大家都知道總結(jié)是一種對過去經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)和概括，而且它還能夠推動我們前進(jìn)?？偨Y(jié)要遵循邏輯和線索，確保整篇文章的連貫性和完整性。以下是小編搜集到的一些優(yōu)秀的總結(jié)例句，值得我們借鑒和學(xué)習(xí)。
教師應(yīng)具備的素養(yǎng)論文篇一
這應(yīng)該是作為一個老師的必要條件。要有充分的不斷更新的知識儲備，要有自己正規(guī)還不失獨(dú)特的教學(xué)方法。 有人看到這些后會說，別說了空談自相矛盾。稍加解釋一下，我說的正規(guī)是要完成國家對教學(xué)要求，教育要照顧到方方面面，但又不要成為教條的奴隸把自己的個性融入到教學(xué)中，具有自己的的特點(diǎn)，使你的教學(xué)從容不迫，就像高山流水般自然流暢，給學(xué)生藝術(shù)般的體驗(yàn)。
還不止如此，教師除了博學(xué)多才外，還要講究教學(xué)方法。教師會和讓學(xué)生會是兩碼事，不管教師的知識水平多高都不代表他的學(xué)生水平高低。教法是聯(lián)系教師知識和學(xué)生頭腦橋梁，讓學(xué)生學(xué)會是教師必須做到的事情，對于教師來講教和教法尤其重要。一堂課課是不是一堂好課，關(guān)鍵看老師上課的方式是否能被學(xué)生樂于接受，是不是符合學(xué)生的口味，是不是能調(diào)動學(xué)生的積極性，讓他們樂于參與到學(xué)習(xí)活動中來，成為學(xué)習(xí)的主體。教師嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度，風(fēng)趣幽默的話語，新穎的授課方式，化繁瑣為簡單、死板為生動的能力，必將使學(xué)生聽起來輕松而易掌握。這是大多老師一直孜孜不倦追求的一種境界。沒有這樣的課的老師說是好老師，怕是有些牽強(qiáng)。
其次：教師自己應(yīng)該有健康的心理。
老師的心理健康問題是一個不可忽視的問題。很難想象一個心理有問題的老師怎么能教好學(xué)生。近年來的大量調(diào)查資料表明有相當(dāng)多的老師有心理疾病。部分教師自私心理嚴(yán)重，合作精神差。本人是教師，說這些有些大逆不道，但我還要說，不說不為快，不妨把本人也算一份，免得大家群起而攻之。
心里不健康，你說怪誰呢？雖不能說全是你的錯，難道你沒影響他嗎？
再次：教師要關(guān)心學(xué)生的思想健康。
我們都說德才兼?zhèn)涞娜瞬挪攀钦嬲娜瞬?，但是這些人才從哪里來呢？教師如果把教學(xué)活動簡單理解為傳授道理、講授知識、解答疑難問題，那么會出那樣的人才嗎?所以除此之外，更應(yīng)注意學(xué)生的思想道德建設(shè)問題。關(guān)心學(xué)生的生理和心理健康是做好學(xué)生思想道德建設(shè)的充分條件。有人說：現(xiàn)在的學(xué)生在家里是小皇帝，過著衣食無憂的生活，我們再去關(guān)心他們的生活豈非多余，如果這么想那就大錯特錯了。生活在學(xué)校里的學(xué)生當(dāng)然希望得到來自老師的關(guān)心愛護(hù)。而且老師的關(guān)心往往更理性，也更讓學(xué)生接受。更何況越是生活物質(zhì)無憂學(xué)生越容易出現(xiàn)心理問題，越能使得心理問題突出。關(guān)心學(xué)生的衣食住行，會讓學(xué)生感覺到長輩的關(guān)懷，集體的溫暖。也會讓學(xué)生家長更加理解老師，和老師形成合力，教育好學(xué)生。而不關(guān)心學(xué)生的生理健康有可能導(dǎo)致學(xué)生的心理問題?，F(xiàn)在社會犯罪低齡化，大多是因?yàn)槠湫睦頉]有受到正確的引導(dǎo)而至。重視學(xué)生的思想道德建設(shè)問題，教育得就得尊重、理解、貼近他們；還要建立正確的學(xué)生觀，了解學(xué)生的需要，做一個服眾的威而有信的老師；更應(yīng)該有強(qiáng)烈的責(zé)任心和責(zé)任感。讓我們大家一起來關(guān)注學(xué)生的心理健康。學(xué)生有了錯不管不問肯定是不對的，但是有了錯就劈頭蓋臉的不講方式不講場合的批評反倒會起反作用。我們要愛護(hù)學(xué)生的自尊心，要讓我們的管理是學(xué)生更愿意在護(hù)自己的形象，而不是把學(xué)生的形象當(dāng)眾撕毀。讓學(xué)生自覺地去樹立自己的美好形象，自覺遵守學(xué)校紀(jì)律，主動努力學(xué)習(xí)，成為德才兼?zhèn)涞膰覘澚骸?BR> 《新教師應(yīng)具備的職業(yè)素養(yǎng)》全文內(nèi)容當(dāng)前網(wǎng)頁未完全顯示，剩余內(nèi)容請訪問下一頁查看。
教師應(yīng)具備的素養(yǎng)論文篇二
英語教育是一個很有使命感，很引人入勝的專業(yè)，一名優(yōu)秀的英語教師對一個學(xué)生的作用是至關(guān)重要的，英語教師應(yīng)具備的素養(yǎng)有哪些?下面是本站小編搜集整理的一些內(nèi)容，希望對你有幫助。
我相信這是所有人都同意的!一個把過去完成時態(tài)講成現(xiàn)在完成時態(tài)的老師是很難稱的上是一名英語老師的，一個學(xué)生問一個單詞就要去查一次。
字典。
的老師也很難讓學(xué)生喜歡上他(她)!所以從事英語教育的朋友們，問問您自己，您對英語是否達(dá)到“精通”的程度?是否可以達(dá)到或者幾乎可以達(dá)到聽得清晰、說得流利、讀的明白、寫的順暢、譯的自如的程度?如果達(dá)不到，那您最好還是退一步把英語學(xué)好再說，光有一腔熱血沒有真功夫是在耽誤您的學(xué)生，更是在耽誤您自己。
這一點(diǎn)幾乎可以把相當(dāng)一部分的英語老師刷下了，作為一名英語老師，如果發(fā)音不標(biāo)準(zhǔn)那是很恐怖的事情，因?yàn)閷W(xué)生都在模仿你，如果你把i讀成e，那到了學(xué)生那里很可能就成為了o!教師自己本身就是一個標(biāo)準(zhǔn)，一個學(xué)生爭相模仿的標(biāo)準(zhǔn)。如果這個標(biāo)準(zhǔn)都不標(biāo)準(zhǔn)了，那教師也就失去了最重要的意義。另外一個原因是，假如你有近乎完美的發(fā)音，那學(xué)生也會從心眼里佩服你，走近你，學(xué)習(xí)你，模仿你，最后喜歡上你，你的課也會上的越來越輕松;反之，假如你的發(fā)音很糟糕，學(xué)生發(fā)現(xiàn)你和錄音帶上讀的不一樣，那你想學(xué)生還會佩服你嗎?你的課的難度也就可想而知了!所以作為一名普通的英語學(xué)習(xí)者，你的發(fā)音只要大差不差，外國人能聽懂就可以了，因?yàn)橛⒄Z只是一個工具，用出去就行;但作為一名英語教師一定要不惜一切代價把發(fā)音突破，因?yàn)槟闶窃诮虅e人學(xué)英語，所以意義格外重要!一口破爛的英語發(fā)音將會把你遠(yuǎn)遠(yuǎn)隔在一名優(yōu)秀英語教師的門外!
為什么有的課上的讓人昏昏欲睡，而有的課則讓人上的熱血沸騰?我想關(guān)鍵就在于對激情的運(yùn)用!激情太重要了!沒有激情去上英語課是很可怕的，學(xué)生也很難被你調(diào)動起來!然而激情不是外在的。
口號。
也不是亂喊亂叫它是源自于你內(nèi)心的那顆你不安分的心那顆渴望將你的才華奉獻(xiàn)給學(xué)生的心只要你有激情你的課也會跟著像著了火一樣迅速升溫。
不管我們把英語講的多么的天花亂墜，英語學(xué)習(xí)歸根結(jié)底還是很枯燥的!再懂事、再聽話的學(xué)生在聽你講了一整節(jié)課的語法后也會產(chǎn)生厭煩的情緒。而一個具有幽默感的英語老師則會讓學(xué)生忍俊不已，讓課堂時時刻刻充滿著歡笑聲，這樣的課是很讓人著迷的!當(dāng)然，我們并不是刻意的去找?guī)讉€笑話放到課堂上講，也不能一堂課老是去講笑話，所有的幽默應(yīng)該都是發(fā)自內(nèi)心的，是應(yīng)該與自己的課渾然天成的，這樣的老師學(xué)生能不喜歡嗎?我們同時也要說的是，幽默有時候是天生的一種素質(zhì)，并不是每個人都具備，如果你覺得你不是那張擅長幽默的人，也沒關(guān)系，只要你把課教的精彩，學(xué)生也照樣會很喜歡你!
不管你現(xiàn)在多么的受學(xué)生喜歡，課講的多么的好，你都不是完美無暇的!作為一名優(yōu)秀的英語教師，我們不但自己要努力去做到優(yōu)秀，還要善于學(xué)習(xí)別人的優(yōu)秀!所以我們要經(jīng)常聽一聽別人的課，聽一聽學(xué)生對其他老師的評價，學(xué)習(xí)和吸收一切優(yōu)秀的東西，哪怕一個小動作都可以值得你反復(fù)學(xué)習(xí)直到用到你自己的課堂上!其實(shí)課上的不好的老師我們也應(yīng)該向他(她)學(xué)習(xí)，為什么呢?因?yàn)槲覀兛梢韵蛩麄儗W(xué)習(xí)反面的東西，學(xué)習(xí)他們?yōu)槭裁床皇軐W(xué)生的喜歡，然后把這些你認(rèn)為的缺點(diǎn)從自己身上徹底抹掉，讓它們永遠(yuǎn)都不要在自己身上出現(xiàn)!
只要是人就沒有完美的，只要不是完美的那就會出錯，英語老師也是如此。在課堂讀錯一個單詞或者出現(xiàn)拼寫錯誤是不罕見的，學(xué)生往往并不知情，但是一旦你注意到了，或者課后想到了，那該怎么辦呢?是裝作不知情，不去破壞自己在學(xué)生心目中的完美形象還是勇于承認(rèn)錯誤?我想大家都會喜歡后者。講錯了有什么關(guān)系呢?你又不是故意的!但學(xué)生是無辜的，如果學(xué)生后來發(fā)現(xiàn)你當(dāng)初講的東西是錯的，那我想他(她)會更不喜歡你!所以讓我們勇于承認(rèn)錯誤吧!當(dāng)然了，我們一方面要提高自身能力，一方面能小心則小心將講課的錯誤率降到最低，如果我們每節(jié)課都告訴學(xué)生上一節(jié)課講錯了，那也是不能容忍的事情。
教師應(yīng)具備的素養(yǎng)論文篇三
論文摘要：
隨著國家新課程改革不斷向前發(fā)展，教師素質(zhì)與教育發(fā)展的關(guān)系問題越發(fā)被重視，并成為人們關(guān)注的焦點(diǎn)。文章指出，我國中學(xué)音樂教師隊(duì)伍的素質(zhì)現(xiàn)狀與音樂新課程的實(shí)施要求還有一定差距，教師學(xué)科素養(yǎng)的提高成為當(dāng)務(wù)之急。因此，應(yīng)該從教學(xué)理念、教學(xué)能力、科研能力等方面對教師的學(xué)科素養(yǎng)加以提升。
論文關(guān)鍵詞：
新課程背景、學(xué)科素養(yǎng)、中學(xué)教師、音樂學(xué)科。
新一輪課程改革給我國基礎(chǔ)教育注入新的活力，自《全日制義務(wù)教育音樂課程標(biāo)準(zhǔn)》和《普通高中音樂課程標(biāo)準(zhǔn)》頒布以來，廣大音樂教師認(rèn)真貫徹實(shí)施《標(biāo)準(zhǔn)》，努力探索教學(xué)方法，為提高音樂課教學(xué)質(zhì)量做出貢獻(xiàn)，音樂課程改革顯示了良好的發(fā)展勢頭。但根據(jù)我們在西北及西南共計九個地區(qū)的問卷調(diào)查和反饋結(jié)果來看，音樂課堂教學(xué)中仍然存在一些問題。
首先，教學(xué)理念陳舊，教學(xué)模式單一。就目前來看，一些音樂教師對新課程仍然存在一定的抵觸情緒，特別是有些年齡較大的教師不愿意改變原有的教學(xué)模式，教學(xué)手段單一，教育思想陳舊。在我國部分地區(qū)，音樂課往往被置于一個可有可無的尷尬境地，有的學(xué)校甚至不給學(xué)生開設(shè)音樂課。傳統(tǒng)的初中音樂教學(xué)一般停留在對歌曲的教唱，教師忽視了對學(xué)生音樂文化知識的引導(dǎo)；而高中由于在高考指揮棒導(dǎo)向作用下，多數(shù)學(xué)校存在經(jīng)常擠占音樂課的現(xiàn)象，導(dǎo)致上課課時不足，達(dá)不到新課程標(biāo)準(zhǔn)的要求，更談不上課堂教學(xué)質(zhì)量的保證。
其次，教學(xué)設(shè)計欠妥，教學(xué)效果欠佳。教師教學(xué)方法、課程設(shè)計不當(dāng)會導(dǎo)致學(xué)生上課注意力不集中，課堂紀(jì)律松散。比如用一整節(jié)課時間來講授理論知識，教學(xué)內(nèi)容就顯得枯燥、乏味，學(xué)生不僅感受不到音樂課的輕松愉快，還可能對音樂課產(chǎn)生逆反情緒。教學(xué)設(shè)計是一項(xiàng)復(fù)雜的技術(shù)，它需要心理學(xué)和教育學(xué)知識作指導(dǎo)，體現(xiàn)了一定的教學(xué)理論和教學(xué)經(jīng)驗(yàn)。中學(xué)生求知欲強(qiáng)、接受能力強(qiáng)，但自制力差、注意力容易分散，教師必須針對學(xué)生實(shí)際，根據(jù)不同的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)目標(biāo)，采用與之相適應(yīng)的教學(xué)組織形式，創(chuàng)立適合中學(xué)生年齡特點(diǎn)、充滿音樂美感的課堂環(huán)境。
再次，教學(xué)手段運(yùn)用不當(dāng)，多媒體喧賓奪主。運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)輔助音樂教學(xué)，豐富了教學(xué)手段和教學(xué)資源。它能將文本、動畫、音樂有機(jī)結(jié)合起來，使課堂變得生動、活潑，不僅能調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，也能使音樂教學(xué)更添活力。但有的教師專業(yè)水平有限，在課堂上單靠播放現(xiàn)成的教學(xué)課件，與學(xué)生的互動減少了很多，使教學(xué)效果大打折扣。還有的教師為了發(fā)揮多媒體教學(xué)的優(yōu)勢，在課件制作上牽強(qiáng)附會，一味追求表面上的新穎、動感效果，使學(xué)生的注意力大都集中在音樂之外的東西上。這種現(xiàn)象不僅浪費(fèi)了教師大量的時間和精力，也影響學(xué)生的體驗(yàn)與思維，弱化了音樂課堂教學(xué)，要知道一堂課是否精彩，關(guān)鍵是教師而不是工具。
以上這些問題在很多學(xué)校都普遍存在，如何改變這樣的教學(xué)狀況，更好地推動新課改發(fā)展，關(guān)鍵還在于提高教師自身的學(xué)科素養(yǎng)。學(xué)科素養(yǎng)是指在學(xué)習(xí)和教學(xué)實(shí)踐活動中形成的一種綜合能力，這種能力包括音樂學(xué)科特征的基本品質(zhì)、基礎(chǔ)知識、基本技能，以及基本經(jīng)驗(yàn)的綜合，它不是各種要素的簡單疊加，而是多方面素質(zhì)的綜合體現(xiàn)。
一、良好的道德修養(yǎng)與先進(jìn)的教育理念。
前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基指出：“音樂教育并不是音樂家的教育，而首先是人的教育?！苯虝耸且豁?xiàng)影響社會和個體，具有重大社會責(zé)任的職業(yè)。因此，堅持科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度，用科學(xué)的精神陶冶學(xué)生，用科學(xué)的知識培育學(xué)生，用科學(xué)的方法引導(dǎo)學(xué)生，是教師恪守職業(yè)規(guī)范、堅持高尚職業(yè)道德行為的表現(xiàn)。音樂教學(xué)的最終目的是發(fā)掘思想教育因素，培養(yǎng)學(xué)生的審美能力，啟迪學(xué)生的智慧，提高學(xué)生的藝術(shù)素質(zhì)。因此，要使每個學(xué)生的情操都得到陶冶，審美能力得到提高，教師的道德修養(yǎng)不容忽視。
20xx年8月，筆者作為會議代表參加了在北京召開的第29屆世界音樂教育大會（isme），會議的主題是“和諧與世界的未來”。這次與會代表中有很大一部分是從事中學(xué)音樂教育的一線教師和音樂教育研究人員，他們大多思想先進(jìn)，愿意接受新的教育理念，希望自己的教育思想與世界接軌。會議通過與世界各國的音樂教育學(xué)者的直接交流與觀摩，使大家近距離地感受了世界音樂教育潮流，領(lǐng)略了先進(jìn)的音樂教育理念及其魅力，同時也深刻感受到我們與先進(jìn)國家在音樂教育上存在的差距。筆者認(rèn)識到，通過對當(dāng)今先進(jìn)教育思想的研究以及對《標(biāo)準(zhǔn)》的解讀，才能夠更好地理解并認(rèn)同新課程改革所倡導(dǎo)的基本理念，形成一套系統(tǒng)的新課程音樂教育思想體系。
二、專業(yè)技能與綜合實(shí)踐能力。
（一）傳統(tǒng)音樂技能。
音樂是橫跨多學(xué)科的一門具有專業(yè)性、綜合性和實(shí)踐性的邊緣學(xué)科。傳統(tǒng)的音樂技能包括聲樂、器樂、樂理、視唱練耳等方面，同時也具有較強(qiáng)的專業(yè)特點(diǎn)，這就決定了它與其他學(xué)科的不同之處。如器樂演奏技能和視唱練耳能力是從小培養(yǎng)且需要不斷反復(fù)練習(xí)，“三天不讀口生，三天不練手生”就是這個道理。作為傳統(tǒng)音樂教學(xué)，聲樂演唱和器樂演奏能力仍然具有重要地位，這些也是音樂教學(xué)活動中實(shí)施美育的載體，這些載體不堅實(shí)、不豐富，教師就無法把美的信息忠實(shí)地傳遞給學(xué)生。
（二）現(xiàn)代信息技術(shù)技能。
新課改逐步深入，數(shù)字化音樂教學(xué)手段被越來越多地運(yùn)用于音樂課教學(xué)，多媒體信息技術(shù)的介入，對傳統(tǒng)的音樂教育產(chǎn)生了巨大影響。教師掌握中學(xué)音樂教育必備的計算機(jī)課件制作方法，以及多媒體技術(shù)的理論和技能知識，是對傳統(tǒng)音樂教育的突破，更是適應(yīng)現(xiàn)代音樂教育的基本要求。
1.課件制作。
在大力提倡新課改的今天，多媒體教學(xué)課件的制作與科學(xué)應(yīng)用，必然給音樂課堂增添新的活力。因此，音樂教師必須熟悉一些常用的課件制作工具，了解一些課件制作的基本理論，并學(xué)會收集或制作素材，根據(jù)教學(xué)設(shè)計的要求及思路制作音樂課件。常用的課件制作軟件有powerpoint、authorware、flash等。
2.音頻處理。
新的課程標(biāo)準(zhǔn)將音樂鑒賞作為音樂審美的核心，貫穿中學(xué)音樂教學(xué)的各個環(huán)節(jié)，教師在教學(xué)中常會遇到對一些音頻的剪輯處理，如音樂片段的截取或連接、曲調(diào)的升降，等等。合理地利用一些設(shè)備及軟件，根據(jù)教學(xué)需要自己動手制作或剪輯音頻素材，可以使音樂教學(xué)的目的性更加明確。因此，具備基本的音頻剪輯處理能力是必要的。
3.音樂制作。
近年來，隨著計算機(jī)技術(shù)的發(fā)展和家用電腦的普及，電腦音樂創(chuàng)作憑借其方便的操作、豐富的音響效果被人們喜愛并迅速推廣。因此，教師學(xué)會使用一些音樂制作軟件，會讓課堂教學(xué)錦上添花。這些音樂制作軟件種類很多，如nuendo、goldwave、sonar、cooledit等。
（三）課外活動組織能力。
音樂課外活動是學(xué)校音樂教育中課堂教學(xué)和社會音樂教學(xué)的橋梁和有效補(bǔ)充，是中學(xué)必不可少的一項(xiàng)重要內(nèi)容，這對音樂教師提出了更高的要求。新的課程標(biāo)準(zhǔn)明確指出：“重視藝術(shù)實(shí)踐，將其作為學(xué)生獲得音樂審美體驗(yàn)和學(xué)習(xí)音樂知識與技能的基本途徑?！薄巴ㄟ^藝術(shù)實(shí)踐，增強(qiáng)學(xué)生音樂表現(xiàn)的自信心，培養(yǎng)良好的合作意識和團(tuán)隊(duì)精神。”因此，音樂教師指導(dǎo)課外活動所需的專業(yè)能力就顯得更加重要，這主要包括合唱組織及訓(xùn)練能力、樂隊(duì)組建及訓(xùn)練能力、舞蹈創(chuàng)編能力、晚會組織能力等等。
三、教育教學(xué)與課堂管理能力。
音樂教學(xué)實(shí)踐中學(xué)習(xí)的過程和方法對藝術(shù)學(xué)科至關(guān)重要，因?yàn)閷W(xué)生的每一次音樂實(shí)踐活動，都是對音樂美的感受、體驗(yàn)和表現(xiàn)的過程，這既是音樂教學(xué)自身的特點(diǎn)，又是區(qū)別于其他學(xué)科的主要特征。怎樣更科學(xué)地啟發(fā)學(xué)生的思維？怎樣才能使音樂課堂生動有趣？應(yīng)該用什么方式呈現(xiàn)音樂的美？這些都是值得我們認(rèn)真思考的問題。教師的教學(xué)會直接影響到學(xué)生獲得學(xué)習(xí)、審美、認(rèn)知的方法，關(guān)系到學(xué)生對音樂形象的感受與體驗(yàn)、審美情感的深入與升華和對蘊(yùn)涵其中的美的認(rèn)知。
在課堂上密切關(guān)注教學(xué)狀態(tài)，進(jìn)行有效的動態(tài)管理也尤為重要。新課程理念下教師在課堂上面對幾十個學(xué)生，和學(xué)生平等對話，進(jìn)行思維碰撞、情感互動，是一個多因素彼此影響和制約的復(fù)雜動態(tài)過程。因此，教師應(yīng)及時分析、把握教學(xué)目標(biāo)與課堂管理現(xiàn)狀之間存在的偏差，密切關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)的精神狀態(tài)和課堂氣氛，同時，努力調(diào)控情緒，運(yùn)用自己的智慧和魅力，因勢利導(dǎo)地確定課堂管理的各種指令。
四、科研創(chuàng)新與終身學(xué)習(xí)能力。
我們處在知識爆炸的時代，知識老化加速，信息更替頻繁，社會變化加劇。任何人都不可能一勞永逸地?fù)碛凶銐虻闹R，終身學(xué)習(xí)是自身發(fā)展和適應(yīng)職業(yè)的必由之路，“活到老，學(xué)到老”是每位教師應(yīng)有的終身學(xué)習(xí)觀。
此外，教師終身發(fā)展和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)對教師的成長有著長遠(yuǎn)的意義，培養(yǎng)該能力的主要途徑是要提升教師的教學(xué)科研意識，創(chuàng)設(shè)良好的科研氛圍和環(huán)境?，F(xiàn)代社會，音樂教師不僅要有扎實(shí)的教學(xué)能力，而且要具備優(yōu)秀的科研能力，美國學(xué)者史密斯（h）認(rèn)為：“所謂創(chuàng)新型教師，就是那些善于吸收最新教育科學(xué)成果，將其積極運(yùn)用于教學(xué)中，并且有獨(dú)特見解，能夠發(fā)現(xiàn)行之有效的新教學(xué)方法的教師。”所以，具有良好的科研能力是音樂教育改革和發(fā)展的需要，也是提高教師自身教育教學(xué)水平的需要?，F(xiàn)代教育理念下，中學(xué)音樂教師更應(yīng)教學(xué)與科研并重，以適應(yīng)新時期音樂教育的不斷發(fā)展。
上述幾個方面的是音樂教師的基本素養(yǎng)，它們是一個有機(jī)整體，相互聯(lián)系。只有教師全面提升其學(xué)科素養(yǎng)，才能更有效地推進(jìn)音樂新課程的實(shí)施。
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教師應(yīng)具備的素養(yǎng)論文篇四
［論文摘要］鋼琴伴奏是聲樂、器樂、舞蹈等表演藝術(shù)不可缺少的一部分。高超的鋼琴演奏技術(shù)、高效的彈奏能力、扎實(shí)的音樂理論基礎(chǔ)、深厚的文化知識底蘊(yùn)、堅實(shí)教育理論基礎(chǔ)以及較強(qiáng)的教學(xué)科研能力是高等音樂院校鋼琴伴奏教師必備的職業(yè)素養(yǎng)。
［論文關(guān)鍵詞］高等音樂院校鋼琴伴奏職業(yè)素養(yǎng)。
鋼琴伴奏是使聲樂、器樂、舞蹈等相關(guān)表演藝術(shù)煥發(fā)藝術(shù)魅力的催化劑。只有當(dāng)鋼琴伴奏與器樂、舞蹈、聲樂融合起來時，音樂才會富有生氣和感染力，音樂內(nèi)容才會得到完整的表現(xiàn)。鋼琴伴奏是一門與獨(dú)唱或獨(dú)奏者共同構(gòu)成的一個完整的藝術(shù)整體，它們共同塑造藝術(shù)形象，抒發(fā)和表現(xiàn)音樂內(nèi)涵，是表演藝術(shù)中不可缺少的重要組成部分，也是高師教學(xué)工作的重中之重。鋼琴伴奏是一門包容性強(qiáng)、涵蓋面寬的藝術(shù)，鋼琴伴奏課程是一門綜合性的藝術(shù)課程，它要求伴奏者，即執(zhí)教教師不僅具備一定的彈奏技能和應(yīng)變能力，而且還要具備豐厚的文化教育底蘊(yùn)、較高的音樂藝術(shù)素養(yǎng)、靈活的應(yīng)變能力和廣闊的思維空間，準(zhǔn)確把握音樂風(fēng)格，具有正確的藝術(shù)理解能力、表現(xiàn)能力和音樂分析能力。
鋼琴伴奏與獨(dú)奏相比，除了一些共同的鋼琴技術(shù)、技巧外，像鋼琴觸鍵的方法、踏板的運(yùn)用、鋼琴伴奏作品的整體藝術(shù)處理等，都具有其獨(dú)特的技術(shù)內(nèi)涵。鋼琴藝術(shù)是一個細(xì)微的藝術(shù)，尤其是它的觸鍵方法，在鋼琴演奏中是十分講究的，因?yàn)樗苯雨P(guān)系到鋼琴演奏的藝術(shù)表現(xiàn)力和感染力。在鋼琴伴奏中，伴奏者不僅要顧及自身彈奏音樂的音色效果，還要兼顧音質(zhì)、音色和音量方面的特殊合作要求，以求達(dá)到整體音響效果上的均衡與和諧。踏板是鋼琴的靈魂，它在鋼琴彈奏中的具有不可比擬的重要性。如果在鋼琴伴奏中應(yīng)該使用踏板，那么是全踏板、1/2踏板還是1/3踏板以及何時踩下去、何時放掉等問題，都必須認(rèn)真推敲，并非常講究地去使用。
鋼琴伴奏始終是伴奏主體的陪襯，其不可能像獨(dú)奏獨(dú)唱那樣一味去追求作品的精雕細(xì)刻。在高等音樂院校從事鋼琴伴奏的人員往往會遇到大量的曲目需要你去伴奏，而且曲目會有一定難度的情況。此時，提高伴奏者快速掌握音樂作品的能力就非常重要了，它就要求鋼琴伴奏者能夠“多”“快”“好”“省”地掌握音樂作品?！岸唷奔幢M可能地增加伴奏曲目數(shù)量；“快”即上手快，能夠很快地熟練曲目；“好”即盡可能地處理好伴奏曲目，與伴奏主體配合好；“省”即能夠有效地省去煩瑣的藝術(shù)處理過程，抓住曲目的主要特點(diǎn)，與伴奏主體相配合。視奏能力強(qiáng)，應(yīng)變能力快也是一位優(yōu)秀的鋼琴伴奏教師不可缺少的能力，這能為歌者、舞者以及演奏者在表演過程中的失誤起到及時的補(bǔ)救作用，從而創(chuàng)造出更加完美的藝術(shù)形象。從這個意義講，批量性、快捷性、靈活性和應(yīng)急應(yīng)變能力是鋼琴伴奏者特有的、必備的職業(yè)素養(yǎng)。
音樂理論基礎(chǔ)包括很多方面，如音樂作曲理論、音樂史學(xué)理論、音樂美學(xué)理論、音樂教育學(xué)理論等。如果一名鋼琴伴奏教師欠缺調(diào)式調(diào)性、曲式結(jié)構(gòu)、和聲配置等作曲理論知識，或?qū)@些理論知識掌握不夠扎實(shí)，那就無法真正弄清作品的內(nèi)在音樂結(jié)構(gòu)和藝術(shù)邏輯發(fā)展關(guān)系，更無法理解音樂作品并使之藝術(shù)化。這樣，在面對復(fù)雜的音樂時就會束手無策，無從“彈”起，彈出的伴奏會顯得蒼白無力，甚至雜亂無章，全然達(dá)不到應(yīng)該具有的藝術(shù)效果。另外，只有音樂作曲理論作為知識支撐是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，鋼琴伴奏者還必須具有音樂史學(xué)、音樂美學(xué)、音樂文獻(xiàn)等方面的相關(guān)音樂知識，這些方面的知識將有助于伴奏者了解音樂作品的時代背景及其蘊(yùn)涵的哲學(xué)思想、音樂美學(xué)思想等，使其對伴奏作品做出優(yōu)化的藝術(shù)處理。同時，對伴奏者理解音樂作品的風(fēng)格特征和審美意義也大有裨益。只有挖掘出自己所伴奏的作品本質(zhì)中更深一層的音樂思想，才能夠把作品的`實(shí)質(zhì)展現(xiàn)給聽眾，從而與聽眾產(chǎn)生高層次的情感共鳴。
鋼琴伴奏作為一種外在的綜合性表演藝術(shù)形式，是表演者內(nèi)在素養(yǎng)的集中反映。鋼琴伴奏的彈奏在一定程度上可以說是“彈文化”，出色的鋼琴伴奏離不開全面的藝術(shù)修養(yǎng)和深厚的文化底蘊(yùn)。只有各方面的文化修養(yǎng)加深了，音樂感受力才會隨之豐富起來，文學(xué)、歷史、哲學(xué)、美學(xué)等文化修養(yǎng)常常制約著演奏者對樂曲的理解程度。一個優(yōu)秀的鋼琴伴奏者，必須努力提高自身的文化素養(yǎng)、藝術(shù)修養(yǎng)和人文功底，了解其他藝術(shù)形式及各方面的相關(guān)知識，如文學(xué)、歷史、戲劇、電影、舞蹈、美術(shù)等姊妹藝術(shù)，來提高自身理解作品、剖析作品的能力。眾多音樂作品涉及的背景知識是多樣的，鋼琴伴奏教師必須閱讀大量音樂文獻(xiàn)、音樂歷史與文化，以最快的速度準(zhǔn)確判斷不同時代不同音樂家的不同音樂風(fēng)格，這樣才能把音樂作品準(zhǔn)確而完美地展現(xiàn)在聽眾面前。不少中外名曲都與文學(xué)、詩歌有著千絲萬縷的淵源關(guān)系，一些標(biāo)題性的音樂作品常取材于民間傳說、小說、戲劇或詩歌等，這就需要我們具備一定的文學(xué)藝術(shù)修養(yǎng)去理解這些作品。例如，鋼琴家傅聰之所以能把中華民族的戲曲、詩詞、哲理、繪畫在其鋼琴演奏中表現(xiàn)得淋漓盡致，就是得益于他的父親——傅雷先生自幼對其傳授古今中外文化知識，培養(yǎng)了其較為深厚的文化底蘊(yùn)的結(jié)果。所以，全面加強(qiáng)文化素養(yǎng)，從浩瀚的科學(xué)文化知識海洋中去吸取營養(yǎng)，激發(fā)靈感，是所有鋼琴伴奏者終生的必修課。
高等音樂院校的鋼琴伴奏教師應(yīng)該具備一些基本的教學(xué)教育理論，掌握必備的教育教學(xué)方法，如基本的鋼琴伴奏教學(xué)手段、教學(xué)原則、教學(xué)方法等，這才能夠完成“鋼琴伴奏”這門與眾不同的課程教學(xué)。在鋼琴伴奏教學(xué)中采取適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)手段與方法，不僅可以提高教師的教學(xué)效果，還可增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。另外，鋼琴伴奏教師應(yīng)該在教學(xué)中把本課程的課程定位告訴學(xué)生。鋼琴伴奏者必須熱愛本職工作，對鋼琴伴奏應(yīng)該具備執(zhí)著的追求和滿腔的熱情以及強(qiáng)烈的責(zé)任心，對待每一次伴奏任務(wù)都要一絲不茍，積極配合，要具有善于與人合作，時刻保持謙虛、隨和。在與合作者進(jìn)行再度音樂創(chuàng)作時，應(yīng)將自己的情感與合作者有機(jī)地融為一體，使其在演唱（奏）中得到音樂的提示和烘托。所以說，高等音樂院校的鋼琴伴奏教師必須具備堅實(shí)的教育理論基礎(chǔ)作為其鋼琴伴奏教學(xué)工作的保障。
鋼琴伴奏教師需要演奏以及教授的伴奏作品多種多樣，不同時代、不同地區(qū)、不同民族、不同作曲家及不同體裁形式的音樂作品，有著各自不同的風(fēng)格和特點(diǎn)。這就需要鋼琴伴奏者跳出鋼琴的局限，甚至跳出鋼琴伴奏的局限，像指揮家研究總譜那樣去分析音樂作品，力求在自己的頭腦中形成一個對伴奏曲目有著全局性指導(dǎo)意義的整體性構(gòu)思，這種整體性構(gòu)思恰恰是伴奏成功與否的關(guān)鍵。
另外，鋼琴伴奏教師還應(yīng)該養(yǎng)成一種隨時總結(jié)構(gòu)思和教學(xué)方法的教學(xué)習(xí)慣，不斷探索、發(fā)現(xiàn)鋼琴伴奏教學(xué)中的教學(xué)規(guī)律與教學(xué)技巧，通過教學(xué)實(shí)踐提煉出相關(guān)的教學(xué)理論，然后運(yùn)用相關(guān)的教學(xué)理論再指導(dǎo)教學(xué)實(shí)踐。鋼琴伴奏教師應(yīng)該在鋼琴伴奏教學(xué)中尋找問題、產(chǎn)生課題，并最終在教學(xué)中解決問題、完成課題研究。這樣一個實(shí)踐產(chǎn)生理論、理論指導(dǎo)實(shí)踐的認(rèn)識過程，一方面鍛煉了鋼琴伴奏教師的科研能力，提高了自身的教學(xué)、科研主動性，維持了自身鋼琴伴奏教學(xué)的可持續(xù)發(fā)展；另一方面也為學(xué)生的鋼琴伴奏學(xué)習(xí)做出了表率，為其樹立了良好的榜樣。
綜上所述，高超的鋼琴演奏技術(shù)、高效的彈奏能力、扎實(shí)的音樂理論基礎(chǔ)、深厚的文化知識底蘊(yùn)、堅實(shí)教育理論基礎(chǔ)以及較強(qiáng)的教學(xué)科研能力是高等音樂院校鋼琴伴奏教師必備的職業(yè)素養(yǎng)。鋼琴伴奏教師的職業(yè)素養(yǎng)直接關(guān)系到鋼琴伴奏課程的質(zhì)量和藝術(shù)品味，好的鋼琴伴奏教師可以帶給鋼琴伴奏無限的生命力和發(fā)展動力，可以使歌唱家的歌聲變得更美、演奏家的演奏變得更加動聽，更可以使鋼琴伴奏的后備軍充滿活力。
教師應(yīng)具備的素養(yǎng)論文篇五
摘要：教師專業(yè)化成為世界各國政府提升綜合國力的一個標(biāo)準(zhǔn)，也是促進(jìn)學(xué)科教學(xué)與教師成長的重要的因素，在新的形式與環(huán)境下，對于高職教師的專業(yè)化程度要求越來越高，教師的專業(yè)化嚴(yán)重影響到教師的素養(yǎng)。從教師的專業(yè)化入手，探討教師的素養(yǎng)與專業(yè)化發(fā)展的關(guān)系。
教師是教育的直接實(shí)行者，也是教育改革的直接實(shí)行者，因此提高教育的水平，尤其高職教育的水平，在很大程度上來說，取決于高職教師的素養(yǎng)，而高職教師素養(yǎng)的提高，就取決于教師專業(yè)化水平的發(fā)展，因?yàn)閷τ诟呗毥逃齺碚f，教師專業(yè)化的水平，嚴(yán)重影響學(xué)生的職業(yè)技術(shù)的水平，所以必須提高教師的素養(yǎng)，因此必須加強(qiáng)教師的專業(yè)化的發(fā)展。
一、高職教師素養(yǎng)的內(nèi)涵。
教師的素養(yǎng)總體上來說，主要包括文化素質(zhì)，心里素質(zhì)，專業(yè)素質(zhì)，還有審美情趣，高職教師自然也不例外，相反對于高職教師來說，由于他們是進(jìn)行的職業(yè)教育，其實(shí)在專業(yè)化的要求反而比高校的教師的水平要求更高。
首先是文化素質(zhì)，文化素質(zhì)是任何一個教師進(jìn)行教學(xué)的敲門磚，對于高職教師來說，不僅要有一定的文化的知識，而且要有較為廣博的文化知識。常文利認(rèn)為，高職教師的文化素質(zhì)要做到知識結(jié)構(gòu)的通俗化與多元化。這是對于面對的教學(xué)實(shí)體來說的，因?yàn)楦呗毥逃鎸Φ膶W(xué)生不是追求學(xué)術(shù)的群體，對于相當(dāng)多的東西，只要有一個了解就可以了，但是你不能不知道，即使你知道了，你不能通俗的表述的話，那么對于學(xué)生來說，也是對牛彈琴，這樣的話，你就達(dá)不到教育的效果，一個高職教師如果只是對專業(yè)的東西進(jìn)行汲取的話，那么他就會固步自封，最后失去了與學(xué)生交流的手段，因此對于高職教師來說，在文化素質(zhì)方面要做到知識結(jié)構(gòu)的通俗化與多元化，在于精修一二門的情況下，廣泛的涉獵，只有這樣才能成為一個出色的高職教師。
其次是心理素質(zhì)，高職教師所面對的教學(xué)主體，在一定的程度上來說，是教育中的一個弱勢的群體，甚至可以說是教育的失敗者，因?yàn)樗麄兪鞘チ诉M(jìn)高校的機(jī)會，也就是說在一定的程度上來說，對于教育有著一種反感。所以現(xiàn)在的高職院校中，出現(xiàn)了一些驚人的現(xiàn)象，不是學(xué)生害怕老師，而是老師害怕學(xué)生。教師的心理素質(zhì)是在教師教育和教學(xué)工作中表現(xiàn)出來的，直接會影響到學(xué)生的身心發(fā)展以及老師的教育成果，因此老師要有較好的心理素質(zhì)，它也是高職教師素養(yǎng)的一個重要的部分。教育面前人人平等，不僅是說平等的看待每一個學(xué)生，而且是要求教育者與學(xué)生之間是平等的對話，要克服以往那種知識傳輸?shù)哪Ｊ?，要避免高高在上的心態(tài)。在日常的教育工作中，由于教學(xué)工作的繁瑣，高職教師很是容易產(chǎn)生倦怠的心理，而且所面對的教學(xué)的主體來說，也是素質(zhì)比較的低下，因此要時刻的避免這種心態(tài)，要啟發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生學(xué)會克服在人生中、在學(xué)習(xí)中所遇到的困難。因此這就要求高職教師要有積極向上的人生觀與生活態(tài)度，志存高遠(yuǎn)，主動的適應(yīng)教學(xué)主體時刻變化發(fā)展的社會，強(qiáng)化迎接知識經(jīng)濟(jì)和教育現(xiàn)代化、信息化挑戰(zhàn)的心里素質(zhì)。
再次是審美情趣。對于高職教師來說，要追求審美情趣的時尚化與年輕化，因?yàn)樯鐣M(jìn)步的日新月異，使得教育者與教育主題之間存在一定的差距，教師的審美情趣與學(xué)生的審美情趣有著較大的變化，而這個階段，正是學(xué)生成長和受影響的階段，所以作為老師來說，應(yīng)該調(diào)整自己的審美情趣，追求審美情趣的時尚化與年輕化，縱覽社會各個角度，各種流行的文化的交融，在教學(xué)中加以展現(xiàn)，尤其是新鮮流行的時尚文化，這在很大程度上對于學(xué)生看來說有著較大的興趣。這不僅對教師來說是一種提升，而且更有可能是達(dá)成教師與學(xué)生對話的一道很好的橋梁。
最后是教師的專業(yè)素質(zhì)，對于高職教師來說，不僅要有過硬的專業(yè)化知識，而更重要的是如何進(jìn)行教學(xué)，這個是重中之重，栗顯進(jìn)認(rèn)為高職教師除了有過硬的專業(yè)化知識之外，要做到四個轉(zhuǎn)變，那就是：“在教學(xué)觀念上，學(xué)科本位向能力本位轉(zhuǎn)變，在素質(zhì)結(jié)構(gòu)上，由‘單一型’向‘雙師型’轉(zhuǎn)變，在教學(xué)方法上由傳統(tǒng)型向創(chuàng)新型轉(zhuǎn)變，在教研能力上，由弱勢向強(qiáng)勢轉(zhuǎn)型?！碑?dāng)然這個不是簡單的四句話能夠概括的，實(shí)際上，它是對教育者提出了一個更高的要求，這也是在世界性教育大市場快速發(fā)展的今天，境外的教育思想、教育資本不斷的涌入，而社會對于教育的要求越看來越高的情況下，作為一個高職教師來說，必須達(dá)到的一個條件，只有達(dá)到了這個條件，才有可能在日益競爭的社會中站住腳，才能立于世界的不敗之林。因此作為高職教師就要密切的關(guān)注專業(yè)的發(fā)展。
因此要全面的提高教育的能力，就只有實(shí)現(xiàn)教師的專業(yè)化發(fā)展，具備了高職教師的素質(zhì)之后，就可以進(jìn)行教學(xué)，但是要全面的提高高職教師的素養(yǎng)的話，必須實(shí)現(xiàn)教師的專業(yè)化發(fā)展，高職教師的素養(yǎng)是專業(yè)化發(fā)展的前提，而教師專業(yè)化發(fā)展又是高職教師素養(yǎng)提升的一個重要的條件，他們是一種包含與被包含的關(guān)系，同時也是相輔相成的關(guān)系。
教師專業(yè)化的`歷程可以說在中國已經(jīng)有著十分悠久的歷史了，而真正的教師專業(yè)化，應(yīng)該還只有300多年的歷史，那就是從1681年算起，因?yàn)樵谶@一年，拉薩爾在法國建立了第一所師資培訓(xùn)學(xué)校，這才是真正的師范學(xué)校的誕生。我國從1994年開始通過了《中華人民共和國教師法》規(guī)定了教師是履行教育教學(xué)職責(zé)的專業(yè)人員，第一次以法律的形式確定了教師專業(yè)的地位，為中國的教師專業(yè)化發(fā)展提供了法律保障。
教師專業(yè)化的最基本表達(dá)就是視教育教學(xué)為專業(yè)，把教師視為專業(yè)人員。教師的專業(yè)化過程是指教師在整個專業(yè)生涯中，通過終身專業(yè)訓(xùn)練，習(xí)得教育專業(yè)知識和技能，實(shí)施專業(yè)自主，表現(xiàn)專業(yè)道德，并逐步提高自身的從教素質(zhì)，成為一個良好的教育專業(yè)工作者的專業(yè)化路程。教師專業(yè)化，通常認(rèn)為包括這幾個方面：教師的學(xué)科專業(yè)性和教育專業(yè)性，為教師成立專門的機(jī)構(gòu)，確定教育的內(nèi)容與措施，國家對教師資格認(rèn)定，教師專業(yè)發(fā)展，持續(xù)不斷。
對于高職教師來說，高職教師的專業(yè)化，主要表現(xiàn)在以下幾個方面：
首先是樹立高職教育新觀念，提高教師專業(yè)化知識。教育的新觀念是指，教師應(yīng)該認(rèn)清知識不是成為一個優(yōu)秀的從教者的條件，而只是一個前提，有知識不一定就一定可以成為一個好的教師，而且即使一時是一個好教師，也不一定永遠(yuǎn)是一個好教師，因?yàn)殡S著時間的推移，你很有可能就會落在了時代的后面，高職的教師教育必須在教師專業(yè)的指導(dǎo)下，依據(jù)教師專業(yè)發(fā)展的各個階段的實(shí)際情況，調(diào)整充實(shí)自己，使得高職教育成為一體化，可持續(xù)發(fā)展的教育模式。其次是加強(qiáng)高職教師的職前培訓(xùn)，縮短教師的適應(yīng)期。一個教師，實(shí)際上來說，應(yīng)該包括學(xué)科專業(yè)和教學(xué)專業(yè)這兩個專業(yè)，學(xué)科專業(yè)是教師教學(xué)的最基本的敲門磚，而教學(xué)專業(yè)則是一個教師能夠成為一個專業(yè)優(yōu)秀者的保證。如果一個高職教師，有了學(xué)科專業(yè)的素質(zhì)之后，不能及時的轉(zhuǎn)化為教學(xué)能力的話，那么是一個失敗的教師。而高職的教師往往不是畢業(yè)于師范院校，對于教育心理學(xué)和教育學(xué)，還有學(xué)科教育論等課程沒有一定的了解，因此，對于高職教師來說，必須要進(jìn)行適當(dāng)?shù)穆毲芭嘤?xùn)，只有經(jīng)過了這個培訓(xùn)，才能將學(xué)科知識轉(zhuǎn)變?yōu)榻虒W(xué)能力，縮短教師的教學(xué)適應(yīng)期。
再次是建立高職教師在教育的制度，樹立終身學(xué)習(xí)和反思的觀念。高職教育不是一成不變的，它與人文教育最大的區(qū)別就是，人文教育具有相當(dāng)?shù)臏笮?，而這個是不影響教學(xué)質(zhì)量的，比如數(shù)學(xué)的教育，只要教育方法得當(dāng)，那么教學(xué)的內(nèi)容基本上在一定的程度上來說，幾乎是重復(fù)的工作，教師要做的事不過是不同的人之間的溝通，只要解決了這個問題，基本就可以成為一個好的教師，但是高職教師卻有著相當(dāng)?shù)臅r間性的要求的，如果說其他的教育存在著上面所說的“高原現(xiàn)象”的話，那么在高職的教育中，就不可能存在的，因?yàn)楦呗毥逃拿嫦虿皇菍W(xué)生的素質(zhì)教育，而是學(xué)生的職業(yè)的教育，市場的需求是第一位的，要時刻的把握這個導(dǎo)向，否則就會毀掉一個學(xué)生的從業(yè)機(jī)會，而這個就要求高職教師時時刻刻的學(xué)習(xí)，不僅要提高高職教師的學(xué)歷層次，更重要的是要加強(qiáng)業(yè)內(nèi)之間的交流，把握市場的導(dǎo)向，學(xué)校應(yīng)該支持教師參加過內(nèi)外的學(xué)術(shù)教學(xué)交流，發(fā)揮高職教師的主體能動性，提高高職教師的科研創(chuàng)新和學(xué)科創(chuàng)新意識。
最后是對教師進(jìn)行資格認(rèn)定。這個是最基本的，但是卻也是最為首要的，我們要保證從教人員有最基本的從教資格，否則其他的一切都是紙上談兵。要根據(jù)國家頒發(fā)的《教師資格條例》嚴(yán)格的審查教師的從教資格，確保教師的專業(yè)性與在社會中的不可替代性。
其實(shí)教師的專業(yè)化是從教師的素養(yǎng)中出來的，它的專業(yè)化發(fā)展不過是要求素養(yǎng)不斷的提高，也即只有教師專業(yè)化發(fā)展，才能更好的提高教師的素養(yǎng)，因此必須確保教師的專業(yè)化發(fā)展。
不可否認(rèn)，當(dāng)下高職教師的專業(yè)化發(fā)展還面臨著很大的問題，這是高職教師素養(yǎng)提高的瓶頸，比如，對職業(yè)教育的重視依然不夠，盡管在出臺了《關(guān)于大力發(fā)展職業(yè)教育的決定》，相繼出臺了《關(guān)于職業(yè)院校實(shí)行工學(xué)結(jié)合、半工半讀的意見》與《教育部關(guān)于全面提高高職教育教學(xué)質(zhì)量的若干意見》，但是對于職業(yè)教育的重視依然不夠，還有對高職教師的準(zhǔn)入資格過低，我國對于普通高校的準(zhǔn)入資格要求過高，但是對于職業(yè)教育的要求過低，一些職業(yè)院校的教育者中，研究生教師的數(shù)量還達(dá)不到20%，這些都嚴(yán)重的影響了高職教師的專業(yè)化發(fā)展，影響了高職教師素養(yǎng)的提高。
在這樣的條件下，實(shí)現(xiàn)教師專業(yè)化主要從三個方面入手：
第一，必須樹立專業(yè)理想。作為一個高職教師，必須正視高職教育的發(fā)展現(xiàn)狀，靈活機(jī)智的運(yùn)用國家的相關(guān)政策，樹立崇高的專業(yè)理想，讓每一個學(xué)生成為市場需要的有用之才。這就要求高職教師有先進(jìn)的教育理念，良好的教育方法，在實(shí)踐教學(xué)的活動中，充分的調(diào)動自己的主觀能動性，實(shí)現(xiàn)教育教學(xué)的創(chuàng)新，本著對主業(yè)知識的愛好，對學(xué)生盡責(zé)的精神，開拓自己的興趣，自主的學(xué)習(xí)和提高自身的素養(yǎng)，做一個良好的稱職的高職教師。
第二，全面發(fā)展，提高自己的專業(yè)知識與技能。不僅要有過硬的專業(yè)技能，而且要全面發(fā)展。高職教師不僅是一個專業(yè)知識的授予者，同時他也是一代人的培養(yǎng)者，他的影響是一代人在這個社會的放射，因此高職教師必須是德智體美勞全面發(fā)展的一個人，而不僅僅是某一個方面的人。否則，他培養(yǎng)出的學(xué)生只具備專業(yè)能力，但是一個人在社會中，必須具備專業(yè)能力，方法能力，社會能力。專業(yè)能力是一個學(xué)生能夠成為有用之才的前提，方法能力是一個學(xué)生如何解決意見事情的能力，社會能力則是一個學(xué)生在社會中生存的最主要的能力，這三者缺一不可，否則只是畸形的人，這就違背了教學(xué)的初衷，是失敗的教育。
第三，與時俱進(jìn)提高自己的專業(yè)能力。這里的專業(yè)能力不僅包括專業(yè)知識的能力，包含的是教師專業(yè)化的全部內(nèi)容，而不僅僅是專業(yè)學(xué)科的能力。比如首先是與人溝通善于表達(dá)的能力，這就要求老師根據(jù)不同的教學(xué)主體來因材施教，抓住一代一代學(xué)生的特點(diǎn)，只有這樣才能很好的因材施教；教學(xué)創(chuàng)新能力，盡量的使用多媒體教學(xué)或者是實(shí)地教學(xué)，不要只是注重書本上的知識，真正的做到工學(xué)結(jié)合；還有時刻學(xué)習(xí)的能力，比如學(xué)習(xí)新的知識與新鮮的事物，加強(qiáng)與學(xué)生的交流，盡快的把握市場的導(dǎo)向，開拓新的學(xué)科。
總之，高職教師的素養(yǎng)是高職教師專業(yè)化的前提與保證，而高職專業(yè)化的實(shí)施又促進(jìn)了高職教師的素養(yǎng)的提高。因此，我們必須保證高職教師專業(yè)化的發(fā)展，只有這樣才能促進(jìn)高職教育的發(fā)展，提高高職教育的教學(xué)水平，為國家、為社會培養(yǎng)有用的，新世紀(jì)需要的人才。
教師應(yīng)具備的素養(yǎng)論文篇六
社會高速發(fā)展對現(xiàn)代教育帶來巨大沖擊，高科技的應(yīng)用，素質(zhì)教育的提倡，新課改的進(jìn)行，一系列的變化對現(xiàn)代教師提出了更高更新的要求，決定教育工作優(yōu)劣的是教師的素質(zhì)，社會對教育的要求，歸根結(jié)底是對教師的要求?，F(xiàn)代教師應(yīng)具備的素養(yǎng)有哪些?下面是本站小編搜集整理的一些內(nèi)容，希望對你有幫助。
現(xiàn)代教師應(yīng)具有與時代精神相通的教育理念。對教育工作的深刻理解：要認(rèn)識到教師從事的事業(yè)是關(guān)系到社會發(fā)展、民族與國家的未來、關(guān)系到每個人的生命價值和每個家庭幸福與希望的重要事業(yè)，從而形成對事業(yè)的責(zé)任感和榮譽(yù)感。做到以素質(zhì)教育為本：把發(fā)展人的智力、開發(fā)人的個性放在首位。參與教改與教育科研：努力尋求科學(xué)的教育方法，同時在教育活動中不斷的完善自己，形成獨(dú)特的教育教學(xué)風(fēng)格，使自己成為“專家型”“科研型”教師。
儀表、工作作風(fēng)、言談舉止和良好習(xí)慣，是教師良好素質(zhì)的外化，而教育魅力源于做人的楷模。教師必須努力提高自身的思想品德修養(yǎng)。對祖國對人民有深厚的感情;對教育事業(yè)有艱苦奮斗的獻(xiàn)身精神;對學(xué)生有高尚的情感;對自己要嚴(yán)于律己、以身作則、遵紀(jì)守法。這樣才能起到言傳身教、潛移默化的作用。
學(xué)科教育的整體化是21世紀(jì)教學(xué)工作的發(fā)展趨勢。教師不能只掌握單一學(xué)科的知識，要求構(gòu)建多元的知識結(jié)構(gòu)，要求教師有扎實(shí)的專業(yè)知識，同時要學(xué)習(xí)自然科學(xué)、社會科學(xué)、前沿的最新成果、最新知識等。這樣才能充分發(fā)揮出教師的教育功能。
教師為實(shí)現(xiàn)有效教育，必須有理解他任何與他人交往的能力。教師要與學(xué)生溝通，建立向?qū)W生學(xué)習(xí)“教學(xué)相長”的平等關(guān)系。教師要克服個體工作意識，建立與其他教師的相互合作，相互支持的工作關(guān)系。教師還要建立與家長的相互支持和合作關(guān)系，與社會有關(guān)人員的協(xié)作關(guān)系。這樣才能形成教育合力進(jìn)行有效的工作。
教師要有較高的獲取知識的能力,教師要有較高的教學(xué)能力,教師要有較高的教育能力;教師要具有較高的科研能力;目前，科研能力已成為現(xiàn)代教師素質(zhì)的一項(xiàng)基本內(nèi)涵。
教師的健康心理在學(xué)生心理健康的發(fā)展中，起著十分重要的作用。教師在學(xué)生中間，要注意保持樂觀的心境，保持積極振奮的精神狀態(tài)，不斷追求事業(yè)上的成就;教師在學(xué)生面前要保持穩(wěn)定的情緒，要將思考的快樂和收獲的喜悅送給學(xué)生;教師要有寬容的心理，能容忍學(xué)生的無知，寬容學(xué)生的過錯，使學(xué)生在愉快和諧的環(huán)境中健康成長。
教師應(yīng)具備的素養(yǎng)論文篇七
要當(dāng)好一名符合新時期要求的語文教師，必須切實(shí)轉(zhuǎn)變教學(xué)理念、找準(zhǔn)自己的角色定位，不斷提高自身的語文素養(yǎng)。語文教師應(yīng)具備的素養(yǎng)有哪些?下面是本站小編搜集整理的一些內(nèi)容，希望對你有幫助。
人格是指人的氣質(zhì)、性格等特征，也是人的道德品質(zhì)的體現(xiàn)。小學(xué)語文教育的終極指向是”立人”，即提升人的生命，把學(xué)生內(nèi)在的生命美好的情思發(fā)掘出來，提升起來，使學(xué)生直面自我的心靈，直面自我的生命。然而，人格的塑造不是“自發(fā)形成”的，也不是在知識傳授和能力培養(yǎng)過程中所能完成的。只有”人格才能影響到人格的發(fā)展和規(guī)定”。因此，小學(xué)語文教師的人格素養(yǎng)是進(jìn)行教育的“基石”，要具有人格魅力。
具備完善人格素養(yǎng)的小學(xué)語文教師應(yīng)該有著崇高的世界觀、人生觀、價值觀，有敬業(yè)樂業(yè)的師德修養(yǎng)，有真摯高尚的情感素養(yǎng)，有貧富不移，富貴不淫，威武不屈的精神氣概。有對社會、對他人、對自己強(qiáng)烈的責(zé)任感以及勇于堅持真理、追求真理的正義感。語文教師的人格內(nèi)涵還應(yīng)包括公正、寬容和愛。即平等地對待學(xué)生，開放地駕馭教材，誘發(fā)、引導(dǎo)學(xué)生豐富的內(nèi)心世界，使每個學(xué)生都能認(rèn)識自身人格發(fā)展中的能力、智慧，使他們?nèi)硇牡赝度雽W(xué)習(xí)，發(fā)揮理智的最大潛能，讓學(xué)生在融洽、寬松、友愛的氛圍中體驗(yàn)成功。
工具性和人文性的統(tǒng)一是語文課程的基本特點(diǎn)。語文學(xué)科教學(xué)不僅要讓學(xué)生掌握這一交際工具，還要落實(shí)素質(zhì)教育的“人本”理念——培養(yǎng)學(xué)生的人文精神，提高學(xué)生文化素養(yǎng)，完善學(xué)生健康個性。這就意味著小學(xué)語文教師自身要具備較高的人文素養(yǎng)?！叭宋摹卑船F(xiàn)代漢語解釋是指人類社會各種文化現(xiàn)象。因此，從內(nèi)涵上來看，人文素養(yǎng)包括文學(xué)素養(yǎng)、知識素養(yǎng)、審美素養(yǎng)和語言素養(yǎng)。
文學(xué)素養(yǎng)是人文素養(yǎng)的重要組成部分，其內(nèi)涵上主要包括：對文學(xué)教育重要性的認(rèn)識;教師的文學(xué)修養(yǎng);掌握文學(xué)教育理論與經(jīng)驗(yàn)的情況。小學(xué)語文涉及古今中外的文學(xué)名著、詩歌。
散文。
小說議論童話等各種體裁，就需要小學(xué)語文教師應(yīng)該有廣博的文化視野和濃厚的文化底蘊(yùn)，就需要有豐富廣泛的閱讀支持，要具有較寬的閱讀面和較大的閱讀量。
小學(xué)語文教師的知識素養(yǎng)主要體現(xiàn)在：首先必須具備語文學(xué)科知識，全面掌握現(xiàn)代漢語、古代漢語、古典文學(xué)、外國文學(xué)、文學(xué)理論等語文學(xué)科知識;其次必須具備豐富的社會科學(xué)知識，應(yīng)把歷史、哲學(xué)、語言學(xué)等各種社會科學(xué)知識納入自己的知識結(jié)構(gòu)中。只有這樣，小學(xué)語文教師才能為學(xué)生的語文學(xué)習(xí)展示豐富的歷史背景，創(chuàng)設(shè)出語文知識應(yīng)用的現(xiàn)實(shí)情境來;再次，要掌握必要的自然科學(xué)知識，主要是對科學(xué)知識的了解、科學(xué)過程和方法的掌握及科學(xué)對社會的影響等方面。只有對自然科學(xué)的知識掌握到相當(dāng)?shù)纳疃群蛷V度，才能做到文理滲透。
語言素養(yǎng)也是人文素養(yǎng)的重要組成部分，屬于小學(xué)語文教師的基本素養(yǎng)。因?yàn)檎Z文課對教師的示范性要求比其他學(xué)科高，教師的語言不規(guī)范直接影響到學(xué)生對語文的理解，甚至?xí)绊懙綄W(xué)生對語文的興趣。語言素養(yǎng)首先表現(xiàn)在教學(xué)語言上。教學(xué)語言是指教師在課堂上“傳道、授業(yè)、解惑”過程所使用的語言，含有聲語、文字和態(tài)勢語三種，是教師傳授知識、塑造學(xué)生心靈的基本工具。語文教師的教學(xué)語言因其專業(yè)的特殊，應(yīng)該有更豐富的人文內(nèi)涵，具備文學(xué)特點(diǎn)。要求小學(xué)語文教師能夠準(zhǔn)確地運(yùn)用普通話教學(xué)，能夠根據(jù)不同的場合選擇不同語體和口氣，能夠在課堂教學(xué)中借助語言的情感力量，富有鼓動性與感染力地激起小學(xué)生真善美的共鳴;其次體現(xiàn)在寫作語言上。寫作是語文學(xué)科的半壁江山。
作文。
教學(xué)既是培養(yǎng)學(xué)生綜合素質(zhì)，發(fā)展學(xué)生技能的重要渠道，也是衡量一個語文教師文學(xué)素質(zhì)、文學(xué)功底的重要尺度。主要表現(xiàn)在觀察和分析生活、謀篇立意、遣詞造句、文章修改等方面。
《標(biāo)準(zhǔn)》在總目標(biāo)中明確指出：“發(fā)展思維能力，激發(fā)想像力和創(chuàng)造潛能?！边@就要求小學(xué)語文教師要有較高的創(chuàng)新素養(yǎng)，創(chuàng)新即是要求小學(xué)語文教師在教學(xué)活動中不斷改進(jìn)，向著更完善、更合理的方向前進(jìn)，克服語文課程孤立、封閉、凝固、僵化等種種弊端，實(shí)現(xiàn)課程內(nèi)容、課程實(shí)施等的根本變革，構(gòu)建開放創(chuàng)新而富有活力的語文課程體系。陶行知先生曾經(jīng)說過：“處處是創(chuàng)造之地，時時是創(chuàng)造之時，人人是創(chuàng)造之人”。教育的重要目的就是要發(fā)掘孩子身上蘊(yùn)藏著的無限創(chuàng)造性潛能。這就要求小學(xué)語文教師要具備較強(qiáng)的創(chuàng)新素養(yǎng)。只有創(chuàng)新型的教師，才能實(shí)施創(chuàng)新教育，才能培養(yǎng)出創(chuàng)新型的學(xué)生。小學(xué)語文教師的創(chuàng)新素養(yǎng)最重要的是有引導(dǎo)創(chuàng)新的意識，其核心是推崇創(chuàng)新、追求創(chuàng)新、以創(chuàng)新為榮。小學(xué)語文教師只有具備創(chuàng)新素養(yǎng)才能在教學(xué)中開發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造潛能，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力。具有創(chuàng)新素養(yǎng)的小學(xué)語文教師，才能在教學(xué)中營造民主寬松的學(xué)習(xí)環(huán)境和學(xué)習(xí)氛圍，培植學(xué)生學(xué)習(xí)的自信心和主動意識，鼓勵獨(dú)立思考，自主探究合作學(xué)習(xí)，激發(fā)想象力和創(chuàng)新思維。
教育素養(yǎng)首先表現(xiàn)在教材理解和教材處理方面，能夠合理設(shè)置教學(xué)目標(biāo)，合理進(jìn)行課時切割，合理確定一節(jié)課的密度容量;同時還要巧妙選擇教學(xué)突破口，巧妙設(shè)計教學(xué)高潮，巧妙啟發(fā)引導(dǎo);還要有新意：課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)的新意，聽說讀寫能力組合訓(xùn)練方式的新意等。理解教材與處理教材，是備課的兩項(xiàng)基本任務(wù)，作為一個有追求的小學(xué)語文教師，應(yīng)該在培養(yǎng)和提高理解教材與處理教材的能力上下功夫，真正把語文課上得有序、有理、有趣、有味、有奇，逐步形成自己的教學(xué)特色與教學(xué)風(fēng)格。
教育素養(yǎng)還表現(xiàn)在設(shè)計教學(xué)與管理教學(xué)方面。語文教學(xué)過程是一個動態(tài)型的系統(tǒng)工程，它牽涉到教師、學(xué)生、教材等多種因素。組織與管理教學(xué)是保證課堂教學(xué)正常進(jìn)行的手段。要優(yōu)化語文教學(xué)過程，必須根據(jù)教學(xué)目的、教學(xué)內(nèi)容、學(xué)生特點(diǎn)和教師自身的素質(zhì)條件，精心設(shè)計教學(xué)。小學(xué)語文教師應(yīng)當(dāng)強(qiáng)化設(shè)計意識，并加強(qiáng)教學(xué)的組織管理，揮灑自如地駕馭調(diào)節(jié)課堂和駕馭調(diào)節(jié)學(xué)生。一個好的小學(xué)語文教師，應(yīng)注重課堂教學(xué)常規(guī)的訓(xùn)練，在教學(xué)過程中不斷集中學(xué)生的注意力、引起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性、建立正常的教學(xué)秩序，使學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。同時，還要具備一定的教學(xué)監(jiān)控能力，是指小學(xué)語文教師為了保證教學(xué)成功，達(dá)到預(yù)期的教學(xué)目標(biāo)，而在教學(xué)的全過程中，將教學(xué)活動本身作為意識的對象，不斷地對其進(jìn)行積極、主動的計劃、檢查、評價、反饋、控制和調(diào)節(jié)的能力。
《標(biāo)準(zhǔn)》多次從不同角度指出，語文知識的教學(xué)和訓(xùn)練不能代替語文實(shí)踐和實(shí)踐中的經(jīng)驗(yàn)積累，作為小學(xué)語文教師還要具備實(shí)踐教育能力。小學(xué)語文教師的實(shí)踐素養(yǎng)主要表現(xiàn)在讓每個學(xué)生動腦、動口、動手，讓討論、游戲、表演、欣賞、評價進(jìn)入課堂，讓語文實(shí)踐活動貫穿于教學(xué)的全過程。小學(xué)語文教師的實(shí)踐教育就是以訓(xùn)練學(xué)生的語文能力為目標(biāo)，將學(xué)生語文學(xué)習(xí)與社會實(shí)際緊密聯(lián)系。教師實(shí)踐素養(yǎng)的發(fā)揮將使小學(xué)語文教師由一個講授者變成一個語文學(xué)習(xí)環(huán)境的創(chuàng)造者，由一個課堂資源的提供者變成一個實(shí)踐方法的指導(dǎo)者。
教學(xué)本身就是一種創(chuàng)造，創(chuàng)造就離不開研究，教師具備一定的科研素養(yǎng)對推行素質(zhì)教育來說是必須的。同時，現(xiàn)代教育的發(fā)展需要的是具有一定科研能力的“專家型”、“學(xué)者型”的教師。要實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，就需要提高教育者自身的教育科研能力，提高自身素質(zhì)中的科研含量。
作為一名小學(xué)語文教師，具備良好的研究素質(zhì)是成為一個好教師的關(guān)鍵。有了這個關(guān)鍵，教師的教學(xué)能力和水平才會有所發(fā)展。小學(xué)語文教師的研究素養(yǎng)首先表現(xiàn)在具備較強(qiáng)的教育研究意識，立足于教育教學(xué)實(shí)踐，注意在實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)問題、研究問題，最終通過科研解決問題;其次要具有較好的從事教育研究的能力，主要包括：對信息的收集和篩選的能力，對信息的歸類和整理能力，對問題的觀察和分析能力，問題解決的能力，撰寫論文的能力等等。同時，要留意、關(guān)注本學(xué)科的教改前沿介紹，以及一些重要的研究動向，并且大量研讀一些理論著作，在很多時候語文教學(xué)只有借鑒其他學(xué)科的一些東西，才能真正突破自己以往的教學(xué)局限。應(yīng)該注意的是，教師具備研究素養(yǎng)并不是讓教師成為專業(yè)的研究者,而是為了使教師更多地關(guān)注自己的教學(xué)實(shí)踐，從而解決自己在實(shí)踐中遇到的問題。同時促進(jìn)自己的專業(yè)成長與發(fā)展，實(shí)現(xiàn)自己的人生價值。
教師應(yīng)具備的素養(yǎng)論文篇八
首先，一名優(yōu)秀教師，課堂教學(xué)要一流。
我想這應(yīng)該是最基本的條件。因?yàn)樽鳛榻處熥罡镜娜蝿?wù)教師教學(xué)，連課堂教學(xué)都不是一流，何談優(yōu)秀?而我們通過選舉出的優(yōu)秀教師，大多數(shù)達(dá)不到這一條件。一名教師只有具備了先進(jìn)的教育思想，不斷更新自己的教育觀念，不斷吸取他人先進(jìn)的教學(xué)方法，才能使自己的課堂教學(xué)日臻完善。至于在這樣的課堂上，學(xué)生才能在玩中學(xué)，在快樂中學(xué)，才不會讓學(xué)生把學(xué)習(xí)看作是一種負(fù)擔(dān)。
第二，一名優(yōu)秀教師必須是一名充滿愛心的教師。
沒有愛就沒有教育。夏沔尊這樣說過：“教育沒有情感，沒有愛，如同池塘沒有水一樣。沒有水，就不能成為池塘。沒有情感，沒有愛，也就沒有教育?！笨纯垂沤裰型獾慕逃?，有一點(diǎn)都是共同的，那就是對學(xué)生傾注了無限的愛。無論是前蘇聯(lián)蘇霍姆琳斯基，還是我國近代的陶行知，所有有成就的教育家，都把愛當(dāng)作教育成功的法寶。一名教師只有熱愛自己的學(xué)生，她才會把教育當(dāng)作自己一生的事業(yè)來經(jīng)營，才會平等的對待沒一名學(xué)生，她才會用心來和學(xué)生交朋友，才能成為學(xué)生的良師益友。
第三，一名優(yōu)秀教師必須是熱愛書籍，酷愛讀書的教師。
朱永新教授這樣說：勤于學(xué)習(xí)，充實(shí)自我，這是成為一名優(yōu)秀教師的基礎(chǔ)。這就需要我們多讀書。蘇霍姆琳斯基說過，讀書，讀書，再讀書他把讀書看作教師最重要的素質(zhì)，提倡老師要“每天不間斷的讀書，跟書籍結(jié)下終生的友誼?！敝煊佬陆淌谝策@樣說：讀書，是我關(guān)于教育的最好的注釋。我認(rèn)為，一個人進(jìn)學(xué)校不一定就是接受教育，只有他真正讀書了，那才是意味著他在接受教育了。讀書、反思、分享是青年教師成長最為優(yōu)秀的方法和途徑。只有教師自己有讀書的興趣，才會培養(yǎng)學(xué)生讀書的習(xí)慣和愛好。
第四，教育科學(xué)研究也是一名優(yōu)秀教師必備的素質(zhì)。
這里的教育科學(xué)研究不是指那些追求名利的所謂課題研究，而是向蘇霍姆琳斯基等提出的，分析自己工作中的各種教育現(xiàn)象。只有善于分析自己的工作的教師，才能成為得的、有經(jīng)驗(yàn)的教師。在自己的工作宏分析各種教育現(xiàn)象，正式向教育的智慧攀登的第一個階梯(蘇霍姆琳斯基)。朱永新教授這樣對教育科研這樣描述：中小學(xué)教育科研，應(yīng)該從記錄自己的教育現(xiàn)象，記錄自己的感受，記錄自己的思考開始，把這一串的“珍珠”串起來，就是一條非常美麗的項(xiàng)鏈。第一線的教師從事教育科研最大的優(yōu)勢，是擁有豐富的鮮活的教育案例;而對于他們來說，記載、整理和思考自己的教育案例，就是最好的教育科研。一名優(yōu)秀的教師都應(yīng)該對自己的教學(xué)時時進(jìn)行反思，，進(jìn)行記錄，在反思，在記錄中成長。
第五，一名優(yōu)秀教師要時時反思自己的行為。
陶行知老先生曾提出過《每天四問》，對我的啟發(fā)很大。他提出我們每一名教師都要做到“每天四問”，即： 第一問：我的身體有沒有進(jìn)步? 第二問：我的學(xué)問有沒有進(jìn)步? 第三問：我的工作有沒有進(jìn)步? 第四問：我的道德有沒有進(jìn)步? 我覺得一名優(yōu)秀的教師必須做到每日“三省吾身”，時時反思自己的行為，才能“可以見到每一個人身體健康上有著大的進(jìn)步，學(xué)問進(jìn)修上有著大的進(jìn)步，工作效能上有著大的進(jìn)步，道德品格上有著大的進(jìn)步”，才能成為正真的為人師者。只有這樣才能夠不斷地認(rèn)識自己，不斷地發(fā)現(xiàn)自己，才能夠不斷地追求成功。
新形勢下青年教師必備素質(zhì)淺議
當(dāng)今社會，教師隊(duì)伍已逐漸向年輕化方向發(fā)展，對青年教師而言，最大程度地獲取學(xué)生、家長、同事以及學(xué)校的認(rèn)可和信任，不僅是他人對自己認(rèn)同的表現(xiàn)，更是自我價值的體現(xiàn)。為了更好地讓青年教師成長，有的學(xué)校還開展了“培青”工程。但在實(shí)際教學(xué)活動過程中，青年教師所面臨的情況既復(fù)雜又多變，這就要求他們要兼?zhèn)涠喾N素質(zhì)。
首先，要具備過硬的專業(yè)素質(zhì)。
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專業(yè)素質(zhì)不僅指青年教師所具備的學(xué)歷和文化程度，更多地體現(xiàn)在教學(xué)水平上。教師的活動舞臺在講臺上，能夠給學(xué)生傳授多少知識，怎樣才能更好地把知識傳授給學(xué)生，是當(dāng)前衡量教師是否優(yōu)秀的主要標(biāo)準(zhǔn)之一。青年教師工作熱情、積極，能夠較快地接受新鮮事物，在很多方面都和學(xué)生有著共性，因此深受學(xué)生的歡迎。但在涉及教學(xué)內(nèi)容和效果的時候，得到學(xué)生、家長和學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的認(rèn)可度往往不高。出現(xiàn)這種現(xiàn)象的原因除了大多數(shù)人尋求高分的心理因素之外，還有青年教師本身的原因。有些青年教師上課時神采飛揚(yáng)，生動有趣，但學(xué)生就是聽不明白也無法理解這和課本內(nèi)容有什么關(guān)系，落實(shí)教學(xué)效果的時候情況更糟糕。其中原因就在于青年教師缺乏對教學(xué)技巧的研究，沒有找到傳輸知識的有效途徑。而這又和教學(xué)效果密切相關(guān)。因此，青年教師要在充分調(diào)查學(xué)生水平的基礎(chǔ)之上，多研究教學(xué)方法和技巧，多研究教學(xué)中的知識目標(biāo)，不斷提高教學(xué)水平。
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教師應(yīng)具備的素養(yǎng)論文篇九
在傳統(tǒng)教育中，教師是知識的傳播者。韓愈把教師的職責(zé)歸結(jié)為“傳道，授業(yè)，解惑”。在這里，教師絕對是權(quán)威和知識的源泉，教師的作用就是把書本中的知識挪到學(xué)生大腦中，學(xué)生能在考試時回憶起這些知識。在這種思想的影響下，教師普遍以向?qū)W生傳授知識為己任，重視學(xué)生成績的提高。在多年的教學(xué)實(shí)踐中，已經(jīng)把教學(xué)變成一個標(biāo)準(zhǔn)化、規(guī)范化、程序化以及可預(yù)設(shè)、可控的一整套規(guī)范性操作。教師只要把這一套“經(jīng)驗(yàn)”學(xué)到手，就可以一輩子受用。
受到這種思想影響，在對外漢語教學(xué)領(lǐng)域，許多教師最終成了很好的經(jīng)驗(yàn)型教師。例如，為了忠實(shí)的向?qū)W生傳授課本知識，有些教師采取的教學(xué)方法也是多年一成不變的。他們五年、十年教一種課型，由于教材不變，考試題型不變，一切都在教師的“掌控”之中。教室上課只需拿著一本課本，上課內(nèi)容就是課本中的課文，“教案”就是課文空白處的“眉批”，多年來書不離手，而且是多年不變的一本書。就這樣年復(fù)一年，日復(fù)一日地心情工作著，到了一定年齡后成了一個“富有經(jīng)驗(yàn)”的教師。然后再“師傅帶徒弟”，一代代傳下去，最后成了一個按部就班的“教書匠”。
我認(rèn)為一個優(yōu)秀的教師不在于他教多少年的書，而在于他是否用心地教書。多年來的教學(xué)體制使一部分教師陷入了一種“教而不研”、“教而不思”的怪圈，嚴(yán)重阻礙了教師的自身專業(yè)發(fā)展。隨著時代的發(fā)展、國家課程改革的深入，教師僅僅成為一個知識的傳授者、一個“經(jīng)驗(yàn)型教師”，已經(jīng)不能適應(yīng)時代的要求，教師以“專家”或者“研究者”的角色出現(xiàn)在教育實(shí)踐中已經(jīng)成為一種必然趨勢。
專家型教師，應(yīng)該有先進(jìn)的教育理念，并能用此來指導(dǎo)教育實(shí)踐；具有堅實(shí)的學(xué)科知識，明確學(xué)科的知識體系、構(gòu)成、發(fā)展脈絡(luò)以及學(xué)科內(nèi)部各個知識之間的關(guān)系，能用自己的語言表達(dá)學(xué)科的基本內(nèi)容，能成為該學(xué)科的學(xué)者和專家；有精湛的教學(xué)技藝，并能不斷的進(jìn)行反思；有較強(qiáng)的科研能力，善于開展教學(xué)科學(xué)研究，能成為研究者和反思者。
當(dāng)然達(dá)到專家型教師的標(biāo)準(zhǔn)還是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，而且更應(yīng)該具備“智慧型教師”的相關(guān)素質(zhì)。智慧型教師應(yīng)當(dāng)具有高智商和高情商，能在教學(xué)活動中開明開放、民主平等、競爭合作、自我反思、批判創(chuàng)新，既能把學(xué)生叫聰明，又能使教師本人在教學(xué)活動中由必然王國走向自由王國。
綜上所述，首先對外漢語教師要有合理的知識結(jié)構(gòu)。他們必須通曉所教的專業(yè)知識，以及具備扎實(shí)的教學(xué)理論知識。漢語教師要能理解、掌握并運(yùn)用現(xiàn)代漢語的基本知識與基本技能，包括語音、詞匯、語法和文字等方面的知識，以及聽、說、讀、寫等技能，并能將漢語知識與技能相結(jié)合并運(yùn)用到實(shí)踐中。漢語老師要能了解和掌握中國的國慶、歷史、文學(xué)藝術(shù)、傳統(tǒng)藝術(shù)以及當(dāng)代中國政治經(jīng)濟(jì)等方面的知識，當(dāng)然也要了解中外文化的差異，了解跨文化交際的主要概念、跨文化對語言教學(xué)的影響，并能將這些理論和知識運(yùn)用到實(shí)踐。教學(xué)是一種互動過程，教師的外語水平也是基本條件之一。其次對外漢語教師要有較強(qiáng)的教學(xué)能力，他們必須有加工和駕馭教學(xué)內(nèi)容的能力、能勝任多種教學(xué)工作的能力、協(xié)調(diào)人際關(guān)系的能力、對教學(xué)的控制能力及運(yùn)用現(xiàn)在技術(shù)的能力。當(dāng)然最重要的是對教學(xué)的控制能力。在我看來，這種控制能力包括教師對學(xué)生的控制、對自己的控制以及對情境的控制。教師要善于了解和觀察班級學(xué)生的思想傾向和情緒變化，捋清班級的脈搏，對班級的情況作出準(zhǔn)確的判斷和分析，并在此基礎(chǔ)上采取相應(yīng)的措施。對學(xué)生的控制不是監(jiān)督學(xué)生、管制學(xué)生，而是掌握情況，因勢利導(dǎo)，使教學(xué)朝著有利于學(xué)生學(xué)習(xí)和發(fā)展的當(dāng)想的發(fā)展；教師在學(xué)生面前要保持最佳的狀態(tài)，就要有控制自身心境、情緒和情感的能力。課堂的教學(xué)活動是在一定的情境中進(jìn)行的，教師要具備組織、協(xié)調(diào)各種人際關(guān)系的能力，努力創(chuàng)造和諧的氛圍，使班級氣氛和諧民主。最后，從生理角度來說，對外漢語教師要真誠和寬容，始終保持一種健康的心態(tài)，教師要積極、樂觀、敬業(yè)，在教學(xué)中自發(fā)地愛學(xué)生、愛教學(xué)、愛工作，教師要有良好的性格和堅強(qiáng)的意志，他們自己要善于調(diào)節(jié)情緒，不要因?yàn)榻虒W(xué)壓力、學(xué)生的變現(xiàn)不盡如人意等因素而把脾氣撒在學(xué)生身上。
教師應(yīng)具備的素養(yǎng)論文篇十
做一名合格的教師應(yīng)具備的職業(yè)素養(yǎng)有哪些呢?新時期的小學(xué)教師為了順應(yīng)時代的發(fā)展應(yīng)具備的職業(yè)素養(yǎng)有哪些?下面跟著本站小編一起拉看看吧!
這應(yīng)該是作為一個老師的必要條件。要有充分的不斷更新的知識儲備，要有自己正規(guī)還不失獨(dú)特的教學(xué)方法。
有人看到這些后會說，別說了空談自相矛盾。稍加解釋一下，我說的正規(guī)是要完成國家對教學(xué)要求，教育要照顧到方方面面，但又不要成為教條的奴隸把自己的個性融入到教學(xué)中，具有自己的的特點(diǎn)，使你的教學(xué)從容不迫，就像高山流水般自然流暢，給學(xué)生藝術(shù)般的體驗(yàn)。
還不止如此，教師除了博學(xué)多才外，還要講究教學(xué)方法。教師會和讓學(xué)生會是兩碼事，不管教師的知識水平多高都不代表他的學(xué)生水平高低。教法是聯(lián)系教師知識和學(xué)生頭腦橋梁，讓學(xué)生學(xué)會是教師必須做到的事情，對于教師來講教和教法尤其重要。一堂課課是不是一堂好課，關(guān)鍵看老師上課的方式是否能被學(xué)生樂于接受，是不是符合學(xué)生的口味，是不是能調(diào)動學(xué)生的積極性，讓他們樂于參與到學(xué)習(xí)活動中來，成為學(xué)習(xí)的主體。教師嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度，風(fēng)趣幽默的話語，新穎的授課方式，化繁瑣為簡單、死板為生動的能力，必將使學(xué)生聽起來輕松而易掌握。這是大多老師一直孜孜不倦追求的一種境界。沒有這樣的課的老師說是好老師，怕是有些牽強(qiáng)。
老師的心理健康問題是一個不可忽視的問題。很難想象一個心理有問題的老師怎么能教好學(xué)生。近年來的大量調(diào)查資料表明有相當(dāng)多的老師有心理疾病。部分教師自私心理嚴(yán)重，合作精神差。本人是教師，說這些有些大逆不道，但我還要說，不說不為快，不妨把本人也算一份，免得大家群起而攻之。
我們都說德才兼?zhèn)涞娜瞬挪攀钦嬲娜瞬?，但是這些人才從哪里來呢?教師如果把教學(xué)活動簡單理解為傳授道理、講授知識、解答疑難問題，那么會出那樣的人才嗎?所以除此之外，更應(yīng)注意學(xué)生的思想道德建設(shè)問題。關(guān)心學(xué)生的生理和心理健康是做好學(xué)生思想道德建設(shè)的充分條件。有人說：現(xiàn)在的學(xué)生在家里是小皇帝，過著衣食無憂的生活，我們再去關(guān)心他們的生活豈非多余，如果這么想那就大錯特錯了。生活在學(xué)校里的學(xué)生當(dāng)然希望得到來自老師的關(guān)心愛護(hù)。而且老師的關(guān)心往往更理性，也更讓學(xué)生接受。更何況越是生活物質(zhì)無憂學(xué)生越容易出現(xiàn)心理問題，越能使得心理問題突出。關(guān)心學(xué)生的衣食住行，會讓學(xué)生感覺到長輩的關(guān)懷，集體的溫暖。也會讓學(xué)生家長更加理解老師，和老師形成合力，教育好學(xué)生。而不關(guān)心學(xué)生的生理健康有可能導(dǎo)致學(xué)生的心理問題。
現(xiàn)在社會犯罪低齡化，大多是因?yàn)槠湫睦頉]有受到正確的引導(dǎo)而至。重視學(xué)生的思想道德建設(shè)問題，教育得就得尊重、理解、貼近他們;還要建立正確的學(xué)生觀，了解學(xué)生的需要，做一個服眾的威而有信的老師;更應(yīng)該有強(qiáng)烈的責(zé)任心和責(zé)任感。讓我們大家一起來關(guān)注學(xué)生的心理健康。學(xué)生有了錯不管不問肯定是不對的，但是有了錯就劈頭蓋臉的不講方式不講場合的批評反倒會起反作用。我們要愛護(hù)學(xué)生的自尊心，要讓我們的管理是學(xué)生更愿意在護(hù)自己的形象，而不是把學(xué)生的形象當(dāng)眾撕毀。讓學(xué)生自覺地去樹立自己的美好形象，自覺遵守學(xué)校紀(jì)律，主動努力學(xué)習(xí)，成為德才兼?zhèn)涞膰覘澚骸?BR> 教師應(yīng)具備的素養(yǎng)論文篇十一
中國是茶的故鄉(xiāng)，從發(fā)現(xiàn)茶葉并飲用以來，茶文化就融人了中華幾千年的發(fā)展歷史，并不斷發(fā)展、升華。茶藝是茶文化的靈魂，是中華民族文化寶庫中的瑰寶。古老的中華茶藝博大精深，源遠(yuǎn)流長，融匯了古今茶文化的精典。泡茶可修心養(yǎng)性，品茶如品味人生，無論是俗世的“柴米油鹽醬醋茶”，還是雅致的“琴棋書畫詩酒茶”，茶在中國飲食文化中的獨(dú)特作用始終無可取代。為了最大限度發(fā)揮茶的效果，在茶文化中注人了美的要求，所以茶藝成了一種特殊的生活藝術(shù)。而茶藝師則是這一生活藝術(shù)的傳承者，是茶文化的傳播使者。但是，許多人以為茶藝師只要會泡茶就行了，其實(shí)這是一個誤解?！恫杷噹焽衣殬I(yè)標(biāo)準(zhǔn)》中明確規(guī)定了茶藝師的職業(yè)能力特征:具有一定的語言表達(dá)能力，一定的人際交往能力、形體知覺能力，較敏銳的嗅覺、色覺和味覺，有一定的美學(xué)鑒賞能力。不難看出，茶藝師是一種集茶文化推廣、提供品茶服務(wù)以及相關(guān)藝術(shù)表演于一身的綜合性職業(yè)，并不像外行想象的那么簡單。因此，要成為一個合格的茶藝師，筆者認(rèn)為至少應(yīng)具備以下三個方面的素養(yǎng):。
1文化素養(yǎng)。
中國是茶的故鄉(xiāng)，飲茶歷史悠久，與之相生相伴的茶文化也具有非常豐厚的歷史積淀。茶藝師作為茶文化的傳承者，要想準(zhǔn)確傳達(dá)茶文化的精髓，理應(yīng)具備一定的文化修養(yǎng)。這種修養(yǎng)既包括對茶的品種特性、生長環(huán)境、加工方法、適宜茶具、水質(zhì)和溫度、沖泡品飲方法等茶葉科學(xué)知識的了解與判斷，還包括與茶相關(guān)的其他知識，如有關(guān)茶的歷史典故、風(fēng)俗人情，茶的保健知識，茶藝設(shè)計的審美知識、茶藝表演的表演知識等等的了解，并且能將這些知識融匯貫通，有機(jī)結(jié)合起來，在茶藝表演中將這些相關(guān)的信息傳遞給觀眾，使品茶者在享受茶之美的同時，還增加了茶文化知識，享受了品茶的樂趣。我國歷史悠久，地大物博，茶區(qū)幅員遼闊，茶樹的生長環(huán)境千差萬別，茶葉品種包羅萬象，與茶有關(guān)的歷史典故、優(yōu)美傳說多不勝數(shù)，而各個民族的飲茶習(xí)俗更是千差萬別，要掌握這些知識，做一名合格的茶藝師，非加強(qiáng)文化修養(yǎng)、博覽群書不能生任也。
2審美素養(yǎng)。
茶藝之美，歷來為世人所稱道。在裊裊的茶香水汽中，蘊(yùn)涵著茶文化的美，凈化品茶者的心靈。茶藝是一門藝術(shù)，當(dāng)然具備藝術(shù)所具有的美學(xué)特征。有人總結(jié)茶藝有“六美”:第一是“人之美”，即由外在的形體美和內(nèi)在的心靈美構(gòu)成茶人之美;第二是“茶之美”，我們在茶藝中賞析了茶之美，不僅是欣賞茶的色、香、味、形之美，而且欣賞茶的名之美;第三是“水之美”，水以“清、輕、甘、例、活”五項(xiàng)指標(biāo)俱全，才稱得上是水之美;第四是“器之美”，好茶具的工藝美術(shù)效果令人嘆為觀止;第五是“境之美”，中國茶藝要求在品茶時做到環(huán)境、藝境、人境、心境四境俱美;第六是“藝之美”，主要包括茶藝程式編排的內(nèi)涵美和茶藝表演的動作美、神韻美、服裝道具美等諸多方面，這就是茶藝六大美的享受。要充分體現(xiàn)、發(fā)揚(yáng)茶藝的這些美，就要求茶藝師必須具備審美素養(yǎng)。審美素養(yǎng)，以文化素養(yǎng)為基礎(chǔ)，又得到進(jìn)一步升華。在整個茶藝表演過程中，從開始的環(huán)境選擇、器具準(zhǔn)備、音樂配伍，到茶藝表演的設(shè)計、表演過程的協(xié)調(diào)性，直至表演過程的結(jié)束，都要根據(jù)飲茶的對象、茶室的環(huán)境、茶類的不同而從審的角度進(jìn)行設(shè)計、表演，從而使飲茶者在飲茶的同時，體會到茶文化之美，起到心靈的愉悅、放松作用。這些，如果沒有一定的審美素養(yǎng)，很難達(dá)到目的。
3表演素養(yǎng)。
有機(jī)融合在一起的表演，它要求在表演過程中，首先要對幾個方面進(jìn)行了解;(1)所表演的茶類特點(diǎn);(2)所用的器具的特點(diǎn);(3)所演示的茶的沖泡技術(shù)和沏茶方法。此外，還應(yīng)該具有良好的禮儀和儀容儀表。表演是茶藝的關(guān)鍵一環(huán)，也是以上兩種素養(yǎng)最直接的體現(xiàn)。優(yōu)秀的茶藝師能夠?qū)⑺鶝_泡的茶的交化底蘊(yùn)、茶藝設(shè)計過程中的審美取向通過表演這一環(huán)節(jié)充分展現(xiàn)出來，良好的表演能給人以最的大享受。所以，茶藝師的表演素養(yǎng)必不可少。
總之，茶藝師作為一個新興的綜合性職業(yè)，在“喝茶即喝健康”、茶文化深人人心的時代，迎來了她發(fā)展的新的機(jī)遇。要成為一名合格的茶藝師，上述三個素養(yǎng)缺一不可。
教師應(yīng)具備的素養(yǎng)論文篇十二
當(dāng)今的教育正處于一個變革的轉(zhuǎn)型時期，新舊教學(xué)理念、新舊教學(xué)模式、新舊教學(xué)方式的碰撞，不僅給中小學(xué)語文教學(xué)和改革帶來了巨大的沖擊，也對語文教師的語文素養(yǎng)提出了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。下面是本站小編給大家搜集整理的新時期語文教師應(yīng)具備的素養(yǎng)內(nèi)容。
我們都熟知“教是為了不教”的教育教學(xué)原則，但我們好多語文教師的教學(xué)觀念卻是：我講，你聽;我問，你答;我寫，你抄;我給，你收。走講課堂，我們常常會看到這樣的現(xiàn)象：上課一開始，學(xué)生似乎都會了，都懂了，但教師事先已辛辛苦苦地備了很詳盡的。
教案。
只好生拉硬扯地把學(xué)生拉回來讓學(xué)生“假裝不懂”。在這樣的語文課堂上“雙邊活動”變成了“單邊活動”教師越教學(xué)生越不愛學(xué)。教代替了學(xué)學(xué)生是被教會而不是自己學(xué)會更不用說會學(xué)了。
其實(shí)，我們語文教師首先應(yīng)在備課中從“以學(xué)生為主體”的理念去創(chuàng)新、設(shè)計教學(xué)方案，使教師充當(dāng)參與、促進(jìn)和指導(dǎo)的角色。教師不僅要考慮課堂上讓學(xué)生學(xué)什么，怎樣學(xué)，更應(yīng)考慮這樣的學(xué)習(xí)對學(xué)生的發(fā)展有什么作用，要時時把學(xué)生的需要放在首位。學(xué)生對后來知識的學(xué)習(xí)，必須在已經(jīng)有的知識基礎(chǔ)上進(jìn)行。
因此，正確分析學(xué)生已有的知識基礎(chǔ)就顯得格外重要。學(xué)生所具有的知識基礎(chǔ)，不光只有在教材中學(xué)到的，來自學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)的知識基礎(chǔ)分析也同樣重要，教師對此不應(yīng)忽視。
總之，語文教師需盡快轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教育理念，在教學(xué)過程中落實(shí)“以學(xué)生發(fā)展為本”的理念，才能真正實(shí)現(xiàn)“教是為了不教”的育人目的。
在語文課堂教學(xué)中，“以學(xué)生發(fā)展為本”的理念可以從以下幾個方面入手：
(1)激發(fā)興趣，讓學(xué)生熱愛語文。作為語文教師，應(yīng)千方百計地創(chuàng)設(shè)多樣化的、生動有趣的學(xué)習(xí)情境，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣，讓學(xué)生在愉悅的情境中，悄然實(shí)現(xiàn)由“要我學(xué)”到“我要學(xué)”的根本轉(zhuǎn)變。
(2)面向全體，關(guān)注差異。學(xué)生個體之間在智力、生活經(jīng)驗(yàn)、認(rèn)知方式、情感態(tài)度等方面存在著客觀的差異。這就要求我們語文教師在語文課堂教學(xué)中應(yīng)該關(guān)注學(xué)生的個體差異，并針對學(xué)生的個體差異采用相應(yīng)的教學(xué)策略，為不同個體的可持續(xù)發(fā)展創(chuàng)造必要的條件。
(3)教給方法，培養(yǎng)自學(xué)能力。只有知道如何學(xué)習(xí)，才能在知識不斷增長的社會繼續(xù)學(xué)習(xí)。因此，語文教師在語文課堂教學(xué)中要幫助學(xué)生掌握如何閱讀，如何寫作，如何進(jìn)行口語交際等最基本的語文學(xué)習(xí)方法，培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力。
“教，是為了不教”，我們知道，教師作為知識傳授者的角色是不能被淘汰的，不管怎么說，首先還得“教”，關(guān)鍵在于“教”什么，怎么“教”。如果只是一味地教給學(xué)生知識，那教師就只好一輩子“教”了，而如果像陶行知先生說的：“先生的責(zé)任不在教，而在教學(xué)生學(xué)”，教師教的可是探求知識的方法，那可真就可以“不教”了，這叫會“偷懶”。“懶惰”的教師培養(yǎng)勤快的“學(xué)生”，這句國外的。
諺語。
正是教師要放手讓學(xué)生獨(dú)立完成任務(wù)的意思，與葉老先生的觀點(diǎn)不謀而合。
具體地說，在語文課堂教學(xué)中，我們必須改變教師唱“獨(dú)腳”大包大攬的主角地位，擔(dān)當(dāng)起在知識探索、能力培養(yǎng)上的主導(dǎo)作用。
例如：朗讀背誦課文;研讀各類文體的課文時，如何質(zhì)疑設(shè)問，如何尋找答案，如何進(jìn)行文章和語言、寫法的賞析;如何筆記，如何整理知識，如何復(fù)習(xí);這些都有法可循，但學(xué)生不是生來就會，讓學(xué)生自己摸索，誠然能訓(xùn)練能力，但學(xué)生的經(jīng)歷和時間有限，最終形成的學(xué)習(xí)能力和學(xué)習(xí)效率無疑是很低的。因此，教師的主導(dǎo)作用，不是去給學(xué)生分析課文，而是指導(dǎo)學(xué)生在“自主合作探究”學(xué)習(xí)中，學(xué)會運(yùn)用一些學(xué)習(xí)方法，并運(yùn)用這些方法更廣泛的去做學(xué)習(xí)上的“自主合作探究”。
“授之以魚，不如授之以漁”，我們分析課文只是給學(xué)生一條“死魚”，我們教會學(xué)生學(xué)習(xí)方法，是給學(xué)生“漁”，讓學(xué)生成為一個真正的捕魚能手。與此同時，還能鼓勵學(xué)生在運(yùn)用一些現(xiàn)成方法學(xué)習(xí)中找到更適合自己的學(xué)習(xí)方法。
“以己之昏昏，焉能使人之昭昭”。要教會學(xué)生，教師先要會。因此，語文教師就不能滿足于會講――把參考資料搬到教案上，又“販”到課堂上，而應(yīng)該實(shí)實(shí)在在學(xué)點(diǎn)看家的本領(lǐng)――離開教參能品出文章的“味”來，提起筆來能寫出“自己”的文來。柯瓦列夫曾說過：“教師應(yīng)當(dāng)知道的東西，要大大超過要教給學(xué)生的范圍，要具有更寬廣的科學(xué)視野，否則，他就不能喚起和發(fā)展對本門學(xué)科的興趣，就不能滿足他們的需要。”興趣是最好的教師，學(xué)生往往對某些課外知識很感興趣，在課堂教學(xué)中，如果語文教師只局限于教材而不適當(dāng)拓寬，學(xué)生學(xué)得索然寡味，效果自然好不到哪里去。要提高文學(xué)素養(yǎng)，要拓寬文化視野，還得聽從魯迅教導(dǎo)“讀書要像蜜蜂采蜜一樣雜采眾家”，多看“閑書”，除了經(jīng)典名著外，語文教師還應(yīng)該讀精的、新的、富有鮮明時代特色的當(dāng)代優(yōu)秀作品，凡是學(xué)生應(yīng)該讀的、適合學(xué)生讀的、學(xué)生喜歡讀的，教師都必須讀。
語文教師也只有“博觀約取”，才能“厚積薄發(fā)”，做到會寫、善寫，進(jìn)而用自己的寫帶動學(xué)生去寫，使學(xué)生學(xué)寫有法可依，有章可循。
教學(xué)是教與學(xué)的交往、互動，對新時代語文教師而言，交往意味著上課不僅是傳授知識，而是一起分享理解，促進(jìn)學(xué)習(xí);上課不是單向的付出，而是生命活動、專業(yè)成長和自我實(shí)現(xiàn)的過程;交往還意味著教師角色定位的轉(zhuǎn)換：教師由教學(xué)中的主角轉(zhuǎn)向“平等中的首席”，由傳統(tǒng)的知識傳授者轉(zhuǎn)向現(xiàn)代的學(xué)生發(fā)展的促進(jìn)者。
這將是一條漫長而曲折的路，需要我們共同努力，把握住教師理念轉(zhuǎn)變、角色轉(zhuǎn)換，以及自身能力的提升，讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)真正落到實(shí)處，實(shí)現(xiàn)從“教”到“不教”的飛躍。
教師應(yīng)具備的素養(yǎng)論文篇十三
首先教師要愛崗敬業(yè)。教師的天職就是教書育人。教師必須忠誠于教育事業(yè)，愛崗敬業(yè)，有強(qiáng)烈的事業(yè)心。作教師有許多優(yōu)越性，且不論國家重視、社會尊重、學(xué)生愛戴，其自由度大、自主性強(qiáng)等，還特別有助于潔身自好，遠(yuǎn)離腐朽，清靜而且清白！
教師應(yīng)具備的素養(yǎng)論文篇一
這應(yīng)該是作為一個老師的必要條件。要有充分的不斷更新的知識儲備，要有自己正規(guī)還不失獨(dú)特的教學(xué)方法。 有人看到這些后會說，別說了空談自相矛盾。稍加解釋一下，我說的正規(guī)是要完成國家對教學(xué)要求，教育要照顧到方方面面，但又不要成為教條的奴隸把自己的個性融入到教學(xué)中，具有自己的的特點(diǎn)，使你的教學(xué)從容不迫，就像高山流水般自然流暢，給學(xué)生藝術(shù)般的體驗(yàn)。
還不止如此，教師除了博學(xué)多才外，還要講究教學(xué)方法。教師會和讓學(xué)生會是兩碼事，不管教師的知識水平多高都不代表他的學(xué)生水平高低。教法是聯(lián)系教師知識和學(xué)生頭腦橋梁，讓學(xué)生學(xué)會是教師必須做到的事情，對于教師來講教和教法尤其重要。一堂課課是不是一堂好課，關(guān)鍵看老師上課的方式是否能被學(xué)生樂于接受，是不是符合學(xué)生的口味，是不是能調(diào)動學(xué)生的積極性，讓他們樂于參與到學(xué)習(xí)活動中來，成為學(xué)習(xí)的主體。教師嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度，風(fēng)趣幽默的話語，新穎的授課方式，化繁瑣為簡單、死板為生動的能力，必將使學(xué)生聽起來輕松而易掌握。這是大多老師一直孜孜不倦追求的一種境界。沒有這樣的課的老師說是好老師，怕是有些牽強(qiáng)。
其次：教師自己應(yīng)該有健康的心理。
老師的心理健康問題是一個不可忽視的問題。很難想象一個心理有問題的老師怎么能教好學(xué)生。近年來的大量調(diào)查資料表明有相當(dāng)多的老師有心理疾病。部分教師自私心理嚴(yán)重，合作精神差。本人是教師，說這些有些大逆不道，但我還要說，不說不為快，不妨把本人也算一份，免得大家群起而攻之。
心里不健康，你說怪誰呢？雖不能說全是你的錯，難道你沒影響他嗎？
再次：教師要關(guān)心學(xué)生的思想健康。
我們都說德才兼?zhèn)涞娜瞬挪攀钦嬲娜瞬?，但是這些人才從哪里來呢？教師如果把教學(xué)活動簡單理解為傳授道理、講授知識、解答疑難問題，那么會出那樣的人才嗎?所以除此之外，更應(yīng)注意學(xué)生的思想道德建設(shè)問題。關(guān)心學(xué)生的生理和心理健康是做好學(xué)生思想道德建設(shè)的充分條件。有人說：現(xiàn)在的學(xué)生在家里是小皇帝，過著衣食無憂的生活，我們再去關(guān)心他們的生活豈非多余，如果這么想那就大錯特錯了。生活在學(xué)校里的學(xué)生當(dāng)然希望得到來自老師的關(guān)心愛護(hù)。而且老師的關(guān)心往往更理性，也更讓學(xué)生接受。更何況越是生活物質(zhì)無憂學(xué)生越容易出現(xiàn)心理問題，越能使得心理問題突出。關(guān)心學(xué)生的衣食住行，會讓學(xué)生感覺到長輩的關(guān)懷，集體的溫暖。也會讓學(xué)生家長更加理解老師，和老師形成合力，教育好學(xué)生。而不關(guān)心學(xué)生的生理健康有可能導(dǎo)致學(xué)生的心理問題?，F(xiàn)在社會犯罪低齡化，大多是因?yàn)槠湫睦頉]有受到正確的引導(dǎo)而至。重視學(xué)生的思想道德建設(shè)問題，教育得就得尊重、理解、貼近他們；還要建立正確的學(xué)生觀，了解學(xué)生的需要，做一個服眾的威而有信的老師；更應(yīng)該有強(qiáng)烈的責(zé)任心和責(zé)任感。讓我們大家一起來關(guān)注學(xué)生的心理健康。學(xué)生有了錯不管不問肯定是不對的，但是有了錯就劈頭蓋臉的不講方式不講場合的批評反倒會起反作用。我們要愛護(hù)學(xué)生的自尊心，要讓我們的管理是學(xué)生更愿意在護(hù)自己的形象，而不是把學(xué)生的形象當(dāng)眾撕毀。讓學(xué)生自覺地去樹立自己的美好形象，自覺遵守學(xué)校紀(jì)律，主動努力學(xué)習(xí)，成為德才兼?zhèn)涞膰覘澚骸?BR> 《新教師應(yīng)具備的職業(yè)素養(yǎng)》全文內(nèi)容當(dāng)前網(wǎng)頁未完全顯示，剩余內(nèi)容請訪問下一頁查看。
教師應(yīng)具備的素養(yǎng)論文篇二
英語教育是一個很有使命感，很引人入勝的專業(yè)，一名優(yōu)秀的英語教師對一個學(xué)生的作用是至關(guān)重要的，英語教師應(yīng)具備的素養(yǎng)有哪些?下面是本站小編搜集整理的一些內(nèi)容，希望對你有幫助。
我相信這是所有人都同意的!一個把過去完成時態(tài)講成現(xiàn)在完成時態(tài)的老師是很難稱的上是一名英語老師的，一個學(xué)生問一個單詞就要去查一次。
字典。
的老師也很難讓學(xué)生喜歡上他(她)!所以從事英語教育的朋友們，問問您自己，您對英語是否達(dá)到“精通”的程度?是否可以達(dá)到或者幾乎可以達(dá)到聽得清晰、說得流利、讀的明白、寫的順暢、譯的自如的程度?如果達(dá)不到，那您最好還是退一步把英語學(xué)好再說，光有一腔熱血沒有真功夫是在耽誤您的學(xué)生，更是在耽誤您自己。
這一點(diǎn)幾乎可以把相當(dāng)一部分的英語老師刷下了，作為一名英語老師，如果發(fā)音不標(biāo)準(zhǔn)那是很恐怖的事情，因?yàn)閷W(xué)生都在模仿你，如果你把i讀成e，那到了學(xué)生那里很可能就成為了o!教師自己本身就是一個標(biāo)準(zhǔn)，一個學(xué)生爭相模仿的標(biāo)準(zhǔn)。如果這個標(biāo)準(zhǔn)都不標(biāo)準(zhǔn)了，那教師也就失去了最重要的意義。另外一個原因是，假如你有近乎完美的發(fā)音，那學(xué)生也會從心眼里佩服你，走近你，學(xué)習(xí)你，模仿你，最后喜歡上你，你的課也會上的越來越輕松;反之，假如你的發(fā)音很糟糕，學(xué)生發(fā)現(xiàn)你和錄音帶上讀的不一樣，那你想學(xué)生還會佩服你嗎?你的課的難度也就可想而知了!所以作為一名普通的英語學(xué)習(xí)者，你的發(fā)音只要大差不差，外國人能聽懂就可以了，因?yàn)橛⒄Z只是一個工具，用出去就行;但作為一名英語教師一定要不惜一切代價把發(fā)音突破，因?yàn)槟闶窃诮虅e人學(xué)英語，所以意義格外重要!一口破爛的英語發(fā)音將會把你遠(yuǎn)遠(yuǎn)隔在一名優(yōu)秀英語教師的門外!
為什么有的課上的讓人昏昏欲睡，而有的課則讓人上的熱血沸騰?我想關(guān)鍵就在于對激情的運(yùn)用!激情太重要了!沒有激情去上英語課是很可怕的，學(xué)生也很難被你調(diào)動起來!然而激情不是外在的。
口號。
也不是亂喊亂叫它是源自于你內(nèi)心的那顆你不安分的心那顆渴望將你的才華奉獻(xiàn)給學(xué)生的心只要你有激情你的課也會跟著像著了火一樣迅速升溫。
不管我們把英語講的多么的天花亂墜，英語學(xué)習(xí)歸根結(jié)底還是很枯燥的!再懂事、再聽話的學(xué)生在聽你講了一整節(jié)課的語法后也會產(chǎn)生厭煩的情緒。而一個具有幽默感的英語老師則會讓學(xué)生忍俊不已，讓課堂時時刻刻充滿著歡笑聲，這樣的課是很讓人著迷的!當(dāng)然，我們并不是刻意的去找?guī)讉€笑話放到課堂上講，也不能一堂課老是去講笑話，所有的幽默應(yīng)該都是發(fā)自內(nèi)心的，是應(yīng)該與自己的課渾然天成的，這樣的老師學(xué)生能不喜歡嗎?我們同時也要說的是，幽默有時候是天生的一種素質(zhì)，并不是每個人都具備，如果你覺得你不是那張擅長幽默的人，也沒關(guān)系，只要你把課教的精彩，學(xué)生也照樣會很喜歡你!
不管你現(xiàn)在多么的受學(xué)生喜歡，課講的多么的好，你都不是完美無暇的!作為一名優(yōu)秀的英語教師，我們不但自己要努力去做到優(yōu)秀，還要善于學(xué)習(xí)別人的優(yōu)秀!所以我們要經(jīng)常聽一聽別人的課，聽一聽學(xué)生對其他老師的評價，學(xué)習(xí)和吸收一切優(yōu)秀的東西，哪怕一個小動作都可以值得你反復(fù)學(xué)習(xí)直到用到你自己的課堂上!其實(shí)課上的不好的老師我們也應(yīng)該向他(她)學(xué)習(xí)，為什么呢?因?yàn)槲覀兛梢韵蛩麄儗W(xué)習(xí)反面的東西，學(xué)習(xí)他們?yōu)槭裁床皇軐W(xué)生的喜歡，然后把這些你認(rèn)為的缺點(diǎn)從自己身上徹底抹掉，讓它們永遠(yuǎn)都不要在自己身上出現(xiàn)!
只要是人就沒有完美的，只要不是完美的那就會出錯，英語老師也是如此。在課堂讀錯一個單詞或者出現(xiàn)拼寫錯誤是不罕見的，學(xué)生往往并不知情，但是一旦你注意到了，或者課后想到了，那該怎么辦呢?是裝作不知情，不去破壞自己在學(xué)生心目中的完美形象還是勇于承認(rèn)錯誤?我想大家都會喜歡后者。講錯了有什么關(guān)系呢?你又不是故意的!但學(xué)生是無辜的，如果學(xué)生后來發(fā)現(xiàn)你當(dāng)初講的東西是錯的，那我想他(她)會更不喜歡你!所以讓我們勇于承認(rèn)錯誤吧!當(dāng)然了，我們一方面要提高自身能力，一方面能小心則小心將講課的錯誤率降到最低，如果我們每節(jié)課都告訴學(xué)生上一節(jié)課講錯了，那也是不能容忍的事情。
教師應(yīng)具備的素養(yǎng)論文篇三
論文摘要：
隨著國家新課程改革不斷向前發(fā)展，教師素質(zhì)與教育發(fā)展的關(guān)系問題越發(fā)被重視，并成為人們關(guān)注的焦點(diǎn)。文章指出，我國中學(xué)音樂教師隊(duì)伍的素質(zhì)現(xiàn)狀與音樂新課程的實(shí)施要求還有一定差距，教師學(xué)科素養(yǎng)的提高成為當(dāng)務(wù)之急。因此，應(yīng)該從教學(xué)理念、教學(xué)能力、科研能力等方面對教師的學(xué)科素養(yǎng)加以提升。
論文關(guān)鍵詞：
新課程背景、學(xué)科素養(yǎng)、中學(xué)教師、音樂學(xué)科。
新一輪課程改革給我國基礎(chǔ)教育注入新的活力，自《全日制義務(wù)教育音樂課程標(biāo)準(zhǔn)》和《普通高中音樂課程標(biāo)準(zhǔn)》頒布以來，廣大音樂教師認(rèn)真貫徹實(shí)施《標(biāo)準(zhǔn)》，努力探索教學(xué)方法，為提高音樂課教學(xué)質(zhì)量做出貢獻(xiàn)，音樂課程改革顯示了良好的發(fā)展勢頭。但根據(jù)我們在西北及西南共計九個地區(qū)的問卷調(diào)查和反饋結(jié)果來看，音樂課堂教學(xué)中仍然存在一些問題。
首先，教學(xué)理念陳舊，教學(xué)模式單一。就目前來看，一些音樂教師對新課程仍然存在一定的抵觸情緒，特別是有些年齡較大的教師不愿意改變原有的教學(xué)模式，教學(xué)手段單一，教育思想陳舊。在我國部分地區(qū)，音樂課往往被置于一個可有可無的尷尬境地，有的學(xué)校甚至不給學(xué)生開設(shè)音樂課。傳統(tǒng)的初中音樂教學(xué)一般停留在對歌曲的教唱，教師忽視了對學(xué)生音樂文化知識的引導(dǎo)；而高中由于在高考指揮棒導(dǎo)向作用下，多數(shù)學(xué)校存在經(jīng)常擠占音樂課的現(xiàn)象，導(dǎo)致上課課時不足，達(dá)不到新課程標(biāo)準(zhǔn)的要求，更談不上課堂教學(xué)質(zhì)量的保證。
其次，教學(xué)設(shè)計欠妥，教學(xué)效果欠佳。教師教學(xué)方法、課程設(shè)計不當(dāng)會導(dǎo)致學(xué)生上課注意力不集中，課堂紀(jì)律松散。比如用一整節(jié)課時間來講授理論知識，教學(xué)內(nèi)容就顯得枯燥、乏味，學(xué)生不僅感受不到音樂課的輕松愉快，還可能對音樂課產(chǎn)生逆反情緒。教學(xué)設(shè)計是一項(xiàng)復(fù)雜的技術(shù)，它需要心理學(xué)和教育學(xué)知識作指導(dǎo)，體現(xiàn)了一定的教學(xué)理論和教學(xué)經(jīng)驗(yàn)。中學(xué)生求知欲強(qiáng)、接受能力強(qiáng)，但自制力差、注意力容易分散，教師必須針對學(xué)生實(shí)際，根據(jù)不同的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)目標(biāo)，采用與之相適應(yīng)的教學(xué)組織形式，創(chuàng)立適合中學(xué)生年齡特點(diǎn)、充滿音樂美感的課堂環(huán)境。
再次，教學(xué)手段運(yùn)用不當(dāng)，多媒體喧賓奪主。運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)輔助音樂教學(xué)，豐富了教學(xué)手段和教學(xué)資源。它能將文本、動畫、音樂有機(jī)結(jié)合起來，使課堂變得生動、活潑，不僅能調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，也能使音樂教學(xué)更添活力。但有的教師專業(yè)水平有限，在課堂上單靠播放現(xiàn)成的教學(xué)課件，與學(xué)生的互動減少了很多，使教學(xué)效果大打折扣。還有的教師為了發(fā)揮多媒體教學(xué)的優(yōu)勢，在課件制作上牽強(qiáng)附會，一味追求表面上的新穎、動感效果，使學(xué)生的注意力大都集中在音樂之外的東西上。這種現(xiàn)象不僅浪費(fèi)了教師大量的時間和精力，也影響學(xué)生的體驗(yàn)與思維，弱化了音樂課堂教學(xué)，要知道一堂課是否精彩，關(guān)鍵是教師而不是工具。
以上這些問題在很多學(xué)校都普遍存在，如何改變這樣的教學(xué)狀況，更好地推動新課改發(fā)展，關(guān)鍵還在于提高教師自身的學(xué)科素養(yǎng)。學(xué)科素養(yǎng)是指在學(xué)習(xí)和教學(xué)實(shí)踐活動中形成的一種綜合能力，這種能力包括音樂學(xué)科特征的基本品質(zhì)、基礎(chǔ)知識、基本技能，以及基本經(jīng)驗(yàn)的綜合，它不是各種要素的簡單疊加，而是多方面素質(zhì)的綜合體現(xiàn)。
一、良好的道德修養(yǎng)與先進(jìn)的教育理念。
前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基指出：“音樂教育并不是音樂家的教育，而首先是人的教育?！苯虝耸且豁?xiàng)影響社會和個體，具有重大社會責(zé)任的職業(yè)。因此，堅持科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度，用科學(xué)的精神陶冶學(xué)生，用科學(xué)的知識培育學(xué)生，用科學(xué)的方法引導(dǎo)學(xué)生，是教師恪守職業(yè)規(guī)范、堅持高尚職業(yè)道德行為的表現(xiàn)。音樂教學(xué)的最終目的是發(fā)掘思想教育因素，培養(yǎng)學(xué)生的審美能力，啟迪學(xué)生的智慧，提高學(xué)生的藝術(shù)素質(zhì)。因此，要使每個學(xué)生的情操都得到陶冶，審美能力得到提高，教師的道德修養(yǎng)不容忽視。
20xx年8月，筆者作為會議代表參加了在北京召開的第29屆世界音樂教育大會（isme），會議的主題是“和諧與世界的未來”。這次與會代表中有很大一部分是從事中學(xué)音樂教育的一線教師和音樂教育研究人員，他們大多思想先進(jìn)，愿意接受新的教育理念，希望自己的教育思想與世界接軌。會議通過與世界各國的音樂教育學(xué)者的直接交流與觀摩，使大家近距離地感受了世界音樂教育潮流，領(lǐng)略了先進(jìn)的音樂教育理念及其魅力，同時也深刻感受到我們與先進(jìn)國家在音樂教育上存在的差距。筆者認(rèn)識到，通過對當(dāng)今先進(jìn)教育思想的研究以及對《標(biāo)準(zhǔn)》的解讀，才能夠更好地理解并認(rèn)同新課程改革所倡導(dǎo)的基本理念，形成一套系統(tǒng)的新課程音樂教育思想體系。
二、專業(yè)技能與綜合實(shí)踐能力。
（一）傳統(tǒng)音樂技能。
音樂是橫跨多學(xué)科的一門具有專業(yè)性、綜合性和實(shí)踐性的邊緣學(xué)科。傳統(tǒng)的音樂技能包括聲樂、器樂、樂理、視唱練耳等方面，同時也具有較強(qiáng)的專業(yè)特點(diǎn)，這就決定了它與其他學(xué)科的不同之處。如器樂演奏技能和視唱練耳能力是從小培養(yǎng)且需要不斷反復(fù)練習(xí)，“三天不讀口生，三天不練手生”就是這個道理。作為傳統(tǒng)音樂教學(xué)，聲樂演唱和器樂演奏能力仍然具有重要地位，這些也是音樂教學(xué)活動中實(shí)施美育的載體，這些載體不堅實(shí)、不豐富，教師就無法把美的信息忠實(shí)地傳遞給學(xué)生。
（二）現(xiàn)代信息技術(shù)技能。
新課改逐步深入，數(shù)字化音樂教學(xué)手段被越來越多地運(yùn)用于音樂課教學(xué)，多媒體信息技術(shù)的介入，對傳統(tǒng)的音樂教育產(chǎn)生了巨大影響。教師掌握中學(xué)音樂教育必備的計算機(jī)課件制作方法，以及多媒體技術(shù)的理論和技能知識，是對傳統(tǒng)音樂教育的突破，更是適應(yīng)現(xiàn)代音樂教育的基本要求。
1.課件制作。
在大力提倡新課改的今天，多媒體教學(xué)課件的制作與科學(xué)應(yīng)用，必然給音樂課堂增添新的活力。因此，音樂教師必須熟悉一些常用的課件制作工具，了解一些課件制作的基本理論，并學(xué)會收集或制作素材，根據(jù)教學(xué)設(shè)計的要求及思路制作音樂課件。常用的課件制作軟件有powerpoint、authorware、flash等。
2.音頻處理。
新的課程標(biāo)準(zhǔn)將音樂鑒賞作為音樂審美的核心，貫穿中學(xué)音樂教學(xué)的各個環(huán)節(jié)，教師在教學(xué)中常會遇到對一些音頻的剪輯處理，如音樂片段的截取或連接、曲調(diào)的升降，等等。合理地利用一些設(shè)備及軟件，根據(jù)教學(xué)需要自己動手制作或剪輯音頻素材，可以使音樂教學(xué)的目的性更加明確。因此，具備基本的音頻剪輯處理能力是必要的。
3.音樂制作。
近年來，隨著計算機(jī)技術(shù)的發(fā)展和家用電腦的普及，電腦音樂創(chuàng)作憑借其方便的操作、豐富的音響效果被人們喜愛并迅速推廣。因此，教師學(xué)會使用一些音樂制作軟件，會讓課堂教學(xué)錦上添花。這些音樂制作軟件種類很多，如nuendo、goldwave、sonar、cooledit等。
（三）課外活動組織能力。
音樂課外活動是學(xué)校音樂教育中課堂教學(xué)和社會音樂教學(xué)的橋梁和有效補(bǔ)充，是中學(xué)必不可少的一項(xiàng)重要內(nèi)容，這對音樂教師提出了更高的要求。新的課程標(biāo)準(zhǔn)明確指出：“重視藝術(shù)實(shí)踐，將其作為學(xué)生獲得音樂審美體驗(yàn)和學(xué)習(xí)音樂知識與技能的基本途徑?！薄巴ㄟ^藝術(shù)實(shí)踐，增強(qiáng)學(xué)生音樂表現(xiàn)的自信心，培養(yǎng)良好的合作意識和團(tuán)隊(duì)精神。”因此，音樂教師指導(dǎo)課外活動所需的專業(yè)能力就顯得更加重要，這主要包括合唱組織及訓(xùn)練能力、樂隊(duì)組建及訓(xùn)練能力、舞蹈創(chuàng)編能力、晚會組織能力等等。
三、教育教學(xué)與課堂管理能力。
音樂教學(xué)實(shí)踐中學(xué)習(xí)的過程和方法對藝術(shù)學(xué)科至關(guān)重要，因?yàn)閷W(xué)生的每一次音樂實(shí)踐活動，都是對音樂美的感受、體驗(yàn)和表現(xiàn)的過程，這既是音樂教學(xué)自身的特點(diǎn)，又是區(qū)別于其他學(xué)科的主要特征。怎樣更科學(xué)地啟發(fā)學(xué)生的思維？怎樣才能使音樂課堂生動有趣？應(yīng)該用什么方式呈現(xiàn)音樂的美？這些都是值得我們認(rèn)真思考的問題。教師的教學(xué)會直接影響到學(xué)生獲得學(xué)習(xí)、審美、認(rèn)知的方法，關(guān)系到學(xué)生對音樂形象的感受與體驗(yàn)、審美情感的深入與升華和對蘊(yùn)涵其中的美的認(rèn)知。
在課堂上密切關(guān)注教學(xué)狀態(tài)，進(jìn)行有效的動態(tài)管理也尤為重要。新課程理念下教師在課堂上面對幾十個學(xué)生，和學(xué)生平等對話，進(jìn)行思維碰撞、情感互動，是一個多因素彼此影響和制約的復(fù)雜動態(tài)過程。因此，教師應(yīng)及時分析、把握教學(xué)目標(biāo)與課堂管理現(xiàn)狀之間存在的偏差，密切關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)的精神狀態(tài)和課堂氣氛，同時，努力調(diào)控情緒，運(yùn)用自己的智慧和魅力，因勢利導(dǎo)地確定課堂管理的各種指令。
四、科研創(chuàng)新與終身學(xué)習(xí)能力。
我們處在知識爆炸的時代，知識老化加速，信息更替頻繁，社會變化加劇。任何人都不可能一勞永逸地?fù)碛凶銐虻闹R，終身學(xué)習(xí)是自身發(fā)展和適應(yīng)職業(yè)的必由之路，“活到老，學(xué)到老”是每位教師應(yīng)有的終身學(xué)習(xí)觀。
此外，教師終身發(fā)展和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)對教師的成長有著長遠(yuǎn)的意義，培養(yǎng)該能力的主要途徑是要提升教師的教學(xué)科研意識，創(chuàng)設(shè)良好的科研氛圍和環(huán)境?，F(xiàn)代社會，音樂教師不僅要有扎實(shí)的教學(xué)能力，而且要具備優(yōu)秀的科研能力，美國學(xué)者史密斯（h）認(rèn)為：“所謂創(chuàng)新型教師，就是那些善于吸收最新教育科學(xué)成果，將其積極運(yùn)用于教學(xué)中，并且有獨(dú)特見解，能夠發(fā)現(xiàn)行之有效的新教學(xué)方法的教師。”所以，具有良好的科研能力是音樂教育改革和發(fā)展的需要，也是提高教師自身教育教學(xué)水平的需要?，F(xiàn)代教育理念下，中學(xué)音樂教師更應(yīng)教學(xué)與科研并重，以適應(yīng)新時期音樂教育的不斷發(fā)展。
上述幾個方面的是音樂教師的基本素養(yǎng)，它們是一個有機(jī)整體，相互聯(lián)系。只有教師全面提升其學(xué)科素養(yǎng)，才能更有效地推進(jìn)音樂新課程的實(shí)施。
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教師應(yīng)具備的素養(yǎng)論文篇四
［論文摘要］鋼琴伴奏是聲樂、器樂、舞蹈等表演藝術(shù)不可缺少的一部分。高超的鋼琴演奏技術(shù)、高效的彈奏能力、扎實(shí)的音樂理論基礎(chǔ)、深厚的文化知識底蘊(yùn)、堅實(shí)教育理論基礎(chǔ)以及較強(qiáng)的教學(xué)科研能力是高等音樂院校鋼琴伴奏教師必備的職業(yè)素養(yǎng)。
［論文關(guān)鍵詞］高等音樂院校鋼琴伴奏職業(yè)素養(yǎng)。
鋼琴伴奏是使聲樂、器樂、舞蹈等相關(guān)表演藝術(shù)煥發(fā)藝術(shù)魅力的催化劑。只有當(dāng)鋼琴伴奏與器樂、舞蹈、聲樂融合起來時，音樂才會富有生氣和感染力，音樂內(nèi)容才會得到完整的表現(xiàn)。鋼琴伴奏是一門與獨(dú)唱或獨(dú)奏者共同構(gòu)成的一個完整的藝術(shù)整體，它們共同塑造藝術(shù)形象，抒發(fā)和表現(xiàn)音樂內(nèi)涵，是表演藝術(shù)中不可缺少的重要組成部分，也是高師教學(xué)工作的重中之重。鋼琴伴奏是一門包容性強(qiáng)、涵蓋面寬的藝術(shù)，鋼琴伴奏課程是一門綜合性的藝術(shù)課程，它要求伴奏者，即執(zhí)教教師不僅具備一定的彈奏技能和應(yīng)變能力，而且還要具備豐厚的文化教育底蘊(yùn)、較高的音樂藝術(shù)素養(yǎng)、靈活的應(yīng)變能力和廣闊的思維空間，準(zhǔn)確把握音樂風(fēng)格，具有正確的藝術(shù)理解能力、表現(xiàn)能力和音樂分析能力。
鋼琴伴奏與獨(dú)奏相比，除了一些共同的鋼琴技術(shù)、技巧外，像鋼琴觸鍵的方法、踏板的運(yùn)用、鋼琴伴奏作品的整體藝術(shù)處理等，都具有其獨(dú)特的技術(shù)內(nèi)涵。鋼琴藝術(shù)是一個細(xì)微的藝術(shù)，尤其是它的觸鍵方法，在鋼琴演奏中是十分講究的，因?yàn)樗苯雨P(guān)系到鋼琴演奏的藝術(shù)表現(xiàn)力和感染力。在鋼琴伴奏中，伴奏者不僅要顧及自身彈奏音樂的音色效果，還要兼顧音質(zhì)、音色和音量方面的特殊合作要求，以求達(dá)到整體音響效果上的均衡與和諧。踏板是鋼琴的靈魂，它在鋼琴彈奏中的具有不可比擬的重要性。如果在鋼琴伴奏中應(yīng)該使用踏板，那么是全踏板、1/2踏板還是1/3踏板以及何時踩下去、何時放掉等問題，都必須認(rèn)真推敲，并非常講究地去使用。
鋼琴伴奏始終是伴奏主體的陪襯，其不可能像獨(dú)奏獨(dú)唱那樣一味去追求作品的精雕細(xì)刻。在高等音樂院校從事鋼琴伴奏的人員往往會遇到大量的曲目需要你去伴奏，而且曲目會有一定難度的情況。此時，提高伴奏者快速掌握音樂作品的能力就非常重要了，它就要求鋼琴伴奏者能夠“多”“快”“好”“省”地掌握音樂作品?！岸唷奔幢M可能地增加伴奏曲目數(shù)量；“快”即上手快，能夠很快地熟練曲目；“好”即盡可能地處理好伴奏曲目，與伴奏主體配合好；“省”即能夠有效地省去煩瑣的藝術(shù)處理過程，抓住曲目的主要特點(diǎn)，與伴奏主體相配合。視奏能力強(qiáng)，應(yīng)變能力快也是一位優(yōu)秀的鋼琴伴奏教師不可缺少的能力，這能為歌者、舞者以及演奏者在表演過程中的失誤起到及時的補(bǔ)救作用，從而創(chuàng)造出更加完美的藝術(shù)形象。從這個意義講，批量性、快捷性、靈活性和應(yīng)急應(yīng)變能力是鋼琴伴奏者特有的、必備的職業(yè)素養(yǎng)。
音樂理論基礎(chǔ)包括很多方面，如音樂作曲理論、音樂史學(xué)理論、音樂美學(xué)理論、音樂教育學(xué)理論等。如果一名鋼琴伴奏教師欠缺調(diào)式調(diào)性、曲式結(jié)構(gòu)、和聲配置等作曲理論知識，或?qū)@些理論知識掌握不夠扎實(shí)，那就無法真正弄清作品的內(nèi)在音樂結(jié)構(gòu)和藝術(shù)邏輯發(fā)展關(guān)系，更無法理解音樂作品并使之藝術(shù)化。這樣，在面對復(fù)雜的音樂時就會束手無策，無從“彈”起，彈出的伴奏會顯得蒼白無力，甚至雜亂無章，全然達(dá)不到應(yīng)該具有的藝術(shù)效果。另外，只有音樂作曲理論作為知識支撐是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，鋼琴伴奏者還必須具有音樂史學(xué)、音樂美學(xué)、音樂文獻(xiàn)等方面的相關(guān)音樂知識，這些方面的知識將有助于伴奏者了解音樂作品的時代背景及其蘊(yùn)涵的哲學(xué)思想、音樂美學(xué)思想等，使其對伴奏作品做出優(yōu)化的藝術(shù)處理。同時，對伴奏者理解音樂作品的風(fēng)格特征和審美意義也大有裨益。只有挖掘出自己所伴奏的作品本質(zhì)中更深一層的音樂思想，才能夠把作品的`實(shí)質(zhì)展現(xiàn)給聽眾，從而與聽眾產(chǎn)生高層次的情感共鳴。
鋼琴伴奏作為一種外在的綜合性表演藝術(shù)形式，是表演者內(nèi)在素養(yǎng)的集中反映。鋼琴伴奏的彈奏在一定程度上可以說是“彈文化”，出色的鋼琴伴奏離不開全面的藝術(shù)修養(yǎng)和深厚的文化底蘊(yùn)。只有各方面的文化修養(yǎng)加深了，音樂感受力才會隨之豐富起來，文學(xué)、歷史、哲學(xué)、美學(xué)等文化修養(yǎng)常常制約著演奏者對樂曲的理解程度。一個優(yōu)秀的鋼琴伴奏者，必須努力提高自身的文化素養(yǎng)、藝術(shù)修養(yǎng)和人文功底，了解其他藝術(shù)形式及各方面的相關(guān)知識，如文學(xué)、歷史、戲劇、電影、舞蹈、美術(shù)等姊妹藝術(shù)，來提高自身理解作品、剖析作品的能力。眾多音樂作品涉及的背景知識是多樣的，鋼琴伴奏教師必須閱讀大量音樂文獻(xiàn)、音樂歷史與文化，以最快的速度準(zhǔn)確判斷不同時代不同音樂家的不同音樂風(fēng)格，這樣才能把音樂作品準(zhǔn)確而完美地展現(xiàn)在聽眾面前。不少中外名曲都與文學(xué)、詩歌有著千絲萬縷的淵源關(guān)系，一些標(biāo)題性的音樂作品常取材于民間傳說、小說、戲劇或詩歌等，這就需要我們具備一定的文學(xué)藝術(shù)修養(yǎng)去理解這些作品。例如，鋼琴家傅聰之所以能把中華民族的戲曲、詩詞、哲理、繪畫在其鋼琴演奏中表現(xiàn)得淋漓盡致，就是得益于他的父親——傅雷先生自幼對其傳授古今中外文化知識，培養(yǎng)了其較為深厚的文化底蘊(yùn)的結(jié)果。所以，全面加強(qiáng)文化素養(yǎng)，從浩瀚的科學(xué)文化知識海洋中去吸取營養(yǎng)，激發(fā)靈感，是所有鋼琴伴奏者終生的必修課。
高等音樂院校的鋼琴伴奏教師應(yīng)該具備一些基本的教學(xué)教育理論，掌握必備的教育教學(xué)方法，如基本的鋼琴伴奏教學(xué)手段、教學(xué)原則、教學(xué)方法等，這才能夠完成“鋼琴伴奏”這門與眾不同的課程教學(xué)。在鋼琴伴奏教學(xué)中采取適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)手段與方法，不僅可以提高教師的教學(xué)效果，還可增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。另外，鋼琴伴奏教師應(yīng)該在教學(xué)中把本課程的課程定位告訴學(xué)生。鋼琴伴奏者必須熱愛本職工作，對鋼琴伴奏應(yīng)該具備執(zhí)著的追求和滿腔的熱情以及強(qiáng)烈的責(zé)任心，對待每一次伴奏任務(wù)都要一絲不茍，積極配合，要具有善于與人合作，時刻保持謙虛、隨和。在與合作者進(jìn)行再度音樂創(chuàng)作時，應(yīng)將自己的情感與合作者有機(jī)地融為一體，使其在演唱（奏）中得到音樂的提示和烘托。所以說，高等音樂院校的鋼琴伴奏教師必須具備堅實(shí)的教育理論基礎(chǔ)作為其鋼琴伴奏教學(xué)工作的保障。
鋼琴伴奏教師需要演奏以及教授的伴奏作品多種多樣，不同時代、不同地區(qū)、不同民族、不同作曲家及不同體裁形式的音樂作品，有著各自不同的風(fēng)格和特點(diǎn)。這就需要鋼琴伴奏者跳出鋼琴的局限，甚至跳出鋼琴伴奏的局限，像指揮家研究總譜那樣去分析音樂作品，力求在自己的頭腦中形成一個對伴奏曲目有著全局性指導(dǎo)意義的整體性構(gòu)思，這種整體性構(gòu)思恰恰是伴奏成功與否的關(guān)鍵。
另外，鋼琴伴奏教師還應(yīng)該養(yǎng)成一種隨時總結(jié)構(gòu)思和教學(xué)方法的教學(xué)習(xí)慣，不斷探索、發(fā)現(xiàn)鋼琴伴奏教學(xué)中的教學(xué)規(guī)律與教學(xué)技巧，通過教學(xué)實(shí)踐提煉出相關(guān)的教學(xué)理論，然后運(yùn)用相關(guān)的教學(xué)理論再指導(dǎo)教學(xué)實(shí)踐。鋼琴伴奏教師應(yīng)該在鋼琴伴奏教學(xué)中尋找問題、產(chǎn)生課題，并最終在教學(xué)中解決問題、完成課題研究。這樣一個實(shí)踐產(chǎn)生理論、理論指導(dǎo)實(shí)踐的認(rèn)識過程，一方面鍛煉了鋼琴伴奏教師的科研能力，提高了自身的教學(xué)、科研主動性，維持了自身鋼琴伴奏教學(xué)的可持續(xù)發(fā)展；另一方面也為學(xué)生的鋼琴伴奏學(xué)習(xí)做出了表率，為其樹立了良好的榜樣。
綜上所述，高超的鋼琴演奏技術(shù)、高效的彈奏能力、扎實(shí)的音樂理論基礎(chǔ)、深厚的文化知識底蘊(yùn)、堅實(shí)教育理論基礎(chǔ)以及較強(qiáng)的教學(xué)科研能力是高等音樂院校鋼琴伴奏教師必備的職業(yè)素養(yǎng)。鋼琴伴奏教師的職業(yè)素養(yǎng)直接關(guān)系到鋼琴伴奏課程的質(zhì)量和藝術(shù)品味，好的鋼琴伴奏教師可以帶給鋼琴伴奏無限的生命力和發(fā)展動力，可以使歌唱家的歌聲變得更美、演奏家的演奏變得更加動聽，更可以使鋼琴伴奏的后備軍充滿活力。
教師應(yīng)具備的素養(yǎng)論文篇五
摘要：教師專業(yè)化成為世界各國政府提升綜合國力的一個標(biāo)準(zhǔn)，也是促進(jìn)學(xué)科教學(xué)與教師成長的重要的因素，在新的形式與環(huán)境下，對于高職教師的專業(yè)化程度要求越來越高，教師的專業(yè)化嚴(yán)重影響到教師的素養(yǎng)。從教師的專業(yè)化入手，探討教師的素養(yǎng)與專業(yè)化發(fā)展的關(guān)系。
教師是教育的直接實(shí)行者，也是教育改革的直接實(shí)行者，因此提高教育的水平，尤其高職教育的水平，在很大程度上來說，取決于高職教師的素養(yǎng)，而高職教師素養(yǎng)的提高，就取決于教師專業(yè)化水平的發(fā)展，因?yàn)閷τ诟呗毥逃齺碚f，教師專業(yè)化的水平，嚴(yán)重影響學(xué)生的職業(yè)技術(shù)的水平，所以必須提高教師的素養(yǎng)，因此必須加強(qiáng)教師的專業(yè)化的發(fā)展。
一、高職教師素養(yǎng)的內(nèi)涵。
教師的素養(yǎng)總體上來說，主要包括文化素質(zhì)，心里素質(zhì)，專業(yè)素質(zhì)，還有審美情趣，高職教師自然也不例外，相反對于高職教師來說，由于他們是進(jìn)行的職業(yè)教育，其實(shí)在專業(yè)化的要求反而比高校的教師的水平要求更高。
首先是文化素質(zhì)，文化素質(zhì)是任何一個教師進(jìn)行教學(xué)的敲門磚，對于高職教師來說，不僅要有一定的文化的知識，而且要有較為廣博的文化知識。常文利認(rèn)為，高職教師的文化素質(zhì)要做到知識結(jié)構(gòu)的通俗化與多元化。這是對于面對的教學(xué)實(shí)體來說的，因?yàn)楦呗毥逃鎸Φ膶W(xué)生不是追求學(xué)術(shù)的群體，對于相當(dāng)多的東西，只要有一個了解就可以了，但是你不能不知道，即使你知道了，你不能通俗的表述的話，那么對于學(xué)生來說，也是對牛彈琴，這樣的話，你就達(dá)不到教育的效果，一個高職教師如果只是對專業(yè)的東西進(jìn)行汲取的話，那么他就會固步自封，最后失去了與學(xué)生交流的手段，因此對于高職教師來說，在文化素質(zhì)方面要做到知識結(jié)構(gòu)的通俗化與多元化，在于精修一二門的情況下，廣泛的涉獵，只有這樣才能成為一個出色的高職教師。
其次是心理素質(zhì)，高職教師所面對的教學(xué)主體，在一定的程度上來說，是教育中的一個弱勢的群體，甚至可以說是教育的失敗者，因?yàn)樗麄兪鞘チ诉M(jìn)高校的機(jī)會，也就是說在一定的程度上來說，對于教育有著一種反感。所以現(xiàn)在的高職院校中，出現(xiàn)了一些驚人的現(xiàn)象，不是學(xué)生害怕老師，而是老師害怕學(xué)生。教師的心理素質(zhì)是在教師教育和教學(xué)工作中表現(xiàn)出來的，直接會影響到學(xué)生的身心發(fā)展以及老師的教育成果，因此老師要有較好的心理素質(zhì)，它也是高職教師素養(yǎng)的一個重要的部分。教育面前人人平等，不僅是說平等的看待每一個學(xué)生，而且是要求教育者與學(xué)生之間是平等的對話，要克服以往那種知識傳輸?shù)哪Ｊ?，要避免高高在上的心態(tài)。在日常的教育工作中，由于教學(xué)工作的繁瑣，高職教師很是容易產(chǎn)生倦怠的心理，而且所面對的教學(xué)的主體來說，也是素質(zhì)比較的低下，因此要時刻的避免這種心態(tài)，要啟發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生學(xué)會克服在人生中、在學(xué)習(xí)中所遇到的困難。因此這就要求高職教師要有積極向上的人生觀與生活態(tài)度，志存高遠(yuǎn)，主動的適應(yīng)教學(xué)主體時刻變化發(fā)展的社會，強(qiáng)化迎接知識經(jīng)濟(jì)和教育現(xiàn)代化、信息化挑戰(zhàn)的心里素質(zhì)。
再次是審美情趣。對于高職教師來說，要追求審美情趣的時尚化與年輕化，因?yàn)樯鐣M(jìn)步的日新月異，使得教育者與教育主題之間存在一定的差距，教師的審美情趣與學(xué)生的審美情趣有著較大的變化，而這個階段，正是學(xué)生成長和受影響的階段，所以作為老師來說，應(yīng)該調(diào)整自己的審美情趣，追求審美情趣的時尚化與年輕化，縱覽社會各個角度，各種流行的文化的交融，在教學(xué)中加以展現(xiàn)，尤其是新鮮流行的時尚文化，這在很大程度上對于學(xué)生看來說有著較大的興趣。這不僅對教師來說是一種提升，而且更有可能是達(dá)成教師與學(xué)生對話的一道很好的橋梁。
最后是教師的專業(yè)素質(zhì)，對于高職教師來說，不僅要有過硬的專業(yè)化知識，而更重要的是如何進(jìn)行教學(xué)，這個是重中之重，栗顯進(jìn)認(rèn)為高職教師除了有過硬的專業(yè)化知識之外，要做到四個轉(zhuǎn)變，那就是：“在教學(xué)觀念上，學(xué)科本位向能力本位轉(zhuǎn)變，在素質(zhì)結(jié)構(gòu)上，由‘單一型’向‘雙師型’轉(zhuǎn)變，在教學(xué)方法上由傳統(tǒng)型向創(chuàng)新型轉(zhuǎn)變，在教研能力上，由弱勢向強(qiáng)勢轉(zhuǎn)型?！碑?dāng)然這個不是簡單的四句話能夠概括的，實(shí)際上，它是對教育者提出了一個更高的要求，這也是在世界性教育大市場快速發(fā)展的今天，境外的教育思想、教育資本不斷的涌入，而社會對于教育的要求越看來越高的情況下，作為一個高職教師來說，必須達(dá)到的一個條件，只有達(dá)到了這個條件，才有可能在日益競爭的社會中站住腳，才能立于世界的不敗之林。因此作為高職教師就要密切的關(guān)注專業(yè)的發(fā)展。
因此要全面的提高教育的能力，就只有實(shí)現(xiàn)教師的專業(yè)化發(fā)展，具備了高職教師的素質(zhì)之后，就可以進(jìn)行教學(xué)，但是要全面的提高高職教師的素養(yǎng)的話，必須實(shí)現(xiàn)教師的專業(yè)化發(fā)展，高職教師的素養(yǎng)是專業(yè)化發(fā)展的前提，而教師專業(yè)化發(fā)展又是高職教師素養(yǎng)提升的一個重要的條件，他們是一種包含與被包含的關(guān)系，同時也是相輔相成的關(guān)系。
教師專業(yè)化的`歷程可以說在中國已經(jīng)有著十分悠久的歷史了，而真正的教師專業(yè)化，應(yīng)該還只有300多年的歷史，那就是從1681年算起，因?yàn)樵谶@一年，拉薩爾在法國建立了第一所師資培訓(xùn)學(xué)校，這才是真正的師范學(xué)校的誕生。我國從1994年開始通過了《中華人民共和國教師法》規(guī)定了教師是履行教育教學(xué)職責(zé)的專業(yè)人員，第一次以法律的形式確定了教師專業(yè)的地位，為中國的教師專業(yè)化發(fā)展提供了法律保障。
教師專業(yè)化的最基本表達(dá)就是視教育教學(xué)為專業(yè)，把教師視為專業(yè)人員。教師的專業(yè)化過程是指教師在整個專業(yè)生涯中，通過終身專業(yè)訓(xùn)練，習(xí)得教育專業(yè)知識和技能，實(shí)施專業(yè)自主，表現(xiàn)專業(yè)道德，并逐步提高自身的從教素質(zhì)，成為一個良好的教育專業(yè)工作者的專業(yè)化路程。教師專業(yè)化，通常認(rèn)為包括這幾個方面：教師的學(xué)科專業(yè)性和教育專業(yè)性，為教師成立專門的機(jī)構(gòu)，確定教育的內(nèi)容與措施，國家對教師資格認(rèn)定，教師專業(yè)發(fā)展，持續(xù)不斷。
對于高職教師來說，高職教師的專業(yè)化，主要表現(xiàn)在以下幾個方面：
首先是樹立高職教育新觀念，提高教師專業(yè)化知識。教育的新觀念是指，教師應(yīng)該認(rèn)清知識不是成為一個優(yōu)秀的從教者的條件，而只是一個前提，有知識不一定就一定可以成為一個好的教師，而且即使一時是一個好教師，也不一定永遠(yuǎn)是一個好教師，因?yàn)殡S著時間的推移，你很有可能就會落在了時代的后面，高職的教師教育必須在教師專業(yè)的指導(dǎo)下，依據(jù)教師專業(yè)發(fā)展的各個階段的實(shí)際情況，調(diào)整充實(shí)自己，使得高職教育成為一體化，可持續(xù)發(fā)展的教育模式。其次是加強(qiáng)高職教師的職前培訓(xùn)，縮短教師的適應(yīng)期。一個教師，實(shí)際上來說，應(yīng)該包括學(xué)科專業(yè)和教學(xué)專業(yè)這兩個專業(yè)，學(xué)科專業(yè)是教師教學(xué)的最基本的敲門磚，而教學(xué)專業(yè)則是一個教師能夠成為一個專業(yè)優(yōu)秀者的保證。如果一個高職教師，有了學(xué)科專業(yè)的素質(zhì)之后，不能及時的轉(zhuǎn)化為教學(xué)能力的話，那么是一個失敗的教師。而高職的教師往往不是畢業(yè)于師范院校，對于教育心理學(xué)和教育學(xué)，還有學(xué)科教育論等課程沒有一定的了解，因此，對于高職教師來說，必須要進(jìn)行適當(dāng)?shù)穆毲芭嘤?xùn)，只有經(jīng)過了這個培訓(xùn)，才能將學(xué)科知識轉(zhuǎn)變?yōu)榻虒W(xué)能力，縮短教師的教學(xué)適應(yīng)期。
再次是建立高職教師在教育的制度，樹立終身學(xué)習(xí)和反思的觀念。高職教育不是一成不變的，它與人文教育最大的區(qū)別就是，人文教育具有相當(dāng)?shù)臏笮?，而這個是不影響教學(xué)質(zhì)量的，比如數(shù)學(xué)的教育，只要教育方法得當(dāng)，那么教學(xué)的內(nèi)容基本上在一定的程度上來說，幾乎是重復(fù)的工作，教師要做的事不過是不同的人之間的溝通，只要解決了這個問題，基本就可以成為一個好的教師，但是高職教師卻有著相當(dāng)?shù)臅r間性的要求的，如果說其他的教育存在著上面所說的“高原現(xiàn)象”的話，那么在高職的教育中，就不可能存在的，因?yàn)楦呗毥逃拿嫦虿皇菍W(xué)生的素質(zhì)教育，而是學(xué)生的職業(yè)的教育，市場的需求是第一位的，要時刻的把握這個導(dǎo)向，否則就會毀掉一個學(xué)生的從業(yè)機(jī)會，而這個就要求高職教師時時刻刻的學(xué)習(xí)，不僅要提高高職教師的學(xué)歷層次，更重要的是要加強(qiáng)業(yè)內(nèi)之間的交流，把握市場的導(dǎo)向，學(xué)校應(yīng)該支持教師參加過內(nèi)外的學(xué)術(shù)教學(xué)交流，發(fā)揮高職教師的主體能動性，提高高職教師的科研創(chuàng)新和學(xué)科創(chuàng)新意識。
最后是對教師進(jìn)行資格認(rèn)定。這個是最基本的，但是卻也是最為首要的，我們要保證從教人員有最基本的從教資格，否則其他的一切都是紙上談兵。要根據(jù)國家頒發(fā)的《教師資格條例》嚴(yán)格的審查教師的從教資格，確保教師的專業(yè)性與在社會中的不可替代性。
其實(shí)教師的專業(yè)化是從教師的素養(yǎng)中出來的，它的專業(yè)化發(fā)展不過是要求素養(yǎng)不斷的提高，也即只有教師專業(yè)化發(fā)展，才能更好的提高教師的素養(yǎng)，因此必須確保教師的專業(yè)化發(fā)展。
不可否認(rèn)，當(dāng)下高職教師的專業(yè)化發(fā)展還面臨著很大的問題，這是高職教師素養(yǎng)提高的瓶頸，比如，對職業(yè)教育的重視依然不夠，盡管在出臺了《關(guān)于大力發(fā)展職業(yè)教育的決定》，相繼出臺了《關(guān)于職業(yè)院校實(shí)行工學(xué)結(jié)合、半工半讀的意見》與《教育部關(guān)于全面提高高職教育教學(xué)質(zhì)量的若干意見》，但是對于職業(yè)教育的重視依然不夠，還有對高職教師的準(zhǔn)入資格過低，我國對于普通高校的準(zhǔn)入資格要求過高，但是對于職業(yè)教育的要求過低，一些職業(yè)院校的教育者中，研究生教師的數(shù)量還達(dá)不到20%，這些都嚴(yán)重的影響了高職教師的專業(yè)化發(fā)展，影響了高職教師素養(yǎng)的提高。
在這樣的條件下，實(shí)現(xiàn)教師專業(yè)化主要從三個方面入手：
第一，必須樹立專業(yè)理想。作為一個高職教師，必須正視高職教育的發(fā)展現(xiàn)狀，靈活機(jī)智的運(yùn)用國家的相關(guān)政策，樹立崇高的專業(yè)理想，讓每一個學(xué)生成為市場需要的有用之才。這就要求高職教師有先進(jìn)的教育理念，良好的教育方法，在實(shí)踐教學(xué)的活動中，充分的調(diào)動自己的主觀能動性，實(shí)現(xiàn)教育教學(xué)的創(chuàng)新，本著對主業(yè)知識的愛好，對學(xué)生盡責(zé)的精神，開拓自己的興趣，自主的學(xué)習(xí)和提高自身的素養(yǎng)，做一個良好的稱職的高職教師。
第二，全面發(fā)展，提高自己的專業(yè)知識與技能。不僅要有過硬的專業(yè)技能，而且要全面發(fā)展。高職教師不僅是一個專業(yè)知識的授予者，同時他也是一代人的培養(yǎng)者，他的影響是一代人在這個社會的放射，因此高職教師必須是德智體美勞全面發(fā)展的一個人，而不僅僅是某一個方面的人。否則，他培養(yǎng)出的學(xué)生只具備專業(yè)能力，但是一個人在社會中，必須具備專業(yè)能力，方法能力，社會能力。專業(yè)能力是一個學(xué)生能夠成為有用之才的前提，方法能力是一個學(xué)生如何解決意見事情的能力，社會能力則是一個學(xué)生在社會中生存的最主要的能力，這三者缺一不可，否則只是畸形的人，這就違背了教學(xué)的初衷，是失敗的教育。
第三，與時俱進(jìn)提高自己的專業(yè)能力。這里的專業(yè)能力不僅包括專業(yè)知識的能力，包含的是教師專業(yè)化的全部內(nèi)容，而不僅僅是專業(yè)學(xué)科的能力。比如首先是與人溝通善于表達(dá)的能力，這就要求老師根據(jù)不同的教學(xué)主體來因材施教，抓住一代一代學(xué)生的特點(diǎn)，只有這樣才能很好的因材施教；教學(xué)創(chuàng)新能力，盡量的使用多媒體教學(xué)或者是實(shí)地教學(xué)，不要只是注重書本上的知識，真正的做到工學(xué)結(jié)合；還有時刻學(xué)習(xí)的能力，比如學(xué)習(xí)新的知識與新鮮的事物，加強(qiáng)與學(xué)生的交流，盡快的把握市場的導(dǎo)向，開拓新的學(xué)科。
總之，高職教師的素養(yǎng)是高職教師專業(yè)化的前提與保證，而高職專業(yè)化的實(shí)施又促進(jìn)了高職教師的素養(yǎng)的提高。因此，我們必須保證高職教師專業(yè)化的發(fā)展，只有這樣才能促進(jìn)高職教育的發(fā)展，提高高職教育的教學(xué)水平，為國家、為社會培養(yǎng)有用的，新世紀(jì)需要的人才。
教師應(yīng)具備的素養(yǎng)論文篇六
社會高速發(fā)展對現(xiàn)代教育帶來巨大沖擊，高科技的應(yīng)用，素質(zhì)教育的提倡，新課改的進(jìn)行，一系列的變化對現(xiàn)代教師提出了更高更新的要求，決定教育工作優(yōu)劣的是教師的素質(zhì)，社會對教育的要求，歸根結(jié)底是對教師的要求?，F(xiàn)代教師應(yīng)具備的素養(yǎng)有哪些?下面是本站小編搜集整理的一些內(nèi)容，希望對你有幫助。
現(xiàn)代教師應(yīng)具有與時代精神相通的教育理念。對教育工作的深刻理解：要認(rèn)識到教師從事的事業(yè)是關(guān)系到社會發(fā)展、民族與國家的未來、關(guān)系到每個人的生命價值和每個家庭幸福與希望的重要事業(yè)，從而形成對事業(yè)的責(zé)任感和榮譽(yù)感。做到以素質(zhì)教育為本：把發(fā)展人的智力、開發(fā)人的個性放在首位。參與教改與教育科研：努力尋求科學(xué)的教育方法，同時在教育活動中不斷的完善自己，形成獨(dú)特的教育教學(xué)風(fēng)格，使自己成為“專家型”“科研型”教師。
儀表、工作作風(fēng)、言談舉止和良好習(xí)慣，是教師良好素質(zhì)的外化，而教育魅力源于做人的楷模。教師必須努力提高自身的思想品德修養(yǎng)。對祖國對人民有深厚的感情;對教育事業(yè)有艱苦奮斗的獻(xiàn)身精神;對學(xué)生有高尚的情感;對自己要嚴(yán)于律己、以身作則、遵紀(jì)守法。這樣才能起到言傳身教、潛移默化的作用。
學(xué)科教育的整體化是21世紀(jì)教學(xué)工作的發(fā)展趨勢。教師不能只掌握單一學(xué)科的知識，要求構(gòu)建多元的知識結(jié)構(gòu)，要求教師有扎實(shí)的專業(yè)知識，同時要學(xué)習(xí)自然科學(xué)、社會科學(xué)、前沿的最新成果、最新知識等。這樣才能充分發(fā)揮出教師的教育功能。
教師為實(shí)現(xiàn)有效教育，必須有理解他任何與他人交往的能力。教師要與學(xué)生溝通，建立向?qū)W生學(xué)習(xí)“教學(xué)相長”的平等關(guān)系。教師要克服個體工作意識，建立與其他教師的相互合作，相互支持的工作關(guān)系。教師還要建立與家長的相互支持和合作關(guān)系，與社會有關(guān)人員的協(xié)作關(guān)系。這樣才能形成教育合力進(jìn)行有效的工作。
教師要有較高的獲取知識的能力,教師要有較高的教學(xué)能力,教師要有較高的教育能力;教師要具有較高的科研能力;目前，科研能力已成為現(xiàn)代教師素質(zhì)的一項(xiàng)基本內(nèi)涵。
教師的健康心理在學(xué)生心理健康的發(fā)展中，起著十分重要的作用。教師在學(xué)生中間，要注意保持樂觀的心境，保持積極振奮的精神狀態(tài)，不斷追求事業(yè)上的成就;教師在學(xué)生面前要保持穩(wěn)定的情緒，要將思考的快樂和收獲的喜悅送給學(xué)生;教師要有寬容的心理，能容忍學(xué)生的無知，寬容學(xué)生的過錯，使學(xué)生在愉快和諧的環(huán)境中健康成長。
教師應(yīng)具備的素養(yǎng)論文篇七
要當(dāng)好一名符合新時期要求的語文教師，必須切實(shí)轉(zhuǎn)變教學(xué)理念、找準(zhǔn)自己的角色定位，不斷提高自身的語文素養(yǎng)。語文教師應(yīng)具備的素養(yǎng)有哪些?下面是本站小編搜集整理的一些內(nèi)容，希望對你有幫助。
人格是指人的氣質(zhì)、性格等特征，也是人的道德品質(zhì)的體現(xiàn)。小學(xué)語文教育的終極指向是”立人”，即提升人的生命，把學(xué)生內(nèi)在的生命美好的情思發(fā)掘出來，提升起來，使學(xué)生直面自我的心靈，直面自我的生命。然而，人格的塑造不是“自發(fā)形成”的，也不是在知識傳授和能力培養(yǎng)過程中所能完成的。只有”人格才能影響到人格的發(fā)展和規(guī)定”。因此，小學(xué)語文教師的人格素養(yǎng)是進(jìn)行教育的“基石”，要具有人格魅力。
具備完善人格素養(yǎng)的小學(xué)語文教師應(yīng)該有著崇高的世界觀、人生觀、價值觀，有敬業(yè)樂業(yè)的師德修養(yǎng)，有真摯高尚的情感素養(yǎng)，有貧富不移，富貴不淫，威武不屈的精神氣概。有對社會、對他人、對自己強(qiáng)烈的責(zé)任感以及勇于堅持真理、追求真理的正義感。語文教師的人格內(nèi)涵還應(yīng)包括公正、寬容和愛。即平等地對待學(xué)生，開放地駕馭教材，誘發(fā)、引導(dǎo)學(xué)生豐富的內(nèi)心世界，使每個學(xué)生都能認(rèn)識自身人格發(fā)展中的能力、智慧，使他們?nèi)硇牡赝度雽W(xué)習(xí)，發(fā)揮理智的最大潛能，讓學(xué)生在融洽、寬松、友愛的氛圍中體驗(yàn)成功。
工具性和人文性的統(tǒng)一是語文課程的基本特點(diǎn)。語文學(xué)科教學(xué)不僅要讓學(xué)生掌握這一交際工具，還要落實(shí)素質(zhì)教育的“人本”理念——培養(yǎng)學(xué)生的人文精神，提高學(xué)生文化素養(yǎng)，完善學(xué)生健康個性。這就意味著小學(xué)語文教師自身要具備較高的人文素養(yǎng)?！叭宋摹卑船F(xiàn)代漢語解釋是指人類社會各種文化現(xiàn)象。因此，從內(nèi)涵上來看，人文素養(yǎng)包括文學(xué)素養(yǎng)、知識素養(yǎng)、審美素養(yǎng)和語言素養(yǎng)。
文學(xué)素養(yǎng)是人文素養(yǎng)的重要組成部分，其內(nèi)涵上主要包括：對文學(xué)教育重要性的認(rèn)識;教師的文學(xué)修養(yǎng);掌握文學(xué)教育理論與經(jīng)驗(yàn)的情況。小學(xué)語文涉及古今中外的文學(xué)名著、詩歌。
散文。
小說議論童話等各種體裁，就需要小學(xué)語文教師應(yīng)該有廣博的文化視野和濃厚的文化底蘊(yùn)，就需要有豐富廣泛的閱讀支持，要具有較寬的閱讀面和較大的閱讀量。
小學(xué)語文教師的知識素養(yǎng)主要體現(xiàn)在：首先必須具備語文學(xué)科知識，全面掌握現(xiàn)代漢語、古代漢語、古典文學(xué)、外國文學(xué)、文學(xué)理論等語文學(xué)科知識;其次必須具備豐富的社會科學(xué)知識，應(yīng)把歷史、哲學(xué)、語言學(xué)等各種社會科學(xué)知識納入自己的知識結(jié)構(gòu)中。只有這樣，小學(xué)語文教師才能為學(xué)生的語文學(xué)習(xí)展示豐富的歷史背景，創(chuàng)設(shè)出語文知識應(yīng)用的現(xiàn)實(shí)情境來;再次，要掌握必要的自然科學(xué)知識，主要是對科學(xué)知識的了解、科學(xué)過程和方法的掌握及科學(xué)對社會的影響等方面。只有對自然科學(xué)的知識掌握到相當(dāng)?shù)纳疃群蛷V度，才能做到文理滲透。
語言素養(yǎng)也是人文素養(yǎng)的重要組成部分，屬于小學(xué)語文教師的基本素養(yǎng)。因?yàn)檎Z文課對教師的示范性要求比其他學(xué)科高，教師的語言不規(guī)范直接影響到學(xué)生對語文的理解，甚至?xí)绊懙綄W(xué)生對語文的興趣。語言素養(yǎng)首先表現(xiàn)在教學(xué)語言上。教學(xué)語言是指教師在課堂上“傳道、授業(yè)、解惑”過程所使用的語言，含有聲語、文字和態(tài)勢語三種，是教師傳授知識、塑造學(xué)生心靈的基本工具。語文教師的教學(xué)語言因其專業(yè)的特殊，應(yīng)該有更豐富的人文內(nèi)涵，具備文學(xué)特點(diǎn)。要求小學(xué)語文教師能夠準(zhǔn)確地運(yùn)用普通話教學(xué)，能夠根據(jù)不同的場合選擇不同語體和口氣，能夠在課堂教學(xué)中借助語言的情感力量，富有鼓動性與感染力地激起小學(xué)生真善美的共鳴;其次體現(xiàn)在寫作語言上。寫作是語文學(xué)科的半壁江山。
作文。
教學(xué)既是培養(yǎng)學(xué)生綜合素質(zhì)，發(fā)展學(xué)生技能的重要渠道，也是衡量一個語文教師文學(xué)素質(zhì)、文學(xué)功底的重要尺度。主要表現(xiàn)在觀察和分析生活、謀篇立意、遣詞造句、文章修改等方面。
《標(biāo)準(zhǔn)》在總目標(biāo)中明確指出：“發(fā)展思維能力，激發(fā)想像力和創(chuàng)造潛能?！边@就要求小學(xué)語文教師要有較高的創(chuàng)新素養(yǎng)，創(chuàng)新即是要求小學(xué)語文教師在教學(xué)活動中不斷改進(jìn)，向著更完善、更合理的方向前進(jìn)，克服語文課程孤立、封閉、凝固、僵化等種種弊端，實(shí)現(xiàn)課程內(nèi)容、課程實(shí)施等的根本變革，構(gòu)建開放創(chuàng)新而富有活力的語文課程體系。陶行知先生曾經(jīng)說過：“處處是創(chuàng)造之地，時時是創(chuàng)造之時，人人是創(chuàng)造之人”。教育的重要目的就是要發(fā)掘孩子身上蘊(yùn)藏著的無限創(chuàng)造性潛能。這就要求小學(xué)語文教師要具備較強(qiáng)的創(chuàng)新素養(yǎng)。只有創(chuàng)新型的教師，才能實(shí)施創(chuàng)新教育，才能培養(yǎng)出創(chuàng)新型的學(xué)生。小學(xué)語文教師的創(chuàng)新素養(yǎng)最重要的是有引導(dǎo)創(chuàng)新的意識，其核心是推崇創(chuàng)新、追求創(chuàng)新、以創(chuàng)新為榮。小學(xué)語文教師只有具備創(chuàng)新素養(yǎng)才能在教學(xué)中開發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造潛能，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力。具有創(chuàng)新素養(yǎng)的小學(xué)語文教師，才能在教學(xué)中營造民主寬松的學(xué)習(xí)環(huán)境和學(xué)習(xí)氛圍，培植學(xué)生學(xué)習(xí)的自信心和主動意識，鼓勵獨(dú)立思考，自主探究合作學(xué)習(xí)，激發(fā)想象力和創(chuàng)新思維。
教育素養(yǎng)首先表現(xiàn)在教材理解和教材處理方面，能夠合理設(shè)置教學(xué)目標(biāo)，合理進(jìn)行課時切割，合理確定一節(jié)課的密度容量;同時還要巧妙選擇教學(xué)突破口，巧妙設(shè)計教學(xué)高潮，巧妙啟發(fā)引導(dǎo);還要有新意：課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)的新意，聽說讀寫能力組合訓(xùn)練方式的新意等。理解教材與處理教材，是備課的兩項(xiàng)基本任務(wù)，作為一個有追求的小學(xué)語文教師，應(yīng)該在培養(yǎng)和提高理解教材與處理教材的能力上下功夫，真正把語文課上得有序、有理、有趣、有味、有奇，逐步形成自己的教學(xué)特色與教學(xué)風(fēng)格。
教育素養(yǎng)還表現(xiàn)在設(shè)計教學(xué)與管理教學(xué)方面。語文教學(xué)過程是一個動態(tài)型的系統(tǒng)工程，它牽涉到教師、學(xué)生、教材等多種因素。組織與管理教學(xué)是保證課堂教學(xué)正常進(jìn)行的手段。要優(yōu)化語文教學(xué)過程，必須根據(jù)教學(xué)目的、教學(xué)內(nèi)容、學(xué)生特點(diǎn)和教師自身的素質(zhì)條件，精心設(shè)計教學(xué)。小學(xué)語文教師應(yīng)當(dāng)強(qiáng)化設(shè)計意識，并加強(qiáng)教學(xué)的組織管理，揮灑自如地駕馭調(diào)節(jié)課堂和駕馭調(diào)節(jié)學(xué)生。一個好的小學(xué)語文教師，應(yīng)注重課堂教學(xué)常規(guī)的訓(xùn)練，在教學(xué)過程中不斷集中學(xué)生的注意力、引起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性、建立正常的教學(xué)秩序，使學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。同時，還要具備一定的教學(xué)監(jiān)控能力，是指小學(xué)語文教師為了保證教學(xué)成功，達(dá)到預(yù)期的教學(xué)目標(biāo)，而在教學(xué)的全過程中，將教學(xué)活動本身作為意識的對象，不斷地對其進(jìn)行積極、主動的計劃、檢查、評價、反饋、控制和調(diào)節(jié)的能力。
《標(biāo)準(zhǔn)》多次從不同角度指出，語文知識的教學(xué)和訓(xùn)練不能代替語文實(shí)踐和實(shí)踐中的經(jīng)驗(yàn)積累，作為小學(xué)語文教師還要具備實(shí)踐教育能力。小學(xué)語文教師的實(shí)踐素養(yǎng)主要表現(xiàn)在讓每個學(xué)生動腦、動口、動手，讓討論、游戲、表演、欣賞、評價進(jìn)入課堂，讓語文實(shí)踐活動貫穿于教學(xué)的全過程。小學(xué)語文教師的實(shí)踐教育就是以訓(xùn)練學(xué)生的語文能力為目標(biāo)，將學(xué)生語文學(xué)習(xí)與社會實(shí)際緊密聯(lián)系。教師實(shí)踐素養(yǎng)的發(fā)揮將使小學(xué)語文教師由一個講授者變成一個語文學(xué)習(xí)環(huán)境的創(chuàng)造者，由一個課堂資源的提供者變成一個實(shí)踐方法的指導(dǎo)者。
教學(xué)本身就是一種創(chuàng)造，創(chuàng)造就離不開研究，教師具備一定的科研素養(yǎng)對推行素質(zhì)教育來說是必須的。同時，現(xiàn)代教育的發(fā)展需要的是具有一定科研能力的“專家型”、“學(xué)者型”的教師。要實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，就需要提高教育者自身的教育科研能力，提高自身素質(zhì)中的科研含量。
作為一名小學(xué)語文教師，具備良好的研究素質(zhì)是成為一個好教師的關(guān)鍵。有了這個關(guān)鍵，教師的教學(xué)能力和水平才會有所發(fā)展。小學(xué)語文教師的研究素養(yǎng)首先表現(xiàn)在具備較強(qiáng)的教育研究意識，立足于教育教學(xué)實(shí)踐，注意在實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)問題、研究問題，最終通過科研解決問題;其次要具有較好的從事教育研究的能力，主要包括：對信息的收集和篩選的能力，對信息的歸類和整理能力，對問題的觀察和分析能力，問題解決的能力，撰寫論文的能力等等。同時，要留意、關(guān)注本學(xué)科的教改前沿介紹，以及一些重要的研究動向，并且大量研讀一些理論著作，在很多時候語文教學(xué)只有借鑒其他學(xué)科的一些東西，才能真正突破自己以往的教學(xué)局限。應(yīng)該注意的是，教師具備研究素養(yǎng)并不是讓教師成為專業(yè)的研究者,而是為了使教師更多地關(guān)注自己的教學(xué)實(shí)踐，從而解決自己在實(shí)踐中遇到的問題。同時促進(jìn)自己的專業(yè)成長與發(fā)展，實(shí)現(xiàn)自己的人生價值。
教師應(yīng)具備的素養(yǎng)論文篇八
首先，一名優(yōu)秀教師，課堂教學(xué)要一流。
我想這應(yīng)該是最基本的條件。因?yàn)樽鳛榻處熥罡镜娜蝿?wù)教師教學(xué)，連課堂教學(xué)都不是一流，何談優(yōu)秀?而我們通過選舉出的優(yōu)秀教師，大多數(shù)達(dá)不到這一條件。一名教師只有具備了先進(jìn)的教育思想，不斷更新自己的教育觀念，不斷吸取他人先進(jìn)的教學(xué)方法，才能使自己的課堂教學(xué)日臻完善。至于在這樣的課堂上，學(xué)生才能在玩中學(xué)，在快樂中學(xué)，才不會讓學(xué)生把學(xué)習(xí)看作是一種負(fù)擔(dān)。
第二，一名優(yōu)秀教師必須是一名充滿愛心的教師。
沒有愛就沒有教育。夏沔尊這樣說過：“教育沒有情感，沒有愛，如同池塘沒有水一樣。沒有水，就不能成為池塘。沒有情感，沒有愛，也就沒有教育?！笨纯垂沤裰型獾慕逃?，有一點(diǎn)都是共同的，那就是對學(xué)生傾注了無限的愛。無論是前蘇聯(lián)蘇霍姆琳斯基，還是我國近代的陶行知，所有有成就的教育家，都把愛當(dāng)作教育成功的法寶。一名教師只有熱愛自己的學(xué)生，她才會把教育當(dāng)作自己一生的事業(yè)來經(jīng)營，才會平等的對待沒一名學(xué)生，她才會用心來和學(xué)生交朋友，才能成為學(xué)生的良師益友。
第三，一名優(yōu)秀教師必須是熱愛書籍，酷愛讀書的教師。
朱永新教授這樣說：勤于學(xué)習(xí)，充實(shí)自我，這是成為一名優(yōu)秀教師的基礎(chǔ)。這就需要我們多讀書。蘇霍姆琳斯基說過，讀書，讀書，再讀書他把讀書看作教師最重要的素質(zhì)，提倡老師要“每天不間斷的讀書，跟書籍結(jié)下終生的友誼?！敝煊佬陆淌谝策@樣說：讀書，是我關(guān)于教育的最好的注釋。我認(rèn)為，一個人進(jìn)學(xué)校不一定就是接受教育，只有他真正讀書了，那才是意味著他在接受教育了。讀書、反思、分享是青年教師成長最為優(yōu)秀的方法和途徑。只有教師自己有讀書的興趣，才會培養(yǎng)學(xué)生讀書的習(xí)慣和愛好。
第四，教育科學(xué)研究也是一名優(yōu)秀教師必備的素質(zhì)。
這里的教育科學(xué)研究不是指那些追求名利的所謂課題研究，而是向蘇霍姆琳斯基等提出的，分析自己工作中的各種教育現(xiàn)象。只有善于分析自己的工作的教師，才能成為得的、有經(jīng)驗(yàn)的教師。在自己的工作宏分析各種教育現(xiàn)象，正式向教育的智慧攀登的第一個階梯(蘇霍姆琳斯基)。朱永新教授這樣對教育科研這樣描述：中小學(xué)教育科研，應(yīng)該從記錄自己的教育現(xiàn)象，記錄自己的感受，記錄自己的思考開始，把這一串的“珍珠”串起來，就是一條非常美麗的項(xiàng)鏈。第一線的教師從事教育科研最大的優(yōu)勢，是擁有豐富的鮮活的教育案例;而對于他們來說，記載、整理和思考自己的教育案例，就是最好的教育科研。一名優(yōu)秀的教師都應(yīng)該對自己的教學(xué)時時進(jìn)行反思，，進(jìn)行記錄，在反思，在記錄中成長。
第五，一名優(yōu)秀教師要時時反思自己的行為。
陶行知老先生曾提出過《每天四問》，對我的啟發(fā)很大。他提出我們每一名教師都要做到“每天四問”，即： 第一問：我的身體有沒有進(jìn)步? 第二問：我的學(xué)問有沒有進(jìn)步? 第三問：我的工作有沒有進(jìn)步? 第四問：我的道德有沒有進(jìn)步? 我覺得一名優(yōu)秀的教師必須做到每日“三省吾身”，時時反思自己的行為，才能“可以見到每一個人身體健康上有著大的進(jìn)步，學(xué)問進(jìn)修上有著大的進(jìn)步，工作效能上有著大的進(jìn)步，道德品格上有著大的進(jìn)步”，才能成為正真的為人師者。只有這樣才能夠不斷地認(rèn)識自己，不斷地發(fā)現(xiàn)自己，才能夠不斷地追求成功。
新形勢下青年教師必備素質(zhì)淺議
當(dāng)今社會，教師隊(duì)伍已逐漸向年輕化方向發(fā)展，對青年教師而言，最大程度地獲取學(xué)生、家長、同事以及學(xué)校的認(rèn)可和信任，不僅是他人對自己認(rèn)同的表現(xiàn)，更是自我價值的體現(xiàn)。為了更好地讓青年教師成長，有的學(xué)校還開展了“培青”工程。但在實(shí)際教學(xué)活動過程中，青年教師所面臨的情況既復(fù)雜又多變，這就要求他們要兼?zhèn)涠喾N素質(zhì)。
首先，要具備過硬的專業(yè)素質(zhì)。
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專業(yè)素質(zhì)不僅指青年教師所具備的學(xué)歷和文化程度，更多地體現(xiàn)在教學(xué)水平上。教師的活動舞臺在講臺上，能夠給學(xué)生傳授多少知識，怎樣才能更好地把知識傳授給學(xué)生，是當(dāng)前衡量教師是否優(yōu)秀的主要標(biāo)準(zhǔn)之一。青年教師工作熱情、積極，能夠較快地接受新鮮事物，在很多方面都和學(xué)生有著共性，因此深受學(xué)生的歡迎。但在涉及教學(xué)內(nèi)容和效果的時候，得到學(xué)生、家長和學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的認(rèn)可度往往不高。出現(xiàn)這種現(xiàn)象的原因除了大多數(shù)人尋求高分的心理因素之外，還有青年教師本身的原因。有些青年教師上課時神采飛揚(yáng)，生動有趣，但學(xué)生就是聽不明白也無法理解這和課本內(nèi)容有什么關(guān)系，落實(shí)教學(xué)效果的時候情況更糟糕。其中原因就在于青年教師缺乏對教學(xué)技巧的研究，沒有找到傳輸知識的有效途徑。而這又和教學(xué)效果密切相關(guān)。因此，青年教師要在充分調(diào)查學(xué)生水平的基礎(chǔ)之上，多研究教學(xué)方法和技巧，多研究教學(xué)中的知識目標(biāo)，不斷提高教學(xué)水平。
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教師應(yīng)具備的素養(yǎng)論文篇九
在傳統(tǒng)教育中，教師是知識的傳播者。韓愈把教師的職責(zé)歸結(jié)為“傳道，授業(yè)，解惑”。在這里，教師絕對是權(quán)威和知識的源泉，教師的作用就是把書本中的知識挪到學(xué)生大腦中，學(xué)生能在考試時回憶起這些知識。在這種思想的影響下，教師普遍以向?qū)W生傳授知識為己任，重視學(xué)生成績的提高。在多年的教學(xué)實(shí)踐中，已經(jīng)把教學(xué)變成一個標(biāo)準(zhǔn)化、規(guī)范化、程序化以及可預(yù)設(shè)、可控的一整套規(guī)范性操作。教師只要把這一套“經(jīng)驗(yàn)”學(xué)到手，就可以一輩子受用。
受到這種思想影響，在對外漢語教學(xué)領(lǐng)域，許多教師最終成了很好的經(jīng)驗(yàn)型教師。例如，為了忠實(shí)的向?qū)W生傳授課本知識，有些教師采取的教學(xué)方法也是多年一成不變的。他們五年、十年教一種課型，由于教材不變，考試題型不變，一切都在教師的“掌控”之中。教室上課只需拿著一本課本，上課內(nèi)容就是課本中的課文，“教案”就是課文空白處的“眉批”，多年來書不離手，而且是多年不變的一本書。就這樣年復(fù)一年，日復(fù)一日地心情工作著，到了一定年齡后成了一個“富有經(jīng)驗(yàn)”的教師。然后再“師傅帶徒弟”，一代代傳下去，最后成了一個按部就班的“教書匠”。
我認(rèn)為一個優(yōu)秀的教師不在于他教多少年的書，而在于他是否用心地教書。多年來的教學(xué)體制使一部分教師陷入了一種“教而不研”、“教而不思”的怪圈，嚴(yán)重阻礙了教師的自身專業(yè)發(fā)展。隨著時代的發(fā)展、國家課程改革的深入，教師僅僅成為一個知識的傳授者、一個“經(jīng)驗(yàn)型教師”，已經(jīng)不能適應(yīng)時代的要求，教師以“專家”或者“研究者”的角色出現(xiàn)在教育實(shí)踐中已經(jīng)成為一種必然趨勢。
專家型教師，應(yīng)該有先進(jìn)的教育理念，并能用此來指導(dǎo)教育實(shí)踐；具有堅實(shí)的學(xué)科知識，明確學(xué)科的知識體系、構(gòu)成、發(fā)展脈絡(luò)以及學(xué)科內(nèi)部各個知識之間的關(guān)系，能用自己的語言表達(dá)學(xué)科的基本內(nèi)容，能成為該學(xué)科的學(xué)者和專家；有精湛的教學(xué)技藝，并能不斷的進(jìn)行反思；有較強(qiáng)的科研能力，善于開展教學(xué)科學(xué)研究，能成為研究者和反思者。
當(dāng)然達(dá)到專家型教師的標(biāo)準(zhǔn)還是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，而且更應(yīng)該具備“智慧型教師”的相關(guān)素質(zhì)。智慧型教師應(yīng)當(dāng)具有高智商和高情商，能在教學(xué)活動中開明開放、民主平等、競爭合作、自我反思、批判創(chuàng)新，既能把學(xué)生叫聰明，又能使教師本人在教學(xué)活動中由必然王國走向自由王國。
綜上所述，首先對外漢語教師要有合理的知識結(jié)構(gòu)。他們必須通曉所教的專業(yè)知識，以及具備扎實(shí)的教學(xué)理論知識。漢語教師要能理解、掌握并運(yùn)用現(xiàn)代漢語的基本知識與基本技能，包括語音、詞匯、語法和文字等方面的知識，以及聽、說、讀、寫等技能，并能將漢語知識與技能相結(jié)合并運(yùn)用到實(shí)踐中。漢語老師要能了解和掌握中國的國慶、歷史、文學(xué)藝術(shù)、傳統(tǒng)藝術(shù)以及當(dāng)代中國政治經(jīng)濟(jì)等方面的知識，當(dāng)然也要了解中外文化的差異，了解跨文化交際的主要概念、跨文化對語言教學(xué)的影響，并能將這些理論和知識運(yùn)用到實(shí)踐。教學(xué)是一種互動過程，教師的外語水平也是基本條件之一。其次對外漢語教師要有較強(qiáng)的教學(xué)能力，他們必須有加工和駕馭教學(xué)內(nèi)容的能力、能勝任多種教學(xué)工作的能力、協(xié)調(diào)人際關(guān)系的能力、對教學(xué)的控制能力及運(yùn)用現(xiàn)在技術(shù)的能力。當(dāng)然最重要的是對教學(xué)的控制能力。在我看來，這種控制能力包括教師對學(xué)生的控制、對自己的控制以及對情境的控制。教師要善于了解和觀察班級學(xué)生的思想傾向和情緒變化，捋清班級的脈搏，對班級的情況作出準(zhǔn)確的判斷和分析，并在此基礎(chǔ)上采取相應(yīng)的措施。對學(xué)生的控制不是監(jiān)督學(xué)生、管制學(xué)生，而是掌握情況，因勢利導(dǎo)，使教學(xué)朝著有利于學(xué)生學(xué)習(xí)和發(fā)展的當(dāng)想的發(fā)展；教師在學(xué)生面前要保持最佳的狀態(tài)，就要有控制自身心境、情緒和情感的能力。課堂的教學(xué)活動是在一定的情境中進(jìn)行的，教師要具備組織、協(xié)調(diào)各種人際關(guān)系的能力，努力創(chuàng)造和諧的氛圍，使班級氣氛和諧民主。最后，從生理角度來說，對外漢語教師要真誠和寬容，始終保持一種健康的心態(tài)，教師要積極、樂觀、敬業(yè)，在教學(xué)中自發(fā)地愛學(xué)生、愛教學(xué)、愛工作，教師要有良好的性格和堅強(qiáng)的意志，他們自己要善于調(diào)節(jié)情緒，不要因?yàn)榻虒W(xué)壓力、學(xué)生的變現(xiàn)不盡如人意等因素而把脾氣撒在學(xué)生身上。
教師應(yīng)具備的素養(yǎng)論文篇十
做一名合格的教師應(yīng)具備的職業(yè)素養(yǎng)有哪些呢?新時期的小學(xué)教師為了順應(yīng)時代的發(fā)展應(yīng)具備的職業(yè)素養(yǎng)有哪些?下面跟著本站小編一起拉看看吧!
這應(yīng)該是作為一個老師的必要條件。要有充分的不斷更新的知識儲備，要有自己正規(guī)還不失獨(dú)特的教學(xué)方法。
有人看到這些后會說，別說了空談自相矛盾。稍加解釋一下，我說的正規(guī)是要完成國家對教學(xué)要求，教育要照顧到方方面面，但又不要成為教條的奴隸把自己的個性融入到教學(xué)中，具有自己的的特點(diǎn)，使你的教學(xué)從容不迫，就像高山流水般自然流暢，給學(xué)生藝術(shù)般的體驗(yàn)。
還不止如此，教師除了博學(xué)多才外，還要講究教學(xué)方法。教師會和讓學(xué)生會是兩碼事，不管教師的知識水平多高都不代表他的學(xué)生水平高低。教法是聯(lián)系教師知識和學(xué)生頭腦橋梁，讓學(xué)生學(xué)會是教師必須做到的事情，對于教師來講教和教法尤其重要。一堂課課是不是一堂好課，關(guān)鍵看老師上課的方式是否能被學(xué)生樂于接受，是不是符合學(xué)生的口味，是不是能調(diào)動學(xué)生的積極性，讓他們樂于參與到學(xué)習(xí)活動中來，成為學(xué)習(xí)的主體。教師嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度，風(fēng)趣幽默的話語，新穎的授課方式，化繁瑣為簡單、死板為生動的能力，必將使學(xué)生聽起來輕松而易掌握。這是大多老師一直孜孜不倦追求的一種境界。沒有這樣的課的老師說是好老師，怕是有些牽強(qiáng)。
老師的心理健康問題是一個不可忽視的問題。很難想象一個心理有問題的老師怎么能教好學(xué)生。近年來的大量調(diào)查資料表明有相當(dāng)多的老師有心理疾病。部分教師自私心理嚴(yán)重，合作精神差。本人是教師，說這些有些大逆不道，但我還要說，不說不為快，不妨把本人也算一份，免得大家群起而攻之。
我們都說德才兼?zhèn)涞娜瞬挪攀钦嬲娜瞬?，但是這些人才從哪里來呢?教師如果把教學(xué)活動簡單理解為傳授道理、講授知識、解答疑難問題，那么會出那樣的人才嗎?所以除此之外，更應(yīng)注意學(xué)生的思想道德建設(shè)問題。關(guān)心學(xué)生的生理和心理健康是做好學(xué)生思想道德建設(shè)的充分條件。有人說：現(xiàn)在的學(xué)生在家里是小皇帝，過著衣食無憂的生活，我們再去關(guān)心他們的生活豈非多余，如果這么想那就大錯特錯了。生活在學(xué)校里的學(xué)生當(dāng)然希望得到來自老師的關(guān)心愛護(hù)。而且老師的關(guān)心往往更理性，也更讓學(xué)生接受。更何況越是生活物質(zhì)無憂學(xué)生越容易出現(xiàn)心理問題，越能使得心理問題突出。關(guān)心學(xué)生的衣食住行，會讓學(xué)生感覺到長輩的關(guān)懷，集體的溫暖。也會讓學(xué)生家長更加理解老師，和老師形成合力，教育好學(xué)生。而不關(guān)心學(xué)生的生理健康有可能導(dǎo)致學(xué)生的心理問題。
現(xiàn)在社會犯罪低齡化，大多是因?yàn)槠湫睦頉]有受到正確的引導(dǎo)而至。重視學(xué)生的思想道德建設(shè)問題，教育得就得尊重、理解、貼近他們;還要建立正確的學(xué)生觀，了解學(xué)生的需要，做一個服眾的威而有信的老師;更應(yīng)該有強(qiáng)烈的責(zé)任心和責(zé)任感。讓我們大家一起來關(guān)注學(xué)生的心理健康。學(xué)生有了錯不管不問肯定是不對的，但是有了錯就劈頭蓋臉的不講方式不講場合的批評反倒會起反作用。我們要愛護(hù)學(xué)生的自尊心，要讓我們的管理是學(xué)生更愿意在護(hù)自己的形象，而不是把學(xué)生的形象當(dāng)眾撕毀。讓學(xué)生自覺地去樹立自己的美好形象，自覺遵守學(xué)校紀(jì)律，主動努力學(xué)習(xí)，成為德才兼?zhèn)涞膰覘澚骸?BR> 教師應(yīng)具備的素養(yǎng)論文篇十一
中國是茶的故鄉(xiāng)，從發(fā)現(xiàn)茶葉并飲用以來，茶文化就融人了中華幾千年的發(fā)展歷史，并不斷發(fā)展、升華。茶藝是茶文化的靈魂，是中華民族文化寶庫中的瑰寶。古老的中華茶藝博大精深，源遠(yuǎn)流長，融匯了古今茶文化的精典。泡茶可修心養(yǎng)性，品茶如品味人生，無論是俗世的“柴米油鹽醬醋茶”，還是雅致的“琴棋書畫詩酒茶”，茶在中國飲食文化中的獨(dú)特作用始終無可取代。為了最大限度發(fā)揮茶的效果，在茶文化中注人了美的要求，所以茶藝成了一種特殊的生活藝術(shù)。而茶藝師則是這一生活藝術(shù)的傳承者，是茶文化的傳播使者。但是，許多人以為茶藝師只要會泡茶就行了，其實(shí)這是一個誤解?！恫杷噹焽衣殬I(yè)標(biāo)準(zhǔn)》中明確規(guī)定了茶藝師的職業(yè)能力特征:具有一定的語言表達(dá)能力，一定的人際交往能力、形體知覺能力，較敏銳的嗅覺、色覺和味覺，有一定的美學(xué)鑒賞能力。不難看出，茶藝師是一種集茶文化推廣、提供品茶服務(wù)以及相關(guān)藝術(shù)表演于一身的綜合性職業(yè)，并不像外行想象的那么簡單。因此，要成為一個合格的茶藝師，筆者認(rèn)為至少應(yīng)具備以下三個方面的素養(yǎng):。
1文化素養(yǎng)。
中國是茶的故鄉(xiāng)，飲茶歷史悠久，與之相生相伴的茶文化也具有非常豐厚的歷史積淀。茶藝師作為茶文化的傳承者，要想準(zhǔn)確傳達(dá)茶文化的精髓，理應(yīng)具備一定的文化修養(yǎng)。這種修養(yǎng)既包括對茶的品種特性、生長環(huán)境、加工方法、適宜茶具、水質(zhì)和溫度、沖泡品飲方法等茶葉科學(xué)知識的了解與判斷，還包括與茶相關(guān)的其他知識，如有關(guān)茶的歷史典故、風(fēng)俗人情，茶的保健知識，茶藝設(shè)計的審美知識、茶藝表演的表演知識等等的了解，并且能將這些知識融匯貫通，有機(jī)結(jié)合起來，在茶藝表演中將這些相關(guān)的信息傳遞給觀眾，使品茶者在享受茶之美的同時，還增加了茶文化知識，享受了品茶的樂趣。我國歷史悠久，地大物博，茶區(qū)幅員遼闊，茶樹的生長環(huán)境千差萬別，茶葉品種包羅萬象，與茶有關(guān)的歷史典故、優(yōu)美傳說多不勝數(shù)，而各個民族的飲茶習(xí)俗更是千差萬別，要掌握這些知識，做一名合格的茶藝師，非加強(qiáng)文化修養(yǎng)、博覽群書不能生任也。
2審美素養(yǎng)。
茶藝之美，歷來為世人所稱道。在裊裊的茶香水汽中，蘊(yùn)涵著茶文化的美，凈化品茶者的心靈。茶藝是一門藝術(shù)，當(dāng)然具備藝術(shù)所具有的美學(xué)特征。有人總結(jié)茶藝有“六美”:第一是“人之美”，即由外在的形體美和內(nèi)在的心靈美構(gòu)成茶人之美;第二是“茶之美”，我們在茶藝中賞析了茶之美，不僅是欣賞茶的色、香、味、形之美，而且欣賞茶的名之美;第三是“水之美”，水以“清、輕、甘、例、活”五項(xiàng)指標(biāo)俱全，才稱得上是水之美;第四是“器之美”，好茶具的工藝美術(shù)效果令人嘆為觀止;第五是“境之美”，中國茶藝要求在品茶時做到環(huán)境、藝境、人境、心境四境俱美;第六是“藝之美”，主要包括茶藝程式編排的內(nèi)涵美和茶藝表演的動作美、神韻美、服裝道具美等諸多方面，這就是茶藝六大美的享受。要充分體現(xiàn)、發(fā)揚(yáng)茶藝的這些美，就要求茶藝師必須具備審美素養(yǎng)。審美素養(yǎng)，以文化素養(yǎng)為基礎(chǔ)，又得到進(jìn)一步升華。在整個茶藝表演過程中，從開始的環(huán)境選擇、器具準(zhǔn)備、音樂配伍，到茶藝表演的設(shè)計、表演過程的協(xié)調(diào)性，直至表演過程的結(jié)束，都要根據(jù)飲茶的對象、茶室的環(huán)境、茶類的不同而從審的角度進(jìn)行設(shè)計、表演，從而使飲茶者在飲茶的同時，體會到茶文化之美，起到心靈的愉悅、放松作用。這些，如果沒有一定的審美素養(yǎng)，很難達(dá)到目的。
3表演素養(yǎng)。
有機(jī)融合在一起的表演，它要求在表演過程中，首先要對幾個方面進(jìn)行了解;(1)所表演的茶類特點(diǎn);(2)所用的器具的特點(diǎn);(3)所演示的茶的沖泡技術(shù)和沏茶方法。此外，還應(yīng)該具有良好的禮儀和儀容儀表。表演是茶藝的關(guān)鍵一環(huán)，也是以上兩種素養(yǎng)最直接的體現(xiàn)。優(yōu)秀的茶藝師能夠?qū)⑺鶝_泡的茶的交化底蘊(yùn)、茶藝設(shè)計過程中的審美取向通過表演這一環(huán)節(jié)充分展現(xiàn)出來，良好的表演能給人以最的大享受。所以，茶藝師的表演素養(yǎng)必不可少。
總之，茶藝師作為一個新興的綜合性職業(yè)，在“喝茶即喝健康”、茶文化深人人心的時代，迎來了她發(fā)展的新的機(jī)遇。要成為一名合格的茶藝師，上述三個素養(yǎng)缺一不可。
教師應(yīng)具備的素養(yǎng)論文篇十二
當(dāng)今的教育正處于一個變革的轉(zhuǎn)型時期，新舊教學(xué)理念、新舊教學(xué)模式、新舊教學(xué)方式的碰撞，不僅給中小學(xué)語文教學(xué)和改革帶來了巨大的沖擊，也對語文教師的語文素養(yǎng)提出了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。下面是本站小編給大家搜集整理的新時期語文教師應(yīng)具備的素養(yǎng)內(nèi)容。
我們都熟知“教是為了不教”的教育教學(xué)原則，但我們好多語文教師的教學(xué)觀念卻是：我講，你聽;我問，你答;我寫，你抄;我給，你收。走講課堂，我們常常會看到這樣的現(xiàn)象：上課一開始，學(xué)生似乎都會了，都懂了，但教師事先已辛辛苦苦地備了很詳盡的。
教案。
只好生拉硬扯地把學(xué)生拉回來讓學(xué)生“假裝不懂”。在這樣的語文課堂上“雙邊活動”變成了“單邊活動”教師越教學(xué)生越不愛學(xué)。教代替了學(xué)學(xué)生是被教會而不是自己學(xué)會更不用說會學(xué)了。
其實(shí)，我們語文教師首先應(yīng)在備課中從“以學(xué)生為主體”的理念去創(chuàng)新、設(shè)計教學(xué)方案，使教師充當(dāng)參與、促進(jìn)和指導(dǎo)的角色。教師不僅要考慮課堂上讓學(xué)生學(xué)什么，怎樣學(xué)，更應(yīng)考慮這樣的學(xué)習(xí)對學(xué)生的發(fā)展有什么作用，要時時把學(xué)生的需要放在首位。學(xué)生對后來知識的學(xué)習(xí)，必須在已經(jīng)有的知識基礎(chǔ)上進(jìn)行。
因此，正確分析學(xué)生已有的知識基礎(chǔ)就顯得格外重要。學(xué)生所具有的知識基礎(chǔ)，不光只有在教材中學(xué)到的，來自學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)的知識基礎(chǔ)分析也同樣重要，教師對此不應(yīng)忽視。
總之，語文教師需盡快轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教育理念，在教學(xué)過程中落實(shí)“以學(xué)生發(fā)展為本”的理念，才能真正實(shí)現(xiàn)“教是為了不教”的育人目的。
在語文課堂教學(xué)中，“以學(xué)生發(fā)展為本”的理念可以從以下幾個方面入手：
(1)激發(fā)興趣，讓學(xué)生熱愛語文。作為語文教師，應(yīng)千方百計地創(chuàng)設(shè)多樣化的、生動有趣的學(xué)習(xí)情境，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣，讓學(xué)生在愉悅的情境中，悄然實(shí)現(xiàn)由“要我學(xué)”到“我要學(xué)”的根本轉(zhuǎn)變。
(2)面向全體，關(guān)注差異。學(xué)生個體之間在智力、生活經(jīng)驗(yàn)、認(rèn)知方式、情感態(tài)度等方面存在著客觀的差異。這就要求我們語文教師在語文課堂教學(xué)中應(yīng)該關(guān)注學(xué)生的個體差異，并針對學(xué)生的個體差異采用相應(yīng)的教學(xué)策略，為不同個體的可持續(xù)發(fā)展創(chuàng)造必要的條件。
(3)教給方法，培養(yǎng)自學(xué)能力。只有知道如何學(xué)習(xí)，才能在知識不斷增長的社會繼續(xù)學(xué)習(xí)。因此，語文教師在語文課堂教學(xué)中要幫助學(xué)生掌握如何閱讀，如何寫作，如何進(jìn)行口語交際等最基本的語文學(xué)習(xí)方法，培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力。
“教，是為了不教”，我們知道，教師作為知識傳授者的角色是不能被淘汰的，不管怎么說，首先還得“教”，關(guān)鍵在于“教”什么，怎么“教”。如果只是一味地教給學(xué)生知識，那教師就只好一輩子“教”了，而如果像陶行知先生說的：“先生的責(zé)任不在教，而在教學(xué)生學(xué)”，教師教的可是探求知識的方法，那可真就可以“不教”了，這叫會“偷懶”。“懶惰”的教師培養(yǎng)勤快的“學(xué)生”，這句國外的。
諺語。
正是教師要放手讓學(xué)生獨(dú)立完成任務(wù)的意思，與葉老先生的觀點(diǎn)不謀而合。
具體地說，在語文課堂教學(xué)中，我們必須改變教師唱“獨(dú)腳”大包大攬的主角地位，擔(dān)當(dāng)起在知識探索、能力培養(yǎng)上的主導(dǎo)作用。
例如：朗讀背誦課文;研讀各類文體的課文時，如何質(zhì)疑設(shè)問，如何尋找答案，如何進(jìn)行文章和語言、寫法的賞析;如何筆記，如何整理知識，如何復(fù)習(xí);這些都有法可循，但學(xué)生不是生來就會，讓學(xué)生自己摸索，誠然能訓(xùn)練能力，但學(xué)生的經(jīng)歷和時間有限，最終形成的學(xué)習(xí)能力和學(xué)習(xí)效率無疑是很低的。因此，教師的主導(dǎo)作用，不是去給學(xué)生分析課文，而是指導(dǎo)學(xué)生在“自主合作探究”學(xué)習(xí)中，學(xué)會運(yùn)用一些學(xué)習(xí)方法，并運(yùn)用這些方法更廣泛的去做學(xué)習(xí)上的“自主合作探究”。
“授之以魚，不如授之以漁”，我們分析課文只是給學(xué)生一條“死魚”，我們教會學(xué)生學(xué)習(xí)方法，是給學(xué)生“漁”，讓學(xué)生成為一個真正的捕魚能手。與此同時，還能鼓勵學(xué)生在運(yùn)用一些現(xiàn)成方法學(xué)習(xí)中找到更適合自己的學(xué)習(xí)方法。
“以己之昏昏，焉能使人之昭昭”。要教會學(xué)生，教師先要會。因此，語文教師就不能滿足于會講――把參考資料搬到教案上，又“販”到課堂上，而應(yīng)該實(shí)實(shí)在在學(xué)點(diǎn)看家的本領(lǐng)――離開教參能品出文章的“味”來，提起筆來能寫出“自己”的文來。柯瓦列夫曾說過：“教師應(yīng)當(dāng)知道的東西，要大大超過要教給學(xué)生的范圍，要具有更寬廣的科學(xué)視野，否則，他就不能喚起和發(fā)展對本門學(xué)科的興趣，就不能滿足他們的需要。”興趣是最好的教師，學(xué)生往往對某些課外知識很感興趣，在課堂教學(xué)中，如果語文教師只局限于教材而不適當(dāng)拓寬，學(xué)生學(xué)得索然寡味，效果自然好不到哪里去。要提高文學(xué)素養(yǎng)，要拓寬文化視野，還得聽從魯迅教導(dǎo)“讀書要像蜜蜂采蜜一樣雜采眾家”，多看“閑書”，除了經(jīng)典名著外，語文教師還應(yīng)該讀精的、新的、富有鮮明時代特色的當(dāng)代優(yōu)秀作品，凡是學(xué)生應(yīng)該讀的、適合學(xué)生讀的、學(xué)生喜歡讀的，教師都必須讀。
語文教師也只有“博觀約取”，才能“厚積薄發(fā)”，做到會寫、善寫，進(jìn)而用自己的寫帶動學(xué)生去寫，使學(xué)生學(xué)寫有法可依，有章可循。
教學(xué)是教與學(xué)的交往、互動，對新時代語文教師而言，交往意味著上課不僅是傳授知識，而是一起分享理解，促進(jìn)學(xué)習(xí);上課不是單向的付出，而是生命活動、專業(yè)成長和自我實(shí)現(xiàn)的過程;交往還意味著教師角色定位的轉(zhuǎn)換：教師由教學(xué)中的主角轉(zhuǎn)向“平等中的首席”，由傳統(tǒng)的知識傳授者轉(zhuǎn)向現(xiàn)代的學(xué)生發(fā)展的促進(jìn)者。
這將是一條漫長而曲折的路，需要我們共同努力，把握住教師理念轉(zhuǎn)變、角色轉(zhuǎn)換，以及自身能力的提升，讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)真正落到實(shí)處，實(shí)現(xiàn)從“教”到“不教”的飛躍。
教師應(yīng)具備的素養(yǎng)論文篇十三
首先教師要愛崗敬業(yè)。教師的天職就是教書育人。教師必須忠誠于教育事業(yè)，愛崗敬業(yè)，有強(qiáng)烈的事業(yè)心。作教師有許多優(yōu)越性，且不論國家重視、社會尊重、學(xué)生愛戴，其自由度大、自主性強(qiáng)等，還特別有助于潔身自好，遠(yuǎn)離腐朽，清靜而且清白！