感悟是心靈深處的啟示，是人們對自己和世界的理解與體悟。在寫感悟文章時(shí)，我們應(yīng)該注重哪些語言和句式的運(yùn)用？以下是一些經(jīng)典的感悟文章，希望能為您提供靈感和啟示。
吳用讀后感悟篇一
《三國演義》里有個(gè)神機(jī)妙算的諸葛亮，而《水滸傳》里有個(gè)足以和他媲美的智多星：吳用。接下來本站小編為大家整理了水滸傳吳用讀后感，歡迎閱讀!
最近我看了《水滸傳》，里面英雄好漢非常多，一百零八條好漢，有林沖、魯智深等。
我覺得吳用比較好，因?yàn)樗俏宦斆饔胁胖嵌畱?zhàn)略的人。舉個(gè)例子：有一次，宋江想攻打北京城救石秀、盧俊義。吳用就獻(xiàn)計(jì)：元宵節(jié)晚上進(jìn)攻，城外進(jìn)兵，城內(nèi)埋伏，以時(shí)遷放火為號，里應(yīng)外合。當(dāng)天晚上城外進(jìn)兵駐扎。獄官蔡福正要回家就被柴進(jìn)、樂和攔在路口，柴進(jìn)說：“我們趁過節(jié)來看石秀、盧俊義?！辈谈Ｃ靼琢荷揭袆?dòng)卻無奈引他進(jìn)去。另一邊，時(shí)遷到了翠云樓上撞見解珍、解寶時(shí)，突然樓下有人大喊：“梁山兵馬到城外了?！苯庹湔f：“點(diǎn)火!”
事先埋伏在牢門外鄒淵、鄒潤見了火連忙大喊：“梁山兵馬在此，快放出石秀、盧俊義?！辈襁M(jìn)、樂和對蔡福兄弟說：“還不快讓路。”早趴在牢房上的孔明、孔亮跳下來，不管對方讓不讓就去開了枷放了石秀、盧俊義。
我覺得吳用用火做暗號非常好，幾個(gè)人安排得周到，再加上里應(yīng)外合的戰(zhàn)法勝利打贏了戰(zhàn)。我在跟同學(xué)玩時(shí)我也會(huì)使用“計(jì)謀“，你看，我在與同學(xué)玩甩人游戲時(shí)，我就跟我這組的同學(xué)拍拍肩膀表示讓他去三樓男廁所。我趁機(jī)把纏上干擾我的另組人領(lǐng)到一個(gè)人流較多的對他們又不熟悉的地方，我利用人流多就非常敏捷地趁他們前面有人時(shí)，輕松地甩掉了他們，再去找自己組的人，我們就勝利了。吳用畢竟是位軍師，他有很多地方值得我們學(xué)習(xí)。
我最近看的電視劇《人間正道是滄?！防锏能娙藯盍⑶啵浅９?，總會(huì)知道敵人的弱點(diǎn)，是位很狡猾的家伙。比如有一次他切斷了范希亮的電話線，楊立青就知道敵人的電路兵會(huì)來這兒修線，他就找好時(shí)機(jī)把電路兵干掉，并穿上國民黨衣服假裝修電路。這時(shí)范希亮碰巧來檢查，他就趁機(jī)抓住了他。他與吳用有一個(gè)共同點(diǎn)：有才智。我特別欣賞有才智的人。
我要學(xué)習(xí)這些聰敏有才智的人，一是了解別人的弱點(diǎn)，知己知彼。二是有計(jì)謀，能隨機(jī)應(yīng)變，當(dāng)然要多看點(diǎn)書。這兩點(diǎn)合并我可就成神人了!但我也要盡力爭取做到。我還是喜歡聰明有才智的人!
《三國演義》里有個(gè)神機(jī)妙算的諸葛亮，而《水滸傳》里有個(gè)足以和他媲美的智多星：吳用。
除了聰明這個(gè)詞，真的沒有詞語可以形容他了。吳用為晁蓋出了很多計(jì)策，所以我認(rèn)為晁蓋有時(shí)打勝仗有一半的功勞是吳用的。比如：吳用讓阮氏三兄弟入伙，料定大事必成。結(jié)果真的不出他所料;吳用讓晁蓋等人裝成販棗商人，讓白勝裝成賣酒的。用酒里的蒙汗藥迷倒楊志等人，順利的劫走了十萬生辰綱。但是最妙的，我認(rèn)為還是他的連環(huán)計(jì)。
當(dāng)時(shí)梁山伯好漢實(shí)在敵不過祝家莊，吳用又來獻(xiàn)計(jì)：他知道孫立與欒廷玉是師兄弟，打算讓孫立偽裝路過，里應(yīng)外合定能攻破祝家莊。又讓梁山泊的人把驚喜參半的李應(yīng)抓起來，再讓宋江假裝相救，把李應(yīng)拉入了伙。
我看完這個(gè)完美無缺的雙掌連環(huán)計(jì)之后，不禁又覺得吳用與諸葛亮的聰明才智不相上下。真不愧是“智多星”!當(dāng)時(shí)晁蓋派了宋江與花榮帶三千嘍啰、三百兵馬去打祝家莊，后來又派林沖和秦明帶著同樣的人馬去增援，還是沒打過祝家莊。吳用來了之后，巧妙應(yīng)用計(jì)策不費(fèi)吹灰之力就打贏了祝家莊。令四員大將和六千六百人馬自愧不如。吳用真可謂是四兩撥千斤，佩服，佩服!
起初，吳用這個(gè)智多星先是與托塔天王晁蓋聯(lián)手，他們一行七人智取生辰綱后，上了梁山，待宋江哥哥坐了第二把交椅，相繼晁蓋又被史文龍放箭射死，眾人推宋江坐第一把交椅，他當(dāng)然想坐，可晁蓋的遺囑是：“誰殺死史文龍，誰就是梁山之主!”自不能違背。這時(shí)候呢?吳用怎么辦?他站了出來說：“當(dāng)今能殺死史文龍者，還有一人，玉麒麟盧俊義?！碑?dāng)然，想得他也不容易，吳用又用一法，得他與盧員外與身邊的燕青，史文龍被殺后，盧俊義是才入伙的將領(lǐng)，豈敢爭?幾經(jīng)推讓，后來商定，一人取東昌，一人取東平，先得者為山主，宋江未有進(jìn)展，從盧俊義處換來吳用，經(jīng)指點(diǎn)，大勝東平，坐上梁山第一把交椅，從此，當(dāng)然也不會(huì)薄待吳用，宋江拜他為軍師，讓他為梁山第三。有此殊榮，自然也不簡單!
可見，除了光要有頭腦，會(huì)想辦法，當(dāng)然也要有些正義與義氣，否則，當(dāng)年吳用怎成了梁山好漢，又怎成了水泊軍師呢!
吳用讀后感悟篇二
知識，是通往幸福的道路；是一盞指引方向的明燈；也是走向成功的交通工具……然而，這對我們來說這么重要的知識，是從哪兒來的呢？謎底是——書。高爾基說過：書籍是人類進(jìn)步的階梯。這句話給了我許多深刻的啟示。
在我小的時(shí)候，媽媽就告訴我：“孩子，學(xué)校的知識是基礎(chǔ)，課外積累也很重要。你要在課外學(xué)會(huì)積累，才能更上一層樓?！睆拇耍野褘寢尩脑掋懹浽谛模刻?，我都會(huì)抽出一點(diǎn)時(shí)間閱讀課外書。通常，我每一星期都會(huì)閱讀一兩本課外書。
高爾基的話至今還在心中浮想聯(lián)翩。從此，我悟出了一個(gè)道理：讀書時(shí)，要把自己對書中人物的意見寫在書上，把好詞好句都畫出來……這樣才能讀通、讀精。
吳用讀后感悟篇三
在一本書上，有一段話是這樣寫的：“在漫長而又短暫的人生路上，我們曾經(jīng)拼搏過，也曾經(jīng)失落過；也曾經(jīng)笑過，也曾經(jīng)哭過；曾經(jīng)怦然心動(dòng)過也曾經(jīng)黯然傷神過……我們每個(gè)人的人生就是一部書，一部正在書寫的書，這部書能否書寫的精彩，全由這部書的主角來決定，這部書的主角就是我們自己?！边@本書叫做《感悟人生》。
我一直特別喜歡這一句話，更喜歡這本書。
這是一本勵(lì)志性的書，里面包含著300多則勵(lì)志的故事，從成敗、得失、心態(tài)、性格、習(xí)慣、細(xì)節(jié)、做人、情感等十五個(gè)方面。對人生進(jìn)行了全面解讀，無論何時(shí)讀起，都會(huì)有所感悟，可謂是指導(dǎo)我們的一位良師益友。
世界上沒有失敗，只有暫時(shí)的不成功。成功的秘密相當(dāng)簡單，就是比別人多努力一倍。不要在不經(jīng)意間，錯(cuò)過一些最重要的東西。只有不停的奮斗，才能成為生活的強(qiáng)者。不能改變結(jié)果，就改變游戲規(guī)則。這世上最靠得住的東西，是智慧和本領(lǐng)。永不停息地工作是人生最大的缺點(diǎn)。如果機(jī)會(huì)不大，就要想辦法爭取機(jī)會(huì)。搞好人際關(guān)系，利用好關(guān)系網(wǎng)。當(dāng)與人發(fā)生爭執(zhí)時(shí)，先八錯(cuò)攬到自己身上。永遠(yuǎn)走自己路途的頂端。從某種角度算一下，我們每個(gè)人都是百萬富翁。凡事都要有度，一切都要適可而止。不刻意去追逐的東西，反而能輕易得到。如果你想生活得快樂，那么就要學(xué)會(huì)知足。這是十五個(gè)標(biāo)題，是對這些小故事的詮釋，我個(gè)人很喜歡這些小標(biāo)題，他寫的如此之通俗易懂，教會(huì)你怎樣把握好自己的人生。
其實(shí)每個(gè)人的人生都都在我們自己的手中，關(guān)鍵看你怎樣把握。人生就像一杯濃酒，不細(xì)細(xì)品嘗，難以體會(huì)到其中帶來的特有甘醇。在這個(gè)世界上，只要我們付出足夠的努力——竭盡全力，就沒有什么事是做不到的。也就是說，如果做事都能竭盡全力，那我們就能夢想成真。我們每個(gè)人都有夢想，在實(shí)現(xiàn)夢想的人生路上，盡管條條大路都通羅馬，但我們要走最近的那一條，才能盡快實(shí)現(xiàn)夢想。很多時(shí)候，只需轉(zhuǎn)變一下自己的觀念，就會(huì)找到一條捷徑。要想使人生變得有意義，就要有目標(biāo)，想要達(dá)到這個(gè)目標(biāo)，必須經(jīng)過無數(shù)代人的共同努力。如接力賽，每一代人都有自己的一段路程要跑。又如一條鏈子，是由許多環(huán)組成的，每一環(huán)從本身來看，只不過是一個(gè)微不足道的個(gè)體，但沒有這許許多多的個(gè)體，鏈子也就無法組成。在人類社會(huì)發(fā)展的長河中，我們每一代人都有自己的使命和責(zé)任，而且是絕非可有可無的。
風(fēng)暴中船長下令往船艙灌水的故事告訴我們：如果每個(gè)人都能在自己的工作崗位上努力發(fā)揮專長與別人分工合作，工作就會(huì)順利和諧，倘若自作主張，去做自己能力范圍以外的事，不但可能把別人的，事給耽誤了，自己的事也不會(huì)做好。我們從事的教育，不是一個(gè)人可以獨(dú)立完成的，需要大家的精誠合作，更要有團(tuán)隊(duì)精神，就如航行于大海的巨艦，有智慧艦長的正確指揮，有勇敢船員的協(xié)同配合，在這艘巨艦上每一個(gè)人都在自己的崗位上努力發(fā)揮專長，才能凝聚成劈波斬浪的巨大動(dòng)力。團(tuán)隊(duì)精神對任何一個(gè)組織來講都是不可缺少的，否則就如同一盤散沙。一根筷子容易彎，十根筷子折不斷，這就是團(tuán)隊(duì)精神力量的直觀表現(xiàn)，也是團(tuán)隊(duì)精神重要之所在。
一個(gè)故事，一份收獲；每個(gè)感悟，終生受益！我將把書本上學(xué)習(xí)到的知識，很好運(yùn)用到工作當(dāng)中去，讓我的每一項(xiàng)工作都能順利完成。我們需要細(xì)細(xì)品味人生，我們需要夢想成真，這是我們的期待。
吳用讀后感悟篇四
周末我看了《感悟》這本書深有感觸，而最讓我感動(dòng)的是其中的一個(gè)感人故事。
一位母親生孩子時(shí)大腦突然大出血，變成了精神病人。而她生的男孩卻很健康。這位孩子的奶奶就養(yǎng)大了他，不久男孩以優(yōu)異的成績畢業(yè)于小學(xué)，考上了重點(diǎn)中學(xué)，但這一年，他的奶奶去世了，男孩和他的媽媽就由隔壁好心的嬸嬸照顧，嬸嬸經(jīng)常帶著他的媽媽一起去給他送飯。時(shí)間長了，他的媽媽居然也知道去學(xué)校的路，一天他媽媽竟然獨(dú)自一人從樹上摘了幾個(gè)桃子給他送過去，看著兒子津津有味地吃著，癡呆的媽媽也會(huì)心地笑了，幾天后，在山上的桃子樹邊，散落摘下的桃子邊有一攤血，可憐的媽媽為了兒子能吃上桃子，已經(jīng)掉下了懸崖。
其實(shí)我們也不用現(xiàn)在變成一個(gè)大款，去給爸爸媽媽買豪車、豪宅，只要現(xiàn)實(shí)生活中，做到尊老愛幼、樂于助人，做好自己力所能及的事就是對爸爸媽媽最好的報(bào)答。
吳用讀后感悟篇五
一次偶然的機(jī)會(huì)，我接觸了《感悟生命》這本書，感慨良多。這本書通過一個(gè)個(gè)動(dòng)物的故事，讓站在局外的我們仿佛身臨其境地體會(huì)到了它們對生命的態(tài)度，得到生命的真諦?？赐晡也唤L長地嘆了口氣。不是因?yàn)槠渌?，而是因?yàn)闀惺|蕓眾生，觸碰了心靈深處，喚醒了生命的靈魂。而此書中，令我印象最深的便是第一篇文章——巴金先生的《小狗包弟》。
這篇課文是巴金《隨想錄》中的名篇。它講述了作者家中的一條可愛的小狗——包弟在“文革”中的悲慘遭遇，從一個(gè)側(cè)面反映那個(gè)瘋狂時(shí)代的慘無人道的現(xiàn)實(shí)；文章還描寫了小狗的悲慘遭遇留給作者心中永難磨滅的創(chuàng)痛，表達(dá)了深重的悲憫、歉疚和懺悔之情。
雖然大家普遍認(rèn)為這篇文章主要揭露的是“文革”期間的罪惡，但我認(rèn)為，這篇文章還有一處閃光點(diǎn)，便是在呼喚人性，謳歌人性。人世間的冷酷與凄涼，即是體現(xiàn)在文中寫到包弟的離開。這使作者愧疚萬分，以至于以后每每想起時(shí)“滿身的創(chuàng)傷使我的心仿佛又給放在油鍋里熬煎”。也許因?yàn)楣繁黄毡檎J(rèn)為是最忠誠的動(dòng)物，，因此有許多篇描寫狗的文章。特別是動(dòng)亂年月，人情殆盡、親友疏遠(yuǎn)時(shí)，狗常常成了重要角色，用它們對主人的忠義，反照出社會(huì)中人的無情，就更襯托出人世間的冷酷與凄涼。作者為了免遭造**派的襲擊，保住生命安全，只有將愛犬包弟送到解剖臺(tái)上。這樣描寫，既是作者的自責(zé)，也是從另一角度表現(xiàn)對人性的渴望與呼喚。倘若沒有專政隊(duì)的諸種暴行，狗的主人絕不會(huì)“殘酷”地將愛犬送走；假如人間充滿人性，怎么會(huì)隨心所欲地踐踏無辜的性命？因而，自責(zé)，實(shí)際上就是呼喚人性；而呼喚人性，也是從另一方面對生命的謳歌和贊美。
當(dāng)輕輕合上這本書時(shí)，這個(gè)故事又浮現(xiàn)在我的腦海里，揮之不去?；蛟S人性也是這樣，無論如何，都會(huì)縈繞在人的心頭，只是有的人還未發(fā)現(xiàn)而已。生命的意義，或許也就在此吧。
吳用讀后感悟篇六
初三時(shí)買來的為了應(yīng)付語文假期作業(yè)的書終于在高三畢業(yè)的這個(gè)暑假認(rèn)認(rèn)真真地看完，初翻開時(shí)，看見初三的自己在書頁空白處用鉛筆寫下的批注，不禁莞爾。對那時(shí)自己為完成批注作業(yè)寫下的那些幼稚文字，我本因難以一一擦除而感到麻煩，可看到后來，自己又忍不住拿起了鉛筆寫下一些感受。因?yàn)闀械拿鑼懸埠茫楣?jié)也好，一詞一句給人帶來的驚喜感實(shí)在是讓人難以抑制想要寫下些什么的沖動(dòng)。
故事的大體情節(jié)如若放到當(dāng)代，也許會(huì)成就一出完美的狗血言情劇構(gòu)思，可正如許多書評里提到的那樣，不容忽視的是那個(gè)時(shí)代特有的歷史背景和文化心理。名著之所以為名著，定有它的偉大和不可磨滅之處。只是請?jiān)彯?dāng)下我還知識淺薄，也只能挖掘出一些表面的東西，只好心里有什么就說什么。
與我們年紀(jì)相仿的簡，由于從小經(jīng)歷的一切似乎較早地?fù)碛谐墒斓男闹?，表現(xiàn)出超越年齡的清醒和聰慧。在那個(gè)受到不公平待遇的可憐小女孩身上，有著那樣的獨(dú)立平等的意識，當(dāng)然也有孩子都有的敏感和脆弱，就好像看見了童年的我的影子。引起共鳴，這便是前面提到的“名著的偉大之處”之一了。此外，她很懂得自己要什么，并且有勇氣去努力爭取。八年的洛伍德生活，就好像暮冬時(shí)節(jié)環(huán)繞在頭頂久久無法散去的濃濃陰云一般，枯燥乏味，單調(diào)循環(huán)。她渴望擺脫這樣的日子，像每一個(gè)在十八歲最美年華本應(yīng)明媚如花的少女一樣，去追求新鮮和未知，去擁抱自然和夢想。眺望前方時(shí)那份喜悅與激動(dòng)，又有哪個(gè)這般年紀(jì)的女孩不曾經(jīng)歷過呢。每一句恰到好處的心理描寫，正是所有人的都有過的青春心緒。
她來到了桑菲爾德，在這里度過了“天堂般甜美”的日子，也收獲了少女獨(dú)有的愛情悸動(dòng)，后雖歷經(jīng)波折但終究迎來了她深愛的主人的真情告白和人生中最美麗的時(shí)刻之一——婚禮。看到這里，再想了想書頁還剩不少的厚度，我也曾懷疑是否關(guān)鍵時(shí)刻會(huì)再起波瀾，然而還是帶著對喜劇結(jié)局的偏愛情結(jié)這么看了下去，可誰知后來果真并不順利——也許在看到那個(gè)浪漫溫柔的夜晚院中七葉樹遭到雷劈時(shí)就應(yīng)該想到什么的。這一出暗藏玄機(jī)的預(yù)示，就猶如主人公內(nèi)心獨(dú)白中那些預(yù)兆，不得不讓人感到深?yuàn)W奇崛。
伴隨著一團(tuán)團(tuán)迷霧的揭開到來的，是十九歲的簡對愛情的絕望和對未來的迷茫。骨子里燃燒著的獨(dú)立與純潔圣火，指引著她離開這個(gè)天堂與地獄一體的地方，不顧一切毅然決然地出走，只要是離開這里?？墒钦l都知道啊，心中的愛情光芒怎么可能就此消失殆盡。人的一生中，遇見所謂的靈魂伴侶是多么難能可貴，明明已經(jīng)拿著鑰匙即將打開幸福之門，卻突然被人告知換了門鎖，此路不通。我能想象，簡在愛情的浸潤中過得有多么甜美，做出離開這個(gè)決定時(shí)就會(huì)有多么痛苦。她和羅徹斯特先生是那樣的般配，永遠(yuǎn)水氣淋漓的可愛思想，高貴無暇的如同水晶的感情，意旨相投的有趣的靈魂，每一個(gè)眼神，每一句對白，每一次擁抱和親吻，都將兩人的心弦緊緊相扣，可如今要違背這天意般的愛情，硬生生將兩個(gè)原本相融的靈魂拉開，無論是書中人還是書外看客，都感到異常悲傷焦灼。
她就這樣走了，他幾乎是瘋了。不長不短的時(shí)間當(dāng)中，在兩人互不相知的各自的世界里，發(fā)生了太多太多。有時(shí)在想，如果簡放下那些近乎偏執(zhí)的對高尚純潔的追求，順順利利地和心愛的主人完婚然后去旅行，也許就不會(huì)有羅切斯特先生的失明失臂，但這樣的簡又好像失去了獨(dú)屬于她的一份色彩，就像七色的彩虹突然丟失了其中一抹;可是簡離開后收獲了親人，也擁有了財(cái)富和隨之而來的獨(dú)立自主，經(jīng)歷了更多成長后成為一個(gè)大寫的人，也深入理會(huì)到自己對羅切斯特先生那一如既往的感情，雖然很殘忍，但心愛的人生理上的殘缺，仿佛恰好給了他們一個(gè)真正平等的姿態(tài)和徹底廝守的機(jī)會(huì)，也許這樣的愛情反而更加來之不易，更讓人倍加珍惜與呵護(hù)。
難怪有人說，他們兩個(gè)的愛情或許注定無法圓滿?？墒羌?xì)想，這世上哪有輕而易舉的感情呢。就像張愛玲說的一樣，生命是一襲華美的袍子，上面爬滿了虱子。每一件感情，都千瘡百孔。走到這里，誰都不容易。
好在最后的最后，她說，“我的愛德華和我都很幸福”。
不用再多說，已然是現(xiàn)世安穩(wěn)，歲月靜好的模樣。這樣的愛情，不是圣約翰為了狂熱的宗教追求而提出的簡單結(jié)合，不是愛德華年少時(shí)犬馬聲色的放浪輕狂，它是救贖，是理所當(dāng)然，是只屬于他們兩個(gè)的，最好的答案。
親愛的簡小姐和羅切斯特先生，我在一百七十多年后的今天祝福你們。
也祝福這世上所有和你們一樣，擁有善意與美好，以及對抗世俗的勇氣的人。
愿我們都能在塵世找到幸福。
吳用讀后感悟篇七
我喜歡讀書，這次我利用空余時(shí)間，讀了蘇少壬寫的《感悟生命》。
蘇少壬，男，大學(xué)畢業(yè)后當(dāng)過教師、醫(yī)生、記者、編輯，從機(jī)關(guān)又回到教研室。高中開始戲曲創(chuàng)作，也寫小說，報(bào)告文學(xué)和雜文，發(fā)表于全國性和地方性報(bào)刊。出版《學(xué)步集》和《何時(shí)叫媽》兩書，現(xiàn)教授大學(xué)語文和寫作學(xué)。
讀了作家簡介后，更激起了我的閱讀興趣，整本書是由許許多多的小故事組成的。我讀了之后愛不釋手，其中最喜歡讀的是《成為湖泊》。這篇故事主要講和是一位大師由鹽放入瓶子，放入湖泊，而教導(dǎo)弟子在心胸開闊。由此，我明白了很多，在生活中人與人之間也需要互相包容，就像兩個(gè)朋友之間，也有一此性格不和的地方，這時(shí)也就需理解他，包容他，如果一不小心得罪了你，你就要心胸寬闊，這樣才會(huì)有更多的朋友。就像廉頗負(fù)荊請罪，藺相如就懷有一顆寬容的心，最后兩人聯(lián)手，一起為趙國奉命效勞。
包容是一種修養(yǎng)，是一種品質(zhì)，更是一種美德，包容不是膽小無能，而是一種海納百川的大度。做人做事都要學(xué)會(huì)包容，正如我們一直說的“海納百川，有容乃大，壁立千仞，無欲則剛。”
吳用讀后感悟篇八
聶赫留朵夫，是一個(gè)貴族青年。他有一次在法庭上做助手的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)受審人正是自己十年前并拋棄的少女卡秋莎。十年里，她已經(jīng)被淪為，如今又被人說是毒死一位商人。
卡秋莎被一群無恥的法官判處了四年牢獄，并流放到西伯利亞。聶赫留朵夫良心上受到譴責(zé)，決定和她一同前往西伯利亞，并把自己的田地分給窮人。他向卡秋莎求婚，為贖他曾經(jīng)的罪過?？ㄇ锷芙^了。她在流放當(dāng)中和革命者西蒙松走在了一起。
最后，聶赫留朵夫放棄了對卡秋莎的追隨，過起了自己的日子。他復(fù)活了，因?yàn)樗畛隽俗约骸？ㄇ锷矎?fù)活了，她同樣活出了自己。
這就是這本書的全部內(nèi)容。
可是，按照卡秋莎自己的'理由就是，聶赫留朵夫娶她從中透出了一種寬宏大量，而西蒙松娶她是因?yàn)閻鬯鴲鬯?。雖然我的臉部表情有點(diǎn)點(diǎn)苦笑的滋味，但是心里想想，還蠻有道理的。
前面真是太讓人傷心了但結(jié)尾結(jié)的確實(shí)很妙。不會(huì)透出聶赫留朵夫的傷感，也不會(huì)透出聶赫留朵夫的無所謂，寫的還蠻陽光的，把聶赫留朵夫這個(gè)墮落的人物寫成了個(gè)偉大的人物。也好像是一個(gè)沒有結(jié)局的小說。這種風(fēng)格我很是喜歡。
本小說中透露出一種優(yōu)雅和安靜的感覺，在聶赫留朵夫懺悔的時(shí)候充分的把聶赫留朵夫的真誠描寫出來，在卡秋莎被聶赫留朵夫拋棄之后把卡秋莎的憂傷與憤怒的亮點(diǎn)和高度描寫的非常的厲害。
在結(jié)尾里暗示人們墮落的人只會(huì)這樣墮落下去，如果墮落的人想開一點(diǎn)，從光明的角度看待生活，就算再怎么墮落也會(huì)成為光明、偉大的人。
或許列夫·托爾斯泰非常的善于從別人的角度看問題，所以寫出來的文章比別人的更鮮明一些。
吳用讀后感悟篇九
平日里，對于我來說，我的小確幸就是，在一個(gè)陽光明媚的中午，悠悠閑閑的，品一杯茗或是泡上一杯濃郁的咖啡，安安靜靜的讀上一本書。因緣巧合之下，我拿到了《簡愛》這本書，變成了我午后休閑時(shí)光的調(diào)劑品。
在品讀這本書之前，我曾久聞“簡愛”的大名。我曾經(jīng)從別人的口中勉強(qiáng)拼湊過簡愛的形象，在我真正認(rèn)識她之前，我印象中的她就好像是一個(gè)灰姑娘般的人物，有著和其他書本里的主人公們一樣的“主人公光環(huán)”，在故事的結(jié)尾成為了事業(yè)、人生贏家，從此走上人生巔峰的人。說實(shí)在的，在最開始我瀏覽這本書之前，我并不認(rèn)為我可以讀完這本書，因?yàn)槲抑澜Y(jié)局是圓滿的，讀到一半的時(shí)候，我可能還會(huì)有“果然如此”和“不就是那樣”這樣的評論。然而，并沒有。在作者19世紀(jì)英國文壇“勃朗特三姐妹”之一的夏洛蒂?勃朗特的筆下，簡愛是如此一個(gè)個(gè)性分明的烈性女子。
簡愛是善良的。深愛她的雙親在她出生不久便撒手人寰，疼愛她的叔叔也在她年幼時(shí)便已逝世;于是，簡愛只能和表里不一的嬸嬸、蠻橫囂張的表兄妹一起生活。她努力討嬸嬸的歡心，換來的不過是冷眼與厭惡;她忍受表弟的侮辱與打罵，換來的只是更多的辛酸與誤解。即使這樣，她還是那樣的善良與陽光，猶記得在她嬸嬸臨死前她的話語“那些無論我做什么去討他們的歡心都始終厭惡我的人，我也應(yīng)該厭惡他們;對那些不公平的懲罰我的人，我就應(yīng)該反抗。她不久就要超脫于塵世風(fēng)雨之外了，精神已掙扎著要脫離它物質(zhì)的居所，而當(dāng)它終于解脫出來之后，將會(huì)飛到哪里去呢?”對于這個(gè)世界、那些人，她恨過、怨過，然而那些怨恨，簡從未把它真正的放在心里，因?yàn)樗f：“生命太短暫了，不應(yīng)該用來記恨?！蹦切┰购?，簡早已隨著自己的離開，讓它隨風(fēng)飄散了。她，是那么善良，對于嬸嬸對自己的深深地傷害，她無條件的選擇遺忘;長途跋涉，在嬸嬸離世前最后一刻，她還是去看了她最后一眼，甚至還會(huì)為她著想“她的靈魂，將會(huì)飛去哪里”。簡愛是善良的，所以她成為了羅徹斯特先生的天使，她收獲了一段愛情。
簡愛是勇敢的。她和羅徹斯特先生之間隔著的不僅僅只是年齡的問題、家世的問題，還有羅徹斯特先生的過去、簡愛的堅(jiān)持。然而，簡愛并不是祥林嫂，她沒有自怨自艾，她是一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)勇敢獨(dú)立的小女人，她有自己的見解與個(gè)性，她不愿去做一只籠中鳥，在她看來，幸福不是某個(gè)人、某個(gè)階層的專利，她屬于蕓蕓眾生的每一個(gè)人，只有兩個(gè)相互對等的靈魂才能組成一份完整的愛情;她堅(jiān)持，自身的獨(dú)立與追求愛情的完整是不能分離的。所以，她含著悲痛離開了羅切斯特，去尋找自己的森林，僅僅是因?yàn)樗^續(xù)留在羅切斯特的身邊的話，她也就不會(huì)還是原來那個(gè)獨(dú)立、平等的簡愛了。
簡愛是幸運(yùn)的，而她的幸運(yùn)是自己打拼的。如果僅僅看開頭和結(jié)局的話，你會(huì)說簡愛就像是灰姑娘，最后擁有了愛情與財(cái)富。然而事實(shí)并不是這樣。簡愛沒有仙女這樣的神助攻，也沒有水晶鞋這樣的神轉(zhuǎn)折，她有的是她這個(gè)小女人的堅(jiān)毅、執(zhí)著。她說：”假如刮一陣風(fēng)或滴幾滴雨就阻止我去做這些輕而易舉的事情，這樣的懶惰還能為我給自己規(guī)劃的未來作什么準(zhǔn)備呢?”她為生活而拼搏努力，她從不放棄希望，她有自己的小思想、小堅(jiān)持，她勇敢而又獨(dú)立。
簡愛是灑脫的。還記得文中這樣一句話，那是在當(dāng)簡愛對羅徹斯特先生的質(zhì)問：“你以為因?yàn)槲腋F，低微，不美，矮小，我就沒有靈魂，沒有心嗎?你想錯(cuò)了——我的靈魂跟你一樣，要是上帝賜予我美麗和財(cái)富，我就要讓你感到難以離開我，就像我現(xiàn)在難以離開你一樣，我現(xiàn)在跟你說話，并不是通過習(xí)俗，慣例，甚至不是通過凡人的肉體——而是我的精神在同你的精神談話，就像兩個(gè)人都經(jīng)過了墳?zāi)?，我們站在上帝的腳下是平等的——因?yàn)槲覀兪瞧降鹊?。”她并非自帶光環(huán)的女主角，如她自己所說，她不是白富美;而與之相反，她很窮、長相平庸、身段也不夠窈窕，但她還是成功得到了“高富帥”羅徹斯特先生的心。但，當(dāng)她得知戀人已婚的身份以后，她選擇毅然離去，不做半點(diǎn)留戀。我佩服也折服于她的毅然與灑脫。畢竟，在外人看來，簡愛之于羅徹斯特先生而言是“高攀的”，就連羅徹斯特先生看來簡愛也是不會(huì)離開他的。但事實(shí)證明他錯(cuò)了、我們也錯(cuò)了。簡愛的舉動(dòng)大快我心，她踏出了一般有著傳統(tǒng)思想的人敢想而不敢做的那一步;縱使羅徹斯特先生有錢、有顏還紳士、體貼，但是這并不能成為他隱瞞事實(shí)的借口或是原諒他的理由。簡愛的灑脫來源于她的自信，也來源于她對于平等的權(quán)利以及心靈的契合的追求，可以說，就從她邁出羅徹斯特先生家門的那一刻，她已經(jīng)成為了我的偶像。
短短的一周里，我領(lǐng)略了一個(gè)獨(dú)立勇敢的小女人的一生，很值得，也讓我很回味?！罢嬲男腋?，在于美好的精神世界和高尚純潔的心靈?！边@是她的信念和行動(dòng)展現(xiàn)出來的。夏洛蒂也獨(dú)樹一幟，文筆簡潔而傳神，質(zhì)樸而生動(dòng)。作者還在敘述中自然地使用了夢境、幻覺、預(yù)感和象征、隱喻等手法，使小說的“自然”境界撲朔朦朧、情節(jié)也更扣人心弦。也許是加入了作者自身的背景與經(jīng)歷，《簡愛》在顯示出作者豐富的想象力和詩人的氣質(zhì)的同時(shí)，語言與細(xì)節(jié)的描寫十分引人入境，尤其是語言的描寫就好像直抒胸臆一般，讀起來讓人暢快淋漓。
吳用讀后感悟篇十
復(fù)活？是哪種性質(zhì)的復(fù)活，是生命，即肉體的復(fù)活！還是……？是精神，靈魂的復(fù)活！小說講的是貴族青年聶赫留朵夫和農(nóng)奴私生女卡秋莎·瑪絲洛娃這兩位曾經(jīng)心靈純潔的青年，由于家庭背景，社會(huì)現(xiàn)實(shí)，個(gè)人的遭遇，精神，思想的潰爛，在這兩種對立思想的激烈斗爭下，“精神”復(fù)活了的這樣一個(gè)過程。
女主人公的遭遇是當(dāng)時(shí)社會(huì)的代表，被人拋棄，失去親子之后被主人攆走。走出那個(gè)“家”后，正如書中所說：“她遇到的一切人，凡是女人都把她當(dāng)作搖錢樹；凡是男人，從上了年紀(jì)的警察局長到監(jiān)獄男看守，個(gè)個(gè)都把她看作玩樂的對象。對于任何人來說，除了尋歡作樂，除了肉體上的淫欲，世上其它一切都是無關(guān)緊要的?！彼谶@樣的社會(huì)壓迫下，自暴自棄，吸煙喝酒，從中可看出，當(dāng)時(shí)社會(huì)作風(fēng)的糜爛，似乎當(dāng)時(shí)的女人充當(dāng)?shù)慕巧褪峭嫖?，階級分層是那么的明顯，低層的女人是如此的不堪一擊，脆弱！
而作者開始塑造的男主人公————聶赫留朵夫還是當(dāng)時(shí)官僚階級的代表之一，與女主人公成鮮明的對比?？墒钱?dāng)他與卡秋莎在法庭上意外重逢后，埋藏在他心里最深處的那個(gè)純真的天使出來了，就這樣純真，善良與般的思想進(jìn)行了激烈的斗爭。前者勝利了，對卡秋莎所做的事，他有濃厚的犯罪感，為了卡秋莎的案子，他四處奔波，不辭辛苦。為的就是贖罪。對此，我震撼了，在那樣的社會(huì)下，精神的復(fù)活是需要多大的勇氣與毅力??！人沒有徹徹底底的，人的轉(zhuǎn)變就在一念之間，要么是萬丈深淵，要么是人生路的充實(shí)。他做到了，源于他心中本有的淳樸，善良。在他解決土地問題上，為贖罪所做的一切及他與政治犯交流的過程中，體現(xiàn)了他對沙皇專制制度的不滿。
勇于向這種制度挑戰(zhàn)是勝利的！在這種制度下，精神復(fù)活了也是勝利的；在這種制度下，彼此發(fā)自內(nèi)心的愛是難能可貴的，是“復(fù)活”的前提！只有愛才能感動(dòng)人的心田，才能呼喚出埋藏在心底的那份純真與善良！
吳用讀后感悟篇十一
是啊，像烏塔這么大的孩子獨(dú)自旅游爸爸媽媽都不讓她獨(dú)自一人外出，烏塔為什么能出去旅游呢？那是因?yàn)闉跛莫?dú)立??！在生活中媽媽總是慣著我，渴了送牛奶，餓了遞面包，所有事情都是“飯來張口，衣來伸手，”才有了依靠、不獨(dú)立的壞習(xí)慣。烏塔的獨(dú)立和不依靠我們有嗎？有，只是被依靠的土地深深覆蓋了。
記得二年級，我十分渴望自我回家，媽媽擔(dān)心我，怎樣也不肯，我又哭又鬧，媽媽沒辦法了，只好讓我一個(gè)人走。當(dāng)我獨(dú)自一人自我走在馬路上，一道道風(fēng)景映入眼簾，小草探出小腦袋，花朵綻開了笑臉，小鳥在嘰嘰叫著，都預(yù)兆今日將是完美的一天，旁人見了都說我是個(gè)勇敢的孩子，使我心里不禁飄飄然起來一種自豪感。這時(shí)我突然聽見一個(gè)人打電話聲音十分耳熟，我轉(zhuǎn)頭一看，是媽媽！我立刻感到萬分羞愧，看來媽媽還不相信我，我已經(jīng)長大了，有這種本事。
花盆里栽不出鮮花，鳥籠里飛不出雄鷹。爸爸媽媽請您們放手吧，讓我們像一只小鳥在天空里自由飛翔吧！
最近我讀完了《烏塔》這篇文章，小小的故事深深的吸引了我。文章的主人公是一個(gè)14歲的女孩叫烏塔，她獨(dú)自周游歐洲等許多國家，并且旅游費(fèi)都自我掙來的，她的獨(dú)立與能干都深深震撼了我。
文章主要寫了：“我”去羅馬游玩時(shí)，在賓館中偶遇一位奇特的女孩。經(jīng)過一個(gè)夜晚的交談，“我”明白那個(gè)女孩的名字叫烏塔，還明白了14歲的她正在獨(dú)游歐州。她還向“我”訴說旅行費(fèi)都是自我辛辛苦苦掙來的，也在家里讀了有關(guān)這些國家的書。
記得一年級的時(shí)候，我十分想自我獨(dú)自在家里寫作業(yè)，但媽媽死活不一樣意，在我的再三的懇求下，媽媽最終讓步了，但還囑咐我時(shí)刻緊記得：一個(gè)人在家不能開門。
那天我在家里寫作業(yè)，突然發(fā)現(xiàn)奶奶一向在跟著我，我走到哪里，她就跟哪兒。雖然很煩，但還是擺脫不了這只“寵物”-——“跟屁蟲”?？磥韹寢屵€是不信任我，居里夫人說過：“路要靠自我去走，才能越走越寬?！蔽乙呀?jīng)長大了，完全有這種本事，只要放開你們那溺愛的雙手讓我去體驗(yàn)，我才能長大！
親愛爸爸媽媽，僅有讓我勇敢地去體驗(yàn)、應(yīng)對困難，我才能盡情成長！
放開溺愛的雙手吧！
吳用讀后感悟篇十二
也許你們聽過許多感人的故事吧！也許你們聽過許多使我們流淚的事吧！
感悟父愛中寫了101個(gè)為了孩子默默付出，甚至為子女們獻(xiàn)出了自己生命的父親。
一個(gè)父親為了貢女兒上大學(xué)，累垮了自己的身體，但還依然為女兒上山打柴，買血、借錢、買家具、買地……只要是可以賺錢的機(jī)會(huì)，他從沒有放棄過，但女兒有先天性腦病，使她不能和一般人思考。但父親說：“在我眼里，我的女兒跟他們一樣，甚至于盛過他們?！薄拔液軔鬯迸畠航K于上了大學(xué)，而父親卻累倒了，當(dāng)女兒畢業(yè)再見她父親時(shí)，女兒在醫(yī)生的努力下以經(jīng)全愈，而她和父親之間卻相融黃土。在曠野寂寂，楊枊依舊，父親安在？她跪在墳前，默默地望著那一丘黃土，中充滿了悔恨和悲傷。那雙普通的老棉鞋，讓她銘記到今天，那來自腳心的溫暖，在她的記憶是那么美麗而憂傷。
是??！當(dāng)我們想要回報(bào)他們時(shí)，他們也許可能不在了。
其實(shí)當(dāng)我們感到父愛時(shí)，有時(shí)已經(jīng)晚了。父愛，原來一直都是存在的，只不過我們沒有察覺到，或者說我們已經(jīng)忽略了。他們自有疼愛子女之道，是很隱蔽的那種，要你仔細(xì)地去尋找，品味，才可以發(fā)現(xiàn)那種溫暖的父愛。
我正是有了這樣的關(guān)懷，才使我有一個(gè)美麗的人生，感謝父親，在這許多年來，無微不至，用無言的父愛伴在我的歲月里從容行走。
父愛有時(shí)比母愛偉大，但是最容易被忽略的。但我知道，我的心是因了它的豁朗，我的路是因了它才寬闊的。
這世界上，總有一些東西讓我們感動(dòng)，總有一種情感讓我們情不自禁，那是父愛。朋友們請珍惜它吧！
吳用讀后感悟篇十三
散文。
就是要有所悟。那讀書的感悟應(yīng)該怎么寫?來看看本站小編精心為你整理散文讀后感悟，希望你有所收獲。
前幾天，我看了一本書，名叫《巴金散文集》。
有人說，好的散文清新得像萋萋芳草，絢麗的如同璀璨的霞光，純真得猶如初生嬰兒般的吻，深邃得仿佛韻在骨子里的事。
巴金寫的《再見罷，我不幸的鄉(xiāng)土喲!》帶我進(jìn)入了巴金他心靈深處的那一片深深的愛國情懷，文中開頭兩段:說了故土對巴金的養(yǎng)育之恩，故土給了巴金的扶持﹑給了巴金的衣食﹑給了巴金的苦樂﹑給了巴金的親人﹑給了巴金的朋友﹑給了巴金的幸福﹑給了巴金知識后痛苦的源泉……寫的最后一段話:再見罷，我不幸的鄉(xiāng)土喲!我恨你，又不得不愛你。這句話巴金把他的內(nèi)心世界，說的十分透澈。恨他，是因?yàn)橐x開他，卻不能挽留住;不得不愛他，是因?yàn)榘徒饘释潦值南矏?。矛盾的心理，不得不讓巴金走進(jìn)痛苦的深淵。
還比如說:讀巴金寫的《我的夢》，帶我進(jìn)入他那堅(jiān)持寫文章的理想。巴金他也有放棄的想法:有一個(gè)心理在阻擋他前進(jìn)的理想，在敲擊他心中豎立的信念，在關(guān)上窗戶，迎來“放棄”的客人，把“信念”趕走在門外。但是巴金從不受心中的阻攔，把那個(gè)阻擋的心理推開;把豎立的“信念”修的更加堅(jiān)固;打開窗戶，迎來“信念”的客人，把“放棄”趕走在門外。為了寫出更好的文章，巴金放棄了常人所擁有的:光明﹑愛﹑自由﹑幸福，把這些美好的東西全都拋棄了。而選擇了整天在書堆中，勤奮的寫文章，為了寫出更好的作品，不斷的努力、堅(jiān)持、奮斗、克服……我認(rèn)為巴金他堅(jiān)持寫文章的想法是那么偉大!讓我不得不十分敬佩巴金。
我希望每個(gè)人能像巴金一樣，有著永不抹滅的信念，去面對生活中困難的事情。
讀過很多散文，我最心儀的，是林清玄先生的。
最早讀過林先生的“菩提系列”，那時(shí)就被林先生的清新淡雅的文風(fēng)，深厚的底蘊(yùn)，以及對人生、對世界的參悟深深地吸引了。最近，我又特地購買了一本《林清玄散文集》，本書是從林清玄這位多產(chǎn)的中國臺(tái)灣作家數(shù)百萬字的作品中，遴選出的二十余萬字的散文精華，是沙海中淘出的金子，令人百看不厭。過后，許多片段泊在記憶中，不時(shí)地熠熠閃光。對這本書，我更是愛不釋手，常置于桌邊案頭，不時(shí)拿來欣賞。
林先生的散文，最適合在平靜的夜晚，沖上一杯淡淡的香茗，獨(dú)坐在發(fā)出溫和的光的臺(tái)燈下，靜靜地欣賞，享受散文帶給人的平和與智慧。曾經(jīng)多少次，在自己心情煩亂的時(shí)候，《林清玄散文集》陪在我身邊，安撫我的心靈，讓我一次次平靜下來。這些文章，猶如一道道山泉，帶著它的淙淙流水聲緩緩地走到我們心中，讓我們?nèi)ヂ肺渡畹母市?。林清玄的散文總有一種哲學(xué)的意味和一點(diǎn)“禪”的味道。讀他的散文猶如一次心靈的洗禮，總能給人深深的啟迪。
《蹲在洋車上》講述的是一個(gè)童年的故事。作者以樸實(shí)細(xì)膩的筆法，描繪了自己的童年生活，對兒時(shí)的生活流露出一種牧歌式的情調(diào)。
“我眼看著那個(gè)驢子飄飄地不見了!我的心魂也被引了去。等我離開窗子，祖母的斗篷已經(jīng)脫在炕的中央，她嘴里叨叨地講著街上所見的新聞?？墒俏覜]有留心聽，就是給我吃什么糖果之類，我也不會(huì)留心吃，只是那夜的車子太吸引我了!太捉住我小小的心靈了?！?BR> 在《失眠之夜》中，女作家對自然的那種樸素的穎悟，使得文字中充滿了許多細(xì)致優(yōu)美的抒情?！霸诩亦l(xiāng)那邊，秋天最可愛。藍(lán)天藍(lán)得有點(diǎn)發(fā)黑，白云就像銀子做成的一樣，就像白色的大花朵似的點(diǎn)綴在天上;又像沉重得快要脫離開天空而墜了下來似的。而那天空就越顯得高了，高得再?zèng)]有那么高?！?BR> 可又有誰知道，出生苦難的蕭紅，在她的內(nèi)心深處，深藏著難以排解的無家的悲涼感。她將自己浸透著個(gè)人身世之感的悲劇感，與生活中彌漫著、浮蕩著的悲戀劇氣氛交相融合，從而傳達(dá)出普泛而深遠(yuǎn)的人生悲涼感。
所以在《失眠之夜》中她這樣說道:“家鄉(xiāng)這個(gè)概念，在我本不甚切的，但當(dāng)別人說起來的時(shí)候，我也就心慌了。雖然那塊土地在沒有成為日本的之前，“家”在我就等于沒有了?！?BR> 蕭紅寫出的都是生活，她筆下的人和事都是從生活中提煉出來的，她非常懂得人性中的貪婪和漠不關(guān)心，也懂得人間的愛與溫暖。
在《同命運(yùn)的小魚》中，對一條小魚命運(yùn)的關(guān)注，用大量的筆墨描寫一些細(xì)節(jié)方面的內(nèi)容。
“小魚兩天都是快活的，到第三天憂郁起來，看了幾次，它都是沉到盆底?！靡幌屡柩?，小魚走動(dòng)兩步:再敲動(dòng)兩下，再走動(dòng)兩步……不敲，它就不走，它就沉下去。
我招呼郎華不要?jiǎng)铀?，小魚在養(yǎng)病，不要打擾它。
亮天看它還在休息，吃過早飯看它還在休息。又把飯粒丟到盆中。我的腳踏起地板來放輕些，只怕把它驚醒，我說小魚是在睡覺?！?BR> 從這些詳細(xì)的細(xì)節(jié)描述中，作者對一些微不足道的小生命發(fā)自內(nèi)心的憐憫和關(guān)注之情可見一斑。
最后小魚不幸死了。
吳用讀后感悟篇十四
本書的核心內(nèi)容是：基因研究是當(dāng)下的顯學(xué)，基于基因研究的生命科學(xué)研究也是未來科技發(fā)展的最重要的領(lǐng)域之一。人們希望基因研究能夠找到治療絕癥的良方和健康長壽的密碼，也有人希望基因剪輯能夠篩除致病基因，添加優(yōu)秀基因，培育出新新人類?；蚺c環(huán)境的相互作用，決定了我們的體征，也影響了我們的性格和脾性。未來，在基因診斷和基因剪輯領(lǐng)域會(huì)有更快更大的突破。只是，如果人類基因可能像轉(zhuǎn)基因植物那樣可以被隨意刪減搭配，穆克吉提醒我們，生命是復(fù)雜多元的，一定不會(huì)那么容易被精確的剪裁所規(guī)整。
繼《癌癥傳》之后，穆克吉忍不住追問，如果說癌癥是生物體畸形變異的話，那么生命正常的變異與傳承又是什么?于是就有了《基因傳》這樣一本同樣詳實(shí)有趣又充滿人文色彩的大部頭，也可以被視作《癌癥傳》的前傳。年底，比爾·蓋茨還把這本《基因傳》列為年度最愛的五本書之一。
幾年前，美國影星安吉麗娜·朱莉在查出攜帶乳腺癌基因后，為了降低患乳腺癌的風(fēng)險(xiǎn)，做了切除雙乳乳腺的手術(shù)。朱莉的案例告訴我們，像乳腺癌這樣由遺傳基因變異導(dǎo)致的疾病，基因科學(xué)的發(fā)展能夠讓老百姓更好地預(yù)防。
但是大多數(shù)疾病并不是像乳腺癌那樣有一個(gè)明確的致病基因，許多疾病是很多基因變異和環(huán)境影響共同作用的結(jié)果?；虻呐判蚝秃Y查并不是馬上就能解開人類的生命奧秘，基因研究只是掀開了混沌復(fù)雜基因世界的一角。
繼《癌癥傳》之后，普利策獎(jiǎng)得主穆克吉忍不住追問，如果說癌癥是生物體畸形變異的話，那么生命正常的變異與傳承又是什么?于是就有了《基因傳》這樣一本同樣詳實(shí)有趣又充滿人文色彩的大部頭，也可以被視作《癌癥傳》的前傳。
來看看穆克吉怎樣為這個(gè)承載生物遺傳信息的最小單位作傳。
到底該怎么去認(rèn)識基因?
基因研究會(huì)挑戰(zhàn)進(jìn)化論么?
未來基因研究的重點(diǎn)是什么?
吳用讀后感悟篇十五
《簡愛》是一部帶有自轉(zhuǎn)色彩的小說，它告訴人們一個(gè)人生的真諦?！逗啇邸返淖髡呦穆宓俨侍販厝?，清純，喜歡追求一些美好的東西，盡管她家境貧窮，從小失去了母愛，再加上她身材矮小，容貌不出眾，但也許就是這樣一種靈魂深處的自卑，反映在她的性格上就是一種非常敏感的自尊。她描寫的簡愛也是一個(gè)不美的，矮小的女人，但是她有著極其強(qiáng)烈的自尊心。
簡愛生存在一個(gè)寄人籬下的環(huán)境，從小就承受著與同齡人不一樣的待遇，姨媽的嫌棄，表姐的蔑視，表哥的侮辱和毒打……也許正是因?yàn)檫@一切，換回了簡愛無限的信心和堅(jiān)強(qiáng)不屈的性格，一種可戰(zhàn)勝的內(nèi)在人格力量。她堅(jiān)定不移地去追求一種光明的，圣潔的，美好的生活。在羅切斯特的面前，她從不因?yàn)樽约菏且粋€(gè)地位低賤的家庭教師而感到自卑，反而認(rèn)為他們是平等的。也正因?yàn)樗恼?，高尚，純潔，心靈沒有受到世俗社會(huì)的污染，使得羅切斯特為之震撼，并把她看作了一個(gè)可以和自己在精神上平等交談的人，并且深深愛上了她。而當(dāng)他們結(jié)婚的那一天，簡愛知道了羅切斯特已有妻子時(shí)，她覺得自己必須要離開，她雖然講，“我要遵從上帝頒發(fā)世人認(rèn)可的法律，我要堅(jiān)守住我在清醒時(shí)而不是像現(xiàn)在這樣瘋狂時(shí)所接受的原則”。但是從內(nèi)心講，更深一層的是簡愛意識到自己受到了欺騙，她的自尊心受到了戲弄，因?yàn)樗類壑_切斯特。但簡愛做出了一個(gè)非常理性的決定。在這樣一種愛情力量包圍之下，在富裕的生活誘-惑之下，她依然要堅(jiān)持自己作為個(gè)人的尊嚴(yán)，這是簡愛最具有精神魅力的地方。
小說設(shè)計(jì)了一個(gè)很光明的結(jié)尾--雖然羅切斯特的莊園毀了，他自己也成了一個(gè)殘廢，但正是這樣一個(gè)條件，使簡愛不再在尊嚴(yán)與愛之間矛盾，而同時(shí)獲得自己的尊嚴(yán)和真愛。在當(dāng)今社會(huì)，人們都瘋狂地為了金錢和地位而淹沒愛情。在窮與富之間選擇富，而在愛與不愛之間選擇不愛。很少有人會(huì)像簡愛這樣為愛情為人格拋棄所有，而且義無反顧。
《簡愛》所展現(xiàn)給我們的正是一種返樸歸真，是一種追求全心付出的愛情，還有作為一個(gè)人應(yīng)有的尊嚴(yán)。它猶如一杯冰水，凈化每一個(gè)人的心靈?！逗啇邸肥怯膶W(xué)史上的一部經(jīng)典傳世之作，它成功地塑造了英國文學(xué)史中第一個(gè)對愛情、生活、社會(huì)以及宗教都采取了獨(dú)立自主的積極進(jìn)取態(tài)度和敢于斗爭、敢于爭取自由平等地位的女性形象。
大凡喜愛外國文學(xué)作品的女性，都喜歡讀夏洛蒂的《簡愛》。如果我們認(rèn)為夏洛蒂僅僅只為寫這段纏綿的愛情而寫《簡愛》。我想，錯(cuò)了。作者也是一位女性，生活在波動(dòng)變化著的英國19世紀(jì)中葉，那時(shí)思想有著一個(gè)嶄新的開始。而在《簡愛》里滲透最多的也就是這種思想——女性的獨(dú)立意識。讓我們試想一下，如果簡愛的獨(dú)立，早已被扼殺在寄人籬下的童年生活里;如果她沒有那份獨(dú)立，她早已和有妻女的羅切斯特生活在一起，開始有金錢，有地位的新生活;如果她沒有那份純潔，我們現(xiàn)在手中的《簡愛》也不再是令人感動(dòng)的流淚的經(jīng)典。所以，我開始去想，為什么《簡愛》讓我們感動(dòng)，愛不釋手——就是她獨(dú)立的性格，令人心動(dòng)的人格魅力。
然而，我們不禁要問，僅這一步就能獨(dú)立嗎我認(rèn)為，不會(huì)的。畢竟女性的獨(dú)立是一個(gè)長期的過程，不是一蹴而就的。它需要一種徹底的勇氣，就像簡愛當(dāng)年毅然離開羅切斯特一樣，需要“風(fēng)瀟瀟兮易水寒，壯土一去兮不復(fù)返”的豪邁和膽量。我想，這應(yīng)該才是最關(guān)鍵的一步，也應(yīng)該是走向獨(dú)立的決定性的一步。而夏洛蒂筆下的簡愛卻把她倔強(qiáng)的性格，獨(dú)立的個(gè)性留給我們一個(gè)感動(dòng)。所以她是成功的，幸福的女性。
簡愛已作為獨(dú)立女性的經(jīng)典，我希望陽光下，鮮花里有更多的簡愛走出來，不管是貧窮，還是富有;不管是美貌，還是相貌平庸，都有美好的心靈和充實(shí)的心胸，都能以獨(dú)立的人格和堅(jiān)強(qiáng)的個(gè)性生活。
閉上雙眼深深品味《簡愛》的魅力所在，忽然間覺得羅切斯特和簡愛的愛情是如此詩意般耐人尋味。
是的，夏洛蒂·勃朗特和《呼嘯山莊》的作者艾米莉是姐妹。雖然兩個(gè)人生活在同一社會(huì)，家庭環(huán)境中，性格卻大不相同。夏洛蒂·勃朗特顯得更加溫柔，更加的清純，更加的喜歡追求一些美好的東西。盡管她家境貧窮，從小失去了母愛，父愛也很少，再加上她身材矮小，容貌不美，但也許就是這樣一種靈魂深處的很深的自卑，反映在她性格上就是一種非常敏感的自尊——作為她內(nèi)心深處的自卑的補(bǔ)償。
那個(gè)年代優(yōu)秀女性的標(biāo)準(zhǔn)是賢惠、溫順、禁欲——“家里的天使”，不能像男孩那樣自由、放縱。正是在這種嚴(yán)格、禁欲、“囚居”的氣氛中，夏洛特形成了對自由的渴望、對不平等的反抗、對“秩序”的顛覆和對“合法性”的追求。
因?yàn)樗淖宰?，她更懂得什么是尊?yán)，什么是。
吳用讀后感悟篇十六
基因的前世今生：
1.基因是遺傳信息的基本單位。它攜帶著構(gòu)建、維護(hù)以及修復(fù)生物體的必備信息?；虿粌H彼此之間能夠相互協(xié)作，它們還會(huì)受到環(huán)境輸入、觸發(fā)器以及隨機(jī)因素的影響，從而確立生物體的最終形態(tài)與功能。
2.遺傳密碼具有通用性。即便是藍(lán)鯨的基因也可以被插入到微小的細(xì)菌中，而且還能夠?qū)崿F(xiàn)精準(zhǔn)解碼與近乎完美的保真。我們據(jù)此推論：人類基因完全沒有特殊性可言。
3.雖然基因會(huì)影響形態(tài)、功能與命運(yùn)，但是這些影響通常并非以一對一的形式發(fā)揮作用。大多數(shù)人類特征都不是單基因作用的結(jié)果，許多特征都是基因、環(huán)境與概率共同作用的產(chǎn)物。大多數(shù)交互作用都具有非系統(tǒng)性的特點(diǎn)，也就是說，它們發(fā)生在基因組與無法預(yù)測事件的交叉點(diǎn)。由于某些基因可能只會(huì)影響傾向與趨勢，因此我們可以通過較小的基因子集來準(zhǔn)確預(yù)測突變或者變異對于生物體的最終效應(yīng)。
4.基因變異會(huì)導(dǎo)致特征、形態(tài)與行為發(fā)生變化。當(dāng)我們使用口語來描述“藍(lán)眼基因”或“身高基因”時(shí)，實(shí)際上我們指的是決定眼色或身高的變異(或等位)基因，而這些變異僅占基因組中極少的一部分。由于受到文化傾向或者生物傾向的影響，因此我們在想象中經(jīng)常會(huì)放大這些差異。盡管兩位分別來自丹麥與剛果登巴的男性身高不同(分別為6英尺與4英尺)，但是他們在解剖學(xué)、生理學(xué)與生物化學(xué)方面并無本質(zhì)區(qū)別。即便是男女這兩種差異最大的人類變異體也有99.688%的基因完全一致。
5.當(dāng)我們宣布找到某種決定人類特征或功能的基因時(shí)，其實(shí)只是出自對這種特征的狹義定義。由于血型或身高已經(jīng)有了本質(zhì)上的狹義解釋，因此通過基因反映它們的生物學(xué)屬性無可厚非。但是生物學(xué)中經(jīng)常容易犯的錯(cuò)誤就是把特征定義與特征本身相混淆。如果我們把藍(lán)眼睛(其他顏色除外)定義為“美麗”，那么我們就認(rèn)為找到了“美麗基因”。如果我們僅根據(jù)某項(xiàng)測試中某個(gè)問題的表現(xiàn)來定義“智慧”，那么我們就認(rèn)為發(fā)現(xiàn)了“智慧基因”。根據(jù)以上理解，基因組只是反映人類想象力寬泛或狹隘程度的一面鏡子，它就像是眷戀水中倒影的那喀索斯(narcissus)。
6.通過絕對與抽象的概念來討論“先天”或“后天”完全沒有意義。先天(基因)或后天(環(huán)境)能否在某種特征或功能的發(fā)育過程中占主導(dǎo)地位取決于個(gè)體的特征與背景。sry基因以一種神奇的自主形式?jīng)Q定了不同性別的解剖與生理，而這一切均源自先天。性別認(rèn)同、性取向以及性別角色的選擇則是基因與環(huán)境交互作用的結(jié)果，也就是說它們是先天與后天彼此協(xié)作的產(chǎn)物。相比之下，社會(huì)對于“陽剛”與“陰柔”認(rèn)可或理解的方式則大部分由環(huán)境、社會(huì)記憶、歷史與文化決定，因此這些都是后天因素在發(fā)揮作用。
吳用讀后感悟篇十七
我總認(rèn)為《紅樓夢》的偉大之處在于它體現(xiàn)了一種敗落的趨勢，不管是家族的，愛情的，仕途的，都是走向沒落，這在喜聚不喜散，愛好大團(tuán)圓結(jié)尾的中國古典小說中并不多見。
我不得不感謝續(xù)者高鄂，盡管他在很多方面跟不上曹雪芹的思想，但他至少讓黛玉死了，管她登仙還是辭世，至少她別了寶玉，很好很好。
不是說我天生殘忍喜歡看別人的悲劇，但是，不是有句話說嗎？塞翁失馬，焉之非福？對于黛玉這樣一個(gè)脆弱的封建少女來說，死，是她的解脫，是她所有悲劇的終結(jié)，是她的幸福。當(dāng)她在地下安靜的沉眠時(shí)，看著寶玉仍在凡世尋找出路，不得不說，她還是幸福的。
或許兩個(gè)人都是浪漫的人，浪漫的人天生就不該相遇，因?yàn)樯畈皇抢寺?，生活?huì)將浪漫消磨得一干二凈，最終，紅玫瑰變成了墻上的蚊子血，白玫瑰成了胸口粘著的白米飯。所以，就讓浪漫在最美的時(shí)候畫上句號，在彼此的心中，留下幸福的回憶。
可是也許你會(huì)說，黛玉死的很悲慘，一點(diǎn)也不浪漫，關(guān)于這點(diǎn)，我是不贊成高鄂的續(xù)書的，也許曹雪芹的本意非此，也許黛玉確實(shí)應(yīng)該淚盡證前緣，這樣不是更好嗎？她牽掛著寶玉，用她全部的熱情為這一知己痛哭，懷著深深的思念，這樣的死，何嘗不是高貴神圣的，然而高鄂沒有這樣寫，他最終讓黛玉很庸俗的指天憤恨，氣極而亡。這不象我們認(rèn)識的那個(gè)高傲自賞的黛玉，反而象個(gè)情場失意的一般女子。
盡管如此，她最終是在賈府垮倒前離開這是非之地的，否則以她的脆弱，恐怕受不了那么大的刺激。寶玉是個(gè)紈绔子弟，他不是一個(gè)頂天立地的男子漢，他能給予黛玉的其實(shí)很少，談不上保護(hù)與安慰，他自己尚且是需要?jiǎng)e人保護(hù)的弱者，所以在他身邊，黛玉是得不到幸福的。
所以能帶著回憶離開他，是一種幸福。寶玉自己能給予黛玉的只是幾句好話，他連癡情都談不上，看看寶釵的下場，不得不說黛玉是幸福的，當(dāng)然有人說寶釵需要的只是寶二奶奶的寶座，她并不在乎寶玉，是這樣嗎？難道有一個(gè)天生喜歡孤獨(dú)的女子嗎，不管怎么說，寂寞的獨(dú)守空房總是悲慘的。何況所謂寶二奶奶的寶座她是不是坐上了還是個(gè)問題。
我一直疑心寶玉并不是因?yàn)轺煊穸x開賈府的，否則他不會(huì)娶寶釵。他最終的出世是因?yàn)樗氖澜绨l(fā)生了驚天動(dòng)地的變化，他的象牙塔坍塌了，他終于明白他的斗爭，他的思想其實(shí)全部是依附著家庭，他的家倒了，他的一切也完了，什么思想啊，斗爭啊，統(tǒng)統(tǒng)沒了，他不得不離家出走，也許是為了避禍。
可以試想一下，你能想象黛玉洗手下廚做羹湯的場景嗎？穿著破衣爛裙，甚至是要依靠襲人的救濟(jì)，然后她當(dāng)然無法再刻薄人，說閑話，只能獨(dú)自垂淚，不關(guān)愛情，而是生活。當(dāng)生活給寶黛的愛情畫上巨大的問號時(shí)，黛玉能一如既往的愛著寶玉嗎？我想不會(huì)，恐怕是要大水狂淹龍王廟的。然后寶玉最終受不了家庭的壓力，還是一走了之，這是很有可能的，他沒有照顧好寶釵，負(fù)擔(dān)不起生活，同樣對于黛玉，他也不過如此。
另一種可能，萬一賈府能重整旗鼓，蘭桂齊芳，黛玉和寶玉依舊過著他們幸福的日子，多少年以后，寶玉也許會(huì)突然發(fā)現(xiàn)黛玉皺紋滿面，然后會(huì)發(fā)現(xiàn)身邊的襲人竟如同當(dāng)年的趙姨娘，然后愛情就在歲月中流逝，然后寶玉會(huì)回憶那個(gè)珠圓玉潤的寶姐姐。
其實(shí)愛情就是很短暫的，至少這橫刀截?cái)嗟膼矍榻o了我們很多美好的幻想和期待，就象杰克之于羅絲，他是她生命中最美的回憶，卻不是唯一。
吳用讀后感悟篇十八
《感悟父愛母愛》這本書使我的心靈受到了很大的震撼。讀過書中這些文章的我，難以抗拒它們的魅力，它們蘊(yùn)含著的深切的情感，讓我感受到愛的力量，愛的偉大！
這本書圍繞“父愛到永遠(yuǎn)”、“比血還濃的母愛”、“母親的心”、“父親的高度”、“母親的純凈水”這五個(gè)標(biāo)題，講述了一個(gè)又一個(gè)感動(dòng)天下所有人的小故事。
書中使我印象最深的是《父親的背》這篇文章。文章主要描述了作者小時(shí)候雙腿殘疾，從小就在父親的背上長大。父親為了實(shí)現(xiàn)兒子的“音樂夢”，背著兒子走了很長很長的一段路，最終圓了兒子的夢。對??！
父母的愛承載了兒女對生活的希望和人生的夢想，猶如寬廣深厚的土地，默默地承受和奉獻(xiàn)，孕育出人間最美麗的花朵、豐碩的果實(shí)。
父愛重如山，母愛深似海。書中的另一個(gè)關(guān)于母愛的故事——《生命的姿勢》，也給我留下了深刻的印象。從文章的題目雖看不出與母愛有關(guān)，但內(nèi)容卻十分感人：一對夫婦為了慶祝孩子的生日，決定去登高達(dá)7000米的雪山。在登山的途中他們遇上了危險(xiǎn)，母親為了保護(hù)自己的孩子，離開了人世。讀完這篇文章后，我忍不住流下了眼淚，在心里一遍又一遍地想：世上還有比這更偉大的感情嗎？愛，在很多時(shí)候往往表現(xiàn)為一種姿勢。父愛母愛的姿勢總是那么令人感動(dòng)。相信每個(gè)父母都有這種“愛的姿勢”——雨中為兒女撐傘的姿勢、廚房中精心做飯的姿勢、在校園外等待著正在考試的孩子出來的姿勢……父母用不同的姿勢表達(dá)著對兒女的愛，而這種愛，作為兒女，幾乎是無以回報(bào)的。
“父母的恩惠就不是恩惠嗎？”這是書中的一句話，對這句話，我的理解很深：在生活中,父母是傘，我們是傘下的孩子；父母是豆莢，我們是莢里的豆子。我們在父母的翅膀下長大，父母給了我們無窮無盡的愛，可是我們又有誰把父母的恩惠放在心上呢？他們養(yǎng)育我們的時(shí)候，我們在羨慕同伴手中的玩具；他們守護(hù)在我們病床前的時(shí)候，我們想的是外面世界的自由；他們?yōu)槲覀兊氖б舛β当疾ǖ臅r(shí)候，我們在埋怨世道的不公……然而，我們很少認(rèn)真地想想我們的父母在想什么、在為我們做些什么。從現(xiàn)在開始，讓我們把父母對我們的恩惠放在心上吧！
讀了《感悟父愛母愛》這本精品美文，真的使我受益匪淺！我暗暗下定決心：今后，我一定要孝敬、回報(bào)自己的父母，努力學(xué)習(xí)，做一個(gè)品德兼優(yōu)、熱愛祖國的好少年。我愛我的父母！也愿天下人都愛自己的父母！
吳用讀后感悟篇十九
其實(shí)，我們每一個(gè)人都有認(rèn)真的時(shí)候，也都有不認(rèn)真的時(shí)候，之所以會(huì)出現(xiàn)兩種態(tài)度、兩種結(jié)局、兩種人生，根本原因是你在思想上是如何對待工作的，這也就是職業(yè)和事業(yè)的差別。
《辭?！分袑Α奥殬I(yè)”的定義是:“今指個(gè)人服務(wù)社會(huì)并作為主要生活來源的工作”;而對“事業(yè)”的定義是:“成就;功業(yè)”。不需要太多的解釋，從字面上就可以兩者的天壤之別。
將工作視為事業(yè)的人，其實(shí)已經(jīng)站在領(lǐng)導(dǎo)的角度來思考、開展和承擔(dān)工作責(zé)任，這樣的人甚至認(rèn)真地有些過分，別人想不到的細(xì)節(jié)，他會(huì)想到并做得很好，乃至讓其他人覺得“麻煩”;別人認(rèn)為已經(jīng)做好的事情，他覺得還可以做得更好一點(diǎn)，在其他人眼里是“自找麻煩”;別人認(rèn)為工作就是“八小時(shí)以內(nèi)”，他卻會(huì)占用休息時(shí)間去把工作做得更好，在其他人眼里是“傻子”。但是，在其他人看來是多余的事情，往往并不是這樣。前段時(shí)間流行過一句話:“人在做，天在看”，這個(gè)天就是決定你命運(yùn)的要素，或許是領(lǐng)導(dǎo)對你日積月累的觀察和肯定，或許是同事朝夕相處的留心與信任，厚積薄發(fā)，總有得到回報(bào)的時(shí)候。
認(rèn)真，對每個(gè)人是大有益處的，同樣對工作、對事業(yè)也是大有益處。
以認(rèn)真的態(tài)度開展教育實(shí)踐活動(dòng)，是對所從事的具體事業(yè)負(fù)責(zé)。作為黨的基層組織，作為國民經(jīng)濟(jì)的一份子，我們企業(yè)不可避免地也存在這樣那樣的問題，企業(yè)能否適用國家深化改革的新形勢，能否在新環(huán)境下順利實(shí)現(xiàn)新發(fā)展，關(guān)鍵在于我們能否徹底改正存在的問題。對于這些問題，我們首先要抱著認(rèn)真的態(tài)度，問題就是毒瘤，如果不下決心改正，它不是說原地不動(dòng)，而是會(huì)不停地?cái)U(kuò)大、變異，甚至到了不可收拾的地步，我們必須從這個(gè)角度看到問題的嚴(yán)重性。同時(shí)，我們要有世界胸懷和時(shí)代眼光，主動(dòng)與先進(jìn)的體制機(jī)制進(jìn)行比較，因?yàn)槲覀兤髽I(yè)不是桃花源，而是和大家在同一個(gè)平臺(tái)上競爭，你不改問題，企業(yè)就會(huì)一直落后下去，個(gè)人的前途也會(huì)受到影響。
以認(rèn)真的態(tài)度開展教育實(shí)踐活動(dòng)，是對自己負(fù)責(zé)。認(rèn)真，核心就是對自己負(fù)責(zé)，對自己的今后和前途負(fù)責(zé)，今天收獲什么果實(shí)，往往都是昨天的一點(diǎn)一滴決定的;明天會(huì)有什么收獲，往往從現(xiàn)在的態(tài)度就能預(yù)測，所以，認(rèn)真貴在堅(jiān)持不懈、難在形成常態(tài)。
吳用讀后感悟篇一
《三國演義》里有個(gè)神機(jī)妙算的諸葛亮，而《水滸傳》里有個(gè)足以和他媲美的智多星：吳用。接下來本站小編為大家整理了水滸傳吳用讀后感，歡迎閱讀!
最近我看了《水滸傳》，里面英雄好漢非常多，一百零八條好漢，有林沖、魯智深等。
我覺得吳用比較好，因?yàn)樗俏宦斆饔胁胖嵌畱?zhàn)略的人。舉個(gè)例子：有一次，宋江想攻打北京城救石秀、盧俊義。吳用就獻(xiàn)計(jì)：元宵節(jié)晚上進(jìn)攻，城外進(jìn)兵，城內(nèi)埋伏，以時(shí)遷放火為號，里應(yīng)外合。當(dāng)天晚上城外進(jìn)兵駐扎。獄官蔡福正要回家就被柴進(jìn)、樂和攔在路口，柴進(jìn)說：“我們趁過節(jié)來看石秀、盧俊義?！辈谈Ｃ靼琢荷揭袆?dòng)卻無奈引他進(jìn)去。另一邊，時(shí)遷到了翠云樓上撞見解珍、解寶時(shí)，突然樓下有人大喊：“梁山兵馬到城外了?！苯庹湔f：“點(diǎn)火!”
事先埋伏在牢門外鄒淵、鄒潤見了火連忙大喊：“梁山兵馬在此，快放出石秀、盧俊義?！辈襁M(jìn)、樂和對蔡福兄弟說：“還不快讓路。”早趴在牢房上的孔明、孔亮跳下來，不管對方讓不讓就去開了枷放了石秀、盧俊義。
我覺得吳用用火做暗號非常好，幾個(gè)人安排得周到，再加上里應(yīng)外合的戰(zhàn)法勝利打贏了戰(zhàn)。我在跟同學(xué)玩時(shí)我也會(huì)使用“計(jì)謀“，你看，我在與同學(xué)玩甩人游戲時(shí)，我就跟我這組的同學(xué)拍拍肩膀表示讓他去三樓男廁所。我趁機(jī)把纏上干擾我的另組人領(lǐng)到一個(gè)人流較多的對他們又不熟悉的地方，我利用人流多就非常敏捷地趁他們前面有人時(shí)，輕松地甩掉了他們，再去找自己組的人，我們就勝利了。吳用畢竟是位軍師，他有很多地方值得我們學(xué)習(xí)。
我最近看的電視劇《人間正道是滄?！防锏能娙藯盍⑶啵浅９?，總會(huì)知道敵人的弱點(diǎn)，是位很狡猾的家伙。比如有一次他切斷了范希亮的電話線，楊立青就知道敵人的電路兵會(huì)來這兒修線，他就找好時(shí)機(jī)把電路兵干掉，并穿上國民黨衣服假裝修電路。這時(shí)范希亮碰巧來檢查，他就趁機(jī)抓住了他。他與吳用有一個(gè)共同點(diǎn)：有才智。我特別欣賞有才智的人。
我要學(xué)習(xí)這些聰敏有才智的人，一是了解別人的弱點(diǎn)，知己知彼。二是有計(jì)謀，能隨機(jī)應(yīng)變，當(dāng)然要多看點(diǎn)書。這兩點(diǎn)合并我可就成神人了!但我也要盡力爭取做到。我還是喜歡聰明有才智的人!
《三國演義》里有個(gè)神機(jī)妙算的諸葛亮，而《水滸傳》里有個(gè)足以和他媲美的智多星：吳用。
除了聰明這個(gè)詞，真的沒有詞語可以形容他了。吳用為晁蓋出了很多計(jì)策，所以我認(rèn)為晁蓋有時(shí)打勝仗有一半的功勞是吳用的。比如：吳用讓阮氏三兄弟入伙，料定大事必成。結(jié)果真的不出他所料;吳用讓晁蓋等人裝成販棗商人，讓白勝裝成賣酒的。用酒里的蒙汗藥迷倒楊志等人，順利的劫走了十萬生辰綱。但是最妙的，我認(rèn)為還是他的連環(huán)計(jì)。
當(dāng)時(shí)梁山伯好漢實(shí)在敵不過祝家莊，吳用又來獻(xiàn)計(jì)：他知道孫立與欒廷玉是師兄弟，打算讓孫立偽裝路過，里應(yīng)外合定能攻破祝家莊。又讓梁山泊的人把驚喜參半的李應(yīng)抓起來，再讓宋江假裝相救，把李應(yīng)拉入了伙。
我看完這個(gè)完美無缺的雙掌連環(huán)計(jì)之后，不禁又覺得吳用與諸葛亮的聰明才智不相上下。真不愧是“智多星”!當(dāng)時(shí)晁蓋派了宋江與花榮帶三千嘍啰、三百兵馬去打祝家莊，后來又派林沖和秦明帶著同樣的人馬去增援，還是沒打過祝家莊。吳用來了之后，巧妙應(yīng)用計(jì)策不費(fèi)吹灰之力就打贏了祝家莊。令四員大將和六千六百人馬自愧不如。吳用真可謂是四兩撥千斤，佩服，佩服!
起初，吳用這個(gè)智多星先是與托塔天王晁蓋聯(lián)手，他們一行七人智取生辰綱后，上了梁山，待宋江哥哥坐了第二把交椅，相繼晁蓋又被史文龍放箭射死，眾人推宋江坐第一把交椅，他當(dāng)然想坐，可晁蓋的遺囑是：“誰殺死史文龍，誰就是梁山之主!”自不能違背。這時(shí)候呢?吳用怎么辦?他站了出來說：“當(dāng)今能殺死史文龍者，還有一人，玉麒麟盧俊義?！碑?dāng)然，想得他也不容易，吳用又用一法，得他與盧員外與身邊的燕青，史文龍被殺后，盧俊義是才入伙的將領(lǐng)，豈敢爭?幾經(jīng)推讓，后來商定，一人取東昌，一人取東平，先得者為山主，宋江未有進(jìn)展，從盧俊義處換來吳用，經(jīng)指點(diǎn)，大勝東平，坐上梁山第一把交椅，從此，當(dāng)然也不會(huì)薄待吳用，宋江拜他為軍師，讓他為梁山第三。有此殊榮，自然也不簡單!
可見，除了光要有頭腦，會(huì)想辦法，當(dāng)然也要有些正義與義氣，否則，當(dāng)年吳用怎成了梁山好漢，又怎成了水泊軍師呢!
吳用讀后感悟篇二
知識，是通往幸福的道路；是一盞指引方向的明燈；也是走向成功的交通工具……然而，這對我們來說這么重要的知識，是從哪兒來的呢？謎底是——書。高爾基說過：書籍是人類進(jìn)步的階梯。這句話給了我許多深刻的啟示。
在我小的時(shí)候，媽媽就告訴我：“孩子，學(xué)校的知識是基礎(chǔ)，課外積累也很重要。你要在課外學(xué)會(huì)積累，才能更上一層樓?！睆拇耍野褘寢尩脑掋懹浽谛模刻?，我都會(huì)抽出一點(diǎn)時(shí)間閱讀課外書。通常，我每一星期都會(huì)閱讀一兩本課外書。
高爾基的話至今還在心中浮想聯(lián)翩。從此，我悟出了一個(gè)道理：讀書時(shí)，要把自己對書中人物的意見寫在書上，把好詞好句都畫出來……這樣才能讀通、讀精。
吳用讀后感悟篇三
在一本書上，有一段話是這樣寫的：“在漫長而又短暫的人生路上，我們曾經(jīng)拼搏過，也曾經(jīng)失落過；也曾經(jīng)笑過，也曾經(jīng)哭過；曾經(jīng)怦然心動(dòng)過也曾經(jīng)黯然傷神過……我們每個(gè)人的人生就是一部書，一部正在書寫的書，這部書能否書寫的精彩，全由這部書的主角來決定，這部書的主角就是我們自己?！边@本書叫做《感悟人生》。
我一直特別喜歡這一句話，更喜歡這本書。
這是一本勵(lì)志性的書，里面包含著300多則勵(lì)志的故事，從成敗、得失、心態(tài)、性格、習(xí)慣、細(xì)節(jié)、做人、情感等十五個(gè)方面。對人生進(jìn)行了全面解讀，無論何時(shí)讀起，都會(huì)有所感悟，可謂是指導(dǎo)我們的一位良師益友。
世界上沒有失敗，只有暫時(shí)的不成功。成功的秘密相當(dāng)簡單，就是比別人多努力一倍。不要在不經(jīng)意間，錯(cuò)過一些最重要的東西。只有不停的奮斗，才能成為生活的強(qiáng)者。不能改變結(jié)果，就改變游戲規(guī)則。這世上最靠得住的東西，是智慧和本領(lǐng)。永不停息地工作是人生最大的缺點(diǎn)。如果機(jī)會(huì)不大，就要想辦法爭取機(jī)會(huì)。搞好人際關(guān)系，利用好關(guān)系網(wǎng)。當(dāng)與人發(fā)生爭執(zhí)時(shí)，先八錯(cuò)攬到自己身上。永遠(yuǎn)走自己路途的頂端。從某種角度算一下，我們每個(gè)人都是百萬富翁。凡事都要有度，一切都要適可而止。不刻意去追逐的東西，反而能輕易得到。如果你想生活得快樂，那么就要學(xué)會(huì)知足。這是十五個(gè)標(biāo)題，是對這些小故事的詮釋，我個(gè)人很喜歡這些小標(biāo)題，他寫的如此之通俗易懂，教會(huì)你怎樣把握好自己的人生。
其實(shí)每個(gè)人的人生都都在我們自己的手中，關(guān)鍵看你怎樣把握。人生就像一杯濃酒，不細(xì)細(xì)品嘗，難以體會(huì)到其中帶來的特有甘醇。在這個(gè)世界上，只要我們付出足夠的努力——竭盡全力，就沒有什么事是做不到的。也就是說，如果做事都能竭盡全力，那我們就能夢想成真。我們每個(gè)人都有夢想，在實(shí)現(xiàn)夢想的人生路上，盡管條條大路都通羅馬，但我們要走最近的那一條，才能盡快實(shí)現(xiàn)夢想。很多時(shí)候，只需轉(zhuǎn)變一下自己的觀念，就會(huì)找到一條捷徑。要想使人生變得有意義，就要有目標(biāo)，想要達(dá)到這個(gè)目標(biāo)，必須經(jīng)過無數(shù)代人的共同努力。如接力賽，每一代人都有自己的一段路程要跑。又如一條鏈子，是由許多環(huán)組成的，每一環(huán)從本身來看，只不過是一個(gè)微不足道的個(gè)體，但沒有這許許多多的個(gè)體，鏈子也就無法組成。在人類社會(huì)發(fā)展的長河中，我們每一代人都有自己的使命和責(zé)任，而且是絕非可有可無的。
風(fēng)暴中船長下令往船艙灌水的故事告訴我們：如果每個(gè)人都能在自己的工作崗位上努力發(fā)揮專長與別人分工合作，工作就會(huì)順利和諧，倘若自作主張，去做自己能力范圍以外的事，不但可能把別人的，事給耽誤了，自己的事也不會(huì)做好。我們從事的教育，不是一個(gè)人可以獨(dú)立完成的，需要大家的精誠合作，更要有團(tuán)隊(duì)精神，就如航行于大海的巨艦，有智慧艦長的正確指揮，有勇敢船員的協(xié)同配合，在這艘巨艦上每一個(gè)人都在自己的崗位上努力發(fā)揮專長，才能凝聚成劈波斬浪的巨大動(dòng)力。團(tuán)隊(duì)精神對任何一個(gè)組織來講都是不可缺少的，否則就如同一盤散沙。一根筷子容易彎，十根筷子折不斷，這就是團(tuán)隊(duì)精神力量的直觀表現(xiàn)，也是團(tuán)隊(duì)精神重要之所在。
一個(gè)故事，一份收獲；每個(gè)感悟，終生受益！我將把書本上學(xué)習(xí)到的知識，很好運(yùn)用到工作當(dāng)中去，讓我的每一項(xiàng)工作都能順利完成。我們需要細(xì)細(xì)品味人生，我們需要夢想成真，這是我們的期待。
吳用讀后感悟篇四
周末我看了《感悟》這本書深有感觸，而最讓我感動(dòng)的是其中的一個(gè)感人故事。
一位母親生孩子時(shí)大腦突然大出血，變成了精神病人。而她生的男孩卻很健康。這位孩子的奶奶就養(yǎng)大了他，不久男孩以優(yōu)異的成績畢業(yè)于小學(xué)，考上了重點(diǎn)中學(xué)，但這一年，他的奶奶去世了，男孩和他的媽媽就由隔壁好心的嬸嬸照顧，嬸嬸經(jīng)常帶著他的媽媽一起去給他送飯。時(shí)間長了，他的媽媽居然也知道去學(xué)校的路，一天他媽媽竟然獨(dú)自一人從樹上摘了幾個(gè)桃子給他送過去，看著兒子津津有味地吃著，癡呆的媽媽也會(huì)心地笑了，幾天后，在山上的桃子樹邊，散落摘下的桃子邊有一攤血，可憐的媽媽為了兒子能吃上桃子，已經(jīng)掉下了懸崖。
其實(shí)我們也不用現(xiàn)在變成一個(gè)大款，去給爸爸媽媽買豪車、豪宅，只要現(xiàn)實(shí)生活中，做到尊老愛幼、樂于助人，做好自己力所能及的事就是對爸爸媽媽最好的報(bào)答。
吳用讀后感悟篇五
一次偶然的機(jī)會(huì)，我接觸了《感悟生命》這本書，感慨良多。這本書通過一個(gè)個(gè)動(dòng)物的故事，讓站在局外的我們仿佛身臨其境地體會(huì)到了它們對生命的態(tài)度，得到生命的真諦?？赐晡也唤L長地嘆了口氣。不是因?yàn)槠渌?，而是因?yàn)闀惺|蕓眾生，觸碰了心靈深處，喚醒了生命的靈魂。而此書中，令我印象最深的便是第一篇文章——巴金先生的《小狗包弟》。
這篇課文是巴金《隨想錄》中的名篇。它講述了作者家中的一條可愛的小狗——包弟在“文革”中的悲慘遭遇，從一個(gè)側(cè)面反映那個(gè)瘋狂時(shí)代的慘無人道的現(xiàn)實(shí)；文章還描寫了小狗的悲慘遭遇留給作者心中永難磨滅的創(chuàng)痛，表達(dá)了深重的悲憫、歉疚和懺悔之情。
雖然大家普遍認(rèn)為這篇文章主要揭露的是“文革”期間的罪惡，但我認(rèn)為，這篇文章還有一處閃光點(diǎn)，便是在呼喚人性，謳歌人性。人世間的冷酷與凄涼，即是體現(xiàn)在文中寫到包弟的離開。這使作者愧疚萬分，以至于以后每每想起時(shí)“滿身的創(chuàng)傷使我的心仿佛又給放在油鍋里熬煎”。也許因?yàn)楣繁黄毡檎J(rèn)為是最忠誠的動(dòng)物，，因此有許多篇描寫狗的文章。特別是動(dòng)亂年月，人情殆盡、親友疏遠(yuǎn)時(shí)，狗常常成了重要角色，用它們對主人的忠義，反照出社會(huì)中人的無情，就更襯托出人世間的冷酷與凄涼。作者為了免遭造**派的襲擊，保住生命安全，只有將愛犬包弟送到解剖臺(tái)上。這樣描寫，既是作者的自責(zé)，也是從另一角度表現(xiàn)對人性的渴望與呼喚。倘若沒有專政隊(duì)的諸種暴行，狗的主人絕不會(huì)“殘酷”地將愛犬送走；假如人間充滿人性，怎么會(huì)隨心所欲地踐踏無辜的性命？因而，自責(zé)，實(shí)際上就是呼喚人性；而呼喚人性，也是從另一方面對生命的謳歌和贊美。
當(dāng)輕輕合上這本書時(shí)，這個(gè)故事又浮現(xiàn)在我的腦海里，揮之不去?；蛟S人性也是這樣，無論如何，都會(huì)縈繞在人的心頭，只是有的人還未發(fā)現(xiàn)而已。生命的意義，或許也就在此吧。
吳用讀后感悟篇六
初三時(shí)買來的為了應(yīng)付語文假期作業(yè)的書終于在高三畢業(yè)的這個(gè)暑假認(rèn)認(rèn)真真地看完，初翻開時(shí)，看見初三的自己在書頁空白處用鉛筆寫下的批注，不禁莞爾。對那時(shí)自己為完成批注作業(yè)寫下的那些幼稚文字，我本因難以一一擦除而感到麻煩，可看到后來，自己又忍不住拿起了鉛筆寫下一些感受。因?yàn)闀械拿鑼懸埠茫楣?jié)也好，一詞一句給人帶來的驚喜感實(shí)在是讓人難以抑制想要寫下些什么的沖動(dòng)。
故事的大體情節(jié)如若放到當(dāng)代，也許會(huì)成就一出完美的狗血言情劇構(gòu)思，可正如許多書評里提到的那樣，不容忽視的是那個(gè)時(shí)代特有的歷史背景和文化心理。名著之所以為名著，定有它的偉大和不可磨滅之處。只是請?jiān)彯?dāng)下我還知識淺薄，也只能挖掘出一些表面的東西，只好心里有什么就說什么。
與我們年紀(jì)相仿的簡，由于從小經(jīng)歷的一切似乎較早地?fù)碛谐墒斓男闹?，表現(xiàn)出超越年齡的清醒和聰慧。在那個(gè)受到不公平待遇的可憐小女孩身上，有著那樣的獨(dú)立平等的意識，當(dāng)然也有孩子都有的敏感和脆弱，就好像看見了童年的我的影子。引起共鳴，這便是前面提到的“名著的偉大之處”之一了。此外，她很懂得自己要什么，并且有勇氣去努力爭取。八年的洛伍德生活，就好像暮冬時(shí)節(jié)環(huán)繞在頭頂久久無法散去的濃濃陰云一般，枯燥乏味，單調(diào)循環(huán)。她渴望擺脫這樣的日子，像每一個(gè)在十八歲最美年華本應(yīng)明媚如花的少女一樣，去追求新鮮和未知，去擁抱自然和夢想。眺望前方時(shí)那份喜悅與激動(dòng)，又有哪個(gè)這般年紀(jì)的女孩不曾經(jīng)歷過呢。每一句恰到好處的心理描寫，正是所有人的都有過的青春心緒。
她來到了桑菲爾德，在這里度過了“天堂般甜美”的日子，也收獲了少女獨(dú)有的愛情悸動(dòng)，后雖歷經(jīng)波折但終究迎來了她深愛的主人的真情告白和人生中最美麗的時(shí)刻之一——婚禮。看到這里，再想了想書頁還剩不少的厚度，我也曾懷疑是否關(guān)鍵時(shí)刻會(huì)再起波瀾，然而還是帶著對喜劇結(jié)局的偏愛情結(jié)這么看了下去，可誰知后來果真并不順利——也許在看到那個(gè)浪漫溫柔的夜晚院中七葉樹遭到雷劈時(shí)就應(yīng)該想到什么的。這一出暗藏玄機(jī)的預(yù)示，就猶如主人公內(nèi)心獨(dú)白中那些預(yù)兆，不得不讓人感到深?yuàn)W奇崛。
伴隨著一團(tuán)團(tuán)迷霧的揭開到來的，是十九歲的簡對愛情的絕望和對未來的迷茫。骨子里燃燒著的獨(dú)立與純潔圣火，指引著她離開這個(gè)天堂與地獄一體的地方，不顧一切毅然決然地出走，只要是離開這里?？墒钦l都知道啊，心中的愛情光芒怎么可能就此消失殆盡。人的一生中，遇見所謂的靈魂伴侶是多么難能可貴，明明已經(jīng)拿著鑰匙即將打開幸福之門，卻突然被人告知換了門鎖，此路不通。我能想象，簡在愛情的浸潤中過得有多么甜美，做出離開這個(gè)決定時(shí)就會(huì)有多么痛苦。她和羅徹斯特先生是那樣的般配，永遠(yuǎn)水氣淋漓的可愛思想，高貴無暇的如同水晶的感情，意旨相投的有趣的靈魂，每一個(gè)眼神，每一句對白，每一次擁抱和親吻，都將兩人的心弦緊緊相扣，可如今要違背這天意般的愛情，硬生生將兩個(gè)原本相融的靈魂拉開，無論是書中人還是書外看客，都感到異常悲傷焦灼。
她就這樣走了，他幾乎是瘋了。不長不短的時(shí)間當(dāng)中，在兩人互不相知的各自的世界里，發(fā)生了太多太多。有時(shí)在想，如果簡放下那些近乎偏執(zhí)的對高尚純潔的追求，順順利利地和心愛的主人完婚然后去旅行，也許就不會(huì)有羅切斯特先生的失明失臂，但這樣的簡又好像失去了獨(dú)屬于她的一份色彩，就像七色的彩虹突然丟失了其中一抹;可是簡離開后收獲了親人，也擁有了財(cái)富和隨之而來的獨(dú)立自主，經(jīng)歷了更多成長后成為一個(gè)大寫的人，也深入理會(huì)到自己對羅切斯特先生那一如既往的感情，雖然很殘忍，但心愛的人生理上的殘缺，仿佛恰好給了他們一個(gè)真正平等的姿態(tài)和徹底廝守的機(jī)會(huì)，也許這樣的愛情反而更加來之不易，更讓人倍加珍惜與呵護(hù)。
難怪有人說，他們兩個(gè)的愛情或許注定無法圓滿?？墒羌?xì)想，這世上哪有輕而易舉的感情呢。就像張愛玲說的一樣，生命是一襲華美的袍子，上面爬滿了虱子。每一件感情，都千瘡百孔。走到這里，誰都不容易。
好在最后的最后，她說，“我的愛德華和我都很幸福”。
不用再多說，已然是現(xiàn)世安穩(wěn)，歲月靜好的模樣。這樣的愛情，不是圣約翰為了狂熱的宗教追求而提出的簡單結(jié)合，不是愛德華年少時(shí)犬馬聲色的放浪輕狂，它是救贖，是理所當(dāng)然，是只屬于他們兩個(gè)的，最好的答案。
親愛的簡小姐和羅切斯特先生，我在一百七十多年后的今天祝福你們。
也祝福這世上所有和你們一樣，擁有善意與美好，以及對抗世俗的勇氣的人。
愿我們都能在塵世找到幸福。
吳用讀后感悟篇七
我喜歡讀書，這次我利用空余時(shí)間，讀了蘇少壬寫的《感悟生命》。
蘇少壬，男，大學(xué)畢業(yè)后當(dāng)過教師、醫(yī)生、記者、編輯，從機(jī)關(guān)又回到教研室。高中開始戲曲創(chuàng)作，也寫小說，報(bào)告文學(xué)和雜文，發(fā)表于全國性和地方性報(bào)刊。出版《學(xué)步集》和《何時(shí)叫媽》兩書，現(xiàn)教授大學(xué)語文和寫作學(xué)。
讀了作家簡介后，更激起了我的閱讀興趣，整本書是由許許多多的小故事組成的。我讀了之后愛不釋手，其中最喜歡讀的是《成為湖泊》。這篇故事主要講和是一位大師由鹽放入瓶子，放入湖泊，而教導(dǎo)弟子在心胸開闊。由此，我明白了很多，在生活中人與人之間也需要互相包容，就像兩個(gè)朋友之間，也有一此性格不和的地方，這時(shí)也就需理解他，包容他，如果一不小心得罪了你，你就要心胸寬闊，這樣才會(huì)有更多的朋友。就像廉頗負(fù)荊請罪，藺相如就懷有一顆寬容的心，最后兩人聯(lián)手，一起為趙國奉命效勞。
包容是一種修養(yǎng)，是一種品質(zhì)，更是一種美德，包容不是膽小無能，而是一種海納百川的大度。做人做事都要學(xué)會(huì)包容，正如我們一直說的“海納百川，有容乃大，壁立千仞，無欲則剛。”
吳用讀后感悟篇八
聶赫留朵夫，是一個(gè)貴族青年。他有一次在法庭上做助手的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)受審人正是自己十年前并拋棄的少女卡秋莎。十年里，她已經(jīng)被淪為，如今又被人說是毒死一位商人。
卡秋莎被一群無恥的法官判處了四年牢獄，并流放到西伯利亞。聶赫留朵夫良心上受到譴責(zé)，決定和她一同前往西伯利亞，并把自己的田地分給窮人。他向卡秋莎求婚，為贖他曾經(jīng)的罪過?？ㄇ锷芙^了。她在流放當(dāng)中和革命者西蒙松走在了一起。
最后，聶赫留朵夫放棄了對卡秋莎的追隨，過起了自己的日子。他復(fù)活了，因?yàn)樗畛隽俗约骸？ㄇ锷矎?fù)活了，她同樣活出了自己。
這就是這本書的全部內(nèi)容。
可是，按照卡秋莎自己的'理由就是，聶赫留朵夫娶她從中透出了一種寬宏大量，而西蒙松娶她是因?yàn)閻鬯鴲鬯?。雖然我的臉部表情有點(diǎn)點(diǎn)苦笑的滋味，但是心里想想，還蠻有道理的。
前面真是太讓人傷心了但結(jié)尾結(jié)的確實(shí)很妙。不會(huì)透出聶赫留朵夫的傷感，也不會(huì)透出聶赫留朵夫的無所謂，寫的還蠻陽光的，把聶赫留朵夫這個(gè)墮落的人物寫成了個(gè)偉大的人物。也好像是一個(gè)沒有結(jié)局的小說。這種風(fēng)格我很是喜歡。
本小說中透露出一種優(yōu)雅和安靜的感覺，在聶赫留朵夫懺悔的時(shí)候充分的把聶赫留朵夫的真誠描寫出來，在卡秋莎被聶赫留朵夫拋棄之后把卡秋莎的憂傷與憤怒的亮點(diǎn)和高度描寫的非常的厲害。
在結(jié)尾里暗示人們墮落的人只會(huì)這樣墮落下去，如果墮落的人想開一點(diǎn)，從光明的角度看待生活，就算再怎么墮落也會(huì)成為光明、偉大的人。
或許列夫·托爾斯泰非常的善于從別人的角度看問題，所以寫出來的文章比別人的更鮮明一些。
吳用讀后感悟篇九
平日里，對于我來說，我的小確幸就是，在一個(gè)陽光明媚的中午，悠悠閑閑的，品一杯茗或是泡上一杯濃郁的咖啡，安安靜靜的讀上一本書。因緣巧合之下，我拿到了《簡愛》這本書，變成了我午后休閑時(shí)光的調(diào)劑品。
在品讀這本書之前，我曾久聞“簡愛”的大名。我曾經(jīng)從別人的口中勉強(qiáng)拼湊過簡愛的形象，在我真正認(rèn)識她之前，我印象中的她就好像是一個(gè)灰姑娘般的人物，有著和其他書本里的主人公們一樣的“主人公光環(huán)”，在故事的結(jié)尾成為了事業(yè)、人生贏家，從此走上人生巔峰的人。說實(shí)在的，在最開始我瀏覽這本書之前，我并不認(rèn)為我可以讀完這本書，因?yàn)槲抑澜Y(jié)局是圓滿的，讀到一半的時(shí)候，我可能還會(huì)有“果然如此”和“不就是那樣”這樣的評論。然而，并沒有。在作者19世紀(jì)英國文壇“勃朗特三姐妹”之一的夏洛蒂?勃朗特的筆下，簡愛是如此一個(gè)個(gè)性分明的烈性女子。
簡愛是善良的。深愛她的雙親在她出生不久便撒手人寰，疼愛她的叔叔也在她年幼時(shí)便已逝世;于是，簡愛只能和表里不一的嬸嬸、蠻橫囂張的表兄妹一起生活。她努力討嬸嬸的歡心，換來的不過是冷眼與厭惡;她忍受表弟的侮辱與打罵，換來的只是更多的辛酸與誤解。即使這樣，她還是那樣的善良與陽光，猶記得在她嬸嬸臨死前她的話語“那些無論我做什么去討他們的歡心都始終厭惡我的人，我也應(yīng)該厭惡他們;對那些不公平的懲罰我的人，我就應(yīng)該反抗。她不久就要超脫于塵世風(fēng)雨之外了，精神已掙扎著要脫離它物質(zhì)的居所，而當(dāng)它終于解脫出來之后，將會(huì)飛到哪里去呢?”對于這個(gè)世界、那些人，她恨過、怨過，然而那些怨恨，簡從未把它真正的放在心里，因?yàn)樗f：“生命太短暫了，不應(yīng)該用來記恨?！蹦切┰购?，簡早已隨著自己的離開，讓它隨風(fēng)飄散了。她，是那么善良，對于嬸嬸對自己的深深地傷害，她無條件的選擇遺忘;長途跋涉，在嬸嬸離世前最后一刻，她還是去看了她最后一眼，甚至還會(huì)為她著想“她的靈魂，將會(huì)飛去哪里”。簡愛是善良的，所以她成為了羅徹斯特先生的天使，她收獲了一段愛情。
簡愛是勇敢的。她和羅徹斯特先生之間隔著的不僅僅只是年齡的問題、家世的問題，還有羅徹斯特先生的過去、簡愛的堅(jiān)持。然而，簡愛并不是祥林嫂，她沒有自怨自艾，她是一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)勇敢獨(dú)立的小女人，她有自己的見解與個(gè)性，她不愿去做一只籠中鳥，在她看來，幸福不是某個(gè)人、某個(gè)階層的專利，她屬于蕓蕓眾生的每一個(gè)人，只有兩個(gè)相互對等的靈魂才能組成一份完整的愛情;她堅(jiān)持，自身的獨(dú)立與追求愛情的完整是不能分離的。所以，她含著悲痛離開了羅切斯特，去尋找自己的森林，僅僅是因?yàn)樗^續(xù)留在羅切斯特的身邊的話，她也就不會(huì)還是原來那個(gè)獨(dú)立、平等的簡愛了。
簡愛是幸運(yùn)的，而她的幸運(yùn)是自己打拼的。如果僅僅看開頭和結(jié)局的話，你會(huì)說簡愛就像是灰姑娘，最后擁有了愛情與財(cái)富。然而事實(shí)并不是這樣。簡愛沒有仙女這樣的神助攻，也沒有水晶鞋這樣的神轉(zhuǎn)折，她有的是她這個(gè)小女人的堅(jiān)毅、執(zhí)著。她說：”假如刮一陣風(fēng)或滴幾滴雨就阻止我去做這些輕而易舉的事情，這樣的懶惰還能為我給自己規(guī)劃的未來作什么準(zhǔn)備呢?”她為生活而拼搏努力，她從不放棄希望，她有自己的小思想、小堅(jiān)持，她勇敢而又獨(dú)立。
簡愛是灑脫的。還記得文中這樣一句話，那是在當(dāng)簡愛對羅徹斯特先生的質(zhì)問：“你以為因?yàn)槲腋F，低微，不美，矮小，我就沒有靈魂，沒有心嗎?你想錯(cuò)了——我的靈魂跟你一樣，要是上帝賜予我美麗和財(cái)富，我就要讓你感到難以離開我，就像我現(xiàn)在難以離開你一樣，我現(xiàn)在跟你說話，并不是通過習(xí)俗，慣例，甚至不是通過凡人的肉體——而是我的精神在同你的精神談話，就像兩個(gè)人都經(jīng)過了墳?zāi)?，我們站在上帝的腳下是平等的——因?yàn)槲覀兪瞧降鹊?。”她并非自帶光環(huán)的女主角，如她自己所說，她不是白富美;而與之相反，她很窮、長相平庸、身段也不夠窈窕，但她還是成功得到了“高富帥”羅徹斯特先生的心。但，當(dāng)她得知戀人已婚的身份以后，她選擇毅然離去，不做半點(diǎn)留戀。我佩服也折服于她的毅然與灑脫。畢竟，在外人看來，簡愛之于羅徹斯特先生而言是“高攀的”，就連羅徹斯特先生看來簡愛也是不會(huì)離開他的。但事實(shí)證明他錯(cuò)了、我們也錯(cuò)了。簡愛的舉動(dòng)大快我心，她踏出了一般有著傳統(tǒng)思想的人敢想而不敢做的那一步;縱使羅徹斯特先生有錢、有顏還紳士、體貼，但是這并不能成為他隱瞞事實(shí)的借口或是原諒他的理由。簡愛的灑脫來源于她的自信，也來源于她對于平等的權(quán)利以及心靈的契合的追求，可以說，就從她邁出羅徹斯特先生家門的那一刻，她已經(jīng)成為了我的偶像。
短短的一周里，我領(lǐng)略了一個(gè)獨(dú)立勇敢的小女人的一生，很值得，也讓我很回味?！罢嬲男腋?，在于美好的精神世界和高尚純潔的心靈?！边@是她的信念和行動(dòng)展現(xiàn)出來的。夏洛蒂也獨(dú)樹一幟，文筆簡潔而傳神，質(zhì)樸而生動(dòng)。作者還在敘述中自然地使用了夢境、幻覺、預(yù)感和象征、隱喻等手法，使小說的“自然”境界撲朔朦朧、情節(jié)也更扣人心弦。也許是加入了作者自身的背景與經(jīng)歷，《簡愛》在顯示出作者豐富的想象力和詩人的氣質(zhì)的同時(shí)，語言與細(xì)節(jié)的描寫十分引人入境，尤其是語言的描寫就好像直抒胸臆一般，讀起來讓人暢快淋漓。
吳用讀后感悟篇十
復(fù)活？是哪種性質(zhì)的復(fù)活，是生命，即肉體的復(fù)活！還是……？是精神，靈魂的復(fù)活！小說講的是貴族青年聶赫留朵夫和農(nóng)奴私生女卡秋莎·瑪絲洛娃這兩位曾經(jīng)心靈純潔的青年，由于家庭背景，社會(huì)現(xiàn)實(shí)，個(gè)人的遭遇，精神，思想的潰爛，在這兩種對立思想的激烈斗爭下，“精神”復(fù)活了的這樣一個(gè)過程。
女主人公的遭遇是當(dāng)時(shí)社會(huì)的代表，被人拋棄，失去親子之后被主人攆走。走出那個(gè)“家”后，正如書中所說：“她遇到的一切人，凡是女人都把她當(dāng)作搖錢樹；凡是男人，從上了年紀(jì)的警察局長到監(jiān)獄男看守，個(gè)個(gè)都把她看作玩樂的對象。對于任何人來說，除了尋歡作樂，除了肉體上的淫欲，世上其它一切都是無關(guān)緊要的?！彼谶@樣的社會(huì)壓迫下，自暴自棄，吸煙喝酒，從中可看出，當(dāng)時(shí)社會(huì)作風(fēng)的糜爛，似乎當(dāng)時(shí)的女人充當(dāng)?shù)慕巧褪峭嫖?，階級分層是那么的明顯，低層的女人是如此的不堪一擊，脆弱！
而作者開始塑造的男主人公————聶赫留朵夫還是當(dāng)時(shí)官僚階級的代表之一，與女主人公成鮮明的對比?？墒钱?dāng)他與卡秋莎在法庭上意外重逢后，埋藏在他心里最深處的那個(gè)純真的天使出來了，就這樣純真，善良與般的思想進(jìn)行了激烈的斗爭。前者勝利了，對卡秋莎所做的事，他有濃厚的犯罪感，為了卡秋莎的案子，他四處奔波，不辭辛苦。為的就是贖罪。對此，我震撼了，在那樣的社會(huì)下，精神的復(fù)活是需要多大的勇氣與毅力??！人沒有徹徹底底的，人的轉(zhuǎn)變就在一念之間，要么是萬丈深淵，要么是人生路的充實(shí)。他做到了，源于他心中本有的淳樸，善良。在他解決土地問題上，為贖罪所做的一切及他與政治犯交流的過程中，體現(xiàn)了他對沙皇專制制度的不滿。
勇于向這種制度挑戰(zhàn)是勝利的！在這種制度下，精神復(fù)活了也是勝利的；在這種制度下，彼此發(fā)自內(nèi)心的愛是難能可貴的，是“復(fù)活”的前提！只有愛才能感動(dòng)人的心田，才能呼喚出埋藏在心底的那份純真與善良！
吳用讀后感悟篇十一
是啊，像烏塔這么大的孩子獨(dú)自旅游爸爸媽媽都不讓她獨(dú)自一人外出，烏塔為什么能出去旅游呢？那是因?yàn)闉跛莫?dú)立??！在生活中媽媽總是慣著我，渴了送牛奶，餓了遞面包，所有事情都是“飯來張口，衣來伸手，”才有了依靠、不獨(dú)立的壞習(xí)慣。烏塔的獨(dú)立和不依靠我們有嗎？有，只是被依靠的土地深深覆蓋了。
記得二年級，我十分渴望自我回家，媽媽擔(dān)心我，怎樣也不肯，我又哭又鬧，媽媽沒辦法了，只好讓我一個(gè)人走。當(dāng)我獨(dú)自一人自我走在馬路上，一道道風(fēng)景映入眼簾，小草探出小腦袋，花朵綻開了笑臉，小鳥在嘰嘰叫著，都預(yù)兆今日將是完美的一天，旁人見了都說我是個(gè)勇敢的孩子，使我心里不禁飄飄然起來一種自豪感。這時(shí)我突然聽見一個(gè)人打電話聲音十分耳熟，我轉(zhuǎn)頭一看，是媽媽！我立刻感到萬分羞愧，看來媽媽還不相信我，我已經(jīng)長大了，有這種本事。
花盆里栽不出鮮花，鳥籠里飛不出雄鷹。爸爸媽媽請您們放手吧，讓我們像一只小鳥在天空里自由飛翔吧！
最近我讀完了《烏塔》這篇文章，小小的故事深深的吸引了我。文章的主人公是一個(gè)14歲的女孩叫烏塔，她獨(dú)自周游歐洲等許多國家，并且旅游費(fèi)都自我掙來的，她的獨(dú)立與能干都深深震撼了我。
文章主要寫了：“我”去羅馬游玩時(shí)，在賓館中偶遇一位奇特的女孩。經(jīng)過一個(gè)夜晚的交談，“我”明白那個(gè)女孩的名字叫烏塔，還明白了14歲的她正在獨(dú)游歐州。她還向“我”訴說旅行費(fèi)都是自我辛辛苦苦掙來的，也在家里讀了有關(guān)這些國家的書。
記得一年級的時(shí)候，我十分想自我獨(dú)自在家里寫作業(yè)，但媽媽死活不一樣意，在我的再三的懇求下，媽媽最終讓步了，但還囑咐我時(shí)刻緊記得：一個(gè)人在家不能開門。
那天我在家里寫作業(yè)，突然發(fā)現(xiàn)奶奶一向在跟著我，我走到哪里，她就跟哪兒。雖然很煩，但還是擺脫不了這只“寵物”-——“跟屁蟲”?？磥韹寢屵€是不信任我，居里夫人說過：“路要靠自我去走，才能越走越寬?！蔽乙呀?jīng)長大了，完全有這種本事，只要放開你們那溺愛的雙手讓我去體驗(yàn)，我才能長大！
親愛爸爸媽媽，僅有讓我勇敢地去體驗(yàn)、應(yīng)對困難，我才能盡情成長！
放開溺愛的雙手吧！
吳用讀后感悟篇十二
也許你們聽過許多感人的故事吧！也許你們聽過許多使我們流淚的事吧！
感悟父愛中寫了101個(gè)為了孩子默默付出，甚至為子女們獻(xiàn)出了自己生命的父親。
一個(gè)父親為了貢女兒上大學(xué)，累垮了自己的身體，但還依然為女兒上山打柴，買血、借錢、買家具、買地……只要是可以賺錢的機(jī)會(huì)，他從沒有放棄過，但女兒有先天性腦病，使她不能和一般人思考。但父親說：“在我眼里，我的女兒跟他們一樣，甚至于盛過他們?！薄拔液軔鬯迸畠航K于上了大學(xué)，而父親卻累倒了，當(dāng)女兒畢業(yè)再見她父親時(shí)，女兒在醫(yī)生的努力下以經(jīng)全愈，而她和父親之間卻相融黃土。在曠野寂寂，楊枊依舊，父親安在？她跪在墳前，默默地望著那一丘黃土，中充滿了悔恨和悲傷。那雙普通的老棉鞋，讓她銘記到今天，那來自腳心的溫暖，在她的記憶是那么美麗而憂傷。
是??！當(dāng)我們想要回報(bào)他們時(shí)，他們也許可能不在了。
其實(shí)當(dāng)我們感到父愛時(shí)，有時(shí)已經(jīng)晚了。父愛，原來一直都是存在的，只不過我們沒有察覺到，或者說我們已經(jīng)忽略了。他們自有疼愛子女之道，是很隱蔽的那種，要你仔細(xì)地去尋找，品味，才可以發(fā)現(xiàn)那種溫暖的父愛。
我正是有了這樣的關(guān)懷，才使我有一個(gè)美麗的人生，感謝父親，在這許多年來，無微不至，用無言的父愛伴在我的歲月里從容行走。
父愛有時(shí)比母愛偉大，但是最容易被忽略的。但我知道，我的心是因了它的豁朗，我的路是因了它才寬闊的。
這世界上，總有一些東西讓我們感動(dòng)，總有一種情感讓我們情不自禁，那是父愛。朋友們請珍惜它吧！
吳用讀后感悟篇十三
散文。
就是要有所悟。那讀書的感悟應(yīng)該怎么寫?來看看本站小編精心為你整理散文讀后感悟，希望你有所收獲。
前幾天，我看了一本書，名叫《巴金散文集》。
有人說，好的散文清新得像萋萋芳草，絢麗的如同璀璨的霞光，純真得猶如初生嬰兒般的吻，深邃得仿佛韻在骨子里的事。
巴金寫的《再見罷，我不幸的鄉(xiāng)土喲!》帶我進(jìn)入了巴金他心靈深處的那一片深深的愛國情懷，文中開頭兩段:說了故土對巴金的養(yǎng)育之恩，故土給了巴金的扶持﹑給了巴金的衣食﹑給了巴金的苦樂﹑給了巴金的親人﹑給了巴金的朋友﹑給了巴金的幸福﹑給了巴金知識后痛苦的源泉……寫的最后一段話:再見罷，我不幸的鄉(xiāng)土喲!我恨你，又不得不愛你。這句話巴金把他的內(nèi)心世界，說的十分透澈。恨他，是因?yàn)橐x開他，卻不能挽留住;不得不愛他，是因?yàn)榘徒饘释潦值南矏?。矛盾的心理，不得不讓巴金走進(jìn)痛苦的深淵。
還比如說:讀巴金寫的《我的夢》，帶我進(jìn)入他那堅(jiān)持寫文章的理想。巴金他也有放棄的想法:有一個(gè)心理在阻擋他前進(jìn)的理想，在敲擊他心中豎立的信念，在關(guān)上窗戶，迎來“放棄”的客人，把“信念”趕走在門外。但是巴金從不受心中的阻攔，把那個(gè)阻擋的心理推開;把豎立的“信念”修的更加堅(jiān)固;打開窗戶，迎來“信念”的客人，把“放棄”趕走在門外。為了寫出更好的文章，巴金放棄了常人所擁有的:光明﹑愛﹑自由﹑幸福，把這些美好的東西全都拋棄了。而選擇了整天在書堆中，勤奮的寫文章，為了寫出更好的作品，不斷的努力、堅(jiān)持、奮斗、克服……我認(rèn)為巴金他堅(jiān)持寫文章的想法是那么偉大!讓我不得不十分敬佩巴金。
我希望每個(gè)人能像巴金一樣，有著永不抹滅的信念，去面對生活中困難的事情。
讀過很多散文，我最心儀的，是林清玄先生的。
最早讀過林先生的“菩提系列”，那時(shí)就被林先生的清新淡雅的文風(fēng)，深厚的底蘊(yùn)，以及對人生、對世界的參悟深深地吸引了。最近，我又特地購買了一本《林清玄散文集》，本書是從林清玄這位多產(chǎn)的中國臺(tái)灣作家數(shù)百萬字的作品中，遴選出的二十余萬字的散文精華，是沙海中淘出的金子，令人百看不厭。過后，許多片段泊在記憶中，不時(shí)地熠熠閃光。對這本書，我更是愛不釋手，常置于桌邊案頭，不時(shí)拿來欣賞。
林先生的散文，最適合在平靜的夜晚，沖上一杯淡淡的香茗，獨(dú)坐在發(fā)出溫和的光的臺(tái)燈下，靜靜地欣賞，享受散文帶給人的平和與智慧。曾經(jīng)多少次，在自己心情煩亂的時(shí)候，《林清玄散文集》陪在我身邊，安撫我的心靈，讓我一次次平靜下來。這些文章，猶如一道道山泉，帶著它的淙淙流水聲緩緩地走到我們心中，讓我們?nèi)ヂ肺渡畹母市?。林清玄的散文總有一種哲學(xué)的意味和一點(diǎn)“禪”的味道。讀他的散文猶如一次心靈的洗禮，總能給人深深的啟迪。
《蹲在洋車上》講述的是一個(gè)童年的故事。作者以樸實(shí)細(xì)膩的筆法，描繪了自己的童年生活，對兒時(shí)的生活流露出一種牧歌式的情調(diào)。
“我眼看著那個(gè)驢子飄飄地不見了!我的心魂也被引了去。等我離開窗子，祖母的斗篷已經(jīng)脫在炕的中央，她嘴里叨叨地講著街上所見的新聞?？墒俏覜]有留心聽，就是給我吃什么糖果之類，我也不會(huì)留心吃，只是那夜的車子太吸引我了!太捉住我小小的心靈了?！?BR> 在《失眠之夜》中，女作家對自然的那種樸素的穎悟，使得文字中充滿了許多細(xì)致優(yōu)美的抒情?！霸诩亦l(xiāng)那邊，秋天最可愛。藍(lán)天藍(lán)得有點(diǎn)發(fā)黑，白云就像銀子做成的一樣，就像白色的大花朵似的點(diǎn)綴在天上;又像沉重得快要脫離開天空而墜了下來似的。而那天空就越顯得高了，高得再?zèng)]有那么高?！?BR> 可又有誰知道，出生苦難的蕭紅，在她的內(nèi)心深處，深藏著難以排解的無家的悲涼感。她將自己浸透著個(gè)人身世之感的悲劇感，與生活中彌漫著、浮蕩著的悲戀劇氣氛交相融合，從而傳達(dá)出普泛而深遠(yuǎn)的人生悲涼感。
所以在《失眠之夜》中她這樣說道:“家鄉(xiāng)這個(gè)概念，在我本不甚切的，但當(dāng)別人說起來的時(shí)候，我也就心慌了。雖然那塊土地在沒有成為日本的之前，“家”在我就等于沒有了?！?BR> 蕭紅寫出的都是生活，她筆下的人和事都是從生活中提煉出來的，她非常懂得人性中的貪婪和漠不關(guān)心，也懂得人間的愛與溫暖。
在《同命運(yùn)的小魚》中，對一條小魚命運(yùn)的關(guān)注，用大量的筆墨描寫一些細(xì)節(jié)方面的內(nèi)容。
“小魚兩天都是快活的，到第三天憂郁起來，看了幾次，它都是沉到盆底?！靡幌屡柩?，小魚走動(dòng)兩步:再敲動(dòng)兩下，再走動(dòng)兩步……不敲，它就不走，它就沉下去。
我招呼郎華不要?jiǎng)铀?，小魚在養(yǎng)病，不要打擾它。
亮天看它還在休息，吃過早飯看它還在休息。又把飯粒丟到盆中。我的腳踏起地板來放輕些，只怕把它驚醒，我說小魚是在睡覺?！?BR> 從這些詳細(xì)的細(xì)節(jié)描述中，作者對一些微不足道的小生命發(fā)自內(nèi)心的憐憫和關(guān)注之情可見一斑。
最后小魚不幸死了。
吳用讀后感悟篇十四
本書的核心內(nèi)容是：基因研究是當(dāng)下的顯學(xué)，基于基因研究的生命科學(xué)研究也是未來科技發(fā)展的最重要的領(lǐng)域之一。人們希望基因研究能夠找到治療絕癥的良方和健康長壽的密碼，也有人希望基因剪輯能夠篩除致病基因，添加優(yōu)秀基因，培育出新新人類?；蚺c環(huán)境的相互作用，決定了我們的體征，也影響了我們的性格和脾性。未來，在基因診斷和基因剪輯領(lǐng)域會(huì)有更快更大的突破。只是，如果人類基因可能像轉(zhuǎn)基因植物那樣可以被隨意刪減搭配，穆克吉提醒我們，生命是復(fù)雜多元的，一定不會(huì)那么容易被精確的剪裁所規(guī)整。
繼《癌癥傳》之后，穆克吉忍不住追問，如果說癌癥是生物體畸形變異的話，那么生命正常的變異與傳承又是什么?于是就有了《基因傳》這樣一本同樣詳實(shí)有趣又充滿人文色彩的大部頭，也可以被視作《癌癥傳》的前傳。年底，比爾·蓋茨還把這本《基因傳》列為年度最愛的五本書之一。
幾年前，美國影星安吉麗娜·朱莉在查出攜帶乳腺癌基因后，為了降低患乳腺癌的風(fēng)險(xiǎn)，做了切除雙乳乳腺的手術(shù)。朱莉的案例告訴我們，像乳腺癌這樣由遺傳基因變異導(dǎo)致的疾病，基因科學(xué)的發(fā)展能夠讓老百姓更好地預(yù)防。
但是大多數(shù)疾病并不是像乳腺癌那樣有一個(gè)明確的致病基因，許多疾病是很多基因變異和環(huán)境影響共同作用的結(jié)果?；虻呐判蚝秃Y查并不是馬上就能解開人類的生命奧秘，基因研究只是掀開了混沌復(fù)雜基因世界的一角。
繼《癌癥傳》之后，普利策獎(jiǎng)得主穆克吉忍不住追問，如果說癌癥是生物體畸形變異的話，那么生命正常的變異與傳承又是什么?于是就有了《基因傳》這樣一本同樣詳實(shí)有趣又充滿人文色彩的大部頭，也可以被視作《癌癥傳》的前傳。
來看看穆克吉怎樣為這個(gè)承載生物遺傳信息的最小單位作傳。
到底該怎么去認(rèn)識基因?
基因研究會(huì)挑戰(zhàn)進(jìn)化論么?
未來基因研究的重點(diǎn)是什么?
吳用讀后感悟篇十五
《簡愛》是一部帶有自轉(zhuǎn)色彩的小說，它告訴人們一個(gè)人生的真諦?！逗啇邸返淖髡呦穆宓俨侍販厝?，清純，喜歡追求一些美好的東西，盡管她家境貧窮，從小失去了母愛，再加上她身材矮小，容貌不出眾，但也許就是這樣一種靈魂深處的自卑，反映在她的性格上就是一種非常敏感的自尊。她描寫的簡愛也是一個(gè)不美的，矮小的女人，但是她有著極其強(qiáng)烈的自尊心。
簡愛生存在一個(gè)寄人籬下的環(huán)境，從小就承受著與同齡人不一樣的待遇，姨媽的嫌棄，表姐的蔑視，表哥的侮辱和毒打……也許正是因?yàn)檫@一切，換回了簡愛無限的信心和堅(jiān)強(qiáng)不屈的性格，一種可戰(zhàn)勝的內(nèi)在人格力量。她堅(jiān)定不移地去追求一種光明的，圣潔的，美好的生活。在羅切斯特的面前，她從不因?yàn)樽约菏且粋€(gè)地位低賤的家庭教師而感到自卑，反而認(rèn)為他們是平等的。也正因?yàn)樗恼?，高尚，純潔，心靈沒有受到世俗社會(huì)的污染，使得羅切斯特為之震撼，并把她看作了一個(gè)可以和自己在精神上平等交談的人，并且深深愛上了她。而當(dāng)他們結(jié)婚的那一天，簡愛知道了羅切斯特已有妻子時(shí)，她覺得自己必須要離開，她雖然講，“我要遵從上帝頒發(fā)世人認(rèn)可的法律，我要堅(jiān)守住我在清醒時(shí)而不是像現(xiàn)在這樣瘋狂時(shí)所接受的原則”。但是從內(nèi)心講，更深一層的是簡愛意識到自己受到了欺騙，她的自尊心受到了戲弄，因?yàn)樗類壑_切斯特。但簡愛做出了一個(gè)非常理性的決定。在這樣一種愛情力量包圍之下，在富裕的生活誘-惑之下，她依然要堅(jiān)持自己作為個(gè)人的尊嚴(yán)，這是簡愛最具有精神魅力的地方。
小說設(shè)計(jì)了一個(gè)很光明的結(jié)尾--雖然羅切斯特的莊園毀了，他自己也成了一個(gè)殘廢，但正是這樣一個(gè)條件，使簡愛不再在尊嚴(yán)與愛之間矛盾，而同時(shí)獲得自己的尊嚴(yán)和真愛。在當(dāng)今社會(huì)，人們都瘋狂地為了金錢和地位而淹沒愛情。在窮與富之間選擇富，而在愛與不愛之間選擇不愛。很少有人會(huì)像簡愛這樣為愛情為人格拋棄所有，而且義無反顧。
《簡愛》所展現(xiàn)給我們的正是一種返樸歸真，是一種追求全心付出的愛情，還有作為一個(gè)人應(yīng)有的尊嚴(yán)。它猶如一杯冰水，凈化每一個(gè)人的心靈?！逗啇邸肥怯膶W(xué)史上的一部經(jīng)典傳世之作，它成功地塑造了英國文學(xué)史中第一個(gè)對愛情、生活、社會(huì)以及宗教都采取了獨(dú)立自主的積極進(jìn)取態(tài)度和敢于斗爭、敢于爭取自由平等地位的女性形象。
大凡喜愛外國文學(xué)作品的女性，都喜歡讀夏洛蒂的《簡愛》。如果我們認(rèn)為夏洛蒂僅僅只為寫這段纏綿的愛情而寫《簡愛》。我想，錯(cuò)了。作者也是一位女性，生活在波動(dòng)變化著的英國19世紀(jì)中葉，那時(shí)思想有著一個(gè)嶄新的開始。而在《簡愛》里滲透最多的也就是這種思想——女性的獨(dú)立意識。讓我們試想一下，如果簡愛的獨(dú)立，早已被扼殺在寄人籬下的童年生活里;如果她沒有那份獨(dú)立，她早已和有妻女的羅切斯特生活在一起，開始有金錢，有地位的新生活;如果她沒有那份純潔，我們現(xiàn)在手中的《簡愛》也不再是令人感動(dòng)的流淚的經(jīng)典。所以，我開始去想，為什么《簡愛》讓我們感動(dòng)，愛不釋手——就是她獨(dú)立的性格，令人心動(dòng)的人格魅力。
然而，我們不禁要問，僅這一步就能獨(dú)立嗎我認(rèn)為，不會(huì)的。畢竟女性的獨(dú)立是一個(gè)長期的過程，不是一蹴而就的。它需要一種徹底的勇氣，就像簡愛當(dāng)年毅然離開羅切斯特一樣，需要“風(fēng)瀟瀟兮易水寒，壯土一去兮不復(fù)返”的豪邁和膽量。我想，這應(yīng)該才是最關(guān)鍵的一步，也應(yīng)該是走向獨(dú)立的決定性的一步。而夏洛蒂筆下的簡愛卻把她倔強(qiáng)的性格，獨(dú)立的個(gè)性留給我們一個(gè)感動(dòng)。所以她是成功的，幸福的女性。
簡愛已作為獨(dú)立女性的經(jīng)典，我希望陽光下，鮮花里有更多的簡愛走出來，不管是貧窮，還是富有;不管是美貌，還是相貌平庸，都有美好的心靈和充實(shí)的心胸，都能以獨(dú)立的人格和堅(jiān)強(qiáng)的個(gè)性生活。
閉上雙眼深深品味《簡愛》的魅力所在，忽然間覺得羅切斯特和簡愛的愛情是如此詩意般耐人尋味。
是的，夏洛蒂·勃朗特和《呼嘯山莊》的作者艾米莉是姐妹。雖然兩個(gè)人生活在同一社會(huì)，家庭環(huán)境中，性格卻大不相同。夏洛蒂·勃朗特顯得更加溫柔，更加的清純，更加的喜歡追求一些美好的東西。盡管她家境貧窮，從小失去了母愛，父愛也很少，再加上她身材矮小，容貌不美，但也許就是這樣一種靈魂深處的很深的自卑，反映在她性格上就是一種非常敏感的自尊——作為她內(nèi)心深處的自卑的補(bǔ)償。
那個(gè)年代優(yōu)秀女性的標(biāo)準(zhǔn)是賢惠、溫順、禁欲——“家里的天使”，不能像男孩那樣自由、放縱。正是在這種嚴(yán)格、禁欲、“囚居”的氣氛中，夏洛特形成了對自由的渴望、對不平等的反抗、對“秩序”的顛覆和對“合法性”的追求。
因?yàn)樗淖宰?，她更懂得什么是尊?yán)，什么是。
吳用讀后感悟篇十六
基因的前世今生：
1.基因是遺傳信息的基本單位。它攜帶著構(gòu)建、維護(hù)以及修復(fù)生物體的必備信息?；虿粌H彼此之間能夠相互協(xié)作，它們還會(huì)受到環(huán)境輸入、觸發(fā)器以及隨機(jī)因素的影響，從而確立生物體的最終形態(tài)與功能。
2.遺傳密碼具有通用性。即便是藍(lán)鯨的基因也可以被插入到微小的細(xì)菌中，而且還能夠?qū)崿F(xiàn)精準(zhǔn)解碼與近乎完美的保真。我們據(jù)此推論：人類基因完全沒有特殊性可言。
3.雖然基因會(huì)影響形態(tài)、功能與命運(yùn)，但是這些影響通常并非以一對一的形式發(fā)揮作用。大多數(shù)人類特征都不是單基因作用的結(jié)果，許多特征都是基因、環(huán)境與概率共同作用的產(chǎn)物。大多數(shù)交互作用都具有非系統(tǒng)性的特點(diǎn)，也就是說，它們發(fā)生在基因組與無法預(yù)測事件的交叉點(diǎn)。由于某些基因可能只會(huì)影響傾向與趨勢，因此我們可以通過較小的基因子集來準(zhǔn)確預(yù)測突變或者變異對于生物體的最終效應(yīng)。
4.基因變異會(huì)導(dǎo)致特征、形態(tài)與行為發(fā)生變化。當(dāng)我們使用口語來描述“藍(lán)眼基因”或“身高基因”時(shí)，實(shí)際上我們指的是決定眼色或身高的變異(或等位)基因，而這些變異僅占基因組中極少的一部分。由于受到文化傾向或者生物傾向的影響，因此我們在想象中經(jīng)常會(huì)放大這些差異。盡管兩位分別來自丹麥與剛果登巴的男性身高不同(分別為6英尺與4英尺)，但是他們在解剖學(xué)、生理學(xué)與生物化學(xué)方面并無本質(zhì)區(qū)別。即便是男女這兩種差異最大的人類變異體也有99.688%的基因完全一致。
5.當(dāng)我們宣布找到某種決定人類特征或功能的基因時(shí)，其實(shí)只是出自對這種特征的狹義定義。由于血型或身高已經(jīng)有了本質(zhì)上的狹義解釋，因此通過基因反映它們的生物學(xué)屬性無可厚非。但是生物學(xué)中經(jīng)常容易犯的錯(cuò)誤就是把特征定義與特征本身相混淆。如果我們把藍(lán)眼睛(其他顏色除外)定義為“美麗”，那么我們就認(rèn)為找到了“美麗基因”。如果我們僅根據(jù)某項(xiàng)測試中某個(gè)問題的表現(xiàn)來定義“智慧”，那么我們就認(rèn)為發(fā)現(xiàn)了“智慧基因”。根據(jù)以上理解，基因組只是反映人類想象力寬泛或狹隘程度的一面鏡子，它就像是眷戀水中倒影的那喀索斯(narcissus)。
6.通過絕對與抽象的概念來討論“先天”或“后天”完全沒有意義。先天(基因)或后天(環(huán)境)能否在某種特征或功能的發(fā)育過程中占主導(dǎo)地位取決于個(gè)體的特征與背景。sry基因以一種神奇的自主形式?jīng)Q定了不同性別的解剖與生理，而這一切均源自先天。性別認(rèn)同、性取向以及性別角色的選擇則是基因與環(huán)境交互作用的結(jié)果，也就是說它們是先天與后天彼此協(xié)作的產(chǎn)物。相比之下，社會(huì)對于“陽剛”與“陰柔”認(rèn)可或理解的方式則大部分由環(huán)境、社會(huì)記憶、歷史與文化決定，因此這些都是后天因素在發(fā)揮作用。
吳用讀后感悟篇十七
我總認(rèn)為《紅樓夢》的偉大之處在于它體現(xiàn)了一種敗落的趨勢，不管是家族的，愛情的，仕途的，都是走向沒落，這在喜聚不喜散，愛好大團(tuán)圓結(jié)尾的中國古典小說中并不多見。
我不得不感謝續(xù)者高鄂，盡管他在很多方面跟不上曹雪芹的思想，但他至少讓黛玉死了，管她登仙還是辭世，至少她別了寶玉，很好很好。
不是說我天生殘忍喜歡看別人的悲劇，但是，不是有句話說嗎？塞翁失馬，焉之非福？對于黛玉這樣一個(gè)脆弱的封建少女來說，死，是她的解脫，是她所有悲劇的終結(jié)，是她的幸福。當(dāng)她在地下安靜的沉眠時(shí)，看著寶玉仍在凡世尋找出路，不得不說，她還是幸福的。
或許兩個(gè)人都是浪漫的人，浪漫的人天生就不該相遇，因?yàn)樯畈皇抢寺?，生活?huì)將浪漫消磨得一干二凈，最終，紅玫瑰變成了墻上的蚊子血，白玫瑰成了胸口粘著的白米飯。所以，就讓浪漫在最美的時(shí)候畫上句號，在彼此的心中，留下幸福的回憶。
可是也許你會(huì)說，黛玉死的很悲慘，一點(diǎn)也不浪漫，關(guān)于這點(diǎn)，我是不贊成高鄂的續(xù)書的，也許曹雪芹的本意非此，也許黛玉確實(shí)應(yīng)該淚盡證前緣，這樣不是更好嗎？她牽掛著寶玉，用她全部的熱情為這一知己痛哭，懷著深深的思念，這樣的死，何嘗不是高貴神圣的，然而高鄂沒有這樣寫，他最終讓黛玉很庸俗的指天憤恨，氣極而亡。這不象我們認(rèn)識的那個(gè)高傲自賞的黛玉，反而象個(gè)情場失意的一般女子。
盡管如此，她最終是在賈府垮倒前離開這是非之地的，否則以她的脆弱，恐怕受不了那么大的刺激。寶玉是個(gè)紈绔子弟，他不是一個(gè)頂天立地的男子漢，他能給予黛玉的其實(shí)很少，談不上保護(hù)與安慰，他自己尚且是需要?jiǎng)e人保護(hù)的弱者，所以在他身邊，黛玉是得不到幸福的。
所以能帶著回憶離開他，是一種幸福。寶玉自己能給予黛玉的只是幾句好話，他連癡情都談不上，看看寶釵的下場，不得不說黛玉是幸福的，當(dāng)然有人說寶釵需要的只是寶二奶奶的寶座，她并不在乎寶玉，是這樣嗎？難道有一個(gè)天生喜歡孤獨(dú)的女子嗎，不管怎么說，寂寞的獨(dú)守空房總是悲慘的。何況所謂寶二奶奶的寶座她是不是坐上了還是個(gè)問題。
我一直疑心寶玉并不是因?yàn)轺煊穸x開賈府的，否則他不會(huì)娶寶釵。他最終的出世是因?yàn)樗氖澜绨l(fā)生了驚天動(dòng)地的變化，他的象牙塔坍塌了，他終于明白他的斗爭，他的思想其實(shí)全部是依附著家庭，他的家倒了，他的一切也完了，什么思想啊，斗爭啊，統(tǒng)統(tǒng)沒了，他不得不離家出走，也許是為了避禍。
可以試想一下，你能想象黛玉洗手下廚做羹湯的場景嗎？穿著破衣爛裙，甚至是要依靠襲人的救濟(jì)，然后她當(dāng)然無法再刻薄人，說閑話，只能獨(dú)自垂淚，不關(guān)愛情，而是生活。當(dāng)生活給寶黛的愛情畫上巨大的問號時(shí)，黛玉能一如既往的愛著寶玉嗎？我想不會(huì)，恐怕是要大水狂淹龍王廟的。然后寶玉最終受不了家庭的壓力，還是一走了之，這是很有可能的，他沒有照顧好寶釵，負(fù)擔(dān)不起生活，同樣對于黛玉，他也不過如此。
另一種可能，萬一賈府能重整旗鼓，蘭桂齊芳，黛玉和寶玉依舊過著他們幸福的日子，多少年以后，寶玉也許會(huì)突然發(fā)現(xiàn)黛玉皺紋滿面，然后會(huì)發(fā)現(xiàn)身邊的襲人竟如同當(dāng)年的趙姨娘，然后愛情就在歲月中流逝，然后寶玉會(huì)回憶那個(gè)珠圓玉潤的寶姐姐。
其實(shí)愛情就是很短暫的，至少這橫刀截?cái)嗟膼矍榻o了我們很多美好的幻想和期待，就象杰克之于羅絲，他是她生命中最美的回憶，卻不是唯一。
吳用讀后感悟篇十八
《感悟父愛母愛》這本書使我的心靈受到了很大的震撼。讀過書中這些文章的我，難以抗拒它們的魅力，它們蘊(yùn)含著的深切的情感，讓我感受到愛的力量，愛的偉大！
這本書圍繞“父愛到永遠(yuǎn)”、“比血還濃的母愛”、“母親的心”、“父親的高度”、“母親的純凈水”這五個(gè)標(biāo)題，講述了一個(gè)又一個(gè)感動(dòng)天下所有人的小故事。
書中使我印象最深的是《父親的背》這篇文章。文章主要描述了作者小時(shí)候雙腿殘疾，從小就在父親的背上長大。父親為了實(shí)現(xiàn)兒子的“音樂夢”，背著兒子走了很長很長的一段路，最終圓了兒子的夢。對??！
父母的愛承載了兒女對生活的希望和人生的夢想，猶如寬廣深厚的土地，默默地承受和奉獻(xiàn)，孕育出人間最美麗的花朵、豐碩的果實(shí)。
父愛重如山，母愛深似海。書中的另一個(gè)關(guān)于母愛的故事——《生命的姿勢》，也給我留下了深刻的印象。從文章的題目雖看不出與母愛有關(guān)，但內(nèi)容卻十分感人：一對夫婦為了慶祝孩子的生日，決定去登高達(dá)7000米的雪山。在登山的途中他們遇上了危險(xiǎn)，母親為了保護(hù)自己的孩子，離開了人世。讀完這篇文章后，我忍不住流下了眼淚，在心里一遍又一遍地想：世上還有比這更偉大的感情嗎？愛，在很多時(shí)候往往表現(xiàn)為一種姿勢。父愛母愛的姿勢總是那么令人感動(dòng)。相信每個(gè)父母都有這種“愛的姿勢”——雨中為兒女撐傘的姿勢、廚房中精心做飯的姿勢、在校園外等待著正在考試的孩子出來的姿勢……父母用不同的姿勢表達(dá)著對兒女的愛，而這種愛，作為兒女，幾乎是無以回報(bào)的。
“父母的恩惠就不是恩惠嗎？”這是書中的一句話，對這句話，我的理解很深：在生活中,父母是傘，我們是傘下的孩子；父母是豆莢，我們是莢里的豆子。我們在父母的翅膀下長大，父母給了我們無窮無盡的愛，可是我們又有誰把父母的恩惠放在心上呢？他們養(yǎng)育我們的時(shí)候，我們在羨慕同伴手中的玩具；他們守護(hù)在我們病床前的時(shí)候，我們想的是外面世界的自由；他們?yōu)槲覀兊氖б舛β当疾ǖ臅r(shí)候，我們在埋怨世道的不公……然而，我們很少認(rèn)真地想想我們的父母在想什么、在為我們做些什么。從現(xiàn)在開始，讓我們把父母對我們的恩惠放在心上吧！
讀了《感悟父愛母愛》這本精品美文，真的使我受益匪淺！我暗暗下定決心：今后，我一定要孝敬、回報(bào)自己的父母，努力學(xué)習(xí)，做一個(gè)品德兼優(yōu)、熱愛祖國的好少年。我愛我的父母！也愿天下人都愛自己的父母！
吳用讀后感悟篇十九
其實(shí)，我們每一個(gè)人都有認(rèn)真的時(shí)候，也都有不認(rèn)真的時(shí)候，之所以會(huì)出現(xiàn)兩種態(tài)度、兩種結(jié)局、兩種人生，根本原因是你在思想上是如何對待工作的，這也就是職業(yè)和事業(yè)的差別。
《辭?！分袑Α奥殬I(yè)”的定義是:“今指個(gè)人服務(wù)社會(huì)并作為主要生活來源的工作”;而對“事業(yè)”的定義是:“成就;功業(yè)”。不需要太多的解釋，從字面上就可以兩者的天壤之別。
將工作視為事業(yè)的人，其實(shí)已經(jīng)站在領(lǐng)導(dǎo)的角度來思考、開展和承擔(dān)工作責(zé)任，這樣的人甚至認(rèn)真地有些過分，別人想不到的細(xì)節(jié)，他會(huì)想到并做得很好，乃至讓其他人覺得“麻煩”;別人認(rèn)為已經(jīng)做好的事情，他覺得還可以做得更好一點(diǎn)，在其他人眼里是“自找麻煩”;別人認(rèn)為工作就是“八小時(shí)以內(nèi)”，他卻會(huì)占用休息時(shí)間去把工作做得更好，在其他人眼里是“傻子”。但是，在其他人看來是多余的事情，往往并不是這樣。前段時(shí)間流行過一句話:“人在做，天在看”，這個(gè)天就是決定你命運(yùn)的要素，或許是領(lǐng)導(dǎo)對你日積月累的觀察和肯定，或許是同事朝夕相處的留心與信任，厚積薄發(fā)，總有得到回報(bào)的時(shí)候。
認(rèn)真，對每個(gè)人是大有益處的，同樣對工作、對事業(yè)也是大有益處。
以認(rèn)真的態(tài)度開展教育實(shí)踐活動(dòng)，是對所從事的具體事業(yè)負(fù)責(zé)。作為黨的基層組織，作為國民經(jīng)濟(jì)的一份子，我們企業(yè)不可避免地也存在這樣那樣的問題，企業(yè)能否適用國家深化改革的新形勢，能否在新環(huán)境下順利實(shí)現(xiàn)新發(fā)展，關(guān)鍵在于我們能否徹底改正存在的問題。對于這些問題，我們首先要抱著認(rèn)真的態(tài)度，問題就是毒瘤，如果不下決心改正，它不是說原地不動(dòng)，而是會(huì)不停地?cái)U(kuò)大、變異，甚至到了不可收拾的地步，我們必須從這個(gè)角度看到問題的嚴(yán)重性。同時(shí)，我們要有世界胸懷和時(shí)代眼光，主動(dòng)與先進(jìn)的體制機(jī)制進(jìn)行比較，因?yàn)槲覀兤髽I(yè)不是桃花源，而是和大家在同一個(gè)平臺(tái)上競爭，你不改問題，企業(yè)就會(huì)一直落后下去，個(gè)人的前途也會(huì)受到影響。
以認(rèn)真的態(tài)度開展教育實(shí)踐活動(dòng)，是對自己負(fù)責(zé)。認(rèn)真，核心就是對自己負(fù)責(zé)，對自己的今后和前途負(fù)責(zé)，今天收獲什么果實(shí)，往往都是昨天的一點(diǎn)一滴決定的;明天會(huì)有什么收獲，往往從現(xiàn)在的態(tài)度就能預(yù)測，所以，認(rèn)真貴在堅(jiān)持不懈、難在形成常態(tài)。