感悟是一種對人生真諦的感悟，它可以引導(dǎo)我們走向內(nèi)心的平和與寧靜。在寫感悟時，可以適當(dāng)運(yùn)用修辭手法，如比喻、擬人等，以增強(qiáng)文章的表現(xiàn)力。感悟可以是溫馨的故事，也可以是對人性的思考，以下是一些優(yōu)秀的感悟作品。
新教育感悟和體會篇一
八個德目：忠、孝、誠、信、禮、義、廉、恥，意在承接中華傳統(tǒng)美德，并賦予了新的內(nèi)涵，體現(xiàn)了民族生命力的全新價值。
建構(gòu)新世紀(jì)的德目新體系，強(qiáng)調(diào)與中華美德相承接，是承認(rèn)道德的歷史繼承性，繼承是創(chuàng)新的前提，不斷推陳出新才是道德發(fā)展的必由之路。道德教育與建設(shè)不能立竿見影，更不能急功近利；建設(shè)新道德，不能割斷歷史、“白手起家”、“另起爐灶”。任何民族與自己的傳統(tǒng)文化都不能“徹底決裂”。
中國古代道德規(guī)范的演變是當(dāng)代學(xué)校道德教育的“根”與“源”。本課題鎖定的八個德目：忠、孝、誠、信、禮、義、廉、恥，意在承接中華傳統(tǒng)美德，并賦予了新的內(nèi)涵，體現(xiàn)了民族生命力的全新價值。在10年的“中華美德”教育實(shí)驗(yàn)與實(shí)踐中，通過確定德目體系、編寫教材，逐漸發(fā)現(xiàn)這八種道德是建構(gòu)當(dāng)今學(xué)校德目體系的重要依據(jù)，它不僅是五千年來中華民族世代相傳，不斷創(chuàng)造、更新和發(fā)展了的中華傳統(tǒng)美德；而且是當(dāng)今社會生活之中，在大中小學(xué)的“學(xué)生守則”當(dāng)中，在市民公約當(dāng)中，在各行各業(yè)的職業(yè)道德當(dāng)中，在治家之道、興業(yè)之道、治國之道當(dāng)中，所浸透著的民族精神。為了建構(gòu)學(xué)校傳統(tǒng)美德的德目體系，也為了幫助參加教育實(shí)驗(yàn)的教師與教育工作者，了解這“八德”的歷史演變；把握和分辨這“八德”精華與糟粕的兩重性；認(rèn)識這“八德”的歷史價值；探討這“八德”對現(xiàn)代社會道德問題的回應(yīng)；掌握提升自身道德修養(yǎng)的路徑。我們在1999年用了一年的時間，組織8位學(xué)過文科的博士編寫，并由紅旗出版社出版了《大眾道德》叢書，每位博士寫其中的一部，這8部書是：《忠——盡己報國的責(zé)任》、《孝——生生不息的愛心》、《誠——求真務(wù)實(shí)的品質(zhì)》、《信——立身興業(yè)的基點(diǎn)》、《禮——人際文明的規(guī)范》、《義——人間正道的向?qū)А?、《廉——清白正氣的根基》、《恥——人之為人的底線》。這8個副標(biāo)題表明了一種對傳統(tǒng)道德的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化和文化的創(chuàng)新。
新教育感悟和體會篇二
讀書是一件很美的事，東晉詩人陶淵明說;要珍惜時光，好好讀書;盛年不再來;一日難再晨;及時當(dāng)勉勵;歲月不等人。我?guī)е环菪缕妫瑤е环莩绨?，帶著一份激動，?xì)細(xì)品味了朱永新教授的《新教育》，看完這本書后，我心潮澎湃、思緒萬千。明代詩人于謙說得真好，讀書能得到美好的精神享受;書卷多情似故人，晨昏憂樂每相親;眼前直下三千字，胸次全無一點(diǎn)塵。新教育讓我仿佛找回了當(dāng)年立下的遠(yuǎn)大的教育理想，也找回了當(dāng)年的那份自信和力量。心中不斷地涌動著一股要戰(zhàn)勝自己、要超越自己的力量。我想那也許就是新教育的力量。新教育又賦予了我新的教育理想。指明了工作中前進(jìn)的方向。新教育意味著一種教育理想，一股教育激情，一份教育詩意，一項(xiàng)教育行動。新教育的四大改變，(改變教育的行走方式，改變學(xué)生的生存狀態(tài)，改變學(xué)校的發(fā)展模式，改變教育的科研范式)六大行動，(營造書香校園，師生共寫隨筆，聆聽窗外聲音，培養(yǎng)卓越口才，構(gòu)筑理想課堂，建設(shè)數(shù)碼社區(qū))及教育感悟、教育定律等理論、理念深深地觸動了我。讓我更清楚的明白了今后教育教學(xué)的努力方向，俗話說得好：“一日無書，百事荒蕪?！皶侨祟愡M(jìn)步的階梯?！边@些名人總結(jié)出來的經(jīng)驗(yàn)也是新課改所倡導(dǎo)的一種理念。同時也是新教育所弘揚(yáng)的一種精神。新教育明確指出：“一個人的精神發(fā)育史就是一個人的閱讀史，一個民族的精神境界取決于這個民族的閱讀水平。一個沒有閱讀的學(xué)校永遠(yuǎn)不可能有真正的教育，一個書香充盈的城市才會是一個美麗的城市?！庇纱丝梢?，新教育提倡變閱讀為悅讀，讓閱讀變成孩子一生的習(xí)慣，讓悅讀成為孩子一生的心靈港灣，是多么的重要。在新教育語文教學(xué)實(shí)驗(yàn)中，我們滲透這一理念，把“小教材”變?yōu)椤按蠼滩摹薄Ｋ^的“小教材”就是至課本。所謂的“大教材”就是指依據(jù)課本而拓展延伸課外的教材，激發(fā)孩子的閱讀興趣。其次，借鑒新教育提倡的營造書香校園，營造書香班級，營造書香家庭，讓孩子們與黎明共舞，晨間誦詩，午間午讀，下午暮省，開展豐富多彩的和閱讀有關(guān)的活動，如：晨誦比賽，讀、寫、繪、畫心得交流會，圖書益讀，等。通過多條途徑，讓孩子們喜歡閱讀，讓童書戰(zhàn)勝電視，讓童書戰(zhàn)勝電腦，讓童書戰(zhàn)勝游戲機(jī)。書中自有黃金屋，通過讀書，大家增長了知識，拓寬了視野，開闊了胸懷，培養(yǎng)了品質(zhì)。
二、學(xué)理想課堂，創(chuàng)優(yōu)質(zhì)教學(xué)。
我認(rèn)真學(xué)習(xí)新教育所闡明理想課堂的六個度(參與度、親和度、自由度、整合度、聯(lián)系的、延展度)使理想課堂達(dá)到三重境界即(第一種境界：落實(shí)有效教學(xué)框架。第二重境界：發(fā)掘知識這一偉大事物內(nèi)在的魅力。第三種境界，體會師生生命的深刻共鳴。)同時，新教育還研究出《有效課堂的教學(xué)框架表》都給了深刻的啟發(fā)。使我明白了語文教學(xué)不僅是以前新課改送倡導(dǎo)的三個維度整合，也深刻領(lǐng)悟了課堂教學(xué)的最高境界。也就是“優(yōu)質(zhì)教學(xué)”，即，師生共同圍繞在“問題——知識”的周圍，進(jìn)行一次艱苦的探索。新教育提倡創(chuàng)造自己的理想課堂。讓師生把學(xué)習(xí)視為一個同時展開的三重對話：人與知識的對話、人與他人的對話，人與自己的對話。
三、做“科研”型教師，促“專家成就”型名師。
新教育中的科研在教室、在課堂，倡導(dǎo)的是一種行動科研。一種行動的研究。其關(guān)鍵有兩條，新教育走出來的名師都是情，二是關(guān)注教師和學(xué)生的生存狀態(tài)。新教育走出來的名師都是能夠放下心事，堅(jiān)持不懈，持之以恒，每日記錄教育隨筆、教育隨思、隨想的教師。朱永新教授稱這些教師都是一本大的巨作，每一部巨作都有真切的可行的理論。書中告訴我們成為一名名師的途徑，那就是從現(xiàn)在起，堅(jiān)持每天寫教育隨筆、教育故事、教育反思。5—后，你抱著自己積累的教學(xué)日記時，你就成為了一位名師。這讓我深深感受到“認(rèn)真教學(xué)”的深刻含義(我們之所以沒有進(jìn)步就是每天在重復(fù)著自己的生活，創(chuàng)新的太少。在創(chuàng)新方面下的功夫太少。)溫家寶總理教導(dǎo)我們說;讀書關(guān)系到一個人的思想境界和修養(yǎng)，關(guān)系到一個民族的素質(zhì)，關(guān)系到一個國家的興旺發(fā)達(dá)。一個不讀書的人是沒有前途的，一個不讀書的民族也是沒有前途的。
總之，讀朱永新教授的這部著作，是一件很美的事，猶如邂逅好友、知己，心里迸發(fā)出深深的喜悅。我更加堅(jiān)定的認(rèn)為：讀朱永新的新教育，享受的是內(nèi)心深處的滋，收獲的是人生大廈的穩(wěn)固根基。今后我還會讀更多的書，讀出壯闊，讀出豪邁，讀出人間萬象，也讀出新教育的真諦。
前一段時間有幸讀了《新教育》這本書讓我深刻的感受到作為一名教師，應(yīng)該激發(fā)心靈深處最美好的憧憬。古語云：“書讀百遍，其意自現(xiàn)”，身為教師給學(xué)生的示范只停留在讀一遍題目，又怎么能期待我們的學(xué)生認(rèn)真審題呢?我們不能因?yàn)樽约涸趥湔n時候充分把握了教材。熟悉了教學(xué)內(nèi)容，就認(rèn)為學(xué)生也熟悉了。學(xué)生從課堂學(xué)習(xí)中收獲的不僅僅是知識。更多的應(yīng)是學(xué)習(xí)的方法。如果教師在每次讀題時能做到讀兩遍、三遍，指導(dǎo)學(xué)生如何來讀題。
讀完此書后讓我不禁感覺到擁有一名好教師的思想，能指導(dǎo)我們不斷地開拓自己的事業(yè)，努力地尋求科學(xué)的教育教學(xué)方法，使自己在教學(xué)活動中不斷地完善。但思想、主見不是天上掉下來的，“拿來”之后也要善于與時俱進(jìn)，并且在長期實(shí)踐基礎(chǔ)上進(jìn)行艱苦卓絕的思考。你想關(guān)于教學(xué)研究，怎么去選擇一個課題?怎么去定位，我覺得對我的幫助還是很大的，我打算利用寒假的時間再去讀幾本關(guān)于類似的書來提升一下自己。
書中講到：“理想的教師，應(yīng)該是一個胸懷理想，充滿激情和詩意的教師;應(yīng)該是一個自信、自強(qiáng)、不斷挑戰(zhàn)自我的教師;應(yīng)該是一個善于合作、具有人格魅力的教師;應(yīng)該是一個充滿愛心、受學(xué)生尊敬的教師;應(yīng)該是一個追求卓越、富有創(chuàng)新精神的教師;應(yīng)該是一個勤于學(xué)習(xí)、不斷充實(shí)自我的教師;應(yīng)該是一個關(guān)注人類命運(yùn)，具有社會責(zé)任感的教師;應(yīng)該是一個堅(jiān)韌、剛強(qiáng)、不向挫折彎腰的教師?！睂φ者@里提到的要求，我身為一名教師，覺得離理想的教師的距離很大。其中有很多要學(xué)習(xí)。這也需要在教學(xué)的過程中，不斷充實(shí)自己，不斷完善自己。遇到挫折不氣餒，要總結(jié)失敗的原因。要完全做到書中所講的八點(diǎn)，當(dāng)然這個過程是非常艱難的。但是只要有這方面的意識，通過自身的努力，會慢慢向理想的教師靠攏，縮小其間的差距。
不過在這其中，我最想做的是一位極有愛心的教師。因?yàn)閻劭梢园菀磺校梢杂庠揭磺小?BR> 新教育感悟和體會篇三
2020年6月29日，十屆全國人大常委會第22次會議通過《中華人民共和國義務(wù)教育法（修訂案）》，審議通過的《義務(wù)教育法（修訂案）》共分為：總則、學(xué)生、學(xué)校、教師、教育教學(xué)、經(jīng)費(fèi)保障、法律責(zé)任及附則等8章，63條，將于20××年9月1日起施行。這是義務(wù)教育法自1986年頒布以來的一次重大修改，是我國義務(wù)教育發(fā)展中具有里程碑意義的一件大事。在認(rèn)真研讀新《義務(wù)教育法》之后，談?wù)勛约旱捏w會：
法律的第一條就開宗明義地規(guī)定，“保障適齡兒童、少年接受義務(wù)教育的權(quán)利，保證義務(wù)教育的實(shí)施，提高全民族的素質(zhì)?！弊屵m齡兒童、少年接受義務(wù)教育是學(xué)校、家長和社會的義務(wù)，誰違反這個義務(wù)，誰就要受到法律的規(guī)范。新修訂《義務(wù)教育法》針對長期以來在法定義務(wù)教育階段內(nèi)，老百姓意見比較集中的“上不起學(xué)”、“學(xué)校安全保障”、“均衡發(fā)展”等問題，作出了明確的法律規(guī)定，體現(xiàn)了國家在推動義務(wù)教育的全面普及化與強(qiáng)效化上的決心和意志。
新法明確規(guī)定“不收學(xué)費(fèi)、雜費(fèi)”，國家對義務(wù)教育采取新的經(jīng)費(fèi)保障機(jī)制。首先，在義務(wù)教育的投入上，新法明確規(guī)定，“義務(wù)教育經(jīng)費(fèi)投入實(shí)行國務(wù)院和地方各級人民政府根據(jù)職責(zé)共同負(fù)擔(dān)，省、自治區(qū)、直轄市人民政府負(fù)責(zé)統(tǒng)籌落實(shí)的體制。農(nóng)村義務(wù)教育所需經(jīng)費(fèi)，由各級人民政府根據(jù)國務(wù)院的規(guī)定分項(xiàng)目、按比例分擔(dān)?！毙路ㄟ€要求，地方各級人民政府在財(cái)政預(yù)算中將義務(wù)教育經(jīng)費(fèi)單列。第二，為家庭困難的學(xué)生提供資助。從法律上保障家庭經(jīng)濟(jì)困難的適齡少年兒童接受義務(wù)教育的權(quán)利，為適齡少年兒童提供了一個平等入學(xué)的機(jī)會，學(xué)生將不會因?yàn)榧彝ソ?jīng)濟(jì)困難而輟學(xué)，體現(xiàn)了“以人為本”的理念?，F(xiàn)實(shí)中，尤其是象我們這里的貧困山區(qū)，適齡兒童少年因家庭經(jīng)濟(jì)困難而輟學(xué)的不在少數(shù)，單靠個人或?qū)W校的力量是無法改變這種狀況的，但新法從法律上予以保障，相信今后不再會有這樣的事情發(fā)生了。第三，扶持農(nóng)村地區(qū)、民族地區(qū)實(shí)施義務(wù)教育。第47條規(guī)定，國務(wù)院和縣級以上地方人民政府根據(jù)實(shí)際需要，設(shè)立專項(xiàng)資金，扶持農(nóng)村地區(qū)、民族地區(qū)實(shí)施義務(wù)教育，這一規(guī)定進(jìn)一步體現(xiàn)了新法的公益性，有利于加快農(nóng)村地區(qū)和民族地區(qū)的義務(wù)教育發(fā)展。
新《義務(wù)教育法》立法的理念有了較大的突破，其中最基本的一個立法理念是以學(xué)生發(fā)展為本，真正給學(xué)生以發(fā)展的空間，同時給義務(wù)教育階段教師充分的發(fā)展空間。新法明確了對義務(wù)教育質(zhì)量的要求，第五章專門對教育教學(xué)作出規(guī)定，要求保證教育教學(xué)的質(zhì)量，第一次將素質(zhì)教育明確寫入法律，提出要“面向全體學(xué)生，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展”、“符合教育規(guī)律和身心發(fā)展”、“關(guān)注學(xué)生的個體差異、因材施教”，強(qiáng)調(diào)要“把德智體美有機(jī)地統(tǒng)一在教學(xué)的活動中”，還明確提出了培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考能力、創(chuàng)新能力和實(shí)踐能力，這些內(nèi)容必然影響到教師的教書育人行為。可以說，過去的義務(wù)教育主要是在接受義務(wù)教育的權(quán)利普及上做了很多規(guī)定和相關(guān)工作，而在今后，我們則要實(shí)施并完成高質(zhì)量、高水平的義務(wù)教育。時代需要創(chuàng)新型人才，讓學(xué)生學(xué)會獨(dú)立思考、善于發(fā)現(xiàn)問題是擁有創(chuàng)新精神的種子，勇于實(shí)踐則是實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新的關(guān)鍵，因此，培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立思考能力、創(chuàng)新能力和實(shí)踐能力是我們一線教師義不容辭的責(zé)任，教師應(yīng)真正轉(zhuǎn)變觀念，在教育教學(xué)活動中鼓勵學(xué)生創(chuàng)新，大膽發(fā)表自己的見解，讓學(xué)生“自由徜徉”于學(xué)校內(nèi)外、課堂內(nèi)外、課文內(nèi)外、學(xué)科之間，改變過去的“重分低能”和“書本奴隸”的狀況，教師要加強(qiáng)教學(xué)的實(shí)踐性、開放性和彈性以順應(yīng)時代的要求。
新教育感悟和體會篇四
教學(xué)媒體能使給學(xué)生生動形象，給他們以更大的思維空間。學(xué)習(xí)興趣增強(qiáng)了，學(xué)習(xí)也變得生動起來，運(yùn)用教學(xué)媒體，可以從各個渠道，，大大提高教學(xué)效率。教學(xué)媒體不僅給教學(xué)過程增添了色彩，更為學(xué)習(xí)效果創(chuàng)造了良好的環(huán)境。我從中懂得了教學(xué)媒體的重要性，在日常的教學(xué)過程中更應(yīng)該更好的駕馭。
我認(rèn)為應(yīng)該從以下幾個方面著手讓這些教學(xué)理念由從抽象到具體，在實(shí)際工作中實(shí)施這些新的理念：
讀了《小學(xué)教育教學(xué)理論》，使我體會到作為個體的人必須要進(jìn)行終身的學(xué)習(xí)，作為教師必須把教育看作是貫穿與人的整個一生與人的發(fā)展各個階段的持續(xù)不斷的過程。這就需要我們不斷學(xué)習(xí)新的理念，充實(shí)自己的頭腦，使自己的思想不斷地更新，與時代同步。知識經(jīng)濟(jì)時代，學(xué)習(xí)將貫穿于人的一生之始終，可謂“活到老學(xué)到老”。一個真正的終身教育、終身學(xué)習(xí)的時代也伴隨知識經(jīng)濟(jì)時代同時降臨。教育必須正視現(xiàn)實(shí)，適應(yīng)新時代的要求，使其形式靈活多樣，促進(jìn)社會學(xué)習(xí)化、學(xué)習(xí)社會化。所以作為教師，最重要的是教育思想、教育理念的創(chuàng)新，教師必須樹立正確的教育觀念，學(xué)習(xí)和了解先進(jìn)的教育理念，把那些教育理念內(nèi)化為自己的思想。只有如此，才能用先進(jìn)的教育教學(xué)理念通過思想的內(nèi)化來指導(dǎo)實(shí)踐；有了理念的更新，才能創(chuàng)造新的教育方法，適應(yīng)學(xué)習(xí)時代的要求。
沒有獲得實(shí)踐的教育理念不過是教育的理想，要使理想變成現(xiàn)實(shí)，就要把教育理念應(yīng)用到具體的教學(xué)中去，由實(shí)踐來檢驗(yàn)教育理念的可行性，并在實(shí)踐中提煉出適合教學(xué)的教育理念。
正如顧明遠(yuǎn)先生所說的那樣：“一個成功的教師，首先是一個善于不斷自我更新觀念的學(xué)習(xí)者，只有在及時地汲取當(dāng)代最新教育科研成果的基礎(chǔ)上，才能立于不敗之地?！蔽覀儜?yīng)該努力學(xué)習(xí)、實(shí)踐，做一個教育改革的身體力行者。
慢慢品味的，特別是對一些學(xué)習(xí)上有些困難的學(xué)生，特別需要板書來幫助他們理解、記憶，，在課后慢慢消化。這就對老師的板書提出了很高的要求，老師要事先設(shè)計(jì)好板書，不但簡明扼要，更要想好需要保留和無須保留的部分，做到合理利用。學(xué)習(xí)不再僅是學(xué)生的專利，教育也不再僅是教師的特權(quán)！
新教育感悟和體會篇五
第一段：介紹新教育培訓(xùn)的背景和重要性（200字）。
新教育培訓(xùn)是指基于現(xiàn)代教育理念和方法進(jìn)行的一種全新的教學(xué)培訓(xùn)方式。在傳統(tǒng)教育模式下，學(xué)生主要以被動接受知識為主，而新教育培訓(xùn)則鼓勵學(xué)生的主動學(xué)習(xí)和探究精神，重視培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力和實(shí)踐能力。在現(xiàn)代社會，新教育培訓(xùn)越來越重要，因?yàn)樗m應(yīng)了當(dāng)今快速變化的世界，培養(yǎng)了學(xué)生的綜合素質(zhì)，為他們未來的成功打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
新教育培訓(xùn)有很多優(yōu)勢。首先，它注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力和實(shí)踐能力，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。其次，新教育培訓(xùn)強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主動學(xué)習(xí)，鼓勵學(xué)生思考和探索，培養(yǎng)了學(xué)生的問題解決能力。然而，新教育培訓(xùn)也面臨一些挑戰(zhàn)。一方面，傳統(tǒng)教育模式深深根植于人們的思維中，改變教育觀念需要時間。另一方面，新教育培訓(xùn)的實(shí)施需要教育者具備創(chuàng)新意識和教育理念的更新。
在我參與新教育培訓(xùn)的過程中，我深有感觸。首先，我意識到傳統(tǒng)教育模式的局限性。在過去的教育經(jīng)驗(yàn)中，我發(fā)現(xiàn)學(xué)生的創(chuàng)造力和實(shí)踐能力得不到充分的培養(yǎng)。然而，在新教育培訓(xùn)中，我看到學(xué)生有機(jī)會表達(dá)自己的想法和觀點(diǎn)，這鼓勵了他們的創(chuàng)造力和實(shí)踐能力的發(fā)展。其次，我發(fā)現(xiàn)學(xué)生的思維方式也得到了改變。在傳統(tǒng)教育中，學(xué)生通常只關(guān)注答案，而新教育培訓(xùn)鼓勵學(xué)生思考問題的過程，培養(yǎng)了他們的問題解決能力。
參與新教育培訓(xùn)讓我意識到，教育的目的應(yīng)該是培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)，而不僅僅是傳授知識。學(xué)生不僅僅要掌握知識，還要具備創(chuàng)新意識、實(shí)踐能力和問題解決能力。新教育培訓(xùn)通過改變教育觀念和教學(xué)方式，給了我很多啟示。首先，我意識到教育需要不斷創(chuàng)新。教育者應(yīng)該認(rèn)識到傳統(tǒng)教育模式的局限性，勇于嘗試新的教學(xué)方法和理念，以適應(yīng)當(dāng)今社會的發(fā)展需求。其次，我明白了培養(yǎng)學(xué)生的主動學(xué)習(xí)能力的重要性。學(xué)生應(yīng)該成為知識的創(chuàng)造者和探索者，而不是知識的被動接受者。
第五段：結(jié)尾總結(jié)（200字）。
通過參與新教育培訓(xùn)，我深刻體會到教育的目標(biāo)不僅僅是傳授知識，更重要的是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力、實(shí)踐能力和思考問題的能力。新教育培訓(xùn)在促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展和適應(yīng)現(xiàn)代社會的需求方面具有重要的意義。我相信，只有不斷創(chuàng)新教育理念和教學(xué)方式，才能培養(yǎng)出具有創(chuàng)造力和實(shí)踐能力的新一代。所以，我們要堅(jiān)定地支持和推廣新教育培訓(xùn)，為學(xué)生的未來鋪路。
新教育感悟和體會篇六
隨著時代的發(fā)展和社會的進(jìn)步，教育和管理也在不斷變革和創(chuàng)新。傳統(tǒng)的教育方式和管理模式已經(jīng)無法勝任新時代的需求。而新教育和新管理作為應(yīng)對這一挑戰(zhàn)的重要手段，引起了廣泛的討論和探索。在實(shí)踐中，我深刻體會到了新教育和新管理的意義和價值，也從中獲得了一些寶貴的感悟和心得體會。
第一段：新教育的價值和意義。
新教育強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維和實(shí)踐能力，注重個體的全面發(fā)展。傳統(tǒng)教育以灌輸式為主，注重知識的傳授和記憶，而新教育則通過激發(fā)學(xué)生的興趣和潛能，培養(yǎng)他們的創(chuàng)造力和解決問題的能力。這種方式讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中體會到實(shí)踐的樂趣，不斷探索和嘗試，從而真正掌握知識和技能。新教育還注重培養(yǎng)學(xué)生的批判思維和社會責(zé)任感，培養(yǎng)他們成為積極關(guān)心社會問題和參與社會實(shí)踐的公民。這種培養(yǎng)模式能使學(xué)生更好地適應(yīng)社會的發(fā)展和變化，擔(dān)當(dāng)起時代的責(zé)任。
傳統(tǒng)管理模式過于強(qiáng)調(diào)指令性和垂直的管理形式，無法適應(yīng)復(fù)雜多變的現(xiàn)代社會和組織環(huán)境。新管理則更注重激發(fā)員工的積極性和創(chuàng)造力，通過賦予員工更多的自主權(quán)和參與感，提升組織的創(chuàng)新能力和競爭力。新管理更加注重溝通和合作，鼓勵分享和協(xié)作，使組織的內(nèi)部更加融洽和凝聚力更強(qiáng)。新管理還注重員工的成長和發(fā)展，通過為員工提供學(xué)習(xí)和成長的機(jī)會，來激發(fā)他們的潛力和激情。這樣的管理方式能夠激勵員工更好地發(fā)揮自己的優(yōu)勢，產(chǎn)生更好的工作效果。
盡管新教育和新管理有著巨大的潛力和價值，但在實(shí)踐中也面臨著一些改變和挑戰(zhàn)。對于教師來說，傳統(tǒng)的態(tài)度和思維方式需要轉(zhuǎn)變，要從傳授者轉(zhuǎn)變?yōu)橐龑?dǎo)者，從知識的傳遞者轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)習(xí)的促進(jìn)者。同時，教師要不斷學(xué)習(xí)和提升自己的能力，適應(yīng)新的教育理念和方法。對于管理者來說，要意識到傳統(tǒng)的實(shí)施和控制已經(jīng)不能適應(yīng)組織的需要，要轉(zhuǎn)向更加注重員工的參與和協(xié)作，鼓勵創(chuàng)新和學(xué)習(xí)的新管理方式。
為了更好地實(shí)踐新教育和新管理的理念，我在自己的工作中進(jìn)行了一些探索。首先，我注重激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和主動性，采用了一些互動的教學(xué)方式，如小組合作、討論和研究等，讓學(xué)生在主動學(xué)習(xí)中獲得更多的成效。同時，我也注重關(guān)心學(xué)生的發(fā)展，鼓勵他們參與社區(qū)服務(wù)和實(shí)踐活動，培養(yǎng)他們的社會責(zé)任感和公民意識。在管理方面，我注重與員工的溝通和合作，鼓勵他們提出建議和想法，讓員工感受到自己的價值和貢獻(xiàn)，從而激發(fā)他們的潛力和創(chuàng)造力。
通過實(shí)踐，我深刻體會到了新教育和新管理的價值和意義。新教育讓學(xué)生從被動的接受者變?yōu)橹鲃拥膮⑴c者，培養(yǎng)了他們的創(chuàng)新能力和實(shí)踐能力，提高了他們的學(xué)習(xí)成果和發(fā)展?jié)摿?。新管理使員工更加積極主動，提升了組織的創(chuàng)新能力和競爭力，也增強(qiáng)了員工的工作滿意度和歸屬感。我也從中收獲了很多，在與學(xué)生和員工的交流中，我學(xué)會了更好地傾聽和理解，學(xué)會了鼓勵和激勵他們，也學(xué)會了與他們一起分享和成長。這些體會和收獲讓我更加堅(jiān)定地相信，只有通過新教育和新管理，才能真正實(shí)現(xiàn)教育和管理的目標(biāo)和價值。
通過對新教育和新管理的探索和實(shí)踐，我深刻認(rèn)識到了它們的意義和價值，也明確了自己在教育和管理中的角色和責(zé)任。我將繼續(xù)不斷提升自己的能力和素質(zhì)，積極探索和實(shí)踐新的教育和管理理念，為推動社會的發(fā)展和進(jìn)步做出更大的貢獻(xiàn)。同時，我也呼吁各級教育和管理部門加大對新教育和新管理的支持和推廣，共同為實(shí)現(xiàn)教育和管理的卓越發(fā)展而努力。
新教育感悟和體會篇七
隨著社會的不斷發(fā)展，教育培訓(xùn)的形式也在不斷變化。新教育培訓(xùn)作為一種創(chuàng)新的教育方式，更加注重培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力和創(chuàng)新精神。最近我參加了一次新教育培訓(xùn)的活動，讓我深刻地感受到了新教育培訓(xùn)的魅力和重要性。在這次培訓(xùn)中，我不僅學(xué)到了很多知識和技能，還收獲了一些寶貴的心得體會和感悟。
首先，新教育培訓(xùn)注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維。在過去的教育中，我們總是被告知要按部就班地學(xué)習(xí)，不要貿(mào)然去創(chuàng)新和實(shí)踐。但是，新教育培訓(xùn)的理念完全不同。它鼓勵學(xué)生思考問題的不同角度，并找尋出創(chuàng)新的解決方法。通過在培訓(xùn)中參與各種實(shí)踐活動，我深刻地體會到了創(chuàng)新思維的重要性。只有不斷地挑戰(zhàn)和突破自己的思維模式，才能更好地應(yīng)對未來社會的變革和挑戰(zhàn)。
其次，新教育培訓(xùn)注重培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)合作意識。在傳統(tǒng)的教育中，我們通常是一個人獨(dú)立地完成作業(yè)和學(xué)習(xí)任務(wù)。而新教育培訓(xùn)則強(qiáng)調(diào)團(tuán)隊(duì)合作的重要性。在這次培訓(xùn)中，我被分到了一個小組，與其他成員一起合作完成了一系列的項(xiàng)目任務(wù)。通過與團(tuán)隊(duì)成員的緊密合作，我深刻地體驗(yàn)到了團(tuán)隊(duì)合作的價值。在團(tuán)隊(duì)中，每個人都有自己的專長和優(yōu)勢，而合作和協(xié)調(diào)的能力，則是一個成功團(tuán)隊(duì)不可或缺的要素。
再次，新教育培訓(xùn)讓我感受到了自主學(xué)習(xí)的重要性。在以前的教育中，我們往往被動地接受他人的知識傳授，缺乏自主學(xué)習(xí)的動力。而新教育培訓(xùn)則鼓勵學(xué)生主動地去探究和學(xué)習(xí)，提高自己的學(xué)習(xí)能力和適應(yīng)能力。通過參與這次培訓(xùn)，我學(xué)會了如何自主學(xué)習(xí)和提高自己的學(xué)習(xí)效率。我開始養(yǎng)成了自主學(xué)習(xí)的習(xí)慣，主動尋找和吸收各種學(xué)習(xí)資源，不斷改進(jìn)自己的學(xué)習(xí)方法，提高自己的學(xué)習(xí)成績和能力。
最后，新教育培訓(xùn)讓我認(rèn)識到了教育的真正目的。在傳統(tǒng)的教育中，學(xué)習(xí)成績往往被視為唯一的成功標(biāo)準(zhǔn)。而新教育培訓(xùn)則關(guān)注學(xué)生的全面發(fā)展，注重培養(yǎng)學(xué)生的自信心和創(chuàng)新能力。通過參與這次培訓(xùn)，我認(rèn)識到了教育的目的不僅僅是為了取得好成績，更重要的是培養(yǎng)學(xué)生的人格和素質(zhì)。只有真正實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展，才能擁有真正的成功。
綜上所述，參加新教育培訓(xùn)的活動讓我受益匪淺。我不僅學(xué)到了知識和技能，還收獲了一些寶貴的心得體會和感悟。新教育培訓(xùn)的理念和方式，讓我深刻地認(rèn)識到了創(chuàng)新思維、團(tuán)隊(duì)合作、自主學(xué)習(xí)和教育目的的重要性。我相信，只有堅(jiān)持新教育培訓(xùn)的理念，才能更好地適應(yīng)和應(yīng)對未來社會的變革和挑戰(zhàn)。
新教育感悟和體會篇八
“為了一切的人，為了人的一切”
為了一切的人。
教育實(shí)際上是一個大的概念，是包含了人類生存、生活、發(fā)展的全部過程的這樣一個概念。我們不僅要關(guān)注學(xué)生，而且要關(guān)注教師、關(guān)注校長、關(guān)注父母，關(guān)注一切和教育相關(guān)的人。
為了人的一切。
沒有教師的發(fā)展就沒有學(xué)生的發(fā)展;沒有父母的發(fā)展就不可能有孩子的發(fā)展。當(dāng)前社會發(fā)展應(yīng)由“以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心”逐步過渡到“以人的發(fā)展為中心”上來，人的發(fā)展才是硬道理。
為了一切的人，為了人的一切，這是我們的核心理念。
我們主張以人的個體生命為本位，根據(jù)個人發(fā)展的需要確定教育的目標(biāo)并實(shí)施教育。我們希望從知識的人本化和學(xué)習(xí)的人本化出發(fā)，引導(dǎo)教育圈中每一個人發(fā)展個性，舒展自我，在教育中將人提到到“人”的高度，最終把人還原為人，達(dá)到人的“自我實(shí)現(xiàn)”
“為了一切的人”這里表達(dá)的是一種“全人教育”的理念，教育旨在“成人”，旨在培養(yǎng)全面發(fā)展、和諧發(fā)展的人，而非“一只受過良好訓(xùn)練的狗?！睈垡蛩固拐f：“人們將學(xué)?？闯墒窍蛘诔砷L中的一代傳遞盡可能多的某種知識的工具。這是不對的。知識是死的，而學(xué)校卻為活著的人們服務(wù)。學(xué)校應(yīng)該在年輕人身上培養(yǎng)那些對于公共福祉來說有價值的品質(zhì)與能力。。。。。。。學(xué)校教育的目的的一方面應(yīng)該是使年輕人成為有獨(dú)立行動和思考習(xí)慣的人，另一方面，應(yīng)該使他們將為集體服務(wù)當(dāng)成是自己最高的生活目標(biāo)?！?BR> 新教育實(shí)驗(yàn)所展現(xiàn)的就是要提升人生精神境界，拓展人的可持續(xù)發(fā)展的生存能力，給人以安身立命之本。新教育實(shí)驗(yàn)更主要也更重要的精神就在于，它要求教育真正地深入精神世界，實(shí)現(xiàn)智慧的交融，它把人自身的靈魂與生命聯(lián)系起來。新教育實(shí)驗(yàn)?zāi)繕?biāo)的深遠(yuǎn)性和內(nèi)容的深刻性決定了在這樣一個文化轉(zhuǎn)型的時代，當(dāng)代教育必須以一種嶄新的整體且生態(tài)的視野關(guān)注自身，關(guān)心人的生存、生成和可持續(xù)發(fā)展，關(guān)心人與他人、人與社會、人與自然生死與共、唇齒相依的共生關(guān)系。
行動論。
新教育實(shí)驗(yàn)的價值取向是“只要行動，就有收獲”，“只有堅(jiān)持，才有奇跡?！?BR> 就教師教育行為的改變而言，新教育實(shí)驗(yàn)主要是通過倡導(dǎo)教師撰寫教育日記，教育敘事，教學(xué)案例、教育案例、教育隨筆等實(shí)現(xiàn)的。反思是教師專業(yè)發(fā)展的自我覺醒，反思是教師專業(yè)發(fā)展的主觀追求。
陶行知說：“人類與個人最初由行動而獲得真知，故以行動始，以思考終，再以有思考之行動始，以更高一級融會貫通之思考終，再由此而躍入真理之高峰?！毙袆釉诜此贾羞M(jìn)行，讀書與寫作無疑是一條光明大道，是一條走向深刻幸福的道路。
新教育實(shí)驗(yàn)是一個開放性的行動，因?yàn)樾陆逃龑?shí)驗(yàn)是基于對教育理想的探尋，在探尋理想教育的過程中，每一校，每一人都可以有自己的創(chuàng)造。于是，新教育實(shí)驗(yàn)在追尋理想中不斷地超越自我。
新教育實(shí)驗(yàn)倡導(dǎo)的是一種“新教育共同體”的集體行動。教育共同體有著豐富的內(nèi)涵，它涉及教育活動主體的層次和形態(tài)問題。至少可以包括“學(xué)校共同體”“教師共同體”“學(xué)生共同體”“師生共同體”“教育科研共同體”等。
行動論的關(guān)鍵在于堅(jiān)持。
在行動的過程中，新教育特別強(qiáng)調(diào)重視精神狀態(tài)，倡導(dǎo)成功體驗(yàn)。有良好精神狀態(tài)的人，就會不用揚(yáng)鞭自奮蹄，就會自強(qiáng)不息，就會堅(jiān)持不懈。
蘇霍姆林斯基在他的博士論文《全面發(fā)展的人的培養(yǎng)問題》中有這么一段：“培養(yǎng)全面發(fā)展的人的技巧和藝術(shù)就在于：教師要善于在每一個學(xué)生面前，甚至是最平庸的、在智力發(fā)展上最有困難的學(xué)生面前，都向他打開他的精神發(fā)展的領(lǐng)域，使他能夠在這個領(lǐng)域里達(dá)到頂點(diǎn)，顯示自己，宣告大寫的‘我’的存在，從人的自尊感的源泉中汲取力量，感到自己并不低人一等，而是一個精神豐富的人。所以，培養(yǎng)一個人積極的態(tài)度非常重要。學(xué)校教育要努力讓學(xué)生在教育中獲得成功的體驗(yàn)，而后在成功的體驗(yàn)中確立新的目標(biāo)，求得更大的進(jìn)步。學(xué)校教育要培養(yǎng)學(xué)生能夠不斷感受成功，不斷體驗(yàn)成功，從而能夠不斷地相信自我，不斷地挑戰(zhàn)自我。學(xué)生的”成功“，不能再僅僅停留在”一考定終身“這樣一個層面上;要倡導(dǎo)教育的“新成功主義”思想，讓學(xué)生從成功中得到鼓勵。
新教育實(shí)驗(yàn)的心理學(xué)基礎(chǔ)：潛力論和個性論。
潛力論。
喚醒潛能、激發(fā)力量、促進(jìn)教師和學(xué)生走向成功，是新教育實(shí)驗(yàn)的一個重要觀點(diǎn)。
現(xiàn)代醫(yī)學(xué)心理學(xué)認(rèn)為，由于各種復(fù)雜的內(nèi)部和外部原因，人的大腦技能存在一種抑制現(xiàn)象，使得人們長期難以察覺自己的能力，但是，在恰當(dāng)刺激的條件下則可以解除這種抑制，從而使蘊(yùn)藏于人體內(nèi)的潛能充分地釋放出來，產(chǎn)生一種神奇的力量。
科學(xué)家指出，人的能力有百分之九十以上處于休眠狀態(tài)，沒有開發(fā)出來。如果我們能夠多挖掘自己的一些潛能，那將會創(chuàng)造一道亮麗的人生風(fēng)景線。人們常這樣形象地說明“皮格馬利翁效應(yīng)”：說你行，你就行，不行也行;說你不行，你就不行，行也不行。長久的社會暗示，自然形成一種評價定勢。你想激勵一個學(xué)生，就不斷地對他說;”你行，你行你真行“，這樣，再差的學(xué)生也會逐漸變得越來越行。所以，教師非常重要的任務(wù)之一九十啟動學(xué)生的心理自信系統(tǒng)，讓學(xué)生在自信中不斷地追求成功，設(shè)計(jì)成功，撞擊成功。
學(xué)生的潛能的開發(fā)，是對學(xué)生生命價值的體認(rèn)，但是我們強(qiáng)調(diào)的是師生共同發(fā)展，而不是以犧牲教師的生命價值為代價。我反對所謂的蠟燭精神。不是將教師的精神與身體透支殆盡，而是應(yīng)當(dāng)與學(xué)生一樣得到呵護(hù)。甚至，教師的發(fā)展比學(xué)生的發(fā)展更為重要。因?yàn)闆]有教師的快樂，哪里來的學(xué)生的快樂?沒有教師潛力的開發(fā)，哪來的學(xué)生潛力的開發(fā)?所以要對老師說：說你行你就行。
個性論。
新教育實(shí)驗(yàn)崇尚個性，崇尚品牌，我們希望每個學(xué)校都辦成特色，每一位老師都擁有自己的個性，都擁有自己的特長。讓每一個人都成為他自己。新教育實(shí)驗(yàn)一直認(rèn)為，特色就是卓越。什么是最好的，最好的就是最有特色的。
個性發(fā)展是指個人在稟賦、氣質(zhì)、興趣、情感、思維等方面的潛在資質(zhì)得到發(fā)現(xiàn)，心靈自由和精神世界的獨(dú)特性得到尊重，思考的批判性、思維的獨(dú)特性和思想的創(chuàng)造性得到鼓勵。
特色必須對學(xué)生的終身發(fā)展有用。
學(xué)校的特色，是所有人都必須參與的，不是學(xué)校某位老師或者校長一個人的事。
新教育實(shí)驗(yàn)的倫理學(xué)基礎(chǔ)是崇高論和和諧論。
崇高論。
和人類的`崇高精神進(jìn)行對話。
可是教育的倫理目的被我們忽略了。
新教育實(shí)驗(yàn)認(rèn)為，教育是一個培養(yǎng)人的事業(yè)，是一項(xiàng)通過培養(yǎng)人，讓人類不斷走向崇高，生活得更加美好的事業(yè)。教育最重要的任務(wù)，就是讓教師和學(xué)生與人類的崇高精神對話，就是塑造美好的人性，培養(yǎng)美好的人格，使學(xué)生擁有美好的人生。
西方有句諺語，一個人可以變成一個富翁，但是三代人才能早就一個貴族。文明、文化，它的發(fā)展，它的延續(xù)，是人類發(fā)展和延續(xù)的根基。在第二次世界大戰(zhàn)時，有一個記著問英國首相丘吉爾：”莎士比亞與印度哪個更重要?“印度當(dāng)時是大英帝國在海外最大的殖民地，人口最多，土地最廣。丘吉爾首相回答;"寧可失去50個印度，也不能失去一個莎士比亞。”的確，人類之所以偉大，現(xiàn)在看來，不是因?yàn)樗軌蛘鞣澜纭⒅髟资澜?而是因?yàn)樗麚碛形幕?，擁有精神。如果說我們的教育對人的問題已經(jīng)開始注意，那么我們對于人類的命運(yùn)，對于人類文化的發(fā)展延續(xù)，對于人類文明的進(jìn)程，我認(rèn)為還沒有引起足夠的關(guān)注。文明不應(yīng)該在我們這一代人身上，或者說，不應(yīng)該在我們這一代教育者手里失落?！耙粋€真正的人應(yīng)該在靈魂深處有一份精神寶藏，這就是他通宵達(dá)旦地讀過一兩百本書?！蔽覀円屛覀兊暮⒆?，我們的老師在閱讀中親近大師，擁有思想，直抵精神;我們要讓我們的孩子、我們的老師帶著強(qiáng)烈的社會責(zé)任感、使命感、正義感融入社會，而不是逃避現(xiàn)實(shí)，逃避責(zé)任。
和諧論。
交給學(xué)生一生有用的東西。
新教育工作者的道德追求：麥克富蘭在《變革的力量——透視教育改革》中指出:“教育具有一種道德上的目標(biāo)，就是不論學(xué)生的背景如何，要使他們的一生有變化，并在充滿活力且日趨復(fù)雜的社會中造就能夠生存和有工作成果的公民。”
為學(xué)生的終身負(fù)責(zé)，為學(xué)生在21世紀(jì)的生存和發(fā)展負(fù)責(zé)，幫助學(xué)社功能成為一個和諧發(fā)展的人，一個個性張揚(yáng)的人，一個具有自我學(xué)習(xí)與發(fā)展能力的人，正是新教育實(shí)驗(yàn)的基本理念。“教育應(yīng)當(dāng)促進(jìn)每個人的全面發(fā)展，即身心、智力、敏感性、審美意識、個人責(zé)任感、精神價值等方面的發(fā)展。應(yīng)該使每個人尤其借助于其青年時代所受的教育，能夠形成一種獨(dú)立自主的、富有批判精神的思想意識，以及培養(yǎng)自己的判斷能力、以便由他自己確定在人生的各種不同的情況下他認(rèn)為應(yīng)該做的事情。
客觀地說，把讓學(xué)生考取一所好大學(xué)作為我們基礎(chǔ)教育的目標(biāo)之一是符合當(dāng)前教育消費(fèi)者，也就是人民群眾意愿的;但作為終極目標(biāo)、唯一目標(biāo)，則是實(shí)用主義、急功近利的表現(xiàn)，那樣會使我們的學(xué)生走出校門后”剩下來的東西不多，那樣會使我們的國家我們的民族，當(dāng)然也包括我們的城市在未來的世界競爭中喪失核心競爭力。
新教育認(rèn)為，人的一生有許多比考試分?jǐn)?shù)更加重要的東西，其中最關(guān)鍵的是關(guān)乎一個人一生幸福的最重要的習(xí)慣、技能與生活方式。同樣，新即哦啊于強(qiáng)調(diào)閱讀、強(qiáng)調(diào)寫作和反思，主張利用網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)，這也都是人的一生中最重要的習(xí)慣與生活方式。一個具有閱讀、寫作習(xí)慣的人，其實(shí)就是具備了終身學(xué)習(xí)能力，掌握了資助發(fā)展的武器的人。
新教育感悟和體會篇九
第一段：引言（100字）。
在當(dāng)今社會，隨著教育理念與時俱進(jìn)，新教育已經(jīng)成為教育改革的重要方向。作為一名教育工作者，我不斷探索新教育的理念與方法，并在實(shí)踐中體會到其中的巨大力量。本文將從教師角度出發(fā)，以1200字的篇幅，一探新教育的核心觀點(diǎn)和實(shí)踐體會。
第二段：培養(yǎng)個性與創(chuàng)造力（250字）。
新教育注重培養(yǎng)學(xué)生的個性與創(chuàng)造力，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主體地位。作為教育工作者，我深深地理解到，每個學(xué)生都有獨(dú)特的個性和天賦，我們的任務(wù)就是幫助他們發(fā)掘與展現(xiàn)。我發(fā)現(xiàn)了很多有效的方法，如啟發(fā)式教學(xué)、小組合作學(xué)習(xí)以及開放性問題解決等。這些方法讓學(xué)生們充分發(fā)揮他們的思維能力和創(chuàng)造力，培養(yǎng)了他們的自信心和解決問題的能力。
第三段：培養(yǎng)合作精神與社會責(zé)任（250字）。
新教育還強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生的合作精神與社會責(zé)任感，讓他們熱愛分享與幫助他人。通過合作學(xué)習(xí)和社會實(shí)踐活動，我看到了學(xué)生們之間的互助與支持。他們不再追求個人的成績和榮譽(yù)，而是樂于幫助他人取得進(jìn)步。這讓我相信，培養(yǎng)合作精神與社會責(zé)任感，可以培養(yǎng)出更加成熟和有擔(dān)當(dāng)?shù)囊淮恕?BR> 第四段：重視情感教育與人際關(guān)系（250字）。
不同于傳統(tǒng)教育，新教育將情感教育置于重要位置。我在教學(xué)中注重培養(yǎng)學(xué)生的情感智慧，了解他們的情緒和需求，并在適當(dāng)?shù)臅r候給予情感支持。同時，我也鼓勵學(xué)生們互相尊重和理解，培養(yǎng)良好的人際關(guān)系。通過情感教育，學(xué)生們的心靈得到了更好的疏導(dǎo)和提升，他們更加積極地面對生活中的困難和挑戰(zhàn)。
第五段：結(jié)尾（250字）。
通過對新教育的實(shí)踐和體會，我深刻地認(rèn)識到了其對學(xué)生個性發(fā)展、合作精神和情感智慧的重要影響。我將繼續(xù)努力學(xué)習(xí)新教育的理念和方法，不斷完善自己的教學(xué)方式，以更好地培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力、社會責(zé)任感和人際關(guān)系。希望在不久的將來，新教育能夠在更多的教育機(jī)構(gòu)得到推廣和應(yīng)用，使更多的孩子受益于這種教育方式。
新教育感悟和體會篇十
本人熱愛教育事業(yè)，堅(jiān)持黨的基本原則、教育方針貫徹。思想上嚴(yán)于律己，熱愛黨的教育事業(yè)以黨員的要求來約束自己，鞭策自己。對自己要求更為嚴(yán)格，力爭在思想上、工作上在同事、學(xué)生的心目中樹立起榜樣的作用。一學(xué)期來，積極參加各類政治業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)，如：學(xué)習(xí)黨的“十七大”精神等。努力提高自己的政治水平和業(yè)務(wù)水平，配合領(lǐng)導(dǎo)和老師們做好校內(nèi)外的各項(xiàng)工作。遵守學(xué)校的規(guī)章制度。學(xué)習(xí)和研究新課程標(biāo)準(zhǔn)、理念、觀點(diǎn)，注重在教學(xué)實(shí)踐中的靈活應(yīng)用，理論聯(lián)系實(shí)踐，研究學(xué)生的學(xué)習(xí)情況。認(rèn)真學(xué)習(xí)新的教育理論，及時更新教育理念。
二、在教學(xué)工作方面。
首先我認(rèn)識到了幾個問題：
1、剛學(xué)英語的時候，學(xué)生對英語這門課程充滿好奇，喜歡學(xué)習(xí)、模仿。然而，我發(fā)現(xiàn)自從小學(xué)讀了兩年之后，好奇心逐漸減弱。隨著學(xué)習(xí)難度的增加，學(xué)生產(chǎn)生了消極情感，沒有興趣，甚至厭學(xué)。
飽的那部分學(xué)生就會產(chǎn)生以下情緒：上課或講練習(xí)的時候，就會馬虎，注意力不集中。
3、在有些知識點(diǎn)講過之后，有的甚至操練了多遍，反反復(fù)復(fù)強(qiáng)調(diào)了，學(xué)生仍沒有掌握。就責(zé)怪學(xué)生，并因此加強(qiáng)反復(fù)訓(xùn)練。于是在責(zé)怪聲中，在枯燥的聯(lián)系中，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣消失了。
我體會到：學(xué)生學(xué)習(xí)語言的能力是因人而異的。有差別是正常的，要教好每一個學(xué)生，然而不能要求每一個學(xué)生都一樣、一個模式，不能要求學(xué)生都按一個模式去發(fā)展，而是開發(fā)學(xué)生不同的潛能，發(fā)展學(xué)生學(xué)英語的各方面能力。而且教師可根據(jù)不同學(xué)生之間的差異去因材施教。
首先，我能尊循教學(xué)環(huán)節(jié)，課前認(rèn)真?zhèn)湔n，不但是能備好教學(xué)內(nèi)容，更能做到備好學(xué)生，備好作業(yè)和課堂練習(xí)，以便更好地進(jìn)行因材施教;從激發(fā)學(xué)生的興趣入手。教師在英語教學(xué)中，讓學(xué)生做到聽、說、讀、寫并舉，眼、耳、口、鼻、腦并用，是激發(fā)學(xué)生學(xué)好英語的關(guān)鍵。學(xué)生的學(xué)習(xí)類型是有差異的。而沒有學(xué)習(xí)興趣的差異更大;學(xué)生的喜愛也不一樣，有的`喜歡聽說法，就是一直看著老師，聽老師說，非常少看書本;有的喜歡閱讀法，就是一直盯著書本看，非常少看老師或黑板。因此，必須運(yùn)用多元化的教學(xué)方法，激發(fā)每個學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，能讓他們喜歡英語。
及單詞，因此，每天早上要求學(xué)生抽出一定時間開口讀英語，鍛煉口語能力，熟悉課文。在班級選出讀音規(guī)范的科代表，由教師指導(dǎo)培養(yǎng)好科代表。而且教師經(jīng)常巡視和抽測，使學(xué)生不知不覺鞏固所學(xué)習(xí)的單詞;要求每節(jié)課前學(xué)生聽寫十個單詞，必須做到完全正確。既要學(xué)習(xí)新知識，又要鞏固舊知識，得到兩面照顧，不能松懈。
最后，幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。
新教育感悟和體會篇十一
隨著社會的發(fā)展和進(jìn)步，傳統(tǒng)的教育方式已經(jīng)不能滿足人們對學(xué)習(xí)和教育的需求，新教育的思潮逐漸興起，受到越來越多人的關(guān)注和追捧。在我參與新教育的過程中，我深刻體會到了其帶給我的啟迪和反思。以下是我的心得體會。
首先，新教育注重個性化發(fā)展。在傳統(tǒng)教育中，學(xué)生們都是按照統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行學(xué)習(xí)，缺乏個性化發(fā)展的空間。而新教育強(qiáng)調(diào)每個學(xué)生的個體差異，注重培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立思考能力和創(chuàng)造力。在參與新教育的實(shí)踐中，我發(fā)現(xiàn)老師們不再是簡單地傳授知識，而是鼓勵我們獨(dú)立思考問題，通過合作、探究和實(shí)踐來增強(qiáng)自己的學(xué)習(xí)能力。這樣的學(xué)習(xí)方式讓我更加自信，也更加愿意主動探索新的知識和技能。
其次，新教育注重實(shí)踐和體驗(yàn)。在過去的教育中，教師們往往只注重知識的灌輸，忽略了學(xué)生的實(shí)踐能力和動手能力的培養(yǎng)。而新教育強(qiáng)調(diào)學(xué)以致用，注重學(xué)生的實(shí)踐和體驗(yàn)。在我參與新教育的過程中，我發(fā)現(xiàn)我們經(jīng)常組織各種活動和實(shí)踐課程，比如實(shí)地考察、手工制作、社區(qū)服務(wù)等，讓我們能夠?qū)⒅R和技能應(yīng)用到實(shí)際中去。通過這些實(shí)踐活動，我不僅能夠加深對知識的理解，還能夠培養(yǎng)自己的創(chuàng)造力和解決問題的能力。
第三，新教育注重合作和交流。在傳統(tǒng)教育中，學(xué)生們往往通過競爭來獲取好成績，忽視了合作和交流的重要性。而在新教育中，我們強(qiáng)調(diào)團(tuán)隊(duì)合作和共同學(xué)習(xí)的理念。在我參與新教育的過程中，我常常和同學(xué)們一起開展各種小組活動和項(xiàng)目，我們互相合作、分享和交流，共同完成各種任務(wù)。通過這樣的合作，我學(xué)會了傾聽他人的觀點(diǎn)，尊重他人的意見，也培養(yǎng)了自己的團(tuán)隊(duì)合作能力和溝通能力。
第四，新教育注重情感教育。在傳統(tǒng)的教育中，學(xué)習(xí)往往只注重知識的傳遞，忽視了對學(xué)生情感的關(guān)懷和培養(yǎng)。而新教育則強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生的情感和情緒智商。在我參與新教育的過程中，老師們不僅關(guān)注我們的學(xué)習(xí)情況，還關(guān)心我們的情緒和心理狀態(tài)。他們會通過各種方式和活動來幫助我們認(rèn)識和管理自己的情感，讓我們更加健康地成長。
最后，新教育注重培養(yǎng)終生學(xué)習(xí)的能力。在現(xiàn)代社會，知識更新速度快，傳統(tǒng)的教育很難滿足人們不斷學(xué)習(xí)和發(fā)展的需要。而新教育則強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)習(xí)能力和自主學(xué)習(xí)的能力。在參與新教育的過程中，我發(fā)現(xiàn)老師們注重培養(yǎng)我們的學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)策略，讓我們掌握自主學(xué)習(xí)的能力。這讓我深感自己不僅能夠在學(xué)校學(xué)到知識，也能夠在生活中不斷學(xué)習(xí)和成長。
總之，新教育的理念和實(shí)踐給我?guī)砹松羁痰挠|動和啟發(fā)。通過個性化發(fā)展、實(shí)踐體驗(yàn)、合作交流、情感教育和培養(yǎng)終生學(xué)習(xí)能力，新教育為我打開了一扇通向自由和創(chuàng)造力的大門。我相信，在新教育的引領(lǐng)下，我們的未來將更加充滿希望和機(jī)遇。
新教育感悟和體會篇十二
本人熱愛教育事業(yè)，堅(jiān)持黨的基本原則、教育方針貫徹。思想上嚴(yán)于律己，熱愛黨的教育事業(yè)以黨員的要求來約束自己，鞭策自己。對自己要求更為嚴(yán)格，力爭在思想上、工作上在同事、學(xué)生的心目中樹立起榜樣的作用。一學(xué)期來，積極參加各類政治業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)，如：學(xué)習(xí)黨的“十七大”精神等。努力提高自己的政治水平和業(yè)務(wù)水平，配合領(lǐng)導(dǎo)和老師們做好校內(nèi)外的各項(xiàng)工作。遵守學(xué)校的規(guī)章制度。學(xué)習(xí)和研究新課程標(biāo)準(zhǔn)、理念、觀點(diǎn)，注重在教學(xué)實(shí)踐中的靈活應(yīng)用，理論聯(lián)系實(shí)踐，研究學(xué)生的學(xué)習(xí)情況。認(rèn)真學(xué)習(xí)新的教育理論，及時更新教育理念。
二、在教學(xué)工作方面。
首先我認(rèn)識到了幾個問題：
1、剛學(xué)英語的時候，學(xué)生對英語這門課程充滿好奇，喜歡學(xué)習(xí)、模仿。然而，我發(fā)現(xiàn)自從小學(xué)讀了兩年之后，好奇心逐漸減弱。隨著學(xué)習(xí)難度的增加，學(xué)生產(chǎn)生了消極情感，沒有興趣，甚至厭學(xué)。
飽的那部分學(xué)生就會產(chǎn)生以下情緒：上課或講練習(xí)的時候，就會馬虎，注意力不集中。
3、在有些知識點(diǎn)講過之后，有的甚至操練了多遍，反反復(fù)復(fù)強(qiáng)調(diào)了，學(xué)生仍沒有掌握。就責(zé)怪學(xué)生，并因此加強(qiáng)反復(fù)訓(xùn)練。于是在責(zé)怪聲中，在枯燥的聯(lián)系中，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣消失了。
我體會到：學(xué)生學(xué)習(xí)語言的能力是因人而異的。有差別是正常的，要教好每一個學(xué)生，然而不能要求每一個學(xué)生都一樣、一個模式，不能要求學(xué)生都按一個模式去發(fā)展，而是開發(fā)學(xué)生不同的潛能，發(fā)展學(xué)生學(xué)英語的各方面能力。而且教師可根據(jù)不同學(xué)生之間的差異去因材施教。
首先，我能尊循教學(xué)環(huán)節(jié)，課前認(rèn)真?zhèn)湔n，不但是能備好教學(xué)內(nèi)容，更能做到備好學(xué)生，備好作業(yè)和課堂練習(xí)，以便更好地進(jìn)行因材施教;從激發(fā)學(xué)生的興趣入手。教師在英語教學(xué)中，讓學(xué)生做到聽、說、讀、寫并舉，眼、耳、口、鼻、腦并用，是激發(fā)學(xué)生學(xué)好英語的關(guān)鍵。學(xué)生的學(xué)習(xí)類型是有差異的。而沒有學(xué)習(xí)興趣的差異更大;學(xué)生的喜愛也不一樣，有的`喜歡聽說法，就是一直看著老師，聽老師說，非常少看書本;有的喜歡閱讀法，就是一直盯著書本看，非常少看老師或黑板。因此，必須運(yùn)用多元化的教學(xué)方法，激發(fā)每個學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，能讓他們喜歡英語。
及單詞，因此，每天早上要求學(xué)生抽出一定時間開口讀英語，鍛煉口語能力，熟悉課文。在班級選出讀音規(guī)范的科代表，由教師指導(dǎo)培養(yǎng)好科代表。而且教師經(jīng)常巡視和抽測，使學(xué)生不知不覺鞏固所學(xué)習(xí)的單詞;要求每節(jié)課前學(xué)生聽寫十個單詞，必須做到完全正確。既要學(xué)習(xí)新知識，又要鞏固舊知識，得到兩面照顧，不能松懈。
最后，幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。
新教育感悟和體會篇十三
在一次區(qū)域游戲活動中，有兩個小朋友為了爭搶新投放的材料（小熊排序碗），發(fā)生了爭執(zhí)，由于活動就要結(jié)束了，所以我并沒有出面干涉，在活動結(jié)束后的講評時間，我把剛才看到的情況講給小朋友們聽，并組織幼兒討論?！叭绻幸粯?xùn)|西你和另外一個小朋友都很喜歡都想要，你會怎么做？”孩子們的反應(yīng)很積極，都舉起了小手。然而他們的回答都大同小異：“我會謙讓，讓別人先玩”。雖然我進(jìn)行了引導(dǎo)，但仍然沒有孩子說出別的辦法。我詫異：這是他們的真實(shí)想法嗎？要知道，他們還只是四、五歲的孩子?。‘?dāng)我再次審視孩子們時，發(fā)現(xiàn)了那雙本應(yīng)天真無邪的眼睛中流露出與他們年齡不相稱的順從。無可否認(rèn)，謙讓是一種美德，但它絕不是解決問題的唯一途徑。假如我們的教育只能使孩子違心的謙讓，這也不會是我們成功的教育。
于是，我開展了一次談話討論活動，讓幼兒想出更好的辦法。既能滿足自己的需要，又不傷害他人。在我的啟發(fā)下，幼兒提出可以兩個人一起玩、輪流玩、也可以交換、競賽等方法確定玩者。我鼓勵幼兒大膽地把這些經(jīng)驗(yàn)運(yùn)用與實(shí)踐。再一次的觀察中我發(fā)現(xiàn)起到了良好的效果，孩子們都能夠使用自己想得辦法解決問題，在發(fā)生類似情況時及沒有違心的謙讓也沒有爭搶，使大家都得到了滿足。
通過這次活動讓我深刻的認(rèn)識到拋出問題讓幼兒自己討論解決的重要性和有效性，這遠(yuǎn)比老師直接告訴答案教他怎么做要好得多。
新教育感悟和體會篇十四
作為一名教育工作者，我在實(shí)踐中體會到了新教育的巨大力量以及對學(xué)生的深遠(yuǎn)影響。新教育體會不僅讓我深刻理解了學(xué)生的需求和特點(diǎn)，而且在教學(xué)中也能夠更好地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和潛能。以下是我對新教育體會的一些心得體會。
首先，新教育體會讓我意識到每個學(xué)生都是獨(dú)一無二的，他們有著不同的學(xué)習(xí)方式和節(jié)奏。在傳統(tǒng)教育中，常常是以教師為中心，注重紙上談兵，忽視了學(xué)生的主動性和個性化需求。然而，新教育體會注重以學(xué)生為中心，關(guān)注學(xué)生的興趣和能力發(fā)展。在教學(xué)中，我始終堅(jiān)持靈活教學(xué)方法，根據(jù)學(xué)生的不同特點(diǎn)和需求，根據(jù)他們的興趣和潛能，設(shè)計(jì)個性化的學(xué)習(xí)計(jì)劃。這樣，不僅能夠更好地激發(fā)學(xué)生們的學(xué)習(xí)興趣，使他們愿意主動參與到學(xué)習(xí)中，而且能夠更好地幫助他們發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)自己的特長，實(shí)現(xiàn)個人全面發(fā)展。
其次，新教育體會讓我深刻認(rèn)識到與學(xué)生的關(guān)系十分重要。在傳統(tǒng)教育中，通常是教師高高在上，學(xué)生被動接受，這種關(guān)系缺乏互動和溝通。然而，新教育體會提倡師生親密關(guān)系的建立，在教育過程中注重師生之間的互動和交流。在班級中，我常常與學(xué)生進(jìn)行深入交流，積極傾聽他們的心聲和需求。同時，我也鼓勵學(xué)生之間的合作學(xué)習(xí)，培養(yǎng)他們團(tuán)隊(duì)合作意識和溝通能力。通過與學(xué)生親近的交流，不僅能夠更好地了解學(xué)生的需求，把握他們的學(xué)習(xí)動態(tài)，提供有針對性的教學(xué)指導(dǎo)，而且也能夠建立起良好的師生關(guān)系，增強(qiáng)學(xué)生的自信心和歸屬感。
再次，新教育體會告訴我，在學(xué)習(xí)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力是非常重要的。在傳統(tǒng)教育中，通常是強(qiáng)調(diào)記憶和應(yīng)試技巧，忽視了學(xué)生的思維能力和創(chuàng)造力。然而，在新教育體會中，我開始注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識和實(shí)踐能力。通過設(shè)計(jì)一些探究性的教學(xué)活動，鼓勵學(xué)生積極思考和動手實(shí)踐，激發(fā)他們的創(chuàng)造力和探索精神。在這個過程中，學(xué)生不再是被動的接受者，而是主動的參與者，積極思考和解決問題。這樣，能夠有效地激發(fā)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)意識和能力，提高他們的學(xué)習(xí)效果和創(chuàng)新思維能力。
最后，新教育體會教給了我在教育中要注重培養(yǎng)學(xué)生的品德和價值觀。在傳統(tǒng)教育中，常常只注重學(xué)生的學(xué)科知識，忽視了對學(xué)生人格的培養(yǎng)。然而，新教育體會認(rèn)為，培養(yǎng)學(xué)生的品德和價值觀是教育的重要任務(wù)。因此，在教學(xué)中，我不僅注重傳授學(xué)科知識，而且注重培養(yǎng)學(xué)生的道德品質(zhì)和價值觀念。通過教育活動和班級管理，我積極引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生觀和價值觀，培養(yǎng)他們的社會責(zé)任感和團(tuán)隊(duì)精神。這樣，不僅能夠提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，增強(qiáng)他們的將來發(fā)展的能力，而且也能夠培養(yǎng)出一代有道德、責(zé)任感和使命感的中華優(yōu)秀人才。
總之，新教育體會提供了一種全新的教育理念與方式，讓我從傳統(tǒng)教育模式中解放出來，能夠更好地面對學(xué)生的需求和特點(diǎn)，并且有效地激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣和潛能。在將來的教學(xué)中，我將繼續(xù)堅(jiān)持新教育的原則，傾聽學(xué)生的心聲，注重師生關(guān)系的建立，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維和實(shí)踐能力，以及注重培養(yǎng)學(xué)生的品德和價值觀念。相信通過新教育的實(shí)踐，我能夠成為一名更好的教育工作者，為培養(yǎng)中國優(yōu)秀人才作出更大的貢獻(xiàn)。
新教育感悟和體會篇一
八個德目：忠、孝、誠、信、禮、義、廉、恥，意在承接中華傳統(tǒng)美德，并賦予了新的內(nèi)涵，體現(xiàn)了民族生命力的全新價值。
建構(gòu)新世紀(jì)的德目新體系，強(qiáng)調(diào)與中華美德相承接，是承認(rèn)道德的歷史繼承性，繼承是創(chuàng)新的前提，不斷推陳出新才是道德發(fā)展的必由之路。道德教育與建設(shè)不能立竿見影，更不能急功近利；建設(shè)新道德，不能割斷歷史、“白手起家”、“另起爐灶”。任何民族與自己的傳統(tǒng)文化都不能“徹底決裂”。
中國古代道德規(guī)范的演變是當(dāng)代學(xué)校道德教育的“根”與“源”。本課題鎖定的八個德目：忠、孝、誠、信、禮、義、廉、恥，意在承接中華傳統(tǒng)美德，并賦予了新的內(nèi)涵，體現(xiàn)了民族生命力的全新價值。在10年的“中華美德”教育實(shí)驗(yàn)與實(shí)踐中，通過確定德目體系、編寫教材，逐漸發(fā)現(xiàn)這八種道德是建構(gòu)當(dāng)今學(xué)校德目體系的重要依據(jù)，它不僅是五千年來中華民族世代相傳，不斷創(chuàng)造、更新和發(fā)展了的中華傳統(tǒng)美德；而且是當(dāng)今社會生活之中，在大中小學(xué)的“學(xué)生守則”當(dāng)中，在市民公約當(dāng)中，在各行各業(yè)的職業(yè)道德當(dāng)中，在治家之道、興業(yè)之道、治國之道當(dāng)中，所浸透著的民族精神。為了建構(gòu)學(xué)校傳統(tǒng)美德的德目體系，也為了幫助參加教育實(shí)驗(yàn)的教師與教育工作者，了解這“八德”的歷史演變；把握和分辨這“八德”精華與糟粕的兩重性；認(rèn)識這“八德”的歷史價值；探討這“八德”對現(xiàn)代社會道德問題的回應(yīng)；掌握提升自身道德修養(yǎng)的路徑。我們在1999年用了一年的時間，組織8位學(xué)過文科的博士編寫，并由紅旗出版社出版了《大眾道德》叢書，每位博士寫其中的一部，這8部書是：《忠——盡己報國的責(zé)任》、《孝——生生不息的愛心》、《誠——求真務(wù)實(shí)的品質(zhì)》、《信——立身興業(yè)的基點(diǎn)》、《禮——人際文明的規(guī)范》、《義——人間正道的向?qū)А?、《廉——清白正氣的根基》、《恥——人之為人的底線》。這8個副標(biāo)題表明了一種對傳統(tǒng)道德的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化和文化的創(chuàng)新。
新教育感悟和體會篇二
讀書是一件很美的事，東晉詩人陶淵明說;要珍惜時光，好好讀書;盛年不再來;一日難再晨;及時當(dāng)勉勵;歲月不等人。我?guī)е环菪缕妫瑤е环莩绨?，帶著一份激動，?xì)細(xì)品味了朱永新教授的《新教育》，看完這本書后，我心潮澎湃、思緒萬千。明代詩人于謙說得真好，讀書能得到美好的精神享受;書卷多情似故人，晨昏憂樂每相親;眼前直下三千字，胸次全無一點(diǎn)塵。新教育讓我仿佛找回了當(dāng)年立下的遠(yuǎn)大的教育理想，也找回了當(dāng)年的那份自信和力量。心中不斷地涌動著一股要戰(zhàn)勝自己、要超越自己的力量。我想那也許就是新教育的力量。新教育又賦予了我新的教育理想。指明了工作中前進(jìn)的方向。新教育意味著一種教育理想，一股教育激情，一份教育詩意，一項(xiàng)教育行動。新教育的四大改變，(改變教育的行走方式，改變學(xué)生的生存狀態(tài)，改變學(xué)校的發(fā)展模式，改變教育的科研范式)六大行動，(營造書香校園，師生共寫隨筆，聆聽窗外聲音，培養(yǎng)卓越口才，構(gòu)筑理想課堂，建設(shè)數(shù)碼社區(qū))及教育感悟、教育定律等理論、理念深深地觸動了我。讓我更清楚的明白了今后教育教學(xué)的努力方向，俗話說得好：“一日無書，百事荒蕪?！皶侨祟愡M(jìn)步的階梯?！边@些名人總結(jié)出來的經(jīng)驗(yàn)也是新課改所倡導(dǎo)的一種理念。同時也是新教育所弘揚(yáng)的一種精神。新教育明確指出：“一個人的精神發(fā)育史就是一個人的閱讀史，一個民族的精神境界取決于這個民族的閱讀水平。一個沒有閱讀的學(xué)校永遠(yuǎn)不可能有真正的教育，一個書香充盈的城市才會是一個美麗的城市?！庇纱丝梢?，新教育提倡變閱讀為悅讀，讓閱讀變成孩子一生的習(xí)慣，讓悅讀成為孩子一生的心靈港灣，是多么的重要。在新教育語文教學(xué)實(shí)驗(yàn)中，我們滲透這一理念，把“小教材”變?yōu)椤按蠼滩摹薄Ｋ^的“小教材”就是至課本。所謂的“大教材”就是指依據(jù)課本而拓展延伸課外的教材，激發(fā)孩子的閱讀興趣。其次，借鑒新教育提倡的營造書香校園，營造書香班級，營造書香家庭，讓孩子們與黎明共舞，晨間誦詩，午間午讀，下午暮省，開展豐富多彩的和閱讀有關(guān)的活動，如：晨誦比賽，讀、寫、繪、畫心得交流會，圖書益讀，等。通過多條途徑，讓孩子們喜歡閱讀，讓童書戰(zhàn)勝電視，讓童書戰(zhàn)勝電腦，讓童書戰(zhàn)勝游戲機(jī)。書中自有黃金屋，通過讀書，大家增長了知識，拓寬了視野，開闊了胸懷，培養(yǎng)了品質(zhì)。
二、學(xué)理想課堂，創(chuàng)優(yōu)質(zhì)教學(xué)。
我認(rèn)真學(xué)習(xí)新教育所闡明理想課堂的六個度(參與度、親和度、自由度、整合度、聯(lián)系的、延展度)使理想課堂達(dá)到三重境界即(第一種境界：落實(shí)有效教學(xué)框架。第二重境界：發(fā)掘知識這一偉大事物內(nèi)在的魅力。第三種境界，體會師生生命的深刻共鳴。)同時，新教育還研究出《有效課堂的教學(xué)框架表》都給了深刻的啟發(fā)。使我明白了語文教學(xué)不僅是以前新課改送倡導(dǎo)的三個維度整合，也深刻領(lǐng)悟了課堂教學(xué)的最高境界。也就是“優(yōu)質(zhì)教學(xué)”，即，師生共同圍繞在“問題——知識”的周圍，進(jìn)行一次艱苦的探索。新教育提倡創(chuàng)造自己的理想課堂。讓師生把學(xué)習(xí)視為一個同時展開的三重對話：人與知識的對話、人與他人的對話，人與自己的對話。
三、做“科研”型教師，促“專家成就”型名師。
新教育中的科研在教室、在課堂，倡導(dǎo)的是一種行動科研。一種行動的研究。其關(guān)鍵有兩條，新教育走出來的名師都是情，二是關(guān)注教師和學(xué)生的生存狀態(tài)。新教育走出來的名師都是能夠放下心事，堅(jiān)持不懈，持之以恒，每日記錄教育隨筆、教育隨思、隨想的教師。朱永新教授稱這些教師都是一本大的巨作，每一部巨作都有真切的可行的理論。書中告訴我們成為一名名師的途徑，那就是從現(xiàn)在起，堅(jiān)持每天寫教育隨筆、教育故事、教育反思。5—后，你抱著自己積累的教學(xué)日記時，你就成為了一位名師。這讓我深深感受到“認(rèn)真教學(xué)”的深刻含義(我們之所以沒有進(jìn)步就是每天在重復(fù)著自己的生活，創(chuàng)新的太少。在創(chuàng)新方面下的功夫太少。)溫家寶總理教導(dǎo)我們說;讀書關(guān)系到一個人的思想境界和修養(yǎng)，關(guān)系到一個民族的素質(zhì)，關(guān)系到一個國家的興旺發(fā)達(dá)。一個不讀書的人是沒有前途的，一個不讀書的民族也是沒有前途的。
總之，讀朱永新教授的這部著作，是一件很美的事，猶如邂逅好友、知己，心里迸發(fā)出深深的喜悅。我更加堅(jiān)定的認(rèn)為：讀朱永新的新教育，享受的是內(nèi)心深處的滋，收獲的是人生大廈的穩(wěn)固根基。今后我還會讀更多的書，讀出壯闊，讀出豪邁，讀出人間萬象，也讀出新教育的真諦。
前一段時間有幸讀了《新教育》這本書讓我深刻的感受到作為一名教師，應(yīng)該激發(fā)心靈深處最美好的憧憬。古語云：“書讀百遍，其意自現(xiàn)”，身為教師給學(xué)生的示范只停留在讀一遍題目，又怎么能期待我們的學(xué)生認(rèn)真審題呢?我們不能因?yàn)樽约涸趥湔n時候充分把握了教材。熟悉了教學(xué)內(nèi)容，就認(rèn)為學(xué)生也熟悉了。學(xué)生從課堂學(xué)習(xí)中收獲的不僅僅是知識。更多的應(yīng)是學(xué)習(xí)的方法。如果教師在每次讀題時能做到讀兩遍、三遍，指導(dǎo)學(xué)生如何來讀題。
讀完此書后讓我不禁感覺到擁有一名好教師的思想，能指導(dǎo)我們不斷地開拓自己的事業(yè)，努力地尋求科學(xué)的教育教學(xué)方法，使自己在教學(xué)活動中不斷地完善。但思想、主見不是天上掉下來的，“拿來”之后也要善于與時俱進(jìn)，并且在長期實(shí)踐基礎(chǔ)上進(jìn)行艱苦卓絕的思考。你想關(guān)于教學(xué)研究，怎么去選擇一個課題?怎么去定位，我覺得對我的幫助還是很大的，我打算利用寒假的時間再去讀幾本關(guān)于類似的書來提升一下自己。
書中講到：“理想的教師，應(yīng)該是一個胸懷理想，充滿激情和詩意的教師;應(yīng)該是一個自信、自強(qiáng)、不斷挑戰(zhàn)自我的教師;應(yīng)該是一個善于合作、具有人格魅力的教師;應(yīng)該是一個充滿愛心、受學(xué)生尊敬的教師;應(yīng)該是一個追求卓越、富有創(chuàng)新精神的教師;應(yīng)該是一個勤于學(xué)習(xí)、不斷充實(shí)自我的教師;應(yīng)該是一個關(guān)注人類命運(yùn)，具有社會責(zé)任感的教師;應(yīng)該是一個堅(jiān)韌、剛強(qiáng)、不向挫折彎腰的教師?！睂φ者@里提到的要求，我身為一名教師，覺得離理想的教師的距離很大。其中有很多要學(xué)習(xí)。這也需要在教學(xué)的過程中，不斷充實(shí)自己，不斷完善自己。遇到挫折不氣餒，要總結(jié)失敗的原因。要完全做到書中所講的八點(diǎn)，當(dāng)然這個過程是非常艱難的。但是只要有這方面的意識，通過自身的努力，會慢慢向理想的教師靠攏，縮小其間的差距。
不過在這其中，我最想做的是一位極有愛心的教師。因?yàn)閻劭梢园菀磺校梢杂庠揭磺小?BR> 新教育感悟和體會篇三
2020年6月29日，十屆全國人大常委會第22次會議通過《中華人民共和國義務(wù)教育法（修訂案）》，審議通過的《義務(wù)教育法（修訂案）》共分為：總則、學(xué)生、學(xué)校、教師、教育教學(xué)、經(jīng)費(fèi)保障、法律責(zé)任及附則等8章，63條，將于20××年9月1日起施行。這是義務(wù)教育法自1986年頒布以來的一次重大修改，是我國義務(wù)教育發(fā)展中具有里程碑意義的一件大事。在認(rèn)真研讀新《義務(wù)教育法》之后，談?wù)勛约旱捏w會：
法律的第一條就開宗明義地規(guī)定，“保障適齡兒童、少年接受義務(wù)教育的權(quán)利，保證義務(wù)教育的實(shí)施，提高全民族的素質(zhì)?！弊屵m齡兒童、少年接受義務(wù)教育是學(xué)校、家長和社會的義務(wù)，誰違反這個義務(wù)，誰就要受到法律的規(guī)范。新修訂《義務(wù)教育法》針對長期以來在法定義務(wù)教育階段內(nèi)，老百姓意見比較集中的“上不起學(xué)”、“學(xué)校安全保障”、“均衡發(fā)展”等問題，作出了明確的法律規(guī)定，體現(xiàn)了國家在推動義務(wù)教育的全面普及化與強(qiáng)效化上的決心和意志。
新法明確規(guī)定“不收學(xué)費(fèi)、雜費(fèi)”，國家對義務(wù)教育采取新的經(jīng)費(fèi)保障機(jī)制。首先，在義務(wù)教育的投入上，新法明確規(guī)定，“義務(wù)教育經(jīng)費(fèi)投入實(shí)行國務(wù)院和地方各級人民政府根據(jù)職責(zé)共同負(fù)擔(dān)，省、自治區(qū)、直轄市人民政府負(fù)責(zé)統(tǒng)籌落實(shí)的體制。農(nóng)村義務(wù)教育所需經(jīng)費(fèi)，由各級人民政府根據(jù)國務(wù)院的規(guī)定分項(xiàng)目、按比例分擔(dān)?！毙路ㄟ€要求，地方各級人民政府在財(cái)政預(yù)算中將義務(wù)教育經(jīng)費(fèi)單列。第二，為家庭困難的學(xué)生提供資助。從法律上保障家庭經(jīng)濟(jì)困難的適齡少年兒童接受義務(wù)教育的權(quán)利，為適齡少年兒童提供了一個平等入學(xué)的機(jī)會，學(xué)生將不會因?yàn)榧彝ソ?jīng)濟(jì)困難而輟學(xué)，體現(xiàn)了“以人為本”的理念?，F(xiàn)實(shí)中，尤其是象我們這里的貧困山區(qū)，適齡兒童少年因家庭經(jīng)濟(jì)困難而輟學(xué)的不在少數(shù)，單靠個人或?qū)W校的力量是無法改變這種狀況的，但新法從法律上予以保障，相信今后不再會有這樣的事情發(fā)生了。第三，扶持農(nóng)村地區(qū)、民族地區(qū)實(shí)施義務(wù)教育。第47條規(guī)定，國務(wù)院和縣級以上地方人民政府根據(jù)實(shí)際需要，設(shè)立專項(xiàng)資金，扶持農(nóng)村地區(qū)、民族地區(qū)實(shí)施義務(wù)教育，這一規(guī)定進(jìn)一步體現(xiàn)了新法的公益性，有利于加快農(nóng)村地區(qū)和民族地區(qū)的義務(wù)教育發(fā)展。
新《義務(wù)教育法》立法的理念有了較大的突破，其中最基本的一個立法理念是以學(xué)生發(fā)展為本，真正給學(xué)生以發(fā)展的空間，同時給義務(wù)教育階段教師充分的發(fā)展空間。新法明確了對義務(wù)教育質(zhì)量的要求，第五章專門對教育教學(xué)作出規(guī)定，要求保證教育教學(xué)的質(zhì)量，第一次將素質(zhì)教育明確寫入法律，提出要“面向全體學(xué)生，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展”、“符合教育規(guī)律和身心發(fā)展”、“關(guān)注學(xué)生的個體差異、因材施教”，強(qiáng)調(diào)要“把德智體美有機(jī)地統(tǒng)一在教學(xué)的活動中”，還明確提出了培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考能力、創(chuàng)新能力和實(shí)踐能力，這些內(nèi)容必然影響到教師的教書育人行為。可以說，過去的義務(wù)教育主要是在接受義務(wù)教育的權(quán)利普及上做了很多規(guī)定和相關(guān)工作，而在今后，我們則要實(shí)施并完成高質(zhì)量、高水平的義務(wù)教育。時代需要創(chuàng)新型人才，讓學(xué)生學(xué)會獨(dú)立思考、善于發(fā)現(xiàn)問題是擁有創(chuàng)新精神的種子，勇于實(shí)踐則是實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新的關(guān)鍵，因此，培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立思考能力、創(chuàng)新能力和實(shí)踐能力是我們一線教師義不容辭的責(zé)任，教師應(yīng)真正轉(zhuǎn)變觀念，在教育教學(xué)活動中鼓勵學(xué)生創(chuàng)新，大膽發(fā)表自己的見解，讓學(xué)生“自由徜徉”于學(xué)校內(nèi)外、課堂內(nèi)外、課文內(nèi)外、學(xué)科之間，改變過去的“重分低能”和“書本奴隸”的狀況，教師要加強(qiáng)教學(xué)的實(shí)踐性、開放性和彈性以順應(yīng)時代的要求。
新教育感悟和體會篇四
教學(xué)媒體能使給學(xué)生生動形象，給他們以更大的思維空間。學(xué)習(xí)興趣增強(qiáng)了，學(xué)習(xí)也變得生動起來，運(yùn)用教學(xué)媒體，可以從各個渠道，，大大提高教學(xué)效率。教學(xué)媒體不僅給教學(xué)過程增添了色彩，更為學(xué)習(xí)效果創(chuàng)造了良好的環(huán)境。我從中懂得了教學(xué)媒體的重要性，在日常的教學(xué)過程中更應(yīng)該更好的駕馭。
我認(rèn)為應(yīng)該從以下幾個方面著手讓這些教學(xué)理念由從抽象到具體，在實(shí)際工作中實(shí)施這些新的理念：
讀了《小學(xué)教育教學(xué)理論》，使我體會到作為個體的人必須要進(jìn)行終身的學(xué)習(xí)，作為教師必須把教育看作是貫穿與人的整個一生與人的發(fā)展各個階段的持續(xù)不斷的過程。這就需要我們不斷學(xué)習(xí)新的理念，充實(shí)自己的頭腦，使自己的思想不斷地更新，與時代同步。知識經(jīng)濟(jì)時代，學(xué)習(xí)將貫穿于人的一生之始終，可謂“活到老學(xué)到老”。一個真正的終身教育、終身學(xué)習(xí)的時代也伴隨知識經(jīng)濟(jì)時代同時降臨。教育必須正視現(xiàn)實(shí)，適應(yīng)新時代的要求，使其形式靈活多樣，促進(jìn)社會學(xué)習(xí)化、學(xué)習(xí)社會化。所以作為教師，最重要的是教育思想、教育理念的創(chuàng)新，教師必須樹立正確的教育觀念，學(xué)習(xí)和了解先進(jìn)的教育理念，把那些教育理念內(nèi)化為自己的思想。只有如此，才能用先進(jìn)的教育教學(xué)理念通過思想的內(nèi)化來指導(dǎo)實(shí)踐；有了理念的更新，才能創(chuàng)造新的教育方法，適應(yīng)學(xué)習(xí)時代的要求。
沒有獲得實(shí)踐的教育理念不過是教育的理想，要使理想變成現(xiàn)實(shí)，就要把教育理念應(yīng)用到具體的教學(xué)中去，由實(shí)踐來檢驗(yàn)教育理念的可行性，并在實(shí)踐中提煉出適合教學(xué)的教育理念。
正如顧明遠(yuǎn)先生所說的那樣：“一個成功的教師，首先是一個善于不斷自我更新觀念的學(xué)習(xí)者，只有在及時地汲取當(dāng)代最新教育科研成果的基礎(chǔ)上，才能立于不敗之地?！蔽覀儜?yīng)該努力學(xué)習(xí)、實(shí)踐，做一個教育改革的身體力行者。
慢慢品味的，特別是對一些學(xué)習(xí)上有些困難的學(xué)生，特別需要板書來幫助他們理解、記憶，，在課后慢慢消化。這就對老師的板書提出了很高的要求，老師要事先設(shè)計(jì)好板書，不但簡明扼要，更要想好需要保留和無須保留的部分，做到合理利用。學(xué)習(xí)不再僅是學(xué)生的專利，教育也不再僅是教師的特權(quán)！
新教育感悟和體會篇五
第一段：介紹新教育培訓(xùn)的背景和重要性（200字）。
新教育培訓(xùn)是指基于現(xiàn)代教育理念和方法進(jìn)行的一種全新的教學(xué)培訓(xùn)方式。在傳統(tǒng)教育模式下，學(xué)生主要以被動接受知識為主，而新教育培訓(xùn)則鼓勵學(xué)生的主動學(xué)習(xí)和探究精神，重視培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力和實(shí)踐能力。在現(xiàn)代社會，新教育培訓(xùn)越來越重要，因?yàn)樗m應(yīng)了當(dāng)今快速變化的世界，培養(yǎng)了學(xué)生的綜合素質(zhì)，為他們未來的成功打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
新教育培訓(xùn)有很多優(yōu)勢。首先，它注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力和實(shí)踐能力，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。其次，新教育培訓(xùn)強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主動學(xué)習(xí)，鼓勵學(xué)生思考和探索，培養(yǎng)了學(xué)生的問題解決能力。然而，新教育培訓(xùn)也面臨一些挑戰(zhàn)。一方面，傳統(tǒng)教育模式深深根植于人們的思維中，改變教育觀念需要時間。另一方面，新教育培訓(xùn)的實(shí)施需要教育者具備創(chuàng)新意識和教育理念的更新。
在我參與新教育培訓(xùn)的過程中，我深有感觸。首先，我意識到傳統(tǒng)教育模式的局限性。在過去的教育經(jīng)驗(yàn)中，我發(fā)現(xiàn)學(xué)生的創(chuàng)造力和實(shí)踐能力得不到充分的培養(yǎng)。然而，在新教育培訓(xùn)中，我看到學(xué)生有機(jī)會表達(dá)自己的想法和觀點(diǎn)，這鼓勵了他們的創(chuàng)造力和實(shí)踐能力的發(fā)展。其次，我發(fā)現(xiàn)學(xué)生的思維方式也得到了改變。在傳統(tǒng)教育中，學(xué)生通常只關(guān)注答案，而新教育培訓(xùn)鼓勵學(xué)生思考問題的過程，培養(yǎng)了他們的問題解決能力。
參與新教育培訓(xùn)讓我意識到，教育的目的應(yīng)該是培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)，而不僅僅是傳授知識。學(xué)生不僅僅要掌握知識，還要具備創(chuàng)新意識、實(shí)踐能力和問題解決能力。新教育培訓(xùn)通過改變教育觀念和教學(xué)方式，給了我很多啟示。首先，我意識到教育需要不斷創(chuàng)新。教育者應(yīng)該認(rèn)識到傳統(tǒng)教育模式的局限性，勇于嘗試新的教學(xué)方法和理念，以適應(yīng)當(dāng)今社會的發(fā)展需求。其次，我明白了培養(yǎng)學(xué)生的主動學(xué)習(xí)能力的重要性。學(xué)生應(yīng)該成為知識的創(chuàng)造者和探索者，而不是知識的被動接受者。
第五段：結(jié)尾總結(jié)（200字）。
通過參與新教育培訓(xùn)，我深刻體會到教育的目標(biāo)不僅僅是傳授知識，更重要的是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力、實(shí)踐能力和思考問題的能力。新教育培訓(xùn)在促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展和適應(yīng)現(xiàn)代社會的需求方面具有重要的意義。我相信，只有不斷創(chuàng)新教育理念和教學(xué)方式，才能培養(yǎng)出具有創(chuàng)造力和實(shí)踐能力的新一代。所以，我們要堅(jiān)定地支持和推廣新教育培訓(xùn)，為學(xué)生的未來鋪路。
新教育感悟和體會篇六
隨著時代的發(fā)展和社會的進(jìn)步，教育和管理也在不斷變革和創(chuàng)新。傳統(tǒng)的教育方式和管理模式已經(jīng)無法勝任新時代的需求。而新教育和新管理作為應(yīng)對這一挑戰(zhàn)的重要手段，引起了廣泛的討論和探索。在實(shí)踐中，我深刻體會到了新教育和新管理的意義和價值，也從中獲得了一些寶貴的感悟和心得體會。
第一段：新教育的價值和意義。
新教育強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維和實(shí)踐能力，注重個體的全面發(fā)展。傳統(tǒng)教育以灌輸式為主，注重知識的傳授和記憶，而新教育則通過激發(fā)學(xué)生的興趣和潛能，培養(yǎng)他們的創(chuàng)造力和解決問題的能力。這種方式讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中體會到實(shí)踐的樂趣，不斷探索和嘗試，從而真正掌握知識和技能。新教育還注重培養(yǎng)學(xué)生的批判思維和社會責(zé)任感，培養(yǎng)他們成為積極關(guān)心社會問題和參與社會實(shí)踐的公民。這種培養(yǎng)模式能使學(xué)生更好地適應(yīng)社會的發(fā)展和變化，擔(dān)當(dāng)起時代的責(zé)任。
傳統(tǒng)管理模式過于強(qiáng)調(diào)指令性和垂直的管理形式，無法適應(yīng)復(fù)雜多變的現(xiàn)代社會和組織環(huán)境。新管理則更注重激發(fā)員工的積極性和創(chuàng)造力，通過賦予員工更多的自主權(quán)和參與感，提升組織的創(chuàng)新能力和競爭力。新管理更加注重溝通和合作，鼓勵分享和協(xié)作，使組織的內(nèi)部更加融洽和凝聚力更強(qiáng)。新管理還注重員工的成長和發(fā)展，通過為員工提供學(xué)習(xí)和成長的機(jī)會，來激發(fā)他們的潛力和激情。這樣的管理方式能夠激勵員工更好地發(fā)揮自己的優(yōu)勢，產(chǎn)生更好的工作效果。
盡管新教育和新管理有著巨大的潛力和價值，但在實(shí)踐中也面臨著一些改變和挑戰(zhàn)。對于教師來說，傳統(tǒng)的態(tài)度和思維方式需要轉(zhuǎn)變，要從傳授者轉(zhuǎn)變?yōu)橐龑?dǎo)者，從知識的傳遞者轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)習(xí)的促進(jìn)者。同時，教師要不斷學(xué)習(xí)和提升自己的能力，適應(yīng)新的教育理念和方法。對于管理者來說，要意識到傳統(tǒng)的實(shí)施和控制已經(jīng)不能適應(yīng)組織的需要，要轉(zhuǎn)向更加注重員工的參與和協(xié)作，鼓勵創(chuàng)新和學(xué)習(xí)的新管理方式。
為了更好地實(shí)踐新教育和新管理的理念，我在自己的工作中進(jìn)行了一些探索。首先，我注重激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和主動性，采用了一些互動的教學(xué)方式，如小組合作、討論和研究等，讓學(xué)生在主動學(xué)習(xí)中獲得更多的成效。同時，我也注重關(guān)心學(xué)生的發(fā)展，鼓勵他們參與社區(qū)服務(wù)和實(shí)踐活動，培養(yǎng)他們的社會責(zé)任感和公民意識。在管理方面，我注重與員工的溝通和合作，鼓勵他們提出建議和想法，讓員工感受到自己的價值和貢獻(xiàn)，從而激發(fā)他們的潛力和創(chuàng)造力。
通過實(shí)踐，我深刻體會到了新教育和新管理的價值和意義。新教育讓學(xué)生從被動的接受者變?yōu)橹鲃拥膮⑴c者，培養(yǎng)了他們的創(chuàng)新能力和實(shí)踐能力，提高了他們的學(xué)習(xí)成果和發(fā)展?jié)摿?。新管理使員工更加積極主動，提升了組織的創(chuàng)新能力和競爭力，也增強(qiáng)了員工的工作滿意度和歸屬感。我也從中收獲了很多，在與學(xué)生和員工的交流中，我學(xué)會了更好地傾聽和理解，學(xué)會了鼓勵和激勵他們，也學(xué)會了與他們一起分享和成長。這些體會和收獲讓我更加堅(jiān)定地相信，只有通過新教育和新管理，才能真正實(shí)現(xiàn)教育和管理的目標(biāo)和價值。
通過對新教育和新管理的探索和實(shí)踐，我深刻認(rèn)識到了它們的意義和價值，也明確了自己在教育和管理中的角色和責(zé)任。我將繼續(xù)不斷提升自己的能力和素質(zhì)，積極探索和實(shí)踐新的教育和管理理念，為推動社會的發(fā)展和進(jìn)步做出更大的貢獻(xiàn)。同時，我也呼吁各級教育和管理部門加大對新教育和新管理的支持和推廣，共同為實(shí)現(xiàn)教育和管理的卓越發(fā)展而努力。
新教育感悟和體會篇七
隨著社會的不斷發(fā)展，教育培訓(xùn)的形式也在不斷變化。新教育培訓(xùn)作為一種創(chuàng)新的教育方式，更加注重培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力和創(chuàng)新精神。最近我參加了一次新教育培訓(xùn)的活動，讓我深刻地感受到了新教育培訓(xùn)的魅力和重要性。在這次培訓(xùn)中，我不僅學(xué)到了很多知識和技能，還收獲了一些寶貴的心得體會和感悟。
首先，新教育培訓(xùn)注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維。在過去的教育中，我們總是被告知要按部就班地學(xué)習(xí)，不要貿(mào)然去創(chuàng)新和實(shí)踐。但是，新教育培訓(xùn)的理念完全不同。它鼓勵學(xué)生思考問題的不同角度，并找尋出創(chuàng)新的解決方法。通過在培訓(xùn)中參與各種實(shí)踐活動，我深刻地體會到了創(chuàng)新思維的重要性。只有不斷地挑戰(zhàn)和突破自己的思維模式，才能更好地應(yīng)對未來社會的變革和挑戰(zhàn)。
其次，新教育培訓(xùn)注重培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)合作意識。在傳統(tǒng)的教育中，我們通常是一個人獨(dú)立地完成作業(yè)和學(xué)習(xí)任務(wù)。而新教育培訓(xùn)則強(qiáng)調(diào)團(tuán)隊(duì)合作的重要性。在這次培訓(xùn)中，我被分到了一個小組，與其他成員一起合作完成了一系列的項(xiàng)目任務(wù)。通過與團(tuán)隊(duì)成員的緊密合作，我深刻地體驗(yàn)到了團(tuán)隊(duì)合作的價值。在團(tuán)隊(duì)中，每個人都有自己的專長和優(yōu)勢，而合作和協(xié)調(diào)的能力，則是一個成功團(tuán)隊(duì)不可或缺的要素。
再次，新教育培訓(xùn)讓我感受到了自主學(xué)習(xí)的重要性。在以前的教育中，我們往往被動地接受他人的知識傳授，缺乏自主學(xué)習(xí)的動力。而新教育培訓(xùn)則鼓勵學(xué)生主動地去探究和學(xué)習(xí)，提高自己的學(xué)習(xí)能力和適應(yīng)能力。通過參與這次培訓(xùn)，我學(xué)會了如何自主學(xué)習(xí)和提高自己的學(xué)習(xí)效率。我開始養(yǎng)成了自主學(xué)習(xí)的習(xí)慣，主動尋找和吸收各種學(xué)習(xí)資源，不斷改進(jìn)自己的學(xué)習(xí)方法，提高自己的學(xué)習(xí)成績和能力。
最后，新教育培訓(xùn)讓我認(rèn)識到了教育的真正目的。在傳統(tǒng)的教育中，學(xué)習(xí)成績往往被視為唯一的成功標(biāo)準(zhǔn)。而新教育培訓(xùn)則關(guān)注學(xué)生的全面發(fā)展，注重培養(yǎng)學(xué)生的自信心和創(chuàng)新能力。通過參與這次培訓(xùn)，我認(rèn)識到了教育的目的不僅僅是為了取得好成績，更重要的是培養(yǎng)學(xué)生的人格和素質(zhì)。只有真正實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展，才能擁有真正的成功。
綜上所述，參加新教育培訓(xùn)的活動讓我受益匪淺。我不僅學(xué)到了知識和技能，還收獲了一些寶貴的心得體會和感悟。新教育培訓(xùn)的理念和方式，讓我深刻地認(rèn)識到了創(chuàng)新思維、團(tuán)隊(duì)合作、自主學(xué)習(xí)和教育目的的重要性。我相信，只有堅(jiān)持新教育培訓(xùn)的理念，才能更好地適應(yīng)和應(yīng)對未來社會的變革和挑戰(zhàn)。
新教育感悟和體會篇八
“為了一切的人，為了人的一切”
為了一切的人。
教育實(shí)際上是一個大的概念，是包含了人類生存、生活、發(fā)展的全部過程的這樣一個概念。我們不僅要關(guān)注學(xué)生，而且要關(guān)注教師、關(guān)注校長、關(guān)注父母，關(guān)注一切和教育相關(guān)的人。
為了人的一切。
沒有教師的發(fā)展就沒有學(xué)生的發(fā)展;沒有父母的發(fā)展就不可能有孩子的發(fā)展。當(dāng)前社會發(fā)展應(yīng)由“以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心”逐步過渡到“以人的發(fā)展為中心”上來，人的發(fā)展才是硬道理。
為了一切的人，為了人的一切，這是我們的核心理念。
我們主張以人的個體生命為本位，根據(jù)個人發(fā)展的需要確定教育的目標(biāo)并實(shí)施教育。我們希望從知識的人本化和學(xué)習(xí)的人本化出發(fā)，引導(dǎo)教育圈中每一個人發(fā)展個性，舒展自我，在教育中將人提到到“人”的高度，最終把人還原為人，達(dá)到人的“自我實(shí)現(xiàn)”
“為了一切的人”這里表達(dá)的是一種“全人教育”的理念，教育旨在“成人”，旨在培養(yǎng)全面發(fā)展、和諧發(fā)展的人，而非“一只受過良好訓(xùn)練的狗?！睈垡蛩固拐f：“人們將學(xué)?？闯墒窍蛘诔砷L中的一代傳遞盡可能多的某種知識的工具。這是不對的。知識是死的，而學(xué)校卻為活著的人們服務(wù)。學(xué)校應(yīng)該在年輕人身上培養(yǎng)那些對于公共福祉來說有價值的品質(zhì)與能力。。。。。。。學(xué)校教育的目的的一方面應(yīng)該是使年輕人成為有獨(dú)立行動和思考習(xí)慣的人，另一方面，應(yīng)該使他們將為集體服務(wù)當(dāng)成是自己最高的生活目標(biāo)?！?BR> 新教育實(shí)驗(yàn)所展現(xiàn)的就是要提升人生精神境界，拓展人的可持續(xù)發(fā)展的生存能力，給人以安身立命之本。新教育實(shí)驗(yàn)更主要也更重要的精神就在于，它要求教育真正地深入精神世界，實(shí)現(xiàn)智慧的交融，它把人自身的靈魂與生命聯(lián)系起來。新教育實(shí)驗(yàn)?zāi)繕?biāo)的深遠(yuǎn)性和內(nèi)容的深刻性決定了在這樣一個文化轉(zhuǎn)型的時代，當(dāng)代教育必須以一種嶄新的整體且生態(tài)的視野關(guān)注自身，關(guān)心人的生存、生成和可持續(xù)發(fā)展，關(guān)心人與他人、人與社會、人與自然生死與共、唇齒相依的共生關(guān)系。
行動論。
新教育實(shí)驗(yàn)的價值取向是“只要行動，就有收獲”，“只有堅(jiān)持，才有奇跡?！?BR> 就教師教育行為的改變而言，新教育實(shí)驗(yàn)主要是通過倡導(dǎo)教師撰寫教育日記，教育敘事，教學(xué)案例、教育案例、教育隨筆等實(shí)現(xiàn)的。反思是教師專業(yè)發(fā)展的自我覺醒，反思是教師專業(yè)發(fā)展的主觀追求。
陶行知說：“人類與個人最初由行動而獲得真知，故以行動始，以思考終，再以有思考之行動始，以更高一級融會貫通之思考終，再由此而躍入真理之高峰?！毙袆釉诜此贾羞M(jìn)行，讀書與寫作無疑是一條光明大道，是一條走向深刻幸福的道路。
新教育實(shí)驗(yàn)是一個開放性的行動，因?yàn)樾陆逃龑?shí)驗(yàn)是基于對教育理想的探尋，在探尋理想教育的過程中，每一校，每一人都可以有自己的創(chuàng)造。于是，新教育實(shí)驗(yàn)在追尋理想中不斷地超越自我。
新教育實(shí)驗(yàn)倡導(dǎo)的是一種“新教育共同體”的集體行動。教育共同體有著豐富的內(nèi)涵，它涉及教育活動主體的層次和形態(tài)問題。至少可以包括“學(xué)校共同體”“教師共同體”“學(xué)生共同體”“師生共同體”“教育科研共同體”等。
行動論的關(guān)鍵在于堅(jiān)持。
在行動的過程中，新教育特別強(qiáng)調(diào)重視精神狀態(tài)，倡導(dǎo)成功體驗(yàn)。有良好精神狀態(tài)的人，就會不用揚(yáng)鞭自奮蹄，就會自強(qiáng)不息，就會堅(jiān)持不懈。
蘇霍姆林斯基在他的博士論文《全面發(fā)展的人的培養(yǎng)問題》中有這么一段：“培養(yǎng)全面發(fā)展的人的技巧和藝術(shù)就在于：教師要善于在每一個學(xué)生面前，甚至是最平庸的、在智力發(fā)展上最有困難的學(xué)生面前，都向他打開他的精神發(fā)展的領(lǐng)域，使他能夠在這個領(lǐng)域里達(dá)到頂點(diǎn)，顯示自己，宣告大寫的‘我’的存在，從人的自尊感的源泉中汲取力量，感到自己并不低人一等，而是一個精神豐富的人。所以，培養(yǎng)一個人積極的態(tài)度非常重要。學(xué)校教育要努力讓學(xué)生在教育中獲得成功的體驗(yàn)，而后在成功的體驗(yàn)中確立新的目標(biāo)，求得更大的進(jìn)步。學(xué)校教育要培養(yǎng)學(xué)生能夠不斷感受成功，不斷體驗(yàn)成功，從而能夠不斷地相信自我，不斷地挑戰(zhàn)自我。學(xué)生的”成功“，不能再僅僅停留在”一考定終身“這樣一個層面上;要倡導(dǎo)教育的“新成功主義”思想，讓學(xué)生從成功中得到鼓勵。
新教育實(shí)驗(yàn)的心理學(xué)基礎(chǔ)：潛力論和個性論。
潛力論。
喚醒潛能、激發(fā)力量、促進(jìn)教師和學(xué)生走向成功，是新教育實(shí)驗(yàn)的一個重要觀點(diǎn)。
現(xiàn)代醫(yī)學(xué)心理學(xué)認(rèn)為，由于各種復(fù)雜的內(nèi)部和外部原因，人的大腦技能存在一種抑制現(xiàn)象，使得人們長期難以察覺自己的能力，但是，在恰當(dāng)刺激的條件下則可以解除這種抑制，從而使蘊(yùn)藏于人體內(nèi)的潛能充分地釋放出來，產(chǎn)生一種神奇的力量。
科學(xué)家指出，人的能力有百分之九十以上處于休眠狀態(tài)，沒有開發(fā)出來。如果我們能夠多挖掘自己的一些潛能，那將會創(chuàng)造一道亮麗的人生風(fēng)景線。人們常這樣形象地說明“皮格馬利翁效應(yīng)”：說你行，你就行，不行也行;說你不行，你就不行，行也不行。長久的社會暗示，自然形成一種評價定勢。你想激勵一個學(xué)生，就不斷地對他說;”你行，你行你真行“，這樣，再差的學(xué)生也會逐漸變得越來越行。所以，教師非常重要的任務(wù)之一九十啟動學(xué)生的心理自信系統(tǒng)，讓學(xué)生在自信中不斷地追求成功，設(shè)計(jì)成功，撞擊成功。
學(xué)生的潛能的開發(fā)，是對學(xué)生生命價值的體認(rèn)，但是我們強(qiáng)調(diào)的是師生共同發(fā)展，而不是以犧牲教師的生命價值為代價。我反對所謂的蠟燭精神。不是將教師的精神與身體透支殆盡，而是應(yīng)當(dāng)與學(xué)生一樣得到呵護(hù)。甚至，教師的發(fā)展比學(xué)生的發(fā)展更為重要。因?yàn)闆]有教師的快樂，哪里來的學(xué)生的快樂?沒有教師潛力的開發(fā)，哪來的學(xué)生潛力的開發(fā)?所以要對老師說：說你行你就行。
個性論。
新教育實(shí)驗(yàn)崇尚個性，崇尚品牌，我們希望每個學(xué)校都辦成特色，每一位老師都擁有自己的個性，都擁有自己的特長。讓每一個人都成為他自己。新教育實(shí)驗(yàn)一直認(rèn)為，特色就是卓越。什么是最好的，最好的就是最有特色的。
個性發(fā)展是指個人在稟賦、氣質(zhì)、興趣、情感、思維等方面的潛在資質(zhì)得到發(fā)現(xiàn)，心靈自由和精神世界的獨(dú)特性得到尊重，思考的批判性、思維的獨(dú)特性和思想的創(chuàng)造性得到鼓勵。
特色必須對學(xué)生的終身發(fā)展有用。
學(xué)校的特色，是所有人都必須參與的，不是學(xué)校某位老師或者校長一個人的事。
新教育實(shí)驗(yàn)的倫理學(xué)基礎(chǔ)是崇高論和和諧論。
崇高論。
和人類的`崇高精神進(jìn)行對話。
可是教育的倫理目的被我們忽略了。
新教育實(shí)驗(yàn)認(rèn)為，教育是一個培養(yǎng)人的事業(yè)，是一項(xiàng)通過培養(yǎng)人，讓人類不斷走向崇高，生活得更加美好的事業(yè)。教育最重要的任務(wù)，就是讓教師和學(xué)生與人類的崇高精神對話，就是塑造美好的人性，培養(yǎng)美好的人格，使學(xué)生擁有美好的人生。
西方有句諺語，一個人可以變成一個富翁，但是三代人才能早就一個貴族。文明、文化，它的發(fā)展，它的延續(xù)，是人類發(fā)展和延續(xù)的根基。在第二次世界大戰(zhàn)時，有一個記著問英國首相丘吉爾：”莎士比亞與印度哪個更重要?“印度當(dāng)時是大英帝國在海外最大的殖民地，人口最多，土地最廣。丘吉爾首相回答;"寧可失去50個印度，也不能失去一個莎士比亞。”的確，人類之所以偉大，現(xiàn)在看來，不是因?yàn)樗軌蛘鞣澜纭⒅髟资澜?而是因?yàn)樗麚碛形幕?，擁有精神。如果說我們的教育對人的問題已經(jīng)開始注意，那么我們對于人類的命運(yùn)，對于人類文化的發(fā)展延續(xù)，對于人類文明的進(jìn)程，我認(rèn)為還沒有引起足夠的關(guān)注。文明不應(yīng)該在我們這一代人身上，或者說，不應(yīng)該在我們這一代教育者手里失落?！耙粋€真正的人應(yīng)該在靈魂深處有一份精神寶藏，這就是他通宵達(dá)旦地讀過一兩百本書?！蔽覀円屛覀兊暮⒆?，我們的老師在閱讀中親近大師，擁有思想，直抵精神;我們要讓我們的孩子、我們的老師帶著強(qiáng)烈的社會責(zé)任感、使命感、正義感融入社會，而不是逃避現(xiàn)實(shí)，逃避責(zé)任。
和諧論。
交給學(xué)生一生有用的東西。
新教育工作者的道德追求：麥克富蘭在《變革的力量——透視教育改革》中指出:“教育具有一種道德上的目標(biāo)，就是不論學(xué)生的背景如何，要使他們的一生有變化，并在充滿活力且日趨復(fù)雜的社會中造就能夠生存和有工作成果的公民。”
為學(xué)生的終身負(fù)責(zé)，為學(xué)生在21世紀(jì)的生存和發(fā)展負(fù)責(zé)，幫助學(xué)社功能成為一個和諧發(fā)展的人，一個個性張揚(yáng)的人，一個具有自我學(xué)習(xí)與發(fā)展能力的人，正是新教育實(shí)驗(yàn)的基本理念。“教育應(yīng)當(dāng)促進(jìn)每個人的全面發(fā)展，即身心、智力、敏感性、審美意識、個人責(zé)任感、精神價值等方面的發(fā)展。應(yīng)該使每個人尤其借助于其青年時代所受的教育，能夠形成一種獨(dú)立自主的、富有批判精神的思想意識，以及培養(yǎng)自己的判斷能力、以便由他自己確定在人生的各種不同的情況下他認(rèn)為應(yīng)該做的事情。
客觀地說，把讓學(xué)生考取一所好大學(xué)作為我們基礎(chǔ)教育的目標(biāo)之一是符合當(dāng)前教育消費(fèi)者，也就是人民群眾意愿的;但作為終極目標(biāo)、唯一目標(biāo)，則是實(shí)用主義、急功近利的表現(xiàn)，那樣會使我們的學(xué)生走出校門后”剩下來的東西不多，那樣會使我們的國家我們的民族，當(dāng)然也包括我們的城市在未來的世界競爭中喪失核心競爭力。
新教育認(rèn)為，人的一生有許多比考試分?jǐn)?shù)更加重要的東西，其中最關(guān)鍵的是關(guān)乎一個人一生幸福的最重要的習(xí)慣、技能與生活方式。同樣，新即哦啊于強(qiáng)調(diào)閱讀、強(qiáng)調(diào)寫作和反思，主張利用網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)，這也都是人的一生中最重要的習(xí)慣與生活方式。一個具有閱讀、寫作習(xí)慣的人，其實(shí)就是具備了終身學(xué)習(xí)能力，掌握了資助發(fā)展的武器的人。
新教育感悟和體會篇九
第一段：引言（100字）。
在當(dāng)今社會，隨著教育理念與時俱進(jìn)，新教育已經(jīng)成為教育改革的重要方向。作為一名教育工作者，我不斷探索新教育的理念與方法，并在實(shí)踐中體會到其中的巨大力量。本文將從教師角度出發(fā)，以1200字的篇幅，一探新教育的核心觀點(diǎn)和實(shí)踐體會。
第二段：培養(yǎng)個性與創(chuàng)造力（250字）。
新教育注重培養(yǎng)學(xué)生的個性與創(chuàng)造力，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主體地位。作為教育工作者，我深深地理解到，每個學(xué)生都有獨(dú)特的個性和天賦，我們的任務(wù)就是幫助他們發(fā)掘與展現(xiàn)。我發(fā)現(xiàn)了很多有效的方法，如啟發(fā)式教學(xué)、小組合作學(xué)習(xí)以及開放性問題解決等。這些方法讓學(xué)生們充分發(fā)揮他們的思維能力和創(chuàng)造力，培養(yǎng)了他們的自信心和解決問題的能力。
第三段：培養(yǎng)合作精神與社會責(zé)任（250字）。
新教育還強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生的合作精神與社會責(zé)任感，讓他們熱愛分享與幫助他人。通過合作學(xué)習(xí)和社會實(shí)踐活動，我看到了學(xué)生們之間的互助與支持。他們不再追求個人的成績和榮譽(yù)，而是樂于幫助他人取得進(jìn)步。這讓我相信，培養(yǎng)合作精神與社會責(zé)任感，可以培養(yǎng)出更加成熟和有擔(dān)當(dāng)?shù)囊淮恕?BR> 第四段：重視情感教育與人際關(guān)系（250字）。
不同于傳統(tǒng)教育，新教育將情感教育置于重要位置。我在教學(xué)中注重培養(yǎng)學(xué)生的情感智慧，了解他們的情緒和需求，并在適當(dāng)?shù)臅r候給予情感支持。同時，我也鼓勵學(xué)生們互相尊重和理解，培養(yǎng)良好的人際關(guān)系。通過情感教育，學(xué)生們的心靈得到了更好的疏導(dǎo)和提升，他們更加積極地面對生活中的困難和挑戰(zhàn)。
第五段：結(jié)尾（250字）。
通過對新教育的實(shí)踐和體會，我深刻地認(rèn)識到了其對學(xué)生個性發(fā)展、合作精神和情感智慧的重要影響。我將繼續(xù)努力學(xué)習(xí)新教育的理念和方法，不斷完善自己的教學(xué)方式，以更好地培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力、社會責(zé)任感和人際關(guān)系。希望在不久的將來，新教育能夠在更多的教育機(jī)構(gòu)得到推廣和應(yīng)用，使更多的孩子受益于這種教育方式。
新教育感悟和體會篇十
本人熱愛教育事業(yè)，堅(jiān)持黨的基本原則、教育方針貫徹。思想上嚴(yán)于律己，熱愛黨的教育事業(yè)以黨員的要求來約束自己，鞭策自己。對自己要求更為嚴(yán)格，力爭在思想上、工作上在同事、學(xué)生的心目中樹立起榜樣的作用。一學(xué)期來，積極參加各類政治業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)，如：學(xué)習(xí)黨的“十七大”精神等。努力提高自己的政治水平和業(yè)務(wù)水平，配合領(lǐng)導(dǎo)和老師們做好校內(nèi)外的各項(xiàng)工作。遵守學(xué)校的規(guī)章制度。學(xué)習(xí)和研究新課程標(biāo)準(zhǔn)、理念、觀點(diǎn)，注重在教學(xué)實(shí)踐中的靈活應(yīng)用，理論聯(lián)系實(shí)踐，研究學(xué)生的學(xué)習(xí)情況。認(rèn)真學(xué)習(xí)新的教育理論，及時更新教育理念。
二、在教學(xué)工作方面。
首先我認(rèn)識到了幾個問題：
1、剛學(xué)英語的時候，學(xué)生對英語這門課程充滿好奇，喜歡學(xué)習(xí)、模仿。然而，我發(fā)現(xiàn)自從小學(xué)讀了兩年之后，好奇心逐漸減弱。隨著學(xué)習(xí)難度的增加，學(xué)生產(chǎn)生了消極情感，沒有興趣，甚至厭學(xué)。
飽的那部分學(xué)生就會產(chǎn)生以下情緒：上課或講練習(xí)的時候，就會馬虎，注意力不集中。
3、在有些知識點(diǎn)講過之后，有的甚至操練了多遍，反反復(fù)復(fù)強(qiáng)調(diào)了，學(xué)生仍沒有掌握。就責(zé)怪學(xué)生，并因此加強(qiáng)反復(fù)訓(xùn)練。于是在責(zé)怪聲中，在枯燥的聯(lián)系中，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣消失了。
我體會到：學(xué)生學(xué)習(xí)語言的能力是因人而異的。有差別是正常的，要教好每一個學(xué)生，然而不能要求每一個學(xué)生都一樣、一個模式，不能要求學(xué)生都按一個模式去發(fā)展，而是開發(fā)學(xué)生不同的潛能，發(fā)展學(xué)生學(xué)英語的各方面能力。而且教師可根據(jù)不同學(xué)生之間的差異去因材施教。
首先，我能尊循教學(xué)環(huán)節(jié)，課前認(rèn)真?zhèn)湔n，不但是能備好教學(xué)內(nèi)容，更能做到備好學(xué)生，備好作業(yè)和課堂練習(xí)，以便更好地進(jìn)行因材施教;從激發(fā)學(xué)生的興趣入手。教師在英語教學(xué)中，讓學(xué)生做到聽、說、讀、寫并舉，眼、耳、口、鼻、腦并用，是激發(fā)學(xué)生學(xué)好英語的關(guān)鍵。學(xué)生的學(xué)習(xí)類型是有差異的。而沒有學(xué)習(xí)興趣的差異更大;學(xué)生的喜愛也不一樣，有的`喜歡聽說法，就是一直看著老師，聽老師說，非常少看書本;有的喜歡閱讀法，就是一直盯著書本看，非常少看老師或黑板。因此，必須運(yùn)用多元化的教學(xué)方法，激發(fā)每個學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，能讓他們喜歡英語。
及單詞，因此，每天早上要求學(xué)生抽出一定時間開口讀英語，鍛煉口語能力，熟悉課文。在班級選出讀音規(guī)范的科代表，由教師指導(dǎo)培養(yǎng)好科代表。而且教師經(jīng)常巡視和抽測，使學(xué)生不知不覺鞏固所學(xué)習(xí)的單詞;要求每節(jié)課前學(xué)生聽寫十個單詞，必須做到完全正確。既要學(xué)習(xí)新知識，又要鞏固舊知識，得到兩面照顧，不能松懈。
最后，幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。
新教育感悟和體會篇十一
隨著社會的發(fā)展和進(jìn)步，傳統(tǒng)的教育方式已經(jīng)不能滿足人們對學(xué)習(xí)和教育的需求，新教育的思潮逐漸興起，受到越來越多人的關(guān)注和追捧。在我參與新教育的過程中，我深刻體會到了其帶給我的啟迪和反思。以下是我的心得體會。
首先，新教育注重個性化發(fā)展。在傳統(tǒng)教育中，學(xué)生們都是按照統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行學(xué)習(xí)，缺乏個性化發(fā)展的空間。而新教育強(qiáng)調(diào)每個學(xué)生的個體差異，注重培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立思考能力和創(chuàng)造力。在參與新教育的實(shí)踐中，我發(fā)現(xiàn)老師們不再是簡單地傳授知識，而是鼓勵我們獨(dú)立思考問題，通過合作、探究和實(shí)踐來增強(qiáng)自己的學(xué)習(xí)能力。這樣的學(xué)習(xí)方式讓我更加自信，也更加愿意主動探索新的知識和技能。
其次，新教育注重實(shí)踐和體驗(yàn)。在過去的教育中，教師們往往只注重知識的灌輸，忽略了學(xué)生的實(shí)踐能力和動手能力的培養(yǎng)。而新教育強(qiáng)調(diào)學(xué)以致用，注重學(xué)生的實(shí)踐和體驗(yàn)。在我參與新教育的過程中，我發(fā)現(xiàn)我們經(jīng)常組織各種活動和實(shí)踐課程，比如實(shí)地考察、手工制作、社區(qū)服務(wù)等，讓我們能夠?qū)⒅R和技能應(yīng)用到實(shí)際中去。通過這些實(shí)踐活動，我不僅能夠加深對知識的理解，還能夠培養(yǎng)自己的創(chuàng)造力和解決問題的能力。
第三，新教育注重合作和交流。在傳統(tǒng)教育中，學(xué)生們往往通過競爭來獲取好成績，忽視了合作和交流的重要性。而在新教育中，我們強(qiáng)調(diào)團(tuán)隊(duì)合作和共同學(xué)習(xí)的理念。在我參與新教育的過程中，我常常和同學(xué)們一起開展各種小組活動和項(xiàng)目，我們互相合作、分享和交流，共同完成各種任務(wù)。通過這樣的合作，我學(xué)會了傾聽他人的觀點(diǎn)，尊重他人的意見，也培養(yǎng)了自己的團(tuán)隊(duì)合作能力和溝通能力。
第四，新教育注重情感教育。在傳統(tǒng)的教育中，學(xué)習(xí)往往只注重知識的傳遞，忽視了對學(xué)生情感的關(guān)懷和培養(yǎng)。而新教育則強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生的情感和情緒智商。在我參與新教育的過程中，老師們不僅關(guān)注我們的學(xué)習(xí)情況，還關(guān)心我們的情緒和心理狀態(tài)。他們會通過各種方式和活動來幫助我們認(rèn)識和管理自己的情感，讓我們更加健康地成長。
最后，新教育注重培養(yǎng)終生學(xué)習(xí)的能力。在現(xiàn)代社會，知識更新速度快，傳統(tǒng)的教育很難滿足人們不斷學(xué)習(xí)和發(fā)展的需要。而新教育則強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)習(xí)能力和自主學(xué)習(xí)的能力。在參與新教育的過程中，我發(fā)現(xiàn)老師們注重培養(yǎng)我們的學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)策略，讓我們掌握自主學(xué)習(xí)的能力。這讓我深感自己不僅能夠在學(xué)校學(xué)到知識，也能夠在生活中不斷學(xué)習(xí)和成長。
總之，新教育的理念和實(shí)踐給我?guī)砹松羁痰挠|動和啟發(fā)。通過個性化發(fā)展、實(shí)踐體驗(yàn)、合作交流、情感教育和培養(yǎng)終生學(xué)習(xí)能力，新教育為我打開了一扇通向自由和創(chuàng)造力的大門。我相信，在新教育的引領(lǐng)下，我們的未來將更加充滿希望和機(jī)遇。
新教育感悟和體會篇十二
本人熱愛教育事業(yè)，堅(jiān)持黨的基本原則、教育方針貫徹。思想上嚴(yán)于律己，熱愛黨的教育事業(yè)以黨員的要求來約束自己，鞭策自己。對自己要求更為嚴(yán)格，力爭在思想上、工作上在同事、學(xué)生的心目中樹立起榜樣的作用。一學(xué)期來，積極參加各類政治業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)，如：學(xué)習(xí)黨的“十七大”精神等。努力提高自己的政治水平和業(yè)務(wù)水平，配合領(lǐng)導(dǎo)和老師們做好校內(nèi)外的各項(xiàng)工作。遵守學(xué)校的規(guī)章制度。學(xué)習(xí)和研究新課程標(biāo)準(zhǔn)、理念、觀點(diǎn)，注重在教學(xué)實(shí)踐中的靈活應(yīng)用，理論聯(lián)系實(shí)踐，研究學(xué)生的學(xué)習(xí)情況。認(rèn)真學(xué)習(xí)新的教育理論，及時更新教育理念。
二、在教學(xué)工作方面。
首先我認(rèn)識到了幾個問題：
1、剛學(xué)英語的時候，學(xué)生對英語這門課程充滿好奇，喜歡學(xué)習(xí)、模仿。然而，我發(fā)現(xiàn)自從小學(xué)讀了兩年之后，好奇心逐漸減弱。隨著學(xué)習(xí)難度的增加，學(xué)生產(chǎn)生了消極情感，沒有興趣，甚至厭學(xué)。
飽的那部分學(xué)生就會產(chǎn)生以下情緒：上課或講練習(xí)的時候，就會馬虎，注意力不集中。
3、在有些知識點(diǎn)講過之后，有的甚至操練了多遍，反反復(fù)復(fù)強(qiáng)調(diào)了，學(xué)生仍沒有掌握。就責(zé)怪學(xué)生，并因此加強(qiáng)反復(fù)訓(xùn)練。于是在責(zé)怪聲中，在枯燥的聯(lián)系中，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣消失了。
我體會到：學(xué)生學(xué)習(xí)語言的能力是因人而異的。有差別是正常的，要教好每一個學(xué)生，然而不能要求每一個學(xué)生都一樣、一個模式，不能要求學(xué)生都按一個模式去發(fā)展，而是開發(fā)學(xué)生不同的潛能，發(fā)展學(xué)生學(xué)英語的各方面能力。而且教師可根據(jù)不同學(xué)生之間的差異去因材施教。
首先，我能尊循教學(xué)環(huán)節(jié)，課前認(rèn)真?zhèn)湔n，不但是能備好教學(xué)內(nèi)容，更能做到備好學(xué)生，備好作業(yè)和課堂練習(xí)，以便更好地進(jìn)行因材施教;從激發(fā)學(xué)生的興趣入手。教師在英語教學(xué)中，讓學(xué)生做到聽、說、讀、寫并舉，眼、耳、口、鼻、腦并用，是激發(fā)學(xué)生學(xué)好英語的關(guān)鍵。學(xué)生的學(xué)習(xí)類型是有差異的。而沒有學(xué)習(xí)興趣的差異更大;學(xué)生的喜愛也不一樣，有的`喜歡聽說法，就是一直看著老師，聽老師說，非常少看書本;有的喜歡閱讀法，就是一直盯著書本看，非常少看老師或黑板。因此，必須運(yùn)用多元化的教學(xué)方法，激發(fā)每個學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，能讓他們喜歡英語。
及單詞，因此，每天早上要求學(xué)生抽出一定時間開口讀英語，鍛煉口語能力，熟悉課文。在班級選出讀音規(guī)范的科代表，由教師指導(dǎo)培養(yǎng)好科代表。而且教師經(jīng)常巡視和抽測，使學(xué)生不知不覺鞏固所學(xué)習(xí)的單詞;要求每節(jié)課前學(xué)生聽寫十個單詞，必須做到完全正確。既要學(xué)習(xí)新知識，又要鞏固舊知識，得到兩面照顧，不能松懈。
最后，幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。
新教育感悟和體會篇十三
在一次區(qū)域游戲活動中，有兩個小朋友為了爭搶新投放的材料（小熊排序碗），發(fā)生了爭執(zhí)，由于活動就要結(jié)束了，所以我并沒有出面干涉，在活動結(jié)束后的講評時間，我把剛才看到的情況講給小朋友們聽，并組織幼兒討論?！叭绻幸粯?xùn)|西你和另外一個小朋友都很喜歡都想要，你會怎么做？”孩子們的反應(yīng)很積極，都舉起了小手。然而他們的回答都大同小異：“我會謙讓，讓別人先玩”。雖然我進(jìn)行了引導(dǎo)，但仍然沒有孩子說出別的辦法。我詫異：這是他們的真實(shí)想法嗎？要知道，他們還只是四、五歲的孩子?。‘?dāng)我再次審視孩子們時，發(fā)現(xiàn)了那雙本應(yīng)天真無邪的眼睛中流露出與他們年齡不相稱的順從。無可否認(rèn)，謙讓是一種美德，但它絕不是解決問題的唯一途徑。假如我們的教育只能使孩子違心的謙讓，這也不會是我們成功的教育。
于是，我開展了一次談話討論活動，讓幼兒想出更好的辦法。既能滿足自己的需要，又不傷害他人。在我的啟發(fā)下，幼兒提出可以兩個人一起玩、輪流玩、也可以交換、競賽等方法確定玩者。我鼓勵幼兒大膽地把這些經(jīng)驗(yàn)運(yùn)用與實(shí)踐。再一次的觀察中我發(fā)現(xiàn)起到了良好的效果，孩子們都能夠使用自己想得辦法解決問題，在發(fā)生類似情況時及沒有違心的謙讓也沒有爭搶，使大家都得到了滿足。
通過這次活動讓我深刻的認(rèn)識到拋出問題讓幼兒自己討論解決的重要性和有效性，這遠(yuǎn)比老師直接告訴答案教他怎么做要好得多。
新教育感悟和體會篇十四
作為一名教育工作者，我在實(shí)踐中體會到了新教育的巨大力量以及對學(xué)生的深遠(yuǎn)影響。新教育體會不僅讓我深刻理解了學(xué)生的需求和特點(diǎn)，而且在教學(xué)中也能夠更好地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和潛能。以下是我對新教育體會的一些心得體會。
首先，新教育體會讓我意識到每個學(xué)生都是獨(dú)一無二的，他們有著不同的學(xué)習(xí)方式和節(jié)奏。在傳統(tǒng)教育中，常常是以教師為中心，注重紙上談兵，忽視了學(xué)生的主動性和個性化需求。然而，新教育體會注重以學(xué)生為中心，關(guān)注學(xué)生的興趣和能力發(fā)展。在教學(xué)中，我始終堅(jiān)持靈活教學(xué)方法，根據(jù)學(xué)生的不同特點(diǎn)和需求，根據(jù)他們的興趣和潛能，設(shè)計(jì)個性化的學(xué)習(xí)計(jì)劃。這樣，不僅能夠更好地激發(fā)學(xué)生們的學(xué)習(xí)興趣，使他們愿意主動參與到學(xué)習(xí)中，而且能夠更好地幫助他們發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)自己的特長，實(shí)現(xiàn)個人全面發(fā)展。
其次，新教育體會讓我深刻認(rèn)識到與學(xué)生的關(guān)系十分重要。在傳統(tǒng)教育中，通常是教師高高在上，學(xué)生被動接受，這種關(guān)系缺乏互動和溝通。然而，新教育體會提倡師生親密關(guān)系的建立，在教育過程中注重師生之間的互動和交流。在班級中，我常常與學(xué)生進(jìn)行深入交流，積極傾聽他們的心聲和需求。同時，我也鼓勵學(xué)生之間的合作學(xué)習(xí)，培養(yǎng)他們團(tuán)隊(duì)合作意識和溝通能力。通過與學(xué)生親近的交流，不僅能夠更好地了解學(xué)生的需求，把握他們的學(xué)習(xí)動態(tài)，提供有針對性的教學(xué)指導(dǎo)，而且也能夠建立起良好的師生關(guān)系，增強(qiáng)學(xué)生的自信心和歸屬感。
再次，新教育體會告訴我，在學(xué)習(xí)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力是非常重要的。在傳統(tǒng)教育中，通常是強(qiáng)調(diào)記憶和應(yīng)試技巧，忽視了學(xué)生的思維能力和創(chuàng)造力。然而，在新教育體會中，我開始注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識和實(shí)踐能力。通過設(shè)計(jì)一些探究性的教學(xué)活動，鼓勵學(xué)生積極思考和動手實(shí)踐，激發(fā)他們的創(chuàng)造力和探索精神。在這個過程中，學(xué)生不再是被動的接受者，而是主動的參與者，積極思考和解決問題。這樣，能夠有效地激發(fā)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)意識和能力，提高他們的學(xué)習(xí)效果和創(chuàng)新思維能力。
最后，新教育體會教給了我在教育中要注重培養(yǎng)學(xué)生的品德和價值觀。在傳統(tǒng)教育中，常常只注重學(xué)生的學(xué)科知識，忽視了對學(xué)生人格的培養(yǎng)。然而，新教育體會認(rèn)為，培養(yǎng)學(xué)生的品德和價值觀是教育的重要任務(wù)。因此，在教學(xué)中，我不僅注重傳授學(xué)科知識，而且注重培養(yǎng)學(xué)生的道德品質(zhì)和價值觀念。通過教育活動和班級管理，我積極引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生觀和價值觀，培養(yǎng)他們的社會責(zé)任感和團(tuán)隊(duì)精神。這樣，不僅能夠提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，增強(qiáng)他們的將來發(fā)展的能力，而且也能夠培養(yǎng)出一代有道德、責(zé)任感和使命感的中華優(yōu)秀人才。
總之，新教育體會提供了一種全新的教育理念與方式，讓我從傳統(tǒng)教育模式中解放出來，能夠更好地面對學(xué)生的需求和特點(diǎn)，并且有效地激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣和潛能。在將來的教學(xué)中，我將繼續(xù)堅(jiān)持新教育的原則，傾聽學(xué)生的心聲，注重師生關(guān)系的建立，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維和實(shí)踐能力，以及注重培養(yǎng)學(xué)生的品德和價值觀念。相信通過新教育的實(shí)踐，我能夠成為一名更好的教育工作者，為培養(yǎng)中國優(yōu)秀人才作出更大的貢獻(xiàn)。