通過寫讀后感可以將自己的觀點(diǎn)和感受與他人進(jìn)行分享和交流。在讀后感中，可以適當(dāng)使用修辭手法和文學(xué)語(yǔ)言，以提升文章的美感和藝術(shù)性。以下是小編為大家收集的一些優(yōu)秀讀后感范文，供大家參考。通過閱讀這些范文，我們可以了解到不同作品的讀后感寫作方式和思路，同時(shí)也可以從中汲取一些寫作的靈感和技巧。讀完一本好書后，寫一篇有深度和觀點(diǎn)的讀后感，不僅能夠加深自己對(duì)作品的理解，還可以鍛煉自己的表達(dá)能力和批判思維能力。那么，讓我們一起來(lái)看看這些讀后感范文吧。
厚黑學(xué)的讀后感篇一
曾經(jīng)聽聞過“厚黑”一詞，對(duì)它的含義卻知之甚少，近來(lái)偶然翻到的《厚黑學(xué)》一書，出于好奇，拿來(lái)翻了翻。原來(lái)“厚黑”一詞通俗點(diǎn)的解釋就是臉厚如城墻，心黑如煤炭，這與我之前的想象簡(jiǎn)直大相徑庭，讓我感覺搞笑不已。
厚黑學(xué)問世至今，影響甚廣，李宗吾先生清晰的解刨了我國(guó)的歷史、哲學(xué)、思想、社會(huì)存在的利與弊。厚黑學(xué)分三步功夫：第一步是厚如城墻，黑如煤炭；第二步是厚而硬，黑而亮；第三步是厚而無(wú)形，黑而無(wú)色。曹操曾說“寧教我負(fù)天下人，休教天下人負(fù)我”心毒如蛇。反之劉備則是崇尚“人不要臉則天下無(wú)敵”。這正是應(yīng)了那句“厚而硬，黑而亮”。這兩種境界若能到達(dá)一種，便能掀起一番風(fēng)浪了。
厚黑學(xué)是一把雙刃劍，而且頗具爭(zhēng)議性。一方面，它反映了中國(guó)人黑暗自私的一面，與中國(guó)人宣揚(yáng)的傳統(tǒng)道德文化格格不入，然而在另一方面，它也反映了中國(guó)人的`處世之道，深諳厚黑之人，或許在職場(chǎng)上更能如魚得水，厚黑學(xué)能夠流傳甚廣，恐怕也是由于厚黑所帶來(lái)的利益。
不過，在我看來(lái)，厚黑學(xué)并沒有那么重要，因?yàn)楹窈谄鋵?shí)不是成功的須要條件，也并不是是必選之路。書畢竟是書，人畢竟是人，書是人寫的，事也是人做的。假如自己沒有才華，即便厚黑，也很難成就大事，書中所謂“小人非才不能誤國(guó)”說的就是這個(gè)道理。況且，人有思想，有自己的價(jià)值觀，可以選擇自己的人生道路，厚黑可以讓我們獲得更多利益，可值得追求的東西其實(shí)不局限于此，說的簡(jiǎn)單點(diǎn)，人生活的也無(wú)非快樂二字而已。
厚黑學(xué)的讀后感篇二
今日拜讀了李宗吾先生的《厚黑學(xué)全集》，深深的被李宗吾先生的觀點(diǎn)所折服，古之成大事者，臉厚心黑必得其一，若能二者兼得并能發(fā)揮到極致，此人大業(yè)可成。
李先生以三國(guó)時(shí)期曹操劉備孫權(quán)為例，曹操心黑，喊出另叫我負(fù)天下人，休叫天下人負(fù)我，心子之黑由此可見，劉備臉皮厚，他的江山是哭出來(lái)的，當(dāng)遇到困難的時(shí)候只要一哭，便能轉(zhuǎn)危為安，孫權(quán)臉厚不如劉備，心黑不如曹操，確是集兩者與一身，終能成為與曹操劉備同世稱雄。司馬父子是真正的集厚黑于一身，后而無(wú)形，黑而無(wú)色，終是天下歸晉。
李先生提出，修煉厚黑學(xué)有三個(gè)境界，第一境界，厚如城墻，黑如煤炭，城墻雖厚但以炮轟之也可破，煤炭雖黑但顏色令人厭惡不想靠近;第二境界，厚而硬，黑而亮，到了這個(gè)境界就算小有所成。第三境界，厚而無(wú)形，黑而無(wú)色，無(wú)形無(wú)色，才是大成。
在現(xiàn)實(shí)生活中，我們會(huì)遇到形形色色的人，他們嘴上仁義道德，對(duì)厚黑之論不屑一顧，實(shí)則深諳厚黑之道，此乃厚黑之精華，將厚黑糊上一層仁義道德，站在正義的角色上，終能后于無(wú)形，黑于無(wú)色，大業(yè)可成。
厚黑學(xué)的讀后感篇三
好了,大約便是如許的都是我親身的讀后感絕對(duì)沒有抄襲要是覺的好就給分吧呵呵預(yù)祝你早日學(xué)成,成就一番奇跡!
自古出書者,不計(jì)其數(shù),能稱英華的,屈指可數(shù)。紅巖讀后感100字然李宗吾出書于民國(guó),卻能在中國(guó)文明中有光輝一筆,必有過人之處,后簡(jiǎn)略翻閱,發(fā)明他之所以敢自稱厚黑教主,簡(jiǎn)直文采與頭腦逾越凡人,外加舊時(shí)讀書人內(nèi)涵的一種狂傲,民國(guó)時(shí)期中西文明碰撞,作育了云云一位文壇奇葩,以圣賢自居,評(píng)論天下。
自古出書者,不計(jì)其數(shù),能稱英華的,屈指可數(shù)。然李宗吾出書于民國(guó),卻能在中國(guó)文明中有光輝一筆,必有過人之處,后簡(jiǎn)略翻閱,發(fā)明他之所以敢自稱厚黑教主,簡(jiǎn)直文采與頭腦逾越凡人,外加舊時(shí)讀書人內(nèi)涵的一種狂傲,民國(guó)時(shí)期中西文明碰撞,作育了云云一位文壇奇葩,以圣賢自居,評(píng)論天下。
厚黑學(xué)以三國(guó)英雄、楚漢名將為主論敘臉厚心黑之心得,以三步光陰為總結(jié),夸大黑與厚的差別概念。
厚黑學(xué)的讀后感篇四
人跟人是不一樣的，在交友的時(shí)候一定要分清楚哪些是你值得去上刀山下油鍋的鐵哥們，而哪些是你可以一起吃喝玩樂的玩友。我的丈夫說過一句話，我覺得非常經(jīng)典：丈夫說朋友分兩種，一種是關(guān)系，而一種是真正的朋友。前者是相互利用的關(guān)系，而后者是不計(jì)回報(bào)的關(guān)系。確實(shí)如此，如果你把所有的人都當(dāng)成朋友，或許有人可以領(lǐng)情，也可以對(duì)你毫無(wú)保留的在任何時(shí)候都可以挺身而出幫助你，而有的就不行了，那些只能在你飛黃騰達(dá)的時(shí)候跟你同享樂，而當(dāng)你落馬后，他就逃之夭夭，對(duì)你不理不睬了。這樣的人在這個(gè)社會(huì)上有很多，但是由于我們剛畢業(yè)，肯定分不清楚，所以在交友的時(shí)候一定要慎重，切勿把自己的所有都暴露出來(lái)，讓別人看的一清二楚，有時(shí)候也應(yīng)當(dāng)有自己的秘密，打算，這不是說讓你去算計(jì)別人，而是提醒你切勿在一開始就把自己的心剝開，因?yàn)楫?dāng)你的心剝開后，并不是所有的人都可以小心翼翼的對(duì)待它，當(dāng)你碰到不把它當(dāng)回事的人的時(shí)候，關(guān)上自己的心也會(huì)有傷口在那里。
雖然我們都說交友不分富貴等級(jí)，不分年齡性別，但是有些時(shí)候，由于兩個(gè)人的身份地位以及富裕程度不同，也會(huì)影響關(guān)系。以為現(xiàn)在的社會(huì)并不像古代時(shí)候，這是一個(gè)物質(zhì)的世界，物欲橫流，錢在這個(gè)世界上是一種必不可少的東西，雖然說有錢不是萬(wàn)能的，可是沒有錢是萬(wàn)萬(wàn)不能的，建立在非物質(zhì)基礎(chǔ)上的朋友雖然并不能全部成為真正的哥們，但是我認(rèn)為也比建立在金錢基礎(chǔ)上的要來(lái)的牢靠一些。當(dāng)然，如果是真正的朋友，在你貧困的時(shí)候千萬(wàn)不要感到在朋友面前自卑，因?yàn)檎嬲?朋友是不會(huì)在乎這些東西的，他在乎的只是你的心意而已。而在你富裕的時(shí)候也不要瞧不起自己那些貧困的朋友，在幫助他們的時(shí)候也要注意方式方法，雖然都說真正的朋友能夠理解你所做的一切，可是人都是有自尊心的，是朋友就多為他們想想，考慮他們的感受，不要過多在金錢上面徘徊。因?yàn)楫?dāng)富人與窮人在一起的時(shí)候，除非是那種真的什么都不在乎的人，一般窮的那個(gè)人都會(huì)有點(diǎn)神經(jīng)過敏，即使你做的一些事是無(wú)意識(shí)的，說者無(wú)心，聽者有意，麻煩隨之而來(lái)。朋友之間不能有同情心，只能有真心!因?yàn)楫?dāng)你覺得朋友可憐的時(shí)候，就已經(jīng)把自己放在一個(gè)高于朋友的位置上了，即使你是好心，也會(huì)讓朋友覺得不舒服。所以收起你的同情心，用真心來(lái)對(duì)待朋友。
不知不覺啰里啰嗦的寫了這么多，以上都是李老師我個(gè)人的一點(diǎn)看法，嘿嘿，或許有些不成熟，但仍希望對(duì)大家有一定的幫助。
些天我讀完了《厚黑學(xué)》這本書。也許人們認(rèn)為這是一本奸詐的得書籍。書名就知道這本書是教人們?nèi)绾巫兊貌缓竦?，做奸詐這人。其實(shí)不然，他只不過是教人們?nèi)绾芜_(dá)到目的，成就自己得夢(mèng)想。即便其中有一些違背中國(guó)傳統(tǒng)的思想的東西，但那也是對(duì)人性得揭示，是現(xiàn)實(shí)中實(shí)實(shí)在在的東西。
希望各位能有志者有時(shí)間看一下這本書，會(huì)受益匪淺得。
厚黑學(xué)的讀后感篇五
人跟人是不一樣的，在交友的時(shí)候一定要分清楚哪些是你值得去上刀山下油鍋的鐵哥們，而哪些是你可以一起吃喝玩樂的玩友。我老公說過一句話，我覺得非常經(jīng)典：老公說朋友分兩種，一種是關(guān)系，而一種是真正的朋友。前者是相互利用的關(guān)系，而后者是不計(jì)回報(bào)的關(guān)系。確實(shí)如此，如果你把所有的人都當(dāng)成朋友，或許有人可以領(lǐng)情，也可以對(duì)你毫無(wú)保留的在任何時(shí)候都可以挺身而出幫助你，而有的就不行了，那些只能在你飛黃騰達(dá)的時(shí)候跟你同享樂，而當(dāng)你落x后，他就逃之夭夭，對(duì)你不理不睬了。
這樣的人在這個(gè)社會(huì)上有很多，但是由于咱們剛畢業(yè)，肯定分不清楚，所以在交友的時(shí)候一定要慎重，切勿把自己的所有都暴露出來(lái)，讓別人看的一清二楚，有時(shí)候也應(yīng)當(dāng)有自己的秘密，打算，這不是說讓你去算計(jì)別人，而是提醒你切勿在一開始就把自己的心剝開，因?yàn)楫?dāng)你的心剝開后，并不是所有的人都可以小心翼翼的對(duì)待它，當(dāng)你碰到不把它當(dāng)回事的人的時(shí)候，關(guān)上自己的心也會(huì)有傷口在那里。
雖然我們都說交友不分富貴等級(jí)，不分年齡性別，但是有些時(shí)候，由于兩個(gè)人的身份地位以及富裕程度不同，也會(huì)影響關(guān)系。以為現(xiàn)在的社會(huì)并不像古代時(shí)候，這是一個(gè)物質(zhì)的世界，物欲橫流，錢在這個(gè)世界上是一種必不可少的東西，雖然說有錢不是萬(wàn)能的，可是沒有錢是萬(wàn)萬(wàn)不能的，建立在非物質(zhì)基礎(chǔ)上的朋友雖然并不能全部成為真正的哥們，但是我認(rèn)為也比建立在金錢基礎(chǔ)上的要來(lái)的牢靠一些。當(dāng)然，如果是真正的朋友，在你貧困的時(shí)候千萬(wàn)不要感到在朋友面前自卑，因?yàn)檎嬲呐笥咽遣粫?huì)在乎這些東西的，他在乎的只是你的心意而已。
而在你富裕的時(shí)候也不要瞧不起自己那些貧困的朋友，在幫助他們的時(shí)候也要注意方式方法，雖然都說真正的朋友能夠理解你所做的一切，可是人都是有自尊心的，是朋友就多為他們想想，考慮他們的感受，不要過多在金錢上面徘徊。因?yàn)楫?dāng)富人與窮人在一起的時(shí)候，除非是那種真的什么都不在乎的人，一般窮的那個(gè)人都會(huì)有點(diǎn)神經(jīng)過敏，即使你做的一些事是無(wú)意識(shí)的，說者無(wú)心，聽者有意，麻煩隨之而來(lái)。
朋友之間不能有同情心，只能有真心!因?yàn)楫?dāng)你覺得朋友可憐的時(shí)候，就已經(jīng)把自己放在一個(gè)高于朋友的位置上了，即使你是好心，也會(huì)讓朋友覺得不舒服。所以收起你的同情心，用真心來(lái)對(duì)待朋友。
不知不覺啰里啰嗦的寫了這么多，以上都是李老師我個(gè)人的一點(diǎn)看法，嘿嘿，或許有些不成熟，但仍希望對(duì)大家有一定的幫助。
些天我讀完了《厚黑學(xué)》這本書。也許人們認(rèn)為這是一本奸詐的得書籍。書名就知道這本書是教人們?nèi)绾巫兊貌缓竦?，做奸詐這人。其實(shí)不然，他只不過是教人們?nèi)绾芜_(dá)到目的，成就自己得夢(mèng)想。即便其中有一些違背中國(guó)傳統(tǒng)的思想的東西，但那也是對(duì)人性得揭示，是現(xiàn)實(shí)中實(shí)實(shí)在在的東西。
希望各位能有志者有時(shí)間看一下這本書，會(huì)受益匪淺得。
厚黑學(xué)的讀后感篇六
看了《厚黑學(xué)》，結(jié)合目前網(wǎng)絡(luò)上的形形色色人等，歸結(jié)起來(lái)無(wú)非就是厚黑。厚如芙蓉、鳳姐、獸獸之流;黑如煤礦主、奶粉商之流。不知他們是否看過厚黑學(xué)，但我敢肯定的是，他們是深得厚黑之正果。正應(yīng)了李宗吾先生的“讀者倘能本我指示的途徑，自去搜尋，自然左右逢源，頭頭是道”。他們是這么做了，應(yīng)該也撈了不少好處了。
不過我想他們還只是學(xué)得第一步功夫“厚如城墻，黑如煤炭”，離“厚而無(wú)形，黑而無(wú)色”還是有一定差距的，希望這些同學(xué)“再接再勵(lì)”，將厚黑“發(fā)揚(yáng)光大”。
厚黑學(xué)的讀后感篇七
《厚黑學(xué)》是清末民國(guó)初期的李宗吾大師所創(chuàng)作的一門學(xué)說。李宗吾在《厚黑學(xué)》自序中說：“厚黑學(xué)，是我滿清末年發(fā)明的?！?BR> 其實(shí)厚黑學(xué)就是揭開了當(dāng)時(shí)社會(huì)里的那種現(xiàn)象，窮困落后的中國(guó)人，在人性的一面顯示出來(lái)的丑陋一面！厚黑學(xué)中的精粹是：“厚如城墻，黑如煤炭；厚而硬，黑而亮；厚而無(wú)形，黑而無(wú)色?！?BR> 厚黑學(xué)的讀后感篇八
前幾天，閱讀到一篇文章，題為《厚黑學(xué)坑害下一代》，只要讀過《厚黑學(xué)》的讀者，不看文章的內(nèi)容，對(duì)于文章要表達(dá)的意思也略知一二了。
文中主要描述列舉了當(dāng)前社會(huì)的一些潛規(guī)則現(xiàn)象，比如家長(zhǎng)讓孩子給老師送禮等事情，對(duì)折射出的社會(huì)問題作了剖析。
《厚黑學(xué)》這本書，賣的非?；?，每個(gè)人對(duì)本書的理解方向，相差很大。一部分人，用來(lái)反省自我，知而止。也有一部分人，知而行，可以用書中理論堂而皇之地粉飾自己的所作所為，美其名曰：成大事，就要臉皮厚，心要黑。
李宗吾先生著厚黑學(xué)的本義，絕不是教人厚與黑，是將社會(huì)現(xiàn)象與人性進(jìn)行深度剖析，促使人們對(duì)自身行為有所反省節(jié)制。
什么時(shí)候中秋節(jié)前不堵車了，可能就是社會(huì)風(fēng)氣轉(zhuǎn)換的時(shí)候。這種改革，只能是自上而下?；蛟S送禮收禮都有壓力，沒有無(wú)緣無(wú)故的禮。愿中秋的月亮少承載一點(diǎn)沉重。
厚黑學(xué)本身不關(guān)乎善惡，厚黑學(xué)如刀刃，用以善則為善人，用以惡則為惡人。
學(xué)以致用，須以善為前提。
謹(jǐn)以此文，三省吾身。
厚黑學(xué)的讀后感篇九
讀過中外古今書籍，而沒有讀過李宗吾先生的《厚黑學(xué)》實(shí)在是人生憾事。林語(yǔ)堂評(píng)：要知李氏發(fā)布《厚黑學(xué)》，是積極的，并非消極的，不是只嬉笑怒罵而已，是對(duì)社會(huì)人心實(shí)有“建設(shè)性”。旨在“觸破奸詐”，引人入正！而李宗吾先生也希望讀者耐心去讀，不可先存一個(gè)心說：“厚黑學(xué)，是誘惑人心的東西?！?BR> 厚與黑，即所謂“厚臉皮”、“黑心子”，是人際交往的兩大法寶，也是運(yùn)用口才的兩大法器。只有臉皮厚，才能在任何場(chǎng)合下敢于和任何人說任何話，并且不怕別人的唇槍舌箭的沖擊，不怕出丑吃虧，所以厚黑并不是貶義詞，并無(wú)善惡可言，而是一種戰(zhàn)無(wú)不勝的神奇功夫。善人用之可行善，惡人用之可作惡。不過有寫人咒罵“厚黑口才”是詭辯，是不道德的惡劣行為，損人利己。安東尼現(xiàn)實(shí)中，每一個(gè)人都是利己自私的。而在這紛繁復(fù)雜的世界上，利己者怎么可能不損人呢？都要在有意無(wú)意間造成對(duì)別人的攻擊，一些偽君子表面上指責(zé)厚黑，實(shí)際上他們自己就是厚黑之人，只不過不愿承認(rèn)而已。
李宗吾先生認(rèn)為厚黑學(xué)共分三步工夫。第一步：厚如城墻，黑如煤炭。因?yàn)槌菈﹄m厚，轟以大炮，還是有打破的可能；煤炭雖黑，但顏色討厭，眾人不愿接近它。所以只算初步的工夫。第二步”是厚而硬，黑而亮/深與厚學(xué)的人，任你如何攻打，他一點(diǎn)不動(dòng)。深于黑學(xué)的人，如褪光漆招牌，越是黑，買主越多。人能夠造到第二步固然同第一步有天壤之別，但還著了跡象，有形有色，所以有本事的，我們一眼就看出來(lái)了。
第三步：厚而無(wú)形，黑而無(wú)色，至厚至黑，天下后世皆以為不厚不黑。這個(gè)境界，和不容易造就，只好在古之大圣大賢中去尋找。何況厚黑學(xué)是千古不傳之秘，當(dāng)然要到“無(wú)形無(wú)色”才算上境。
在《厚黑學(xué)》中，對(duì)我印象最深的是求官六字真言，即空、危、沖、捧、恐、送。做官六字真言，即空、恭、繃、兇、聾、弄。教會(huì)先生大人們?nèi)绾斡稳杏杏嗟剡M(jìn)行官場(chǎng)，而后又在官場(chǎng)上如魚得水。在官場(chǎng)上要有何種心態(tài)，何種理念，既不軟弱，又不過極，只要恰到好處把握了，步步為營(yíng)，節(jié)節(jié)高升！
在書中，李宗吾先生反復(fù)提到劉備和曹操。劉備的特長(zhǎng)全在臉皮厚，他依呂布、依劉表、依袁紹，東逃西跑，喪盡廉恥。他最擅哭，以騙取將士的好感。而曹操的特長(zhǎng)全在心里，他殺呂伯奢、殺孔融、殺楊修、東皇后皇于，并鼓吹“寧叫我負(fù)天下人，不叫天下人負(fù)我“的人生哲學(xué)，奸雄的嘴臉暴露無(wú)疑。
曹操和劉備是封建政治家的雙絕，他們把厚黑表現(xiàn)得淋漓盡致，運(yùn)用得爐火純青，而作者又把孫權(quán)與項(xiàng)羽、韓信、范縝一一列出來(lái)，說明黑不厚或厚不黑都算不上杰出，難成大事。
厚黑之道是人成功的真諦，光有才有能不行，厚黑學(xué)到手，心理素質(zhì)會(huì)提高很多，以此制敵，何敵不摧；以此圖功，何功不克?，F(xiàn)實(shí)生活中的職場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)、官場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)、企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)等等無(wú)一離得厚黑兩字！
厚黑學(xué)的讀后感篇十
最近終于拜讀完李宗吾先生的《厚黑學(xué)》這部煌煌巨著，感觸良多。按李先生的說法，所謂厚黑者，臉厚心嘿也者。這本是罵人的話，而在李先生手里，則成為求官辦事成功立業(yè)的秘訣。
如何得出此結(jié)論呢？李先生先列舉了三國(guó)時(shí)曹操劉備孫權(quán)三人為例來(lái)佐證自己的觀點(diǎn)。他說曹操劉備二人，一個(gè)臉皮厚，一個(gè)心腸黑，所以誰(shuí)也奈何不了對(duì)方；而孫權(quán)則介于兩者之間，雖不及曹之心嘿，不如劉之臉厚，可勝在二者兼?zhèn)洌虼四菚r(shí)的天下，就無(wú)法不一分為三。
本人熟讀《三國(guó)演義》，卻從沒見過如此解讀三國(guó)三雄，所以覺得十分有趣，于是興致高漲。之后又讀到他追溯而上，舉了楚漢之事來(lái)證明。他講到，項(xiàng)羽不厚不黑，因而失敗。劉邦既厚既黑，故能成功。劉邦的心腸之黑，是與生俱來(lái)，可謂天縱之圣；至于臉皮厚，雖說功力不足，但也足以稱雄于天下；另外韓信、范增二人，韓信能受胯下之辱，可以說是臉皮極厚，無(wú)奈他心腸不黑，最終落得身首異處；而范增千方百計(jì)想教項(xiàng)羽殺死劉邦，可以說是心腸極黑，無(wú)奈他臉皮不厚，一受離間，便大怒而去，將自己的身家性命與項(xiàng)羽的大好江山白白葬送。
李先生意氣風(fēng)發(fā)地論證完自己的觀點(diǎn)后，開始循循善誘般教導(dǎo)他獨(dú)創(chuàng)的“厚黑學(xué)”。他自稱“一部二十四史”必須持厚黑學(xué)的觀點(diǎn)才能獨(dú)得通，還說這種學(xué)問，原則上很簡(jiǎn)單，但運(yùn)用起來(lái)卻很是神妙，小用小效，大用則大效。
我一開始還讀得有趣，可漸漸發(fā)現(xiàn)這門學(xué)問的沉重之處。李宗吾先生盛贊厚黑，大肆宣揚(yáng)厚黑，無(wú)非是諷刺社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活中那些真正實(shí)踐厚黑學(xué)的厚顏無(wú)恥，黑心嘿肝之徒。同時(shí)，他開創(chuàng)厚黑學(xué)的含意我也隱約明了：世間厚黑者太多，良善之人往往受其欺壓；若將厚黑者的厚黑的秘密或伎倆公諸于眾，厚黑者便無(wú)計(jì)可施，無(wú)法生存。
此時(shí)我又想起包龍圖在教他侄子為官之道時(shí)說過：“對(duì)付奸官，自身必須比他們更奸?！蔽蚁氪朔ㄓ糜趯?duì)付厚黑者也不失為一種良方。畢竟明槍易檔，暗箭難防，你只有比對(duì)方更后更黑，對(duì)方才無(wú)法動(dòng)你分毫。由此又可觀出，李宗吾先生所宣講的厚黑學(xué)說，不僅可用于防守，也可用于反擊。當(dāng)然，反擊的對(duì)象僅限于厚黑者，不然就失去原本學(xué)習(xí)厚黑學(xué)的意義，使更多良善之人受害。
厚黑學(xué)的讀后感篇十一
很久以前就聽到許多人評(píng)論厚黑學(xué)中很多觀點(diǎn)，因?yàn)樾愿衽c環(huán)境差距，不經(jīng)?？磿砸恢睕]有拜讀，前段時(shí)間，不經(jīng)意在書店看到，就翻閱幾頁(yè)，為此稍有感悟，寫出感言。
厚黑學(xué)的主旨概念就是——厚臉皮、黑心肝。但不是教你去學(xué)壞，本書所講究的精髓就在于一個(gè)字——“適”，厚臉皮。黑心肝，一定要在正地方，恰到好處，并不是物所求極的教大家去學(xué)得極厚、極黑。
厚臉皮：可以分化為“不要臉”和“堅(jiān)持”?！安灰槨?，似乎作者沒有著重去講述，作者也是通過“堅(jiān)持”來(lái)做文章而已。本文要大家去“厚”，其實(shí)就是變向的要大家“堅(jiān)持”，且非常的著重去講這個(gè)“堅(jiān)持”，因?yàn)楹衲樒ひ舶安灰槨?，所以作者要講的就是要大家不顧一切的去堅(jiān)持，也就是，不要讓面子成為自己失敗的原因。
黑心肝：可以分化為“卑鄙”和“果斷”。同樣，“卑鄙”也不是作者著重去講述的，作者是希望大家可以“果斷”，同樣因?yàn)楹谛母我舶氨氨伞?，就是要大家不去在乎善惡的“果斷”，也就是，不要讓仁義成為自己失敗的原因。
厚黑學(xué)用三步概括厚黑三種境界之人，其一，厚如城墻，黑如煤炭;其二，厚而硬，黑而亮;其三，厚而無(wú)形，黑而無(wú)色。從書中所看，李宗吾僅僅看到第二種境界，對(duì)第三種境界，只靠普通善惡無(wú)法詮釋，所以避而不談。
厚黑學(xué)之所以能立足與世，經(jīng)久不衰，根本就在“厚黑”兩字。一般人往往只在意眼前利益，如果用第一種境界“厚如城墻，黑如煤炭”的方法，能立馬見到效益，但不能長(zhǎng)遠(yuǎn)。比一般人聰明一點(diǎn)的人，要的是長(zhǎng)遠(yuǎn)利益，不在意當(dāng)前，就用“厚而硬，黑而亮”之法，可以到達(dá)最終目的，且久遠(yuǎn)。如企業(yè)生存，不講誠(chéng)信，短期可得益，然不能長(zhǎng)久，最多可得溫飽，講誠(chéng)信者，有時(shí)寧愿虧錢，打造品牌，謀求長(zhǎng)遠(yuǎn)利益。
總體來(lái)說，厚黑學(xué)要講的東西是很好的，要是每一個(gè)人都可以像作者想象中的那樣，弄懂這兩個(gè)概念，那樣的效果還真的是很可觀的。也就是說，這兩個(gè)概念講的還是有些道理的。
做事情要堅(jiān)持，而不去在乎自己是不是厚臉皮，做事情要果斷，而不去在乎自己是不是黑心肝，這樣做真的有一定的正確性，而且絕對(duì)對(duì)成功是有幫助的。因此而想，是不是一切事情都要追求其根本，也就是所謂的不去在乎“善”與“惡”，心中只去看“成”與“敗”?所以，善與惡是由人類發(fā)展而來(lái)，并非根本。設(shè)想一下，一個(gè)至善至仁的人，他會(huì)是什么樣子?他是否會(huì)像一個(gè)美到不行了的一顆琉璃球，反而就極容易破碎?你越善良，反而別人就越容易去對(duì)付你。善，只是人們心中幻想出來(lái)的一種高尚，是美德。因此而得出的結(jié)論，我們千萬(wàn)不要去一味的、盡全力的去追求其善，也不是要大家去盡量不善，一切都講究一個(gè)“度”，適度就好。只有懂得適當(dāng)?shù)摹安簧啤钡娜耍攀歉晒Φ娜恕?BR> 厚黑學(xué)的讀后感篇十二
《厚黑學(xué)》主張"黑"；但絕不是強(qiáng)調(diào)在世間行使惡；只是為了每一個(gè)人以合適的方式在一生中贏得真正屬于自己的那一份幸福。為人處世非有"厚"的功夫不可。古今之成大事者，必須臉厚黑心，并倡導(dǎo)人性本惡，善是后天誘導(dǎo)的結(jié)果。但我想說的是，你們看到的是表面，書中提及的"臉要厚"就是要人有忍耐力，強(qiáng)調(diào)一個(gè)"忍"字；而"心要黑"就是要人有果斷力，強(qiáng)調(diào)一個(gè)"斷"字。
《厚黑學(xué)》內(nèi)容涉及到文學(xué)、哲學(xué)、政治、經(jīng)濟(jì)學(xué)、心理學(xué)、社會(huì)學(xué)等諸多領(lǐng)域。書中的內(nèi)容宏博，見解深邃，啟迪心智。
我一開始還讀得有趣，可漸漸發(fā)現(xiàn)這門學(xué)問的沉重之處。李宗吾先生盛贊厚黑，大肆宣揚(yáng)厚黑，無(wú)非是諷刺社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活中那些真正實(shí)踐厚黑學(xué)的厚顏無(wú)恥，黑心肝之徒。同時(shí)，他開創(chuàng)厚黑學(xué)的含意我也隱約明了：世間厚黑者太多，良善之人往往受其欺壓；若將厚黑者的厚黑的秘密或伎倆公諸于眾，厚黑者便無(wú)計(jì)可施，無(wú)法生存。
此時(shí)我又想起包龍圖在教他侄子為官之道時(shí)說過："對(duì)付奸官，自身必須比他們更奸。"我想此法用于對(duì)付厚黑者也不失為一種良方。畢竟明槍易檔，暗箭難防，你只有比對(duì)方更后更黑，對(duì)方才無(wú)法動(dòng)你分毫。由此又可觀出，李宗吾先生所宣講的厚黑學(xué)說，不僅可用于防守，也可用于反擊。當(dāng)然，反擊的對(duì)象僅限于厚黑者，不然就失去原本學(xué)習(xí)厚黑學(xué)的意義，使更多良善之人受害。
厚黑學(xué)的讀后感篇十三
通讀了厚黑學(xué)以后，真的感覺很有道理。人的善良和臉厚心1黑，真的是人的完整本性。厚黑學(xué)不誤人，誤人的是讀者的理解和消化能力，也可以說是個(gè)人的智慧。
那些人會(huì)反對(duì)厚黑學(xué)，官僚和富人是最反對(duì)的，因?yàn)楹窈趯W(xué)可以使人輕易的識(shí)破他們的本質(zhì)面目。其次是下層百姓，他們是怕厚黑學(xué)把人帶壞了。
官僚和富人反對(duì)厚黑學(xué)，那是因?yàn)閷?duì)他們沒利而有害。正直的官員和富人就不怎么反對(duì)，因?yàn)樯碚慌掠靶?。?dāng)然一部分正直的官員和富人，如果有潛在的想走歪路謀私利，也會(huì)反對(duì)厚黑學(xué)的，要區(qū)別開這類人反對(duì)的動(dòng)機(jī)和本質(zhì)。
看看現(xiàn)在社會(huì)上，貪1官和奸商、娛樂界部分殘?jiān)⑦\(yùn)動(dòng)界的部分人的嘴臉、教育界的丑惡、部隊(duì)的少數(shù)人嘴臉、街皮、流浪漢、流氓、罪犯、賣淫1女等等，那個(gè)不是把厚黑學(xué)發(fā)揮到一定程度甚至接近極致。
下層的百姓有反對(duì)厚黑學(xué)，是怕把人帶壞了。呵呵，殊不知越反對(duì)，上述社會(huì)上的罪惡越嚴(yán)重。因?yàn)槠胀ɡ习傩詹粚W(xué)厚黑學(xué)，上述罪惡更肆無(wú)忌憚。只有普通老百姓都精通了厚黑學(xué)，那些罪惡剛開始就會(huì)有些顧慮，可使其減慢或減少。
普通百姓還是不反對(duì)厚黑學(xué)的好，相反要精通，這樣罪惡將無(wú)處遁形，即使作惡了也顧慮重重、提心吊膽。反而可以使罪惡的土壤缺乏營(yíng)養(yǎng)，罪惡自然無(wú)法茁壯的成長(zhǎng)。
怎樣才算真正的讀懂了厚黑學(xué)呢，鄙人談一點(diǎn)淺見。如果你只是想發(fā)一點(diǎn)小財(cái)，盡可以對(duì)人用臉厚心1黑。如果想發(fā)大財(cái)，又不想長(zhǎng)期，只要手段高超（即黑而亮，厚而硬）形勢(shì)也允許，也能行通（暫時(shí)的）。
要想平安幸福或發(fā)財(cái)還是長(zhǎng)期的（社會(huì)認(rèn)可），也得臉厚心1黑，主要是對(duì)自己臉厚心1黑為主，其次才是對(duì)別人。對(duì)自己臉厚心1黑，是學(xué)文化、技術(shù)為基礎(chǔ)，最終是動(dòng)頭腦靠智慧，去取得財(cái)富，這樣才是正確之道！一旦將厚黑運(yùn)用到極致好（厚無(wú)形、黑無(wú)色），將能得到社會(huì)的公認(rèn)！
厚黑學(xué)用到極端好人壞人再也分不出來(lái)（相對(duì)的統(tǒng)一），社會(huì)先進(jìn)了也相對(duì)公平多了。
厚黑學(xué)為什么提善良少呢，因?yàn)樯屏疾惶嵋泊嬖冢敲篮玫?，沒破壞作用。臉厚心1黑運(yùn)用好了，能促進(jìn)發(fā)展，是好事，再說臉厚心1黑無(wú)法從人性中根本除去。臉厚心1黑若用偏了，破壞作用很大，有時(shí)甚至能把善良消滅，從某種程度上說善良（局部）能被消滅，善良起的作用不相對(duì)有限嗎，厚黑學(xué)的作者無(wú)論是從書的主題還是這方面來(lái)說，所以多提臉厚心1黑少提了善良，善良不提也是存在的。
厚黑學(xué)的讀后感篇十四
書是人類進(jìn)步的階梯。他能豐富人的視野，也能陶冶你的情操。
每當(dāng)讀一本書的時(shí)候，都會(huì)被他的情節(jié)所吸引，在恍惚間置身其中。夢(mèng)幻著自己就是這個(gè)主人公。去思索哈姆蕾特的“是生存還是毀滅”這個(gè)道理，去體會(huì)魯迅“這個(gè)世界上本沒有路，走的人多了也就形成了路”這個(gè)人生感言。
很多時(shí)候，一本書能給人帶來(lái)無(wú)窮的影響。比如說，一本《阿q正傳》讓我體會(huì)到社會(huì)底層人物生活的辛酸和苦辣，讓我了解到舊社會(huì)的思想是多么的封建和腐朽。更讓我明白了這個(gè)社會(huì)的現(xiàn)實(shí)，鞭策著我要去怒力，去奮斗，去做一個(gè)時(shí)代的領(lǐng)跑者。
《厚黑學(xué)》這本書，我認(rèn)為是我從小到大在所讀的書籍當(dāng)中讓我觸動(dòng)最深的一本書。它讓我明白了人與人之間的復(fù)雜，也讓我懂得了許多做人和處事的道。
在如今這個(gè)現(xiàn)實(shí)的社會(huì)，有很多有才華，有技術(shù)的人。他們卻沒有一份高額薪水的工作，而且還整天為了溫飽而奔波。不是他們不夠好，而是他們不懂得如何去處事，如何與領(lǐng)導(dǎo)和同事打好關(guān)系。因?yàn)樗麄儾幻靼自谌诵缘谋澈笥兄嗝磸?fù)雜的活動(dòng)和手法。
有些人天生認(rèn)真，對(duì)家人，對(duì)朋友。反正做什么都很認(rèn)真，很負(fù)責(zé)。但是他們卻忽略了別人的感受。往往因?yàn)樗_的批評(píng)和指責(zé)，就因?yàn)檎f話過重，導(dǎo)致他的同事懷恨在心，處處與他作對(duì)?；蚴呛皖I(lǐng)導(dǎo)交談時(shí)過于認(rèn)真，不給領(lǐng)導(dǎo)臺(tái)階下，有可能會(huì)讓自己丟失這份工作。
有一句公認(rèn)的話?！拔ㄅ优c小人難養(yǎng)也”。當(dāng)?shù)米锪艘粋€(gè)人，而偏巧這個(gè)人心胸狹隘，把這件事記在了心上，等待著機(jī)會(huì)打擊報(bào)復(fù)你。在同事之間說你的壞話，在領(lǐng)導(dǎo)面前說你的不好。有時(shí)候，就因?yàn)檫@么一件微不足道的小事就丟落了飯碗?？梢娛嵌嗝吹牟恢档冒?
在當(dāng)我看到這本書的時(shí)候，我就感覺到他的“厚”的可愛，“黑”的技巧。
平時(shí)生活中，我的人際關(guān)系很好。不是因?yàn)槲沂嵌嗝吹挠绪攘?，還是我的脾氣有多好。而是我在與別人交談的過程中學(xué)會(huì)換位思考，要注意別人在聽到這句話時(shí)的感受，不能在不經(jīng)意間傷害了對(duì)方。
拿個(gè)很多人都有過的例子。比如說你和你朋友在一件事情上有了點(diǎn)爭(zhēng)議，在激動(dòng)之余說話過重了些。在此之后，你朋友是什么反應(yīng)，我相信你肯定察覺到了。
所以說，說話也是有技巧的。什么樣的人說什么樣的話。有時(shí)候什么話該說，什么不該說，都要考慮清楚后再行動(dòng)吧。
但是說話需要那么復(fù)雜嗎?并不是這樣的。
交流需要互相尊重。
我認(rèn)為，尊重別人才是最重要的。不管與什么人交談，在有了尊重對(duì)方的基礎(chǔ)上，我相信別人也會(huì)尊重你，之后你們之間的溝通也會(huì)變的很輕松，很愉快。
交談也是需要才華的。
平時(shí)，一個(gè)人說話會(huì)代表他自身的素養(yǎng)。而一個(gè)人的素養(yǎng)很多都是從書籍中汲取過來(lái)。有很多人說話往往詞不達(dá)意，不能完全讓人理解自己的意思，從而會(huì)讓別人產(chǎn)生了一些不必要的誤會(huì)。所以說，一個(gè)人大腦里的詞匯量也會(huì)影響這個(gè)人說話的水準(zhǔn)。
我認(rèn)為《厚黑學(xué)》這本書是很值得我們?nèi)ンw悟的。在平時(shí)生活中與朋友交談皮厚點(diǎn)又沒什么關(guān)系，還能增進(jìn)之間的感情呢。在職場(chǎng)中皮厚點(diǎn)，會(huì)讓你和領(lǐng)導(dǎo)，同事相處融洽，也會(huì)對(duì)你的工作有所幫助的。
所以說，交際是一門的學(xué)問。在以后的人生道路上，會(huì)對(duì)自己產(chǎn)生不可忽略的影響。那么，就讓我們?nèi)W(xué)好這門學(xué)問吧!
厚黑學(xué)的讀后感篇十五
厚黑學(xué)是新時(shí)代的哲學(xué)，是新時(shí)代的產(chǎn)物，是指導(dǎo)人們?cè)谶@個(gè)時(shí)代的為人處世的哲學(xué)。因?yàn)橛行﹥?nèi)容與傳統(tǒng)的倫理道德有點(diǎn)沖突，其實(shí)也不算沖突，而是舊的東西有新解。厚黑學(xué)從某個(gè)角度反映了中華民族黑暗自私的一面，然而也反映了中國(guó)人的處世之道。所以人們對(duì)它褒貶不一。
所謂厚黑就是“厚臉皮，黑心腸”。綜觀歷史長(zhǎng)河，所謂的英雄無(wú)不是厚臉皮，黑心腸，可是對(duì)于我們普通人，并不是什么大人物，只要能夠黑臉皮就能在社會(huì)中如魚得水啦，黑心腸就不必了。如果大家都是黑心腸，那么整個(gè)世界就是爾虞我詐，勾心斗角了，那些單純的人就沒法活了。所以我們要活好，首要任務(wù)是煉成一個(gè)厚臉皮的人。
做厚臉皮的最重要的就是消滅自尊。放下你的自尊，就不會(huì)在人前自重，不自重就能做到說謊不臉紅，爭(zhēng)取利益也旁若無(wú)人。
真的厚臉，敢于直面新鮮的唾沫。要時(shí)刻提醒自己，我是一個(gè)厚臉皮，我會(huì)怕這些無(wú)知的嘲諷？我是厚臉我怕誰(shuí)？當(dāng)自尊就會(huì)在嘲諷中無(wú)形地被消滅殆盡，厚臉皮就會(huì)不顯山不露水地現(xiàn)出崢嶸，旁若無(wú)人的氣勢(shì)就會(huì)疾風(fēng)暴雨般地到來(lái)。朋友在一家酒業(yè)工作，他就是一個(gè)典型的厚臉皮，他是做業(yè)務(wù)的，就是推銷酒，一直掛在嘴邊的一句話就是“你不在乎自己的尊嚴(yán)，別人才會(huì)給你面子，尊嚴(yán)是自己放低姿態(tài)爭(zhēng)取的?！保运樒こ?，可是他業(yè)績(jī)也最好。做銷售的首要本領(lǐng)就是臉皮要厚。
等到厚臉皮練就那一天，你將會(huì)是一個(gè)在社會(huì)上很吃得開的人，而且不會(huì)在意別人的看法，你會(huì)活的更加瀟灑，讓自己的價(jià)值得到完全的展現(xiàn)，到最后，你可能就是一個(gè)被社會(huì)認(rèn)可的人，是別人的偶像。
讀《厚黑學(xué)》有感
總聽身邊的人提及《厚黑學(xué)》這本書，而人們的評(píng)價(jià)也都是如出一轍：一是讀不懂，二是不明白何為“厚”，何為“黑”。我懷著好奇的心理，借來(lái)了這本奇書，想親身體會(huì)一下。本書的作者——李宗吾，號(hào)稱“厚黑教主”，同時(shí)也別譽(yù)為“影響中國(guó)有二十世紀(jì)的二十大奇怪杰”之一。
《厚黑學(xué)》這本書自誕生以來(lái)，就成為為二十世紀(jì)中國(guó)文化界一大奇觀！“厚黑學(xué)”的奇妙就在于能教會(huì)人們?cè)陲L(fēng)云變幻的人生舞臺(tái)掌握先機(jī)、抓住制勝要點(diǎn)的智慧。有人說“厚黑學(xué)”是教人學(xué)壞的異端邪說；有人說“厚黑學(xué)”是中國(guó)人必讀的成功之作；有人說“厚黑學(xué)”是針砭社會(huì)弊端的良藥。而我想說的是這本書并不是教人“厚”與“黑”，而是讓人懂得如何變通！
《厚黑學(xué)》內(nèi)容涉及到文學(xué)、哲學(xué)、政治、經(jīng)濟(jì)學(xué)、心理學(xué)、社會(huì)學(xué)等諸多領(lǐng)域。書中的內(nèi)容宏博，見解深邃，啟迪心智。
原以為只是和泛泛書籍一般的內(nèi)容，深看下去才知道，原來(lái)這本書確是有別于其他同是講為人處世的書。這本書，說直白了，就是修煉人的“厚臉皮”（厚）和“心狠手辣”（黑）。這是我第一次接觸《厚黑學(xué)》，剛開始讀的時(shí)候覺得作者在書中闡述的內(nèi)容很現(xiàn)實(shí)，對(duì)于人在社會(huì)上的交際手段剖析的淋漓盡致，讓人覺得有些敬畏，但深入閱讀后，卻能讓人對(duì)這個(gè)社會(huì)有很大的啟迪，對(duì)自己的人生有很大的感悟。但需要強(qiáng)調(diào)的是這門學(xué)問頗有邪門歪道的意思，所以學(xué)習(xí)者的心性要正，如果你是拿他去害人，那你堅(jiān)決不要學(xué)！
“厚”“黑”最原始的狀態(tài)不帶道德色彩，它純粹講述關(guān)于如何得到你想得到的目的；換言之，不惜一切代價(jià)取勝。處于這種狀態(tài)，“厚”毫無(wú)倫理可言，“黑”極端無(wú)情。 “厚”“黑”最原始、最直觀的形態(tài)是不講倫理，只講有效行為。“厚”者不見得非要獨(dú)斷專行，或者咄咄逼人；他也許是卑躬屈膝，唯唯諾諾。“厚”是一種隨機(jī)應(yīng)變，善于處事，且有置他人的所想所思于不顧的能力。 “黑”是不計(jì)自己的行為的后果會(huì)對(duì)別人產(chǎn)生何種后果的能力?！昂凇闭呤菬o(wú)情而超然的，但不是邪-惡的?！昂凇闭吣抗膺h(yuǎn)大，不濫施同情心。他不惜代價(jià)，把注意力全部集中在目標(biāo)上。 “黑”者有膽量面對(duì)失敗，一個(gè)有效的行為總帶著些失敗的風(fēng)險(xiǎn)。
矛是維持和平的有用器具，也是之人于死地的兵器?！昂瘛薄昂凇豹q如矛一般，本身并不具有邪-惡的屬性，每個(gè)人都可以將“厚”“黑”，運(yùn)用在純粹追求私利上。
有一些人直觀“厚”“黑”作為實(shí)現(xiàn)他們自私自利動(dòng)機(jī)的工具。對(duì)這些人來(lái)說，為了獲勝，毫不在乎付出的代價(jià)，只要能夠贏得勝利，他們可以不惜損害別人的利益。 古往今來(lái)，從東方到西方，有許多利用第一種境界的“厚”“黑”來(lái)進(jìn)行漁利的事例。試看美國(guó)儲(chǔ)蓄貸款機(jī)構(gòu)的倒閉和國(guó)際商業(yè)信用銀行的非法交易，在這些機(jī)構(gòu)的背后，所有“聲名顯赫”的個(gè)人都是實(shí)踐最原始狀態(tài)的“厚”“黑”高手。
他們的臉皮厚得刺不進(jìn)、扎不透，保護(hù)他們免遭他人所有可能的非難和自己良心的譴責(zé)。當(dāng)他們的矛刺那些不具懷疑之心、對(duì)其信賴的公眾，讓那些無(wú)辜的儲(chǔ)蓄者流著金錢之血而慢慢死亡的時(shí)候，他們的心很黑。對(duì)這些人來(lái)說，私利是目的，厚黑是手段。 在《厚黑學(xué)》一書的前幾章中講述了三個(gè)時(shí)期和三個(gè)階段：
三個(gè)時(shí)期為：
第一時(shí)期代表人物是堯舜，學(xué)說是孔孟之道。其特征是人民渾渾盛題，無(wú)所謂厚無(wú)所謂黑，純是天真浪漫，人人皆處童心狀態(tài)。此時(shí)提倡道德，欲返民風(fēng)于太古。
第二時(shí)期代表人物是劉備、曹操，劉備是厚顏代表，曹操是黑心典型，學(xué)說是作者的《厚黑學(xué)》。其特征是人民知識(shí)漸長(zhǎng)，機(jī)變百出，世故奸猾，陰險(xiǎn)狡詐。
第三時(shí)期代表人物還未出現(xiàn)，學(xué)說是作者的《心理與力學(xué)》。其特征是以孔孟之道行曹劉之
術(shù)。
三個(gè)階段為：
第一階段：厚如城墻，黑如煤炭。后仍可破，黑令人厭。城墻雖厚，可用炮火轟擊；煤炭雖黑，但顏色可憎，眾人不愿意接近它。
第二階段：厚而硬，黑而亮。硬可護(hù)己，亮以得人。同第一階段相比雖有天壤之別，但畢竟有形有色，別人經(jīng)過細(xì)心觀察便可看出蛛絲馬跡。
第三階段：厚而無(wú)形，黑而無(wú)色。厚黑至境，無(wú)所不成。進(jìn)入此境，就可以攻無(wú)不克、戰(zhàn)無(wú)不勝、銳不可當(dāng)、所向披靡。
以上就是《厚黑學(xué)》的三種境界。這里提及的“厚”是指“臉要厚”；“黑“是指“心要黑”，說到這里大家會(huì)誤解這本書是讓人變壞的書。但我想說的是，你們看到的是表面，書中提及的“臉要厚”就是要人有忍耐力，強(qiáng)調(diào)一個(gè)“忍”字；而“心要黑”就是要人有果斷力，強(qiáng)調(diào)一個(gè)“斷”字。
在《厚黑學(xué)》一書的后幾章中主要講了現(xiàn)實(shí)生活中如何“巧舌如簧”。
在現(xiàn)實(shí)生活中，我們要把握好一個(gè)“度”，即是——言談適度，把握分寸。
只有把握好言談的適度、把握好說話的分寸，才能把話說到人的心坎兒上，才能達(dá)到“一語(yǔ)激起千層浪”的效果。而言辭不當(dāng)，則可能會(huì)帶來(lái)更大的影響，甚至引來(lái)一些禍端，這就應(yīng)了“禍從口出”這句古訓(xùn)。可以說只要一個(gè)人把這些厚黑的說話技巧把握好，并加以運(yùn)用，那么，這個(gè)人便能在生活中無(wú)往而不勝。
感覺良好，覺得局勢(shì)再次得以控制。美國(guó)人民與羅納德.里根個(gè)人的看法一樣，他以美國(guó)近代史上最受歡迎的總統(tǒng)形象結(jié)束了任期。
與此相反，美國(guó)另一位前總統(tǒng)吉米.卡特很清楚地認(rèn)識(shí)到自己肩負(fù)的責(zé)任重大，但是卻被這些重任所壓倒。他對(duì)自己能力有限過于敏銳，因而被要事弄得昏頭轉(zhuǎn)向，苦不堪言。美國(guó)人民將他的苦惱視為無(wú)能，并以多數(shù)反對(duì)票把他趕下臺(tái)。由于卡特準(zhǔn)確無(wú)誤地意識(shí)到國(guó)家所面臨的困難，且讓公眾跟他一樣沒有安全感，結(jié)果給人造成一種望洋興嘆的絕望感。 假如奧地弗.諾斯自己承認(rèn)的確參與伊朗軍售事件，并有一絲負(fù)罪感，他今天就已深陷囹圄。然而今天，他仍是一位自由人士，是許多人心目中的愛國(guó)主義形象，是一位腰纏萬(wàn)貫的演說家。他對(duì)自己的犯罪行為毫不懊悔。他堅(jiān)定地相信自己是個(gè)愛國(guó)主義 者，為千萬(wàn)大眾樹立了一個(gè)英雄形象。一個(gè)人若是不敢確認(rèn)自己所作的事情是正當(dāng)?shù)模瑢?huì)因?yàn)槠渥镄卸艿絿?yán)厲的懲罰，而且會(huì)被公眾所唾棄。
“厚”者不見得非要獨(dú)斷專行，或者咄咄逼人；他也許是卑躬屈膝，唯唯諾諾?！昂瘛笔且环N隨機(jī)應(yīng)變，善于處事，且有置他人的所想所思于不顧的能力。
一。對(duì)于他來(lái)說，那幾個(gè)目不識(shí)丁的痞子毫無(wú)威脅可言，他們壓根就不是他的對(duì)手。他心目
中明白自己是個(gè)天不怕地不怕的武將，毫不在乎別人對(duì)他怎么想。韓信的“厚臉”在表面上是一個(gè)溫順膽小之人，然而卻是為了使自己免殺那兩個(gè)不足掛齒的惡棍而給自己惹來(lái)麻煩。 讀完本書后，我知道了世上有兩種人：一種人說得多，聽的少；而另一種人則相反?！逗窈趯W(xué)》告訴我們：少言者是思想者的道德，為有少言才能多思。舌頭超過思想，那超出的部分只能是廢話。如果你珍惜自己的思想，在表達(dá)的時(shí)候也必定會(huì)慎用語(yǔ)言，以求準(zhǔn)確有力，讓最少的話包含最多的內(nèi)容。
正如卡耐基所說：“好口才是社交的需要，是事業(yè)的需要，是生存的需要。它不僅是一門學(xué)問，還是你贏得事業(yè)成功常變常新的資本?！敝灰盐蘸谜f話的分寸，你就能掌握開啟成功之門的鑰匙。
這本書的作者很直白的，說出人內(nèi)心和行為的表現(xiàn)形式的不同，所得到的結(jié)果不同。他用奇特的思維方式寫成了這本的奇書，但書中有的觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的，有的觀點(diǎn)是值得商榷的。比如在他看來(lái)，政治學(xué)就是厚黑學(xué)，政治家就是厚黑徒，不免以偏概全，-葉障目，不見泰山。 厚黑學(xué)用三步概括厚黑三種境界之人，其一，厚如城墻，黑如煤炭；其二，厚而硬，黑而亮；其三，厚而無(wú)形，黑而無(wú)色。從書中所看，李宗吾僅僅看到第二種境界，對(duì)第三種境界，只靠普通善 惡無(wú)法詮釋，所以避而不談。而我個(gè)人認(rèn)為書中所說沒有好與壞之分，只有成與敗?？础逗窈趯W(xué)》某些觀點(diǎn)，雖有一點(diǎn)點(diǎn)偏激，仁者見仁智者見智。 凡是行駛厚黑學(xué)之前，表面都要蒙上一層道德仁義，將厚黑學(xué)在無(wú)形無(wú)色中使用，不能被別人有所察覺，如果遇見講性的朋友，就要說愛情神圣，如果遇見講馬克思主義的朋友，就要說階級(jí)斗爭(zhēng)，勞工專-政，諸如此類?？偟膩?lái)說厚黑學(xué)是為了謀取一己之成功，大眾之利益。 切記不可為謀取一己之私利而去行駛。
作者介紹：李宗吾，四川富順人，原名世全，入學(xué)后改名世楷，字宗儒，意在宗法儒教，尊奉孔夫子。二十五歲思想大變，認(rèn)為與其宗法孔孟之道，不如宗法自己，故改名為宗吾。 早年加入同盟會(huì)，長(zhǎng)期從事教育工作，歷任中學(xué)校長(zhǎng)、省議員、省教育廳副廳長(zhǎng)及督學(xué)等職。
出版社：經(jīng)濟(jì)日?qǐng)?bào)出版社
內(nèi)容提要：林語(yǔ)堂眼中的李宗吾，柏楊談李宗吾南懷瑾回憶李宗吾，第一部 厚黑學(xué)序一 ，廖緒初。序二 唐倜風(fēng)自序。1 厚黑學(xué)。2 厚黑學(xué)。3 厚黑傳習(xí)錄第二部 。厚黑原理第三部。 厚黑叢話第四部。 我對(duì)于圣人的懷疑第五部 。中國(guó)學(xué)術(shù)的趨勢(shì)第六部 。李宗吾家世及其他。
推薦理由：作者為人正直，聰穎機(jī)智，治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，幾十年間目睹人間冷暖，看透宦海浮沉，憤世寫出《厚黑學(xué)》一書，并冠以獨(dú)尊之筆名，旨在取“天上地下，唯我獨(dú)尊”之意。從此便以“厚黑教主”自號(hào)，而開創(chuàng)“厚黑學(xué)派”的一家之言，后被譽(yù)為“影響中國(guó)二十世紀(jì)的十大奇才怪杰”之一。
滿清末年，發(fā)明厚黑學(xué)，大旨言一部廿四史中的英雄豪杰，其成功秘訣，不外面厚心黑四字，引歷史事實(shí)為證。民-國(guó)元年，揭登成都公論日?qǐng)?bào)。這本是寫來(lái)開玩笑的，不料從此以后，厚黑學(xué)三字，竟洋溢于四川，成一普通名詞。”李宗吾以“厚黑”總結(jié)古來(lái)政治生活，這種思想的形成，如果從“在滿清末年發(fā)明”算起，差不多快要一百年了。
從“滿清末年”到“民-國(guó)初年”，如果借用當(dāng)今通用語(yǔ)匯，稱之為“歷史轉(zhuǎn)型期”可能也是比較適宜的。按照毛澤東的說法，這是“先進(jìn)的中國(guó)人，經(jīng)過千辛萬(wàn)苦，向西方國(guó)家尋求真理”，“努力學(xué)習(xí)西方”的時(shí)代。毛澤東說，“我自己在青年時(shí)期，學(xué)的也是這些東西。這些是西方資產(chǎn)階級(jí)民主主義的文化，即所謂新學(xué)……和中國(guó)封建主義的文化即所謂舊學(xué)是對(duì)立的?！?《論人民民主專-政》，《毛澤東選集》一卷本，人民出版社1967年11月版，第1358至1359頁(yè))在當(dāng)時(shí)“新學(xué)”和“舊學(xué)”相“對(duì)立”的時(shí)代背景下，人們?cè)鯓涌偨Y(jié)我們民族的歷史傳統(tǒng)和文化傳統(tǒng)呢?社會(huì)的'動(dòng)蕩引起了思想的動(dòng)蕩。人們?cè)趯?duì)傳統(tǒng)的反思之中，懷疑、批判的傾向引導(dǎo)了時(shí)代進(jìn)步的車輪。
一種值得重視的意見。
其學(xué)說能否適用，以所含厚黑成分而斷?！庇终f，“儒家高談仁義，仁近于厚，義近于黑，所得厚黑者不過近似而已。”這些評(píng)斷，都是準(zhǔn)確的。法家講究實(shí)用，所以更少道德顧忌，于是能夠在“周秦”時(shí)代取得成功。不過，西漢以后儒法有所融合，逐漸取得獨(dú)尊地位的儒學(xué)政治正統(tǒng)，其實(shí)實(shí)行著“霸王道雜之”(《漢書·元帝紀(jì)》)的原則。
《厚黑學(xué)》1989年1月曾經(jīng)由求實(shí)出版社出版，至1990年5月第8次印刷，印數(shù)已達(dá)30萬(wàn)冊(cè)。后來(lái)累計(jì)總數(shù)據(jù)說至于百萬(wàn)。此后陸續(xù)又有其他出版社印行。出版人當(dāng)時(shí)雖然還不大說“市場(chǎng)”二字，但是現(xiàn)在回顧，卻不能不在內(nèi)心驚嘆讀者們通過“市場(chǎng)”進(jìn)行的自由選擇。
人們?yōu)槭裁丛敢庾x這本書呢? 《厚黑學(xué)》分三卷，上卷“厚黑學(xué)”，中卷“厚黑經(jīng)”，下卷“厚黑傳習(xí)錄”，部分面世后，就遭到當(dāng)權(quán)者的嫉恨，也有友人對(duì)作者勸阻，致使《厚黑學(xué)》未能在《公論日?qǐng)?bào)》連載完全。直到1934年，幾經(jīng)周折，才以單行本形式刊行。在專制制度下，長(zhǎng)期被列為禁-書。解放以來(lái)，《厚黑學(xué)》雖然在海外廣為流傳，可是國(guó)內(nèi)中青年中卻鮮為人知。求實(shí)出版社1989年1月又整理出版了《厚黑學(xué)》一書，并收入《厚黑叢話》《我對(duì)圣人的懷疑》《心理與力學(xué)》《厚黑教主傳》等內(nèi)容，使眾多讀者得以認(rèn)識(shí)李宗吾和他的“厚黑史觀”，這無(wú)疑是一件有意義的事。
《厚黑學(xué)》中表現(xiàn)出強(qiáng)烈的反權(quán)威的意識(shí)。作者指出：
“君主箝制人民的行動(dòng)，圣人箝制人民的思想?！睂?shí)行文化專制的“圣人”的實(shí)質(zhì)是什么呢?“圣人也，厚黑也，二而一，一而二也。莊子說：圣人不死，大盜不止。圣人與大盜的真-相，莊子是看清楚了的?！彼鲝埓蚱企橹迫嗣袼枷氲倪@種權(quán)威，“先求思想獨(dú)立”。對(duì)于國(guó)家的政治前景，書中也表示出鮮明的態(tài)度：“民主國(guó)人民是皇帝，無(wú)奈我國(guó)四萬(wàn)萬(wàn)人，不想當(dāng)英明的皇帝，大家都以阿斗自居?！薄坝邪⒍肪陀悬S皓，諸葛亮千載不一出，且必三顧而后出。黃皓遍地皆是，不請(qǐng)自來(lái)。我國(guó)之所以瀕于危亡者，正由全國(guó)人以阿斗自居所致?！?李宗吾說，儒家高談仁義，而“仁”其實(shí)與“厚”相近，“義”其實(shí)與“黑”相近，他與孔子“兩自的學(xué)說，極端相反，永世是沖突的”，中國(guó)所以紛亂不已，就是因?yàn)榭鬃蛹遗约凹遗遗淖饔?。李宗吾寫道：“我主張把孔子降下?lái)，與周秦諸子并列。我與閱者諸君，一齊參加進(jìn)去，與他們并坐一排，把達(dá)爾文諸人歡迎進(jìn)來(lái)，分庭抗禮，發(fā)表意見，大家磋商，不許孔子、達(dá)爾文高踞于我們之上，我們也不高踞于孔子、達(dá)爾文之上。人的思想獨(dú)立，才能把真理研究出來(lái)?！睂?duì)于傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)，他提出要以古為敵，勇于懷疑；以古為友，相互切磋；以古為徒，大膽批評(píng)。
用于現(xiàn)代管理的積極因素。這可以說是從積極的方面認(rèn)識(shí)和理解中國(guó)古代權(quán)謀術(shù)，《厚黑學(xué)》則展示陰鷙的權(quán)術(shù)與公開標(biāo)榜的仁義道德之間的強(qiáng)烈的反差，揭露舊式專制政治的黑暗，令愚惰的民族心猛醒。
厚黑學(xué)的讀后感篇一
曾經(jīng)聽聞過“厚黑”一詞，對(duì)它的含義卻知之甚少，近來(lái)偶然翻到的《厚黑學(xué)》一書，出于好奇，拿來(lái)翻了翻。原來(lái)“厚黑”一詞通俗點(diǎn)的解釋就是臉厚如城墻，心黑如煤炭，這與我之前的想象簡(jiǎn)直大相徑庭，讓我感覺搞笑不已。
厚黑學(xué)問世至今，影響甚廣，李宗吾先生清晰的解刨了我國(guó)的歷史、哲學(xué)、思想、社會(huì)存在的利與弊。厚黑學(xué)分三步功夫：第一步是厚如城墻，黑如煤炭；第二步是厚而硬，黑而亮；第三步是厚而無(wú)形，黑而無(wú)色。曹操曾說“寧教我負(fù)天下人，休教天下人負(fù)我”心毒如蛇。反之劉備則是崇尚“人不要臉則天下無(wú)敵”。這正是應(yīng)了那句“厚而硬，黑而亮”。這兩種境界若能到達(dá)一種，便能掀起一番風(fēng)浪了。
厚黑學(xué)是一把雙刃劍，而且頗具爭(zhēng)議性。一方面，它反映了中國(guó)人黑暗自私的一面，與中國(guó)人宣揚(yáng)的傳統(tǒng)道德文化格格不入，然而在另一方面，它也反映了中國(guó)人的`處世之道，深諳厚黑之人，或許在職場(chǎng)上更能如魚得水，厚黑學(xué)能夠流傳甚廣，恐怕也是由于厚黑所帶來(lái)的利益。
不過，在我看來(lái)，厚黑學(xué)并沒有那么重要，因?yàn)楹窈谄鋵?shí)不是成功的須要條件，也并不是是必選之路。書畢竟是書，人畢竟是人，書是人寫的，事也是人做的。假如自己沒有才華，即便厚黑，也很難成就大事，書中所謂“小人非才不能誤國(guó)”說的就是這個(gè)道理。況且，人有思想，有自己的價(jià)值觀，可以選擇自己的人生道路，厚黑可以讓我們獲得更多利益，可值得追求的東西其實(shí)不局限于此，說的簡(jiǎn)單點(diǎn)，人生活的也無(wú)非快樂二字而已。
厚黑學(xué)的讀后感篇二
今日拜讀了李宗吾先生的《厚黑學(xué)全集》，深深的被李宗吾先生的觀點(diǎn)所折服，古之成大事者，臉厚心黑必得其一，若能二者兼得并能發(fā)揮到極致，此人大業(yè)可成。
李先生以三國(guó)時(shí)期曹操劉備孫權(quán)為例，曹操心黑，喊出另叫我負(fù)天下人，休叫天下人負(fù)我，心子之黑由此可見，劉備臉皮厚，他的江山是哭出來(lái)的，當(dāng)遇到困難的時(shí)候只要一哭，便能轉(zhuǎn)危為安，孫權(quán)臉厚不如劉備，心黑不如曹操，確是集兩者與一身，終能成為與曹操劉備同世稱雄。司馬父子是真正的集厚黑于一身，后而無(wú)形，黑而無(wú)色，終是天下歸晉。
李先生提出，修煉厚黑學(xué)有三個(gè)境界，第一境界，厚如城墻，黑如煤炭，城墻雖厚但以炮轟之也可破，煤炭雖黑但顏色令人厭惡不想靠近;第二境界，厚而硬，黑而亮，到了這個(gè)境界就算小有所成。第三境界，厚而無(wú)形，黑而無(wú)色，無(wú)形無(wú)色，才是大成。
在現(xiàn)實(shí)生活中，我們會(huì)遇到形形色色的人，他們嘴上仁義道德，對(duì)厚黑之論不屑一顧，實(shí)則深諳厚黑之道，此乃厚黑之精華，將厚黑糊上一層仁義道德，站在正義的角色上，終能后于無(wú)形，黑于無(wú)色，大業(yè)可成。
厚黑學(xué)的讀后感篇三
好了,大約便是如許的都是我親身的讀后感絕對(duì)沒有抄襲要是覺的好就給分吧呵呵預(yù)祝你早日學(xué)成,成就一番奇跡!
自古出書者,不計(jì)其數(shù),能稱英華的,屈指可數(shù)。紅巖讀后感100字然李宗吾出書于民國(guó),卻能在中國(guó)文明中有光輝一筆,必有過人之處,后簡(jiǎn)略翻閱,發(fā)明他之所以敢自稱厚黑教主,簡(jiǎn)直文采與頭腦逾越凡人,外加舊時(shí)讀書人內(nèi)涵的一種狂傲,民國(guó)時(shí)期中西文明碰撞,作育了云云一位文壇奇葩,以圣賢自居,評(píng)論天下。
自古出書者,不計(jì)其數(shù),能稱英華的,屈指可數(shù)。然李宗吾出書于民國(guó),卻能在中國(guó)文明中有光輝一筆,必有過人之處,后簡(jiǎn)略翻閱,發(fā)明他之所以敢自稱厚黑教主,簡(jiǎn)直文采與頭腦逾越凡人,外加舊時(shí)讀書人內(nèi)涵的一種狂傲,民國(guó)時(shí)期中西文明碰撞,作育了云云一位文壇奇葩,以圣賢自居,評(píng)論天下。
厚黑學(xué)以三國(guó)英雄、楚漢名將為主論敘臉厚心黑之心得,以三步光陰為總結(jié),夸大黑與厚的差別概念。
厚黑學(xué)的讀后感篇四
人跟人是不一樣的，在交友的時(shí)候一定要分清楚哪些是你值得去上刀山下油鍋的鐵哥們，而哪些是你可以一起吃喝玩樂的玩友。我的丈夫說過一句話，我覺得非常經(jīng)典：丈夫說朋友分兩種，一種是關(guān)系，而一種是真正的朋友。前者是相互利用的關(guān)系，而后者是不計(jì)回報(bào)的關(guān)系。確實(shí)如此，如果你把所有的人都當(dāng)成朋友，或許有人可以領(lǐng)情，也可以對(duì)你毫無(wú)保留的在任何時(shí)候都可以挺身而出幫助你，而有的就不行了，那些只能在你飛黃騰達(dá)的時(shí)候跟你同享樂，而當(dāng)你落馬后，他就逃之夭夭，對(duì)你不理不睬了。這樣的人在這個(gè)社會(huì)上有很多，但是由于我們剛畢業(yè)，肯定分不清楚，所以在交友的時(shí)候一定要慎重，切勿把自己的所有都暴露出來(lái)，讓別人看的一清二楚，有時(shí)候也應(yīng)當(dāng)有自己的秘密，打算，這不是說讓你去算計(jì)別人，而是提醒你切勿在一開始就把自己的心剝開，因?yàn)楫?dāng)你的心剝開后，并不是所有的人都可以小心翼翼的對(duì)待它，當(dāng)你碰到不把它當(dāng)回事的人的時(shí)候，關(guān)上自己的心也會(huì)有傷口在那里。
雖然我們都說交友不分富貴等級(jí)，不分年齡性別，但是有些時(shí)候，由于兩個(gè)人的身份地位以及富裕程度不同，也會(huì)影響關(guān)系。以為現(xiàn)在的社會(huì)并不像古代時(shí)候，這是一個(gè)物質(zhì)的世界，物欲橫流，錢在這個(gè)世界上是一種必不可少的東西，雖然說有錢不是萬(wàn)能的，可是沒有錢是萬(wàn)萬(wàn)不能的，建立在非物質(zhì)基礎(chǔ)上的朋友雖然并不能全部成為真正的哥們，但是我認(rèn)為也比建立在金錢基礎(chǔ)上的要來(lái)的牢靠一些。當(dāng)然，如果是真正的朋友，在你貧困的時(shí)候千萬(wàn)不要感到在朋友面前自卑，因?yàn)檎嬲?朋友是不會(huì)在乎這些東西的，他在乎的只是你的心意而已。而在你富裕的時(shí)候也不要瞧不起自己那些貧困的朋友，在幫助他們的時(shí)候也要注意方式方法，雖然都說真正的朋友能夠理解你所做的一切，可是人都是有自尊心的，是朋友就多為他們想想，考慮他們的感受，不要過多在金錢上面徘徊。因?yàn)楫?dāng)富人與窮人在一起的時(shí)候，除非是那種真的什么都不在乎的人，一般窮的那個(gè)人都會(huì)有點(diǎn)神經(jīng)過敏，即使你做的一些事是無(wú)意識(shí)的，說者無(wú)心，聽者有意，麻煩隨之而來(lái)。朋友之間不能有同情心，只能有真心!因?yàn)楫?dāng)你覺得朋友可憐的時(shí)候，就已經(jīng)把自己放在一個(gè)高于朋友的位置上了，即使你是好心，也會(huì)讓朋友覺得不舒服。所以收起你的同情心，用真心來(lái)對(duì)待朋友。
不知不覺啰里啰嗦的寫了這么多，以上都是李老師我個(gè)人的一點(diǎn)看法，嘿嘿，或許有些不成熟，但仍希望對(duì)大家有一定的幫助。
些天我讀完了《厚黑學(xué)》這本書。也許人們認(rèn)為這是一本奸詐的得書籍。書名就知道這本書是教人們?nèi)绾巫兊貌缓竦?，做奸詐這人。其實(shí)不然，他只不過是教人們?nèi)绾芜_(dá)到目的，成就自己得夢(mèng)想。即便其中有一些違背中國(guó)傳統(tǒng)的思想的東西，但那也是對(duì)人性得揭示，是現(xiàn)實(shí)中實(shí)實(shí)在在的東西。
希望各位能有志者有時(shí)間看一下這本書，會(huì)受益匪淺得。
厚黑學(xué)的讀后感篇五
人跟人是不一樣的，在交友的時(shí)候一定要分清楚哪些是你值得去上刀山下油鍋的鐵哥們，而哪些是你可以一起吃喝玩樂的玩友。我老公說過一句話，我覺得非常經(jīng)典：老公說朋友分兩種，一種是關(guān)系，而一種是真正的朋友。前者是相互利用的關(guān)系，而后者是不計(jì)回報(bào)的關(guān)系。確實(shí)如此，如果你把所有的人都當(dāng)成朋友，或許有人可以領(lǐng)情，也可以對(duì)你毫無(wú)保留的在任何時(shí)候都可以挺身而出幫助你，而有的就不行了，那些只能在你飛黃騰達(dá)的時(shí)候跟你同享樂，而當(dāng)你落x后，他就逃之夭夭，對(duì)你不理不睬了。
這樣的人在這個(gè)社會(huì)上有很多，但是由于咱們剛畢業(yè)，肯定分不清楚，所以在交友的時(shí)候一定要慎重，切勿把自己的所有都暴露出來(lái)，讓別人看的一清二楚，有時(shí)候也應(yīng)當(dāng)有自己的秘密，打算，這不是說讓你去算計(jì)別人，而是提醒你切勿在一開始就把自己的心剝開，因?yàn)楫?dāng)你的心剝開后，并不是所有的人都可以小心翼翼的對(duì)待它，當(dāng)你碰到不把它當(dāng)回事的人的時(shí)候，關(guān)上自己的心也會(huì)有傷口在那里。
雖然我們都說交友不分富貴等級(jí)，不分年齡性別，但是有些時(shí)候，由于兩個(gè)人的身份地位以及富裕程度不同，也會(huì)影響關(guān)系。以為現(xiàn)在的社會(huì)并不像古代時(shí)候，這是一個(gè)物質(zhì)的世界，物欲橫流，錢在這個(gè)世界上是一種必不可少的東西，雖然說有錢不是萬(wàn)能的，可是沒有錢是萬(wàn)萬(wàn)不能的，建立在非物質(zhì)基礎(chǔ)上的朋友雖然并不能全部成為真正的哥們，但是我認(rèn)為也比建立在金錢基礎(chǔ)上的要來(lái)的牢靠一些。當(dāng)然，如果是真正的朋友，在你貧困的時(shí)候千萬(wàn)不要感到在朋友面前自卑，因?yàn)檎嬲呐笥咽遣粫?huì)在乎這些東西的，他在乎的只是你的心意而已。
而在你富裕的時(shí)候也不要瞧不起自己那些貧困的朋友，在幫助他們的時(shí)候也要注意方式方法，雖然都說真正的朋友能夠理解你所做的一切，可是人都是有自尊心的，是朋友就多為他們想想，考慮他們的感受，不要過多在金錢上面徘徊。因?yàn)楫?dāng)富人與窮人在一起的時(shí)候，除非是那種真的什么都不在乎的人，一般窮的那個(gè)人都會(huì)有點(diǎn)神經(jīng)過敏，即使你做的一些事是無(wú)意識(shí)的，說者無(wú)心，聽者有意，麻煩隨之而來(lái)。
朋友之間不能有同情心，只能有真心!因?yàn)楫?dāng)你覺得朋友可憐的時(shí)候，就已經(jīng)把自己放在一個(gè)高于朋友的位置上了，即使你是好心，也會(huì)讓朋友覺得不舒服。所以收起你的同情心，用真心來(lái)對(duì)待朋友。
不知不覺啰里啰嗦的寫了這么多，以上都是李老師我個(gè)人的一點(diǎn)看法，嘿嘿，或許有些不成熟，但仍希望對(duì)大家有一定的幫助。
些天我讀完了《厚黑學(xué)》這本書。也許人們認(rèn)為這是一本奸詐的得書籍。書名就知道這本書是教人們?nèi)绾巫兊貌缓竦?，做奸詐這人。其實(shí)不然，他只不過是教人們?nèi)绾芜_(dá)到目的，成就自己得夢(mèng)想。即便其中有一些違背中國(guó)傳統(tǒng)的思想的東西，但那也是對(duì)人性得揭示，是現(xiàn)實(shí)中實(shí)實(shí)在在的東西。
希望各位能有志者有時(shí)間看一下這本書，會(huì)受益匪淺得。
厚黑學(xué)的讀后感篇六
看了《厚黑學(xué)》，結(jié)合目前網(wǎng)絡(luò)上的形形色色人等，歸結(jié)起來(lái)無(wú)非就是厚黑。厚如芙蓉、鳳姐、獸獸之流;黑如煤礦主、奶粉商之流。不知他們是否看過厚黑學(xué)，但我敢肯定的是，他們是深得厚黑之正果。正應(yīng)了李宗吾先生的“讀者倘能本我指示的途徑，自去搜尋，自然左右逢源，頭頭是道”。他們是這么做了，應(yīng)該也撈了不少好處了。
不過我想他們還只是學(xué)得第一步功夫“厚如城墻，黑如煤炭”，離“厚而無(wú)形，黑而無(wú)色”還是有一定差距的，希望這些同學(xué)“再接再勵(lì)”，將厚黑“發(fā)揚(yáng)光大”。
厚黑學(xué)的讀后感篇七
《厚黑學(xué)》是清末民國(guó)初期的李宗吾大師所創(chuàng)作的一門學(xué)說。李宗吾在《厚黑學(xué)》自序中說：“厚黑學(xué)，是我滿清末年發(fā)明的?！?BR> 其實(shí)厚黑學(xué)就是揭開了當(dāng)時(shí)社會(huì)里的那種現(xiàn)象，窮困落后的中國(guó)人，在人性的一面顯示出來(lái)的丑陋一面！厚黑學(xué)中的精粹是：“厚如城墻，黑如煤炭；厚而硬，黑而亮；厚而無(wú)形，黑而無(wú)色?！?BR> 厚黑學(xué)的讀后感篇八
前幾天，閱讀到一篇文章，題為《厚黑學(xué)坑害下一代》，只要讀過《厚黑學(xué)》的讀者，不看文章的內(nèi)容，對(duì)于文章要表達(dá)的意思也略知一二了。
文中主要描述列舉了當(dāng)前社會(huì)的一些潛規(guī)則現(xiàn)象，比如家長(zhǎng)讓孩子給老師送禮等事情，對(duì)折射出的社會(huì)問題作了剖析。
《厚黑學(xué)》這本書，賣的非?；?，每個(gè)人對(duì)本書的理解方向，相差很大。一部分人，用來(lái)反省自我，知而止。也有一部分人，知而行，可以用書中理論堂而皇之地粉飾自己的所作所為，美其名曰：成大事，就要臉皮厚，心要黑。
李宗吾先生著厚黑學(xué)的本義，絕不是教人厚與黑，是將社會(huì)現(xiàn)象與人性進(jìn)行深度剖析，促使人們對(duì)自身行為有所反省節(jié)制。
什么時(shí)候中秋節(jié)前不堵車了，可能就是社會(huì)風(fēng)氣轉(zhuǎn)換的時(shí)候。這種改革，只能是自上而下?；蛟S送禮收禮都有壓力，沒有無(wú)緣無(wú)故的禮。愿中秋的月亮少承載一點(diǎn)沉重。
厚黑學(xué)本身不關(guān)乎善惡，厚黑學(xué)如刀刃，用以善則為善人，用以惡則為惡人。
學(xué)以致用，須以善為前提。
謹(jǐn)以此文，三省吾身。
厚黑學(xué)的讀后感篇九
讀過中外古今書籍，而沒有讀過李宗吾先生的《厚黑學(xué)》實(shí)在是人生憾事。林語(yǔ)堂評(píng)：要知李氏發(fā)布《厚黑學(xué)》，是積極的，并非消極的，不是只嬉笑怒罵而已，是對(duì)社會(huì)人心實(shí)有“建設(shè)性”。旨在“觸破奸詐”，引人入正！而李宗吾先生也希望讀者耐心去讀，不可先存一個(gè)心說：“厚黑學(xué)，是誘惑人心的東西?！?BR> 厚與黑，即所謂“厚臉皮”、“黑心子”，是人際交往的兩大法寶，也是運(yùn)用口才的兩大法器。只有臉皮厚，才能在任何場(chǎng)合下敢于和任何人說任何話，并且不怕別人的唇槍舌箭的沖擊，不怕出丑吃虧，所以厚黑并不是貶義詞，并無(wú)善惡可言，而是一種戰(zhàn)無(wú)不勝的神奇功夫。善人用之可行善，惡人用之可作惡。不過有寫人咒罵“厚黑口才”是詭辯，是不道德的惡劣行為，損人利己。安東尼現(xiàn)實(shí)中，每一個(gè)人都是利己自私的。而在這紛繁復(fù)雜的世界上，利己者怎么可能不損人呢？都要在有意無(wú)意間造成對(duì)別人的攻擊，一些偽君子表面上指責(zé)厚黑，實(shí)際上他們自己就是厚黑之人，只不過不愿承認(rèn)而已。
李宗吾先生認(rèn)為厚黑學(xué)共分三步工夫。第一步：厚如城墻，黑如煤炭。因?yàn)槌菈﹄m厚，轟以大炮，還是有打破的可能；煤炭雖黑，但顏色討厭，眾人不愿接近它。所以只算初步的工夫。第二步”是厚而硬，黑而亮/深與厚學(xué)的人，任你如何攻打，他一點(diǎn)不動(dòng)。深于黑學(xué)的人，如褪光漆招牌，越是黑，買主越多。人能夠造到第二步固然同第一步有天壤之別，但還著了跡象，有形有色，所以有本事的，我們一眼就看出來(lái)了。
第三步：厚而無(wú)形，黑而無(wú)色，至厚至黑，天下后世皆以為不厚不黑。這個(gè)境界，和不容易造就，只好在古之大圣大賢中去尋找。何況厚黑學(xué)是千古不傳之秘，當(dāng)然要到“無(wú)形無(wú)色”才算上境。
在《厚黑學(xué)》中，對(duì)我印象最深的是求官六字真言，即空、危、沖、捧、恐、送。做官六字真言，即空、恭、繃、兇、聾、弄。教會(huì)先生大人們?nèi)绾斡稳杏杏嗟剡M(jìn)行官場(chǎng)，而后又在官場(chǎng)上如魚得水。在官場(chǎng)上要有何種心態(tài)，何種理念，既不軟弱，又不過極，只要恰到好處把握了，步步為營(yíng)，節(jié)節(jié)高升！
在書中，李宗吾先生反復(fù)提到劉備和曹操。劉備的特長(zhǎng)全在臉皮厚，他依呂布、依劉表、依袁紹，東逃西跑，喪盡廉恥。他最擅哭，以騙取將士的好感。而曹操的特長(zhǎng)全在心里，他殺呂伯奢、殺孔融、殺楊修、東皇后皇于，并鼓吹“寧叫我負(fù)天下人，不叫天下人負(fù)我“的人生哲學(xué)，奸雄的嘴臉暴露無(wú)疑。
曹操和劉備是封建政治家的雙絕，他們把厚黑表現(xiàn)得淋漓盡致，運(yùn)用得爐火純青，而作者又把孫權(quán)與項(xiàng)羽、韓信、范縝一一列出來(lái)，說明黑不厚或厚不黑都算不上杰出，難成大事。
厚黑之道是人成功的真諦，光有才有能不行，厚黑學(xué)到手，心理素質(zhì)會(huì)提高很多，以此制敵，何敵不摧；以此圖功，何功不克?，F(xiàn)實(shí)生活中的職場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)、官場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)、企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)等等無(wú)一離得厚黑兩字！
厚黑學(xué)的讀后感篇十
最近終于拜讀完李宗吾先生的《厚黑學(xué)》這部煌煌巨著，感觸良多。按李先生的說法，所謂厚黑者，臉厚心嘿也者。這本是罵人的話，而在李先生手里，則成為求官辦事成功立業(yè)的秘訣。
如何得出此結(jié)論呢？李先生先列舉了三國(guó)時(shí)曹操劉備孫權(quán)三人為例來(lái)佐證自己的觀點(diǎn)。他說曹操劉備二人，一個(gè)臉皮厚，一個(gè)心腸黑，所以誰(shuí)也奈何不了對(duì)方；而孫權(quán)則介于兩者之間，雖不及曹之心嘿，不如劉之臉厚，可勝在二者兼?zhèn)洌虼四菚r(shí)的天下，就無(wú)法不一分為三。
本人熟讀《三國(guó)演義》，卻從沒見過如此解讀三國(guó)三雄，所以覺得十分有趣，于是興致高漲。之后又讀到他追溯而上，舉了楚漢之事來(lái)證明。他講到，項(xiàng)羽不厚不黑，因而失敗。劉邦既厚既黑，故能成功。劉邦的心腸之黑，是與生俱來(lái)，可謂天縱之圣；至于臉皮厚，雖說功力不足，但也足以稱雄于天下；另外韓信、范增二人，韓信能受胯下之辱，可以說是臉皮極厚，無(wú)奈他心腸不黑，最終落得身首異處；而范增千方百計(jì)想教項(xiàng)羽殺死劉邦，可以說是心腸極黑，無(wú)奈他臉皮不厚，一受離間，便大怒而去，將自己的身家性命與項(xiàng)羽的大好江山白白葬送。
李先生意氣風(fēng)發(fā)地論證完自己的觀點(diǎn)后，開始循循善誘般教導(dǎo)他獨(dú)創(chuàng)的“厚黑學(xué)”。他自稱“一部二十四史”必須持厚黑學(xué)的觀點(diǎn)才能獨(dú)得通，還說這種學(xué)問，原則上很簡(jiǎn)單，但運(yùn)用起來(lái)卻很是神妙，小用小效，大用則大效。
我一開始還讀得有趣，可漸漸發(fā)現(xiàn)這門學(xué)問的沉重之處。李宗吾先生盛贊厚黑，大肆宣揚(yáng)厚黑，無(wú)非是諷刺社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活中那些真正實(shí)踐厚黑學(xué)的厚顏無(wú)恥，黑心嘿肝之徒。同時(shí)，他開創(chuàng)厚黑學(xué)的含意我也隱約明了：世間厚黑者太多，良善之人往往受其欺壓；若將厚黑者的厚黑的秘密或伎倆公諸于眾，厚黑者便無(wú)計(jì)可施，無(wú)法生存。
此時(shí)我又想起包龍圖在教他侄子為官之道時(shí)說過：“對(duì)付奸官，自身必須比他們更奸?！蔽蚁氪朔ㄓ糜趯?duì)付厚黑者也不失為一種良方。畢竟明槍易檔，暗箭難防，你只有比對(duì)方更后更黑，對(duì)方才無(wú)法動(dòng)你分毫。由此又可觀出，李宗吾先生所宣講的厚黑學(xué)說，不僅可用于防守，也可用于反擊。當(dāng)然，反擊的對(duì)象僅限于厚黑者，不然就失去原本學(xué)習(xí)厚黑學(xué)的意義，使更多良善之人受害。
厚黑學(xué)的讀后感篇十一
很久以前就聽到許多人評(píng)論厚黑學(xué)中很多觀點(diǎn)，因?yàn)樾愿衽c環(huán)境差距，不經(jīng)?？磿砸恢睕]有拜讀，前段時(shí)間，不經(jīng)意在書店看到，就翻閱幾頁(yè)，為此稍有感悟，寫出感言。
厚黑學(xué)的主旨概念就是——厚臉皮、黑心肝。但不是教你去學(xué)壞，本書所講究的精髓就在于一個(gè)字——“適”，厚臉皮。黑心肝，一定要在正地方，恰到好處，并不是物所求極的教大家去學(xué)得極厚、極黑。
厚臉皮：可以分化為“不要臉”和“堅(jiān)持”?！安灰槨?，似乎作者沒有著重去講述，作者也是通過“堅(jiān)持”來(lái)做文章而已。本文要大家去“厚”，其實(shí)就是變向的要大家“堅(jiān)持”，且非常的著重去講這個(gè)“堅(jiān)持”，因?yàn)楹衲樒ひ舶安灰槨?，所以作者要講的就是要大家不顧一切的去堅(jiān)持，也就是，不要讓面子成為自己失敗的原因。
黑心肝：可以分化為“卑鄙”和“果斷”。同樣，“卑鄙”也不是作者著重去講述的，作者是希望大家可以“果斷”，同樣因?yàn)楹谛母我舶氨氨伞?，就是要大家不去在乎善惡的“果斷”，也就是，不要讓仁義成為自己失敗的原因。
厚黑學(xué)用三步概括厚黑三種境界之人，其一，厚如城墻，黑如煤炭;其二，厚而硬，黑而亮;其三，厚而無(wú)形，黑而無(wú)色。從書中所看，李宗吾僅僅看到第二種境界，對(duì)第三種境界，只靠普通善惡無(wú)法詮釋，所以避而不談。
厚黑學(xué)之所以能立足與世，經(jīng)久不衰，根本就在“厚黑”兩字。一般人往往只在意眼前利益，如果用第一種境界“厚如城墻，黑如煤炭”的方法，能立馬見到效益，但不能長(zhǎng)遠(yuǎn)。比一般人聰明一點(diǎn)的人，要的是長(zhǎng)遠(yuǎn)利益，不在意當(dāng)前，就用“厚而硬，黑而亮”之法，可以到達(dá)最終目的，且久遠(yuǎn)。如企業(yè)生存，不講誠(chéng)信，短期可得益，然不能長(zhǎng)久，最多可得溫飽，講誠(chéng)信者，有時(shí)寧愿虧錢，打造品牌，謀求長(zhǎng)遠(yuǎn)利益。
總體來(lái)說，厚黑學(xué)要講的東西是很好的，要是每一個(gè)人都可以像作者想象中的那樣，弄懂這兩個(gè)概念，那樣的效果還真的是很可觀的。也就是說，這兩個(gè)概念講的還是有些道理的。
做事情要堅(jiān)持，而不去在乎自己是不是厚臉皮，做事情要果斷，而不去在乎自己是不是黑心肝，這樣做真的有一定的正確性，而且絕對(duì)對(duì)成功是有幫助的。因此而想，是不是一切事情都要追求其根本，也就是所謂的不去在乎“善”與“惡”，心中只去看“成”與“敗”?所以，善與惡是由人類發(fā)展而來(lái)，并非根本。設(shè)想一下，一個(gè)至善至仁的人，他會(huì)是什么樣子?他是否會(huì)像一個(gè)美到不行了的一顆琉璃球，反而就極容易破碎?你越善良，反而別人就越容易去對(duì)付你。善，只是人們心中幻想出來(lái)的一種高尚，是美德。因此而得出的結(jié)論，我們千萬(wàn)不要去一味的、盡全力的去追求其善，也不是要大家去盡量不善，一切都講究一個(gè)“度”，適度就好。只有懂得適當(dāng)?shù)摹安簧啤钡娜耍攀歉晒Φ娜恕?BR> 厚黑學(xué)的讀后感篇十二
《厚黑學(xué)》主張"黑"；但絕不是強(qiáng)調(diào)在世間行使惡；只是為了每一個(gè)人以合適的方式在一生中贏得真正屬于自己的那一份幸福。為人處世非有"厚"的功夫不可。古今之成大事者，必須臉厚黑心，并倡導(dǎo)人性本惡，善是后天誘導(dǎo)的結(jié)果。但我想說的是，你們看到的是表面，書中提及的"臉要厚"就是要人有忍耐力，強(qiáng)調(diào)一個(gè)"忍"字；而"心要黑"就是要人有果斷力，強(qiáng)調(diào)一個(gè)"斷"字。
《厚黑學(xué)》內(nèi)容涉及到文學(xué)、哲學(xué)、政治、經(jīng)濟(jì)學(xué)、心理學(xué)、社會(huì)學(xué)等諸多領(lǐng)域。書中的內(nèi)容宏博，見解深邃，啟迪心智。
我一開始還讀得有趣，可漸漸發(fā)現(xiàn)這門學(xué)問的沉重之處。李宗吾先生盛贊厚黑，大肆宣揚(yáng)厚黑，無(wú)非是諷刺社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活中那些真正實(shí)踐厚黑學(xué)的厚顏無(wú)恥，黑心肝之徒。同時(shí)，他開創(chuàng)厚黑學(xué)的含意我也隱約明了：世間厚黑者太多，良善之人往往受其欺壓；若將厚黑者的厚黑的秘密或伎倆公諸于眾，厚黑者便無(wú)計(jì)可施，無(wú)法生存。
此時(shí)我又想起包龍圖在教他侄子為官之道時(shí)說過："對(duì)付奸官，自身必須比他們更奸。"我想此法用于對(duì)付厚黑者也不失為一種良方。畢竟明槍易檔，暗箭難防，你只有比對(duì)方更后更黑，對(duì)方才無(wú)法動(dòng)你分毫。由此又可觀出，李宗吾先生所宣講的厚黑學(xué)說，不僅可用于防守，也可用于反擊。當(dāng)然，反擊的對(duì)象僅限于厚黑者，不然就失去原本學(xué)習(xí)厚黑學(xué)的意義，使更多良善之人受害。
厚黑學(xué)的讀后感篇十三
通讀了厚黑學(xué)以后，真的感覺很有道理。人的善良和臉厚心1黑，真的是人的完整本性。厚黑學(xué)不誤人，誤人的是讀者的理解和消化能力，也可以說是個(gè)人的智慧。
那些人會(huì)反對(duì)厚黑學(xué)，官僚和富人是最反對(duì)的，因?yàn)楹窈趯W(xué)可以使人輕易的識(shí)破他們的本質(zhì)面目。其次是下層百姓，他們是怕厚黑學(xué)把人帶壞了。
官僚和富人反對(duì)厚黑學(xué)，那是因?yàn)閷?duì)他們沒利而有害。正直的官員和富人就不怎么反對(duì)，因?yàn)樯碚慌掠靶?。?dāng)然一部分正直的官員和富人，如果有潛在的想走歪路謀私利，也會(huì)反對(duì)厚黑學(xué)的，要區(qū)別開這類人反對(duì)的動(dòng)機(jī)和本質(zhì)。
看看現(xiàn)在社會(huì)上，貪1官和奸商、娛樂界部分殘?jiān)⑦\(yùn)動(dòng)界的部分人的嘴臉、教育界的丑惡、部隊(duì)的少數(shù)人嘴臉、街皮、流浪漢、流氓、罪犯、賣淫1女等等，那個(gè)不是把厚黑學(xué)發(fā)揮到一定程度甚至接近極致。
下層的百姓有反對(duì)厚黑學(xué)，是怕把人帶壞了。呵呵，殊不知越反對(duì)，上述社會(huì)上的罪惡越嚴(yán)重。因?yàn)槠胀ɡ习傩詹粚W(xué)厚黑學(xué)，上述罪惡更肆無(wú)忌憚。只有普通老百姓都精通了厚黑學(xué)，那些罪惡剛開始就會(huì)有些顧慮，可使其減慢或減少。
普通百姓還是不反對(duì)厚黑學(xué)的好，相反要精通，這樣罪惡將無(wú)處遁形，即使作惡了也顧慮重重、提心吊膽。反而可以使罪惡的土壤缺乏營(yíng)養(yǎng)，罪惡自然無(wú)法茁壯的成長(zhǎng)。
怎樣才算真正的讀懂了厚黑學(xué)呢，鄙人談一點(diǎn)淺見。如果你只是想發(fā)一點(diǎn)小財(cái)，盡可以對(duì)人用臉厚心1黑。如果想發(fā)大財(cái)，又不想長(zhǎng)期，只要手段高超（即黑而亮，厚而硬）形勢(shì)也允許，也能行通（暫時(shí)的）。
要想平安幸福或發(fā)財(cái)還是長(zhǎng)期的（社會(huì)認(rèn)可），也得臉厚心1黑，主要是對(duì)自己臉厚心1黑為主，其次才是對(duì)別人。對(duì)自己臉厚心1黑，是學(xué)文化、技術(shù)為基礎(chǔ)，最終是動(dòng)頭腦靠智慧，去取得財(cái)富，這樣才是正確之道！一旦將厚黑運(yùn)用到極致好（厚無(wú)形、黑無(wú)色），將能得到社會(huì)的公認(rèn)！
厚黑學(xué)用到極端好人壞人再也分不出來(lái)（相對(duì)的統(tǒng)一），社會(huì)先進(jìn)了也相對(duì)公平多了。
厚黑學(xué)為什么提善良少呢，因?yàn)樯屏疾惶嵋泊嬖冢敲篮玫?，沒破壞作用。臉厚心1黑運(yùn)用好了，能促進(jìn)發(fā)展，是好事，再說臉厚心1黑無(wú)法從人性中根本除去。臉厚心1黑若用偏了，破壞作用很大，有時(shí)甚至能把善良消滅，從某種程度上說善良（局部）能被消滅，善良起的作用不相對(duì)有限嗎，厚黑學(xué)的作者無(wú)論是從書的主題還是這方面來(lái)說，所以多提臉厚心1黑少提了善良，善良不提也是存在的。
厚黑學(xué)的讀后感篇十四
書是人類進(jìn)步的階梯。他能豐富人的視野，也能陶冶你的情操。
每當(dāng)讀一本書的時(shí)候，都會(huì)被他的情節(jié)所吸引，在恍惚間置身其中。夢(mèng)幻著自己就是這個(gè)主人公。去思索哈姆蕾特的“是生存還是毀滅”這個(gè)道理，去體會(huì)魯迅“這個(gè)世界上本沒有路，走的人多了也就形成了路”這個(gè)人生感言。
很多時(shí)候，一本書能給人帶來(lái)無(wú)窮的影響。比如說，一本《阿q正傳》讓我體會(huì)到社會(huì)底層人物生活的辛酸和苦辣，讓我了解到舊社會(huì)的思想是多么的封建和腐朽。更讓我明白了這個(gè)社會(huì)的現(xiàn)實(shí)，鞭策著我要去怒力，去奮斗，去做一個(gè)時(shí)代的領(lǐng)跑者。
《厚黑學(xué)》這本書，我認(rèn)為是我從小到大在所讀的書籍當(dāng)中讓我觸動(dòng)最深的一本書。它讓我明白了人與人之間的復(fù)雜，也讓我懂得了許多做人和處事的道。
在如今這個(gè)現(xiàn)實(shí)的社會(huì)，有很多有才華，有技術(shù)的人。他們卻沒有一份高額薪水的工作，而且還整天為了溫飽而奔波。不是他們不夠好，而是他們不懂得如何去處事，如何與領(lǐng)導(dǎo)和同事打好關(guān)系。因?yàn)樗麄儾幻靼自谌诵缘谋澈笥兄嗝磸?fù)雜的活動(dòng)和手法。
有些人天生認(rèn)真，對(duì)家人，對(duì)朋友。反正做什么都很認(rèn)真，很負(fù)責(zé)。但是他們卻忽略了別人的感受。往往因?yàn)樗_的批評(píng)和指責(zé)，就因?yàn)檎f話過重，導(dǎo)致他的同事懷恨在心，處處與他作對(duì)?；蚴呛皖I(lǐng)導(dǎo)交談時(shí)過于認(rèn)真，不給領(lǐng)導(dǎo)臺(tái)階下，有可能會(huì)讓自己丟失這份工作。
有一句公認(rèn)的話?！拔ㄅ优c小人難養(yǎng)也”。當(dāng)?shù)米锪艘粋€(gè)人，而偏巧這個(gè)人心胸狹隘，把這件事記在了心上，等待著機(jī)會(huì)打擊報(bào)復(fù)你。在同事之間說你的壞話，在領(lǐng)導(dǎo)面前說你的不好。有時(shí)候，就因?yàn)檫@么一件微不足道的小事就丟落了飯碗?？梢娛嵌嗝吹牟恢档冒?
在當(dāng)我看到這本書的時(shí)候，我就感覺到他的“厚”的可愛，“黑”的技巧。
平時(shí)生活中，我的人際關(guān)系很好。不是因?yàn)槲沂嵌嗝吹挠绪攘?，還是我的脾氣有多好。而是我在與別人交談的過程中學(xué)會(huì)換位思考，要注意別人在聽到這句話時(shí)的感受，不能在不經(jīng)意間傷害了對(duì)方。
拿個(gè)很多人都有過的例子。比如說你和你朋友在一件事情上有了點(diǎn)爭(zhēng)議，在激動(dòng)之余說話過重了些。在此之后，你朋友是什么反應(yīng)，我相信你肯定察覺到了。
所以說，說話也是有技巧的。什么樣的人說什么樣的話。有時(shí)候什么話該說，什么不該說，都要考慮清楚后再行動(dòng)吧。
但是說話需要那么復(fù)雜嗎?并不是這樣的。
交流需要互相尊重。
我認(rèn)為，尊重別人才是最重要的。不管與什么人交談，在有了尊重對(duì)方的基礎(chǔ)上，我相信別人也會(huì)尊重你，之后你們之間的溝通也會(huì)變的很輕松，很愉快。
交談也是需要才華的。
平時(shí)，一個(gè)人說話會(huì)代表他自身的素養(yǎng)。而一個(gè)人的素養(yǎng)很多都是從書籍中汲取過來(lái)。有很多人說話往往詞不達(dá)意，不能完全讓人理解自己的意思，從而會(huì)讓別人產(chǎn)生了一些不必要的誤會(huì)。所以說，一個(gè)人大腦里的詞匯量也會(huì)影響這個(gè)人說話的水準(zhǔn)。
我認(rèn)為《厚黑學(xué)》這本書是很值得我們?nèi)ンw悟的。在平時(shí)生活中與朋友交談皮厚點(diǎn)又沒什么關(guān)系，還能增進(jìn)之間的感情呢。在職場(chǎng)中皮厚點(diǎn)，會(huì)讓你和領(lǐng)導(dǎo)，同事相處融洽，也會(huì)對(duì)你的工作有所幫助的。
所以說，交際是一門的學(xué)問。在以后的人生道路上，會(huì)對(duì)自己產(chǎn)生不可忽略的影響。那么，就讓我們?nèi)W(xué)好這門學(xué)問吧!
厚黑學(xué)的讀后感篇十五
厚黑學(xué)是新時(shí)代的哲學(xué)，是新時(shí)代的產(chǎn)物，是指導(dǎo)人們?cè)谶@個(gè)時(shí)代的為人處世的哲學(xué)。因?yàn)橛行﹥?nèi)容與傳統(tǒng)的倫理道德有點(diǎn)沖突，其實(shí)也不算沖突，而是舊的東西有新解。厚黑學(xué)從某個(gè)角度反映了中華民族黑暗自私的一面，然而也反映了中國(guó)人的處世之道。所以人們對(duì)它褒貶不一。
所謂厚黑就是“厚臉皮，黑心腸”。綜觀歷史長(zhǎng)河，所謂的英雄無(wú)不是厚臉皮，黑心腸，可是對(duì)于我們普通人，并不是什么大人物，只要能夠黑臉皮就能在社會(huì)中如魚得水啦，黑心腸就不必了。如果大家都是黑心腸，那么整個(gè)世界就是爾虞我詐，勾心斗角了，那些單純的人就沒法活了。所以我們要活好，首要任務(wù)是煉成一個(gè)厚臉皮的人。
做厚臉皮的最重要的就是消滅自尊。放下你的自尊，就不會(huì)在人前自重，不自重就能做到說謊不臉紅，爭(zhēng)取利益也旁若無(wú)人。
真的厚臉，敢于直面新鮮的唾沫。要時(shí)刻提醒自己，我是一個(gè)厚臉皮，我會(huì)怕這些無(wú)知的嘲諷？我是厚臉我怕誰(shuí)？當(dāng)自尊就會(huì)在嘲諷中無(wú)形地被消滅殆盡，厚臉皮就會(huì)不顯山不露水地現(xiàn)出崢嶸，旁若無(wú)人的氣勢(shì)就會(huì)疾風(fēng)暴雨般地到來(lái)。朋友在一家酒業(yè)工作，他就是一個(gè)典型的厚臉皮，他是做業(yè)務(wù)的，就是推銷酒，一直掛在嘴邊的一句話就是“你不在乎自己的尊嚴(yán)，別人才會(huì)給你面子，尊嚴(yán)是自己放低姿態(tài)爭(zhēng)取的?！保运樒こ?，可是他業(yè)績(jī)也最好。做銷售的首要本領(lǐng)就是臉皮要厚。
等到厚臉皮練就那一天，你將會(huì)是一個(gè)在社會(huì)上很吃得開的人，而且不會(huì)在意別人的看法，你會(huì)活的更加瀟灑，讓自己的價(jià)值得到完全的展現(xiàn)，到最后，你可能就是一個(gè)被社會(huì)認(rèn)可的人，是別人的偶像。
讀《厚黑學(xué)》有感
總聽身邊的人提及《厚黑學(xué)》這本書，而人們的評(píng)價(jià)也都是如出一轍：一是讀不懂，二是不明白何為“厚”，何為“黑”。我懷著好奇的心理，借來(lái)了這本奇書，想親身體會(huì)一下。本書的作者——李宗吾，號(hào)稱“厚黑教主”，同時(shí)也別譽(yù)為“影響中國(guó)有二十世紀(jì)的二十大奇怪杰”之一。
《厚黑學(xué)》這本書自誕生以來(lái)，就成為為二十世紀(jì)中國(guó)文化界一大奇觀！“厚黑學(xué)”的奇妙就在于能教會(huì)人們?cè)陲L(fēng)云變幻的人生舞臺(tái)掌握先機(jī)、抓住制勝要點(diǎn)的智慧。有人說“厚黑學(xué)”是教人學(xué)壞的異端邪說；有人說“厚黑學(xué)”是中國(guó)人必讀的成功之作；有人說“厚黑學(xué)”是針砭社會(huì)弊端的良藥。而我想說的是這本書并不是教人“厚”與“黑”，而是讓人懂得如何變通！
《厚黑學(xué)》內(nèi)容涉及到文學(xué)、哲學(xué)、政治、經(jīng)濟(jì)學(xué)、心理學(xué)、社會(huì)學(xué)等諸多領(lǐng)域。書中的內(nèi)容宏博，見解深邃，啟迪心智。
原以為只是和泛泛書籍一般的內(nèi)容，深看下去才知道，原來(lái)這本書確是有別于其他同是講為人處世的書。這本書，說直白了，就是修煉人的“厚臉皮”（厚）和“心狠手辣”（黑）。這是我第一次接觸《厚黑學(xué)》，剛開始讀的時(shí)候覺得作者在書中闡述的內(nèi)容很現(xiàn)實(shí)，對(duì)于人在社會(huì)上的交際手段剖析的淋漓盡致，讓人覺得有些敬畏，但深入閱讀后，卻能讓人對(duì)這個(gè)社會(huì)有很大的啟迪，對(duì)自己的人生有很大的感悟。但需要強(qiáng)調(diào)的是這門學(xué)問頗有邪門歪道的意思，所以學(xué)習(xí)者的心性要正，如果你是拿他去害人，那你堅(jiān)決不要學(xué)！
“厚”“黑”最原始的狀態(tài)不帶道德色彩，它純粹講述關(guān)于如何得到你想得到的目的；換言之，不惜一切代價(jià)取勝。處于這種狀態(tài)，“厚”毫無(wú)倫理可言，“黑”極端無(wú)情。 “厚”“黑”最原始、最直觀的形態(tài)是不講倫理，只講有效行為。“厚”者不見得非要獨(dú)斷專行，或者咄咄逼人；他也許是卑躬屈膝，唯唯諾諾。“厚”是一種隨機(jī)應(yīng)變，善于處事，且有置他人的所想所思于不顧的能力。 “黑”是不計(jì)自己的行為的后果會(huì)對(duì)別人產(chǎn)生何種后果的能力?！昂凇闭呤菬o(wú)情而超然的，但不是邪-惡的?！昂凇闭吣抗膺h(yuǎn)大，不濫施同情心。他不惜代價(jià)，把注意力全部集中在目標(biāo)上。 “黑”者有膽量面對(duì)失敗，一個(gè)有效的行為總帶著些失敗的風(fēng)險(xiǎn)。
矛是維持和平的有用器具，也是之人于死地的兵器?！昂瘛薄昂凇豹q如矛一般，本身并不具有邪-惡的屬性，每個(gè)人都可以將“厚”“黑”，運(yùn)用在純粹追求私利上。
有一些人直觀“厚”“黑”作為實(shí)現(xiàn)他們自私自利動(dòng)機(jī)的工具。對(duì)這些人來(lái)說，為了獲勝，毫不在乎付出的代價(jià)，只要能夠贏得勝利，他們可以不惜損害別人的利益。 古往今來(lái)，從東方到西方，有許多利用第一種境界的“厚”“黑”來(lái)進(jìn)行漁利的事例。試看美國(guó)儲(chǔ)蓄貸款機(jī)構(gòu)的倒閉和國(guó)際商業(yè)信用銀行的非法交易，在這些機(jī)構(gòu)的背后，所有“聲名顯赫”的個(gè)人都是實(shí)踐最原始狀態(tài)的“厚”“黑”高手。
他們的臉皮厚得刺不進(jìn)、扎不透，保護(hù)他們免遭他人所有可能的非難和自己良心的譴責(zé)。當(dāng)他們的矛刺那些不具懷疑之心、對(duì)其信賴的公眾，讓那些無(wú)辜的儲(chǔ)蓄者流著金錢之血而慢慢死亡的時(shí)候，他們的心很黑。對(duì)這些人來(lái)說，私利是目的，厚黑是手段。 在《厚黑學(xué)》一書的前幾章中講述了三個(gè)時(shí)期和三個(gè)階段：
三個(gè)時(shí)期為：
第一時(shí)期代表人物是堯舜，學(xué)說是孔孟之道。其特征是人民渾渾盛題，無(wú)所謂厚無(wú)所謂黑，純是天真浪漫，人人皆處童心狀態(tài)。此時(shí)提倡道德，欲返民風(fēng)于太古。
第二時(shí)期代表人物是劉備、曹操，劉備是厚顏代表，曹操是黑心典型，學(xué)說是作者的《厚黑學(xué)》。其特征是人民知識(shí)漸長(zhǎng)，機(jī)變百出，世故奸猾，陰險(xiǎn)狡詐。
第三時(shí)期代表人物還未出現(xiàn)，學(xué)說是作者的《心理與力學(xué)》。其特征是以孔孟之道行曹劉之
術(shù)。
三個(gè)階段為：
第一階段：厚如城墻，黑如煤炭。后仍可破，黑令人厭。城墻雖厚，可用炮火轟擊；煤炭雖黑，但顏色可憎，眾人不愿意接近它。
第二階段：厚而硬，黑而亮。硬可護(hù)己，亮以得人。同第一階段相比雖有天壤之別，但畢竟有形有色，別人經(jīng)過細(xì)心觀察便可看出蛛絲馬跡。
第三階段：厚而無(wú)形，黑而無(wú)色。厚黑至境，無(wú)所不成。進(jìn)入此境，就可以攻無(wú)不克、戰(zhàn)無(wú)不勝、銳不可當(dāng)、所向披靡。
以上就是《厚黑學(xué)》的三種境界。這里提及的“厚”是指“臉要厚”；“黑“是指“心要黑”，說到這里大家會(huì)誤解這本書是讓人變壞的書。但我想說的是，你們看到的是表面，書中提及的“臉要厚”就是要人有忍耐力，強(qiáng)調(diào)一個(gè)“忍”字；而“心要黑”就是要人有果斷力，強(qiáng)調(diào)一個(gè)“斷”字。
在《厚黑學(xué)》一書的后幾章中主要講了現(xiàn)實(shí)生活中如何“巧舌如簧”。
在現(xiàn)實(shí)生活中，我們要把握好一個(gè)“度”，即是——言談適度，把握分寸。
只有把握好言談的適度、把握好說話的分寸，才能把話說到人的心坎兒上，才能達(dá)到“一語(yǔ)激起千層浪”的效果。而言辭不當(dāng)，則可能會(huì)帶來(lái)更大的影響，甚至引來(lái)一些禍端，這就應(yīng)了“禍從口出”這句古訓(xùn)。可以說只要一個(gè)人把這些厚黑的說話技巧把握好，并加以運(yùn)用，那么，這個(gè)人便能在生活中無(wú)往而不勝。
感覺良好，覺得局勢(shì)再次得以控制。美國(guó)人民與羅納德.里根個(gè)人的看法一樣，他以美國(guó)近代史上最受歡迎的總統(tǒng)形象結(jié)束了任期。
與此相反，美國(guó)另一位前總統(tǒng)吉米.卡特很清楚地認(rèn)識(shí)到自己肩負(fù)的責(zé)任重大，但是卻被這些重任所壓倒。他對(duì)自己能力有限過于敏銳，因而被要事弄得昏頭轉(zhuǎn)向，苦不堪言。美國(guó)人民將他的苦惱視為無(wú)能，并以多數(shù)反對(duì)票把他趕下臺(tái)。由于卡特準(zhǔn)確無(wú)誤地意識(shí)到國(guó)家所面臨的困難，且讓公眾跟他一樣沒有安全感，結(jié)果給人造成一種望洋興嘆的絕望感。 假如奧地弗.諾斯自己承認(rèn)的確參與伊朗軍售事件，并有一絲負(fù)罪感，他今天就已深陷囹圄。然而今天，他仍是一位自由人士，是許多人心目中的愛國(guó)主義形象，是一位腰纏萬(wàn)貫的演說家。他對(duì)自己的犯罪行為毫不懊悔。他堅(jiān)定地相信自己是個(gè)愛國(guó)主義 者，為千萬(wàn)大眾樹立了一個(gè)英雄形象。一個(gè)人若是不敢確認(rèn)自己所作的事情是正當(dāng)?shù)模瑢?huì)因?yàn)槠渥镄卸艿絿?yán)厲的懲罰，而且會(huì)被公眾所唾棄。
“厚”者不見得非要獨(dú)斷專行，或者咄咄逼人；他也許是卑躬屈膝，唯唯諾諾?！昂瘛笔且环N隨機(jī)應(yīng)變，善于處事，且有置他人的所想所思于不顧的能力。
一。對(duì)于他來(lái)說，那幾個(gè)目不識(shí)丁的痞子毫無(wú)威脅可言，他們壓根就不是他的對(duì)手。他心目
中明白自己是個(gè)天不怕地不怕的武將，毫不在乎別人對(duì)他怎么想。韓信的“厚臉”在表面上是一個(gè)溫順膽小之人，然而卻是為了使自己免殺那兩個(gè)不足掛齒的惡棍而給自己惹來(lái)麻煩。 讀完本書后，我知道了世上有兩種人：一種人說得多，聽的少；而另一種人則相反?！逗窈趯W(xué)》告訴我們：少言者是思想者的道德，為有少言才能多思。舌頭超過思想，那超出的部分只能是廢話。如果你珍惜自己的思想，在表達(dá)的時(shí)候也必定會(huì)慎用語(yǔ)言，以求準(zhǔn)確有力，讓最少的話包含最多的內(nèi)容。
正如卡耐基所說：“好口才是社交的需要，是事業(yè)的需要，是生存的需要。它不僅是一門學(xué)問，還是你贏得事業(yè)成功常變常新的資本?！敝灰盐蘸谜f話的分寸，你就能掌握開啟成功之門的鑰匙。
這本書的作者很直白的，說出人內(nèi)心和行為的表現(xiàn)形式的不同，所得到的結(jié)果不同。他用奇特的思維方式寫成了這本的奇書，但書中有的觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的，有的觀點(diǎn)是值得商榷的。比如在他看來(lái)，政治學(xué)就是厚黑學(xué)，政治家就是厚黑徒，不免以偏概全，-葉障目，不見泰山。 厚黑學(xué)用三步概括厚黑三種境界之人，其一，厚如城墻，黑如煤炭；其二，厚而硬，黑而亮；其三，厚而無(wú)形，黑而無(wú)色。從書中所看，李宗吾僅僅看到第二種境界，對(duì)第三種境界，只靠普通善 惡無(wú)法詮釋，所以避而不談。而我個(gè)人認(rèn)為書中所說沒有好與壞之分，只有成與敗?？础逗窈趯W(xué)》某些觀點(diǎn)，雖有一點(diǎn)點(diǎn)偏激，仁者見仁智者見智。 凡是行駛厚黑學(xué)之前，表面都要蒙上一層道德仁義，將厚黑學(xué)在無(wú)形無(wú)色中使用，不能被別人有所察覺，如果遇見講性的朋友，就要說愛情神圣，如果遇見講馬克思主義的朋友，就要說階級(jí)斗爭(zhēng)，勞工專-政，諸如此類?？偟膩?lái)說厚黑學(xué)是為了謀取一己之成功，大眾之利益。 切記不可為謀取一己之私利而去行駛。
作者介紹：李宗吾，四川富順人，原名世全，入學(xué)后改名世楷，字宗儒，意在宗法儒教，尊奉孔夫子。二十五歲思想大變，認(rèn)為與其宗法孔孟之道，不如宗法自己，故改名為宗吾。 早年加入同盟會(huì)，長(zhǎng)期從事教育工作，歷任中學(xué)校長(zhǎng)、省議員、省教育廳副廳長(zhǎng)及督學(xué)等職。
出版社：經(jīng)濟(jì)日?qǐng)?bào)出版社
內(nèi)容提要：林語(yǔ)堂眼中的李宗吾，柏楊談李宗吾南懷瑾回憶李宗吾，第一部 厚黑學(xué)序一 ，廖緒初。序二 唐倜風(fēng)自序。1 厚黑學(xué)。2 厚黑學(xué)。3 厚黑傳習(xí)錄第二部 。厚黑原理第三部。 厚黑叢話第四部。 我對(duì)于圣人的懷疑第五部 。中國(guó)學(xué)術(shù)的趨勢(shì)第六部 。李宗吾家世及其他。
推薦理由：作者為人正直，聰穎機(jī)智，治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，幾十年間目睹人間冷暖，看透宦海浮沉，憤世寫出《厚黑學(xué)》一書，并冠以獨(dú)尊之筆名，旨在取“天上地下，唯我獨(dú)尊”之意。從此便以“厚黑教主”自號(hào)，而開創(chuàng)“厚黑學(xué)派”的一家之言，后被譽(yù)為“影響中國(guó)二十世紀(jì)的十大奇才怪杰”之一。
滿清末年，發(fā)明厚黑學(xué)，大旨言一部廿四史中的英雄豪杰，其成功秘訣，不外面厚心黑四字，引歷史事實(shí)為證。民-國(guó)元年，揭登成都公論日?qǐng)?bào)。這本是寫來(lái)開玩笑的，不料從此以后，厚黑學(xué)三字，竟洋溢于四川，成一普通名詞。”李宗吾以“厚黑”總結(jié)古來(lái)政治生活，這種思想的形成，如果從“在滿清末年發(fā)明”算起，差不多快要一百年了。
從“滿清末年”到“民-國(guó)初年”，如果借用當(dāng)今通用語(yǔ)匯，稱之為“歷史轉(zhuǎn)型期”可能也是比較適宜的。按照毛澤東的說法，這是“先進(jìn)的中國(guó)人，經(jīng)過千辛萬(wàn)苦，向西方國(guó)家尋求真理”，“努力學(xué)習(xí)西方”的時(shí)代。毛澤東說，“我自己在青年時(shí)期，學(xué)的也是這些東西。這些是西方資產(chǎn)階級(jí)民主主義的文化，即所謂新學(xué)……和中國(guó)封建主義的文化即所謂舊學(xué)是對(duì)立的?！?《論人民民主專-政》，《毛澤東選集》一卷本，人民出版社1967年11月版，第1358至1359頁(yè))在當(dāng)時(shí)“新學(xué)”和“舊學(xué)”相“對(duì)立”的時(shí)代背景下，人們?cè)鯓涌偨Y(jié)我們民族的歷史傳統(tǒng)和文化傳統(tǒng)呢?社會(huì)的'動(dòng)蕩引起了思想的動(dòng)蕩。人們?cè)趯?duì)傳統(tǒng)的反思之中，懷疑、批判的傾向引導(dǎo)了時(shí)代進(jìn)步的車輪。
一種值得重視的意見。
其學(xué)說能否適用，以所含厚黑成分而斷?！庇终f，“儒家高談仁義，仁近于厚，義近于黑，所得厚黑者不過近似而已。”這些評(píng)斷，都是準(zhǔn)確的。法家講究實(shí)用，所以更少道德顧忌，于是能夠在“周秦”時(shí)代取得成功。不過，西漢以后儒法有所融合，逐漸取得獨(dú)尊地位的儒學(xué)政治正統(tǒng)，其實(shí)實(shí)行著“霸王道雜之”(《漢書·元帝紀(jì)》)的原則。
《厚黑學(xué)》1989年1月曾經(jīng)由求實(shí)出版社出版，至1990年5月第8次印刷，印數(shù)已達(dá)30萬(wàn)冊(cè)。后來(lái)累計(jì)總數(shù)據(jù)說至于百萬(wàn)。此后陸續(xù)又有其他出版社印行。出版人當(dāng)時(shí)雖然還不大說“市場(chǎng)”二字，但是現(xiàn)在回顧，卻不能不在內(nèi)心驚嘆讀者們通過“市場(chǎng)”進(jìn)行的自由選擇。
人們?yōu)槭裁丛敢庾x這本書呢? 《厚黑學(xué)》分三卷，上卷“厚黑學(xué)”，中卷“厚黑經(jīng)”，下卷“厚黑傳習(xí)錄”，部分面世后，就遭到當(dāng)權(quán)者的嫉恨，也有友人對(duì)作者勸阻，致使《厚黑學(xué)》未能在《公論日?qǐng)?bào)》連載完全。直到1934年，幾經(jīng)周折，才以單行本形式刊行。在專制制度下，長(zhǎng)期被列為禁-書。解放以來(lái)，《厚黑學(xué)》雖然在海外廣為流傳，可是國(guó)內(nèi)中青年中卻鮮為人知。求實(shí)出版社1989年1月又整理出版了《厚黑學(xué)》一書，并收入《厚黑叢話》《我對(duì)圣人的懷疑》《心理與力學(xué)》《厚黑教主傳》等內(nèi)容，使眾多讀者得以認(rèn)識(shí)李宗吾和他的“厚黑史觀”，這無(wú)疑是一件有意義的事。
《厚黑學(xué)》中表現(xiàn)出強(qiáng)烈的反權(quán)威的意識(shí)。作者指出：
“君主箝制人民的行動(dòng)，圣人箝制人民的思想?！睂?shí)行文化專制的“圣人”的實(shí)質(zhì)是什么呢?“圣人也，厚黑也，二而一，一而二也。莊子說：圣人不死，大盜不止。圣人與大盜的真-相，莊子是看清楚了的?！彼鲝埓蚱企橹迫嗣袼枷氲倪@種權(quán)威，“先求思想獨(dú)立”。對(duì)于國(guó)家的政治前景，書中也表示出鮮明的態(tài)度：“民主國(guó)人民是皇帝，無(wú)奈我國(guó)四萬(wàn)萬(wàn)人，不想當(dāng)英明的皇帝，大家都以阿斗自居?！薄坝邪⒍肪陀悬S皓，諸葛亮千載不一出，且必三顧而后出。黃皓遍地皆是，不請(qǐng)自來(lái)。我國(guó)之所以瀕于危亡者，正由全國(guó)人以阿斗自居所致?！?李宗吾說，儒家高談仁義，而“仁”其實(shí)與“厚”相近，“義”其實(shí)與“黑”相近，他與孔子“兩自的學(xué)說，極端相反，永世是沖突的”，中國(guó)所以紛亂不已，就是因?yàn)榭鬃蛹遗约凹遗遗淖饔?。李宗吾寫道：“我主張把孔子降下?lái)，與周秦諸子并列。我與閱者諸君，一齊參加進(jìn)去，與他們并坐一排，把達(dá)爾文諸人歡迎進(jìn)來(lái)，分庭抗禮，發(fā)表意見，大家磋商，不許孔子、達(dá)爾文高踞于我們之上，我們也不高踞于孔子、達(dá)爾文之上。人的思想獨(dú)立，才能把真理研究出來(lái)?！睂?duì)于傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)，他提出要以古為敵，勇于懷疑；以古為友，相互切磋；以古為徒，大膽批評(píng)。
用于現(xiàn)代管理的積極因素。這可以說是從積極的方面認(rèn)識(shí)和理解中國(guó)古代權(quán)謀術(shù)，《厚黑學(xué)》則展示陰鷙的權(quán)術(shù)與公開標(biāo)榜的仁義道德之間的強(qiáng)烈的反差，揭露舊式專制政治的黑暗，令愚惰的民族心猛醒。