通過寫心得體會，我們可以更好地記錄和分享自己的學(xué)習(xí)和人生經(jīng)驗(yàn)。寫心得體會時，要注意避免空泛和夸張的描述。在下面的范文中，我們可以看到不同領(lǐng)域中的心得體會，希望能給大家?guī)硪恍﹩l(fā)。
實(shí)踐論心得體會論文篇一
翻譯作為一項(xiàng)重要的跨文化交流工作，一直備受關(guān)注和重視，同時也是一項(xiàng)技藝和學(xué)問結(jié)合的綜合性工作。對于一個翻譯專業(yè)學(xué)生來說，翻譯實(shí)踐是必不可少的課程之一。在這里，我將分享我在翻譯實(shí)踐中的總結(jié)心得和體會。
第二段：重視詞匯學(xué)習(xí)。
在翻譯實(shí)踐中，詞匯學(xué)習(xí)尤其重要。作為翻譯人員的基礎(chǔ)，詞匯的選擇準(zhǔn)確與否會直接影響到翻譯質(zhì)量，也會直接影響閱讀者的閱讀體驗(yàn)。因此，在翻譯實(shí)踐過程中，要充分利用詞典和相關(guān)資料，及時解決生詞和語言用法疑惑。同時，還可以從平時的生活、學(xué)習(xí)、閱讀中，積累更多的詞匯和用法，增強(qiáng)詞匯量和語感。在此基礎(chǔ)上，才能夠提高翻譯準(zhǔn)確性和質(zhì)量。
第三段：注重對語言習(xí)慣的理解。
語言習(xí)慣是指某種語言中常見的表達(dá)方式，往往具有一定的文化背景。在翻譯實(shí)踐過程中，應(yīng)注重對語言習(xí)慣的理解。尤其是對于具有地區(qū)特色或行業(yè)特點(diǎn)的術(shù)語、俚語等，需要更加了解其文化內(nèi)涵和使用場景，從而把握適當(dāng)?shù)姆g方式。例如，在翻譯中英文的IT技術(shù)文獻(xiàn)時，更需要深入了解行業(yè)術(shù)語的意義和用法，準(zhǔn)確翻譯語言中的技術(shù)術(shù)語和縮寫。
第四段：翻譯要注重語言感和文化背景。
翻譯不僅僅是將原文的文字意思翻譯成另外一種語言，還需要通達(dá)原文的意義和文化內(nèi)涵，體現(xiàn)出原文作者的表達(dá)方式和修辭手法，同時符合譯文語言的習(xí)慣和文化背景。在翻譯實(shí)踐過程中，要注意在翻譯前先了解原文的背景、文化內(nèi)涵和用意，從而更好的詮釋原文的意思。在譯文的表達(dá)中，也要注重語言感和美感，讓譯文更加通順自然，既符合語言習(xí)慣，也具有美學(xué)價值。
第五段：總結(jié)。
翻譯實(shí)踐是一項(xiàng)綜合性的工作，要求翻譯人員具備扎實(shí)的語言功底和文化素養(yǎng)。通過對翻譯實(shí)踐的總結(jié)和體會，我更加深入地了解到了翻譯工作的重要性，也更加明確地認(rèn)識到了自身在翻譯實(shí)踐中的不足之處，讓我更加深刻地認(rèn)識到了翻譯工作的重要性和使命。在未來的學(xué)習(xí)和工作中，我將繼續(xù)積極學(xué)習(xí)和總結(jié)翻譯技巧和方法，為跨文化交流的發(fā)展做出自己的貢獻(xiàn)。
實(shí)踐論心得體會論文篇二
地理實(shí)踐是地理學(xué)習(xí)的重要組成部分，通過實(shí)地考察和實(shí)踐活動，可以使學(xué)生更加深入地了解地理現(xiàn)象和地理原理。在實(shí)踐過程中，我參與了一個地質(zhì)奇觀考察的項(xiàng)目，并撰寫了一個總結(jié)性論文。通過這次經(jīng)歷，我不僅加深了對地理學(xué)科的理解，還獲得了很多寶貴的經(jīng)驗(yàn)和啟示。
第二段：實(shí)踐收獲。
這次地理實(shí)踐使我對地球構(gòu)造、巖石形成和地貌演化等方面的知識有了更加深入的了解。在實(shí)地考察中，我親眼見證了地殼運(yùn)動的強(qiáng)大力量，如斷裂、隆起和沉降等現(xiàn)象。同時，我也親手觸摸了各種巖石，了解了它們的成因和性質(zhì)。通過測量地貌特征和地質(zhì)遺跡，我對地形的形成過程有了更加直觀的認(rèn)識。此外，在實(shí)踐過程中，我還了解了地質(zhì)科學(xué)的研究方法和技術(shù)手段，如地質(zhì)剖面的繪制和巖石的取樣分析等。
這次實(shí)踐讓我意識到地理學(xué)科是一門需要實(shí)踐與理論相結(jié)合的科學(xué)。只有通過實(shí)地考察和實(shí)踐活動，才能使抽象的地理原理變得具體而生動。在實(shí)踐過程中，我們不僅要進(jìn)行觀察和測量，還要進(jìn)行資料搜集和分析。這就要求我們具備良好的團(tuán)隊(duì)合作和數(shù)據(jù)處理能力。此外，實(shí)踐中我們還需要保持敏銳的觀察力和耐心，尤其是在野外考察中，外界環(huán)境和氣候條件往往會對實(shí)踐造成不小的影響，我們需要克服這些困難。
第四段：思考與啟示。
通過這次實(shí)踐，我深刻地認(rèn)識到地理學(xué)是一門與我們生活密切相關(guān)的學(xué)科。地理知識不僅有助于我們對自然環(huán)境的認(rèn)知，更能幫助我們理解和解決現(xiàn)實(shí)生活中的問題。例如，通過對地球自然資源的研究和利用，我們可以更好地保護(hù)環(huán)境和可持續(xù)發(fā)展。同時，地理學(xué)也能幫助我們了解人類活動對地球環(huán)境的影響，從而引起人們的環(huán)保意識。
第五段：結(jié)語。
通過這次地理實(shí)踐論文的撰寫和總結(jié)，我對地理學(xué)科有了更深入的了解，并獲得了許多實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和啟示。這次經(jīng)歷不僅增加了我的專業(yè)知識，還培養(yǎng)了我的實(shí)踐能力和團(tuán)隊(duì)合作精神。我相信，這些經(jīng)驗(yàn)和啟示將對我的未來學(xué)習(xí)和工作產(chǎn)生積極的影響。在以后的地理學(xué)習(xí)中，我將更加注重實(shí)踐與理論相結(jié)合，努力從實(shí)踐中獲取更多的地理知識和經(jīng)驗(yàn)。
實(shí)踐論心得體會論文篇三
實(shí)踐論在我們的學(xué)習(xí)生涯中占有重要的地位，實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。當(dāng)我們在學(xué)習(xí)中嘗試將理論知識運(yùn)用到實(shí)際中時，能夠更加深刻地理解和掌握所學(xué)的知識。就我個人來說，通過實(shí)踐論的學(xué)習(xí)，不僅在實(shí)踐中提高了自己的技能，也深刻認(rèn)識到實(shí)踐是理論的基礎(chǔ)，是完成理論轉(zhuǎn)化的主要方法。
第二段：實(shí)踐的威力。
實(shí)踐在學(xué)習(xí)中的重要性較之于理論更為顯著。我們所學(xué)的理論知識經(jīng)常無法讓我們對實(shí)際問題有一個較為深刻的認(rèn)識，最好的解決方案是將所學(xué)理論服務(wù)于實(shí)踐。同時，實(shí)踐能夠讓我們深刻認(rèn)識到自己所學(xué)的理論知識不是一成不變的，它們隨著時光的推移而發(fā)生變化，通過實(shí)踐能夠讓我們有機(jī)會了解到這一點(diǎn)，反思自己所學(xué)的知識在實(shí)際應(yīng)用中的表現(xiàn)，及時補(bǔ)充和修正，從而更好地適應(yīng)現(xiàn)實(shí)的需要。
第三段：實(shí)踐論的特點(diǎn)。
實(shí)踐論有其獨(dú)特特點(diǎn)。首先，它是一種實(shí)證主義的哲學(xué)體系，旨在從實(shí)際立場出發(fā)研究對現(xiàn)實(shí)的影響，是一種以行為為中心的研究方式。其次，實(shí)踐論的基本定位是實(shí)踐性的，它重視實(shí)踐與理論之間的互動。最后，實(shí)踐論不僅是一種哲學(xué)思想，也是一種具有目的性的行為模式，旨在通過實(shí)踐研究來達(dá)到一定的目的。
第四段：融合實(shí)踐。
實(shí)踐論的思想理念能夠?yàn)槲覀冊趯?shí)踐中提供一定的指導(dǎo)。在實(shí)踐中，我們應(yīng)該注重對實(shí)踐環(huán)境的觀察和理解，盡可能地去發(fā)掘?qū)嵺`環(huán)境的內(nèi)在聯(lián)系，發(fā)現(xiàn)其中存在的問題，然后分析問題并加以解決。同時，在實(shí)踐過程中，我們要注重功能性，確保實(shí)踐的目的能夠被充分實(shí)現(xiàn)。在實(shí)踐過程中，我們還需要不斷反思，及時對實(shí)踐中的問題做出調(diào)整和完善。
第五段：結(jié)尾。
綜上所述，實(shí)踐論在現(xiàn)實(shí)實(shí)踐中具有重要的意義。通過實(shí)踐論的學(xué)習(xí)，我們能夠更好地理解和掌握所學(xué)理論，進(jìn)一步認(rèn)識到實(shí)踐與理論之間的相互關(guān)聯(lián)，掌握將理論運(yùn)用于實(shí)踐的能力，從而更好地服務(wù)于實(shí)踐工作。最終，實(shí)踐能夠磨煉我們的思維能力和解決問題的能力，讓我們更好地適應(yīng)現(xiàn)實(shí)，為社會的發(fā)展做出積極貢獻(xiàn)。
實(shí)踐論心得體會論文篇四
第一段：引言（200字）。
實(shí)踐是理論的基石，只有將所學(xué)應(yīng)用于實(shí)際中，才能更好地理解和掌握知識。心得體會實(shí)踐論文的要求是在實(shí)踐的基礎(chǔ)上，結(jié)合自己的體驗(yàn)和感悟，撰寫一篇論文，以歸納總結(jié)的形式分享所得的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。在這篇文章中，我將分享我自己在實(shí)踐過程中所得到的心得體會以及對實(shí)踐論文的理解和改進(jìn)。
第二段：實(shí)踐感悟（300字）。
在進(jìn)行實(shí)踐過程中，我經(jīng)歷了一次有關(guān)社會調(diào)查的課堂實(shí)踐。在這個過程中，我學(xué)會了如何設(shè)計(jì)問卷和調(diào)查表，進(jìn)行數(shù)據(jù)的收集和分析。通過實(shí)踐我發(fā)現(xiàn)，從書本中獲取的理論知識只是表面的，只有親身實(shí)踐，才能真正體會到其中的含義。通過實(shí)踐我深刻地認(rèn)識到，對問題的深入思考和耐心的觀察是進(jìn)行調(diào)查研究的基礎(chǔ)，只有掌握這種方法，才能更好地完成實(shí)踐任務(wù)。
實(shí)踐論文作為對實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)和提煉，具有重要的意義。通過撰寫實(shí)踐論文，我能夠回顧整個實(shí)踐過程，梳理和總結(jié)自己的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。在寫作的過程中，我不斷反思和思考，這使我更深入地理解了問題的本質(zhì)和解決問題的方法。實(shí)踐論文還可以為其他人提供參考和借鑒，讓他們在實(shí)踐中少走彎路，更好地解決問題。因此，實(shí)踐論文的寫作是一項(xiàng)重要的任務(wù)，不能草率對待。
第四段：寫作技巧和改進(jìn)（300字）。
在實(shí)踐論文的寫作中，我逐漸掌握了一些技巧。首先，要對實(shí)踐過程進(jìn)行詳細(xì)的記錄。無論是在實(shí)踐中的觀察和思考，還是在數(shù)據(jù)的收集和分析過程中，都要有詳細(xì)的記錄。這樣，不僅可以方便我自己回憶和總結(jié)，也能讓讀者更好地理解和利用我的經(jīng)驗(yàn)。其次，要注重論文的邏輯性和條理性。時常進(jìn)行大綱的修改和整理，使論文的結(jié)構(gòu)更加清晰，內(nèi)容更加連貫。最后，要進(jìn)行深入的反思和思考。在論文的結(jié)尾，我寫下了自己對實(shí)踐的心得和對未來的展望，這些都是對實(shí)踐的更深入思考。
第五段：結(jié)語（200字）。
通過實(shí)踐論文的撰寫，我深刻地理解了實(shí)踐的重要性，并學(xué)會了如何將理論與實(shí)踐相結(jié)合。在實(shí)踐的過程中，我不僅能夠通過親身體驗(yàn)來理解和掌握知識，還能夠通過總結(jié)和提煉實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)來更好地解決問題。實(shí)踐論文的寫作不僅對于自己的反思和提高有著重要的作用，還能夠?yàn)樗颂峁┙梃b和參考。通過實(shí)踐論文的撰寫，我不斷改進(jìn)自己的方法和技巧，使自己在實(shí)踐中更加高效和有成效。
實(shí)踐論心得體會論文篇五
“理論指導(dǎo)實(shí)踐，實(shí)踐檢驗(yàn)理論”，這是一句經(jīng)典的話語，也深刻詮釋了實(shí)踐論的核心思想。作為一名大學(xué)生，我們的學(xué)習(xí)不僅僅停留在課堂上，更要通過實(shí)踐來加深理解和掌握知識。因此，本文將探討實(shí)踐論的心得體會，并結(jié)合自己的實(shí)踐經(jīng)歷進(jìn)行深入分析和思考。
第二段：理論學(xué)習(xí)與實(shí)踐結(jié)合的重要性。
在我們的學(xué)習(xí)中，理論學(xué)習(xí)是重要的一環(huán)。但是，理論知識的掌握并不代表就具備了實(shí)踐能力。因此，理論學(xué)習(xí)與實(shí)踐結(jié)合才是我們能夠真正掌握知識和技能的動力。在實(shí)踐中，我們能夠深刻理解一些理論內(nèi)容，并通過實(shí)踐檢驗(yàn)其是否正確有效。同時，對于一些具體的問題，實(shí)踐也能夠讓我們從理論層面去探尋其規(guī)律和解決方案。
第三段：實(shí)踐能力的培養(yǎng)與提升。
實(shí)踐學(xué)習(xí)不僅能夠幫助我們掌握知識，還能夠培養(yǎng)和提升實(shí)踐能力。通過實(shí)踐，我們能夠?qū)W會一些實(shí)用的技能，發(fā)掘自身的潛能和能力，并通過實(shí)踐不斷提升自己的實(shí)踐水平。比如，在大學(xué)生活中，參加社團(tuán)活動和志愿者服務(wù)就是一種很好的實(shí)踐方式，能夠培養(yǎng)我們的團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力、交際能力和社會責(zé)任感等實(shí)踐技能。
第四段：實(shí)踐過程中的收獲和感悟。
在實(shí)踐中，我們不僅可以掌握知識和提升能力，還能夠收獲很多寶貴的人生經(jīng)驗(yàn)和感悟。比如，在一次參加社區(qū)環(huán)?；顒拥膶?shí)踐中，我深刻認(rèn)識到環(huán)境保護(hù)的重要性，并學(xué)會了如何從個人做起為環(huán)境保護(hù)盡自己的一份力量。在另一次去農(nóng)村支教的實(shí)踐中，我感受到了鄉(xiāng)村教育的重要性，并學(xué)會了如何在艱苦的條件下維護(hù)學(xué)生的教育權(quán)益。
第五段：結(jié)語。
實(shí)踐論的核心思想是理論與實(shí)踐相結(jié)合，應(yīng)用于我們的日常生活和學(xué)習(xí)中。通過實(shí)踐，我們才能真正領(lǐng)會一些理論內(nèi)容，通過實(shí)踐，我們才能更好地掌握知識和技能。因此，在今后的學(xué)習(xí)和工作中，我們應(yīng)該注重實(shí)踐學(xué)習(xí)，不斷提升自己的實(shí)踐能力和素質(zhì)，為自己的成長和發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
實(shí)踐論心得體會論文篇六
自從我開始學(xué)習(xí)翻譯專業(yè)以來，我一直很認(rèn)真地學(xué)習(xí)和積累專業(yè)知識，尤其是翻譯實(shí)踐方面的經(jīng)驗(yàn)。為此，我也寫了不少關(guān)于翻譯實(shí)踐的論文，不斷總結(jié)和反思自己的翻譯實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。在這篇文章中，我將分享我的心得和體會，并對翻譯實(shí)踐的重要性進(jìn)行思考和探討。
所謂實(shí)踐出真知，翻譯實(shí)踐也是如此。盡管我們可以在課堂上學(xué)習(xí)到許多關(guān)于翻譯的理論知識，但面對實(shí)際的翻譯任務(wù)，我們還是需要進(jìn)行實(shí)踐來磨練自己的翻譯技能和提高翻譯質(zhì)量。只有通過實(shí)踐，我們才能真正了解翻譯工作的本質(zhì)，掌握翻譯的要領(lǐng)，并加深對語言和文化的理解。因此，翻譯實(shí)踐是提高翻譯水平的必要步驟，也是評價和衡量翻譯能力的有效方法。
第二段：翻譯實(shí)踐中的問題和困難。
在翻譯實(shí)踐中，我們會遇到很多問題和困難。首先，不同的語言和文化之間的差異會導(dǎo)致翻譯難度的加大，例如表達(dá)方式、語法結(jié)構(gòu)、思維模式等的不同。其次，對于不同領(lǐng)域的翻譯任務(wù)，我們需要具備學(xué)科知識和專業(yè)術(shù)語的掌握能力。此外，翻譯還需要高度的語言敏感性和文化敏感性，因?yàn)榉g往往需要在不同的文化背景中進(jìn)行傳達(dá)和轉(zhuǎn)化。因此，我們需要不斷學(xué)習(xí)和積累知識，提高自身能力來解決實(shí)踐中的問題和困難。
第三段：翻譯實(shí)踐中的體驗(yàn)和感受。
雖然翻譯實(shí)踐中存在著問題和困難，但是通過實(shí)踐，我們也可以獲得很多寶貴的體驗(yàn)和感受。首先是成就感，當(dāng)我們完成了一篇翻譯任務(wù)并得到好評時，我們會感到非常自豪和滿足。其次是學(xué)習(xí)收獲，通過翻譯實(shí)踐，我們不斷提高自己的潛力和能力，拓展了自己的知識領(lǐng)域。最后還有溝通交流的體驗(yàn)，翻譯實(shí)踐要求我們與客戶和作者進(jìn)行溝通和交流，這些經(jīng)驗(yàn)可以幫助我們更好地理解和應(yīng)對不同的溝通挑戰(zhàn)。
翻譯實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)并不僅僅是為了自己的提高和發(fā)展，也是為了能夠分享和傳遞給他人。因此，我也寫了許多翻譯實(shí)踐論文，來記錄、分析和總結(jié)自己的翻譯實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。論文的寫作要求我們要系統(tǒng)地梳理經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，發(fā)揮自己的思辨能力并結(jié)合實(shí)踐案例進(jìn)行分析和解釋。這些論文不僅可以幫助他人更好地理解翻譯實(shí)踐的關(guān)鍵要素，也可以幫助自己不斷進(jìn)一步深化自己的實(shí)踐思考和探索。
第五段：總結(jié)與建議。
通過翻譯實(shí)踐和論文的寫作，我深刻地體會到了翻譯實(shí)踐的重要性和意義。因此，我建議學(xué)習(xí)翻譯的同學(xué)們，在學(xué)習(xí)理論知識的同時，要積極參與各種翻譯實(shí)踐和項(xiàng)目，不斷挑戰(zhàn)自己的能力和水平，積極記錄和總結(jié)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)并通過論文、博客等多種方式進(jìn)行分享和傳遞，促進(jìn)翻譯專業(yè)的不斷發(fā)展壯大。同時，也希望更多的人加入翻譯行業(yè)，為文化交流和溝通搭建橋梁，推動全球交流和合作的發(fā)展。
實(shí)踐論心得體會論文篇七
摘要：改革開放以來，社會經(jīng)濟(jì)形式呈現(xiàn)多元化和國際化發(fā)展趨勢，企業(yè)經(jīng)營中各種復(fù)雜多樣的經(jīng)濟(jì)業(yè)務(wù)層出不窮。在這種環(huán)境下，會計(jì)核算中的個別交易、事項(xiàng)在形式上越發(fā)體現(xiàn)出經(jīng)濟(jì)實(shí)質(zhì)和法律規(guī)定的不一致性，為取得符合企業(yè)經(jīng)營情況的真實(shí)可靠的會計(jì)信息，會計(jì)人員就必須堅(jiān)持實(shí)質(zhì)重于形式原則。本文將具體闡述實(shí)質(zhì)重于形式原則的涵義和存在的必要性，并結(jié)合實(shí)質(zhì)重于形式原則在實(shí)踐中作用于會計(jì)確認(rèn)、計(jì)量、核算及會計(jì)審計(jì)等方面的突出案例，進(jìn)而分析實(shí)質(zhì)重于形式原則的應(yīng)用方法及注意事項(xiàng)。
關(guān)鍵詞：實(shí)質(zhì)重于形式原則;必要性;具體應(yīng)用;注意事項(xiàng)。
隨著我國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和改革開放的不斷深入，企業(yè)形式向著多樣化和復(fù)雜化發(fā)展，出現(xiàn)了很多新型業(yè)務(wù)，這些變化對會計(jì)信息披露提出了更高的要求。如上市公司的投資、融資業(yè)務(wù)，及企業(yè)在經(jīng)營過程中經(jīng)歷的兼并、重組等，這些新型交易和事項(xiàng)要求會計(jì)人員必須進(jìn)行職業(yè)的判斷和處理。此外，全球經(jīng)濟(jì)正逐漸向著一體化發(fā)展，尤其我國加入wto后，更與國際市場保持著千絲萬縷的聯(lián)系。企業(yè)要在激烈的國際貿(mào)易競爭中占有一席之地，就必須根據(jù)實(shí)際情況，在權(quán)責(zé)發(fā)生制的基礎(chǔ)上遵循實(shí)質(zhì)重于形式原則，結(jié)合企業(yè)的實(shí)際情況和國際會計(jì)準(zhǔn)則，不斷完善經(jīng)營模式，向國際投資者提供真實(shí)可靠且國際化的會計(jì)信息，使得投資者對企業(yè)保持高度信任，從而增加合作機(jī)會。
新準(zhǔn)則中規(guī)定實(shí)質(zhì)重于形式原則是會計(jì)信息質(zhì)量要求的重要組成部分，在會計(jì)核算、會計(jì)計(jì)量、會計(jì)報(bào)告等會計(jì)環(huán)節(jié)中起著重要的作用，對企業(yè)經(jīng)濟(jì)實(shí)質(zhì)的真實(shí)反映具有重大影響。實(shí)質(zhì)重于形式原則要求企業(yè)財(cái)務(wù)人員在處理企業(yè)各種交易和事項(xiàng)時，不能只片面的考慮到相關(guān)事務(wù)法律上的規(guī)定，而要同時反映到企業(yè)的經(jīng)濟(jì)實(shí)質(zhì)。實(shí)質(zhì)重于形式原則在實(shí)踐中影響廣泛，下面我就來具體討論該原則的具體應(yīng)用。
一、實(shí)質(zhì)重于形式原則在實(shí)務(wù)中的具體應(yīng)用。
1.資產(chǎn)確認(rèn)方面的應(yīng)用。
資產(chǎn)的特征之一是由企業(yè)擁有或控制的資源，這說明企業(yè)確認(rèn)一項(xiàng)資源作為企業(yè)資產(chǎn)的條件不僅僅局限于獲得該項(xiàng)資產(chǎn)的所有權(quán)，當(dāng)企業(yè)不具備法律上規(guī)定的`所有權(quán)但是卻擁有對資源的實(shí)際控制權(quán)，也可以將其確認(rèn)為資產(chǎn)項(xiàng)目。例如，企業(yè)中常見的固定資產(chǎn)融資租賃業(yè)務(wù)，通常企業(yè)作為承租方對資產(chǎn)不具有所有權(quán)，而擁有對其進(jìn)行支配和和獲取收益的實(shí)際控制權(quán)。這說明該項(xiàng)資產(chǎn)的所有權(quán)雖然名義上歸屬于出租方，但由于資產(chǎn)的租賃時長已經(jīng)接近于其使用壽命，租賃期間產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)效益應(yīng)由承租方控制，并且承租方在合約期滿時能以低價優(yōu)先從出租方手中購入該項(xiàng)資產(chǎn)，故資產(chǎn)的風(fēng)險(xiǎn)和報(bào)酬已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了由出租方向承租方的轉(zhuǎn)移。根據(jù)實(shí)質(zhì)重于形式原則，企業(yè)可以把融資租入的固定資產(chǎn)確認(rèn)為自有資產(chǎn)。
2.資產(chǎn)項(xiàng)目核算方面的應(yīng)用。
為了研究實(shí)質(zhì)重于形式原則在資產(chǎn)項(xiàng)目核算方面的應(yīng)用，在此我們以長期股權(quán)投資的核算方法為例。長期股權(quán)投資存在成本法和權(quán)益法兩種核算方式，從《企業(yè)會計(jì)制度》的規(guī)定來看，長期股權(quán)投資核算方法的選擇取決于企業(yè)對被投資單位的持股比例、控制權(quán)及是否具有重大影響。雖然制度方面對如何選擇有明確的規(guī)定，但是這只是一個籠統(tǒng)的概念，并不具有可操作性。以控制權(quán)為例，制度中對控制權(quán)的界定標(biāo)準(zhǔn)是子公司股份的50%以上，但是在市場經(jīng)濟(jì)下，很多企業(yè)的公司股份是非常分散的，這種情況下，擁有該企業(yè)25%至30%的投票表決權(quán)股份就足以對其實(shí)行控股。由此看出，我們在長期股權(quán)投資核算方法的選擇中，要發(fā)揮實(shí)質(zhì)重于形式原則，做出最符合實(shí)際情況的經(jīng)濟(jì)決策。
3.收入確認(rèn)和計(jì)量方面的應(yīng)用。
在新會計(jì)準(zhǔn)則規(guī)定中，企業(yè)銷售產(chǎn)品并確認(rèn)收入時，應(yīng)該把重點(diǎn)放在產(chǎn)品的風(fēng)險(xiǎn)和報(bào)酬是否已經(jīng)完全轉(zhuǎn)移，而不是法律形式上產(chǎn)品的所有權(quán)問題。例如在銷售過程中，產(chǎn)品的所有權(quán)已經(jīng)向購貨方轉(zhuǎn)移，但企業(yè)還沒有收到相應(yīng)的款項(xiàng)，在形式上企業(yè)沒有取得收入，但從本質(zhì)上講，企業(yè)已經(jīng)具備了收取貨款的權(quán)利，控制了與其相關(guān)的經(jīng)濟(jì)利益的流入。在收入計(jì)量方面，我們以售后回購為例進(jìn)行分析。假定企業(yè)已經(jīng)取得了銷售貨款，在形式上取得了收入，但是根據(jù)雙方簽訂的購銷合同來看，銷貨方要在未來的某一時點(diǎn)購回產(chǎn)品，這說明與產(chǎn)品所有權(quán)相關(guān)的風(fēng)險(xiǎn)與報(bào)酬并沒有實(shí)現(xiàn)在實(shí)質(zhì)上轉(zhuǎn)移給購貨方，所以根據(jù)實(shí)質(zhì)重于形式原則，會計(jì)人員不應(yīng)將售后回購取得的資金確認(rèn)為當(dāng)期收入，而應(yīng)歸為企業(yè)的一種融資方式。
4.借款費(fèi)用處理的應(yīng)用。
準(zhǔn)則規(guī)定，借款費(fèi)用必須同時滿足資產(chǎn)支出已形成、借款費(fèi)用已發(fā)生、為使相關(guān)資產(chǎn)能達(dá)到預(yù)定可使用或者銷售狀態(tài)所必需的構(gòu)建或生產(chǎn)活動在確認(rèn)時點(diǎn)已經(jīng)開始這三個條件，才能將借款費(fèi)用資本化。準(zhǔn)則改變了利息的計(jì)算方法同時擴(kuò)大了其范圍，從規(guī)定中可以看出，雖然在法律形式上資產(chǎn)尚未完成或竣工，但其已經(jīng)處于可使用狀態(tài)，就必須將其支出費(fèi)用化。在固定資產(chǎn)建造的過程中，如若發(fā)生了中斷，并且時間超過3個月，這時就要停止對借款費(fèi)用的資本化計(jì)量，將其歸入當(dāng)期損益。這種做法體現(xiàn)了實(shí)質(zhì)重于形式原則，尊重事實(shí)的本質(zhì)，對防止財(cái)務(wù)人員操縱利潤、避免業(yè)務(wù)漏洞起到積極作用。
5.審計(jì)業(yè)務(wù)中的應(yīng)用。
在企業(yè)的內(nèi)部審計(jì)中，管理者采用系統(tǒng)化和規(guī)范化的審計(jì)方法，對單位經(jīng)濟(jì)流程的方方面面進(jìn)行審查，從而保證企業(yè)在遵循法律的基礎(chǔ)上，加強(qiáng)管理、完善內(nèi)部控制體系，達(dá)到提高企業(yè)經(jīng)濟(jì)效益的最終目標(biāo)。內(nèi)部審計(jì)人員要遵循實(shí)質(zhì)重于形式原則，堅(jiān)持實(shí)事求是，結(jié)合具體情況來考察企業(yè)經(jīng)營活動的各個方面，體現(xiàn)組織的高效管理職能，達(dá)到幫助組織提高運(yùn)行效率的目的。實(shí)質(zhì)重于形式原則對注冊會計(jì)師審計(jì)也具有很大影響，對提高審計(jì)人員的職業(yè)判斷能力有一定的幫助。審計(jì)過程中，面對企業(yè)提出的財(cái)務(wù)資料，注冊會計(jì)師不僅要對其完整性進(jìn)行審計(jì)，同時要從企業(yè)的實(shí)際出發(fā)，深層挖掘書面證據(jù)中反映出的實(shí)質(zhì)性內(nèi)容，以此降低審計(jì)風(fēng)險(xiǎn)，選取出充分適當(dāng)?shù)膶徲?jì)證據(jù)來反映企業(yè)的經(jīng)濟(jì)實(shí)質(zhì)。
二、實(shí)質(zhì)重于形式原則在應(yīng)用中的注意事項(xiàng)。
1.合理選用會計(jì)核算原則。
企業(yè)財(cái)務(wù)人員在在對日常的經(jīng)濟(jì)活動進(jìn)行會計(jì)核算時，要注意合理選擇適合的會計(jì)核算方法，堅(jiān)持適度原則，不要因?yàn)檫^分強(qiáng)調(diào)實(shí)質(zhì)重于形式原則，反而使其成為了操縱利潤的工具。當(dāng)實(shí)質(zhì)重于形式原則與其他會計(jì)核算原則發(fā)生矛盾時，會計(jì)人員從職業(yè)性的角度進(jìn)行判斷，選取最能反映經(jīng)濟(jì)實(shí)質(zhì)的核算方法，使各種會計(jì)核算方法相輔相成，提供更加真實(shí)可靠的會計(jì)信息。如企業(yè)對各項(xiàng)資產(chǎn)計(jì)提減值準(zhǔn)備是出于謹(jǐn)慎性的角度，當(dāng)該項(xiàng)資產(chǎn)的賬面價值在期末與實(shí)際價值有偏差時，會計(jì)人員根據(jù)實(shí)際情況去進(jìn)行調(diào)整，這也是實(shí)質(zhì)重于形式原則的應(yīng)用。
2.任用優(yōu)秀的會計(jì)專業(yè)人才。
目前企業(yè)中出現(xiàn)的各種復(fù)雜的新型業(yè)務(wù)，要求會計(jì)人員的具有更高的綜合素質(zhì)和技能水平，例如對業(yè)務(wù)類型的判斷、對交易事項(xiàng)的處理，都需要會計(jì)人員充分發(fā)揮主觀能動性。在應(yīng)用實(shí)質(zhì)重于形式原則時，會計(jì)人員有更大的空間來發(fā)揮主導(dǎo)作用，所以任用優(yōu)秀的會計(jì)專業(yè)人是企業(yè)管理者必須重視的問題。首先，管理者要任用誠實(shí)守信、勤奮認(rèn)真的會計(jì)人員，防止其利用自身的職權(quán)做不好的事情。其次，管理者要注重財(cái)務(wù)人員專業(yè)技能的培養(yǎng)和教育，定期組織培訓(xùn)，提升會計(jì)人員的財(cái)務(wù)知識水平，從而使其更好地為企業(yè)服務(wù)。綜上所述，企業(yè)必須任用具有較高的綜合素質(zhì)的專業(yè)人才，才能更好的貫徹實(shí)質(zhì)重于形式的重要內(nèi)涵，發(fā)揮其關(guān)鍵作用。
三、結(jié)束語。
在實(shí)踐中，應(yīng)用實(shí)質(zhì)重于形式原則的情況非常普遍，不僅局限于交易和事項(xiàng)的會計(jì)確認(rèn)、核算和計(jì)量，企業(yè)會計(jì)人員在實(shí)際操作中應(yīng)注意合理運(yùn)用該原則，綜合分析法律法規(guī)和經(jīng)濟(jì)實(shí)質(zhì)，增強(qiáng)組織的管理職能，提高企業(yè)的運(yùn)作效率，在復(fù)雜多變的市場經(jīng)濟(jì)大環(huán)境中健康有序地快速發(fā)展。
參考文獻(xiàn)：
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實(shí)踐論心得體會論文篇八
任何事物的誕生均有特殊的歷史背景，《實(shí)踐論》也同樣如此。這篇文章是毛澤東同志在1937年7月創(chuàng)作的，當(dāng)時正是中國革命的生死關(guān)頭，黨內(nèi)卻出現(xiàn)了兩種非常不好的思想，即教條主義和經(jīng)驗(yàn)主義，這嚴(yán)重妨害著革命的發(fā)展。正因如此，毛澤東站在中國發(fā)展大局的高度，深刻揭露了這種不好現(xiàn)象，對推動中國革命的發(fā)展產(chǎn)生了積極影響。總體來看，由于毛澤東的個人魅力和文學(xué)底蘊(yùn)，這篇文章不僅到處閃耀著思辯的哲學(xué)光線，同時還充滿了文學(xué)氣息。通讀全文，有這么幾個哲學(xué)觀點(diǎn)對我深受啟發(fā)：
第一，實(shí)踐是熟悉的來源、動力、目的和檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)。
簡單來說，實(shí)踐是尋求真知的唯一途徑。馬克思主義者認(rèn)為，只有人們的社會實(shí)踐，才是人們對于外界熟悉的`真理性的標(biāo)準(zhǔn)。實(shí)際的情形是這樣的，只有在社會實(shí)踐過程中，人們達(dá)到了思想中所預(yù)想的結(jié)果時，人們的熟悉才被證實(shí)了。人們要想得到工作的勝利即得到預(yù)想的結(jié)果，一定要使自己的思想合于客觀外界的規(guī)律性，假如不合，就會在實(shí)踐中失敗。人們經(jīng)過失敗之后，也就從失敗中取得教訓(xùn)，改正自己的思想使之適合于外界的規(guī)律性，人們就能變失敗為勝利，所謂失敗者成功之母，吃一塹長一智，就是這個道理。
第二，實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。這句話的內(nèi)在實(shí)質(zhì)，其實(shí)就是闡述了熟悉實(shí)踐再熟悉的實(shí)踐路線。
實(shí)踐，就是一個怎樣驗(yàn)證真理是否符合客觀事物及其規(guī)律本來面目的過程。當(dāng)然，實(shí)踐要注重方法。要準(zhǔn)確掌握運(yùn)用實(shí)踐的方法，我們首先必須認(rèn)識和了解實(shí)踐的特性。通過學(xué)習(xí)和思考，我認(rèn)識到實(shí)踐有這樣幾種特性：一是具有時間性和地點(diǎn)性，實(shí)踐的內(nèi)容會隨時間、隨場合發(fā)生天翻地覆的變化，被前期、他地的實(shí)踐所證實(shí)的東西不一定適用于當(dāng)時(以及未來)、當(dāng)?shù)??？讨矍髣φ叻傅镁褪穷愃频腻e誤。二是具備局部性和偶然性，某種局部實(shí)踐的結(jié)論不一定適用于全局實(shí)踐，某種偶然實(shí)踐的結(jié)果不一定體現(xiàn)基本的、普遍的規(guī)律。守株待兔者犯得就是類似的錯誤。三是具有層次性，此一層次實(shí)踐的結(jié)論不一定適用于其他層次和全部層次。四是具有主觀性，人類的任何實(shí)踐活動不可能絕對擺脫實(shí)踐主體主觀因素的制約，絕對客觀的人類實(shí)踐，是不存在的。主體能動發(fā)揮程度的不同，必會影響到實(shí)踐的具體效果。正是因?yàn)閷?shí)踐具有這些特性，其共同作用，便會對人類實(shí)踐產(chǎn)生很大程度上的影響，并形成一種隱蔽性或者說是局限性。因此，僅僅依靠一時一地的、個別的、局部的具體實(shí)踐，來完全否定或肯定某種熟悉，那是不充分的;僅僅依靠具體實(shí)踐所得出的具體結(jié)論，而不給予理性地抽象、概括和總結(jié)，卻來完全否定或肯定某種熟悉，同樣是不充分的。概括起來說，具體實(shí)踐只能用以證實(shí)具體結(jié)論，基本實(shí)踐只能用以證實(shí)基本結(jié)論，普遍實(shí)踐則可用以證實(shí)普遍結(jié)論，而唯有借助于人類的理性思維能力(能動)，把人類的全部實(shí)踐從局部上升到基本、從基本上升到普遍、進(jìn)而抽象地形成人類的普遍實(shí)踐(絕對實(shí)踐)，才能足夠地證實(shí)客觀事物的真理。當(dāng)然，這個過程中，經(jīng)驗(yàn)主義和教條主義這兩大禁忌產(chǎn)生的土壤很是肥沃，我們必須謹(jǐn)慎預(yù)防。這篇文章，從本質(zhì)上深刻批判了當(dāng)時革命中存在的經(jīng)驗(yàn)主義和教條主義兩種不良傾向，對當(dāng)時中國革命的起到了巨大推動作用。
第三，實(shí)踐要注重總結(jié)。
總結(jié)的過程其實(shí)是一個熟悉飛躍的過程。要善于在總結(jié)自己的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)中學(xué)習(xí)，在再熟悉的環(huán)節(jié)上下功夫。不論是學(xué)習(xí)還是總結(jié)，都要找準(zhǔn)理論與實(shí)踐的結(jié)合點(diǎn)，在結(jié)合中升華，在結(jié)合中創(chuàng)新，在結(jié)合中發(fā)展。為此，要把調(diào)查與研究結(jié)合，既要弄清情況，又要理出頭緒;把經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)結(jié)合，成功的經(jīng)驗(yàn)固然重要，但失敗的教訓(xùn)更可貴，從教訓(xùn)中學(xué)習(xí)往往使人更聰明;把定量分析與定性分析結(jié)合，既要有豐富的材料，又要找出本質(zhì);把集中起來與堅(jiān)持下去結(jié)合，既要善于集中正確的意見形成科學(xué)的決策，又要持之以恒的抓好落實(shí)。這樣，經(jīng)常不斷地升華，使零碎的變成系統(tǒng)的，樸素的上升為理性的，又回到實(shí)踐中運(yùn)用，在實(shí)踐中檢驗(yàn)，在實(shí)踐中發(fā)展。從而，形成實(shí)踐、熟悉、總結(jié)、再實(shí)踐、再熟悉、再總結(jié)的良性循環(huán)。
對于像我一樣的工商干部來說，我們的具體工作，可以說，其本質(zhì)上其實(shí)也就是一個實(shí)踐的過程，一個熟悉的過程。我們的工作中，肯定會遇到很多困難與問題，這就需要我們在具體的工作中去探索去總結(jié)，在實(shí)踐中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，用經(jīng)驗(yàn)再去熟悉，真正實(shí)現(xiàn)實(shí)踐和熟悉的二者統(tǒng)一。所以，只有正確對待實(shí)踐與熟悉過程中的辨證關(guān)系，才能科學(xué)地推動我們的工作協(xié)調(diào)發(fā)展。
實(shí)踐論心得體會論文篇九
毛澤東在《實(shí)踐論》一文中，以馬克思辯證唯物主義為基礎(chǔ)，聯(lián)系我國的具體社會實(shí)踐，深刻地揭示了認(rèn)識與實(shí)踐的密切關(guān)系。在讀完《實(shí)踐論》以后我對辯證唯物主義的知行統(tǒng)一觀有了更加深入的理解，而這將指導(dǎo)我在以后的生活中的行為。
毛澤東在文中指出“如果要直接地認(rèn)識某種或某些事物，便只有親身參加于變革現(xiàn)實(shí)、變革某種或某些事物的實(shí)踐的斗爭中，才能觸到那種或那些事物的現(xiàn)象，也只有在親身參加變革現(xiàn)實(shí)的實(shí)踐的斗爭中，才能暴露那種或那些事物的本質(zhì)而理解它們”。盡管就我們個人而言，我想我們距那些能夠變革現(xiàn)實(shí)的斗爭還是比較遙遠(yuǎn)的——我們更多的是要去辨別某種或者某些人或者事物的本質(zhì)，對于我們來說的意義，以及我們該怎么去對待，但是這段話告訴我們?nèi)绻胍@得對某種或者某些事物的正確的認(rèn)識就必須得自己去親身接觸，親自經(jīng)歷，這樣才有可能了解到他們的本質(zhì)，才能夠獲得最接近事實(shí)的認(rèn)知。
在日常生活中我們常常能夠聽到人們談?wù)撃衬橙?、某某產(chǎn)品據(jù)說怎么樣怎么樣的，有時甚至已經(jīng)與最初發(fā)表評論的人的說法完全相反了，可是卻沒有人想到要去驗(yàn)證，只是人云亦云，而這有時甚至?xí)?dǎo)致非常嚴(yán)重的后果。就拿我們交友來說吧，不可能有哪個人能夠取得所有人的好感，喜歡他的人會對他評價很高，不喜歡他的人就對他沒有什么好感，有時甚至?xí)鲅栽g毀，如果你只是通過某個人的評價就構(gòu)成了他在你心目中的形象，或許你運(yùn)氣很好的交到了一個合你胃口的好朋友，或許，你就交到了一個品格很差勁兒的損友。人們常說要知道一個人怎么樣就看他周圍的朋友，這句話并不完全正確，但是反映出了朋友對于一個人的影響之深刻。因此，也許由于你的錯誤認(rèn)知而交的這個損友就會影響到你的一生。所以，我覺得我們要了解一個人你必須去與他接觸，在與他的交往中積累自己的認(rèn)知，最后對其作出一個較為客觀全面的評價，從而決定他在你心目中的定位。對于其他事物也是一樣的，只有自己親自去嘗試，去體驗(yàn)，才能夠得到最準(zhǔn)確的認(rèn)識。當(dāng)然了，這并不是說我們得以自己的主觀思想為準(zhǔn)，忽視其他人的一切想法，只是提醒我們別人說的并不一定都是正確的，我們必須得通過自己的實(shí)踐去檢驗(yàn)，從而得到事實(shí)的真相。
實(shí)踐論心得體會論文篇十
標(biāo)題：可以是公文式標(biāo)題，即《關(guān)于??的實(shí)踐報(bào)告》；也可以是觀點(diǎn)式標(biāo)題，例如《社會是大課堂，實(shí)踐長真知識》。前言：寫出社會實(shí)踐的參加者、實(shí)踐的`主題、時間、地點(diǎn)。然后用“現(xiàn)將此次實(shí)踐活動的有關(guān)情況報(bào)告于下：”從而過渡到正文。
正文：寫實(shí)踐者根據(jù)自己想要報(bào)告的內(nèi)容，例如：活動內(nèi)容，經(jīng)驗(yàn)體會，理性思考，（發(fā)現(xiàn)實(shí)踐對象存在的）問題和（提出相應(yīng)）建議。作為學(xué)生應(yīng)該著重寫自己的認(rèn)識，特別要寫出自己的體會，思考后的理性認(rèn)識，對組織社會實(shí)踐活動評價。結(jié)語：可以寫出作者對此次活動的意見、批評或者建議。落款：署名和報(bào)告時間。寫上參加實(shí)踐者的個人或群體（如班、組），報(bào)告完成的時間。
應(yīng)該注意的是，寫作時可以按以上幾部分構(gòu)思，但行文時不要寫上“前言”、“正文”、“結(jié)語”、“落款”等字。
二、社會實(shí)踐報(bào)告（冊）格式：
個人社會實(shí)踐的，撰寫社會實(shí)踐報(bào)告；團(tuán)隊(duì)社會實(shí)踐的，撰寫社會實(shí)踐報(bào)告冊。
（1）封面。
（2）目錄：要求列出冊內(nèi)報(bào)告的名稱、作者及具體頁碼。
（3）論文字體、字型及字號要求：
大標(biāo)題黑體小三號，正文采用宋體小四號，行距設(shè)置為1.25倍。
（4）正文格式：
正文的上邊距：30mm；下邊距：20mm；左邊距：30mm；右邊距：20mm；正文行間距采用多倍行距，設(shè)置值為：1.25倍。頁眉為：對于實(shí)踐團(tuán)隊(duì)，機(jī)電工程學(xué)院xxxx實(shí)踐隊(duì)暑假社會實(shí)踐報(bào)告冊（宋體五號字居中）；對于個人，xx07-x暑假社會實(shí)踐報(bào)告（宋體五號字居中）.
頁碼位置：頁面底端外側(cè)。
（5）用紙及打印規(guī)格（a4紙要求要求雙面打?。?。
實(shí)踐論心得體會論文篇十一
我們在實(shí)踐中得到了理論的認(rèn)知，我們還得把它運(yùn)用到實(shí)踐中去，這樣才能夠發(fā)揮它的指導(dǎo)作用，使其具有現(xiàn)實(shí)意義。正如毛澤東所說，“如果有了正確的理論，只是把它空談一陣，束之高閣，并不實(shí)行，那么，這種理論再好也是沒有意義的”。科學(xué)社會主義的學(xué)說源于西方，可是西方社會實(shí)行的是資本主義制度，并未把其運(yùn)用到制度建設(shè)中去，所以對其而言，科學(xué)社會主義頂多就是個出色的理論，而沒有什么實(shí)際意義。
而對于我們這個實(shí)行社會主義制度的國家來說，科學(xué)社會主義理論是我們堅(jiān)定不移地貫徹實(shí)施的指導(dǎo)思想，指導(dǎo)著我們的社會建設(shè)，對于我們的社會進(jìn)步有著無法忽視的重大意義。而我們在運(yùn)用科學(xué)社會主義指導(dǎo)我們的社會建設(shè)的同時也在實(shí)踐中不斷地為其補(bǔ)充著新鮮的血液，使其散發(fā)著活力。
可見，一個理論只有把它運(yùn)用于實(shí)踐中去才能夠使其不只是一個空架子，也只有在實(shí)踐中才能夠使其得到進(jìn)一步的發(fā)展。
《實(shí)踐論》一文讓我更加深刻地了解到了實(shí)踐對于得到正確認(rèn)識的重要性，更重要的是讓我意識到了將理論運(yùn)用到實(shí)踐中去的必要性。就我來說，我總是知道該怎么做才是最好的，卻往往只是知道而已，而沒有付諸行動，因而沒有得到自己理想的結(jié)果。今后，我將把自己的想法切實(shí)地落實(shí)到行動中去，讓自己做到最好。
實(shí)踐論心得體會論文篇十二
毛澤東的《實(shí)踐論》寫于一九三七年七月，當(dāng)時黨內(nèi)出現(xiàn)了兩種妨礙革命發(fā)展的思想，即教條主義和經(jīng)驗(yàn)主義。為了推動革命的發(fā)展，毛澤東用馬克思主義的認(rèn)識論觀點(diǎn)去揭露黨內(nèi)的這種錯誤思想，從而著成此書。又因重點(diǎn)是揭露看輕實(shí)踐的教條主義這種主觀主義，故題名《實(shí)踐論》。
《實(shí)踐論》是毛澤東同志對于實(shí)踐的正確而系統(tǒng)的見解，對于指導(dǎo)當(dāng)時的中國革命，指導(dǎo)我們現(xiàn)在、將來各種實(shí)踐活動都有著極為深遠(yuǎn)的意義。我們要認(rèn)真學(xué)習(xí)它，并領(lǐng)悟其中的思想，應(yīng)用于我們的實(shí)踐，從而使我們更好的參與實(shí)踐，收獲成功。
毛澤東同志在馬克思辯證唯物主義的基礎(chǔ)上，結(jié)合中國具體的社會實(shí)踐，深刻地揭示了認(rèn)識與實(shí)踐的密切聯(lián)系。在讀完《實(shí)踐論》全文之后，我對辯證唯物主義的知行統(tǒng)一觀有了更為深刻的了解。
根據(jù)我個人的看法，這篇文章主要的結(jié)構(gòu)是這樣的：
一、介紹馬克思認(rèn)識論的基本觀點(diǎn)。毛澤東在寫這篇文章時，他開始向人們說明：人的認(rèn)識是由實(shí)踐產(chǎn)生的。實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)。這里簡要介紹了關(guān)于馬克思主義科學(xué)的歷史，并簡要的介紹了認(rèn)識論的主要觀點(diǎn)。
二、進(jìn)入文章的精華部分，比較詳細(xì)的分析人的認(rèn)識如何從實(shí)踐發(fā)生，又如何服務(wù)于實(shí)踐。這里，他認(rèn)為認(rèn)識應(yīng)該是這樣的，第一步，是開始接觸外界事情，屬于感覺的階段。對于認(rèn)識的深入過程，毛澤東通過無產(chǎn)階級對資本主義社會的認(rèn)識，對帝國主義的認(rèn)識和對戰(zhàn)爭的例子，更加透徹的說明了基于變革現(xiàn)實(shí)的實(shí)踐而產(chǎn)生的辯證唯物論的認(rèn)識運(yùn)動的逐漸深化活動。第二步，是綜合感覺的材料加以整理和改造，屬于概念、判斷和推理的階段。這里，毛澤東談到認(rèn)識的能動作用，即不但表現(xiàn)于從感性認(rèn)識到理性的認(rèn)識之飛躍，更重要的還須表現(xiàn)于從理性的認(rèn)識到革命的實(shí)踐這一個飛躍。
三、概括全文，從時代責(zé)任講起，提出當(dāng)時的無產(chǎn)階級及其政黨的任務(wù)正確地認(rèn)識世界和改造世界感覺到了的東西，我們不能立刻理解它，只有理解了的東西才能更深刻地感覺它。這句話告訴我們，只有深層次的領(lǐng)悟事情的本質(zhì)，也就是理論，才能更好的掌控事物。也就是所謂的理論與實(shí)踐相結(jié)合。
《實(shí)踐論》文題雖為實(shí)踐論，但其論述的過程卻始終離不開認(rèn)識。通過不斷闡述認(rèn)識與實(shí)踐的聯(lián)系，從而更能深刻地表達(dá)實(shí)踐、解釋實(shí)踐。
認(rèn)識來源與實(shí)踐。在實(shí)踐過程中，人們通過自身的感官得出事物的各個表象、各種片面以及事物的外部聯(lián)系，即對事物的感性認(rèn)識。然后，隨著社會實(shí)踐的繼續(xù)，人們抓住了事物的本質(zhì)、全體以及事物的內(nèi)部聯(lián)系，感性認(rèn)識達(dá)成飛躍，成為理性認(rèn)識。而認(rèn)識的飛躍，是絕對不能離開實(shí)踐的。認(rèn)識的不斷深化，無不基于實(shí)踐這一基礎(chǔ)。無產(chǎn)階級對資本主義的認(rèn)識，中國人民對帝國主義的認(rèn)識，以及戰(zhàn)爭的領(lǐng)導(dǎo)者對戰(zhàn)爭的認(rèn)識等，皆是如此。
只有人們的社會實(shí)踐，才是人們對于外界認(rèn)識的真理性的標(biāo)準(zhǔn)。毛澤東同志對于這句話給了更加深刻準(zhǔn)確的詮釋：在社會實(shí)踐過程中，人們達(dá)到了思想中所預(yù)想的結(jié)果，于是人們的認(rèn)識才被證實(shí)了，如果達(dá)不到，就會在實(shí)踐中失敗，在失敗中得到教訓(xùn)、改正思想，然后成功，正所謂吃一塹長一智，失敗乃成功之母，就是這個道理。
《實(shí)踐論》是馬克思主義思想的新發(fā)展，是辯證唯物主義的理論結(jié)晶。它科學(xué)地解決了幾千年來中國哲學(xué)史上爭論不休的知與行的關(guān)系問題，用科學(xué)的認(rèn)識論武裝了中國共產(chǎn)黨，為中國共產(chǎn)黨實(shí)事求是的思想路線奠定了哲學(xué)基礎(chǔ)。作為新世紀(jì)青年的我們，應(yīng)該繼承這種實(shí)事求是的精神，并把實(shí)踐與理論相結(jié)合，為中華民族的崛起而努力。
實(shí)踐論心得體會論文篇十三
根據(jù)黨校課程安排，今天再次學(xué)習(xí)了毛澤東同志的《實(shí)踐論》，雖然已經(jīng)不是第一次讀，但仔細(xì)讀一遍下來，還是深有感觸。
在這篇充滿了文學(xué)氣息的哲學(xué)論文中，毛澤東同志用通俗易懂的語言全面闡述了馬克思的“主觀認(rèn)識”—“人類實(shí)踐”—“客觀檢驗(yàn)”—“再認(rèn)知”循環(huán)往復(fù)不斷上升的朝向真理的通達(dá)之路，可以稱得上是將馬克思主義唯物實(shí)踐論與中國現(xiàn)實(shí)國情相結(jié)合從而發(fā)展具有中國特色馬克思主義的唯物實(shí)踐觀的理論典范。
我認(rèn)為這篇文章大體可以分為三部分來閱讀：
第一部分介紹馬克思認(rèn)識論的基本觀點(diǎn)。它開篇立論的向人們說明，人的認(rèn)識是由實(shí)踐產(chǎn)生的，實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)。
第二部分是文章的精華部分，詳細(xì)的分析人的認(rèn)識如何從實(shí)踐發(fā)生，又如何服務(wù)于實(shí)踐。對于認(rèn)識的過程，毛澤東同志認(rèn)為：
“第一步，是開始接觸外界事情，屬于感覺的階段。”人們通常在實(shí)踐過程中，開始看到過程中的各個事物的現(xiàn)象表面，反復(fù)多次后，生起了認(rèn)識過程的第一個突變，產(chǎn)生概念。而這些經(jīng)過，即從淺到深的過程，是馬克思辯證認(rèn)識論的偉大貢獻(xiàn)。對于認(rèn)識的深入過程，毛澤東通過無產(chǎn)階級對資本主義社會的認(rèn)識，對帝國主義的認(rèn)識和對戰(zhàn)爭的例子，更加透徹的說明了基于變革現(xiàn)實(shí)的實(shí)踐而產(chǎn)生的辯證唯物論的認(rèn)識運(yùn)動的逐漸深化活動。
性認(rèn)識到理性的認(rèn)識之飛躍，更重要的還須表現(xiàn)于從理性的認(rèn)識到革命的實(shí)踐這一個飛躍上”。
第三點(diǎn)，毛澤東說明，認(rèn)識運(yùn)動的完成是在實(shí)踐中得到預(yù)想的效果。同時，從長期來看，認(rèn)識應(yīng)該跟著時代發(fā)展而發(fā)展。
第三部分從時代責(zé)任講起，提出當(dāng)時的無產(chǎn)次級及其政黨的任務(wù)—正確地認(rèn)識世界和改造世界，并最后總結(jié)全篇文章的主要觀點(diǎn)即認(rèn)識論的重要思想。在毛澤東看來，認(rèn)識開始于實(shí)踐，認(rèn)識又有待于深化，從感性認(rèn)識達(dá)到理性認(rèn)識的階段。實(shí)現(xiàn)質(zhì)的飛躍。堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)，是毛澤東極為突出的特點(diǎn)。其實(shí)我們不難發(fā)現(xiàn)，毛澤東在《實(shí)踐論》中所闡述的觀點(diǎn)和馬克思主義的認(rèn)識論是完全統(tǒng)一的。
《實(shí)踐論》是毛澤東同志最杰出的哲學(xué)著作之一。一九三七年，毛澤東結(jié)合中國具體的社會實(shí)踐，深刻地揭示了認(rèn)識與實(shí)踐的密切聯(lián)系。毛澤東同志以“實(shí)踐論”為題闡述認(rèn)識論問題，有理論和實(shí)際兩方面的原因：一是實(shí)踐的觀點(diǎn)是馬克思主義認(rèn)識論首要和基本的觀點(diǎn)，是馬克思主義認(rèn)識論的主要特征；二是黨內(nèi)存在的“左”傾教條主義，輕視實(shí)踐，造成中國革命的嚴(yán)重?fù)p失，用實(shí)踐的思想教育廣大黨員和干部，具有現(xiàn)實(shí)針對性。雖然距離《實(shí)踐論》問世已經(jīng)過去了75年，但它對認(rèn)識當(dāng)今中國的社會主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)的道路上出現(xiàn)的社會性問題具有及其重要的指導(dǎo)作用，在構(gòu)建和諧社會的實(shí)踐中，有必要再讀《實(shí)踐論》一文。
這是一篇情理兼?zhèn)涞奈恼?。讀完后，我既有文學(xué)上的美感，又有哲理上的收獲。結(jié)合工作實(shí)際，我個人覺得，它給我比較重要的啟示是：
成規(guī)，不求創(chuàng)新。長灘鎮(zhèn)是農(nóng)業(yè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)，工業(yè)處在起步之中，工作推進(jìn)中農(nóng)業(yè)工作是重點(diǎn)，并不是想當(dāng)然的工業(yè)項(xiàng)目建設(shè)，在這種情況下，我覺得：一是要創(chuàng)新思路，全力推進(jìn)現(xiàn)代農(nóng)業(yè)。用經(jīng)營企業(yè)的理念強(qiáng)力推進(jìn)現(xiàn)代農(nóng)業(yè)，重點(diǎn)實(shí)施了國家商品糧基地試驗(yàn)示范、有機(jī)質(zhì)提升試驗(yàn)示范和安坡生態(tài)娃娃魚特種養(yǎng)殖項(xiàng)目建設(shè)。二是要突出特色，著力打造名特優(yōu)種養(yǎng)殖業(yè)。把主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)培植作為農(nóng)業(yè)增效的突破口，重點(diǎn)培植四大主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)：有機(jī)稻訂單農(nóng)業(yè)、山林養(yǎng)雞、娃娃魚特色養(yǎng)殖、湘蓮產(chǎn)業(yè)。三是要科學(xué)調(diào)度，全力抗旱保春播。今年春天長灘鎮(zhèn)降水量偏少，必須要確保人蓄飲水安全、春播生產(chǎn)和農(nóng)村穩(wěn)定，為實(shí)現(xiàn)全年糧食增產(chǎn)增收奠定良好基礎(chǔ)。
2、理性認(rèn)識的獲得，應(yīng)該在感性材料上收集、提練，推理。要在將豐富的感覺材料加以“去粗取精、去偽存真、由此及彼、由表及里”的改造上做工夫。長灘鎮(zhèn)近幾年來將機(jī)關(guān)干部周四學(xué)習(xí)做為首要任務(wù)來抓，每周四學(xué)習(xí)時間由政治理論課、機(jī)關(guān)干部匯報(bào)當(dāng)前工作、討論解決當(dāng)前鄉(xiāng)鎮(zhèn)發(fā)展的存在的重大問題等內(nèi)容組成，這個過程就要求機(jī)關(guān)干部認(rèn)真梳理工作中的千頭萬緒，透過現(xiàn)象看到本質(zhì)，同時也是理論認(rèn)識獲得的過程。我認(rèn)為，這個良好的習(xí)慣應(yīng)該繼續(xù)堅(jiān)持，并不斷完善。
3、實(shí)踐需要時?？偨Y(jié)。總結(jié)的過程是一個認(rèn)識飛躍的過程。要善于在總結(jié)自己的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)中學(xué)習(xí)，在再認(rèn)識的環(huán)節(jié)上下功夫。不論是學(xué)習(xí)還是總結(jié)，都要找準(zhǔn)理論與實(shí)踐的結(jié)合點(diǎn)，在結(jié)合中升華，在結(jié)合中創(chuàng)新，在結(jié)合中發(fā)展。實(shí)踐論告訴我們，要常常地在實(shí)踐中讓認(rèn)識升華，而通過總結(jié)，可以讓實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)上升到理性的認(rèn)識。所以，盡量營造成一個實(shí)踐、認(rèn)識、總結(jié)、再實(shí)踐的良性循環(huán)。
實(shí)踐論心得體會論文篇十四
摘要：改革開放以來，社會經(jīng)濟(jì)形式呈現(xiàn)多元化和國際化發(fā)展趨勢，企業(yè)經(jīng)營中各種復(fù)雜多樣的經(jīng)濟(jì)業(yè)務(wù)層出不窮。在這種環(huán)境下，會計(jì)核算中的個別交易、事項(xiàng)在形式上越發(fā)體現(xiàn)出經(jīng)濟(jì)實(shí)質(zhì)和法律規(guī)定的不一致性，為取得符合企業(yè)經(jīng)營情況的真實(shí)可靠的會計(jì)信息，會計(jì)人員就必須堅(jiān)持實(shí)質(zhì)重于形式原則。本文將具體闡述實(shí)質(zhì)重于形式原則的涵義和存在的必要性，并結(jié)合實(shí)質(zhì)重于形式原則在實(shí)踐中作用于會計(jì)確認(rèn)、計(jì)量、核算及會計(jì)審計(jì)等方面的突出案例，進(jìn)而分析實(shí)質(zhì)重于形式原則的應(yīng)用方法及注意事項(xiàng)。
關(guān)鍵詞：實(shí)質(zhì)重于形式原則;必要性;具體應(yīng)用;注意事項(xiàng)。
隨著我國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和改革開放的不斷深入，企業(yè)形式向著多樣化和復(fù)雜化發(fā)展，出現(xiàn)了很多新型業(yè)務(wù)，這些變化對會計(jì)信息披露提出了更高的要求。如上市公司的投資、融資業(yè)務(wù)，及企業(yè)在經(jīng)營過程中經(jīng)歷的兼并、重組等，這些新型交易和事項(xiàng)要求會計(jì)人員必須進(jìn)行職業(yè)的判斷和處理。此外，全球經(jīng)濟(jì)正逐漸向著一體化發(fā)展，尤其我國加入wto后，更與國際市場保持著千絲萬縷的聯(lián)系。企業(yè)要在激烈的國際貿(mào)易競爭中占有一席之地，就必須根據(jù)實(shí)際情況，在權(quán)責(zé)發(fā)生制的基礎(chǔ)上遵循實(shí)質(zhì)重于形式原則，結(jié)合企業(yè)的實(shí)際情況和國際會計(jì)準(zhǔn)則，不斷完善經(jīng)營模式，向國際投資者提供真實(shí)可靠且國際化的會計(jì)信息，使得投資者對企業(yè)保持高度信任，從而增加合作機(jī)會。
新準(zhǔn)則中規(guī)定實(shí)質(zhì)重于形式原則是會計(jì)信息質(zhì)量要求的重要組成部分，在會計(jì)核算、會計(jì)計(jì)量、會計(jì)報(bào)告等會計(jì)環(huán)節(jié)中起著重要的作用，對企業(yè)經(jīng)濟(jì)實(shí)質(zhì)的真實(shí)反映具有重大影響。實(shí)質(zhì)重于形式原則要求企業(yè)財(cái)務(wù)人員在處理企業(yè)各種交易和事項(xiàng)時，不能只片面的考慮到相關(guān)事務(wù)法律上的規(guī)定，而要同時反映到企業(yè)的經(jīng)濟(jì)實(shí)質(zhì)。實(shí)質(zhì)重于形式原則在實(shí)踐中影響廣泛，下面我就來具體討論該原則的具體應(yīng)用。
一、實(shí)質(zhì)重于形式原則在實(shí)務(wù)中的具體應(yīng)用。
1.資產(chǎn)確認(rèn)方面的應(yīng)用。
資產(chǎn)的特征之一是由企業(yè)擁有或控制的資源，這說明企業(yè)確認(rèn)一項(xiàng)資源作為企業(yè)資產(chǎn)的條件不僅僅局限于獲得該項(xiàng)資產(chǎn)的所有權(quán)，當(dāng)企業(yè)不具備法律上規(guī)定的`所有權(quán)但是卻擁有對資源的實(shí)際控制權(quán)，也可以將其確認(rèn)為資產(chǎn)項(xiàng)目。例如，企業(yè)中常見的固定資產(chǎn)融資租賃業(yè)務(wù)，通常企業(yè)作為承租方對資產(chǎn)不具有所有權(quán)，而擁有對其進(jìn)行支配和和獲取收益的實(shí)際控制權(quán)。這說明該項(xiàng)資產(chǎn)的所有權(quán)雖然名義上歸屬于出租方，但由于資產(chǎn)的租賃時長已經(jīng)接近于其使用壽命，租賃期間產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)效益應(yīng)由承租方控制，并且承租方在合約期滿時能以低價優(yōu)先從出租方手中購入該項(xiàng)資產(chǎn)，故資產(chǎn)的風(fēng)險(xiǎn)和報(bào)酬已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了由出租方向承租方的轉(zhuǎn)移。根據(jù)實(shí)質(zhì)重于形式原則，企業(yè)可以把融資租入的固定資產(chǎn)確認(rèn)為自有資產(chǎn)。
2.資產(chǎn)項(xiàng)目核算方面的應(yīng)用。
為了研究實(shí)質(zhì)重于形式原則在資產(chǎn)項(xiàng)目核算方面的應(yīng)用，在此我們以長期股權(quán)投資的核算方法為例。長期股權(quán)投資存在成本法和權(quán)益法兩種核算方式，從《企業(yè)會計(jì)制度》的規(guī)定來看，長期股權(quán)投資核算方法的選擇取決于企業(yè)對被投資單位的持股比例、控制權(quán)及是否具有重大影響。雖然制度方面對如何選擇有明確的規(guī)定，但是這只是一個籠統(tǒng)的概念，并不具有可操作性。以控制權(quán)為例，制度中對控制權(quán)的界定標(biāo)準(zhǔn)是子公司股份的50%以上，但是在市場經(jīng)濟(jì)下，很多企業(yè)的公司股份是非常分散的，這種情況下，擁有該企業(yè)25%至30%的投票表決權(quán)股份就足以對其實(shí)行控股。由此看出，我們在長期股權(quán)投資核算方法的選擇中，要發(fā)揮實(shí)質(zhì)重于形式原則，做出最符合實(shí)際情況的經(jīng)濟(jì)決策。
3.收入確認(rèn)和計(jì)量方面的應(yīng)用。
在新會計(jì)準(zhǔn)則規(guī)定中，企業(yè)銷售產(chǎn)品并確認(rèn)收入時，應(yīng)該把重點(diǎn)放在產(chǎn)品的風(fēng)險(xiǎn)和報(bào)酬是否已經(jīng)完全轉(zhuǎn)移，而不是法律形式上產(chǎn)品的所有權(quán)問題。例如在銷售過程中，產(chǎn)品的所有權(quán)已經(jīng)向購貨方轉(zhuǎn)移，但企業(yè)還沒有收到相應(yīng)的款項(xiàng)，在形式上企業(yè)沒有取得收入，但從本質(zhì)上講，企業(yè)已經(jīng)具備了收取貨款的權(quán)利，控制了與其相關(guān)的經(jīng)濟(jì)利益的流入。在收入計(jì)量方面，我們以售后回購為例進(jìn)行分析。假定企業(yè)已經(jīng)取得了銷售貨款，在形式上取得了收入，但是根據(jù)雙方簽訂的購銷合同來看，銷貨方要在未來的某一時點(diǎn)購回產(chǎn)品，這說明與產(chǎn)品所有權(quán)相關(guān)的風(fēng)險(xiǎn)與報(bào)酬并沒有實(shí)現(xiàn)在實(shí)質(zhì)上轉(zhuǎn)移給購貨方，所以根據(jù)實(shí)質(zhì)重于形式原則，會計(jì)人員不應(yīng)將售后回購取得的資金確認(rèn)為當(dāng)期收入，而應(yīng)歸為企業(yè)的一種融資方式。
4.借款費(fèi)用處理的應(yīng)用。
準(zhǔn)則規(guī)定，借款費(fèi)用必須同時滿足資產(chǎn)支出已形成、借款費(fèi)用已發(fā)生、為使相關(guān)資產(chǎn)能達(dá)到預(yù)定可使用或者銷售狀態(tài)所必需的構(gòu)建或生產(chǎn)活動在確認(rèn)時點(diǎn)已經(jīng)開始這三個條件，才能將借款費(fèi)用資本化。準(zhǔn)則改變了利息的計(jì)算方法同時擴(kuò)大了其范圍，從規(guī)定中可以看出，雖然在法律形式上資產(chǎn)尚未完成或竣工，但其已經(jīng)處于可使用狀態(tài)，就必須將其支出費(fèi)用化。在固定資產(chǎn)建造的過程中，如若發(fā)生了中斷，并且時間超過3個月，這時就要停止對借款費(fèi)用的資本化計(jì)量，將其歸入當(dāng)期損益。這種做法體現(xiàn)了實(shí)質(zhì)重于形式原則，尊重事實(shí)的本質(zhì)，對防止財(cái)務(wù)人員操縱利潤、避免業(yè)務(wù)漏洞起到積極作用。
5.審計(jì)業(yè)務(wù)中的應(yīng)用。
在企業(yè)的內(nèi)部審計(jì)中，管理者采用系統(tǒng)化和規(guī)范化的審計(jì)方法，對單位經(jīng)濟(jì)流程的方方面面進(jìn)行審查，從而保證企業(yè)在遵循法律的基礎(chǔ)上，加強(qiáng)管理、完善內(nèi)部控制體系，達(dá)到提高企業(yè)經(jīng)濟(jì)效益的最終目標(biāo)。內(nèi)部審計(jì)人員要遵循實(shí)質(zhì)重于形式原則，堅(jiān)持實(shí)事求是，結(jié)合具體情況來考察企業(yè)經(jīng)營活動的各個方面，體現(xiàn)組織的高效管理職能，達(dá)到幫助組織提高運(yùn)行效率的目的。實(shí)質(zhì)重于形式原則對注冊會計(jì)師審計(jì)也具有很大影響，對提高審計(jì)人員的職業(yè)判斷能力有一定的幫助。審計(jì)過程中，面對企業(yè)提出的財(cái)務(wù)資料，注冊會計(jì)師不僅要對其完整性進(jìn)行審計(jì)，同時要從企業(yè)的實(shí)際出發(fā)，深層挖掘書面證據(jù)中反映出的實(shí)質(zhì)性內(nèi)容，以此降低審計(jì)風(fēng)險(xiǎn)，選取出充分適當(dāng)?shù)膶徲?jì)證據(jù)來反映企業(yè)的經(jīng)濟(jì)實(shí)質(zhì)。
二、實(shí)質(zhì)重于形式原則在應(yīng)用中的注意事項(xiàng)。
1.合理選用會計(jì)核算原則。
企業(yè)財(cái)務(wù)人員在在對日常的經(jīng)濟(jì)活動進(jìn)行會計(jì)核算時，要注意合理選擇適合的會計(jì)核算方法，堅(jiān)持適度原則，不要因?yàn)檫^分強(qiáng)調(diào)實(shí)質(zhì)重于形式原則，反而使其成為了操縱利潤的工具。當(dāng)實(shí)質(zhì)重于形式原則與其他會計(jì)核算原則發(fā)生矛盾時，會計(jì)人員從職業(yè)性的角度進(jìn)行判斷，選取最能反映經(jīng)濟(jì)實(shí)質(zhì)的核算方法，使各種會計(jì)核算方法相輔相成，提供更加真實(shí)可靠的會計(jì)信息。如企業(yè)對各項(xiàng)資產(chǎn)計(jì)提減值準(zhǔn)備是出于謹(jǐn)慎性的角度，當(dāng)該項(xiàng)資產(chǎn)的賬面價值在期末與實(shí)際價值有偏差時，會計(jì)人員根據(jù)實(shí)際情況去進(jìn)行調(diào)整，這也是實(shí)質(zhì)重于形式原則的應(yīng)用。
2.任用優(yōu)秀的會計(jì)專業(yè)人才。
目前企業(yè)中出現(xiàn)的各種復(fù)雜的新型業(yè)務(wù)，要求會計(jì)人員的具有更高的綜合素質(zhì)和技能水平，例如對業(yè)務(wù)類型的判斷、對交易事項(xiàng)的處理，都需要會計(jì)人員充分發(fā)揮主觀能動性。在應(yīng)用實(shí)質(zhì)重于形式原則時，會計(jì)人員有更大的空間來發(fā)揮主導(dǎo)作用，所以任用優(yōu)秀的會計(jì)專業(yè)人是企業(yè)管理者必須重視的問題。首先，管理者要任用誠實(shí)守信、勤奮認(rèn)真的會計(jì)人員，防止其利用自身的職權(quán)做不好的事情。其次，管理者要注重財(cái)務(wù)人員專業(yè)技能的培養(yǎng)和教育，定期組織培訓(xùn)，提升會計(jì)人員的財(cái)務(wù)知識水平，從而使其更好地為企業(yè)服務(wù)。綜上所述，企業(yè)必須任用具有較高的綜合素質(zhì)的專業(yè)人才，才能更好的貫徹實(shí)質(zhì)重于形式的重要內(nèi)涵，發(fā)揮其關(guān)鍵作用。
三、結(jié)束語。
在實(shí)踐中，應(yīng)用實(shí)質(zhì)重于形式原則的情況非常普遍，不僅局限于交易和事項(xiàng)的會計(jì)確認(rèn)、核算和計(jì)量，企業(yè)會計(jì)人員在實(shí)際操作中應(yīng)注意合理運(yùn)用該原則，綜合分析法律法規(guī)和經(jīng)濟(jì)實(shí)質(zhì)，增強(qiáng)組織的管理職能，提高企業(yè)的運(yùn)作效率，在復(fù)雜多變的市場經(jīng)濟(jì)大環(huán)境中健康有序地快速發(fā)展。
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實(shí)踐論心得體會論文篇十五
按照報(bào)社黨委創(chuàng)先爭優(yōu)活動小組工作的安排和要求，我認(rèn)真閱讀了毛澤東同志的《實(shí)踐論》，深受啟發(fā)，《實(shí)踐論》是毛澤東同志最杰出的哲學(xué)著作之一。毛澤東同志在馬克思辯證唯物主義的基礎(chǔ)上，結(jié)合中國具體的社會實(shí)踐，深刻地揭示了認(rèn)識與實(shí)踐的密切聯(lián)系。在讀完《實(shí)踐論》全文之后，我對辯證唯物主義的知行統(tǒng)一觀有了更為深刻的了解?！秾?shí)踐論》文題雖為“實(shí)踐論”，但其論述的過程卻始終不離開認(rèn)識。通過不斷闡述認(rèn)識與實(shí)踐的聯(lián)系，從而更能深刻地表達(dá)實(shí)踐、解釋實(shí)踐。
通過闡述認(rèn)識的發(fā)展過程，我們可以更清楚地了解到人的認(rèn)識究竟怎樣從實(shí)踐產(chǎn)生，而又服務(wù)于實(shí)踐。
首先，認(rèn)識來源與實(shí)踐。在實(shí)踐過程中，人們通過自身的感官得出事物的各個表象、各種片面以及事物的外部聯(lián)系，即對事物的感性認(rèn)識。然后，隨著社會實(shí)踐的繼續(xù)，人們抓住了事物的本質(zhì)、全體以及事物的內(nèi)部聯(lián)系，感性認(rèn)識達(dá)成飛躍，成為理性認(rèn)識。而認(rèn)識的飛躍，是絕對不能離開實(shí)踐的。認(rèn)識的不斷深化，無不基于實(shí)踐這一基礎(chǔ)。但是，認(rèn)識的目的不是認(rèn)識本身，而是用于實(shí)踐、改造世界。因而認(rèn)識來源與實(shí)踐，并要回歸實(shí)踐。辯證唯物論的認(rèn)識運(yùn)動，在獲得理性認(rèn)識之后，還有更重要的過程，那便是從理性的認(rèn)識到指導(dǎo)實(shí)踐又一個飛躍。通過得來的認(rèn)識指導(dǎo)實(shí)踐，并且在實(shí)踐中檢驗(yàn)的發(fā)展認(rèn)識，這是認(rèn)識過程的繼續(xù)。
認(rèn)識運(yùn)用于實(shí)踐并得到證實(shí)之后，人們對于某一客觀過程在某一發(fā)展階段內(nèi)的認(rèn)識運(yùn)動便是完成了，對于過程的推移來說認(rèn)識并沒有完成。事物是不斷變化和發(fā)展的，實(shí)踐活動也會跟著變化發(fā)展，所以，認(rèn)識同樣要不斷變化和發(fā)展。
于是，我們得出，在單個對于某一客觀過程在某一發(fā)展階段內(nèi)的認(rèn)識中，通過實(shí)踐發(fā)現(xiàn)真理，又通過實(shí)踐證實(shí)真理和發(fā)展真理。從感性認(rèn)識能動地發(fā)展到理性認(rèn)識，又從理性認(rèn)識能動地指導(dǎo)革命實(shí)踐，改造主觀世界和客觀世界。
《實(shí)踐論》不僅深刻而又系統(tǒng)地論述了認(rèn)識與實(shí)踐密切關(guān)系，同時也對一些與實(shí)踐相關(guān)的問題給予了精辟獨(dú)到的見解，使我深受啟發(fā)。
關(guān)于人們在面臨新的實(shí)踐活動的信心問題。通常人們都不愿在沒有把握、不清楚情況的時候去進(jìn)行某種實(shí)踐。在《實(shí)踐論》的論述中，談到了一個人的勇氣與信心跟他對工作的內(nèi)容和環(huán)境有沒有規(guī)律性的了解直接相關(guān)。這對于我們有著重要的指導(dǎo)意義。我們在學(xué)習(xí)和工作中，都會面臨各種機(jī)會與挑戰(zhàn)，而對于面臨的實(shí)踐活動我們的了解程度直接影響我們的信心。許多人總埋怨機(jī)會太少，機(jī)會是留給有準(zhǔn)備的人的。我們要積極提升自我，積極了解各方面知識與經(jīng)驗(yàn)，這樣當(dāng)機(jī)會來臨時，我們才能把握機(jī)會，創(chuàng)造成功。
《實(shí)踐論》是毛澤東同志對于實(shí)踐的正確而系統(tǒng)的見解，對于指導(dǎo)當(dāng)時的中國革命，指導(dǎo)我們現(xiàn)在、將來各種實(shí)踐活動都有著極為深遠(yuǎn)的意義。我們要認(rèn)真學(xué)習(xí)它，并領(lǐng)悟其中的思想，應(yīng)用于我們的實(shí)踐，從而使我們更好的參與實(shí)踐，收獲成功。
2011.3.28。
實(shí)踐論心得體會論文篇一
翻譯作為一項(xiàng)重要的跨文化交流工作，一直備受關(guān)注和重視，同時也是一項(xiàng)技藝和學(xué)問結(jié)合的綜合性工作。對于一個翻譯專業(yè)學(xué)生來說，翻譯實(shí)踐是必不可少的課程之一。在這里，我將分享我在翻譯實(shí)踐中的總結(jié)心得和體會。
第二段：重視詞匯學(xué)習(xí)。
在翻譯實(shí)踐中，詞匯學(xué)習(xí)尤其重要。作為翻譯人員的基礎(chǔ)，詞匯的選擇準(zhǔn)確與否會直接影響到翻譯質(zhì)量，也會直接影響閱讀者的閱讀體驗(yàn)。因此，在翻譯實(shí)踐過程中，要充分利用詞典和相關(guān)資料，及時解決生詞和語言用法疑惑。同時，還可以從平時的生活、學(xué)習(xí)、閱讀中，積累更多的詞匯和用法，增強(qiáng)詞匯量和語感。在此基礎(chǔ)上，才能夠提高翻譯準(zhǔn)確性和質(zhì)量。
第三段：注重對語言習(xí)慣的理解。
語言習(xí)慣是指某種語言中常見的表達(dá)方式，往往具有一定的文化背景。在翻譯實(shí)踐過程中，應(yīng)注重對語言習(xí)慣的理解。尤其是對于具有地區(qū)特色或行業(yè)特點(diǎn)的術(shù)語、俚語等，需要更加了解其文化內(nèi)涵和使用場景，從而把握適當(dāng)?shù)姆g方式。例如，在翻譯中英文的IT技術(shù)文獻(xiàn)時，更需要深入了解行業(yè)術(shù)語的意義和用法，準(zhǔn)確翻譯語言中的技術(shù)術(shù)語和縮寫。
第四段：翻譯要注重語言感和文化背景。
翻譯不僅僅是將原文的文字意思翻譯成另外一種語言，還需要通達(dá)原文的意義和文化內(nèi)涵，體現(xiàn)出原文作者的表達(dá)方式和修辭手法，同時符合譯文語言的習(xí)慣和文化背景。在翻譯實(shí)踐過程中，要注意在翻譯前先了解原文的背景、文化內(nèi)涵和用意，從而更好的詮釋原文的意思。在譯文的表達(dá)中，也要注重語言感和美感，讓譯文更加通順自然，既符合語言習(xí)慣，也具有美學(xué)價值。
第五段：總結(jié)。
翻譯實(shí)踐是一項(xiàng)綜合性的工作，要求翻譯人員具備扎實(shí)的語言功底和文化素養(yǎng)。通過對翻譯實(shí)踐的總結(jié)和體會，我更加深入地了解到了翻譯工作的重要性，也更加明確地認(rèn)識到了自身在翻譯實(shí)踐中的不足之處，讓我更加深刻地認(rèn)識到了翻譯工作的重要性和使命。在未來的學(xué)習(xí)和工作中，我將繼續(xù)積極學(xué)習(xí)和總結(jié)翻譯技巧和方法，為跨文化交流的發(fā)展做出自己的貢獻(xiàn)。
實(shí)踐論心得體會論文篇二
地理實(shí)踐是地理學(xué)習(xí)的重要組成部分，通過實(shí)地考察和實(shí)踐活動，可以使學(xué)生更加深入地了解地理現(xiàn)象和地理原理。在實(shí)踐過程中，我參與了一個地質(zhì)奇觀考察的項(xiàng)目，并撰寫了一個總結(jié)性論文。通過這次經(jīng)歷，我不僅加深了對地理學(xué)科的理解，還獲得了很多寶貴的經(jīng)驗(yàn)和啟示。
第二段：實(shí)踐收獲。
這次地理實(shí)踐使我對地球構(gòu)造、巖石形成和地貌演化等方面的知識有了更加深入的了解。在實(shí)地考察中，我親眼見證了地殼運(yùn)動的強(qiáng)大力量，如斷裂、隆起和沉降等現(xiàn)象。同時，我也親手觸摸了各種巖石，了解了它們的成因和性質(zhì)。通過測量地貌特征和地質(zhì)遺跡，我對地形的形成過程有了更加直觀的認(rèn)識。此外，在實(shí)踐過程中，我還了解了地質(zhì)科學(xué)的研究方法和技術(shù)手段，如地質(zhì)剖面的繪制和巖石的取樣分析等。
這次實(shí)踐讓我意識到地理學(xué)科是一門需要實(shí)踐與理論相結(jié)合的科學(xué)。只有通過實(shí)地考察和實(shí)踐活動，才能使抽象的地理原理變得具體而生動。在實(shí)踐過程中，我們不僅要進(jìn)行觀察和測量，還要進(jìn)行資料搜集和分析。這就要求我們具備良好的團(tuán)隊(duì)合作和數(shù)據(jù)處理能力。此外，實(shí)踐中我們還需要保持敏銳的觀察力和耐心，尤其是在野外考察中，外界環(huán)境和氣候條件往往會對實(shí)踐造成不小的影響，我們需要克服這些困難。
第四段：思考與啟示。
通過這次實(shí)踐，我深刻地認(rèn)識到地理學(xué)是一門與我們生活密切相關(guān)的學(xué)科。地理知識不僅有助于我們對自然環(huán)境的認(rèn)知，更能幫助我們理解和解決現(xiàn)實(shí)生活中的問題。例如，通過對地球自然資源的研究和利用，我們可以更好地保護(hù)環(huán)境和可持續(xù)發(fā)展。同時，地理學(xué)也能幫助我們了解人類活動對地球環(huán)境的影響，從而引起人們的環(huán)保意識。
第五段：結(jié)語。
通過這次地理實(shí)踐論文的撰寫和總結(jié)，我對地理學(xué)科有了更深入的了解，并獲得了許多實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和啟示。這次經(jīng)歷不僅增加了我的專業(yè)知識，還培養(yǎng)了我的實(shí)踐能力和團(tuán)隊(duì)合作精神。我相信，這些經(jīng)驗(yàn)和啟示將對我的未來學(xué)習(xí)和工作產(chǎn)生積極的影響。在以后的地理學(xué)習(xí)中，我將更加注重實(shí)踐與理論相結(jié)合，努力從實(shí)踐中獲取更多的地理知識和經(jīng)驗(yàn)。
實(shí)踐論心得體會論文篇三
實(shí)踐論在我們的學(xué)習(xí)生涯中占有重要的地位，實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。當(dāng)我們在學(xué)習(xí)中嘗試將理論知識運(yùn)用到實(shí)際中時，能夠更加深刻地理解和掌握所學(xué)的知識。就我個人來說，通過實(shí)踐論的學(xué)習(xí)，不僅在實(shí)踐中提高了自己的技能，也深刻認(rèn)識到實(shí)踐是理論的基礎(chǔ)，是完成理論轉(zhuǎn)化的主要方法。
第二段：實(shí)踐的威力。
實(shí)踐在學(xué)習(xí)中的重要性較之于理論更為顯著。我們所學(xué)的理論知識經(jīng)常無法讓我們對實(shí)際問題有一個較為深刻的認(rèn)識，最好的解決方案是將所學(xué)理論服務(wù)于實(shí)踐。同時，實(shí)踐能夠讓我們深刻認(rèn)識到自己所學(xué)的理論知識不是一成不變的，它們隨著時光的推移而發(fā)生變化，通過實(shí)踐能夠讓我們有機(jī)會了解到這一點(diǎn)，反思自己所學(xué)的知識在實(shí)際應(yīng)用中的表現(xiàn)，及時補(bǔ)充和修正，從而更好地適應(yīng)現(xiàn)實(shí)的需要。
第三段：實(shí)踐論的特點(diǎn)。
實(shí)踐論有其獨(dú)特特點(diǎn)。首先，它是一種實(shí)證主義的哲學(xué)體系，旨在從實(shí)際立場出發(fā)研究對現(xiàn)實(shí)的影響，是一種以行為為中心的研究方式。其次，實(shí)踐論的基本定位是實(shí)踐性的，它重視實(shí)踐與理論之間的互動。最后，實(shí)踐論不僅是一種哲學(xué)思想，也是一種具有目的性的行為模式，旨在通過實(shí)踐研究來達(dá)到一定的目的。
第四段：融合實(shí)踐。
實(shí)踐論的思想理念能夠?yàn)槲覀冊趯?shí)踐中提供一定的指導(dǎo)。在實(shí)踐中，我們應(yīng)該注重對實(shí)踐環(huán)境的觀察和理解，盡可能地去發(fā)掘?qū)嵺`環(huán)境的內(nèi)在聯(lián)系，發(fā)現(xiàn)其中存在的問題，然后分析問題并加以解決。同時，在實(shí)踐過程中，我們要注重功能性，確保實(shí)踐的目的能夠被充分實(shí)現(xiàn)。在實(shí)踐過程中，我們還需要不斷反思，及時對實(shí)踐中的問題做出調(diào)整和完善。
第五段：結(jié)尾。
綜上所述，實(shí)踐論在現(xiàn)實(shí)實(shí)踐中具有重要的意義。通過實(shí)踐論的學(xué)習(xí)，我們能夠更好地理解和掌握所學(xué)理論，進(jìn)一步認(rèn)識到實(shí)踐與理論之間的相互關(guān)聯(lián)，掌握將理論運(yùn)用于實(shí)踐的能力，從而更好地服務(wù)于實(shí)踐工作。最終，實(shí)踐能夠磨煉我們的思維能力和解決問題的能力，讓我們更好地適應(yīng)現(xiàn)實(shí)，為社會的發(fā)展做出積極貢獻(xiàn)。
實(shí)踐論心得體會論文篇四
第一段：引言（200字）。
實(shí)踐是理論的基石，只有將所學(xué)應(yīng)用于實(shí)際中，才能更好地理解和掌握知識。心得體會實(shí)踐論文的要求是在實(shí)踐的基礎(chǔ)上，結(jié)合自己的體驗(yàn)和感悟，撰寫一篇論文，以歸納總結(jié)的形式分享所得的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。在這篇文章中，我將分享我自己在實(shí)踐過程中所得到的心得體會以及對實(shí)踐論文的理解和改進(jìn)。
第二段：實(shí)踐感悟（300字）。
在進(jìn)行實(shí)踐過程中，我經(jīng)歷了一次有關(guān)社會調(diào)查的課堂實(shí)踐。在這個過程中，我學(xué)會了如何設(shè)計(jì)問卷和調(diào)查表，進(jìn)行數(shù)據(jù)的收集和分析。通過實(shí)踐我發(fā)現(xiàn)，從書本中獲取的理論知識只是表面的，只有親身實(shí)踐，才能真正體會到其中的含義。通過實(shí)踐我深刻地認(rèn)識到，對問題的深入思考和耐心的觀察是進(jìn)行調(diào)查研究的基礎(chǔ)，只有掌握這種方法，才能更好地完成實(shí)踐任務(wù)。
實(shí)踐論文作為對實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)和提煉，具有重要的意義。通過撰寫實(shí)踐論文，我能夠回顧整個實(shí)踐過程，梳理和總結(jié)自己的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。在寫作的過程中，我不斷反思和思考，這使我更深入地理解了問題的本質(zhì)和解決問題的方法。實(shí)踐論文還可以為其他人提供參考和借鑒，讓他們在實(shí)踐中少走彎路，更好地解決問題。因此，實(shí)踐論文的寫作是一項(xiàng)重要的任務(wù)，不能草率對待。
第四段：寫作技巧和改進(jìn)（300字）。
在實(shí)踐論文的寫作中，我逐漸掌握了一些技巧。首先，要對實(shí)踐過程進(jìn)行詳細(xì)的記錄。無論是在實(shí)踐中的觀察和思考，還是在數(shù)據(jù)的收集和分析過程中，都要有詳細(xì)的記錄。這樣，不僅可以方便我自己回憶和總結(jié)，也能讓讀者更好地理解和利用我的經(jīng)驗(yàn)。其次，要注重論文的邏輯性和條理性。時常進(jìn)行大綱的修改和整理，使論文的結(jié)構(gòu)更加清晰，內(nèi)容更加連貫。最后，要進(jìn)行深入的反思和思考。在論文的結(jié)尾，我寫下了自己對實(shí)踐的心得和對未來的展望，這些都是對實(shí)踐的更深入思考。
第五段：結(jié)語（200字）。
通過實(shí)踐論文的撰寫，我深刻地理解了實(shí)踐的重要性，并學(xué)會了如何將理論與實(shí)踐相結(jié)合。在實(shí)踐的過程中，我不僅能夠通過親身體驗(yàn)來理解和掌握知識，還能夠通過總結(jié)和提煉實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)來更好地解決問題。實(shí)踐論文的寫作不僅對于自己的反思和提高有著重要的作用，還能夠?yàn)樗颂峁┙梃b和參考。通過實(shí)踐論文的撰寫，我不斷改進(jìn)自己的方法和技巧，使自己在實(shí)踐中更加高效和有成效。
實(shí)踐論心得體會論文篇五
“理論指導(dǎo)實(shí)踐，實(shí)踐檢驗(yàn)理論”，這是一句經(jīng)典的話語，也深刻詮釋了實(shí)踐論的核心思想。作為一名大學(xué)生，我們的學(xué)習(xí)不僅僅停留在課堂上，更要通過實(shí)踐來加深理解和掌握知識。因此，本文將探討實(shí)踐論的心得體會，并結(jié)合自己的實(shí)踐經(jīng)歷進(jìn)行深入分析和思考。
第二段：理論學(xué)習(xí)與實(shí)踐結(jié)合的重要性。
在我們的學(xué)習(xí)中，理論學(xué)習(xí)是重要的一環(huán)。但是，理論知識的掌握并不代表就具備了實(shí)踐能力。因此，理論學(xué)習(xí)與實(shí)踐結(jié)合才是我們能夠真正掌握知識和技能的動力。在實(shí)踐中，我們能夠深刻理解一些理論內(nèi)容，并通過實(shí)踐檢驗(yàn)其是否正確有效。同時，對于一些具體的問題，實(shí)踐也能夠讓我們從理論層面去探尋其規(guī)律和解決方案。
第三段：實(shí)踐能力的培養(yǎng)與提升。
實(shí)踐學(xué)習(xí)不僅能夠幫助我們掌握知識，還能夠培養(yǎng)和提升實(shí)踐能力。通過實(shí)踐，我們能夠?qū)W會一些實(shí)用的技能，發(fā)掘自身的潛能和能力，并通過實(shí)踐不斷提升自己的實(shí)踐水平。比如，在大學(xué)生活中，參加社團(tuán)活動和志愿者服務(wù)就是一種很好的實(shí)踐方式，能夠培養(yǎng)我們的團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力、交際能力和社會責(zé)任感等實(shí)踐技能。
第四段：實(shí)踐過程中的收獲和感悟。
在實(shí)踐中，我們不僅可以掌握知識和提升能力，還能夠收獲很多寶貴的人生經(jīng)驗(yàn)和感悟。比如，在一次參加社區(qū)環(huán)?；顒拥膶?shí)踐中，我深刻認(rèn)識到環(huán)境保護(hù)的重要性，并學(xué)會了如何從個人做起為環(huán)境保護(hù)盡自己的一份力量。在另一次去農(nóng)村支教的實(shí)踐中，我感受到了鄉(xiāng)村教育的重要性，并學(xué)會了如何在艱苦的條件下維護(hù)學(xué)生的教育權(quán)益。
第五段：結(jié)語。
實(shí)踐論的核心思想是理論與實(shí)踐相結(jié)合，應(yīng)用于我們的日常生活和學(xué)習(xí)中。通過實(shí)踐，我們才能真正領(lǐng)會一些理論內(nèi)容，通過實(shí)踐，我們才能更好地掌握知識和技能。因此，在今后的學(xué)習(xí)和工作中，我們應(yīng)該注重實(shí)踐學(xué)習(xí)，不斷提升自己的實(shí)踐能力和素質(zhì)，為自己的成長和發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
實(shí)踐論心得體會論文篇六
自從我開始學(xué)習(xí)翻譯專業(yè)以來，我一直很認(rèn)真地學(xué)習(xí)和積累專業(yè)知識，尤其是翻譯實(shí)踐方面的經(jīng)驗(yàn)。為此，我也寫了不少關(guān)于翻譯實(shí)踐的論文，不斷總結(jié)和反思自己的翻譯實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。在這篇文章中，我將分享我的心得和體會，并對翻譯實(shí)踐的重要性進(jìn)行思考和探討。
所謂實(shí)踐出真知，翻譯實(shí)踐也是如此。盡管我們可以在課堂上學(xué)習(xí)到許多關(guān)于翻譯的理論知識，但面對實(shí)際的翻譯任務(wù)，我們還是需要進(jìn)行實(shí)踐來磨練自己的翻譯技能和提高翻譯質(zhì)量。只有通過實(shí)踐，我們才能真正了解翻譯工作的本質(zhì)，掌握翻譯的要領(lǐng)，并加深對語言和文化的理解。因此，翻譯實(shí)踐是提高翻譯水平的必要步驟，也是評價和衡量翻譯能力的有效方法。
第二段：翻譯實(shí)踐中的問題和困難。
在翻譯實(shí)踐中，我們會遇到很多問題和困難。首先，不同的語言和文化之間的差異會導(dǎo)致翻譯難度的加大，例如表達(dá)方式、語法結(jié)構(gòu)、思維模式等的不同。其次，對于不同領(lǐng)域的翻譯任務(wù)，我們需要具備學(xué)科知識和專業(yè)術(shù)語的掌握能力。此外，翻譯還需要高度的語言敏感性和文化敏感性，因?yàn)榉g往往需要在不同的文化背景中進(jìn)行傳達(dá)和轉(zhuǎn)化。因此，我們需要不斷學(xué)習(xí)和積累知識，提高自身能力來解決實(shí)踐中的問題和困難。
第三段：翻譯實(shí)踐中的體驗(yàn)和感受。
雖然翻譯實(shí)踐中存在著問題和困難，但是通過實(shí)踐，我們也可以獲得很多寶貴的體驗(yàn)和感受。首先是成就感，當(dāng)我們完成了一篇翻譯任務(wù)并得到好評時，我們會感到非常自豪和滿足。其次是學(xué)習(xí)收獲，通過翻譯實(shí)踐，我們不斷提高自己的潛力和能力，拓展了自己的知識領(lǐng)域。最后還有溝通交流的體驗(yàn)，翻譯實(shí)踐要求我們與客戶和作者進(jìn)行溝通和交流，這些經(jīng)驗(yàn)可以幫助我們更好地理解和應(yīng)對不同的溝通挑戰(zhàn)。
翻譯實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)并不僅僅是為了自己的提高和發(fā)展，也是為了能夠分享和傳遞給他人。因此，我也寫了許多翻譯實(shí)踐論文，來記錄、分析和總結(jié)自己的翻譯實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。論文的寫作要求我們要系統(tǒng)地梳理經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，發(fā)揮自己的思辨能力并結(jié)合實(shí)踐案例進(jìn)行分析和解釋。這些論文不僅可以幫助他人更好地理解翻譯實(shí)踐的關(guān)鍵要素，也可以幫助自己不斷進(jìn)一步深化自己的實(shí)踐思考和探索。
第五段：總結(jié)與建議。
通過翻譯實(shí)踐和論文的寫作，我深刻地體會到了翻譯實(shí)踐的重要性和意義。因此，我建議學(xué)習(xí)翻譯的同學(xué)們，在學(xué)習(xí)理論知識的同時，要積極參與各種翻譯實(shí)踐和項(xiàng)目，不斷挑戰(zhàn)自己的能力和水平，積極記錄和總結(jié)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)并通過論文、博客等多種方式進(jìn)行分享和傳遞，促進(jìn)翻譯專業(yè)的不斷發(fā)展壯大。同時，也希望更多的人加入翻譯行業(yè)，為文化交流和溝通搭建橋梁，推動全球交流和合作的發(fā)展。
實(shí)踐論心得體會論文篇七
摘要：改革開放以來，社會經(jīng)濟(jì)形式呈現(xiàn)多元化和國際化發(fā)展趨勢，企業(yè)經(jīng)營中各種復(fù)雜多樣的經(jīng)濟(jì)業(yè)務(wù)層出不窮。在這種環(huán)境下，會計(jì)核算中的個別交易、事項(xiàng)在形式上越發(fā)體現(xiàn)出經(jīng)濟(jì)實(shí)質(zhì)和法律規(guī)定的不一致性，為取得符合企業(yè)經(jīng)營情況的真實(shí)可靠的會計(jì)信息，會計(jì)人員就必須堅(jiān)持實(shí)質(zhì)重于形式原則。本文將具體闡述實(shí)質(zhì)重于形式原則的涵義和存在的必要性，并結(jié)合實(shí)質(zhì)重于形式原則在實(shí)踐中作用于會計(jì)確認(rèn)、計(jì)量、核算及會計(jì)審計(jì)等方面的突出案例，進(jìn)而分析實(shí)質(zhì)重于形式原則的應(yīng)用方法及注意事項(xiàng)。
關(guān)鍵詞：實(shí)質(zhì)重于形式原則;必要性;具體應(yīng)用;注意事項(xiàng)。
隨著我國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和改革開放的不斷深入，企業(yè)形式向著多樣化和復(fù)雜化發(fā)展，出現(xiàn)了很多新型業(yè)務(wù)，這些變化對會計(jì)信息披露提出了更高的要求。如上市公司的投資、融資業(yè)務(wù)，及企業(yè)在經(jīng)營過程中經(jīng)歷的兼并、重組等，這些新型交易和事項(xiàng)要求會計(jì)人員必須進(jìn)行職業(yè)的判斷和處理。此外，全球經(jīng)濟(jì)正逐漸向著一體化發(fā)展，尤其我國加入wto后，更與國際市場保持著千絲萬縷的聯(lián)系。企業(yè)要在激烈的國際貿(mào)易競爭中占有一席之地，就必須根據(jù)實(shí)際情況，在權(quán)責(zé)發(fā)生制的基礎(chǔ)上遵循實(shí)質(zhì)重于形式原則，結(jié)合企業(yè)的實(shí)際情況和國際會計(jì)準(zhǔn)則，不斷完善經(jīng)營模式，向國際投資者提供真實(shí)可靠且國際化的會計(jì)信息，使得投資者對企業(yè)保持高度信任，從而增加合作機(jī)會。
新準(zhǔn)則中規(guī)定實(shí)質(zhì)重于形式原則是會計(jì)信息質(zhì)量要求的重要組成部分，在會計(jì)核算、會計(jì)計(jì)量、會計(jì)報(bào)告等會計(jì)環(huán)節(jié)中起著重要的作用，對企業(yè)經(jīng)濟(jì)實(shí)質(zhì)的真實(shí)反映具有重大影響。實(shí)質(zhì)重于形式原則要求企業(yè)財(cái)務(wù)人員在處理企業(yè)各種交易和事項(xiàng)時，不能只片面的考慮到相關(guān)事務(wù)法律上的規(guī)定，而要同時反映到企業(yè)的經(jīng)濟(jì)實(shí)質(zhì)。實(shí)質(zhì)重于形式原則在實(shí)踐中影響廣泛，下面我就來具體討論該原則的具體應(yīng)用。
一、實(shí)質(zhì)重于形式原則在實(shí)務(wù)中的具體應(yīng)用。
1.資產(chǎn)確認(rèn)方面的應(yīng)用。
資產(chǎn)的特征之一是由企業(yè)擁有或控制的資源，這說明企業(yè)確認(rèn)一項(xiàng)資源作為企業(yè)資產(chǎn)的條件不僅僅局限于獲得該項(xiàng)資產(chǎn)的所有權(quán)，當(dāng)企業(yè)不具備法律上規(guī)定的`所有權(quán)但是卻擁有對資源的實(shí)際控制權(quán)，也可以將其確認(rèn)為資產(chǎn)項(xiàng)目。例如，企業(yè)中常見的固定資產(chǎn)融資租賃業(yè)務(wù)，通常企業(yè)作為承租方對資產(chǎn)不具有所有權(quán)，而擁有對其進(jìn)行支配和和獲取收益的實(shí)際控制權(quán)。這說明該項(xiàng)資產(chǎn)的所有權(quán)雖然名義上歸屬于出租方，但由于資產(chǎn)的租賃時長已經(jīng)接近于其使用壽命，租賃期間產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)效益應(yīng)由承租方控制，并且承租方在合約期滿時能以低價優(yōu)先從出租方手中購入該項(xiàng)資產(chǎn)，故資產(chǎn)的風(fēng)險(xiǎn)和報(bào)酬已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了由出租方向承租方的轉(zhuǎn)移。根據(jù)實(shí)質(zhì)重于形式原則，企業(yè)可以把融資租入的固定資產(chǎn)確認(rèn)為自有資產(chǎn)。
2.資產(chǎn)項(xiàng)目核算方面的應(yīng)用。
為了研究實(shí)質(zhì)重于形式原則在資產(chǎn)項(xiàng)目核算方面的應(yīng)用，在此我們以長期股權(quán)投資的核算方法為例。長期股權(quán)投資存在成本法和權(quán)益法兩種核算方式，從《企業(yè)會計(jì)制度》的規(guī)定來看，長期股權(quán)投資核算方法的選擇取決于企業(yè)對被投資單位的持股比例、控制權(quán)及是否具有重大影響。雖然制度方面對如何選擇有明確的規(guī)定，但是這只是一個籠統(tǒng)的概念，并不具有可操作性。以控制權(quán)為例，制度中對控制權(quán)的界定標(biāo)準(zhǔn)是子公司股份的50%以上，但是在市場經(jīng)濟(jì)下，很多企業(yè)的公司股份是非常分散的，這種情況下，擁有該企業(yè)25%至30%的投票表決權(quán)股份就足以對其實(shí)行控股。由此看出，我們在長期股權(quán)投資核算方法的選擇中，要發(fā)揮實(shí)質(zhì)重于形式原則，做出最符合實(shí)際情況的經(jīng)濟(jì)決策。
3.收入確認(rèn)和計(jì)量方面的應(yīng)用。
在新會計(jì)準(zhǔn)則規(guī)定中，企業(yè)銷售產(chǎn)品并確認(rèn)收入時，應(yīng)該把重點(diǎn)放在產(chǎn)品的風(fēng)險(xiǎn)和報(bào)酬是否已經(jīng)完全轉(zhuǎn)移，而不是法律形式上產(chǎn)品的所有權(quán)問題。例如在銷售過程中，產(chǎn)品的所有權(quán)已經(jīng)向購貨方轉(zhuǎn)移，但企業(yè)還沒有收到相應(yīng)的款項(xiàng)，在形式上企業(yè)沒有取得收入，但從本質(zhì)上講，企業(yè)已經(jīng)具備了收取貨款的權(quán)利，控制了與其相關(guān)的經(jīng)濟(jì)利益的流入。在收入計(jì)量方面，我們以售后回購為例進(jìn)行分析。假定企業(yè)已經(jīng)取得了銷售貨款，在形式上取得了收入，但是根據(jù)雙方簽訂的購銷合同來看，銷貨方要在未來的某一時點(diǎn)購回產(chǎn)品，這說明與產(chǎn)品所有權(quán)相關(guān)的風(fēng)險(xiǎn)與報(bào)酬并沒有實(shí)現(xiàn)在實(shí)質(zhì)上轉(zhuǎn)移給購貨方，所以根據(jù)實(shí)質(zhì)重于形式原則，會計(jì)人員不應(yīng)將售后回購取得的資金確認(rèn)為當(dāng)期收入，而應(yīng)歸為企業(yè)的一種融資方式。
4.借款費(fèi)用處理的應(yīng)用。
準(zhǔn)則規(guī)定，借款費(fèi)用必須同時滿足資產(chǎn)支出已形成、借款費(fèi)用已發(fā)生、為使相關(guān)資產(chǎn)能達(dá)到預(yù)定可使用或者銷售狀態(tài)所必需的構(gòu)建或生產(chǎn)活動在確認(rèn)時點(diǎn)已經(jīng)開始這三個條件，才能將借款費(fèi)用資本化。準(zhǔn)則改變了利息的計(jì)算方法同時擴(kuò)大了其范圍，從規(guī)定中可以看出，雖然在法律形式上資產(chǎn)尚未完成或竣工，但其已經(jīng)處于可使用狀態(tài)，就必須將其支出費(fèi)用化。在固定資產(chǎn)建造的過程中，如若發(fā)生了中斷，并且時間超過3個月，這時就要停止對借款費(fèi)用的資本化計(jì)量，將其歸入當(dāng)期損益。這種做法體現(xiàn)了實(shí)質(zhì)重于形式原則，尊重事實(shí)的本質(zhì)，對防止財(cái)務(wù)人員操縱利潤、避免業(yè)務(wù)漏洞起到積極作用。
5.審計(jì)業(yè)務(wù)中的應(yīng)用。
在企業(yè)的內(nèi)部審計(jì)中，管理者采用系統(tǒng)化和規(guī)范化的審計(jì)方法，對單位經(jīng)濟(jì)流程的方方面面進(jìn)行審查，從而保證企業(yè)在遵循法律的基礎(chǔ)上，加強(qiáng)管理、完善內(nèi)部控制體系，達(dá)到提高企業(yè)經(jīng)濟(jì)效益的最終目標(biāo)。內(nèi)部審計(jì)人員要遵循實(shí)質(zhì)重于形式原則，堅(jiān)持實(shí)事求是，結(jié)合具體情況來考察企業(yè)經(jīng)營活動的各個方面，體現(xiàn)組織的高效管理職能，達(dá)到幫助組織提高運(yùn)行效率的目的。實(shí)質(zhì)重于形式原則對注冊會計(jì)師審計(jì)也具有很大影響，對提高審計(jì)人員的職業(yè)判斷能力有一定的幫助。審計(jì)過程中，面對企業(yè)提出的財(cái)務(wù)資料，注冊會計(jì)師不僅要對其完整性進(jìn)行審計(jì)，同時要從企業(yè)的實(shí)際出發(fā)，深層挖掘書面證據(jù)中反映出的實(shí)質(zhì)性內(nèi)容，以此降低審計(jì)風(fēng)險(xiǎn)，選取出充分適當(dāng)?shù)膶徲?jì)證據(jù)來反映企業(yè)的經(jīng)濟(jì)實(shí)質(zhì)。
二、實(shí)質(zhì)重于形式原則在應(yīng)用中的注意事項(xiàng)。
1.合理選用會計(jì)核算原則。
企業(yè)財(cái)務(wù)人員在在對日常的經(jīng)濟(jì)活動進(jìn)行會計(jì)核算時，要注意合理選擇適合的會計(jì)核算方法，堅(jiān)持適度原則，不要因?yàn)檫^分強(qiáng)調(diào)實(shí)質(zhì)重于形式原則，反而使其成為了操縱利潤的工具。當(dāng)實(shí)質(zhì)重于形式原則與其他會計(jì)核算原則發(fā)生矛盾時，會計(jì)人員從職業(yè)性的角度進(jìn)行判斷，選取最能反映經(jīng)濟(jì)實(shí)質(zhì)的核算方法，使各種會計(jì)核算方法相輔相成，提供更加真實(shí)可靠的會計(jì)信息。如企業(yè)對各項(xiàng)資產(chǎn)計(jì)提減值準(zhǔn)備是出于謹(jǐn)慎性的角度，當(dāng)該項(xiàng)資產(chǎn)的賬面價值在期末與實(shí)際價值有偏差時，會計(jì)人員根據(jù)實(shí)際情況去進(jìn)行調(diào)整，這也是實(shí)質(zhì)重于形式原則的應(yīng)用。
2.任用優(yōu)秀的會計(jì)專業(yè)人才。
目前企業(yè)中出現(xiàn)的各種復(fù)雜的新型業(yè)務(wù)，要求會計(jì)人員的具有更高的綜合素質(zhì)和技能水平，例如對業(yè)務(wù)類型的判斷、對交易事項(xiàng)的處理，都需要會計(jì)人員充分發(fā)揮主觀能動性。在應(yīng)用實(shí)質(zhì)重于形式原則時，會計(jì)人員有更大的空間來發(fā)揮主導(dǎo)作用，所以任用優(yōu)秀的會計(jì)專業(yè)人是企業(yè)管理者必須重視的問題。首先，管理者要任用誠實(shí)守信、勤奮認(rèn)真的會計(jì)人員，防止其利用自身的職權(quán)做不好的事情。其次，管理者要注重財(cái)務(wù)人員專業(yè)技能的培養(yǎng)和教育，定期組織培訓(xùn)，提升會計(jì)人員的財(cái)務(wù)知識水平，從而使其更好地為企業(yè)服務(wù)。綜上所述，企業(yè)必須任用具有較高的綜合素質(zhì)的專業(yè)人才，才能更好的貫徹實(shí)質(zhì)重于形式的重要內(nèi)涵，發(fā)揮其關(guān)鍵作用。
三、結(jié)束語。
在實(shí)踐中，應(yīng)用實(shí)質(zhì)重于形式原則的情況非常普遍，不僅局限于交易和事項(xiàng)的會計(jì)確認(rèn)、核算和計(jì)量，企業(yè)會計(jì)人員在實(shí)際操作中應(yīng)注意合理運(yùn)用該原則，綜合分析法律法規(guī)和經(jīng)濟(jì)實(shí)質(zhì)，增強(qiáng)組織的管理職能，提高企業(yè)的運(yùn)作效率，在復(fù)雜多變的市場經(jīng)濟(jì)大環(huán)境中健康有序地快速發(fā)展。
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實(shí)踐論心得體會論文篇八
任何事物的誕生均有特殊的歷史背景，《實(shí)踐論》也同樣如此。這篇文章是毛澤東同志在1937年7月創(chuàng)作的，當(dāng)時正是中國革命的生死關(guān)頭，黨內(nèi)卻出現(xiàn)了兩種非常不好的思想，即教條主義和經(jīng)驗(yàn)主義，這嚴(yán)重妨害著革命的發(fā)展。正因如此，毛澤東站在中國發(fā)展大局的高度，深刻揭露了這種不好現(xiàn)象，對推動中國革命的發(fā)展產(chǎn)生了積極影響。總體來看，由于毛澤東的個人魅力和文學(xué)底蘊(yùn)，這篇文章不僅到處閃耀著思辯的哲學(xué)光線，同時還充滿了文學(xué)氣息。通讀全文，有這么幾個哲學(xué)觀點(diǎn)對我深受啟發(fā)：
第一，實(shí)踐是熟悉的來源、動力、目的和檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)。
簡單來說，實(shí)踐是尋求真知的唯一途徑。馬克思主義者認(rèn)為，只有人們的社會實(shí)踐，才是人們對于外界熟悉的`真理性的標(biāo)準(zhǔn)。實(shí)際的情形是這樣的，只有在社會實(shí)踐過程中，人們達(dá)到了思想中所預(yù)想的結(jié)果時，人們的熟悉才被證實(shí)了。人們要想得到工作的勝利即得到預(yù)想的結(jié)果，一定要使自己的思想合于客觀外界的規(guī)律性，假如不合，就會在實(shí)踐中失敗。人們經(jīng)過失敗之后，也就從失敗中取得教訓(xùn)，改正自己的思想使之適合于外界的規(guī)律性，人們就能變失敗為勝利，所謂失敗者成功之母，吃一塹長一智，就是這個道理。
第二，實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。這句話的內(nèi)在實(shí)質(zhì)，其實(shí)就是闡述了熟悉實(shí)踐再熟悉的實(shí)踐路線。
實(shí)踐，就是一個怎樣驗(yàn)證真理是否符合客觀事物及其規(guī)律本來面目的過程。當(dāng)然，實(shí)踐要注重方法。要準(zhǔn)確掌握運(yùn)用實(shí)踐的方法，我們首先必須認(rèn)識和了解實(shí)踐的特性。通過學(xué)習(xí)和思考，我認(rèn)識到實(shí)踐有這樣幾種特性：一是具有時間性和地點(diǎn)性，實(shí)踐的內(nèi)容會隨時間、隨場合發(fā)生天翻地覆的變化，被前期、他地的實(shí)踐所證實(shí)的東西不一定適用于當(dāng)時(以及未來)、當(dāng)?shù)??？讨矍髣φ叻傅镁褪穷愃频腻e誤。二是具備局部性和偶然性，某種局部實(shí)踐的結(jié)論不一定適用于全局實(shí)踐，某種偶然實(shí)踐的結(jié)果不一定體現(xiàn)基本的、普遍的規(guī)律。守株待兔者犯得就是類似的錯誤。三是具有層次性，此一層次實(shí)踐的結(jié)論不一定適用于其他層次和全部層次。四是具有主觀性，人類的任何實(shí)踐活動不可能絕對擺脫實(shí)踐主體主觀因素的制約，絕對客觀的人類實(shí)踐，是不存在的。主體能動發(fā)揮程度的不同，必會影響到實(shí)踐的具體效果。正是因?yàn)閷?shí)踐具有這些特性，其共同作用，便會對人類實(shí)踐產(chǎn)生很大程度上的影響，并形成一種隱蔽性或者說是局限性。因此，僅僅依靠一時一地的、個別的、局部的具體實(shí)踐，來完全否定或肯定某種熟悉，那是不充分的;僅僅依靠具體實(shí)踐所得出的具體結(jié)論，而不給予理性地抽象、概括和總結(jié)，卻來完全否定或肯定某種熟悉，同樣是不充分的。概括起來說，具體實(shí)踐只能用以證實(shí)具體結(jié)論，基本實(shí)踐只能用以證實(shí)基本結(jié)論，普遍實(shí)踐則可用以證實(shí)普遍結(jié)論，而唯有借助于人類的理性思維能力(能動)，把人類的全部實(shí)踐從局部上升到基本、從基本上升到普遍、進(jìn)而抽象地形成人類的普遍實(shí)踐(絕對實(shí)踐)，才能足夠地證實(shí)客觀事物的真理。當(dāng)然，這個過程中，經(jīng)驗(yàn)主義和教條主義這兩大禁忌產(chǎn)生的土壤很是肥沃，我們必須謹(jǐn)慎預(yù)防。這篇文章，從本質(zhì)上深刻批判了當(dāng)時革命中存在的經(jīng)驗(yàn)主義和教條主義兩種不良傾向，對當(dāng)時中國革命的起到了巨大推動作用。
第三，實(shí)踐要注重總結(jié)。
總結(jié)的過程其實(shí)是一個熟悉飛躍的過程。要善于在總結(jié)自己的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)中學(xué)習(xí)，在再熟悉的環(huán)節(jié)上下功夫。不論是學(xué)習(xí)還是總結(jié)，都要找準(zhǔn)理論與實(shí)踐的結(jié)合點(diǎn)，在結(jié)合中升華，在結(jié)合中創(chuàng)新，在結(jié)合中發(fā)展。為此，要把調(diào)查與研究結(jié)合，既要弄清情況，又要理出頭緒;把經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)結(jié)合，成功的經(jīng)驗(yàn)固然重要，但失敗的教訓(xùn)更可貴，從教訓(xùn)中學(xué)習(xí)往往使人更聰明;把定量分析與定性分析結(jié)合，既要有豐富的材料，又要找出本質(zhì);把集中起來與堅(jiān)持下去結(jié)合，既要善于集中正確的意見形成科學(xué)的決策，又要持之以恒的抓好落實(shí)。這樣，經(jīng)常不斷地升華，使零碎的變成系統(tǒng)的，樸素的上升為理性的，又回到實(shí)踐中運(yùn)用，在實(shí)踐中檢驗(yàn)，在實(shí)踐中發(fā)展。從而，形成實(shí)踐、熟悉、總結(jié)、再實(shí)踐、再熟悉、再總結(jié)的良性循環(huán)。
對于像我一樣的工商干部來說，我們的具體工作，可以說，其本質(zhì)上其實(shí)也就是一個實(shí)踐的過程，一個熟悉的過程。我們的工作中，肯定會遇到很多困難與問題，這就需要我們在具體的工作中去探索去總結(jié)，在實(shí)踐中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，用經(jīng)驗(yàn)再去熟悉，真正實(shí)現(xiàn)實(shí)踐和熟悉的二者統(tǒng)一。所以，只有正確對待實(shí)踐與熟悉過程中的辨證關(guān)系，才能科學(xué)地推動我們的工作協(xié)調(diào)發(fā)展。
實(shí)踐論心得體會論文篇九
毛澤東在《實(shí)踐論》一文中，以馬克思辯證唯物主義為基礎(chǔ)，聯(lián)系我國的具體社會實(shí)踐，深刻地揭示了認(rèn)識與實(shí)踐的密切關(guān)系。在讀完《實(shí)踐論》以后我對辯證唯物主義的知行統(tǒng)一觀有了更加深入的理解，而這將指導(dǎo)我在以后的生活中的行為。
毛澤東在文中指出“如果要直接地認(rèn)識某種或某些事物，便只有親身參加于變革現(xiàn)實(shí)、變革某種或某些事物的實(shí)踐的斗爭中，才能觸到那種或那些事物的現(xiàn)象，也只有在親身參加變革現(xiàn)實(shí)的實(shí)踐的斗爭中，才能暴露那種或那些事物的本質(zhì)而理解它們”。盡管就我們個人而言，我想我們距那些能夠變革現(xiàn)實(shí)的斗爭還是比較遙遠(yuǎn)的——我們更多的是要去辨別某種或者某些人或者事物的本質(zhì)，對于我們來說的意義，以及我們該怎么去對待，但是這段話告訴我們?nèi)绻胍@得對某種或者某些事物的正確的認(rèn)識就必須得自己去親身接觸，親自經(jīng)歷，這樣才有可能了解到他們的本質(zhì)，才能夠獲得最接近事實(shí)的認(rèn)知。
在日常生活中我們常常能夠聽到人們談?wù)撃衬橙?、某某產(chǎn)品據(jù)說怎么樣怎么樣的，有時甚至已經(jīng)與最初發(fā)表評論的人的說法完全相反了，可是卻沒有人想到要去驗(yàn)證，只是人云亦云，而這有時甚至?xí)?dǎo)致非常嚴(yán)重的后果。就拿我們交友來說吧，不可能有哪個人能夠取得所有人的好感，喜歡他的人會對他評價很高，不喜歡他的人就對他沒有什么好感，有時甚至?xí)鲅栽g毀，如果你只是通過某個人的評價就構(gòu)成了他在你心目中的形象，或許你運(yùn)氣很好的交到了一個合你胃口的好朋友，或許，你就交到了一個品格很差勁兒的損友。人們常說要知道一個人怎么樣就看他周圍的朋友，這句話并不完全正確，但是反映出了朋友對于一個人的影響之深刻。因此，也許由于你的錯誤認(rèn)知而交的這個損友就會影響到你的一生。所以，我覺得我們要了解一個人你必須去與他接觸，在與他的交往中積累自己的認(rèn)知，最后對其作出一個較為客觀全面的評價，從而決定他在你心目中的定位。對于其他事物也是一樣的，只有自己親自去嘗試，去體驗(yàn)，才能夠得到最準(zhǔn)確的認(rèn)識。當(dāng)然了，這并不是說我們得以自己的主觀思想為準(zhǔn)，忽視其他人的一切想法，只是提醒我們別人說的并不一定都是正確的，我們必須得通過自己的實(shí)踐去檢驗(yàn)，從而得到事實(shí)的真相。
實(shí)踐論心得體會論文篇十
標(biāo)題：可以是公文式標(biāo)題，即《關(guān)于??的實(shí)踐報(bào)告》；也可以是觀點(diǎn)式標(biāo)題，例如《社會是大課堂，實(shí)踐長真知識》。前言：寫出社會實(shí)踐的參加者、實(shí)踐的`主題、時間、地點(diǎn)。然后用“現(xiàn)將此次實(shí)踐活動的有關(guān)情況報(bào)告于下：”從而過渡到正文。
正文：寫實(shí)踐者根據(jù)自己想要報(bào)告的內(nèi)容，例如：活動內(nèi)容，經(jīng)驗(yàn)體會，理性思考，（發(fā)現(xiàn)實(shí)踐對象存在的）問題和（提出相應(yīng)）建議。作為學(xué)生應(yīng)該著重寫自己的認(rèn)識，特別要寫出自己的體會，思考后的理性認(rèn)識，對組織社會實(shí)踐活動評價。結(jié)語：可以寫出作者對此次活動的意見、批評或者建議。落款：署名和報(bào)告時間。寫上參加實(shí)踐者的個人或群體（如班、組），報(bào)告完成的時間。
應(yīng)該注意的是，寫作時可以按以上幾部分構(gòu)思，但行文時不要寫上“前言”、“正文”、“結(jié)語”、“落款”等字。
二、社會實(shí)踐報(bào)告（冊）格式：
個人社會實(shí)踐的，撰寫社會實(shí)踐報(bào)告；團(tuán)隊(duì)社會實(shí)踐的，撰寫社會實(shí)踐報(bào)告冊。
（1）封面。
（2）目錄：要求列出冊內(nèi)報(bào)告的名稱、作者及具體頁碼。
（3）論文字體、字型及字號要求：
大標(biāo)題黑體小三號，正文采用宋體小四號，行距設(shè)置為1.25倍。
（4）正文格式：
正文的上邊距：30mm；下邊距：20mm；左邊距：30mm；右邊距：20mm；正文行間距采用多倍行距，設(shè)置值為：1.25倍。頁眉為：對于實(shí)踐團(tuán)隊(duì)，機(jī)電工程學(xué)院xxxx實(shí)踐隊(duì)暑假社會實(shí)踐報(bào)告冊（宋體五號字居中）；對于個人，xx07-x暑假社會實(shí)踐報(bào)告（宋體五號字居中）.
頁碼位置：頁面底端外側(cè)。
（5）用紙及打印規(guī)格（a4紙要求要求雙面打?。?。
實(shí)踐論心得體會論文篇十一
我們在實(shí)踐中得到了理論的認(rèn)知，我們還得把它運(yùn)用到實(shí)踐中去，這樣才能夠發(fā)揮它的指導(dǎo)作用，使其具有現(xiàn)實(shí)意義。正如毛澤東所說，“如果有了正確的理論，只是把它空談一陣，束之高閣，并不實(shí)行，那么，這種理論再好也是沒有意義的”。科學(xué)社會主義的學(xué)說源于西方，可是西方社會實(shí)行的是資本主義制度，并未把其運(yùn)用到制度建設(shè)中去，所以對其而言，科學(xué)社會主義頂多就是個出色的理論，而沒有什么實(shí)際意義。
而對于我們這個實(shí)行社會主義制度的國家來說，科學(xué)社會主義理論是我們堅(jiān)定不移地貫徹實(shí)施的指導(dǎo)思想，指導(dǎo)著我們的社會建設(shè)，對于我們的社會進(jìn)步有著無法忽視的重大意義。而我們在運(yùn)用科學(xué)社會主義指導(dǎo)我們的社會建設(shè)的同時也在實(shí)踐中不斷地為其補(bǔ)充著新鮮的血液，使其散發(fā)著活力。
可見，一個理論只有把它運(yùn)用于實(shí)踐中去才能夠使其不只是一個空架子，也只有在實(shí)踐中才能夠使其得到進(jìn)一步的發(fā)展。
《實(shí)踐論》一文讓我更加深刻地了解到了實(shí)踐對于得到正確認(rèn)識的重要性，更重要的是讓我意識到了將理論運(yùn)用到實(shí)踐中去的必要性。就我來說，我總是知道該怎么做才是最好的，卻往往只是知道而已，而沒有付諸行動，因而沒有得到自己理想的結(jié)果。今后，我將把自己的想法切實(shí)地落實(shí)到行動中去，讓自己做到最好。
實(shí)踐論心得體會論文篇十二
毛澤東的《實(shí)踐論》寫于一九三七年七月，當(dāng)時黨內(nèi)出現(xiàn)了兩種妨礙革命發(fā)展的思想，即教條主義和經(jīng)驗(yàn)主義。為了推動革命的發(fā)展，毛澤東用馬克思主義的認(rèn)識論觀點(diǎn)去揭露黨內(nèi)的這種錯誤思想，從而著成此書。又因重點(diǎn)是揭露看輕實(shí)踐的教條主義這種主觀主義，故題名《實(shí)踐論》。
《實(shí)踐論》是毛澤東同志對于實(shí)踐的正確而系統(tǒng)的見解，對于指導(dǎo)當(dāng)時的中國革命，指導(dǎo)我們現(xiàn)在、將來各種實(shí)踐活動都有著極為深遠(yuǎn)的意義。我們要認(rèn)真學(xué)習(xí)它，并領(lǐng)悟其中的思想，應(yīng)用于我們的實(shí)踐，從而使我們更好的參與實(shí)踐，收獲成功。
毛澤東同志在馬克思辯證唯物主義的基礎(chǔ)上，結(jié)合中國具體的社會實(shí)踐，深刻地揭示了認(rèn)識與實(shí)踐的密切聯(lián)系。在讀完《實(shí)踐論》全文之后，我對辯證唯物主義的知行統(tǒng)一觀有了更為深刻的了解。
根據(jù)我個人的看法，這篇文章主要的結(jié)構(gòu)是這樣的：
一、介紹馬克思認(rèn)識論的基本觀點(diǎn)。毛澤東在寫這篇文章時，他開始向人們說明：人的認(rèn)識是由實(shí)踐產(chǎn)生的。實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)。這里簡要介紹了關(guān)于馬克思主義科學(xué)的歷史，并簡要的介紹了認(rèn)識論的主要觀點(diǎn)。
二、進(jìn)入文章的精華部分，比較詳細(xì)的分析人的認(rèn)識如何從實(shí)踐發(fā)生，又如何服務(wù)于實(shí)踐。這里，他認(rèn)為認(rèn)識應(yīng)該是這樣的，第一步，是開始接觸外界事情，屬于感覺的階段。對于認(rèn)識的深入過程，毛澤東通過無產(chǎn)階級對資本主義社會的認(rèn)識，對帝國主義的認(rèn)識和對戰(zhàn)爭的例子，更加透徹的說明了基于變革現(xiàn)實(shí)的實(shí)踐而產(chǎn)生的辯證唯物論的認(rèn)識運(yùn)動的逐漸深化活動。第二步，是綜合感覺的材料加以整理和改造，屬于概念、判斷和推理的階段。這里，毛澤東談到認(rèn)識的能動作用，即不但表現(xiàn)于從感性認(rèn)識到理性的認(rèn)識之飛躍，更重要的還須表現(xiàn)于從理性的認(rèn)識到革命的實(shí)踐這一個飛躍。
三、概括全文，從時代責(zé)任講起，提出當(dāng)時的無產(chǎn)階級及其政黨的任務(wù)正確地認(rèn)識世界和改造世界感覺到了的東西，我們不能立刻理解它，只有理解了的東西才能更深刻地感覺它。這句話告訴我們，只有深層次的領(lǐng)悟事情的本質(zhì)，也就是理論，才能更好的掌控事物。也就是所謂的理論與實(shí)踐相結(jié)合。
《實(shí)踐論》文題雖為實(shí)踐論，但其論述的過程卻始終離不開認(rèn)識。通過不斷闡述認(rèn)識與實(shí)踐的聯(lián)系，從而更能深刻地表達(dá)實(shí)踐、解釋實(shí)踐。
認(rèn)識來源與實(shí)踐。在實(shí)踐過程中，人們通過自身的感官得出事物的各個表象、各種片面以及事物的外部聯(lián)系，即對事物的感性認(rèn)識。然后，隨著社會實(shí)踐的繼續(xù)，人們抓住了事物的本質(zhì)、全體以及事物的內(nèi)部聯(lián)系，感性認(rèn)識達(dá)成飛躍，成為理性認(rèn)識。而認(rèn)識的飛躍，是絕對不能離開實(shí)踐的。認(rèn)識的不斷深化，無不基于實(shí)踐這一基礎(chǔ)。無產(chǎn)階級對資本主義的認(rèn)識，中國人民對帝國主義的認(rèn)識，以及戰(zhàn)爭的領(lǐng)導(dǎo)者對戰(zhàn)爭的認(rèn)識等，皆是如此。
只有人們的社會實(shí)踐，才是人們對于外界認(rèn)識的真理性的標(biāo)準(zhǔn)。毛澤東同志對于這句話給了更加深刻準(zhǔn)確的詮釋：在社會實(shí)踐過程中，人們達(dá)到了思想中所預(yù)想的結(jié)果，于是人們的認(rèn)識才被證實(shí)了，如果達(dá)不到，就會在實(shí)踐中失敗，在失敗中得到教訓(xùn)、改正思想，然后成功，正所謂吃一塹長一智，失敗乃成功之母，就是這個道理。
《實(shí)踐論》是馬克思主義思想的新發(fā)展，是辯證唯物主義的理論結(jié)晶。它科學(xué)地解決了幾千年來中國哲學(xué)史上爭論不休的知與行的關(guān)系問題，用科學(xué)的認(rèn)識論武裝了中國共產(chǎn)黨，為中國共產(chǎn)黨實(shí)事求是的思想路線奠定了哲學(xué)基礎(chǔ)。作為新世紀(jì)青年的我們，應(yīng)該繼承這種實(shí)事求是的精神，并把實(shí)踐與理論相結(jié)合，為中華民族的崛起而努力。
實(shí)踐論心得體會論文篇十三
根據(jù)黨校課程安排，今天再次學(xué)習(xí)了毛澤東同志的《實(shí)踐論》，雖然已經(jīng)不是第一次讀，但仔細(xì)讀一遍下來，還是深有感觸。
在這篇充滿了文學(xué)氣息的哲學(xué)論文中，毛澤東同志用通俗易懂的語言全面闡述了馬克思的“主觀認(rèn)識”—“人類實(shí)踐”—“客觀檢驗(yàn)”—“再認(rèn)知”循環(huán)往復(fù)不斷上升的朝向真理的通達(dá)之路，可以稱得上是將馬克思主義唯物實(shí)踐論與中國現(xiàn)實(shí)國情相結(jié)合從而發(fā)展具有中國特色馬克思主義的唯物實(shí)踐觀的理論典范。
我認(rèn)為這篇文章大體可以分為三部分來閱讀：
第一部分介紹馬克思認(rèn)識論的基本觀點(diǎn)。它開篇立論的向人們說明，人的認(rèn)識是由實(shí)踐產(chǎn)生的，實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)。
第二部分是文章的精華部分，詳細(xì)的分析人的認(rèn)識如何從實(shí)踐發(fā)生，又如何服務(wù)于實(shí)踐。對于認(rèn)識的過程，毛澤東同志認(rèn)為：
“第一步，是開始接觸外界事情，屬于感覺的階段。”人們通常在實(shí)踐過程中，開始看到過程中的各個事物的現(xiàn)象表面，反復(fù)多次后，生起了認(rèn)識過程的第一個突變，產(chǎn)生概念。而這些經(jīng)過，即從淺到深的過程，是馬克思辯證認(rèn)識論的偉大貢獻(xiàn)。對于認(rèn)識的深入過程，毛澤東通過無產(chǎn)階級對資本主義社會的認(rèn)識，對帝國主義的認(rèn)識和對戰(zhàn)爭的例子，更加透徹的說明了基于變革現(xiàn)實(shí)的實(shí)踐而產(chǎn)生的辯證唯物論的認(rèn)識運(yùn)動的逐漸深化活動。
性認(rèn)識到理性的認(rèn)識之飛躍，更重要的還須表現(xiàn)于從理性的認(rèn)識到革命的實(shí)踐這一個飛躍上”。
第三點(diǎn)，毛澤東說明，認(rèn)識運(yùn)動的完成是在實(shí)踐中得到預(yù)想的效果。同時，從長期來看，認(rèn)識應(yīng)該跟著時代發(fā)展而發(fā)展。
第三部分從時代責(zé)任講起，提出當(dāng)時的無產(chǎn)次級及其政黨的任務(wù)—正確地認(rèn)識世界和改造世界，并最后總結(jié)全篇文章的主要觀點(diǎn)即認(rèn)識論的重要思想。在毛澤東看來，認(rèn)識開始于實(shí)踐，認(rèn)識又有待于深化，從感性認(rèn)識達(dá)到理性認(rèn)識的階段。實(shí)現(xiàn)質(zhì)的飛躍。堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)，是毛澤東極為突出的特點(diǎn)。其實(shí)我們不難發(fā)現(xiàn)，毛澤東在《實(shí)踐論》中所闡述的觀點(diǎn)和馬克思主義的認(rèn)識論是完全統(tǒng)一的。
《實(shí)踐論》是毛澤東同志最杰出的哲學(xué)著作之一。一九三七年，毛澤東結(jié)合中國具體的社會實(shí)踐，深刻地揭示了認(rèn)識與實(shí)踐的密切聯(lián)系。毛澤東同志以“實(shí)踐論”為題闡述認(rèn)識論問題，有理論和實(shí)際兩方面的原因：一是實(shí)踐的觀點(diǎn)是馬克思主義認(rèn)識論首要和基本的觀點(diǎn)，是馬克思主義認(rèn)識論的主要特征；二是黨內(nèi)存在的“左”傾教條主義，輕視實(shí)踐，造成中國革命的嚴(yán)重?fù)p失，用實(shí)踐的思想教育廣大黨員和干部，具有現(xiàn)實(shí)針對性。雖然距離《實(shí)踐論》問世已經(jīng)過去了75年，但它對認(rèn)識當(dāng)今中國的社會主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)的道路上出現(xiàn)的社會性問題具有及其重要的指導(dǎo)作用，在構(gòu)建和諧社會的實(shí)踐中，有必要再讀《實(shí)踐論》一文。
這是一篇情理兼?zhèn)涞奈恼?。讀完后，我既有文學(xué)上的美感，又有哲理上的收獲。結(jié)合工作實(shí)際，我個人覺得，它給我比較重要的啟示是：
成規(guī)，不求創(chuàng)新。長灘鎮(zhèn)是農(nóng)業(yè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)，工業(yè)處在起步之中，工作推進(jìn)中農(nóng)業(yè)工作是重點(diǎn)，并不是想當(dāng)然的工業(yè)項(xiàng)目建設(shè)，在這種情況下，我覺得：一是要創(chuàng)新思路，全力推進(jìn)現(xiàn)代農(nóng)業(yè)。用經(jīng)營企業(yè)的理念強(qiáng)力推進(jìn)現(xiàn)代農(nóng)業(yè)，重點(diǎn)實(shí)施了國家商品糧基地試驗(yàn)示范、有機(jī)質(zhì)提升試驗(yàn)示范和安坡生態(tài)娃娃魚特種養(yǎng)殖項(xiàng)目建設(shè)。二是要突出特色，著力打造名特優(yōu)種養(yǎng)殖業(yè)。把主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)培植作為農(nóng)業(yè)增效的突破口，重點(diǎn)培植四大主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)：有機(jī)稻訂單農(nóng)業(yè)、山林養(yǎng)雞、娃娃魚特色養(yǎng)殖、湘蓮產(chǎn)業(yè)。三是要科學(xué)調(diào)度，全力抗旱保春播。今年春天長灘鎮(zhèn)降水量偏少，必須要確保人蓄飲水安全、春播生產(chǎn)和農(nóng)村穩(wěn)定，為實(shí)現(xiàn)全年糧食增產(chǎn)增收奠定良好基礎(chǔ)。
2、理性認(rèn)識的獲得，應(yīng)該在感性材料上收集、提練，推理。要在將豐富的感覺材料加以“去粗取精、去偽存真、由此及彼、由表及里”的改造上做工夫。長灘鎮(zhèn)近幾年來將機(jī)關(guān)干部周四學(xué)習(xí)做為首要任務(wù)來抓，每周四學(xué)習(xí)時間由政治理論課、機(jī)關(guān)干部匯報(bào)當(dāng)前工作、討論解決當(dāng)前鄉(xiāng)鎮(zhèn)發(fā)展的存在的重大問題等內(nèi)容組成，這個過程就要求機(jī)關(guān)干部認(rèn)真梳理工作中的千頭萬緒，透過現(xiàn)象看到本質(zhì)，同時也是理論認(rèn)識獲得的過程。我認(rèn)為，這個良好的習(xí)慣應(yīng)該繼續(xù)堅(jiān)持，并不斷完善。
3、實(shí)踐需要時?？偨Y(jié)。總結(jié)的過程是一個認(rèn)識飛躍的過程。要善于在總結(jié)自己的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)中學(xué)習(xí)，在再認(rèn)識的環(huán)節(jié)上下功夫。不論是學(xué)習(xí)還是總結(jié)，都要找準(zhǔn)理論與實(shí)踐的結(jié)合點(diǎn)，在結(jié)合中升華，在結(jié)合中創(chuàng)新，在結(jié)合中發(fā)展。實(shí)踐論告訴我們，要常常地在實(shí)踐中讓認(rèn)識升華，而通過總結(jié)，可以讓實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)上升到理性的認(rèn)識。所以，盡量營造成一個實(shí)踐、認(rèn)識、總結(jié)、再實(shí)踐的良性循環(huán)。
實(shí)踐論心得體會論文篇十四
摘要：改革開放以來，社會經(jīng)濟(jì)形式呈現(xiàn)多元化和國際化發(fā)展趨勢，企業(yè)經(jīng)營中各種復(fù)雜多樣的經(jīng)濟(jì)業(yè)務(wù)層出不窮。在這種環(huán)境下，會計(jì)核算中的個別交易、事項(xiàng)在形式上越發(fā)體現(xiàn)出經(jīng)濟(jì)實(shí)質(zhì)和法律規(guī)定的不一致性，為取得符合企業(yè)經(jīng)營情況的真實(shí)可靠的會計(jì)信息，會計(jì)人員就必須堅(jiān)持實(shí)質(zhì)重于形式原則。本文將具體闡述實(shí)質(zhì)重于形式原則的涵義和存在的必要性，并結(jié)合實(shí)質(zhì)重于形式原則在實(shí)踐中作用于會計(jì)確認(rèn)、計(jì)量、核算及會計(jì)審計(jì)等方面的突出案例，進(jìn)而分析實(shí)質(zhì)重于形式原則的應(yīng)用方法及注意事項(xiàng)。
關(guān)鍵詞：實(shí)質(zhì)重于形式原則;必要性;具體應(yīng)用;注意事項(xiàng)。
隨著我國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和改革開放的不斷深入，企業(yè)形式向著多樣化和復(fù)雜化發(fā)展，出現(xiàn)了很多新型業(yè)務(wù)，這些變化對會計(jì)信息披露提出了更高的要求。如上市公司的投資、融資業(yè)務(wù)，及企業(yè)在經(jīng)營過程中經(jīng)歷的兼并、重組等，這些新型交易和事項(xiàng)要求會計(jì)人員必須進(jìn)行職業(yè)的判斷和處理。此外，全球經(jīng)濟(jì)正逐漸向著一體化發(fā)展，尤其我國加入wto后，更與國際市場保持著千絲萬縷的聯(lián)系。企業(yè)要在激烈的國際貿(mào)易競爭中占有一席之地，就必須根據(jù)實(shí)際情況，在權(quán)責(zé)發(fā)生制的基礎(chǔ)上遵循實(shí)質(zhì)重于形式原則，結(jié)合企業(yè)的實(shí)際情況和國際會計(jì)準(zhǔn)則，不斷完善經(jīng)營模式，向國際投資者提供真實(shí)可靠且國際化的會計(jì)信息，使得投資者對企業(yè)保持高度信任，從而增加合作機(jī)會。
新準(zhǔn)則中規(guī)定實(shí)質(zhì)重于形式原則是會計(jì)信息質(zhì)量要求的重要組成部分，在會計(jì)核算、會計(jì)計(jì)量、會計(jì)報(bào)告等會計(jì)環(huán)節(jié)中起著重要的作用，對企業(yè)經(jīng)濟(jì)實(shí)質(zhì)的真實(shí)反映具有重大影響。實(shí)質(zhì)重于形式原則要求企業(yè)財(cái)務(wù)人員在處理企業(yè)各種交易和事項(xiàng)時，不能只片面的考慮到相關(guān)事務(wù)法律上的規(guī)定，而要同時反映到企業(yè)的經(jīng)濟(jì)實(shí)質(zhì)。實(shí)質(zhì)重于形式原則在實(shí)踐中影響廣泛，下面我就來具體討論該原則的具體應(yīng)用。
一、實(shí)質(zhì)重于形式原則在實(shí)務(wù)中的具體應(yīng)用。
1.資產(chǎn)確認(rèn)方面的應(yīng)用。
資產(chǎn)的特征之一是由企業(yè)擁有或控制的資源，這說明企業(yè)確認(rèn)一項(xiàng)資源作為企業(yè)資產(chǎn)的條件不僅僅局限于獲得該項(xiàng)資產(chǎn)的所有權(quán)，當(dāng)企業(yè)不具備法律上規(guī)定的`所有權(quán)但是卻擁有對資源的實(shí)際控制權(quán)，也可以將其確認(rèn)為資產(chǎn)項(xiàng)目。例如，企業(yè)中常見的固定資產(chǎn)融資租賃業(yè)務(wù)，通常企業(yè)作為承租方對資產(chǎn)不具有所有權(quán)，而擁有對其進(jìn)行支配和和獲取收益的實(shí)際控制權(quán)。這說明該項(xiàng)資產(chǎn)的所有權(quán)雖然名義上歸屬于出租方，但由于資產(chǎn)的租賃時長已經(jīng)接近于其使用壽命，租賃期間產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)效益應(yīng)由承租方控制，并且承租方在合約期滿時能以低價優(yōu)先從出租方手中購入該項(xiàng)資產(chǎn)，故資產(chǎn)的風(fēng)險(xiǎn)和報(bào)酬已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了由出租方向承租方的轉(zhuǎn)移。根據(jù)實(shí)質(zhì)重于形式原則，企業(yè)可以把融資租入的固定資產(chǎn)確認(rèn)為自有資產(chǎn)。
2.資產(chǎn)項(xiàng)目核算方面的應(yīng)用。
為了研究實(shí)質(zhì)重于形式原則在資產(chǎn)項(xiàng)目核算方面的應(yīng)用，在此我們以長期股權(quán)投資的核算方法為例。長期股權(quán)投資存在成本法和權(quán)益法兩種核算方式，從《企業(yè)會計(jì)制度》的規(guī)定來看，長期股權(quán)投資核算方法的選擇取決于企業(yè)對被投資單位的持股比例、控制權(quán)及是否具有重大影響。雖然制度方面對如何選擇有明確的規(guī)定，但是這只是一個籠統(tǒng)的概念，并不具有可操作性。以控制權(quán)為例，制度中對控制權(quán)的界定標(biāo)準(zhǔn)是子公司股份的50%以上，但是在市場經(jīng)濟(jì)下，很多企業(yè)的公司股份是非常分散的，這種情況下，擁有該企業(yè)25%至30%的投票表決權(quán)股份就足以對其實(shí)行控股。由此看出，我們在長期股權(quán)投資核算方法的選擇中，要發(fā)揮實(shí)質(zhì)重于形式原則，做出最符合實(shí)際情況的經(jīng)濟(jì)決策。
3.收入確認(rèn)和計(jì)量方面的應(yīng)用。
在新會計(jì)準(zhǔn)則規(guī)定中，企業(yè)銷售產(chǎn)品并確認(rèn)收入時，應(yīng)該把重點(diǎn)放在產(chǎn)品的風(fēng)險(xiǎn)和報(bào)酬是否已經(jīng)完全轉(zhuǎn)移，而不是法律形式上產(chǎn)品的所有權(quán)問題。例如在銷售過程中，產(chǎn)品的所有權(quán)已經(jīng)向購貨方轉(zhuǎn)移，但企業(yè)還沒有收到相應(yīng)的款項(xiàng)，在形式上企業(yè)沒有取得收入，但從本質(zhì)上講，企業(yè)已經(jīng)具備了收取貨款的權(quán)利，控制了與其相關(guān)的經(jīng)濟(jì)利益的流入。在收入計(jì)量方面，我們以售后回購為例進(jìn)行分析。假定企業(yè)已經(jīng)取得了銷售貨款，在形式上取得了收入，但是根據(jù)雙方簽訂的購銷合同來看，銷貨方要在未來的某一時點(diǎn)購回產(chǎn)品，這說明與產(chǎn)品所有權(quán)相關(guān)的風(fēng)險(xiǎn)與報(bào)酬并沒有實(shí)現(xiàn)在實(shí)質(zhì)上轉(zhuǎn)移給購貨方，所以根據(jù)實(shí)質(zhì)重于形式原則，會計(jì)人員不應(yīng)將售后回購取得的資金確認(rèn)為當(dāng)期收入，而應(yīng)歸為企業(yè)的一種融資方式。
4.借款費(fèi)用處理的應(yīng)用。
準(zhǔn)則規(guī)定，借款費(fèi)用必須同時滿足資產(chǎn)支出已形成、借款費(fèi)用已發(fā)生、為使相關(guān)資產(chǎn)能達(dá)到預(yù)定可使用或者銷售狀態(tài)所必需的構(gòu)建或生產(chǎn)活動在確認(rèn)時點(diǎn)已經(jīng)開始這三個條件，才能將借款費(fèi)用資本化。準(zhǔn)則改變了利息的計(jì)算方法同時擴(kuò)大了其范圍，從規(guī)定中可以看出，雖然在法律形式上資產(chǎn)尚未完成或竣工，但其已經(jīng)處于可使用狀態(tài)，就必須將其支出費(fèi)用化。在固定資產(chǎn)建造的過程中，如若發(fā)生了中斷，并且時間超過3個月，這時就要停止對借款費(fèi)用的資本化計(jì)量，將其歸入當(dāng)期損益。這種做法體現(xiàn)了實(shí)質(zhì)重于形式原則，尊重事實(shí)的本質(zhì)，對防止財(cái)務(wù)人員操縱利潤、避免業(yè)務(wù)漏洞起到積極作用。
5.審計(jì)業(yè)務(wù)中的應(yīng)用。
在企業(yè)的內(nèi)部審計(jì)中，管理者采用系統(tǒng)化和規(guī)范化的審計(jì)方法，對單位經(jīng)濟(jì)流程的方方面面進(jìn)行審查，從而保證企業(yè)在遵循法律的基礎(chǔ)上，加強(qiáng)管理、完善內(nèi)部控制體系，達(dá)到提高企業(yè)經(jīng)濟(jì)效益的最終目標(biāo)。內(nèi)部審計(jì)人員要遵循實(shí)質(zhì)重于形式原則，堅(jiān)持實(shí)事求是，結(jié)合具體情況來考察企業(yè)經(jīng)營活動的各個方面，體現(xiàn)組織的高效管理職能，達(dá)到幫助組織提高運(yùn)行效率的目的。實(shí)質(zhì)重于形式原則對注冊會計(jì)師審計(jì)也具有很大影響，對提高審計(jì)人員的職業(yè)判斷能力有一定的幫助。審計(jì)過程中，面對企業(yè)提出的財(cái)務(wù)資料，注冊會計(jì)師不僅要對其完整性進(jìn)行審計(jì)，同時要從企業(yè)的實(shí)際出發(fā)，深層挖掘書面證據(jù)中反映出的實(shí)質(zhì)性內(nèi)容，以此降低審計(jì)風(fēng)險(xiǎn)，選取出充分適當(dāng)?shù)膶徲?jì)證據(jù)來反映企業(yè)的經(jīng)濟(jì)實(shí)質(zhì)。
二、實(shí)質(zhì)重于形式原則在應(yīng)用中的注意事項(xiàng)。
1.合理選用會計(jì)核算原則。
企業(yè)財(cái)務(wù)人員在在對日常的經(jīng)濟(jì)活動進(jìn)行會計(jì)核算時，要注意合理選擇適合的會計(jì)核算方法，堅(jiān)持適度原則，不要因?yàn)檫^分強(qiáng)調(diào)實(shí)質(zhì)重于形式原則，反而使其成為了操縱利潤的工具。當(dāng)實(shí)質(zhì)重于形式原則與其他會計(jì)核算原則發(fā)生矛盾時，會計(jì)人員從職業(yè)性的角度進(jìn)行判斷，選取最能反映經(jīng)濟(jì)實(shí)質(zhì)的核算方法，使各種會計(jì)核算方法相輔相成，提供更加真實(shí)可靠的會計(jì)信息。如企業(yè)對各項(xiàng)資產(chǎn)計(jì)提減值準(zhǔn)備是出于謹(jǐn)慎性的角度，當(dāng)該項(xiàng)資產(chǎn)的賬面價值在期末與實(shí)際價值有偏差時，會計(jì)人員根據(jù)實(shí)際情況去進(jìn)行調(diào)整，這也是實(shí)質(zhì)重于形式原則的應(yīng)用。
2.任用優(yōu)秀的會計(jì)專業(yè)人才。
目前企業(yè)中出現(xiàn)的各種復(fù)雜的新型業(yè)務(wù)，要求會計(jì)人員的具有更高的綜合素質(zhì)和技能水平，例如對業(yè)務(wù)類型的判斷、對交易事項(xiàng)的處理，都需要會計(jì)人員充分發(fā)揮主觀能動性。在應(yīng)用實(shí)質(zhì)重于形式原則時，會計(jì)人員有更大的空間來發(fā)揮主導(dǎo)作用，所以任用優(yōu)秀的會計(jì)專業(yè)人是企業(yè)管理者必須重視的問題。首先，管理者要任用誠實(shí)守信、勤奮認(rèn)真的會計(jì)人員，防止其利用自身的職權(quán)做不好的事情。其次，管理者要注重財(cái)務(wù)人員專業(yè)技能的培養(yǎng)和教育，定期組織培訓(xùn)，提升會計(jì)人員的財(cái)務(wù)知識水平，從而使其更好地為企業(yè)服務(wù)。綜上所述，企業(yè)必須任用具有較高的綜合素質(zhì)的專業(yè)人才，才能更好的貫徹實(shí)質(zhì)重于形式的重要內(nèi)涵，發(fā)揮其關(guān)鍵作用。
三、結(jié)束語。
在實(shí)踐中，應(yīng)用實(shí)質(zhì)重于形式原則的情況非常普遍，不僅局限于交易和事項(xiàng)的會計(jì)確認(rèn)、核算和計(jì)量，企業(yè)會計(jì)人員在實(shí)際操作中應(yīng)注意合理運(yùn)用該原則，綜合分析法律法規(guī)和經(jīng)濟(jì)實(shí)質(zhì)，增強(qiáng)組織的管理職能，提高企業(yè)的運(yùn)作效率，在復(fù)雜多變的市場經(jīng)濟(jì)大環(huán)境中健康有序地快速發(fā)展。
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實(shí)踐論心得體會論文篇十五
按照報(bào)社黨委創(chuàng)先爭優(yōu)活動小組工作的安排和要求，我認(rèn)真閱讀了毛澤東同志的《實(shí)踐論》，深受啟發(fā)，《實(shí)踐論》是毛澤東同志最杰出的哲學(xué)著作之一。毛澤東同志在馬克思辯證唯物主義的基礎(chǔ)上，結(jié)合中國具體的社會實(shí)踐，深刻地揭示了認(rèn)識與實(shí)踐的密切聯(lián)系。在讀完《實(shí)踐論》全文之后，我對辯證唯物主義的知行統(tǒng)一觀有了更為深刻的了解?！秾?shí)踐論》文題雖為“實(shí)踐論”，但其論述的過程卻始終不離開認(rèn)識。通過不斷闡述認(rèn)識與實(shí)踐的聯(lián)系，從而更能深刻地表達(dá)實(shí)踐、解釋實(shí)踐。
通過闡述認(rèn)識的發(fā)展過程，我們可以更清楚地了解到人的認(rèn)識究竟怎樣從實(shí)踐產(chǎn)生，而又服務(wù)于實(shí)踐。
首先，認(rèn)識來源與實(shí)踐。在實(shí)踐過程中，人們通過自身的感官得出事物的各個表象、各種片面以及事物的外部聯(lián)系，即對事物的感性認(rèn)識。然后，隨著社會實(shí)踐的繼續(xù)，人們抓住了事物的本質(zhì)、全體以及事物的內(nèi)部聯(lián)系，感性認(rèn)識達(dá)成飛躍，成為理性認(rèn)識。而認(rèn)識的飛躍，是絕對不能離開實(shí)踐的。認(rèn)識的不斷深化，無不基于實(shí)踐這一基礎(chǔ)。但是，認(rèn)識的目的不是認(rèn)識本身，而是用于實(shí)踐、改造世界。因而認(rèn)識來源與實(shí)踐，并要回歸實(shí)踐。辯證唯物論的認(rèn)識運(yùn)動，在獲得理性認(rèn)識之后，還有更重要的過程，那便是從理性的認(rèn)識到指導(dǎo)實(shí)踐又一個飛躍。通過得來的認(rèn)識指導(dǎo)實(shí)踐，并且在實(shí)踐中檢驗(yàn)的發(fā)展認(rèn)識，這是認(rèn)識過程的繼續(xù)。
認(rèn)識運(yùn)用于實(shí)踐并得到證實(shí)之后，人們對于某一客觀過程在某一發(fā)展階段內(nèi)的認(rèn)識運(yùn)動便是完成了，對于過程的推移來說認(rèn)識并沒有完成。事物是不斷變化和發(fā)展的，實(shí)踐活動也會跟著變化發(fā)展，所以，認(rèn)識同樣要不斷變化和發(fā)展。
于是，我們得出，在單個對于某一客觀過程在某一發(fā)展階段內(nèi)的認(rèn)識中，通過實(shí)踐發(fā)現(xiàn)真理，又通過實(shí)踐證實(shí)真理和發(fā)展真理。從感性認(rèn)識能動地發(fā)展到理性認(rèn)識，又從理性認(rèn)識能動地指導(dǎo)革命實(shí)踐，改造主觀世界和客觀世界。
《實(shí)踐論》不僅深刻而又系統(tǒng)地論述了認(rèn)識與實(shí)踐密切關(guān)系，同時也對一些與實(shí)踐相關(guān)的問題給予了精辟獨(dú)到的見解，使我深受啟發(fā)。
關(guān)于人們在面臨新的實(shí)踐活動的信心問題。通常人們都不愿在沒有把握、不清楚情況的時候去進(jìn)行某種實(shí)踐。在《實(shí)踐論》的論述中，談到了一個人的勇氣與信心跟他對工作的內(nèi)容和環(huán)境有沒有規(guī)律性的了解直接相關(guān)。這對于我們有著重要的指導(dǎo)意義。我們在學(xué)習(xí)和工作中，都會面臨各種機(jī)會與挑戰(zhàn)，而對于面臨的實(shí)踐活動我們的了解程度直接影響我們的信心。許多人總埋怨機(jī)會太少，機(jī)會是留給有準(zhǔn)備的人的。我們要積極提升自我，積極了解各方面知識與經(jīng)驗(yàn)，這樣當(dāng)機(jī)會來臨時，我們才能把握機(jī)會，創(chuàng)造成功。
《實(shí)踐論》是毛澤東同志對于實(shí)踐的正確而系統(tǒng)的見解，對于指導(dǎo)當(dāng)時的中國革命，指導(dǎo)我們現(xiàn)在、將來各種實(shí)踐活動都有著極為深遠(yuǎn)的意義。我們要認(rèn)真學(xué)習(xí)它，并領(lǐng)悟其中的思想，應(yīng)用于我們的實(shí)踐，從而使我們更好的參與實(shí)踐，收獲成功。
2011.3.28。