通過(guò)總結(jié)心得體會(huì)，我們可以更好地發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)點(diǎn)和潛力，從而有針對(duì)性地進(jìn)行提升。寫(xiě)心得體會(huì)時(shí)，要引導(dǎo)讀者思考，并給予啟發(fā)，展示個(gè)人的獨(dú)立見(jiàn)解。以下是一些心得體會(huì)的分享，希望能給大家提供一些參考。
歷史復(fù)興心得體會(huì)及收獲篇一
百年歷史復(fù)興是指一個(gè)國(guó)家或組織因某種外部或內(nèi)部原因而經(jīng)歷了一段低迷衰敗期，經(jīng)過(guò)努力改革和探索，重新實(shí)現(xiàn)以往輝煌。這是一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程，不僅需要政府和領(lǐng)導(dǎo)層的努力，還需要全體民眾共同參與和支持。在這個(gè)過(guò)程中，我們可以結(jié)合歷史和現(xiàn)實(shí)，總結(jié)出一些心得體會(huì)。
首先，信念是復(fù)興的基石。在百年歷史復(fù)興的過(guò)程中，信念起著關(guān)鍵作用。領(lǐng)導(dǎo)層需要具備堅(jiān)定的信念，相信國(guó)家或組織一定能夠擺脫困境，實(shí)現(xiàn)復(fù)興。同時(shí)，民眾也需要有信心和信念，愿意為復(fù)興付出努力和奉獻(xiàn)。只有充滿信念才能夠激發(fā)全社會(huì)的力量，形成強(qiáng)大的合力，推動(dòng)復(fù)興進(jìn)程。
其次，創(chuàng)新是復(fù)興的動(dòng)力。在復(fù)興的過(guò)程中，創(chuàng)新能力是至關(guān)重要的。只有不斷推陳出新，勇于突破現(xiàn)有體制和觀念的束縛，才能夠找到適合復(fù)興的新路徑。創(chuàng)新包括制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新等各個(gè)方面。只有在創(chuàng)新的支持下，國(guó)家或組織才能夠?qū)崿F(xiàn)跳躍式的發(fā)展，走上復(fù)興之路。
再次，團(tuán)結(jié)是復(fù)興的力量。一個(gè)國(guó)家或組織的復(fù)興不僅僅是一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)層的事情，而是全體民眾的事情。只有團(tuán)結(jié)一致，形成整體合力才能夠戰(zhàn)勝困難，實(shí)現(xiàn)復(fù)興目標(biāo)。團(tuán)結(jié)包括政治團(tuán)結(jié)、經(jīng)濟(jì)團(tuán)結(jié)、社會(huì)團(tuán)結(jié)等多個(gè)層面。只有在團(tuán)結(jié)的力量下，國(guó)家或組織才能夠?qū)崿F(xiàn)集中力量辦大事的目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)復(fù)興。
此外，追求公平是復(fù)興的原則。一個(gè)國(guó)家或組織的復(fù)興不僅僅是經(jīng)濟(jì)繁榮和國(guó)力強(qiáng)盛，更要體現(xiàn)公平正義。只有在公平的環(huán)境中，每個(gè)人都有機(jī)會(huì)參與到復(fù)興中來(lái)，才能夠形成持續(xù)穩(wěn)定的復(fù)興效果。追求公平包括社會(huì)公平、經(jīng)濟(jì)公平、機(jī)會(huì)公平等方面。只有追求公平才能夠保證復(fù)興的可持續(xù)性和長(zhǎng)遠(yuǎn)性。
最后，歷史的智慧是復(fù)興的寶藏。在百年歷史復(fù)興的過(guò)程中，我們不能忽視歷史的智慧。歷史是對(duì)復(fù)興過(guò)程中成功和失敗的總結(jié)和反思，通過(guò)借鑒歷史的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，我們能夠更好地指導(dǎo)當(dāng)前的復(fù)興實(shí)踐。因此，學(xué)習(xí)歷史、傳承歷史文化、借鑒歷史經(jīng)驗(yàn)是復(fù)興過(guò)程中不可或缺的一部分。
綜上所述，百年歷史復(fù)興是一個(gè)漫長(zhǎng)而復(fù)雜的過(guò)程，需要全面而系統(tǒng)的推進(jìn)。其基石是信念，動(dòng)力是創(chuàng)新，力量是團(tuán)結(jié)，原則是公平，寶藏是歷史的智慧。只有在這樣的指導(dǎo)下，我們才能夠在百年歷史復(fù)興的征程中取得成功。無(wú)論國(guó)家還是組織，只有實(shí)現(xiàn)了百年歷史復(fù)興，才能夠在世界上重新展現(xiàn)輝煌。
歷史復(fù)興心得體會(huì)及收獲篇二
百年歷史復(fù)興是指一種國(guó)家、民族或社會(huì)經(jīng)歷了長(zhǎng)期苦難和挫折后，通過(guò)一系列改革與發(fā)展，重?zé)ㄝx煌與榮光的過(guò)程。在這個(gè)過(guò)程中，人們需要付出巨大的努力和智慧，才能取得成功。作為一個(gè)歷史學(xué)愛(ài)好者和思考者，我對(duì)百年歷史復(fù)興有著深刻的感悟和體會(huì)。以下是我對(duì)百年歷史復(fù)興的心得體會(huì)。
首先，百年歷史復(fù)興需要頑強(qiáng)的意志和堅(jiān)持不懈的努力。一個(gè)國(guó)家經(jīng)歷了數(shù)十年的戰(zhàn)亂和割據(jù)，經(jīng)濟(jì)衰退和社會(huì)動(dòng)蕩之后，要實(shí)現(xiàn)復(fù)興絕非易事。然而，在那些成功的歷史復(fù)興中，我們常常發(fā)現(xiàn)存在著一種持之以恒的精神。這種精神不僅表現(xiàn)在政治上的改革和制度的變革上，還體現(xiàn)在個(gè)人的努力和自我提升上。只有有著堅(jiān)韌不拔的意志，才能在困難時(shí)堅(jiān)持下去，才能在逆境中迎難而上。所以我深信，一個(gè)國(guó)家或者個(gè)人遇到挫折時(shí)，只需保持頑強(qiáng)的意志不放棄，百年歷史復(fù)興是必然的結(jié)果。
其次，百年歷史復(fù)興需要正確的選擇和開(kāi)放的態(tài)度。在歷史的長(zhǎng)河中，有太多的國(guó)家或者社會(huì)跌倒在了錯(cuò)誤的選擇上。他們沒(méi)有及時(shí)意識(shí)到自己的問(wèn)題所在，沒(méi)有勇氣放棄過(guò)時(shí)的觀念和制度，過(guò)度自信和自負(fù)的態(tài)度不僅讓國(guó)家一蹶不振，并導(dǎo)致無(wú)數(shù)無(wú)辜的人民陷入困境。因此，正確的選擇非常重要。一個(gè)明智的領(lǐng)導(dǎo)者，需要有著開(kāi)放的眼光和積極的態(tài)度。他們需要敢于改革和創(chuàng)新，接受他人的建議和批評(píng)。只有適應(yīng)時(shí)代的變化和社會(huì)的發(fā)展，才能不斷適應(yīng)市場(chǎng)需要，才能實(shí)現(xiàn)百年歷史復(fù)興的目標(biāo)。
再次，百年歷史復(fù)興需要激發(fā)全民的熱情和參與。歷史的復(fù)興不是幾個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者或精英們的事情，而是全國(guó)人民的事情。一個(gè)有著團(tuán)結(jié)和凝聚力的國(guó)家才能建立一個(gè)強(qiáng)大的整體。歷史上許多成功的國(guó)家復(fù)興，都離不開(kāi)一個(gè)強(qiáng)大的民族凝聚力。人民需要理解并支持國(guó)家的政策和決策，積極參與到國(guó)家的建設(shè)與發(fā)展中。只有全民的熱情和參與，才能構(gòu)建起一個(gè)穩(wěn)定而和諧的國(guó)家，并推動(dòng)百年歷史復(fù)興的進(jìn)程。
最后，百年歷史復(fù)興需要堅(jiān)持正確的價(jià)值觀和道德標(biāo)準(zhǔn)。歷史上一些國(guó)家在復(fù)興的過(guò)程中，卻失去了自己的道德底線，甚至滋生了腐敗和頹廢。這種情況讓人惋惜。因此，在百年歷史復(fù)興中，我們必須堅(jiān)持正確的價(jià)值觀和道德標(biāo)準(zhǔn)。只有建立起一個(gè)公正公平的社會(huì)，才能實(shí)現(xiàn)人民的幸福和國(guó)家的繁榮。同時(shí)，我們要強(qiáng)調(diào)道德和責(zé)任的重要性，提倡誠(chéng)信和助人為樂(lè)的精神，讓整個(gè)社會(huì)充滿著正能量。只有這樣，才能真正實(shí)現(xiàn)百年歷史復(fù)興的目標(biāo)。
綜上所述，百年歷史復(fù)興不僅是一個(gè)國(guó)家或一個(gè)社會(huì)的歷史進(jìn)程，更是一個(gè)集體的奮斗和付出的過(guò)程。只有通過(guò)堅(jiān)強(qiáng)的意志和努力，正確的選擇和開(kāi)放態(tài)度，全民的熱情和參與，以及堅(jiān)持正確的價(jià)值觀和道德標(biāo)準(zhǔn)，才能實(shí)現(xiàn)歷史的復(fù)興。歷史長(zhǎng)河中的復(fù)興者將會(huì)永垂不朽，他們將用自己的奮斗和智慧，改變整個(gè)社會(huì)的面貌，讓百年歷史復(fù)興的目標(biāo)偉大地實(shí)現(xiàn)。
歷史復(fù)興心得體會(huì)及收獲篇三
百年歷史的復(fù)興，不僅僅是一種文化、一種歷史的重返，更是一種信仰的再次堅(jiān)定。歷史復(fù)興背后是一場(chǎng)全民的共同努力，是一種全社會(huì)的共識(shí)。在參與歷史復(fù)興的過(guò)程中，我們不僅僅要理解歷史的意義，更需要從中汲取到深刻的啟示和體會(huì)。
第二段：堅(jiān)定信念
歷史的復(fù)興離不開(kāi)人們對(duì)未來(lái)的信仰和對(duì)歷史的堅(jiān)定信念，因?yàn)樾拍钍俏覀兦斑M(jìn)的動(dòng)力，是歷史的推動(dòng)力量。在追求百年歷史復(fù)興的道路上，我們必須要堅(jiān)守心中的信念，保持對(duì)歷史的敬畏之心，才能不斷地前行。信念是一種精神支撐，是歷史復(fù)興的保證，只有堅(jiān)定信念，才能在歷史征程中一直前行。
第三段：感悟歷史
歷史是一面鏡子，我們可以從中看到自己的影子，也可以看到我們的未來(lái)。歷史可以提供給我們不同的視角和思考方式。在追求歷史復(fù)興的道路上，我們要不斷感悟歷史，深入理解歷史的內(nèi)涵和外延，從中吸取經(jīng)驗(yàn)和啟示，讓自己成為一個(gè)更好的人。只有在感悟歷史的過(guò)程中，才能更深刻地理解自己和周?chē)娜耸挛铩?BR> 第四段：挖掘文化
歷史的復(fù)興涉及到文化的復(fù)興，因?yàn)闅v史和文化密不可分。文化是驅(qū)動(dòng)歷史發(fā)展的引擎，是歷史發(fā)展的標(biāo)志，也是最后留給人類(lèi)的東西。在追求歷史復(fù)興的道路上，我們要挖掘文化的深度，不斷發(fā)掘其內(nèi)涵和價(jià)值，傳承和保護(hù)好優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)。只有在文化傳承與發(fā)揚(yáng)的過(guò)程中，歷史的復(fù)興才能有更深刻的內(nèi)涵和更實(shí)在的保障。
第五段：實(shí)踐探索
歷史的復(fù)興需要更多的實(shí)踐探索，因?yàn)闅v史的發(fā)展本身就是實(shí)踐的發(fā)展。在追求歷史復(fù)興的道路上，我們需要從現(xiàn)實(shí)中找到具體的實(shí)踐方案和解決思路，在實(shí)踐中不斷積累經(jīng)驗(yàn)，增加歷史的累加力和創(chuàng)造力。只有不斷實(shí)踐，在實(shí)踐中探索前進(jìn)，歷史才能不斷展現(xiàn)新的發(fā)展局面和文化價(jià)值。
總結(jié)：
百年歷史的復(fù)興不僅需要大家的共同努力，更需要每個(gè)人的深入體會(huì)。只有通過(guò)堅(jiān)定信念、感悟歷史、挖掘文化和實(shí)踐探索，歷史復(fù)興的任務(wù)才能更加堅(jiān)固、有力、成功。歷史如一面鏡子，映照著我們的過(guò)去和未來(lái)，它承載了我們的文化和信仰，我們需要從中不斷獲取新的啟示和能量，為歷史的傳承和發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。
歷史復(fù)興心得體會(huì)及收獲篇四
隨著人們生活水平的不斷提高，人們對(duì)于歷史的熱愛(ài)與關(guān)注也日益增長(zhǎng)。近年來(lái)，在世界各地，人們對(duì)于歷史的復(fù)興運(yùn)動(dòng)也蓬勃發(fā)展，將古老的傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代社會(huì)相結(jié)合。作為一個(gè)學(xué)習(xí)歷史的學(xué)生，我有幸參與了一次百年歷史復(fù)興的活動(dòng)，讓我深刻體會(huì)到了歷史復(fù)興的重要性和其中蘊(yùn)含的文化力量。
首先，歷史復(fù)興是傳統(tǒng)文化的傳承。歷史是我們過(guò)去的經(jīng)歷與智慧的結(jié)晶，它承載了多少辛酸、歡笑和探索。歷史復(fù)興的活動(dòng)，讓我感受到了古代文化對(duì)于現(xiàn)代的啟迪與影響。在這次活動(dòng)中，我親自體驗(yàn)了傳統(tǒng)手工藝，例如制作剪紙和刻木印，學(xué)習(xí)了古代書(shū)法與繪畫(huà)技法。這些傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代人們的生活中已經(jīng)漸漸喪失，歷史復(fù)興的活動(dòng)讓我重新認(rèn)識(shí)到這些文化的魅力和價(jià)值。通過(guò)親身體驗(yàn)和學(xué)習(xí)，我明白古代文化飽含的智慧和精神，是現(xiàn)代社會(huì)需要的。
其次，歷史復(fù)興是民族文化的自信。作為一個(gè)擁有悠久歷史的國(guó)家，中國(guó)的文化底蘊(yùn)是世界矚目的。然而，隨著現(xiàn)代化進(jìn)程的加快，一些人漸漸迷失了自己的文化根基。歷史復(fù)興的活動(dòng)給我提供了一個(gè)平臺(tái)，讓我能夠認(rèn)識(shí)到自己的文化獨(dú)特性和價(jià)值。在參加這次活動(dòng)之前，我對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)還只停留在書(shū)本知識(shí)上，而這次活動(dòng)則是讓我從知識(shí)上走入了實(shí)踐。我通過(guò)參訪博物館，領(lǐng)略了古代器物的風(fēng)采；觀看傳統(tǒng)戲曲表演，感受中國(guó)民間藝術(shù)的魅力。這些經(jīng)歷讓我明白，只有自己對(duì)自己的文化充滿自信，才能更好地傳承和發(fā)展。
再次，歷史復(fù)興是人文精神的彰顯。歷史是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的精神瑰寶。歷史復(fù)興的活動(dòng)讓我更加感受到了人文精神的力量。在參觀古建筑時(shí)，我不僅僅欣賞到了古代工匠們的智慧，更感受到了他們對(duì)于建筑的敬畏與執(zhí)著。在聽(tīng)古人講述歷史故事的過(guò)程中，我感受到了人文關(guān)懷和對(duì)于他人的尊重。這些人文精神的彰顯，讓我深感歷史的力量和獨(dú)特魅力。歷史不僅僅是過(guò)去的記憶，更是我們?cè)诋?dāng)下與未來(lái)奮斗的基石。
最后，歷史復(fù)興是未來(lái)的希望。歷史是永不止步的，它需要我們不斷地去發(fā)掘和研究。歷史復(fù)興的活動(dòng)喚醒了我對(duì)于歷史的熱愛(ài)和興趣，同時(shí)也激發(fā)了我對(duì)未來(lái)的期許。作為年輕一代，我們肩負(fù)著傳承和發(fā)展歷史文化的重任。只有堅(jiān)守自己的文化身份，才能為國(guó)家的繁榮與進(jìn)步貢獻(xiàn)力量。歷史是我們未來(lái)的希望，而歷史復(fù)興則是我們實(shí)現(xiàn)未來(lái)希望的一個(gè)重要步驟。
綜上所述，歷史復(fù)興是重要的，它傳承了傳統(tǒng)文化，展示了民族文化的自信，彰顯了人文精神的力量，同時(shí)也展示了未來(lái)的希望。作為參與者，我深刻理解到歷史復(fù)興的重要性和其中蘊(yùn)含的文化力量。通過(guò)這次活動(dòng)，我不僅僅是學(xué)到了知識(shí)，更是對(duì)于歷史有了更深的認(rèn)識(shí)和了解。我相信，在歷史復(fù)興的號(hào)召下，我們的文化將煥發(fā)出新的光彩，為我們的國(guó)家和世界作出更大的貢獻(xiàn)。
歷史復(fù)興心得體會(huì)及收獲篇五
百年歷史復(fù)興是一個(gè)不僅僅發(fā)生在某一個(gè)個(gè)體身上，更是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的復(fù)興。它是一個(gè)跨越百年的歷程，是民族的夢(mèng)想，也是國(guó)家的希望。歷史是人民的經(jīng)驗(yàn)寶庫(kù)，通過(guò)對(duì)歷史的深入學(xué)習(xí)和思考，我深刻感受到百年歷史復(fù)興所蘊(yùn)含的精神力量和發(fā)展智慧。
第二、三段：中國(guó)近代歷史的沉痛教訓(xùn)、民族自強(qiáng)精神的喚醒。
近代中國(guó)經(jīng)歷了一段痛苦而沉痛的歷史，我們失去了國(guó)家的獨(dú)立和尊嚴(yán)，遭受了列強(qiáng)的欺凌和剝削。這段歷史讓我們認(rèn)識(shí)到，只有實(shí)現(xiàn)國(guó)家的富強(qiáng)和獨(dú)立，我們才能擺脫危機(jī)和風(fēng)險(xiǎn)。民族自強(qiáng)的精神在這一時(shí)期開(kāi)始復(fù)蘇，世界觀的完全轉(zhuǎn)變，帶領(lǐng)人民走向復(fù)興之路。
百年歷史的復(fù)興不僅僅是一場(chǎng)政治、經(jīng)濟(jì)上的變革，更是一場(chǎng)全民族的覺(jué)醒和進(jìn)步。我們需要有民主自由的政治制度，保障人民的基本權(quán)利和利益；我們需要有堅(jiān)定的文化自信，推動(dòng)傳統(tǒng)文化的發(fā)展，塑造國(guó)家的精神風(fēng)貌；我們需要有創(chuàng)新的科技力量，提高國(guó)家的科技實(shí)力；我們需要有全球合作的開(kāi)放態(tài)度，積極與其他國(guó)家合作，追求共贏。作為一名普通人，我深感歷史的厚重感和責(zé)任感。在實(shí)踐中，我堅(jiān)持勤勞學(xué)習(xí)，不斷提升自己的綜合素質(zhì)和專(zhuān)業(yè)技能；我積極參與社會(huì)公益事業(yè)，推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展；我關(guān)注國(guó)家的發(fā)展，了解并積極傳播正能量的信息。同時(shí)，我還在日常生活中注重素質(zhì)修養(yǎng)，培養(yǎng)健康生活的習(xí)慣，關(guān)心他人，積極參與社區(qū)的活動(dòng)。這些都是我作為一名普通人能做到的，也是我為了百年歷史復(fù)興而應(yīng)盡的責(zé)任。
總結(jié)段：展望未來(lái)，展示希望。
百年歷史的復(fù)興所帶來(lái)的思考和體會(huì)讓我對(duì)未來(lái)充滿了信心和希望。我相信，只要每一個(gè)人都能從自身做起，努力學(xué)習(xí)，注重素質(zhì)修養(yǎng)，積極參與社會(huì)事務(wù)，就能為國(guó)家的復(fù)興做出自己的貢獻(xiàn)。我們要堅(jiān)守正義，為社會(huì)的公平正義而奮斗；我們要保護(hù)我們的文化遺產(chǎn)，將中國(guó)的傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)光大；我們要關(guān)心他人，傳遞溫暖和希望。只有這樣，百年歷史的復(fù)興才能真正實(shí)現(xiàn)，我們的家園才能永遠(yuǎn)繁榮昌盛。讓我們攜手努力，共同創(chuàng)造輝煌的未來(lái)！
歷史復(fù)興心得體會(huì)及收獲篇六
歷史復(fù)興是一種現(xiàn)象，是對(duì)歷史的重述與再評(píng)價(jià)，更是對(duì)過(guò)去的尊重與敬畏。歷史并非只是一堆塵封的記載，它承載著人類(lèi)的智慧與經(jīng)驗(yàn)，有力地影響著我們的現(xiàn)實(shí)世界。在歷史復(fù)興的過(guò)程中，我獲得了許多深刻的體會(huì)和心得，這些體會(huì)不僅讓我更加深入地了解歷史，也使我對(duì)現(xiàn)實(shí)世界有了更為清晰的認(rèn)識(shí)。
首先，歷史復(fù)興讓我認(rèn)識(shí)到人類(lèi)文明的連續(xù)性與發(fā)展。通過(guò)研讀歷史，我發(fā)現(xiàn)人類(lèi)的文明并非一蹴而就，而是經(jīng)過(guò)千百年的積累和傳承才得以演化至今。歷史上的偉大文明如古埃及、古希臘、古羅馬等，不僅僅是人類(lèi)社會(huì)最早的文明樣本，也是人類(lèi)智慧的結(jié)晶。歷史復(fù)興幫助我們回顧、理解并吸取這些文明的精髓，使我們能夠在現(xiàn)實(shí)世界中更好地應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)和問(wèn)題。
其次，歷史復(fù)興提醒我們“忘記歷史，就注定重蹈覆轍”的道理。歷史是一個(gè)巨大的寶庫(kù)，其中蘊(yùn)含著無(wú)數(shù)的歷史教訓(xùn)。通過(guò)學(xué)習(xí)歷史，我們可以總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，避免重蹈覆轍。例如，兩次世界大戰(zhàn)就是歷史給人類(lèi)的嚴(yán)重警示，然而，如今在一些地區(qū)沖突和戰(zhàn)爭(zhēng)依然嚴(yán)重肆虐。歷史復(fù)興幫助我們認(rèn)識(shí)到，了解過(guò)去的悲劇經(jīng)驗(yàn)，才能避免未來(lái)的錯(cuò)誤，使人類(lèi)社會(huì)更加和平穩(wěn)定。
再次，歷史復(fù)興啟發(fā)了我對(duì)人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的思考。歷史上充滿了不同的時(shí)代、社會(huì)、人物，他們的思想與行為影響著后世。通過(guò)學(xué)習(xí)歷史，我發(fā)現(xiàn)人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展從來(lái)都不是孤立的，而是相互聯(lián)系、相互影響的。人類(lèi)文明的進(jìn)步往往有賴(lài)于同其他文明的交流與啟發(fā)，例如東西方文明的交融，帶來(lái)了人類(lèi)社會(huì)的繁榮與進(jìn)步。歷史復(fù)興讓我深刻認(rèn)識(shí)到人類(lèi)的共同命運(yùn)，強(qiáng)調(diào)了跨文化交流與合作的重要性。
最后，歷史復(fù)興通過(guò)不同的視角，幫助我們更全面地認(rèn)識(shí)歷史。歷史是一個(gè)多維的概念，不同的人可以從不同的角度去解讀歷史，因此歷史復(fù)興也就是對(duì)歷史的多元化再現(xiàn)。歷史的多元性使得歷史復(fù)興更加豐富多樣，不僅有正史記載的歷史事件，還有庶民生活、社會(huì)風(fēng)俗、藝術(shù)文化等各個(gè)方面的內(nèi)容。通過(guò)綜合各種不同的視角，我更加全面地認(rèn)識(shí)到歷史的復(fù)雜性與多樣性，同時(shí)也意識(shí)到了歷史中的主觀性與客觀性。
綜上所述，歷史復(fù)興不僅僅是對(duì)歷史本身的再評(píng)價(jià)，更是一種對(duì)人類(lèi)文明的再認(rèn)識(shí)與審視。歷史是人類(lèi)的一面鏡子，通過(guò)歷史復(fù)興，我們可以看到自己的影子，不斷反思與改進(jìn)。歷史復(fù)興讓我體會(huì)到、思考到歷史與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系，了解到歷史中的智慧與教訓(xùn)，并進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步離不開(kāi)文明的交流與合作。歷史復(fù)興讓我深知，只有在對(duì)歷史有足夠了解的基礎(chǔ)上，我們才能在面對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的時(shí)候保持清醒的頭腦，從而為自己和他人創(chuàng)造更美好的未來(lái)。
歷史復(fù)興心得體會(huì)及收獲篇七
百年即一副極為悠久的時(shí)間尺度，對(duì)于企業(yè)或者機(jī)構(gòu)來(lái)說(shuō)，百年的歷史代表著他們的沉淀、積累和積習(xí)。而歷史的沉淀和積累不僅僅只是增進(jìn)企業(yè)和機(jī)構(gòu)的體質(zhì)，更為重要的是為企業(yè)和機(jī)構(gòu)注入了生命的活力和文化的熏陶，可以說(shuō)是“酒香不怕巷子深”。本文將探討百年歷史科技企業(yè)發(fā)展的心得體會(huì)。
第二段：傳統(tǒng)布局利益的思考
百年企業(yè)往往是經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的策略重構(gòu)和業(yè)務(wù)模式的優(yōu)化才得以叱咤商場(chǎng)，但是這并不意味著企業(yè)在布局的時(shí)候不需要考慮既得利益的問(wèn)題。企業(yè)在進(jìn)行戰(zhàn)略性重構(gòu)布局之時(shí)，必須清晰分辨早已形成的權(quán)益所在，是否與此次布局起沖突，如遇到?jīng)_突，則應(yīng)及早排除。必要的情況下，一些既有權(quán)益需要放棄，企業(yè)才有朝氣蓬勃且長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的可能。百年企業(yè)如蘇聯(lián)于 1991 年的解體，是由于長(zhǎng)期的布局權(quán)益問(wèn)題無(wú)法解決而最終導(dǎo)致的。
第三段：革新與文化融合
企業(yè)在經(jīng)過(guò)布局重構(gòu)之后，需要注入新的思想、文化和技術(shù)層面的變革來(lái)推動(dòng)企業(yè)的變革和創(chuàng)新。眾所周知，歷史越悠久的企業(yè)越容易陷入僵化，而非創(chuàng)新，所以在新思想和文化注入之際，企業(yè)需要一定的轉(zhuǎn)化和適應(yīng)期。革新的過(guò)程可能在短時(shí)間內(nèi)并不會(huì)有驚人的變化，因此企業(yè)在此過(guò)程中需要建立一種“釋然心態(tài)”，讓變革盡可能平緩地進(jìn)行，并且通過(guò)外拓兼并之策，與先進(jìn)的企業(yè)開(kāi)展戰(zhàn)略性合作，進(jìn)行文化融合，最終實(shí)現(xiàn)內(nèi)外軟硬件的一體化。
第四段：積極營(yíng)銷(xiāo)與品牌塑造
企業(yè)在進(jìn)行戰(zhàn)略重構(gòu)和變革之后，需要適時(shí)制定出新的營(yíng)銷(xiāo)方案和品牌形象塑造方案。品牌地位的建立和維護(hù)是企業(yè)發(fā)展的重中之重。它不僅代表著企業(yè)的良好形象和品質(zhì)保證，還是引領(lǐng)市場(chǎng)發(fā)展的先導(dǎo)，帶動(dòng)產(chǎn)品銷(xiāo)售和市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力優(yōu)化。營(yíng)銷(xiāo)和品牌策略雙管齊下，為企業(yè)的未來(lái)發(fā)展圖謀出一條明確的路線。比如，沃爾瑪，它通過(guò)信譽(yù)積累與客戶(hù)間的互動(dòng)，借助于市場(chǎng)的力量，最終走向了全球化的道路。
第五段：總結(jié)
總的來(lái)說(shuō)，“百年歷史復(fù)興的心得體會(huì)”一課，希望能夠給正在發(fā)展的企業(yè)提供一些思維上的啟迪和決策的思路，使其可以在合適的時(shí)間、合適的場(chǎng)合、合適的人才以及合適的資源補(bǔ)充之下，有機(jī)會(huì)迸發(fā)出新的活力，升維和騰飛。而成功的百年企業(yè)，不僅僅在于它的企業(yè)哲學(xué)和產(chǎn)品技術(shù)的升級(jí)，還包括與時(shí)俱進(jìn)、積極適應(yīng)市場(chǎng)變化以及培育企業(yè)文化等方面。這些環(huán)節(jié)都需要企業(yè)管理層和員工上下齊心共同來(lái)推動(dòng)，只有這樣，才能夠?qū)崿F(xiàn)企業(yè)長(zhǎng)遠(yuǎn)的目標(biāo)，完成歷史的使命。
歷史復(fù)興心得體會(huì)及收獲篇八
首先，只有解放思想才能推進(jìn)教育體制的改革和完善，筑夢(mèng)中國(guó)第五集世紀(jì)跨越心得體會(huì)。解放思想是建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義推動(dòng)力，解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)是無(wú)產(chǎn)階級(jí)世界觀和方法論，是黨的思想路線。解放思想的過(guò)程，實(shí)際上就是實(shí)事求是的過(guò)程，是我們不斷認(rèn)識(shí)與把握客觀事物及其規(guī)律的過(guò)程，是由計(jì)劃走向市場(chǎng)的過(guò)程。新時(shí)期新階段，解放思想的核心是深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，實(shí)現(xiàn)又好又快發(fā)展，黨的十八大提出實(shí)現(xiàn)偉大“中國(guó)夢(mèng)”，全面建設(shè)小康社會(huì)的偉大目標(biāo)，就要以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，要全面把握科學(xué)發(fā)展觀的科學(xué)內(nèi)涵和精神實(shí)質(zhì)，增強(qiáng)貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的自覺(jué)性和堅(jiān)定性，切實(shí)轉(zhuǎn)變不適應(yīng)不符合科學(xué)發(fā)展觀的思想觀念，著力解決影響和制約科學(xué)發(fā)展觀的突出問(wèn)題，把科學(xué)發(fā)展觀真正貫徹落實(shí)到經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會(huì)發(fā)展的各個(gè)方面。堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，解放思想，實(shí)事求是，不斷探索創(chuàng)新推進(jìn)建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的進(jìn)程，如果不解放思想，實(shí)事求是，就不可能有改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)欣欣向榮的大好局面，更不可能實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興！開(kāi)展“中國(guó)夢(mèng)——我的夢(mèng)”大討論活動(dòng)，就是要找到適應(yīng)社會(huì)科學(xué)發(fā)展和諧發(fā)展的新方法，因?yàn)閷?shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，只有積極主動(dòng)地轉(zhuǎn)變思想，逐步從不合理的教條中走出來(lái)，徹底改變束縛我們的思想和觀念，才能真正做到“聚精會(huì)神搞建設(shè)、一心一意謀發(fā)展”，最終改變不合理的體制機(jī)制，讓我們的努力朝著更合理的方向發(fā)展。
其次，科學(xué)的指導(dǎo)思想才能明確發(fā)展的方向，新的教育理念才能成就與時(shí)俱進(jìn)的教育方法。解放思想更新觀念打破瓶頸制約，才能實(shí)現(xiàn)教育成果的“高效”。更新觀念才能使我們的教育事業(yè)提速，沒(méi)有超前意識(shí)就不可能有與時(shí)俱進(jìn)的教育方法，社會(huì)在發(fā)展，時(shí)代在進(jìn)步，我們的教育事業(yè)必須要與現(xiàn)實(shí)的需求相銜接，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展已經(jīng)由計(jì)劃到市場(chǎng)。國(guó)家對(duì)教育改革也提出了新的更高的要求，“學(xué)高為師，身正為范。”是教師的本分，新時(shí)代新形勢(shì)下的教育要求我們加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)；作為合格的人民教師，要認(rèn)清歷史使命，真正樹(shù)立起正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，忠實(shí)履行職責(zé)，保質(zhì)、保量完成教育教學(xué)任務(wù)是我們義不容辭的責(zé)任。不加強(qiáng)政治理論學(xué)習(xí)，教學(xué)就有可能偏離方向，教育工作就不可能有新突破。只有在復(fù)雜的環(huán)境中保持清醒的頭腦，勤奮學(xué)習(xí)，鉆研業(yè)務(wù)，才能肩負(fù)起新形勢(shì)下時(shí)代賦予我們的使命，才能教育出適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的新型人才。
最后，開(kāi)展《實(shí)現(xiàn)偉大“中國(guó)夢(mèng)”，促進(jìn)岳池教育跨越式發(fā)展》主題教育活動(dòng)要緊密結(jié)合學(xué)校教育工作實(shí)際，不斷提高教育教學(xué)實(shí)效。
結(jié)合開(kāi)展《實(shí)現(xiàn)偉大“中國(guó)夢(mèng)”，促進(jìn)岳池教育跨越式發(fā)展》主題教育活動(dòng)，教育局提出了在全縣教育系統(tǒng)開(kāi)展“振興岳池教育，實(shí)現(xiàn)岳池教育跨越式發(fā)展教師怎么辦?”大討論活動(dòng)，是深入學(xué)習(xí)貫徹黨的十八大精神的重要舉措，它以科學(xué)發(fā)展觀為統(tǒng)領(lǐng)，真正實(shí)現(xiàn)“以人為本，教育先行”的方針；加強(qiáng)自我教育和政治理論學(xué)習(xí)，加深對(duì)教育事業(yè)重要性的認(rèn)識(shí)，不斷提高自身業(yè)務(wù)素養(yǎng)，真正做到“以身作則，為人師表”。
（三）按照科學(xué)發(fā)展觀的要求，緊緊圍繞教書(shū)育人這個(gè)中心，以教育服務(wù)社會(huì)為理念，與時(shí)俱進(jìn)為特征，培養(yǎng)創(chuàng)新型人才為宗旨，我們將認(rèn)真履行教師職責(zé)，貫徹十八大精神，以實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興為己任，以實(shí)現(xiàn)岳池教育跨越式發(fā)展為追求目標(biāo)，努力實(shí)現(xiàn)“教育振興夢(mèng)”?！爸袊?guó)夢(mèng)——我的夢(mèng)——教育振興夢(mèng)”！
百年坎坷復(fù)興路，世紀(jì)滄桑強(qiáng)國(guó)夢(mèng)，為了實(shí)現(xiàn)名族的偉大夢(mèng)想，黨領(lǐng)導(dǎo)人民一路風(fēng)雨兼程，一路慷慨壯歌，終于開(kāi)辟了中國(guó)特色社會(huì)主義強(qiáng)國(guó)之路、富民之路、復(fù)興之路。國(guó)家好，民族好，大家才會(huì)好。
作為國(guó)家新一代的生力軍，圓夢(mèng)之旅要從我做起，從小事做起。千里之行，始于足下，唯有把每個(gè)人的小夢(mèng)想轉(zhuǎn)化成現(xiàn)實(shí)，才能離“中國(guó)夢(mèng)”更進(jìn)一步，“中國(guó)號(hào)”巨輪才能揚(yáng)帆遠(yuǎn)航，成功到達(dá)夢(mèng)想的彼岸。
國(guó)家之夢(mèng)，反應(yīng)國(guó)民之夢(mèng)；個(gè)人之夢(mèng)，融為民族之夢(mèng)。每個(gè)人都有自己的夢(mèng)。如果說(shuō)個(gè)人的夢(mèng)是小夢(mèng)，那么中國(guó)夢(mèng)就是個(gè)大夢(mèng)，個(gè)人夢(mèng)想與國(guó)家夢(mèng)想一脈相承，無(wú)數(shù)的小夢(mèng)就構(gòu)成了大夢(mèng)。對(duì)于曾教授這一觀點(diǎn)，我甚是贊同，臺(tái)下的同學(xué)也拍手稱(chēng)好。其實(shí)，對(duì)于我們大多數(shù)人來(lái)說(shuō)，更多的是有自己的小夢(mèng)，這并不與我們的“中國(guó)夢(mèng)”背道而馳。相反，只有我們從我做起，從身邊的小事做起，才可以圓小夢(mèng)；圓了小夢(mèng)，我們的“中國(guó)夢(mèng)”亦是指日可待。曾教授也講到，作為學(xué)生，當(dāng)務(wù)之急就是努力學(xué)習(xí)，做個(gè)全面發(fā)展且適應(yīng)新時(shí)代的四有新人，一步一步實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”。
歷史復(fù)興心得體會(huì)及收獲篇九
一、習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的新思想、新論斷有著內(nèi)在的邏輯，具有全面性和整體性特點(diǎn)。
以弄清“主義”和堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)為導(dǎo)向，闡明了中國(guó)特色社會(huì)主義的科學(xué)真理性和先進(jìn)性。明確提出“道路問(wèn)題是關(guān)系黨的事業(yè)興衰成敗第一位的問(wèn)題，道路就是黨的生命”，“一個(gè)國(guó)家實(shí)行什么主義，關(guān)鍵要看這個(gè)主義能否解決這個(gè)國(guó)家面臨的歷史性課題”，中國(guó)特色社會(huì)主義不是其他別的什么主義，是馬克思主義的科學(xué)社會(huì)主義；以“四個(gè)”歷史經(jīng)驗(yàn)總結(jié)和弄清“兩個(gè)歷史時(shí)期”關(guān)系為依據(jù)，全面分析了中國(guó)特色社會(huì)主義的歷史必然性和現(xiàn)實(shí)優(yōu)越性。首次從社會(huì)主義的500年、中華民族偉大復(fù)興尋夢(mèng)的170年、中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的60年、改革開(kāi)放探索的30年四個(gè)不同視角的歷史方位和歷史經(jīng)驗(yàn)來(lái)審視中國(guó)特色社會(huì)主義的命運(yùn)和價(jià)值，明確指出，中國(guó)特色社會(huì)主義是歷史的結(jié)論、人民的選擇，只有社會(huì)主義才能救中國(guó)，只有中國(guó)特色社會(huì)主義才能發(fā)展中國(guó)；以完善中國(guó)特色社會(huì)主義制度和實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)為目標(biāo)，首次提出中國(guó)特色社會(huì)主義是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的必由之路；以“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局和國(guó)家治理體系與治理能力現(xiàn)代化為新要求和行動(dòng)綱領(lǐng)，明確指出要“繼續(xù)寫(xiě)好中國(guó)特色社會(huì)主義這篇大文章”。
二、習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于中國(guó)特色社會(huì)主義是中華民族偉大復(fù)興的必由之路的論斷思想深刻、內(nèi)涵豐富。
第一，中國(guó)特色社會(huì)主義具有科學(xué)真理性，為中華民族偉大復(fù)興指南引路。中國(guó)特色社會(huì)主義是以馬克思主義科學(xué)的世界觀和方法論為靈魂，“中國(guó)特色社會(huì)主義是社會(huì)主義而不是其他什么主義，科學(xué)社會(huì)主義原則不能丟，丟了就不是社會(huì)主義”；以道路、理論體系和制度三位一體為鮮明特色，“中國(guó)特色社會(huì)主義特就特在其道路、理論體系、制度上，特就特在其實(shí)現(xiàn)途徑、行動(dòng)指南、根本保障的內(nèi)在聯(lián)系上，特就特在這三者統(tǒng)一于中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐上”；以人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律和執(zhí)政黨建設(shè)規(guī)律的最新認(rèn)識(shí)水平為境界，中國(guó)特色社會(huì)主義“是體現(xiàn)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的東西”。只有以先進(jìn)理論為指南的黨，才能實(shí)現(xiàn)先進(jìn)戰(zhàn)士的作用，只有中國(guó)特色社會(huì)主義才能為中華民族偉大復(fù)興事業(yè)的實(shí)現(xiàn)指明道路、條件和進(jìn)程。
第二，中國(guó)特色社會(huì)主義具有歷史必然性，為中華民族偉大復(fù)興凝心聚力。中國(guó)特色社會(huì)主義是世界社會(huì)主義500年發(fā)展的歷史總結(jié)和最新飛躍；是中國(guó)近代以來(lái)仁人志士尋夢(mèng)170年的歷史總結(jié)和承傳；是新中國(guó)中國(guó)共產(chǎn)黨人社會(huì)主義建設(shè)60年和改革開(kāi)放30年的歷史總結(jié)和最新成果。歷史事實(shí)告訴人們：只有社會(huì)主義才能救中國(guó)，只有中國(guó)特色社會(huì)主義才能發(fā)展中國(guó)?！爸袊?guó)特色社會(huì)主義，承載著幾代中國(guó)共產(chǎn)黨人的理想和探索，寄托著無(wú)數(shù)仁人志士的夙愿和期盼，凝聚著億萬(wàn)人民的奮斗和犧牲，是近代以來(lái)中國(guó)社會(huì)發(fā)展的必然選擇，是發(fā)展中國(guó)、穩(wěn)定中國(guó)的必由之路”，“站立在960萬(wàn)平方公里的廣袤土地上，吮吸著中華民族漫長(zhǎng)奮斗積累的文化養(yǎng)分，擁有13億中國(guó)人民聚合的磅礴之力，我們走自己的路，具有無(wú)比廣闊的舞臺(tái)，具有無(wú)比深厚的歷史底蘊(yùn)，具有無(wú)比強(qiáng)大的前進(jìn)定力?！?BR> 二、綜合國(guó)力顯著提高的狀況；中國(guó)特色社會(huì)主義為“人民對(duì)美好生活的向往”凝練了社會(huì)主義核心價(jià)值觀和富強(qiáng)、民主、文明、和諧的目標(biāo)；中國(guó)特色社會(huì)主義在世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的低潮中風(fēng)光獨(dú)好，中國(guó)道路更是為當(dāng)代社會(huì)主義國(guó)家和發(fā)展中國(guó)家提供了經(jīng)驗(yàn)和昭示。
第四，中國(guó)特色社會(huì)主義具有未來(lái)挑戰(zhàn)應(yīng)對(duì)性，為中華民族偉大復(fù)興有備無(wú)患。中國(guó)特色社會(huì)主義的倒逼式改革、供給側(cè)改革，中國(guó)特色社會(huì)主義的“四個(gè)戰(zhàn)略”布局和國(guó)家治理體系與治理能力現(xiàn)代化的提出，中國(guó)特色社會(huì)主義的治國(guó)必先治黨、從嚴(yán)治黨，都是對(duì)當(dāng)代中國(guó)社會(huì)發(fā)展的重大問(wèn)題和時(shí)代問(wèn)題的積極回應(yīng)，為如何“繼續(xù)做好中國(guó)特色社會(huì)主義這篇大文章”、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興做好了攻堅(jiān)克難的準(zhǔn)備?！罢雇磥?lái)，全黨同志必須牢記，要把藍(lán)圖變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，還有很長(zhǎng)的路要走，需要我們付出長(zhǎng)期艱苦的努力”。
歷史復(fù)興心得體會(huì)及收獲篇十
中國(guó)共產(chǎn)黨的精神形態(tài)豐富多彩，產(chǎn)生于不同時(shí)期的精神具有不同的時(shí)代特點(diǎn)和印跡。但這些不同時(shí)期的精神又有著共同之處，正是這些共同之處集中體現(xiàn)了黨的堅(jiān)定信仰信念、根本宗旨、優(yōu)良作風(fēng)，凝聚著中國(guó)共產(chǎn)黨人艱苦奮斗、犧牲奉獻(xiàn)、開(kāi)拓進(jìn)取的偉大品格，正是這些共同之處使得黨的偉大精神跨越時(shí)空、歷久彌新、永不過(guò)時(shí)。在《論中國(guó)共產(chǎn)黨歷史》中，對(duì)此作出一系列深刻闡釋?zhuān)饕筛爬橐韵聨讉€(gè)方面。
信仰信念?！案锩硐敫哂谔臁毙叛鲂拍钍侵袊?guó)共產(chǎn)黨偉大精神的靈魂和支柱。在論述井岡山精神時(shí)指出，“對(duì)馬克思主義的堅(jiān)定信仰，對(duì)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的堅(jiān)定信念，是井岡山精神的靈魂，也是共產(chǎn)黨人立身、處世、干事的精神支柱?！痹谡撌鰝ゴ箝L(zhǎng)征精神時(shí)，指出，“在中央蘇區(qū)和長(zhǎng)征途中，黨和紅軍就是依靠堅(jiān)定的理念信念和堅(jiān)強(qiáng)的革命意志，一次次絕境重生，愈挫愈勇，最后取得了勝利，創(chuàng)造了難以置信的奇跡?！睆?qiáng)調(diào)，“今天，像戰(zhàn)爭(zhēng)年代那種血與火的生死考驗(yàn)少了，但具有新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)仍然在繼續(xù)，我們正面臨著一系列重大挑戰(zhàn)、重大風(fēng)險(xiǎn)、重大阻力、重大矛盾的艱巨考驗(yàn)。沒(méi)有堅(jiān)定的理想信念，就會(huì)在亂云飛渡的復(fù)雜環(huán)境中迷失方向、在泰山壓頂?shù)木薮髩毫ο峦丝s逃避、在糖衣炮彈的輪番轟炸下繳械投降。我們要從紅色基因中汲取強(qiáng)大的信仰力量，增強(qiáng)‘四個(gè)意識(shí)’，堅(jiān)定‘四個(gè)自信’，做到‘兩個(gè)維護(hù)’，自覺(jué)做共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想的堅(jiān)定信仰者和忠實(shí)實(shí)踐者，真正成為百折不撓、終生不悔的馬克思主義戰(zhàn)士。”
為民宗旨。人民就是江山，江山就是人民，人民群眾是中國(guó)共產(chǎn)黨偉大精神的力量源泉。指出，“無(wú)論我們走得多遠(yuǎn)，都不能忘記來(lái)時(shí)的路”“從石庫(kù)門(mén)到天安門(mén)，從興業(yè)路到復(fù)興路，我們黨近百年來(lái)所付出的一切努力、進(jìn)行的一切斗爭(zhēng)、作出的一切犧牲，都是為了人民幸福和民族復(fù)興”“我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民打土豪、分田地，是為人民根本利益而斗爭(zhēng)；領(lǐng)導(dǎo)人民開(kāi)展抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、趕走日本侵略者，是為人民根本利益而斗爭(zhēng)；領(lǐng)導(dǎo)人民推翻蔣家王朝、建立新中國(guó)，是為人民根本利益而斗爭(zhēng)；領(lǐng)導(dǎo)人民開(kāi)展社會(huì)主義革命和建設(shè)、改變一窮二白的國(guó)家面貌，是為人民根本利益而斗爭(zhēng)；領(lǐng)導(dǎo)人民實(shí)行改革開(kāi)放、推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化，同樣是為了人民根本利益而斗爭(zhēng)”“任何時(shí)候我們都要不忘初心、牢記使命，都不能忘了人民這個(gè)根，永遠(yuǎn)做忠誠(chéng)的人民服務(wù)員。要廣泛開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義教育，讓人們深入理解為什么歷史和人民選擇了中國(guó)共產(chǎn)黨，為什么必須堅(jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主義道路、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興”“要加強(qiáng)黨史學(xué)習(xí)和教育，努力從黨走過(guò)的風(fēng)云激蕩的歷史中、從黨開(kāi)創(chuàng)和不斷推進(jìn)的偉大事業(yè)中、從黨全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨和長(zhǎng)期實(shí)踐中，深化對(duì)黨的信賴(lài)，堅(jiān)定對(duì)黨的領(lǐng)導(dǎo)的信念。”
實(shí)事求是?！皩?shí)事求是，是馬克思主義的根本觀點(diǎn)，是中國(guó)共產(chǎn)黨認(rèn)識(shí)世界、改造世界的根本要求，是我們黨的基本思想方法、工作方法、領(lǐng)導(dǎo)方法。”國(guó)共產(chǎn)黨的偉大精神既堅(jiān)守高遠(yuǎn)的理想信念、純潔的為民服務(wù)宗旨，又腳踏實(shí)地，具有鮮明的現(xiàn)實(shí)指向。在《讓井岡山精神放射出新的時(shí)代光芒》中，指出，“實(shí)事求是、敢闖新路，是井岡山精神的核心……革命如此，建設(shè)和改革也如此，都必須從實(shí)際出發(fā)，敢于開(kāi)辟前人沒(méi)有走過(guò)的路。”在《繼續(xù)從延安精神中汲取力量》中，指出，“革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，面對(duì)各種復(fù)雜局面，我們黨能夠制定和實(shí)行正確的大政方針、戰(zhàn)略策略，靠的就是解放思想、實(shí)事求是……今天，面對(duì)日新月異的國(guó)內(nèi)外形勢(shì)，面對(duì)我們肩負(fù)的繁重任務(wù)，一切形式主義、教條主義、經(jīng)驗(yàn)主義都是行不通的?！睔v史表明，中國(guó)革命、建設(shè)、改革能夠取得成功，離不開(kāi)中國(guó)共產(chǎn)黨實(shí)事求是的品格。我們黨能夠“堅(jiān)持為了人民利益堅(jiān)持真理、修正錯(cuò)誤……及時(shí)發(fā)現(xiàn)和糾正思想認(rèn)識(shí)上的偏差、決策中的失誤、工作中的缺點(diǎn)，及時(shí)發(fā)現(xiàn)和解決存在的各種矛盾和問(wèn)題，使我們的思想和行動(dòng)更加符合客觀規(guī)律、符合時(shí)代要求、符合人民愿望?！?BR> 艱苦奮斗。艱苦奮斗是中國(guó)共產(chǎn)黨人偉大精神的本色。在闡述井岡山精神時(shí)，指出，“艱苦奮斗是我們黨的政治本色和優(yōu)良傳統(tǒng)，也是井岡山精神的基石……現(xiàn)在，我們國(guó)家面貌和人民生活發(fā)生了翻天覆地的變化，但艱苦奮斗精神永遠(yuǎn)不能丟，丟了就會(huì)腐化墮落。今天，我們強(qiáng)調(diào)艱苦奮斗，不是要求黨員、干部像當(dāng)年那樣過(guò)‘紅米飯，南瓜湯，挖野菜，也當(dāng)糧’的日子，而是要永葆艱苦奮斗本色，不丟勤儉節(jié)約的傳統(tǒng)美德，不丟廉潔奉公的高尚操守”“廣大黨員、干部特別是各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部一定要增強(qiáng)憂患意識(shí)，做好應(yīng)對(duì)各種艱難困苦局面的準(zhǔn)備，逢事都想在前面、干在實(shí)處，努力在攻堅(jiān)克難中贏得主動(dòng)，關(guān)鍵時(shí)刻更要挺身而出、敢于豁出去，堅(jiān)決頂起自己該頂?shù)哪瞧臁！痹陉U述延安精神時(shí)，指出，“我們黨是靠自力更生、艱苦奮斗起家的?！也挥谐酰r克有終。’雖然我國(guó)已經(jīng)成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，各方面實(shí)力大大增強(qiáng)，生活條件大大改善，但我們決不能丟掉自力更生、艱苦奮斗的傳家寶。自力更生、艱苦奮斗是我們共產(chǎn)黨人的品質(zhì)，是我們立國(guó)立黨的根基，也是黨員、干部立身立業(yè)的根基?！痹陉U述西柏坡精神時(shí)，指出，“在中國(guó)革命即將取得全國(guó)勝利之際，毛主席在黨的七屆二中全會(huì)上向全黨鄭重提出‘兩個(gè)務(wù)必’，要求全黨同志做到謙虛謹(jǐn)慎、艱苦奮斗，是經(jīng)過(guò)了深入思考的。這里面，包含著對(duì)我國(guó)幾千年歷史治亂規(guī)律的深刻借鑒，包含著對(duì)我們黨艱苦卓絕奮斗歷程的深刻總結(jié)，包含著對(duì)勝利了的政黨永葆先進(jìn)性和純潔性、對(duì)即將誕生的人民政權(quán)實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)治久安的深刻憂思，包含著對(duì)我們黨全心全意為人民服務(wù)根本宗旨的深刻認(rèn)識(shí)，思想意義和歷史意義十分深遠(yuǎn)”“我們要不斷向全黨嚴(yán)肅鄭重地提出這個(gè)問(wèn)題，始終做到謙虛謹(jǐn)慎、艱苦奮斗，使我們的黨永遠(yuǎn)不變質(zhì)、我們的紅色江山永遠(yuǎn)不變色?！?BR> 犧牲奉獻(xiàn)。犧牲奉獻(xiàn)是中國(guó)共產(chǎn)黨偉大精神的基本品格，中國(guó)歷史上任何一個(gè)政治集團(tuán)都沒(méi)有能夠做到像中國(guó)共產(chǎn)黨這樣為了民族和人民的利益，無(wú)怨無(wú)悔地作出如此巨大的犧牲和奉獻(xiàn)?！拔覀凕h就是靠著千千萬(wàn)萬(wàn)具有高度政治覺(jué)悟的先進(jìn)分子無(wú)私奉獻(xiàn)，才贏得了一場(chǎng)場(chǎng)艱苦卓絕的斗爭(zhēng)?！保ǖ?1頁(yè)）在闡述井岡山精神時(shí)，指出，“井岡山時(shí)期，近五萬(wàn)名革命烈士獻(xiàn)出寶貴生命”；在闡述偉大長(zhǎng)征精神時(shí)，指出，“在紅一方面軍二萬(wàn)五千里的征途上，平均每三百米就有一名紅軍犧牲。長(zhǎng)征這條紅飄帶，是無(wú)數(shù)紅軍的鮮血染成的”；在闡述大別山精神時(shí)，指出，“革命勝利從來(lái)不是天上掉下來(lái)的，不是別人拱手相讓的，而是用流血犧牲換來(lái)的。鄂豫皖蘇區(qū)二十八年浴血奮戰(zhàn)，二十萬(wàn)大別山兒女獻(xiàn)出了寶貴生命，在冊(cè)的烈士就達(dá)到十三萬(wàn)多，當(dāng)時(shí)人口不足十萬(wàn)的新縣就有五萬(wàn)五千人為革命而犧牲”；在闡述偉大抗美援朝精神時(shí)，指出，“十九萬(wàn)七千多名英雄兒女為了祖國(guó)、為了人民、為了和平獻(xiàn)出寶貴生命”（第293頁(yè)）；在闡述王杰精神時(shí)，指出，“王杰‘在榮譽(yù)上不伸手，在待遇上不伸手，在物質(zhì)上不伸手’，這‘三不伸手’是一面鏡子，共產(chǎn)黨員都要好好照照這面鏡子。一不怕苦、二不怕死是血性膽魄的生動(dòng)寫(xiě)照，要成為革命軍人的座右銘”；在闡述偉大抗疫精神時(shí)，指出，“346支國(guó)家醫(yī)療隊(duì)、4萬(wàn)多名醫(yī)務(wù)人員毅然奔赴前線”“460多萬(wàn)個(gè)基層黨組織沖鋒陷陣”“25000多名優(yōu)秀分子在火線上宣誓入黨”（參見(jiàn)習(xí)在全國(guó)抗擊新冠肺炎疫情表彰大會(huì)上的講話）；在闡述脫貧攻堅(jiān)精神時(shí)，指出，“我們集中精銳力量投向脫貧攻堅(jiān)主戰(zhàn)場(chǎng)，全國(guó)累計(jì)選派25.5萬(wàn)個(gè)駐村工作隊(duì)、300多萬(wàn)名第一書(shū)記和駐村干部，同近200萬(wàn)名鄉(xiāng)鎮(zhèn)干部和數(shù)百萬(wàn)村干部一道奮戰(zhàn)在扶貧一線，鮮紅的黨旗始終在脫貧攻堅(jiān)主戰(zhàn)場(chǎng)上高高飄揚(yáng)”“在脫貧攻堅(jiān)斗爭(zhēng)中，1800多名同志將生命定格在了脫貧攻堅(jiān)征程上，生動(dòng)詮釋了共產(chǎn)黨人的初心使命?！?BR> 歷史復(fù)興心得體會(huì)及收獲篇十一
黨的十一屆三中全會(huì)全面總結(jié)我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)正反兩方面的經(jīng)驗(yàn)，作出了改革開(kāi)放的偉大決策。改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展發(fā)生了翻天覆地的變化，取得了舉世矚目的成就。實(shí)踐證明，改革永無(wú)止境，時(shí)代發(fā)展需與深化改革相伴而行。
改革開(kāi)放是我們黨的歷史上一次偉大覺(jué)醒，正是這個(gè)偉大覺(jué)醒孕育了新時(shí)期從理論到實(shí)踐的偉大創(chuàng)造。實(shí)踐證明，改革開(kāi)放是當(dāng)代中國(guó)發(fā)展提高的活力之源，是我們黨和人民大踏步趕上時(shí)代前提高伐的重要法寶，是堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的必由之路。
中國(guó)改革開(kāi)放已經(jīng)進(jìn)行了四十年，經(jīng)過(guò)改革開(kāi)放找出了一個(gè)適合中國(guó)發(fā)展前進(jìn)的道路，四十年來(lái)取得的成就舉世矚目，人民親身感受到祖國(guó)的強(qiáng)大，綜合國(guó)力的增強(qiáng)，生活水平的提高，中國(guó)走持續(xù)發(fā)展的道路，實(shí)現(xiàn)小康，實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，必須進(jìn)行深度的改革，經(jīng)過(guò)改革來(lái)完善，經(jīng)過(guò)改革求發(fā)展，這是中國(guó)唯一正確的道路，所以必須堅(jiān)定不移的走下去。
改革開(kāi)放是有目標(biāo)和方向的，貼合中國(guó)實(shí)際的，能夠解決中國(guó)發(fā)展問(wèn)題，能保障中國(guó)人民根本利益的。就是我們改革的目標(biāo)和方向，判定的基本標(biāo)準(zhǔn)就是鄧小平同志講的“三個(gè)有利于”，一切都要有利于發(fā)展生產(chǎn)力，有利于增強(qiáng)國(guó)家的綜合國(guó)力，有利于提高人民的生活水平。歸根到底，堅(jiān)持“一個(gè)中心，兩個(gè)基本點(diǎn)”的黨的基本路線，就能保障中國(guó)長(zhǎng)期發(fā)展、長(zhǎng)期穩(wěn)定。
改革開(kāi)放是中國(guó)的時(shí)代精神，這種精神就是面向世界，面向未來(lái)，面向現(xiàn)代化的，也就是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民的偉大歷史性創(chuàng)造。一再?gòu)?qiáng)調(diào)和堅(jiān)持、要求和執(zhí)行解放思想，實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)，大膽探索的原則，進(jìn)一步構(gòu)成了我們的改革精神、時(shí)代精神，不斷吸收世界上一切有益于我們的營(yíng)養(yǎng)，創(chuàng)造性地推動(dòng)中國(guó)的發(fā)展。40年來(lái)，我們?cè)谑澜邕@個(gè)汪洋大海中，沿著中國(guó)航線，駕駛著我們這艘不斷成長(zhǎng)的“中國(guó)號(hào)”巨艦，乘風(fēng)破浪，勇往直前。
歷史復(fù)興心得體會(huì)及收獲篇十二
在慶祝改革開(kāi)放40周年大會(huì)上的講話中指出：“改革開(kāi)放40年的實(shí)踐啟示我們：制度是關(guān)系黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展的根本性、全局性、穩(wěn)定性、長(zhǎng)期性問(wèn)題?！彼麖?qiáng)調(diào)：“必須堅(jiān)持完善和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義制度，不斷發(fā)揮和增強(qiáng)我國(guó)制度優(yōu)勢(shì)?！?0年來(lái)，我們黨既堅(jiān)持社會(huì)主義根本制度不動(dòng)搖，又堅(jiān)定不移通過(guò)改革開(kāi)放探索社會(huì)主義制度的有效實(shí)現(xiàn)形式，扭住完善和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義制度這個(gè)關(guān)鍵，為解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力、解放和增強(qiáng)社會(huì)活力、永葆黨和國(guó)家生機(jī)活力提供了有力保證，為保持社會(huì)大局穩(wěn)定、保證人民安居樂(lè)業(yè)、保障國(guó)家安全提供了有力保證，為放手讓一切勞動(dòng)、知識(shí)、技術(shù)、管理、資本等要素的活力競(jìng)相迸發(fā)，讓一切創(chuàng)造社會(huì)財(cái)富的源泉充分涌流不斷建立了充滿活力的體制機(jī)制，集中體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨人領(lǐng)導(dǎo)改革、駕馭改革的政治智慧和堅(jiān)強(qiáng)能力。
一
改革開(kāi)放從一開(kāi)始就聚焦制度問(wèn)題。在鄧小平理論中，蘊(yùn)含著深邃的制度改革思想。鄧小平同志指出：“改革是社會(huì)主義制度的自我完善，在一定的范圍內(nèi)也發(fā)生了某種程度的革命性變革?！薄吧鐣?huì)主義要贏得與資本主義相比較的優(yōu)勢(shì)，就必須大膽吸收和借鑒人類(lèi)社會(huì)創(chuàng)造的一切文明成果，吸收和借鑒當(dāng)今世界各國(guó)包括資本主義發(fā)達(dá)國(guó)家的一切反映現(xiàn)代社會(huì)化生產(chǎn)規(guī)律的先進(jìn)經(jīng)營(yíng)方式、管理方法。”這表明，自改革開(kāi)放伊始，我們黨就深刻認(rèn)識(shí)到改革是堅(jiān)持和發(fā)展社會(huì)主義制度的根本手段，是趕上時(shí)代步伐、解放和發(fā)展生產(chǎn)力的必由之路。正是基于對(duì)改革開(kāi)放制度屬性和中國(guó)特色社會(huì)主義制度發(fā)展艱巨性的戰(zhàn)略思考，鄧小平同志在1992年南方談話中創(chuàng)造性提出了制度定型論。他指出：“恐怕再有三十年的時(shí)間，我們才會(huì)在各方面形成一整套更加成熟、更加定型的制度。在這個(gè)制度下的方針、政策，也將更加定型化?！边@一論斷，在黨的xx大以來(lái)得到了創(chuàng)造性繼承和發(fā)展。以黨的xx屆三中全會(huì)作出全面深化改革的重大決定為標(biāo)志，我們黨開(kāi)啟了在協(xié)同推進(jìn)社會(huì)革命和自我革命進(jìn)程中實(shí)現(xiàn)中國(guó)特色社會(huì)主義制度完善和發(fā)展的更為關(guān)鍵的征程。
中國(guó)特色社會(huì)主義制度之所以在改革開(kāi)放進(jìn)程中不斷完善和發(fā)展，根本原因在于：第一，中國(guó)特色社會(huì)主義是中國(guó)共產(chǎn)黨人在改革開(kāi)放中把科學(xué)社會(huì)主義的理論邏輯和中國(guó)社會(huì)發(fā)展的歷史邏輯、實(shí)踐邏輯有機(jī)結(jié)合起來(lái)的偉大創(chuàng)造，其制度建設(shè)必然會(huì)經(jīng)歷由不夠成熟到逐步成熟、由不夠定型到逐步定型的過(guò)程。第二，中國(guó)特色社會(huì)主義前無(wú)古人、旁無(wú)佐證，“在中國(guó)這樣一個(gè)有著5000多年文明史、13億多人口的大國(guó)推進(jìn)改革發(fā)展，沒(méi)有可以奉為金科玉律的教科書(shū)，也沒(méi)有可以對(duì)中國(guó)人民頤指氣使的教師爺”，制度建設(shè)必然需要經(jīng)歷一個(gè)很長(zhǎng)時(shí)間的實(shí)踐、探索和創(chuàng)造才能走向定型。第三，中國(guó)與西方發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家同處一個(gè)世界、一個(gè)時(shí)代，中國(guó)特色社會(huì)主義制度的完善和發(fā)展，必然會(huì)受到資本主義社會(huì)制度及其價(jià)值觀念的影響，從而使制度探索和定型的過(guò)程充滿風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)，如何既不走封閉僵化的老路，也不走改旗易幟的邪路，成為中國(guó)特色社會(huì)主義制度完善和發(fā)展過(guò)程中長(zhǎng)期面臨的重大任務(wù)。
二
黨的xx屆三中全會(huì)確立了“完善和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義制度，推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化”的全面深化改革總目標(biāo)。指出：“從形成更加成熟更加定型的制度看，我國(guó)社會(huì)主義實(shí)踐的前半程已經(jīng)走過(guò)了，前半程我們的主要?dú)v史任務(wù)是建立社會(huì)主義基本制度，并在這個(gè)基礎(chǔ)上進(jìn)行改革，現(xiàn)在已經(jīng)有了很好的基礎(chǔ)。后半程，我們的主要?dú)v史任務(wù)是完善和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義制度，為黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展、為人民幸福安康、為社會(huì)和諧穩(wěn)定、為國(guó)家長(zhǎng)治久安提供一整套更完備、更穩(wěn)定、更管用的制度體系。這項(xiàng)工程極為宏大，零敲碎打調(diào)整不行，碎片化修補(bǔ)也不行，必須是全面的系統(tǒng)的改革和改進(jìn)，是各領(lǐng)域改革和改進(jìn)的聯(lián)動(dòng)和集成，在國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化上形成總體效應(yīng)、取得總體效果?！边@一重要論斷，創(chuàng)造性提出了在全面推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化中實(shí)現(xiàn)制度完善和發(fā)展的改革取向。
黨的xx大以來(lái)，我們黨適應(yīng)國(guó)家現(xiàn)代化總進(jìn)程，不斷推進(jìn)實(shí)現(xiàn)黨、國(guó)家、社會(huì)各項(xiàng)事務(wù)治理制度化、規(guī)范化、程序化，不斷提高運(yùn)用中國(guó)特色社會(huì)主義制度有效治理國(guó)家的能力。具體而言，我們黨之所以能夠在推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化中促進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義制度不斷完善和發(fā)展，根本在于嚴(yán)格遵循了以下基本原則：任何方面的制度改革，都必須堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義方向，堅(jiān)持以人民為中心，以確保和實(shí)現(xiàn)人民當(dāng)家作主為價(jià)值取向，不斷增強(qiáng)人民群眾的獲得感、幸福感、安全感;把促進(jìn)公平正義、維護(hù)絕大多數(shù)人權(quán)益作為根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，堅(jiān)決消除利益分化、利益固化;適應(yīng)我國(guó)社會(huì)主要矛盾的新變化，不斷解決發(fā)展不平衡不充分的問(wèn)題，不斷解放和增強(qiáng)社會(huì)活力;堅(jiān)持改革與開(kāi)放相輔相成，以對(duì)外開(kāi)放促進(jìn)對(duì)內(nèi)改革、以對(duì)內(nèi)改革擴(kuò)大對(duì)外開(kāi)放，在緊跟時(shí)代潮流、回答時(shí)代之問(wèn)中不斷提升制度現(xiàn)代化水平;強(qiáng)化問(wèn)題意識(shí)、堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向，在解決問(wèn)題中革故鼎新、創(chuàng)新發(fā)展，堅(jiān)持改革的正確方向。
三
中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，改革開(kāi)放也到了一個(gè)新的重要關(guān)頭。當(dāng)代中國(guó)在昂首闊步向著宏偉目標(biāo)堅(jiān)定前行的同時(shí)，也面臨一系列更加復(fù)雜的問(wèn)題和挑戰(zhàn)。確保中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)始終沿著正確軌道前進(jìn)，要充分發(fā)揮制度的保障和推進(jìn)作用，通過(guò)進(jìn)一步全面深化改革激發(fā)制度活力、形成制度紅利、釋放制度優(yōu)勢(shì)。堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向，在解決重大關(guān)鍵性問(wèn)題中推進(jìn)制度創(chuàng)新和完善，是以往幾十年我國(guó)改革的一條基本經(jīng)驗(yàn)。指出：“改革是由問(wèn)題倒逼而產(chǎn)生，又在不斷解決問(wèn)題中得以深化。”“舊的問(wèn)題解決了，新的問(wèn)題又會(huì)產(chǎn)生，制度總是需要不斷完善，因而改革既不可能一蹴而就、也不可能一勞永逸。”在全面建成小康社會(huì)決勝期和全面深化改革攻堅(jiān)期，尤其需要強(qiáng)化問(wèn)題意識(shí)、堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向，聚焦我國(guó)發(fā)展面臨的突出矛盾和問(wèn)題，緊緊抓住那些影響制度活力的重大問(wèn)題，把新時(shí)代改革開(kāi)放進(jìn)一步推向前進(jìn)。
抓住政府與市場(chǎng)的關(guān)系這一重大問(wèn)題全面深化經(jīng)濟(jì)體制改革，充分發(fā)揮社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制促進(jìn)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展的優(yōu)勢(shì)。我們既要深入解決市場(chǎng)運(yùn)作失靈即由于利益驅(qū)動(dòng)而導(dǎo)致對(duì)公平正義秩序的干擾和破壞的問(wèn)題，又要進(jìn)一步解決市場(chǎng)機(jī)制不到位所造成的企業(yè)缺乏創(chuàng)新力和競(jìng)爭(zhēng)力的問(wèn)題;既要深入解決政府干預(yù)過(guò)多從而造成對(duì)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)規(guī)則的干擾和破壞的問(wèn)題，又要進(jìn)一步解決政府調(diào)控不力，不作為、亂作為乃至懶政庸政等問(wèn)題;必須毫不動(dòng)搖鞏固和發(fā)展公有制經(jīng)濟(jì)，毫不動(dòng)搖鼓勵(lì)、支持、引導(dǎo)非公有制經(jīng)濟(jì)發(fā)展，充分發(fā)揮市場(chǎng)在資源配置中的決定性作用，更好發(fā)揮政府作用，激發(fā)各類(lèi)市場(chǎng)主體活力。
抓住權(quán)力與權(quán)利的關(guān)系這一重大問(wèn)題全面深化政治體制改革，充分發(fā)揮中國(guó)特色社會(huì)主義政治制度保證人民當(dāng)家作主的優(yōu)勢(shì)。指出：“發(fā)展社會(huì)主義民主政治就是要體現(xiàn)人民意志、保障人民權(quán)益、激發(fā)人民創(chuàng)造活力，用制度體系保證人民當(dāng)家作主?！庇弥贫润w系保證人民當(dāng)家作主，既是以往政治體制改革的成功經(jīng)驗(yàn)，又是新時(shí)代全面深化政治體制改革的重要方面。完成這一重大改革任務(wù)，必須切實(shí)處理好權(quán)力和權(quán)利的關(guān)系，堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主、依法治國(guó)有機(jī)統(tǒng)一，堅(jiān)持和完善人民代表大會(huì)制度、中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度、民族區(qū)域自治制度、基層群眾自治制度，全面推進(jìn)依法治國(guó)，鞏固和發(fā)展最廣泛的愛(ài)國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線，發(fā)展社會(huì)主義協(xié)商民主。
抓住個(gè)性與共性的關(guān)系這一重大問(wèn)題全面深化文化體制改革，充分發(fā)揮中國(guó)特色社會(huì)主義文化制度堅(jiān)定文化自信、促進(jìn)文化繁榮興盛的優(yōu)勢(shì)。任何形態(tài)的文化都是一定民族文化傳統(tǒng)和價(jià)值的集中體現(xiàn)，具有鮮明個(gè)性特征;同時(shí)，文化又具有極強(qiáng)烈的交流性和交融性。中國(guó)特色社會(huì)主義文化，就是堅(jiān)持個(gè)性和共性有機(jī)統(tǒng)一的現(xiàn)代文化形態(tài)。這決定了新時(shí)代深化文化體制改革，加強(qiáng)文化領(lǐng)域制度建設(shè)，就要以馬克思主義為指導(dǎo)，堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)，立足當(dāng)代中國(guó)現(xiàn)實(shí)，結(jié)合當(dāng)今時(shí)代條件，發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)的，民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化，努力創(chuàng)造光耀時(shí)代、光耀世界的中華文化。
抓住政府治理、社會(huì)調(diào)節(jié)和居民自治的關(guān)系這一重大問(wèn)題全面深化社會(huì)治理體制改革，充分發(fā)揮中國(guó)特色社會(huì)主義社會(huì)治理制度實(shí)現(xiàn)共建共治共享的優(yōu)勢(shì)。在發(fā)揮好政府治理作用基礎(chǔ)上，健全利益表達(dá)、利益協(xié)調(diào)、利益保護(hù)機(jī)制，引導(dǎo)群眾依法行使權(quán)利、表達(dá)訴求、解決糾紛，充分調(diào)動(dòng)和發(fā)揮廣大人民群眾參與社會(huì)治理的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，實(shí)現(xiàn)政府治理和社會(huì)調(diào)節(jié)、居民自治良性互動(dòng)，確保社會(huì)機(jī)體既充滿活力又和諧有序。
抓住人與自然的關(guān)系這一重大問(wèn)題全面深化生態(tài)體制改革，充分發(fā)揮中國(guó)特色社會(huì)主義生態(tài)文明制度體系尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然，促進(jìn)人與自然和諧共處的優(yōu)勢(shì)。自然是生命之母，人與自然是生命共同體，建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義，必須切實(shí)處理好人與自然的關(guān)系問(wèn)題，樹(shù)立和踐行綠水青山就是金山銀山的理念，堅(jiān)持節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的基本國(guó)策，加強(qiáng)生態(tài)文明制度建設(shè)，實(shí)行最嚴(yán)格的生態(tài)環(huán)境保護(hù)制度，形成綠色發(fā)展方式和生活方式，堅(jiān)定走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路，建設(shè)美麗中國(guó)，為人民創(chuàng)造良好生產(chǎn)生活環(huán)境。
歷史復(fù)興心得體會(huì)及收獲篇十三
為貫徹落實(shí)《中共中央辦公廳關(guān)于慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立xx周年組織開(kāi)展“永遠(yuǎn)跟黨走”群眾性主題宣傳教育活動(dòng)的通知》和《中共中央組織部關(guān)于做好講黨課和優(yōu)秀黨課展播有關(guān)工作的通知》安排部署，省委組織部高標(biāo)準(zhǔn)高質(zhì)量推動(dòng)“黨課開(kāi)講啦”活動(dòng)，力求把講黨課融入日常、做在經(jīng)常，讓全省廣大黨員干部從黨課中受教育、增啟迪、強(qiáng)干勁?；顒?dòng)開(kāi)展以來(lái)，全省各市、各系統(tǒng)涌現(xiàn)出一大批接地氣、聚人氣、有生氣的專(zhuān)題黨課，為我省全方位推進(jìn)高質(zhì)量發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的思想基礎(chǔ)。從今日起，本報(bào)開(kāi)設(shè)“黨課開(kāi)講啦”專(zhuān)欄，每周刊發(fā)一次優(yōu)秀黨課講稿，供廣大黨員學(xué)習(xí)。
堅(jiān)持真理、堅(jiān)守理想。
習(xí)近平總書(shū)記指出：“革命理想高于天。中國(guó)共產(chǎn)黨之所以叫共產(chǎn)黨，就是因?yàn)閺某闪⒅掌鹞覀凕h就把共產(chǎn)主義確立為遠(yuǎn)大理想。我們黨之所以能夠經(jīng)受一次次挫折而又一次次奮起，歸根到底是因?yàn)槲覀凕h有遠(yuǎn)大理想和崇高追求?！比绻麤](méi)有一代代共產(chǎn)黨人堅(jiān)守真理、把準(zhǔn)方向，中國(guó)人民尋求獨(dú)立與解放的事業(yè)還要在黑暗中摸索更長(zhǎng)時(shí)間。
堅(jiān)持真理、堅(jiān)守理想，就是要始終堅(jiān)持正確的政治方向。毛澤東曾在抗大演講時(shí)向?qū)W員指出：“首先是學(xué)一個(gè)政治方向。政治方向可以有許多不同的方向，你們要學(xué)一個(gè)正確的政治方向?！毙旅裰髦髁x革命時(shí)期，黨內(nèi)在革命前途問(wèn)題上曾有過(guò)“一次革命論”和“二次革命論”兩種錯(cuò)誤傾向。對(duì)此，以毛澤東為代表的中共領(lǐng)導(dǎo)人明確指出，中國(guó)特殊的社會(huì)性質(zhì)決定中國(guó)革命必須分兩步走，為共產(chǎn)黨人繼續(xù)堅(jiān)持共產(chǎn)主義理想信念的正確政治方向提供了科學(xué)的理論指導(dǎo)。
堅(jiān)持真理、堅(jiān)守理想，就是要勇于堅(jiān)持和捍衛(wèi)真理。面對(duì)“紅旗到底打得多久”的迷茫和質(zhì)疑，有人悲觀失望，有人不辭而別，甚至叛變投敵，但以毛澤東為代表的共產(chǎn)黨人依然高擎火炬前行，堅(jiān)信星星之火、可以燎原。1977年，鄧小平復(fù)出后，主動(dòng)要求分管科學(xué)教育工作，以此作為推動(dòng)撥亂反正的突破口。他明確提出：“世界形勢(shì)日新月異，特別是現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)發(fā)展很快……不以新的思想、觀點(diǎn)去繼承、發(fā)展馬克思主義，不是真正的馬克思主義者?！焙髞?lái)，由《實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》一文引發(fā)的真理標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題大討論在全國(guó)展開(kāi)，形成了思想解放的滾滾大潮。
堅(jiān)持真理、堅(jiān)守理想，就是要汲取革命先烈的精神力量。李大釗坦然走向絞架，因?yàn)樗麍?jiān)信“試看將來(lái)的寰球，必是赤旗的世界”；瞿秋白、蕭楚女等先烈高唱《國(guó)際歌》步入刑場(chǎng)，堅(jiān)信“英特納雄耐爾”的理想一定會(huì)實(shí)現(xiàn)；方志敏在獄中寫(xiě)道：“敵人只能砍下我們的頭顱，決不能動(dòng)搖我們的信仰！”艱難可以摧殘人的肉體，死亡可以?shī)Z走人的生命，但沒(méi)有任何力量能夠動(dòng)搖共產(chǎn)黨人的理想信念。
踐行初心、擔(dān)當(dāng)使命。
習(xí)近平總書(shū)記指出，“黨的初心和使命是黨的性質(zhì)宗旨、理想信念、奮斗目標(biāo)的集中體現(xiàn)”?？v觀百年黨史，我們黨之所以總能始終保持黨的性質(zhì)宗旨、理想信念、奮斗目標(biāo)不變，說(shuō)到底是因?yàn)榘眼`行初心、擔(dān)當(dāng)使命一以貫之地體現(xiàn)到為人民利益的奮斗之中。
踐行初心、擔(dān)當(dāng)使命，就是要維護(hù)工農(nóng)階級(jí)利益。黨的一大通過(guò)的《中國(guó)共產(chǎn)黨第一個(gè)綱領(lǐng)》提出：“革命軍隊(duì)必須與無(wú)產(chǎn)階級(jí)一起推翻資本家階級(jí)的政權(quán)，必須援助工人階級(jí)，直到社會(huì)階級(jí)區(qū)分消除為止”。黨的二大通過(guò)的《關(guān)于議會(huì)行動(dòng)的決案》指出：“中國(guó)共產(chǎn)黨為代表中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)及貧苦農(nóng)人群眾的利益而奮斗的先鋒軍?！迸砼仁堑刂骷彝コ錾恚?dāng)眾燒掉地契，將自家田產(chǎn)全部分給農(nóng)民。陳望道和茅盾最初做工人工作時(shí)無(wú)人理睬，后來(lái)兩人辦起夜校，慢慢同工人親近后，才組織起工人俱樂(lè)部、工會(huì)，進(jìn)一步發(fā)動(dòng)罷工斗爭(zhēng)。
踐行初心、擔(dān)當(dāng)使命，就是要用實(shí)際行動(dòng)彰顯初心使命。第五次反“圍剿”失利后，江西省蘇維埃政府主席劉啟耀背著金條乞討數(shù)年，歷盡艱難尋找黨組織，不動(dòng)用分毫黨的經(jīng)費(fèi)。1988年退休后的楊善洲承包山林準(zhǔn)備植樹(shù)時(shí)，有人說(shuō)他終于要為自己掙錢(qián)了，楊善洲聽(tīng)完一笑置之。2010年春，他把20多年苦心種植的價(jià)值3億多元的林場(chǎng)，無(wú)償捐給了國(guó)家。幾個(gè)月后，這位58年黨齡的老黨員去世了。
踐行初心、擔(dān)當(dāng)使命，就是要在危難關(guān)頭敢于擔(dān)當(dāng)。南昌起義時(shí)，朱德并不是主要領(lǐng)導(dǎo)人，但當(dāng)起義失敗、軍心不穩(wěn)時(shí)，朱德站出來(lái)說(shuō)：“我是共產(chǎn)黨員，我有責(zé)任把‘八一’南昌起義的革命種子保留下來(lái)，有決心擔(dān)起革命重?fù)?dān)，有信心把這支革命隊(duì)伍帶出敵人的包圍圈，和同志們團(tuán)結(jié)一起，一直把革命干到底！”2020年疫情防控阻擊戰(zhàn)打響后，各條戰(zhàn)線的抗疫勇士挺身而出。上海交通大學(xué)醫(yī)學(xué)院附屬瑞金醫(yī)院新冠肺炎病因診斷專(zhuān)家組第一時(shí)間趕赴武漢，開(kāi)展病因分析。他們說(shuō)：“平時(shí)在學(xué)校里教書(shū)育人，教導(dǎo)學(xué)生救死扶傷、大愛(ài)無(wú)疆，現(xiàn)在正是言傳身教的時(shí)候。作為醫(yī)生、作為黨員，就是要在關(guān)鍵時(shí)刻站出來(lái)?！?BR> 不怕?tīng)奚?、英勇斗?zhēng)。
習(xí)近平總書(shū)記指出：“一百年來(lái)，在應(yīng)對(duì)各種困難挑戰(zhàn)中，我們黨錘煉了不畏強(qiáng)敵、不懼風(fēng)險(xiǎn)、敢于斗爭(zhēng)、勇于勝利的風(fēng)骨和品質(zhì)。這是我們黨最鮮明的特質(zhì)和特點(diǎn)?！睉?zhàn)爭(zhēng)年代，井岡烽火、萬(wàn)里長(zhǎng)征，首戰(zhàn)平型關(guān)、破襲正太路，千里躍進(jìn)大別山、百萬(wàn)雄師過(guò)大江；和平時(shí)期，震后救援、抗擊洪災(zāi)、火海營(yíng)救、維和防暴、抗擊疫情……千百萬(wàn)人舍生忘死，才換來(lái)家國(guó)安寧。
不怕?tīng)奚?、英勇斗?zhēng)，就是要浴血奮戰(zhàn)、百折不撓。世界上沒(méi)有哪個(gè)黨像我們黨這樣，經(jīng)歷過(guò)如此多的生死考驗(yàn)，付出過(guò)如此多的慘烈犧牲，但我們黨卻從勝利走向勝利。從鄧恩銘“不惜唯我身先死，后繼頻頻慰九泉”，到鄧中夏“把骨頭燒成灰，鄧中夏還是共產(chǎn)黨員”，再到江竹筠“竹簽子是竹子做的，共產(chǎn)黨員的意志是鋼鐵鑄成的”……無(wú)數(shù)革命前輩前仆后繼，寫(xiě)下動(dòng)人的奮斗篇章。
不怕?tīng)奚⒂⒂露窢?zhēng)，就是要自力更生、發(fā)憤圖強(qiáng)。中華人民共和國(guó)成立后，黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民完成社會(huì)主義革命，確立社會(huì)主義基本制度，推進(jìn)社會(huì)主義建設(shè)，為改善人民生活打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。從抗美援朝戰(zhàn)場(chǎng)上志愿軍以“鋼少氣多”力克“鋼多氣少”到恢復(fù)與發(fā)展國(guó)民經(jīng)濟(jì)，從“石油大會(huì)戰(zhàn)”到“兩彈一星”，從編制五年計(jì)劃到提出“四個(gè)現(xiàn)代化”宏偉目標(biāo)，黨領(lǐng)導(dǎo)人民不懈奮斗，逐步建立起獨(dú)立完整的工業(yè)體系和國(guó)民經(jīng)濟(jì)體系。
不怕?tīng)奚⒂⒂露窢?zhēng)，就是要解放思想、銳意進(jìn)取。伴隨著黨的成長(zhǎng)壯大，涌現(xiàn)出一大批頑強(qiáng)奮斗的英雄楷模、忘我奉獻(xiàn)的先進(jìn)模范、開(kāi)拓進(jìn)取的典型代表，如“蛇口模式”的探索創(chuàng)立者袁庚，提出“時(shí)間就是金錢(qián)，效率就是生命”的時(shí)代強(qiáng)音；東山縣委書(shū)記谷文昌以“不治服風(fēng)沙，就讓風(fēng)沙把我埋掉”的膽魄，率領(lǐng)當(dāng)?shù)厝嗣裨谘睾＝ǔ梢坏阑菁白訉O的防護(hù)林；“中國(guó)式的保爾”羅健夫，淡泊名利、勇于攻關(guān)，為我國(guó)航天工業(yè)作出重大貢獻(xiàn)。
不怕?tīng)奚?、英勇斗?zhēng)，就是要自信自強(qiáng)、守正創(chuàng)新。進(jìn)入新時(shí)代，在以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，中國(guó)共產(chǎn)黨不斷以自我革命推動(dòng)社會(huì)革命，取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革。踏上新征程，必須永葆不畏強(qiáng)敵、不懼風(fēng)險(xiǎn)、敢于斗爭(zhēng)、勇于勝利的風(fēng)骨和品質(zhì)。唯有繼續(xù)發(fā)揚(yáng)“不怕?tīng)奚?、英勇斗?zhēng)”的品格，提升斗爭(zhēng)本領(lǐng)，才能戰(zhàn)勝一切風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)！
對(duì)黨忠誠(chéng)、不負(fù)人民。
習(xí)近平總書(shū)記指出：“要立志為黨分憂、為國(guó)盡責(zé)、為民奉獻(xiàn)，勇于擔(dān)苦、擔(dān)難、擔(dān)重、擔(dān)險(xiǎn)，以實(shí)際行動(dòng)詮釋對(duì)黨的忠誠(chéng)?！蔽覀凕h自成立以來(lái)沒(méi)有被困難壓垮，也沒(méi)有被敵人打倒，靠的就是千千萬(wàn)萬(wàn)對(duì)黨忠誠(chéng)不渝的共產(chǎn)黨人。
對(duì)黨忠誠(chéng)、不負(fù)人民，就是要堅(jiān)持人民立場(chǎng)。毛澤東在《為人民服務(wù)》一文中強(qiáng)調(diào)：“我們這個(gè)隊(duì)伍完全是為著解放人民的，是徹底地為人民的利益工作的?！睆狞h的七大開(kāi)始，我們黨就把“全心全意為人民服務(wù)”寫(xiě)入黨章總綱，作為黨的根本宗旨。黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央始終堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，一大批惠民舉措落地實(shí)施，人民的獲得感、幸福感、安全感不斷增強(qiáng)。
對(duì)黨忠誠(chéng)、不負(fù)人民，就是要堅(jiān)決聽(tīng)黨話、鐵心跟黨走。劉華清長(zhǎng)征時(shí)腿部負(fù)重傷，組織上明確規(guī)定傷員可以就地安置，但他堅(jiān)決地說(shuō)：“給xx塊大洋也不留下，死也要死在紅軍隊(duì)伍中?！彼讨鴦⊥?、拉著馬尾巴追隨大部隊(duì)行軍。新中國(guó)第一代工人作家吳運(yùn)鐸在戰(zhàn)爭(zhēng)年代失去了左眼，左手、右腿致殘，身上還留有幾十塊彈片。他以頑強(qiáng)毅力奮戰(zhàn)在生產(chǎn)、科研第一線并寫(xiě)下自傳體小說(shuō)《把一切獻(xiàn)給黨》。他說(shuō)：“只要我活著一天，我一定為黨為人民工作一天?！?BR> 對(duì)黨忠誠(chéng)、不負(fù)人民，就是要發(fā)揚(yáng)埋頭實(shí)干的作風(fēng)。百年來(lái)，圍繞救國(guó)、興國(guó)、強(qiáng)國(guó)的歷史使命，一代又一代共產(chǎn)黨人一棒接著一棒接力跑，創(chuàng)造了無(wú)愧于黨和人民的歷史業(yè)績(jī)。
不忘篳路藍(lán)縷的來(lái)時(shí)路，走好薪火相傳的腳下路。我們要接過(guò)歷史的接力棒，弘揚(yáng)光榮傳統(tǒng)、賡續(xù)紅色血脈，永遠(yuǎn)把偉大建黨精神繼承下去、發(fā)揚(yáng)光大，切實(shí)把強(qiáng)大的精神力量轉(zhuǎn)化為干事創(chuàng)業(yè)的實(shí)際行動(dòng)，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而不懈奮斗。
歷史復(fù)興心得體會(huì)及收獲篇一
百年歷史復(fù)興是指一個(gè)國(guó)家或組織因某種外部或內(nèi)部原因而經(jīng)歷了一段低迷衰敗期，經(jīng)過(guò)努力改革和探索，重新實(shí)現(xiàn)以往輝煌。這是一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程，不僅需要政府和領(lǐng)導(dǎo)層的努力，還需要全體民眾共同參與和支持。在這個(gè)過(guò)程中，我們可以結(jié)合歷史和現(xiàn)實(shí)，總結(jié)出一些心得體會(huì)。
首先，信念是復(fù)興的基石。在百年歷史復(fù)興的過(guò)程中，信念起著關(guān)鍵作用。領(lǐng)導(dǎo)層需要具備堅(jiān)定的信念，相信國(guó)家或組織一定能夠擺脫困境，實(shí)現(xiàn)復(fù)興。同時(shí)，民眾也需要有信心和信念，愿意為復(fù)興付出努力和奉獻(xiàn)。只有充滿信念才能夠激發(fā)全社會(huì)的力量，形成強(qiáng)大的合力，推動(dòng)復(fù)興進(jìn)程。
其次，創(chuàng)新是復(fù)興的動(dòng)力。在復(fù)興的過(guò)程中，創(chuàng)新能力是至關(guān)重要的。只有不斷推陳出新，勇于突破現(xiàn)有體制和觀念的束縛，才能夠找到適合復(fù)興的新路徑。創(chuàng)新包括制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新等各個(gè)方面。只有在創(chuàng)新的支持下，國(guó)家或組織才能夠?qū)崿F(xiàn)跳躍式的發(fā)展，走上復(fù)興之路。
再次，團(tuán)結(jié)是復(fù)興的力量。一個(gè)國(guó)家或組織的復(fù)興不僅僅是一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)層的事情，而是全體民眾的事情。只有團(tuán)結(jié)一致，形成整體合力才能夠戰(zhàn)勝困難，實(shí)現(xiàn)復(fù)興目標(biāo)。團(tuán)結(jié)包括政治團(tuán)結(jié)、經(jīng)濟(jì)團(tuán)結(jié)、社會(huì)團(tuán)結(jié)等多個(gè)層面。只有在團(tuán)結(jié)的力量下，國(guó)家或組織才能夠?qū)崿F(xiàn)集中力量辦大事的目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)復(fù)興。
此外，追求公平是復(fù)興的原則。一個(gè)國(guó)家或組織的復(fù)興不僅僅是經(jīng)濟(jì)繁榮和國(guó)力強(qiáng)盛，更要體現(xiàn)公平正義。只有在公平的環(huán)境中，每個(gè)人都有機(jī)會(huì)參與到復(fù)興中來(lái)，才能夠形成持續(xù)穩(wěn)定的復(fù)興效果。追求公平包括社會(huì)公平、經(jīng)濟(jì)公平、機(jī)會(huì)公平等方面。只有追求公平才能夠保證復(fù)興的可持續(xù)性和長(zhǎng)遠(yuǎn)性。
最后，歷史的智慧是復(fù)興的寶藏。在百年歷史復(fù)興的過(guò)程中，我們不能忽視歷史的智慧。歷史是對(duì)復(fù)興過(guò)程中成功和失敗的總結(jié)和反思，通過(guò)借鑒歷史的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，我們能夠更好地指導(dǎo)當(dāng)前的復(fù)興實(shí)踐。因此，學(xué)習(xí)歷史、傳承歷史文化、借鑒歷史經(jīng)驗(yàn)是復(fù)興過(guò)程中不可或缺的一部分。
綜上所述，百年歷史復(fù)興是一個(gè)漫長(zhǎng)而復(fù)雜的過(guò)程，需要全面而系統(tǒng)的推進(jìn)。其基石是信念，動(dòng)力是創(chuàng)新，力量是團(tuán)結(jié)，原則是公平，寶藏是歷史的智慧。只有在這樣的指導(dǎo)下，我們才能夠在百年歷史復(fù)興的征程中取得成功。無(wú)論國(guó)家還是組織，只有實(shí)現(xiàn)了百年歷史復(fù)興，才能夠在世界上重新展現(xiàn)輝煌。
歷史復(fù)興心得體會(huì)及收獲篇二
百年歷史復(fù)興是指一種國(guó)家、民族或社會(huì)經(jīng)歷了長(zhǎng)期苦難和挫折后，通過(guò)一系列改革與發(fā)展，重?zé)ㄝx煌與榮光的過(guò)程。在這個(gè)過(guò)程中，人們需要付出巨大的努力和智慧，才能取得成功。作為一個(gè)歷史學(xué)愛(ài)好者和思考者，我對(duì)百年歷史復(fù)興有著深刻的感悟和體會(huì)。以下是我對(duì)百年歷史復(fù)興的心得體會(huì)。
首先，百年歷史復(fù)興需要頑強(qiáng)的意志和堅(jiān)持不懈的努力。一個(gè)國(guó)家經(jīng)歷了數(shù)十年的戰(zhàn)亂和割據(jù)，經(jīng)濟(jì)衰退和社會(huì)動(dòng)蕩之后，要實(shí)現(xiàn)復(fù)興絕非易事。然而，在那些成功的歷史復(fù)興中，我們常常發(fā)現(xiàn)存在著一種持之以恒的精神。這種精神不僅表現(xiàn)在政治上的改革和制度的變革上，還體現(xiàn)在個(gè)人的努力和自我提升上。只有有著堅(jiān)韌不拔的意志，才能在困難時(shí)堅(jiān)持下去，才能在逆境中迎難而上。所以我深信，一個(gè)國(guó)家或者個(gè)人遇到挫折時(shí)，只需保持頑強(qiáng)的意志不放棄，百年歷史復(fù)興是必然的結(jié)果。
其次，百年歷史復(fù)興需要正確的選擇和開(kāi)放的態(tài)度。在歷史的長(zhǎng)河中，有太多的國(guó)家或者社會(huì)跌倒在了錯(cuò)誤的選擇上。他們沒(méi)有及時(shí)意識(shí)到自己的問(wèn)題所在，沒(méi)有勇氣放棄過(guò)時(shí)的觀念和制度，過(guò)度自信和自負(fù)的態(tài)度不僅讓國(guó)家一蹶不振，并導(dǎo)致無(wú)數(shù)無(wú)辜的人民陷入困境。因此，正確的選擇非常重要。一個(gè)明智的領(lǐng)導(dǎo)者，需要有著開(kāi)放的眼光和積極的態(tài)度。他們需要敢于改革和創(chuàng)新，接受他人的建議和批評(píng)。只有適應(yīng)時(shí)代的變化和社會(huì)的發(fā)展，才能不斷適應(yīng)市場(chǎng)需要，才能實(shí)現(xiàn)百年歷史復(fù)興的目標(biāo)。
再次，百年歷史復(fù)興需要激發(fā)全民的熱情和參與。歷史的復(fù)興不是幾個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者或精英們的事情，而是全國(guó)人民的事情。一個(gè)有著團(tuán)結(jié)和凝聚力的國(guó)家才能建立一個(gè)強(qiáng)大的整體。歷史上許多成功的國(guó)家復(fù)興，都離不開(kāi)一個(gè)強(qiáng)大的民族凝聚力。人民需要理解并支持國(guó)家的政策和決策，積極參與到國(guó)家的建設(shè)與發(fā)展中。只有全民的熱情和參與，才能構(gòu)建起一個(gè)穩(wěn)定而和諧的國(guó)家，并推動(dòng)百年歷史復(fù)興的進(jìn)程。
最后，百年歷史復(fù)興需要堅(jiān)持正確的價(jià)值觀和道德標(biāo)準(zhǔn)。歷史上一些國(guó)家在復(fù)興的過(guò)程中，卻失去了自己的道德底線，甚至滋生了腐敗和頹廢。這種情況讓人惋惜。因此，在百年歷史復(fù)興中，我們必須堅(jiān)持正確的價(jià)值觀和道德標(biāo)準(zhǔn)。只有建立起一個(gè)公正公平的社會(huì)，才能實(shí)現(xiàn)人民的幸福和國(guó)家的繁榮。同時(shí)，我們要強(qiáng)調(diào)道德和責(zé)任的重要性，提倡誠(chéng)信和助人為樂(lè)的精神，讓整個(gè)社會(huì)充滿著正能量。只有這樣，才能真正實(shí)現(xiàn)百年歷史復(fù)興的目標(biāo)。
綜上所述，百年歷史復(fù)興不僅是一個(gè)國(guó)家或一個(gè)社會(huì)的歷史進(jìn)程，更是一個(gè)集體的奮斗和付出的過(guò)程。只有通過(guò)堅(jiān)強(qiáng)的意志和努力，正確的選擇和開(kāi)放態(tài)度，全民的熱情和參與，以及堅(jiān)持正確的價(jià)值觀和道德標(biāo)準(zhǔn)，才能實(shí)現(xiàn)歷史的復(fù)興。歷史長(zhǎng)河中的復(fù)興者將會(huì)永垂不朽，他們將用自己的奮斗和智慧，改變整個(gè)社會(huì)的面貌，讓百年歷史復(fù)興的目標(biāo)偉大地實(shí)現(xiàn)。
歷史復(fù)興心得體會(huì)及收獲篇三
百年歷史的復(fù)興，不僅僅是一種文化、一種歷史的重返，更是一種信仰的再次堅(jiān)定。歷史復(fù)興背后是一場(chǎng)全民的共同努力，是一種全社會(huì)的共識(shí)。在參與歷史復(fù)興的過(guò)程中，我們不僅僅要理解歷史的意義，更需要從中汲取到深刻的啟示和體會(huì)。
第二段：堅(jiān)定信念
歷史的復(fù)興離不開(kāi)人們對(duì)未來(lái)的信仰和對(duì)歷史的堅(jiān)定信念，因?yàn)樾拍钍俏覀兦斑M(jìn)的動(dòng)力，是歷史的推動(dòng)力量。在追求百年歷史復(fù)興的道路上，我們必須要堅(jiān)守心中的信念，保持對(duì)歷史的敬畏之心，才能不斷地前行。信念是一種精神支撐，是歷史復(fù)興的保證，只有堅(jiān)定信念，才能在歷史征程中一直前行。
第三段：感悟歷史
歷史是一面鏡子，我們可以從中看到自己的影子，也可以看到我們的未來(lái)。歷史可以提供給我們不同的視角和思考方式。在追求歷史復(fù)興的道路上，我們要不斷感悟歷史，深入理解歷史的內(nèi)涵和外延，從中吸取經(jīng)驗(yàn)和啟示，讓自己成為一個(gè)更好的人。只有在感悟歷史的過(guò)程中，才能更深刻地理解自己和周?chē)娜耸挛铩?BR> 第四段：挖掘文化
歷史的復(fù)興涉及到文化的復(fù)興，因?yàn)闅v史和文化密不可分。文化是驅(qū)動(dòng)歷史發(fā)展的引擎，是歷史發(fā)展的標(biāo)志，也是最后留給人類(lèi)的東西。在追求歷史復(fù)興的道路上，我們要挖掘文化的深度，不斷發(fā)掘其內(nèi)涵和價(jià)值，傳承和保護(hù)好優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)。只有在文化傳承與發(fā)揚(yáng)的過(guò)程中，歷史的復(fù)興才能有更深刻的內(nèi)涵和更實(shí)在的保障。
第五段：實(shí)踐探索
歷史的復(fù)興需要更多的實(shí)踐探索，因?yàn)闅v史的發(fā)展本身就是實(shí)踐的發(fā)展。在追求歷史復(fù)興的道路上，我們需要從現(xiàn)實(shí)中找到具體的實(shí)踐方案和解決思路，在實(shí)踐中不斷積累經(jīng)驗(yàn)，增加歷史的累加力和創(chuàng)造力。只有不斷實(shí)踐，在實(shí)踐中探索前進(jìn)，歷史才能不斷展現(xiàn)新的發(fā)展局面和文化價(jià)值。
總結(jié)：
百年歷史的復(fù)興不僅需要大家的共同努力，更需要每個(gè)人的深入體會(huì)。只有通過(guò)堅(jiān)定信念、感悟歷史、挖掘文化和實(shí)踐探索，歷史復(fù)興的任務(wù)才能更加堅(jiān)固、有力、成功。歷史如一面鏡子，映照著我們的過(guò)去和未來(lái)，它承載了我們的文化和信仰，我們需要從中不斷獲取新的啟示和能量，為歷史的傳承和發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。
歷史復(fù)興心得體會(huì)及收獲篇四
隨著人們生活水平的不斷提高，人們對(duì)于歷史的熱愛(ài)與關(guān)注也日益增長(zhǎng)。近年來(lái)，在世界各地，人們對(duì)于歷史的復(fù)興運(yùn)動(dòng)也蓬勃發(fā)展，將古老的傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代社會(huì)相結(jié)合。作為一個(gè)學(xué)習(xí)歷史的學(xué)生，我有幸參與了一次百年歷史復(fù)興的活動(dòng)，讓我深刻體會(huì)到了歷史復(fù)興的重要性和其中蘊(yùn)含的文化力量。
首先，歷史復(fù)興是傳統(tǒng)文化的傳承。歷史是我們過(guò)去的經(jīng)歷與智慧的結(jié)晶，它承載了多少辛酸、歡笑和探索。歷史復(fù)興的活動(dòng)，讓我感受到了古代文化對(duì)于現(xiàn)代的啟迪與影響。在這次活動(dòng)中，我親自體驗(yàn)了傳統(tǒng)手工藝，例如制作剪紙和刻木印，學(xué)習(xí)了古代書(shū)法與繪畫(huà)技法。這些傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代人們的生活中已經(jīng)漸漸喪失，歷史復(fù)興的活動(dòng)讓我重新認(rèn)識(shí)到這些文化的魅力和價(jià)值。通過(guò)親身體驗(yàn)和學(xué)習(xí)，我明白古代文化飽含的智慧和精神，是現(xiàn)代社會(huì)需要的。
其次，歷史復(fù)興是民族文化的自信。作為一個(gè)擁有悠久歷史的國(guó)家，中國(guó)的文化底蘊(yùn)是世界矚目的。然而，隨著現(xiàn)代化進(jìn)程的加快，一些人漸漸迷失了自己的文化根基。歷史復(fù)興的活動(dòng)給我提供了一個(gè)平臺(tái)，讓我能夠認(rèn)識(shí)到自己的文化獨(dú)特性和價(jià)值。在參加這次活動(dòng)之前，我對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)還只停留在書(shū)本知識(shí)上，而這次活動(dòng)則是讓我從知識(shí)上走入了實(shí)踐。我通過(guò)參訪博物館，領(lǐng)略了古代器物的風(fēng)采；觀看傳統(tǒng)戲曲表演，感受中國(guó)民間藝術(shù)的魅力。這些經(jīng)歷讓我明白，只有自己對(duì)自己的文化充滿自信，才能更好地傳承和發(fā)展。
再次，歷史復(fù)興是人文精神的彰顯。歷史是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的精神瑰寶。歷史復(fù)興的活動(dòng)讓我更加感受到了人文精神的力量。在參觀古建筑時(shí)，我不僅僅欣賞到了古代工匠們的智慧，更感受到了他們對(duì)于建筑的敬畏與執(zhí)著。在聽(tīng)古人講述歷史故事的過(guò)程中，我感受到了人文關(guān)懷和對(duì)于他人的尊重。這些人文精神的彰顯，讓我深感歷史的力量和獨(dú)特魅力。歷史不僅僅是過(guò)去的記憶，更是我們?cè)诋?dāng)下與未來(lái)奮斗的基石。
最后，歷史復(fù)興是未來(lái)的希望。歷史是永不止步的，它需要我們不斷地去發(fā)掘和研究。歷史復(fù)興的活動(dòng)喚醒了我對(duì)于歷史的熱愛(ài)和興趣，同時(shí)也激發(fā)了我對(duì)未來(lái)的期許。作為年輕一代，我們肩負(fù)著傳承和發(fā)展歷史文化的重任。只有堅(jiān)守自己的文化身份，才能為國(guó)家的繁榮與進(jìn)步貢獻(xiàn)力量。歷史是我們未來(lái)的希望，而歷史復(fù)興則是我們實(shí)現(xiàn)未來(lái)希望的一個(gè)重要步驟。
綜上所述，歷史復(fù)興是重要的，它傳承了傳統(tǒng)文化，展示了民族文化的自信，彰顯了人文精神的力量，同時(shí)也展示了未來(lái)的希望。作為參與者，我深刻理解到歷史復(fù)興的重要性和其中蘊(yùn)含的文化力量。通過(guò)這次活動(dòng)，我不僅僅是學(xué)到了知識(shí)，更是對(duì)于歷史有了更深的認(rèn)識(shí)和了解。我相信，在歷史復(fù)興的號(hào)召下，我們的文化將煥發(fā)出新的光彩，為我們的國(guó)家和世界作出更大的貢獻(xiàn)。
歷史復(fù)興心得體會(huì)及收獲篇五
百年歷史復(fù)興是一個(gè)不僅僅發(fā)生在某一個(gè)個(gè)體身上，更是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的復(fù)興。它是一個(gè)跨越百年的歷程，是民族的夢(mèng)想，也是國(guó)家的希望。歷史是人民的經(jīng)驗(yàn)寶庫(kù)，通過(guò)對(duì)歷史的深入學(xué)習(xí)和思考，我深刻感受到百年歷史復(fù)興所蘊(yùn)含的精神力量和發(fā)展智慧。
第二、三段：中國(guó)近代歷史的沉痛教訓(xùn)、民族自強(qiáng)精神的喚醒。
近代中國(guó)經(jīng)歷了一段痛苦而沉痛的歷史，我們失去了國(guó)家的獨(dú)立和尊嚴(yán)，遭受了列強(qiáng)的欺凌和剝削。這段歷史讓我們認(rèn)識(shí)到，只有實(shí)現(xiàn)國(guó)家的富強(qiáng)和獨(dú)立，我們才能擺脫危機(jī)和風(fēng)險(xiǎn)。民族自強(qiáng)的精神在這一時(shí)期開(kāi)始復(fù)蘇，世界觀的完全轉(zhuǎn)變，帶領(lǐng)人民走向復(fù)興之路。
百年歷史的復(fù)興不僅僅是一場(chǎng)政治、經(jīng)濟(jì)上的變革，更是一場(chǎng)全民族的覺(jué)醒和進(jìn)步。我們需要有民主自由的政治制度，保障人民的基本權(quán)利和利益；我們需要有堅(jiān)定的文化自信，推動(dòng)傳統(tǒng)文化的發(fā)展，塑造國(guó)家的精神風(fēng)貌；我們需要有創(chuàng)新的科技力量，提高國(guó)家的科技實(shí)力；我們需要有全球合作的開(kāi)放態(tài)度，積極與其他國(guó)家合作，追求共贏。作為一名普通人，我深感歷史的厚重感和責(zé)任感。在實(shí)踐中，我堅(jiān)持勤勞學(xué)習(xí)，不斷提升自己的綜合素質(zhì)和專(zhuān)業(yè)技能；我積極參與社會(huì)公益事業(yè)，推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展；我關(guān)注國(guó)家的發(fā)展，了解并積極傳播正能量的信息。同時(shí)，我還在日常生活中注重素質(zhì)修養(yǎng)，培養(yǎng)健康生活的習(xí)慣，關(guān)心他人，積極參與社區(qū)的活動(dòng)。這些都是我作為一名普通人能做到的，也是我為了百年歷史復(fù)興而應(yīng)盡的責(zé)任。
總結(jié)段：展望未來(lái)，展示希望。
百年歷史的復(fù)興所帶來(lái)的思考和體會(huì)讓我對(duì)未來(lái)充滿了信心和希望。我相信，只要每一個(gè)人都能從自身做起，努力學(xué)習(xí)，注重素質(zhì)修養(yǎng)，積極參與社會(huì)事務(wù)，就能為國(guó)家的復(fù)興做出自己的貢獻(xiàn)。我們要堅(jiān)守正義，為社會(huì)的公平正義而奮斗；我們要保護(hù)我們的文化遺產(chǎn)，將中國(guó)的傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)光大；我們要關(guān)心他人，傳遞溫暖和希望。只有這樣，百年歷史的復(fù)興才能真正實(shí)現(xiàn)，我們的家園才能永遠(yuǎn)繁榮昌盛。讓我們攜手努力，共同創(chuàng)造輝煌的未來(lái)！
歷史復(fù)興心得體會(huì)及收獲篇六
歷史復(fù)興是一種現(xiàn)象，是對(duì)歷史的重述與再評(píng)價(jià)，更是對(duì)過(guò)去的尊重與敬畏。歷史并非只是一堆塵封的記載，它承載著人類(lèi)的智慧與經(jīng)驗(yàn)，有力地影響著我們的現(xiàn)實(shí)世界。在歷史復(fù)興的過(guò)程中，我獲得了許多深刻的體會(huì)和心得，這些體會(huì)不僅讓我更加深入地了解歷史，也使我對(duì)現(xiàn)實(shí)世界有了更為清晰的認(rèn)識(shí)。
首先，歷史復(fù)興讓我認(rèn)識(shí)到人類(lèi)文明的連續(xù)性與發(fā)展。通過(guò)研讀歷史，我發(fā)現(xiàn)人類(lèi)的文明并非一蹴而就，而是經(jīng)過(guò)千百年的積累和傳承才得以演化至今。歷史上的偉大文明如古埃及、古希臘、古羅馬等，不僅僅是人類(lèi)社會(huì)最早的文明樣本，也是人類(lèi)智慧的結(jié)晶。歷史復(fù)興幫助我們回顧、理解并吸取這些文明的精髓，使我們能夠在現(xiàn)實(shí)世界中更好地應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)和問(wèn)題。
其次，歷史復(fù)興提醒我們“忘記歷史，就注定重蹈覆轍”的道理。歷史是一個(gè)巨大的寶庫(kù)，其中蘊(yùn)含著無(wú)數(shù)的歷史教訓(xùn)。通過(guò)學(xué)習(xí)歷史，我們可以總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，避免重蹈覆轍。例如，兩次世界大戰(zhàn)就是歷史給人類(lèi)的嚴(yán)重警示，然而，如今在一些地區(qū)沖突和戰(zhàn)爭(zhēng)依然嚴(yán)重肆虐。歷史復(fù)興幫助我們認(rèn)識(shí)到，了解過(guò)去的悲劇經(jīng)驗(yàn)，才能避免未來(lái)的錯(cuò)誤，使人類(lèi)社會(huì)更加和平穩(wěn)定。
再次，歷史復(fù)興啟發(fā)了我對(duì)人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的思考。歷史上充滿了不同的時(shí)代、社會(huì)、人物，他們的思想與行為影響著后世。通過(guò)學(xué)習(xí)歷史，我發(fā)現(xiàn)人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展從來(lái)都不是孤立的，而是相互聯(lián)系、相互影響的。人類(lèi)文明的進(jìn)步往往有賴(lài)于同其他文明的交流與啟發(fā)，例如東西方文明的交融，帶來(lái)了人類(lèi)社會(huì)的繁榮與進(jìn)步。歷史復(fù)興讓我深刻認(rèn)識(shí)到人類(lèi)的共同命運(yùn)，強(qiáng)調(diào)了跨文化交流與合作的重要性。
最后，歷史復(fù)興通過(guò)不同的視角，幫助我們更全面地認(rèn)識(shí)歷史。歷史是一個(gè)多維的概念，不同的人可以從不同的角度去解讀歷史，因此歷史復(fù)興也就是對(duì)歷史的多元化再現(xiàn)。歷史的多元性使得歷史復(fù)興更加豐富多樣，不僅有正史記載的歷史事件，還有庶民生活、社會(huì)風(fēng)俗、藝術(shù)文化等各個(gè)方面的內(nèi)容。通過(guò)綜合各種不同的視角，我更加全面地認(rèn)識(shí)到歷史的復(fù)雜性與多樣性，同時(shí)也意識(shí)到了歷史中的主觀性與客觀性。
綜上所述，歷史復(fù)興不僅僅是對(duì)歷史本身的再評(píng)價(jià)，更是一種對(duì)人類(lèi)文明的再認(rèn)識(shí)與審視。歷史是人類(lèi)的一面鏡子，通過(guò)歷史復(fù)興，我們可以看到自己的影子，不斷反思與改進(jìn)。歷史復(fù)興讓我體會(huì)到、思考到歷史與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系，了解到歷史中的智慧與教訓(xùn)，并進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步離不開(kāi)文明的交流與合作。歷史復(fù)興讓我深知，只有在對(duì)歷史有足夠了解的基礎(chǔ)上，我們才能在面對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的時(shí)候保持清醒的頭腦，從而為自己和他人創(chuàng)造更美好的未來(lái)。
歷史復(fù)興心得體會(huì)及收獲篇七
百年即一副極為悠久的時(shí)間尺度，對(duì)于企業(yè)或者機(jī)構(gòu)來(lái)說(shuō)，百年的歷史代表著他們的沉淀、積累和積習(xí)。而歷史的沉淀和積累不僅僅只是增進(jìn)企業(yè)和機(jī)構(gòu)的體質(zhì)，更為重要的是為企業(yè)和機(jī)構(gòu)注入了生命的活力和文化的熏陶，可以說(shuō)是“酒香不怕巷子深”。本文將探討百年歷史科技企業(yè)發(fā)展的心得體會(huì)。
第二段：傳統(tǒng)布局利益的思考
百年企業(yè)往往是經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的策略重構(gòu)和業(yè)務(wù)模式的優(yōu)化才得以叱咤商場(chǎng)，但是這并不意味著企業(yè)在布局的時(shí)候不需要考慮既得利益的問(wèn)題。企業(yè)在進(jìn)行戰(zhàn)略性重構(gòu)布局之時(shí)，必須清晰分辨早已形成的權(quán)益所在，是否與此次布局起沖突，如遇到?jīng)_突，則應(yīng)及早排除。必要的情況下，一些既有權(quán)益需要放棄，企業(yè)才有朝氣蓬勃且長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的可能。百年企業(yè)如蘇聯(lián)于 1991 年的解體，是由于長(zhǎng)期的布局權(quán)益問(wèn)題無(wú)法解決而最終導(dǎo)致的。
第三段：革新與文化融合
企業(yè)在經(jīng)過(guò)布局重構(gòu)之后，需要注入新的思想、文化和技術(shù)層面的變革來(lái)推動(dòng)企業(yè)的變革和創(chuàng)新。眾所周知，歷史越悠久的企業(yè)越容易陷入僵化，而非創(chuàng)新，所以在新思想和文化注入之際，企業(yè)需要一定的轉(zhuǎn)化和適應(yīng)期。革新的過(guò)程可能在短時(shí)間內(nèi)并不會(huì)有驚人的變化，因此企業(yè)在此過(guò)程中需要建立一種“釋然心態(tài)”，讓變革盡可能平緩地進(jìn)行，并且通過(guò)外拓兼并之策，與先進(jìn)的企業(yè)開(kāi)展戰(zhàn)略性合作，進(jìn)行文化融合，最終實(shí)現(xiàn)內(nèi)外軟硬件的一體化。
第四段：積極營(yíng)銷(xiāo)與品牌塑造
企業(yè)在進(jìn)行戰(zhàn)略重構(gòu)和變革之后，需要適時(shí)制定出新的營(yíng)銷(xiāo)方案和品牌形象塑造方案。品牌地位的建立和維護(hù)是企業(yè)發(fā)展的重中之重。它不僅代表著企業(yè)的良好形象和品質(zhì)保證，還是引領(lǐng)市場(chǎng)發(fā)展的先導(dǎo)，帶動(dòng)產(chǎn)品銷(xiāo)售和市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力優(yōu)化。營(yíng)銷(xiāo)和品牌策略雙管齊下，為企業(yè)的未來(lái)發(fā)展圖謀出一條明確的路線。比如，沃爾瑪，它通過(guò)信譽(yù)積累與客戶(hù)間的互動(dòng)，借助于市場(chǎng)的力量，最終走向了全球化的道路。
第五段：總結(jié)
總的來(lái)說(shuō)，“百年歷史復(fù)興的心得體會(huì)”一課，希望能夠給正在發(fā)展的企業(yè)提供一些思維上的啟迪和決策的思路，使其可以在合適的時(shí)間、合適的場(chǎng)合、合適的人才以及合適的資源補(bǔ)充之下，有機(jī)會(huì)迸發(fā)出新的活力，升維和騰飛。而成功的百年企業(yè)，不僅僅在于它的企業(yè)哲學(xué)和產(chǎn)品技術(shù)的升級(jí)，還包括與時(shí)俱進(jìn)、積極適應(yīng)市場(chǎng)變化以及培育企業(yè)文化等方面。這些環(huán)節(jié)都需要企業(yè)管理層和員工上下齊心共同來(lái)推動(dòng)，只有這樣，才能夠?qū)崿F(xiàn)企業(yè)長(zhǎng)遠(yuǎn)的目標(biāo)，完成歷史的使命。
歷史復(fù)興心得體會(huì)及收獲篇八
首先，只有解放思想才能推進(jìn)教育體制的改革和完善，筑夢(mèng)中國(guó)第五集世紀(jì)跨越心得體會(huì)。解放思想是建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義推動(dòng)力，解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)是無(wú)產(chǎn)階級(jí)世界觀和方法論，是黨的思想路線。解放思想的過(guò)程，實(shí)際上就是實(shí)事求是的過(guò)程，是我們不斷認(rèn)識(shí)與把握客觀事物及其規(guī)律的過(guò)程，是由計(jì)劃走向市場(chǎng)的過(guò)程。新時(shí)期新階段，解放思想的核心是深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，實(shí)現(xiàn)又好又快發(fā)展，黨的十八大提出實(shí)現(xiàn)偉大“中國(guó)夢(mèng)”，全面建設(shè)小康社會(huì)的偉大目標(biāo)，就要以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，要全面把握科學(xué)發(fā)展觀的科學(xué)內(nèi)涵和精神實(shí)質(zhì)，增強(qiáng)貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的自覺(jué)性和堅(jiān)定性，切實(shí)轉(zhuǎn)變不適應(yīng)不符合科學(xué)發(fā)展觀的思想觀念，著力解決影響和制約科學(xué)發(fā)展觀的突出問(wèn)題，把科學(xué)發(fā)展觀真正貫徹落實(shí)到經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會(huì)發(fā)展的各個(gè)方面。堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，解放思想，實(shí)事求是，不斷探索創(chuàng)新推進(jìn)建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的進(jìn)程，如果不解放思想，實(shí)事求是，就不可能有改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)欣欣向榮的大好局面，更不可能實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興！開(kāi)展“中國(guó)夢(mèng)——我的夢(mèng)”大討論活動(dòng)，就是要找到適應(yīng)社會(huì)科學(xué)發(fā)展和諧發(fā)展的新方法，因?yàn)閷?shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，只有積極主動(dòng)地轉(zhuǎn)變思想，逐步從不合理的教條中走出來(lái)，徹底改變束縛我們的思想和觀念，才能真正做到“聚精會(huì)神搞建設(shè)、一心一意謀發(fā)展”，最終改變不合理的體制機(jī)制，讓我們的努力朝著更合理的方向發(fā)展。
其次，科學(xué)的指導(dǎo)思想才能明確發(fā)展的方向，新的教育理念才能成就與時(shí)俱進(jìn)的教育方法。解放思想更新觀念打破瓶頸制約，才能實(shí)現(xiàn)教育成果的“高效”。更新觀念才能使我們的教育事業(yè)提速，沒(méi)有超前意識(shí)就不可能有與時(shí)俱進(jìn)的教育方法，社會(huì)在發(fā)展，時(shí)代在進(jìn)步，我們的教育事業(yè)必須要與現(xiàn)實(shí)的需求相銜接，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展已經(jīng)由計(jì)劃到市場(chǎng)。國(guó)家對(duì)教育改革也提出了新的更高的要求，“學(xué)高為師，身正為范。”是教師的本分，新時(shí)代新形勢(shì)下的教育要求我們加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)；作為合格的人民教師，要認(rèn)清歷史使命，真正樹(shù)立起正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，忠實(shí)履行職責(zé)，保質(zhì)、保量完成教育教學(xué)任務(wù)是我們義不容辭的責(zé)任。不加強(qiáng)政治理論學(xué)習(xí)，教學(xué)就有可能偏離方向，教育工作就不可能有新突破。只有在復(fù)雜的環(huán)境中保持清醒的頭腦，勤奮學(xué)習(xí)，鉆研業(yè)務(wù)，才能肩負(fù)起新形勢(shì)下時(shí)代賦予我們的使命，才能教育出適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的新型人才。
最后，開(kāi)展《實(shí)現(xiàn)偉大“中國(guó)夢(mèng)”，促進(jìn)岳池教育跨越式發(fā)展》主題教育活動(dòng)要緊密結(jié)合學(xué)校教育工作實(shí)際，不斷提高教育教學(xué)實(shí)效。
結(jié)合開(kāi)展《實(shí)現(xiàn)偉大“中國(guó)夢(mèng)”，促進(jìn)岳池教育跨越式發(fā)展》主題教育活動(dòng)，教育局提出了在全縣教育系統(tǒng)開(kāi)展“振興岳池教育，實(shí)現(xiàn)岳池教育跨越式發(fā)展教師怎么辦?”大討論活動(dòng)，是深入學(xué)習(xí)貫徹黨的十八大精神的重要舉措，它以科學(xué)發(fā)展觀為統(tǒng)領(lǐng)，真正實(shí)現(xiàn)“以人為本，教育先行”的方針；加強(qiáng)自我教育和政治理論學(xué)習(xí)，加深對(duì)教育事業(yè)重要性的認(rèn)識(shí)，不斷提高自身業(yè)務(wù)素養(yǎng)，真正做到“以身作則，為人師表”。
（三）按照科學(xué)發(fā)展觀的要求，緊緊圍繞教書(shū)育人這個(gè)中心，以教育服務(wù)社會(huì)為理念，與時(shí)俱進(jìn)為特征，培養(yǎng)創(chuàng)新型人才為宗旨，我們將認(rèn)真履行教師職責(zé)，貫徹十八大精神，以實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興為己任，以實(shí)現(xiàn)岳池教育跨越式發(fā)展為追求目標(biāo)，努力實(shí)現(xiàn)“教育振興夢(mèng)”?！爸袊?guó)夢(mèng)——我的夢(mèng)——教育振興夢(mèng)”！
百年坎坷復(fù)興路，世紀(jì)滄桑強(qiáng)國(guó)夢(mèng)，為了實(shí)現(xiàn)名族的偉大夢(mèng)想，黨領(lǐng)導(dǎo)人民一路風(fēng)雨兼程，一路慷慨壯歌，終于開(kāi)辟了中國(guó)特色社會(huì)主義強(qiáng)國(guó)之路、富民之路、復(fù)興之路。國(guó)家好，民族好，大家才會(huì)好。
作為國(guó)家新一代的生力軍，圓夢(mèng)之旅要從我做起，從小事做起。千里之行，始于足下，唯有把每個(gè)人的小夢(mèng)想轉(zhuǎn)化成現(xiàn)實(shí)，才能離“中國(guó)夢(mèng)”更進(jìn)一步，“中國(guó)號(hào)”巨輪才能揚(yáng)帆遠(yuǎn)航，成功到達(dá)夢(mèng)想的彼岸。
國(guó)家之夢(mèng)，反應(yīng)國(guó)民之夢(mèng)；個(gè)人之夢(mèng)，融為民族之夢(mèng)。每個(gè)人都有自己的夢(mèng)。如果說(shuō)個(gè)人的夢(mèng)是小夢(mèng)，那么中國(guó)夢(mèng)就是個(gè)大夢(mèng)，個(gè)人夢(mèng)想與國(guó)家夢(mèng)想一脈相承，無(wú)數(shù)的小夢(mèng)就構(gòu)成了大夢(mèng)。對(duì)于曾教授這一觀點(diǎn)，我甚是贊同，臺(tái)下的同學(xué)也拍手稱(chēng)好。其實(shí)，對(duì)于我們大多數(shù)人來(lái)說(shuō)，更多的是有自己的小夢(mèng)，這并不與我們的“中國(guó)夢(mèng)”背道而馳。相反，只有我們從我做起，從身邊的小事做起，才可以圓小夢(mèng)；圓了小夢(mèng)，我們的“中國(guó)夢(mèng)”亦是指日可待。曾教授也講到，作為學(xué)生，當(dāng)務(wù)之急就是努力學(xué)習(xí)，做個(gè)全面發(fā)展且適應(yīng)新時(shí)代的四有新人，一步一步實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”。
歷史復(fù)興心得體會(huì)及收獲篇九
一、習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的新思想、新論斷有著內(nèi)在的邏輯，具有全面性和整體性特點(diǎn)。
以弄清“主義”和堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)為導(dǎo)向，闡明了中國(guó)特色社會(huì)主義的科學(xué)真理性和先進(jìn)性。明確提出“道路問(wèn)題是關(guān)系黨的事業(yè)興衰成敗第一位的問(wèn)題，道路就是黨的生命”，“一個(gè)國(guó)家實(shí)行什么主義，關(guān)鍵要看這個(gè)主義能否解決這個(gè)國(guó)家面臨的歷史性課題”，中國(guó)特色社會(huì)主義不是其他別的什么主義，是馬克思主義的科學(xué)社會(huì)主義；以“四個(gè)”歷史經(jīng)驗(yàn)總結(jié)和弄清“兩個(gè)歷史時(shí)期”關(guān)系為依據(jù)，全面分析了中國(guó)特色社會(huì)主義的歷史必然性和現(xiàn)實(shí)優(yōu)越性。首次從社會(huì)主義的500年、中華民族偉大復(fù)興尋夢(mèng)的170年、中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的60年、改革開(kāi)放探索的30年四個(gè)不同視角的歷史方位和歷史經(jīng)驗(yàn)來(lái)審視中國(guó)特色社會(huì)主義的命運(yùn)和價(jià)值，明確指出，中國(guó)特色社會(huì)主義是歷史的結(jié)論、人民的選擇，只有社會(huì)主義才能救中國(guó)，只有中國(guó)特色社會(huì)主義才能發(fā)展中國(guó)；以完善中國(guó)特色社會(huì)主義制度和實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)為目標(biāo)，首次提出中國(guó)特色社會(huì)主義是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的必由之路；以“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局和國(guó)家治理體系與治理能力現(xiàn)代化為新要求和行動(dòng)綱領(lǐng)，明確指出要“繼續(xù)寫(xiě)好中國(guó)特色社會(huì)主義這篇大文章”。
二、習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于中國(guó)特色社會(huì)主義是中華民族偉大復(fù)興的必由之路的論斷思想深刻、內(nèi)涵豐富。
第一，中國(guó)特色社會(huì)主義具有科學(xué)真理性，為中華民族偉大復(fù)興指南引路。中國(guó)特色社會(huì)主義是以馬克思主義科學(xué)的世界觀和方法論為靈魂，“中國(guó)特色社會(huì)主義是社會(huì)主義而不是其他什么主義，科學(xué)社會(huì)主義原則不能丟，丟了就不是社會(huì)主義”；以道路、理論體系和制度三位一體為鮮明特色，“中國(guó)特色社會(huì)主義特就特在其道路、理論體系、制度上，特就特在其實(shí)現(xiàn)途徑、行動(dòng)指南、根本保障的內(nèi)在聯(lián)系上，特就特在這三者統(tǒng)一于中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐上”；以人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律和執(zhí)政黨建設(shè)規(guī)律的最新認(rèn)識(shí)水平為境界，中國(guó)特色社會(huì)主義“是體現(xiàn)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的東西”。只有以先進(jìn)理論為指南的黨，才能實(shí)現(xiàn)先進(jìn)戰(zhàn)士的作用，只有中國(guó)特色社會(huì)主義才能為中華民族偉大復(fù)興事業(yè)的實(shí)現(xiàn)指明道路、條件和進(jìn)程。
第二，中國(guó)特色社會(huì)主義具有歷史必然性，為中華民族偉大復(fù)興凝心聚力。中國(guó)特色社會(huì)主義是世界社會(huì)主義500年發(fā)展的歷史總結(jié)和最新飛躍；是中國(guó)近代以來(lái)仁人志士尋夢(mèng)170年的歷史總結(jié)和承傳；是新中國(guó)中國(guó)共產(chǎn)黨人社會(huì)主義建設(shè)60年和改革開(kāi)放30年的歷史總結(jié)和最新成果。歷史事實(shí)告訴人們：只有社會(huì)主義才能救中國(guó)，只有中國(guó)特色社會(huì)主義才能發(fā)展中國(guó)?！爸袊?guó)特色社會(huì)主義，承載著幾代中國(guó)共產(chǎn)黨人的理想和探索，寄托著無(wú)數(shù)仁人志士的夙愿和期盼，凝聚著億萬(wàn)人民的奮斗和犧牲，是近代以來(lái)中國(guó)社會(huì)發(fā)展的必然選擇，是發(fā)展中國(guó)、穩(wěn)定中國(guó)的必由之路”，“站立在960萬(wàn)平方公里的廣袤土地上，吮吸著中華民族漫長(zhǎng)奮斗積累的文化養(yǎng)分，擁有13億中國(guó)人民聚合的磅礴之力，我們走自己的路，具有無(wú)比廣闊的舞臺(tái)，具有無(wú)比深厚的歷史底蘊(yùn)，具有無(wú)比強(qiáng)大的前進(jìn)定力?！?BR> 二、綜合國(guó)力顯著提高的狀況；中國(guó)特色社會(huì)主義為“人民對(duì)美好生活的向往”凝練了社會(huì)主義核心價(jià)值觀和富強(qiáng)、民主、文明、和諧的目標(biāo)；中國(guó)特色社會(huì)主義在世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的低潮中風(fēng)光獨(dú)好，中國(guó)道路更是為當(dāng)代社會(huì)主義國(guó)家和發(fā)展中國(guó)家提供了經(jīng)驗(yàn)和昭示。
第四，中國(guó)特色社會(huì)主義具有未來(lái)挑戰(zhàn)應(yīng)對(duì)性，為中華民族偉大復(fù)興有備無(wú)患。中國(guó)特色社會(huì)主義的倒逼式改革、供給側(cè)改革，中國(guó)特色社會(huì)主義的“四個(gè)戰(zhàn)略”布局和國(guó)家治理體系與治理能力現(xiàn)代化的提出，中國(guó)特色社會(huì)主義的治國(guó)必先治黨、從嚴(yán)治黨，都是對(duì)當(dāng)代中國(guó)社會(huì)發(fā)展的重大問(wèn)題和時(shí)代問(wèn)題的積極回應(yīng)，為如何“繼續(xù)做好中國(guó)特色社會(huì)主義這篇大文章”、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興做好了攻堅(jiān)克難的準(zhǔn)備?！罢雇磥?lái)，全黨同志必須牢記，要把藍(lán)圖變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，還有很長(zhǎng)的路要走，需要我們付出長(zhǎng)期艱苦的努力”。
歷史復(fù)興心得體會(huì)及收獲篇十
中國(guó)共產(chǎn)黨的精神形態(tài)豐富多彩，產(chǎn)生于不同時(shí)期的精神具有不同的時(shí)代特點(diǎn)和印跡。但這些不同時(shí)期的精神又有著共同之處，正是這些共同之處集中體現(xiàn)了黨的堅(jiān)定信仰信念、根本宗旨、優(yōu)良作風(fēng)，凝聚著中國(guó)共產(chǎn)黨人艱苦奮斗、犧牲奉獻(xiàn)、開(kāi)拓進(jìn)取的偉大品格，正是這些共同之處使得黨的偉大精神跨越時(shí)空、歷久彌新、永不過(guò)時(shí)。在《論中國(guó)共產(chǎn)黨歷史》中，對(duì)此作出一系列深刻闡釋?zhuān)饕筛爬橐韵聨讉€(gè)方面。
信仰信念?！案锩硐敫哂谔臁毙叛鲂拍钍侵袊?guó)共產(chǎn)黨偉大精神的靈魂和支柱。在論述井岡山精神時(shí)指出，“對(duì)馬克思主義的堅(jiān)定信仰，對(duì)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的堅(jiān)定信念，是井岡山精神的靈魂，也是共產(chǎn)黨人立身、處世、干事的精神支柱?！痹谡撌鰝ゴ箝L(zhǎng)征精神時(shí)，指出，“在中央蘇區(qū)和長(zhǎng)征途中，黨和紅軍就是依靠堅(jiān)定的理念信念和堅(jiān)強(qiáng)的革命意志，一次次絕境重生，愈挫愈勇，最后取得了勝利，創(chuàng)造了難以置信的奇跡?！睆?qiáng)調(diào)，“今天，像戰(zhàn)爭(zhēng)年代那種血與火的生死考驗(yàn)少了，但具有新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)仍然在繼續(xù)，我們正面臨著一系列重大挑戰(zhàn)、重大風(fēng)險(xiǎn)、重大阻力、重大矛盾的艱巨考驗(yàn)。沒(méi)有堅(jiān)定的理想信念，就會(huì)在亂云飛渡的復(fù)雜環(huán)境中迷失方向、在泰山壓頂?shù)木薮髩毫ο峦丝s逃避、在糖衣炮彈的輪番轟炸下繳械投降。我們要從紅色基因中汲取強(qiáng)大的信仰力量，增強(qiáng)‘四個(gè)意識(shí)’，堅(jiān)定‘四個(gè)自信’，做到‘兩個(gè)維護(hù)’，自覺(jué)做共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想的堅(jiān)定信仰者和忠實(shí)實(shí)踐者，真正成為百折不撓、終生不悔的馬克思主義戰(zhàn)士。”
為民宗旨。人民就是江山，江山就是人民，人民群眾是中國(guó)共產(chǎn)黨偉大精神的力量源泉。指出，“無(wú)論我們走得多遠(yuǎn)，都不能忘記來(lái)時(shí)的路”“從石庫(kù)門(mén)到天安門(mén)，從興業(yè)路到復(fù)興路，我們黨近百年來(lái)所付出的一切努力、進(jìn)行的一切斗爭(zhēng)、作出的一切犧牲，都是為了人民幸福和民族復(fù)興”“我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民打土豪、分田地，是為人民根本利益而斗爭(zhēng)；領(lǐng)導(dǎo)人民開(kāi)展抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、趕走日本侵略者，是為人民根本利益而斗爭(zhēng)；領(lǐng)導(dǎo)人民推翻蔣家王朝、建立新中國(guó)，是為人民根本利益而斗爭(zhēng)；領(lǐng)導(dǎo)人民開(kāi)展社會(huì)主義革命和建設(shè)、改變一窮二白的國(guó)家面貌，是為人民根本利益而斗爭(zhēng)；領(lǐng)導(dǎo)人民實(shí)行改革開(kāi)放、推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化，同樣是為了人民根本利益而斗爭(zhēng)”“任何時(shí)候我們都要不忘初心、牢記使命，都不能忘了人民這個(gè)根，永遠(yuǎn)做忠誠(chéng)的人民服務(wù)員。要廣泛開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義教育，讓人們深入理解為什么歷史和人民選擇了中國(guó)共產(chǎn)黨，為什么必須堅(jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主義道路、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興”“要加強(qiáng)黨史學(xué)習(xí)和教育，努力從黨走過(guò)的風(fēng)云激蕩的歷史中、從黨開(kāi)創(chuàng)和不斷推進(jìn)的偉大事業(yè)中、從黨全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨和長(zhǎng)期實(shí)踐中，深化對(duì)黨的信賴(lài)，堅(jiān)定對(duì)黨的領(lǐng)導(dǎo)的信念。”
實(shí)事求是?！皩?shí)事求是，是馬克思主義的根本觀點(diǎn)，是中國(guó)共產(chǎn)黨認(rèn)識(shí)世界、改造世界的根本要求，是我們黨的基本思想方法、工作方法、領(lǐng)導(dǎo)方法。”國(guó)共產(chǎn)黨的偉大精神既堅(jiān)守高遠(yuǎn)的理想信念、純潔的為民服務(wù)宗旨，又腳踏實(shí)地，具有鮮明的現(xiàn)實(shí)指向。在《讓井岡山精神放射出新的時(shí)代光芒》中，指出，“實(shí)事求是、敢闖新路，是井岡山精神的核心……革命如此，建設(shè)和改革也如此，都必須從實(shí)際出發(fā)，敢于開(kāi)辟前人沒(méi)有走過(guò)的路。”在《繼續(xù)從延安精神中汲取力量》中，指出，“革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，面對(duì)各種復(fù)雜局面，我們黨能夠制定和實(shí)行正確的大政方針、戰(zhàn)略策略，靠的就是解放思想、實(shí)事求是……今天，面對(duì)日新月異的國(guó)內(nèi)外形勢(shì)，面對(duì)我們肩負(fù)的繁重任務(wù)，一切形式主義、教條主義、經(jīng)驗(yàn)主義都是行不通的?！睔v史表明，中國(guó)革命、建設(shè)、改革能夠取得成功，離不開(kāi)中國(guó)共產(chǎn)黨實(shí)事求是的品格。我們黨能夠“堅(jiān)持為了人民利益堅(jiān)持真理、修正錯(cuò)誤……及時(shí)發(fā)現(xiàn)和糾正思想認(rèn)識(shí)上的偏差、決策中的失誤、工作中的缺點(diǎn)，及時(shí)發(fā)現(xiàn)和解決存在的各種矛盾和問(wèn)題，使我們的思想和行動(dòng)更加符合客觀規(guī)律、符合時(shí)代要求、符合人民愿望?！?BR> 艱苦奮斗。艱苦奮斗是中國(guó)共產(chǎn)黨人偉大精神的本色。在闡述井岡山精神時(shí)，指出，“艱苦奮斗是我們黨的政治本色和優(yōu)良傳統(tǒng)，也是井岡山精神的基石……現(xiàn)在，我們國(guó)家面貌和人民生活發(fā)生了翻天覆地的變化，但艱苦奮斗精神永遠(yuǎn)不能丟，丟了就會(huì)腐化墮落。今天，我們強(qiáng)調(diào)艱苦奮斗，不是要求黨員、干部像當(dāng)年那樣過(guò)‘紅米飯，南瓜湯，挖野菜，也當(dāng)糧’的日子，而是要永葆艱苦奮斗本色，不丟勤儉節(jié)約的傳統(tǒng)美德，不丟廉潔奉公的高尚操守”“廣大黨員、干部特別是各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部一定要增強(qiáng)憂患意識(shí)，做好應(yīng)對(duì)各種艱難困苦局面的準(zhǔn)備，逢事都想在前面、干在實(shí)處，努力在攻堅(jiān)克難中贏得主動(dòng)，關(guān)鍵時(shí)刻更要挺身而出、敢于豁出去，堅(jiān)決頂起自己該頂?shù)哪瞧臁！痹陉U述延安精神時(shí)，指出，“我們黨是靠自力更生、艱苦奮斗起家的?！也挥谐酰r克有終。’雖然我國(guó)已經(jīng)成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，各方面實(shí)力大大增強(qiáng)，生活條件大大改善，但我們決不能丟掉自力更生、艱苦奮斗的傳家寶。自力更生、艱苦奮斗是我們共產(chǎn)黨人的品質(zhì)，是我們立國(guó)立黨的根基，也是黨員、干部立身立業(yè)的根基?！痹陉U述西柏坡精神時(shí)，指出，“在中國(guó)革命即將取得全國(guó)勝利之際，毛主席在黨的七屆二中全會(huì)上向全黨鄭重提出‘兩個(gè)務(wù)必’，要求全黨同志做到謙虛謹(jǐn)慎、艱苦奮斗，是經(jīng)過(guò)了深入思考的。這里面，包含著對(duì)我國(guó)幾千年歷史治亂規(guī)律的深刻借鑒，包含著對(duì)我們黨艱苦卓絕奮斗歷程的深刻總結(jié)，包含著對(duì)勝利了的政黨永葆先進(jìn)性和純潔性、對(duì)即將誕生的人民政權(quán)實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)治久安的深刻憂思，包含著對(duì)我們黨全心全意為人民服務(wù)根本宗旨的深刻認(rèn)識(shí)，思想意義和歷史意義十分深遠(yuǎn)”“我們要不斷向全黨嚴(yán)肅鄭重地提出這個(gè)問(wèn)題，始終做到謙虛謹(jǐn)慎、艱苦奮斗，使我們的黨永遠(yuǎn)不變質(zhì)、我們的紅色江山永遠(yuǎn)不變色?！?BR> 犧牲奉獻(xiàn)。犧牲奉獻(xiàn)是中國(guó)共產(chǎn)黨偉大精神的基本品格，中國(guó)歷史上任何一個(gè)政治集團(tuán)都沒(méi)有能夠做到像中國(guó)共產(chǎn)黨這樣為了民族和人民的利益，無(wú)怨無(wú)悔地作出如此巨大的犧牲和奉獻(xiàn)?！拔覀凕h就是靠著千千萬(wàn)萬(wàn)具有高度政治覺(jué)悟的先進(jìn)分子無(wú)私奉獻(xiàn)，才贏得了一場(chǎng)場(chǎng)艱苦卓絕的斗爭(zhēng)?！保ǖ?1頁(yè)）在闡述井岡山精神時(shí)，指出，“井岡山時(shí)期，近五萬(wàn)名革命烈士獻(xiàn)出寶貴生命”；在闡述偉大長(zhǎng)征精神時(shí)，指出，“在紅一方面軍二萬(wàn)五千里的征途上，平均每三百米就有一名紅軍犧牲。長(zhǎng)征這條紅飄帶，是無(wú)數(shù)紅軍的鮮血染成的”；在闡述大別山精神時(shí)，指出，“革命勝利從來(lái)不是天上掉下來(lái)的，不是別人拱手相讓的，而是用流血犧牲換來(lái)的。鄂豫皖蘇區(qū)二十八年浴血奮戰(zhàn)，二十萬(wàn)大別山兒女獻(xiàn)出了寶貴生命，在冊(cè)的烈士就達(dá)到十三萬(wàn)多，當(dāng)時(shí)人口不足十萬(wàn)的新縣就有五萬(wàn)五千人為革命而犧牲”；在闡述偉大抗美援朝精神時(shí)，指出，“十九萬(wàn)七千多名英雄兒女為了祖國(guó)、為了人民、為了和平獻(xiàn)出寶貴生命”（第293頁(yè)）；在闡述王杰精神時(shí)，指出，“王杰‘在榮譽(yù)上不伸手，在待遇上不伸手，在物質(zhì)上不伸手’，這‘三不伸手’是一面鏡子，共產(chǎn)黨員都要好好照照這面鏡子。一不怕苦、二不怕死是血性膽魄的生動(dòng)寫(xiě)照，要成為革命軍人的座右銘”；在闡述偉大抗疫精神時(shí)，指出，“346支國(guó)家醫(yī)療隊(duì)、4萬(wàn)多名醫(yī)務(wù)人員毅然奔赴前線”“460多萬(wàn)個(gè)基層黨組織沖鋒陷陣”“25000多名優(yōu)秀分子在火線上宣誓入黨”（參見(jiàn)習(xí)在全國(guó)抗擊新冠肺炎疫情表彰大會(huì)上的講話）；在闡述脫貧攻堅(jiān)精神時(shí)，指出，“我們集中精銳力量投向脫貧攻堅(jiān)主戰(zhàn)場(chǎng)，全國(guó)累計(jì)選派25.5萬(wàn)個(gè)駐村工作隊(duì)、300多萬(wàn)名第一書(shū)記和駐村干部，同近200萬(wàn)名鄉(xiāng)鎮(zhèn)干部和數(shù)百萬(wàn)村干部一道奮戰(zhàn)在扶貧一線，鮮紅的黨旗始終在脫貧攻堅(jiān)主戰(zhàn)場(chǎng)上高高飄揚(yáng)”“在脫貧攻堅(jiān)斗爭(zhēng)中，1800多名同志將生命定格在了脫貧攻堅(jiān)征程上，生動(dòng)詮釋了共產(chǎn)黨人的初心使命?！?BR> 歷史復(fù)興心得體會(huì)及收獲篇十一
黨的十一屆三中全會(huì)全面總結(jié)我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)正反兩方面的經(jīng)驗(yàn)，作出了改革開(kāi)放的偉大決策。改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展發(fā)生了翻天覆地的變化，取得了舉世矚目的成就。實(shí)踐證明，改革永無(wú)止境，時(shí)代發(fā)展需與深化改革相伴而行。
改革開(kāi)放是我們黨的歷史上一次偉大覺(jué)醒，正是這個(gè)偉大覺(jué)醒孕育了新時(shí)期從理論到實(shí)踐的偉大創(chuàng)造。實(shí)踐證明，改革開(kāi)放是當(dāng)代中國(guó)發(fā)展提高的活力之源，是我們黨和人民大踏步趕上時(shí)代前提高伐的重要法寶，是堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的必由之路。
中國(guó)改革開(kāi)放已經(jīng)進(jìn)行了四十年，經(jīng)過(guò)改革開(kāi)放找出了一個(gè)適合中國(guó)發(fā)展前進(jìn)的道路，四十年來(lái)取得的成就舉世矚目，人民親身感受到祖國(guó)的強(qiáng)大，綜合國(guó)力的增強(qiáng)，生活水平的提高，中國(guó)走持續(xù)發(fā)展的道路，實(shí)現(xiàn)小康，實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，必須進(jìn)行深度的改革，經(jīng)過(guò)改革來(lái)完善，經(jīng)過(guò)改革求發(fā)展，這是中國(guó)唯一正確的道路，所以必須堅(jiān)定不移的走下去。
改革開(kāi)放是有目標(biāo)和方向的，貼合中國(guó)實(shí)際的，能夠解決中國(guó)發(fā)展問(wèn)題，能保障中國(guó)人民根本利益的。就是我們改革的目標(biāo)和方向，判定的基本標(biāo)準(zhǔn)就是鄧小平同志講的“三個(gè)有利于”，一切都要有利于發(fā)展生產(chǎn)力，有利于增強(qiáng)國(guó)家的綜合國(guó)力，有利于提高人民的生活水平。歸根到底，堅(jiān)持“一個(gè)中心，兩個(gè)基本點(diǎn)”的黨的基本路線，就能保障中國(guó)長(zhǎng)期發(fā)展、長(zhǎng)期穩(wěn)定。
改革開(kāi)放是中國(guó)的時(shí)代精神，這種精神就是面向世界，面向未來(lái)，面向現(xiàn)代化的，也就是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民的偉大歷史性創(chuàng)造。一再?gòu)?qiáng)調(diào)和堅(jiān)持、要求和執(zhí)行解放思想，實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)，大膽探索的原則，進(jìn)一步構(gòu)成了我們的改革精神、時(shí)代精神，不斷吸收世界上一切有益于我們的營(yíng)養(yǎng)，創(chuàng)造性地推動(dòng)中國(guó)的發(fā)展。40年來(lái)，我們?cè)谑澜邕@個(gè)汪洋大海中，沿著中國(guó)航線，駕駛著我們這艘不斷成長(zhǎng)的“中國(guó)號(hào)”巨艦，乘風(fēng)破浪，勇往直前。
歷史復(fù)興心得體會(huì)及收獲篇十二
在慶祝改革開(kāi)放40周年大會(huì)上的講話中指出：“改革開(kāi)放40年的實(shí)踐啟示我們：制度是關(guān)系黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展的根本性、全局性、穩(wěn)定性、長(zhǎng)期性問(wèn)題?！彼麖?qiáng)調(diào)：“必須堅(jiān)持完善和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義制度，不斷發(fā)揮和增強(qiáng)我國(guó)制度優(yōu)勢(shì)?！?0年來(lái)，我們黨既堅(jiān)持社會(huì)主義根本制度不動(dòng)搖，又堅(jiān)定不移通過(guò)改革開(kāi)放探索社會(huì)主義制度的有效實(shí)現(xiàn)形式，扭住完善和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義制度這個(gè)關(guān)鍵，為解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力、解放和增強(qiáng)社會(huì)活力、永葆黨和國(guó)家生機(jī)活力提供了有力保證，為保持社會(huì)大局穩(wěn)定、保證人民安居樂(lè)業(yè)、保障國(guó)家安全提供了有力保證，為放手讓一切勞動(dòng)、知識(shí)、技術(shù)、管理、資本等要素的活力競(jìng)相迸發(fā)，讓一切創(chuàng)造社會(huì)財(cái)富的源泉充分涌流不斷建立了充滿活力的體制機(jī)制，集中體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨人領(lǐng)導(dǎo)改革、駕馭改革的政治智慧和堅(jiān)強(qiáng)能力。
一
改革開(kāi)放從一開(kāi)始就聚焦制度問(wèn)題。在鄧小平理論中，蘊(yùn)含著深邃的制度改革思想。鄧小平同志指出：“改革是社會(huì)主義制度的自我完善，在一定的范圍內(nèi)也發(fā)生了某種程度的革命性變革?！薄吧鐣?huì)主義要贏得與資本主義相比較的優(yōu)勢(shì)，就必須大膽吸收和借鑒人類(lèi)社會(huì)創(chuàng)造的一切文明成果，吸收和借鑒當(dāng)今世界各國(guó)包括資本主義發(fā)達(dá)國(guó)家的一切反映現(xiàn)代社會(huì)化生產(chǎn)規(guī)律的先進(jìn)經(jīng)營(yíng)方式、管理方法。”這表明，自改革開(kāi)放伊始，我們黨就深刻認(rèn)識(shí)到改革是堅(jiān)持和發(fā)展社會(huì)主義制度的根本手段，是趕上時(shí)代步伐、解放和發(fā)展生產(chǎn)力的必由之路。正是基于對(duì)改革開(kāi)放制度屬性和中國(guó)特色社會(huì)主義制度發(fā)展艱巨性的戰(zhàn)略思考，鄧小平同志在1992年南方談話中創(chuàng)造性提出了制度定型論。他指出：“恐怕再有三十年的時(shí)間，我們才會(huì)在各方面形成一整套更加成熟、更加定型的制度。在這個(gè)制度下的方針、政策，也將更加定型化?！边@一論斷，在黨的xx大以來(lái)得到了創(chuàng)造性繼承和發(fā)展。以黨的xx屆三中全會(huì)作出全面深化改革的重大決定為標(biāo)志，我們黨開(kāi)啟了在協(xié)同推進(jìn)社會(huì)革命和自我革命進(jìn)程中實(shí)現(xiàn)中國(guó)特色社會(huì)主義制度完善和發(fā)展的更為關(guān)鍵的征程。
中國(guó)特色社會(huì)主義制度之所以在改革開(kāi)放進(jìn)程中不斷完善和發(fā)展，根本原因在于：第一，中國(guó)特色社會(huì)主義是中國(guó)共產(chǎn)黨人在改革開(kāi)放中把科學(xué)社會(huì)主義的理論邏輯和中國(guó)社會(huì)發(fā)展的歷史邏輯、實(shí)踐邏輯有機(jī)結(jié)合起來(lái)的偉大創(chuàng)造，其制度建設(shè)必然會(huì)經(jīng)歷由不夠成熟到逐步成熟、由不夠定型到逐步定型的過(guò)程。第二，中國(guó)特色社會(huì)主義前無(wú)古人、旁無(wú)佐證，“在中國(guó)這樣一個(gè)有著5000多年文明史、13億多人口的大國(guó)推進(jìn)改革發(fā)展，沒(méi)有可以奉為金科玉律的教科書(shū)，也沒(méi)有可以對(duì)中國(guó)人民頤指氣使的教師爺”，制度建設(shè)必然需要經(jīng)歷一個(gè)很長(zhǎng)時(shí)間的實(shí)踐、探索和創(chuàng)造才能走向定型。第三，中國(guó)與西方發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家同處一個(gè)世界、一個(gè)時(shí)代，中國(guó)特色社會(huì)主義制度的完善和發(fā)展，必然會(huì)受到資本主義社會(huì)制度及其價(jià)值觀念的影響，從而使制度探索和定型的過(guò)程充滿風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)，如何既不走封閉僵化的老路，也不走改旗易幟的邪路，成為中國(guó)特色社會(huì)主義制度完善和發(fā)展過(guò)程中長(zhǎng)期面臨的重大任務(wù)。
二
黨的xx屆三中全會(huì)確立了“完善和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義制度，推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化”的全面深化改革總目標(biāo)。指出：“從形成更加成熟更加定型的制度看，我國(guó)社會(huì)主義實(shí)踐的前半程已經(jīng)走過(guò)了，前半程我們的主要?dú)v史任務(wù)是建立社會(huì)主義基本制度，并在這個(gè)基礎(chǔ)上進(jìn)行改革，現(xiàn)在已經(jīng)有了很好的基礎(chǔ)。后半程，我們的主要?dú)v史任務(wù)是完善和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義制度，為黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展、為人民幸福安康、為社會(huì)和諧穩(wěn)定、為國(guó)家長(zhǎng)治久安提供一整套更完備、更穩(wěn)定、更管用的制度體系。這項(xiàng)工程極為宏大，零敲碎打調(diào)整不行，碎片化修補(bǔ)也不行，必須是全面的系統(tǒng)的改革和改進(jìn)，是各領(lǐng)域改革和改進(jìn)的聯(lián)動(dòng)和集成，在國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化上形成總體效應(yīng)、取得總體效果?！边@一重要論斷，創(chuàng)造性提出了在全面推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化中實(shí)現(xiàn)制度完善和發(fā)展的改革取向。
黨的xx大以來(lái)，我們黨適應(yīng)國(guó)家現(xiàn)代化總進(jìn)程，不斷推進(jìn)實(shí)現(xiàn)黨、國(guó)家、社會(huì)各項(xiàng)事務(wù)治理制度化、規(guī)范化、程序化，不斷提高運(yùn)用中國(guó)特色社會(huì)主義制度有效治理國(guó)家的能力。具體而言，我們黨之所以能夠在推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化中促進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義制度不斷完善和發(fā)展，根本在于嚴(yán)格遵循了以下基本原則：任何方面的制度改革，都必須堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義方向，堅(jiān)持以人民為中心，以確保和實(shí)現(xiàn)人民當(dāng)家作主為價(jià)值取向，不斷增強(qiáng)人民群眾的獲得感、幸福感、安全感;把促進(jìn)公平正義、維護(hù)絕大多數(shù)人權(quán)益作為根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，堅(jiān)決消除利益分化、利益固化;適應(yīng)我國(guó)社會(huì)主要矛盾的新變化，不斷解決發(fā)展不平衡不充分的問(wèn)題，不斷解放和增強(qiáng)社會(huì)活力;堅(jiān)持改革與開(kāi)放相輔相成，以對(duì)外開(kāi)放促進(jìn)對(duì)內(nèi)改革、以對(duì)內(nèi)改革擴(kuò)大對(duì)外開(kāi)放，在緊跟時(shí)代潮流、回答時(shí)代之問(wèn)中不斷提升制度現(xiàn)代化水平;強(qiáng)化問(wèn)題意識(shí)、堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向，在解決問(wèn)題中革故鼎新、創(chuàng)新發(fā)展，堅(jiān)持改革的正確方向。
三
中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，改革開(kāi)放也到了一個(gè)新的重要關(guān)頭。當(dāng)代中國(guó)在昂首闊步向著宏偉目標(biāo)堅(jiān)定前行的同時(shí)，也面臨一系列更加復(fù)雜的問(wèn)題和挑戰(zhàn)。確保中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)始終沿著正確軌道前進(jìn)，要充分發(fā)揮制度的保障和推進(jìn)作用，通過(guò)進(jìn)一步全面深化改革激發(fā)制度活力、形成制度紅利、釋放制度優(yōu)勢(shì)。堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向，在解決重大關(guān)鍵性問(wèn)題中推進(jìn)制度創(chuàng)新和完善，是以往幾十年我國(guó)改革的一條基本經(jīng)驗(yàn)。指出：“改革是由問(wèn)題倒逼而產(chǎn)生，又在不斷解決問(wèn)題中得以深化。”“舊的問(wèn)題解決了，新的問(wèn)題又會(huì)產(chǎn)生，制度總是需要不斷完善，因而改革既不可能一蹴而就、也不可能一勞永逸。”在全面建成小康社會(huì)決勝期和全面深化改革攻堅(jiān)期，尤其需要強(qiáng)化問(wèn)題意識(shí)、堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向，聚焦我國(guó)發(fā)展面臨的突出矛盾和問(wèn)題，緊緊抓住那些影響制度活力的重大問(wèn)題，把新時(shí)代改革開(kāi)放進(jìn)一步推向前進(jìn)。
抓住政府與市場(chǎng)的關(guān)系這一重大問(wèn)題全面深化經(jīng)濟(jì)體制改革，充分發(fā)揮社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制促進(jìn)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展的優(yōu)勢(shì)。我們既要深入解決市場(chǎng)運(yùn)作失靈即由于利益驅(qū)動(dòng)而導(dǎo)致對(duì)公平正義秩序的干擾和破壞的問(wèn)題，又要進(jìn)一步解決市場(chǎng)機(jī)制不到位所造成的企業(yè)缺乏創(chuàng)新力和競(jìng)爭(zhēng)力的問(wèn)題;既要深入解決政府干預(yù)過(guò)多從而造成對(duì)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)規(guī)則的干擾和破壞的問(wèn)題，又要進(jìn)一步解決政府調(diào)控不力，不作為、亂作為乃至懶政庸政等問(wèn)題;必須毫不動(dòng)搖鞏固和發(fā)展公有制經(jīng)濟(jì)，毫不動(dòng)搖鼓勵(lì)、支持、引導(dǎo)非公有制經(jīng)濟(jì)發(fā)展，充分發(fā)揮市場(chǎng)在資源配置中的決定性作用，更好發(fā)揮政府作用，激發(fā)各類(lèi)市場(chǎng)主體活力。
抓住權(quán)力與權(quán)利的關(guān)系這一重大問(wèn)題全面深化政治體制改革，充分發(fā)揮中國(guó)特色社會(huì)主義政治制度保證人民當(dāng)家作主的優(yōu)勢(shì)。指出：“發(fā)展社會(huì)主義民主政治就是要體現(xiàn)人民意志、保障人民權(quán)益、激發(fā)人民創(chuàng)造活力，用制度體系保證人民當(dāng)家作主?！庇弥贫润w系保證人民當(dāng)家作主，既是以往政治體制改革的成功經(jīng)驗(yàn)，又是新時(shí)代全面深化政治體制改革的重要方面。完成這一重大改革任務(wù)，必須切實(shí)處理好權(quán)力和權(quán)利的關(guān)系，堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主、依法治國(guó)有機(jī)統(tǒng)一，堅(jiān)持和完善人民代表大會(huì)制度、中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度、民族區(qū)域自治制度、基層群眾自治制度，全面推進(jìn)依法治國(guó)，鞏固和發(fā)展最廣泛的愛(ài)國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線，發(fā)展社會(huì)主義協(xié)商民主。
抓住個(gè)性與共性的關(guān)系這一重大問(wèn)題全面深化文化體制改革，充分發(fā)揮中國(guó)特色社會(huì)主義文化制度堅(jiān)定文化自信、促進(jìn)文化繁榮興盛的優(yōu)勢(shì)。任何形態(tài)的文化都是一定民族文化傳統(tǒng)和價(jià)值的集中體現(xiàn)，具有鮮明個(gè)性特征;同時(shí)，文化又具有極強(qiáng)烈的交流性和交融性。中國(guó)特色社會(huì)主義文化，就是堅(jiān)持個(gè)性和共性有機(jī)統(tǒng)一的現(xiàn)代文化形態(tài)。這決定了新時(shí)代深化文化體制改革，加強(qiáng)文化領(lǐng)域制度建設(shè)，就要以馬克思主義為指導(dǎo)，堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)，立足當(dāng)代中國(guó)現(xiàn)實(shí)，結(jié)合當(dāng)今時(shí)代條件，發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)的，民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化，努力創(chuàng)造光耀時(shí)代、光耀世界的中華文化。
抓住政府治理、社會(huì)調(diào)節(jié)和居民自治的關(guān)系這一重大問(wèn)題全面深化社會(huì)治理體制改革，充分發(fā)揮中國(guó)特色社會(huì)主義社會(huì)治理制度實(shí)現(xiàn)共建共治共享的優(yōu)勢(shì)。在發(fā)揮好政府治理作用基礎(chǔ)上，健全利益表達(dá)、利益協(xié)調(diào)、利益保護(hù)機(jī)制，引導(dǎo)群眾依法行使權(quán)利、表達(dá)訴求、解決糾紛，充分調(diào)動(dòng)和發(fā)揮廣大人民群眾參與社會(huì)治理的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，實(shí)現(xiàn)政府治理和社會(huì)調(diào)節(jié)、居民自治良性互動(dòng)，確保社會(huì)機(jī)體既充滿活力又和諧有序。
抓住人與自然的關(guān)系這一重大問(wèn)題全面深化生態(tài)體制改革，充分發(fā)揮中國(guó)特色社會(huì)主義生態(tài)文明制度體系尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然，促進(jìn)人與自然和諧共處的優(yōu)勢(shì)。自然是生命之母，人與自然是生命共同體，建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義，必須切實(shí)處理好人與自然的關(guān)系問(wèn)題，樹(shù)立和踐行綠水青山就是金山銀山的理念，堅(jiān)持節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的基本國(guó)策，加強(qiáng)生態(tài)文明制度建設(shè)，實(shí)行最嚴(yán)格的生態(tài)環(huán)境保護(hù)制度，形成綠色發(fā)展方式和生活方式，堅(jiān)定走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路，建設(shè)美麗中國(guó)，為人民創(chuàng)造良好生產(chǎn)生活環(huán)境。
歷史復(fù)興心得體會(huì)及收獲篇十三
為貫徹落實(shí)《中共中央辦公廳關(guān)于慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立xx周年組織開(kāi)展“永遠(yuǎn)跟黨走”群眾性主題宣傳教育活動(dòng)的通知》和《中共中央組織部關(guān)于做好講黨課和優(yōu)秀黨課展播有關(guān)工作的通知》安排部署，省委組織部高標(biāo)準(zhǔn)高質(zhì)量推動(dòng)“黨課開(kāi)講啦”活動(dòng)，力求把講黨課融入日常、做在經(jīng)常，讓全省廣大黨員干部從黨課中受教育、增啟迪、強(qiáng)干勁?；顒?dòng)開(kāi)展以來(lái)，全省各市、各系統(tǒng)涌現(xiàn)出一大批接地氣、聚人氣、有生氣的專(zhuān)題黨課，為我省全方位推進(jìn)高質(zhì)量發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的思想基礎(chǔ)。從今日起，本報(bào)開(kāi)設(shè)“黨課開(kāi)講啦”專(zhuān)欄，每周刊發(fā)一次優(yōu)秀黨課講稿，供廣大黨員學(xué)習(xí)。
堅(jiān)持真理、堅(jiān)守理想。
習(xí)近平總書(shū)記指出：“革命理想高于天。中國(guó)共產(chǎn)黨之所以叫共產(chǎn)黨，就是因?yàn)閺某闪⒅掌鹞覀凕h就把共產(chǎn)主義確立為遠(yuǎn)大理想。我們黨之所以能夠經(jīng)受一次次挫折而又一次次奮起，歸根到底是因?yàn)槲覀凕h有遠(yuǎn)大理想和崇高追求?！比绻麤](méi)有一代代共產(chǎn)黨人堅(jiān)守真理、把準(zhǔn)方向，中國(guó)人民尋求獨(dú)立與解放的事業(yè)還要在黑暗中摸索更長(zhǎng)時(shí)間。
堅(jiān)持真理、堅(jiān)守理想，就是要始終堅(jiān)持正確的政治方向。毛澤東曾在抗大演講時(shí)向?qū)W員指出：“首先是學(xué)一個(gè)政治方向。政治方向可以有許多不同的方向，你們要學(xué)一個(gè)正確的政治方向?！毙旅裰髦髁x革命時(shí)期，黨內(nèi)在革命前途問(wèn)題上曾有過(guò)“一次革命論”和“二次革命論”兩種錯(cuò)誤傾向。對(duì)此，以毛澤東為代表的中共領(lǐng)導(dǎo)人明確指出，中國(guó)特殊的社會(huì)性質(zhì)決定中國(guó)革命必須分兩步走，為共產(chǎn)黨人繼續(xù)堅(jiān)持共產(chǎn)主義理想信念的正確政治方向提供了科學(xué)的理論指導(dǎo)。
堅(jiān)持真理、堅(jiān)守理想，就是要勇于堅(jiān)持和捍衛(wèi)真理。面對(duì)“紅旗到底打得多久”的迷茫和質(zhì)疑，有人悲觀失望，有人不辭而別，甚至叛變投敵，但以毛澤東為代表的共產(chǎn)黨人依然高擎火炬前行，堅(jiān)信星星之火、可以燎原。1977年，鄧小平復(fù)出后，主動(dòng)要求分管科學(xué)教育工作，以此作為推動(dòng)撥亂反正的突破口。他明確提出：“世界形勢(shì)日新月異，特別是現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)發(fā)展很快……不以新的思想、觀點(diǎn)去繼承、發(fā)展馬克思主義，不是真正的馬克思主義者?！焙髞?lái)，由《實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》一文引發(fā)的真理標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題大討論在全國(guó)展開(kāi)，形成了思想解放的滾滾大潮。
堅(jiān)持真理、堅(jiān)守理想，就是要汲取革命先烈的精神力量。李大釗坦然走向絞架，因?yàn)樗麍?jiān)信“試看將來(lái)的寰球，必是赤旗的世界”；瞿秋白、蕭楚女等先烈高唱《國(guó)際歌》步入刑場(chǎng)，堅(jiān)信“英特納雄耐爾”的理想一定會(huì)實(shí)現(xiàn)；方志敏在獄中寫(xiě)道：“敵人只能砍下我們的頭顱，決不能動(dòng)搖我們的信仰！”艱難可以摧殘人的肉體，死亡可以?shī)Z走人的生命，但沒(méi)有任何力量能夠動(dòng)搖共產(chǎn)黨人的理想信念。
踐行初心、擔(dān)當(dāng)使命。
習(xí)近平總書(shū)記指出，“黨的初心和使命是黨的性質(zhì)宗旨、理想信念、奮斗目標(biāo)的集中體現(xiàn)”?？v觀百年黨史，我們黨之所以總能始終保持黨的性質(zhì)宗旨、理想信念、奮斗目標(biāo)不變，說(shuō)到底是因?yàn)榘眼`行初心、擔(dān)當(dāng)使命一以貫之地體現(xiàn)到為人民利益的奮斗之中。
踐行初心、擔(dān)當(dāng)使命，就是要維護(hù)工農(nóng)階級(jí)利益。黨的一大通過(guò)的《中國(guó)共產(chǎn)黨第一個(gè)綱領(lǐng)》提出：“革命軍隊(duì)必須與無(wú)產(chǎn)階級(jí)一起推翻資本家階級(jí)的政權(quán)，必須援助工人階級(jí)，直到社會(huì)階級(jí)區(qū)分消除為止”。黨的二大通過(guò)的《關(guān)于議會(huì)行動(dòng)的決案》指出：“中國(guó)共產(chǎn)黨為代表中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)及貧苦農(nóng)人群眾的利益而奮斗的先鋒軍?！迸砼仁堑刂骷彝コ錾恚?dāng)眾燒掉地契，將自家田產(chǎn)全部分給農(nóng)民。陳望道和茅盾最初做工人工作時(shí)無(wú)人理睬，后來(lái)兩人辦起夜校，慢慢同工人親近后，才組織起工人俱樂(lè)部、工會(huì)，進(jìn)一步發(fā)動(dòng)罷工斗爭(zhēng)。
踐行初心、擔(dān)當(dāng)使命，就是要用實(shí)際行動(dòng)彰顯初心使命。第五次反“圍剿”失利后，江西省蘇維埃政府主席劉啟耀背著金條乞討數(shù)年，歷盡艱難尋找黨組織，不動(dòng)用分毫黨的經(jīng)費(fèi)。1988年退休后的楊善洲承包山林準(zhǔn)備植樹(shù)時(shí)，有人說(shuō)他終于要為自己掙錢(qián)了，楊善洲聽(tīng)完一笑置之。2010年春，他把20多年苦心種植的價(jià)值3億多元的林場(chǎng)，無(wú)償捐給了國(guó)家。幾個(gè)月后，這位58年黨齡的老黨員去世了。
踐行初心、擔(dān)當(dāng)使命，就是要在危難關(guān)頭敢于擔(dān)當(dāng)。南昌起義時(shí)，朱德并不是主要領(lǐng)導(dǎo)人，但當(dāng)起義失敗、軍心不穩(wěn)時(shí)，朱德站出來(lái)說(shuō)：“我是共產(chǎn)黨員，我有責(zé)任把‘八一’南昌起義的革命種子保留下來(lái)，有決心擔(dān)起革命重?fù)?dān)，有信心把這支革命隊(duì)伍帶出敵人的包圍圈，和同志們團(tuán)結(jié)一起，一直把革命干到底！”2020年疫情防控阻擊戰(zhàn)打響后，各條戰(zhàn)線的抗疫勇士挺身而出。上海交通大學(xué)醫(yī)學(xué)院附屬瑞金醫(yī)院新冠肺炎病因診斷專(zhuān)家組第一時(shí)間趕赴武漢，開(kāi)展病因分析。他們說(shuō)：“平時(shí)在學(xué)校里教書(shū)育人，教導(dǎo)學(xué)生救死扶傷、大愛(ài)無(wú)疆，現(xiàn)在正是言傳身教的時(shí)候。作為醫(yī)生、作為黨員，就是要在關(guān)鍵時(shí)刻站出來(lái)?！?BR> 不怕?tīng)奚?、英勇斗?zhēng)。
習(xí)近平總書(shū)記指出：“一百年來(lái)，在應(yīng)對(duì)各種困難挑戰(zhàn)中，我們黨錘煉了不畏強(qiáng)敵、不懼風(fēng)險(xiǎn)、敢于斗爭(zhēng)、勇于勝利的風(fēng)骨和品質(zhì)。這是我們黨最鮮明的特質(zhì)和特點(diǎn)?！睉?zhàn)爭(zhēng)年代，井岡烽火、萬(wàn)里長(zhǎng)征，首戰(zhàn)平型關(guān)、破襲正太路，千里躍進(jìn)大別山、百萬(wàn)雄師過(guò)大江；和平時(shí)期，震后救援、抗擊洪災(zāi)、火海營(yíng)救、維和防暴、抗擊疫情……千百萬(wàn)人舍生忘死，才換來(lái)家國(guó)安寧。
不怕?tīng)奚?、英勇斗?zhēng)，就是要浴血奮戰(zhàn)、百折不撓。世界上沒(méi)有哪個(gè)黨像我們黨這樣，經(jīng)歷過(guò)如此多的生死考驗(yàn)，付出過(guò)如此多的慘烈犧牲，但我們黨卻從勝利走向勝利。從鄧恩銘“不惜唯我身先死，后繼頻頻慰九泉”，到鄧中夏“把骨頭燒成灰，鄧中夏還是共產(chǎn)黨員”，再到江竹筠“竹簽子是竹子做的，共產(chǎn)黨員的意志是鋼鐵鑄成的”……無(wú)數(shù)革命前輩前仆后繼，寫(xiě)下動(dòng)人的奮斗篇章。
不怕?tīng)奚⒂⒂露窢?zhēng)，就是要自力更生、發(fā)憤圖強(qiáng)。中華人民共和國(guó)成立后，黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民完成社會(huì)主義革命，確立社會(huì)主義基本制度，推進(jìn)社會(huì)主義建設(shè)，為改善人民生活打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。從抗美援朝戰(zhàn)場(chǎng)上志愿軍以“鋼少氣多”力克“鋼多氣少”到恢復(fù)與發(fā)展國(guó)民經(jīng)濟(jì)，從“石油大會(huì)戰(zhàn)”到“兩彈一星”，從編制五年計(jì)劃到提出“四個(gè)現(xiàn)代化”宏偉目標(biāo)，黨領(lǐng)導(dǎo)人民不懈奮斗，逐步建立起獨(dú)立完整的工業(yè)體系和國(guó)民經(jīng)濟(jì)體系。
不怕?tīng)奚⒂⒂露窢?zhēng)，就是要解放思想、銳意進(jìn)取。伴隨著黨的成長(zhǎng)壯大，涌現(xiàn)出一大批頑強(qiáng)奮斗的英雄楷模、忘我奉獻(xiàn)的先進(jìn)模范、開(kāi)拓進(jìn)取的典型代表，如“蛇口模式”的探索創(chuàng)立者袁庚，提出“時(shí)間就是金錢(qián)，效率就是生命”的時(shí)代強(qiáng)音；東山縣委書(shū)記谷文昌以“不治服風(fēng)沙，就讓風(fēng)沙把我埋掉”的膽魄，率領(lǐng)當(dāng)?shù)厝嗣裨谘睾＝ǔ梢坏阑菁白訉O的防護(hù)林；“中國(guó)式的保爾”羅健夫，淡泊名利、勇于攻關(guān)，為我國(guó)航天工業(yè)作出重大貢獻(xiàn)。
不怕?tīng)奚?、英勇斗?zhēng)，就是要自信自強(qiáng)、守正創(chuàng)新。進(jìn)入新時(shí)代，在以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，中國(guó)共產(chǎn)黨不斷以自我革命推動(dòng)社會(huì)革命，取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革。踏上新征程，必須永葆不畏強(qiáng)敵、不懼風(fēng)險(xiǎn)、敢于斗爭(zhēng)、勇于勝利的風(fēng)骨和品質(zhì)。唯有繼續(xù)發(fā)揚(yáng)“不怕?tīng)奚?、英勇斗?zhēng)”的品格，提升斗爭(zhēng)本領(lǐng)，才能戰(zhàn)勝一切風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)！
對(duì)黨忠誠(chéng)、不負(fù)人民。
習(xí)近平總書(shū)記指出：“要立志為黨分憂、為國(guó)盡責(zé)、為民奉獻(xiàn)，勇于擔(dān)苦、擔(dān)難、擔(dān)重、擔(dān)險(xiǎn)，以實(shí)際行動(dòng)詮釋對(duì)黨的忠誠(chéng)?！蔽覀凕h自成立以來(lái)沒(méi)有被困難壓垮，也沒(méi)有被敵人打倒，靠的就是千千萬(wàn)萬(wàn)對(duì)黨忠誠(chéng)不渝的共產(chǎn)黨人。
對(duì)黨忠誠(chéng)、不負(fù)人民，就是要堅(jiān)持人民立場(chǎng)。毛澤東在《為人民服務(wù)》一文中強(qiáng)調(diào)：“我們這個(gè)隊(duì)伍完全是為著解放人民的，是徹底地為人民的利益工作的?！睆狞h的七大開(kāi)始，我們黨就把“全心全意為人民服務(wù)”寫(xiě)入黨章總綱，作為黨的根本宗旨。黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央始終堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，一大批惠民舉措落地實(shí)施，人民的獲得感、幸福感、安全感不斷增強(qiáng)。
對(duì)黨忠誠(chéng)、不負(fù)人民，就是要堅(jiān)決聽(tīng)黨話、鐵心跟黨走。劉華清長(zhǎng)征時(shí)腿部負(fù)重傷，組織上明確規(guī)定傷員可以就地安置，但他堅(jiān)決地說(shuō)：“給xx塊大洋也不留下，死也要死在紅軍隊(duì)伍中?！彼讨鴦⊥?、拉著馬尾巴追隨大部隊(duì)行軍。新中國(guó)第一代工人作家吳運(yùn)鐸在戰(zhàn)爭(zhēng)年代失去了左眼，左手、右腿致殘，身上還留有幾十塊彈片。他以頑強(qiáng)毅力奮戰(zhàn)在生產(chǎn)、科研第一線并寫(xiě)下自傳體小說(shuō)《把一切獻(xiàn)給黨》。他說(shuō)：“只要我活著一天，我一定為黨為人民工作一天?！?BR> 對(duì)黨忠誠(chéng)、不負(fù)人民，就是要發(fā)揚(yáng)埋頭實(shí)干的作風(fēng)。百年來(lái)，圍繞救國(guó)、興國(guó)、強(qiáng)國(guó)的歷史使命，一代又一代共產(chǎn)黨人一棒接著一棒接力跑，創(chuàng)造了無(wú)愧于黨和人民的歷史業(yè)績(jī)。
不忘篳路藍(lán)縷的來(lái)時(shí)路，走好薪火相傳的腳下路。我們要接過(guò)歷史的接力棒，弘揚(yáng)光榮傳統(tǒng)、賡續(xù)紅色血脈，永遠(yuǎn)把偉大建黨精神繼承下去、發(fā)揚(yáng)光大，切實(shí)把強(qiáng)大的精神力量轉(zhuǎn)化為干事創(chuàng)業(yè)的實(shí)際行動(dòng)，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而不懈奮斗。