教案可以體現教師的教學理念和方法，展示教師的專業(yè)水平。教案應該充分考慮學生個體差異，實現個性化教學。教案范文可以幫助教師了解如何設計教學活動和課堂組織，以及如何評估和反饋學生的學習情況。
七年級語文課的課件教案篇一
１、通過自讀欣賞、感受舞蹈、文字和文化的美。
２、領悟藝術與生活的關系。
３、了解一些有關印度文化、藝術方面的知識。
一、導入
許多同學喜愛繪畫，喜歡唱歌；也有些同學有樂器或舞蹈方面的特長，具有一定的藝術鑒賞力。在上課之前，我們先欣賞一段舞蹈，請同學們說說這是哪一個國家的（播放一首印度音樂的片段）。
不同國家和地域的音樂、舞蹈能夠反映不同的文化風情。比如說我們的鄰邦印度，就一向以其獨具特色的歌舞聞名于世。下面，讓我們一起來欣賞我們敬愛的冰心奶奶記敘自己觀看印度舞蹈的一篇散文：《觀舞記》。
二、初讀，整體感知
在第一遍閱讀時，一般采用默讀的方法來通讀全文，注意整體感知文章的大意，想想文章主要寫了什么內容?，F在，請同學們和老師一起朗讀課文。
（教師范讀全文，語速稍慢）
想一想，文章主要寫了什么內容呢？請你試著用最簡潔的語言說說本文主要內容，如果能寫在筆記本上則更好。
明確：本文主要是運用高超的語言技巧，描繪了印度舞蹈家卡拉瑪姐妹美妙的舞蹈，也表現了印度舞蹈的美。
本文是怎樣運用高超的語言技巧，來描繪印度舞蹈家卡拉瑪姐妹美妙的舞蹈呢？
要回答這個問題，就要再次閱讀文章。在這次閱讀時，我們稍稍放慢速度，拿起筆來，邊讀邊動筆做些圈點勾畫：
１、先給課文標上小節(jié)號。（共２２小節(jié)）
２、這篇文章的文字非常優(yōu)美，也有一些生字詞，請同學們參考注釋自讀全文，讀的時候用直線勾畫出不懂的詞句，可以查找字典、詞典；用波浪線勾畫出你認為用的好的詞語、句子和段落。
三、研讀課文
１、正音正字。
２、本文描寫了印度舞蹈的美，文中哪些語句或語段表現了舞蹈的美？
第２～６小節(jié)
第１３～１８小節(jié)。
體會這些語段從服飾、姿態(tài)、神情、動作等多方面來表現卡拉瑪姐妹美妙的舞蹈。
四、閱讀探析
（找出精彩語句或語段，認真思考）
１、思考題一：請你從修辭手法、和表現方法等方面思考，簡單地說說這些語句好在哪？
明確：
生動的比喻、排比、引用等修辭手法形象地描繪出舞蹈和舞蹈者的姿態(tài)，以及作者的贊嘆之情。
正面描寫結合側面描寫，多角度地展示舞姿的美，引發(fā)讀者的想象和聯想。
明確：
以有節(jié)奏的動作為主要表現手段，可以表現人的生活、思想和感情，也可以表現自然和其他，一般用音樂伴奏。
印度舞蹈主要表現神和人的故事，模擬自然界生物的姿態(tài)。（在第１７、１８節(jié)）
３、在自讀過程中，有沒有感到的不理解的語句？
問題一：為什么第１７小節(jié)說卡拉瑪“在舞蹈的狂歡中，她忘懷了觀眾，也忘懷了自己”？
明確：
卡拉瑪的舞蹈非常優(yōu)美，好像“飛動”起來。但是僅有“飛動”是不夠的，還要心靈的完全投入，使自己也成為舞蹈的一部分，身心渾然一體，才能達到美的境界。
（朗讀第１９小節(jié)）
明確：
首先，藝術上的交流，能增強世界各國各民族之間的相互了解和溝通，所以，“看了卡拉瑪姐妹的舞蹈，使人深深地體會到印度的優(yōu)美悠久的文化藝術……”
其次，所有優(yōu)秀的藝術家，都在本民族的文化土壤中吸取養(yǎng)料，卡拉瑪姐妹也是一樣，“吸收著大地母親給予它的食糧的供養(yǎng)”。沒有印度悠久文化的熏陶，沒有印度文化歷史的內涵，卡拉瑪姐妹的舞蹈就不會這樣優(yōu)美動人。
４、用多媒體介紹印度宗教及文化概況：
五、練習
１、延伸思考一：引用原文說說，為什么卡拉瑪姐妹的舞蹈能那么樣地打動人心？
明確：
第１９、２０小節(jié)原文“印度的優(yōu)美悠久的文化藝術：舞蹈、音樂、雕刻、圖畫……都如同一條條的大榕樹上的樹枝，枝枝下垂，入地生根?！€會不斷地給她們以滋潤培養(yǎng)的?！?BR> 明確：
我個人認為，冰心老人之所以能寫出這樣一篇優(yōu)美的文章，首先可能是她從小就對文學懷有極大的興趣，觀察或寫作時能全身心地投入。
其次是她在文學以及其他方面堅持不懈的學習，從民族文化的土壤中吸取了許多寶貴的養(yǎng)料。
三是由于她的勤奮。從她十幾歲開始發(fā)表文章到她逝世，一直筆耕不輟，堅持寫作近八十年。這些都是非常值得我們學習的。
六、比較閱讀
下面，讓我們來閱讀當代詩人艾青先生的詩歌《給烏蘭諾娃》，這也是作者在欣賞了一場優(yōu)美的舞蹈表演后的所思所感。
再讀唐代大詩人白居易的《琵琶行》選段，看看他怎樣用語言來描繪音樂的美。
七、結束語
同學們，生活和藝術是分不開的，無論我們將來要從事什么職業(yè)，即使是與寫作或舞蹈離得很遠，也應當時時刻刻注意觀察和學習。我們的中華文化和印度文化一樣博大精深，都是世界文化遺產的重要組成部分，二十一世紀的青年，應當珍惜、熱愛、學習、弘揚這些優(yōu)秀文化，才可能真正成為一個高素質的現代人，才可能創(chuàng)造出更優(yōu)美的現代文明。
八、家庭作業(yè)
１、反復誦讀課文。
２、摘抄本文中優(yōu)美語段，做一點語言積累。
七年級語文課的課件教案篇二
一、預習。
1.朗讀課文，復習上節(jié)課內容。
2.思考文中尋找石獸的幾種方法，有條件的同學制作相關演示課件。
3.就課文不理解出質疑。
二、導語。
上節(jié)課我們解決了課文中的字詞，疏通了文意，這節(jié)課我們將進一步探究課文內容。
三、正課。
1.朗讀課文。
2、整體感知課文：
1、用一句話概括課文內容。
討論并歸納：說的是一個廟門口的石獸，倒塌到河里，十幾年后，人們找石獸的事。
2、從不同的角度復述課文：
(1)從作者的角度復述：
(2)從講學家的角度復述課文;。
(3)從老水兵的角度復述;。
(4)從寺中僧人的角度復述。
3.質疑：故事中主要說出了幾位主要人物“他們各自尋找河中石獸的道理和方法是怎么樣的?分析一些他們這樣認識的原因。
討論并歸納：
寺僧以為石獸被水沖到下游支了，劃小船，拖著鐵鈀，尋找了十多里，沒有找著。
(2)講學家認為石頭堅硬沉重，沙子松散，石頭埋沒有在沙里一定會漸漸地沉下去，越來越深，只能就地挖下去找。
(3)老河兵認為石頭堅硬沉重，沙子松散，水不能潰走石頭，水的反沖力一定會在石頭下面迎水的地方，沖沙成為洞穴，漸漸地越沖越深，深到石頭一磁的時候，石頭就會倒在這個洞穴中。像這樣再沖，石頭再轉，一直轉不停止，石頭就反而逆流而上。所以應該到上游去找。
(4)寺僧按照水沖物的常物，認為要到下游找，結果找不到：講學家按照石重沙松的道理，到地下去找，肯定也找不到;老河兵能夠根據他幾十年的實際經驗，到上游找，結果找到了。這說明主觀推理是靠不住的，實踐出真知。
4.質疑：故事是如何發(fā)展變化的，課文可以分幾個層次?概括各層次大意。
討論并歸納：可分四層：
第一層：交代石獸沉落河中的地點和寺僧到下游找沒有找著;。
第二層：講學家認為石頭埋在沙里只能越埋越深;。
第三層：老河兵講解應當支上游找的理由，按照他的話果然找到石獸。
第四層：由事到理，遇事不能主觀推論的道理。
5.質疑：為什么老河兵的方法是對的?
方法：借助多媒體手段，形象直觀的演示石獸落入河中的三種情景，借助動態(tài)模擬場景幫助學生理解文章中三類人物尋找石獸的方法的相關語句的意思。
討論并歸納：
第一種只考慮了流水，沒有考慮石獸、泥沙的關系。
第二種考慮了石獸和泥沙的關系，忽略了流水。
第三種既有理論又有實踐，準備把握了三者的性質及相互關系。
6.質疑：這個故事說有了一個什么道理?
討論并歸納，許多自然現象的發(fā)生往往有著復雜的原因，我們不能只知其一，不知其二，不。
能僅僅根據自己的一知半解作出推想，而要根據實踐情況作出判斷。
四、課堂小結。
本文通過尋找倒塌的河里的石獸的故事，說明了任保事都不能根據主鳳推理，實踐出真知。
五、作業(yè)。
1.完成課后理解與探究一、二題。
2.拓展閱讀。
(四)合作探究。
1、故事說了一件什么事?
2、故事中主要出現了幾位主要人物?他們各自對事情的看法如何?
3、故事是如何發(fā)展變化的，課文可以分幾個層次?概括各層次大意。
4、總結四種尋找石獸的方法。
5、為什么老河兵的方法是對的?
三、大組匯報，教師點撥。
1、2題略。
3、可分五層：一頭一尾，中間三層。
開頭交代石獸沉落河中的地點和第一種尋找方法;接著是另三種不同的尋找方法;最后，由事而理，點明遇事不能“據理臆斷”。
4、四種：一在河中原地尋找兩個石獸，理由原地是石獸沉落的地點;二到河下游找，理由是認為石獸會順流而下;三是就在原地沙下找，理由是石重沙輕，石獸會漸沉漸深。四是到河的上游去找，理由是由于河水沖激，石獸反而會溯流而上。
5、第一種沒考慮流水、石獸、泥沙的關系。
第二種只考慮了流水，沒考慮石獸、泥沙。
第三種考慮了石獸和泥沙的關系，忽略了流水。
第四種既有理論又有實踐，準確把握了三者的性質及相互關系。
歸納本文中心:許多自然現象的發(fā)生往往有著復雜的原因，我們不能只知其一，不知其二，僅僅根據自己的一知半解就根據常情主觀作出判斷。
七年級語文課的課件教案篇三
1、積累文中出現的生字和新詞。
2、揣摩關鍵詞語和關鍵句子的深層含義、表達作用。
3、體會詠物記敘文的特點。
1、通過課文中描寫石榴枝干、葉片、花、果實和子粒特征的句子來理解作者的思想感情。
2、正確領悟文章的主題，理解作者執(zhí)著堅定的信念和熱切的追求。
第一課時。
1、帶領學生認識石榴，觀察講臺上的一盆石榴。
2、引導學生描述自己觀察到的石榴。
3、帶領學生.總結石榴的特點。
4、指導學生分析描寫石榴枝干、葉片、花、果實和子粒特征的句子，
1、帶領學生品味描寫石榴的句子。
2、帶領學生閱讀全文，體會作者的`思想感情。
3、帶領學生重點討論作者為什么將石榴比喻成是“夏天的心臟”。
1、給學生發(fā)放文章的背景材料。
3、帶領學生閱讀全文，整體把握作者的思想感情。
《石榴》一文托物言志，借石榴寄托情懷，通過對石榴的具體生動的描繪，歌頌真善美，贊揚了不怕威壓、堅貞剛勇、奮發(fā)向上的精神品格：向時也含蓄地抒發(fā)了自己執(zhí)著堅定的信念和熱切的追求。
第二課時。
1、帶領學生閱讀《白楊禮贊》片段。
2、帶領學生閱讀《荔枝蜜》片段。
指導學生觀察大干世界里的事物，描寫其特征，同時練習“托物言志”或“借物。
抒情”的寫法。
要寫好物托言志或借物抒情的文章，首先要有情，學會觀察，做生活的有情人；學會思考，做生活的有心人。
七年級語文課的課件教案篇四
預設目標：
1、能正確、流利、有感情的朗讀課文。
2、在閱讀中體會法布爾對昆蟲的癡迷，領悟只有一心一意地追求、鍥而不舍地努力，才能獲得成功的道理。
3、學習描寫昆蟲的方法，培養(yǎng)學生觀察大自然與周圍世界的興趣。
教學重點、難點：
體會法布爾對昆蟲的癡迷，有感情地朗讀課文。
課程資源的開發(fā)利用：
1、有關昆蟲的謎語。
2、法布爾圖象的投影片。
3、描寫蝴蝶的一首短詩。
課程實施過程：
課前游戲：
猜幾個關于昆蟲的謎語。
一、導入新課：
1、剛才的游戲中，我發(fā)現我們班的同學對昆蟲的了解還真不少!在上一堂課的學習中，我們認識了一位來自法國的世界著名的昆蟲學家，他就是——法布爾。
2、(投影示法布爾圖)。
瞧，這就是法布爾!你覺得他有什么特別的地方嗎?
(他的衣袋高高地鼓起)。
3、這節(jié)課我們就繼續(xù)來學習第15課《裝滿昆蟲的衣袋》。
(板書課題)。
二、學習課文，感受法布爾對昆蟲的癡迷。
1、打開課本，從課文中找一找哪些句子寫到了法布爾的衣袋?
知道這鼓鼓的衣袋里放著的是什么嗎?
從這兒你知道了什么?(相機板書：著迷迷戀癡迷)。
(1)法布爾終于找到了歌唱家紡織娘;。
(2)法布爾放鴨子后經常去觀察昆蟲，雖遭父母責罵，依然癡迷于昆蟲。
3、小組學習：
投影學習要求：
a、自由讀2-10自然段，劃出讓你感覺到法布爾對昆蟲癡迷的句子;。
c、有其他的感受也可相互交流。
4、集體交流，相機指導朗讀。
“沒用的玩意兒”指什么?為什么加引號?
5、過渡：法布爾就是這樣一生癡迷于昆蟲的研究，他專心地觀察、探究昆蟲，常常忘了周圍的世界.父母的責罵也絲毫不能阻止他對昆蟲的迷戀.憑著這種癡迷的、契而不舍的精神，他走進了科的殿堂，成為了一位世界著名的有影響的昆蟲學家!
齊讀第11自然段。
6、再次投影示法布爾圖，同時出示句式：
看著法布爾鼓鼓的衣袋，我仿佛看到他。
現在請你想想課文為什么要用《裝滿昆蟲的衣袋》作題?
7、你從法布爾身上懂得了什么?學到了什么?
四、遷移訓練：
1、其實，只要你用心觀察，昆蟲是很可愛的，它們的外形就很有特點。
找出課文中描寫昆蟲的句子，讀一讀。
2、老師學了這篇課文后，也情不自禁地寫了幾句，想看看嗎?
投影：像指揮棒一樣靈活的觸角，
像鮮花一樣斑斕的翅膀，
像晨曦一樣輕盈的體態(tài)。
你翩翩飛舞著，
美麗了人們的視線……。
能看得出寫的是什么嗎?
3、課外，我們也觀察了昆蟲，也想來寫幾句嗎?
用一段話描寫一種昆蟲的外形。
4、交流。
五、課后作業(yè)：
1、繼續(xù)觀察昆蟲的生活，完成一篇觀察日記。
2、有興趣的同學可以找《昆蟲記》讀一讀。
設計理念：
1、尊重學生的個性發(fā)展。
閱讀是學生帶有個性的學習活動，每個學生由于其個人經歷與知識閱歷的不同，面對相同的文字，產生的內心體驗不盡相同。課在尊重學生獨特感受的基礎上，給學生充足的時間與文本的對話，使他們在總體把握文本的內容，定下與文本對話的情感基調的基礎上，通過教師的不斷引導，使其在原有的基礎上不斷發(fā)展。
2、教會學生思考。
蘇霍姆林斯基說：“語文課，我只教會學生閱讀與思考。”在一次次的形式多樣讀中，引導學生去領悟文字中間蘊藏的情感，思考文字背后的意義。從而獲得更多的內心體驗，更完整、準確地理解課文內容和表達自己的思考所得。
3、感悟與“訓練”并重。
“工具性與人文性的統一，是語文課程的基本特點?！绷η蟀选案形颉迸c“訓練”巧妙地融為一體，通過說話、引導、朗讀、想象、寫作等訓練，使學生的情感與作者的情感產生共鳴，主動地參與閱讀活動，使語言形式的掌握與內容的感悟、情感的體驗相互交叉，有機結合，放飛學生的靈性!
七年級語文課的課件教案篇五
1、知識與技能復習文章的生字，準備聽寫。
2、過程與方法將文章分段，理清各段大意，理解文章中心主旨。
3、情感態(tài)度和價值觀讓學生從課文中受到啟發(fā)，珍惜現在美好的生活。
將文章分段，理清各段大意，理解文章中心主旨。
讓學生從課文中受到啟發(fā)，珍惜現在美好的生活。
說教法、討論法。
收集有關一二八事件的資料及相關視頻。
1、導入新課。
講新課之前，同學們先讀一遍文章，使用“手機”錄音，收集學生典型成果，在“授課”系統中展示。
同學們，在放假的時候，你們有沒有去街上賣過報紙?(學生舉手)請學生談談為什么會上街去賣報紙。(體驗生活)。
同學們現在賣報紙是為了體驗生活，大家知道嗎?在解放前的舊社會也有許多和同學們一般大的孩子上街賣報，可他們卻是為了最基本的生存。今天老師就要介紹一個賣報紙的小姑娘給大家認識。齊讀課題。
2、新課學習。
了解小女孩的生活狀況，要認識這個小姑娘，我們先來看看她的生活怎么樣?自由朗讀全文。(生活貧窮悲慘)。
教師追問從哪里看出她生活貧窮悲慘?(小姑娘沒有家到處流浪;小姑娘的父親一直生病，上街賣報紙幫媽媽維持生活;天很冷，小姑娘凍著雙手賣報，但買報的人很少。)。
這個生活悲慘的小女孩在舊社會是處于社會最底層的，是毫不起眼的小人物，可為什么這個小人物的故事能流傳至今呢?(因為聶耳為這個小姑娘寫了一首歌。)。
聶耳為小女孩寫歌，聶耳是誰?請學生根據自己課前搜集的資料介紹聶耳。介紹完畢，師質疑：從同學的介紹中我們知道了聶耳是一位非常的作曲家，他又是怎么與這個毫不起眼的報童認識的呢?快速瀏覽課文，看課文是怎么告訴我們的?(報童的叫賣聲像釘子似的把聶耳的雙腳釘住了。)師出示句子。問：在這里出現了一個修辭手法，是什么?(比喻)。
全體齊讀句子，學生思考：比喻的手法用在這里是要強調什么?(報童的叫賣聲對聶耳很有吸引力。)報童的叫賣聲讓聶耳讓聶耳停下了腳步，同學們大膽想象一下：聽到叫賣聲，聶耳心中會想些什么?(這個小女孩真可憐，這么久都沒人買她的報紙;好可憐的孩子，我應該幫幫她。)聶耳就是帶著這些想法走進了小毛頭的生活，那接下來他具體會為小毛頭做些什么呢?我們分角色朗讀課文3——17自然段。邊讀邊思考。
七年級語文課的課件教案篇六
一、導語激趣，引人課題：
教者出示宇航員拍攝到的月球地貌的圖片。有條件的，也可以播放一段宇宙飛船探訪太空的錄相資料。先簡要解說圖片內容。
教師：同學們，你們知道這些珍貴的圖片資料是怎么得來的嗎?對，是我們的宇航員登上月球后拍攝的。(或是通過人造衛(wèi)星拍攝的)那么，你們想了解人類成功地踏上月球的全過程嗎?讓我們一起學習：月亮上的足跡。
(板書課題、作者)。
二、課文的層次及時間表示：
a、全文共四個層次。
第一層：(1、2)交代時間、地點、人物和將要發(fā)生的事件。
第二層：(3-9)寫飛船離開地球，向月亮奔去。準備、登機、檢查、起飛、飛行。
第三層：(10—15)寫飛船登月成功并寫宇航員在月球表面上的活動。
第四層：(16——20)寫登月歸來。
b、時間事情的進展：
1969年7月16日上午火箭推動“阿波羅11號”飛船發(fā)射升空。
火箭發(fā)射后2分42秒第一級火箭脫落，火箭繼續(xù)上升。
離地9分5秒第三級火箭發(fā)動機啟動工作。
火箭發(fā)射后13小時30分，宇航員進入夢鄉(xiāng)。
19日晚8點33分飛船飛越了月亮和球地引力的中和點。
19日晚9點32分地面呼叫，飛船減速，準備登月。
20日上午7點32分兩位宇航員換乘登月艙。
21日凌晨5點17分40秒登月艙平穩(wěn)降落在月球上。
同日上午11時39分登月艙打開艙門。
11時51分20秒阿姆斯特朗走下階梯，登上月球。
22日0點15分’宇航員被喚醒，登月艙升空，離開月球。
22日上午6點35分登月艙與飛船對接成功。
25日凌晨1點35分8秒飛船進入大氣層，返回地球。
三、學習詞語，掌握下列詞語的意思并造句。暢談：盡情地談。昂首挺立：抬頭挺胸，筆直地站立著。形容人很有精神，很有氣魄的樣子。遙遙在望：形容遠遠地可以看到?？赏豢杉矗褐荒軌蛲姸荒軌蚪咏?。即，靠近，接觸。
四、快速閱讀課文，完成下列各題。
1.登月的全過程可分為幾個階段?試概括每個階段的內容要點。
2.宇航員登上月球后做了哪幾件事?
(1檢查登月器的著陸情況。2采集月壤和月巖。3樹立登月紀念碑。4安裝電視攝像機、太陽風測定裝置、激光儀和月震儀進行科學探測。5插上美國的星條旗。6與美國總統尼克松通電話。)。
(教師根據學生的回答，擇其要點板書。)。
3.文章是按什么順序來報道登月的全過程的呢?
(按事情發(fā)展的時間順序，將有關表示時間的短語在書上圈點。)。
(表達了作者的喜悅之情以及對人類聰明才智的贊嘆，對宇航員的敬佩。)。
五、組織討論：
1.作者在文章中用了很多數字，這些數字起什么作用?
(因為這是一篇太空探索的文章，太空探索對數字的精確度要求非常高，這些數字主要是為了體現本文的準確性、科學性、真實性，體現記實報道的特點。)。
(先讓學生暢所欲言，教師稍作歸納?！耙恍〔健笔侵赣詈絾T們從飛船跨到月球表面的一小步，對一個人來講確實很容易，毫不費力。但是這一步是人類向太空領域邁出的第一步，它顯示了人類卓越的聰明才智，表明了人類高度發(fā)達的科技水平，開創(chuàng)了人類對宇宙探索的新紀元，這意義就非同小可，因此說這是巨大的飛躍。
六、小結。
這篇記實報道以平實的語言，真實地記錄了人類首次登月的全過程，表達了作者對登月成功后的喜悅之情以及對人類聰明才智的贊嘆。本文按照事情發(fā)展的時間順序來記敘，條理十分清晰，記敘的要素交代得一目了然，且語言平實、準確，體現了新聞報道的準確性、真實性、科學性。
七年級語文課的課件教案篇七
1、讓學生在好書推介活動中認識更多有益的課外書籍，從而進一步提高課外閱讀的興趣，養(yǎng)成良好的閱讀習慣。
2、指導學生歸納閱讀方法，并實際運用到課外閱讀中。
3、向學生推薦有關中國傳統文化的有關文章，通過對這些課外閱讀，學生從中了解更多中國傳統文化，達到教學延展的目的。
指導學生歸納閱讀方法，并實際運用到課外閱讀中前置作業(yè)：
1、有關中國傳統文化的文章；
2、要求每位同學都帶一本自己最喜歡的課外讀物，并準備向別人推薦自己的好書的發(fā)言稿，記熟。
一情景導入。
1、引入語：我們曾收集過不少的名人名言，高爾基說過“書籍是人類進步的階梯”，莎士比亞說過“沒有了書籍就像生活沒有了陽光”從中，我們可以看出書的確是好東西！既然是好東西就應該向大家推薦，和大家分享！
2、請1~2位同學把自己最喜歡的一篇文章推薦給大家。
3、同位互相推薦好文章。
二、整體感知：引導學生總結讀書方法。
1、教師向學生推薦一組有關中華傳統文化的文章，讓學生想想為什么老師會推薦一組這樣的文章。
三、小組討論。
1、提問：沒有老師的幫忙你準備怎樣讀懂它呢？[隨機板貼]。
2、過渡：其實讀書的方法有很多，我們語文課內也學過不少，同學們能把它們找出來嗎？
四、交流展示：生匯報討論所得。
五、拓展延伸：
1、學生運用讀書方法閱讀教師推薦的一組有關中華傳統文化的文章。
2、學生匯報讀書所得。
六、課堂小結：真高興！同學們能運用學到的讀書方法進行課外閱讀，更多地感受到中華傳統文化的光輝。最后讓我們共勉一句：課內得法，課外活用。好文章向大家推薦。
板書：
課內得法課外活用。
七年級語文課的課件教案篇八
1、指導學生觀察風雨中的景象，在觀察、體驗、感受中培養(yǎng)學生的觀察力和想象力。
2、使學生樂于習作，能抓住景物的特點有條理地表達自己的真情實感。發(fā)展學生的個性，盡情表達各自內心世界的感受。
教學重點。
抓住景物特點觀察和描寫，字里行間滲透情感。
教學難點。
抓住景物特點觀察和描寫，字里行間滲透情感。
教學準備。
預習，搜集例文。
教學流程。
第一課時。
一、情境導入。
這節(jié)課下我們走進風雨的世界，去聆聽風雨的聲音，去感受風雨的魅力。！
二、述說風雨。
（一）引導學生述說觀察到的景象與感受。要求如下：
1、抓住特點。
2、有序表達。
3、大膽想象。
4、語言生動形象。
（二）拓寬思路，讓學生說說在生活中見到過哪些風雨現象。
三、擬寫初稿。
師：讓我們把看到的想到的用文字表達出來吧！
四、確定內容，編寫提綱。
1、想一想，你想寫什么景象，和你的小伙伴說一說。
2、指名匯報，師生共同評價。
3、學生自擬習作提綱，圍繞“抓特點、有順序”進行指導。
五、動筆習作。
1、想一想寫風雨景象的要求。
2、學生自讀文章，然后自主修改。
3、同桌互改習作。
六、欣賞習作，師生評議。
出示例文互讀互評。
例文：春天的`雨。
聽,那淅瀝淅瀝的響聲,聽那噼噼啪啪的撞擊聲.這就是我們所熟悉的春雨所演奏的交響樂.春雨,給予了我們勃勃朝氣,它給予了世界以活力.
春雨,滋潤著大地,大地吮吸著春雨.
在春雨的淋浴下,小草沖出大地的束縛,探出腦袋,來迎接著又一個花季.
在著牛毛般的細雨中,柳樹小姐也禁不住春雨的誘惑,也婆娑而來,為大地增添許多生機;它揮動著舞裙,讓人們來評比春姑娘與他的舞姿.
在著晶瑩剔透“珍珠”下,花兒更是少不了自己獨有的一份魅力,這針細般的春雨落在花朵上，在花朵上滾動著，不禁讓人們端目詳觀.
松衫這些四季長青得樹木,也在春雨沐浴下發(fā)生了十分大的變化，他們換上了新的綠裝，嚴肅的面對著前面，自己監(jiān)守著自己的崗位。
春天的雨，有一盒五彩繽紛的顏料。你看，它把粉色給了桃樹，粉色的桃花像一個個女孩的臉，在那微笑。它把白色給了梨樹，白色的梨花像一個個很小的白手絹掛在那里。迎春花姑娘得到的顏色就更多了，金黃的、淡黃的、橘黃的......漂亮的迎春花姑娘在春雨里頻頻點頭。
第二課時。
一、評改延伸，深化習作感受。
1．回顧習作要求。
2．小組評改。
3.班級交流。
優(yōu)秀習作在班級宣讀。
4．提出修改意見。
5．學生修改。
6.學生互改作文。
二、抄寫到作文本上。
第三課時。
一、賞析習作。
1、選幾篇好的習作賞析。
2、指名讀習作。
3、欣賞好的寫法、詞句、片段。
二、點評。
三、不滿意自己作文的學生可再修改。
七年級語文課的課件教案篇九
活動目標：
1．引導幼兒體會詩歌優(yōu)美的意境和豐富的想像，激發(fā)幼兒對詩歌的興趣。
2．在掌握詩歌的基礎上，學習仿編詩歌。
3．感受媽媽的愛，懂得感恩，用行動報答媽媽的愛。
活動準備：
1．多媒體課件、《搖籃曲》。
2．與詩歌內容匹配的圖片、創(chuàng)編所需的圖片若干?；顒舆^程：
（一）導入課題，激發(fā)興趣。
1．出示搖籃，提問：看，這是什么？
幼：搖籃。
師：對了，是搖籃。搖籃有什么用呢？
幼：小寶寶睡覺的。
幼：我們小時候可以睡在里面。
師：搖籃是小寶寶的床，睡在里面有什么感覺呢？
幼：很舒服。
幼：感覺很暖和、很溫暖。
不自覺地做出一系列身體搖擺的動作，很好地感受到了睡在搖籃里舒服的感覺。）
2．師：睡在搖籃里軟軟的，很舒服，我們生活中有很多像搖籃一樣的東西，我們一起來看看。
3．欣賞課件（沒聲音的畫面），說說看到了什么？你覺得什么像搖籃呢？它搖著誰？
幼：我看到了星星，我覺得白云的它的搖籃。
幼：媽媽是寶寶的搖籃。
幼：花園里有很多的小花，風吹起來，它的搖籃。
師：小朋友說的真不錯，這段動畫當中還藏著一首好聽的詩歌呢，我們一起來聽一聽。（完整欣賞詩歌，加上配音）
（評析：一開始出示課件，讓幼兒欣賞詩歌中漂亮的場景，沒有加上配音，讓幼兒根據看到的內容猜測生活中的一些搖籃，第二遍加上配音朗誦，讓幼兒欣賞畫面的同時初步感受詩歌的意境，熟悉詩歌的內容，為學習、朗誦詩歌作鋪墊。）
（二）學習詩歌，感受詩歌的優(yōu)美意境。
1．教師配樂朗誦，完整欣賞詩歌。
（1）教師配樂詩朗誦，幼兒欣賞，欣賞后提問：你聽見了哪些好聽的話，用詩歌中的話來說一說。（出示相應的圖片）
（評析：請幼兒試著用詩歌中的話來說說，同時出示相應的圖片，來加深對詩歌的印象，熟悉詩歌內容，并看著圖完整地復述句子。）
（2）引導幼兒用詩歌中語言來回答。（藍天是搖籃，搖著星寶寶；大海是搖籃，搖著魚寶寶；花園是搖籃，搖著花寶寶；媽媽的手是搖籃，搖著小寶寶。）
（3）為什么說藍天是星寶寶的搖籃？（為什么說大海是魚寶寶的搖籃？花園是花寶寶的搖籃？）
（4）分析句式，這首詩歌中有哪些一樣的地方？
幼：都有搖籃。
幼：最后一句一樣，它們都睡著了。
幼：小寶寶都睡在搖籃里。
（評析：讓幼兒看著圖片來進行句式分析，幫助幼兒理解記憶詩歌內容的同時，更加便于幼兒去分析整理句式，發(fā)現四句詩歌的共同之處。）
2．觀看課件，分段欣賞詩歌。
（1）播放詩歌中第一小節(jié)的課件，提問：星寶寶是怎樣的睡著的？
幼：白云搖著它，它就睡著了。
幼：到了晚上星星就睡著了。
（2）為什么白云要輕輕地飄？我們一起用動作來表現。
請小朋友和老師一起來讀一讀。（藍天是搖籃，搖著星寶寶；白云輕輕飄，星寶寶睡著了。）
引導幼兒說一說，浪花輕輕翻，魚寶寶睡著了；風兒輕輕吹，花寶寶睡著了；歌兒輕輕唱，小寶寶睡著了。
（評析：動用作表現白云、浪花、風和歌聲的輕柔，去體驗這些搖籃的特點。）
3．誦讀詩歌，體會意境。
（1）教師和幼兒一起誦讀（看著圖把這首詩歌完整地朗誦一遍）。
（2）教師和幼兒分角色誦讀。
幼：輕輕的聲音。
幼：不能太吵的聲音。
幼：好聽的聲音來朗誦。
（4）引導幼兒用輕輕的聲音來朗誦詩歌。
師：那我們就用輕輕的、好聽的聲音來讀讀這首詩歌吧！
4.表演詩歌：這么美的詩歌，我們一起用動作來表現，看誰做得最美。
（評析：通過討論，讓幼兒自己去發(fā)現朗誦這首詩歌所要注意的聲音，用輕輕地聲音進行朗誦，意境很美，感受詩歌意境美的同時也體驗到了詩歌輕柔的熱點。）
（三）發(fā)展想象，仿編詩歌。
1．藍天里出了有星寶寶以外，還會有誰？
幼：藍天里還有太陽。
師：那我們試試，把太陽編到好聽的詩歌中去。（插卡的形式，把原來詩歌中的白云圖片替換為太陽，連貫地看圖朗誦整句話）
2．大海中除了魚寶寶，還會有誰？
3．花園里出了花寶寶外，還會住著誰？
4．把創(chuàng)編的內容看著圖完整滴朗誦，提醒幼兒用輕輕地，好聽的聲音進行朗誦。
（評析：用插卡的`形式讓幼兒進行創(chuàng)編故事，幼兒能看著圖片完整地進行創(chuàng)編，既發(fā)展了幼兒的創(chuàng)造力，也使得幼兒朗誦能力得到了提高，能夠進行完整地句子創(chuàng)編。）
（四）感謝媽媽。
1．媽媽很辛苦，把小朋友照顧地很好，媽媽平時都做哪些事情呢？
幼：在我很小的時候，媽媽要喂我吃飯。
幼：媽媽生寶寶的時候，要去醫(yī)院動手術，很痛的。
幼：媽媽要給我洗衣服，做飯給我吃。
幼：媽媽每天都送我上幼兒園。
2．媽媽這么辛苦，你想怎么感謝媽媽呢？（和旁邊的幼兒討論，說說自己的感謝方法）。
幼：上課認真聽講，考試得100分媽媽就會很高興。
幼：我畫一幅畫送給媽媽。
幼：媽媽回家的時候我給媽媽拿拖鞋。
幼：我?guī)蛬寢寬叩亍?BR> 幼：我給媽媽唱首好聽的歌曲。
3．幼兒講述感謝媽媽的方法，教師進行小結：感謝媽媽的方法有很多，可以送給媽媽一句好聽的話，親手做禮物送給媽媽，幫媽媽干家務等。
4．布置感恩小任務：回家后用自己的方式感謝自己的媽媽。
（評析：回憶媽媽平時做的時候，很多的小朋友都能說出媽媽的辛苦，有的幼兒還想到了媽媽生寶寶時的辛苦，都說要上課時認真聽講，考試得100分來報答媽媽對自己的愛。報答媽媽的方法很多，沒有局限在送媽媽禮物這個方面，思維很活躍，能說也愿意表達自己的看法。）
活動延伸：
1．將圖片放在語言區(qū)供幼兒自己練習朗誦詩歌。
2．回家后用自己的方式感謝媽媽。
附內容：搖籃
藍天是搖籃，搖著星寶寶，
白云輕輕飄，星寶寶睡著了；
大海是搖籃，搖著魚寶寶，
浪花輕輕翻，魚寶寶睡著了；
花園是搖籃，搖著花寶寶，
風兒輕輕吹，花寶寶睡著了；
媽媽的手是搖籃，搖著小寶寶，
歌兒輕輕唱，小寶寶睡著了。
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七年級語文課的課件教案篇十
1.啟發(fā)學生理解文章的思想，并用以指導自己的言行。
2.了解《論語》一書和孔子及其思想。
3.積累成語、格言、警句等。
重點：課文思想內容的理解。
二、孔子及《論語》簡介。
(1)《論語》是“語言的論纂”，也就是語錄的意思，是記錄孔子及其弟子言行的一部書，共20篇，儒家經典著作之一。體例主要是語錄體、對話體、敘事體。內容上以教育為主，涵蓋哲學、歷史、政治、經濟、藝術、宗教等方面，比較完整地體現了孔子及其弟子們的人格修養(yǎng)、治學態(tài)度和處世方法?！墩撜Z》在中國的地位就相當于西方社會的《圣經》一書，所以也有人把《論語》譽為中國人的《圣經》。
(2)孔子(前551—前479)，名丘，字仲尼，春秋時期魯國陬邑(今山東曲阜)人，是我國歷史上偉大的思想家、教育家，儒家學派的創(chuàng)始人，被尊稱為“圣人”。他對我國古代文化的整理、研究和傳播，為中國文化乃至世界文明做出了不朽的貢獻，聯合國教科文組織把他列為世界十大文化名人之一。
三、課文內容提要及問題設計。
(一)內容提要。
本課所選內容主要涉及這么幾個方面：一是關于讀書做學問的，二是修身養(yǎng)性的，三是關于立志與自我人格完善的。
(二)問題設計。
1.為什么每一則前面都有“子曰”呢?
提示：子，指先生，因為是孔子的弟子和再傳弟子所記，用“子”是表示對老師的尊敬。因為《論語》是一部記錄孔子言行的書。所以《論語》中的“子曰”就是指孔子說的話。
2.《論語》篇名的由來。
提示：《論語》這本書形式上的一個特點：分章記述孔子的言行。這種形式有一個專門的名稱，叫做語錄體，若干章為一篇，其篇名大多是選取每一篇文章開頭第一句話的頭兩三個字來命名的，如《學而》、《為政》等，都是篇名?！墩撜Z》一共20篇，篇名有些是孔子弟子的名字，有些并沒有什么實際的含義。
3.“三省吾身”真的是反省三次嗎?
提示：古代人對“三”、“六”、“九”有一種數字崇拜，“三”一般是泛指多數，而不是一個確切的數字。
4.孔子關于讀書的論述對我們有何啟發(fā)?
七年級語文課的課件教案篇十一
1.有感情地朗讀課文，感受賈平凹先生筆下的風雨場景。
2.學習作者運用側面襯托來表現風雨的高明手法。
3.能結合課文，運用自己的語言，賞析作者是如何細致觀察并真切描寫景物的細節(jié)及其變化的。
學習重點。
學習作者運用側面襯托來表現風雨的高明手法。
課時一課時。
學習過程。
課前預習。
1、掌握課后“讀一讀、寫一寫”的詞語，給下列加點詞語注音。
2、查閱有關資料，了解作家作品。
3、讀課文2遍，想一想文章主要寫的是什么內容。把你的疑惑寫下來。
課堂學習。
一、導入。
1、展示兩張暴風雨的圖片，提問：“你看到了什么?想到了什么?”
2、認識作者，認識“凹”
二、初感風雨景。
1.快速瀏覽課文，課文是通過對哪些事物的描寫來表現這風雨的?
2、這些景物大致可以分幾類?這些事物在風雨中什么共同的特點?
七年級語文課的課件教案篇十二
教學目標1.掌握有關《論語》和孔子的基本文學常識，體味《論語》的語言風格及其對后世文學的影響。
2.掌握常用的文言實詞，能用現代漢語翻譯課文，理解課文思想內容并背誦課文。
3.積累成語、格言、警句，體會文章所闡述的學習態(tài)度和學習方法。
教學過程教學環(huán)節(jié)：師生活動預設個性化批注第一課時。
教學要點：1.介紹孔子及《論語》;朗讀全文，2.研讀并背誦前四章。
一、導入新課。
中國是一個有著五千年文明史的禮儀之邦，在它源遠流長的歷史長河中，曾出現過不少光耀千古的文化巨人，為我們…留下了極寶貴的文化遺產，如《論語》、《老子》、《孟子》、《莊子》、《荀子》等。這些著述對中華文化曾產生過深遠影響，直至今天，仍光芒四射。我們同學們進入中小學學習已經七年了，關于建立正確的學習態(tài)度和運用正確的學習方法的重要性，一定有了不少體會。我國古代的孔子是偉大思想家和教育家，在《論語》這部儒家經典中，他的弟子記錄的孔子言論，有不少是談學習態(tài)度和學習方法的，對同學們搞好學習，加強個人品德修養(yǎng)都有很大意義。現在我們就來共同探究學習《〈論語〉十則》這篇課文。
二、作品簡介。
1.孔子其人。
孔子(前551～前479)名丘，字仲尼，春秋末期魯國陬邑(今山東曲阜東南)人。他是我國古代偉大的思想家、教育家，儒家學派的開創(chuàng)者，被公認為世界文化名人之一。
曾帶領弟子周游列國14年，終不再仕。晚年返魯致力于整理文獻和繼續(xù)從事教育。相傳有弟子三千，賢弟子七十二人，教出不少有知識有才能的學生?？鬃颖缓笫澜y治者尊為“圣人”，戰(zhàn)國時期儒家代表人物孟子與孔子并稱“孔孟”
孔子是一個教育家、思想家，也可算半個政治家，但他首先是一個品德高尚的知識分子。孔子高尚之品格主要包含這樣幾個方面：發(fā)憤忘食，安貧樂道；學而不厭，誨人不倦；與人為善，直道而行。
中國各地都有孔廟對其祭祀。舉世聞名的“三孔”——孔廟、孔林、孔府，位于曲阜城的中央，是在孔子故居的基礎上逐步發(fā)展起來的一組具有東方建筑色彩和格調、氣勢雄偉壯麗的龐大古代建筑群，總占地面積約3500余畝，擁有近千間建筑。因其在中國歷史和世界東方文化中的顯著地位，而被聯合國教科文組織列為世界文化遺產，于1994年12月被收入《世界遺產名錄》。
《論語》是孔子弟子及其再傳弟子關于孔子言行的記錄，共二十篇，是一部儒家學派的經典著作，是研究孔子思想的主要依據。其體式歸納起來主要有：語錄體(也可稱格言體);對話體；敘事體，。其內容上以教育為主，包括哲學、歷史、政治、經濟、藝術、宗教等方面。從中可以看出許多當時社會的政治生活情況，看出孔子和他的弟子們的人格修養(yǎng)、治學態(tài)度和處世方法。東漢時，《論語》被列為“七經”之一(七經：《詩》、《書》、《禮》、《易》、《春秋》、《論語》、《孝經》)。南宋時，朱熹把它和《大學》、《中庸》、《孟子》合為“四書”，成為儒家的重要經典。
三、初讀課文，掃除文字障礙。
1.讀準字音。
人不知而不慍()學而不思則罔()論()語。
思而不學則殆()不亦說()乎？不逾矩()()。
三省()吾身傳()不習乎曾()子。
一簞()食曲肱()而枕之。
2.教師導學。
學習文言文，首先要掌握和積累一定量的文言詞匯。文言文中的基本詞匯大多與現代漢語意義相同，這好理解。但有些詞，古今意義發(fā)生變化。如成語“走馬觀花”中的“走”是“跑”的意思，如果理解為“行走”，這個成語就講不通了。再如“赴湯蹈火”中的“湯”是“熱水”的意思。這些都與現代漢語完全不同。學習文言文要特別注意這些變義詞。另外，一些文言虛詞，如“之”、“乎”、“者”、“也”之類，意思比較寬泛，在不同的語言環(huán)境里，它的意思可能不同。這就需要聯系上下文，正確理解。先仔細讀幾遍課文，理解各句中重點詞語的意思。如果開始不理解懂，試著再讀幾遍。實在理解不了的，將問題提出來。
學生朗讀課文并提出不理解的字詞，教師幫助學生解決。
四、合作探究，重點學習課文前四章。
1.教師范讀課文，學生齊讀。第一遍讀準字音;第二遍讀出節(jié)奏;第三遍抑揚頓挫。
2.小組合作解決字詞意義和語句翻譯，教師適時點撥。
第一章。
分析文義。
子曰：“學(學習)而(表順承)時(按時(名詞作狀語))習(復習)之，不亦(也是)說(同“悅”)乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知(了解)而(表轉折)慍(生氣)不亦君子乎？”
子曰：“學/而時習之，不亦/說乎？有朋/自遠方來，不亦/樂乎？人不知/而不慍，不亦/君子乎？”
翻譯：孔子說：“學了又按時復習，不也是很喜悅的嗎？有朋友從遠方來，不也是很快樂的嗎？人們不了解我，我卻不怨恨生氣，不也是一個品德高尚的人嗎？”
課文探究。
第1句講：學習方法。
第2句講：學習的樂趣。
第3句講：個人修養(yǎng)。
第二章。
分析文義。
曾子曰：“吾(我)日(每天，名詞作狀語)三(多次)省(反省)吾身：為(替)人謀(出主意)而(表轉折)不忠乎？與朋友交而(表轉折)不信(誠信)乎？傳(傳授的知識，名詞做狀語)不習乎？”
曾子曰：“吾日/三省吾身：為人謀/而不忠乎？與朋友交/而不信乎？傳/不習乎？”
曾子說：“我每天多次反省自己——替人家謀慮是否真誠盡心？和朋友交往是否誠實？傳授的學業(yè)是否復習了？”
課文探究。
本章強調治學的人重視品德修養(yǎng)。
第三章。
分析文義。
子曰：“吾十有(通“又”)五而(表順承)志于學，三十而立(獨立)，四十而(表順承)不惑(迷惑)，五十而(表順承)知天命(自然規(guī)律)，六十而(順承)耳順，七十而(表順承)從心所欲，不逾(超過)矩(規(guī)范)?！?BR> 子曰：“吾十有五/而志于學，三十/而立，四十/而不惑，五十/而知天命，六十/而耳順，七十/而從心所欲，不逾矩。”
翻譯：我十五歲開始立志學習，三十歲能自立于世，四十歲遇事能不迷惑，五十歲了解并順應了自然規(guī)律，六十歲對各種言論能明辨是非，到七十歲才可以隨心所欲，又不會超出規(guī)矩。
課文探究。
1.本章是孔子自述他學習和提高修養(yǎng)的過程。
2.從本章來看，學習和修養(yǎng)的過程可分為幾個階段？
十五歲到四十歲：學習領會。
五十、六十歲：安心立命，不受外界左右。
七十：主觀意識和做人規(guī)則融合為一。
3.道德修養(yǎng)的最高境界是怎樣的？
思想與言行融合，自覺遵守道德規(guī)范，而不是勉強去做。
4.我們從這一章中可以得到什么啟示？
道德修養(yǎng)并非一朝一夕可以完成，要經過長時間的學習，循序漸進。
第四章。
分析文義。
子曰：“溫(復習)故(就的知識，形容詞做，名詞)而(表順承)知新(新的領悟)，可(可以)以(憑借)為(成為)師矣?！?BR> 子曰：“溫故/而知新，可|以為師矣?！?BR> 翻譯：孔子說：復習舊的知識，并從中獲得新的領悟，做到這樣的程度，可以成為老師了。
課文探究。
本章談學習方法。
五、課堂小結。
這幾章強調了學習態(tài)度要謙虛，學習方法上要獨立思考和復習。
六、布置作業(yè)。
1.背誦并默寫前四章。
第二課時。
教學要點：1.朗讀課文，背誦前四章；2.繼續(xù)研讀課文五至十二章。
一、朗讀課文，檢查背誦前四章，考查句子的翻譯及重點詞語的解釋。
第五章。
分析文義。
子曰：“學而(表轉折)不思則罔(迷惑)，思而(表轉折)不學則殆(有害)。
劃分句子停頓：子曰：“學而不思/則罔，思而不學/則殆?！?BR> 翻譯：孔子說：“只學習不思考，便會迷惑而無所得。只空想而不學習，就會有害?！?BR> 課文探究。
本章講學習方法，闡述學習與思考的辯證關系。
第六章。
分析文義。
子曰：“賢(品德高尚)哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪(忍受)其憂，回也不改其樂(樂于學)。賢哉，回也！”
句子劃分停頓：子曰：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人/不堪其憂，回也/不改其樂。賢哉，回也！”
翻譯：孔子說：“顏回的品質是多么高尚啊！一簞飯，一瓢水，住在簡陋的小屋里，別人都忍受不了這種清苦，顏回卻不改變他好學的樂趣。顏回的品質是多么高尚?。 ?BR> 課文探究。
本章贊揚了顏回樂于學習、安于貧困的品質。
第七章。
分析文義。
子曰：“知之(代詞，指代學問)者(……的人)不如好(喜歡，愛好)之者，好之者不如樂(以……為樂趣，名詞意動用法)之者?！?BR> 劃分句子停頓：子曰：“知之者/不如好之者，好之者/不如樂之者。”
翻譯：孔子說：“對于學習，了解怎么學習的人，不如愛好學習的人；愛好學習的人，又不如以學習為樂的人。”
課文探究。
本章闡述了學習態(tài)度：以學習為快樂。
七年級語文課的課件教案篇十三
（一）、課文內容：
本文是美國作家狄斯尼的一篇小說。它講述的是第二次世界大戰(zhàn)后期，盟軍在法國諾曼底登陸時發(fā)生的一個故事。一個美國傘兵被誤投到了敵占區(qū)，他向空投地附近的法國農婦求救。德軍發(fā)現法國農婦救助了那位美國傘兵就槍殺了她的丈夫。美國傘兵被俘后設法逃了出來，奔向樹林。德軍立即圍追他。走投無路時，美國傘兵“振作”起來，“押了這一注”，他折身回跑，再次向法國農婦求救。法國農婦毫不猶豫地再次救助了他。三天后，諾曼底地區(qū)解放了，他得以重返部隊。至此，作者稱贊道，是兩種勇氣打敗了敵人，即“青年傘兵智勝的勇氣和法國農婦毫不猶豫為美國傘兵提供了第二次機會的勇氣”，并借一位空軍將軍之口，對這兩種勇氣作了畫龍點睛的詮釋。
（二）、教學目標
根據新課程標準的制定教學目標的三個維度理論及課文特點，我認為本課的教學目標可以定為：
1、知識目標：積累文中生字詞；
2、能力目標：
（1)了解文中情節(jié)，主要是掌握兩個出其不意的情節(jié)安排；
(2)分析文中的人物形象；
3、情感態(tài)度與價值觀：理解勇氣的內涵，體味幸福的深意，感受人性美的光輝。
（三）、教學重點和難點：
1、說教學重點： 作為小說，是一種敘事性較強的文學體裁，主要特征是通過塑造人物形象，敘述故事情節(jié)，描寫環(huán)境來反映現實生活，據此我制定了本課的教學重點為：了解小說的出奇制勝的情節(jié)，分析文中的人物形象，特別是法國婦女的形象。
2、說教學難點：在語文閱讀教學中，善于把握難點，能解開學生心中的一個個結，我個人認為這一節(jié)的難點主要有兩個一是文中是如何刻畫法國婦女的形象的；二是如何理解文末將軍的話。
在說學情方面，我分兩方面來談：一是教學情況分析。本單元是小說閱讀教學，教學目標是了解小說的特點，把握人物形象，理清故事情節(jié)。前面已學了兩篇文章，分別是《空城計》和《美猴王 》（注：《心聲》一課沒學），通過這兩課的學習，學生應該對小說有總體上有點感性認識，已初步了解了本單元的學習重點，雖有點模糊，所以要求學生運用所學知識對課文進行分析理解。本篇小說故事性強，能吸引學生閱讀的興趣，“興趣是最好的老師”，教學中抓住這一點，相信學生較容易進入角色，能較好理解課文。
二是學生情況分析。備課中，除了備教材是重要一環(huán)，但也不能忘記備學生。經過半個多學期的接觸，我覺得我所任教的七（6）班有如下特點：大部分學生的基礎較為薄弱，語文功底相對較差，如生字會念不會拼，常寫錯別字，不敢大膽發(fā)言，但他們求學心切，而且有一兩個同學較為積極發(fā)言，因此，在課堂中需重視基礎知識的訓練，鼓勵他們大膽發(fā)言，讓這一兩位同學帶動全班。但有時可能會為完成教學任務也許會有淡忘差生的現象。
要突破重點、難點，有效完成本課的教學任務，關鍵是要選擇恰當的教學方法和學習方法。根據教材的特點和學生的實際情況，我設計了以下教法：
１、整體感知法
會學。獨立掌握學習方法和規(guī)律，形成獨立的學習能力和習慣。在這節(jié)課中，學生要進一新課程標準對閱讀能力提出這樣的要求：整體感知課文，體會作者的態(tài)度、觀點、感情，理解課文的內容和思路。領會詞句在語言環(huán)境中的意義和作用。對課文的內容，語言和寫法有自己的心得，能提出看法和疑問。因此，在這節(jié)課里面，我也采取了整體感知法。
2、問題導讀法。我在這篇文章采用了問題導讀法，所設計的兩個問題，都是為了理解故事情節(jié)和分析文中的人物形象，其實也就是為了突破教學重難點。
3、討論法。學生是學習的主體，那么怎樣體現以學生為主體，怎樣落實新課標中的自主、合作、探究？我想小組討論是一個較好的方法，雖然它也有弊端，也還有其它方法，但為激活學生的思想和開拓他們的思維，在沒有找到更好的方法前，在必要時候我還會采用討論法。
“教是為了不需要教”，也就是說教師教學的根本目的是為了學生步學會圈點勾畫法，主要是運用在人物分析上。
以上就是小編為大家準備的七年級上冊語文課件勇氣，希望能夠幫助到你們。
七年級語文課的課件教案篇十四
1、了解作者孔子及《論語》全面了解孔子的思想主張。
2、掌握常用的文言實詞，能用現代漢語翻譯課文，理解課文思想內容并背誦課文。
3、提升思想品德修養(yǎng)水平，在傳統文化的熏陶中樹立正確的人生觀，提高為人處世的思想修養(yǎng)。
2、教學難點。
領悟《論語》十二章的深刻含義，體會孔子所倡導的“為學之道”。
1、導入新課。
“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”我們從小就接受著孔子學說和言論的教誨，從牙牙學語到經天緯地，我們以古典文化為土壤，不斷的成長前行。今天，讓我們繼續(xù)走近孔子，一起學習《論語十二章》。
2、寫作背景。
《論語》基本上是一部語錄體的散文著作，主要記載孔子的言行，只有一小部分記載孔門弟子（譬如曾子、子夏、有子等人）的言行?！稘h書藝文志》云：《論語》者，孔子應答弟子時人及弟子相與言而接聞于夫子之語也。當時弟子各有所記，夫子既卒，門人相與輯而論纂，故謂之《論語》?！睗h初所傳的《論語》，有古論、齊論、魯論之分，古論出自孔子壁中，用古文字寫成，孔安國曾為之作訓解，但已失傳。齊論為齊人所學，魯論為魯人所傳。東漢鄭玄就魯論篇章，參考齊論，為之作注，今亦殘佚。魏時的何晏集漢儒以來的各家之說，成《論語集解》，這就是今天我們所看到的最早的《論語》注本。
3、作者介紹。
《論語》是孔門弟子集體智慧的結晶。其編纂者主要是仲弓、子游、子夏、子貢，他們憂慮師道失傳，首先商量起草以紀念老師。然后和少數留在魯國的弟子及再傳弟子完成。
4、題目解說。
《論語》是儒家最重要的經典著作之一由孔子的弟子及其再傳弟子集錄整理，是研究孔子及儒家思想的重要資料。本課節(jié)選的是《論語》中的經典篇目，一共十二章，稱之為“《論語》十二章”。
5、層次結構。
全文可分為十二個部分：
第一部分（第1章）：孔子認為君子要善于抵制物欲，要盡可能地把精力放在對德行的追求上。
第二部分（第2章）：孔子把禮、樂與仁緊緊聯系起來，認為沒有仁愛之心的人，根本談不上禮、樂的問題。
第三部分（第3章）：孔子認為人可以為“道”而死，強調了“道”的重要性。
第四部分（第4章）：孔子提出君子和小人在義利上的不同態(tài)度。
第五部分（第5章）：孔子強調在修身養(yǎng)德的過程中見賢思齊的重要性。
第六部分（第6章）：孔子強調人的修養(yǎng)中質樸的本質和文化修養(yǎng)要配合適當。
第七部分（第7章）：孔子表達了士人要有主動承擔社會責任的堅定信心和決絕勇氣。
第八部分（第8章）：孔子闡釋功虧一簣和持之以恒的深刻道理。
第九部分（第9章）：孔子希望自己的學生能具備智、仁、勇這三種品質，成為真正的君子。
第十部分（第10章）：孔子強調“克己復禮”是達到仁的境界的方法。
第十一部分（第11章）：闡釋孔子對“恕”的理解。
第十二部分（第12章）：多角度具體闡釋《詩》在“興”“觀”“鮮”“怨”等多方面的作用。
6、全文分析。
孔子這里說的“文”，指合乎禮的外在表現；“質”，指內在的仁德。只有具備“仁”的內在品質，同時又合乎“禮”并表現出來，方能成為“君子”?！拔摹迸c“質”的關系，亦即“禮”與“仁”的關系。這一方面體現了孔子所竭力推崇的“君子”之理想人格；另一方面反映了孔子一以貫之的中庸思想，即不主張偏勝于文，亦不主張偏勝于質，而主張不偏不倚，執(zhí)兩用中。從個人修養(yǎng)的角度來理解“質”是指質樸的品質，“文”則是指文化的修養(yǎng)。那么，“質勝文則野”就是指一個人沒有文化修養(yǎng)就會顯得很粗俗；“文勝質則史”就是指一個人過于文雅就會顯得像個“酸秀才”“書呆子”，注重繁文縟節(jié)而不切實際。所謂“百無一用是書生”，就是典型的“文勝質則史”。所以孔子提倡“文質彬彬”，既要有文化修養(yǎng)，又不要迷失了本性，只有這樣，才能夠稱得上是真正的君子。
2、難點如何理解孔子的理欲觀？
在以往對孔子的研究中，人們往往忽略了對孔子理欲觀的研究，通常認為孔子主張只要仁、義，不要利、欲。然而事實并非如此，任何人都不會甘愿過貧窮困頓、流離失所的生活，都希望能夠富貴安逸。因此，孔子并不反對人們去獲取財富，只是孔子認為獲取財富必須通過正當的方式。這就是孔子在《論語里仁》中傳達的正確思想，通過對比的手法，揭示了君子和小人對待“利”的不同態(tài)度，從而告訴人們無論致富達貴還是擺脫貧賤，雖然都是人的正常欲求，但是均不能采取不正當的手段，這是孔子對義利關系的基本看法。在義利關系面前，是見利思義、見義勇為還是見利忘義、唯利是圖，確實可以檢驗出一個人境界的高低，孔子以“君子喻于義，小人喻于利”來表達這種判斷。
觀點一：是必須研讀的。孔子認為，不學習《詩》，就沒有辦法說話，學《詩》能知言善語，可以激發(fā)人的情感，可以觀察政治、風俗的盛衰得失，可以提高人際交往能力，可以在禮的準則下怨刺時政。
觀點二：不是必須研讀的?？鬃又皇窃诋敃r的社會背景下，提出要學習《詩》的建議，孔子看重《詩》，其本質是對教化和德行的重視。如果一個人通過其他途徑能夠獲得相關的教育，不一定必須研讀這部書。
7、寫作特點。
1、簡潔明了的語錄體形式。
本文采用簡潔明了的語錄體形式，通過師徒的對話來傳達人物的思想主張，表明人物的觀點，體現人物之間的情感活動。
2、豐富多變的手法。
文中多采用比喻、對偶等修辭手法，言簡義豐。文中還多次運用反問句，言語之間跳躍較大，含意豐富。
七年級語文課的課件教案篇十五
一.《論語》是儒家的經典著作之一，由孔子的弟子及再傳弟子編撰而成。它以語錄體為主，記錄了孔子及其弟子言行。
《論語》與《大學》《中庸》《孟子》并稱“四書”。共二十篇。
二.孔子(公元前551-公元前479)，名丘，字仲尼，春秋時期魯國人，春秋末期的思想家、教育家、政治家，儒家思想的創(chuàng)始人。相傳他有弟子三千，賢者七十二人?？鬃颖缓笫澜y治者尊為“圣人”，戰(zhàn)國時期儒家代表人物孟子與孔子并稱“孔孟”
第一章。
分析文義。
子曰：“學(學習)而(表順承)時(按時(名詞作狀語))習(復習)之，不亦(也是)說(同“悅”)乎?有朋自遠方來，不亦樂乎?人不知(了解)而(表轉折)慍(生氣)不亦君子乎?”
子曰：“學/而時習之，不亦/說乎?有朋/自遠方來，不亦/樂乎?人不知/而不慍，不亦/君子乎?”
翻譯：孔子說：“學了又按時復習，不也是很喜悅的嗎?有朋友從遠方來，不也是很快樂的嗎?人們不了解我，我卻不怨恨生氣，不也是一個品德高尚的人嗎?”
課文探究。
第1句講：學習方法。
第2句講：學習的樂趣。
第3句講：個人修養(yǎng)。
第二章。
分析文義。
曾子曰：“吾(我)日(每天，名詞作狀語)三(多次)省(反省)吾身：為(替)人謀(出主意)而(表轉折)不忠乎?與朋友交而(表轉折)不信(誠信)乎?傳(傳授的知識，名詞做狀語)不習乎?”
曾子曰：“吾日/三省吾身：為人謀/而不忠乎?與朋友交/而不信乎?傳/不習乎?”
曾子說：“我每天多次反省自己——替人家謀慮是否真誠盡心?和朋友交往是否誠實?傳授的學業(yè)是否復習了?”
課文探究。
本章強調治學的人重視品德修養(yǎng)。
第三章。
分析文義。
子曰：“吾十有(通“又”)五而(表順承)志于學，三十而立(獨立)，四十而(表順承)不惑(迷惑)，五十而(表順承)知天命(自然規(guī)律)，六十而(順承)耳順，七十而(表順承)從心所欲，不逾(超過)矩(規(guī)范)。”
子曰：“吾十有五/而志于學，三十/而立，四十/而不惑，五十/而知天命，六十/而耳順，七十/而從心所欲，不逾矩?！?BR> 翻譯：我十五歲開始立志學習，三十歲能自立于世，四十歲遇事能不迷惑，五十歲了解并順應了自然規(guī)律，六十歲對各種言論能明辨是非，到七十歲才可以隨心所欲，又不會超出規(guī)矩。
課文探究。
1，本章是孔子自述他學習和提高修養(yǎng)的過程。
2，從本章來看，學習和修養(yǎng)的過程可分為幾個階段?
十五歲到四十歲：學習領會。
五十、六十歲：安心立命，不受外界左右。
七十：主觀意識和做人規(guī)則融合為一。
3，道德修養(yǎng)的最高境界是怎樣的?
思想與言行融合，自覺遵守道德規(guī)范，而不是勉強去做。
4，我們從這一章中可以得到什么啟示?
道德修養(yǎng)并非一朝一夕可以完成，要經過長時間的學習，循序漸進。
第四章。
分析文義。
子曰：“溫(復習)故(就的知識，形容詞做，名詞)而(表順承)知新(新的領悟)，可(可以)以(憑借)為(成為)師矣?！?BR> 子曰：“溫故/而知新，可以/為師矣?！?BR> 翻譯：孔子說：復習舊的知識，并從中獲得新的領悟，做到這樣的程度，可以成為老師了。
課文探究。
本章談學習方法。
第五章。
分析文義。
子曰：“學而(表轉折)不思則罔(迷惑)，思而(表轉折)不學則殆(有害)。
劃分句子停頓：子曰：“學而不思/則罔，思而不學/則殆?！?BR> 翻譯：孔子說：“只學習不思考，便會迷惑而無所得。只空想而不學習，就會有害。”
課文探究。
本章講學習方法，闡述學習與思考的辯證關系。
第六章。
分析文義。
子曰：“賢(品德高尚)哉，回也!一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪(忍受)其憂，回也不改其樂(樂于學)。賢哉，回也!”
句子劃分停頓：子曰：“賢哉，回也!一簞食，一瓢飲，在陋巷，人/不堪其憂，回也/不改其樂。賢哉，回也!”
翻譯：孔子說：“顏回的品質是多么高尚啊!一簞飯，一瓢水，住在簡陋的小屋里，別人都忍受不了這種清苦，顏回卻不改變他好學的樂趣。顏回的品質是多么高尚啊!”
課文探究。
本章贊揚了顏回樂于學習、安于貧困的品質。
第七章。
分析文義。
子曰：“知之(代詞，指代學問)者(。。。。的人)不如好(喜歡，愛好)之者，好之者不如樂(以。。。為樂趣，名詞意動用法)之者?！?BR> 劃分句子停頓：子曰：“知之者/不如好之者，好之者/不如樂之者?！?BR> 翻譯：孔子說：“對于學習，了解怎么學習的人，不如愛好學習的人;愛好學習的人，又不如以學習為樂的人?！?BR> 課文探究。
本章闡述了學習態(tài)度：以學習為快樂。
這一段運用了什么修辭?：頂真。
講學習的三個層次：知、好、樂，層層推進，使說理更加透徹，令人信服。
第八章。
(一)分析文義。
子曰：“飯(吃飯，名詞作動詞)疏(粗糧)食飲水(冷水)，曲肱(彎著胳膊)而(表順承)枕之，樂(樂趣)亦在其中矣。不義(正當手段)而富且貴，于(對于)我如浮云。”
劃分句子停頓：子曰：“飯疏食/飲水，曲肱/而枕之，樂/亦在/其中矣。不義/而/富且貴，于我/如浮云。”
翻譯：孔子說：“吃粗糧，喝冷水，彎著胳膊當枕頭，樂趣也就在這中間了。用不正當的手段得來的富貴，對于我來講就像是天上的浮云一樣?！?BR> 課文探究。
本章講人的道德修養(yǎng)。
第九章。
分析文義。
子曰：“三(幾個)人行，必有我?guī)熝?在其中)。擇其善者而(表順承)從(跟從)之(代詞，學習)，其不善者而改之?！?BR> 句子劃分停頓：子曰：“三人行，必有/我?guī)熝?。擇其善?而從之，其不善者/而改之?！?BR> 翻譯：孔子說：“幾個人一起走路，其中必定有可以作我的老師的人。我選擇他的優(yōu)點向他學習，看到他不好的地方就作為借鑒，改掉自己的缺點?！?BR> (二)課文探究。
本章講學習態(tài)度：向一切人學習。不但要學習別人的長處，還要借鑒別人的短處，反省自己有沒有類似的毛病。
第十章。
子在川(河)上曰：“逝(流逝)者如斯(這)夫，不舍(舍棄)晝夜?！?BR> 翻譯：孔子在河邊感嘆道：“一去不復返的時光就像這河水一樣，日夜不停?！?BR> (二)課文探究。
七年級語文課的課件教案篇十六
一、了解作者孔子及《論語》，全面了解孔子的思想主張。
二、翻譯文句，積累重點詞語。
三、理解文意，理解各章主旨。
重點：目標二。
難點：目標三、目標一的了解孔子的思想主張。
二課時。
第一課時。
一、導入。
《論語》是一部涉及人類生活諸多方面的儒家經典著作。孔子的言行涉及孝道、治學、治國、為政等諸多方面，為歷代所推崇，他的思想言論不一定與我們今天所處的時代相吻合，但我們可以辯證學習，學習其中的精華。
二、預習檢測。
1、復述孔子及《論語》的相關常識要點。
孔子（公元前551——公元前479），名丘，字仲尼，春秋末期魯國陬邑（今山東曲阜市東南）人。孔子是我國古代著名的思想家、教育家、儒家學派創(chuàng)始人。相傳有弟子三千，賢弟子七十二人，孔子曾帶領弟子周游列國14年。孔子還是一位古文獻整理家，曾修《詩》、《書》，定《禮》、《樂》，序《周易》，作《春秋》?？鬃拥乃枷爰皩W說對后世產生了極其深遠的影響。
《論語》，是孔子弟子及再傳弟子記錄孔子及其弟子言行而編成的語錄集，成書于戰(zhàn)國前期。全書共20篇492章，以語錄體為主，敘事體為輔，較為集中地體現了孔子及儒家學派的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則等。
2、朗讀選文。
三、研習文本。
（一）自主學習。
請借助注釋及工具書，自主翻譯選文，在課本上標注重要詞語，并針對選文的內容作批注。疑難問題，做好記錄。
（二）合作解疑。
1、請在小組內交流學習成果，以段落為單位，逐詞解釋，口頭翻譯，每人主講一段。
2、請?zhí)峤蛔灾鲗W習過程中遇到的疑難，討論探究，嘗試解決。
3、仍未達成一致的疑難問題，由提交者統一在全員解疑環(huán)節(jié)提交求解。
第一章：孔子說：“君子吃東西不追求飽足；居住不追求安逸；對工作勤奮敏捷，說話卻謹慎；接近有道德有學問的人并向他學習，糾正自己的缺點，就可以稱得上是好學了?！?BR> 第二章：孔子說：“做人如果沒有仁德，怎么對待禮儀制度呢？做人如果沒有仁德，怎么對待音樂呢？”
第三章：孔子說：“早晨能夠得知真理，即使當晚死去，也沒有遺憾?！?BR> 第四章：孔子說：“君子明白大義，小人只懂得小利?！?BR> 第五章：孔子說：“看見賢人就應該想著向他看齊；見到不賢的人，就要反省自己有沒有類似的毛病?！?BR> 第六章：孔子說：“質樸多于文采就難免顯得粗野，文采超過了質樸又難免流于虛浮，文采和質樸完美地結合在一起，這才能成為君子?！?BR> 第七章：曾子說：“士人不可以不弘大剛毅，因為他肩負的任務重大而路程遙遠。把實現仁德作為自己的任務，難道不是重大嗎？到死方才停止下來，難道不是遙遠嗎？”
第八章：孔子說：“好比堆土成山，只差一筐土就完成了，這時停下來，是我自己要停下來的。又好比平整土地，雖然只倒下一筐土，如果決心繼續(xù)，還是要自己去干的?！?BR> 第九章：孔子說：“智慧的人不疑惑，仁德的人不憂愁，勇敢的人不畏懼?！?BR> 第十章：顏淵問什么是仁?？鬃诱f：“抑制自己，使言語和行動都走到禮上來，就是仁。一旦做到了這些，天下的人都會稱許你有仁德。實行仁德要靠自己，難道是靠別人嗎？”顏淵說：“請問實行仁德的具體途徑?！笨鬃诱f：“不合禮的事不看，不合禮的事不聽，不合禮的事不言，不合禮的事不做?！鳖仠Y說：“我雖然不聰敏，請讓我照這些話去做?！?BR> 第十一章：子貢問道：“有一個可以終身奉行的字嗎？”孔子說、“大概是‘恕’吧！自己不想要的，不要施加給別人?！?BR> 第十二章：孔子說：“學生們?yōu)槭裁礇]有人學詩呢？詩可以激發(fā)心志，可以提高觀察力，可以培養(yǎng)群體觀念，可以學得諷刺方法。近則可以用其中的道理來侍奉父母；遠可以用來侍奉君主，還可以多認識鳥獸草木的名稱。”
（三）全員解疑。
由各小組提出疑問，全班同學和老師一起解決問題。
第二課時。
一、復習鞏固。
二、文本探究。
1、請概括各章所蘊涵的道理。
（1）小組探究，理解各章的主旨。
（2）合作交流，概括各章蘊涵的道理。
一、孔子認為，作為一個君子，為學要修身養(yǎng)性，安貧樂道，要善于抵制物欲，不斷向有道之人學習，做事要勤勉，要盡可能地把精力用于追求理想和真理上。本章議論“什么是好學”，四句話，前兩個方面說不要做什么，后兩個方面說要做什么，做到這四點就是好學。凸顯了古人以完善道德品質為基點的教育思想。
二、孔子講了仁與禮、樂的關系，指出禮、樂的核心與根本是仁，沒有仁德的人，根本談不上什么禮、樂的問題。人而不仁，禮對他有什么用？人而不仁，樂對他有什么用？這里即是說不仁之人，是用不了禮樂的。
三、闡述了孔子執(zhí)著追求真理的精神，以及為追求真理而獻身的犧牲精神。真理，是每個仁人志士矢志不渝的追求目標，哪怕要付出生命的代價。
四、闡明了孔子關于君子與小人不同的義利觀。小人追求個人利益，而君子亦會追求個人利益，但會先考慮所得是否合于道義，以義為原則來規(guī)范自己的行為。
五、自我反省是道德修養(yǎng)的一種方法，經常反省自己，可以去除心中的雜念，理性地看待自己，快速地改掉自己的缺點，完善自己的道德境界。說明在一個人完善自己的人格和學問，提高道德修養(yǎng)的過程中，自省的重要作用。
六、它高度概括了文與質的合理互補關系和君子的人格模式。文與質是對立統一、相輔相成的。只有文、質雙修，才能成為合格的君子。
七、曾子認為讀書人應該具備剛毅的品格，因為只有具備了這種品格才可以接受重任，才可以不半途而廢，才可以實現自己的理想的愿望。
八、孔子運用“堆土成山”與“填土平地”這兩比喻，說明了功虧一簣與持之以恒的深刻道理。鼓勵自己和學生們，無論是做學問，還是為人處世，都應自覺自愿地堅持下去。如若半途而廢，只會前功盡棄，留下終身遺憾。
九、孔子認為，一個人要達成完美的人格修養(yǎng)，智、仁、勇缺一不可，它們是君子的基本品質。有智慧的人能將事理看得明白透徹，所以不會迷惑。仁者存公心，去私欲，樂天知命，不患得患失，所以不憂慮。有勇氣的人不畏懼困難，見義勇為，所以不懼。
十、孔子闡述了對“仁”的內涵的理解及如何通過自己的行動來實現“仁”?！叭省钡?。關鍵是克己復禮，具體是要“視、聽、言、動”都符合禮。
十一、孔子認為推己及人的恕道是可以終身奉行的原則。“己所不欲，勿施于人”說的也是思想品德修養(yǎng)，強調“修己”。
十二、孔子重視《詩經》的教化作用。在《論語》中，孔子不僅多次引用《詩經》來說明自己的觀點，還多次強調《詩經》在為人處世上的重要作用，教誨弟子要學《詩》。在這里，孔子再次向弟子提出學《詩》的重要意義。學《詩》至少有上面所列舉的六種好處，因而孔子特別強調要好好學習。
2、請結合現實說說學習選文得到的啟示。
【提示】結合文本內容，聯系現實生活，談個人的感受。
三、拓展延伸。
了解孔子的思想主張。
孔子是儒家創(chuàng)始人，他的思想核心是“仁”“禮”。
1、孔子主張禮治，反對法治。禮的意義在古代甚為廣泛，指國際間交際的禮節(jié)儀式，貴族的冠、婚、喪、祭、餮等典禮，包括政治制度、道德規(guī)范等?？鬃诱f：“殷因于夏禮，所損益可知也；周因于殷禮，所損益可知也；其后繼周者，雖百代可知也?！保ā墩撜Z學而》）似乎周禮是千秋不變的規(guī)范。晉國鑄了刑鼎，他尖銳地反對，說：“晉其亡乎，失其度矣?！?BR> 2、在經濟方面，他反對封建的田賦制度而極力維護西周以來的田賦制度?！蹲髠靼Ч荒辍罚骸凹臼嫌蕴镔x，使冉有訪諸仲尼……仲尼……私于冉有日：‘君子之行也，度于禮。施取其厚，事舉其中，斂從其薄。如是則以丘亦足矣。若不度于禮，而貪冒無厭，則雖以田賦，將又不足。且子季孫若欲行爾法，則周公之典在；若欲茍而行，又何妨焉’?！?BR> 3、孔子主張維護等級制度的正名思想。他主張“君君，臣臣，父父，子子”這種合乎“禮”的等級制度。孔子說：“名不正則言不順，言不順則事不成，事不成則禮樂不興，禮樂不興則刑罰不中，刑跏不中則民無所措手足?！保ā墩撜Z子路》）。
4、孔子主張克己復禮?！墩撜Z顏淵》記載：“顏淵問仁。子日：‘克己復禮為仁。一日克己復禮，天下歸仁焉。顏淵又問“克己復禮”的具體內容是什么，孔子說：“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。”
5、在倫理思想方面，孔子主張仁?？鬃拥摹叭省钡幕揪袷墙倘烁鶕芏Y調整統治階級內部的矛盾。他的“仁”一般不包括勞動者?？鬃诱f：“君子而不仁者有矣夫，未有小人而仁者也。”（《論語憲問》）曾子以忠、恕，二字概括“仁”的涵義，是比較接近原意的。忠恕之道，就是“己所不欲，勿施于人”。
6、在教育上，孔子主張“有教無類”“因材施教”和“學而不厭、誨人不倦”的精神。
7、在品德方面，他主張“寬、恥、信、敏、惠、溫、良、恭、儉、讓”等。
8、在哲學上，孔子主張?zhí)烀^?？鬃又鲝?zhí)烀?，一次，他受到匡人的圍困，他說：“天之將喪斯文也，后死者不得與斯文也；天之未喪斯文也，匡人其如予何？”孔子說：“天何言哉？四時行焉，百物生焉，天何言哉？”（《論語陽貨》）在孔子看來，“天”是宇宙萬物無言的主宰者?？鬃诱J為他自己就是秉承天命而說話做事的?？鬃诱f：“吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩?！保ā墩撜Z為政》）他把恢復周禮看做是自己的歷史使命，說：“鳳鳥不至，河不出圖，吾已矣夫！”（《論語子罕》）。
三、整理總結。
四、背誦課文。
五、布置作業(yè)：完成課后檢測。
七年級語文課的課件教案篇十七
1、反復誦讀課文，體會作者對馬的人格化的描寫，在此基礎上積累優(yōu)美的語句。
2、揣摩文中的對比描寫，了解對比描寫的作用，并學會運用。
3、了解作者布封，體會作者的思想感情。
誦讀課文，體會作者的思想感情，學習對比的寫法。
2課時。
1、閱讀課文，初知大意，并借助工具書，掃除字詞障礙。
2、閱讀注釋，查閱資料，了解作者布封。
3、安排一個學生準備書法作品。
第一課時
整體感知課文內容，體會作者的思想感情。
一、導入：
展示書法作品：學生用小篆和隸書寫的馬及教師用楷書在黑板上寫的馬。
要求學生說出三個馬字分別屬于哪種字體。
學生回答后，教師語：時代不同，馬的寫法也不同，這是漢字形體演變的結果；同樣，然后隨著社會的發(fā)展，馬的生存方式及其命運也在悄然發(fā)生著變化。今天就讓我們走進布封的文章去了解、關注人類忠實而高貴的朋友馬。
二、整體感知
學生快速閱讀課文，思考下列問題：
1、文中寫了哪兩種生存狀態(tài)下的馬，請在橫線上填上適當的詞語：
馬
馬
2、請分別用一個詞語來概括這兩種馬各自的最突出的特點，然后并用波浪線勾畫出文中最能說明兩種馬各自特點的詞句。
3、作者對兩種馬各持什么態(tài)度？這種態(tài)度集中表現在哪些段落？
三、交流研討
圍繞上述問題，請學生發(fā)表各自的看法，學生回答后，教師將學生的意見進行歸結。
文章寫了家馬、野馬（或人工馴養(yǎng)的馬、天然的馬等），它們各自的最大特點分別是馴良、自由奔放。
表現自由奔放的詞句：奔馳、騰躍、不受拘束、沒有節(jié)制，自由地游蕩、蹦跳
作者同情家馬，欣賞野馬，這種態(tài)度集中表現在二、三自然段。
四、重點研讀，體會作者的思想感情
（一）讀二、三段
1、自讀讀二、三段，發(fā)現問題。
2、在小組內交流自己發(fā)現的問題，力求在小組內解決問題。
3、班上交流，重點研討以下幾句：
1）它的教育以喪失自由而開始，以接受束縛而告終。
2）這一切之侮辱馬性，較之它們腳下的蹄鐵還有過之無不及。
3）在一個動物身上，動作的自由就構成美麗的天然。
4）所有的家馬則都只有人工所能賦予的東西，即技巧與媚妍而已。
（二）深層探究
1、請同學介紹布封情況，明確作者是人文思想的繼承者和宣傳者。（要求點到為止）
3、班上交流：由男女生各派兩個代表到班上交流自己的看法。
4、教師小結：本文既是一篇科普說明文，也是一篇禮贊自由的優(yōu)美散文，它不僅給我們展示了兩種馬的特質，而且讓我們看到了作者的人文情懷，實為文質俱美之文。
五、延伸拓展
用多媒體展示梁曉聲《如果我為馬》中的片段，學生齊讀。
是的，如果在對生命形式選擇時，我竟不幸沒了做人的資格，那么我將懇求造物主賜我為一匹野馬。
如果我的渴望得不到更大的滿足，那么就讓我變成一匹野馬，在行動上去追求更大的自由。
六、作業(yè)
找出自己最喜歡或最不喜歡的語句（段），作點評（完成在資料卡上）。
教學內容：聯系實際展開討論，品味語言，學以致用
教學設計：
一、導入
布封的馬為我們展示了兩種生存狀態(tài)下的馬，它們各自的最大特點是馴良與自由。下面我們來欣賞這兩種馬的生活片段。
二、延伸、拓展
1、教師用多媒體播放有關家馬、野馬的生活畫面，請學生欣賞。
2、請同學談自己欣賞哪一種馬，并陳述理由（教師要鼓勵學生大膽地說出自己的看法，不要受作者的影響）。
3、討論
教師用多媒體展示下例問題：
1）家馬的馴良的天性嗎？請聯系自己的學習生活，談談自己的觀后感，并就目前的教育現狀提出自己的合理建議。
討論結果略。
三、品味語言，學以致用
導入
語：本文既是一篇科普說明書，也是一篇優(yōu)美的散文，它不僅讓我們受到諸多啟發(fā)，而且在語言上、行文上也有許多值得我們學習的東西。
1、在四人小組內，交流自己摘錄在資料卡的語句，并陳述自己的理由。
教師要注意參與到活動當中，引導學生去體會文中人格化的描寫。
2、再讀課文，了解對比的運用及其作用。
1）找出文中對比描寫的相關內容，并思考其作用。
2）學生在小組內交流并推舉同學到班上交流。
3）教師對學生的交流結果進行概述：就全文來看，作者是將家馬與野馬作比，以家馬的馴良來襯托野馬的自由奔放，就最后一段來看，是以其它動物來襯托馬的美貌。
3、用對比方法寫一段話，描繪自己喜歡的動物，要求重點刻畫其外貌，字數在150字左右。
4、班上交流寫作片段。
四、作業(yè)
1、抄寫讀一讀，寫一寫中的詞語，并任選五個詞語造句。
2、課外閱讀布封的《松鼠》或其他作家寫動物的文章，作讀書札記（一周內完成）。
[附]板書：
家馬：馴良同情
作比較，
野馬：自由欣賞
突出事物的特點
七年級語文課的課件教案篇十八
教學目標：
知識目標：了解游記的寫作特點，理清文章的脈絡。
技能目標：
1、有感情地朗讀課文，在朗讀中感受各拉丹冬雪山的壯美，感悟長江源頭的神異不凡。
2、抓住關鍵句，品味文章的語言魅力，理解關鍵詞句的含義。
3、領會文章蘊含著的深刻意義——自然的偉力，民族精神的源頭。
德育目標：感受冰塔林的壯美，體會作者熱愛西藏的情感，激發(fā)熱愛自然、熱愛祖國的情懷。
教學重點：
1、有感情地朗讀課文，在朗讀中感受各拉丹冬雪山的壯美，感悟長江源頭的神異不凡。
2、抓住關鍵句，品味文章的語言魅力，理解關鍵詞句的含義。
教學難點：領會文章蘊含著的深刻意義——自然的偉力，民族精神的源頭。
教學方法：712模式。(教師引導點撥，學生小組合作探究，交流討論)
課時安排：3課時
第一課時
教學目標：識記課文主要詞語，了解作者和寫作背景。
教學重點：解游記的寫作特點，理清文章的脈絡。
教學難點：解游記的寫作特點，理清文章的脈絡。
一、 課上三分鐘：
1、新時代中國特色社會主義思想的總任務：實現社會主義現代化和中華民族偉大復興。
2、十九大報告強調的“四個偉大”：偉大斗爭，偉大工程，偉大事業(yè)，偉大夢想，其中起決定性作用的是黨的建設新的偉大工程。
3、黨和國家的生命線、人民的幸福線是：黨的基本路線。
二、教學過程：
(一)明確目標：
1、導入新課
長江，位于我國境內，全長6380公里，發(fā)源于我國青海唐古拉山各拉丹冬，流經11個省區(qū)，是中國亞洲第一，世界第三大河流。是一條名副其實的“長河”，流域面積達180萬平方公里，和黃河一起并稱為中國的“母親河”。長江作為一個符號，是祖國的象征，由于它的靈性，千百年來有多少文人墨客為之傾倒，為之贊頌。今天，我們就一起走進馬麗華的《在長江源頭各拉丹冬》。(板書課題、作者)
2、明確目標
(1)識記課文主要詞語，了解作者和寫作背景。
(2)解游記的寫作特點，理清文章的脈絡。
(二)合作探究
3、布置任務
出示小組討論任務要求：
(1)速讀課文，積累文中基礎詞語。
(2)了解作者和寫作背景。
(3)劃分文章結構，概括每部分的意思。
4、小組探究
5、(教師)檢查指導。
七年級語文課的課件教案篇一
１、通過自讀欣賞、感受舞蹈、文字和文化的美。
２、領悟藝術與生活的關系。
３、了解一些有關印度文化、藝術方面的知識。
一、導入
許多同學喜愛繪畫，喜歡唱歌；也有些同學有樂器或舞蹈方面的特長，具有一定的藝術鑒賞力。在上課之前，我們先欣賞一段舞蹈，請同學們說說這是哪一個國家的（播放一首印度音樂的片段）。
不同國家和地域的音樂、舞蹈能夠反映不同的文化風情。比如說我們的鄰邦印度，就一向以其獨具特色的歌舞聞名于世。下面，讓我們一起來欣賞我們敬愛的冰心奶奶記敘自己觀看印度舞蹈的一篇散文：《觀舞記》。
二、初讀，整體感知
在第一遍閱讀時，一般采用默讀的方法來通讀全文，注意整體感知文章的大意，想想文章主要寫了什么內容?，F在，請同學們和老師一起朗讀課文。
（教師范讀全文，語速稍慢）
想一想，文章主要寫了什么內容呢？請你試著用最簡潔的語言說說本文主要內容，如果能寫在筆記本上則更好。
明確：本文主要是運用高超的語言技巧，描繪了印度舞蹈家卡拉瑪姐妹美妙的舞蹈，也表現了印度舞蹈的美。
本文是怎樣運用高超的語言技巧，來描繪印度舞蹈家卡拉瑪姐妹美妙的舞蹈呢？
要回答這個問題，就要再次閱讀文章。在這次閱讀時，我們稍稍放慢速度，拿起筆來，邊讀邊動筆做些圈點勾畫：
１、先給課文標上小節(jié)號。（共２２小節(jié)）
２、這篇文章的文字非常優(yōu)美，也有一些生字詞，請同學們參考注釋自讀全文，讀的時候用直線勾畫出不懂的詞句，可以查找字典、詞典；用波浪線勾畫出你認為用的好的詞語、句子和段落。
三、研讀課文
１、正音正字。
２、本文描寫了印度舞蹈的美，文中哪些語句或語段表現了舞蹈的美？
第２～６小節(jié)
第１３～１８小節(jié)。
體會這些語段從服飾、姿態(tài)、神情、動作等多方面來表現卡拉瑪姐妹美妙的舞蹈。
四、閱讀探析
（找出精彩語句或語段，認真思考）
１、思考題一：請你從修辭手法、和表現方法等方面思考，簡單地說說這些語句好在哪？
明確：
生動的比喻、排比、引用等修辭手法形象地描繪出舞蹈和舞蹈者的姿態(tài)，以及作者的贊嘆之情。
正面描寫結合側面描寫，多角度地展示舞姿的美，引發(fā)讀者的想象和聯想。
明確：
以有節(jié)奏的動作為主要表現手段，可以表現人的生活、思想和感情，也可以表現自然和其他，一般用音樂伴奏。
印度舞蹈主要表現神和人的故事，模擬自然界生物的姿態(tài)。（在第１７、１８節(jié)）
３、在自讀過程中，有沒有感到的不理解的語句？
問題一：為什么第１７小節(jié)說卡拉瑪“在舞蹈的狂歡中，她忘懷了觀眾，也忘懷了自己”？
明確：
卡拉瑪的舞蹈非常優(yōu)美，好像“飛動”起來。但是僅有“飛動”是不夠的，還要心靈的完全投入，使自己也成為舞蹈的一部分，身心渾然一體，才能達到美的境界。
（朗讀第１９小節(jié)）
明確：
首先，藝術上的交流，能增強世界各國各民族之間的相互了解和溝通，所以，“看了卡拉瑪姐妹的舞蹈，使人深深地體會到印度的優(yōu)美悠久的文化藝術……”
其次，所有優(yōu)秀的藝術家，都在本民族的文化土壤中吸取養(yǎng)料，卡拉瑪姐妹也是一樣，“吸收著大地母親給予它的食糧的供養(yǎng)”。沒有印度悠久文化的熏陶，沒有印度文化歷史的內涵，卡拉瑪姐妹的舞蹈就不會這樣優(yōu)美動人。
４、用多媒體介紹印度宗教及文化概況：
五、練習
１、延伸思考一：引用原文說說，為什么卡拉瑪姐妹的舞蹈能那么樣地打動人心？
明確：
第１９、２０小節(jié)原文“印度的優(yōu)美悠久的文化藝術：舞蹈、音樂、雕刻、圖畫……都如同一條條的大榕樹上的樹枝，枝枝下垂，入地生根?！€會不斷地給她們以滋潤培養(yǎng)的?！?BR> 明確：
我個人認為，冰心老人之所以能寫出這樣一篇優(yōu)美的文章，首先可能是她從小就對文學懷有極大的興趣，觀察或寫作時能全身心地投入。
其次是她在文學以及其他方面堅持不懈的學習，從民族文化的土壤中吸取了許多寶貴的養(yǎng)料。
三是由于她的勤奮。從她十幾歲開始發(fā)表文章到她逝世，一直筆耕不輟，堅持寫作近八十年。這些都是非常值得我們學習的。
六、比較閱讀
下面，讓我們來閱讀當代詩人艾青先生的詩歌《給烏蘭諾娃》，這也是作者在欣賞了一場優(yōu)美的舞蹈表演后的所思所感。
再讀唐代大詩人白居易的《琵琶行》選段，看看他怎樣用語言來描繪音樂的美。
七、結束語
同學們，生活和藝術是分不開的，無論我們將來要從事什么職業(yè)，即使是與寫作或舞蹈離得很遠，也應當時時刻刻注意觀察和學習。我們的中華文化和印度文化一樣博大精深，都是世界文化遺產的重要組成部分，二十一世紀的青年，應當珍惜、熱愛、學習、弘揚這些優(yōu)秀文化，才可能真正成為一個高素質的現代人，才可能創(chuàng)造出更優(yōu)美的現代文明。
八、家庭作業(yè)
１、反復誦讀課文。
２、摘抄本文中優(yōu)美語段，做一點語言積累。
七年級語文課的課件教案篇二
一、預習。
1.朗讀課文，復習上節(jié)課內容。
2.思考文中尋找石獸的幾種方法，有條件的同學制作相關演示課件。
3.就課文不理解出質疑。
二、導語。
上節(jié)課我們解決了課文中的字詞，疏通了文意，這節(jié)課我們將進一步探究課文內容。
三、正課。
1.朗讀課文。
2、整體感知課文：
1、用一句話概括課文內容。
討論并歸納：說的是一個廟門口的石獸，倒塌到河里，十幾年后，人們找石獸的事。
2、從不同的角度復述課文：
(1)從作者的角度復述：
(2)從講學家的角度復述課文;。
(3)從老水兵的角度復述;。
(4)從寺中僧人的角度復述。
3.質疑：故事中主要說出了幾位主要人物“他們各自尋找河中石獸的道理和方法是怎么樣的?分析一些他們這樣認識的原因。
討論并歸納：
寺僧以為石獸被水沖到下游支了，劃小船，拖著鐵鈀，尋找了十多里，沒有找著。
(2)講學家認為石頭堅硬沉重，沙子松散，石頭埋沒有在沙里一定會漸漸地沉下去，越來越深，只能就地挖下去找。
(3)老河兵認為石頭堅硬沉重，沙子松散，水不能潰走石頭，水的反沖力一定會在石頭下面迎水的地方，沖沙成為洞穴，漸漸地越沖越深，深到石頭一磁的時候，石頭就會倒在這個洞穴中。像這樣再沖，石頭再轉，一直轉不停止，石頭就反而逆流而上。所以應該到上游去找。
(4)寺僧按照水沖物的常物，認為要到下游找，結果找不到：講學家按照石重沙松的道理，到地下去找，肯定也找不到;老河兵能夠根據他幾十年的實際經驗，到上游找，結果找到了。這說明主觀推理是靠不住的，實踐出真知。
4.質疑：故事是如何發(fā)展變化的，課文可以分幾個層次?概括各層次大意。
討論并歸納：可分四層：
第一層：交代石獸沉落河中的地點和寺僧到下游找沒有找著;。
第二層：講學家認為石頭埋在沙里只能越埋越深;。
第三層：老河兵講解應當支上游找的理由，按照他的話果然找到石獸。
第四層：由事到理，遇事不能主觀推論的道理。
5.質疑：為什么老河兵的方法是對的?
方法：借助多媒體手段，形象直觀的演示石獸落入河中的三種情景，借助動態(tài)模擬場景幫助學生理解文章中三類人物尋找石獸的方法的相關語句的意思。
討論并歸納：
第一種只考慮了流水，沒有考慮石獸、泥沙的關系。
第二種考慮了石獸和泥沙的關系，忽略了流水。
第三種既有理論又有實踐，準備把握了三者的性質及相互關系。
6.質疑：這個故事說有了一個什么道理?
討論并歸納，許多自然現象的發(fā)生往往有著復雜的原因，我們不能只知其一，不知其二，不。
能僅僅根據自己的一知半解作出推想，而要根據實踐情況作出判斷。
四、課堂小結。
本文通過尋找倒塌的河里的石獸的故事，說明了任保事都不能根據主鳳推理，實踐出真知。
五、作業(yè)。
1.完成課后理解與探究一、二題。
2.拓展閱讀。
(四)合作探究。
1、故事說了一件什么事?
2、故事中主要出現了幾位主要人物?他們各自對事情的看法如何?
3、故事是如何發(fā)展變化的，課文可以分幾個層次?概括各層次大意。
4、總結四種尋找石獸的方法。
5、為什么老河兵的方法是對的?
三、大組匯報，教師點撥。
1、2題略。
3、可分五層：一頭一尾，中間三層。
開頭交代石獸沉落河中的地點和第一種尋找方法;接著是另三種不同的尋找方法;最后，由事而理，點明遇事不能“據理臆斷”。
4、四種：一在河中原地尋找兩個石獸，理由原地是石獸沉落的地點;二到河下游找，理由是認為石獸會順流而下;三是就在原地沙下找，理由是石重沙輕，石獸會漸沉漸深。四是到河的上游去找，理由是由于河水沖激，石獸反而會溯流而上。
5、第一種沒考慮流水、石獸、泥沙的關系。
第二種只考慮了流水，沒考慮石獸、泥沙。
第三種考慮了石獸和泥沙的關系，忽略了流水。
第四種既有理論又有實踐，準確把握了三者的性質及相互關系。
歸納本文中心:許多自然現象的發(fā)生往往有著復雜的原因，我們不能只知其一，不知其二，僅僅根據自己的一知半解就根據常情主觀作出判斷。
七年級語文課的課件教案篇三
1、積累文中出現的生字和新詞。
2、揣摩關鍵詞語和關鍵句子的深層含義、表達作用。
3、體會詠物記敘文的特點。
1、通過課文中描寫石榴枝干、葉片、花、果實和子粒特征的句子來理解作者的思想感情。
2、正確領悟文章的主題，理解作者執(zhí)著堅定的信念和熱切的追求。
第一課時。
1、帶領學生認識石榴，觀察講臺上的一盆石榴。
2、引導學生描述自己觀察到的石榴。
3、帶領學生.總結石榴的特點。
4、指導學生分析描寫石榴枝干、葉片、花、果實和子粒特征的句子，
1、帶領學生品味描寫石榴的句子。
2、帶領學生閱讀全文，體會作者的`思想感情。
3、帶領學生重點討論作者為什么將石榴比喻成是“夏天的心臟”。
1、給學生發(fā)放文章的背景材料。
3、帶領學生閱讀全文，整體把握作者的思想感情。
《石榴》一文托物言志，借石榴寄托情懷，通過對石榴的具體生動的描繪，歌頌真善美，贊揚了不怕威壓、堅貞剛勇、奮發(fā)向上的精神品格：向時也含蓄地抒發(fā)了自己執(zhí)著堅定的信念和熱切的追求。
第二課時。
1、帶領學生閱讀《白楊禮贊》片段。
2、帶領學生閱讀《荔枝蜜》片段。
指導學生觀察大干世界里的事物，描寫其特征，同時練習“托物言志”或“借物。
抒情”的寫法。
要寫好物托言志或借物抒情的文章，首先要有情，學會觀察，做生活的有情人；學會思考，做生活的有心人。
七年級語文課的課件教案篇四
預設目標：
1、能正確、流利、有感情的朗讀課文。
2、在閱讀中體會法布爾對昆蟲的癡迷，領悟只有一心一意地追求、鍥而不舍地努力，才能獲得成功的道理。
3、學習描寫昆蟲的方法，培養(yǎng)學生觀察大自然與周圍世界的興趣。
教學重點、難點：
體會法布爾對昆蟲的癡迷，有感情地朗讀課文。
課程資源的開發(fā)利用：
1、有關昆蟲的謎語。
2、法布爾圖象的投影片。
3、描寫蝴蝶的一首短詩。
課程實施過程：
課前游戲：
猜幾個關于昆蟲的謎語。
一、導入新課：
1、剛才的游戲中，我發(fā)現我們班的同學對昆蟲的了解還真不少!在上一堂課的學習中，我們認識了一位來自法國的世界著名的昆蟲學家，他就是——法布爾。
2、(投影示法布爾圖)。
瞧，這就是法布爾!你覺得他有什么特別的地方嗎?
(他的衣袋高高地鼓起)。
3、這節(jié)課我們就繼續(xù)來學習第15課《裝滿昆蟲的衣袋》。
(板書課題)。
二、學習課文，感受法布爾對昆蟲的癡迷。
1、打開課本，從課文中找一找哪些句子寫到了法布爾的衣袋?
知道這鼓鼓的衣袋里放著的是什么嗎?
從這兒你知道了什么?(相機板書：著迷迷戀癡迷)。
(1)法布爾終于找到了歌唱家紡織娘;。
(2)法布爾放鴨子后經常去觀察昆蟲，雖遭父母責罵，依然癡迷于昆蟲。
3、小組學習：
投影學習要求：
a、自由讀2-10自然段，劃出讓你感覺到法布爾對昆蟲癡迷的句子;。
c、有其他的感受也可相互交流。
4、集體交流，相機指導朗讀。
“沒用的玩意兒”指什么?為什么加引號?
5、過渡：法布爾就是這樣一生癡迷于昆蟲的研究，他專心地觀察、探究昆蟲，常常忘了周圍的世界.父母的責罵也絲毫不能阻止他對昆蟲的迷戀.憑著這種癡迷的、契而不舍的精神，他走進了科的殿堂，成為了一位世界著名的有影響的昆蟲學家!
齊讀第11自然段。
6、再次投影示法布爾圖，同時出示句式：
看著法布爾鼓鼓的衣袋，我仿佛看到他。
現在請你想想課文為什么要用《裝滿昆蟲的衣袋》作題?
7、你從法布爾身上懂得了什么?學到了什么?
四、遷移訓練：
1、其實，只要你用心觀察，昆蟲是很可愛的，它們的外形就很有特點。
找出課文中描寫昆蟲的句子，讀一讀。
2、老師學了這篇課文后，也情不自禁地寫了幾句，想看看嗎?
投影：像指揮棒一樣靈活的觸角，
像鮮花一樣斑斕的翅膀，
像晨曦一樣輕盈的體態(tài)。
你翩翩飛舞著，
美麗了人們的視線……。
能看得出寫的是什么嗎?
3、課外，我們也觀察了昆蟲，也想來寫幾句嗎?
用一段話描寫一種昆蟲的外形。
4、交流。
五、課后作業(yè)：
1、繼續(xù)觀察昆蟲的生活，完成一篇觀察日記。
2、有興趣的同學可以找《昆蟲記》讀一讀。
設計理念：
1、尊重學生的個性發(fā)展。
閱讀是學生帶有個性的學習活動，每個學生由于其個人經歷與知識閱歷的不同，面對相同的文字，產生的內心體驗不盡相同。課在尊重學生獨特感受的基礎上，給學生充足的時間與文本的對話，使他們在總體把握文本的內容，定下與文本對話的情感基調的基礎上，通過教師的不斷引導，使其在原有的基礎上不斷發(fā)展。
2、教會學生思考。
蘇霍姆林斯基說：“語文課，我只教會學生閱讀與思考。”在一次次的形式多樣讀中，引導學生去領悟文字中間蘊藏的情感，思考文字背后的意義。從而獲得更多的內心體驗，更完整、準確地理解課文內容和表達自己的思考所得。
3、感悟與“訓練”并重。
“工具性與人文性的統一，是語文課程的基本特點?！绷η蟀选案形颉迸c“訓練”巧妙地融為一體，通過說話、引導、朗讀、想象、寫作等訓練，使學生的情感與作者的情感產生共鳴，主動地參與閱讀活動，使語言形式的掌握與內容的感悟、情感的體驗相互交叉，有機結合，放飛學生的靈性!
七年級語文課的課件教案篇五
1、知識與技能復習文章的生字，準備聽寫。
2、過程與方法將文章分段，理清各段大意，理解文章中心主旨。
3、情感態(tài)度和價值觀讓學生從課文中受到啟發(fā)，珍惜現在美好的生活。
將文章分段，理清各段大意，理解文章中心主旨。
讓學生從課文中受到啟發(fā)，珍惜現在美好的生活。
說教法、討論法。
收集有關一二八事件的資料及相關視頻。
1、導入新課。
講新課之前，同學們先讀一遍文章，使用“手機”錄音，收集學生典型成果，在“授課”系統中展示。
同學們，在放假的時候，你們有沒有去街上賣過報紙?(學生舉手)請學生談談為什么會上街去賣報紙。(體驗生活)。
同學們現在賣報紙是為了體驗生活，大家知道嗎?在解放前的舊社會也有許多和同學們一般大的孩子上街賣報，可他們卻是為了最基本的生存。今天老師就要介紹一個賣報紙的小姑娘給大家認識。齊讀課題。
2、新課學習。
了解小女孩的生活狀況，要認識這個小姑娘，我們先來看看她的生活怎么樣?自由朗讀全文。(生活貧窮悲慘)。
教師追問從哪里看出她生活貧窮悲慘?(小姑娘沒有家到處流浪;小姑娘的父親一直生病，上街賣報紙幫媽媽維持生活;天很冷，小姑娘凍著雙手賣報，但買報的人很少。)。
這個生活悲慘的小女孩在舊社會是處于社會最底層的，是毫不起眼的小人物，可為什么這個小人物的故事能流傳至今呢?(因為聶耳為這個小姑娘寫了一首歌。)。
聶耳為小女孩寫歌，聶耳是誰?請學生根據自己課前搜集的資料介紹聶耳。介紹完畢，師質疑：從同學的介紹中我們知道了聶耳是一位非常的作曲家，他又是怎么與這個毫不起眼的報童認識的呢?快速瀏覽課文，看課文是怎么告訴我們的?(報童的叫賣聲像釘子似的把聶耳的雙腳釘住了。)師出示句子。問：在這里出現了一個修辭手法，是什么?(比喻)。
全體齊讀句子，學生思考：比喻的手法用在這里是要強調什么?(報童的叫賣聲對聶耳很有吸引力。)報童的叫賣聲讓聶耳讓聶耳停下了腳步，同學們大膽想象一下：聽到叫賣聲，聶耳心中會想些什么?(這個小女孩真可憐，這么久都沒人買她的報紙;好可憐的孩子，我應該幫幫她。)聶耳就是帶著這些想法走進了小毛頭的生活，那接下來他具體會為小毛頭做些什么呢?我們分角色朗讀課文3——17自然段。邊讀邊思考。
七年級語文課的課件教案篇六
一、導語激趣，引人課題：
教者出示宇航員拍攝到的月球地貌的圖片。有條件的，也可以播放一段宇宙飛船探訪太空的錄相資料。先簡要解說圖片內容。
教師：同學們，你們知道這些珍貴的圖片資料是怎么得來的嗎?對，是我們的宇航員登上月球后拍攝的。(或是通過人造衛(wèi)星拍攝的)那么，你們想了解人類成功地踏上月球的全過程嗎?讓我們一起學習：月亮上的足跡。
(板書課題、作者)。
二、課文的層次及時間表示：
a、全文共四個層次。
第一層：(1、2)交代時間、地點、人物和將要發(fā)生的事件。
第二層：(3-9)寫飛船離開地球，向月亮奔去。準備、登機、檢查、起飛、飛行。
第三層：(10—15)寫飛船登月成功并寫宇航員在月球表面上的活動。
第四層：(16——20)寫登月歸來。
b、時間事情的進展：
1969年7月16日上午火箭推動“阿波羅11號”飛船發(fā)射升空。
火箭發(fā)射后2分42秒第一級火箭脫落，火箭繼續(xù)上升。
離地9分5秒第三級火箭發(fā)動機啟動工作。
火箭發(fā)射后13小時30分，宇航員進入夢鄉(xiāng)。
19日晚8點33分飛船飛越了月亮和球地引力的中和點。
19日晚9點32分地面呼叫，飛船減速，準備登月。
20日上午7點32分兩位宇航員換乘登月艙。
21日凌晨5點17分40秒登月艙平穩(wěn)降落在月球上。
同日上午11時39分登月艙打開艙門。
11時51分20秒阿姆斯特朗走下階梯，登上月球。
22日0點15分’宇航員被喚醒，登月艙升空，離開月球。
22日上午6點35分登月艙與飛船對接成功。
25日凌晨1點35分8秒飛船進入大氣層，返回地球。
三、學習詞語，掌握下列詞語的意思并造句。暢談：盡情地談。昂首挺立：抬頭挺胸，筆直地站立著。形容人很有精神，很有氣魄的樣子。遙遙在望：形容遠遠地可以看到?？赏豢杉矗褐荒軌蛲姸荒軌蚪咏?。即，靠近，接觸。
四、快速閱讀課文，完成下列各題。
1.登月的全過程可分為幾個階段?試概括每個階段的內容要點。
2.宇航員登上月球后做了哪幾件事?
(1檢查登月器的著陸情況。2采集月壤和月巖。3樹立登月紀念碑。4安裝電視攝像機、太陽風測定裝置、激光儀和月震儀進行科學探測。5插上美國的星條旗。6與美國總統尼克松通電話。)。
(教師根據學生的回答，擇其要點板書。)。
3.文章是按什么順序來報道登月的全過程的呢?
(按事情發(fā)展的時間順序，將有關表示時間的短語在書上圈點。)。
(表達了作者的喜悅之情以及對人類聰明才智的贊嘆，對宇航員的敬佩。)。
五、組織討論：
1.作者在文章中用了很多數字，這些數字起什么作用?
(因為這是一篇太空探索的文章，太空探索對數字的精確度要求非常高，這些數字主要是為了體現本文的準確性、科學性、真實性，體現記實報道的特點。)。
(先讓學生暢所欲言，教師稍作歸納?！耙恍〔健笔侵赣詈絾T們從飛船跨到月球表面的一小步，對一個人來講確實很容易，毫不費力。但是這一步是人類向太空領域邁出的第一步，它顯示了人類卓越的聰明才智，表明了人類高度發(fā)達的科技水平，開創(chuàng)了人類對宇宙探索的新紀元，這意義就非同小可，因此說這是巨大的飛躍。
六、小結。
這篇記實報道以平實的語言，真實地記錄了人類首次登月的全過程，表達了作者對登月成功后的喜悅之情以及對人類聰明才智的贊嘆。本文按照事情發(fā)展的時間順序來記敘，條理十分清晰，記敘的要素交代得一目了然，且語言平實、準確，體現了新聞報道的準確性、真實性、科學性。
七年級語文課的課件教案篇七
1、讓學生在好書推介活動中認識更多有益的課外書籍，從而進一步提高課外閱讀的興趣，養(yǎng)成良好的閱讀習慣。
2、指導學生歸納閱讀方法，并實際運用到課外閱讀中。
3、向學生推薦有關中國傳統文化的有關文章，通過對這些課外閱讀，學生從中了解更多中國傳統文化，達到教學延展的目的。
指導學生歸納閱讀方法，并實際運用到課外閱讀中前置作業(yè)：
1、有關中國傳統文化的文章；
2、要求每位同學都帶一本自己最喜歡的課外讀物，并準備向別人推薦自己的好書的發(fā)言稿，記熟。
一情景導入。
1、引入語：我們曾收集過不少的名人名言，高爾基說過“書籍是人類進步的階梯”，莎士比亞說過“沒有了書籍就像生活沒有了陽光”從中，我們可以看出書的確是好東西！既然是好東西就應該向大家推薦，和大家分享！
2、請1~2位同學把自己最喜歡的一篇文章推薦給大家。
3、同位互相推薦好文章。
二、整體感知：引導學生總結讀書方法。
1、教師向學生推薦一組有關中華傳統文化的文章，讓學生想想為什么老師會推薦一組這樣的文章。
三、小組討論。
1、提問：沒有老師的幫忙你準備怎樣讀懂它呢？[隨機板貼]。
2、過渡：其實讀書的方法有很多，我們語文課內也學過不少，同學們能把它們找出來嗎？
四、交流展示：生匯報討論所得。
五、拓展延伸：
1、學生運用讀書方法閱讀教師推薦的一組有關中華傳統文化的文章。
2、學生匯報讀書所得。
六、課堂小結：真高興！同學們能運用學到的讀書方法進行課外閱讀，更多地感受到中華傳統文化的光輝。最后讓我們共勉一句：課內得法，課外活用。好文章向大家推薦。
板書：
課內得法課外活用。
七年級語文課的課件教案篇八
1、指導學生觀察風雨中的景象，在觀察、體驗、感受中培養(yǎng)學生的觀察力和想象力。
2、使學生樂于習作，能抓住景物的特點有條理地表達自己的真情實感。發(fā)展學生的個性，盡情表達各自內心世界的感受。
教學重點。
抓住景物特點觀察和描寫，字里行間滲透情感。
教學難點。
抓住景物特點觀察和描寫，字里行間滲透情感。
教學準備。
預習，搜集例文。
教學流程。
第一課時。
一、情境導入。
這節(jié)課下我們走進風雨的世界，去聆聽風雨的聲音，去感受風雨的魅力。！
二、述說風雨。
（一）引導學生述說觀察到的景象與感受。要求如下：
1、抓住特點。
2、有序表達。
3、大膽想象。
4、語言生動形象。
（二）拓寬思路，讓學生說說在生活中見到過哪些風雨現象。
三、擬寫初稿。
師：讓我們把看到的想到的用文字表達出來吧！
四、確定內容，編寫提綱。
1、想一想，你想寫什么景象，和你的小伙伴說一說。
2、指名匯報，師生共同評價。
3、學生自擬習作提綱，圍繞“抓特點、有順序”進行指導。
五、動筆習作。
1、想一想寫風雨景象的要求。
2、學生自讀文章，然后自主修改。
3、同桌互改習作。
六、欣賞習作，師生評議。
出示例文互讀互評。
例文：春天的`雨。
聽,那淅瀝淅瀝的響聲,聽那噼噼啪啪的撞擊聲.這就是我們所熟悉的春雨所演奏的交響樂.春雨,給予了我們勃勃朝氣,它給予了世界以活力.
春雨,滋潤著大地,大地吮吸著春雨.
在春雨的淋浴下,小草沖出大地的束縛,探出腦袋,來迎接著又一個花季.
在著牛毛般的細雨中,柳樹小姐也禁不住春雨的誘惑,也婆娑而來,為大地增添許多生機;它揮動著舞裙,讓人們來評比春姑娘與他的舞姿.
在著晶瑩剔透“珍珠”下,花兒更是少不了自己獨有的一份魅力,這針細般的春雨落在花朵上，在花朵上滾動著，不禁讓人們端目詳觀.
松衫這些四季長青得樹木,也在春雨沐浴下發(fā)生了十分大的變化，他們換上了新的綠裝，嚴肅的面對著前面，自己監(jiān)守著自己的崗位。
春天的雨，有一盒五彩繽紛的顏料。你看，它把粉色給了桃樹，粉色的桃花像一個個女孩的臉，在那微笑。它把白色給了梨樹，白色的梨花像一個個很小的白手絹掛在那里。迎春花姑娘得到的顏色就更多了，金黃的、淡黃的、橘黃的......漂亮的迎春花姑娘在春雨里頻頻點頭。
第二課時。
一、評改延伸，深化習作感受。
1．回顧習作要求。
2．小組評改。
3.班級交流。
優(yōu)秀習作在班級宣讀。
4．提出修改意見。
5．學生修改。
6.學生互改作文。
二、抄寫到作文本上。
第三課時。
一、賞析習作。
1、選幾篇好的習作賞析。
2、指名讀習作。
3、欣賞好的寫法、詞句、片段。
二、點評。
三、不滿意自己作文的學生可再修改。
七年級語文課的課件教案篇九
活動目標：
1．引導幼兒體會詩歌優(yōu)美的意境和豐富的想像，激發(fā)幼兒對詩歌的興趣。
2．在掌握詩歌的基礎上，學習仿編詩歌。
3．感受媽媽的愛，懂得感恩，用行動報答媽媽的愛。
活動準備：
1．多媒體課件、《搖籃曲》。
2．與詩歌內容匹配的圖片、創(chuàng)編所需的圖片若干?；顒舆^程：
（一）導入課題，激發(fā)興趣。
1．出示搖籃，提問：看，這是什么？
幼：搖籃。
師：對了，是搖籃。搖籃有什么用呢？
幼：小寶寶睡覺的。
幼：我們小時候可以睡在里面。
師：搖籃是小寶寶的床，睡在里面有什么感覺呢？
幼：很舒服。
幼：感覺很暖和、很溫暖。
不自覺地做出一系列身體搖擺的動作，很好地感受到了睡在搖籃里舒服的感覺。）
2．師：睡在搖籃里軟軟的，很舒服，我們生活中有很多像搖籃一樣的東西，我們一起來看看。
3．欣賞課件（沒聲音的畫面），說說看到了什么？你覺得什么像搖籃呢？它搖著誰？
幼：我看到了星星，我覺得白云的它的搖籃。
幼：媽媽是寶寶的搖籃。
幼：花園里有很多的小花，風吹起來，它的搖籃。
師：小朋友說的真不錯，這段動畫當中還藏著一首好聽的詩歌呢，我們一起來聽一聽。（完整欣賞詩歌，加上配音）
（評析：一開始出示課件，讓幼兒欣賞詩歌中漂亮的場景，沒有加上配音，讓幼兒根據看到的內容猜測生活中的一些搖籃，第二遍加上配音朗誦，讓幼兒欣賞畫面的同時初步感受詩歌的意境，熟悉詩歌的內容，為學習、朗誦詩歌作鋪墊。）
（二）學習詩歌，感受詩歌的優(yōu)美意境。
1．教師配樂朗誦，完整欣賞詩歌。
（1）教師配樂詩朗誦，幼兒欣賞，欣賞后提問：你聽見了哪些好聽的話，用詩歌中的話來說一說。（出示相應的圖片）
（評析：請幼兒試著用詩歌中的話來說說，同時出示相應的圖片，來加深對詩歌的印象，熟悉詩歌內容，并看著圖完整地復述句子。）
（2）引導幼兒用詩歌中語言來回答。（藍天是搖籃，搖著星寶寶；大海是搖籃，搖著魚寶寶；花園是搖籃，搖著花寶寶；媽媽的手是搖籃，搖著小寶寶。）
（3）為什么說藍天是星寶寶的搖籃？（為什么說大海是魚寶寶的搖籃？花園是花寶寶的搖籃？）
（4）分析句式，這首詩歌中有哪些一樣的地方？
幼：都有搖籃。
幼：最后一句一樣，它們都睡著了。
幼：小寶寶都睡在搖籃里。
（評析：讓幼兒看著圖片來進行句式分析，幫助幼兒理解記憶詩歌內容的同時，更加便于幼兒去分析整理句式，發(fā)現四句詩歌的共同之處。）
2．觀看課件，分段欣賞詩歌。
（1）播放詩歌中第一小節(jié)的課件，提問：星寶寶是怎樣的睡著的？
幼：白云搖著它，它就睡著了。
幼：到了晚上星星就睡著了。
（2）為什么白云要輕輕地飄？我們一起用動作來表現。
請小朋友和老師一起來讀一讀。（藍天是搖籃，搖著星寶寶；白云輕輕飄，星寶寶睡著了。）
引導幼兒說一說，浪花輕輕翻，魚寶寶睡著了；風兒輕輕吹，花寶寶睡著了；歌兒輕輕唱，小寶寶睡著了。
（評析：動用作表現白云、浪花、風和歌聲的輕柔，去體驗這些搖籃的特點。）
3．誦讀詩歌，體會意境。
（1）教師和幼兒一起誦讀（看著圖把這首詩歌完整地朗誦一遍）。
（2）教師和幼兒分角色誦讀。
幼：輕輕的聲音。
幼：不能太吵的聲音。
幼：好聽的聲音來朗誦。
（4）引導幼兒用輕輕的聲音來朗誦詩歌。
師：那我們就用輕輕的、好聽的聲音來讀讀這首詩歌吧！
4.表演詩歌：這么美的詩歌，我們一起用動作來表現，看誰做得最美。
（評析：通過討論，讓幼兒自己去發(fā)現朗誦這首詩歌所要注意的聲音，用輕輕地聲音進行朗誦，意境很美，感受詩歌意境美的同時也體驗到了詩歌輕柔的熱點。）
（三）發(fā)展想象，仿編詩歌。
1．藍天里出了有星寶寶以外，還會有誰？
幼：藍天里還有太陽。
師：那我們試試，把太陽編到好聽的詩歌中去。（插卡的形式，把原來詩歌中的白云圖片替換為太陽，連貫地看圖朗誦整句話）
2．大海中除了魚寶寶，還會有誰？
3．花園里出了花寶寶外，還會住著誰？
4．把創(chuàng)編的內容看著圖完整滴朗誦，提醒幼兒用輕輕地，好聽的聲音進行朗誦。
（評析：用插卡的`形式讓幼兒進行創(chuàng)編故事，幼兒能看著圖片完整地進行創(chuàng)編，既發(fā)展了幼兒的創(chuàng)造力，也使得幼兒朗誦能力得到了提高，能夠進行完整地句子創(chuàng)編。）
（四）感謝媽媽。
1．媽媽很辛苦，把小朋友照顧地很好，媽媽平時都做哪些事情呢？
幼：在我很小的時候，媽媽要喂我吃飯。
幼：媽媽生寶寶的時候，要去醫(yī)院動手術，很痛的。
幼：媽媽要給我洗衣服，做飯給我吃。
幼：媽媽每天都送我上幼兒園。
2．媽媽這么辛苦，你想怎么感謝媽媽呢？（和旁邊的幼兒討論，說說自己的感謝方法）。
幼：上課認真聽講，考試得100分媽媽就會很高興。
幼：我畫一幅畫送給媽媽。
幼：媽媽回家的時候我給媽媽拿拖鞋。
幼：我?guī)蛬寢寬叩亍?BR> 幼：我給媽媽唱首好聽的歌曲。
3．幼兒講述感謝媽媽的方法，教師進行小結：感謝媽媽的方法有很多，可以送給媽媽一句好聽的話，親手做禮物送給媽媽，幫媽媽干家務等。
4．布置感恩小任務：回家后用自己的方式感謝自己的媽媽。
（評析：回憶媽媽平時做的時候，很多的小朋友都能說出媽媽的辛苦，有的幼兒還想到了媽媽生寶寶時的辛苦，都說要上課時認真聽講，考試得100分來報答媽媽對自己的愛。報答媽媽的方法很多，沒有局限在送媽媽禮物這個方面，思維很活躍，能說也愿意表達自己的看法。）
活動延伸：
1．將圖片放在語言區(qū)供幼兒自己練習朗誦詩歌。
2．回家后用自己的方式感謝媽媽。
附內容：搖籃
藍天是搖籃，搖著星寶寶，
白云輕輕飄，星寶寶睡著了；
大海是搖籃，搖著魚寶寶，
浪花輕輕翻，魚寶寶睡著了；
花園是搖籃，搖著花寶寶，
風兒輕輕吹，花寶寶睡著了；
媽媽的手是搖籃，搖著小寶寶，
歌兒輕輕唱，小寶寶睡著了。
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七年級語文課的課件教案篇十
1.啟發(fā)學生理解文章的思想，并用以指導自己的言行。
2.了解《論語》一書和孔子及其思想。
3.積累成語、格言、警句等。
重點：課文思想內容的理解。
二、孔子及《論語》簡介。
(1)《論語》是“語言的論纂”，也就是語錄的意思，是記錄孔子及其弟子言行的一部書，共20篇，儒家經典著作之一。體例主要是語錄體、對話體、敘事體。內容上以教育為主，涵蓋哲學、歷史、政治、經濟、藝術、宗教等方面，比較完整地體現了孔子及其弟子們的人格修養(yǎng)、治學態(tài)度和處世方法?！墩撜Z》在中國的地位就相當于西方社會的《圣經》一書，所以也有人把《論語》譽為中國人的《圣經》。
(2)孔子(前551—前479)，名丘，字仲尼，春秋時期魯國陬邑(今山東曲阜)人，是我國歷史上偉大的思想家、教育家，儒家學派的創(chuàng)始人，被尊稱為“圣人”。他對我國古代文化的整理、研究和傳播，為中國文化乃至世界文明做出了不朽的貢獻，聯合國教科文組織把他列為世界十大文化名人之一。
三、課文內容提要及問題設計。
(一)內容提要。
本課所選內容主要涉及這么幾個方面：一是關于讀書做學問的，二是修身養(yǎng)性的，三是關于立志與自我人格完善的。
(二)問題設計。
1.為什么每一則前面都有“子曰”呢?
提示：子，指先生，因為是孔子的弟子和再傳弟子所記，用“子”是表示對老師的尊敬。因為《論語》是一部記錄孔子言行的書。所以《論語》中的“子曰”就是指孔子說的話。
2.《論語》篇名的由來。
提示：《論語》這本書形式上的一個特點：分章記述孔子的言行。這種形式有一個專門的名稱，叫做語錄體，若干章為一篇，其篇名大多是選取每一篇文章開頭第一句話的頭兩三個字來命名的，如《學而》、《為政》等，都是篇名?！墩撜Z》一共20篇，篇名有些是孔子弟子的名字，有些并沒有什么實際的含義。
3.“三省吾身”真的是反省三次嗎?
提示：古代人對“三”、“六”、“九”有一種數字崇拜，“三”一般是泛指多數，而不是一個確切的數字。
4.孔子關于讀書的論述對我們有何啟發(fā)?
七年級語文課的課件教案篇十一
1.有感情地朗讀課文，感受賈平凹先生筆下的風雨場景。
2.學習作者運用側面襯托來表現風雨的高明手法。
3.能結合課文，運用自己的語言，賞析作者是如何細致觀察并真切描寫景物的細節(jié)及其變化的。
學習重點。
學習作者運用側面襯托來表現風雨的高明手法。
課時一課時。
學習過程。
課前預習。
1、掌握課后“讀一讀、寫一寫”的詞語，給下列加點詞語注音。
2、查閱有關資料，了解作家作品。
3、讀課文2遍，想一想文章主要寫的是什么內容。把你的疑惑寫下來。
課堂學習。
一、導入。
1、展示兩張暴風雨的圖片，提問：“你看到了什么?想到了什么?”
2、認識作者，認識“凹”
二、初感風雨景。
1.快速瀏覽課文，課文是通過對哪些事物的描寫來表現這風雨的?
2、這些景物大致可以分幾類?這些事物在風雨中什么共同的特點?
七年級語文課的課件教案篇十二
教學目標1.掌握有關《論語》和孔子的基本文學常識，體味《論語》的語言風格及其對后世文學的影響。
2.掌握常用的文言實詞，能用現代漢語翻譯課文，理解課文思想內容并背誦課文。
3.積累成語、格言、警句，體會文章所闡述的學習態(tài)度和學習方法。
教學過程教學環(huán)節(jié)：師生活動預設個性化批注第一課時。
教學要點：1.介紹孔子及《論語》;朗讀全文，2.研讀并背誦前四章。
一、導入新課。
中國是一個有著五千年文明史的禮儀之邦，在它源遠流長的歷史長河中，曾出現過不少光耀千古的文化巨人，為我們…留下了極寶貴的文化遺產，如《論語》、《老子》、《孟子》、《莊子》、《荀子》等。這些著述對中華文化曾產生過深遠影響，直至今天，仍光芒四射。我們同學們進入中小學學習已經七年了，關于建立正確的學習態(tài)度和運用正確的學習方法的重要性，一定有了不少體會。我國古代的孔子是偉大思想家和教育家，在《論語》這部儒家經典中，他的弟子記錄的孔子言論，有不少是談學習態(tài)度和學習方法的，對同學們搞好學習，加強個人品德修養(yǎng)都有很大意義。現在我們就來共同探究學習《〈論語〉十則》這篇課文。
二、作品簡介。
1.孔子其人。
孔子(前551～前479)名丘，字仲尼，春秋末期魯國陬邑(今山東曲阜東南)人。他是我國古代偉大的思想家、教育家，儒家學派的開創(chuàng)者，被公認為世界文化名人之一。
曾帶領弟子周游列國14年，終不再仕。晚年返魯致力于整理文獻和繼續(xù)從事教育。相傳有弟子三千，賢弟子七十二人，教出不少有知識有才能的學生?？鬃颖缓笫澜y治者尊為“圣人”，戰(zhàn)國時期儒家代表人物孟子與孔子并稱“孔孟”
孔子是一個教育家、思想家，也可算半個政治家，但他首先是一個品德高尚的知識分子。孔子高尚之品格主要包含這樣幾個方面：發(fā)憤忘食，安貧樂道；學而不厭，誨人不倦；與人為善，直道而行。
中國各地都有孔廟對其祭祀。舉世聞名的“三孔”——孔廟、孔林、孔府，位于曲阜城的中央，是在孔子故居的基礎上逐步發(fā)展起來的一組具有東方建筑色彩和格調、氣勢雄偉壯麗的龐大古代建筑群，總占地面積約3500余畝，擁有近千間建筑。因其在中國歷史和世界東方文化中的顯著地位，而被聯合國教科文組織列為世界文化遺產，于1994年12月被收入《世界遺產名錄》。
《論語》是孔子弟子及其再傳弟子關于孔子言行的記錄，共二十篇，是一部儒家學派的經典著作，是研究孔子思想的主要依據。其體式歸納起來主要有：語錄體(也可稱格言體);對話體；敘事體，。其內容上以教育為主，包括哲學、歷史、政治、經濟、藝術、宗教等方面。從中可以看出許多當時社會的政治生活情況，看出孔子和他的弟子們的人格修養(yǎng)、治學態(tài)度和處世方法。東漢時，《論語》被列為“七經”之一(七經：《詩》、《書》、《禮》、《易》、《春秋》、《論語》、《孝經》)。南宋時，朱熹把它和《大學》、《中庸》、《孟子》合為“四書”，成為儒家的重要經典。
三、初讀課文，掃除文字障礙。
1.讀準字音。
人不知而不慍()學而不思則罔()論()語。
思而不學則殆()不亦說()乎？不逾矩()()。
三省()吾身傳()不習乎曾()子。
一簞()食曲肱()而枕之。
2.教師導學。
學習文言文，首先要掌握和積累一定量的文言詞匯。文言文中的基本詞匯大多與現代漢語意義相同，這好理解。但有些詞，古今意義發(fā)生變化。如成語“走馬觀花”中的“走”是“跑”的意思，如果理解為“行走”，這個成語就講不通了。再如“赴湯蹈火”中的“湯”是“熱水”的意思。這些都與現代漢語完全不同。學習文言文要特別注意這些變義詞。另外，一些文言虛詞，如“之”、“乎”、“者”、“也”之類，意思比較寬泛，在不同的語言環(huán)境里，它的意思可能不同。這就需要聯系上下文，正確理解。先仔細讀幾遍課文，理解各句中重點詞語的意思。如果開始不理解懂，試著再讀幾遍。實在理解不了的，將問題提出來。
學生朗讀課文并提出不理解的字詞，教師幫助學生解決。
四、合作探究，重點學習課文前四章。
1.教師范讀課文，學生齊讀。第一遍讀準字音;第二遍讀出節(jié)奏;第三遍抑揚頓挫。
2.小組合作解決字詞意義和語句翻譯，教師適時點撥。
第一章。
分析文義。
子曰：“學(學習)而(表順承)時(按時(名詞作狀語))習(復習)之，不亦(也是)說(同“悅”)乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知(了解)而(表轉折)慍(生氣)不亦君子乎？”
子曰：“學/而時習之，不亦/說乎？有朋/自遠方來，不亦/樂乎？人不知/而不慍，不亦/君子乎？”
翻譯：孔子說：“學了又按時復習，不也是很喜悅的嗎？有朋友從遠方來，不也是很快樂的嗎？人們不了解我，我卻不怨恨生氣，不也是一個品德高尚的人嗎？”
課文探究。
第1句講：學習方法。
第2句講：學習的樂趣。
第3句講：個人修養(yǎng)。
第二章。
分析文義。
曾子曰：“吾(我)日(每天，名詞作狀語)三(多次)省(反省)吾身：為(替)人謀(出主意)而(表轉折)不忠乎？與朋友交而(表轉折)不信(誠信)乎？傳(傳授的知識，名詞做狀語)不習乎？”
曾子曰：“吾日/三省吾身：為人謀/而不忠乎？與朋友交/而不信乎？傳/不習乎？”
曾子說：“我每天多次反省自己——替人家謀慮是否真誠盡心？和朋友交往是否誠實？傳授的學業(yè)是否復習了？”
課文探究。
本章強調治學的人重視品德修養(yǎng)。
第三章。
分析文義。
子曰：“吾十有(通“又”)五而(表順承)志于學，三十而立(獨立)，四十而(表順承)不惑(迷惑)，五十而(表順承)知天命(自然規(guī)律)，六十而(順承)耳順，七十而(表順承)從心所欲，不逾(超過)矩(規(guī)范)?！?BR> 子曰：“吾十有五/而志于學，三十/而立，四十/而不惑，五十/而知天命，六十/而耳順，七十/而從心所欲，不逾矩。”
翻譯：我十五歲開始立志學習，三十歲能自立于世，四十歲遇事能不迷惑，五十歲了解并順應了自然規(guī)律，六十歲對各種言論能明辨是非，到七十歲才可以隨心所欲，又不會超出規(guī)矩。
課文探究。
1.本章是孔子自述他學習和提高修養(yǎng)的過程。
2.從本章來看，學習和修養(yǎng)的過程可分為幾個階段？
十五歲到四十歲：學習領會。
五十、六十歲：安心立命，不受外界左右。
七十：主觀意識和做人規(guī)則融合為一。
3.道德修養(yǎng)的最高境界是怎樣的？
思想與言行融合，自覺遵守道德規(guī)范，而不是勉強去做。
4.我們從這一章中可以得到什么啟示？
道德修養(yǎng)并非一朝一夕可以完成，要經過長時間的學習，循序漸進。
第四章。
分析文義。
子曰：“溫(復習)故(就的知識，形容詞做，名詞)而(表順承)知新(新的領悟)，可(可以)以(憑借)為(成為)師矣?！?BR> 子曰：“溫故/而知新，可|以為師矣?！?BR> 翻譯：孔子說：復習舊的知識，并從中獲得新的領悟，做到這樣的程度，可以成為老師了。
課文探究。
本章談學習方法。
五、課堂小結。
這幾章強調了學習態(tài)度要謙虛，學習方法上要獨立思考和復習。
六、布置作業(yè)。
1.背誦并默寫前四章。
第二課時。
教學要點：1.朗讀課文，背誦前四章；2.繼續(xù)研讀課文五至十二章。
一、朗讀課文，檢查背誦前四章，考查句子的翻譯及重點詞語的解釋。
第五章。
分析文義。
子曰：“學而(表轉折)不思則罔(迷惑)，思而(表轉折)不學則殆(有害)。
劃分句子停頓：子曰：“學而不思/則罔，思而不學/則殆?！?BR> 翻譯：孔子說：“只學習不思考，便會迷惑而無所得。只空想而不學習，就會有害?！?BR> 課文探究。
本章講學習方法，闡述學習與思考的辯證關系。
第六章。
分析文義。
子曰：“賢(品德高尚)哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪(忍受)其憂，回也不改其樂(樂于學)。賢哉，回也！”
句子劃分停頓：子曰：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人/不堪其憂，回也/不改其樂。賢哉，回也！”
翻譯：孔子說：“顏回的品質是多么高尚啊！一簞飯，一瓢水，住在簡陋的小屋里，別人都忍受不了這種清苦，顏回卻不改變他好學的樂趣。顏回的品質是多么高尚?。 ?BR> 課文探究。
本章贊揚了顏回樂于學習、安于貧困的品質。
第七章。
分析文義。
子曰：“知之(代詞，指代學問)者(……的人)不如好(喜歡，愛好)之者，好之者不如樂(以……為樂趣，名詞意動用法)之者?！?BR> 劃分句子停頓：子曰：“知之者/不如好之者，好之者/不如樂之者。”
翻譯：孔子說：“對于學習，了解怎么學習的人，不如愛好學習的人；愛好學習的人，又不如以學習為樂的人。”
課文探究。
本章闡述了學習態(tài)度：以學習為快樂。
七年級語文課的課件教案篇十三
（一）、課文內容：
本文是美國作家狄斯尼的一篇小說。它講述的是第二次世界大戰(zhàn)后期，盟軍在法國諾曼底登陸時發(fā)生的一個故事。一個美國傘兵被誤投到了敵占區(qū)，他向空投地附近的法國農婦求救。德軍發(fā)現法國農婦救助了那位美國傘兵就槍殺了她的丈夫。美國傘兵被俘后設法逃了出來，奔向樹林。德軍立即圍追他。走投無路時，美國傘兵“振作”起來，“押了這一注”，他折身回跑，再次向法國農婦求救。法國農婦毫不猶豫地再次救助了他。三天后，諾曼底地區(qū)解放了，他得以重返部隊。至此，作者稱贊道，是兩種勇氣打敗了敵人，即“青年傘兵智勝的勇氣和法國農婦毫不猶豫為美國傘兵提供了第二次機會的勇氣”，并借一位空軍將軍之口，對這兩種勇氣作了畫龍點睛的詮釋。
（二）、教學目標
根據新課程標準的制定教學目標的三個維度理論及課文特點，我認為本課的教學目標可以定為：
1、知識目標：積累文中生字詞；
2、能力目標：
（1)了解文中情節(jié)，主要是掌握兩個出其不意的情節(jié)安排；
(2)分析文中的人物形象；
3、情感態(tài)度與價值觀：理解勇氣的內涵，體味幸福的深意，感受人性美的光輝。
（三）、教學重點和難點：
1、說教學重點： 作為小說，是一種敘事性較強的文學體裁，主要特征是通過塑造人物形象，敘述故事情節(jié)，描寫環(huán)境來反映現實生活，據此我制定了本課的教學重點為：了解小說的出奇制勝的情節(jié)，分析文中的人物形象，特別是法國婦女的形象。
2、說教學難點：在語文閱讀教學中，善于把握難點，能解開學生心中的一個個結，我個人認為這一節(jié)的難點主要有兩個一是文中是如何刻畫法國婦女的形象的；二是如何理解文末將軍的話。
在說學情方面，我分兩方面來談：一是教學情況分析。本單元是小說閱讀教學，教學目標是了解小說的特點，把握人物形象，理清故事情節(jié)。前面已學了兩篇文章，分別是《空城計》和《美猴王 》（注：《心聲》一課沒學），通過這兩課的學習，學生應該對小說有總體上有點感性認識，已初步了解了本單元的學習重點，雖有點模糊，所以要求學生運用所學知識對課文進行分析理解。本篇小說故事性強，能吸引學生閱讀的興趣，“興趣是最好的老師”，教學中抓住這一點，相信學生較容易進入角色，能較好理解課文。
二是學生情況分析。備課中，除了備教材是重要一環(huán)，但也不能忘記備學生。經過半個多學期的接觸，我覺得我所任教的七（6）班有如下特點：大部分學生的基礎較為薄弱，語文功底相對較差，如生字會念不會拼，常寫錯別字，不敢大膽發(fā)言，但他們求學心切，而且有一兩個同學較為積極發(fā)言，因此，在課堂中需重視基礎知識的訓練，鼓勵他們大膽發(fā)言，讓這一兩位同學帶動全班。但有時可能會為完成教學任務也許會有淡忘差生的現象。
要突破重點、難點，有效完成本課的教學任務，關鍵是要選擇恰當的教學方法和學習方法。根據教材的特點和學生的實際情況，我設計了以下教法：
１、整體感知法
會學。獨立掌握學習方法和規(guī)律，形成獨立的學習能力和習慣。在這節(jié)課中，學生要進一新課程標準對閱讀能力提出這樣的要求：整體感知課文，體會作者的態(tài)度、觀點、感情，理解課文的內容和思路。領會詞句在語言環(huán)境中的意義和作用。對課文的內容，語言和寫法有自己的心得，能提出看法和疑問。因此，在這節(jié)課里面，我也采取了整體感知法。
2、問題導讀法。我在這篇文章采用了問題導讀法，所設計的兩個問題，都是為了理解故事情節(jié)和分析文中的人物形象，其實也就是為了突破教學重難點。
3、討論法。學生是學習的主體，那么怎樣體現以學生為主體，怎樣落實新課標中的自主、合作、探究？我想小組討論是一個較好的方法，雖然它也有弊端，也還有其它方法，但為激活學生的思想和開拓他們的思維，在沒有找到更好的方法前，在必要時候我還會采用討論法。
“教是為了不需要教”，也就是說教師教學的根本目的是為了學生步學會圈點勾畫法，主要是運用在人物分析上。
以上就是小編為大家準備的七年級上冊語文課件勇氣，希望能夠幫助到你們。
七年級語文課的課件教案篇十四
1、了解作者孔子及《論語》全面了解孔子的思想主張。
2、掌握常用的文言實詞，能用現代漢語翻譯課文，理解課文思想內容并背誦課文。
3、提升思想品德修養(yǎng)水平，在傳統文化的熏陶中樹立正確的人生觀，提高為人處世的思想修養(yǎng)。
2、教學難點。
領悟《論語》十二章的深刻含義，體會孔子所倡導的“為學之道”。
1、導入新課。
“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”我們從小就接受著孔子學說和言論的教誨，從牙牙學語到經天緯地，我們以古典文化為土壤，不斷的成長前行。今天，讓我們繼續(xù)走近孔子，一起學習《論語十二章》。
2、寫作背景。
《論語》基本上是一部語錄體的散文著作，主要記載孔子的言行，只有一小部分記載孔門弟子（譬如曾子、子夏、有子等人）的言行?！稘h書藝文志》云：《論語》者，孔子應答弟子時人及弟子相與言而接聞于夫子之語也。當時弟子各有所記，夫子既卒，門人相與輯而論纂，故謂之《論語》?！睗h初所傳的《論語》，有古論、齊論、魯論之分，古論出自孔子壁中，用古文字寫成，孔安國曾為之作訓解，但已失傳。齊論為齊人所學，魯論為魯人所傳。東漢鄭玄就魯論篇章，參考齊論，為之作注，今亦殘佚。魏時的何晏集漢儒以來的各家之說，成《論語集解》，這就是今天我們所看到的最早的《論語》注本。
3、作者介紹。
《論語》是孔門弟子集體智慧的結晶。其編纂者主要是仲弓、子游、子夏、子貢，他們憂慮師道失傳，首先商量起草以紀念老師。然后和少數留在魯國的弟子及再傳弟子完成。
4、題目解說。
《論語》是儒家最重要的經典著作之一由孔子的弟子及其再傳弟子集錄整理，是研究孔子及儒家思想的重要資料。本課節(jié)選的是《論語》中的經典篇目，一共十二章，稱之為“《論語》十二章”。
5、層次結構。
全文可分為十二個部分：
第一部分（第1章）：孔子認為君子要善于抵制物欲，要盡可能地把精力放在對德行的追求上。
第二部分（第2章）：孔子把禮、樂與仁緊緊聯系起來，認為沒有仁愛之心的人，根本談不上禮、樂的問題。
第三部分（第3章）：孔子認為人可以為“道”而死，強調了“道”的重要性。
第四部分（第4章）：孔子提出君子和小人在義利上的不同態(tài)度。
第五部分（第5章）：孔子強調在修身養(yǎng)德的過程中見賢思齊的重要性。
第六部分（第6章）：孔子強調人的修養(yǎng)中質樸的本質和文化修養(yǎng)要配合適當。
第七部分（第7章）：孔子表達了士人要有主動承擔社會責任的堅定信心和決絕勇氣。
第八部分（第8章）：孔子闡釋功虧一簣和持之以恒的深刻道理。
第九部分（第9章）：孔子希望自己的學生能具備智、仁、勇這三種品質，成為真正的君子。
第十部分（第10章）：孔子強調“克己復禮”是達到仁的境界的方法。
第十一部分（第11章）：闡釋孔子對“恕”的理解。
第十二部分（第12章）：多角度具體闡釋《詩》在“興”“觀”“鮮”“怨”等多方面的作用。
6、全文分析。
孔子這里說的“文”，指合乎禮的外在表現；“質”，指內在的仁德。只有具備“仁”的內在品質，同時又合乎“禮”并表現出來，方能成為“君子”?！拔摹迸c“質”的關系，亦即“禮”與“仁”的關系。這一方面體現了孔子所竭力推崇的“君子”之理想人格；另一方面反映了孔子一以貫之的中庸思想，即不主張偏勝于文，亦不主張偏勝于質，而主張不偏不倚，執(zhí)兩用中。從個人修養(yǎng)的角度來理解“質”是指質樸的品質，“文”則是指文化的修養(yǎng)。那么，“質勝文則野”就是指一個人沒有文化修養(yǎng)就會顯得很粗俗；“文勝質則史”就是指一個人過于文雅就會顯得像個“酸秀才”“書呆子”，注重繁文縟節(jié)而不切實際。所謂“百無一用是書生”，就是典型的“文勝質則史”。所以孔子提倡“文質彬彬”，既要有文化修養(yǎng)，又不要迷失了本性，只有這樣，才能夠稱得上是真正的君子。
2、難點如何理解孔子的理欲觀？
在以往對孔子的研究中，人們往往忽略了對孔子理欲觀的研究，通常認為孔子主張只要仁、義，不要利、欲。然而事實并非如此，任何人都不會甘愿過貧窮困頓、流離失所的生活，都希望能夠富貴安逸。因此，孔子并不反對人們去獲取財富，只是孔子認為獲取財富必須通過正當的方式。這就是孔子在《論語里仁》中傳達的正確思想，通過對比的手法，揭示了君子和小人對待“利”的不同態(tài)度，從而告訴人們無論致富達貴還是擺脫貧賤，雖然都是人的正常欲求，但是均不能采取不正當的手段，這是孔子對義利關系的基本看法。在義利關系面前，是見利思義、見義勇為還是見利忘義、唯利是圖，確實可以檢驗出一個人境界的高低，孔子以“君子喻于義，小人喻于利”來表達這種判斷。
觀點一：是必須研讀的。孔子認為，不學習《詩》，就沒有辦法說話，學《詩》能知言善語，可以激發(fā)人的情感，可以觀察政治、風俗的盛衰得失，可以提高人際交往能力，可以在禮的準則下怨刺時政。
觀點二：不是必須研讀的?？鬃又皇窃诋敃r的社會背景下，提出要學習《詩》的建議，孔子看重《詩》，其本質是對教化和德行的重視。如果一個人通過其他途徑能夠獲得相關的教育，不一定必須研讀這部書。
7、寫作特點。
1、簡潔明了的語錄體形式。
本文采用簡潔明了的語錄體形式，通過師徒的對話來傳達人物的思想主張，表明人物的觀點，體現人物之間的情感活動。
2、豐富多變的手法。
文中多采用比喻、對偶等修辭手法，言簡義豐。文中還多次運用反問句，言語之間跳躍較大，含意豐富。
七年級語文課的課件教案篇十五
一.《論語》是儒家的經典著作之一，由孔子的弟子及再傳弟子編撰而成。它以語錄體為主，記錄了孔子及其弟子言行。
《論語》與《大學》《中庸》《孟子》并稱“四書”。共二十篇。
二.孔子(公元前551-公元前479)，名丘，字仲尼，春秋時期魯國人，春秋末期的思想家、教育家、政治家，儒家思想的創(chuàng)始人。相傳他有弟子三千，賢者七十二人?？鬃颖缓笫澜y治者尊為“圣人”，戰(zhàn)國時期儒家代表人物孟子與孔子并稱“孔孟”
第一章。
分析文義。
子曰：“學(學習)而(表順承)時(按時(名詞作狀語))習(復習)之，不亦(也是)說(同“悅”)乎?有朋自遠方來，不亦樂乎?人不知(了解)而(表轉折)慍(生氣)不亦君子乎?”
子曰：“學/而時習之，不亦/說乎?有朋/自遠方來，不亦/樂乎?人不知/而不慍，不亦/君子乎?”
翻譯：孔子說：“學了又按時復習，不也是很喜悅的嗎?有朋友從遠方來，不也是很快樂的嗎?人們不了解我，我卻不怨恨生氣，不也是一個品德高尚的人嗎?”
課文探究。
第1句講：學習方法。
第2句講：學習的樂趣。
第3句講：個人修養(yǎng)。
第二章。
分析文義。
曾子曰：“吾(我)日(每天，名詞作狀語)三(多次)省(反省)吾身：為(替)人謀(出主意)而(表轉折)不忠乎?與朋友交而(表轉折)不信(誠信)乎?傳(傳授的知識，名詞做狀語)不習乎?”
曾子曰：“吾日/三省吾身：為人謀/而不忠乎?與朋友交/而不信乎?傳/不習乎?”
曾子說：“我每天多次反省自己——替人家謀慮是否真誠盡心?和朋友交往是否誠實?傳授的學業(yè)是否復習了?”
課文探究。
本章強調治學的人重視品德修養(yǎng)。
第三章。
分析文義。
子曰：“吾十有(通“又”)五而(表順承)志于學，三十而立(獨立)，四十而(表順承)不惑(迷惑)，五十而(表順承)知天命(自然規(guī)律)，六十而(順承)耳順，七十而(表順承)從心所欲，不逾(超過)矩(規(guī)范)。”
子曰：“吾十有五/而志于學，三十/而立，四十/而不惑，五十/而知天命，六十/而耳順，七十/而從心所欲，不逾矩?！?BR> 翻譯：我十五歲開始立志學習，三十歲能自立于世，四十歲遇事能不迷惑，五十歲了解并順應了自然規(guī)律，六十歲對各種言論能明辨是非，到七十歲才可以隨心所欲，又不會超出規(guī)矩。
課文探究。
1，本章是孔子自述他學習和提高修養(yǎng)的過程。
2，從本章來看，學習和修養(yǎng)的過程可分為幾個階段?
十五歲到四十歲：學習領會。
五十、六十歲：安心立命，不受外界左右。
七十：主觀意識和做人規(guī)則融合為一。
3，道德修養(yǎng)的最高境界是怎樣的?
思想與言行融合，自覺遵守道德規(guī)范，而不是勉強去做。
4，我們從這一章中可以得到什么啟示?
道德修養(yǎng)并非一朝一夕可以完成，要經過長時間的學習，循序漸進。
第四章。
分析文義。
子曰：“溫(復習)故(就的知識，形容詞做，名詞)而(表順承)知新(新的領悟)，可(可以)以(憑借)為(成為)師矣?！?BR> 子曰：“溫故/而知新，可以/為師矣?！?BR> 翻譯：孔子說：復習舊的知識，并從中獲得新的領悟，做到這樣的程度，可以成為老師了。
課文探究。
本章談學習方法。
第五章。
分析文義。
子曰：“學而(表轉折)不思則罔(迷惑)，思而(表轉折)不學則殆(有害)。
劃分句子停頓：子曰：“學而不思/則罔，思而不學/則殆?！?BR> 翻譯：孔子說：“只學習不思考，便會迷惑而無所得。只空想而不學習，就會有害。”
課文探究。
本章講學習方法，闡述學習與思考的辯證關系。
第六章。
分析文義。
子曰：“賢(品德高尚)哉，回也!一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪(忍受)其憂，回也不改其樂(樂于學)。賢哉，回也!”
句子劃分停頓：子曰：“賢哉，回也!一簞食，一瓢飲，在陋巷，人/不堪其憂，回也/不改其樂。賢哉，回也!”
翻譯：孔子說：“顏回的品質是多么高尚啊!一簞飯，一瓢水，住在簡陋的小屋里，別人都忍受不了這種清苦，顏回卻不改變他好學的樂趣。顏回的品質是多么高尚啊!”
課文探究。
本章贊揚了顏回樂于學習、安于貧困的品質。
第七章。
分析文義。
子曰：“知之(代詞，指代學問)者(。。。。的人)不如好(喜歡，愛好)之者，好之者不如樂(以。。。為樂趣，名詞意動用法)之者?！?BR> 劃分句子停頓：子曰：“知之者/不如好之者，好之者/不如樂之者?！?BR> 翻譯：孔子說：“對于學習，了解怎么學習的人，不如愛好學習的人;愛好學習的人，又不如以學習為樂的人?！?BR> 課文探究。
本章闡述了學習態(tài)度：以學習為快樂。
這一段運用了什么修辭?：頂真。
講學習的三個層次：知、好、樂，層層推進，使說理更加透徹，令人信服。
第八章。
(一)分析文義。
子曰：“飯(吃飯，名詞作動詞)疏(粗糧)食飲水(冷水)，曲肱(彎著胳膊)而(表順承)枕之，樂(樂趣)亦在其中矣。不義(正當手段)而富且貴，于(對于)我如浮云。”
劃分句子停頓：子曰：“飯疏食/飲水，曲肱/而枕之，樂/亦在/其中矣。不義/而/富且貴，于我/如浮云。”
翻譯：孔子說：“吃粗糧，喝冷水，彎著胳膊當枕頭，樂趣也就在這中間了。用不正當的手段得來的富貴，對于我來講就像是天上的浮云一樣?！?BR> 課文探究。
本章講人的道德修養(yǎng)。
第九章。
分析文義。
子曰：“三(幾個)人行，必有我?guī)熝?在其中)。擇其善者而(表順承)從(跟從)之(代詞，學習)，其不善者而改之?！?BR> 句子劃分停頓：子曰：“三人行，必有/我?guī)熝?。擇其善?而從之，其不善者/而改之?！?BR> 翻譯：孔子說：“幾個人一起走路，其中必定有可以作我的老師的人。我選擇他的優(yōu)點向他學習，看到他不好的地方就作為借鑒，改掉自己的缺點?！?BR> (二)課文探究。
本章講學習態(tài)度：向一切人學習。不但要學習別人的長處，還要借鑒別人的短處，反省自己有沒有類似的毛病。
第十章。
子在川(河)上曰：“逝(流逝)者如斯(這)夫，不舍(舍棄)晝夜?！?BR> 翻譯：孔子在河邊感嘆道：“一去不復返的時光就像這河水一樣，日夜不停?！?BR> (二)課文探究。
七年級語文課的課件教案篇十六
一、了解作者孔子及《論語》，全面了解孔子的思想主張。
二、翻譯文句，積累重點詞語。
三、理解文意，理解各章主旨。
重點：目標二。
難點：目標三、目標一的了解孔子的思想主張。
二課時。
第一課時。
一、導入。
《論語》是一部涉及人類生活諸多方面的儒家經典著作。孔子的言行涉及孝道、治學、治國、為政等諸多方面，為歷代所推崇，他的思想言論不一定與我們今天所處的時代相吻合，但我們可以辯證學習，學習其中的精華。
二、預習檢測。
1、復述孔子及《論語》的相關常識要點。
孔子（公元前551——公元前479），名丘，字仲尼，春秋末期魯國陬邑（今山東曲阜市東南）人。孔子是我國古代著名的思想家、教育家、儒家學派創(chuàng)始人。相傳有弟子三千，賢弟子七十二人，孔子曾帶領弟子周游列國14年。孔子還是一位古文獻整理家，曾修《詩》、《書》，定《禮》、《樂》，序《周易》，作《春秋》?？鬃拥乃枷爰皩W說對后世產生了極其深遠的影響。
《論語》，是孔子弟子及再傳弟子記錄孔子及其弟子言行而編成的語錄集，成書于戰(zhàn)國前期。全書共20篇492章，以語錄體為主，敘事體為輔，較為集中地體現了孔子及儒家學派的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則等。
2、朗讀選文。
三、研習文本。
（一）自主學習。
請借助注釋及工具書，自主翻譯選文，在課本上標注重要詞語，并針對選文的內容作批注。疑難問題，做好記錄。
（二）合作解疑。
1、請在小組內交流學習成果，以段落為單位，逐詞解釋，口頭翻譯，每人主講一段。
2、請?zhí)峤蛔灾鲗W習過程中遇到的疑難，討論探究，嘗試解決。
3、仍未達成一致的疑難問題，由提交者統一在全員解疑環(huán)節(jié)提交求解。
第一章：孔子說：“君子吃東西不追求飽足；居住不追求安逸；對工作勤奮敏捷，說話卻謹慎；接近有道德有學問的人并向他學習，糾正自己的缺點，就可以稱得上是好學了?！?BR> 第二章：孔子說：“做人如果沒有仁德，怎么對待禮儀制度呢？做人如果沒有仁德，怎么對待音樂呢？”
第三章：孔子說：“早晨能夠得知真理，即使當晚死去，也沒有遺憾?！?BR> 第四章：孔子說：“君子明白大義，小人只懂得小利?！?BR> 第五章：孔子說：“看見賢人就應該想著向他看齊；見到不賢的人，就要反省自己有沒有類似的毛病?！?BR> 第六章：孔子說：“質樸多于文采就難免顯得粗野，文采超過了質樸又難免流于虛浮，文采和質樸完美地結合在一起，這才能成為君子?！?BR> 第七章：曾子說：“士人不可以不弘大剛毅，因為他肩負的任務重大而路程遙遠。把實現仁德作為自己的任務，難道不是重大嗎？到死方才停止下來，難道不是遙遠嗎？”
第八章：孔子說：“好比堆土成山，只差一筐土就完成了，這時停下來，是我自己要停下來的。又好比平整土地，雖然只倒下一筐土，如果決心繼續(xù)，還是要自己去干的?！?BR> 第九章：孔子說：“智慧的人不疑惑，仁德的人不憂愁，勇敢的人不畏懼?！?BR> 第十章：顏淵問什么是仁?？鬃诱f：“抑制自己，使言語和行動都走到禮上來，就是仁。一旦做到了這些，天下的人都會稱許你有仁德。實行仁德要靠自己，難道是靠別人嗎？”顏淵說：“請問實行仁德的具體途徑?！笨鬃诱f：“不合禮的事不看，不合禮的事不聽，不合禮的事不言，不合禮的事不做?！鳖仠Y說：“我雖然不聰敏，請讓我照這些話去做?！?BR> 第十一章：子貢問道：“有一個可以終身奉行的字嗎？”孔子說、“大概是‘恕’吧！自己不想要的，不要施加給別人?！?BR> 第十二章：孔子說：“學生們?yōu)槭裁礇]有人學詩呢？詩可以激發(fā)心志，可以提高觀察力，可以培養(yǎng)群體觀念，可以學得諷刺方法。近則可以用其中的道理來侍奉父母；遠可以用來侍奉君主，還可以多認識鳥獸草木的名稱。”
（三）全員解疑。
由各小組提出疑問，全班同學和老師一起解決問題。
第二課時。
一、復習鞏固。
二、文本探究。
1、請概括各章所蘊涵的道理。
（1）小組探究，理解各章的主旨。
（2）合作交流，概括各章蘊涵的道理。
一、孔子認為，作為一個君子，為學要修身養(yǎng)性，安貧樂道，要善于抵制物欲，不斷向有道之人學習，做事要勤勉，要盡可能地把精力用于追求理想和真理上。本章議論“什么是好學”，四句話，前兩個方面說不要做什么，后兩個方面說要做什么，做到這四點就是好學。凸顯了古人以完善道德品質為基點的教育思想。
二、孔子講了仁與禮、樂的關系，指出禮、樂的核心與根本是仁，沒有仁德的人，根本談不上什么禮、樂的問題。人而不仁，禮對他有什么用？人而不仁，樂對他有什么用？這里即是說不仁之人，是用不了禮樂的。
三、闡述了孔子執(zhí)著追求真理的精神，以及為追求真理而獻身的犧牲精神。真理，是每個仁人志士矢志不渝的追求目標，哪怕要付出生命的代價。
四、闡明了孔子關于君子與小人不同的義利觀。小人追求個人利益，而君子亦會追求個人利益，但會先考慮所得是否合于道義，以義為原則來規(guī)范自己的行為。
五、自我反省是道德修養(yǎng)的一種方法，經常反省自己，可以去除心中的雜念，理性地看待自己，快速地改掉自己的缺點，完善自己的道德境界。說明在一個人完善自己的人格和學問，提高道德修養(yǎng)的過程中，自省的重要作用。
六、它高度概括了文與質的合理互補關系和君子的人格模式。文與質是對立統一、相輔相成的。只有文、質雙修，才能成為合格的君子。
七、曾子認為讀書人應該具備剛毅的品格，因為只有具備了這種品格才可以接受重任，才可以不半途而廢，才可以實現自己的理想的愿望。
八、孔子運用“堆土成山”與“填土平地”這兩比喻，說明了功虧一簣與持之以恒的深刻道理。鼓勵自己和學生們，無論是做學問，還是為人處世，都應自覺自愿地堅持下去。如若半途而廢，只會前功盡棄，留下終身遺憾。
九、孔子認為，一個人要達成完美的人格修養(yǎng)，智、仁、勇缺一不可，它們是君子的基本品質。有智慧的人能將事理看得明白透徹，所以不會迷惑。仁者存公心，去私欲，樂天知命，不患得患失，所以不憂慮。有勇氣的人不畏懼困難，見義勇為，所以不懼。
十、孔子闡述了對“仁”的內涵的理解及如何通過自己的行動來實現“仁”?！叭省钡?。關鍵是克己復禮，具體是要“視、聽、言、動”都符合禮。
十一、孔子認為推己及人的恕道是可以終身奉行的原則。“己所不欲，勿施于人”說的也是思想品德修養(yǎng)，強調“修己”。
十二、孔子重視《詩經》的教化作用。在《論語》中，孔子不僅多次引用《詩經》來說明自己的觀點，還多次強調《詩經》在為人處世上的重要作用，教誨弟子要學《詩》。在這里，孔子再次向弟子提出學《詩》的重要意義。學《詩》至少有上面所列舉的六種好處，因而孔子特別強調要好好學習。
2、請結合現實說說學習選文得到的啟示。
【提示】結合文本內容，聯系現實生活，談個人的感受。
三、拓展延伸。
了解孔子的思想主張。
孔子是儒家創(chuàng)始人，他的思想核心是“仁”“禮”。
1、孔子主張禮治，反對法治。禮的意義在古代甚為廣泛，指國際間交際的禮節(jié)儀式，貴族的冠、婚、喪、祭、餮等典禮，包括政治制度、道德規(guī)范等?？鬃诱f：“殷因于夏禮，所損益可知也；周因于殷禮，所損益可知也；其后繼周者，雖百代可知也?！保ā墩撜Z學而》）似乎周禮是千秋不變的規(guī)范。晉國鑄了刑鼎，他尖銳地反對，說：“晉其亡乎，失其度矣?！?BR> 2、在經濟方面，他反對封建的田賦制度而極力維護西周以來的田賦制度?！蹲髠靼Ч荒辍罚骸凹臼嫌蕴镔x，使冉有訪諸仲尼……仲尼……私于冉有日：‘君子之行也，度于禮。施取其厚，事舉其中，斂從其薄。如是則以丘亦足矣。若不度于禮，而貪冒無厭，則雖以田賦，將又不足。且子季孫若欲行爾法，則周公之典在；若欲茍而行，又何妨焉’?！?BR> 3、孔子主張維護等級制度的正名思想。他主張“君君，臣臣，父父，子子”這種合乎“禮”的等級制度。孔子說：“名不正則言不順，言不順則事不成，事不成則禮樂不興，禮樂不興則刑罰不中，刑跏不中則民無所措手足?！保ā墩撜Z子路》）。
4、孔子主張克己復禮?！墩撜Z顏淵》記載：“顏淵問仁。子日：‘克己復禮為仁。一日克己復禮，天下歸仁焉。顏淵又問“克己復禮”的具體內容是什么，孔子說：“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。”
5、在倫理思想方面，孔子主張仁?？鬃拥摹叭省钡幕揪袷墙倘烁鶕芏Y調整統治階級內部的矛盾。他的“仁”一般不包括勞動者?？鬃诱f：“君子而不仁者有矣夫，未有小人而仁者也。”（《論語憲問》）曾子以忠、恕，二字概括“仁”的涵義，是比較接近原意的。忠恕之道，就是“己所不欲，勿施于人”。
6、在教育上，孔子主張“有教無類”“因材施教”和“學而不厭、誨人不倦”的精神。
7、在品德方面，他主張“寬、恥、信、敏、惠、溫、良、恭、儉、讓”等。
8、在哲學上，孔子主張?zhí)烀^?？鬃又鲝?zhí)烀?，一次，他受到匡人的圍困，他說：“天之將喪斯文也，后死者不得與斯文也；天之未喪斯文也，匡人其如予何？”孔子說：“天何言哉？四時行焉，百物生焉，天何言哉？”（《論語陽貨》）在孔子看來，“天”是宇宙萬物無言的主宰者?？鬃诱J為他自己就是秉承天命而說話做事的?？鬃诱f：“吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩?！保ā墩撜Z為政》）他把恢復周禮看做是自己的歷史使命，說：“鳳鳥不至，河不出圖，吾已矣夫！”（《論語子罕》）。
三、整理總結。
四、背誦課文。
五、布置作業(yè)：完成課后檢測。
七年級語文課的課件教案篇十七
1、反復誦讀課文，體會作者對馬的人格化的描寫，在此基礎上積累優(yōu)美的語句。
2、揣摩文中的對比描寫，了解對比描寫的作用，并學會運用。
3、了解作者布封，體會作者的思想感情。
誦讀課文，體會作者的思想感情，學習對比的寫法。
2課時。
1、閱讀課文，初知大意，并借助工具書，掃除字詞障礙。
2、閱讀注釋，查閱資料，了解作者布封。
3、安排一個學生準備書法作品。
第一課時
整體感知課文內容，體會作者的思想感情。
一、導入：
展示書法作品：學生用小篆和隸書寫的馬及教師用楷書在黑板上寫的馬。
要求學生說出三個馬字分別屬于哪種字體。
學生回答后，教師語：時代不同，馬的寫法也不同，這是漢字形體演變的結果；同樣，然后隨著社會的發(fā)展，馬的生存方式及其命運也在悄然發(fā)生著變化。今天就讓我們走進布封的文章去了解、關注人類忠實而高貴的朋友馬。
二、整體感知
學生快速閱讀課文，思考下列問題：
1、文中寫了哪兩種生存狀態(tài)下的馬，請在橫線上填上適當的詞語：
馬
馬
2、請分別用一個詞語來概括這兩種馬各自的最突出的特點，然后并用波浪線勾畫出文中最能說明兩種馬各自特點的詞句。
3、作者對兩種馬各持什么態(tài)度？這種態(tài)度集中表現在哪些段落？
三、交流研討
圍繞上述問題，請學生發(fā)表各自的看法，學生回答后，教師將學生的意見進行歸結。
文章寫了家馬、野馬（或人工馴養(yǎng)的馬、天然的馬等），它們各自的最大特點分別是馴良、自由奔放。
表現自由奔放的詞句：奔馳、騰躍、不受拘束、沒有節(jié)制，自由地游蕩、蹦跳
作者同情家馬，欣賞野馬，這種態(tài)度集中表現在二、三自然段。
四、重點研讀，體會作者的思想感情
（一）讀二、三段
1、自讀讀二、三段，發(fā)現問題。
2、在小組內交流自己發(fā)現的問題，力求在小組內解決問題。
3、班上交流，重點研討以下幾句：
1）它的教育以喪失自由而開始，以接受束縛而告終。
2）這一切之侮辱馬性，較之它們腳下的蹄鐵還有過之無不及。
3）在一個動物身上，動作的自由就構成美麗的天然。
4）所有的家馬則都只有人工所能賦予的東西，即技巧與媚妍而已。
（二）深層探究
1、請同學介紹布封情況，明確作者是人文思想的繼承者和宣傳者。（要求點到為止）
3、班上交流：由男女生各派兩個代表到班上交流自己的看法。
4、教師小結：本文既是一篇科普說明文，也是一篇禮贊自由的優(yōu)美散文，它不僅給我們展示了兩種馬的特質，而且讓我們看到了作者的人文情懷，實為文質俱美之文。
五、延伸拓展
用多媒體展示梁曉聲《如果我為馬》中的片段，學生齊讀。
是的，如果在對生命形式選擇時，我竟不幸沒了做人的資格，那么我將懇求造物主賜我為一匹野馬。
如果我的渴望得不到更大的滿足，那么就讓我變成一匹野馬，在行動上去追求更大的自由。
六、作業(yè)
找出自己最喜歡或最不喜歡的語句（段），作點評（完成在資料卡上）。
教學內容：聯系實際展開討論，品味語言，學以致用
教學設計：
一、導入
布封的馬為我們展示了兩種生存狀態(tài)下的馬，它們各自的最大特點是馴良與自由。下面我們來欣賞這兩種馬的生活片段。
二、延伸、拓展
1、教師用多媒體播放有關家馬、野馬的生活畫面，請學生欣賞。
2、請同學談自己欣賞哪一種馬，并陳述理由（教師要鼓勵學生大膽地說出自己的看法，不要受作者的影響）。
3、討論
教師用多媒體展示下例問題：
1）家馬的馴良的天性嗎？請聯系自己的學習生活，談談自己的觀后感，并就目前的教育現狀提出自己的合理建議。
討論結果略。
三、品味語言，學以致用
導入
語：本文既是一篇科普說明書，也是一篇優(yōu)美的散文，它不僅讓我們受到諸多啟發(fā)，而且在語言上、行文上也有許多值得我們學習的東西。
1、在四人小組內，交流自己摘錄在資料卡的語句，并陳述自己的理由。
教師要注意參與到活動當中，引導學生去體會文中人格化的描寫。
2、再讀課文，了解對比的運用及其作用。
1）找出文中對比描寫的相關內容，并思考其作用。
2）學生在小組內交流并推舉同學到班上交流。
3）教師對學生的交流結果進行概述：就全文來看，作者是將家馬與野馬作比，以家馬的馴良來襯托野馬的自由奔放，就最后一段來看，是以其它動物來襯托馬的美貌。
3、用對比方法寫一段話，描繪自己喜歡的動物，要求重點刻畫其外貌，字數在150字左右。
4、班上交流寫作片段。
四、作業(yè)
1、抄寫讀一讀，寫一寫中的詞語，并任選五個詞語造句。
2、課外閱讀布封的《松鼠》或其他作家寫動物的文章，作讀書札記（一周內完成）。
[附]板書：
家馬：馴良同情
作比較，
野馬：自由欣賞
突出事物的特點
七年級語文課的課件教案篇十八
教學目標：
知識目標：了解游記的寫作特點，理清文章的脈絡。
技能目標：
1、有感情地朗讀課文，在朗讀中感受各拉丹冬雪山的壯美，感悟長江源頭的神異不凡。
2、抓住關鍵句，品味文章的語言魅力，理解關鍵詞句的含義。
3、領會文章蘊含著的深刻意義——自然的偉力，民族精神的源頭。
德育目標：感受冰塔林的壯美，體會作者熱愛西藏的情感，激發(fā)熱愛自然、熱愛祖國的情懷。
教學重點：
1、有感情地朗讀課文，在朗讀中感受各拉丹冬雪山的壯美，感悟長江源頭的神異不凡。
2、抓住關鍵句，品味文章的語言魅力，理解關鍵詞句的含義。
教學難點：領會文章蘊含著的深刻意義——自然的偉力，民族精神的源頭。
教學方法：712模式。(教師引導點撥，學生小組合作探究，交流討論)
課時安排：3課時
第一課時
教學目標：識記課文主要詞語，了解作者和寫作背景。
教學重點：解游記的寫作特點，理清文章的脈絡。
教學難點：解游記的寫作特點，理清文章的脈絡。
一、 課上三分鐘：
1、新時代中國特色社會主義思想的總任務：實現社會主義現代化和中華民族偉大復興。
2、十九大報告強調的“四個偉大”：偉大斗爭，偉大工程，偉大事業(yè)，偉大夢想，其中起決定性作用的是黨的建設新的偉大工程。
3、黨和國家的生命線、人民的幸福線是：黨的基本路線。
二、教學過程：
(一)明確目標：
1、導入新課
長江，位于我國境內，全長6380公里，發(fā)源于我國青海唐古拉山各拉丹冬，流經11個省區(qū)，是中國亞洲第一，世界第三大河流。是一條名副其實的“長河”，流域面積達180萬平方公里，和黃河一起并稱為中國的“母親河”。長江作為一個符號，是祖國的象征，由于它的靈性，千百年來有多少文人墨客為之傾倒，為之贊頌。今天，我們就一起走進馬麗華的《在長江源頭各拉丹冬》。(板書課題、作者)
2、明確目標
(1)識記課文主要詞語，了解作者和寫作背景。
(2)解游記的寫作特點，理清文章的脈絡。
(二)合作探究
3、布置任務
出示小組討論任務要求：
(1)速讀課文，積累文中基礎詞語。
(2)了解作者和寫作背景。
(3)劃分文章結構，概括每部分的意思。
4、小組探究
5、(教師)檢查指導。