心得體會是對自己在學(xué)習(xí)、工作、生活等方面的經(jīng)驗(yàn)和感悟的總結(jié)，它可以幫助我們更好地認(rèn)識自己，提高自身素養(yǎng)。我覺得寫一份心得體會對自我提升很有幫助，可以總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，找到不足之處，進(jìn)一步改進(jìn)自己的表現(xiàn)。如何寫一篇較為完美的心得體會？以下是一些技巧和經(jīng)驗(yàn)供參考。如果你正在尋找心得體會的寫作思路，不妨看看下面的范文，或許能找到一些啟發(fā)。
國學(xué)讀書心得體會篇一
近年來，國學(xué)熱潮席卷全國各地，越來越多的人開始重視國學(xué)教育，關(guān)注中國傳統(tǒng)文化的瑰寶。國學(xué)典故作為中國古代文化的重要組成部分，具有豐富的思想內(nèi)涵和深遠(yuǎn)的歷史意義。在閱讀中國古代典籍中的經(jīng)典故事過程中，我受到了很大的啟發(fā)和感動(dòng)。通過閱讀國學(xué)典故，不僅能夠感受到古代先賢的智慧和見解，還能夠從中汲取到許多生活的智慧和道理。
首先，讀書國學(xué)典故使我更好地了解了中國傳統(tǒng)文化的深邃內(nèi)涵。中國傳統(tǒng)文化博大精深，在經(jīng)典典籍中蘊(yùn)含著豐富的哲學(xué)思想、倫理道德和人性觀念。例如《孟子》中的“親惡取諸身，知惡取諸心”、“知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。物有本末，事有終始”等思想，使我對待事物的方法和態(tài)度有了更加深入的思考。古人總結(jié)出的智慧和道理，不僅有助于我認(rèn)識世界，還在日常生活中指引我的行為準(zhǔn)則。
其次，讀書國學(xué)典故使我深刻認(rèn)識到人生的真諦和價(jià)值。中國古代典籍中的許多故事都飽含著對人生的思考和感悟。例如《莊子》中的“大廟堂，小計(jì)拘”的故事，講述了一個(gè)人拘泥于小節(jié)的行為所帶來的荒謬和困境，寓意著人生應(yīng)該順應(yīng)自然、超脫塵世的價(jià)值觀。這些故事深刻揭示了人生的真諦和價(jià)值，使我有了更深入的思考和理解。通過閱讀國學(xué)典故，我不僅受到了人生智慧的啟迪，也意識到了每一個(gè)人都要根據(jù)自己的價(jià)值觀和信仰去追尋幸福和真理。
再次，讀書國學(xué)典故讓我對傳統(tǒng)文化保持敬畏之心。在現(xiàn)代社會，快節(jié)奏的生活和信息爆炸的環(huán)境下，對于傳統(tǒng)文化的尊重和認(rèn)可顯得尤為重要。傳統(tǒng)文化是一個(gè)國家歷史和精神的重要組成部分，它不僅是我們的根和靈魂，也是我們的文化底蘊(yùn)和人生智慧的積累。通過讀書國學(xué)典故，我重新審視了中國傳統(tǒng)文化的瑰寶和寶藏，更加堅(jiān)定了保護(hù)和傳承傳統(tǒng)文化的決心。同時(shí)，也使我意識到傳統(tǒng)文化并非應(yīng)該被淘汰，而是應(yīng)該被重新發(fā)掘和傳承，以保持我們民族的獨(dú)特性和文化自信心。
最后，讀書國學(xué)典故培養(yǎng)了我對生活的審慎態(tài)度和積極心態(tài)。在中國古代的典籍中，每一個(gè)故事都有其出處和寓意，它們通過對歷史事件和人物的描述，揭示了一種生活態(tài)度和人生觀。例如《論語》中的“朝聞道，夕死可矣”、“志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝”，這些句子散發(fā)出深思熟慮和積極向上的思想力量，使我明白只有真正認(rèn)識到自己的人生目標(biāo)，并以積極的態(tài)度去追求，才能夠獲得真正的快樂和成功。
總之，讀書國學(xué)典故是一種沉浸在古代智慧和文化中的心靈之旅。通過讀書國學(xué)典故，我更好地了解了中國傳統(tǒng)文化的深邃內(nèi)涵，深刻認(rèn)識到人生的真諦和價(jià)值，保持了對傳統(tǒng)文化的敬畏之心，培養(yǎng)了審慎和積極的生活態(tài)度。讀書國學(xué)典故是一項(xiàng)永不止步的事業(yè)，在今后的日子里，我將繼續(xù)努力，從國學(xué)典故中獲取更多的智慧和啟迪。同時(shí)，也希望更多的人能夠加入到國學(xué)熱潮中，共同挖掘、傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的瑰寶，讓中國的傳統(tǒng)文化煥發(fā)出更加奪目的光彩。
國學(xué)讀書心得體會篇二
國學(xué)經(jīng)典是中華民族五千年?duì)N爛文化的精髓，是華夏沃土燦若晨星的瑰寶。亙古歷今，經(jīng)典名句滋潤了一代又一代華人的心靈，炎黃子孫在“經(jīng)典”的搖籃里孕育，華夏兒女在“名句”的吟誦中成長。在漫漫的歷史長河中，國學(xué)作為中華文明的主要載體，像一根堅(jiān)韌的紐帶，將形形色色的中華文明之珠串連在一起，展現(xiàn)著中華民族的精神。其優(yōu)秀的思想文化已超越時(shí)空界限，融入到世界文化和現(xiàn)代文明之中，成為了傳之千古、放之四海的人類共有的文明與智慧的結(jié)晶。
“不力行，但學(xué)文，長浮華，成何人;但力行，不學(xué)文，任己見，昧理真。”
這一句就是教導(dǎo)我們學(xué)習(xí)文化知識要用心，要努力，要刻苦，要實(shí)踐，要理論聯(lián)系實(shí)際，只有這樣，我們才能學(xué)習(xí)到真正的學(xué)問，我們才能夠真正起到“學(xué)為人師，行為世范”的作用。才能成為一個(gè)真正有用的人，如果只重力行，對學(xué)問不肯研究，就容易執(zhí)著自己的看法，而無法契合真理。
“讀書法，有三到，心眼口，信皆要方讀此，勿慕彼，此未終，彼勿起，”
這一句告訴我們讀書的方法要注重三到，就是心到、眼到、口到。即：用心記，眼要看，口中讀，三者同步，缺一不可，只有這樣，才能學(xué)習(xí)到真正的學(xué)問。讀書時(shí)要有規(guī)范，讀這一段，就不要想到另段，這段還未讀完，就跳到另一段。學(xué)習(xí)某一科目知識，就不能羨慕別的科目知識，這一科目的知識還沒有學(xué)習(xí)完，還沒有完全掌握，就不能學(xué)習(xí)其它科目。
“寬為限，緊用功，工夫到，滯塞通，心有疑，隨札記，就人問，求確義”
這一句告訴我們學(xué)習(xí)文化知識和技能，一定要有，一定要刻苦用功，絕對不能投機(jī)取巧。遇到難通的地方，要專心研究，只要功夫到了，自然就能通達(dá)了，這正是所謂書讀千遍，其義自見的道理。如果反復(fù)思考，還不能了解的話，就用筆把問題記下來，向有關(guān)的師長請教，一定要得到正確的答案才可放過。
“房室清，墻壁凈，幾案潔，筆硯正，墨磨偏，心不端，字不敬，心先病”
書房要整理得簡單清潔，四面墻壁要保持干凈，書桌清潔，所用的筆、硯、臺要擺放端正。磨墨磨偏了，就表明這個(gè)人讀書的目的心術(shù)不正，亂寫字的學(xué)生，就表示這個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)心態(tài)有問題。我們一定要愛護(hù)好自己的學(xué)習(xí)環(huán)境，把學(xué)習(xí)的環(huán)境維護(hù)得井井有序，才有益于我們的學(xué)習(xí)。懂得從人的微小動(dòng)作去觀察每個(gè)人是否有用，有才，這確實(shí)是很有道理的。
“列典籍，有定處，讀看畢，還原處，雖有急，卷束齊，有缺壞，就補(bǔ)之?！?BR> “非圣書屏勿視敝聰明壞心志勿自暴勿自棄圣與賢可馴致。
“學(xué)為人師，行為世范”，做為一個(gè)學(xué)子，從小就要立志讀圣賢之書、學(xué)圣賢之教、行圣賢之道，不是圣賢之書，則千萬不能看，若在學(xué)習(xí)圣賢之教的過程中遇到了很大的困難時(shí)，絕不能自暴自棄，而是應(yīng)以圣賢為老師，為楷模，長期熏習(xí)圣賢之崇高品德，做“為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”的榜樣。這一句教導(dǎo)我們一定要接受圣賢之教，學(xué)以致用，做人決不能自暴自棄，自己的命運(yùn)要掌握在自己的手里，改變命運(yùn)靠自己的力量。
記得讀中學(xué)時(shí)老師講《孔雀東南飛》一文，文章并不算太長，我們學(xué)了一個(gè)星期，卻一點(diǎn)不感到累。在這一周里我們被故事的內(nèi)容深深吸引著，作者的文筆是那樣的流暢、優(yōu)美，用詞是那樣的精辟，凄美的情節(jié)讓我們?yōu)橹鴦?dòng)容。后來在課外，讀了王勃的《藤王閣序》，更是愛不釋手，其文章情文并茂，奔放自然之勢，讀來攝人心魄，其中名句“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”真是千古絕唱，讓我感山川是那么的壯美，意境是那樣的深遠(yuǎn)，有一種想投身于大自然中，去過閑云野鶴般生活的沖動(dòng)。
一個(gè)民族，一個(gè)國家，如果沒有自己的精神支柱，就等于沒有靈魂，就會失去凝聚力和生命力。中華民族精神是中華民族生存、發(fā)展和繁榮的精神支柱和精神原動(dòng)力，是中國人民精神風(fēng)貌的集中體現(xiàn)。
不可否認(rèn)，國學(xué)之“中庸之道”，也確實(shí)影響并發(fā)生過中國社會歷史上某些被現(xiàn)代人認(rèn)為喪權(quán)辱國的事實(shí)。君君臣臣夫夫子子的封建禮教，也確實(shí)是麻痹老百姓思想維護(hù)封建貴族利益的一種精神枷鎖。
但是，1820xx年，拿破侖曾經(jīng)說過這么一句話：中國并不軟弱，它只不過是一只睡眠中的獅子，中國一旦被驚醒，世界會為之震動(dòng)。此話一出立即產(chǎn)生了轟動(dòng)效應(yīng)。盡管當(dāng)時(shí)拿破侖的預(yù)言離現(xiàn)在是那么的遙遠(yuǎn)，而現(xiàn)實(shí)絕對給足了這個(gè)野心勃勃的戰(zhàn)爭狂人面子。我想，其中之含義絕不外乎他已經(jīng)預(yù)感到;中國幅員遼闊、地大物博，中國人口眾多、文化深厚。只有這樣的國家才具備不怒而威的力量，而這種力量終究要爆發(fā)。
在五千年的歷史長河中，中華民族形成了以愛國主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息、厚德載物的偉大民族精神。這種民族精神深深植根于中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，吸收了人類文明的優(yōu)秀成果。中華民族五千年的文明史創(chuàng)造了源遠(yuǎn)流長、博大精深的民族文化，有許多優(yōu)秀的思想精華永遠(yuǎn)值得我們發(fā)揚(yáng)。
“自強(qiáng)不息”的開拓精神;“厚德載物”的博大胸懷;“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的浩然正氣;“國家興亡，匹夫有責(zé)”的愛國主義精神;“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的無私奉獻(xiàn)精神，“衙齋臥聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲”的憂國憂民的情懷等等，這些凝結(jié)了中華民族精神的思想，對中華民族的形成和發(fā)展起到了極其重要的作用。
中華民族傳統(tǒng)文化的載體是國學(xué)，只有接續(xù)國學(xué)薪火，才能傳承中華民族的文化精神。這是一件大好事。弘揚(yáng)和培育民族精神，都要從做人開始。如果沒有做人的基礎(chǔ)，那就既不會有民族精神，更不會有革命精神。做人從哪里開始?從灑掃庭除，應(yīng)對進(jìn)退開始;從國學(xué)啟蒙的“三百千”開始。這種學(xué)習(xí)不光是識字和道德思想知識的學(xué)習(xí)，更重要的是作為一種文化的傳承來對待。
孔子的精神和文化正是中華民族的精神和文化的主要組成部分，我們把它稱之為“國學(xué)”。以國學(xué)啟蒙的范本“三百千弟”為例?！丁?BR> 三字經(jīng)。
》最重要的特點(diǎn)是條理清楚、文理明暢、概括精辟地傳授歷史文化知識，倫理道德知識，團(tuán)結(jié)友愛的重要性，以及學(xué)習(xí)應(yīng)當(dāng)刻苦等等，被譽(yù)為“袖里通鑒”。且反復(fù)勸勉學(xué)童勤學(xué)，敦促家長、老師認(rèn)真對待對子弟、學(xué)生的教育。誦《。
百家姓。
》使我了解了中華民族姓氏的淵源?！肚ё治摹肥鞘澜缟狭餍心甏罹眠h(yuǎn)，使用人數(shù)最多的兒童國學(xué)啟蒙讀本，在中國教育史、文化史上占有非常重要的地位，是中國文化的小百科全書?！?。
弟子規(guī)。
》是關(guān)于品德修養(yǎng)、行為規(guī)范的國學(xué)啟蒙讀本，將中華文化所倡導(dǎo)的忠、孝、仁、義、禮、智、信等理念用通俗的語言，淺近的歷史典故講述清楚。所以，弘揚(yáng)和培育民族精神，發(fā)揚(yáng)和光大革命精神，不可不從國學(xué)啟蒙開始?；厮菰搭^，傳承命脈，“國學(xué)”是民族精神的源頭活水。
我們不妨把國學(xué)之“儒家思想”比做一種精神武器，在中國幾千年歷朝歷代的封建勢力掌握之下，只要對封建王朝達(dá)官貴人有利的，都可以拿來針對被壓迫者使用。另外，從現(xiàn)在的唯物主義觀點(diǎn)來看當(dāng)時(shí)，無論孔子也好，孟子也好，老子也好，莊子也好，墨子也罷，從人的自身保護(hù)意識上來說，也絕對無法脫離當(dāng)時(shí)社會現(xiàn)實(shí)而盡力維護(hù)當(dāng)權(quán)者的利益。不然，刀架到脖子上，怎么去周游列國?那兒來的三千弟子?所以,《論語》也好,《孟子》也好，《道德經(jīng)》也好,《逍遙游》也好，《兼愛》也罷,明顯地傾向于當(dāng)權(quán)者的利益。
那么，有人要問;難道這就是“和”與“禮”的真諦嗎?當(dāng)然不是!因此，在中國最后一個(gè)封建王朝被摧毀之后，中國的老百姓聽到了兩個(gè)新名詞，一個(gè)是“革命”，一個(gè)是“民主”。
現(xiàn)在，我們可能已經(jīng)明白;“和”必須建立在人性化平等的基礎(chǔ)之上，才具有它真正的含義?！岸Y”應(yīng)該保持人類善良的仁愛真實(shí)性，才能達(dá)到人與人之間完整的和諧。
上世紀(jì)六十年代末，在中國大地展開的一場文化大革命，把國學(xué)、西學(xué)、一切知識學(xué)科幾乎一掃而光。知識分子成了臭老九，許多國學(xué)大師都成了牛鬼蛇神。什么“悠悠萬事，唯此為大，克己復(fù)禮”成了妄想復(fù)辟資本主義的大帽子。
口號。
反復(fù)辟!批林批孔!一個(gè)高潮接一個(gè)高潮，國人的嘴似乎忘記了吃飯，滿嘴都是“造反”與”革命”的口號國人的精神思想已經(jīng)被麻痹到幾乎崩潰的地步，而國學(xué)的地位早已經(jīng)蕩然無存。
三十多年過去了，一個(gè)剛剛遭受了精神浩劫的中國，終于從改革開放的道路上走到了現(xiàn)在。國學(xué)已經(jīng)不是“四舊”或精神鴉片，國學(xué)文化已經(jīng)走進(jìn)了千家萬戶?，F(xiàn)今，中央電視臺的〈百家講壇〉吸引了多少人的眼球。于丹成了國人眼里的美女，閻崇年成了中老年人的偶像，易中天成了當(dāng)代的明星，紀(jì)連海的相貌也成了“有特點(diǎn)”的楷模。這一切，都是國學(xué)帶給他們的魅力。這一切，都說明國學(xué)文化是提高社會文明、精神文明不可缺少的精神食糧。
我想;在當(dāng)今物欲橫溢的社會里，無論八零后也好，九零后也好，都應(yīng)該拿起老祖宗留下的那些文化國粹認(rèn)真的讀一讀，凈化一下我們私欲泛濫的靈魂，讓天上的古人安心、讓地上的老人幸福。從“百善孝為先”的教誨之中，我明白了怎樣交友，我明白了“孝”就是“和”，和而德、德而孝。
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國學(xué)讀書心得體會篇三
國學(xué)。
是中國傳統(tǒng)文化的精髓，它不僅包括了在古代中國長期占據(jù)正統(tǒng)地位的儒家學(xué)說，還包括了很多其他相關(guān)的學(xué)說派系，對中國政治、經(jīng)濟(jì)、軍事等各方面都有極大影響，對于傳承文明，增強(qiáng)民族凝聚力，以及中華民族的復(fù)興起著重要作用。下面是本站帶來的國學(xué)讀書心得，希望可以幫到大家。
文化傳統(tǒng)的更新與重建，是民族文化血脈的溝通，如同給心臟病患者做搭橋手術(shù)，那是要慎之又慎的。
中國作為世界四大文化圈之一的文明古國，其古代文明的燦爛輝煌有目共睹，但中國的近代文明卻落在了西方的后面，現(xiàn)代性賴以生存的科技革命，中國沒有發(fā)生。原因何在?這道據(jù)說是“李約瑟難題”，本書作者提出了自己的看法。
國學(xué)是一個(gè)歷史的概念。清末民初，20世紀(jì)頭一二十年，東西方文化沖突劇烈，傳統(tǒng)和現(xiàn)代的整合漫無頭緒，當(dāng)時(shí)第一流的知識人士如章太炎如梁啟超如胡適之，遂倡國學(xué)以激發(fā)種性的文化自覺。
回觀整個(gè)20世紀(jì)，如果有國學(xué)大師的話，章太炎先生獨(dú)當(dāng)之無愧。
王國維以51歲的盛年自殺于頤和園魚藻軒，80年后的今天仍是中國現(xiàn)代學(xué)術(shù)的未解之謎：作者縷析斯人精神世界的十重矛盾，試圖為其結(jié)局追尋種子熏習(xí)的宿因。
國學(xué)精髓，留給后人的是無限的精神食糧。從中我們能看到一定的歷史背景，更好的了解我們的先輩有怎樣堅(jiān)強(qiáng)的心志。從中我們也可以看到人性的力量與唯美。
就《像聊齋志異》，它給我們的不僅僅只是有趣的故事，我們不能拿它當(dāng)成無聊煩悶時(shí)解憂的料資。它對當(dāng)時(shí)社會的腐敗、黑暗進(jìn)行了有力批判，在一定程度上揭露了社會矛盾，表達(dá)了人民的愿望。但其中也夾雜著一些封建倫理觀念和因果報(bào)應(yīng)的宿命論思想?！读凝S志異》的藝術(shù)成就很高。它成功的塑造了眾多的藝術(shù)典型，人物形象鮮明生動(dòng)，故事情節(jié)曲折離奇，結(jié)構(gòu)布局嚴(yán)謹(jǐn)巧妙，文筆簡練，描寫細(xì)膩，堪稱中國古典短篇小說的高峰。
認(rèn)真研讀，國學(xué)給我們的會是洞天的澈明!
學(xué)習(xí)《論語》的收獲是巨大的，在論語中，孔子表達(dá)的“學(xué)”，不僅僅是讀書學(xué)知識，而是泛指學(xué)習(xí)做人處事的道理?？鬃右簧鸁釔蹖W(xué)習(xí)，而且樂此不疲，一直到了晚年還刻苦鉆研非常深?yuàn)W難懂的《周易》，故有“韋編三絕”的美傳。
孔子認(rèn)為，追求學(xué)問首先在于愛學(xué)、樂學(xué)，這是關(guān)鍵。孔子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”，即真正愛好它的人，為它而快樂的人才能真正學(xué)好它。其次，學(xué)習(xí)要“默而識之，學(xué)而不厭”。即學(xué)習(xí)要有踏踏實(shí)實(shí)的精神，默默地記住學(xué)到的知識，努力學(xué)習(xí)而不滿足。第三，是要專心致志，知難而進(jìn)。子曰：“士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。”意思是讀書的人要立志于追求道義、真理，要專心致志，不要為世俗所累。第四，要虛心求教，不恥下問?？鬃釉唬骸叭诵?，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之?！边@說明學(xué)無常師，作為人應(yīng)隨時(shí)隨地注意向他人學(xué)習(xí)，取人之長，補(bǔ)己之短。
在教學(xué)中，我們更要鼓勵(lì)學(xué)生樹立遠(yuǎn)大志向，但學(xué)生樹立志向后，又為這個(gè)志向做出了什么呢?我們是否只是鼓勵(lì)學(xué)生憑空說出的一種空想呢?這個(gè)恐怕有人很少考慮。遠(yuǎn)大的志向誰都能說出很多，也能說得很大、很遠(yuǎn)，但關(guān)鍵是要看看是否能付諸實(shí)際行動(dòng)!
但實(shí)際教學(xué)中，我們卻對“遠(yuǎn)大”的理想大加贊揚(yáng)，對現(xiàn)實(shí)的理想“哂之”又“哂之”，認(rèn)為這是學(xué)生胸?zé)o大志的表現(xiàn)，沒有出息的表現(xiàn)。好象他做的都是小事，沒有什么舍己為人的大理想。但是他的內(nèi)心是充盈的，他的理想是現(xiàn)實(shí)的，可行的，不是空洞的，不著邊際的。比如：我們教育學(xué)生愛國，怎樣做才是愛國?什么樣的行為是不愛國?學(xué)生心目中有沒有一個(gè)完整的定位?有的教育專家提出：學(xué)生能主動(dòng)撿起一片紙，這就是愛國!所以我們教育學(xué)生。
勵(lì)志。
不妨把眼光收回來放在眼下能付諸行動(dòng)的哪怕為了理想只邁出一小步?！叭擞卸啻竽懙赜卸啻螽a(chǎn)”的年代已經(jīng)過去勵(lì)志要切合我們的實(shí)際不能盲目地做“假大空”的文章。
在浩如煙海的中國古典著作中，《論語》一直閃耀著特別的光芒。兩千多年來，《論語》中“仁愛”的核心思想，始終浸潤著“達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身”的光芒，它為不同時(shí)期、不同年代的人們所推崇，所向往。原來總以為孔子是離自己很遙遠(yuǎn)的古代圣賢，《論語》是學(xué)術(shù)家們才研究的歷史文化遺產(chǎn)，從沒有想到它會如此親近地來到我們身邊?！墩撜Z》的真諦，就是告訴大家，怎么樣才能過上我們心靈所需要的那種快樂的生活。
作為教師，假如我們能感受到這些，那我們的心中肯定會少許多怨言，肯定會是一名快樂而幸福的教師。真正好的老師應(yīng)像孔夫子這樣，平和地跟學(xué)生商量把這種天地人三才共榮共生的關(guān)系講透。面對不同的學(xué)生，我們老師就需要保持一個(gè)健康的心態(tài)。就像孔子所說的那樣要“愛人”、“知識”。關(guān)愛別人，就是仁，了解別人，就是智。對學(xué)生多些了解因材施教發(fā)展學(xué)生的個(gè)性特長，對成績差的學(xué)生應(yīng)以一種積極的心態(tài)，正確地引導(dǎo)，相信他們一定會在自己的教育下有所轉(zhuǎn)變，只是遲早而已。
國學(xué)讀書心得體會篇四
近年來，盡管科技迅猛發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)逐漸成為人們獲取信息的主要渠道，但國學(xué)詩詞對我們的影響和吸引力依舊不減。在這段時(shí)間的學(xué)習(xí)中，我不僅對國學(xué)詩詞產(chǎn)生了更深的認(rèn)識，也更加深刻地體會到它給我?guī)淼姆N種啟迪和感觸。
首先，通過閱讀國學(xué)詩詞，我認(rèn)識到國學(xué)詩詞作為傳統(tǒng)文化的精華，十分值得我們?nèi)W(xué)習(xí)。國學(xué)詩詞不僅承載了國家和民族的情懷，也表達(dá)了詩人們對生活、自然和人情世故的思考和感悟。這些作品以簡潔、凝練的文字，獨(dú)特的意境和深刻的哲理，啟迪了后人，傳承了中華民族的智慧和文化，是我們自豪的文化瑰寶。執(zhí)子之手，與子偕老；少年聽雨歌樓上，紅燭昏羅帳；世間安得雙全法，不負(fù)如來不負(fù)卿；人面不知何處去，桃花依舊笑春風(fēng)……這些經(jīng)典詩詞凝聚了豐富的情感和思想力量，讀來令人心潮澎湃。
其次，國學(xué)詩詞讀書讓我不斷感受到中國古代文人的家國情懷和思想境界。宋代文人蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》讓我深刻感受到他對國家命運(yùn)的關(guān)注與擔(dān)憂，以及對英雄壯舉的贊美和向往。唐代文人白居易的《賦得古原草送別》中，他以草木為媒介，以融入自然作為情感表達(dá)方式，表達(dá)了他對友人的思念與送別之情。這些詩詞通過獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)方式，將詩人自己的情感與國家民族的命運(yùn)相聯(lián)系，激發(fā)了人們的愛國情懷和文化自信。
另外，讀國學(xué)詩詞還認(rèn)識到語言的魅力和表達(dá)方式。中國的國學(xué)詩詞經(jīng)典作品，以其簡潔、凝練、韻味獨(dú)特的語言魅力，給人以極大的觸動(dòng)。如李白的《靜夜思》，以短短四句猶如寥寥數(shù)筆，勾勒出一幅月下寂靜的畫面，使人懷念起故鄉(xiāng)、親人或摯友。同時(shí)，由于古代漢字的象形特點(diǎn)，唱和詩詞有著它自己的韻味。讀唱和詩詞時(shí)，我們可以體會到音律的變化和不同字句的呼應(yīng)，這種表達(dá)方式使詩詞更具有朗朗上口的效果，更容易讓人記住和傳承。
最后，國學(xué)詩詞讀書讓我認(rèn)識到自己的不足和追求。詩詞作為一種高境界的表達(dá)方式，要求我們有卓越的語言能力、深厚的文化素養(yǎng)和對生活的深刻思考。而我在讀國學(xué)詩詞的過程中，不斷地被作者們博大精深的寫作技巧和思想境界深深震撼，也深感自己水平的不足。因此，我積極調(diào)整學(xué)習(xí)態(tài)度，提升自己的漢字認(rèn)識和語言表達(dá)能力，致力于提高文化素養(yǎng)和思辨能力，努力追求對人生和社會的更深層次的理解與思考。
綜上所述，國學(xué)詩詞作為中華民族的瑰寶和傳統(tǒng)文化的重要組成部分，在當(dāng)今時(shí)代仍然具有巨大的魅力和價(jià)值。無論是對于文化自信的加強(qiáng)，還是對于個(gè)人修養(yǎng)和心靈追求的提升，國學(xué)詩詞的閱讀都具有重要的意義。通過閱讀國學(xué)詩詞，我不僅對傳統(tǒng)文化有了更深刻的認(rèn)識，也進(jìn)一步感受到了文字的美麗和詩詞的力量。我相信，在今后的學(xué)習(xí)和生活中，國學(xué)詩詞的影響將繼續(xù)陪伴著我，驅(qū)使我不斷追求卓越，更好地弘揚(yáng)民族文化。
國學(xué)讀書心得體會篇五
為營造良好的校園文化氛圍，讓全體教師感受經(jīng)典文化的魅力，開闊視野、提高自身素養(yǎng)，區(qū)教委號召全體教師開展國學(xué)經(jīng)典學(xué)習(xí)活動(dòng)，組織全區(qū)教師利用網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典，讓教師們感受中國文化的博大精深。
通過視頻的學(xué)習(xí)，讓我對國學(xué)有了進(jìn)一步的認(rèn)識，感受到國學(xué)中的不可言傳只可意會的經(jīng)典理論，細(xì)細(xì)的反省一下，我感覺確實(shí)受益匪淺。“修身、齊家、治國、平天下。”修身是一切的根本，欲修其身，先要獲得完善的知識，只有用知識武裝自己，完善自己，提升自己的德行，才能再談家國天下。正所謂千里之行始于足下，再遠(yuǎn)大的理想，再美好的打算，在沒有實(shí)現(xiàn)之前一定要先把眼前的做好。知識能夠讓你更懂得怎么了解自己，知道自己的不足之處從而去完善。比如;在工作中，我們要做的不是發(fā)怒不是指責(zé)，要從自身找不足，或是制定一個(gè)短期和長期目標(biāo)，放在一個(gè)最顯眼的位置，能夠時(shí)時(shí)的看到，這樣你就能比較容易的實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。通過學(xué)習(xí)國學(xué)，我明白了許多人生道理，如對自己的父母應(yīng)該以感恩的心去對待;對有困難的人應(yīng)該從樂于助人的心去對待;對犯錯(cuò)的人應(yīng)該以寬容的心去對待??在一切日常生活言語行為中要小心謹(jǐn)慎，要講信用。孩子從小就被教育要講禮貌，尊敬長輩等。它在教我們?nèi)绾巫鲆粋€(gè)善良的人、做一個(gè)孝順父母的人、做一個(gè)有禮貌的人?？梢哉f，國學(xué)知識里面對人生道理仿佛是指明人生方向的一個(gè)指南針，在你看不清前方時(shí)，為你撥開眼前的迷霧，為你指出正確的方向。
國學(xué)是我們中國人特有的國粹，它承載著中華五千多年的文化內(nèi)涵。今后，我要多加學(xué)習(xí)，讓“國學(xué)經(jīng)典”中的智慧之光，引悟自己走出迷茫，使自己的人生輕松而灑脫。
作為一名教師我希望在國學(xué)經(jīng)典的叢林中漫步，可以在經(jīng)典國學(xué)的長河里凌波;可以在國學(xué)經(jīng)典的寶庫里采擷如花的詞語，構(gòu)筑我心中最美好的教育詩篇;可以用心中的最美的畫筆描繪一幅幅山青水綠歡聲笑語的畫卷;可以用凝重的深情，唱出我心中最優(yōu)美的教育贊歌!
國學(xué)讀書心得體會篇六
國學(xué)詩詞是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的瑰寶，每一首詩、每一首詞都蘊(yùn)含著深刻的人生哲理和豐富的情感。近年來，我逐漸對國學(xué)詩詞產(chǎn)生了濃厚的興趣，并通過大量閱讀，不僅提高了我的文化素養(yǎng)，也給我?guī)砹嗽S多心靈的觸動(dòng)和啟示。
第二段：詩詞寬廣的情感世界
國學(xué)詩詞以其高度凝練的語言和豐富多樣的意象，打開了一個(gè)寬廣的情感世界。通過詩詞，我能洞察古人的內(nèi)心世界，深刻感悟人生的疾苦和抗?fàn)?，也能體會到他們眷戀家園的深情與對美好生活的向往。例如，杜甫的《茅屋為秋風(fēng)所破歌》一詩，抒發(fā)了他在逆境中堅(jiān)定的生活態(tài)度，令我深受鼓舞。這些詩詞讓我意識到，無論遭遇怎樣的困境，堅(jiān)持追求理想和美好始終是生活的動(dòng)力。
第三段：詩詞啟示的人生智慧
國學(xué)詩詞不僅能在情感上觸動(dòng)我，還在思想和智慧上給予我啟示。每一首經(jīng)典的詩詞都蘊(yùn)含著豐富的人生智慧，并能為我們指引前行的道路。例如，王之渙的《登鸛雀樓》一詩，告誡我們要保持謙虛的態(tài)度，不應(yīng)被繁華世界的權(quán)勢和榮耀所迷惑。通過閱讀詩詞，我明白了，內(nèi)心的堅(jiān)守和真誠是可貴的，追求物質(zhì)和虛榮只會使人迷失方向。詩詞讓我深切認(rèn)識到現(xiàn)代人生活中的很多價(jià)值追求已經(jīng)被忽視，而應(yīng)以高尚品格和良好道德為準(zhǔn)繩。
第四段：詩詞對我的影響和改變
長期以來，我對國學(xué)詩詞的閱讀不僅讓我獲得了詩情畫意的審美快感，更吸收了許多優(yōu)秀的品格和人生智慧，也對自己的生活態(tài)度和人生目標(biāo)進(jìn)行了思考和調(diào)整。這些詩詞，給我提供了一個(gè)觀察生活、思考人生的高度的站點(diǎn)，成為我增長見識和提高情商的良師益友。詩詞的藝術(shù)形象和深思熟慮的表達(dá)方式，使我能更加高效地處理各種復(fù)雜的人際關(guān)系和困難。
第五段：結(jié)尾
國學(xué)詩詞讀書帶給我的心得和體會是多方面的。它們不僅在情感和審美上豐富了我的人生經(jīng)驗(yàn)，更給了我許多關(guān)于人生和世界的真知灼見。面對未來，我將繼續(xù)閱讀國學(xué)詩詞，深入品味其中的哲理和智慧，這種閱讀將成為我生活的一部分，長久地陪伴并影響著我。我相信，國學(xué)詩詞的美將永遠(yuǎn)存在于我的內(nèi)心，伴隨我走向未來。
國學(xué)讀書心得體會篇七
作為中國傳統(tǒng)文化的寶庫，國學(xué)一直以其博大精深的內(nèi)涵吸引著人們的目光。作為一個(gè)少兒，我有幸接觸到了國學(xué)經(jīng)典讀物，并從中受益良多。在國學(xué)的世界里，我感受到了深厚的文化底蘊(yùn)，培養(yǎng)了對傳統(tǒng)文化的濃厚興趣。
第二段：重要性篇
國學(xué)讀書對于培養(yǎng)孩子的良好品德和優(yōu)秀行為有著重要的作用。國學(xué)經(jīng)典中有許多充滿智慧和道德教育的故事，如《列子》中的克己復(fù)禮、《孟子》中的仁義道德等，這些經(jīng)典故事教給我了許多做人處事的道理和原則。例如，我讀了《孟子》中的《離婁篇》后，明白了做事不能有所圖謀，要用心去做好每一件事情。國學(xué)讀書培養(yǎng)了我的思維、情感和修養(yǎng)，讓我更好地認(rèn)識自己，更有底蘊(yùn)地面對人生的困惑，這對我來說無疑是非常重要的。
第三段：啟迪篇
國學(xué)讀書不僅僅能夠提升我們的思維和情感，更能夠啟迪我們對世界的理解和認(rèn)識。通過閱讀《論語》中的孔子語錄，我學(xué)到了像“己所不欲，勿施于人”、“有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎”等道理，這些教導(dǎo)我正直、慈愛對待別人，有時(shí)，我通過國學(xué)讀書還能夠體會到深邃的哲學(xué)思考。比如在讀《莊子》時(shí)，我對于自然界萬物互相依存的關(guān)系有了更深的理解，讓我開始思考生活中的很多問題。國學(xué)讀書在我心中點(diǎn)燃了許多燈火，為我指引了前進(jìn)的方向。
第四段：傳承篇
國學(xué)作為一種寶貴的文化遺產(chǎn)，需要我們?nèi)鞒?。在我?經(jīng)典作品篇
國學(xué)讀書中的經(jīng)典作品堪稱是集中了千年智慧的珍寶，這些作品包括《論語》、《孟子》、《莊子》等等。閱讀這些書籍不僅讓我從文字中感受到了智慧的力量，更讓我追求一種超越物質(zhì)的精神追求?！墩撜Z》中的孔子語錄讓我懂得了為人處世的道理，讓我明白了做人的底線和原則?！睹献印分腥寮宜枷氲膯⒌献屛覍θ诵杂辛烁羁痰睦斫猓靼琢巳柿x道德的重要性。《莊子》中的哲學(xué)思考讓我對世界的好奇心更加旺盛，追求真理、追求自由的精神深深地觸動(dòng)了我。通過讀國學(xué)經(jīng)典，我能夠接觸到歷史中偉大的智慧，這對于我的成長和未來的人生規(guī)劃都有著重要的影響。
第五段：展望篇
少兒國學(xué)讀書對于我們這一代人來說，并不僅僅是一種學(xué)習(xí)，更是一種責(zé)任和使命。我們作為新時(shí)代的少年兒童，應(yīng)該肩負(fù)起傳承國學(xué)的重任，讓我們學(xué)到的國學(xué)知識發(fā)揚(yáng)光大，讓更多的人了解和熱愛國學(xué)。我們要以積極的態(tài)度去學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典，努力將其內(nèi)涵和精神傳承下去。只有如此，我們才能將中華傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)光大，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢貢獻(xiàn)自己的力量。
在國學(xué)讀書的過程中，我深深地感受到了傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力，它不僅僅是一種文化傳承，更是一種生活態(tài)度和精神追求。我將繼續(xù)讀國學(xué)經(jīng)典，不斷開拓自己的學(xué)識視野，培養(yǎng)自己的修養(yǎng)和品質(zhì)。我相信通過國學(xué)讀書，一定能夠成為更好的人，為社會和國家做出更多的貢獻(xiàn)。
國學(xué)讀書心得體會篇八
第一段：引入學(xué)習(xí)是每個(gè)學(xué)生都要經(jīng)歷的過程，然而有些學(xué)生能夠成為學(xué)霸，在學(xué)習(xí)方面取得杰出的成績。而美國的學(xué)霸們以其刻苦鉆研、積極進(jìn)取的態(tài)度，成為了世界范圍內(nèi)的學(xué)習(xí)榜樣。在他們的讀書心得和體會中，我們或許可以找到一些學(xué)習(xí)的有效方法。
第二段：美國學(xué)霸們的讀書心得之一是選擇適合自己的學(xué)習(xí)方式。他們意識到每個(gè)人的學(xué)習(xí)方式可能是不同的，有的人喜歡通過聽課來吸收知識，而有的人則更喜歡閱讀書籍。因此，他們會花時(shí)間去嘗試不同的學(xué)習(xí)方法，找到適合自己的方式，從而提高學(xué)習(xí)效率。
第三段：此外，美國學(xué)霸們追求高效率的學(xué)習(xí)，他們注重集中精力。他們認(rèn)為，學(xué)習(xí)需要全神貫注，而不是馬馬虎虎地應(yīng)付。因此，他們在學(xué)習(xí)時(shí)會減少干擾，將手機(jī)靜音，關(guān)閉社交媒體等，以確保自己能夠?qū)Ｗ⒂趯W(xué)習(xí)，真正地吸收知識。
第四段：另一個(gè)值得學(xué)習(xí)的心得是有效的時(shí)間管理。美國學(xué)霸們意識到時(shí)間是有限的資源，他們學(xué)會合理安排自己的時(shí)間。他們制定學(xué)習(xí)計(jì)劃，將時(shí)間分配給不同的任務(wù)，并遵守自己的計(jì)劃。此外，他們還會找到合適的學(xué)習(xí)場所，比如圖書館或?qū)ｉT的學(xué)習(xí)空間，避免被外界的干擾影響學(xué)習(xí)效果。
第五段：最后一個(gè)值得借鑒的心得是保持積極向上的心態(tài)。美國學(xué)霸們懂得在學(xué)習(xí)的過程中遇到挫折是正常的，但他們不會輕易放棄。相反，他們會從失敗中吸取教訓(xùn)，堅(jiān)持努力。他們會積極尋求幫助，與老師、同學(xué)分享問題，一起解決困難。他們深知，只有積極向上的心態(tài)才能鼓舞自己，在學(xué)習(xí)的路上不斷前行。
總結(jié)：美國學(xué)霸們的讀書心得和體會給我們提供了很多有益的啟示。我們可以通過尋找適合自己的學(xué)習(xí)方式，集中精力，合理安排時(shí)間以及保持積極向上的心態(tài)，從而提高自己的學(xué)習(xí)效率和成績。希望我們能夠從學(xué)霸們的經(jīng)驗(yàn)中汲取營養(yǎng)，追求更高的學(xué)業(yè)成就。
國學(xué)讀書心得體會篇九
讀書是一個(gè)人終身的事業(yè)，通過閱讀可以擴(kuò)展知識和見識，深入理解世界和人生。隨著時(shí)間的推移，我也體驗(yàn)到了讀書的快樂和價(jià)值，對此我深感慶幸。
第二段：如何選擇好書。
讀書的效果和閱讀的內(nèi)容有很大的關(guān)系，如果讀的書是亂七八糟的，其所得到的價(jià)值也是有限的。因此，如何選擇好書顯得尤為重要。首先，可以從加入社交媒體和書評網(wǎng)站入手，從中尋找適合自己的書單。其次，還可以通過參加分享會和參觀專業(yè)的書店來了解新的書籍。
第三段：閱讀給予的受益。
閱讀是人的一種主觀體驗(yàn)，也是一種主觀的思維和情感過程。閱讀不僅可以擴(kuò)展一個(gè)人的知識面和思維深度，還能夠培養(yǎng)一個(gè)好的習(xí)慣和思維方式。閱讀可以提高口頭和書面表達(dá)能力，對于學(xué)習(xí)和工作，具有不可估量的幫助。
第四段：如何拓展閱讀的層次。
閱讀到一定的程度之后，我們需要拓展我們的閱讀層次，不局限于某類書籍?？梢赃x擇一些經(jīng)典和名著作為閱讀的目標(biāo)，從中可以學(xué)到豐富的歷史和哲學(xué)思想。同時(shí)，還可以借助互聯(lián)網(wǎng)和網(wǎng)絡(luò)資源來了解世界的最新動(dòng)態(tài)和學(xué)者的研究成果。
第五段：閱讀心得。
在閱讀過程中，要仔細(xì)思考，不僅要理解文字表面的意思，還要挖掘背后的思想和感情。每當(dāng)讀到一句格言或者警句時(shí)，不妨停下來反思一下。閱讀心得的體現(xiàn)不止是在紙上，更重要的是在生活中隨時(shí)反思，有所收獲、有所成長。
結(jié)語：
讀書是人生的一項(xiàng)必修課，通過閱讀可以獲得知識和智慧、提高生活的質(zhì)量和深度，對于每個(gè)人來說，都是一件有益的事情。希望每個(gè)人都能堅(jiān)持去讀書，去探索和向世界學(xué)習(xí)，從中尋找到自己的成長和價(jià)值。（1200字）。
國學(xué)讀書心得體會篇十
李世民曾說“以銅為鏡，可以正衣冠;以古為鏡，可以知新替，以人為鏡，可以明得失”,此話甚是有理，而我說“以書為鏡，可以通古今，明大義。”書不愧是人類的良師益友。生活在當(dāng)今這樣一個(gè)復(fù)雜的社會中，每個(gè)人都在尋求一門恰到好處的處事哲學(xué)?我們怎么樣才能找到這樣的哲學(xué)呢?我想《中庸》就是我們的源泉。
“天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教。道也者，不可須臾離也：可離，非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞，莫見乎隱，莫顯乎微。故君子慎其獨(dú)也。喜怒哀樂之未發(fā)，謂之中。發(fā)而皆中節(jié)，謂之和。中也者，天下之大本也，致中和，天地位焉，萬物育焉?！币虼宋覀円S本性而行，達(dá)到中和之境，以不變應(yīng)萬變。
那么，何謂中和呢?中和即中庸，包容與利用，做到不偏不倚，一切隨時(shí)，隨性，隨遇，隨緣....
慎獨(dú)。
要想達(dá)到中和之境，首先我們要做到慎獨(dú).慎獨(dú)就是如元代曹鑒一般，一生秉持清廉守義之志。就是如楊震所言之“天知地知你知我知”。我們作為醫(yī)者更應(yīng)該重視慎獨(dú)，一個(gè)人獨(dú)處時(shí)也不應(yīng)該忘記醫(yī)者救死扶傷的使命，于細(xì)微處更是要細(xì)致小心，要做到言行合一，于無人處嚼舌根種種嫉妒之心更是不可取。
中庸的思想不僅貫穿在《中庸》一書中，更是滲透于《道德經(jīng)》《莊子》中。
無爭。
《道德經(jīng)》中說過“上善若水，水利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道。居善地。心善淵，與善仁，言善信，正善治，事善能，動(dòng)善時(shí)。夫唯不爭，故無尤”。水因?yàn)闊o爭，所以沒有過失，那么人呢?因?yàn)樘幪帬帍?qiáng)好勝，所以錯(cuò)漏百出。劉邦退居漢中，火燒棧道之舉，是以退為進(jìn)。不爭鋒芒，只是一個(gè)人成大事的手段，而不是毫無進(jìn)取的態(tài)度。偏安一隅，是蓄勢待發(fā)的預(yù)備過程，而不是茍且偷生的活著。劉邦最后重返中原，打敗項(xiàng)羽，告訴我們，忍耐一時(shí)，風(fēng)光一世。不爭就是我們中庸處事之道。于生活中不爭，獲友人無數(shù)，于工作中不爭，既成全別人又保全自己。因此我們要學(xué)習(xí)像水一樣有靈性的生活，遵循自然，順勢而為，游刃有余。
齊一。
中庸之道，寓意深遠(yuǎn)，要完全做到，何其難也，吾姑且從慎獨(dú)，無爭，齊一三方面去要求自己，希望自己可以以此為尺，成為無尤之人。
國學(xué)讀書心得體會篇十一
作為一種文化的承載和傳播，國學(xué)自然成為大部分人的關(guān)注點(diǎn)，尤其是在當(dāng)今社會，人們對于自己的精神追求越來越高，國學(xué)便成為了人們不斷追逐的一種精神文化，成為大家日常的必修課。讀書心得體會國學(xué)，便是讓我們更好的領(lǐng)悟和感知國學(xué)文化的真正內(nèi)涵，借此尋求到一種珍貴的靈魂寄托。
第二段：學(xué)習(xí)國學(xué)的初衷。
從小學(xué)，國學(xué)教育就進(jìn)入了我們的生活，父母口口相傳讓我們了解祖先的偉大成就，并且了解中華文化的博大精深和深邃內(nèi)涵，這也讓我隨著成長開始了解和認(rèn)知國學(xué)文化的發(fā)展史及其影響力，并且不斷感受到，它所蘊(yùn)含的思想和智慧讓人欽佩和敬仰，更讓我一步步接近和深入了解中國文化。
第三段：學(xué)習(xí)國學(xué)的過程。
學(xué)習(xí)國學(xué)的過程并不是一件容易的事情，因?yàn)槠渲袃Σ刂S多時(shí)代背景、宗教教義等等，但是我還是會堅(jiān)持學(xué)習(xí)。每次學(xué)完一本精神名著之后，便會在心底產(chǎn)生一種對于千年文化經(jīng)典的欽佩，深深感受到國學(xué)經(jīng)典蘊(yùn)含的思想和精神的豐富和博大，這讓我產(chǎn)生對于中國傳統(tǒng)文化的敬仰之情。在這個(gè)學(xué)習(xí)的過程中，更重要的是那種著迷和欽佩的感受。
第四段：學(xué)習(xí)國學(xué)的意義。
學(xué)習(xí)國學(xué)的意義在于，它能讓我們更好的了解和認(rèn)知中國傳統(tǒng)文化的精華，了解我們的文化如何發(fā)展壯大，并在其中找到一種無法用語言表達(dá)的親近感，這也為我們建立自己的人生哲學(xué)提供了上佳的素材。當(dāng)然學(xué)習(xí)國學(xué)要莫忘優(yōu)秀傳統(tǒng)的核心源頭，只有持之以恒持續(xù)學(xué)習(xí)，忍受磨難和壓力，才能真正跨越古今，把文化思想和精髓活在現(xiàn)實(shí)中。
第五段：學(xué)習(xí)國學(xué)的收獲。
學(xué)習(xí)國學(xué)的收獲，關(guān)鍵在于讓你涵養(yǎng)開闊的心胸，以及增強(qiáng)對中華文化的認(rèn)同感和自信心，這里不是強(qiáng)調(diào)文化牢固，而是強(qiáng)調(diào)中國人在認(rèn)知和了解中華文化的歷程中需要具備一種寬宏大度和開放的品質(zhì)，那就是讓自己的思想永不停息，讓自己的視野擁有更加獨(dú)立和多元化的角度，讓自己的心靈擁有更深的高度和廣度，讓自己的文化更加純美，優(yōu)秀和生生不息。
國學(xué)讀書心得體會篇十二
國學(xué)是中華民族的傳統(tǒng)文化，包括了儒家、道家、佛家、墨家等經(jīng)典和學(xué)說。作為一個(gè)中國人，學(xué)習(xí)國學(xué)是了解自己文化底蘊(yùn)的重要途徑。本人對于國學(xué)的學(xué)習(xí)和探究使我更加珍視自己的文化，理解到傳統(tǒng)文化對于現(xiàn)代社會的影響和意義。
第二段：古典文學(xué)的賞析。
國學(xué)中的古典文學(xué)較為重要，從《詩經(jīng)》、《楚辭》到《紅樓夢》、《三國演義》等古典名著，都無一不是代表著中國文化的瑰寶。以《詩經(jīng)》為例，這部詩集不僅是中國古代文學(xué)的開端，也是中國文人的經(jīng)典求學(xué)之作。通過學(xué)習(xí)《詩經(jīng)》，我們可以深刻地感受到中國古代文化的特點(diǎn)，包括崇尚自然、尊重禮儀和教育智慧等等，這些特點(diǎn)對今天的社會仍有著高度的價(jià)值。
第三段：儒家思想的理解。
儒家思想是中國文化的重要組成部分，它倡導(dǎo)的禮儀、廉恥、孝道等公德修養(yǎng)，在今天的中國社會仍具有很高的教育價(jià)值。在我的學(xué)習(xí)中，我從《論語》、《中庸》、《大學(xué)》等儒家經(jīng)典中，體會到了人性的價(jià)值，以及尊重知識的重要性。這些思想在今天仍然被廣泛運(yùn)用，具有非常重要的指導(dǎo)意義。
第四段：道家思想的探究。
道家思想是中國古代文化的另一重要組成部分。它有著極為深刻的哲學(xué)思想，主張尊重自然、追求和諧。通過學(xué)習(xí)《道德經(jīng)》、《鬼谷子》等經(jīng)典，我了解到了道家的哲學(xué)思想與現(xiàn)代科學(xué)發(fā)現(xiàn)的契合。這些思想對于我們每個(gè)人建立健康、和諧的人生觀十分有益。
第五段：總結(jié)。
通過學(xué)習(xí)國學(xué)，我意識到中國文化的深度和魅力，真正深入理解古代文化的精髓。同時(shí)，我認(rèn)為學(xué)習(xí)國學(xué)可以提高我們的人文素養(yǎng)，拓寬我們的視野和知識面。在今天的信息爆炸時(shí)代，我們往往被新科技、新事物所煩擾，而學(xué)習(xí)國學(xué)可以讓我們沉淀內(nèi)心、更好地認(rèn)識自我。因此，我希望每個(gè)人都能夠關(guān)注國學(xué)，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，從中受益，在人生道路上走得更加堅(jiān)定，更有深度。
國學(xué)讀書心得體會篇十三
國學(xué)是中國傳統(tǒng)文化中的重要組成部分，作為中國人，在學(xué)習(xí)國學(xué)中能夠深入了解歷史文化、道德修養(yǎng)和人生哲學(xué)，是一種不可多得的體驗(yàn)。在學(xué)習(xí)國學(xué)的過程中，我逐漸體會到其獨(dú)特的魅力和價(jià)值，這些收獲將伴隨我一生。
第二段：學(xué)習(xí)國學(xué)的價(jià)值。
國學(xué)不只是一種知識的積累，更是一種人生態(tài)度的塑造。學(xué)習(xí)國學(xué)，我們能夠接觸到幾千年來的優(yōu)秀思想、智慧和信仰，從中發(fā)掘出最真實(shí)、最美好、最優(yōu)越的人性本質(zhì)。同時(shí)，學(xué)習(xí)國學(xué)還能夠加強(qiáng)我們對傳統(tǒng)文化的認(rèn)知和對歷史的感悟，幫助我們更加深刻地理解國家、社會和文化的發(fā)展過程，進(jìn)而為我們的社會生活和人生價(jià)值觀提供引領(lǐng)和養(yǎng)分。
第三段：國學(xué)讀書的技巧和方法。
國學(xué)讀書需要一定的技巧和方法，這些方法能夠使我們更加輕松愉悅地學(xué)習(xí)國學(xué)，并從中收獲更多的知識。首先，我們需要明確自己學(xué)習(xí)的方向和目標(biāo)，將自己的學(xué)習(xí)結(jié)構(gòu)化和系統(tǒng)化，明確學(xué)習(xí)的重點(diǎn)和難點(diǎn)，創(chuàng)立自己的學(xué)習(xí)方法；其次，我們要善于分析、總結(jié)和歸納，將學(xué)習(xí)內(nèi)容提煉出精華，并將其實(shí)踐到生活中去；再次，我們要多與他人交流、討論和探討，這樣可以從中得到新的認(rèn)知和啟發(fā)，進(jìn)一步提高自己的國學(xué)水平。
國學(xué)讀書是一種對人生和文化的啟示。在學(xué)習(xí)國學(xué)的過程中，我們能夠不斷地深入思考人生、探究世界和成長自我。同時(shí)，國學(xué)教給我們?nèi)绾握暼诵缘纳茞?、生死的真相，使我們養(yǎng)成寬容、包容、感恩的品質(zhì)。通過學(xué)習(xí)國學(xué)的點(diǎn)滴，我們的人生得到了充實(shí)和豐盈，我們也感受到了生命的價(jià)值和意義。
第五段：學(xué)習(xí)國學(xué)的經(jīng)驗(yàn)分享。
在學(xué)習(xí)國學(xué)的過程中，我發(fā)現(xiàn)，首先我們需要有一個(gè)正確的學(xué)習(xí)心態(tài)，要以積極、愉悅、欣賞的態(tài)度去面對國學(xué)的學(xué)習(xí)。其次，我們需要有耐心和毅力，要堅(jiān)持學(xué)習(xí)，不抱有僥幸心理，而是要勤奮刻苦，多思考總結(jié)，從而不斷提升自己。此外，我們還要注意理論與實(shí)踐的結(jié)合，將理論知識與現(xiàn)實(shí)生活相結(jié)合，這樣才能夠使我們的學(xué)習(xí)真正地具有生活意義和實(shí)用性。
總之，國學(xué)讀書具有重要的價(jià)值和意義，不僅可以豐富我們的人生經(jīng)驗(yàn)，還能夠增進(jìn)我們的道德修養(yǎng)和文化修養(yǎng)。在國學(xué)讀書的過程中，我們需要持之以恒、不斷提高自己的文化素養(yǎng)和學(xué)習(xí)能力，讓自己能夠受益終身，并在今后的人生道路上指引我們往更加廣闊、深邃的領(lǐng)域發(fā)展。
國學(xué)讀書心得體會篇十四
在過去的幾年里，我一直在學(xué)習(xí)和探索中國傳統(tǒng)文化——國學(xué)。通過學(xué)習(xí)國學(xué)，我深深地體會到了中華文化的博大精深之處，同時(shí)也對這門學(xué)問有了更深入的理解。以下是我的一些心得體會。
第一段：學(xué)習(xí)國學(xué)的初衷。
我一直認(rèn)為，了解自己的文化背景是非常重要的。作為一個(gè)中國人，我希望能深入了解中國文化的本質(zhì)和優(yōu)劣。因此，我選擇學(xué)習(xí)國學(xué)。在國學(xué)的課堂上，我掌握了許多古代文化的經(jīng)典著作和思想。這些經(jīng)典著作和思想對于我的人生觀和價(jià)值觀的塑造有著深遠(yuǎn)的影響。
第二段：學(xué)習(xí)國學(xué)的收獲。
通過學(xué)習(xí)國學(xué)，我學(xué)會了嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乃伎挤绞?。國學(xué)注重精神內(nèi)涵，這一點(diǎn)與現(xiàn)代世界不同。但是在這個(gè)速度越來越快的時(shí)代，我們需要冷靜思考，回歸自己內(nèi)心深處。我們需要關(guān)注精神層面，才能真正地領(lǐng)悟文化內(nèi)涵。通過讀書，我感覺到自己變得更加理性，更加接近平靜內(nèi)斂的人生態(tài)度。
第三段：國學(xué)對于深度思考的重要性。
通過學(xué)習(xí)國學(xué)，我發(fā)現(xiàn)深度思考的重要性。我們需要意識到自己的思考方式，以及思維方式對自己和他人的影響。相信在中國古代最為推崇的學(xué)者們，為數(shù)不多的能夠做到這一點(diǎn)的人，這是非常重要的。他們能夠在古代時(shí)期看到全球，使他們成為偉大的thinkers。我們需要意識到我們自己的思考方式，并加以改進(jìn)，以實(shí)現(xiàn)更深入的思考，從而提升我們的學(xué)識，在自己的領(lǐng)域中有所發(fā)揮。
第四段：努力學(xué)習(xí)，實(shí)現(xiàn)自我提升。
學(xué)習(xí)國學(xué)不僅需要努力，還需要意志力。國學(xué)的經(jīng)典著作非常多，需要轉(zhuǎn)化為我們自己的知識，我們需要花費(fèi)大量的時(shí)間和精力。但我相信，付出就會得到回報(bào)。通過學(xué)習(xí)國學(xué)，我獲得了更廣闊的眼界，更深刻的思考方式，能夠更加全面地理解世界和自己。在這個(gè)過程中，我也在不斷地提升自己。
第五段：不斷向前，與時(shí)俱進(jìn)。
學(xué)習(xí)國學(xué)是一個(gè)不斷了解和探索的過程。隨著時(shí)間的改變，文明也在不斷演進(jìn)。我們需要不斷致力于學(xué)習(xí)，跟上時(shí)代的步伐，從而形成自己的洞察力。我們需要在自己的生活中不斷挖掘，從而不斷獲得更深刻的領(lǐng)悟。
總之，國學(xué)能夠給我們帶來極大的收益。我們需要深入學(xué)習(xí)和探索中國文化和思想。這需要我們不斷努力，保持學(xué)習(xí)的熱情和意志力，并提升自己的層次和見識。只有這樣，我們才能更好地面對未來，更好地理解自我和世界。
國學(xué)讀書心得體會篇十五
20xx年3月9日，我去參加xx小學(xué)教研室開展的《中華頌、國學(xué)經(jīng)典誦讀》教師培訓(xùn)活動(dòng)。聽了許老師和王老師的二節(jié)國學(xué)公開課，使我感受很多，也令我受益匪淺，更讓我明白了國學(xué)課應(yīng)如何上。以下是我這次參加聽課的一些體會。
許老師和王老師的這二節(jié)課是截然不同的。許老師是用多媒體電腦來上，而王老師是不用多媒體電腦上，二位老師上的都非常精彩。
首先是許老師上第一節(jié)課，她在這堂課中共教了三首詩歌，許老師把重點(diǎn)放在第一首《敕勒歌》，播放精美的畫面陶冶學(xué)生的情操，開闊學(xué)生的視野，采用分組比賽的方式開展詩歌頌誦教學(xué)。在教學(xué)過程中最吸引我的是許老師一邊讀也哪句詩的意思，學(xué)生看著畫面一邊讀出相對的詩句，這有助于學(xué)生的記憶，這個(gè)方法值得我學(xué)習(xí)，我認(rèn)為這也是教學(xué)的一大亮點(diǎn)。
而王老師的課使大家的眼球一亮，令我感到課堂很真實(shí)、親切、自然，使我明白了沒有多媒體電腦同樣能上好國學(xué)課。而更讓我欽佩的是王老師的課堂充分體現(xiàn)出人文性，也體現(xiàn)出教師的機(jī)智和幽默。王老師尊重學(xué)生的'選擇，能學(xué)多少就學(xué)多少，她采用了搜簽比賽誦讀的方法開展教學(xué)。在教學(xué)過程中，讓我學(xué)到很多技巧和方法。比如：有快讀，慢讀，拍節(jié)奏讀等，這些都是值得我們學(xué)習(xí)的好方法，它有效地吸引學(xué)生的注意力，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，課堂教學(xué)效果也很好?？傊?，此次活動(dòng)讓我明白了國學(xué)教學(xué)學(xué)生能學(xué)多少就學(xué)多少，能背熟很重要，在此基礎(chǔ)上引導(dǎo)學(xué)生讀出詩歌的情感，讀出詩歌的韻味。
國學(xué)讀書心得體會篇一
近年來，國學(xué)熱潮席卷全國各地，越來越多的人開始重視國學(xué)教育，關(guān)注中國傳統(tǒng)文化的瑰寶。國學(xué)典故作為中國古代文化的重要組成部分，具有豐富的思想內(nèi)涵和深遠(yuǎn)的歷史意義。在閱讀中國古代典籍中的經(jīng)典故事過程中，我受到了很大的啟發(fā)和感動(dòng)。通過閱讀國學(xué)典故，不僅能夠感受到古代先賢的智慧和見解，還能夠從中汲取到許多生活的智慧和道理。
首先，讀書國學(xué)典故使我更好地了解了中國傳統(tǒng)文化的深邃內(nèi)涵。中國傳統(tǒng)文化博大精深，在經(jīng)典典籍中蘊(yùn)含著豐富的哲學(xué)思想、倫理道德和人性觀念。例如《孟子》中的“親惡取諸身，知惡取諸心”、“知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。物有本末，事有終始”等思想，使我對待事物的方法和態(tài)度有了更加深入的思考。古人總結(jié)出的智慧和道理，不僅有助于我認(rèn)識世界，還在日常生活中指引我的行為準(zhǔn)則。
其次，讀書國學(xué)典故使我深刻認(rèn)識到人生的真諦和價(jià)值。中國古代典籍中的許多故事都飽含著對人生的思考和感悟。例如《莊子》中的“大廟堂，小計(jì)拘”的故事，講述了一個(gè)人拘泥于小節(jié)的行為所帶來的荒謬和困境，寓意著人生應(yīng)該順應(yīng)自然、超脫塵世的價(jià)值觀。這些故事深刻揭示了人生的真諦和價(jià)值，使我有了更深入的思考和理解。通過閱讀國學(xué)典故，我不僅受到了人生智慧的啟迪，也意識到了每一個(gè)人都要根據(jù)自己的價(jià)值觀和信仰去追尋幸福和真理。
再次，讀書國學(xué)典故讓我對傳統(tǒng)文化保持敬畏之心。在現(xiàn)代社會，快節(jié)奏的生活和信息爆炸的環(huán)境下，對于傳統(tǒng)文化的尊重和認(rèn)可顯得尤為重要。傳統(tǒng)文化是一個(gè)國家歷史和精神的重要組成部分，它不僅是我們的根和靈魂，也是我們的文化底蘊(yùn)和人生智慧的積累。通過讀書國學(xué)典故，我重新審視了中國傳統(tǒng)文化的瑰寶和寶藏，更加堅(jiān)定了保護(hù)和傳承傳統(tǒng)文化的決心。同時(shí)，也使我意識到傳統(tǒng)文化并非應(yīng)該被淘汰，而是應(yīng)該被重新發(fā)掘和傳承，以保持我們民族的獨(dú)特性和文化自信心。
最后，讀書國學(xué)典故培養(yǎng)了我對生活的審慎態(tài)度和積極心態(tài)。在中國古代的典籍中，每一個(gè)故事都有其出處和寓意，它們通過對歷史事件和人物的描述，揭示了一種生活態(tài)度和人生觀。例如《論語》中的“朝聞道，夕死可矣”、“志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝”，這些句子散發(fā)出深思熟慮和積極向上的思想力量，使我明白只有真正認(rèn)識到自己的人生目標(biāo)，并以積極的態(tài)度去追求，才能夠獲得真正的快樂和成功。
總之，讀書國學(xué)典故是一種沉浸在古代智慧和文化中的心靈之旅。通過讀書國學(xué)典故，我更好地了解了中國傳統(tǒng)文化的深邃內(nèi)涵，深刻認(rèn)識到人生的真諦和價(jià)值，保持了對傳統(tǒng)文化的敬畏之心，培養(yǎng)了審慎和積極的生活態(tài)度。讀書國學(xué)典故是一項(xiàng)永不止步的事業(yè)，在今后的日子里，我將繼續(xù)努力，從國學(xué)典故中獲取更多的智慧和啟迪。同時(shí)，也希望更多的人能夠加入到國學(xué)熱潮中，共同挖掘、傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的瑰寶，讓中國的傳統(tǒng)文化煥發(fā)出更加奪目的光彩。
國學(xué)讀書心得體會篇二
國學(xué)經(jīng)典是中華民族五千年?duì)N爛文化的精髓，是華夏沃土燦若晨星的瑰寶。亙古歷今，經(jīng)典名句滋潤了一代又一代華人的心靈，炎黃子孫在“經(jīng)典”的搖籃里孕育，華夏兒女在“名句”的吟誦中成長。在漫漫的歷史長河中，國學(xué)作為中華文明的主要載體，像一根堅(jiān)韌的紐帶，將形形色色的中華文明之珠串連在一起，展現(xiàn)著中華民族的精神。其優(yōu)秀的思想文化已超越時(shí)空界限，融入到世界文化和現(xiàn)代文明之中，成為了傳之千古、放之四海的人類共有的文明與智慧的結(jié)晶。
“不力行，但學(xué)文，長浮華，成何人;但力行，不學(xué)文，任己見，昧理真。”
這一句就是教導(dǎo)我們學(xué)習(xí)文化知識要用心，要努力，要刻苦，要實(shí)踐，要理論聯(lián)系實(shí)際，只有這樣，我們才能學(xué)習(xí)到真正的學(xué)問，我們才能夠真正起到“學(xué)為人師，行為世范”的作用。才能成為一個(gè)真正有用的人，如果只重力行，對學(xué)問不肯研究，就容易執(zhí)著自己的看法，而無法契合真理。
“讀書法，有三到，心眼口，信皆要方讀此，勿慕彼，此未終，彼勿起，”
這一句告訴我們讀書的方法要注重三到，就是心到、眼到、口到。即：用心記，眼要看，口中讀，三者同步，缺一不可，只有這樣，才能學(xué)習(xí)到真正的學(xué)問。讀書時(shí)要有規(guī)范，讀這一段，就不要想到另段，這段還未讀完，就跳到另一段。學(xué)習(xí)某一科目知識，就不能羨慕別的科目知識，這一科目的知識還沒有學(xué)習(xí)完，還沒有完全掌握，就不能學(xué)習(xí)其它科目。
“寬為限，緊用功，工夫到，滯塞通，心有疑，隨札記，就人問，求確義”
這一句告訴我們學(xué)習(xí)文化知識和技能，一定要有，一定要刻苦用功，絕對不能投機(jī)取巧。遇到難通的地方，要專心研究，只要功夫到了，自然就能通達(dá)了，這正是所謂書讀千遍，其義自見的道理。如果反復(fù)思考，還不能了解的話，就用筆把問題記下來，向有關(guān)的師長請教，一定要得到正確的答案才可放過。
“房室清，墻壁凈，幾案潔，筆硯正，墨磨偏，心不端，字不敬，心先病”
書房要整理得簡單清潔，四面墻壁要保持干凈，書桌清潔，所用的筆、硯、臺要擺放端正。磨墨磨偏了，就表明這個(gè)人讀書的目的心術(shù)不正，亂寫字的學(xué)生，就表示這個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)心態(tài)有問題。我們一定要愛護(hù)好自己的學(xué)習(xí)環(huán)境，把學(xué)習(xí)的環(huán)境維護(hù)得井井有序，才有益于我們的學(xué)習(xí)。懂得從人的微小動(dòng)作去觀察每個(gè)人是否有用，有才，這確實(shí)是很有道理的。
“列典籍，有定處，讀看畢，還原處，雖有急，卷束齊，有缺壞，就補(bǔ)之?！?BR> “非圣書屏勿視敝聰明壞心志勿自暴勿自棄圣與賢可馴致。
“學(xué)為人師，行為世范”，做為一個(gè)學(xué)子，從小就要立志讀圣賢之書、學(xué)圣賢之教、行圣賢之道，不是圣賢之書，則千萬不能看，若在學(xué)習(xí)圣賢之教的過程中遇到了很大的困難時(shí)，絕不能自暴自棄，而是應(yīng)以圣賢為老師，為楷模，長期熏習(xí)圣賢之崇高品德，做“為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”的榜樣。這一句教導(dǎo)我們一定要接受圣賢之教，學(xué)以致用，做人決不能自暴自棄，自己的命運(yùn)要掌握在自己的手里，改變命運(yùn)靠自己的力量。
記得讀中學(xué)時(shí)老師講《孔雀東南飛》一文，文章并不算太長，我們學(xué)了一個(gè)星期，卻一點(diǎn)不感到累。在這一周里我們被故事的內(nèi)容深深吸引著，作者的文筆是那樣的流暢、優(yōu)美，用詞是那樣的精辟，凄美的情節(jié)讓我們?yōu)橹鴦?dòng)容。后來在課外，讀了王勃的《藤王閣序》，更是愛不釋手，其文章情文并茂，奔放自然之勢，讀來攝人心魄，其中名句“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”真是千古絕唱，讓我感山川是那么的壯美，意境是那樣的深遠(yuǎn)，有一種想投身于大自然中，去過閑云野鶴般生活的沖動(dòng)。
一個(gè)民族，一個(gè)國家，如果沒有自己的精神支柱，就等于沒有靈魂，就會失去凝聚力和生命力。中華民族精神是中華民族生存、發(fā)展和繁榮的精神支柱和精神原動(dòng)力，是中國人民精神風(fēng)貌的集中體現(xiàn)。
不可否認(rèn)，國學(xué)之“中庸之道”，也確實(shí)影響并發(fā)生過中國社會歷史上某些被現(xiàn)代人認(rèn)為喪權(quán)辱國的事實(shí)。君君臣臣夫夫子子的封建禮教，也確實(shí)是麻痹老百姓思想維護(hù)封建貴族利益的一種精神枷鎖。
但是，1820xx年，拿破侖曾經(jīng)說過這么一句話：中國并不軟弱，它只不過是一只睡眠中的獅子，中國一旦被驚醒，世界會為之震動(dòng)。此話一出立即產(chǎn)生了轟動(dòng)效應(yīng)。盡管當(dāng)時(shí)拿破侖的預(yù)言離現(xiàn)在是那么的遙遠(yuǎn)，而現(xiàn)實(shí)絕對給足了這個(gè)野心勃勃的戰(zhàn)爭狂人面子。我想，其中之含義絕不外乎他已經(jīng)預(yù)感到;中國幅員遼闊、地大物博，中國人口眾多、文化深厚。只有這樣的國家才具備不怒而威的力量，而這種力量終究要爆發(fā)。
在五千年的歷史長河中，中華民族形成了以愛國主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息、厚德載物的偉大民族精神。這種民族精神深深植根于中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，吸收了人類文明的優(yōu)秀成果。中華民族五千年的文明史創(chuàng)造了源遠(yuǎn)流長、博大精深的民族文化，有許多優(yōu)秀的思想精華永遠(yuǎn)值得我們發(fā)揚(yáng)。
“自強(qiáng)不息”的開拓精神;“厚德載物”的博大胸懷;“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的浩然正氣;“國家興亡，匹夫有責(zé)”的愛國主義精神;“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的無私奉獻(xiàn)精神，“衙齋臥聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲”的憂國憂民的情懷等等，這些凝結(jié)了中華民族精神的思想，對中華民族的形成和發(fā)展起到了極其重要的作用。
中華民族傳統(tǒng)文化的載體是國學(xué)，只有接續(xù)國學(xué)薪火，才能傳承中華民族的文化精神。這是一件大好事。弘揚(yáng)和培育民族精神，都要從做人開始。如果沒有做人的基礎(chǔ)，那就既不會有民族精神，更不會有革命精神。做人從哪里開始?從灑掃庭除，應(yīng)對進(jìn)退開始;從國學(xué)啟蒙的“三百千”開始。這種學(xué)習(xí)不光是識字和道德思想知識的學(xué)習(xí)，更重要的是作為一種文化的傳承來對待。
孔子的精神和文化正是中華民族的精神和文化的主要組成部分，我們把它稱之為“國學(xué)”。以國學(xué)啟蒙的范本“三百千弟”為例?！丁?BR> 三字經(jīng)。
》最重要的特點(diǎn)是條理清楚、文理明暢、概括精辟地傳授歷史文化知識，倫理道德知識，團(tuán)結(jié)友愛的重要性，以及學(xué)習(xí)應(yīng)當(dāng)刻苦等等，被譽(yù)為“袖里通鑒”。且反復(fù)勸勉學(xué)童勤學(xué)，敦促家長、老師認(rèn)真對待對子弟、學(xué)生的教育。誦《。
百家姓。
》使我了解了中華民族姓氏的淵源?！肚ё治摹肥鞘澜缟狭餍心甏罹眠h(yuǎn)，使用人數(shù)最多的兒童國學(xué)啟蒙讀本，在中國教育史、文化史上占有非常重要的地位，是中國文化的小百科全書?！?。
弟子規(guī)。
》是關(guān)于品德修養(yǎng)、行為規(guī)范的國學(xué)啟蒙讀本，將中華文化所倡導(dǎo)的忠、孝、仁、義、禮、智、信等理念用通俗的語言，淺近的歷史典故講述清楚。所以，弘揚(yáng)和培育民族精神，發(fā)揚(yáng)和光大革命精神，不可不從國學(xué)啟蒙開始?；厮菰搭^，傳承命脈，“國學(xué)”是民族精神的源頭活水。
我們不妨把國學(xué)之“儒家思想”比做一種精神武器，在中國幾千年歷朝歷代的封建勢力掌握之下，只要對封建王朝達(dá)官貴人有利的，都可以拿來針對被壓迫者使用。另外，從現(xiàn)在的唯物主義觀點(diǎn)來看當(dāng)時(shí)，無論孔子也好，孟子也好，老子也好，莊子也好，墨子也罷，從人的自身保護(hù)意識上來說，也絕對無法脫離當(dāng)時(shí)社會現(xiàn)實(shí)而盡力維護(hù)當(dāng)權(quán)者的利益。不然，刀架到脖子上，怎么去周游列國?那兒來的三千弟子?所以,《論語》也好,《孟子》也好，《道德經(jīng)》也好,《逍遙游》也好，《兼愛》也罷,明顯地傾向于當(dāng)權(quán)者的利益。
那么，有人要問;難道這就是“和”與“禮”的真諦嗎?當(dāng)然不是!因此，在中國最后一個(gè)封建王朝被摧毀之后，中國的老百姓聽到了兩個(gè)新名詞，一個(gè)是“革命”，一個(gè)是“民主”。
現(xiàn)在，我們可能已經(jīng)明白;“和”必須建立在人性化平等的基礎(chǔ)之上，才具有它真正的含義?！岸Y”應(yīng)該保持人類善良的仁愛真實(shí)性，才能達(dá)到人與人之間完整的和諧。
上世紀(jì)六十年代末，在中國大地展開的一場文化大革命，把國學(xué)、西學(xué)、一切知識學(xué)科幾乎一掃而光。知識分子成了臭老九，許多國學(xué)大師都成了牛鬼蛇神。什么“悠悠萬事，唯此為大，克己復(fù)禮”成了妄想復(fù)辟資本主義的大帽子。
口號。
反復(fù)辟!批林批孔!一個(gè)高潮接一個(gè)高潮，國人的嘴似乎忘記了吃飯，滿嘴都是“造反”與”革命”的口號國人的精神思想已經(jīng)被麻痹到幾乎崩潰的地步，而國學(xué)的地位早已經(jīng)蕩然無存。
三十多年過去了，一個(gè)剛剛遭受了精神浩劫的中國，終于從改革開放的道路上走到了現(xiàn)在。國學(xué)已經(jīng)不是“四舊”或精神鴉片，國學(xué)文化已經(jīng)走進(jìn)了千家萬戶?，F(xiàn)今，中央電視臺的〈百家講壇〉吸引了多少人的眼球。于丹成了國人眼里的美女，閻崇年成了中老年人的偶像，易中天成了當(dāng)代的明星，紀(jì)連海的相貌也成了“有特點(diǎn)”的楷模。這一切，都是國學(xué)帶給他們的魅力。這一切，都說明國學(xué)文化是提高社會文明、精神文明不可缺少的精神食糧。
我想;在當(dāng)今物欲橫溢的社會里，無論八零后也好，九零后也好，都應(yīng)該拿起老祖宗留下的那些文化國粹認(rèn)真的讀一讀，凈化一下我們私欲泛濫的靈魂，讓天上的古人安心、讓地上的老人幸福。從“百善孝為先”的教誨之中，我明白了怎樣交友，我明白了“孝”就是“和”，和而德、德而孝。
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國學(xué)讀書心得體會篇三
國學(xué)。
是中國傳統(tǒng)文化的精髓，它不僅包括了在古代中國長期占據(jù)正統(tǒng)地位的儒家學(xué)說，還包括了很多其他相關(guān)的學(xué)說派系，對中國政治、經(jīng)濟(jì)、軍事等各方面都有極大影響，對于傳承文明，增強(qiáng)民族凝聚力，以及中華民族的復(fù)興起著重要作用。下面是本站帶來的國學(xué)讀書心得，希望可以幫到大家。
文化傳統(tǒng)的更新與重建，是民族文化血脈的溝通，如同給心臟病患者做搭橋手術(shù)，那是要慎之又慎的。
中國作為世界四大文化圈之一的文明古國，其古代文明的燦爛輝煌有目共睹，但中國的近代文明卻落在了西方的后面，現(xiàn)代性賴以生存的科技革命，中國沒有發(fā)生。原因何在?這道據(jù)說是“李約瑟難題”，本書作者提出了自己的看法。
國學(xué)是一個(gè)歷史的概念。清末民初，20世紀(jì)頭一二十年，東西方文化沖突劇烈，傳統(tǒng)和現(xiàn)代的整合漫無頭緒，當(dāng)時(shí)第一流的知識人士如章太炎如梁啟超如胡適之，遂倡國學(xué)以激發(fā)種性的文化自覺。
回觀整個(gè)20世紀(jì)，如果有國學(xué)大師的話，章太炎先生獨(dú)當(dāng)之無愧。
王國維以51歲的盛年自殺于頤和園魚藻軒，80年后的今天仍是中國現(xiàn)代學(xué)術(shù)的未解之謎：作者縷析斯人精神世界的十重矛盾，試圖為其結(jié)局追尋種子熏習(xí)的宿因。
國學(xué)精髓，留給后人的是無限的精神食糧。從中我們能看到一定的歷史背景，更好的了解我們的先輩有怎樣堅(jiān)強(qiáng)的心志。從中我們也可以看到人性的力量與唯美。
就《像聊齋志異》，它給我們的不僅僅只是有趣的故事，我們不能拿它當(dāng)成無聊煩悶時(shí)解憂的料資。它對當(dāng)時(shí)社會的腐敗、黑暗進(jìn)行了有力批判，在一定程度上揭露了社會矛盾，表達(dá)了人民的愿望。但其中也夾雜著一些封建倫理觀念和因果報(bào)應(yīng)的宿命論思想?！读凝S志異》的藝術(shù)成就很高。它成功的塑造了眾多的藝術(shù)典型，人物形象鮮明生動(dòng)，故事情節(jié)曲折離奇，結(jié)構(gòu)布局嚴(yán)謹(jǐn)巧妙，文筆簡練，描寫細(xì)膩，堪稱中國古典短篇小說的高峰。
認(rèn)真研讀，國學(xué)給我們的會是洞天的澈明!
學(xué)習(xí)《論語》的收獲是巨大的，在論語中，孔子表達(dá)的“學(xué)”，不僅僅是讀書學(xué)知識，而是泛指學(xué)習(xí)做人處事的道理?？鬃右簧鸁釔蹖W(xué)習(xí)，而且樂此不疲，一直到了晚年還刻苦鉆研非常深?yuàn)W難懂的《周易》，故有“韋編三絕”的美傳。
孔子認(rèn)為，追求學(xué)問首先在于愛學(xué)、樂學(xué)，這是關(guān)鍵。孔子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”，即真正愛好它的人，為它而快樂的人才能真正學(xué)好它。其次，學(xué)習(xí)要“默而識之，學(xué)而不厭”。即學(xué)習(xí)要有踏踏實(shí)實(shí)的精神，默默地記住學(xué)到的知識，努力學(xué)習(xí)而不滿足。第三，是要專心致志，知難而進(jìn)。子曰：“士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。”意思是讀書的人要立志于追求道義、真理，要專心致志，不要為世俗所累。第四，要虛心求教，不恥下問?？鬃釉唬骸叭诵?，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之?！边@說明學(xué)無常師，作為人應(yīng)隨時(shí)隨地注意向他人學(xué)習(xí)，取人之長，補(bǔ)己之短。
在教學(xué)中，我們更要鼓勵(lì)學(xué)生樹立遠(yuǎn)大志向，但學(xué)生樹立志向后，又為這個(gè)志向做出了什么呢?我們是否只是鼓勵(lì)學(xué)生憑空說出的一種空想呢?這個(gè)恐怕有人很少考慮。遠(yuǎn)大的志向誰都能說出很多，也能說得很大、很遠(yuǎn)，但關(guān)鍵是要看看是否能付諸實(shí)際行動(dòng)!
但實(shí)際教學(xué)中，我們卻對“遠(yuǎn)大”的理想大加贊揚(yáng)，對現(xiàn)實(shí)的理想“哂之”又“哂之”，認(rèn)為這是學(xué)生胸?zé)o大志的表現(xiàn)，沒有出息的表現(xiàn)。好象他做的都是小事，沒有什么舍己為人的大理想。但是他的內(nèi)心是充盈的，他的理想是現(xiàn)實(shí)的，可行的，不是空洞的，不著邊際的。比如：我們教育學(xué)生愛國，怎樣做才是愛國?什么樣的行為是不愛國?學(xué)生心目中有沒有一個(gè)完整的定位?有的教育專家提出：學(xué)生能主動(dòng)撿起一片紙，這就是愛國!所以我們教育學(xué)生。
勵(lì)志。
不妨把眼光收回來放在眼下能付諸行動(dòng)的哪怕為了理想只邁出一小步?！叭擞卸啻竽懙赜卸啻螽a(chǎn)”的年代已經(jīng)過去勵(lì)志要切合我們的實(shí)際不能盲目地做“假大空”的文章。
在浩如煙海的中國古典著作中，《論語》一直閃耀著特別的光芒。兩千多年來，《論語》中“仁愛”的核心思想，始終浸潤著“達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身”的光芒，它為不同時(shí)期、不同年代的人們所推崇，所向往。原來總以為孔子是離自己很遙遠(yuǎn)的古代圣賢，《論語》是學(xué)術(shù)家們才研究的歷史文化遺產(chǎn)，從沒有想到它會如此親近地來到我們身邊?！墩撜Z》的真諦，就是告訴大家，怎么樣才能過上我們心靈所需要的那種快樂的生活。
作為教師，假如我們能感受到這些，那我們的心中肯定會少許多怨言，肯定會是一名快樂而幸福的教師。真正好的老師應(yīng)像孔夫子這樣，平和地跟學(xué)生商量把這種天地人三才共榮共生的關(guān)系講透。面對不同的學(xué)生，我們老師就需要保持一個(gè)健康的心態(tài)。就像孔子所說的那樣要“愛人”、“知識”。關(guān)愛別人，就是仁，了解別人，就是智。對學(xué)生多些了解因材施教發(fā)展學(xué)生的個(gè)性特長，對成績差的學(xué)生應(yīng)以一種積極的心態(tài)，正確地引導(dǎo)，相信他們一定會在自己的教育下有所轉(zhuǎn)變，只是遲早而已。
國學(xué)讀書心得體會篇四
近年來，盡管科技迅猛發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)逐漸成為人們獲取信息的主要渠道，但國學(xué)詩詞對我們的影響和吸引力依舊不減。在這段時(shí)間的學(xué)習(xí)中，我不僅對國學(xué)詩詞產(chǎn)生了更深的認(rèn)識，也更加深刻地體會到它給我?guī)淼姆N種啟迪和感觸。
首先，通過閱讀國學(xué)詩詞，我認(rèn)識到國學(xué)詩詞作為傳統(tǒng)文化的精華，十分值得我們?nèi)W(xué)習(xí)。國學(xué)詩詞不僅承載了國家和民族的情懷，也表達(dá)了詩人們對生活、自然和人情世故的思考和感悟。這些作品以簡潔、凝練的文字，獨(dú)特的意境和深刻的哲理，啟迪了后人，傳承了中華民族的智慧和文化，是我們自豪的文化瑰寶。執(zhí)子之手，與子偕老；少年聽雨歌樓上，紅燭昏羅帳；世間安得雙全法，不負(fù)如來不負(fù)卿；人面不知何處去，桃花依舊笑春風(fēng)……這些經(jīng)典詩詞凝聚了豐富的情感和思想力量，讀來令人心潮澎湃。
其次，國學(xué)詩詞讀書讓我不斷感受到中國古代文人的家國情懷和思想境界。宋代文人蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》讓我深刻感受到他對國家命運(yùn)的關(guān)注與擔(dān)憂，以及對英雄壯舉的贊美和向往。唐代文人白居易的《賦得古原草送別》中，他以草木為媒介，以融入自然作為情感表達(dá)方式，表達(dá)了他對友人的思念與送別之情。這些詩詞通過獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)方式，將詩人自己的情感與國家民族的命運(yùn)相聯(lián)系，激發(fā)了人們的愛國情懷和文化自信。
另外，讀國學(xué)詩詞還認(rèn)識到語言的魅力和表達(dá)方式。中國的國學(xué)詩詞經(jīng)典作品，以其簡潔、凝練、韻味獨(dú)特的語言魅力，給人以極大的觸動(dòng)。如李白的《靜夜思》，以短短四句猶如寥寥數(shù)筆，勾勒出一幅月下寂靜的畫面，使人懷念起故鄉(xiāng)、親人或摯友。同時(shí)，由于古代漢字的象形特點(diǎn)，唱和詩詞有著它自己的韻味。讀唱和詩詞時(shí)，我們可以體會到音律的變化和不同字句的呼應(yīng)，這種表達(dá)方式使詩詞更具有朗朗上口的效果，更容易讓人記住和傳承。
最后，國學(xué)詩詞讀書讓我認(rèn)識到自己的不足和追求。詩詞作為一種高境界的表達(dá)方式，要求我們有卓越的語言能力、深厚的文化素養(yǎng)和對生活的深刻思考。而我在讀國學(xué)詩詞的過程中，不斷地被作者們博大精深的寫作技巧和思想境界深深震撼，也深感自己水平的不足。因此，我積極調(diào)整學(xué)習(xí)態(tài)度，提升自己的漢字認(rèn)識和語言表達(dá)能力，致力于提高文化素養(yǎng)和思辨能力，努力追求對人生和社會的更深層次的理解與思考。
綜上所述，國學(xué)詩詞作為中華民族的瑰寶和傳統(tǒng)文化的重要組成部分，在當(dāng)今時(shí)代仍然具有巨大的魅力和價(jià)值。無論是對于文化自信的加強(qiáng)，還是對于個(gè)人修養(yǎng)和心靈追求的提升，國學(xué)詩詞的閱讀都具有重要的意義。通過閱讀國學(xué)詩詞，我不僅對傳統(tǒng)文化有了更深刻的認(rèn)識，也進(jìn)一步感受到了文字的美麗和詩詞的力量。我相信，在今后的學(xué)習(xí)和生活中，國學(xué)詩詞的影響將繼續(xù)陪伴著我，驅(qū)使我不斷追求卓越，更好地弘揚(yáng)民族文化。
國學(xué)讀書心得體會篇五
為營造良好的校園文化氛圍，讓全體教師感受經(jīng)典文化的魅力，開闊視野、提高自身素養(yǎng)，區(qū)教委號召全體教師開展國學(xué)經(jīng)典學(xué)習(xí)活動(dòng)，組織全區(qū)教師利用網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典，讓教師們感受中國文化的博大精深。
通過視頻的學(xué)習(xí)，讓我對國學(xué)有了進(jìn)一步的認(rèn)識，感受到國學(xué)中的不可言傳只可意會的經(jīng)典理論，細(xì)細(xì)的反省一下，我感覺確實(shí)受益匪淺。“修身、齊家、治國、平天下。”修身是一切的根本，欲修其身，先要獲得完善的知識，只有用知識武裝自己，完善自己，提升自己的德行，才能再談家國天下。正所謂千里之行始于足下，再遠(yuǎn)大的理想，再美好的打算，在沒有實(shí)現(xiàn)之前一定要先把眼前的做好。知識能夠讓你更懂得怎么了解自己，知道自己的不足之處從而去完善。比如;在工作中，我們要做的不是發(fā)怒不是指責(zé)，要從自身找不足，或是制定一個(gè)短期和長期目標(biāo)，放在一個(gè)最顯眼的位置，能夠時(shí)時(shí)的看到，這樣你就能比較容易的實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。通過學(xué)習(xí)國學(xué)，我明白了許多人生道理，如對自己的父母應(yīng)該以感恩的心去對待;對有困難的人應(yīng)該從樂于助人的心去對待;對犯錯(cuò)的人應(yīng)該以寬容的心去對待??在一切日常生活言語行為中要小心謹(jǐn)慎，要講信用。孩子從小就被教育要講禮貌，尊敬長輩等。它在教我們?nèi)绾巫鲆粋€(gè)善良的人、做一個(gè)孝順父母的人、做一個(gè)有禮貌的人?？梢哉f，國學(xué)知識里面對人生道理仿佛是指明人生方向的一個(gè)指南針，在你看不清前方時(shí)，為你撥開眼前的迷霧，為你指出正確的方向。
國學(xué)是我們中國人特有的國粹，它承載著中華五千多年的文化內(nèi)涵。今后，我要多加學(xué)習(xí)，讓“國學(xué)經(jīng)典”中的智慧之光，引悟自己走出迷茫，使自己的人生輕松而灑脫。
作為一名教師我希望在國學(xué)經(jīng)典的叢林中漫步，可以在經(jīng)典國學(xué)的長河里凌波;可以在國學(xué)經(jīng)典的寶庫里采擷如花的詞語，構(gòu)筑我心中最美好的教育詩篇;可以用心中的最美的畫筆描繪一幅幅山青水綠歡聲笑語的畫卷;可以用凝重的深情，唱出我心中最優(yōu)美的教育贊歌!
國學(xué)讀書心得體會篇六
國學(xué)詩詞是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的瑰寶，每一首詩、每一首詞都蘊(yùn)含著深刻的人生哲理和豐富的情感。近年來，我逐漸對國學(xué)詩詞產(chǎn)生了濃厚的興趣，并通過大量閱讀，不僅提高了我的文化素養(yǎng)，也給我?guī)砹嗽S多心靈的觸動(dòng)和啟示。
第二段：詩詞寬廣的情感世界
國學(xué)詩詞以其高度凝練的語言和豐富多樣的意象，打開了一個(gè)寬廣的情感世界。通過詩詞，我能洞察古人的內(nèi)心世界，深刻感悟人生的疾苦和抗?fàn)?，也能體會到他們眷戀家園的深情與對美好生活的向往。例如，杜甫的《茅屋為秋風(fēng)所破歌》一詩，抒發(fā)了他在逆境中堅(jiān)定的生活態(tài)度，令我深受鼓舞。這些詩詞讓我意識到，無論遭遇怎樣的困境，堅(jiān)持追求理想和美好始終是生活的動(dòng)力。
第三段：詩詞啟示的人生智慧
國學(xué)詩詞不僅能在情感上觸動(dòng)我，還在思想和智慧上給予我啟示。每一首經(jīng)典的詩詞都蘊(yùn)含著豐富的人生智慧，并能為我們指引前行的道路。例如，王之渙的《登鸛雀樓》一詩，告誡我們要保持謙虛的態(tài)度，不應(yīng)被繁華世界的權(quán)勢和榮耀所迷惑。通過閱讀詩詞，我明白了，內(nèi)心的堅(jiān)守和真誠是可貴的，追求物質(zhì)和虛榮只會使人迷失方向。詩詞讓我深切認(rèn)識到現(xiàn)代人生活中的很多價(jià)值追求已經(jīng)被忽視，而應(yīng)以高尚品格和良好道德為準(zhǔn)繩。
第四段：詩詞對我的影響和改變
長期以來，我對國學(xué)詩詞的閱讀不僅讓我獲得了詩情畫意的審美快感，更吸收了許多優(yōu)秀的品格和人生智慧，也對自己的生活態(tài)度和人生目標(biāo)進(jìn)行了思考和調(diào)整。這些詩詞，給我提供了一個(gè)觀察生活、思考人生的高度的站點(diǎn)，成為我增長見識和提高情商的良師益友。詩詞的藝術(shù)形象和深思熟慮的表達(dá)方式，使我能更加高效地處理各種復(fù)雜的人際關(guān)系和困難。
第五段：結(jié)尾
國學(xué)詩詞讀書帶給我的心得和體會是多方面的。它們不僅在情感和審美上豐富了我的人生經(jīng)驗(yàn)，更給了我許多關(guān)于人生和世界的真知灼見。面對未來，我將繼續(xù)閱讀國學(xué)詩詞，深入品味其中的哲理和智慧，這種閱讀將成為我生活的一部分，長久地陪伴并影響著我。我相信，國學(xué)詩詞的美將永遠(yuǎn)存在于我的內(nèi)心，伴隨我走向未來。
國學(xué)讀書心得體會篇七
作為中國傳統(tǒng)文化的寶庫，國學(xué)一直以其博大精深的內(nèi)涵吸引著人們的目光。作為一個(gè)少兒，我有幸接觸到了國學(xué)經(jīng)典讀物，并從中受益良多。在國學(xué)的世界里，我感受到了深厚的文化底蘊(yùn)，培養(yǎng)了對傳統(tǒng)文化的濃厚興趣。
第二段：重要性篇
國學(xué)讀書對于培養(yǎng)孩子的良好品德和優(yōu)秀行為有著重要的作用。國學(xué)經(jīng)典中有許多充滿智慧和道德教育的故事，如《列子》中的克己復(fù)禮、《孟子》中的仁義道德等，這些經(jīng)典故事教給我了許多做人處事的道理和原則。例如，我讀了《孟子》中的《離婁篇》后，明白了做事不能有所圖謀，要用心去做好每一件事情。國學(xué)讀書培養(yǎng)了我的思維、情感和修養(yǎng)，讓我更好地認(rèn)識自己，更有底蘊(yùn)地面對人生的困惑，這對我來說無疑是非常重要的。
第三段：啟迪篇
國學(xué)讀書不僅僅能夠提升我們的思維和情感，更能夠啟迪我們對世界的理解和認(rèn)識。通過閱讀《論語》中的孔子語錄，我學(xué)到了像“己所不欲，勿施于人”、“有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎”等道理，這些教導(dǎo)我正直、慈愛對待別人，有時(shí)，我通過國學(xué)讀書還能夠體會到深邃的哲學(xué)思考。比如在讀《莊子》時(shí)，我對于自然界萬物互相依存的關(guān)系有了更深的理解，讓我開始思考生活中的很多問題。國學(xué)讀書在我心中點(diǎn)燃了許多燈火，為我指引了前進(jìn)的方向。
第四段：傳承篇
國學(xué)作為一種寶貴的文化遺產(chǎn)，需要我們?nèi)鞒?。在我?經(jīng)典作品篇
國學(xué)讀書中的經(jīng)典作品堪稱是集中了千年智慧的珍寶，這些作品包括《論語》、《孟子》、《莊子》等等。閱讀這些書籍不僅讓我從文字中感受到了智慧的力量，更讓我追求一種超越物質(zhì)的精神追求?！墩撜Z》中的孔子語錄讓我懂得了為人處世的道理，讓我明白了做人的底線和原則?！睹献印分腥寮宜枷氲膯⒌献屛覍θ诵杂辛烁羁痰睦斫猓靼琢巳柿x道德的重要性。《莊子》中的哲學(xué)思考讓我對世界的好奇心更加旺盛，追求真理、追求自由的精神深深地觸動(dòng)了我。通過讀國學(xué)經(jīng)典，我能夠接觸到歷史中偉大的智慧，這對于我的成長和未來的人生規(guī)劃都有著重要的影響。
第五段：展望篇
少兒國學(xué)讀書對于我們這一代人來說，并不僅僅是一種學(xué)習(xí)，更是一種責(zé)任和使命。我們作為新時(shí)代的少年兒童，應(yīng)該肩負(fù)起傳承國學(xué)的重任，讓我們學(xué)到的國學(xué)知識發(fā)揚(yáng)光大，讓更多的人了解和熱愛國學(xué)。我們要以積極的態(tài)度去學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典，努力將其內(nèi)涵和精神傳承下去。只有如此，我們才能將中華傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)光大，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢貢獻(xiàn)自己的力量。
在國學(xué)讀書的過程中，我深深地感受到了傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力，它不僅僅是一種文化傳承，更是一種生活態(tài)度和精神追求。我將繼續(xù)讀國學(xué)經(jīng)典，不斷開拓自己的學(xué)識視野，培養(yǎng)自己的修養(yǎng)和品質(zhì)。我相信通過國學(xué)讀書，一定能夠成為更好的人，為社會和國家做出更多的貢獻(xiàn)。
國學(xué)讀書心得體會篇八
第一段：引入學(xué)習(xí)是每個(gè)學(xué)生都要經(jīng)歷的過程，然而有些學(xué)生能夠成為學(xué)霸，在學(xué)習(xí)方面取得杰出的成績。而美國的學(xué)霸們以其刻苦鉆研、積極進(jìn)取的態(tài)度，成為了世界范圍內(nèi)的學(xué)習(xí)榜樣。在他們的讀書心得和體會中，我們或許可以找到一些學(xué)習(xí)的有效方法。
第二段：美國學(xué)霸們的讀書心得之一是選擇適合自己的學(xué)習(xí)方式。他們意識到每個(gè)人的學(xué)習(xí)方式可能是不同的，有的人喜歡通過聽課來吸收知識，而有的人則更喜歡閱讀書籍。因此，他們會花時(shí)間去嘗試不同的學(xué)習(xí)方法，找到適合自己的方式，從而提高學(xué)習(xí)效率。
第三段：此外，美國學(xué)霸們追求高效率的學(xué)習(xí)，他們注重集中精力。他們認(rèn)為，學(xué)習(xí)需要全神貫注，而不是馬馬虎虎地應(yīng)付。因此，他們在學(xué)習(xí)時(shí)會減少干擾，將手機(jī)靜音，關(guān)閉社交媒體等，以確保自己能夠?qū)Ｗ⒂趯W(xué)習(xí)，真正地吸收知識。
第四段：另一個(gè)值得學(xué)習(xí)的心得是有效的時(shí)間管理。美國學(xué)霸們意識到時(shí)間是有限的資源，他們學(xué)會合理安排自己的時(shí)間。他們制定學(xué)習(xí)計(jì)劃，將時(shí)間分配給不同的任務(wù)，并遵守自己的計(jì)劃。此外，他們還會找到合適的學(xué)習(xí)場所，比如圖書館或?qū)ｉT的學(xué)習(xí)空間，避免被外界的干擾影響學(xué)習(xí)效果。
第五段：最后一個(gè)值得借鑒的心得是保持積極向上的心態(tài)。美國學(xué)霸們懂得在學(xué)習(xí)的過程中遇到挫折是正常的，但他們不會輕易放棄。相反，他們會從失敗中吸取教訓(xùn)，堅(jiān)持努力。他們會積極尋求幫助，與老師、同學(xué)分享問題，一起解決困難。他們深知，只有積極向上的心態(tài)才能鼓舞自己，在學(xué)習(xí)的路上不斷前行。
總結(jié)：美國學(xué)霸們的讀書心得和體會給我們提供了很多有益的啟示。我們可以通過尋找適合自己的學(xué)習(xí)方式，集中精力，合理安排時(shí)間以及保持積極向上的心態(tài)，從而提高自己的學(xué)習(xí)效率和成績。希望我們能夠從學(xué)霸們的經(jīng)驗(yàn)中汲取營養(yǎng)，追求更高的學(xué)業(yè)成就。
國學(xué)讀書心得體會篇九
讀書是一個(gè)人終身的事業(yè)，通過閱讀可以擴(kuò)展知識和見識，深入理解世界和人生。隨著時(shí)間的推移，我也體驗(yàn)到了讀書的快樂和價(jià)值，對此我深感慶幸。
第二段：如何選擇好書。
讀書的效果和閱讀的內(nèi)容有很大的關(guān)系，如果讀的書是亂七八糟的，其所得到的價(jià)值也是有限的。因此，如何選擇好書顯得尤為重要。首先，可以從加入社交媒體和書評網(wǎng)站入手，從中尋找適合自己的書單。其次，還可以通過參加分享會和參觀專業(yè)的書店來了解新的書籍。
第三段：閱讀給予的受益。
閱讀是人的一種主觀體驗(yàn)，也是一種主觀的思維和情感過程。閱讀不僅可以擴(kuò)展一個(gè)人的知識面和思維深度，還能夠培養(yǎng)一個(gè)好的習(xí)慣和思維方式。閱讀可以提高口頭和書面表達(dá)能力，對于學(xué)習(xí)和工作，具有不可估量的幫助。
第四段：如何拓展閱讀的層次。
閱讀到一定的程度之后，我們需要拓展我們的閱讀層次，不局限于某類書籍?？梢赃x擇一些經(jīng)典和名著作為閱讀的目標(biāo)，從中可以學(xué)到豐富的歷史和哲學(xué)思想。同時(shí)，還可以借助互聯(lián)網(wǎng)和網(wǎng)絡(luò)資源來了解世界的最新動(dòng)態(tài)和學(xué)者的研究成果。
第五段：閱讀心得。
在閱讀過程中，要仔細(xì)思考，不僅要理解文字表面的意思，還要挖掘背后的思想和感情。每當(dāng)讀到一句格言或者警句時(shí)，不妨停下來反思一下。閱讀心得的體現(xiàn)不止是在紙上，更重要的是在生活中隨時(shí)反思，有所收獲、有所成長。
結(jié)語：
讀書是人生的一項(xiàng)必修課，通過閱讀可以獲得知識和智慧、提高生活的質(zhì)量和深度，對于每個(gè)人來說，都是一件有益的事情。希望每個(gè)人都能堅(jiān)持去讀書，去探索和向世界學(xué)習(xí)，從中尋找到自己的成長和價(jià)值。（1200字）。
國學(xué)讀書心得體會篇十
李世民曾說“以銅為鏡，可以正衣冠;以古為鏡，可以知新替，以人為鏡，可以明得失”,此話甚是有理，而我說“以書為鏡，可以通古今，明大義。”書不愧是人類的良師益友。生活在當(dāng)今這樣一個(gè)復(fù)雜的社會中，每個(gè)人都在尋求一門恰到好處的處事哲學(xué)?我們怎么樣才能找到這樣的哲學(xué)呢?我想《中庸》就是我們的源泉。
“天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教。道也者，不可須臾離也：可離，非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞，莫見乎隱，莫顯乎微。故君子慎其獨(dú)也。喜怒哀樂之未發(fā)，謂之中。發(fā)而皆中節(jié)，謂之和。中也者，天下之大本也，致中和，天地位焉，萬物育焉?！币虼宋覀円S本性而行，達(dá)到中和之境，以不變應(yīng)萬變。
那么，何謂中和呢?中和即中庸，包容與利用，做到不偏不倚，一切隨時(shí)，隨性，隨遇，隨緣....
慎獨(dú)。
要想達(dá)到中和之境，首先我們要做到慎獨(dú).慎獨(dú)就是如元代曹鑒一般，一生秉持清廉守義之志。就是如楊震所言之“天知地知你知我知”。我們作為醫(yī)者更應(yīng)該重視慎獨(dú)，一個(gè)人獨(dú)處時(shí)也不應(yīng)該忘記醫(yī)者救死扶傷的使命，于細(xì)微處更是要細(xì)致小心，要做到言行合一，于無人處嚼舌根種種嫉妒之心更是不可取。
中庸的思想不僅貫穿在《中庸》一書中，更是滲透于《道德經(jīng)》《莊子》中。
無爭。
《道德經(jīng)》中說過“上善若水，水利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道。居善地。心善淵，與善仁，言善信，正善治，事善能，動(dòng)善時(shí)。夫唯不爭，故無尤”。水因?yàn)闊o爭，所以沒有過失，那么人呢?因?yàn)樘幪帬帍?qiáng)好勝，所以錯(cuò)漏百出。劉邦退居漢中，火燒棧道之舉，是以退為進(jìn)。不爭鋒芒，只是一個(gè)人成大事的手段，而不是毫無進(jìn)取的態(tài)度。偏安一隅，是蓄勢待發(fā)的預(yù)備過程，而不是茍且偷生的活著。劉邦最后重返中原，打敗項(xiàng)羽，告訴我們，忍耐一時(shí)，風(fēng)光一世。不爭就是我們中庸處事之道。于生活中不爭，獲友人無數(shù)，于工作中不爭，既成全別人又保全自己。因此我們要學(xué)習(xí)像水一樣有靈性的生活，遵循自然，順勢而為，游刃有余。
齊一。
中庸之道，寓意深遠(yuǎn)，要完全做到，何其難也，吾姑且從慎獨(dú)，無爭，齊一三方面去要求自己，希望自己可以以此為尺，成為無尤之人。
國學(xué)讀書心得體會篇十一
作為一種文化的承載和傳播，國學(xué)自然成為大部分人的關(guān)注點(diǎn)，尤其是在當(dāng)今社會，人們對于自己的精神追求越來越高，國學(xué)便成為了人們不斷追逐的一種精神文化，成為大家日常的必修課。讀書心得體會國學(xué)，便是讓我們更好的領(lǐng)悟和感知國學(xué)文化的真正內(nèi)涵，借此尋求到一種珍貴的靈魂寄托。
第二段：學(xué)習(xí)國學(xué)的初衷。
從小學(xué)，國學(xué)教育就進(jìn)入了我們的生活，父母口口相傳讓我們了解祖先的偉大成就，并且了解中華文化的博大精深和深邃內(nèi)涵，這也讓我隨著成長開始了解和認(rèn)知國學(xué)文化的發(fā)展史及其影響力，并且不斷感受到，它所蘊(yùn)含的思想和智慧讓人欽佩和敬仰，更讓我一步步接近和深入了解中國文化。
第三段：學(xué)習(xí)國學(xué)的過程。
學(xué)習(xí)國學(xué)的過程并不是一件容易的事情，因?yàn)槠渲袃Σ刂S多時(shí)代背景、宗教教義等等，但是我還是會堅(jiān)持學(xué)習(xí)。每次學(xué)完一本精神名著之后，便會在心底產(chǎn)生一種對于千年文化經(jīng)典的欽佩，深深感受到國學(xué)經(jīng)典蘊(yùn)含的思想和精神的豐富和博大，這讓我產(chǎn)生對于中國傳統(tǒng)文化的敬仰之情。在這個(gè)學(xué)習(xí)的過程中，更重要的是那種著迷和欽佩的感受。
第四段：學(xué)習(xí)國學(xué)的意義。
學(xué)習(xí)國學(xué)的意義在于，它能讓我們更好的了解和認(rèn)知中國傳統(tǒng)文化的精華，了解我們的文化如何發(fā)展壯大，并在其中找到一種無法用語言表達(dá)的親近感，這也為我們建立自己的人生哲學(xué)提供了上佳的素材。當(dāng)然學(xué)習(xí)國學(xué)要莫忘優(yōu)秀傳統(tǒng)的核心源頭，只有持之以恒持續(xù)學(xué)習(xí)，忍受磨難和壓力，才能真正跨越古今，把文化思想和精髓活在現(xiàn)實(shí)中。
第五段：學(xué)習(xí)國學(xué)的收獲。
學(xué)習(xí)國學(xué)的收獲，關(guān)鍵在于讓你涵養(yǎng)開闊的心胸，以及增強(qiáng)對中華文化的認(rèn)同感和自信心，這里不是強(qiáng)調(diào)文化牢固，而是強(qiáng)調(diào)中國人在認(rèn)知和了解中華文化的歷程中需要具備一種寬宏大度和開放的品質(zhì)，那就是讓自己的思想永不停息，讓自己的視野擁有更加獨(dú)立和多元化的角度，讓自己的心靈擁有更深的高度和廣度，讓自己的文化更加純美，優(yōu)秀和生生不息。
國學(xué)讀書心得體會篇十二
國學(xué)是中華民族的傳統(tǒng)文化，包括了儒家、道家、佛家、墨家等經(jīng)典和學(xué)說。作為一個(gè)中國人，學(xué)習(xí)國學(xué)是了解自己文化底蘊(yùn)的重要途徑。本人對于國學(xué)的學(xué)習(xí)和探究使我更加珍視自己的文化，理解到傳統(tǒng)文化對于現(xiàn)代社會的影響和意義。
第二段：古典文學(xué)的賞析。
國學(xué)中的古典文學(xué)較為重要，從《詩經(jīng)》、《楚辭》到《紅樓夢》、《三國演義》等古典名著，都無一不是代表著中國文化的瑰寶。以《詩經(jīng)》為例，這部詩集不僅是中國古代文學(xué)的開端，也是中國文人的經(jīng)典求學(xué)之作。通過學(xué)習(xí)《詩經(jīng)》，我們可以深刻地感受到中國古代文化的特點(diǎn)，包括崇尚自然、尊重禮儀和教育智慧等等，這些特點(diǎn)對今天的社會仍有著高度的價(jià)值。
第三段：儒家思想的理解。
儒家思想是中國文化的重要組成部分，它倡導(dǎo)的禮儀、廉恥、孝道等公德修養(yǎng)，在今天的中國社會仍具有很高的教育價(jià)值。在我的學(xué)習(xí)中，我從《論語》、《中庸》、《大學(xué)》等儒家經(jīng)典中，體會到了人性的價(jià)值，以及尊重知識的重要性。這些思想在今天仍然被廣泛運(yùn)用，具有非常重要的指導(dǎo)意義。
第四段：道家思想的探究。
道家思想是中國古代文化的另一重要組成部分。它有著極為深刻的哲學(xué)思想，主張尊重自然、追求和諧。通過學(xué)習(xí)《道德經(jīng)》、《鬼谷子》等經(jīng)典，我了解到了道家的哲學(xué)思想與現(xiàn)代科學(xué)發(fā)現(xiàn)的契合。這些思想對于我們每個(gè)人建立健康、和諧的人生觀十分有益。
第五段：總結(jié)。
通過學(xué)習(xí)國學(xué)，我意識到中國文化的深度和魅力，真正深入理解古代文化的精髓。同時(shí)，我認(rèn)為學(xué)習(xí)國學(xué)可以提高我們的人文素養(yǎng)，拓寬我們的視野和知識面。在今天的信息爆炸時(shí)代，我們往往被新科技、新事物所煩擾，而學(xué)習(xí)國學(xué)可以讓我們沉淀內(nèi)心、更好地認(rèn)識自我。因此，我希望每個(gè)人都能夠關(guān)注國學(xué)，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，從中受益，在人生道路上走得更加堅(jiān)定，更有深度。
國學(xué)讀書心得體會篇十三
國學(xué)是中國傳統(tǒng)文化中的重要組成部分，作為中國人，在學(xué)習(xí)國學(xué)中能夠深入了解歷史文化、道德修養(yǎng)和人生哲學(xué)，是一種不可多得的體驗(yàn)。在學(xué)習(xí)國學(xué)的過程中，我逐漸體會到其獨(dú)特的魅力和價(jià)值，這些收獲將伴隨我一生。
第二段：學(xué)習(xí)國學(xué)的價(jià)值。
國學(xué)不只是一種知識的積累，更是一種人生態(tài)度的塑造。學(xué)習(xí)國學(xué)，我們能夠接觸到幾千年來的優(yōu)秀思想、智慧和信仰，從中發(fā)掘出最真實(shí)、最美好、最優(yōu)越的人性本質(zhì)。同時(shí)，學(xué)習(xí)國學(xué)還能夠加強(qiáng)我們對傳統(tǒng)文化的認(rèn)知和對歷史的感悟，幫助我們更加深刻地理解國家、社會和文化的發(fā)展過程，進(jìn)而為我們的社會生活和人生價(jià)值觀提供引領(lǐng)和養(yǎng)分。
第三段：國學(xué)讀書的技巧和方法。
國學(xué)讀書需要一定的技巧和方法，這些方法能夠使我們更加輕松愉悅地學(xué)習(xí)國學(xué)，并從中收獲更多的知識。首先，我們需要明確自己學(xué)習(xí)的方向和目標(biāo)，將自己的學(xué)習(xí)結(jié)構(gòu)化和系統(tǒng)化，明確學(xué)習(xí)的重點(diǎn)和難點(diǎn)，創(chuàng)立自己的學(xué)習(xí)方法；其次，我們要善于分析、總結(jié)和歸納，將學(xué)習(xí)內(nèi)容提煉出精華，并將其實(shí)踐到生活中去；再次，我們要多與他人交流、討論和探討，這樣可以從中得到新的認(rèn)知和啟發(fā)，進(jìn)一步提高自己的國學(xué)水平。
國學(xué)讀書是一種對人生和文化的啟示。在學(xué)習(xí)國學(xué)的過程中，我們能夠不斷地深入思考人生、探究世界和成長自我。同時(shí)，國學(xué)教給我們?nèi)绾握暼诵缘纳茞?、生死的真相，使我們養(yǎng)成寬容、包容、感恩的品質(zhì)。通過學(xué)習(xí)國學(xué)的點(diǎn)滴，我們的人生得到了充實(shí)和豐盈，我們也感受到了生命的價(jià)值和意義。
第五段：學(xué)習(xí)國學(xué)的經(jīng)驗(yàn)分享。
在學(xué)習(xí)國學(xué)的過程中，我發(fā)現(xiàn)，首先我們需要有一個(gè)正確的學(xué)習(xí)心態(tài)，要以積極、愉悅、欣賞的態(tài)度去面對國學(xué)的學(xué)習(xí)。其次，我們需要有耐心和毅力，要堅(jiān)持學(xué)習(xí)，不抱有僥幸心理，而是要勤奮刻苦，多思考總結(jié)，從而不斷提升自己。此外，我們還要注意理論與實(shí)踐的結(jié)合，將理論知識與現(xiàn)實(shí)生活相結(jié)合，這樣才能夠使我們的學(xué)習(xí)真正地具有生活意義和實(shí)用性。
總之，國學(xué)讀書具有重要的價(jià)值和意義，不僅可以豐富我們的人生經(jīng)驗(yàn)，還能夠增進(jìn)我們的道德修養(yǎng)和文化修養(yǎng)。在國學(xué)讀書的過程中，我們需要持之以恒、不斷提高自己的文化素養(yǎng)和學(xué)習(xí)能力，讓自己能夠受益終身，并在今后的人生道路上指引我們往更加廣闊、深邃的領(lǐng)域發(fā)展。
國學(xué)讀書心得體會篇十四
在過去的幾年里，我一直在學(xué)習(xí)和探索中國傳統(tǒng)文化——國學(xué)。通過學(xué)習(xí)國學(xué)，我深深地體會到了中華文化的博大精深之處，同時(shí)也對這門學(xué)問有了更深入的理解。以下是我的一些心得體會。
第一段：學(xué)習(xí)國學(xué)的初衷。
我一直認(rèn)為，了解自己的文化背景是非常重要的。作為一個(gè)中國人，我希望能深入了解中國文化的本質(zhì)和優(yōu)劣。因此，我選擇學(xué)習(xí)國學(xué)。在國學(xué)的課堂上，我掌握了許多古代文化的經(jīng)典著作和思想。這些經(jīng)典著作和思想對于我的人生觀和價(jià)值觀的塑造有著深遠(yuǎn)的影響。
第二段：學(xué)習(xí)國學(xué)的收獲。
通過學(xué)習(xí)國學(xué)，我學(xué)會了嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乃伎挤绞?。國學(xué)注重精神內(nèi)涵，這一點(diǎn)與現(xiàn)代世界不同。但是在這個(gè)速度越來越快的時(shí)代，我們需要冷靜思考，回歸自己內(nèi)心深處。我們需要關(guān)注精神層面，才能真正地領(lǐng)悟文化內(nèi)涵。通過讀書，我感覺到自己變得更加理性，更加接近平靜內(nèi)斂的人生態(tài)度。
第三段：國學(xué)對于深度思考的重要性。
通過學(xué)習(xí)國學(xué)，我發(fā)現(xiàn)深度思考的重要性。我們需要意識到自己的思考方式，以及思維方式對自己和他人的影響。相信在中國古代最為推崇的學(xué)者們，為數(shù)不多的能夠做到這一點(diǎn)的人，這是非常重要的。他們能夠在古代時(shí)期看到全球，使他們成為偉大的thinkers。我們需要意識到我們自己的思考方式，并加以改進(jìn)，以實(shí)現(xiàn)更深入的思考，從而提升我們的學(xué)識，在自己的領(lǐng)域中有所發(fā)揮。
第四段：努力學(xué)習(xí)，實(shí)現(xiàn)自我提升。
學(xué)習(xí)國學(xué)不僅需要努力，還需要意志力。國學(xué)的經(jīng)典著作非常多，需要轉(zhuǎn)化為我們自己的知識，我們需要花費(fèi)大量的時(shí)間和精力。但我相信，付出就會得到回報(bào)。通過學(xué)習(xí)國學(xué)，我獲得了更廣闊的眼界，更深刻的思考方式，能夠更加全面地理解世界和自己。在這個(gè)過程中，我也在不斷地提升自己。
第五段：不斷向前，與時(shí)俱進(jìn)。
學(xué)習(xí)國學(xué)是一個(gè)不斷了解和探索的過程。隨著時(shí)間的改變，文明也在不斷演進(jìn)。我們需要不斷致力于學(xué)習(xí)，跟上時(shí)代的步伐，從而形成自己的洞察力。我們需要在自己的生活中不斷挖掘，從而不斷獲得更深刻的領(lǐng)悟。
總之，國學(xué)能夠給我們帶來極大的收益。我們需要深入學(xué)習(xí)和探索中國文化和思想。這需要我們不斷努力，保持學(xué)習(xí)的熱情和意志力，并提升自己的層次和見識。只有這樣，我們才能更好地面對未來，更好地理解自我和世界。
國學(xué)讀書心得體會篇十五
20xx年3月9日，我去參加xx小學(xué)教研室開展的《中華頌、國學(xué)經(jīng)典誦讀》教師培訓(xùn)活動(dòng)。聽了許老師和王老師的二節(jié)國學(xué)公開課，使我感受很多，也令我受益匪淺，更讓我明白了國學(xué)課應(yīng)如何上。以下是我這次參加聽課的一些體會。
許老師和王老師的這二節(jié)課是截然不同的。許老師是用多媒體電腦來上，而王老師是不用多媒體電腦上，二位老師上的都非常精彩。
首先是許老師上第一節(jié)課，她在這堂課中共教了三首詩歌，許老師把重點(diǎn)放在第一首《敕勒歌》，播放精美的畫面陶冶學(xué)生的情操，開闊學(xué)生的視野，采用分組比賽的方式開展詩歌頌誦教學(xué)。在教學(xué)過程中最吸引我的是許老師一邊讀也哪句詩的意思，學(xué)生看著畫面一邊讀出相對的詩句，這有助于學(xué)生的記憶，這個(gè)方法值得我學(xué)習(xí)，我認(rèn)為這也是教學(xué)的一大亮點(diǎn)。
而王老師的課使大家的眼球一亮，令我感到課堂很真實(shí)、親切、自然，使我明白了沒有多媒體電腦同樣能上好國學(xué)課。而更讓我欽佩的是王老師的課堂充分體現(xiàn)出人文性，也體現(xiàn)出教師的機(jī)智和幽默。王老師尊重學(xué)生的'選擇，能學(xué)多少就學(xué)多少，她采用了搜簽比賽誦讀的方法開展教學(xué)。在教學(xué)過程中，讓我學(xué)到很多技巧和方法。比如：有快讀，慢讀，拍節(jié)奏讀等，這些都是值得我們學(xué)習(xí)的好方法，它有效地吸引學(xué)生的注意力，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，課堂教學(xué)效果也很好?？傊?，此次活動(dòng)讓我明白了國學(xué)教學(xué)學(xué)生能學(xué)多少就學(xué)多少，能背熟很重要，在此基礎(chǔ)上引導(dǎo)學(xué)生讀出詩歌的情感，讀出詩歌的韻味。