在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家總少不了接觸作文或者范文吧，通過(guò)文章可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。寫(xiě)范文的時(shí)候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？下面是小編為大家收集的優(yōu)秀范文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
曾子殺豬的故事簡(jiǎn)短篇1
一個(gè)晴朗的早晨，曾子的妻子梳洗完畢，換上一身干凈整潔的藍(lán)布新衣，準(zhǔn)備去集市買(mǎi)一些東西。她出了家門(mén)沒(méi)走多遠(yuǎn)，兒子就哭喊著從身后攆了上來(lái)，吵著鬧著要跟著去。孩子不大，集市離家又遠(yuǎn)，帶著他很不方便。因此曾子的妻子對(duì)兒子說(shuō)：“你回去在家等著，我買(mǎi)了東西一會(huì)兒就回來(lái)。你不是愛(ài)吃醬汁燒的蹄子、豬腸燉的湯嗎？我回來(lái)以后殺了豬就給你做?！边@話倒也靈驗(yàn)。她兒子一聽(tīng)，立即安靜下來(lái)，乖乖地望著媽媽一個(gè)人遠(yuǎn)去。
曾子的妻子從集市回來(lái)時(shí)，還沒(méi)跨進(jìn)家門(mén)就聽(tīng)見(jiàn)院子里捉豬的聲音。她進(jìn)門(mén)一看，原來(lái)是曾子正準(zhǔn)備殺豬給兒子做好吃的東西。她急忙上前攔住丈大，說(shuō)道：“家里只養(yǎng)了這幾頭豬，都是逢年過(guò)節(jié)時(shí)才殺的。你怎么拿我哄孩子的話當(dāng)真呢？”曾子說(shuō)：“在小孩面前是不能撒謊的。他們年幼無(wú)知，經(jīng)常從父母那里學(xué)習(xí)知識(shí)，聽(tīng)取教誨。如果我們現(xiàn)在說(shuō)一些欺騙他的話，等于是教他今后去欺騙別人。雖然做母親的一時(shí)能哄得過(guò)孩子，但是過(guò)后他知道受了騙，就不會(huì)再相信媽媽的話。這樣一來(lái)，你就很難再教育好自己的孩子了?！痹拥钠拮佑X(jué)得丈夫的話很有道理，于是地幫助曾子殺豬去毛、剔骨切肉。沒(méi)過(guò)多久，曾子的妻子就為兒子做好了一頓豐盛的晚餐。
曾子殺豬的故事簡(jiǎn)短篇2
曾子之妻之市，其子隨之而泣。其母曰：“女還，顧反為汝殺彘（zhì）?！逼捱m市來(lái)，曾子欲捕彘殺之。妻止之曰：“特與嬰兒戲耳?！痹釉唬骸皨雰悍桥c戲也。嬰兒非有知也，待父母而學(xué)者也，聽(tīng)父母之教，今子欺之，是教子欺也。母欺子，子而不信其母，非所以成教也！”遂烹彘也。
（選自戰(zhàn)國(guó)韓非《韓非子外儲(chǔ)說(shuō)左上》
曾子殺豬的故事簡(jiǎn)短篇3
（1）曾子（前505～前432）：曾參，春秋末年魯國(guó)人。孔子的弟子，字子輿，被尊稱為曾子。性情沉靜，舉止穩(wěn)重，為人謹(jǐn)慎，待人謙恭，以孝著稱。曾提出“慎終追遠(yuǎn)，民德歸厚“的主張和“吾日三省吾身“的修養(yǎng)方法。據(jù)傳以修身為主要內(nèi)容的《大學(xué)》是他的作品。
（2）曾子之妻之市：曾子的妻子到集市去。 之，前一個(gè)作助詞“的”，后一個(gè)作動(dòng)詞“去”。
（3）其子隨之而泣：曾子的孩子就哭了。之：指曾子妻子要去市場(chǎng)。
（4）女：通“汝”人稱代詞，你。
（5）反：通“返”，返回。
（6）顧反為女殺彘：回頭回家時(shí)給你殺豬（吃）。彘（zhì）：古代意為“豬”。
（7）適市來(lái)，去集市上回來(lái)。適：往，到，去。
（8）止：阻止。
（9）特：只不過(guò)，只是。
（10）戲：玩笑，戲弄。
（11）非與戲：不可同他開(kāi)玩笑。戲：開(kāi)玩笑。
（12）非有知：沒(méi)有知識(shí)，意思是孩子很單純。
（13）待：依賴。
（14）子：你。對(duì)對(duì)方的稱呼。
（15） 是：這。
（16）而：則，就。
（17）非所以成教也：不能把（它）作為教育的方法。
（18）遂：于是。
（19）烹(pēng)：煮。
曾子殺豬的故事簡(jiǎn)短篇4
1、 曾子：曾參，孔子的弟子。儒家學(xué)派的代表人物。他提出了修身齊家治國(guó)平天下的理論。寫(xiě)作了《大學(xué)》、《孝經(jīng)》等著作，被后世稱為“宗圣?！?BR> 2、 彘（zhì）：豬。
3、 曾子之妻之市：第一個(gè)“之”的意思是“的”。第二個(gè)“之”的意思是“到，往?！?BR> 4、 女：通假字。同“汝”，你的意思。《詩(shī)經(jīng) 碩鼠》：三歲貫女，莫我肯顧。
5、 反，通假字。返。返回。
6、 適：往。到。
7、 特：只是。
8、 戲：開(kāi)玩笑。
9、 嬰兒：兒童。
10、 非與戲：不可同……開(kāi)玩笑。
11、 非所以成教也：這樣做就不能把孩子教育好。
曾子殺豬的故事簡(jiǎn)短篇5
楚厲王與百姓約定，如果遇到了敵情，就擊鼓為號(hào)，召集大家前來(lái)守城。 一天，厲王喝醉了酒，胡里胡涂地拿起鼓槌猛敲。百姓們聽(tīng)到鼓聲，都驚慌地跑了過(guò)來(lái)。楚厲王連忙派人制止，說(shuō)：我喝醉了酒，擊鼓和身邊的人鬧著玩。這鼓打錯(cuò)了，請(qǐng)大家回去吧！ 百姓們一聽(tīng)都回去了。 過(guò)了幾個(gè)月，敵人真的來(lái)入侵了，厲王趕緊擊鼓發(fā)出警報(bào)。但百姓以為厲王又是在跟大家鬧著玩兒，因而沒(méi)有一個(gè)前來(lái)守城。厲王只好更改了原來(lái)的命令，重新申明了報(bào)警的信號(hào)，老百姓這才相信。
寓意：在事關(guān)重大的事情上，千萬(wàn)玩不得兒戲。如果拿原則問(wèn)題開(kāi)玩笑，就會(huì)失信于民，招致大禍。
我們?cè)谏钪幸彩锹?tīng)了足夠的預(yù)言，最后對(duì)真理也半信半疑。甚至謊言太多，不知所從了！
原文：
楚厲王有警，為鼓以與百姓為戍，飲酒醉，過(guò)而擊之也，民大驚，使人止之。曰：吾醉而與左右戲，過(guò)擊之也。民皆罷。居數(shù)月，有警，擊鼓而民不赴，乃更令明號(hào)而民信之。
韓非《韓非子·外儲(chǔ)說(shuō)左上》
曾子殺豬的故事簡(jiǎn)短篇6
曾子曰：“忠者，其孝之本與？孝子不登高，不履危，痹亦弗憑；不茍笑，不茍?chǎng)ぃ[不命，臨不指。故不在尤之中也?！?BR> 曾子曰：“君子立孝，其忠之用，禮之貴?！?BR> 曾子曰：“孝有三：大孝尊親，其次不辱，其下能養(yǎng)?！?BR> 曾子曰："吾聞諸夫子：’人未有自致者也必也，親喪乎‘。"
曾子曰："吾聞諸夫子：’孟莊子之孝也，其他可能也，其不改父之臣與父之政，是難能也。"
曾子曰："吾日三省吾身——為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？"
曾子曰："鳥(niǎo)之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。君子所貴乎道者三：動(dòng)容貌，斯遠(yuǎn)暴慢矣；正顏色，斯近信矣；出辭氣，斯遠(yuǎn)鄙倍矣?；e豆之事，則有司存。"
曾子曰："以能問(wèn)于不能，以多問(wèn)于寡，有若無(wú)，實(shí)若處，犯而不校，昔者吾友嘗從事于斯矣。"
曾子曰："君子思不出其位。"曾子曰："堂堂乎張也！難與并為仁矣。"
曾子曰："可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節(jié)而不可奪也——君子人歟？君子人也。"
曾子曰："士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎。"
曾子曰："慎終追遠(yuǎn)，民德歸厚矣。"
曾子曰："君子以文會(huì)友，以友輔仁。"
子曰："參乎！吾道一以貫之。"曾子曰："唯。"子出，門(mén)人問(wèn)曰："何謂也？"曾子曰："夫子之道，忠恕而已矣?！埃ㄒ陨铣鲎浴墩撜Z(yǔ)》）
曾子曰：”十目所視，十手所指，其嚴(yán)乎?！埃ā洞髮W(xué)》）
曾子殺豬的故事簡(jiǎn)短篇7
《韓非子·外儲(chǔ)說(shuō)左上》有這么一則故事：曾子的妻子要去集市，兒子哭鬧著要跟著去。曾妻為了不讓兒子跟著去便哄兒子說(shuō)：“你留在家里玩，等我回來(lái)后，我就殺豬給你吃?！碑?dāng)妻子從集市回來(lái)看見(jiàn)曾子準(zhǔn)備殺豬，妻子連忙阻止說(shuō)：“我只是跟兒子說(shuō)著玩的?！痹诱f(shuō)：“不能同小孩子開(kāi)玩笑的，孩子年紀(jì)幼小，沒(méi)有認(rèn)知本事，會(huì)模仿父母的行為，聽(tīng)從父母的教導(dǎo)。今日你欺騙他，就等于教他那樣騙人。母親欺騙自我的孩子，孩子就不會(huì)相信自我的母親，甚至也不會(huì)相信別人?！庇谑牵託⒘素i，兒子吃了豬肉。這就是著名的《曾子殺豬》，這個(gè)故事告訴我們，我們要教育孩子要言而有信，誠(chéng)實(shí)待人。父母的言行對(duì)孩子影響很大，待人要真誠(chéng)，不能欺騙別人，否則會(huì)將自我的孩子也教育成一個(gè)不誠(chéng)信的人。
為了一句哄孩子的話，老曾不惜以一頭豬為代價(jià)，用“血本”維護(hù)了母親的誠(chéng)信，也為小曾樹(shù)立起了榜樣。千百年來(lái)，這個(gè)故事一向是父母教育孩子誠(chéng)信的經(jīng)典。其實(shí)，誠(chéng)信不僅僅對(duì)小孩子的成長(zhǎng)很重要，對(duì)大人、對(duì)企業(yè)乃至一個(gè)國(guó)家來(lái)說(shuō)都十分重要。
從“曾子殺豬示信”到“季布一諾千金”，誠(chéng)實(shí)守信可謂中華民族的傳統(tǒng)美德。
誠(chéng)信二字涵義在《說(shuō)文解字》中說(shuō)得明白“誠(chéng)，信也，從言成聲”；“信，誠(chéng)也，從人言”。由此可見(jiàn)誠(chéng)與信是相通的。如分解開(kāi)來(lái)其表征的意義又有必須的差別，“誠(chéng)”是指道德方面的品質(zhì)、信念，即所謂“內(nèi)誠(chéng)以心”，表現(xiàn)為真誠(chéng)、誠(chéng)實(shí)、誠(chéng)懇等?！靶拧笔侵傅赖路矫嬖谏鐣?huì)生活中與他人或社會(huì)交往時(shí)采取的具體行為和價(jià)值取向，即所謂“外信于人”。表現(xiàn)為講信義，守信用，重然諾，言行一致，表里如一。“誠(chéng)”、“信”合起使用，則有著道德行為與道德品質(zhì)相統(tǒng)一的豐富內(nèi)涵。
《三字經(jīng)》中頭兩句“人之初，性本善”，中國(guó)民間俗語(yǔ)“小孩嘴里吐真言”，這就是說(shuō)誠(chéng)信是所有人的本性，中國(guó)人如此、外國(guó)人也概莫能外。只是受后天的形響，如物欲的引誘，人際環(huán)境的熏染，受教育的程度才導(dǎo)致“性相近、習(xí)相遠(yuǎn)”的差別。
近年來(lái)，一些部門(mén)和地區(qū)也開(kāi)展了多種形式的社會(huì)信用體系建設(shè)試點(diǎn)。比如中國(guó)人民銀行建設(shè)的個(gè)人征信系統(tǒng)已收錄了5。33億人的信用記錄，成為世界上最大的個(gè)人征信數(shù)據(jù)庫(kù)，銀行經(jīng)過(guò)查詢這一系統(tǒng)而拒絕的個(gè)人貸款已占貸款申請(qǐng)總數(shù)的10%。可是，與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展需要相比，我國(guó)社會(huì)信用體系建設(shè)還比較滯后，市場(chǎng)秩序混亂的狀況還沒(méi)有得到根本改變：逃廢貸款、不實(shí)披露、假票假賬、偷稅漏稅仍屢禁不止，以至于“欠債的有吃有喝，要債的陪吃陪喝”；商業(yè)欺詐、制假售假仍猖獗囂張，老百姓“吃動(dòng)物怕激素吃植物怕毒素，喝飲料怕色素，能吃什么心里沒(méi)數(shù)”。應(yīng)對(duì)這樣的嚴(yán)峻形勢(shì)，建設(shè)社會(huì)信用體系已是迫在眉睫，時(shí)不我待。
加快建設(shè)社會(huì)信用體系，應(yīng)當(dāng)以法制為基礎(chǔ)，以信用制度為核心，以健全信貸、納稅、合同履約、產(chǎn)品質(zhì)量的信用記錄為重點(diǎn)。目前，我國(guó)有央行建立的企業(yè)和個(gè)人征信系統(tǒng)，有稅務(wù)、工商、公安、法院等部門(mén)建立的行業(yè)信用系統(tǒng)，也有地方政府建立的區(qū)域信用系統(tǒng)。在以往工作的基礎(chǔ)上，要加強(qiáng)統(tǒng)籌協(xié)調(diào)，并建立信用信息共享制度，逐步建設(shè)以個(gè)人身份證號(hào)碼和組織機(jī)構(gòu)代碼等為基礎(chǔ)的實(shí)名制信息共享平臺(tái)，構(gòu)成失信行為的聯(lián)合懲戒機(jī)制，真正使其“一處失信，處處難行”。
“制度比人強(qiáng)”。隨著社會(huì)信用體系建設(shè)的提速，誠(chéng)信必將成為誠(chéng)信者的“通行證”，信用也必將成為信用中國(guó)的“新名片”。
誠(chéng)信乃立身之本，無(wú)誠(chéng)無(wú)信，天道誠(chéng)信，誠(chéng)贏天下。
曾子殺豬的故事簡(jiǎn)短篇8
有一天曾子要出門(mén)，他的夫人也要出門(mén)買(mǎi)菜，家中無(wú)人照看孩子，但是孩子吵著鬧著要跟母親一起去集市。曾子夫人想了一個(gè)辦法，她哄孩子，說(shuō)道，你要是乖乖在家聽(tīng)話，等我們回來(lái)，我就給你殺豬做豬肉吃。
于是孩子很聽(tīng)話的坐在家里等，小朋友叫她出去玩都沒(méi)有去，就坐在村口一直盼著，然后對(duì)小伙伴說(shuō)：“我媽媽今天回來(lái)給我殺豬做豬肉吃?！卑淼臅r(shí)候，母親回來(lái)了，他趕緊迎接上去，喊著：“快點(diǎn)做豬肉，我快餓死了，殺豬殺豬?！?BR> 曾子的老婆笑著說(shuō)：“咱家就這一頭豬，還要長(zhǎng)膘呢，他抵得上咱家兩個(gè)月的口糧了，怎么能隨便殺了呢？”曾子的兒子一聽(tīng)哇哇大哭起來(lái)。曾子出來(lái)之后看見(jiàn)孩子在哭，于是問(wèn)出了什么事，曾子老婆就把事情說(shuō)了一遍，曾子聽(tīng)完后默默的回到家里，到廚房拿了一把刀直奔豬圈而去。
妻子不解，你干嘛要去豬圈，于是跑過(guò)去。沒(méi)想到曾子正要?dú)⒇i，曾子老婆傻眼了：“不年不節(jié)的，你殺豬了，日子怎么過(guò)?！?BR> 曾子嚴(yán)肅地說(shuō)：“言而有信不僅僅是對(duì)別人說(shuō)的，對(duì)自己更要這樣，因?yàn)橹挥羞@樣才能讓別人心悅誠(chéng)服?！痹永掀艖M愧的低下頭，兩人把豬殺了，宴請(qǐng)了鄉(xiāng)鄰。
曾子殺豬的故事簡(jiǎn)短篇1
一個(gè)晴朗的早晨，曾子的妻子梳洗完畢，換上一身干凈整潔的藍(lán)布新衣，準(zhǔn)備去集市買(mǎi)一些東西。她出了家門(mén)沒(méi)走多遠(yuǎn)，兒子就哭喊著從身后攆了上來(lái)，吵著鬧著要跟著去。孩子不大，集市離家又遠(yuǎn)，帶著他很不方便。因此曾子的妻子對(duì)兒子說(shuō)：“你回去在家等著，我買(mǎi)了東西一會(huì)兒就回來(lái)。你不是愛(ài)吃醬汁燒的蹄子、豬腸燉的湯嗎？我回來(lái)以后殺了豬就給你做?！边@話倒也靈驗(yàn)。她兒子一聽(tīng)，立即安靜下來(lái)，乖乖地望著媽媽一個(gè)人遠(yuǎn)去。
曾子的妻子從集市回來(lái)時(shí)，還沒(méi)跨進(jìn)家門(mén)就聽(tīng)見(jiàn)院子里捉豬的聲音。她進(jìn)門(mén)一看，原來(lái)是曾子正準(zhǔn)備殺豬給兒子做好吃的東西。她急忙上前攔住丈大，說(shuō)道：“家里只養(yǎng)了這幾頭豬，都是逢年過(guò)節(jié)時(shí)才殺的。你怎么拿我哄孩子的話當(dāng)真呢？”曾子說(shuō)：“在小孩面前是不能撒謊的。他們年幼無(wú)知，經(jīng)常從父母那里學(xué)習(xí)知識(shí)，聽(tīng)取教誨。如果我們現(xiàn)在說(shuō)一些欺騙他的話，等于是教他今后去欺騙別人。雖然做母親的一時(shí)能哄得過(guò)孩子，但是過(guò)后他知道受了騙，就不會(huì)再相信媽媽的話。這樣一來(lái)，你就很難再教育好自己的孩子了?！痹拥钠拮佑X(jué)得丈夫的話很有道理，于是地幫助曾子殺豬去毛、剔骨切肉。沒(méi)過(guò)多久，曾子的妻子就為兒子做好了一頓豐盛的晚餐。
曾子殺豬的故事簡(jiǎn)短篇2
曾子之妻之市，其子隨之而泣。其母曰：“女還，顧反為汝殺彘（zhì）?！逼捱m市來(lái)，曾子欲捕彘殺之。妻止之曰：“特與嬰兒戲耳?！痹釉唬骸皨雰悍桥c戲也。嬰兒非有知也，待父母而學(xué)者也，聽(tīng)父母之教，今子欺之，是教子欺也。母欺子，子而不信其母，非所以成教也！”遂烹彘也。
（選自戰(zhàn)國(guó)韓非《韓非子外儲(chǔ)說(shuō)左上》
曾子殺豬的故事簡(jiǎn)短篇3
（1）曾子（前505～前432）：曾參，春秋末年魯國(guó)人。孔子的弟子，字子輿，被尊稱為曾子。性情沉靜，舉止穩(wěn)重，為人謹(jǐn)慎，待人謙恭，以孝著稱。曾提出“慎終追遠(yuǎn)，民德歸厚“的主張和“吾日三省吾身“的修養(yǎng)方法。據(jù)傳以修身為主要內(nèi)容的《大學(xué)》是他的作品。
（2）曾子之妻之市：曾子的妻子到集市去。 之，前一個(gè)作助詞“的”，后一個(gè)作動(dòng)詞“去”。
（3）其子隨之而泣：曾子的孩子就哭了。之：指曾子妻子要去市場(chǎng)。
（4）女：通“汝”人稱代詞，你。
（5）反：通“返”，返回。
（6）顧反為女殺彘：回頭回家時(shí)給你殺豬（吃）。彘（zhì）：古代意為“豬”。
（7）適市來(lái)，去集市上回來(lái)。適：往，到，去。
（8）止：阻止。
（9）特：只不過(guò)，只是。
（10）戲：玩笑，戲弄。
（11）非與戲：不可同他開(kāi)玩笑。戲：開(kāi)玩笑。
（12）非有知：沒(méi)有知識(shí)，意思是孩子很單純。
（13）待：依賴。
（14）子：你。對(duì)對(duì)方的稱呼。
（15） 是：這。
（16）而：則，就。
（17）非所以成教也：不能把（它）作為教育的方法。
（18）遂：于是。
（19）烹(pēng)：煮。
曾子殺豬的故事簡(jiǎn)短篇4
1、 曾子：曾參，孔子的弟子。儒家學(xué)派的代表人物。他提出了修身齊家治國(guó)平天下的理論。寫(xiě)作了《大學(xué)》、《孝經(jīng)》等著作，被后世稱為“宗圣?！?BR> 2、 彘（zhì）：豬。
3、 曾子之妻之市：第一個(gè)“之”的意思是“的”。第二個(gè)“之”的意思是“到，往?！?BR> 4、 女：通假字。同“汝”，你的意思。《詩(shī)經(jīng) 碩鼠》：三歲貫女，莫我肯顧。
5、 反，通假字。返。返回。
6、 適：往。到。
7、 特：只是。
8、 戲：開(kāi)玩笑。
9、 嬰兒：兒童。
10、 非與戲：不可同……開(kāi)玩笑。
11、 非所以成教也：這樣做就不能把孩子教育好。
曾子殺豬的故事簡(jiǎn)短篇5
楚厲王與百姓約定，如果遇到了敵情，就擊鼓為號(hào)，召集大家前來(lái)守城。 一天，厲王喝醉了酒，胡里胡涂地拿起鼓槌猛敲。百姓們聽(tīng)到鼓聲，都驚慌地跑了過(guò)來(lái)。楚厲王連忙派人制止，說(shuō)：我喝醉了酒，擊鼓和身邊的人鬧著玩。這鼓打錯(cuò)了，請(qǐng)大家回去吧！ 百姓們一聽(tīng)都回去了。 過(guò)了幾個(gè)月，敵人真的來(lái)入侵了，厲王趕緊擊鼓發(fā)出警報(bào)。但百姓以為厲王又是在跟大家鬧著玩兒，因而沒(méi)有一個(gè)前來(lái)守城。厲王只好更改了原來(lái)的命令，重新申明了報(bào)警的信號(hào)，老百姓這才相信。
寓意：在事關(guān)重大的事情上，千萬(wàn)玩不得兒戲。如果拿原則問(wèn)題開(kāi)玩笑，就會(huì)失信于民，招致大禍。
我們?cè)谏钪幸彩锹?tīng)了足夠的預(yù)言，最后對(duì)真理也半信半疑。甚至謊言太多，不知所從了！
原文：
楚厲王有警，為鼓以與百姓為戍，飲酒醉，過(guò)而擊之也，民大驚，使人止之。曰：吾醉而與左右戲，過(guò)擊之也。民皆罷。居數(shù)月，有警，擊鼓而民不赴，乃更令明號(hào)而民信之。
韓非《韓非子·外儲(chǔ)說(shuō)左上》
曾子殺豬的故事簡(jiǎn)短篇6
曾子曰：“忠者，其孝之本與？孝子不登高，不履危，痹亦弗憑；不茍笑，不茍?chǎng)ぃ[不命，臨不指。故不在尤之中也?！?BR> 曾子曰：“君子立孝，其忠之用，禮之貴?！?BR> 曾子曰：“孝有三：大孝尊親，其次不辱，其下能養(yǎng)?！?BR> 曾子曰："吾聞諸夫子：’人未有自致者也必也，親喪乎‘。"
曾子曰："吾聞諸夫子：’孟莊子之孝也，其他可能也，其不改父之臣與父之政，是難能也。"
曾子曰："吾日三省吾身——為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？"
曾子曰："鳥(niǎo)之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。君子所貴乎道者三：動(dòng)容貌，斯遠(yuǎn)暴慢矣；正顏色，斯近信矣；出辭氣，斯遠(yuǎn)鄙倍矣?；e豆之事，則有司存。"
曾子曰："以能問(wèn)于不能，以多問(wèn)于寡，有若無(wú)，實(shí)若處，犯而不校，昔者吾友嘗從事于斯矣。"
曾子曰："君子思不出其位。"曾子曰："堂堂乎張也！難與并為仁矣。"
曾子曰："可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節(jié)而不可奪也——君子人歟？君子人也。"
曾子曰："士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎。"
曾子曰："慎終追遠(yuǎn)，民德歸厚矣。"
曾子曰："君子以文會(huì)友，以友輔仁。"
子曰："參乎！吾道一以貫之。"曾子曰："唯。"子出，門(mén)人問(wèn)曰："何謂也？"曾子曰："夫子之道，忠恕而已矣?！埃ㄒ陨铣鲎浴墩撜Z(yǔ)》）
曾子曰：”十目所視，十手所指，其嚴(yán)乎?！埃ā洞髮W(xué)》）
曾子殺豬的故事簡(jiǎn)短篇7
《韓非子·外儲(chǔ)說(shuō)左上》有這么一則故事：曾子的妻子要去集市，兒子哭鬧著要跟著去。曾妻為了不讓兒子跟著去便哄兒子說(shuō)：“你留在家里玩，等我回來(lái)后，我就殺豬給你吃?！碑?dāng)妻子從集市回來(lái)看見(jiàn)曾子準(zhǔn)備殺豬，妻子連忙阻止說(shuō)：“我只是跟兒子說(shuō)著玩的?！痹诱f(shuō)：“不能同小孩子開(kāi)玩笑的，孩子年紀(jì)幼小，沒(méi)有認(rèn)知本事，會(huì)模仿父母的行為，聽(tīng)從父母的教導(dǎo)。今日你欺騙他，就等于教他那樣騙人。母親欺騙自我的孩子，孩子就不會(huì)相信自我的母親，甚至也不會(huì)相信別人?！庇谑牵託⒘素i，兒子吃了豬肉。這就是著名的《曾子殺豬》，這個(gè)故事告訴我們，我們要教育孩子要言而有信，誠(chéng)實(shí)待人。父母的言行對(duì)孩子影響很大，待人要真誠(chéng)，不能欺騙別人，否則會(huì)將自我的孩子也教育成一個(gè)不誠(chéng)信的人。
為了一句哄孩子的話，老曾不惜以一頭豬為代價(jià)，用“血本”維護(hù)了母親的誠(chéng)信，也為小曾樹(shù)立起了榜樣。千百年來(lái)，這個(gè)故事一向是父母教育孩子誠(chéng)信的經(jīng)典。其實(shí)，誠(chéng)信不僅僅對(duì)小孩子的成長(zhǎng)很重要，對(duì)大人、對(duì)企業(yè)乃至一個(gè)國(guó)家來(lái)說(shuō)都十分重要。
從“曾子殺豬示信”到“季布一諾千金”，誠(chéng)實(shí)守信可謂中華民族的傳統(tǒng)美德。
誠(chéng)信二字涵義在《說(shuō)文解字》中說(shuō)得明白“誠(chéng)，信也，從言成聲”；“信，誠(chéng)也，從人言”。由此可見(jiàn)誠(chéng)與信是相通的。如分解開(kāi)來(lái)其表征的意義又有必須的差別，“誠(chéng)”是指道德方面的品質(zhì)、信念，即所謂“內(nèi)誠(chéng)以心”，表現(xiàn)為真誠(chéng)、誠(chéng)實(shí)、誠(chéng)懇等?！靶拧笔侵傅赖路矫嬖谏鐣?huì)生活中與他人或社會(huì)交往時(shí)采取的具體行為和價(jià)值取向，即所謂“外信于人”。表現(xiàn)為講信義，守信用，重然諾，言行一致，表里如一。“誠(chéng)”、“信”合起使用，則有著道德行為與道德品質(zhì)相統(tǒng)一的豐富內(nèi)涵。
《三字經(jīng)》中頭兩句“人之初，性本善”，中國(guó)民間俗語(yǔ)“小孩嘴里吐真言”，這就是說(shuō)誠(chéng)信是所有人的本性，中國(guó)人如此、外國(guó)人也概莫能外。只是受后天的形響，如物欲的引誘，人際環(huán)境的熏染，受教育的程度才導(dǎo)致“性相近、習(xí)相遠(yuǎn)”的差別。
近年來(lái)，一些部門(mén)和地區(qū)也開(kāi)展了多種形式的社會(huì)信用體系建設(shè)試點(diǎn)。比如中國(guó)人民銀行建設(shè)的個(gè)人征信系統(tǒng)已收錄了5。33億人的信用記錄，成為世界上最大的個(gè)人征信數(shù)據(jù)庫(kù)，銀行經(jīng)過(guò)查詢這一系統(tǒng)而拒絕的個(gè)人貸款已占貸款申請(qǐng)總數(shù)的10%。可是，與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展需要相比，我國(guó)社會(huì)信用體系建設(shè)還比較滯后，市場(chǎng)秩序混亂的狀況還沒(méi)有得到根本改變：逃廢貸款、不實(shí)披露、假票假賬、偷稅漏稅仍屢禁不止，以至于“欠債的有吃有喝，要債的陪吃陪喝”；商業(yè)欺詐、制假售假仍猖獗囂張，老百姓“吃動(dòng)物怕激素吃植物怕毒素，喝飲料怕色素，能吃什么心里沒(méi)數(shù)”。應(yīng)對(duì)這樣的嚴(yán)峻形勢(shì)，建設(shè)社會(huì)信用體系已是迫在眉睫，時(shí)不我待。
加快建設(shè)社會(huì)信用體系，應(yīng)當(dāng)以法制為基礎(chǔ)，以信用制度為核心，以健全信貸、納稅、合同履約、產(chǎn)品質(zhì)量的信用記錄為重點(diǎn)。目前，我國(guó)有央行建立的企業(yè)和個(gè)人征信系統(tǒng)，有稅務(wù)、工商、公安、法院等部門(mén)建立的行業(yè)信用系統(tǒng)，也有地方政府建立的區(qū)域信用系統(tǒng)。在以往工作的基礎(chǔ)上，要加強(qiáng)統(tǒng)籌協(xié)調(diào)，并建立信用信息共享制度，逐步建設(shè)以個(gè)人身份證號(hào)碼和組織機(jī)構(gòu)代碼等為基礎(chǔ)的實(shí)名制信息共享平臺(tái)，構(gòu)成失信行為的聯(lián)合懲戒機(jī)制，真正使其“一處失信，處處難行”。
“制度比人強(qiáng)”。隨著社會(huì)信用體系建設(shè)的提速，誠(chéng)信必將成為誠(chéng)信者的“通行證”，信用也必將成為信用中國(guó)的“新名片”。
誠(chéng)信乃立身之本，無(wú)誠(chéng)無(wú)信，天道誠(chéng)信，誠(chéng)贏天下。
曾子殺豬的故事簡(jiǎn)短篇8
有一天曾子要出門(mén)，他的夫人也要出門(mén)買(mǎi)菜，家中無(wú)人照看孩子，但是孩子吵著鬧著要跟母親一起去集市。曾子夫人想了一個(gè)辦法，她哄孩子，說(shuō)道，你要是乖乖在家聽(tīng)話，等我們回來(lái)，我就給你殺豬做豬肉吃。
于是孩子很聽(tīng)話的坐在家里等，小朋友叫她出去玩都沒(méi)有去，就坐在村口一直盼著，然后對(duì)小伙伴說(shuō)：“我媽媽今天回來(lái)給我殺豬做豬肉吃?！卑淼臅r(shí)候，母親回來(lái)了，他趕緊迎接上去，喊著：“快點(diǎn)做豬肉，我快餓死了，殺豬殺豬?！?BR> 曾子的老婆笑著說(shuō)：“咱家就這一頭豬，還要長(zhǎng)膘呢，他抵得上咱家兩個(gè)月的口糧了，怎么能隨便殺了呢？”曾子的兒子一聽(tīng)哇哇大哭起來(lái)。曾子出來(lái)之后看見(jiàn)孩子在哭，于是問(wèn)出了什么事，曾子老婆就把事情說(shuō)了一遍，曾子聽(tīng)完后默默的回到家里，到廚房拿了一把刀直奔豬圈而去。
妻子不解，你干嘛要去豬圈，于是跑過(guò)去。沒(méi)想到曾子正要?dú)⒇i，曾子老婆傻眼了：“不年不節(jié)的，你殺豬了，日子怎么過(guò)?！?BR> 曾子嚴(yán)肅地說(shuō)：“言而有信不僅僅是對(duì)別人說(shuō)的，對(duì)自己更要這樣，因?yàn)橹挥羞@樣才能讓別人心悅誠(chéng)服?！痹永掀艖M愧的低下頭，兩人把豬殺了，宴請(qǐng)了鄉(xiāng)鄰。