心得體會(huì)的寫作需要結(jié)合實(shí)際情況進(jìn)行，注重思考和總結(jié)，做到理論聯(lián)系實(shí)際，深入淺出。寫心得體會(huì)時(shí)，可以引用相關(guān)的理論知識(shí)和經(jīng)典案例進(jìn)行支撐和論證。別人的心得體會(huì)對(duì)我們的寫作會(huì)有很大的啟發(fā)，以下是一些值得借鑒的范文。
孟母三遷故事的心得體會(huì)篇一
孟母三遷是中國古代教育史上一個(gè)非常著名的故事。這個(gè)故事也引起了人們的廣泛關(guān)注。孟母為了讓孟子學(xué)習(xí)，先后搬家三次，掩埋了三道門檻。這個(gè)故事讓人們看到了母愛、家庭教育的偉大和高度責(zé)任感。通過對(duì)孟母三遷的心得體會(huì)，我們可以更加了解教育的重要性。
第二段：家庭教育的重要性。
在古代，家庭教育是孩子成長(zhǎng)過程中非常重要的一環(huán)。孟母搬家掩埋門檻，主要就是為了讓孟子可以更好地學(xué)習(xí)，同時(shí)為他的未來做好鋪墊?？梢钥闯?，孟母非常重視孩子的教育，也十分明白教育是孩子成長(zhǎng)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。同樣的，今天的家庭教育同樣非常重要。父母?jìng)儜?yīng)該花更多的時(shí)間、精力來關(guān)注孩子的成長(zhǎng)，讓他們?cè)诩依飳W(xué)到更多的知識(shí)和技能，以便將來更好地面對(duì)世界。
第三段：母愛的偉大。
孟母三遷的故事告訴我們母愛是非常偉大的。孟母為了孟子的成長(zhǎng)可以不顧個(gè)人甚至整個(gè)家庭的安逸，這種母愛感動(dòng)了世人。母愛不僅在孟母身上體現(xiàn)，今天的母愛同樣也非常偉大。許多媽媽在工作之余還要照顧孩子的生活起居，關(guān)注他們的成長(zhǎng)，這既是對(duì)孩子的關(guān)愛，也是對(duì)家庭的責(zé)任。
第四段：教育的方法。
孟母三遷的方法雖然顯得有些極端，但也告訴我們，教育方法是非常重要的。父母?jìng)儜?yīng)該針對(duì)孩子的性格、特點(diǎn)，采取不同的教育方法。畢竟每個(gè)孩子都不同，有些孩子在智力方面較優(yōu)，但情商較低，需要采取更多溝通、交流的教育方式；有些孩子則相反，這時(shí)父母需要運(yùn)用更多的引導(dǎo)和啟發(fā)式的教育。
第五段：總結(jié)。
通過對(duì)孟母三遷的心得體會(huì)，我們深刻認(rèn)識(shí)到教育對(duì)于孩子成長(zhǎng)的重要性，同時(shí)也領(lǐng)悟到母愛的偉大和教育方法的重要性。今天，家庭教育同樣非常重要。作為家長(zhǎng)，我們應(yīng)該對(duì)孩子的教育充分重視，同時(shí)注意教育方法的選擇和運(yùn)用。這樣才能讓孩子健康成長(zhǎng)，成為一個(gè)個(gè)優(yōu)秀的人才。
孟母三遷故事的心得體會(huì)篇二
從前孟子小的時(shí)候和母親住在墓地旁邊。孟子就和鄰居的小孩一起學(xué)著大人跪拜、哭嚎的樣子，玩起辦理喪事的游戲。孟子的媽媽看到了，就皺起眉頭：“不行!我不能讓我的孩子住在這里了!”孟子的媽媽就帶著孟子搬到市集，靠近殺豬宰羊的地方去住。到了市集，孟子又和鄰居的小孩，學(xué)起商人做生意和屠宰豬羊的事。孟子的媽媽知道了，又皺皺眉頭：“這個(gè)地方也不適合我的孩子居住!”于是，他們又搬家了。這一次，他們搬到了學(xué)校附近。每月夏歷初一這個(gè)時(shí)候，官員到文廟，行禮跪拜，互相禮貌相待，孟子見了之后都學(xué)習(xí)記住。孟子的媽媽很滿意地點(diǎn)著頭說：“這才是我兒子應(yīng)該住的地方呀!”于是居住在了這個(gè)地方。
后來，大家就用“孟母三遷”來表示人應(yīng)該要接近好的人、事、物，才能學(xué)習(xí)到好的習(xí)慣。
這也說明了環(huán)境能改變一個(gè)人的愛好和習(xí)慣。
孟母三遷故事的心得體會(huì)篇三
孟母三遷是古代一段著名的故事，主要講述了孟母為了讓兒子成為成功的人而三次搬遷的故事。這個(gè)故事給我們啟示，讓我們對(duì)如何塑造自己及培養(yǎng)孩子的成長(zhǎng)產(chǎn)生了一些深刻的思考。在這篇文章中，我將談?wù)勎覍?duì)孟母三遷的心得體會(huì)。
孟母三遷的故事中，最重要的一點(diǎn)是孟母的教育工作。只有在孟母的耳濡目染下，孔子才能成為后來的偉大思想家。這個(gè)故事提醒我們，教育是非常重要的。在我們的生活中，很多人都可能會(huì)忽略這一點(diǎn)。但是，在孟母的教育下，孔子終身受益，這也告訴我們教育的重要性是不可偏廢的。
第二段：堅(jiān)持不懈的母愛。
孟母三遷的故事中，也體現(xiàn)出母愛的偉大。為了讓兒子能夠接受更好的教育，孟母不斷地搬家，只為讓兒子施展才華。她的母愛讓人感到無私和無限的力量。在我們的生活中，也需要堅(jiān)持不懈地追求，用愛去支撐我們的前行。無論是孟母還是我們的母親，都是人類有史以來最偉大的存在。
第三段：成長(zhǎng)需要艱苦努力。
孟母三遷的故事還告訴我們，成長(zhǎng)需要艱苦努力。在過去，孟母和孔子無法享受現(xiàn)代的便利條件，但他們?nèi)匀粓?jiān)持去追求自己的夢(mèng)想。在現(xiàn)代社會(huì)，我們也需要付出更多的努力去追求我們想要的人生價(jià)值。成長(zhǎng)需要不懈的探索和付出，只有這樣才能真正實(shí)現(xiàn)我們的人生愿望。
第四段：堅(jiān)守信念實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想。
孟母三遷的故事中，孟母一直堅(jiān)守信念，這種信念驅(qū)動(dòng)她為兒子追求最好的未來，這是真正的夢(mèng)想的投資。在我們的生活中，擁有堅(jiān)定的信念，才能實(shí)現(xiàn)我們的夢(mèng)想。無論是什么樣的困難，只要我們堅(jiān)定信念，就可以克服一切困難，實(shí)現(xiàn)我們的夢(mèng)想。
第五段：總結(jié)。
孟母三遷的故事中，孟母的母愛、她不懈的努力、堅(jiān)定的信念和孔子的成就，都讓我們深受啟示。從這個(gè)故事中，我們可以看到，在成長(zhǎng)的道路上，堅(jiān)持不懈地探索和追求，堅(jiān)定信念，培養(yǎng)母愛，這些都是成為強(qiáng)者必須的要素。我們應(yīng)該吸取孟母的故事的精髓，學(xué)習(xí)她的行為模式，在成長(zhǎng)的道路上走得更遠(yuǎn)、更高、更遠(yuǎn)。
總之，孟母三遷是一段充滿啟迪性的故事。通過這個(gè)故事，我們可以從中得到很多的值得借鑒之處。人類是在不斷成長(zhǎng)的，無論是學(xué)習(xí)還是生活，我們都需要持續(xù)的探索、思考和追求。希望每個(gè)人在成長(zhǎng)的過程中都能夠像孟母一樣追求更好的未來。
孟母三遷故事的心得體會(huì)篇四
孟子是戰(zhàn)國時(shí)期的大思想家。孟子從小喪父，全靠母親倪氏一人日夜紡紗織布，挑起生活重?fù)?dān)。倪氏是個(gè)勤勞而有見識(shí)的婦女，她希望自己的兒子讀書上進(jìn)，早日成才。
一次，孟母看到孟軻在跟鄰居家的小孩兒打架，孟母覺得這里的環(huán)境不好，于是搬家了。
又一天，孟母看見鄰居鐵匠家里支著個(gè)大爐子，幾個(gè)滿身油污的鐵匠師傅在打鐵。孟軻呢，正在院子的角落里，用磚塊做鐵砧，用木棍做鐵錘，模仿著鐵匠師傅的動(dòng)作，玩得正起勁呢!孟母一想，這里環(huán)境還是不好，于是又搬了家。
這次她把家搬到了荒郊野外。一天，孟子看到一溜穿著孝服的送葬隊(duì)伍，哭哭啼啼地抬著棺材來到墳地，幾個(gè)精壯小伙子用鋤頭挖出墓穴，把棺材埋了。他覺得挺好玩，就模仿著他們的動(dòng)作，也用樹枝挖開地面，認(rèn)認(rèn)真真地把一根小樹枝當(dāng)作死人埋了下去。直到孟母找來，才把他拉回了家。
孟母第三次搬家了。這次的家隔壁是一所學(xué)堂，有個(gè)胡子花白的老師教著一群大大小小的學(xué)生。老師每天搖頭晃腦地領(lǐng)著學(xué)生念書，那拖腔拖調(diào)的聲音就像唱歌，調(diào)皮的孟軻也跟著搖頭晃腦地念了起來。孟母以為兒子喜歡念書了，高興得很，就把孟軻送去上學(xué)。
可是有一天，孟軻逃學(xué)了。孟母知道后傷透了心。等孟軻玩夠了回來，孟母把他叫到身邊，說：“你貪玩逃學(xué)不讀書，就像剪斷了的布一樣，織不成布;織不成布，就沒有衣服穿;不好好讀書，你就永遠(yuǎn)成不了人才?！闭f著，抄起剪刀，“嘩”的一聲，把織機(jī)上將要織好的布全剪斷了。
孟軻嚇得愣住了。這一次，孟軻心里真正受到了震動(dòng)。他認(rèn)真地思考了很久，終于明白了道理，從此專心讀起書來。由于他天資聰明，后來又專門跟孔子的孫子子思學(xué)習(xí)，終于成了儒家學(xué)說的主要代表人物。
【出處】孟子生有淑質(zhì)，幼被慈母三遷之教。漢·趙歧《孟子題詞》。
【解釋】孟軻的母親為選擇良好的環(huán)境教育孩子，三次遷居。形容家長(zhǎng)教子有方。
孟子，名柯。戰(zhàn)國時(shí)期魯國人(現(xiàn)在的山東省境內(nèi))。三歲時(shí)父親去世，由母親一手撫養(yǎng)長(zhǎng)大。
孟子小時(shí)候很貪玩，模仿性很強(qiáng)。他家原來住在墳地附近，他常常玩筑墳?zāi)够驅(qū)W別人哭拜的游戲。母親認(rèn)為這樣不好，就把家搬到集市附近，孟子又模仿別人做生意和殺豬的游戲。孟母認(rèn)為這個(gè)環(huán)境也不好，就把家搬到學(xué)堂旁邊。孟子就跟著學(xué)生們學(xué)習(xí)禮節(jié)和知識(shí)。孟母認(rèn)為這才是孩子應(yīng)該學(xué)習(xí)的，心里很高興，就不再搬家了。
這就是歷史上著名的“孟母三遷”的故事。對(duì)于孟子的教育，孟母更是重視。除了送他上學(xué)外，還督促他學(xué)習(xí)。有一天，孟子從老師子思那里逃學(xué)回家，孟母正在織布，看見孟子逃學(xué)，非常生氣，拿起一把剪刀，就把織布機(jī)上的布匹割斷了。
孟子看了很惶恐，跪在地上請(qǐng)問原因。孟母責(zé)備他說：“你讀書就像我織布一樣?？棽家痪€一線地連成一寸，再連成一尺，再連成一丈、一匹，織完后才是有用的東西。學(xué)問也必須靠日積月累，不分晝夜勤求而來的。你如果偷懶，不好好讀書，半途而廢，就像這段被割斷的布匹一樣變成了沒有用的東西?！?BR> 孟子聽了母親的教誨，深感慚愧。從此以后專心讀書，發(fā)憤用功，身體力行、實(shí)踐圣人的教誨，終于成為一代大儒，被后人稱為“亞圣”。
孟母三遷故事的心得體會(huì)篇五
戰(zhàn)國時(shí)期，有一個(gè)大學(xué)問家叫孟子。孟子小時(shí)候家住在墓地附近。他和鄰居家的小孩子，把學(xué)辦喪事當(dāng)做游戲玩。因?yàn)槊献硬缓煤脤W(xué)習(xí)，孟母接連搬了兩次家，最后搬到學(xué)堂附近。
由于在好的環(huán)境下受到好的影響，孟子開始注重學(xué)習(xí)，發(fā)奮讀書，最后成為一個(gè)大學(xué)問家。
這個(gè)故事告訴我們，人在小的時(shí)候就要養(yǎng)成好的習(xí)慣，只有好的習(xí)慣才能成就大事。
遼寧撫順將軍二校一年級(jí):李昊洋。
孟母三遷故事的心得體會(huì)篇六
孟子被譽(yù)為中國古代思想家之一，他的母親在孟子還是小孩之時(shí)就帶著他搬家三次，這被稱為“孟母三遷”。這個(gè)故事講述了一個(gè)明智而有遠(yuǎn)見的母親如何為自己的孩子做出艱難卻正確的決定，以便提供更好的環(huán)境和教育，以幫助他們實(shí)現(xiàn)他們的潛力。這篇文章將探討孟母三遷的心得體會(huì)，以及我們?cè)诂F(xiàn)代社會(huì)中可以從其故事中學(xué)到什么。
【第一段】。
孟母三遷的故事開始于孟子還是一個(gè)小孩的時(shí)候。孟母由于對(duì)孟子的未來充滿信心和遠(yuǎn)見，決定三次搬家尋求更好的教育和環(huán)境。她帶著自己的孩子，穿過荒涼的山地，渡過河流，走過千里之路。這表明她愿意讓自己的孩子擁有更好的未來，即使這意味著要承受艱辛和困難。這樣的母親有著巨大的母愛和責(zé)任意識(shí)，她的行為啟示我們?cè)谧非笞约汉图胰说膲?mèng)想時(shí)不要畏懼困難和挑戰(zhàn)。
【第二段】。
孟母的第一次遷居是為了孟子可以接受更好的教育。她明白，教育是提高孩子聰明才智和人格的基礎(chǔ)，她為了給孩子更好的未來，愿意承擔(dān)這樣的代價(jià)。這個(gè)故事告訴我們，只要愿意，我們可以為孩子提供最好的教育，以便培育他們的才華和道德品質(zhì)。這也告訴父母，我們應(yīng)該重視孩子的教育和成長(zhǎng)，給予他們更多的機(jī)會(huì)和支持。
【第三段】。
孟母的第二次遷居是為了孟子可以接受更好的文化熏陶。在一個(gè)更好的環(huán)境里，在更多的學(xué)問里接受更多的啟迪，是人類未來發(fā)展中最重要的事情之一。孟母教育孟子做人、做事，教育他對(duì)那些是美麗的事物，對(duì)那些有美德的人物的關(guān)注，不停地督促他，最終使孟子成為一位道德高尚且偉大的人物。家庭和學(xué)校是教育孩子最重要的兩個(gè)領(lǐng)域，我們應(yīng)該重視孩子的教育，提供更好的環(huán)境和條件來教育他們成為更好的人。
【第四段】。
孟母的第三次遷居是為了避免傳染疾病。她被視為一個(gè)賢明而有遠(yuǎn)見的母親，因?yàn)樗鲃?dòng)為孩子的健康著想，采取了有效的行動(dòng)來避免孩子得病。這也告訴我們，在犯錯(cuò)之前，我們應(yīng)該具備先見之明。如果我們有問題或疑慮，就要采取行動(dòng)來解決它們，而不是等待出現(xiàn)問題然后再采取行動(dòng)。預(yù)防總比治療好，這就需要我們具備先見之明和預(yù)判未來的能力，為我們自己和家人創(chuàng)造更安全和健康的環(huán)境。
【第五段】。
結(jié)論。
孟母三遷的故事告訴我們，一個(gè)慈愛、聰明且有遠(yuǎn)見的母親可以為自己的孩子帶來奇跡。從孟母的故事中，我們可以學(xué)到這樣的教訓(xùn)：母愛是無私的，教育是為了孩子的未來，在自己的生命中，我們需要提高我們自己的行動(dòng)力和汲取他人的成功經(jīng)驗(yàn)——這些都是成為杰出人物的關(guān)鍵所在。最后，我們還可以得知孟母三遷的愛和關(guān)懷是一個(gè)兒童所需的真正的愛和關(guān)懷，這可以在未來成長(zhǎng)為偉大的人物。
孟母三遷故事的心得體會(huì)篇七
孟軻的母親，人稱孟母。孟軻自幼喪父，跟著母親長(zhǎng)大。最初孟母帶著孟軻住在墓地附近，附近常有喪葬之事。孟軻小時(shí)候在旁邊，然后就模仿人家出殯、下葬、哭喪之類的事，還學(xué)著造墓埋墳。
孟母發(fā)現(xiàn)這個(gè)情景，自言自語道：“那里不該是我?guī)е⒆幼〉牡胤??！庇谑撬龑⒓野岬揭惶幖信裕蛇@次孟軻又學(xué)起了商人那套叫賣、做生意的本事。孟母又說：“那里也不是我該帶著孩子居住的地方?！?BR> 這次，她又將家搬到了一個(gè)學(xué)宮旁。于是，孟軻平時(shí)遇到的都是些有才學(xué)的人，所了解的都是祭祀禮儀、作揖遜讓、進(jìn)退法度這類學(xué)問了。孟母說：“那里才是能夠讓我孩子居住的地方。”
等到孟軻長(zhǎng)大成人，學(xué)精六藝，最終成為有名的大儒，被尊稱為孟子。之后的君子賢人都說孟母很善于利用環(huán)境感染的方式教化孩子。
對(duì)于孟子的教育，孟母更是重視。除了送他上學(xué)外，還督促他學(xué)習(xí)。有一天，孟子從教師子思那里逃學(xué)回家，孟母正在織布，看見孟子逃學(xué)，十分生氣，拿起一把剪刀，就把織布機(jī)上的布匹割斷了。孟子看了很惶恐，跪在地上請(qǐng)問原因。孟母責(zé)備他說：“你讀書就像我織布一樣。織布要一線一線地連成一寸，再連成一尺，再連成一丈、一匹，織完后才是有用的東西。學(xué)問也必須靠日積月累，不分晝夜勤求而來的。你如果偷懶，不好好讀書，半途而廢，就像這段被割斷的布匹一樣變成了沒有用的東西?！?BR> 孟子聽了母親的教誨，深感慚愧。從此以后專心讀書，發(fā)憤用功，身體力行、實(shí)踐圣人的教誨，最終成為一代大儒，被后人稱為“亞圣”。
一個(gè)人的成長(zhǎng)過程中，母親扮演著重要的主角。
家長(zhǎng)是孩子的啟蒙教師，吃飽穿暖之外，還要言傳身教，給孩子供給良好的成長(zhǎng)環(huán)境，俗話說近朱者赤，近墨者黑，我們每一個(gè)人都或多或少地受周圍的人的言行影響，孩子在幼兒時(shí)期模仿力最強(qiáng)，所以應(yīng)當(dāng)給他們良好的環(huán)境.古人教導(dǎo)我們要與圣人為伍，遠(yuǎn)離瑣碎事和卑鄙小人，才能有所成就，說的也就是這個(gè)道理.
孟子學(xué)成，他的母親功不可抹。
孟子的思想不僅僅是孔子思想的繼承，更是儒家的大力發(fā)展，異常是孟子根據(jù)戰(zhàn)國時(shí)期的經(jīng)驗(yàn)，總結(jié)各國治亂興亡的規(guī)律，提出了著名的民主理論：“民為貴，社稷次之，君為輕”。孟子還提倡“仁政”，“民之為道也，有恒產(chǎn)者有恒心，無恒產(chǎn)者無恒心”，讓人民擁有自我的“恒產(chǎn)”，也就是保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)，人民就會(huì)安居樂業(yè)，不去觸犯刑律?！叭巳擞H其親、長(zhǎng)其長(zhǎng)，而天下平”、“親親而仁民”、“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，除了有恒產(chǎn)，還要有道德，這樣社會(huì)才會(huì)和諧美滿，天下太平。能夠說孟子關(guān)于民主和仁政的基本思想，是中國先秦思想的精華所在，放在兩千年后的今日，依然十分了得，放在中國管用，放在外國同樣管用。
孟母三遷故事的心得體會(huì)篇八
一、關(guān)于人的發(fā)展問題。
教育的目的，就是要把自然的人透過教育使之成為社會(huì)的人，一個(gè)人從生下來，帶成長(zhǎng)為人類社會(huì)的一員，是一個(gè)相對(duì)較長(zhǎng)的社會(huì)化過程。孩子在現(xiàn)實(shí)社會(huì)里學(xué)習(xí)社會(huì)的行為方式，同時(shí)參加各種和會(huì)群眾活動(dòng)，理解行動(dòng)準(zhǔn)則和價(jià)值體系，進(jìn)而發(fā)展其社會(huì)性。因此，人的成長(zhǎng)總是受環(huán)境的影響，一是自然環(huán)境，二是社會(huì)環(huán)境。從而構(gòu)成各種思想觀念和行為習(xí)慣，獲得必須的生活知識(shí)和社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，具有潛移默化的影響。從這一故事中，說明了很久以前人們就意識(shí)到自然環(huán)境、社會(huì)環(huán)境與教育的關(guān)系?！敖煺叱?，近墨者黑?！薄芭钌橹?，不復(fù)自直；白沙在泥，與之俱黑。”
現(xiàn)代社會(huì)，是一個(gè)教育社會(huì)化的時(shí)代，而我們的學(xué)校教育也不就應(yīng)，把學(xué)生關(guān)在教室里，讀死書，死讀書。有些知識(shí)、規(guī)范是社會(huì)要求他們而學(xué)校無法學(xué)到的，就需要他們到校外學(xué)習(xí)，所以教師的班級(jí)管理和班級(jí)活動(dòng)，不能只限于學(xué)校的圍墻之內(nèi)。
二、是環(huán)境對(duì)學(xué)生的影響也是用心能動(dòng)的。
人們總是在社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中理解著環(huán)境的影響，同時(shí)也改造著環(huán)境，并在改造環(huán)境的過程中改造著自我。所以家庭、學(xué)校和社會(huì)環(huán)境對(duì)學(xué)生的影響對(duì)學(xué)生的將來有著深遠(yuǎn)的影響。一個(gè)家庭中，家長(zhǎng)的生活習(xí)慣，語言、行為，思想觀念對(duì)子女有著直接的影響；學(xué)校教師的言行舉止，對(duì)學(xué)生也有直接的影響；社會(huì)上一些學(xué)生可見、可聞、可感的事物，對(duì)學(xué)生的價(jià)值觀，人生觀也有影響。
三、教育要有選取性與主導(dǎo)性。
從孟子的母親對(duì)他的教育，我們可明白擇善而居，三遷而擇鄰，妙在選取。這種選取，體現(xiàn)了母親教育子女的主導(dǎo)性。對(duì)于學(xué)校教育，對(duì)學(xué)生教育起主導(dǎo)作用的是教師，個(gè)性是班主任，學(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣、行為習(xí)慣、思想道德，人生觀、價(jià)值觀的構(gòu)成和成長(zhǎng)，取決于教師所把握的培養(yǎng)目標(biāo)。因此，教師的主導(dǎo)作用的發(fā)揮，能促進(jìn)學(xué)生身心健康的用心發(fā)展。
總之，家庭教育和學(xué)校教育要適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展，貼合發(fā)展中的道德規(guī)范，社會(huì)要求。要以發(fā)展的觀念去展開豐富多彩的教育，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，設(shè)不能不說是《孟母三遷》給我們的教育與學(xué)生成長(zhǎng)方面的又一啟迪。
總結(jié)精選（3）：
孟母三遷故事的心得體會(huì)篇九
孟子小時(shí)候，他的母親非常注意對(duì)他的教育問題，曾經(jīng)為了選擇居住的人際環(huán)境，連續(xù)搬家三次。漢朝劉向的(烈女傳)有這段記載：孟母帶著幼年的孟子，起初住在一所公墓附近。孟子看見人家哭哭啼啼地埋葬死人，他也學(xué)替玩。孟母說：“我的孩子住在這里不合適?！本土⒖贪峒遥岬搅思械母浇?。孟子看見商人自吹自夸地賣東西賺錢.孟子又學(xué)著玩。孟母說：“我的孩子住在這里也不合適?！陀至⒖贪峒?搬到了學(xué)堂的.附近。這時(shí)，孟子學(xué)習(xí)禮節(jié)和要求上學(xué)了。孟母說：“這里才是適宜我的孩子居住的地方!”于是就在那里居住下來。
孟母為了給孩子創(chuàng)造一個(gè)良好的學(xué)習(xí)環(huán)境而搬家三次。從環(huán)境對(duì)人的心理影響看，是有道理的。人所處的社會(huì)環(huán)境、地理環(huán)境對(duì)人心理的發(fā)展也有決定性的作用。人的學(xué)習(xí)往往可分成兩種，一種是通過學(xué)習(xí)抽象的理論以培養(yǎng)思維能力;一種是靠耳濡目染的形象以提高直觀接受能力。這后一種學(xué)習(xí)又是在潛移默化中習(xí)得的，要特別注意。尤其是年幼的兒童，直觀、模仿性很強(qiáng)，是他們這階段的主要學(xué)習(xí)思維方式。故給孩子創(chuàng)設(shè)一個(gè)良好環(huán)境對(duì)兒童學(xué)習(xí)是很重要的。當(dāng)然過分夸大環(huán)境作用的所謂“環(huán)境決定論”的觀點(diǎn)是片面的。我們不能忽視人的主觀能動(dòng)性，即人的心理不是外界影響的消極產(chǎn)物，它對(duì)自身的行為活動(dòng)具有指引和調(diào)控的作用。
孟母三遷故事的心得體會(huì)篇十
孟母是戰(zhàn)國。
孟子。
之母，位居“四大賢母”之首。
她的兒子孟子是中國古代的思想家、
教育。
家，是僅次于。
孔子。
的儒學(xué)大家，被譽(yù)為“亞圣”。
孟母之所以能培養(yǎng)出如此優(yōu)秀的兒子，全在于她對(duì)子女的悉心教育。她最被廣為傳頌的事跡是“孟母三遷”的故事。
孟母早年喪夫，卻志不改嫁，一個(gè)人含辛茹苦養(yǎng)育孟子。
剛開始她和孟子住在丈夫的陵墓附近，以便于每天可以去祭拜丈夫。只是在這種地方住久了，年幼的孟子竟學(xué)起了出殯人士的哭喪胡鬧。
孟母覺得這樣的居住環(huán)境不利于孩子成長(zhǎng)，便把家搬到了集市。
可是把家搬到集市后，孟子卻學(xué)著小販商人們做起了吆喝買賣。孟母不希望自己兒子將來成為市井小人，所以又把家搬到了學(xué)校附近。
從此后，孟子就跟著學(xué)校里的士子，學(xué)起了“好好。
讀書。
天天向上”。孟母之所以三遷是因?yàn)樗钪O一個(gè)道理：“環(huán)境會(huì)影響一個(gè)人的成長(zhǎng)?！?BR> 孟母還有“子不學(xué)、斷機(jī)杼”的故事，她教育孟子，學(xué)業(yè)若半途而廢，就如織到一半的布匹，是不能為人所用的。
同樣，人若在年少時(shí)不好好讀書，長(zhǎng)大了便只能做些苦命的勞役，是沒有出息的。從此孟子發(fā)奮讀書，終成為一代曠世學(xué)儒。
故事的啟發(fā)：
孟母三遷的故事告訴我們良好的人文環(huán)境對(duì)人的成長(zhǎng)及品格的養(yǎng)成至關(guān)重要，孟子后來成為了一個(gè)很有學(xué)問的人，我想這和他有一個(gè)睿智的母親是分不開的!
良好的人文環(huán)境對(duì)人類的成長(zhǎng)和。
生活。
而言是十分重要的?，F(xiàn)代的人們不僅要求高品質(zhì)的物質(zhì)生活，更需要高品位的精神生活，啟發(fā)人更多的思維。在個(gè)人空間，在居住方面，在社交圈里，在生活中，環(huán)境造就人才，環(huán)境也淹沒才人。環(huán)境是十分重要的，比如把一個(gè)剛出生的嬰兒交給一只狼去撫養(yǎng)，嬰兒長(zhǎng)大后就具有狼的很多生活習(xí)性。社會(huì)環(huán)境與一個(gè)人、特別是青少年的成長(zhǎng)有直接的關(guān)系。孟子后來成為大學(xué)問家，與社會(huì)環(huán)境對(duì)他的熏陶感染有很大關(guān)系。
孟母三遷故事的心得體會(huì)篇十一
良好的人文環(huán)境對(duì)人類的成長(zhǎng)和生活而言是十分重要的。現(xiàn)代的人們不僅要求高品質(zhì)的物質(zhì)生活，更需要高品位的精神生活。給人很多的思維．在個(gè)人空間，在居住方面，在社交圈里．在生活中，環(huán)境造就人才，環(huán)境也淹沒才人。
環(huán)境重要，比如把一個(gè)剛出生的嬰兒交給一只狼去撫養(yǎng)，嬰兒長(zhǎng)大后就具有狼的很多生活習(xí)性。社會(huì)環(huán)境與一個(gè)人、特別是青少年的成長(zhǎng)有直接的關(guān)系。孟子后來成為大學(xué)問家，與社會(huì)環(huán)境對(duì)他的熏陶感染有很大關(guān)系。
孟子，名柯。戰(zhàn)國時(shí)期魯國人（現(xiàn)在的山東省境內(nèi)）。三歲時(shí)父親去世，由母親一手撫養(yǎng)長(zhǎng)大。孟子小時(shí)候很貪玩，模仿性很強(qiáng)。他家原來住在墳地附近，他常常玩筑墳?zāi)够驅(qū)W別人哭拜的游戲。母親認(rèn)為這樣不好，就把家搬到集市附近，孟子又模仿別人做生意和殺豬的游戲。孟母認(rèn)為這個(gè)環(huán)境也不好，就把家搬到學(xué)堂旁邊。孟子就跟著學(xué)生們學(xué)習(xí)禮節(jié)和知識(shí)。孟母認(rèn)為這才是孩子應(yīng)該學(xué)習(xí)的，心里很高興，就不再搬家了。這就是歷史上著名的“孟母三遷”的故事。
對(duì)于孟子的教育，孟母更是重視。除了送他上學(xué)外，還督促他學(xué)習(xí)。有一天，孟子從老師子思那里逃學(xué)回家，孟母正在織布，看見孟子逃學(xué)，非常生氣，拿起一把剪刀，就把織布機(jī)上的布匹割斷了。孟子看了很惶恐，跪在地上請(qǐng)問原因。孟母責(zé)備他說：“你讀書就像我織布一樣?？棽家痪€一線地連成一寸，再連成一尺，再連成一丈、一匹，織完后才是有用的東西。學(xué)問也必須靠日積月累，不分晝夜勤求而來的。你如果偷懶，不好好讀書，半途而廢，就像這段被割斷的布匹一樣變成了沒有用的東西?！?BR> 孟子聽了母親的教誨，深感慚愧。從此以后專心讀書，發(fā)憤用功，身體力行、實(shí)踐圣人的教誨，終于成為一代大儒，被后人稱為“亞圣”。
一個(gè)人的成長(zhǎng)過程中，母親扮演著重要的角色。
家長(zhǎng)是孩子的啟蒙老師，吃飽穿暖之外，還要言傳身教，給孩子提供良好的成長(zhǎng)環(huán)境，俗話說近朱者赤，近墨者黑，我們每一個(gè)人都或多或少地受周圍的人的言行影響，孩子在幼兒時(shí)期模仿力最強(qiáng)，所以應(yīng)該給他們良好的環(huán)境。古人教導(dǎo)我們要與圣人為伍，遠(yuǎn)離瑣碎事和卑鄙小人，才能有所成就，說的也就是這個(gè)道理。
孟子學(xué)成，他的母親功不可抹。
孟母三遷故事的心得體會(huì)篇十二
戰(zhàn)國的時(shí)候，有一個(gè)很偉大的大學(xué)問家孟子。孟子小的時(shí)候非常調(diào)皮，他的媽媽為了讓他受好的教育，花了好多的'心血呢！有一次，他們住在墓地旁邊。孟子就和鄰居的小孩一起學(xué)著大人跪拜、哭嚎的樣子，玩起辦理喪事的游戲。孟子的媽媽看到了，就皺起眉頭：不行！我不能讓我的孩子住在這里了！
孟子的媽媽就帶著孟子搬到市集旁邊去住。到了市集，孟子又和鄰居的小孩，學(xué)起商人做生意的樣子。一會(huì)兒鞠躬?dú)g迎客人、一會(huì)兒招待客人、一會(huì)兒和客人討價(jià)還價(jià)，表演得像極了！孟子的媽媽知道了，又皺皺眉頭：這個(gè)地方也不適合我的孩子居?。∮谑?，他們又搬家了。
這一次，他們搬到了學(xué)校附近。孟子開始變得守秩序、懂禮貌、喜歡讀書。這個(gè)時(shí)候，孟子的媽媽很滿意地點(diǎn)著頭說：這才是我兒子應(yīng)該住的地方呀！后來，大家就用“孟母三遷”來表示人應(yīng)該要接近好的人、事、物，才能學(xué)習(xí)到好的習(xí)慣！
孟母三遷故事的心得體會(huì)篇十三
孟子是戰(zhàn)國時(shí)期的大思想家。孟子從小喪父，全靠母親倪氏一人日夜紡紗織布，挑起生活重?fù)?dān)。倪氏是個(gè)勤勞而有見識(shí)的婦女，她希望自己的兒子讀書上進(jìn)，早日成才。
一次，孟母看到孟軻在跟鄰居家的小孩兒打架，孟母覺得這里的環(huán)境不好，于是搬家了。
又一天，孟母看見鄰居鐵匠家里支著個(gè)大爐子，幾個(gè)滿身油污的鐵匠師傅在打鐵。孟軻呢，正在院子的角落里，用磚塊做鐵砧，用木棍做鐵錘，模仿著鐵匠師傅的動(dòng)作，玩得正起勁呢!孟母一想，這里環(huán)境還是不好，于是又搬了家。
這次她把家搬到了荒郊野外。一天，孟子看到一溜穿著孝服的送葬隊(duì)伍，哭哭啼啼地抬著棺材來到墳地，幾個(gè)精壯小伙子用鋤頭挖出墓穴，把棺材埋了。他覺得挺好玩，就模仿著他們的動(dòng)作，也用樹枝挖開地面，認(rèn)認(rèn)真真地把一根小樹枝當(dāng)作死人埋了下去。直到孟母找來，才把他拉回了家。
孟母第三次搬家了。這次的家隔壁是一所學(xué)堂，有個(gè)胡子花白的老師教著一群大大小小的學(xué)生。老師每天搖頭晃腦地領(lǐng)著學(xué)生念書，那拖腔拖調(diào)的聲音就像唱歌，調(diào)皮的孟軻也跟著搖頭晃腦地念了起來。孟母以為兒子喜歡念書了，高興得很，就把孟軻送去上學(xué)。
可是有一天，孟軻逃學(xué)了。孟母知道后傷透了心。等孟軻玩夠了回來，孟母把他叫到身邊，說：“你貪玩逃學(xué)不讀書，就像剪斷了的布一樣，織不成布;織不成布，就沒有衣服穿;不好好讀書，你就永遠(yuǎn)成不了人才?！闭f著，抄起剪刀，“嘩”的一聲，把織機(jī)上將要織好的布全剪斷了。
孟軻嚇得愣住了。這一次，孟軻心里真正受到了震動(dòng)。他認(rèn)真地思考了很久，終于明白了道理，從此專心讀起書來。由于他天資聰明，后來又專門跟孔子的孫子子思學(xué)習(xí)，終于成了儒家學(xué)說的主要代表人物。
孟母三遷故事的心得體會(huì)篇十四
孟母三遷————孟子小的時(shí)候，他家住在一片墳地旁邊，孟子就玩一些哭喪、埋人之類的游戲。孟子的母親認(rèn)為這種環(huán)境不利于孩子的成長(zhǎng)，就舉家搬遷到一個(gè)集鎮(zhèn)上住下，結(jié)果孟子又玩些做買賣的游戲。孟子的母親還是不滿意，又遷居到了一所學(xué)校旁邊，孟子受到良好的影響，逐漸變成勤奮學(xué)習(xí)、彬彬有禮的孩子，于是孟子的母親決定在學(xué)校旁邊定居下來。這就是幾乎人人熟知的“孟母三遷”的故事。
孟母三遷故事的心得體會(huì)篇十五
孟母三遷是古代中國的一個(gè)著名典故，講述了一個(gè)孟子的母親為了讓孩子接受更好的教育，三次遷居的故事。此典故反映了母愛偉大無私的特質(zhì)，意義深遠(yuǎn)。而在現(xiàn)代社會(huì)，幼兒園的選擇也是每個(gè)家長(zhǎng)都要面對(duì)的一項(xiàng)重要決策。我在給我孩子選幼兒園的過程中，也不禁對(duì)孟母三遷有了更深的理解和感悟。以下是我從我的親身體驗(yàn)中得出的心得體會(huì)。
在給孩子選擇幼兒園之前，我深入了解了許多幼兒園以及幼兒教育的資訊。我發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)代的幼兒園多樣化程度很高，有各種各樣的辦學(xué)理念和教育模式。同比較后，我決定選擇一所符合我所期望的幼兒園。然而，上一所幼兒園后，我意識(shí)到我的期望與實(shí)際情況之間仍有一定差距。孩子每天經(jīng)歷的教育活動(dòng)和實(shí)際的教育目標(biāo)往往并沒有完全契合。這時(shí)，我意識(shí)到我必須重新考慮我的選擇。
孩子的成長(zhǎng)過程是一次又一次的試錯(cuò)，而在給孩子選擇幼兒園的過程中也一樣。第二次選擇幼兒園的時(shí)候，我更加注意考察學(xué)校的育人環(huán)境和師資水平。我發(fā)現(xiàn)，好的育人環(huán)境和有經(jīng)驗(yàn)的師資團(tuán)隊(duì)是幼兒教育的基礎(chǔ)。孩子活潑好動(dòng)，他們需要一個(gè)寬敞的運(yùn)動(dòng)場(chǎng)地；他們好奇、喜歡互動(dòng)，他們需要一個(gè)多元化的學(xué)習(xí)環(huán)境；他們?nèi)菀追稚⒆⒁饬Γ麄冃枰粋€(gè)安靜且有序的學(xué)習(xí)氛圍。而有經(jīng)驗(yàn)的師資團(tuán)隊(duì)則是激發(fā)幼兒學(xué)習(xí)熱情的重要因素。在第二次的選擇中，我盡力滿足孩子的需求，并希望他們能在愉快的環(huán)境中獲得更多的成長(zhǎng)。
孩子的成長(zhǎng)不僅要有適合的環(huán)境和關(guān)愛的師資，也需要有家長(zhǎng)的參與和親子關(guān)懷。親子關(guān)懷是孩子幼時(shí)必不可少的一部分。孟母三遷的故事告訴我們，母親的關(guān)心和關(guān)懷對(duì)孩子的成長(zhǎng)至關(guān)重要。在我的選擇中，我盡量選擇了離家近的幼兒園，以方便家長(zhǎng)和孩子之間的交流和互動(dòng)。我每周都會(huì)參觀孩子的幼兒園，與老師交流孩子的學(xué)習(xí)進(jìn)展，并了解老師們?cè)诮逃械男枨?。除了交流之外，我還在家中給孩子提供一個(gè)安全、溫馨的家庭環(huán)境。
孟母三遷的故事雖然發(fā)生在古代，但其中的母愛之偉大卻歷久彌新。我的孩子幼時(shí)沒有經(jīng)歷過孟母三遷，但在選擇幼兒園的過程中我也深深體會(huì)到了母愛的無私和偉大。選擇幼兒園是一個(gè)細(xì)致入微的任務(wù)，需要家長(zhǎng)在孩子的身心需求與實(shí)際情況之間做出選擇。通過我的親身體驗(yàn)，我發(fā)現(xiàn)不僅要選擇一個(gè)好的學(xué)校，并且要與學(xué)校保持緊密的聯(lián)系，通過共同的努力，幫助孩子們有一個(gè)好的成長(zhǎng)環(huán)境。只有讓孩子在適合的環(huán)境中成長(zhǎng)，他們才能獲得更好的教育，開始他們幸福的人生之旅。
孟母三遷故事的心得體會(huì)篇十六
孟子，名柯。戰(zhàn)國時(shí)期魯國人(現(xiàn)在的山東省境內(nèi))。三歲時(shí)父親去世，由母親一手撫養(yǎng)長(zhǎng)大。
孟子小時(shí)候很貪玩，模仿性很強(qiáng)。他家原來住在墳地附近，他常常玩筑墳?zāi)够驅(qū)W別人哭拜的游戲。母親認(rèn)為這樣不好，就把家搬到集市附近，孟子又模仿別人做生意和殺豬的游戲。孟母認(rèn)為這個(gè)環(huán)境也不好，就把家搬到學(xué)堂旁邊。孟子就跟著學(xué)生們學(xué)習(xí)禮節(jié)和知識(shí)。孟母認(rèn)為這才是孩子應(yīng)該學(xué)習(xí)的，心里很高興，就不再搬家了。
這就是歷史上著名的“孟母三遷”的故事。對(duì)于孟子的教育，孟母更是重視。除了送他上學(xué)外，還督促他學(xué)習(xí)。有一天，孟子從老師子思那里逃學(xué)回家，孟母正在織布，看見孟子逃學(xué)，非常生氣，拿起一把剪刀，就把織布機(jī)上的布匹割斷了。
孟子看了很惶恐，跪在地上請(qǐng)問原因。孟母責(zé)備他說：“你讀書就像我織布一樣?？棽家痪€一線地連成一寸，再連成一尺，再連成一丈、一匹，織完后才是有用的東西。學(xué)問也必須靠日積月累，不分晝夜勤求而來的。你如果偷懶，不好好讀書，半途而廢，就像這段被割斷的布匹一樣變成了沒有用的東西。”
孟子聽了母親的教誨，深感慚愧。從此以后專心讀書，發(fā)憤用功，身體力行、實(shí)踐圣人的教誨，終于成為一代大儒，被后人稱為“亞圣”。
孟母三遷故事的心得體會(huì)篇十七
后來,大家就用“孟母三遷”來表示人應(yīng)該要接近好的人、事、物,才能學(xué)習(xí)到好的習(xí)慣!
從這個(gè)故事中我看到了教育的問題是人的發(fā)展問題,看到了教育環(huán)境對(duì)人的影響,看到了教育要有選擇性,也看到了教育的主導(dǎo)性.
一、是自然環(huán)境,二是社會(huì)環(huán)境.從而形成各種思想觀念和行為習(xí)慣,獲得一定的生活知識(shí)和社會(huì)經(jīng)驗(yàn),具有潛移默化的影響.從這一故事中,說明了很久以前人們就意識(shí)到自然環(huán)境、社會(huì)環(huán)境與教育的關(guān)系.“近朱者赤,近墨者黑.”“蓬生麻中,不復(fù)自直;白沙在泥,與之俱黑.”現(xiàn)代社會(huì),是一個(gè)教育社會(huì)化的時(shí)代,而我們的學(xué)校教育也不應(yīng)該,把學(xué)生關(guān)在教室里,讀死書,死讀書.有些知識(shí)、規(guī)范是社會(huì)要求他們而學(xué)校無法學(xué)到的,就需要他們到校外學(xué)習(xí),所以教師的班級(jí)管理和班級(jí)活動(dòng),不能只限于學(xué)校的圍墻之內(nèi).
二、是環(huán)境對(duì)學(xué)生的影響也是積極能動(dòng)的.人們總是在社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中接受著環(huán)境的影響,同時(shí)也改造著環(huán)境,并在改造環(huán)境的過程中改造著自己.所以家庭、學(xué)校和社會(huì)環(huán)境對(duì)學(xué)生的影響對(duì)學(xué)生的將來有著深遠(yuǎn)的影響.一個(gè)家庭中,家長(zhǎng)的生活習(xí)慣,語言、行為,思想觀念對(duì)子女有著直接的影響;學(xué)校教師的言行舉止,對(duì)學(xué)生也有直接的影響;社會(huì)上一些學(xué)生可見、可聞、可感的事物,對(duì)學(xué)生的價(jià)值觀,人生觀也有影響.
三、教育要有選擇性與主導(dǎo)性從孟子的母親對(duì)他的教育,我們可知道擇善而居,三遷而擇鄰,妙在選擇.這種選擇,體現(xiàn)了母親教育子女的主導(dǎo)性.對(duì)于學(xué)校教育,對(duì)學(xué)生教育起主導(dǎo)作用的是教師,特別是班主任,學(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣、行為習(xí)慣、思想道德,人生觀、價(jià)值觀的形成和成長(zhǎng),取決于教師所把握的培養(yǎng)目標(biāo).因此,教師的主導(dǎo)作用的發(fā)揮,能促進(jìn)學(xué)生身心健康的積極發(fā)展.
總之,家庭教育和學(xué)校教育要適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展,符合發(fā)展中的道德規(guī)范,社會(huì)要求.要以發(fā)展的觀念去展開豐富多彩的教育,促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展,不能不說是《孟母三遷》給我們的教育與學(xué)生成長(zhǎng)方面的又一啟迪.
孟母三遷故事的心得體會(huì)篇十八
孟母為了讓自己的孩子受到好的影響而三次遷徙，從墓地旁遷到了屠宰場(chǎng)旁，從屠宰場(chǎng)旁遷到了學(xué)堂旁。到學(xué)堂旁孟子也受到了好的影響，終于成了著名的思想家、政治家、教育家。
我很佩服孟母，她為了讓孩子往好的方面發(fā)展而付出了很多。
孟母三遷故事的心得體會(huì)篇十九
我讀了這篇文章懂得了一個(gè)道理，環(huán)境對(duì)人的成長(zhǎng)有很大影響，孟母明白了這一點(diǎn)，為了教育好孟子三次搬家。開始住在一座山下孟子總是模仿上山上墳人的樣子做喪事。第二次把家搬到鎮(zhèn)上，鄰居是個(gè)屠夫，孟子又學(xué)起了賣肉。
孟母又把家搬到學(xué)校旁邊，孟子跟著學(xué)生們讀起書來。
孟母三遷故事的心得體會(huì)篇二十
孟子的母親，世人稱她孟母。孟子小時(shí)候，居住的地方離墓地很近，孟子學(xué)了些祭拜之類的事，玩起辦理喪事的游戲。他的母親說：“這個(gè)地方不適合孩子居住?！庇谑菍⒓野岬郊信?，孟子學(xué)了些做買賣和屠殺的東西。母親又想：“這個(gè)地方還是不適合孩子居住?！庇謱⒓野岬綄W(xué)宮旁邊。孟子學(xué)習(xí)會(huì)了在朝廷上鞠躬行禮及進(jìn)退的禮節(jié)。孟母說：“這才是孩子居住的地方?！本驮谶@里定居下來了。
孟母三遷故事的心得體會(huì)篇一
孟母三遷是中國古代教育史上一個(gè)非常著名的故事。這個(gè)故事也引起了人們的廣泛關(guān)注。孟母為了讓孟子學(xué)習(xí)，先后搬家三次，掩埋了三道門檻。這個(gè)故事讓人們看到了母愛、家庭教育的偉大和高度責(zé)任感。通過對(duì)孟母三遷的心得體會(huì)，我們可以更加了解教育的重要性。
第二段：家庭教育的重要性。
在古代，家庭教育是孩子成長(zhǎng)過程中非常重要的一環(huán)。孟母搬家掩埋門檻，主要就是為了讓孟子可以更好地學(xué)習(xí)，同時(shí)為他的未來做好鋪墊?？梢钥闯?，孟母非常重視孩子的教育，也十分明白教育是孩子成長(zhǎng)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。同樣的，今天的家庭教育同樣非常重要。父母?jìng)儜?yīng)該花更多的時(shí)間、精力來關(guān)注孩子的成長(zhǎng)，讓他們?cè)诩依飳W(xué)到更多的知識(shí)和技能，以便將來更好地面對(duì)世界。
第三段：母愛的偉大。
孟母三遷的故事告訴我們母愛是非常偉大的。孟母為了孟子的成長(zhǎng)可以不顧個(gè)人甚至整個(gè)家庭的安逸，這種母愛感動(dòng)了世人。母愛不僅在孟母身上體現(xiàn)，今天的母愛同樣也非常偉大。許多媽媽在工作之余還要照顧孩子的生活起居，關(guān)注他們的成長(zhǎng)，這既是對(duì)孩子的關(guān)愛，也是對(duì)家庭的責(zé)任。
第四段：教育的方法。
孟母三遷的方法雖然顯得有些極端，但也告訴我們，教育方法是非常重要的。父母?jìng)儜?yīng)該針對(duì)孩子的性格、特點(diǎn)，采取不同的教育方法。畢竟每個(gè)孩子都不同，有些孩子在智力方面較優(yōu)，但情商較低，需要采取更多溝通、交流的教育方式；有些孩子則相反，這時(shí)父母需要運(yùn)用更多的引導(dǎo)和啟發(fā)式的教育。
第五段：總結(jié)。
通過對(duì)孟母三遷的心得體會(huì)，我們深刻認(rèn)識(shí)到教育對(duì)于孩子成長(zhǎng)的重要性，同時(shí)也領(lǐng)悟到母愛的偉大和教育方法的重要性。今天，家庭教育同樣非常重要。作為家長(zhǎng)，我們應(yīng)該對(duì)孩子的教育充分重視，同時(shí)注意教育方法的選擇和運(yùn)用。這樣才能讓孩子健康成長(zhǎng)，成為一個(gè)個(gè)優(yōu)秀的人才。
孟母三遷故事的心得體會(huì)篇二
從前孟子小的時(shí)候和母親住在墓地旁邊。孟子就和鄰居的小孩一起學(xué)著大人跪拜、哭嚎的樣子，玩起辦理喪事的游戲。孟子的媽媽看到了，就皺起眉頭：“不行!我不能讓我的孩子住在這里了!”孟子的媽媽就帶著孟子搬到市集，靠近殺豬宰羊的地方去住。到了市集，孟子又和鄰居的小孩，學(xué)起商人做生意和屠宰豬羊的事。孟子的媽媽知道了，又皺皺眉頭：“這個(gè)地方也不適合我的孩子居住!”于是，他們又搬家了。這一次，他們搬到了學(xué)校附近。每月夏歷初一這個(gè)時(shí)候，官員到文廟，行禮跪拜，互相禮貌相待，孟子見了之后都學(xué)習(xí)記住。孟子的媽媽很滿意地點(diǎn)著頭說：“這才是我兒子應(yīng)該住的地方呀!”于是居住在了這個(gè)地方。
后來，大家就用“孟母三遷”來表示人應(yīng)該要接近好的人、事、物，才能學(xué)習(xí)到好的習(xí)慣。
這也說明了環(huán)境能改變一個(gè)人的愛好和習(xí)慣。
孟母三遷故事的心得體會(huì)篇三
孟母三遷是古代一段著名的故事，主要講述了孟母為了讓兒子成為成功的人而三次搬遷的故事。這個(gè)故事給我們啟示，讓我們對(duì)如何塑造自己及培養(yǎng)孩子的成長(zhǎng)產(chǎn)生了一些深刻的思考。在這篇文章中，我將談?wù)勎覍?duì)孟母三遷的心得體會(huì)。
孟母三遷的故事中，最重要的一點(diǎn)是孟母的教育工作。只有在孟母的耳濡目染下，孔子才能成為后來的偉大思想家。這個(gè)故事提醒我們，教育是非常重要的。在我們的生活中，很多人都可能會(huì)忽略這一點(diǎn)。但是，在孟母的教育下，孔子終身受益，這也告訴我們教育的重要性是不可偏廢的。
第二段：堅(jiān)持不懈的母愛。
孟母三遷的故事中，也體現(xiàn)出母愛的偉大。為了讓兒子能夠接受更好的教育，孟母不斷地搬家，只為讓兒子施展才華。她的母愛讓人感到無私和無限的力量。在我們的生活中，也需要堅(jiān)持不懈地追求，用愛去支撐我們的前行。無論是孟母還是我們的母親，都是人類有史以來最偉大的存在。
第三段：成長(zhǎng)需要艱苦努力。
孟母三遷的故事還告訴我們，成長(zhǎng)需要艱苦努力。在過去，孟母和孔子無法享受現(xiàn)代的便利條件，但他們?nèi)匀粓?jiān)持去追求自己的夢(mèng)想。在現(xiàn)代社會(huì)，我們也需要付出更多的努力去追求我們想要的人生價(jià)值。成長(zhǎng)需要不懈的探索和付出，只有這樣才能真正實(shí)現(xiàn)我們的人生愿望。
第四段：堅(jiān)守信念實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想。
孟母三遷的故事中，孟母一直堅(jiān)守信念，這種信念驅(qū)動(dòng)她為兒子追求最好的未來，這是真正的夢(mèng)想的投資。在我們的生活中，擁有堅(jiān)定的信念，才能實(shí)現(xiàn)我們的夢(mèng)想。無論是什么樣的困難，只要我們堅(jiān)定信念，就可以克服一切困難，實(shí)現(xiàn)我們的夢(mèng)想。
第五段：總結(jié)。
孟母三遷的故事中，孟母的母愛、她不懈的努力、堅(jiān)定的信念和孔子的成就，都讓我們深受啟示。從這個(gè)故事中，我們可以看到，在成長(zhǎng)的道路上，堅(jiān)持不懈地探索和追求，堅(jiān)定信念，培養(yǎng)母愛，這些都是成為強(qiáng)者必須的要素。我們應(yīng)該吸取孟母的故事的精髓，學(xué)習(xí)她的行為模式，在成長(zhǎng)的道路上走得更遠(yuǎn)、更高、更遠(yuǎn)。
總之，孟母三遷是一段充滿啟迪性的故事。通過這個(gè)故事，我們可以從中得到很多的值得借鑒之處。人類是在不斷成長(zhǎng)的，無論是學(xué)習(xí)還是生活，我們都需要持續(xù)的探索、思考和追求。希望每個(gè)人在成長(zhǎng)的過程中都能夠像孟母一樣追求更好的未來。
孟母三遷故事的心得體會(huì)篇四
孟子是戰(zhàn)國時(shí)期的大思想家。孟子從小喪父，全靠母親倪氏一人日夜紡紗織布，挑起生活重?fù)?dān)。倪氏是個(gè)勤勞而有見識(shí)的婦女，她希望自己的兒子讀書上進(jìn)，早日成才。
一次，孟母看到孟軻在跟鄰居家的小孩兒打架，孟母覺得這里的環(huán)境不好，于是搬家了。
又一天，孟母看見鄰居鐵匠家里支著個(gè)大爐子，幾個(gè)滿身油污的鐵匠師傅在打鐵。孟軻呢，正在院子的角落里，用磚塊做鐵砧，用木棍做鐵錘，模仿著鐵匠師傅的動(dòng)作，玩得正起勁呢!孟母一想，這里環(huán)境還是不好，于是又搬了家。
這次她把家搬到了荒郊野外。一天，孟子看到一溜穿著孝服的送葬隊(duì)伍，哭哭啼啼地抬著棺材來到墳地，幾個(gè)精壯小伙子用鋤頭挖出墓穴，把棺材埋了。他覺得挺好玩，就模仿著他們的動(dòng)作，也用樹枝挖開地面，認(rèn)認(rèn)真真地把一根小樹枝當(dāng)作死人埋了下去。直到孟母找來，才把他拉回了家。
孟母第三次搬家了。這次的家隔壁是一所學(xué)堂，有個(gè)胡子花白的老師教著一群大大小小的學(xué)生。老師每天搖頭晃腦地領(lǐng)著學(xué)生念書，那拖腔拖調(diào)的聲音就像唱歌，調(diào)皮的孟軻也跟著搖頭晃腦地念了起來。孟母以為兒子喜歡念書了，高興得很，就把孟軻送去上學(xué)。
可是有一天，孟軻逃學(xué)了。孟母知道后傷透了心。等孟軻玩夠了回來，孟母把他叫到身邊，說：“你貪玩逃學(xué)不讀書，就像剪斷了的布一樣，織不成布;織不成布，就沒有衣服穿;不好好讀書，你就永遠(yuǎn)成不了人才?！闭f著，抄起剪刀，“嘩”的一聲，把織機(jī)上將要織好的布全剪斷了。
孟軻嚇得愣住了。這一次，孟軻心里真正受到了震動(dòng)。他認(rèn)真地思考了很久，終于明白了道理，從此專心讀起書來。由于他天資聰明，后來又專門跟孔子的孫子子思學(xué)習(xí)，終于成了儒家學(xué)說的主要代表人物。
【出處】孟子生有淑質(zhì)，幼被慈母三遷之教。漢·趙歧《孟子題詞》。
【解釋】孟軻的母親為選擇良好的環(huán)境教育孩子，三次遷居。形容家長(zhǎng)教子有方。
孟子，名柯。戰(zhàn)國時(shí)期魯國人(現(xiàn)在的山東省境內(nèi))。三歲時(shí)父親去世，由母親一手撫養(yǎng)長(zhǎng)大。
孟子小時(shí)候很貪玩，模仿性很強(qiáng)。他家原來住在墳地附近，他常常玩筑墳?zāi)够驅(qū)W別人哭拜的游戲。母親認(rèn)為這樣不好，就把家搬到集市附近，孟子又模仿別人做生意和殺豬的游戲。孟母認(rèn)為這個(gè)環(huán)境也不好，就把家搬到學(xué)堂旁邊。孟子就跟著學(xué)生們學(xué)習(xí)禮節(jié)和知識(shí)。孟母認(rèn)為這才是孩子應(yīng)該學(xué)習(xí)的，心里很高興，就不再搬家了。
這就是歷史上著名的“孟母三遷”的故事。對(duì)于孟子的教育，孟母更是重視。除了送他上學(xué)外，還督促他學(xué)習(xí)。有一天，孟子從老師子思那里逃學(xué)回家，孟母正在織布，看見孟子逃學(xué)，非常生氣，拿起一把剪刀，就把織布機(jī)上的布匹割斷了。
孟子看了很惶恐，跪在地上請(qǐng)問原因。孟母責(zé)備他說：“你讀書就像我織布一樣?？棽家痪€一線地連成一寸，再連成一尺，再連成一丈、一匹，織完后才是有用的東西。學(xué)問也必須靠日積月累，不分晝夜勤求而來的。你如果偷懶，不好好讀書，半途而廢，就像這段被割斷的布匹一樣變成了沒有用的東西?！?BR> 孟子聽了母親的教誨，深感慚愧。從此以后專心讀書，發(fā)憤用功，身體力行、實(shí)踐圣人的教誨，終于成為一代大儒，被后人稱為“亞圣”。
孟母三遷故事的心得體會(huì)篇五
戰(zhàn)國時(shí)期，有一個(gè)大學(xué)問家叫孟子。孟子小時(shí)候家住在墓地附近。他和鄰居家的小孩子，把學(xué)辦喪事當(dāng)做游戲玩。因?yàn)槊献硬缓煤脤W(xué)習(xí)，孟母接連搬了兩次家，最后搬到學(xué)堂附近。
由于在好的環(huán)境下受到好的影響，孟子開始注重學(xué)習(xí)，發(fā)奮讀書，最后成為一個(gè)大學(xué)問家。
這個(gè)故事告訴我們，人在小的時(shí)候就要養(yǎng)成好的習(xí)慣，只有好的習(xí)慣才能成就大事。
遼寧撫順將軍二校一年級(jí):李昊洋。
孟母三遷故事的心得體會(huì)篇六
孟子被譽(yù)為中國古代思想家之一，他的母親在孟子還是小孩之時(shí)就帶著他搬家三次，這被稱為“孟母三遷”。這個(gè)故事講述了一個(gè)明智而有遠(yuǎn)見的母親如何為自己的孩子做出艱難卻正確的決定，以便提供更好的環(huán)境和教育，以幫助他們實(shí)現(xiàn)他們的潛力。這篇文章將探討孟母三遷的心得體會(huì)，以及我們?cè)诂F(xiàn)代社會(huì)中可以從其故事中學(xué)到什么。
【第一段】。
孟母三遷的故事開始于孟子還是一個(gè)小孩的時(shí)候。孟母由于對(duì)孟子的未來充滿信心和遠(yuǎn)見，決定三次搬家尋求更好的教育和環(huán)境。她帶著自己的孩子，穿過荒涼的山地，渡過河流，走過千里之路。這表明她愿意讓自己的孩子擁有更好的未來，即使這意味著要承受艱辛和困難。這樣的母親有著巨大的母愛和責(zé)任意識(shí)，她的行為啟示我們?cè)谧非笞约汉图胰说膲?mèng)想時(shí)不要畏懼困難和挑戰(zhàn)。
【第二段】。
孟母的第一次遷居是為了孟子可以接受更好的教育。她明白，教育是提高孩子聰明才智和人格的基礎(chǔ)，她為了給孩子更好的未來，愿意承擔(dān)這樣的代價(jià)。這個(gè)故事告訴我們，只要愿意，我們可以為孩子提供最好的教育，以便培育他們的才華和道德品質(zhì)。這也告訴父母，我們應(yīng)該重視孩子的教育和成長(zhǎng)，給予他們更多的機(jī)會(huì)和支持。
【第三段】。
孟母的第二次遷居是為了孟子可以接受更好的文化熏陶。在一個(gè)更好的環(huán)境里，在更多的學(xué)問里接受更多的啟迪，是人類未來發(fā)展中最重要的事情之一。孟母教育孟子做人、做事，教育他對(duì)那些是美麗的事物，對(duì)那些有美德的人物的關(guān)注，不停地督促他，最終使孟子成為一位道德高尚且偉大的人物。家庭和學(xué)校是教育孩子最重要的兩個(gè)領(lǐng)域，我們應(yīng)該重視孩子的教育，提供更好的環(huán)境和條件來教育他們成為更好的人。
【第四段】。
孟母的第三次遷居是為了避免傳染疾病。她被視為一個(gè)賢明而有遠(yuǎn)見的母親，因?yàn)樗鲃?dòng)為孩子的健康著想，采取了有效的行動(dòng)來避免孩子得病。這也告訴我們，在犯錯(cuò)之前，我們應(yīng)該具備先見之明。如果我們有問題或疑慮，就要采取行動(dòng)來解決它們，而不是等待出現(xiàn)問題然后再采取行動(dòng)。預(yù)防總比治療好，這就需要我們具備先見之明和預(yù)判未來的能力，為我們自己和家人創(chuàng)造更安全和健康的環(huán)境。
【第五段】。
結(jié)論。
孟母三遷的故事告訴我們，一個(gè)慈愛、聰明且有遠(yuǎn)見的母親可以為自己的孩子帶來奇跡。從孟母的故事中，我們可以學(xué)到這樣的教訓(xùn)：母愛是無私的，教育是為了孩子的未來，在自己的生命中，我們需要提高我們自己的行動(dòng)力和汲取他人的成功經(jīng)驗(yàn)——這些都是成為杰出人物的關(guān)鍵所在。最后，我們還可以得知孟母三遷的愛和關(guān)懷是一個(gè)兒童所需的真正的愛和關(guān)懷，這可以在未來成長(zhǎng)為偉大的人物。
孟母三遷故事的心得體會(huì)篇七
孟軻的母親，人稱孟母。孟軻自幼喪父，跟著母親長(zhǎng)大。最初孟母帶著孟軻住在墓地附近，附近常有喪葬之事。孟軻小時(shí)候在旁邊，然后就模仿人家出殯、下葬、哭喪之類的事，還學(xué)著造墓埋墳。
孟母發(fā)現(xiàn)這個(gè)情景，自言自語道：“那里不該是我?guī)е⒆幼〉牡胤??！庇谑撬龑⒓野岬揭惶幖信裕蛇@次孟軻又學(xué)起了商人那套叫賣、做生意的本事。孟母又說：“那里也不是我該帶著孩子居住的地方?！?BR> 這次，她又將家搬到了一個(gè)學(xué)宮旁。于是，孟軻平時(shí)遇到的都是些有才學(xué)的人，所了解的都是祭祀禮儀、作揖遜讓、進(jìn)退法度這類學(xué)問了。孟母說：“那里才是能夠讓我孩子居住的地方。”
等到孟軻長(zhǎng)大成人，學(xué)精六藝，最終成為有名的大儒，被尊稱為孟子。之后的君子賢人都說孟母很善于利用環(huán)境感染的方式教化孩子。
對(duì)于孟子的教育，孟母更是重視。除了送他上學(xué)外，還督促他學(xué)習(xí)。有一天，孟子從教師子思那里逃學(xué)回家，孟母正在織布，看見孟子逃學(xué)，十分生氣，拿起一把剪刀，就把織布機(jī)上的布匹割斷了。孟子看了很惶恐，跪在地上請(qǐng)問原因。孟母責(zé)備他說：“你讀書就像我織布一樣。織布要一線一線地連成一寸，再連成一尺，再連成一丈、一匹，織完后才是有用的東西。學(xué)問也必須靠日積月累，不分晝夜勤求而來的。你如果偷懶，不好好讀書，半途而廢，就像這段被割斷的布匹一樣變成了沒有用的東西?！?BR> 孟子聽了母親的教誨，深感慚愧。從此以后專心讀書，發(fā)憤用功，身體力行、實(shí)踐圣人的教誨，最終成為一代大儒，被后人稱為“亞圣”。
一個(gè)人的成長(zhǎng)過程中，母親扮演著重要的主角。
家長(zhǎng)是孩子的啟蒙教師，吃飽穿暖之外，還要言傳身教，給孩子供給良好的成長(zhǎng)環(huán)境，俗話說近朱者赤，近墨者黑，我們每一個(gè)人都或多或少地受周圍的人的言行影響，孩子在幼兒時(shí)期模仿力最強(qiáng)，所以應(yīng)當(dāng)給他們良好的環(huán)境.古人教導(dǎo)我們要與圣人為伍，遠(yuǎn)離瑣碎事和卑鄙小人，才能有所成就，說的也就是這個(gè)道理.
孟子學(xué)成，他的母親功不可抹。
孟子的思想不僅僅是孔子思想的繼承，更是儒家的大力發(fā)展，異常是孟子根據(jù)戰(zhàn)國時(shí)期的經(jīng)驗(yàn)，總結(jié)各國治亂興亡的規(guī)律，提出了著名的民主理論：“民為貴，社稷次之，君為輕”。孟子還提倡“仁政”，“民之為道也，有恒產(chǎn)者有恒心，無恒產(chǎn)者無恒心”，讓人民擁有自我的“恒產(chǎn)”，也就是保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)，人民就會(huì)安居樂業(yè)，不去觸犯刑律?！叭巳擞H其親、長(zhǎng)其長(zhǎng)，而天下平”、“親親而仁民”、“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，除了有恒產(chǎn)，還要有道德，這樣社會(huì)才會(huì)和諧美滿，天下太平。能夠說孟子關(guān)于民主和仁政的基本思想，是中國先秦思想的精華所在，放在兩千年后的今日，依然十分了得，放在中國管用，放在外國同樣管用。
孟母三遷故事的心得體會(huì)篇八
一、關(guān)于人的發(fā)展問題。
教育的目的，就是要把自然的人透過教育使之成為社會(huì)的人，一個(gè)人從生下來，帶成長(zhǎng)為人類社會(huì)的一員，是一個(gè)相對(duì)較長(zhǎng)的社會(huì)化過程。孩子在現(xiàn)實(shí)社會(huì)里學(xué)習(xí)社會(huì)的行為方式，同時(shí)參加各種和會(huì)群眾活動(dòng)，理解行動(dòng)準(zhǔn)則和價(jià)值體系，進(jìn)而發(fā)展其社會(huì)性。因此，人的成長(zhǎng)總是受環(huán)境的影響，一是自然環(huán)境，二是社會(huì)環(huán)境。從而構(gòu)成各種思想觀念和行為習(xí)慣，獲得必須的生活知識(shí)和社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，具有潛移默化的影響。從這一故事中，說明了很久以前人們就意識(shí)到自然環(huán)境、社會(huì)環(huán)境與教育的關(guān)系?！敖煺叱?，近墨者黑?！薄芭钌橹?，不復(fù)自直；白沙在泥，與之俱黑。”
現(xiàn)代社會(huì)，是一個(gè)教育社會(huì)化的時(shí)代，而我們的學(xué)校教育也不就應(yīng)，把學(xué)生關(guān)在教室里，讀死書，死讀書。有些知識(shí)、規(guī)范是社會(huì)要求他們而學(xué)校無法學(xué)到的，就需要他們到校外學(xué)習(xí)，所以教師的班級(jí)管理和班級(jí)活動(dòng)，不能只限于學(xué)校的圍墻之內(nèi)。
二、是環(huán)境對(duì)學(xué)生的影響也是用心能動(dòng)的。
人們總是在社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中理解著環(huán)境的影響，同時(shí)也改造著環(huán)境，并在改造環(huán)境的過程中改造著自我。所以家庭、學(xué)校和社會(huì)環(huán)境對(duì)學(xué)生的影響對(duì)學(xué)生的將來有著深遠(yuǎn)的影響。一個(gè)家庭中，家長(zhǎng)的生活習(xí)慣，語言、行為，思想觀念對(duì)子女有著直接的影響；學(xué)校教師的言行舉止，對(duì)學(xué)生也有直接的影響；社會(huì)上一些學(xué)生可見、可聞、可感的事物，對(duì)學(xué)生的價(jià)值觀，人生觀也有影響。
三、教育要有選取性與主導(dǎo)性。
從孟子的母親對(duì)他的教育，我們可明白擇善而居，三遷而擇鄰，妙在選取。這種選取，體現(xiàn)了母親教育子女的主導(dǎo)性。對(duì)于學(xué)校教育，對(duì)學(xué)生教育起主導(dǎo)作用的是教師，個(gè)性是班主任，學(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣、行為習(xí)慣、思想道德，人生觀、價(jià)值觀的構(gòu)成和成長(zhǎng)，取決于教師所把握的培養(yǎng)目標(biāo)。因此，教師的主導(dǎo)作用的發(fā)揮，能促進(jìn)學(xué)生身心健康的用心發(fā)展。
總之，家庭教育和學(xué)校教育要適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展，貼合發(fā)展中的道德規(guī)范，社會(huì)要求。要以發(fā)展的觀念去展開豐富多彩的教育，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，設(shè)不能不說是《孟母三遷》給我們的教育與學(xué)生成長(zhǎng)方面的又一啟迪。
總結(jié)精選（3）：
孟母三遷故事的心得體會(huì)篇九
孟子小時(shí)候，他的母親非常注意對(duì)他的教育問題，曾經(jīng)為了選擇居住的人際環(huán)境，連續(xù)搬家三次。漢朝劉向的(烈女傳)有這段記載：孟母帶著幼年的孟子，起初住在一所公墓附近。孟子看見人家哭哭啼啼地埋葬死人，他也學(xué)替玩。孟母說：“我的孩子住在這里不合適?！本土⒖贪峒遥岬搅思械母浇?。孟子看見商人自吹自夸地賣東西賺錢.孟子又學(xué)著玩。孟母說：“我的孩子住在這里也不合適?！陀至⒖贪峒?搬到了學(xué)堂的.附近。這時(shí)，孟子學(xué)習(xí)禮節(jié)和要求上學(xué)了。孟母說：“這里才是適宜我的孩子居住的地方!”于是就在那里居住下來。
孟母為了給孩子創(chuàng)造一個(gè)良好的學(xué)習(xí)環(huán)境而搬家三次。從環(huán)境對(duì)人的心理影響看，是有道理的。人所處的社會(huì)環(huán)境、地理環(huán)境對(duì)人心理的發(fā)展也有決定性的作用。人的學(xué)習(xí)往往可分成兩種，一種是通過學(xué)習(xí)抽象的理論以培養(yǎng)思維能力;一種是靠耳濡目染的形象以提高直觀接受能力。這后一種學(xué)習(xí)又是在潛移默化中習(xí)得的，要特別注意。尤其是年幼的兒童，直觀、模仿性很強(qiáng)，是他們這階段的主要學(xué)習(xí)思維方式。故給孩子創(chuàng)設(shè)一個(gè)良好環(huán)境對(duì)兒童學(xué)習(xí)是很重要的。當(dāng)然過分夸大環(huán)境作用的所謂“環(huán)境決定論”的觀點(diǎn)是片面的。我們不能忽視人的主觀能動(dòng)性，即人的心理不是外界影響的消極產(chǎn)物，它對(duì)自身的行為活動(dòng)具有指引和調(diào)控的作用。
孟母三遷故事的心得體會(huì)篇十
孟母是戰(zhàn)國。
孟子。
之母，位居“四大賢母”之首。
她的兒子孟子是中國古代的思想家、
教育。
家，是僅次于。
孔子。
的儒學(xué)大家，被譽(yù)為“亞圣”。
孟母之所以能培養(yǎng)出如此優(yōu)秀的兒子，全在于她對(duì)子女的悉心教育。她最被廣為傳頌的事跡是“孟母三遷”的故事。
孟母早年喪夫，卻志不改嫁，一個(gè)人含辛茹苦養(yǎng)育孟子。
剛開始她和孟子住在丈夫的陵墓附近，以便于每天可以去祭拜丈夫。只是在這種地方住久了，年幼的孟子竟學(xué)起了出殯人士的哭喪胡鬧。
孟母覺得這樣的居住環(huán)境不利于孩子成長(zhǎng)，便把家搬到了集市。
可是把家搬到集市后，孟子卻學(xué)著小販商人們做起了吆喝買賣。孟母不希望自己兒子將來成為市井小人，所以又把家搬到了學(xué)校附近。
從此后，孟子就跟著學(xué)校里的士子，學(xué)起了“好好。
讀書。
天天向上”。孟母之所以三遷是因?yàn)樗钪O一個(gè)道理：“環(huán)境會(huì)影響一個(gè)人的成長(zhǎng)?！?BR> 孟母還有“子不學(xué)、斷機(jī)杼”的故事，她教育孟子，學(xué)業(yè)若半途而廢，就如織到一半的布匹，是不能為人所用的。
同樣，人若在年少時(shí)不好好讀書，長(zhǎng)大了便只能做些苦命的勞役，是沒有出息的。從此孟子發(fā)奮讀書，終成為一代曠世學(xué)儒。
故事的啟發(fā)：
孟母三遷的故事告訴我們良好的人文環(huán)境對(duì)人的成長(zhǎng)及品格的養(yǎng)成至關(guān)重要，孟子后來成為了一個(gè)很有學(xué)問的人，我想這和他有一個(gè)睿智的母親是分不開的!
良好的人文環(huán)境對(duì)人類的成長(zhǎng)和。
生活。
而言是十分重要的?，F(xiàn)代的人們不僅要求高品質(zhì)的物質(zhì)生活，更需要高品位的精神生活，啟發(fā)人更多的思維。在個(gè)人空間，在居住方面，在社交圈里，在生活中，環(huán)境造就人才，環(huán)境也淹沒才人。環(huán)境是十分重要的，比如把一個(gè)剛出生的嬰兒交給一只狼去撫養(yǎng)，嬰兒長(zhǎng)大后就具有狼的很多生活習(xí)性。社會(huì)環(huán)境與一個(gè)人、特別是青少年的成長(zhǎng)有直接的關(guān)系。孟子后來成為大學(xué)問家，與社會(huì)環(huán)境對(duì)他的熏陶感染有很大關(guān)系。
孟母三遷故事的心得體會(huì)篇十一
良好的人文環(huán)境對(duì)人類的成長(zhǎng)和生活而言是十分重要的。現(xiàn)代的人們不僅要求高品質(zhì)的物質(zhì)生活，更需要高品位的精神生活。給人很多的思維．在個(gè)人空間，在居住方面，在社交圈里．在生活中，環(huán)境造就人才，環(huán)境也淹沒才人。
環(huán)境重要，比如把一個(gè)剛出生的嬰兒交給一只狼去撫養(yǎng)，嬰兒長(zhǎng)大后就具有狼的很多生活習(xí)性。社會(huì)環(huán)境與一個(gè)人、特別是青少年的成長(zhǎng)有直接的關(guān)系。孟子后來成為大學(xué)問家，與社會(huì)環(huán)境對(duì)他的熏陶感染有很大關(guān)系。
孟子，名柯。戰(zhàn)國時(shí)期魯國人（現(xiàn)在的山東省境內(nèi)）。三歲時(shí)父親去世，由母親一手撫養(yǎng)長(zhǎng)大。孟子小時(shí)候很貪玩，模仿性很強(qiáng)。他家原來住在墳地附近，他常常玩筑墳?zāi)够驅(qū)W別人哭拜的游戲。母親認(rèn)為這樣不好，就把家搬到集市附近，孟子又模仿別人做生意和殺豬的游戲。孟母認(rèn)為這個(gè)環(huán)境也不好，就把家搬到學(xué)堂旁邊。孟子就跟著學(xué)生們學(xué)習(xí)禮節(jié)和知識(shí)。孟母認(rèn)為這才是孩子應(yīng)該學(xué)習(xí)的，心里很高興，就不再搬家了。這就是歷史上著名的“孟母三遷”的故事。
對(duì)于孟子的教育，孟母更是重視。除了送他上學(xué)外，還督促他學(xué)習(xí)。有一天，孟子從老師子思那里逃學(xué)回家，孟母正在織布，看見孟子逃學(xué)，非常生氣，拿起一把剪刀，就把織布機(jī)上的布匹割斷了。孟子看了很惶恐，跪在地上請(qǐng)問原因。孟母責(zé)備他說：“你讀書就像我織布一樣?？棽家痪€一線地連成一寸，再連成一尺，再連成一丈、一匹，織完后才是有用的東西。學(xué)問也必須靠日積月累，不分晝夜勤求而來的。你如果偷懶，不好好讀書，半途而廢，就像這段被割斷的布匹一樣變成了沒有用的東西?！?BR> 孟子聽了母親的教誨，深感慚愧。從此以后專心讀書，發(fā)憤用功，身體力行、實(shí)踐圣人的教誨，終于成為一代大儒，被后人稱為“亞圣”。
一個(gè)人的成長(zhǎng)過程中，母親扮演著重要的角色。
家長(zhǎng)是孩子的啟蒙老師，吃飽穿暖之外，還要言傳身教，給孩子提供良好的成長(zhǎng)環(huán)境，俗話說近朱者赤，近墨者黑，我們每一個(gè)人都或多或少地受周圍的人的言行影響，孩子在幼兒時(shí)期模仿力最強(qiáng)，所以應(yīng)該給他們良好的環(huán)境。古人教導(dǎo)我們要與圣人為伍，遠(yuǎn)離瑣碎事和卑鄙小人，才能有所成就，說的也就是這個(gè)道理。
孟子學(xué)成，他的母親功不可抹。
孟母三遷故事的心得體會(huì)篇十二
戰(zhàn)國的時(shí)候，有一個(gè)很偉大的大學(xué)問家孟子。孟子小的時(shí)候非常調(diào)皮，他的媽媽為了讓他受好的教育，花了好多的'心血呢！有一次，他們住在墓地旁邊。孟子就和鄰居的小孩一起學(xué)著大人跪拜、哭嚎的樣子，玩起辦理喪事的游戲。孟子的媽媽看到了，就皺起眉頭：不行！我不能讓我的孩子住在這里了！
孟子的媽媽就帶著孟子搬到市集旁邊去住。到了市集，孟子又和鄰居的小孩，學(xué)起商人做生意的樣子。一會(huì)兒鞠躬?dú)g迎客人、一會(huì)兒招待客人、一會(huì)兒和客人討價(jià)還價(jià)，表演得像極了！孟子的媽媽知道了，又皺皺眉頭：這個(gè)地方也不適合我的孩子居?。∮谑?，他們又搬家了。
這一次，他們搬到了學(xué)校附近。孟子開始變得守秩序、懂禮貌、喜歡讀書。這個(gè)時(shí)候，孟子的媽媽很滿意地點(diǎn)著頭說：這才是我兒子應(yīng)該住的地方呀！后來，大家就用“孟母三遷”來表示人應(yīng)該要接近好的人、事、物，才能學(xué)習(xí)到好的習(xí)慣！
孟母三遷故事的心得體會(huì)篇十三
孟子是戰(zhàn)國時(shí)期的大思想家。孟子從小喪父，全靠母親倪氏一人日夜紡紗織布，挑起生活重?fù)?dān)。倪氏是個(gè)勤勞而有見識(shí)的婦女，她希望自己的兒子讀書上進(jìn)，早日成才。
一次，孟母看到孟軻在跟鄰居家的小孩兒打架，孟母覺得這里的環(huán)境不好，于是搬家了。
又一天，孟母看見鄰居鐵匠家里支著個(gè)大爐子，幾個(gè)滿身油污的鐵匠師傅在打鐵。孟軻呢，正在院子的角落里，用磚塊做鐵砧，用木棍做鐵錘，模仿著鐵匠師傅的動(dòng)作，玩得正起勁呢!孟母一想，這里環(huán)境還是不好，于是又搬了家。
這次她把家搬到了荒郊野外。一天，孟子看到一溜穿著孝服的送葬隊(duì)伍，哭哭啼啼地抬著棺材來到墳地，幾個(gè)精壯小伙子用鋤頭挖出墓穴，把棺材埋了。他覺得挺好玩，就模仿著他們的動(dòng)作，也用樹枝挖開地面，認(rèn)認(rèn)真真地把一根小樹枝當(dāng)作死人埋了下去。直到孟母找來，才把他拉回了家。
孟母第三次搬家了。這次的家隔壁是一所學(xué)堂，有個(gè)胡子花白的老師教著一群大大小小的學(xué)生。老師每天搖頭晃腦地領(lǐng)著學(xué)生念書，那拖腔拖調(diào)的聲音就像唱歌，調(diào)皮的孟軻也跟著搖頭晃腦地念了起來。孟母以為兒子喜歡念書了，高興得很，就把孟軻送去上學(xué)。
可是有一天，孟軻逃學(xué)了。孟母知道后傷透了心。等孟軻玩夠了回來，孟母把他叫到身邊，說：“你貪玩逃學(xué)不讀書，就像剪斷了的布一樣，織不成布;織不成布，就沒有衣服穿;不好好讀書，你就永遠(yuǎn)成不了人才?！闭f著，抄起剪刀，“嘩”的一聲，把織機(jī)上將要織好的布全剪斷了。
孟軻嚇得愣住了。這一次，孟軻心里真正受到了震動(dòng)。他認(rèn)真地思考了很久，終于明白了道理，從此專心讀起書來。由于他天資聰明，后來又專門跟孔子的孫子子思學(xué)習(xí)，終于成了儒家學(xué)說的主要代表人物。
孟母三遷故事的心得體會(huì)篇十四
孟母三遷————孟子小的時(shí)候，他家住在一片墳地旁邊，孟子就玩一些哭喪、埋人之類的游戲。孟子的母親認(rèn)為這種環(huán)境不利于孩子的成長(zhǎng)，就舉家搬遷到一個(gè)集鎮(zhèn)上住下，結(jié)果孟子又玩些做買賣的游戲。孟子的母親還是不滿意，又遷居到了一所學(xué)校旁邊，孟子受到良好的影響，逐漸變成勤奮學(xué)習(xí)、彬彬有禮的孩子，于是孟子的母親決定在學(xué)校旁邊定居下來。這就是幾乎人人熟知的“孟母三遷”的故事。
孟母三遷故事的心得體會(huì)篇十五
孟母三遷是古代中國的一個(gè)著名典故，講述了一個(gè)孟子的母親為了讓孩子接受更好的教育，三次遷居的故事。此典故反映了母愛偉大無私的特質(zhì)，意義深遠(yuǎn)。而在現(xiàn)代社會(huì)，幼兒園的選擇也是每個(gè)家長(zhǎng)都要面對(duì)的一項(xiàng)重要決策。我在給我孩子選幼兒園的過程中，也不禁對(duì)孟母三遷有了更深的理解和感悟。以下是我從我的親身體驗(yàn)中得出的心得體會(huì)。
在給孩子選擇幼兒園之前，我深入了解了許多幼兒園以及幼兒教育的資訊。我發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)代的幼兒園多樣化程度很高，有各種各樣的辦學(xué)理念和教育模式。同比較后，我決定選擇一所符合我所期望的幼兒園。然而，上一所幼兒園后，我意識(shí)到我的期望與實(shí)際情況之間仍有一定差距。孩子每天經(jīng)歷的教育活動(dòng)和實(shí)際的教育目標(biāo)往往并沒有完全契合。這時(shí)，我意識(shí)到我必須重新考慮我的選擇。
孩子的成長(zhǎng)過程是一次又一次的試錯(cuò)，而在給孩子選擇幼兒園的過程中也一樣。第二次選擇幼兒園的時(shí)候，我更加注意考察學(xué)校的育人環(huán)境和師資水平。我發(fā)現(xiàn)，好的育人環(huán)境和有經(jīng)驗(yàn)的師資團(tuán)隊(duì)是幼兒教育的基礎(chǔ)。孩子活潑好動(dòng)，他們需要一個(gè)寬敞的運(yùn)動(dòng)場(chǎng)地；他們好奇、喜歡互動(dòng)，他們需要一個(gè)多元化的學(xué)習(xí)環(huán)境；他們?nèi)菀追稚⒆⒁饬Γ麄冃枰粋€(gè)安靜且有序的學(xué)習(xí)氛圍。而有經(jīng)驗(yàn)的師資團(tuán)隊(duì)則是激發(fā)幼兒學(xué)習(xí)熱情的重要因素。在第二次的選擇中，我盡力滿足孩子的需求，并希望他們能在愉快的環(huán)境中獲得更多的成長(zhǎng)。
孩子的成長(zhǎng)不僅要有適合的環(huán)境和關(guān)愛的師資，也需要有家長(zhǎng)的參與和親子關(guān)懷。親子關(guān)懷是孩子幼時(shí)必不可少的一部分。孟母三遷的故事告訴我們，母親的關(guān)心和關(guān)懷對(duì)孩子的成長(zhǎng)至關(guān)重要。在我的選擇中，我盡量選擇了離家近的幼兒園，以方便家長(zhǎng)和孩子之間的交流和互動(dòng)。我每周都會(huì)參觀孩子的幼兒園，與老師交流孩子的學(xué)習(xí)進(jìn)展，并了解老師們?cè)诮逃械男枨?。除了交流之外，我還在家中給孩子提供一個(gè)安全、溫馨的家庭環(huán)境。
孟母三遷的故事雖然發(fā)生在古代，但其中的母愛之偉大卻歷久彌新。我的孩子幼時(shí)沒有經(jīng)歷過孟母三遷，但在選擇幼兒園的過程中我也深深體會(huì)到了母愛的無私和偉大。選擇幼兒園是一個(gè)細(xì)致入微的任務(wù)，需要家長(zhǎng)在孩子的身心需求與實(shí)際情況之間做出選擇。通過我的親身體驗(yàn)，我發(fā)現(xiàn)不僅要選擇一個(gè)好的學(xué)校，并且要與學(xué)校保持緊密的聯(lián)系，通過共同的努力，幫助孩子們有一個(gè)好的成長(zhǎng)環(huán)境。只有讓孩子在適合的環(huán)境中成長(zhǎng)，他們才能獲得更好的教育，開始他們幸福的人生之旅。
孟母三遷故事的心得體會(huì)篇十六
孟子，名柯。戰(zhàn)國時(shí)期魯國人(現(xiàn)在的山東省境內(nèi))。三歲時(shí)父親去世，由母親一手撫養(yǎng)長(zhǎng)大。
孟子小時(shí)候很貪玩，模仿性很強(qiáng)。他家原來住在墳地附近，他常常玩筑墳?zāi)够驅(qū)W別人哭拜的游戲。母親認(rèn)為這樣不好，就把家搬到集市附近，孟子又模仿別人做生意和殺豬的游戲。孟母認(rèn)為這個(gè)環(huán)境也不好，就把家搬到學(xué)堂旁邊。孟子就跟著學(xué)生們學(xué)習(xí)禮節(jié)和知識(shí)。孟母認(rèn)為這才是孩子應(yīng)該學(xué)習(xí)的，心里很高興，就不再搬家了。
這就是歷史上著名的“孟母三遷”的故事。對(duì)于孟子的教育，孟母更是重視。除了送他上學(xué)外，還督促他學(xué)習(xí)。有一天，孟子從老師子思那里逃學(xué)回家，孟母正在織布，看見孟子逃學(xué)，非常生氣，拿起一把剪刀，就把織布機(jī)上的布匹割斷了。
孟子看了很惶恐，跪在地上請(qǐng)問原因。孟母責(zé)備他說：“你讀書就像我織布一樣?？棽家痪€一線地連成一寸，再連成一尺，再連成一丈、一匹，織完后才是有用的東西。學(xué)問也必須靠日積月累，不分晝夜勤求而來的。你如果偷懶，不好好讀書，半途而廢，就像這段被割斷的布匹一樣變成了沒有用的東西。”
孟子聽了母親的教誨，深感慚愧。從此以后專心讀書，發(fā)憤用功，身體力行、實(shí)踐圣人的教誨，終于成為一代大儒，被后人稱為“亞圣”。
孟母三遷故事的心得體會(huì)篇十七
后來,大家就用“孟母三遷”來表示人應(yīng)該要接近好的人、事、物,才能學(xué)習(xí)到好的習(xí)慣!
從這個(gè)故事中我看到了教育的問題是人的發(fā)展問題,看到了教育環(huán)境對(duì)人的影響,看到了教育要有選擇性,也看到了教育的主導(dǎo)性.
一、是自然環(huán)境,二是社會(huì)環(huán)境.從而形成各種思想觀念和行為習(xí)慣,獲得一定的生活知識(shí)和社會(huì)經(jīng)驗(yàn),具有潛移默化的影響.從這一故事中,說明了很久以前人們就意識(shí)到自然環(huán)境、社會(huì)環(huán)境與教育的關(guān)系.“近朱者赤,近墨者黑.”“蓬生麻中,不復(fù)自直;白沙在泥,與之俱黑.”現(xiàn)代社會(huì),是一個(gè)教育社會(huì)化的時(shí)代,而我們的學(xué)校教育也不應(yīng)該,把學(xué)生關(guān)在教室里,讀死書,死讀書.有些知識(shí)、規(guī)范是社會(huì)要求他們而學(xué)校無法學(xué)到的,就需要他們到校外學(xué)習(xí),所以教師的班級(jí)管理和班級(jí)活動(dòng),不能只限于學(xué)校的圍墻之內(nèi).
二、是環(huán)境對(duì)學(xué)生的影響也是積極能動(dòng)的.人們總是在社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中接受著環(huán)境的影響,同時(shí)也改造著環(huán)境,并在改造環(huán)境的過程中改造著自己.所以家庭、學(xué)校和社會(huì)環(huán)境對(duì)學(xué)生的影響對(duì)學(xué)生的將來有著深遠(yuǎn)的影響.一個(gè)家庭中,家長(zhǎng)的生活習(xí)慣,語言、行為,思想觀念對(duì)子女有著直接的影響;學(xué)校教師的言行舉止,對(duì)學(xué)生也有直接的影響;社會(huì)上一些學(xué)生可見、可聞、可感的事物,對(duì)學(xué)生的價(jià)值觀,人生觀也有影響.
三、教育要有選擇性與主導(dǎo)性從孟子的母親對(duì)他的教育,我們可知道擇善而居,三遷而擇鄰,妙在選擇.這種選擇,體現(xiàn)了母親教育子女的主導(dǎo)性.對(duì)于學(xué)校教育,對(duì)學(xué)生教育起主導(dǎo)作用的是教師,特別是班主任,學(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣、行為習(xí)慣、思想道德,人生觀、價(jià)值觀的形成和成長(zhǎng),取決于教師所把握的培養(yǎng)目標(biāo).因此,教師的主導(dǎo)作用的發(fā)揮,能促進(jìn)學(xué)生身心健康的積極發(fā)展.
總之,家庭教育和學(xué)校教育要適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展,符合發(fā)展中的道德規(guī)范,社會(huì)要求.要以發(fā)展的觀念去展開豐富多彩的教育,促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展,不能不說是《孟母三遷》給我們的教育與學(xué)生成長(zhǎng)方面的又一啟迪.
孟母三遷故事的心得體會(huì)篇十八
孟母為了讓自己的孩子受到好的影響而三次遷徙，從墓地旁遷到了屠宰場(chǎng)旁，從屠宰場(chǎng)旁遷到了學(xué)堂旁。到學(xué)堂旁孟子也受到了好的影響，終于成了著名的思想家、政治家、教育家。
我很佩服孟母，她為了讓孩子往好的方面發(fā)展而付出了很多。
孟母三遷故事的心得體會(huì)篇十九
我讀了這篇文章懂得了一個(gè)道理，環(huán)境對(duì)人的成長(zhǎng)有很大影響，孟母明白了這一點(diǎn)，為了教育好孟子三次搬家。開始住在一座山下孟子總是模仿上山上墳人的樣子做喪事。第二次把家搬到鎮(zhèn)上，鄰居是個(gè)屠夫，孟子又學(xué)起了賣肉。
孟母又把家搬到學(xué)校旁邊，孟子跟著學(xué)生們讀起書來。
孟母三遷故事的心得體會(huì)篇二十
孟子的母親，世人稱她孟母。孟子小時(shí)候，居住的地方離墓地很近，孟子學(xué)了些祭拜之類的事，玩起辦理喪事的游戲。他的母親說：“這個(gè)地方不適合孩子居住?！庇谑菍⒓野岬郊信?，孟子學(xué)了些做買賣和屠殺的東西。母親又想：“這個(gè)地方還是不適合孩子居住?！庇謱⒓野岬綄W(xué)宮旁邊。孟子學(xué)習(xí)會(huì)了在朝廷上鞠躬行禮及進(jìn)退的禮節(jié)。孟母說：“這才是孩子居住的地方?！本驮谶@里定居下來了。