城市的發(fā)展了，唯有如此，才能給我們的后代多一些身臨其境的機會，少一些辛酸的懷念和紀念。
北京不是梁思成的故鄉(xiāng)，但是北京消失的時候，他最心痛。希望五十年后，歷史將證明你是錯誤的我是對的這句話不要成為永恒的畿語。
博物館調查實踐報告篇二十一
屹立在長安街上的首都博物館已有幾十年的歷史，今日，我們跨進了首都博物館的大門。
古色古香的裝潢是首都博物館的特色之一，我雖穿梭于博物館里，心卻如同迷失在歷史的潮流中，興奮中帶著些許彷徨。我們來到了一個布滿瓷器的展廳，在一件青花瓷的展品旁席地而坐。
走出博物館，似乎是心中的驕傲與自豪之感油然而生。我為古人的智慧點贊，更為國家先進的技術點贊。
博物館調查實踐報告篇二十二
本人實習的單位是廣東xx健康產業(yè)管理有限公司xx分公司，位于遼寧省xx市大東區(qū)41號廣東xx健康產業(yè)管理有限公司xx分公司市一家大型的連鎖企業(yè)全國有八百多家，國外也有四家分公司。
2、實習崗位介紹
雖然園林綠化不是我們的主要目標，但是如何為廣大林農提供最快捷、最實用、最有效、最滿意的管理與服務，是事關林農持久保持營林造林積極性，維護林業(yè)生態(tài)安全，鞏固集體林權改革成果的長久大計，所以進行必要的植物栽植和養(yǎng)護是非常必要的。
20xx年3月至今2個多月期間，本人在xxxx分公司實習。這是第一次正式與社會接軌踏上工作崗位，開始與以往完全不一樣的生活。每天在規(guī)定的時間上下班，上班期間要認真準時地完成自己的工作任務，不能草率敷衍了事。
從學校到社會的大環(huán)境的轉變，身邊接觸的人也完全換了角色，老師變成老板，同學變成同事，相處之道完全不同。在這巨大的轉變中，我們可能彷徨，迷茫，無法馬上適應新的環(huán)境。做不出成績時，會有來自各方面的壓力。在學校，有同學老師的關心和支持，每日只是上上課，很輕松。常言道：工作一兩年勝過十多年的讀書。六個月的實習時間雖然不長，但是本人從中學到了很多知識，關于做人，做事，做學問。
“在大學里學的不是知識，而是一種叫做自學的能力”。參加工作后才能深刻體會這句話的含義。課本上學的理論知識用到的很少很少。本人的專業(yè)是園林技術而本人也工作在一家關于園藝專業(yè)的，自己所學的專業(yè)知識對自己有很大的幫助。而在其他公司實習的同學就大不一樣了。在這個信息爆炸的時代，知識更新太快，靠原有的一點知識肯定是不行的。我們必須在工作中勤于動手慢慢琢磨，不斷學習不斷積累。遇到不懂的地方，自己先想方設法解決，實在不行可以虛心請教他人，而沒有自學能力的人遲早要被企業(yè)和社會所淘汰。
因為是機關單位，每周一到五得去上班，有時候業(yè)務繁忙，晚上或得加班，那留給個人支配的時間更少。我們必須克制自己，不能隨心所欲地不想上班就不來，而在學?？梢运瘧杏X，實在不想上課的時候可以逃課，自由許多。
每日重復單調繁瑣的工作，時間久了容易厭倦。像本人就是每天就是坐著對著電腦打打字，或者跟著同事們外出去栽植養(yǎng)護樹木，統(tǒng)計樹木數量以及觀察其生長狀況等。顯得枯燥乏味。一直以來，我們都是依靠父母的收入，而有些人則是大手大腳的花錢。也許工作以后，我們才能體會父母掙錢的來之不易。而且要開始有意識地培養(yǎng)自己的理財能力，我們剛出來工作，工資水平普遍不高，除掉房租餐費和日常的開支，我們常常所剩無幾，一不留神可能就入不敷出成為月光一族，但此時我們再也不好意思伸手向父母要，因此很多時候我們要合理支配我們手中的這筆少的可憐的錢。
踏上社會，我們與形形色色的人打交道。由于存在著利益關系，又工作繁忙，很多時候同事不會像同學一樣對你噓寒問暖。而有些同事表面笑臉相迎，背地里卻勾心斗角不擇手段，踩著別人的肩膀不斷地往上爬，因此剛出校門的我們很多時候無法適應。但是環(huán)境往往會影響一個人的工作態(tài)度。且在離畢業(yè)走人僅剩的幾個月，更加珍惜與同學之間的相處。
本人是學園林技術的，在書本上學過很多專業(yè)知識，但從未付諸實踐過，但是現(xiàn)在本人真正搞園林的時候才體會到難度有多大;不過那才是本人的最愛。也許親臨其境或親自上陣才能意識到自己能力的欠缺和知識的匱乏。實習這兩個月期間，本人拓寬了視野，增長了見識，體驗到社會競爭的殘酷，而更多的是希望自己在工作中積累各方面的經驗，為將來自己走的路做準備。
通過此次時間比較短暫的實習，本人在林業(yè)站學到了很多東西，同時也發(fā)現(xiàn)林業(yè)站的建設和管理存在著一些問題，本人認為不管是林業(yè)站還是林業(yè)局都應該采取一些措施改進單位，以下便是本人這些日子以來經過不斷思考和總結的一些建議。
一、調整管理職能。
鄉(xiāng)鎮(zhèn)林業(yè)站的職能和任務是隨著林業(yè)改革建設的發(fā)展形勢而不斷變化和完善的。長期以來，林業(yè)站圍繞“政策宣傳、資源管護、林政執(zhí)法、生產組織、科技推廣和社會化服務”等方面，做了大量工作。但這些職能都是圍繞村委會和村民組來實施的。林改后，集體林權形成多元化、個體化，林業(yè)經營走向多樣化、市場化，林業(yè)站管理的對象更直接、更廣泛，工作的內容更細致、更復雜，林農的要求更具體、更嚴格。因此，鄉(xiāng)鎮(zhèn)林業(yè)站的工作將由過去的單純組織、管理為主，走向管理與服務并重，以指導、服務為主之路。鄉(xiāng)鎮(zhèn)林業(yè)站必須要轉變觀念，面向廣大林農，延伸、前移職能，細化、量化責任，使林業(yè)站的管理與服務，緊緊圍繞集體林家庭承包經營這個核心，圍繞林改“四權一責”這個主線，遵從市場規(guī)律，依照法律政策，體現(xiàn)以人為本。要重點對村委會和林農簽訂的《集體林家庭承包經營合同》實施有效監(jiān)管，對廣大林農科學營林進行有力指導，對千家萬戶林農與市場經濟對接，開展有效服務。建立新的管林、護林、營林和發(fā)展林業(yè)產業(yè)新機制。
二、提高隊伍素質。
林業(yè)站職工隊伍的素質直接影響鄉(xiāng)鎮(zhèn)林業(yè)發(fā)展建設水平和林農耕山務林成效。首要的是要提高林業(yè)站長的政治理論素質，法規(guī)政策水平，業(yè)務管理和協(xié)調工作能力。還要通過培訓，提高林業(yè)站工作人員的政治理論、林業(yè)法規(guī)政策、專業(yè)知識、指導管理能力、新技術、新知識等政治業(yè)務素質，不斷改進工作作風和工作方法。林業(yè)主管部門要切實加強對林業(yè)站工作的指導，將林業(yè)站管理工作納入重要工作日程，盡快充實人員，建立和加強林業(yè)站的管理機構。指導協(xié)調各鄉(xiāng)鎮(zhèn)制定林業(yè)站工作人員(也包括護林員)的錄用、考核和辭退標準，嚴格執(zhí)行競聘錄用考核的公正透明制度。盡量選擇錄用林業(yè)專業(yè)學校畢業(yè)的大中專畢業(yè)生(我們系的園林或者植保、生物專業(yè)就可以)，優(yōu)化林業(yè)站隊伍結構，強化隊伍素質。要定性定量建立實用可行的林業(yè)站工作人員工作規(guī)范和崗位責任制，建立農民群眾參與、社會化監(jiān)督的林業(yè)站考評新機制。
三、增強服務能力。
林業(yè)站在做好對森林資源的有效監(jiān)管的同時，當前重要的是服務林農、指導林農依法科學有序地經營利用山林。努力提高六個方面的服務能力，一是政策法規(guī)宣傳服務能力。要將林改和林業(yè)建設的法律法規(guī)、方針政策、技術規(guī)程，宣傳到戶、普及到人，引導林農依法耕山，按規(guī)務林;二是技術指導服務能力。要發(fā)揮林業(yè)站的了解民意、熟悉林情的實踐優(yōu)勢，對林農的營造林、發(fā)展林地經濟的林業(yè)生產全過程，包村、包組、包重點戶進行指導和技術培訓。要深入到農戶，聽取林農的想法、要求，入山頭到地塊調查研究、登記造冊，編制森林經營方案和林地經濟發(fā)展規(guī)劃;三是林權管理服務能力。為林農承包的山林確權發(fā)證，化解林權糾紛是林業(yè)站義不容辭的責任，要主動上手，不推不靠，力求和諧推進林改;四是市場咨詢服務能力。林業(yè)站要研究和適應林業(yè)市場經濟發(fā)展規(guī)律，指導林農科學利用林地資源，生產市場適銷對路產品，提高林地產出效益;五是林地融資服務能力。要積極幫助林農開展林權抵押貸款，合理進行林地、林木流轉，盤活林地、林木資源，進行林業(yè)招商引資，爭取產業(yè)發(fā)展項目和資金;六是合作經營服務能力。林業(yè)站要圍繞林改后林業(yè)規(guī)模化經營，林農集約化生產的新課題，引導林農，通過市場手段，在農民群眾自愿前提下，組建林農家庭合作林場，設立專業(yè)合作社，發(fā)展林業(yè)產業(yè)協(xié)會，使林業(yè)逐步走上社會化聯(lián)合發(fā)展之路。
四、強化基礎建設。
一是在機構改革中，各級林業(yè)部門要主動協(xié)調，確保林業(yè)站只能強化不可削弱，穩(wěn)定基層林業(yè)管理隊伍;二是要配備高素質林業(yè)站長，切實保障林業(yè)站規(guī)范管理，高效工作;三是林業(yè)主管部門要將林業(yè)站建設納入計劃，分期分批進行規(guī)劃和建設，爭取項目，確定標準，逐步完善。標準林業(yè)站要做到“六有”：即有機構、有編制、有人員、有辦公場地、有必要辦公設備、有交通工具;四是林業(yè)站要建立必要的規(guī)章制度，工作規(guī)范流程和相關圖表;五是要逐步建立資源管理、林改和林權檔案、生產經營和林地經濟發(fā)展計劃的數字化管理體系。
過過去兩個多月的實踐和實習，本人對未來充滿了美好的憧憬，在未來的日子，本人將努力做到以下幾點：
一、繼續(xù)學習，不斷提升理論素養(yǎng)。
在信息時代，學習是不斷地汲取新信息，獲得事業(yè)進步的動力。作為一名年輕同志更應該把學習作為保持工作積極性的重要途徑。走上工作崗位后，本人積極響應單位號召，結合工作實際，不斷學習理論、業(yè)務知識和社會知識，用先進的理論武裝頭腦，用精良的業(yè)務知識提升能力，以廣博的社會知識拓展視野。
二、努力實踐，自覺進行角色轉化。
“理論是灰色的，生活之樹常青”，只有將理論付諸于實踐才能實現(xiàn)理論自身的價值，也只有將理論付諸于實踐才能使理論得以檢驗。同樣，一個人的價值也是通過實踐活動來實現(xiàn)的，也只有通過實踐才能鍛煉人的品質，彰現(xiàn)人的意志。
從學校走向社會，首要面臨的問題便是角色轉換的問題。從一個學生轉化為一個單位人，在思想的層面上，必須認識到二者的社會角色之間存在著較大的差異。學生時代只是單純的學習知識，而社會實踐則意味著繼續(xù)學習，并將知識應用于實踐，學生時代可以自己選擇交往的對象，而社會人則更多地被他人所選擇。諸此種種的差異。不勝枚舉。但僅僅在思想的層面上認識到這一點還是不夠的，而是必須在實際的工作和生活中潛心體會，并自覺的進行這種角色的轉換。
三、提高工作積極性和主動性
實習，是開端也是結束。展現(xiàn)在自己面前的是一片任自己馳騁的沃土，也分明感受到了沉甸甸的責任。在今后的工作和生活中，本人將繼續(xù)學習，深入實踐，不斷提升自我，努力創(chuàng)造業(yè)績，繼續(xù)為單位和國家創(chuàng)造更多的價值。
最后感謝單位領導和部門領導以及老師、同事對本人的支持和幫助，本人會繼續(xù)努力的。
博物館調查實踐報告篇二十三
博物館是文化的重要載體，承載著人類歷史和文化的豐富瑰寶。通過實踐機會，我們得以深度學習博物館的物質文化和非物質文化，以及博物館在文化傳承過程中的貢獻與作用。
為了更好地了解博物館的文化價值和文化傳承，我們選擇了某市博物館作為社會實踐的學習實地。在實踐過程中，我們參觀了博物館的常設展覽、專題展覽和文物修復區(qū)，并參加了博物館牽頭的文化活動。通過參觀和學習，我們了解到了以下內容：
1.博物館的文化價值和作用：博物館作為文化產業(yè)的重要組成部分，其收集、保護和展示文物、藝術品等文化遺產，是文化傳承的重要途徑。與此同時，博物館還能夠推動文化多元發(fā)展和人類文化的對話與交流。
2.博物館的文化展示方式：在參觀博物館的'過程中，我們深刻地了解到了博物館的展示方式。博物館的展覽方式十分多樣化，有常設展、專題展等，各種展覽方式可以通過不同的文物展示設計，豐富多彩的文化活動，以及多媒體技術的應用等途徑，充分地展示文物和文化價值。
3.博物館的文化傳承方式：在文化傳承方面，博物館的作用十分重要，它們通過文物的收集和保護等方式，為后代留下了真實歷史和豐富的文化遺產。同時，博物館還能夠通過多樣化的教育活動，如講座、培訓、學術研討等，喚起公眾對文化、歷史的興趣，進而切身地推動文化傳承。
在這次實踐中，我們深刻地認識到了博物館的重要意義與作用。通過觀察和學習，在博物館中，我們深刻體會到了博物館的常設展覽和專題展的不同方式對文化傳承的影響。同時，在博物館文物修復區(qū)的探討過程中，我們了解了珍貴文物修復的人工、物理方法以及設備和材料，進一步了解了珍貴文物的保護與修復，并領悟到文物是豐富的文化載體，保護文物是保護文化遺產的責任與義務。
博物館是文化傳承的載體，為社會提供了學習、了解、研究文化、歷史的重要機會，而我們作為博物館文化傳承人，要熱愛文化、熱愛歷史、懂得文化、尊重歷史，為推動文化多樣性的發(fā)展做出自己的努力。
博物館調查實踐報告篇二十四
本周末我們大骨四班全班人員冒著小雨組織了本學期第一次的實踐活動，到青少年實踐基地江西省博物館進行社會實踐學習。
江西省博物館遇20xx年籌建歷經八年，終于在20xx年正式開館。博物館將歷史、自然、革命三個博物館合在一起，組成一座大型綜合性博物館。
進入館中印入眼簾的是，館內中心廣場矗立大型青銅雕塑《時空》，它是由3根仿商代青銅器上的扉棱提梁、仿國寶級文物商代立鹿四足青銅和伏鳥雙尾虎以及火炬4個部分組成，寓意燦爛文明，源遠流長;物華天寶，人杰地靈;星星之火，可以燎原。這讓我想起了我黨先輩在反動派圍剿的情況下依然堅持著自己的信仰并為之斗爭，這難道不是在他們心中燃燒著那解救廣大人民的星星之火嗎?他們堅信者這星星之火終有一天會形成燎原之勢。事實證明，正是這些先輩堅信著，燃燒著，才有了今天的新中國。
右邊的為自然館，館內成列這近百件動植物化石和礦石，如鐵杉，甲龍，鐵，銅等。望著這些石頭，向遠看，我看到了遠古時的江西一片生機勃勃，各種植物動物在這片土地上生長;仔細聽，我好像聽到了各種礦脈在我的腳下自由的呼吸，呼喊、等待著人們的發(fā)現(xiàn)。
右邊的是歷史館，這里的文化更具有價值，看著那只“黑釉虎斑紋盞”不得不驚嘆江西先民的技巧。那一件件精致的雕塑，一幅幅精美的壁畫，那樂器，那鐵器，銅器無不向我們們講述著他們的歷史，他們偉大的功勛，它要讓我們永遠記住這一歷史，記住伴隨我們進步的文化。我們的祖先是偉大是他們讓我們的腳步變的如此的矯捷。
中間的是革命館，這里的氣氛也變的更加的凝重，因為這里的展品是血的教訓，讓人銘記于心的歷史。這里正是抗戰(zhàn)，土地革命時期的縮影。那一個個櫥窗里向我們述說著它們的歷程，它們的所見所聞。那一幅幅感人的抗戰(zhàn)畫卷，一具具逼真而讓人熱血的戰(zhàn)士模型，這一切都在向我們表明為保衛(wèi)國土而戰(zhàn)，他們不辱他們的使命，用一切向祖國和人民證明著他們的赤膽忠心。
走出博物館，吹來的是來自撫河的涼風和美景。但此刻無人去欣賞這一切，大家的眼神都是凝重而又久遠。我們知道以后我們的責任和使命，以后我們的路會很長，我們要做的還有很多遠眺坐落在滕王閣邊的博物館，雖然沒有滕王閣那么的華麗。但它閃爍著耀眼的光芒。因為這正向世人展示著那些被世人所遺忘的歷史。它要讓我們所有的人都牢記這一歷史階段。
在此次實踐中，給我印象中最深的是。在歷史館下樓梯的時候，我班成員發(fā)現(xiàn)樓梯的一個角落有個煙頭，立馬把它撿起來放進了最近的垃圾桶。這一幕給了我很大的觸動，在今天這個重商利的時代，很少有人會在大庭廣眾下彎下腰撿起一個煙頭，但我們大骨班彎下了腰。也許，這就是大骨班的意義吧!