從某件事情上得到收獲以后，寫一篇心得體會，記錄下來，這么做可以讓我們不斷思考不斷進步。那么心得體會怎么寫才恰當呢？以下是小編幫大家整理的心得體會范文，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
大一心得體會篇一
好醫(yī)生有標準嗎？怎樣才能成為一位好醫(yī)生？早在我國唐代，孫思邈已給出答案——“大醫(yī)精誠”?！熬笔侵羔t(yī)術要精湛，醫(yī)道是“至精至微之事”，醫(yī)者必須“博極醫(yī)源，精勤不倦”；“誠”是品德要高尚，醫(yī)者要做到“見彼苦惱，若己有之”，只能存“大慈惻隱”、“普救含靈”之心，不得起“邀射名譽”、“經略財物”之念，用十分精辟的話語將醫(yī)為仁術的精神具體化。
古往今來，多少大醫(yī)成為我們以德養(yǎng)性、以德養(yǎng)身、德藝雙馨的典范，值得我們去學習、去附驥。
學習孫思邈辨證施治，重視醫(yī)德，不分“貴賤貧富，長幼妍媸，怨親善友，華夷愚智”，皆一視同仁。聲言“人命至重，有貴千金”。診病時做到“膽欲大而心欲小，智欲圓而行欲方”。學習李時珍面對浩瀚的本草寶庫，不畏艱險，不僅解決了藥物的效用、檢索等問題，更重要的是體現了他對植物分類學方面的新見解，以及可貴的生物進化發(fā)展思想，他編著的《本草綱目》一書是我國藥學史上的重要里程碑，被譽為“東方藥物巨典”。學習扁鵲作為我國傳統(tǒng)醫(yī)學的鼻祖，中醫(yī)理論的奠基人，在從醫(yī)生涯中，不但表現出高超的診療水平、高尚的醫(yī)德，還十分重視疾病的預防，提出防病于未然的思想。
表象所惑，深諳身心交互為用的高超技術。
學習裘法祖學識淵博，醫(yī)術精湛，尤其是對青年醫(yī)生“大膽放手、具體指導、嚴格要求”，強調外科醫(yī)生要“會做、會寫、會講”，親手培養(yǎng)了大批優(yōu)秀的外科人才。
學習終南山“肯干、能干、善干、恒干、敢干”的“五干精神”；學習終南山對患者不論高干、平民、有錢、無錢、城市、農村，一樣的熱情耐心，一樣的無微不至，一樣的負責到底的“三個一樣”。
學習王忠誠“醫(yī)生的名譽再重，重不過病人的生命”，“拿起手術刀，不停地去掉病人身上的痛苦，千萬不要去割斷與人民的感情”。
學習白求恩，除了他毫不利己，專門利人的獻身精神，還有他的細微、誠懇的情誼。充滿誠摯情感的話語好似春風，能夠吹綠田野上的小草。
學習南丁格爾的開拓創(chuàng)新精神，學習她用愛心、耐心、細心、責任心“四心”去對待每一位病人，“把病人置于一個最好的條件下，讓身體自己去恢復”。
學習嚴仁英慈悲胸懷，菩薩心腸，極力關注群眾尤其是貧困人群所關切的疾病，想患者之所想，急患者之所急；學習她強烈的保健和預防意識，臨床醫(yī)生不能說在思想上只知道治，不知道防。
學習醫(yī)德風范終身獎得主裘法祖，規(guī)規(guī)矩矩、老老實實地對
病人，愛護病人，做個好醫(yī)生。做人一身正氣，兩袖清風，三餐溫飽，四大皆空的“一二三四”。
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我們身邊也不乏優(yōu)秀的醫(yī)務工作者，比如王子干，不論在哪家單位，無時不體現出崇高的責任心、強烈的事業(yè)心、博大的愛心、積極的進取心以及工作的耐心、細心；學習他“以患者為中心”、“以同道為朋友”的處世與服務理念；學習他杜絕“吃、拿、卡、要”以及損害患者、醫(yī)院利益的不良行為；學習他技術精湛，大力培養(yǎng)技術人才，提高學科整體水平的寬廣胸懷。
學習邵渝刻苦鉆研，在癌癥晚期仍然堅持工作，從不向單位和組織提個人要求，不愧“一個好戰(zhàn)士，嚴守軍紀、本領過硬；一個好職工，忠于職守、愛崗敬業(yè)；一個好黨員，對黨忠誠、為黨工作”。
當前，隨著社會的進步，人民群眾對高質量醫(yī)療衛(wèi)生服務和公共衛(wèi)生服務需求的不斷提高，對我國醫(yī)藥衛(wèi)生的改革不斷提出新的、更高的要求。健康所系，性命相托。成為一門真正優(yōu)秀的醫(yī)務工作者，應該是我們畢生追求的目標。
從眾多名醫(yī)的身上，我學到做人的真諦，學到從醫(yī)的良知，修養(yǎng)仁心、堅守大愛，全心全意為人民服務的宗旨，以對人民滿腔熱忱、對技術精益求精的精神，始終把握好人生坐標，從自身做起，從現在做起，積極工作，做一個有益于人民的人。
大一心得體會篇二
“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來?！笔堑模捠浅砷L的基石。在這烈日炎炎下，所有新員工換上耀眼的迷彩服，積極地奔赴訓練營。目的是為了讓一顆顆年輕放縱的驕心洗去鉛華，戰(zhàn)勝自我，錘煉意志，回歸本真，不忘初衷。
軍訓是我們進入xx大學第一醫(yī)院的第一課，課堂居然是別樣的訓練營。往日的講師換成了披堅執(zhí)銳的戰(zhàn)士，熟悉的實驗室已然變成了沙坑，草坪。清晨叫醒我們的不再是手機鈴聲，而是嘹亮的哨聲。從黎明晨練到午餐，從午休到夜里的拉練，告別校園三五成群吃大排檔到正襟危坐手捧饅頭……這一系列不僅僅是對我們身體素質的考驗，更多的是對我們意志的磨練，培養(yǎng)我們的團隊精神，促使我們能更快地適應角色轉變，應對各種環(huán)境的變化；也為我們更好投入工作打下了堅實基礎。
誠然，高墻下，訓練場上，只有不變的風景：迷彩方隊，教官嚴肅的面孔，沙啞的口令聲傳達著“稍息”、“立正”、“一二一”“齊步走”……一切似乎歸于單調，但這看似單調的風景，卻讓我懂得了許多。正是這里簡單而不平凡的生活教會我什么叫嚴肅，什么叫專注，什么叫堅持。同樣的動作重復分解練習，可能會花上幾個小時甚至一整個上午，但在教官們那里，每一次重復仿佛都是新知識，新技能，他們并沒有透露出一絲一毫的厭倦和怠慢；規(guī)范嚴謹，細致入微，一絲不茍。我不禁深思，這是何等的專注和堅持。作為一名年輕的`醫(yī)務工作者，這些不正是我應該時時刻刻恪守于心的準則嗎？我們即將像一名戰(zhàn)士一樣堅守醫(yī)院這塊陣地上，救死扶傷，努力為每一位病患去服務。選擇了做一名醫(yī)務工作者，就選擇了承擔，選擇了承擔也就選擇了責任。我將把訓練場上習得的嚴格規(guī)范，一絲不茍，勤學苦練和精益求精的精神帶到自己的工作崗位，不忘初心，砥礪前行。
大一心得體會篇三
醫(yī)生是神圣的職業(yè)，也是必不可少的社會組織。作為醫(yī)護工作者，在治療病人的同時，更需要擁有一顆專業(yè)的心態(tài)與責任感。在這樣的背景下，“大醫(yī)生”不僅是醫(yī)學界對醫(yī)生的一種褒獎，更包含著一個醫(yī)生所需要具備的素質和能力的凝練。在我作為一名醫(yī)學專業(yè)的學生中，我深深體會到了成為“大醫(yī)生”的艱辛與榮耀。
第二段：全面的學術素質
成為一個“大醫(yī)生”，最基本的是全面的學術素質。不僅需要有扎實的醫(yī)學基礎知識，還需要注重近幾年的發(fā)展變化和前沿研究。學術素質的全面，能夠讓醫(yī)生通過案例比較、經驗交流等方式不斷提高醫(yī)療技能和水平。作為一名醫(yī)學生，除了學習學術知識，更重要的是樹立正確的醫(yī)學價值觀，尊重患者權益，保障患者安全，以穩(wěn)健專業(yè)的態(tài)度進行醫(yī)學實踐。
第三段：善于溝通
除了全面的學術素質，醫(yī)生還需要善于溝通。溝通技巧在醫(yī)患溝通中至關重要?；颊咝枰焕斫夂捅魂P懷，而醫(yī)生要善于傾聽患者的心聲。通過口語表達、咨詢支持等方式，醫(yī)生能夠更好地處理患者的病情和心理問題?；颊攉@得了舒適的治療環(huán)境和良好的服務體驗，最終也能感受到醫(yī)生的專業(yè)性和人文關懷。
第四段：團隊協(xié)作
作為一個醫(yī)學專業(yè)學生，我發(fā)現團隊協(xié)作對于醫(yī)學實踐的重要性。在醫(yī)療隊伍中，每個人的職責和任務必須互相補充和協(xié)作，才能夠給患者提供全面、高效的醫(yī)療服務。一個優(yōu)秀的醫(yī)生能夠永遠保持良好的團隊精神和協(xié)作意識。通過共同的努力，醫(yī)療照顧團隊也能夠在治療方案和治療效果上實現具體的優(yōu)化和提高。
第五段：結語
成為一名“大醫(yī)生”，需要有全面的學術素質、善于溝通、優(yōu)異的團隊協(xié)作能力。這些素質是養(yǎng)成正確的醫(yī)學敬業(yè)精神和價值觀的基石。未來，我會不斷地提高自己的專業(yè)技能和水平，以達到成為一名生命守護者的理想。希望所有擁有醫(yī)學領域夢想的人都能夠在不懈的努力和堅定信念的支撐下實現自己的目標！
大一心得體會篇四
“大醫(yī)者”這個詞匯經常出現在醫(yī)學教材、醫(yī)學電影和醫(yī)學劇中，它指的是具備卓越醫(yī)療技能和人文素養(yǎng)的醫(yī)生。作為一名醫(yī)學生，我也時常聽到這個詞匯，但隨著我的學習和實踐經驗的增加，我對于“大醫(yī)者”這個詞匯的理解也越來越深刻。
第二段：專業(yè)技能的重要性
作為醫(yī)療人員，優(yōu)秀的專業(yè)技能是必不可少的。醫(yī)生需要掌握復雜的醫(yī)學知識，如解剖學、生理學、病理學等，還需要掌握各種診斷、治療技能。我的實習經歷中，我親眼見證了諸如手術、救護等高難度醫(yī)療行為，我深深體會到，只有掌握足夠的醫(yī)學知識和技能，才能在關鍵時刻為病人解除痛苦，挽救生命。
第三段：無私奉獻的精神
然而，技能只是“大醫(yī)者”必備的一部分，更為重要的是他們身上散發(fā)出來的無私奉獻的精神。一位知名的醫(yī)生曾經說過：“醫(yī)生不能只是為了賺錢而去治病救人，純粹的牟利只會削弱自身的醫(yī)德醫(yī)風?！眱?yōu)秀的醫(yī)生應該真正關心病人的身體和心理健康，傳遞給病人愛和信任。我曾經見到過一位老醫(yī)生連續(xù)奮戰(zhàn)了整個夜晚，直到病人康復才離開醫(yī)院。從他身上，我感受到了那種拼命搶救生命的醫(yī)學精神，也感受到了他對病人身心健康的關懷。
第四段：人文素養(yǎng)的重要性
除專業(yè)技能和無私奉獻的精神外，優(yōu)秀的醫(yī)生還必須具備良好的人文素養(yǎng)。醫(yī)生需要傾聽病人的心聲、安撫他們的情緒，這需要具備強大的心理素質和溝通能力。一位醫(yī)生說道：“治病救人是我的職責，與此同時，我也希望能夠慰藉病人的情感，緩解他們的痛苦。”一個優(yōu)秀的醫(yī)生需要考慮到病人的生活環(huán)境、行為習慣、性格特征等，全面了解病人的病情，才能更好地幫助他們恢復健康。
第五段：結語
綜上所述，成為一名“大醫(yī)者”需要不斷的學習和實踐，同時還需要具備專業(yè)技能、無私奉獻的精神和良好的人文素養(yǎng)。我相信，沒有任何的困難或挑戰(zhàn)可以阻擋那些追求醫(yī)學事業(yè)和患者利益的人。只有真正關心病人、傾力于醫(yī)療事業(yè)的醫(yī)護人員才能在職業(yè)發(fā)展和人生追求上取得真正的成功和成就。
大一心得體會篇五
《大醫(yī)精誠》論述了相關醫(yī)德的兩個異常：第1個是精，要求醫(yī)者不僅要有精湛的醫(yī)術，認為醫(yī)道是"至精至微之事"，習醫(yī)之人還必須"博極醫(yī)源，精勤不倦"。下面是《大醫(yī)精誠》醫(yī)學生讀書心得，希望可以幫到大家。
"博學而后成醫(yī)，厚德而后為醫(yī)，謹慎而后行醫(yī)"這句話是我在一位德高望重的醫(yī)生的博客中看到的，當時感覺說的非常好，就記了下來。今天讀完孫思邈的《大醫(yī)精誠》，發(fā)現這句話正是這篇文章的一個非常恰當的縮影，博學而后成醫(yī)，厚德而后為醫(yī)，這不正是孫思邈所強調的行醫(yī)所必需的"精"與"誠"嗎?在《大醫(yī)精誠》中要求醫(yī)者要有精湛的醫(yī)術，認為醫(yī)道是"至精至微之事"，習醫(yī)之人必須"博極醫(yī)源，精勤不倦"，即為"精";要求醫(yī)者要有高尚的品德修養(yǎng)，以"見彼苦惱，若己有之"感同身受的心，策發(fā)"大慈惻隱之心"，進而發(fā)愿立誓"普救含靈之苦"，且不得"自逞俊快，邀射名譽"、"恃己所長，經略財物"此為"誠"。不論是這位醫(yī)生的話，還是《大醫(yī)精誠》這篇文章，兩者都極為準確的概括出了作為醫(yī)生這兩個最基本的品質--技術精湛，品德高尚。
自古至今，我國歷史上出現過很多很多的名醫(yī)，像李時珍，孫思邈，張仲景等等，他們不但技術精湛，醫(yī)德更是高尚，正因此才被當時的老百姓所推崇，被歷史所銘記。祖國醫(yī)學繁榮發(fā)展離不開諸如此類的人。他們本著仁術、仁心治病救人，為后代的醫(yī)者樹立了榜樣。像東漢茗儀張仲景以救人活命為己任，以仁愛救人為準則，指導自己的醫(yī)療實際活動。明代大醫(yī)藥學家李時珍歷時27年著成了《本草綱目》的巨著，該書吸取了后代本草著作的精華，糾正了以前的錯誤，并冒著違反統(tǒng)治者意志的危險列舉服食丹藥的害處。該書不僅學術價值高，而且道德價值也很高。
《大醫(yī)精誠》論述了相關醫(yī)德的兩個異常：第1個是精，要求醫(yī)者不僅要有精湛的醫(yī)術，認為醫(yī)道是"至精至微之事"，習醫(yī)之人還必須"博極醫(yī)源，精勤不倦"。第2個是誠，要求醫(yī)者不僅要有高尚的品德修養(yǎng)，以"見彼苦惱，若己有之"感同身受的心，并且要發(fā)愿立誓"普救含靈之苦"。
從古至今，文明社會都非常注重道德建設，我國五千年的文明史也是那樣形成的。中華民族素以禮儀之邦文明于世，以修身、齊家、治國、平天下為道德之準則，從而形成了資料豐盛而獨具特色的道德傳統(tǒng)。本文作者孫思邈先生也是以德養(yǎng)性、以德養(yǎng)身，德藝雙馨的典范，成為歷代醫(yī)錄和百姓景仰的偉大先師之一。
在法制化社會日益健全的今天，傳媒技術高度發(fā)展的今天，醫(yī)療官司已不是什么新鮮的話題，醫(yī)院和大夫不斷的卷入到醫(yī)療糾紛當中，大夫的事業(yè)道德異常已經增強到了前所未有的高度，也是我們的衛(wèi)生部門急需解決的首要異常。在物品文明高度發(fā)達的今天，在精神文明急需發(fā)展的今天，金錢的誘惑力已經征服了各個pro和階層。大夫收紅包，藥品回扣，醫(yī)院亂收費，大夫亂開體檢費等不良狀況的呈現，加劇了醫(yī)患關系的繃緊度，給原本圣潔的事業(yè)蒙上了一層陰影。老百姓害怕生病，害怕去醫(yī)院，害怕面對大夫冰冷的表情，但是又不得不去面對，于是他們動不動就求助于法律;而大夫呢，為了明哲保身，經常作出不確鑿的診斷，這正是衛(wèi)生pro的傷心，大夫們的無奈啊!
當然我們也不能一味的否定大夫這個事業(yè)，在現實日常中也有好多的技術精湛，醫(yī)德高尚，全心全意的為人民服務的好大夫!
作為醫(yī)學生的我們，一要素，要加強學習醫(yī)學pro知識，增強技術水平;另一要素，現時就要培養(yǎng)自我具有高尚的道德修養(yǎng)，從實踐中吸取教訓和心得，做1個樂于奉獻，忠于人民的健康衛(wèi)士。發(fā)揚醫(yī)者救死扶傷，不辭艱辛，身先士卒的大無畏精神，無愧于"白衣天使"的光榮稱號。
寒假在家應學校要求學習中醫(yī)先賢孫思邈所著的《大醫(yī)精誠》，我從中領悟到了為什么《大醫(yī)精誠》被稱之為"東方的希波克拉底誓言"。其文作為中國古代行醫(yī)準則，明確地說明了要成為一名優(yōu)秀的醫(yī)生，不光要有精湛的醫(yī)療技術為患者解除病痛，還要擁有良好的醫(yī)德讓生命得以敬畏。若每個醫(yī)生都秉承"大醫(yī)之心"，行"大醫(yī)之道"，全心全意地為患者服務，我想這個社會會少了些許糾紛多了幾分和諧。
外科鼻祖裘法祖先生曾感嘆："德不近佛者不可為醫(yī)，術不近仙者不可為醫(yī)"，醫(yī)學的根本任務在于濟世救人，良好的醫(yī)德必須以精湛的醫(yī)術為載體。中國歷代醫(yī)家都十分重視把"精術"作為"立德"的根本和基礎，而精湛的醫(yī)術本身也是醫(yī)德內涵中的重要一部分，醫(yī)生的醫(yī)德應體現在熱愛生命、對生命充滿敬畏和實行人道主義。
孫思邈在《大醫(yī)精誠》中首先強調了醫(yī)學乃"至精至微之事"，故"學者必須博極醫(yī)源，精勤不倦"，一個醫(yī)生若無精良醫(yī)術，即使厚德仁心，也不能被認為是一個合格的醫(yī)生;不能救人于疾患危難之中，醫(yī)德縱然也是一句空話。健康所系，性命相托。醫(yī)生的服務對象是人，人命大于天，分秒中的診斷便決定著一條性命的去留、一個家庭的悲歡，因此作為醫(yī)生需時刻謹慎，一絲不茍，如履薄冰，如臨深淵。
孫思邈在《大醫(yī)精誠》中認為一個"大醫(yī)"要在有有精湛的醫(yī)術的基礎上，"大醫(yī)治病""大醫(yī)之體""為醫(yī)之法"三個方面全面達標才能稱的上是合格的大醫(yī)。下面是我對這三方面的理解。
"凡大醫(yī)治病，必當安神定志，無欲無求，先發(fā)大慈惻隱之心，誓愿普救含靈之苦"的意思是說"品德醫(yī)術俱優(yōu)的醫(yī)生在治病的時候，一定要安定神志，無欲念，無希求，首先表現出慈悲同情之心，決心拯救眾生的痛苦"。醫(yī)生在面對病人的時候要集中精神，不要讓病人覺得醫(yī)生不重視他，要懷有菩薩心腸和端正的態(tài)度，給予病人力所能及的幫助和服務，不收紅包，更不能索取紅包，這幾點于現在的醫(yī)生也是適用的。2009年的徐寶寶事件給我們敲響了警鐘，醫(yī)生的過失并不是那么大，事后尸檢也證實患兒患有先天胸腺功能不全，患兒較正常人更易感染，而這件事之所以鬧的如此沸沸揚揚是因為醫(yī)生的態(tài)度，可以說在這場事件中"態(tài)度決定一切"啊!如果態(tài)度好一點，多關心下患兒情況，將心比心，體諒患兒父母親的痛苦，即使患兒死亡，也不會鬧成一場糾紛。
"夫大醫(yī)之體，欲得澄神內視，望之儼然，寬裕汪汪，不皎不昧"的意思是說"一個德藝兼優(yōu)的醫(yī)生的風度，應該是思想純凈，知我內省，目不旁視，看上去很莊重的樣子，而且要氣度寬宏，堂堂正正，不卑不亢"。在一些影視作品中，醫(yī)生的形象總是一副仙風道骨的樣子，這說明醫(yī)生在群眾心目中的形象是充滿浩然正氣，并非俗人能及。再看看現在的醫(yī)療行業(yè)，收紅包，吃回扣等負面報道接連不斷，嚴重影響了醫(yī)生在群眾心目中的形象，醫(yī)患之間的對立情緒也隨之積聚，早晚一天會有爆發(fā)的一天。希望每位醫(yī)生，醫(yī)學生自省。
"夫為醫(yī)之法，不得多語調笑，談謔喧嘩，道說是非，議論人物，炫耀聲名，訾毀諸醫(yī)，自矜己德"的意思是說"醫(yī)生的準則，應該是慎于言辭，不能隨意跟別人開玩笑，不大聲喧嘩，談說別人的短處，炫耀自己的名聲，誹謗攻擊其他醫(yī)生，借以夸耀自己的功德"。為人處世，重在堅持自己的原則，行醫(yī)則更為重要?，F在的醫(yī)療行業(yè)比較敏感，甚于言辭可以減少很多不必要的麻煩，為人謙恭，也是一個醫(yī)生必備的品德。
學習了《大醫(yī)精誠》，我從中學到了先賢對于醫(yī)生這個高尚職業(yè)的認識和要求，也理解了老師之所以強烈要求我們去寫讀后感的良苦用心。聯系自身，我明白了如何去學醫(yī)、行醫(yī)、為醫(yī)，我懂得了如何才能成為"大醫(yī)"，就是那"精誠"二字啊!
大一心得體會篇六
大醫(yī)者，不僅僅是一個職業(yè)稱號，更是一種使命和責任。醫(yī)者以其頑強的毅力和嫻熟的技術，承擔著人類健康的守望者和護衛(wèi)者的角色。在長時間的醫(yī)療實踐中，我深深感受到了作為大醫(yī)者的心得體會。下面，我將從責任感、患者關懷、技術儲備、團隊合作和醫(yī)學倫理五個方面，分享我的心得體會。
責任感是醫(yī)者的本質特征之一。每一個大醫(yī)者都牢記著自己當初選擇醫(yī)學專業(yè)的初衷，懷揣著對患者的無私奉獻的信念。治病救人是我們的使命，無論面對繁重的工作還是困難的病例，我們都要勇敢地承擔起責任，盡心盡力地救治患者。在我曾經的實踐中，我見證了許多奇跡的發(fā)生，也見證了患者的轉機，這讓我更加堅定了我當大醫(yī)者的信心。
患者關懷是大醫(yī)者應該具備的重要品質。作為醫(yī)者，我們不僅僅是為了給患者治病，還要關心他們的身心健康。我們要用真心和真情與患者溝通交流，了解他們的需求和心理狀態(tài)。很多時候，一句安慰的話語和一個鼓勵的微笑就能給患者帶來巨大的力量。與患者建立良好的關系，不僅能夠提高治療效果，更是對患者的一種關懷和尊重。
技術儲備是每一位大醫(yī)者必備的基本素質。隨著醫(yī)學科技的不斷發(fā)展，醫(yī)生們需要不斷地學習和掌握新的診療技術。只有不斷更新自己的知識儲備，才能提高自己的醫(yī)術水平和職業(yè)素養(yǎng)。醫(yī)生們要勤學苦練，通過不斷地臨床實踐和學習交流，提升自己的技術水平和臨床經驗。技術儲備是我們贏得患者信任的基礎，也是我們走向成功的關鍵。
團隊合作是現代醫(yī)學發(fā)展的必然要求。隨著醫(yī)學的進步，醫(yī)療模式趨向多學科、多專業(yè)的團隊協(xié)作。一個優(yōu)秀的大醫(yī)者必須具備良好的團隊合作精神，懂得與同事和其他醫(yī)療人員進行溝通和協(xié)調。只有將各個方面的醫(yī)療資源充分整合起來，才能為患者提供高質量的醫(yī)療服務。在我的實踐中，我深刻地體會到了團隊合作的重要性，只有大家齊心協(xié)力，才能將最好的醫(yī)療資源提供給患者。
醫(yī)學倫理是大醫(yī)者必須遵循的行為準則。醫(yī)學是一門高尚的職業(yè)，醫(yī)生的行為應該符合道德和倫理原則。大醫(yī)者要始終以患者的利益為重，堅守醫(yī)學道德，尊重患者的隱私和尊嚴。在治療過程中，我們要與患者保持適當的溝通，尊重他們的選擇和意見，不斷提高自己的專業(yè)素養(yǎng)和職業(yè)操守。醫(yī)生們要時刻以醫(yī)學倫理為指導，堅守自己的職業(yè)道德底線。
作為大醫(yī)者，我們肩負著人類健康的守望者和護衛(wèi)者的責任。我們應該用責任感、患者關懷、技術儲備、團隊合作和醫(yī)學倫理來武裝自己，將最好的醫(yī)療資源提供給患者。長期的醫(yī)療實踐讓我深深明白了這五個方面的重要性，也讓我更加堅定了我當大醫(yī)者的信心與決心。我愿以大醫(yī)者的身份，和同仁們一起，為人類的健康努力奮斗！
大一心得體會篇七
趙家店鄉(xiāng)衛(wèi)生院----胡永華
從醫(yī)已經十五年了，對于我的職業(yè)也有了很深的理解。醫(yī)生不僅是一種職業(yè)，更是健康神圣的捍衛(wèi)者。今年衛(wèi)生局要求衛(wèi)生系統(tǒng)職工學習《大醫(yī)精誠》，發(fā)現落在醫(yī)生身上的關鍵詞就是責任?！洞筢t(yī)精誠》其實不是書名，而是出自中國唐朝孫思邈所著之《備急千金要方》第一卷，乃是中醫(yī)學典籍中，論述醫(yī)德的一篇極重要文獻，為習醫(yī)者所必讀。作者孫思邈是唐朝著名的醫(yī)師與道士，他是中國乃至世界史上著名的醫(yī)學家和藥物學家，被譽為藥王，許多華人奉之為醫(yī)神。而《備急千金要方》是被譽為中國最早的臨床百科全書，世簡稱為《千金方》。孫氏以為“人命至重，有貴千金，一方濟之，德逾于此”，故以“千金”命名。《備急千金要方》卷首以顯著地位論述了《大醫(yī)精誠》與《大醫(yī)習業(yè)》，突出地強調了作為一位優(yōu)秀醫(yī)生，必須具備高尚的醫(yī)療道德修養(yǎng)和精辟的醫(yī)學理論、醫(yī)療技術。為此，該書一一作出了醫(yī)德與醫(yī)術的嚴格要求，成為歷代臨床醫(yī)生修養(yǎng)的準繩。孫思邈的《大醫(yī)精誠》，被譽為是“東方的希波克拉底誓言”。它明確地說明了作為一名優(yōu)秀的醫(yī)生，不光要有精湛的醫(yī)療技術，還要擁有良好的醫(yī)德。這篇文章廣為流傳，影響深遠。直到現在，我國的不少中醫(yī)院校仍用它作為醫(yī)學誓言，并用它作為準則來嚴格要求自己。每個醫(yī)生都秉承“大醫(yī)精誠之心”，全心全意地為患者服務。通過學習，一是細心：《大醫(yī)精誠》中有這么一句話“今病有內同而外異，亦有內異而外同，故五臟六腑之盈虛，血脈榮衛(wèi)之通塞，固非耳目之所察，必先診候以審之”，意思是說：“疾病有內在的病因相同而外在癥狀不同，和內在的病因不同而外在癥狀相同。因此，五臟六腑是充盈還是虛損，血脈營衛(wèi)之氣是暢通還是阻塞，本來就不是單憑人的耳朵眼睛所能了解得到的，一定先要診脈來了解它?！狈诺疆斀襻t(yī)學就是說不能單純的頭痛醫(yī)頭，腳痛醫(yī)腳，要做全面細致必要的檢查。這就是為什么診斷學要我們深刻的認識每項檢查的臨床意義的原因。醫(yī)療活動也應該屬于服務性的行業(yè)，服務的對象是人，活生生的人，責任感是必不可少的，要對患者關心、細心，來不得半點馬虎。所以孫先生提到“而寸口關尺，有浮沉弦緊之亂；俞穴流注，有高下淺深之差；肌膚筋骨，有厚薄剛柔之異。唯用心精微者，始可與言于茲矣。”就是說寸關尺三部脈象有浮、沉、弦、緊的不同；腧穴氣血的流通輸注，有高低淺深的差別。肌膚有厚薄、筋骨有強壯柔弱的區(qū)分，只有用心精細的人，才可以同他談論這些道理。
二是專心：除了行醫(yī)細心以外，還要有扎實深厚的醫(yī)學知識基礎。文中提到“必須博極醫(yī)源，精勤不倦，不得道聽途說，而言醫(yī)道已了，深自誤哉！”就是說學醫(yī)的人一定要廣泛深入地探究醫(yī)學原理，專心勤奮不懈怠，不能道聽途說，一知半解，就說已經明白了醫(yī)學原理。我覺得這句話說得很對，這要求我們在醫(yī)學基礎知識學習期間，要勤懇奮斗、持之以恒，以后行醫(yī)的過程中要精益求精，學而時習之。
三是靜心：有人說學醫(yī)苦學醫(yī)累，甚至有某些醫(yī)生說學醫(yī)要辛苦一輩子，我覺得他們說得是很實在的話。但是我們還處在社會主義初級階段，人民的生活健康水平還不高，我們有責任和義務為祖國的衛(wèi)生事業(yè)而獻身。現在越是勤勤懇懇地學習，是為了行醫(yī)時能更好的為人們治療疾病，減輕身體上的痛苦。所以孫先生說:“夫大醫(yī)之體，欲得澄神內視，望之儼然，寬裕汪汪，不皎不昧，省病診疾，至意深心，詳察形候，纖毫勿失，處判針藥，無得參差，雖曰病宜速救，要須臨事不惑，唯當審諦覃思，不得于性命之上，率而自逞俊快，邀射名譽，甚不仁矣?！迸c“夫為醫(yī)之法，不得多語調笑，談謔喧嘩，道說是非，議論人物，炫耀聲名，訾毀諸醫(yī)，自矜己德，偶然治瘥一病，則昂頭戴面，而有自許之貌，謂天下無雙，此醫(yī)人之膏肓也?！睆亩覀冎佬嗅t(yī)就更修道一樣，要“六根清凈”。這就是為什么古代西方的很多僧人行醫(yī)的緣故。
四是仁心：醫(yī)者仁心，在我國古代，醫(yī)術又稱作仁術。孫先生說：“凡大醫(yī)治病，必當安神定志，無欲無求，先發(fā)大慈惻隱之心，誓愿普救含靈之苦。若有疾厄來求救者，不得問其貴賤貧富，長幼妍蚩，怨親善友，華夷愚智，普同一等，皆如至親之想?！币簿褪墙逃覀冃嗅t(yī)要一視同仁，不可此重彼薄。細心、專心、靜心、仁心----這四種行醫(yī)的高尚品質正式我們要學習和達到的。作為醫(yī)務工作者來說，要把大醫(yī)精誠的實質深刻領會并體現在我們的整個行醫(yī)過程，構建和諧的醫(yī)患關系，努力解決好農村群眾看病難、看病貴問題，為我縣的衛(wèi)生事業(yè)盡自己的努力。
大一心得體會篇八
大醫(yī)精誠，精者，醫(yī)術高明;誠者，醫(yī)德高尚。讀了孫思邈先生的《大醫(yī)精誠》方才了解到，所謂醫(yī)者，乃智者、仁者、德者也。
作為一名合格的醫(yī)生，首先要具備的是“智”，是能力，治病救人的能力，否則其它都無從談起。要知道，學醫(yī)這條路是永求無盡的，我們不可以把途中某個美景當作終點站，只能稍作停歇，繼續(xù)向前。這條路，你走的越多，你所懂得的才能更多。曾經聽老師說過，學醫(yī)是沒有盡頭的，你只能不斷充實自己提高自己，只有擁有一顆持之以恒的心才有資格走上這條路。
一代藥王孫思邈在《大醫(yī)精誠》中告訴我們：“凡大醫(yī)治病，必當安神定志，無欲無求，先發(fā)大慈惻隱之心，誓愿普救含靈之苦。”一個醫(yī)德高尚的仁者，應有五柳先生縱情山水、閑云野鶴般的隱士情懷，不求名利，不求聞達;又要有諸葛孔明鞠躬盡瘁死而后已的滿腔熱血，一旦入世致用，則心系天下蒼生。而今醫(yī)學界，用一句毫不夸張的話來說，若尋心懷大仁者，寥若寒星。治病求醫(yī)，貧富之差、親友之別、老幼之差早已不足為奇。在患難之前，有幾個醫(yī)生能夠做到不瞻前顧后、自慮兇吉。醫(yī)術精湛，很是重要，可為名醫(yī)，但多一“仁”字，即為蒼生大醫(yī)!
《大醫(yī)精誠》不僅向所有醫(yī)務工作者展現了優(yōu)秀的醫(yī)者該有的精于醫(yī)術，誠于患者，細心博愛，心系蒼生的崇高品質，也向所有醫(yī)務工作者傳遞著時代人們最強的吶喊：渴望獲得平等而便捷的醫(yī)療?！洞筢t(yī)精誠》向世人昭示的那一片更為廣闊的至精至誠、心系蒼生的天空，那是一片真正屬于醫(yī)者的光明的天空，它驅散了迷失在黑暗中的陰霾，照亮了前方奏響起航號角的路。作為醫(yī)生的我們也要意識到我們肩上的重任又何止是捍衛(wèi)人類的健康。無論我們身在何方，無論我們身份貴賤，只要我們是一名醫(yī)務人員，只要我們銘記至精至誠的信念，只要我們保有同情慈愛蒼生的心靈，我們就有義務推動醫(yī)療的公平和發(fā)展，哪怕只是一點點，我們也可以成為一名大醫(yī)。
衡量一名醫(yī)生的成就絕對不能是金錢、地位和權力，而應該是醫(yī)術、貢獻和口碑。我們身邊從不缺乏醫(yī)術精良、醫(yī)德高尚、踐行大醫(yī)精誠的好醫(yī)生，在他們眼里，患者臉上絲許的微笑是對他們最大的贊許，他們希望得到是社會的認可，病人的健康和自我的慰藉，他們知道在精湛醫(yī)術的背后醫(yī)者還應該有良心。
“博學至精，明德至善”，身為醫(yī)生的我們必將矢志不渝地奉行《大醫(yī)精誠》向所有醫(yī)生展現的優(yōu)秀醫(yī)者的高山景行，將大醫(yī)作為人生的目標，在推進醫(yī)療平等、醫(yī)學發(fā)展的道路上毅然前行。德藝雙馨薪火傳，杏林春色意闌珊!
大一心得體會篇九
“大醫(yī)者”這個詞語在醫(yī)學界中有著很高的崇敬度，它代表著這個行業(yè)中最頂尖的一群醫(yī)生。他們不僅有著深厚的醫(yī)學知識，而且更重要的是，有著人文情懷和對患者的愛心。作為一名醫(yī)學生，在學習的過程中不斷接觸到的便是這些大醫(yī)者們的經驗和故事，這其中有著許多值得我們學習的東西。
第二段：真正的大醫(yī)者
很多人對于“大醫(yī)者”的定義還停留在治病救人，甚至還有一些人認為憑借精湛的外科技術、高超的診療經驗和嫻熟的手法就可被稱為“大醫(yī)者”，但這種觀點是不全面的。實際上，“大醫(yī)者”是指在醫(yī)學行業(yè)中得到廣泛尊重的醫(yī)生，他們不僅僅是在治病救人的道路上走得特別順利，而是在具備一定的醫(yī)學知識、技能和專業(yè)素養(yǎng)的同時，更重要的是有良好的醫(yī)德醫(yī)風和對患者的深刻關懷。
第三段：醫(yī)學教育中的大醫(yī)者
在醫(yī)學教育中，大醫(yī)者不僅僅是擁有豐富的學科知識和臨床經驗的老師，更重要的是有著醫(yī)德醫(yī)風的靈魂。在醫(yī)學教育中，要注重師生之間的互動和授課方式的改變，讓醫(yī)學生在不斷的交流和實踐中感受到大醫(yī)者對患者的關懷和義務感。
第四段：臨床實踐中的大醫(yī)者
在醫(yī)學實踐中，一個好的醫(yī)生必須擁有一定的醫(yī)德醫(yī)風，才能真正化身為大醫(yī)者。醫(yī)生應該盡量減少利益沖突，關注病人的福利，并保護患者的隱私和尊嚴。而在看待病人的時候，大醫(yī)者要用心去了解患者的病史、家庭背景和情感體驗，因此患者會感覺到與醫(yī)生之間的親情聯系，從而能夠獲得更好的治療效果。
第五段：結論
所謂“大醫(yī)者”，并不是每個醫(yī)生都能有資格享受的稱號，而是應該憑借自己的醫(yī)德、醫(yī)風、醫(yī)術等方面獲得的尊敬和崇拜。在醫(yī)學道路上，我們需要不斷學習，不斷思考，為了成為真正的大醫(yī)者而奮斗。醫(yī)學教育要把大醫(yī)者的品質和智慧傳遞給學生，讓他們在成長的道路上獲得指導和幫助。大醫(yī)者所代表的是一種精神和品質，這種精神和品質也應該影響著海內外所有醫(yī)學從業(yè)者。
大一心得體會篇十
"博學而后成醫(yī)，厚德而后為醫(yī)，謹慎而后行醫(yī)"這句話是我在一位德高望重的醫(yī)生的博客中看到的，當時感覺說的非常好，就記了下來。今天讀完孫思邈的《大醫(yī)精誠》，發(fā)現這句話正是這篇文章的一個非常恰當的縮影，博學而后成醫(yī)，厚德而后為醫(yī)，這不正是孫思邈所強調的行醫(yī)所必需的精與誠嗎?在《大醫(yī)精誠》中要求醫(yī)者要有精湛的醫(yī)術，認為醫(yī)道是至精至微之事，習醫(yī)之人必須博極醫(yī)源，精勤不倦，即為精要求醫(yī)者要有高尚的品德修養(yǎng)，以見彼苦惱，若己有之感同身受的心，策發(fā)大慈惻隱之心，進而發(fā)愿立誓普救含靈之苦，且不得自逞俊快，邀射名譽、恃己所長，經略財物此為誠。不論是這位醫(yī)生的話，還是《大醫(yī)精誠》這篇文章，兩者都極為準確的概括出了作為醫(yī)生這兩個最基本的品質--技術精湛，品德高尚。
自古至今，我國歷史上出現過很多很多的名醫(yī)，像李時珍，孫思邈，張仲景等等，他們不但技術精湛，醫(yī)德更是高尚，正因此才被當時的老百姓所推崇，被歷史所銘記。祖國醫(yī)學繁榮發(fā)展離不開諸如此類的人。他們本著仁術、仁心治病救人，為后代的醫(yī)者樹立了榜樣。像東漢茗儀張仲景以救人活命為己任，以仁愛救人為準則，指導自己的醫(yī)療實際活動。明代大醫(yī)藥學家李時珍歷時27年著成了《本草綱目》的`巨著，該書吸取了后代本草著作的精華，糾正了以前的錯誤，并冒著違反統(tǒng)治者意志的危險列舉服食丹藥的害處。該書不僅學術價值高，而且道德價值也很高。
《大醫(yī)精誠》論述了相關醫(yī)德的兩個異常：第1個是精，要求醫(yī)者不僅要有精湛的醫(yī)術，認為醫(yī)道是至精至微之事，習醫(yī)之人還必須博極醫(yī)源，精勤不倦。第2個是誠，要求醫(yī)者不僅要有高尚的品德修養(yǎng)，以見彼苦惱，若己有之感同身受的心，并且要發(fā)愿立誓普救含靈之苦。
從古至今，文明社會都非常注重道德建設，我國五千年的文明史也是那樣形成的。中國民族素以禮儀之邦文明于世，以修身、齊家、治國、平天下為道德之準則，從而形成了資料豐盛而獨具特色的道德傳統(tǒng)。本文作者孫思邈先生也是以德養(yǎng)性、以德養(yǎng)身，德藝雙馨的典范，成為歷代醫(yī)錄和百姓景仰的偉大先師之一。
在法制化社會日益健全的今天，傳媒技術高度發(fā)展的今天，醫(yī)療官司已不是什么新鮮的話題，醫(yī)院和大夫不斷的卷入到醫(yī)療糾紛當中，大夫的事業(yè)道德異常已經增強到了前所未有的高度，也是我們的衛(wèi)生部門急需解決的首要異常。在物品文明高度發(fā)達的今天，在精神文明急需發(fā)展的今天，金錢的誘惑力已經征服了各個pro和階層。大夫收紅包，藥品回扣，醫(yī)院亂收費，大夫亂開體檢費等不良狀況的呈現，加劇了醫(yī)患關系的繃緊度，給原本圣潔的事業(yè)蒙上了一層陰影。老百姓害怕生病，害怕去醫(yī)院，害怕面對大夫冰冷的表情，但是又不得不去面對，于是他們動不動就求助于法律;而大夫呢，為了明哲保身，經常作出不確鑿的診斷，這正是衛(wèi)生pro的傷心，大夫們的無奈啊!
當然我們也不能一味的否定大夫這個事業(yè)，在現實日常中也有好多的技術精湛，醫(yī)德高尚，全心全意的為人民服務的好大夫!
作為醫(yī)學生的我們，一要素，要加強學習醫(yī)學pro知識，增強技術水平;另一要素，現時就要培養(yǎng)自我具有高尚的道德修養(yǎng)，從實踐中吸取教訓和心得，做1個樂于奉獻，忠于人民的健康衛(wèi)士。發(fā)揚醫(yī)者救死扶傷，不辭艱辛，身先士卒的大無畏精神，無愧于白衣天使的光榮稱號。
大一心得體會篇十一
醫(yī)生作為社會的中堅力量，承擔著保障人民健康的重要職責。而在醫(yī)療行業(yè)中，大醫(yī)者則更是承擔著極為重要的角色。大醫(yī)者的不僅要有扎實的醫(yī)學理論知識和豐富的實踐經驗，更要具有敬業(yè)精神和為患者著想的心態(tài)。近些年，身邊有許多這樣的醫(yī)者，正是他們的職業(yè)精神和溫暖的醫(yī)患關系，令我深受感動。下文，將通過個人體會，探討大醫(yī)者的魅力所在。
第二段：敬業(yè)精神
“大醫(yī)者”的稱號并非浪得虛名。在這個職業(yè)中，敬業(yè)精神才是醫(yī)生最應該具備的品質之一。無論工作中遇到多少繁忙和困難，醫(yī)生都不能絲毫懈怠。只有對自己的工作兢兢業(yè)業(yè)、干勁十足，才能保證每位患者都得到最好的治療。有一次我去醫(yī)院看病的時候，看到了一個白發(fā)蒼蒼的老醫(yī)生在忙碌地工作，嘴里不停地念叨著醫(yī)學術語，我被他的精神所折服，也更加敬佩醫(yī)生這個職業(yè)。
第三段：為患者著想的心態(tài)
醫(yī)生的敬業(yè)精神，同樣反映了大醫(yī)者為患者著想的重要性。無論是對于剛剛到醫(yī)院的患者，還是對于已經住院的患者，醫(yī)生都要以患者的利益為出發(fā)點，在治療方案上盡可能地滿足患者的需求和要求。比如說有一次我得了焦慮癥，明明知道身體上沒什么問題卻總感覺難以呼吸。在醫(yī)生的治療下，不僅沒有讓我去做許多看似無用的檢查，還提供了疏導心情、減輕壓力的常規(guī)方法，讓我覺得醫(yī)生不只是一名治療疾病的專家，還有著一份胸懷。
第四段：關注醫(yī)患關系的建立
大醫(yī)者在治療疾病的同時，也要孜孜不倦地建立起良好的醫(yī)患關系。醫(yī)患之間的信任和互動，可以使治療效果大大提高，并且也能夠減輕患者的痛苦。建立好的醫(yī)患關系也不僅對治療階段有顯著的幫助，在日常生活中也會得到許多醫(yī)生的支持和建議。我有一位親戚在治療癌癥的過程中，醫(yī)生常常在自己的工作時間之外找她溝通，幫她排解思緒，最終使她能夠順利地走出難關。
第五段：結尾
從敬業(yè)精神到為患者著想到醫(yī)患關系的建立，大醫(yī)者的工作內涵和職業(yè)魅力從中得到了展現。作為一名學生，我深受鼓舞和啟發(fā)，也感到更加珍惜身邊那些為病人付出的醫(yī)生。在未來，我們每個人也都應該學習大醫(yī)者的精神，用心去做每一件事，并建立起令人信賴的醫(yī)患關系。相信這樣的人生實踐和情感內涵，會更加豐盈、精彩。
大一心得體會篇十二
第一段：引言（大約200字）
精誠大醫(yī)心得體會是指在醫(yī)療行業(yè)中，醫(yī)生對病人持有真摯的誠意和醫(yī)德，全心全意地為患者提供最佳的醫(yī)療服務。精誠大醫(yī)是中醫(yī)理念中的重要內容，強調醫(yī)生對病人的真誠關懷，而心得體會則是醫(yī)生在實踐中的經驗總結。本文將通過五個方面來探討精誠大醫(yī)的心得體會，旨在進一步提升醫(yī)生的醫(yī)療水平和服務質量。
第二段：精心治療（大約250字）
精心治療是精誠大醫(yī)的重要表現形式。醫(yī)生要學會通過仔細觀察患者的癥狀和言行，充分了解病情。同時，醫(yī)生還需耐心詢問患者的病史，了解生活習慣等，從而更準確地診斷疾病。此外，醫(yī)生還應密切關注患者的治療進展，靈活調整治療方案，確保療效的最大化。只有這樣，醫(yī)生才能在工作中展現出真正的精誠大醫(yī)之心。
第三段：以人為本（大約250字）
以人為本是心得體會中不可或缺的核心要素。醫(yī)生應當深入了解患者的需求和期望，給予他們關懷和慰藉。在診療過程中，醫(yī)生要以平和的心態(tài)表達對患者的關心，并盡力消除患者的痛苦和恐懼。此外，醫(yī)生還應給予患者經濟和心理上的支持，幫助他們順利度過困難時刻。只有真正關注患者的需求，醫(yī)生才能真正做到以人為本，體現最真誠的醫(yī)德。
第四段：培養(yǎng)良好醫(yī)患關系（大約250字）
培養(yǎng)良好的醫(yī)患關系是精誠大醫(yī)心得體會的重要組成部分。醫(yī)生應當以真誠友善的態(tài)度對待每一位患者，與他們建立良好的溝通與信任關系。在治療過程中，醫(yī)生要耐心地回答患者的疑問，充分解釋醫(yī)療方案和治療效果，增加患者對醫(yī)生的信賴。此外，醫(yī)生還應積極傾聽患者的意見和反饋，改進自身的不足，進一步提升醫(yī)療質量。
第五段：持之以恒的努力（大約250字）
精誠大醫(yī)心得體會需要醫(yī)生在長期的實踐中不斷努力。醫(yī)生要堅持不懈地學習和更新醫(yī)療知識，在患者就診過程中不斷提高自身的技術水平。此外，醫(yī)生還應加強與同行的交流和合作，互相學習借鑒，共同提升醫(yī)療水平。同時，醫(yī)生還需不斷反思自身的行為和言辭，提高自己的醫(yī)德修養(yǎng)。只有如此，醫(yī)生才能在不斷努力中實現精誠大醫(yī)的理念，為患者提供更好的醫(yī)療服務。
總結：第一段（大約200字）
精誠大醫(yī)體現了醫(yī)生對病人的真心付出和高尚醫(yī)德，是醫(yī)療工作者必須具備的重要品質。通過精心治療、以人為本、培養(yǎng)良好醫(yī)患關系以及持之以恒的努力，醫(yī)生可以進一步提升自己的醫(yī)療水平和服務質量，實現精誠大醫(yī)的理念。只有醫(yī)生們堅持這樣的態(tài)度和行為，才能為患者提供更加優(yōu)質、可靠的醫(yī)療服務，為人們的健康事業(yè)做出更大的貢獻。
大一心得體會篇一
好醫(yī)生有標準嗎？怎樣才能成為一位好醫(yī)生？早在我國唐代，孫思邈已給出答案——“大醫(yī)精誠”?！熬笔侵羔t(yī)術要精湛，醫(yī)道是“至精至微之事”，醫(yī)者必須“博極醫(yī)源，精勤不倦”；“誠”是品德要高尚，醫(yī)者要做到“見彼苦惱，若己有之”，只能存“大慈惻隱”、“普救含靈”之心，不得起“邀射名譽”、“經略財物”之念，用十分精辟的話語將醫(yī)為仁術的精神具體化。
古往今來，多少大醫(yī)成為我們以德養(yǎng)性、以德養(yǎng)身、德藝雙馨的典范，值得我們去學習、去附驥。
學習孫思邈辨證施治，重視醫(yī)德，不分“貴賤貧富，長幼妍媸，怨親善友，華夷愚智”，皆一視同仁。聲言“人命至重，有貴千金”。診病時做到“膽欲大而心欲小，智欲圓而行欲方”。學習李時珍面對浩瀚的本草寶庫，不畏艱險，不僅解決了藥物的效用、檢索等問題，更重要的是體現了他對植物分類學方面的新見解，以及可貴的生物進化發(fā)展思想，他編著的《本草綱目》一書是我國藥學史上的重要里程碑，被譽為“東方藥物巨典”。學習扁鵲作為我國傳統(tǒng)醫(yī)學的鼻祖，中醫(yī)理論的奠基人，在從醫(yī)生涯中，不但表現出高超的診療水平、高尚的醫(yī)德，還十分重視疾病的預防，提出防病于未然的思想。
表象所惑，深諳身心交互為用的高超技術。
學習裘法祖學識淵博，醫(yī)術精湛，尤其是對青年醫(yī)生“大膽放手、具體指導、嚴格要求”，強調外科醫(yī)生要“會做、會寫、會講”，親手培養(yǎng)了大批優(yōu)秀的外科人才。
學習終南山“肯干、能干、善干、恒干、敢干”的“五干精神”；學習終南山對患者不論高干、平民、有錢、無錢、城市、農村，一樣的熱情耐心，一樣的無微不至，一樣的負責到底的“三個一樣”。
學習王忠誠“醫(yī)生的名譽再重，重不過病人的生命”，“拿起手術刀，不停地去掉病人身上的痛苦，千萬不要去割斷與人民的感情”。
學習白求恩，除了他毫不利己，專門利人的獻身精神，還有他的細微、誠懇的情誼。充滿誠摯情感的話語好似春風，能夠吹綠田野上的小草。
學習南丁格爾的開拓創(chuàng)新精神，學習她用愛心、耐心、細心、責任心“四心”去對待每一位病人，“把病人置于一個最好的條件下，讓身體自己去恢復”。
學習嚴仁英慈悲胸懷，菩薩心腸，極力關注群眾尤其是貧困人群所關切的疾病，想患者之所想，急患者之所急；學習她強烈的保健和預防意識，臨床醫(yī)生不能說在思想上只知道治，不知道防。
學習醫(yī)德風范終身獎得主裘法祖，規(guī)規(guī)矩矩、老老實實地對
病人，愛護病人，做個好醫(yī)生。做人一身正氣，兩袖清風，三餐溫飽，四大皆空的“一二三四”。
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我們身邊也不乏優(yōu)秀的醫(yī)務工作者，比如王子干，不論在哪家單位，無時不體現出崇高的責任心、強烈的事業(yè)心、博大的愛心、積極的進取心以及工作的耐心、細心；學習他“以患者為中心”、“以同道為朋友”的處世與服務理念；學習他杜絕“吃、拿、卡、要”以及損害患者、醫(yī)院利益的不良行為；學習他技術精湛，大力培養(yǎng)技術人才，提高學科整體水平的寬廣胸懷。
學習邵渝刻苦鉆研，在癌癥晚期仍然堅持工作，從不向單位和組織提個人要求，不愧“一個好戰(zhàn)士，嚴守軍紀、本領過硬；一個好職工，忠于職守、愛崗敬業(yè)；一個好黨員，對黨忠誠、為黨工作”。
當前，隨著社會的進步，人民群眾對高質量醫(yī)療衛(wèi)生服務和公共衛(wèi)生服務需求的不斷提高，對我國醫(yī)藥衛(wèi)生的改革不斷提出新的、更高的要求。健康所系，性命相托。成為一門真正優(yōu)秀的醫(yī)務工作者，應該是我們畢生追求的目標。
從眾多名醫(yī)的身上，我學到做人的真諦，學到從醫(yī)的良知，修養(yǎng)仁心、堅守大愛，全心全意為人民服務的宗旨，以對人民滿腔熱忱、對技術精益求精的精神，始終把握好人生坐標，從自身做起，從現在做起，積極工作，做一個有益于人民的人。
大一心得體會篇二
“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來?！笔堑模捠浅砷L的基石。在這烈日炎炎下，所有新員工換上耀眼的迷彩服，積極地奔赴訓練營。目的是為了讓一顆顆年輕放縱的驕心洗去鉛華，戰(zhàn)勝自我，錘煉意志，回歸本真，不忘初衷。
軍訓是我們進入xx大學第一醫(yī)院的第一課，課堂居然是別樣的訓練營。往日的講師換成了披堅執(zhí)銳的戰(zhàn)士，熟悉的實驗室已然變成了沙坑，草坪。清晨叫醒我們的不再是手機鈴聲，而是嘹亮的哨聲。從黎明晨練到午餐，從午休到夜里的拉練，告別校園三五成群吃大排檔到正襟危坐手捧饅頭……這一系列不僅僅是對我們身體素質的考驗，更多的是對我們意志的磨練，培養(yǎng)我們的團隊精神，促使我們能更快地適應角色轉變，應對各種環(huán)境的變化；也為我們更好投入工作打下了堅實基礎。
誠然，高墻下，訓練場上，只有不變的風景：迷彩方隊，教官嚴肅的面孔，沙啞的口令聲傳達著“稍息”、“立正”、“一二一”“齊步走”……一切似乎歸于單調，但這看似單調的風景，卻讓我懂得了許多。正是這里簡單而不平凡的生活教會我什么叫嚴肅，什么叫專注，什么叫堅持。同樣的動作重復分解練習，可能會花上幾個小時甚至一整個上午，但在教官們那里，每一次重復仿佛都是新知識，新技能，他們并沒有透露出一絲一毫的厭倦和怠慢；規(guī)范嚴謹，細致入微，一絲不茍。我不禁深思，這是何等的專注和堅持。作為一名年輕的`醫(yī)務工作者，這些不正是我應該時時刻刻恪守于心的準則嗎？我們即將像一名戰(zhàn)士一樣堅守醫(yī)院這塊陣地上，救死扶傷，努力為每一位病患去服務。選擇了做一名醫(yī)務工作者，就選擇了承擔，選擇了承擔也就選擇了責任。我將把訓練場上習得的嚴格規(guī)范，一絲不茍，勤學苦練和精益求精的精神帶到自己的工作崗位，不忘初心，砥礪前行。
大一心得體會篇三
醫(yī)生是神圣的職業(yè)，也是必不可少的社會組織。作為醫(yī)護工作者，在治療病人的同時，更需要擁有一顆專業(yè)的心態(tài)與責任感。在這樣的背景下，“大醫(yī)生”不僅是醫(yī)學界對醫(yī)生的一種褒獎，更包含著一個醫(yī)生所需要具備的素質和能力的凝練。在我作為一名醫(yī)學專業(yè)的學生中，我深深體會到了成為“大醫(yī)生”的艱辛與榮耀。
第二段：全面的學術素質
成為一個“大醫(yī)生”，最基本的是全面的學術素質。不僅需要有扎實的醫(yī)學基礎知識，還需要注重近幾年的發(fā)展變化和前沿研究。學術素質的全面，能夠讓醫(yī)生通過案例比較、經驗交流等方式不斷提高醫(yī)療技能和水平。作為一名醫(yī)學生，除了學習學術知識，更重要的是樹立正確的醫(yī)學價值觀，尊重患者權益，保障患者安全，以穩(wěn)健專業(yè)的態(tài)度進行醫(yī)學實踐。
第三段：善于溝通
除了全面的學術素質，醫(yī)生還需要善于溝通。溝通技巧在醫(yī)患溝通中至關重要?；颊咝枰焕斫夂捅魂P懷，而醫(yī)生要善于傾聽患者的心聲。通過口語表達、咨詢支持等方式，醫(yī)生能夠更好地處理患者的病情和心理問題?；颊攉@得了舒適的治療環(huán)境和良好的服務體驗，最終也能感受到醫(yī)生的專業(yè)性和人文關懷。
第四段：團隊協(xié)作
作為一個醫(yī)學專業(yè)學生，我發(fā)現團隊協(xié)作對于醫(yī)學實踐的重要性。在醫(yī)療隊伍中，每個人的職責和任務必須互相補充和協(xié)作，才能夠給患者提供全面、高效的醫(yī)療服務。一個優(yōu)秀的醫(yī)生能夠永遠保持良好的團隊精神和協(xié)作意識。通過共同的努力，醫(yī)療照顧團隊也能夠在治療方案和治療效果上實現具體的優(yōu)化和提高。
第五段：結語
成為一名“大醫(yī)生”，需要有全面的學術素質、善于溝通、優(yōu)異的團隊協(xié)作能力。這些素質是養(yǎng)成正確的醫(yī)學敬業(yè)精神和價值觀的基石。未來，我會不斷地提高自己的專業(yè)技能和水平，以達到成為一名生命守護者的理想。希望所有擁有醫(yī)學領域夢想的人都能夠在不懈的努力和堅定信念的支撐下實現自己的目標！
大一心得體會篇四
“大醫(yī)者”這個詞匯經常出現在醫(yī)學教材、醫(yī)學電影和醫(yī)學劇中，它指的是具備卓越醫(yī)療技能和人文素養(yǎng)的醫(yī)生。作為一名醫(yī)學生，我也時常聽到這個詞匯，但隨著我的學習和實踐經驗的增加，我對于“大醫(yī)者”這個詞匯的理解也越來越深刻。
第二段：專業(yè)技能的重要性
作為醫(yī)療人員，優(yōu)秀的專業(yè)技能是必不可少的。醫(yī)生需要掌握復雜的醫(yī)學知識，如解剖學、生理學、病理學等，還需要掌握各種診斷、治療技能。我的實習經歷中，我親眼見證了諸如手術、救護等高難度醫(yī)療行為，我深深體會到，只有掌握足夠的醫(yī)學知識和技能，才能在關鍵時刻為病人解除痛苦，挽救生命。
第三段：無私奉獻的精神
然而，技能只是“大醫(yī)者”必備的一部分，更為重要的是他們身上散發(fā)出來的無私奉獻的精神。一位知名的醫(yī)生曾經說過：“醫(yī)生不能只是為了賺錢而去治病救人，純粹的牟利只會削弱自身的醫(yī)德醫(yī)風?！眱?yōu)秀的醫(yī)生應該真正關心病人的身體和心理健康，傳遞給病人愛和信任。我曾經見到過一位老醫(yī)生連續(xù)奮戰(zhàn)了整個夜晚，直到病人康復才離開醫(yī)院。從他身上，我感受到了那種拼命搶救生命的醫(yī)學精神，也感受到了他對病人身心健康的關懷。
第四段：人文素養(yǎng)的重要性
除專業(yè)技能和無私奉獻的精神外，優(yōu)秀的醫(yī)生還必須具備良好的人文素養(yǎng)。醫(yī)生需要傾聽病人的心聲、安撫他們的情緒，這需要具備強大的心理素質和溝通能力。一位醫(yī)生說道：“治病救人是我的職責，與此同時，我也希望能夠慰藉病人的情感，緩解他們的痛苦。”一個優(yōu)秀的醫(yī)生需要考慮到病人的生活環(huán)境、行為習慣、性格特征等，全面了解病人的病情，才能更好地幫助他們恢復健康。
第五段：結語
綜上所述，成為一名“大醫(yī)者”需要不斷的學習和實踐，同時還需要具備專業(yè)技能、無私奉獻的精神和良好的人文素養(yǎng)。我相信，沒有任何的困難或挑戰(zhàn)可以阻擋那些追求醫(yī)學事業(yè)和患者利益的人。只有真正關心病人、傾力于醫(yī)療事業(yè)的醫(yī)護人員才能在職業(yè)發(fā)展和人生追求上取得真正的成功和成就。
大一心得體會篇五
《大醫(yī)精誠》論述了相關醫(yī)德的兩個異常：第1個是精，要求醫(yī)者不僅要有精湛的醫(yī)術，認為醫(yī)道是"至精至微之事"，習醫(yī)之人還必須"博極醫(yī)源，精勤不倦"。下面是《大醫(yī)精誠》醫(yī)學生讀書心得，希望可以幫到大家。
"博學而后成醫(yī)，厚德而后為醫(yī)，謹慎而后行醫(yī)"這句話是我在一位德高望重的醫(yī)生的博客中看到的，當時感覺說的非常好，就記了下來。今天讀完孫思邈的《大醫(yī)精誠》，發(fā)現這句話正是這篇文章的一個非常恰當的縮影，博學而后成醫(yī)，厚德而后為醫(yī)，這不正是孫思邈所強調的行醫(yī)所必需的"精"與"誠"嗎?在《大醫(yī)精誠》中要求醫(yī)者要有精湛的醫(yī)術，認為醫(yī)道是"至精至微之事"，習醫(yī)之人必須"博極醫(yī)源，精勤不倦"，即為"精";要求醫(yī)者要有高尚的品德修養(yǎng)，以"見彼苦惱，若己有之"感同身受的心，策發(fā)"大慈惻隱之心"，進而發(fā)愿立誓"普救含靈之苦"，且不得"自逞俊快，邀射名譽"、"恃己所長，經略財物"此為"誠"。不論是這位醫(yī)生的話，還是《大醫(yī)精誠》這篇文章，兩者都極為準確的概括出了作為醫(yī)生這兩個最基本的品質--技術精湛，品德高尚。
自古至今，我國歷史上出現過很多很多的名醫(yī)，像李時珍，孫思邈，張仲景等等，他們不但技術精湛，醫(yī)德更是高尚，正因此才被當時的老百姓所推崇，被歷史所銘記。祖國醫(yī)學繁榮發(fā)展離不開諸如此類的人。他們本著仁術、仁心治病救人，為后代的醫(yī)者樹立了榜樣。像東漢茗儀張仲景以救人活命為己任，以仁愛救人為準則，指導自己的醫(yī)療實際活動。明代大醫(yī)藥學家李時珍歷時27年著成了《本草綱目》的巨著，該書吸取了后代本草著作的精華，糾正了以前的錯誤，并冒著違反統(tǒng)治者意志的危險列舉服食丹藥的害處。該書不僅學術價值高，而且道德價值也很高。
《大醫(yī)精誠》論述了相關醫(yī)德的兩個異常：第1個是精，要求醫(yī)者不僅要有精湛的醫(yī)術，認為醫(yī)道是"至精至微之事"，習醫(yī)之人還必須"博極醫(yī)源，精勤不倦"。第2個是誠，要求醫(yī)者不僅要有高尚的品德修養(yǎng)，以"見彼苦惱，若己有之"感同身受的心，并且要發(fā)愿立誓"普救含靈之苦"。
從古至今，文明社會都非常注重道德建設，我國五千年的文明史也是那樣形成的。中華民族素以禮儀之邦文明于世，以修身、齊家、治國、平天下為道德之準則，從而形成了資料豐盛而獨具特色的道德傳統(tǒng)。本文作者孫思邈先生也是以德養(yǎng)性、以德養(yǎng)身，德藝雙馨的典范，成為歷代醫(yī)錄和百姓景仰的偉大先師之一。
在法制化社會日益健全的今天，傳媒技術高度發(fā)展的今天，醫(yī)療官司已不是什么新鮮的話題，醫(yī)院和大夫不斷的卷入到醫(yī)療糾紛當中，大夫的事業(yè)道德異常已經增強到了前所未有的高度，也是我們的衛(wèi)生部門急需解決的首要異常。在物品文明高度發(fā)達的今天，在精神文明急需發(fā)展的今天，金錢的誘惑力已經征服了各個pro和階層。大夫收紅包，藥品回扣，醫(yī)院亂收費，大夫亂開體檢費等不良狀況的呈現，加劇了醫(yī)患關系的繃緊度，給原本圣潔的事業(yè)蒙上了一層陰影。老百姓害怕生病，害怕去醫(yī)院，害怕面對大夫冰冷的表情，但是又不得不去面對，于是他們動不動就求助于法律;而大夫呢，為了明哲保身，經常作出不確鑿的診斷，這正是衛(wèi)生pro的傷心，大夫們的無奈啊!
當然我們也不能一味的否定大夫這個事業(yè)，在現實日常中也有好多的技術精湛，醫(yī)德高尚，全心全意的為人民服務的好大夫!
作為醫(yī)學生的我們，一要素，要加強學習醫(yī)學pro知識，增強技術水平;另一要素，現時就要培養(yǎng)自我具有高尚的道德修養(yǎng)，從實踐中吸取教訓和心得，做1個樂于奉獻，忠于人民的健康衛(wèi)士。發(fā)揚醫(yī)者救死扶傷，不辭艱辛，身先士卒的大無畏精神，無愧于"白衣天使"的光榮稱號。
寒假在家應學校要求學習中醫(yī)先賢孫思邈所著的《大醫(yī)精誠》，我從中領悟到了為什么《大醫(yī)精誠》被稱之為"東方的希波克拉底誓言"。其文作為中國古代行醫(yī)準則，明確地說明了要成為一名優(yōu)秀的醫(yī)生，不光要有精湛的醫(yī)療技術為患者解除病痛，還要擁有良好的醫(yī)德讓生命得以敬畏。若每個醫(yī)生都秉承"大醫(yī)之心"，行"大醫(yī)之道"，全心全意地為患者服務，我想這個社會會少了些許糾紛多了幾分和諧。
外科鼻祖裘法祖先生曾感嘆："德不近佛者不可為醫(yī)，術不近仙者不可為醫(yī)"，醫(yī)學的根本任務在于濟世救人，良好的醫(yī)德必須以精湛的醫(yī)術為載體。中國歷代醫(yī)家都十分重視把"精術"作為"立德"的根本和基礎，而精湛的醫(yī)術本身也是醫(yī)德內涵中的重要一部分，醫(yī)生的醫(yī)德應體現在熱愛生命、對生命充滿敬畏和實行人道主義。
孫思邈在《大醫(yī)精誠》中首先強調了醫(yī)學乃"至精至微之事"，故"學者必須博極醫(yī)源，精勤不倦"，一個醫(yī)生若無精良醫(yī)術，即使厚德仁心，也不能被認為是一個合格的醫(yī)生;不能救人于疾患危難之中，醫(yī)德縱然也是一句空話。健康所系，性命相托。醫(yī)生的服務對象是人，人命大于天，分秒中的診斷便決定著一條性命的去留、一個家庭的悲歡，因此作為醫(yī)生需時刻謹慎，一絲不茍，如履薄冰，如臨深淵。
孫思邈在《大醫(yī)精誠》中認為一個"大醫(yī)"要在有有精湛的醫(yī)術的基礎上，"大醫(yī)治病""大醫(yī)之體""為醫(yī)之法"三個方面全面達標才能稱的上是合格的大醫(yī)。下面是我對這三方面的理解。
"凡大醫(yī)治病，必當安神定志，無欲無求，先發(fā)大慈惻隱之心，誓愿普救含靈之苦"的意思是說"品德醫(yī)術俱優(yōu)的醫(yī)生在治病的時候，一定要安定神志，無欲念，無希求，首先表現出慈悲同情之心，決心拯救眾生的痛苦"。醫(yī)生在面對病人的時候要集中精神，不要讓病人覺得醫(yī)生不重視他，要懷有菩薩心腸和端正的態(tài)度，給予病人力所能及的幫助和服務，不收紅包，更不能索取紅包，這幾點于現在的醫(yī)生也是適用的。2009年的徐寶寶事件給我們敲響了警鐘，醫(yī)生的過失并不是那么大，事后尸檢也證實患兒患有先天胸腺功能不全，患兒較正常人更易感染，而這件事之所以鬧的如此沸沸揚揚是因為醫(yī)生的態(tài)度，可以說在這場事件中"態(tài)度決定一切"啊!如果態(tài)度好一點，多關心下患兒情況，將心比心，體諒患兒父母親的痛苦，即使患兒死亡，也不會鬧成一場糾紛。
"夫大醫(yī)之體，欲得澄神內視，望之儼然，寬裕汪汪，不皎不昧"的意思是說"一個德藝兼優(yōu)的醫(yī)生的風度，應該是思想純凈，知我內省，目不旁視，看上去很莊重的樣子，而且要氣度寬宏，堂堂正正，不卑不亢"。在一些影視作品中，醫(yī)生的形象總是一副仙風道骨的樣子，這說明醫(yī)生在群眾心目中的形象是充滿浩然正氣，并非俗人能及。再看看現在的醫(yī)療行業(yè)，收紅包，吃回扣等負面報道接連不斷，嚴重影響了醫(yī)生在群眾心目中的形象，醫(yī)患之間的對立情緒也隨之積聚，早晚一天會有爆發(fā)的一天。希望每位醫(yī)生，醫(yī)學生自省。
"夫為醫(yī)之法，不得多語調笑，談謔喧嘩，道說是非，議論人物，炫耀聲名，訾毀諸醫(yī)，自矜己德"的意思是說"醫(yī)生的準則，應該是慎于言辭，不能隨意跟別人開玩笑，不大聲喧嘩，談說別人的短處，炫耀自己的名聲，誹謗攻擊其他醫(yī)生，借以夸耀自己的功德"。為人處世，重在堅持自己的原則，行醫(yī)則更為重要?，F在的醫(yī)療行業(yè)比較敏感，甚于言辭可以減少很多不必要的麻煩，為人謙恭，也是一個醫(yī)生必備的品德。
學習了《大醫(yī)精誠》，我從中學到了先賢對于醫(yī)生這個高尚職業(yè)的認識和要求，也理解了老師之所以強烈要求我們去寫讀后感的良苦用心。聯系自身，我明白了如何去學醫(yī)、行醫(yī)、為醫(yī)，我懂得了如何才能成為"大醫(yī)"，就是那"精誠"二字啊!
大一心得體會篇六
大醫(yī)者，不僅僅是一個職業(yè)稱號，更是一種使命和責任。醫(yī)者以其頑強的毅力和嫻熟的技術，承擔著人類健康的守望者和護衛(wèi)者的角色。在長時間的醫(yī)療實踐中，我深深感受到了作為大醫(yī)者的心得體會。下面，我將從責任感、患者關懷、技術儲備、團隊合作和醫(yī)學倫理五個方面，分享我的心得體會。
責任感是醫(yī)者的本質特征之一。每一個大醫(yī)者都牢記著自己當初選擇醫(yī)學專業(yè)的初衷，懷揣著對患者的無私奉獻的信念。治病救人是我們的使命，無論面對繁重的工作還是困難的病例，我們都要勇敢地承擔起責任，盡心盡力地救治患者。在我曾經的實踐中，我見證了許多奇跡的發(fā)生，也見證了患者的轉機，這讓我更加堅定了我當大醫(yī)者的信心。
患者關懷是大醫(yī)者應該具備的重要品質。作為醫(yī)者，我們不僅僅是為了給患者治病，還要關心他們的身心健康。我們要用真心和真情與患者溝通交流，了解他們的需求和心理狀態(tài)。很多時候，一句安慰的話語和一個鼓勵的微笑就能給患者帶來巨大的力量。與患者建立良好的關系，不僅能夠提高治療效果，更是對患者的一種關懷和尊重。
技術儲備是每一位大醫(yī)者必備的基本素質。隨著醫(yī)學科技的不斷發(fā)展，醫(yī)生們需要不斷地學習和掌握新的診療技術。只有不斷更新自己的知識儲備，才能提高自己的醫(yī)術水平和職業(yè)素養(yǎng)。醫(yī)生們要勤學苦練，通過不斷地臨床實踐和學習交流，提升自己的技術水平和臨床經驗。技術儲備是我們贏得患者信任的基礎，也是我們走向成功的關鍵。
團隊合作是現代醫(yī)學發(fā)展的必然要求。隨著醫(yī)學的進步，醫(yī)療模式趨向多學科、多專業(yè)的團隊協(xié)作。一個優(yōu)秀的大醫(yī)者必須具備良好的團隊合作精神，懂得與同事和其他醫(yī)療人員進行溝通和協(xié)調。只有將各個方面的醫(yī)療資源充分整合起來，才能為患者提供高質量的醫(yī)療服務。在我的實踐中，我深刻地體會到了團隊合作的重要性，只有大家齊心協(xié)力，才能將最好的醫(yī)療資源提供給患者。
醫(yī)學倫理是大醫(yī)者必須遵循的行為準則。醫(yī)學是一門高尚的職業(yè)，醫(yī)生的行為應該符合道德和倫理原則。大醫(yī)者要始終以患者的利益為重，堅守醫(yī)學道德，尊重患者的隱私和尊嚴。在治療過程中，我們要與患者保持適當的溝通，尊重他們的選擇和意見，不斷提高自己的專業(yè)素養(yǎng)和職業(yè)操守。醫(yī)生們要時刻以醫(yī)學倫理為指導，堅守自己的職業(yè)道德底線。
作為大醫(yī)者，我們肩負著人類健康的守望者和護衛(wèi)者的責任。我們應該用責任感、患者關懷、技術儲備、團隊合作和醫(yī)學倫理來武裝自己，將最好的醫(yī)療資源提供給患者。長期的醫(yī)療實踐讓我深深明白了這五個方面的重要性，也讓我更加堅定了我當大醫(yī)者的信心與決心。我愿以大醫(yī)者的身份，和同仁們一起，為人類的健康努力奮斗！
大一心得體會篇七
趙家店鄉(xiāng)衛(wèi)生院----胡永華
從醫(yī)已經十五年了，對于我的職業(yè)也有了很深的理解。醫(yī)生不僅是一種職業(yè)，更是健康神圣的捍衛(wèi)者。今年衛(wèi)生局要求衛(wèi)生系統(tǒng)職工學習《大醫(yī)精誠》，發(fā)現落在醫(yī)生身上的關鍵詞就是責任?！洞筢t(yī)精誠》其實不是書名，而是出自中國唐朝孫思邈所著之《備急千金要方》第一卷，乃是中醫(yī)學典籍中，論述醫(yī)德的一篇極重要文獻，為習醫(yī)者所必讀。作者孫思邈是唐朝著名的醫(yī)師與道士，他是中國乃至世界史上著名的醫(yī)學家和藥物學家，被譽為藥王，許多華人奉之為醫(yī)神。而《備急千金要方》是被譽為中國最早的臨床百科全書，世簡稱為《千金方》。孫氏以為“人命至重，有貴千金，一方濟之，德逾于此”，故以“千金”命名。《備急千金要方》卷首以顯著地位論述了《大醫(yī)精誠》與《大醫(yī)習業(yè)》，突出地強調了作為一位優(yōu)秀醫(yī)生，必須具備高尚的醫(yī)療道德修養(yǎng)和精辟的醫(yī)學理論、醫(yī)療技術。為此，該書一一作出了醫(yī)德與醫(yī)術的嚴格要求，成為歷代臨床醫(yī)生修養(yǎng)的準繩。孫思邈的《大醫(yī)精誠》，被譽為是“東方的希波克拉底誓言”。它明確地說明了作為一名優(yōu)秀的醫(yī)生，不光要有精湛的醫(yī)療技術，還要擁有良好的醫(yī)德。這篇文章廣為流傳，影響深遠。直到現在，我國的不少中醫(yī)院校仍用它作為醫(yī)學誓言，并用它作為準則來嚴格要求自己。每個醫(yī)生都秉承“大醫(yī)精誠之心”，全心全意地為患者服務。通過學習，一是細心：《大醫(yī)精誠》中有這么一句話“今病有內同而外異，亦有內異而外同，故五臟六腑之盈虛，血脈榮衛(wèi)之通塞，固非耳目之所察，必先診候以審之”，意思是說：“疾病有內在的病因相同而外在癥狀不同，和內在的病因不同而外在癥狀相同。因此，五臟六腑是充盈還是虛損，血脈營衛(wèi)之氣是暢通還是阻塞，本來就不是單憑人的耳朵眼睛所能了解得到的，一定先要診脈來了解它?！狈诺疆斀襻t(yī)學就是說不能單純的頭痛醫(yī)頭，腳痛醫(yī)腳，要做全面細致必要的檢查。這就是為什么診斷學要我們深刻的認識每項檢查的臨床意義的原因。醫(yī)療活動也應該屬于服務性的行業(yè)，服務的對象是人，活生生的人，責任感是必不可少的，要對患者關心、細心，來不得半點馬虎。所以孫先生提到“而寸口關尺，有浮沉弦緊之亂；俞穴流注，有高下淺深之差；肌膚筋骨，有厚薄剛柔之異。唯用心精微者，始可與言于茲矣。”就是說寸關尺三部脈象有浮、沉、弦、緊的不同；腧穴氣血的流通輸注，有高低淺深的差別。肌膚有厚薄、筋骨有強壯柔弱的區(qū)分，只有用心精細的人，才可以同他談論這些道理。
二是專心：除了行醫(yī)細心以外，還要有扎實深厚的醫(yī)學知識基礎。文中提到“必須博極醫(yī)源，精勤不倦，不得道聽途說，而言醫(yī)道已了，深自誤哉！”就是說學醫(yī)的人一定要廣泛深入地探究醫(yī)學原理，專心勤奮不懈怠，不能道聽途說，一知半解，就說已經明白了醫(yī)學原理。我覺得這句話說得很對，這要求我們在醫(yī)學基礎知識學習期間，要勤懇奮斗、持之以恒，以后行醫(yī)的過程中要精益求精，學而時習之。
三是靜心：有人說學醫(yī)苦學醫(yī)累，甚至有某些醫(yī)生說學醫(yī)要辛苦一輩子，我覺得他們說得是很實在的話。但是我們還處在社會主義初級階段，人民的生活健康水平還不高，我們有責任和義務為祖國的衛(wèi)生事業(yè)而獻身。現在越是勤勤懇懇地學習，是為了行醫(yī)時能更好的為人們治療疾病，減輕身體上的痛苦。所以孫先生說:“夫大醫(yī)之體，欲得澄神內視，望之儼然，寬裕汪汪，不皎不昧，省病診疾，至意深心，詳察形候，纖毫勿失，處判針藥，無得參差，雖曰病宜速救，要須臨事不惑，唯當審諦覃思，不得于性命之上，率而自逞俊快，邀射名譽，甚不仁矣?！迸c“夫為醫(yī)之法，不得多語調笑，談謔喧嘩，道說是非，議論人物，炫耀聲名，訾毀諸醫(yī)，自矜己德，偶然治瘥一病，則昂頭戴面，而有自許之貌，謂天下無雙，此醫(yī)人之膏肓也?！睆亩覀冎佬嗅t(yī)就更修道一樣，要“六根清凈”。這就是為什么古代西方的很多僧人行醫(yī)的緣故。
四是仁心：醫(yī)者仁心，在我國古代，醫(yī)術又稱作仁術。孫先生說：“凡大醫(yī)治病，必當安神定志，無欲無求，先發(fā)大慈惻隱之心，誓愿普救含靈之苦。若有疾厄來求救者，不得問其貴賤貧富，長幼妍蚩，怨親善友，華夷愚智，普同一等，皆如至親之想?！币簿褪墙逃覀冃嗅t(yī)要一視同仁，不可此重彼薄。細心、專心、靜心、仁心----這四種行醫(yī)的高尚品質正式我們要學習和達到的。作為醫(yī)務工作者來說，要把大醫(yī)精誠的實質深刻領會并體現在我們的整個行醫(yī)過程，構建和諧的醫(yī)患關系，努力解決好農村群眾看病難、看病貴問題，為我縣的衛(wèi)生事業(yè)盡自己的努力。
大一心得體會篇八
大醫(yī)精誠，精者，醫(yī)術高明;誠者，醫(yī)德高尚。讀了孫思邈先生的《大醫(yī)精誠》方才了解到，所謂醫(yī)者，乃智者、仁者、德者也。
作為一名合格的醫(yī)生，首先要具備的是“智”，是能力，治病救人的能力，否則其它都無從談起。要知道，學醫(yī)這條路是永求無盡的，我們不可以把途中某個美景當作終點站，只能稍作停歇，繼續(xù)向前。這條路，你走的越多，你所懂得的才能更多。曾經聽老師說過，學醫(yī)是沒有盡頭的，你只能不斷充實自己提高自己，只有擁有一顆持之以恒的心才有資格走上這條路。
一代藥王孫思邈在《大醫(yī)精誠》中告訴我們：“凡大醫(yī)治病，必當安神定志，無欲無求，先發(fā)大慈惻隱之心，誓愿普救含靈之苦。”一個醫(yī)德高尚的仁者，應有五柳先生縱情山水、閑云野鶴般的隱士情懷，不求名利，不求聞達;又要有諸葛孔明鞠躬盡瘁死而后已的滿腔熱血，一旦入世致用，則心系天下蒼生。而今醫(yī)學界，用一句毫不夸張的話來說，若尋心懷大仁者，寥若寒星。治病求醫(yī)，貧富之差、親友之別、老幼之差早已不足為奇。在患難之前，有幾個醫(yī)生能夠做到不瞻前顧后、自慮兇吉。醫(yī)術精湛，很是重要，可為名醫(yī)，但多一“仁”字，即為蒼生大醫(yī)!
《大醫(yī)精誠》不僅向所有醫(yī)務工作者展現了優(yōu)秀的醫(yī)者該有的精于醫(yī)術，誠于患者，細心博愛，心系蒼生的崇高品質，也向所有醫(yī)務工作者傳遞著時代人們最強的吶喊：渴望獲得平等而便捷的醫(yī)療?！洞筢t(yī)精誠》向世人昭示的那一片更為廣闊的至精至誠、心系蒼生的天空，那是一片真正屬于醫(yī)者的光明的天空，它驅散了迷失在黑暗中的陰霾，照亮了前方奏響起航號角的路。作為醫(yī)生的我們也要意識到我們肩上的重任又何止是捍衛(wèi)人類的健康。無論我們身在何方，無論我們身份貴賤，只要我們是一名醫(yī)務人員，只要我們銘記至精至誠的信念，只要我們保有同情慈愛蒼生的心靈，我們就有義務推動醫(yī)療的公平和發(fā)展，哪怕只是一點點，我們也可以成為一名大醫(yī)。
衡量一名醫(yī)生的成就絕對不能是金錢、地位和權力，而應該是醫(yī)術、貢獻和口碑。我們身邊從不缺乏醫(yī)術精良、醫(yī)德高尚、踐行大醫(yī)精誠的好醫(yī)生，在他們眼里，患者臉上絲許的微笑是對他們最大的贊許，他們希望得到是社會的認可，病人的健康和自我的慰藉，他們知道在精湛醫(yī)術的背后醫(yī)者還應該有良心。
“博學至精，明德至善”，身為醫(yī)生的我們必將矢志不渝地奉行《大醫(yī)精誠》向所有醫(yī)生展現的優(yōu)秀醫(yī)者的高山景行，將大醫(yī)作為人生的目標，在推進醫(yī)療平等、醫(yī)學發(fā)展的道路上毅然前行。德藝雙馨薪火傳，杏林春色意闌珊!
大一心得體會篇九
“大醫(yī)者”這個詞語在醫(yī)學界中有著很高的崇敬度，它代表著這個行業(yè)中最頂尖的一群醫(yī)生。他們不僅有著深厚的醫(yī)學知識，而且更重要的是，有著人文情懷和對患者的愛心。作為一名醫(yī)學生，在學習的過程中不斷接觸到的便是這些大醫(yī)者們的經驗和故事，這其中有著許多值得我們學習的東西。
第二段：真正的大醫(yī)者
很多人對于“大醫(yī)者”的定義還停留在治病救人，甚至還有一些人認為憑借精湛的外科技術、高超的診療經驗和嫻熟的手法就可被稱為“大醫(yī)者”，但這種觀點是不全面的。實際上，“大醫(yī)者”是指在醫(yī)學行業(yè)中得到廣泛尊重的醫(yī)生，他們不僅僅是在治病救人的道路上走得特別順利，而是在具備一定的醫(yī)學知識、技能和專業(yè)素養(yǎng)的同時，更重要的是有良好的醫(yī)德醫(yī)風和對患者的深刻關懷。
第三段：醫(yī)學教育中的大醫(yī)者
在醫(yī)學教育中，大醫(yī)者不僅僅是擁有豐富的學科知識和臨床經驗的老師，更重要的是有著醫(yī)德醫(yī)風的靈魂。在醫(yī)學教育中，要注重師生之間的互動和授課方式的改變，讓醫(yī)學生在不斷的交流和實踐中感受到大醫(yī)者對患者的關懷和義務感。
第四段：臨床實踐中的大醫(yī)者
在醫(yī)學實踐中，一個好的醫(yī)生必須擁有一定的醫(yī)德醫(yī)風，才能真正化身為大醫(yī)者。醫(yī)生應該盡量減少利益沖突，關注病人的福利，并保護患者的隱私和尊嚴。而在看待病人的時候，大醫(yī)者要用心去了解患者的病史、家庭背景和情感體驗，因此患者會感覺到與醫(yī)生之間的親情聯系，從而能夠獲得更好的治療效果。
第五段：結論
所謂“大醫(yī)者”，并不是每個醫(yī)生都能有資格享受的稱號，而是應該憑借自己的醫(yī)德、醫(yī)風、醫(yī)術等方面獲得的尊敬和崇拜。在醫(yī)學道路上，我們需要不斷學習，不斷思考，為了成為真正的大醫(yī)者而奮斗。醫(yī)學教育要把大醫(yī)者的品質和智慧傳遞給學生，讓他們在成長的道路上獲得指導和幫助。大醫(yī)者所代表的是一種精神和品質，這種精神和品質也應該影響著海內外所有醫(yī)學從業(yè)者。
大一心得體會篇十
"博學而后成醫(yī)，厚德而后為醫(yī)，謹慎而后行醫(yī)"這句話是我在一位德高望重的醫(yī)生的博客中看到的，當時感覺說的非常好，就記了下來。今天讀完孫思邈的《大醫(yī)精誠》，發(fā)現這句話正是這篇文章的一個非常恰當的縮影，博學而后成醫(yī)，厚德而后為醫(yī)，這不正是孫思邈所強調的行醫(yī)所必需的精與誠嗎?在《大醫(yī)精誠》中要求醫(yī)者要有精湛的醫(yī)術，認為醫(yī)道是至精至微之事，習醫(yī)之人必須博極醫(yī)源，精勤不倦，即為精要求醫(yī)者要有高尚的品德修養(yǎng)，以見彼苦惱，若己有之感同身受的心，策發(fā)大慈惻隱之心，進而發(fā)愿立誓普救含靈之苦，且不得自逞俊快，邀射名譽、恃己所長，經略財物此為誠。不論是這位醫(yī)生的話，還是《大醫(yī)精誠》這篇文章，兩者都極為準確的概括出了作為醫(yī)生這兩個最基本的品質--技術精湛，品德高尚。
自古至今，我國歷史上出現過很多很多的名醫(yī)，像李時珍，孫思邈，張仲景等等，他們不但技術精湛，醫(yī)德更是高尚，正因此才被當時的老百姓所推崇，被歷史所銘記。祖國醫(yī)學繁榮發(fā)展離不開諸如此類的人。他們本著仁術、仁心治病救人，為后代的醫(yī)者樹立了榜樣。像東漢茗儀張仲景以救人活命為己任，以仁愛救人為準則，指導自己的醫(yī)療實際活動。明代大醫(yī)藥學家李時珍歷時27年著成了《本草綱目》的`巨著，該書吸取了后代本草著作的精華，糾正了以前的錯誤，并冒著違反統(tǒng)治者意志的危險列舉服食丹藥的害處。該書不僅學術價值高，而且道德價值也很高。
《大醫(yī)精誠》論述了相關醫(yī)德的兩個異常：第1個是精，要求醫(yī)者不僅要有精湛的醫(yī)術，認為醫(yī)道是至精至微之事，習醫(yī)之人還必須博極醫(yī)源，精勤不倦。第2個是誠，要求醫(yī)者不僅要有高尚的品德修養(yǎng)，以見彼苦惱，若己有之感同身受的心，并且要發(fā)愿立誓普救含靈之苦。
從古至今，文明社會都非常注重道德建設，我國五千年的文明史也是那樣形成的。中國民族素以禮儀之邦文明于世，以修身、齊家、治國、平天下為道德之準則，從而形成了資料豐盛而獨具特色的道德傳統(tǒng)。本文作者孫思邈先生也是以德養(yǎng)性、以德養(yǎng)身，德藝雙馨的典范，成為歷代醫(yī)錄和百姓景仰的偉大先師之一。
在法制化社會日益健全的今天，傳媒技術高度發(fā)展的今天，醫(yī)療官司已不是什么新鮮的話題，醫(yī)院和大夫不斷的卷入到醫(yī)療糾紛當中，大夫的事業(yè)道德異常已經增強到了前所未有的高度，也是我們的衛(wèi)生部門急需解決的首要異常。在物品文明高度發(fā)達的今天，在精神文明急需發(fā)展的今天，金錢的誘惑力已經征服了各個pro和階層。大夫收紅包，藥品回扣，醫(yī)院亂收費，大夫亂開體檢費等不良狀況的呈現，加劇了醫(yī)患關系的繃緊度，給原本圣潔的事業(yè)蒙上了一層陰影。老百姓害怕生病，害怕去醫(yī)院，害怕面對大夫冰冷的表情，但是又不得不去面對，于是他們動不動就求助于法律;而大夫呢，為了明哲保身，經常作出不確鑿的診斷，這正是衛(wèi)生pro的傷心，大夫們的無奈啊!
當然我們也不能一味的否定大夫這個事業(yè)，在現實日常中也有好多的技術精湛，醫(yī)德高尚，全心全意的為人民服務的好大夫!
作為醫(yī)學生的我們，一要素，要加強學習醫(yī)學pro知識，增強技術水平;另一要素，現時就要培養(yǎng)自我具有高尚的道德修養(yǎng)，從實踐中吸取教訓和心得，做1個樂于奉獻，忠于人民的健康衛(wèi)士。發(fā)揚醫(yī)者救死扶傷，不辭艱辛，身先士卒的大無畏精神，無愧于白衣天使的光榮稱號。
大一心得體會篇十一
醫(yī)生作為社會的中堅力量，承擔著保障人民健康的重要職責。而在醫(yī)療行業(yè)中，大醫(yī)者則更是承擔著極為重要的角色。大醫(yī)者的不僅要有扎實的醫(yī)學理論知識和豐富的實踐經驗，更要具有敬業(yè)精神和為患者著想的心態(tài)。近些年，身邊有許多這樣的醫(yī)者，正是他們的職業(yè)精神和溫暖的醫(yī)患關系，令我深受感動。下文，將通過個人體會，探討大醫(yī)者的魅力所在。
第二段：敬業(yè)精神
“大醫(yī)者”的稱號并非浪得虛名。在這個職業(yè)中，敬業(yè)精神才是醫(yī)生最應該具備的品質之一。無論工作中遇到多少繁忙和困難，醫(yī)生都不能絲毫懈怠。只有對自己的工作兢兢業(yè)業(yè)、干勁十足，才能保證每位患者都得到最好的治療。有一次我去醫(yī)院看病的時候，看到了一個白發(fā)蒼蒼的老醫(yī)生在忙碌地工作，嘴里不停地念叨著醫(yī)學術語，我被他的精神所折服，也更加敬佩醫(yī)生這個職業(yè)。
第三段：為患者著想的心態(tài)
醫(yī)生的敬業(yè)精神，同樣反映了大醫(yī)者為患者著想的重要性。無論是對于剛剛到醫(yī)院的患者，還是對于已經住院的患者，醫(yī)生都要以患者的利益為出發(fā)點，在治療方案上盡可能地滿足患者的需求和要求。比如說有一次我得了焦慮癥，明明知道身體上沒什么問題卻總感覺難以呼吸。在醫(yī)生的治療下，不僅沒有讓我去做許多看似無用的檢查，還提供了疏導心情、減輕壓力的常規(guī)方法，讓我覺得醫(yī)生不只是一名治療疾病的專家，還有著一份胸懷。
第四段：關注醫(yī)患關系的建立
大醫(yī)者在治療疾病的同時，也要孜孜不倦地建立起良好的醫(yī)患關系。醫(yī)患之間的信任和互動，可以使治療效果大大提高，并且也能夠減輕患者的痛苦。建立好的醫(yī)患關系也不僅對治療階段有顯著的幫助，在日常生活中也會得到許多醫(yī)生的支持和建議。我有一位親戚在治療癌癥的過程中，醫(yī)生常常在自己的工作時間之外找她溝通，幫她排解思緒，最終使她能夠順利地走出難關。
第五段：結尾
從敬業(yè)精神到為患者著想到醫(yī)患關系的建立，大醫(yī)者的工作內涵和職業(yè)魅力從中得到了展現。作為一名學生，我深受鼓舞和啟發(fā)，也感到更加珍惜身邊那些為病人付出的醫(yī)生。在未來，我們每個人也都應該學習大醫(yī)者的精神，用心去做每一件事，并建立起令人信賴的醫(yī)患關系。相信這樣的人生實踐和情感內涵，會更加豐盈、精彩。
大一心得體會篇十二
第一段：引言（大約200字）
精誠大醫(yī)心得體會是指在醫(yī)療行業(yè)中，醫(yī)生對病人持有真摯的誠意和醫(yī)德，全心全意地為患者提供最佳的醫(yī)療服務。精誠大醫(yī)是中醫(yī)理念中的重要內容，強調醫(yī)生對病人的真誠關懷，而心得體會則是醫(yī)生在實踐中的經驗總結。本文將通過五個方面來探討精誠大醫(yī)的心得體會，旨在進一步提升醫(yī)生的醫(yī)療水平和服務質量。
第二段：精心治療（大約250字）
精心治療是精誠大醫(yī)的重要表現形式。醫(yī)生要學會通過仔細觀察患者的癥狀和言行，充分了解病情。同時，醫(yī)生還需耐心詢問患者的病史，了解生活習慣等，從而更準確地診斷疾病。此外，醫(yī)生還應密切關注患者的治療進展，靈活調整治療方案，確保療效的最大化。只有這樣，醫(yī)生才能在工作中展現出真正的精誠大醫(yī)之心。
第三段：以人為本（大約250字）
以人為本是心得體會中不可或缺的核心要素。醫(yī)生應當深入了解患者的需求和期望，給予他們關懷和慰藉。在診療過程中，醫(yī)生要以平和的心態(tài)表達對患者的關心，并盡力消除患者的痛苦和恐懼。此外，醫(yī)生還應給予患者經濟和心理上的支持，幫助他們順利度過困難時刻。只有真正關注患者的需求，醫(yī)生才能真正做到以人為本，體現最真誠的醫(yī)德。
第四段：培養(yǎng)良好醫(yī)患關系（大約250字）
培養(yǎng)良好的醫(yī)患關系是精誠大醫(yī)心得體會的重要組成部分。醫(yī)生應當以真誠友善的態(tài)度對待每一位患者，與他們建立良好的溝通與信任關系。在治療過程中，醫(yī)生要耐心地回答患者的疑問，充分解釋醫(yī)療方案和治療效果，增加患者對醫(yī)生的信賴。此外，醫(yī)生還應積極傾聽患者的意見和反饋，改進自身的不足，進一步提升醫(yī)療質量。
第五段：持之以恒的努力（大約250字）
精誠大醫(yī)心得體會需要醫(yī)生在長期的實踐中不斷努力。醫(yī)生要堅持不懈地學習和更新醫(yī)療知識，在患者就診過程中不斷提高自身的技術水平。此外，醫(yī)生還應加強與同行的交流和合作，互相學習借鑒，共同提升醫(yī)療水平。同時，醫(yī)生還需不斷反思自身的行為和言辭，提高自己的醫(yī)德修養(yǎng)。只有如此，醫(yī)生才能在不斷努力中實現精誠大醫(yī)的理念，為患者提供更好的醫(yī)療服務。
總結：第一段（大約200字）
精誠大醫(yī)體現了醫(yī)生對病人的真心付出和高尚醫(yī)德，是醫(yī)療工作者必須具備的重要品質。通過精心治療、以人為本、培養(yǎng)良好醫(yī)患關系以及持之以恒的努力，醫(yī)生可以進一步提升自己的醫(yī)療水平和服務質量，實現精誠大醫(yī)的理念。只有醫(yī)生們堅持這樣的態(tài)度和行為，才能為患者提供更加優(yōu)質、可靠的醫(yī)療服務，為人們的健康事業(yè)做出更大的貢獻。