讀后感是一種思維的延伸和拓展，可以促使讀者深入思考書中的主題和問題。寫讀后感時，要以客觀立場，注重對書中人物形象、情節(jié)發(fā)展等方面的分析和評價。以下是一些值得閱讀的讀后感樣本，希望對你的寫作有所啟發(fā)。
透視的藝術(shù)讀后感篇一
談話是我們?nèi)粘Ｗ龅淖疃嗟氖虑?，沒有談話沒有溝通，這個世界就會失去很多意義。談話雖作為生活中最普通的事情，但其中是蘊含大學(xué)問，尤其是對于我們老師來說，掌握談話的藝術(shù)對我們的工作起著至關(guān)重要的作用。于是我拜讀本書，希望能從中掌握讓自己的談話變得更自然、流暢、真誠的'言語交流的技巧。
良言一句暖三冬，惡語傷人三春寒。談話的魅力在于談話者的互相理解和包容，做到感同身受。這本書從不同的角度如談話主體、談話禮儀、談話技巧、談話智慧和習(xí)慣等為讀者提供了很多實用的建議。例如教師，談話作為我們工作的主要方式之一，保護(hù)好嗓子是非常必要的。
反思自身，我覺得自己性格是比較活潑外向健談的，曾自認(rèn)為還算會談話懂交際，但是看完本書后我知道了健談愛交流不等于會談話，正所謂“言行在于美，不在于多”，語言是最能暴露一個人的，一次簡單的談話足以反映出一個人的內(nèi)涵修養(yǎng)。閱讀過程中我不斷結(jié)合自身的行為來消化書中的道理，提醒自己對于書中提到的禁忌和注意要點要有則改之無則加勉，做一個不僅健談還要善談的人。
“談話對各種年齡的人都有其樂趣，是很合理的消遣；但是，無知者的談話就不算是一種談話，不能給人們以任何樂趣。”希望我能把從本書中得到的智慧內(nèi)化到日常的言行舉止中，時刻鞭策自己不斷進(jìn)步。
透視的藝術(shù)讀后感篇二
想想自己在學(xué)生時代，也希望老師能理解我，關(guān)心我，希望老師能做我的朋友。但今天我成為了教師，卻忽略了學(xué)生的感受。平時一味地看重學(xué)生的學(xué)習(xí)，為了成績、分?jǐn)?shù)，甚至侮辱學(xué)生。為了讓班級成為優(yōu)秀班級體，為了所謂的常規(guī)，我不允許孩子犯一點錯誤，有的孩子學(xué)習(xí)的積極性越來越低，卻一再的埋怨是家長管教不嚴(yán)，而我卻忘了，孩子是天真、爛漫、活潑、好動的，正因為如此，他們才能想我們所不能想，做我們所不能做的。我為什么要一再的約束他們呢？這本書中提到了一個“同理心”，它讓我知道了今后自己應(yīng)該怎樣做。同理心是師生之間溝通的一個基本條件，它的意思是說要我們站在學(xué)生的角度去理解學(xué)生，要懂得換位思考，只有教師設(shè)身處地的為學(xué)生著想，并有效地把這些感受傳遞給學(xué)生，讓他們感受到理解和尊重，獲得心理上的滿足感，這樣才能喚起師生之間的相互體諒和關(guān)心愛護(hù)的溝通氛圍。
建立良好師生關(guān)系還要我們用一顆真誠的心來尊重接納學(xué)生，不會因為他們的缺點和不足就討厭他們，教師必須承認(rèn)學(xué)生是一個有潛力，有價值的人，不管這種潛力與價值的體現(xiàn)需要多長時間，教師都必須始終無條件地相信學(xué)生自己有著朝向好的方向去無限發(fā)展的可能性，其實這是教師對學(xué)生愛的表現(xiàn)。反思自己的教育教學(xué)，對待后進(jìn)生，對待班級上個性突出，調(diào)皮搗蛋的學(xué)生，開始時充滿激情，信誓旦旦要改變他們，但在與他們對招的過程中，我的耐心磨盡，激情消退，剩下的就只有冷漠和粗暴的話語，根本談不上尊重。我想今后應(yīng)該以一顆寬大的心去接納他們，把他們當(dāng)成我的朋友，尊重他們，學(xué)著去愛他們，給他們樹立信心，多聽聽他們的想法，多多溝通，要讓他們感受到“自己即使有缺點和不足，但是老師仍然喜歡我，仍然接納我”。只有這樣，我才可以走進(jìn)學(xué)生的心靈深處，才能創(chuàng)造一種良好的師生關(guān)系。
看來師生之間要建立一種和諧的關(guān)系還真不是一件容易的事情，需要我不斷的'積累經(jīng)驗，不斷完善教育方法，不斷向他人求教，在以后的教育教學(xué)中，我會努力改善我與學(xué)生之間的關(guān)系，真正成為學(xué)生成長道路上的良師益友。
這就是批評的藝術(shù)問題，換句話說就是溝通的藝術(shù)問題。中國著名教育家魏書生曾說：“教師應(yīng)具備進(jìn)入學(xué)生心靈的本領(lǐng)，走入學(xué)生的心靈世界中去，才會發(fā)現(xiàn)那是一個廣闊而又迷人的新天地，許多百思不得其解的教育難題都會在哪里找到答案。對學(xué)生細(xì)致入微的了解，是教師的教育工作如同有了源頭活水，常做常新。的確如此，學(xué)生之所以犯某種錯誤，一定有他的內(nèi)心的想法或根源，不是平白無故就犯錯誤的，只有走進(jìn)學(xué)生的心靈，了解他犯錯誤的根源，才能批評道點子上，你批評的語言學(xué)生才能接受，否則，一陣暴風(fēng)驟雨、劈頭蓋臉的訓(xùn)斥，學(xué)生從心靈上接受不了，不頂牛才怪呢！
尤其是做后進(jìn)生的轉(zhuǎn)化工作，更需要溝通的藝術(shù)。建立良好的師生關(guān)系是產(chǎn)生教育效能的首要條件。只有加強與學(xué)生的溝通，師生情感才能和諧融洽，學(xué)生才能“親其師，信其道”，進(jìn)而“樂其道，學(xué)其道”。尤其是后進(jìn)生，他們在老師面前往往存在一種自卑心理，本來就不能與老師心心相印，心靈相通，如果沒有細(xì)致入微的心靈溝通，只憑簡單粗暴的批評甚至打罵絕不會取得良好的效果的。
即使他表面上屈服了，但好景不會長久的。另外，師生溝通和交流的過程中，如果不注意方式方法，會無意中傷害了學(xué)生的自尊和感情，學(xué)生與教師的關(guān)系必然僵化，那么，老師的用心再怎么良苦，學(xué)生也不會領(lǐng)情的，并有可能產(chǎn)生很大的抵觸情緒。如果一個后進(jìn)生對你的抵觸情緒產(chǎn)生一種定勢，那么，你將害了這個學(xué)生，因為他有可能在后進(jìn)生的行列中越滑越遠(yuǎn)，同時你也將被宣判教育的徹失敗。
我想，成功的教育當(dāng)然取決于多種因素。但其中一個最重要的因素是教師能否恰如其分的與學(xué)生溝通，或者說是否能高質(zhì)量地與學(xué)生溝通。通常情況下，教師和家長沒有耐心與學(xué)生進(jìn)行心靈的溝通，或者會不自覺地使用溝通的殺手锏―－命令、警訓(xùn)誡、諷刺、責(zé)難等語言，其結(jié)果，學(xué)生進(jìn)行激烈的反抗，或表面的順從、沉默。我們教育的目的修正學(xué)生，轉(zhuǎn)化學(xué)生，啟發(fā)學(xué)生激發(fā)他們固有的創(chuàng)造力和想象力，使他們成為健康、自信、自立的人而非單純的服從的應(yīng)聲蟲、小綿羊。
將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印。
透視的藝術(shù)讀后感篇三
教育是一門藝術(shù)，每個教師都是一個藝術(shù)家，學(xué)生就是我們教師的精心雕刻的藝術(shù)品，這是我讀了《教育的藝術(shù)》之后的想法。
讀了前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基的100個教育案例，感觸頗深。這100個浸透著蘇霍姆林斯基辛勤汗水，閃耀著其智慧光芒的教育案例，不僅讓我們能從中發(fā)現(xiàn)蘇霍姆林斯基獨到的教育理念，而且使我們能和蘇霍姆林斯基一起去思考如何培養(yǎng)孩子，如何愛他們而又嚴(yán)格要求他們，如何在他們當(dāng)中尋求優(yōu)秀的、獨到的東西并展示他們的才能。
特別是讀了對8歲孩子告密的思考，我就想到了自己班里的孩子，我常常把類似8歲孩子那樣的行為看成是告密或者中傷別人，反而討厭和厭惡這樣的孩子，有時會認(rèn)為這是小事一樁，將其棄置一邊，現(xiàn)在我想在決定怎么做之前，我會像蘇霍姆林斯基那樣在頭腦中多閃現(xiàn)幾個問題，多思考一下。讀了要讓孩子知道生活的整個面貌----對一位家長的答復(fù)后，我想了很多。確實“可憐天下父母心”，我自己也是一個孩子的母親，每一位家長都疼愛自己的孩子的。但愛的方法卻大有講究?？傆X得孩子小，不忍心讓他不安和傷心。千方百計不讓孩子看到生活中困難和不幸的一面，這在本質(zhì)上說是溺愛，在溺愛的環(huán)境中，孩子就成為嬌生慣養(yǎng)的寶貝，而不能成為勇敢、堅強的人才。我想：今后我要讓我的學(xué)生們看到生活的全貌，要學(xué)會“動心忍性”。
如何處理好和家長的關(guān)系，也是一門藝術(shù)。書中特別提到了如何和家長處理好關(guān)系令我受益非淺。教育工作中經(jīng)常有這樣的情形：老師因?qū)W生有這樣那樣的問題，把家長請到學(xué)校進(jìn)行“道德訓(xùn)斥”，父母回家就用強硬的手段嚇唬甚至打罵孩子，最終的結(jié)果是孩子和家庭都對學(xué)校產(chǎn)生了不愉快情緒，不但家庭教育成為空談，學(xué)校教育力量也大大削弱。蘇霍姆林斯基認(rèn)為學(xué)校在鞏固家庭的穩(wěn)定上有重要的`使命，學(xué)校大多都忽視了讓學(xué)生把愉快幸福帶給家庭，這種美麗的聯(lián)系是最細(xì)微和牢固的紐帶。我從這些語言中頓悟出日常家校聯(lián)系缺少的就是對學(xué)生、家長人性的尊重。于是每隔一段時間，就和家長進(jìn)行溝通，首先把孩子在某方面喜訊告訴家長，和家長分享孩子進(jìn)步的喜悅，同時與家長交流孩子的心理動向，以便關(guān)注孩子成長狀況。一段時間后成效顯著：家長和孩子共同語言多起來，孩子的抵觸情緒漸漸消逝，家長的教育水平也在提高。收到如此令人驚喜的家校合作效果，我由衷感激大師的涓涓叮嚀。
我對蘇霍姆林斯基的教育案例，深為感動。非常佩服他的生動性、深刻性。但是在實際的教學(xué)中不能生搬硬套，但值得借鑒，從中吸取經(jīng)驗和營養(yǎng)，更好的服務(wù)于教學(xué)，要想書上說的把自己整個心靈獻(xiàn)給學(xué)生，我認(rèn)為這是教師的最高境界。你愛學(xué)生，孩子們就會愛你。愛是永恒的！
透視的藝術(shù)讀后感篇四
入門讀物，有趣比專業(yè)更重要。
記得之前在看ted演講的時候，聽過一個生物學(xué)老師說過這樣一段話（大意），“很多人說我教小孩不嚴(yán)謹(jǐn)，常常不嚴(yán)謹(jǐn)忽略個例，但其實并不是我不嚴(yán)謹(jǐn)。倘若和我交流的是個教授，我當(dāng)然會十分嚴(yán)謹(jǐn)各種特殊情況都考慮上，邊邊角角，一處不落。但是和我對話的只是一個個剛接觸生物的小孩子，要是彎彎繞繞，每說一個大規(guī)律后都要加上一個but的話，孩子們就會覺得很難受，興趣度就沒那么強烈了。我作為一個引路人，要做的是幫他們對這門學(xué)科產(chǎn)生興趣，而不是對一個初學(xué)者吹毛求疵?！?BR> 讀這本書的時候我就忽然想起了這位生物老師的這番話，并且深以為然。以前中學(xué)美術(shù)鑒賞課老師則以興趣為主，但奈何課時太少，難以形成體系，而市面上其他西方藝術(shù)賞析又太專業(yè)，很難找到既有趣直白又系統(tǒng)有思考的入門級書籍，好不容易培養(yǎng)起來的興趣就不得不作罷。
《大話西方藝術(shù)史》則很好的平衡了興趣和知識框架體系，以淺白幽默的話語將知識、框架、見解一一道來。每一節(jié)的開頭都足以有趣吸引眼球，而每一節(jié)的結(jié)尾都以“意公子說”的'方式向我們傳達(dá)蟄伏于藝術(shù)并高于藝術(shù)的閃光品質(zhì)與價值觀。
正如意公子所說，“我們不需要成為藝術(shù)界專業(yè)的學(xué)者，但也不能以純粹無知的狀態(tài)去欣賞藝術(shù)?！彪m然始于興趣，但總能收獲新的知識與觀念。這也許就是接觸一門全新學(xué)科最好的開端吧。
透視的藝術(shù)讀后感篇五
在公司組織20xx年一月份總結(jié)大會的時候，記得王總說過這樣一句話：干的多的人，出錯就會多，挨批評也多，但是成長的也會很快?，F(xiàn)在想想，這句話真的很切合實際。
很多時候，大部分人都會有事不關(guān)己，高高掛起的心態(tài)。為什么這么說呢？其實這跟上面的事情很相似，但是在看《說話的藝術(shù)》這本書之后，當(dāng)中提到了這樣的觀點覺得很受用：一個人盡量不暴露自己的短處，那么其長處又能充分發(fā)揮無遺嗎？如果自己的`長處發(fā)揮受到影響，無疑也會影響到別人對你的看法，其實，只要你認(rèn)真地全力發(fā)揮，誠誠懇懇的把話說出來，不必踮高足尖來充內(nèi)行，相信必會有不錯的表現(xiàn)。引申到工作中也是一樣的道理，不管做什么事情，只要認(rèn)真的把領(lǐng)導(dǎo)安排的工作做好，或許這項工作不是你所學(xué)習(xí)的專業(yè)，沒有把握做好，但是你要知道這樣的一個道理——不管做什么事情，如果有把握之后再去行動，就什么事情也干不成。你在行動時隨時都可能犯錯誤，但是卻不能因此而放棄，我們每天都必須有勇氣承擔(dān)犯錯誤的風(fēng)險，失敗的風(fēng)險和受委屈的風(fēng)險。走錯一步總比在一生中“原地不動”要好一些，要知道你一向前走就可以矯正前進(jìn)的方向，使自己少走彎路。
尤其對于我們這些剛進(jìn)社會的人來說更要有勇氣承擔(dān)各種各樣的風(fēng)險，也正因為年輕，我們才有各種各樣鍛煉的機會，也才有犯錯誤的機會，從而積累屬于自己的經(jīng)驗，所以不要抱怨，要學(xué)會感恩。
透視的藝術(shù)讀后感篇六
拿著這樣一本厚重的讀物，我竟有一刻沒有繼續(xù)翻閱的勇氣。雖是一本講述佛教飛天藝術(shù)的書籍，但書中處處深諳歷史底蘊，這種將歷史與藝術(shù)緊密縫合的方式竟讓人沒了底氣。這樣的一本書是需要讀者帶著歷史去品鑒過往千百年人類的修為的，而顯然我是達(dá)不到這樣的水平的。至于最后我真正讀這本書的時候，也僅僅是跑馬觀花，與其說我是拿著歷史的眼光去看飛天藝術(shù)，倒不如說是帶著淺顯的藝術(shù)嗅覺去聆聽歷史的遺言更為貼切。
由趙聲良先生編著的《飛天藝術(shù)》從裝潢到內(nèi)容版式都是很吸引人的`，不論是扉頁里對歷史流暢的訴說還是每一個章節(jié)中對歷史片段的詳盡探討，始終牽引著我從頭走到了尾，加之書中配了大量的圖片向讀者最直觀的展示了各種飛天，即便是像我這樣的藝術(shù)白癡也能尋覓出一線生動。開始選擇這本書除了對書本身的喜歡外，更重要的一點是源于自己的敦煌情結(jié)。我從未去過敦煌，卻總想象自己游走在莫高窟的洞穴里，癡癡地看著滿目的壁畫，漫步在月色中的月牙泉邊，聽風(fēng)穿行沙漠的聲音。就是這樣一種對敦煌無限的著迷，讓我毫不猶豫的選擇了與之有著千絲萬縷關(guān)聯(lián)的飛天藝術(shù)。
提到飛天，我想鮮少有人會想到諸如云岡石窟、龍門石窟這類赫赫有名的古跡，反倒第一直覺就是敦煌的莫高窟。在人們的印跡中留有太多的有關(guān)敦煌這塊藝術(shù)寶地的痕跡。
透視的藝術(shù)讀后感篇七
自從看了《斷舍離》與《佐藤可和士的超級整理術(shù)》之后，我深感整理就是一門藝術(shù)。我們自小就被教導(dǎo)要從生活中獲取什么，成長更傾向追求所謂的得到，不懂得對無關(guān)緊要的事物斷舍離，不懂得如何整理自己的生活，這就導(dǎo)致無法抓住生活真諦的窘境。
在《整理的藝術(shù)》這本書中，作者小山龍介提到他在生活與工作中運用到的一些整理技巧，這些整理小技巧歸根究底就是及時性的重新設(shè)計。及時性的重新設(shè)計，就是整理的第二步。例如，紙質(zhì)資料工作完成后要電子備份，掃描或拍照及時保存，這就是將紙質(zhì)文件轉(zhuǎn)化成電子文件形式。每看完一本書后，寫書評或博客等等，就是將知識重新設(shè)計成自己的思維語言。給看過的書，看過的電影重新設(shè)計做個目錄，看著目錄我們也許更容易獲得些靈感。
整理的藝術(shù)就是重新設(shè)計自己的生活。生活要么在秩序明了的個人系統(tǒng)化下前進(jìn)，要么在不經(jīng)整理的亂麻中頹唐迷茫。
透視的藝術(shù)讀后感篇八
美國著名學(xué)者湯瑪斯所著的《透視課堂》一書，本書向我們詳盡介紹了如何加強問題的防范，如何有效地處理課堂問題，如何改進(jìn)課堂教學(xué)，如何通過課堂觀察增強教師的意識等等。既有對課堂現(xiàn)象的細(xì)節(jié)描述，又提供了具體的建議，使教師讀后能結(jié)合自己的課堂實踐反思自己的課堂行為，提高課堂教學(xué)效率。
事實上，無論經(jīng)驗豐富與否，教師們都會面對一個可能會出現(xiàn)的問題，那就是課堂的實際狀況。透視課堂，在課堂里以完成展示和開啟智慧之使命為使命，是這本書傳達(dá)的主旨。
在第一章“課堂生活”中“行動系統(tǒng)知識”中寫道：如果我們不慎重考慮教學(xué)實踐中的特別明顯的言論，我們就會根據(jù)我們作為孩子和學(xué)生的經(jīng)歷來對其作出解釋。比如說，許多在我們這個社會里長大的人養(yǎng)成了這樣一種態(tài)度：對夸張的、強硬的、自發(fā)的行為不欣賞。我們更多的會把這種行為解釋為挑釁，而受到另一種社會影響的人則可能不會這樣認(rèn)為。我們之所以這樣表現(xiàn)，是因為我們是在我們的歷史文化背景和社會現(xiàn)實環(huán)境中得以塑造的，因此，我們對于什么是小學(xué)三年級學(xué)生的正確行為觀點，在很大程度上講，是建立在我們接受小學(xué)三年級教育的經(jīng)驗基礎(chǔ)上的。除非我們嘗試借鑒研究的學(xué)術(shù)成果以及他人的經(jīng)驗，才會避免以自己的經(jīng)驗來判斷的情況。教師本人的經(jīng)驗、內(nèi)心的固有傾向都內(nèi)化成為教師本人的內(nèi)在素質(zhì)和隱性價值觀，指導(dǎo)教師對課堂行為的認(rèn)知和理解，進(jìn)而解釋自己的研究結(jié)論，并以此作為制定決策的標(biāo)準(zhǔn)?；蛟S，這一理所當(dāng)然的決策的結(jié)果，會使學(xué)生的行為向所希望的方向發(fā)展，但是卻難以引起學(xué)生行為的心理和情感傾向的變化。如杜威所言，一切指導(dǎo)不過是在兒童內(nèi)心價值觀指導(dǎo)下的再指導(dǎo)。因此，教師不能僅僅依靠經(jīng)驗以自己的價值觀和行為模式來代替學(xué)生的思考和行為方式。盡管很多教師并沒有真正意識到，但事實上他們已經(jīng)這樣做了。
因此，通過課堂觀察來增強教師的種種意識是一個必要的過程。教學(xué)中很多看上去理所當(dāng)然的行為和結(jié)論，其實只是一種主觀判斷；一些自認(rèn)為合理的課堂決策，其實已經(jīng)受到一些片面的主觀經(jīng)驗影響而有失偏頗了。只有通過課堂觀察使教師擁有了自我反省的態(tài)度時，才會意識到問題的發(fā)生，而只有這種意識產(chǎn)生之后才能更好地控制自己的行為。
比如表揚通常會被描述為一種強化，雖然表揚并非總是會產(chǎn)生這種效果。然而，許多教師進(jìn)行更多表揚的目的，在于控制學(xué)生而不是表達(dá)對學(xué)生努力或成績的羨慕和欣賞。而且，許多教師的表揚與其說是作為強化物在起作用，不如說是教師期望或態(tài)度的表達(dá)。當(dāng)教師表揚他們喜歡的學(xué)生時，教師是真實可信和有感而發(fā)的，當(dāng)他們對其作表揚時會面帶微笑，而且的確是在表揚學(xué)生取得的成績。盡管教師也經(jīng)常表揚自己不喜歡的學(xué)生，但表揚通常不會伴隨相應(yīng)情感的自然流露和熱情的話語，通常只是表揚他們的表面行為而不會表揚他們?nèi)〉玫膶W(xué)業(yè)成績。這其實關(guān)注的是表揚的工具性價值，而忽視了表揚本身作為一種真實的情感流露所體現(xiàn)出的人格之美。正因為如此，很多教師經(jīng)常將表揚技巧化，而在強調(diào)表揚的質(zhì)量以及本身的性質(zhì)方面顯得不足。當(dāng)表揚僅僅被當(dāng)作一種控制手段時，就會使學(xué)生將注意力轉(zhuǎn)移到教師的控制性行為，同時個體被評價的意識凸顯出來，學(xué)生的內(nèi)在動機受到影響，結(jié)果是，學(xué)生參與一個活動不是基于自己的內(nèi)在動力因素，而只是因為想要贏得獎勵。
還有一種常見的例子是課堂問題，這是教學(xué)過程中不可避免的，作為教師首先要保持平和的心態(tài)，正視這些問題出現(xiàn)的必然性和合理性，進(jìn)而根據(jù)不同問題的不同性質(zhì)加以解決。然而在教育實踐中，一些教師并沒有意識到不同課堂問題之間的差異，沒有意識到他們的解決方法本身或許是帶有破壞性的。
對于明智的教師來說，課堂的連貫性會比制止學(xué)生的一些細(xì)小的不良行為更加重要，而只有當(dāng)這些不良問題進(jìn)一步蔓延的時候，教師才會采取一些小的行動，比如眼光的接觸、身體的接近或者要求回答問題等。當(dāng)課堂問題進(jìn)一步加重甚至對課堂造成嚴(yán)重干擾時，教師首先應(yīng)該進(jìn)行簡單的調(diào)查以確定問題的情形，待問題真正明朗再進(jìn)一步采取行動以免對學(xué)生和問題產(chǎn)生錯誤判斷。在進(jìn)行調(diào)查的過程中，教師的詢問應(yīng)私下進(jìn)行，同時要避免使用詰問的方式，因為這樣的方式會讓學(xué)生誤以為教師并非了解真實情況，而只是存心攻擊學(xué)生。當(dāng)事情的來龍去脈清楚之后，簡潔明快地告訴學(xué)生應(yīng)該做什么，這是比較恰當(dāng)?shù)淖龇ā?BR> 總之，《透視課堂》一書中采用了大量的課堂片段和實例，一改傳統(tǒng)教育著作中較為晦澀的言說方式，為教師呈現(xiàn)生動逼真的課堂情景，使教師在分析過程中找尋自己的身影。同時，書中還附有各式量表，并詳細(xì)闡明了量表的適用時間、適用范圍和目的，為教師提供了大量的觀察課堂和進(jìn)行課堂決策的工具。另外，作者論述了很多課堂的細(xì)節(jié)，比如教師提問的時間、何時以及如何呈現(xiàn)背景知識等等。帶給我很多啟發(fā)。
透視的藝術(shù)讀后感篇九
最近，看了《透視課堂》一書，在譯者陶志瓊先生寫的序中，對課堂的看法給我留下了深刻的印象！
《透視課堂》一書是對一些教學(xué)問題，尤其是現(xiàn)代教學(xué)課堂，包括信息加工、決策、學(xué)生對一般知識及其課堂教學(xué)理論的闡述。閱讀此書，使我了解到教學(xué)的矛盾，也學(xué)著去尋找解決方法，增強和提高自己思考問題的能力，并將其用于進(jìn)行課堂決策。
很多教師最感到困惑的一個問題，大概就是學(xué)生不完成作業(yè)的問題。許多時候?qū)W校的課程教滿，學(xué)生需要完成各門功課的作業(yè)，每個老師都要求完成時間和作業(yè)質(zhì)量。但是教師之間缺少必要的聯(lián)系，導(dǎo)致學(xué)生的課外作業(yè)負(fù)荷過重。如果教師在這種情況下硬性強迫學(xué)生交作業(yè)，學(xué)生的作業(yè)必然達(dá)不到老師的標(biāo)準(zhǔn)。因此教師之間應(yīng)該建立聯(lián)系，控制好學(xué)生各門功課的作業(yè)量，保證學(xué)生的作業(yè)量和作業(yè)完成質(zhì)量，這樣才能真正達(dá)到布置作業(yè)的初衷，達(dá)到鍛煉學(xué)生的目的。
當(dāng)然處理沒有認(rèn)真對待作業(yè)的學(xué)生，我們應(yīng)立馬對學(xué)生進(jìn)行批評教育，改變他們對作業(yè)的不重視感，明確強調(diào)自己對課堂作業(yè)和家庭作業(yè)的要求，講述做作業(yè)的重要性，讓他們每次作業(yè)都要認(rèn)真完成并及時反饋。但是針對敏感的的孩子，我們就需要看場合處理，對學(xué)生采用誘導(dǎo)方式，選擇適當(dāng)?shù)臅r機好好和學(xué)生談心，否則學(xué)生容易以強硬的態(tài)度對待你的教育。特別是遇上一些學(xué)生，如果連他的家長對他們都無能為力，對于這種孩子我們必須要特別對待，因為如果逼著他完成容易使其走上極端。
《透視課堂》一書向我們介紹的遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止這些。它還從課堂生活、課堂觀察、教師期望和課堂管理等一系列問題做了科學(xué)，合理的解釋。完全值得你我細(xì)細(xì)琢磨。
透視的藝術(shù)讀后感篇十
從前，有一個豬棚，里面住著豬哥哥和豬弟弟倆。
豬哥哥和豬弟弟的生活很好，有棚子擋雨，在池子里喝水，有用，一日三餐主人供養(yǎng)，不過有一點不好，豬哥哥和豬弟弟動不動就大家，不止你罵罵我，我罵罵你，還用手打腳踢，常常打的臉腫腰酸。
一會豬哥哥要給豬哥哥講一個好消息，豬弟弟以為豬哥哥在騙它，豬弟弟很不耐煩，用不想聽的口氣說道：不管什么好消息我都不愛聽。但是豬哥哥還是講了，豬哥哥說道：我在報紙上看到豬是很聰明的動物，我們甚至比狗還聰明，我們懂得人們的意識，并且稍加訓(xùn)練就會做很多動作，比如說：爬梯子，翻跟頭甚至還會騎自行車呢.并且豬哥哥覺得這篇文章說的很對，覺得人類說豬這個動物是很笨的這個想法是錯誤的，而且對豬也不是很公平的。并且跟豬弟弟商量他們覺得人們覺得豬很聰明，所以他們覺得他們應(yīng)該展示出豬聰明的一面，而且再也不跟豬小弟吵架或者打架，不久后，他們都睡著了，醒來后發(fā)現(xiàn)主人給他們準(zhǔn)備了食物，但是他們又因為食物的問題打了起來，并沒有意識到他們之前做的約定，最后呢還是不依不饒的再吵架和打架互不相讓。
所以這篇文章告訴我，人要說到做到，并不能像豬小弟和豬大哥一樣丟掉自己做出的約定，要做好自己約定好得事情。
透視的藝術(shù)讀后感篇十一
《透視課堂》是美國的thomaslgood與jereebrophy合著的，本書既有對課堂現(xiàn)象的細(xì)節(jié)描述，又提供了具體的建議，使教師讀后能結(jié)合自己的課堂實踐反思自己的課堂行為，從而提高課堂效率。讀完本書后，我對于書中所提到的有效處理課堂問題這部分內(nèi)容產(chǎn)生共鳴，也從中學(xué)到很多。
在課堂中，教師會碰到形形色色的問題，有些可以輕松解決，有些卻非常棘手，處理得當(dāng)對學(xué)生對老師都有很大的幫助，處理得不妥當(dāng)，則可能會給學(xué)生帶來深遠(yuǎn)的負(fù)面影響。
文中提到：“成功的課堂管理者會展示‘共在’證據(jù)——學(xué)生知道，他們的教師總是知道課堂里正在發(fā)生什么事?！倍ㄆ诙〞r巡視課堂的老師會有效地對學(xué)生出現(xiàn)的問題做出反應(yīng)，把大部分問題“扼殺”在萌芽狀態(tài)，讓它們不至于“生根發(fā)芽”。那些沒有注意到課堂正在發(fā)生什么的教師，會等到問題變得復(fù)雜才進(jìn)行干預(yù)，使問題變得更加嚴(yán)重。所以，教師對于課堂的定時監(jiān)控就顯得尤為的重要了。
在課堂中，教師對于一些細(xì)小而且瞬間即逝的行為不需要過多的干涉，只需要知道這件事情的發(fā)生，而不用去介入這件事情的管理。例如，課堂上一位學(xué)生不小心將自己的文具盒碰掉在地上，發(fā)出一聲響，同學(xué)們的視線都被吸引過來，破壞了課堂連貫的氛圍。此時，教師不應(yīng)把自己的關(guān)注點放在這件事身上，而要比之前更有節(jié)奏的進(jìn)行課堂的教學(xué)，把其余同學(xué)的思路較快的重新導(dǎo)回之前的教學(xué)中去。所以針對類似事件，文中提到：教師應(yīng)該在不擾亂正在進(jìn)行的活動的情況下等待學(xué)生自己把事情處理好。
對于許多小小的搗亂也可以忽略不計，尤其是那些轉(zhuǎn)瞬即逝的小搗蛋。如果當(dāng)這些搗蛋行為重復(fù)發(fā)生或變本加厲的時候，教師就不能忽視了，必須采取行動制止這種行為，盡量不要打擾課堂活動的正常進(jìn)行。首先，可以從眼神接觸開始。例如：一位學(xué)生正在做小動作，教師只要掃視一眼學(xué)生，就能使其收斂其行為并專心上課起來。眼神交流在課堂中至關(guān)重要，與在座的每一位學(xué)生進(jìn)行眼神交流，能讓學(xué)生們時刻緊跟課堂，不敢有絲毫松懈。對于那些搗蛋的學(xué)生，眼神交流也是一種很好的`管理他們的武器。其次，如果思想開小差或有不良行為學(xué)生就在老師附近的時候，教師可以用手觸摸該生，或輕拍學(xué)生，簡簡單單一個動作，既不會引起課堂的分心，又能及時地傳達(dá)教師的看法給該生，可謂是事半功倍。還有一種有效的方法，也是采用的最多的，那就是提問的方法。對于思想開小差或者發(fā)生不妥當(dāng)行為的學(xué)生予以提問，將他強行拉回課堂從而重新融入課堂。但是此時必須注意提問的難易程度。不能讓該生感覺這個問題超出他的范圍，這樣會讓其感到尷尬，也不可讓其覺得過于簡單，讓其產(chǎn)生自負(fù)的心理。一旦產(chǎn)生自負(fù)的心理，那對于之后課堂的學(xué)習(xí)，可能會比之前更不如。如果碰到一些干擾較大的不妥當(dāng)行為時，恰當(dāng)?shù)闹苯蛹m正會收效頗豐。例如文中所提到的，教師直接干涉學(xué)生的搗亂行為的方式有兩種。第一種，向?qū)W生提出恰當(dāng)?shù)男袨橐螅坏诙N，直接糾正學(xué)生搗亂行為的技巧就是提醒學(xué)生應(yīng)該遵守的規(guī)則以及教師有什么樣的期望。當(dāng)然，教師在處理時要根據(jù)學(xué)生的性格、心理承受能力等，如若不恰當(dāng)?shù)闹苯蛹m正則會起到相反作用。
課堂中，形形色色的問題都會發(fā)生，學(xué)生和老師是課堂中的主要角色，在某些時候，學(xué)生是“進(jìn)攻”的一方，老師是“防守”的一方，老師要靈活應(yīng)變各種可能發(fā)生的學(xué)生行為，并給予合適的處理方法，這樣才能使課堂環(huán)境變得更和諧，使學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣更濃厚，從而度過美好的學(xué)生生涯。
最后非常感謝《透視課堂》這本書，讓我真正對“一切為了學(xué)生，為了一切學(xué)生，為了學(xué)生的一切”那樣的口號式多了一分理智，多了一分深沉。
透視的藝術(shù)讀后感篇十二
《透視課堂》這本書將課堂中師生之間的關(guān)系和發(fā)生的各種情況進(jìn)行了詳細(xì)地分析。其中第一章主要介紹了透視課堂的.相關(guān)條目，包括行為系統(tǒng)知識、對課堂討論的分析和學(xué)會分析課堂等等；第二章是針對教師期望進(jìn)行詳細(xì)介紹和解釋，講到了教師期望的效應(yīng)如何以及影響期望交流的因素等等內(nèi)容；第三章則是對課堂管理中的相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行分析解釋，主要分析課堂中問題的防范。
在閱讀第一章內(nèi)容時，有一些內(nèi)容讓我有一些反思和感悟。
經(jīng)典語句一：莎莉老師最開始時的斷言（“你和吉爾總是惹麻煩”），就把吉爾和蒂姆投入到了這樣一個刺眼的處境：暗示他們會搗亂。莎莉老師以這種微妙方式來處理不良行為，實際上是在制造更多的不良行為。這一段文字讓我想到了自己在課堂中也出現(xiàn)過這樣的行為，對于學(xué)生的不良行為直接進(jìn)行簡單直白的批評和指出，在這種情況下，會讓學(xué)生認(rèn)為：老師都認(rèn)為我是會搗亂的人，那我做出一些搗亂的行為，似乎也沒什么不對，周而復(fù)始，導(dǎo)致學(xué)生不良行為更加加劇。
經(jīng)典語句二：莎莉老師的課中，只叫過一個不主動回答問題的學(xué)生。除此以外，要么是學(xué)生沒有經(jīng)過老師同意就直接吼出答案，要么就是通過舉手獲得老師的點名來說出答案。在莎莉老師的課堂中，可以看出不經(jīng)常叫那些不愛舉手的學(xué)生回答問題，有些內(nèi)心害羞或者膽小的學(xué)生，或許知道答案，但由于教師的忽視或選擇性點名回答，導(dǎo)致他們表現(xiàn)和回答的機會非常少，這樣不利于建立他們的自信心，自信心不強進(jìn)一步導(dǎo)致學(xué)生膽小內(nèi)向，如此惡性循環(huán)。閱讀這段文字的時候，自然回想自己的課堂行為，發(fā)現(xiàn)跟這位莎莉老師非常相似，讓我不禁心驚，自己在不知覺的情況下，減少某些學(xué)生的表現(xiàn)行為。
經(jīng)典語句三：一些老師，特別是初為人師者，會不明智地落入挫傷學(xué)生回答問題積極性的陷阱。除非學(xué)生對正確答案成竹在胸，否則最好別作回答。初為人師者發(fā)現(xiàn)，面對沉默或錯誤答案，他們不知道該怎么面對，常常會覺得非常尷尬，或是覺得在受到威脅。工作剛剛第二年的我，在讀到這段文字時，非常有共鳴。在提問的時候，可能由于學(xué)生的錯誤答案而表現(xiàn)出一些著急或否定的情緒，這些都在無形中挫傷學(xué)生的回答積極性，導(dǎo)致后來漸漸地，學(xué)生在不確定自己的答案正確的情況下，都不敢貿(mào)然舉手回答，而新教師在面對沉默的學(xué)生時，總是會比較焦急，不知課程如何開展下去，有種自問自答的尷尬感，從而影響教師和學(xué)生的課堂效果。
閱讀第二章時，也有一段話讓我記憶深刻。
經(jīng)典語句四：他們知道教師對優(yōu)生有高的學(xué)業(yè)成績期望，常常給他們提供更多的機會和選擇，學(xué)習(xí)上能放手就會盡量放手，對其學(xué)習(xí)和課堂行為總是持欣賞和肯定的態(tài)度；可是，對差生則更多的是按部就班地組織他們的學(xué)習(xí)活動，給予過多的幫助，對其學(xué)習(xí)和課堂行為總是持否定態(tài)度。就算是小學(xué)生，經(jīng)過長時間的觀察也會發(fā)現(xiàn)教室對不同學(xué)生存在不同的期望，而教師的期望是學(xué)生學(xué)習(xí)的動力之一。如果學(xué)生感覺到教室對他沒有較高的期望，那么學(xué)生學(xué)習(xí)的動力也會減弱，反之，則有可能激發(fā)部分潛在的學(xué)生，提高的他們的學(xué)習(xí)效果。因此，我認(rèn)為，教師在平時教學(xué)中，需要提高對學(xué)生的期望，讓他們能達(dá)到更高的水平。
第三章中課堂管理之一：問題的防范，其中讓學(xué)生承擔(dān)責(zé)任這一部分讓我有所思考。
經(jīng)典語句五：只要有正確的計劃和教學(xué)指導(dǎo)，就是非常年幼的學(xué)生也能承擔(dān)起許多責(zé)任。年齡大些的學(xué)生還能夠獨立完成作業(yè)或小組形式做功課，檢查自己的作業(yè)、相互批改寫的段落或短文?，F(xiàn)今，家長和老師們經(jīng)常為孩子們準(zhǔn)備好了一些需要的東西，不需要學(xué)生自己操心太多，只需要專心學(xué)習(xí)就可以，這樣就導(dǎo)致了學(xué)生們?nèi)狈ω?zé)任心，不能承擔(dān)相應(yīng)的責(zé)任。因此，教師可以通過正確的指導(dǎo)，讓他們學(xué)習(xí)承擔(dān)相應(yīng)的工作和責(zé)任，在學(xué)習(xí)中掌握何為責(zé)任，而不是單純的學(xué)習(xí)文化知識。
在閱讀的過程中，總會有那么幾句話讓人反思自省，產(chǎn)生共鳴，糾正自身的錯誤，補充自身的不足，讓自己更進(jìn)一步。
透視的藝術(shù)讀后感篇十三
透視是繪畫藝術(shù)中一項重要的技法，它能夠讓畫面更加生動、立體。作為一名藝術(shù)愛好者，我深深地體會到了透視在繪畫中的重要性。通過對透視的學(xué)習(xí)與理解，我逐漸認(rèn)識到透視不僅僅是一種技巧，更是一種表達(dá)和視覺傳達(dá)的藝術(shù)手段。下面將從透視的概念和種類、透視的作用、透視的運用以及透視在繪畫創(chuàng)作中的體會等四個方面展開來談?wù)撐业男牡皿w會。
首先談到透視的概念和種類。透視是一種通過線的排列和畫面的設(shè)計來表現(xiàn)物體深度和遠(yuǎn)近位置關(guān)系的技法。在繪畫中，透視主要分為線性透視和點透視兩種。線性透視是指將三維立體物體通過線的延長與交叉展示在二維畫面上，用來表現(xiàn)物體的遠(yuǎn)近、大小和形狀。而點透視則是通過一個或多個消失點來表現(xiàn)物體的遠(yuǎn)近、上下和左右方向。通過了解透視的種類與概念，我們可以更加清晰地認(rèn)識到透視在繪畫中的重要性。
接下來談到透視的作用。透視在繪畫中起著非常重要的作用。透視能夠使畫面具有立體感，使觀者感受到物體的遠(yuǎn)近、高低和大小。通過透視，畫面中的一切物體和景色都會變得更加真實、可觸摸。而對于藝術(shù)家而言，透視還能夠幫助我們刻畫物體的質(zhì)感和空間感，使畫面更加富有層次。對于作品的觀者來說，透視能夠讓觀者感受到畫面的逼真和立體感，增加了觀賞的樂趣。
再來談到透視的運用。透視是繪畫中的一項基本技法，幾乎在各種繪畫形式中都能看到其運用，例如素描、油畫、水彩等。在素描中，通過運用線性透視，我們可以將物體的遠(yuǎn)近和形狀表現(xiàn)出來。而在油畫和水彩中，透視能夠通過線條的錯綜交織和色彩的減淡來表達(dá)物體的遠(yuǎn)近效果。透視還可以運用到建筑繪畫中，使建筑物的立體感更加突出，使人們對建筑物的空間感和分層感有更加清晰的認(rèn)識。
最后，我想談?wù)勍敢曉诶L畫創(chuàng)作中的體會。在學(xué)習(xí)和實踐的過程中，我逐漸認(rèn)識到透視不僅僅是一種技巧，更是一種思維方式。通過透視的學(xué)習(xí)，我開始注重觀察物體的細(xì)節(jié)和空間關(guān)系，逐漸提高了我的觀察力和藝術(shù)敏感度。在繪畫創(chuàng)作中，透視幫助我更好地將想法和感受表達(dá)出來，使我的作品更加生動和立體。同時，透視也讓我明白了藝術(shù)不僅僅局限于現(xiàn)實世界，也可以通過透視來創(chuàng)造出更加自由奇幻的視覺效果。
總之，透視是繪畫藝術(shù)中不可或缺的一項技法，它能夠使畫面更加真實、立體。通過對透視的學(xué)習(xí)與理解，我深刻認(rèn)識到透視不僅是一種技巧，更是一種表達(dá)和視覺傳達(dá)的藝術(shù)手段。透視的作用、運用以及在繪畫創(chuàng)作中的體會，都讓我更加熱愛和追求藝術(shù)。未來，我會繼續(xù)學(xué)習(xí)和探索透視，將其運用到我的繪畫創(chuàng)作中，創(chuàng)造出更加立體和生動的作品。
透視的藝術(shù)讀后感篇十四
羅森塔爾效應(yīng)告訴我們，對普通的學(xué)生持有智力超常的期望會使這些學(xué)生取得更大的學(xué)業(yè)成就。換句話來說，“教師賞識的目光會讓學(xué)生創(chuàng)造奇跡”，在教學(xué)實踐中，如何利用這一效應(yīng)對學(xué)生產(chǎn)生積極的影響呢？《透視課堂》這本書的第二章為我們提供了很多解決方案。
書中將教師期望效應(yīng)分為兩類：一是自我應(yīng)驗預(yù)言效應(yīng)；二是維持性期望效應(yīng)。后一種期望會讓教師注意不到學(xué)生潛在的變化，畢竟“一個學(xué)生昨天不會做什么，并不意味著他明天也不會做”，因此，第二種期望會在一定程度上阻礙學(xué)生的發(fā)展進(jìn)步。
教師的期望效應(yīng)最顯著的時期是學(xué)生進(jìn)入新的學(xué)習(xí)階段，如各階段的一年級，或是面對新的教師時，一年的開頭也是產(chǎn)生比較大的期望效應(yīng)的時間。因此，教師要把握好這一時間段，做好各項準(zhǔn)備工作，真正讓學(xué)生取得進(jìn)步。
書中提到，溫斯頓的一項研究表明，如果教師在班級內(nèi)按學(xué)業(yè)水平分組，把一個學(xué)生分入高級組，這個學(xué)生的學(xué)業(yè)成績就會提高；如果分入低級組，這個學(xué)生的學(xué)業(yè)成績就會受到阻礙。這為我們在進(jìn)行學(xué)生分組時提供了一些思路。
除了利用好時間、小組外，也要考慮到學(xué)生的個體差異?！皩W(xué)生在學(xué)習(xí)能力和興趣方面存在著巨大的差異，是不可能通過良好愿望就可以抹掉的”，因此，教師設(shè)置的期望應(yīng)該準(zhǔn)確恰當(dāng)，既要契合學(xué)生自身的情況，又要按一定的學(xué)習(xí)進(jìn)度有計劃地安排學(xué)習(xí)，使學(xué)生逐步得到發(fā)展和提高。
“每一朵花都有盛開的力量，只要找到合適的土壤”，而這合適的土壤是需要用教師的期望去培育的。
透視的藝術(shù)讀后感篇十五
這本書中，作者站在歐美藝術(shù)史的角度，發(fā)掘自己的欲望，發(fā)展出藝術(shù)史的新脈絡(luò)入口是創(chuàng)造成功藝術(shù)作品最佳途徑，然后就是仔細(xì)經(jīng)營。
如果國家可以用藝術(shù)來掙錢，那么藝術(shù)才會真的被重視吧。雖然說起來很惡心，但也是沒辦法的事情。
日本人就是一個可以把事情做到極致的民族，是可以把一些不起眼的細(xì)節(jié)都做到完美極致的民族，因為當(dāng)年的武士道精神，以前做不出可是要切腹的，只有抱著必死的決心去做事情，才能有真正的發(fā)展，這就是日本人獨有的覺悟。
每個藝術(shù)家都要面臨如何將錢聚集到自己身上或者將錢從從自己身上剝離這個大問題，因為錢是人與俗世的連接點，因為錢的存在推進(jìn)了村上隆的創(chuàng)作，對錢的欲望成了村上隆的創(chuàng)作動機，用藝術(shù)來聚集金錢成了村上隆的生存手段。
透視的藝術(shù)讀后感篇十六
透視是繪畫中的一項基本技法，通過透視可以使畫面呈現(xiàn)出一種立體感和深度感。在長期的學(xué)習(xí)和實踐中，我逐漸對透視有了更深刻的理解和體會。透視不僅僅是一種技巧，更是一種表達(dá)和獨特的藝術(shù)語言。以下是我對透視的藝術(shù)心得體會。
首先，了解透視的基本原理是非常重要的。透視是通過視覺效果來模擬人眼所看到的三維空間。根據(jù)物體的遠(yuǎn)近關(guān)系和角度，透視可以讓畫面中的物體在不同位置和距離上形成透視感。了解透視的基本原理可以幫助我們更準(zhǔn)確地捕捉和表達(dá)物體的形態(tài)和空間位置。例如，在繪畫中，靠近畫面的物體應(yīng)該比遠(yuǎn)離畫面的物體更大和更明亮，還可以使用消失點來描繪線條的收斂。
其次，透視的運用可以使畫面更具有層次感。通過合理和巧妙地運用透視，可以使畫面中的物體有層次感和距離感，增加畫面的深度和立體感。例如，在描繪建筑物時，使用透視可以使建筑物的高度和寬度加以準(zhǔn)確的描繪，從而使畫面更具立體感。透視還可以用于描繪自然景物中的拱形和圓形物體，使其立體感更加明顯。
第三，透視在繪畫語言中具有一定的象征意義。透視的應(yīng)用可以通過畫面中的線條和構(gòu)圖表達(dá)出不同的情感和主題。通過改變透視的角度，可以給人一種不同的觀感和感受。例如，使用特定的透視角度可以創(chuàng)造出拔地而起的感覺，增強畫面中物體的力量感；透視的運用還可以表達(dá)人物的視角和觀察的立場，從而與觀眾建立情感上的共鳴。
另外，透視也可以加強畫面的藝術(shù)感染力和吸引力。通過藝術(shù)家對透視原理的巧妙運用，可以使畫面更具吸引力和情感共鳴。透視可以根據(jù)畫面的需求來選擇使用，使畫面呈現(xiàn)出不同的效果和表達(dá)方式。例如，在二維的平面作品中使用完全的透視，可以使畫面更具立體感和生動性，吸引觀眾的眼球。透視還可以與其他的繪畫技巧結(jié)合使用，如明暗處理和色彩運用，進(jìn)一步強化畫面的表現(xiàn)力。
最后，透視的學(xué)習(xí)和實踐需要堅持和不斷的努力。透視是一種需要細(xì)致入微和耐心探索的技法，需要不斷的實踐和研究。通過實踐不斷調(diào)整和改進(jìn)自己的透視技巧，才能逐漸掌握透視的要領(lǐng)和運用。此外，學(xué)習(xí)透視還需要善于觀察和思考，從現(xiàn)實生活中的各種場景和物體中獲取靈感和素材，并將其運用于繪畫創(chuàng)作中。
綜上所述，透視作為一種基本的繪畫技法，不僅賦予了畫面以立體感和深度感，還具有一定的象征意義和表達(dá)能力。通過深入學(xué)習(xí)和不斷的實踐，我們可以更準(zhǔn)確地把握透視原理，并將其運用于繪畫語言中，使畫面更加有層次感，具有感染力和吸引力。同時，學(xué)習(xí)透視也是一種獨特的藝術(shù)修行，需要堅持和持之以恒的努力，以達(dá)到更高的藝術(shù)境界。
透視的藝術(shù)讀后感篇十七
老師給我們推薦了很多藝術(shù)類的書，其中有一本叫《藝術(shù)的故事》，這本書很強大，被譽為藝術(shù)中的圣經(jīng)。據(jù)說它被譯成30種文字。把成千上萬的人引入了藝術(shù)的殿堂。作者貢布里希是當(dāng)代最有洞見的美術(shù)史家，也是最具獨創(chuàng)性的思想家之一。
讀這本書的時候，我懷著畢恭畢敬的心情，本來計劃用一個月的時間把這本無比厚的書給讀完。因為我是一個沒有耐性的人，以前看書只要超過400頁我都沒有看完，我一直以來都沒有讀書的習(xí)慣，看著那些密密麻麻的字，總是耐不下心來，把一本書給讀完，更別說從中找到樂趣了。但是，這本書好像有巨大的魔力，每天早上都催促著我起床，把我呼喚到圖書館，那豐富的圖片和那有趣的故事強烈的吸引著我，讀那么厚的一本書突然變成了我的一種享受，每次讀《藝術(shù)的故事》這本書就讓我感覺眼前打開了一個嶄新的世界，總會有一種喜悅的心情。其實能夠讓我這樣著迷的是那些細(xì)節(jié)的闡述。《蒙娜麗莎》和《最后的晚餐》是大家最熟悉不過的了，一開始的時候，覺得不就是畫了12個人而已嘛，但是讀了《藝術(shù)的故事》關(guān)于《蒙娜麗莎》和《最后的晚餐》的描寫，雖然篇幅不是很長，但會覺得妙不可言。引人注目的是蒙娜麗莎看起來栩栩如生，她真像是正在看著我們，而且她有著自己的想法。就在這里，作者水到渠成的開始介紹“漸隱法”并且很貼心的在旁邊附上衣服蒙娜麗莎面部的大圖，可以讓我們更清楚的明白這個畫法到底有什么獨特之處。更讓我佩服的是，凡是有可以做比較的參照物，作者都不會忘記表明這個參照物到底是在書本上的第幾頁，具體是什么地方可以對比或者反襯，我想這就是所謂的舉一反三吧。這不僅是一個學(xué)習(xí)的方法，更是一種學(xué)習(xí)的態(tài)度。
在前言我被震撼了，看到了很多實話。作者駭人聽聞地說：“現(xiàn)實中根本沒有藝術(shù)這種東西，只有藝術(shù)家而已?！彼€說藝術(shù)的故事是“各種傳統(tǒng)不斷迂回，不斷改變的故事”每一件作品在這故事中都既回顧過去又導(dǎo)向未來，作者談到了原始人和古埃及人是畫他們的所知道的東西，而印象主義者卻是想畫他們所見的東西。作者既不是簡單地羅列史實，也不是用一些抽象難懂的“主義”來概括美術(shù)史，而是描述了一系列的“問題情境”，他認(rèn)為藝術(shù)的發(fā)展是在藝術(shù)家不斷解決由社會和藝術(shù)傳統(tǒng)自身所提出的問題過程中形成的。
讀完這么一本厚厚的書，覺得《藝術(shù)的故事》不僅教給人們欣賞藝術(shù)，而且它還讓人們欣賞了知識和智慧的魅力。所以，這本書值得我們?nèi)プx。
將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印。
透視的藝術(shù)讀后感篇十八
教育的價值在哪里?李希貴在他的《教育藝術(shù)隨想錄》的開篇就討論了這個話題。他說：“教育的任務(wù)是為富民興國的大業(yè)造就人才。學(xué)生在老師的正確指導(dǎo)下通過自己本身的不懈努力升華為成就感，使良好的意志品格得到強化。教育的價值要在教育者的未來和社會的未來中體現(xiàn)出來，這樣的教育價值才是真正有意義的。”
然而，作為一位剛?cè)肼毑粷M一年的英語教師，我不由地在想，我身邊的教師同事們，都是滿懷熱忱，滿懷信心，滿懷理想，為了實現(xiàn)教育的價值一直在努力，但如何讓我們的學(xué)生們也明白教育價值的意義呢?此刻，那些對學(xué)習(xí)英語有抵觸情緒的學(xué)生的話又重新浮現(xiàn)在我眼前，帶著這些話，我開始在書中尋找答案。
“學(xué)英語沒用”
學(xué)生們說，現(xiàn)在全世界都在學(xué)中國話，英語學(xué)了我以后不和外國人交流也用不上。但學(xué)習(xí)不只是在學(xué)習(xí)知識，更重要的是在學(xué)習(xí)過程中思想上的升華。有可能畢業(yè)之后再也不用學(xué)習(xí)英語，可是在英語學(xué)習(xí)過程中能夠教會我們用更開放的思維，更國際化的視野去看待事物，未來我們不只是中國公民，更是世界公民。
“學(xué)英語就是死記硬背”
傳統(tǒng)的英語教學(xué)總不免讓學(xué)生一遍遍的讀，背，記，我們平日也總要求學(xué)生過關(guān)詞，句，篇，可是學(xué)生們真正學(xué)會了多少，又真正會用多少?如何讓學(xué)生成為課堂的主人，讓學(xué)生從“要我學(xué)”轉(zhuǎn)變?yōu)椤拔乙獙W(xué)”，一直是我們在不斷探索解決的問題。不妨試著放手，“讓學(xué)生唱主角”，讓學(xué)生在一系列活動中主動學(xué)習(xí)，鼓勵學(xué)生用自己的方式感受學(xué)習(xí)的樂趣。
“英語學(xué)不會”
由于學(xué)生英語基礎(chǔ)不扎實，所以在中學(xué)階段對學(xué)習(xí)英語喪失信心，受挫，以至于對英語產(chǎn)生抵觸情緒。所以，如何讓這些學(xué)生在英語學(xué)習(xí)中重獲信心，感受到成就感十分重要。把批改作業(yè)時的錯號換成問號，待學(xué)生訂正過后再將問號換成對號，一個小小的批改符號就可能使學(xué)生的心態(tài)產(chǎn)生積極轉(zhuǎn)變，那么平時多一句鼓勵的話，設(shè)置讓學(xué)生容易答對的問題……就可能讓學(xué)生多些信心與對自己的肯定。
希望在以后的教學(xué)過程中繼續(xù)發(fā)現(xiàn)問題，解決問題，感悟問題，與學(xué)生一起喚醒自我，發(fā)現(xiàn)自我，并最終成為自我，希望未來我的學(xué)生們也可以說出“幸虧當(dāng)初我們英語老師，英語課，英語學(xué)習(xí)……”
透視的藝術(shù)讀后感篇十九
合著的《透視課堂》一書，本書既有對課堂現(xiàn)象的細(xì)節(jié)描述，又提供了具體的建議，使教師讀后能結(jié)合自己的課堂實踐反思自己的課堂行為，從而提高課堂效率。有時，教師并未意識到他們在課堂里所做的一切，或許是未注意到他們?yōu)槭裁匆M(jìn)行課堂活動。教師如果缺乏對課堂的洞察力，則會導(dǎo)致沒有什么成效的課堂行為，如果教師能夠意識到課堂在發(fā)生什么，而且能夠準(zhǔn)確地監(jiān)控他們自己的以及學(xué)生的意圖和行為的話，他們就可以起到?jīng)Q策者的作用。在教師能力達(dá)不到的進(jìn)修，他們就會被課堂事情所控制。
這本書還提到了對于一些不想學(xué)習(xí)，對學(xué)習(xí)心灰意冷的學(xué)生應(yīng)該采取的措施對我們老師也很有借鑒意義。這些學(xué)生往往成績差，能力低，已習(xí)慣于失敗，并對不斷來臨的失敗麻木不仁。老師可采取的措施有：為學(xué)生布置他力所能及完成的作業(yè)，預(yù)測他們能從完成作業(yè)中獲得成功，并提供適當(dāng)個人輔導(dǎo)。對學(xué)生進(jìn)行示范訓(xùn)練，讓他們集中精力進(jìn)行活動而非擔(dān)心失敗，把失敗的原因歸為努力不夠，缺乏信息，策略無效，而非能力所不達(dá)。教師在示范時對出現(xiàn)的錯誤及時歸因，用語言表達(dá)出持續(xù)的信心，找出可以補救的措施。設(shè)計一些情景，讓學(xué)生間經(jīng)歷困難或失敗，但同時提供幫助，真切讓學(xué)生感受師生共度失敗、戰(zhàn)勝困難的過程。有些學(xué)生需要額外的幫助，他們患有嚴(yán)重的考試焦慮癥。避免限制學(xué)生練習(xí)的時間，淡化分?jǐn)?shù)的評價功能，借助心理醫(yī)生傳授應(yīng)付壓力的技能。
《透視課堂》一書還向我們詳盡介紹了如何加強問題的防范？如何有效地處理課堂問題？如何改進(jìn)課堂教學(xué)？如何通過課堂觀察增強教師的意識等。想要解開課堂現(xiàn)象的密碼，不妨去讀讀這本書吧。
透視的藝術(shù)讀后感篇一
談話是我們?nèi)粘Ｗ龅淖疃嗟氖虑?，沒有談話沒有溝通，這個世界就會失去很多意義。談話雖作為生活中最普通的事情，但其中是蘊含大學(xué)問，尤其是對于我們老師來說，掌握談話的藝術(shù)對我們的工作起著至關(guān)重要的作用。于是我拜讀本書，希望能從中掌握讓自己的談話變得更自然、流暢、真誠的'言語交流的技巧。
良言一句暖三冬，惡語傷人三春寒。談話的魅力在于談話者的互相理解和包容，做到感同身受。這本書從不同的角度如談話主體、談話禮儀、談話技巧、談話智慧和習(xí)慣等為讀者提供了很多實用的建議。例如教師，談話作為我們工作的主要方式之一，保護(hù)好嗓子是非常必要的。
反思自身，我覺得自己性格是比較活潑外向健談的，曾自認(rèn)為還算會談話懂交際，但是看完本書后我知道了健談愛交流不等于會談話，正所謂“言行在于美，不在于多”，語言是最能暴露一個人的，一次簡單的談話足以反映出一個人的內(nèi)涵修養(yǎng)。閱讀過程中我不斷結(jié)合自身的行為來消化書中的道理，提醒自己對于書中提到的禁忌和注意要點要有則改之無則加勉，做一個不僅健談還要善談的人。
“談話對各種年齡的人都有其樂趣，是很合理的消遣；但是，無知者的談話就不算是一種談話，不能給人們以任何樂趣。”希望我能把從本書中得到的智慧內(nèi)化到日常的言行舉止中，時刻鞭策自己不斷進(jìn)步。
透視的藝術(shù)讀后感篇二
想想自己在學(xué)生時代，也希望老師能理解我，關(guān)心我，希望老師能做我的朋友。但今天我成為了教師，卻忽略了學(xué)生的感受。平時一味地看重學(xué)生的學(xué)習(xí)，為了成績、分?jǐn)?shù)，甚至侮辱學(xué)生。為了讓班級成為優(yōu)秀班級體，為了所謂的常規(guī)，我不允許孩子犯一點錯誤，有的孩子學(xué)習(xí)的積極性越來越低，卻一再的埋怨是家長管教不嚴(yán)，而我卻忘了，孩子是天真、爛漫、活潑、好動的，正因為如此，他們才能想我們所不能想，做我們所不能做的。我為什么要一再的約束他們呢？這本書中提到了一個“同理心”，它讓我知道了今后自己應(yīng)該怎樣做。同理心是師生之間溝通的一個基本條件，它的意思是說要我們站在學(xué)生的角度去理解學(xué)生，要懂得換位思考，只有教師設(shè)身處地的為學(xué)生著想，并有效地把這些感受傳遞給學(xué)生，讓他們感受到理解和尊重，獲得心理上的滿足感，這樣才能喚起師生之間的相互體諒和關(guān)心愛護(hù)的溝通氛圍。
建立良好師生關(guān)系還要我們用一顆真誠的心來尊重接納學(xué)生，不會因為他們的缺點和不足就討厭他們，教師必須承認(rèn)學(xué)生是一個有潛力，有價值的人，不管這種潛力與價值的體現(xiàn)需要多長時間，教師都必須始終無條件地相信學(xué)生自己有著朝向好的方向去無限發(fā)展的可能性，其實這是教師對學(xué)生愛的表現(xiàn)。反思自己的教育教學(xué)，對待后進(jìn)生，對待班級上個性突出，調(diào)皮搗蛋的學(xué)生，開始時充滿激情，信誓旦旦要改變他們，但在與他們對招的過程中，我的耐心磨盡，激情消退，剩下的就只有冷漠和粗暴的話語，根本談不上尊重。我想今后應(yīng)該以一顆寬大的心去接納他們，把他們當(dāng)成我的朋友，尊重他們，學(xué)著去愛他們，給他們樹立信心，多聽聽他們的想法，多多溝通，要讓他們感受到“自己即使有缺點和不足，但是老師仍然喜歡我，仍然接納我”。只有這樣，我才可以走進(jìn)學(xué)生的心靈深處，才能創(chuàng)造一種良好的師生關(guān)系。
看來師生之間要建立一種和諧的關(guān)系還真不是一件容易的事情，需要我不斷的'積累經(jīng)驗，不斷完善教育方法，不斷向他人求教，在以后的教育教學(xué)中，我會努力改善我與學(xué)生之間的關(guān)系，真正成為學(xué)生成長道路上的良師益友。
這就是批評的藝術(shù)問題，換句話說就是溝通的藝術(shù)問題。中國著名教育家魏書生曾說：“教師應(yīng)具備進(jìn)入學(xué)生心靈的本領(lǐng)，走入學(xué)生的心靈世界中去，才會發(fā)現(xiàn)那是一個廣闊而又迷人的新天地，許多百思不得其解的教育難題都會在哪里找到答案。對學(xué)生細(xì)致入微的了解，是教師的教育工作如同有了源頭活水，常做常新。的確如此，學(xué)生之所以犯某種錯誤，一定有他的內(nèi)心的想法或根源，不是平白無故就犯錯誤的，只有走進(jìn)學(xué)生的心靈，了解他犯錯誤的根源，才能批評道點子上，你批評的語言學(xué)生才能接受，否則，一陣暴風(fēng)驟雨、劈頭蓋臉的訓(xùn)斥，學(xué)生從心靈上接受不了，不頂牛才怪呢！
尤其是做后進(jìn)生的轉(zhuǎn)化工作，更需要溝通的藝術(shù)。建立良好的師生關(guān)系是產(chǎn)生教育效能的首要條件。只有加強與學(xué)生的溝通，師生情感才能和諧融洽，學(xué)生才能“親其師，信其道”，進(jìn)而“樂其道，學(xué)其道”。尤其是后進(jìn)生，他們在老師面前往往存在一種自卑心理，本來就不能與老師心心相印，心靈相通，如果沒有細(xì)致入微的心靈溝通，只憑簡單粗暴的批評甚至打罵絕不會取得良好的效果的。
即使他表面上屈服了，但好景不會長久的。另外，師生溝通和交流的過程中，如果不注意方式方法，會無意中傷害了學(xué)生的自尊和感情，學(xué)生與教師的關(guān)系必然僵化，那么，老師的用心再怎么良苦，學(xué)生也不會領(lǐng)情的，并有可能產(chǎn)生很大的抵觸情緒。如果一個后進(jìn)生對你的抵觸情緒產(chǎn)生一種定勢，那么，你將害了這個學(xué)生，因為他有可能在后進(jìn)生的行列中越滑越遠(yuǎn)，同時你也將被宣判教育的徹失敗。
我想，成功的教育當(dāng)然取決于多種因素。但其中一個最重要的因素是教師能否恰如其分的與學(xué)生溝通，或者說是否能高質(zhì)量地與學(xué)生溝通。通常情況下，教師和家長沒有耐心與學(xué)生進(jìn)行心靈的溝通，或者會不自覺地使用溝通的殺手锏―－命令、警訓(xùn)誡、諷刺、責(zé)難等語言，其結(jié)果，學(xué)生進(jìn)行激烈的反抗，或表面的順從、沉默。我們教育的目的修正學(xué)生，轉(zhuǎn)化學(xué)生，啟發(fā)學(xué)生激發(fā)他們固有的創(chuàng)造力和想象力，使他們成為健康、自信、自立的人而非單純的服從的應(yīng)聲蟲、小綿羊。
將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印。
透視的藝術(shù)讀后感篇三
教育是一門藝術(shù)，每個教師都是一個藝術(shù)家，學(xué)生就是我們教師的精心雕刻的藝術(shù)品，這是我讀了《教育的藝術(shù)》之后的想法。
讀了前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基的100個教育案例，感觸頗深。這100個浸透著蘇霍姆林斯基辛勤汗水，閃耀著其智慧光芒的教育案例，不僅讓我們能從中發(fā)現(xiàn)蘇霍姆林斯基獨到的教育理念，而且使我們能和蘇霍姆林斯基一起去思考如何培養(yǎng)孩子，如何愛他們而又嚴(yán)格要求他們，如何在他們當(dāng)中尋求優(yōu)秀的、獨到的東西并展示他們的才能。
特別是讀了對8歲孩子告密的思考，我就想到了自己班里的孩子，我常常把類似8歲孩子那樣的行為看成是告密或者中傷別人，反而討厭和厭惡這樣的孩子，有時會認(rèn)為這是小事一樁，將其棄置一邊，現(xiàn)在我想在決定怎么做之前，我會像蘇霍姆林斯基那樣在頭腦中多閃現(xiàn)幾個問題，多思考一下。讀了要讓孩子知道生活的整個面貌----對一位家長的答復(fù)后，我想了很多。確實“可憐天下父母心”，我自己也是一個孩子的母親，每一位家長都疼愛自己的孩子的。但愛的方法卻大有講究?？傆X得孩子小，不忍心讓他不安和傷心。千方百計不讓孩子看到生活中困難和不幸的一面，這在本質(zhì)上說是溺愛，在溺愛的環(huán)境中，孩子就成為嬌生慣養(yǎng)的寶貝，而不能成為勇敢、堅強的人才。我想：今后我要讓我的學(xué)生們看到生活的全貌，要學(xué)會“動心忍性”。
如何處理好和家長的關(guān)系，也是一門藝術(shù)。書中特別提到了如何和家長處理好關(guān)系令我受益非淺。教育工作中經(jīng)常有這樣的情形：老師因?qū)W生有這樣那樣的問題，把家長請到學(xué)校進(jìn)行“道德訓(xùn)斥”，父母回家就用強硬的手段嚇唬甚至打罵孩子，最終的結(jié)果是孩子和家庭都對學(xué)校產(chǎn)生了不愉快情緒，不但家庭教育成為空談，學(xué)校教育力量也大大削弱。蘇霍姆林斯基認(rèn)為學(xué)校在鞏固家庭的穩(wěn)定上有重要的`使命，學(xué)校大多都忽視了讓學(xué)生把愉快幸福帶給家庭，這種美麗的聯(lián)系是最細(xì)微和牢固的紐帶。我從這些語言中頓悟出日常家校聯(lián)系缺少的就是對學(xué)生、家長人性的尊重。于是每隔一段時間，就和家長進(jìn)行溝通，首先把孩子在某方面喜訊告訴家長，和家長分享孩子進(jìn)步的喜悅，同時與家長交流孩子的心理動向，以便關(guān)注孩子成長狀況。一段時間后成效顯著：家長和孩子共同語言多起來，孩子的抵觸情緒漸漸消逝，家長的教育水平也在提高。收到如此令人驚喜的家校合作效果，我由衷感激大師的涓涓叮嚀。
我對蘇霍姆林斯基的教育案例，深為感動。非常佩服他的生動性、深刻性。但是在實際的教學(xué)中不能生搬硬套，但值得借鑒，從中吸取經(jīng)驗和營養(yǎng)，更好的服務(wù)于教學(xué)，要想書上說的把自己整個心靈獻(xiàn)給學(xué)生，我認(rèn)為這是教師的最高境界。你愛學(xué)生，孩子們就會愛你。愛是永恒的！
透視的藝術(shù)讀后感篇四
入門讀物，有趣比專業(yè)更重要。
記得之前在看ted演講的時候，聽過一個生物學(xué)老師說過這樣一段話（大意），“很多人說我教小孩不嚴(yán)謹(jǐn)，常常不嚴(yán)謹(jǐn)忽略個例，但其實并不是我不嚴(yán)謹(jǐn)。倘若和我交流的是個教授，我當(dāng)然會十分嚴(yán)謹(jǐn)各種特殊情況都考慮上，邊邊角角，一處不落。但是和我對話的只是一個個剛接觸生物的小孩子，要是彎彎繞繞，每說一個大規(guī)律后都要加上一個but的話，孩子們就會覺得很難受，興趣度就沒那么強烈了。我作為一個引路人，要做的是幫他們對這門學(xué)科產(chǎn)生興趣，而不是對一個初學(xué)者吹毛求疵?！?BR> 讀這本書的時候我就忽然想起了這位生物老師的這番話，并且深以為然。以前中學(xué)美術(shù)鑒賞課老師則以興趣為主，但奈何課時太少，難以形成體系，而市面上其他西方藝術(shù)賞析又太專業(yè)，很難找到既有趣直白又系統(tǒng)有思考的入門級書籍，好不容易培養(yǎng)起來的興趣就不得不作罷。
《大話西方藝術(shù)史》則很好的平衡了興趣和知識框架體系，以淺白幽默的話語將知識、框架、見解一一道來。每一節(jié)的開頭都足以有趣吸引眼球，而每一節(jié)的結(jié)尾都以“意公子說”的'方式向我們傳達(dá)蟄伏于藝術(shù)并高于藝術(shù)的閃光品質(zhì)與價值觀。
正如意公子所說，“我們不需要成為藝術(shù)界專業(yè)的學(xué)者，但也不能以純粹無知的狀態(tài)去欣賞藝術(shù)?！彪m然始于興趣，但總能收獲新的知識與觀念。這也許就是接觸一門全新學(xué)科最好的開端吧。
透視的藝術(shù)讀后感篇五
在公司組織20xx年一月份總結(jié)大會的時候，記得王總說過這樣一句話：干的多的人，出錯就會多，挨批評也多，但是成長的也會很快?，F(xiàn)在想想，這句話真的很切合實際。
很多時候，大部分人都會有事不關(guān)己，高高掛起的心態(tài)。為什么這么說呢？其實這跟上面的事情很相似，但是在看《說話的藝術(shù)》這本書之后，當(dāng)中提到了這樣的觀點覺得很受用：一個人盡量不暴露自己的短處，那么其長處又能充分發(fā)揮無遺嗎？如果自己的`長處發(fā)揮受到影響，無疑也會影響到別人對你的看法，其實，只要你認(rèn)真地全力發(fā)揮，誠誠懇懇的把話說出來，不必踮高足尖來充內(nèi)行，相信必會有不錯的表現(xiàn)。引申到工作中也是一樣的道理，不管做什么事情，只要認(rèn)真的把領(lǐng)導(dǎo)安排的工作做好，或許這項工作不是你所學(xué)習(xí)的專業(yè)，沒有把握做好，但是你要知道這樣的一個道理——不管做什么事情，如果有把握之后再去行動，就什么事情也干不成。你在行動時隨時都可能犯錯誤，但是卻不能因此而放棄，我們每天都必須有勇氣承擔(dān)犯錯誤的風(fēng)險，失敗的風(fēng)險和受委屈的風(fēng)險。走錯一步總比在一生中“原地不動”要好一些，要知道你一向前走就可以矯正前進(jìn)的方向，使自己少走彎路。
尤其對于我們這些剛進(jìn)社會的人來說更要有勇氣承擔(dān)各種各樣的風(fēng)險，也正因為年輕，我們才有各種各樣鍛煉的機會，也才有犯錯誤的機會，從而積累屬于自己的經(jīng)驗，所以不要抱怨，要學(xué)會感恩。
透視的藝術(shù)讀后感篇六
拿著這樣一本厚重的讀物，我竟有一刻沒有繼續(xù)翻閱的勇氣。雖是一本講述佛教飛天藝術(shù)的書籍，但書中處處深諳歷史底蘊，這種將歷史與藝術(shù)緊密縫合的方式竟讓人沒了底氣。這樣的一本書是需要讀者帶著歷史去品鑒過往千百年人類的修為的，而顯然我是達(dá)不到這樣的水平的。至于最后我真正讀這本書的時候，也僅僅是跑馬觀花，與其說我是拿著歷史的眼光去看飛天藝術(shù)，倒不如說是帶著淺顯的藝術(shù)嗅覺去聆聽歷史的遺言更為貼切。
由趙聲良先生編著的《飛天藝術(shù)》從裝潢到內(nèi)容版式都是很吸引人的`，不論是扉頁里對歷史流暢的訴說還是每一個章節(jié)中對歷史片段的詳盡探討，始終牽引著我從頭走到了尾，加之書中配了大量的圖片向讀者最直觀的展示了各種飛天，即便是像我這樣的藝術(shù)白癡也能尋覓出一線生動。開始選擇這本書除了對書本身的喜歡外，更重要的一點是源于自己的敦煌情結(jié)。我從未去過敦煌，卻總想象自己游走在莫高窟的洞穴里，癡癡地看著滿目的壁畫，漫步在月色中的月牙泉邊，聽風(fēng)穿行沙漠的聲音。就是這樣一種對敦煌無限的著迷，讓我毫不猶豫的選擇了與之有著千絲萬縷關(guān)聯(lián)的飛天藝術(shù)。
提到飛天，我想鮮少有人會想到諸如云岡石窟、龍門石窟這類赫赫有名的古跡，反倒第一直覺就是敦煌的莫高窟。在人們的印跡中留有太多的有關(guān)敦煌這塊藝術(shù)寶地的痕跡。
透視的藝術(shù)讀后感篇七
自從看了《斷舍離》與《佐藤可和士的超級整理術(shù)》之后，我深感整理就是一門藝術(shù)。我們自小就被教導(dǎo)要從生活中獲取什么，成長更傾向追求所謂的得到，不懂得對無關(guān)緊要的事物斷舍離，不懂得如何整理自己的生活，這就導(dǎo)致無法抓住生活真諦的窘境。
在《整理的藝術(shù)》這本書中，作者小山龍介提到他在生活與工作中運用到的一些整理技巧，這些整理小技巧歸根究底就是及時性的重新設(shè)計。及時性的重新設(shè)計，就是整理的第二步。例如，紙質(zhì)資料工作完成后要電子備份，掃描或拍照及時保存，這就是將紙質(zhì)文件轉(zhuǎn)化成電子文件形式。每看完一本書后，寫書評或博客等等，就是將知識重新設(shè)計成自己的思維語言。給看過的書，看過的電影重新設(shè)計做個目錄，看著目錄我們也許更容易獲得些靈感。
整理的藝術(shù)就是重新設(shè)計自己的生活。生活要么在秩序明了的個人系統(tǒng)化下前進(jìn)，要么在不經(jīng)整理的亂麻中頹唐迷茫。
透視的藝術(shù)讀后感篇八
美國著名學(xué)者湯瑪斯所著的《透視課堂》一書，本書向我們詳盡介紹了如何加強問題的防范，如何有效地處理課堂問題，如何改進(jìn)課堂教學(xué)，如何通過課堂觀察增強教師的意識等等。既有對課堂現(xiàn)象的細(xì)節(jié)描述，又提供了具體的建議，使教師讀后能結(jié)合自己的課堂實踐反思自己的課堂行為，提高課堂教學(xué)效率。
事實上，無論經(jīng)驗豐富與否，教師們都會面對一個可能會出現(xiàn)的問題，那就是課堂的實際狀況。透視課堂，在課堂里以完成展示和開啟智慧之使命為使命，是這本書傳達(dá)的主旨。
在第一章“課堂生活”中“行動系統(tǒng)知識”中寫道：如果我們不慎重考慮教學(xué)實踐中的特別明顯的言論，我們就會根據(jù)我們作為孩子和學(xué)生的經(jīng)歷來對其作出解釋。比如說，許多在我們這個社會里長大的人養(yǎng)成了這樣一種態(tài)度：對夸張的、強硬的、自發(fā)的行為不欣賞。我們更多的會把這種行為解釋為挑釁，而受到另一種社會影響的人則可能不會這樣認(rèn)為。我們之所以這樣表現(xiàn)，是因為我們是在我們的歷史文化背景和社會現(xiàn)實環(huán)境中得以塑造的，因此，我們對于什么是小學(xué)三年級學(xué)生的正確行為觀點，在很大程度上講，是建立在我們接受小學(xué)三年級教育的經(jīng)驗基礎(chǔ)上的。除非我們嘗試借鑒研究的學(xué)術(shù)成果以及他人的經(jīng)驗，才會避免以自己的經(jīng)驗來判斷的情況。教師本人的經(jīng)驗、內(nèi)心的固有傾向都內(nèi)化成為教師本人的內(nèi)在素質(zhì)和隱性價值觀，指導(dǎo)教師對課堂行為的認(rèn)知和理解，進(jìn)而解釋自己的研究結(jié)論，并以此作為制定決策的標(biāo)準(zhǔn)?；蛟S，這一理所當(dāng)然的決策的結(jié)果，會使學(xué)生的行為向所希望的方向發(fā)展，但是卻難以引起學(xué)生行為的心理和情感傾向的變化。如杜威所言，一切指導(dǎo)不過是在兒童內(nèi)心價值觀指導(dǎo)下的再指導(dǎo)。因此，教師不能僅僅依靠經(jīng)驗以自己的價值觀和行為模式來代替學(xué)生的思考和行為方式。盡管很多教師并沒有真正意識到，但事實上他們已經(jīng)這樣做了。
因此，通過課堂觀察來增強教師的種種意識是一個必要的過程。教學(xué)中很多看上去理所當(dāng)然的行為和結(jié)論，其實只是一種主觀判斷；一些自認(rèn)為合理的課堂決策，其實已經(jīng)受到一些片面的主觀經(jīng)驗影響而有失偏頗了。只有通過課堂觀察使教師擁有了自我反省的態(tài)度時，才會意識到問題的發(fā)生，而只有這種意識產(chǎn)生之后才能更好地控制自己的行為。
比如表揚通常會被描述為一種強化，雖然表揚并非總是會產(chǎn)生這種效果。然而，許多教師進(jìn)行更多表揚的目的，在于控制學(xué)生而不是表達(dá)對學(xué)生努力或成績的羨慕和欣賞。而且，許多教師的表揚與其說是作為強化物在起作用，不如說是教師期望或態(tài)度的表達(dá)。當(dāng)教師表揚他們喜歡的學(xué)生時，教師是真實可信和有感而發(fā)的，當(dāng)他們對其作表揚時會面帶微笑，而且的確是在表揚學(xué)生取得的成績。盡管教師也經(jīng)常表揚自己不喜歡的學(xué)生，但表揚通常不會伴隨相應(yīng)情感的自然流露和熱情的話語，通常只是表揚他們的表面行為而不會表揚他們?nèi)〉玫膶W(xué)業(yè)成績。這其實關(guān)注的是表揚的工具性價值，而忽視了表揚本身作為一種真實的情感流露所體現(xiàn)出的人格之美。正因為如此，很多教師經(jīng)常將表揚技巧化，而在強調(diào)表揚的質(zhì)量以及本身的性質(zhì)方面顯得不足。當(dāng)表揚僅僅被當(dāng)作一種控制手段時，就會使學(xué)生將注意力轉(zhuǎn)移到教師的控制性行為，同時個體被評價的意識凸顯出來，學(xué)生的內(nèi)在動機受到影響，結(jié)果是，學(xué)生參與一個活動不是基于自己的內(nèi)在動力因素，而只是因為想要贏得獎勵。
還有一種常見的例子是課堂問題，這是教學(xué)過程中不可避免的，作為教師首先要保持平和的心態(tài)，正視這些問題出現(xiàn)的必然性和合理性，進(jìn)而根據(jù)不同問題的不同性質(zhì)加以解決。然而在教育實踐中，一些教師并沒有意識到不同課堂問題之間的差異，沒有意識到他們的解決方法本身或許是帶有破壞性的。
對于明智的教師來說，課堂的連貫性會比制止學(xué)生的一些細(xì)小的不良行為更加重要，而只有當(dāng)這些不良問題進(jìn)一步蔓延的時候，教師才會采取一些小的行動，比如眼光的接觸、身體的接近或者要求回答問題等。當(dāng)課堂問題進(jìn)一步加重甚至對課堂造成嚴(yán)重干擾時，教師首先應(yīng)該進(jìn)行簡單的調(diào)查以確定問題的情形，待問題真正明朗再進(jìn)一步采取行動以免對學(xué)生和問題產(chǎn)生錯誤判斷。在進(jìn)行調(diào)查的過程中，教師的詢問應(yīng)私下進(jìn)行，同時要避免使用詰問的方式，因為這樣的方式會讓學(xué)生誤以為教師并非了解真實情況，而只是存心攻擊學(xué)生。當(dāng)事情的來龍去脈清楚之后，簡潔明快地告訴學(xué)生應(yīng)該做什么，這是比較恰當(dāng)?shù)淖龇ā?BR> 總之，《透視課堂》一書中采用了大量的課堂片段和實例，一改傳統(tǒng)教育著作中較為晦澀的言說方式，為教師呈現(xiàn)生動逼真的課堂情景，使教師在分析過程中找尋自己的身影。同時，書中還附有各式量表，并詳細(xì)闡明了量表的適用時間、適用范圍和目的，為教師提供了大量的觀察課堂和進(jìn)行課堂決策的工具。另外，作者論述了很多課堂的細(xì)節(jié)，比如教師提問的時間、何時以及如何呈現(xiàn)背景知識等等。帶給我很多啟發(fā)。
透視的藝術(shù)讀后感篇九
最近，看了《透視課堂》一書，在譯者陶志瓊先生寫的序中，對課堂的看法給我留下了深刻的印象！
《透視課堂》一書是對一些教學(xué)問題，尤其是現(xiàn)代教學(xué)課堂，包括信息加工、決策、學(xué)生對一般知識及其課堂教學(xué)理論的闡述。閱讀此書，使我了解到教學(xué)的矛盾，也學(xué)著去尋找解決方法，增強和提高自己思考問題的能力，并將其用于進(jìn)行課堂決策。
很多教師最感到困惑的一個問題，大概就是學(xué)生不完成作業(yè)的問題。許多時候?qū)W校的課程教滿，學(xué)生需要完成各門功課的作業(yè)，每個老師都要求完成時間和作業(yè)質(zhì)量。但是教師之間缺少必要的聯(lián)系，導(dǎo)致學(xué)生的課外作業(yè)負(fù)荷過重。如果教師在這種情況下硬性強迫學(xué)生交作業(yè)，學(xué)生的作業(yè)必然達(dá)不到老師的標(biāo)準(zhǔn)。因此教師之間應(yīng)該建立聯(lián)系，控制好學(xué)生各門功課的作業(yè)量，保證學(xué)生的作業(yè)量和作業(yè)完成質(zhì)量，這樣才能真正達(dá)到布置作業(yè)的初衷，達(dá)到鍛煉學(xué)生的目的。
當(dāng)然處理沒有認(rèn)真對待作業(yè)的學(xué)生，我們應(yīng)立馬對學(xué)生進(jìn)行批評教育，改變他們對作業(yè)的不重視感，明確強調(diào)自己對課堂作業(yè)和家庭作業(yè)的要求，講述做作業(yè)的重要性，讓他們每次作業(yè)都要認(rèn)真完成并及時反饋。但是針對敏感的的孩子，我們就需要看場合處理，對學(xué)生采用誘導(dǎo)方式，選擇適當(dāng)?shù)臅r機好好和學(xué)生談心，否則學(xué)生容易以強硬的態(tài)度對待你的教育。特別是遇上一些學(xué)生，如果連他的家長對他們都無能為力，對于這種孩子我們必須要特別對待，因為如果逼著他完成容易使其走上極端。
《透視課堂》一書向我們介紹的遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止這些。它還從課堂生活、課堂觀察、教師期望和課堂管理等一系列問題做了科學(xué)，合理的解釋。完全值得你我細(xì)細(xì)琢磨。
透視的藝術(shù)讀后感篇十
從前，有一個豬棚，里面住著豬哥哥和豬弟弟倆。
豬哥哥和豬弟弟的生活很好，有棚子擋雨，在池子里喝水，有用，一日三餐主人供養(yǎng)，不過有一點不好，豬哥哥和豬弟弟動不動就大家，不止你罵罵我，我罵罵你，還用手打腳踢，常常打的臉腫腰酸。
一會豬哥哥要給豬哥哥講一個好消息，豬弟弟以為豬哥哥在騙它，豬弟弟很不耐煩，用不想聽的口氣說道：不管什么好消息我都不愛聽。但是豬哥哥還是講了，豬哥哥說道：我在報紙上看到豬是很聰明的動物，我們甚至比狗還聰明，我們懂得人們的意識，并且稍加訓(xùn)練就會做很多動作，比如說：爬梯子，翻跟頭甚至還會騎自行車呢.并且豬哥哥覺得這篇文章說的很對，覺得人類說豬這個動物是很笨的這個想法是錯誤的，而且對豬也不是很公平的。并且跟豬弟弟商量他們覺得人們覺得豬很聰明，所以他們覺得他們應(yīng)該展示出豬聰明的一面，而且再也不跟豬小弟吵架或者打架，不久后，他們都睡著了，醒來后發(fā)現(xiàn)主人給他們準(zhǔn)備了食物，但是他們又因為食物的問題打了起來，并沒有意識到他們之前做的約定，最后呢還是不依不饒的再吵架和打架互不相讓。
所以這篇文章告訴我，人要說到做到，并不能像豬小弟和豬大哥一樣丟掉自己做出的約定，要做好自己約定好得事情。
透視的藝術(shù)讀后感篇十一
《透視課堂》是美國的thomaslgood與jereebrophy合著的，本書既有對課堂現(xiàn)象的細(xì)節(jié)描述，又提供了具體的建議，使教師讀后能結(jié)合自己的課堂實踐反思自己的課堂行為，從而提高課堂效率。讀完本書后，我對于書中所提到的有效處理課堂問題這部分內(nèi)容產(chǎn)生共鳴，也從中學(xué)到很多。
在課堂中，教師會碰到形形色色的問題，有些可以輕松解決，有些卻非常棘手，處理得當(dāng)對學(xué)生對老師都有很大的幫助，處理得不妥當(dāng)，則可能會給學(xué)生帶來深遠(yuǎn)的負(fù)面影響。
文中提到：“成功的課堂管理者會展示‘共在’證據(jù)——學(xué)生知道，他們的教師總是知道課堂里正在發(fā)生什么事?！倍ㄆ诙〞r巡視課堂的老師會有效地對學(xué)生出現(xiàn)的問題做出反應(yīng)，把大部分問題“扼殺”在萌芽狀態(tài)，讓它們不至于“生根發(fā)芽”。那些沒有注意到課堂正在發(fā)生什么的教師，會等到問題變得復(fù)雜才進(jìn)行干預(yù)，使問題變得更加嚴(yán)重。所以，教師對于課堂的定時監(jiān)控就顯得尤為的重要了。
在課堂中，教師對于一些細(xì)小而且瞬間即逝的行為不需要過多的干涉，只需要知道這件事情的發(fā)生，而不用去介入這件事情的管理。例如，課堂上一位學(xué)生不小心將自己的文具盒碰掉在地上，發(fā)出一聲響，同學(xué)們的視線都被吸引過來，破壞了課堂連貫的氛圍。此時，教師不應(yīng)把自己的關(guān)注點放在這件事身上，而要比之前更有節(jié)奏的進(jìn)行課堂的教學(xué)，把其余同學(xué)的思路較快的重新導(dǎo)回之前的教學(xué)中去。所以針對類似事件，文中提到：教師應(yīng)該在不擾亂正在進(jìn)行的活動的情況下等待學(xué)生自己把事情處理好。
對于許多小小的搗亂也可以忽略不計，尤其是那些轉(zhuǎn)瞬即逝的小搗蛋。如果當(dāng)這些搗蛋行為重復(fù)發(fā)生或變本加厲的時候，教師就不能忽視了，必須采取行動制止這種行為，盡量不要打擾課堂活動的正常進(jìn)行。首先，可以從眼神接觸開始。例如：一位學(xué)生正在做小動作，教師只要掃視一眼學(xué)生，就能使其收斂其行為并專心上課起來。眼神交流在課堂中至關(guān)重要，與在座的每一位學(xué)生進(jìn)行眼神交流，能讓學(xué)生們時刻緊跟課堂，不敢有絲毫松懈。對于那些搗蛋的學(xué)生，眼神交流也是一種很好的`管理他們的武器。其次，如果思想開小差或有不良行為學(xué)生就在老師附近的時候，教師可以用手觸摸該生，或輕拍學(xué)生，簡簡單單一個動作，既不會引起課堂的分心，又能及時地傳達(dá)教師的看法給該生，可謂是事半功倍。還有一種有效的方法，也是采用的最多的，那就是提問的方法。對于思想開小差或者發(fā)生不妥當(dāng)行為的學(xué)生予以提問，將他強行拉回課堂從而重新融入課堂。但是此時必須注意提問的難易程度。不能讓該生感覺這個問題超出他的范圍，這樣會讓其感到尷尬，也不可讓其覺得過于簡單，讓其產(chǎn)生自負(fù)的心理。一旦產(chǎn)生自負(fù)的心理，那對于之后課堂的學(xué)習(xí)，可能會比之前更不如。如果碰到一些干擾較大的不妥當(dāng)行為時，恰當(dāng)?shù)闹苯蛹m正會收效頗豐。例如文中所提到的，教師直接干涉學(xué)生的搗亂行為的方式有兩種。第一種，向?qū)W生提出恰當(dāng)?shù)男袨橐螅坏诙N，直接糾正學(xué)生搗亂行為的技巧就是提醒學(xué)生應(yīng)該遵守的規(guī)則以及教師有什么樣的期望。當(dāng)然，教師在處理時要根據(jù)學(xué)生的性格、心理承受能力等，如若不恰當(dāng)?shù)闹苯蛹m正則會起到相反作用。
課堂中，形形色色的問題都會發(fā)生，學(xué)生和老師是課堂中的主要角色，在某些時候，學(xué)生是“進(jìn)攻”的一方，老師是“防守”的一方，老師要靈活應(yīng)變各種可能發(fā)生的學(xué)生行為，并給予合適的處理方法，這樣才能使課堂環(huán)境變得更和諧，使學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣更濃厚，從而度過美好的學(xué)生生涯。
最后非常感謝《透視課堂》這本書，讓我真正對“一切為了學(xué)生，為了一切學(xué)生，為了學(xué)生的一切”那樣的口號式多了一分理智，多了一分深沉。
透視的藝術(shù)讀后感篇十二
《透視課堂》這本書將課堂中師生之間的關(guān)系和發(fā)生的各種情況進(jìn)行了詳細(xì)地分析。其中第一章主要介紹了透視課堂的.相關(guān)條目，包括行為系統(tǒng)知識、對課堂討論的分析和學(xué)會分析課堂等等；第二章是針對教師期望進(jìn)行詳細(xì)介紹和解釋，講到了教師期望的效應(yīng)如何以及影響期望交流的因素等等內(nèi)容；第三章則是對課堂管理中的相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行分析解釋，主要分析課堂中問題的防范。
在閱讀第一章內(nèi)容時，有一些內(nèi)容讓我有一些反思和感悟。
經(jīng)典語句一：莎莉老師最開始時的斷言（“你和吉爾總是惹麻煩”），就把吉爾和蒂姆投入到了這樣一個刺眼的處境：暗示他們會搗亂。莎莉老師以這種微妙方式來處理不良行為，實際上是在制造更多的不良行為。這一段文字讓我想到了自己在課堂中也出現(xiàn)過這樣的行為，對于學(xué)生的不良行為直接進(jìn)行簡單直白的批評和指出，在這種情況下，會讓學(xué)生認(rèn)為：老師都認(rèn)為我是會搗亂的人，那我做出一些搗亂的行為，似乎也沒什么不對，周而復(fù)始，導(dǎo)致學(xué)生不良行為更加加劇。
經(jīng)典語句二：莎莉老師的課中，只叫過一個不主動回答問題的學(xué)生。除此以外，要么是學(xué)生沒有經(jīng)過老師同意就直接吼出答案，要么就是通過舉手獲得老師的點名來說出答案。在莎莉老師的課堂中，可以看出不經(jīng)常叫那些不愛舉手的學(xué)生回答問題，有些內(nèi)心害羞或者膽小的學(xué)生，或許知道答案，但由于教師的忽視或選擇性點名回答，導(dǎo)致他們表現(xiàn)和回答的機會非常少，這樣不利于建立他們的自信心，自信心不強進(jìn)一步導(dǎo)致學(xué)生膽小內(nèi)向，如此惡性循環(huán)。閱讀這段文字的時候，自然回想自己的課堂行為，發(fā)現(xiàn)跟這位莎莉老師非常相似，讓我不禁心驚，自己在不知覺的情況下，減少某些學(xué)生的表現(xiàn)行為。
經(jīng)典語句三：一些老師，特別是初為人師者，會不明智地落入挫傷學(xué)生回答問題積極性的陷阱。除非學(xué)生對正確答案成竹在胸，否則最好別作回答。初為人師者發(fā)現(xiàn)，面對沉默或錯誤答案，他們不知道該怎么面對，常常會覺得非常尷尬，或是覺得在受到威脅。工作剛剛第二年的我，在讀到這段文字時，非常有共鳴。在提問的時候，可能由于學(xué)生的錯誤答案而表現(xiàn)出一些著急或否定的情緒，這些都在無形中挫傷學(xué)生的回答積極性，導(dǎo)致后來漸漸地，學(xué)生在不確定自己的答案正確的情況下，都不敢貿(mào)然舉手回答，而新教師在面對沉默的學(xué)生時，總是會比較焦急，不知課程如何開展下去，有種自問自答的尷尬感，從而影響教師和學(xué)生的課堂效果。
閱讀第二章時，也有一段話讓我記憶深刻。
經(jīng)典語句四：他們知道教師對優(yōu)生有高的學(xué)業(yè)成績期望，常常給他們提供更多的機會和選擇，學(xué)習(xí)上能放手就會盡量放手，對其學(xué)習(xí)和課堂行為總是持欣賞和肯定的態(tài)度；可是，對差生則更多的是按部就班地組織他們的學(xué)習(xí)活動，給予過多的幫助，對其學(xué)習(xí)和課堂行為總是持否定態(tài)度。就算是小學(xué)生，經(jīng)過長時間的觀察也會發(fā)現(xiàn)教室對不同學(xué)生存在不同的期望，而教師的期望是學(xué)生學(xué)習(xí)的動力之一。如果學(xué)生感覺到教室對他沒有較高的期望，那么學(xué)生學(xué)習(xí)的動力也會減弱，反之，則有可能激發(fā)部分潛在的學(xué)生，提高的他們的學(xué)習(xí)效果。因此，我認(rèn)為，教師在平時教學(xué)中，需要提高對學(xué)生的期望，讓他們能達(dá)到更高的水平。
第三章中課堂管理之一：問題的防范，其中讓學(xué)生承擔(dān)責(zé)任這一部分讓我有所思考。
經(jīng)典語句五：只要有正確的計劃和教學(xué)指導(dǎo)，就是非常年幼的學(xué)生也能承擔(dān)起許多責(zé)任。年齡大些的學(xué)生還能夠獨立完成作業(yè)或小組形式做功課，檢查自己的作業(yè)、相互批改寫的段落或短文?，F(xiàn)今，家長和老師們經(jīng)常為孩子們準(zhǔn)備好了一些需要的東西，不需要學(xué)生自己操心太多，只需要專心學(xué)習(xí)就可以，這樣就導(dǎo)致了學(xué)生們?nèi)狈ω?zé)任心，不能承擔(dān)相應(yīng)的責(zé)任。因此，教師可以通過正確的指導(dǎo)，讓他們學(xué)習(xí)承擔(dān)相應(yīng)的工作和責(zé)任，在學(xué)習(xí)中掌握何為責(zé)任，而不是單純的學(xué)習(xí)文化知識。
在閱讀的過程中，總會有那么幾句話讓人反思自省，產(chǎn)生共鳴，糾正自身的錯誤，補充自身的不足，讓自己更進(jìn)一步。
透視的藝術(shù)讀后感篇十三
透視是繪畫藝術(shù)中一項重要的技法，它能夠讓畫面更加生動、立體。作為一名藝術(shù)愛好者，我深深地體會到了透視在繪畫中的重要性。通過對透視的學(xué)習(xí)與理解，我逐漸認(rèn)識到透視不僅僅是一種技巧，更是一種表達(dá)和視覺傳達(dá)的藝術(shù)手段。下面將從透視的概念和種類、透視的作用、透視的運用以及透視在繪畫創(chuàng)作中的體會等四個方面展開來談?wù)撐业男牡皿w會。
首先談到透視的概念和種類。透視是一種通過線的排列和畫面的設(shè)計來表現(xiàn)物體深度和遠(yuǎn)近位置關(guān)系的技法。在繪畫中，透視主要分為線性透視和點透視兩種。線性透視是指將三維立體物體通過線的延長與交叉展示在二維畫面上，用來表現(xiàn)物體的遠(yuǎn)近、大小和形狀。而點透視則是通過一個或多個消失點來表現(xiàn)物體的遠(yuǎn)近、上下和左右方向。通過了解透視的種類與概念，我們可以更加清晰地認(rèn)識到透視在繪畫中的重要性。
接下來談到透視的作用。透視在繪畫中起著非常重要的作用。透視能夠使畫面具有立體感，使觀者感受到物體的遠(yuǎn)近、高低和大小。通過透視，畫面中的一切物體和景色都會變得更加真實、可觸摸。而對于藝術(shù)家而言，透視還能夠幫助我們刻畫物體的質(zhì)感和空間感，使畫面更加富有層次。對于作品的觀者來說，透視能夠讓觀者感受到畫面的逼真和立體感，增加了觀賞的樂趣。
再來談到透視的運用。透視是繪畫中的一項基本技法，幾乎在各種繪畫形式中都能看到其運用，例如素描、油畫、水彩等。在素描中，通過運用線性透視，我們可以將物體的遠(yuǎn)近和形狀表現(xiàn)出來。而在油畫和水彩中，透視能夠通過線條的錯綜交織和色彩的減淡來表達(dá)物體的遠(yuǎn)近效果。透視還可以運用到建筑繪畫中，使建筑物的立體感更加突出，使人們對建筑物的空間感和分層感有更加清晰的認(rèn)識。
最后，我想談?wù)勍敢曉诶L畫創(chuàng)作中的體會。在學(xué)習(xí)和實踐的過程中，我逐漸認(rèn)識到透視不僅僅是一種技巧，更是一種思維方式。通過透視的學(xué)習(xí)，我開始注重觀察物體的細(xì)節(jié)和空間關(guān)系，逐漸提高了我的觀察力和藝術(shù)敏感度。在繪畫創(chuàng)作中，透視幫助我更好地將想法和感受表達(dá)出來，使我的作品更加生動和立體。同時，透視也讓我明白了藝術(shù)不僅僅局限于現(xiàn)實世界，也可以通過透視來創(chuàng)造出更加自由奇幻的視覺效果。
總之，透視是繪畫藝術(shù)中不可或缺的一項技法，它能夠使畫面更加真實、立體。通過對透視的學(xué)習(xí)與理解，我深刻認(rèn)識到透視不僅是一種技巧，更是一種表達(dá)和視覺傳達(dá)的藝術(shù)手段。透視的作用、運用以及在繪畫創(chuàng)作中的體會，都讓我更加熱愛和追求藝術(shù)。未來，我會繼續(xù)學(xué)習(xí)和探索透視，將其運用到我的繪畫創(chuàng)作中，創(chuàng)造出更加立體和生動的作品。
透視的藝術(shù)讀后感篇十四
羅森塔爾效應(yīng)告訴我們，對普通的學(xué)生持有智力超常的期望會使這些學(xué)生取得更大的學(xué)業(yè)成就。換句話來說，“教師賞識的目光會讓學(xué)生創(chuàng)造奇跡”，在教學(xué)實踐中，如何利用這一效應(yīng)對學(xué)生產(chǎn)生積極的影響呢？《透視課堂》這本書的第二章為我們提供了很多解決方案。
書中將教師期望效應(yīng)分為兩類：一是自我應(yīng)驗預(yù)言效應(yīng)；二是維持性期望效應(yīng)。后一種期望會讓教師注意不到學(xué)生潛在的變化，畢竟“一個學(xué)生昨天不會做什么，并不意味著他明天也不會做”，因此，第二種期望會在一定程度上阻礙學(xué)生的發(fā)展進(jìn)步。
教師的期望效應(yīng)最顯著的時期是學(xué)生進(jìn)入新的學(xué)習(xí)階段，如各階段的一年級，或是面對新的教師時，一年的開頭也是產(chǎn)生比較大的期望效應(yīng)的時間。因此，教師要把握好這一時間段，做好各項準(zhǔn)備工作，真正讓學(xué)生取得進(jìn)步。
書中提到，溫斯頓的一項研究表明，如果教師在班級內(nèi)按學(xué)業(yè)水平分組，把一個學(xué)生分入高級組，這個學(xué)生的學(xué)業(yè)成績就會提高；如果分入低級組，這個學(xué)生的學(xué)業(yè)成績就會受到阻礙。這為我們在進(jìn)行學(xué)生分組時提供了一些思路。
除了利用好時間、小組外，也要考慮到學(xué)生的個體差異?！皩W(xué)生在學(xué)習(xí)能力和興趣方面存在著巨大的差異，是不可能通過良好愿望就可以抹掉的”，因此，教師設(shè)置的期望應(yīng)該準(zhǔn)確恰當(dāng)，既要契合學(xué)生自身的情況，又要按一定的學(xué)習(xí)進(jìn)度有計劃地安排學(xué)習(xí)，使學(xué)生逐步得到發(fā)展和提高。
“每一朵花都有盛開的力量，只要找到合適的土壤”，而這合適的土壤是需要用教師的期望去培育的。
透視的藝術(shù)讀后感篇十五
這本書中，作者站在歐美藝術(shù)史的角度，發(fā)掘自己的欲望，發(fā)展出藝術(shù)史的新脈絡(luò)入口是創(chuàng)造成功藝術(shù)作品最佳途徑，然后就是仔細(xì)經(jīng)營。
如果國家可以用藝術(shù)來掙錢，那么藝術(shù)才會真的被重視吧。雖然說起來很惡心，但也是沒辦法的事情。
日本人就是一個可以把事情做到極致的民族，是可以把一些不起眼的細(xì)節(jié)都做到完美極致的民族，因為當(dāng)年的武士道精神，以前做不出可是要切腹的，只有抱著必死的決心去做事情，才能有真正的發(fā)展，這就是日本人獨有的覺悟。
每個藝術(shù)家都要面臨如何將錢聚集到自己身上或者將錢從從自己身上剝離這個大問題，因為錢是人與俗世的連接點，因為錢的存在推進(jìn)了村上隆的創(chuàng)作，對錢的欲望成了村上隆的創(chuàng)作動機，用藝術(shù)來聚集金錢成了村上隆的生存手段。
透視的藝術(shù)讀后感篇十六
透視是繪畫中的一項基本技法，通過透視可以使畫面呈現(xiàn)出一種立體感和深度感。在長期的學(xué)習(xí)和實踐中，我逐漸對透視有了更深刻的理解和體會。透視不僅僅是一種技巧，更是一種表達(dá)和獨特的藝術(shù)語言。以下是我對透視的藝術(shù)心得體會。
首先，了解透視的基本原理是非常重要的。透視是通過視覺效果來模擬人眼所看到的三維空間。根據(jù)物體的遠(yuǎn)近關(guān)系和角度，透視可以讓畫面中的物體在不同位置和距離上形成透視感。了解透視的基本原理可以幫助我們更準(zhǔn)確地捕捉和表達(dá)物體的形態(tài)和空間位置。例如，在繪畫中，靠近畫面的物體應(yīng)該比遠(yuǎn)離畫面的物體更大和更明亮，還可以使用消失點來描繪線條的收斂。
其次，透視的運用可以使畫面更具有層次感。通過合理和巧妙地運用透視，可以使畫面中的物體有層次感和距離感，增加畫面的深度和立體感。例如，在描繪建筑物時，使用透視可以使建筑物的高度和寬度加以準(zhǔn)確的描繪，從而使畫面更具立體感。透視還可以用于描繪自然景物中的拱形和圓形物體，使其立體感更加明顯。
第三，透視在繪畫語言中具有一定的象征意義。透視的應(yīng)用可以通過畫面中的線條和構(gòu)圖表達(dá)出不同的情感和主題。通過改變透視的角度，可以給人一種不同的觀感和感受。例如，使用特定的透視角度可以創(chuàng)造出拔地而起的感覺，增強畫面中物體的力量感；透視的運用還可以表達(dá)人物的視角和觀察的立場，從而與觀眾建立情感上的共鳴。
另外，透視也可以加強畫面的藝術(shù)感染力和吸引力。通過藝術(shù)家對透視原理的巧妙運用，可以使畫面更具吸引力和情感共鳴。透視可以根據(jù)畫面的需求來選擇使用，使畫面呈現(xiàn)出不同的效果和表達(dá)方式。例如，在二維的平面作品中使用完全的透視，可以使畫面更具立體感和生動性，吸引觀眾的眼球。透視還可以與其他的繪畫技巧結(jié)合使用，如明暗處理和色彩運用，進(jìn)一步強化畫面的表現(xiàn)力。
最后，透視的學(xué)習(xí)和實踐需要堅持和不斷的努力。透視是一種需要細(xì)致入微和耐心探索的技法，需要不斷的實踐和研究。通過實踐不斷調(diào)整和改進(jìn)自己的透視技巧，才能逐漸掌握透視的要領(lǐng)和運用。此外，學(xué)習(xí)透視還需要善于觀察和思考，從現(xiàn)實生活中的各種場景和物體中獲取靈感和素材，并將其運用于繪畫創(chuàng)作中。
綜上所述，透視作為一種基本的繪畫技法，不僅賦予了畫面以立體感和深度感，還具有一定的象征意義和表達(dá)能力。通過深入學(xué)習(xí)和不斷的實踐，我們可以更準(zhǔn)確地把握透視原理，并將其運用于繪畫語言中，使畫面更加有層次感，具有感染力和吸引力。同時，學(xué)習(xí)透視也是一種獨特的藝術(shù)修行，需要堅持和持之以恒的努力，以達(dá)到更高的藝術(shù)境界。
透視的藝術(shù)讀后感篇十七
老師給我們推薦了很多藝術(shù)類的書，其中有一本叫《藝術(shù)的故事》，這本書很強大，被譽為藝術(shù)中的圣經(jīng)。據(jù)說它被譯成30種文字。把成千上萬的人引入了藝術(shù)的殿堂。作者貢布里希是當(dāng)代最有洞見的美術(shù)史家，也是最具獨創(chuàng)性的思想家之一。
讀這本書的時候，我懷著畢恭畢敬的心情，本來計劃用一個月的時間把這本無比厚的書給讀完。因為我是一個沒有耐性的人，以前看書只要超過400頁我都沒有看完，我一直以來都沒有讀書的習(xí)慣，看著那些密密麻麻的字，總是耐不下心來，把一本書給讀完，更別說從中找到樂趣了。但是，這本書好像有巨大的魔力，每天早上都催促著我起床，把我呼喚到圖書館，那豐富的圖片和那有趣的故事強烈的吸引著我，讀那么厚的一本書突然變成了我的一種享受，每次讀《藝術(shù)的故事》這本書就讓我感覺眼前打開了一個嶄新的世界，總會有一種喜悅的心情。其實能夠讓我這樣著迷的是那些細(xì)節(jié)的闡述。《蒙娜麗莎》和《最后的晚餐》是大家最熟悉不過的了，一開始的時候，覺得不就是畫了12個人而已嘛，但是讀了《藝術(shù)的故事》關(guān)于《蒙娜麗莎》和《最后的晚餐》的描寫，雖然篇幅不是很長，但會覺得妙不可言。引人注目的是蒙娜麗莎看起來栩栩如生，她真像是正在看著我們，而且她有著自己的想法。就在這里，作者水到渠成的開始介紹“漸隱法”并且很貼心的在旁邊附上衣服蒙娜麗莎面部的大圖，可以讓我們更清楚的明白這個畫法到底有什么獨特之處。更讓我佩服的是，凡是有可以做比較的參照物，作者都不會忘記表明這個參照物到底是在書本上的第幾頁，具體是什么地方可以對比或者反襯，我想這就是所謂的舉一反三吧。這不僅是一個學(xué)習(xí)的方法，更是一種學(xué)習(xí)的態(tài)度。
在前言我被震撼了，看到了很多實話。作者駭人聽聞地說：“現(xiàn)實中根本沒有藝術(shù)這種東西，只有藝術(shù)家而已?！彼€說藝術(shù)的故事是“各種傳統(tǒng)不斷迂回，不斷改變的故事”每一件作品在這故事中都既回顧過去又導(dǎo)向未來，作者談到了原始人和古埃及人是畫他們的所知道的東西，而印象主義者卻是想畫他們所見的東西。作者既不是簡單地羅列史實，也不是用一些抽象難懂的“主義”來概括美術(shù)史，而是描述了一系列的“問題情境”，他認(rèn)為藝術(shù)的發(fā)展是在藝術(shù)家不斷解決由社會和藝術(shù)傳統(tǒng)自身所提出的問題過程中形成的。
讀完這么一本厚厚的書，覺得《藝術(shù)的故事》不僅教給人們欣賞藝術(shù)，而且它還讓人們欣賞了知識和智慧的魅力。所以，這本書值得我們?nèi)プx。
將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印。
透視的藝術(shù)讀后感篇十八
教育的價值在哪里?李希貴在他的《教育藝術(shù)隨想錄》的開篇就討論了這個話題。他說：“教育的任務(wù)是為富民興國的大業(yè)造就人才。學(xué)生在老師的正確指導(dǎo)下通過自己本身的不懈努力升華為成就感，使良好的意志品格得到強化。教育的價值要在教育者的未來和社會的未來中體現(xiàn)出來，這樣的教育價值才是真正有意義的。”
然而，作為一位剛?cè)肼毑粷M一年的英語教師，我不由地在想，我身邊的教師同事們，都是滿懷熱忱，滿懷信心，滿懷理想，為了實現(xiàn)教育的價值一直在努力，但如何讓我們的學(xué)生們也明白教育價值的意義呢?此刻，那些對學(xué)習(xí)英語有抵觸情緒的學(xué)生的話又重新浮現(xiàn)在我眼前，帶著這些話，我開始在書中尋找答案。
“學(xué)英語沒用”
學(xué)生們說，現(xiàn)在全世界都在學(xué)中國話，英語學(xué)了我以后不和外國人交流也用不上。但學(xué)習(xí)不只是在學(xué)習(xí)知識，更重要的是在學(xué)習(xí)過程中思想上的升華。有可能畢業(yè)之后再也不用學(xué)習(xí)英語，可是在英語學(xué)習(xí)過程中能夠教會我們用更開放的思維，更國際化的視野去看待事物，未來我們不只是中國公民，更是世界公民。
“學(xué)英語就是死記硬背”
傳統(tǒng)的英語教學(xué)總不免讓學(xué)生一遍遍的讀，背，記，我們平日也總要求學(xué)生過關(guān)詞，句，篇，可是學(xué)生們真正學(xué)會了多少，又真正會用多少?如何讓學(xué)生成為課堂的主人，讓學(xué)生從“要我學(xué)”轉(zhuǎn)變?yōu)椤拔乙獙W(xué)”，一直是我們在不斷探索解決的問題。不妨試著放手，“讓學(xué)生唱主角”，讓學(xué)生在一系列活動中主動學(xué)習(xí)，鼓勵學(xué)生用自己的方式感受學(xué)習(xí)的樂趣。
“英語學(xué)不會”
由于學(xué)生英語基礎(chǔ)不扎實，所以在中學(xué)階段對學(xué)習(xí)英語喪失信心，受挫，以至于對英語產(chǎn)生抵觸情緒。所以，如何讓這些學(xué)生在英語學(xué)習(xí)中重獲信心，感受到成就感十分重要。把批改作業(yè)時的錯號換成問號，待學(xué)生訂正過后再將問號換成對號，一個小小的批改符號就可能使學(xué)生的心態(tài)產(chǎn)生積極轉(zhuǎn)變，那么平時多一句鼓勵的話，設(shè)置讓學(xué)生容易答對的問題……就可能讓學(xué)生多些信心與對自己的肯定。
希望在以后的教學(xué)過程中繼續(xù)發(fā)現(xiàn)問題，解決問題，感悟問題，與學(xué)生一起喚醒自我，發(fā)現(xiàn)自我，并最終成為自我，希望未來我的學(xué)生們也可以說出“幸虧當(dāng)初我們英語老師，英語課，英語學(xué)習(xí)……”
透視的藝術(shù)讀后感篇十九
合著的《透視課堂》一書，本書既有對課堂現(xiàn)象的細(xì)節(jié)描述，又提供了具體的建議，使教師讀后能結(jié)合自己的課堂實踐反思自己的課堂行為，從而提高課堂效率。有時，教師并未意識到他們在課堂里所做的一切，或許是未注意到他們?yōu)槭裁匆M(jìn)行課堂活動。教師如果缺乏對課堂的洞察力，則會導(dǎo)致沒有什么成效的課堂行為，如果教師能夠意識到課堂在發(fā)生什么，而且能夠準(zhǔn)確地監(jiān)控他們自己的以及學(xué)生的意圖和行為的話，他們就可以起到?jīng)Q策者的作用。在教師能力達(dá)不到的進(jìn)修，他們就會被課堂事情所控制。
這本書還提到了對于一些不想學(xué)習(xí)，對學(xué)習(xí)心灰意冷的學(xué)生應(yīng)該采取的措施對我們老師也很有借鑒意義。這些學(xué)生往往成績差，能力低，已習(xí)慣于失敗，并對不斷來臨的失敗麻木不仁。老師可采取的措施有：為學(xué)生布置他力所能及完成的作業(yè)，預(yù)測他們能從完成作業(yè)中獲得成功，并提供適當(dāng)個人輔導(dǎo)。對學(xué)生進(jìn)行示范訓(xùn)練，讓他們集中精力進(jìn)行活動而非擔(dān)心失敗，把失敗的原因歸為努力不夠，缺乏信息，策略無效，而非能力所不達(dá)。教師在示范時對出現(xiàn)的錯誤及時歸因，用語言表達(dá)出持續(xù)的信心，找出可以補救的措施。設(shè)計一些情景，讓學(xué)生間經(jīng)歷困難或失敗，但同時提供幫助，真切讓學(xué)生感受師生共度失敗、戰(zhàn)勝困難的過程。有些學(xué)生需要額外的幫助，他們患有嚴(yán)重的考試焦慮癥。避免限制學(xué)生練習(xí)的時間，淡化分?jǐn)?shù)的評價功能，借助心理醫(yī)生傳授應(yīng)付壓力的技能。
《透視課堂》一書還向我們詳盡介紹了如何加強問題的防范？如何有效地處理課堂問題？如何改進(jìn)課堂教學(xué)？如何通過課堂觀察增強教師的意識等。想要解開課堂現(xiàn)象的密碼，不妨去讀讀這本書吧。