心得體會(huì)是對(duì)一段時(shí)間內(nèi)的經(jīng)驗(yàn)和感悟進(jìn)行總結(jié)和歸納的一種寫(xiě)作形式。寫(xiě)心得體會(huì)時(shí)，可以通過(guò)對(duì)比、比喻、引用等手法來(lái)豐富文章的表達(dá)。你可以從中找到靈感，了解別人的思考和感悟。
書(shū)法作品欣賞的心得體會(huì)篇一
管弦樂(lè)是一種集合了各類(lèi)樂(lè)器的音樂(lè)形式，是西方音樂(lè)的代表之一。當(dāng)我們聽(tīng)到管弦樂(lè)，常常會(huì)感受到它的宏偉、壯觀，以及一種高貴的氛圍。在這里，我要分享我的管弦樂(lè)作品欣賞心得體會(huì)。
第二段：感覺(jué)。
事實(shí)上，在聽(tīng)管弦樂(lè)時(shí)，我會(huì)很容易被音樂(lè)所感染，進(jìn)入一種無(wú)言的感情狀態(tài)中。當(dāng)弦樂(lè)與木管相互交織，柔美而又微妙的音樂(lè)旋律經(jīng)常會(huì)使我感到一種溫暖和美好的情感，讓我忘卻周?chē)乃惺挛?。而大量的銅管樂(lè)器和鼓點(diǎn)間歇又讓我感到激情高漲，感受到力量的增長(zhǎng)。
第三段：體驗(yàn)。
我曾經(jīng)去過(guò)一場(chǎng)交響樂(lè)音樂(lè)會(huì)。在演奏《天鵝湖》時(shí)，我感到自己仿佛被舞蹈和音樂(lè)所支配，身體似乎自然而然地跟著音樂(lè)的旋律起舞。在演奏Beethoven的《第九交響曲》時(shí)，我感到自己仿佛融入到團(tuán)隊(duì)中，眾人齊奏，貢獻(xiàn)出統(tǒng)一的演出。在那個(gè)瞬間，我感受到了前所未有的團(tuán)結(jié)和力量。
第四段：人生啟示。
我發(fā)現(xiàn)管弦樂(lè)也許并不是與生俱來(lái)的，但我們可以通過(guò)學(xué)習(xí)和欣賞來(lái)獲得這種感覺(jué)。管弦樂(lè)中的每一個(gè)聲音都有它的意義，每一個(gè)樂(lè)器都有它的位置和作用。這也提醒我們，在生活中，每一個(gè)人都有自己的角色和職責(zé)。在每一個(gè)人肩負(fù)的職責(zé)和角色中，我們都可以奉獻(xiàn)出自己的力量，為更大的目標(biāo)貢獻(xiàn)自己的一份力量。
第五段：結(jié)尾。
總之，當(dāng)我欣賞管弦樂(lè)作品的時(shí)候，我感受到了與世界的聯(lián)結(jié)，和音樂(lè)本身所蘊(yùn)含的感情。管弦樂(lè)作品與我們的內(nèi)心緊密相連，讓我們感受到我們存在于一個(gè)更廣闊的世界中。這些管弦樂(lè)作品不僅僅是樂(lè)曲，它們是一種情感的流露。如果你還沒(méi)有體驗(yàn)過(guò)這種感受，我推薦你去聽(tīng)聽(tīng)一場(chǎng)管弦樂(lè)音樂(lè)會(huì)，一定會(huì)讓你劃破音樂(lè)開(kāi)啟心靈的門(mén)戶。
書(shū)法作品欣賞的心得體會(huì)篇二
閑暇時(shí)刻，午后陽(yáng)光，最喜歡手握毛筆，一筆一劃地練習(xí)書(shū)法，看水墨在宣紙上輕舞飛揚(yáng)。
題記。
幼時(shí)的我，懵懂無(wú)知。當(dāng)別人翩翩起舞時(shí)，心生羨慕；當(dāng)別人坐在鋼琴前，行云流水般彈奏時(shí)，一臉欽佩，直到我遇見(jiàn)了書(shū)法，才擦出了燦爛的火花。
我傾心這墨的幽香，韌而有點(diǎn)微糙的宣紙，拿起毛筆，先是橫，再是豎，小心翼翼地試探，慢慢地懸腕。紅色的九宮格像是一種“界限”，筆畫(huà)不能隨便逾越紅線輪廓的范圍，它使我學(xué)會(huì)了“規(guī)矩”。“沒(méi)有規(guī)矩，不成方圓”，這是我童年對(duì)書(shū)法的最早認(rèn)知。
剛開(kāi)始時(shí)的生疏，筆總是不聽(tīng)我的使喚，字也寫(xiě)的歪歪扭扭，想要放棄的念頭飛進(jìn)了我的心里。老師微笑著給我講了王羲之刻苦練習(xí)書(shū)法的故事。聽(tīng)后我暗暗下決心一定要好好練習(xí)?！班牛诲e(cuò)可以，加油！”老師的話語(yǔ)在耳邊響起，重復(fù)著，激勵(lì)著我不斷前行。
微蘸墨，輕運(yùn)筆，當(dāng)毛筆與墨邂逅，墨色在紙上暈染，心中油然而生的是一份敬意，一片寧?kù)o。抬頭，望見(jiàn)那個(gè)個(gè)秀氣靈動(dòng)的字體，心中不禁蕩漾起波瀾，拿起筆，暢游這黑白世界?！按说赜谐缟骄X，茂林修竹，又有清流激湍”。是王羲之對(duì)大自然的感嘆，我思索著，臨摹著，寫(xiě)到“峻嶺”便想到那蜿蜒起伏的山脈；寫(xiě)到“茂林”便聽(tīng)到清越鳥(niǎo)鳴；聞清溪叮咚，看水流激湍。書(shū)法，真是神奇，你只一動(dòng)筆，所有的情感便隨筆而出。靜的字，動(dòng)的墨，還有一顆充滿詩(shī)情畫(huà)意逍遙的心靈。
書(shū)法作品欣賞的心得體會(huì)篇三
老師是學(xué)生成長(zhǎng)中不可或缺的重要人物，他們用自己的智慧、耐心和愛(ài)心指引著學(xué)生前行。然而，有時(shí)我們可能忽略了老師們隱藏在背后的另一面，他們的創(chuàng)造力和藝術(shù)天賦。最近，在學(xué)校的一次畫(huà)展中，我有幸欣賞到了老師們的作品。這些作品不僅展示了他們對(duì)美的追求，更讓我更進(jìn)一步地認(rèn)識(shí)了他們，這對(duì)我來(lái)說(shuō)是一次非常珍貴的體驗(yàn)。
首先，老師們的畫(huà)作給我留下了深刻的印象。那些作品不僅令人贊嘆，而且也每一幅都展現(xiàn)出了老師們的獨(dú)特風(fēng)格。有的畫(huà)作展現(xiàn)了自然的美麗，如花園里盛開(kāi)的鮮花、山脈間的翠綠草地。有的畫(huà)作則表達(dá)了對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的思考，如市井的喧囂、城市的光影。盡管風(fēng)格迥異，但每一幅畫(huà)作都散發(fā)著一種由內(nèi)而發(fā)的力量。在每一筆和每一抹之中，我們不僅能看到老師們的專(zhuān)注和熱情，更能感受到他們對(duì)生活的獨(dú)特理解。
其次，老師們的畫(huà)作讓我更加了解了他們的內(nèi)心世界。通常情況下，老師們是嚴(yán)肅和權(quán)威的代表，他們的言行總是充滿著教育的目的。然而，通過(guò)欣賞他們的畫(huà)作，我發(fā)現(xiàn)了另一面的老師們。那些作品流露出的情感，從即興創(chuàng)作的自由和放松之中顯露出來(lái)。畫(huà)中的色彩和線條，像一面窗戶，讓我窺探到了老師內(nèi)心的“花園”。他們?cè)谀抢锩孛艿鼐幼≈鞣N情感，包括喜悅、悲傷、憤怒和對(duì)美的渴望。這些畫(huà)作不僅將美展示給了我，也讓我更加了解了老師們是怎樣擔(dān)負(fù)起教育重任的。
再次，老師們的畫(huà)作啟發(fā)了我對(duì)藝術(shù)的理解和追求。在欣賞老師們的畫(huà)作之前，我對(duì)藝術(shù)的了解僅限于書(shū)本上的知識(shí)和一些名家的作品。然而，老師們的畫(huà)作給了我新的啟示。他們的作品不僅關(guān)注外表的美感，更從細(xì)節(jié)中挖掘出了深邃的內(nèi)涵。例如，一幅畫(huà)作中的微笑可能是對(duì)樂(lè)觀和希望的追求，一種色彩的運(yùn)用可能是對(duì)某種情感的表達(dá)。通過(guò)他們的畫(huà)作，我明白了藝術(shù)是如何在現(xiàn)實(shí)生活中扮演著一種特殊的角色，豐富我們的心靈，啟迪我們的思想。這個(gè)認(rèn)識(shí)深深地影響到了我，激發(fā)了我的藝術(shù)靈感，也讓我決心要更加深入地研究藝術(shù)。
最后，老師們的畫(huà)作為我提供了一個(gè)與老師們對(duì)話的機(jī)會(huì)。之前，我認(rèn)為和老師的對(duì)話僅僅限于學(xué)習(xí)和教育方面的話題，殊不知，他們還有許多其他方面的才華。通過(guò)欣賞他們的畫(huà)作，我開(kāi)始與他們展開(kāi)一些關(guān)于藝術(shù)和創(chuàng)造力的對(duì)話。我詢問(wèn)了他們關(guān)于畫(huà)作的靈感和技巧，他們也很愿意和我分享他們的心路歷程和創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)。通過(guò)這樣的對(duì)話，我更加了解了老師們的價(jià)值觀和信念，也讓我迸發(fā)出前所未有的創(chuàng)造力。
總而言之，欣賞老師們的畫(huà)作是一次難得而珍貴的體驗(yàn)。這些畫(huà)作不僅展示了老師們的創(chuàng)造力和藝術(shù)天賦，更讓我更進(jìn)一步地認(rèn)識(shí)了他們。通過(guò)欣賞他們的畫(huà)作，我看到了老師們精湛的畫(huà)技和獨(dú)特的風(fēng)格，感受到了他們的內(nèi)心世界，對(duì)藝術(shù)有了新的理解和追求，同時(shí)也為我開(kāi)啟了和老師們對(duì)話的機(jī)會(huì)。這次畫(huà)展不僅讓我更加喜歡藝術(shù)，也讓我更加珍視老師們的辛勤付出和溫暖關(guān)懷。如今，每次走進(jìn)教室，我總會(huì)想到老師們的畫(huà)作，想到他們的藝術(shù)才華和對(duì)美的追求。我相信，這次畫(huà)展將會(huì)成為我生命中美好的一部分，并對(duì)我未來(lái)的發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。
書(shū)法作品欣賞的心得體會(huì)篇四
武警部隊(duì)一直以來(lái)都是中華人民共和國(guó)的堅(jiān)強(qiáng)衛(wèi)士，他們保衛(wèi)國(guó)家安全、維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定的艱巨任務(wù)備受贊譽(yù)。除此之外，武警部隊(duì)還創(chuàng)作了眾多優(yōu)秀的作品，其中包括詩(shī)歌、歌曲、文章等。作為一名普通的讀者，我有幸閱讀了一些武警部隊(duì)的作品，深感濃厚的愛(ài)國(guó)情懷和崇高的使命感。下面，我將通過(guò)分析其中幾篇作品來(lái)闡述自己對(duì)武警部隊(duì)作品的欣賞心得體會(huì)。
二、沉痛銘記
在武警部隊(duì)的作品中，有一些關(guān)于戰(zhàn)爭(zhēng)和烈士的作品令人深感沉痛。比如《彎弓》這首詩(shī)歌，以戰(zhàn)士彎弓射箭的形象來(lái)表達(dá)烈士的精神力量。詩(shī)中用“弦斷了，弓不松”來(lái)形容戰(zhàn)士在考驗(yàn)面前的堅(jiān)韌和奮發(fā)向前的決心。這首詩(shī)讓我感受到了英雄們?cè)趹?zhàn)斗中所展現(xiàn)出的勇敢、堅(jiān)定和舍己為公的精神。武警部隊(duì)的作品讓我銘記了那些為國(guó)家、為民族作出巨大犧牲的英雄，深感他們的可貴和偉大。
三、團(tuán)結(jié)協(xié)作
武警部隊(duì)的作品中，還有許多表達(dá)團(tuán)結(jié)協(xié)作精神的作品。比如《兩個(gè)戰(zhàn)友》這篇文章，講述了兩個(gè)戰(zhàn)友在軍營(yíng)中相互幫助、攜手前行的故事。文章描寫(xiě)了他們之間的真誠(chéng)友誼和互幫互助。這篇文章讓我感受到了團(tuán)結(jié)協(xié)作的重要性，只有團(tuán)結(jié)一心，才能完成艱巨的任務(wù)。通過(guò)武警部隊(duì)的作品，我深刻體會(huì)到集體力量的強(qiáng)大，只有在團(tuán)結(jié)協(xié)作的環(huán)境中，我們才能取得更大的成就。
四、無(wú)私奉獻(xiàn)
武警部隊(duì)的作品中充滿了敬畏生命、無(wú)私奉獻(xiàn)的主題。比如《士兵，只有一個(gè)》這首歌曲，唱出了武警部隊(duì)?wèi)?zhàn)士們默默付出、守護(hù)人民安全的崇高情感。歌中歌頌了戰(zhàn)士們不求回報(bào)、無(wú)私奉獻(xiàn)的精神，讓我感受到了武警部隊(duì)的忠誠(chéng)與無(wú)私。通過(guò)欣賞這些作品，我深刻認(rèn)識(shí)到了自己應(yīng)該懷有一顆愛(ài)國(guó)之心，為國(guó)家、為人民做出自己的貢獻(xiàn)。
五、激勵(lì)力量
武警部隊(duì)的作品充滿了激勵(lì)和鼓舞人心的力量。比如《向太陽(yáng)出發(fā)》這篇文章，講述了戰(zhàn)士們?cè)跓霟嵯娜罩袌?jiān)持不懈，不怕困難，勇往直前的故事。這篇文章通過(guò)描繪戰(zhàn)士們堅(jiān)守崗位、鍛煉意志的情景，激發(fā)了我對(duì)面對(duì)困難堅(jiān)持不懈的動(dòng)力。武警部隊(duì)的作品通過(guò)贊美他們的英勇行為，向廣大讀者傳遞積極向上的精神力量。
結(jié)尾
通過(guò)欣賞武警部隊(duì)的作品，我深刻認(rèn)識(shí)到了他們的無(wú)私奉獻(xiàn)、團(tuán)結(jié)協(xié)作和奮發(fā)向前的精神。他們用詩(shī)歌、歌曲、文章將自己的心聲和情感表達(dá)出來(lái)，讓人們感受到了他們的責(zé)任和使命感。這些作品激發(fā)了我愛(ài)國(guó)之情，也讓我更加珍惜和關(guān)注國(guó)家的安全和穩(wěn)定。通過(guò)欣賞武警部隊(duì)作品，我認(rèn)識(shí)到了自己在日常生活中應(yīng)該保持團(tuán)結(jié)協(xié)作、堅(jiān)持奉獻(xiàn)的精神，為建設(shè)一個(gè)更加美好的社會(huì)做出自己的貢獻(xiàn)。
書(shū)法作品欣賞的心得體會(huì)篇五
管弦樂(lè)是一種古老而又充滿活力的音樂(lè)形式。它在過(guò)去的幾個(gè)世紀(jì)里，被廣泛認(rèn)為是最受歡迎和最頗受贊譽(yù)的音樂(lè)形式。管弦樂(lè)的美妙之處在于它可以使人們沉浸于音樂(lè)的世界中，感受到它的力量和力量帶來(lái)的感受。在這篇文章中，我要分享我的一些管弦樂(lè)作品的欣賞心得體會(huì)。
第二段：第一首樂(lè)曲的感受。
當(dāng)我第一次聽(tīng)到巴赫的《第二號(hào)Brandenburg協(xié)奏曲》時(shí)，我被它的優(yōu)美和復(fù)雜性深深地吸引了。樂(lè)曲的旋律如流水般流淌，跌宕起伏，給人們帶來(lái)了一種欣賞和享受的感覺(jué)。尤其是當(dāng)小提琴、大提琴、長(zhǎng)笛和吉他以協(xié)調(diào)的旋律相互交織時(shí)，樂(lè)曲仿佛在講述一個(gè)美妙的故事。我甚至不時(shí)地想起了自己生活中的一些美好經(jīng)歷，并體會(huì)到音樂(lè)與自己的情感聯(lián)系是多么深刻而真實(shí)。
第三段：另一首樂(lè)曲的感受。
肖邦的“降E大調(diào)華麗進(jìn)行曲”令我感受深刻的是它悠揚(yáng)的旋律。整個(gè)曲子充滿了輕快、優(yōu)美的旋律和復(fù)雜的旋律組合。尤其是在高潮處，曲子中那些加強(qiáng)力度和激情的部分讓我感到一種強(qiáng)烈的情感。當(dāng)聽(tīng)到這樣的音樂(lè)時(shí)，我感覺(jué)自己的思想和情感似乎在音樂(lè)的掌管下，呼吸和跳動(dòng)，仿佛與世間萬(wàn)物一起齊頭并進(jìn)。
第四段：對(duì)悠揚(yáng)旋律的感受。
對(duì)于我而言，最美妙的旋律是肖邦的夜曲，這首樂(lè)曲迷人之處在于它構(gòu)成的音樂(lè)氛圍。旋律漸進(jìn)，從而營(yíng)造出一種寧?kù)o、謙虛和和平的感覺(jué)。我常在聽(tīng)這首音樂(lè)時(shí)，把自己放在一個(gè)平和、安靜的世界里，并在這個(gè)和世界和諧相處的氛圍下，擴(kuò)展自己的思想和體驗(yàn)。
第五段：結(jié)論。
總體而言，每一種我們?cè)僭趺床煌囊魳?lè)形式，在觀察其具體特征和情感吸引力時(shí)，都有其自身的獨(dú)特之處。管弦樂(lè)作品以其豐富的層次、復(fù)雜的旋律和感人的情感，向我們證明了這一點(diǎn)。豈論我們所面對(duì)的是哪一個(gè)作曲家或音樂(lè)作品，我們都可以從原始的感受中獲得收獲和心靈上的滿足。我非常珍視在這些精美復(fù)雜的管弦樂(lè)作品中放松并享受音樂(lè)所帶來(lái)的感覺(jué)，并期待著音樂(lè)能夠給我?guī)?lái)更多的啟示和情感見(jiàn)證。
書(shū)法作品欣賞的心得體會(huì)篇六
當(dāng)我們提到老師，往往會(huì)聯(lián)想到嚴(yán)肅認(rèn)真的形象，然而，有的老師卻在自己的課余時(shí)間里，用畫(huà)筆和顏料來(lái)表達(dá)自己的情感和思想。近期，我有幸參觀了學(xué)校一位老師的畫(huà)展，深受震撼和感動(dòng)。在這里，我想分享一下我的欣賞心得和體會(huì)。
第二段：進(jìn)入主題，描述作品特點(diǎn)。
老師的畫(huà)作令我印象深刻。首先，他的作品充滿了生動(dòng)的色彩和豐富的細(xì)節(jié)，讓我仿佛走入了一個(gè)美麗的夢(mèng)境。畫(huà)面上的花朵、動(dòng)物和自然風(fēng)景都被精心描繪出來(lái)，每一個(gè)細(xì)節(jié)都展現(xiàn)了作者對(duì)生活的熱愛(ài)和細(xì)致觀察。其次，老師懷著一顆純真的心和堅(jiān)定的信念，他的作品透露出對(duì)美好事物的追求和對(duì)世界的積極態(tài)度。無(wú)論是繪畫(huà)還是色彩運(yùn)用，老師都有著獨(dú)到的見(jiàn)解和扎實(shí)的技巧。
第三段：作品背后的內(nèi)涵。
通過(guò)欣賞老師的畫(huà)作，我不僅僅看到了美，還發(fā)現(xiàn)了他作為老師的使命和熱情。他的畫(huà)作中蘊(yùn)含著對(duì)學(xué)生的關(guān)愛(ài)和關(guān)注，畫(huà)中的細(xì)節(jié)處處都散發(fā)著對(duì)學(xué)習(xí)的激勵(lì)和鼓勵(lì)。他用畫(huà)筆記錄下每一個(gè)學(xué)生的成長(zhǎng)瞬間，表達(dá)出他對(duì)學(xué)生的祝福和希望。這些作品不僅僅是藝術(shù)的展示，更是一種教育的形式，通過(guò)畫(huà)作傳遞出了對(duì)學(xué)生的教育理念和教育方式。
通過(guò)觀看老師的畫(huà)作，我深深感受到了他對(duì)藝術(shù)的熱愛(ài)和對(duì)學(xué)生的關(guān)心。他的畫(huà)作不僅僅是為了表達(dá)自己的情感和思想，更是為了給學(xué)生們帶來(lái)快樂(lè)和啟發(fā)。在平常的教學(xué)生活中，老師往往以嚴(yán)肅和認(rèn)真為主，但在畫(huà)筆面前，他們展示了一個(gè)不同的自己，展示了一個(gè)溫暖的心靈和充滿愛(ài)的靈魂。通過(guò)欣賞老師的畫(huà)作，我對(duì)老師的教育方式也有了新的思考和認(rèn)識(shí)，他們用自己的行動(dòng)證明了教育不僅僅是知識(shí)的傳授，更是藝術(shù)和情感的傳遞。
第五段：總結(jié)并展望。
通過(guò)參觀老師的畫(huà)展，我從中得到了很多啟發(fā)和感悟。老師的畫(huà)作讓我感受到了生活中的美好和真實(shí)，也讓我更加深刻地理解了教育的意義和價(jià)值。在今后的學(xué)習(xí)和生活中，我希望能夠以老師為榜樣，積極地表達(dá)自己的情感和思想，用畫(huà)筆和顏料傳遞溫暖和希望。同時(shí)，我也希望能夠向老師學(xué)習(xí)，用更加關(guān)愛(ài)和理解的方式去對(duì)待他人。老師的畫(huà)作是一面鏡子，反映出了他們的大愛(ài)和智慧，讓我們感受到了藝術(shù)和教育的力量。
書(shū)法作品欣賞的心得體會(huì)篇七
老師的畫(huà)作品是我一直以來(lái)非常喜愛(ài)的藝術(shù)品。他們以豐富多樣的題材和獨(dú)特的繪畫(huà)技巧吸引著我。每一幅畫(huà)作都給我留下深刻的印象，讓我愿意不斷欣賞和研究。通過(guò)欣賞老師的畫(huà)作，我對(duì)藝術(shù)有了更深入的理解，同時(shí)也得到了不少心靈上的啟迪和觸動(dòng)。
首先，老師的畫(huà)作每幅都有著獨(dú)特的題材和風(fēng)格，讓我對(duì)藝術(shù)的多元性有了更深的認(rèn)識(shí)。他的作品涵蓋了風(fēng)景、人物、動(dòng)物等各種主題，每一幅畫(huà)都展現(xiàn)出了不同的美感。例如，在他的一幅風(fēng)景畫(huà)中，繪制了遠(yuǎn)山和流水的自然景觀，色彩鮮明而生動(dòng)。而在另一幅人物畫(huà)中，他用精細(xì)的線條和華麗的色彩塑造了一個(gè)立體而生動(dòng)的形象。通過(guò)欣賞這樣多樣的作品，我體驗(yàn)到了藝術(shù)的無(wú)限魅力，也對(duì)不同題材的畫(huà)作有了更深的了解。
其次，老師的繪畫(huà)技巧讓我對(duì)藝術(shù)有了更深入的認(rèn)識(shí)。他善于運(yùn)用不同的繪畫(huà)媒介和技法，創(chuàng)造出獨(dú)特的效果。在他的一幅油畫(huà)作品中，他運(yùn)用了層次和光影的變化，使畫(huà)面更加立體和逼真。而在他的一幅素描作品中，他運(yùn)用了線條的流暢和精細(xì)，展現(xiàn)了人物的形態(tài)和動(dòng)態(tài)。通過(guò)欣賞這樣精湛的技巧，我不僅對(duì)繪畫(huà)中的構(gòu)圖、色彩、光影等要素有了更深入的理解，也學(xué)到了許多實(shí)踐技巧，豐富了自己的藝術(shù)修養(yǎng)。
此外，老師的畫(huà)作給我?guī)?lái)了很多心靈上的啟迪和觸動(dòng)。他的作品常常充滿了情感和情緒，通過(guò)細(xì)膩的表達(dá)引起了我的共鳴。例如，在他的一幅靜物畫(huà)中，他用細(xì)膩的線條和柔和的色彩表達(dá)了作者內(nèi)心的寧?kù)o和平和。這幅畫(huà)讓我感到心曠神怡，仿佛進(jìn)入了一個(gè)寧?kù)o的世界。通過(guò)欣賞老師的畫(huà)作，我學(xué)會(huì)用心感受藝術(shù)中蘊(yùn)含的情感，也得到了一種舒心和放松。
最后，老師的畫(huà)作激發(fā)了我對(duì)藝術(shù)的熱愛(ài)和探索的欲望。他的作品展現(xiàn)了藝術(shù)的魔力和無(wú)盡的可能性，激發(fā)了我對(duì)藝術(shù)創(chuàng)作的興趣。通過(guò)欣賞他的畫(huà)作，我不僅學(xué)到了很多關(guān)于繪畫(huà)的知識(shí)和技巧，也培養(yǎng)了自己的審美能力和創(chuàng)造力?，F(xiàn)在，我可以更加有自信地嘗試自己的藝術(shù)創(chuàng)作，并且更加享受這個(gè)過(guò)程。無(wú)論是觀察自然界的美麗還是體驗(yàn)生活的瞬間，我都可以用自己的方式將之表達(dá)出來(lái)，這非常令人興奮和滿足。
總之，老師的畫(huà)作品讓我受益良多。通過(guò)欣賞他的作品，我對(duì)藝術(shù)的多元性和無(wú)限可能性有了更深入的認(rèn)識(shí)。他的繪畫(huà)技巧和表達(dá)方式讓我對(duì)藝術(shù)有了更深入的理解和掌握。同時(shí)，通過(guò)欣賞他的畫(huà)作，我也得到了很多心靈上的啟迪和觸動(dòng)，這讓我對(duì)藝術(shù)充滿了熱愛(ài)和渴望。我相信，無(wú)論是欣賞還是創(chuàng)作藝術(shù)，我都可以通過(guò)這種方式感受到生活的美好和豐富。從今以后，我將繼續(xù)欣賞和學(xué)習(xí)藝術(shù)，用自己的方式創(chuàng)造出更多美麗的作品。
書(shū)法作品欣賞的心得體會(huì)篇八
管弦樂(lè)作品歷經(jīng)幾百年的發(fā)展與演變，源于歐洲的古典音樂(lè)，如今成為了世界音樂(lè)文化的重要組成部分。在一次音樂(lè)欣賞活動(dòng)中，我有機(jī)會(huì)近距離接觸和深度了解了管弦樂(lè)作品，感受到了它所蘊(yùn)含的無(wú)限魅力。
第一段：音樂(lè)的韻律之美。
管弦樂(lè)作品的韻律之美令人陶醉。音樂(lè)家們用恰當(dāng)?shù)男?、?jié)奏和和聲將天地萬(wàn)物中諸多元素注入音樂(lè)之中。我聽(tīng)過(guò)的單純旋律優(yōu)美的曲子有《音樂(lè)會(huì)序曲》、《伊麗莎白序曲》。特別是在聽(tīng)到布拉姆斯的《第一號(hào)浪漫交響曲》時(shí)，我被它的氣氛所感染，仿佛經(jīng)歷了愛(ài)情人生。管弦樂(lè)作品的節(jié)奏強(qiáng)調(diào)與休止符的處理，令我感受到史詩(shī)般與無(wú)窮無(wú)盡的美。另外，管弦樂(lè)作品和聲的強(qiáng)調(diào)給人以不同之美。
第二段：協(xié)奏曲最深具情感。
協(xié)奏曲是管弦樂(lè)作品中最飽含情感的類(lèi)型之一。它常有獨(dú)奏家與樂(lè)隊(duì)的交織演繹，令人透徹感受到音樂(lè)家揭示音樂(lè)內(nèi)部意境的深廣。例如莫扎特的《G小調(diào)協(xié)奏曲》就享譽(yù)音樂(lè)界，它同時(shí)又是莫扎特的代表作之一。聽(tīng)罷協(xié)奏曲之后，我深刻感受到管弦樂(lè)作品情感之深與博大的藝術(shù)魅力。
第三段：各地風(fēng)俗文化的體現(xiàn)。
類(lèi)如西班牙的弗拉門(mén)戈、巴西的桑巴和墨西哥的牛仔，一些管弦樂(lè)作品給人以各種國(guó)家風(fēng)俗文化特色的展示。舉例而言，我曾聽(tīng)到墨西哥”。
第四段：掌握音樂(lè)語(yǔ)言的重要性。
在欣賞管弦樂(lè)作品時(shí)，我們需要掌握音樂(lè)語(yǔ)言的基礎(chǔ)動(dòng)態(tài)。現(xiàn)代社會(huì)無(wú)處不有音樂(lè)，掌握基本樂(lè)理知識(shí)大有裨益。我是一個(gè)愛(ài)好音樂(lè)的人，從小在樂(lè)團(tuán)學(xué)習(xí)音樂(lè)。有了一定的理論基礎(chǔ)，我在了解流派、差異、形式和結(jié)構(gòu)上具有更多可操作空間，將樂(lè)符與想象聯(lián)系起來(lái)，更好地感受音樂(lè)的精髓。
第五段：管弦樂(lè)無(wú)處不在。
管弦樂(lè)可以滲透到我們?nèi)粘Ｉ畹母鱾€(gè)領(lǐng)域。音樂(lè)會(huì)、咖啡廳、商場(chǎng)、電影院、廣場(chǎng)，甚至是公園里的音樂(lè)會(huì)、自然景點(diǎn)，都因?yàn)橛泄芟覙?lè)譜曲的存在而更具有特色。在愉快的日常生活中，有管弦樂(lè)作品的陪伴，那它不僅僅只是一段曲子，而是內(nèi)核所蘊(yùn)含的各種生動(dòng)形象的展示。
管弦樂(lè)作品是一種繼續(xù)發(fā)展、演進(jìn)的藝術(shù)形式。在欣賞其聲音和動(dòng)態(tài)的過(guò)程中，我能夠感受到其藝術(shù)感染力，被感動(dòng)與震撼。我認(rèn)為我將會(huì)繼續(xù)致力于深入探索管弦樂(lè)的本質(zhì)，吸取音樂(lè)家的精髓，并從中找到更多的欣賞快樂(lè)與音樂(lè)的中國(guó)氣質(zhì)與魅力。
書(shū)法作品欣賞的心得體會(huì)篇九
一、注重基本功——基本筆畫(huà)的訓(xùn)練。
無(wú)論是書(shū)法尖子生，還是剛開(kāi)始學(xué)習(xí)書(shū)法的新手，基本功是貫穿整個(gè)書(shū)法學(xué)習(xí)過(guò)程的必備條件。但是，如今的學(xué)生一遇到筆畫(huà)練習(xí)就覺(jué)得沒(méi)意思，剛學(xué)會(huì)走路就想跑步，結(jié)果往往“掛”在半空中，像麻雀一樣想飛高就是飛不上。
所以，本學(xué)期，我從教學(xué)和復(fù)習(xí)基本筆畫(huà)入手，用生動(dòng)有趣的教學(xué)方式結(jié)合直觀形象的多媒體效果進(jìn)行教學(xué)。學(xué)生學(xué)得有趣，教師教的輕松，效果非常好。學(xué)習(xí)后，要求學(xué)生進(jìn)行大量的練習(xí)，并在每次練習(xí)字前先寫(xiě)一寫(xiě)基本筆畫(huà)，時(shí)刻不忘基本筆畫(huà)的書(shū)寫(xiě)。在學(xué)習(xí)完基本筆畫(huà)后，我們進(jìn)行了基本筆畫(huà)過(guò)關(guān)，先要求學(xué)生在自己小組里進(jìn)行過(guò)關(guān)，然后再進(jìn)行正式過(guò)關(guān)。通過(guò)這些措施，學(xué)生的基本筆畫(huà)書(shū)寫(xiě)得到了質(zhì)的提升，為以后的書(shū)法教學(xué)打下了基礎(chǔ)。
二、發(fā)揮書(shū)法尖子生的示范作用。
在一個(gè)班級(jí)里，充分合理發(fā)揮好尖子生的示范作用，可以帶動(dòng)其他學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，也可以在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候幫教師對(duì)他們進(jìn)行書(shū)寫(xiě)輔導(dǎo)。這學(xué)期，我將書(shū)法尖子生和其他學(xué)生進(jìn)行結(jié)對(duì)，讓他們坐在一起，在平時(shí)的練習(xí)和學(xué)習(xí)中，讓尖子生監(jiān)督和幫助他們的書(shū)法學(xué)習(xí)，適時(shí)進(jìn)行提醒和指導(dǎo)，在期末評(píng)選輔導(dǎo)員若干名。
在平時(shí)的教學(xué)中，我經(jīng)常把他們書(shū)寫(xiě)的作品給全班學(xué)生欣賞，讓學(xué)生有個(gè)學(xué)習(xí)的榜樣，促進(jìn)全班學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。通過(guò)這一措施，一些平時(shí)很隨便又很懶的學(xué)生變得自覺(jué)而認(rèn)真了，書(shū)寫(xiě)能力得到了一定的提高。
三、加強(qiáng)書(shū)寫(xiě)方法和書(shū)寫(xiě)習(xí)慣的訓(xùn)練，提高學(xué)生書(shū)寫(xiě)的能力和習(xí)慣。
每次教學(xué)，我都認(rèn)真準(zhǔn)備，讓兩節(jié)課的時(shí)間更有效的發(fā)揮。教學(xué)中，我注重對(duì)學(xué)生分析、觀察能力的訓(xùn)練。經(jīng)常讓學(xué)生進(jìn)行分析字形結(jié)構(gòu)的練習(xí)，讓學(xué)生仔細(xì)觀察，發(fā)表自己的看法。在練習(xí)中也同樣要求學(xué)生先對(duì)自己所寫(xiě)的字進(jìn)行筆畫(huà)、字形結(jié)構(gòu)以及排列位置等方面的分析，書(shū)寫(xiě)完后要求學(xué)生自己檢查或同桌檢查，并進(jìn)行修正。
在教學(xué)中，我又經(jīng)常性對(duì)學(xué)生進(jìn)行一些書(shū)法常用書(shū)寫(xiě)方式的提醒和灌輸，如：無(wú)論在任何字里，橫的寫(xiě)法都是略往右上傾斜，但和斜鉤交叉時(shí)，要更傾斜；一個(gè)字里同時(shí)出現(xiàn)兩個(gè)及以上橫時(shí)，要注意它們的長(zhǎng)短，并注意橫與橫之間的間距要均衡等。學(xué)生在這樣的熏陶下，逐漸改掉了自己的壞習(xí)慣和錯(cuò)誤的書(shū)寫(xiě)方法，慢慢學(xué)會(huì)了正確的書(shū)寫(xiě)方法，提升了自己的書(shū)寫(xiě)能力，也形成了良好的書(shū)寫(xiě)習(xí)慣。
四、利用課余時(shí)間，堅(jiān)持不懈練習(xí)。
每星期兩節(jié)的教學(xué)時(shí)間只能是對(duì)學(xué)生進(jìn)行指導(dǎo)和指正，但是要使學(xué)生的書(shū)寫(xiě)能力大大提高，就需要更多的時(shí)間進(jìn)行練習(xí)。每次上完課后，我都會(huì)布置一些練習(xí)作業(yè)，讓學(xué)生在課后訓(xùn)練，并以單字過(guò)關(guān)的形式考核學(xué)生的書(shū)寫(xiě)水平。
經(jīng)過(guò)一學(xué)期的活動(dòng)，總體上學(xué)生的書(shū)寫(xiě)能力有所上升，學(xué)習(xí)習(xí)慣也得到了強(qiáng)化。學(xué)生能從“認(rèn)真、仔細(xì)、耐心”的學(xué)習(xí)態(tài)度上進(jìn)行書(shū)法學(xué)習(xí)和練習(xí)，并能積極主動(dòng)進(jìn)行學(xué)習(xí)。但也存在著一些不足：
一、一些學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度還需進(jìn)一步端正。
由于本興趣小組在招收上沒(méi)有嚴(yán)格要求。所以，在對(duì)他們的教學(xué)中存在一定難度，在下學(xué)期中應(yīng)尋找更好的方法來(lái)解決。
二、學(xué)生很忙。
現(xiàn)在的學(xué)生真的很忙，五六年級(jí)的很多學(xué)生平時(shí)的作業(yè)多，加上學(xué)校的活動(dòng)層出不窮，使學(xué)生十分忙。導(dǎo)致五、六年級(jí)的大部分學(xué)生很少來(lái)書(shū)法室寫(xiě)字，也只有很少幾位學(xué)生能保質(zhì)保量地完成書(shū)法作業(yè)，令我很擔(dān)心下學(xué)期學(xué)生的書(shū)法比賽成績(jī)。
下學(xué)期的活動(dòng)中，將加強(qiáng)對(duì)學(xué)生平時(shí)的練習(xí)強(qiáng)度，促進(jìn)他們不斷鞏固和提升他們的書(shū)寫(xiě)能力，期望有更多的尖子生跳出來(lái)。
書(shū)法作品欣賞的心得體會(huì)篇十
摘要：書(shū)法是我國(guó)具有悠久歷史、具有民族風(fēng)格的傳統(tǒng)藝術(shù)。欣賞書(shū)法作品，可以獲得高尚的精神享受和美的情操。欣賞書(shū)法要從字的用筆、結(jié)體、布白、神采、風(fēng)格、行氣、形質(zhì)入手，同時(shí)還要結(jié)合書(shū)法作品作者的創(chuàng)作背景，并且要有一定的想象力，這樣才能欣賞好一副書(shū)法作品。
中國(guó)的書(shū)法藝術(shù)博大精深，中國(guó)傳統(tǒng)書(shū)法包含厚重的文化思想內(nèi)涵，甚至儒釋道三家思想在經(jīng)典書(shū)法作品中都有所體現(xiàn)。書(shū)法和其他的藝術(shù)是相通的，書(shū)法藝術(shù)美的形態(tài)、美的意蘊(yùn)里我們能看到、能體會(huì)到其他藝術(shù)美的品格。在其他藝術(shù)美的形式中，我們也能感受到書(shū)法藝術(shù)美的形與質(zhì)。
書(shū)法的欣賞與實(shí)踐是相互聯(lián)系的，“眼高手低”的書(shū)法家從沒(méi)有過(guò)。歷代的書(shū)法家大多是具有高度鑒賞能力的書(shū)法評(píng)論家。他們都十分重視“讀帖”。所謂“讀帖”，就是通過(guò)觀摩書(shū)跡和碑刻去領(lǐng)悟書(shū)法家所采用或創(chuàng)造的藝術(shù)風(fēng)格和藝術(shù)手法，借以提高自己的鑒賞水平。
硬筆書(shū)法是用硬筆書(shū)寫(xiě)漢字的藝術(shù)。然對(duì)‘硬筆’概念的界定不出以下二類(lèi)：一類(lèi)是鉛筆、鋼筆、圓珠筆、水筆等由西方工業(yè)文明所造就的半自動(dòng)化書(shū)寫(xiě)工具；另一類(lèi)是較難確證起源的竹筆、羽毛筆等傳統(tǒng)性工具。由這二類(lèi)工具通過(guò)各類(lèi)媒介而在紙等媒體上留下的痕跡，并具備一定的藝術(shù)性，可稱(chēng)之為“硬筆書(shū)法”。書(shū)法在當(dāng)今日趨發(fā)展的形式下，線條的藝術(shù)性越來(lái)越被書(shū)界所重視。當(dāng)代著名書(shū)法家沈鵬曾說(shuō)：“在書(shū)法表現(xiàn)的要素中，我看重線條。線條是由條形到神韻的最重要的手段、橋梁，更確切說(shuō)是基因?！备鞔髸?shū)體、各書(shū)家字體，各書(shū)法作品品位高低的差異，也與其線條特性及水平高低的不同重要相關(guān)。書(shū)法作品的創(chuàng)造，首先是線條美的獨(dú)特的發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造?？梢?jiàn)，線條是書(shū)法的基因，是書(shū)法風(fēng)格和品位高低的標(biāo)志，是書(shū)法創(chuàng)作的首要。
漢字是由若干個(gè)線條式的筆畫(huà)有機(jī)的組合而成的，這若各個(gè)筆畫(huà)，尤其是一字之中的相同筆畫(huà)，在字中不能長(zhǎng)短、粗細(xì)、濃淡一模一樣，應(yīng)該而且必須有所變化。如“多”字的四個(gè)“撇”畫(huà)，唐太宗認(rèn)為，應(yīng)該分別寫(xiě)作，一縮，二少縮，三亦縮，四須出鋒。這里所說(shuō)的“縮”，就是筆勢(shì)收縮而不伸展，含有“短”的意思：“鋒”就是筆勢(shì)伸展而不收縮，含有“長(zhǎng)”的意思?！岸唷弊值摹捌病碑?huà)是這樣，其它的筆畫(huà)也是這樣，否則，字形就顯得死板，單調(diào)，也就無(wú)藝術(shù)可言。
書(shū)法欣賞不外乎“形”、“神”二字。所謂“形”，指的是由特殊的筆畫(huà)線條所構(gòu)成的外形，包括字的筆畫(huà)、字的結(jié)構(gòu)、一幅字的布局；所謂“神”，指的是上述外形中內(nèi)在的精神，包括筆力、氣勢(shì)神態(tài)、情感等各個(gè)方面。因此，欣賞書(shū)法作品，不僅要看一點(diǎn)一畫(huà)、一字字和整幅字的外形，更要看它的筆力、氣勢(shì)、神態(tài)。如果外形美觀多姿，內(nèi)在奕奕有神，這就是人們通常所說(shuō)的“形神兼?zhèn)洹钡暮米髌贰?BR> 一幅好的書(shū)法作品，猶如一幅好的山水畫(huà)，它必然是字與字、行與行之間氣勢(shì)連貫，筆雖短而意卻連。汁白以當(dāng)黑，疏密得當(dāng)，給人以無(wú)窮的遐想和強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。書(shū)法作品中的落款、印章也是整體中的有機(jī)組成部分，要注意是否用得恰倒好處，起到錦上添花的作用；若是畫(huà)蛇添足，也會(huì)有損于整幅作品的藝術(shù)性。
書(shū)法作品欣賞的心得體會(huì)篇十一
速寫(xiě)作品是一種快速而簡(jiǎn)練地表達(dá)藝術(shù)家觀察和捕捉到的瞬間的手法。通過(guò)速寫(xiě)，藝術(shù)家可以有效地捕捉到真實(shí)而獨(dú)特的場(chǎng)景。在欣賞速寫(xiě)作品時(shí)，我深深感受到了藝術(shù)家們對(duì)細(xì)節(jié)的敏銳觀察和對(duì)瞬間的準(zhǔn)確把握。通過(guò)觀察和欣賞速寫(xiě)作品，我深入體會(huì)到了藝術(shù)的力量和美好的傳達(dá)。
在速寫(xiě)作品中，我特別喜歡那些自然而真實(shí)的場(chǎng)景。藝術(shù)家們通過(guò)獨(dú)到的觀察和技巧，將平凡的瞬間描繪得栩栩如生。例如，一幅速寫(xiě)作品展現(xiàn)了一個(gè)擁擠的市場(chǎng)，人們穿梭其中，琳瑯滿目的商品讓人眼花繚亂。我?guī)缀跄軌蚵?tīng)到人們的喧鬧聲和交談聲，感受到市場(chǎng)的熱鬧和生氣。藝術(shù)家通過(guò)簡(jiǎn)潔的線條和色彩的運(yùn)用，使我仿佛置身于其中，親身感受到了市場(chǎng)的喧囂和魅力。
除了自然場(chǎng)景，速寫(xiě)作品還能夠通過(guò)對(duì)人物的描繪，傳達(dá)出不同的情感和內(nèi)心世界。有一幅速寫(xiě)作品引起了我的特別關(guān)注。畫(huà)面中是一個(gè)年輕的女孩，她坐在教室里讀書(shū)，額頭上滴下的汗水和專(zhuān)注的神情展示了她的努力和勤奮。這幅作品不僅傳達(dá)了一個(gè)人的奮斗和專(zhuān)注，也讓我想起了自己曾經(jīng)的努力和奮斗。通過(guò)欣賞這幅作品，我被深深感動(dòng)，并對(duì)自己的人生態(tài)度產(chǎn)生了新的思考。
在觀賞速寫(xiě)作品時(shí)，我還注意到藝術(shù)家對(duì)細(xì)節(jié)的精確捕捉和對(duì)色彩的巧妙運(yùn)用。通過(guò)仔細(xì)觀察，我發(fā)現(xiàn)藝術(shù)家們通過(guò)簡(jiǎn)單的線條勾勒出周?chē)沫h(huán)境和物體，卻能夠準(zhǔn)確地表達(dá)出整個(gè)場(chǎng)景的氛圍和特點(diǎn)。而在色彩運(yùn)用上，有些速寫(xiě)作品采用了明亮的色調(diào)，給人一種明快和輕松的感覺(jué)；有些則運(yùn)用了暗淡的色彩，展現(xiàn)出一種深情和內(nèi)斂。這些色彩的運(yùn)用恰到好處，使整個(gè)作品更加生動(dòng)而有魅力。
觀賞速寫(xiě)作品，我還深深體會(huì)到了藝術(shù)之美和藝術(shù)家的創(chuàng)造力。藝術(shù)家們通過(guò)他們獨(dú)有的視角和表達(dá)方式，將平凡的日常生活注入了藝術(shù)的氣息。他們通過(guò)簡(jiǎn)潔的線條和色彩的運(yùn)用，勾勒出生動(dòng)而真實(shí)的場(chǎng)景。通過(guò)觀賞這些作品，我被藝術(shù)家們的創(chuàng)造力所震撼，并從中汲取到了靈感和動(dòng)力。藝術(shù)之美無(wú)處不在，通過(guò)觀賞速寫(xiě)作品，我體會(huì)到了藝術(shù)的力量和美好的傳達(dá)。
總而言之，通過(guò)欣賞速寫(xiě)作品，我深深感受到了藝術(shù)家們對(duì)細(xì)節(jié)的敏銳觀察和對(duì)瞬間的準(zhǔn)確把握。他們通過(guò)簡(jiǎn)潔而準(zhǔn)確的線條和色彩的運(yùn)用，將平凡的場(chǎng)景和人物展現(xiàn)得生動(dòng)而真實(shí)。觀賞速寫(xiě)作品讓我體會(huì)到了藝術(shù)的力量和美好的傳達(dá)，也使我對(duì)自己的人生態(tài)度和創(chuàng)造力產(chǎn)生了新的思考。在日常生活中，我們也應(yīng)該學(xué)會(huì)用藝術(shù)家的眼光去觀察和感受，從中發(fā)現(xiàn)生活的美好和真相。
書(shū)法作品欣賞的心得體會(huì)篇十二
船離洪澤岸頭沙，人到淮河意不佳。
何必桑乾方是遠(yuǎn)，中流以北即天涯!
《少年行·其一》。
唐·王維。
新豐美酒斗十千，咸陽(yáng)游俠多少年。
相逢意氣為君飲，系馬高樓垂柳邊。
《金錯(cuò)刀行》。
宋·陸游。
黃金錯(cuò)刀白玉裝，夜穿窗扉出光芒。
丈夫五十功未立，提刀獨(dú)立顧八荒。
京華結(jié)交盡奇士，意氣相期共生死。
千年史策恥無(wú)名，一片丹心報(bào)天子。
爾來(lái)從軍天漢濱，南山曉雪玉嶙峋。
嗚呼!
楚雖三戶能亡秦，豈有堂堂中國(guó)空無(wú)人?
《泊秦淮》。
唐·杜牧。
煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。
商女不知亡國(guó)恨，隔江猶唱后庭花。
書(shū)法作品欣賞的心得體會(huì)篇十三
英語(yǔ)書(shū)法的書(shū)寫(xiě)在某種意義上講和中國(guó)的書(shū)法書(shū)寫(xiě)有著異曲同工的效果，學(xué)好英語(yǔ)，說(shuō)好英語(yǔ)越來(lái)越受到人們的重視，寫(xiě)好英文文字則沒(méi)有引起社會(huì)的足夠重視。其實(shí)寫(xiě)得一手漂亮的英文書(shū)法字體也很重要的。下面小編帶給大家的是漂亮的英語(yǔ)書(shū)法，希望你們喜歡。
漂亮的英語(yǔ)書(shū)法圖片1
漂亮的英語(yǔ)書(shū)法圖片2
漂亮的英語(yǔ)書(shū)法圖片3
漂亮的英語(yǔ)書(shū)法圖片4
漂亮的英語(yǔ)書(shū)法圖片5
1.在入門(mén)階段(三年級(jí))的字母教學(xué)時(shí)，一定要充分示范，讓學(xué)生明確字母在四線三格中的位置，筆畫(huà)順序，以及書(shū)寫(xiě)、間隔要求，教學(xué)時(shí)不能快，確保學(xué)生能按要求完成，因?yàn)榭赡苁苷Z(yǔ)文拼音的影響一下難以掌握或適應(yīng)。
2.如果能掌握書(shū)寫(xiě)規(guī)范及要求，接下來(lái)就訓(xùn)練字母組合和單詞的書(shū)寫(xiě)，養(yǎng)成習(xí)慣，這時(shí)候不能快，布置作業(yè)也不能多，要求規(guī)范和美觀，否則學(xué)生急于完成作業(yè)將變成潦草，或應(yīng)付。
3.在抄寫(xiě)、照寫(xiě)、描寫(xiě)熟練之后，就應(yīng)該由單純的、機(jī)械的寫(xiě)變成輸出的寫(xiě)，這時(shí)候就應(yīng)該讓學(xué)生適當(dāng)記憶一些單詞，來(lái)積累詞匯、語(yǔ)言，以及標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的正確書(shū)寫(xiě)和運(yùn)用。
4.由單個(gè)的詞到句，學(xué)生可以組成詞組或仿寫(xiě)例句練習(xí)，可以根據(jù)教材的例句，可以觀察圖片寫(xiě)一句話，可以教師提供部分的詞或詞形讓學(xué)生寫(xiě)句子，來(lái)逐步提高寫(xiě)的能力。
5.在五、六年級(jí)，可以就句型進(jìn)行適當(dāng)?shù)挠?xùn)練，可以熟讀或背誦簡(jiǎn)短的對(duì)話或小語(yǔ)篇，會(huì)用簡(jiǎn)單句來(lái)描述自己的個(gè)人愛(ài)好、朋友、家庭，習(xí)慣語(yǔ)和問(wèn)候語(yǔ)。這時(shí)候不要過(guò)多強(qiáng)調(diào)語(yǔ)法，而應(yīng)該讓他們多聽(tīng)、多讀、多說(shuō)、多記。
6.聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)四種技能的養(yǎng)成不能單獨(dú)隔開(kāi)來(lái)學(xué)習(xí)，應(yīng)該并重，互相促進(jìn)，為小學(xué)生一生綜合語(yǔ)言運(yùn)用能力的培養(yǎng)打好基礎(chǔ)。
7.小學(xué)的學(xué)習(xí)都是基礎(chǔ)的基礎(chǔ)，不可以急功近利，不可批評(píng)，應(yīng)以養(yǎng)成好習(xí)慣為根本，應(yīng)符合小學(xué)生的生理、心理、認(rèn)知、承受力、生活環(huán)境、經(jīng)驗(yàn)習(xí)俗相匹配，切不可成人化，更不能超前，超標(biāo)。
8.興趣是最好的老師，習(xí)慣成就未來(lái)，遵守規(guī)律，循序漸進(jìn)，科學(xué)安排，努力就好，專(zhuān)項(xiàng)寫(xiě)作訓(xùn)練在初中、高中會(huì)有的。
書(shū)法作品欣賞的心得體會(huì)篇十四
人們常說(shuō)“筆耕不輟”，但我們想要提高寫(xiě)作能力卻往往束手束腳。沒(méi)關(guān)系，速寫(xiě)藝術(shù)可以讓我們更好地激發(fā)寫(xiě)作創(chuàng)作的想象力和技能，而在學(xué)習(xí)速寫(xiě)作品欣賞中，作為教師的我也有了一些心得體會(huì)。
速寫(xiě)作品，是指在短時(shí)間內(nèi)觀察所見(jiàn)事物的特征和本質(zhì)，并用簡(jiǎn)潔的線條和色彩表現(xiàn)在畫(huà)布上。它要求畫(huà)家憑想象快速表達(dá)，具有捕捉瞬間的功力和創(chuàng)造性的思維。速寫(xiě)作品有些許粗獷，樸實(shí)，卻不失生動(dòng)和自然。
首先，我們能從速寫(xiě)作品中體會(huì)到“返璞歸真”的藝術(shù)情感：通過(guò)平靜的境況，繪畫(huà)、寫(xiě)作蘊(yùn)含了對(duì)生活執(zhí)著的追求。其次，它告訴我們將創(chuàng)作像生產(chǎn)一樣高效率、密集的規(guī)律追求。它要求人們不斷進(jìn)步，去成為更好的藝術(shù)家，特別是在寫(xiě)作方面。
第四段：從老師的角度體會(huì)學(xué)生的學(xué)習(xí)之路。
在教授速寫(xiě)作品欣賞過(guò)程中，我發(fā)現(xiàn)學(xué)生對(duì)速寫(xiě)作品的藝術(shù)表現(xiàn)有不同的感受，有人理解初心，創(chuàng)新思維；有人抱有學(xué)習(xí)焦慮，需要克服；有人倍感激動(dòng)充實(shí)，激發(fā)熱情，不斷探索藝術(shù)世界。我即時(shí)掌握明白學(xué)生缺失的部分，善于發(fā)掘?qū)W生優(yōu)點(diǎn)和潛能，逐步指導(dǎo)，促進(jìn)他們?cè)谒賹?xiě)作品欣賞的過(guò)程中成長(zhǎng)和發(fā)現(xiàn)，提高筆耕不輟的能力。
第五段：總結(jié)。
綜上所述，通過(guò)欣賞速寫(xiě)作品，能夠通覽瞬間和生活中各種人與事物，體會(huì)到質(zhì)樸和生動(dòng)之間的平衡，并通過(guò)創(chuàng)作的規(guī)律追求，使自己成為更優(yōu)秀的藝術(shù)家、更好的寫(xiě)作者。而在發(fā)布學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程中，作為教師能夠更好地激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力和興趣，指導(dǎo)他們不斷進(jìn)步。
書(shū)法作品欣賞的心得體會(huì)篇十五
馬文俊。
摘要：書(shū)法作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的一個(gè)重要組成部分，在長(zhǎng)期的演變中已經(jīng)形成了獨(dú)特的風(fēng)格，這種風(fēng)格不僅體現(xiàn)在文字的筆畫(huà)和結(jié)構(gòu)上，而且在文字的書(shū)寫(xiě)上也充分體現(xiàn)出華夏文化的魅力。對(duì)于書(shū)法作品欣賞，歷來(lái)是仁者見(jiàn)仁、智者見(jiàn)智，但在審美產(chǎn)生的過(guò)程中總伴隨著一些共性的東西。其共性，則不外乎“形”、“神”二字。因此，欣賞書(shū)法作品不僅要看一點(diǎn)一畫(huà)、字形結(jié)構(gòu)和章法布局，更要觀其筆力、氣勢(shì)神態(tài)、情感神韻、創(chuàng)新意識(shí)。
關(guān)鍵詞：書(shū)法藝術(shù)、書(shū)法作品、作品欣賞、情感神韻、創(chuàng)新意識(shí)。
中國(guó)的書(shū)法藝術(shù)博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，是中國(guó)傳統(tǒng)文化土壤中生長(zhǎng)起來(lái)的一朵奇葩；是中華民族傳統(tǒng)文化中的瑰寶。面對(duì)一幅書(shū)法作品，我們?cè)撊绾稳バ蕾p，去品評(píng)，它究竟美在哪里，這便是書(shū)法欣賞問(wèn)題。當(dāng)今一般人對(duì)書(shū)法作品優(yōu)劣的標(biāo)準(zhǔn)比較陌生，能懂得把握高標(biāo)準(zhǔn)的人就更少了，因而，造成了高層次的優(yōu)秀書(shū)法作品被冷淡，而書(shū)法界不屑一顧的作品卻屢屢獲得青睞、報(bào)以熱情。究其原因一是書(shū)法家和愛(ài)好者之間有一條書(shū)法審美的鴻溝；二是因?yàn)楫?dāng)代能靜靜的坐下來(lái)細(xì)細(xì)品察的深識(shí)書(shū)者不多；三是書(shū)法創(chuàng)作風(fēng)格、形式的追求，造成書(shū)家的文化素養(yǎng)在不同程度的缺失；四是隨著社會(huì)的不斷進(jìn)步，人們對(duì)書(shū)法藝術(shù)的審美追求也在發(fā)生著不斷的變化。因?yàn)槿藗儗?duì)書(shū)法這個(gè)純粹的線條形式缺乏高層次的認(rèn)識(shí)，使書(shū)法作品欣賞的標(biāo)準(zhǔn)和方法出現(xiàn)了錯(cuò)位和盲從。所以，提高書(shū)法鑒賞水平，學(xué)會(huì)分析和欣賞書(shū)法作品的能力在當(dāng)前顯得尤為重要。那么，如何欣賞書(shū)法作品呢？歷來(lái)是仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智。如康有為在《廣藝舟雙楫?十六宗》中提出了十條評(píng)論標(biāo)準(zhǔn)，即所謂“十美”；郭紹虞先生在《怎樣欣賞書(shū)法》中提出了六項(xiàng)標(biāo)準(zhǔn)等等。這些都是作為我們分析、欣賞書(shū)法作品時(shí)的參考。因書(shū)法藝術(shù)有其自身的規(guī)律，如講究筆法、章法、墨法、神韻等，所以，在書(shū)法審美產(chǎn)生的過(guò)程中總伴隨著一些共性的東西，分析歸納，則不外乎“形”、“神”二字。“形”包括字的筆畫(huà)、結(jié)字、章法布局；“神”包括筆力、氣勢(shì)神態(tài)、情感神韻、精神境界等各個(gè)方面。因此，欣賞書(shū)法作品，不僅要看形，更要看神，形神兼?zhèn)洳攀呛米髌?。筆者認(rèn)為對(duì)書(shū)法作品分析欣賞，應(yīng)從以下六個(gè)方面入手：
一、看整體布局。
整體布局是一個(gè)重要因素，一幅好的書(shū)法作品，猶如一幅好的山水畫(huà)，合理的布局給人以舒適和愉悅的感覺(jué)，讓人欣賞到美的同時(shí)產(chǎn)生難以忘懷的視知覺(jué)。布局，是指字與字、行與行、正文與款識(shí)、印章之間組織安排的方法，一般有三種方式：一是縱有行橫有列，二是縱有行橫無(wú)列，三是縱無(wú)行橫無(wú)列。對(duì)于楷書(shū)來(lái)說(shuō)，章法布局比較簡(jiǎn)單，可采用第一種方式。在行、草書(shū)中，整幅作品的章法布局就顯得尤為重要，字距、行距的大小，字與字的連接，行與行的呼應(yīng)，分間布白都非常之關(guān)鍵。而現(xiàn)代書(shū)法的創(chuàng)作，以審美為目的，當(dāng)然也必須符合藝術(shù)品創(chuàng)作的基本要求，尤其在章法布局上的轉(zhuǎn)變是比較突出的。追求視覺(jué)沖擊力，強(qiáng)烈的疏密、黑白對(duì)比，更活潑、更自由，凸顯表現(xiàn)形式之美感?？傊瑲v代書(shū)家對(duì)章法布局都比較講究，且多有創(chuàng)造。如《蘭亭序》的章法整體雅致均衡，終篇筆意顧盼，是通過(guò)每一縱行的左偏右移不斷調(diào)整、造險(xiǎn)救險(xiǎn)而實(shí)現(xiàn)的；蘇東坡的《寒食帖》，通篇結(jié)構(gòu)大小、長(zhǎng)短、疏密等變化迷離，在有意無(wú)意中流露出一種不事雕琢的意趣。
看整體布局首先要看整幅作品是否首尾相應(yīng)、上下相接、映帶呼應(yīng)、大小錯(cuò)落、疏密聚散、血脈相連、氣脈貫通。行、草書(shū)要分析字與字的連接處是否竭盡變化，即連筆的走向形態(tài)要多變，縱向不雷同，橫向宜錯(cuò)開(kāi)，通常引帶比實(shí)筆細(xì)；斷續(xù)出是否筆斷意連。再看是否做到同形求變，即相同的筆畫(huà)、部首，相同的字連續(xù)出現(xiàn)在同一幅作品中時(shí)是否根據(jù)變化方法求變，避免重復(fù)。同時(shí)還講究對(duì)空間虛實(shí)的藝術(shù)處理。一般來(lái)說(shuō)，字距疏松、用墨淡、筆畫(huà)輕，比較枯的地方，容易產(chǎn)生“虛”的感覺(jué)；相反，字距緊密、用墨濃、筆畫(huà)重，用墨潤(rùn)的地方容易產(chǎn)生“實(shí)”的感覺(jué)。如王羲之的《得士貼》，下面的部分筆畫(huà)粗重，且比較集中，空間比較密集，就顯得很實(shí)；最下面的“遲”字和上面的部分是“虛”的部分，整體上的虛實(shí)關(guān)系就清晰了。布白也是章法布局的重要組成部分。清笪重光在《書(shū)筏》中說(shuō)：“精妙出于揮毫，巧妙在于布白?！辈及资侵笗?shū)寫(xiě)以外的空白之處，是翰墨塵點(diǎn)的反襯，是構(gòu)成整幅作品的有機(jī)組成部分。因此，巧妙的布白能使通篇產(chǎn)生游龍出水、云煙飄動(dòng)的效果。總之，欣賞一幅書(shū)法作品的美與否，要注重作品的整體氣勢(shì)。顏真卿的《祭侄文稿》，章法渾然天成，被譽(yù)為是天下第二行書(shū)。觀之，滿紙?jiān)茻?，氣?shì)雄奇；筆觸厚實(shí)，凝重，頓挫郁勃；字間行氣，隨情而變；行筆忽慢忽快，時(shí)疾時(shí)徐；字與字上牽下連，連帶嫻熟，似斷還連，奇趣橫生；行與行之間，左沖右突，欹正相生；疏密變化隨勢(shì)而生。作品中多處涂改增刪，不但沒(méi)有削弱作品的整體氣勢(shì)，反而與字里行間的空白形成了黑與白的鮮明對(duì)比，加之墨色的枯潤(rùn)交錯(cuò)，使整個(gè)作品具有強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊力和感染力。
書(shū)法作品的落款、印章也是整體中的有機(jī)組成部分，一件好的書(shū)法作品應(yīng)該章法、文采、印章有機(jī)結(jié)合，相得益彰。好的落款、印章對(duì)提起整幅作品的神韻、調(diào)整畫(huà)面格局，起到畫(huà)龍點(diǎn)睛之奇妙效果。所以，欣賞一件書(shū)法作品，要看落款是否恰到好處，印章是否蓋的適當(dāng)。若是畫(huà)蛇添足，就會(huì)有損整幅作品的藝術(shù)性。鈐印相宜才具備局部美與整體美的和諧統(tǒng)一。
二、查筆法功力。
“用筆”講的是一筆一畫(huà)怎么寫(xiě)，用筆有輕重、粗細(xì)、緩急之分；“功力”是書(shū)法家經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期修煉所掌握的字內(nèi)技法。歷來(lái)書(shū)家都極重視對(duì)“筆法”的運(yùn)用，也是書(shū)家通過(guò)筆、墨、紙等書(shū)寫(xiě)工具來(lái)實(shí)現(xiàn)創(chuàng)作主體“完美”的孜孜追求。書(shū)法講究中鋒用筆，當(dāng)然也不是說(shuō)，每一筆都要用中鋒，是以中鋒為主，以偏鋒或側(cè)筆來(lái)取勢(shì)，字就會(huì)有變化，若全部用中鋒，那就未免呆板。姜夔在《續(xù)書(shū)譜》中說(shuō)：“用筆不欲太肥，肥則形濁；又不欲太瘦，瘦則形枯；不欲多露鋒芒，露則意不持重；不欲深藏圭角，藏則體不精神?！庇衷唬骸肮P正則鋒藏，筆偃則鋒處，一起一倒，一晦一明，而神奇處焉?！闭f(shuō)明中鋒用筆要有“度”的把握，并不排斥側(cè)鋒的重要性。如王羲之的《孔恃中貼》很明顯的以中鋒為主，字就顯得很飽滿、滋潤(rùn)；宋米芾的成就體現(xiàn)在用筆技巧極其高超，是善用側(cè)鋒的高手，他在《苕溪詩(shī)》帖中，大量的側(cè)鋒用筆，塑造了自己作品的鮮明個(gè)性；中、側(cè)鋒并用在草書(shū)中發(fā)揮自由的當(dāng)推宋黃庭堅(jiān)《李白憶舊游詩(shī)卷》，中鋒效果常常出現(xiàn)在以點(diǎn)代畫(huà)的點(diǎn)畫(huà)上，而用側(cè)鋒經(jīng)營(yíng)的長(zhǎng)線具有氣勢(shì)滾滾的奔騰意趣。張芝是今草的開(kāi)拓者，《冠軍貼》可謂草書(shū)中的冠軍。此貼用筆使轉(zhuǎn)精致而瀟灑，雄肆狂放，一瀉而下，絲絲入扣，精彩動(dòng)人，令人為之感嘆。因此，書(shū)法中的“法”首先體現(xiàn)在用筆上。具體表現(xiàn)是：兩點(diǎn)相遇左顧右盼、上下呼應(yīng)，眾點(diǎn)其列要各具姿態(tài)；橫畫(huà)并列，要有俯仰、斂放和虛實(shí)；豎畫(huà)要有垂露、懸針、折木之別；線條要有長(zhǎng)短、粗細(xì)、斜正、濃淡、疾徐的變化，并富有動(dòng)感和節(jié)奏感。姜夔在《續(xù)書(shū)譜》中對(duì)此亦有論述：“點(diǎn)者，字之眉目，全籍顧盼精神，有向有背，隨字異形；橫直畫(huà)者，字之體骨，欲其堅(jiān)正勻凈，有起有止，所貴長(zhǎng)短合宜，結(jié)束堅(jiān)實(shí)；撇捺者，字之手足，伸縮異度，變化多端，要如魚(yú)翼鳥(niǎo)翅，有翩翩自得之狀；‘乚’者字之步履，欲其沉實(shí)?！笨芍^淋漓盡致地描述了書(shū)法的技法之美。
就筆法而言，不外有方筆和圓筆之分。那么，究竟如何使用呢？白蕉在《臨池剩墨》中指出“作書(shū)用筆，方圓并參，無(wú)一路用方，一路用圓者。方多用頓筆、翻筆；圓多用提筆、轉(zhuǎn)筆。正書(shū)方而不圓，則無(wú)簫散容逸之致；行草圓而不方，則無(wú)凝整雄強(qiáng)之神。此相互為用，似二實(shí)一，似相反而相成者也?！比纭恫苋肥菨h碑中圓筆的代表。純用圓筆，起筆藏鋒逆入，短橫平勢(shì)，長(zhǎng)橫重頓，甚至出現(xiàn)彎頭；行筆流暢婉轉(zhuǎn)，節(jié)奏輕盈；收筆多尖，無(wú)論橫畫(huà)、雁尾飄逸圓融。而《張遷碑》的基本筆法是方筆。起筆方折寬厚，轉(zhuǎn)角方圓兼?zhèn)?；行筆闊筆直書(shū)，筆勢(shì)奔放，力感極強(qiáng)。唐柳公權(quán)的《玄秘塔》，運(yùn)筆方圓兼施、運(yùn)用自如。王鐸的草書(shū)是方折的，線條渾厚、雄健有力。而傅山的草書(shū)行筆以轉(zhuǎn)為主，團(tuán)團(tuán)錦繡，體勢(shì)連綿。明大書(shū)法家張瑞圖的筆法就非常獨(dú)特，用筆轉(zhuǎn)折獨(dú)特，筆法奇崛，可以說(shuō)的“變亂古法”。不難看出，筆法的靈活運(yùn)用，筆跡的變化、筆跡上的力的表現(xiàn)，對(duì)點(diǎn)、畫(huà)，線條的質(zhì)量，起著決定性的作用，這也充分體現(xiàn)出書(shū)家基本功的深淺和駕馭毛筆的功夫和技能。一幅作品中，若把構(gòu)成文字最基本的點(diǎn)畫(huà)線條處理的恰當(dāng)自然，會(huì)給人產(chǎn)生一種視覺(jué)沖擊力。所以，欣賞一幅書(shū)法作品必須深入觀察，查點(diǎn)、畫(huà)、筆法是否準(zhǔn)確、精到，是否有變化，功夫是否到家。如張旭《肚痛貼》，雖僅六行三十個(gè)字，寫(xiě)來(lái)卻洋洋灑灑、一氣呵成。用筆頓挫使轉(zhuǎn)，剛?cè)嵯酀?jì)，內(nèi)懨外拓，千變?nèi)f化；保持字與字之間的貫氣，控制用筆的粗細(xì)、輕重變化，使整幅作品氣韻生動(dòng)。細(xì)觀之，其用筆源自張芝，頗具二王神韻。帖中“冷熱俱有益，如何為汁？”幾個(gè)字，全憑意念，一揮而就，可見(jiàn)書(shū)家功力之很厚。
晉書(shū)法家衛(wèi)夫人在《筆陣圖》中指出“善筆力者多骨，不善筆力者多肉。多骨微肉者，謂之筋書(shū)；多肉微骨者謂之墨豬。多力豐筋者圣，無(wú)力無(wú)筋者病。”說(shuō)明筆力與書(shū)家用筆的關(guān)系極為密切。如唐四大家之一的虞世南的傳世作品《孔子廟堂碑》，用筆含蓄樸素，筆勢(shì)舒展，給人的感覺(jué)是沉著凝靜、骨力遒勁，結(jié)體平穩(wěn)。正是因?yàn)槠涔P力強(qiáng)健，加上點(diǎn)畫(huà)結(jié)體外觀的清麗秀美，才有“外柔內(nèi)剛”的藝術(shù)效果；唐懷素《自敘帖》書(shū)之線條可謂盡善盡美，線質(zhì)堅(jiān)勁，線的環(huán)繞簡(jiǎn)凈明了，奇崛多變、筆筆到位，可稱(chēng)狂草之經(jīng)典；元鮮于樞《題趙孟頫赤壁賦》，具非凡的用筆技巧，運(yùn)腕靈活，提按動(dòng)作精細(xì)，所以線條勁力又活潑；明文徵明的行書(shū)《千字文》，其線條或瘦硬挺拔，或圓潤(rùn)飽滿，形成豐富的質(zhì)感對(duì)比和韻律變化；當(dāng)代書(shū)家沈鵬先生的書(shū)法線條極為豐富多彩，斷與連、輕與重、長(zhǎng)與短的把握，靈動(dòng)而準(zhǔn)確，筆力勁健，富動(dòng)感，又顯得輕靈飄逸?？v觀歷代書(shū)法名家及經(jīng)典作品，不難看出，書(shū)家點(diǎn)畫(huà)筆力的優(yōu)劣對(duì)書(shū)法作品的藝術(shù)生命力是一個(gè)決定性的重要因素，這也是書(shū)法線條的審美條件之一。
書(shū)法線條的節(jié)奏也是評(píng)價(jià)和欣賞書(shū)法作品的重要條件，線條有了節(jié)奏，就有了力量、神采。書(shū)法線條的的節(jié)奏表現(xiàn)在書(shū)寫(xiě)的快慢、輕重、緩急、長(zhǎng)短、聚散、字的大小、虛實(shí)等，就像音樂(lè)中音的長(zhǎng)短、高低、快慢一樣，有起伏，有情緒、有高潮。因此，無(wú)論何種書(shū)體，運(yùn)筆都不是“勻速”運(yùn)動(dòng)，而是隨著書(shū)家的情緒和章法的要求調(diào)節(jié)運(yùn)筆的快慢，能夠使欣賞者從作品中受到書(shū)家情緒的感染。
三、觀字形結(jié)構(gòu)。
有了好的點(diǎn)畫(huà)用筆基礎(chǔ)，還要講究結(jié)字，即字形是否美觀。歷來(lái)書(shū)家都把字的結(jié)體列為書(shū)法技巧中最重要的部分，白蕉在《書(shū)法十講》中說(shuō)：“作字不論正、行、草，先要放膽，求平正開(kāi)展而須筆筆精細(xì)，貴恣肆而尤尚雅馴，得筆勢(shì)，重意味，貴生動(dòng)，忌板滯。凡平實(shí)、安詳、謹(jǐn)嚴(yán)、沉著、端厚、穩(wěn)秀、清潔、簫散、飄逸重重，都是書(shū)之美點(diǎn)?！睗h字字體復(fù)雜，千變?nèi)f化，漢字的形體構(gòu)造是書(shū)學(xué)上的方法，是藝術(shù)方面的技巧，本身就含有美的素質(zhì)，對(duì)書(shū)法藝術(shù)的造型來(lái)說(shuō)字形必須豐富多樣，才富有生命力。
結(jié)字首先要穩(wěn)定，即把字的重心“穩(wěn)住”。穩(wěn)定而不呆板，才有美感。如歐陽(yáng)詢的字，初自看來(lái)，有搖搖欲墜之感，但仔細(xì)看來(lái)，猶似千年古塔雖欲傾卻“重心”不離地。二是講究平衡對(duì)稱(chēng)。是指多樣統(tǒng)一的平衡對(duì)稱(chēng)，反之就會(huì)機(jī)械呆板。如篆書(shū)、隸書(shū)之美在很大成分上就在于其結(jié)構(gòu)上的平衡和對(duì)稱(chēng)，以李斯為代表的小篆尤為如此。三是結(jié)字要活，在多樣中統(tǒng)一，統(tǒng)一中多樣。晉王羲之云：“若平直相似，狀如算子，上下方整，前后平直，便不是書(shū)，但得其點(diǎn)耳?！保}衛(wèi)夫人《筆陣圖》后）。因此，結(jié)字不但要穩(wěn)定，還要活，活中不失重心。如米芾的《惡札貼》四行十七個(gè)字，前三行十三個(gè)字，每個(gè)字都富變化，或俯或仰、或正或側(cè)、活潑隨意，最后一行“章侯茂異”卻穩(wěn)健沉雄。四是結(jié)字還得有“呼應(yīng)”，即左右上下能夠配合。如王羲之《二謝貼》里的“靜”字，左邊的“青”字居高臨下，好像要朝上飛一樣，右邊的“爭(zhēng)”字朝下邊拉，這樣就呼應(yīng)了。這個(gè)字看起來(lái)似乎不是那么四平八穩(wěn)，但卻很均衡、生動(dòng)。五是字形處理時(shí)，應(yīng)強(qiáng)調(diào)字內(nèi)點(diǎn)畫(huà)的疏密對(duì)比。清鄧石如提出的“計(jì)白當(dāng)黑”原理，就是指將字里行間的空白處當(dāng)作筆畫(huà)來(lái)安排，也是對(duì)這種字法的最佳描述。姜夔《續(xù)書(shū)譜》中說(shuō)“書(shū)以疏欲風(fēng)神，密欲老氣?！薄爱?dāng)疏不疏，反成寒乞；當(dāng)密不密，必至凋疏。”姜夔的論述也充滿了辯證法。因此，成功的字法應(yīng)是：既重視點(diǎn)畫(huà)所形成的“黑”處，又重視點(diǎn)畫(huà)之間所形成的“白”處。這是書(shū)法創(chuàng)作中不可忽視的問(wèn)題，也是欣賞者值得細(xì)細(xì)品味的問(wèn)題。
不同的流派，不同的書(shū)家又有各自的特色和規(guī)律，王羲之的字形體放逸，縱肆不羈，線條流暢秀勁；歐陽(yáng)詢的字縱斂緊密；黃庭堅(jiān)的字內(nèi)緊外舒；顏真卿的字因?yàn)榫€條粗放而豐腴飽和，結(jié)體寬博等等這些是我們?cè)阼b賞過(guò)程中必須領(lǐng)會(huì)到的?？梢?jiàn)，有很厚造詣的書(shū)法家的作品，總是筆隨勢(shì)生，曲盡其美的。
四、察用墨技巧。
用墨是書(shū)家掌握“法”的技巧的一個(gè)重要的組成部分，也是書(shū)法藝術(shù)形式中的一個(gè)重要課題。清包世臣在《藝舟雙輯》中認(rèn)為：“畫(huà)法、字法，本于筆，成于墨，則墨法尤書(shū)藝一大關(guān)鍵也。”關(guān)于用墨之法姜夔在《續(xù)書(shū)譜》中有論述：“凡作楷，墨欲干，然不可太燥。行草則燥潤(rùn)相雜，潤(rùn)以取妍，燥以取險(xiǎn)。墨濃則筆滯，燥則筆枯，亦不可不知也。”在中國(guó)書(shū)史上的各種字體中，無(wú)論哪種經(jīng)典作品都有用墨的枯與濕、濃與淡、虛與實(shí)等矛盾，而書(shū)家運(yùn)用提按、頓挫、輕重、粗細(xì)、強(qiáng)弱等用筆技巧結(jié)合用墨的枯、濕、濃、淡、渴等豐富變化來(lái)實(shí)現(xiàn)矛盾的統(tǒng)一，使點(diǎn)畫(huà)線條富有力感和情感的美。可見(jiàn)，書(shū)法之虛實(shí)，線條之美都是從筆墨里看、從筆墨處求。
墨濃，力容易凝聚，有凝結(jié)起來(lái)的力感，有凝重沉穩(wěn)、神采外躍的效果；墨淡，力容易散，有一種疏放外展的感受，有淡雅古逸之韻，空靈清遠(yuǎn)之感；而書(shū)法中飛白、枯筆、渴筆是渴墨運(yùn)用之筆法。唐孫過(guò)庭“書(shū)譜”中說(shuō)“帶澡方潤(rùn)，將濃遂枯?！奔词屈c(diǎn)畫(huà)用墨，用墨不可太枯，枯筆多了則燥，又不可水分太多，濕度大了會(huì)肥濁不清。如明董其昌是善淡墨之高手；王鐸、楊守敬善于用枯墨、漲墨；清劉墉喜濃墨，有“濃墨宰相”之稱(chēng)；林散之先生的草書(shū)，先蘸焦墨，后蘸水，落筆一直寫(xiě)到筆枯為止，如此反復(fù)用墨，形成獨(dú)特的先潤(rùn)后燥、枯筆竭墨的特殊效果；當(dāng)代書(shū)家張海善用渴墨來(lái)弘揚(yáng)自我個(gè)性等等。書(shū)家在用墨上的表現(xiàn)力是使用筆墨的藝術(shù)技巧，因此，欣賞一幅書(shū)法作品要觀察其潤(rùn)濃墨寫(xiě)的是否不臃腫，是否有溫雅豐腴之感，用焦枯墨寫(xiě)的是否無(wú)黑氣，是否有蒼勁、古樸之感；用淡墨是否不乏力，能否給人以飄逸、淡雅之感；渴墨運(yùn)用是否得當(dāng)，能否有畫(huà)龍點(diǎn)睛之秒，表現(xiàn)蒼古熊峻之意境。如明董其昌的《試墨帖》可以說(shuō)是草書(shū)用墨之佳作。全篇四十六個(gè)字，墨色由濃漸淡、從潤(rùn)到枯，起迄分明、變化自然。
書(shū)法中的點(diǎn)畫(huà)、章法等是書(shū)法獨(dú)特的語(yǔ)言。唐張懷瓘在《文字說(shuō)》中說(shuō)“深識(shí)書(shū)者，唯見(jiàn)神采，不見(jiàn)字形?！笨梢?jiàn)，書(shū)法欣賞要透過(guò)形式看內(nèi)涵，最主要的就是感受作品表現(xiàn)出的情感神韻，如子期能從伯牙琴聲中聽(tīng)到“高山流水”一般。優(yōu)秀的書(shū)法作品總是天機(jī)流蕩、動(dòng)律優(yōu)美、生動(dòng)活潑、風(fēng)采飄然、精神橫溢，顯示出各種動(dòng)態(tài)神情、風(fēng)韻氣勢(shì)，富有藝術(shù)感染力，形美神足，形神兼?zhèn)?，令人百看不厭，?ài)不釋手，讓欣賞者產(chǎn)生心靈的交流與情感的共鳴。唐張旭是古今以來(lái)草書(shū)藝術(shù)家的典型代表，他不光有深厚的書(shū)法藝術(shù)素養(yǎng)，而且在表現(xiàn)上把自己激蕩的感情和書(shū)法藝術(shù)完美地結(jié)合在一起。其書(shū)法驚濤駭浪般的狂放氣勢(shì)，節(jié)奏韻律的和諧頓挫，字間結(jié)構(gòu)的隨形結(jié)體，線條的輕重枯潤(rùn)等變化都達(dá)到了草書(shū)的最高水準(zhǔn)，《古詩(shī)四貼》即使典型代表。
唐孫過(guò)庭《書(shū)譜》中有一段專(zhuān)門(mén)描述書(shū)法情感變化的文字：“寫(xiě)《樂(lè)毅》則情多怫郁，書(shū)《畫(huà)贊》則意涉環(huán)奇，《黃庭經(jīng)》則怡懌虛無(wú)，《太史箴》又縱橫爭(zhēng)折。暨乎《蘭亭》興集，思逸神超，私門(mén)誡誓，情拘志慘。所謂涉樂(lè)方笑，言衰已嘆……豈知情動(dòng)形言，取會(huì)風(fēng)騷之意，陽(yáng)舒陰慘，本乎天地之心?！睆闹锌梢钥闯?，情感變化可以轉(zhuǎn)化到書(shū)法創(chuàng)作之中，并能令欣賞者感知到。書(shū)為心畫(huà)，書(shū)法作品中的筆墨線條、節(jié)奏韻律是書(shū)者情感的傾訴，心性的抒發(fā)。如《蘭亭序》可見(jiàn)右軍之飄逸；《祭侄貼》可睹顏魯公之悲憤；讀現(xiàn)代啟功的書(shū)法，就會(huì)聯(lián)想到他治學(xué)的嚴(yán)謹(jǐn)?shù)鹊?。神采是?shū)家思想情操、精神情感在書(shū)法作品中的反映和流露。不能設(shè)想：沒(méi)有得心應(yīng)手的書(shū)功而能得心應(yīng)手的抒寫(xiě)性靈。今天，我們?cè)谕豸酥摹短m亭序》、顏真卿的《祭侄稿》、蘇東坡的《黃州寒食詩(shī)》三大行書(shū)名帖面前，欣賞大師的書(shū)法作品，就仿佛觸摸到了作者那心跳的脈搏，感受到了作者生命心緒的律動(dòng)。欣賞書(shū)法作品，吸引我們的值得回味的、能感動(dòng)你我的正是那些鮮活的難以磨滅的視覺(jué)意象。因此，感受書(shū)法作品的情感神韻，是書(shū)法欣賞最重要的內(nèi)容。
六、品創(chuàng)新意識(shí)。
一幅優(yōu)秀的的書(shū)法作品，除了有法度之外，還必須有新意，但不是盲目求新?！爸挥型ㄟ^(guò)點(diǎn)畫(huà)、線條、結(jié)字、章法諸形式要素之間的協(xié)調(diào)默契，才符合藝術(shù)品的創(chuàng)作基本要求?！保ò醉啤墩劇艾F(xiàn)代書(shū)法”與書(shū)法的現(xiàn)代性》《書(shū)法報(bào)》）無(wú)論是現(xiàn)代派書(shū)法、流行書(shū)風(fēng)或?qū)W院派書(shū)法等等都是社會(huì)的審美需要。書(shū)法家的創(chuàng)新意識(shí)和獨(dú)特思維需要尊重，文化的多樣性也需要包容。但是，書(shū)法創(chuàng)新必須是在傳統(tǒng)基礎(chǔ)上，不斷探索和實(shí)踐，不是追求離奇的“新異”、“怪異”，不是信馬由韁的瞎折騰，也是有分寸的，離開(kāi)了傳統(tǒng)，創(chuàng)新就失去了根基。
“我們?cè)诶^承傳統(tǒng)上，無(wú)論下多大功夫，下多大力量，強(qiáng)調(diào)到審美重要的程度，都是為了創(chuàng)新的一種投入，是提高創(chuàng)新能力的過(guò)程。只有創(chuàng)新才能表現(xiàn)今人的情懷，表現(xiàn)時(shí)代的審美，才能為時(shí)代服務(wù)?！保ó?dāng)代書(shū)家張旭光《中國(guó)書(shū)法當(dāng)前的審美取向》《書(shū)法報(bào)》）。對(duì)于書(shū)家來(lái)說(shuō)要深入研究傳統(tǒng)，把傳統(tǒng)消化了，融化于自身，切實(shí)運(yùn)用科學(xué)現(xiàn)代的方法對(duì)書(shū)法進(jìn)行研習(xí)、創(chuàng)作、創(chuàng)新，繼承和發(fā)展書(shū)法藝術(shù)。宋米芾在書(shū)法史上是一位革新者，是宋朝的一位創(chuàng)新人物。他的作品是繼承來(lái)的，年輕的時(shí)候?qū)εR摹古人的作品下了很大的功夫，甚至可以達(dá)到以假亂真的地步。米芾繼承了王獻(xiàn)之的優(yōu)點(diǎn)，到了中晚年，有了自己的創(chuàng)新。何紹基是清代的大書(shū)法家，也是一位有創(chuàng)新、有成就的大書(shū)法家，他在繼承上也是下了很大的功夫。在魏碑方面主要在《張黑女碑》上下功夫；在唐楷方面，主要在顏體上下功夫。他吸收這兩方面的優(yōu)點(diǎn)，然后創(chuàng)造了自己的風(fēng)格。明大書(shū)法家徐渭的創(chuàng)新，除有非常高的天分外，主要的還是得力于長(zhǎng)期臨池的經(jīng)驗(yàn)積累。當(dāng)今書(shū)家若能將古人書(shū)法中的精華拿來(lái)為我所用，結(jié)合自己掌握的法度，來(lái)表達(dá)自己的情感，自然就具有個(gè)人的風(fēng)神了。
書(shū)家追求多樣化的藝術(shù)風(fēng)格必須是統(tǒng)一的、和諧的，對(duì)個(gè)人風(fēng)格的追求，應(yīng)是誠(chéng)實(shí)而自然的，應(yīng)符合書(shū)法藝術(shù)的審美要求和表現(xiàn)規(guī)律。矯揉造作絕不是風(fēng)格，也不是個(gè)性，更不是真正的藝術(shù)品。因此，我們?cè)谛蕾p書(shū)法作品時(shí)要看作品能否正確的處理好繼承與創(chuàng)新的關(guān)系，品味作者的創(chuàng)新意識(shí)。
當(dāng)代書(shū)法家張旭光在《中國(guó)書(shū)法當(dāng)前的審美取向》一文中把書(shū)法作品的點(diǎn)畫(huà)線條、字形結(jié)構(gòu)、章法和意境，以及古法運(yùn)用能力和創(chuàng)新能力這些審美要素，概括為“到位”和“味道”，既新穎又準(zhǔn)確。文中說(shuō)：“‘到位’和“‘味道’包含了書(shū)法本體技法和情感表達(dá)的形式標(biāo)準(zhǔn)和審美追求。有‘味道’才能感染人，打動(dòng)人，才能吸引觀眾駐足；‘到位’才能經(jīng)得起推敲和玩味，使人百看不厭。只有既‘到位’又有‘味道’的作品，才是當(dāng)今書(shū)法藝術(shù)的主流審美取向?！币环玫臅?shū)法藝術(shù)作品，必須達(dá)到點(diǎn)畫(huà)、線條、結(jié)字、章法等形式要素之間的協(xié)調(diào)默契，才能使人感到愉快、舒適、振奮并得到美的享受。
書(shū)法作品欣賞的心得體會(huì)篇一
管弦樂(lè)是一種集合了各類(lèi)樂(lè)器的音樂(lè)形式，是西方音樂(lè)的代表之一。當(dāng)我們聽(tīng)到管弦樂(lè)，常常會(huì)感受到它的宏偉、壯觀，以及一種高貴的氛圍。在這里，我要分享我的管弦樂(lè)作品欣賞心得體會(huì)。
第二段：感覺(jué)。
事實(shí)上，在聽(tīng)管弦樂(lè)時(shí)，我會(huì)很容易被音樂(lè)所感染，進(jìn)入一種無(wú)言的感情狀態(tài)中。當(dāng)弦樂(lè)與木管相互交織，柔美而又微妙的音樂(lè)旋律經(jīng)常會(huì)使我感到一種溫暖和美好的情感，讓我忘卻周?chē)乃惺挛?。而大量的銅管樂(lè)器和鼓點(diǎn)間歇又讓我感到激情高漲，感受到力量的增長(zhǎng)。
第三段：體驗(yàn)。
我曾經(jīng)去過(guò)一場(chǎng)交響樂(lè)音樂(lè)會(huì)。在演奏《天鵝湖》時(shí)，我感到自己仿佛被舞蹈和音樂(lè)所支配，身體似乎自然而然地跟著音樂(lè)的旋律起舞。在演奏Beethoven的《第九交響曲》時(shí)，我感到自己仿佛融入到團(tuán)隊(duì)中，眾人齊奏，貢獻(xiàn)出統(tǒng)一的演出。在那個(gè)瞬間，我感受到了前所未有的團(tuán)結(jié)和力量。
第四段：人生啟示。
我發(fā)現(xiàn)管弦樂(lè)也許并不是與生俱來(lái)的，但我們可以通過(guò)學(xué)習(xí)和欣賞來(lái)獲得這種感覺(jué)。管弦樂(lè)中的每一個(gè)聲音都有它的意義，每一個(gè)樂(lè)器都有它的位置和作用。這也提醒我們，在生活中，每一個(gè)人都有自己的角色和職責(zé)。在每一個(gè)人肩負(fù)的職責(zé)和角色中，我們都可以奉獻(xiàn)出自己的力量，為更大的目標(biāo)貢獻(xiàn)自己的一份力量。
第五段：結(jié)尾。
總之，當(dāng)我欣賞管弦樂(lè)作品的時(shí)候，我感受到了與世界的聯(lián)結(jié)，和音樂(lè)本身所蘊(yùn)含的感情。管弦樂(lè)作品與我們的內(nèi)心緊密相連，讓我們感受到我們存在于一個(gè)更廣闊的世界中。這些管弦樂(lè)作品不僅僅是樂(lè)曲，它們是一種情感的流露。如果你還沒(méi)有體驗(yàn)過(guò)這種感受，我推薦你去聽(tīng)聽(tīng)一場(chǎng)管弦樂(lè)音樂(lè)會(huì)，一定會(huì)讓你劃破音樂(lè)開(kāi)啟心靈的門(mén)戶。
書(shū)法作品欣賞的心得體會(huì)篇二
閑暇時(shí)刻，午后陽(yáng)光，最喜歡手握毛筆，一筆一劃地練習(xí)書(shū)法，看水墨在宣紙上輕舞飛揚(yáng)。
題記。
幼時(shí)的我，懵懂無(wú)知。當(dāng)別人翩翩起舞時(shí)，心生羨慕；當(dāng)別人坐在鋼琴前，行云流水般彈奏時(shí)，一臉欽佩，直到我遇見(jiàn)了書(shū)法，才擦出了燦爛的火花。
我傾心這墨的幽香，韌而有點(diǎn)微糙的宣紙，拿起毛筆，先是橫，再是豎，小心翼翼地試探，慢慢地懸腕。紅色的九宮格像是一種“界限”，筆畫(huà)不能隨便逾越紅線輪廓的范圍，它使我學(xué)會(huì)了“規(guī)矩”。“沒(méi)有規(guī)矩，不成方圓”，這是我童年對(duì)書(shū)法的最早認(rèn)知。
剛開(kāi)始時(shí)的生疏，筆總是不聽(tīng)我的使喚，字也寫(xiě)的歪歪扭扭，想要放棄的念頭飛進(jìn)了我的心里。老師微笑著給我講了王羲之刻苦練習(xí)書(shū)法的故事。聽(tīng)后我暗暗下決心一定要好好練習(xí)?！班牛诲e(cuò)可以，加油！”老師的話語(yǔ)在耳邊響起，重復(fù)著，激勵(lì)著我不斷前行。
微蘸墨，輕運(yùn)筆，當(dāng)毛筆與墨邂逅，墨色在紙上暈染，心中油然而生的是一份敬意，一片寧?kù)o。抬頭，望見(jiàn)那個(gè)個(gè)秀氣靈動(dòng)的字體，心中不禁蕩漾起波瀾，拿起筆，暢游這黑白世界?！按说赜谐缟骄X，茂林修竹，又有清流激湍”。是王羲之對(duì)大自然的感嘆，我思索著，臨摹著，寫(xiě)到“峻嶺”便想到那蜿蜒起伏的山脈；寫(xiě)到“茂林”便聽(tīng)到清越鳥(niǎo)鳴；聞清溪叮咚，看水流激湍。書(shū)法，真是神奇，你只一動(dòng)筆，所有的情感便隨筆而出。靜的字，動(dòng)的墨，還有一顆充滿詩(shī)情畫(huà)意逍遙的心靈。
書(shū)法作品欣賞的心得體會(huì)篇三
老師是學(xué)生成長(zhǎng)中不可或缺的重要人物，他們用自己的智慧、耐心和愛(ài)心指引著學(xué)生前行。然而，有時(shí)我們可能忽略了老師們隱藏在背后的另一面，他們的創(chuàng)造力和藝術(shù)天賦。最近，在學(xué)校的一次畫(huà)展中，我有幸欣賞到了老師們的作品。這些作品不僅展示了他們對(duì)美的追求，更讓我更進(jìn)一步地認(rèn)識(shí)了他們，這對(duì)我來(lái)說(shuō)是一次非常珍貴的體驗(yàn)。
首先，老師們的畫(huà)作給我留下了深刻的印象。那些作品不僅令人贊嘆，而且也每一幅都展現(xiàn)出了老師們的獨(dú)特風(fēng)格。有的畫(huà)作展現(xiàn)了自然的美麗，如花園里盛開(kāi)的鮮花、山脈間的翠綠草地。有的畫(huà)作則表達(dá)了對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的思考，如市井的喧囂、城市的光影。盡管風(fēng)格迥異，但每一幅畫(huà)作都散發(fā)著一種由內(nèi)而發(fā)的力量。在每一筆和每一抹之中，我們不僅能看到老師們的專(zhuān)注和熱情，更能感受到他們對(duì)生活的獨(dú)特理解。
其次，老師們的畫(huà)作讓我更加了解了他們的內(nèi)心世界。通常情況下，老師們是嚴(yán)肅和權(quán)威的代表，他們的言行總是充滿著教育的目的。然而，通過(guò)欣賞他們的畫(huà)作，我發(fā)現(xiàn)了另一面的老師們。那些作品流露出的情感，從即興創(chuàng)作的自由和放松之中顯露出來(lái)。畫(huà)中的色彩和線條，像一面窗戶，讓我窺探到了老師內(nèi)心的“花園”。他們?cè)谀抢锩孛艿鼐幼≈鞣N情感，包括喜悅、悲傷、憤怒和對(duì)美的渴望。這些畫(huà)作不僅將美展示給了我，也讓我更加了解了老師們是怎樣擔(dān)負(fù)起教育重任的。
再次，老師們的畫(huà)作啟發(fā)了我對(duì)藝術(shù)的理解和追求。在欣賞老師們的畫(huà)作之前，我對(duì)藝術(shù)的了解僅限于書(shū)本上的知識(shí)和一些名家的作品。然而，老師們的畫(huà)作給了我新的啟示。他們的作品不僅關(guān)注外表的美感，更從細(xì)節(jié)中挖掘出了深邃的內(nèi)涵。例如，一幅畫(huà)作中的微笑可能是對(duì)樂(lè)觀和希望的追求，一種色彩的運(yùn)用可能是對(duì)某種情感的表達(dá)。通過(guò)他們的畫(huà)作，我明白了藝術(shù)是如何在現(xiàn)實(shí)生活中扮演著一種特殊的角色，豐富我們的心靈，啟迪我們的思想。這個(gè)認(rèn)識(shí)深深地影響到了我，激發(fā)了我的藝術(shù)靈感，也讓我決心要更加深入地研究藝術(shù)。
最后，老師們的畫(huà)作為我提供了一個(gè)與老師們對(duì)話的機(jī)會(huì)。之前，我認(rèn)為和老師的對(duì)話僅僅限于學(xué)習(xí)和教育方面的話題，殊不知，他們還有許多其他方面的才華。通過(guò)欣賞他們的畫(huà)作，我開(kāi)始與他們展開(kāi)一些關(guān)于藝術(shù)和創(chuàng)造力的對(duì)話。我詢問(wèn)了他們關(guān)于畫(huà)作的靈感和技巧，他們也很愿意和我分享他們的心路歷程和創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)。通過(guò)這樣的對(duì)話，我更加了解了老師們的價(jià)值觀和信念，也讓我迸發(fā)出前所未有的創(chuàng)造力。
總而言之，欣賞老師們的畫(huà)作是一次難得而珍貴的體驗(yàn)。這些畫(huà)作不僅展示了老師們的創(chuàng)造力和藝術(shù)天賦，更讓我更進(jìn)一步地認(rèn)識(shí)了他們。通過(guò)欣賞他們的畫(huà)作，我看到了老師們精湛的畫(huà)技和獨(dú)特的風(fēng)格，感受到了他們的內(nèi)心世界，對(duì)藝術(shù)有了新的理解和追求，同時(shí)也為我開(kāi)啟了和老師們對(duì)話的機(jī)會(huì)。這次畫(huà)展不僅讓我更加喜歡藝術(shù)，也讓我更加珍視老師們的辛勤付出和溫暖關(guān)懷。如今，每次走進(jìn)教室，我總會(huì)想到老師們的畫(huà)作，想到他們的藝術(shù)才華和對(duì)美的追求。我相信，這次畫(huà)展將會(huì)成為我生命中美好的一部分，并對(duì)我未來(lái)的發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。
書(shū)法作品欣賞的心得體會(huì)篇四
武警部隊(duì)一直以來(lái)都是中華人民共和國(guó)的堅(jiān)強(qiáng)衛(wèi)士，他們保衛(wèi)國(guó)家安全、維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定的艱巨任務(wù)備受贊譽(yù)。除此之外，武警部隊(duì)還創(chuàng)作了眾多優(yōu)秀的作品，其中包括詩(shī)歌、歌曲、文章等。作為一名普通的讀者，我有幸閱讀了一些武警部隊(duì)的作品，深感濃厚的愛(ài)國(guó)情懷和崇高的使命感。下面，我將通過(guò)分析其中幾篇作品來(lái)闡述自己對(duì)武警部隊(duì)作品的欣賞心得體會(huì)。
二、沉痛銘記
在武警部隊(duì)的作品中，有一些關(guān)于戰(zhàn)爭(zhēng)和烈士的作品令人深感沉痛。比如《彎弓》這首詩(shī)歌，以戰(zhàn)士彎弓射箭的形象來(lái)表達(dá)烈士的精神力量。詩(shī)中用“弦斷了，弓不松”來(lái)形容戰(zhàn)士在考驗(yàn)面前的堅(jiān)韌和奮發(fā)向前的決心。這首詩(shī)讓我感受到了英雄們?cè)趹?zhàn)斗中所展現(xiàn)出的勇敢、堅(jiān)定和舍己為公的精神。武警部隊(duì)的作品讓我銘記了那些為國(guó)家、為民族作出巨大犧牲的英雄，深感他們的可貴和偉大。
三、團(tuán)結(jié)協(xié)作
武警部隊(duì)的作品中，還有許多表達(dá)團(tuán)結(jié)協(xié)作精神的作品。比如《兩個(gè)戰(zhàn)友》這篇文章，講述了兩個(gè)戰(zhàn)友在軍營(yíng)中相互幫助、攜手前行的故事。文章描寫(xiě)了他們之間的真誠(chéng)友誼和互幫互助。這篇文章讓我感受到了團(tuán)結(jié)協(xié)作的重要性，只有團(tuán)結(jié)一心，才能完成艱巨的任務(wù)。通過(guò)武警部隊(duì)的作品，我深刻體會(huì)到集體力量的強(qiáng)大，只有在團(tuán)結(jié)協(xié)作的環(huán)境中，我們才能取得更大的成就。
四、無(wú)私奉獻(xiàn)
武警部隊(duì)的作品中充滿了敬畏生命、無(wú)私奉獻(xiàn)的主題。比如《士兵，只有一個(gè)》這首歌曲，唱出了武警部隊(duì)?wèi)?zhàn)士們默默付出、守護(hù)人民安全的崇高情感。歌中歌頌了戰(zhàn)士們不求回報(bào)、無(wú)私奉獻(xiàn)的精神，讓我感受到了武警部隊(duì)的忠誠(chéng)與無(wú)私。通過(guò)欣賞這些作品，我深刻認(rèn)識(shí)到了自己應(yīng)該懷有一顆愛(ài)國(guó)之心，為國(guó)家、為人民做出自己的貢獻(xiàn)。
五、激勵(lì)力量
武警部隊(duì)的作品充滿了激勵(lì)和鼓舞人心的力量。比如《向太陽(yáng)出發(fā)》這篇文章，講述了戰(zhàn)士們?cè)跓霟嵯娜罩袌?jiān)持不懈，不怕困難，勇往直前的故事。這篇文章通過(guò)描繪戰(zhàn)士們堅(jiān)守崗位、鍛煉意志的情景，激發(fā)了我對(duì)面對(duì)困難堅(jiān)持不懈的動(dòng)力。武警部隊(duì)的作品通過(guò)贊美他們的英勇行為，向廣大讀者傳遞積極向上的精神力量。
結(jié)尾
通過(guò)欣賞武警部隊(duì)的作品，我深刻認(rèn)識(shí)到了他們的無(wú)私奉獻(xiàn)、團(tuán)結(jié)協(xié)作和奮發(fā)向前的精神。他們用詩(shī)歌、歌曲、文章將自己的心聲和情感表達(dá)出來(lái)，讓人們感受到了他們的責(zé)任和使命感。這些作品激發(fā)了我愛(ài)國(guó)之情，也讓我更加珍惜和關(guān)注國(guó)家的安全和穩(wěn)定。通過(guò)欣賞武警部隊(duì)作品，我認(rèn)識(shí)到了自己在日常生活中應(yīng)該保持團(tuán)結(jié)協(xié)作、堅(jiān)持奉獻(xiàn)的精神，為建設(shè)一個(gè)更加美好的社會(huì)做出自己的貢獻(xiàn)。
書(shū)法作品欣賞的心得體會(huì)篇五
管弦樂(lè)是一種古老而又充滿活力的音樂(lè)形式。它在過(guò)去的幾個(gè)世紀(jì)里，被廣泛認(rèn)為是最受歡迎和最頗受贊譽(yù)的音樂(lè)形式。管弦樂(lè)的美妙之處在于它可以使人們沉浸于音樂(lè)的世界中，感受到它的力量和力量帶來(lái)的感受。在這篇文章中，我要分享我的一些管弦樂(lè)作品的欣賞心得體會(huì)。
第二段：第一首樂(lè)曲的感受。
當(dāng)我第一次聽(tīng)到巴赫的《第二號(hào)Brandenburg協(xié)奏曲》時(shí)，我被它的優(yōu)美和復(fù)雜性深深地吸引了。樂(lè)曲的旋律如流水般流淌，跌宕起伏，給人們帶來(lái)了一種欣賞和享受的感覺(jué)。尤其是當(dāng)小提琴、大提琴、長(zhǎng)笛和吉他以協(xié)調(diào)的旋律相互交織時(shí)，樂(lè)曲仿佛在講述一個(gè)美妙的故事。我甚至不時(shí)地想起了自己生活中的一些美好經(jīng)歷，并體會(huì)到音樂(lè)與自己的情感聯(lián)系是多么深刻而真實(shí)。
第三段：另一首樂(lè)曲的感受。
肖邦的“降E大調(diào)華麗進(jìn)行曲”令我感受深刻的是它悠揚(yáng)的旋律。整個(gè)曲子充滿了輕快、優(yōu)美的旋律和復(fù)雜的旋律組合。尤其是在高潮處，曲子中那些加強(qiáng)力度和激情的部分讓我感到一種強(qiáng)烈的情感。當(dāng)聽(tīng)到這樣的音樂(lè)時(shí)，我感覺(jué)自己的思想和情感似乎在音樂(lè)的掌管下，呼吸和跳動(dòng)，仿佛與世間萬(wàn)物一起齊頭并進(jìn)。
第四段：對(duì)悠揚(yáng)旋律的感受。
對(duì)于我而言，最美妙的旋律是肖邦的夜曲，這首樂(lè)曲迷人之處在于它構(gòu)成的音樂(lè)氛圍。旋律漸進(jìn)，從而營(yíng)造出一種寧?kù)o、謙虛和和平的感覺(jué)。我常在聽(tīng)這首音樂(lè)時(shí)，把自己放在一個(gè)平和、安靜的世界里，并在這個(gè)和世界和諧相處的氛圍下，擴(kuò)展自己的思想和體驗(yàn)。
第五段：結(jié)論。
總體而言，每一種我們?cè)僭趺床煌囊魳?lè)形式，在觀察其具體特征和情感吸引力時(shí)，都有其自身的獨(dú)特之處。管弦樂(lè)作品以其豐富的層次、復(fù)雜的旋律和感人的情感，向我們證明了這一點(diǎn)。豈論我們所面對(duì)的是哪一個(gè)作曲家或音樂(lè)作品，我們都可以從原始的感受中獲得收獲和心靈上的滿足。我非常珍視在這些精美復(fù)雜的管弦樂(lè)作品中放松并享受音樂(lè)所帶來(lái)的感覺(jué)，并期待著音樂(lè)能夠給我?guī)?lái)更多的啟示和情感見(jiàn)證。
書(shū)法作品欣賞的心得體會(huì)篇六
當(dāng)我們提到老師，往往會(huì)聯(lián)想到嚴(yán)肅認(rèn)真的形象，然而，有的老師卻在自己的課余時(shí)間里，用畫(huà)筆和顏料來(lái)表達(dá)自己的情感和思想。近期，我有幸參觀了學(xué)校一位老師的畫(huà)展，深受震撼和感動(dòng)。在這里，我想分享一下我的欣賞心得和體會(huì)。
第二段：進(jìn)入主題，描述作品特點(diǎn)。
老師的畫(huà)作令我印象深刻。首先，他的作品充滿了生動(dòng)的色彩和豐富的細(xì)節(jié)，讓我仿佛走入了一個(gè)美麗的夢(mèng)境。畫(huà)面上的花朵、動(dòng)物和自然風(fēng)景都被精心描繪出來(lái)，每一個(gè)細(xì)節(jié)都展現(xiàn)了作者對(duì)生活的熱愛(ài)和細(xì)致觀察。其次，老師懷著一顆純真的心和堅(jiān)定的信念，他的作品透露出對(duì)美好事物的追求和對(duì)世界的積極態(tài)度。無(wú)論是繪畫(huà)還是色彩運(yùn)用，老師都有著獨(dú)到的見(jiàn)解和扎實(shí)的技巧。
第三段：作品背后的內(nèi)涵。
通過(guò)欣賞老師的畫(huà)作，我不僅僅看到了美，還發(fā)現(xiàn)了他作為老師的使命和熱情。他的畫(huà)作中蘊(yùn)含著對(duì)學(xué)生的關(guān)愛(ài)和關(guān)注，畫(huà)中的細(xì)節(jié)處處都散發(fā)著對(duì)學(xué)習(xí)的激勵(lì)和鼓勵(lì)。他用畫(huà)筆記錄下每一個(gè)學(xué)生的成長(zhǎng)瞬間，表達(dá)出他對(duì)學(xué)生的祝福和希望。這些作品不僅僅是藝術(shù)的展示，更是一種教育的形式，通過(guò)畫(huà)作傳遞出了對(duì)學(xué)生的教育理念和教育方式。
通過(guò)觀看老師的畫(huà)作，我深深感受到了他對(duì)藝術(shù)的熱愛(ài)和對(duì)學(xué)生的關(guān)心。他的畫(huà)作不僅僅是為了表達(dá)自己的情感和思想，更是為了給學(xué)生們帶來(lái)快樂(lè)和啟發(fā)。在平常的教學(xué)生活中，老師往往以嚴(yán)肅和認(rèn)真為主，但在畫(huà)筆面前，他們展示了一個(gè)不同的自己，展示了一個(gè)溫暖的心靈和充滿愛(ài)的靈魂。通過(guò)欣賞老師的畫(huà)作，我對(duì)老師的教育方式也有了新的思考和認(rèn)識(shí)，他們用自己的行動(dòng)證明了教育不僅僅是知識(shí)的傳授，更是藝術(shù)和情感的傳遞。
第五段：總結(jié)并展望。
通過(guò)參觀老師的畫(huà)展，我從中得到了很多啟發(fā)和感悟。老師的畫(huà)作讓我感受到了生活中的美好和真實(shí)，也讓我更加深刻地理解了教育的意義和價(jià)值。在今后的學(xué)習(xí)和生活中，我希望能夠以老師為榜樣，積極地表達(dá)自己的情感和思想，用畫(huà)筆和顏料傳遞溫暖和希望。同時(shí)，我也希望能夠向老師學(xué)習(xí)，用更加關(guān)愛(ài)和理解的方式去對(duì)待他人。老師的畫(huà)作是一面鏡子，反映出了他們的大愛(ài)和智慧，讓我們感受到了藝術(shù)和教育的力量。
書(shū)法作品欣賞的心得體會(huì)篇七
老師的畫(huà)作品是我一直以來(lái)非常喜愛(ài)的藝術(shù)品。他們以豐富多樣的題材和獨(dú)特的繪畫(huà)技巧吸引著我。每一幅畫(huà)作都給我留下深刻的印象，讓我愿意不斷欣賞和研究。通過(guò)欣賞老師的畫(huà)作，我對(duì)藝術(shù)有了更深入的理解，同時(shí)也得到了不少心靈上的啟迪和觸動(dòng)。
首先，老師的畫(huà)作每幅都有著獨(dú)特的題材和風(fēng)格，讓我對(duì)藝術(shù)的多元性有了更深的認(rèn)識(shí)。他的作品涵蓋了風(fēng)景、人物、動(dòng)物等各種主題，每一幅畫(huà)都展現(xiàn)出了不同的美感。例如，在他的一幅風(fēng)景畫(huà)中，繪制了遠(yuǎn)山和流水的自然景觀，色彩鮮明而生動(dòng)。而在另一幅人物畫(huà)中，他用精細(xì)的線條和華麗的色彩塑造了一個(gè)立體而生動(dòng)的形象。通過(guò)欣賞這樣多樣的作品，我體驗(yàn)到了藝術(shù)的無(wú)限魅力，也對(duì)不同題材的畫(huà)作有了更深的了解。
其次，老師的繪畫(huà)技巧讓我對(duì)藝術(shù)有了更深入的認(rèn)識(shí)。他善于運(yùn)用不同的繪畫(huà)媒介和技法，創(chuàng)造出獨(dú)特的效果。在他的一幅油畫(huà)作品中，他運(yùn)用了層次和光影的變化，使畫(huà)面更加立體和逼真。而在他的一幅素描作品中，他運(yùn)用了線條的流暢和精細(xì)，展現(xiàn)了人物的形態(tài)和動(dòng)態(tài)。通過(guò)欣賞這樣精湛的技巧，我不僅對(duì)繪畫(huà)中的構(gòu)圖、色彩、光影等要素有了更深入的理解，也學(xué)到了許多實(shí)踐技巧，豐富了自己的藝術(shù)修養(yǎng)。
此外，老師的畫(huà)作給我?guī)?lái)了很多心靈上的啟迪和觸動(dòng)。他的作品常常充滿了情感和情緒，通過(guò)細(xì)膩的表達(dá)引起了我的共鳴。例如，在他的一幅靜物畫(huà)中，他用細(xì)膩的線條和柔和的色彩表達(dá)了作者內(nèi)心的寧?kù)o和平和。這幅畫(huà)讓我感到心曠神怡，仿佛進(jìn)入了一個(gè)寧?kù)o的世界。通過(guò)欣賞老師的畫(huà)作，我學(xué)會(huì)用心感受藝術(shù)中蘊(yùn)含的情感，也得到了一種舒心和放松。
最后，老師的畫(huà)作激發(fā)了我對(duì)藝術(shù)的熱愛(ài)和探索的欲望。他的作品展現(xiàn)了藝術(shù)的魔力和無(wú)盡的可能性，激發(fā)了我對(duì)藝術(shù)創(chuàng)作的興趣。通過(guò)欣賞他的畫(huà)作，我不僅學(xué)到了很多關(guān)于繪畫(huà)的知識(shí)和技巧，也培養(yǎng)了自己的審美能力和創(chuàng)造力?，F(xiàn)在，我可以更加有自信地嘗試自己的藝術(shù)創(chuàng)作，并且更加享受這個(gè)過(guò)程。無(wú)論是觀察自然界的美麗還是體驗(yàn)生活的瞬間，我都可以用自己的方式將之表達(dá)出來(lái)，這非常令人興奮和滿足。
總之，老師的畫(huà)作品讓我受益良多。通過(guò)欣賞他的作品，我對(duì)藝術(shù)的多元性和無(wú)限可能性有了更深入的認(rèn)識(shí)。他的繪畫(huà)技巧和表達(dá)方式讓我對(duì)藝術(shù)有了更深入的理解和掌握。同時(shí)，通過(guò)欣賞他的畫(huà)作，我也得到了很多心靈上的啟迪和觸動(dòng)，這讓我對(duì)藝術(shù)充滿了熱愛(ài)和渴望。我相信，無(wú)論是欣賞還是創(chuàng)作藝術(shù)，我都可以通過(guò)這種方式感受到生活的美好和豐富。從今以后，我將繼續(xù)欣賞和學(xué)習(xí)藝術(shù)，用自己的方式創(chuàng)造出更多美麗的作品。
書(shū)法作品欣賞的心得體會(huì)篇八
管弦樂(lè)作品歷經(jīng)幾百年的發(fā)展與演變，源于歐洲的古典音樂(lè)，如今成為了世界音樂(lè)文化的重要組成部分。在一次音樂(lè)欣賞活動(dòng)中，我有機(jī)會(huì)近距離接觸和深度了解了管弦樂(lè)作品，感受到了它所蘊(yùn)含的無(wú)限魅力。
第一段：音樂(lè)的韻律之美。
管弦樂(lè)作品的韻律之美令人陶醉。音樂(lè)家們用恰當(dāng)?shù)男?、?jié)奏和和聲將天地萬(wàn)物中諸多元素注入音樂(lè)之中。我聽(tīng)過(guò)的單純旋律優(yōu)美的曲子有《音樂(lè)會(huì)序曲》、《伊麗莎白序曲》。特別是在聽(tīng)到布拉姆斯的《第一號(hào)浪漫交響曲》時(shí)，我被它的氣氛所感染，仿佛經(jīng)歷了愛(ài)情人生。管弦樂(lè)作品的節(jié)奏強(qiáng)調(diào)與休止符的處理，令我感受到史詩(shī)般與無(wú)窮無(wú)盡的美。另外，管弦樂(lè)作品和聲的強(qiáng)調(diào)給人以不同之美。
第二段：協(xié)奏曲最深具情感。
協(xié)奏曲是管弦樂(lè)作品中最飽含情感的類(lèi)型之一。它常有獨(dú)奏家與樂(lè)隊(duì)的交織演繹，令人透徹感受到音樂(lè)家揭示音樂(lè)內(nèi)部意境的深廣。例如莫扎特的《G小調(diào)協(xié)奏曲》就享譽(yù)音樂(lè)界，它同時(shí)又是莫扎特的代表作之一。聽(tīng)罷協(xié)奏曲之后，我深刻感受到管弦樂(lè)作品情感之深與博大的藝術(shù)魅力。
第三段：各地風(fēng)俗文化的體現(xiàn)。
類(lèi)如西班牙的弗拉門(mén)戈、巴西的桑巴和墨西哥的牛仔，一些管弦樂(lè)作品給人以各種國(guó)家風(fēng)俗文化特色的展示。舉例而言，我曾聽(tīng)到墨西哥”。
第四段：掌握音樂(lè)語(yǔ)言的重要性。
在欣賞管弦樂(lè)作品時(shí)，我們需要掌握音樂(lè)語(yǔ)言的基礎(chǔ)動(dòng)態(tài)。現(xiàn)代社會(huì)無(wú)處不有音樂(lè)，掌握基本樂(lè)理知識(shí)大有裨益。我是一個(gè)愛(ài)好音樂(lè)的人，從小在樂(lè)團(tuán)學(xué)習(xí)音樂(lè)。有了一定的理論基礎(chǔ)，我在了解流派、差異、形式和結(jié)構(gòu)上具有更多可操作空間，將樂(lè)符與想象聯(lián)系起來(lái)，更好地感受音樂(lè)的精髓。
第五段：管弦樂(lè)無(wú)處不在。
管弦樂(lè)可以滲透到我們?nèi)粘Ｉ畹母鱾€(gè)領(lǐng)域。音樂(lè)會(huì)、咖啡廳、商場(chǎng)、電影院、廣場(chǎng)，甚至是公園里的音樂(lè)會(huì)、自然景點(diǎn)，都因?yàn)橛泄芟覙?lè)譜曲的存在而更具有特色。在愉快的日常生活中，有管弦樂(lè)作品的陪伴，那它不僅僅只是一段曲子，而是內(nèi)核所蘊(yùn)含的各種生動(dòng)形象的展示。
管弦樂(lè)作品是一種繼續(xù)發(fā)展、演進(jìn)的藝術(shù)形式。在欣賞其聲音和動(dòng)態(tài)的過(guò)程中，我能夠感受到其藝術(shù)感染力，被感動(dòng)與震撼。我認(rèn)為我將會(huì)繼續(xù)致力于深入探索管弦樂(lè)的本質(zhì)，吸取音樂(lè)家的精髓，并從中找到更多的欣賞快樂(lè)與音樂(lè)的中國(guó)氣質(zhì)與魅力。
書(shū)法作品欣賞的心得體會(huì)篇九
一、注重基本功——基本筆畫(huà)的訓(xùn)練。
無(wú)論是書(shū)法尖子生，還是剛開(kāi)始學(xué)習(xí)書(shū)法的新手，基本功是貫穿整個(gè)書(shū)法學(xué)習(xí)過(guò)程的必備條件。但是，如今的學(xué)生一遇到筆畫(huà)練習(xí)就覺(jué)得沒(méi)意思，剛學(xué)會(huì)走路就想跑步，結(jié)果往往“掛”在半空中，像麻雀一樣想飛高就是飛不上。
所以，本學(xué)期，我從教學(xué)和復(fù)習(xí)基本筆畫(huà)入手，用生動(dòng)有趣的教學(xué)方式結(jié)合直觀形象的多媒體效果進(jìn)行教學(xué)。學(xué)生學(xué)得有趣，教師教的輕松，效果非常好。學(xué)習(xí)后，要求學(xué)生進(jìn)行大量的練習(xí)，并在每次練習(xí)字前先寫(xiě)一寫(xiě)基本筆畫(huà)，時(shí)刻不忘基本筆畫(huà)的書(shū)寫(xiě)。在學(xué)習(xí)完基本筆畫(huà)后，我們進(jìn)行了基本筆畫(huà)過(guò)關(guān)，先要求學(xué)生在自己小組里進(jìn)行過(guò)關(guān)，然后再進(jìn)行正式過(guò)關(guān)。通過(guò)這些措施，學(xué)生的基本筆畫(huà)書(shū)寫(xiě)得到了質(zhì)的提升，為以后的書(shū)法教學(xué)打下了基礎(chǔ)。
二、發(fā)揮書(shū)法尖子生的示范作用。
在一個(gè)班級(jí)里，充分合理發(fā)揮好尖子生的示范作用，可以帶動(dòng)其他學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，也可以在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候幫教師對(duì)他們進(jìn)行書(shū)寫(xiě)輔導(dǎo)。這學(xué)期，我將書(shū)法尖子生和其他學(xué)生進(jìn)行結(jié)對(duì)，讓他們坐在一起，在平時(shí)的練習(xí)和學(xué)習(xí)中，讓尖子生監(jiān)督和幫助他們的書(shū)法學(xué)習(xí)，適時(shí)進(jìn)行提醒和指導(dǎo)，在期末評(píng)選輔導(dǎo)員若干名。
在平時(shí)的教學(xué)中，我經(jīng)常把他們書(shū)寫(xiě)的作品給全班學(xué)生欣賞，讓學(xué)生有個(gè)學(xué)習(xí)的榜樣，促進(jìn)全班學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。通過(guò)這一措施，一些平時(shí)很隨便又很懶的學(xué)生變得自覺(jué)而認(rèn)真了，書(shū)寫(xiě)能力得到了一定的提高。
三、加強(qiáng)書(shū)寫(xiě)方法和書(shū)寫(xiě)習(xí)慣的訓(xùn)練，提高學(xué)生書(shū)寫(xiě)的能力和習(xí)慣。
每次教學(xué)，我都認(rèn)真準(zhǔn)備，讓兩節(jié)課的時(shí)間更有效的發(fā)揮。教學(xué)中，我注重對(duì)學(xué)生分析、觀察能力的訓(xùn)練。經(jīng)常讓學(xué)生進(jìn)行分析字形結(jié)構(gòu)的練習(xí)，讓學(xué)生仔細(xì)觀察，發(fā)表自己的看法。在練習(xí)中也同樣要求學(xué)生先對(duì)自己所寫(xiě)的字進(jìn)行筆畫(huà)、字形結(jié)構(gòu)以及排列位置等方面的分析，書(shū)寫(xiě)完后要求學(xué)生自己檢查或同桌檢查，并進(jìn)行修正。
在教學(xué)中，我又經(jīng)常性對(duì)學(xué)生進(jìn)行一些書(shū)法常用書(shū)寫(xiě)方式的提醒和灌輸，如：無(wú)論在任何字里，橫的寫(xiě)法都是略往右上傾斜，但和斜鉤交叉時(shí)，要更傾斜；一個(gè)字里同時(shí)出現(xiàn)兩個(gè)及以上橫時(shí)，要注意它們的長(zhǎng)短，并注意橫與橫之間的間距要均衡等。學(xué)生在這樣的熏陶下，逐漸改掉了自己的壞習(xí)慣和錯(cuò)誤的書(shū)寫(xiě)方法，慢慢學(xué)會(huì)了正確的書(shū)寫(xiě)方法，提升了自己的書(shū)寫(xiě)能力，也形成了良好的書(shū)寫(xiě)習(xí)慣。
四、利用課余時(shí)間，堅(jiān)持不懈練習(xí)。
每星期兩節(jié)的教學(xué)時(shí)間只能是對(duì)學(xué)生進(jìn)行指導(dǎo)和指正，但是要使學(xué)生的書(shū)寫(xiě)能力大大提高，就需要更多的時(shí)間進(jìn)行練習(xí)。每次上完課后，我都會(huì)布置一些練習(xí)作業(yè)，讓學(xué)生在課后訓(xùn)練，并以單字過(guò)關(guān)的形式考核學(xué)生的書(shū)寫(xiě)水平。
經(jīng)過(guò)一學(xué)期的活動(dòng)，總體上學(xué)生的書(shū)寫(xiě)能力有所上升，學(xué)習(xí)習(xí)慣也得到了強(qiáng)化。學(xué)生能從“認(rèn)真、仔細(xì)、耐心”的學(xué)習(xí)態(tài)度上進(jìn)行書(shū)法學(xué)習(xí)和練習(xí)，并能積極主動(dòng)進(jìn)行學(xué)習(xí)。但也存在著一些不足：
一、一些學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度還需進(jìn)一步端正。
由于本興趣小組在招收上沒(méi)有嚴(yán)格要求。所以，在對(duì)他們的教學(xué)中存在一定難度，在下學(xué)期中應(yīng)尋找更好的方法來(lái)解決。
二、學(xué)生很忙。
現(xiàn)在的學(xué)生真的很忙，五六年級(jí)的很多學(xué)生平時(shí)的作業(yè)多，加上學(xué)校的活動(dòng)層出不窮，使學(xué)生十分忙。導(dǎo)致五、六年級(jí)的大部分學(xué)生很少來(lái)書(shū)法室寫(xiě)字，也只有很少幾位學(xué)生能保質(zhì)保量地完成書(shū)法作業(yè)，令我很擔(dān)心下學(xué)期學(xué)生的書(shū)法比賽成績(jī)。
下學(xué)期的活動(dòng)中，將加強(qiáng)對(duì)學(xué)生平時(shí)的練習(xí)強(qiáng)度，促進(jìn)他們不斷鞏固和提升他們的書(shū)寫(xiě)能力，期望有更多的尖子生跳出來(lái)。
書(shū)法作品欣賞的心得體會(huì)篇十
摘要：書(shū)法是我國(guó)具有悠久歷史、具有民族風(fēng)格的傳統(tǒng)藝術(shù)。欣賞書(shū)法作品，可以獲得高尚的精神享受和美的情操。欣賞書(shū)法要從字的用筆、結(jié)體、布白、神采、風(fēng)格、行氣、形質(zhì)入手，同時(shí)還要結(jié)合書(shū)法作品作者的創(chuàng)作背景，并且要有一定的想象力，這樣才能欣賞好一副書(shū)法作品。
中國(guó)的書(shū)法藝術(shù)博大精深，中國(guó)傳統(tǒng)書(shū)法包含厚重的文化思想內(nèi)涵，甚至儒釋道三家思想在經(jīng)典書(shū)法作品中都有所體現(xiàn)。書(shū)法和其他的藝術(shù)是相通的，書(shū)法藝術(shù)美的形態(tài)、美的意蘊(yùn)里我們能看到、能體會(huì)到其他藝術(shù)美的品格。在其他藝術(shù)美的形式中，我們也能感受到書(shū)法藝術(shù)美的形與質(zhì)。
書(shū)法的欣賞與實(shí)踐是相互聯(lián)系的，“眼高手低”的書(shū)法家從沒(méi)有過(guò)。歷代的書(shū)法家大多是具有高度鑒賞能力的書(shū)法評(píng)論家。他們都十分重視“讀帖”。所謂“讀帖”，就是通過(guò)觀摩書(shū)跡和碑刻去領(lǐng)悟書(shū)法家所采用或創(chuàng)造的藝術(shù)風(fēng)格和藝術(shù)手法，借以提高自己的鑒賞水平。
硬筆書(shū)法是用硬筆書(shū)寫(xiě)漢字的藝術(shù)。然對(duì)‘硬筆’概念的界定不出以下二類(lèi)：一類(lèi)是鉛筆、鋼筆、圓珠筆、水筆等由西方工業(yè)文明所造就的半自動(dòng)化書(shū)寫(xiě)工具；另一類(lèi)是較難確證起源的竹筆、羽毛筆等傳統(tǒng)性工具。由這二類(lèi)工具通過(guò)各類(lèi)媒介而在紙等媒體上留下的痕跡，并具備一定的藝術(shù)性，可稱(chēng)之為“硬筆書(shū)法”。書(shū)法在當(dāng)今日趨發(fā)展的形式下，線條的藝術(shù)性越來(lái)越被書(shū)界所重視。當(dāng)代著名書(shū)法家沈鵬曾說(shuō)：“在書(shū)法表現(xiàn)的要素中，我看重線條。線條是由條形到神韻的最重要的手段、橋梁，更確切說(shuō)是基因?！备鞔髸?shū)體、各書(shū)家字體，各書(shū)法作品品位高低的差異，也與其線條特性及水平高低的不同重要相關(guān)。書(shū)法作品的創(chuàng)造，首先是線條美的獨(dú)特的發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造?？梢?jiàn)，線條是書(shū)法的基因，是書(shū)法風(fēng)格和品位高低的標(biāo)志，是書(shū)法創(chuàng)作的首要。
漢字是由若干個(gè)線條式的筆畫(huà)有機(jī)的組合而成的，這若各個(gè)筆畫(huà)，尤其是一字之中的相同筆畫(huà)，在字中不能長(zhǎng)短、粗細(xì)、濃淡一模一樣，應(yīng)該而且必須有所變化。如“多”字的四個(gè)“撇”畫(huà)，唐太宗認(rèn)為，應(yīng)該分別寫(xiě)作，一縮，二少縮，三亦縮，四須出鋒。這里所說(shuō)的“縮”，就是筆勢(shì)收縮而不伸展，含有“短”的意思：“鋒”就是筆勢(shì)伸展而不收縮，含有“長(zhǎng)”的意思?！岸唷弊值摹捌病碑?huà)是這樣，其它的筆畫(huà)也是這樣，否則，字形就顯得死板，單調(diào)，也就無(wú)藝術(shù)可言。
書(shū)法欣賞不外乎“形”、“神”二字。所謂“形”，指的是由特殊的筆畫(huà)線條所構(gòu)成的外形，包括字的筆畫(huà)、字的結(jié)構(gòu)、一幅字的布局；所謂“神”，指的是上述外形中內(nèi)在的精神，包括筆力、氣勢(shì)神態(tài)、情感等各個(gè)方面。因此，欣賞書(shū)法作品，不僅要看一點(diǎn)一畫(huà)、一字字和整幅字的外形，更要看它的筆力、氣勢(shì)、神態(tài)。如果外形美觀多姿，內(nèi)在奕奕有神，這就是人們通常所說(shuō)的“形神兼?zhèn)洹钡暮米髌贰?BR> 一幅好的書(shū)法作品，猶如一幅好的山水畫(huà)，它必然是字與字、行與行之間氣勢(shì)連貫，筆雖短而意卻連。汁白以當(dāng)黑，疏密得當(dāng)，給人以無(wú)窮的遐想和強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。書(shū)法作品中的落款、印章也是整體中的有機(jī)組成部分，要注意是否用得恰倒好處，起到錦上添花的作用；若是畫(huà)蛇添足，也會(huì)有損于整幅作品的藝術(shù)性。
書(shū)法作品欣賞的心得體會(huì)篇十一
速寫(xiě)作品是一種快速而簡(jiǎn)練地表達(dá)藝術(shù)家觀察和捕捉到的瞬間的手法。通過(guò)速寫(xiě)，藝術(shù)家可以有效地捕捉到真實(shí)而獨(dú)特的場(chǎng)景。在欣賞速寫(xiě)作品時(shí)，我深深感受到了藝術(shù)家們對(duì)細(xì)節(jié)的敏銳觀察和對(duì)瞬間的準(zhǔn)確把握。通過(guò)觀察和欣賞速寫(xiě)作品，我深入體會(huì)到了藝術(shù)的力量和美好的傳達(dá)。
在速寫(xiě)作品中，我特別喜歡那些自然而真實(shí)的場(chǎng)景。藝術(shù)家們通過(guò)獨(dú)到的觀察和技巧，將平凡的瞬間描繪得栩栩如生。例如，一幅速寫(xiě)作品展現(xiàn)了一個(gè)擁擠的市場(chǎng)，人們穿梭其中，琳瑯滿目的商品讓人眼花繚亂。我?guī)缀跄軌蚵?tīng)到人們的喧鬧聲和交談聲，感受到市場(chǎng)的熱鬧和生氣。藝術(shù)家通過(guò)簡(jiǎn)潔的線條和色彩的運(yùn)用，使我仿佛置身于其中，親身感受到了市場(chǎng)的喧囂和魅力。
除了自然場(chǎng)景，速寫(xiě)作品還能夠通過(guò)對(duì)人物的描繪，傳達(dá)出不同的情感和內(nèi)心世界。有一幅速寫(xiě)作品引起了我的特別關(guān)注。畫(huà)面中是一個(gè)年輕的女孩，她坐在教室里讀書(shū)，額頭上滴下的汗水和專(zhuān)注的神情展示了她的努力和勤奮。這幅作品不僅傳達(dá)了一個(gè)人的奮斗和專(zhuān)注，也讓我想起了自己曾經(jīng)的努力和奮斗。通過(guò)欣賞這幅作品，我被深深感動(dòng)，并對(duì)自己的人生態(tài)度產(chǎn)生了新的思考。
在觀賞速寫(xiě)作品時(shí)，我還注意到藝術(shù)家對(duì)細(xì)節(jié)的精確捕捉和對(duì)色彩的巧妙運(yùn)用。通過(guò)仔細(xì)觀察，我發(fā)現(xiàn)藝術(shù)家們通過(guò)簡(jiǎn)單的線條勾勒出周?chē)沫h(huán)境和物體，卻能夠準(zhǔn)確地表達(dá)出整個(gè)場(chǎng)景的氛圍和特點(diǎn)。而在色彩運(yùn)用上，有些速寫(xiě)作品采用了明亮的色調(diào)，給人一種明快和輕松的感覺(jué)；有些則運(yùn)用了暗淡的色彩，展現(xiàn)出一種深情和內(nèi)斂。這些色彩的運(yùn)用恰到好處，使整個(gè)作品更加生動(dòng)而有魅力。
觀賞速寫(xiě)作品，我還深深體會(huì)到了藝術(shù)之美和藝術(shù)家的創(chuàng)造力。藝術(shù)家們通過(guò)他們獨(dú)有的視角和表達(dá)方式，將平凡的日常生活注入了藝術(shù)的氣息。他們通過(guò)簡(jiǎn)潔的線條和色彩的運(yùn)用，勾勒出生動(dòng)而真實(shí)的場(chǎng)景。通過(guò)觀賞這些作品，我被藝術(shù)家們的創(chuàng)造力所震撼，并從中汲取到了靈感和動(dòng)力。藝術(shù)之美無(wú)處不在，通過(guò)觀賞速寫(xiě)作品，我體會(huì)到了藝術(shù)的力量和美好的傳達(dá)。
總而言之，通過(guò)欣賞速寫(xiě)作品，我深深感受到了藝術(shù)家們對(duì)細(xì)節(jié)的敏銳觀察和對(duì)瞬間的準(zhǔn)確把握。他們通過(guò)簡(jiǎn)潔而準(zhǔn)確的線條和色彩的運(yùn)用，將平凡的場(chǎng)景和人物展現(xiàn)得生動(dòng)而真實(shí)。觀賞速寫(xiě)作品讓我體會(huì)到了藝術(shù)的力量和美好的傳達(dá)，也使我對(duì)自己的人生態(tài)度和創(chuàng)造力產(chǎn)生了新的思考。在日常生活中，我們也應(yīng)該學(xué)會(huì)用藝術(shù)家的眼光去觀察和感受，從中發(fā)現(xiàn)生活的美好和真相。
書(shū)法作品欣賞的心得體會(huì)篇十二
船離洪澤岸頭沙，人到淮河意不佳。
何必桑乾方是遠(yuǎn)，中流以北即天涯!
《少年行·其一》。
唐·王維。
新豐美酒斗十千，咸陽(yáng)游俠多少年。
相逢意氣為君飲，系馬高樓垂柳邊。
《金錯(cuò)刀行》。
宋·陸游。
黃金錯(cuò)刀白玉裝，夜穿窗扉出光芒。
丈夫五十功未立，提刀獨(dú)立顧八荒。
京華結(jié)交盡奇士，意氣相期共生死。
千年史策恥無(wú)名，一片丹心報(bào)天子。
爾來(lái)從軍天漢濱，南山曉雪玉嶙峋。
嗚呼!
楚雖三戶能亡秦，豈有堂堂中國(guó)空無(wú)人?
《泊秦淮》。
唐·杜牧。
煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。
商女不知亡國(guó)恨，隔江猶唱后庭花。
書(shū)法作品欣賞的心得體會(huì)篇十三
英語(yǔ)書(shū)法的書(shū)寫(xiě)在某種意義上講和中國(guó)的書(shū)法書(shū)寫(xiě)有著異曲同工的效果，學(xué)好英語(yǔ)，說(shuō)好英語(yǔ)越來(lái)越受到人們的重視，寫(xiě)好英文文字則沒(méi)有引起社會(huì)的足夠重視。其實(shí)寫(xiě)得一手漂亮的英文書(shū)法字體也很重要的。下面小編帶給大家的是漂亮的英語(yǔ)書(shū)法，希望你們喜歡。
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1.在入門(mén)階段(三年級(jí))的字母教學(xué)時(shí)，一定要充分示范，讓學(xué)生明確字母在四線三格中的位置，筆畫(huà)順序，以及書(shū)寫(xiě)、間隔要求，教學(xué)時(shí)不能快，確保學(xué)生能按要求完成，因?yàn)榭赡苁苷Z(yǔ)文拼音的影響一下難以掌握或適應(yīng)。
2.如果能掌握書(shū)寫(xiě)規(guī)范及要求，接下來(lái)就訓(xùn)練字母組合和單詞的書(shū)寫(xiě)，養(yǎng)成習(xí)慣，這時(shí)候不能快，布置作業(yè)也不能多，要求規(guī)范和美觀，否則學(xué)生急于完成作業(yè)將變成潦草，或應(yīng)付。
3.在抄寫(xiě)、照寫(xiě)、描寫(xiě)熟練之后，就應(yīng)該由單純的、機(jī)械的寫(xiě)變成輸出的寫(xiě)，這時(shí)候就應(yīng)該讓學(xué)生適當(dāng)記憶一些單詞，來(lái)積累詞匯、語(yǔ)言，以及標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的正確書(shū)寫(xiě)和運(yùn)用。
4.由單個(gè)的詞到句，學(xué)生可以組成詞組或仿寫(xiě)例句練習(xí)，可以根據(jù)教材的例句，可以觀察圖片寫(xiě)一句話，可以教師提供部分的詞或詞形讓學(xué)生寫(xiě)句子，來(lái)逐步提高寫(xiě)的能力。
5.在五、六年級(jí)，可以就句型進(jìn)行適當(dāng)?shù)挠?xùn)練，可以熟讀或背誦簡(jiǎn)短的對(duì)話或小語(yǔ)篇，會(huì)用簡(jiǎn)單句來(lái)描述自己的個(gè)人愛(ài)好、朋友、家庭，習(xí)慣語(yǔ)和問(wèn)候語(yǔ)。這時(shí)候不要過(guò)多強(qiáng)調(diào)語(yǔ)法，而應(yīng)該讓他們多聽(tīng)、多讀、多說(shuō)、多記。
6.聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)四種技能的養(yǎng)成不能單獨(dú)隔開(kāi)來(lái)學(xué)習(xí)，應(yīng)該并重，互相促進(jìn)，為小學(xué)生一生綜合語(yǔ)言運(yùn)用能力的培養(yǎng)打好基礎(chǔ)。
7.小學(xué)的學(xué)習(xí)都是基礎(chǔ)的基礎(chǔ)，不可以急功近利，不可批評(píng)，應(yīng)以養(yǎng)成好習(xí)慣為根本，應(yīng)符合小學(xué)生的生理、心理、認(rèn)知、承受力、生活環(huán)境、經(jīng)驗(yàn)習(xí)俗相匹配，切不可成人化，更不能超前，超標(biāo)。
8.興趣是最好的老師，習(xí)慣成就未來(lái)，遵守規(guī)律，循序漸進(jìn)，科學(xué)安排，努力就好，專(zhuān)項(xiàng)寫(xiě)作訓(xùn)練在初中、高中會(huì)有的。
書(shū)法作品欣賞的心得體會(huì)篇十四
人們常說(shuō)“筆耕不輟”，但我們想要提高寫(xiě)作能力卻往往束手束腳。沒(méi)關(guān)系，速寫(xiě)藝術(shù)可以讓我們更好地激發(fā)寫(xiě)作創(chuàng)作的想象力和技能，而在學(xué)習(xí)速寫(xiě)作品欣賞中，作為教師的我也有了一些心得體會(huì)。
速寫(xiě)作品，是指在短時(shí)間內(nèi)觀察所見(jiàn)事物的特征和本質(zhì)，并用簡(jiǎn)潔的線條和色彩表現(xiàn)在畫(huà)布上。它要求畫(huà)家憑想象快速表達(dá)，具有捕捉瞬間的功力和創(chuàng)造性的思維。速寫(xiě)作品有些許粗獷，樸實(shí)，卻不失生動(dòng)和自然。
首先，我們能從速寫(xiě)作品中體會(huì)到“返璞歸真”的藝術(shù)情感：通過(guò)平靜的境況，繪畫(huà)、寫(xiě)作蘊(yùn)含了對(duì)生活執(zhí)著的追求。其次，它告訴我們將創(chuàng)作像生產(chǎn)一樣高效率、密集的規(guī)律追求。它要求人們不斷進(jìn)步，去成為更好的藝術(shù)家，特別是在寫(xiě)作方面。
第四段：從老師的角度體會(huì)學(xué)生的學(xué)習(xí)之路。
在教授速寫(xiě)作品欣賞過(guò)程中，我發(fā)現(xiàn)學(xué)生對(duì)速寫(xiě)作品的藝術(shù)表現(xiàn)有不同的感受，有人理解初心，創(chuàng)新思維；有人抱有學(xué)習(xí)焦慮，需要克服；有人倍感激動(dòng)充實(shí)，激發(fā)熱情，不斷探索藝術(shù)世界。我即時(shí)掌握明白學(xué)生缺失的部分，善于發(fā)掘?qū)W生優(yōu)點(diǎn)和潛能，逐步指導(dǎo)，促進(jìn)他們?cè)谒賹?xiě)作品欣賞的過(guò)程中成長(zhǎng)和發(fā)現(xiàn)，提高筆耕不輟的能力。
第五段：總結(jié)。
綜上所述，通過(guò)欣賞速寫(xiě)作品，能夠通覽瞬間和生活中各種人與事物，體會(huì)到質(zhì)樸和生動(dòng)之間的平衡，并通過(guò)創(chuàng)作的規(guī)律追求，使自己成為更優(yōu)秀的藝術(shù)家、更好的寫(xiě)作者。而在發(fā)布學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程中，作為教師能夠更好地激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力和興趣，指導(dǎo)他們不斷進(jìn)步。
書(shū)法作品欣賞的心得體會(huì)篇十五
馬文俊。
摘要：書(shū)法作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的一個(gè)重要組成部分，在長(zhǎng)期的演變中已經(jīng)形成了獨(dú)特的風(fēng)格，這種風(fēng)格不僅體現(xiàn)在文字的筆畫(huà)和結(jié)構(gòu)上，而且在文字的書(shū)寫(xiě)上也充分體現(xiàn)出華夏文化的魅力。對(duì)于書(shū)法作品欣賞，歷來(lái)是仁者見(jiàn)仁、智者見(jiàn)智，但在審美產(chǎn)生的過(guò)程中總伴隨著一些共性的東西。其共性，則不外乎“形”、“神”二字。因此，欣賞書(shū)法作品不僅要看一點(diǎn)一畫(huà)、字形結(jié)構(gòu)和章法布局，更要觀其筆力、氣勢(shì)神態(tài)、情感神韻、創(chuàng)新意識(shí)。
關(guān)鍵詞：書(shū)法藝術(shù)、書(shū)法作品、作品欣賞、情感神韻、創(chuàng)新意識(shí)。
中國(guó)的書(shū)法藝術(shù)博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，是中國(guó)傳統(tǒng)文化土壤中生長(zhǎng)起來(lái)的一朵奇葩；是中華民族傳統(tǒng)文化中的瑰寶。面對(duì)一幅書(shū)法作品，我們?cè)撊绾稳バ蕾p，去品評(píng)，它究竟美在哪里，這便是書(shū)法欣賞問(wèn)題。當(dāng)今一般人對(duì)書(shū)法作品優(yōu)劣的標(biāo)準(zhǔn)比較陌生，能懂得把握高標(biāo)準(zhǔn)的人就更少了，因而，造成了高層次的優(yōu)秀書(shū)法作品被冷淡，而書(shū)法界不屑一顧的作品卻屢屢獲得青睞、報(bào)以熱情。究其原因一是書(shū)法家和愛(ài)好者之間有一條書(shū)法審美的鴻溝；二是因?yàn)楫?dāng)代能靜靜的坐下來(lái)細(xì)細(xì)品察的深識(shí)書(shū)者不多；三是書(shū)法創(chuàng)作風(fēng)格、形式的追求，造成書(shū)家的文化素養(yǎng)在不同程度的缺失；四是隨著社會(huì)的不斷進(jìn)步，人們對(duì)書(shū)法藝術(shù)的審美追求也在發(fā)生著不斷的變化。因?yàn)槿藗儗?duì)書(shū)法這個(gè)純粹的線條形式缺乏高層次的認(rèn)識(shí)，使書(shū)法作品欣賞的標(biāo)準(zhǔn)和方法出現(xiàn)了錯(cuò)位和盲從。所以，提高書(shū)法鑒賞水平，學(xué)會(huì)分析和欣賞書(shū)法作品的能力在當(dāng)前顯得尤為重要。那么，如何欣賞書(shū)法作品呢？歷來(lái)是仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智。如康有為在《廣藝舟雙楫?十六宗》中提出了十條評(píng)論標(biāo)準(zhǔn)，即所謂“十美”；郭紹虞先生在《怎樣欣賞書(shū)法》中提出了六項(xiàng)標(biāo)準(zhǔn)等等。這些都是作為我們分析、欣賞書(shū)法作品時(shí)的參考。因書(shū)法藝術(shù)有其自身的規(guī)律，如講究筆法、章法、墨法、神韻等，所以，在書(shū)法審美產(chǎn)生的過(guò)程中總伴隨著一些共性的東西，分析歸納，則不外乎“形”、“神”二字。“形”包括字的筆畫(huà)、結(jié)字、章法布局；“神”包括筆力、氣勢(shì)神態(tài)、情感神韻、精神境界等各個(gè)方面。因此，欣賞書(shū)法作品，不僅要看形，更要看神，形神兼?zhèn)洳攀呛米髌?。筆者認(rèn)為對(duì)書(shū)法作品分析欣賞，應(yīng)從以下六個(gè)方面入手：
一、看整體布局。
整體布局是一個(gè)重要因素，一幅好的書(shū)法作品，猶如一幅好的山水畫(huà)，合理的布局給人以舒適和愉悅的感覺(jué)，讓人欣賞到美的同時(shí)產(chǎn)生難以忘懷的視知覺(jué)。布局，是指字與字、行與行、正文與款識(shí)、印章之間組織安排的方法，一般有三種方式：一是縱有行橫有列，二是縱有行橫無(wú)列，三是縱無(wú)行橫無(wú)列。對(duì)于楷書(shū)來(lái)說(shuō)，章法布局比較簡(jiǎn)單，可采用第一種方式。在行、草書(shū)中，整幅作品的章法布局就顯得尤為重要，字距、行距的大小，字與字的連接，行與行的呼應(yīng)，分間布白都非常之關(guān)鍵。而現(xiàn)代書(shū)法的創(chuàng)作，以審美為目的，當(dāng)然也必須符合藝術(shù)品創(chuàng)作的基本要求，尤其在章法布局上的轉(zhuǎn)變是比較突出的。追求視覺(jué)沖擊力，強(qiáng)烈的疏密、黑白對(duì)比，更活潑、更自由，凸顯表現(xiàn)形式之美感?？傊瑲v代書(shū)家對(duì)章法布局都比較講究，且多有創(chuàng)造。如《蘭亭序》的章法整體雅致均衡，終篇筆意顧盼，是通過(guò)每一縱行的左偏右移不斷調(diào)整、造險(xiǎn)救險(xiǎn)而實(shí)現(xiàn)的；蘇東坡的《寒食帖》，通篇結(jié)構(gòu)大小、長(zhǎng)短、疏密等變化迷離，在有意無(wú)意中流露出一種不事雕琢的意趣。
看整體布局首先要看整幅作品是否首尾相應(yīng)、上下相接、映帶呼應(yīng)、大小錯(cuò)落、疏密聚散、血脈相連、氣脈貫通。行、草書(shū)要分析字與字的連接處是否竭盡變化，即連筆的走向形態(tài)要多變，縱向不雷同，橫向宜錯(cuò)開(kāi)，通常引帶比實(shí)筆細(xì)；斷續(xù)出是否筆斷意連。再看是否做到同形求變，即相同的筆畫(huà)、部首，相同的字連續(xù)出現(xiàn)在同一幅作品中時(shí)是否根據(jù)變化方法求變，避免重復(fù)。同時(shí)還講究對(duì)空間虛實(shí)的藝術(shù)處理。一般來(lái)說(shuō)，字距疏松、用墨淡、筆畫(huà)輕，比較枯的地方，容易產(chǎn)生“虛”的感覺(jué)；相反，字距緊密、用墨濃、筆畫(huà)重，用墨潤(rùn)的地方容易產(chǎn)生“實(shí)”的感覺(jué)。如王羲之的《得士貼》，下面的部分筆畫(huà)粗重，且比較集中，空間比較密集，就顯得很實(shí)；最下面的“遲”字和上面的部分是“虛”的部分，整體上的虛實(shí)關(guān)系就清晰了。布白也是章法布局的重要組成部分。清笪重光在《書(shū)筏》中說(shuō)：“精妙出于揮毫，巧妙在于布白?！辈及资侵笗?shū)寫(xiě)以外的空白之處，是翰墨塵點(diǎn)的反襯，是構(gòu)成整幅作品的有機(jī)組成部分。因此，巧妙的布白能使通篇產(chǎn)生游龍出水、云煙飄動(dòng)的效果。總之，欣賞一幅書(shū)法作品的美與否，要注重作品的整體氣勢(shì)。顏真卿的《祭侄文稿》，章法渾然天成，被譽(yù)為是天下第二行書(shū)。觀之，滿紙?jiān)茻?，氣?shì)雄奇；筆觸厚實(shí)，凝重，頓挫郁勃；字間行氣，隨情而變；行筆忽慢忽快，時(shí)疾時(shí)徐；字與字上牽下連，連帶嫻熟，似斷還連，奇趣橫生；行與行之間，左沖右突，欹正相生；疏密變化隨勢(shì)而生。作品中多處涂改增刪，不但沒(méi)有削弱作品的整體氣勢(shì)，反而與字里行間的空白形成了黑與白的鮮明對(duì)比，加之墨色的枯潤(rùn)交錯(cuò)，使整個(gè)作品具有強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊力和感染力。
書(shū)法作品的落款、印章也是整體中的有機(jī)組成部分，一件好的書(shū)法作品應(yīng)該章法、文采、印章有機(jī)結(jié)合，相得益彰。好的落款、印章對(duì)提起整幅作品的神韻、調(diào)整畫(huà)面格局，起到畫(huà)龍點(diǎn)睛之奇妙效果。所以，欣賞一件書(shū)法作品，要看落款是否恰到好處，印章是否蓋的適當(dāng)。若是畫(huà)蛇添足，就會(huì)有損整幅作品的藝術(shù)性。鈐印相宜才具備局部美與整體美的和諧統(tǒng)一。
二、查筆法功力。
“用筆”講的是一筆一畫(huà)怎么寫(xiě)，用筆有輕重、粗細(xì)、緩急之分；“功力”是書(shū)法家經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期修煉所掌握的字內(nèi)技法。歷來(lái)書(shū)家都極重視對(duì)“筆法”的運(yùn)用，也是書(shū)家通過(guò)筆、墨、紙等書(shū)寫(xiě)工具來(lái)實(shí)現(xiàn)創(chuàng)作主體“完美”的孜孜追求。書(shū)法講究中鋒用筆，當(dāng)然也不是說(shuō)，每一筆都要用中鋒，是以中鋒為主，以偏鋒或側(cè)筆來(lái)取勢(shì)，字就會(huì)有變化，若全部用中鋒，那就未免呆板。姜夔在《續(xù)書(shū)譜》中說(shuō)：“用筆不欲太肥，肥則形濁；又不欲太瘦，瘦則形枯；不欲多露鋒芒，露則意不持重；不欲深藏圭角，藏則體不精神?！庇衷唬骸肮P正則鋒藏，筆偃則鋒處，一起一倒，一晦一明，而神奇處焉?！闭f(shuō)明中鋒用筆要有“度”的把握，并不排斥側(cè)鋒的重要性。如王羲之的《孔恃中貼》很明顯的以中鋒為主，字就顯得很飽滿、滋潤(rùn)；宋米芾的成就體現(xiàn)在用筆技巧極其高超，是善用側(cè)鋒的高手，他在《苕溪詩(shī)》帖中，大量的側(cè)鋒用筆，塑造了自己作品的鮮明個(gè)性；中、側(cè)鋒并用在草書(shū)中發(fā)揮自由的當(dāng)推宋黃庭堅(jiān)《李白憶舊游詩(shī)卷》，中鋒效果常常出現(xiàn)在以點(diǎn)代畫(huà)的點(diǎn)畫(huà)上，而用側(cè)鋒經(jīng)營(yíng)的長(zhǎng)線具有氣勢(shì)滾滾的奔騰意趣。張芝是今草的開(kāi)拓者，《冠軍貼》可謂草書(shū)中的冠軍。此貼用筆使轉(zhuǎn)精致而瀟灑，雄肆狂放，一瀉而下，絲絲入扣，精彩動(dòng)人，令人為之感嘆。因此，書(shū)法中的“法”首先體現(xiàn)在用筆上。具體表現(xiàn)是：兩點(diǎn)相遇左顧右盼、上下呼應(yīng)，眾點(diǎn)其列要各具姿態(tài)；橫畫(huà)并列，要有俯仰、斂放和虛實(shí)；豎畫(huà)要有垂露、懸針、折木之別；線條要有長(zhǎng)短、粗細(xì)、斜正、濃淡、疾徐的變化，并富有動(dòng)感和節(jié)奏感。姜夔在《續(xù)書(shū)譜》中對(duì)此亦有論述：“點(diǎn)者，字之眉目，全籍顧盼精神，有向有背，隨字異形；橫直畫(huà)者，字之體骨，欲其堅(jiān)正勻凈，有起有止，所貴長(zhǎng)短合宜，結(jié)束堅(jiān)實(shí)；撇捺者，字之手足，伸縮異度，變化多端，要如魚(yú)翼鳥(niǎo)翅，有翩翩自得之狀；‘乚’者字之步履，欲其沉實(shí)?！笨芍^淋漓盡致地描述了書(shū)法的技法之美。
就筆法而言，不外有方筆和圓筆之分。那么，究竟如何使用呢？白蕉在《臨池剩墨》中指出“作書(shū)用筆，方圓并參，無(wú)一路用方，一路用圓者。方多用頓筆、翻筆；圓多用提筆、轉(zhuǎn)筆。正書(shū)方而不圓，則無(wú)簫散容逸之致；行草圓而不方，則無(wú)凝整雄強(qiáng)之神。此相互為用，似二實(shí)一，似相反而相成者也?！比纭恫苋肥菨h碑中圓筆的代表。純用圓筆，起筆藏鋒逆入，短橫平勢(shì)，長(zhǎng)橫重頓，甚至出現(xiàn)彎頭；行筆流暢婉轉(zhuǎn)，節(jié)奏輕盈；收筆多尖，無(wú)論橫畫(huà)、雁尾飄逸圓融。而《張遷碑》的基本筆法是方筆。起筆方折寬厚，轉(zhuǎn)角方圓兼?zhèn)?；行筆闊筆直書(shū)，筆勢(shì)奔放，力感極強(qiáng)。唐柳公權(quán)的《玄秘塔》，運(yùn)筆方圓兼施、運(yùn)用自如。王鐸的草書(shū)是方折的，線條渾厚、雄健有力。而傅山的草書(shū)行筆以轉(zhuǎn)為主，團(tuán)團(tuán)錦繡，體勢(shì)連綿。明大書(shū)法家張瑞圖的筆法就非常獨(dú)特，用筆轉(zhuǎn)折獨(dú)特，筆法奇崛，可以說(shuō)的“變亂古法”。不難看出，筆法的靈活運(yùn)用，筆跡的變化、筆跡上的力的表現(xiàn)，對(duì)點(diǎn)、畫(huà)，線條的質(zhì)量，起著決定性的作用，這也充分體現(xiàn)出書(shū)家基本功的深淺和駕馭毛筆的功夫和技能。一幅作品中，若把構(gòu)成文字最基本的點(diǎn)畫(huà)線條處理的恰當(dāng)自然，會(huì)給人產(chǎn)生一種視覺(jué)沖擊力。所以，欣賞一幅書(shū)法作品必須深入觀察，查點(diǎn)、畫(huà)、筆法是否準(zhǔn)確、精到，是否有變化，功夫是否到家。如張旭《肚痛貼》，雖僅六行三十個(gè)字，寫(xiě)來(lái)卻洋洋灑灑、一氣呵成。用筆頓挫使轉(zhuǎn)，剛?cè)嵯酀?jì)，內(nèi)懨外拓，千變?nèi)f化；保持字與字之間的貫氣，控制用筆的粗細(xì)、輕重變化，使整幅作品氣韻生動(dòng)。細(xì)觀之，其用筆源自張芝，頗具二王神韻。帖中“冷熱俱有益，如何為汁？”幾個(gè)字，全憑意念，一揮而就，可見(jiàn)書(shū)家功力之很厚。
晉書(shū)法家衛(wèi)夫人在《筆陣圖》中指出“善筆力者多骨，不善筆力者多肉。多骨微肉者，謂之筋書(shū)；多肉微骨者謂之墨豬。多力豐筋者圣，無(wú)力無(wú)筋者病。”說(shuō)明筆力與書(shū)家用筆的關(guān)系極為密切。如唐四大家之一的虞世南的傳世作品《孔子廟堂碑》，用筆含蓄樸素，筆勢(shì)舒展，給人的感覺(jué)是沉著凝靜、骨力遒勁，結(jié)體平穩(wěn)。正是因?yàn)槠涔P力強(qiáng)健，加上點(diǎn)畫(huà)結(jié)體外觀的清麗秀美，才有“外柔內(nèi)剛”的藝術(shù)效果；唐懷素《自敘帖》書(shū)之線條可謂盡善盡美，線質(zhì)堅(jiān)勁，線的環(huán)繞簡(jiǎn)凈明了，奇崛多變、筆筆到位，可稱(chēng)狂草之經(jīng)典；元鮮于樞《題趙孟頫赤壁賦》，具非凡的用筆技巧，運(yùn)腕靈活，提按動(dòng)作精細(xì)，所以線條勁力又活潑；明文徵明的行書(shū)《千字文》，其線條或瘦硬挺拔，或圓潤(rùn)飽滿，形成豐富的質(zhì)感對(duì)比和韻律變化；當(dāng)代書(shū)家沈鵬先生的書(shū)法線條極為豐富多彩，斷與連、輕與重、長(zhǎng)與短的把握，靈動(dòng)而準(zhǔn)確，筆力勁健，富動(dòng)感，又顯得輕靈飄逸?？v觀歷代書(shū)法名家及經(jīng)典作品，不難看出，書(shū)家點(diǎn)畫(huà)筆力的優(yōu)劣對(duì)書(shū)法作品的藝術(shù)生命力是一個(gè)決定性的重要因素，這也是書(shū)法線條的審美條件之一。
書(shū)法線條的節(jié)奏也是評(píng)價(jià)和欣賞書(shū)法作品的重要條件，線條有了節(jié)奏，就有了力量、神采。書(shū)法線條的的節(jié)奏表現(xiàn)在書(shū)寫(xiě)的快慢、輕重、緩急、長(zhǎng)短、聚散、字的大小、虛實(shí)等，就像音樂(lè)中音的長(zhǎng)短、高低、快慢一樣，有起伏，有情緒、有高潮。因此，無(wú)論何種書(shū)體，運(yùn)筆都不是“勻速”運(yùn)動(dòng)，而是隨著書(shū)家的情緒和章法的要求調(diào)節(jié)運(yùn)筆的快慢，能夠使欣賞者從作品中受到書(shū)家情緒的感染。
三、觀字形結(jié)構(gòu)。
有了好的點(diǎn)畫(huà)用筆基礎(chǔ)，還要講究結(jié)字，即字形是否美觀。歷來(lái)書(shū)家都把字的結(jié)體列為書(shū)法技巧中最重要的部分，白蕉在《書(shū)法十講》中說(shuō)：“作字不論正、行、草，先要放膽，求平正開(kāi)展而須筆筆精細(xì)，貴恣肆而尤尚雅馴，得筆勢(shì)，重意味，貴生動(dòng)，忌板滯。凡平實(shí)、安詳、謹(jǐn)嚴(yán)、沉著、端厚、穩(wěn)秀、清潔、簫散、飄逸重重，都是書(shū)之美點(diǎn)?！睗h字字體復(fù)雜，千變?nèi)f化，漢字的形體構(gòu)造是書(shū)學(xué)上的方法，是藝術(shù)方面的技巧，本身就含有美的素質(zhì)，對(duì)書(shū)法藝術(shù)的造型來(lái)說(shuō)字形必須豐富多樣，才富有生命力。
結(jié)字首先要穩(wěn)定，即把字的重心“穩(wěn)住”。穩(wěn)定而不呆板，才有美感。如歐陽(yáng)詢的字，初自看來(lái)，有搖搖欲墜之感，但仔細(xì)看來(lái)，猶似千年古塔雖欲傾卻“重心”不離地。二是講究平衡對(duì)稱(chēng)。是指多樣統(tǒng)一的平衡對(duì)稱(chēng)，反之就會(huì)機(jī)械呆板。如篆書(shū)、隸書(shū)之美在很大成分上就在于其結(jié)構(gòu)上的平衡和對(duì)稱(chēng)，以李斯為代表的小篆尤為如此。三是結(jié)字要活，在多樣中統(tǒng)一，統(tǒng)一中多樣。晉王羲之云：“若平直相似，狀如算子，上下方整，前后平直，便不是書(shū)，但得其點(diǎn)耳?！保}衛(wèi)夫人《筆陣圖》后）。因此，結(jié)字不但要穩(wěn)定，還要活，活中不失重心。如米芾的《惡札貼》四行十七個(gè)字，前三行十三個(gè)字，每個(gè)字都富變化，或俯或仰、或正或側(cè)、活潑隨意，最后一行“章侯茂異”卻穩(wěn)健沉雄。四是結(jié)字還得有“呼應(yīng)”，即左右上下能夠配合。如王羲之《二謝貼》里的“靜”字，左邊的“青”字居高臨下，好像要朝上飛一樣，右邊的“爭(zhēng)”字朝下邊拉，這樣就呼應(yīng)了。這個(gè)字看起來(lái)似乎不是那么四平八穩(wěn)，但卻很均衡、生動(dòng)。五是字形處理時(shí)，應(yīng)強(qiáng)調(diào)字內(nèi)點(diǎn)畫(huà)的疏密對(duì)比。清鄧石如提出的“計(jì)白當(dāng)黑”原理，就是指將字里行間的空白處當(dāng)作筆畫(huà)來(lái)安排，也是對(duì)這種字法的最佳描述。姜夔《續(xù)書(shū)譜》中說(shuō)“書(shū)以疏欲風(fēng)神，密欲老氣?！薄爱?dāng)疏不疏，反成寒乞；當(dāng)密不密，必至凋疏。”姜夔的論述也充滿了辯證法。因此，成功的字法應(yīng)是：既重視點(diǎn)畫(huà)所形成的“黑”處，又重視點(diǎn)畫(huà)之間所形成的“白”處。這是書(shū)法創(chuàng)作中不可忽視的問(wèn)題，也是欣賞者值得細(xì)細(xì)品味的問(wèn)題。
不同的流派，不同的書(shū)家又有各自的特色和規(guī)律，王羲之的字形體放逸，縱肆不羈，線條流暢秀勁；歐陽(yáng)詢的字縱斂緊密；黃庭堅(jiān)的字內(nèi)緊外舒；顏真卿的字因?yàn)榫€條粗放而豐腴飽和，結(jié)體寬博等等這些是我們?cè)阼b賞過(guò)程中必須領(lǐng)會(huì)到的?？梢?jiàn)，有很厚造詣的書(shū)法家的作品，總是筆隨勢(shì)生，曲盡其美的。
四、察用墨技巧。
用墨是書(shū)家掌握“法”的技巧的一個(gè)重要的組成部分，也是書(shū)法藝術(shù)形式中的一個(gè)重要課題。清包世臣在《藝舟雙輯》中認(rèn)為：“畫(huà)法、字法，本于筆，成于墨，則墨法尤書(shū)藝一大關(guān)鍵也。”關(guān)于用墨之法姜夔在《續(xù)書(shū)譜》中有論述：“凡作楷，墨欲干，然不可太燥。行草則燥潤(rùn)相雜，潤(rùn)以取妍，燥以取險(xiǎn)。墨濃則筆滯，燥則筆枯，亦不可不知也。”在中國(guó)書(shū)史上的各種字體中，無(wú)論哪種經(jīng)典作品都有用墨的枯與濕、濃與淡、虛與實(shí)等矛盾，而書(shū)家運(yùn)用提按、頓挫、輕重、粗細(xì)、強(qiáng)弱等用筆技巧結(jié)合用墨的枯、濕、濃、淡、渴等豐富變化來(lái)實(shí)現(xiàn)矛盾的統(tǒng)一，使點(diǎn)畫(huà)線條富有力感和情感的美。可見(jiàn)，書(shū)法之虛實(shí)，線條之美都是從筆墨里看、從筆墨處求。
墨濃，力容易凝聚，有凝結(jié)起來(lái)的力感，有凝重沉穩(wěn)、神采外躍的效果；墨淡，力容易散，有一種疏放外展的感受，有淡雅古逸之韻，空靈清遠(yuǎn)之感；而書(shū)法中飛白、枯筆、渴筆是渴墨運(yùn)用之筆法。唐孫過(guò)庭“書(shū)譜”中說(shuō)“帶澡方潤(rùn)，將濃遂枯?！奔词屈c(diǎn)畫(huà)用墨，用墨不可太枯，枯筆多了則燥，又不可水分太多，濕度大了會(huì)肥濁不清。如明董其昌是善淡墨之高手；王鐸、楊守敬善于用枯墨、漲墨；清劉墉喜濃墨，有“濃墨宰相”之稱(chēng)；林散之先生的草書(shū)，先蘸焦墨，后蘸水，落筆一直寫(xiě)到筆枯為止，如此反復(fù)用墨，形成獨(dú)特的先潤(rùn)后燥、枯筆竭墨的特殊效果；當(dāng)代書(shū)家張海善用渴墨來(lái)弘揚(yáng)自我個(gè)性等等。書(shū)家在用墨上的表現(xiàn)力是使用筆墨的藝術(shù)技巧，因此，欣賞一幅書(shū)法作品要觀察其潤(rùn)濃墨寫(xiě)的是否不臃腫，是否有溫雅豐腴之感，用焦枯墨寫(xiě)的是否無(wú)黑氣，是否有蒼勁、古樸之感；用淡墨是否不乏力，能否給人以飄逸、淡雅之感；渴墨運(yùn)用是否得當(dāng)，能否有畫(huà)龍點(diǎn)睛之秒，表現(xiàn)蒼古熊峻之意境。如明董其昌的《試墨帖》可以說(shuō)是草書(shū)用墨之佳作。全篇四十六個(gè)字，墨色由濃漸淡、從潤(rùn)到枯，起迄分明、變化自然。
書(shū)法中的點(diǎn)畫(huà)、章法等是書(shū)法獨(dú)特的語(yǔ)言。唐張懷瓘在《文字說(shuō)》中說(shuō)“深識(shí)書(shū)者，唯見(jiàn)神采，不見(jiàn)字形?！笨梢?jiàn)，書(shū)法欣賞要透過(guò)形式看內(nèi)涵，最主要的就是感受作品表現(xiàn)出的情感神韻，如子期能從伯牙琴聲中聽(tīng)到“高山流水”一般。優(yōu)秀的書(shū)法作品總是天機(jī)流蕩、動(dòng)律優(yōu)美、生動(dòng)活潑、風(fēng)采飄然、精神橫溢，顯示出各種動(dòng)態(tài)神情、風(fēng)韻氣勢(shì)，富有藝術(shù)感染力，形美神足，形神兼?zhèn)?，令人百看不厭，?ài)不釋手，讓欣賞者產(chǎn)生心靈的交流與情感的共鳴。唐張旭是古今以來(lái)草書(shū)藝術(shù)家的典型代表，他不光有深厚的書(shū)法藝術(shù)素養(yǎng)，而且在表現(xiàn)上把自己激蕩的感情和書(shū)法藝術(shù)完美地結(jié)合在一起。其書(shū)法驚濤駭浪般的狂放氣勢(shì)，節(jié)奏韻律的和諧頓挫，字間結(jié)構(gòu)的隨形結(jié)體，線條的輕重枯潤(rùn)等變化都達(dá)到了草書(shū)的最高水準(zhǔn)，《古詩(shī)四貼》即使典型代表。
唐孫過(guò)庭《書(shū)譜》中有一段專(zhuān)門(mén)描述書(shū)法情感變化的文字：“寫(xiě)《樂(lè)毅》則情多怫郁，書(shū)《畫(huà)贊》則意涉環(huán)奇，《黃庭經(jīng)》則怡懌虛無(wú)，《太史箴》又縱橫爭(zhēng)折。暨乎《蘭亭》興集，思逸神超，私門(mén)誡誓，情拘志慘。所謂涉樂(lè)方笑，言衰已嘆……豈知情動(dòng)形言，取會(huì)風(fēng)騷之意，陽(yáng)舒陰慘，本乎天地之心?！睆闹锌梢钥闯?，情感變化可以轉(zhuǎn)化到書(shū)法創(chuàng)作之中，并能令欣賞者感知到。書(shū)為心畫(huà)，書(shū)法作品中的筆墨線條、節(jié)奏韻律是書(shū)者情感的傾訴，心性的抒發(fā)。如《蘭亭序》可見(jiàn)右軍之飄逸；《祭侄貼》可睹顏魯公之悲憤；讀現(xiàn)代啟功的書(shū)法，就會(huì)聯(lián)想到他治學(xué)的嚴(yán)謹(jǐn)?shù)鹊?。神采是?shū)家思想情操、精神情感在書(shū)法作品中的反映和流露。不能設(shè)想：沒(méi)有得心應(yīng)手的書(shū)功而能得心應(yīng)手的抒寫(xiě)性靈。今天，我們?cè)谕豸酥摹短m亭序》、顏真卿的《祭侄稿》、蘇東坡的《黃州寒食詩(shī)》三大行書(shū)名帖面前，欣賞大師的書(shū)法作品，就仿佛觸摸到了作者那心跳的脈搏，感受到了作者生命心緒的律動(dòng)。欣賞書(shū)法作品，吸引我們的值得回味的、能感動(dòng)你我的正是那些鮮活的難以磨滅的視覺(jué)意象。因此，感受書(shū)法作品的情感神韻，是書(shū)法欣賞最重要的內(nèi)容。
六、品創(chuàng)新意識(shí)。
一幅優(yōu)秀的的書(shū)法作品，除了有法度之外，還必須有新意，但不是盲目求新?！爸挥型ㄟ^(guò)點(diǎn)畫(huà)、線條、結(jié)字、章法諸形式要素之間的協(xié)調(diào)默契，才符合藝術(shù)品的創(chuàng)作基本要求?！保ò醉啤墩劇艾F(xiàn)代書(shū)法”與書(shū)法的現(xiàn)代性》《書(shū)法報(bào)》）無(wú)論是現(xiàn)代派書(shū)法、流行書(shū)風(fēng)或?qū)W院派書(shū)法等等都是社會(huì)的審美需要。書(shū)法家的創(chuàng)新意識(shí)和獨(dú)特思維需要尊重，文化的多樣性也需要包容。但是，書(shū)法創(chuàng)新必須是在傳統(tǒng)基礎(chǔ)上，不斷探索和實(shí)踐，不是追求離奇的“新異”、“怪異”，不是信馬由韁的瞎折騰，也是有分寸的，離開(kāi)了傳統(tǒng)，創(chuàng)新就失去了根基。
“我們?cè)诶^承傳統(tǒng)上，無(wú)論下多大功夫，下多大力量，強(qiáng)調(diào)到審美重要的程度，都是為了創(chuàng)新的一種投入，是提高創(chuàng)新能力的過(guò)程。只有創(chuàng)新才能表現(xiàn)今人的情懷，表現(xiàn)時(shí)代的審美，才能為時(shí)代服務(wù)?！保ó?dāng)代書(shū)家張旭光《中國(guó)書(shū)法當(dāng)前的審美取向》《書(shū)法報(bào)》）。對(duì)于書(shū)家來(lái)說(shuō)要深入研究傳統(tǒng)，把傳統(tǒng)消化了，融化于自身，切實(shí)運(yùn)用科學(xué)現(xiàn)代的方法對(duì)書(shū)法進(jìn)行研習(xí)、創(chuàng)作、創(chuàng)新，繼承和發(fā)展書(shū)法藝術(shù)。宋米芾在書(shū)法史上是一位革新者，是宋朝的一位創(chuàng)新人物。他的作品是繼承來(lái)的，年輕的時(shí)候?qū)εR摹古人的作品下了很大的功夫，甚至可以達(dá)到以假亂真的地步。米芾繼承了王獻(xiàn)之的優(yōu)點(diǎn)，到了中晚年，有了自己的創(chuàng)新。何紹基是清代的大書(shū)法家，也是一位有創(chuàng)新、有成就的大書(shū)法家，他在繼承上也是下了很大的功夫。在魏碑方面主要在《張黑女碑》上下功夫；在唐楷方面，主要在顏體上下功夫。他吸收這兩方面的優(yōu)點(diǎn)，然后創(chuàng)造了自己的風(fēng)格。明大書(shū)法家徐渭的創(chuàng)新，除有非常高的天分外，主要的還是得力于長(zhǎng)期臨池的經(jīng)驗(yàn)積累。當(dāng)今書(shū)家若能將古人書(shū)法中的精華拿來(lái)為我所用，結(jié)合自己掌握的法度，來(lái)表達(dá)自己的情感，自然就具有個(gè)人的風(fēng)神了。
書(shū)家追求多樣化的藝術(shù)風(fēng)格必須是統(tǒng)一的、和諧的，對(duì)個(gè)人風(fēng)格的追求，應(yīng)是誠(chéng)實(shí)而自然的，應(yīng)符合書(shū)法藝術(shù)的審美要求和表現(xiàn)規(guī)律。矯揉造作絕不是風(fēng)格，也不是個(gè)性，更不是真正的藝術(shù)品。因此，我們?cè)谛蕾p書(shū)法作品時(shí)要看作品能否正確的處理好繼承與創(chuàng)新的關(guān)系，品味作者的創(chuàng)新意識(shí)。
當(dāng)代書(shū)法家張旭光在《中國(guó)書(shū)法當(dāng)前的審美取向》一文中把書(shū)法作品的點(diǎn)畫(huà)線條、字形結(jié)構(gòu)、章法和意境，以及古法運(yùn)用能力和創(chuàng)新能力這些審美要素，概括為“到位”和“味道”，既新穎又準(zhǔn)確。文中說(shuō)：“‘到位’和“‘味道’包含了書(shū)法本體技法和情感表達(dá)的形式標(biāo)準(zhǔn)和審美追求。有‘味道’才能感染人，打動(dòng)人，才能吸引觀眾駐足；‘到位’才能經(jīng)得起推敲和玩味，使人百看不厭。只有既‘到位’又有‘味道’的作品，才是當(dāng)今書(shū)法藝術(shù)的主流審美取向?！币环玫臅?shū)法藝術(shù)作品，必須達(dá)到點(diǎn)畫(huà)、線條、結(jié)字、章法等形式要素之間的協(xié)調(diào)默契，才能使人感到愉快、舒適、振奮并得到美的享受。