人們總是在總結(jié)中不斷成長(zhǎng)，發(fā)現(xiàn)自己更多的潛力和可能性?？偨Y(jié)是一個(gè)提高學(xué)習(xí)效果的重要過(guò)程，可以幫助我們深化對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容的理解和記憶。現(xiàn)在，讓我們一起來(lái)看看下面這些精選的總結(jié)范文吧！
菜根譚讀書(shū)心得篇一
這本書(shū)是高中友人所贈(zèng)，附紙一張“咬得菜根，百事可做”，讀過(guò)后確有醍醐灌頂之意，因此寫(xiě)下讀后感。
《菜根譚》為明代洪應(yīng)明所著，本書(shū)是以處世思想為主的格言式小品文集，采用語(yǔ)錄體，其中糅合了儒家的中庸思想、道家的無(wú)為思想和釋家的出世思想。書(shū)名取自宋儒汪革語(yǔ):“咬得菜根，百事可做”，意思是說(shuō)，一個(gè)人只要能夠堅(jiān)強(qiáng)地適應(yīng)清貧的生活，不論做什么事情，都會(huì)有所成就。而作者以“菜根”為名也意味著人的才智和修養(yǎng)只有經(jīng)過(guò)艱苦磨煉才能獲得”。
此書(shū)成于明萬(wàn)歷年間，現(xiàn)存大體有清刻版和明刻版，我所看的是清刻板。此書(shū)與《圍爐夜話》和《小窗幽記》并稱為“處世三大奇書(shū)”，明代于孔兼在《萊根譚題詞》中評(píng)論《菜根譚》說(shuō)：“其譚性命直入玄微，道人情曲盡巖險(xiǎn)。俯仰天地，見(jiàn)胸次之夷猶；塵芥功名，知識(shí)趣之高遠(yuǎn)。筆底陶鑄，無(wú)非綠樹(shù)青山；口吻化工，盡是鳶飛魚(yú)躍?！贝藭?shū)文學(xué)造詣高超，且書(shū)中所蘊(yùn)含的道理更是深刻，引導(dǎo)人正心修身，養(yǎng)性育德，將龐雜高深的內(nèi)容用平實(shí)通俗的文字表達(dá)出來(lái)：“欲做精金美玉的人品，定從烈火中煅來(lái)，思立掀天揭地的事功，須需向薄冰上履過(guò)。”算是一本雅俗共賞的書(shū)，其中的話語(yǔ)理解其表面意思并不難，但一個(gè)人可能還要經(jīng)歷許多才能悟出其中的道理，我最喜歡的是他所書(shū)的處世哲學(xué)，其言簡(jiǎn)練而深刻。
此書(shū)共十編，我挑選幾編略講，其第一編，便是修身養(yǎng)德篇，強(qiáng)調(diào)修養(yǎng)身心是做事的根本，“不為圣賢，便為禽獸，莫問(wèn)收獲，但問(wèn)耕耘”，立身需高，以高標(biāo)準(zhǔn)要求自身，那些堅(jiān)持到最后的成功之士皆是如此，此外，廣闊的胸襟、有嘗試與行動(dòng)的勇氣和堅(jiān)持，在客觀條件相同時(shí)，成敗更在乎這些內(nèi)在素質(zhì)，完善自身是最根本之事。
第三編，立志問(wèn)學(xué)篇，以志和學(xué)為主，人當(dāng)立志，從前立志是君子的事，而今立志也是普通人的事，書(shū)中說(shuō)，一個(gè)人沒(méi)有遠(yuǎn)大的志向不能算人，看到這句話時(shí)總覺(jué)言過(guò)其實(shí)，但又心有不甘，立志確是每個(gè)人都應(yīng)做的，這個(gè)人的根本所在。“有志者立長(zhǎng)志，無(wú)志者常立志”當(dāng)有明確的目標(biāo)后，專注于此，每一步前行總會(huì)有所收獲。學(xué)之道，在乎勤，讀書(shū)是立身之本，“腹有詩(shī)書(shū)氣自華”，學(xué)習(xí)是改變自身氣質(zhì)甚至命運(yùn)的最佳途徑。
第五編，待人接物篇，其中講與人交往，一強(qiáng)調(diào)“恕”字，孔子的“其恕乎，己所不欲，勿施于人”，是最高境界。二為“誠(chéng)”，“人無(wú)信不立”，誠(chéng)信是做人之本，“安于愚拙，誠(chéng)懇對(duì)待”才是待人之道。同時(shí)“對(duì)人不可輕為喜怒，對(duì)物不可重為愛(ài)憎”，我國(guó)傳統(tǒng)文化中注重喜怒不形于色，“制怒”也是林則徐的人生座右銘之一，管控好自己的情緒才能更清晰的觀察事物。
第六編處世應(yīng)酬篇，強(qiáng)調(diào)入世后為人準(zhǔn)則和與人交往之道，為人處世講究把握好度，書(shū)中最高境界就是“得道的人方正但卻不顯得生硬，有棱角但卻不會(huì)傷人,正直坦率但卻不放肆無(wú)忌，光潔明亮但卻不刺眼炫目”。做到此種程度，對(duì)自我的管理達(dá)到超脫境界，掌握好各種平衡，想必便是儒家中庸之道最高的體現(xiàn)。
《菜根譚》雖然成書(shū)于約300年前，其中哲理不可否認(rèn)有些許不合時(shí)代之處，但在今日也有極大的借鑒意義，仔細(xì)研讀此書(shū)終會(huì)在為人處世上有所獲。
菜根譚讀書(shū)心得篇二
幾年前，在一書(shū)攤偶得一本《菜根譚》。這是一本好書(shū)。此書(shū)的作者是嘉靖朝的洪應(yīng)明老先生。其生平事跡不詳，但從《菜根譚》中體現(xiàn)出的作者有時(shí)孤高無(wú)為、有時(shí)又樂(lè)觀進(jìn)取的思想中，可以看出他激烈的內(nèi)心沖突。
古人云：性定菜根香。靜心沉玩，乃得其旨。
讀《菜根譚》，思人間事，常常是仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智。這樣一本囊括了中國(guó)幾千年處世智慧的經(jīng)典文獻(xiàn)，自它問(wèn)世以來(lái)便經(jīng)久未衰，流傳至今，其旺盛的生命力就在于人人都可以在其中汲取有用的智慧。
毛澤東曾說(shuō)：嚼得菜根者百事可做。讀懂一部《菜根譚》，體味人生的百種滋味，就能做到“風(fēng)斜雨急處，立得腳定?；饬G處，著得眼高。路危徑險(xiǎn)處，回得頭早?！?BR> 菜根譚讀書(shū)心得篇三
不算書(shū)評(píng)，隨便寫(xiě)點(diǎn)。
圍爐夜話，菜根譚，呻吟語(yǔ)，當(dāng)然還有道德經(jīng)。其實(shí)這些講道理的書(shū)都需要時(shí)時(shí)翻，事事翻。其中道德經(jīng)讀的最多，最喜呻吟語(yǔ)，是我喜歡的文字，對(duì)胃口。里面道理讀來(lái)真的是簡(jiǎn)單的很，但就是做起來(lái)難，更難的是在你每時(shí)每刻，事無(wú)巨細(xì)。相反一本看了六七年的曾國(guó)藩家書(shū)至今也沒(méi)翻完，總覺(jué)得這些流水家常嘮嘮叨叨有個(gè)毛線的道理，但今天想來(lái)或許這可貴之處就在于堅(jiān)持，見(jiàn)微知著，于細(xì)節(jié)處彰顯人格魅力。一絲不茍，真的就是每件事都用心對(duì)待，所以說(shuō)，最重要的就是把你能做的每一件事都做到最好。更難得是你把一件外平凡不過(guò)的事情反反復(fù)復(fù)，做到最后竟然有了一點(diǎn)道理。記得潤(rùn)之曾說(shuō)，余于近人，獨(dú)服曾文正。由此可見(jiàn)，確實(shí)是多么了不起的人。
道者也，須臾不離也，離也，非道也。
卷不離手，道不離心。
所以才有讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路。才有負(fù)笈游學(xué)，才有下山證道。
最喜呻吟語(yǔ)里一句，
此心拖泥帶水，最是苦處。隨理，隨緣，隨心，隨他去。這其中最難的莫過(guò)于隨心。為什么呢？因?yàn)槭ト苏f(shuō)過(guò)，規(guī)矩不逾，天下有序。凡所有皆有秩序，或者說(shuō)是順序？可恨又可憐，終究是可恨多點(diǎn)，難免要被懲罰。
寵辱不驚，閑看庭前花開(kāi)花落，
去留無(wú)意，漫隨天外云卷云舒。
這句菜根譚里的經(jīng)典，相信大多數(shù)人早已耳熟能詳，卻不知道這就是隨心隨意的大自在境界。
命運(yùn)里面的因果，莫過(guò)于你越在乎的東西越容易失去，萬(wàn)事皆如此。美好的東西，珍惜就好了，切不可太太在乎，事關(guān)因果，一飲一啄。
最喜歡里面的一句，交友須帶三分俠氣，做人要存一點(diǎn)素心。
何為俠氣？李白之氣？五花馬，千金裘，呼兒欲出換美酒，與爾同銷萬(wàn)古愁。十步殺一人，千里不留行。
何為素心，青如素縞，白如冬雪，清清白白，干干凈凈，赤子之心。
世間文字千萬(wàn)，唯有情字難解。情不知所起，一往而深，恨不知所蹤，一笑而泯。
弱水三千，只取一瓢就夠了，大道三千，選一條走到黑就可以了，貪多嚼不爛。
就像喜歡很多書(shū)，喜歡很多人，但喜歡并不代表都是一樣的，有很喜歡，有特喜歡，還有最喜歡。
最喜歡？那應(yīng)該是愛(ài)了吧，只可惜世間愛(ài)很多，永恒的愛(ài)卻少的可憐。
都是雞湯。
說(shuō)，如果把我們的人生，假設(shè)把八十年，比作一天二十四小時(shí)，那二十多歲的我們正好才是清晨的七八點(diǎn)鐘，正好朝氣蓬勃呢？我記得我讀這書(shū)的時(shí)候不過(guò)二十歲，那就是六點(diǎn)多？當(dāng)時(shí)我想的是，我他媽正睡的香甜呢。如今呢？起床了？哈哈。
過(guò)去的時(shí)間終究是過(guò)去了，浪費(fèi)了終究就是浪費(fèi)了。不要再騙自己了。
大道至簡(jiǎn)，書(shū)里的景色再美，倒不如去親眼看看，書(shū)里的故事再美，不妨去親身體驗(yàn)。人生如戲，做一個(gè)被劇本左右的戲子多無(wú)聊，學(xué)會(huì)去自己左右故事，改變情節(jié)。對(duì)這個(gè)世界很失望？那就忍著，忍到你有底氣和它講道理的時(shí)候。
所有的一切都是我自導(dǎo)自演，我想過(guò)的開(kāi)心就開(kāi)心些，過(guò)的惆悵就惆悵些。很有趣呢。
姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。我在心里默默對(duì)自己說(shuō)，如果這鐘聲是偶數(shù)，我就放一放，一切隨風(fēng)，如果這鐘聲是奇數(shù)，我就繼續(xù)想一個(gè)人，隨著心兒。
咚咚咚…。
當(dāng)?shù)谄呗暵湎?，再無(wú)聲響。
菜根譚讀書(shū)心得篇四
《菜根譚》是明代萬(wàn)歷年間的學(xué)者洪應(yīng)明所撰，書(shū)中內(nèi)容糅合了儒家的中庸、道家的無(wú)為、佛家的出世和作者自身的生活體驗(yàn)，形成了一套處世為人的方式，表現(xiàn)了中國(guó)古人對(duì)人性、人生和人際關(guān)系的獨(dú)到見(jiàn)解。
這本書(shū)剛出的時(shí)候讀過(guò)，那是還是學(xué)生，差不多同學(xué)都是因?yàn)槔蠋煹耐扑]才看的。那時(shí)對(duì)書(shū)中的內(nèi)容并沒(méi)有太深味體會(huì)，更別說(shuō)全面理解了，只是大概知道這本書(shū)寫(xiě)的是些什么內(nèi)容，就是“少年不識(shí)愁滋味，為賦新詞強(qiáng)說(shuō)愁”那種吧。
現(xiàn)在重讀這本書(shū)，感觸全然不同了。有了一些生活的體驗(yàn)，懂得了一些人情世故，明白了在這個(gè)社會(huì)上不是社會(huì)和周圍的人來(lái)適應(yīng)你，而是自己得學(xué)會(huì)去適應(yīng)周圍的人周圍的事?！熬邮夭俾?，不可露鋒芒”“心事使人知，才華應(yīng)隱藏”這些道理我是在付出生活的代價(jià)之后才體會(huì)到的。想起自己畢業(yè)那會(huì)兒，多天真，充滿著人生的各種幻想，對(duì)社會(huì)對(duì)世人充實(shí)了友好和信任。雖然貌似弱女子，即有鐵肩擔(dān)道義的豪情和責(zé)任感。為員工打抱不平，為工作獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策，敢說(shuō)敢做，敢作敢當(dāng)，年少氣盛，意氣風(fēng)發(fā)，鋒芒畢露，又自命清高，不喜歡與同事們一樣閑來(lái)打牌工作時(shí)偷懶還有上班時(shí)間吃東西聊天。以為那樣就身正不怕影子斜。其實(shí)不然，如果不懂得與各種人相處好，怎么可能在那環(huán)境呆得好？果然，棒打出頭鳥(niǎo)，遭到小報(bào)告還有排擠，說(shuō)人才金字塔是斜坡一樣的，可是我卻在坡里異軍突起。那時(shí)我才有所感悟，難怪革命時(shí)代的口號(hào)都是要與群眾打成一片呢。人與人之間的相處沒(méi)那么純粹沒(méi)那么簡(jiǎn)單，那是一門(mén)藝術(shù)，我除了要學(xué)會(huì)做好工作還要學(xué)會(huì)做人，與誰(shuí)都要相處得好同時(shí)又不能無(wú)全自己的個(gè)性。經(jīng)過(guò)了一年又一年的工作，閱人無(wú)數(shù)之后，才一點(diǎn)一點(diǎn)的懂得一些。
我想這本事并不合適學(xué)生讀，你們欠缺生活基礎(chǔ)，更適合有一些社會(huì)經(jīng)歷之后的人讀，至少工作一年半載后，有了現(xiàn)實(shí)生活的比照，有了人際關(guān)系的考驗(yàn)，才能理解一些書(shū)中的道理。最后是多讀幾遍，隔一年半年的，就拿出來(lái)再讀一讀，感觸又會(huì)多一些深一些，就像是鏡子，“以銅為鏡可以正衣冠，以人為鏡可以明得失，以史為鏡可以知興替”，以《菜根譚》為鏡可以明白做人的道理處世的方式。我覺(jué)得自己重讀這本書(shū)的時(shí)間間隔太長(zhǎng)了一些，如果早一二年讀，日至今日，心理的成熟和為人處理的進(jìn)度想必還更多一些，也就是說(shuō)做人做事還會(huì)更成功一些。
《菜根譚》是明代還初道人洪應(yīng)明所著的一部論述修養(yǎng)、人生、處世、出世的語(yǔ)錄世集。具有三教真理的結(jié)晶，和萬(wàn)古不易的教人傳世之道，為曠古稀世的奇珍寶訓(xùn)。對(duì)于人的正心修身，養(yǎng)性育德，有不可思議的潛移默化的力量。
《菜根譚》博大精深，妙處難以言傳，須有心人在工作之余，沏一杯清茶，靜靜的品位，菜根會(huì)越來(lái)越香，心智會(huì)越來(lái)越高。細(xì)味此書(shū)，一則重溫人間那種已被淡忘了的真趣，二來(lái)清醒一下被金錢燒灼得暈頭轉(zhuǎn)向的頭腦，尋找的修身養(yǎng)性的途徑、待人處事的準(zhǔn)則，學(xué)會(huì)高瞻遠(yuǎn)矚，學(xué)會(huì)達(dá)觀人生。
《菜根譚》的文字簡(jiǎn)煉明雋，更是叫人含咀無(wú)窮，它亦駢亦散，融經(jīng)鑄史，兼采雅俗。似語(yǔ)錄，而有語(yǔ)錄所沒(méi)有的趣味；似隨筆，而有隨筆所不易及的整飭；似訓(xùn)誡，而有訓(xùn)誡所缺乏的親切醒豁；且有雨余山色，夜靜鐘聲，點(diǎn)染其間，其所言清霏有味，風(fēng)月無(wú)邊。
中國(guó)人的處世哲學(xué)中有一股韌勁，咬得菜根百事可做，任何艱難險(xiǎn)阻都能被以柔克剛地化解；中國(guó)人人生態(tài)度中有一種達(dá)觀，總是相信人性善的光輝會(huì)將自家的惡跡掩埋；中國(guó)人的應(yīng)世妙方中有一種率真，飲食男女，人生欲存，醇酒婦人，淺酌低唱，也不失為人生本來(lái)面目?！恫烁T》能告訴我們的事情很多很多，在今天，現(xiàn)代化的城市喧囂已經(jīng)湮沒(méi)了古代風(fēng)情并帶給我們與日俱增的焦慮、煩躁、不安乃至一天天的失眠和縱欲時(shí)，《菜根譚》如一溪清泉，能滌去我們焦燥的塵灰，化解我們心中的積煩。
菜根譚的含義：“菜根”比喻艱難困苦，“譚”通“談”表示對(duì)這種意志的探討。
菜根譚讀書(shū)心得篇五
關(guān)于書(shū)名的由來(lái)，有人認(rèn)為語(yǔ)出“性定菜根香”，有人認(rèn)為由宋代儒者汪信民“人能咬得菜根，則百事可做”這句話化用出來(lái)，另外也還有一種說(shuō)法，明朝孔兼為《菜根譚》所作的題詞中有這么一句話：“譚以菜根名，固自清歷練中來(lái)，亦自栽培灌溉里得，其顛頓風(fēng)波，備嘗險(xiǎn)阻可想矣?！边@句話大概意思說(shuō)：這本書(shū)以“菜根”命名，是因?yàn)樽髡咴谌松蹇鄽v練中悟出道理來(lái)，而且悟出的這道理是作者經(jīng)歷風(fēng)波、坎坷的體現(xiàn)?！安烁笔且环N清苦的東西，而菜葉的苦味卻全由菜根提供、生長(zhǎng)出來(lái)，可見(jiàn)人生的樂(lè)境由苦境出來(lái)。
《菜根譚》這本書(shū)包含儒家、道教、佛教三家的思想，但主要還是儒家思想，特別是儒家的中庸思想。所謂中庸思想，就是要提倡中正平和、通融豁達(dá)的精神。比如其中說(shuō)道“攻人之惡，毋太嚴(yán)，要思其堪受;教人以善，毋過(guò)高，當(dāng)使其可以?！本褪且笪覀円欣斫獍莸木瘛Ｔ俦热纭凹胰擞羞^(guò)，不宜暴怒，不宜輕棄。此事難言，借他隱諷之;今日不悟，候來(lái)日再警之，如春風(fēng)解凍，如和氣消冰，才是家庭的型范?！币彩且笪覀円谢磉_(dá)、大度、平和的精神。
《菜根譚》自20世紀(jì)80年代以來(lái)不僅在中國(guó)，而且在日本影響深遠(yuǎn)。因?yàn)樵谥腥A民國(guó)時(shí)，日本就有對(duì)這本書(shū)不斷刊刻的先例。到了20世紀(jì)80年代，伴隨經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，日本企業(yè)界人士認(rèn)為，在企業(yè)管理、用人制度、業(yè)務(wù)銷售、市場(chǎng)開(kāi)發(fā)、員工自律諸多方面，菜根譚都有很大鞭策、警示作用。
當(dāng)你在苦惱郁悶事業(yè)不得意的時(shí)候，不妨靜下心來(lái)讀一讀《菜根譚》。它會(huì)讓你有豁達(dá)開(kāi)朗的感覺(jué)，苦惱煩悶的感覺(jué)也伴隨著你領(lǐng)略體會(huì)書(shū)中內(nèi)容時(shí)而消散。
當(dāng)你隨心所欲放縱自己的時(shí)候，不妨靜下心來(lái)讀一讀《菜根譚》。它會(huì)讓你對(duì)事業(yè)前途有更清醒的認(rèn)識(shí)，伴隨你走向人生更輝煌的一個(gè)臺(tái)階。
《菜根譚》讓你樂(lè)觀豁達(dá)，正如有句格言所形容：閑看庭前花開(kāi)花落，靜觀天上云卷云舒。
總的說(shuō)來(lái)，《菜根譚》在本質(zhì)上是一本有關(guān)安身立命的書(shū)。正如《菜根譚》序文里頭講的一個(gè)故事：乾隆年間，有一個(gè)處于官宦仕途的人，在朝廷里邊居于要職。他經(jīng)歷了許多人生世象，在不斷的升遷與貶官過(guò)程中，得了一場(chǎng)重病。在病難中，回想往事，無(wú)論是人生險(xiǎn)境，還是人生樂(lè)境，世事總是匆匆忙忙，最后悟通自己在人生追逐當(dāng)中，總是隨著外在事情的變化或高興或愁悶，心事總被外物牽拌，不免心神疲勞，所以導(dǎo)致重病一場(chǎng)。這說(shuō)明我們需要有一種達(dá)觀甚至有些超脫的思想，常言說(shuō)“計(jì)劃總趕不上變化”。我們要做好計(jì)劃，但當(dāng)計(jì)劃無(wú)法在經(jīng)過(guò)努力后實(shí)現(xiàn)，我們當(dāng)然需要反省;同時(shí)，我們還應(yīng)有一種豁達(dá)從容的態(tài)度。
讀一本好書(shū)，雖不花多少錢，也不花多少時(shí)間，但書(shū)讀過(guò)之后，我們對(duì)于人生、事業(yè)、家庭會(huì)有更多獨(dú)到見(jiàn)解，因而生活也更豐富多彩。
菜根譚讀書(shū)心得篇六
還是在今天，當(dāng)我們還在煩悶于紛繁復(fù)雜的人際交往時(shí)，當(dāng)我們面對(duì)工作消極懶惰時(shí)，當(dāng)我們還在為衣食住行勞心勞力時(shí)，很多很多的思想，在那古老淳樸的年代里，在那個(gè)欲望還沒(méi)有埋沒(méi)靈魂的年代里，我們的先人早就有所交代了。
“欲做精金美玉的人品，定從烈火中鍛來(lái);思立掀天揭地的事功，須向薄冰上履過(guò)?！边@三十二個(gè)字就是《菜根譚》的開(kāi)場(chǎng)白。作者洪應(yīng)明先生在書(shū)里闡明“性定菜根香”的真義，因?yàn)槿f(wàn)味皆由根處發(fā)，“厚培其根，其味乃厚”。
說(shuō)到人的欲望，大到可以吞噬宇宙，沒(méi)有幾個(gè)人能滿足于一碟菜根。還記得在孔子的七十二個(gè)弟子里，顏回的道德是孔子所推崇的，《論語(yǔ)·雍也篇》中，孔子贊美顏回說(shuō)：“賢哉，回也!一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂(lè)?！币馑际穷伝剡^(guò)著粗茶淡飯的清苦生活，住在簡(jiǎn)陋的房子里，但他卻能自得其樂(lè)，絲毫不受外界的物欲困擾，所以被后人稱為“亞圣”?！熬討n道不憂貧”，“一簞食，一瓢飲”這些古老樸素的道理，闡述了怎樣的人生境界，描繪了多么平淡的幸福畫(huà)面。
現(xiàn)代社會(huì)里，恰恰相反，到處充斥著欲望和誘惑，我們的選擇多了，卻很少能選擇明智的。正如當(dāng)我們習(xí)慣了吃、喝各種氣味濃烈的東西之后，已經(jīng)完全喪失了欣賞涼水、清茶、淡飯的能力;當(dāng)我們習(xí)慣了寶馬香車之后，卻浪費(fèi)了上帝給我們用來(lái)腳踏實(shí)地走路的雙腿;當(dāng)我們習(xí)慣了阿諛?lè)畛兄螅瑓s忘了耳朵的功能是用來(lái)過(guò)濾留不住的風(fēng)聲的;當(dāng)我們習(xí)慣了燈紅酒綠的奢華生活之后，卻忽略了天空是藍(lán)色的，草兒是綠色的。太多太多的習(xí)慣，太多太多對(duì)美好事物的視而不見(jiàn)，也許若干年之后，回想自己的一生，早沒(méi)了綠色的草，藍(lán)色的天空，清凈的耳根，甜美的味覺(jué)，靈活的雙腿。到那時(shí)，留下的不僅僅是一聲嘆息吧。
看完這本書(shū)，心情頓時(shí)感覺(jué)明亮了很多，書(shū)上講了很多做人的道理，處事的方法，成功的心態(tài)等等，給我很多很多的啟示.正如書(shū)上所說(shuō)，一個(gè)人的思想不應(yīng)該被欲望給蒙蔽，太多對(duì)物質(zhì)的欲望會(huì)阻止理想的完成，牽絆我們前行的腳步。有了工作，我們還希望工作是輕松的，能賺大錢的，其實(shí)手頭上的工作能做好了，樣樣都充滿意義;有了房子，我們還希望房子再大一點(diǎn)，再豪華一點(diǎn)，其實(shí)房子不就是休息的場(chǎng)所么，能放下一張床足以，在這一次比一次更高的要求中，我們忽略了握在手中的平淡的真實(shí)，更遺忘了這份真實(shí)中我們擁有的幸福，于是，人生顯得越發(fā)不如意起來(lái)，在欲望的面前，我們成了一只可憐的搖頭乞尾的哈巴狗，一個(gè)會(huì)說(shuō)話的奴隸。
人生的滋味，真正的口味是平淡。在粗茶淡飯中，體會(huì)淡泊的美妙。在精神生活中，得到極大的滿足，真切的享受人生。
這本書(shū)里闡述了為人應(yīng)世、淡泊從容、修身養(yǎng)性、怡情適性、功業(yè)成敗、返璞歸真幾方面內(nèi)容。融合了儒家的中庸、道家的無(wú)為，從而形成了一套獨(dú)特的為人處世方式。表現(xiàn)了古人對(duì)人生、人際、人性的見(jiàn)解。非常值得一讀，我確信讀過(guò)之后一定會(huì)為你打開(kāi)一個(gè)不一樣的世界。
親愛(ài)的朋友們，當(dāng)我們年老，回頭看看來(lái)時(shí)的路，如果我們不夠偉大，至少我們應(yīng)該是善良的。
菜根譚讀書(shū)心得篇七
近日，看到一則人民網(wǎng)的報(bào)道，說(shuō)《十八大以來(lái)重要文獻(xiàn)選編》上冊(cè)，已于今年9月30日由中央文獻(xiàn)出版社出版。該書(shū)收錄了習(xí)近平總書(shū)記發(fā)表的24篇文稿，其中有8篇是首次發(fā)表，皆與反腐倡廉有關(guān)，正是這則報(bào)道，讓我想起了最近閱讀的一本書(shū)——《菜根譚》。
《菜根譚》是元末明初道人洪應(yīng)明收集編著的一部論述修養(yǎng)、人生、處世、出世的語(yǔ)錄世集。它是儒道真理的結(jié)晶，蘊(yùn)含著萬(wàn)古不易的傳世之道，是曠古稀世的奇珍寶訓(xùn)，對(duì)于人的正心修身，養(yǎng)性育德，有著不可思議的力量。從古至今，大家都知道清正廉潔對(duì)于一個(gè)國(guó)家的重要性，“清正廉潔之日，則國(guó)家昌盛;貪/污腐敗猖獗之時(shí)，則國(guó)事衰微?！睂?duì)于一所學(xué)校、一名教師來(lái)說(shuō)，清正廉潔同樣很重要。
菜根譚讀后感。“廉潔”一詞最早出現(xiàn)在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期偉大詩(shī)人屈原的《楚辭·招魂》中：“朕幼清以廉潔兮，身服義爾未沫?！焙髞?lái)東漢著名的學(xué)者王逸在《楚辭·章句》中注釋說(shuō)：“不受曰廉，不污曰潔。”也就是說(shuō)不接受他人饋贈(zèng)的錢財(cái)禮物，不讓自己清白的人品受到玷污，就是廉潔。我最喜歡《菜根譚》里的一句話：“從冷視熱，然后知熱處之奔馳無(wú)益;從冗入閑，然后覺(jué)閑中之滋味最長(zhǎng)”。這句話的意思是，從熱鬧的名利場(chǎng)中退出后再冷靜地回頭看，才知道熱衷于爭(zhēng)名奪利是最沒(méi)有意思的;從忙碌的生活轉(zhuǎn)到安閑的生活，才知道安閑的人生趣味最為長(zhǎng)久。
《菜根譚》第1節(jié)中這樣寫(xiě)道：“弄權(quán)一時(shí)，凄涼萬(wàn)古，棲守道德者，寂寞一時(shí)，依阿權(quán)勢(shì)者，凄涼萬(wàn)古，達(dá)人觀物外之物，思身后之身，守受一時(shí)之寂寞，毋取萬(wàn)古之凄涼?！边@段話的大意是一個(gè)堅(jiān)守道德規(guī)范的人，雖然有時(shí)會(huì)遭受短暫的冷落，而那些依附權(quán)勢(shì)的人，卻會(huì)遭受永久的凄涼。大凡一個(gè)胸襟開(kāi)闊的聰明人，他能重視物質(zhì)以外的精神價(jià)值，并且又能顧及到死后的名譽(yù)問(wèn)題，所以他們寧愿承受一時(shí)的冷落，也不愿遭受永久的凄涼。然而在這個(gè)世界上有很多官員、權(quán)貴卻看不透這么簡(jiǎn)單的道理，鋌而走險(xiǎn)去觸犯法律。
“廉潔”的對(duì)立面就是“腐敗”。為什么會(huì)有部分官員腐敗?我認(rèn)為是數(shù)不盡的欲望、數(shù)不盡的野心在作祟。物質(zhì)帶給人的吸引力是我們無(wú)法想象的，每個(gè)人都會(huì)遇到物質(zhì)等誘惑的時(shí)候，然而每個(gè)人在面對(duì)誘惑的時(shí)候，態(tài)度和行為卻是截然不同的。在中國(guó)傳統(tǒng)思想中，莊子《心得》上說(shuō)到經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，從哲學(xué)的角度來(lái)說(shuō)就是物質(zhì)決定意識(shí)，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)傾重于物質(zhì)層面的東西，而上層建筑傾重于精神層面的需求。
但是，沒(méi)有物質(zhì)作為基礎(chǔ)，就沒(méi)有資格談精神。當(dāng)一個(gè)國(guó)家的人民連飯都吃不飽的時(shí)候，談教育、道德、文學(xué)、藝術(shù)……都是沒(méi)有意義的。只有經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)穩(wěn)固了，上層建筑才能發(fā)展，即是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑。書(shū)本能夠引導(dǎo)我們思考，幫助我們更好地認(rèn)識(shí)和理解生活，而書(shū)本中的知識(shí)也是從自然、社會(huì)和現(xiàn)實(shí)生活中提煉得來(lái)，所以僅僅坐而論道自是不行的，只有努力投身社會(huì)實(shí)踐，我們獲取的知識(shí)才會(huì)更趨于全面。物質(zhì)基礎(chǔ)的確是讓我們得以更好地進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐的必要條件，基本的物質(zhì)生活是需要保證的，但是如果過(guò)度追求物質(zhì)享受，便不能達(dá)到洪應(yīng)明所說(shuō)的境界。
《菜根譚》是一本為人處世之書(shū)。毛主席也非常喜歡這本書(shū)，曾攜帶著它從陜北來(lái)到北京，他說(shuō)：“嚼得菜根者，百事可做”。隨著我國(guó)近年懲處/的力度越來(lái)越大，人們對(duì)于清正廉潔的認(rèn)識(shí)也在日益深化，在這個(gè)紛繁復(fù)雜的社會(huì)里我們不求“不近”和“不知”，但求近之而不染、知之而不用，這才是真正的君子。
社會(huì)上存在的貪腐行為，固然與某些政府官員的思想、道德和作風(fēng)有關(guān)，但如果貪腐之風(fēng)屢禁不止，愈演愈烈，這就與制度設(shè)計(jì)有很大的關(guān)系了。鄧小平同志說(shuō)過(guò)：“制度好可以使壞人無(wú)法任意橫行，制度不好可以使好人無(wú)法充分做好事，甚至?xí)呦蚍疵??！痹诂F(xiàn)代社會(huì)中更為常見(jiàn)、更為隱秘的權(quán)力尋租方式就是利用行政、法律的手段來(lái)維護(hù)既得的經(jīng)濟(jì)利益或是對(duì)既得利益進(jìn)行再分配。欲路上事，毋樂(lè)其便而姑為染指，一染指便深入萬(wàn)仞;理路上事，毋憚其難而稍為退步，一退步便遠(yuǎn)隔千山。
在中國(guó)廉政史上，大凡清官廉吏，都具有嚴(yán)以律己、不欺暗室、廉潔奉公的優(yōu)秀品格?！恫烁T》中有關(guān)廉政建設(shè)的歷史經(jīng)驗(yàn)，是我們中國(guó)廉政文化的寶貴財(cái)富，至今仍有極其重要的人文價(jià)值，值得我們學(xué)習(xí)研究。仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智。好的書(shū)籍所帶給人最大的享受，就是每個(gè)讀書(shū)的人都會(huì)有不同的感悟，在心靈中泛起或多或少的漣漪，讓人在繁華中不恐懼寂寞，在冷清中不向往塵囂，我覺(jué)得《菜根譚》就是這樣一本好書(shū)。
菜根譚讀書(shū)心得篇八
儒家講：修身，齊家，治國(guó)，平天下。四者可謂層層遞進(jìn)，君子當(dāng)如此。可并不是所有人都有決心和毅力去前進(jìn)，故世間出現(xiàn)了省身格言，其短者寥寥幾字，長(zhǎng)者也不過(guò)三五十字，卻往往能直擊人心。因此，似乎世上每個(gè)人都會(huì)有一句自己的人生格言。正像明人陳繼儒的《菜根譚》也是通過(guò)短短話語(yǔ)來(lái)體悟自身的修養(yǎng)處世之道，與儒家修身、齊家、治國(guó)、平天下的理想是極為貼合的。
“欲做精金美玉的人品，定從烈火中煅來(lái)；思立掀天揭地的事功，須向薄冰上履過(guò)?！边@是《菜根譚》開(kāi)篇修身篇的第一句，全書(shū)我也最喜歡這一句。話語(yǔ)簡(jiǎn)單，思想鮮明，它沒(méi)有直接告訴了你成功要怎么做，但給你指明了一個(gè)大方向，這個(gè)方向便是你應(yīng)去努力奮斗的方向。中國(guó)有句俗話：“真金不怕火來(lái)煉”，只有自己的內(nèi)核強(qiáng)大才不會(huì)懼怕任何事。什么叫精金美玉，精金美玉是古人眼中最寶貴，最具有價(jià)值的物品，一個(gè)人的人品是要多么的高尚，才能配被稱為精金美玉的人品。這是天生的嗎？不是，這是從烈火火煅來(lái)的，這是通過(guò)重重磨礪得來(lái)的，是別人崇慕卻無(wú)法奪去的'。同樣，下半句揭露了成大事者要該怎么做，是“大行不顧細(xì)謹(jǐn)”還是“一屋不掃，何以掃天下”？作者給的答案是須向薄冰上履過(guò)。成大事者不拘小節(jié)在作者眼中可能就是笑話，當(dāng)然兩者都有對(duì)錯(cuò)。但在自身的修煉上，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如履薄冰，總是好的。千萬(wàn)不能無(wú)所在乎，要知道一念過(guò)差，足喪生平之善；終身檢飭，難蓋一事之愆。
通讀《菜根譚》是無(wú)用之功，須細(xì)細(xì)評(píng)讀才能體悟人生道理。人生百態(tài)，亂如漫天星河變幻莫測(cè)，人在紅塵中走一遭，總是想過(guò)得瀟灑快活些，這就需要我們修煉自身，懂得該做什么，該如何去做，而不是像無(wú)頭蒼蠅一樣到處亂撞。這本書(shū)，可能就會(huì)給你提供一些為人處世的好建議和經(jīng)驗(yàn)，為人處世自是要圓滑但不是沒(méi)有準(zhǔn)則。這本書(shū)便是講那修身、入世、處世，人生短短，一定要活得瀟灑快活而不是寸步難行，內(nèi)心苦悶。
愿大家在“遍閱人情，始識(shí)疏狂之足貴；備嘗世味，方知淡泊之為真”后，依舊自然灑脫。你走過(guò)千山萬(wàn)水，歸來(lái)時(shí)仍是青衣少年。
菜根譚讀書(shū)心得篇九
《菜根譚》是以處世思想為主的格言式小品文集，采用語(yǔ)錄體，揉合了儒家的中庸思想、道家的無(wú)為思想和佛家的出世思想的人生處世哲學(xué)。從結(jié)構(gòu)上《菜根譚》文辭優(yōu)美，對(duì)仗工整，含義深遠(yuǎn)，耐人尋味，是一部有益于人們陶冶情操、磨煉意志、奮發(fā)向上的通俗讀物。作者以“菜根”為本書(shū)命名，意謂“人的才智和修養(yǎng)只有經(jīng)過(guò)艱苦磨煉才能獲得”。正所謂“咬得菜根，百事可做”。
人性是立體的，并非單一邏輯可以判斷。不能夠聽(tīng)風(fēng)便是雨，在與人交往過(guò)程里，應(yīng)該用動(dòng)態(tài)的、發(fā)展的眼光去看待別人。不要因?yàn)閯e人一點(diǎn)小的過(guò)失，就判斷人品的好壞，更加不能因?yàn)榈谌齻€(gè)人的評(píng)論和指責(zé)就偏聽(tīng)偏信。
同時(shí)，對(duì)自身來(lái)講，也不要過(guò)于自信，總覺(jué)得自己是對(duì)的，不懂得反躬自省，一味強(qiáng)調(diào)自己的道理，就難免會(huì)陷入意氣之爭(zhēng)。這個(gè)世界是復(fù)雜的，同一件事情，可以有多個(gè)角度去觀察，多套邏輯去歸納。就算自己對(duì)了，其實(shí)別人也未必錯(cuò)。不妨多想想別人對(duì)的地方，從中還能學(xué)到點(diǎn)經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)，如果永遠(yuǎn)都是自己對(duì)、別人錯(cuò)，我們自身也就無(wú)法獲得成長(zhǎng)和提高了。
用自己的長(zhǎng)處去比較別人的短處，看不起別人，很讓人反感，而且很容易變得傲慢，傲慢就會(huì)導(dǎo)致各種失敗和禍患。同時(shí)，也不能用自己的短處去嫉妒別人的能力，還是要努力去學(xué)習(xí)別人的長(zhǎng)處，改善自己的短處。總之，就是見(jiàn)賢思齊，見(jiàn)不賢思己過(guò)。
每個(gè)人，其實(shí)都有短處、缺點(diǎn)和局限。如果總是去宣講別人的短處，揭發(fā)別人的錯(cuò)誤，反而會(huì)暴露出自己狹隘和卑鄙的弱點(diǎn)。恰當(dāng)?shù)淖龇?，?yīng)該是委婉的表達(dá)和勸慰，甚而能夠幫助別人改善和提高某方面的缺點(diǎn)。
每個(gè)人，也都有固執(zhí)己見(jiàn)的時(shí)候。如果因?yàn)閯e人固執(zhí)己見(jiàn)，自己就變得憤恨，同時(shí)又詬病別人的頑固，妄圖用強(qiáng)力改變別人的想法，往往都難以達(dá)到目的。讀后感.倒不如，仔細(xì)分析，別人之所以頑固的邏輯和原因在哪里，用善意去化解別人的思維定式，用深入淺出的道理去說(shuō)明問(wèn)題的本質(zhì)，引導(dǎo)對(duì)方自愿放棄固有的思維方式。
3、遇沉沉不語(yǔ)之士，且莫輸心;見(jiàn)悻悻自好之人，應(yīng)須防口。---《菜根譚》。
碰到那些不愛(ài)講話，處處隱藏自己想法的人，應(yīng)該提高警惕，不要輕易跟這樣的人推心置腹。因?yàn)?，?duì)方可能會(huì)出賣你，暗中加害你。
見(jiàn)到那些非常自以為是的人，也不要輕易去批評(píng)人家，因?yàn)闀?huì)造成對(duì)方的記恨，可能會(huì)遭到對(duì)方報(bào)復(fù)性攻擊。
德才兼?zhèn)涞娜艘灿新淦堑臅r(shí)候，無(wú)法用財(cái)物去周濟(jì)別人，蛋是，如果看到有人癡迷、痛苦、茫然的時(shí)候，說(shuō)些道理、暖人心的話，幫助人家醒悟過(guò)來(lái)，或者提供一個(gè)解決方案幫人家擺脫困境，也是有功德的。
這也許就是法布施，得一法而能扶大廈之將傾、挽狂瀾于既倒，實(shí)際上，比財(cái)物布施更有效。蛋是呢，做這樣的事，不能懷有自私的目的，不要為了立功德而去幫人家就行了。
5、謹(jǐn)?shù)马氈?jǐn)于至微之事，施恩務(wù)施于不報(bào)之人。---《菜根譚》。
對(duì)于自身道德修養(yǎng)，任何細(xì)節(jié)都得小心，嚴(yán)于律己，才能減少犯錯(cuò)誤的風(fēng)險(xiǎn)。
給別人恩惠，最好給那些無(wú)法回報(bào)你的人。因?yàn)?，這樣的人最需要你的幫助，而且不會(huì)變成利益交換和沽名釣譽(yù)。
菜根譚讀書(shū)心得篇十
讀了《菜根譚》，你會(huì)明白，受到恩寵可能會(huì)帶來(lái)災(zāi)難，所以當(dāng)你驕傲的時(shí)候，回頭看看。失敗之后，后面你有可能會(huì)成功。
今天，我將由洪英明編輯的《蔡根譚》一書(shū)通讀了一遍，書(shū)中說(shuō)了許多人生的道理，使我深受啟發(fā)。
當(dāng)我讀到“棲守道德，寂寞一時(shí)，依阿權(quán)勢(shì)者，凄涼萬(wàn)古。達(dá)人觀物外之物，思身后之身，寧受一時(shí)之寂寞，毋取萬(wàn)古之凄涼”，我想，堅(jiān)守道德的人，也許只是暫時(shí)的寂寞。俗話說(shuō)，小人不擇手段，在現(xiàn)實(shí)世界中，小人有成功的。但是小人只能欺騙群眾一時(shí)，不能欺騙一輩子。
例如，宋高宗死后，秦檜終于受到了報(bào)應(yīng)。乾隆死后，和珅被抄家。但是，岳飛和劉墉對(duì)人們的影響是永遠(yuǎn)的。因此，當(dāng)人們堅(jiān)持自己的道德時(shí)，如果感到孤獨(dú)，也絕不能退縮，成為壞人。
當(dāng)我讀到“恩里由來(lái)生害，故快意時(shí)須早回頭;敗后或反成功，故拂心處莫便放手”，我慚愧地想：是的。
受到恩寵可能會(huì)帶來(lái)災(zāi)難，所以當(dāng)你驕傲的時(shí)候，回頭看看。失敗之后，后面你有可能會(huì)成功。例如，在五年級(jí)的第一學(xué)期，我的成績(jī)突飛猛進(jìn)，經(jīng)常受到老師的稱贊，于是變得驕傲起來(lái)，沒(méi)有及時(shí)回頭，結(jié)果,后面成績(jī)一落千丈，我感到非常后悔，唯一的出路就是努力學(xué)習(xí)，把成績(jī)趕上去。
這本書(shū)給了我很多啟發(fā)，你不妨也看看這本書(shū)，我想它會(huì)給你很多啟發(fā)的!
菜根譚讀書(shū)心得篇十一
《菜根譚》是明代還初道人洪應(yīng)明寫(xiě)的一部論述修養(yǎng)，人生、處世、出世的語(yǔ)錄集，集合了萬(wàn)古不變的教人之道，是曠古稀世的奇珍寶訓(xùn)。對(duì)于我們正心修生，養(yǎng)性育德，有潛移默化的作用。
書(shū)名《菜根譚》取自宋儒汪革語(yǔ)：“人就咬的菜根，則百事可成。”意思是說(shuō)，一個(gè)人如能堅(jiān)強(qiáng)的適應(yīng)清貧的生活，不論做什么事情，都會(huì)有所成就。
《菜根譚》這本書(shū)分為前集和后集，其中我最喜歡的的一則是：我有功于人不可念，而過(guò)則不可不念，人有功于我不可忘，而怨則不可不忘。這則告訴了我，如果自己對(duì)別人有所恩惠，切不可念念在心，計(jì)較回報(bào)，長(zhǎng)此以往只會(huì)加重自己的名利之心。相反，對(duì)別人的恩情當(dāng)“滴水之恩，涌泉相報(bào)”，做一個(gè)知恩圖報(bào)的人，對(duì)于自己犯的錯(cuò)，要時(shí)時(shí)刻刻以此為鑒，改過(guò)自新。別人犯錯(cuò)時(shí)，如果你不斷指責(zé)并不能讓他改正已犯的錯(cuò)誤，相反只能使他對(duì)你產(chǎn)生怨恨，而當(dāng)你為他辯護(hù)，他則會(huì)反過(guò)來(lái)檢討自己，積極的修正錯(cuò)誤。
閱讀《菜根譚》，能讓你從容的面對(duì)紛繁變化的世界，時(shí)刻擁有一份內(nèi)心的平靜與安寧，對(duì)人生有新的體味，對(duì)心智也有一個(gè)新的提升。
菜根譚讀書(shū)心得篇十二
今日讀《菜根譚》，書(shū)中無(wú)處不在的博大、寬容、淡泊、向善與智慧，讓你覺(jué)得仿佛在與一位智者交談，疑慮消弭，警策長(zhǎng)留。
作為一名教育工作者，給我感悟最深的是其中有關(guān)教育批評(píng)的至善妙語(yǔ)。
洪應(yīng)明說(shuō)“攻人之惡毋太嚴(yán)，要思其堪受；教人之善毋過(guò)高，當(dāng)使其可從?！币馑际钦f(shuō)，當(dāng)責(zé)備別人的過(guò)錯(cuò)時(shí)，不可太嚴(yán)厲，要顧及對(duì)方是否能承受，注意不傷對(duì)方的自尊心；當(dāng)教誨別人行善時(shí)，不可以期望過(guò)高，要顧及別人是否能做到。
《菜根譚》中處處充滿了辯證法觀點(diǎn)?！澳铑^濃者，自待厚，待人亦薄，事事皆淡。故君子居常嗜好，不可太濃艷，亦不宜太枯寂。”“地之穢者多生物，水之清者常無(wú)魚(yú)。故君子當(dāng)存含垢納污之量，不可持好潔獨(dú)行之操?！边@些話語(yǔ)告訴我們，凡事應(yīng)求恰到好處，過(guò)之不及都將失之偏頗。
我喜歡《菜根譚》。它淡雅的眉目下是一雙歷世閱人的慧眼。它宛如一溪清泉，蕩滌人心的積郁，使人澄懷物象，進(jìn)而得以超然物外，靜觀世界，參悟人生。
菜根譚讀書(shū)心得篇十三
《菜根譚》是以處世思想為主的格言式小品文集，采用語(yǔ)錄體，揉合了儒家的中庸思想、道家的無(wú)為思想和佛家的出世思想的人生處世哲學(xué)。從結(jié)構(gòu)上《菜根譚》文辭優(yōu)美，對(duì)仗工整，含義深遠(yuǎn)，耐人尋味，是一部有益于人們陶冶情操、磨煉意志、奮發(fā)向上的通俗讀物。作者以“菜根”為本書(shū)命名，意謂“人的才智和修養(yǎng)只有經(jīng)過(guò)艱苦磨煉才能獲得”。正所謂“咬得菜根，百事可做”。
德隨量進(jìn)，量由識(shí)長(zhǎng)。故欲厚其德，不可不弘其量，不可不大其識(shí)。---《菜根譚》。
大概就是說(shuō)，一個(gè)人的品德是隨著氣量、內(nèi)涵而進(jìn)步的，而氣量、內(nèi)涵是跟著眼界與見(jiàn)識(shí)一起增長(zhǎng)的。所以，要培養(yǎng)深厚的品德，就一定要懂得擴(kuò)充自己的氣量和內(nèi)涵，一定要擴(kuò)大自己的眼界和見(jiàn)識(shí)。
欲大其識(shí)，必然要讀佛經(jīng)，以及道家和儒家典籍。儒道兩家，把人道、社會(huì)、天道地道都講清楚了，而佛法則把整個(gè)宇宙、三界六道都說(shuō)清楚了。佛法智慧，無(wú)邊浩瀚，最大的眼界和見(jiàn)識(shí)，也就是無(wú)上正等正覺(jué)了。
都說(shuō)讀萬(wàn)卷書(shū)，不如行萬(wàn)里路。蛋是，實(shí)際上，行萬(wàn)里路，也未必能參悟到佛法、儒道經(jīng)典里蘊(yùn)藏的那無(wú)邊浩瀚的智慧。一個(gè)人的見(jiàn)識(shí)，決定了他的氣度，也就是他的格局。人生最大的格局都寫(xiě)在儒釋道經(jīng)典里了，而且這些經(jīng)典都是開(kāi)放的、免費(fèi)的，隨用隨取。而且，讀經(jīng)典，本身就有洗滌心靈，自靜其慮的功效。讀了經(jīng)典，能把許多問(wèn)題看透看破，也能減少許多煩惱，讓我們的人生變得更自由、更開(kāi)闊。
菜根譚讀書(shū)心得篇十四
利欲聲色，遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有自以為是、自作聰明危害更大，也更難突破。很多時(shí)候，我們都是自以為是、自作聰明在先，然后才讓自己的身心墮落在聲色犬馬里了。讀后感.按照佛法思維來(lái)理解，就是先有了我執(zhí)，然后才有了苦海無(wú)邊。去掉了我執(zhí)，利欲聲色也就不能入心了。正應(yīng)了菜根譚里的另一句話：“意隨無(wú)事適，風(fēng)逐自然清”。
與其外求福報(bào)，不如滋養(yǎng)自己內(nèi)心的喜樂(lè)，一個(gè)內(nèi)心充滿喜樂(lè)的人，自然會(huì)招來(lái)福報(bào)了。
躲避禍患，不如自靜其慮，去掉那些貪執(zhí)和爭(zhēng)斗的想法，不貪求、不巧取豪奪，也就避開(kāi)了那些禍患。
想起六祖那句：何其自性，本自清凈;何其自性，本自具足;何其自性，能生萬(wàn)法。
應(yīng)無(wú)所住而生其心，實(shí)在是人生大智慧呀!
去殺機(jī)，本身也是養(yǎng)喜神;養(yǎng)喜神，也就去了殺機(jī)。
《道德經(jīng)》第一章里面說(shuō)：故常無(wú)欲以觀其妙;常有欲以觀其徼。無(wú)欲的時(shí)候，不求福報(bào)，不避禍患，就能發(fā)現(xiàn)福禍之間的微妙變化;有所欲求的時(shí)候，就能看到欲求所能達(dá)到的邊界了。趨利避害是人類的天性，蛋是，太執(zhí)著反而就有了求不得之苦啊。
離開(kāi)凡塵，找個(gè)山洞悟道。不如齊家，化解家庭矛盾，讓全家人和諧相處，更能讓一個(gè)人參悟大道。佛法精神是自度度他，自利利他，悟道之后有了智慧卻不用，豈不是暴殄天物了么。
在日常生活中，各種矛盾麻煩不斷來(lái)襲，能始終保持誠(chéng)心和氣、愉色婉言，就已經(jīng)不是凡品了。而且還能調(diào)節(jié)各個(gè)家庭成員之間的矛盾，使其融洽，盡釋前嫌，情投意合，在家庭瑣事中始終保持一顆安定的心，這種修為充滿了柔和的影響力，值得我們每個(gè)人去培養(yǎng)和擁有。
想起莊子的《逍遙游》：“乘天地之正，御六氣之辯，以游無(wú)窮?！庇辛诉@種乘物游心的態(tài)度，獨(dú)與天地精神共往來(lái)，自然也就解脫煩惱了。即便念念皆為妄念，不追逐，不攀緣，由它去便是了。
菜根譚讀書(shū)心得篇十五
今天上午去參加了一個(gè)關(guān)愛(ài)陪伴腦癱患兒的育慈活動(dòng)，志愿者們需要做的主要是帶著孩子們跟著上課的老師完成一些列的學(xué)習(xí)、作業(yè)以及游戲的環(huán)節(jié)過(guò)程。
這幫孩子們或多或少有些生理方面的缺陷，有的智力看起來(lái)跟正常孩子一樣、只是肢體不便；有的肢體行動(dòng)正常、智力方面有些缺失；還有的智力和肢體行動(dòng)都有些異常。
今天跟我一對(duì)一的`是一對(duì)雙胞胎的弟弟，小家伙就屬于智力和肢體行動(dòng)都有缺陷的類型，我沒(méi)有詢問(wèn)小家伙的年紀(jì)，不過(guò)估摸著應(yīng)該是四五歲的樣子。越跟他接觸，越發(fā)現(xiàn)跟我有緣，雖然他跟小時(shí)候的我有些不一樣：我認(rèn)真聽(tīng)課，他注意力特別不集中、搗亂課堂秩序；我規(guī)規(guī)矩矩的聽(tīng)老師的話，他總是多動(dòng)、一刻都不能安靜下來(lái)……但感覺(jué)骨子里的東西是一樣的，似乎都是一直想要得到什么、證明什么。
育慈機(jī)構(gòu)的老師讓我不要太慣著小家伙，并且告訴說(shuō)他其實(shí)很多東西都會(huì)，可以自己做好，最開(kāi)始我就放手了。放手后，發(fā)現(xiàn)他注意力不集中的更加厲害，多動(dòng)癥更加的“變本加厲”……他的雙胞胎哥哥好像并沒(méi)有他那么“神經(jīng)質(zhì)”，我問(wèn)旁邊的工作人員是否兩兄弟腦癱嚴(yán)重程度不一樣，工作人員告訴我，他們兩只是一個(gè)外向張揚(yáng)一點(diǎn)，一個(gè)內(nèi)向安靜一些。
后來(lái)，可能是我潛藏的那顆父愛(ài)的心開(kāi)始泛濫了吧，我也開(kāi)始無(wú)視課堂秩序了，陪著小家伙一起瘋，開(kāi)始摟著他、抱著他……他慢慢的就變的老實(shí)了，不那么多動(dòng)了?；蛟S，他的多動(dòng)以及注意力不集中，都是一種渴望被陪伴呵護(hù)的信號(hào)吧。因?yàn)槲野l(fā)現(xiàn)，以前陪伴過(guò)他的志愿者親他、抱他、疼他的時(shí)候，他會(huì)變的很溫順乖巧。
我發(fā)現(xiàn)自己很喜歡7歲之前的小孩子，不管他們生理是否正常，要不是工作人員事先提醒我們一些注意事項(xiàng)時(shí)，我會(huì)覺(jué)得他就是正常的，他就跟我們家小外甥一樣的。
7歲之前的孩子，性格認(rèn)知等方面都不是很固定，他們特別的天真無(wú)邪、特別的純粹、無(wú)憂無(wú)慮……整個(gè)世界都是特別的簡(jiǎn)單。其實(shí)，我們以前也是這個(gè)樣子的，只是后來(lái)，我們都變了，被現(xiàn)實(shí)社會(huì)污染了。
這也是我一直在努力想要回到小時(shí)候的原因，我想，我可以找回到原來(lái)的自己，大家也是可以的。
菜根譚讀書(shū)心得篇十六
《菜根譚》是一本和處事哲學(xué)有關(guān)的書(shū)，這樣的書(shū)在中國(guó)古代太多了，因?yàn)橹袊?guó)人特別是古人特別強(qiáng)調(diào)內(nèi)省，要求“吾日三省吾身”，將做人看得很重要，在浩如煙海的書(shū)中，修身養(yǎng)性待人接物的書(shū)難以窮盡。如儒家的《中庸》，其實(shí)說(shuō)了半天《中庸》要人不走極端不片面，但也不是老好人，更不是和稀泥。當(dāng)然也有人喜歡《道德經(jīng)》，后世的兵法和謀術(shù)就是里面發(fā)展而來(lái)的，書(shū)本無(wú)好壞，但有人硬要用些陰謀陽(yáng)謀，視他人為地獄，這樣的恐怕也不再少數(shù)。那些企業(yè)的老板們對(duì)這些書(shū)奉為珍寶，花著大價(jià)錢去國(guó)學(xué)講座，就為更好的修身求財(cái)。至于有幸曾聽(tīng)了那些販賣成功學(xué)的人對(duì)這些傳統(tǒng)文化的解讀，難以服人，但還是很多人熱情不減，與修身越走越遠(yuǎn)就不用說(shuō)了。
《菜根譚》一書(shū)難以說(shuō)是哪一家之言，糅雜著儒釋道三家的東西，里面既可以看到《中庸》的影子，也可以看到《道德經(jīng)》的影子，同樣禪宗的思想也貫穿其間，這樣一本書(shū)同樣有其糟粕，但完全可以去其糟粕慢慢的嚼其菜根之味。
就處世而言，如讀到“人之短處，要曲為彌縫;如暴而揚(yáng)之，以短攻短。人有頑固，要善為化誨;如憤而疾之，是以頑濟(jì)頑?！比硕加卸烫?，對(duì)于別人的短處要婉轉(zhuǎn)的替別人補(bǔ)救，但人有個(gè)毛病往往喜歡拿人家的短處來(lái)取樂(lè)，一旦有紛爭(zhēng)沖突更是互相揭對(duì)方的短處，以短攻短一點(diǎn)都不少見(jiàn)。當(dāng)然人都有頑固的時(shí)候，而且在年少的時(shí)候和年老的時(shí)候尤其如此，年少不經(jīng)世事，所以容易頑固，等到老了自以為經(jīng)驗(yàn)很多，也容易頑固，而且越老越容易頑固。一個(gè)學(xué)生頑固的犯錯(cuò)老師肯定憤怒的責(zé)備和批評(píng)，至少我曾經(jīng)那些老師都是這樣的，但結(jié)果并不理想，善意的引導(dǎo)對(duì)頑固的老人和不經(jīng)世事的少年才是對(duì)的。但縫以后有口舌之爭(zhēng)，或碰到講理講不通的人，暗暗告訴自己不可以短攻短，不可以頑助頑，那才是智慧。
又如讀到“害人之心不可有，防人之心不可無(wú)，此戒疏于慮者;寧受人之欺，勿逆人之詐，此警傷于察者。二語(yǔ)并存精明而渾厚矣。盡管人人都希望時(shí)間的人都是善良的，但那時(shí)絕對(duì)可能的，因此有一顆善良的心，還得有防人之心，畢竟最美美不過(guò)人性，最惡惡不過(guò)人性。因此善良的人更需要一顆防人之心，因?yàn)樯屏嫉娜烁菀咨袭?dāng)，而后半句明顯有些中庸之道的味道，警覺(jué)性高的人，大可不必像書(shū)上說(shuō)的那樣寧受人欺騙也不要事先拆穿，泯然一笑不上其當(dāng)就可以了。
又如讀到：“君子宜凈拭冷眼，慎勿輕動(dòng)剛腸”無(wú)論遇到什么情況都需要保持冷靜態(tài)度細(xì)心觀察，不要?jiǎng)硬粍?dòng)就拍案而起，不然不但解決不了問(wèn)題，反而搭上自家身家姓名。無(wú)論社會(huì)怎么復(fù)雜，一個(gè)人心腸是不可少的，但是一雙冷眼更不可少。我們要有拍案而起的膽量，還得懂“韌的戰(zhàn)斗”，這才是明智之舉。
書(shū)中精彩之處不勝枚舉，更好的處世是為了更好的人際更好的溝通。但凡一本書(shū)內(nèi)讀者自己喜歡部分或覺(jué)得警醒的部分，都是暗合讀者的性格和修養(yǎng)的，當(dāng)然就有不同偏好。說(shuō)道處世，與人打交道，就不該忽略幾個(gè)很簡(jiǎn)單的道理，就是人的大多數(shù)情緒都產(chǎn)生于需要和被需要當(dāng)中，當(dāng)我們需要被滿足同時(shí)也被需要而且能體驗(yàn)?zāi)愕膬r(jià)值，在一定程度上還是在滿足自己的需要就容易產(chǎn)生快樂(lè)的情緒，而需要得不到滿足或者別人的需要讓你覺(jué)得很累沒(méi)有價(jià)值拖累了你，那么產(chǎn)生的情緒就是負(fù)面的，幾乎所有的關(guān)系和行為都可以用需要和被需要來(lái)解釋，因此不吝嗇自己掌聲和贊美之言，真心為別人的成功鼓掌，《人性優(yōu)點(diǎn)》幾乎整本書(shū)都在講這個(gè)道理。這個(gè)道理對(duì)于人際關(guān)系和談戀愛(ài)都一樣使用。
還有一個(gè)道理就是，人的性格不同，只是體現(xiàn)為不同的特點(diǎn)，絕無(wú)好壞之分，一個(gè)人討厭你的某一方面可能另外一個(gè)人正喜歡你這一點(diǎn)。討厭是發(fā)自內(nèi)心的，喜歡可以假裝，但討厭不可以，如果有一個(gè)人很討厭你，絕對(duì)不是因?yàn)槟阕鲥e(cuò)了某一件事，有句話叫做在一個(gè)不需要你的人哪里，你的呼吸都是多余的，只要不是你周圍的人都討厭你，沒(méi)有不要去為誰(shuí)改變，因?yàn)槟阕鲥e(cuò)了一件事只是討厭你的人的爆發(fā)點(diǎn)，再此之前他已經(jīng)討厭你了。當(dāng)然是你的惡習(xí)，比如從不洗澡讓人不爽，你你就改洗澡去了。性格只有特點(diǎn)，沒(méi)有優(yōu)缺點(diǎn)，但習(xí)慣定有好壞之分。就如細(xì)心的人多不果斷，溫柔的人可能偏向于柔弱。自信可能會(huì)死在細(xì)節(jié)上，但是惡習(xí)就是惡心習(xí)。
還有一條是，不管是否談戀愛(ài)的人都有一個(gè)誤區(qū)那就是容易忽略對(duì)方是一個(gè)獨(dú)立完整的人，特別是小情侶，往往錯(cuò)誤的希望對(duì)方按自己的想法來(lái)做，要把對(duì)方變成“另外一個(gè)自己”，這個(gè)時(shí)候就大錯(cuò)特錯(cuò)了。
總之，做人處世這門(mén)學(xué)問(wèn)是活一天學(xué)一天，既要有性格的自信還要有改掉壞習(xí)慣的毅力。
菜根譚讀書(shū)心得篇一
這本書(shū)是高中友人所贈(zèng)，附紙一張“咬得菜根，百事可做”，讀過(guò)后確有醍醐灌頂之意，因此寫(xiě)下讀后感。
《菜根譚》為明代洪應(yīng)明所著，本書(shū)是以處世思想為主的格言式小品文集，采用語(yǔ)錄體，其中糅合了儒家的中庸思想、道家的無(wú)為思想和釋家的出世思想。書(shū)名取自宋儒汪革語(yǔ):“咬得菜根，百事可做”，意思是說(shuō)，一個(gè)人只要能夠堅(jiān)強(qiáng)地適應(yīng)清貧的生活，不論做什么事情，都會(huì)有所成就。而作者以“菜根”為名也意味著人的才智和修養(yǎng)只有經(jīng)過(guò)艱苦磨煉才能獲得”。
此書(shū)成于明萬(wàn)歷年間，現(xiàn)存大體有清刻版和明刻版，我所看的是清刻板。此書(shū)與《圍爐夜話》和《小窗幽記》并稱為“處世三大奇書(shū)”，明代于孔兼在《萊根譚題詞》中評(píng)論《菜根譚》說(shuō)：“其譚性命直入玄微，道人情曲盡巖險(xiǎn)。俯仰天地，見(jiàn)胸次之夷猶；塵芥功名，知識(shí)趣之高遠(yuǎn)。筆底陶鑄，無(wú)非綠樹(shù)青山；口吻化工，盡是鳶飛魚(yú)躍?！贝藭?shū)文學(xué)造詣高超，且書(shū)中所蘊(yùn)含的道理更是深刻，引導(dǎo)人正心修身，養(yǎng)性育德，將龐雜高深的內(nèi)容用平實(shí)通俗的文字表達(dá)出來(lái)：“欲做精金美玉的人品，定從烈火中煅來(lái)，思立掀天揭地的事功，須需向薄冰上履過(guò)。”算是一本雅俗共賞的書(shū)，其中的話語(yǔ)理解其表面意思并不難，但一個(gè)人可能還要經(jīng)歷許多才能悟出其中的道理，我最喜歡的是他所書(shū)的處世哲學(xué)，其言簡(jiǎn)練而深刻。
此書(shū)共十編，我挑選幾編略講，其第一編，便是修身養(yǎng)德篇，強(qiáng)調(diào)修養(yǎng)身心是做事的根本，“不為圣賢，便為禽獸，莫問(wèn)收獲，但問(wèn)耕耘”，立身需高，以高標(biāo)準(zhǔn)要求自身，那些堅(jiān)持到最后的成功之士皆是如此，此外，廣闊的胸襟、有嘗試與行動(dòng)的勇氣和堅(jiān)持，在客觀條件相同時(shí)，成敗更在乎這些內(nèi)在素質(zhì)，完善自身是最根本之事。
第三編，立志問(wèn)學(xué)篇，以志和學(xué)為主，人當(dāng)立志，從前立志是君子的事，而今立志也是普通人的事，書(shū)中說(shuō)，一個(gè)人沒(méi)有遠(yuǎn)大的志向不能算人，看到這句話時(shí)總覺(jué)言過(guò)其實(shí)，但又心有不甘，立志確是每個(gè)人都應(yīng)做的，這個(gè)人的根本所在。“有志者立長(zhǎng)志，無(wú)志者常立志”當(dāng)有明確的目標(biāo)后，專注于此，每一步前行總會(huì)有所收獲。學(xué)之道，在乎勤，讀書(shū)是立身之本，“腹有詩(shī)書(shū)氣自華”，學(xué)習(xí)是改變自身氣質(zhì)甚至命運(yùn)的最佳途徑。
第五編，待人接物篇，其中講與人交往，一強(qiáng)調(diào)“恕”字，孔子的“其恕乎，己所不欲，勿施于人”，是最高境界。二為“誠(chéng)”，“人無(wú)信不立”，誠(chéng)信是做人之本，“安于愚拙，誠(chéng)懇對(duì)待”才是待人之道。同時(shí)“對(duì)人不可輕為喜怒，對(duì)物不可重為愛(ài)憎”，我國(guó)傳統(tǒng)文化中注重喜怒不形于色，“制怒”也是林則徐的人生座右銘之一，管控好自己的情緒才能更清晰的觀察事物。
第六編處世應(yīng)酬篇，強(qiáng)調(diào)入世后為人準(zhǔn)則和與人交往之道，為人處世講究把握好度，書(shū)中最高境界就是“得道的人方正但卻不顯得生硬，有棱角但卻不會(huì)傷人,正直坦率但卻不放肆無(wú)忌，光潔明亮但卻不刺眼炫目”。做到此種程度，對(duì)自我的管理達(dá)到超脫境界，掌握好各種平衡，想必便是儒家中庸之道最高的體現(xiàn)。
《菜根譚》雖然成書(shū)于約300年前，其中哲理不可否認(rèn)有些許不合時(shí)代之處，但在今日也有極大的借鑒意義，仔細(xì)研讀此書(shū)終會(huì)在為人處世上有所獲。
菜根譚讀書(shū)心得篇二
幾年前，在一書(shū)攤偶得一本《菜根譚》。這是一本好書(shū)。此書(shū)的作者是嘉靖朝的洪應(yīng)明老先生。其生平事跡不詳，但從《菜根譚》中體現(xiàn)出的作者有時(shí)孤高無(wú)為、有時(shí)又樂(lè)觀進(jìn)取的思想中，可以看出他激烈的內(nèi)心沖突。
古人云：性定菜根香。靜心沉玩，乃得其旨。
讀《菜根譚》，思人間事，常常是仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智。這樣一本囊括了中國(guó)幾千年處世智慧的經(jīng)典文獻(xiàn)，自它問(wèn)世以來(lái)便經(jīng)久未衰，流傳至今，其旺盛的生命力就在于人人都可以在其中汲取有用的智慧。
毛澤東曾說(shuō)：嚼得菜根者百事可做。讀懂一部《菜根譚》，體味人生的百種滋味，就能做到“風(fēng)斜雨急處，立得腳定?；饬G處，著得眼高。路危徑險(xiǎn)處，回得頭早?！?BR> 菜根譚讀書(shū)心得篇三
不算書(shū)評(píng)，隨便寫(xiě)點(diǎn)。
圍爐夜話，菜根譚，呻吟語(yǔ)，當(dāng)然還有道德經(jīng)。其實(shí)這些講道理的書(shū)都需要時(shí)時(shí)翻，事事翻。其中道德經(jīng)讀的最多，最喜呻吟語(yǔ)，是我喜歡的文字，對(duì)胃口。里面道理讀來(lái)真的是簡(jiǎn)單的很，但就是做起來(lái)難，更難的是在你每時(shí)每刻，事無(wú)巨細(xì)。相反一本看了六七年的曾國(guó)藩家書(shū)至今也沒(méi)翻完，總覺(jué)得這些流水家常嘮嘮叨叨有個(gè)毛線的道理，但今天想來(lái)或許這可貴之處就在于堅(jiān)持，見(jiàn)微知著，于細(xì)節(jié)處彰顯人格魅力。一絲不茍，真的就是每件事都用心對(duì)待，所以說(shuō)，最重要的就是把你能做的每一件事都做到最好。更難得是你把一件外平凡不過(guò)的事情反反復(fù)復(fù)，做到最后竟然有了一點(diǎn)道理。記得潤(rùn)之曾說(shuō)，余于近人，獨(dú)服曾文正。由此可見(jiàn)，確實(shí)是多么了不起的人。
道者也，須臾不離也，離也，非道也。
卷不離手，道不離心。
所以才有讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路。才有負(fù)笈游學(xué)，才有下山證道。
最喜呻吟語(yǔ)里一句，
此心拖泥帶水，最是苦處。隨理，隨緣，隨心，隨他去。這其中最難的莫過(guò)于隨心。為什么呢？因?yàn)槭ト苏f(shuō)過(guò)，規(guī)矩不逾，天下有序。凡所有皆有秩序，或者說(shuō)是順序？可恨又可憐，終究是可恨多點(diǎn)，難免要被懲罰。
寵辱不驚，閑看庭前花開(kāi)花落，
去留無(wú)意，漫隨天外云卷云舒。
這句菜根譚里的經(jīng)典，相信大多數(shù)人早已耳熟能詳，卻不知道這就是隨心隨意的大自在境界。
命運(yùn)里面的因果，莫過(guò)于你越在乎的東西越容易失去，萬(wàn)事皆如此。美好的東西，珍惜就好了，切不可太太在乎，事關(guān)因果，一飲一啄。
最喜歡里面的一句，交友須帶三分俠氣，做人要存一點(diǎn)素心。
何為俠氣？李白之氣？五花馬，千金裘，呼兒欲出換美酒，與爾同銷萬(wàn)古愁。十步殺一人，千里不留行。
何為素心，青如素縞，白如冬雪，清清白白，干干凈凈，赤子之心。
世間文字千萬(wàn)，唯有情字難解。情不知所起，一往而深，恨不知所蹤，一笑而泯。
弱水三千，只取一瓢就夠了，大道三千，選一條走到黑就可以了，貪多嚼不爛。
就像喜歡很多書(shū)，喜歡很多人，但喜歡并不代表都是一樣的，有很喜歡，有特喜歡，還有最喜歡。
最喜歡？那應(yīng)該是愛(ài)了吧，只可惜世間愛(ài)很多，永恒的愛(ài)卻少的可憐。
都是雞湯。
說(shuō)，如果把我們的人生，假設(shè)把八十年，比作一天二十四小時(shí)，那二十多歲的我們正好才是清晨的七八點(diǎn)鐘，正好朝氣蓬勃呢？我記得我讀這書(shū)的時(shí)候不過(guò)二十歲，那就是六點(diǎn)多？當(dāng)時(shí)我想的是，我他媽正睡的香甜呢。如今呢？起床了？哈哈。
過(guò)去的時(shí)間終究是過(guò)去了，浪費(fèi)了終究就是浪費(fèi)了。不要再騙自己了。
大道至簡(jiǎn)，書(shū)里的景色再美，倒不如去親眼看看，書(shū)里的故事再美，不妨去親身體驗(yàn)。人生如戲，做一個(gè)被劇本左右的戲子多無(wú)聊，學(xué)會(huì)去自己左右故事，改變情節(jié)。對(duì)這個(gè)世界很失望？那就忍著，忍到你有底氣和它講道理的時(shí)候。
所有的一切都是我自導(dǎo)自演，我想過(guò)的開(kāi)心就開(kāi)心些，過(guò)的惆悵就惆悵些。很有趣呢。
姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。我在心里默默對(duì)自己說(shuō)，如果這鐘聲是偶數(shù)，我就放一放，一切隨風(fēng)，如果這鐘聲是奇數(shù)，我就繼續(xù)想一個(gè)人，隨著心兒。
咚咚咚…。
當(dāng)?shù)谄呗暵湎?，再無(wú)聲響。
菜根譚讀書(shū)心得篇四
《菜根譚》是明代萬(wàn)歷年間的學(xué)者洪應(yīng)明所撰，書(shū)中內(nèi)容糅合了儒家的中庸、道家的無(wú)為、佛家的出世和作者自身的生活體驗(yàn)，形成了一套處世為人的方式，表現(xiàn)了中國(guó)古人對(duì)人性、人生和人際關(guān)系的獨(dú)到見(jiàn)解。
這本書(shū)剛出的時(shí)候讀過(guò)，那是還是學(xué)生，差不多同學(xué)都是因?yàn)槔蠋煹耐扑]才看的。那時(shí)對(duì)書(shū)中的內(nèi)容并沒(méi)有太深味體會(huì)，更別說(shuō)全面理解了，只是大概知道這本書(shū)寫(xiě)的是些什么內(nèi)容，就是“少年不識(shí)愁滋味，為賦新詞強(qiáng)說(shuō)愁”那種吧。
現(xiàn)在重讀這本書(shū)，感觸全然不同了。有了一些生活的體驗(yàn)，懂得了一些人情世故，明白了在這個(gè)社會(huì)上不是社會(huì)和周圍的人來(lái)適應(yīng)你，而是自己得學(xué)會(huì)去適應(yīng)周圍的人周圍的事?！熬邮夭俾?，不可露鋒芒”“心事使人知，才華應(yīng)隱藏”這些道理我是在付出生活的代價(jià)之后才體會(huì)到的。想起自己畢業(yè)那會(huì)兒，多天真，充滿著人生的各種幻想，對(duì)社會(huì)對(duì)世人充實(shí)了友好和信任。雖然貌似弱女子，即有鐵肩擔(dān)道義的豪情和責(zé)任感。為員工打抱不平，為工作獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策，敢說(shuō)敢做，敢作敢當(dāng)，年少氣盛，意氣風(fēng)發(fā)，鋒芒畢露，又自命清高，不喜歡與同事們一樣閑來(lái)打牌工作時(shí)偷懶還有上班時(shí)間吃東西聊天。以為那樣就身正不怕影子斜。其實(shí)不然，如果不懂得與各種人相處好，怎么可能在那環(huán)境呆得好？果然，棒打出頭鳥(niǎo)，遭到小報(bào)告還有排擠，說(shuō)人才金字塔是斜坡一樣的，可是我卻在坡里異軍突起。那時(shí)我才有所感悟，難怪革命時(shí)代的口號(hào)都是要與群眾打成一片呢。人與人之間的相處沒(méi)那么純粹沒(méi)那么簡(jiǎn)單，那是一門(mén)藝術(shù)，我除了要學(xué)會(huì)做好工作還要學(xué)會(huì)做人，與誰(shuí)都要相處得好同時(shí)又不能無(wú)全自己的個(gè)性。經(jīng)過(guò)了一年又一年的工作，閱人無(wú)數(shù)之后，才一點(diǎn)一點(diǎn)的懂得一些。
我想這本事并不合適學(xué)生讀，你們欠缺生活基礎(chǔ)，更適合有一些社會(huì)經(jīng)歷之后的人讀，至少工作一年半載后，有了現(xiàn)實(shí)生活的比照，有了人際關(guān)系的考驗(yàn)，才能理解一些書(shū)中的道理。最后是多讀幾遍，隔一年半年的，就拿出來(lái)再讀一讀，感觸又會(huì)多一些深一些，就像是鏡子，“以銅為鏡可以正衣冠，以人為鏡可以明得失，以史為鏡可以知興替”，以《菜根譚》為鏡可以明白做人的道理處世的方式。我覺(jué)得自己重讀這本書(shū)的時(shí)間間隔太長(zhǎng)了一些，如果早一二年讀，日至今日，心理的成熟和為人處理的進(jìn)度想必還更多一些，也就是說(shuō)做人做事還會(huì)更成功一些。
《菜根譚》是明代還初道人洪應(yīng)明所著的一部論述修養(yǎng)、人生、處世、出世的語(yǔ)錄世集。具有三教真理的結(jié)晶，和萬(wàn)古不易的教人傳世之道，為曠古稀世的奇珍寶訓(xùn)。對(duì)于人的正心修身，養(yǎng)性育德，有不可思議的潛移默化的力量。
《菜根譚》博大精深，妙處難以言傳，須有心人在工作之余，沏一杯清茶，靜靜的品位，菜根會(huì)越來(lái)越香，心智會(huì)越來(lái)越高。細(xì)味此書(shū)，一則重溫人間那種已被淡忘了的真趣，二來(lái)清醒一下被金錢燒灼得暈頭轉(zhuǎn)向的頭腦，尋找的修身養(yǎng)性的途徑、待人處事的準(zhǔn)則，學(xué)會(huì)高瞻遠(yuǎn)矚，學(xué)會(huì)達(dá)觀人生。
《菜根譚》的文字簡(jiǎn)煉明雋，更是叫人含咀無(wú)窮，它亦駢亦散，融經(jīng)鑄史，兼采雅俗。似語(yǔ)錄，而有語(yǔ)錄所沒(méi)有的趣味；似隨筆，而有隨筆所不易及的整飭；似訓(xùn)誡，而有訓(xùn)誡所缺乏的親切醒豁；且有雨余山色，夜靜鐘聲，點(diǎn)染其間，其所言清霏有味，風(fēng)月無(wú)邊。
中國(guó)人的處世哲學(xué)中有一股韌勁，咬得菜根百事可做，任何艱難險(xiǎn)阻都能被以柔克剛地化解；中國(guó)人人生態(tài)度中有一種達(dá)觀，總是相信人性善的光輝會(huì)將自家的惡跡掩埋；中國(guó)人的應(yīng)世妙方中有一種率真，飲食男女，人生欲存，醇酒婦人，淺酌低唱，也不失為人生本來(lái)面目?！恫烁T》能告訴我們的事情很多很多，在今天，現(xiàn)代化的城市喧囂已經(jīng)湮沒(méi)了古代風(fēng)情并帶給我們與日俱增的焦慮、煩躁、不安乃至一天天的失眠和縱欲時(shí)，《菜根譚》如一溪清泉，能滌去我們焦燥的塵灰，化解我們心中的積煩。
菜根譚的含義：“菜根”比喻艱難困苦，“譚”通“談”表示對(duì)這種意志的探討。
菜根譚讀書(shū)心得篇五
關(guān)于書(shū)名的由來(lái)，有人認(rèn)為語(yǔ)出“性定菜根香”，有人認(rèn)為由宋代儒者汪信民“人能咬得菜根，則百事可做”這句話化用出來(lái)，另外也還有一種說(shuō)法，明朝孔兼為《菜根譚》所作的題詞中有這么一句話：“譚以菜根名，固自清歷練中來(lái)，亦自栽培灌溉里得，其顛頓風(fēng)波，備嘗險(xiǎn)阻可想矣?！边@句話大概意思說(shuō)：這本書(shū)以“菜根”命名，是因?yàn)樽髡咴谌松蹇鄽v練中悟出道理來(lái)，而且悟出的這道理是作者經(jīng)歷風(fēng)波、坎坷的體現(xiàn)?！安烁笔且环N清苦的東西，而菜葉的苦味卻全由菜根提供、生長(zhǎng)出來(lái)，可見(jiàn)人生的樂(lè)境由苦境出來(lái)。
《菜根譚》這本書(shū)包含儒家、道教、佛教三家的思想，但主要還是儒家思想，特別是儒家的中庸思想。所謂中庸思想，就是要提倡中正平和、通融豁達(dá)的精神。比如其中說(shuō)道“攻人之惡，毋太嚴(yán)，要思其堪受;教人以善，毋過(guò)高，當(dāng)使其可以?！本褪且笪覀円欣斫獍莸木瘛Ｔ俦热纭凹胰擞羞^(guò)，不宜暴怒，不宜輕棄。此事難言，借他隱諷之;今日不悟，候來(lái)日再警之，如春風(fēng)解凍，如和氣消冰，才是家庭的型范?！币彩且笪覀円谢磉_(dá)、大度、平和的精神。
《菜根譚》自20世紀(jì)80年代以來(lái)不僅在中國(guó)，而且在日本影響深遠(yuǎn)。因?yàn)樵谥腥A民國(guó)時(shí)，日本就有對(duì)這本書(shū)不斷刊刻的先例。到了20世紀(jì)80年代，伴隨經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，日本企業(yè)界人士認(rèn)為，在企業(yè)管理、用人制度、業(yè)務(wù)銷售、市場(chǎng)開(kāi)發(fā)、員工自律諸多方面，菜根譚都有很大鞭策、警示作用。
當(dāng)你在苦惱郁悶事業(yè)不得意的時(shí)候，不妨靜下心來(lái)讀一讀《菜根譚》。它會(huì)讓你有豁達(dá)開(kāi)朗的感覺(jué)，苦惱煩悶的感覺(jué)也伴隨著你領(lǐng)略體會(huì)書(shū)中內(nèi)容時(shí)而消散。
當(dāng)你隨心所欲放縱自己的時(shí)候，不妨靜下心來(lái)讀一讀《菜根譚》。它會(huì)讓你對(duì)事業(yè)前途有更清醒的認(rèn)識(shí)，伴隨你走向人生更輝煌的一個(gè)臺(tái)階。
《菜根譚》讓你樂(lè)觀豁達(dá)，正如有句格言所形容：閑看庭前花開(kāi)花落，靜觀天上云卷云舒。
總的說(shuō)來(lái)，《菜根譚》在本質(zhì)上是一本有關(guān)安身立命的書(shū)。正如《菜根譚》序文里頭講的一個(gè)故事：乾隆年間，有一個(gè)處于官宦仕途的人，在朝廷里邊居于要職。他經(jīng)歷了許多人生世象，在不斷的升遷與貶官過(guò)程中，得了一場(chǎng)重病。在病難中，回想往事，無(wú)論是人生險(xiǎn)境，還是人生樂(lè)境，世事總是匆匆忙忙，最后悟通自己在人生追逐當(dāng)中，總是隨著外在事情的變化或高興或愁悶，心事總被外物牽拌，不免心神疲勞，所以導(dǎo)致重病一場(chǎng)。這說(shuō)明我們需要有一種達(dá)觀甚至有些超脫的思想，常言說(shuō)“計(jì)劃總趕不上變化”。我們要做好計(jì)劃，但當(dāng)計(jì)劃無(wú)法在經(jīng)過(guò)努力后實(shí)現(xiàn)，我們當(dāng)然需要反省;同時(shí)，我們還應(yīng)有一種豁達(dá)從容的態(tài)度。
讀一本好書(shū)，雖不花多少錢，也不花多少時(shí)間，但書(shū)讀過(guò)之后，我們對(duì)于人生、事業(yè)、家庭會(huì)有更多獨(dú)到見(jiàn)解，因而生活也更豐富多彩。
菜根譚讀書(shū)心得篇六
還是在今天，當(dāng)我們還在煩悶于紛繁復(fù)雜的人際交往時(shí)，當(dāng)我們面對(duì)工作消極懶惰時(shí)，當(dāng)我們還在為衣食住行勞心勞力時(shí)，很多很多的思想，在那古老淳樸的年代里，在那個(gè)欲望還沒(méi)有埋沒(méi)靈魂的年代里，我們的先人早就有所交代了。
“欲做精金美玉的人品，定從烈火中鍛來(lái);思立掀天揭地的事功，須向薄冰上履過(guò)?！边@三十二個(gè)字就是《菜根譚》的開(kāi)場(chǎng)白。作者洪應(yīng)明先生在書(shū)里闡明“性定菜根香”的真義，因?yàn)槿f(wàn)味皆由根處發(fā)，“厚培其根，其味乃厚”。
說(shuō)到人的欲望，大到可以吞噬宇宙，沒(méi)有幾個(gè)人能滿足于一碟菜根。還記得在孔子的七十二個(gè)弟子里，顏回的道德是孔子所推崇的，《論語(yǔ)·雍也篇》中，孔子贊美顏回說(shuō)：“賢哉，回也!一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂(lè)?！币馑际穷伝剡^(guò)著粗茶淡飯的清苦生活，住在簡(jiǎn)陋的房子里，但他卻能自得其樂(lè)，絲毫不受外界的物欲困擾，所以被后人稱為“亞圣”?！熬討n道不憂貧”，“一簞食，一瓢飲”這些古老樸素的道理，闡述了怎樣的人生境界，描繪了多么平淡的幸福畫(huà)面。
現(xiàn)代社會(huì)里，恰恰相反，到處充斥著欲望和誘惑，我們的選擇多了，卻很少能選擇明智的。正如當(dāng)我們習(xí)慣了吃、喝各種氣味濃烈的東西之后，已經(jīng)完全喪失了欣賞涼水、清茶、淡飯的能力;當(dāng)我們習(xí)慣了寶馬香車之后，卻浪費(fèi)了上帝給我們用來(lái)腳踏實(shí)地走路的雙腿;當(dāng)我們習(xí)慣了阿諛?lè)畛兄螅瑓s忘了耳朵的功能是用來(lái)過(guò)濾留不住的風(fēng)聲的;當(dāng)我們習(xí)慣了燈紅酒綠的奢華生活之后，卻忽略了天空是藍(lán)色的，草兒是綠色的。太多太多的習(xí)慣，太多太多對(duì)美好事物的視而不見(jiàn)，也許若干年之后，回想自己的一生，早沒(méi)了綠色的草，藍(lán)色的天空，清凈的耳根，甜美的味覺(jué)，靈活的雙腿。到那時(shí)，留下的不僅僅是一聲嘆息吧。
看完這本書(shū)，心情頓時(shí)感覺(jué)明亮了很多，書(shū)上講了很多做人的道理，處事的方法，成功的心態(tài)等等，給我很多很多的啟示.正如書(shū)上所說(shuō)，一個(gè)人的思想不應(yīng)該被欲望給蒙蔽，太多對(duì)物質(zhì)的欲望會(huì)阻止理想的完成，牽絆我們前行的腳步。有了工作，我們還希望工作是輕松的，能賺大錢的，其實(shí)手頭上的工作能做好了，樣樣都充滿意義;有了房子，我們還希望房子再大一點(diǎn)，再豪華一點(diǎn)，其實(shí)房子不就是休息的場(chǎng)所么，能放下一張床足以，在這一次比一次更高的要求中，我們忽略了握在手中的平淡的真實(shí)，更遺忘了這份真實(shí)中我們擁有的幸福，于是，人生顯得越發(fā)不如意起來(lái)，在欲望的面前，我們成了一只可憐的搖頭乞尾的哈巴狗，一個(gè)會(huì)說(shuō)話的奴隸。
人生的滋味，真正的口味是平淡。在粗茶淡飯中，體會(huì)淡泊的美妙。在精神生活中，得到極大的滿足，真切的享受人生。
這本書(shū)里闡述了為人應(yīng)世、淡泊從容、修身養(yǎng)性、怡情適性、功業(yè)成敗、返璞歸真幾方面內(nèi)容。融合了儒家的中庸、道家的無(wú)為，從而形成了一套獨(dú)特的為人處世方式。表現(xiàn)了古人對(duì)人生、人際、人性的見(jiàn)解。非常值得一讀，我確信讀過(guò)之后一定會(huì)為你打開(kāi)一個(gè)不一樣的世界。
親愛(ài)的朋友們，當(dāng)我們年老，回頭看看來(lái)時(shí)的路，如果我們不夠偉大，至少我們應(yīng)該是善良的。
菜根譚讀書(shū)心得篇七
近日，看到一則人民網(wǎng)的報(bào)道，說(shuō)《十八大以來(lái)重要文獻(xiàn)選編》上冊(cè)，已于今年9月30日由中央文獻(xiàn)出版社出版。該書(shū)收錄了習(xí)近平總書(shū)記發(fā)表的24篇文稿，其中有8篇是首次發(fā)表，皆與反腐倡廉有關(guān)，正是這則報(bào)道，讓我想起了最近閱讀的一本書(shū)——《菜根譚》。
《菜根譚》是元末明初道人洪應(yīng)明收集編著的一部論述修養(yǎng)、人生、處世、出世的語(yǔ)錄世集。它是儒道真理的結(jié)晶，蘊(yùn)含著萬(wàn)古不易的傳世之道，是曠古稀世的奇珍寶訓(xùn)，對(duì)于人的正心修身，養(yǎng)性育德，有著不可思議的力量。從古至今，大家都知道清正廉潔對(duì)于一個(gè)國(guó)家的重要性，“清正廉潔之日，則國(guó)家昌盛;貪/污腐敗猖獗之時(shí)，則國(guó)事衰微?！睂?duì)于一所學(xué)校、一名教師來(lái)說(shuō)，清正廉潔同樣很重要。
菜根譚讀后感。“廉潔”一詞最早出現(xiàn)在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期偉大詩(shī)人屈原的《楚辭·招魂》中：“朕幼清以廉潔兮，身服義爾未沫?！焙髞?lái)東漢著名的學(xué)者王逸在《楚辭·章句》中注釋說(shuō)：“不受曰廉，不污曰潔。”也就是說(shuō)不接受他人饋贈(zèng)的錢財(cái)禮物，不讓自己清白的人品受到玷污，就是廉潔。我最喜歡《菜根譚》里的一句話：“從冷視熱，然后知熱處之奔馳無(wú)益;從冗入閑，然后覺(jué)閑中之滋味最長(zhǎng)”。這句話的意思是，從熱鬧的名利場(chǎng)中退出后再冷靜地回頭看，才知道熱衷于爭(zhēng)名奪利是最沒(méi)有意思的;從忙碌的生活轉(zhuǎn)到安閑的生活，才知道安閑的人生趣味最為長(zhǎng)久。
《菜根譚》第1節(jié)中這樣寫(xiě)道：“弄權(quán)一時(shí)，凄涼萬(wàn)古，棲守道德者，寂寞一時(shí)，依阿權(quán)勢(shì)者，凄涼萬(wàn)古，達(dá)人觀物外之物，思身后之身，守受一時(shí)之寂寞，毋取萬(wàn)古之凄涼?！边@段話的大意是一個(gè)堅(jiān)守道德規(guī)范的人，雖然有時(shí)會(huì)遭受短暫的冷落，而那些依附權(quán)勢(shì)的人，卻會(huì)遭受永久的凄涼。大凡一個(gè)胸襟開(kāi)闊的聰明人，他能重視物質(zhì)以外的精神價(jià)值，并且又能顧及到死后的名譽(yù)問(wèn)題，所以他們寧愿承受一時(shí)的冷落，也不愿遭受永久的凄涼。然而在這個(gè)世界上有很多官員、權(quán)貴卻看不透這么簡(jiǎn)單的道理，鋌而走險(xiǎn)去觸犯法律。
“廉潔”的對(duì)立面就是“腐敗”。為什么會(huì)有部分官員腐敗?我認(rèn)為是數(shù)不盡的欲望、數(shù)不盡的野心在作祟。物質(zhì)帶給人的吸引力是我們無(wú)法想象的，每個(gè)人都會(huì)遇到物質(zhì)等誘惑的時(shí)候，然而每個(gè)人在面對(duì)誘惑的時(shí)候，態(tài)度和行為卻是截然不同的。在中國(guó)傳統(tǒng)思想中，莊子《心得》上說(shuō)到經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，從哲學(xué)的角度來(lái)說(shuō)就是物質(zhì)決定意識(shí)，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)傾重于物質(zhì)層面的東西，而上層建筑傾重于精神層面的需求。
但是，沒(méi)有物質(zhì)作為基礎(chǔ)，就沒(méi)有資格談精神。當(dāng)一個(gè)國(guó)家的人民連飯都吃不飽的時(shí)候，談教育、道德、文學(xué)、藝術(shù)……都是沒(méi)有意義的。只有經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)穩(wěn)固了，上層建筑才能發(fā)展，即是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑。書(shū)本能夠引導(dǎo)我們思考，幫助我們更好地認(rèn)識(shí)和理解生活，而書(shū)本中的知識(shí)也是從自然、社會(huì)和現(xiàn)實(shí)生活中提煉得來(lái)，所以僅僅坐而論道自是不行的，只有努力投身社會(huì)實(shí)踐，我們獲取的知識(shí)才會(huì)更趨于全面。物質(zhì)基礎(chǔ)的確是讓我們得以更好地進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐的必要條件，基本的物質(zhì)生活是需要保證的，但是如果過(guò)度追求物質(zhì)享受，便不能達(dá)到洪應(yīng)明所說(shuō)的境界。
《菜根譚》是一本為人處世之書(shū)。毛主席也非常喜歡這本書(shū)，曾攜帶著它從陜北來(lái)到北京，他說(shuō)：“嚼得菜根者，百事可做”。隨著我國(guó)近年懲處/的力度越來(lái)越大，人們對(duì)于清正廉潔的認(rèn)識(shí)也在日益深化，在這個(gè)紛繁復(fù)雜的社會(huì)里我們不求“不近”和“不知”，但求近之而不染、知之而不用，這才是真正的君子。
社會(huì)上存在的貪腐行為，固然與某些政府官員的思想、道德和作風(fēng)有關(guān)，但如果貪腐之風(fēng)屢禁不止，愈演愈烈，這就與制度設(shè)計(jì)有很大的關(guān)系了。鄧小平同志說(shuō)過(guò)：“制度好可以使壞人無(wú)法任意橫行，制度不好可以使好人無(wú)法充分做好事，甚至?xí)呦蚍疵??！痹诂F(xiàn)代社會(huì)中更為常見(jiàn)、更為隱秘的權(quán)力尋租方式就是利用行政、法律的手段來(lái)維護(hù)既得的經(jīng)濟(jì)利益或是對(duì)既得利益進(jìn)行再分配。欲路上事，毋樂(lè)其便而姑為染指，一染指便深入萬(wàn)仞;理路上事，毋憚其難而稍為退步，一退步便遠(yuǎn)隔千山。
在中國(guó)廉政史上，大凡清官廉吏，都具有嚴(yán)以律己、不欺暗室、廉潔奉公的優(yōu)秀品格?！恫烁T》中有關(guān)廉政建設(shè)的歷史經(jīng)驗(yàn)，是我們中國(guó)廉政文化的寶貴財(cái)富，至今仍有極其重要的人文價(jià)值，值得我們學(xué)習(xí)研究。仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智。好的書(shū)籍所帶給人最大的享受，就是每個(gè)讀書(shū)的人都會(huì)有不同的感悟，在心靈中泛起或多或少的漣漪，讓人在繁華中不恐懼寂寞，在冷清中不向往塵囂，我覺(jué)得《菜根譚》就是這樣一本好書(shū)。
菜根譚讀書(shū)心得篇八
儒家講：修身，齊家，治國(guó)，平天下。四者可謂層層遞進(jìn)，君子當(dāng)如此。可并不是所有人都有決心和毅力去前進(jìn)，故世間出現(xiàn)了省身格言，其短者寥寥幾字，長(zhǎng)者也不過(guò)三五十字，卻往往能直擊人心。因此，似乎世上每個(gè)人都會(huì)有一句自己的人生格言。正像明人陳繼儒的《菜根譚》也是通過(guò)短短話語(yǔ)來(lái)體悟自身的修養(yǎng)處世之道，與儒家修身、齊家、治國(guó)、平天下的理想是極為貼合的。
“欲做精金美玉的人品，定從烈火中煅來(lái)；思立掀天揭地的事功，須向薄冰上履過(guò)?！边@是《菜根譚》開(kāi)篇修身篇的第一句，全書(shū)我也最喜歡這一句。話語(yǔ)簡(jiǎn)單，思想鮮明，它沒(méi)有直接告訴了你成功要怎么做，但給你指明了一個(gè)大方向，這個(gè)方向便是你應(yīng)去努力奮斗的方向。中國(guó)有句俗話：“真金不怕火來(lái)煉”，只有自己的內(nèi)核強(qiáng)大才不會(huì)懼怕任何事。什么叫精金美玉，精金美玉是古人眼中最寶貴，最具有價(jià)值的物品，一個(gè)人的人品是要多么的高尚，才能配被稱為精金美玉的人品。這是天生的嗎？不是，這是從烈火火煅來(lái)的，這是通過(guò)重重磨礪得來(lái)的，是別人崇慕卻無(wú)法奪去的'。同樣，下半句揭露了成大事者要該怎么做，是“大行不顧細(xì)謹(jǐn)”還是“一屋不掃，何以掃天下”？作者給的答案是須向薄冰上履過(guò)。成大事者不拘小節(jié)在作者眼中可能就是笑話，當(dāng)然兩者都有對(duì)錯(cuò)。但在自身的修煉上，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如履薄冰，總是好的。千萬(wàn)不能無(wú)所在乎，要知道一念過(guò)差，足喪生平之善；終身檢飭，難蓋一事之愆。
通讀《菜根譚》是無(wú)用之功，須細(xì)細(xì)評(píng)讀才能體悟人生道理。人生百態(tài)，亂如漫天星河變幻莫測(cè)，人在紅塵中走一遭，總是想過(guò)得瀟灑快活些，這就需要我們修煉自身，懂得該做什么，該如何去做，而不是像無(wú)頭蒼蠅一樣到處亂撞。這本書(shū)，可能就會(huì)給你提供一些為人處世的好建議和經(jīng)驗(yàn)，為人處世自是要圓滑但不是沒(méi)有準(zhǔn)則。這本書(shū)便是講那修身、入世、處世，人生短短，一定要活得瀟灑快活而不是寸步難行，內(nèi)心苦悶。
愿大家在“遍閱人情，始識(shí)疏狂之足貴；備嘗世味，方知淡泊之為真”后，依舊自然灑脫。你走過(guò)千山萬(wàn)水，歸來(lái)時(shí)仍是青衣少年。
菜根譚讀書(shū)心得篇九
《菜根譚》是以處世思想為主的格言式小品文集，采用語(yǔ)錄體，揉合了儒家的中庸思想、道家的無(wú)為思想和佛家的出世思想的人生處世哲學(xué)。從結(jié)構(gòu)上《菜根譚》文辭優(yōu)美，對(duì)仗工整，含義深遠(yuǎn)，耐人尋味，是一部有益于人們陶冶情操、磨煉意志、奮發(fā)向上的通俗讀物。作者以“菜根”為本書(shū)命名，意謂“人的才智和修養(yǎng)只有經(jīng)過(guò)艱苦磨煉才能獲得”。正所謂“咬得菜根，百事可做”。
人性是立體的，并非單一邏輯可以判斷。不能夠聽(tīng)風(fēng)便是雨，在與人交往過(guò)程里，應(yīng)該用動(dòng)態(tài)的、發(fā)展的眼光去看待別人。不要因?yàn)閯e人一點(diǎn)小的過(guò)失，就判斷人品的好壞，更加不能因?yàn)榈谌齻€(gè)人的評(píng)論和指責(zé)就偏聽(tīng)偏信。
同時(shí)，對(duì)自身來(lái)講，也不要過(guò)于自信，總覺(jué)得自己是對(duì)的，不懂得反躬自省，一味強(qiáng)調(diào)自己的道理，就難免會(huì)陷入意氣之爭(zhēng)。這個(gè)世界是復(fù)雜的，同一件事情，可以有多個(gè)角度去觀察，多套邏輯去歸納。就算自己對(duì)了，其實(shí)別人也未必錯(cuò)。不妨多想想別人對(duì)的地方，從中還能學(xué)到點(diǎn)經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)，如果永遠(yuǎn)都是自己對(duì)、別人錯(cuò)，我們自身也就無(wú)法獲得成長(zhǎng)和提高了。
用自己的長(zhǎng)處去比較別人的短處，看不起別人，很讓人反感，而且很容易變得傲慢，傲慢就會(huì)導(dǎo)致各種失敗和禍患。同時(shí)，也不能用自己的短處去嫉妒別人的能力，還是要努力去學(xué)習(xí)別人的長(zhǎng)處，改善自己的短處。總之，就是見(jiàn)賢思齊，見(jiàn)不賢思己過(guò)。
每個(gè)人，其實(shí)都有短處、缺點(diǎn)和局限。如果總是去宣講別人的短處，揭發(fā)別人的錯(cuò)誤，反而會(huì)暴露出自己狹隘和卑鄙的弱點(diǎn)。恰當(dāng)?shù)淖龇?，?yīng)該是委婉的表達(dá)和勸慰，甚而能夠幫助別人改善和提高某方面的缺點(diǎn)。
每個(gè)人，也都有固執(zhí)己見(jiàn)的時(shí)候。如果因?yàn)閯e人固執(zhí)己見(jiàn)，自己就變得憤恨，同時(shí)又詬病別人的頑固，妄圖用強(qiáng)力改變別人的想法，往往都難以達(dá)到目的。讀后感.倒不如，仔細(xì)分析，別人之所以頑固的邏輯和原因在哪里，用善意去化解別人的思維定式，用深入淺出的道理去說(shuō)明問(wèn)題的本質(zhì)，引導(dǎo)對(duì)方自愿放棄固有的思維方式。
3、遇沉沉不語(yǔ)之士，且莫輸心;見(jiàn)悻悻自好之人，應(yīng)須防口。---《菜根譚》。
碰到那些不愛(ài)講話，處處隱藏自己想法的人，應(yīng)該提高警惕，不要輕易跟這樣的人推心置腹。因?yàn)?，?duì)方可能會(huì)出賣你，暗中加害你。
見(jiàn)到那些非常自以為是的人，也不要輕易去批評(píng)人家，因?yàn)闀?huì)造成對(duì)方的記恨，可能會(huì)遭到對(duì)方報(bào)復(fù)性攻擊。
德才兼?zhèn)涞娜艘灿新淦堑臅r(shí)候，無(wú)法用財(cái)物去周濟(jì)別人，蛋是，如果看到有人癡迷、痛苦、茫然的時(shí)候，說(shuō)些道理、暖人心的話，幫助人家醒悟過(guò)來(lái)，或者提供一個(gè)解決方案幫人家擺脫困境，也是有功德的。
這也許就是法布施，得一法而能扶大廈之將傾、挽狂瀾于既倒，實(shí)際上，比財(cái)物布施更有效。蛋是呢，做這樣的事，不能懷有自私的目的，不要為了立功德而去幫人家就行了。
5、謹(jǐn)?shù)马氈?jǐn)于至微之事，施恩務(wù)施于不報(bào)之人。---《菜根譚》。
對(duì)于自身道德修養(yǎng)，任何細(xì)節(jié)都得小心，嚴(yán)于律己，才能減少犯錯(cuò)誤的風(fēng)險(xiǎn)。
給別人恩惠，最好給那些無(wú)法回報(bào)你的人。因?yàn)?，這樣的人最需要你的幫助，而且不會(huì)變成利益交換和沽名釣譽(yù)。
菜根譚讀書(shū)心得篇十
讀了《菜根譚》，你會(huì)明白，受到恩寵可能會(huì)帶來(lái)災(zāi)難，所以當(dāng)你驕傲的時(shí)候，回頭看看。失敗之后，后面你有可能會(huì)成功。
今天，我將由洪英明編輯的《蔡根譚》一書(shū)通讀了一遍，書(shū)中說(shuō)了許多人生的道理，使我深受啟發(fā)。
當(dāng)我讀到“棲守道德，寂寞一時(shí)，依阿權(quán)勢(shì)者，凄涼萬(wàn)古。達(dá)人觀物外之物，思身后之身，寧受一時(shí)之寂寞，毋取萬(wàn)古之凄涼”，我想，堅(jiān)守道德的人，也許只是暫時(shí)的寂寞。俗話說(shuō)，小人不擇手段，在現(xiàn)實(shí)世界中，小人有成功的。但是小人只能欺騙群眾一時(shí)，不能欺騙一輩子。
例如，宋高宗死后，秦檜終于受到了報(bào)應(yīng)。乾隆死后，和珅被抄家。但是，岳飛和劉墉對(duì)人們的影響是永遠(yuǎn)的。因此，當(dāng)人們堅(jiān)持自己的道德時(shí)，如果感到孤獨(dú)，也絕不能退縮，成為壞人。
當(dāng)我讀到“恩里由來(lái)生害，故快意時(shí)須早回頭;敗后或反成功，故拂心處莫便放手”，我慚愧地想：是的。
受到恩寵可能會(huì)帶來(lái)災(zāi)難，所以當(dāng)你驕傲的時(shí)候，回頭看看。失敗之后，后面你有可能會(huì)成功。例如，在五年級(jí)的第一學(xué)期，我的成績(jī)突飛猛進(jìn)，經(jīng)常受到老師的稱贊，于是變得驕傲起來(lái)，沒(méi)有及時(shí)回頭，結(jié)果,后面成績(jī)一落千丈，我感到非常后悔，唯一的出路就是努力學(xué)習(xí)，把成績(jī)趕上去。
這本書(shū)給了我很多啟發(fā)，你不妨也看看這本書(shū)，我想它會(huì)給你很多啟發(fā)的!
菜根譚讀書(shū)心得篇十一
《菜根譚》是明代還初道人洪應(yīng)明寫(xiě)的一部論述修養(yǎng)，人生、處世、出世的語(yǔ)錄集，集合了萬(wàn)古不變的教人之道，是曠古稀世的奇珍寶訓(xùn)。對(duì)于我們正心修生，養(yǎng)性育德，有潛移默化的作用。
書(shū)名《菜根譚》取自宋儒汪革語(yǔ)：“人就咬的菜根，則百事可成。”意思是說(shuō)，一個(gè)人如能堅(jiān)強(qiáng)的適應(yīng)清貧的生活，不論做什么事情，都會(huì)有所成就。
《菜根譚》這本書(shū)分為前集和后集，其中我最喜歡的的一則是：我有功于人不可念，而過(guò)則不可不念，人有功于我不可忘，而怨則不可不忘。這則告訴了我，如果自己對(duì)別人有所恩惠，切不可念念在心，計(jì)較回報(bào)，長(zhǎng)此以往只會(huì)加重自己的名利之心。相反，對(duì)別人的恩情當(dāng)“滴水之恩，涌泉相報(bào)”，做一個(gè)知恩圖報(bào)的人，對(duì)于自己犯的錯(cuò)，要時(shí)時(shí)刻刻以此為鑒，改過(guò)自新。別人犯錯(cuò)時(shí)，如果你不斷指責(zé)并不能讓他改正已犯的錯(cuò)誤，相反只能使他對(duì)你產(chǎn)生怨恨，而當(dāng)你為他辯護(hù)，他則會(huì)反過(guò)來(lái)檢討自己，積極的修正錯(cuò)誤。
閱讀《菜根譚》，能讓你從容的面對(duì)紛繁變化的世界，時(shí)刻擁有一份內(nèi)心的平靜與安寧，對(duì)人生有新的體味，對(duì)心智也有一個(gè)新的提升。
菜根譚讀書(shū)心得篇十二
今日讀《菜根譚》，書(shū)中無(wú)處不在的博大、寬容、淡泊、向善與智慧，讓你覺(jué)得仿佛在與一位智者交談，疑慮消弭，警策長(zhǎng)留。
作為一名教育工作者，給我感悟最深的是其中有關(guān)教育批評(píng)的至善妙語(yǔ)。
洪應(yīng)明說(shuō)“攻人之惡毋太嚴(yán)，要思其堪受；教人之善毋過(guò)高，當(dāng)使其可從?！币馑际钦f(shuō)，當(dāng)責(zé)備別人的過(guò)錯(cuò)時(shí)，不可太嚴(yán)厲，要顧及對(duì)方是否能承受，注意不傷對(duì)方的自尊心；當(dāng)教誨別人行善時(shí)，不可以期望過(guò)高，要顧及別人是否能做到。
《菜根譚》中處處充滿了辯證法觀點(diǎn)?！澳铑^濃者，自待厚，待人亦薄，事事皆淡。故君子居常嗜好，不可太濃艷，亦不宜太枯寂。”“地之穢者多生物，水之清者常無(wú)魚(yú)。故君子當(dāng)存含垢納污之量，不可持好潔獨(dú)行之操?！边@些話語(yǔ)告訴我們，凡事應(yīng)求恰到好處，過(guò)之不及都將失之偏頗。
我喜歡《菜根譚》。它淡雅的眉目下是一雙歷世閱人的慧眼。它宛如一溪清泉，蕩滌人心的積郁，使人澄懷物象，進(jìn)而得以超然物外，靜觀世界，參悟人生。
菜根譚讀書(shū)心得篇十三
《菜根譚》是以處世思想為主的格言式小品文集，采用語(yǔ)錄體，揉合了儒家的中庸思想、道家的無(wú)為思想和佛家的出世思想的人生處世哲學(xué)。從結(jié)構(gòu)上《菜根譚》文辭優(yōu)美，對(duì)仗工整，含義深遠(yuǎn)，耐人尋味，是一部有益于人們陶冶情操、磨煉意志、奮發(fā)向上的通俗讀物。作者以“菜根”為本書(shū)命名，意謂“人的才智和修養(yǎng)只有經(jīng)過(guò)艱苦磨煉才能獲得”。正所謂“咬得菜根，百事可做”。
德隨量進(jìn)，量由識(shí)長(zhǎng)。故欲厚其德，不可不弘其量，不可不大其識(shí)。---《菜根譚》。
大概就是說(shuō)，一個(gè)人的品德是隨著氣量、內(nèi)涵而進(jìn)步的，而氣量、內(nèi)涵是跟著眼界與見(jiàn)識(shí)一起增長(zhǎng)的。所以，要培養(yǎng)深厚的品德，就一定要懂得擴(kuò)充自己的氣量和內(nèi)涵，一定要擴(kuò)大自己的眼界和見(jiàn)識(shí)。
欲大其識(shí)，必然要讀佛經(jīng)，以及道家和儒家典籍。儒道兩家，把人道、社會(huì)、天道地道都講清楚了，而佛法則把整個(gè)宇宙、三界六道都說(shuō)清楚了。佛法智慧，無(wú)邊浩瀚，最大的眼界和見(jiàn)識(shí)，也就是無(wú)上正等正覺(jué)了。
都說(shuō)讀萬(wàn)卷書(shū)，不如行萬(wàn)里路。蛋是，實(shí)際上，行萬(wàn)里路，也未必能參悟到佛法、儒道經(jīng)典里蘊(yùn)藏的那無(wú)邊浩瀚的智慧。一個(gè)人的見(jiàn)識(shí)，決定了他的氣度，也就是他的格局。人生最大的格局都寫(xiě)在儒釋道經(jīng)典里了，而且這些經(jīng)典都是開(kāi)放的、免費(fèi)的，隨用隨取。而且，讀經(jīng)典，本身就有洗滌心靈，自靜其慮的功效。讀了經(jīng)典，能把許多問(wèn)題看透看破，也能減少許多煩惱，讓我們的人生變得更自由、更開(kāi)闊。
菜根譚讀書(shū)心得篇十四
利欲聲色，遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有自以為是、自作聰明危害更大，也更難突破。很多時(shí)候，我們都是自以為是、自作聰明在先，然后才讓自己的身心墮落在聲色犬馬里了。讀后感.按照佛法思維來(lái)理解，就是先有了我執(zhí)，然后才有了苦海無(wú)邊。去掉了我執(zhí)，利欲聲色也就不能入心了。正應(yīng)了菜根譚里的另一句話：“意隨無(wú)事適，風(fēng)逐自然清”。
與其外求福報(bào)，不如滋養(yǎng)自己內(nèi)心的喜樂(lè)，一個(gè)內(nèi)心充滿喜樂(lè)的人，自然會(huì)招來(lái)福報(bào)了。
躲避禍患，不如自靜其慮，去掉那些貪執(zhí)和爭(zhēng)斗的想法，不貪求、不巧取豪奪，也就避開(kāi)了那些禍患。
想起六祖那句：何其自性，本自清凈;何其自性，本自具足;何其自性，能生萬(wàn)法。
應(yīng)無(wú)所住而生其心，實(shí)在是人生大智慧呀!
去殺機(jī)，本身也是養(yǎng)喜神;養(yǎng)喜神，也就去了殺機(jī)。
《道德經(jīng)》第一章里面說(shuō)：故常無(wú)欲以觀其妙;常有欲以觀其徼。無(wú)欲的時(shí)候，不求福報(bào)，不避禍患，就能發(fā)現(xiàn)福禍之間的微妙變化;有所欲求的時(shí)候，就能看到欲求所能達(dá)到的邊界了。趨利避害是人類的天性，蛋是，太執(zhí)著反而就有了求不得之苦啊。
離開(kāi)凡塵，找個(gè)山洞悟道。不如齊家，化解家庭矛盾，讓全家人和諧相處，更能讓一個(gè)人參悟大道。佛法精神是自度度他，自利利他，悟道之后有了智慧卻不用，豈不是暴殄天物了么。
在日常生活中，各種矛盾麻煩不斷來(lái)襲，能始終保持誠(chéng)心和氣、愉色婉言，就已經(jīng)不是凡品了。而且還能調(diào)節(jié)各個(gè)家庭成員之間的矛盾，使其融洽，盡釋前嫌，情投意合，在家庭瑣事中始終保持一顆安定的心，這種修為充滿了柔和的影響力，值得我們每個(gè)人去培養(yǎng)和擁有。
想起莊子的《逍遙游》：“乘天地之正，御六氣之辯，以游無(wú)窮?！庇辛诉@種乘物游心的態(tài)度，獨(dú)與天地精神共往來(lái)，自然也就解脫煩惱了。即便念念皆為妄念，不追逐，不攀緣，由它去便是了。
菜根譚讀書(shū)心得篇十五
今天上午去參加了一個(gè)關(guān)愛(ài)陪伴腦癱患兒的育慈活動(dòng)，志愿者們需要做的主要是帶著孩子們跟著上課的老師完成一些列的學(xué)習(xí)、作業(yè)以及游戲的環(huán)節(jié)過(guò)程。
這幫孩子們或多或少有些生理方面的缺陷，有的智力看起來(lái)跟正常孩子一樣、只是肢體不便；有的肢體行動(dòng)正常、智力方面有些缺失；還有的智力和肢體行動(dòng)都有些異常。
今天跟我一對(duì)一的`是一對(duì)雙胞胎的弟弟，小家伙就屬于智力和肢體行動(dòng)都有缺陷的類型，我沒(méi)有詢問(wèn)小家伙的年紀(jì)，不過(guò)估摸著應(yīng)該是四五歲的樣子。越跟他接觸，越發(fā)現(xiàn)跟我有緣，雖然他跟小時(shí)候的我有些不一樣：我認(rèn)真聽(tīng)課，他注意力特別不集中、搗亂課堂秩序；我規(guī)規(guī)矩矩的聽(tīng)老師的話，他總是多動(dòng)、一刻都不能安靜下來(lái)……但感覺(jué)骨子里的東西是一樣的，似乎都是一直想要得到什么、證明什么。
育慈機(jī)構(gòu)的老師讓我不要太慣著小家伙，并且告訴說(shuō)他其實(shí)很多東西都會(huì)，可以自己做好，最開(kāi)始我就放手了。放手后，發(fā)現(xiàn)他注意力不集中的更加厲害，多動(dòng)癥更加的“變本加厲”……他的雙胞胎哥哥好像并沒(méi)有他那么“神經(jīng)質(zhì)”，我問(wèn)旁邊的工作人員是否兩兄弟腦癱嚴(yán)重程度不一樣，工作人員告訴我，他們兩只是一個(gè)外向張揚(yáng)一點(diǎn)，一個(gè)內(nèi)向安靜一些。
后來(lái)，可能是我潛藏的那顆父愛(ài)的心開(kāi)始泛濫了吧，我也開(kāi)始無(wú)視課堂秩序了，陪著小家伙一起瘋，開(kāi)始摟著他、抱著他……他慢慢的就變的老實(shí)了，不那么多動(dòng)了?；蛟S，他的多動(dòng)以及注意力不集中，都是一種渴望被陪伴呵護(hù)的信號(hào)吧。因?yàn)槲野l(fā)現(xiàn)，以前陪伴過(guò)他的志愿者親他、抱他、疼他的時(shí)候，他會(huì)變的很溫順乖巧。
我發(fā)現(xiàn)自己很喜歡7歲之前的小孩子，不管他們生理是否正常，要不是工作人員事先提醒我們一些注意事項(xiàng)時(shí)，我會(huì)覺(jué)得他就是正常的，他就跟我們家小外甥一樣的。
7歲之前的孩子，性格認(rèn)知等方面都不是很固定，他們特別的天真無(wú)邪、特別的純粹、無(wú)憂無(wú)慮……整個(gè)世界都是特別的簡(jiǎn)單。其實(shí)，我們以前也是這個(gè)樣子的，只是后來(lái)，我們都變了，被現(xiàn)實(shí)社會(huì)污染了。
這也是我一直在努力想要回到小時(shí)候的原因，我想，我可以找回到原來(lái)的自己，大家也是可以的。
菜根譚讀書(shū)心得篇十六
《菜根譚》是一本和處事哲學(xué)有關(guān)的書(shū)，這樣的書(shū)在中國(guó)古代太多了，因?yàn)橹袊?guó)人特別是古人特別強(qiáng)調(diào)內(nèi)省，要求“吾日三省吾身”，將做人看得很重要，在浩如煙海的書(shū)中，修身養(yǎng)性待人接物的書(shū)難以窮盡。如儒家的《中庸》，其實(shí)說(shuō)了半天《中庸》要人不走極端不片面，但也不是老好人，更不是和稀泥。當(dāng)然也有人喜歡《道德經(jīng)》，后世的兵法和謀術(shù)就是里面發(fā)展而來(lái)的，書(shū)本無(wú)好壞，但有人硬要用些陰謀陽(yáng)謀，視他人為地獄，這樣的恐怕也不再少數(shù)。那些企業(yè)的老板們對(duì)這些書(shū)奉為珍寶，花著大價(jià)錢去國(guó)學(xué)講座，就為更好的修身求財(cái)。至于有幸曾聽(tīng)了那些販賣成功學(xué)的人對(duì)這些傳統(tǒng)文化的解讀，難以服人，但還是很多人熱情不減，與修身越走越遠(yuǎn)就不用說(shuō)了。
《菜根譚》一書(shū)難以說(shuō)是哪一家之言，糅雜著儒釋道三家的東西，里面既可以看到《中庸》的影子，也可以看到《道德經(jīng)》的影子，同樣禪宗的思想也貫穿其間，這樣一本書(shū)同樣有其糟粕，但完全可以去其糟粕慢慢的嚼其菜根之味。
就處世而言，如讀到“人之短處，要曲為彌縫;如暴而揚(yáng)之，以短攻短。人有頑固，要善為化誨;如憤而疾之，是以頑濟(jì)頑?！比硕加卸烫?，對(duì)于別人的短處要婉轉(zhuǎn)的替別人補(bǔ)救，但人有個(gè)毛病往往喜歡拿人家的短處來(lái)取樂(lè)，一旦有紛爭(zhēng)沖突更是互相揭對(duì)方的短處，以短攻短一點(diǎn)都不少見(jiàn)。當(dāng)然人都有頑固的時(shí)候，而且在年少的時(shí)候和年老的時(shí)候尤其如此，年少不經(jīng)世事，所以容易頑固，等到老了自以為經(jīng)驗(yàn)很多，也容易頑固，而且越老越容易頑固。一個(gè)學(xué)生頑固的犯錯(cuò)老師肯定憤怒的責(zé)備和批評(píng)，至少我曾經(jīng)那些老師都是這樣的，但結(jié)果并不理想，善意的引導(dǎo)對(duì)頑固的老人和不經(jīng)世事的少年才是對(duì)的。但縫以后有口舌之爭(zhēng)，或碰到講理講不通的人，暗暗告訴自己不可以短攻短，不可以頑助頑，那才是智慧。
又如讀到“害人之心不可有，防人之心不可無(wú)，此戒疏于慮者;寧受人之欺，勿逆人之詐，此警傷于察者。二語(yǔ)并存精明而渾厚矣。盡管人人都希望時(shí)間的人都是善良的，但那時(shí)絕對(duì)可能的，因此有一顆善良的心，還得有防人之心，畢竟最美美不過(guò)人性，最惡惡不過(guò)人性。因此善良的人更需要一顆防人之心，因?yàn)樯屏嫉娜烁菀咨袭?dāng)，而后半句明顯有些中庸之道的味道，警覺(jué)性高的人，大可不必像書(shū)上說(shuō)的那樣寧受人欺騙也不要事先拆穿，泯然一笑不上其當(dāng)就可以了。
又如讀到：“君子宜凈拭冷眼，慎勿輕動(dòng)剛腸”無(wú)論遇到什么情況都需要保持冷靜態(tài)度細(xì)心觀察，不要?jiǎng)硬粍?dòng)就拍案而起，不然不但解決不了問(wèn)題，反而搭上自家身家姓名。無(wú)論社會(huì)怎么復(fù)雜，一個(gè)人心腸是不可少的，但是一雙冷眼更不可少。我們要有拍案而起的膽量，還得懂“韌的戰(zhàn)斗”，這才是明智之舉。
書(shū)中精彩之處不勝枚舉，更好的處世是為了更好的人際更好的溝通。但凡一本書(shū)內(nèi)讀者自己喜歡部分或覺(jué)得警醒的部分，都是暗合讀者的性格和修養(yǎng)的，當(dāng)然就有不同偏好。說(shuō)道處世，與人打交道，就不該忽略幾個(gè)很簡(jiǎn)單的道理，就是人的大多數(shù)情緒都產(chǎn)生于需要和被需要當(dāng)中，當(dāng)我們需要被滿足同時(shí)也被需要而且能體驗(yàn)?zāi)愕膬r(jià)值，在一定程度上還是在滿足自己的需要就容易產(chǎn)生快樂(lè)的情緒，而需要得不到滿足或者別人的需要讓你覺(jué)得很累沒(méi)有價(jià)值拖累了你，那么產(chǎn)生的情緒就是負(fù)面的，幾乎所有的關(guān)系和行為都可以用需要和被需要來(lái)解釋，因此不吝嗇自己掌聲和贊美之言，真心為別人的成功鼓掌，《人性優(yōu)點(diǎn)》幾乎整本書(shū)都在講這個(gè)道理。這個(gè)道理對(duì)于人際關(guān)系和談戀愛(ài)都一樣使用。
還有一個(gè)道理就是，人的性格不同，只是體現(xiàn)為不同的特點(diǎn)，絕無(wú)好壞之分，一個(gè)人討厭你的某一方面可能另外一個(gè)人正喜歡你這一點(diǎn)。討厭是發(fā)自內(nèi)心的，喜歡可以假裝，但討厭不可以，如果有一個(gè)人很討厭你，絕對(duì)不是因?yàn)槟阕鲥e(cuò)了某一件事，有句話叫做在一個(gè)不需要你的人哪里，你的呼吸都是多余的，只要不是你周圍的人都討厭你，沒(méi)有不要去為誰(shuí)改變，因?yàn)槟阕鲥e(cuò)了一件事只是討厭你的人的爆發(fā)點(diǎn)，再此之前他已經(jīng)討厭你了。當(dāng)然是你的惡習(xí)，比如從不洗澡讓人不爽，你你就改洗澡去了。性格只有特點(diǎn)，沒(méi)有優(yōu)缺點(diǎn)，但習(xí)慣定有好壞之分。就如細(xì)心的人多不果斷，溫柔的人可能偏向于柔弱。自信可能會(huì)死在細(xì)節(jié)上，但是惡習(xí)就是惡心習(xí)。
還有一條是，不管是否談戀愛(ài)的人都有一個(gè)誤區(qū)那就是容易忽略對(duì)方是一個(gè)獨(dú)立完整的人，特別是小情侶，往往錯(cuò)誤的希望對(duì)方按自己的想法來(lái)做，要把對(duì)方變成“另外一個(gè)自己”，這個(gè)時(shí)候就大錯(cuò)特錯(cuò)了。
總之，做人處世這門(mén)學(xué)問(wèn)是活一天學(xué)一天，既要有性格的自信還要有改掉壞習(xí)慣的毅力。