1.讀后感是對一本書或文章閱讀后所產(chǎn)生的觀點和感受的總結(jié)。怎樣讓讀后感更具個人特色和思考深度？以下是幾點寫作技巧，希望對你有所幫助。以下是小編整理的一些具有代表性的讀后感范文，供大家欣賞和參考。
高老莊讀后感篇一
豬八戒保護(hù)唐僧到西天后，心里老是想著高老莊那漂亮的媳婦。終于有一天，他禁不住思念之情，便向如來佛祖請示。如來佛祖念他一片思念之情，便答應(yīng)了豬八戒。
哈哈，這下豬八戒可樂了，他扛著釘鈀，挺著大肚子，大搖大擺地向高老莊出發(fā)了。
豬八戒回到高老莊，他的老丈人見女婿在西天有了名譽(yù)，便極力巴結(jié)他，叫女兒好好侍奉八戒。老丈人邀請豬八戒吃晚飯。他的丫頭端來十幾個饅頭，老丈人笑嘻嘻地對豬八戒說：“請女婿吃些饅頭?！必i八戒正想借此機(jī)會在老丈人的面前吹噓吹噓，于是豬八戒一臉瞧不起的說：“這就叫饅頭！還不如西天的饅頭好吃?！崩险扇擞帜脕碡i八戒臨走時最愛喝的陳年老酒，想與八戒一醉方休。豬八戒又裝作不在意地瞟了一眼，說：“這就叫酒？西天才叫酒！”老丈人好生尷尬，便對老夫人使了使眼色。老夫人這才端來一碗香噴噴的八寶粥，豬八戒看了口水流滿地，豬八戒想到這會有失身份，便擦干口水，一本正經(jīng)地說：“這東西在西天根本就是爛瓜兒。”老丈人眼瞪得圓圓的，氣得胡子都翹起來了。
晚飯過后，彩鳳挽著豬八戒粗壯的手，一起在院子里看風(fēng)景。彩鳳指著天上的`夕陽說：“你看夕陽真美麗。”豬八戒又開始吹牛了，說：“西天的夕陽才美麗！”
豬八戒不說還好，一說亂了。彩鳳終于忍不住氣了，指著豬八戒大聲罵：“你說高老莊這不如西天的，那不如西天的，你還回來干什么？”豬八戒聽了，委屈地說：“如來佛祖不給我住嗎！”彩鳳趁勢說道：“去不了，少在這里吹，今晚你不準(zhǔn)睡臥房，去睡客廳！”
豬八戒嚇呆了，今晚的同床夢沒了，只好睡硬地板了。
高老莊讀后感篇二
讀王蒙老師的語句，就像看池中的魚躍，感覺鮮活的很?？箲?zhàn)前期出生的他，歷經(jīng)風(fēng)云動蕩的各個時期，他的實踐與博學(xué)，在一個高視角的俯瞰角度，從無邊界的空間、無斷點的時間上為我們?nèi)轿坏亟馕隽舜笕宋飩兊纳绞论E、文化宣揚(yáng)、著述中的優(yōu)劣等。不同于傳統(tǒng)的說教，該書用的一種探索求真的方式自我解讀的風(fēng)格展現(xiàn)了孔孟老莊的風(fēng)采。
孔子對于經(jīng)濟(jì)的回避，對于女人的輕視，是不能回避的問題。經(jīng)濟(jì)的核心是利益，利益常常與競爭糾纏在一起，競爭的手段往往逾越人倫道德。這樣的競爭是可怕的，讓人避之不及。殺伐征戮的年代，女人的體質(zhì)相對于男人偏弱，她們的價值與權(quán)力被極端地削弱，對于女人的見解，孔子是隨了大眾的意識形態(tài)。
關(guān)于德治修身的理念，自古至今無人能出其右。孔子的學(xué)說扎根于人民大眾，傾向于和淡、長遠(yuǎn)、生活。比如關(guān)于時間的觀點，“逝者如斯夫，不舍晝夜”，于自然的現(xiàn)象之中，潛移地表達(dá)了人應(yīng)該珍惜時間積極進(jìn)取的勸誡。而其言論，在橫向分析中，國外大家對于孔子評論的褒和貶，都無形中肯定了孔子的影響力和對方所處的立場。
孔子的君子小人說，也是義和利之說。把兩種人格，用其外在的行為來剖析他們的內(nèi)心。孔子宣揚(yáng)道德自治，而統(tǒng)治階級所希望的是一套完善的統(tǒng)治力，這種本質(zhì)上的背離，使得孔子只能是政治上的“喪家狗”，世道人心的萬世師表。
亞圣孟子在孔子的儒道上另辟蹊徑，把天道自然的哲學(xué)思想與道德仁治做了融合發(fā)揚(yáng)光大。與孔子命運雷同的是，雖不被政治家待見，但都深深地影響了蕓蕓大眾。
而是默不作聲地把一件事完完整整地做給你看。你懂，那就是好學(xué)生。你不懂，那就是資質(zhì)愚鈍。他的“道可道，非常道”就是這個道理。他用實踐講理論的知識，他不做填鴨教育。壓死駱駝的最后一根稻草——物極必反——也是他的主張，科學(xué)的詞匯是量變引起質(zhì)變。
善于闡述哲理的莊子是可愛的，他的思想極為的飄逸和詭譎，他善于換位思考，善于捕捉對方言辭里的小辮子，“莊周夢蝶”、“曳尾涂中”是其經(jīng)典事件。如果僅僅敬畏他的嘴上功夫那就有點小看這位道家大師，他的文與質(zhì)是等量齊才的，既不野也不史，可謂秀外慧中。
時代與時代是不同的，但道理是相通的，孔孟老莊的著作是我們泱泱中華的經(jīng)典寶庫，能不能透徹理解其義暫且不說，朗朗上口地誦上幾句幾是不成問題的。王蒙老師用現(xiàn)代的事例去解析古代大家們的言論和思想，犀利貼切幽默莞爾，讓不同年齡的閱讀者都可以做到把控性的理解，這一點非常好。
高老莊讀后感篇三
高老莊是中國古代哲學(xué)家老子的故鄉(xiāng)，也是老子所創(chuàng)立的道家思想的發(fā)源地，具有深厚的文化底蘊(yùn)和歷史意義。最近，我有幸到高老莊進(jìn)行短暫的旅行，深深感受到了這個地方的獨特魅力和深刻哲理。以下是我對高老莊的心得體會，希望能與各位讀者分享。
第一段：高老莊的自然風(fēng)光。
高老莊位于中國山東省淄博市，這里山清水秀，風(fēng)景優(yōu)美。白天，登上高老莊的山頂，可以俯瞰整個莊園如詩如畫的美景。群山環(huán)繞，綠樹成蔭，空氣清新宜人。在山腳下，有一條清澈的小溪流過，溪水潺潺作響，給整個莊園增添了一抹寧靜的色彩。與城市的喧囂相比，高老莊的自然風(fēng)光讓人感到平靜與寧靜。
第二段：高老莊的歷史文化。
高老莊承載了深厚的歷史文化，是老子思想的發(fā)源地。莊園內(nèi)有一座雄偉的小山，山上建有一尊銅像，這就是老子的雕像。老子是中國古代偉大的哲學(xué)家，他的思想對中國文化和世界文明產(chǎn)生了重要影響。在高老莊，我們可以了解到老子思想的精髓，感受到老子對于人生、社會和宇宙的思考。高老莊的歷史文化如一把鑰匙，打開了我對于中國古代文化的新認(rèn)識。
第三段：高老莊的人文風(fēng)情。
除了自然風(fēng)光和歷史文化，高老莊還有獨特的人文風(fēng)情。莊園內(nèi)琳瑯滿目的建筑和古樸的街道，仿佛把我?guī)Щ亓斯糯臅r空。這里的人們熱情友善，樂于接待客人，給予我深刻的印象。在莊園中，我遇到了很多來自不同地方的游客，我們互相交流、分享經(jīng)歷，增進(jìn)了彼此的了解。高老莊的人文風(fēng)情讓我感受到了中國傳統(tǒng)文化的獨特魅力。
第四段：高老莊的道家哲學(xué)。
高老莊作為老子的故鄉(xiāng)，自然也承載著道家思想的精髓。道家哲學(xué)強(qiáng)調(diào)無為而治、隨性而動、順應(yīng)自然。在高老莊的環(huán)境中，我深深體會到了這種思想的力量。當(dāng)我站在山頂，俯瞰整個莊園時，我感受到大自然的宏偉和無窮的能量。我開始思考，人類是否可以學(xué)會順應(yīng)自然，放棄所謂的人為規(guī)劃和控制，從而獲得內(nèi)心的和諧和平靜。高老莊的道家哲學(xué)喚起了我對于生活的深思。
第五段：高老莊的啟示與收獲。
高老莊給予了我許多啟示和收獲。我學(xué)會了欣賞自然的美，學(xué)會了尊重歷史的文化，學(xué)會了感恩并分享。在這個喧囂的世界里，我們往往追求功利和物質(zhì)，迷失了對生活真諦的思考。而高老莊則提醒我要放慢腳步，減少浮躁，去感受內(nèi)心的寧靜與和諧。我希望自己能將高老莊的思想融入生活中，更加平靜地面對困難和挑戰(zhàn)，提高自己的人生境界。
高老莊是一座充滿魅力和智慧的地方，它的獨特之處在于人文風(fēng)情與哲學(xué)思想的融合。在高老莊的旅行中，我收獲了對中國傳統(tǒng)文化的新認(rèn)識，得到了一次心靈的洗禮。我相信，這次旅行將對我的未來人生產(chǎn)生積極影響，讓我更加明晰人生的意義和價值。愿我們都能領(lǐng)悟到高老莊所傳遞的智慧，從而過上更加平靜、美好的生活。
高老莊讀后感篇四
高老莊是一個位于江蘇省的古鎮(zhèn)，擁有悠久的歷史和悠閑宜人的環(huán)境。近期，我有幸到高老莊旅游，并對這個古鎮(zhèn)有了一番深刻的體驗。我在這次旅行中，體會到了古鎮(zhèn)的淳樸與寧靜，對歷史的思考，以及人與自然和諧相處的意義。以下是我對高老莊的心得體會。
首先，高老莊作為一個古鎮(zhèn)，給人最直觀的感受就是它的淳樸和寧靜。古鎮(zhèn)的街道窄小而繁忙，沿街而建的房屋都是磚木結(jié)構(gòu)，青瓦白墻，古色古香。走在這些古街上，我仿佛穿越了時空，置身于古代的農(nóng)村。這里沒有高樓大廈，沒有喧囂和浮躁，只有鄉(xiāng)村的寧靜和淳樸。街邊的攤販在招呼客人，嘈雜的叫賣聲伴隨著老鼠的鳴叫，給人一種樸素的感覺。
其次，游覽高老莊讓我對歷史有了更深的思考。古鎮(zhèn)雖小，卻有著豐富的歷史故事和人文景觀。逛著逛著，我來到了高老莊的博物館，里面陳列著各種老物件，展示了古鎮(zhèn)的發(fā)展歷程和人們的生活方式。通過這些展品，我了解到高老莊在過去是一個典型的江南農(nóng)村，人們大多以務(wù)農(nóng)為生，過著樸素而勤奮的生活。這讓我反思當(dāng)今社會的繁華和忙碌是否真正讓我們更幸福，或許我們應(yīng)該向這些先輩學(xué)習(xí)，更關(guān)注內(nèi)心的寧靜和平靜。
同時，高老莊也讓我體會到了與自然和諧相處的意義。古鎮(zhèn)周圍是一片綠色的田野和清澈的河流。河邊的老柳樹垂下枝條，和風(fēng)拂過，發(fā)出陣陣沙沙聲。這里的村民過著與自然和諧相處的生活，他們把莊稼放在首位，栽種水稻、蔬菜和果樹，傾注了他們的心血和愛。在這片土地上，我感受到了自然的恩賜和生命的力量，讓我思考人類與大自然相互依存、相互促進(jìn)的關(guān)系。
最后，高老莊的古人文化也給了我啟示。在古鎮(zhèn)的角落里，我看到了一些老人們在圍棋桌上下棋。他們不在乎輸贏，只是一邊下棋一邊交流，享受與對手的對弈。這讓我意識到，人生并不只是追求功名利祿，更重要的是享受過程中的樂趣和情感的交流。這也讓我反思自己的生活，是否應(yīng)該更加注重與周圍的人展開真誠的交流，在閑暇的時光里尋找內(nèi)心的寧靜和平和。
總而言之，高老莊的心得體會讓我認(rèn)識到，寧靜、歷史思考、和諧相處以及人文關(guān)懷都是人類生活中不可或缺的部分。在當(dāng)今快節(jié)奏的社會中，我們往往陷入追求物質(zhì)和功利的漩渦，而忽略了人類最根本的需求。高老莊的古鎮(zhèn)之旅讓我明白，相對簡單而寧靜的生活才是真正的幸福。我希望將這次旅行所帶來的感悟應(yīng)用到自己的生活中，保持內(nèi)心的寧靜，并與他人和諧相處，一段一段地領(lǐng)略生活的美好。
高老莊讀后感篇五
在《高老莊》中，賈平凹的藝術(shù)理念是借助人的倫理關(guān)系的淡化，還原出人的社會性存在的本質(zhì)一般來，由此他強(qiáng)化了對變化不居的生活形態(tài)的`“本色”繪摩，以便削弱主體對敘事的干擾和控制，寫人狀物于是留下了大量富有“暗示”性的筆觸以及鮮活的象征、隱喻化的筆墨。晨堂這個人物的敘事描畫和勾勒就非常傳神，體現(xiàn)了賈平凹獨到的創(chuàng)作技巧。他是形、神兼?zhèn)?，因為他常常不?jīng)意地出現(xiàn)，尤其是在敘事漸趨平淡之際，表面上看，他無非是供人展覽、增添笑料，其實起到了活躍氣氛、盤活全局的敘事調(diào)度效果，巧妙地促成文本的場景轉(zhuǎn)換及其情節(jié)的更迭。而他具體發(fā)揮的這重作用，乃是由他的可鄙和丑陋的性格所引發(fā)的。舉凡他足跡所至，議論蜂起，他都會對特定的生活場景造成“反諷”似的敘事壓力。對生活秩序的維護(hù)者，對風(fēng)俗習(xí)慣的丑陋處，對人心世道予以意想不到的調(diào)侃。他擔(dān)著糞筐參與“哄搶”地板廠的行為本身，即含蓄地道明了敘事人看待高老莊這樁大事件的意識和看法。賈平凹對高老莊人文生態(tài)環(huán)境本色似的總體化還原，多是借助這種敘事技巧實現(xiàn)的。
《高老莊》的作者于意象中凸出的現(xiàn)實關(guān)懷與歷史反觀已使作品的思致顯得相當(dāng)厚重，可他并不滿足于此。在高老莊這一意象里，作者還灌注了他對人類命運的哲理沉思。意象化了的高老莊，透示著濃厚的形而上意味。在大自然面前，人類的力量是弱小的。人類餐常處于一種無形的外在力量的控制之中`直到如今，高老莊人還沒有擺脫這種神秘的氛圍。被甲嶺的崖崩、白塔的倒塌均暗示著冥冥之中有一種看不見的神秘力量存在。這種神秘力量讓高老莊人感到好奇和有趣，更讓他們深感困惑和恐怖。高老莊人認(rèn)為，這些奇怪的現(xiàn)象將給他們帶來災(zāi)禍。對于這種力量，高老莊人至今還處在未知狀態(tài)，深感無可奈何?？墒歉呃锨f人又不能也無法否認(rèn)這種神秘力量的存在，不能簡單地將它歸結(jié)為迷信或者荒誕無稽。這種力量可以被人感受，但卻無法使人捉摸。在這種神秘力量面前，人類顯露出它自身的弱點和悲劇性。作品中作者從未對它進(jìn)行過正面的敘寫，但通過多次側(cè)面的渲染，白云鍬便顯得異常神秘。在高老莊人中，去過白云漱探險的人微乎其微。高子路爺爺?shù)臓敔斎ミ^，可是“去了再沒有回來”。蔡老黑耍本事，領(lǐng)著省里的一個人去了一下白云揪前溝口的白云寺，結(jié)果省城的人再沒回來，蔡老黑“差點也沒要了他的命”—陰差陽錯地坐了二年牢。迷胡叔僅到過白云寨下邊的山溝，回來后竟精神失常，變成了瘋子。白云揪對高老莊人來說，簡直是一個聳人聽聞的所在，是一個不祥的所在，高老莊人故而對它諱莫如深。
《高老莊》作整體考察和深層透視，不難發(fā)現(xiàn)，賈平凹以“黑”、“紅”、“白”作為敘事色線、色塊與色帶，勾畫出了世紀(jì)之交中國鄉(xiāng)村政治經(jīng)濟(jì)文化生態(tài)的整體形貌與色彩。隨著深陷其中的各類色彩主角蔡老黑、蘇紅、王文龍等人物的命運走向，這三種色彩力量在高老莊這一特定敘事語境中展開了糾纏、博弈與交鋒。民間的“黑”力量守護(hù)的中國傳統(tǒng)鄉(xiāng)村面臨著必然的衰敗，新生官商組合的“紅”力量也在市場化與現(xiàn)代化進(jìn)程中染上了數(shù)度積累的社會經(jīng)濟(jì)沉疴，神秘的“白”力量的天然威權(quán)則面臨著現(xiàn)代理性的挑戰(zhàn)。三色力量均處在一種與現(xiàn)代的緊張關(guān)系之中，無法徹底消滅對方，只是在復(fù)雜的交互作用中不斷延展傳統(tǒng)與現(xiàn)代、城市與鄉(xiāng)村、情感與理性、現(xiàn)實與超驗之間的張力。
《高老莊》中以文化寓言的方式繼續(xù)訴說著自己無可挽回的沉淪。首先，高老莊人矮體短腿的形態(tài)特征預(yù)示著漢民族人種的退化。小說中西夏不止一次嘲笑高老莊人的矮小。她戲言子路娶她是為了換種，而兩人在高老莊打算生育的計劃卻一再遭遇障礙，子路性能力的退化恰恰是漢民族文化無法得到拯救的寓言。其次，小說中子路的兒子石頭，具有某種神秘的預(yù)知本領(lǐng)，他超人的智慧與殘廢的雙腿組成了另一則文化寓言。石頭雖是高老莊人，但由于他無法站立，因此不具備高老莊人短腿的外形特征，這是否意味著殘廢的雙腿與超常的智慧存在著邏輯上的因果關(guān)系，只有放棄高老莊人，也就是漢民族短腿的形態(tài)特征，才會實現(xiàn)真正意義上的人種進(jìn)化，即擁有超常的智慧。高老莊作為傳統(tǒng)文化的象征，它的封閉自守已經(jīng)讓它走入了絕境。小說安排了一個頗有寓意的結(jié)尾，作為儒家文化化身的子路在經(jīng)歷了“精神還鄉(xiāng)”的種種洗禮之后急于想回到城市，他撕掉了記載高老莊方言土語的筆記本以示他與精神家園的決裂，與傳統(tǒng)文化的決裂?？磥恚瑐鹘y(tǒng)文化在現(xiàn)今不僅不能抵抗現(xiàn)代文明的進(jìn)攻，而且它的某些合理成分的喪失還預(yù)示著它必將為現(xiàn)代文明所吞噬。
高老莊讀后感篇六
正如文中所說，孔子生活在一個安逸的時代，貴族式的戰(zhàn)爭、騎士般的精神，至今讓我們有些人遐想不已，而孔子本身也是貴族，盡管已經(jīng)沒落，但猜想在彼時的大環(huán)境下，想必也比孟夫子好得多，因而孔子更為關(guān)心的是“禮”，是一種統(tǒng)治秩序的維持，是“小資”的心態(tài)，因而他才能悠然自得地“浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸”，他不會也不能過多地關(guān)心社會的底層，這點似乎與西方的貴族一樣，頂多只是居高臨下的施舍，當(dāng)你一展身姿要與他平分財富爭奪地位之時，彼時的善良與同情也就消失地一干二凈！
而孟子呢？卻全然不同，人性的貪婪與傾軋讓他看到的是一個不安全不穩(wěn)定的時代。在這種情況下，作為一個有社會責(zé)任感的年輕人他能沒事出去旅游散心對著飯菜挑三揀四混入小資嗎？他為什么提倡“革命性”？那是他的那個社會已經(jīng)瀕臨崩潰已經(jīng)沒有前途，那是因為他長期混跡于底層（孟子沒落貴族，此時照孔子的說法已經(jīng)徹底“禮崩樂壞”了，很多方面可能享受不了孔子那個待遇），已經(jīng)見識了太多的罪惡與凄涼。他為什么主張“性善”，那是因為在那個大環(huán)境大背景之下，唯有“性本善”能夠給當(dāng)時的大眾，當(dāng)時的有志青年一絲希望和曙光！我想，孟子在這方面也許與錢穆先生撰寫《中國歷代政治得失》的目的一般。他為什么提倡“低水平平等思想”，這固然與他當(dāng)時的視界局限有關(guān)，也與其對人生的終極意義的思索有關(guān)。
這些也許與黃仁宇先生以“經(jīng)濟(jì)的角度”來觀察中國大歷史格格不入，但他們共同產(chǎn)生的一個話題就是：人，活著的意義到底是什么？所追求的到底是什么？是哲學(xué)地看待人的存在抑或其他？我想這才是孟子思想的起源地之一，也是人類不得不探索和深究的重點！
研究歷史，正如黃仁宇先生所說，“一定要考究他們的歷史背景”，但是仍有一點黃仁宇先生沒有提出的就是考究他們的位置！粗俗的我們常說“屁股（位置）決定頭腦”，莫不是如此？！
高老莊讀后感篇七
《高老莊》是賈平凹20世紀(jì)90年代末在“文化尋根”的道路上“反思文學(xué)”的又一部經(jīng)典長篇小說。立足于“商州”厚重的漢文化傳統(tǒng)，作者在《高老莊》“含蓄”與“含混”兩種較為典范的文本修辭形態(tài)中，成功地構(gòu)建出了一個個神秘的文化意象。整體細(xì)讀《高老莊》中的神秘文化意象：形而下，它呈現(xiàn)出的是傳統(tǒng)與現(xiàn)代、鄉(xiāng)村與城市在社會歷史文化進(jìn)程中的矛盾沖突;形而上，它蘊(yùn)藉的卻是作者在“文化尋根”的道路上反思文化的又一生命體驗。形而下與形而上的有機(jī)結(jié)合：神秘詭譎的“白云湫”、寓意深遠(yuǎn)的“花鼓詞”及“奇畫”、匪夷所思的西夏之夢，構(gòu)建出了一個神秘并具有整體聯(lián)動特征的意象世界。這個源于作者生命體驗的意象世界在當(dāng)下同樣具有再思考、再認(rèn)識的價值和意義。
一.神秘詭譎的“白云湫”
白云湫，《高老莊》最主要的話語語境。但有意思的是，在文本建構(gòu)的過程中作者并沒有對它進(jìn)行正面的敘述，而是巧妙地通過“他者”間接地進(jìn)行敘寫。
鄉(xiāng)民敬畏、西夏好奇的白云湫，已經(jīng)成了“百慕大三角”，無人目睹過他的真實面容：膽大包天的蔡老黑的“爺爺?shù)臓敔敗?、教授老黑熊拳進(jìn)山采藥的菊娃爹，入湫后就如人間蒸發(fā)神秘失蹤;早年，蔡老黑也是因為到過“湫前溝口”的白云寺及白云崖，所以，后來就惹上了一身官司并蹲了兩年大牢;迷糊叔當(dāng)年只是到了白云寨，遇到白云湫的野人，與其搏斗受到刺激后就得了瘋病;如今，滿懷好奇心地前往白云湫探秘的西夏，半道上涉水過河差點溺水身亡，脫險上岸后又發(fā)現(xiàn)自己的“鞋子”竟然變成了“兩堆干牛糞”，受到驚嚇，中途而返……籠罩在白云湫之上的神秘面紗仍舊無人能揭。
二、寓意深遠(yuǎn)的“花鼓詞”及“奇畫”
整體細(xì)讀《高老莊》，我們就能發(fā)現(xiàn)，作者在次要人物的建構(gòu)過程中，歷史性地顛覆了次要人物、次要地位的形象建構(gòu)，創(chuàng)造性地借助神秘意象解構(gòu)的多維視角，為文本意蘊(yùn)的深層解讀提供了開放性的可能。
“黑山呦那個白云湫，河水呦那個往西流，家沒三代喲富，清官的不到呦頭。”[1]這是小說文本中瘋子迷糊叔嘴中的花鼓詞，這花鼓詞在迷糊叔的說唱中無數(shù)次地重復(fù)出現(xiàn)，雖然表面看似荒誕，但深度解構(gòu)迷糊叔這一次要人物形象，我們就會清楚地看到，迷糊叔雖然外在的形象形態(tài)是瘋瘋癲癲的，但透過其“非理性”的言行舉止，他實際上卻是有著超乎常人智慧的清醒者。比如，“順善偷了我的糧食”，這在常人看來是難以理喻的“瘋話”，但正是這常人難以理解的“瘋話”，卻是對順善真實面孔的理性認(rèn)知。其次，始終彌漫在迷胡叔身上的“神味”與“魔氣”，使他能夠自由地連接陰陽兩界……最終用貫穿于小說文本始終，蘊(yùn)涵著深刻哲理的“風(fēng)言風(fēng)語”喊出了自我的聲音：“家沒三代喲富，清官的不到呦頭”。這近乎哲學(xué)囈語般吶喊的聲音，不但是對高老莊歷史最好的總結(jié)，而且更是對高老莊未來的一種預(yù)設(shè)。
文本中除了迷糊叔以及他說唱的“花鼓詞”，石頭和石頭的“奇畫”又構(gòu)成了另一則文化寓言。石頭是伴隨著莫名其妙的天外飛石降生，先天癱瘓，但他又是一個天賦異稟的“奇人”。奇就奇在他不僅有著神秘莫測的預(yù)言感知能力，而且還能夠無師自通地憑借直覺繪制出種種讓人費解的'“奇畫”。在小說文本中至少有16個場次集中展示了石頭的繪畫才能?？梢哉f，每場繪畫都顯示出了石頭神奇的繪畫天賦。這繪畫天賦令熟悉繪畫的西夏也困惑不解。后來，西夏把石頭的繪畫作了整理和編號，一共13幅，開始的是“宇宙神”，中間有“骷髏勇士”、“龍蛇戰(zhàn)車”、“三架戰(zhàn)車”……最后是“人生”。這樣，一個“天人合一”的“易經(jīng)”境界就呈現(xiàn)在了我們的面前。透過這“易經(jīng)”建構(gòu)的神秘意境，我們感受到的或許是作者對于宇宙人生變幻無窮的無奈;或許是“高老莊”只有放棄漢文化“短腿”的形態(tài)特征，才能最終實現(xiàn)真正意義上的人種進(jìn)化。
三.匪夷所思的西夏之夢。
“從文學(xué)創(chuàng)作來說，夢是最容易表達(dá)作家深層心理無意識活動的絕好手段，最容易使作家的深層心理無意識欲望外化于小說人物載體之中。”[3]作者在《高老莊》中，立足于“商州”厚重的漢文化傳統(tǒng)，建構(gòu)出了各具神秘色彩的10大美夢。除去子路、冀林娘和南驢伯各做有一夢外，其余的都是西夏一人之夢。西夏之夢，無論是“綠得發(fā)幽發(fā)黑的玉米棵子”、“疾馳的白馬”、“硬大的玉米棒子”，還是“鉆進(jìn)被窩的那條黃褐色的蛇”;無論是人狐共濟(jì)，還是夢欲生娃;無論是路遇“紅衣女”，還是遭逢“再生人”……其實，作者都是圍繞一個主題來建構(gòu)，即圍繞“人種”來建構(gòu)。西夏隨子路到了高老莊后，發(fā)現(xiàn)高氏家族為了所謂純粹的漢族傳統(tǒng)，堅持不與外族通婚，所以高老莊的人矮小丑陋，出現(xiàn)了人種的退化。特別讓人感到奇怪的是子路一回到高老莊性功能就減退。長期生活在高老莊的老百姓有些性功能已經(jīng)完全喪失只能靠借種來延續(xù)高氏香火……“再過十年，二十年，高老莊的人最大的困境倒不是溫飽，而是生育了”[1]。子路為高老莊人種的退化深感憂慮，這種憂慮集中表現(xiàn)在文本中的“換種”情節(jié)上：子路為了沖破高老莊封閉的人種繁育模式，與結(jié)發(fā)妻子菊娃離婚，選擇與西夏結(jié)婚。這不僅僅是因為西夏年輕貌美，又是城里人，而最主要的原因是因為西夏修身長腿如同大碗馬一樣，能實現(xiàn)他“換種”的目的。子路的“換種”，西夏的“奇夢”，最終讓“高老莊”的寓意更為深遠(yuǎn)――固守封閉，必然導(dǎo)致民族生命力的衰竭。
四.結(jié)語。
20世紀(jì)80年代以降，賈平凹開始對文學(xué)意象表現(xiàn)出了少有的熱情。在他看來，意象的建構(gòu)是“一種自感受活的事”。90年代，意象的建構(gòu)更是成為了賈平凹一種自覺的追求。在其自覺的意象建構(gòu)中，《高老莊》以實寫虛，用“虛”張揚(yáng)意象成了作者意象建構(gòu)的經(jīng)典，倍受評論界的關(guān)注，引發(fā)了不少爭論。深度解讀《高老莊》的意象建構(gòu)，我們不難看出，作者始終是以本土的民間文化作為意象語境，借助神秘文化的多維視角，在荒誕意象的建構(gòu)過程中，以隨意的方式融入生活的細(xì)節(jié)。這種融入了生活細(xì)節(jié)的荒誕意象，不但開拓了作品形而上的意蘊(yùn)境界，還在無形中張揚(yáng)了作品的藝術(shù)生命個性。
高老莊讀后感篇八
這一天，太陽掛在天空，用那熊熊火焰炙烤著大地。唐僧，孫悟空，豬八戒和沙和尚走在路上。唐僧用手擦了一把汗，對孫悟空說：“唉，好熱啊，你知道前面是什么地方嗎？”孫悟空狂抓腦袋說：“我不知道。八戒，去探路?！薄盁崴懒?，我……我，我不去，你叫沙師弟去探路?！睂O悟空聽了，從耳朵里取出金箍棒，說：“你去不去探路？”“我去，我去就是了。”
豬八戒走在山間，拖著九齒釘耙，心里不禁埋怨起來：“這個死猴子，大熱天讓我來探路，這倒霉的猴子，該死?！睂O悟空用順風(fēng)耳聽到了豬八戒在罵自己，狠狠地跺了腳，心想：等你回來，我一定狠狠地教訓(xùn)你。豬八戒越走越累，趴在了地上，用手擦了把汗，它又站了起來。拖著九齒釘耙，繼續(xù)慢慢走著。
走著走著，豬八戒聽見了自己的肚子“咕咕”叫的聲音，不禁摸了摸肚子。突然，它看見遠(yuǎn)處有一戶農(nóng)家，對肚子說：“嘻嘻，有東西吃啰?！必i八戒想到有東西吃，一手甩掉九齒釘耙，飛奔到那戶農(nóng)家。到了那戶農(nóng)家，它敲了敲門，只見一位老人家走了出來，豬八戒說：“施主，我從東土大唐來，我現(xiàn)在肚子餓了，能不能有勞施主拿點東西給貧僧吃呢？”“好的，您請稍等?！崩先思夷贸隽艘粋€包子，豬八戒說：“施主，我食量有點大，能不能……再拿一點？”“沒問題?！崩先思夷糜殖隽?0個包子，豬八戒一手拿一個包子，直往嘴里塞。一個不小心，豬八戒噎住了，它用拳頭使盡拍胸口?？墒菦]有用，八戒就直奔河邊喝水，它趴在地上，用手捧水，它剛要走，一不小心，腳踩到了有青苔的石頭上，掉入水中，成了“落湯豬”。
豬八戒，你今天真夠倒霉的呀！
高老莊讀后感篇九
現(xiàn)在的人們都走上了致富的道路，豬八戒見了，心里癢癢的。于是，他在街上蓋了一間房子為門面，運來一車西瓜，做起了賣瓜的生意。
豬八戒大聲吆喝道：“賣西瓜，賣西瓜，又大又甜的西瓜，包你越吃越想吃?！笨蛇汉攘税胩?，一個瓜也沒賣出去。再看看別人的西瓜店，顧客一個接一個，生意興隆得很。
原來，別人的店裝飾得漂漂亮亮，衛(wèi)生打掃得干干凈凈。而他的店又臟又不雅觀。于是，他借了一些錢，把自己的店裝飾得漂漂亮亮，衛(wèi)生也打掃得干干凈凈，又請孫悟空寫上“豬八戒西瓜店”幾個鎦金大字。但又聽說西瓜的作用很多，又在鎦金大字下面添上了“解渴治病”四個黑體字，以吸引顧客。
第二天，兔媽媽帶小兔上街，小兔口渴了，直嚷著要吃冰棍，于是豬八戒把西瓜汁兒擠出來，放進(jìn)“超冰箱”里一冰，幾秒鐘，就成了冰棍。小兔吃了冰棍，覺得一點也不渴了，高興得很。
過了一會兒，來了一群猴子，要買跳舞用的帽子，豬八戒說：“先吃幾個瓜吧，西瓜吃了就成了帽子。”猴子們吃到了西瓜，既解了渴，又得到了帽子，高興地走了。
螳螂來了，要買一座房子，豬八戒把西瓜挖了一個洞，讓螳螂住進(jìn)去，還說：“餓了，吃口瓜就好了?！?BR> 從此，豬八戒的生意越來越紅火，得到了“天下第一瓜王”的美稱，成了百萬富翁。
高老莊讀后感篇十
有一天，我在小區(qū)中散步，突然，眼前出現(xiàn)了一個四不像的怪物。我定睛一看，呀！這不是又憨又胖的豬八戒嗎？我急忙一邊鞠躬一邊對它說：“天蓬元帥，您不是保唐僧去西天取經(jīng)嗎？怎么到我這里來了？難不成是取經(jīng)取完了，到這兒來度度假？”“沒有沒有，這是取經(jīng)太累了，我到這兒來找個人，教他變成我的模樣，讓他學(xué)會我的法術(shù)，叫他替我一天。對了，我看就你還不錯，就讓你來吧！”“這……”“我要向你傳授法術(shù)了，你閉上眼睛，放松就好?！币粋€聲音從耳邊響起。
等我睜開眼時，他的聲音又在耳邊響起：“你到了，好好睡一覺，早上，孫悟空會叫醒你的?！钡诙彀它c，我睡醒了，那孫猴子說：“呀，這呆子今天起得好早啊，走，快趕路！”
我們向西走去，不一會兒，我們到了一個不知名的小國家，我們徑直走向王宮，看見有一群和尚在做苦工，孫悟空趕忙把他們解救出來，到了王宮，結(jié)果國王說,要是我們比不過國師的話，就不讓我們走，我們只好和國師開展一場較量。他們看豬八戒最笨，就連連考我，誰知這豬八戒早已換了人了！第一題是數(shù)學(xué)，我拿到題一看，嘿，這不是數(shù)學(xué)卷子上有的題目嘛！我立刻把它做了出來，可是那國師還在對著卷子發(fā)呆呢！孫悟空笑著說：“你這呆子，還真有兩下?！蹦菄鴰煵环?，還要和我比記憶力，我立即上去迎戰(zhàn)，那國師說：“我可是有三分鐘背下一段話的能力哦，哈哈哈！”段落發(fā)了下來，我一看，心中暗喜：這不是我們要求背的課文嘛！太簡單了！我立即一字不差地把它背了下來，那國王只好放我們西去了，哈哈！
高老莊讀后感篇十一
自從豬八戒取完經(jīng)以后，沒地方去，就回了高老莊住著。
最近高老莊開發(fā)了農(nóng)莊采摘旅游項目，來高老莊旅游的人多了起來。豬八戒負(fù)責(zé)開車當(dāng)導(dǎo)游，帶領(lǐng)大家四處轉(zhuǎn)。人們看見了豬八戒，都悄悄議論說豬八戒沒有頭發(fā)，兩個大大的招風(fēng)耳露在外面真難看，還說豬八戒真胖呀！豬八戒走到哪兒都是一片嘲笑聲。豬八戒聽到人們的笑聲，目光嚴(yán)厲地看著他們，好像是在用目光秒殺他們一樣。
不過豬八戒自己也覺得自己的耳朵有點太大了，眼睛小，鼻子長，身材太胖，還沒有頭發(fā)，總之是太丑了！豬八戒想，我的缺點那么多，又想長頭發(fā)又想減肥，就先讓我的頭上長滿頭發(fā)吧。所以他現(xiàn)在最大的愿望就是能長出頭發(fā)，長得越多越好，而且還要最茂盛的那種。
豬八戒打聽到住在火焰山的_那里有一種能長頭發(fā)的藥水，不過他跟_沒什么交情，_是不會白白送給自己的，打又打不過人家，豬八戒只好請他神通廣大的大師兄孫悟空幫忙。孫悟空去找_，跟_打了一架，搶來了藥水。八戒高興地對孫悟空說：還是猴哥對我好！
豬八戒回到高老莊，人們突然發(fā)現(xiàn)豬八戒長出頭發(fā)了，變成了鴨蛋臉。豬八戒還在他的眼睛上滴了幾滴藥水，小眼睛也變成了濃眉大眼，比以前好看多了，沒想到這種藥水還有變美的功效呢。八戒想：俗話說人怕出名豬怕壯，我現(xiàn)在唯一的缺點就是太胖了，要不我再喝點這個藥水試試，看能不能變瘦點。他喝了一口藥水，驚奇地發(fā)現(xiàn)他真的變苗條了。
現(xiàn)在人們看到豬八戒都夸他是個帥哥，八戒心里別提有多得意了，他現(xiàn)在每天都眉開眼笑，容光煥發(fā)，再也不像以前那樣愁眉苦臉了。
高老莊讀后感篇十二
第一幕。
（高老莊，古宅大院內(nèi)。）。
豬八戒袒胸露肚，嘴里哼著小調(diào)，走到自家門前。
豬八戒：（舉起九齒釘耙敲門，甕聲甕氣地喊道）老婆，開門?。?BR> 高翠花：（開門，驚奇道）喲！老公回來啦！什么事這么高興？
豬八戒：娘子有所不知，那玉帝老兒下詔書競選商會會長了！候選人有大師兄猴哥，還有俺師父唐僧，再一個嘛――嘿嘿！就是俺老豬！
高翠花：喲！就你這豬頭豬腦的也當(dāng)?shù)蒙蠒L？我看你是“癩蛤蟆想吃天鵝肉――做夢”吧！
豬八戒：（漲紅著臉道）老婆，別瞧不起人嘛！到時money滾滾來，你收都收不完哩！嘿嘿！俺得去準(zhǔn)備準(zhǔn)備啦！
第二幕。
（天庭，云霄殿。）。
七仙女：（輕啟櫻唇）母親，豬八戒說有要事求見！
王母娘娘：（向門外一瞥，見豬八戒手提兩大包禮品站在那里，馬上眉開眼笑）快請！
豬八戒：（忍著擠肚子的痛苦，俯身叩拜）俺老豬給王母娘娘請安！
王母娘娘：噢，是八戒呀！你千里迢迢來到云霄殿，不只是為了給我請安吧？
豬八戒：（一臉窘迫）娘娘，瞧您說的`！俺就是專程來孝敬您老人家的嘛！您看，俺給您帶什么來啦？（邊說邊掏出一條純金項鏈、兩枚白金戒指……）。
王母娘娘：（面露驚喜之色）此乃稀世之珍寶也！（一邊試戴項鏈，一邊拍著豬八戒的肩膀）八戒，難得你一片孝心啊！有啥困難，你盡管說！
豬八戒：（難為情地囁嚅道）娘娘，這商會會長之職……。
王母娘娘：哦――就這件小事??！你就回去等好消息吧！
豬八戒：（再次俯身下拜）謝王母娘娘！
豬八戒出了殿門，夜已深沉。趁著月色，他又給太白金星送去了地道的“返老還童口服液”，給李天王送去了純正的“腦白金”，外加兩盒正宗的“牦牛壯骨沖劑”。
第三幕。
（天庭，金鑾殿。）。
玉帝、王母娘娘、太白金星、二郎神等人正在商討“商會會長人選”之事。
玉帝：（干咳兩聲）請各位提名吧！
雷公：（心直口快）玉帝，臣以為，那孫悟空最有資格當(dāng)會長。他有一副俠肝義膽，若他當(dāng)了會長，定是個清官，我們天庭的經(jīng)濟(jì)也會飛速發(fā)展的！
太白金星：（迫不及待地接過了話茬）no！那弼馬溫當(dāng)年大鬧蟠桃園，把天庭攪了個底朝天，罪不可赦！要是他當(dāng)了會長，恐怕天庭又要重演昔日的悲劇啦！玉帝啊，那豬八戒就比他強(qiáng)多了！
玉帝：（手捋胡須，微微點頭）嗯，太白金星此話有理！
二郎神：（沉思良久后道）玉帝，臣覺得，唐僧心地善良，胸懷大度，他才符合當(dāng)會長的條件！
李天王：（惶急道）唐僧肉眼凡胎，人妖不分，只怕他當(dāng)了會長．混淆是非，后患無窮?。∥姨嶙h豬八戒當(dāng)會長，他憨厚老實，準(zhǔn)錯不了！
王母娘娘：（見時機(jī)成熟，趕忙附和）是呀！是呀！這豬八戒雖然其貌不揚(yáng)，可“人不可貌相，水不可斗量”嘛！我看他挺合適的！
玉帝：（清了清嗓子，宣布道）既然大家都贊成豬八戒當(dāng)會長，那我就順應(yīng)民心吧！太白金星，你去宣旨！
第四幕。
太白金星領(lǐng)了圣旨，騰云駕霧來到高老莊。
太白金星：豬八戒聽旨！（豬八戒聞聲而出，攜家人跪接圣旨）奉天承運，玉帝詔日，經(jīng)天庭常委會研究決定，著豬八戒速回天庭，擔(dān)任商會會長之職。欽此！
豬八戒：（叩頭如搗蒜）謝玉皇大帝！
第五幕。
（高老莊，一幢引人注目的豪宅里。）。
豬八戒還在酣睡，高翠花早已起床，打扮得十分妖艷，然后哼著歡快的小曲來到街上。但見街頭的墻上貼著一張布告，很多人在圍看。高翠花向來愛看熱鬧，也湊了上去。
高翠花：（一看，嚇了個半死）?。。ㄔ瓉硎菑埻ň兞?，照片上竟是豬八戒！她連忙撕下那張通緝令，急忙趕回家。）。
高翠花：（回到家，見豬八戒還在酣睡，便氣急敗壞地揪住他的耳朵）死豬頭，還不醒醒，你大禍臨頭了！
豬八戒：（立馬從床上彈起來）老婆，你說什么？
高翠花：你自己看吧！（將通緝令扔向豬八戒）。
這時，天空電光閃閃，雷聲隆?。焕坠㈦娔讣岸缮衲弥竦塾H筆簽發(fā)的通緝令和腳鐐手銬，踏著彩云，來到豬八戒的豪宅上空。
二郎神：（聲如洪鐘地說）豬會長，你為官一年，就貪污受賄、挪用公款達(dá)三千億美元！人證物證俱在，你想賴也賴不了！還是跟我們走一趟吧！
豬八戒早已嚇得面如土色，像個泄了氣的皮球癱在了地上……。
高老莊讀后感篇十三
講述了大學(xué)教授高子路回到高老莊與往昔故人之間所發(fā)生的錯綜復(fù)雜的情感糾紛，體現(xiàn)了封閉守舊的環(huán)境所導(dǎo)致的人的退化和改革開放對人的改良。高老莊是一個具有傳奇色彩的村莊，據(jù)說那里的人是最為純正的漢人，可是卻偏偏矮小而粗俗，甚至一代不如一代，這些與高子路的妻子對村莊的退想形成了強(qiáng)烈的反差。高老莊是高子路的故鄉(xiāng)，為了給父親做三周年的祭奠，高子路同妻子西夏從省城回到了故鄉(xiāng)。原本接受高等教育成為大學(xué)教授的他回到村子后，再次接觸到舊的文化、舊的環(huán)境和舊的人群立刻使他回到了從前，開始變得保守、自私。此時的高老莊儼然成了一面魔鏡，照出了高子路骨子里所固有的習(xí)慣，各種沖突和矛盾接踵而至。
高老莊讀后感篇十四
想必大家都看過《西游記》吧，書中的一個人物可讓我印象深刻，他就是豬八戒。
豬八戒本是天宮中的天蓬元帥，掌管了十萬天兵天將，可以說是要啥有啥，卻因為酒醉，調(diào)戲了仙女嫦娥，最后被玉皇大帝貶下凡間，但卻錯投豬胎，成了一只好吃懶做的豬。
豬八戒好吃懶做，貪圖女色，又愛占小便宜，搬弄是非，挑撥離間。比如在《三打白骨精》時，就是因為聽信他的讒言亂語，唐僧才把孫悟空趕走，近而傷了孫悟空的心。
雖然他有不少缺點，但豬八戒也有不少屬于自己的閃光點。豬八戒性格溫和，力氣大，憨厚單純?？伤３鄢鲲L(fēng)頭，也因此鬧出了不少笑話。豬八戒不聽孫悟空的話，但也算是百依百順，對唐僧更是忠心耿耿。
豬八戒在唐僧取經(jīng)路過云棧洞時，才被收服，稍歸正道，成了孫悟空的好助手，一同與唐僧西天取經(jīng)。但他本性難改，顧忌兒女情長，經(jīng)常被眼前的美色迷惑，不分是非，也讓讓孫悟空和唐僧十分頭疼。
在沒有辦法的時候，豬八戒總是心存思念，背著行李，讓大家各奔東西。他回自己的高老莊，最后被孫悟空捏著耳朵罵“呆子”，也是總讓我哈哈大笑。但豬八戒也是一個知錯就改的人，常常能聽取別人的意見，做事更是一絲不茍。臟活、累活他都承擔(dān)下來，即使心里有一千萬個不愿意，但他也還是認(rèn)真去做了，這一點可真是他的一個閃光點。
豬八戒是一個非常講義氣的人，在《真假美猴王》中他的做法大氣凜然。盡管平日里恨死孫悟空了，但在關(guān)鍵的時候卻能放下一切私怨和孫悟空一同抓到妖怪。
這就是我眼中的豬八戒。
高老莊讀后感篇十五
在二十世紀(jì)末與二十一世紀(jì)初之交，中國內(nèi)陸陷入改革困境與轉(zhuǎn)型困境，深蓄已久的社會矛盾與沖突轉(zhuǎn)入顯性層面與頻發(fā)勁發(fā)時期，人和社會將前往何方，改革前途何在，農(nóng)村前景何在，民族前途又何在，作家對這一特殊時期的種種社會現(xiàn)象進(jìn)行了獨立思考。在這一種世紀(jì)末情緒下，現(xiàn)時代之人的精神困境和生存困境、人種困境、文化困境、資源開發(fā)和環(huán)境保護(hù)問題、社會分化和潰敗問題進(jìn)行了整體觀照，并體現(xiàn)出相當(dāng)?shù)纳疃扰c前瞻性。社會上網(wǎng)絡(luò)上新聞媒體上熱議的諸多焦點問題，或可一窺端倪，如崇拜下的政績工程、基層政權(quán)的貪腐問題、權(quán)利與市場的奇異結(jié)合、現(xiàn)代企業(yè)與資源消耗的沖突、現(xiàn)代工業(yè)造成的環(huán)境污染、貧富差異過大及其衍生物仇富行為、弱小的社會力量與強(qiáng)大的政治經(jīng)濟(jì)力量之間的博弈與較量、傳統(tǒng)社會道德基礎(chǔ)被摧毀而新道德信仰未引進(jìn)下的道德冷漠與墮落。
【賈平凹簡介】。
賈平凹(1952～)，當(dāng)代作家，原名賈平娃。陜西丹鳳人。1975年西北大學(xué)中文系畢業(yè)后任陜西人出版社文藝編輯、《長安》文學(xué)月刊編輯。1982年后從事專業(yè)創(chuàng)作。任中國作家協(xié)理事、作協(xié)陜西分會副主席等職。著有小說集《兵娃》、《姐妹本紀(jì)》、《山地筆》、《野火集》、《商州散記》、《小月前本》、《臘月·正月》、《天狗》、《晚唱》、《賈平凹獲獎中篇小說集》、《賈平凹自選集》，長篇小說《商州》、《州河》、《浮躁》、《廢都》、《白夜》，自傳體長篇《我是農(nóng)民》等。散文集《月跡》、《心跡》、《愛的蹤跡》、《賈平凹散文自選集》、詩集《空白》以及《平文論集》等。他的《臘月·正月》獲中國作協(xié)第3屆全國優(yōu)秀中篇小說獎;《滿月》獲1978年全國優(yōu)秀短篇小說獎。他于1988年獲美國飛馬文學(xué)獎。1997年獲法國女評外國文學(xué)獎。賈平凹小說描寫新時期西北農(nóng)村，特別是改革開放后的變革，視野開，具有豐富的當(dāng)代中國社會文化心理內(nèi)蘊(yùn)，富于地域風(fēng)土特色，格調(diào)清新雋永，自然。
高老莊讀后感篇十六
講述了大學(xué)教授高子路回到高老莊與往昔故人之間所發(fā)生的錯綜復(fù)雜的情感糾紛，體現(xiàn)了封閉守舊的環(huán)境所導(dǎo)致的人的退化和改革開放對人的改良。高老莊是一個具有傳奇色彩的村莊，據(jù)說那里的人是最為純正的漢人，可是卻偏偏矮小而粗俗，甚至一代不如一代，這些與高子路的妻子對村莊的退想形成了強(qiáng)烈的反差。高老莊是高子路的故鄉(xiāng)，為了給父親做三周年的祭奠，高子路同妻子西夏從省城回到了故鄉(xiāng)。原本接受高等教育成為大學(xué)教授的他回到村子后，再次接觸到舊的文化、舊的環(huán)境和舊的人群立刻使他回到了從前，開始變得保守、自私。此時的高老莊儼然成了一面魔鏡，照出了高子路骨子里所固有的習(xí)慣，各種沖突和矛盾接踵而至。
【創(chuàng)作背景】。
在二十世紀(jì)末與二十一世紀(jì)初之交，中國內(nèi)陸陷入改革困境與轉(zhuǎn)型困境，深蓄已久的社會矛盾與沖突轉(zhuǎn)入顯性層面與頻發(fā)勁發(fā)時期，人和社會將前往何方，改革前途何在，農(nóng)村前景何在，民族前途又何在，作家對這一特殊時期的種種社會現(xiàn)象進(jìn)行了獨立思考。在這一種世紀(jì)末情緒下，現(xiàn)時代之人的精神困境和生存困境、人種困境、文化困境、資源開發(fā)和環(huán)境保護(hù)問題、社會分化和潰敗問題進(jìn)行了整體觀照，并體現(xiàn)出相當(dāng)?shù)纳疃扰c前瞻性。社會上網(wǎng)絡(luò)上新聞媒體上熱議的諸多焦點問題，或可一窺端倪，如崇拜下的政績工程、基層政權(quán)的貪腐問題、權(quán)利與市場的奇異結(jié)合、現(xiàn)代企業(yè)與資源消耗的沖突、現(xiàn)代工業(yè)造成的環(huán)境污染、貧富差異過大及其衍生物仇富行為、弱小的社會力量與強(qiáng)大的政治經(jīng)濟(jì)力量之間的博弈與較量、傳統(tǒng)社會道德基礎(chǔ)被摧毀而新道德信仰未引進(jìn)下的道德冷漠與墮落。
【作品賞析】。
《高老莊》中畫家西夏和大學(xué)教授高子路是一對恩愛夫妻，西夏隨子路回子路的故鄉(xiāng)高老莊給父親過三周年祭日。在高老莊生活的日子里，溫文爾雅、感情細(xì)膩的大學(xué)教授高子路逐漸暴露出背負(fù)官方和民間雙重傳統(tǒng)文化重負(fù)的知識分子的弱點：心胸狹窄，做事粘糊，缺乏勇氣和魄力，遇事趨利避害，不敢挺身而出，主持正義。而高老莊農(nóng)民蔡老黑卻逐漸讓西夏領(lǐng)略到了“農(nóng)民英雄”的魅力。他敢做敢為、敢愛敢恨、敢出乖露丑、敢承受失敗，優(yōu)秀民間傳統(tǒng)文化給予他的粗獷、活力、勇氣和胸懷最終贏得了西夏，使西夏寧可為了他滯留在高老莊，而讓子路一人孤獨傷心地返回省城。這些人物之間關(guān)系的變化，實際上反映了幾種文化的碰撞交融及其各自的命運走向。西夏最初選擇子路的原因雖然作品交待不多，但從菊娃(子路前妻)對子路離而不舍、蘇紅對子路有所傾心可以看出，她們共同傾心的是子路才學(xué)豐富、感情細(xì)敏、心地善良，這是民間和官方雙重傳統(tǒng)文化積極一面影響的結(jié)果，所以說，西夏最初選擇的是子路身上的傳統(tǒng)文化中積極的一面。最后她寧可為了蔡老黑與子路鬧崩，也不是她想拋棄因襲傳統(tǒng)文化而致虛弱的子路，實在是她更想幫助代表優(yōu)秀民間傳統(tǒng)文化的雖有多種弱點但卻充滿活力和勇氣的蔡老黑。從子路這一面說，他選擇離開西夏和高老莊，而且對著爹的墳哭著說：“我也許再也不回來了”，這說明，一方面，因襲了雙重傳統(tǒng)文化重負(fù)的他無法面對優(yōu)秀民間傳統(tǒng)文化那逼人的力量，另一方面，他對自己身上已經(jīng)烙印上的一切無能為力。如果說子路的前途讓人感到擔(dān)憂的話，那么西夏和蔡老黑的前途卻讓人不由得歡欣鼓舞。作品通過西夏最后為了幫助蔡老黑而不惜失去工作的態(tài)度表達(dá)了這樣的文化含義：蔡老黑身上的來自民間優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的勇氣、力量加上西夏身上精英文化的開闊的視野，以及他們所共同具有的正直、善良的品質(zhì)，一定能使兩種文化共同飛升到一個新的境界，那或許會成為一股改造中國現(xiàn)實，創(chuàng)造中國未來的了不起的力量。
《高老莊》敘述從還鄉(xiāng)始，離鄉(xiāng)終，構(gòu)成了一個顯形的圓形結(jié)構(gòu)。其間，又分別以子路和西夏為支點，進(jìn)行了多重圓環(huán)形的亞敘事。作為主要的聚焦人物，高子路的雙重身份帶出小說敘事框架的兩個圓：第一個圓是作為農(nóng)民的子路，他的還鄉(xiāng)與離鄉(xiāng);第二個圓是作為知識分子的子路，他的離城和返城。這兩個圓環(huán)環(huán)相套，彼此交錯，填充著豐滿著作品整個的大圓。作為一個土生土長的農(nóng)民，子路在高老莊長大到考上大學(xué)才離開家。這里的風(fēng)土人情、生活習(xí)慣、審美愛好、價值判斷都給他打上了深深的烙印，成為他終生難以去掉的胎記，而他對于故鄉(xiāng)又是帶著知恩必報的虔誠之心。所以，子路一踏上高老莊的土地，就感到那樣熟稔和親切。他帶著炫耀和自夸的口吻興致勃勃地向西夏介紹家鄉(xiāng)的地形風(fēng)貌、千年古柏。在和堂兄弟們聊家常時，他自覺地把自己還原為高老莊的農(nóng)民，那樣本色、質(zhì)樸。若不是他身邊時時出現(xiàn)美麗現(xiàn)代的妻子西夏，你從外形和言談舉止上，都難以把他和周圍的農(nóng)民區(qū)分開來。這里既有樹高千尺、不忘根本的赤子之情對他的理性約束，更有他天生就是一個高老莊人的天性流露。在為亡父做三周年祭日的事情上，他甚至帶著感激之情聽從順善的布置安排，虔誠地按照鄉(xiāng)俗禮節(jié)，做著每一項繁瑣的事情。極盡人倫的責(zé)任和義務(wù)。在為南驢伯選墓址時，他耐心地“陪著陰陽師跑了一天”。選地形看風(fēng)水，出錢出力，盡心盡責(zé)。他所受到的現(xiàn)代科學(xué)教育讓位于血濃于水的親情。農(nóng)民哄搶太陽坡林子，子路知道“這是要犯法的”，但儒家的中庸之道使他只是勸兄弟不要去，“別人砍伐讓別人砍伐去”，這樣無力的勸阻自然沒有人肯聽他的，包括他的妻子。等第二天他知道了別人都砍了很多樹時，潛伏在內(nèi)心深處的那種農(nóng)民的占有欲被重新激活，他躍躍欲試地對妻子說：“我要是還是農(nóng)民，我昨晚能弄回來個屋大梁，”農(nóng)民砸搶地板廠是一起惡性事故，而子路卻畏首畏尾，不敢挺身而出。他的猶豫軟弱使他失去了村民們和西夏的信任，也給他帶來了更大的矛盾和苦惱。面對排解不開的紛擾，他唯一的辦法只有出逃，逃離高老莊。至此，賈平凹完成了小說的第一重圓形敘事。與之相聯(lián)系相重疊的還有第二個圓，這就是子路的第二重身份。
高老莊讀后感篇十七
八戒他想讓自己的官職高一些。然后，八戒就用一大筆錢來賄賂太白金星?？墒翘捉鹦窍耄何沂翘煜刹豢梢愿蛇@樣的事。但，日復(fù)一日，年復(fù)一年。終于，八戒，把太白金星打動了。八戒可真是：皇天不負(fù)有心人呀！太白金星勉勉強(qiáng)強(qiáng)地答應(yīng)了。有一天，太白金星到佛祖面前幫八戒說情。不料，佛祖不相信。后來，八戒又去求太上老君幫忙，可是，太上老君不吃這一套，沒搭理他。八戒十分的傷心?；氐郊抑校肓肆硪徽?。八戒又去求太上老君，這次太上老君答應(yīng)了幫八戒，。太上老君也到佛祖面前幫八戒說情。這次，佛祖心想：這次八戒肯定干了什么驚天大事。最后，佛祖答應(yīng)了讓八戒升官，八戒心里十分的開心。
豬八戒娶妻。
這了一段時間，八戒看到凡間的人成雙成對的，他也想找一個伴侶?？墒牵煲?guī)不許仙人相戀。于是，八戒到瑤池找玉帝，在八戒的再三要求之下，玉帝終于答應(yīng)讓豬八戒娶妻了。八戒找了天庭上最美的仙子——嫦娥仙子。剛剛開始的時候，嫦娥不答應(yīng)嫁給八戒，八戒聽到這消息之后十分的傷心。可他想：有志者事竟成。自從有了這決心之后，八戒天天都來找嫦娥。一天，嫦娥仙子被八戒的一片真心打動了。后來，答應(yīng)嫁給八戒，八戒感動得快暈過去，他開心極了。他們舉辦婚禮的那天十分的熱鬧，眾仙為天上的第一對仙侶而感到高興、開心。
八戒終于完成了自己的心愿。從此以后，他每天都過著無憂無慮、自由自在的生活。他與美麗的嫦娥仙子快樂地度過了一生。
高老莊讀后感篇十八
（天庭，金鑾殿。）。
玉帝、王母娘娘、太白金星、二郎神等人正在商討“商會會長人選”之事。
玉帝：（干咳兩聲）請各位提名吧！
雷公：（心直口快）玉帝，臣以為，那孫悟空最有資格當(dāng)會長。他有一副俠肝義膽，若他當(dāng)了會長，定是個清官，我們天庭的經(jīng)濟(jì)也會飛速發(fā)展的！
太白金星：（迫不及待地接過了話茬）no！那弼馬溫當(dāng)年大鬧蟠桃園，把天庭攪了個底朝天，罪不可赦！要是他當(dāng)了會長，恐怕天庭又要重演昔日的悲劇啦！玉帝啊，那豬八戒就比他強(qiáng)多了！
玉帝：（手捋胡須，微微點頭）嗯，太白金星此話有理！
二郎神：（沉思良久后道）玉帝，臣覺得，唐僧心地善良，胸懷大度，他才符合當(dāng)會長的條件！
李天王：（惶急道）唐僧肉眼凡胎，人妖不分，只怕他當(dāng)了會長．混淆是非，后患無窮啊！我提議豬八戒當(dāng)會長，他憨厚老實，準(zhǔn)錯不了！
王母娘娘：（見時機(jī)成熟，趕忙附和）是呀！是呀！這豬八戒雖然其貌不揚(yáng)，可“人不可貌相，水不可斗量”嘛！我看他挺合適的！
玉帝：（清了清嗓子，宣布道）既然大家都贊成豬八戒當(dāng)會長，那我就順應(yīng)民心吧！太白金星，你去宣旨！
高老莊讀后感篇一
豬八戒保護(hù)唐僧到西天后，心里老是想著高老莊那漂亮的媳婦。終于有一天，他禁不住思念之情，便向如來佛祖請示。如來佛祖念他一片思念之情，便答應(yīng)了豬八戒。
哈哈，這下豬八戒可樂了，他扛著釘鈀，挺著大肚子，大搖大擺地向高老莊出發(fā)了。
豬八戒回到高老莊，他的老丈人見女婿在西天有了名譽(yù)，便極力巴結(jié)他，叫女兒好好侍奉八戒。老丈人邀請豬八戒吃晚飯。他的丫頭端來十幾個饅頭，老丈人笑嘻嘻地對豬八戒說：“請女婿吃些饅頭?！必i八戒正想借此機(jī)會在老丈人的面前吹噓吹噓，于是豬八戒一臉瞧不起的說：“這就叫饅頭！還不如西天的饅頭好吃?！崩险扇擞帜脕碡i八戒臨走時最愛喝的陳年老酒，想與八戒一醉方休。豬八戒又裝作不在意地瞟了一眼，說：“這就叫酒？西天才叫酒！”老丈人好生尷尬，便對老夫人使了使眼色。老夫人這才端來一碗香噴噴的八寶粥，豬八戒看了口水流滿地，豬八戒想到這會有失身份，便擦干口水，一本正經(jīng)地說：“這東西在西天根本就是爛瓜兒。”老丈人眼瞪得圓圓的，氣得胡子都翹起來了。
晚飯過后，彩鳳挽著豬八戒粗壯的手，一起在院子里看風(fēng)景。彩鳳指著天上的`夕陽說：“你看夕陽真美麗。”豬八戒又開始吹牛了，說：“西天的夕陽才美麗！”
豬八戒不說還好，一說亂了。彩鳳終于忍不住氣了，指著豬八戒大聲罵：“你說高老莊這不如西天的，那不如西天的，你還回來干什么？”豬八戒聽了，委屈地說：“如來佛祖不給我住嗎！”彩鳳趁勢說道：“去不了，少在這里吹，今晚你不準(zhǔn)睡臥房，去睡客廳！”
豬八戒嚇呆了，今晚的同床夢沒了，只好睡硬地板了。
高老莊讀后感篇二
讀王蒙老師的語句，就像看池中的魚躍，感覺鮮活的很?？箲?zhàn)前期出生的他，歷經(jīng)風(fēng)云動蕩的各個時期，他的實踐與博學(xué)，在一個高視角的俯瞰角度，從無邊界的空間、無斷點的時間上為我們?nèi)轿坏亟馕隽舜笕宋飩兊纳绞论E、文化宣揚(yáng)、著述中的優(yōu)劣等。不同于傳統(tǒng)的說教，該書用的一種探索求真的方式自我解讀的風(fēng)格展現(xiàn)了孔孟老莊的風(fēng)采。
孔子對于經(jīng)濟(jì)的回避，對于女人的輕視，是不能回避的問題。經(jīng)濟(jì)的核心是利益，利益常常與競爭糾纏在一起，競爭的手段往往逾越人倫道德。這樣的競爭是可怕的，讓人避之不及。殺伐征戮的年代，女人的體質(zhì)相對于男人偏弱，她們的價值與權(quán)力被極端地削弱，對于女人的見解，孔子是隨了大眾的意識形態(tài)。
關(guān)于德治修身的理念，自古至今無人能出其右。孔子的學(xué)說扎根于人民大眾，傾向于和淡、長遠(yuǎn)、生活。比如關(guān)于時間的觀點，“逝者如斯夫，不舍晝夜”，于自然的現(xiàn)象之中，潛移地表達(dá)了人應(yīng)該珍惜時間積極進(jìn)取的勸誡。而其言論，在橫向分析中，國外大家對于孔子評論的褒和貶，都無形中肯定了孔子的影響力和對方所處的立場。
孔子的君子小人說，也是義和利之說。把兩種人格，用其外在的行為來剖析他們的內(nèi)心。孔子宣揚(yáng)道德自治，而統(tǒng)治階級所希望的是一套完善的統(tǒng)治力，這種本質(zhì)上的背離，使得孔子只能是政治上的“喪家狗”，世道人心的萬世師表。
亞圣孟子在孔子的儒道上另辟蹊徑，把天道自然的哲學(xué)思想與道德仁治做了融合發(fā)揚(yáng)光大。與孔子命運雷同的是，雖不被政治家待見，但都深深地影響了蕓蕓大眾。
而是默不作聲地把一件事完完整整地做給你看。你懂，那就是好學(xué)生。你不懂，那就是資質(zhì)愚鈍。他的“道可道，非常道”就是這個道理。他用實踐講理論的知識，他不做填鴨教育。壓死駱駝的最后一根稻草——物極必反——也是他的主張，科學(xué)的詞匯是量變引起質(zhì)變。
善于闡述哲理的莊子是可愛的，他的思想極為的飄逸和詭譎，他善于換位思考，善于捕捉對方言辭里的小辮子，“莊周夢蝶”、“曳尾涂中”是其經(jīng)典事件。如果僅僅敬畏他的嘴上功夫那就有點小看這位道家大師，他的文與質(zhì)是等量齊才的，既不野也不史，可謂秀外慧中。
時代與時代是不同的，但道理是相通的，孔孟老莊的著作是我們泱泱中華的經(jīng)典寶庫，能不能透徹理解其義暫且不說，朗朗上口地誦上幾句幾是不成問題的。王蒙老師用現(xiàn)代的事例去解析古代大家們的言論和思想，犀利貼切幽默莞爾，讓不同年齡的閱讀者都可以做到把控性的理解，這一點非常好。
高老莊讀后感篇三
高老莊是中國古代哲學(xué)家老子的故鄉(xiāng)，也是老子所創(chuàng)立的道家思想的發(fā)源地，具有深厚的文化底蘊(yùn)和歷史意義。最近，我有幸到高老莊進(jìn)行短暫的旅行，深深感受到了這個地方的獨特魅力和深刻哲理。以下是我對高老莊的心得體會，希望能與各位讀者分享。
第一段：高老莊的自然風(fēng)光。
高老莊位于中國山東省淄博市，這里山清水秀，風(fēng)景優(yōu)美。白天，登上高老莊的山頂，可以俯瞰整個莊園如詩如畫的美景。群山環(huán)繞，綠樹成蔭，空氣清新宜人。在山腳下，有一條清澈的小溪流過，溪水潺潺作響，給整個莊園增添了一抹寧靜的色彩。與城市的喧囂相比，高老莊的自然風(fēng)光讓人感到平靜與寧靜。
第二段：高老莊的歷史文化。
高老莊承載了深厚的歷史文化，是老子思想的發(fā)源地。莊園內(nèi)有一座雄偉的小山，山上建有一尊銅像，這就是老子的雕像。老子是中國古代偉大的哲學(xué)家，他的思想對中國文化和世界文明產(chǎn)生了重要影響。在高老莊，我們可以了解到老子思想的精髓，感受到老子對于人生、社會和宇宙的思考。高老莊的歷史文化如一把鑰匙，打開了我對于中國古代文化的新認(rèn)識。
第三段：高老莊的人文風(fēng)情。
除了自然風(fēng)光和歷史文化，高老莊還有獨特的人文風(fēng)情。莊園內(nèi)琳瑯滿目的建筑和古樸的街道，仿佛把我?guī)Щ亓斯糯臅r空。這里的人們熱情友善，樂于接待客人，給予我深刻的印象。在莊園中，我遇到了很多來自不同地方的游客，我們互相交流、分享經(jīng)歷，增進(jìn)了彼此的了解。高老莊的人文風(fēng)情讓我感受到了中國傳統(tǒng)文化的獨特魅力。
第四段：高老莊的道家哲學(xué)。
高老莊作為老子的故鄉(xiāng)，自然也承載著道家思想的精髓。道家哲學(xué)強(qiáng)調(diào)無為而治、隨性而動、順應(yīng)自然。在高老莊的環(huán)境中，我深深體會到了這種思想的力量。當(dāng)我站在山頂，俯瞰整個莊園時，我感受到大自然的宏偉和無窮的能量。我開始思考，人類是否可以學(xué)會順應(yīng)自然，放棄所謂的人為規(guī)劃和控制，從而獲得內(nèi)心的和諧和平靜。高老莊的道家哲學(xué)喚起了我對于生活的深思。
第五段：高老莊的啟示與收獲。
高老莊給予了我許多啟示和收獲。我學(xué)會了欣賞自然的美，學(xué)會了尊重歷史的文化，學(xué)會了感恩并分享。在這個喧囂的世界里，我們往往追求功利和物質(zhì)，迷失了對生活真諦的思考。而高老莊則提醒我要放慢腳步，減少浮躁，去感受內(nèi)心的寧靜與和諧。我希望自己能將高老莊的思想融入生活中，更加平靜地面對困難和挑戰(zhàn)，提高自己的人生境界。
高老莊是一座充滿魅力和智慧的地方，它的獨特之處在于人文風(fēng)情與哲學(xué)思想的融合。在高老莊的旅行中，我收獲了對中國傳統(tǒng)文化的新認(rèn)識，得到了一次心靈的洗禮。我相信，這次旅行將對我的未來人生產(chǎn)生積極影響，讓我更加明晰人生的意義和價值。愿我們都能領(lǐng)悟到高老莊所傳遞的智慧，從而過上更加平靜、美好的生活。
高老莊讀后感篇四
高老莊是一個位于江蘇省的古鎮(zhèn)，擁有悠久的歷史和悠閑宜人的環(huán)境。近期，我有幸到高老莊旅游，并對這個古鎮(zhèn)有了一番深刻的體驗。我在這次旅行中，體會到了古鎮(zhèn)的淳樸與寧靜，對歷史的思考，以及人與自然和諧相處的意義。以下是我對高老莊的心得體會。
首先，高老莊作為一個古鎮(zhèn)，給人最直觀的感受就是它的淳樸和寧靜。古鎮(zhèn)的街道窄小而繁忙，沿街而建的房屋都是磚木結(jié)構(gòu)，青瓦白墻，古色古香。走在這些古街上，我仿佛穿越了時空，置身于古代的農(nóng)村。這里沒有高樓大廈，沒有喧囂和浮躁，只有鄉(xiāng)村的寧靜和淳樸。街邊的攤販在招呼客人，嘈雜的叫賣聲伴隨著老鼠的鳴叫，給人一種樸素的感覺。
其次，游覽高老莊讓我對歷史有了更深的思考。古鎮(zhèn)雖小，卻有著豐富的歷史故事和人文景觀。逛著逛著，我來到了高老莊的博物館，里面陳列著各種老物件，展示了古鎮(zhèn)的發(fā)展歷程和人們的生活方式。通過這些展品，我了解到高老莊在過去是一個典型的江南農(nóng)村，人們大多以務(wù)農(nóng)為生，過著樸素而勤奮的生活。這讓我反思當(dāng)今社會的繁華和忙碌是否真正讓我們更幸福，或許我們應(yīng)該向這些先輩學(xué)習(xí)，更關(guān)注內(nèi)心的寧靜和平靜。
同時，高老莊也讓我體會到了與自然和諧相處的意義。古鎮(zhèn)周圍是一片綠色的田野和清澈的河流。河邊的老柳樹垂下枝條，和風(fēng)拂過，發(fā)出陣陣沙沙聲。這里的村民過著與自然和諧相處的生活，他們把莊稼放在首位，栽種水稻、蔬菜和果樹，傾注了他們的心血和愛。在這片土地上，我感受到了自然的恩賜和生命的力量，讓我思考人類與大自然相互依存、相互促進(jìn)的關(guān)系。
最后，高老莊的古人文化也給了我啟示。在古鎮(zhèn)的角落里，我看到了一些老人們在圍棋桌上下棋。他們不在乎輸贏，只是一邊下棋一邊交流，享受與對手的對弈。這讓我意識到，人生并不只是追求功名利祿，更重要的是享受過程中的樂趣和情感的交流。這也讓我反思自己的生活，是否應(yīng)該更加注重與周圍的人展開真誠的交流，在閑暇的時光里尋找內(nèi)心的寧靜和平和。
總而言之，高老莊的心得體會讓我認(rèn)識到，寧靜、歷史思考、和諧相處以及人文關(guān)懷都是人類生活中不可或缺的部分。在當(dāng)今快節(jié)奏的社會中，我們往往陷入追求物質(zhì)和功利的漩渦，而忽略了人類最根本的需求。高老莊的古鎮(zhèn)之旅讓我明白，相對簡單而寧靜的生活才是真正的幸福。我希望將這次旅行所帶來的感悟應(yīng)用到自己的生活中，保持內(nèi)心的寧靜，并與他人和諧相處，一段一段地領(lǐng)略生活的美好。
高老莊讀后感篇五
在《高老莊》中，賈平凹的藝術(shù)理念是借助人的倫理關(guān)系的淡化，還原出人的社會性存在的本質(zhì)一般來，由此他強(qiáng)化了對變化不居的生活形態(tài)的`“本色”繪摩，以便削弱主體對敘事的干擾和控制，寫人狀物于是留下了大量富有“暗示”性的筆觸以及鮮活的象征、隱喻化的筆墨。晨堂這個人物的敘事描畫和勾勒就非常傳神，體現(xiàn)了賈平凹獨到的創(chuàng)作技巧。他是形、神兼?zhèn)?，因為他常常不?jīng)意地出現(xiàn)，尤其是在敘事漸趨平淡之際，表面上看，他無非是供人展覽、增添笑料，其實起到了活躍氣氛、盤活全局的敘事調(diào)度效果，巧妙地促成文本的場景轉(zhuǎn)換及其情節(jié)的更迭。而他具體發(fā)揮的這重作用，乃是由他的可鄙和丑陋的性格所引發(fā)的。舉凡他足跡所至，議論蜂起，他都會對特定的生活場景造成“反諷”似的敘事壓力。對生活秩序的維護(hù)者，對風(fēng)俗習(xí)慣的丑陋處，對人心世道予以意想不到的調(diào)侃。他擔(dān)著糞筐參與“哄搶”地板廠的行為本身，即含蓄地道明了敘事人看待高老莊這樁大事件的意識和看法。賈平凹對高老莊人文生態(tài)環(huán)境本色似的總體化還原，多是借助這種敘事技巧實現(xiàn)的。
《高老莊》的作者于意象中凸出的現(xiàn)實關(guān)懷與歷史反觀已使作品的思致顯得相當(dāng)厚重，可他并不滿足于此。在高老莊這一意象里，作者還灌注了他對人類命運的哲理沉思。意象化了的高老莊，透示著濃厚的形而上意味。在大自然面前，人類的力量是弱小的。人類餐常處于一種無形的外在力量的控制之中`直到如今，高老莊人還沒有擺脫這種神秘的氛圍。被甲嶺的崖崩、白塔的倒塌均暗示著冥冥之中有一種看不見的神秘力量存在。這種神秘力量讓高老莊人感到好奇和有趣，更讓他們深感困惑和恐怖。高老莊人認(rèn)為，這些奇怪的現(xiàn)象將給他們帶來災(zāi)禍。對于這種力量，高老莊人至今還處在未知狀態(tài)，深感無可奈何?？墒歉呃锨f人又不能也無法否認(rèn)這種神秘力量的存在，不能簡單地將它歸結(jié)為迷信或者荒誕無稽。這種力量可以被人感受，但卻無法使人捉摸。在這種神秘力量面前，人類顯露出它自身的弱點和悲劇性。作品中作者從未對它進(jìn)行過正面的敘寫，但通過多次側(cè)面的渲染，白云鍬便顯得異常神秘。在高老莊人中，去過白云漱探險的人微乎其微。高子路爺爺?shù)臓敔斎ミ^，可是“去了再沒有回來”。蔡老黑耍本事，領(lǐng)著省里的一個人去了一下白云揪前溝口的白云寺，結(jié)果省城的人再沒回來，蔡老黑“差點也沒要了他的命”—陰差陽錯地坐了二年牢。迷胡叔僅到過白云寨下邊的山溝，回來后竟精神失常，變成了瘋子。白云揪對高老莊人來說，簡直是一個聳人聽聞的所在，是一個不祥的所在，高老莊人故而對它諱莫如深。
《高老莊》作整體考察和深層透視，不難發(fā)現(xiàn)，賈平凹以“黑”、“紅”、“白”作為敘事色線、色塊與色帶，勾畫出了世紀(jì)之交中國鄉(xiāng)村政治經(jīng)濟(jì)文化生態(tài)的整體形貌與色彩。隨著深陷其中的各類色彩主角蔡老黑、蘇紅、王文龍等人物的命運走向，這三種色彩力量在高老莊這一特定敘事語境中展開了糾纏、博弈與交鋒。民間的“黑”力量守護(hù)的中國傳統(tǒng)鄉(xiāng)村面臨著必然的衰敗，新生官商組合的“紅”力量也在市場化與現(xiàn)代化進(jìn)程中染上了數(shù)度積累的社會經(jīng)濟(jì)沉疴，神秘的“白”力量的天然威權(quán)則面臨著現(xiàn)代理性的挑戰(zhàn)。三色力量均處在一種與現(xiàn)代的緊張關(guān)系之中，無法徹底消滅對方，只是在復(fù)雜的交互作用中不斷延展傳統(tǒng)與現(xiàn)代、城市與鄉(xiāng)村、情感與理性、現(xiàn)實與超驗之間的張力。
《高老莊》中以文化寓言的方式繼續(xù)訴說著自己無可挽回的沉淪。首先，高老莊人矮體短腿的形態(tài)特征預(yù)示著漢民族人種的退化。小說中西夏不止一次嘲笑高老莊人的矮小。她戲言子路娶她是為了換種，而兩人在高老莊打算生育的計劃卻一再遭遇障礙，子路性能力的退化恰恰是漢民族文化無法得到拯救的寓言。其次，小說中子路的兒子石頭，具有某種神秘的預(yù)知本領(lǐng)，他超人的智慧與殘廢的雙腿組成了另一則文化寓言。石頭雖是高老莊人，但由于他無法站立，因此不具備高老莊人短腿的外形特征，這是否意味著殘廢的雙腿與超常的智慧存在著邏輯上的因果關(guān)系，只有放棄高老莊人，也就是漢民族短腿的形態(tài)特征，才會實現(xiàn)真正意義上的人種進(jìn)化，即擁有超常的智慧。高老莊作為傳統(tǒng)文化的象征，它的封閉自守已經(jīng)讓它走入了絕境。小說安排了一個頗有寓意的結(jié)尾，作為儒家文化化身的子路在經(jīng)歷了“精神還鄉(xiāng)”的種種洗禮之后急于想回到城市，他撕掉了記載高老莊方言土語的筆記本以示他與精神家園的決裂，與傳統(tǒng)文化的決裂?？磥恚瑐鹘y(tǒng)文化在現(xiàn)今不僅不能抵抗現(xiàn)代文明的進(jìn)攻，而且它的某些合理成分的喪失還預(yù)示著它必將為現(xiàn)代文明所吞噬。
高老莊讀后感篇六
正如文中所說，孔子生活在一個安逸的時代，貴族式的戰(zhàn)爭、騎士般的精神，至今讓我們有些人遐想不已，而孔子本身也是貴族，盡管已經(jīng)沒落，但猜想在彼時的大環(huán)境下，想必也比孟夫子好得多，因而孔子更為關(guān)心的是“禮”，是一種統(tǒng)治秩序的維持，是“小資”的心態(tài)，因而他才能悠然自得地“浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸”，他不會也不能過多地關(guān)心社會的底層，這點似乎與西方的貴族一樣，頂多只是居高臨下的施舍，當(dāng)你一展身姿要與他平分財富爭奪地位之時，彼時的善良與同情也就消失地一干二凈！
而孟子呢？卻全然不同，人性的貪婪與傾軋讓他看到的是一個不安全不穩(wěn)定的時代。在這種情況下，作為一個有社會責(zé)任感的年輕人他能沒事出去旅游散心對著飯菜挑三揀四混入小資嗎？他為什么提倡“革命性”？那是他的那個社會已經(jīng)瀕臨崩潰已經(jīng)沒有前途，那是因為他長期混跡于底層（孟子沒落貴族，此時照孔子的說法已經(jīng)徹底“禮崩樂壞”了，很多方面可能享受不了孔子那個待遇），已經(jīng)見識了太多的罪惡與凄涼。他為什么主張“性善”，那是因為在那個大環(huán)境大背景之下，唯有“性本善”能夠給當(dāng)時的大眾，當(dāng)時的有志青年一絲希望和曙光！我想，孟子在這方面也許與錢穆先生撰寫《中國歷代政治得失》的目的一般。他為什么提倡“低水平平等思想”，這固然與他當(dāng)時的視界局限有關(guān)，也與其對人生的終極意義的思索有關(guān)。
這些也許與黃仁宇先生以“經(jīng)濟(jì)的角度”來觀察中國大歷史格格不入，但他們共同產(chǎn)生的一個話題就是：人，活著的意義到底是什么？所追求的到底是什么？是哲學(xué)地看待人的存在抑或其他？我想這才是孟子思想的起源地之一，也是人類不得不探索和深究的重點！
研究歷史，正如黃仁宇先生所說，“一定要考究他們的歷史背景”，但是仍有一點黃仁宇先生沒有提出的就是考究他們的位置！粗俗的我們常說“屁股（位置）決定頭腦”，莫不是如此？！
高老莊讀后感篇七
《高老莊》是賈平凹20世紀(jì)90年代末在“文化尋根”的道路上“反思文學(xué)”的又一部經(jīng)典長篇小說。立足于“商州”厚重的漢文化傳統(tǒng)，作者在《高老莊》“含蓄”與“含混”兩種較為典范的文本修辭形態(tài)中，成功地構(gòu)建出了一個個神秘的文化意象。整體細(xì)讀《高老莊》中的神秘文化意象：形而下，它呈現(xiàn)出的是傳統(tǒng)與現(xiàn)代、鄉(xiāng)村與城市在社會歷史文化進(jìn)程中的矛盾沖突;形而上，它蘊(yùn)藉的卻是作者在“文化尋根”的道路上反思文化的又一生命體驗。形而下與形而上的有機(jī)結(jié)合：神秘詭譎的“白云湫”、寓意深遠(yuǎn)的“花鼓詞”及“奇畫”、匪夷所思的西夏之夢，構(gòu)建出了一個神秘并具有整體聯(lián)動特征的意象世界。這個源于作者生命體驗的意象世界在當(dāng)下同樣具有再思考、再認(rèn)識的價值和意義。
一.神秘詭譎的“白云湫”
白云湫，《高老莊》最主要的話語語境。但有意思的是，在文本建構(gòu)的過程中作者并沒有對它進(jìn)行正面的敘述，而是巧妙地通過“他者”間接地進(jìn)行敘寫。
鄉(xiāng)民敬畏、西夏好奇的白云湫，已經(jīng)成了“百慕大三角”，無人目睹過他的真實面容：膽大包天的蔡老黑的“爺爺?shù)臓敔敗?、教授老黑熊拳進(jìn)山采藥的菊娃爹，入湫后就如人間蒸發(fā)神秘失蹤;早年，蔡老黑也是因為到過“湫前溝口”的白云寺及白云崖，所以，后來就惹上了一身官司并蹲了兩年大牢;迷糊叔當(dāng)年只是到了白云寨，遇到白云湫的野人，與其搏斗受到刺激后就得了瘋病;如今，滿懷好奇心地前往白云湫探秘的西夏，半道上涉水過河差點溺水身亡，脫險上岸后又發(fā)現(xiàn)自己的“鞋子”竟然變成了“兩堆干牛糞”，受到驚嚇，中途而返……籠罩在白云湫之上的神秘面紗仍舊無人能揭。
二、寓意深遠(yuǎn)的“花鼓詞”及“奇畫”
整體細(xì)讀《高老莊》，我們就能發(fā)現(xiàn)，作者在次要人物的建構(gòu)過程中，歷史性地顛覆了次要人物、次要地位的形象建構(gòu)，創(chuàng)造性地借助神秘意象解構(gòu)的多維視角，為文本意蘊(yùn)的深層解讀提供了開放性的可能。
“黑山呦那個白云湫，河水呦那個往西流，家沒三代喲富，清官的不到呦頭。”[1]這是小說文本中瘋子迷糊叔嘴中的花鼓詞，這花鼓詞在迷糊叔的說唱中無數(shù)次地重復(fù)出現(xiàn)，雖然表面看似荒誕，但深度解構(gòu)迷糊叔這一次要人物形象，我們就會清楚地看到，迷糊叔雖然外在的形象形態(tài)是瘋瘋癲癲的，但透過其“非理性”的言行舉止，他實際上卻是有著超乎常人智慧的清醒者。比如，“順善偷了我的糧食”，這在常人看來是難以理喻的“瘋話”，但正是這常人難以理解的“瘋話”，卻是對順善真實面孔的理性認(rèn)知。其次，始終彌漫在迷胡叔身上的“神味”與“魔氣”，使他能夠自由地連接陰陽兩界……最終用貫穿于小說文本始終，蘊(yùn)涵著深刻哲理的“風(fēng)言風(fēng)語”喊出了自我的聲音：“家沒三代喲富，清官的不到呦頭”。這近乎哲學(xué)囈語般吶喊的聲音，不但是對高老莊歷史最好的總結(jié)，而且更是對高老莊未來的一種預(yù)設(shè)。
文本中除了迷糊叔以及他說唱的“花鼓詞”，石頭和石頭的“奇畫”又構(gòu)成了另一則文化寓言。石頭是伴隨著莫名其妙的天外飛石降生，先天癱瘓，但他又是一個天賦異稟的“奇人”。奇就奇在他不僅有著神秘莫測的預(yù)言感知能力，而且還能夠無師自通地憑借直覺繪制出種種讓人費解的'“奇畫”。在小說文本中至少有16個場次集中展示了石頭的繪畫才能?？梢哉f，每場繪畫都顯示出了石頭神奇的繪畫天賦。這繪畫天賦令熟悉繪畫的西夏也困惑不解。后來，西夏把石頭的繪畫作了整理和編號，一共13幅，開始的是“宇宙神”，中間有“骷髏勇士”、“龍蛇戰(zhàn)車”、“三架戰(zhàn)車”……最后是“人生”。這樣，一個“天人合一”的“易經(jīng)”境界就呈現(xiàn)在了我們的面前。透過這“易經(jīng)”建構(gòu)的神秘意境，我們感受到的或許是作者對于宇宙人生變幻無窮的無奈;或許是“高老莊”只有放棄漢文化“短腿”的形態(tài)特征，才能最終實現(xiàn)真正意義上的人種進(jìn)化。
三.匪夷所思的西夏之夢。
“從文學(xué)創(chuàng)作來說，夢是最容易表達(dá)作家深層心理無意識活動的絕好手段，最容易使作家的深層心理無意識欲望外化于小說人物載體之中。”[3]作者在《高老莊》中，立足于“商州”厚重的漢文化傳統(tǒng)，建構(gòu)出了各具神秘色彩的10大美夢。除去子路、冀林娘和南驢伯各做有一夢外，其余的都是西夏一人之夢。西夏之夢，無論是“綠得發(fā)幽發(fā)黑的玉米棵子”、“疾馳的白馬”、“硬大的玉米棒子”，還是“鉆進(jìn)被窩的那條黃褐色的蛇”;無論是人狐共濟(jì)，還是夢欲生娃;無論是路遇“紅衣女”，還是遭逢“再生人”……其實，作者都是圍繞一個主題來建構(gòu)，即圍繞“人種”來建構(gòu)。西夏隨子路到了高老莊后，發(fā)現(xiàn)高氏家族為了所謂純粹的漢族傳統(tǒng)，堅持不與外族通婚，所以高老莊的人矮小丑陋，出現(xiàn)了人種的退化。特別讓人感到奇怪的是子路一回到高老莊性功能就減退。長期生活在高老莊的老百姓有些性功能已經(jīng)完全喪失只能靠借種來延續(xù)高氏香火……“再過十年，二十年，高老莊的人最大的困境倒不是溫飽，而是生育了”[1]。子路為高老莊人種的退化深感憂慮，這種憂慮集中表現(xiàn)在文本中的“換種”情節(jié)上：子路為了沖破高老莊封閉的人種繁育模式，與結(jié)發(fā)妻子菊娃離婚，選擇與西夏結(jié)婚。這不僅僅是因為西夏年輕貌美，又是城里人，而最主要的原因是因為西夏修身長腿如同大碗馬一樣，能實現(xiàn)他“換種”的目的。子路的“換種”，西夏的“奇夢”，最終讓“高老莊”的寓意更為深遠(yuǎn)――固守封閉，必然導(dǎo)致民族生命力的衰竭。
四.結(jié)語。
20世紀(jì)80年代以降，賈平凹開始對文學(xué)意象表現(xiàn)出了少有的熱情。在他看來，意象的建構(gòu)是“一種自感受活的事”。90年代，意象的建構(gòu)更是成為了賈平凹一種自覺的追求。在其自覺的意象建構(gòu)中，《高老莊》以實寫虛，用“虛”張揚(yáng)意象成了作者意象建構(gòu)的經(jīng)典，倍受評論界的關(guān)注，引發(fā)了不少爭論。深度解讀《高老莊》的意象建構(gòu)，我們不難看出，作者始終是以本土的民間文化作為意象語境，借助神秘文化的多維視角，在荒誕意象的建構(gòu)過程中，以隨意的方式融入生活的細(xì)節(jié)。這種融入了生活細(xì)節(jié)的荒誕意象，不但開拓了作品形而上的意蘊(yùn)境界，還在無形中張揚(yáng)了作品的藝術(shù)生命個性。
高老莊讀后感篇八
這一天，太陽掛在天空，用那熊熊火焰炙烤著大地。唐僧，孫悟空，豬八戒和沙和尚走在路上。唐僧用手擦了一把汗，對孫悟空說：“唉，好熱啊，你知道前面是什么地方嗎？”孫悟空狂抓腦袋說：“我不知道。八戒，去探路?！薄盁崴懒?，我……我，我不去，你叫沙師弟去探路?！睂O悟空聽了，從耳朵里取出金箍棒，說：“你去不去探路？”“我去，我去就是了。”
豬八戒走在山間，拖著九齒釘耙，心里不禁埋怨起來：“這個死猴子，大熱天讓我來探路，這倒霉的猴子，該死?！睂O悟空用順風(fēng)耳聽到了豬八戒在罵自己，狠狠地跺了腳，心想：等你回來，我一定狠狠地教訓(xùn)你。豬八戒越走越累，趴在了地上，用手擦了把汗，它又站了起來。拖著九齒釘耙，繼續(xù)慢慢走著。
走著走著，豬八戒聽見了自己的肚子“咕咕”叫的聲音，不禁摸了摸肚子。突然，它看見遠(yuǎn)處有一戶農(nóng)家，對肚子說：“嘻嘻，有東西吃啰?！必i八戒想到有東西吃，一手甩掉九齒釘耙，飛奔到那戶農(nóng)家。到了那戶農(nóng)家，它敲了敲門，只見一位老人家走了出來，豬八戒說：“施主，我從東土大唐來，我現(xiàn)在肚子餓了，能不能有勞施主拿點東西給貧僧吃呢？”“好的，您請稍等?！崩先思夷贸隽艘粋€包子，豬八戒說：“施主，我食量有點大，能不能……再拿一點？”“沒問題?！崩先思夷糜殖隽?0個包子，豬八戒一手拿一個包子，直往嘴里塞。一個不小心，豬八戒噎住了，它用拳頭使盡拍胸口?？墒菦]有用，八戒就直奔河邊喝水，它趴在地上，用手捧水，它剛要走，一不小心，腳踩到了有青苔的石頭上，掉入水中，成了“落湯豬”。
豬八戒，你今天真夠倒霉的呀！
高老莊讀后感篇九
現(xiàn)在的人們都走上了致富的道路，豬八戒見了，心里癢癢的。于是，他在街上蓋了一間房子為門面，運來一車西瓜，做起了賣瓜的生意。
豬八戒大聲吆喝道：“賣西瓜，賣西瓜，又大又甜的西瓜，包你越吃越想吃?！笨蛇汉攘税胩?，一個瓜也沒賣出去。再看看別人的西瓜店，顧客一個接一個，生意興隆得很。
原來，別人的店裝飾得漂漂亮亮，衛(wèi)生打掃得干干凈凈。而他的店又臟又不雅觀。于是，他借了一些錢，把自己的店裝飾得漂漂亮亮，衛(wèi)生也打掃得干干凈凈，又請孫悟空寫上“豬八戒西瓜店”幾個鎦金大字。但又聽說西瓜的作用很多，又在鎦金大字下面添上了“解渴治病”四個黑體字，以吸引顧客。
第二天，兔媽媽帶小兔上街，小兔口渴了，直嚷著要吃冰棍，于是豬八戒把西瓜汁兒擠出來，放進(jìn)“超冰箱”里一冰，幾秒鐘，就成了冰棍。小兔吃了冰棍，覺得一點也不渴了，高興得很。
過了一會兒，來了一群猴子，要買跳舞用的帽子，豬八戒說：“先吃幾個瓜吧，西瓜吃了就成了帽子。”猴子們吃到了西瓜，既解了渴，又得到了帽子，高興地走了。
螳螂來了，要買一座房子，豬八戒把西瓜挖了一個洞，讓螳螂住進(jìn)去，還說：“餓了，吃口瓜就好了?！?BR> 從此，豬八戒的生意越來越紅火，得到了“天下第一瓜王”的美稱，成了百萬富翁。
高老莊讀后感篇十
有一天，我在小區(qū)中散步，突然，眼前出現(xiàn)了一個四不像的怪物。我定睛一看，呀！這不是又憨又胖的豬八戒嗎？我急忙一邊鞠躬一邊對它說：“天蓬元帥，您不是保唐僧去西天取經(jīng)嗎？怎么到我這里來了？難不成是取經(jīng)取完了，到這兒來度度假？”“沒有沒有，這是取經(jīng)太累了，我到這兒來找個人，教他變成我的模樣，讓他學(xué)會我的法術(shù)，叫他替我一天。對了，我看就你還不錯，就讓你來吧！”“這……”“我要向你傳授法術(shù)了，你閉上眼睛，放松就好?！币粋€聲音從耳邊響起。
等我睜開眼時，他的聲音又在耳邊響起：“你到了，好好睡一覺，早上，孫悟空會叫醒你的?！钡诙彀它c，我睡醒了，那孫猴子說：“呀，這呆子今天起得好早啊，走，快趕路！”
我們向西走去，不一會兒，我們到了一個不知名的小國家，我們徑直走向王宮，看見有一群和尚在做苦工，孫悟空趕忙把他們解救出來，到了王宮，結(jié)果國王說,要是我們比不過國師的話，就不讓我們走，我們只好和國師開展一場較量。他們看豬八戒最笨，就連連考我，誰知這豬八戒早已換了人了！第一題是數(shù)學(xué)，我拿到題一看，嘿，這不是數(shù)學(xué)卷子上有的題目嘛！我立刻把它做了出來，可是那國師還在對著卷子發(fā)呆呢！孫悟空笑著說：“你這呆子，還真有兩下?！蹦菄鴰煵环?，還要和我比記憶力，我立即上去迎戰(zhàn)，那國師說：“我可是有三分鐘背下一段話的能力哦，哈哈哈！”段落發(fā)了下來，我一看，心中暗喜：這不是我們要求背的課文嘛！太簡單了！我立即一字不差地把它背了下來，那國王只好放我們西去了，哈哈！
高老莊讀后感篇十一
自從豬八戒取完經(jīng)以后，沒地方去，就回了高老莊住著。
最近高老莊開發(fā)了農(nóng)莊采摘旅游項目，來高老莊旅游的人多了起來。豬八戒負(fù)責(zé)開車當(dāng)導(dǎo)游，帶領(lǐng)大家四處轉(zhuǎn)。人們看見了豬八戒，都悄悄議論說豬八戒沒有頭發(fā)，兩個大大的招風(fēng)耳露在外面真難看，還說豬八戒真胖呀！豬八戒走到哪兒都是一片嘲笑聲。豬八戒聽到人們的笑聲，目光嚴(yán)厲地看著他們，好像是在用目光秒殺他們一樣。
不過豬八戒自己也覺得自己的耳朵有點太大了，眼睛小，鼻子長，身材太胖，還沒有頭發(fā)，總之是太丑了！豬八戒想，我的缺點那么多，又想長頭發(fā)又想減肥，就先讓我的頭上長滿頭發(fā)吧。所以他現(xiàn)在最大的愿望就是能長出頭發(fā)，長得越多越好，而且還要最茂盛的那種。
豬八戒打聽到住在火焰山的_那里有一種能長頭發(fā)的藥水，不過他跟_沒什么交情，_是不會白白送給自己的，打又打不過人家，豬八戒只好請他神通廣大的大師兄孫悟空幫忙。孫悟空去找_，跟_打了一架，搶來了藥水。八戒高興地對孫悟空說：還是猴哥對我好！
豬八戒回到高老莊，人們突然發(fā)現(xiàn)豬八戒長出頭發(fā)了，變成了鴨蛋臉。豬八戒還在他的眼睛上滴了幾滴藥水，小眼睛也變成了濃眉大眼，比以前好看多了，沒想到這種藥水還有變美的功效呢。八戒想：俗話說人怕出名豬怕壯，我現(xiàn)在唯一的缺點就是太胖了，要不我再喝點這個藥水試試，看能不能變瘦點。他喝了一口藥水，驚奇地發(fā)現(xiàn)他真的變苗條了。
現(xiàn)在人們看到豬八戒都夸他是個帥哥，八戒心里別提有多得意了，他現(xiàn)在每天都眉開眼笑，容光煥發(fā)，再也不像以前那樣愁眉苦臉了。
高老莊讀后感篇十二
第一幕。
（高老莊，古宅大院內(nèi)。）。
豬八戒袒胸露肚，嘴里哼著小調(diào)，走到自家門前。
豬八戒：（舉起九齒釘耙敲門，甕聲甕氣地喊道）老婆，開門?。?BR> 高翠花：（開門，驚奇道）喲！老公回來啦！什么事這么高興？
豬八戒：娘子有所不知，那玉帝老兒下詔書競選商會會長了！候選人有大師兄猴哥，還有俺師父唐僧，再一個嘛――嘿嘿！就是俺老豬！
高翠花：喲！就你這豬頭豬腦的也當(dāng)?shù)蒙蠒L？我看你是“癩蛤蟆想吃天鵝肉――做夢”吧！
豬八戒：（漲紅著臉道）老婆，別瞧不起人嘛！到時money滾滾來，你收都收不完哩！嘿嘿！俺得去準(zhǔn)備準(zhǔn)備啦！
第二幕。
（天庭，云霄殿。）。
七仙女：（輕啟櫻唇）母親，豬八戒說有要事求見！
王母娘娘：（向門外一瞥，見豬八戒手提兩大包禮品站在那里，馬上眉開眼笑）快請！
豬八戒：（忍著擠肚子的痛苦，俯身叩拜）俺老豬給王母娘娘請安！
王母娘娘：噢，是八戒呀！你千里迢迢來到云霄殿，不只是為了給我請安吧？
豬八戒：（一臉窘迫）娘娘，瞧您說的`！俺就是專程來孝敬您老人家的嘛！您看，俺給您帶什么來啦？（邊說邊掏出一條純金項鏈、兩枚白金戒指……）。
王母娘娘：（面露驚喜之色）此乃稀世之珍寶也！（一邊試戴項鏈，一邊拍著豬八戒的肩膀）八戒，難得你一片孝心啊！有啥困難，你盡管說！
豬八戒：（難為情地囁嚅道）娘娘，這商會會長之職……。
王母娘娘：哦――就這件小事??！你就回去等好消息吧！
豬八戒：（再次俯身下拜）謝王母娘娘！
豬八戒出了殿門，夜已深沉。趁著月色，他又給太白金星送去了地道的“返老還童口服液”，給李天王送去了純正的“腦白金”，外加兩盒正宗的“牦牛壯骨沖劑”。
第三幕。
（天庭，金鑾殿。）。
玉帝、王母娘娘、太白金星、二郎神等人正在商討“商會會長人選”之事。
玉帝：（干咳兩聲）請各位提名吧！
雷公：（心直口快）玉帝，臣以為，那孫悟空最有資格當(dāng)會長。他有一副俠肝義膽，若他當(dāng)了會長，定是個清官，我們天庭的經(jīng)濟(jì)也會飛速發(fā)展的！
太白金星：（迫不及待地接過了話茬）no！那弼馬溫當(dāng)年大鬧蟠桃園，把天庭攪了個底朝天，罪不可赦！要是他當(dāng)了會長，恐怕天庭又要重演昔日的悲劇啦！玉帝啊，那豬八戒就比他強(qiáng)多了！
玉帝：（手捋胡須，微微點頭）嗯，太白金星此話有理！
二郎神：（沉思良久后道）玉帝，臣覺得，唐僧心地善良，胸懷大度，他才符合當(dāng)會長的條件！
李天王：（惶急道）唐僧肉眼凡胎，人妖不分，只怕他當(dāng)了會長．混淆是非，后患無窮?。∥姨嶙h豬八戒當(dāng)會長，他憨厚老實，準(zhǔn)錯不了！
王母娘娘：（見時機(jī)成熟，趕忙附和）是呀！是呀！這豬八戒雖然其貌不揚(yáng)，可“人不可貌相，水不可斗量”嘛！我看他挺合適的！
玉帝：（清了清嗓子，宣布道）既然大家都贊成豬八戒當(dāng)會長，那我就順應(yīng)民心吧！太白金星，你去宣旨！
第四幕。
太白金星領(lǐng)了圣旨，騰云駕霧來到高老莊。
太白金星：豬八戒聽旨！（豬八戒聞聲而出，攜家人跪接圣旨）奉天承運，玉帝詔日，經(jīng)天庭常委會研究決定，著豬八戒速回天庭，擔(dān)任商會會長之職。欽此！
豬八戒：（叩頭如搗蒜）謝玉皇大帝！
第五幕。
（高老莊，一幢引人注目的豪宅里。）。
豬八戒還在酣睡，高翠花早已起床，打扮得十分妖艷，然后哼著歡快的小曲來到街上。但見街頭的墻上貼著一張布告，很多人在圍看。高翠花向來愛看熱鬧，也湊了上去。
高翠花：（一看，嚇了個半死）?。。ㄔ瓉硎菑埻ň兞?，照片上竟是豬八戒！她連忙撕下那張通緝令，急忙趕回家。）。
高翠花：（回到家，見豬八戒還在酣睡，便氣急敗壞地揪住他的耳朵）死豬頭，還不醒醒，你大禍臨頭了！
豬八戒：（立馬從床上彈起來）老婆，你說什么？
高翠花：你自己看吧！（將通緝令扔向豬八戒）。
這時，天空電光閃閃，雷聲隆?。焕坠㈦娔讣岸缮衲弥竦塾H筆簽發(fā)的通緝令和腳鐐手銬，踏著彩云，來到豬八戒的豪宅上空。
二郎神：（聲如洪鐘地說）豬會長，你為官一年，就貪污受賄、挪用公款達(dá)三千億美元！人證物證俱在，你想賴也賴不了！還是跟我們走一趟吧！
豬八戒早已嚇得面如土色，像個泄了氣的皮球癱在了地上……。
高老莊讀后感篇十三
講述了大學(xué)教授高子路回到高老莊與往昔故人之間所發(fā)生的錯綜復(fù)雜的情感糾紛，體現(xiàn)了封閉守舊的環(huán)境所導(dǎo)致的人的退化和改革開放對人的改良。高老莊是一個具有傳奇色彩的村莊，據(jù)說那里的人是最為純正的漢人，可是卻偏偏矮小而粗俗，甚至一代不如一代，這些與高子路的妻子對村莊的退想形成了強(qiáng)烈的反差。高老莊是高子路的故鄉(xiāng)，為了給父親做三周年的祭奠，高子路同妻子西夏從省城回到了故鄉(xiāng)。原本接受高等教育成為大學(xué)教授的他回到村子后，再次接觸到舊的文化、舊的環(huán)境和舊的人群立刻使他回到了從前，開始變得保守、自私。此時的高老莊儼然成了一面魔鏡，照出了高子路骨子里所固有的習(xí)慣，各種沖突和矛盾接踵而至。
高老莊讀后感篇十四
想必大家都看過《西游記》吧，書中的一個人物可讓我印象深刻，他就是豬八戒。
豬八戒本是天宮中的天蓬元帥，掌管了十萬天兵天將，可以說是要啥有啥，卻因為酒醉，調(diào)戲了仙女嫦娥，最后被玉皇大帝貶下凡間，但卻錯投豬胎，成了一只好吃懶做的豬。
豬八戒好吃懶做，貪圖女色，又愛占小便宜，搬弄是非，挑撥離間。比如在《三打白骨精》時，就是因為聽信他的讒言亂語，唐僧才把孫悟空趕走，近而傷了孫悟空的心。
雖然他有不少缺點，但豬八戒也有不少屬于自己的閃光點。豬八戒性格溫和，力氣大，憨厚單純?？伤３鄢鲲L(fēng)頭，也因此鬧出了不少笑話。豬八戒不聽孫悟空的話，但也算是百依百順，對唐僧更是忠心耿耿。
豬八戒在唐僧取經(jīng)路過云棧洞時，才被收服，稍歸正道，成了孫悟空的好助手，一同與唐僧西天取經(jīng)。但他本性難改，顧忌兒女情長，經(jīng)常被眼前的美色迷惑，不分是非，也讓讓孫悟空和唐僧十分頭疼。
在沒有辦法的時候，豬八戒總是心存思念，背著行李，讓大家各奔東西。他回自己的高老莊，最后被孫悟空捏著耳朵罵“呆子”，也是總讓我哈哈大笑。但豬八戒也是一個知錯就改的人，常常能聽取別人的意見，做事更是一絲不茍。臟活、累活他都承擔(dān)下來，即使心里有一千萬個不愿意，但他也還是認(rèn)真去做了，這一點可真是他的一個閃光點。
豬八戒是一個非常講義氣的人，在《真假美猴王》中他的做法大氣凜然。盡管平日里恨死孫悟空了，但在關(guān)鍵的時候卻能放下一切私怨和孫悟空一同抓到妖怪。
這就是我眼中的豬八戒。
高老莊讀后感篇十五
在二十世紀(jì)末與二十一世紀(jì)初之交，中國內(nèi)陸陷入改革困境與轉(zhuǎn)型困境，深蓄已久的社會矛盾與沖突轉(zhuǎn)入顯性層面與頻發(fā)勁發(fā)時期，人和社會將前往何方，改革前途何在，農(nóng)村前景何在，民族前途又何在，作家對這一特殊時期的種種社會現(xiàn)象進(jìn)行了獨立思考。在這一種世紀(jì)末情緒下，現(xiàn)時代之人的精神困境和生存困境、人種困境、文化困境、資源開發(fā)和環(huán)境保護(hù)問題、社會分化和潰敗問題進(jìn)行了整體觀照，并體現(xiàn)出相當(dāng)?shù)纳疃扰c前瞻性。社會上網(wǎng)絡(luò)上新聞媒體上熱議的諸多焦點問題，或可一窺端倪，如崇拜下的政績工程、基層政權(quán)的貪腐問題、權(quán)利與市場的奇異結(jié)合、現(xiàn)代企業(yè)與資源消耗的沖突、現(xiàn)代工業(yè)造成的環(huán)境污染、貧富差異過大及其衍生物仇富行為、弱小的社會力量與強(qiáng)大的政治經(jīng)濟(jì)力量之間的博弈與較量、傳統(tǒng)社會道德基礎(chǔ)被摧毀而新道德信仰未引進(jìn)下的道德冷漠與墮落。
【賈平凹簡介】。
賈平凹(1952～)，當(dāng)代作家，原名賈平娃。陜西丹鳳人。1975年西北大學(xué)中文系畢業(yè)后任陜西人出版社文藝編輯、《長安》文學(xué)月刊編輯。1982年后從事專業(yè)創(chuàng)作。任中國作家協(xié)理事、作協(xié)陜西分會副主席等職。著有小說集《兵娃》、《姐妹本紀(jì)》、《山地筆》、《野火集》、《商州散記》、《小月前本》、《臘月·正月》、《天狗》、《晚唱》、《賈平凹獲獎中篇小說集》、《賈平凹自選集》，長篇小說《商州》、《州河》、《浮躁》、《廢都》、《白夜》，自傳體長篇《我是農(nóng)民》等。散文集《月跡》、《心跡》、《愛的蹤跡》、《賈平凹散文自選集》、詩集《空白》以及《平文論集》等。他的《臘月·正月》獲中國作協(xié)第3屆全國優(yōu)秀中篇小說獎;《滿月》獲1978年全國優(yōu)秀短篇小說獎。他于1988年獲美國飛馬文學(xué)獎。1997年獲法國女評外國文學(xué)獎。賈平凹小說描寫新時期西北農(nóng)村，特別是改革開放后的變革，視野開，具有豐富的當(dāng)代中國社會文化心理內(nèi)蘊(yùn)，富于地域風(fēng)土特色，格調(diào)清新雋永，自然。
高老莊讀后感篇十六
講述了大學(xué)教授高子路回到高老莊與往昔故人之間所發(fā)生的錯綜復(fù)雜的情感糾紛，體現(xiàn)了封閉守舊的環(huán)境所導(dǎo)致的人的退化和改革開放對人的改良。高老莊是一個具有傳奇色彩的村莊，據(jù)說那里的人是最為純正的漢人，可是卻偏偏矮小而粗俗，甚至一代不如一代，這些與高子路的妻子對村莊的退想形成了強(qiáng)烈的反差。高老莊是高子路的故鄉(xiāng)，為了給父親做三周年的祭奠，高子路同妻子西夏從省城回到了故鄉(xiāng)。原本接受高等教育成為大學(xué)教授的他回到村子后，再次接觸到舊的文化、舊的環(huán)境和舊的人群立刻使他回到了從前，開始變得保守、自私。此時的高老莊儼然成了一面魔鏡，照出了高子路骨子里所固有的習(xí)慣，各種沖突和矛盾接踵而至。
【創(chuàng)作背景】。
在二十世紀(jì)末與二十一世紀(jì)初之交，中國內(nèi)陸陷入改革困境與轉(zhuǎn)型困境，深蓄已久的社會矛盾與沖突轉(zhuǎn)入顯性層面與頻發(fā)勁發(fā)時期，人和社會將前往何方，改革前途何在，農(nóng)村前景何在，民族前途又何在，作家對這一特殊時期的種種社會現(xiàn)象進(jìn)行了獨立思考。在這一種世紀(jì)末情緒下，現(xiàn)時代之人的精神困境和生存困境、人種困境、文化困境、資源開發(fā)和環(huán)境保護(hù)問題、社會分化和潰敗問題進(jìn)行了整體觀照，并體現(xiàn)出相當(dāng)?shù)纳疃扰c前瞻性。社會上網(wǎng)絡(luò)上新聞媒體上熱議的諸多焦點問題，或可一窺端倪，如崇拜下的政績工程、基層政權(quán)的貪腐問題、權(quán)利與市場的奇異結(jié)合、現(xiàn)代企業(yè)與資源消耗的沖突、現(xiàn)代工業(yè)造成的環(huán)境污染、貧富差異過大及其衍生物仇富行為、弱小的社會力量與強(qiáng)大的政治經(jīng)濟(jì)力量之間的博弈與較量、傳統(tǒng)社會道德基礎(chǔ)被摧毀而新道德信仰未引進(jìn)下的道德冷漠與墮落。
【作品賞析】。
《高老莊》中畫家西夏和大學(xué)教授高子路是一對恩愛夫妻，西夏隨子路回子路的故鄉(xiāng)高老莊給父親過三周年祭日。在高老莊生活的日子里，溫文爾雅、感情細(xì)膩的大學(xué)教授高子路逐漸暴露出背負(fù)官方和民間雙重傳統(tǒng)文化重負(fù)的知識分子的弱點：心胸狹窄，做事粘糊，缺乏勇氣和魄力，遇事趨利避害，不敢挺身而出，主持正義。而高老莊農(nóng)民蔡老黑卻逐漸讓西夏領(lǐng)略到了“農(nóng)民英雄”的魅力。他敢做敢為、敢愛敢恨、敢出乖露丑、敢承受失敗，優(yōu)秀民間傳統(tǒng)文化給予他的粗獷、活力、勇氣和胸懷最終贏得了西夏，使西夏寧可為了他滯留在高老莊，而讓子路一人孤獨傷心地返回省城。這些人物之間關(guān)系的變化，實際上反映了幾種文化的碰撞交融及其各自的命運走向。西夏最初選擇子路的原因雖然作品交待不多，但從菊娃(子路前妻)對子路離而不舍、蘇紅對子路有所傾心可以看出，她們共同傾心的是子路才學(xué)豐富、感情細(xì)敏、心地善良，這是民間和官方雙重傳統(tǒng)文化積極一面影響的結(jié)果，所以說，西夏最初選擇的是子路身上的傳統(tǒng)文化中積極的一面。最后她寧可為了蔡老黑與子路鬧崩，也不是她想拋棄因襲傳統(tǒng)文化而致虛弱的子路，實在是她更想幫助代表優(yōu)秀民間傳統(tǒng)文化的雖有多種弱點但卻充滿活力和勇氣的蔡老黑。從子路這一面說，他選擇離開西夏和高老莊，而且對著爹的墳哭著說：“我也許再也不回來了”，這說明，一方面，因襲了雙重傳統(tǒng)文化重負(fù)的他無法面對優(yōu)秀民間傳統(tǒng)文化那逼人的力量，另一方面，他對自己身上已經(jīng)烙印上的一切無能為力。如果說子路的前途讓人感到擔(dān)憂的話，那么西夏和蔡老黑的前途卻讓人不由得歡欣鼓舞。作品通過西夏最后為了幫助蔡老黑而不惜失去工作的態(tài)度表達(dá)了這樣的文化含義：蔡老黑身上的來自民間優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的勇氣、力量加上西夏身上精英文化的開闊的視野，以及他們所共同具有的正直、善良的品質(zhì)，一定能使兩種文化共同飛升到一個新的境界，那或許會成為一股改造中國現(xiàn)實，創(chuàng)造中國未來的了不起的力量。
《高老莊》敘述從還鄉(xiāng)始，離鄉(xiāng)終，構(gòu)成了一個顯形的圓形結(jié)構(gòu)。其間，又分別以子路和西夏為支點，進(jìn)行了多重圓環(huán)形的亞敘事。作為主要的聚焦人物，高子路的雙重身份帶出小說敘事框架的兩個圓：第一個圓是作為農(nóng)民的子路，他的還鄉(xiāng)與離鄉(xiāng);第二個圓是作為知識分子的子路，他的離城和返城。這兩個圓環(huán)環(huán)相套，彼此交錯，填充著豐滿著作品整個的大圓。作為一個土生土長的農(nóng)民，子路在高老莊長大到考上大學(xué)才離開家。這里的風(fēng)土人情、生活習(xí)慣、審美愛好、價值判斷都給他打上了深深的烙印，成為他終生難以去掉的胎記，而他對于故鄉(xiāng)又是帶著知恩必報的虔誠之心。所以，子路一踏上高老莊的土地，就感到那樣熟稔和親切。他帶著炫耀和自夸的口吻興致勃勃地向西夏介紹家鄉(xiāng)的地形風(fēng)貌、千年古柏。在和堂兄弟們聊家常時，他自覺地把自己還原為高老莊的農(nóng)民，那樣本色、質(zhì)樸。若不是他身邊時時出現(xiàn)美麗現(xiàn)代的妻子西夏，你從外形和言談舉止上，都難以把他和周圍的農(nóng)民區(qū)分開來。這里既有樹高千尺、不忘根本的赤子之情對他的理性約束，更有他天生就是一個高老莊人的天性流露。在為亡父做三周年祭日的事情上，他甚至帶著感激之情聽從順善的布置安排，虔誠地按照鄉(xiāng)俗禮節(jié)，做著每一項繁瑣的事情。極盡人倫的責(zé)任和義務(wù)。在為南驢伯選墓址時，他耐心地“陪著陰陽師跑了一天”。選地形看風(fēng)水，出錢出力，盡心盡責(zé)。他所受到的現(xiàn)代科學(xué)教育讓位于血濃于水的親情。農(nóng)民哄搶太陽坡林子，子路知道“這是要犯法的”，但儒家的中庸之道使他只是勸兄弟不要去，“別人砍伐讓別人砍伐去”，這樣無力的勸阻自然沒有人肯聽他的，包括他的妻子。等第二天他知道了別人都砍了很多樹時，潛伏在內(nèi)心深處的那種農(nóng)民的占有欲被重新激活，他躍躍欲試地對妻子說：“我要是還是農(nóng)民，我昨晚能弄回來個屋大梁，”農(nóng)民砸搶地板廠是一起惡性事故，而子路卻畏首畏尾，不敢挺身而出。他的猶豫軟弱使他失去了村民們和西夏的信任，也給他帶來了更大的矛盾和苦惱。面對排解不開的紛擾，他唯一的辦法只有出逃，逃離高老莊。至此，賈平凹完成了小說的第一重圓形敘事。與之相聯(lián)系相重疊的還有第二個圓，這就是子路的第二重身份。
高老莊讀后感篇十七
八戒他想讓自己的官職高一些。然后，八戒就用一大筆錢來賄賂太白金星?？墒翘捉鹦窍耄何沂翘煜刹豢梢愿蛇@樣的事。但，日復(fù)一日，年復(fù)一年。終于，八戒，把太白金星打動了。八戒可真是：皇天不負(fù)有心人呀！太白金星勉勉強(qiáng)強(qiáng)地答應(yīng)了。有一天，太白金星到佛祖面前幫八戒說情。不料，佛祖不相信。后來，八戒又去求太上老君幫忙，可是，太上老君不吃這一套，沒搭理他。八戒十分的傷心?；氐郊抑校肓肆硪徽?。八戒又去求太上老君，這次太上老君答應(yīng)了幫八戒，。太上老君也到佛祖面前幫八戒說情。這次，佛祖心想：這次八戒肯定干了什么驚天大事。最后，佛祖答應(yīng)了讓八戒升官，八戒心里十分的開心。
豬八戒娶妻。
這了一段時間，八戒看到凡間的人成雙成對的，他也想找一個伴侶?？墒牵煲?guī)不許仙人相戀。于是，八戒到瑤池找玉帝，在八戒的再三要求之下，玉帝終于答應(yīng)讓豬八戒娶妻了。八戒找了天庭上最美的仙子——嫦娥仙子。剛剛開始的時候，嫦娥不答應(yīng)嫁給八戒，八戒聽到這消息之后十分的傷心。可他想：有志者事竟成。自從有了這決心之后，八戒天天都來找嫦娥。一天，嫦娥仙子被八戒的一片真心打動了。后來，答應(yīng)嫁給八戒，八戒感動得快暈過去，他開心極了。他們舉辦婚禮的那天十分的熱鬧，眾仙為天上的第一對仙侶而感到高興、開心。
八戒終于完成了自己的心愿。從此以后，他每天都過著無憂無慮、自由自在的生活。他與美麗的嫦娥仙子快樂地度過了一生。
高老莊讀后感篇十八
（天庭，金鑾殿。）。
玉帝、王母娘娘、太白金星、二郎神等人正在商討“商會會長人選”之事。
玉帝：（干咳兩聲）請各位提名吧！
雷公：（心直口快）玉帝，臣以為，那孫悟空最有資格當(dāng)會長。他有一副俠肝義膽，若他當(dāng)了會長，定是個清官，我們天庭的經(jīng)濟(jì)也會飛速發(fā)展的！
太白金星：（迫不及待地接過了話茬）no！那弼馬溫當(dāng)年大鬧蟠桃園，把天庭攪了個底朝天，罪不可赦！要是他當(dāng)了會長，恐怕天庭又要重演昔日的悲劇啦！玉帝啊，那豬八戒就比他強(qiáng)多了！
玉帝：（手捋胡須，微微點頭）嗯，太白金星此話有理！
二郎神：（沉思良久后道）玉帝，臣覺得，唐僧心地善良，胸懷大度，他才符合當(dāng)會長的條件！
李天王：（惶急道）唐僧肉眼凡胎，人妖不分，只怕他當(dāng)了會長．混淆是非，后患無窮啊！我提議豬八戒當(dāng)會長，他憨厚老實，準(zhǔn)錯不了！
王母娘娘：（見時機(jī)成熟，趕忙附和）是呀！是呀！這豬八戒雖然其貌不揚(yáng)，可“人不可貌相，水不可斗量”嘛！我看他挺合適的！
玉帝：（清了清嗓子，宣布道）既然大家都贊成豬八戒當(dāng)會長，那我就順應(yīng)民心吧！太白金星，你去宣旨！