讀后感是書籍與讀者之間的心靈碰撞和交流。寫讀后感時，可以結合所讀書籍與其他書籍或現(xiàn)實生活中的情況進行對比和比較，從而得出更深入的結論。以下是一些內容豐富、觀點獨到的讀后感范文，值得我們深入學習和思考。
魯迅傳記讀后感篇一
讀完《無法直面的人生：魯迅傳》后，我有一種強烈的沖動，想去紹興魯迅故居看看，我想在他的居所中能更加真切的體會到魯迅先生當年的想法和他那在民族危機中的苦苦掙扎。
魯迅先生姓周，名樟壽，后改為樹人，號豫山，后改為豫才。
魯迅是他的筆名，一八八一年九月二十五日出生在紹興城內周姓望族，祖父周介孚，出身翰林，讓魯迅在啟蒙的時候先讀歷史，而不是四書五經;父親周伯宜，對魯迅非常寬厚，允許他讀閑書;母親魯瑞更是喜歡他。
少年魯迅便生活在這種頗為繁華而寬厚的環(huán)境中讀書長大，調皮好斗，有著少年所特有的驕傲。
但祖父卻因為一次科場行賄案下獄，父親也吐血并終于去世，親戚便不再對魯迅家客氣，分房子的時候給魯迅家最差的房子。
這種世態(tài)炎涼、由繁華轉為凄苦的經歷很容易讓人想到曹雪芹，另一個在中國的晚期封建社會反儒家的困頓的斗士。
后來在廣州，青年學生問他為什么憎惡舊社會，他回答：我小的時候，因為家境好，人們看我像王子一樣，但是，一旦我家庭發(fā)生變故后，人們就把我看成叫花子都不如了，我感到這不是一個人住的社會，從那時起，我就恨這個社會。
是的，魯迅先生恨，他恨這個社會的黑暗，同時也恨自己的無能。
要知道，在絕對強大的事實面前再有力的個體思想也如螢火與之皓月，變的渺小無比。
魯迅先生就是如此，面對逐漸衰敗、日漸黑暗的社會，他多么想用他的力量去改變，可是現(xiàn)實卻給了他多個無情的耳光。
讀到這，我仿佛已經不是我，而是與先生一樣的一點螢火，在深邃的無邊的黑暗中苦苦掙扎。
先生從人道主義轉向了個人主義，由啟蒙的悲觀主義，轉向了存在的虛無主義。
從學生變成醫(yī)生，從醫(yī)生變成文學家從文學家變成革命家。
每一次的轉變都給了他不小的打擊，仿佛一個健壯的成年人一巴掌輕易拍碎小孩子手中的玩具一樣。
先生是不屈的，身份的多次轉換可以證明;先生也是不甘的，他的文字可以證明。
人存在的意義是什么?是碌碌無為的任由事物擺布還是面對無情的現(xiàn)實躲在暗處大聲吶喊?先生給了我一個答案：我不管自己的力量多么的渺小，我也知道我自己的力量不能改變太多的客觀事實，可是我還是要盡我的全力去做，即使我做的不能改變什么，這樣起碼在我晚年終老的時候我可以用我那滄桑的眼睛勇敢的直視我走過的路。
況且蝴蝶效應，也許我做的一些小事引起了這個社會的共鳴，那么我將會很欣慰，同時感到101%的驕傲。
也許有些人還無法體會到自己能讓這個世界改變一點點的那種感覺，那是一種驕傲。
可惜先生是可憐的，這個社會仿佛就是要與他作對一般，將先生的種種努力都無情的打壓下去，看著他在無力的痛苦中苦苦掙扎，黑暗的社會嘴角微微上揚。
這也使得先生在虛無主義的鬼氣中滑落的太遠。
但1925年，還是有一只手拉住了不住下滑的先生，那就是許廣平。
許并不是人中之鳳，但有著一股子對新思想、自由、革命的堅毅，這深深的鼓舞了先生。
后來兩人到了上海定居。
作者王曉明寫道：從某種意義上講，魯迅和許廣平的相愛而終于同居，在上海建立新的家庭，是他一生中最有光彩的舉動。
正是在這件事上，他充分表現(xiàn)了生命意志的執(zhí)拗的力量，表現(xiàn)了背叛傳統(tǒng)禮教的堅決的勇氣，表現(xiàn)了一個現(xiàn)代人追求個人自由的個性風采。
但是，也恰恰在這件事情上，他內心深處的軟肉和自卑，他對傳統(tǒng)道德的下意識的認同，他對社會和人性的根深蒂固的不信任，都表現(xiàn)的格外觸目。
一個人一旦相信愛情，就不再是虛無主義者。
魯迅的人生終點最終在上海畫上。
回首過去，先生不斷的遭遇到滑鐵盧。
早期先生想要醫(yī)治民族，對大眾，他是輕蔑的，他覺得百姓迂腐，不能像他那樣面對名族的衰敗勇敢的站出來用自己的行動去拯救自己的民族。
后來他發(fā)現(xiàn)相對于迂腐的尋常百姓，知識分子更容易明白他，于是先生棄醫(yī)從文，可是后來的種種草魚卻使他不斷看到知識分子的局限性。
在讀了一些馬克思主義的東西之后，先生開始由一個知識分子慢慢的向革命家轉型，但革命的本質就是推翻舊的迎來新的，這與先生骨子里的舊思想是矛盾的，終于，他提出了新知識分子的說法。
也算是在新事物和舊思想中取一個折中吧。
這其中包含了先生的怨念及恨意，我想也許先生就不應該生在那個時代，也恰恰命運弄人，雖然先生在時代的洪流中苦苦掙扎，但他也是推動時代發(fā)展的一絲助力。
讀完《無法直面的人生：魯迅傳》后，我看到了一個曾今熟悉現(xiàn)在卻又完全陌生的魯迅，大家對他有一種心靈上的崇拜，可是又有多少人知道他在那深重危機中的苦苦掙扎。
危機中的苦苦掙扎。
魯迅傳記讀后感篇二
讀后感，希望對您有幫助！
本文是關于讀后感的，僅供參考，如果覺得很不錯，歡迎點評和分享。
前不久，我剛聽完了《魯迅傳》這本書，書中主要介紹了魯迅一生的經歷和生活。我認為這本書非常好。
我先給大家介紹一下魯迅。他原名周樟壽，字豫山，后改名周樹人，字豫才。中國近代最偉大的文學家、思想家、革命家。魯迅的精神被稱為“中華民族魂”，并且他是中國現(xiàn)代文學的奠基人。他是浙江紹興人，母親魯瑞，父親周伯宜?！棒斞浮笔撬?918年為《新青年》寫稿時開始使用的筆名，從此成為世界最崇敬的筆名。他去過日本留學，開始是做醫(yī)生，后來又成了作家。
在《魯迅傳》一書中，最值得我們學習的是魯迅的精神。魯迅把一生都獻給了祖國的革命事業(yè)上。雖然他家很窮，但仍造就了一位偉人，真是好厲害！因為當時中國正處在半封建半殖民地的非常時期，而魯迅則帶領大家在這場暴風雨中前行。他頂住壓力發(fā)表了許多著名的小說，真是太頑強了！我認為他才是真正的中國人，不做日本鬼子的奴隸，不當日本鬼子的俘虜。所以，我們應當學習他的精神。
“唯有民魂是值得寶貴的，唯有它發(fā)揚起來，中國才有真進步?！濒斞刚f的這句話一點不錯，而他也是這么做的。他的身影永遠刻在我的心中！
讀后感，希望對您有幫助！
閱讀了一本叫《魯迅傳》的書，但看后，讓我真的愛不釋手，因為這本書讓我不僅讀到了魯迅的思想，情感，知識，態(tài)度和言行，還了解到了魯迅的平凡而偉大的一生，對自己的人生有了進一步的思考和反省，更認識到了魯迅強烈的愛國情懷。正是因為有了對人生刻骨銘心的愛，有著一個建設祖國的中國夢，才有了對人生言行的痛徹骨髓的恨，才有了魯迅“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子?！钡娜松鷮懻?。
魯迅于一八八一年出生于浙江省紹興府城一周姓家庭。在幼小的時候，魯迅家里很富裕，但在十三歲時，家里遭了很大的變故，幾乎什么也沒有了。魯迅被寄住在一個親戚家里。魯迅的父親又生了重病，約三年多，死去了。魯迅十八歲時，便到南京，考入水師學堂，分在機關科，大約過了半年，又走出，改進礦路學堂去學開礦，畢業(yè)后，即被派往日本留學。但待到東京的預備學校畢業(yè)，魯迅決定要學醫(yī)了。原因一是不想中國人都像他父親一樣被庸醫(yī)治死；二是讓中國人身體健壯。但有一次，偶然在電影上看見一個中國人因做偵探而被斬，其他的中國人在旁邊看熱鬧。因此魯迅覺得國民現(xiàn)在的問題不是身體健康與否，而是思想不覺悟，沒有走出愚昧無知的狀態(tài)，最需要改變的是他們的精神狀態(tài)，于是魯迅棄醫(yī)從文。
閱讀這書后我不得不承認我們國家正是因為有像魯迅那樣的愛國者，我們的國家才會發(fā)展到現(xiàn)在這個階段，他們都有著一個建設祖國的中國夢，只有沿著中國特色社會主義道路堅定不移地走下去，全面步入小康的目標就一定能實現(xiàn)。每個人都應牢牢記住我們是祖國的，讀后感，希望對您有幫助！
祖國也是我們的！我們每個人都應該有自己的夢想。因為，我們的祖國給了我們擁有和實現(xiàn)自我夢想的空間。而在自我夢想實現(xiàn)的過程中，我們也能給我們祖國的夢、我們民族的夢添上一份微薄的力量。我相信，只要中國人都像魯迅先生一樣，愛國愛民，我們的國家就會越來越強大。
我想我們一定要抓緊時間學習，去追趕前面奔跑的人們，去實現(xiàn)自己的夢想——像魯迅一樣，做一個對祖國有用人，做一個真正的中國人！
課文里常常寫到魯迅，或許是一種好奇和迫于理解的心理，我閱讀了《魯迅傳》。
魯迅，原名周樹人，字豫才。魯迅是偉大的文學家，思想家，革命家，出生于浙江紹興。他年幼喪父，生活寒苦，靠姐姐和母親幫別人干活維持生計。1918年5月，他發(fā)表了中國文學史上第一篇白話小說《狂人日記》。他的代表作有：《吶喊》，《彷徨》，《朝花夕拾》，《野草》等……魯迅的小說還被譯為很多種語言，在世界上擁有廣大的讀者。魯迅先生以筆為武器，戰(zhàn)斗了一生，被譽為“民族魂”。毛澤東主席評價他是“中華革命的主將”。
讀后感，希望對您有幫助！
從來沒有放棄過。雖然他晚年卻因病而死，但是魯迅先生當年用文章噴擊當時的社會，為了革命為了國民思想付出了自己一生的努力和心血。
讀了這本書，我感受到了當時社會的黑暗，那個時候社會對人們的生命是那么的不負責任，人們生活在水生火熱之中。但我們中華同胞并沒有因此喪失信心，魯迅先生就是這樣的熱血青年。就是千千萬萬個像魯迅先生那樣的熱血同胞經過一次又一次的斗爭，在我們共產黨的領導下終于換來了我們今天幸福美好的生活。我們一定要向偉大的魯迅先生學習，要像魯迅先生一樣努力奮斗，做一個正直，無私有知識的人！，希望能幫助您！
魯迅傳記讀后感篇三
魯迅先生的大半生是復雜坎坷的，《魯迅自傳》僅用千余字就濃縮了先生近50年的人生經歷和寫作成果，表現(xiàn)了先生的“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子?！钡娜松鷳B(tài)度和深沉的愛國思想，為我們展示了一段真實而精彩的人生。
魯迅先生十三歲時，祖父涉嫌科場舞弊，被罷官下獄。獄中的打點需要錢，父親一病三年也需要錢，家道急劇衰落，以至于學費都無法籌措。且家庭敗落后，親戚族人也都一個個換了嘴臉。這種由富家公子到“乞食者”急劇的變化，使少年魯迅深刻感受到了世態(tài)的炎涼，人生的陰暗面，過早的體會到了人情冷暖，看透了上流社會人物的虛偽與墮落，對于封建科舉制度的吃人罪惡有了切身的感受。
這是一段痛苦而真實的人生經歷。為了生存和發(fā)展，少年魯迅不得不更多的為自己個人的前途和命運而奔波，雖然這其中的許多人生選擇多是被迫的、無奈的。對此，魯迅先生并不諱言。
也正是由于這一段痛苦的人生財富使得少年魯迅迅速成長、成熟起來。當先生被親戚稱為“乞食者”時，“我于是決心回家”，“決心”二字包含了少年魯迅無限辛酸和強烈的自尊；當學費也無法籌措時，少年魯迅寧愿流離他鄉(xiāng)也不愿做幕友和商人，“自強自立，有強烈反抗精神”精彩人生必備性格初見端倪。
胸懷大志、卓然不群的少年魯迅，他懷揣著對黑暗現(xiàn)實的不滿和追求新思想、新事物的理想，毅然決然地跨出封建宗法社會的門檻，離開家鄉(xiāng)，到南京求學。他之所以選擇上水師學堂、礦路學堂，一是因為這兩所學校免交學費，解決了當時經濟困難，二是這些是“新學”，有自強救國的希望?？蔀槭裁纯既胨畮煂W堂后很快又改進礦路學堂呢？這是由于少年魯迅沒錢求學，無奈選擇了水師學堂，雖然水師學堂不要學費，但教員水平極差，根本學不到什么東西。直到魯迅離開二十年后，江南水師學堂還有教員公然在課堂上斷言：“地球有兩個，一個自動，一個被動，一個叫東半球，一個叫西半球?！彼?，為了求學，少年魯迅又改進礦路學堂。
在南京的4年間，中國經歷了怵目驚心的劇變，戊戌變法徹底失敗，義和團運動遭到鎮(zhèn)壓，八國聯(lián)軍蹂躪國土，這促使魯迅更加急迫地尋找新鮮的知識和救國的真理。1902年1月，魯迅在礦路學堂畢業(yè)。旋赴日本留學。
魯迅選擇學醫(yī)，是確知新的醫(yī)學對于日本維新有很大助力，想通過學醫(yī)，改變中國人“xxx”的狀況，來達到強國的目的。但后來通過“看電影事件”認識到體質弱并不是導致國弱受人欺凌的根本原因，愚昧、麻木才是病根，因此“棄醫(yī)從文”，希望通過提倡新文藝，對國民進行思想啟蒙，來達到富國強民，改變落后面貌。
如果說出國前魯迅多次的人生選擇多是被迫的、無奈的，那么留學日本后，魯迅也經歷了數(shù)次人生道路的選擇，則完全把自己的學業(yè)和國家命運緊緊聯(lián)系在了一起，是為民救國的赤子。如果說出國前的魯迅更多的是為自己個人的前途和命運奔波的話，出國后接受了新思想的魯迅，則成長為一位擁有救國救民理想、積極探索救國道路的志士，開始了他更富有傳奇色彩的精彩人生。
工作以后，魯迅從浙江杭州到紹興，又從北京轉到廈門、廣州，最后定于上海。由普通中學教員到教務長、教育部員、大學教授，每一次波折都是一段精彩人生！都是因為宣傳進步思想，揭露政府劣行和帝國主義列強罪行而受到排擠、迫害！而這些也正是他為人民奔波，同敵人作戰(zhàn)的“我以我血薦軒轅”的寫照。
魯迅先生對自己的奔波表現(xiàn)得極為平淡，用“走出”“又走出”“被拒絕”“到底被拒絕”，較詳敘述的只是從北京到廈門的一次，這表明魯迅先生對個人奔波毫不介意，而對反動政府的迫害則不屑置辯，不以為然。由此可見，在文章樸實平緩的語言之中，包含了先生對民族、國家的摯愛，也有對反動者的氣憤與不恥?！暗?926年，有幾個學者到段祺瑞政府去告密，說我不好，要捕拿我……”，被政府通緝是一件非常重大的事情，但魯迅先生卻以輕描淡寫的語氣表達出來，將那種欲置自己于死地的告密行為說成“說我不好”，重話輕講，充分體現(xiàn)了先生蔑視反動政府的大無畏的革命精神和與反動軍警不兩立的堅定立場。而將告密者尊稱為“學者”，則不無調侃嘲弄之味。
先生很簡單的介紹自己的作品，還提到“登過幾篇不好的文章”。其實，先生是中國現(xiàn)代史上偉大的文學家、思想家、革命家，其作品有極高的文學價值和思想價值，為世人所推崇。他的這種寫法，恰恰表現(xiàn)了他謙遜質樸的人品。
我們從《魯迅自傳》中看不到一絲先生對個人命運的慨嘆惋惜，卻能感受到他為祖國不惜一切、無悔奮斗的精神和謙遜平易的高尚風范。總之，先生光輝的一生，無愧于他“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛”的宣誓，是一段真實感人、精彩紛呈的人生。
魯迅傳記讀后感篇四
完成日期：2016.2.10指導教師：呂玉蓮
《世界名人傳記—魯迅》讀書心得。
摘要：魯迅是中國近代著名的思想家，文學家，革命家。他用筆批判和針砭社會，運用豐富的學識和自身旺盛的革命熱情，照亮了近代中國前進的道路，留下了寶貴的財富和遺產。作為青年學生的我們，應當傳承下去。
“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。血沃中原肥勁草，寒凝在地發(fā)春華。心事浩茫連廣宇，于無聲處聽驚雷。”這是魯迅先生的詩，也是他作為一個大作家，思想家，文學家，革命家的真實寫照。
1881年9月25魯迅出生于浙江紹興城內東昌坊口的新臺門。他原名為周樹人，字豫才，是北宋著名道學家周敦頤的后代。魯迅經歷了一個快樂的童年生活。在百草堂愉快的玩耍，聽長媽媽講各種各樣的故事，在三味書屋學習知識文化??這些啟蒙教育為魯迅之后的文學道路奠定了基礎。魯迅原本家庭富裕，可是在他十三歲那年，祖父周福清涉嫌科場舞弊被罷官入獄，父親也生了重病。家里為此花費了巨額的財產，因此家道敗落。魯迅的親戚族人也因此變得冷漠無情。魯迅由一個富家公子變成了親戚口中的“乞食者”。這時的魯迅親身感受到了世態(tài)的炎涼與身處上流社會的親戚們的虛偽和丑惡。不甘屈辱的他，毅然離開了家鄉(xiāng)，前往南京求學。他先后進入了免交學費的，南京水師學堂和南京礦路學堂。想學習新學為國家效力。求學時代的他，生活簡樸，省吃儉用。因成績優(yōu)異獲得的錢大多數(shù)都用來買書，寒冬時節(jié)，時常一個人讀書到深夜。那時候的他，連一條棉褲也穿不起。在礦路學堂，魯迅學到了地質學、化學、熔煉學、測算學、繪圖學等新鮮的知識，他也時常去閱讀新報，這讓他的思想發(fā)生了變化，跟上了時代的步伐。1902年他在礦路學堂畢業(yè)，被選中留學日本。
少年清貧，勤學不怠，嗜書如命，這就是求學時期的魯迅。從小熱愛學習，不斷學習的魯迅，就是在這樣一點一滴的積累中增強了自己的文學水平，提升了自己的思想高度。反觀現(xiàn)今，像魯迅這般熱愛學習的青年是少之又少。我們作為大學生，應該有魯迅這種為國家的未來而努力學習奮斗的熱情和精神。他能夠因為國家的國情，而多次改變自己的志愿，用自己滿腔的熱血，去書寫近代祖國文學革命的篇章。在南京的4年間，中國經歷了怵目驚心的劇變，戊戌變法徹底失敗，義和團運動遭到鎮(zhèn)壓，八國聯(lián)軍蹂躪國土，這促使魯迅更加急迫地尋找新鮮的知識和救國的真理。出國后的他接受了更多的新思想，成為了一名革命家。在日本學醫(yī)的過程中他體會到，重要的是改變人們的精神和思想。那么怎么做到這一點呢？這就是文藝。從此，他走上了文學思想的道路。
工作以后，他由普通中學教員到教務長、教育部員、大學教授，因為宣傳進步思想，揭露政府劣行和帝國主義列強罪行而受到排擠和迫害。而他在描寫自傳的時候，經常用謙虛的口吻去敘述自己的遭遇。把被政府通緝輕描淡寫，無畏生關鍵詞：魯迅愛國主義民族主義奉獻文學家奮斗無悔死。表達出對反動革命政府的蔑視和堅持革命的英勇精神。中華民國成立以后，魯迅先是在教育部工作，后來被他的同鄉(xiāng)錢玄同說服，參與《新青年》的編輯，出版了《狂人日記》、《孔乙己》、《藥》等白話小說。接著先后前往廈門大學，中山大學任教，在這些“戰(zhàn)場”進行革命斗爭。后來他又定居上海，走進了無產階級的戰(zhàn)斗行列。成為了偉大的共產主義戰(zhàn)士、思想家和革命家。魯迅是一面戰(zhàn)斗的旗幟，無數(shù)革命文藝青年正團結在他的周圍，為無產階級文藝運動的發(fā)展而斗爭。從他參與“左聯(lián)”開始，他就徹底背叛了本階級，投入到了共產主義革命當中。魯迅經常不分晝夜的工作，全然不考慮自己身體有病和精力不濟。他從事著翻譯、創(chuàng)作、編輯等工作。他批判著當時污濁的社會思潮，針砭了消極抵抗日本帝國主義侵略的論調。而且還培養(yǎng)了葉紫、蕭紅等文學青年。晚年時期的他不顧一切全身心地工作，就是為了中國能有一個光明的未來。擁有這樣的奉獻精神，絕不是一般的文學工作者能夠做到的。
魯迅先生在我心里是最富有革命人情的人。他既敢于與反動勢力作斗爭，又能無情的批判阻礙社會進步的腐朽思想，無私幫助戰(zhàn)友和同事，又關愛自己的親人。印象中的革命家，是冷酷無情的，但是我在魯迅的身上發(fā)現(xiàn)了作為一個思想家和革命家獨有的善良和人情味。他有著偉大的人文情懷，痛恨阻礙人民走向幸福的黑暗反動勢力，以筆為武器，不斷地進行批判與斗爭。他去世以后，人們通過各種形式舉行追悼活動，懷念這位偉人，并給予崇高的評價。宋慶齡在上海發(fā)表談話，指出紀念魯迅的最好辦法就是“把他的那種為中華民族解放而斗爭的精神，擴大宣傳到全世界去而幫助完成他未完成的事跡和偉業(yè)”。而作為學生的我們，更是有責任繼承魯迅先生未完成的事業(yè)，那就是為中華民族的復興和富強而努力學習，努力奮斗。
當今有一個熱門的話題，就是魯迅的作品該不該被逐出中小學課本。我認為最重要的，使人們能夠用科學的頭腦去分析魯迅先生的作品，既不盲目崇拜，也不偏激否定。面對社會現(xiàn)狀，每個人都有義務去挖掘魯迅的文學作品和魯迅精神，用清醒的頭腦去吸取有價值的東西。青年學生們要有責任感和使命感，把魯迅先生遺留給我們的文化財產精華傳承下去，運用到社會的建設中。也讓魯迅先生的作品能夠隨著時代的變化而常讀常新。
參考文獻：《世界名人傳記—魯迅》《魯迅自傳》。
魯迅傳記讀后感篇五
魯迅，真實姓名，周樹人（1881年9月25日-1936年10月19日），浙江紹興人，字豫才。原名周樟壽，1898年改為周樹人，字豫山、豫亭。以筆名魯迅聞名于世。魯迅的作品包括雜文、短篇小說、評論、散文、翻譯作品，對于五四運動以后的中國文學產生了深刻的影響。毛主席評價他是偉大的無產階級的文學家、思想家、革命家，是中國文化革命的主將，也被人民稱為“民族魂”。他時常穿一件樸素的中式長衫，頭發(fā)像刷子一樣直豎著，濃密的胡須形成了一個隸書的“一”字。
在《魯迅全集》中，可以清楚的看出魯迅的思想是如此深刻復雜，文字又那樣生動有力，它們自然會深入我的靈魂，在我的意識深處沉淀下來。
種種大的事情且不去說，就是走在街上，也會看見歹人白晝作惡，周圍的人群中卻無一人上前喝止；去乘公共汽車罷，車子還沒停穩(wěn)，身強力壯的小伙子已經一哄而上，將下車的老婦人擠得踉踉蹌蹌。每當這種時候，我都會想起魯迅那些刻劃“麻木的國人的魂靈”的小說，想起他那“愚民的專制”的論斷，記起他對形形色色的愚民術的憎惡，記起他那句“中國其實并沒有俄國之所謂知識階級”的沉痛的告白。
毫無疑問，魯迅對后世的影響是巨大的。
魯迅在“五四”時代所執(zhí)著的啟蒙意識、憂患意識在當代作家的寫作中獲得進一步的深入和發(fā)展。魯迅給當代作家留下了更大的追尋與反思的空間。這就要求我們必須學會真誠地面對時代和社會人生，提升自身言說與寫作的意義，在中國這塊堅實而厚重的大地上，發(fā)出自己真實的生命的內在之音。
魯迅是現(xiàn)代中國最有創(chuàng)造性和獨立性的思想家和文學家，魯迅“思想“和“文學“都有專名人的生命和思想的意識觀念和社會制度。人是社會的目的，而不是社會的工具，一切文化和文明都是人所創(chuàng)造而有益于人的生存和發(fā)展的，如果背離這一點，多么高深的文明和高級的社會形式都有不合理性，都值得懷疑和改造。西方社會的文藝復興、思想啟蒙和現(xiàn)代主義思想給了魯迅以啟示，只不過它們是以反叛神權和宗教，建立世俗社會和人的思想為目標。中國傳統(tǒng)社會有一套以“官本位“和“禮“文化為中心建立起來的價值系統(tǒng)，人要么是“官“的奴隸，要么是“禮“和“理“的物化對象，沒有獨立的人格和價值，所以，現(xiàn)代思想啟蒙就是以掙脫傳統(tǒng)思想的束縛，爭得做人的地位和價值為目標。魯迅是現(xiàn)代思想革命的先覺者和建設著，他以“敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血“的反叛思維和戰(zhàn)斗精神建筑了現(xiàn)代思想文化大廈，把“先行著“的悲劇性和荒誕性體驗提升到生命存在的價值高度，為中國現(xiàn)代思想和文學貢獻了最寶貴的思想智慧和精神品格。
權和宗教，建立世俗社會和人的思想為目標。中國傳統(tǒng)社會有一套以“官本位“和“禮“文化為中心建立起來的價值系統(tǒng)，人要么是“官“的奴隸，要么是“禮“和“理“的物化對象，沒有獨立的人格和價值，所以，現(xiàn)代思想啟蒙就是以掙脫傳統(tǒng)思想的束縛，爭得做人的地位和價值為目標。魯迅是現(xiàn)代思想革命的先覺者和建設著，他以“敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血“的反叛思維和戰(zhàn)斗精神建筑了現(xiàn)代思想文化大廈，把“先行著“的悲劇性和荒誕性體驗提升到生命存在的價值高度，為中國現(xiàn)代思想和文學貢獻了最寶貴的思想智慧和精神品格。
魯迅的文學是精神的“反抗”與生命“掙扎“的文學，是為了爭取做人的資格：生存、溫飽和發(fā)展的“反叛“，對生命體驗的“彷徨”、“孤獨“和“絕望“的“掙扎“。它所顯示出的思想的深刻性和徹底性、生命體驗的獨特性和豐富性，正是魯迅思想和文學的魅力所在，也是區(qū)別他人具其獨特價值的地方。他在文學中所表現(xiàn)的“改造國民性“主題和“絕望的抗戰(zhàn)“體驗也是2o世紀中國乃至世界思想史上最有價值深度的母題之一。要“立人“，就要進行思想的啟蒙，就要反叛“非人“的思想和“吃人“的社會制度，就要揭露“吃人者“的把戲和“被吃者“的人性弱點。魯迅對傳統(tǒng)思想和禮教制度，從漢語表達的方式到倫理道德的面具，從人的潛意識到社會制度都進行了深刻而徹底的揭露和批判，對沉默的國民靈魂也進行了真實的去蔽。
“魯迅的方向，就是中華民族新文化的方向”。是的，我們民族要全面實現(xiàn)現(xiàn)代化，魯迅將是不可淡忘的一面精神旗幟，這在經濟全球化的今日，顯得尤為重要。正如黃侯興先生所說：“魯迅精神必將進一步激發(fā)全民族的覺醒與崛起，使這個古老的民族從此更加振作起來，在強手如林的世界舞臺上成為一個?尚可以有為?的民族?！蔽ㄓ兴l(fā)揚起來，中國才有真進步”。
魯迅傳記讀后感篇六
帶著一種好奇和探究的心理，我開始閱讀魯迅。
一個尋求著的心聲，我讀到了魯迅的思想，情感，知識，態(tài)度，言行。了解了魯迅的平凡而偉大的一生。
這本書，讓我對人生有了進一步的思考和反省，更認識到魯迅外冷內熱的熱烈情懷，對人生的深刻認識和摯愛。
正因為對人生刻骨銘心的愛，才有了對戕害生命的言行的痛徹骨髓的恨，才有“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子?！钡娜松鷮懻?。
人的生命是這樣的珍貴，我們的人生如果用一種健康科學的態(tài)度和思想來經營和維持的話，我們本來可以過的更加幸福和快樂。社會組織結構的不合理，導致社會功能的不正常，導致社會家庭生活的不科學不健康，誰之過?社會管理者的責任，當然也有我們自己的責任。因為我們沒有充分爭取和使用我們手中的權力，缺乏對利益保護的追求認識和理解。
民主與科學是人類發(fā)展進步的銳利武器，經過流血犧牲換來的寶貴財富卻讓我們棄之如敝履，能不說是我們今人的悲哀嗎？一個缺乏有機統(tǒng)一組織的社會系統(tǒng)是不可能完全表現(xiàn)他的生命的豐富和生動的，一個健康的生命機體，有完善的系統(tǒng)組織，保證了功能的健全和活動的正常，實現(xiàn)了生命的完美展現(xiàn)，這才是可喜可賀的人生歷史。
魯迅先生為構建新型的國民思想付出了一生的努力，和革命先行者xxx一樣做了一個徹底的堅定革命戰(zhàn)士。我們卻自陷在物欲橫流的漩渦中不能自拔，這是多么悲哀的事！痛心疾首之余，仍然不想放棄自己的人生理想，那是我一生的追求，為了人生的幸福，必須像魯迅先生一樣做“韌”的努力和奮斗。
周圍的人們還會沉迷在現(xiàn)有的唯利是圖的圈子里用異樣的眼神看人，但在我的好友中已經有人覺醒，趁著黎明前黑暗的掩護悄悄地向著光明的方向輕裝前進了。
我要抓緊時間學習，去追趕前面奔跑的人們——像魯迅一樣，做一個愛憎分明的人，做一個真正的中國人！
魯迅傳記讀后感篇七
讀了魯迅先生寫的《藥》后，我才知道新中國的道路上是多么的坎坷曲折。
《藥》講的是華老栓為了給小栓治肺結核，向劊子手買人血饅頭。從茶館里的客人們的口中得知，這是用革命者夏瑜的血做的。夏瑜在獄中還不忘宣傳革命，卻招來一陣毒打，嘆息牢頭不知道革命的真正意義，還被大家說是“瘋了”，最后被處死。
“吃了人血饅頭就能治好肺結核”如果是現(xiàn)在，有人這么說的話，一定會被人嘲笑，不相信科學，去相信這種無厘頭的傳言，實在是令人恥笑。可是在舊中國，人們對此深信不疑，甚至有人拼命工作花大價錢去買這一點用也沒有的東西，愚昧至極。
而為了人民的革命者夏瑜卻被他想拯救的人民給害死，他們絲毫沒有愧疚，還幸災樂禍，可以說舊中國病了，人民病了，社會病了。有的人知道自己病了，他喝下逃離迂腐的藥，喝下了清理害蟲“封建思想”的藥。可有的人卻不知道自己病了，還將良藥看成毒藥不愿喝它。這良藥中最有效的一味便是“革命”，只有革命，才能讓人民當家做主，才能慢慢地將人民迂腐的心理轉換來，社會才會健康。
人民對革命者的冷眼旁觀，才是革命者最大的悲哀。
魯迅傳記讀后感篇八
今天，我們學習了《我的叔叔魯迅先生》這篇文章，進一步了解了魯迅先生的特點。魯迅先生的高大身體印在我的腦海里，為自己想得少，為別人想得多。
魯迅先生是中國現(xiàn)代最具影響力的作家。他年輕時學醫(yī)，想為中國人治病，但他發(fā)現(xiàn)中國人的弱點不在于身體，而在于思想，所以他棄醫(yī)從文。魯迅是一個愛國、愛人民的人。他寫出的文章小說:《瘋狂日記》《阿q正傳》等。，都揭示了當時中華民族黑暗社會的典型，有效打擊了當時社會的.黑暗。他的書讓很多中國人清醒過來。
魯迅死前一個月半夜寫了一篇文章。半夜，他不停地咳嗽。他的女仆阿三說：周先生半夜寫文章。聽到他咳嗽，我真的為他感到不舒服。他總是想著我，不讓我做繁重的工作。唉！由此可見，魯迅是一個關心他人的人。他一生都在努力學習，仍然堅持在疾病面前寫文章和學習。
我想:魯迅先生有很多優(yōu)點值得學習。魯迅雖然只活了58歲便去世了，但他短短的一生卻都在為中國的革命而操勞。雖然他沒有人，但他的思想和小說仍然在這個世界上流傳。他為他人著想的精神永遠值得學習。我們是21世紀的孩子，非常自私。我們應該學習魯迅先生蜂的品質。長大后，我也想成為一個像周爺爺一樣舉世聞名的大作家。
橫眉冷指千夫指，俯首甘為汝子牛――這就是魯迅先生，一個值得我們敬佩和愛的人。
魯迅傳記讀后感篇九
今天我們學習了周曄寫的《我的伯父魯迅先生》。這篇課文主要講了三件事，第一件事是我和伯父談《水滸傳》，第二件事是我和伯父談碰壁，第三件事是爸爸、伯父一起救助一位車夫。這幾件事給我的印象很深，讓我體會到了魯迅先生的品質。
第一件事主要講了作者讀書不認真，看《水滸傳》只注意緊張動人的情節(jié)，伯父問作者，她就張冠李戴亂說一氣，伯父說：“哈哈！還是我的記性好?！边@句話表面上伯父是在夸自己的記性好，實際是在批評作者讀書不認真。我以前買書只看封面好不好看，再看插圖好不好就買下了，回到家一看，結果一點也不好看，讀了這個故事，我心里感到愧疚。
第二件事是主要講了“我”和伯父談起了鼻子，“我”對伯父說“伯父，您跟爸爸哪都像，就是有一點不像?！辈竼枺骸澳囊稽c不像呢？”作者說“爸爸的鼻子又高又直，您呢，又扁又平?！辈刚f小的時候碰了幾次壁，把鼻子碰扁了。這句話表面上是伯父碰壁把鼻子碰扁了，實際上是伯父與反動勢力做斗爭時受到的殘酷迫害。
第三個故事告訴了我們要助人為樂。魯迅救了一個車夫，還給了他一些錢，魯迅的品質太高尚了。在幫助了車夫后文章中說“我”看到伯父的臉變得嚴肅起來。我對這句話不太懂，問了老師后才明白了。
因為魯迅先生為自己想的少，為別人想的多，所以得到很多人的愛戴。我要學習魯迅先生這種為自己想的少，為別人想的多的高尚的品質。
《我的伯父魯迅先生》給同學們留下了深刻的印象。我們深深地為魯迅先生憎恨舊社會，熱愛勞動人民，為自己想得少，為別人想得多的偉大精神所感動。
魯迅傳記讀后感篇十
今天，我看了《愛的教育》中的母親給安利柯的一封信“希望”，這封信講了我們應該如何對待他人。
這封信是圍繞著“我愿意做個善良，高尚，勇敢，溫和，誠實的人，”來寫的，他教我們要努力做個純潔的善良的天使般的孩子，還要學會寬恕他人不小心犯的過錯，要愛我們的親人，愛我們的朋友，不能做壞事，也不能有惡的念頭，要對自己的親人，自己的.家，自己的朋友感到滿足，這封信表達了我們要對身邊的每一個人都給與善良，對同學團結互助，對家人相親相愛，對熟人熱情溫和，對可憐的人要給與幫助，對高傲的人也不能不屑一顧，生活中我不也曾因為和某某同學碰了一下就和他大吵一架，有時還因為哪位同學借了我的橡皮不還而斤斤計較，回想起這些不美好的過去，爭取以后不再犯這樣的錯誤。
世界需要善，正所謂，“我們一起祈禱吧，我們要永遠相愛，永遠為善，我們的心中永遠保持這種神圣的愿望?！?BR> 魯迅傳記讀后感篇十一
讀后感，希望對您有幫助！
本文是關于讀后感的，僅供參考，如果覺得很不錯，歡迎點評和分享。
讀罷魯迅先生的文章，會被其深邃的思想所征服，心目中先生的形象時常浮現(xiàn)，揮之不去。的確，從小到大，學的最多的便是魯迅的文章，開始也總覺得很難讀懂，但隨著年齡的增大，思想的日趨成熟，重讀魯迅先生的文章后，我便開始喜歡先生的文章了。
高爾基曾說過：“文學就是人學?！币磺形膶W作品都是以塑造栩栩如生的人物形象來反映的。魯迅作品的成功不僅建立在生動的人物的塑造上，盡管孔乙己的迂腐，華老栓的麻木，阿q的落后……這些形象的完美塑造，已讓我們領悟到了一代大師那飽滿的筆墨和深邃的思想。更重要的是他那無畏的氣概和對正義，對光明的追求，充斥于字里行間，讓人肅然起敬。
犀利的筆墨剝落了封建舊制虛偽的外表，讓丑惡無容身之處，無愧于“刺向敵人的匕首和投槍”的稱號。其中的含蓄與深沉正是作者成熟的思想與精辟獨到的見解的表現(xiàn)，從中不難看出先生的執(zhí)著與人格的偉大。哪怕風雨如晦，哪怕血薦軒轅，先生都義無反顧，走自己的路。
讀后感，希望對您有幫助！的封建家族制度和封建禮教，其本質就是吃人。先生敏銳的藝術感染力和強烈的戰(zhàn)斗吶喊，為整個中國新文學運動打下了堅實的基礎。
泰戈爾說過：“如果你倆在黑暗中看不見腳下的路，就把你的肋骨拆下一根來當火把點燃，照著自己向前走吧！”魯迅也是這樣的，他在敵人的監(jiān)視下燃燒自己，無論是上刀山、下火海，他始終在為祖國命運、人類出路進行著哲人式的思考。
從發(fā)人深省的《狂人日記》，到錯綜復雜的《**》，再到濃重陰冷的《藥》，無一不反映出魯迅先生心中的吶喊，表現(xiàn)了先生驚人的精神震撼力。
對于先生的欽佩還在于他的骨氣，對封建社會的不滿，能用手中的筆來書寫，對判國賊等人的諷刺，更是“罵”出了中國人的憤慨，“罵”得淋漓盡致，“罵”得實在精彩！
正是這些風行不衰的文章，魯迅先生的形象也時刻鼓舞我們，既然是華夏兒女，既然是熱血青年，就應當知恩報效，只有有了這樣的雄心，我們在學習的道路上才會走得越加堅實，越加富有信心！魯迅**讀后感（二）。
我讀了，《魯迅**》這本書之后，對魯迅先生有了一定的了解，他是我國現(xiàn)代文學的杰出代表，魯迅用他那獨特的眼光穿透國民性，在當時有意義，在目前仍然有意義。
讀后感，希望對您有幫助！
非政治革命家。魯迅就是對中國的歷史和現(xiàn)實都理解得非常深刻的思想家。讀魯迅的著作，特別是讀他的雜文，能培養(yǎng)我們的觀察力和思考力，有助于我們對現(xiàn)實問題的理解。
魯迅的主要作品有：《狂人日記》、《傷逝》、《孔乙己》、《祝?！泛汀栋正傳》等等，他的這些作品，每每讀后，都能給人深刻的啟迪，使我們至今讀他的作品，仍常常有一種振聾發(fā)聵的感覺。他這種對于歷史、現(xiàn)代和未來的完整觀照和深入思考，表現(xiàn)了他獨特的文化觀，他是中國文化最優(yōu)秀的繼承者，又是中國文化的最徹底、最富有創(chuàng)造精神的批判者。在對舊文化進行批判的廣度和深度上，不僅胡適比不上，林語堂更比不上。沒有魯迅式的深刻反思和他那種徹底的批判精神，我們這個屬于世界上最古老的文化體系，不能完成由舊到新的質的轉化，同時國人對這種文化以及對于自身狀態(tài)的認識，也不會達到今天的水平。
是中國和世界的現(xiàn)代文化共同塑造成了魯迅的文化形象及其文化精神。這種形象和精神在今天，仍然具有十分鮮明的現(xiàn)實意義。魯迅**讀后感（三）。
小說主要反映的是社會封建的主題。
讀后感，希望對您有幫助！
三折也是圍繞著“**”而發(fā)展的。其中從七斤帶給人們城里的新聞和趙七爺有學問而受到尊敬中又可以看出，知識是多么重要！最后六斤還是裹了腳，這說明當時的社會并沒有脫離封建的陰影。趙七爺是一個鄉(xiāng)村酒店里的主人，所謂的遺老，有學問的人。他總是靠假學問來騙人。塑造這個人物是為了表現(xiàn)長期以來封建勢力對人民的統(tǒng)治之嚴酷，毒害之深，造成了國民的愚昧。九斤老太的口頭禪“一代不如一代”不是簡單的寫她不滿的情緒，而是要揭示出陳舊腐朽的保守觀念，從中也能看出農民的狹隘性。作者把國粹家“一代不如一代”的論調折射九斤老太的身上，表現(xiàn)了對復古家、國粹家的一種諷刺。七斤嫂是一個欺善怕惡，不分是非，努力把自己打扮成一貫正確的人。從她的身上也可以看到國民的劣根性。七斤是《**》中的主要人物，他的辮子在進城時被人剪掉了，因此成為人們議論的中心。七斤沒有頭腦，不加分析的相信趙七爺?shù)闹e話，被趙七爺弄得神志恍惚。村里的人都躲著他，甚至有的幸災樂禍。，希望能幫助您！
魯迅傳記讀后感篇十二
滿頁滿頁的字中，
究竟深藏著多少秘密。
竭力的吶喊中，
是誰針砭時弊。
用筆做槍，指向封建社會，
“人吃人”的黑暗中，
“救救孩子”的聲音發(fā)自心底。
幼小的心靈中，
裝不下這么多的思憶——。
你為什么要吃我，
而我又何嘗想吃你？
在彷徨里，
祥林嫂的悲劇，
背后卻又有多少哲理。
沒有天方夜譚的精巧，
也不見格林童話的細膩，
大江東去的吟誦聲中，
也有著文化的精髓和民族的豪氣。
而你的文章中，
這一切都不見蹤跡。
黑暗的年代，
中國是一只沉睡的雄獅。
在列強的鐵蹄下，
終會迎來有朝一日的奮起。
手中握著的筆，
是一把直刺向舊社會的尖刀，
黑暗中的一些人害怕了，
緊緊不放的追著你，
濃密的胡須，
爽朗的笑聲，
來吧，
我的身后全是陽光和正義！
黎明前的黑暗，
終究阻擋不了太陽從東方升起。
四萬萬五千萬的怒吼，
結束了兩千多年的腐朽統(tǒng)治，
把封建與專制永遠推向了歷史！
燦爛的朝霞，
是先生血的足跡，
中華民族的革命，
有了一個新的開始！
終于，
天安門的廣場上，
一面鮮艷的五星紅旗在世界的東方冉冉升起，
照亮了新生的中國，
照亮了倍受屈辱的華夏大地。
然而，
浩渺的人群中，
我卻始終望不到你——。
不，
我看到了，
鮮艷的五星紅旗上，
你在向我們招手，
臉上那濃密的胡須下，
露出了久違的笑意！
今天，
我再次看見，
孔乙己的一生，
阿q的勝利，
長媽媽的囑咐，
百草園的樂趣……。
河南省林州市橫水一中初二:牛國曉。
魯迅傳記讀后感篇十三
偉大的文學家、思想家和政治家魯迅先生的作品。讀過那么多的文學作品，《吶喊》文集卻讓人讀過后蕩氣回腸，久久不能忘懷。
《狂人日記》，“瘋言瘋語”可所說的卻未必不是真話。那本寫滿“吃人”的日記，是社會的真實寫照?？植赖姆饨▔浩?，毫不留情地扭曲了一條條靈魂；在仁義道德的面具下掩蓋的是吃人的本質。狂人說：“沒有吃過人的孩子，或者還有？救救孩子！”在那樣的吃人社會里，人亦或是明哲保身，亦或是當一個吃人者，在哪里還有純白的'靈魂？那是發(fā)自內心的狂呼。任一個被壓迫，被禮教呀得喘不過氣的人都會自然而然的發(fā)出這樣的吶喊。可是，最為可悲的是，在封建禮教的壓迫與束縛下，人們卻沒有勇氣發(fā)出這樣的吶喊！狂人是幸福的，因為他的瘋，使他擺脫了封建禮教的對心靈的摧殘和壓迫，也只有瘋子才有權利擁有純凈的靈魂，希望這社會都是瘋子。
《阿q正傳》是《吶減》中最具代表性的文章之一。他之所以如此家喻戶曉，因為它“寫出一個現(xiàn)代的我們國人的魂靈來”，即表現(xiàn)國民性的弱點。阿q性格極其復雜，充滿矛盾。他質樸而又愚蠢，受盡剝削欺凌而又不敢正視現(xiàn)實，妄自尊大；對權勢者有著本能的不滿，表現(xiàn)出某種自發(fā)的朦娩的革命要求，而又受到封建傳統(tǒng)觀念和正統(tǒng)思想的嚴重影響。但作為他的主要性格特征的是他的“精神勝利法”，正是這種精神勝利法使阿q不能正視自己的悲慘地位并沉溺到更為屈辱的奴隸生活中去。
魯迅就是這樣，一生把“筆”作為武器，戰(zhàn)斗了一生，他的思想已經成為全人類的寶貴財富。
魯迅傳記讀后感篇一
讀完《無法直面的人生：魯迅傳》后，我有一種強烈的沖動，想去紹興魯迅故居看看，我想在他的居所中能更加真切的體會到魯迅先生當年的想法和他那在民族危機中的苦苦掙扎。
魯迅先生姓周，名樟壽，后改為樹人，號豫山，后改為豫才。
魯迅是他的筆名，一八八一年九月二十五日出生在紹興城內周姓望族，祖父周介孚，出身翰林，讓魯迅在啟蒙的時候先讀歷史，而不是四書五經;父親周伯宜，對魯迅非常寬厚，允許他讀閑書;母親魯瑞更是喜歡他。
少年魯迅便生活在這種頗為繁華而寬厚的環(huán)境中讀書長大，調皮好斗，有著少年所特有的驕傲。
但祖父卻因為一次科場行賄案下獄，父親也吐血并終于去世，親戚便不再對魯迅家客氣，分房子的時候給魯迅家最差的房子。
這種世態(tài)炎涼、由繁華轉為凄苦的經歷很容易讓人想到曹雪芹，另一個在中國的晚期封建社會反儒家的困頓的斗士。
后來在廣州，青年學生問他為什么憎惡舊社會，他回答：我小的時候，因為家境好，人們看我像王子一樣，但是，一旦我家庭發(fā)生變故后，人們就把我看成叫花子都不如了，我感到這不是一個人住的社會，從那時起，我就恨這個社會。
是的，魯迅先生恨，他恨這個社會的黑暗，同時也恨自己的無能。
要知道，在絕對強大的事實面前再有力的個體思想也如螢火與之皓月，變的渺小無比。
魯迅先生就是如此，面對逐漸衰敗、日漸黑暗的社會，他多么想用他的力量去改變，可是現(xiàn)實卻給了他多個無情的耳光。
讀到這，我仿佛已經不是我，而是與先生一樣的一點螢火，在深邃的無邊的黑暗中苦苦掙扎。
先生從人道主義轉向了個人主義，由啟蒙的悲觀主義，轉向了存在的虛無主義。
從學生變成醫(yī)生，從醫(yī)生變成文學家從文學家變成革命家。
每一次的轉變都給了他不小的打擊，仿佛一個健壯的成年人一巴掌輕易拍碎小孩子手中的玩具一樣。
先生是不屈的，身份的多次轉換可以證明;先生也是不甘的，他的文字可以證明。
人存在的意義是什么?是碌碌無為的任由事物擺布還是面對無情的現(xiàn)實躲在暗處大聲吶喊?先生給了我一個答案：我不管自己的力量多么的渺小，我也知道我自己的力量不能改變太多的客觀事實，可是我還是要盡我的全力去做，即使我做的不能改變什么，這樣起碼在我晚年終老的時候我可以用我那滄桑的眼睛勇敢的直視我走過的路。
況且蝴蝶效應，也許我做的一些小事引起了這個社會的共鳴，那么我將會很欣慰，同時感到101%的驕傲。
也許有些人還無法體會到自己能讓這個世界改變一點點的那種感覺，那是一種驕傲。
可惜先生是可憐的，這個社會仿佛就是要與他作對一般，將先生的種種努力都無情的打壓下去，看著他在無力的痛苦中苦苦掙扎，黑暗的社會嘴角微微上揚。
這也使得先生在虛無主義的鬼氣中滑落的太遠。
但1925年，還是有一只手拉住了不住下滑的先生，那就是許廣平。
許并不是人中之鳳，但有著一股子對新思想、自由、革命的堅毅，這深深的鼓舞了先生。
后來兩人到了上海定居。
作者王曉明寫道：從某種意義上講，魯迅和許廣平的相愛而終于同居，在上海建立新的家庭，是他一生中最有光彩的舉動。
正是在這件事上，他充分表現(xiàn)了生命意志的執(zhí)拗的力量，表現(xiàn)了背叛傳統(tǒng)禮教的堅決的勇氣，表現(xiàn)了一個現(xiàn)代人追求個人自由的個性風采。
但是，也恰恰在這件事情上，他內心深處的軟肉和自卑，他對傳統(tǒng)道德的下意識的認同，他對社會和人性的根深蒂固的不信任，都表現(xiàn)的格外觸目。
一個人一旦相信愛情，就不再是虛無主義者。
魯迅的人生終點最終在上海畫上。
回首過去，先生不斷的遭遇到滑鐵盧。
早期先生想要醫(yī)治民族，對大眾，他是輕蔑的，他覺得百姓迂腐，不能像他那樣面對名族的衰敗勇敢的站出來用自己的行動去拯救自己的民族。
后來他發(fā)現(xiàn)相對于迂腐的尋常百姓，知識分子更容易明白他，于是先生棄醫(yī)從文，可是后來的種種草魚卻使他不斷看到知識分子的局限性。
在讀了一些馬克思主義的東西之后，先生開始由一個知識分子慢慢的向革命家轉型，但革命的本質就是推翻舊的迎來新的，這與先生骨子里的舊思想是矛盾的，終于，他提出了新知識分子的說法。
也算是在新事物和舊思想中取一個折中吧。
這其中包含了先生的怨念及恨意，我想也許先生就不應該生在那個時代，也恰恰命運弄人，雖然先生在時代的洪流中苦苦掙扎，但他也是推動時代發(fā)展的一絲助力。
讀完《無法直面的人生：魯迅傳》后，我看到了一個曾今熟悉現(xiàn)在卻又完全陌生的魯迅，大家對他有一種心靈上的崇拜，可是又有多少人知道他在那深重危機中的苦苦掙扎。
危機中的苦苦掙扎。
魯迅傳記讀后感篇二
讀后感，希望對您有幫助！
本文是關于讀后感的，僅供參考，如果覺得很不錯，歡迎點評和分享。
前不久，我剛聽完了《魯迅傳》這本書，書中主要介紹了魯迅一生的經歷和生活。我認為這本書非常好。
我先給大家介紹一下魯迅。他原名周樟壽，字豫山，后改名周樹人，字豫才。中國近代最偉大的文學家、思想家、革命家。魯迅的精神被稱為“中華民族魂”，并且他是中國現(xiàn)代文學的奠基人。他是浙江紹興人，母親魯瑞，父親周伯宜?！棒斞浮笔撬?918年為《新青年》寫稿時開始使用的筆名，從此成為世界最崇敬的筆名。他去過日本留學，開始是做醫(yī)生，后來又成了作家。
在《魯迅傳》一書中，最值得我們學習的是魯迅的精神。魯迅把一生都獻給了祖國的革命事業(yè)上。雖然他家很窮，但仍造就了一位偉人，真是好厲害！因為當時中國正處在半封建半殖民地的非常時期，而魯迅則帶領大家在這場暴風雨中前行。他頂住壓力發(fā)表了許多著名的小說，真是太頑強了！我認為他才是真正的中國人，不做日本鬼子的奴隸，不當日本鬼子的俘虜。所以，我們應當學習他的精神。
“唯有民魂是值得寶貴的，唯有它發(fā)揚起來，中國才有真進步?！濒斞刚f的這句話一點不錯，而他也是這么做的。他的身影永遠刻在我的心中！
讀后感，希望對您有幫助！
閱讀了一本叫《魯迅傳》的書，但看后，讓我真的愛不釋手，因為這本書讓我不僅讀到了魯迅的思想，情感，知識，態(tài)度和言行，還了解到了魯迅的平凡而偉大的一生，對自己的人生有了進一步的思考和反省，更認識到了魯迅強烈的愛國情懷。正是因為有了對人生刻骨銘心的愛，有著一個建設祖國的中國夢，才有了對人生言行的痛徹骨髓的恨，才有了魯迅“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子?！钡娜松鷮懻?。
魯迅于一八八一年出生于浙江省紹興府城一周姓家庭。在幼小的時候，魯迅家里很富裕，但在十三歲時，家里遭了很大的變故，幾乎什么也沒有了。魯迅被寄住在一個親戚家里。魯迅的父親又生了重病，約三年多，死去了。魯迅十八歲時，便到南京，考入水師學堂，分在機關科，大約過了半年，又走出，改進礦路學堂去學開礦，畢業(yè)后，即被派往日本留學。但待到東京的預備學校畢業(yè)，魯迅決定要學醫(yī)了。原因一是不想中國人都像他父親一樣被庸醫(yī)治死；二是讓中國人身體健壯。但有一次，偶然在電影上看見一個中國人因做偵探而被斬，其他的中國人在旁邊看熱鬧。因此魯迅覺得國民現(xiàn)在的問題不是身體健康與否，而是思想不覺悟，沒有走出愚昧無知的狀態(tài)，最需要改變的是他們的精神狀態(tài)，于是魯迅棄醫(yī)從文。
閱讀這書后我不得不承認我們國家正是因為有像魯迅那樣的愛國者，我們的國家才會發(fā)展到現(xiàn)在這個階段，他們都有著一個建設祖國的中國夢，只有沿著中國特色社會主義道路堅定不移地走下去，全面步入小康的目標就一定能實現(xiàn)。每個人都應牢牢記住我們是祖國的，讀后感，希望對您有幫助！
祖國也是我們的！我們每個人都應該有自己的夢想。因為，我們的祖國給了我們擁有和實現(xiàn)自我夢想的空間。而在自我夢想實現(xiàn)的過程中，我們也能給我們祖國的夢、我們民族的夢添上一份微薄的力量。我相信，只要中國人都像魯迅先生一樣，愛國愛民，我們的國家就會越來越強大。
我想我們一定要抓緊時間學習，去追趕前面奔跑的人們，去實現(xiàn)自己的夢想——像魯迅一樣，做一個對祖國有用人，做一個真正的中國人！
課文里常常寫到魯迅，或許是一種好奇和迫于理解的心理，我閱讀了《魯迅傳》。
魯迅，原名周樹人，字豫才。魯迅是偉大的文學家，思想家，革命家，出生于浙江紹興。他年幼喪父，生活寒苦，靠姐姐和母親幫別人干活維持生計。1918年5月，他發(fā)表了中國文學史上第一篇白話小說《狂人日記》。他的代表作有：《吶喊》，《彷徨》，《朝花夕拾》，《野草》等……魯迅的小說還被譯為很多種語言，在世界上擁有廣大的讀者。魯迅先生以筆為武器，戰(zhàn)斗了一生，被譽為“民族魂”。毛澤東主席評價他是“中華革命的主將”。
讀后感，希望對您有幫助！
從來沒有放棄過。雖然他晚年卻因病而死，但是魯迅先生當年用文章噴擊當時的社會，為了革命為了國民思想付出了自己一生的努力和心血。
讀了這本書，我感受到了當時社會的黑暗，那個時候社會對人們的生命是那么的不負責任，人們生活在水生火熱之中。但我們中華同胞并沒有因此喪失信心，魯迅先生就是這樣的熱血青年。就是千千萬萬個像魯迅先生那樣的熱血同胞經過一次又一次的斗爭，在我們共產黨的領導下終于換來了我們今天幸福美好的生活。我們一定要向偉大的魯迅先生學習，要像魯迅先生一樣努力奮斗，做一個正直，無私有知識的人！，希望能幫助您！
魯迅傳記讀后感篇三
魯迅先生的大半生是復雜坎坷的，《魯迅自傳》僅用千余字就濃縮了先生近50年的人生經歷和寫作成果，表現(xiàn)了先生的“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子?！钡娜松鷳B(tài)度和深沉的愛國思想，為我們展示了一段真實而精彩的人生。
魯迅先生十三歲時，祖父涉嫌科場舞弊，被罷官下獄。獄中的打點需要錢，父親一病三年也需要錢，家道急劇衰落，以至于學費都無法籌措。且家庭敗落后，親戚族人也都一個個換了嘴臉。這種由富家公子到“乞食者”急劇的變化，使少年魯迅深刻感受到了世態(tài)的炎涼，人生的陰暗面，過早的體會到了人情冷暖，看透了上流社會人物的虛偽與墮落，對于封建科舉制度的吃人罪惡有了切身的感受。
這是一段痛苦而真實的人生經歷。為了生存和發(fā)展，少年魯迅不得不更多的為自己個人的前途和命運而奔波，雖然這其中的許多人生選擇多是被迫的、無奈的。對此，魯迅先生并不諱言。
也正是由于這一段痛苦的人生財富使得少年魯迅迅速成長、成熟起來。當先生被親戚稱為“乞食者”時，“我于是決心回家”，“決心”二字包含了少年魯迅無限辛酸和強烈的自尊；當學費也無法籌措時，少年魯迅寧愿流離他鄉(xiāng)也不愿做幕友和商人，“自強自立，有強烈反抗精神”精彩人生必備性格初見端倪。
胸懷大志、卓然不群的少年魯迅，他懷揣著對黑暗現(xiàn)實的不滿和追求新思想、新事物的理想，毅然決然地跨出封建宗法社會的門檻，離開家鄉(xiāng)，到南京求學。他之所以選擇上水師學堂、礦路學堂，一是因為這兩所學校免交學費，解決了當時經濟困難，二是這些是“新學”，有自強救國的希望?？蔀槭裁纯既胨畮煂W堂后很快又改進礦路學堂呢？這是由于少年魯迅沒錢求學，無奈選擇了水師學堂，雖然水師學堂不要學費，但教員水平極差，根本學不到什么東西。直到魯迅離開二十年后，江南水師學堂還有教員公然在課堂上斷言：“地球有兩個，一個自動，一個被動，一個叫東半球，一個叫西半球?！彼?，為了求學，少年魯迅又改進礦路學堂。
在南京的4年間，中國經歷了怵目驚心的劇變，戊戌變法徹底失敗，義和團運動遭到鎮(zhèn)壓，八國聯(lián)軍蹂躪國土，這促使魯迅更加急迫地尋找新鮮的知識和救國的真理。1902年1月，魯迅在礦路學堂畢業(yè)。旋赴日本留學。
魯迅選擇學醫(yī)，是確知新的醫(yī)學對于日本維新有很大助力，想通過學醫(yī)，改變中國人“xxx”的狀況，來達到強國的目的。但后來通過“看電影事件”認識到體質弱并不是導致國弱受人欺凌的根本原因，愚昧、麻木才是病根，因此“棄醫(yī)從文”，希望通過提倡新文藝，對國民進行思想啟蒙，來達到富國強民，改變落后面貌。
如果說出國前魯迅多次的人生選擇多是被迫的、無奈的，那么留學日本后，魯迅也經歷了數(shù)次人生道路的選擇，則完全把自己的學業(yè)和國家命運緊緊聯(lián)系在了一起，是為民救國的赤子。如果說出國前的魯迅更多的是為自己個人的前途和命運奔波的話，出國后接受了新思想的魯迅，則成長為一位擁有救國救民理想、積極探索救國道路的志士，開始了他更富有傳奇色彩的精彩人生。
工作以后，魯迅從浙江杭州到紹興，又從北京轉到廈門、廣州，最后定于上海。由普通中學教員到教務長、教育部員、大學教授，每一次波折都是一段精彩人生！都是因為宣傳進步思想，揭露政府劣行和帝國主義列強罪行而受到排擠、迫害！而這些也正是他為人民奔波，同敵人作戰(zhàn)的“我以我血薦軒轅”的寫照。
魯迅先生對自己的奔波表現(xiàn)得極為平淡，用“走出”“又走出”“被拒絕”“到底被拒絕”，較詳敘述的只是從北京到廈門的一次，這表明魯迅先生對個人奔波毫不介意，而對反動政府的迫害則不屑置辯，不以為然。由此可見，在文章樸實平緩的語言之中，包含了先生對民族、國家的摯愛，也有對反動者的氣憤與不恥?！暗?926年，有幾個學者到段祺瑞政府去告密，說我不好，要捕拿我……”，被政府通緝是一件非常重大的事情，但魯迅先生卻以輕描淡寫的語氣表達出來，將那種欲置自己于死地的告密行為說成“說我不好”，重話輕講，充分體現(xiàn)了先生蔑視反動政府的大無畏的革命精神和與反動軍警不兩立的堅定立場。而將告密者尊稱為“學者”，則不無調侃嘲弄之味。
先生很簡單的介紹自己的作品，還提到“登過幾篇不好的文章”。其實，先生是中國現(xiàn)代史上偉大的文學家、思想家、革命家，其作品有極高的文學價值和思想價值，為世人所推崇。他的這種寫法，恰恰表現(xiàn)了他謙遜質樸的人品。
我們從《魯迅自傳》中看不到一絲先生對個人命運的慨嘆惋惜，卻能感受到他為祖國不惜一切、無悔奮斗的精神和謙遜平易的高尚風范。總之，先生光輝的一生，無愧于他“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛”的宣誓，是一段真實感人、精彩紛呈的人生。
魯迅傳記讀后感篇四
完成日期：2016.2.10指導教師：呂玉蓮
《世界名人傳記—魯迅》讀書心得。
摘要：魯迅是中國近代著名的思想家，文學家，革命家。他用筆批判和針砭社會，運用豐富的學識和自身旺盛的革命熱情，照亮了近代中國前進的道路，留下了寶貴的財富和遺產。作為青年學生的我們，應當傳承下去。
“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。血沃中原肥勁草，寒凝在地發(fā)春華。心事浩茫連廣宇，于無聲處聽驚雷。”這是魯迅先生的詩，也是他作為一個大作家，思想家，文學家，革命家的真實寫照。
1881年9月25魯迅出生于浙江紹興城內東昌坊口的新臺門。他原名為周樹人，字豫才，是北宋著名道學家周敦頤的后代。魯迅經歷了一個快樂的童年生活。在百草堂愉快的玩耍，聽長媽媽講各種各樣的故事，在三味書屋學習知識文化??這些啟蒙教育為魯迅之后的文學道路奠定了基礎。魯迅原本家庭富裕，可是在他十三歲那年，祖父周福清涉嫌科場舞弊被罷官入獄，父親也生了重病。家里為此花費了巨額的財產，因此家道敗落。魯迅的親戚族人也因此變得冷漠無情。魯迅由一個富家公子變成了親戚口中的“乞食者”。這時的魯迅親身感受到了世態(tài)的炎涼與身處上流社會的親戚們的虛偽和丑惡。不甘屈辱的他，毅然離開了家鄉(xiāng)，前往南京求學。他先后進入了免交學費的，南京水師學堂和南京礦路學堂。想學習新學為國家效力。求學時代的他，生活簡樸，省吃儉用。因成績優(yōu)異獲得的錢大多數(shù)都用來買書，寒冬時節(jié)，時常一個人讀書到深夜。那時候的他，連一條棉褲也穿不起。在礦路學堂，魯迅學到了地質學、化學、熔煉學、測算學、繪圖學等新鮮的知識，他也時常去閱讀新報，這讓他的思想發(fā)生了變化，跟上了時代的步伐。1902年他在礦路學堂畢業(yè)，被選中留學日本。
少年清貧，勤學不怠，嗜書如命，這就是求學時期的魯迅。從小熱愛學習，不斷學習的魯迅，就是在這樣一點一滴的積累中增強了自己的文學水平，提升了自己的思想高度。反觀現(xiàn)今，像魯迅這般熱愛學習的青年是少之又少。我們作為大學生，應該有魯迅這種為國家的未來而努力學習奮斗的熱情和精神。他能夠因為國家的國情，而多次改變自己的志愿，用自己滿腔的熱血，去書寫近代祖國文學革命的篇章。在南京的4年間，中國經歷了怵目驚心的劇變，戊戌變法徹底失敗，義和團運動遭到鎮(zhèn)壓，八國聯(lián)軍蹂躪國土，這促使魯迅更加急迫地尋找新鮮的知識和救國的真理。出國后的他接受了更多的新思想，成為了一名革命家。在日本學醫(yī)的過程中他體會到，重要的是改變人們的精神和思想。那么怎么做到這一點呢？這就是文藝。從此，他走上了文學思想的道路。
工作以后，他由普通中學教員到教務長、教育部員、大學教授，因為宣傳進步思想，揭露政府劣行和帝國主義列強罪行而受到排擠和迫害。而他在描寫自傳的時候，經常用謙虛的口吻去敘述自己的遭遇。把被政府通緝輕描淡寫，無畏生關鍵詞：魯迅愛國主義民族主義奉獻文學家奮斗無悔死。表達出對反動革命政府的蔑視和堅持革命的英勇精神。中華民國成立以后，魯迅先是在教育部工作，后來被他的同鄉(xiāng)錢玄同說服，參與《新青年》的編輯，出版了《狂人日記》、《孔乙己》、《藥》等白話小說。接著先后前往廈門大學，中山大學任教，在這些“戰(zhàn)場”進行革命斗爭。后來他又定居上海，走進了無產階級的戰(zhàn)斗行列。成為了偉大的共產主義戰(zhàn)士、思想家和革命家。魯迅是一面戰(zhàn)斗的旗幟，無數(shù)革命文藝青年正團結在他的周圍，為無產階級文藝運動的發(fā)展而斗爭。從他參與“左聯(lián)”開始，他就徹底背叛了本階級，投入到了共產主義革命當中。魯迅經常不分晝夜的工作，全然不考慮自己身體有病和精力不濟。他從事著翻譯、創(chuàng)作、編輯等工作。他批判著當時污濁的社會思潮，針砭了消極抵抗日本帝國主義侵略的論調。而且還培養(yǎng)了葉紫、蕭紅等文學青年。晚年時期的他不顧一切全身心地工作，就是為了中國能有一個光明的未來。擁有這樣的奉獻精神，絕不是一般的文學工作者能夠做到的。
魯迅先生在我心里是最富有革命人情的人。他既敢于與反動勢力作斗爭，又能無情的批判阻礙社會進步的腐朽思想，無私幫助戰(zhàn)友和同事，又關愛自己的親人。印象中的革命家，是冷酷無情的，但是我在魯迅的身上發(fā)現(xiàn)了作為一個思想家和革命家獨有的善良和人情味。他有著偉大的人文情懷，痛恨阻礙人民走向幸福的黑暗反動勢力，以筆為武器，不斷地進行批判與斗爭。他去世以后，人們通過各種形式舉行追悼活動，懷念這位偉人，并給予崇高的評價。宋慶齡在上海發(fā)表談話，指出紀念魯迅的最好辦法就是“把他的那種為中華民族解放而斗爭的精神，擴大宣傳到全世界去而幫助完成他未完成的事跡和偉業(yè)”。而作為學生的我們，更是有責任繼承魯迅先生未完成的事業(yè)，那就是為中華民族的復興和富強而努力學習，努力奮斗。
當今有一個熱門的話題，就是魯迅的作品該不該被逐出中小學課本。我認為最重要的，使人們能夠用科學的頭腦去分析魯迅先生的作品，既不盲目崇拜，也不偏激否定。面對社會現(xiàn)狀，每個人都有義務去挖掘魯迅的文學作品和魯迅精神，用清醒的頭腦去吸取有價值的東西。青年學生們要有責任感和使命感，把魯迅先生遺留給我們的文化財產精華傳承下去，運用到社會的建設中。也讓魯迅先生的作品能夠隨著時代的變化而常讀常新。
參考文獻：《世界名人傳記—魯迅》《魯迅自傳》。
魯迅傳記讀后感篇五
魯迅，真實姓名，周樹人（1881年9月25日-1936年10月19日），浙江紹興人，字豫才。原名周樟壽，1898年改為周樹人，字豫山、豫亭。以筆名魯迅聞名于世。魯迅的作品包括雜文、短篇小說、評論、散文、翻譯作品，對于五四運動以后的中國文學產生了深刻的影響。毛主席評價他是偉大的無產階級的文學家、思想家、革命家，是中國文化革命的主將，也被人民稱為“民族魂”。他時常穿一件樸素的中式長衫，頭發(fā)像刷子一樣直豎著，濃密的胡須形成了一個隸書的“一”字。
在《魯迅全集》中，可以清楚的看出魯迅的思想是如此深刻復雜，文字又那樣生動有力，它們自然會深入我的靈魂，在我的意識深處沉淀下來。
種種大的事情且不去說，就是走在街上，也會看見歹人白晝作惡，周圍的人群中卻無一人上前喝止；去乘公共汽車罷，車子還沒停穩(wěn)，身強力壯的小伙子已經一哄而上，將下車的老婦人擠得踉踉蹌蹌。每當這種時候，我都會想起魯迅那些刻劃“麻木的國人的魂靈”的小說，想起他那“愚民的專制”的論斷，記起他對形形色色的愚民術的憎惡，記起他那句“中國其實并沒有俄國之所謂知識階級”的沉痛的告白。
毫無疑問，魯迅對后世的影響是巨大的。
魯迅在“五四”時代所執(zhí)著的啟蒙意識、憂患意識在當代作家的寫作中獲得進一步的深入和發(fā)展。魯迅給當代作家留下了更大的追尋與反思的空間。這就要求我們必須學會真誠地面對時代和社會人生，提升自身言說與寫作的意義，在中國這塊堅實而厚重的大地上，發(fā)出自己真實的生命的內在之音。
魯迅是現(xiàn)代中國最有創(chuàng)造性和獨立性的思想家和文學家，魯迅“思想“和“文學“都有專名人的生命和思想的意識觀念和社會制度。人是社會的目的，而不是社會的工具，一切文化和文明都是人所創(chuàng)造而有益于人的生存和發(fā)展的，如果背離這一點，多么高深的文明和高級的社會形式都有不合理性，都值得懷疑和改造。西方社會的文藝復興、思想啟蒙和現(xiàn)代主義思想給了魯迅以啟示，只不過它們是以反叛神權和宗教，建立世俗社會和人的思想為目標。中國傳統(tǒng)社會有一套以“官本位“和“禮“文化為中心建立起來的價值系統(tǒng)，人要么是“官“的奴隸，要么是“禮“和“理“的物化對象，沒有獨立的人格和價值，所以，現(xiàn)代思想啟蒙就是以掙脫傳統(tǒng)思想的束縛，爭得做人的地位和價值為目標。魯迅是現(xiàn)代思想革命的先覺者和建設著，他以“敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血“的反叛思維和戰(zhàn)斗精神建筑了現(xiàn)代思想文化大廈，把“先行著“的悲劇性和荒誕性體驗提升到生命存在的價值高度，為中國現(xiàn)代思想和文學貢獻了最寶貴的思想智慧和精神品格。
權和宗教，建立世俗社會和人的思想為目標。中國傳統(tǒng)社會有一套以“官本位“和“禮“文化為中心建立起來的價值系統(tǒng)，人要么是“官“的奴隸，要么是“禮“和“理“的物化對象，沒有獨立的人格和價值，所以，現(xiàn)代思想啟蒙就是以掙脫傳統(tǒng)思想的束縛，爭得做人的地位和價值為目標。魯迅是現(xiàn)代思想革命的先覺者和建設著，他以“敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血“的反叛思維和戰(zhàn)斗精神建筑了現(xiàn)代思想文化大廈，把“先行著“的悲劇性和荒誕性體驗提升到生命存在的價值高度，為中國現(xiàn)代思想和文學貢獻了最寶貴的思想智慧和精神品格。
魯迅的文學是精神的“反抗”與生命“掙扎“的文學，是為了爭取做人的資格：生存、溫飽和發(fā)展的“反叛“，對生命體驗的“彷徨”、“孤獨“和“絕望“的“掙扎“。它所顯示出的思想的深刻性和徹底性、生命體驗的獨特性和豐富性，正是魯迅思想和文學的魅力所在，也是區(qū)別他人具其獨特價值的地方。他在文學中所表現(xiàn)的“改造國民性“主題和“絕望的抗戰(zhàn)“體驗也是2o世紀中國乃至世界思想史上最有價值深度的母題之一。要“立人“，就要進行思想的啟蒙，就要反叛“非人“的思想和“吃人“的社會制度，就要揭露“吃人者“的把戲和“被吃者“的人性弱點。魯迅對傳統(tǒng)思想和禮教制度，從漢語表達的方式到倫理道德的面具，從人的潛意識到社會制度都進行了深刻而徹底的揭露和批判，對沉默的國民靈魂也進行了真實的去蔽。
“魯迅的方向，就是中華民族新文化的方向”。是的，我們民族要全面實現(xiàn)現(xiàn)代化，魯迅將是不可淡忘的一面精神旗幟，這在經濟全球化的今日，顯得尤為重要。正如黃侯興先生所說：“魯迅精神必將進一步激發(fā)全民族的覺醒與崛起，使這個古老的民族從此更加振作起來，在強手如林的世界舞臺上成為一個?尚可以有為?的民族?！蔽ㄓ兴l(fā)揚起來，中國才有真進步”。
魯迅傳記讀后感篇六
帶著一種好奇和探究的心理，我開始閱讀魯迅。
一個尋求著的心聲，我讀到了魯迅的思想，情感，知識，態(tài)度，言行。了解了魯迅的平凡而偉大的一生。
這本書，讓我對人生有了進一步的思考和反省，更認識到魯迅外冷內熱的熱烈情懷，對人生的深刻認識和摯愛。
正因為對人生刻骨銘心的愛，才有了對戕害生命的言行的痛徹骨髓的恨，才有“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子?！钡娜松鷮懻?。
人的生命是這樣的珍貴，我們的人生如果用一種健康科學的態(tài)度和思想來經營和維持的話，我們本來可以過的更加幸福和快樂。社會組織結構的不合理，導致社會功能的不正常，導致社會家庭生活的不科學不健康，誰之過?社會管理者的責任，當然也有我們自己的責任。因為我們沒有充分爭取和使用我們手中的權力，缺乏對利益保護的追求認識和理解。
民主與科學是人類發(fā)展進步的銳利武器，經過流血犧牲換來的寶貴財富卻讓我們棄之如敝履，能不說是我們今人的悲哀嗎？一個缺乏有機統(tǒng)一組織的社會系統(tǒng)是不可能完全表現(xiàn)他的生命的豐富和生動的，一個健康的生命機體，有完善的系統(tǒng)組織，保證了功能的健全和活動的正常，實現(xiàn)了生命的完美展現(xiàn)，這才是可喜可賀的人生歷史。
魯迅先生為構建新型的國民思想付出了一生的努力，和革命先行者xxx一樣做了一個徹底的堅定革命戰(zhàn)士。我們卻自陷在物欲橫流的漩渦中不能自拔，這是多么悲哀的事！痛心疾首之余，仍然不想放棄自己的人生理想，那是我一生的追求，為了人生的幸福，必須像魯迅先生一樣做“韌”的努力和奮斗。
周圍的人們還會沉迷在現(xiàn)有的唯利是圖的圈子里用異樣的眼神看人，但在我的好友中已經有人覺醒，趁著黎明前黑暗的掩護悄悄地向著光明的方向輕裝前進了。
我要抓緊時間學習，去追趕前面奔跑的人們——像魯迅一樣，做一個愛憎分明的人，做一個真正的中國人！
魯迅傳記讀后感篇七
讀了魯迅先生寫的《藥》后，我才知道新中國的道路上是多么的坎坷曲折。
《藥》講的是華老栓為了給小栓治肺結核，向劊子手買人血饅頭。從茶館里的客人們的口中得知，這是用革命者夏瑜的血做的。夏瑜在獄中還不忘宣傳革命，卻招來一陣毒打，嘆息牢頭不知道革命的真正意義，還被大家說是“瘋了”，最后被處死。
“吃了人血饅頭就能治好肺結核”如果是現(xiàn)在，有人這么說的話，一定會被人嘲笑，不相信科學，去相信這種無厘頭的傳言，實在是令人恥笑。可是在舊中國，人們對此深信不疑，甚至有人拼命工作花大價錢去買這一點用也沒有的東西，愚昧至極。
而為了人民的革命者夏瑜卻被他想拯救的人民給害死，他們絲毫沒有愧疚，還幸災樂禍，可以說舊中國病了，人民病了，社會病了。有的人知道自己病了，他喝下逃離迂腐的藥，喝下了清理害蟲“封建思想”的藥。可有的人卻不知道自己病了，還將良藥看成毒藥不愿喝它。這良藥中最有效的一味便是“革命”，只有革命，才能讓人民當家做主，才能慢慢地將人民迂腐的心理轉換來，社會才會健康。
人民對革命者的冷眼旁觀，才是革命者最大的悲哀。
魯迅傳記讀后感篇八
今天，我們學習了《我的叔叔魯迅先生》這篇文章，進一步了解了魯迅先生的特點。魯迅先生的高大身體印在我的腦海里，為自己想得少，為別人想得多。
魯迅先生是中國現(xiàn)代最具影響力的作家。他年輕時學醫(yī)，想為中國人治病，但他發(fā)現(xiàn)中國人的弱點不在于身體，而在于思想，所以他棄醫(yī)從文。魯迅是一個愛國、愛人民的人。他寫出的文章小說:《瘋狂日記》《阿q正傳》等。，都揭示了當時中華民族黑暗社會的典型，有效打擊了當時社會的.黑暗。他的書讓很多中國人清醒過來。
魯迅死前一個月半夜寫了一篇文章。半夜，他不停地咳嗽。他的女仆阿三說：周先生半夜寫文章。聽到他咳嗽，我真的為他感到不舒服。他總是想著我，不讓我做繁重的工作。唉！由此可見，魯迅是一個關心他人的人。他一生都在努力學習，仍然堅持在疾病面前寫文章和學習。
我想:魯迅先生有很多優(yōu)點值得學習。魯迅雖然只活了58歲便去世了，但他短短的一生卻都在為中國的革命而操勞。雖然他沒有人，但他的思想和小說仍然在這個世界上流傳。他為他人著想的精神永遠值得學習。我們是21世紀的孩子，非常自私。我們應該學習魯迅先生蜂的品質。長大后，我也想成為一個像周爺爺一樣舉世聞名的大作家。
橫眉冷指千夫指，俯首甘為汝子牛――這就是魯迅先生，一個值得我們敬佩和愛的人。
魯迅傳記讀后感篇九
今天我們學習了周曄寫的《我的伯父魯迅先生》。這篇課文主要講了三件事，第一件事是我和伯父談《水滸傳》，第二件事是我和伯父談碰壁，第三件事是爸爸、伯父一起救助一位車夫。這幾件事給我的印象很深，讓我體會到了魯迅先生的品質。
第一件事主要講了作者讀書不認真，看《水滸傳》只注意緊張動人的情節(jié)，伯父問作者，她就張冠李戴亂說一氣，伯父說：“哈哈！還是我的記性好?！边@句話表面上伯父是在夸自己的記性好，實際是在批評作者讀書不認真。我以前買書只看封面好不好看，再看插圖好不好就買下了，回到家一看，結果一點也不好看，讀了這個故事，我心里感到愧疚。
第二件事是主要講了“我”和伯父談起了鼻子，“我”對伯父說“伯父，您跟爸爸哪都像，就是有一點不像?！辈竼枺骸澳囊稽c不像呢？”作者說“爸爸的鼻子又高又直，您呢，又扁又平?！辈刚f小的時候碰了幾次壁，把鼻子碰扁了。這句話表面上是伯父碰壁把鼻子碰扁了，實際上是伯父與反動勢力做斗爭時受到的殘酷迫害。
第三個故事告訴了我們要助人為樂。魯迅救了一個車夫，還給了他一些錢，魯迅的品質太高尚了。在幫助了車夫后文章中說“我”看到伯父的臉變得嚴肅起來。我對這句話不太懂，問了老師后才明白了。
因為魯迅先生為自己想的少，為別人想的多，所以得到很多人的愛戴。我要學習魯迅先生這種為自己想的少，為別人想的多的高尚的品質。
《我的伯父魯迅先生》給同學們留下了深刻的印象。我們深深地為魯迅先生憎恨舊社會，熱愛勞動人民，為自己想得少，為別人想得多的偉大精神所感動。
魯迅傳記讀后感篇十
今天，我看了《愛的教育》中的母親給安利柯的一封信“希望”，這封信講了我們應該如何對待他人。
這封信是圍繞著“我愿意做個善良，高尚，勇敢，溫和，誠實的人，”來寫的，他教我們要努力做個純潔的善良的天使般的孩子，還要學會寬恕他人不小心犯的過錯，要愛我們的親人，愛我們的朋友，不能做壞事，也不能有惡的念頭，要對自己的親人，自己的.家，自己的朋友感到滿足，這封信表達了我們要對身邊的每一個人都給與善良，對同學團結互助，對家人相親相愛，對熟人熱情溫和，對可憐的人要給與幫助，對高傲的人也不能不屑一顧，生活中我不也曾因為和某某同學碰了一下就和他大吵一架，有時還因為哪位同學借了我的橡皮不還而斤斤計較，回想起這些不美好的過去，爭取以后不再犯這樣的錯誤。
世界需要善，正所謂，“我們一起祈禱吧，我們要永遠相愛，永遠為善，我們的心中永遠保持這種神圣的愿望?！?BR> 魯迅傳記讀后感篇十一
讀后感，希望對您有幫助！
本文是關于讀后感的，僅供參考，如果覺得很不錯，歡迎點評和分享。
讀罷魯迅先生的文章，會被其深邃的思想所征服，心目中先生的形象時常浮現(xiàn)，揮之不去。的確，從小到大，學的最多的便是魯迅的文章，開始也總覺得很難讀懂，但隨著年齡的增大，思想的日趨成熟，重讀魯迅先生的文章后，我便開始喜歡先生的文章了。
高爾基曾說過：“文學就是人學?！币磺形膶W作品都是以塑造栩栩如生的人物形象來反映的。魯迅作品的成功不僅建立在生動的人物的塑造上，盡管孔乙己的迂腐，華老栓的麻木，阿q的落后……這些形象的完美塑造，已讓我們領悟到了一代大師那飽滿的筆墨和深邃的思想。更重要的是他那無畏的氣概和對正義，對光明的追求，充斥于字里行間，讓人肅然起敬。
犀利的筆墨剝落了封建舊制虛偽的外表，讓丑惡無容身之處，無愧于“刺向敵人的匕首和投槍”的稱號。其中的含蓄與深沉正是作者成熟的思想與精辟獨到的見解的表現(xiàn)，從中不難看出先生的執(zhí)著與人格的偉大。哪怕風雨如晦，哪怕血薦軒轅，先生都義無反顧，走自己的路。
讀后感，希望對您有幫助！的封建家族制度和封建禮教，其本質就是吃人。先生敏銳的藝術感染力和強烈的戰(zhàn)斗吶喊，為整個中國新文學運動打下了堅實的基礎。
泰戈爾說過：“如果你倆在黑暗中看不見腳下的路，就把你的肋骨拆下一根來當火把點燃，照著自己向前走吧！”魯迅也是這樣的，他在敵人的監(jiān)視下燃燒自己，無論是上刀山、下火海，他始終在為祖國命運、人類出路進行著哲人式的思考。
從發(fā)人深省的《狂人日記》，到錯綜復雜的《**》，再到濃重陰冷的《藥》，無一不反映出魯迅先生心中的吶喊，表現(xiàn)了先生驚人的精神震撼力。
對于先生的欽佩還在于他的骨氣，對封建社會的不滿，能用手中的筆來書寫，對判國賊等人的諷刺，更是“罵”出了中國人的憤慨，“罵”得淋漓盡致，“罵”得實在精彩！
正是這些風行不衰的文章，魯迅先生的形象也時刻鼓舞我們，既然是華夏兒女，既然是熱血青年，就應當知恩報效，只有有了這樣的雄心，我們在學習的道路上才會走得越加堅實，越加富有信心！魯迅**讀后感（二）。
我讀了，《魯迅**》這本書之后，對魯迅先生有了一定的了解，他是我國現(xiàn)代文學的杰出代表，魯迅用他那獨特的眼光穿透國民性，在當時有意義，在目前仍然有意義。
讀后感，希望對您有幫助！
非政治革命家。魯迅就是對中國的歷史和現(xiàn)實都理解得非常深刻的思想家。讀魯迅的著作，特別是讀他的雜文，能培養(yǎng)我們的觀察力和思考力，有助于我們對現(xiàn)實問題的理解。
魯迅的主要作品有：《狂人日記》、《傷逝》、《孔乙己》、《祝?！泛汀栋正傳》等等，他的這些作品，每每讀后，都能給人深刻的啟迪，使我們至今讀他的作品，仍常常有一種振聾發(fā)聵的感覺。他這種對于歷史、現(xiàn)代和未來的完整觀照和深入思考，表現(xiàn)了他獨特的文化觀，他是中國文化最優(yōu)秀的繼承者，又是中國文化的最徹底、最富有創(chuàng)造精神的批判者。在對舊文化進行批判的廣度和深度上，不僅胡適比不上，林語堂更比不上。沒有魯迅式的深刻反思和他那種徹底的批判精神，我們這個屬于世界上最古老的文化體系，不能完成由舊到新的質的轉化，同時國人對這種文化以及對于自身狀態(tài)的認識，也不會達到今天的水平。
是中國和世界的現(xiàn)代文化共同塑造成了魯迅的文化形象及其文化精神。這種形象和精神在今天，仍然具有十分鮮明的現(xiàn)實意義。魯迅**讀后感（三）。
小說主要反映的是社會封建的主題。
讀后感，希望對您有幫助！
三折也是圍繞著“**”而發(fā)展的。其中從七斤帶給人們城里的新聞和趙七爺有學問而受到尊敬中又可以看出，知識是多么重要！最后六斤還是裹了腳，這說明當時的社會并沒有脫離封建的陰影。趙七爺是一個鄉(xiāng)村酒店里的主人，所謂的遺老，有學問的人。他總是靠假學問來騙人。塑造這個人物是為了表現(xiàn)長期以來封建勢力對人民的統(tǒng)治之嚴酷，毒害之深，造成了國民的愚昧。九斤老太的口頭禪“一代不如一代”不是簡單的寫她不滿的情緒，而是要揭示出陳舊腐朽的保守觀念，從中也能看出農民的狹隘性。作者把國粹家“一代不如一代”的論調折射九斤老太的身上，表現(xiàn)了對復古家、國粹家的一種諷刺。七斤嫂是一個欺善怕惡，不分是非，努力把自己打扮成一貫正確的人。從她的身上也可以看到國民的劣根性。七斤是《**》中的主要人物，他的辮子在進城時被人剪掉了，因此成為人們議論的中心。七斤沒有頭腦，不加分析的相信趙七爺?shù)闹e話，被趙七爺弄得神志恍惚。村里的人都躲著他，甚至有的幸災樂禍。，希望能幫助您！
魯迅傳記讀后感篇十二
滿頁滿頁的字中，
究竟深藏著多少秘密。
竭力的吶喊中，
是誰針砭時弊。
用筆做槍，指向封建社會，
“人吃人”的黑暗中，
“救救孩子”的聲音發(fā)自心底。
幼小的心靈中，
裝不下這么多的思憶——。
你為什么要吃我，
而我又何嘗想吃你？
在彷徨里，
祥林嫂的悲劇，
背后卻又有多少哲理。
沒有天方夜譚的精巧，
也不見格林童話的細膩，
大江東去的吟誦聲中，
也有著文化的精髓和民族的豪氣。
而你的文章中，
這一切都不見蹤跡。
黑暗的年代，
中國是一只沉睡的雄獅。
在列強的鐵蹄下，
終會迎來有朝一日的奮起。
手中握著的筆，
是一把直刺向舊社會的尖刀，
黑暗中的一些人害怕了，
緊緊不放的追著你，
濃密的胡須，
爽朗的笑聲，
來吧，
我的身后全是陽光和正義！
黎明前的黑暗，
終究阻擋不了太陽從東方升起。
四萬萬五千萬的怒吼，
結束了兩千多年的腐朽統(tǒng)治，
把封建與專制永遠推向了歷史！
燦爛的朝霞，
是先生血的足跡，
中華民族的革命，
有了一個新的開始！
終于，
天安門的廣場上，
一面鮮艷的五星紅旗在世界的東方冉冉升起，
照亮了新生的中國，
照亮了倍受屈辱的華夏大地。
然而，
浩渺的人群中，
我卻始終望不到你——。
不，
我看到了，
鮮艷的五星紅旗上，
你在向我們招手，
臉上那濃密的胡須下，
露出了久違的笑意！
今天，
我再次看見，
孔乙己的一生，
阿q的勝利，
長媽媽的囑咐，
百草園的樂趣……。
河南省林州市橫水一中初二:牛國曉。
魯迅傳記讀后感篇十三
偉大的文學家、思想家和政治家魯迅先生的作品。讀過那么多的文學作品，《吶喊》文集卻讓人讀過后蕩氣回腸，久久不能忘懷。
《狂人日記》，“瘋言瘋語”可所說的卻未必不是真話。那本寫滿“吃人”的日記，是社會的真實寫照?？植赖姆饨▔浩?，毫不留情地扭曲了一條條靈魂；在仁義道德的面具下掩蓋的是吃人的本質。狂人說：“沒有吃過人的孩子，或者還有？救救孩子！”在那樣的吃人社會里，人亦或是明哲保身，亦或是當一個吃人者，在哪里還有純白的'靈魂？那是發(fā)自內心的狂呼。任一個被壓迫，被禮教呀得喘不過氣的人都會自然而然的發(fā)出這樣的吶喊。可是，最為可悲的是，在封建禮教的壓迫與束縛下，人們卻沒有勇氣發(fā)出這樣的吶喊！狂人是幸福的，因為他的瘋，使他擺脫了封建禮教的對心靈的摧殘和壓迫，也只有瘋子才有權利擁有純凈的靈魂，希望這社會都是瘋子。
《阿q正傳》是《吶減》中最具代表性的文章之一。他之所以如此家喻戶曉，因為它“寫出一個現(xiàn)代的我們國人的魂靈來”，即表現(xiàn)國民性的弱點。阿q性格極其復雜，充滿矛盾。他質樸而又愚蠢，受盡剝削欺凌而又不敢正視現(xiàn)實，妄自尊大；對權勢者有著本能的不滿，表現(xiàn)出某種自發(fā)的朦娩的革命要求，而又受到封建傳統(tǒng)觀念和正統(tǒng)思想的嚴重影響。但作為他的主要性格特征的是他的“精神勝利法”，正是這種精神勝利法使阿q不能正視自己的悲慘地位并沉溺到更為屈辱的奴隸生活中去。
魯迅就是這樣，一生把“筆”作為武器，戰(zhàn)斗了一生，他的思想已經成為全人類的寶貴財富。