教案可以幫助教師預(yù)測(cè)教學(xué)中可能出現(xiàn)的問題，提前做好備課準(zhǔn)備，保證教學(xué)的順利進(jìn)行。如何編寫一份高質(zhì)量的教案是每位教師需要思考的問題。希望大家能夠從這些教案范文中找到適合自己的教學(xué)思路和方法。
九年級(jí)語(yǔ)文不求甚解教案篇一
1、誦讀幾遍;解釋劃線的詞句及加點(diǎn)的詞語(yǔ)。
2、找出《浣溪沙》詞押韻的平仄規(guī)律。[作者簡(jiǎn)介]李璟(916-961)字伯玉，徐州(今屬江蘇)人，一說湖州(今屬浙江)人，李昪長(zhǎng)子，史稱南唐中主。璟多才藝，好讀書，文士韓熙載、馮延巳、李建勛、徐鉉時(shí)時(shí)在其左右，相與講論文學(xué)。《江南野史》說他“時(shí)時(shí)作為歌詩(shī)，皆出入風(fēng)騷”。但流傳下來(lái)的作品，只有一首律詩(shī)和四首詞。其詞蘊(yùn)藉含蓄，深沉動(dòng)人。王安石盛贊其“細(xì)雨夢(mèng)回雞塞遠(yuǎn)，小樓吹徹玉笙寒”，王國(guó)維則稱其“菡萏香銷翠葉殘，西風(fēng)愁起綠波間”“大有眾芳蕪穢，美人遲暮之感”。
[品讀與探討]。
1、這首詞中塑造了什么樣的形象?抒發(fā)了什么樣的感情?
[明確]這首詞中塑造了思念遠(yuǎn)人的思婦形象，抒發(fā)了孤單寂寞之情。
2、為什么歷來(lái)人們都稱頌“細(xì)雨夢(mèng)回雞塞遠(yuǎn)，小樓吹徹玉笙寒”兩句?
[明確]因?yàn)檫@兩句詞在寫法上虛實(shí)結(jié)合，寄托深遠(yuǎn)：“夢(mèng)回雞塞遠(yuǎn)”是虛景，在睡夢(mèng)中見到遙遠(yuǎn)的邊關(guān)而去找尋想念的人;“細(xì)雨”是醒來(lái)后的實(shí)景，細(xì)雨迷蒙正與夢(mèng)境的迷離相結(jié)合——邊關(guān)何其遙遠(yuǎn)。后句“玉笙吹徹”為實(shí)，“寒”字寫人的內(nèi)心凄冷,為虛，渲染了抒情女主人公不堪遲暮的感傷心情。
3、請(qǐng)說說《浣溪沙》(菡萏香銷翠葉殘)這首詞的詞眼是什么并說明理由。
’是夢(mèng)殘也，‘小樓吹徹玉笙寒’是曲殘也，人在殘年感已多，‘多少淚珠無(wú)限恨’，矧(況且)更‘倚闌干’對(duì)此殘景乎?全闋脈絡(luò)貫通，若拆散便不可得其解;而意相聯(lián)屬，似亦并不宜摘句以欣賞之耳?！?BR> 4、簡(jiǎn)介李煜詞《烏夜啼》的大致詞意，初步整體理解詞意。
[又：講析已經(jīng)批閱的作業(yè)，強(qiáng)調(diào)“花間詞派”兩大代表作家不同的詞風(fēng)。][布置作業(yè)]。
1、背誦馮延巳《鵲踏枝》(誰(shuí)道閑情拋擲久);體會(huì)該詞上片直抒胸臆，下片情景交融的藝術(shù)特色，體會(huì)詞中“閑愁”的連續(xù)性。
九年級(jí)語(yǔ)文不求甚解教案篇二
1、學(xué)習(xí)作者旁征博引、逐層深入的論證方法；
2、懂得勤奮是成功的關(guān)鍵。
1、弄清文章的議論三要素。
1、從議論文三要素入手把握全文內(nèi)容；
2、列舉成功的例子，交流成功的條件。
一、這首小詩(shī)告訴人們不要只看到并“驚羨”于別人成功所得的榮譽(yù)，而要了解在成功的后面所蘊(yùn)含的艱辛和曲折，要學(xué)習(xí)花的奮斗和犧牲，從它的成功中吸取成長(zhǎng)的經(jīng)驗(yàn)，這才是更重要的。
導(dǎo)入《成功的花》
二、整體感知課文，把握議論文的三要素
四人小組討論
1、本文的中心論點(diǎn)是什么?
2、中心論點(diǎn)是怎樣提出的?
3、用了哪些論據(jù)?各屬于什么論據(jù)?(事實(shí)論據(jù)、道理論據(jù))
4、論證過程中用了什么論證方法?
明確：
1、只有勤奮一項(xiàng)完全是我們自己定的，我們必須在這一項(xiàng)很下工夫。
2、文章開頭闡釋了“成功”的概念，由此引出成功的公式，說明成功需具備的條件，接著對(duì)三個(gè)必要條件依次進(jìn)行分析，從而得出中心論點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)勤奮是成功的關(guān)鍵。然后進(jìn)一步論證勤奮的重要性。
3、事實(shí)論據(jù)：
囊螢、映雪、懸梁、刺股——勤奮的重要
自身的經(jīng)歷——機(jī)遇的重要性
道理論據(jù)：
韓愈：業(yè)精于勤，荒于嬉。行成于思，毀于隨
理解：學(xué)業(yè)的精深在于勤奮刻苦，荒廢在于嬉戲玩樂。行為道德的成功在于深思熟慮，毀敗在于隨便不假思索。
王國(guó)維：古今之成大事業(yè)、大學(xué)問者，必須經(jīng)過三種之境界：“昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨(dú)上高樓，望盡天涯路。”此第一境也。“衣帶漸寬終不悔，為伊消的人憔悴?！贝说诙骋??！氨娎飳にО俣?，驀然回首，那人正在，燈火闌珊處?！贝说谌骋病?BR> 理解：第一境登高望遠(yuǎn)，樹立目標(biāo)(預(yù)期)
第二境百折不撓，發(fā)奮圖強(qiáng)(勤奮)
第三境
4、論證方法
舉例論證(例證法)引用論證(引證法)對(duì)比論證(第7節(jié))
九年級(jí)語(yǔ)文不求甚解教案篇三
師：上節(jié)課，我們聽培根給我們講了讀書的作用，相信大家一定受益匪淺。讀書，既有千般樂趣，又有萬(wàn)種讀法。這里，我給大家推薦一種全新的讀書方法――不求甚解。
(板書：不求甚解)。
師：對(duì)這咱讀書方法，你有沒有什么疑問?如果有，盡管說出來(lái)。
生：我不知道“不求甚解”是什么意思。
師：對(duì)別的同學(xué)提出的疑問，如果你就能解答，你隨時(shí)可以站起來(lái)回答。
生1：我覺得它意思是說讀書不要求深入理解，我不懂的是不深入理解，又談何讀書呢!
生2：我想知道這種說法是怎么來(lái)的?
師：這到底是怎么回事呢?請(qǐng)讀――《不求甚解》。
師：現(xiàn)在，請(qǐng)帶上疑問速讀《不求甚解》。
(學(xué)生速讀)〕。
師：讀完本文，對(duì)“不求甚解”這種說法你不沒有還沒弄明白的地方?有的話就請(qǐng)?zhí)岢鰜?lái)，大家一定會(huì)幫你解答的。
生：我還是不懂，既然“不求甚解”，讀書有什么益處?
師：現(xiàn)在請(qǐng)大家結(jié)合課文思考一個(gè)問題：作者是如何理解“不求甚解”的?
生：作者認(rèn)為“不求甚解”有兩層意思：一是表示虛心;二是說明讀書的方法，要前后貫通，了解大意。
師：有補(bǔ)充意見或不同意見嗎?
生：我補(bǔ)充一點(diǎn)，這也不是說讀書可以馬馬虎虎，不認(rèn)真，而是說讀書不死摳一字一句，不因小失大。
師：如果沒有這兩段的論述行不行?為什么?
生：不行。如果沒有這幾段論述會(huì)讓人誤以為“不求甚解”就是讀書可以不認(rèn)真，不需要讀懂。
師：現(xiàn)在，我們?cè)賮?lái)一起闡述一下作者對(duì)“不求甚解”的理解。
(師生一起口頭闡述)一是表示虛心;二是說明讀書的方法，讀書要前后貫通，了解大意。當(dāng)然，同樣需要認(rèn)真讀書，只是不可死摳一字一句，不因小失大，其結(jié)果仍然要讀懂才行。
師：《談讀書》和《不求甚解》同是針對(duì)讀書這一問題展開論述。它們之間有許多相同點(diǎn)，也有許多不同點(diǎn)。下面請(qǐng)大家采用小組全作學(xué)習(xí)的形式對(duì)這兩篇文章進(jìn)行比較閱讀，請(qǐng)結(jié)合具體例子加以說明。
(小組合作進(jìn)行比較閱讀)。
師：大家愿意把自己的思想拿出來(lái)與別人交換嗎?
生：(齊)愿意!
師：那就開始吧。后面發(fā)言的同學(xué)不再重復(fù)前面已經(jīng)陳述的觀點(diǎn)，只要對(duì)其進(jìn)行補(bǔ)充或提出不同意見。
特別提醒：學(xué)會(huì)傾聽，學(xué)會(huì)做筆記!
師：對(duì)不起，我打斷一下，聽得出來(lái)，你們這小組的理解比較透徹?？梢越o其也同學(xué)留點(diǎn)兒機(jī)會(huì)嗎?(學(xué)生點(diǎn)頭表示同意)，好，謝謝!你請(qǐng)坐!
生1：《談讀書》運(yùn)用了大量排比句式，句式整齊，而《不求甚解》沒有。
生2：《談讀書》的語(yǔ)言具有古典風(fēng)格?！恫磺笊踅狻穭t明白如話。
生3：《談讀書》舉例時(shí)語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，《不求甚解》事例詳細(xì)一些。
師：你讀得他細(xì)!你也領(lǐng)略到了運(yùn)用舉例論證的技巧，既可簡(jiǎn)潔陳述，也可圍繞觀點(diǎn)稍詳一點(diǎn)。
生：《不求甚解》引用了名言，而《談讀書》中沒有。
師：能說說細(xì)點(diǎn)兒?jiǎn)?
生：《不求甚解》中引用陸象山的話“讀書且平讀，未曉處且放過，不必太滯”論證了觀其大略同樣需要認(rèn)真讀書，只是不能摳一字一句的觀點(diǎn)。
師：一個(gè)全新的發(fā)現(xiàn)?像這樣運(yùn)用名言警句或經(jīng)典著作中的精辟見解論證論點(diǎn)的方法叫道理論證。
這是兩篇圍繞讀書這一話題展開議論的文章，這又是兩篇風(fēng)格迥異的文章。請(qǐng)大家再用各自喜歡的閱讀方式把兩篇文章讀一遍，品味兩篇文章的語(yǔ)言，學(xué)習(xí)兩篇文章所運(yùn)用的論證方法。
(學(xué)生品讀兩篇文章)。
師：有人說“不求甚解”就是囫圇吞棗，又有人說“不求甚解”是不拘泥于局部，而是著眼于整體。你是怎么看待“不求甚解”的?你同樣可以發(fā)表你的觀點(diǎn)。請(qǐng)以“我說‘不求甚解’為題說一段話。要求：(1)觀點(diǎn)鮮明;(2)學(xué)習(xí)運(yùn)用恰當(dāng)?shù)恼撟C方法展開論述。
(學(xué)生思考)。
生：讀書而不求甚解對(duì)于正處在求學(xué)關(guān)鍵時(shí)期的我們是有害的。既然“不求甚解“，讀書的目的是什么呢?就如我們吃飯，不就是為了吸收其中營(yíng)養(yǎng)嗎?而吸收的前提應(yīng)該是消化。
師：精彩極了!還記得《談讀書》中一段話嗎?“人之才智但有滯礙，無(wú)不可讀適當(dāng)之書使之順暢。一如身體百病，皆可借相宜運(yùn)動(dòng)除之。”你一定是從這里學(xué)到民不少東西，你自己學(xué)會(huì)了類比論證。祝賀你!
生1：我曾讀過一本印度名著，書中涉及許多印度風(fēng)土人情，當(dāng)時(shí)，我根本就不懂這些，但我并沒有在這一點(diǎn)上糾纏，而是跳過去繼續(xù)讀。隨著知識(shí)的增長(zhǎng)，今天，我早已明白了這些知識(shí)。所以說，讀書不求甚解是可取的，有助于我們廣泛閱讀，廣泛吸取。
生2：不求甚解不僅是一種不好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，而且容易養(yǎng)成一種做任何事情都不深入的毛病。讀書不求甚解帶來(lái)的后果是讀了也白讀，吃飯“不求甚解”帶來(lái)的后果是消化不良，工作中“不求甚解”，做事浮于表面，走馬觀花，那后果就不堪設(shè)想了。
師：措辭嚴(yán)厲，步步進(jìn)逼，怎一個(gè)“妙”字了得!
生：我覺得前面兩位同學(xué)正是犯了他們所謂的“不求甚解”的毛病。(師生笑)“不求甚解”出于陶淵明之手，他全句是“好讀書，不求甚解;每有會(huì)意，便欣然忘食?！倍亲羽I極了，你怎么吃飯的?狼吞虎咽!吃下去再說，到了肚子里再慢慢消化。如果真是說吃不下了不管不顧，哪會(huì)“會(huì)意”呢?所以說“不求甚解”只是一種讀書的方法，目的仍然是讀明白。
師：簡(jiǎn)潔明了!同樣以吃飯為例來(lái)說，你還能不服!唉!我真想繼續(xù)聽大家精彩的論述!但是，“子在川上曰：逝者如斯乎!”我不得不忍痛割愛!沒關(guān)系!把你想說的寫在周記本上，咱們周記本上見!我期待著下一個(gè)精彩!
十年寒窗，我們?cè)陴ビ舻臅阒幸惶焯扉L(zhǎng)大。在閱讀中，我們有自己獨(dú)特的經(jīng)驗(yàn)，也有著自己獨(dú)特的感情。如果把它們用簡(jiǎn)練的文字記錄下來(lái)，這也就成了讀書名言。
試一試，自擬一條讀書名言。
(學(xué)生思考，自擬名言)。
師：把你的名言向同學(xué)們大聲讀出來(lái)。這是為自己喝彩，也是為別人加油!
生：讀書，是心與心的交流。
師：如果你覺得精彩，就不要吝異你的掌聲!
生：讀書，猶如與人相處，你得用“心”對(duì)待。(掌聲)。
生：讀書如飲酒：啤酒需豪放地喝;白酒要細(xì)細(xì)地品;而葡萄酒則需要一份好心情。(師生笑)。
生：讀書猶如登樓，讀得越多，你會(huì)站得越高。(掌聲)。
生：書中有命運(yùn)之神為我們立下的前行的標(biāo)志。(掌聲)。
生：知識(shí)能塑造性格，性格能決定命運(yùn)。(掌聲)。
師：請(qǐng)大家下課后把這些名言也寫進(jìn)自己的《讀書名言精評(píng)》，再為這本集子寫上前言和后記，設(shè)計(jì)一個(gè)封面，在班上展出。
我相信，我們能創(chuàng)造出如此精彩的語(yǔ)言，也一定能創(chuàng)造一個(gè)更為精彩的人生!
最后，我想把王國(guó)維的一段話送給每一位讀書人，讓我們一起共勉：讀書成大事者必經(jīng)三境界：獨(dú)上高樓，望盡天涯路;衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴;眾里尋她千百度，驀然回首，那人卻在燈為闌珊處。
同學(xué)們，好好讀書吧!知識(shí)就是力量!
九年級(jí)語(yǔ)文不求甚解教案篇四
這篇文章的作者馬南邨，原名叫鄧拓，，福建閩侯人，當(dāng)代作家。本文選自雜文集《燕山夜話》。這本書的所選文章，剛開始時(shí)均發(fā)表在《北京晚報(bào)》的副刊上，后來(lái)收集成書，就取了這個(gè)名字。
作者為什么寫此類文章呢?作者在《燕山夜話》第三集《作者的話》中有這樣一段話：
我常常想到、看到、聽到一些東西，覺得有了問題，隨時(shí)就產(chǎn)生一個(gè)題目;每一個(gè)題目有關(guān)的材料和觀點(diǎn)，只能利用工作之余的一點(diǎn)時(shí)間，就自己現(xiàn)有的水平，有什么寫什么;寫的時(shí)候，基本上是按照自己的思維過程，用文字表達(dá)出來(lái)。這個(gè)寫法，似乎對(duì)自己的寫作比較方便，而讀者在閱讀的時(shí)候，隨著這個(gè)思維過程，好像也容易體會(huì)問題的來(lái)龍去脈。
通過這段話，我們發(fā)現(xiàn)作者的寫作是有感而發(fā)，同時(shí)作者寫作是按照自己的思維過程而寫，交待了事情的來(lái)龍去脈。那么，下面我們就順著作者的思路去看一看他發(fā)的是什么感，為什么要發(fā)這個(gè)感。
作者的思路大體上是這樣的：
第一段，人們常認(rèn)為“對(duì)任何問題不求甚解都是不好的”，但作者不同意，作者開門見山坦率地表明了自己的觀點(diǎn)：盲目地反對(duì)不求甚解的態(tài)度同樣沒有充分的理由。簡(jiǎn)化一下就是：不求甚解也是好的。
第二段，分析“不求甚解”的出處，陶淵明的原文中人們只斷章取義關(guān)注前一句，而沒有看到后一句，從而造成了曲解，并點(diǎn)明陶淵明的讀書態(tài)度是正確的，我們應(yīng)虛心學(xué)習(xí)。
第三段，這一段講讀書的要訣在于會(huì)意，而會(huì)意的基礎(chǔ)則是好讀書。如果不好讀書，談什么甚解、不甚解都是沒有意義的。
第四段，分析陶淵明說“不求甚解”的本意，有兩層含義：一是出于虛心，因?yàn)闀灰欢ㄒ蛔x就能懂，所以說“不求甚解”;二是著重在讀書方法，不固執(zhí)一點(diǎn)，而是了解大意。
第五段，以普列漢諾夫?yàn)槔?，進(jìn)而提倡虛心的“不求甚解”的態(tài)度。即虛心讀書，了解書的精神實(shí)質(zhì)(會(huì)意)。
第六段，又以諸葛亮為例子，證明“不求甚解”的讀書方法知識(shí)面更廣，了解問題更全面。
第七段，對(duì)“不求甚解”作出解釋，即不摳一字一句，不因小失大，不為某一局部而放棄了整體。
第八段，舉陸象山的道理論據(jù)來(lái)證明上一段的觀點(diǎn)，不要因小失大。
第九段，最后介紹了一個(gè)讀書方法，就是書要反復(fù)地讀。這實(shí)際上就是說會(huì)意不是一步就達(dá)到的，需要讀一遍就會(huì)意多一點(diǎn)。
綜觀全文，作者所持的總觀點(diǎn)是讀書是可以“不求甚解”，但是這“不求甚解”的含義是：一、會(huì)意，即理解書的精神實(shí)質(zhì);二、整體觀，即不要固執(zhí)于一點(diǎn)，不要因小失大，應(yīng)注重整體。
怎么去學(xué)寫這篇文章呢?
第一步。
目標(biāo)：了解作者的觀點(diǎn)——方法：閱讀全文整體獲得——學(xué)習(xí)層次：讀懂。
第二步。
目標(biāo)：作者為什么要持這一觀點(diǎn)——方法：分析全文的論證——學(xué)習(xí)層次：讀懂。
第三步。
目標(biāo)：你認(rèn)同作者觀點(diǎn)嗎——方法：與自己對(duì)話——學(xué)習(xí)層次：讀出自己。
第四步。
目標(biāo)：此文的現(xiàn)實(shí)意義——方法：與生活對(duì)話——學(xué)習(xí)層次：讀出深度。
九年級(jí)語(yǔ)文不求甚解教案篇五
一、導(dǎo)入：首先談話導(dǎo)入，拉近師生之間的距離。
二、整體感知
1、了解預(yù)習(xí)情況，理清人物關(guān)系(課件出示)
讓學(xué)生在朗讀課文的基礎(chǔ)上，各自口述撰寫的于勒這個(gè)人物的小傳。
于勒的名片
姓名：()
國(guó)別：(法國(guó))
生活年代：(19世紀(jì)后期)
主要事跡：少年浪蕩，中年得意，老年淪落
獲得榮譽(yù)：正直的人、有良心的，好心的于勒、有辦法的這個(gè)家伙
這個(gè)小子，這個(gè)賊，這個(gè)流氓
2、學(xué)生自由結(jié)合文本，了解于勒的際遇。
3、圍繞于勒的個(gè)人際遇，對(duì)他個(gè)人的稱呼，或者評(píng)價(jià)是怎樣的，你能從文章中找出來(lái)嗎？
4、結(jié)合對(duì)于勒這個(gè)人物的平價(jià)，讓學(xué)生圍繞于勒地評(píng)價(jià)展開對(duì)課文人物形象地分析，勾畫圈點(diǎn)人物描寫，分析人物性格特點(diǎn)。
設(shè)問：人們對(duì)待于勒的態(tài)度有什么樣的不同？
學(xué)生結(jié)合具體的語(yǔ)境，從文章中找出向?qū)?yīng)的語(yǔ)句，加強(qiáng)師生的對(duì)話。
三、賞析人物的描寫
分組討論揣摩人物描寫的方法，分析人物的性格。緊緊結(jié)合語(yǔ)言來(lái)理解人物的性格特點(diǎn)，
抓住神態(tài)描寫，分組討論，具體分析。
我父親突然好像不安起來(lái)，他向旁邊走了幾步，瞪著眼看了看擠在賣牡蠣的身邊的女兒女婿，就趕緊向我們走來(lái)。他的臉色十分蒼白，兩只眼也跟尋常不一樣。
母親也怕起來(lái)了，吞吞吐吐地說-------
我父親臉色早已煞白，兩眼呆直，啞著嗓子說
父親神色很狼狽，低聲嘟噥著------
父親指著女婿對(duì)她使了個(gè)眼色。
學(xué)生根據(jù)討論，探究人物的內(nèi)心世界并分析為什么會(huì)出現(xiàn)這樣的神態(tài)。
四、拓展延伸
1、教師小結(jié)：古往今來(lái)，人們對(duì)金錢物欲的渴望，往往會(huì)超越真理、良知的防線，我國(guó)古代蘇秦也有這樣一段富有戲劇性的際遇。(補(bǔ)充蘇秦的事例)
2、課內(nèi)小練習(xí)
錢可以買到房屋，但買不到___；錢可以買到珠寶，但買不到_____；錢可以買到藥物，但買不到____；錢可以買到書籍，但買不到____；錢可以買到紙筆，但買不到文思；錢可以買到獻(xiàn)媚，但買不到尊敬；錢可以買到伙伴，但買不到朋友；錢可以買到服從，但買不到忠誠(chéng)；錢可以買到權(quán)勢(shì)，但買不到實(shí)學(xué)；錢可以買到武器，但買不到和平；錢可以買到小人的心，但買不到君子的志氣。
3、下面幾則關(guān)于金錢的名言，或許讓我們理智的看待金錢，千萬(wàn)不能淪為金錢的奴隸。
1.貨幣能使各種冰炭難容的人親密無(wú)間起來(lái)，迫使互不兩立的人互相親吻。(馬克思)
2.金錢是一個(gè)無(wú)底的大海，榮譽(yù)，良心，和真理都可以滅在其中。
3.如果你把金錢當(dāng)成了上帝，它就像魔鬼一樣折磨你。(出示小黑板)
四、課外作業(yè)設(shè)計(jì)
假如時(shí)過境遷，于勒又發(fā)達(dá)了，他給菲利普夫婦又來(lái)信了，請(qǐng)你以“于勒叔叔又來(lái)信了”為題目，寫一篇小短文。
九年級(jí)語(yǔ)文不求甚解教案篇六
1.知識(shí)與能力：
(1)整體感知課文內(nèi)容，初步了解文章大意，初淺了解孟子及其思想。
(2)結(jié)合注釋，借助工具書能自己釋義、翻譯這篇文言文。
(3)辨析疑難字詞，疏通疑難句意，積累文言詞匯，如一詞多義，虛詞的作用及通假字現(xiàn)象，“郭、池、委、去、固、域、兵革、親戚”等字詞的含義。
2.過程與方法：
(1)掌握議論文的基本結(jié)構(gòu)“提出問題——分析問題——得出結(jié)論”，理解擺事實(shí)講道理的論證方法。
(2)反復(fù)練習(xí)誦讀，在讀中積累文言詞匯，在讀中品味文言韻味，在讀中感知內(nèi)容要點(diǎn)，在讀中領(lǐng)悟文章內(nèi)蘊(yùn)，在讀中鑒賞語(yǔ)言的精辟，在讀中質(zhì)疑探疑解疑，在讀中走近孟子。
(3)鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)課文內(nèi)容要有自己的心得，能提出自己的看法和疑問，并通過合作交流，共同探討，解決疑難。
3.情感態(tài)度與價(jià)值觀：
(1)理解“人和”的含義，并從中受到教益。
(2)感悟孟子超人的智慧。
(3)通過思讀、悟讀，讓學(xué)生開拓視野，陶冶情操。
1、掌握重要字詞的含義，理解文章的思想內(nèi)容，掌握文章的論述特點(diǎn)
2、理清論證思路，把握說理方法
理解文章的思想內(nèi)容，基本理清作者的論證思路，運(yùn)用所學(xué)議論文知識(shí)分析文章。
(以讀為核心，討論點(diǎn)撥，師生互動(dòng))
1課時(shí)
(一)導(dǎo)入
九年級(jí)語(yǔ)文不求甚解教案篇七
教材簡(jiǎn)介：
《浣溪沙》選自義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書語(yǔ)文(蘇教版)七年級(jí)上冊(cè)，是“親近文學(xué)”單元中的一篇課文。
教材以優(yōu)美的詩(shī)文，豐富的文學(xué)語(yǔ)言，為學(xué)生提高文學(xué)素養(yǎng)打下基礎(chǔ)。教材要求精讀，閱讀1課時(shí)，誦讀1課時(shí)。通過反復(fù)誦讀，進(jìn)入詩(shī)歌所描寫的意境，體會(huì)詩(shī)中所表達(dá)的思想感情和情趣。
教學(xué)目標(biāo)：
1、知識(shí)與技能：在反復(fù)誦讀中體會(huì)詩(shī)詞所表達(dá)的意思和情感，品味詩(shī)意。理解詞人情感主線，背誦全詩(shī)。
2、過程與方法:體味描寫的精妙。通過想象畫面感受詞的意境。
3、情感態(tài)度與價(jià)值觀：體會(huì)詞中蘊(yùn)含的人生感悟，培養(yǎng)學(xué)生樂觀曠達(dá)的情懷和受挫之后振作精神的力量。
教學(xué)重、難點(diǎn)：
1、誦讀詞，把握詞所表達(dá)的詞所表達(dá)的意思和情感。
2、體會(huì)詞的意境：
教學(xué)設(shè)想:通過authorware制作的課件，朗讀，講解，無(wú)形的意境轉(zhuǎn)化為有形的畫面，更直觀的展現(xiàn)詞的意蘊(yùn)和妙處，加深學(xué)生對(duì)詞的感性認(rèn)識(shí)，鼓勵(lì)學(xué)生參與鑒賞，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)詩(shī)詞的興趣。
教學(xué)手段:authorware多媒體課件，蘇軾的圖片，古典音樂
教學(xué)步驟:
一、
由古典樂曲引入情境，導(dǎo)入新課
播放歡快的音樂，介紹蘇軾的風(fēng)格導(dǎo)入新課，介紹蘇軾及背景：
1、由學(xué)生在預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上自由發(fā)言，后教師總結(jié)：蘇軾又叫蘇東坡，是北宋杰出的文學(xué)家。他雖然政治道路曲折，但是他性格直率開朗。他寫這首詞是在“譏諷朝廷’’被貶至黃州時(shí)寫的。
2、在面對(duì)這樣的艱辛處境的時(shí)候蘇軾用什么心態(tài)去生活的呢?此時(shí)映入蘇軾的畫像及全詞內(nèi)容。
二、誦讀:
由學(xué)生在音樂聲中自讀，體會(huì)朗讀要領(lǐng)。教師提示下理解：(子規(guī)—布谷鳥，白發(fā)—代表老年，黃雞—代指時(shí)光流逝)
三、吟讀:按照詩(shī)的個(gè)性來(lái)讀，按照自己的體會(huì)來(lái)讀。讀得較慢，有時(shí)有拖音。
2.教師示范(讀出節(jié)奏.韻腳讀重音，讀出感情)
3.學(xué)生搖頭晃腦地自由吟讀
4.男生齊聲吟讀，女生一起吟讀，看誰(shuí)讀得更有味。
四、背讀：
1抽選學(xué)生背讀，檢查預(yù)習(xí)效果。
2、全班同學(xué)齊聲吟誦這首詞。
五、教師對(duì)詞文進(jìn)行講解，分析詞句情景交融的表現(xiàn)手法，講解句子的含義后并讓同學(xué)們用自己的話概括其中的內(nèi)涵，復(fù)述詞句的含義。
六、理解作品的主題
1、詞中哪些句子表現(xiàn)了作者的思想感情?
2、結(jié)合課后注釋賞析，看表達(dá)了作者怎樣的思想感情?
總結(jié)：蘇軾曠達(dá)樂觀的精神是我們學(xué)習(xí)的好榜樣，是對(duì)青春活力的召喚，對(duì)美好未來(lái)的向往。它指引我們積極樂觀，奮發(fā)向上，對(duì)人生充滿信心。尤其當(dāng)我們遇到困難的時(shí)候，應(yīng)該保持一個(gè)平和的心態(tài)，勇往直前。
七、板書：蘇軾《浣溪沙》
情—寧?kù)o自適
景—清淡幽靜
情感理交融
理—曠達(dá)樂觀
八、課后練習(xí)：
a、《浣溪沙》上闕寫景，描繪了哪三幅畫面?畫面有何特點(diǎn)?
答案：山下小溪邊，生長(zhǎng)著矮小嬌嫩的蘭草，山上松間沙路潔凈無(wú)塵，黃昏時(shí)流涕細(xì)雨中杜鵑在啼叫。畫面清新優(yōu)美，淡雅寧?kù)o。
b、下闕轉(zhuǎn)入抒懷，抒發(fā)了怎樣的情懷?
答案：由西流的溪水，聯(lián)想到人生可以再少，青春可以永駐，大可不必為日月變遷，人生衰老而嘆息。表現(xiàn)了積極進(jìn)取的人生態(tài)度。
九、教學(xué)反思：
要引導(dǎo)學(xué)生通過對(duì)意象的分析加入豐富的想像和聯(lián)想對(duì)詩(shī)詞做出多義性的解讀并揣摩詩(shī)人的情感。
詩(shī)詞中蘊(yùn)藏著豐富的精神營(yíng)養(yǎng)，它對(duì)青少年成長(zhǎng)有著不可低估的作用。詩(shī)詞不僅可以使學(xué)生學(xué)習(xí)中華民族優(yōu)秀的語(yǔ)言文化，而且可以使學(xué)生了解民族語(yǔ)言的演變和淵源。詩(shī)詞深?yuàn)W的語(yǔ)言，不僅可以培養(yǎng)學(xué)生嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乃季S，同時(shí)有助于增強(qiáng)學(xué)生的感受力和想像力。詩(shī)詞想像的思維方式以及詩(shī)詞審美的再創(chuàng)造性，有助于開發(fā)學(xué)生創(chuàng)性思維，它的“暗示性”原則，對(duì)藝術(shù)、通感以及它的繪畫，音樂美可以不時(shí)刺激學(xué)生在心靈迸發(fā)審美創(chuàng)造的火花。
九年級(jí)語(yǔ)文不求甚解教案篇八
1、體會(huì)詩(shī)歌的意境和作者的情感。了解李白的思想性格，理解詩(shī)歌的思想內(nèi)容和藝術(shù)特色。
2、背誦課文，學(xué)習(xí)佳句。
3、學(xué)習(xí)對(duì)月光的寫法。
1、運(yùn)用多種誦讀方法，理解詩(shī)歌內(nèi)容，培養(yǎng)良好的誦讀習(xí)慣，并積累重點(diǎn)文言詞語(yǔ)及詩(shī)歌中的名句。
2、以誦讀促思考，通過反復(fù)吟誦品味詩(shī)歌的意境，感悟詩(shī)人的思想感情。
理解封建社會(huì)中知識(shí)分子的遭遇和苦悶，體會(huì)詩(shī)人的深沉的寂寞之情和堅(jiān)持正直品質(zhì)的風(fēng)格。
1．理解詩(shī)歌中寄托的詩(shī)人的思想感情。
2．樂景寫悲情的藝術(shù)效果難點(diǎn)背誦課文，學(xué)習(xí)佳句。
一、導(dǎo)入新課。
1、以李白有“詩(shī)仙”之美譽(yù)引出作者介紹，請(qǐng)學(xué)生吟誦學(xué)過的李白詩(shī)篇。
2、簡(jiǎn)介寫作背景。學(xué)生背誦自己知道的李白詩(shī)篇。引發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。簡(jiǎn)介作者，為課文學(xué)習(xí)做好必要的鋪墊。詩(shī)人是一人在飲酒還是與人共飲？學(xué)生根據(jù)預(yù)習(xí)回答。引起學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，引發(fā)學(xué)生深入思考。
酒與月，是李白一生須臾不曾離開的最忠實(shí)的伴侶，無(wú)論他走到哪里，身處何方，總會(huì)留下有關(guān)美酒與明月的興會(huì)淋漓之作。
“蘭陵美酒郁金香，玉碗盛來(lái)琥珀光?！薄犊椭凶鳌?。
“且就洞庭賒月色，將船買酒白云邊”《陪族叔刑部侍郎曄及中書賈舍人至游洞庭五首》。
“人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月”《將進(jìn)酒》。
通過這些膾炙人口的詩(shī)句，李白營(yíng)造出一種獨(dú)特的既不乏浪漫又帶有些許悲涼的境界。
二、初步理解，整體把握。
1、運(yùn)用多種誦讀方法，理解詩(shī)歌大意。
2、詞義答疑，出示重點(diǎn)詞。除課下注釋外，可補(bǔ)充：“徘徊”：來(lái)回走。
三、深入研讀。
1、既然詩(shī)人在獨(dú)飲，為什么要寫成“三人”？具體是哪“三人”？
2。如何看待談笑風(fēng)生的成三人？
天上的月亮是李白在精神世界中永遠(yuǎn)的知己，也是李白詩(shī)歌中頻繁光顧的?？?。
兒時(shí)對(duì)月亮的最初認(rèn)識(shí)：小時(shí)不識(shí)月，呼作白玉盤（《古朗月行》）；出門在外，月光勾起他游子的鄉(xiāng)情：床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)（《靜夜思》）；秋月里，他曾傾述過不盡的相思：卻下水晶簾，玲瓏望秋月（《玉階怨》）；月光下，他能和古人結(jié)為知己：月下沉吟久不歸，古來(lái)相接眼中?。ā督鹆瓿俏鳂窃孪乱鳌罚?BR> 3。月既不解飲，影徒隨我身。暫伴月將影，行樂須及春。表明作者怎樣的心境？
可惜，月亮卻遠(yuǎn)在天邊，它只能掛在高高的蒼穹，不能和李白同酌共飲；影子雖然近在咫尺，但也只會(huì)默默地跟隨，無(wú)法進(jìn)行真正的交流。
4、月”、“影”伴“我”月下飲酒，看似詩(shī)人自得其樂，場(chǎng)面熱鬧，實(shí)則寫盡凄涼孤獨(dú)。讓學(xué)生通過讀，沉浸到文本中，品味詩(shī)歌的深層內(nèi)涵。本部分是學(xué)習(xí)的重點(diǎn)、難點(diǎn)，教師要適時(shí)指導(dǎo)，點(diǎn)撥關(guān)鍵詞句，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行感悟。
四、深層探究。
1、怎樣理解詩(shī)歌最后兩句？
1.李白究竟為何孤獨(dú)？
（1）大凡天才都與常人在思想境界上有相當(dāng)?shù)牟罹唷?BR> （2）他的追求與探索也常常會(huì)被人誤解。
（3）他對(duì)現(xiàn)實(shí)人生的領(lǐng)悟與拒絕，讓他感到孤獨(dú)。
2.李白如何看待自己的孤獨(dú)？
（2）”期”__李白明白自己的孤獨(dú)處境，但卻陶醉于這一處境。
李白所選定的人生道路，在當(dāng)時(shí)的情況下，是注定要以寂寞與潦倒為伴的，所以除了自己，他是沒有人可以依靠的。所以他只能引天上的月亮和地上的身影這些無(wú)情之物，為一生的知己，這可真是此時(shí)無(wú)情勝有情了。
2、揭示詩(shī)歌的主旨。自讀，
詩(shī)人只能與月光身影永遠(yuǎn)結(jié)游，在仙境中重逢，可見詩(shī)人在現(xiàn)實(shí)生活中的孤單落寞。讀—品—悟，感悟本詩(shī)的深層內(nèi)涵。
4、詩(shī)仙，既然是”仙”，就有超越平凡庸俗之處，就會(huì)憑虛御風(fēng)，飄逸高潔，如同高高掛在斗牛之間的一輪清輝。李白的月亮，皆源于孤獨(dú)。李白”仙而人者”。
五、總結(jié)全詩(shī)。
1、點(diǎn)明全詩(shī)的情感脈絡(luò)。
2、想象在詩(shī)中的作用。由獨(dú)而不獨(dú)，到不獨(dú)而獨(dú)，獨(dú)到不獨(dú)的過程，體會(huì)詩(shī)人看似自得其樂，實(shí)則凄涼孤獨(dú)的復(fù)雜感情。揭示本詩(shī)的情感內(nèi)涵及寫作特色。
六、布置作業(yè)。
九年級(jí)語(yǔ)文不求甚解教案篇九
知識(shí)目標(biāo)：
1、學(xué)習(xí)本文中舉例論證，道理論證的方法的運(yùn)用。
2、了解論證的兩種方式，立論和駁論。
能力方法目標(biāo)：
1、運(yùn)用例證法，道理論證證明自己的觀點(diǎn)。
2、用文章作者的觀點(diǎn)來(lái)解釋、解決生活學(xué)習(xí)中的問題。情感態(tài)度世界觀目標(biāo)：聯(lián)系文章中的觀點(diǎn)，反思自己對(duì)讀書的方法和認(rèn)識(shí)。
教學(xué)時(shí)間：一課時(shí)。
教學(xué)過程：
（一）學(xué)生初讀課文，思考：
1、一般人認(rèn)為“不求甚解”是什么意思。持什么態(tài)度？
2、作者又是怎么理解“不求甚解”的，根據(jù)是什么？作者對(duì)“不求甚解”持什么態(tài)度？
4、不求甚解與“馬馬虎虎”的區(qū)別是什么？
（二）討論明白：
1、一般人認(rèn)為“不求甚解”對(duì)任何事情都是不好的。對(duì)“不求甚解”持否定態(tài)度。
2、作者認(rèn)為一般人的觀點(diǎn)不盡然，對(duì)“不求甚解”持肯定態(tài)度。他認(rèn)為不求甚解有兩層意義：一是指要虛心，不要以為書一讀就懂，另一層含義是“讀書不要固執(zhí)一點(diǎn)，要前后貫通，了解大意?！贝_立這兩層含義的依據(jù)是陶淵明《五柳先生》中“好讀書不求甚解；每有會(huì)意，便欣然忘食?！边@兩句話的全面理解，理清其相互聯(lián)系。
3、作者擺出列寧批評(píng)普列漢羅夫讀馬克思著作作了很多曲解，諸葛亮“讀書觀其大略”兩個(gè)例子是為了證明讀書要活讀。
4、不求甚解與“馬馬虎虎”的區(qū)別是不求甚解要了解文章的意思，而馬馬虎虎卻對(duì)文章的意思不通。
（三）深入理解文章的意思。
1、作者全面否定了一般人的對(duì)于“不求甚解”的觀點(diǎn)嗎？沒有，作者是說“一般人”的觀點(diǎn)不盡然。也就是說不完全對(duì)。
2、為什么說“不盡然”，體現(xiàn)了本文語(yǔ)言的的什么特點(diǎn)？舉例證明不盡然對(duì)。表明文章語(yǔ)言具有準(zhǔn)確性的特點(diǎn)。科學(xué)中有許多事情需要人們有求甚解的精神，如“失之毫厘，差之千里”就是這個(gè)意思；但是生活中有許多事情又需要人們“不求甚解”比如，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)原諒別人的過錯(cuò)，要學(xué)會(huì)包容，所謂“嚴(yán)于律己，寬以待人”就是這個(gè)意思。另外，本文中所說的，我們讀書，應(yīng)該采取的就是“不求甚解”的方法。
3、文章作者的行文思路是怎樣的？第一部分：首先擺出一般人不太正確的'觀點(diǎn)，然后提出自己的觀點(diǎn)。第二部分：解釋“不求甚解”的確切含義。第三部分：“活讀書”的必要性和怎么樣“活讀書”。
5、《不求甚解》中說：陶淵明主張讀書要會(huì)意，而真正的會(huì)意又很不容易，所以只說“不求甚解”，然而也有相反的看法：“陶不求甚解，疏狂不可循，甚解豈難致？潛心會(huì)本文，作者思有路，遵路識(shí)斯真”意思是“順著作者思路就可以把握本意，對(duì)這兩種意見，你是怎么看的。
（四）拓展：辯論甲方：“不求甚解就是囫圇吞棗，該貶”乙方：“不求甚解”就是不拘泥于局部而是著眼整體，該揚(yáng)。
（五）、你覺得對(duì)待問題一般應(yīng)該采取怎樣的辦法？
對(duì)待重大問題，關(guān)鍵性問題要求甚解，一技微末節(jié)的事則不必認(rèn)真，特別是在與人交往上。
小結(jié)：（六）駁論文簡(jiǎn)介。
議論文是闡明客觀事物的道理，表明作者見解或主張的文章。
議論文從論證的方式看，一般可分為立論和駁論兩種。立論，是就一定的事件或問題，提出并闡明自己的見解或主張。駁論，是就一定的事件或問題發(fā)表議論，批駁片面的、錯(cuò)誤的。甚至反動(dòng)的見解或主張。
一般說來(lái)，批駁對(duì)方的論點(diǎn)主要有三種方式。一是直接批駁對(duì)方的論點(diǎn)，即先舉出對(duì)方的荒謬論點(diǎn)，然后用正確的道理和確鑿的事實(shí)直接加以批駁，揭示謊言同事實(shí)、謬論同真理之間的矛盾。二是通過批駁對(duì)方的論據(jù)來(lái)駁倒對(duì)方的論點(diǎn)。論據(jù)是支撐論點(diǎn)的，論據(jù)駁倒了，論點(diǎn)也就站不住腳了。三是通過批駁對(duì)方的論證來(lái)駁倒對(duì)方的論點(diǎn)。論述一個(gè)問題，論點(diǎn)和論據(jù)之間必須有內(nèi)在的邏輯關(guān)系，否則論點(diǎn)就站不住腳。通過駁論證來(lái)駁論點(diǎn)，就是揭穿對(duì)方的論據(jù)與論點(diǎn)之間沒有內(nèi)在的邏輯聯(lián)系，即所持論據(jù)證明不了論點(diǎn)，其論點(diǎn)并不能由論據(jù)推出。
九年級(jí)語(yǔ)文不求甚解教案篇十
《紀(jì)念伏爾泰逝世一百周年的演說》用詩(shī)一般精美的語(yǔ)言，熱情贊譽(yù)了伏爾泰卓越的歷史貢獻(xiàn)、偉大的人格魅力，再現(xiàn)了一位杰出的思想家、哲學(xué)家以及革命者的光輝形象，使這個(gè)形象永駐人們心中。雨果的語(yǔ)言，凝重雋永，深沉壯麗，熱烈中飽含理性。在緬懷伏爾泰的同時(shí)，我們也充分領(lǐng)略到了這位浪漫主義大師的非凡魅力。他們是法蘭西的驕傲，更是全世界人們的驕傲。
課時(shí)安排：1課時(shí)
教學(xué)目標(biāo)
知識(shí)目標(biāo)：1.掌握重點(diǎn)詞語(yǔ)的寫法及含義。2.了解演講詞的現(xiàn)場(chǎng)感、交流感的特點(diǎn)。
能力目標(biāo)：
1.理解重點(diǎn)語(yǔ)句，把握文章內(nèi)容。
2.學(xué)習(xí)作者抓住伏爾泰的“筆”和“微笑”兩個(gè)特征刻畫他“斗士”和“智者”形象的方法。
3.品味雨果包含激情、詩(shī)化的語(yǔ)言。
情感態(tài)度與價(jià)值觀
1.理解雨果對(duì)伏爾泰的歌頌和景仰。
2.在朗讀中受到自由、平等、和諧、和平、正義等思想的熏陶。
教學(xué)重、難點(diǎn)
重點(diǎn)?通過朗讀和背誦，體會(huì)雨果充滿激情的、富于浪漫主義色彩的演講風(fēng)格。
突破方法：通過范讀、跟讀、自由讀等方式體會(huì)演講詞的特點(diǎn)。在讀的過程中，引導(dǎo)學(xué)生通過比較分析不同的語(yǔ)氣來(lái)體會(huì)作者的激情。
難點(diǎn)：1.啟蒙運(yùn)動(dòng)在西方歷的重大意義。2.伏爾泰所處的時(shí)代及思想背景。
突破方法：學(xué)生對(duì)時(shí)代和思想背景的陌生，不清楚啟蒙運(yùn)動(dòng)在西方歷的重大意義，因而很難理解雨果對(duì)伏爾泰的高度評(píng)價(jià)、對(duì)啟蒙思想的當(dāng)代闡發(fā)，很難激起感情共鳴。作為一篇演講詞，本文詩(shī)化的語(yǔ)言風(fēng)格、澎湃的激情浪潮和閃耀的思想光輝，使它成為朗讀教學(xué)的難得材料，要把朗讀的教學(xué)貫穿始終，讓學(xué)生通過讀來(lái)感受、理解、欣賞精彩的語(yǔ)言和澎湃的激情。
教學(xué)方法
1.朗讀教學(xué)法：貫穿朗讀教學(xué)指導(dǎo)，讓學(xué)生在朗讀中感受理解、品味欣賞。
2.研討探究法：引導(dǎo)學(xué)生通過研討、置疑、合作、探究的方式理解啟蒙運(yùn)動(dòng)的含義。
教學(xué)過程
課前準(zhǔn)備
課前布置學(xué)生查找資料，了解浪漫主義、啟蒙運(yùn)動(dòng)，講述伏爾泰的故事，聚焦于伏爾泰為弱勢(shì)人群吶喊、奮爭(zhēng)的正義行動(dòng)。
一、設(shè)疑導(dǎo)入，激發(fā)探究興趣
設(shè)計(jì)(一)
伏爾泰逝世一百多年了，可百年之后人們還在紀(jì)念他。雨果說，他是永生的。詩(shī)人臧克家在《有的人》這首詩(shī)中也說“有的人死了，他還活著”，這種矛盾關(guān)系是如何轉(zhuǎn)化的呢?文中還說“到伏爾泰，一個(gè)新的紀(jì)元開始了”。伏爾泰，這個(gè)響亮的名字，他的光芒來(lái)自哪里?又灑向何方?請(qǐng)同學(xué)們交流課前查找的資料，講述伏爾泰的故事。
設(shè)計(jì)(二)
從題目上我們可以知道這是雨果為紀(jì)念伏爾泰百年冥誕的演講詞。為什么要紀(jì)念伏爾泰?下面我們一起來(lái)聽聽雨果的演講。
設(shè)計(jì)(三)
雨果，法國(guó)作家，父親是拿破侖時(shí)的軍官。伏爾泰，法國(guó)作家、哲學(xué)家、啟蒙思想家，出生于資產(chǎn)階級(jí)家庭，從小喜愛文藝，多次受迫害并被放逐國(guó)外。這樣兩位相隔百年的文壇奇葩是怎樣碰撞出思想火花的呢?讓我們來(lái)學(xué)習(xí)雨果這位從伏爾泰思想中汲取力量的人道主義斗士，在“教導(dǎo)人們走自由”的“法蘭西思想”伏爾泰與世長(zhǎng)辭的一百年后，發(fā)表的富有戰(zhàn)斗激情的演說。
二、朗讀課文，感受激情
1.聽讀課文，初步感受激情。
朗讀練習(xí)：
(2)范讀、聽讀、評(píng)讀
先是閉上眼，完全調(diào)動(dòng)聽力，聽朗讀帶。
帶著美的感受，學(xué)生試讀，大聲朗讀課文，注意讀出演講者的口吻，注意不同的語(yǔ)氣，初步了解課文的主要內(nèi)容。
尤其注意詞語(yǔ)的重音以及停頓：“但他是永生的”“受到未來(lái)的祝?！薄八且粋€(gè)世紀(jì)”“大深淵最初的微光”“你永恒的光榮”“偉大的人物，你要永遠(yuǎn)受到祝?！薄胺鼱柼┚哂信缘臏厍楹陀⑿鄣呐?，他具有偉大的頭腦和浩瀚無(wú)際的心胸”“微笑，就是伏爾泰”“夠了!夠了!暴君們”“維克多?雨果萬(wàn)歲!”
師生共同依據(jù)演講的特點(diǎn)點(diǎn)評(píng)朗讀情況。體會(huì)雨果充滿激情、富于浪漫主義色彩的演講語(yǔ)言，并選擇幾個(gè)最能代表這種語(yǔ)言風(fēng)格的段落自由朗讀。
2.結(jié)構(gòu)解讀，理清文章思路。
這篇演說起伏跌宕，高潮迭起。從歷史到現(xiàn)實(shí)，從伏爾泰的偉大貢獻(xiàn)到他的偉大人格，構(gòu)成了整個(gè)演說的脈絡(luò)層次。
關(guān)于文章的結(jié)構(gòu)，可以在小組內(nèi)討論，各抒己見。明確：
第一部分(第1段)：總的評(píng)價(jià)伏爾泰在歷的非凡地位、世紀(jì)性的貢獻(xiàn)。
第二部分(第2～9段)：崇高的禮贊：回顧歷史，伏爾泰為被壓迫的人類而孤軍奮戰(zhàn)。
第三部分(第10～12段)：贊美人格，伏爾泰具有睿智的微笑。
第四部分(第13～14段)：總結(jié)全文，再次揭示伏爾泰對(duì)人類的貢獻(xiàn)，激勵(lì)后來(lái)人。
三、走近伏爾泰，與名人零距離
1.學(xué)生交流自己課前搜集的資料，教師可補(bǔ)充講述“卡拉斯事件”和“伏爾泰之死”，激發(fā)學(xué)生了解時(shí)代背景的情趣。
2.學(xué)生再次速讀課文，思考：怎樣理解“理性的”?
討論明確：雨果在盛贊伏爾泰的歷史功績(jī)時(shí)說“他行使過一個(gè)職能，他完成過一項(xiàng)使命”，即“培育良知，教化人類”。演講的最后部分，雨果又說，從伏爾泰開始，“人類的統(tǒng)治權(quán)力將是思想”。聯(lián)系全文內(nèi)容，我們可以知道，這里所說的“良知”與“思想”，就是“理性”?！袄硇浴笔菃⒚蛇\(yùn)動(dòng)的核心概念，是認(rèn)識(shí)這場(chǎng)思想解放運(yùn)動(dòng)的意義及局限性的關(guān)鍵。在啟蒙運(yùn)動(dòng)以前，西方人還活在宗教神權(quán)和專制王權(quán)的陰影之中，文藝復(fù)興、宗教改革等運(yùn)動(dòng)雖然對(duì)其有所沖擊，但還未能從根本上摧毀神權(quán)與王權(quán)的強(qiáng)大統(tǒng)治，“人的尊嚴(yán)”還未能真正確立起來(lái)。正是以伏爾泰為的一代啟蒙思想家，才-了宗教神權(quán)與世俗王權(quán)的“不證自明”的“合法性”，要求把一切都放到人的“理性”面前審判。及至19世紀(jì)初，雨果這一代人仍然把“理性”奉為無(wú)上，所以他才在演說最后大聲疾呼“理性的”。
合作探究，學(xué)生間可質(zhì)疑，也可以向老師質(zhì)疑。
3.品讀課文，賞析語(yǔ)言。
(1)選擇自己最喜歡的段落，感情充沛地朗讀，體會(huì)雨果充滿激情、富于浪漫主義色彩的演講語(yǔ)言，并努力把它們背誦下來(lái)。
(2)討論交流：請(qǐng)選擇幾例最能體現(xiàn)作者語(yǔ)言風(fēng)格的段落、句子，體會(huì)雨果飽含激情、詩(shī)化的語(yǔ)言中蘊(yùn)涵的深刻含意。
簡(jiǎn)單提示：在語(yǔ)言的背后是雨果對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)和不合理制度的尖銳抨擊，對(duì)人道主義的熱切呼喚。
這種詩(shī)化的語(yǔ)言主要有幾個(gè)特點(diǎn)：
鮮明對(duì)比：“他受到詛咒、受到祝福地走了：受到過去的詛咒，受到未來(lái)的祝福。先生們，這是榮譽(yù)的兩種美好的形式?！薄斑^去”象征著黑暗與邪惡，“未來(lái)”象征著正義與光明。他受到“過去的詛咒”，恰好反襯出他與黑暗勢(shì)不兩立;他對(duì)世人的啟蒙碩勛，所以說“是榮譽(yù)的兩種美好的形式”。
生動(dòng)比喻：“他的搖籃映照著王朝盛世的余輝，他的靈柩投射著大深淵最初的微光?！?BR> 這句話既反映了伏爾泰“是一個(gè)世紀(jì)”，概括出18世紀(jì)法國(guó)的歷史特點(diǎn)，又頌贊了他因其所行使的職能和使命，成為人類思想的一代宗師。
渲染夸張：“既然黑夜出自王座，就讓光明從墳?zāi)估锍鰜?lái)!”——這富有激情的生動(dòng)呼告，表現(xiàn)了雨果與黑暗專制勢(shì)不兩立、斗爭(zhēng)到底的決心和信念。
結(jié)合課后練習(xí)進(jìn)行。方法可用對(duì)話式，合作探究。
(3)體會(huì)本文口語(yǔ)性強(qiáng)和演講的現(xiàn)場(chǎng)感和交流感的特點(diǎn)。
請(qǐng)學(xué)生說說演講的特點(diǎn)。(有聲語(yǔ)言、態(tài)勢(shì)語(yǔ)言、主體形象)(可以播放一小段演講的vcd)
用短句、問句和排偶句增加口語(yǔ)色彩。如，“微笑，就是伏爾泰”“夠了!夠了!暴君們。啊!野蠻還在，好吧，讓哲學(xué)-。刀劍猖狂，讓文明憤然而起”“宗教是什么?是不寬容”“這是一場(chǎng)偉大的戰(zhàn)爭(zhēng)，是思想反對(duì)物質(zhì)的戰(zhàn)爭(zhēng)，理智反對(duì)偏見的戰(zhàn)爭(zhēng)，正義反對(duì)非正義的戰(zhàn)爭(zhēng)，被壓迫者反對(duì)壓迫者的戰(zhàn)爭(zhēng)，是仁慈的戰(zhàn)爭(zhēng)，溫柔的戰(zhàn)爭(zhēng)”等等。
注意和現(xiàn)場(chǎng)交流。如，提示聽眾：“各位先生”“先生們”“我再說一遍”，這些提示使聽眾引起思想情感上的共鳴。
四、提高認(rèn)識(shí)，拓展思路
學(xué)生四人一組，探討研究：
雨果抓住伏爾泰的“筆”和“微笑”塑造了一位“斗士”和“智者”的形象。請(qǐng)分析伏爾泰形象的意義以及今天對(duì)我們的啟發(fā)。
學(xué)生自由發(fā)言，知道什么說什么，知道多少說多少，互相補(bǔ)充指正，使答案完善。教師要引導(dǎo)學(xué)生不單單能說出結(jié)論，要盡量說出是怎樣得出結(jié)論的。
討論明確：他不代表行政權(quán)力，他代表進(jìn)步的文明思想。在他生活的時(shí)代，君主的權(quán)力、宗教的，束縛著人們;而伏爾泰的目的就是-，建立自由。雨果對(duì)于伏爾泰的論說和評(píng)價(jià)，在今天，對(duì)我們的人生依然有著價(jià)值觀的導(dǎo)向作用。
五、布置作業(yè)
1.選擇你最喜歡的部分背下來(lái)。
2.仿照例句句式，另選一個(gè)話題，寫一個(gè)句子。
例句：他以微笑戰(zhàn)勝暴力，以嘲笑戰(zhàn)勝專制，以譏諷戰(zhàn)勝宗教的自以為是，以堅(jiān)毅戰(zhàn)勝頑固，以真理戰(zhàn)勝愚昧。
3.“微笑，就是伏爾泰?！蔽⑿?，標(biāo)志著自信、雅量和大度，是一種真胸懷，一種真境界。微笑著面對(duì)人生，失去的只是自己的煩惱，贏得的則是整個(gè)世界。
請(qǐng)以“微笑”為話題，寫一篇演講稿。
九年級(jí)語(yǔ)文不求甚解教案篇十一
一般人常常以為，對(duì)任何問題不求甚解都是不好的。其實(shí)也不盡然。我們雖然不必提倡不求甚解的態(tài)度，但是，盲目地反對(duì)不求甚解的態(tài)度同樣沒有充分的理由。
不求甚解這句話最早是陶淵明說的。他在《五柳先生傳》這篇短文中寫道：\'好讀書，不求甚解;每有會(huì)意，便欣然忘食。\'人們往往只抓住他說的前一句話，而丟了他說的后一句話，因此，就對(duì)陶淵明的讀書態(tài)度很不滿意，這是何苦來(lái)呢?他說的前后兩句話緊緊相連，交互闡明，意思非常清楚。這是古人讀書的正確態(tài)度，我們應(yīng)該虛心學(xué)習(xí)，完全不應(yīng)該對(duì)他濫加粗暴的不講道理的非議。
應(yīng)該承認(rèn)，好讀書這個(gè)習(xí)慣的養(yǎng)成是很重要的。如果根本不讀書或者不喜歡讀書，那末，無(wú)論說什么求甚解或不求甚解就都毫無(wú)意義了。因?yàn)椴蛔x書就不了解什么知識(shí)，不喜歡讀也就不能用心去了解書中的道理。一定要好讀書，這才有起碼的發(fā)言權(quán)。真正把書讀進(jìn)去了，越讀越有興趣，自然就會(huì)慢慢了解書中的道理。一下子想完全讀懂所有的書，特別是完全讀懂重要的經(jīng)典著作，那除了狂妄自大的人以外，誰(shuí)也不敢這樣自信。而讀書的要訣，全在于會(huì)意。對(duì)于這一點(diǎn)，陶淵明尤其有獨(dú)到的見解。所以，他每每遇到真正會(huì)意的時(shí)候，就高興得連飯都忘記吃了。
這樣說來(lái)，陶淵明主張讀書要會(huì)意，而真正的會(huì)意又很不容易，所以只好說不求甚解了?？梢娺@不求甚解四字的含義，有兩層：一是表示虛心，目的在于勸戒學(xué)者不要驕傲自負(fù)，以為什么書一讀就懂，實(shí)際上不一定真正體會(huì)得了書中的真意，還是老老實(shí)實(shí)承認(rèn)自己只是不求甚解為好。二是說明讀書的方法，不要固執(zhí)一點(diǎn)，咬文嚼字，而要前后貫通，了解大意。這兩層意思都很重要，值得我們好好體會(huì)。
列寧就曾經(jīng)多次批評(píng)普列漢諾夫，說他自以為熟讀馬克思的著作，而實(shí)際上對(duì)馬克思的著作卻做了許多曲解。我們今天對(duì)于馬克思列寧主義的經(jīng)典著作，也應(yīng)該抱虛心的態(tài)度，切不可以為都讀得懂，其實(shí)不懂的地方還多得很哩!要想把經(jīng)典著作讀透，懂得其中的真理，并且正確地用來(lái)指導(dǎo)我們的工作，還必須不斷努力學(xué)習(xí)。要學(xué)習(xí)得好，就不能死讀，而必須活讀，就是說，不能只記住經(jīng)典著作的一些字句，而必須理解經(jīng)典著作的精神實(shí)質(zhì)。
在這一方面，古人的確有許多成功的經(jīng)驗(yàn)。諸葛亮就是這樣讀書的。據(jù)王粲的《英雄記鈔》說，諸葛亮與徐庶、石廣元、孟公威等人一道游學(xué)讀書，\'三人務(wù)于精熟，而亮獨(dú)觀其大略\'。看來(lái)諸葛亮比徐庶等人確實(shí)要高明得多，因?yàn)橛^其大略的人，往往知識(shí)更廣泛，了解問題更全面。
當(dāng)然，這也不是說，讀書可以馬馬虎虎，很不認(rèn)真。絕對(duì)不應(yīng)該這樣。觀其大略同樣需要認(rèn)真讀書，只是不死摳一字一句，不因小失大，不為某一局部而放棄了整體。
宋代理學(xué)家陸象山的語(yǔ)錄中說：\'讀書且平平讀，未曉處且放過，不必太滯。\'這也是不因小失大的意思。所謂未曉處且放過，與不求甚解的提法很相似。放過是暫時(shí)的，最后仍然會(huì)了解它的意思。
經(jīng)驗(yàn)證明，有許多書看一遍兩遍還不懂得，讀三遍四遍就懂得了;或者一本書讀了前面有許多不懂的地方，讀到后面才豁然貫通;有的書昨天看不懂，過些日子再看才懂得;也有的似乎已經(jīng)看懂了，其實(shí)不大懂，后來(lái)有了一些實(shí)際知識(shí)，才真正懂得它的意思。因此，重要的書必須常常反復(fù)閱讀，每讀一次都會(huì)覺得開卷有益。
九年級(jí)語(yǔ)文不求甚解教案篇十二
不求甚解這句話最早是陶淵明說的。他在《五柳先生傳》這篇短文中寫道：\'好讀書，不求甚解;每有會(huì)意，便欣然忘食。\'人們往往只抓住他說的前一句話，而丟了他說的后一句話，因此，就對(duì)陶淵明的讀書態(tài)度很不滿意，這是何苦來(lái)呢?他說的前后兩句話緊緊相連，交互闡明，意思非常清楚。這是古人讀書的正確態(tài)度，我們應(yīng)該虛心學(xué)習(xí)，完全不應(yīng)該對(duì)他濫加粗暴的不講道理的非議。
應(yīng)該承認(rèn)，好讀書這個(gè)習(xí)慣的養(yǎng)成是很重要的。如果根本不讀書或者不喜歡讀書，那末，無(wú)論說什么求甚解或不求甚解就都毫無(wú)意義了。因?yàn)椴蛔x書就不了解什么知識(shí)，不喜歡讀也就不能用心去了解書中的道理。一定要好讀書，這才有起碼的發(fā)言權(quán)。真正把書讀進(jìn)去了，越讀越有興趣，自然就會(huì)慢慢了解書中的道理。一下子想完全讀懂所有的書，特別是完全讀懂重要的經(jīng)典著作，那除了狂妄自大的人以外，誰(shuí)也不敢這樣自信。而讀書的要訣，全在于會(huì)意。對(duì)于這一點(diǎn)，陶淵明尤其有獨(dú)到的見解。所以，他每每遇到真正會(huì)意的時(shí)候，就高興得連飯都忘記吃了。
這樣說來(lái)，陶淵明主張讀書要會(huì)意，而真正的會(huì)意又很不容易，所以只好說不求甚解了?？梢娺@不求甚解四字的含義，有兩層：一是表示虛心，目的在于勸戒學(xué)者不要驕傲自負(fù)，以為什么書一讀就懂，實(shí)際上不一定真正體會(huì)得了書中的真意，還是老老實(shí)實(shí)承認(rèn)自己只是不求甚解為好。二是說明讀書的方法，不要固執(zhí)一點(diǎn)，咬文嚼字，而要前后貫通，了解大意。這兩層意思都很重要，值得我們好好體會(huì)。
列寧就曾經(jīng)多次批評(píng)普列漢諾夫，說他自以為熟讀馬克思的著作，而實(shí)際上對(duì)馬克思的著作卻做了許多曲解。我們今天對(duì)于馬克思列寧主義的經(jīng)典著作，也應(yīng)該抱虛心的態(tài)度，切不可以為都讀得懂，其實(shí)不懂的地方還多得很哩!要想把經(jīng)典著作讀透，懂得其中的真理，并且正確地用來(lái)指導(dǎo)我們的工作，還必須不斷努力學(xué)習(xí)。要學(xué)習(xí)得好，就不能死讀，而必須活讀，就是說，不能只記住經(jīng)典著作的一些字句，而必須理解經(jīng)典著作的精神實(shí)質(zhì)。
在這一方面，古人的確有許多成功的經(jīng)驗(yàn)。諸葛亮就是這樣讀書的。據(jù)王粲的《英雄記鈔》說，諸葛亮與徐庶、石廣元、孟公威等人一道游學(xué)讀書，\'三人務(wù)于精熟，而亮獨(dú)觀其大略\'?？磥?lái)諸葛亮比徐庶等人確實(shí)要高明得多，因?yàn)橛^其大略的人，往往知識(shí)更廣泛，了解問題更全面。
當(dāng)然，這也不是說，讀書可以馬馬虎虎，很不認(rèn)真。絕對(duì)不應(yīng)該這樣。觀其大略同樣需要認(rèn)真讀書，只是不死摳一字一句，不因小失大，不為某一局部而放棄了整體。
宋代理學(xué)家陸象山的語(yǔ)錄中說：\'讀書且平平讀，未曉處且放過，不必太滯。\'這也是不因小失大的意思。所謂未曉處且放過，與不求甚解的提法很相似。放過是暫時(shí)的，最后仍然會(huì)了解它的意思。
經(jīng)驗(yàn)證明，有許多書看一遍兩遍還不懂得，讀三遍四遍就懂得了;或者一本書讀了前面有許多不懂的地方，讀到后面才豁然貫通;有的書昨天看不懂，過些日子再看才懂得;也有的似乎已經(jīng)看懂了，其實(shí)不大懂，后來(lái)有了一些實(shí)際知識(shí)，才真正懂得它的意思。因此，重要的書必須常常反復(fù)閱讀，每讀一次都會(huì)覺得開卷有益。
九年級(jí)語(yǔ)文不求甚解教案篇十三
知識(shí)和能力
1、掌握詩(shī)歌誦讀的基本技巧，把握詩(shī)歌的意境和情感。
2、理解詩(shī)人以獨(dú)特的意象抒發(fā)思鄉(xiāng)之情的手法及借助時(shí)空變化來(lái)推進(jìn)抒情的特色。
3、提高學(xué)生鑒賞詩(shī)歌的能力，豐富學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。
過程和方法
1、通過誦讀品析、自主學(xué)習(xí)、合作探究，準(zhǔn)確理解詩(shī)歌的主題。
2、發(fā)揮想像和聯(lián)想，欣賞詩(shī)歌的意境美、音韻美。
情感態(tài)度和價(jià)值觀
1、感受作者在特殊的時(shí)代、地理?xiàng)l件下產(chǎn)生的思鄉(xiāng)念國(guó)之情。
2、激發(fā)學(xué)生熱愛祖國(guó)、熱愛家鄉(xiāng)的崇高情感。
【課前準(zhǔn)備】
1、學(xué)生查找資料，了解余光中的生平、創(chuàng)作情況及鄉(xiāng)愁的寫作背景。
2、教師創(chuàng)作多媒體課件，在教學(xué)中使學(xué)生進(jìn)行多感官的文本接觸，更易于學(xué)生入情入境地理解詩(shī)歌。
【教學(xué)過程】
課前播放由羅大佑演唱的歌曲《鄉(xiāng)愁四韻》，將學(xué)生帶入情境中。
同學(xué)們，剛才大家聽到的歌曲是臺(tái)灣歌手羅大佑演唱的《鄉(xiāng)愁四韻》，據(jù)說當(dāng)年羅大佑在演唱這首歌時(shí)，曾使演唱會(huì)現(xiàn)場(chǎng)的觀眾潸然淚下。是啊，臺(tái)島游子幾十年的故園夢(mèng)，未能有個(gè)圓滿的結(jié)果，思鄉(xiāng)就成了他們共有的情結(jié)?！多l(xiāng)愁四韻》這首歌的歌詞是臺(tái)灣詩(shī)人余光中的作品，在詩(shī)中，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)家鄉(xiāng)的思念之情。今天，我們來(lái)研讀于光中的另一首表達(dá)思鄉(xiāng)情緒的詩(shī)《鄉(xiāng)愁》。
第一樂章作家身影
了解作者余光中的生平、創(chuàng)作情況及鄉(xiāng)愁的寫作背景。
學(xué)生展示自己課前查閱的有關(guān)余光中的生平、創(chuàng)作資料以及寫作《鄉(xiāng)愁》的背景資料。
教師評(píng)價(jià)、補(bǔ)充、強(qiáng)調(diào)：
余光中，1928年生于南京，祖籍福建永春，1949年到臺(tái)灣，畢業(yè)于臺(tái)灣大學(xué)外文系。1958年赴美國(guó)進(jìn)修，獲愛奧華大學(xué)藝術(shù)碩士學(xué)位。返臺(tái)后，任教于臺(tái)灣師范大學(xué)英語(yǔ)系。1974年，受聘香港中文大學(xué)，任中文系教授。1985年，任臺(tái)灣高雄中山大學(xué)文學(xué)院院長(zhǎng)。作品多產(chǎn)，風(fēng)格多樣。
1949年以蔣介石為首的國(guó)民黨勢(shì)力從大陸全面潰退，撤到臺(tái)灣，與中央政府抗衡對(duì)峙。由于這特殊的政治原因，海峽兩岸至今仍然處于分離的狀態(tài)。大陸和臺(tái)灣長(zhǎng)期阻隔，而詩(shī)人又經(jīng)常流浪于海外，游子思鄉(xiāng)之情，是他的詩(shī)歌作品中的重要內(nèi)容。從上世紀(jì)60年代起余光中就創(chuàng)作了不少懷鄉(xiāng)詩(shī)，被人們稱為“鄉(xiāng)愁詩(shī)人”。代表作有《鄉(xiāng)愁》《鄉(xiāng)愁四韻》《白玉苦瓜》《春天，遂想起》等?！多l(xiāng)愁》寫于1972年，當(dāng)時(shí)，大陸與臺(tái)灣幾乎隔絕。這是詩(shī)人眾多鄉(xiāng)愁詩(shī)中最有代表性，也是流傳最廣的一首?；貞浧?0年代初創(chuàng)作《鄉(xiāng)愁》時(shí)的`情景，他說：“隨著日子的流失愈多，我的懷鄉(xiāng)之情便日重，在離開大陸整整的時(shí)候，我在臺(tái)北廈門街的舊居內(nèi)一揮而就，僅用了20分鐘便寫出了《鄉(xiāng)愁》?！爆F(xiàn)在，就讓我們走進(jìn)詩(shī)人的鄉(xiāng)愁世界，去聽聽他心底的呼喚，去感受他那“斷腸人在天涯”的游子之痛。
九年級(jí)語(yǔ)文不求甚解教案篇十四
【學(xué)習(xí)目標(biāo)】
1.理清小說結(jié)構(gòu)層次,感悟作者的情感脈絡(luò)及探求人生新路的執(zhí)著信念。
2.學(xué)習(xí)運(yùn)用語(yǔ)言、心理、外貌等刻畫人物的方法以及運(yùn)用對(duì)比方法刻畫人物、突出中心的寫法。
3.揣摩、品味課文的抒情意味的語(yǔ)言，積累詞語(yǔ)、句子和精彩語(yǔ)段。
4.在本文閱讀過程中，訓(xùn)練學(xué)生的思維，教給閱讀方法。
【教學(xué)重點(diǎn)】
1.理解課文運(yùn)用對(duì)比寫法表現(xiàn)小說的主題的寫法。
2.探討人物與主題的關(guān)系。
【教學(xué)難點(diǎn)】
.最后三個(gè)自然段的深刻含義。
一、復(fù)習(xí)導(dǎo)入
聽寫字詞
二、復(fù)習(xí)有關(guān)閏土的描寫
對(duì)比內(nèi)容
少年閏土
中年閏土
外貌十一二歲，紫色圓臉，頭戴小氈帽，頸上套一個(gè)銀項(xiàng)圈，有一雙紅活圓實(shí)的手。臉色灰黃，很深的皺紋，眼睛周圍腫得通紅，手又粗又笨而且開裂，像是松樹皮了。
動(dòng)作
語(yǔ)言活潑剛健，動(dòng)作干脆利落，說話脫口而出，樸質(zhì)、生動(dòng)；有智有勇，熱情、純真。
4個(gè)省略號(hào)（5處對(duì)話）說明閏土心里有無(wú)窮無(wú)盡的希奇的事，說也說不完。說話前的神態(tài)是“歡喜--凄涼--恭敬”說話吞吞吐吐，斷斷續(xù)續(xù)，謙恭而又含糊，顯得遲鈍麻木。說話后的神態(tài)是“只是搖頭，臉上雖然刻著許多皺紋，卻全然不動(dòng)，仿佛石像一般”
9個(gè)省略號(hào)（5處對(duì)話）說明閏土心里有說不盡、道不明的苦處。
對(duì)我態(tài)度“只是不怕我”，“不到半日，我們便熟識(shí)了”，送我貝殼和鳥毛，告訴我很多希奇的事。對(duì)“我”友好，熱情，和“我”建立了純真的友情。恭敬地叫“老爺”，要水生“給老爺磕頭”，認(rèn)為少年時(shí)的“哥弟稱呼”是“不懂事”，不成“規(guī)矩”。和“我”之間隔了一層可悲的厚障壁了。
生活態(tài)度捕鳥、看瓜、刺碴、拾貝、觀潮……
——天真活潑、對(duì)生活充滿熱情和希望。揀了“一副香爐和燭臺(tái)”。
——將希望寄托于神靈。
三、品味有關(guān)楊二嫂的`對(duì)比描寫
.四、品味語(yǔ)言，體會(huì)感情：
齊讀第三部分課文，品味、領(lǐng)悟小說語(yǔ)言的含義。（出示問題，小組討論全班交流，教師引導(dǎo)）
1.從文中看，“我”是一個(gè)怎么樣的人？
明確：文中的“我”是一個(gè)有作者影子，具有進(jìn)步思想傾向，同情、熱愛勞動(dòng)人民的知識(shí)分子形象。
（討論并歸納：指封建思想，等級(jí)觀念毒害下造成人與人之間的冷淡隔膜。）
（討論并歸納：自由、平等、幸福的生活。）
學(xué)生討論后歸納：這段話告訴我們，希望的有無(wú)，取決于實(shí)踐，只有希望，不去努力奮斗，等于沒有希望；希望雖然遙遠(yuǎn)，而且實(shí)現(xiàn)起來(lái)困難重重，但只要努力去奮斗，去實(shí)踐，希望就能實(shí)現(xiàn)。表達(dá)了“我”對(duì)“新生活”一定會(huì)來(lái)臨的堅(jiān)定信心。
五、理解朗讀，積累詞語(yǔ)：
“學(xué)理如建樓，學(xué)文如堆沙”。學(xué)習(xí)語(yǔ)文，強(qiáng)調(diào)的是在文本閱讀過程中，要注意積累詞語(yǔ)、格言警句和精彩語(yǔ)段，豐富自己的詞匯，為今后的更好地讀寫打基礎(chǔ)，下面，請(qǐng)同學(xué)們拿出詞語(yǔ)作業(yè)，摘抄本文中你喜歡的詞、句、段，然后全班交流。
1.學(xué)生自由朗讀課文全文，圈劃摘抄文中詞語(yǔ)。
2.挑生讀一讀各自摘抄的詞語(yǔ)、句子、段落。
六.回顧過程，交流收獲：
2.同學(xué)們都采用了什么方法來(lái)學(xué)習(xí)《故鄉(xiāng)》？我們是學(xué)習(xí)按怎樣的步驟來(lái)學(xué)習(xí)課文的？請(qǐng)同學(xué)們回顧學(xué)習(xí)一下學(xué)習(xí)本文的過程。
引導(dǎo)學(xué)生回顧故鄉(xiāng)的學(xué)習(xí)過程，歸納小說閱讀的方法：感知小說內(nèi)容——分析人物形象——品味感悟語(yǔ)言——摘抄積累語(yǔ)詞。
七.拓展訓(xùn)練，布置作業(yè):
欣賞小說，要學(xué)會(huì)分析人物，因?yàn)槿宋锸切≌f三要素中的主要要素。分析人物時(shí)，不妨寫一寫人物小傳。請(qǐng)你為閏土寫一人物小傳。
【板書設(shè)計(jì)】
小說閱讀方法：感知內(nèi)容——分析形象——品味語(yǔ)言——積累語(yǔ)詞。
【設(shè)計(jì)思路】
九年級(jí)語(yǔ)文不求甚解教案篇十五
2過程與方法。
通過朗讀，理解文章內(nèi)容，弄清故事情節(jié)，了解人物形象;學(xué)習(xí)通過對(duì)話描寫表現(xiàn)人物形象的寫作方法。
3情感價(jià)值觀。
學(xué)習(xí)唐雎不畏強(qiáng)暴、敢于斗爭(zhēng)的精神。
教學(xué)重難點(diǎn)。
1了解人物形象并學(xué)習(xí)唐雎不畏強(qiáng)暴、敢于斗爭(zhēng)的精神，
2學(xué)習(xí)本文對(duì)人物言行簡(jiǎn)潔傳神的刻畫方法。
教材分析與教法設(shè)想。
本文是《戰(zhàn)國(guó)策》中記載的許多策士故事中的一個(gè)，文章塑造了一個(gè)不畏強(qiáng)暴、蔑視強(qiáng)權(quán)，敢于與專制暴君作抗?fàn)幍娜宋镄蜗螅錆M了不屈精神與正義之氣，對(duì)人物言行的簡(jiǎn)潔傳神的刻畫被后人作為寫人、記事的典范。
在反復(fù)朗讀的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生把握內(nèi)容，合作探究，理解人物形象，加以體驗(yàn)與感悟。
教學(xué)時(shí)數(shù):一課時(shí)。
教學(xué)過程。
一、導(dǎo)入。
師:戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，秦國(guó)逐漸強(qiáng)大起來(lái)，開始逐步吞并其他六國(guó)，由此而展開了軍事和外交等方面的斗爭(zhēng)，涌現(xiàn)出了許多叱咤風(fēng)云的軍事家和外交家。唐雎便是一位載入史冊(cè)的外交英才，今天就讓我們領(lǐng)略一下他的外交風(fēng)采。
二、檢查預(yù)習(xí)情況。(見學(xué)案)。
三、通讀——說內(nèi)容。
朗讀課文，讀準(zhǔn)字音、停頓，培養(yǎng)語(yǔ)感，感受人物形象。
1、師范讀，布置聽讀任務(wù):。
(1)注意感受朗讀節(jié)奏、人物語(yǔ)氣。
(2)故事中的人物有哪些?主要人物是哪個(gè)?
2、小組合作:分角色朗讀，要求:敘述者、唐雎、秦王各由一人擔(dān)任，要能讀出人物應(yīng)有的語(yǔ)氣。
3、分角色展示朗讀。(聽讀任務(wù):感受各人物性格特征。)。
4、請(qǐng)同學(xué)們用一句話說出課文的主要內(nèi)容。
(要求:能準(zhǔn)確地概括出文章的主旨。)。
四、說讀——說意味。
1.每個(gè)同學(xué)以“……表現(xiàn)了……”(或“……寫出了……”、“……反映了……”)說一句品析課文語(yǔ)言的話。如:。
“秦王色撓，長(zhǎng)跪而謝”，表現(xiàn)了秦王的外強(qiáng)中干;。
“挺劍而起”反映了唐雎不畏強(qiáng)暴、寧死不屈。
(教師鼓勵(lì)學(xué)生積極思考，然后請(qǐng)學(xué)生回答。)。
2.教師評(píng)點(diǎn)。
(教師評(píng)點(diǎn)的原則，是以鼓勵(lì)、夸贊為主，同時(shí)也要指出學(xué)生回答中的不當(dāng)之處。)。
五、評(píng)讀——說技巧。
1、唐雎能夠不辱使命的原因是什么?
生思考后各抒已見。師總結(jié):。
唐雎之所以能夠不辱使命，是因?yàn)樗懽R(shí)過人，忠君愛國(guó)，具有大義凜然、視死如歸的精神品質(zhì)，再者，真理站在了唐雎一邊，在道義上是偏向唐雎的，唐雎的義正詞嚴(yán)有著強(qiáng)大的威力，震撼敵論。
另外還與他卓越的口才不無(wú)關(guān)系，他有著極高的說話技巧，靠他的睿智戰(zhàn)勝了不可一世的秦王，唐雎的說話技巧可以歸納為以下幾點(diǎn):。
唐雎的說話技巧。
言之有“節(jié)”——“否，非若是也”“而守之”
言之有“據(jù)”——“士之怒”“而將四矣”
言之有“力”——“今日是也”“挺劍而起”)。
2、本文人物形象栩栩如生，作者主要運(yùn)用了什么描寫手法呢?
語(yǔ)言描寫，并且使用了夸張、排比等修辭手法的運(yùn)用增強(qiáng)了文章的氣勢(shì)和語(yǔ)言力量，體現(xiàn)了本文雄峻奇?zhèn)サ恼Z(yǔ)言風(fēng)格，從而更好地突出了人物的個(gè)性特色。
六、教師小結(jié)。
這篇記敘文，寫了唐雎忠于使命，不畏強(qiáng)暴，敢于斗爭(zhēng)，敢于勝利的英雄氣概，揭露了秦王的驕橫欺詐，外強(qiáng)中干，色厲內(nèi)荏的本質(zhì)，雖不假修飾，卻十分鮮明生動(dòng)，在刻畫人物性格方面，取得了很高的成就。同學(xué)們,通過學(xué)習(xí)這篇課文,我們深身地被古人唐雎那種不畏強(qiáng)暴,大義凜然,浩然正氣所感動(dòng),愿我們每一個(gè)人都從中吸取這種精神,做一個(gè)有主見,有原則,有正氣的人。
并分別用一句話概括他們的主要事跡。
八、作業(yè)。
1、復(fù)述故事。
2、假如本文中兩個(gè)人物都在我們面前，你想對(duì)他們說些什么呢?請(qǐng)以“唐雎，我想對(duì)你說……”或“秦王，我想對(duì)你說……”開頭，寫一段話。
附:板書設(shè)計(jì)。
唐雎不辱使命。
《戰(zhàn)國(guó)策》。
秦王唐雎。
前倨后恭膽識(shí)兼?zhèn)洹?BR> 色厲內(nèi)荏有智有勇。
九年級(jí)語(yǔ)文不求甚解教案篇十六
故? 鄉(xiāng)
韶關(guān)南雄黎口中學(xué) 邱小兵
目的要求：分析人物命運(yùn)變化的原因，探討小說的主題，陶冶學(xué)生情感；初步培養(yǎng)學(xué)生欣賞文學(xué)作品的能力。
重點(diǎn)難點(diǎn)：1、對(duì)比分析閏土命運(yùn)的變化及其變化的原因，探討小說的主題是重點(diǎn)。
2、引導(dǎo)學(xué)生理解、體驗(yàn)作品中“我”的情感經(jīng)歷是本課要突破的難點(diǎn)。
教學(xué)方法：1、以教師為主導(dǎo)，學(xué)生為主體，綜合運(yùn)用講述，設(shè)問、啟發(fā)、討論等法。
2、在各環(huán)節(jié)中，滲透審美體驗(yàn)。
總教時(shí)：3課時(shí)
教學(xué)過程?：
第二課時(shí)
教學(xué)要點(diǎn)：分析閏土命運(yùn)的變化及其變化的原因，探討小說主題，滲透情感體驗(yàn)。
教學(xué)步驟?：
一、????? 渲染氣氛，激發(fā)情感。（導(dǎo)入??新課）
同學(xué)們，一提到故鄉(xiāng)，我們的心中便會(huì)涌起許多溫馨而美好的回憶：有童年的歡聲笑語(yǔ)，有熟悉的山山水水，有難忘的父老鄉(xiāng)親……終生相伴，魂?duì)繅?mèng)繞。是的，我們常懷戀故鄉(xiāng)的昨日，但我們更應(yīng)關(guān)注故鄉(xiāng)的今日和未來(lái)。因?yàn)檫@是一個(gè)變革的時(shí)代，一切都在變，人在變，生活在變，我們的故鄉(xiāng)也在變，我們應(yīng)以深情的目光關(guān)注故鄉(xiāng)的變化。古往今來(lái)，許多文人都曾以深沉的筆調(diào)表達(dá)對(duì)故鄉(xiāng)的愛戀、憂傷和希望。
《故鄉(xiāng)》就是這樣的一篇小說。它寫出了作者在一個(gè)巨變、動(dòng)蕩的時(shí)代中對(duì)故鄉(xiāng)的關(guān)注。小說中有父老鄉(xiāng)親的艱辛苦難，有作者無(wú)盡的孤獨(dú)、悲哀和憂傷。作品中的我回到了久別的故鄉(xiāng)，但“我”并沒有什么好心緒，因?yàn)檫@次回故鄉(xiāng)卻是為了永別故鄉(xiāng)而來(lái)的。由于母親的提醒，我想起了童年時(shí)代的好友――閏土。于是，“我”便沉浸在往日的回憶中……下面，就讓我們一起來(lái)感悟、體驗(yàn)少年閏土帶給我的歡樂和中年閏土帶給我的悲哀和憂傷。
二、分析少年閏土的形象，學(xué)生閱讀。
（一）整體感知：母親提起閏土?xí)r，我想起了那些情景？
明確：海邊月夜圖、快樂
[4]
九年級(jí)語(yǔ)文不求甚解教案篇十七
次教壇新秀初評(píng)我參加了。當(dāng)拿到文章——賈平凹先生的散文《落葉》時(shí)，我想從網(wǎng)上查些資料求得幫助，結(jié)果沒找到什么?？磥?lái)是我的觀念錯(cuò)誤，新課程改革要求教師應(yīng)有獨(dú)特的個(gè)人閱讀體驗(yàn)和獨(dú)立的思維習(xí)慣。作為教師要勇于打破教學(xué)參考資料的束縛，第一個(gè)身份應(yīng)是一個(gè)普通的閱讀者。要獨(dú)立自主地閱讀文章，注意從三個(gè)維度尤其是情感態(tài)度和價(jià)值觀方面體味文章的獨(dú)特內(nèi)涵，把握作品的意義和價(jià)值。通過對(duì)作者人生經(jīng)歷與寫作經(jīng)歷，以及作者寫作的人文背景的研究，獨(dú)立思維，在自己的心目中得出獨(dú)特的閱讀體驗(yàn)。這次我不再奢望什么資料，我在寢室里專心的反復(fù)的品味文章，倒覺得這樣挺好，思想沒有絲毫的束縛。
《落葉》一文說的是窗外有一棵法桐，春天枝繁葉茂的，無(wú)比溫柔和美好，但到了深秋，變得瘦骨嶙峋，作者由此發(fā)出了哀嘆。來(lái)年的春上，法桐依然美好。作者忽然醒悟了，明白了：歡樂到來(lái)，歡樂又歸去是天地間歡樂的內(nèi)容。本文寫作切入口很小，僅是平時(shí)觀察的偶得，卻表現(xiàn)了“生命如四季，歡樂到來(lái)，歡樂又歸去”的大主旨。本文的描寫非常生動(dòng)，尤其是法桐春生夏榮秋落過程的描寫，不僅感染著作者，也打動(dòng)著讀者的心。這篇文章是在解讀作者的一次心靈體驗(yàn)，讀它的同時(shí)，讀者也經(jīng)歷了一次心靈的觸動(dòng)。初一的學(xué)生閱歷淺，可能就事論事，也可能由此聯(lián)想到人生，但僅是概念上的套話，而不能親身體驗(yàn)提升。
我要做的就是通過教學(xué)讓學(xué)生領(lǐng)悟生命的意義，從而珍惜生命、熱愛生命、充實(shí)生命。同時(shí)，關(guān)于生命，這個(gè)話題很大，容易上成說教課，基于這兩點(diǎn)，我把教學(xué)目標(biāo)定位在：
1、 通過圈劃詞句品讀法桐生長(zhǎng)過程及作者面對(duì)法桐生發(fā)的思想感情。
2、 培養(yǎng)學(xué)生關(guān)注平凡生命的積極的人生態(tài)度。
我設(shè)計(jì)的第一個(gè)環(huán)節(jié)是聽音樂(綠葉對(duì)根的情意)，并欣賞深秋落葉輝煌的畫面，使學(xué)生沉浸在莊嚴(yán)的氣氛中。然后我設(shè)計(jì)一個(gè)問題：請(qǐng)你為本文擬一個(gè)恰當(dāng)?shù)念}目，并說說理由(印發(fā)的材料已省去題目)。以此帶動(dòng)學(xué)生朗讀全文，感知文章。先讀兩遍，再學(xué)生回答。學(xué)生回答得不錯(cuò)，其中張選芝同學(xué)回答：“我擬的題目是——落葉的回憶，不僅僅是作者面對(duì)落葉產(chǎn)生的美好回憶，也是來(lái)年的新葉對(duì)落葉的一份回憶。”第二個(gè)環(huán)節(jié)是教師配樂(秋日私語(yǔ))朗誦，學(xué)生聽讀并思考：
2.打個(gè)不恰當(dāng)?shù)谋确?，假如你是一片即將離開枝頭的葉子，你會(huì)苦悶嗎?請(qǐng)吐露心聲。記得有個(gè)學(xué)生陳節(jié)回答：“我不會(huì)苦悶，我會(huì)抓緊最后的時(shí)間做完應(yīng)該做的事，好讓自己的人生沒有遺憾?！背龊跷业囊饬希卮鸬恼娌诲e(cuò)。最后我讓學(xué)生再一次朗讀文章，整體領(lǐng)悟。
最后一個(gè)環(huán)節(jié)是拓展與延伸閱讀賈平凹的《地平線》課后，再回想上課情況，覺得有三點(diǎn)值得總結(jié)：
1、教學(xué)思路清楚，整堂課體現(xiàn)了教學(xué)設(shè)計(jì)，教學(xué)目標(biāo)明確。
2、課文導(dǎo)入體現(xiàn)了開放性原則，既啟發(fā)了學(xué)生的潛在狀態(tài)，又為下面的教學(xué)作了鋪墊。
3、在課堂教學(xué)過程中較好地突出了學(xué)生的主體地位。給學(xué)生思考、探究的時(shí)間，讓學(xué)生談自己的感受，老師只是及時(shí)點(diǎn)撥。
同樣，也不可避免地留下了遺憾：
1、老師在上課過程中存在教案意識(shí)，免不了牽著學(xué)生的思路按預(yù)設(shè)軌道推進(jìn)。
2、我對(duì)學(xué)生信心不夠，學(xué)生回答時(shí)不敢讓他們深入，扣緊詞語(yǔ)品味語(yǔ)言不夠，以至沒有更深入地挖掘。
若是讓我重新再上一次，我首先開放自己的思維，不要怕學(xué)生偏離自己的教案，而及時(shí)地根據(jù)課堂當(dāng)前情況調(diào)整教學(xué)環(huán)節(jié);其次，我會(huì)充分發(fā)揮老師的指導(dǎo)作用，既尊重學(xué)生對(duì)文本的多元解讀，也及時(shí)加以分析小結(jié)，加深學(xué)生印象。
九年級(jí)語(yǔ)文不求甚解教案篇十八
1.反復(fù)誦讀，把握詩(shī)歌節(jié)奏，感受詩(shī)歌韻律美。
2.結(jié)合寫作背景，理解詩(shī)歌內(nèi)容，品味詩(shī)歌語(yǔ)言美。
3.體會(huì)詩(shī)人堅(jiān)強(qiáng)不倚的獨(dú)立性格和奮斗精神，樹立正確的人生觀、價(jià)值觀。
教學(xué)重難點(diǎn)
重點(diǎn)：誦讀、理解詩(shī)歌內(nèi)容，體會(huì)詩(shī)人情感。
難點(diǎn)：體會(huì)“我”這一形象及時(shí)代精神，樹立正確的人生觀、價(jià)值觀。
教學(xué)方法：誦讀法、想象法、小組交流合作法
課前準(zhǔn)備：
教師：準(zhǔn)備多媒體課件、朗讀音頻以及作者的寫作資料。
學(xué)生：誦讀詩(shī)歌，解決生字詞，初步感知詩(shī)歌內(nèi)容。
課時(shí)安排：一課時(shí)
教學(xué)過程：
一、圖片導(dǎo)入，營(yíng)造情景
同學(xué)們，上課之前，老師給同學(xué)們帶來(lái)一張圖片，請(qǐng)同學(xué)們觀察圖片，說說你在圖片上看到了什么？（ppt播放圖片）（月亮、夜晚等）
由此，你能聯(lián)想到我們學(xué)過的哪些詩(shī)句？（可能有“明月松間照，清泉石上流?！薄按睬懊髟鹿?，疑似地上霜?！钡龋?BR> 今天我們來(lái)學(xué)習(xí)一首描繪月夜晚景的詩(shī)歌，它并不是古詩(shī)，而是一首由白話文寫的新詩(shī)。請(qǐng)同學(xué)們和老師一起走進(jìn)沈尹默的《月夜》。
二、初讀詩(shī)歌，讀出節(jié)奏
1.出示學(xué)習(xí)目標(biāo)，齊讀，明確重點(diǎn)。
2.比較新詩(shī)和古詩(shī)的區(qū)別。
這就是沈尹默的《月夜》，同學(xué)們，第一眼看到這首新詩(shī)，你覺得它有什么特點(diǎn)？與古詩(shī)相比。（語(yǔ)言通俗易懂、字?jǐn)?shù)自由、沒有講究嚴(yán)格的押韻等）
3.朗讀詩(shī)歌
（1）生自由朗讀。
（2）指名讀。學(xué)生讀的時(shí)候，師明確詩(shī)歌重音?！拔摇薄绊敻摺薄傲⒅?。
（3）播放錄朗讀視頻，要求學(xué)生注意重音和感情。
（4）男女比拼讀。
（5）配樂齊讀。
三、再讀詩(shī)歌，感受意象
明確:意象——霜風(fēng)、月光、樹、“我”。
霜風(fēng)：刺骨的寒風(fēng)。聽覺：突出風(fēng)的大、猛烈。
月光：明明的。視覺：突出月光的明亮，給人以希望，使黑夜變得溫暖許多。樹：高大。傳統(tǒng)文化中有遮蔽、保護(hù)的作用，同時(shí)也代表著傳統(tǒng)、固執(zhí)。
“我”—不依靠。
四、精讀詩(shī)歌，感悟主旨
1.補(bǔ)充背景知識(shí)，探究意象的象征意義。（多媒體播放視頻）
寫景的目的是為了抒情，那么詩(shī)人向通過這首詩(shī)歌向讀者傳達(dá)出自己怎樣的感情呢？請(qǐng)同學(xué)們結(jié)合“五四運(yùn)動(dòng)”的歷史背景，以4/6人為以一小組，進(jìn)行討論，然后派代表發(fā)言。明確：“樹”在傳統(tǒng)文化中有遮蔽、保護(hù)的作用，同時(shí)也代表著傳統(tǒng)、固執(zhí)。
“并排立著”是思想的并立；
“沒有靠著”是掙脫、是倔強(qiáng)、也是追求獨(dú)立。
“我和一株頂高的樹并排立著，卻沒有靠著”象征著詩(shī)人獨(dú)立不倚的堅(jiān)強(qiáng)性格和奮斗精神。
2.詩(shī)文主旨
在那個(gè)時(shí)候，具有這種追求思想自由，人格獨(dú)立，個(gè)性解放的青年知識(shí)分子不僅僅是沈尹默一人，還有很多比如胡適、陳獨(dú)秀、李大釗等等，都具有這樣的思想。所以說，《月夜》不僅作者沈尹默具有這種進(jìn)步思想，也表現(xiàn)了“五四”時(shí)期覺醒的一代青年知識(shí)分子追求獨(dú)立自由、崇尚光明強(qiáng)大的意識(shí)和探索真理的精神與人格。
五、拓展延伸，仿寫詩(shī)歌
1.仿照本詩(shī)，自選一種景或物，寫一首優(yōu)美且富有哲理的小詩(shī)。
2.分享一首小詩(shī)《自信的力量》
六、布置作業(yè)
搜集同時(shí)期的其他新詩(shī)，讀一讀，試比較它們的異同。
九年級(jí)語(yǔ)文不求甚解教案篇一
1、誦讀幾遍;解釋劃線的詞句及加點(diǎn)的詞語(yǔ)。
2、找出《浣溪沙》詞押韻的平仄規(guī)律。[作者簡(jiǎn)介]李璟(916-961)字伯玉，徐州(今屬江蘇)人，一說湖州(今屬浙江)人，李昪長(zhǎng)子，史稱南唐中主。璟多才藝，好讀書，文士韓熙載、馮延巳、李建勛、徐鉉時(shí)時(shí)在其左右，相與講論文學(xué)。《江南野史》說他“時(shí)時(shí)作為歌詩(shī)，皆出入風(fēng)騷”。但流傳下來(lái)的作品，只有一首律詩(shī)和四首詞。其詞蘊(yùn)藉含蓄，深沉動(dòng)人。王安石盛贊其“細(xì)雨夢(mèng)回雞塞遠(yuǎn)，小樓吹徹玉笙寒”，王國(guó)維則稱其“菡萏香銷翠葉殘，西風(fēng)愁起綠波間”“大有眾芳蕪穢，美人遲暮之感”。
[品讀與探討]。
1、這首詞中塑造了什么樣的形象?抒發(fā)了什么樣的感情?
[明確]這首詞中塑造了思念遠(yuǎn)人的思婦形象，抒發(fā)了孤單寂寞之情。
2、為什么歷來(lái)人們都稱頌“細(xì)雨夢(mèng)回雞塞遠(yuǎn)，小樓吹徹玉笙寒”兩句?
[明確]因?yàn)檫@兩句詞在寫法上虛實(shí)結(jié)合，寄托深遠(yuǎn)：“夢(mèng)回雞塞遠(yuǎn)”是虛景，在睡夢(mèng)中見到遙遠(yuǎn)的邊關(guān)而去找尋想念的人;“細(xì)雨”是醒來(lái)后的實(shí)景，細(xì)雨迷蒙正與夢(mèng)境的迷離相結(jié)合——邊關(guān)何其遙遠(yuǎn)。后句“玉笙吹徹”為實(shí)，“寒”字寫人的內(nèi)心凄冷,為虛，渲染了抒情女主人公不堪遲暮的感傷心情。
3、請(qǐng)說說《浣溪沙》(菡萏香銷翠葉殘)這首詞的詞眼是什么并說明理由。
’是夢(mèng)殘也，‘小樓吹徹玉笙寒’是曲殘也，人在殘年感已多，‘多少淚珠無(wú)限恨’，矧(況且)更‘倚闌干’對(duì)此殘景乎?全闋脈絡(luò)貫通，若拆散便不可得其解;而意相聯(lián)屬，似亦并不宜摘句以欣賞之耳?！?BR> 4、簡(jiǎn)介李煜詞《烏夜啼》的大致詞意，初步整體理解詞意。
[又：講析已經(jīng)批閱的作業(yè)，強(qiáng)調(diào)“花間詞派”兩大代表作家不同的詞風(fēng)。][布置作業(yè)]。
1、背誦馮延巳《鵲踏枝》(誰(shuí)道閑情拋擲久);體會(huì)該詞上片直抒胸臆，下片情景交融的藝術(shù)特色，體會(huì)詞中“閑愁”的連續(xù)性。
九年級(jí)語(yǔ)文不求甚解教案篇二
1、學(xué)習(xí)作者旁征博引、逐層深入的論證方法；
2、懂得勤奮是成功的關(guān)鍵。
1、弄清文章的議論三要素。
1、從議論文三要素入手把握全文內(nèi)容；
2、列舉成功的例子，交流成功的條件。
一、這首小詩(shī)告訴人們不要只看到并“驚羨”于別人成功所得的榮譽(yù)，而要了解在成功的后面所蘊(yùn)含的艱辛和曲折，要學(xué)習(xí)花的奮斗和犧牲，從它的成功中吸取成長(zhǎng)的經(jīng)驗(yàn)，這才是更重要的。
導(dǎo)入《成功的花》
二、整體感知課文，把握議論文的三要素
四人小組討論
1、本文的中心論點(diǎn)是什么?
2、中心論點(diǎn)是怎樣提出的?
3、用了哪些論據(jù)?各屬于什么論據(jù)?(事實(shí)論據(jù)、道理論據(jù))
4、論證過程中用了什么論證方法?
明確：
1、只有勤奮一項(xiàng)完全是我們自己定的，我們必須在這一項(xiàng)很下工夫。
2、文章開頭闡釋了“成功”的概念，由此引出成功的公式，說明成功需具備的條件，接著對(duì)三個(gè)必要條件依次進(jìn)行分析，從而得出中心論點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)勤奮是成功的關(guān)鍵。然后進(jìn)一步論證勤奮的重要性。
3、事實(shí)論據(jù)：
囊螢、映雪、懸梁、刺股——勤奮的重要
自身的經(jīng)歷——機(jī)遇的重要性
道理論據(jù)：
韓愈：業(yè)精于勤，荒于嬉。行成于思，毀于隨
理解：學(xué)業(yè)的精深在于勤奮刻苦，荒廢在于嬉戲玩樂。行為道德的成功在于深思熟慮，毀敗在于隨便不假思索。
王國(guó)維：古今之成大事業(yè)、大學(xué)問者，必須經(jīng)過三種之境界：“昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨(dú)上高樓，望盡天涯路。”此第一境也。“衣帶漸寬終不悔，為伊消的人憔悴?！贝说诙骋??！氨娎飳にО俣?，驀然回首，那人正在，燈火闌珊處?！贝说谌骋病?BR> 理解：第一境登高望遠(yuǎn)，樹立目標(biāo)(預(yù)期)
第二境百折不撓，發(fā)奮圖強(qiáng)(勤奮)
第三境
4、論證方法
舉例論證(例證法)引用論證(引證法)對(duì)比論證(第7節(jié))
九年級(jí)語(yǔ)文不求甚解教案篇三
師：上節(jié)課，我們聽培根給我們講了讀書的作用，相信大家一定受益匪淺。讀書，既有千般樂趣，又有萬(wàn)種讀法。這里，我給大家推薦一種全新的讀書方法――不求甚解。
(板書：不求甚解)。
師：對(duì)這咱讀書方法，你有沒有什么疑問?如果有，盡管說出來(lái)。
生：我不知道“不求甚解”是什么意思。
師：對(duì)別的同學(xué)提出的疑問，如果你就能解答，你隨時(shí)可以站起來(lái)回答。
生1：我覺得它意思是說讀書不要求深入理解，我不懂的是不深入理解，又談何讀書呢!
生2：我想知道這種說法是怎么來(lái)的?
師：這到底是怎么回事呢?請(qǐng)讀――《不求甚解》。
師：現(xiàn)在，請(qǐng)帶上疑問速讀《不求甚解》。
(學(xué)生速讀)〕。
師：讀完本文，對(duì)“不求甚解”這種說法你不沒有還沒弄明白的地方?有的話就請(qǐng)?zhí)岢鰜?lái)，大家一定會(huì)幫你解答的。
生：我還是不懂，既然“不求甚解”，讀書有什么益處?
師：現(xiàn)在請(qǐng)大家結(jié)合課文思考一個(gè)問題：作者是如何理解“不求甚解”的?
生：作者認(rèn)為“不求甚解”有兩層意思：一是表示虛心;二是說明讀書的方法，要前后貫通，了解大意。
師：有補(bǔ)充意見或不同意見嗎?
生：我補(bǔ)充一點(diǎn)，這也不是說讀書可以馬馬虎虎，不認(rèn)真，而是說讀書不死摳一字一句，不因小失大。
師：如果沒有這兩段的論述行不行?為什么?
生：不行。如果沒有這幾段論述會(huì)讓人誤以為“不求甚解”就是讀書可以不認(rèn)真，不需要讀懂。
師：現(xiàn)在，我們?cè)賮?lái)一起闡述一下作者對(duì)“不求甚解”的理解。
(師生一起口頭闡述)一是表示虛心;二是說明讀書的方法，讀書要前后貫通，了解大意。當(dāng)然，同樣需要認(rèn)真讀書，只是不可死摳一字一句，不因小失大，其結(jié)果仍然要讀懂才行。
師：《談讀書》和《不求甚解》同是針對(duì)讀書這一問題展開論述。它們之間有許多相同點(diǎn)，也有許多不同點(diǎn)。下面請(qǐng)大家采用小組全作學(xué)習(xí)的形式對(duì)這兩篇文章進(jìn)行比較閱讀，請(qǐng)結(jié)合具體例子加以說明。
(小組合作進(jìn)行比較閱讀)。
師：大家愿意把自己的思想拿出來(lái)與別人交換嗎?
生：(齊)愿意!
師：那就開始吧。后面發(fā)言的同學(xué)不再重復(fù)前面已經(jīng)陳述的觀點(diǎn)，只要對(duì)其進(jìn)行補(bǔ)充或提出不同意見。
特別提醒：學(xué)會(huì)傾聽，學(xué)會(huì)做筆記!
師：對(duì)不起，我打斷一下，聽得出來(lái)，你們這小組的理解比較透徹?？梢越o其也同學(xué)留點(diǎn)兒機(jī)會(huì)嗎?(學(xué)生點(diǎn)頭表示同意)，好，謝謝!你請(qǐng)坐!
生1：《談讀書》運(yùn)用了大量排比句式，句式整齊，而《不求甚解》沒有。
生2：《談讀書》的語(yǔ)言具有古典風(fēng)格?！恫磺笊踅狻穭t明白如話。
生3：《談讀書》舉例時(shí)語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，《不求甚解》事例詳細(xì)一些。
師：你讀得他細(xì)!你也領(lǐng)略到了運(yùn)用舉例論證的技巧，既可簡(jiǎn)潔陳述，也可圍繞觀點(diǎn)稍詳一點(diǎn)。
生：《不求甚解》引用了名言，而《談讀書》中沒有。
師：能說說細(xì)點(diǎn)兒?jiǎn)?
生：《不求甚解》中引用陸象山的話“讀書且平讀，未曉處且放過，不必太滯”論證了觀其大略同樣需要認(rèn)真讀書，只是不能摳一字一句的觀點(diǎn)。
師：一個(gè)全新的發(fā)現(xiàn)?像這樣運(yùn)用名言警句或經(jīng)典著作中的精辟見解論證論點(diǎn)的方法叫道理論證。
這是兩篇圍繞讀書這一話題展開議論的文章，這又是兩篇風(fēng)格迥異的文章。請(qǐng)大家再用各自喜歡的閱讀方式把兩篇文章讀一遍，品味兩篇文章的語(yǔ)言，學(xué)習(xí)兩篇文章所運(yùn)用的論證方法。
(學(xué)生品讀兩篇文章)。
師：有人說“不求甚解”就是囫圇吞棗，又有人說“不求甚解”是不拘泥于局部，而是著眼于整體。你是怎么看待“不求甚解”的?你同樣可以發(fā)表你的觀點(diǎn)。請(qǐng)以“我說‘不求甚解’為題說一段話。要求：(1)觀點(diǎn)鮮明;(2)學(xué)習(xí)運(yùn)用恰當(dāng)?shù)恼撟C方法展開論述。
(學(xué)生思考)。
生：讀書而不求甚解對(duì)于正處在求學(xué)關(guān)鍵時(shí)期的我們是有害的。既然“不求甚解“，讀書的目的是什么呢?就如我們吃飯，不就是為了吸收其中營(yíng)養(yǎng)嗎?而吸收的前提應(yīng)該是消化。
師：精彩極了!還記得《談讀書》中一段話嗎?“人之才智但有滯礙，無(wú)不可讀適當(dāng)之書使之順暢。一如身體百病，皆可借相宜運(yùn)動(dòng)除之。”你一定是從這里學(xué)到民不少東西，你自己學(xué)會(huì)了類比論證。祝賀你!
生1：我曾讀過一本印度名著，書中涉及許多印度風(fēng)土人情，當(dāng)時(shí)，我根本就不懂這些，但我并沒有在這一點(diǎn)上糾纏，而是跳過去繼續(xù)讀。隨著知識(shí)的增長(zhǎng)，今天，我早已明白了這些知識(shí)。所以說，讀書不求甚解是可取的，有助于我們廣泛閱讀，廣泛吸取。
生2：不求甚解不僅是一種不好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，而且容易養(yǎng)成一種做任何事情都不深入的毛病。讀書不求甚解帶來(lái)的后果是讀了也白讀，吃飯“不求甚解”帶來(lái)的后果是消化不良，工作中“不求甚解”，做事浮于表面，走馬觀花，那后果就不堪設(shè)想了。
師：措辭嚴(yán)厲，步步進(jìn)逼，怎一個(gè)“妙”字了得!
生：我覺得前面兩位同學(xué)正是犯了他們所謂的“不求甚解”的毛病。(師生笑)“不求甚解”出于陶淵明之手，他全句是“好讀書，不求甚解;每有會(huì)意，便欣然忘食?！倍亲羽I極了，你怎么吃飯的?狼吞虎咽!吃下去再說，到了肚子里再慢慢消化。如果真是說吃不下了不管不顧，哪會(huì)“會(huì)意”呢?所以說“不求甚解”只是一種讀書的方法，目的仍然是讀明白。
師：簡(jiǎn)潔明了!同樣以吃飯為例來(lái)說，你還能不服!唉!我真想繼續(xù)聽大家精彩的論述!但是，“子在川上曰：逝者如斯乎!”我不得不忍痛割愛!沒關(guān)系!把你想說的寫在周記本上，咱們周記本上見!我期待著下一個(gè)精彩!
十年寒窗，我們?cè)陴ビ舻臅阒幸惶焯扉L(zhǎng)大。在閱讀中，我們有自己獨(dú)特的經(jīng)驗(yàn)，也有著自己獨(dú)特的感情。如果把它們用簡(jiǎn)練的文字記錄下來(lái)，這也就成了讀書名言。
試一試，自擬一條讀書名言。
(學(xué)生思考，自擬名言)。
師：把你的名言向同學(xué)們大聲讀出來(lái)。這是為自己喝彩，也是為別人加油!
生：讀書，是心與心的交流。
師：如果你覺得精彩，就不要吝異你的掌聲!
生：讀書，猶如與人相處，你得用“心”對(duì)待。(掌聲)。
生：讀書如飲酒：啤酒需豪放地喝;白酒要細(xì)細(xì)地品;而葡萄酒則需要一份好心情。(師生笑)。
生：讀書猶如登樓，讀得越多，你會(huì)站得越高。(掌聲)。
生：書中有命運(yùn)之神為我們立下的前行的標(biāo)志。(掌聲)。
生：知識(shí)能塑造性格，性格能決定命運(yùn)。(掌聲)。
師：請(qǐng)大家下課后把這些名言也寫進(jìn)自己的《讀書名言精評(píng)》，再為這本集子寫上前言和后記，設(shè)計(jì)一個(gè)封面，在班上展出。
我相信，我們能創(chuàng)造出如此精彩的語(yǔ)言，也一定能創(chuàng)造一個(gè)更為精彩的人生!
最后，我想把王國(guó)維的一段話送給每一位讀書人，讓我們一起共勉：讀書成大事者必經(jīng)三境界：獨(dú)上高樓，望盡天涯路;衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴;眾里尋她千百度，驀然回首，那人卻在燈為闌珊處。
同學(xué)們，好好讀書吧!知識(shí)就是力量!
九年級(jí)語(yǔ)文不求甚解教案篇四
這篇文章的作者馬南邨，原名叫鄧拓，，福建閩侯人，當(dāng)代作家。本文選自雜文集《燕山夜話》。這本書的所選文章，剛開始時(shí)均發(fā)表在《北京晚報(bào)》的副刊上，后來(lái)收集成書，就取了這個(gè)名字。
作者為什么寫此類文章呢?作者在《燕山夜話》第三集《作者的話》中有這樣一段話：
我常常想到、看到、聽到一些東西，覺得有了問題，隨時(shí)就產(chǎn)生一個(gè)題目;每一個(gè)題目有關(guān)的材料和觀點(diǎn)，只能利用工作之余的一點(diǎn)時(shí)間，就自己現(xiàn)有的水平，有什么寫什么;寫的時(shí)候，基本上是按照自己的思維過程，用文字表達(dá)出來(lái)。這個(gè)寫法，似乎對(duì)自己的寫作比較方便，而讀者在閱讀的時(shí)候，隨著這個(gè)思維過程，好像也容易體會(huì)問題的來(lái)龍去脈。
通過這段話，我們發(fā)現(xiàn)作者的寫作是有感而發(fā)，同時(shí)作者寫作是按照自己的思維過程而寫，交待了事情的來(lái)龍去脈。那么，下面我們就順著作者的思路去看一看他發(fā)的是什么感，為什么要發(fā)這個(gè)感。
作者的思路大體上是這樣的：
第一段，人們常認(rèn)為“對(duì)任何問題不求甚解都是不好的”，但作者不同意，作者開門見山坦率地表明了自己的觀點(diǎn)：盲目地反對(duì)不求甚解的態(tài)度同樣沒有充分的理由。簡(jiǎn)化一下就是：不求甚解也是好的。
第二段，分析“不求甚解”的出處，陶淵明的原文中人們只斷章取義關(guān)注前一句，而沒有看到后一句，從而造成了曲解，并點(diǎn)明陶淵明的讀書態(tài)度是正確的，我們應(yīng)虛心學(xué)習(xí)。
第三段，這一段講讀書的要訣在于會(huì)意，而會(huì)意的基礎(chǔ)則是好讀書。如果不好讀書，談什么甚解、不甚解都是沒有意義的。
第四段，分析陶淵明說“不求甚解”的本意，有兩層含義：一是出于虛心，因?yàn)闀灰欢ㄒ蛔x就能懂，所以說“不求甚解”;二是著重在讀書方法，不固執(zhí)一點(diǎn)，而是了解大意。
第五段，以普列漢諾夫?yàn)槔?，進(jìn)而提倡虛心的“不求甚解”的態(tài)度。即虛心讀書，了解書的精神實(shí)質(zhì)(會(huì)意)。
第六段，又以諸葛亮為例子，證明“不求甚解”的讀書方法知識(shí)面更廣，了解問題更全面。
第七段，對(duì)“不求甚解”作出解釋，即不摳一字一句，不因小失大，不為某一局部而放棄了整體。
第八段，舉陸象山的道理論據(jù)來(lái)證明上一段的觀點(diǎn)，不要因小失大。
第九段，最后介紹了一個(gè)讀書方法，就是書要反復(fù)地讀。這實(shí)際上就是說會(huì)意不是一步就達(dá)到的，需要讀一遍就會(huì)意多一點(diǎn)。
綜觀全文，作者所持的總觀點(diǎn)是讀書是可以“不求甚解”，但是這“不求甚解”的含義是：一、會(huì)意，即理解書的精神實(shí)質(zhì);二、整體觀，即不要固執(zhí)于一點(diǎn)，不要因小失大，應(yīng)注重整體。
怎么去學(xué)寫這篇文章呢?
第一步。
目標(biāo)：了解作者的觀點(diǎn)——方法：閱讀全文整體獲得——學(xué)習(xí)層次：讀懂。
第二步。
目標(biāo)：作者為什么要持這一觀點(diǎn)——方法：分析全文的論證——學(xué)習(xí)層次：讀懂。
第三步。
目標(biāo)：你認(rèn)同作者觀點(diǎn)嗎——方法：與自己對(duì)話——學(xué)習(xí)層次：讀出自己。
第四步。
目標(biāo)：此文的現(xiàn)實(shí)意義——方法：與生活對(duì)話——學(xué)習(xí)層次：讀出深度。
九年級(jí)語(yǔ)文不求甚解教案篇五
一、導(dǎo)入：首先談話導(dǎo)入，拉近師生之間的距離。
二、整體感知
1、了解預(yù)習(xí)情況，理清人物關(guān)系(課件出示)
讓學(xué)生在朗讀課文的基礎(chǔ)上，各自口述撰寫的于勒這個(gè)人物的小傳。
于勒的名片
姓名：()
國(guó)別：(法國(guó))
生活年代：(19世紀(jì)后期)
主要事跡：少年浪蕩，中年得意，老年淪落
獲得榮譽(yù)：正直的人、有良心的，好心的于勒、有辦法的這個(gè)家伙
這個(gè)小子，這個(gè)賊，這個(gè)流氓
2、學(xué)生自由結(jié)合文本，了解于勒的際遇。
3、圍繞于勒的個(gè)人際遇，對(duì)他個(gè)人的稱呼，或者評(píng)價(jià)是怎樣的，你能從文章中找出來(lái)嗎？
4、結(jié)合對(duì)于勒這個(gè)人物的平價(jià)，讓學(xué)生圍繞于勒地評(píng)價(jià)展開對(duì)課文人物形象地分析，勾畫圈點(diǎn)人物描寫，分析人物性格特點(diǎn)。
設(shè)問：人們對(duì)待于勒的態(tài)度有什么樣的不同？
學(xué)生結(jié)合具體的語(yǔ)境，從文章中找出向?qū)?yīng)的語(yǔ)句，加強(qiáng)師生的對(duì)話。
三、賞析人物的描寫
分組討論揣摩人物描寫的方法，分析人物的性格。緊緊結(jié)合語(yǔ)言來(lái)理解人物的性格特點(diǎn)，
抓住神態(tài)描寫，分組討論，具體分析。
我父親突然好像不安起來(lái)，他向旁邊走了幾步，瞪著眼看了看擠在賣牡蠣的身邊的女兒女婿，就趕緊向我們走來(lái)。他的臉色十分蒼白，兩只眼也跟尋常不一樣。
母親也怕起來(lái)了，吞吞吐吐地說-------
我父親臉色早已煞白，兩眼呆直，啞著嗓子說
父親神色很狼狽，低聲嘟噥著------
父親指著女婿對(duì)她使了個(gè)眼色。
學(xué)生根據(jù)討論，探究人物的內(nèi)心世界并分析為什么會(huì)出現(xiàn)這樣的神態(tài)。
四、拓展延伸
1、教師小結(jié)：古往今來(lái)，人們對(duì)金錢物欲的渴望，往往會(huì)超越真理、良知的防線，我國(guó)古代蘇秦也有這樣一段富有戲劇性的際遇。(補(bǔ)充蘇秦的事例)
2、課內(nèi)小練習(xí)
錢可以買到房屋，但買不到___；錢可以買到珠寶，但買不到_____；錢可以買到藥物，但買不到____；錢可以買到書籍，但買不到____；錢可以買到紙筆，但買不到文思；錢可以買到獻(xiàn)媚，但買不到尊敬；錢可以買到伙伴，但買不到朋友；錢可以買到服從，但買不到忠誠(chéng)；錢可以買到權(quán)勢(shì)，但買不到實(shí)學(xué)；錢可以買到武器，但買不到和平；錢可以買到小人的心，但買不到君子的志氣。
3、下面幾則關(guān)于金錢的名言，或許讓我們理智的看待金錢，千萬(wàn)不能淪為金錢的奴隸。
1.貨幣能使各種冰炭難容的人親密無(wú)間起來(lái)，迫使互不兩立的人互相親吻。(馬克思)
2.金錢是一個(gè)無(wú)底的大海，榮譽(yù)，良心，和真理都可以滅在其中。
3.如果你把金錢當(dāng)成了上帝，它就像魔鬼一樣折磨你。(出示小黑板)
四、課外作業(yè)設(shè)計(jì)
假如時(shí)過境遷，于勒又發(fā)達(dá)了，他給菲利普夫婦又來(lái)信了，請(qǐng)你以“于勒叔叔又來(lái)信了”為題目，寫一篇小短文。
九年級(jí)語(yǔ)文不求甚解教案篇六
1.知識(shí)與能力：
(1)整體感知課文內(nèi)容，初步了解文章大意，初淺了解孟子及其思想。
(2)結(jié)合注釋，借助工具書能自己釋義、翻譯這篇文言文。
(3)辨析疑難字詞，疏通疑難句意，積累文言詞匯，如一詞多義，虛詞的作用及通假字現(xiàn)象，“郭、池、委、去、固、域、兵革、親戚”等字詞的含義。
2.過程與方法：
(1)掌握議論文的基本結(jié)構(gòu)“提出問題——分析問題——得出結(jié)論”，理解擺事實(shí)講道理的論證方法。
(2)反復(fù)練習(xí)誦讀，在讀中積累文言詞匯，在讀中品味文言韻味，在讀中感知內(nèi)容要點(diǎn)，在讀中領(lǐng)悟文章內(nèi)蘊(yùn)，在讀中鑒賞語(yǔ)言的精辟，在讀中質(zhì)疑探疑解疑，在讀中走近孟子。
(3)鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)課文內(nèi)容要有自己的心得，能提出自己的看法和疑問，并通過合作交流，共同探討，解決疑難。
3.情感態(tài)度與價(jià)值觀：
(1)理解“人和”的含義，并從中受到教益。
(2)感悟孟子超人的智慧。
(3)通過思讀、悟讀，讓學(xué)生開拓視野，陶冶情操。
1、掌握重要字詞的含義，理解文章的思想內(nèi)容，掌握文章的論述特點(diǎn)
2、理清論證思路，把握說理方法
理解文章的思想內(nèi)容，基本理清作者的論證思路，運(yùn)用所學(xué)議論文知識(shí)分析文章。
(以讀為核心，討論點(diǎn)撥，師生互動(dòng))
1課時(shí)
(一)導(dǎo)入
九年級(jí)語(yǔ)文不求甚解教案篇七
教材簡(jiǎn)介：
《浣溪沙》選自義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書語(yǔ)文(蘇教版)七年級(jí)上冊(cè)，是“親近文學(xué)”單元中的一篇課文。
教材以優(yōu)美的詩(shī)文，豐富的文學(xué)語(yǔ)言，為學(xué)生提高文學(xué)素養(yǎng)打下基礎(chǔ)。教材要求精讀，閱讀1課時(shí)，誦讀1課時(shí)。通過反復(fù)誦讀，進(jìn)入詩(shī)歌所描寫的意境，體會(huì)詩(shī)中所表達(dá)的思想感情和情趣。
教學(xué)目標(biāo)：
1、知識(shí)與技能：在反復(fù)誦讀中體會(huì)詩(shī)詞所表達(dá)的意思和情感，品味詩(shī)意。理解詞人情感主線，背誦全詩(shī)。
2、過程與方法:體味描寫的精妙。通過想象畫面感受詞的意境。
3、情感態(tài)度與價(jià)值觀：體會(huì)詞中蘊(yùn)含的人生感悟，培養(yǎng)學(xué)生樂觀曠達(dá)的情懷和受挫之后振作精神的力量。
教學(xué)重、難點(diǎn)：
1、誦讀詞，把握詞所表達(dá)的詞所表達(dá)的意思和情感。
2、體會(huì)詞的意境：
教學(xué)設(shè)想:通過authorware制作的課件，朗讀，講解，無(wú)形的意境轉(zhuǎn)化為有形的畫面，更直觀的展現(xiàn)詞的意蘊(yùn)和妙處，加深學(xué)生對(duì)詞的感性認(rèn)識(shí)，鼓勵(lì)學(xué)生參與鑒賞，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)詩(shī)詞的興趣。
教學(xué)手段:authorware多媒體課件，蘇軾的圖片，古典音樂
教學(xué)步驟:
一、
由古典樂曲引入情境，導(dǎo)入新課
播放歡快的音樂，介紹蘇軾的風(fēng)格導(dǎo)入新課，介紹蘇軾及背景：
1、由學(xué)生在預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上自由發(fā)言，后教師總結(jié)：蘇軾又叫蘇東坡，是北宋杰出的文學(xué)家。他雖然政治道路曲折，但是他性格直率開朗。他寫這首詞是在“譏諷朝廷’’被貶至黃州時(shí)寫的。
2、在面對(duì)這樣的艱辛處境的時(shí)候蘇軾用什么心態(tài)去生活的呢?此時(shí)映入蘇軾的畫像及全詞內(nèi)容。
二、誦讀:
由學(xué)生在音樂聲中自讀，體會(huì)朗讀要領(lǐng)。教師提示下理解：(子規(guī)—布谷鳥，白發(fā)—代表老年，黃雞—代指時(shí)光流逝)
三、吟讀:按照詩(shī)的個(gè)性來(lái)讀，按照自己的體會(huì)來(lái)讀。讀得較慢，有時(shí)有拖音。
2.教師示范(讀出節(jié)奏.韻腳讀重音，讀出感情)
3.學(xué)生搖頭晃腦地自由吟讀
4.男生齊聲吟讀，女生一起吟讀，看誰(shuí)讀得更有味。
四、背讀：
1抽選學(xué)生背讀，檢查預(yù)習(xí)效果。
2、全班同學(xué)齊聲吟誦這首詞。
五、教師對(duì)詞文進(jìn)行講解，分析詞句情景交融的表現(xiàn)手法，講解句子的含義后并讓同學(xué)們用自己的話概括其中的內(nèi)涵，復(fù)述詞句的含義。
六、理解作品的主題
1、詞中哪些句子表現(xiàn)了作者的思想感情?
2、結(jié)合課后注釋賞析，看表達(dá)了作者怎樣的思想感情?
總結(jié)：蘇軾曠達(dá)樂觀的精神是我們學(xué)習(xí)的好榜樣，是對(duì)青春活力的召喚，對(duì)美好未來(lái)的向往。它指引我們積極樂觀，奮發(fā)向上，對(duì)人生充滿信心。尤其當(dāng)我們遇到困難的時(shí)候，應(yīng)該保持一個(gè)平和的心態(tài)，勇往直前。
七、板書：蘇軾《浣溪沙》
情—寧?kù)o自適
景—清淡幽靜
情感理交融
理—曠達(dá)樂觀
八、課后練習(xí)：
a、《浣溪沙》上闕寫景，描繪了哪三幅畫面?畫面有何特點(diǎn)?
答案：山下小溪邊，生長(zhǎng)著矮小嬌嫩的蘭草，山上松間沙路潔凈無(wú)塵，黃昏時(shí)流涕細(xì)雨中杜鵑在啼叫。畫面清新優(yōu)美，淡雅寧?kù)o。
b、下闕轉(zhuǎn)入抒懷，抒發(fā)了怎樣的情懷?
答案：由西流的溪水，聯(lián)想到人生可以再少，青春可以永駐，大可不必為日月變遷，人生衰老而嘆息。表現(xiàn)了積極進(jìn)取的人生態(tài)度。
九、教學(xué)反思：
要引導(dǎo)學(xué)生通過對(duì)意象的分析加入豐富的想像和聯(lián)想對(duì)詩(shī)詞做出多義性的解讀并揣摩詩(shī)人的情感。
詩(shī)詞中蘊(yùn)藏著豐富的精神營(yíng)養(yǎng)，它對(duì)青少年成長(zhǎng)有著不可低估的作用。詩(shī)詞不僅可以使學(xué)生學(xué)習(xí)中華民族優(yōu)秀的語(yǔ)言文化，而且可以使學(xué)生了解民族語(yǔ)言的演變和淵源。詩(shī)詞深?yuàn)W的語(yǔ)言，不僅可以培養(yǎng)學(xué)生嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乃季S，同時(shí)有助于增強(qiáng)學(xué)生的感受力和想像力。詩(shī)詞想像的思維方式以及詩(shī)詞審美的再創(chuàng)造性，有助于開發(fā)學(xué)生創(chuàng)性思維，它的“暗示性”原則，對(duì)藝術(shù)、通感以及它的繪畫，音樂美可以不時(shí)刺激學(xué)生在心靈迸發(fā)審美創(chuàng)造的火花。
九年級(jí)語(yǔ)文不求甚解教案篇八
1、體會(huì)詩(shī)歌的意境和作者的情感。了解李白的思想性格，理解詩(shī)歌的思想內(nèi)容和藝術(shù)特色。
2、背誦課文，學(xué)習(xí)佳句。
3、學(xué)習(xí)對(duì)月光的寫法。
1、運(yùn)用多種誦讀方法，理解詩(shī)歌內(nèi)容，培養(yǎng)良好的誦讀習(xí)慣，并積累重點(diǎn)文言詞語(yǔ)及詩(shī)歌中的名句。
2、以誦讀促思考，通過反復(fù)吟誦品味詩(shī)歌的意境，感悟詩(shī)人的思想感情。
理解封建社會(huì)中知識(shí)分子的遭遇和苦悶，體會(huì)詩(shī)人的深沉的寂寞之情和堅(jiān)持正直品質(zhì)的風(fēng)格。
1．理解詩(shī)歌中寄托的詩(shī)人的思想感情。
2．樂景寫悲情的藝術(shù)效果難點(diǎn)背誦課文，學(xué)習(xí)佳句。
一、導(dǎo)入新課。
1、以李白有“詩(shī)仙”之美譽(yù)引出作者介紹，請(qǐng)學(xué)生吟誦學(xué)過的李白詩(shī)篇。
2、簡(jiǎn)介寫作背景。學(xué)生背誦自己知道的李白詩(shī)篇。引發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。簡(jiǎn)介作者，為課文學(xué)習(xí)做好必要的鋪墊。詩(shī)人是一人在飲酒還是與人共飲？學(xué)生根據(jù)預(yù)習(xí)回答。引起學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，引發(fā)學(xué)生深入思考。
酒與月，是李白一生須臾不曾離開的最忠實(shí)的伴侶，無(wú)論他走到哪里，身處何方，總會(huì)留下有關(guān)美酒與明月的興會(huì)淋漓之作。
“蘭陵美酒郁金香，玉碗盛來(lái)琥珀光?！薄犊椭凶鳌?。
“且就洞庭賒月色，將船買酒白云邊”《陪族叔刑部侍郎曄及中書賈舍人至游洞庭五首》。
“人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月”《將進(jìn)酒》。
通過這些膾炙人口的詩(shī)句，李白營(yíng)造出一種獨(dú)特的既不乏浪漫又帶有些許悲涼的境界。
二、初步理解，整體把握。
1、運(yùn)用多種誦讀方法，理解詩(shī)歌大意。
2、詞義答疑，出示重點(diǎn)詞。除課下注釋外，可補(bǔ)充：“徘徊”：來(lái)回走。
三、深入研讀。
1、既然詩(shī)人在獨(dú)飲，為什么要寫成“三人”？具體是哪“三人”？
2。如何看待談笑風(fēng)生的成三人？
天上的月亮是李白在精神世界中永遠(yuǎn)的知己，也是李白詩(shī)歌中頻繁光顧的?？?。
兒時(shí)對(duì)月亮的最初認(rèn)識(shí)：小時(shí)不識(shí)月，呼作白玉盤（《古朗月行》）；出門在外，月光勾起他游子的鄉(xiāng)情：床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)（《靜夜思》）；秋月里，他曾傾述過不盡的相思：卻下水晶簾，玲瓏望秋月（《玉階怨》）；月光下，他能和古人結(jié)為知己：月下沉吟久不歸，古來(lái)相接眼中?。ā督鹆瓿俏鳂窃孪乱鳌罚?BR> 3。月既不解飲，影徒隨我身。暫伴月將影，行樂須及春。表明作者怎樣的心境？
可惜，月亮卻遠(yuǎn)在天邊，它只能掛在高高的蒼穹，不能和李白同酌共飲；影子雖然近在咫尺，但也只會(huì)默默地跟隨，無(wú)法進(jìn)行真正的交流。
4、月”、“影”伴“我”月下飲酒，看似詩(shī)人自得其樂，場(chǎng)面熱鬧，實(shí)則寫盡凄涼孤獨(dú)。讓學(xué)生通過讀，沉浸到文本中，品味詩(shī)歌的深層內(nèi)涵。本部分是學(xué)習(xí)的重點(diǎn)、難點(diǎn)，教師要適時(shí)指導(dǎo)，點(diǎn)撥關(guān)鍵詞句，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行感悟。
四、深層探究。
1、怎樣理解詩(shī)歌最后兩句？
1.李白究竟為何孤獨(dú)？
（1）大凡天才都與常人在思想境界上有相當(dāng)?shù)牟罹唷?BR> （2）他的追求與探索也常常會(huì)被人誤解。
（3）他對(duì)現(xiàn)實(shí)人生的領(lǐng)悟與拒絕，讓他感到孤獨(dú)。
2.李白如何看待自己的孤獨(dú)？
（2）”期”__李白明白自己的孤獨(dú)處境，但卻陶醉于這一處境。
李白所選定的人生道路，在當(dāng)時(shí)的情況下，是注定要以寂寞與潦倒為伴的，所以除了自己，他是沒有人可以依靠的。所以他只能引天上的月亮和地上的身影這些無(wú)情之物，為一生的知己，這可真是此時(shí)無(wú)情勝有情了。
2、揭示詩(shī)歌的主旨。自讀，
詩(shī)人只能與月光身影永遠(yuǎn)結(jié)游，在仙境中重逢，可見詩(shī)人在現(xiàn)實(shí)生活中的孤單落寞。讀—品—悟，感悟本詩(shī)的深層內(nèi)涵。
4、詩(shī)仙，既然是”仙”，就有超越平凡庸俗之處，就會(huì)憑虛御風(fēng)，飄逸高潔，如同高高掛在斗牛之間的一輪清輝。李白的月亮，皆源于孤獨(dú)。李白”仙而人者”。
五、總結(jié)全詩(shī)。
1、點(diǎn)明全詩(shī)的情感脈絡(luò)。
2、想象在詩(shī)中的作用。由獨(dú)而不獨(dú)，到不獨(dú)而獨(dú)，獨(dú)到不獨(dú)的過程，體會(huì)詩(shī)人看似自得其樂，實(shí)則凄涼孤獨(dú)的復(fù)雜感情。揭示本詩(shī)的情感內(nèi)涵及寫作特色。
六、布置作業(yè)。
九年級(jí)語(yǔ)文不求甚解教案篇九
知識(shí)目標(biāo)：
1、學(xué)習(xí)本文中舉例論證，道理論證的方法的運(yùn)用。
2、了解論證的兩種方式，立論和駁論。
能力方法目標(biāo)：
1、運(yùn)用例證法，道理論證證明自己的觀點(diǎn)。
2、用文章作者的觀點(diǎn)來(lái)解釋、解決生活學(xué)習(xí)中的問題。情感態(tài)度世界觀目標(biāo)：聯(lián)系文章中的觀點(diǎn)，反思自己對(duì)讀書的方法和認(rèn)識(shí)。
教學(xué)時(shí)間：一課時(shí)。
教學(xué)過程：
（一）學(xué)生初讀課文，思考：
1、一般人認(rèn)為“不求甚解”是什么意思。持什么態(tài)度？
2、作者又是怎么理解“不求甚解”的，根據(jù)是什么？作者對(duì)“不求甚解”持什么態(tài)度？
4、不求甚解與“馬馬虎虎”的區(qū)別是什么？
（二）討論明白：
1、一般人認(rèn)為“不求甚解”對(duì)任何事情都是不好的。對(duì)“不求甚解”持否定態(tài)度。
2、作者認(rèn)為一般人的觀點(diǎn)不盡然，對(duì)“不求甚解”持肯定態(tài)度。他認(rèn)為不求甚解有兩層意義：一是指要虛心，不要以為書一讀就懂，另一層含義是“讀書不要固執(zhí)一點(diǎn)，要前后貫通，了解大意?！贝_立這兩層含義的依據(jù)是陶淵明《五柳先生》中“好讀書不求甚解；每有會(huì)意，便欣然忘食?！边@兩句話的全面理解，理清其相互聯(lián)系。
3、作者擺出列寧批評(píng)普列漢羅夫讀馬克思著作作了很多曲解，諸葛亮“讀書觀其大略”兩個(gè)例子是為了證明讀書要活讀。
4、不求甚解與“馬馬虎虎”的區(qū)別是不求甚解要了解文章的意思，而馬馬虎虎卻對(duì)文章的意思不通。
（三）深入理解文章的意思。
1、作者全面否定了一般人的對(duì)于“不求甚解”的觀點(diǎn)嗎？沒有，作者是說“一般人”的觀點(diǎn)不盡然。也就是說不完全對(duì)。
2、為什么說“不盡然”，體現(xiàn)了本文語(yǔ)言的的什么特點(diǎn)？舉例證明不盡然對(duì)。表明文章語(yǔ)言具有準(zhǔn)確性的特點(diǎn)。科學(xué)中有許多事情需要人們有求甚解的精神，如“失之毫厘，差之千里”就是這個(gè)意思；但是生活中有許多事情又需要人們“不求甚解”比如，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)原諒別人的過錯(cuò)，要學(xué)會(huì)包容，所謂“嚴(yán)于律己，寬以待人”就是這個(gè)意思。另外，本文中所說的，我們讀書，應(yīng)該采取的就是“不求甚解”的方法。
3、文章作者的行文思路是怎樣的？第一部分：首先擺出一般人不太正確的'觀點(diǎn)，然后提出自己的觀點(diǎn)。第二部分：解釋“不求甚解”的確切含義。第三部分：“活讀書”的必要性和怎么樣“活讀書”。
5、《不求甚解》中說：陶淵明主張讀書要會(huì)意，而真正的會(huì)意又很不容易，所以只說“不求甚解”，然而也有相反的看法：“陶不求甚解，疏狂不可循，甚解豈難致？潛心會(huì)本文，作者思有路，遵路識(shí)斯真”意思是“順著作者思路就可以把握本意，對(duì)這兩種意見，你是怎么看的。
（四）拓展：辯論甲方：“不求甚解就是囫圇吞棗，該貶”乙方：“不求甚解”就是不拘泥于局部而是著眼整體，該揚(yáng)。
（五）、你覺得對(duì)待問題一般應(yīng)該采取怎樣的辦法？
對(duì)待重大問題，關(guān)鍵性問題要求甚解，一技微末節(jié)的事則不必認(rèn)真，特別是在與人交往上。
小結(jié)：（六）駁論文簡(jiǎn)介。
議論文是闡明客觀事物的道理，表明作者見解或主張的文章。
議論文從論證的方式看，一般可分為立論和駁論兩種。立論，是就一定的事件或問題，提出并闡明自己的見解或主張。駁論，是就一定的事件或問題發(fā)表議論，批駁片面的、錯(cuò)誤的。甚至反動(dòng)的見解或主張。
一般說來(lái)，批駁對(duì)方的論點(diǎn)主要有三種方式。一是直接批駁對(duì)方的論點(diǎn)，即先舉出對(duì)方的荒謬論點(diǎn)，然后用正確的道理和確鑿的事實(shí)直接加以批駁，揭示謊言同事實(shí)、謬論同真理之間的矛盾。二是通過批駁對(duì)方的論據(jù)來(lái)駁倒對(duì)方的論點(diǎn)。論據(jù)是支撐論點(diǎn)的，論據(jù)駁倒了，論點(diǎn)也就站不住腳了。三是通過批駁對(duì)方的論證來(lái)駁倒對(duì)方的論點(diǎn)。論述一個(gè)問題，論點(diǎn)和論據(jù)之間必須有內(nèi)在的邏輯關(guān)系，否則論點(diǎn)就站不住腳。通過駁論證來(lái)駁論點(diǎn)，就是揭穿對(duì)方的論據(jù)與論點(diǎn)之間沒有內(nèi)在的邏輯聯(lián)系，即所持論據(jù)證明不了論點(diǎn)，其論點(diǎn)并不能由論據(jù)推出。
九年級(jí)語(yǔ)文不求甚解教案篇十
《紀(jì)念伏爾泰逝世一百周年的演說》用詩(shī)一般精美的語(yǔ)言，熱情贊譽(yù)了伏爾泰卓越的歷史貢獻(xiàn)、偉大的人格魅力，再現(xiàn)了一位杰出的思想家、哲學(xué)家以及革命者的光輝形象，使這個(gè)形象永駐人們心中。雨果的語(yǔ)言，凝重雋永，深沉壯麗，熱烈中飽含理性。在緬懷伏爾泰的同時(shí)，我們也充分領(lǐng)略到了這位浪漫主義大師的非凡魅力。他們是法蘭西的驕傲，更是全世界人們的驕傲。
課時(shí)安排：1課時(shí)
教學(xué)目標(biāo)
知識(shí)目標(biāo)：1.掌握重點(diǎn)詞語(yǔ)的寫法及含義。2.了解演講詞的現(xiàn)場(chǎng)感、交流感的特點(diǎn)。
能力目標(biāo)：
1.理解重點(diǎn)語(yǔ)句，把握文章內(nèi)容。
2.學(xué)習(xí)作者抓住伏爾泰的“筆”和“微笑”兩個(gè)特征刻畫他“斗士”和“智者”形象的方法。
3.品味雨果包含激情、詩(shī)化的語(yǔ)言。
情感態(tài)度與價(jià)值觀
1.理解雨果對(duì)伏爾泰的歌頌和景仰。
2.在朗讀中受到自由、平等、和諧、和平、正義等思想的熏陶。
教學(xué)重、難點(diǎn)
重點(diǎn)?通過朗讀和背誦，體會(huì)雨果充滿激情的、富于浪漫主義色彩的演講風(fēng)格。
突破方法：通過范讀、跟讀、自由讀等方式體會(huì)演講詞的特點(diǎn)。在讀的過程中，引導(dǎo)學(xué)生通過比較分析不同的語(yǔ)氣來(lái)體會(huì)作者的激情。
難點(diǎn)：1.啟蒙運(yùn)動(dòng)在西方歷的重大意義。2.伏爾泰所處的時(shí)代及思想背景。
突破方法：學(xué)生對(duì)時(shí)代和思想背景的陌生，不清楚啟蒙運(yùn)動(dòng)在西方歷的重大意義，因而很難理解雨果對(duì)伏爾泰的高度評(píng)價(jià)、對(duì)啟蒙思想的當(dāng)代闡發(fā)，很難激起感情共鳴。作為一篇演講詞，本文詩(shī)化的語(yǔ)言風(fēng)格、澎湃的激情浪潮和閃耀的思想光輝，使它成為朗讀教學(xué)的難得材料，要把朗讀的教學(xué)貫穿始終，讓學(xué)生通過讀來(lái)感受、理解、欣賞精彩的語(yǔ)言和澎湃的激情。
教學(xué)方法
1.朗讀教學(xué)法：貫穿朗讀教學(xué)指導(dǎo)，讓學(xué)生在朗讀中感受理解、品味欣賞。
2.研討探究法：引導(dǎo)學(xué)生通過研討、置疑、合作、探究的方式理解啟蒙運(yùn)動(dòng)的含義。
教學(xué)過程
課前準(zhǔn)備
課前布置學(xué)生查找資料，了解浪漫主義、啟蒙運(yùn)動(dòng)，講述伏爾泰的故事，聚焦于伏爾泰為弱勢(shì)人群吶喊、奮爭(zhēng)的正義行動(dòng)。
一、設(shè)疑導(dǎo)入，激發(fā)探究興趣
設(shè)計(jì)(一)
伏爾泰逝世一百多年了，可百年之后人們還在紀(jì)念他。雨果說，他是永生的。詩(shī)人臧克家在《有的人》這首詩(shī)中也說“有的人死了，他還活著”，這種矛盾關(guān)系是如何轉(zhuǎn)化的呢?文中還說“到伏爾泰，一個(gè)新的紀(jì)元開始了”。伏爾泰，這個(gè)響亮的名字，他的光芒來(lái)自哪里?又灑向何方?請(qǐng)同學(xué)們交流課前查找的資料，講述伏爾泰的故事。
設(shè)計(jì)(二)
從題目上我們可以知道這是雨果為紀(jì)念伏爾泰百年冥誕的演講詞。為什么要紀(jì)念伏爾泰?下面我們一起來(lái)聽聽雨果的演講。
設(shè)計(jì)(三)
雨果，法國(guó)作家，父親是拿破侖時(shí)的軍官。伏爾泰，法國(guó)作家、哲學(xué)家、啟蒙思想家，出生于資產(chǎn)階級(jí)家庭，從小喜愛文藝，多次受迫害并被放逐國(guó)外。這樣兩位相隔百年的文壇奇葩是怎樣碰撞出思想火花的呢?讓我們來(lái)學(xué)習(xí)雨果這位從伏爾泰思想中汲取力量的人道主義斗士，在“教導(dǎo)人們走自由”的“法蘭西思想”伏爾泰與世長(zhǎng)辭的一百年后，發(fā)表的富有戰(zhàn)斗激情的演說。
二、朗讀課文，感受激情
1.聽讀課文，初步感受激情。
朗讀練習(xí)：
(2)范讀、聽讀、評(píng)讀
先是閉上眼，完全調(diào)動(dòng)聽力，聽朗讀帶。
帶著美的感受，學(xué)生試讀，大聲朗讀課文，注意讀出演講者的口吻，注意不同的語(yǔ)氣，初步了解課文的主要內(nèi)容。
尤其注意詞語(yǔ)的重音以及停頓：“但他是永生的”“受到未來(lái)的祝?！薄八且粋€(gè)世紀(jì)”“大深淵最初的微光”“你永恒的光榮”“偉大的人物，你要永遠(yuǎn)受到祝?！薄胺鼱柼┚哂信缘臏厍楹陀⑿鄣呐?，他具有偉大的頭腦和浩瀚無(wú)際的心胸”“微笑，就是伏爾泰”“夠了!夠了!暴君們”“維克多?雨果萬(wàn)歲!”
師生共同依據(jù)演講的特點(diǎn)點(diǎn)評(píng)朗讀情況。體會(huì)雨果充滿激情、富于浪漫主義色彩的演講語(yǔ)言，并選擇幾個(gè)最能代表這種語(yǔ)言風(fēng)格的段落自由朗讀。
2.結(jié)構(gòu)解讀，理清文章思路。
這篇演說起伏跌宕，高潮迭起。從歷史到現(xiàn)實(shí)，從伏爾泰的偉大貢獻(xiàn)到他的偉大人格，構(gòu)成了整個(gè)演說的脈絡(luò)層次。
關(guān)于文章的結(jié)構(gòu)，可以在小組內(nèi)討論，各抒己見。明確：
第一部分(第1段)：總的評(píng)價(jià)伏爾泰在歷的非凡地位、世紀(jì)性的貢獻(xiàn)。
第二部分(第2～9段)：崇高的禮贊：回顧歷史，伏爾泰為被壓迫的人類而孤軍奮戰(zhàn)。
第三部分(第10～12段)：贊美人格，伏爾泰具有睿智的微笑。
第四部分(第13～14段)：總結(jié)全文，再次揭示伏爾泰對(duì)人類的貢獻(xiàn)，激勵(lì)后來(lái)人。
三、走近伏爾泰，與名人零距離
1.學(xué)生交流自己課前搜集的資料，教師可補(bǔ)充講述“卡拉斯事件”和“伏爾泰之死”，激發(fā)學(xué)生了解時(shí)代背景的情趣。
2.學(xué)生再次速讀課文，思考：怎樣理解“理性的”?
討論明確：雨果在盛贊伏爾泰的歷史功績(jī)時(shí)說“他行使過一個(gè)職能，他完成過一項(xiàng)使命”，即“培育良知，教化人類”。演講的最后部分，雨果又說，從伏爾泰開始，“人類的統(tǒng)治權(quán)力將是思想”。聯(lián)系全文內(nèi)容，我們可以知道，這里所說的“良知”與“思想”，就是“理性”?！袄硇浴笔菃⒚蛇\(yùn)動(dòng)的核心概念，是認(rèn)識(shí)這場(chǎng)思想解放運(yùn)動(dòng)的意義及局限性的關(guān)鍵。在啟蒙運(yùn)動(dòng)以前，西方人還活在宗教神權(quán)和專制王權(quán)的陰影之中，文藝復(fù)興、宗教改革等運(yùn)動(dòng)雖然對(duì)其有所沖擊，但還未能從根本上摧毀神權(quán)與王權(quán)的強(qiáng)大統(tǒng)治，“人的尊嚴(yán)”還未能真正確立起來(lái)。正是以伏爾泰為的一代啟蒙思想家，才-了宗教神權(quán)與世俗王權(quán)的“不證自明”的“合法性”，要求把一切都放到人的“理性”面前審判。及至19世紀(jì)初，雨果這一代人仍然把“理性”奉為無(wú)上，所以他才在演說最后大聲疾呼“理性的”。
合作探究，學(xué)生間可質(zhì)疑，也可以向老師質(zhì)疑。
3.品讀課文，賞析語(yǔ)言。
(1)選擇自己最喜歡的段落，感情充沛地朗讀，體會(huì)雨果充滿激情、富于浪漫主義色彩的演講語(yǔ)言，并努力把它們背誦下來(lái)。
(2)討論交流：請(qǐng)選擇幾例最能體現(xiàn)作者語(yǔ)言風(fēng)格的段落、句子，體會(huì)雨果飽含激情、詩(shī)化的語(yǔ)言中蘊(yùn)涵的深刻含意。
簡(jiǎn)單提示：在語(yǔ)言的背后是雨果對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)和不合理制度的尖銳抨擊，對(duì)人道主義的熱切呼喚。
這種詩(shī)化的語(yǔ)言主要有幾個(gè)特點(diǎn)：
鮮明對(duì)比：“他受到詛咒、受到祝福地走了：受到過去的詛咒，受到未來(lái)的祝福。先生們，這是榮譽(yù)的兩種美好的形式?！薄斑^去”象征著黑暗與邪惡，“未來(lái)”象征著正義與光明。他受到“過去的詛咒”，恰好反襯出他與黑暗勢(shì)不兩立;他對(duì)世人的啟蒙碩勛，所以說“是榮譽(yù)的兩種美好的形式”。
生動(dòng)比喻：“他的搖籃映照著王朝盛世的余輝，他的靈柩投射著大深淵最初的微光?！?BR> 這句話既反映了伏爾泰“是一個(gè)世紀(jì)”，概括出18世紀(jì)法國(guó)的歷史特點(diǎn)，又頌贊了他因其所行使的職能和使命，成為人類思想的一代宗師。
渲染夸張：“既然黑夜出自王座，就讓光明從墳?zāi)估锍鰜?lái)!”——這富有激情的生動(dòng)呼告，表現(xiàn)了雨果與黑暗專制勢(shì)不兩立、斗爭(zhēng)到底的決心和信念。
結(jié)合課后練習(xí)進(jìn)行。方法可用對(duì)話式，合作探究。
(3)體會(huì)本文口語(yǔ)性強(qiáng)和演講的現(xiàn)場(chǎng)感和交流感的特點(diǎn)。
請(qǐng)學(xué)生說說演講的特點(diǎn)。(有聲語(yǔ)言、態(tài)勢(shì)語(yǔ)言、主體形象)(可以播放一小段演講的vcd)
用短句、問句和排偶句增加口語(yǔ)色彩。如，“微笑，就是伏爾泰”“夠了!夠了!暴君們。啊!野蠻還在，好吧，讓哲學(xué)-。刀劍猖狂，讓文明憤然而起”“宗教是什么?是不寬容”“這是一場(chǎng)偉大的戰(zhàn)爭(zhēng)，是思想反對(duì)物質(zhì)的戰(zhàn)爭(zhēng)，理智反對(duì)偏見的戰(zhàn)爭(zhēng)，正義反對(duì)非正義的戰(zhàn)爭(zhēng)，被壓迫者反對(duì)壓迫者的戰(zhàn)爭(zhēng)，是仁慈的戰(zhàn)爭(zhēng)，溫柔的戰(zhàn)爭(zhēng)”等等。
注意和現(xiàn)場(chǎng)交流。如，提示聽眾：“各位先生”“先生們”“我再說一遍”，這些提示使聽眾引起思想情感上的共鳴。
四、提高認(rèn)識(shí)，拓展思路
學(xué)生四人一組，探討研究：
雨果抓住伏爾泰的“筆”和“微笑”塑造了一位“斗士”和“智者”的形象。請(qǐng)分析伏爾泰形象的意義以及今天對(duì)我們的啟發(fā)。
學(xué)生自由發(fā)言，知道什么說什么，知道多少說多少，互相補(bǔ)充指正，使答案完善。教師要引導(dǎo)學(xué)生不單單能說出結(jié)論，要盡量說出是怎樣得出結(jié)論的。
討論明確：他不代表行政權(quán)力，他代表進(jìn)步的文明思想。在他生活的時(shí)代，君主的權(quán)力、宗教的，束縛著人們;而伏爾泰的目的就是-，建立自由。雨果對(duì)于伏爾泰的論說和評(píng)價(jià)，在今天，對(duì)我們的人生依然有著價(jià)值觀的導(dǎo)向作用。
五、布置作業(yè)
1.選擇你最喜歡的部分背下來(lái)。
2.仿照例句句式，另選一個(gè)話題，寫一個(gè)句子。
例句：他以微笑戰(zhàn)勝暴力，以嘲笑戰(zhàn)勝專制，以譏諷戰(zhàn)勝宗教的自以為是，以堅(jiān)毅戰(zhàn)勝頑固，以真理戰(zhàn)勝愚昧。
3.“微笑，就是伏爾泰?！蔽⑿?，標(biāo)志著自信、雅量和大度，是一種真胸懷，一種真境界。微笑著面對(duì)人生，失去的只是自己的煩惱，贏得的則是整個(gè)世界。
請(qǐng)以“微笑”為話題，寫一篇演講稿。
九年級(jí)語(yǔ)文不求甚解教案篇十一
一般人常常以為，對(duì)任何問題不求甚解都是不好的。其實(shí)也不盡然。我們雖然不必提倡不求甚解的態(tài)度，但是，盲目地反對(duì)不求甚解的態(tài)度同樣沒有充分的理由。
不求甚解這句話最早是陶淵明說的。他在《五柳先生傳》這篇短文中寫道：\'好讀書，不求甚解;每有會(huì)意，便欣然忘食。\'人們往往只抓住他說的前一句話，而丟了他說的后一句話，因此，就對(duì)陶淵明的讀書態(tài)度很不滿意，這是何苦來(lái)呢?他說的前后兩句話緊緊相連，交互闡明，意思非常清楚。這是古人讀書的正確態(tài)度，我們應(yīng)該虛心學(xué)習(xí)，完全不應(yīng)該對(duì)他濫加粗暴的不講道理的非議。
應(yīng)該承認(rèn)，好讀書這個(gè)習(xí)慣的養(yǎng)成是很重要的。如果根本不讀書或者不喜歡讀書，那末，無(wú)論說什么求甚解或不求甚解就都毫無(wú)意義了。因?yàn)椴蛔x書就不了解什么知識(shí)，不喜歡讀也就不能用心去了解書中的道理。一定要好讀書，這才有起碼的發(fā)言權(quán)。真正把書讀進(jìn)去了，越讀越有興趣，自然就會(huì)慢慢了解書中的道理。一下子想完全讀懂所有的書，特別是完全讀懂重要的經(jīng)典著作，那除了狂妄自大的人以外，誰(shuí)也不敢這樣自信。而讀書的要訣，全在于會(huì)意。對(duì)于這一點(diǎn)，陶淵明尤其有獨(dú)到的見解。所以，他每每遇到真正會(huì)意的時(shí)候，就高興得連飯都忘記吃了。
這樣說來(lái)，陶淵明主張讀書要會(huì)意，而真正的會(huì)意又很不容易，所以只好說不求甚解了?？梢娺@不求甚解四字的含義，有兩層：一是表示虛心，目的在于勸戒學(xué)者不要驕傲自負(fù)，以為什么書一讀就懂，實(shí)際上不一定真正體會(huì)得了書中的真意，還是老老實(shí)實(shí)承認(rèn)自己只是不求甚解為好。二是說明讀書的方法，不要固執(zhí)一點(diǎn)，咬文嚼字，而要前后貫通，了解大意。這兩層意思都很重要，值得我們好好體會(huì)。
列寧就曾經(jīng)多次批評(píng)普列漢諾夫，說他自以為熟讀馬克思的著作，而實(shí)際上對(duì)馬克思的著作卻做了許多曲解。我們今天對(duì)于馬克思列寧主義的經(jīng)典著作，也應(yīng)該抱虛心的態(tài)度，切不可以為都讀得懂，其實(shí)不懂的地方還多得很哩!要想把經(jīng)典著作讀透，懂得其中的真理，并且正確地用來(lái)指導(dǎo)我們的工作，還必須不斷努力學(xué)習(xí)。要學(xué)習(xí)得好，就不能死讀，而必須活讀，就是說，不能只記住經(jīng)典著作的一些字句，而必須理解經(jīng)典著作的精神實(shí)質(zhì)。
在這一方面，古人的確有許多成功的經(jīng)驗(yàn)。諸葛亮就是這樣讀書的。據(jù)王粲的《英雄記鈔》說，諸葛亮與徐庶、石廣元、孟公威等人一道游學(xué)讀書，\'三人務(wù)于精熟，而亮獨(dú)觀其大略\'。看來(lái)諸葛亮比徐庶等人確實(shí)要高明得多，因?yàn)橛^其大略的人，往往知識(shí)更廣泛，了解問題更全面。
當(dāng)然，這也不是說，讀書可以馬馬虎虎，很不認(rèn)真。絕對(duì)不應(yīng)該這樣。觀其大略同樣需要認(rèn)真讀書，只是不死摳一字一句，不因小失大，不為某一局部而放棄了整體。
宋代理學(xué)家陸象山的語(yǔ)錄中說：\'讀書且平平讀，未曉處且放過，不必太滯。\'這也是不因小失大的意思。所謂未曉處且放過，與不求甚解的提法很相似。放過是暫時(shí)的，最后仍然會(huì)了解它的意思。
經(jīng)驗(yàn)證明，有許多書看一遍兩遍還不懂得，讀三遍四遍就懂得了;或者一本書讀了前面有許多不懂的地方，讀到后面才豁然貫通;有的書昨天看不懂，過些日子再看才懂得;也有的似乎已經(jīng)看懂了，其實(shí)不大懂，后來(lái)有了一些實(shí)際知識(shí)，才真正懂得它的意思。因此，重要的書必須常常反復(fù)閱讀，每讀一次都會(huì)覺得開卷有益。
九年級(jí)語(yǔ)文不求甚解教案篇十二
不求甚解這句話最早是陶淵明說的。他在《五柳先生傳》這篇短文中寫道：\'好讀書，不求甚解;每有會(huì)意，便欣然忘食。\'人們往往只抓住他說的前一句話，而丟了他說的后一句話，因此，就對(duì)陶淵明的讀書態(tài)度很不滿意，這是何苦來(lái)呢?他說的前后兩句話緊緊相連，交互闡明，意思非常清楚。這是古人讀書的正確態(tài)度，我們應(yīng)該虛心學(xué)習(xí)，完全不應(yīng)該對(duì)他濫加粗暴的不講道理的非議。
應(yīng)該承認(rèn)，好讀書這個(gè)習(xí)慣的養(yǎng)成是很重要的。如果根本不讀書或者不喜歡讀書，那末，無(wú)論說什么求甚解或不求甚解就都毫無(wú)意義了。因?yàn)椴蛔x書就不了解什么知識(shí)，不喜歡讀也就不能用心去了解書中的道理。一定要好讀書，這才有起碼的發(fā)言權(quán)。真正把書讀進(jìn)去了，越讀越有興趣，自然就會(huì)慢慢了解書中的道理。一下子想完全讀懂所有的書，特別是完全讀懂重要的經(jīng)典著作，那除了狂妄自大的人以外，誰(shuí)也不敢這樣自信。而讀書的要訣，全在于會(huì)意。對(duì)于這一點(diǎn)，陶淵明尤其有獨(dú)到的見解。所以，他每每遇到真正會(huì)意的時(shí)候，就高興得連飯都忘記吃了。
這樣說來(lái)，陶淵明主張讀書要會(huì)意，而真正的會(huì)意又很不容易，所以只好說不求甚解了?？梢娺@不求甚解四字的含義，有兩層：一是表示虛心，目的在于勸戒學(xué)者不要驕傲自負(fù)，以為什么書一讀就懂，實(shí)際上不一定真正體會(huì)得了書中的真意，還是老老實(shí)實(shí)承認(rèn)自己只是不求甚解為好。二是說明讀書的方法，不要固執(zhí)一點(diǎn)，咬文嚼字，而要前后貫通，了解大意。這兩層意思都很重要，值得我們好好體會(huì)。
列寧就曾經(jīng)多次批評(píng)普列漢諾夫，說他自以為熟讀馬克思的著作，而實(shí)際上對(duì)馬克思的著作卻做了許多曲解。我們今天對(duì)于馬克思列寧主義的經(jīng)典著作，也應(yīng)該抱虛心的態(tài)度，切不可以為都讀得懂，其實(shí)不懂的地方還多得很哩!要想把經(jīng)典著作讀透，懂得其中的真理，并且正確地用來(lái)指導(dǎo)我們的工作，還必須不斷努力學(xué)習(xí)。要學(xué)習(xí)得好，就不能死讀，而必須活讀，就是說，不能只記住經(jīng)典著作的一些字句，而必須理解經(jīng)典著作的精神實(shí)質(zhì)。
在這一方面，古人的確有許多成功的經(jīng)驗(yàn)。諸葛亮就是這樣讀書的。據(jù)王粲的《英雄記鈔》說，諸葛亮與徐庶、石廣元、孟公威等人一道游學(xué)讀書，\'三人務(wù)于精熟，而亮獨(dú)觀其大略\'?？磥?lái)諸葛亮比徐庶等人確實(shí)要高明得多，因?yàn)橛^其大略的人，往往知識(shí)更廣泛，了解問題更全面。
當(dāng)然，這也不是說，讀書可以馬馬虎虎，很不認(rèn)真。絕對(duì)不應(yīng)該這樣。觀其大略同樣需要認(rèn)真讀書，只是不死摳一字一句，不因小失大，不為某一局部而放棄了整體。
宋代理學(xué)家陸象山的語(yǔ)錄中說：\'讀書且平平讀，未曉處且放過，不必太滯。\'這也是不因小失大的意思。所謂未曉處且放過，與不求甚解的提法很相似。放過是暫時(shí)的，最后仍然會(huì)了解它的意思。
經(jīng)驗(yàn)證明，有許多書看一遍兩遍還不懂得，讀三遍四遍就懂得了;或者一本書讀了前面有許多不懂的地方，讀到后面才豁然貫通;有的書昨天看不懂，過些日子再看才懂得;也有的似乎已經(jīng)看懂了，其實(shí)不大懂，后來(lái)有了一些實(shí)際知識(shí)，才真正懂得它的意思。因此，重要的書必須常常反復(fù)閱讀，每讀一次都會(huì)覺得開卷有益。
九年級(jí)語(yǔ)文不求甚解教案篇十三
知識(shí)和能力
1、掌握詩(shī)歌誦讀的基本技巧，把握詩(shī)歌的意境和情感。
2、理解詩(shī)人以獨(dú)特的意象抒發(fā)思鄉(xiāng)之情的手法及借助時(shí)空變化來(lái)推進(jìn)抒情的特色。
3、提高學(xué)生鑒賞詩(shī)歌的能力，豐富學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。
過程和方法
1、通過誦讀品析、自主學(xué)習(xí)、合作探究，準(zhǔn)確理解詩(shī)歌的主題。
2、發(fā)揮想像和聯(lián)想，欣賞詩(shī)歌的意境美、音韻美。
情感態(tài)度和價(jià)值觀
1、感受作者在特殊的時(shí)代、地理?xiàng)l件下產(chǎn)生的思鄉(xiāng)念國(guó)之情。
2、激發(fā)學(xué)生熱愛祖國(guó)、熱愛家鄉(xiāng)的崇高情感。
【課前準(zhǔn)備】
1、學(xué)生查找資料，了解余光中的生平、創(chuàng)作情況及鄉(xiāng)愁的寫作背景。
2、教師創(chuàng)作多媒體課件，在教學(xué)中使學(xué)生進(jìn)行多感官的文本接觸，更易于學(xué)生入情入境地理解詩(shī)歌。
【教學(xué)過程】
課前播放由羅大佑演唱的歌曲《鄉(xiāng)愁四韻》，將學(xué)生帶入情境中。
同學(xué)們，剛才大家聽到的歌曲是臺(tái)灣歌手羅大佑演唱的《鄉(xiāng)愁四韻》，據(jù)說當(dāng)年羅大佑在演唱這首歌時(shí)，曾使演唱會(huì)現(xiàn)場(chǎng)的觀眾潸然淚下。是啊，臺(tái)島游子幾十年的故園夢(mèng)，未能有個(gè)圓滿的結(jié)果，思鄉(xiāng)就成了他們共有的情結(jié)?！多l(xiāng)愁四韻》這首歌的歌詞是臺(tái)灣詩(shī)人余光中的作品，在詩(shī)中，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)家鄉(xiāng)的思念之情。今天，我們來(lái)研讀于光中的另一首表達(dá)思鄉(xiāng)情緒的詩(shī)《鄉(xiāng)愁》。
第一樂章作家身影
了解作者余光中的生平、創(chuàng)作情況及鄉(xiāng)愁的寫作背景。
學(xué)生展示自己課前查閱的有關(guān)余光中的生平、創(chuàng)作資料以及寫作《鄉(xiāng)愁》的背景資料。
教師評(píng)價(jià)、補(bǔ)充、強(qiáng)調(diào)：
余光中，1928年生于南京，祖籍福建永春，1949年到臺(tái)灣，畢業(yè)于臺(tái)灣大學(xué)外文系。1958年赴美國(guó)進(jìn)修，獲愛奧華大學(xué)藝術(shù)碩士學(xué)位。返臺(tái)后，任教于臺(tái)灣師范大學(xué)英語(yǔ)系。1974年，受聘香港中文大學(xué)，任中文系教授。1985年，任臺(tái)灣高雄中山大學(xué)文學(xué)院院長(zhǎng)。作品多產(chǎn)，風(fēng)格多樣。
1949年以蔣介石為首的國(guó)民黨勢(shì)力從大陸全面潰退，撤到臺(tái)灣，與中央政府抗衡對(duì)峙。由于這特殊的政治原因，海峽兩岸至今仍然處于分離的狀態(tài)。大陸和臺(tái)灣長(zhǎng)期阻隔，而詩(shī)人又經(jīng)常流浪于海外，游子思鄉(xiāng)之情，是他的詩(shī)歌作品中的重要內(nèi)容。從上世紀(jì)60年代起余光中就創(chuàng)作了不少懷鄉(xiāng)詩(shī)，被人們稱為“鄉(xiāng)愁詩(shī)人”。代表作有《鄉(xiāng)愁》《鄉(xiāng)愁四韻》《白玉苦瓜》《春天，遂想起》等?！多l(xiāng)愁》寫于1972年，當(dāng)時(shí)，大陸與臺(tái)灣幾乎隔絕。這是詩(shī)人眾多鄉(xiāng)愁詩(shī)中最有代表性，也是流傳最廣的一首?；貞浧?0年代初創(chuàng)作《鄉(xiāng)愁》時(shí)的`情景，他說：“隨著日子的流失愈多，我的懷鄉(xiāng)之情便日重，在離開大陸整整的時(shí)候，我在臺(tái)北廈門街的舊居內(nèi)一揮而就，僅用了20分鐘便寫出了《鄉(xiāng)愁》?！爆F(xiàn)在，就讓我們走進(jìn)詩(shī)人的鄉(xiāng)愁世界，去聽聽他心底的呼喚，去感受他那“斷腸人在天涯”的游子之痛。
九年級(jí)語(yǔ)文不求甚解教案篇十四
【學(xué)習(xí)目標(biāo)】
1.理清小說結(jié)構(gòu)層次,感悟作者的情感脈絡(luò)及探求人生新路的執(zhí)著信念。
2.學(xué)習(xí)運(yùn)用語(yǔ)言、心理、外貌等刻畫人物的方法以及運(yùn)用對(duì)比方法刻畫人物、突出中心的寫法。
3.揣摩、品味課文的抒情意味的語(yǔ)言，積累詞語(yǔ)、句子和精彩語(yǔ)段。
4.在本文閱讀過程中，訓(xùn)練學(xué)生的思維，教給閱讀方法。
【教學(xué)重點(diǎn)】
1.理解課文運(yùn)用對(duì)比寫法表現(xiàn)小說的主題的寫法。
2.探討人物與主題的關(guān)系。
【教學(xué)難點(diǎn)】
.最后三個(gè)自然段的深刻含義。
一、復(fù)習(xí)導(dǎo)入
聽寫字詞
二、復(fù)習(xí)有關(guān)閏土的描寫
對(duì)比內(nèi)容
少年閏土
中年閏土
外貌十一二歲，紫色圓臉，頭戴小氈帽，頸上套一個(gè)銀項(xiàng)圈，有一雙紅活圓實(shí)的手。臉色灰黃，很深的皺紋，眼睛周圍腫得通紅，手又粗又笨而且開裂，像是松樹皮了。
動(dòng)作
語(yǔ)言活潑剛健，動(dòng)作干脆利落，說話脫口而出，樸質(zhì)、生動(dòng)；有智有勇，熱情、純真。
4個(gè)省略號(hào)（5處對(duì)話）說明閏土心里有無(wú)窮無(wú)盡的希奇的事，說也說不完。說話前的神態(tài)是“歡喜--凄涼--恭敬”說話吞吞吐吐，斷斷續(xù)續(xù)，謙恭而又含糊，顯得遲鈍麻木。說話后的神態(tài)是“只是搖頭，臉上雖然刻著許多皺紋，卻全然不動(dòng)，仿佛石像一般”
9個(gè)省略號(hào)（5處對(duì)話）說明閏土心里有說不盡、道不明的苦處。
對(duì)我態(tài)度“只是不怕我”，“不到半日，我們便熟識(shí)了”，送我貝殼和鳥毛，告訴我很多希奇的事。對(duì)“我”友好，熱情，和“我”建立了純真的友情。恭敬地叫“老爺”，要水生“給老爺磕頭”，認(rèn)為少年時(shí)的“哥弟稱呼”是“不懂事”，不成“規(guī)矩”。和“我”之間隔了一層可悲的厚障壁了。
生活態(tài)度捕鳥、看瓜、刺碴、拾貝、觀潮……
——天真活潑、對(duì)生活充滿熱情和希望。揀了“一副香爐和燭臺(tái)”。
——將希望寄托于神靈。
三、品味有關(guān)楊二嫂的`對(duì)比描寫
.四、品味語(yǔ)言，體會(huì)感情：
齊讀第三部分課文，品味、領(lǐng)悟小說語(yǔ)言的含義。（出示問題，小組討論全班交流，教師引導(dǎo)）
1.從文中看，“我”是一個(gè)怎么樣的人？
明確：文中的“我”是一個(gè)有作者影子，具有進(jìn)步思想傾向，同情、熱愛勞動(dòng)人民的知識(shí)分子形象。
（討論并歸納：指封建思想，等級(jí)觀念毒害下造成人與人之間的冷淡隔膜。）
（討論并歸納：自由、平等、幸福的生活。）
學(xué)生討論后歸納：這段話告訴我們，希望的有無(wú)，取決于實(shí)踐，只有希望，不去努力奮斗，等于沒有希望；希望雖然遙遠(yuǎn)，而且實(shí)現(xiàn)起來(lái)困難重重，但只要努力去奮斗，去實(shí)踐，希望就能實(shí)現(xiàn)。表達(dá)了“我”對(duì)“新生活”一定會(huì)來(lái)臨的堅(jiān)定信心。
五、理解朗讀，積累詞語(yǔ)：
“學(xué)理如建樓，學(xué)文如堆沙”。學(xué)習(xí)語(yǔ)文，強(qiáng)調(diào)的是在文本閱讀過程中，要注意積累詞語(yǔ)、格言警句和精彩語(yǔ)段，豐富自己的詞匯，為今后的更好地讀寫打基礎(chǔ)，下面，請(qǐng)同學(xué)們拿出詞語(yǔ)作業(yè)，摘抄本文中你喜歡的詞、句、段，然后全班交流。
1.學(xué)生自由朗讀課文全文，圈劃摘抄文中詞語(yǔ)。
2.挑生讀一讀各自摘抄的詞語(yǔ)、句子、段落。
六.回顧過程，交流收獲：
2.同學(xué)們都采用了什么方法來(lái)學(xué)習(xí)《故鄉(xiāng)》？我們是學(xué)習(xí)按怎樣的步驟來(lái)學(xué)習(xí)課文的？請(qǐng)同學(xué)們回顧學(xué)習(xí)一下學(xué)習(xí)本文的過程。
引導(dǎo)學(xué)生回顧故鄉(xiāng)的學(xué)習(xí)過程，歸納小說閱讀的方法：感知小說內(nèi)容——分析人物形象——品味感悟語(yǔ)言——摘抄積累語(yǔ)詞。
七.拓展訓(xùn)練，布置作業(yè):
欣賞小說，要學(xué)會(huì)分析人物，因?yàn)槿宋锸切≌f三要素中的主要要素。分析人物時(shí)，不妨寫一寫人物小傳。請(qǐng)你為閏土寫一人物小傳。
【板書設(shè)計(jì)】
小說閱讀方法：感知內(nèi)容——分析形象——品味語(yǔ)言——積累語(yǔ)詞。
【設(shè)計(jì)思路】
九年級(jí)語(yǔ)文不求甚解教案篇十五
2過程與方法。
通過朗讀，理解文章內(nèi)容，弄清故事情節(jié)，了解人物形象;學(xué)習(xí)通過對(duì)話描寫表現(xiàn)人物形象的寫作方法。
3情感價(jià)值觀。
學(xué)習(xí)唐雎不畏強(qiáng)暴、敢于斗爭(zhēng)的精神。
教學(xué)重難點(diǎn)。
1了解人物形象并學(xué)習(xí)唐雎不畏強(qiáng)暴、敢于斗爭(zhēng)的精神，
2學(xué)習(xí)本文對(duì)人物言行簡(jiǎn)潔傳神的刻畫方法。
教材分析與教法設(shè)想。
本文是《戰(zhàn)國(guó)策》中記載的許多策士故事中的一個(gè)，文章塑造了一個(gè)不畏強(qiáng)暴、蔑視強(qiáng)權(quán)，敢于與專制暴君作抗?fàn)幍娜宋镄蜗螅錆M了不屈精神與正義之氣，對(duì)人物言行的簡(jiǎn)潔傳神的刻畫被后人作為寫人、記事的典范。
在反復(fù)朗讀的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生把握內(nèi)容，合作探究，理解人物形象，加以體驗(yàn)與感悟。
教學(xué)時(shí)數(shù):一課時(shí)。
教學(xué)過程。
一、導(dǎo)入。
師:戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，秦國(guó)逐漸強(qiáng)大起來(lái)，開始逐步吞并其他六國(guó)，由此而展開了軍事和外交等方面的斗爭(zhēng)，涌現(xiàn)出了許多叱咤風(fēng)云的軍事家和外交家。唐雎便是一位載入史冊(cè)的外交英才，今天就讓我們領(lǐng)略一下他的外交風(fēng)采。
二、檢查預(yù)習(xí)情況。(見學(xué)案)。
三、通讀——說內(nèi)容。
朗讀課文，讀準(zhǔn)字音、停頓，培養(yǎng)語(yǔ)感，感受人物形象。
1、師范讀，布置聽讀任務(wù):。
(1)注意感受朗讀節(jié)奏、人物語(yǔ)氣。
(2)故事中的人物有哪些?主要人物是哪個(gè)?
2、小組合作:分角色朗讀，要求:敘述者、唐雎、秦王各由一人擔(dān)任，要能讀出人物應(yīng)有的語(yǔ)氣。
3、分角色展示朗讀。(聽讀任務(wù):感受各人物性格特征。)。
4、請(qǐng)同學(xué)們用一句話說出課文的主要內(nèi)容。
(要求:能準(zhǔn)確地概括出文章的主旨。)。
四、說讀——說意味。
1.每個(gè)同學(xué)以“……表現(xiàn)了……”(或“……寫出了……”、“……反映了……”)說一句品析課文語(yǔ)言的話。如:。
“秦王色撓，長(zhǎng)跪而謝”，表現(xiàn)了秦王的外強(qiáng)中干;。
“挺劍而起”反映了唐雎不畏強(qiáng)暴、寧死不屈。
(教師鼓勵(lì)學(xué)生積極思考，然后請(qǐng)學(xué)生回答。)。
2.教師評(píng)點(diǎn)。
(教師評(píng)點(diǎn)的原則，是以鼓勵(lì)、夸贊為主，同時(shí)也要指出學(xué)生回答中的不當(dāng)之處。)。
五、評(píng)讀——說技巧。
1、唐雎能夠不辱使命的原因是什么?
生思考后各抒已見。師總結(jié):。
唐雎之所以能夠不辱使命，是因?yàn)樗懽R(shí)過人，忠君愛國(guó)，具有大義凜然、視死如歸的精神品質(zhì)，再者，真理站在了唐雎一邊，在道義上是偏向唐雎的，唐雎的義正詞嚴(yán)有著強(qiáng)大的威力，震撼敵論。
另外還與他卓越的口才不無(wú)關(guān)系，他有著極高的說話技巧，靠他的睿智戰(zhàn)勝了不可一世的秦王，唐雎的說話技巧可以歸納為以下幾點(diǎn):。
唐雎的說話技巧。
言之有“節(jié)”——“否，非若是也”“而守之”
言之有“據(jù)”——“士之怒”“而將四矣”
言之有“力”——“今日是也”“挺劍而起”)。
2、本文人物形象栩栩如生，作者主要運(yùn)用了什么描寫手法呢?
語(yǔ)言描寫，并且使用了夸張、排比等修辭手法的運(yùn)用增強(qiáng)了文章的氣勢(shì)和語(yǔ)言力量，體現(xiàn)了本文雄峻奇?zhèn)サ恼Z(yǔ)言風(fēng)格，從而更好地突出了人物的個(gè)性特色。
六、教師小結(jié)。
這篇記敘文，寫了唐雎忠于使命，不畏強(qiáng)暴，敢于斗爭(zhēng)，敢于勝利的英雄氣概，揭露了秦王的驕橫欺詐，外強(qiáng)中干，色厲內(nèi)荏的本質(zhì)，雖不假修飾，卻十分鮮明生動(dòng)，在刻畫人物性格方面，取得了很高的成就。同學(xué)們,通過學(xué)習(xí)這篇課文,我們深身地被古人唐雎那種不畏強(qiáng)暴,大義凜然,浩然正氣所感動(dòng),愿我們每一個(gè)人都從中吸取這種精神,做一個(gè)有主見,有原則,有正氣的人。
并分別用一句話概括他們的主要事跡。
八、作業(yè)。
1、復(fù)述故事。
2、假如本文中兩個(gè)人物都在我們面前，你想對(duì)他們說些什么呢?請(qǐng)以“唐雎，我想對(duì)你說……”或“秦王，我想對(duì)你說……”開頭，寫一段話。
附:板書設(shè)計(jì)。
唐雎不辱使命。
《戰(zhàn)國(guó)策》。
秦王唐雎。
前倨后恭膽識(shí)兼?zhèn)洹?BR> 色厲內(nèi)荏有智有勇。
九年級(jí)語(yǔ)文不求甚解教案篇十六
故? 鄉(xiāng)
韶關(guān)南雄黎口中學(xué) 邱小兵
目的要求：分析人物命運(yùn)變化的原因，探討小說的主題，陶冶學(xué)生情感；初步培養(yǎng)學(xué)生欣賞文學(xué)作品的能力。
重點(diǎn)難點(diǎn)：1、對(duì)比分析閏土命運(yùn)的變化及其變化的原因，探討小說的主題是重點(diǎn)。
2、引導(dǎo)學(xué)生理解、體驗(yàn)作品中“我”的情感經(jīng)歷是本課要突破的難點(diǎn)。
教學(xué)方法：1、以教師為主導(dǎo)，學(xué)生為主體，綜合運(yùn)用講述，設(shè)問、啟發(fā)、討論等法。
2、在各環(huán)節(jié)中，滲透審美體驗(yàn)。
總教時(shí)：3課時(shí)
教學(xué)過程?：
第二課時(shí)
教學(xué)要點(diǎn)：分析閏土命運(yùn)的變化及其變化的原因，探討小說主題，滲透情感體驗(yàn)。
教學(xué)步驟?：
一、????? 渲染氣氛，激發(fā)情感。（導(dǎo)入??新課）
同學(xué)們，一提到故鄉(xiāng)，我們的心中便會(huì)涌起許多溫馨而美好的回憶：有童年的歡聲笑語(yǔ)，有熟悉的山山水水，有難忘的父老鄉(xiāng)親……終生相伴，魂?duì)繅?mèng)繞。是的，我們常懷戀故鄉(xiāng)的昨日，但我們更應(yīng)關(guān)注故鄉(xiāng)的今日和未來(lái)。因?yàn)檫@是一個(gè)變革的時(shí)代，一切都在變，人在變，生活在變，我們的故鄉(xiāng)也在變，我們應(yīng)以深情的目光關(guān)注故鄉(xiāng)的變化。古往今來(lái)，許多文人都曾以深沉的筆調(diào)表達(dá)對(duì)故鄉(xiāng)的愛戀、憂傷和希望。
《故鄉(xiāng)》就是這樣的一篇小說。它寫出了作者在一個(gè)巨變、動(dòng)蕩的時(shí)代中對(duì)故鄉(xiāng)的關(guān)注。小說中有父老鄉(xiāng)親的艱辛苦難，有作者無(wú)盡的孤獨(dú)、悲哀和憂傷。作品中的我回到了久別的故鄉(xiāng)，但“我”并沒有什么好心緒，因?yàn)檫@次回故鄉(xiāng)卻是為了永別故鄉(xiāng)而來(lái)的。由于母親的提醒，我想起了童年時(shí)代的好友――閏土。于是，“我”便沉浸在往日的回憶中……下面，就讓我們一起來(lái)感悟、體驗(yàn)少年閏土帶給我的歡樂和中年閏土帶給我的悲哀和憂傷。
二、分析少年閏土的形象，學(xué)生閱讀。
（一）整體感知：母親提起閏土?xí)r，我想起了那些情景？
明確：海邊月夜圖、快樂
[4]
九年級(jí)語(yǔ)文不求甚解教案篇十七
次教壇新秀初評(píng)我參加了。當(dāng)拿到文章——賈平凹先生的散文《落葉》時(shí)，我想從網(wǎng)上查些資料求得幫助，結(jié)果沒找到什么?？磥?lái)是我的觀念錯(cuò)誤，新課程改革要求教師應(yīng)有獨(dú)特的個(gè)人閱讀體驗(yàn)和獨(dú)立的思維習(xí)慣。作為教師要勇于打破教學(xué)參考資料的束縛，第一個(gè)身份應(yīng)是一個(gè)普通的閱讀者。要獨(dú)立自主地閱讀文章，注意從三個(gè)維度尤其是情感態(tài)度和價(jià)值觀方面體味文章的獨(dú)特內(nèi)涵，把握作品的意義和價(jià)值。通過對(duì)作者人生經(jīng)歷與寫作經(jīng)歷，以及作者寫作的人文背景的研究，獨(dú)立思維，在自己的心目中得出獨(dú)特的閱讀體驗(yàn)。這次我不再奢望什么資料，我在寢室里專心的反復(fù)的品味文章，倒覺得這樣挺好，思想沒有絲毫的束縛。
《落葉》一文說的是窗外有一棵法桐，春天枝繁葉茂的，無(wú)比溫柔和美好，但到了深秋，變得瘦骨嶙峋，作者由此發(fā)出了哀嘆。來(lái)年的春上，法桐依然美好。作者忽然醒悟了，明白了：歡樂到來(lái)，歡樂又歸去是天地間歡樂的內(nèi)容。本文寫作切入口很小，僅是平時(shí)觀察的偶得，卻表現(xiàn)了“生命如四季，歡樂到來(lái)，歡樂又歸去”的大主旨。本文的描寫非常生動(dòng)，尤其是法桐春生夏榮秋落過程的描寫，不僅感染著作者，也打動(dòng)著讀者的心。這篇文章是在解讀作者的一次心靈體驗(yàn)，讀它的同時(shí)，讀者也經(jīng)歷了一次心靈的觸動(dòng)。初一的學(xué)生閱歷淺，可能就事論事，也可能由此聯(lián)想到人生，但僅是概念上的套話，而不能親身體驗(yàn)提升。
我要做的就是通過教學(xué)讓學(xué)生領(lǐng)悟生命的意義，從而珍惜生命、熱愛生命、充實(shí)生命。同時(shí)，關(guān)于生命，這個(gè)話題很大，容易上成說教課，基于這兩點(diǎn)，我把教學(xué)目標(biāo)定位在：
1、 通過圈劃詞句品讀法桐生長(zhǎng)過程及作者面對(duì)法桐生發(fā)的思想感情。
2、 培養(yǎng)學(xué)生關(guān)注平凡生命的積極的人生態(tài)度。
我設(shè)計(jì)的第一個(gè)環(huán)節(jié)是聽音樂(綠葉對(duì)根的情意)，并欣賞深秋落葉輝煌的畫面，使學(xué)生沉浸在莊嚴(yán)的氣氛中。然后我設(shè)計(jì)一個(gè)問題：請(qǐng)你為本文擬一個(gè)恰當(dāng)?shù)念}目，并說說理由(印發(fā)的材料已省去題目)。以此帶動(dòng)學(xué)生朗讀全文，感知文章。先讀兩遍，再學(xué)生回答。學(xué)生回答得不錯(cuò)，其中張選芝同學(xué)回答：“我擬的題目是——落葉的回憶，不僅僅是作者面對(duì)落葉產(chǎn)生的美好回憶，也是來(lái)年的新葉對(duì)落葉的一份回憶。”第二個(gè)環(huán)節(jié)是教師配樂(秋日私語(yǔ))朗誦，學(xué)生聽讀并思考：
2.打個(gè)不恰當(dāng)?shù)谋确?，假如你是一片即將離開枝頭的葉子，你會(huì)苦悶嗎?請(qǐng)吐露心聲。記得有個(gè)學(xué)生陳節(jié)回答：“我不會(huì)苦悶，我會(huì)抓緊最后的時(shí)間做完應(yīng)該做的事，好讓自己的人生沒有遺憾?！背龊跷业囊饬希卮鸬恼娌诲e(cuò)。最后我讓學(xué)生再一次朗讀文章，整體領(lǐng)悟。
最后一個(gè)環(huán)節(jié)是拓展與延伸閱讀賈平凹的《地平線》課后，再回想上課情況，覺得有三點(diǎn)值得總結(jié)：
1、教學(xué)思路清楚，整堂課體現(xiàn)了教學(xué)設(shè)計(jì)，教學(xué)目標(biāo)明確。
2、課文導(dǎo)入體現(xiàn)了開放性原則，既啟發(fā)了學(xué)生的潛在狀態(tài)，又為下面的教學(xué)作了鋪墊。
3、在課堂教學(xué)過程中較好地突出了學(xué)生的主體地位。給學(xué)生思考、探究的時(shí)間，讓學(xué)生談自己的感受，老師只是及時(shí)點(diǎn)撥。
同樣，也不可避免地留下了遺憾：
1、老師在上課過程中存在教案意識(shí)，免不了牽著學(xué)生的思路按預(yù)設(shè)軌道推進(jìn)。
2、我對(duì)學(xué)生信心不夠，學(xué)生回答時(shí)不敢讓他們深入，扣緊詞語(yǔ)品味語(yǔ)言不夠，以至沒有更深入地挖掘。
若是讓我重新再上一次，我首先開放自己的思維，不要怕學(xué)生偏離自己的教案，而及時(shí)地根據(jù)課堂當(dāng)前情況調(diào)整教學(xué)環(huán)節(jié);其次，我會(huì)充分發(fā)揮老師的指導(dǎo)作用，既尊重學(xué)生對(duì)文本的多元解讀，也及時(shí)加以分析小結(jié)，加深學(xué)生印象。
九年級(jí)語(yǔ)文不求甚解教案篇十八
1.反復(fù)誦讀，把握詩(shī)歌節(jié)奏，感受詩(shī)歌韻律美。
2.結(jié)合寫作背景，理解詩(shī)歌內(nèi)容，品味詩(shī)歌語(yǔ)言美。
3.體會(huì)詩(shī)人堅(jiān)強(qiáng)不倚的獨(dú)立性格和奮斗精神，樹立正確的人生觀、價(jià)值觀。
教學(xué)重難點(diǎn)
重點(diǎn)：誦讀、理解詩(shī)歌內(nèi)容，體會(huì)詩(shī)人情感。
難點(diǎn)：體會(huì)“我”這一形象及時(shí)代精神，樹立正確的人生觀、價(jià)值觀。
教學(xué)方法：誦讀法、想象法、小組交流合作法
課前準(zhǔn)備：
教師：準(zhǔn)備多媒體課件、朗讀音頻以及作者的寫作資料。
學(xué)生：誦讀詩(shī)歌，解決生字詞，初步感知詩(shī)歌內(nèi)容。
課時(shí)安排：一課時(shí)
教學(xué)過程：
一、圖片導(dǎo)入，營(yíng)造情景
同學(xué)們，上課之前，老師給同學(xué)們帶來(lái)一張圖片，請(qǐng)同學(xué)們觀察圖片，說說你在圖片上看到了什么？（ppt播放圖片）（月亮、夜晚等）
由此，你能聯(lián)想到我們學(xué)過的哪些詩(shī)句？（可能有“明月松間照，清泉石上流?！薄按睬懊髟鹿?，疑似地上霜?！钡龋?BR> 今天我們來(lái)學(xué)習(xí)一首描繪月夜晚景的詩(shī)歌，它并不是古詩(shī)，而是一首由白話文寫的新詩(shī)。請(qǐng)同學(xué)們和老師一起走進(jìn)沈尹默的《月夜》。
二、初讀詩(shī)歌，讀出節(jié)奏
1.出示學(xué)習(xí)目標(biāo)，齊讀，明確重點(diǎn)。
2.比較新詩(shī)和古詩(shī)的區(qū)別。
這就是沈尹默的《月夜》，同學(xué)們，第一眼看到這首新詩(shī)，你覺得它有什么特點(diǎn)？與古詩(shī)相比。（語(yǔ)言通俗易懂、字?jǐn)?shù)自由、沒有講究嚴(yán)格的押韻等）
3.朗讀詩(shī)歌
（1）生自由朗讀。
（2）指名讀。學(xué)生讀的時(shí)候，師明確詩(shī)歌重音?！拔摇薄绊敻摺薄傲⒅?。
（3）播放錄朗讀視頻，要求學(xué)生注意重音和感情。
（4）男女比拼讀。
（5）配樂齊讀。
三、再讀詩(shī)歌，感受意象
明確:意象——霜風(fēng)、月光、樹、“我”。
霜風(fēng)：刺骨的寒風(fēng)。聽覺：突出風(fēng)的大、猛烈。
月光：明明的。視覺：突出月光的明亮，給人以希望，使黑夜變得溫暖許多。樹：高大。傳統(tǒng)文化中有遮蔽、保護(hù)的作用，同時(shí)也代表著傳統(tǒng)、固執(zhí)。
“我”—不依靠。
四、精讀詩(shī)歌，感悟主旨
1.補(bǔ)充背景知識(shí)，探究意象的象征意義。（多媒體播放視頻）
寫景的目的是為了抒情，那么詩(shī)人向通過這首詩(shī)歌向讀者傳達(dá)出自己怎樣的感情呢？請(qǐng)同學(xué)們結(jié)合“五四運(yùn)動(dòng)”的歷史背景，以4/6人為以一小組，進(jìn)行討論，然后派代表發(fā)言。明確：“樹”在傳統(tǒng)文化中有遮蔽、保護(hù)的作用，同時(shí)也代表著傳統(tǒng)、固執(zhí)。
“并排立著”是思想的并立；
“沒有靠著”是掙脫、是倔強(qiáng)、也是追求獨(dú)立。
“我和一株頂高的樹并排立著，卻沒有靠著”象征著詩(shī)人獨(dú)立不倚的堅(jiān)強(qiáng)性格和奮斗精神。
2.詩(shī)文主旨
在那個(gè)時(shí)候，具有這種追求思想自由，人格獨(dú)立，個(gè)性解放的青年知識(shí)分子不僅僅是沈尹默一人，還有很多比如胡適、陳獨(dú)秀、李大釗等等，都具有這樣的思想。所以說，《月夜》不僅作者沈尹默具有這種進(jìn)步思想，也表現(xiàn)了“五四”時(shí)期覺醒的一代青年知識(shí)分子追求獨(dú)立自由、崇尚光明強(qiáng)大的意識(shí)和探索真理的精神與人格。
五、拓展延伸，仿寫詩(shī)歌
1.仿照本詩(shī)，自選一種景或物，寫一首優(yōu)美且富有哲理的小詩(shī)。
2.分享一首小詩(shī)《自信的力量》
六、布置作業(yè)
搜集同時(shí)期的其他新詩(shī)，讀一讀，試比較它們的異同。