通過寫心得體會，我們可以深入思考自己的所思所感，并從中找到進步和成長的方向?？偨Y(jié)要突出重點，避免平鋪直敘，要言之有物，言之準確。以下是一些寫心得體會的經(jīng)驗和技巧，希望能夠?qū)Υ蠹业膶懽魈峁┮恍椭蛥⒖肌?BR> 反對自由心得體會報告篇一
自由義一直被視作現(xiàn)代人追求的最高境界，被奉為一切倫理與政治可行性的基礎(chǔ)。然而，近年來，我對自由義多次反思，發(fā)現(xiàn)其中的弊端和問題。因此，我堅定地反對自由義，并從中汲取了一些深刻的體會與教訓(xùn)。
首先，自由義鼓吹的個人自由往往忽視了社會責任。自由被過度理解為個人為所欲為的權(quán)利，使得人們對他人和社會的關(guān)愛和承擔大大減少。個人自由的擴大不只造成了理性的極度分化與自私的盛行，也使得我們失去了對社會公共利益的關(guān)注與保護，最終導(dǎo)致了道德和社會的崩潰。而我反對自由義正是希望能夠扭轉(zhuǎn)這一現(xiàn)狀，通過重新重視社會責任，實現(xiàn)人與人之間的團結(jié)和和諧。
其次，自由義忽視了權(quán)力的制約和平衡，導(dǎo)致了一系列問題。自由義所追求的自由個體，常常利用自己的權(quán)力去侵犯他人的權(quán)益，甚至對整個社會造成巨大的破壞和傷害。在人們的追求自由的同時，很多人忽略了權(quán)力的責任和約束，致使權(quán)力漸漸脫離了應(yīng)該遵守的規(guī)范和制約。因此，我反對自由義并且主張在自由中加入更多的制約和平衡，以保護整個社會的利益。
第三，自由義追求自由的過程往往是將自由和平等對立起來，忽略了平等的重要性。自由義所追求的是個體的獨立和不受制約的自由，往往忽略了社會的階層和貧富差距。這種過度的追求自由導(dǎo)致了社會的不平等現(xiàn)象日益加劇，給社會造成了巨大的不穩(wěn)定因素。我反對自由義并強調(diào)平等的重要性，認為在追求自由的同時應(yīng)該保持社會的平等和公正。
第四，自由義忽視了人的內(nèi)在的復(fù)雜性和困境。每個人的內(nèi)心都有矛盾和不確定性，自由義追求的是將人分割成簡單的自由個體，忽視了人的復(fù)雜性。這樣的追求將人降低為只求功利和自我的動物，忽略了深層次的情感和人性的需求。我反對自由義并主張關(guān)注人性的全面發(fā)展，強調(diào)關(guān)懷和愛的力量，以實現(xiàn)個體與社會的和諧發(fā)展。
最后，自由義的過高追求和絕對主義往往是一種錯誤。自由的本質(zhì)是一種有限度的自由，人們的自由權(quán)利應(yīng)該受到一定的約束和制約。追求絕對自由會導(dǎo)致混亂和無序，削弱社會的穩(wěn)定性和發(fā)展。個人的自由需要在一定的制度和規(guī)則下得以實現(xiàn)，才能更好地保護個體的權(quán)益和維護社會的正常運行。我反對自由義并強調(diào)自由權(quán)利的相對性和有序性，以找到一個更加合理和平衡的社會模式。
總之，我在反對自由義的過程中不僅理解了自由義的局限和問題，也汲取了一些有益的體會和教訓(xùn)。我堅信，反思自由義將有助于我們建立更加和諧和公正的社會，實現(xiàn)個體與社會的整體發(fā)展和進步。這是我在反對自由義中得到的寶貴收獲。
反對自由心得體會報告篇二
由于近段時間在社會上，特別是在黨員隊伍中存在一種不好的習氣，浮躁之氣。于是我忽然想起了幾句話“事不關(guān)己高高掛起”、“辦事不認真，做一天和尚撞一天鐘”、“大事做不來，小事不愿做”。我默默思索，搜遍我腦海的角角落落，原來出處是毛澤東的《反對自由主義》。于是我好好的讀了讀《反對自由主義》，以便從我身上發(fā)掘存在的問題。
“自由主義取消思想斗爭，主張無原則的和平，結(jié)果是腐朽庸俗的作風發(fā)生，使黨和革命團體的某些組織和某些個人在政治上腐化起來?！保液龅囊惑@。我是一名黨員，我對我們的黨，慕名加入，感情頗深。我和周圍的人，身上好像也存在這樣，那樣的問題。這將對我們黨是多大的威脅。
我們的黨，自誕生至今，無論是星火燎原，還是蒸蒸日上;無論是坎坎坷坷，還是太平盛世，都旗幟鮮明，以民為重?！坝鍪轮v原則，客觀處理事情”，反對“自由主義”。
人們追求自由，無可厚非。但一味的追求個人自由，人類文明的產(chǎn)物“道德、法律和規(guī)章制度”就沒有存在的必要，歷史倒退，人們也將生活在沒有安全保障的社會環(huán)境中。記得法制史老師講過“社會沒有法則，一夜之間，你的財物甚至生命，都可能會被任何人任意剝奪”。
聯(lián)想到我們生活的社會、工作的團體，這種崇尚個人自由，遇事無原則的事情比比皆是，不得不叫人堪憂。普通群眾這樣，黨員干部這樣，這種“自由主義”將嚴重威脅我們的黨，我們的政府，我們的幸福生活。
因為是熟人關(guān)系或基于某種明利益，明知不對，也不同他們作原則上的爭論，任其下去，求得和平和親熱。或者輕描淡寫地說一頓，不作徹底解決，保持一團和氣。結(jié)果是有害于團體，也有害于個人。
現(xiàn)在的社會和機關(guān)當中存在浮躁之氣表現(xiàn)為兩種形式：
一是個人主義，一切以自己為中心，盲目自大。
人無完人，每個人都有自己的長處，當然也存在自己的缺點。有一部分人，在某些方面取得一點成績，在某些方面比別人突出一點，甚至還有一部分人僅僅居于自己優(yōu)越的生活條件，就自以為是，目無一切，沒有任何約束的行為和言論。在一個團體中，無組織、無紀律，稍有不如其意愿，就消極對抗或妄發(fā)渺無虛有的言論。
我們生活在一個衣食無憂的社會當中，應(yīng)當珍惜。在社會當中取得一定成績的人、在執(zhí)政機關(guān)工作的干部，都具有一定的影響力，這種影響力無論是積極還是消極，都會影響一片。所以少一些埋怨，多一些付出，在年青一代面前樹立模范，就自己的能力促進社會文明向前。
二是干部當中一部分人不負責任，聽之任之。
“辦事不認真，無一定計劃，無一定方向，敷衍了事，得過且過，做一天和尚撞一天鐘?！弊尷习傩諈拹旱臋C關(guān)作風。有一部分人，甚至做和尚連鐘也不想撞，講享受、講待遇、搞攀比，工作無計劃、無方向。要改變這種現(xiàn)狀，要一級一級做榜樣，樹楷模，中層要對廣大普通干部樹榜樣，上級對下級樹楷模。特別是中層干部還要遇事敢于管、愿意管，既要以榜樣的力量去影響普通干部，同時還要對在干部隊伍中出現(xiàn)不好的苗頭敢于管，得到遏制。不然你好、我好，什么都好，就形成了表面和氣，實際糟透了的機關(guān)作風，使干部隊伍失去先進性、戰(zhàn)斗力。
這兩種的形成，主要是市場經(jīng)濟發(fā)展負面作用，享樂主義、拜金主義等所造成;也是因為生活安逸，自由主義滋生，凝聚力下降所造成。新的一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，決定在全黨內(nèi)深入開展“批評與自我批評”，要充分利用這把利劍，狠剎干部隊伍中的歪風邪氣，使黨員干部隊伍保持先進性與純潔性。
反對自由心得體會報告篇三
在熟讀《反對自由主義》一文后，感觸頗深，主席在文中所列舉的十一種自由主義的主要表現(xiàn)，歷經(jīng)半個多世紀，在黨內(nèi)仍然存在，細看身邊的人和事，我感慨萬千。
當前流行一股不正的社會風氣，那就是講究關(guān)系的社會，熟人熟路好辦事，于是自由主義就有了伸展平臺。因為熟，有拉不下面子的，有怕得罪人的，有怕受到打擊報復(fù)、遭受個人攻擊的等等。明知是不對的，但為了和氣也可以不痛不癢輕描淡寫的一帶而過，根本起不到實質(zhì)作用。這樣做的目的不是為了團結(jié)，為了進步；不是要把事情做好，從而向不正確的意見斗爭和爭論；不是著手去解決問題了，而是為了保持同事間、上下級之間這種喪失原則的和氣，忘記了黨性黨紀，在群眾中造成了很壞的影響。
個別黨員曾說過這樣一句話：少管閑事少說話，為人處事要圓滑。而事不關(guān)己，高高掛起；明知不對，少說為佳；明哲保身，但求無過，這24個字，如今已成為新新人類立足社會，為人處事之經(jīng)典了，但這也正是自由主義的集中表現(xiàn)。就拿工作上來說，有些人為了自己的個人利益，采取了你說我不說，你做我再說的方法來掩飾自己，明哲保身，但求無過的心理。如設(shè)備突發(fā)狀況，有些人不積極，不主動，群眾說的他不聽，理由困難一大堆，問他原因講不清，一推再推，即不干，也不聽，更甭談讓他出謀劃策了。領(lǐng)導(dǎo)叫了他行動，只有他們的話才聽，誰叫那是上級。待事情處理完了，便有了他的，該如此這般做的雄韜偉略了。于是自由主義又有表演的舞臺了，那就是當面不說，背后亂說的壞習氣，民主時無人發(fā)言，集中后意見滿腹，即使是不正確的意見也不提出，更不爭論，形成了組織真空。把組織性，紀律性拋在了一邊。
反對自由主義，就是要樹立正確的人生觀、價值觀、世界觀。要有服務(wù)社會、服務(wù)人民的思想意識，要把自己的得失看得淡一些，要把團隊的目標當成自己的事業(yè)來做。消滅自由主義是一個長期堅持、持續(xù)艱巨的任務(wù)，通過每個人真誠、不懈的努力，自由主義必將萎縮和消沉。但，我們決不能掉以輕心，一絲一毫的松懈，都會使我們前功盡棄。
保持清醒的頭腦，保持足夠的警覺，保持團結(jié)的信念，保持信任的交流，保持謙遜的態(tài)度，保持批評的勇氣，保持正義的立場，保持奮斗的精神，保持犧牲的信念，將反對自由主義進行到底！
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反對自由心得體會報告篇四
近日學習毛澤東同志的《反對自由主義》，我個人感覺有非常重要和深遠的意義。公司領(lǐng)導(dǎo)為了統(tǒng)一思想，加強團結(jié)，提高工作效率，讓我們學習這篇文章，深深感到了領(lǐng)導(dǎo)的良苦用心，給了我一個重新學習的機會，讓我們從中學會了批評和自我批評的科學方式。
近些年來，隨著國家政治風云的變幻，特別是改革開放以后，人們的世界觀、價值觀等發(fā)生了極大的變化，所以在有些行為和思想上，有很大程度的偏離了人生目標。根據(jù)毛澤東同志的標準來衡量的話，現(xiàn)在就是自由主義的思想在作怪。
毛澤東同志在文章中列出了十一種自由主義的表現(xiàn)，根據(jù)我在實際工作中的所作所為，我也在審視著自己的行為。日常工作中，發(fā)現(xiàn)他人在工作上存在問題，礙于情面，也不愿深說，輕描淡寫地提示或只作暗示，讓其自己發(fā)現(xiàn)、自覺改正，求得一團和氣，還認為這樣做是為了搞好團隊的團結(jié)，實際上于人、于己、于工作都是有害的。在聽了不正確的議論后，只要不是關(guān)于自己的事情，就不管不問，不為真理爭辯，為明哲保身，但求無過。
現(xiàn)在我明白，如果你不能誠懇的指出別人的缺點，把壞的說成好的，你自己也不能得到別人中肯的批評和忠告。我們應(yīng)該不斷的認識自己，改進自己，除了自我反省以外，就是需要同事們客觀反饋和真實的評價。同事之間只有相互關(guān)懷，共同進步，人際關(guān)系才能自然而然的達到和諧狀態(tài)。少一些勾心斗角，少一些所謂的利益沖突。我們都是為了環(huán)聯(lián)的良好發(fā)展在共同努力，不要把個人利益和個人欲望做為工作的最終目的，而因為這些和同事起著沒有必要的沖突，甚至將自己的快樂建立在同事的痛苦之上。這些表現(xiàn)上升到構(gòu)建和諧社會不是要損人利己，更不贊成損人損己、損己利人，而是提倡利人又利己，即共贏。在我們公司這個“小社會”來說，我們應(yīng)該努力達到的也是這樣的共贏。
在我們的日常工作中，應(yīng)該以工作為主，工作中有什么樣的意見和建議，應(yīng)該明確的指出，哪怕會有一些爭論，只要得到的結(jié)果是好的，公平的那就可以了。把公司的事情都要看成是自己的事情，不要因為這個工作沒有分配給你，就置之不管，不能出現(xiàn)自由主義思想，應(yīng)把握大局觀，無論何時何地，堅持正確的原則，把思想戰(zhàn)線統(tǒng)一起來，共同努力，實現(xiàn)多贏。
自由主義就像腐蝕劑，不僅影響我們自身的形象，也影響隊伍的整體水平。通過此次深刻學習我的感觸很大。毛澤東同志的這篇反對自由主義雖然寫于1937年，距今已有70個年頭，但其中許多自由主義的表現(xiàn)，至今還存在，不由得佩服毛澤東同志當時就這個問題分析的那么透徹。同時也在思想上為我敲響了警鐘，一些自由主義的表現(xiàn)在自己身上也多少存在，以前并沒有意識到它的嚴重后果，現(xiàn)在既然意識到自己身上存在著這樣的問題，那么最好的解決措施就是認真的反思，努力的加以改正，做一個明智、識時務(wù)者。對人、對事都要認真負責。努力提高自身的思想覺悟，爭做先進，胸懷坦蕩，忠誠踏實，工作積極，凡事先思后行，保持一個積極理智的心態(tài)，用真誠和博愛去影響人、感染人、吸引人，同各位領(lǐng)導(dǎo)同事拉起手來，團結(jié)一致，為環(huán)聯(lián)的事業(yè)奉獻出自己所有的聰明才智。
反對自由心得體會報告篇五
自由主義是一種錯誤傾向，它是自私自利、敷衍了事、隨心所欲、無組織、無紀律的體現(xiàn)。今天讀到了《反對自由主義》一文時，對自由主義有了更深刻的了解。我認為反對自由主義是迫切的任務(wù)，作為企業(yè)的一員，我想大家都應(yīng)該遠離這種錯誤的傾向，要做到嚴于律己。這樣企業(yè)才能更好的發(fā)展。
對比自身發(fā)現(xiàn)原來的我也有很多缺點，遇事不愛爭辯個究竟，任何事情原則性不強，工作學習不及時充電，致使業(yè)務(wù)能力水平停滯不前。
“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”反對自由主義要從自我做起，從小事做起，要養(yǎng)成良好的習慣，正如“播種習慣收獲行為、播種行為收獲性格、播種性格收獲命運”所說一樣，有了良好的行為習慣，才能有更好的發(fā)展前途，這樣也能為企業(yè)的發(fā)展奠定基礎(chǔ)，最終會有個圓滿的結(jié)果。
更好。不把個人憤恨、個人攻擊摻雜在工作中去。如果有損同事工作積極性的行為，我會勇于制止，并且鼓勵同事積極工作，絕不行若無事。
我會始終把企業(yè)利益放在第一位，對工作要求要有目標和計劃，態(tài)度認真，及時開展批評與自我批評，以便自己能及時改正錯誤，更好的工作和進步，為企業(yè)發(fā)展增添一份微薄力量。
反對自由心得體會報告篇六
自由主義這個詞語我很早就明白，但其中的含義，什么才是自由主義卻一向不清楚。晚上，我獨自坐在臺燈前，再次學習這篇著作我這次學習毛澤東同志《反自由主義》。
《反對自由主義》一文，直截了當?shù)亓信e了自由主義主要的種.種表現(xiàn)，毫不留情地指出了自由主義的思想根源，一針見血地揭露了自由主義對革命的群眾組織的危害，旗幟鮮明地指明了反動自由主義的辦法。
自由主義的種.種表現(xiàn)，能夠總結(jié)為“不說實話，不做實事”。
由主義對革命群眾的危害是“使團結(jié)渙散，關(guān)系松懈，工作消極，意見分歧”;自由主義的思想根源是小資產(chǎn)階級的自私自利性，以個人利益放在第一位，革命利益放地第二位;反對自由主義的辦法是“主張用心的思想斗爭”“一切忠誠、坦白、正直、用心的共產(chǎn)黨員團結(jié)起來，使一部分有自由主義傾向的人改變到正確的方面來”。
毛澤東在《反對自由主義》文章中將自由主義的表現(xiàn)，列出十一種。結(jié)合自身狀況，針對文章中列出的十一種自由主義的表現(xiàn)，逐一對照查找，發(fā)現(xiàn)自我在以下幾個方面存在自由主義的表現(xiàn)：自我對熟人、同學、朋友、同事，明知不對，也不一樣他們作原則上的爭論，任其下去，求得和平與親熱;或者輕描淡寫地說一頓，不作徹底解決，持續(xù)一團和氣。聽了不正確的議論雖然爭辯，但不能堅持原則到底。向群眾宣傳黨的方針、政策不忘初心。工作的計劃性不強，致使個別工作未能按計劃完成。
毛澤東在《反對自由主義》文章中指出：革命的群眾組織中的自由主義是十分有害的。它是一種腐蝕劑，使團結(jié)渙散，關(guān)系松懈，工作消極，意見分歧。它使革命隊伍失掉嚴密的組織和紀律，政策不能貫徹到底，黨的組織和黨所領(lǐng)導(dǎo)的群眾發(fā)生隔離，這是一種嚴重的惡劣傾向。
對同事或朋友做的不對的地方，雖然能指出來，但不能同他們做原則上的爭論，不能作徹底解決。這樣就不能使他們及時地認識錯誤、改正錯誤，而且可能使他們在原先錯誤的基礎(chǔ)上越滑越遠。不但有害于同事或朋友，也有害于自我，使自我喪失原則。對于不正確的議論不能堅持原則地爭辯到底，向群眾宣傳黨的方針、政策不忘初心，使不正確的議論得不到正確的澄清，黨的方針、政策不能夠及時、全面的宣傳貫徹。工作的計劃性不強，致使個別工作未能按計劃完成，班組的工作受到必須影響。
三、努力克服自身存在的自由主義。
自由主義就像腐蝕劑，不僅僅影響我們自身的形象，也影響隊伍的整體水平。透過此次學習我的感觸很大。毛澤東同志的這篇反對自由主義雖然寫于1937年9月7日，距今已有60多年了，但其中許多自由主義的表現(xiàn)，至今還存在，不由得佩服毛主席當時就這個問題分析那么透徹。同時也在思想上為我敲響了警鐘，一些自由主義的表此刻自我身上也多少存在，以前并沒有意識到它的嚴重后果，此刻既然意識到自我身上存在著這樣的問題，那么最好的解決措施就是認真的反思，努力的加以改正，做一個明智、識時務(wù)者。
反對自由心得體會報告篇七
近日，在學校領(lǐng)導(dǎo)的倡導(dǎo)下，我們?nèi)w老師拜讀了毛澤東主席所作的《反對自由主義》，在毛主席的《反對自由主義》的文章中，毛主席列舉了十一種自由主義的表現(xiàn)，即對待熟人失原則;言行不負責任，自由放任;事不關(guān)己，高高掛起，明知不對，少說為佳，明哲保身，但求無過;不服從命令，個人意見第一。只要組織照顧，不要組織紀律;為個人意氣私利斗爭和爭論;對不正確的議論置若罔聞;忘記自己的黨員身份;見損害群眾利益的行為不憤恨、不勸告、不制止、不解釋，聽之任之;辦事敷衍;以資格處事，不要求上進;對自己的錯誤視而不見。我們應(yīng)該清醒地看到，我們黨和國家在快速發(fā)展的過程中也存在著各種各樣的問題。當前，部分黨員和黨員領(lǐng)導(dǎo)干部放松了思想教育，貪污腐敗、以權(quán)謀私、生活迷亂腐化，躺在以往的成就中沾沾自喜不思進取。這種現(xiàn)象敗壞了黨在人民群眾中的形象，極大的破壞了黨在群眾中的威信，必須要從思想上及時制止，加強對黨員的思想教育，加強對黨員隊伍的管理。
學習后觸動較大，時隔70多年，主席當時所列舉革命隊伍中十一種的自由主義現(xiàn)象，在我們現(xiàn)今的工作實際中是否存在、是否存在一種或幾種、是否經(jīng)常出現(xiàn)或偶爾出現(xiàn)，都是值得我們對照而反省的。作為一名教育工作者，我們只有經(jīng)常自檢、自省身上的一些自由主義現(xiàn)象，端正自己的工作態(tài)度，認真履行自己的工作職責，做到自律、自制，我們才能論及我們的工作成效，才能順應(yīng)學校的總體發(fā)展，才能適應(yīng)教育的創(chuàng)新改革。
教師這份職業(yè)是在教育改革不斷創(chuàng)新，它承擔者父母和教育者的雙重責任，從自身利益和學校利益來看，與自身的成長和學校的發(fā)展都有著緊密的關(guān)聯(lián)，所以我們在履行這份職業(yè)的職責時，不能犯自由主義當中的“辦事不認真、無一定計劃、無一定方向、敷衍了事、得過且過、做一天和尚撞一天鐘”。必須做到常常反思，反思自己的管理模式是否滯后，反思自己的育人方式是否陳舊，反思自己的思想是否跟上新的教育理念，從而做到思想上重視自身專業(yè)的發(fā)展，端正自己的工作態(tài)度，以積極的心態(tài)來面對學生的管理和教育。
教育家加里寧說過這樣一段話：“教師每天好像蹲在一面鏡子里，外面有幾百雙精細的、敏感的、善于洞察出教師優(yōu)點和缺點的孩子的眼睛在不斷地盯著他。世界上沒有任何人受著這樣嚴格的監(jiān)督，也沒有任何人對年輕的心靈以如此深遠的影響”作為一名與學生朝夕相伴的生活老師，你的指導(dǎo)思想、你的言行舉止都將會潛移默化地影響著學生、感染著學生，所以我們在管理和教育學生的過程中，一定要懂得自我克制，做到自制。不犯自由主義，不隨心所欲地放縱自己，以身作則、身體力行、加強學習、努力提高自己的文化修養(yǎng)和道德水平，做到深受學生喜愛和敬仰的老師。
新時期，隨著黨中央提出的堅持以科學發(fā)展觀為指導(dǎo)，建設(shè)更加美好的小康社會，建設(shè)和諧社會的目標要求。需要我們黨員同志們時刻反省，時刻提醒自己黨員的身份，時時刻刻努力工作，規(guī)避不良思想的侵蝕，牢記歷史使命。用工作、用業(yè)績、用能力，樹立當代共產(chǎn)黨員新形象。今后，在工作生活中，我會時刻提醒自己時刻用嚴格的標準來要求和衡量自己，要養(yǎng)成良好的習慣，善于積累，勤于思考，從細微之處著手，從身邊小事做起，不斷自我完善。
反對自由心得體會報告篇八
今日學習毛澤東同志的《反對自由主義》，我個人感覺有非常重要和深遠的意義。學校領(lǐng)導(dǎo)為了統(tǒng)一思想，加強團結(jié)，提高工作效率，讓我們學習這篇文章，深深感到了領(lǐng)導(dǎo)的良苦用心，給了我一個重新學習的機會，讓我們從中學會了批評和自我批評的科學方式。
近些年來，隨著國家政治風云的變幻，特別是改革開放以后，人們的世界觀、價值觀等發(fā)生了極大的變化，所以在有些行為和思想上，有很大程度的偏離了人生目標。根據(jù)毛澤東的標準來衡量的話，現(xiàn)在就是自由主義的思想在作怪。
毛澤東同志在文章中列出了十一種自由主義的表現(xiàn)，根據(jù)我在實際工作中的所作所為，我也在審視著自己的行為。日常工作中，發(fā)現(xiàn)他人在工作上存在問題，礙于情面，也不愿深說，輕描淡寫地提示或只作暗示，讓其自己發(fā)現(xiàn)、自覺改正，求得一團和氣，還認為這樣做是為了搞好團隊的團結(jié)，實際上于人、于己、于工作都是有害的。在聽了不正確的議論后，只要不是關(guān)于自己的事情，就不管不問，不為真理爭辯，為明哲保身，但求無過。等等。
現(xiàn)在我明白，如果你不能誠懇的指出別人的缺點，把壞的說成好的，你自己也不能得到別人中肯的批評和忠告。我們應(yīng)該不斷的認識自己，改進自己，除了自我反省以外，就是需要同事們客觀反饋和真實的評價。同事之間只有相互關(guān)懷，共同進步，人際關(guān)系才能自然而然的達到和諧狀態(tài)。少一些勾心斗角少一些所謂的利益沖突。我們都是為了學校的良好發(fā)展在共同努力，不要把個人利益和個人欲望做為工作的最終目的，而因為這些和同事起著沒有必要的沖突，甚至將自己的快樂建立在同事的痛苦之上。這些表現(xiàn)上升到構(gòu)建和諧社會不是要損人利己，更不贊成損人損己、損己利人，而是提倡利人又利己，即共贏。在我們學校這個“小社會”來說，我們應(yīng)該努力達到的也是這樣的共贏。
反對自由心得體會報告篇九
我們主張積極的思想斗爭，因為它是達到黨內(nèi)和革命團體內(nèi)的團結(jié)使之利于戰(zhàn)斗的武器。每個共產(chǎn)黨員和革命分子，應(yīng)該拿起這個武器。
但是自由主義取消思想斗爭，主張無原則的和平，結(jié)果是腐朽庸俗的作風發(fā)生，使黨和革命團體的某些組織和某些個人在政治上腐化起來。
因為是熟人、同鄉(xiāng)、同學、知心朋友、親愛者、老同事、老部下，明知不對，也不同他們作原則上的爭論，任其下去，求得和平和親熱?；蛘咻p描淡寫地說一頓，不作徹底解決，保持一團和氣。結(jié)果是有害于團體，也有害于個人。這是第一種。
不負責任的背后批評，不是積極地向組織建議。當面不說，背后亂說;開會不說，會后亂說。心目中沒有集體生活的原則，只有自由放任。這是第二種。
事不關(guān)己，高高掛起;明知不對，少說為佳;明哲保身，但求無過。這是第三種。命令不服從，個人意見第一。只要組織照顧，不要組織紀律。這是第四種。
不是為了團結(jié)，為了進步，為了把事情弄好，向不正確的意見斗爭和爭論，而是個人攻擊，鬧意氣，泄私憤，圖報復(fù)。這是第五種。
聽了不正確的議論也不爭辯，甚至聽了分子的話也不報告，泰然處之，行若無事。這是第六種。
見群眾不宣傳，不鼓動，不演說，不調(diào)查，不詢問，不關(guān)心其痛癢，漠然置之，忘記了自己是一個共產(chǎn)黨員，把一個共產(chǎn)黨員混同于一個普通的老百姓。這是第七種。
見損害群眾利益的行為不憤恨，不勸告，不制止，不解釋，聽之任之。這是第八種。辦事不認真，無一定計劃，無一定方向，敷衍了事，得過且過，做一天和尚撞一天鐘。這是第九種。
自以為對革命有功，擺老資格，大事做不來，小事又不做，工作隨便，學習松懈。這是第十種。
自己錯了，也已經(jīng)懂得，又不想改正，自己對自己采取自由主義。這是第十一種。還可以舉出一些。主要的有這十一種。
所有這些，都是自由主義的表現(xiàn)。
革命的集體組織中的自由主義是十分有害的。它是一種腐蝕劑，使團結(jié)渙散，關(guān)系松懈，工作消極，意見分歧。它使革命隊伍失掉嚴密的組織和紀律，政策不能貫徹到底，黨的組織和黨所領(lǐng)導(dǎo)的群眾發(fā)生隔離。這是一種嚴重的惡劣傾向。
自由主義的來源，在于小資產(chǎn)階級的自私自利性，以個人利益放在第一位，革命利益放在第二位，因此產(chǎn)生思想上、政治上、組織上的自由主義。
自由主義者以抽象的教條看待馬克思主義的原則。他們贊成馬克思主義，但是不準備實行之，或不準備完全實行之，不準備拿馬克思主義代替自己的自由主義。兩樣貨色齊備，各有各的用處。這是一部分人的思想方法。
自由主義是機會主義的一種表現(xiàn)，是和馬克思主義根本沖突的。它是消極的東西，客觀上起著援助敵人的作用，因此敵人是歡迎我們內(nèi)部保存自由主義的。自由主義的性質(zhì)如此，革命隊伍中不應(yīng)該保留它的地位。
我們要用馬克思主義的積極精神，克服消極的自由主義。一個共產(chǎn)黨員，應(yīng)該是襟懷坦白，忠實，積極，以革命利益為第一生命，以個人利益服從革命利益;無論何時何地，堅持正確的原則，同一切不正確的思想和行為作不疲倦的斗爭，用以鞏固黨的集體生活，鞏固黨和群眾的聯(lián)系;關(guān)心黨和群眾比關(guān)心個人為重，關(guān)心他人比關(guān)心自己為重。這樣才算得一個共產(chǎn)黨員。一切忠誠、坦白、積極、正直的共產(chǎn)黨員團結(jié)起來，反對一部分人的自由主義的傾向，使他們改變到正確的方面來。這是思想戰(zhàn)線的任務(wù)之一。
反對自由心得體會報告篇十
黨的紀律是黨的事業(yè)取得勝利的基本條件。紀律嚴明是貫徹黨的路線、維護黨的團結(jié)統(tǒng)一、完成黨的任務(wù)的重要保證。在改革和建設(shè)發(fā)展的新階段，黨中央突出地強調(diào)加強黨的紀律，對于保持黨的先進性，維護黨的優(yōu)良作風，增強黨的戰(zhàn)斗力，具有重要的現(xiàn)實意義。
黨的紀律是黨的各級組織和黨員必須共同遵守的行為準則，簡言之，就是黨內(nèi)的各種規(guī)章制度。黨章和各項黨的具體規(guī)定，構(gòu)成了包括黨的政治、組織、宣傳、群眾、財經(jīng)、外事、保密工作等方面的紀律在內(nèi)的整體。全黨都要自覺嚴格地遵守黨的各項紀律，才能實現(xiàn)全黨思想上、政治上的高度統(tǒng)一，步調(diào)一致地前進。其中，政治紀律是最重要的紀律，是全黨達到統(tǒng)一的基礎(chǔ)。黨的紀律的基本特征是，黨的紀律既是鐵的紀律，又是自覺的紀律，是兩者的辯證統(tǒng)一，是建立在自覺基礎(chǔ)上的鐵的紀律。
新的歷史條件下，對黨的紀律提出了更高更嚴格的要求。長期處于執(zhí)政地位，黨的隊伍中，容易滋生官僚主義，甚至濫用權(quán)力，違反黨紀國法等現(xiàn)象；在搞活經(jīng)濟，發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟的條件下，有的主張對黨的紀律要“松綁”，認為應(yīng)當把市場交換原則“引入”黨內(nèi)；有的在對外交往活動中，泄露國家機密和經(jīng)濟情報，違反外事紀律；更有甚者，政治上同黨離心離德，違背黨的決議和政策，搞“上有政策下有對策”、“闖紅燈”等。如果讓違背黨的紀律的現(xiàn)象發(fā)展和蔓延，勢必渙散黨的意志，動搖黨的領(lǐng)導(dǎo)地位。有的部門或單位，不正之風盛行的重要原因，就是黨的紀律松懈、甚至廢弛。因此，加強黨的領(lǐng)導(dǎo)，改進黨的作風，必須解決好黨的紀律方面存在的突出問題。鄧小平曾經(jīng)尖銳地指出：“現(xiàn)在擺在我們面前的迫切問題，是要恢復(fù)黨的戰(zhàn)斗力。黨應(yīng)該是一個戰(zhàn)斗的隊伍，是無產(chǎn)階級的先鋒隊，應(yīng)該是統(tǒng)一的、有高度覺悟的、有紀律的隊伍。只有恢復(fù)到這種狀態(tài)，黨才有戰(zhàn)斗力?！?BR> 自由主義是黨的健全肌體的腐蝕劑，是維護黨的紀律的大敵。早在1937年，毛澤東寫的著名的《反對自由主義》的文章中，就列舉了自由主義的11種表現(xiàn)，并深刻分析了它的危害和根源，以及解決的辦法?，F(xiàn)在，我們也要用馬克思主義的積極精神，克服消極的自由主義。共產(chǎn)黨員無論何時何地，都要堅持正確的原則，同一切不正確的思想和行為作不疲倦的斗爭，以鞏固黨和群眾的聯(lián)系。堅持批評與自我批評，是我們黨抵御各種政治灰塵和腐朽思想侵蝕、糾正自身錯誤、解決黨內(nèi)矛盾、維護黨的紀律的有效方法，也是我們黨光明磊落、富有生命力的重要體現(xiàn)。歷史經(jīng)驗表明：“加強紀律性，革命無不勝。”今天，可以說是：“加強紀律性，改革和建設(shè)無不勝?！?BR> 反對自由心得體會報告篇十一
自由主義作為一種政治哲學理論，倡導(dǎo)個體權(quán)利和自由發(fā)展。然而，在當代社會中，自由主義的影響不僅限于政治領(lǐng)域，還滲透到了文化和教育方面，尤其是閱讀領(lǐng)域。然而，我認為，自由主義閱讀存在一些問題和不足之處。在我閱讀相關(guān)資料并與同學們進行討論后，我逐漸形成了自己的觀點。
首先，自由主義閱讀過于強調(diào)個體權(quán)利和選擇自由，并忽視了社會責任和集體利益。自由主義閱讀傾向于強調(diào)個人的自我實現(xiàn)和個體的選擇權(quán)，鼓勵個體對書籍內(nèi)容進行主觀的解讀和選擇。然而，這種做法容易導(dǎo)致片面的理解和偏狹的視野。更重要的是，忽視了讀者對社會責任和集體利益的擔當。閱讀不應(yīng)該僅僅是個體的私人行為，而應(yīng)該是一個開放、共享和交流的過程，旨在促進社會發(fā)展和提升整體素質(zhì)。
其次，自由主義閱讀容易滋生偏見和狹隘性。在自由主義閱讀中，個體的主觀意見和喜好往往被放大，使得個體對特定問題存在明顯的偏見和偏態(tài)。例如，某些人可能只閱讀自己所喜歡的作者或主題，而忽視了其他有價值的書籍。這樣容易使得個體的見識狹隘，無法得到全面的認識和理解。相反，我們應(yīng)該鼓勵廣泛閱讀，包括不同觀點、不同風格和不同領(lǐng)域的書籍，以開拓視野和增強博學多才的能力。
而且，自由主義閱讀也容易導(dǎo)致閱讀的功利化。自由主義閱讀注重個體的享樂和自我滿足，往往追求即時的享受，忽視了長期的積累和深度的思考。在追求快速閱讀和片段閱讀的現(xiàn)象中，人們更注重獲取信息的數(shù)量而不是品質(zhì)，片面追求得到最新和最炫的書籍，而不是深入挖掘有效、有內(nèi)涵的讀書經(jīng)典。這樣的閱讀態(tài)度不能真正獲得知識和享受閱讀的樂趣。
最后，自由主義閱讀容易忽視文化傳承和社會認同的重要性。閱讀不僅僅是獲取知識和享受樂趣的行為，還與文化傳承和社會認同緊密相關(guān)。自由主義閱讀忽視了經(jīng)典文學和傳統(tǒng)價值觀的重要性，將閱讀變成了個體歡愉而非社會價值的延續(xù)。文化傳承是我們的根基，它能夠幫助我們更好地理解歷史，尋找社會認同，并塑造我們的思想和品格。
綜上所述，盡管自由主義閱讀在某些方面給了個體更多的自由和權(quán)利，但也存在一些問題和不足之處。我們需要反思和審視自由主義閱讀的理念，以便更好地發(fā)展閱讀能力和培養(yǎng)全面發(fā)展的個體。在閱讀中，我們應(yīng)當注重社會責任和集體利益，克服偏見和狹隘，摒棄功利化的態(tài)度，重視文化傳承和社會認同。這樣才能真正實現(xiàn)全面發(fā)展和人類進步。
反對自由心得體會報告篇十二
自由主義是近代思想的重要流派之一，自由主義倡導(dǎo)個人自由、自主和權(quán)利。然而，作為一種思想流派，自由主義在閱讀過程中有其局限性和缺點。本文將從思想的片面性、忽略社會聯(lián)系、僵化的理性、個人至上和忽視傳統(tǒng)五個方面進行反對自由主義的探討，旨在深入思考這一學派的不足之處。
一、自由主義的思想片面性。
自由主義作為一種思想流派，倡導(dǎo)個人自由、自主和權(quán)利，強調(diào)個體的權(quán)利和自由地追求幸福。這種思想片面性在閱讀中也會有所體現(xiàn)。自由主義往往過于關(guān)注個體的權(quán)利，而忽略了社會利益和整體福祉。舉例來說，某些自由主義者主張完全自由的市場經(jīng)濟，認為市場的競爭能夠促進社會的繁榮和個人的自由。但忽略的是，在現(xiàn)實中，市場機制也存在著剝削、不公平和經(jīng)濟危機等問題，這些問題往往會嚴重影響到社會整體的福祉。
自由主義強調(diào)個體的自由和權(quán)利，但忽略了個體與社會之間的聯(lián)系以及個體對社會的依賴。在閱讀中，我們會發(fā)現(xiàn)，自由主義往往忽視了個體的責任和義務(wù)，過于強調(diào)個人的權(quán)利。然而，在現(xiàn)實生活中，個體與社會是相互聯(lián)系的，個體所享受的權(quán)利也有相應(yīng)的責任和義務(wù)。如果個體過于追求自由，不顧及社會聯(lián)系，便會導(dǎo)致社會的不穩(wěn)定和混亂。
三、自由主義的理性僵化。
自由主義強調(diào)理性和個體自主，主張通過理性思考來解決問題。但在閱讀中也會發(fā)現(xiàn)，自由主義的理性常常是僵化的，缺乏對情感和人性的關(guān)注。自由主義者往往將一切問題都歸結(jié)為理性思考的結(jié)果，忽視了情感的重要性。然而，情感和人性是構(gòu)成人的完整性的重要部分，只有在理性和情感的相互作用下，我們才能更好地認識世界和解決問題。
四、自由主義的個人至上。
自由主義以個人自由和權(quán)利為核心，強調(diào)個體的獨立和追求幸福。在閱讀中，我們會發(fā)現(xiàn)，自由主義往往把個人至上放在首位，忽視了個體與社會的關(guān)系。然而，個體與社會是相互依存的，個體的幸福和自由也是建立在社會的穩(wěn)定和福祉之上的。如果個體過于追求個人利益，不顧及社會利益和整體福祉，社會往往會陷入不平衡和混亂中。
自由主義倡導(dǎo)個人自由和權(quán)利，強調(diào)個體的自主和追求幸福。在閱讀中，我們也會發(fā)現(xiàn)，自由主義往往忽視了傳統(tǒng)的重要性。自由主義者常常將傳統(tǒng)價值觀念視為束縛和限制，強調(diào)個體的自由和權(quán)利。然而，傳統(tǒng)價值觀念是社會長期形成的，承載著社會經(jīng)驗和智慧，不能僅僅因為個體的追求而拋棄。忽視傳統(tǒng)會導(dǎo)致社會價值觀的混亂和社會秩序的動蕩。
綜上所述，自由主義雖然有其積極的一面，但也存在著諸多局限性和缺點。它的思想片面、忽略社會聯(lián)系、理性僵化、個人至上和忽視傳統(tǒng)等方面在閱讀中體現(xiàn)得尤為明顯。因此，我們應(yīng)該更加理性和全面地思考自由主義的概念和理念，才能更好地理解和應(yīng)用。
反對自由心得體會報告篇十三
《反對自由主義》是毛澤東同志在1937年在抗日戰(zhàn)爭剛剛爆發(fā)，中華民族正處于生死存亡的危急關(guān)頭時所寫，雖然已過去七十多年，但再次學習這篇文章，不僅能體會到他老人家高瞻遠矚的思想，結(jié)合社會現(xiàn)實，更能體會到這些思想的生命力，文章中所述的思想精神依然尖銳的刺傷著當今的社會現(xiàn)實?！斗磳ψ杂芍髁x》中某些自由主義的表現(xiàn)在我們當前工作中是存在的。作為一名治超執(zhí)法人員，我認為做好以下三點可有效防止自由主義的滋生。
(一)加強思想政治學習。早在1929年古田會議上，毛澤東就對黨內(nèi)的若干自由主義傾向進行過嚴厲的批評。他強調(diào)必須加強黨的思想建設(shè)，用無產(chǎn)階級思想來教育黨員，反對各種非無產(chǎn)階級思想。黨的路線、方針和政策的貫徹執(zhí)行，要靠全黨統(tǒng)一的意志和行動。自由主義的一大危害就是在工作中容易背離黨的政策，缺乏集體主義觀念，搞個人主義。但黨員和干部的認識水平、覺悟程度決定著工作的質(zhì)量，影響著人民大眾的切身利益，因此，我們必須時刻加強思想政治學習，通過學習提高自身素質(zhì)，來克服自由主義。
作為一名入黨積極分子、站中層干部，我將利用工余時間認真學習《新黨章》及黨“十七屆六中全會”的精神，通過學習，深刻領(lǐng)會黨的政策，用先進的思想來武裝自己，提高自己在超限管理工作中的明辨是非、拒腐防變的能力，把黨的政策正確落實在平時的治超執(zhí)法工作中。確保自己“能干事、干成事、不出事”，以實際行動接受黨組織的考驗。
(二)樹立“執(zhí)法為民”的理念。和抗戰(zhàn)時硝煙彌漫的年代相比，我們現(xiàn)在的生活有了翻天覆地的變化，我們也許習慣了在舒適的辦公環(huán)境中工作，“自由”在每個人的心中的地位也日漸高漲，殊不知幸福生活的因素中，自由只是其中之一，還要有社會的大環(huán)境、大團結(jié)等。過分追求安逸的工作、生活環(huán)境往往助長我們的“小資產(chǎn)階級的自私自利性”。在努力創(chuàng)建和諧社會的今天，我們作為執(zhí)法人員，應(yīng)當時刻不忘人民公仆的身份，“食君之祿、擔君之憂”這應(yīng)該是每一個執(zhí)法人員的基本素質(zhì)。我國的政體是人民民主專政的國家，人民群眾是我們的衣食父母、是我們的“君”，在發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟條件下的今天，我們黨更需要嚴明的紀律，堅持做到“權(quán)為民所用，情為民所系，利為民所謀”，才能增強和提高我們黨的執(zhí)政能力，才能將共產(chǎn)黨員的先進性真正體現(xiàn)出來。如果我們時刻在正確的思想指導(dǎo)下工作，就不會有“見損害群眾利益的行為不憤恨，不勸告，不制止，不解釋，聽之任之”的自由主義思想。
公路站作為最基層的執(zhí)法單位，是與人民群眾直接相聯(lián)的橋頭堡，我們執(zhí)法人員的一言一行，都代表著我們黨和政府的形象。我們一線執(zhí)法人員更應(yīng)克服自由主義思想，樹立“執(zhí)法為民”的理念，依法辦事，為社會創(chuàng)造一個安定、廉潔、和諧的執(zhí)法環(huán)境。
(三)加強自身生活作風建設(shè)。每個人都有自己的家庭，家庭作為社會的重要組成部分，家庭的情況反映出全社會的狀況，很大程度上影響工作的質(zhì)量，也在一定程度上決定著一個人的綜合素養(yǎng)?，F(xiàn)在不少城市已經(jīng)將家庭美德作為公務(wù)員考核的一項指標，可見家庭的重要性，一個和睦幸福的家庭，不會讓自己做出違反原則的事。
做好工作首先從自己做起，從自己的家庭做起，保持良好的生活作風，“修身齊家治國平天下”。社會交往是一個人存在的標志，朋友熟人是不可少的，古人云“近墨者黑，近朱者赤”，選擇朋友要有選擇，特別是作為一名執(zhí)法人員，要“慎友”。一個德行兼?zhèn)涞呐笥巡粌H可以給生活帶來樂趣，而且是一面鏡子，可以改正缺點，可以提高品行。自然而然也就沒有“因為是熟人、同鄉(xiāng)、同學、知心朋友、親愛者、老同事、老部下，明知不對，也不同他們作原則上的爭論，任其下去，求得和平和親熱”的自由主義表現(xiàn)。
面對新的形勢、新的任務(wù)，要以解放思想大討論活動為契機，增強憂患意識、責任意識和創(chuàng)新意識。正視存在的問題，采取切實的措施去解決。首先是要加強政治理論和業(yè)務(wù)技能的學習，特別是本人剛到一個新的崗位，更要加強學習，盡快熟悉業(yè)務(wù)掌握政策，努力做到政治成熟，思路清晰，業(yè)務(wù)精湛，工作上才可能取得好的業(yè)績。其次是切實克服存在的問題，以更的高標準要求自己，踏踏實實干好本職工作。
反對自由心得體會報告篇十四
近期看了很多關(guān)于公司成長的新聞，薇美姿九年創(chuàng)造了各種各樣的奇跡，為什么會有這些的奇跡產(chǎn)生呢？我想，不僅僅是那句"站在風口上做大象"，最重要的還是我們的團隊。
進入公司將近三年了，公司的成長歷程，我也算經(jīng)歷了三分之一。當初大學畢業(yè)，就是想能找到一份工作改變自己。還記得當初在黃埔軍校的時候，每個人都能克服一切想象不到的考驗，公司的培訓(xùn)方式和大家在一起的團隊氛圍讓我深深的震驚。當時就想這些困難我都克服了，市場一線還能讓我更受折磨么？可是，這次折磨的不再是我的身體了，而是我那顆不再單純的心。
房子是應(yīng)該經(jīng)常打掃的，不打掃就會積滿灰塵；臉是應(yīng)該經(jīng)常洗的，不洗就會油光滿面。在市場一線，我們遇到了很多困難，困難多了就開始抱怨，開始自怨自艾，開始產(chǎn)生經(jīng)驗主義，開始不敢去挑戰(zhàn)，困難被無限地放大，簡直不可戰(zhàn)勝。這些想法就像瘟疫一樣在團隊中蔓延，每個人都開始裹足不前。這何嘗不是毛主席說的自由主義呢！自由主義使我們隨波逐流，慢慢偏離了薇美姿格言中的"積極開朗，樂觀進取"。企業(yè)的成長需要一批深深認同其文化的人，道不同不相為謀，如果連最基本的文化都不能認同的話，在團隊中間就是一個負能量傳播的介質(zhì)，而不是一個團隊的發(fā)動機。不能為團隊帶來正能量，自然而然就會被團隊淘汰。
帽峰山會議結(jié)束后，我們團隊馬上進行了"批評與自我批評"，每個人都進行了深刻的檢討，同時也認識了在團隊其他人眼中的自己，我們深刻地知道了自己的不足與團隊的缺點。團隊缺少溝通，缺少信任，缺少士氣，于是產(chǎn)生了很多問題，并且這些問題都沒有得到有效地解決，反而越積越多越積越嚴重。
薇美姿已經(jīng)成長為一顆大樹，我們就是樹蔭下的樹苗，它提供給我們養(yǎng)分茁壯成長，我們應(yīng)該圍在一起，與他同心同根，茁壯成長，一起抵御外界環(huán)境的所有挑戰(zhàn)！
自由義一直被視作現(xiàn)代人追求的最高境界，被奉為一切倫理與政治可行性的基礎(chǔ)。然而，近年來，我對自由義多次反思，發(fā)現(xiàn)其中的弊端和問題。因此，我堅定地反對自由義，并從中汲取了一些深刻的體會與教訓(xùn)。
首先，自由義鼓吹的個人自由往往忽視了社會責任。自由被過度理解為個人為所欲為的權(quán)利，使得人們對他人和社會的關(guān)愛和承擔大大減少。個人自由的擴大不只造成了理性的極度分化與自私的盛行，也使得我們失去了對社會公共利益的關(guān)注與保護，最終導(dǎo)致了道德和社會的崩潰。而我反對自由義正是希望能夠扭轉(zhuǎn)這一現(xiàn)狀，通過重新重視社會責任，實現(xiàn)人與人之間的團結(jié)和和諧。
其次，自由義忽視了權(quán)力的制約和平衡，導(dǎo)致了一系列問題。自由義所追求的自由個體，常常利用自己的權(quán)力去侵犯他人的權(quán)益，甚至對整個社會造成巨大的破壞和傷害。在人們的追求自由的同時，很多人忽略了權(quán)力的責任和約束，致使權(quán)力漸漸脫離了應(yīng)該遵守的規(guī)范和制約。因此，我反對自由義并且主張在自由中加入更多的制約和平衡，以保護整個社會的利益。
第三，自由義追求自由的過程往往是將自由和平等對立起來，忽略了平等的重要性。自由義所追求的是個體的獨立和不受制約的自由，往往忽略了社會的階層和貧富差距。這種過度的追求自由導(dǎo)致了社會的不平等現(xiàn)象日益加劇，給社會造成了巨大的不穩(wěn)定因素。我反對自由義并強調(diào)平等的重要性，認為在追求自由的同時應(yīng)該保持社會的平等和公正。
第四，自由義忽視了人的內(nèi)在的復(fù)雜性和困境。每個人的內(nèi)心都有矛盾和不確定性，自由義追求的是將人分割成簡單的自由個體，忽視了人的復(fù)雜性。這樣的追求將人降低為只求功利和自我的動物，忽略了深層次的情感和人性的需求。我反對自由義并主張關(guān)注人性的全面發(fā)展，強調(diào)關(guān)懷和愛的力量，以實現(xiàn)個體與社會的和諧發(fā)展。
最后，自由義的過高追求和絕對主義往往是一種錯誤。自由的本質(zhì)是一種有限度的自由，人們的自由權(quán)利應(yīng)該受到一定的約束和制約。追求絕對自由會導(dǎo)致混亂和無序，削弱社會的穩(wěn)定性和發(fā)展。個人的自由需要在一定的制度和規(guī)則下得以實現(xiàn)，才能更好地保護個體的權(quán)益和維護社會的正常運行。我反對自由義并強調(diào)自由權(quán)利的相對性和有序性，以找到一個更加合理和平衡的社會模式。
總之，我在反對自由義的過程中不僅理解了自由義的局限和問題，也汲取了一些有益的體會和教訓(xùn)。我堅信，反思自由義將有助于我們建立更加和諧和公正的社會，實現(xiàn)個體與社會的整體發(fā)展和進步。這是我在反對自由義中得到的寶貴收獲。
反對自由心得體會報告篇二
由于近段時間在社會上，特別是在黨員隊伍中存在一種不好的習氣，浮躁之氣。于是我忽然想起了幾句話“事不關(guān)己高高掛起”、“辦事不認真，做一天和尚撞一天鐘”、“大事做不來，小事不愿做”。我默默思索，搜遍我腦海的角角落落，原來出處是毛澤東的《反對自由主義》。于是我好好的讀了讀《反對自由主義》，以便從我身上發(fā)掘存在的問題。
“自由主義取消思想斗爭，主張無原則的和平，結(jié)果是腐朽庸俗的作風發(fā)生，使黨和革命團體的某些組織和某些個人在政治上腐化起來?！保液龅囊惑@。我是一名黨員，我對我們的黨，慕名加入，感情頗深。我和周圍的人，身上好像也存在這樣，那樣的問題。這將對我們黨是多大的威脅。
我們的黨，自誕生至今，無論是星火燎原，還是蒸蒸日上;無論是坎坎坷坷，還是太平盛世，都旗幟鮮明，以民為重?！坝鍪轮v原則，客觀處理事情”，反對“自由主義”。
人們追求自由，無可厚非。但一味的追求個人自由，人類文明的產(chǎn)物“道德、法律和規(guī)章制度”就沒有存在的必要，歷史倒退，人們也將生活在沒有安全保障的社會環(huán)境中。記得法制史老師講過“社會沒有法則，一夜之間，你的財物甚至生命，都可能會被任何人任意剝奪”。
聯(lián)想到我們生活的社會、工作的團體，這種崇尚個人自由，遇事無原則的事情比比皆是，不得不叫人堪憂。普通群眾這樣，黨員干部這樣，這種“自由主義”將嚴重威脅我們的黨，我們的政府，我們的幸福生活。
因為是熟人關(guān)系或基于某種明利益，明知不對，也不同他們作原則上的爭論，任其下去，求得和平和親熱。或者輕描淡寫地說一頓，不作徹底解決，保持一團和氣。結(jié)果是有害于團體，也有害于個人。
現(xiàn)在的社會和機關(guān)當中存在浮躁之氣表現(xiàn)為兩種形式：
一是個人主義，一切以自己為中心，盲目自大。
人無完人，每個人都有自己的長處，當然也存在自己的缺點。有一部分人，在某些方面取得一點成績，在某些方面比別人突出一點，甚至還有一部分人僅僅居于自己優(yōu)越的生活條件，就自以為是，目無一切，沒有任何約束的行為和言論。在一個團體中，無組織、無紀律，稍有不如其意愿，就消極對抗或妄發(fā)渺無虛有的言論。
我們生活在一個衣食無憂的社會當中，應(yīng)當珍惜。在社會當中取得一定成績的人、在執(zhí)政機關(guān)工作的干部，都具有一定的影響力，這種影響力無論是積極還是消極，都會影響一片。所以少一些埋怨，多一些付出，在年青一代面前樹立模范，就自己的能力促進社會文明向前。
二是干部當中一部分人不負責任，聽之任之。
“辦事不認真，無一定計劃，無一定方向，敷衍了事，得過且過，做一天和尚撞一天鐘?！弊尷习傩諈拹旱臋C關(guān)作風。有一部分人，甚至做和尚連鐘也不想撞，講享受、講待遇、搞攀比，工作無計劃、無方向。要改變這種現(xiàn)狀，要一級一級做榜樣，樹楷模，中層要對廣大普通干部樹榜樣，上級對下級樹楷模。特別是中層干部還要遇事敢于管、愿意管，既要以榜樣的力量去影響普通干部，同時還要對在干部隊伍中出現(xiàn)不好的苗頭敢于管，得到遏制。不然你好、我好，什么都好，就形成了表面和氣，實際糟透了的機關(guān)作風，使干部隊伍失去先進性、戰(zhàn)斗力。
這兩種的形成，主要是市場經(jīng)濟發(fā)展負面作用，享樂主義、拜金主義等所造成;也是因為生活安逸，自由主義滋生，凝聚力下降所造成。新的一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，決定在全黨內(nèi)深入開展“批評與自我批評”，要充分利用這把利劍，狠剎干部隊伍中的歪風邪氣，使黨員干部隊伍保持先進性與純潔性。
反對自由心得體會報告篇三
在熟讀《反對自由主義》一文后，感觸頗深，主席在文中所列舉的十一種自由主義的主要表現(xiàn)，歷經(jīng)半個多世紀，在黨內(nèi)仍然存在，細看身邊的人和事，我感慨萬千。
當前流行一股不正的社會風氣，那就是講究關(guān)系的社會，熟人熟路好辦事，于是自由主義就有了伸展平臺。因為熟，有拉不下面子的，有怕得罪人的，有怕受到打擊報復(fù)、遭受個人攻擊的等等。明知是不對的，但為了和氣也可以不痛不癢輕描淡寫的一帶而過，根本起不到實質(zhì)作用。這樣做的目的不是為了團結(jié)，為了進步；不是要把事情做好，從而向不正確的意見斗爭和爭論；不是著手去解決問題了，而是為了保持同事間、上下級之間這種喪失原則的和氣，忘記了黨性黨紀，在群眾中造成了很壞的影響。
個別黨員曾說過這樣一句話：少管閑事少說話，為人處事要圓滑。而事不關(guān)己，高高掛起；明知不對，少說為佳；明哲保身，但求無過，這24個字，如今已成為新新人類立足社會，為人處事之經(jīng)典了，但這也正是自由主義的集中表現(xiàn)。就拿工作上來說，有些人為了自己的個人利益，采取了你說我不說，你做我再說的方法來掩飾自己，明哲保身，但求無過的心理。如設(shè)備突發(fā)狀況，有些人不積極，不主動，群眾說的他不聽，理由困難一大堆，問他原因講不清，一推再推，即不干，也不聽，更甭談讓他出謀劃策了。領(lǐng)導(dǎo)叫了他行動，只有他們的話才聽，誰叫那是上級。待事情處理完了，便有了他的，該如此這般做的雄韜偉略了。于是自由主義又有表演的舞臺了，那就是當面不說，背后亂說的壞習氣，民主時無人發(fā)言，集中后意見滿腹，即使是不正確的意見也不提出，更不爭論，形成了組織真空。把組織性，紀律性拋在了一邊。
反對自由主義，就是要樹立正確的人生觀、價值觀、世界觀。要有服務(wù)社會、服務(wù)人民的思想意識，要把自己的得失看得淡一些，要把團隊的目標當成自己的事業(yè)來做。消滅自由主義是一個長期堅持、持續(xù)艱巨的任務(wù)，通過每個人真誠、不懈的努力，自由主義必將萎縮和消沉。但，我們決不能掉以輕心，一絲一毫的松懈，都會使我們前功盡棄。
保持清醒的頭腦，保持足夠的警覺，保持團結(jié)的信念，保持信任的交流，保持謙遜的態(tài)度，保持批評的勇氣，保持正義的立場，保持奮斗的精神，保持犧牲的信念，將反對自由主義進行到底！
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反對自由心得體會報告篇四
近日學習毛澤東同志的《反對自由主義》，我個人感覺有非常重要和深遠的意義。公司領(lǐng)導(dǎo)為了統(tǒng)一思想，加強團結(jié)，提高工作效率，讓我們學習這篇文章，深深感到了領(lǐng)導(dǎo)的良苦用心，給了我一個重新學習的機會，讓我們從中學會了批評和自我批評的科學方式。
近些年來，隨著國家政治風云的變幻，特別是改革開放以后，人們的世界觀、價值觀等發(fā)生了極大的變化，所以在有些行為和思想上，有很大程度的偏離了人生目標。根據(jù)毛澤東同志的標準來衡量的話，現(xiàn)在就是自由主義的思想在作怪。
毛澤東同志在文章中列出了十一種自由主義的表現(xiàn)，根據(jù)我在實際工作中的所作所為，我也在審視著自己的行為。日常工作中，發(fā)現(xiàn)他人在工作上存在問題，礙于情面，也不愿深說，輕描淡寫地提示或只作暗示，讓其自己發(fā)現(xiàn)、自覺改正，求得一團和氣，還認為這樣做是為了搞好團隊的團結(jié)，實際上于人、于己、于工作都是有害的。在聽了不正確的議論后，只要不是關(guān)于自己的事情，就不管不問，不為真理爭辯，為明哲保身，但求無過。
現(xiàn)在我明白，如果你不能誠懇的指出別人的缺點，把壞的說成好的，你自己也不能得到別人中肯的批評和忠告。我們應(yīng)該不斷的認識自己，改進自己，除了自我反省以外，就是需要同事們客觀反饋和真實的評價。同事之間只有相互關(guān)懷，共同進步，人際關(guān)系才能自然而然的達到和諧狀態(tài)。少一些勾心斗角，少一些所謂的利益沖突。我們都是為了環(huán)聯(lián)的良好發(fā)展在共同努力，不要把個人利益和個人欲望做為工作的最終目的，而因為這些和同事起著沒有必要的沖突，甚至將自己的快樂建立在同事的痛苦之上。這些表現(xiàn)上升到構(gòu)建和諧社會不是要損人利己，更不贊成損人損己、損己利人，而是提倡利人又利己，即共贏。在我們公司這個“小社會”來說，我們應(yīng)該努力達到的也是這樣的共贏。
在我們的日常工作中，應(yīng)該以工作為主，工作中有什么樣的意見和建議，應(yīng)該明確的指出，哪怕會有一些爭論，只要得到的結(jié)果是好的，公平的那就可以了。把公司的事情都要看成是自己的事情，不要因為這個工作沒有分配給你，就置之不管，不能出現(xiàn)自由主義思想，應(yīng)把握大局觀，無論何時何地，堅持正確的原則，把思想戰(zhàn)線統(tǒng)一起來，共同努力，實現(xiàn)多贏。
自由主義就像腐蝕劑，不僅影響我們自身的形象，也影響隊伍的整體水平。通過此次深刻學習我的感觸很大。毛澤東同志的這篇反對自由主義雖然寫于1937年，距今已有70個年頭，但其中許多自由主義的表現(xiàn)，至今還存在，不由得佩服毛澤東同志當時就這個問題分析的那么透徹。同時也在思想上為我敲響了警鐘，一些自由主義的表現(xiàn)在自己身上也多少存在，以前并沒有意識到它的嚴重后果，現(xiàn)在既然意識到自己身上存在著這樣的問題，那么最好的解決措施就是認真的反思，努力的加以改正，做一個明智、識時務(wù)者。對人、對事都要認真負責。努力提高自身的思想覺悟，爭做先進，胸懷坦蕩，忠誠踏實，工作積極，凡事先思后行，保持一個積極理智的心態(tài)，用真誠和博愛去影響人、感染人、吸引人，同各位領(lǐng)導(dǎo)同事拉起手來，團結(jié)一致，為環(huán)聯(lián)的事業(yè)奉獻出自己所有的聰明才智。
反對自由心得體會報告篇五
自由主義是一種錯誤傾向，它是自私自利、敷衍了事、隨心所欲、無組織、無紀律的體現(xiàn)。今天讀到了《反對自由主義》一文時，對自由主義有了更深刻的了解。我認為反對自由主義是迫切的任務(wù)，作為企業(yè)的一員，我想大家都應(yīng)該遠離這種錯誤的傾向，要做到嚴于律己。這樣企業(yè)才能更好的發(fā)展。
對比自身發(fā)現(xiàn)原來的我也有很多缺點，遇事不愛爭辯個究竟，任何事情原則性不強，工作學習不及時充電，致使業(yè)務(wù)能力水平停滯不前。
“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”反對自由主義要從自我做起，從小事做起，要養(yǎng)成良好的習慣，正如“播種習慣收獲行為、播種行為收獲性格、播種性格收獲命運”所說一樣，有了良好的行為習慣，才能有更好的發(fā)展前途，這樣也能為企業(yè)的發(fā)展奠定基礎(chǔ)，最終會有個圓滿的結(jié)果。
更好。不把個人憤恨、個人攻擊摻雜在工作中去。如果有損同事工作積極性的行為，我會勇于制止，并且鼓勵同事積極工作，絕不行若無事。
我會始終把企業(yè)利益放在第一位，對工作要求要有目標和計劃，態(tài)度認真，及時開展批評與自我批評，以便自己能及時改正錯誤，更好的工作和進步，為企業(yè)發(fā)展增添一份微薄力量。
反對自由心得體會報告篇六
自由主義這個詞語我很早就明白，但其中的含義，什么才是自由主義卻一向不清楚。晚上，我獨自坐在臺燈前，再次學習這篇著作我這次學習毛澤東同志《反自由主義》。
《反對自由主義》一文，直截了當?shù)亓信e了自由主義主要的種.種表現(xiàn)，毫不留情地指出了自由主義的思想根源，一針見血地揭露了自由主義對革命的群眾組織的危害，旗幟鮮明地指明了反動自由主義的辦法。
自由主義的種.種表現(xiàn)，能夠總結(jié)為“不說實話，不做實事”。
由主義對革命群眾的危害是“使團結(jié)渙散，關(guān)系松懈，工作消極，意見分歧”;自由主義的思想根源是小資產(chǎn)階級的自私自利性，以個人利益放在第一位，革命利益放地第二位;反對自由主義的辦法是“主張用心的思想斗爭”“一切忠誠、坦白、正直、用心的共產(chǎn)黨員團結(jié)起來，使一部分有自由主義傾向的人改變到正確的方面來”。
毛澤東在《反對自由主義》文章中將自由主義的表現(xiàn)，列出十一種。結(jié)合自身狀況，針對文章中列出的十一種自由主義的表現(xiàn)，逐一對照查找，發(fā)現(xiàn)自我在以下幾個方面存在自由主義的表現(xiàn)：自我對熟人、同學、朋友、同事，明知不對，也不一樣他們作原則上的爭論，任其下去，求得和平與親熱;或者輕描淡寫地說一頓，不作徹底解決，持續(xù)一團和氣。聽了不正確的議論雖然爭辯，但不能堅持原則到底。向群眾宣傳黨的方針、政策不忘初心。工作的計劃性不強，致使個別工作未能按計劃完成。
毛澤東在《反對自由主義》文章中指出：革命的群眾組織中的自由主義是十分有害的。它是一種腐蝕劑，使團結(jié)渙散，關(guān)系松懈，工作消極，意見分歧。它使革命隊伍失掉嚴密的組織和紀律，政策不能貫徹到底，黨的組織和黨所領(lǐng)導(dǎo)的群眾發(fā)生隔離，這是一種嚴重的惡劣傾向。
對同事或朋友做的不對的地方，雖然能指出來，但不能同他們做原則上的爭論，不能作徹底解決。這樣就不能使他們及時地認識錯誤、改正錯誤，而且可能使他們在原先錯誤的基礎(chǔ)上越滑越遠。不但有害于同事或朋友，也有害于自我，使自我喪失原則。對于不正確的議論不能堅持原則地爭辯到底，向群眾宣傳黨的方針、政策不忘初心，使不正確的議論得不到正確的澄清，黨的方針、政策不能夠及時、全面的宣傳貫徹。工作的計劃性不強，致使個別工作未能按計劃完成，班組的工作受到必須影響。
三、努力克服自身存在的自由主義。
自由主義就像腐蝕劑，不僅僅影響我們自身的形象，也影響隊伍的整體水平。透過此次學習我的感觸很大。毛澤東同志的這篇反對自由主義雖然寫于1937年9月7日，距今已有60多年了，但其中許多自由主義的表現(xiàn)，至今還存在，不由得佩服毛主席當時就這個問題分析那么透徹。同時也在思想上為我敲響了警鐘，一些自由主義的表此刻自我身上也多少存在，以前并沒有意識到它的嚴重后果，此刻既然意識到自我身上存在著這樣的問題，那么最好的解決措施就是認真的反思，努力的加以改正，做一個明智、識時務(wù)者。
反對自由心得體會報告篇七
近日，在學校領(lǐng)導(dǎo)的倡導(dǎo)下，我們?nèi)w老師拜讀了毛澤東主席所作的《反對自由主義》，在毛主席的《反對自由主義》的文章中，毛主席列舉了十一種自由主義的表現(xiàn)，即對待熟人失原則;言行不負責任，自由放任;事不關(guān)己，高高掛起，明知不對，少說為佳，明哲保身，但求無過;不服從命令，個人意見第一。只要組織照顧，不要組織紀律;為個人意氣私利斗爭和爭論;對不正確的議論置若罔聞;忘記自己的黨員身份;見損害群眾利益的行為不憤恨、不勸告、不制止、不解釋，聽之任之;辦事敷衍;以資格處事，不要求上進;對自己的錯誤視而不見。我們應(yīng)該清醒地看到，我們黨和國家在快速發(fā)展的過程中也存在著各種各樣的問題。當前，部分黨員和黨員領(lǐng)導(dǎo)干部放松了思想教育，貪污腐敗、以權(quán)謀私、生活迷亂腐化，躺在以往的成就中沾沾自喜不思進取。這種現(xiàn)象敗壞了黨在人民群眾中的形象，極大的破壞了黨在群眾中的威信，必須要從思想上及時制止，加強對黨員的思想教育，加強對黨員隊伍的管理。
學習后觸動較大，時隔70多年，主席當時所列舉革命隊伍中十一種的自由主義現(xiàn)象，在我們現(xiàn)今的工作實際中是否存在、是否存在一種或幾種、是否經(jīng)常出現(xiàn)或偶爾出現(xiàn)，都是值得我們對照而反省的。作為一名教育工作者，我們只有經(jīng)常自檢、自省身上的一些自由主義現(xiàn)象，端正自己的工作態(tài)度，認真履行自己的工作職責，做到自律、自制，我們才能論及我們的工作成效，才能順應(yīng)學校的總體發(fā)展，才能適應(yīng)教育的創(chuàng)新改革。
教師這份職業(yè)是在教育改革不斷創(chuàng)新，它承擔者父母和教育者的雙重責任，從自身利益和學校利益來看，與自身的成長和學校的發(fā)展都有著緊密的關(guān)聯(lián)，所以我們在履行這份職業(yè)的職責時，不能犯自由主義當中的“辦事不認真、無一定計劃、無一定方向、敷衍了事、得過且過、做一天和尚撞一天鐘”。必須做到常常反思，反思自己的管理模式是否滯后，反思自己的育人方式是否陳舊，反思自己的思想是否跟上新的教育理念，從而做到思想上重視自身專業(yè)的發(fā)展，端正自己的工作態(tài)度，以積極的心態(tài)來面對學生的管理和教育。
教育家加里寧說過這樣一段話：“教師每天好像蹲在一面鏡子里，外面有幾百雙精細的、敏感的、善于洞察出教師優(yōu)點和缺點的孩子的眼睛在不斷地盯著他。世界上沒有任何人受著這樣嚴格的監(jiān)督，也沒有任何人對年輕的心靈以如此深遠的影響”作為一名與學生朝夕相伴的生活老師，你的指導(dǎo)思想、你的言行舉止都將會潛移默化地影響著學生、感染著學生，所以我們在管理和教育學生的過程中，一定要懂得自我克制，做到自制。不犯自由主義，不隨心所欲地放縱自己，以身作則、身體力行、加強學習、努力提高自己的文化修養(yǎng)和道德水平，做到深受學生喜愛和敬仰的老師。
新時期，隨著黨中央提出的堅持以科學發(fā)展觀為指導(dǎo)，建設(shè)更加美好的小康社會，建設(shè)和諧社會的目標要求。需要我們黨員同志們時刻反省，時刻提醒自己黨員的身份，時時刻刻努力工作，規(guī)避不良思想的侵蝕，牢記歷史使命。用工作、用業(yè)績、用能力，樹立當代共產(chǎn)黨員新形象。今后，在工作生活中，我會時刻提醒自己時刻用嚴格的標準來要求和衡量自己，要養(yǎng)成良好的習慣，善于積累，勤于思考，從細微之處著手，從身邊小事做起，不斷自我完善。
反對自由心得體會報告篇八
今日學習毛澤東同志的《反對自由主義》，我個人感覺有非常重要和深遠的意義。學校領(lǐng)導(dǎo)為了統(tǒng)一思想，加強團結(jié)，提高工作效率，讓我們學習這篇文章，深深感到了領(lǐng)導(dǎo)的良苦用心，給了我一個重新學習的機會，讓我們從中學會了批評和自我批評的科學方式。
近些年來，隨著國家政治風云的變幻，特別是改革開放以后，人們的世界觀、價值觀等發(fā)生了極大的變化，所以在有些行為和思想上，有很大程度的偏離了人生目標。根據(jù)毛澤東的標準來衡量的話，現(xiàn)在就是自由主義的思想在作怪。
毛澤東同志在文章中列出了十一種自由主義的表現(xiàn)，根據(jù)我在實際工作中的所作所為，我也在審視著自己的行為。日常工作中，發(fā)現(xiàn)他人在工作上存在問題，礙于情面，也不愿深說，輕描淡寫地提示或只作暗示，讓其自己發(fā)現(xiàn)、自覺改正，求得一團和氣，還認為這樣做是為了搞好團隊的團結(jié)，實際上于人、于己、于工作都是有害的。在聽了不正確的議論后，只要不是關(guān)于自己的事情，就不管不問，不為真理爭辯，為明哲保身，但求無過。等等。
現(xiàn)在我明白，如果你不能誠懇的指出別人的缺點，把壞的說成好的，你自己也不能得到別人中肯的批評和忠告。我們應(yīng)該不斷的認識自己，改進自己，除了自我反省以外，就是需要同事們客觀反饋和真實的評價。同事之間只有相互關(guān)懷，共同進步，人際關(guān)系才能自然而然的達到和諧狀態(tài)。少一些勾心斗角少一些所謂的利益沖突。我們都是為了學校的良好發(fā)展在共同努力，不要把個人利益和個人欲望做為工作的最終目的，而因為這些和同事起著沒有必要的沖突，甚至將自己的快樂建立在同事的痛苦之上。這些表現(xiàn)上升到構(gòu)建和諧社會不是要損人利己，更不贊成損人損己、損己利人，而是提倡利人又利己，即共贏。在我們學校這個“小社會”來說，我們應(yīng)該努力達到的也是這樣的共贏。
反對自由心得體會報告篇九
我們主張積極的思想斗爭，因為它是達到黨內(nèi)和革命團體內(nèi)的團結(jié)使之利于戰(zhàn)斗的武器。每個共產(chǎn)黨員和革命分子，應(yīng)該拿起這個武器。
但是自由主義取消思想斗爭，主張無原則的和平，結(jié)果是腐朽庸俗的作風發(fā)生，使黨和革命團體的某些組織和某些個人在政治上腐化起來。
因為是熟人、同鄉(xiāng)、同學、知心朋友、親愛者、老同事、老部下，明知不對，也不同他們作原則上的爭論，任其下去，求得和平和親熱?；蛘咻p描淡寫地說一頓，不作徹底解決，保持一團和氣。結(jié)果是有害于團體，也有害于個人。這是第一種。
不負責任的背后批評，不是積極地向組織建議。當面不說，背后亂說;開會不說，會后亂說。心目中沒有集體生活的原則，只有自由放任。這是第二種。
事不關(guān)己，高高掛起;明知不對，少說為佳;明哲保身，但求無過。這是第三種。命令不服從，個人意見第一。只要組織照顧，不要組織紀律。這是第四種。
不是為了團結(jié)，為了進步，為了把事情弄好，向不正確的意見斗爭和爭論，而是個人攻擊，鬧意氣，泄私憤，圖報復(fù)。這是第五種。
聽了不正確的議論也不爭辯，甚至聽了分子的話也不報告，泰然處之，行若無事。這是第六種。
見群眾不宣傳，不鼓動，不演說，不調(diào)查，不詢問，不關(guān)心其痛癢，漠然置之，忘記了自己是一個共產(chǎn)黨員，把一個共產(chǎn)黨員混同于一個普通的老百姓。這是第七種。
見損害群眾利益的行為不憤恨，不勸告，不制止，不解釋，聽之任之。這是第八種。辦事不認真，無一定計劃，無一定方向，敷衍了事，得過且過，做一天和尚撞一天鐘。這是第九種。
自以為對革命有功，擺老資格，大事做不來，小事又不做，工作隨便，學習松懈。這是第十種。
自己錯了，也已經(jīng)懂得，又不想改正，自己對自己采取自由主義。這是第十一種。還可以舉出一些。主要的有這十一種。
所有這些，都是自由主義的表現(xiàn)。
革命的集體組織中的自由主義是十分有害的。它是一種腐蝕劑，使團結(jié)渙散，關(guān)系松懈，工作消極，意見分歧。它使革命隊伍失掉嚴密的組織和紀律，政策不能貫徹到底，黨的組織和黨所領(lǐng)導(dǎo)的群眾發(fā)生隔離。這是一種嚴重的惡劣傾向。
自由主義的來源，在于小資產(chǎn)階級的自私自利性，以個人利益放在第一位，革命利益放在第二位，因此產(chǎn)生思想上、政治上、組織上的自由主義。
自由主義者以抽象的教條看待馬克思主義的原則。他們贊成馬克思主義，但是不準備實行之，或不準備完全實行之，不準備拿馬克思主義代替自己的自由主義。兩樣貨色齊備，各有各的用處。這是一部分人的思想方法。
自由主義是機會主義的一種表現(xiàn)，是和馬克思主義根本沖突的。它是消極的東西，客觀上起著援助敵人的作用，因此敵人是歡迎我們內(nèi)部保存自由主義的。自由主義的性質(zhì)如此，革命隊伍中不應(yīng)該保留它的地位。
我們要用馬克思主義的積極精神，克服消極的自由主義。一個共產(chǎn)黨員，應(yīng)該是襟懷坦白，忠實，積極，以革命利益為第一生命，以個人利益服從革命利益;無論何時何地，堅持正確的原則，同一切不正確的思想和行為作不疲倦的斗爭，用以鞏固黨的集體生活，鞏固黨和群眾的聯(lián)系;關(guān)心黨和群眾比關(guān)心個人為重，關(guān)心他人比關(guān)心自己為重。這樣才算得一個共產(chǎn)黨員。一切忠誠、坦白、積極、正直的共產(chǎn)黨員團結(jié)起來，反對一部分人的自由主義的傾向，使他們改變到正確的方面來。這是思想戰(zhàn)線的任務(wù)之一。
反對自由心得體會報告篇十
黨的紀律是黨的事業(yè)取得勝利的基本條件。紀律嚴明是貫徹黨的路線、維護黨的團結(jié)統(tǒng)一、完成黨的任務(wù)的重要保證。在改革和建設(shè)發(fā)展的新階段，黨中央突出地強調(diào)加強黨的紀律，對于保持黨的先進性，維護黨的優(yōu)良作風，增強黨的戰(zhàn)斗力，具有重要的現(xiàn)實意義。
黨的紀律是黨的各級組織和黨員必須共同遵守的行為準則，簡言之，就是黨內(nèi)的各種規(guī)章制度。黨章和各項黨的具體規(guī)定，構(gòu)成了包括黨的政治、組織、宣傳、群眾、財經(jīng)、外事、保密工作等方面的紀律在內(nèi)的整體。全黨都要自覺嚴格地遵守黨的各項紀律，才能實現(xiàn)全黨思想上、政治上的高度統(tǒng)一，步調(diào)一致地前進。其中，政治紀律是最重要的紀律，是全黨達到統(tǒng)一的基礎(chǔ)。黨的紀律的基本特征是，黨的紀律既是鐵的紀律，又是自覺的紀律，是兩者的辯證統(tǒng)一，是建立在自覺基礎(chǔ)上的鐵的紀律。
新的歷史條件下，對黨的紀律提出了更高更嚴格的要求。長期處于執(zhí)政地位，黨的隊伍中，容易滋生官僚主義，甚至濫用權(quán)力，違反黨紀國法等現(xiàn)象；在搞活經(jīng)濟，發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟的條件下，有的主張對黨的紀律要“松綁”，認為應(yīng)當把市場交換原則“引入”黨內(nèi)；有的在對外交往活動中，泄露國家機密和經(jīng)濟情報，違反外事紀律；更有甚者，政治上同黨離心離德，違背黨的決議和政策，搞“上有政策下有對策”、“闖紅燈”等。如果讓違背黨的紀律的現(xiàn)象發(fā)展和蔓延，勢必渙散黨的意志，動搖黨的領(lǐng)導(dǎo)地位。有的部門或單位，不正之風盛行的重要原因，就是黨的紀律松懈、甚至廢弛。因此，加強黨的領(lǐng)導(dǎo)，改進黨的作風，必須解決好黨的紀律方面存在的突出問題。鄧小平曾經(jīng)尖銳地指出：“現(xiàn)在擺在我們面前的迫切問題，是要恢復(fù)黨的戰(zhàn)斗力。黨應(yīng)該是一個戰(zhàn)斗的隊伍，是無產(chǎn)階級的先鋒隊，應(yīng)該是統(tǒng)一的、有高度覺悟的、有紀律的隊伍。只有恢復(fù)到這種狀態(tài)，黨才有戰(zhàn)斗力?！?BR> 自由主義是黨的健全肌體的腐蝕劑，是維護黨的紀律的大敵。早在1937年，毛澤東寫的著名的《反對自由主義》的文章中，就列舉了自由主義的11種表現(xiàn)，并深刻分析了它的危害和根源，以及解決的辦法?，F(xiàn)在，我們也要用馬克思主義的積極精神，克服消極的自由主義。共產(chǎn)黨員無論何時何地，都要堅持正確的原則，同一切不正確的思想和行為作不疲倦的斗爭，以鞏固黨和群眾的聯(lián)系。堅持批評與自我批評，是我們黨抵御各種政治灰塵和腐朽思想侵蝕、糾正自身錯誤、解決黨內(nèi)矛盾、維護黨的紀律的有效方法，也是我們黨光明磊落、富有生命力的重要體現(xiàn)。歷史經(jīng)驗表明：“加強紀律性，革命無不勝。”今天，可以說是：“加強紀律性，改革和建設(shè)無不勝?！?BR> 反對自由心得體會報告篇十一
自由主義作為一種政治哲學理論，倡導(dǎo)個體權(quán)利和自由發(fā)展。然而，在當代社會中，自由主義的影響不僅限于政治領(lǐng)域，還滲透到了文化和教育方面，尤其是閱讀領(lǐng)域。然而，我認為，自由主義閱讀存在一些問題和不足之處。在我閱讀相關(guān)資料并與同學們進行討論后，我逐漸形成了自己的觀點。
首先，自由主義閱讀過于強調(diào)個體權(quán)利和選擇自由，并忽視了社會責任和集體利益。自由主義閱讀傾向于強調(diào)個人的自我實現(xiàn)和個體的選擇權(quán)，鼓勵個體對書籍內(nèi)容進行主觀的解讀和選擇。然而，這種做法容易導(dǎo)致片面的理解和偏狹的視野。更重要的是，忽視了讀者對社會責任和集體利益的擔當。閱讀不應(yīng)該僅僅是個體的私人行為，而應(yīng)該是一個開放、共享和交流的過程，旨在促進社會發(fā)展和提升整體素質(zhì)。
其次，自由主義閱讀容易滋生偏見和狹隘性。在自由主義閱讀中，個體的主觀意見和喜好往往被放大，使得個體對特定問題存在明顯的偏見和偏態(tài)。例如，某些人可能只閱讀自己所喜歡的作者或主題，而忽視了其他有價值的書籍。這樣容易使得個體的見識狹隘，無法得到全面的認識和理解。相反，我們應(yīng)該鼓勵廣泛閱讀，包括不同觀點、不同風格和不同領(lǐng)域的書籍，以開拓視野和增強博學多才的能力。
而且，自由主義閱讀也容易導(dǎo)致閱讀的功利化。自由主義閱讀注重個體的享樂和自我滿足，往往追求即時的享受，忽視了長期的積累和深度的思考。在追求快速閱讀和片段閱讀的現(xiàn)象中，人們更注重獲取信息的數(shù)量而不是品質(zhì)，片面追求得到最新和最炫的書籍，而不是深入挖掘有效、有內(nèi)涵的讀書經(jīng)典。這樣的閱讀態(tài)度不能真正獲得知識和享受閱讀的樂趣。
最后，自由主義閱讀容易忽視文化傳承和社會認同的重要性。閱讀不僅僅是獲取知識和享受樂趣的行為，還與文化傳承和社會認同緊密相關(guān)。自由主義閱讀忽視了經(jīng)典文學和傳統(tǒng)價值觀的重要性，將閱讀變成了個體歡愉而非社會價值的延續(xù)。文化傳承是我們的根基，它能夠幫助我們更好地理解歷史，尋找社會認同，并塑造我們的思想和品格。
綜上所述，盡管自由主義閱讀在某些方面給了個體更多的自由和權(quán)利，但也存在一些問題和不足之處。我們需要反思和審視自由主義閱讀的理念，以便更好地發(fā)展閱讀能力和培養(yǎng)全面發(fā)展的個體。在閱讀中，我們應(yīng)當注重社會責任和集體利益，克服偏見和狹隘，摒棄功利化的態(tài)度，重視文化傳承和社會認同。這樣才能真正實現(xiàn)全面發(fā)展和人類進步。
反對自由心得體會報告篇十二
自由主義是近代思想的重要流派之一，自由主義倡導(dǎo)個人自由、自主和權(quán)利。然而，作為一種思想流派，自由主義在閱讀過程中有其局限性和缺點。本文將從思想的片面性、忽略社會聯(lián)系、僵化的理性、個人至上和忽視傳統(tǒng)五個方面進行反對自由主義的探討，旨在深入思考這一學派的不足之處。
一、自由主義的思想片面性。
自由主義作為一種思想流派，倡導(dǎo)個人自由、自主和權(quán)利，強調(diào)個體的權(quán)利和自由地追求幸福。這種思想片面性在閱讀中也會有所體現(xiàn)。自由主義往往過于關(guān)注個體的權(quán)利，而忽略了社會利益和整體福祉。舉例來說，某些自由主義者主張完全自由的市場經(jīng)濟，認為市場的競爭能夠促進社會的繁榮和個人的自由。但忽略的是，在現(xiàn)實中，市場機制也存在著剝削、不公平和經(jīng)濟危機等問題，這些問題往往會嚴重影響到社會整體的福祉。
自由主義強調(diào)個體的自由和權(quán)利，但忽略了個體與社會之間的聯(lián)系以及個體對社會的依賴。在閱讀中，我們會發(fā)現(xiàn)，自由主義往往忽視了個體的責任和義務(wù)，過于強調(diào)個人的權(quán)利。然而，在現(xiàn)實生活中，個體與社會是相互聯(lián)系的，個體所享受的權(quán)利也有相應(yīng)的責任和義務(wù)。如果個體過于追求自由，不顧及社會聯(lián)系，便會導(dǎo)致社會的不穩(wěn)定和混亂。
三、自由主義的理性僵化。
自由主義強調(diào)理性和個體自主，主張通過理性思考來解決問題。但在閱讀中也會發(fā)現(xiàn)，自由主義的理性常常是僵化的，缺乏對情感和人性的關(guān)注。自由主義者往往將一切問題都歸結(jié)為理性思考的結(jié)果，忽視了情感的重要性。然而，情感和人性是構(gòu)成人的完整性的重要部分，只有在理性和情感的相互作用下，我們才能更好地認識世界和解決問題。
四、自由主義的個人至上。
自由主義以個人自由和權(quán)利為核心，強調(diào)個體的獨立和追求幸福。在閱讀中，我們會發(fā)現(xiàn)，自由主義往往把個人至上放在首位，忽視了個體與社會的關(guān)系。然而，個體與社會是相互依存的，個體的幸福和自由也是建立在社會的穩(wěn)定和福祉之上的。如果個體過于追求個人利益，不顧及社會利益和整體福祉，社會往往會陷入不平衡和混亂中。
自由主義倡導(dǎo)個人自由和權(quán)利，強調(diào)個體的自主和追求幸福。在閱讀中，我們也會發(fā)現(xiàn)，自由主義往往忽視了傳統(tǒng)的重要性。自由主義者常常將傳統(tǒng)價值觀念視為束縛和限制，強調(diào)個體的自由和權(quán)利。然而，傳統(tǒng)價值觀念是社會長期形成的，承載著社會經(jīng)驗和智慧，不能僅僅因為個體的追求而拋棄。忽視傳統(tǒng)會導(dǎo)致社會價值觀的混亂和社會秩序的動蕩。
綜上所述，自由主義雖然有其積極的一面，但也存在著諸多局限性和缺點。它的思想片面、忽略社會聯(lián)系、理性僵化、個人至上和忽視傳統(tǒng)等方面在閱讀中體現(xiàn)得尤為明顯。因此，我們應(yīng)該更加理性和全面地思考自由主義的概念和理念，才能更好地理解和應(yīng)用。
反對自由心得體會報告篇十三
《反對自由主義》是毛澤東同志在1937年在抗日戰(zhàn)爭剛剛爆發(fā)，中華民族正處于生死存亡的危急關(guān)頭時所寫，雖然已過去七十多年，但再次學習這篇文章，不僅能體會到他老人家高瞻遠矚的思想，結(jié)合社會現(xiàn)實，更能體會到這些思想的生命力，文章中所述的思想精神依然尖銳的刺傷著當今的社會現(xiàn)實?！斗磳ψ杂芍髁x》中某些自由主義的表現(xiàn)在我們當前工作中是存在的。作為一名治超執(zhí)法人員，我認為做好以下三點可有效防止自由主義的滋生。
(一)加強思想政治學習。早在1929年古田會議上，毛澤東就對黨內(nèi)的若干自由主義傾向進行過嚴厲的批評。他強調(diào)必須加強黨的思想建設(shè)，用無產(chǎn)階級思想來教育黨員，反對各種非無產(chǎn)階級思想。黨的路線、方針和政策的貫徹執(zhí)行，要靠全黨統(tǒng)一的意志和行動。自由主義的一大危害就是在工作中容易背離黨的政策，缺乏集體主義觀念，搞個人主義。但黨員和干部的認識水平、覺悟程度決定著工作的質(zhì)量，影響著人民大眾的切身利益，因此，我們必須時刻加強思想政治學習，通過學習提高自身素質(zhì)，來克服自由主義。
作為一名入黨積極分子、站中層干部，我將利用工余時間認真學習《新黨章》及黨“十七屆六中全會”的精神，通過學習，深刻領(lǐng)會黨的政策，用先進的思想來武裝自己，提高自己在超限管理工作中的明辨是非、拒腐防變的能力，把黨的政策正確落實在平時的治超執(zhí)法工作中。確保自己“能干事、干成事、不出事”，以實際行動接受黨組織的考驗。
(二)樹立“執(zhí)法為民”的理念。和抗戰(zhàn)時硝煙彌漫的年代相比，我們現(xiàn)在的生活有了翻天覆地的變化，我們也許習慣了在舒適的辦公環(huán)境中工作，“自由”在每個人的心中的地位也日漸高漲，殊不知幸福生活的因素中，自由只是其中之一，還要有社會的大環(huán)境、大團結(jié)等。過分追求安逸的工作、生活環(huán)境往往助長我們的“小資產(chǎn)階級的自私自利性”。在努力創(chuàng)建和諧社會的今天，我們作為執(zhí)法人員，應(yīng)當時刻不忘人民公仆的身份，“食君之祿、擔君之憂”這應(yīng)該是每一個執(zhí)法人員的基本素質(zhì)。我國的政體是人民民主專政的國家，人民群眾是我們的衣食父母、是我們的“君”，在發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟條件下的今天，我們黨更需要嚴明的紀律，堅持做到“權(quán)為民所用，情為民所系，利為民所謀”，才能增強和提高我們黨的執(zhí)政能力，才能將共產(chǎn)黨員的先進性真正體現(xiàn)出來。如果我們時刻在正確的思想指導(dǎo)下工作，就不會有“見損害群眾利益的行為不憤恨，不勸告，不制止，不解釋，聽之任之”的自由主義思想。
公路站作為最基層的執(zhí)法單位，是與人民群眾直接相聯(lián)的橋頭堡，我們執(zhí)法人員的一言一行，都代表著我們黨和政府的形象。我們一線執(zhí)法人員更應(yīng)克服自由主義思想，樹立“執(zhí)法為民”的理念，依法辦事，為社會創(chuàng)造一個安定、廉潔、和諧的執(zhí)法環(huán)境。
(三)加強自身生活作風建設(shè)。每個人都有自己的家庭，家庭作為社會的重要組成部分，家庭的情況反映出全社會的狀況，很大程度上影響工作的質(zhì)量，也在一定程度上決定著一個人的綜合素養(yǎng)?，F(xiàn)在不少城市已經(jīng)將家庭美德作為公務(wù)員考核的一項指標，可見家庭的重要性，一個和睦幸福的家庭，不會讓自己做出違反原則的事。
做好工作首先從自己做起，從自己的家庭做起，保持良好的生活作風，“修身齊家治國平天下”。社會交往是一個人存在的標志，朋友熟人是不可少的，古人云“近墨者黑，近朱者赤”，選擇朋友要有選擇，特別是作為一名執(zhí)法人員，要“慎友”。一個德行兼?zhèn)涞呐笥巡粌H可以給生活帶來樂趣，而且是一面鏡子，可以改正缺點，可以提高品行。自然而然也就沒有“因為是熟人、同鄉(xiāng)、同學、知心朋友、親愛者、老同事、老部下，明知不對，也不同他們作原則上的爭論，任其下去，求得和平和親熱”的自由主義表現(xiàn)。
面對新的形勢、新的任務(wù)，要以解放思想大討論活動為契機，增強憂患意識、責任意識和創(chuàng)新意識。正視存在的問題，采取切實的措施去解決。首先是要加強政治理論和業(yè)務(wù)技能的學習，特別是本人剛到一個新的崗位，更要加強學習，盡快熟悉業(yè)務(wù)掌握政策，努力做到政治成熟，思路清晰，業(yè)務(wù)精湛，工作上才可能取得好的業(yè)績。其次是切實克服存在的問題，以更的高標準要求自己，踏踏實實干好本職工作。
反對自由心得體會報告篇十四
近期看了很多關(guān)于公司成長的新聞，薇美姿九年創(chuàng)造了各種各樣的奇跡，為什么會有這些的奇跡產(chǎn)生呢？我想，不僅僅是那句"站在風口上做大象"，最重要的還是我們的團隊。
進入公司將近三年了，公司的成長歷程，我也算經(jīng)歷了三分之一。當初大學畢業(yè)，就是想能找到一份工作改變自己。還記得當初在黃埔軍校的時候，每個人都能克服一切想象不到的考驗，公司的培訓(xùn)方式和大家在一起的團隊氛圍讓我深深的震驚。當時就想這些困難我都克服了，市場一線還能讓我更受折磨么？可是，這次折磨的不再是我的身體了，而是我那顆不再單純的心。
房子是應(yīng)該經(jīng)常打掃的，不打掃就會積滿灰塵；臉是應(yīng)該經(jīng)常洗的，不洗就會油光滿面。在市場一線，我們遇到了很多困難，困難多了就開始抱怨，開始自怨自艾，開始產(chǎn)生經(jīng)驗主義，開始不敢去挑戰(zhàn)，困難被無限地放大，簡直不可戰(zhàn)勝。這些想法就像瘟疫一樣在團隊中蔓延，每個人都開始裹足不前。這何嘗不是毛主席說的自由主義呢！自由主義使我們隨波逐流，慢慢偏離了薇美姿格言中的"積極開朗，樂觀進取"。企業(yè)的成長需要一批深深認同其文化的人，道不同不相為謀，如果連最基本的文化都不能認同的話，在團隊中間就是一個負能量傳播的介質(zhì)，而不是一個團隊的發(fā)動機。不能為團隊帶來正能量，自然而然就會被團隊淘汰。
帽峰山會議結(jié)束后，我們團隊馬上進行了"批評與自我批評"，每個人都進行了深刻的檢討，同時也認識了在團隊其他人眼中的自己，我們深刻地知道了自己的不足與團隊的缺點。團隊缺少溝通，缺少信任，缺少士氣，于是產(chǎn)生了很多問題，并且這些問題都沒有得到有效地解決，反而越積越多越積越嚴重。
薇美姿已經(jīng)成長為一顆大樹，我們就是樹蔭下的樹苗，它提供給我們養(yǎng)分茁壯成長，我們應(yīng)該圍在一起，與他同心同根，茁壯成長，一起抵御外界環(huán)境的所有挑戰(zhàn)！