總結(jié)可以幫助我們總結(jié)經(jīng)驗，避免再犯同樣的錯誤?？偨Y(jié)時可以借鑒他人的經(jīng)驗和觀點，但最后的總結(jié)應(yīng)該是基于自己的實際情況和思考。以下是小編為大家整理的環(huán)保小貼士，希望大家能共同保護地球家園。
大學(xué)生的理想信念論文篇一
隨著我國科技水平的不斷提升，新媒體逐漸被運用到生活中，且在人們的生活、學(xué)習(xí)中起著不容忽視的作用。思想政治教育課程是一門較枯燥的課程，將新媒體運用到該課程的教學(xué)中，能有效激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，從而提升課程教學(xué)效率。但同時，新媒體的出現(xiàn)也為思政教育帶來了諸多挑戰(zhàn)。因此，各高校針對新媒體帶來的挑戰(zhàn)，不斷地對思想政治教育進行調(diào)整，提升新媒體環(huán)境下思想政治教育教學(xué)的有效性。
一、新媒體概述。
(一)新媒體的內(nèi)涵。
學(xué)者們對新媒體的界定，可謂眾說紛紜，至今仍沒有定論。一些傳播學(xué)期刊上設(shè)有新媒體專欄，但所刊載文章的研究對象分別有數(shù)字電視、移動電視、手機媒體、iptv等，還有一些刊物把博客、播客等列入新媒體專欄。新媒體的內(nèi)涵具體是什么呢?新媒體這一概念是1967年由美國哥倫比亞廣播電視網(wǎng)技術(shù)研究所所長戈爾德馬克率先提出的。學(xué)界學(xué)者對新媒體的定義是：所謂“新媒體”是與傳統(tǒng)媒體(如報紙、廣播、電視等)相對而言的，是“建立在數(shù)字技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)基礎(chǔ)上[1](p4)”的一種新媒體形態(tài)，其主要利用信息技術(shù)、數(shù)字技術(shù)及網(wǎng)絡(luò)技術(shù)等渠道，通過手機、電腦等終端向用戶傳送信息。
(二)新媒體的特征。
第一，即時性。所謂即時性，就是指消息傳播的迅速性。新媒體以網(wǎng)絡(luò)為依托，利用數(shù)字技術(shù)等傳遞信息，打破了傳統(tǒng)媒體信息傳遞受時間和空間限制的局限，能為用戶提供海量、即時的信息。
第二，共享性。通過新媒體，每個個體可以把發(fā)生在自己周圍的重大事件以及有價值的資源上傳到個人微博以及各大論壇社區(qū)等，使其他受眾可以即時、準(zhǔn)確地了解有關(guān)信息。
第三，交互性。在新媒體中，各個用戶可以進行網(wǎng)上交流，探討對相關(guān)問題的看法，加強人與人之間的社交。這一特點在很大程度上改變了傳統(tǒng)媒體中傳播客體處于被動地位的狀況。
第四，個體性。新媒體迎合了人的個體差異性，不同個體可以根據(jù)自己的興趣和需要來選擇自己所需的'信息類型。
第五，開放性。開放性是就媒體環(huán)境而言的，但就媒體的開放性是以遵守各項法律法規(guī)為前提的。在這個大前提下，人們可以就一些問題充分、全面地表達自己的觀點和看法。
新媒體是思想政治教育的一種輔助性工具且對其具有舉足輕重的影響。但是，新媒體的出現(xiàn)，無論對教育者而言，還是對受教育的客體而言，產(chǎn)生的作用都是利弊共存的。
1.獲取資源的途徑更加多元化。
在傳統(tǒng)媒體環(huán)境下，大學(xué)生主要通過教師在課堂上的講解獲取思想政治教育資源，途徑較為單一，且獲取內(nèi)容不全面。而在新媒體環(huán)境下，各種資源共享的app不斷增多，校園網(wǎng)站不斷推出精品課程，極大地豐富了大學(xué)生獲取思想政治教育知識的途徑。
2.內(nèi)容更加豐富化。
在傳統(tǒng)媒體環(huán)境下，思想政治教育的內(nèi)容主要源于教科書，學(xué)生接觸到的知識較少且具有同一性。而隨著新媒體的出現(xiàn)，其傳播速度快和信息傳播的即時性，使學(xué)生能及時獲得海量的資源，這些內(nèi)容集政治、經(jīng)濟、文化、社會等為一體，在很大程度上突破了傳統(tǒng)教學(xué)的局限性。
3.交流平臺擴大化。
新媒體的出現(xiàn)使師生之間的交流平臺更加寬廣，由傳統(tǒng)的課堂模式走向網(wǎng)絡(luò)，由集“一家之言”于一堂轉(zhuǎn)向集“百家之言”于一堂。通過利用新媒體，思政教育教師和受教育的大學(xué)生，甚至更多、更廣泛的群體都可以通過各種交流平臺相互探討，相互分享，相互吸取經(jīng)驗，加強了師生之間的交流。
1.大學(xué)生的價值觀受到?jīng)_擊。
新媒體具有開放性和交互性的特點，在新媒體環(huán)境下，大學(xué)生可以觸碰到不同的價值觀。由于大學(xué)生的主流價值觀還處在不斷發(fā)展和完善的過程中，在不同價值觀的碰撞過程中，部分學(xué)生可能會受到一些扭曲價值觀(如拜金主義和享樂主義)的影響，導(dǎo)致其做出錯誤的價值判斷和選擇。
2.教育工作者的地位和權(quán)威受到挑戰(zhàn)。
在新媒體問世前，教師是課堂的主體，教師在學(xué)生心中的形象普遍具有權(quán)威性，大部分學(xué)生都認(rèn)為認(rèn)可教師的觀點。然而，在新媒體環(huán)境下，大學(xué)生成為課堂主體，其可以打破時空的局限獲取多種多樣的信息，并利用這些信息，大學(xué)生對思想政治教育工作者的信服度、崇拜度呈現(xiàn)弱化的趨勢，甚至?xí)逃ぷ髡叩挠^點及看法持懷疑態(tài)度。這使教育工作者的地位和權(quán)威受到挑戰(zhàn)。
3.新媒體對教師提出了更高要求。
在新媒體環(huán)境下，教師備課的內(nèi)容相較于新媒體傳播的速。
大學(xué)生的理想信念論文篇二
山東省自起，在具備條件的高校中開展學(xué)分制管理試點工作?！蛾P(guān)于進一步推進學(xué)分制改革的通知》（魯教高處函〔〕24號）要求進一步推進學(xué)分制改革。學(xué)分制改革是新形勢下高校發(fā)展的必然趨勢，遵循了高等教育發(fā)展和人才成長規(guī)律，以學(xué)生為中心，注重學(xué)生的個性塑造，有助于培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的高水平應(yīng)用型人才，但是學(xué)分制改革也對學(xué)校心理健康教育管理工作提出了一系列挑戰(zhàn)。
一、學(xué)分制的實施對心理健康教育模式及危機干預(yù)四級體系的沖擊。
高校一般建立的是學(xué)?！墝W(xué)院——班級——宿舍四級教育和監(jiān)控體系，即學(xué)校大學(xué)生心理健康教育中心——院系心理輔導(dǎo)員——班級心理委員——宿舍心理護航員。在這其中，學(xué)院、班級在心理健康教育及危機干預(yù)中發(fā)揮著重要作用。在學(xué)分制背景下，學(xué)生自由度增強，行政班力量弱化，輔導(dǎo)員對學(xué)生的了解相對減少，同班同學(xué)熟悉程度不夠，班級文化較匱乏，學(xué)院心理輔導(dǎo)員和班級心理委員在心理健康教育及危機監(jiān)控中的作用減弱。
二、學(xué)分制的實施對學(xué)生心理的影響。
1.學(xué)生從依賴到獨立的不適應(yīng)。
（1）自我角色的混亂按照埃里克森的人格發(fā)展階段理論，大學(xué)生正處于自我同一性對角色混亂時期，所以青少年期的主要任務(wù)是建立一個新的同一感，即我是一個怎樣的人，別人是如何看待我的，我適合做什么。這一階段的危機是角色混亂，即面對社會新的要求感到困惑和迷茫，不知道自己該做什么。大學(xué)生本身在這一年齡階段面臨著這樣一個沖突。在學(xué)分制下，學(xué)生自由選擇性增強，可自主選擇專業(yè)、課程。但是一些學(xué)生在之前的教育中較少接觸自我認(rèn)知、職業(yè)規(guī)劃、人際交往、環(huán)境適應(yīng)等內(nèi)容，因此對于未來，對于專業(yè)，對于自身缺乏相應(yīng)的思考，較難建立自我同一性，一入學(xué)面對突來的自主性，會產(chǎn)生迷茫、不知所措、焦慮情緒等。（2）情緒上的孤獨感加劇一些外地學(xué)子首次離家來到學(xué)校開始住校生活，從對家庭的依賴到開始獨立面對一個全新的環(huán)境，他們把對家庭的依賴、親情的不舍轉(zhuǎn)移到同學(xué)身上，期待在人際中獲得溫暖、愛和歸屬，但是由于學(xué)習(xí)安排、作息等方面的不一致，學(xué)生大多獨立行動，孤獨感比較強烈。（3）班級概念淡化帶來的失落感學(xué)分制下學(xué)生自由度增加，每個學(xué)生的學(xué)習(xí)計劃不盡相同。輔導(dǎo)員對學(xué)生的教育更多時候只能采取間接的方式對學(xué)生進行指導(dǎo)和幫助，不可能像之前深入了解每個學(xué)生的性格、愛好，一些學(xué)生會在心理上產(chǎn)生失落感，陷入彷徨和無助的境地。
2.人際交往受到影響。
（1）難以建立友好的人際關(guān)系大學(xué)時期是渴望建立親密關(guān)系、獲得歸屬感的時期，由于正值青春期的大學(xué)生在心理發(fā)展上需要在人際中獲得尊重、信任、理解和認(rèn)同，尤其是對于大一新生而言，面對一個全新的環(huán)境，他們期待在人際交往中獲得溫暖、愛和歸屬的需要，以排遣孤獨和寂寞。按照社會心理學(xué)理論，接近性和熟悉性是影響人際關(guān)系的重要因素。接近的人能常常見面，有較高的交往頻率，人們交往的次數(shù)與距離的遠近成正比關(guān)系，兩人住得越近越容易成為朋友。心理學(xué)的屢見效應(yīng)告訴我們，一個人曝光率越多，此人越容易受歡迎。學(xué)分制規(guī)定下，學(xué)生可自主選擇所學(xué)課程的上課時間和地點，同屬一個自然班的學(xué)生上課時間和地點變得非常分散，可能更多的交往集中于宿舍成員之間，人際交往的機會相對減少，行政班力量弱化，由“行政班”到“教學(xué)班”，不利于學(xué)生間建立深厚友誼，建立同班情誼的可能性降低。（2）同伴支持減弱學(xué)分制下學(xué)生交往的機會相對減少、人際交往密度降低、人際關(guān)系疏散，學(xué)生遇到問題困惑缺乏傾訴表達對象，朋輩咨詢機會相對減少，這會導(dǎo)致學(xué)生將問題積于心中，難以排解，繼而導(dǎo)致其他一系列問題的出現(xiàn)。（3）網(wǎng)絡(luò)社交學(xué)分制下，學(xué)生在班級面對面直接交流機會的減少，使學(xué)生在現(xiàn)實層面親密關(guān)系沒有得到建立，并且在網(wǎng)絡(luò)和新媒體背景下，學(xué)生會更多地尋求網(wǎng)絡(luò)交友。網(wǎng)絡(luò)交友實際是在虛擬環(huán)境下進行的，不是人與人的交流，本質(zhì)上是一種人與機的交往。人機交往可能暫時會滿足學(xué)生交友的需要，但是由于其虛擬性和隱藏性，雖然一方面為大學(xué)生發(fā)泄不良情緒、尋求精神寄托和逃避現(xiàn)實生活提供了場所，但虛擬的人際從長遠來看不能滿足學(xué)生人際關(guān)系的需求，有可能引發(fā)一系列現(xiàn)實人際關(guān)系問題。
3.教學(xué)模式改革帶來的壓力。
學(xué)分制教學(xué)管理模式的變革會帶來一些矛盾和問題，需要一段時間的完善，如課程體系不完善、選修課比例偏低、課源緊張等。學(xué)生的心理狀態(tài)會受到外界環(huán)境的影響，因此在這種狀況下學(xué)生可能會遇到更多的問題，增加學(xué)生的心理壓力。
三、心理健康教育體系建構(gòu)。
鑒于學(xué)分制改革對大學(xué)生心理健康教育工作及學(xué)生心理狀態(tài)及的沖擊和影響，高校迫切需要改進相關(guān)工作，構(gòu)建心理健康教育體系。
1.完善高校心理健康教育及危機干預(yù)模式。
高校探索學(xué)?！獙W(xué)院—班級—宿舍四級教育、監(jiān)控體系外的教育模式，關(guān)鍵在于補充之前院系管理為主的教育模式，充分發(fā)揮宿舍在心理健康教育及心理危機篩查中的基礎(chǔ)作用。李菁、詹海提出的學(xué)院——書院心理健康教育模式值得借鑒和思考。
2.加強學(xué)業(yè)導(dǎo)師制。
高校要加強對學(xué)業(yè)導(dǎo)師制的領(lǐng)導(dǎo)、選聘和考核，學(xué)業(yè)導(dǎo)師需要幫助學(xué)生建立學(xué)業(yè)檔案、幫助學(xué)生制定學(xué)業(yè)規(guī)劃等。學(xué)生在選擇專業(yè)、課程時，聽取導(dǎo)師的建議，導(dǎo)師多給予講解介紹。改革是系統(tǒng)工程，在中小學(xué)加大職業(yè)教育的內(nèi)容，對于學(xué)生應(yīng)對學(xué)分制下的選課和選專業(yè)是有益的。
3.加強學(xué)生自我意識、職業(yè)規(guī)劃教育。
學(xué)分制改革下，學(xué)生的自主性更強，活力更大，也會更加迷茫，因此大學(xué)專門開設(shè)課程尤其是以理論和實踐相結(jié)合的課程，加強學(xué)生對可選專業(yè)的了解、體驗，自我能力特點的了解、認(rèn)識。自知者明，學(xué)生了解自己的.特點，可以結(jié)合職業(yè)特點進行職業(yè)規(guī)劃。
4.加強大學(xué)生心理健康教育，并在各科教學(xué)中滲透心理健康的理念。
大學(xué)生心理健康教育課程的開設(shè)是面向全體學(xué)生普及心理健康知識，提升學(xué)生心理素質(zhì)的主要途徑。在學(xué)分制背景下，學(xué)生會產(chǎn)生更多的迷茫困惑、人際問題、壓力，因此通過心理健康教育課的授課，針對學(xué)生所遇到的問題，傳授心理調(diào)整技能技巧，有重要的意義和價值。團體輔導(dǎo)、講座、素質(zhì)拓展、心理沙龍、讀書會、成長小組等都可以用來提升學(xué)生的心理素質(zhì)，預(yù)防心理疾病的發(fā)生。在學(xué)分制下，學(xué)生可依據(jù)自身特點和樂趣選擇課程，這有助于學(xué)生利用人際中的相似性建立良好的關(guān)系。因此，在上課過程中，任課教師需要注意的是不僅僅對學(xué)生進行知識、技能的傳授，同時注意對學(xué)生情感、態(tài)度價值觀的培養(yǎng)，注重心理素質(zhì)的培養(yǎng)，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)、善于交往、懂得情緒調(diào)節(jié)，建立健全人格。
5.適當(dāng)開展班級活動，加強班集體建設(shè)。
學(xué)分制下行政班力量的弱化，有可能會影響學(xué)生之間的人際交往，減少親密感，但班集體仍是學(xué)生活動的主要組織單位，在學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活、成長中都發(fā)揮著重要教育作用。因此，學(xué)?？梢酝ㄟ^組織有助于凝結(jié)班集體的活動、有助于人際關(guān)系建立的活動，通過心理團體體驗活動，在較短時間幫助學(xué)生樹立班級意識、建立同學(xué)情誼。
6.豐富學(xué)生的社團活動。
學(xué)生的品德是在活動和交往中形成的，學(xué)生的成長離不開同伴的影響，活動的滲透。學(xué)生社團及社團活動是校園文化的重要組成部分，有助于激發(fā)學(xué)生的青春活力和個性魅力，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神、團體協(xié)作精神。因此，組織多樣的活動，利用社團將大學(xué)生活動與興趣聯(lián)結(jié)起來，可以給學(xué)生提供聯(lián)結(jié)的紐帶，增加學(xué)生的社會支持系統(tǒng)，使學(xué)生獲得歸屬與愛的需要。
7.成立學(xué)生幫助中心。
學(xué)分制背景下對學(xué)生的獨立性和自主性要求加強，在學(xué)業(yè)上學(xué)生可能會有很多困惑迷茫，缺乏幫助者。學(xué)?？梢猿闪W(xué)生幫助中心，讓每門成績通過者自愿報名做志愿者，有需要的同學(xué)可以來學(xué)生幫助中心進行預(yù)約，請志愿者幫助解決學(xué)業(yè)問題。學(xué)業(yè)幫助中心的建立可以幫助學(xué)生解決學(xué)業(yè)問題，同時建立學(xué)生學(xué)業(yè)的支持系統(tǒng)。
參考文獻：
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大學(xué)生的理想信念論文篇三
首先，在新媒體環(huán)境下，想要構(gòu)建新型大學(xué)教育管理模式，應(yīng)該樹立人本教育管理理念。學(xué)生是高校教育管理的主要對象，因此應(yīng)該堅持以人為本的理念，尊重學(xué)生的主體地位。具體來說，高校應(yīng)該做到以下幾點：第一，應(yīng)該對教師進行思想教育，讓教師意識到自身和學(xué)生的平等地位。第二，應(yīng)該利用新媒體技術(shù)，在合適情境中對學(xué)生進行思想政治教育，促進學(xué)生的全面發(fā)展。
3.2創(chuàng)建網(wǎng)絡(luò)管理交流平臺。
其次，在新媒體環(huán)境下，想要構(gòu)建新型大學(xué)教育管理模式，應(yīng)該創(chuàng)建網(wǎng)絡(luò)管理交流平臺。新媒體平臺是實現(xiàn)校園管理者和學(xué)生互動溝通的有效渠道，為了宣傳高校的辦學(xué)宗旨和辦學(xué)理念，必須創(chuàng)建科學(xué)的信息平臺。具體來說，高校應(yīng)該做到以下幾點：第一，應(yīng)該依靠網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)，打造新媒體平臺[3]。第二，應(yīng)該在新媒體平臺上設(shè)置管理部門、監(jiān)督部門等，發(fā)揮平臺的實用價值。第三，應(yīng)該在平臺上舉辦信息交流活動，采集各方的寶貴意見，形成科學(xué)的教育管理決策。
3.3發(fā)揮媒體輿論引導(dǎo)作用。
再次，在新媒體環(huán)境下，想要構(gòu)建新型大學(xué)教育管理模式，應(yīng)該發(fā)揮媒體輿論引導(dǎo)作用。新媒體具有重要的輿論引導(dǎo)作用，大學(xué)生處在成長的特殊階段，很容易受到外界環(huán)境的影響，為了幫助學(xué)生形成正確的思想價值觀，高校應(yīng)該做到以下幾點：第一，高校應(yīng)該利用新媒體，宣傳我國社會主義的優(yōu)越性，讓學(xué)生堅持自身的政治立場。第二，高校應(yīng)該控制網(wǎng)絡(luò)熱點事件的發(fā)展態(tài)勢，以核心價值觀來引導(dǎo)輿情方向。
3.4形成班級日常管理平臺。
最后，在新媒體環(huán)境下，想要構(gòu)建新型大學(xué)教育管理模式，應(yīng)該形成班級日常管理平臺。高校管理應(yīng)該和班級日常管理相結(jié)合，只有這樣才能真正提升教育管理的水平。具體來說，高校應(yīng)該做到以下幾點：第一，高校應(yīng)該選拔優(yōu)秀教師、優(yōu)秀班干部，對班級進行管理。第二，高校應(yīng)該采用超鏈接的形式，為學(xué)生提供最新信息。第三，高校應(yīng)該堅持民主集中制度和少數(shù)服從多數(shù)制度，發(fā)揮民主管理的實效性[4]。
4結(jié)論。
綜上所述，我國的網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)水平不斷提升，其與教育行業(yè)的結(jié)合日益緊密。在新媒體環(huán)境下，傳統(tǒng)的高校教育管理模式逐漸落后于時代發(fā)展的潮流，為了促進高校發(fā)展，實現(xiàn)人才培養(yǎng)目標(biāo)，應(yīng)該依靠新媒體技術(shù)，形成新的教育管理模式。
參考文獻：
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大學(xué)生的理想信念論文篇四
以理想信念為核心，深入開展樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀教育，是加強和改進大學(xué)生思想政治教育的核心任務(wù)之一。
理想信念是人們對未來的向往和追求，一旦形成，就會成為支配和左右人們活動的精神動力。一個政黨、一個國家、一個民族，只有確立了共同的理想信念，才會有強大的凝聚力和向心力。無論過去、現(xiàn)在和將來，共同的理想都是保證革命和建設(shè)事業(yè)取得勝利的精神支柱和精神動力。
加強大學(xué)生理想信念教育事關(guān)中華民族偉大復(fù)興。當(dāng)今的國際經(jīng)濟和科技競爭，越來越圍繞人才和知識競爭展開。以人才培養(yǎng)為突破口，努力提高本民族的科學(xué)文化素質(zhì)，培植和發(fā)展知識和科技創(chuàng)新能力，是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的.關(guān)鍵所在。大學(xué)生是擁有現(xiàn)代科學(xué)知識的人才群體，在未來經(jīng)濟發(fā)展中將發(fā)揮重要的作用。他們不僅比較系統(tǒng)地掌握了某一方面或某一領(lǐng)域的現(xiàn)代專門科學(xué)知識，是未來知識和科技創(chuàng)新的主體;而且擁有較系統(tǒng)的現(xiàn)代管理科學(xué)知識，畢業(yè)后將成為各部門或單位的骨干。當(dāng)代大學(xué)生所肩負的歷史使命決定了對大學(xué)生進行理想信念教育的極端重要性。
強化大學(xué)生理想信念教育是當(dāng)務(wù)之急。大學(xué)生正處于理想信念成型期，思想活躍，自尊意識突出，成才愿望強烈。當(dāng)前，雖然大學(xué)生理想信念方面主流是健康向上的，但是，伴隨著經(jīng)濟全球化進程的日益發(fā)展，潮水般涌入的各種文化思潮和價值觀念沖擊著大學(xué)生的思想，某些腐朽落后的生活方式侵蝕著大學(xué)生的心靈。高度重視各種消極因素對大學(xué)生理想信念的消解作用，大力強化大學(xué)生理想信念教育，不斷加強馬克思主義基本理論尤其是鄧小平理論和“三個代表”重要思想的灌輸，用共產(chǎn)主義理想統(tǒng)一思想認(rèn)識，已是當(dāng)務(wù)之急。
應(yīng)當(dāng)看到，近年來一些大學(xué)生在理想信念方面出現(xiàn)問題，甚至走上違法犯罪的道路，與一些地方、部門和學(xué)校對大學(xué)生理想信念教育重要性認(rèn)識不足、重視不夠、辦法不多是密不可分的。一些地方、部門和學(xué)校面對越來越復(fù)雜的社會環(huán)境，不能形成全社會關(guān)心大學(xué)生理想信念教育的合力;學(xué)校理想信念教育實效性不強，與大學(xué)生的思想實際結(jié)合不緊，哲學(xué)社會科學(xué)的教材和教學(xué)內(nèi)容滯后，缺乏吸引力和說服力;尤其是受應(yīng)試教育影響，一些大學(xué)生在對待馬克思主義理論的態(tài)度問題上采取實用主義態(tài)度。往往只是把理論學(xué)習(xí)的目的定位于拿文憑或考研提高考分，而不是在掌握馬克思主義科學(xué)體系和精神實質(zhì)上下功夫，未能牢固地樹立馬克思主義的世界觀、人生觀、價值觀。
社會生活環(huán)境日趨復(fù)雜。當(dāng)今時代，是一個偉大變革的時代，社會環(huán)境復(fù)雜多變。改革開放在促進我國社會主義生產(chǎn)力發(fā)展和整個經(jīng)濟社會發(fā)展的同時，也帶來一些腐朽、消極的東西，使我們的社會呈現(xiàn)出多種思想觀念并存的局面;由傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會向現(xiàn)代工業(yè)社會變革、由計劃經(jīng)濟向市場經(jīng)濟變革中，我國社會經(jīng)濟成分、利益分配、組織形式、就業(yè)方式以及人們生活方式日益多樣化;經(jīng)濟全球化和網(wǎng)絡(luò)信息時代給“黃、賭、毒、邪”等腐朽落后文化和有害信息的傳播提供了便利，一些消極的、腐朽的、落后的東西沉渣泛起。這種社會生活環(huán)境前所未有的復(fù)雜性，使人們對現(xiàn)實政策的評判、對社會與個人前途的期望發(fā)生巨大變化。大學(xué)生是一個容易為外界感染的群體，對市場經(jīng)濟的種種負面作用“免疫力”不強，自然更容易受到侵蝕。
獨生子女性格特點獨特。當(dāng)前，我國在校大學(xué)生大多是獨生子女，他們是在過多家庭照顧下長大的，有很強的優(yōu)越感，缺乏人際交往的訓(xùn)練和艱苦環(huán)境的磨練。獨生子女獨特的生活環(huán)境使當(dāng)代大學(xué)生一定程度上存在“一個中心”、“兩個矛盾”、“三個壓力”。一個中心就是以自我成才為中心;兩個矛盾就是自我期望值高與現(xiàn)實實現(xiàn)率低的矛盾，對環(huán)境高要求與自身低奉獻的矛盾;三個壓力就是學(xué)習(xí)、生活、就業(yè)壓力。尤其是生活壓力，除了部分特困生外，主要體現(xiàn)為一些長期養(yǎng)尊處優(yōu)的獨生子女生活自理能力弱，面對挫折和新環(huán)境自我調(diào)節(jié)能力不強。這就使得原來比較直接的“理想目標(biāo)”教育，對這代大學(xué)生難以發(fā)揮作用。
在這種情況下，我們必須努力增強大學(xué)生理想信念教育的感染力。首先，要在回答熱點難點問題上下功夫。當(dāng)代大學(xué)生思想活躍，視野開闊，對各種問題尤其是社會普遍關(guān)注的熱點難點問題興趣濃厚。要增強教育的感染力，首先必須回答好大學(xué)生普遍關(guān)注的熱點難點問題，努力提高他們學(xué)理論、用理論的興趣。其次，要在滿足成長需求上下功夫。當(dāng)代大學(xué)生越來越重視個性培養(yǎng)和自我設(shè)計，越來越看重自我價值的實現(xiàn)。為此，必須熱切關(guān)注大學(xué)生成長中的困惑，滿足他們成長中對理想信念的需求。要在將大道理講透的同時，將小道理講深，讓他們切實認(rèn)識到理想信念教育一輩子受益，從而增強接受理想信念教育的自覺性和主動性。再次，要在營造氛圍上下功夫。當(dāng)前，由于信息更加公開，傳播更加快捷，發(fā)泄情感的方式更加直白，大學(xué)生普遍關(guān)注的熱點難點問題更加容易捕捉，思想脈搏也更加容易把握;大學(xué)生對網(wǎng)絡(luò)的依賴性加強，給加強理想信念教育也提供了新的課題。
大學(xué)生的理想信念論文篇五
1921年，中國共產(chǎn)黨成立，沒有政治經(jīng)驗，沒有軍隊，一群青年人一無所有，唯有一顆滿懷救國熱忱的心。
28年后，由中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的一個新的中華人民共和國成立了，解放9600平方公里的中華大地，從此新中國經(jīng)歷了60年的挫折與發(fā)展，至今依然驕傲地屹立于世界的東方。
從一個在小舟上開黨的代表大會的小黨派，如何在短短的28之間走到改變中國命運的中心舞臺?在這個假期我讀了關(guān)于開國十元帥的書籍，我發(fā)現(xiàn)，問題的答案就在他們身上。
十大元帥：朱德，彭德懷，林彪，劉伯承，賀龍，陳毅，羅榮桓，徐向前，聶榮臻，葉劍英。
過草地的 過程中，許多人犧牲了，許多人逃跑了，但元帥們和真正的革命者們卻堅持下來了。
他們又沒有區(qū)別，他們都在各自的戰(zhàn)場戰(zhàn)斗，不懼艱險，“粉身碎骨渾不怕”，只因他們都有崇高的理想——為中華之崛起，為貧苦大眾的崛起，他們都有堅定的信念——共產(chǎn)主義定會實現(xiàn)。
志向不易形成，就如魯迅就曾三易其志，信仰也不易形成，就如元帥徐向前在從一個教書匠到一個杰出的將領(lǐng)的過程中在思考了眾多救國主義之后，最終選擇了共產(chǎn)主義。
但志向或信仰一旦形成并始終認(rèn)為那是對的話，就要有一種堅定的信念：理想定會實現(xiàn)。
就算不能天隨人愿，那我也要竭盡所能去為之奮斗，粉身碎骨在所不惜，絕不為私心而背叛信仰。
堅持理想并不像說說那么容易，在朝圣的路上布滿荊棘和誘惑。
長征路上，有人退縮了，比如張國燾，從一軍之長一瞬成了叛黨的落魄之賊;一代名將林彪，就為了個人的野心，迫-害黨的忠良，叛國叛黨，最后落得個機毀人亡、身首異處的下常我這個時代的人，為了理想去堵?lián)屟壅ǖ锉ひ膊滑F(xiàn)實，但在純潔的`理想之花面前請不要像張國燾、林彪一樣濺出骯臟的血。
什么叫堅持理想，什么是堅定的信念，我從元帥彭德懷身上看到了。
彭德懷列十大元帥之二，其戰(zhàn)功之卓著，在此不再贅言，可他也是建國后第一個被打-倒的元帥，這一切只源于他對理想的執(zhí)著、對黨的忠誠。
1959年，全國大吹浮夸風(fēng)，各地不切實際，虛報成績，這給新中國的經(jīng)濟發(fā)展帶來很大影響，嚴(yán)重阻礙了人民生活水平的提高，彭德懷在視察期間曾看到一家5口人同穿一條褲子的狀況。
同年的廬山會議上總結(jié)經(jīng)濟工作經(jīng)驗，當(dāng)時毛澤東的獨裁之欲已有些膨脹，與會的人員們都隱約感到一些，但彭德懷先天下而后己，不以自己的處境為憂，仗義執(zhí)言，上萬言書，我讀過這篇震動歷史的萬言書，言詞懇切、真誠，實事求是地指出了大躍進的得與失，表達了一個赤子對于國事的擔(dān)憂和期望。
可不幸彭還是被打-倒了。
不過，即使在被囚禁期間，彭德懷依然堅持理想，給中央寫信，表達了自己對于國事的看法，毫無私心!一直到他生命的終結(jié)!
革命先輩對于理想執(zhí)著的信念使我深深震撼，我想，只要我們堅持這種精神，中國的發(fā)展就會無往而不利!
大學(xué)生的理想信念論文篇六
關(guān)鍵詞：
關(guān)鍵詞：大學(xué)生黨員、教育途徑、新媒體環(huán)境。
新媒體的出現(xiàn)顛覆傳統(tǒng)信息傳播渠道及溝通模式，體現(xiàn)出信息的快捷性、即時性和共享性。思想政治教育是大學(xué)生黨員培養(yǎng)的重要方法和手段，但網(wǎng)絡(luò)的虛擬性、共享性和多元化交流方式，為大學(xué)生黨員群體帶來更多的信息與選擇，影響他們的人生觀與價值觀，傳統(tǒng)的教育方式必須變革，才能夠繼續(xù)發(fā)揮教育與指導(dǎo)作用。本文以新媒體環(huán)境為背景，對大學(xué)生黨員教育進行研究，提出了新媒體環(huán)境下創(chuàng)新大學(xué)生黨員教育的途徑。
一、大學(xué)生黨員教育的現(xiàn)狀。
在新媒體出現(xiàn)之前，大學(xué)生黨員的主要教育模式是以黨課學(xué)習(xí)、思想政治教育等方式進行，適當(dāng)組織報告會、座談會、參觀見習(xí)等載體加深教育效果，但受時間和空間限制較大，無法做到全程覆蓋、無縫鏈接。加之傳統(tǒng)黨員教育以“填鴨式”為主，重理論灌輸，輕實踐操作，使得對黨員教育效果的評價，往往存在一定的主觀性，在公平性和合理性上存在不足。黨員組織生活定期開展，通過書面或者交流的方式，全面了解掌握大學(xué)生黨員的思想，但這種評價方式顯然有失偏頗，而且教育資源存在陳舊性、理論化和空泛性特征，讓部分大學(xué)生黨員感覺晦澀難懂，產(chǎn)生厭煩情緒，這些都對大學(xué)生黨員教育工作提出新的要求與挑戰(zhàn)。
新媒體在人們的生活、生產(chǎn)、學(xué)習(xí)和辦公等方面發(fā)揮著重要作用，已經(jīng)進入人人都是自媒體的微時代，網(wǎng)絡(luò)的開放性、共享性、互動性和公平性，為人們提供平等的交流機會、海量的信息資源和不設(shè)防的信息環(huán)境，這些符合大學(xué)生黨員的心理需求，但缺乏法律和制度約束的網(wǎng)絡(luò)空間，使得部分大學(xué)生黨員的思想產(chǎn)生蛻變。
新媒體的互動性，使教育和溝通方式變得更加靈活，教師不再是坐而論道，而是平等交流，學(xué)生能夠有更多的機會去抒發(fā)自己內(nèi)心的感受，而教師能夠作到時時傾聽和解答，真正為大學(xué)生黨員教育拓寬了平臺。黨員教育在堅守課堂主陣地的同時，更要充分發(fā)揮新媒體優(yōu)勢，使教育真正實現(xiàn)全程指導(dǎo)、全面覆蓋、全員納入和全時監(jiān)督，更好的發(fā)揮黨員的'先鋒模范作用。
對于黨員的教育資源一直都存在很大的局限性，舊的內(nèi)容較多，新的內(nèi)容較少，比如優(yōu)良傳統(tǒng)教育、黨性原則教育等，大學(xué)生成長在新時代，但教育資料很多都是使用黨史、軍史以及其他相關(guān)史料，適當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)歷史是必要的，但要控制比例，不能將教育內(nèi)容全用傳統(tǒng)教育資源，這樣會使大學(xué)生黨員教育效果下降，必須要針對大學(xué)生黨員身心發(fā)展特點，依托新媒體，使教育內(nèi)容向新、實、全方向發(fā)展。
新媒體是基于網(wǎng)絡(luò)環(huán)境產(chǎn)生的新型媒體形式，具有時效性、自由性和共享性特征，依托此平臺進行交流的大學(xué)生黨員群體也會具有同樣的特點。雖然，信息的即時性讓他們第一時間接觸到新的信息，只能靠自身的政治敏感性和洞察力去鑒別，但能增強他們自我完善能力，使教育效果更加突出。歷史證明，“閉關(guān)鎖國”并不能帶來永久的和平，網(wǎng)絡(luò)空間也在進行一場“沒有硝煙的戰(zhàn)爭”，大學(xué)生黨員也是其中的戰(zhàn)士，必須要通過增強教育效果，提高他們應(yīng)對復(fù)雜環(huán)境與局面的能力。
三、創(chuàng)新大學(xué)生黨員教育途徑。
(一)搭建新媒體平臺，拓展教育空間。
高校思想教育工作者必須要充分認(rèn)清形勢，積極轉(zhuǎn)變教育方式，在保持傳統(tǒng)的課堂教育、社會實踐、志愿服務(wù)和主題活動的基礎(chǔ)之上，及時利用blog、微博、論壇以及各大政府站資源等新媒體平臺開展教育，使教育形成更為廣闊的空間。
(二)加強互動性交流，凈化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。
網(wǎng)絡(luò)的交互性為大學(xué)生黨員教育提供更為多元的選擇方式，通過特定的媒體平臺，可以進行“一對一”、“多對一”和“多對多”等方式的交流，增強教育的針對性和實效性，解決大學(xué)生黨員的思想困惑。要針對大學(xué)生黨員需求，建立專業(yè)的思想教育網(wǎng)站，為大學(xué)生提供交流和學(xué)習(xí)的平臺。要建立信息監(jiān)督機制，營造良好的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，使大學(xué)生黨員能夠有一個健康的交流空間。
(三)利用實時性特征，開展組織生活。
可以通過新媒體平臺，讓大學(xué)生黨員參與理論學(xué)習(xí)、討論發(fā)言和在線互動，可以采用匿名方式，進行投票表決，體現(xiàn)出更大的民主性和公平性。網(wǎng)絡(luò)新媒體可以成為大學(xué)生黨員展現(xiàn)自我的平臺，把對黨的熱情與感情及時發(fā)表到網(wǎng)絡(luò)上，使更多的大學(xué)生獲益。
參考文獻:。
[2]姜恩來.新媒體環(huán)境下。
大學(xué)生的理想信念論文篇七
在各高校建設(shè)學(xué)生教育管理制度時，應(yīng)當(dāng)從法律的視角進行審視，尤其是在牽涉到大學(xué)上的重大利益時，學(xué)校應(yīng)當(dāng)及時的采納學(xué)生的意見從而做出科學(xué)合理的決定，對學(xué)生的申訴制度、聽證制度等進行完善，從而促進大學(xué)生管理制度的健全和規(guī)范。本文主要研究大學(xué)生教育管理制度建設(shè)中存在的不足，并提出大學(xué)生教育管理制度建設(shè)的完善措施。
前言。
在不斷完善教育法律制度、逐步推進市場經(jīng)濟的背景下，各高校的辦學(xué)自主權(quán)逐漸增大，所以在學(xué)校對自身制度建設(shè)進行完善和管理體制改革的推進過程中，要求各高校對有利的社會法治環(huán)境進行充分的利用，防止學(xué)校指定的校規(guī)校紀(jì)等沖突到國家的相關(guān)法律，從而構(gòu)建和諧的學(xué)校管理環(huán)境，促進社會的和諧發(fā)展。
一、大學(xué)生教育管理制度建設(shè)的不足。
(一)缺乏暢通的大學(xué)生違紀(jì)處理救濟渠道。
現(xiàn)有的法律中明確規(guī)定了大學(xué)生的合法權(quán)益在遭受某種侵害時，可以通過相關(guān)的救濟渠道進行申訴。如向?qū)W校所在地的司法機關(guān)、省級教育行政部門、學(xué)生申訴處理委員會等機構(gòu)提出申訴，其中向司法機構(gòu)提出訴訟屬于司法救濟，而后兩種則是行政救濟。在實際中，學(xué)生在向相關(guān)部門提出申訴時，相關(guān)部門會考慮到某種利益因素，出現(xiàn)對學(xué)生的申訴進行敷衍和推諉的情況，直接影響了行政救濟的實施效果，造成學(xué)生的合法權(quán)利得不到及時的保障。
(二)沒有清晰的劃分大學(xué)生違紀(jì)處理權(quán)限。
在處理學(xué)生的違紀(jì)行為時，主要依靠學(xué)生處進行處理，而某些高校還會利用學(xué)生處來處理學(xué)生的申訴問題，在這種情況下就會很容易出現(xiàn)管理人員關(guān)系不順、人員構(gòu)成重疊。根據(jù)教育部門公布的新《規(guī)定》得知，學(xué)生代表、教師代表、職能部門負責(zé)人、學(xué)校負責(zé)人共同組成。其中學(xué)生處和教務(wù)處等部門的負責(zé)人是職能部門負責(zé)人;分管學(xué)生工作的學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)人員是學(xué)校的負責(zé)人。但只在實際落實的時候，處理學(xué)生違紀(jì)行為的委員會、學(xué)生申訴委員會的成員之間往往存在重疊的現(xiàn)象，造成很難實現(xiàn)學(xué)生申訴委員會的職能，尤其難以實現(xiàn)申訴委員會的監(jiān)督職能l2l。
(三)缺乏保護大學(xué)生合法權(quán)利的力度。
對現(xiàn)有的高校學(xué)生管理規(guī)定進行考察可以了解到，目前大學(xué)生教育管理制度中只有較少一部分提及了學(xué)生應(yīng)當(dāng)享受的權(quán)利，更多的是規(guī)定了學(xué)生應(yīng)當(dāng)履行的義務(wù)、學(xué)校享有的管理權(quán)。制度的核心要素和內(nèi)容就是義務(wù)、權(quán)利，在各部門和各環(huán)節(jié)的制度中貫穿始終，義務(wù)和權(quán)利只有相輔相成才能夠充分發(fā)揮制度的作用。通常情況下學(xué)校和學(xué)生的關(guān)系是管理、被管理，其中處于弱勢地位的就是學(xué)生，所以對學(xué)校的義務(wù)、學(xué)生的權(quán)利應(yīng)當(dāng)做出明確的規(guī)定，從而促進和諧制度的構(gòu)建，實現(xiàn)良性運行管理制度的目標(biāo)。
二、大學(xué)生教育管理制度建設(shè)的完善措施。
(一)對學(xué)生的申訴制度進行完善。
在《教育法》中明確規(guī)定了大學(xué)生在校期間具有相應(yīng)的起訴權(quán)、申訴權(quán)，而其新《規(guī)定》中也對學(xué)生的`權(quán)利做出了規(guī)定，指出學(xué)生本人應(yīng)當(dāng)充分了解處分的結(jié)論，學(xué)生的保留意見和申訴等權(quán)利也允許擁有，而學(xué)校對于學(xué)生的申訴也應(yīng)當(dāng)進行認(rèn)真的復(fù)查。由此可以看出學(xué)生申訴制度這項救濟措施具有法律效力，是在法律法規(guī)的保障下得以有效實施的。結(jié)合各高校的實際情況來看，為了對學(xué)生的深度制度進行有效的完善，對每種決定的具體條件進行明確、對受理申訴的機關(guān)進行落實尤為重要，從而做出正確的變更決定、履行決定等。而且在執(zhí)行的申訴制度的時候，學(xué)校應(yīng)當(dāng)自身的實際情況決定是否需要建立自身的申訴處理部門，從而為學(xué)生的申訴提供便利，同時也可以對上級申訴處理部門的壓力進行分擔(dān)。
(二)對學(xué)生的聽證制度進行規(guī)范。
教育管理制度建設(shè)的聽證、違紀(jì)學(xué)生的聽證都屬于學(xué)生聽證制度內(nèi)容。從教育管理制度建設(shè)的聽證角度來看，學(xué)校的職能應(yīng)當(dāng)是教育者，但是實際中學(xué)校往往以管理者的角度出發(fā)制定相關(guān)的規(guī)章制度，對學(xué)生的實際需求和應(yīng)用的權(quán)利過于忽視，造成制定后的制度與實際不適應(yīng)，而且學(xué)生對其制度也不能夠自發(fā)的遵循，甚至出現(xiàn)反感的情緒，在建立聽證制度之后，學(xué)校相關(guān)的領(lǐng)導(dǎo)人可以及時的的采納學(xué)生的建議、了解學(xué)生的需求，從而制定出切實可行的管理制度。從處理學(xué)生違紀(jì)聽證方面來看，公開的舉行聽證會，在保護學(xué)生個人隱私的基礎(chǔ)上，鼓勵其他學(xué)生進行聽證，從而在聽證的過程中發(fā)揮教育和監(jiān)督的功能，在處分的時候采納當(dāng)事學(xué)生提出的合理的意見和申辯，使學(xué)生在接受處罰之后能夠自覺的對自身的錯誤進行改正。
(三)對原有的規(guī)章制度進行修訂。
在對學(xué)校內(nèi)部管理規(guī)定進行修訂的過程中，應(yīng)當(dāng)根據(jù)《普通高等學(xué)校學(xué)生管理規(guī)定》、相關(guān)法律等進行及時的、科學(xué)的修訂，在上位法的基礎(chǔ)上堅持下位法，即依照相關(guān)的法律法規(guī)制定學(xué)生管理規(guī)定，遵循統(tǒng)一的憲法、規(guī)章、法律原則，以及公正和公平等原則，對學(xué)生應(yīng)有的合法權(quán)益提供保障，并將法治理念和法治精神融入和落實到學(xué)校管理規(guī)定中。
三、總結(jié)。
綜上所述，通過對大學(xué)生的教育管理制度建設(shè)的深入研究，從中可以了解到目前大學(xué)生的教育管理制度建設(shè)過程中存在救濟渠道和違紀(jì)處理等方面的不足，對大學(xué)生教育管理制度的健全和完善起到了不利的影響，針對這種情況提出對申訴制度完善、對規(guī)章制度進行完善等具體措施，從而保障大學(xué)生教育管理制度的科學(xué)建設(shè)，充分發(fā)揮其制度，促進高校的和諧發(fā)展。
大學(xué)生的理想信念論文篇八
理想是人生追求的目標(biāo)，信念是人生的精神動力。作為當(dāng)代大學(xué)生必須要求進步。并告誡我們，人生最大的空虛莫過于精神的空虛。因此，作為青年知識分子的我們，在人生追求方面，首先要追求知識與真理，這是青年知識分子最重要的追求，只有不斷地求真，才能得到真正的進步;其次，在人生追求過程中，必須保持高尚的追求，要摒棄低級趣味的追求。
1.理想。
理想是一個人對未來有可能實現(xiàn)的奮斗目標(biāo)的向往和追求，或者說是一個人所向往的或所要模仿的事物、人的主觀形象。
理想是一個人追求和奮斗的目標(biāo)。如當(dāng)你問一名中學(xué)生的理想時，他的回答可能是，將來要成為一各科學(xué)家、或工程師、或作家等?？茖W(xué)家、工程師、作家就是中學(xué)生們積極向往和追求的目標(biāo)和對象，這些目標(biāo)和對象體現(xiàn)著中學(xué)生們的個人愿望，并且指引著他們前進的方向和未來。在這里，理想是與一個人的愿望相聯(lián)系，是對未來的一種設(shè)想，它住往和目前的行動不直接聯(lián)系。但理想與現(xiàn)實生活又是相聯(lián)系的，現(xiàn)實生活中的某些對象和現(xiàn)象如果符合個人的需要，與個人的世界觀相一致，這些現(xiàn)實的因素就會以個人的理想和形式表現(xiàn)出來，理想總是對現(xiàn)實生活的重新加工，舍棄其中某些成分，又對某些因素給予強調(diào)的過程，但它必須以對客觀規(guī)律的認(rèn)識為基礎(chǔ)，符合客觀規(guī)律。例如，電影編導(dǎo)在塑造一個理想人物時，這個人物既是編導(dǎo)對現(xiàn)實生活中人物的再加工、再取舍，使這個人物符合編導(dǎo)的愿望;但這個人物又必須符合客觀規(guī)律性，與現(xiàn)實的生活環(huán)境相融合，否則這個人物就會成為表面上的“高大全”，實質(zhì)上的“假大空”，不可能真正成為有血、有肉、有個性的典型人物。
從一個人理想的內(nèi)容來看，又可以分為兩大類：個人理想和社會理想。個人理想是對個人未來的設(shè)想和希望，它包括職業(yè)理想、道理理想、生活和家庭的理想;社會理想是對美好的社會制度的追求和向往。個人理想和社會理想是相互聯(lián)系的，其中社會理想是處于最高層次的理想，它是理想的核心，并制約著個人理想，個人理想又是社會理想的具體體現(xiàn)。一個人如果沒有遠大的社會理想，而僅追求自己脫離社會實際的個人理想，是不符合時代精神的，也是一種低層次的理想;反之，如果僅有社會理想而沒有個人理想，也是空洞的、不切實際的。
一個人的理想往往受家庭教育、學(xué)校教育和社會環(huán)境的影響而形成和發(fā)展起來。一般來說，一個人隨著年齡的增長、知識的增加、視野的開闊、家庭的影響、學(xué)校的影響依次減弱，社會的影響逐步增大，而且理想的形式也存在不同的水平。我國的一些心理工作者把中學(xué)生的理想形式從認(rèn)識角度分為三種發(fā)展水平：一是初級水平，即具體形象理想，這主要表現(xiàn)在中學(xué)低年級學(xué)生;一種是中級水平，即綜合形象理想，這主要表現(xiàn)在中學(xué)中年級學(xué)生;一種是較高級水平，即概括性理想，這主要表現(xiàn)在中學(xué)高年級學(xué)生身上。也就是說中學(xué)生的年齡越大，年級越高，他們的理想層次越高。
而對于中學(xué)生理想傾向性發(fā)展水平，我國的心理工作者通過問卷、直接對話、分析研究，把中學(xué)生的理想劃分為以下四種類型：
第一類：理想膚淺、模糊，沒有明確的方向和目標(biāo)。例如，“我對未來沒有什么想法，只想自由自在的過日子”，“我以為要成為什么樣的人，現(xiàn)在還不太清楚”等。這種心態(tài)的出現(xiàn)與這一階段青少年年齡、知識與身心發(fā)展水平有關(guān)，由于思想還不成熟，再加上教育跟不上，使他們尚缺乏明確的奮斗目標(biāo)。
第二類：向往和憧憬未來，但自覺性不夠，有時動搖不定。例如：“家庭、老師總是鼓勵我奮發(fā)圖強，看到先進人物的模范事跡也受啟發(fā)和鼓勵，可是一遇到困難又退縮?！边@一類同學(xué)思想主流是向上的，但還缺乏持久性和堅定性。
第三類：認(rèn)為理想就是將來找個好職業(yè)。例如，“我將來就想上大學(xué)，找個理想的工作。”這一類同學(xué)把理想和職業(yè)聯(lián)系起來，但往往又把個人的奮斗目標(biāo)同國家的前途、人民的利益相分離，這就需要加強政治思想工作和人生觀的教育。
第四類：具有遠大的理想，把個人利益與國家的利益有機結(jié)合起來，并且能腳踏實地地去努力。例如，在很多即將畢業(yè)的高中同學(xué)中，能樹立接受祖國挑選，服從祖國安排的思想。這類同學(xué)認(rèn)識水平比較高，理想比較符合時代精神。
事實表明，目前在中學(xué)生中具有遠大理想的同學(xué)占絕大多數(shù)，這反映中學(xué)生的主流是健康向上的。
2.信念。
信念是指一個人堅信某種觀點的正確性，并支配自己行動的個性傾向。信念是激勵一個人按照自己的觀點、原則和世界觀去行動的被意識的思想傾向，是一個人在長期的實踐活動中，根據(jù)自己的生活內(nèi)容和積累的知識經(jīng)過深思熟慮所決定的努力方向和奮斗目標(biāo)。
信念具有堅定感。無數(shù)的革命先烈堅信只有社會主義、共產(chǎn)主義能夠救中國，才能使中國人民擺脫剝削和壓迫，過上幸福的生活。于是社會主義、共產(chǎn)主義就成了他們的信仰，他們?yōu)榇藞远ú灰?、前仆后繼，哪怕為此獻出生命也在所不惜。革命烈士夏明翰的就義詩“砍頭不要緊，只要主義真，殺了夏明翰，還有后來人”，正是反映了這一代革命者對共產(chǎn)主義的信仰的堅貞不移。
信念又具有穩(wěn)定感。一般來說，信念表明一個人對社會發(fā)展方向、自然規(guī)律、對一種理論觀點的穩(wěn)定的、長期的看法和認(rèn)可，并對此表現(xiàn)出極大的熱情和深刻的感情。一個人只有有了堅定的信念，才能使自己的個性具有主動性和積極性;缺乏信念的人，個性往往模糊不清，行動往往左右搖擺，動搖不定，容易在政治上、行動上出偏差。
在當(dāng)前國際形勢復(fù)雜、前蘇聯(lián)和東歐劇變、社會主義運動出現(xiàn)暫時低潮的情況下，有些人出現(xiàn)了“信仰危機”，對社會主義的前途和命運產(chǎn)生了疑問。在這種形勢下，教育中學(xué)生及整個青少年一代樹立對社會主義的堅定信念，自覺抑制資產(chǎn)階級意識形態(tài)的腐蝕，已成了刻不容緩的政治任務(wù)。這一代中學(xué)生和青少年，也只有牢固的樹立社會主義、共產(chǎn)主義信念，才能使他們目標(biāo)正確，方向明確，行動堅定，自覺地承擔(dān)起把自己培養(yǎng)成為社會主義事業(yè)的接班人的歷史重任。
了解掌握個性傾向性的內(nèi)容和知識，對當(dāng)代中學(xué)生樹立正確的世界觀和遠大理想，養(yǎng)成良好的個性品質(zhì)，確定符合社會主義時代要求的價值觀和人生觀，其意義都是顯而易見和不可低估的。
大學(xué)生的理想信念論文篇九
尊敬的老師，親愛的同學(xué)們：
大家早上好!
今天我演講的題目是《追求理想，風(fēng)雨兼程》。
有人說，理想就是有錢、有權(quán)、有地位，住好房、開好車、享受生活。我不得不說，這是庸俗的!追求理想難道只是為了錢嗎?過著行尸走肉般的生活，什么事也不去做，這不是理想。理想是在追求物質(zhì)生活的同時，為人類做出更多的貢獻。如果你不能成為一棵參天大樹，那么你可以做一棵路邊的小草，但你要做路邊最翠綠、最生機勃勃的小草;如果你不能做一條大河，那么你就做一條小溪，但你要做一條最清澈、最明亮的小溪。不論你的理想多么渺小，不論你要做些什么，只要你盡力地做到最好，就是一種對理想的追求，同樣也可以詮釋生命的價值!
理想很宏大，看似遙不可及，但組成它的卻是平時一分一秒的努力。在平時，你是時間的管理者嗎?你是否讓時間悄悄的從指縫中溜走了呢?你是否還在為理想中的大學(xué)努力著?是離它更近了一步，還是漸行漸遠甚至放棄呢?你是否做到了入室即靜，入座即學(xué)呢?你努力過嗎?你的目標(biāo)又實現(xiàn)了多少呢?遇到挫折是自暴自棄還是相信自己勇于挑戰(zhàn)呢?如果你向曾子一樣“吾日三省吾身”，每天反省這些問題，我相信你一定會實現(xiàn)自己的理想。
追求理想，怕的就是放棄。人的一生，不可能都是一帆風(fēng)順的，會遇到許許多多的困難和風(fēng)雨，就看我們是要避而遠之，還是風(fēng)雨兼程。我們要用堅持去迎戰(zhàn)人生中的暴風(fēng)雨，直視生活中的困難，一步一步堅定的走下去。讓理想引領(lǐng)我們走向成功!
大學(xué)生的理想信念論文篇十
(一)信息文化環(huán)境復(fù)雜多變。從所處的時代背景來看，在微文化時代，一個最顯著的特征就是文化多元化、信息碎片化。當(dāng)代大學(xué)生生活在一個復(fù)雜的信息化時代，可想而知，網(wǎng)絡(luò)對當(dāng)代大學(xué)生的生活和學(xué)習(xí)產(chǎn)生了極其重要的影響，同時，微文化的產(chǎn)生和發(fā)展，也對大學(xué)生理想信念的塑造起著很大的作用。這種微文化，一方面為大學(xué)生提供了大量的信息，方便大學(xué)生隨時隨地查閱和學(xué)習(xí);另一方面大量信息的出現(xiàn)容易擾亂大學(xué)生的價值觀，尤其是一些負面信息的出現(xiàn)，會誘導(dǎo)大學(xué)生對一些事物產(chǎn)生錯誤的認(rèn)識。
(二)大學(xué)生的個人素質(zhì)水平不高。從大學(xué)生自身的發(fā)展水平看，隨著社會的進步和市場經(jīng)濟的發(fā)展，微文化對大學(xué)生的影響日益加深，微博、微信的使用，造成了當(dāng)代大學(xué)生的生活和學(xué)習(xí)越來越快速化，人與人之間的交流越來越少，對一些東西的追求越來越急功近利，進而導(dǎo)致理想信念逐漸缺失。一方面表現(xiàn)在大學(xué)生的責(zé)任意識較弱，自我意識較強，與人的溝通能力逐漸下降，實踐能力不強，導(dǎo)致人生的閱歷淺薄;另一方面還表現(xiàn)在對一些問題沒有自己的看法，不能產(chǎn)生深刻的見解，知識面較窄等等。
(三)大學(xué)生的理想信念教育工作的缺失。從客觀的教育環(huán)境來看，在微時代的環(huán)境下，對大學(xué)生的理想信念的教育工作顯得尤為重要，但是一些高校在這方面的教育工作做得并不是十分完善。例如，一些高校過于注重對學(xué)生的基礎(chǔ)知識的培養(yǎng)，而忽視了對他們實踐能力的'鍛煉;目前大多數(shù)高校仍然沿用以前的教育模式，并沒有做到與時俱進，立足實際，所以很難對大學(xué)生的理想信念進行正確的教育。
(四)微文化帶來娛樂化、功利化的信息。從當(dāng)前的社會發(fā)展趨勢來看，網(wǎng)絡(luò)的興起，社交媒體的普及，微博、微信、微支付等等一系列微文化的興起，為了獲得更高的點擊率和搜索率，很多媒體傳播的內(nèi)容越來于功利化、娛樂化。而且微文化對當(dāng)代大學(xué)生的影響很大，這也在一定程度上對大學(xué)生的理想信念的教育產(chǎn)生了負面的影響，所以，這種微文化有時候會扭曲大學(xué)生的價值取向和思想認(rèn)識。
(五)大學(xué)生理想信念的教育處于浮躁功利的社會環(huán)境之中。近些年來，出現(xiàn)了一系列觸碰道德底線的社會現(xiàn)象，例如，老人摔倒該不該扶、食品安全問題一再被提及、拖欠農(nóng)民工工資等。當(dāng)代大學(xué)生生活在一個這樣的社會環(huán)境之下，難免對未來的發(fā)展產(chǎn)生負面情緒，在這種浮躁功利的社會環(huán)境下，對大學(xué)生的理想信念也造成了很大的負面影響。
(一)進行社會主義核心價值觀教育，明確發(fā)展方向。在微文化的時代背景下，一是加強對大學(xué)生的社會主義核心價值觀的教育，有利于幫助大學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀以及價值觀，促進大學(xué)生自身的全面發(fā)展，進而形成正確的理想信念。二是從實際出發(fā)，理論聯(lián)系實際，根據(jù)大學(xué)生的需要展開教育活動，提高大學(xué)生的個人素質(zhì)。
(二)對信息的傳播進行監(jiān)督，對網(wǎng)絡(luò)進行管理。在當(dāng)今的信息時代，網(wǎng)絡(luò)占據(jù)了人們大部分的生活，越來越多的學(xué)生通過微博、微信等途徑獲取資源和信息，而這些“微文化”的興起，在給人們的生活帶來便利的同時，也伴隨著許多弊端。所以，這需要相關(guān)部門對網(wǎng)絡(luò)進行監(jiān)管，對信息的傳播進行控制，引導(dǎo)大學(xué)生獲取有益的信息，進而樹立正確的理想信念。
(三)完善大學(xué)生理想信念教育體系，創(chuàng)新教育理念。隨著改革開放的實施，雖然越來越多的學(xué)生可以接受大學(xué)教育，但是大學(xué)的教育方式仍然多數(shù)采用應(yīng)試教育，并沒有與時俱進，從大學(xué)生的實際和社會對人才需求的實際出發(fā)，建立符合大學(xué)生發(fā)展特點的教育體系。所以，為了更好地對大學(xué)生的理想信念進行教育，要從當(dāng)代大學(xué)生的發(fā)展特點以及社會發(fā)展對人才的需求狀況出發(fā)，對教育理念和教育模式進行創(chuàng)新，建立健全大學(xué)生理想信念的教育體系，不斷提高大學(xué)生理想信念教育成效。
(四)營造良好的文化氛圍，重視素質(zhì)教育。學(xué)校是對大學(xué)生進行素質(zhì)教育的主要場所，也是大學(xué)生學(xué)習(xí)和生活的場所，所以，營造良好的學(xué)校氛圍，加強學(xué)校的文化建設(shè)，不斷地熏陶學(xué)生，對學(xué)生進行素質(zhì)文化教育。在這種教育過程中，要充分利用校園的資源，開展相關(guān)的教育講座等等，幫助大學(xué)生樹立正確的理想信念，樹立遠大的理想目標(biāo)。
(五)發(fā)揮學(xué)校、社會以及家庭對大學(xué)生的教育作用。對大學(xué)生的理想信念進行有效的教育，需要學(xué)校、社會以及家庭三方面的努力，僅僅依靠一方面的力量，難以達到理想的效果，所以要三管齊下。從社會的角度出發(fā)，要加強對信息的監(jiān)管，做好輿論導(dǎo)向，相關(guān)的政府部門要讓大學(xué)生了解到微文化是一把雙刃劍;從學(xué)校的角度來看，學(xué)校的教師，包括輔導(dǎo)員以及其他任課老師都肩負著大學(xué)生理想信念教育的責(zé)任，要對大學(xué)生進行微文化相關(guān)知識的培訓(xùn)和教育，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的“三觀”，明確發(fā)展方向;從家庭來看，父母肩負著育人的重任，幫助孩子確立自己的遠大的理想，堅定理想信念。
三、結(jié)語。
總而言之，對大學(xué)生進行理想信念的教育是一個潛移默化的過程，需要發(fā)揮政府、社會、家庭以及學(xué)校等各個相關(guān)群體的作用。當(dāng)代大學(xué)生是國家發(fā)展的希望，是一個民族的未來，肩負著家庭乃至國家的希望，然而，在微文化的背景下，對大學(xué)生進行理想信念教育的環(huán)境越來越復(fù)雜化，因此，只有樹立社會主義核心價值觀，與時俱進，不斷地創(chuàng)新教育模式和教育體系，加強對信息傳播和網(wǎng)絡(luò)的監(jiān)管，創(chuàng)設(shè)良好的學(xué)校環(huán)境，充分發(fā)揮發(fā)揮政府、社會、家庭以及學(xué)校的作用，才能進一步提高大學(xué)生的文化素質(zhì)水平，幫助大學(xué)生樹立正確的理想信念，從而為中國夢的實現(xiàn)而奮斗。
大學(xué)生的理想信念論文篇十一
（一）影視教育觀念存在偏差。國內(nèi)影視教育的落后，很重要的一個原因是對影視教育的重要性缺乏正確認(rèn)識。對于影視教育來說，“互動性”是必不可少的，在互動媒體時代下，成長的我們更是深刻體會到新媒體最大的吸引力就是它的“互動性”。因此，我們要走出傳統(tǒng)的灌輸方式教育，體驗新媒體時代互動帶來的自主權(quán)。
如今，中國進入新媒體時代，影視教育與新媒體有著千絲萬縷的聯(lián)系，但多數(shù)人依舊把影視教育只作為藝術(shù)教育來看，視野還是狹窄了。影視教育與新媒體教育手段相結(jié)合，是新式教育的范本，因此，我國高校對待影視教育的理念和態(tài)度有待改進，更新新的思維方式和文化觀念，實現(xiàn)從手段到內(nèi)涵的全新變化。
（二）影視教育課程設(shè)置不合理。國內(nèi)大多高校在影視教育的課程設(shè)置上缺少高敏感度，因而對新的教學(xué)模式、學(xué)科動態(tài)有些反應(yīng)滯后。影視教育除了專業(yè)性院校如中國傳媒大學(xué)、北京電影學(xué)院之外，大部分都是設(shè)置在文學(xué)院的框架之內(nèi)，相對比較保守。影視教育實質(zhì)上還是文學(xué)思維的教育。各院校教授的課程多以文學(xué)、戲劇、影視理論為主，觀摩的影視作品也是將其作為文學(xué)作品來解讀和評析。
這個世界每一天都在發(fā)生變化，影視教育的發(fā)展也是日新月異，如果我們不加快步伐，很快就會被潮流拋棄。在以往影視教育的課程設(shè)置中，傳統(tǒng)影視作品占了很大比例，這些作品的確很經(jīng)典，但新鮮感缺失。
在國外，影視教育課程的教學(xué)結(jié)構(gòu)和教學(xué)模式與我們大相徑庭，他們不僅僅是傳授影視創(chuàng)作基礎(chǔ)理論、影視作品和電視節(jié)目的賞析及解讀等常規(guī)理論內(nèi)容，國外的影視教育還涉及與媒體、業(yè)界對接，經(jīng)常進行行業(yè)之間的互動與溝通，甚至很多院校會邀請業(yè)內(nèi)人士參與影視課程教學(xué)方案的設(shè)計與制定，以使學(xué)生接受的影視教育能更好適應(yīng)影視產(chǎn)業(yè)需求。由此可見，國外的影視教育與影視產(chǎn)業(yè)有著非常密切的聯(lián)系，而國內(nèi)高校影視教育的目標(biāo)不是十分明確。
（三）師資專業(yè)性欠缺。中國的影視教育，師資多是由文學(xué)、戲劇等專業(yè)轉(zhuǎn)行而來，因此，高校影視教育的師資良莠不齊，專業(yè)性欠缺，大多數(shù)老師只能停留在理論的教學(xué)上，沒有拓展性。大部分都是對影視藝術(shù)感興趣的“半路出家”者，沒有接受過系統(tǒng)、專業(yè)的影視藝術(shù)教育，缺乏相應(yīng)的影視實踐能力。所以說，高校在教師的選拔過程中，一定要注重其專業(yè)性和全面性，只有師資力量全面平衡的發(fā)展，影視教育的質(zhì)量才能穩(wěn)步提升。
如此看來，整改和轉(zhuǎn)型已經(jīng)成為高等院校藝術(shù)教育，尤其是影視教育的必由之路，傳統(tǒng)的教學(xué)方法與教育模式應(yīng)該推陳出新并與時代接軌，利用新的平臺、拓展新的`思路、傳導(dǎo)新的理念。
（一）新理念的傳導(dǎo)，加強院系之間的聯(lián)合與互動。強化新理念的傳導(dǎo)，讓學(xué)生及教師掙脫傳統(tǒng)的、固有的理論教學(xué)桎梏，顛覆傳統(tǒng)的“電影是大，電視是小”的思想壁壘，加強微電影、創(chuàng)意短片、網(wǎng)絡(luò)欄目、網(wǎng)絡(luò)大電影等新興藝術(shù)形式的創(chuàng)作。讓所想傳遞的信息迅速為受眾所吸收，提升趣味性。這就需要將過去單一孤立的的分科教育模式發(fā)展為融合性較強、協(xié)作性較強的“互補式”教育模式?？山Y(jié)合學(xué)生所學(xué)專業(yè)進行影視教育的拓展，牢固本專業(yè)的基礎(chǔ)，拓展與本專業(yè)密切相關(guān)的的影視教育部分，促進兩者的有機融合，從而加強了以學(xué)科課程為主的互補和延伸，使課程實現(xiàn)最佳組合，在教學(xué)時應(yīng)模糊專業(yè)界限，使學(xué)生能夠觸類旁通、舉一反三。
（二）增強實戰(zhàn)理念，影視教育與多平臺對接。影視教育不能僅限于自我陶醉，影視藝術(shù)本身應(yīng)充分服務(wù)于受眾，也應(yīng)充分要求被教育者將影視教育與日新月異的新媒體、新技術(shù)平臺進行有效對接。不單單以被教育者為主體，而應(yīng)站在受眾的立場進行實戰(zhàn)式教育，讓被教育者適應(yīng)更新的技術(shù)、接收更新的理念、做出更符合時代要求的作品。影視教育不能只固化于課堂之上，而應(yīng)更多地結(jié)合實踐，理論講解要相應(yīng)減少，取之以錄音室、演播廳及視頻編輯機房的實戰(zhàn)課程。讓課堂不僅僅是課堂，也能夠真正成為實踐的基地。
三、結(jié)語。
在新媒體時代下，影視行業(yè)與新媒體的融合擁有著廣闊的前景和巨大的潛力，因此，高校影視教育需要重新思考人才培養(yǎng)的目標(biāo)，更新傳統(tǒng)影視教育，調(diào)整相關(guān)課程的設(shè)置，并應(yīng)當(dāng)在現(xiàn)有教學(xué)體制下，在理念和模式上形成創(chuàng)新和突破，從而使高校影視教育得到更進一步發(fā)展。
參考文獻：
[2]王艷玲，王一博.“互聯(lián)網(wǎng)+”態(tài)勢下高等院校影視藝術(shù)教育的新常態(tài)[j].電影評介，，（20）：1-4.
[3]曹龍鈺.關(guān)于高校影視教育的幾點思考[j].文學(xué)教育（中），2015，（06）：119.
大學(xué)生的理想信念論文篇十二
作為大學(xué)生，正處于人生最美麗的季節(jié)，更需要堅定信念，勇于追求自己理想。下面本站小編整理了大學(xué)生堅定理想信念。
演講稿。
供你閱讀參考。
當(dāng)代大學(xué)生所面對的是一個新舊交替，科學(xué)技術(shù)飛速發(fā)展的新的歷史時期，肩負著建設(shè)中國特色社會主義和諧社會的時代使命。誠然，當(dāng)代大學(xué)生在新的歷史時期要有所作為，理應(yīng)從以下幾個方面著手塑造自我，提高自我。
首先，要樹立理想信念，確立自身發(fā)展的方向。理想信念是一個思想認(rèn)識問題，更是一個實踐問題。作為當(dāng)代大學(xué)生，既要胸懷共產(chǎn)主義遠大理想，更要堅定走建設(shè)中國特色社會主義和諧社會道路的信念，積極貫徹黨的十一屆三中全會以來的路線、方針、政策，提高自身的政策理論水平和識別是非的能力，樹立與社會同發(fā)展和全心全意為人民服務(wù)的觀念，把自己塑造成為政治堅定、思想成熟、科學(xué)文化知識和專業(yè)知識過硬，德才兼?zhèn)涞暮细翊髮W(xué)生，為將來投身建設(shè)中國特色社會主義和諧社會的偉大事業(yè)奠定堅實的基礎(chǔ)。
其次，用發(fā)展的眼光，正確審視社會發(fā)展與自身發(fā)展的關(guān)系。隨著我國改革開放的不斷深入和建設(shè)中國特色社會主義和諧社會偉大事業(yè)的不斷推進，為當(dāng)代大學(xué)生提供了自身發(fā)展的舞臺，當(dāng)代大學(xué)生要有與社會同發(fā)展的思想準(zhǔn)備。大學(xué)生思想敏捷，善于接受新事物，有著較為豐富的科學(xué)文化理論知識和專業(yè)理論知識等方面的自身優(yōu)勢，然而，這些優(yōu)勢有待于社會實踐的檢驗，有待于在社會實踐中鞏固和提高。對此，大學(xué)生應(yīng)該牢固樹立科學(xué)發(fā)展觀，正確審視社會發(fā)展與自身發(fā)展的關(guān)系。社會發(fā)展是大學(xué)生追求自我發(fā)展的前提條件，并為大學(xué)生在實踐中再學(xué)習(xí)、再提高，施展才華，尋求自我發(fā)展提供舞臺;大學(xué)生的自我發(fā)展是社會發(fā)展的助力器，為加速社會發(fā)展提供必要條件，兩者相互依賴、相互促進，缺一不可，共同發(fā)展。
第三，明確自身發(fā)展層次，科學(xué)規(guī)劃自身發(fā)展目標(biāo)。在校大學(xué)生的首要任務(wù)是努力學(xué)習(xí)和提高政治理論、科學(xué)文化知識和專業(yè)科學(xué)知識，積極參與社會實踐活動，在理論與實踐相結(jié)合，處理好社會發(fā)展與自身發(fā)展的關(guān)系的基礎(chǔ)上，客觀地評判自己所屬的發(fā)展層次，科學(xué)規(guī)劃自身發(fā)展目標(biāo)。在規(guī)劃自身發(fā)展目標(biāo)過程中要本著求真務(wù)實的原則，既要樹立為建設(shè)中國特色社會主義和諧社會的偉大事業(yè)承擔(dān)重任的雄心壯志，向更高的發(fā)展目標(biāo)攀登，又要力戒脫離社會需求、社會發(fā)展和自身發(fā)展的實際，好高騖遠。
“人的一生只能享受一次青春，當(dāng)一個人在年輕時就把自己的人生與人民的事業(yè)緊密相連，他所創(chuàng)造的就是永恒的青春。”我們相信，在以為的黨中央領(lǐng)導(dǎo)下，大學(xué)生一定會以刻苦學(xué)習(xí)、報效祖國的實際行動，為實現(xiàn)自己的遠大理想而努力奮斗。
人生必定有遠大的人生理想，否則人生就會黯然失色，這種道理說起來很簡單，在我們小的時候就聽說過要樹立遠大理想，做共產(chǎn)主義事業(yè)的接班人。但是由于理想太遠大，也就覺得它不那么重要了，甚至對人生來說可有可無的了，等人生發(fā)展到新的境界，面臨著許多自我選擇的時候，才感覺到人生的蒼白，空虛，因無所是事而困惑，因目標(biāo)低下的而自干平庸。此時再談到要樹立遠大理想為時晚矣。大學(xué)生剛進大學(xué)門時，覺得新鮮而無所是事，大學(xué)的教學(xué)方法跟中學(xué)的不同，輕松自由，沒有壓力，全平學(xué)生自覺。當(dāng)大一的學(xué)生輕輕松松度過一年后，有的驚慌時間過得太快，浪費得太多了，有得則憂哉憂哉的度過直到畢業(yè)，有許多的學(xué)生多少都有這種體會。為什么會有這種理解呢?我們每個大學(xué)生在中學(xué)讀書期間都有很強的目標(biāo)意識---考大學(xué)，大學(xué)考取了，目標(biāo)實現(xiàn)了，任務(wù)完成了，進了大學(xué)門反而失去了生活的目標(biāo)，或沒有更高的目標(biāo)可，失去了繼續(xù)發(fā)展的動力。問題的根本原因還是在于沒有遠大理想和生活的目標(biāo)。
理想是人生奮斗的總體設(shè)計，是對生活的遠景規(guī)劃，是人們對未來美好事物的追求，人僅僅有眼前的目標(biāo)是不夠的。應(yīng)該有遠景的規(guī)劃，應(yīng)該有人生的總體設(shè)計，高爾期曾說“一個人追求的理想越高，他的才能發(fā)展得就越快，對社會就也有意義”。我們國家古代也有句。
名言。
“志不強者智不達”一個人沒有理想，他的聰明才智是無法得到很好的發(fā)展的。
所以，理想對人生具重要的意義，人不能沒有理想，理想是人生的精神支柱，追求遠大理想是實現(xiàn)自我價值的體現(xiàn)，樹立遠大理想，努力實現(xiàn)是人類的歷史使命和社會責(zé)任，是人生的意義之所在。
中國特色社會主義宣傳教育能否融入學(xué)校教育，能否被當(dāng)代大學(xué)生接受，不僅關(guān)系到中國特色社會主義的現(xiàn)實境遇，而且關(guān)系到其未來命運。
在全國宣傳思想工作會議上指出：“要深入開展中國特色社會主義宣傳教育，把全國各族人民團結(jié)和凝聚在中國特色社會主義偉大旗幟下?！贝髮W(xué)生是中國特色社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，中國特色社會主義宣傳教育能否融入學(xué)校教育，能否被當(dāng)代大學(xué)生接受，不僅關(guān)系到中國特色社會主義的現(xiàn)實境遇，而且關(guān)系到未來命運。因此，深入開展中國特色社會主義宣傳教育，引導(dǎo)大學(xué)生樹立為中國特色社會主義事業(yè)奮斗的遠大理想，是高校面臨的重要任務(wù)和崇高使命。
開展中國特色社會主義宣傳教育，在增強道路自信、理論自信、制度自信中引領(lǐng)大學(xué)生健康成長。在波瀾壯闊的改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大實踐中，我們開辟了中國特色社會主義道路。新時期我們國家的綜合實力、經(jīng)濟水平和人民生活水平之所以能夠不斷上新臺階，就是因為我們堅定不移地走中國特色社會主義道路。一是堅持以經(jīng)濟建設(shè)為中心與社會全面協(xié)調(diào)發(fā)展有機結(jié)合，堅持統(tǒng)籌兼顧，妥善處理好經(jīng)濟建設(shè)與各方面建設(shè)的關(guān)系，做到相互促進、全面發(fā)展;二是堅持尊重群眾首創(chuàng)與頂層設(shè)計有機結(jié)合，不但從人民群眾生機勃勃的創(chuàng)造力中汲取動力源泉，同時又統(tǒng)籌兼顧，做好頂層設(shè)計;三是堅持從中國實際出發(fā)與吸收外來文明成果有機結(jié)合，在學(xué)習(xí)和借鑒的基礎(chǔ)上堅定不移地開辟自己的發(fā)展道路;四是堅持推進改革發(fā)展與保持社會穩(wěn)定的有機結(jié)合。堅持這樣的道路自信，才能使大學(xué)生更加自覺地為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢而努力學(xué)習(xí)。
中國特色社會主義理論體系，是對馬克思列寧主義、毛澤東思想的堅持和發(fā)展。我們黨的理論自信體現(xiàn)為對馬克思主義基本理論和社會理想的深刻認(rèn)識和堅定信念;體現(xiàn)為對馬克思主義當(dāng)代價值和現(xiàn)實意義的深刻把握和堅定信心;體現(xiàn)為不斷推進馬克思主義理論創(chuàng)新，指導(dǎo)中國經(jīng)濟社會科學(xué)發(fā)展。堅持這樣的理論自信，就是對馬克思主義真理性具有堅定執(zhí)著的信念，就是對馬克思主義中國化的理論成果的實踐性和創(chuàng)新性有充分的信心和持之以恒的追求。堅持這樣的理論自信，有助于大學(xué)生樹立堅定的理想信念。信仰的堅定源于理論上的清醒。堅持馬克思主義的指導(dǎo)地位，堅持馬克思主義基本原理與中國實際相結(jié)合，才能從根本上不斷提高大學(xué)生的思想理論水平和辨別是非能力，增強認(rèn)識世界和改造世界的能力，堅定理想信念。
中國特色社會主義制度是中國特色社會主義事業(yè)取得成功的根本保障。堅定這樣的制度自信，就是讓大學(xué)生既能夠深切感受到，通過人民代表大會制度的根本政治制度，廣大人民群眾才能牢牢地把國家和民族的前途命運掌握在自己手里。通過中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度，既能實現(xiàn)廣泛的民主參與，集中各民主黨派、各人民團體和各界人士的智慧，促進執(zhí)政黨和各級政府決策的科學(xué)化、民主化，又能實現(xiàn)集中統(tǒng)一，統(tǒng)籌兼顧各方面的利益要求。通過民族區(qū)域自治制度，才能保證中國各民族不論大小都享有平等的經(jīng)濟、政治、社會和文化權(quán)利，共同維護國家統(tǒng)一和民族團結(jié)。通過基層群眾自治制度，才能激發(fā)廣大人民群眾當(dāng)家做主的積極性、創(chuàng)造性和責(zé)任感。
將中國特色社會主義宣傳教育融入大學(xué)生思想政治教育全過程。在高校深入開展中國特色社會主義宣傳教育，必須緊緊抓住理論武裝和思想教育這個基礎(chǔ)工程不放松。充分發(fā)揮思想政治理論課主渠道作用，改進教學(xué)方法，創(chuàng)新教學(xué)手段，增強課程的親和力、吸引力和感染力，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。培養(yǎng)青年學(xué)生理論骨干，通過開展經(jīng)典研讀、理論研討、理論宣講、支部讀書會、中國夢主題教育等活動，進一步增強大學(xué)生對中國特色社會主義的理論認(rèn)同、政治認(rèn)同、情感認(rèn)同。適應(yīng)信息技術(shù)發(fā)展趨勢，創(chuàng)新網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)載體，打造示范性大學(xué)生主題教育網(wǎng)站、網(wǎng)絡(luò)社區(qū)、微博、微信群等，提高大學(xué)生思想政治工作的針對性和實效性。
信仰是在實踐中產(chǎn)生的，在社會實踐中培養(yǎng)和樹立起來的信仰才具有堅定性、持久性。學(xué)校應(yīng)堅持育人為本、知行合一，將開展社會實踐作為堅定大學(xué)生理想信念的重要途徑，引導(dǎo)和教育大學(xué)生在社會實踐中增強社會責(zé)任感和使命感，培養(yǎng)勇于擔(dān)當(dāng)、奉獻社會的思想覺悟和道德情操。
堅持文化育人，在良好氛圍和環(huán)境中堅定理想信念。大學(xué)文化是大學(xué)生綜合素質(zhì)培養(yǎng)尤其是崇高理想信念樹立的精神土壤。學(xué)校應(yīng)堅持育人為本，文化為基，不斷加強校園文化建設(shè)，讓學(xué)生在潛移默化的校園生活中感受優(yōu)秀文化的熏陶，不斷提升文化自覺和文化自信。
漫漫人生，惟有急流勇進，不畏艱險，奮力拼搏，方能中流擊水，抵達光明的彼岸?？茖W(xué)的理想信念，正是我們當(dāng)代大學(xué)生乘風(fēng)波浪，搏擊滄海的燈塔和動力之源。我們追求遠大理想，堅定崇高信念，在為實現(xiàn)中國特色社會主義共同理想而奮斗的過程中實現(xiàn)個人理想，是自身成長成材的現(xiàn)實需要，是國家和人民的殷切期盼，是踐行社會主義核心價值體系和實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的客觀要求。
理想信念是一個思想認(rèn)識問題，更是一個實踐問題。如果說，現(xiàn)實是此岸，理想是彼岸，那么，惟有實踐才是聯(lián)系兩者的橋梁。理想不等于現(xiàn)實，理想的實現(xiàn)往往要通過一條充滿艱難險阻的曲折之路，有賴于腳踏實地，持之以恒的奮斗。實踐，只有實踐，才是通往理想彼岸的橋梁。
我的理想是在一家公司上班，做一個上班族。最好是做秘書，但我學(xué)的不是秘書專業(yè)，還有自身也缺少一些秘書應(yīng)有的氣質(zhì)。所以現(xiàn)在目標(biāo)是在辦公室上班，不要求一定是秘書。立志須躬行：漫長的征途需要一步一步的走，崇高理想的實現(xiàn)需要一點一滴的奮斗。通往理想的路是遙遠的，但起點就在腳下，在一切平凡的崗位上，在扎扎實實的學(xué)習(xí)和工作中。古人說：“合抱之木，生于毫末;九層之臺，起于累土;千里之行，始于足下。”實現(xiàn)崇高理想，要從我做起，從現(xiàn)在做起，從平凡崗位做起。
我們需認(rèn)清實現(xiàn)理想的長期性，艱巨性和曲折性。理想的實現(xiàn)是一個過程，我們要正確對待實現(xiàn)理想過程中的順境與逆境。執(zhí)著追求的人總會經(jīng)歷順境與逆境等不同人生境遇，并感受著順境中的甘苦，福禍與榮辱。在順境中前進，如同順?biāo)兄?，天時，地利，人和等有利因素，是人們更容易接近和實現(xiàn)目標(biāo)。但順竟中的寬松氣氛，優(yōu)越條件，有容易使人滋生驕嬌二氣，自滿自足，意志衰退。在逆境中奮斗，猶如逆水行舟，需要付出更大的努力和更多艱辛，才可能成功。但是，事物常常有兩面性，，在逆境中向理想目標(biāo)奮斗，可能會有順竟中難以得到的收獲。中國古代著名史學(xué)家司馬遷慘遭宮刑之禍，蒙受莫大的不幸，但他苦而不悲，孤而不墮，以歷代身處逆境而有作為的圣賢為師。他說：“文王拘而演《周易》;仲尼厄而作《春秋》;屈原放逐，乃賦《離騷》;左丘失明，厥有《國語》;孫子臏腳，兵法修列;不韋遷蜀，世傳《呂覽》;韓非囚秦，《說難》，《孤憤》;《詩》三百篇，大抵圣賢之所為作也?！彼源渭钭约?，終于在逆境中以頑強的毅力為后人留下了不朽的歷史巨著—《史記》。迎高潮而快上，乘順風(fēng)而勇進，這是身處順竟的學(xué)問，是善于抓住機遇不斷豐富與完善自己的方式;處低谷而力爭，受磨難而奮進，這是身處逆境的學(xué)問，是將壓力變動力之所為。在追求理想的旅途中沒有永遠的順竟，也沒有永遠的逆境。因此，當(dāng)身處順竟時，切末得意忘形，因為順境只是一時的，必須作好遇到順竟的準(zhǔn)備;當(dāng)身處逆境時，也勿悲觀失望，只要勇于戰(zhàn)勝逆境，順境就在前面。無論是順境還是逆境，對人生的作用都是雙重的，關(guān)鍵是怎樣去認(rèn)識，看待它們，只要善于利用順境，遠大的理想就一定能夠?qū)崿F(xiàn)。我們應(yīng)在實踐中化理想為現(xiàn)實。正確認(rèn)識理想與現(xiàn)實的關(guān)系，堅定信念，勇于實踐，艱苦奮斗實現(xiàn)理想。
信念是指一個人堅信某種觀點的正確性，并支配自己行動的個性傾向。信念是激勵一個人按照自己的觀點、原則和世界觀去行動的被意識的思想傾向，是一個人在長期的實踐活動中，根據(jù)自己的生活內(nèi)容和積累的知識經(jīng)過深思熟慮所決定的努力方向和奮斗目標(biāo)。
信念具有堅定感。無數(shù)的革命先烈堅信只有社會主義、共產(chǎn)主義能夠救中國，才能使中國人民擺脫剝削和壓迫，過上幸福的生活。于是社會主義、共產(chǎn)主義就成了他們的信仰，他們?yōu)榇藞远ú灰?、前仆后繼，哪怕為此獻出生命也在所不惜。革命烈士夏明翰的就義詩“砍頭不要緊，只要主義真，殺了夏明翰，還有后來人”，正是反映了這一代革命者對共產(chǎn)主義的信仰的堅貞不移。
信念又具有穩(wěn)定感。一般來說，信念表明一個人對社會發(fā)展方向、自然規(guī)律、對一種理論觀點的穩(wěn)定的、長期的看法和認(rèn)可，并對此表現(xiàn)出極大的熱情和深刻的感情。一個人只有有了堅定的信念，才能使自己的個性具有主動性和積極性;缺乏信念的人，個性往往模糊不清，行動往往左右搖擺，動搖不定，容易在政治上、行動上出偏差。
在當(dāng)前國際形勢復(fù)雜、前蘇聯(lián)和東歐劇變、社會主義運動出現(xiàn)暫時低潮的情況下，有些人出現(xiàn)了“信仰危機”，對社會主義的前途和命運產(chǎn)生了疑問。在這種形勢下，教育中學(xué)生及整個青少年一代樹立對社會主義的堅定信念，自覺抑制資產(chǎn)階級意識形態(tài)的腐蝕，已成了刻不容緩的政治任務(wù)。這一代中學(xué)生和青少年，也只有牢固的樹立社會主義、共產(chǎn)主義信念，才能使他們目標(biāo)正確，方向明確，行動堅定，自覺地承擔(dān)起把自己培養(yǎng)成為社會主義事業(yè)的接班人的歷史重任。
當(dāng)然會有人說，你說得似乎離我們太遠，我們沒那么偉大!那么我來說一句，我這里主要是想強調(diào)信念的重要性，不是讓每個人時時刻刻想著社會主義，時時刻刻想著世界變動，那也是不可能的，堅定信念是實現(xiàn)理想的重要條件。追求崇高理想，僅有美好的愿望是遠遠不夠的。追求理想需要有執(zhí)著信念。沒有對理想的執(zhí)著，要想實現(xiàn)宏偉的理想是不可能的。自信和毅力來源于對理想的執(zhí)著追求，也是實現(xiàn)理想的強大精神力量。
在人生實踐中，青年僅僅有對美好理想的向往是不夠的，還必須正確認(rèn)識社會的發(fā)展規(guī)律。只有對科學(xué)理想堅信不疑，才能堅定自己的向往和追求，并將理想落實到行動上。
理想是人生的指示燈，失去了這燈的作用，就會失去生活的勇氣。因此，只有堅持遠大的人生理想，才不會在生活的海洋中迷失方向。托爾斯泰將人生的理想分成一輩子的理想，一個階段的理想，一年的理想，一個月的理想，甚至一天、一小時、一分鐘的理想。
大學(xué)生的理想信念論文篇十三
我于xx年12月份成為中共黨員，從此開始真正接觸這個組織和學(xué)習(xí)關(guān)于黨的理論。通過幾次院黨員思想學(xué)習(xí)，我的收獲很大，加深了對黨的了解。但更多的是意識到自身的黨性不足，知道自己在思想和行為上的不成熟。
經(jīng)過不斷反思，我覺得我的不足之處有以下三點：
一、學(xué)習(xí)意識有待提高。對馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“”的重要思想學(xué)習(xí)不完整，不能真正理解其深刻含義，更別說用它們來指導(dǎo)自己實踐了。而且學(xué)習(xí)積極性不高，學(xué)習(xí)缺乏系統(tǒng)性，對黨的知識掌握不牢。同時在專業(yè)學(xué)習(xí)上，還不能較全面地掌握與物流管理專業(yè)相關(guān)的知識，知識面過窄。
二、對黨的崇高理想的堅定不夠，當(dāng)面對嚴(yán)重的腐敗現(xiàn)象、社會問題時對中國共產(chǎn)黨的正確性產(chǎn)生懷疑，不能辨證地看待問題，認(rèn)識到事物發(fā)展的曲折性。雖然經(jīng)過一次“紅色經(jīng)典中的理想主義”的深刻學(xué)習(xí)，堅定了對黨的信心，但這期間我思考困惑過，這是我對黨本質(zhì)理解不夠的表現(xiàn)。
三、“為人民服務(wù)”的信仰和行動不夠。作為班級團支書，有時會因為工作的繁瑣而產(chǎn)生厭煩情緒，同學(xué)們的不理解而想放棄，不能夠完全端正為同學(xué)們服務(wù)的態(tài)度。當(dāng)看到周圍的人的不文明，不積極行為時不能夠主動出來制止或幫助，有時面對這種現(xiàn)象只是熟視無睹，不能夠完成一個共產(chǎn)黨員應(yīng)盡的義務(wù)。有時會不知道作為一個黨員或者黨員應(yīng)該在工作和學(xué)習(xí)中扮演怎樣的角色，怎樣不斷提高自己。
認(rèn)識到以上的不足之處之后我認(rèn)真分析，找出我問題的原因在以下：
一個純粹的共產(chǎn)黨員的無私奉獻精神境界是目前意識、知識比較欠缺的我難以達到的。同時，不能用馬克思辨證唯物主義看待問題，致使我有時看待問題過于偏激。而且，方法論明顯不足，不能理論聯(lián)系實際，導(dǎo)致我的無法作為。
面對要求的先進性和我自身存在的不足，我在以后的學(xué)習(xí)生活中將從以下三個方面改進：
一、首先要認(rèn)真學(xué)習(xí)我國歷史和我黨歷史，深刻理解黨的理論基礎(chǔ)及其依據(jù)，樹立對黨的自豪感，將共產(chǎn)黨的信念真正融入到自己的思想中。
二、除對黨的理論知識學(xué)習(xí)要加強外還有注重其他知識的學(xué)習(xí)，讓自己成為一個優(yōu)秀的人，能夠給周圍的人樹立好的榜樣，這樣才能更好的去影響幫助別人。
三、要向黨的優(yōu)秀人物學(xué)習(xí)，尤其是現(xiàn)代社會的共產(chǎn)黨員，學(xué)習(xí)其思想，模仿其行為，不斷思考。因為只有這樣才能學(xué)會將理論用于實際的方法，使我成為一個會實干的人。
大學(xué)生的理想信念論文篇十四
年輕的大學(xué)生黨員怎樣才能成為合格的中國共產(chǎn)黨黨員?我我今天黨課的主題是：堅定、忠誠。
在我國古代，理想也被稱為“志”。古人是很重視理想的，即使到了貧無立錐之地，也要恪守“人窮志不窮”的信念，堅持他們的理想。古人為何如此重視理想呢?因為理想是沙漠中的綠洲，是黑夜里的燈光，是吹響生命的號角。詩人流沙河曾經(jīng)說過：“理想是石，敲出星星之火;理想是火，點燃熄滅的燈;理想是燈，照亮夜行的路;理想是路，引你走向黎明?！?BR> 現(xiàn)代社會普遍認(rèn)為，理想是人們基于一定的生產(chǎn)力發(fā)展水平和社會關(guān)系狀況，對社會和人生的未來發(fā)展趨勢和必然狀態(tài)的預(yù)期、向往和超越性追求;信念是認(rèn)知、情感和意志的統(tǒng)一，是指當(dāng)人們對于某種現(xiàn)存或可能的事物、觀念，理智上認(rèn)同、情感上接受，直至在內(nèi)心形成一種堅信不疑、矢志追求的精神狀態(tài)，并以堅強的意志排除干擾、積極實踐這種理論觀念。
中國共產(chǎn)黨人的理想信念，就是馬克思主義的世界觀和政治信仰在奮斗目標(biāo)上的具體體現(xiàn)。中國共產(chǎn)黨自成立之日起，就按照馬克思列寧主義的建黨原理，把在中國實現(xiàn)社會主義、共產(chǎn)主義作為自己的遠大理想和奮斗目標(biāo)。簡言之，實現(xiàn)共產(chǎn)主義和中國特色社會主義就是中國共產(chǎn)黨人的理想信念。
理想信念宗旨是共產(chǎn)黨員先進性的精神支柱。指出：“崇高的理想信念，始終是共產(chǎn)黨人保持先進性的精神動力。”回顧中國共產(chǎn)黨的發(fā)展歷程，我們黨之所以能夠從成立時的50多名黨員，經(jīng)過90多年的艱苦奮斗，發(fā)展到現(xiàn)在擁有8000多萬黨員，并在一個擁有13億人口的國家長期執(zhí)政的大黨，究其原因，其中很重要的一條就是，黨始終以共產(chǎn)主義、社會主義理想信念和全心全意為人民服務(wù)的宗旨作支柱、作動力、作保證。
正是因為有了這樣的精神支柱，我們黨才能永葆先進性，才能為歷史、為人民所選擇，才有統(tǒng)一思想、凝聚人心的光輝旗幟，才有戰(zhàn)勝困難、奪取勝利的力量源泉。我們黨如果喪失了理想信念，就會偏離正確的前進方向、喪失堅實的群眾基礎(chǔ)，就會地動山搖、亡黨亡國;一個黨員如果理想動搖了、信念崩潰了、宗旨拋棄了，就會目光短淺、意志消沉、無所作為，甚至滑向違法犯罪的深淵。
理想信念宗旨是共產(chǎn)黨員先進性的根本特征。蕓蕓眾生，理想信念宗旨五花八門、各不相同，其中有庸俗的、卑下的、低微的，也有高尚的、遠大的、美好的，但是只有順應(yīng)歷史潮流、促進社會進步、合乎人民要求，能為人民群眾謀利益的理想信念宗旨才是高尚的、遠大的、美好的。指出：“共產(chǎn)主義理想和社會主義信念，是建立在馬克思主義揭示的人類社會發(fā)展規(guī)律的基礎(chǔ)之上的，因而是科學(xué)的理想信念。中國特色社會主義，符合中國國情，符合全國各族人民的利益，因而是中國發(fā)展、走向富強的正確道路?！?BR> 同時，《中國共產(chǎn)黨章程》明確規(guī)定，“黨的最高理想和最終奮斗目標(biāo)是實現(xiàn)共產(chǎn)主義”，“中國共產(chǎn)黨員是中國工人階級的有共產(chǎn)主義覺悟的先鋒戰(zhàn)士”，“中國共產(chǎn)黨員必須全心全意為人民服務(wù)，不惜犧牲個人的一切，為實現(xiàn)共產(chǎn)主義奮斗終身”。由此可見，共產(chǎn)主義、社會主義理想信念和全心全意為人民服務(wù)的宗旨既符合社會發(fā)展的客觀規(guī)律，又代表廣大人民的根本利益;既表明目標(biāo)的科學(xué)性，又表明政黨的先進性，是共產(chǎn)黨區(qū)別于其他政黨、共產(chǎn)黨員區(qū)別于普通群眾的根本特征。如果沒有這個根本特征，共產(chǎn)黨就無異于其他政黨、共產(chǎn)黨員就混同于普通群眾。
理想信念是共產(chǎn)黨員先進性的核心內(nèi)容。共產(chǎn)黨員的先進性可以分為思想、政治、能力、作風(fēng)等四個層面。思想上的先進性是黨員保持其他方面先進性的根基，直接影響、指導(dǎo)和決定著黨員先進性的保持和先鋒模范作用的發(fā)揮。我們黨正是因為堅持了這樣的理想信念宗旨，解放思想、實事求是、與時俱進，保持了思想上的先進性，才能始終走在時代前列，始終代表中國先進生產(chǎn)力的發(fā)展要求、代表中國先進文化的前進方向、代表中國最廣大人民的根本利益。
如何堅定理想信念，做一名合格的共產(chǎn)黨員?我覺得每一個學(xué)生黨員都要認(rèn)真思考兩個問題和樹立三種意識。
思考兩個問題即中國共產(chǎn)黨是一個什么樣的黨?為什么要入黨?
中，把中國由黑暗引向光明的歷史潮流，代表人物有梁啟超、譚嗣同、孫中山等;第二是以陳獨秀、李大釗、毛澤東為代表的一批先進知識分子，在十月革命的影響下傳播馬克思主義，探索救國救民的真理，實現(xiàn)民族復(fù)興的歷史潮流。這兩股歷史洪流交匯，經(jīng)過五四運動的催生，產(chǎn)生了中國共產(chǎn)黨。中國共產(chǎn)黨產(chǎn)生的基礎(chǔ)說明中國共產(chǎn)黨就是代表廣大人民群眾的利益，就是為廣大人民求解放、謀幸福，舍此沒有任何別的目的。這就是我們黨的宗旨。
為什么要入黨?首先我覺得入黨首先要信仰共產(chǎn)主義，所以首先是理論，是精神追求，然后才是實踐活動。一個人，一定要有精神支柱。一個正常人，不光追求物質(zhì)利益，他還需要精神支柱。信仰馬克思主義，追求共產(chǎn)主義，這首先是一個精神支柱。為什么要入黨?就是為了中華民族的偉大復(fù)興，為了廣大人民群眾的利益。
堅定理想信念要求我們大學(xué)生黨員樹立堅定的“方向意識”、樹立強烈的“求知意識”、樹立牢固的“自律意識”。
要樹立堅定的“方向意識”。當(dāng)前，我們正處在深刻的社會變革時期，經(jīng)濟成份、利益主體、社會組織、社會生活方式日趨多樣化，人們的價值觀念、價值取向發(fā)生明顯的變化，有的甚至出現(xiàn)思想困惑和信仰危機。西方敵對勢力亡我之心不死，加緊對我實施“西化”、“分化”的圖謀，妄想與我黨爭奪年輕一代。
我們一要學(xué)習(xí)毛澤東思想特別是鄧小平理論，不斷以科學(xué)理論來增強武裝頭腦的自覺性。二要自覺接受黨內(nèi)生活的鍛煉，提高黨性修養(yǎng)，不斷增強實踐理想信念的堅定性。三要立志投身于改革開放的偉大實踐，要從黨的事業(yè)取得的偉大成就中，不斷增強對黨最終實現(xiàn)最高目標(biāo)的必勝信心。
要樹立強烈的“求知意識”。21世紀(jì)的競爭是綜合國力的競爭，歸根結(jié)底是科學(xué)文化的競爭，是技術(shù)創(chuàng)新的競爭。作為先進生產(chǎn)力、先進文化代表的學(xué)生黨員和學(xué)生干部，必須要以一種時不待我的緊迫感和危機感，高度重視并積極投身科學(xué)進步與創(chuàng)新。大學(xué)生普遍文化程度較高、思維比較活躍、求知欲較強、接受新事物較快，理應(yīng)成為學(xué)習(xí)科學(xué)文化技術(shù)的模范。
要樹立牢固的“自律意識”。作為學(xué)生黨員，應(yīng)該有良好的品性修養(yǎng)。大學(xué)生正處于世界觀、人生觀、價值觀不斷成熟階段，更要加強優(yōu)秀品格的鍛煉，要時時刻刻以黨員和“四有”新人的標(biāo)準(zhǔn)來要求自己，要時時向優(yōu)秀黨員，優(yōu)秀模范學(xué)習(xí)。
荀子說：“騏驥一越，不能十步;駑馬十駕，功在不舍?！薄板浂嶂?，朽木不折;鍥而不舍，金石可鏤。”千年的歷史長河中，多少英雄兒女堅定信念，彪炳青史。史圣司馬遷矢志修史，在漫長苦悶的生活道路上，以超人的毅力忍辱負重，終于完成了不朽的杰作;化學(xué)家諾貝爾的炸藥實驗使自己負傷，親人喪命，但仍舊堅定不移的工作;偉大的革命導(dǎo)師馬克思，更是理想與信念結(jié)合的典范，在倫敦圖書館他的座位下，竟有他讀書時放腳留下的溝痕。我們要堅定理想信念不斷探索、認(rèn)真總結(jié)，努力將自己打造成“有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律”的一代新人，才能接過歷史的接力棒，才能無愧于中國共產(chǎn)黨黨員這一光榮稱謂，成為中華民族偉大復(fù)興的推動者和接班人。
二、忠誠黨和人民。
1.何謂忠誠?
東漢經(jīng)學(xué)家馬融在《忠經(jīng)》中說：“天下至德，莫大于忠?！北彼卫韺W(xué)家程頤也說過：“人無忠信，不可立于世。”其實忠誠在任何時代、任何階層、任何場合都是考核評價一個人道德品行的基本標(biāo)準(zhǔn)。忠誠就是人們對某種對象表示喜愛、信仰、依賴、服從、奉獻、歸屬，因忠信而體現(xiàn)出赤誠的狀況。自古以來忠誠就是我們中華民族十分崇尚的美德。一個人失去了應(yīng)有的忠誠就難以立足，就沒有信譽可言，也就不配做一個合格的人。小到一個家庭、一個團隊，大到一個政黨、一個國家，任何一個組織都把忠誠作為一條基本的要求，強調(diào)其成員必須具有很高的忠誠度。
2.何謂共產(chǎn)黨人的忠誠?
我們黨是用共產(chǎn)主義遠大理想和中國特色社會主義共同理想凝聚起來的馬克思主義政黨，廣大共產(chǎn)黨員始終對黨充滿忠誠、對人民充滿感情、對事業(yè)充滿責(zé)任，這是我們黨戰(zhàn)勝各種艱難險阻的精神支柱，這是為黨和人民事業(yè)不懈奮斗的動力源泉。90多年來中國的發(fā)展進步的事實足以說明：辦好中國的事情，關(guān)鍵在于一代代的中國共產(chǎn)黨人都能忠于黨、忠于黨的事業(yè)，都能忠于人民、保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系，這就是中國共產(chǎn)黨人的忠誠。
我們黨的創(chuàng)始人，大多數(shù)都是從青年時代就滿腔熱血加入了黨組織，決心為黨和人民奮斗終身。作為青年黨員，我們要向革命先輩們學(xué)習(xí)，要更加的忠誠于黨和人民。
忠誠于黨和人民首先要忠誠于黨的宗旨。一個政黨，思想旗幟是第一位的。中國共產(chǎn)黨人的思想旗幟就是黨的宗旨：全心全意為人民服務(wù)。廣大青年要深刻理解和認(rèn)識到，不管黨和國家的發(fā)展在歷史上曾出現(xiàn)過什么樣的波折，現(xiàn)在還存在什么樣的問題和困難，我們黨的思想旗幟，全心全意為人民服務(wù)的宗旨從來沒有改變、沒有動搖過。反復(fù)強調(diào)：“90年來黨的發(fā)展歷程告訴我們，來自人民、植根人民、服務(wù)人民，是我們黨永遠立于不敗之地的根本。
以人為本、執(zhí)政為民是我們黨的性質(zhì)和全心全意為人民服務(wù)根本宗旨的集中體現(xiàn)，是指引、評價、檢驗我們黨一切執(zhí)政活動的最高標(biāo)準(zhǔn)。全黨同志必須牢記，密切聯(lián)系群眾是我們黨的最大政治優(yōu)勢，脫離群眾是我們黨執(zhí)政后的最大危險。我們必須始終把人民利益放在第一位”;“每一個共產(chǎn)黨員都要把人民放在心中最高位置，尊重人民主體地位，尊重人民首創(chuàng)精神，拜人民為師，把政治智慧的增長、執(zhí)政本領(lǐng)的增強深深扎根于人民的創(chuàng)造性實踐之中”;“只有我們把群眾放在心上，群眾才會把我們放在心上”。廣大青年同志要認(rèn)識到，黨對全心全意為人民服務(wù)宗旨的認(rèn)識是非常清醒、堅定、正確的。
忠誠黨和人民要忠誠于黨的事業(yè)：全面推進中國特色社會主義事業(yè)，實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。我們青年要激發(fā)民族富強的責(zé)任感，要激發(fā)個人的理想和精神力量，要不斷增強整體素質(zhì)，特別是精神層面的修養(yǎng)，在深刻理解中國共產(chǎn)黨、深刻理解中國近現(xiàn)代史的基礎(chǔ)上，理性地、發(fā)自內(nèi)心的、堅定地、自覺地實踐提出的“永遠熱愛我們偉大的祖國，永遠熱愛我們偉大的人民，永遠熱愛我們偉大的中華民族”的目標(biāo)，并且把它們變成內(nèi)心里的自覺，堅定理想信念，增加知識本領(lǐng)，錘煉品德意志，矢志奮斗拼搏。
忠誠黨和人民要刻苦學(xué)習(xí)，積極進步，努力提高本領(lǐng)。廣大青年要始終堅持把服務(wù)群眾的精神、熱情、專長與社會民生相結(jié)合，要將甘于服務(wù)轉(zhuǎn)化為生活習(xí)慣，要激發(fā)熱情、發(fā)揮專長，將服務(wù)意識轉(zhuǎn)化為長效機制;要從關(guān)心周圍同學(xué)、參與班級建設(shè)、心系學(xué)院發(fā)展著手，立足當(dāng)下，放眼未來，秉承再小的力量也是一種支持的理念，勿以善小而不為。廣大青年要明確目標(biāo)，科學(xué)規(guī)劃，走好每一步，過好每一天。作為新時期的在校大學(xué)生，要明確樹立奮斗目標(biāo)，積極開展學(xué)業(yè)生涯規(guī)劃和職業(yè)生涯規(guī)劃。
大一年級的同學(xué)要積極調(diào)整心態(tài)，重新審視自己的人生目標(biāo)，努力轉(zhuǎn)換角色，盡快適應(yīng)大學(xué)生活;要積極養(yǎng)成尊師重教，尚學(xué)敏行的良好習(xí)慣;要積極學(xué)習(xí)黨的理論知識，向高年級優(yōu)秀學(xué)長學(xué)習(xí)，樹立加入黨組織的堅定信念。
大二年級的同學(xué)要深入了解專業(yè)特點，認(rèn)識所學(xué)專業(yè)知識結(jié)構(gòu)，科學(xué)開展學(xué)業(yè)規(guī)劃;要積極參加學(xué)生組織，在服務(wù)同學(xué)的過程中，提升技能，增長本事;要強化對黨組織的路線、方針、政策的學(xué)習(xí)，積極參與黨員先進性問題的思考，以實際行動向黨組織靠攏。
大三年級的同學(xué)要扎實推進專業(yè)學(xué)習(xí)，強化專業(yè)技能的培養(yǎng);要學(xué)會提出自己的觀點;要懂得對自己的言行負責(zé);要積極參與到班級建設(shè)、學(xué)院發(fā)展的活動中來，踐行主人翁的責(zé)任與使命;要審視自己的職業(yè)規(guī)劃，找準(zhǔn)方向，有的放矢。大四年級的同學(xué)要積極開展擇業(yè)和就業(yè)工作，樹立科學(xué)的就業(yè)理念，強化專業(yè)學(xué)習(xí)和實踐的同時，努力提升擇業(yè)技能，早日踏上工作崗位造福社會;要心懷感恩之心，心系母校發(fā)展，在畢業(yè)階段做到真情賦母校，祝福送師長，建議贈學(xué)弟，志向銘心底，以實際行動展示紫金優(yōu)秀學(xué)子的精神風(fēng)貌。
忠誠黨和人民要追求卓越，爭做表率，發(fā)揮榜樣示范作用。建黨90多年來的歷史告訴我們，共產(chǎn)黨人有著敢為天下先的魄力和能力。黨的創(chuàng)始人之一李大釗同志曾說過：為世界進文明，為人類造幸福，以青春之我，創(chuàng)建青春之人類。
我黨90年來所完成的三件大事也是踏實創(chuàng)新、敢為人先的最好見證。作為青年學(xué)生，本就是活力與青春的象征，我們不僅要志存高遠，腳踏實地，更要善于創(chuàng)新，敢于爭先，在學(xué)習(xí)生活中充分發(fā)揮比學(xué)趕幫超的風(fēng)格。尤其是青年黨員同志和以志愿加入黨組織為目標(biāo)的優(yōu)秀團員代表，更應(yīng)該秉著時不待我、只爭朝夕的拼搏精神，敢為人先，能為人先，在學(xué)習(xí)和實踐的過程中，以不斷進取的精神風(fēng)貌感染周圍的人，真正發(fā)揮黨員青年的榜樣示范作用。
同學(xué)們、同志們，讓我們勇敢的肩負起時代賦予我們的責(zé)任，永遠保持謙虛、謹(jǐn)慎、不驕、不躁的作風(fēng)，永遠保持艱苦奮斗的作風(fēng)，勇于變革、勇于創(chuàng)新，永不僵化、永不停滯，不動搖、不懈怠、不折騰，不為任何風(fēng)險所懼，不被任何干擾所惑，堅定理想信念，忠誠黨和人民，踏實創(chuàng)新，甘于奉獻，牢記使命，爭做新時期新青年、新表率!
大學(xué)生的理想信念論文篇十五
了解大學(xué)生對于自身理想與信念的看法，掌握大學(xué)生對就業(yè)奮斗的普遍認(rèn)識。
年齡在二十歲左右的當(dāng)代在校大學(xué)生，其一般狀況為精神正常的各級普通學(xué)生。
安陽工學(xué)院。
本次調(diào)查采取隨機問卷方式，被調(diào)查者當(dāng)即認(rèn)真填完問卷，回收率好。
我不清楚，自己寫吧。
把你們調(diào)查表內(nèi)的東西大致說一下。
對于就業(yè)問題，一半的學(xué)生選擇了先就業(yè)再擇業(yè)。這是一個比較樂觀的數(shù)據(jù)表現(xiàn)，近年來隨著大學(xué)持續(xù)擴招，大學(xué)生數(shù)量顯著增加，就業(yè)壓力陡然增大，畢業(yè)生就業(yè)市場十年之內(nèi)逐漸由賣方市場轉(zhuǎn)變?yōu)橘I方市場。而一半的大學(xué)生選擇先就業(yè)再擇業(yè)無疑是適應(yīng)了社會經(jīng)濟的發(fā)展，較好的完成了大學(xué)生就業(yè)觀念的逐步轉(zhuǎn)變。對于畢業(yè)后幾年成就事業(yè)的調(diào)查顯示，百分之六十五的選擇了四到六年或者七到十年。這說明大部分大學(xué)生對自己成就事業(yè)的時間設(shè)置都不是特別短，具有較為理性的認(rèn)識，這種正確的觀念與大學(xué)生和社會競爭環(huán)境之間的良性接觸是分不開的，但仍存在急功近利的思想偏差現(xiàn)象，遏待調(diào)整。以有利于大學(xué)生畢業(yè)后就業(yè)時樹立正確的心態(tài)和提高承受挫折的能力。在談到什么因素對自己大學(xué)學(xué)習(xí)產(chǎn)生影響最大時，有一半的學(xué)生認(rèn)為是自己的堅定意志，百分之三十認(rèn)為是周圍環(huán)境，百分之十五認(rèn)為是他人對自己的看法。可見，有近一半的學(xué)生肯定了自我的主觀意識對學(xué)業(yè)的絕對作用，但也有百分之四十五的過于在意外在環(huán)境的影響以及別人的看法，所以說，大學(xué)生還是存在一些不盡正確的觀念的，解決這一問題不盡需要學(xué)生對自我能動作用的充分肯定，也需要學(xué)校打造良好的學(xué)習(xí)氛圍。在大學(xué)生奮斗動力方面，百分之六十認(rèn)為是來自個人對理想的追逐，百分之三十的認(rèn)為是家人的期待，還有百分之十認(rèn)為是社會逼迫。在這一項中，絕大多數(shù)大學(xué)生選擇了追求個人理想與報答家人，其實二者是可以統(tǒng)一的，努力奮斗與報答家人都是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，有利于個人個人發(fā)展與社會進步，是值得肯定的，但認(rèn)為是社會逼迫的則是一種亞健康的心態(tài)，它意味著一部分大學(xué)生消極被動地應(yīng)對社會競爭壓力，是不利于大學(xué)生身心健康發(fā)展的，如不轉(zhuǎn)變，走向社會后極易成為社會不安定因素?？偠灾?，現(xiàn)代大學(xué)生關(guān)于理想與信念的狀況總體向好，大部分學(xué)生能夠擁有正確的學(xué)習(xí)心態(tài)與正確的就業(yè)觀念以及健康向上的奮斗動力，這些反映了當(dāng)代大學(xué)生理想與信念方面日益成熟、理性、穩(wěn)健。這對社會發(fā)展及個人進步都是有積極意義的。但也有一部分大學(xué)生存在著一些錯誤或不盡正確的觀念，這部分人相對比例不大，絕對數(shù)量不小。他們需要自我調(diào)整及學(xué)校的積極引導(dǎo)。根據(jù)這一調(diào)查結(jié)果特提出一下具體建議：
大學(xué)生的理想信念論文篇十六
事業(yè)常成于堅忍，毀于急躁，要堅信自己心中的理想信念，才會有所突破，有所成就。下面是本站小編為你整理的幾篇精選大學(xué)生堅定理想信念的。
演講稿。
希望能幫到你喲。
各位領(lǐng)導(dǎo)、同志們:。
大家好!
堅定的理想信念，是黨員的精神動力，是黨員的一種理性自覺，也是加強黨的先進性建設(shè)的時代要求。
在
先進性教育。
活動中，要通過推進全黨的思想建設(shè)、組織建設(shè)、作風(fēng)建設(shè)和制度建設(shè)，使我們黨保持與時俱進的品質(zhì)、始終走在時代前列，不斷鞏固執(zhí)政地位、提高執(zhí)政能力，以更好地完成執(zhí)政使命。在這四個方面的建設(shè)中，思想建設(shè)是前提，而堅定理想信念則是思想建設(shè)的根本內(nèi)容。黨能否保持先進性，說到底，取決于黨員和黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的思想政治素質(zhì)，取決于黨員發(fā)揮作用的情況。如果黨員和黨員領(lǐng)導(dǎo)干部沒有堅定的理想信念，就不可能有良好的執(zhí)政意識、執(zhí)政素質(zhì)和執(zhí)政能力，就會削弱黨的創(chuàng)造力、凝聚力和戰(zhàn)斗力，也就談不上發(fā)揮黨組織的領(lǐng)導(dǎo)核心作用和戰(zhàn)斗堡壘作用。
崇高的理想信念始終是共產(chǎn)黨人保持先進性的精神動力。在馬克思主義經(jīng)典作家看來，馬克思主義政黨不僅由無產(chǎn)階級和其他革命群眾中的先進分子所組成，更重要的是黨的路線、綱領(lǐng)、方針、政策特別是理想信念符合社會發(fā)展規(guī)律，并通過全體黨員高度的思想覺悟和奉獻精神來體現(xiàn)其先進性。在我們黨的歷史上，毛澤東把馬克思主義建黨理論同我們黨的自身建設(shè)相結(jié)合，探索出一條從思想上建黨的成功之路;鄧小平多次強調(diào)，要使全黨在思想上、政治上和精神狀態(tài)上有顯著的進步;提出“三個代表”重要思想，指出思想理論建設(shè)是黨的根本性建設(shè)、思想理論素質(zhì)是領(lǐng)導(dǎo)素質(zhì)的靈魂。中央在開展保持共產(chǎn)黨員先進性教育活動的意見中指出，堅定共產(chǎn)主義理想和中國特色社會主義信念，是新時期共產(chǎn)黨員保持先進性的基本要求之一。共產(chǎn)主義理想和社會主義信念，是建立在馬克思主義揭示的人類社會發(fā)展規(guī)律的基礎(chǔ)之上的，是科學(xué)的理想信念。中國特色社會主義，符合中國國情，符合全國各族人民的利益，是中國發(fā)展、走向富強的正確道路。共產(chǎn)黨員有了這樣的理想信念，才有了立身之本，才站得更高，眼界更寬，才能更自覺地為黨和人民的事業(yè)努力工作。
思想上政治上的先進性首先表現(xiàn)在理論上的先進性。堅持用馬克思主義理論武裝全黨，是黨員保持先進性的根本。馬克思主義是科學(xué)的理論，對于共產(chǎn)黨人來說，堅定理想信念就要堅持用馬克思主義的立場、觀點、方法來認(rèn)識世界，認(rèn)識人類社會發(fā)展的客觀規(guī)律。共產(chǎn)黨員必須努力學(xué)習(xí)和自覺運用辯證唯物主義與歷史唯物主義的思想武器，把理想信念建立在科學(xué)分析的理性基礎(chǔ)之上，增強政治敏銳性和鑒別力，既要正確認(rèn)識資本主義經(jīng)濟、科技發(fā)展的現(xiàn)實，又要正確認(rèn)識資本主義社會的基本矛盾及其發(fā)展的歷史趨勢;既要正確認(rèn)識社會主義事業(yè)的長期性、艱巨性、復(fù)雜性，又要充分認(rèn)識社會主義制度的強大生命力和巨大優(yōu)越性;既要正確認(rèn)識社會主義發(fā)展過程中出現(xiàn)的曲折和反復(fù)，又要正確認(rèn)識人類社會發(fā)展的必然規(guī)律。進入新世紀(jì)新階段，我們黨所處的國內(nèi)外環(huán)境、所肩負的歷史任務(wù)和黨員隊伍的現(xiàn)實狀況都發(fā)生了深刻變化，這對保持黨的先進性提出了新的更高的要求，也使保持黨的先進性面臨新的考驗。特別是在當(dāng)前，國際共產(chǎn)主義運動由于蘇東劇變而處于低潮，發(fā)達資本主義國家處在經(jīng)濟文化上的相對強勢地位。于是，有的黨員理想信念動搖，在誘惑面前不能潔身自好。這歸根結(jié)底，是共產(chǎn)主義理想和中國特色社會主義信念不堅定。在開展黨員先進性教育活動中，我們要努力做到在對黨的先進性建設(shè)的思想認(rèn)識上有新提高，在解決一些黨員和黨組織存在的突出問題和影響改革發(fā)展穩(wěn)定、涉及群眾切身利益的實際問題上有新進展。堅持黨要管黨、從嚴(yán)治黨的方針，建立新形勢下廣大黨員長期受教育、永葆先進性的長效機制，切實把先進性建設(shè)推向前進。要抓緊抓好樹立堅定的理想信念這個重要環(huán)節(jié)。要教育黨員認(rèn)識到，實現(xiàn)共產(chǎn)主義雖然是一個漫長的歷史過程，我們現(xiàn)在處于并將長期處于社會主義初級階段，但現(xiàn)在的努力以及將來多少代的持續(xù)努力，都是朝著實現(xiàn)共產(chǎn)主義最終目標(biāo)前進的。為此，全體共產(chǎn)黨員既要胸懷共產(chǎn)主義的遠大理想，又要從社會主義初級階段的實際出發(fā)確定現(xiàn)階段的奮斗目標(biāo)，扎扎實實做好當(dāng)前的每一項工作。
尊敬的領(lǐng)導(dǎo)、老師，親愛的同學(xué)們：
我是。今天我演講的題目是《堅定信念，超越自我》。
海倫·凱勒有這樣一句非常形象而生動的話：“當(dāng)一個人感覺到有高飛的沖動時，他將再也不會滿足于在地上爬?！闭怯辛诉h大的理想，正是有一種信念，她接受了生命的挑戰(zhàn)，創(chuàng)造了生命的奇跡。她，盲聾啞集于一身的弱女子竟然畢業(yè)于哈佛大學(xué)，并用生命的全部力量奔走呼告，建起了一家家慈善機構(gòu)，為殘疾人造福，被評選為20世紀(jì)美國十大英雄偶像。理想和信念像熊熊燃燒的烈火使她才走出黑暗，走出死寂，理想和信念像巨大的羽翼，幫助她飛上云天。
從某個意義上來講，人不是活在物質(zhì)世界里，而是活在精神世界里，活在理想與信念之中。對于人的生命而言，要存活，只要一碗飯，一杯水就可以了;但是要想活得精彩，就要有精神，就要有遠大的理想和堅定的信念。理想信念使貧困的人變成富翁，使黑暗中的人看見光明，使絕境中的人看到希望，使夢想變成現(xiàn)實。
下面我給大家講一個故事：
隊長從腰間取出一個水壺，兩手舉起來，用力晃了晃，驚喜地喊道：“哦，我這里還有一壺水!但穿越沙漠前，誰也不能喝。”
沉甸甸的水壺從隊員們的手中依次傳遞，原來那種瀕臨絕望的臉上又顯露出堅定的神色，一定要走出沙漠的信念支撐他們踉蹌著，一步一步地向前挪動?？粗撬畨?，他們抿抿干裂的嘴唇，陡然增添了力量。
終于，他們死里逃生，走出茫茫無垠的沙漠，大家喜極而泣之時，久久凝視著那個給了他們信念支撐的水壺。
隊長小心翼翼地擰開水壺蓋，緩緩流出的卻是一縷縷沙子。他誠摯地說：“只要心里有堅定的信念，干枯的沙子有時也可以變成清冽的泉水?！?BR> 黑人領(lǐng)袖馬丁·路德金有句。
名言。
：“這個世界上，沒有人能夠使你倒下。如果你自己的信念還站立著的話?！笔堑?，即使在最困難的時候，也不要熄滅心中信念的火把。
所以親愛的同學(xué)們，不管你現(xiàn)在的成績怎么樣，不管你現(xiàn)在的基礎(chǔ)怎么樣，只要堅定信念，超越自我，你就有了努力的方向，你就有了奮斗的目標(biāo)，你就有了生活的動力，你就有了成功的希望!
我的演講完畢，謝謝大家!
尊敬的老師，親愛的同學(xué):。
大家好。
長大后，我的職業(yè)理想不是考公務(wù)員、做老板，也不是電影明星、運動員，而是能做一名快樂的老師。
雖然權(quán)力、金錢、自由的時間和名聲都能使人快樂，但是，我認(rèn)為來自內(nèi)心深處的自由、來自智慧的快樂才是最大的幸福。
老師是人類靈魂的工程師，面對的是求知勤奮的學(xué)生，傳授的是人類的智慧結(jié)晶、文化成果，收獲的知識的傳播、文明的進步和滿天下的學(xué)子。幸?？鞓纺笥谒?。
古今中外，很多圣賢大哲就是快樂的老師。兩千多年前先師孔夫子最快樂的事就是學(xué)而不厭、誨人不倦，和弟子們一起研究學(xué)問、開啟智慧。我們在《論語》里看不到愁煩，看到的是孔夫子發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之冉冉將至，看到的是孔夫子不惑、知天命、耳順、從心所欲等快樂的人生境界。孟子最快樂的事也是得天下英才而教育之。
在西方，希臘大哲學(xué)家蘇格拉底是一名街頭教授，也是快樂的孔夫子式人物，他教導(dǎo)青年，卻從不收取學(xué)費。亞里士多德在自己開創(chuàng)的學(xué)園里邊散步邊上課，被成為逍遙學(xué)派，康德、黑格爾、尼采也是邊教學(xué)、邊思考哲學(xué)的教授......
在美麗的校園、在安靜的圖書館、在寬闊的教室，到處都充滿學(xué)習(xí)的氣息，文化的氛圍，這里沒有塵世的嘈雜，沒有盜賊罪犯，沒有衣食之憂，有的是人類心靈與智慧的家園，有的是深刻與崇高，感受到的是價值與意義。
為了能實現(xiàn)這一人生理想，我會加倍努力學(xué)習(xí)。讓我們一起為自己的理想而努力奮斗吧!
我的演講完畢，謝謝大家!
大學(xué)生的理想信念論文篇十七
理想信念是一個老話題，也是一個不斷深化認(rèn)識的問題。在20xx年參加“五四”優(yōu)秀青年代表座談會時指出：“理想指引人生方向，信念決定事業(yè)成敗，沒有理想信念，就會導(dǎo)致精神上‘缺鈣’”。對此，我們要有深刻的認(rèn)識，特別是我們從事外事僑務(wù)工作的同志，由于工作對象大都是國際友人、華僑華人、歸僑僑眷、領(lǐng)導(dǎo)出訪、領(lǐng)事保護等工作，如果我們某一同志的理想信念出現(xiàn)問題，精神上真的缺了鈣，損壞的不僅僅是個人和單位的形象，甚至?xí)o國家形象和尊嚴(yán)抹黑。因此廣大黨員、機關(guān)的同志，要針對社會上出現(xiàn)的一些新情況新問題，帶頭提高認(rèn)識，深入思考，堅定理想信念，始終不渝的堅守中國共產(chǎn)黨的精神家園。
理想信念是人生的支柱和前進的燈塔。確立了崇高的理想信念，就有了正確的方向和強大的精神支柱，就能抵御各種腐朽思想的侵蝕，永葆共產(chǎn)黨人的先進性，矢志不渝地獻身于偉大的事業(yè)而不畏任何艱險。
永不動搖信仰，努力提高馬克思主義理論水平，不斷強化科學(xué)理論武裝?？茖W(xué)理論武裝越徹底，理想信念就越堅定，思想就越敏銳，行動就越自覺。堅持對馬克思主義的信仰，是共產(chǎn)黨人的崇高追求和強大精神支柱，是共產(chǎn)黨人的政治靈魂，也是共產(chǎn)黨人的政治本色。堅定理想信念，就是要把學(xué)習(xí)馬克思主義的基本理論同深入學(xué)習(xí)系列重要講話精神結(jié)合起來，真切理解其信仰追求，真實體會其理論關(guān)切，真心領(lǐng)悟其百姓情懷，自覺用中國特色社會主義理論體系來武裝頭腦、指導(dǎo)實踐、推動工作、應(yīng)對挑戰(zhàn)。
永遠牢記黨性，牢固樹立正確的黨性立場，不斷增強黨性修養(yǎng)。黨性修養(yǎng)是共產(chǎn)黨員的立身之本，是共產(chǎn)黨員的本質(zhì)屬性的內(nèi)化，也是共產(chǎn)黨員自律和自勉的統(tǒng)一。加強黨性修養(yǎng)，必須明確政治方向，站穩(wěn)政治立場，嚴(yán)守政治紀(jì)律，努力做到理論上清醒、政治上清明、作風(fēng)上清正，切實解決好世界觀、人生觀、價值觀這個總開關(guān)問題，自覺抵制錯誤思想和腐朽思想的侵蝕，始終保持共產(chǎn)黨員的政治本色，永葆信念堅固、意志篤定、方向清晰。
永不觸碰底線，明底線方能知敬畏。在對“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育的重要指示中強調(diào)，要“把做人做事的底線劃出來”。作為黨的領(lǐng)導(dǎo)干部，必須有嚴(yán)格的自我約束，有明確的責(zé)任感，才會有擔(dān)當(dāng)，知進退，才會在“安全區(qū)域”內(nèi)謹(jǐn)慎“駕駛”。要始終牢記法律底線、紀(jì)律底線、政策底線和道德底線，在思想上、言行上從嚴(yán)要求，帶頭遵紀(jì)守法，嚴(yán)格按黨性原則辦事，按政策法規(guī)辦事，按制度程序辦事，自覺遵守黨的紀(jì)律，自覺追求講道德、尊道德、守道德的生活，做到不越“雷池”，不亂“章法”。
大學(xué)生的理想信念論文篇十八
在大學(xué)校園中，理想信念被認(rèn)為是一種重要的品質(zhì)，它不僅指引著大學(xué)生的前進方向，還深刻地影響著他們的行為舉止和思維方式。作為一名大學(xué)生，我們應(yīng)該思考和探索什么是理想信念，以及如何將其融入自己的生活中。在我大學(xué)生涯的日子里，我深刻感受到了理想信念的重要性，并從中獲得了許多心得與體會，以下是我對此主題的連貫而系統(tǒng)的解讀。
首先，理想信念的意義不僅僅是在嘴上說出來，更是要付諸于實際行動。作為一名大學(xué)生，我們身負著時代發(fā)展與社會進步的重任，我們的理想信念應(yīng)該是為了社會和他人做出一些實際行動。當(dāng)我身邊那些熱心公益、熱衷于自愿服務(wù)的同學(xué)們不遺余力地為社會做出貢獻時，我深切感受到理想信念不僅僅是一種價值追求，更是一種責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。只有通過實際行動，我們才能真正踐行理想信念，為我們的學(xué)校和社會做出積極的貢獻。
其次，理想信念需要立足于實際，同時要有堅定的信念和追求。大學(xué)生面臨的是一個復(fù)雜多變的社會環(huán)境，外界的誘惑和壓力時刻都在誘使著我們改變初心和放棄追求理想信念的行動。在這樣的時候，堅定的信念和追求是至關(guān)重要的。作為一名大學(xué)生，我們必須要有自己的理想信念，并且堅持不懈地追求它。正如我身邊的那位同學(xué)，在困難和挫折面前，他不僅沒有退縮，反而更加努力地為自己的理想而奮斗，并最終實現(xiàn)了自己的夢想。正是因為他有堅定的信念，并且時刻堅持追求，才取得了他所取得的成果。
再次，理想信念需要具備一定的實踐能力和團隊合作精神。我們所面臨的社會和工作環(huán)境是復(fù)雜多變的，只有具備一定的實踐能力和團隊合作精神，才能更好地將理想信念轉(zhuǎn)化為實際行動。在大學(xué)生活中，我參與了許多社團和團隊的活動，通過與不同背景的人共同合作，我學(xué)會了傾聽他人的意見，也學(xué)到了適應(yīng)不同團隊的能力。當(dāng)然，在過程中也會有挑戰(zhàn)和磨礪，但正是通過這些實踐和團隊合作的經(jīng)歷，我更加深刻地認(rèn)識到理想信念與實踐能力和團隊合作精神的緊密聯(lián)系。
最后，在追求理想信念的過程中，我們也應(yīng)該不斷調(diào)整自己的思維方式和行為習(xí)慣。人是具有主觀能動性的，我們的思維方式和行為習(xí)慣會對我們的理想信念產(chǎn)生重要的影響。所以，在追求理想信念的過程中，我們應(yīng)該積極調(diào)整自己的思維方式和行為習(xí)慣，使之更加符合我們所追求的理想信念。正如我在大學(xué)中遇到的一個問題，我曾經(jīng)在思維方式上有一定的固化和僵化，但是在慢慢地調(diào)整和改變自己的思維方式后，我發(fā)現(xiàn)我能夠更好地理解和理解他人的觀點，也能更加自信和得體地表達自己的意見。
總的來說，大學(xué)生講理想信念的心得體會是一個必不可少的環(huán)節(jié)，它不僅是我們成長過程中的一種寶貴財富，也是我們作為大學(xué)生應(yīng)該擁有的基本素質(zhì)。通過實際行動、堅定的信念和追求、實踐能力和團隊合作精神以及不斷調(diào)整自己的思維方式和行為習(xí)慣，我們才能真正踐行理想信念，為社會貢獻自己的力量，并最終實現(xiàn)個人的夢想和目標(biāo)。在今后的大學(xué)生涯中，我會繼續(xù)努力，不斷總結(jié)自己的經(jīng)驗和心得，以更好地發(fā)展和實踐我的理想信念。
大學(xué)生的理想信念論文篇十九
為摸清當(dāng)前大學(xué)生的思想狀況，進而為高校的思想政治教育及相關(guān)工作提供參考素材和決策依據(jù)，我們于20xx年9月份以江西科技師范學(xué)院理工學(xué)院二、三年級的本科生為對象，采取調(diào)查表的形式，以我的理想、我的信念為題進行了調(diào)查。
(一)、有245人(占78、5%)將理想定位于事業(yè)，他們都希望將來有一個理想的職業(yè)，一份滿意的工作，可以用所學(xué)的專業(yè)知識來為人民服務(wù)，報效祖國，回報社會，造福人類。其中：
2、有14人希望能夠當(dāng)官，但目的各不相同，如：成為政府要員，并且做一位清官，為百姓造福，減輕農(nóng)民負擔(dān)成為首腦級人物，改革政要，解決貪污問題當(dāng)官，讓別人瞧得起等等。
(二)、有30人(占9、6%)追求的理想是錢財，他們希望做個有錢人，最好是百萬富翁，或者嫁個有錢人、娶個億萬富婆，擁有私家車、別墅和享之不盡的物質(zhì)需要，讓別人瞧得起有的是想賺很多錢來做自己的事，認(rèn)為有一千萬就能實現(xiàn)自己的理想。
(四)、有7人(占2、2%)的理想是周游世界，游遍中國名山大川和國內(nèi)的人文古跡，吃盡天下美味，成為一名旅行家。
(五)、有6人(占1、9%)的理想是祖國繁榮富強，實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化，維護世界和平，消除壓迫與剝削，實現(xiàn)共產(chǎn)主義。
(六)、有11人(占3、5%)的理想有些虛無縹緲：早點畢業(yè)，早點回家，當(dāng)一個平凡人，做真正的自由人，活得快樂就行，與世無爭，平淡一生，永遠年輕。
(七)、在對我的信念調(diào)查資料的統(tǒng)計整理中我們發(fā)現(xiàn)：凡是理想比較明確、現(xiàn)實者，其信念也都比較堅定、可行而有積極意義，如：從小做起，從點滴做起，堅持不懈，持之以恒，不怕別人瞧不起，就怕自己沒志氣，行行出狀元，愛拼才會贏，失去熱忱的人生，猶如無油的馬燈等等;凡是理想脫離現(xiàn)實、虛無縹緲者，其信念也都比較含糊而消極，如：為自己和與自己有關(guān)的人活得更好，我貪財，我存在，一切向錢看等等。
(一)、對調(diào)查資料在統(tǒng)計整理的基礎(chǔ)上進行綜合分析，我們得出以下幾個結(jié)論：
1、當(dāng)代大學(xué)生對理想的思考更趨務(wù)實。他們中的大多數(shù)已經(jīng)形成了求真務(wù)實的理念，不愿避開物質(zhì)空談精神、離開經(jīng)濟空談?wù)?、脫離現(xiàn)實空談理想。本次調(diào)查中近80%的大學(xué)生把理想定位于他們未來的事業(yè)，其中絕大多數(shù)都是可以實現(xiàn)的。
2、當(dāng)代大學(xué)生在追求自身價值發(fā)揮的同時，表現(xiàn)出了強烈的愛國思想和社會責(zé)任感。雖然本次調(diào)查中只有1、9%的調(diào)查對象直接提出了祖國繁榮富強、實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化，維護世界和平，消除壓迫與剝削，實現(xiàn)共產(chǎn)主義這樣的遠大理想，但有近80%的調(diào)查對象立足現(xiàn)實，面向未來，在將理想定位于事業(yè)的同時，都提出了要用所學(xué)的專業(yè)知識來為人民服務(wù)，報效祖國，回報社會，為百姓造福這樣一些遠大的目標(biāo)，體現(xiàn)了他們理想的崇高性，而構(gòu)成了當(dāng)代大學(xué)生理想的主流。
3、市場經(jīng)濟社會的消極因素已經(jīng)滲透到部分大學(xué)生的心靈。本次調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，有近10%的調(diào)查對象選擇了錢財作為追求的理想，說明少數(shù)大學(xué)生的思想中，已經(jīng)滋生出拜金主義、享樂主義、利已主義的稗草，出現(xiàn)了一定程度的理想危機。
4、少數(shù)大學(xué)生思想消極頹廢，心靈空虛，不思進取。本次調(diào)查發(fā)現(xiàn)有4、2%的調(diào)查對象把個人的愛情、家庭的幸福作為追求的目標(biāo);有3、5%的調(diào)查對象理想虛無縹緲，無所追求。這些情況，與目前高校有些學(xué)生戀愛成風(fēng)和部分學(xué)生混文憑的現(xiàn)實狀況是相吻合的。
5、當(dāng)代大學(xué)生的信念差異實質(zhì)上是世界觀、人生觀、價值觀的問題。本次調(diào)查中發(fā)現(xiàn)：大多數(shù)有美好理想的調(diào)查對象，都有著積極的信念，如世上無難事，只怕有心人，堅持就是勝利，財富是智者的奴隸，蠢人的主子，聰明得于勤奮，天才成于積累等等;而那些追求錢財?shù)恼{(diào)查對象，他們的信念卻是人為財死，鳥為食亡，一切向錢看!沒有錢，免談，沒有錢萬萬不能，唯利是圖等等。這兩類不同的信念，反映出兩種截然不同的世界觀、人生觀和價值觀。
(二)、基于調(diào)查資料和分析結(jié)論，聯(lián)系當(dāng)前高校對大學(xué)生思想政治工作和理想信念教育的實際，進一步分析其深層次的原因，我們發(fā)現(xiàn)：
1、近80%的大學(xué)生具有立足現(xiàn)實、目標(biāo)遠大的理想和崇高而堅定可行的信念，說明當(dāng)前高校對大學(xué)生的思想政治工作和理想信念教育總體上是成功的，有成效的。
2、少數(shù)大學(xué)生理想遠大，但缺乏實現(xiàn)理想的具體目標(biāo)，正說明他們對社會現(xiàn)實的了解還比較缺乏，對自己投身社會以后的路怎么走尚未進入構(gòu)思和設(shè)計程序。
3、自以為對市場經(jīng)濟社會現(xiàn)實已然了解的少部分大學(xué)生以錢財為理想，他們只看到了由計劃經(jīng)濟體制向市場經(jīng)濟體制轉(zhuǎn)型時期的社會難免出現(xiàn)的一些不公的、腐敗的和丑惡的現(xiàn)象，而沒有看到社會主義市場經(jīng)濟體制正朝著公平、公正、規(guī)范有序的方向發(fā)展及其與資本主義市場經(jīng)濟體制的本質(zhì)區(qū)別，實際上還是反映出他們對社會現(xiàn)實的不甚了解。
4、少數(shù)大學(xué)生思想消極頹斷、心靈空虛、不思進取以及混文憑、早戀等現(xiàn)象，從一定層面上反映出當(dāng)前高校對大學(xué)生世界觀、人生觀和價值觀教育的薄弱環(huán)節(jié)。
理想作為人對未來事物的有根據(jù)的、合理的想像或希望，具有人生目標(biāo)的意義。信念作為人對現(xiàn)存的或可能的事物、觀念等確信的看法，是實現(xiàn)人生目標(biāo)的精神支柱。針對當(dāng)前大學(xué)生理想信念的現(xiàn)狀，根據(jù)對本次調(diào)查資料的綜合分析，結(jié)合我們從事高校學(xué)生管理教育工作的實踐，針對性地提出對當(dāng)代大學(xué)生加強理想信念教育的對策建議如下：
(一)、教書與育人相結(jié)合，在傳授知識的過程中引導(dǎo)學(xué)生樹立崇高的理想和堅定的信念。
本次調(diào)查中可以發(fā)現(xiàn)，大多數(shù)大學(xué)生都把自己的理想定位于未來的事業(yè)，希望用所學(xué)的專業(yè)知識報效祖國，服務(wù)社會。這種崇高的理想正是建立在他們的專業(yè)學(xué)習(xí)基礎(chǔ)上的，由此，也使我們看到了專業(yè)教學(xué)對學(xué)生理想形成的積極影響。這就要求教師在向?qū)W生傳授書本知識時，除了要教學(xué)生學(xué)會怎樣做人、做一個怎樣的人以外，還應(yīng)注意向?qū)W生介紹本學(xué)科的最新發(fā)展和本學(xué)科領(lǐng)域最有成就的代表人物，特別是與所教學(xué)生聯(lián)系最近的杰出人士，如最近年代的，本國的，本省的，本校畢業(yè)的，等等，以及他們艱苦奮斗的歷程或典型事例，以激勵和引導(dǎo)學(xué)生勇于踩到科學(xué)巨匠和學(xué)術(shù)先人的肩膀上去，努力探索學(xué)術(shù)的新境界，立志攀登科學(xué)的新高峰，從而樹立起既崇高遠大又貼切現(xiàn)實的人生理想，并堅定信念朝著這個目標(biāo)努力奮斗。
(二)、課堂與社會相結(jié)合，引導(dǎo)學(xué)生跳出書本，深入實踐，盡可能多地接觸社會，了解社會，以幫助學(xué)生設(shè)定既有崇高遠大意義又有現(xiàn)實可行性的理想目標(biāo)?？梢圆捎孟铝卸喾N形式：
1、除了常規(guī)的教學(xué)實習(xí)、見習(xí)活動以外，還應(yīng)結(jié)合課程教學(xué)內(nèi)容，組織學(xué)生就近到與教學(xué)內(nèi)容有關(guān)的社會行業(yè)崗位去參觀、訪問、考察，實地了解它的社會作用和社會需求，切身體會所學(xué)專業(yè)知識的社會價值。
2、利用雙休日組織學(xué)生參觀各種歷史的、文化的、科技的、成果的、英雄模范先進事跡等的展覽，促使大學(xué)生充實精神世界，陶冶情操，提高素養(yǎng)。
3、用節(jié)假日組織學(xué)生參與社會公益活動，如文化、科技、衛(wèi)生三下鄉(xiāng)活動，社區(qū)服務(wù)活動，扶貧助弱活動等，激發(fā)大學(xué)生的社會責(zé)任感和服務(wù)奉獻精神。
4、經(jīng)常邀請各行各業(yè)有成就的杰出代表向大學(xué)生講授艱苦奮斗、創(chuàng)業(yè)成功的奮斗歷程，激勵大學(xué)生堅定立志成才、報效祖國、服務(wù)社會的信念。
(三)、學(xué)校評價與社會評價相結(jié)合，促使大學(xué)生理想與現(xiàn)實的統(tǒng)一。
理想的形成往往需要依據(jù)對自身價值的判斷，而大學(xué)生對自身價值判斷的主要依據(jù)是學(xué)校的評價，如學(xué)習(xí)成績評分、班級鑒定和教師評語等。面對當(dāng)前大學(xué)畢業(yè)生和社會用人單位雙向選擇的就業(yè)機制，對大學(xué)畢業(yè)生的學(xué)校的評價往往會與社會評價發(fā)生差異，即學(xué)校評價較好的畢業(yè)生首次就業(yè)時的社會評價不一定就好，也就是說他首次就業(yè)崗位的理想程度不一定比學(xué)校評價不如他的同學(xué)好。目前，這種狀況確是客觀存在的，加上一時還難以消除的社會不正之風(fēng)如人情關(guān)系、權(quán)錢關(guān)系等對其反饋信息自然會影響到在校的大學(xué)生對學(xué)校評價的認(rèn)可度和對自身價值的判斷，這樣，就造成了大學(xué)生混文憑現(xiàn)象存在的客觀條件，反正管它成績好與差，不如有個好爸爸。對此，要求切實改進學(xué)校對學(xué)生學(xué)業(yè)完成情況的綜合評價，既要全面反映學(xué)生德、智、體等素質(zhì)發(fā)展的程度，又要確切反映學(xué)生專業(yè)知識技能掌握和運用的水平，使之與社會需求緊密相聯(lián)，與社會評價基本統(tǒng)一，以避免出現(xiàn)那種學(xué)校的優(yōu)生在市場滯銷的情況。這樣，就能使學(xué)生在比較客觀地認(rèn)識到自身價值的基礎(chǔ)上，逐步樹立起立足現(xiàn)實而目標(biāo)遠大的理想。
(四)、課內(nèi)與課外相結(jié)合，在加強宣傳教育的同時，開展豐富的校園文化體育活動。
一方面，要充分利用校園廣播、閉路電視、校報、?？约靶@網(wǎng)絡(luò)等媒體加強對時代主旋律的宣傳，用正確的與論引導(dǎo)大學(xué)生對時事政治和客觀世界的認(rèn)識，使黨的路線、方針、政策深入人心，使祖國改革、開放、發(fā)展的面貌不斷出現(xiàn)。另一方面，又要在校園中形成生動活潑、奮發(fā)向上的文化氛圍，組織豐富多彩的校園文化體育活動，占領(lǐng)校園文化陣地，充實學(xué)生的業(yè)余時間，陶冶學(xué)生的情操，全面開發(fā)學(xué)生的能力，提高他們的綜合素質(zhì)。特別要注意各種活動的覆蓋面，要使每一個學(xué)生都有機會參與，在用社會主義精神文明占領(lǐng)學(xué)生頭腦，促使學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀和價值觀的基礎(chǔ)上，激發(fā)學(xué)生積極向上的競爭精神，引燃每一位學(xué)生的理想火花。
(五)、樹先進與促后進相結(jié)合，努力幫助后進學(xué)生鼓起理想的風(fēng)帆。
高校學(xué)生管理教育工作中最令人頭痛的是后進學(xué)生。而對這部分學(xué)生的培養(yǎng)教育正是對我們的教育和管理的挑戰(zhàn)，對此，我們有義不容辭的責(zé)任。既要通過樹立先進典型，用榜樣的力量來帶動他們，又要花功夫、下大力氣重點幫助他們，要注意從細微處入手，先在生活中幫助和感化他們，對他們生活和學(xué)習(xí)上的困難要重點幫助解決，尤其要注意把他們?nèi)谌爰w活動中，平時要格外關(guān)心，對他們的缺點錯誤要堅持說理開導(dǎo)，重在教育，對他們的點滴進步要及時發(fā)現(xiàn)，多多鼓勵，促使他們樹立進步的信心，鼓起理想的風(fēng)帆。
大學(xué)生的理想信念論文篇二十
作為社會的中堅力量和國家的未來發(fā)展希望，大學(xué)生一直被寄予了厚望。而理想信念作為一個人前進的引擎和堅定的信念，對于大學(xué)生來說尤為重要。在大學(xué)期間，我深深體會到了理想信念的力量和重要性。通過不斷的學(xué)習(xí)和生活的錘煉，我對理想信念有了更深層次的認(rèn)識和理解。以下是我在大學(xué)期間講理想信念的心得體會。
首先，人生的意義和價值源于理想信念的堅持。在逐漸成熟的大學(xué)時光里，我逐漸認(rèn)識到每個人都有自己的理想和信念，并且這些理想和信念是推動我們前進的強大力量。人類文明的發(fā)展離不開一代又一代的理想主義者，他們?yōu)榱藢崿F(xiàn)自己心中的理想，迎難而上，克服種種困難和挫折。正是因為這些理想主義者的存在和堅持，我們社會才不斷進步，人類的文明才能得以發(fā)展。因此，作為大學(xué)生而言，我們應(yīng)該始終保持對理想信念的堅定，以此引領(lǐng)我們的人生道路。
其次，理想信念的力量在于它能指導(dǎo)我們的行為和選擇。在大學(xué)的選擇和決策中，我始終以理想信念為指引。我會仔細思考自己的興趣和擅長的領(lǐng)域，并且將自身的理想與社會的需求相結(jié)合。例如，在選擇專業(yè)的時候，我以自己對互聯(lián)網(wǎng)行業(yè)的熱愛和對未來科技發(fā)展的信心為基礎(chǔ)，選擇了計算機相關(guān)的專業(yè)。在大學(xué)生涯中，我努力學(xué)習(xí)相關(guān)課程，積極參與實踐活動，以期將自己的理想轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實。理想信念的堅持，使我不會迷失方向，在人生的道路上保持著堅定而執(zhí)著的信念。
第三，理想信念是一個人堅強意志和自律的表現(xiàn)。大學(xué)生活豐富多樣，誘惑和困擾也不少，例如網(wǎng)絡(luò)游戲、社交媒體等。然而，理想信念可以引導(dǎo)我們抵御誘惑的力量，保持自律和專注。在大學(xué)時代，我了解到，只有將自己的時間和精力投入到理想信念的追求中，才能實現(xiàn)自我價值的最大化。因此，我會制定出合理的學(xué)習(xí)計劃，嚴(yán)格要求自己，保持對學(xué)業(yè)的專注和熱情。在追逐理想的過程中，我不斷提高自己的意志力和自律性，逐漸培養(yǎng)出高效的學(xué)習(xí)方法和習(xí)慣。
第四，理想信念的堅持需要與人為善和奉獻他人相結(jié)合。大學(xué)生作為社會的中堅力量，我們的理想信念離不開對他人的關(guān)懷和幫助。人類社會是一個相互依存和彼此支持的整體，每個人都應(yīng)該去關(guān)注和幫助別人，去為社會做出自己的貢獻。在大學(xué)時期，我積極參與公益活動，幫助那些有需要的人。這不僅能夠幫助他人，更能加深我對理想信念的認(rèn)同和堅持。通過與他人交流互動，我了解到每個人的理想和信念的重要性，同時也激發(fā)出自己更大的熱情和動力。
最后，理想信念的追求是一個持久的過程。在大學(xué)期間，我明白了理想信念的實現(xiàn)是一個長期的過程，需要我們耐心和毅力。在前進的道路上，我們會遭遇到各種各樣的困難和挫折，但只有堅守理想信念，持之以恒，才能取得成功。因此，我選擇了信念的堅守，不論在學(xué)業(yè)還是在人生中面對任何困難和壓力，我都會堅定不移地追求自己的信念和理想。
總之，大學(xué)生講理想信念是一個長期而艱巨的任務(wù)，需要不斷地思考和探索。作為大學(xué)生，我們應(yīng)該保持對理想信念的堅持，用行動去詮釋自己的理念和信念。只有這樣，我們才能在前進的道路上變得更加堅強和自信，不斷追求并實現(xiàn)自己的理想和信念。
大學(xué)生的理想信念論文篇二十一
近日，習(xí)近平總書記在中南海同團中央新一屆領(lǐng)導(dǎo)班子成員集體談話時指出，青年一代有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)，國家就有前途、民族就有希望。代表廣大青年、贏得廣大青年、依靠廣大青年是我們黨不斷從勝利走向勝利的重要保證。習(xí)近平總書記的講話表達了對青年人的殷切期待，廣大青年應(yīng)當(dāng)積極進取，做敢于有夢、勇于追夢、勤于圓夢的時代弄潮兒。
中國的發(fā)展與進步離不開青年，中國的未來也將由青年們書寫。從奮戰(zhàn)在一線的年輕產(chǎn)業(yè)工人、科研團隊，到大學(xué)生“村官”、駐守邊防的軍人、青年志愿者們，年輕生命的奉獻，帶給中國這片古老的土地?zé)o與倫比的動力與希望。青年人唯有努力茁壯地成長，才能不辱使命、不負使命。
堅定的理想信念是青年成長的先導(dǎo)。青年人應(yīng)當(dāng)樹立對馬克思主義的信仰、對中華民族偉大復(fù)興的信心、對推動新時代中國社會發(fā)展進步的堅定信念。要樹立堅定的理想信念，首先要抓好學(xué)校教育，打牢理想信念的根基。青年人在校學(xué)習(xí)的時間比較長，大多數(shù)人的校園生涯在十年以上，這一過程對于思想觀念和價值取向的形成有著至關(guān)重要的影響。學(xué)校要幫助青少年學(xué)生樹立正確的世界觀、價值觀、人生觀，讓他們能夠正確看待世界、看待祖國、看待社會、看待他人、看待自己。通過春風(fēng)化雨般的教育歷練，讓青少年學(xué)生從蒙昧懵懂的狀態(tài)，走向清明智慧的王國；從不諳世事的少年，成長為科學(xué)知識豐富、理想信念堅定的青年。
要做好輿論引導(dǎo)工作，營造良好的社會氛圍。輿論的力量是強大的，正面的輿論引導(dǎo)能夠讓青年奮發(fā)有為、積極向上、開拓進取。社會各界和新聞媒體有責(zé)任、有義務(wù)為青少年的健康成長創(chuàng)造良好氛圍。要讓青少年們意識到，推動社會進步的中流砥柱不是明星網(wǎng)紅、時尚達人，而是具有堅定理想信念和進取精神，為祖國、為社會、為人民默默奉獻的人。
當(dāng)代青年成長環(huán)境越來越復(fù)雜。對青少年理想信念的培育工作只有付出更多的心血，才能夠確保他們從容面對變幻莫測的社會局勢、暗流涌動的意識形態(tài)斗爭；才能夠確保他們始終堅持中國特色社會主義不動搖。
青年們富有堅定的理想信念和遠大的志向抱負，既是新時代的客觀要求，又是新時代前進和發(fā)展的不竭動力。要大力開展學(xué)英雄、知榮辱、鑄理想、明責(zé)任教育；要廣泛開展學(xué)歷史、尊國學(xué)、懂感恩、明志向教育；要深入開展樹立家國情懷、立志報國為民的職業(yè)觀教育，使廣大青年充滿正能量。青年思想進步、積極進取、甘于奉獻，國家必然走向富強，中華民族必然實現(xiàn)復(fù)興與騰飛！
大學(xué)生的理想信念論文篇二十二
大學(xué)生要進一步堅定理想信念，加強道德修養(yǎng)，增強黨員黨性意識，履行黨員義務(wù)。以下是本站小編精心搜集的大學(xué)生黨員理想信念黨性分析范文，希望對你有幫助!
我于xx年12月份成為中共黨員，從此開始真正接觸這個組織和學(xué)習(xí)關(guān)于黨的理論。通過幾次院黨員思想學(xué)習(xí)，我的收獲很大，加深了對黨的了解。但更多的是意識到自身的黨性不足，知道自己在思想和行為上的不成熟。
經(jīng)過不斷反思，我覺得我的不足之處有以下三點：
一、學(xué)習(xí)意識有待提高。對馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“”的重要思想學(xué)習(xí)不完整，不能真正理解其深刻含義，更別說用它們來指導(dǎo)自己實踐了。而且學(xué)習(xí)積極性不高，學(xué)習(xí)缺乏系統(tǒng)性，對黨的知識掌握不牢。同時在專業(yè)學(xué)習(xí)上，還不能較全面地掌握與物流管理專業(yè)相關(guān)的知識，知識面過窄。
二、對黨的崇高理想的堅定不夠，當(dāng)面對嚴(yán)重的腐敗現(xiàn)象、社會問題時對中國共產(chǎn)黨的正確性產(chǎn)生懷疑，不能辨證地看待問題，認(rèn)識到事物發(fā)展的曲折性。雖然經(jīng)過一次“紅色經(jīng)典中的理想主義”的深刻學(xué)習(xí)，堅定了對黨的信心，但這期間我思考困惑過，這是我對黨本質(zhì)理解不夠的表現(xiàn)。
三、“為人民服務(wù)”的信仰和行動不夠。作為班級團支書，有時會因為工作的繁瑣而產(chǎn)生厭煩情緒，同學(xué)們的不理解而想放棄，不能夠完全端正為同學(xué)們服務(wù)的態(tài)度。當(dāng)看到周圍的人的不文明，不積極行為時不能夠主動出來制止或幫助，有時面對這種現(xiàn)象只是熟視無睹，不能夠完成一個共產(chǎn)黨員應(yīng)盡的義務(wù)。有時會不知道作為一個黨員或者黨員應(yīng)該在工作和學(xué)習(xí)中扮演怎樣的角色，怎樣不斷提高自己。
認(rèn)識到以上的不足之處之后我認(rèn)真分析，找出我問題的原因在以下：
一個純粹的共產(chǎn)黨員的無私奉獻精神境界是目前意識、知識比較欠缺的我難以達到的。同時，不能用馬克思辨證唯物主義看待問題，致使我有時看待問題過于偏激。而且，方法論明顯不足，不能理論聯(lián)系實際，導(dǎo)致我的無法作為。
面對要求的先進性和我自身存在的不足，我在以后的學(xué)習(xí)生活中將從以下三個方面改進：
一、首先要認(rèn)真學(xué)習(xí)我國歷史和我黨歷史，深刻理解黨的理論基礎(chǔ)及其依據(jù)，樹立對黨的自豪感，將共產(chǎn)黨的信念真正融入到自己的思想中。
二、除對黨的理論知識學(xué)習(xí)要加強外還有注重其他知識的學(xué)習(xí)，讓自己成為一個優(yōu)秀的人，能夠給周圍的人樹立好的榜樣，這樣才能更好的去影響幫助別人。
三、要向黨的優(yōu)秀人物學(xué)習(xí)，尤其是現(xiàn)代社會的共產(chǎn)黨員，學(xué)習(xí)其思想，模仿其行為，不斷思考。因為只有這樣才能學(xué)會將理論用于實際的方法，使我成為一個會實干的人。
一、總體評價。
透過最近一段時刻的先進性學(xué)習(xí)，并結(jié)合自己的狀況，我覺得自己在政治修養(yǎng)、理論修養(yǎng)上有了更進一步的提高，進而在思想道德修養(yǎng)、科學(xué)文化修養(yǎng)、組織紀(jì)律以及作風(fēng)修養(yǎng)方面有了更新更為深刻的認(rèn)識，同時，對照自己的過去，也發(fā)掘出了不少需要改善的地方。這段時刻的學(xué)習(xí)教育，使我在思想上更加成熟，政治頭腦更加清醒。作為一名共產(chǎn)黨員，我能夠認(rèn)真學(xué)習(xí)黨的“十氣大”精神、鄧小平理論和""重要思想，學(xué)習(xí)黨的路線方針政策，學(xué)習(xí)持續(xù)黨的。
先進性教育。
讀本，同時認(rèn)真學(xué)習(xí)專業(yè)知識，使自己思想上不斷提高，與黨中央持續(xù)一致;使自己的世界觀得到進一步的改造，人生觀與價值觀得到了提升。
透過學(xué)習(xí)，我重溫了黨的基本理論知識，對黨的路線方針政策有了更深的明白和把握，自身政治素質(zhì)和思想覺悟有了較大的提高。對照黨員先進性標(biāo)準(zhǔn)，對照新的歷史時期對黨員發(fā)揮先鋒模范作用的要求，對照身邊的先進典型事跡，自己進行了深刻反思和檢查，找到了差距，認(rèn)識到了不足。
二、個人存在的問題和原因分析。
1、學(xué)習(xí)上還不夠，個性是系統(tǒng)的理論學(xué)習(xí)還不夠注重。平時對馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論、""的學(xué)習(xí)欠主動，不能把政治理論的貫穿整個工作的始終，在平時的學(xué)習(xí)中，總是就學(xué)習(xí)而學(xué)習(xí)，對政策理論的學(xué)習(xí)相對較少，總是在單位統(tǒng)一組織學(xué)習(xí)時，才被動認(rèn)真學(xué)習(xí)一下。這就使理論的學(xué)習(xí)還不夠系統(tǒng)，學(xué)習(xí)還浮在表面，還沒有到達應(yīng)有的深度。有時只顧忙于一些具體的工作，自覺主動擠時刻學(xué)習(xí)不夠，閑時學(xué)一陣子，忙時學(xué)的少，結(jié)果對理論上的一些問題，尤其是一些新問題明白還不深，使理論水平不能盡快得到提高。政治理論水平有待于進一步提高。
2、在創(chuàng)新精神上，對于黨的要求還有差距。對待困難有畏難情緒，滿足于領(lǐng)導(dǎo)叫干啥就干啥，用心主動性不夠強，缺乏創(chuàng)新意識，創(chuàng)造性的開展工作，缺乏那種朝氣蓬勃、斗志昂揚的工作熱情，缺乏靈活機動，過于死板，解放思想、創(chuàng)新觀念的理念沒有貫徹始終。在平時的學(xué)習(xí)和工作中，都缺少創(chuàng)新意識。創(chuàng)新就要聯(lián)系實際，要始終有一種學(xué)習(xí)的精神和毅力，尤其對于我們大學(xué)生來說，學(xué)習(xí)又有著更加深刻的內(nèi)涵，而對于自己專業(yè)和工作潛質(zhì)的不斷創(chuàng)新和進步，更是有著深遠的好處。
3、開展批評與自我批評做得還不夠。平時不太注意搞這種批評和自我批評的活動，在會上就很難提出有針對性的意見，對于批評和自我批評的重要性認(rèn)識不夠。這就是正因自己平時沒有這種批評和自我批評的意識，對于自我的發(fā)展和同學(xué)關(guān)注不夠。
4、工作方法有時不夠恰當(dāng)，不夠策略，有時不夠講究方法。對工作方法，處事藝術(shù)的重要性認(rèn)識不夠，由于自己年輕，對事物內(nèi)在規(guī)律把握得還不好，處理問題有時思考得還不夠周到，心浮氣躁，急于求成。
5、深入實際不夠，解決實際問題少，與群眾聯(lián)系還不夠密切?，F(xiàn)代的社會，除了需要真才實學(xué)外，還需要學(xué)會與人溝通，發(fā)奮推銷自我。在平時工作中，我只管工作，而不管與人交流，不生動活潑，與社會的溶合度也不夠，認(rèn)為只要工作做好，就萬事大吉了，這樣造成有時工作不細致，也給其他人以工作死板，沒有激情的感覺，對于工作的深入開展是有很大不足的。
經(jīng)過黨性分析以上缺點，在深入解剖自我之后，我認(rèn)識到了問題的嚴(yán)重性。按照具體狀況具體分析的方法進行剖析，這其實是對自己要求不嚴(yán)格的結(jié)果。在思想上，有時候不能全面地、客觀地、發(fā)展地認(rèn)識事物，看不到事物的發(fā)展變化。歸到根本，這其實是人生觀、世界觀模糊的問題，對許多事物存在模糊認(rèn)識，對社會的發(fā)展沒有十分準(zhǔn)確的認(rèn)識，對客觀存在沒有正確的分析的結(jié)果，這也是放松自己的學(xué)習(xí)的后果。由于對自己壓力不夠，從而產(chǎn)生動力不足，進取心不強，改造自己的力度不夠。人生目標(biāo)不明確，更不夠遠大，沒有與國家的快速發(fā)展、社會的不斷進步相結(jié)合。具體的。
學(xué)習(xí)計劃。
也不清晰，沒有從自己的整體素質(zhì)發(fā)展上思考，沒有從工作的整體發(fā)展去思考。平時對自己的剖析不夠，對事物認(rèn)識不夠深刻，沒有挖到心靈深處，只是很膚淺地憂郁與后悔。這也說明了我在價值觀方面，也有待進一步提高。在這次先進性教育活動中能夠得到這樣的機會，好好地反思自我，對我本人來說是十分幸運的，我也必須會借這個機會，好好改正自己的缺點，不斷完善自己，爭取早日成長為一名優(yōu)秀的共產(chǎn)黨員。
三、今后的發(fā)奮方向。
針對上方提到的問題，我必須要以這次先進性教育為契機，依靠組織關(guān)懷和支部同學(xué)的幫忙，認(rèn)真加以整改：
一是深入學(xué)習(xí)理論知識。系統(tǒng)地學(xué)習(xí)辯證唯物主義和歷史唯物主義知識，提高認(rèn)識、分析和解決問題的基本潛質(zhì);認(rèn)真學(xué)習(xí)黨的理論，堅定理想信念，強化宗旨意識，端正工作態(tài)度，激發(fā)工作動力。
二是要解放思想，開拓進取。在工作中要充分發(fā)揮主觀能動性，創(chuàng)新思維方式，改善工作方法，提高工作效率。促進自己的學(xué)習(xí)、工作不斷上臺階、上水平。
三是定期開展自我批評。階段性地對自己的學(xué)習(xí)、工作和思想進行總結(jié)，主要是查找問題和不足，邊查邊糾，自責(zé)不自寬，嚴(yán)格要求自己，做到防微杜漸。
總之，透過這次先進性教育活動，我必須要時刻提醒自己牢牢把握黨員先進性的方向，堅定正確的理想信念，牢固樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，以正確理論指導(dǎo)自己工作的實踐。無論做任何事情都要爭第一，創(chuàng)一流，成為群眾學(xué)習(xí)的榜樣，時刻發(fā)揮黨員的先鋒模范帶頭作用。
1、黨員意識淡薄作為一名大學(xué)生預(yù)備黨員，這既是壓力也動力。預(yù)備黨員應(yīng)該以身作則，不僅在學(xué)習(xí)上、工作方面要有優(yōu)異的表現(xiàn)，而且更重要的是認(rèn)真地從身邊的小事做起，努力在各主面不斷充實自己、完善自己，這樣才能順利成為一名合格的、優(yōu)秀的中國共產(chǎn)黨員。而我們黨員中人卻沒有做到，黨員意識淡薄，組織紀(jì)律觀念淡薄，部分黨員存在理想信念淡化的傾向。有些黨員只顧管好自己，不能帶動群眾共同進步，把自己混同普通群眾，帶領(lǐng)學(xué)生群眾前進的能力不強，難以發(fā)揮先鋒模范作用。
2、自我約束力差黨的政治紀(jì)律和組織紀(jì)律是鐵的紀(jì)律，是自覺的紀(jì)律，需要黨員時刻以黨員的行為準(zhǔn)則來約束自己，時刻保持黨員的自覺性，而在實際學(xué)習(xí)生活中，部分同學(xué)把黨員的身份拋在腦后，我行我素，認(rèn)為只要不違反學(xué)校紀(jì)律，自己做什么事情都可以。不能擺正個人與集體、與他人的關(guān)系，過于計較個人得失，忽視政治理論學(xué)習(xí)，導(dǎo)致黨性修養(yǎng)、宗旨觀念等方面出現(xiàn)問題。
3、對同學(xué)中不良現(xiàn)象視為不見，“老好人”現(xiàn)象嚴(yán)重思想作風(fēng)軟弱，自身思想作風(fēng)建設(shè)缺乏力度和緊迫感。有的黨員對不良傾向不敢管，明則保身，不愿得罪人也不愿管，有的學(xué)生黨員身在同學(xué)之中，但對于有違反紀(jì)律的現(xiàn)象不僅不去制止而且知情不報，“老好人”現(xiàn)象嚴(yán)重。對于不損團結(jié)的言行，同學(xué)們看到了，聽到了，從內(nèi)心深處講，這些種種不符合發(fā)展主流的不和諧因素和不正?，F(xiàn)象令人反感，但怕得罪人，怕?lián)p害同學(xué)間的關(guān)系的錯誤觀念仍在作祟，認(rèn)為“事不關(guān)己，高高掛起”，凡是和自己沒有利害沖突的事情還是少管為妙。說到底是“個人利益”在作怪，使黨員不能挺身而出，旗幟鮮明的進行抵制和反對，所以說明黨員忽視了思想建設(shè)和作風(fēng)建設(shè)，在世界觀、人生觀和價值觀的改造上缺乏力度。
4、工作責(zé)任心、工作積極性主動性有所下降作為一名共產(chǎn)黨員，一名大學(xué)生，對學(xué)習(xí)、對生活，對自己所從事的工作應(yīng)該始終保持積極向上、奮發(fā)有為的精神狀態(tài)，不能得過且過，應(yīng)付了事。有些黨員滿足于現(xiàn)狀，缺乏立足本業(yè)，開拓創(chuàng)新精神，只滿足于本專業(yè)學(xué)習(xí)的要求，不求專和精，在學(xué)習(xí)任務(wù)繁重、時間緊、頭緒多的時候，牢騷滿腹，怨天尤人;在工作方面缺乏熱情，推著走，工作不扎實，不細致不到位，有的黨員表率作用不突出，缺乏大局意識和全局觀念，在思想政治水平、政治修養(yǎng)和組織活動的能力水平總是停滯不前，甚至有的倒退。
自我問題。
1、忽視政治理論學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)主動性和自覺性不強，理論學(xué)習(xí)缺乏深度和系統(tǒng)性，不能堅持經(jīng)常，持之以恒，有時緊有時松，政治覺悟有待進一步提高。主要表現(xiàn)在：(1)主動學(xué)習(xí)的意識弱，自覺性差。對理論學(xué)習(xí)沒有擺在相應(yīng)的高度，沒有從一名黨員應(yīng)有的思想政治水平和政治理論修養(yǎng)的高度出發(fā)，政治水平和思想意識有待進一步提高;(2)學(xué)習(xí)流于表面。滿足于黨支部政治理論學(xué)習(xí)，滿足于閱讀著作和摘抄。
讀書筆記。
缺乏對科學(xué)體系和精神實質(zhì)的領(lǐng)會和把握;(3)理論聯(lián)系實際的本領(lǐng)不強。不能將理論應(yīng)用于實際解決實際問題理論學(xué)習(xí)與現(xiàn)實工作相脫節(jié)。
2、遇事不敢堅持原則，對于學(xué)校的各項。
規(guī)章制度。
沒有全面身體力行，有活動時怕這怕那，工作怕苦怕累，圖輕閑，這些歸根到底是個人主義在作怪。由于世界觀改造的忽視和放松，黨性鍛煉和修養(yǎng)的忽視和放松，導(dǎo)致是個人與集體，個人與他們的關(guān)系錯位，非界限模糊與顛倒。
3、宗旨觀念樹的不牢，關(guān)心同學(xué)，幫助同學(xué)解決困難的意識不強，幫助同學(xué)解決問題的情況少，有時態(tài)度生硬，應(yīng)付。工作作風(fēng)飄浮，中心意識樹得不牢。艱苦樸素的作風(fēng)淡化，不怕苦怕累貪圖安逸的思想，工作中雖然沒有不作為、亂作為、責(zé)任心不強、不積極響應(yīng)的問題，但做事瞻前顧后，對分配的工作滿足于過得去，工作一般化，低標(biāo)準(zhǔn)，工作中缺乏與同學(xué)悉心交流和溝通的能力。
4、與其他黨員聯(lián)系少、配合少，只顧抓好自己的學(xué)習(xí)，常常獨來獨往，不擅于主動幫助同學(xué)共同進步，只埋頭學(xué)好自己的專業(yè)知識，關(guān)注個人發(fā)展。
個人整改措施。
1、加強學(xué)習(xí)、提高理論水平，提高自律能力。充分認(rèn)識理論學(xué)習(xí)對于黨員的極端重要性和緊迫性，增強學(xué)習(xí)的系統(tǒng)化和自覺性，堅持搞好自學(xué)，發(fā)揚理論聯(lián)系實際的學(xué)風(fēng)。通過堅持不懈的學(xué)習(xí)，不斷提高馬克思主義理論水平，堅定共產(chǎn)主義、建設(shè)有中國特色社會主義理想和信念，增強政治敏感性和政治鑒別力，保持堅定正確的政治方向。
2、加強世界觀的改造，發(fā)揚艱苦奮斗的作風(fēng)，密切聯(lián)系群眾，克服和杜絕一切不良現(xiàn)象。用英雄模范人物的先進事跡鞭策自己，以他們?yōu)榘駱?，努力學(xué)好、做好各項任務(wù)。另外，對自己所超過的路經(jīng)常開展回頭望，看看自己的所作所為哪些是正確的，哪些是錯誤的，堅持好的，改正錯的，以此激勵自己不斷進步。
3、改進工作作風(fēng)，提高工作積極主動性，提高工作質(zhì)量、辦事效率。工作中敢于克服困難，迎難而上。求真務(wù)實，開拓創(chuàng)新，努力拼搏進取。
4、樹立集體觀念和團結(jié)互助意識。從大學(xué)生活集體的大局觀念來看待和處理問題，加強與其它黨員同志的聯(lián)系和配合，充分發(fā)揮個人主觀能動性，深刻認(rèn)識社會主義榮辱觀“八榮八恥”的重要論述，本著“熱愛祖國、服務(wù)人民、祟尚科學(xué)、辛勤勞動、團結(jié)互助、誠實守信、遵紀(jì)守法、艱苦奮斗”的精神，提高思想政治素質(zhì)和道德水平。
雖然作為一名學(xué)生黨員的基本任務(wù)是學(xué)習(xí)，應(yīng)該明確學(xué)習(xí)目的，勤奮刻苦，爭取優(yōu)良的學(xué)習(xí)成績。作為一名預(yù)備的黨員的我在學(xué)習(xí)上表現(xiàn)還不盡人意，用黨員的標(biāo)準(zhǔn)來要求自己，但是僅僅學(xué)習(xí)好，對于一名黨員的標(biāo)準(zhǔn)是遠遠不夠的。黨對黨員的考察并不只看一時一事的表現(xiàn)或某一方面的突出成績。作為一名學(xué)生黨員，更多地應(yīng)該考慮發(fā)揮黨員的先鋒模范作用。正如黨校培訓(xùn)班上，指導(dǎo)老師所說的那樣，組織入黨一次，思想入黨一生。學(xué)生黨員在作好自己的本職工作，學(xué)好科學(xué)文化的同時，還應(yīng)該樹立榜樣的作用，帶動周圍的人，帶動身邊的人，認(rèn)真學(xué)習(xí)、馬列主義、毛澤東思想和鄧小平理論，學(xué)習(xí)黨的路線、方針、政策及決議，學(xué)習(xí)科學(xué)文化和業(yè)務(wù)知識等，積極向黨組織靠攏，這樣才能發(fā)揮學(xué)生黨員的作用，才能體現(xiàn)黨的積極性和優(yōu)越性。作為一名預(yù)備黨員，應(yīng)該為身邊的同學(xué)老師，為學(xué)校、為社會做些力所能及的事，積極參與社會活動，不斷地要求自己，并認(rèn)識到自己的不足之處，敢于批評和自我批評，改正存在的不足之處，更加明確地了解自己，不斷地完善自我、提高自我。
大學(xué)生的理想信念論文篇一
隨著我國科技水平的不斷提升，新媒體逐漸被運用到生活中，且在人們的生活、學(xué)習(xí)中起著不容忽視的作用。思想政治教育課程是一門較枯燥的課程，將新媒體運用到該課程的教學(xué)中，能有效激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，從而提升課程教學(xué)效率。但同時，新媒體的出現(xiàn)也為思政教育帶來了諸多挑戰(zhàn)。因此，各高校針對新媒體帶來的挑戰(zhàn)，不斷地對思想政治教育進行調(diào)整，提升新媒體環(huán)境下思想政治教育教學(xué)的有效性。
一、新媒體概述。
(一)新媒體的內(nèi)涵。
學(xué)者們對新媒體的界定，可謂眾說紛紜，至今仍沒有定論。一些傳播學(xué)期刊上設(shè)有新媒體專欄，但所刊載文章的研究對象分別有數(shù)字電視、移動電視、手機媒體、iptv等，還有一些刊物把博客、播客等列入新媒體專欄。新媒體的內(nèi)涵具體是什么呢?新媒體這一概念是1967年由美國哥倫比亞廣播電視網(wǎng)技術(shù)研究所所長戈爾德馬克率先提出的。學(xué)界學(xué)者對新媒體的定義是：所謂“新媒體”是與傳統(tǒng)媒體(如報紙、廣播、電視等)相對而言的，是“建立在數(shù)字技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)基礎(chǔ)上[1](p4)”的一種新媒體形態(tài)，其主要利用信息技術(shù)、數(shù)字技術(shù)及網(wǎng)絡(luò)技術(shù)等渠道，通過手機、電腦等終端向用戶傳送信息。
(二)新媒體的特征。
第一，即時性。所謂即時性，就是指消息傳播的迅速性。新媒體以網(wǎng)絡(luò)為依托，利用數(shù)字技術(shù)等傳遞信息，打破了傳統(tǒng)媒體信息傳遞受時間和空間限制的局限，能為用戶提供海量、即時的信息。
第二，共享性。通過新媒體，每個個體可以把發(fā)生在自己周圍的重大事件以及有價值的資源上傳到個人微博以及各大論壇社區(qū)等，使其他受眾可以即時、準(zhǔn)確地了解有關(guān)信息。
第三，交互性。在新媒體中，各個用戶可以進行網(wǎng)上交流，探討對相關(guān)問題的看法，加強人與人之間的社交。這一特點在很大程度上改變了傳統(tǒng)媒體中傳播客體處于被動地位的狀況。
第四，個體性。新媒體迎合了人的個體差異性，不同個體可以根據(jù)自己的興趣和需要來選擇自己所需的'信息類型。
第五，開放性。開放性是就媒體環(huán)境而言的，但就媒體的開放性是以遵守各項法律法規(guī)為前提的。在這個大前提下，人們可以就一些問題充分、全面地表達自己的觀點和看法。
新媒體是思想政治教育的一種輔助性工具且對其具有舉足輕重的影響。但是，新媒體的出現(xiàn)，無論對教育者而言，還是對受教育的客體而言，產(chǎn)生的作用都是利弊共存的。
1.獲取資源的途徑更加多元化。
在傳統(tǒng)媒體環(huán)境下，大學(xué)生主要通過教師在課堂上的講解獲取思想政治教育資源，途徑較為單一，且獲取內(nèi)容不全面。而在新媒體環(huán)境下，各種資源共享的app不斷增多，校園網(wǎng)站不斷推出精品課程，極大地豐富了大學(xué)生獲取思想政治教育知識的途徑。
2.內(nèi)容更加豐富化。
在傳統(tǒng)媒體環(huán)境下，思想政治教育的內(nèi)容主要源于教科書，學(xué)生接觸到的知識較少且具有同一性。而隨著新媒體的出現(xiàn)，其傳播速度快和信息傳播的即時性，使學(xué)生能及時獲得海量的資源，這些內(nèi)容集政治、經(jīng)濟、文化、社會等為一體，在很大程度上突破了傳統(tǒng)教學(xué)的局限性。
3.交流平臺擴大化。
新媒體的出現(xiàn)使師生之間的交流平臺更加寬廣，由傳統(tǒng)的課堂模式走向網(wǎng)絡(luò)，由集“一家之言”于一堂轉(zhuǎn)向集“百家之言”于一堂。通過利用新媒體，思政教育教師和受教育的大學(xué)生，甚至更多、更廣泛的群體都可以通過各種交流平臺相互探討，相互分享，相互吸取經(jīng)驗，加強了師生之間的交流。
1.大學(xué)生的價值觀受到?jīng)_擊。
新媒體具有開放性和交互性的特點，在新媒體環(huán)境下，大學(xué)生可以觸碰到不同的價值觀。由于大學(xué)生的主流價值觀還處在不斷發(fā)展和完善的過程中，在不同價值觀的碰撞過程中，部分學(xué)生可能會受到一些扭曲價值觀(如拜金主義和享樂主義)的影響，導(dǎo)致其做出錯誤的價值判斷和選擇。
2.教育工作者的地位和權(quán)威受到挑戰(zhàn)。
在新媒體問世前，教師是課堂的主體，教師在學(xué)生心中的形象普遍具有權(quán)威性，大部分學(xué)生都認(rèn)為認(rèn)可教師的觀點。然而，在新媒體環(huán)境下，大學(xué)生成為課堂主體，其可以打破時空的局限獲取多種多樣的信息，并利用這些信息，大學(xué)生對思想政治教育工作者的信服度、崇拜度呈現(xiàn)弱化的趨勢，甚至?xí)逃ぷ髡叩挠^點及看法持懷疑態(tài)度。這使教育工作者的地位和權(quán)威受到挑戰(zhàn)。
3.新媒體對教師提出了更高要求。
在新媒體環(huán)境下，教師備課的內(nèi)容相較于新媒體傳播的速。
大學(xué)生的理想信念論文篇二
山東省自起，在具備條件的高校中開展學(xué)分制管理試點工作?！蛾P(guān)于進一步推進學(xué)分制改革的通知》（魯教高處函〔〕24號）要求進一步推進學(xué)分制改革。學(xué)分制改革是新形勢下高校發(fā)展的必然趨勢，遵循了高等教育發(fā)展和人才成長規(guī)律，以學(xué)生為中心，注重學(xué)生的個性塑造，有助于培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的高水平應(yīng)用型人才，但是學(xué)分制改革也對學(xué)校心理健康教育管理工作提出了一系列挑戰(zhàn)。
一、學(xué)分制的實施對心理健康教育模式及危機干預(yù)四級體系的沖擊。
高校一般建立的是學(xué)?！墝W(xué)院——班級——宿舍四級教育和監(jiān)控體系，即學(xué)校大學(xué)生心理健康教育中心——院系心理輔導(dǎo)員——班級心理委員——宿舍心理護航員。在這其中，學(xué)院、班級在心理健康教育及危機干預(yù)中發(fā)揮著重要作用。在學(xué)分制背景下，學(xué)生自由度增強，行政班力量弱化，輔導(dǎo)員對學(xué)生的了解相對減少，同班同學(xué)熟悉程度不夠，班級文化較匱乏，學(xué)院心理輔導(dǎo)員和班級心理委員在心理健康教育及危機監(jiān)控中的作用減弱。
二、學(xué)分制的實施對學(xué)生心理的影響。
1.學(xué)生從依賴到獨立的不適應(yīng)。
（1）自我角色的混亂按照埃里克森的人格發(fā)展階段理論，大學(xué)生正處于自我同一性對角色混亂時期，所以青少年期的主要任務(wù)是建立一個新的同一感，即我是一個怎樣的人，別人是如何看待我的，我適合做什么。這一階段的危機是角色混亂，即面對社會新的要求感到困惑和迷茫，不知道自己該做什么。大學(xué)生本身在這一年齡階段面臨著這樣一個沖突。在學(xué)分制下，學(xué)生自由選擇性增強，可自主選擇專業(yè)、課程。但是一些學(xué)生在之前的教育中較少接觸自我認(rèn)知、職業(yè)規(guī)劃、人際交往、環(huán)境適應(yīng)等內(nèi)容，因此對于未來，對于專業(yè)，對于自身缺乏相應(yīng)的思考，較難建立自我同一性，一入學(xué)面對突來的自主性，會產(chǎn)生迷茫、不知所措、焦慮情緒等。（2）情緒上的孤獨感加劇一些外地學(xué)子首次離家來到學(xué)校開始住校生活，從對家庭的依賴到開始獨立面對一個全新的環(huán)境，他們把對家庭的依賴、親情的不舍轉(zhuǎn)移到同學(xué)身上，期待在人際中獲得溫暖、愛和歸屬，但是由于學(xué)習(xí)安排、作息等方面的不一致，學(xué)生大多獨立行動，孤獨感比較強烈。（3）班級概念淡化帶來的失落感學(xué)分制下學(xué)生自由度增加，每個學(xué)生的學(xué)習(xí)計劃不盡相同。輔導(dǎo)員對學(xué)生的教育更多時候只能采取間接的方式對學(xué)生進行指導(dǎo)和幫助，不可能像之前深入了解每個學(xué)生的性格、愛好，一些學(xué)生會在心理上產(chǎn)生失落感，陷入彷徨和無助的境地。
2.人際交往受到影響。
（1）難以建立友好的人際關(guān)系大學(xué)時期是渴望建立親密關(guān)系、獲得歸屬感的時期，由于正值青春期的大學(xué)生在心理發(fā)展上需要在人際中獲得尊重、信任、理解和認(rèn)同，尤其是對于大一新生而言，面對一個全新的環(huán)境，他們期待在人際交往中獲得溫暖、愛和歸屬的需要，以排遣孤獨和寂寞。按照社會心理學(xué)理論，接近性和熟悉性是影響人際關(guān)系的重要因素。接近的人能常常見面，有較高的交往頻率，人們交往的次數(shù)與距離的遠近成正比關(guān)系，兩人住得越近越容易成為朋友。心理學(xué)的屢見效應(yīng)告訴我們，一個人曝光率越多，此人越容易受歡迎。學(xué)分制規(guī)定下，學(xué)生可自主選擇所學(xué)課程的上課時間和地點，同屬一個自然班的學(xué)生上課時間和地點變得非常分散，可能更多的交往集中于宿舍成員之間，人際交往的機會相對減少，行政班力量弱化，由“行政班”到“教學(xué)班”，不利于學(xué)生間建立深厚友誼，建立同班情誼的可能性降低。（2）同伴支持減弱學(xué)分制下學(xué)生交往的機會相對減少、人際交往密度降低、人際關(guān)系疏散，學(xué)生遇到問題困惑缺乏傾訴表達對象，朋輩咨詢機會相對減少，這會導(dǎo)致學(xué)生將問題積于心中，難以排解，繼而導(dǎo)致其他一系列問題的出現(xiàn)。（3）網(wǎng)絡(luò)社交學(xué)分制下，學(xué)生在班級面對面直接交流機會的減少，使學(xué)生在現(xiàn)實層面親密關(guān)系沒有得到建立，并且在網(wǎng)絡(luò)和新媒體背景下，學(xué)生會更多地尋求網(wǎng)絡(luò)交友。網(wǎng)絡(luò)交友實際是在虛擬環(huán)境下進行的，不是人與人的交流，本質(zhì)上是一種人與機的交往。人機交往可能暫時會滿足學(xué)生交友的需要，但是由于其虛擬性和隱藏性，雖然一方面為大學(xué)生發(fā)泄不良情緒、尋求精神寄托和逃避現(xiàn)實生活提供了場所，但虛擬的人際從長遠來看不能滿足學(xué)生人際關(guān)系的需求，有可能引發(fā)一系列現(xiàn)實人際關(guān)系問題。
3.教學(xué)模式改革帶來的壓力。
學(xué)分制教學(xué)管理模式的變革會帶來一些矛盾和問題，需要一段時間的完善，如課程體系不完善、選修課比例偏低、課源緊張等。學(xué)生的心理狀態(tài)會受到外界環(huán)境的影響，因此在這種狀況下學(xué)生可能會遇到更多的問題，增加學(xué)生的心理壓力。
三、心理健康教育體系建構(gòu)。
鑒于學(xué)分制改革對大學(xué)生心理健康教育工作及學(xué)生心理狀態(tài)及的沖擊和影響，高校迫切需要改進相關(guān)工作，構(gòu)建心理健康教育體系。
1.完善高校心理健康教育及危機干預(yù)模式。
高校探索學(xué)?！獙W(xué)院—班級—宿舍四級教育、監(jiān)控體系外的教育模式，關(guān)鍵在于補充之前院系管理為主的教育模式，充分發(fā)揮宿舍在心理健康教育及心理危機篩查中的基礎(chǔ)作用。李菁、詹海提出的學(xué)院——書院心理健康教育模式值得借鑒和思考。
2.加強學(xué)業(yè)導(dǎo)師制。
高校要加強對學(xué)業(yè)導(dǎo)師制的領(lǐng)導(dǎo)、選聘和考核，學(xué)業(yè)導(dǎo)師需要幫助學(xué)生建立學(xué)業(yè)檔案、幫助學(xué)生制定學(xué)業(yè)規(guī)劃等。學(xué)生在選擇專業(yè)、課程時，聽取導(dǎo)師的建議，導(dǎo)師多給予講解介紹。改革是系統(tǒng)工程，在中小學(xué)加大職業(yè)教育的內(nèi)容，對于學(xué)生應(yīng)對學(xué)分制下的選課和選專業(yè)是有益的。
3.加強學(xué)生自我意識、職業(yè)規(guī)劃教育。
學(xué)分制改革下，學(xué)生的自主性更強，活力更大，也會更加迷茫，因此大學(xué)專門開設(shè)課程尤其是以理論和實踐相結(jié)合的課程，加強學(xué)生對可選專業(yè)的了解、體驗，自我能力特點的了解、認(rèn)識。自知者明，學(xué)生了解自己的.特點，可以結(jié)合職業(yè)特點進行職業(yè)規(guī)劃。
4.加強大學(xué)生心理健康教育，并在各科教學(xué)中滲透心理健康的理念。
大學(xué)生心理健康教育課程的開設(shè)是面向全體學(xué)生普及心理健康知識，提升學(xué)生心理素質(zhì)的主要途徑。在學(xué)分制背景下，學(xué)生會產(chǎn)生更多的迷茫困惑、人際問題、壓力，因此通過心理健康教育課的授課，針對學(xué)生所遇到的問題，傳授心理調(diào)整技能技巧，有重要的意義和價值。團體輔導(dǎo)、講座、素質(zhì)拓展、心理沙龍、讀書會、成長小組等都可以用來提升學(xué)生的心理素質(zhì)，預(yù)防心理疾病的發(fā)生。在學(xué)分制下，學(xué)生可依據(jù)自身特點和樂趣選擇課程，這有助于學(xué)生利用人際中的相似性建立良好的關(guān)系。因此，在上課過程中，任課教師需要注意的是不僅僅對學(xué)生進行知識、技能的傳授，同時注意對學(xué)生情感、態(tài)度價值觀的培養(yǎng)，注重心理素質(zhì)的培養(yǎng)，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)、善于交往、懂得情緒調(diào)節(jié)，建立健全人格。
5.適當(dāng)開展班級活動，加強班集體建設(shè)。
學(xué)分制下行政班力量的弱化，有可能會影響學(xué)生之間的人際交往，減少親密感，但班集體仍是學(xué)生活動的主要組織單位，在學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活、成長中都發(fā)揮著重要教育作用。因此，學(xué)?？梢酝ㄟ^組織有助于凝結(jié)班集體的活動、有助于人際關(guān)系建立的活動，通過心理團體體驗活動，在較短時間幫助學(xué)生樹立班級意識、建立同學(xué)情誼。
6.豐富學(xué)生的社團活動。
學(xué)生的品德是在活動和交往中形成的，學(xué)生的成長離不開同伴的影響，活動的滲透。學(xué)生社團及社團活動是校園文化的重要組成部分，有助于激發(fā)學(xué)生的青春活力和個性魅力，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神、團體協(xié)作精神。因此，組織多樣的活動，利用社團將大學(xué)生活動與興趣聯(lián)結(jié)起來，可以給學(xué)生提供聯(lián)結(jié)的紐帶，增加學(xué)生的社會支持系統(tǒng)，使學(xué)生獲得歸屬與愛的需要。
7.成立學(xué)生幫助中心。
學(xué)分制背景下對學(xué)生的獨立性和自主性要求加強，在學(xué)業(yè)上學(xué)生可能會有很多困惑迷茫，缺乏幫助者。學(xué)?？梢猿闪W(xué)生幫助中心，讓每門成績通過者自愿報名做志愿者，有需要的同學(xué)可以來學(xué)生幫助中心進行預(yù)約，請志愿者幫助解決學(xué)業(yè)問題。學(xué)業(yè)幫助中心的建立可以幫助學(xué)生解決學(xué)業(yè)問題，同時建立學(xué)生學(xué)業(yè)的支持系統(tǒng)。
參考文獻：
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大學(xué)生的理想信念論文篇三
首先，在新媒體環(huán)境下，想要構(gòu)建新型大學(xué)教育管理模式，應(yīng)該樹立人本教育管理理念。學(xué)生是高校教育管理的主要對象，因此應(yīng)該堅持以人為本的理念，尊重學(xué)生的主體地位。具體來說，高校應(yīng)該做到以下幾點：第一，應(yīng)該對教師進行思想教育，讓教師意識到自身和學(xué)生的平等地位。第二，應(yīng)該利用新媒體技術(shù)，在合適情境中對學(xué)生進行思想政治教育，促進學(xué)生的全面發(fā)展。
3.2創(chuàng)建網(wǎng)絡(luò)管理交流平臺。
其次，在新媒體環(huán)境下，想要構(gòu)建新型大學(xué)教育管理模式，應(yīng)該創(chuàng)建網(wǎng)絡(luò)管理交流平臺。新媒體平臺是實現(xiàn)校園管理者和學(xué)生互動溝通的有效渠道，為了宣傳高校的辦學(xué)宗旨和辦學(xué)理念，必須創(chuàng)建科學(xué)的信息平臺。具體來說，高校應(yīng)該做到以下幾點：第一，應(yīng)該依靠網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)，打造新媒體平臺[3]。第二，應(yīng)該在新媒體平臺上設(shè)置管理部門、監(jiān)督部門等，發(fā)揮平臺的實用價值。第三，應(yīng)該在平臺上舉辦信息交流活動，采集各方的寶貴意見，形成科學(xué)的教育管理決策。
3.3發(fā)揮媒體輿論引導(dǎo)作用。
再次，在新媒體環(huán)境下，想要構(gòu)建新型大學(xué)教育管理模式，應(yīng)該發(fā)揮媒體輿論引導(dǎo)作用。新媒體具有重要的輿論引導(dǎo)作用，大學(xué)生處在成長的特殊階段，很容易受到外界環(huán)境的影響，為了幫助學(xué)生形成正確的思想價值觀，高校應(yīng)該做到以下幾點：第一，高校應(yīng)該利用新媒體，宣傳我國社會主義的優(yōu)越性，讓學(xué)生堅持自身的政治立場。第二，高校應(yīng)該控制網(wǎng)絡(luò)熱點事件的發(fā)展態(tài)勢，以核心價值觀來引導(dǎo)輿情方向。
3.4形成班級日常管理平臺。
最后，在新媒體環(huán)境下，想要構(gòu)建新型大學(xué)教育管理模式，應(yīng)該形成班級日常管理平臺。高校管理應(yīng)該和班級日常管理相結(jié)合，只有這樣才能真正提升教育管理的水平。具體來說，高校應(yīng)該做到以下幾點：第一，高校應(yīng)該選拔優(yōu)秀教師、優(yōu)秀班干部，對班級進行管理。第二，高校應(yīng)該采用超鏈接的形式，為學(xué)生提供最新信息。第三，高校應(yīng)該堅持民主集中制度和少數(shù)服從多數(shù)制度，發(fā)揮民主管理的實效性[4]。
4結(jié)論。
綜上所述，我國的網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)水平不斷提升，其與教育行業(yè)的結(jié)合日益緊密。在新媒體環(huán)境下，傳統(tǒng)的高校教育管理模式逐漸落后于時代發(fā)展的潮流，為了促進高校發(fā)展，實現(xiàn)人才培養(yǎng)目標(biāo)，應(yīng)該依靠新媒體技術(shù)，形成新的教育管理模式。
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大學(xué)生的理想信念論文篇四
以理想信念為核心，深入開展樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀教育，是加強和改進大學(xué)生思想政治教育的核心任務(wù)之一。
理想信念是人們對未來的向往和追求，一旦形成，就會成為支配和左右人們活動的精神動力。一個政黨、一個國家、一個民族，只有確立了共同的理想信念，才會有強大的凝聚力和向心力。無論過去、現(xiàn)在和將來，共同的理想都是保證革命和建設(shè)事業(yè)取得勝利的精神支柱和精神動力。
加強大學(xué)生理想信念教育事關(guān)中華民族偉大復(fù)興。當(dāng)今的國際經(jīng)濟和科技競爭，越來越圍繞人才和知識競爭展開。以人才培養(yǎng)為突破口，努力提高本民族的科學(xué)文化素質(zhì)，培植和發(fā)展知識和科技創(chuàng)新能力，是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的.關(guān)鍵所在。大學(xué)生是擁有現(xiàn)代科學(xué)知識的人才群體，在未來經(jīng)濟發(fā)展中將發(fā)揮重要的作用。他們不僅比較系統(tǒng)地掌握了某一方面或某一領(lǐng)域的現(xiàn)代專門科學(xué)知識，是未來知識和科技創(chuàng)新的主體;而且擁有較系統(tǒng)的現(xiàn)代管理科學(xué)知識，畢業(yè)后將成為各部門或單位的骨干。當(dāng)代大學(xué)生所肩負的歷史使命決定了對大學(xué)生進行理想信念教育的極端重要性。
強化大學(xué)生理想信念教育是當(dāng)務(wù)之急。大學(xué)生正處于理想信念成型期，思想活躍，自尊意識突出，成才愿望強烈。當(dāng)前，雖然大學(xué)生理想信念方面主流是健康向上的，但是，伴隨著經(jīng)濟全球化進程的日益發(fā)展，潮水般涌入的各種文化思潮和價值觀念沖擊著大學(xué)生的思想，某些腐朽落后的生活方式侵蝕著大學(xué)生的心靈。高度重視各種消極因素對大學(xué)生理想信念的消解作用，大力強化大學(xué)生理想信念教育，不斷加強馬克思主義基本理論尤其是鄧小平理論和“三個代表”重要思想的灌輸，用共產(chǎn)主義理想統(tǒng)一思想認(rèn)識，已是當(dāng)務(wù)之急。
應(yīng)當(dāng)看到，近年來一些大學(xué)生在理想信念方面出現(xiàn)問題，甚至走上違法犯罪的道路，與一些地方、部門和學(xué)校對大學(xué)生理想信念教育重要性認(rèn)識不足、重視不夠、辦法不多是密不可分的。一些地方、部門和學(xué)校面對越來越復(fù)雜的社會環(huán)境，不能形成全社會關(guān)心大學(xué)生理想信念教育的合力;學(xué)校理想信念教育實效性不強，與大學(xué)生的思想實際結(jié)合不緊，哲學(xué)社會科學(xué)的教材和教學(xué)內(nèi)容滯后，缺乏吸引力和說服力;尤其是受應(yīng)試教育影響，一些大學(xué)生在對待馬克思主義理論的態(tài)度問題上采取實用主義態(tài)度。往往只是把理論學(xué)習(xí)的目的定位于拿文憑或考研提高考分，而不是在掌握馬克思主義科學(xué)體系和精神實質(zhì)上下功夫，未能牢固地樹立馬克思主義的世界觀、人生觀、價值觀。
社會生活環(huán)境日趨復(fù)雜。當(dāng)今時代，是一個偉大變革的時代，社會環(huán)境復(fù)雜多變。改革開放在促進我國社會主義生產(chǎn)力發(fā)展和整個經(jīng)濟社會發(fā)展的同時，也帶來一些腐朽、消極的東西，使我們的社會呈現(xiàn)出多種思想觀念并存的局面;由傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會向現(xiàn)代工業(yè)社會變革、由計劃經(jīng)濟向市場經(jīng)濟變革中，我國社會經(jīng)濟成分、利益分配、組織形式、就業(yè)方式以及人們生活方式日益多樣化;經(jīng)濟全球化和網(wǎng)絡(luò)信息時代給“黃、賭、毒、邪”等腐朽落后文化和有害信息的傳播提供了便利，一些消極的、腐朽的、落后的東西沉渣泛起。這種社會生活環(huán)境前所未有的復(fù)雜性，使人們對現(xiàn)實政策的評判、對社會與個人前途的期望發(fā)生巨大變化。大學(xué)生是一個容易為外界感染的群體，對市場經(jīng)濟的種種負面作用“免疫力”不強，自然更容易受到侵蝕。
獨生子女性格特點獨特。當(dāng)前，我國在校大學(xué)生大多是獨生子女，他們是在過多家庭照顧下長大的，有很強的優(yōu)越感，缺乏人際交往的訓(xùn)練和艱苦環(huán)境的磨練。獨生子女獨特的生活環(huán)境使當(dāng)代大學(xué)生一定程度上存在“一個中心”、“兩個矛盾”、“三個壓力”。一個中心就是以自我成才為中心;兩個矛盾就是自我期望值高與現(xiàn)實實現(xiàn)率低的矛盾，對環(huán)境高要求與自身低奉獻的矛盾;三個壓力就是學(xué)習(xí)、生活、就業(yè)壓力。尤其是生活壓力，除了部分特困生外，主要體現(xiàn)為一些長期養(yǎng)尊處優(yōu)的獨生子女生活自理能力弱，面對挫折和新環(huán)境自我調(diào)節(jié)能力不強。這就使得原來比較直接的“理想目標(biāo)”教育，對這代大學(xué)生難以發(fā)揮作用。
在這種情況下，我們必須努力增強大學(xué)生理想信念教育的感染力。首先，要在回答熱點難點問題上下功夫。當(dāng)代大學(xué)生思想活躍，視野開闊，對各種問題尤其是社會普遍關(guān)注的熱點難點問題興趣濃厚。要增強教育的感染力，首先必須回答好大學(xué)生普遍關(guān)注的熱點難點問題，努力提高他們學(xué)理論、用理論的興趣。其次，要在滿足成長需求上下功夫。當(dāng)代大學(xué)生越來越重視個性培養(yǎng)和自我設(shè)計，越來越看重自我價值的實現(xiàn)。為此，必須熱切關(guān)注大學(xué)生成長中的困惑，滿足他們成長中對理想信念的需求。要在將大道理講透的同時，將小道理講深，讓他們切實認(rèn)識到理想信念教育一輩子受益，從而增強接受理想信念教育的自覺性和主動性。再次，要在營造氛圍上下功夫。當(dāng)前，由于信息更加公開，傳播更加快捷，發(fā)泄情感的方式更加直白，大學(xué)生普遍關(guān)注的熱點難點問題更加容易捕捉，思想脈搏也更加容易把握;大學(xué)生對網(wǎng)絡(luò)的依賴性加強，給加強理想信念教育也提供了新的課題。
大學(xué)生的理想信念論文篇五
1921年，中國共產(chǎn)黨成立，沒有政治經(jīng)驗，沒有軍隊，一群青年人一無所有，唯有一顆滿懷救國熱忱的心。
28年后，由中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的一個新的中華人民共和國成立了，解放9600平方公里的中華大地，從此新中國經(jīng)歷了60年的挫折與發(fā)展，至今依然驕傲地屹立于世界的東方。
從一個在小舟上開黨的代表大會的小黨派，如何在短短的28之間走到改變中國命運的中心舞臺?在這個假期我讀了關(guān)于開國十元帥的書籍，我發(fā)現(xiàn)，問題的答案就在他們身上。
十大元帥：朱德，彭德懷，林彪，劉伯承，賀龍，陳毅，羅榮桓，徐向前，聶榮臻，葉劍英。
過草地的 過程中，許多人犧牲了，許多人逃跑了，但元帥們和真正的革命者們卻堅持下來了。
他們又沒有區(qū)別，他們都在各自的戰(zhàn)場戰(zhàn)斗，不懼艱險，“粉身碎骨渾不怕”，只因他們都有崇高的理想——為中華之崛起，為貧苦大眾的崛起，他們都有堅定的信念——共產(chǎn)主義定會實現(xiàn)。
志向不易形成，就如魯迅就曾三易其志，信仰也不易形成，就如元帥徐向前在從一個教書匠到一個杰出的將領(lǐng)的過程中在思考了眾多救國主義之后，最終選擇了共產(chǎn)主義。
但志向或信仰一旦形成并始終認(rèn)為那是對的話，就要有一種堅定的信念：理想定會實現(xiàn)。
就算不能天隨人愿，那我也要竭盡所能去為之奮斗，粉身碎骨在所不惜，絕不為私心而背叛信仰。
堅持理想并不像說說那么容易，在朝圣的路上布滿荊棘和誘惑。
長征路上，有人退縮了，比如張國燾，從一軍之長一瞬成了叛黨的落魄之賊;一代名將林彪，就為了個人的野心，迫-害黨的忠良，叛國叛黨，最后落得個機毀人亡、身首異處的下常我這個時代的人，為了理想去堵?lián)屟壅ǖ锉ひ膊滑F(xiàn)實，但在純潔的`理想之花面前請不要像張國燾、林彪一樣濺出骯臟的血。
什么叫堅持理想，什么是堅定的信念，我從元帥彭德懷身上看到了。
彭德懷列十大元帥之二，其戰(zhàn)功之卓著，在此不再贅言，可他也是建國后第一個被打-倒的元帥，這一切只源于他對理想的執(zhí)著、對黨的忠誠。
1959年，全國大吹浮夸風(fēng)，各地不切實際，虛報成績，這給新中國的經(jīng)濟發(fā)展帶來很大影響，嚴(yán)重阻礙了人民生活水平的提高，彭德懷在視察期間曾看到一家5口人同穿一條褲子的狀況。
同年的廬山會議上總結(jié)經(jīng)濟工作經(jīng)驗，當(dāng)時毛澤東的獨裁之欲已有些膨脹，與會的人員們都隱約感到一些，但彭德懷先天下而后己，不以自己的處境為憂，仗義執(zhí)言，上萬言書，我讀過這篇震動歷史的萬言書，言詞懇切、真誠，實事求是地指出了大躍進的得與失，表達了一個赤子對于國事的擔(dān)憂和期望。
可不幸彭還是被打-倒了。
不過，即使在被囚禁期間，彭德懷依然堅持理想，給中央寫信，表達了自己對于國事的看法，毫無私心!一直到他生命的終結(jié)!
革命先輩對于理想執(zhí)著的信念使我深深震撼，我想，只要我們堅持這種精神，中國的發(fā)展就會無往而不利!
大學(xué)生的理想信念論文篇六
關(guān)鍵詞：
關(guān)鍵詞：大學(xué)生黨員、教育途徑、新媒體環(huán)境。
新媒體的出現(xiàn)顛覆傳統(tǒng)信息傳播渠道及溝通模式，體現(xiàn)出信息的快捷性、即時性和共享性。思想政治教育是大學(xué)生黨員培養(yǎng)的重要方法和手段，但網(wǎng)絡(luò)的虛擬性、共享性和多元化交流方式，為大學(xué)生黨員群體帶來更多的信息與選擇，影響他們的人生觀與價值觀，傳統(tǒng)的教育方式必須變革，才能夠繼續(xù)發(fā)揮教育與指導(dǎo)作用。本文以新媒體環(huán)境為背景，對大學(xué)生黨員教育進行研究，提出了新媒體環(huán)境下創(chuàng)新大學(xué)生黨員教育的途徑。
一、大學(xué)生黨員教育的現(xiàn)狀。
在新媒體出現(xiàn)之前，大學(xué)生黨員的主要教育模式是以黨課學(xué)習(xí)、思想政治教育等方式進行，適當(dāng)組織報告會、座談會、參觀見習(xí)等載體加深教育效果，但受時間和空間限制較大，無法做到全程覆蓋、無縫鏈接。加之傳統(tǒng)黨員教育以“填鴨式”為主，重理論灌輸，輕實踐操作，使得對黨員教育效果的評價，往往存在一定的主觀性，在公平性和合理性上存在不足。黨員組織生活定期開展，通過書面或者交流的方式，全面了解掌握大學(xué)生黨員的思想，但這種評價方式顯然有失偏頗，而且教育資源存在陳舊性、理論化和空泛性特征，讓部分大學(xué)生黨員感覺晦澀難懂，產(chǎn)生厭煩情緒，這些都對大學(xué)生黨員教育工作提出新的要求與挑戰(zhàn)。
新媒體在人們的生活、生產(chǎn)、學(xué)習(xí)和辦公等方面發(fā)揮著重要作用，已經(jīng)進入人人都是自媒體的微時代，網(wǎng)絡(luò)的開放性、共享性、互動性和公平性，為人們提供平等的交流機會、海量的信息資源和不設(shè)防的信息環(huán)境，這些符合大學(xué)生黨員的心理需求，但缺乏法律和制度約束的網(wǎng)絡(luò)空間，使得部分大學(xué)生黨員的思想產(chǎn)生蛻變。
新媒體的互動性，使教育和溝通方式變得更加靈活，教師不再是坐而論道，而是平等交流，學(xué)生能夠有更多的機會去抒發(fā)自己內(nèi)心的感受，而教師能夠作到時時傾聽和解答，真正為大學(xué)生黨員教育拓寬了平臺。黨員教育在堅守課堂主陣地的同時，更要充分發(fā)揮新媒體優(yōu)勢，使教育真正實現(xiàn)全程指導(dǎo)、全面覆蓋、全員納入和全時監(jiān)督，更好的發(fā)揮黨員的'先鋒模范作用。
對于黨員的教育資源一直都存在很大的局限性，舊的內(nèi)容較多，新的內(nèi)容較少，比如優(yōu)良傳統(tǒng)教育、黨性原則教育等，大學(xué)生成長在新時代，但教育資料很多都是使用黨史、軍史以及其他相關(guān)史料，適當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)歷史是必要的，但要控制比例，不能將教育內(nèi)容全用傳統(tǒng)教育資源，這樣會使大學(xué)生黨員教育效果下降，必須要針對大學(xué)生黨員身心發(fā)展特點，依托新媒體，使教育內(nèi)容向新、實、全方向發(fā)展。
新媒體是基于網(wǎng)絡(luò)環(huán)境產(chǎn)生的新型媒體形式，具有時效性、自由性和共享性特征，依托此平臺進行交流的大學(xué)生黨員群體也會具有同樣的特點。雖然，信息的即時性讓他們第一時間接觸到新的信息，只能靠自身的政治敏感性和洞察力去鑒別，但能增強他們自我完善能力，使教育效果更加突出。歷史證明，“閉關(guān)鎖國”并不能帶來永久的和平，網(wǎng)絡(luò)空間也在進行一場“沒有硝煙的戰(zhàn)爭”，大學(xué)生黨員也是其中的戰(zhàn)士，必須要通過增強教育效果，提高他們應(yīng)對復(fù)雜環(huán)境與局面的能力。
三、創(chuàng)新大學(xué)生黨員教育途徑。
(一)搭建新媒體平臺，拓展教育空間。
高校思想教育工作者必須要充分認(rèn)清形勢，積極轉(zhuǎn)變教育方式，在保持傳統(tǒng)的課堂教育、社會實踐、志愿服務(wù)和主題活動的基礎(chǔ)之上，及時利用blog、微博、論壇以及各大政府站資源等新媒體平臺開展教育，使教育形成更為廣闊的空間。
(二)加強互動性交流，凈化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。
網(wǎng)絡(luò)的交互性為大學(xué)生黨員教育提供更為多元的選擇方式，通過特定的媒體平臺，可以進行“一對一”、“多對一”和“多對多”等方式的交流，增強教育的針對性和實效性，解決大學(xué)生黨員的思想困惑。要針對大學(xué)生黨員需求，建立專業(yè)的思想教育網(wǎng)站，為大學(xué)生提供交流和學(xué)習(xí)的平臺。要建立信息監(jiān)督機制，營造良好的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，使大學(xué)生黨員能夠有一個健康的交流空間。
(三)利用實時性特征，開展組織生活。
可以通過新媒體平臺，讓大學(xué)生黨員參與理論學(xué)習(xí)、討論發(fā)言和在線互動，可以采用匿名方式，進行投票表決，體現(xiàn)出更大的民主性和公平性。網(wǎng)絡(luò)新媒體可以成為大學(xué)生黨員展現(xiàn)自我的平臺，把對黨的熱情與感情及時發(fā)表到網(wǎng)絡(luò)上，使更多的大學(xué)生獲益。
參考文獻:。
[2]姜恩來.新媒體環(huán)境下。
大學(xué)生的理想信念論文篇七
在各高校建設(shè)學(xué)生教育管理制度時，應(yīng)當(dāng)從法律的視角進行審視，尤其是在牽涉到大學(xué)上的重大利益時，學(xué)校應(yīng)當(dāng)及時的采納學(xué)生的意見從而做出科學(xué)合理的決定，對學(xué)生的申訴制度、聽證制度等進行完善，從而促進大學(xué)生管理制度的健全和規(guī)范。本文主要研究大學(xué)生教育管理制度建設(shè)中存在的不足，并提出大學(xué)生教育管理制度建設(shè)的完善措施。
前言。
在不斷完善教育法律制度、逐步推進市場經(jīng)濟的背景下，各高校的辦學(xué)自主權(quán)逐漸增大，所以在學(xué)校對自身制度建設(shè)進行完善和管理體制改革的推進過程中，要求各高校對有利的社會法治環(huán)境進行充分的利用，防止學(xué)校指定的校規(guī)校紀(jì)等沖突到國家的相關(guān)法律，從而構(gòu)建和諧的學(xué)校管理環(huán)境，促進社會的和諧發(fā)展。
一、大學(xué)生教育管理制度建設(shè)的不足。
(一)缺乏暢通的大學(xué)生違紀(jì)處理救濟渠道。
現(xiàn)有的法律中明確規(guī)定了大學(xué)生的合法權(quán)益在遭受某種侵害時，可以通過相關(guān)的救濟渠道進行申訴。如向?qū)W校所在地的司法機關(guān)、省級教育行政部門、學(xué)生申訴處理委員會等機構(gòu)提出申訴，其中向司法機構(gòu)提出訴訟屬于司法救濟，而后兩種則是行政救濟。在實際中，學(xué)生在向相關(guān)部門提出申訴時，相關(guān)部門會考慮到某種利益因素，出現(xiàn)對學(xué)生的申訴進行敷衍和推諉的情況，直接影響了行政救濟的實施效果，造成學(xué)生的合法權(quán)利得不到及時的保障。
(二)沒有清晰的劃分大學(xué)生違紀(jì)處理權(quán)限。
在處理學(xué)生的違紀(jì)行為時，主要依靠學(xué)生處進行處理，而某些高校還會利用學(xué)生處來處理學(xué)生的申訴問題，在這種情況下就會很容易出現(xiàn)管理人員關(guān)系不順、人員構(gòu)成重疊。根據(jù)教育部門公布的新《規(guī)定》得知，學(xué)生代表、教師代表、職能部門負責(zé)人、學(xué)校負責(zé)人共同組成。其中學(xué)生處和教務(wù)處等部門的負責(zé)人是職能部門負責(zé)人;分管學(xué)生工作的學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)人員是學(xué)校的負責(zé)人。但只在實際落實的時候，處理學(xué)生違紀(jì)行為的委員會、學(xué)生申訴委員會的成員之間往往存在重疊的現(xiàn)象，造成很難實現(xiàn)學(xué)生申訴委員會的職能，尤其難以實現(xiàn)申訴委員會的監(jiān)督職能l2l。
(三)缺乏保護大學(xué)生合法權(quán)利的力度。
對現(xiàn)有的高校學(xué)生管理規(guī)定進行考察可以了解到，目前大學(xué)生教育管理制度中只有較少一部分提及了學(xué)生應(yīng)當(dāng)享受的權(quán)利，更多的是規(guī)定了學(xué)生應(yīng)當(dāng)履行的義務(wù)、學(xué)校享有的管理權(quán)。制度的核心要素和內(nèi)容就是義務(wù)、權(quán)利，在各部門和各環(huán)節(jié)的制度中貫穿始終，義務(wù)和權(quán)利只有相輔相成才能夠充分發(fā)揮制度的作用。通常情況下學(xué)校和學(xué)生的關(guān)系是管理、被管理，其中處于弱勢地位的就是學(xué)生，所以對學(xué)校的義務(wù)、學(xué)生的權(quán)利應(yīng)當(dāng)做出明確的規(guī)定，從而促進和諧制度的構(gòu)建，實現(xiàn)良性運行管理制度的目標(biāo)。
二、大學(xué)生教育管理制度建設(shè)的完善措施。
(一)對學(xué)生的申訴制度進行完善。
在《教育法》中明確規(guī)定了大學(xué)生在校期間具有相應(yīng)的起訴權(quán)、申訴權(quán)，而其新《規(guī)定》中也對學(xué)生的`權(quán)利做出了規(guī)定，指出學(xué)生本人應(yīng)當(dāng)充分了解處分的結(jié)論，學(xué)生的保留意見和申訴等權(quán)利也允許擁有，而學(xué)校對于學(xué)生的申訴也應(yīng)當(dāng)進行認(rèn)真的復(fù)查。由此可以看出學(xué)生申訴制度這項救濟措施具有法律效力，是在法律法規(guī)的保障下得以有效實施的。結(jié)合各高校的實際情況來看，為了對學(xué)生的深度制度進行有效的完善，對每種決定的具體條件進行明確、對受理申訴的機關(guān)進行落實尤為重要，從而做出正確的變更決定、履行決定等。而且在執(zhí)行的申訴制度的時候，學(xué)校應(yīng)當(dāng)自身的實際情況決定是否需要建立自身的申訴處理部門，從而為學(xué)生的申訴提供便利，同時也可以對上級申訴處理部門的壓力進行分擔(dān)。
(二)對學(xué)生的聽證制度進行規(guī)范。
教育管理制度建設(shè)的聽證、違紀(jì)學(xué)生的聽證都屬于學(xué)生聽證制度內(nèi)容。從教育管理制度建設(shè)的聽證角度來看，學(xué)校的職能應(yīng)當(dāng)是教育者，但是實際中學(xué)校往往以管理者的角度出發(fā)制定相關(guān)的規(guī)章制度，對學(xué)生的實際需求和應(yīng)用的權(quán)利過于忽視，造成制定后的制度與實際不適應(yīng)，而且學(xué)生對其制度也不能夠自發(fā)的遵循，甚至出現(xiàn)反感的情緒，在建立聽證制度之后，學(xué)校相關(guān)的領(lǐng)導(dǎo)人可以及時的的采納學(xué)生的建議、了解學(xué)生的需求，從而制定出切實可行的管理制度。從處理學(xué)生違紀(jì)聽證方面來看，公開的舉行聽證會，在保護學(xué)生個人隱私的基礎(chǔ)上，鼓勵其他學(xué)生進行聽證，從而在聽證的過程中發(fā)揮教育和監(jiān)督的功能，在處分的時候采納當(dāng)事學(xué)生提出的合理的意見和申辯，使學(xué)生在接受處罰之后能夠自覺的對自身的錯誤進行改正。
(三)對原有的規(guī)章制度進行修訂。
在對學(xué)校內(nèi)部管理規(guī)定進行修訂的過程中，應(yīng)當(dāng)根據(jù)《普通高等學(xué)校學(xué)生管理規(guī)定》、相關(guān)法律等進行及時的、科學(xué)的修訂，在上位法的基礎(chǔ)上堅持下位法，即依照相關(guān)的法律法規(guī)制定學(xué)生管理規(guī)定，遵循統(tǒng)一的憲法、規(guī)章、法律原則，以及公正和公平等原則，對學(xué)生應(yīng)有的合法權(quán)益提供保障，并將法治理念和法治精神融入和落實到學(xué)校管理規(guī)定中。
三、總結(jié)。
綜上所述，通過對大學(xué)生的教育管理制度建設(shè)的深入研究，從中可以了解到目前大學(xué)生的教育管理制度建設(shè)過程中存在救濟渠道和違紀(jì)處理等方面的不足，對大學(xué)生教育管理制度的健全和完善起到了不利的影響，針對這種情況提出對申訴制度完善、對規(guī)章制度進行完善等具體措施，從而保障大學(xué)生教育管理制度的科學(xué)建設(shè)，充分發(fā)揮其制度，促進高校的和諧發(fā)展。
大學(xué)生的理想信念論文篇八
理想是人生追求的目標(biāo)，信念是人生的精神動力。作為當(dāng)代大學(xué)生必須要求進步。并告誡我們，人生最大的空虛莫過于精神的空虛。因此，作為青年知識分子的我們，在人生追求方面，首先要追求知識與真理，這是青年知識分子最重要的追求，只有不斷地求真，才能得到真正的進步;其次，在人生追求過程中，必須保持高尚的追求，要摒棄低級趣味的追求。
1.理想。
理想是一個人對未來有可能實現(xiàn)的奮斗目標(biāo)的向往和追求，或者說是一個人所向往的或所要模仿的事物、人的主觀形象。
理想是一個人追求和奮斗的目標(biāo)。如當(dāng)你問一名中學(xué)生的理想時，他的回答可能是，將來要成為一各科學(xué)家、或工程師、或作家等?？茖W(xué)家、工程師、作家就是中學(xué)生們積極向往和追求的目標(biāo)和對象，這些目標(biāo)和對象體現(xiàn)著中學(xué)生們的個人愿望，并且指引著他們前進的方向和未來。在這里，理想是與一個人的愿望相聯(lián)系，是對未來的一種設(shè)想，它住往和目前的行動不直接聯(lián)系。但理想與現(xiàn)實生活又是相聯(lián)系的，現(xiàn)實生活中的某些對象和現(xiàn)象如果符合個人的需要，與個人的世界觀相一致，這些現(xiàn)實的因素就會以個人的理想和形式表現(xiàn)出來，理想總是對現(xiàn)實生活的重新加工，舍棄其中某些成分，又對某些因素給予強調(diào)的過程，但它必須以對客觀規(guī)律的認(rèn)識為基礎(chǔ)，符合客觀規(guī)律。例如，電影編導(dǎo)在塑造一個理想人物時，這個人物既是編導(dǎo)對現(xiàn)實生活中人物的再加工、再取舍，使這個人物符合編導(dǎo)的愿望;但這個人物又必須符合客觀規(guī)律性，與現(xiàn)實的生活環(huán)境相融合，否則這個人物就會成為表面上的“高大全”，實質(zhì)上的“假大空”，不可能真正成為有血、有肉、有個性的典型人物。
從一個人理想的內(nèi)容來看，又可以分為兩大類：個人理想和社會理想。個人理想是對個人未來的設(shè)想和希望，它包括職業(yè)理想、道理理想、生活和家庭的理想;社會理想是對美好的社會制度的追求和向往。個人理想和社會理想是相互聯(lián)系的，其中社會理想是處于最高層次的理想，它是理想的核心，并制約著個人理想，個人理想又是社會理想的具體體現(xiàn)。一個人如果沒有遠大的社會理想，而僅追求自己脫離社會實際的個人理想，是不符合時代精神的，也是一種低層次的理想;反之，如果僅有社會理想而沒有個人理想，也是空洞的、不切實際的。
一個人的理想往往受家庭教育、學(xué)校教育和社會環(huán)境的影響而形成和發(fā)展起來。一般來說，一個人隨著年齡的增長、知識的增加、視野的開闊、家庭的影響、學(xué)校的影響依次減弱，社會的影響逐步增大，而且理想的形式也存在不同的水平。我國的一些心理工作者把中學(xué)生的理想形式從認(rèn)識角度分為三種發(fā)展水平：一是初級水平，即具體形象理想，這主要表現(xiàn)在中學(xué)低年級學(xué)生;一種是中級水平，即綜合形象理想，這主要表現(xiàn)在中學(xué)中年級學(xué)生;一種是較高級水平，即概括性理想，這主要表現(xiàn)在中學(xué)高年級學(xué)生身上。也就是說中學(xué)生的年齡越大，年級越高，他們的理想層次越高。
而對于中學(xué)生理想傾向性發(fā)展水平，我國的心理工作者通過問卷、直接對話、分析研究，把中學(xué)生的理想劃分為以下四種類型：
第一類：理想膚淺、模糊，沒有明確的方向和目標(biāo)。例如，“我對未來沒有什么想法，只想自由自在的過日子”，“我以為要成為什么樣的人，現(xiàn)在還不太清楚”等。這種心態(tài)的出現(xiàn)與這一階段青少年年齡、知識與身心發(fā)展水平有關(guān)，由于思想還不成熟，再加上教育跟不上，使他們尚缺乏明確的奮斗目標(biāo)。
第二類：向往和憧憬未來，但自覺性不夠，有時動搖不定。例如：“家庭、老師總是鼓勵我奮發(fā)圖強，看到先進人物的模范事跡也受啟發(fā)和鼓勵，可是一遇到困難又退縮?！边@一類同學(xué)思想主流是向上的，但還缺乏持久性和堅定性。
第三類：認(rèn)為理想就是將來找個好職業(yè)。例如，“我將來就想上大學(xué)，找個理想的工作。”這一類同學(xué)把理想和職業(yè)聯(lián)系起來，但往往又把個人的奮斗目標(biāo)同國家的前途、人民的利益相分離，這就需要加強政治思想工作和人生觀的教育。
第四類：具有遠大的理想，把個人利益與國家的利益有機結(jié)合起來，并且能腳踏實地地去努力。例如，在很多即將畢業(yè)的高中同學(xué)中，能樹立接受祖國挑選，服從祖國安排的思想。這類同學(xué)認(rèn)識水平比較高，理想比較符合時代精神。
事實表明，目前在中學(xué)生中具有遠大理想的同學(xué)占絕大多數(shù)，這反映中學(xué)生的主流是健康向上的。
2.信念。
信念是指一個人堅信某種觀點的正確性，并支配自己行動的個性傾向。信念是激勵一個人按照自己的觀點、原則和世界觀去行動的被意識的思想傾向，是一個人在長期的實踐活動中，根據(jù)自己的生活內(nèi)容和積累的知識經(jīng)過深思熟慮所決定的努力方向和奮斗目標(biāo)。
信念具有堅定感。無數(shù)的革命先烈堅信只有社會主義、共產(chǎn)主義能夠救中國，才能使中國人民擺脫剝削和壓迫，過上幸福的生活。于是社會主義、共產(chǎn)主義就成了他們的信仰，他們?yōu)榇藞远ú灰?、前仆后繼，哪怕為此獻出生命也在所不惜。革命烈士夏明翰的就義詩“砍頭不要緊，只要主義真，殺了夏明翰，還有后來人”，正是反映了這一代革命者對共產(chǎn)主義的信仰的堅貞不移。
信念又具有穩(wěn)定感。一般來說，信念表明一個人對社會發(fā)展方向、自然規(guī)律、對一種理論觀點的穩(wěn)定的、長期的看法和認(rèn)可，并對此表現(xiàn)出極大的熱情和深刻的感情。一個人只有有了堅定的信念，才能使自己的個性具有主動性和積極性;缺乏信念的人，個性往往模糊不清，行動往往左右搖擺，動搖不定，容易在政治上、行動上出偏差。
在當(dāng)前國際形勢復(fù)雜、前蘇聯(lián)和東歐劇變、社會主義運動出現(xiàn)暫時低潮的情況下，有些人出現(xiàn)了“信仰危機”，對社會主義的前途和命運產(chǎn)生了疑問。在這種形勢下，教育中學(xué)生及整個青少年一代樹立對社會主義的堅定信念，自覺抑制資產(chǎn)階級意識形態(tài)的腐蝕，已成了刻不容緩的政治任務(wù)。這一代中學(xué)生和青少年，也只有牢固的樹立社會主義、共產(chǎn)主義信念，才能使他們目標(biāo)正確，方向明確，行動堅定，自覺地承擔(dān)起把自己培養(yǎng)成為社會主義事業(yè)的接班人的歷史重任。
了解掌握個性傾向性的內(nèi)容和知識，對當(dāng)代中學(xué)生樹立正確的世界觀和遠大理想，養(yǎng)成良好的個性品質(zhì)，確定符合社會主義時代要求的價值觀和人生觀，其意義都是顯而易見和不可低估的。
大學(xué)生的理想信念論文篇九
尊敬的老師，親愛的同學(xué)們：
大家早上好!
今天我演講的題目是《追求理想，風(fēng)雨兼程》。
有人說，理想就是有錢、有權(quán)、有地位，住好房、開好車、享受生活。我不得不說，這是庸俗的!追求理想難道只是為了錢嗎?過著行尸走肉般的生活，什么事也不去做，這不是理想。理想是在追求物質(zhì)生活的同時，為人類做出更多的貢獻。如果你不能成為一棵參天大樹，那么你可以做一棵路邊的小草，但你要做路邊最翠綠、最生機勃勃的小草;如果你不能做一條大河，那么你就做一條小溪，但你要做一條最清澈、最明亮的小溪。不論你的理想多么渺小，不論你要做些什么，只要你盡力地做到最好，就是一種對理想的追求，同樣也可以詮釋生命的價值!
理想很宏大，看似遙不可及，但組成它的卻是平時一分一秒的努力。在平時，你是時間的管理者嗎?你是否讓時間悄悄的從指縫中溜走了呢?你是否還在為理想中的大學(xué)努力著?是離它更近了一步，還是漸行漸遠甚至放棄呢?你是否做到了入室即靜，入座即學(xué)呢?你努力過嗎?你的目標(biāo)又實現(xiàn)了多少呢?遇到挫折是自暴自棄還是相信自己勇于挑戰(zhàn)呢?如果你向曾子一樣“吾日三省吾身”，每天反省這些問題，我相信你一定會實現(xiàn)自己的理想。
追求理想，怕的就是放棄。人的一生，不可能都是一帆風(fēng)順的，會遇到許許多多的困難和風(fēng)雨，就看我們是要避而遠之，還是風(fēng)雨兼程。我們要用堅持去迎戰(zhàn)人生中的暴風(fēng)雨，直視生活中的困難，一步一步堅定的走下去。讓理想引領(lǐng)我們走向成功!
大學(xué)生的理想信念論文篇十
(一)信息文化環(huán)境復(fù)雜多變。從所處的時代背景來看，在微文化時代，一個最顯著的特征就是文化多元化、信息碎片化。當(dāng)代大學(xué)生生活在一個復(fù)雜的信息化時代，可想而知，網(wǎng)絡(luò)對當(dāng)代大學(xué)生的生活和學(xué)習(xí)產(chǎn)生了極其重要的影響，同時，微文化的產(chǎn)生和發(fā)展，也對大學(xué)生理想信念的塑造起著很大的作用。這種微文化，一方面為大學(xué)生提供了大量的信息，方便大學(xué)生隨時隨地查閱和學(xué)習(xí);另一方面大量信息的出現(xiàn)容易擾亂大學(xué)生的價值觀，尤其是一些負面信息的出現(xiàn)，會誘導(dǎo)大學(xué)生對一些事物產(chǎn)生錯誤的認(rèn)識。
(二)大學(xué)生的個人素質(zhì)水平不高。從大學(xué)生自身的發(fā)展水平看，隨著社會的進步和市場經(jīng)濟的發(fā)展，微文化對大學(xué)生的影響日益加深，微博、微信的使用，造成了當(dāng)代大學(xué)生的生活和學(xué)習(xí)越來越快速化，人與人之間的交流越來越少，對一些東西的追求越來越急功近利，進而導(dǎo)致理想信念逐漸缺失。一方面表現(xiàn)在大學(xué)生的責(zé)任意識較弱，自我意識較強，與人的溝通能力逐漸下降，實踐能力不強，導(dǎo)致人生的閱歷淺薄;另一方面還表現(xiàn)在對一些問題沒有自己的看法，不能產(chǎn)生深刻的見解，知識面較窄等等。
(三)大學(xué)生的理想信念教育工作的缺失。從客觀的教育環(huán)境來看，在微時代的環(huán)境下，對大學(xué)生的理想信念的教育工作顯得尤為重要，但是一些高校在這方面的教育工作做得并不是十分完善。例如，一些高校過于注重對學(xué)生的基礎(chǔ)知識的培養(yǎng)，而忽視了對他們實踐能力的'鍛煉;目前大多數(shù)高校仍然沿用以前的教育模式，并沒有做到與時俱進，立足實際，所以很難對大學(xué)生的理想信念進行正確的教育。
(四)微文化帶來娛樂化、功利化的信息。從當(dāng)前的社會發(fā)展趨勢來看，網(wǎng)絡(luò)的興起，社交媒體的普及，微博、微信、微支付等等一系列微文化的興起，為了獲得更高的點擊率和搜索率，很多媒體傳播的內(nèi)容越來于功利化、娛樂化。而且微文化對當(dāng)代大學(xué)生的影響很大，這也在一定程度上對大學(xué)生的理想信念的教育產(chǎn)生了負面的影響，所以，這種微文化有時候會扭曲大學(xué)生的價值取向和思想認(rèn)識。
(五)大學(xué)生理想信念的教育處于浮躁功利的社會環(huán)境之中。近些年來，出現(xiàn)了一系列觸碰道德底線的社會現(xiàn)象，例如，老人摔倒該不該扶、食品安全問題一再被提及、拖欠農(nóng)民工工資等。當(dāng)代大學(xué)生生活在一個這樣的社會環(huán)境之下，難免對未來的發(fā)展產(chǎn)生負面情緒，在這種浮躁功利的社會環(huán)境下，對大學(xué)生的理想信念也造成了很大的負面影響。
(一)進行社會主義核心價值觀教育，明確發(fā)展方向。在微文化的時代背景下，一是加強對大學(xué)生的社會主義核心價值觀的教育，有利于幫助大學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀以及價值觀，促進大學(xué)生自身的全面發(fā)展，進而形成正確的理想信念。二是從實際出發(fā)，理論聯(lián)系實際，根據(jù)大學(xué)生的需要展開教育活動，提高大學(xué)生的個人素質(zhì)。
(二)對信息的傳播進行監(jiān)督，對網(wǎng)絡(luò)進行管理。在當(dāng)今的信息時代，網(wǎng)絡(luò)占據(jù)了人們大部分的生活，越來越多的學(xué)生通過微博、微信等途徑獲取資源和信息，而這些“微文化”的興起，在給人們的生活帶來便利的同時，也伴隨著許多弊端。所以，這需要相關(guān)部門對網(wǎng)絡(luò)進行監(jiān)管，對信息的傳播進行控制，引導(dǎo)大學(xué)生獲取有益的信息，進而樹立正確的理想信念。
(三)完善大學(xué)生理想信念教育體系，創(chuàng)新教育理念。隨著改革開放的實施，雖然越來越多的學(xué)生可以接受大學(xué)教育，但是大學(xué)的教育方式仍然多數(shù)采用應(yīng)試教育，并沒有與時俱進，從大學(xué)生的實際和社會對人才需求的實際出發(fā)，建立符合大學(xué)生發(fā)展特點的教育體系。所以，為了更好地對大學(xué)生的理想信念進行教育，要從當(dāng)代大學(xué)生的發(fā)展特點以及社會發(fā)展對人才的需求狀況出發(fā)，對教育理念和教育模式進行創(chuàng)新，建立健全大學(xué)生理想信念的教育體系，不斷提高大學(xué)生理想信念教育成效。
(四)營造良好的文化氛圍，重視素質(zhì)教育。學(xué)校是對大學(xué)生進行素質(zhì)教育的主要場所，也是大學(xué)生學(xué)習(xí)和生活的場所，所以，營造良好的學(xué)校氛圍，加強學(xué)校的文化建設(shè)，不斷地熏陶學(xué)生，對學(xué)生進行素質(zhì)文化教育。在這種教育過程中，要充分利用校園的資源，開展相關(guān)的教育講座等等，幫助大學(xué)生樹立正確的理想信念，樹立遠大的理想目標(biāo)。
(五)發(fā)揮學(xué)校、社會以及家庭對大學(xué)生的教育作用。對大學(xué)生的理想信念進行有效的教育，需要學(xué)校、社會以及家庭三方面的努力，僅僅依靠一方面的力量，難以達到理想的效果，所以要三管齊下。從社會的角度出發(fā)，要加強對信息的監(jiān)管，做好輿論導(dǎo)向，相關(guān)的政府部門要讓大學(xué)生了解到微文化是一把雙刃劍;從學(xué)校的角度來看，學(xué)校的教師，包括輔導(dǎo)員以及其他任課老師都肩負著大學(xué)生理想信念教育的責(zé)任，要對大學(xué)生進行微文化相關(guān)知識的培訓(xùn)和教育，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的“三觀”，明確發(fā)展方向;從家庭來看，父母肩負著育人的重任，幫助孩子確立自己的遠大的理想，堅定理想信念。
三、結(jié)語。
總而言之，對大學(xué)生進行理想信念的教育是一個潛移默化的過程，需要發(fā)揮政府、社會、家庭以及學(xué)校等各個相關(guān)群體的作用。當(dāng)代大學(xué)生是國家發(fā)展的希望，是一個民族的未來，肩負著家庭乃至國家的希望，然而，在微文化的背景下，對大學(xué)生進行理想信念教育的環(huán)境越來越復(fù)雜化，因此，只有樹立社會主義核心價值觀，與時俱進，不斷地創(chuàng)新教育模式和教育體系，加強對信息傳播和網(wǎng)絡(luò)的監(jiān)管，創(chuàng)設(shè)良好的學(xué)校環(huán)境，充分發(fā)揮發(fā)揮政府、社會、家庭以及學(xué)校的作用，才能進一步提高大學(xué)生的文化素質(zhì)水平，幫助大學(xué)生樹立正確的理想信念，從而為中國夢的實現(xiàn)而奮斗。
大學(xué)生的理想信念論文篇十一
（一）影視教育觀念存在偏差。國內(nèi)影視教育的落后，很重要的一個原因是對影視教育的重要性缺乏正確認(rèn)識。對于影視教育來說，“互動性”是必不可少的，在互動媒體時代下，成長的我們更是深刻體會到新媒體最大的吸引力就是它的“互動性”。因此，我們要走出傳統(tǒng)的灌輸方式教育，體驗新媒體時代互動帶來的自主權(quán)。
如今，中國進入新媒體時代，影視教育與新媒體有著千絲萬縷的聯(lián)系，但多數(shù)人依舊把影視教育只作為藝術(shù)教育來看，視野還是狹窄了。影視教育與新媒體教育手段相結(jié)合，是新式教育的范本，因此，我國高校對待影視教育的理念和態(tài)度有待改進，更新新的思維方式和文化觀念，實現(xiàn)從手段到內(nèi)涵的全新變化。
（二）影視教育課程設(shè)置不合理。國內(nèi)大多高校在影視教育的課程設(shè)置上缺少高敏感度，因而對新的教學(xué)模式、學(xué)科動態(tài)有些反應(yīng)滯后。影視教育除了專業(yè)性院校如中國傳媒大學(xué)、北京電影學(xué)院之外，大部分都是設(shè)置在文學(xué)院的框架之內(nèi)，相對比較保守。影視教育實質(zhì)上還是文學(xué)思維的教育。各院校教授的課程多以文學(xué)、戲劇、影視理論為主，觀摩的影視作品也是將其作為文學(xué)作品來解讀和評析。
這個世界每一天都在發(fā)生變化，影視教育的發(fā)展也是日新月異，如果我們不加快步伐，很快就會被潮流拋棄。在以往影視教育的課程設(shè)置中，傳統(tǒng)影視作品占了很大比例，這些作品的確很經(jīng)典，但新鮮感缺失。
在國外，影視教育課程的教學(xué)結(jié)構(gòu)和教學(xué)模式與我們大相徑庭，他們不僅僅是傳授影視創(chuàng)作基礎(chǔ)理論、影視作品和電視節(jié)目的賞析及解讀等常規(guī)理論內(nèi)容，國外的影視教育還涉及與媒體、業(yè)界對接，經(jīng)常進行行業(yè)之間的互動與溝通，甚至很多院校會邀請業(yè)內(nèi)人士參與影視課程教學(xué)方案的設(shè)計與制定，以使學(xué)生接受的影視教育能更好適應(yīng)影視產(chǎn)業(yè)需求。由此可見，國外的影視教育與影視產(chǎn)業(yè)有著非常密切的聯(lián)系，而國內(nèi)高校影視教育的目標(biāo)不是十分明確。
（三）師資專業(yè)性欠缺。中國的影視教育，師資多是由文學(xué)、戲劇等專業(yè)轉(zhuǎn)行而來，因此，高校影視教育的師資良莠不齊，專業(yè)性欠缺，大多數(shù)老師只能停留在理論的教學(xué)上，沒有拓展性。大部分都是對影視藝術(shù)感興趣的“半路出家”者，沒有接受過系統(tǒng)、專業(yè)的影視藝術(shù)教育，缺乏相應(yīng)的影視實踐能力。所以說，高校在教師的選拔過程中，一定要注重其專業(yè)性和全面性，只有師資力量全面平衡的發(fā)展，影視教育的質(zhì)量才能穩(wěn)步提升。
如此看來，整改和轉(zhuǎn)型已經(jīng)成為高等院校藝術(shù)教育，尤其是影視教育的必由之路，傳統(tǒng)的教學(xué)方法與教育模式應(yīng)該推陳出新并與時代接軌，利用新的平臺、拓展新的`思路、傳導(dǎo)新的理念。
（一）新理念的傳導(dǎo)，加強院系之間的聯(lián)合與互動。強化新理念的傳導(dǎo)，讓學(xué)生及教師掙脫傳統(tǒng)的、固有的理論教學(xué)桎梏，顛覆傳統(tǒng)的“電影是大，電視是小”的思想壁壘，加強微電影、創(chuàng)意短片、網(wǎng)絡(luò)欄目、網(wǎng)絡(luò)大電影等新興藝術(shù)形式的創(chuàng)作。讓所想傳遞的信息迅速為受眾所吸收，提升趣味性。這就需要將過去單一孤立的的分科教育模式發(fā)展為融合性較強、協(xié)作性較強的“互補式”教育模式?？山Y(jié)合學(xué)生所學(xué)專業(yè)進行影視教育的拓展，牢固本專業(yè)的基礎(chǔ)，拓展與本專業(yè)密切相關(guān)的的影視教育部分，促進兩者的有機融合，從而加強了以學(xué)科課程為主的互補和延伸，使課程實現(xiàn)最佳組合，在教學(xué)時應(yīng)模糊專業(yè)界限，使學(xué)生能夠觸類旁通、舉一反三。
（二）增強實戰(zhàn)理念，影視教育與多平臺對接。影視教育不能僅限于自我陶醉，影視藝術(shù)本身應(yīng)充分服務(wù)于受眾，也應(yīng)充分要求被教育者將影視教育與日新月異的新媒體、新技術(shù)平臺進行有效對接。不單單以被教育者為主體，而應(yīng)站在受眾的立場進行實戰(zhàn)式教育，讓被教育者適應(yīng)更新的技術(shù)、接收更新的理念、做出更符合時代要求的作品。影視教育不能只固化于課堂之上，而應(yīng)更多地結(jié)合實踐，理論講解要相應(yīng)減少，取之以錄音室、演播廳及視頻編輯機房的實戰(zhàn)課程。讓課堂不僅僅是課堂，也能夠真正成為實踐的基地。
三、結(jié)語。
在新媒體時代下，影視行業(yè)與新媒體的融合擁有著廣闊的前景和巨大的潛力，因此，高校影視教育需要重新思考人才培養(yǎng)的目標(biāo)，更新傳統(tǒng)影視教育，調(diào)整相關(guān)課程的設(shè)置，并應(yīng)當(dāng)在現(xiàn)有教學(xué)體制下，在理念和模式上形成創(chuàng)新和突破，從而使高校影視教育得到更進一步發(fā)展。
參考文獻：
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大學(xué)生的理想信念論文篇十二
作為大學(xué)生，正處于人生最美麗的季節(jié)，更需要堅定信念，勇于追求自己理想。下面本站小編整理了大學(xué)生堅定理想信念。
演講稿。
供你閱讀參考。
當(dāng)代大學(xué)生所面對的是一個新舊交替，科學(xué)技術(shù)飛速發(fā)展的新的歷史時期，肩負著建設(shè)中國特色社會主義和諧社會的時代使命。誠然，當(dāng)代大學(xué)生在新的歷史時期要有所作為，理應(yīng)從以下幾個方面著手塑造自我，提高自我。
首先，要樹立理想信念，確立自身發(fā)展的方向。理想信念是一個思想認(rèn)識問題，更是一個實踐問題。作為當(dāng)代大學(xué)生，既要胸懷共產(chǎn)主義遠大理想，更要堅定走建設(shè)中國特色社會主義和諧社會道路的信念，積極貫徹黨的十一屆三中全會以來的路線、方針、政策，提高自身的政策理論水平和識別是非的能力，樹立與社會同發(fā)展和全心全意為人民服務(wù)的觀念，把自己塑造成為政治堅定、思想成熟、科學(xué)文化知識和專業(yè)知識過硬，德才兼?zhèn)涞暮细翊髮W(xué)生，為將來投身建設(shè)中國特色社會主義和諧社會的偉大事業(yè)奠定堅實的基礎(chǔ)。
其次，用發(fā)展的眼光，正確審視社會發(fā)展與自身發(fā)展的關(guān)系。隨著我國改革開放的不斷深入和建設(shè)中國特色社會主義和諧社會偉大事業(yè)的不斷推進，為當(dāng)代大學(xué)生提供了自身發(fā)展的舞臺，當(dāng)代大學(xué)生要有與社會同發(fā)展的思想準(zhǔn)備。大學(xué)生思想敏捷，善于接受新事物，有著較為豐富的科學(xué)文化理論知識和專業(yè)理論知識等方面的自身優(yōu)勢，然而，這些優(yōu)勢有待于社會實踐的檢驗，有待于在社會實踐中鞏固和提高。對此，大學(xué)生應(yīng)該牢固樹立科學(xué)發(fā)展觀，正確審視社會發(fā)展與自身發(fā)展的關(guān)系。社會發(fā)展是大學(xué)生追求自我發(fā)展的前提條件，并為大學(xué)生在實踐中再學(xué)習(xí)、再提高，施展才華，尋求自我發(fā)展提供舞臺;大學(xué)生的自我發(fā)展是社會發(fā)展的助力器，為加速社會發(fā)展提供必要條件，兩者相互依賴、相互促進，缺一不可，共同發(fā)展。
第三，明確自身發(fā)展層次，科學(xué)規(guī)劃自身發(fā)展目標(biāo)。在校大學(xué)生的首要任務(wù)是努力學(xué)習(xí)和提高政治理論、科學(xué)文化知識和專業(yè)科學(xué)知識，積極參與社會實踐活動，在理論與實踐相結(jié)合，處理好社會發(fā)展與自身發(fā)展的關(guān)系的基礎(chǔ)上，客觀地評判自己所屬的發(fā)展層次，科學(xué)規(guī)劃自身發(fā)展目標(biāo)。在規(guī)劃自身發(fā)展目標(biāo)過程中要本著求真務(wù)實的原則，既要樹立為建設(shè)中國特色社會主義和諧社會的偉大事業(yè)承擔(dān)重任的雄心壯志，向更高的發(fā)展目標(biāo)攀登，又要力戒脫離社會需求、社會發(fā)展和自身發(fā)展的實際，好高騖遠。
“人的一生只能享受一次青春，當(dāng)一個人在年輕時就把自己的人生與人民的事業(yè)緊密相連，他所創(chuàng)造的就是永恒的青春。”我們相信，在以為的黨中央領(lǐng)導(dǎo)下，大學(xué)生一定會以刻苦學(xué)習(xí)、報效祖國的實際行動，為實現(xiàn)自己的遠大理想而努力奮斗。
人生必定有遠大的人生理想，否則人生就會黯然失色，這種道理說起來很簡單，在我們小的時候就聽說過要樹立遠大理想，做共產(chǎn)主義事業(yè)的接班人。但是由于理想太遠大，也就覺得它不那么重要了，甚至對人生來說可有可無的了，等人生發(fā)展到新的境界，面臨著許多自我選擇的時候，才感覺到人生的蒼白，空虛，因無所是事而困惑，因目標(biāo)低下的而自干平庸。此時再談到要樹立遠大理想為時晚矣。大學(xué)生剛進大學(xué)門時，覺得新鮮而無所是事，大學(xué)的教學(xué)方法跟中學(xué)的不同，輕松自由，沒有壓力，全平學(xué)生自覺。當(dāng)大一的學(xué)生輕輕松松度過一年后，有的驚慌時間過得太快，浪費得太多了，有得則憂哉憂哉的度過直到畢業(yè)，有許多的學(xué)生多少都有這種體會。為什么會有這種理解呢?我們每個大學(xué)生在中學(xué)讀書期間都有很強的目標(biāo)意識---考大學(xué)，大學(xué)考取了，目標(biāo)實現(xiàn)了，任務(wù)完成了，進了大學(xué)門反而失去了生活的目標(biāo)，或沒有更高的目標(biāo)可，失去了繼續(xù)發(fā)展的動力。問題的根本原因還是在于沒有遠大理想和生活的目標(biāo)。
理想是人生奮斗的總體設(shè)計，是對生活的遠景規(guī)劃，是人們對未來美好事物的追求，人僅僅有眼前的目標(biāo)是不夠的。應(yīng)該有遠景的規(guī)劃，應(yīng)該有人生的總體設(shè)計，高爾期曾說“一個人追求的理想越高，他的才能發(fā)展得就越快，對社會就也有意義”。我們國家古代也有句。
名言。
“志不強者智不達”一個人沒有理想，他的聰明才智是無法得到很好的發(fā)展的。
所以，理想對人生具重要的意義，人不能沒有理想，理想是人生的精神支柱，追求遠大理想是實現(xiàn)自我價值的體現(xiàn)，樹立遠大理想，努力實現(xiàn)是人類的歷史使命和社會責(zé)任，是人生的意義之所在。
中國特色社會主義宣傳教育能否融入學(xué)校教育，能否被當(dāng)代大學(xué)生接受，不僅關(guān)系到中國特色社會主義的現(xiàn)實境遇，而且關(guān)系到其未來命運。
在全國宣傳思想工作會議上指出：“要深入開展中國特色社會主義宣傳教育，把全國各族人民團結(jié)和凝聚在中國特色社會主義偉大旗幟下?！贝髮W(xué)生是中國特色社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，中國特色社會主義宣傳教育能否融入學(xué)校教育，能否被當(dāng)代大學(xué)生接受，不僅關(guān)系到中國特色社會主義的現(xiàn)實境遇，而且關(guān)系到未來命運。因此，深入開展中國特色社會主義宣傳教育，引導(dǎo)大學(xué)生樹立為中國特色社會主義事業(yè)奮斗的遠大理想，是高校面臨的重要任務(wù)和崇高使命。
開展中國特色社會主義宣傳教育，在增強道路自信、理論自信、制度自信中引領(lǐng)大學(xué)生健康成長。在波瀾壯闊的改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大實踐中，我們開辟了中國特色社會主義道路。新時期我們國家的綜合實力、經(jīng)濟水平和人民生活水平之所以能夠不斷上新臺階，就是因為我們堅定不移地走中國特色社會主義道路。一是堅持以經(jīng)濟建設(shè)為中心與社會全面協(xié)調(diào)發(fā)展有機結(jié)合，堅持統(tǒng)籌兼顧，妥善處理好經(jīng)濟建設(shè)與各方面建設(shè)的關(guān)系，做到相互促進、全面發(fā)展;二是堅持尊重群眾首創(chuàng)與頂層設(shè)計有機結(jié)合，不但從人民群眾生機勃勃的創(chuàng)造力中汲取動力源泉，同時又統(tǒng)籌兼顧，做好頂層設(shè)計;三是堅持從中國實際出發(fā)與吸收外來文明成果有機結(jié)合，在學(xué)習(xí)和借鑒的基礎(chǔ)上堅定不移地開辟自己的發(fā)展道路;四是堅持推進改革發(fā)展與保持社會穩(wěn)定的有機結(jié)合。堅持這樣的道路自信，才能使大學(xué)生更加自覺地為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢而努力學(xué)習(xí)。
中國特色社會主義理論體系，是對馬克思列寧主義、毛澤東思想的堅持和發(fā)展。我們黨的理論自信體現(xiàn)為對馬克思主義基本理論和社會理想的深刻認(rèn)識和堅定信念;體現(xiàn)為對馬克思主義當(dāng)代價值和現(xiàn)實意義的深刻把握和堅定信心;體現(xiàn)為不斷推進馬克思主義理論創(chuàng)新，指導(dǎo)中國經(jīng)濟社會科學(xué)發(fā)展。堅持這樣的理論自信，就是對馬克思主義真理性具有堅定執(zhí)著的信念，就是對馬克思主義中國化的理論成果的實踐性和創(chuàng)新性有充分的信心和持之以恒的追求。堅持這樣的理論自信，有助于大學(xué)生樹立堅定的理想信念。信仰的堅定源于理論上的清醒。堅持馬克思主義的指導(dǎo)地位，堅持馬克思主義基本原理與中國實際相結(jié)合，才能從根本上不斷提高大學(xué)生的思想理論水平和辨別是非能力，增強認(rèn)識世界和改造世界的能力，堅定理想信念。
中國特色社會主義制度是中國特色社會主義事業(yè)取得成功的根本保障。堅定這樣的制度自信，就是讓大學(xué)生既能夠深切感受到，通過人民代表大會制度的根本政治制度，廣大人民群眾才能牢牢地把國家和民族的前途命運掌握在自己手里。通過中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度，既能實現(xiàn)廣泛的民主參與，集中各民主黨派、各人民團體和各界人士的智慧，促進執(zhí)政黨和各級政府決策的科學(xué)化、民主化，又能實現(xiàn)集中統(tǒng)一，統(tǒng)籌兼顧各方面的利益要求。通過民族區(qū)域自治制度，才能保證中國各民族不論大小都享有平等的經(jīng)濟、政治、社會和文化權(quán)利，共同維護國家統(tǒng)一和民族團結(jié)。通過基層群眾自治制度，才能激發(fā)廣大人民群眾當(dāng)家做主的積極性、創(chuàng)造性和責(zé)任感。
將中國特色社會主義宣傳教育融入大學(xué)生思想政治教育全過程。在高校深入開展中國特色社會主義宣傳教育，必須緊緊抓住理論武裝和思想教育這個基礎(chǔ)工程不放松。充分發(fā)揮思想政治理論課主渠道作用，改進教學(xué)方法，創(chuàng)新教學(xué)手段，增強課程的親和力、吸引力和感染力，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。培養(yǎng)青年學(xué)生理論骨干，通過開展經(jīng)典研讀、理論研討、理論宣講、支部讀書會、中國夢主題教育等活動，進一步增強大學(xué)生對中國特色社會主義的理論認(rèn)同、政治認(rèn)同、情感認(rèn)同。適應(yīng)信息技術(shù)發(fā)展趨勢，創(chuàng)新網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)載體，打造示范性大學(xué)生主題教育網(wǎng)站、網(wǎng)絡(luò)社區(qū)、微博、微信群等，提高大學(xué)生思想政治工作的針對性和實效性。
信仰是在實踐中產(chǎn)生的，在社會實踐中培養(yǎng)和樹立起來的信仰才具有堅定性、持久性。學(xué)校應(yīng)堅持育人為本、知行合一，將開展社會實踐作為堅定大學(xué)生理想信念的重要途徑，引導(dǎo)和教育大學(xué)生在社會實踐中增強社會責(zé)任感和使命感，培養(yǎng)勇于擔(dān)當(dāng)、奉獻社會的思想覺悟和道德情操。
堅持文化育人，在良好氛圍和環(huán)境中堅定理想信念。大學(xué)文化是大學(xué)生綜合素質(zhì)培養(yǎng)尤其是崇高理想信念樹立的精神土壤。學(xué)校應(yīng)堅持育人為本，文化為基，不斷加強校園文化建設(shè)，讓學(xué)生在潛移默化的校園生活中感受優(yōu)秀文化的熏陶，不斷提升文化自覺和文化自信。
漫漫人生，惟有急流勇進，不畏艱險，奮力拼搏，方能中流擊水，抵達光明的彼岸?？茖W(xué)的理想信念，正是我們當(dāng)代大學(xué)生乘風(fēng)波浪，搏擊滄海的燈塔和動力之源。我們追求遠大理想，堅定崇高信念，在為實現(xiàn)中國特色社會主義共同理想而奮斗的過程中實現(xiàn)個人理想，是自身成長成材的現(xiàn)實需要，是國家和人民的殷切期盼，是踐行社會主義核心價值體系和實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的客觀要求。
理想信念是一個思想認(rèn)識問題，更是一個實踐問題。如果說，現(xiàn)實是此岸，理想是彼岸，那么，惟有實踐才是聯(lián)系兩者的橋梁。理想不等于現(xiàn)實，理想的實現(xiàn)往往要通過一條充滿艱難險阻的曲折之路，有賴于腳踏實地，持之以恒的奮斗。實踐，只有實踐，才是通往理想彼岸的橋梁。
我的理想是在一家公司上班，做一個上班族。最好是做秘書，但我學(xué)的不是秘書專業(yè)，還有自身也缺少一些秘書應(yīng)有的氣質(zhì)。所以現(xiàn)在目標(biāo)是在辦公室上班，不要求一定是秘書。立志須躬行：漫長的征途需要一步一步的走，崇高理想的實現(xiàn)需要一點一滴的奮斗。通往理想的路是遙遠的，但起點就在腳下，在一切平凡的崗位上，在扎扎實實的學(xué)習(xí)和工作中。古人說：“合抱之木，生于毫末;九層之臺，起于累土;千里之行，始于足下。”實現(xiàn)崇高理想，要從我做起，從現(xiàn)在做起，從平凡崗位做起。
我們需認(rèn)清實現(xiàn)理想的長期性，艱巨性和曲折性。理想的實現(xiàn)是一個過程，我們要正確對待實現(xiàn)理想過程中的順境與逆境。執(zhí)著追求的人總會經(jīng)歷順境與逆境等不同人生境遇，并感受著順境中的甘苦，福禍與榮辱。在順境中前進，如同順?biāo)兄?，天時，地利，人和等有利因素，是人們更容易接近和實現(xiàn)目標(biāo)。但順竟中的寬松氣氛，優(yōu)越條件，有容易使人滋生驕嬌二氣，自滿自足，意志衰退。在逆境中奮斗，猶如逆水行舟，需要付出更大的努力和更多艱辛，才可能成功。但是，事物常常有兩面性，，在逆境中向理想目標(biāo)奮斗，可能會有順竟中難以得到的收獲。中國古代著名史學(xué)家司馬遷慘遭宮刑之禍，蒙受莫大的不幸，但他苦而不悲，孤而不墮，以歷代身處逆境而有作為的圣賢為師。他說：“文王拘而演《周易》;仲尼厄而作《春秋》;屈原放逐，乃賦《離騷》;左丘失明，厥有《國語》;孫子臏腳，兵法修列;不韋遷蜀，世傳《呂覽》;韓非囚秦，《說難》，《孤憤》;《詩》三百篇，大抵圣賢之所為作也?！彼源渭钭约?，終于在逆境中以頑強的毅力為后人留下了不朽的歷史巨著—《史記》。迎高潮而快上，乘順風(fēng)而勇進，這是身處順竟的學(xué)問，是善于抓住機遇不斷豐富與完善自己的方式;處低谷而力爭，受磨難而奮進，這是身處逆境的學(xué)問，是將壓力變動力之所為。在追求理想的旅途中沒有永遠的順竟，也沒有永遠的逆境。因此，當(dāng)身處順竟時，切末得意忘形，因為順境只是一時的，必須作好遇到順竟的準(zhǔn)備;當(dāng)身處逆境時，也勿悲觀失望，只要勇于戰(zhàn)勝逆境，順境就在前面。無論是順境還是逆境，對人生的作用都是雙重的，關(guān)鍵是怎樣去認(rèn)識，看待它們，只要善于利用順境，遠大的理想就一定能夠?qū)崿F(xiàn)。我們應(yīng)在實踐中化理想為現(xiàn)實。正確認(rèn)識理想與現(xiàn)實的關(guān)系，堅定信念，勇于實踐，艱苦奮斗實現(xiàn)理想。
信念是指一個人堅信某種觀點的正確性，并支配自己行動的個性傾向。信念是激勵一個人按照自己的觀點、原則和世界觀去行動的被意識的思想傾向，是一個人在長期的實踐活動中，根據(jù)自己的生活內(nèi)容和積累的知識經(jīng)過深思熟慮所決定的努力方向和奮斗目標(biāo)。
信念具有堅定感。無數(shù)的革命先烈堅信只有社會主義、共產(chǎn)主義能夠救中國，才能使中國人民擺脫剝削和壓迫，過上幸福的生活。于是社會主義、共產(chǎn)主義就成了他們的信仰，他們?yōu)榇藞远ú灰?、前仆后繼，哪怕為此獻出生命也在所不惜。革命烈士夏明翰的就義詩“砍頭不要緊，只要主義真，殺了夏明翰，還有后來人”，正是反映了這一代革命者對共產(chǎn)主義的信仰的堅貞不移。
信念又具有穩(wěn)定感。一般來說，信念表明一個人對社會發(fā)展方向、自然規(guī)律、對一種理論觀點的穩(wěn)定的、長期的看法和認(rèn)可，并對此表現(xiàn)出極大的熱情和深刻的感情。一個人只有有了堅定的信念，才能使自己的個性具有主動性和積極性;缺乏信念的人，個性往往模糊不清，行動往往左右搖擺，動搖不定，容易在政治上、行動上出偏差。
在當(dāng)前國際形勢復(fù)雜、前蘇聯(lián)和東歐劇變、社會主義運動出現(xiàn)暫時低潮的情況下，有些人出現(xiàn)了“信仰危機”，對社會主義的前途和命運產(chǎn)生了疑問。在這種形勢下，教育中學(xué)生及整個青少年一代樹立對社會主義的堅定信念，自覺抑制資產(chǎn)階級意識形態(tài)的腐蝕，已成了刻不容緩的政治任務(wù)。這一代中學(xué)生和青少年，也只有牢固的樹立社會主義、共產(chǎn)主義信念，才能使他們目標(biāo)正確，方向明確，行動堅定，自覺地承擔(dān)起把自己培養(yǎng)成為社會主義事業(yè)的接班人的歷史重任。
當(dāng)然會有人說，你說得似乎離我們太遠，我們沒那么偉大!那么我來說一句，我這里主要是想強調(diào)信念的重要性，不是讓每個人時時刻刻想著社會主義，時時刻刻想著世界變動，那也是不可能的，堅定信念是實現(xiàn)理想的重要條件。追求崇高理想，僅有美好的愿望是遠遠不夠的。追求理想需要有執(zhí)著信念。沒有對理想的執(zhí)著，要想實現(xiàn)宏偉的理想是不可能的。自信和毅力來源于對理想的執(zhí)著追求，也是實現(xiàn)理想的強大精神力量。
在人生實踐中，青年僅僅有對美好理想的向往是不夠的，還必須正確認(rèn)識社會的發(fā)展規(guī)律。只有對科學(xué)理想堅信不疑，才能堅定自己的向往和追求，并將理想落實到行動上。
理想是人生的指示燈，失去了這燈的作用，就會失去生活的勇氣。因此，只有堅持遠大的人生理想，才不會在生活的海洋中迷失方向。托爾斯泰將人生的理想分成一輩子的理想，一個階段的理想，一年的理想，一個月的理想，甚至一天、一小時、一分鐘的理想。
大學(xué)生的理想信念論文篇十三
我于xx年12月份成為中共黨員，從此開始真正接觸這個組織和學(xué)習(xí)關(guān)于黨的理論。通過幾次院黨員思想學(xué)習(xí)，我的收獲很大，加深了對黨的了解。但更多的是意識到自身的黨性不足，知道自己在思想和行為上的不成熟。
經(jīng)過不斷反思，我覺得我的不足之處有以下三點：
一、學(xué)習(xí)意識有待提高。對馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“”的重要思想學(xué)習(xí)不完整，不能真正理解其深刻含義，更別說用它們來指導(dǎo)自己實踐了。而且學(xué)習(xí)積極性不高，學(xué)習(xí)缺乏系統(tǒng)性，對黨的知識掌握不牢。同時在專業(yè)學(xué)習(xí)上，還不能較全面地掌握與物流管理專業(yè)相關(guān)的知識，知識面過窄。
二、對黨的崇高理想的堅定不夠，當(dāng)面對嚴(yán)重的腐敗現(xiàn)象、社會問題時對中國共產(chǎn)黨的正確性產(chǎn)生懷疑，不能辨證地看待問題，認(rèn)識到事物發(fā)展的曲折性。雖然經(jīng)過一次“紅色經(jīng)典中的理想主義”的深刻學(xué)習(xí)，堅定了對黨的信心，但這期間我思考困惑過，這是我對黨本質(zhì)理解不夠的表現(xiàn)。
三、“為人民服務(wù)”的信仰和行動不夠。作為班級團支書，有時會因為工作的繁瑣而產(chǎn)生厭煩情緒，同學(xué)們的不理解而想放棄，不能夠完全端正為同學(xué)們服務(wù)的態(tài)度。當(dāng)看到周圍的人的不文明，不積極行為時不能夠主動出來制止或幫助，有時面對這種現(xiàn)象只是熟視無睹，不能夠完成一個共產(chǎn)黨員應(yīng)盡的義務(wù)。有時會不知道作為一個黨員或者黨員應(yīng)該在工作和學(xué)習(xí)中扮演怎樣的角色，怎樣不斷提高自己。
認(rèn)識到以上的不足之處之后我認(rèn)真分析，找出我問題的原因在以下：
一個純粹的共產(chǎn)黨員的無私奉獻精神境界是目前意識、知識比較欠缺的我難以達到的。同時，不能用馬克思辨證唯物主義看待問題，致使我有時看待問題過于偏激。而且，方法論明顯不足，不能理論聯(lián)系實際，導(dǎo)致我的無法作為。
面對要求的先進性和我自身存在的不足，我在以后的學(xué)習(xí)生活中將從以下三個方面改進：
一、首先要認(rèn)真學(xué)習(xí)我國歷史和我黨歷史，深刻理解黨的理論基礎(chǔ)及其依據(jù)，樹立對黨的自豪感，將共產(chǎn)黨的信念真正融入到自己的思想中。
二、除對黨的理論知識學(xué)習(xí)要加強外還有注重其他知識的學(xué)習(xí)，讓自己成為一個優(yōu)秀的人，能夠給周圍的人樹立好的榜樣，這樣才能更好的去影響幫助別人。
三、要向黨的優(yōu)秀人物學(xué)習(xí)，尤其是現(xiàn)代社會的共產(chǎn)黨員，學(xué)習(xí)其思想，模仿其行為，不斷思考。因為只有這樣才能學(xué)會將理論用于實際的方法，使我成為一個會實干的人。
大學(xué)生的理想信念論文篇十四
年輕的大學(xué)生黨員怎樣才能成為合格的中國共產(chǎn)黨黨員?我我今天黨課的主題是：堅定、忠誠。
在我國古代，理想也被稱為“志”。古人是很重視理想的，即使到了貧無立錐之地，也要恪守“人窮志不窮”的信念，堅持他們的理想。古人為何如此重視理想呢?因為理想是沙漠中的綠洲，是黑夜里的燈光，是吹響生命的號角。詩人流沙河曾經(jīng)說過：“理想是石，敲出星星之火;理想是火，點燃熄滅的燈;理想是燈，照亮夜行的路;理想是路，引你走向黎明?！?BR> 現(xiàn)代社會普遍認(rèn)為，理想是人們基于一定的生產(chǎn)力發(fā)展水平和社會關(guān)系狀況，對社會和人生的未來發(fā)展趨勢和必然狀態(tài)的預(yù)期、向往和超越性追求;信念是認(rèn)知、情感和意志的統(tǒng)一，是指當(dāng)人們對于某種現(xiàn)存或可能的事物、觀念，理智上認(rèn)同、情感上接受，直至在內(nèi)心形成一種堅信不疑、矢志追求的精神狀態(tài)，并以堅強的意志排除干擾、積極實踐這種理論觀念。
中國共產(chǎn)黨人的理想信念，就是馬克思主義的世界觀和政治信仰在奮斗目標(biāo)上的具體體現(xiàn)。中國共產(chǎn)黨自成立之日起，就按照馬克思列寧主義的建黨原理，把在中國實現(xiàn)社會主義、共產(chǎn)主義作為自己的遠大理想和奮斗目標(biāo)。簡言之，實現(xiàn)共產(chǎn)主義和中國特色社會主義就是中國共產(chǎn)黨人的理想信念。
理想信念宗旨是共產(chǎn)黨員先進性的精神支柱。指出：“崇高的理想信念，始終是共產(chǎn)黨人保持先進性的精神動力。”回顧中國共產(chǎn)黨的發(fā)展歷程，我們黨之所以能夠從成立時的50多名黨員，經(jīng)過90多年的艱苦奮斗，發(fā)展到現(xiàn)在擁有8000多萬黨員，并在一個擁有13億人口的國家長期執(zhí)政的大黨，究其原因，其中很重要的一條就是，黨始終以共產(chǎn)主義、社會主義理想信念和全心全意為人民服務(wù)的宗旨作支柱、作動力、作保證。
正是因為有了這樣的精神支柱，我們黨才能永葆先進性，才能為歷史、為人民所選擇，才有統(tǒng)一思想、凝聚人心的光輝旗幟，才有戰(zhàn)勝困難、奪取勝利的力量源泉。我們黨如果喪失了理想信念，就會偏離正確的前進方向、喪失堅實的群眾基礎(chǔ)，就會地動山搖、亡黨亡國;一個黨員如果理想動搖了、信念崩潰了、宗旨拋棄了，就會目光短淺、意志消沉、無所作為，甚至滑向違法犯罪的深淵。
理想信念宗旨是共產(chǎn)黨員先進性的根本特征。蕓蕓眾生，理想信念宗旨五花八門、各不相同，其中有庸俗的、卑下的、低微的，也有高尚的、遠大的、美好的，但是只有順應(yīng)歷史潮流、促進社會進步、合乎人民要求，能為人民群眾謀利益的理想信念宗旨才是高尚的、遠大的、美好的。指出：“共產(chǎn)主義理想和社會主義信念，是建立在馬克思主義揭示的人類社會發(fā)展規(guī)律的基礎(chǔ)之上的，因而是科學(xué)的理想信念。中國特色社會主義，符合中國國情，符合全國各族人民的利益，因而是中國發(fā)展、走向富強的正確道路?！?BR> 同時，《中國共產(chǎn)黨章程》明確規(guī)定，“黨的最高理想和最終奮斗目標(biāo)是實現(xiàn)共產(chǎn)主義”，“中國共產(chǎn)黨員是中國工人階級的有共產(chǎn)主義覺悟的先鋒戰(zhàn)士”，“中國共產(chǎn)黨員必須全心全意為人民服務(wù)，不惜犧牲個人的一切，為實現(xiàn)共產(chǎn)主義奮斗終身”。由此可見，共產(chǎn)主義、社會主義理想信念和全心全意為人民服務(wù)的宗旨既符合社會發(fā)展的客觀規(guī)律，又代表廣大人民的根本利益;既表明目標(biāo)的科學(xué)性，又表明政黨的先進性，是共產(chǎn)黨區(qū)別于其他政黨、共產(chǎn)黨員區(qū)別于普通群眾的根本特征。如果沒有這個根本特征，共產(chǎn)黨就無異于其他政黨、共產(chǎn)黨員就混同于普通群眾。
理想信念是共產(chǎn)黨員先進性的核心內(nèi)容。共產(chǎn)黨員的先進性可以分為思想、政治、能力、作風(fēng)等四個層面。思想上的先進性是黨員保持其他方面先進性的根基，直接影響、指導(dǎo)和決定著黨員先進性的保持和先鋒模范作用的發(fā)揮。我們黨正是因為堅持了這樣的理想信念宗旨，解放思想、實事求是、與時俱進，保持了思想上的先進性，才能始終走在時代前列，始終代表中國先進生產(chǎn)力的發(fā)展要求、代表中國先進文化的前進方向、代表中國最廣大人民的根本利益。
如何堅定理想信念，做一名合格的共產(chǎn)黨員?我覺得每一個學(xué)生黨員都要認(rèn)真思考兩個問題和樹立三種意識。
思考兩個問題即中國共產(chǎn)黨是一個什么樣的黨?為什么要入黨?
中，把中國由黑暗引向光明的歷史潮流，代表人物有梁啟超、譚嗣同、孫中山等;第二是以陳獨秀、李大釗、毛澤東為代表的一批先進知識分子，在十月革命的影響下傳播馬克思主義，探索救國救民的真理，實現(xiàn)民族復(fù)興的歷史潮流。這兩股歷史洪流交匯，經(jīng)過五四運動的催生，產(chǎn)生了中國共產(chǎn)黨。中國共產(chǎn)黨產(chǎn)生的基礎(chǔ)說明中國共產(chǎn)黨就是代表廣大人民群眾的利益，就是為廣大人民求解放、謀幸福，舍此沒有任何別的目的。這就是我們黨的宗旨。
為什么要入黨?首先我覺得入黨首先要信仰共產(chǎn)主義，所以首先是理論，是精神追求，然后才是實踐活動。一個人，一定要有精神支柱。一個正常人，不光追求物質(zhì)利益，他還需要精神支柱。信仰馬克思主義，追求共產(chǎn)主義，這首先是一個精神支柱。為什么要入黨?就是為了中華民族的偉大復(fù)興，為了廣大人民群眾的利益。
堅定理想信念要求我們大學(xué)生黨員樹立堅定的“方向意識”、樹立強烈的“求知意識”、樹立牢固的“自律意識”。
要樹立堅定的“方向意識”。當(dāng)前，我們正處在深刻的社會變革時期，經(jīng)濟成份、利益主體、社會組織、社會生活方式日趨多樣化，人們的價值觀念、價值取向發(fā)生明顯的變化，有的甚至出現(xiàn)思想困惑和信仰危機。西方敵對勢力亡我之心不死，加緊對我實施“西化”、“分化”的圖謀，妄想與我黨爭奪年輕一代。
我們一要學(xué)習(xí)毛澤東思想特別是鄧小平理論，不斷以科學(xué)理論來增強武裝頭腦的自覺性。二要自覺接受黨內(nèi)生活的鍛煉，提高黨性修養(yǎng)，不斷增強實踐理想信念的堅定性。三要立志投身于改革開放的偉大實踐，要從黨的事業(yè)取得的偉大成就中，不斷增強對黨最終實現(xiàn)最高目標(biāo)的必勝信心。
要樹立強烈的“求知意識”。21世紀(jì)的競爭是綜合國力的競爭，歸根結(jié)底是科學(xué)文化的競爭，是技術(shù)創(chuàng)新的競爭。作為先進生產(chǎn)力、先進文化代表的學(xué)生黨員和學(xué)生干部，必須要以一種時不待我的緊迫感和危機感，高度重視并積極投身科學(xué)進步與創(chuàng)新。大學(xué)生普遍文化程度較高、思維比較活躍、求知欲較強、接受新事物較快，理應(yīng)成為學(xué)習(xí)科學(xué)文化技術(shù)的模范。
要樹立牢固的“自律意識”。作為學(xué)生黨員，應(yīng)該有良好的品性修養(yǎng)。大學(xué)生正處于世界觀、人生觀、價值觀不斷成熟階段，更要加強優(yōu)秀品格的鍛煉，要時時刻刻以黨員和“四有”新人的標(biāo)準(zhǔn)來要求自己，要時時向優(yōu)秀黨員，優(yōu)秀模范學(xué)習(xí)。
荀子說：“騏驥一越，不能十步;駑馬十駕，功在不舍?！薄板浂嶂?，朽木不折;鍥而不舍，金石可鏤。”千年的歷史長河中，多少英雄兒女堅定信念，彪炳青史。史圣司馬遷矢志修史，在漫長苦悶的生活道路上，以超人的毅力忍辱負重，終于完成了不朽的杰作;化學(xué)家諾貝爾的炸藥實驗使自己負傷，親人喪命，但仍舊堅定不移的工作;偉大的革命導(dǎo)師馬克思，更是理想與信念結(jié)合的典范，在倫敦圖書館他的座位下，竟有他讀書時放腳留下的溝痕。我們要堅定理想信念不斷探索、認(rèn)真總結(jié)，努力將自己打造成“有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律”的一代新人，才能接過歷史的接力棒，才能無愧于中國共產(chǎn)黨黨員這一光榮稱謂，成為中華民族偉大復(fù)興的推動者和接班人。
二、忠誠黨和人民。
1.何謂忠誠?
東漢經(jīng)學(xué)家馬融在《忠經(jīng)》中說：“天下至德，莫大于忠?！北彼卫韺W(xué)家程頤也說過：“人無忠信，不可立于世。”其實忠誠在任何時代、任何階層、任何場合都是考核評價一個人道德品行的基本標(biāo)準(zhǔn)。忠誠就是人們對某種對象表示喜愛、信仰、依賴、服從、奉獻、歸屬，因忠信而體現(xiàn)出赤誠的狀況。自古以來忠誠就是我們中華民族十分崇尚的美德。一個人失去了應(yīng)有的忠誠就難以立足，就沒有信譽可言，也就不配做一個合格的人。小到一個家庭、一個團隊，大到一個政黨、一個國家，任何一個組織都把忠誠作為一條基本的要求，強調(diào)其成員必須具有很高的忠誠度。
2.何謂共產(chǎn)黨人的忠誠?
我們黨是用共產(chǎn)主義遠大理想和中國特色社會主義共同理想凝聚起來的馬克思主義政黨，廣大共產(chǎn)黨員始終對黨充滿忠誠、對人民充滿感情、對事業(yè)充滿責(zé)任，這是我們黨戰(zhàn)勝各種艱難險阻的精神支柱，這是為黨和人民事業(yè)不懈奮斗的動力源泉。90多年來中國的發(fā)展進步的事實足以說明：辦好中國的事情，關(guān)鍵在于一代代的中國共產(chǎn)黨人都能忠于黨、忠于黨的事業(yè)，都能忠于人民、保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系，這就是中國共產(chǎn)黨人的忠誠。
我們黨的創(chuàng)始人，大多數(shù)都是從青年時代就滿腔熱血加入了黨組織，決心為黨和人民奮斗終身。作為青年黨員，我們要向革命先輩們學(xué)習(xí)，要更加的忠誠于黨和人民。
忠誠于黨和人民首先要忠誠于黨的宗旨。一個政黨，思想旗幟是第一位的。中國共產(chǎn)黨人的思想旗幟就是黨的宗旨：全心全意為人民服務(wù)。廣大青年要深刻理解和認(rèn)識到，不管黨和國家的發(fā)展在歷史上曾出現(xiàn)過什么樣的波折，現(xiàn)在還存在什么樣的問題和困難，我們黨的思想旗幟，全心全意為人民服務(wù)的宗旨從來沒有改變、沒有動搖過。反復(fù)強調(diào)：“90年來黨的發(fā)展歷程告訴我們，來自人民、植根人民、服務(wù)人民，是我們黨永遠立于不敗之地的根本。
以人為本、執(zhí)政為民是我們黨的性質(zhì)和全心全意為人民服務(wù)根本宗旨的集中體現(xiàn)，是指引、評價、檢驗我們黨一切執(zhí)政活動的最高標(biāo)準(zhǔn)。全黨同志必須牢記，密切聯(lián)系群眾是我們黨的最大政治優(yōu)勢，脫離群眾是我們黨執(zhí)政后的最大危險。我們必須始終把人民利益放在第一位”;“每一個共產(chǎn)黨員都要把人民放在心中最高位置，尊重人民主體地位，尊重人民首創(chuàng)精神，拜人民為師，把政治智慧的增長、執(zhí)政本領(lǐng)的增強深深扎根于人民的創(chuàng)造性實踐之中”;“只有我們把群眾放在心上，群眾才會把我們放在心上”。廣大青年同志要認(rèn)識到，黨對全心全意為人民服務(wù)宗旨的認(rèn)識是非常清醒、堅定、正確的。
忠誠黨和人民要忠誠于黨的事業(yè)：全面推進中國特色社會主義事業(yè)，實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。我們青年要激發(fā)民族富強的責(zé)任感，要激發(fā)個人的理想和精神力量，要不斷增強整體素質(zhì)，特別是精神層面的修養(yǎng)，在深刻理解中國共產(chǎn)黨、深刻理解中國近現(xiàn)代史的基礎(chǔ)上，理性地、發(fā)自內(nèi)心的、堅定地、自覺地實踐提出的“永遠熱愛我們偉大的祖國，永遠熱愛我們偉大的人民，永遠熱愛我們偉大的中華民族”的目標(biāo)，并且把它們變成內(nèi)心里的自覺，堅定理想信念，增加知識本領(lǐng)，錘煉品德意志，矢志奮斗拼搏。
忠誠黨和人民要刻苦學(xué)習(xí)，積極進步，努力提高本領(lǐng)。廣大青年要始終堅持把服務(wù)群眾的精神、熱情、專長與社會民生相結(jié)合，要將甘于服務(wù)轉(zhuǎn)化為生活習(xí)慣，要激發(fā)熱情、發(fā)揮專長，將服務(wù)意識轉(zhuǎn)化為長效機制;要從關(guān)心周圍同學(xué)、參與班級建設(shè)、心系學(xué)院發(fā)展著手，立足當(dāng)下，放眼未來，秉承再小的力量也是一種支持的理念，勿以善小而不為。廣大青年要明確目標(biāo)，科學(xué)規(guī)劃，走好每一步，過好每一天。作為新時期的在校大學(xué)生，要明確樹立奮斗目標(biāo)，積極開展學(xué)業(yè)生涯規(guī)劃和職業(yè)生涯規(guī)劃。
大一年級的同學(xué)要積極調(diào)整心態(tài)，重新審視自己的人生目標(biāo)，努力轉(zhuǎn)換角色，盡快適應(yīng)大學(xué)生活;要積極養(yǎng)成尊師重教，尚學(xué)敏行的良好習(xí)慣;要積極學(xué)習(xí)黨的理論知識，向高年級優(yōu)秀學(xué)長學(xué)習(xí)，樹立加入黨組織的堅定信念。
大二年級的同學(xué)要深入了解專業(yè)特點，認(rèn)識所學(xué)專業(yè)知識結(jié)構(gòu)，科學(xué)開展學(xué)業(yè)規(guī)劃;要積極參加學(xué)生組織，在服務(wù)同學(xué)的過程中，提升技能，增長本事;要強化對黨組織的路線、方針、政策的學(xué)習(xí)，積極參與黨員先進性問題的思考，以實際行動向黨組織靠攏。
大三年級的同學(xué)要扎實推進專業(yè)學(xué)習(xí)，強化專業(yè)技能的培養(yǎng);要學(xué)會提出自己的觀點;要懂得對自己的言行負責(zé);要積極參與到班級建設(shè)、學(xué)院發(fā)展的活動中來，踐行主人翁的責(zé)任與使命;要審視自己的職業(yè)規(guī)劃，找準(zhǔn)方向，有的放矢。大四年級的同學(xué)要積極開展擇業(yè)和就業(yè)工作，樹立科學(xué)的就業(yè)理念，強化專業(yè)學(xué)習(xí)和實踐的同時，努力提升擇業(yè)技能，早日踏上工作崗位造福社會;要心懷感恩之心，心系母校發(fā)展，在畢業(yè)階段做到真情賦母校，祝福送師長，建議贈學(xué)弟，志向銘心底，以實際行動展示紫金優(yōu)秀學(xué)子的精神風(fēng)貌。
忠誠黨和人民要追求卓越，爭做表率，發(fā)揮榜樣示范作用。建黨90多年來的歷史告訴我們，共產(chǎn)黨人有著敢為天下先的魄力和能力。黨的創(chuàng)始人之一李大釗同志曾說過：為世界進文明，為人類造幸福，以青春之我，創(chuàng)建青春之人類。
我黨90年來所完成的三件大事也是踏實創(chuàng)新、敢為人先的最好見證。作為青年學(xué)生，本就是活力與青春的象征，我們不僅要志存高遠，腳踏實地，更要善于創(chuàng)新，敢于爭先，在學(xué)習(xí)生活中充分發(fā)揮比學(xué)趕幫超的風(fēng)格。尤其是青年黨員同志和以志愿加入黨組織為目標(biāo)的優(yōu)秀團員代表，更應(yīng)該秉著時不待我、只爭朝夕的拼搏精神，敢為人先，能為人先，在學(xué)習(xí)和實踐的過程中，以不斷進取的精神風(fēng)貌感染周圍的人，真正發(fā)揮黨員青年的榜樣示范作用。
同學(xué)們、同志們，讓我們勇敢的肩負起時代賦予我們的責(zé)任，永遠保持謙虛、謹(jǐn)慎、不驕、不躁的作風(fēng)，永遠保持艱苦奮斗的作風(fēng)，勇于變革、勇于創(chuàng)新，永不僵化、永不停滯，不動搖、不懈怠、不折騰，不為任何風(fēng)險所懼，不被任何干擾所惑，堅定理想信念，忠誠黨和人民，踏實創(chuàng)新，甘于奉獻，牢記使命，爭做新時期新青年、新表率!
大學(xué)生的理想信念論文篇十五
了解大學(xué)生對于自身理想與信念的看法，掌握大學(xué)生對就業(yè)奮斗的普遍認(rèn)識。
年齡在二十歲左右的當(dāng)代在校大學(xué)生，其一般狀況為精神正常的各級普通學(xué)生。
安陽工學(xué)院。
本次調(diào)查采取隨機問卷方式，被調(diào)查者當(dāng)即認(rèn)真填完問卷，回收率好。
我不清楚，自己寫吧。
把你們調(diào)查表內(nèi)的東西大致說一下。
對于就業(yè)問題，一半的學(xué)生選擇了先就業(yè)再擇業(yè)。這是一個比較樂觀的數(shù)據(jù)表現(xiàn)，近年來隨著大學(xué)持續(xù)擴招，大學(xué)生數(shù)量顯著增加，就業(yè)壓力陡然增大，畢業(yè)生就業(yè)市場十年之內(nèi)逐漸由賣方市場轉(zhuǎn)變?yōu)橘I方市場。而一半的大學(xué)生選擇先就業(yè)再擇業(yè)無疑是適應(yīng)了社會經(jīng)濟的發(fā)展，較好的完成了大學(xué)生就業(yè)觀念的逐步轉(zhuǎn)變。對于畢業(yè)后幾年成就事業(yè)的調(diào)查顯示，百分之六十五的選擇了四到六年或者七到十年。這說明大部分大學(xué)生對自己成就事業(yè)的時間設(shè)置都不是特別短，具有較為理性的認(rèn)識，這種正確的觀念與大學(xué)生和社會競爭環(huán)境之間的良性接觸是分不開的，但仍存在急功近利的思想偏差現(xiàn)象，遏待調(diào)整。以有利于大學(xué)生畢業(yè)后就業(yè)時樹立正確的心態(tài)和提高承受挫折的能力。在談到什么因素對自己大學(xué)學(xué)習(xí)產(chǎn)生影響最大時，有一半的學(xué)生認(rèn)為是自己的堅定意志，百分之三十認(rèn)為是周圍環(huán)境，百分之十五認(rèn)為是他人對自己的看法。可見，有近一半的學(xué)生肯定了自我的主觀意識對學(xué)業(yè)的絕對作用，但也有百分之四十五的過于在意外在環(huán)境的影響以及別人的看法，所以說，大學(xué)生還是存在一些不盡正確的觀念的，解決這一問題不盡需要學(xué)生對自我能動作用的充分肯定，也需要學(xué)校打造良好的學(xué)習(xí)氛圍。在大學(xué)生奮斗動力方面，百分之六十認(rèn)為是來自個人對理想的追逐，百分之三十的認(rèn)為是家人的期待，還有百分之十認(rèn)為是社會逼迫。在這一項中，絕大多數(shù)大學(xué)生選擇了追求個人理想與報答家人，其實二者是可以統(tǒng)一的，努力奮斗與報答家人都是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，有利于個人個人發(fā)展與社會進步，是值得肯定的，但認(rèn)為是社會逼迫的則是一種亞健康的心態(tài)，它意味著一部分大學(xué)生消極被動地應(yīng)對社會競爭壓力，是不利于大學(xué)生身心健康發(fā)展的，如不轉(zhuǎn)變，走向社會后極易成為社會不安定因素?？偠灾?，現(xiàn)代大學(xué)生關(guān)于理想與信念的狀況總體向好，大部分學(xué)生能夠擁有正確的學(xué)習(xí)心態(tài)與正確的就業(yè)觀念以及健康向上的奮斗動力，這些反映了當(dāng)代大學(xué)生理想與信念方面日益成熟、理性、穩(wěn)健。這對社會發(fā)展及個人進步都是有積極意義的。但也有一部分大學(xué)生存在著一些錯誤或不盡正確的觀念，這部分人相對比例不大，絕對數(shù)量不小。他們需要自我調(diào)整及學(xué)校的積極引導(dǎo)。根據(jù)這一調(diào)查結(jié)果特提出一下具體建議：
大學(xué)生的理想信念論文篇十六
事業(yè)常成于堅忍，毀于急躁，要堅信自己心中的理想信念，才會有所突破，有所成就。下面是本站小編為你整理的幾篇精選大學(xué)生堅定理想信念的。
演講稿。
希望能幫到你喲。
各位領(lǐng)導(dǎo)、同志們:。
大家好!
堅定的理想信念，是黨員的精神動力，是黨員的一種理性自覺，也是加強黨的先進性建設(shè)的時代要求。
在
先進性教育。
活動中，要通過推進全黨的思想建設(shè)、組織建設(shè)、作風(fēng)建設(shè)和制度建設(shè)，使我們黨保持與時俱進的品質(zhì)、始終走在時代前列，不斷鞏固執(zhí)政地位、提高執(zhí)政能力，以更好地完成執(zhí)政使命。在這四個方面的建設(shè)中，思想建設(shè)是前提，而堅定理想信念則是思想建設(shè)的根本內(nèi)容。黨能否保持先進性，說到底，取決于黨員和黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的思想政治素質(zhì)，取決于黨員發(fā)揮作用的情況。如果黨員和黨員領(lǐng)導(dǎo)干部沒有堅定的理想信念，就不可能有良好的執(zhí)政意識、執(zhí)政素質(zhì)和執(zhí)政能力，就會削弱黨的創(chuàng)造力、凝聚力和戰(zhàn)斗力，也就談不上發(fā)揮黨組織的領(lǐng)導(dǎo)核心作用和戰(zhàn)斗堡壘作用。
崇高的理想信念始終是共產(chǎn)黨人保持先進性的精神動力。在馬克思主義經(jīng)典作家看來，馬克思主義政黨不僅由無產(chǎn)階級和其他革命群眾中的先進分子所組成，更重要的是黨的路線、綱領(lǐng)、方針、政策特別是理想信念符合社會發(fā)展規(guī)律，并通過全體黨員高度的思想覺悟和奉獻精神來體現(xiàn)其先進性。在我們黨的歷史上，毛澤東把馬克思主義建黨理論同我們黨的自身建設(shè)相結(jié)合，探索出一條從思想上建黨的成功之路;鄧小平多次強調(diào)，要使全黨在思想上、政治上和精神狀態(tài)上有顯著的進步;提出“三個代表”重要思想，指出思想理論建設(shè)是黨的根本性建設(shè)、思想理論素質(zhì)是領(lǐng)導(dǎo)素質(zhì)的靈魂。中央在開展保持共產(chǎn)黨員先進性教育活動的意見中指出，堅定共產(chǎn)主義理想和中國特色社會主義信念，是新時期共產(chǎn)黨員保持先進性的基本要求之一。共產(chǎn)主義理想和社會主義信念，是建立在馬克思主義揭示的人類社會發(fā)展規(guī)律的基礎(chǔ)之上的，是科學(xué)的理想信念。中國特色社會主義，符合中國國情，符合全國各族人民的利益，是中國發(fā)展、走向富強的正確道路。共產(chǎn)黨員有了這樣的理想信念，才有了立身之本，才站得更高，眼界更寬，才能更自覺地為黨和人民的事業(yè)努力工作。
思想上政治上的先進性首先表現(xiàn)在理論上的先進性。堅持用馬克思主義理論武裝全黨，是黨員保持先進性的根本。馬克思主義是科學(xué)的理論，對于共產(chǎn)黨人來說，堅定理想信念就要堅持用馬克思主義的立場、觀點、方法來認(rèn)識世界，認(rèn)識人類社會發(fā)展的客觀規(guī)律。共產(chǎn)黨員必須努力學(xué)習(xí)和自覺運用辯證唯物主義與歷史唯物主義的思想武器，把理想信念建立在科學(xué)分析的理性基礎(chǔ)之上，增強政治敏銳性和鑒別力，既要正確認(rèn)識資本主義經(jīng)濟、科技發(fā)展的現(xiàn)實，又要正確認(rèn)識資本主義社會的基本矛盾及其發(fā)展的歷史趨勢;既要正確認(rèn)識社會主義事業(yè)的長期性、艱巨性、復(fù)雜性，又要充分認(rèn)識社會主義制度的強大生命力和巨大優(yōu)越性;既要正確認(rèn)識社會主義發(fā)展過程中出現(xiàn)的曲折和反復(fù)，又要正確認(rèn)識人類社會發(fā)展的必然規(guī)律。進入新世紀(jì)新階段，我們黨所處的國內(nèi)外環(huán)境、所肩負的歷史任務(wù)和黨員隊伍的現(xiàn)實狀況都發(fā)生了深刻變化，這對保持黨的先進性提出了新的更高的要求，也使保持黨的先進性面臨新的考驗。特別是在當(dāng)前，國際共產(chǎn)主義運動由于蘇東劇變而處于低潮，發(fā)達資本主義國家處在經(jīng)濟文化上的相對強勢地位。于是，有的黨員理想信念動搖，在誘惑面前不能潔身自好。這歸根結(jié)底，是共產(chǎn)主義理想和中國特色社會主義信念不堅定。在開展黨員先進性教育活動中，我們要努力做到在對黨的先進性建設(shè)的思想認(rèn)識上有新提高，在解決一些黨員和黨組織存在的突出問題和影響改革發(fā)展穩(wěn)定、涉及群眾切身利益的實際問題上有新進展。堅持黨要管黨、從嚴(yán)治黨的方針，建立新形勢下廣大黨員長期受教育、永葆先進性的長效機制，切實把先進性建設(shè)推向前進。要抓緊抓好樹立堅定的理想信念這個重要環(huán)節(jié)。要教育黨員認(rèn)識到，實現(xiàn)共產(chǎn)主義雖然是一個漫長的歷史過程，我們現(xiàn)在處于并將長期處于社會主義初級階段，但現(xiàn)在的努力以及將來多少代的持續(xù)努力，都是朝著實現(xiàn)共產(chǎn)主義最終目標(biāo)前進的。為此，全體共產(chǎn)黨員既要胸懷共產(chǎn)主義的遠大理想，又要從社會主義初級階段的實際出發(fā)確定現(xiàn)階段的奮斗目標(biāo)，扎扎實實做好當(dāng)前的每一項工作。
尊敬的領(lǐng)導(dǎo)、老師，親愛的同學(xué)們：
我是。今天我演講的題目是《堅定信念，超越自我》。
海倫·凱勒有這樣一句非常形象而生動的話：“當(dāng)一個人感覺到有高飛的沖動時，他將再也不會滿足于在地上爬?！闭怯辛诉h大的理想，正是有一種信念，她接受了生命的挑戰(zhàn)，創(chuàng)造了生命的奇跡。她，盲聾啞集于一身的弱女子竟然畢業(yè)于哈佛大學(xué)，并用生命的全部力量奔走呼告，建起了一家家慈善機構(gòu)，為殘疾人造福，被評選為20世紀(jì)美國十大英雄偶像。理想和信念像熊熊燃燒的烈火使她才走出黑暗，走出死寂，理想和信念像巨大的羽翼，幫助她飛上云天。
從某個意義上來講，人不是活在物質(zhì)世界里，而是活在精神世界里，活在理想與信念之中。對于人的生命而言，要存活，只要一碗飯，一杯水就可以了;但是要想活得精彩，就要有精神，就要有遠大的理想和堅定的信念。理想信念使貧困的人變成富翁，使黑暗中的人看見光明，使絕境中的人看到希望，使夢想變成現(xiàn)實。
下面我給大家講一個故事：
隊長從腰間取出一個水壺，兩手舉起來，用力晃了晃，驚喜地喊道：“哦，我這里還有一壺水!但穿越沙漠前，誰也不能喝。”
沉甸甸的水壺從隊員們的手中依次傳遞，原來那種瀕臨絕望的臉上又顯露出堅定的神色，一定要走出沙漠的信念支撐他們踉蹌著，一步一步地向前挪動?？粗撬畨?，他們抿抿干裂的嘴唇，陡然增添了力量。
終于，他們死里逃生，走出茫茫無垠的沙漠，大家喜極而泣之時，久久凝視著那個給了他們信念支撐的水壺。
隊長小心翼翼地擰開水壺蓋，緩緩流出的卻是一縷縷沙子。他誠摯地說：“只要心里有堅定的信念，干枯的沙子有時也可以變成清冽的泉水?！?BR> 黑人領(lǐng)袖馬丁·路德金有句。
名言。
：“這個世界上，沒有人能夠使你倒下。如果你自己的信念還站立著的話?！笔堑?，即使在最困難的時候，也不要熄滅心中信念的火把。
所以親愛的同學(xué)們，不管你現(xiàn)在的成績怎么樣，不管你現(xiàn)在的基礎(chǔ)怎么樣，只要堅定信念，超越自我，你就有了努力的方向，你就有了奮斗的目標(biāo)，你就有了生活的動力，你就有了成功的希望!
我的演講完畢，謝謝大家!
尊敬的老師，親愛的同學(xué):。
大家好。
長大后，我的職業(yè)理想不是考公務(wù)員、做老板，也不是電影明星、運動員，而是能做一名快樂的老師。
雖然權(quán)力、金錢、自由的時間和名聲都能使人快樂，但是，我認(rèn)為來自內(nèi)心深處的自由、來自智慧的快樂才是最大的幸福。
老師是人類靈魂的工程師，面對的是求知勤奮的學(xué)生，傳授的是人類的智慧結(jié)晶、文化成果，收獲的知識的傳播、文明的進步和滿天下的學(xué)子。幸?？鞓纺笥谒?。
古今中外，很多圣賢大哲就是快樂的老師。兩千多年前先師孔夫子最快樂的事就是學(xué)而不厭、誨人不倦，和弟子們一起研究學(xué)問、開啟智慧。我們在《論語》里看不到愁煩，看到的是孔夫子發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之冉冉將至，看到的是孔夫子不惑、知天命、耳順、從心所欲等快樂的人生境界。孟子最快樂的事也是得天下英才而教育之。
在西方，希臘大哲學(xué)家蘇格拉底是一名街頭教授，也是快樂的孔夫子式人物，他教導(dǎo)青年，卻從不收取學(xué)費。亞里士多德在自己開創(chuàng)的學(xué)園里邊散步邊上課，被成為逍遙學(xué)派，康德、黑格爾、尼采也是邊教學(xué)、邊思考哲學(xué)的教授......
在美麗的校園、在安靜的圖書館、在寬闊的教室，到處都充滿學(xué)習(xí)的氣息，文化的氛圍，這里沒有塵世的嘈雜，沒有盜賊罪犯，沒有衣食之憂，有的是人類心靈與智慧的家園，有的是深刻與崇高，感受到的是價值與意義。
為了能實現(xiàn)這一人生理想，我會加倍努力學(xué)習(xí)。讓我們一起為自己的理想而努力奮斗吧!
我的演講完畢，謝謝大家!
大學(xué)生的理想信念論文篇十七
理想信念是一個老話題，也是一個不斷深化認(rèn)識的問題。在20xx年參加“五四”優(yōu)秀青年代表座談會時指出：“理想指引人生方向，信念決定事業(yè)成敗，沒有理想信念，就會導(dǎo)致精神上‘缺鈣’”。對此，我們要有深刻的認(rèn)識，特別是我們從事外事僑務(wù)工作的同志，由于工作對象大都是國際友人、華僑華人、歸僑僑眷、領(lǐng)導(dǎo)出訪、領(lǐng)事保護等工作，如果我們某一同志的理想信念出現(xiàn)問題，精神上真的缺了鈣，損壞的不僅僅是個人和單位的形象，甚至?xí)o國家形象和尊嚴(yán)抹黑。因此廣大黨員、機關(guān)的同志，要針對社會上出現(xiàn)的一些新情況新問題，帶頭提高認(rèn)識，深入思考，堅定理想信念，始終不渝的堅守中國共產(chǎn)黨的精神家園。
理想信念是人生的支柱和前進的燈塔。確立了崇高的理想信念，就有了正確的方向和強大的精神支柱，就能抵御各種腐朽思想的侵蝕，永葆共產(chǎn)黨人的先進性，矢志不渝地獻身于偉大的事業(yè)而不畏任何艱險。
永不動搖信仰，努力提高馬克思主義理論水平，不斷強化科學(xué)理論武裝?？茖W(xué)理論武裝越徹底，理想信念就越堅定，思想就越敏銳，行動就越自覺。堅持對馬克思主義的信仰，是共產(chǎn)黨人的崇高追求和強大精神支柱，是共產(chǎn)黨人的政治靈魂，也是共產(chǎn)黨人的政治本色。堅定理想信念，就是要把學(xué)習(xí)馬克思主義的基本理論同深入學(xué)習(xí)系列重要講話精神結(jié)合起來，真切理解其信仰追求，真實體會其理論關(guān)切，真心領(lǐng)悟其百姓情懷，自覺用中國特色社會主義理論體系來武裝頭腦、指導(dǎo)實踐、推動工作、應(yīng)對挑戰(zhàn)。
永遠牢記黨性，牢固樹立正確的黨性立場，不斷增強黨性修養(yǎng)。黨性修養(yǎng)是共產(chǎn)黨員的立身之本，是共產(chǎn)黨員的本質(zhì)屬性的內(nèi)化，也是共產(chǎn)黨員自律和自勉的統(tǒng)一。加強黨性修養(yǎng)，必須明確政治方向，站穩(wěn)政治立場，嚴(yán)守政治紀(jì)律，努力做到理論上清醒、政治上清明、作風(fēng)上清正，切實解決好世界觀、人生觀、價值觀這個總開關(guān)問題，自覺抵制錯誤思想和腐朽思想的侵蝕，始終保持共產(chǎn)黨員的政治本色，永葆信念堅固、意志篤定、方向清晰。
永不觸碰底線，明底線方能知敬畏。在對“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育的重要指示中強調(diào)，要“把做人做事的底線劃出來”。作為黨的領(lǐng)導(dǎo)干部，必須有嚴(yán)格的自我約束，有明確的責(zé)任感，才會有擔(dān)當(dāng)，知進退，才會在“安全區(qū)域”內(nèi)謹(jǐn)慎“駕駛”。要始終牢記法律底線、紀(jì)律底線、政策底線和道德底線，在思想上、言行上從嚴(yán)要求，帶頭遵紀(jì)守法，嚴(yán)格按黨性原則辦事，按政策法規(guī)辦事，按制度程序辦事，自覺遵守黨的紀(jì)律，自覺追求講道德、尊道德、守道德的生活，做到不越“雷池”，不亂“章法”。
大學(xué)生的理想信念論文篇十八
在大學(xué)校園中，理想信念被認(rèn)為是一種重要的品質(zhì)，它不僅指引著大學(xué)生的前進方向，還深刻地影響著他們的行為舉止和思維方式。作為一名大學(xué)生，我們應(yīng)該思考和探索什么是理想信念，以及如何將其融入自己的生活中。在我大學(xué)生涯的日子里，我深刻感受到了理想信念的重要性，并從中獲得了許多心得與體會，以下是我對此主題的連貫而系統(tǒng)的解讀。
首先，理想信念的意義不僅僅是在嘴上說出來，更是要付諸于實際行動。作為一名大學(xué)生，我們身負著時代發(fā)展與社會進步的重任，我們的理想信念應(yīng)該是為了社會和他人做出一些實際行動。當(dāng)我身邊那些熱心公益、熱衷于自愿服務(wù)的同學(xué)們不遺余力地為社會做出貢獻時，我深切感受到理想信念不僅僅是一種價值追求，更是一種責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。只有通過實際行動，我們才能真正踐行理想信念，為我們的學(xué)校和社會做出積極的貢獻。
其次，理想信念需要立足于實際，同時要有堅定的信念和追求。大學(xué)生面臨的是一個復(fù)雜多變的社會環(huán)境，外界的誘惑和壓力時刻都在誘使著我們改變初心和放棄追求理想信念的行動。在這樣的時候，堅定的信念和追求是至關(guān)重要的。作為一名大學(xué)生，我們必須要有自己的理想信念，并且堅持不懈地追求它。正如我身邊的那位同學(xué)，在困難和挫折面前，他不僅沒有退縮，反而更加努力地為自己的理想而奮斗，并最終實現(xiàn)了自己的夢想。正是因為他有堅定的信念，并且時刻堅持追求，才取得了他所取得的成果。
再次，理想信念需要具備一定的實踐能力和團隊合作精神。我們所面臨的社會和工作環(huán)境是復(fù)雜多變的，只有具備一定的實踐能力和團隊合作精神，才能更好地將理想信念轉(zhuǎn)化為實際行動。在大學(xué)生活中，我參與了許多社團和團隊的活動，通過與不同背景的人共同合作，我學(xué)會了傾聽他人的意見，也學(xué)到了適應(yīng)不同團隊的能力。當(dāng)然，在過程中也會有挑戰(zhàn)和磨礪，但正是通過這些實踐和團隊合作的經(jīng)歷，我更加深刻地認(rèn)識到理想信念與實踐能力和團隊合作精神的緊密聯(lián)系。
最后，在追求理想信念的過程中，我們也應(yīng)該不斷調(diào)整自己的思維方式和行為習(xí)慣。人是具有主觀能動性的，我們的思維方式和行為習(xí)慣會對我們的理想信念產(chǎn)生重要的影響。所以，在追求理想信念的過程中，我們應(yīng)該積極調(diào)整自己的思維方式和行為習(xí)慣，使之更加符合我們所追求的理想信念。正如我在大學(xué)中遇到的一個問題，我曾經(jīng)在思維方式上有一定的固化和僵化，但是在慢慢地調(diào)整和改變自己的思維方式后，我發(fā)現(xiàn)我能夠更好地理解和理解他人的觀點，也能更加自信和得體地表達自己的意見。
總的來說，大學(xué)生講理想信念的心得體會是一個必不可少的環(huán)節(jié)，它不僅是我們成長過程中的一種寶貴財富，也是我們作為大學(xué)生應(yīng)該擁有的基本素質(zhì)。通過實際行動、堅定的信念和追求、實踐能力和團隊合作精神以及不斷調(diào)整自己的思維方式和行為習(xí)慣，我們才能真正踐行理想信念，為社會貢獻自己的力量，并最終實現(xiàn)個人的夢想和目標(biāo)。在今后的大學(xué)生涯中，我會繼續(xù)努力，不斷總結(jié)自己的經(jīng)驗和心得，以更好地發(fā)展和實踐我的理想信念。
大學(xué)生的理想信念論文篇十九
為摸清當(dāng)前大學(xué)生的思想狀況，進而為高校的思想政治教育及相關(guān)工作提供參考素材和決策依據(jù)，我們于20xx年9月份以江西科技師范學(xué)院理工學(xué)院二、三年級的本科生為對象，采取調(diào)查表的形式，以我的理想、我的信念為題進行了調(diào)查。
(一)、有245人(占78、5%)將理想定位于事業(yè)，他們都希望將來有一個理想的職業(yè)，一份滿意的工作，可以用所學(xué)的專業(yè)知識來為人民服務(wù)，報效祖國，回報社會，造福人類。其中：
2、有14人希望能夠當(dāng)官，但目的各不相同，如：成為政府要員，并且做一位清官，為百姓造福，減輕農(nóng)民負擔(dān)成為首腦級人物，改革政要，解決貪污問題當(dāng)官，讓別人瞧得起等等。
(二)、有30人(占9、6%)追求的理想是錢財，他們希望做個有錢人，最好是百萬富翁，或者嫁個有錢人、娶個億萬富婆，擁有私家車、別墅和享之不盡的物質(zhì)需要，讓別人瞧得起有的是想賺很多錢來做自己的事，認(rèn)為有一千萬就能實現(xiàn)自己的理想。
(四)、有7人(占2、2%)的理想是周游世界，游遍中國名山大川和國內(nèi)的人文古跡，吃盡天下美味，成為一名旅行家。
(五)、有6人(占1、9%)的理想是祖國繁榮富強，實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化，維護世界和平，消除壓迫與剝削，實現(xiàn)共產(chǎn)主義。
(六)、有11人(占3、5%)的理想有些虛無縹緲：早點畢業(yè)，早點回家，當(dāng)一個平凡人，做真正的自由人，活得快樂就行，與世無爭，平淡一生，永遠年輕。
(七)、在對我的信念調(diào)查資料的統(tǒng)計整理中我們發(fā)現(xiàn)：凡是理想比較明確、現(xiàn)實者，其信念也都比較堅定、可行而有積極意義，如：從小做起，從點滴做起，堅持不懈，持之以恒，不怕別人瞧不起，就怕自己沒志氣，行行出狀元，愛拼才會贏，失去熱忱的人生，猶如無油的馬燈等等;凡是理想脫離現(xiàn)實、虛無縹緲者，其信念也都比較含糊而消極，如：為自己和與自己有關(guān)的人活得更好，我貪財，我存在，一切向錢看等等。
(一)、對調(diào)查資料在統(tǒng)計整理的基礎(chǔ)上進行綜合分析，我們得出以下幾個結(jié)論：
1、當(dāng)代大學(xué)生對理想的思考更趨務(wù)實。他們中的大多數(shù)已經(jīng)形成了求真務(wù)實的理念，不愿避開物質(zhì)空談精神、離開經(jīng)濟空談?wù)?、脫離現(xiàn)實空談理想。本次調(diào)查中近80%的大學(xué)生把理想定位于他們未來的事業(yè)，其中絕大多數(shù)都是可以實現(xiàn)的。
2、當(dāng)代大學(xué)生在追求自身價值發(fā)揮的同時，表現(xiàn)出了強烈的愛國思想和社會責(zé)任感。雖然本次調(diào)查中只有1、9%的調(diào)查對象直接提出了祖國繁榮富強、實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化，維護世界和平，消除壓迫與剝削，實現(xiàn)共產(chǎn)主義這樣的遠大理想，但有近80%的調(diào)查對象立足現(xiàn)實，面向未來，在將理想定位于事業(yè)的同時，都提出了要用所學(xué)的專業(yè)知識來為人民服務(wù)，報效祖國，回報社會，為百姓造福這樣一些遠大的目標(biāo)，體現(xiàn)了他們理想的崇高性，而構(gòu)成了當(dāng)代大學(xué)生理想的主流。
3、市場經(jīng)濟社會的消極因素已經(jīng)滲透到部分大學(xué)生的心靈。本次調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，有近10%的調(diào)查對象選擇了錢財作為追求的理想，說明少數(shù)大學(xué)生的思想中，已經(jīng)滋生出拜金主義、享樂主義、利已主義的稗草，出現(xiàn)了一定程度的理想危機。
4、少數(shù)大學(xué)生思想消極頹廢，心靈空虛，不思進取。本次調(diào)查發(fā)現(xiàn)有4、2%的調(diào)查對象把個人的愛情、家庭的幸福作為追求的目標(biāo);有3、5%的調(diào)查對象理想虛無縹緲，無所追求。這些情況，與目前高校有些學(xué)生戀愛成風(fēng)和部分學(xué)生混文憑的現(xiàn)實狀況是相吻合的。
5、當(dāng)代大學(xué)生的信念差異實質(zhì)上是世界觀、人生觀、價值觀的問題。本次調(diào)查中發(fā)現(xiàn)：大多數(shù)有美好理想的調(diào)查對象，都有著積極的信念，如世上無難事，只怕有心人，堅持就是勝利，財富是智者的奴隸，蠢人的主子，聰明得于勤奮，天才成于積累等等;而那些追求錢財?shù)恼{(diào)查對象，他們的信念卻是人為財死，鳥為食亡，一切向錢看!沒有錢，免談，沒有錢萬萬不能，唯利是圖等等。這兩類不同的信念，反映出兩種截然不同的世界觀、人生觀和價值觀。
(二)、基于調(diào)查資料和分析結(jié)論，聯(lián)系當(dāng)前高校對大學(xué)生思想政治工作和理想信念教育的實際，進一步分析其深層次的原因，我們發(fā)現(xiàn)：
1、近80%的大學(xué)生具有立足現(xiàn)實、目標(biāo)遠大的理想和崇高而堅定可行的信念，說明當(dāng)前高校對大學(xué)生的思想政治工作和理想信念教育總體上是成功的，有成效的。
2、少數(shù)大學(xué)生理想遠大，但缺乏實現(xiàn)理想的具體目標(biāo)，正說明他們對社會現(xiàn)實的了解還比較缺乏，對自己投身社會以后的路怎么走尚未進入構(gòu)思和設(shè)計程序。
3、自以為對市場經(jīng)濟社會現(xiàn)實已然了解的少部分大學(xué)生以錢財為理想，他們只看到了由計劃經(jīng)濟體制向市場經(jīng)濟體制轉(zhuǎn)型時期的社會難免出現(xiàn)的一些不公的、腐敗的和丑惡的現(xiàn)象，而沒有看到社會主義市場經(jīng)濟體制正朝著公平、公正、規(guī)范有序的方向發(fā)展及其與資本主義市場經(jīng)濟體制的本質(zhì)區(qū)別，實際上還是反映出他們對社會現(xiàn)實的不甚了解。
4、少數(shù)大學(xué)生思想消極頹斷、心靈空虛、不思進取以及混文憑、早戀等現(xiàn)象，從一定層面上反映出當(dāng)前高校對大學(xué)生世界觀、人生觀和價值觀教育的薄弱環(huán)節(jié)。
理想作為人對未來事物的有根據(jù)的、合理的想像或希望，具有人生目標(biāo)的意義。信念作為人對現(xiàn)存的或可能的事物、觀念等確信的看法，是實現(xiàn)人生目標(biāo)的精神支柱。針對當(dāng)前大學(xué)生理想信念的現(xiàn)狀，根據(jù)對本次調(diào)查資料的綜合分析，結(jié)合我們從事高校學(xué)生管理教育工作的實踐，針對性地提出對當(dāng)代大學(xué)生加強理想信念教育的對策建議如下：
(一)、教書與育人相結(jié)合，在傳授知識的過程中引導(dǎo)學(xué)生樹立崇高的理想和堅定的信念。
本次調(diào)查中可以發(fā)現(xiàn)，大多數(shù)大學(xué)生都把自己的理想定位于未來的事業(yè)，希望用所學(xué)的專業(yè)知識報效祖國，服務(wù)社會。這種崇高的理想正是建立在他們的專業(yè)學(xué)習(xí)基礎(chǔ)上的，由此，也使我們看到了專業(yè)教學(xué)對學(xué)生理想形成的積極影響。這就要求教師在向?qū)W生傳授書本知識時，除了要教學(xué)生學(xué)會怎樣做人、做一個怎樣的人以外，還應(yīng)注意向?qū)W生介紹本學(xué)科的最新發(fā)展和本學(xué)科領(lǐng)域最有成就的代表人物，特別是與所教學(xué)生聯(lián)系最近的杰出人士，如最近年代的，本國的，本省的，本校畢業(yè)的，等等，以及他們艱苦奮斗的歷程或典型事例，以激勵和引導(dǎo)學(xué)生勇于踩到科學(xué)巨匠和學(xué)術(shù)先人的肩膀上去，努力探索學(xué)術(shù)的新境界，立志攀登科學(xué)的新高峰，從而樹立起既崇高遠大又貼切現(xiàn)實的人生理想，并堅定信念朝著這個目標(biāo)努力奮斗。
(二)、課堂與社會相結(jié)合，引導(dǎo)學(xué)生跳出書本，深入實踐，盡可能多地接觸社會，了解社會，以幫助學(xué)生設(shè)定既有崇高遠大意義又有現(xiàn)實可行性的理想目標(biāo)?？梢圆捎孟铝卸喾N形式：
1、除了常規(guī)的教學(xué)實習(xí)、見習(xí)活動以外，還應(yīng)結(jié)合課程教學(xué)內(nèi)容，組織學(xué)生就近到與教學(xué)內(nèi)容有關(guān)的社會行業(yè)崗位去參觀、訪問、考察，實地了解它的社會作用和社會需求，切身體會所學(xué)專業(yè)知識的社會價值。
2、利用雙休日組織學(xué)生參觀各種歷史的、文化的、科技的、成果的、英雄模范先進事跡等的展覽，促使大學(xué)生充實精神世界，陶冶情操，提高素養(yǎng)。
3、用節(jié)假日組織學(xué)生參與社會公益活動，如文化、科技、衛(wèi)生三下鄉(xiāng)活動，社區(qū)服務(wù)活動，扶貧助弱活動等，激發(fā)大學(xué)生的社會責(zé)任感和服務(wù)奉獻精神。
4、經(jīng)常邀請各行各業(yè)有成就的杰出代表向大學(xué)生講授艱苦奮斗、創(chuàng)業(yè)成功的奮斗歷程，激勵大學(xué)生堅定立志成才、報效祖國、服務(wù)社會的信念。
(三)、學(xué)校評價與社會評價相結(jié)合，促使大學(xué)生理想與現(xiàn)實的統(tǒng)一。
理想的形成往往需要依據(jù)對自身價值的判斷，而大學(xué)生對自身價值判斷的主要依據(jù)是學(xué)校的評價，如學(xué)習(xí)成績評分、班級鑒定和教師評語等。面對當(dāng)前大學(xué)畢業(yè)生和社會用人單位雙向選擇的就業(yè)機制，對大學(xué)畢業(yè)生的學(xué)校的評價往往會與社會評價發(fā)生差異，即學(xué)校評價較好的畢業(yè)生首次就業(yè)時的社會評價不一定就好，也就是說他首次就業(yè)崗位的理想程度不一定比學(xué)校評價不如他的同學(xué)好。目前，這種狀況確是客觀存在的，加上一時還難以消除的社會不正之風(fēng)如人情關(guān)系、權(quán)錢關(guān)系等對其反饋信息自然會影響到在校的大學(xué)生對學(xué)校評價的認(rèn)可度和對自身價值的判斷，這樣，就造成了大學(xué)生混文憑現(xiàn)象存在的客觀條件，反正管它成績好與差，不如有個好爸爸。對此，要求切實改進學(xué)校對學(xué)生學(xué)業(yè)完成情況的綜合評價，既要全面反映學(xué)生德、智、體等素質(zhì)發(fā)展的程度，又要確切反映學(xué)生專業(yè)知識技能掌握和運用的水平，使之與社會需求緊密相聯(lián)，與社會評價基本統(tǒng)一，以避免出現(xiàn)那種學(xué)校的優(yōu)生在市場滯銷的情況。這樣，就能使學(xué)生在比較客觀地認(rèn)識到自身價值的基礎(chǔ)上，逐步樹立起立足現(xiàn)實而目標(biāo)遠大的理想。
(四)、課內(nèi)與課外相結(jié)合，在加強宣傳教育的同時，開展豐富的校園文化體育活動。
一方面，要充分利用校園廣播、閉路電視、校報、?？约靶@網(wǎng)絡(luò)等媒體加強對時代主旋律的宣傳，用正確的與論引導(dǎo)大學(xué)生對時事政治和客觀世界的認(rèn)識，使黨的路線、方針、政策深入人心，使祖國改革、開放、發(fā)展的面貌不斷出現(xiàn)。另一方面，又要在校園中形成生動活潑、奮發(fā)向上的文化氛圍，組織豐富多彩的校園文化體育活動，占領(lǐng)校園文化陣地，充實學(xué)生的業(yè)余時間，陶冶學(xué)生的情操，全面開發(fā)學(xué)生的能力，提高他們的綜合素質(zhì)。特別要注意各種活動的覆蓋面，要使每一個學(xué)生都有機會參與，在用社會主義精神文明占領(lǐng)學(xué)生頭腦，促使學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀和價值觀的基礎(chǔ)上，激發(fā)學(xué)生積極向上的競爭精神，引燃每一位學(xué)生的理想火花。
(五)、樹先進與促后進相結(jié)合，努力幫助后進學(xué)生鼓起理想的風(fēng)帆。
高校學(xué)生管理教育工作中最令人頭痛的是后進學(xué)生。而對這部分學(xué)生的培養(yǎng)教育正是對我們的教育和管理的挑戰(zhàn)，對此，我們有義不容辭的責(zé)任。既要通過樹立先進典型，用榜樣的力量來帶動他們，又要花功夫、下大力氣重點幫助他們，要注意從細微處入手，先在生活中幫助和感化他們，對他們生活和學(xué)習(xí)上的困難要重點幫助解決，尤其要注意把他們?nèi)谌爰w活動中，平時要格外關(guān)心，對他們的缺點錯誤要堅持說理開導(dǎo)，重在教育，對他們的點滴進步要及時發(fā)現(xiàn)，多多鼓勵，促使他們樹立進步的信心，鼓起理想的風(fēng)帆。
大學(xué)生的理想信念論文篇二十
作為社會的中堅力量和國家的未來發(fā)展希望，大學(xué)生一直被寄予了厚望。而理想信念作為一個人前進的引擎和堅定的信念，對于大學(xué)生來說尤為重要。在大學(xué)期間，我深深體會到了理想信念的力量和重要性。通過不斷的學(xué)習(xí)和生活的錘煉，我對理想信念有了更深層次的認(rèn)識和理解。以下是我在大學(xué)期間講理想信念的心得體會。
首先，人生的意義和價值源于理想信念的堅持。在逐漸成熟的大學(xué)時光里，我逐漸認(rèn)識到每個人都有自己的理想和信念，并且這些理想和信念是推動我們前進的強大力量。人類文明的發(fā)展離不開一代又一代的理想主義者，他們?yōu)榱藢崿F(xiàn)自己心中的理想，迎難而上，克服種種困難和挫折。正是因為這些理想主義者的存在和堅持，我們社會才不斷進步，人類的文明才能得以發(fā)展。因此，作為大學(xué)生而言，我們應(yīng)該始終保持對理想信念的堅定，以此引領(lǐng)我們的人生道路。
其次，理想信念的力量在于它能指導(dǎo)我們的行為和選擇。在大學(xué)的選擇和決策中，我始終以理想信念為指引。我會仔細思考自己的興趣和擅長的領(lǐng)域，并且將自身的理想與社會的需求相結(jié)合。例如，在選擇專業(yè)的時候，我以自己對互聯(lián)網(wǎng)行業(yè)的熱愛和對未來科技發(fā)展的信心為基礎(chǔ)，選擇了計算機相關(guān)的專業(yè)。在大學(xué)生涯中，我努力學(xué)習(xí)相關(guān)課程，積極參與實踐活動，以期將自己的理想轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實。理想信念的堅持，使我不會迷失方向，在人生的道路上保持著堅定而執(zhí)著的信念。
第三，理想信念是一個人堅強意志和自律的表現(xiàn)。大學(xué)生活豐富多樣，誘惑和困擾也不少，例如網(wǎng)絡(luò)游戲、社交媒體等。然而，理想信念可以引導(dǎo)我們抵御誘惑的力量，保持自律和專注。在大學(xué)時代，我了解到，只有將自己的時間和精力投入到理想信念的追求中，才能實現(xiàn)自我價值的最大化。因此，我會制定出合理的學(xué)習(xí)計劃，嚴(yán)格要求自己，保持對學(xué)業(yè)的專注和熱情。在追逐理想的過程中，我不斷提高自己的意志力和自律性，逐漸培養(yǎng)出高效的學(xué)習(xí)方法和習(xí)慣。
第四，理想信念的堅持需要與人為善和奉獻他人相結(jié)合。大學(xué)生作為社會的中堅力量，我們的理想信念離不開對他人的關(guān)懷和幫助。人類社會是一個相互依存和彼此支持的整體，每個人都應(yīng)該去關(guān)注和幫助別人，去為社會做出自己的貢獻。在大學(xué)時期，我積極參與公益活動，幫助那些有需要的人。這不僅能夠幫助他人，更能加深我對理想信念的認(rèn)同和堅持。通過與他人交流互動，我了解到每個人的理想和信念的重要性，同時也激發(fā)出自己更大的熱情和動力。
最后，理想信念的追求是一個持久的過程。在大學(xué)期間，我明白了理想信念的實現(xiàn)是一個長期的過程，需要我們耐心和毅力。在前進的道路上，我們會遭遇到各種各樣的困難和挫折，但只有堅守理想信念，持之以恒，才能取得成功。因此，我選擇了信念的堅守，不論在學(xué)業(yè)還是在人生中面對任何困難和壓力，我都會堅定不移地追求自己的信念和理想。
總之，大學(xué)生講理想信念是一個長期而艱巨的任務(wù)，需要不斷地思考和探索。作為大學(xué)生，我們應(yīng)該保持對理想信念的堅持，用行動去詮釋自己的理念和信念。只有這樣，我們才能在前進的道路上變得更加堅強和自信，不斷追求并實現(xiàn)自己的理想和信念。
大學(xué)生的理想信念論文篇二十一
近日，習(xí)近平總書記在中南海同團中央新一屆領(lǐng)導(dǎo)班子成員集體談話時指出，青年一代有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)，國家就有前途、民族就有希望。代表廣大青年、贏得廣大青年、依靠廣大青年是我們黨不斷從勝利走向勝利的重要保證。習(xí)近平總書記的講話表達了對青年人的殷切期待，廣大青年應(yīng)當(dāng)積極進取，做敢于有夢、勇于追夢、勤于圓夢的時代弄潮兒。
中國的發(fā)展與進步離不開青年，中國的未來也將由青年們書寫。從奮戰(zhàn)在一線的年輕產(chǎn)業(yè)工人、科研團隊，到大學(xué)生“村官”、駐守邊防的軍人、青年志愿者們，年輕生命的奉獻，帶給中國這片古老的土地?zé)o與倫比的動力與希望。青年人唯有努力茁壯地成長，才能不辱使命、不負使命。
堅定的理想信念是青年成長的先導(dǎo)。青年人應(yīng)當(dāng)樹立對馬克思主義的信仰、對中華民族偉大復(fù)興的信心、對推動新時代中國社會發(fā)展進步的堅定信念。要樹立堅定的理想信念，首先要抓好學(xué)校教育，打牢理想信念的根基。青年人在校學(xué)習(xí)的時間比較長，大多數(shù)人的校園生涯在十年以上，這一過程對于思想觀念和價值取向的形成有著至關(guān)重要的影響。學(xué)校要幫助青少年學(xué)生樹立正確的世界觀、價值觀、人生觀，讓他們能夠正確看待世界、看待祖國、看待社會、看待他人、看待自己。通過春風(fēng)化雨般的教育歷練，讓青少年學(xué)生從蒙昧懵懂的狀態(tài)，走向清明智慧的王國；從不諳世事的少年，成長為科學(xué)知識豐富、理想信念堅定的青年。
要做好輿論引導(dǎo)工作，營造良好的社會氛圍。輿論的力量是強大的，正面的輿論引導(dǎo)能夠讓青年奮發(fā)有為、積極向上、開拓進取。社會各界和新聞媒體有責(zé)任、有義務(wù)為青少年的健康成長創(chuàng)造良好氛圍。要讓青少年們意識到，推動社會進步的中流砥柱不是明星網(wǎng)紅、時尚達人，而是具有堅定理想信念和進取精神，為祖國、為社會、為人民默默奉獻的人。
當(dāng)代青年成長環(huán)境越來越復(fù)雜。對青少年理想信念的培育工作只有付出更多的心血，才能夠確保他們從容面對變幻莫測的社會局勢、暗流涌動的意識形態(tài)斗爭；才能夠確保他們始終堅持中國特色社會主義不動搖。
青年們富有堅定的理想信念和遠大的志向抱負，既是新時代的客觀要求，又是新時代前進和發(fā)展的不竭動力。要大力開展學(xué)英雄、知榮辱、鑄理想、明責(zé)任教育；要廣泛開展學(xué)歷史、尊國學(xué)、懂感恩、明志向教育；要深入開展樹立家國情懷、立志報國為民的職業(yè)觀教育，使廣大青年充滿正能量。青年思想進步、積極進取、甘于奉獻，國家必然走向富強，中華民族必然實現(xiàn)復(fù)興與騰飛！
大學(xué)生的理想信念論文篇二十二
大學(xué)生要進一步堅定理想信念，加強道德修養(yǎng)，增強黨員黨性意識，履行黨員義務(wù)。以下是本站小編精心搜集的大學(xué)生黨員理想信念黨性分析范文，希望對你有幫助!
我于xx年12月份成為中共黨員，從此開始真正接觸這個組織和學(xué)習(xí)關(guān)于黨的理論。通過幾次院黨員思想學(xué)習(xí)，我的收獲很大，加深了對黨的了解。但更多的是意識到自身的黨性不足，知道自己在思想和行為上的不成熟。
經(jīng)過不斷反思，我覺得我的不足之處有以下三點：
一、學(xué)習(xí)意識有待提高。對馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“”的重要思想學(xué)習(xí)不完整，不能真正理解其深刻含義，更別說用它們來指導(dǎo)自己實踐了。而且學(xué)習(xí)積極性不高，學(xué)習(xí)缺乏系統(tǒng)性，對黨的知識掌握不牢。同時在專業(yè)學(xué)習(xí)上，還不能較全面地掌握與物流管理專業(yè)相關(guān)的知識，知識面過窄。
二、對黨的崇高理想的堅定不夠，當(dāng)面對嚴(yán)重的腐敗現(xiàn)象、社會問題時對中國共產(chǎn)黨的正確性產(chǎn)生懷疑，不能辨證地看待問題，認(rèn)識到事物發(fā)展的曲折性。雖然經(jīng)過一次“紅色經(jīng)典中的理想主義”的深刻學(xué)習(xí)，堅定了對黨的信心，但這期間我思考困惑過，這是我對黨本質(zhì)理解不夠的表現(xiàn)。
三、“為人民服務(wù)”的信仰和行動不夠。作為班級團支書，有時會因為工作的繁瑣而產(chǎn)生厭煩情緒，同學(xué)們的不理解而想放棄，不能夠完全端正為同學(xué)們服務(wù)的態(tài)度。當(dāng)看到周圍的人的不文明，不積極行為時不能夠主動出來制止或幫助，有時面對這種現(xiàn)象只是熟視無睹，不能夠完成一個共產(chǎn)黨員應(yīng)盡的義務(wù)。有時會不知道作為一個黨員或者黨員應(yīng)該在工作和學(xué)習(xí)中扮演怎樣的角色，怎樣不斷提高自己。
認(rèn)識到以上的不足之處之后我認(rèn)真分析，找出我問題的原因在以下：
一個純粹的共產(chǎn)黨員的無私奉獻精神境界是目前意識、知識比較欠缺的我難以達到的。同時，不能用馬克思辨證唯物主義看待問題，致使我有時看待問題過于偏激。而且，方法論明顯不足，不能理論聯(lián)系實際，導(dǎo)致我的無法作為。
面對要求的先進性和我自身存在的不足，我在以后的學(xué)習(xí)生活中將從以下三個方面改進：
一、首先要認(rèn)真學(xué)習(xí)我國歷史和我黨歷史，深刻理解黨的理論基礎(chǔ)及其依據(jù)，樹立對黨的自豪感，將共產(chǎn)黨的信念真正融入到自己的思想中。
二、除對黨的理論知識學(xué)習(xí)要加強外還有注重其他知識的學(xué)習(xí)，讓自己成為一個優(yōu)秀的人，能夠給周圍的人樹立好的榜樣，這樣才能更好的去影響幫助別人。
三、要向黨的優(yōu)秀人物學(xué)習(xí)，尤其是現(xiàn)代社會的共產(chǎn)黨員，學(xué)習(xí)其思想，模仿其行為，不斷思考。因為只有這樣才能學(xué)會將理論用于實際的方法，使我成為一個會實干的人。
一、總體評價。
透過最近一段時刻的先進性學(xué)習(xí)，并結(jié)合自己的狀況，我覺得自己在政治修養(yǎng)、理論修養(yǎng)上有了更進一步的提高，進而在思想道德修養(yǎng)、科學(xué)文化修養(yǎng)、組織紀(jì)律以及作風(fēng)修養(yǎng)方面有了更新更為深刻的認(rèn)識，同時，對照自己的過去，也發(fā)掘出了不少需要改善的地方。這段時刻的學(xué)習(xí)教育，使我在思想上更加成熟，政治頭腦更加清醒。作為一名共產(chǎn)黨員，我能夠認(rèn)真學(xué)習(xí)黨的“十氣大”精神、鄧小平理論和""重要思想，學(xué)習(xí)黨的路線方針政策，學(xué)習(xí)持續(xù)黨的。
先進性教育。
讀本，同時認(rèn)真學(xué)習(xí)專業(yè)知識，使自己思想上不斷提高，與黨中央持續(xù)一致;使自己的世界觀得到進一步的改造，人生觀與價值觀得到了提升。
透過學(xué)習(xí)，我重溫了黨的基本理論知識，對黨的路線方針政策有了更深的明白和把握，自身政治素質(zhì)和思想覺悟有了較大的提高。對照黨員先進性標(biāo)準(zhǔn)，對照新的歷史時期對黨員發(fā)揮先鋒模范作用的要求，對照身邊的先進典型事跡，自己進行了深刻反思和檢查，找到了差距，認(rèn)識到了不足。
二、個人存在的問題和原因分析。
1、學(xué)習(xí)上還不夠，個性是系統(tǒng)的理論學(xué)習(xí)還不夠注重。平時對馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論、""的學(xué)習(xí)欠主動，不能把政治理論的貫穿整個工作的始終，在平時的學(xué)習(xí)中，總是就學(xué)習(xí)而學(xué)習(xí)，對政策理論的學(xué)習(xí)相對較少，總是在單位統(tǒng)一組織學(xué)習(xí)時，才被動認(rèn)真學(xué)習(xí)一下。這就使理論的學(xué)習(xí)還不夠系統(tǒng)，學(xué)習(xí)還浮在表面，還沒有到達應(yīng)有的深度。有時只顧忙于一些具體的工作，自覺主動擠時刻學(xué)習(xí)不夠，閑時學(xué)一陣子，忙時學(xué)的少，結(jié)果對理論上的一些問題，尤其是一些新問題明白還不深，使理論水平不能盡快得到提高。政治理論水平有待于進一步提高。
2、在創(chuàng)新精神上，對于黨的要求還有差距。對待困難有畏難情緒，滿足于領(lǐng)導(dǎo)叫干啥就干啥，用心主動性不夠強，缺乏創(chuàng)新意識，創(chuàng)造性的開展工作，缺乏那種朝氣蓬勃、斗志昂揚的工作熱情，缺乏靈活機動，過于死板，解放思想、創(chuàng)新觀念的理念沒有貫徹始終。在平時的學(xué)習(xí)和工作中，都缺少創(chuàng)新意識。創(chuàng)新就要聯(lián)系實際，要始終有一種學(xué)習(xí)的精神和毅力，尤其對于我們大學(xué)生來說，學(xué)習(xí)又有著更加深刻的內(nèi)涵，而對于自己專業(yè)和工作潛質(zhì)的不斷創(chuàng)新和進步，更是有著深遠的好處。
3、開展批評與自我批評做得還不夠。平時不太注意搞這種批評和自我批評的活動，在會上就很難提出有針對性的意見，對于批評和自我批評的重要性認(rèn)識不夠。這就是正因自己平時沒有這種批評和自我批評的意識，對于自我的發(fā)展和同學(xué)關(guān)注不夠。
4、工作方法有時不夠恰當(dāng)，不夠策略，有時不夠講究方法。對工作方法，處事藝術(shù)的重要性認(rèn)識不夠，由于自己年輕，對事物內(nèi)在規(guī)律把握得還不好，處理問題有時思考得還不夠周到，心浮氣躁，急于求成。
5、深入實際不夠，解決實際問題少，與群眾聯(lián)系還不夠密切?，F(xiàn)代的社會，除了需要真才實學(xué)外，還需要學(xué)會與人溝通，發(fā)奮推銷自我。在平時工作中，我只管工作，而不管與人交流，不生動活潑，與社會的溶合度也不夠，認(rèn)為只要工作做好，就萬事大吉了，這樣造成有時工作不細致，也給其他人以工作死板，沒有激情的感覺，對于工作的深入開展是有很大不足的。
經(jīng)過黨性分析以上缺點，在深入解剖自我之后，我認(rèn)識到了問題的嚴(yán)重性。按照具體狀況具體分析的方法進行剖析，這其實是對自己要求不嚴(yán)格的結(jié)果。在思想上，有時候不能全面地、客觀地、發(fā)展地認(rèn)識事物，看不到事物的發(fā)展變化。歸到根本，這其實是人生觀、世界觀模糊的問題，對許多事物存在模糊認(rèn)識，對社會的發(fā)展沒有十分準(zhǔn)確的認(rèn)識，對客觀存在沒有正確的分析的結(jié)果，這也是放松自己的學(xué)習(xí)的后果。由于對自己壓力不夠，從而產(chǎn)生動力不足，進取心不強，改造自己的力度不夠。人生目標(biāo)不明確，更不夠遠大，沒有與國家的快速發(fā)展、社會的不斷進步相結(jié)合。具體的。
學(xué)習(xí)計劃。
也不清晰，沒有從自己的整體素質(zhì)發(fā)展上思考，沒有從工作的整體發(fā)展去思考。平時對自己的剖析不夠，對事物認(rèn)識不夠深刻，沒有挖到心靈深處，只是很膚淺地憂郁與后悔。這也說明了我在價值觀方面，也有待進一步提高。在這次先進性教育活動中能夠得到這樣的機會，好好地反思自我，對我本人來說是十分幸運的，我也必須會借這個機會，好好改正自己的缺點，不斷完善自己，爭取早日成長為一名優(yōu)秀的共產(chǎn)黨員。
三、今后的發(fā)奮方向。
針對上方提到的問題，我必須要以這次先進性教育為契機，依靠組織關(guān)懷和支部同學(xué)的幫忙，認(rèn)真加以整改：
一是深入學(xué)習(xí)理論知識。系統(tǒng)地學(xué)習(xí)辯證唯物主義和歷史唯物主義知識，提高認(rèn)識、分析和解決問題的基本潛質(zhì);認(rèn)真學(xué)習(xí)黨的理論，堅定理想信念，強化宗旨意識，端正工作態(tài)度，激發(fā)工作動力。
二是要解放思想，開拓進取。在工作中要充分發(fā)揮主觀能動性，創(chuàng)新思維方式，改善工作方法，提高工作效率。促進自己的學(xué)習(xí)、工作不斷上臺階、上水平。
三是定期開展自我批評。階段性地對自己的學(xué)習(xí)、工作和思想進行總結(jié)，主要是查找問題和不足，邊查邊糾，自責(zé)不自寬，嚴(yán)格要求自己，做到防微杜漸。
總之，透過這次先進性教育活動，我必須要時刻提醒自己牢牢把握黨員先進性的方向，堅定正確的理想信念，牢固樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，以正確理論指導(dǎo)自己工作的實踐。無論做任何事情都要爭第一，創(chuàng)一流，成為群眾學(xué)習(xí)的榜樣，時刻發(fā)揮黨員的先鋒模范帶頭作用。
1、黨員意識淡薄作為一名大學(xué)生預(yù)備黨員，這既是壓力也動力。預(yù)備黨員應(yīng)該以身作則，不僅在學(xué)習(xí)上、工作方面要有優(yōu)異的表現(xiàn)，而且更重要的是認(rèn)真地從身邊的小事做起，努力在各主面不斷充實自己、完善自己，這樣才能順利成為一名合格的、優(yōu)秀的中國共產(chǎn)黨員。而我們黨員中人卻沒有做到，黨員意識淡薄，組織紀(jì)律觀念淡薄，部分黨員存在理想信念淡化的傾向。有些黨員只顧管好自己，不能帶動群眾共同進步，把自己混同普通群眾，帶領(lǐng)學(xué)生群眾前進的能力不強，難以發(fā)揮先鋒模范作用。
2、自我約束力差黨的政治紀(jì)律和組織紀(jì)律是鐵的紀(jì)律，是自覺的紀(jì)律，需要黨員時刻以黨員的行為準(zhǔn)則來約束自己，時刻保持黨員的自覺性，而在實際學(xué)習(xí)生活中，部分同學(xué)把黨員的身份拋在腦后，我行我素，認(rèn)為只要不違反學(xué)校紀(jì)律，自己做什么事情都可以。不能擺正個人與集體、與他人的關(guān)系，過于計較個人得失，忽視政治理論學(xué)習(xí)，導(dǎo)致黨性修養(yǎng)、宗旨觀念等方面出現(xiàn)問題。
3、對同學(xué)中不良現(xiàn)象視為不見，“老好人”現(xiàn)象嚴(yán)重思想作風(fēng)軟弱，自身思想作風(fēng)建設(shè)缺乏力度和緊迫感。有的黨員對不良傾向不敢管，明則保身，不愿得罪人也不愿管，有的學(xué)生黨員身在同學(xué)之中，但對于有違反紀(jì)律的現(xiàn)象不僅不去制止而且知情不報，“老好人”現(xiàn)象嚴(yán)重。對于不損團結(jié)的言行，同學(xué)們看到了，聽到了，從內(nèi)心深處講，這些種種不符合發(fā)展主流的不和諧因素和不正?，F(xiàn)象令人反感，但怕得罪人，怕?lián)p害同學(xué)間的關(guān)系的錯誤觀念仍在作祟，認(rèn)為“事不關(guān)己，高高掛起”，凡是和自己沒有利害沖突的事情還是少管為妙。說到底是“個人利益”在作怪，使黨員不能挺身而出，旗幟鮮明的進行抵制和反對，所以說明黨員忽視了思想建設(shè)和作風(fēng)建設(shè)，在世界觀、人生觀和價值觀的改造上缺乏力度。
4、工作責(zé)任心、工作積極性主動性有所下降作為一名共產(chǎn)黨員，一名大學(xué)生，對學(xué)習(xí)、對生活，對自己所從事的工作應(yīng)該始終保持積極向上、奮發(fā)有為的精神狀態(tài)，不能得過且過，應(yīng)付了事。有些黨員滿足于現(xiàn)狀，缺乏立足本業(yè)，開拓創(chuàng)新精神，只滿足于本專業(yè)學(xué)習(xí)的要求，不求專和精，在學(xué)習(xí)任務(wù)繁重、時間緊、頭緒多的時候，牢騷滿腹，怨天尤人;在工作方面缺乏熱情，推著走，工作不扎實，不細致不到位，有的黨員表率作用不突出，缺乏大局意識和全局觀念，在思想政治水平、政治修養(yǎng)和組織活動的能力水平總是停滯不前，甚至有的倒退。
自我問題。
1、忽視政治理論學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)主動性和自覺性不強，理論學(xué)習(xí)缺乏深度和系統(tǒng)性，不能堅持經(jīng)常，持之以恒，有時緊有時松，政治覺悟有待進一步提高。主要表現(xiàn)在：(1)主動學(xué)習(xí)的意識弱，自覺性差。對理論學(xué)習(xí)沒有擺在相應(yīng)的高度，沒有從一名黨員應(yīng)有的思想政治水平和政治理論修養(yǎng)的高度出發(fā)，政治水平和思想意識有待進一步提高;(2)學(xué)習(xí)流于表面。滿足于黨支部政治理論學(xué)習(xí)，滿足于閱讀著作和摘抄。
讀書筆記。
缺乏對科學(xué)體系和精神實質(zhì)的領(lǐng)會和把握;(3)理論聯(lián)系實際的本領(lǐng)不強。不能將理論應(yīng)用于實際解決實際問題理論學(xué)習(xí)與現(xiàn)實工作相脫節(jié)。
2、遇事不敢堅持原則，對于學(xué)校的各項。
規(guī)章制度。
沒有全面身體力行，有活動時怕這怕那，工作怕苦怕累，圖輕閑，這些歸根到底是個人主義在作怪。由于世界觀改造的忽視和放松，黨性鍛煉和修養(yǎng)的忽視和放松，導(dǎo)致是個人與集體，個人與他們的關(guān)系錯位，非界限模糊與顛倒。
3、宗旨觀念樹的不牢，關(guān)心同學(xué)，幫助同學(xué)解決困難的意識不強，幫助同學(xué)解決問題的情況少，有時態(tài)度生硬，應(yīng)付。工作作風(fēng)飄浮，中心意識樹得不牢。艱苦樸素的作風(fēng)淡化，不怕苦怕累貪圖安逸的思想，工作中雖然沒有不作為、亂作為、責(zé)任心不強、不積極響應(yīng)的問題，但做事瞻前顧后，對分配的工作滿足于過得去，工作一般化，低標(biāo)準(zhǔn)，工作中缺乏與同學(xué)悉心交流和溝通的能力。
4、與其他黨員聯(lián)系少、配合少，只顧抓好自己的學(xué)習(xí)，常常獨來獨往，不擅于主動幫助同學(xué)共同進步，只埋頭學(xué)好自己的專業(yè)知識，關(guān)注個人發(fā)展。
個人整改措施。
1、加強學(xué)習(xí)、提高理論水平，提高自律能力。充分認(rèn)識理論學(xué)習(xí)對于黨員的極端重要性和緊迫性，增強學(xué)習(xí)的系統(tǒng)化和自覺性，堅持搞好自學(xué)，發(fā)揚理論聯(lián)系實際的學(xué)風(fēng)。通過堅持不懈的學(xué)習(xí)，不斷提高馬克思主義理論水平，堅定共產(chǎn)主義、建設(shè)有中國特色社會主義理想和信念，增強政治敏感性和政治鑒別力，保持堅定正確的政治方向。
2、加強世界觀的改造，發(fā)揚艱苦奮斗的作風(fēng)，密切聯(lián)系群眾，克服和杜絕一切不良現(xiàn)象。用英雄模范人物的先進事跡鞭策自己，以他們?yōu)榘駱?，努力學(xué)好、做好各項任務(wù)。另外，對自己所超過的路經(jīng)常開展回頭望，看看自己的所作所為哪些是正確的，哪些是錯誤的，堅持好的，改正錯的，以此激勵自己不斷進步。
3、改進工作作風(fēng)，提高工作積極主動性，提高工作質(zhì)量、辦事效率。工作中敢于克服困難，迎難而上。求真務(wù)實，開拓創(chuàng)新，努力拼搏進取。
4、樹立集體觀念和團結(jié)互助意識。從大學(xué)生活集體的大局觀念來看待和處理問題，加強與其它黨員同志的聯(lián)系和配合，充分發(fā)揮個人主觀能動性，深刻認(rèn)識社會主義榮辱觀“八榮八恥”的重要論述，本著“熱愛祖國、服務(wù)人民、祟尚科學(xué)、辛勤勞動、團結(jié)互助、誠實守信、遵紀(jì)守法、艱苦奮斗”的精神，提高思想政治素質(zhì)和道德水平。
雖然作為一名學(xué)生黨員的基本任務(wù)是學(xué)習(xí)，應(yīng)該明確學(xué)習(xí)目的，勤奮刻苦，爭取優(yōu)良的學(xué)習(xí)成績。作為一名預(yù)備的黨員的我在學(xué)習(xí)上表現(xiàn)還不盡人意，用黨員的標(biāo)準(zhǔn)來要求自己，但是僅僅學(xué)習(xí)好，對于一名黨員的標(biāo)準(zhǔn)是遠遠不夠的。黨對黨員的考察并不只看一時一事的表現(xiàn)或某一方面的突出成績。作為一名學(xué)生黨員，更多地應(yīng)該考慮發(fā)揮黨員的先鋒模范作用。正如黨校培訓(xùn)班上，指導(dǎo)老師所說的那樣，組織入黨一次，思想入黨一生。學(xué)生黨員在作好自己的本職工作，學(xué)好科學(xué)文化的同時，還應(yīng)該樹立榜樣的作用，帶動周圍的人，帶動身邊的人，認(rèn)真學(xué)習(xí)、馬列主義、毛澤東思想和鄧小平理論，學(xué)習(xí)黨的路線、方針、政策及決議，學(xué)習(xí)科學(xué)文化和業(yè)務(wù)知識等，積極向黨組織靠攏，這樣才能發(fā)揮學(xué)生黨員的作用，才能體現(xiàn)黨的積極性和優(yōu)越性。作為一名預(yù)備黨員，應(yīng)該為身邊的同學(xué)老師，為學(xué)校、為社會做些力所能及的事，積極參與社會活動，不斷地要求自己，并認(rèn)識到自己的不足之處，敢于批評和自我批評，改正存在的不足之處，更加明確地了解自己，不斷地完善自我、提高自我。