武術(shù)太極教案（熱門(mén)21篇）

    編寫(xiě)教案有助于理清教學(xué)內(nèi)容和步驟，提高教學(xué)效果。教案的編寫(xiě)需要根據(jù)不同學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)進(jìn)行個(gè)性化設(shè)計(jì)。以下是我為大家整理的教案范例，希望能夠給大家提供一些參考和借鑒，讓我們一起來(lái)看看吧。這些教案包括教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)重點(diǎn)、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法和教學(xué)評(píng)價(jià)等詳細(xì)內(nèi)容，可供教師們?cè)趥湔n過(guò)程中參考使用。
    武術(shù)太極教案篇一
     太極拳是中國(guó)武術(shù)的一種，歸類(lèi)為內(nèi)家拳。下面是小編為大家提供太極武術(shù)拳教程，望大家能夠喜歡，歡迎觀看鑒賞。
    
     1、用意不用力，全身肌肉必須放松，忌用拙力和拙勁。
     2、兩足要虛實(shí)分明，太極拳的動(dòng)作最忌犯雙重、虛實(shí)不分的毛病。兩足著地時(shí)，身體重心只能支持在左足或右足，不能平均分支在兩足上。一虛一實(shí)，便于移動(dòng)，動(dòng)作必然靈活。太極拳講的虛實(shí)和不能雙重的要求，是說(shuō)虛能轉(zhuǎn)變?yōu)閷?shí)，實(shí)能轉(zhuǎn)變?yōu)樘摗?BR>     3、頭要正直，太極拳所謂虛靈頂勁，就是頭頸要自然地正直，不要偏斜,這樣精神才能振作。目要正視(上眼皮放松)，閉口藏舌(口不宜張,齒不宜切),要用鼻呼吸。
     4、肩須輕松，太極拳所謂沉肩垂肘，即要求兩肩輕松、兩肘松垂，這樣上肢動(dòng)作即能靈活，且將筋絡(luò)引長(zhǎng)。如果二肩不松，形成聳肩，肺部氣量就會(huì)隨之上伸,限于胸式呼吸。氣不能深吸到腹部,則會(huì)影響呼吸運(yùn)動(dòng)。
     5、手要柔軟，伸手忌僵硬，手指要舒展，掌心要充實(shí)。太極拳要求半握拳,不宜用力,要松柔。握拳若用勁,則肩肘僵硬,不能靈活“運(yùn)用”。
     6、胸略?xún)?nèi)涵(即舒胸),目的在于解除胸間肌肉緊張。既不要縮胸，也不宜挺胸。
     7、背略直拔，即要求脊椎端正、背部肌肉自然松弛，以有助于涵胸和松肩垂肘的動(dòng)作。
     8、腰要端正。練太極拳要求以腰為軸。任何動(dòng)作都要受腰部的推動(dòng)而動(dòng)，腰部必須中正、不偏不倚。
     9、臀部要內(nèi)收，否則，既影響呼吸運(yùn)動(dòng)，又致使身體上下形成兩截不易靈活轉(zhuǎn)動(dòng)，運(yùn)動(dòng)不能完整統(tǒng)一。
     10、腿腳靈活，要做到身隨步動(dòng)、步隨身?yè)Q、變換靈活、虛實(shí)分明。
     練太極拳的.最終目標(biāo)是要達(dá)到“有力是無(wú)力，無(wú)力是有力”的境界。若能如此,則全身各處定會(huì)放松,全身力量定能成為整體，繼而發(fā)揮運(yùn)用。如能長(zhǎng)期堅(jiān)持練習(xí)這套太極拳,功夫達(dá)到一定程度后,即可建成動(dòng)力定型(動(dòng)作自動(dòng)化),那時(shí)就可明顯地看到它對(duì)人體所起的積極作用――從根本上增強(qiáng)人的體質(zhì)。
    武術(shù)太極教案篇二
    2、游戲：繽紛保齡球
    1.學(xué)生目標(biāo)明確，能積極主動(dòng)地參與武術(shù)組合動(dòng)作的學(xué)練。
    2.能初步掌握武術(shù)自編組合動(dòng)作的動(dòng)作技能。
    3.有同伴間合作與交流的欲望，并勇于克服困難，具有愛(ài)護(hù)集體主義榮譽(yù)的觀念。
    動(dòng)作連貫、準(zhǔn)確
    錄音機(jī)一臺(tái)
    （一）準(zhǔn)備部分
    1、慢跑
    （利用音樂(lè)渲染氣氛，帶領(lǐng)學(xué)生一起慢跑，隨著熱烈奔放的音樂(lè)跟老師一起激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，充分熱身。）
    2、準(zhǔn)備活動(dòng)激發(fā)學(xué)生對(duì)民族傳統(tǒng)文化的熱愛(ài)，對(duì)即將學(xué)習(xí)的新知做好身體機(jī)能上的準(zhǔn)備。
    （二）基本部分
    1、學(xué)習(xí)武術(shù)操組合動(dòng)作：五步拳練習(xí)：
    1）集體分解動(dòng)作練習(xí)
    2）學(xué)生分組練習(xí)
    3）老師指導(dǎo)學(xué)生練習(xí)，并來(lái)回巡視
    4）簡(jiǎn)單小結(jié)，并指名演示，適當(dāng)點(diǎn)評(píng)。對(duì)表現(xiàn)突出的小組進(jìn)行獎(jiǎng)勵(lì)。
    2、游戲：繽紛保齡球
    1）游戲方法：將學(xué)生分成4組，在指定的位置進(jìn)行保齡球游戲。
    （三）結(jié)束部分
    1、放松
    2、教師小結(jié)
    3、師生呼別
    課后反思：
    這節(jié)課教案編寫(xiě)的主要特點(diǎn)是體現(xiàn)了新《課程標(biāo)準(zhǔn)》所提倡的“以學(xué)生發(fā)展為中心，重視學(xué)生的主體地位”的教學(xué)理念。對(duì)于本節(jié)課教材“五步拳”的學(xué)習(xí)，我采用“嘗試——指導(dǎo)——傳授——練習(xí)”的教學(xué)方式。針對(duì)本課學(xué)習(xí)目標(biāo)和學(xué)生的身心特征，首先通過(guò)教師的講解、示范，學(xué)生自主學(xué)練、合作學(xué)練等方式掌握五步拳的動(dòng)作要領(lǐng)，另外根據(jù)整堂課的設(shè)計(jì)，還運(yùn)用了循序漸進(jìn)法、注重個(gè)性教學(xué)法、創(chuàng)新教學(xué)法、師生互動(dòng)及激勵(lì)表彰紅卡等教學(xué)手段，讓學(xué)生自我體驗(yàn)、合作創(chuàng)新、相互評(píng)價(jià)、相互促進(jìn)，既發(fā)揮了每個(gè)學(xué)生的聰明才智，又使學(xué)生的個(gè)性得到了展示，體現(xiàn)了合作學(xué)習(xí)中集體的凝聚力。
    1、這節(jié)課緊緊圍繞學(xué)習(xí)目標(biāo)，利用“父親節(jié)”獻(xiàn)禮為情景物導(dǎo)入本課，讓學(xué)生充分感受到自主與合作的樂(lè)趣。因?yàn)槌晒εc失敗都是收獲，酸甜苦辣都有營(yíng)養(yǎng)，讓學(xué)生在活動(dòng)中充分展示自我，親自體驗(yàn)各種活動(dòng)的感受。教師盡量激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的靈感，讓學(xué)生開(kāi)動(dòng)腦筋的練習(xí)，自我展示風(fēng)采，學(xué)生的自主得到了充分發(fā)揮。
    2、注重培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和能力。進(jìn)入課的主要部分時(shí)，我打破傳統(tǒng)的手把手的教學(xué)方法，采取“自學(xué)”形式，讓學(xué)生分組進(jìn)行研究和商討，在交流中摸索出學(xué)習(xí)的內(nèi)容，鍛煉他們的理解和模仿能力，從而體現(xiàn)我的教學(xué)新理念——培養(yǎng)學(xué)生好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，達(dá)到“授之于魚(yú)，不如授之以漁”的效果。在這部分學(xué)生能很好的理解教材的內(nèi)容，積極主動(dòng)的進(jìn)行思考和學(xué)習(xí)。
    3、充分發(fā)揮學(xué)生的主體地位。在接下來(lái)的“傳授武功”環(huán)節(jié)，更是調(diào)動(dòng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望，大家都很想吸取別人的“功力”，而傳授功夫的人，也很盡職盡責(zé)。
    4、能較廣泛的培養(yǎng)學(xué)生的武術(shù)學(xué)習(xí)興趣。在武術(shù)教學(xué)中，我深刻領(lǐng)會(huì)武術(shù)的內(nèi)涵，示范規(guī)范，口令清楚響亮，給學(xué)生強(qiáng)烈的震撼。在教學(xué)中讓學(xué)生逐漸體驗(yàn)動(dòng)作的動(dòng)和靜、身體的局部和整體，形和意，形神相結(jié)合，使枯燥的武術(shù)教學(xué)變得有聲趣。還結(jié)合了武術(shù)基本功和少年拳的特點(diǎn)，運(yùn)用各種練習(xí)方法，讓學(xué)生熟悉和掌握武術(shù)套路的風(fēng)格和特點(diǎn)，努力培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
    武術(shù)太極教案篇三
    專(zhuān)項(xiàng)題(50分)。
    1．列出你所學(xué)專(zhuān)項(xiàng)的4種基本技術(shù)，并簡(jiǎn)述之。
    掤(用于化解或合力發(fā)人),捋(用于借力向后引力),擠(對(duì)下盤(pán)的外掤勁),按(對(duì)上盤(pán)的外掤勁,或作反關(guān)節(jié)拿法),采(順力合住對(duì)方來(lái)力,或作拿法),挒(以側(cè)掤之勁破壞對(duì)方平衡),肘(以肘尖擊人),靠(以肩膀前后寸勁擊人)2．簡(jiǎn)述你所學(xué)專(zhuān)項(xiàng)活動(dòng)的鍛煉價(jià)值。
    （一）打太極拳對(duì)神經(jīng)系統(tǒng)的影響中樞神經(jīng)系統(tǒng)對(duì)人體具有重要作用，尤其是它的高級(jí)部分，是調(diào)節(jié)與支配所有系統(tǒng)與器官活動(dòng)的樞紐。
    （二）打太極拳對(duì)骨骼、肌肉及關(guān)節(jié)活動(dòng)的影響太極拳練習(xí)對(duì)人體骨骼、肌肉及關(guān)節(jié)的影響是突出的。
    （三）練習(xí)太極拳不僅全身肌肉、關(guān)節(jié)參與活動(dòng)，更強(qiáng)調(diào)有節(jié)律的呼吸運(yùn)動(dòng)，特別是膈肌運(yùn)動(dòng)。因此，全身各部骨骼肌的周期性的收縮與舒張，可以加強(qiáng)靜脈的血液循環(huán)，肌肉的活動(dòng)保證了靜脈血液回流，及向右心室充盈的必要的靜脈壓力。
    （四）打太極拳對(duì)消化系統(tǒng)的影響由于神經(jīng)系統(tǒng)活動(dòng)能力的提高可以改善其它系統(tǒng)的機(jī)能活動(dòng)，因此它可以預(yù)防并治療某些因神經(jīng)系統(tǒng)機(jī)能紊亂而產(chǎn)生的消化系統(tǒng)的疾?。ㄟ\(yùn)動(dòng)、分泌、吸收的紊亂）。
    （五）打太極拳對(duì)內(nèi)分泌系統(tǒng)的影響。由于練拳對(duì)不同的內(nèi)分泌軸和不同層次的內(nèi)分泌腺體都有作用，因此推測(cè)太極拳是通過(guò)對(duì)垂體或更高的內(nèi)分泌中樞的調(diào)節(jié)而改善了靶腺功能，繼而對(duì)機(jī)體代謝產(chǎn)生積極的影響?？梢?jiàn)下丘腦—垂體—靶腺之間，存在著相互依存、互相制約、相互調(diào)節(jié)、相互聯(lián)系的密切關(guān)系，既矛盾又統(tǒng)一，調(diào)節(jié)著人體內(nèi)環(huán)境的相對(duì)穩(wěn)定，當(dāng)其中關(guān)系失常時(shí)臨床上則出現(xiàn)內(nèi)分泌疾病。
    （六）打太極拳對(duì)骨骼代謝方面的影響。
    （七）打太極拳對(duì)老年人血液流變的影響北京體育大學(xué)對(duì)老年人練習(xí)太極拳血液流變學(xué)的影響進(jìn)行了研究。實(shí)驗(yàn)對(duì)象16人，年齡在55至65歲，隨機(jī)分為運(yùn)動(dòng)組10人，對(duì)照組6人。
    （九）打太極拳對(duì)體內(nèi)物質(zhì)代謝的影響近年，國(guó)外有不少人從物質(zhì)代謝的角度研究太極拳運(yùn)動(dòng)的防老作用。3．列舉出你所學(xué)專(zhuān)項(xiàng)運(yùn)動(dòng)中的六種以上裁判規(guī)則。
    （一）動(dòng)作規(guī)格的分值為6分凡手型（劍指）、劍法、步型、步法、身型、身法、腿法、跳躍、平衡與規(guī)格要求不符者，每出現(xiàn)一次輕微錯(cuò)誤扣0.05分；每出現(xiàn)一次顯著錯(cuò)誤扣0.l分；每出現(xiàn)一次嚴(yán)重錯(cuò)誤扣0.2分。劍以定式為準(zhǔn)，一次總扣，不得超過(guò)0.2分；一個(gè)動(dòng)作同時(shí)出現(xiàn)多種錯(cuò)誤時(shí)，扣分不得超過(guò)0.2分；多次出現(xiàn)同一種錯(cuò)誤時(shí)，扣分不得超過(guò)0.3分。
    （二）勁力、協(xié)調(diào)的分值為2分。
    凡符合運(yùn)勁順達(dá)、力點(diǎn)準(zhǔn)確、連貫圓活、手眼身法步配合協(xié)調(diào)者，給予滿(mǎn)分。
    （三）精神、意識(shí)、速度、風(fēng)格的分值為2分。
    凡符合神態(tài)自然、意識(shí)集中、速度適宜、風(fēng)格突出的要求者，給予滿(mǎn)分。
    三、器械、服飾影響動(dòng)作：劍穗纏住身體任何部位影響動(dòng)作，或出現(xiàn)劍穗、服飾掉地、服裝開(kāi)紐，以及器械觸地、碰身等失誤現(xiàn)象時(shí)，每出現(xiàn)一次，扣0.l－0.2分。
    四、器械變形、折斷、掉地：器械彎曲變形，根據(jù)不同程度，扣0.1－0.3分；器械折斷扣0.4分；器械掉地，每出現(xiàn)一次扣0.4分。
    五、失去平衡：每出現(xiàn)一次搖晃扣0.l分，每出現(xiàn)一次附加支撐扣0.2分，連續(xù)出現(xiàn)附加支撐扣0.3分，每出現(xiàn)一次倒地扣0.3分。以上五種錯(cuò)誤扣分，均由裁判員執(zhí)行。
    六、起勢(shì)、收勢(shì)：起勢(shì)與收勢(shì)不符合要求扣0.1分。
    二、體育常識(shí)（30分）。
    1．什么是健康？世界衛(wèi)生組織提出的健康標(biāo)志是什么？
    健康的概念：健康不僅是免于疾病與虛弱，而且是保持身體上，精神上和社會(huì)適應(yīng)方面的完美狀態(tài)。包括身體健康，心理健康，社會(huì)適應(yīng)良好和道德健康。
    健康的十條標(biāo)準(zhǔn)：
    （1）有充沛的精力，能從容不迫的擔(dān)負(fù)日常生活和繁重的工作而不感到過(guò)分緊張。
    （2）處事樂(lè)觀，態(tài)度積極，勇于承擔(dān)責(zé)任，事無(wú)巨細(xì)，不挑剔。
    （3）應(yīng)變能力強(qiáng)，能較快地適應(yīng)外界環(huán)境的各種變化。
    （4）善于休息，睡眠良好。
    （5）能抵抗一般感冒和傳染病，（6）體重適當(dāng)，身體勻稱(chēng)，站立時(shí)頭，肩，臀位置協(xié)調(diào)。
    （7）頭發(fā)有光澤，頭屑少。
    （8）眼睛明亮，反映敏銳，眼睛不易發(fā)炎。
    （9）牙齒清潔，無(wú)疼痛，牙齦無(wú)血而顏色正常。
    （10）肌肉豐富，皮膚富于彈性。2．簡(jiǎn)述消除運(yùn)動(dòng)性疲勞的幾種方法。充足睡眠。
    睡眠是消除疲勞恢復(fù)體力的關(guān)鍵。運(yùn)動(dòng)者每天應(yīng)保證8一9個(gè)小時(shí)的睡眠，使機(jī)體處于完全放松狀態(tài)。
    按摩。
    通過(guò)按摩不但能促進(jìn)大腦皮層興奮與抑制的轉(zhuǎn)換，因疲勞引起的神經(jīng)調(diào)節(jié)紊亂消失，還可促進(jìn)血液循環(huán)，加強(qiáng)局部血液供應(yīng)，消除疲勞。按摩時(shí)以揉擔(dān)為主，交替使用按壓、扣折等手法，按摩可在運(yùn)動(dòng)結(jié)束后或晚上睡覺(jué)前進(jìn)行。
    整理運(yùn)動(dòng)。
    劇烈運(yùn)動(dòng)后驟然停止，會(huì)影響氧的補(bǔ)充和靜脈血回流，使血壓降低，引起不良反應(yīng)。因此，運(yùn)動(dòng)后應(yīng)做整理運(yùn)動(dòng)，動(dòng)作緩慢、放松，使身體恢復(fù)。
    溫水浴。
    有刺激血管擴(kuò)張，促進(jìn)新陳代謝和血液循環(huán)，消除疲勞的作用。溫水浴的溫度宜在40℃左右，每次15－20分鐘。
    藥物療法。
    使用維生素或天然藥物，能有效調(diào)節(jié)人體生理機(jī)能，加速新陳代謝，補(bǔ)充能量，減少組織耗氧量，改善血液循環(huán)，補(bǔ)充肌肉營(yíng)養(yǎng)。目前，常用藥物有維生素b1、b12，維生素c、e、黃芪、刺五加：人參、冬蟲(chóng)夏草和花粉等。
    合理安排膳食。
    疲勞時(shí)應(yīng)注意補(bǔ)充能量和維生素，尤其是糖，維生素c及b1，應(yīng)選吃富有營(yíng)養(yǎng)。
    和易于消化的食品，多吃新鮮蔬菜、水果。
    3．簡(jiǎn)述足踝關(guān)節(jié)扭傷的急救處理方法。
    處置：受傷后，應(yīng)立即冷敷，加壓包扎抬高傷肢。24小時(shí)后對(duì)傷部熱敷或按摩，重度損傷乃致韌帶撕裂時(shí)，可用繃帶固定傷肢后立即送醫(yī)院治療。
    4．在體育運(yùn)動(dòng)中，出現(xiàn)昏厥的原因是什么？預(yù)防措施包括哪些？造成運(yùn)動(dòng)性昏厥的原因有兩個(gè)：
    （1）重力性體克。
    預(yù)防：見(jiàn)持經(jīng)常性鍛煉，以增強(qiáng)體質(zhì)；劇烈運(yùn)動(dòng)后不要立即停下來(lái)或坐下，而應(yīng)繼續(xù)慢跑，并做深呼吸；在饑餓情況下不要參加劇烈運(yùn)動(dòng)。
    5．請(qǐng)列出5種以上你所喜歡的鍛煉身體的方法。
    跑步、游泳、打羽毛球、打籃球、打排球、跳健美操、踢足球、打棒球等。
    三、論述題（20分）。
    通過(guò)體育課的學(xué)習(xí)，談?wù)勀銓?duì)體育課的認(rèn)識(shí)和體會(huì)，并且設(shè)計(jì)出你認(rèn)為適宜于大學(xué)生的體育課形式。
    通過(guò)本學(xué)期的學(xué)習(xí)，我發(fā)現(xiàn)體育課有以下特點(diǎn)：
    （1）堅(jiān)持“健康第一”的指導(dǎo)思想，促進(jìn)學(xué)生身心健康成長(zhǎng)；
    （2）激發(fā)學(xué)生體育活動(dòng)興趣，培養(yǎng)學(xué)生終身體育意識(shí)；
    （3）以學(xué)生發(fā)展為中心，重視學(xué)生的主體地位；
    （4）關(guān)注個(gè)體差異與不同需求，確保每個(gè)學(xué)生受益。
    適宜于大學(xué)生的體育課形式。
    首先，在練習(xí)中提倡技術(shù)好的同學(xué)多和技術(shù)差的同學(xué)練習(xí)。因?yàn)樵诰毩?xí)中動(dòng)作差的同學(xué),能夠邊練習(xí)邊觀察好的同學(xué)動(dòng)作,還可以向?qū)Ψ秸?qǐng)教，且使練習(xí)密度加大，可以打好幾個(gè)來(lái)回，提高了學(xué)習(xí)興趣和積極性；而動(dòng)作好的同學(xué)在練習(xí)中體會(huì)到做老師的感覺(jué)，要想教別人，自己技術(shù)必須要提高，在練習(xí)時(shí)對(duì)方給的球或左或右、或高或低，而自己回球要到位，這樣給自己也加大了難度，提出了更高的要求,具有一定的挑戰(zhàn)性,刺激她們積極性和興趣的提高。
    本學(xué)期武術(shù)課上主要學(xué)習(xí)了太極拳，在學(xué)習(xí)的過(guò)程，漸漸對(duì)它產(chǎn)生了興趣，關(guān)注之后發(fā)現(xiàn)太極是一門(mén)學(xué)問(wèn)，它要求人們客觀、辯證、一分為二地對(duì)待事物、看待問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題。它是以萬(wàn)事、萬(wàn)物的本身皆有既互相對(duì)立又互相統(tǒng)一的哲理為基礎(chǔ)的一種思想認(rèn)識(shí)。
    我們把這種對(duì)待事物的思想認(rèn)識(shí)稱(chēng)為太極思想。武式太極拳是太極思想與人體運(yùn)動(dòng)相結(jié)合的具體表現(xiàn)。它是一個(gè)科學(xué)的人體辯證運(yùn)動(dòng)過(guò)程，在這個(gè)運(yùn)動(dòng)過(guò)程中勢(shì)勢(shì)處處、時(shí)時(shí)刻刻都包涵、體現(xiàn)著人體內(nèi)的陰陽(yáng)變換、虛實(shí)相間和剛?cè)嵯酀?jì)。武式太極拳的訓(xùn)練注重整體身法和氣勢(shì)，要求舉手投足立身中正、松靜自然、虛實(shí)清楚、上下貫穿、八面支撐。它對(duì)身法的要求極嚴(yán)、極細(xì)、極微、極妙，無(wú)一不符合人體的科學(xué)要求和規(guī)范，正如名家喬松茂先生所言“它科學(xué)地集拳術(shù)、力學(xué)、導(dǎo)引、傳統(tǒng)哲學(xué)為一體”。凡學(xué)者只有嚴(yán)守身法——立身中正，充分努力地體現(xiàn)出這一風(fēng)格和特點(diǎn)來(lái)，由學(xué)架子到改架子；由改架子到走順架子；由走順架子到技擊的運(yùn)用；由技擊的運(yùn)用到無(wú)畏無(wú)敵的精神境界。它是一個(gè)循序漸進(jìn)、節(jié)節(jié)升高、逐步完成和長(zhǎng)功的過(guò)程，它須在老師的正確的言傳身教下通過(guò)自己的不懈努力才能步步提高。它不僅僅是身體的簡(jiǎn)單運(yùn)動(dòng)，更重要的是內(nèi)在的精神冶煉、身心合一。它的外形功架勢(shì)勢(shì)符合力學(xué)的科學(xué)原理，它的內(nèi)涵機(jī)理處處滲透著人體機(jī)能的運(yùn)動(dòng)規(guī)律，它勢(shì)勢(shì)均與拳理接骨斗榫、毫厘不差。練功走架的感覺(jué)如咖啡提神又如美酒陶醉，只要堅(jiān)持按要求鍛煉就可形成太極身法，必能達(dá)到固本培元、增強(qiáng)體質(zhì)、防身御敵、技藝超群和祛病延年之功效。
    談及學(xué)習(xí)心得，我個(gè)人認(rèn)為首先，要注意放松。特別是精神上要輕松。將學(xué)習(xí)生活中的各種順心不順心的事情，都痛痛快快的丟開(kāi)，要告訴自己我現(xiàn)在練拳了，這是享受，不要讓什么打攪了我的愉快享受。其次，要注意表情，要面帶微笑，這樣就很愉快了?？梢孕紊窠詡洹５谌?，開(kāi)始打拳。要慢，要象天上的白云那樣的悠然。第四，要自然，不要緊張。身體盡量要正，就是中正安舒了。第五，不要胡思亂想，走了神，那樣就會(huì)打忘記的，突然就不知道打到那一式了。這樣就不能“形神兼?zhèn)洹绷?，是錯(cuò)誤的練法，要注意。第六，打完了要記得收式。不要想收就收，那就不嚴(yán)肅了。沒(méi)有好的練拳態(tài)度，太極拳是練不好的。第七，打完了后要慢步一會(huì)，不要立即就急行或立即坐下來(lái)。
    武術(shù)太極教案篇四
    1.進(jìn)一步了解中國(guó)武術(shù)，感受音樂(lè)不同樂(lè)段的情緒變化，以身為中華民族子孫而自豪。2.體驗(yàn)民族器樂(lè)合奏與中國(guó)武術(shù)完美的結(jié)合。
    教學(xué)重、難點(diǎn)。
    體驗(yàn)音樂(lè)中不同樂(lè)段的情緒變化并能劃分樂(lè)曲的段落。
    教材分析。
    民樂(lè)合奏《武術(shù)》。作曲者何彬是老一輩作曲家，曾任上海民族樂(lè)團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)，作品以民樂(lè)合奏為主。本曲以樸實(shí)簡(jiǎn)潔的手法，描繪了武術(shù)表演的情景，時(shí)剛時(shí)柔，騰飛時(shí)，身輕如燕；出拳時(shí)，如虎出山，道地的民族音調(diào)使人聽(tīng)來(lái)十分親切。樂(lè)曲使用了六聲羽調(diào)式，這是在民族吹打樂(lè)中常常使用的調(diào)式，由于“7”音的#使用，使旋律不時(shí)產(chǎn)生離調(diào)之感，即常有b羽調(diào)與f羽調(diào)交替之感，這就給全曲帶來(lái)了色彩的變化。
    樂(lè)曲為復(fù)三部曲式，第一部分(首部)包含兩個(gè)樂(lè)段，第一樂(lè)段剛強(qiáng)有力，猶如重拳出擊；第二樂(lè)段是第一樂(lè)段的變奏，輕盈活潑，猶如凌空騰飛，不斷地旋轉(zhuǎn)。第二部分(中部)用二胡主奏，抒情優(yōu)雅，猶如太極八卦，柔中有剛。第三部分(再現(xiàn)部)與首部相同。由于本曲生動(dòng)形象地表現(xiàn)了武術(shù)的氣勢(shì)，曾被選作科教片《武術(shù)》的主題音樂(lè)。
    教學(xué)過(guò)程。
    一、復(fù)習(xí)歌曲《中國(guó)功夫》。
    師：上節(jié)課我們學(xué)唱了歌曲《中國(guó)功夫》。播放錄音，學(xué)生跟唱。
    教師適時(shí)指導(dǎo)，要求唱出歌曲的氣勢(shì)，表現(xiàn)出中國(guó)功夫生氣勃勃和英姿颯爽的精神。可以利用指揮的手勢(shì)進(jìn)一步幫助學(xué)生表現(xiàn)歌曲。
    二、導(dǎo)入新課。
    師：武術(shù)是我國(guó)的傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，聞名于世。它博大精深，流派眾多，以修身養(yǎng)性、強(qiáng)身健體為主要目的。在城市、農(nóng)村到處都可以見(jiàn)到它的蹤影。武術(shù)是2008年北京奧運(yùn)會(huì)的特設(shè)比賽項(xiàng)目，為全世界展現(xiàn)了武術(shù)的特色。
    師：哪位同學(xué)知道武術(shù)是什么時(shí)候成為奧運(yùn)會(huì)表演項(xiàng)目的嗎？教師介紹武術(shù)：1936年第十一屆德國(guó)柏林奧運(yùn)會(huì)，中國(guó)武術(shù)隊(duì)隨同參加并做表演。在這次奧運(yùn)會(huì)上，體現(xiàn)東方傳統(tǒng)文化韻味的中國(guó)武術(shù)表演，贏得了各國(guó)觀眾的交口贊譽(yù)。下面我們一同欣賞民樂(lè)合奏《武術(shù)》。
    生：在公園里看到晨練的老人們練過(guò)，他們有的在打太極拳，有的在舞劍。生：還有大型的運(yùn)動(dòng)會(huì)開(kāi)幕式??4.復(fù)聽(tīng)民樂(lè)合奏《武術(shù)》。
    師：中國(guó)的武術(shù)淵源流長(zhǎng)，有的虎虎生風(fēng)，有的柔中帶剛。再次聆聽(tīng)音樂(lè)，請(qǐng)同學(xué)們認(rèn)真聆聽(tīng)哪部分猶如重拳出擊，哪部分又表現(xiàn)出了身輕如燕？請(qǐng)用動(dòng)作表現(xiàn)出來(lái)。播放音樂(lè)，學(xué)生自由體驗(yàn)。
    生：開(kāi)始的感覺(jué)是有力的，中間比較輕柔，后面仍是豪氣沖天，八面來(lái)風(fēng)。5.學(xué)唱主題。（教師出示主題音樂(lè)譜例）學(xué)生感知樂(lè)曲的結(jié)構(gòu)并熟悉主題音樂(lè)。師：這兩段主題有何不同？生：a段雄壯有力，b段很優(yōu)美。
    師：對(duì)，a段運(yùn)用了很多重音表現(xiàn)出了武術(shù)中的氣勢(shì)。b段則表現(xiàn)了武術(shù)的優(yōu)雅，象太極八卦，柔中有剛。速度呢？一樣嗎？生：：不一樣，a段快些，b段略慢些。6.再次聆聽(tīng)民樂(lè)合奏《武術(shù)》。
    師：現(xiàn)在請(qǐng)同學(xué)們分小組仔細(xì)聆聽(tīng)a、b主題在樂(lè)曲中各出現(xiàn)了幾次？出現(xiàn)a段舉左手，出現(xiàn)b段舉右手。小組長(zhǎng)負(fù)責(zé)用色塊進(jìn)行記錄。
    學(xué)生回答：a段出現(xiàn)了4次，b段只出現(xiàn)了2次，然后a段又出現(xiàn)了4次。
    師：對(duì)！這首樂(lè)曲也采用了aba的結(jié)構(gòu)?，F(xiàn)在，我們?cè)賮?lái)聽(tīng)一遍，這首樂(lè)曲的結(jié)構(gòu)就更清楚了。
    7.進(jìn)一步體驗(yàn)。
    師：這首樂(lè)曲充滿(mǎn)著動(dòng)感,如重拳出擊,又柔中帶剛,因此也很適合隨音樂(lè)表演動(dòng)作,小組討論進(jìn)行創(chuàng)編，根據(jù)a段b段不同的情緒進(jìn)行不同的表演。（1）、分組合作創(chuàng)作動(dòng)作。（2）、播放音樂(lè)，隨歌曲即興表演。（3）、推選代表隨音樂(lè)展示表演。8.欣賞視頻《武術(shù)表演》。
    三、課堂小結(jié)。
    武術(shù)是我們傳統(tǒng)的體育項(xiàng)目，以修身養(yǎng)性、強(qiáng)身健體為主要目的。希望大家課后能搜集更多的資料，來(lái)了解我們的藝術(shù)瑰寶。
    武術(shù)太極教案篇五
    結(jié)合武術(shù)課程課標(biāo)及教材，本節(jié)課的基本教材為四年級(jí)《踢腿沖拳練習(xí)》。在過(guò)去的實(shí)踐中，我體會(huì)到掌握單個(gè)動(dòng)作技術(shù)不是很難，但是高質(zhì)量的完成組合動(dòng)作卻不是一件容易的事，因?yàn)樗鼘?duì)這個(gè)年段的學(xué)生柔韌性、協(xié)調(diào)性以及爆發(fā)力要求非常高。所以本節(jié)課我把重點(diǎn)放在:彈踢的技術(shù)要領(lǐng)；以及學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)踢腿沖拳，然后根據(jù)所學(xué)單個(gè)動(dòng)作創(chuàng)編出容豐富的小組合。本節(jié)課的內(nèi)容以學(xué)生的興趣為引導(dǎo)，并且逐漸提高難度和復(fù)雜性，這樣更有利于發(fā)展學(xué)生身體的柔韌性、靈活性、協(xié)調(diào)性，同時(shí)培養(yǎng)學(xué)生的武術(shù)興趣，激發(fā)民族自豪感，養(yǎng)成經(jīng)常運(yùn)用套路鍛煉身體的習(xí)慣。使學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中不斷體驗(yàn)不同的武術(shù)組合動(dòng)作，了解武術(shù)的攻防含義，滲入武術(shù)的文化元素，培養(yǎng)其崇尚武德的精神。
    結(jié)合本節(jié)課內(nèi)容的特點(diǎn)，學(xué)生都必須穿武術(shù)服和武術(shù)鞋。
    （一）開(kāi)始部分。
    1、師生相互（抱拳禮）問(wèn)好。要求：“精、氣、神”。
    2、集體口號(hào)——習(xí)武重德，強(qiáng)身健體。要求：口號(hào)有力。設(shè)計(jì)意圖：
    師生利用中華武術(shù)的獨(dú)有禮節(jié)（抱拳禮）相互問(wèn)好，表示對(duì)對(duì)方的尊重，體現(xiàn)師生友好融洽，集體口號(hào)可以培養(yǎng)學(xué)生良好的習(xí)武價(jià)值觀。
    （二）準(zhǔn)備部分。
    1、《功夫熊貓》導(dǎo)入。
    2、自編武術(shù)搏擊運(yùn)動(dòng)操（自選音樂(lè)）。要求：伴隨音樂(lè)，歡快運(yùn)動(dòng)。
    3、拉伸韌帶（自選輕音樂(lè)）。要求：學(xué)生按教師的要求緩慢拉伸韌帶。
    設(shè)計(jì)意圖：
    在開(kāi)課時(shí)，采用情景教學(xué)，創(chuàng)設(shè)輕松愉悅的學(xué)習(xí)氛圍，通過(guò)功夫熊貓這一“人物”的引入，激發(fā)學(xué)生積極體驗(yàn)，大膽嘗試，并一起參與“上少林”游戲，做到情景交融，引起學(xué)生的心理共鳴，提高教學(xué)效率。學(xué)習(xí)、演練武術(shù)，對(duì)學(xué)生的柔韌性要求很高，柔韌性的優(yōu)劣直接影響到完成動(dòng)作的質(zhì)量。因此，熱身時(shí)，安排自編的武術(shù)搏擊操、伴隨著輕快而有節(jié)奏的音樂(lè)不僅僅讓學(xué)生很快樂(lè)的活動(dòng)，而且還活躍了課堂氣氛。拉伸韌帶重點(diǎn)做好腿部的各關(guān)節(jié)活動(dòng)，防止出現(xiàn)韌帶拉傷和扭傷，為后面的基本部分做鋪墊。
    三）基本部分。
    1、教師示范講解。
    （1）教師鏡面示范。
    踢腿沖拳練習(xí)：弓步?jīng)_拳、彈踢沖拳、馬步?jīng)_拳、歇步?jīng)_拳。
    （2）學(xué)生集體模仿，根據(jù)所制作的各個(gè)動(dòng)作技術(shù)要領(lǐng)及圖解進(jìn)行模仿，發(fā)現(xiàn)自己在學(xué)習(xí)中所存在的困惑和難點(diǎn)。難點(diǎn)：彈踢，利用腿靶輔助學(xué)生掌握彈踢的`技術(shù)要領(lǐng)。要求：認(rèn)真模仿，伙伴之間討論。
    （3）教師根據(jù)學(xué)生所提出的困惑進(jìn)行示范解答。
    （4）教師領(lǐng)做，學(xué)生練習(xí)。要求：認(rèn)真練習(xí)，對(duì)比教師動(dòng)作，加強(qiáng)動(dòng)作。
    設(shè)計(jì)意圖：
    俗話(huà)說(shuō)：“興趣是最好的老師?！庇⒆孙S爽的武術(shù)動(dòng)作總能使學(xué)生為之一振，頓時(shí)激發(fā)起他們習(xí)武的興趣和欲望。但學(xué)生的年齡特點(diǎn)也決定了他們對(duì)較為枯燥單一的武術(shù)基本功的練習(xí)興趣決不會(huì)是長(zhǎng)時(shí)間的，所以在新授課中為突破難點(diǎn)我加入腿靶輔助練習(xí)，增加了學(xué)習(xí)的樂(lè)趣，使學(xué)生很快能突破難點(diǎn)；遵循精講多練的原則，先要學(xué)生自我探究模仿學(xué)習(xí)，提出難點(diǎn)、困惑，及時(shí)解決問(wèn)題，盡量在最短的時(shí)間內(nèi)，使大部分學(xué)生能夠初步掌握動(dòng)作，并獨(dú)立完成。然后學(xué)生在教師的帶領(lǐng)下練習(xí)一遍可以加深學(xué)生對(duì)動(dòng)作的掌握。
    2、學(xué)生分組練習(xí)展示并創(chuàng)編動(dòng)作。
    （1）學(xué)生在小組長(zhǎng)的帶領(lǐng)下進(jìn)行練習(xí)，相互之間進(jìn)行交流，教師巡視指導(dǎo)糾錯(cuò)。
    （2）教師發(fā)現(xiàn)學(xué)生在練習(xí)的過(guò)程中存在的錯(cuò)誤動(dòng)作及時(shí)進(jìn)行糾錯(cuò)。
    （3）個(gè)人展示擂臺(tái)賽、分組展示、要求：展示武術(shù)文化元素、動(dòng)作掌握情況以及精神狀態(tài)。
    （4）分組創(chuàng)編并展示，根據(jù)所學(xué)動(dòng)作（包括今天新學(xué)的動(dòng)作），及老師提出的具體要求，各小組繼續(xù)創(chuàng)編動(dòng)作組合，組長(zhǎng)起主導(dǎo)作用，組員積極主動(dòng)參與并齊心協(xié)力展示成果。
    設(shè)計(jì)意圖：
    分小組練習(xí)可以增進(jìn)學(xué)生之間的交流，相互之間探究學(xué)習(xí)。教師及時(shí)的提出在練習(xí)過(guò)程中容易出現(xiàn)的錯(cuò)誤及難點(diǎn)，加以分解練習(xí)，易于學(xué)生掌握。武術(shù)屬于肢體語(yǔ)言，每一招一勢(shì)代表著學(xué)生的內(nèi)心世界。課堂上給學(xué)生一個(gè)較大的表演展示的舞臺(tái)。自己琢磨動(dòng)作、與同伴互相學(xué)習(xí)、與教師商討動(dòng)作的空間尤為重要。不僅能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)生所學(xué)動(dòng)作的質(zhì)量，使全班學(xué)生均衡發(fā)展并從練習(xí)活動(dòng)中培養(yǎng)學(xué)生團(tuán)結(jié)協(xié)作，謙虛好學(xué)的學(xué)習(xí)習(xí)慣，而且使學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度真正的變“要我練”為“我要練”；使原本枯燥的動(dòng)作復(fù)習(xí)變?yōu)槿の缎詷O強(qiáng)動(dòng)作創(chuàng)編；使學(xué)生不僅積極鞏固武術(shù)基本功，同時(shí)主動(dòng)想要學(xué)習(xí)更多的動(dòng)作，為培養(yǎng)學(xué)生長(zhǎng)久的興趣作鋪墊。在展示的過(guò)程中表現(xiàn)出的禮節(jié)及“精氣神”，都滲透著武術(shù)的文化元素，培養(yǎng)學(xué)生全面的綜合素質(zhì)。
    3、游戲：功夫小子。
    （1）示范、講解游戲規(guī)則。
    （2）強(qiáng)調(diào)安全。
    設(shè)計(jì)意圖：
    調(diào)節(jié)學(xué)生身心，培養(yǎng)機(jī)智，培養(yǎng)學(xué)生集體主義榮譽(yù)感；灌輸社會(huì)知識(shí)：在救人的時(shí)候要確保自身安全。
    四）放松，小結(jié)。
    （1）放松運(yùn)動(dòng)（自選輕音樂(lè)）。
    組織形式：學(xué)生微閉雙眼，在舒緩的音樂(lè)伴奏下緩慢地跟著教師做放松運(yùn)動(dòng)。設(shè)計(jì)意圖：
    通過(guò)輕松的音樂(lè)、緩慢柔美的動(dòng)作可以放松學(xué)生的身心，使學(xué)生在輕松、愉快的氣氛中結(jié)束本課。
    （2）教師對(duì)本節(jié)課進(jìn)行小結(jié)，評(píng)出本節(jié)課的武術(shù)小明星，師生“抱拳禮”道別。
    設(shè)計(jì)意圖：
    對(duì)表現(xiàn)好的學(xué)生進(jìn)行表彰，培養(yǎng)學(xué)生的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)。上下課要有禮；表演前后要有禮；互相學(xué)習(xí)要有禮；師生之間要有禮。使學(xué)生真正做到“以禮始，以禮終”。
    武術(shù)太極教案篇六
    一、教材分析。
    武術(shù)是體育教學(xué)的重點(diǎn)內(nèi)容之一，而武術(shù)健身操是武術(shù)教學(xué)中的重中之重，也是國(guó)家教育部重點(diǎn)推行的大課間體育活動(dòng)項(xiàng)目。武術(shù)作為一種民族體育項(xiàng)目，受到學(xué)生們的普遍喜愛(ài)。學(xué)生通過(guò)演練武術(shù)得到美育熏陶。學(xué)階段是學(xué)生向正規(guī)教育轉(zhuǎn)型的開(kāi)始，應(yīng)當(dāng)把姿態(tài)教育和培養(yǎng)武術(shù)興趣放在目標(biāo)的首位，為學(xué)習(xí)少年拳奠定基礎(chǔ)，初步建立武術(shù)套路的概念，發(fā)展身體素質(zhì)，提高動(dòng)作的速度和連貫性，培養(yǎng)學(xué)生的武術(shù)興趣，激發(fā)民族自豪感，養(yǎng)成經(jīng)常運(yùn)用套路鍛煉身體的習(xí)慣。使學(xué)生在提高所學(xué)動(dòng)作質(zhì)量的基礎(chǔ)上，學(xué)習(xí)和體驗(yàn)不同風(fēng)格的武術(shù)套路動(dòng)作，了解武術(shù)的攻防含義，培養(yǎng)崇尚武德的精神。
    二、學(xué)情分析。
    1、一年級(jí)學(xué)生正處在生長(zhǎng)發(fā)育的關(guān)鍵時(shí)期，他們的年齡特征是：模仿能力強(qiáng)；好動(dòng)、好奇心強(qiáng)；敢于表現(xiàn)自我。
    2、學(xué)生運(yùn)動(dòng)參與能力、性格愛(ài)好都具有很大的差異，部分女生往往會(huì)表現(xiàn)出怕羞的一面，而男生則會(huì)無(wú)所顧忌地表現(xiàn)自我。因此，一些帶有模仿性、表演性的練習(xí)，很能激起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。武術(shù)運(yùn)動(dòng)恰恰是一項(xiàng)剛、柔兼?zhèn)涞捻?xiàng)目，既能表現(xiàn)出男生的剛強(qiáng)，又能體現(xiàn)出女生的柔美。
    三、教學(xué)設(shè)計(jì)理念。
    根據(jù)教材特點(diǎn)和學(xué)生的實(shí)際情況，在教學(xué)中，我認(rèn)真堅(jiān)持‘健康第一’的指導(dǎo)思想，以‘激趣、拓智、導(dǎo)行、高效’為導(dǎo)向，以學(xué)生發(fā)展為本，采用情境教學(xué)的模式，運(yùn)用集體與分組教學(xué)的方法，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性主動(dòng)性，讓學(xué)生在愉快的情境中積極主動(dòng)的參與學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生探究、合作意識(shí)和創(chuàng)新能力，并在互相合作、互動(dòng)交往的過(guò)程中，提高人際交往能力，關(guān)注學(xué)生的個(gè)體差異與不同需求，確定不同的學(xué)習(xí)目標(biāo)，確?！囵B(yǎng)落到實(shí)處，讓每一名學(xué)生全面全程地參與教學(xué)的每一環(huán)節(jié)，從中體驗(yàn)到成功的喜悅，從而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生養(yǎng)成良好的運(yùn)動(dòng)習(xí)慣，為培養(yǎng)學(xué)生終身體育意識(shí)打好基礎(chǔ)。
    四、教學(xué)目標(biāo)及教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)的確定。
    根據(jù)教材特點(diǎn)和學(xué)生的實(shí)際情況，我確定本節(jié)課教學(xué)目標(biāo)及重點(diǎn)、難點(diǎn)如下。
    教學(xué)目標(biāo)。
    1、認(rèn)知目標(biāo)：掌握武術(shù)健身操動(dòng)作名稱(chēng)和順序，提高學(xué)生對(duì)武術(shù)的興趣，發(fā)展協(xié)調(diào)性、力量等素質(zhì)，培養(yǎng)崇尚武德的精神。
    2、技能目標(biāo)：通過(guò)學(xué)生觀察、模仿、相互交流、嘗試練習(xí)，使學(xué)生領(lǐng)會(huì)每個(gè)動(dòng)作的攻防含義，做到路線(xiàn)清楚，手形、步形正確到位。
    3、情感目標(biāo)：使學(xué)生能以積極認(rèn)真的態(tài)度學(xué)習(xí)，在課堂上培養(yǎng)學(xué)生謙虛好學(xué)、團(tuán)結(jié)協(xié)作、開(kāi)拓創(chuàng)新的學(xué)習(xí)能力。
    教學(xué)重點(diǎn)：開(kāi)步?jīng)_拳、虛步亮掌。
    教學(xué)難點(diǎn)：動(dòng)作路線(xiàn)清晰，手形、步形正確到位。
    五、教學(xué)方法運(yùn)用。
    1、教法。
    根據(jù)本課教學(xué)內(nèi)容枯燥的特點(diǎn)，結(jié)合體育與健康的教學(xué)新理念，大膽運(yùn)用創(chuàng)新教學(xué)，一改以往先示范后講解再練習(xí)的常規(guī)教學(xué)模式，以學(xué)生自主探究學(xué)習(xí)為主線(xiàn)。首先采用情緒激勵(lì)法和情境教學(xué)法進(jìn)行教學(xué)，以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，促使學(xué)生能積極主動(dòng)地去學(xué)習(xí)。還采用示范法、鏡面示范法，以正確優(yōu)美的示范動(dòng)作感染學(xué)生，激發(fā)學(xué)生“我很想學(xué)”的情感，為學(xué)生能更快、更好地掌握組合動(dòng)作要領(lǐng)而打下基礎(chǔ)。
    2、學(xué)法。
    本課，學(xué)生主要采用：嘗試學(xué)習(xí)法、對(duì)比學(xué)習(xí)法、小組合作學(xué)習(xí)法。首先讓學(xué)生在嘗試練習(xí)中發(fā)現(xiàn)自身動(dòng)作的問(wèn)題。而后在練習(xí)中，通過(guò)學(xué)生間相互對(duì)比、交流、評(píng)價(jià)和小組探討中悟出動(dòng)作要領(lǐng)，理解含義。最后通過(guò)集體表演、個(gè)人展示相結(jié)合，解決所發(fā)現(xiàn)的問(wèn)題。促進(jìn)學(xué)生積極主動(dòng)參與學(xué)習(xí)，提高學(xué)習(xí)的自主性。
    六、教學(xué)過(guò)程設(shè)計(jì)。
    在本節(jié)課教學(xué)中，我采用主題式情境教學(xué)模式，重在激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性主動(dòng)性，調(diào)動(dòng)學(xué)生的求知欲望和探索能力。
    （一）準(zhǔn)備部分。
    1、師生相互（抱拳禮）問(wèn)好。
    2教師情境導(dǎo)入。
    教師通過(guò)國(guó)慶閱兵式引出本課模擬軍事化訓(xùn)練主題，在準(zhǔn)備環(huán)節(jié)，我主要安排兩個(gè)內(nèi)容。
    （1）徒手操。
    各關(guān)節(jié)繞環(huán)和正側(cè)壓腿。
    我在此安排這個(gè)游戲的目的在于充分活動(dòng)身體各關(guān)節(jié)，為主課學(xué)習(xí)做好準(zhǔn)備。
    （2）熱身游戲。
    看誰(shuí)反應(yīng)快。
    在此游戲中，我采用指令性和非指令性?xún)煞N游戲形式。通過(guò)指令性游戲，使學(xué)生進(jìn)一步掌握武術(shù)的基本步型、手型，為主課學(xué)習(xí)和突破重點(diǎn)、難點(diǎn)做好準(zhǔn)備，非指令性游戲，重在培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和創(chuàng)新能力。
    （二）基本部分。
    1、教師示范表演。
    俗話(huà)說(shuō)：“興趣是最好的老師?！苯處煹氖痉稇?yīng)使學(xué)生為之一振，激發(fā)起習(xí)武的興趣和欲望。以教師自身剛勁有力的示范動(dòng)作來(lái)感染學(xué)生。進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生“我很想學(xué)”這些武術(shù)動(dòng)作的欲望。使學(xué)生的求學(xué)興趣到達(dá)最高點(diǎn)。
    2、學(xué)生嘗試。
    （1）教師做鏡面示范，同時(shí)講解動(dòng)作名稱(chēng)和要領(lǐng)。組織形式：學(xué)生邊觀看邊聽(tīng)講解邊模仿老師的動(dòng)作。武術(shù)屬于肢體語(yǔ)言，每一招一勢(shì)代表著學(xué)生的內(nèi)心世界。模仿教師的動(dòng)作很重要。先模仿上肢，再模仿下肢，最后整體模仿。在這個(gè)過(guò)程中教師隨時(shí)用語(yǔ)言提示，以強(qiáng)化學(xué)生的模仿更加逼真。
    （2）學(xué)生自由組合，體驗(yàn)動(dòng)作。
    組織形式：讓學(xué)生（3—5人）自由結(jié)合組成學(xué)習(xí)小組，選出小組長(zhǎng)，通過(guò)學(xué)生慢動(dòng)作的演練，在嘗試練習(xí)中發(fā)現(xiàn)自身動(dòng)作的問(wèn)題所在。
    在學(xué)生慢速體會(huì)時(shí)，學(xué)生之間可用口令控制練習(xí)，用自己的標(biāo)準(zhǔn)糾正動(dòng)作。此時(shí)應(yīng)發(fā)揮小組長(zhǎng)的作用，在這個(gè)過(guò)程中教師巡回指導(dǎo)，鼓勵(lì)學(xué)生的練習(xí)積極性。這個(gè)環(huán)節(jié)可多次重復(fù)。
    （3）自由體驗(yàn)。
    組織形式：讓學(xué)生自己在充裕的時(shí)間里進(jìn)行練習(xí)，教師巡視指導(dǎo)。
    記住一點(diǎn)，那就是不要改變方向練習(xí)，始終朝著一個(gè)方向，這樣會(huì)增強(qiáng)學(xué)生的記憶力。
    在實(shí)戰(zhàn)模擬體驗(yàn)環(huán)節(jié)。
    3、集體練習(xí)。
    組織形式：
    （1）學(xué)生列隊(duì)練習(xí)。先分解再整體，先慢后快。
    （2）教師巡回指導(dǎo)并且激勵(lì)掌握動(dòng)作速度慢的學(xué)生。
    （3）留一些時(shí)間，讓學(xué)生上前表演。
    （4）學(xué)生相互觀察、交流、評(píng)價(jià)。
    根據(jù)學(xué)生個(gè)體差異，重點(diǎn)輔導(dǎo)一般學(xué)生。鼓勵(lì)他們建立自信心，使全班學(xué)生均衡發(fā)展。從練習(xí)活動(dòng)中培養(yǎng)學(xué)生團(tuán)結(jié)協(xié)作，謙虛好學(xué)的學(xué)習(xí)習(xí)慣。充分發(fā)掘?qū)W生運(yùn)動(dòng)潛能，通過(guò)教師評(píng)價(jià)，學(xué)生間互評(píng)，促進(jìn)學(xué)生改進(jìn)動(dòng)作。以完美的動(dòng)作表演體現(xiàn)“我能行”。使學(xué)生能在表演過(guò)程中體驗(yàn)成功。
    （三）結(jié)束部分。
    1身心調(diào)整，滲透武德。
    2、師生“抱拳禮”道別課后反思：
    1、在準(zhǔn)備部分中我的口哨利用的不是很充分，導(dǎo)致在跑圈熱身時(shí)學(xué)生說(shuō)話(huà)現(xiàn)象比較嚴(yán)重，應(yīng)充分利用體育教具。
    2、在武術(shù)健身操的教學(xué)過(guò)程中，每一個(gè)示范動(dòng)作，都是我們每位體育教師特殊語(yǔ)言，每一示范動(dòng)作都說(shuō)出了體育教師對(duì)學(xué)生全部的”愛(ài)”，都展現(xiàn)體育教師的汗水、辛勞和青春年華，更能體現(xiàn)體育教師的修養(yǎng)與身體素質(zhì)，所以它能夠很好的啟迪學(xué)生的心智，吸引學(xué)生的注意力和激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。使學(xué)生對(duì)教師產(chǎn)生敬佩之情。自覺(jué)的接受教師的教誨，積極主動(dòng)地配合教師上好每節(jié)體育課，從而使學(xué)生得到了很好的鍛煉效果。
    武術(shù)太極教案篇七
    2、游戲（聽(tīng)信號(hào)）。
    本次課以義務(wù)教育教科書(shū)《體育與健康》課程標(biāo)準(zhǔn)為依據(jù)，結(jié)合四年級(jí)學(xué)生的心理和生理特點(diǎn)來(lái)安排教學(xué)內(nèi)容。堅(jiān)持“健康第一”的指導(dǎo)思想，以學(xué)生發(fā)展為中心，突出學(xué)生主體地位，關(guān)注學(xué)生的個(gè)體差異與需求。力求做到人人參與體育運(yùn)動(dòng)，人人體驗(yàn)成功的樂(lè)趣。
    步拳的練習(xí)可以增進(jìn)身體的協(xié)調(diào)能力，提高動(dòng)作質(zhì)量。為進(jìn)一步學(xué)習(xí)武術(shù)打下基礎(chǔ)。
    武術(shù)作為一種民族體育項(xiàng)目，受到學(xué)生們的普遍喜愛(ài)。學(xué)生通過(guò)演練武術(shù)得到美育熏陶。武術(shù)基本功練習(xí)和五步拳是為學(xué)習(xí)少年拳奠定基礎(chǔ)，初步建立武術(shù)套路的概念，發(fā)展身體的柔韌性、靈活性、協(xié)調(diào)性和，提高動(dòng)作的速度和連貫性，培養(yǎng)學(xué)生的武術(shù)興趣。
    實(shí)際攻防能力和動(dòng)作應(yīng)用能力，同時(shí)，培養(yǎng)良好的人際合作關(guān)系，讓學(xué)生在各種活動(dòng)中體驗(yàn)體育活動(dòng)的樂(lè)趣。
    教學(xué)重點(diǎn)：武術(shù)基本手法腿法和五步拳的動(dòng)作要領(lǐng)。
    教學(xué)難點(diǎn)：手形、步形正確到位，動(dòng)作連貫。
    1、教學(xué)：根據(jù)本課教學(xué)內(nèi)容特點(diǎn)，我首先以?xún)?yōu)美連貫的動(dòng)作演示感染學(xué)生，激發(fā)學(xué)生“我很想學(xué)”的激情，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，促進(jìn)學(xué)生主動(dòng)積極地學(xué)習(xí)。
    2、教法：本課通過(guò)示范法、講解法、領(lǐng)做發(fā)、語(yǔ)言提示法、巡回輔導(dǎo)，糾正錯(cuò)誤等方法進(jìn)行教學(xué)；通過(guò)這些方法促進(jìn)學(xué)生積極主動(dòng)參與學(xué)習(xí)，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性。
    第一部分：準(zhǔn)備部分（10分鐘）。
    1、課堂常規(guī)。
    2、準(zhǔn)備活動(dòng)。
    （1）慢跑。
    （2）徒手操；
    注：在準(zhǔn)備活動(dòng)中，運(yùn)動(dòng)強(qiáng)度不宜過(guò)大。
    第二部分：基本部分（30分鐘）。
    （一）武術(shù)———五步拳套路的學(xué)習(xí)。
    1、預(yù)備姿勢(shì)：
    2、弓步?jīng)_拳。
    3、彈腿沖拳。
    4、馬步架打。
    5、歇步蓋沖拳。
    6、提膝仆步穿掌。
    7、虛步挑掌。
    8、并步抱拳。
    （二）游戲（聽(tīng)信號(hào)）。
    第三部分：結(jié)束部分（5分鐘）。
    1。由體育委員帶學(xué)生到指定的位置集合清點(diǎn)人數(shù)后由老師組織學(xué)生做放松活動(dòng)；
    2、課后點(diǎn)評(píng)、布置課后作業(yè)。
    3、師生說(shuō)再見(jiàn)。
    4、歸回器材。
    1、預(yù)計(jì)教學(xué)密度（約50%）。
    2、預(yù)計(jì)運(yùn)動(dòng)負(fù)荷中型強(qiáng)度。
    3、平均心率115次/分最高心率150次/分（預(yù)計(jì)出現(xiàn)在課中30~35分鐘之間）。
    一塊面積約30平米的平整地面，口哨一個(gè)。
    武術(shù)太極教案篇八
    一、太極拳發(fā)展史。
    研究歷史的學(xué)者，把自1840年“鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)”以來(lái)的歷史發(fā)展，按時(shí)代特征劃分為近代、現(xiàn)代和當(dāng)代三個(gè)時(shí)期。查太極拳在清季乾（?。┘危☉c）時(shí)，還只在河南溫縣趙堡、陳溝等村落中流傳，鮮為人知。自楊祿禪，武禹襄于道（光）咸（豐）年間將太極拳廣為傳播后，太極拳始得風(fēng)糜大眾，聞名中外。這段歷史算起來(lái)已有一百六七十年，其發(fā)展演變情況，實(shí)亦有近代、現(xiàn)代、當(dāng)代之分，即創(chuàng)業(yè)、發(fā)展和普及三個(gè)歷史時(shí)期，這種劃分不僅符合當(dāng)時(shí)社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)情況的演變，也符合太極拳自身發(fā)展情況。了解這三個(gè)歷史時(shí)期——太極拳百余年來(lái)的發(fā)展情況，有助于全面繼承和健康地發(fā)展傳統(tǒng)武術(shù)武術(shù)。
    （一）近代太極拳家創(chuàng)業(yè)。
    從1840年（清道光二十年）到1911年（宣統(tǒng)三年），是近代太極拳家創(chuàng)業(yè)時(shí)期。
    “鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)”以后，中國(guó)逐漸淪落為半封建半殖民地社會(huì)，政教散失，患亂叢生，愛(ài)國(guó)人士亟思圖強(qiáng)救國(guó)，呼吁“尚武自強(qiáng)，以求強(qiáng)國(guó)種”，清廷軍旅多延請(qǐng)民間武師教官兵，提高戰(zhàn)斗技術(shù)；富商顯宦家居外出，恒聘鏢師護(hù)衛(wèi)；勞動(dòng)人民亦多習(xí)武，健身御侮；文人雅士雅好武技者日眾，用以養(yǎng)性自?shī)?；加以宣揚(yáng)武俠英烈事跡評(píng)話(huà)說(shuō)部的鼓吹，時(shí)風(fēng)所尚，促進(jìn)了武術(shù)運(yùn)動(dòng)的極大發(fā)展。太極拳苑的拓荒者楊祿禪、武禹襄順應(yīng)時(shí)代要求步入武壇，成為一代大家。
    楊祿禪名?？?799~1872），河北永年縣南關(guān)人。自幼生活在河南溫縣陳溝，曾隨鏢師陳長(zhǎng)興（字云亭1771~1853）學(xué)拳。壯年返回故里以教拳為業(yè)，得以結(jié)納本縣儒生武澄清、武汝清、武河清昆仲三人。武汝清于道光二十年（1840年）得中進(jìn)士，官刑部四川司員外郎。京西富豪張某煩他代聘護(hù)院武師，汝清遂薦祿禪來(lái)京應(yīng)聘，后來(lái)又保薦祿禪到旗營(yíng)充任武術(shù)教員。楊氏從此定居北京教拳。楊祿禪的次子楊班侯(1837~1892)20歲后亦進(jìn)京助父教拳，后在旗營(yíng)任職、是戴藍(lán)翎的“武德騎尉”。因他武技出眾，對(duì)弘揚(yáng)太極拳貢獻(xiàn)較大。
    楊氏父子高于同時(shí)代其他武術(shù)家之處，不光是武技出眾，而是能掌握時(shí)代脈搏，適應(yīng)客觀需要，將技擊和健身融為一體。根據(jù)清末貴胄富室體質(zhì)和生活習(xí)慣的特點(diǎn)，把拳技擊拳勢(shì)改為不猛不硬，順?biāo)靾A活，老幼強(qiáng)弱以及不同身份的人都可以練習(xí)，擴(kuò)大了。
    教學(xué)。
    對(duì)象，太極拳遂風(fēng)糜于京師。楊祿禪的弟子中著名的有富英、王蘭亭、夏國(guó)勛、劉太監(jiān)、李東瑞（王蘭亭代收）等，楊班侯的弟子中著名的有萬(wàn)春、凌山、全佑、王僑宇等。他后來(lái)因故返里隱居，又收有弟子張信義、陳秀峰等人。
    1極拳譜”之出處今另有新說(shuō)）。從此，無(wú)意仕進(jìn)，放棄科考，終身致力于太極拳術(shù)的研究。他承王宗岳拳論之余緒，以儒家學(xué)說(shuō)為指導(dǎo)，參以兵家奇正虛實(shí)之理，醫(yī)家經(jīng)絡(luò)氣血之說(shuō)，養(yǎng)生家吐納導(dǎo)引之功，陳清平所授蓄發(fā)提放之技，結(jié)合實(shí)踐心得，寫(xiě)出了《十三勢(shì)行功要解》、《太極拳解》、《太極拳論要解》、《十三勢(shì)略說(shuō)》、《四字密訣》、《打手撒放》、《身法八要》等著名拳論，把太極拳升華為練意，練體，養(yǎng)氣（蓄神）三者相結(jié)合的高級(jí)拳術(shù)。他的傳人李亦畬(1832~1892)繼禹襄之學(xué)而光大之，寫(xiě)有《五字訣》、《走架打手行功要言》、《撒放密訣》、《敷字訣解》、《太極拳小序》及《跋》等。禹襄的長(zhǎng)兄澄清晚年亦寫(xiě)有《釋原論》、《打手歌》。武、李兩家所寫(xiě)拳論本諸實(shí)踐，并非向壁虛構(gòu)，為太極拳的發(fā)展提供了系統(tǒng)完整的理論體系，膏馥了眾多的太極拳家，迄今仍被太極拳研究者奉為圭臬。
    武禹襄還根據(jù)拳理拳法創(chuàng)編了一套融技擊健身為一體的新型拳勢(shì)和刀、桿鍛煉套路，并把原來(lái)只有一進(jìn)一退的推手，改為進(jìn)退各為兩步半（暗合五行，后人又發(fā)展為進(jìn)退各三步半），進(jìn)步先進(jìn)前足，后退先退后足的活步推手。因武禹襄、李亦畬都是出身于書(shū)香門(mén)第的儒生，當(dāng)時(shí)社會(huì)習(xí)俗士大夫階級(jí)的人也不能當(dāng)拳師，所以禹襄所創(chuàng)拳式到第三世郝和（字為真，1849~1920，李亦畬的傳人）才廣為傳業(yè)，盛行于世。
    在楊祿禪、武禹襄和他們的傳人的辛勤努力下，太極拳始成為既有理論指導(dǎo)，又有教學(xué)內(nèi)容和符合時(shí)代要求的教學(xué)方法，才得以把太極拳傳播到通都大邑，并為日后的大發(fā)展奠定了良好基礎(chǔ)，這是太極拳在眾多拳種中獨(dú)能脫穎而出，如虹貫長(zhǎng)空，成為舉世矚目的體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的根本原因。飲水思源應(yīng)歸功于太極拳苑的拓荒者楊祿禪、武禹襄這兩位武術(shù)大家。當(dāng)代武術(shù)家顧留馨說(shuō)：“近代太極拳的傳布，以楊氏祖孫三代對(duì)教材教法不斷創(chuàng)新之力最多。而于拳理的鉆研總結(jié)，首推武、李，較之王宗岳（太極拳論）之抽象性的概括，遠(yuǎn)為具體切實(shí)。有繼承、有發(fā)展，乃能自成一家?！笨蔀榉蠚v史真象之言。
    （二）太極拳步入現(xiàn)代發(fā)展時(shí)期。
    從1912年到1948年，是太極拳步入現(xiàn)代發(fā)展時(shí)期。
    辛亥革命后，由于政權(quán)更迭，加上交通工具的改進(jìn)，軍隊(duì)?wèi)?zhàn)爭(zhēng)手段的更新，影響了武術(shù)的發(fā)展。清末掀起的武術(shù)高峰，至此跌入低谷。但是太極拳由于他本身的優(yōu)勢(shì)，繼續(xù)為各界人士特別是政客和知識(shí)分子所鐘愛(ài)。民初，北京人許禹生（楊健侯的弟子），武清人李東瑞（楊祿禪私淑弟子）鑒于不少武術(shù)家從大宅門(mén)和舊軍隊(duì)中退職，流落民間，遂將他們中的優(yōu)秀者組織出來(lái)，許禹生在北平成立了“北京體育研究社”，聘楊少侯（師承伯楊班侯之拳技）、楊澄甫（楊健侯之子）、吳鑒泉（全佑之子）、紀(jì)子修（師承凌山）等來(lái)社教授太極拳。李瑞東在天津創(chuàng)辦了廣武學(xué)會(huì)（又名“中華武法會(huì)”）也積極傳授太極拳。后來(lái)愛(ài)國(guó)將領(lǐng)張之江在教育家蔡元培的支持下大力宣傳“強(qiáng)種救國(guó)”、“御侮圖強(qiáng)”。發(fā)揚(yáng)尚武精神，于1927年12月創(chuàng)辦了武術(shù)研究所。當(dāng)時(shí)的南京政府和地方軍隊(duì)也將武術(shù)列為訓(xùn)練軍隊(duì)的主要術(shù)科，于是社會(huì)上再度掀起武術(shù)熱，各省、市縣的“國(guó)術(shù)館”，如雨后春筍般紛紛成立。
    由于當(dāng)時(shí)全國(guó)政治經(jīng)濟(jì)中心由北京移到了南京，于是太極拳名家楊少侯、楊澄甫、吳鑒泉、孫祿堂（學(xué)太極拳于郝為真）、郝目如（郝為真之次子）、李畬遠(yuǎn)（郝為真的弟子）、陳微明（楊澄甫的弟子）、陳照丕（陳長(zhǎng)興之玄孫）等相繼應(yīng)聘南下寧、滬、杭、穗等地教拳，將太極拳教學(xué)擴(kuò)大到長(zhǎng)江、珠江流域。
    溫縣陳溝的陳發(fā)科（陳長(zhǎng)興之曾孫、陳照丕之堂叔）也北上授藝。溫縣趙堡鎮(zhèn)的和慶喜鑒于趙堡太極頻于失傳，以七十余歲高齡在本地積極課徒。郝為真的2入室弟子邢臺(tái)李圣端（回族）創(chuàng)辦邢臺(tái)國(guó)術(shù)館，率先將太極拳傳于回民子弟。這些名家適應(yīng)客觀需要，發(fā)展了拳式套路（如李景林、陳微明創(chuàng)編了太極拳長(zhǎng)拳）、推手內(nèi)容（如許禹生引進(jìn)了單推手。楊澄甫發(fā)展了大捋推手，武云所長(zhǎng)倬初創(chuàng)了江路太極散手對(duì)練等），創(chuàng)編（或改編了）刀、劍、槍的練習(xí)套路（如李景林創(chuàng)編武當(dāng)太極劍，吳圖南創(chuàng)編了太極刀等）。積累了教學(xué)方法。
    有識(shí)之士還竟相著書(shū)立說(shuō)，闡揚(yáng)太極哲理，以期發(fā)揚(yáng)民族精神，使國(guó)之瑰寶，傳之久遠(yuǎn)。其中著名的有陳鑫（字品三。1849~1929）的《太極拳圖說(shuō)》，（1933年開(kāi)封出版時(shí)更名為《陳氏太極拳圖論》）為陳溝太極拳最早的理論著作；沁陽(yáng)杜育石（陳清平的再傳弟子）的《太極拳正宗》（1935年開(kāi)封版），為趙堡太極拳最早的拳理著作；許禹生的《太極拳勢(shì)圖解》（1921年京城出版）是楊式太極拳的最早著作）；徐致一（吳鑒泉的弟子）的《太極拳淺說(shuō)》（1929年文華圖書(shū)印刷公司版）是吳鑒泉拳勢(shì)的最早著作。李亦畬的長(zhǎng)孫李槐蔭（1903~1956）應(yīng)邀出版了《廉讓堂太極拳譜》，是王宗岳、武禹襄、李亦畬三家拳論的正式出版。
    由于這一時(shí)期的太極拳突出了健身技擊和表演以及豐富的文化內(nèi)涵等優(yōu)點(diǎn)，獲得了知識(shí)界及上層人士的喜愛(ài)，他們不僅練拳習(xí)武，研究拳理拳法，還對(duì)太極拳史、流行拳式、諸家變遷、拳譜真?zhèn)蔚冗M(jìn)行了系統(tǒng)考究。其中最著名的研究家要屬徐震（字哲東，1898~1967，中央大學(xué)文學(xué)教授；郝月如的弟子），唐豪（字范生，1897~1959，律師，“中央國(guó)術(shù)館”政審處處長(zhǎng)）和張士一（南京高等師范學(xué)院和中央大學(xué)英文教授。徐震的《太極拳考信錄》、《太極拳譜（理董辨?zhèn)危┖暇帯肥强紦?jù)太極拳史實(shí)的權(quán)威著作。唐豪將他在三十年代所見(jiàn)到的太極拳式劃分為十一個(gè)類(lèi)型，開(kāi)太極拳陳、楊、武、吳、孫“五大流派”說(shuō)之濫解。直到現(xiàn)在我國(guó)官方仍持此說(shuō)，可見(jiàn)其影響之巨。
    總之，這個(gè)時(shí)期，太極拳苑出現(xiàn)了流派紛呈，名家輩出，周鼎夏彝競(jìng)放異彩的壯麗局面，是太極拳發(fā)展到成熟階段的具體體現(xiàn)?！捌咂呤伦儭焙?，太極拳在淪陷區(qū)的發(fā)展雖然受到了一定阻礙，但避地異鄉(xiāng)的太極拳家還是做出了可貴的成績(jī)。如趙堡鎮(zhèn)的鄭悟清（1895~1984），鄭伯英(1906~1961)二人都是和慶喜的高足，抗戰(zhàn)后移居西安。打破“拳不出門(mén)”的戒律，將太極拳（當(dāng)時(shí)稱(chēng)‘和式太極拳’）傳到西北教學(xué)，時(shí)人譽(yù)為“西安二鄭”（或‘和式二鄭’）。楊門(mén)弟子李雅軒避地成都，成為太極拳四川的主要傳授者，被譽(yù)為”四川太極拳宗師”，河北清河人顧榮科、霍昌奎（二人都是菖顯齋的入室弟子）率先將武式太極拳傳入沈陽(yáng)，后來(lái)又邀請(qǐng)郝為真的門(mén)徒閨志高(1882~1961)出關(guān)教拳，武式太極拳遂遍傳遼寧大地。孫祿堂的學(xué)生李玉琳于1936年執(zhí)教哈爾濱，白山黑水間習(xí)太極拳者也日益增多。
    （三）太極拳在當(dāng)代得到廣泛普及。
    從1949年迄今，是太極拳在當(dāng)代得到廣泛普及時(shí)期。中華人民共和國(guó)成立后，武術(shù)被當(dāng)做優(yōu)秀的民族文化遺產(chǎn)予以繼承下來(lái)，寓健身、表演技術(shù)為一體的太極拳被列為重點(diǎn)研究和推廣項(xiàng)目；并賦以時(shí)代意義，把練拳健身和社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)緊密地結(jié)合起來(lái)。為了增強(qiáng)人民體質(zhì)普及太極拳，國(guó)家體委編制了易于學(xué)習(xí)的簡(jiǎn)化太極拳，出版了陳、楊、武、孫、吳、五式太極拳專(zhuān)著。體育學(xué)院和其他高等學(xué)校開(kāi)設(shè)了教練太極拳的課程；太極拳運(yùn)動(dòng)員參加了自1953年以來(lái)的歷屆全國(guó)性的武術(shù)運(yùn)動(dòng)會(huì)；有關(guān)醫(yī)療部門(mén)還把太極拳鍛煉用以臨床實(shí)踐，取得了明顯的成績(jī)。
    太極拳創(chuàng)自于明末清初，由陳王廷把中國(guó)的傳統(tǒng)武術(shù)，依據(jù)易經(jīng)陰陽(yáng)之理中醫(yī)。
    3經(jīng)絡(luò)學(xué)說(shuō)和導(dǎo)引術(shù)、吐納術(shù)綜合性的創(chuàng)造了具有陰陽(yáng)性質(zhì)、剛?cè)嵯酀?jì)、快慢相間的符合人體生理規(guī)律和大自然運(yùn)轉(zhuǎn)規(guī)律的拳術(shù)。在黨和政府大力宣傳和積極提倡下，各地太極拳社，輔導(dǎo)站相繼興起，學(xué)校、機(jī)關(guān)、部隊(duì)、工廠、農(nóng)村，越來(lái)越多的人士參加了太極拳鍛煉，太極拳成為廣大人民用來(lái)鍛煉身心，陶冶情操的最好手段，參加人數(shù)之多，流傳地區(qū)之廣，是任何體育項(xiàng)目都難望其項(xiàng)背的。散居在各地的太極拳家如北京的崔毅士、楊禹廷、陳發(fā)科，吳圖南、孫劍云；上海的郝少如、傅鐘文、馬岳梁；天津的郝振鐸、張萬(wàn)福；南京的褚桂亭；杭州的黃元秀、趙斌等是這一時(shí)期弘揚(yáng)太極拳的中堅(jiān)力量，陳、楊、武、李（瑞東）、吳、孫、和（趙堡和式）七大流派的傳統(tǒng)太極拳都得到了較大的普及。在香港的楊守中、董英杰、吳公儀、吳公藻，在臺(tái)灣的鄭曼青等太極拳家為向海外推廣太極拳也做出了可喜的成績(jī)。
    遺憾的是，這一時(shí)期過(guò)多的強(qiáng)調(diào)了太極拳的健身作用和表演的形式美，雖在普及太極拳方面取得了巨大成績(jī)，但對(duì)太極拳技擊特點(diǎn)的繼承和研究未能給予應(yīng)有的重視，致使不少特技瀕于失傳。在十年**期間，太極拳也和其他優(yōu)秀文化一樣備受摧殘，造成太極拳苑一片蕭條景象。
    1990年在北京舉辦的亞運(yùn)會(huì)把太極拳列為開(kāi)幕式上的表演項(xiàng)目；河北省于1991年秋和1994年春在太極拳發(fā)祥地--太極拳從此處走向世界的廣府鎮(zhèn)（屬邯鄲地區(qū)永年縣）舉辦了第一、第二屆國(guó)際太極拳聯(lián)宜會(huì)，太極拳苑再一次出現(xiàn)了云蒸霞蔚、煥發(fā)麗彩的新氣象。這一切無(wú)異會(huì)加強(qiáng)太極拳隊(duì)伍的凝聚力，萬(wàn)眾一心，群策群力，把太極拳的活動(dòng)推向新的高潮。
    太極拳做為“太極文化”的代表，它的內(nèi)涵和作用早已超越了武術(shù)藩籬。它產(chǎn)生于中華大地，是我們民族的驕傲，應(yīng)進(jìn)一步發(fā)揮其重大作用，使之為社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)和精神文明建設(shè)服務(wù)。
    二、太極拳的功理功法源考。
    關(guān)于太極拳之源，說(shuō)法不一，其中一種說(shuō)法是，太極拳是武當(dāng)?shù)廊藙?chuàng)造的拳術(shù)，因此又稱(chēng)“道拳”，“武當(dāng)拳”。太極拳的功理功法自然源自武當(dāng)?shù)澜?，其可以追溯到道教的理論基礎(chǔ)老子的《道德經(jīng)》，諸如太極拳的“拳法自然”、“以柔克剛”、“以弱勝?gòu)?qiáng)”、“后發(fā)制人”，無(wú)不是《道德經(jīng)》的“道法自然”、“柔弱勝剛強(qiáng)”、“不敢為天下先”的引申。具體說(shuō)來(lái)，太極拳的功理功法，可以用武當(dāng)?shù)澜痰摹叭f(shuō)四論”進(jìn)行概括。
    （一）“養(yǎng)生健身”的起源說(shuō)。
    4是“煉氣”。煉氣的方法，大致有：食氣，即不食五谷，專(zhuān)門(mén)食氣，最后達(dá)到“辟谷”而“胎息”的境界；養(yǎng)氣，吐故納新，補(bǔ)充內(nèi)氣，護(hù)養(yǎng)真氣，延年益壽；行氣，運(yùn)用意念，調(diào)動(dòng)內(nèi)氣，周身運(yùn)行，通達(dá)筋骨，驅(qū)逐百病，行氣的最高境界，是用身體內(nèi)的陰陽(yáng)二氣，在自身中“燒煉”，所謂“自家精血自交媾，身里夫妻真妙哉”。人體就是“丹鼎”，煉出來(lái)的“丹”稱(chēng)為“圣胎”。道教勝地樓觀臺(tái)刻有一幅標(biāo)明“太上老君作”的對(duì)聯(lián)：
    玉爐燒煉延年藥，正道行修益壽丹。
    就是講的煉內(nèi)丹。有人說(shuō)，內(nèi)丹練成，可以通過(guò)內(nèi)視看到，為一顆發(fā)光的“金珠”。體內(nèi)有了這種“內(nèi)丹”（即“圣胎”，或叫“真元”），精、氣、形、神就可以凝聚不散，人就可以長(zhǎng)生不老了。
    煉氣需要導(dǎo)引行氣，這就產(chǎn)生了練拳。在練氣的時(shí)候，引入武術(shù)動(dòng)作，而練拳的過(guò)程中，又滲入了練氣的目的。因此拳術(shù)的技擊價(jià)值觀念在道拳中受到氣功養(yǎng)生觀念的沖擊，形成了“養(yǎng)生第一，技擊第二”的道教武術(shù)觀。這種道教氣功與武術(shù)運(yùn)動(dòng)的結(jié)合，便產(chǎn)生了最初的武當(dāng)太極拳。太極拳講究“內(nèi)練一口氣，外練筋骨皮”，講究“陰陽(yáng)變換，圓弧扭絲，動(dòng)中求靜，柔中寓剛，細(xì)長(zhǎng)深勻，氣沉丹田”，建立“以丹田運(yùn)化修煉為核心，以經(jīng)絡(luò)氣血暢通為先導(dǎo)，以通過(guò)性腺系統(tǒng)功能為重點(diǎn)”的有序化程序，達(dá)到增強(qiáng)生命活力，延年益壽的目的，就是這個(gè)道理。
    武當(dāng)山著名道人張三豐，是練內(nèi)丹的大家，被稱(chēng)為“武當(dāng)?shù)な俊?。他就是依?jù)道教“長(zhǎng)生久視”的需要，創(chuàng)造了太極拳的。這是武術(shù)發(fā)展史上的一個(gè)里程碑，是一個(gè)造福千古，澤被萬(wàn)代的貢獻(xiàn)。太極拳起源于道人養(yǎng)生健身，而練太極拳的目的主要也是養(yǎng)生健身，這已是不爭(zhēng)的事實(shí)。
    （二）“拳法自然”的本體說(shuō)。
    老子在《道德經(jīng)》中指出：“人法地，地法天，他法道，道法自然?！币岳献印暗馈钡谋倔w說(shuō)為理論基礎(chǔ)的道教，特別強(qiáng)調(diào)“效法自然”，“天人合一”。而且把效法自然，作為筑建武當(dāng)內(nèi)家拳（含太極拳）理論和技術(shù)體系的根基。遠(yuǎn)取諸生，近取諸物，象其形，取其意，學(xué)其長(zhǎng)，利其用，對(duì)生物、非生物進(jìn)行仿效，達(dá)到反樸歸真，人與自然和諧。太極拳中就有不少“仿生”的名稱(chēng)，諸如“白鶴亮翅”、“野馬分鬃”、“金雞獨(dú)立”等。宋代周敦頤《太極圖說(shuō)》講：“自無(wú)極而太極，太極動(dòng)而生陽(yáng)，動(dòng)極而靜，靜而生陰?！碧珮O的一動(dòng)一靜而產(chǎn)生天地萬(wàn)物，描繪了一個(gè)以太極為中心觀念的宇宙發(fā)生圖，確定了太極為宇宙本根，萬(wàn)物根源的觀念。萬(wàn)物之靈的人，即為一個(gè)“小宇宙”，小宇宙與大宇宙的融合，即是常說(shuō)的“天人合一”。太極拳，“拳為小道，而太極大道存焉”，“拳名為太極，實(shí)太極自然之運(yùn)行，陰陽(yáng)自然之而合也?！边@這里，拳融道中，道存拳中，太極拳就是體現(xiàn)人與自然的合一，練太極拳的過(guò)程，也就是人與自然和諧統(tǒng)一的過(guò)程。
    （三）“圓弧運(yùn)動(dòng)”的軌跡說(shuō)。
    5選擇這一具有生命力的優(yōu)化模式，將太極圖應(yīng)運(yùn)于拳技，這就是太極拳重視圓弧運(yùn)動(dòng)的根本原因。太極圖自然也成了太極拳的圖徽，在這個(gè)圖徽模型指導(dǎo)下，太極拳的運(yùn)動(dòng)方式和路線(xiàn)，也成為曲線(xiàn)、弧線(xiàn)和圓線(xiàn)。
    由張三豐太極拳而產(chǎn)生的形意拳和八卦掌，運(yùn)動(dòng)軌跡也是圓圈。形意拳有三圓歌訣：“胸脯要圓氣下沉，脊背要圓是猴形，虎口要圓如三角，三圓齊出是真形。”至于形意拳的“三扣”、“三抱”、“三月”的弧形，更是枚不勝舉。八卦掌的運(yùn)行軌跡則是大圓套小圓，小圓練成無(wú)圓，即使是無(wú)圓，也是外無(wú)圓而內(nèi)有圓（即意念中的圓），無(wú)論走轉(zhuǎn)運(yùn)掌，還是意念練氣，都離不開(kāi)圓或弧線(xiàn)，因此人稱(chēng)八卦掌為“圓圈連環(huán)掌”。
    太極、形意、八卦以圓弧為運(yùn)行軌跡，不僅表現(xiàn)在外觀形體運(yùn)動(dòng)的路線(xiàn)和定勢(shì)姿態(tài)上，也反映在身體運(yùn)動(dòng)的特點(diǎn)上。練拳者以腰為軸心，無(wú)一不貫穿著圓弧運(yùn)動(dòng)，隨著動(dòng)作的變化形成“大弧帶小弧”，“大圈套小圈”，或者平圈、立圈、八字圈等各種圓弧運(yùn)動(dòng)。人稱(chēng)太極、形意、八卦的身法都是“圈兒”，是有道理的。
    （四）“拳法陰陽(yáng)”的技擊論。
    道教把世界看成陰陽(yáng)對(duì)立統(tǒng)一的整體，這種對(duì)立統(tǒng)一，《易經(jīng)》用“陰陽(yáng)”二字概括，《八卦圖》用“—”（乾卦）、“--”（坤卦），代表陰陽(yáng)。陰陽(yáng)對(duì)立的兩個(gè)方面互相結(jié)合，產(chǎn)生了生生不已，無(wú)窮無(wú)盡的變化。武當(dāng)內(nèi)家拳（含太極拳）的一招一式，都是以陰陽(yáng)為根本的。太極拳論講“太極者，無(wú)極而生，動(dòng)靜之機(jī)，陰陽(yáng)之母也”，形意拳論講“陰陽(yáng)暗合，形意三源”，八卦掌論講“內(nèi)講氣功分三節(jié)，外有手法分陰陽(yáng)”，都是此理。太極、形意、八卦行拳時(shí)的進(jìn)退，上下，前后，左右，虛實(shí)，開(kāi)合，動(dòng)靜，剛?cè)?，隱顯，緩急，就是遵循這種陰陽(yáng)變化規(guī)律的。不懂陰陽(yáng)，就無(wú)法練習(xí)太極拳。
    太極拳在交手中，強(qiáng)調(diào)把敵我雙方當(dāng)作陰陽(yáng)對(duì)立的整體來(lái)看，根據(jù)攻守，順逆等陰陽(yáng)變化規(guī)律和對(duì)手動(dòng)作特點(diǎn)，采取相應(yīng)對(duì)策，以便克敵制勝。太極拳技擊時(shí)，“以柔克剛”，“以靜制動(dòng)”，“避實(shí)就虛”，“隨曲就伸”“后發(fā)先至”，“借力打力，四兩撥千斤”，都是根據(jù)陰陽(yáng)變化規(guī)律的具體運(yùn)用。
    （五）“后發(fā)制人”的戰(zhàn)術(shù)論。
    老子在《道德經(jīng)》中提出了“無(wú)為而治”的思想，據(jù)此進(jìn)而提出：“吾有三寶，持而保之。一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。”“慈”即是愛(ài)民，像父母愛(ài)護(hù)子女一樣愛(ài)護(hù)老百姓；“儉”即是無(wú)奢侈，清心寡欲，淡泊自守；“不敢為天下先”即是謙虛詳和，不敢進(jìn)寸而得尺。以老莊思想為理論基礎(chǔ)的道教創(chuàng)造的太極拳，深受老子思想的影響，在太極拳的技擊戰(zhàn)術(shù)上，強(qiáng)調(diào)“后發(fā)制人”。“彼不動(dòng)，我不動(dòng)，彼微動(dòng)，我先動(dòng)”“太極拳以不發(fā)先動(dòng)為主，遇敵來(lái)?yè)簦纫曰瘎呕?，待其不穩(wěn)，從而擊之，則用發(fā)勁”?！按蚴种畷r(shí)，彼不動(dòng)，則我亦不動(dòng)，以靜待之；彼若微動(dòng)，且動(dòng)必有一方向，我意在彼之先，隨其方向而先動(dòng)，則彼必跌出矣?！彼羞@些論述，都是講“后發(fā)先至”。后發(fā)所以能先至，前提就是避實(shí)就虛，引進(jìn)落空，以此戰(zhàn)而勝之。
    （六）“守柔處雌”的戰(zhàn)略論。
    6者道之用”的觀點(diǎn)。就是說(shuō)，道的運(yùn)動(dòng)是向相反的方向轉(zhuǎn)化的。事物強(qiáng)大了就會(huì)引起衰老，最好經(jīng)常處于柔弱的地位，這樣就可以避免走向死亡。老子說(shuō)：“上善若水，水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)”，由于水不爭(zhēng)，“故天下莫能與之爭(zhēng)”。又說(shuō)：“知其雄，守其雌”。這種貴柔崇雌，崇弱尚下的思想，對(duì)太極拳的拳理拳法的影響是極大的，構(gòu)成了太極拳的“尚意不尚力，貴化不貴抗”的守柔處雌特點(diǎn)。在練拳時(shí)講究“崇尚柔化”，最忌用力，務(wù)使全身放松，氣血貫注，日久自然練成內(nèi)勁。這種柔化，可以柔化筋骨，常葆青春，延年益壽。可以柔化內(nèi)勁，富含彈性，隨勁伸縮，柔中寓剛。在技擊時(shí)則能“以柔克剛”?！段洚?dāng)拳法秘訣》中講，守柔處雌不是目的，其目的是以柔克剛?！皵x不與斗，貼跌更奇，彼來(lái)兇勇，圈插敵之。以柔克剛，以疾克遲，以靜制動(dòng)，以曲取直”。
    以柔克剛的技藝境界，對(duì)練太極拳者提出了更高的要求。在身法上，要靈活，似游龍，如飛鳳，輕快若風(fēng)；在手法上，要隨心而動(dòng)，擊出似閃電，出手不見(jiàn)手；在步法上，要隨心投足，步走奇正八方，使對(duì)方迎之不見(jiàn)首，隨之不見(jiàn)其后；在心理上，要不怕近，不怕剛，不怕猛，順乎自然，因勢(shì)利導(dǎo)，彼不動(dòng)，我不動(dòng)，彼動(dòng)我先動(dòng)；在練功上，要內(nèi)練精、氣、神，三華聚頂，外練力、速、變，意動(dòng)形起。發(fā)勁時(shí)，似乎柔軟如綿，實(shí)則堅(jiān)硬如鐵。迎戰(zhàn)時(shí)，以變應(yīng)變，隨境而化，隨意而變，隨心所欲，似攻似守，似發(fā)似收，猶如水之無(wú)所不至，氣之無(wú)所不入，戰(zhàn)敵則無(wú)所不適，克敵則無(wú)堅(jiān)不摧。誠(chéng)如此，就達(dá)到以柔克剛，以靜制動(dòng)的目的了。
    （七）“化惡揚(yáng)善”的道德論。
    太極拳祖師張三豐歷來(lái)主張儒、釋、道“三教合一”，因此太極拳理論吸收了儒家的“仁學(xué)”和“禮儀”，十分重視武德，講究化惡揚(yáng)善。武當(dāng)拳派看重武德，自張三豐起不是弟子選師父，而是師父選弟子，授拳時(shí)首在變化弟子的氣質(zhì)道德，而且規(guī)定收徒傳拳時(shí)的“五不傳”：心險(xiǎn)者不傳；好斗者不傳；狂酒者不傳；輕露者不傳；骨柔質(zhì)鈍者不傳。
    武當(dāng)?shù)澜虖?qiáng)調(diào)“為善”始能“保真”。認(rèn)為，人為萬(wàn)物之靈，由于后天習(xí)染，才墜入惡淵，必須耐心化度使其復(fù)本。用之于拳術(shù)，被迫出手，應(yīng)禮讓三招，即使出手使對(duì)方不傷為上乘，化而使對(duì)方無(wú)所施其力為主要。
    三、太極拳門(mén)派。
    太極拳經(jīng)過(guò)六百余年的薪火相傳，早已門(mén)派林立，弟子億萬(wàn)。太極拳已經(jīng)走出國(guó)門(mén)，風(fēng)靡歐美，一個(gè)“太極拳熱”，在全球方興未艾。太極拳的傳承，在歷史上主要有南派和北派之分。即：
    張三豐——王宗——陳州同——張松溪，張松溪開(kāi)創(chuàng)太極拳南派；
    張三豐——云游道人——王宗岳——蔣發(fā)，蔣發(fā)開(kāi)創(chuàng)太極拳北派。
    南派保存張三豐的拳經(jīng)較少，而張三豐的原式拳法也得到加工，形成松溪派的體系。
    北派保存張三豐的拳經(jīng)和早期傳人王宗岳的拳經(jīng)較多，拳法形式基本與張三豐原式相去不遠(yuǎn)。
    張三豐作為太極拳祖師，創(chuàng)拳后云游天下多年，蹤跡遍及大江南北，為其傳拳提供了便利。但是，由于道教擇徒十分慎重，傳拳十分秘密，俗稱(chēng)“道不傳六耳”，就是說(shuō)道人授徒時(shí)不允許有第三人在場(chǎng)，因此一般為單傳。所以，在明朝太極拳的發(fā)展比較緩慢。一直傳到張松溪和蔣發(fā)，太極拳才發(fā)展較快，出現(xiàn)了太極拳南派和太極拳北派。
    （一）太極拳南派。
    7按照南派太極拳的承傳關(guān)系，張三豐首先傳拳于陜西王宗。據(jù)胡轉(zhuǎn)運(yùn)、黃瑋著《太極拳與氣功》載：王宗為陜西西安壩橋官?gòu)d村人，祖居浙江余姚。官?gòu)d村位于唐代宦官“夏侯墓”附近，原名“夏侯村”。明成化年間，村內(nèi)武將王通領(lǐng)兵打臺(tái)灣，后受誣陷被屈殺，皇帝給雪冤后賜以金頭，葬于村西南（有墓遺址）。夏侯村，當(dāng)時(shí)又稱(chēng)“金頭村”。由于皇帝雪冤后追封王通，其子王宗遂祭文設(shè)廳，將村名改為“官?gòu)d村”。王宗師從張三豐習(xí)拳后，回到了浙江余姚老家，其家族世代習(xí)武。王宗之子王守仁，號(hào)陽(yáng)明，習(xí)武有成，后來(lái)官至兵部尚書(shū)。他倡導(dǎo)“知行合一”，反對(duì)“程朱理學(xué)”，對(duì)后世影響很大。
    王宗的弟子陳州同，與王宗同鄉(xiāng)同事，曾在西安府衙任文案多年。據(jù)臺(tái)灣宋志堅(jiān)著《內(nèi)家太極流傳師承考》載：“永嘉倪和清撰《內(nèi)家拳技擊篇》第一篇為《陳州同述內(nèi)家意旨心傳》，署名為‘大明大德十五年（1520年）庚辰，甌江釣叟陳州同沐手敬跋’?！贝颂庩愔萃苑Q(chēng)釣叟，應(yīng)是年老還鄉(xiāng)垂釣自?shī)手?，年齡當(dāng)在六十歲上下。
    南派太極拳第三代傳人張松溪，正德元年（1506年）前后生于溫州，泰昌元年（1620年）左右卒于貴州玉屏。他師從陳州同，傳徒數(shù)人，創(chuàng)立太極拳南派，亦稱(chēng)武當(dāng)內(nèi)家拳松溪派。據(jù)明朝人沈一貫《搏者張松溪》、《寧波府志·張松溪》和百玉豐《浙東四明剡山少林寺——十庵十廟》等文章記載：明朝嘉靖年間江浙沿海發(fā)生倭亂，抗倭名將戚繼光于嘉靖三十四年（1555年）奉調(diào)浙江，為消除軍隊(duì)中的兵痞現(xiàn)象，他親自招募了一支三千人的新兵，參軍傳倭的還有少林寺武僧，當(dāng)時(shí)新科武狀元楊斌也推薦自己的師弟張松溪參軍抗擊倭寇。少林武僧雖“以拳勇名天下，然主于搏人，人亦得而乘之”，而張松溪的內(nèi)家拳卻“御敵無(wú)隙可擊”，“以靜制動(dòng)，犯者應(yīng)手即仆”。因此，戚繼光訓(xùn)練戚家軍多用此法，從而冷落了少林武僧。引起不滿(mǎn)，派出武僧70人找張松溪挑戰(zhàn)，“松溪袖手坐，一僧跳躍來(lái)蹴，松溪稍側(cè)身，舉手送之，其僧如飛丸隕空，墮重樓下，幾斃，眾僧始駭服?！睆拇宋洚?dāng)內(nèi)家拳法，名聲大震，無(wú)人不服。張松溪之后，武當(dāng)派人才濟(jì)濟(jì)，形成了太極拳南派。張松溪傳弟子四人，以四明葉繼美（近泉）為魁；近泉傳弟子吳昆山、周云泉、單思南、陳貞石、孫繼槎；吳昆山傳李天目、徐岱；李天目傳余波仲、吳七郎、陳茂宏；周云泉傳盧紹歧；陳貞石傳董扶輿、夏枝溪；孫繼槎傳柴玄明、姚石門(mén)、僧耳、僧尾；單思南傳王征南。
    王征南（1617—1669），名來(lái)咸，字征南。早年從軍，以“七矢破的，補(bǔ)臨山把總”，由于“屢立戰(zhàn)功”，官至于“都督僉事副總兵”。由于參與反清復(fù)明，事敗后隱居鄉(xiāng)野，“終身菜食以明其志”。征南雖然罷事家居，但慕其才藝者來(lái)訪(fǎng)不絕。由此還引發(fā)了王征南與松江武藝教師的一場(chǎng)精彩比武，據(jù)《王征南墓志銘》載：“征南謝不敏。教師軒衣張目曰：亦可小試之乎？征南固謝不敏。教師以其畏己也，強(qiáng)之愈力，征南不得已而應(yīng)。教師被跌。請(qǐng)復(fù)之，再跌?！蓖跽髂贤砟昝孛苁胀絺魑涠嗳耍髂┣宄醯拇笪膶W(xué)家、思想家黃宗羲之子黃百家，就拜王征南為師，學(xué)練武當(dāng)內(nèi)家拳。王征南下世的當(dāng)年，一代文宗黃宗羲就給他寫(xiě)了墓志銘，在中國(guó)武術(shù)史上，首次提出：“少林以拳勇名天下，然主于搏人，人亦得以乘之。有所謂內(nèi)家者，以靜制動(dòng)，犯者應(yīng)手即仆，故別少林為內(nèi)家。蓋起于宋之張三峰?！蓖跽髂纤篮笃吣辏?675年），他的弟子黃百家其著《內(nèi)家拳法》和《王征南先生傳》。比較全面地介紹了王征南的內(nèi)家拳法。其功理功法和“五不傳”的擇徒原則，大都與太極拳相同。王征南之后南派太極拳還傳到南京、四川等地，出現(xiàn)了一大批武林高手。
    （二）太極拳北派。
    8從南北兩派太極拳的承傳時(shí)間看，北派太極拳的承傳比南派略晚。張三豐之后，太極拳傳于山西（古稱(chēng)山西為“山右”）王宗岳。王宗岳學(xué)來(lái)道門(mén)中的太極拳，受傳拳人告誡，對(duì)后人不明示師父姓名，只說(shuō)是“云游道人”所傳。只在其《太極拳勢(shì)》的最后寫(xiě)：“此系武當(dāng)山張三豐祖師遺論，欲天下英雄豪杰延年益壽，不徒作技藝之末耳?！?BR>    王宗岳生于明嘉靖十四年（1535年）左右，山西陽(yáng)城縣七里崗小王莊人，經(jīng)常往來(lái)于陽(yáng)城與河南鄭州之間經(jīng)商做生意。由于他對(duì)太極拳有極高修養(yǎng)，人稱(chēng)“華北大俠”。他在太極拳的發(fā)展史上貢獻(xiàn)十分突出。首先，他對(duì)張三豐的六首太極拳經(jīng)進(jìn)行解釋?zhuān)瑢?xiě)出了太極拳發(fā)展史上劃時(shí)代的作品《太極拳論》，概括了太極拳理論與實(shí)踐的真諦，指導(dǎo)著太極拳的健康發(fā)展，被后來(lái)的太極拳各流派尊為經(jīng)典之首。再者他獨(dú)具慧眼，按照武當(dāng)內(nèi)家拳的擇徒原則，選擇河南蔣發(fā)作為衣缽傳人，使太極拳北派能夠開(kāi)創(chuàng)形成，功莫大焉。
    王宗岳收蔣發(fā)為徒，有三種說(shuō)法。一為李派太極拳傳人公布的陳派太極拳宗師陳長(zhǎng)興，關(guān)于太極拳源流的《序》中講：蔣發(fā)幼年練少林外加拳，在一次廟會(huì)上同眾人操練拳術(shù)，見(jiàn)場(chǎng)外有二客牽馬立觀。其中一位年長(zhǎng)者，對(duì)練拳諸人似有菲薄之意，又似有憐惜之情。蔣發(fā)正在凝想之際，他的一位好友把他拉到無(wú)人處說(shuō)：“適才牽馬二客甚為贊美你，年輕者還說(shuō)可昔此子未得真?zhèn)?，若在吾兄門(mén)下，不出十年，必能成名于天下?！笔Y發(fā)知二客為練藝高人，遂尾隨至無(wú)人出，長(zhǎng)跪二客面前，懇求拜師。年長(zhǎng)者見(jiàn)蔣發(fā)心誠(chéng)，便說(shuō)爾若決心學(xué)藝，請(qǐng)于下月某日午時(shí)，在此垂楊柳下等候。屆時(shí)蔣發(fā)正在垂楊柳下恭候，果然二客乘馬而來(lái)。年長(zhǎng)者即是王宗岳，遂收蔣發(fā)為徒，帶回山西傳授。一為趙堡太極拳宗師鄭悟清述、鄭瑞整理的《武當(dāng)趙堡和式太極拳闡秘》載：明萬(wàn)歷年間，山西陽(yáng)城王宗岳一行二人，到鄭州檢查生意，住宿趙堡，見(jiàn)數(shù)人練拳，議論說(shuō)穿紫花布衫的蔣發(fā)，說(shuō)他天質(zhì)好可教。蔣發(fā)知道后多方懇求拜師學(xué)藝，王宗岳才允許，約定日期，等他從鄭州回來(lái)，同上山西學(xué)拳，如同父子。因王宗岳年事已高，就由其女帶父授拳于蔣發(fā)。蔣發(fā)回來(lái)傳拳于趙堡，人們因此稱(chēng)趙堡太極拳為“大姑娘拳”。一為楊派太極拳傳人王矯宇，在1934年應(yīng)《北平實(shí)報(bào)》記者王柱宇采訪(fǎng)時(shí)說(shuō)，聽(tīng)宗師楊祿禪講，蔣發(fā)幼年出天花形成疤頭，王宗岳先生因呼蔣發(fā)為禿小子，激起蔣發(fā)大怒，與王宗岳較，三次被王宗岳擊出數(shù)丈，始知遇到非常人，急奔王宗岳前，跪地呼師父叩首至出血，請(qǐng)收為弟子。王宗岳察其誠(chéng)收為門(mén)人。兩說(shuō)雖有出入，且有夸張潤(rùn)色之詞，但在王宗岳慧眼識(shí)珠，收蔣發(fā)為徒上是一致的。
    蔣發(fā)生于明萬(wàn)歷二年（1574年），河南懷慶府溫縣趙堡小留村人。據(jù)趙堡太極拳第九代傳人杜元化所著《太極拳正宗》（1935年石印版）載：蔣發(fā)先師生于大明萬(wàn)歷二年，二十二歲時(shí)，從山西王宗岳（又名王林禎）學(xué)拳七年。又據(jù)陳長(zhǎng)興的一篇太極拳源流的《序》中講：蔣發(fā)為王宗岳門(mén)下之高弟子，得內(nèi)家武當(dāng)派悟修之真?zhèn)鳌Ｓ讜r(shí)因出天花，為悶痘而斃被棄郊野。忽被狼將頭皮咬破，一痛而蘇，一聲大哭，將狼驚走。適有鄰人經(jīng)過(guò)，聞其哭聲甚雄，視之為蔣氏之子也。遂抱之送歸其家。后來(lái)痘痊愈，惟頭皮半邊車(chē)一大疤，故后人皆稱(chēng)先生‘疤頭’焉。名滿(mǎn)海內(nèi)，凡拳勇者，無(wú)不拜服。
    蔣發(fā)開(kāi)創(chuàng)太極拳北派，根據(jù)祖師張三豐的《太極煉丹秘訣》中的“太極十要訣”、“太極行功法”，口傳一篇《太極拳功》，由弟子們記述得以流傳。蔣發(fā)回河南溫縣傳太極拳，有記載的為二人，一為趙堡的邢喜懷，一為陳家溝的陳王廷。
    陳王廷，亦名陳奏庭，河南溫縣陳家溝人，曾做過(guò)一般武官，學(xué)過(guò)五套“炮。
    9捶”少林外家拳，為當(dāng)時(shí)一位少林拳師。蔣發(fā)傳授他太極拳時(shí)，由于陳王廷珍惜自己所學(xué)的炮捶，并沒(méi)全身心投入到太極拳中，加之陳王廷已經(jīng)練成剛硬的少林外家拳，再練守柔處雌的太極拳，自然大打折扣。因此陳王廷始終不滿(mǎn)意自己的造詣。但是陳王廷畢竟是一代外家拳師，他將炮捶的一些理念和招式揉進(jìn)太極拳中，把其頭套炮捶改造成“太極拳”，因此陳王廷的太極拳，遺留了外家拳的不少痕跡。由于陳王廷沒(méi)有得到太極拳的真?zhèn)?，改造的頭套炮捶很粗糙，因此無(wú)法流傳，以至于陳王廷后，太極拳承傳斷了兩代。
    邢喜懷，河南溫縣趙堡鎮(zhèn)人，開(kāi)布行經(jīng)商，蔣發(fā)太極拳衣缽傳人。蔣發(fā)由山西回小留村后，家貧地少，從事制布袋的手工行當(dāng)，所制布袋要到集鎮(zhèn)趙堡鎮(zhèn)銷(xiāo)售，再?gòu)募?zhèn)上購(gòu)買(mǎi)制布袋的布料，這就與布行老板邢喜懷結(jié)下機(jī)緣。邢喜懷慕名想學(xué)蔣發(fā)的太極拳，就殷勤接待多方照顧，蔣發(fā)經(jīng)過(guò)兩年對(duì)邢喜懷的考察，才正式收徒傳拳。邢喜懷為趙堡太極拳第二代傳人，練拳刻苦，拳技高超。他遵從師訓(xùn)選賢傳授的教誨，將太極拳傳給了自己的同盟兄弟張楚臣，是為趙堡太極拳第三代傳人。張楚臣又傳給陳敬柏，是為趙堡太極拳第四代傳人。
    陳敬柏，河南溫縣趙堡人，太極拳的技藝達(dá)到很高境界，人稱(chēng)“神拳手”。他傳拳給張宗禹，是為趙堡太極拳第五代傳人。張宗禹傳其孫張彥，是為趙堡太極拳第六代傳人。張彥傳陳清平，是為趙堡太極拳第七代傳人。陳清平是趙堡鎮(zhèn)人，不僅拳藝高超，而且善于總結(jié)教拳經(jīng)驗(yàn)，并上升為理論。楊式太極拳創(chuàng)始人楊祿禪1896年曾在其《楊氏太極拳》一書(shū)中寫(xiě)道：我“學(xué)太極拳于陳家溝陳長(zhǎng)興，得拳理于趙堡的陳清平。”武式太極拳創(chuàng)始人武禹襄，則不僅從陳清平那里學(xué)到了太極拳精妙的技藝和拳理，還從他那里得到了王宗岳的《太極拳譜》，并據(jù)此創(chuàng)造了武式太極拳。陳清平傳與其子陳景陽(yáng)和張應(yīng)昌、和兆元等人，是為趙堡太極拳第八代傳人。和兆元在繼承趙堡太極拳的基礎(chǔ)上，又有所發(fā)展和創(chuàng)新，創(chuàng)立了“和式太極拳”。杜元化為趙堡太極拳第九代傳人，1935年撰寫(xiě)《太極拳正宗》，全面介紹了趙堡太極拳的源流、內(nèi)容和練法。
    四、關(guān)于陳式太極拳。
    （一）陳式太極拳的特點(diǎn)。
    陳式太極拳在太極拳發(fā)展中占有顯赫的地位，其動(dòng)作外形纏絲旋轉(zhuǎn)、頓足跳躍，動(dòng)作勁力剛?cè)嵬怙@、松活彈抖，動(dòng)作氣勢(shì)靜如山脈、動(dòng)似雷霆，動(dòng)作過(guò)程丹田內(nèi)轉(zhuǎn)、絲絲入扣，動(dòng)作速度快慢相間、勢(shì)斷意連；在練法上由柔漸剛、剛?cè)岵⒅?。陳式太極拳鮮明的運(yùn)動(dòng)特點(diǎn)為廣大人民群眾所喜愛(ài)。
    陳式太極拳競(jìng)賽套路是在傳統(tǒng)陳式太極拳一路和二路的基礎(chǔ)上創(chuàng)編而成的，更加適合大眾練習(xí)和養(yǎng)生、健身的需要，也更加符合太極拳競(jìng)賽的規(guī)范化要求。
    《陳式太極拳競(jìng)賽套路》是由中國(guó)武術(shù)研究院審定公布的，習(xí)拳者可以把它看作是標(biāo)準(zhǔn)的、規(guī)范的國(guó)家規(guī)定套路，在此基礎(chǔ)上討論陳式太極拳的動(dòng)作細(xì)節(jié)，不同師承的人們，容易達(dá)成廣泛的共識(shí)。
    （二）對(duì)周身部位。
    1、基本動(dòng)作。
    拳，拳的要求是，五指自然卷曲，拳面齊平；
    反沖拳，反沖拳要求，臂內(nèi)旋，拳眼向下，經(jīng)耳旁向斜前方打出；
    栽拳，栽拳要求，拳面朝下，拳心向內(nèi)，高與膝平，臂自然伸直，力達(dá)拳面；搬拳，搬拳要求，以肘關(guān)節(jié)為軸，前臂翻至體前或體側(cè)，手臂成弧形打出，力達(dá)拳背；孫式的搬拳要求，前臂搬得直，握拳平屈于體前，拳心向下，拳眼朝內(nèi)打出；搬拳要求注意拳面與小臂平行。
    撇拳，撇拳是要求，拳心朝下，自異側(cè)向前上方翻臂撇打而出，拳心向上，臂成弧形；
    砸拳，砸拳要求，拳自上而下，拳心向上，力達(dá)拳背砸出；
    雙推掌，雙推掌要求，兩掌自胸前向前推出，兩指向上，寬不過(guò)肩，高不過(guò)眼，力達(dá)掌跟；
    平云掌，平云掌要求，一掌掌心向上，屈臂弧形推出；
    插掌，插掌要求，一掌自上而下，弧形下插，臂自然伸直，力達(dá)指尖；
    開(kāi)合手，開(kāi)手，開(kāi)手要求，兩掌掌心向?qū)?，開(kāi)自與肩同寬，合手，合手要求，兩掌合與臉寬，掌心向?qū)Α?BR>    2、“力道”
    太極拳是個(gè)古老的拳種，由于它集健身和技擊為一體，且又具有動(dòng)作緩慢、柔軟美觀的特點(diǎn)，深受群眾喜愛(ài)。
    11完全納入被帶動(dòng)的狀態(tài)，不可直接出動(dòng)，不可自行其是，不可局部比劃，不可零星亂動(dòng)，并且，腰脊的帶動(dòng)必須本著太極拳腰脊的規(guī)范來(lái)，而不是人們習(xí)慣上理解的那種腰的帶動(dòng)。如此再融合其余規(guī)則在內(nèi)走出來(lái)的勁勢(shì)，才是地道的輕柔綿纏，兩臂又軟又重，用于技擊，入里透內(nèi)，絕非手腳的比比劃劃。
    傳統(tǒng)正宗太極拳的“規(guī)則”，基本上是內(nèi)在的，不可以單純用形體外在形象來(lái)解釋。譬如，“含胸拔背”，在外在形體上講，是指胸和背都要平正，不凸不凹；在內(nèi)里說(shuō)的是一種主要的感覺(jué)——?dú)飧??！昂亍?，是指胸部?jī)?nèi)氣向胸腔周?chē)鷱浬?，形成圈狀，好像把胸腔包圍住一樣，含者包含也，是謂含胸；“拔背”，是指氣貼于背，即“牽動(dòng)往來(lái)氣貼背”那種情況，就像熱得出汗，內(nèi)衣貼在脊背上一樣，實(shí)際上沒(méi)有出汗，內(nèi)衣也沒(méi)有貼在脊背上，而是一種內(nèi)氣運(yùn)行中的感覺(jué)。在牽動(dòng)往來(lái)氣貼背較充分當(dāng)中，與“頂勁”“沉氣”上下對(duì)拔對(duì)拉相配合，在背部就出現(xiàn)了一種上拔的勁勢(shì)，是謂拔背。筆者習(xí)慣把“含胸拔背”稱(chēng)之謂“開(kāi)胸殲背”，因?yàn)檫@樣既形象，又好理解。胸開(kāi)了，氣就通了；背開(kāi)了，氣就順了。胸開(kāi)背開(kāi)了，相應(yīng)的感覺(jué)也就都有了。胸和背，都是腰脊的一部分。“開(kāi)胸開(kāi)背”（含胸拔背），實(shí)際上是腰脊帶動(dòng)四肢運(yùn)動(dòng)的一種勁道?！俺良鐗嬛狻笨磥?lái)好像是外在的，但有其內(nèi)在的意思。太極拳的所有動(dòng)作都是“肘”離“中盤(pán)”（腰圈）最近，是內(nèi)里與外面，手臂與周身相合的關(guān)鍵之處，因此，要求“肘”要曲墜，意向“中盤(pán)”。再就是“沉肩墜肘”與“開(kāi)胸開(kāi)背”相輔相成，二者到位了，氣就下沉丹田，做得充分了，可加強(qiáng)丹田氣感；“氣沉丹田”了，自然就“順項(xiàng)貫頂”，“虛靈頂勁”形成。“虛靈頂勁”“氣沉丹田”“開(kāi)胸開(kāi)背”“沉肩墜肘”這四個(gè)要領(lǐng)都做得到位了，充分了，胯氣圈，腰氣圈、肩氣圈就相應(yīng)形成了。這里氣感充盈，就達(dá)到了“氣遍身軀不少滯”了。這四個(gè)要領(lǐng)，是最基本的，能夠做得到位了，充分了，其他規(guī)則也相應(yīng)容易做到。這是因?yàn)樘珮O拳的各個(gè)規(guī)則之間是相通的一個(gè)整體，這恰恰反映了人體各個(gè)機(jī)能之間是相通的整體一樣。太極拳，能夠把人體部分和整體機(jī)能的潛力充分激發(fā)和調(diào)動(dòng)起來(lái)，使之達(dá)到不可思議的美妙境界，讓人體超常受益。
    打太極拳“用意不用力”。即用意識(shí)（思想或心）作用于腰脊，腰脊作用于四肢手腳，如此由內(nèi)及外，所以說(shuō)太極拳是內(nèi)家拳?！耙狻痹谶@里，不是抽象的虛無(wú)縹緲、游移不定的念頭，而是高度集中在拳式的運(yùn)作上，這樣習(xí)練到一定程度時(shí)，就會(huì)產(chǎn)生出物質(zhì)力量——一種勁道。
    傳統(tǒng)正宗的太極拳，傳至今日為什么會(huì)走偏，異化呢？其實(shí)走偏、異化是順逆理而成章，習(xí)慣而自然的，若長(zhǎng)此下去，很可能失傳。
    12極拳的拳式，是由太極拳的理法決定的。當(dāng)前有些人練的太極拳，保留了傳統(tǒng)太極拳的拳式——形式，而背離了其理法——內(nèi)容，當(dāng)然要出毛病。出路有兩條：要么走傳統(tǒng)正宗的太極拳路子；要么就完全改成體操式的高姿式、快動(dòng)作。
    可見(jiàn)，拙力背離了力源，已是積習(xí)難改；加之，拙力引發(fā)的弊端，更加大了難改的程度。一言以蔽之，人們已經(jīng)完全習(xí)慣“拙力”了，完全習(xí)非成是了，對(duì)于太極拳這種獨(dú)特的與“拙力”相背反的拳術(shù)，仍然以“拙力”來(lái)解釋?zhuān)@就必然南轅北轍、牛頭不對(duì)馬嘴了，因而，進(jìn)不到太極“力道”里去，掌握不了其要?jiǎng)t理法，是自然的事，出現(xiàn)走偏，異化，也不足為怪。
    太極拳的“力道”，起到了正本清源的作用，應(yīng)該說(shuō)，這是一門(mén)學(xué)術(shù)，是太極前輩先師的精心研究和偉大發(fā)現(xiàn)，是一項(xiàng)了不起的功績(jī)。太極“力道”及其規(guī)則，或者說(shuō)太極拳功夫，既符合生理學(xué)、力學(xué)和哲理，又吸取了祖國(guó)傳統(tǒng)的關(guān)于人體筋絡(luò)穴位的相關(guān)東西，而且還融合了道家、佛家的修心養(yǎng)性功夫，相當(dāng)縝密完善：它是健身和技擊的最佳拳種，是對(duì)上述人體“拙力”及弊端的校正，對(duì)強(qiáng)身健體，益壽延年，也有獨(dú)特功效。它是祖國(guó)，也是全人類(lèi)的極為寶貴的文化遺產(chǎn)。鑒于此，我們應(yīng)該大力提倡學(xué)習(xí)傳統(tǒng)正宗的太極拳。
    傳統(tǒng)正宗的太極拳功夫，“是內(nèi)功、是氣功、是柔功、是靜功，是應(yīng)本著太極拳的規(guī)則，細(xì)細(xì)地去練，去悟，日子久了，就一定會(huì)奧妙發(fā)現(xiàn)，在健身方面、應(yīng)用方面都有了?！薄@是吾師李雅軒的一段話(huà)，引在此處，用以說(shuō)明，這就是學(xué)習(xí)的方向，也作為本文的結(jié)束語(yǔ)。
    3、“對(duì)開(kāi)之勢(shì)”
    “對(duì)開(kāi)之勢(shì)”是陳式太極拳的基本技法之一，比如左腿向左前方鏟出，右臂同時(shí)向右后方展開(kāi)，手足上下呼應(yīng)左右對(duì)開(kāi)，動(dòng)作舒展而不散漫，保持著整體上的對(duì)稱(chēng)協(xié)調(diào)，稱(chēng)之為“對(duì)開(kāi)之勢(shì)”。這類(lèi)動(dòng)作的細(xì)微之處，在于欲相對(duì)而開(kāi)的肢體雙方，要各自蓄勢(shì)同時(shí)相開(kāi)，不能做成只是一方單獨(dú)的“開(kāi)”。
    譬如競(jìng)賽套路第二式右金剛搗碓的第二動(dòng)，兩臂“向右平擺分別至身體側(cè)前方”，此時(shí)雙臂的屈曲，要留有展開(kāi)(平推)的余地，即拳論所說(shuō)的“曲蓄有余”，要為下一動(dòng)“兩手向右后方平推”做好鋪墊。否則，若前一動(dòng)“平擺”時(shí)手臂展到動(dòng)作的盡頭，雖保持著曲蓄的樣子，但后一動(dòng)“平推”卻無(wú)法做出，即使左腳鏟出，也無(wú)法形成“對(duì)開(kāi)”之勢(shì)。
    相同的例子如競(jìng)賽套路第二十二式云手，該式第二動(dòng)是“右腳向右開(kāi)步，同時(shí)兩掌向左前稍推”。此前該式的第一動(dòng)，雙臂的技術(shù)細(xì)節(jié)仍在于曲蓄而有余。這個(gè)“余”的程度，要保證后面的“稍推”能夠明顯地做出來(lái)。對(duì)開(kāi)，是陳式太極拳常見(jiàn)的技術(shù)要求。這里有手與足的對(duì)開(kāi)，如上面所說(shuō)的例子；也有手與手的對(duì)開(kāi)，譬如競(jìng)賽套路第三十四式右野馬分鬃之第三動(dòng)“右手向右前上方穿出，同時(shí)左手微外展”，這里也形成了“對(duì)開(kāi)”之勢(shì)，對(duì)開(kāi)之理是一樣的?！皩?duì)開(kāi)”的技術(shù)細(xì)節(jié)，是關(guān)注其曲蓄的程度，前面的動(dòng)作要留有余地，不要把動(dòng)作做過(guò)頭，這樣后面的動(dòng)作才能對(duì)開(kāi)。
    4、“一動(dòng)無(wú)有不動(dòng)”
    習(xí)練太極拳，要求“一動(dòng)無(wú)有不動(dòng)”。前面講到的“對(duì)開(kāi)之勢(shì)”之拳式，也是“一動(dòng)無(wú)有不動(dòng)”的實(shí)例。對(duì)于那些不具有明顯對(duì)開(kāi)性質(zhì)的拳術(shù)動(dòng)作，若不注意，也會(huì)出現(xiàn)“不動(dòng)”的現(xiàn)象，且不易察覺(jué)。
    譬如競(jìng)賽套路第十四式背折靠，左拳向下置于左腰側(cè)時(shí)“拳心向上”；在做折靠動(dòng)作時(shí)，先是“左拳內(nèi)旋，拳面貼于左腰側(cè)”，以配合“身重心左移，上體左轉(zhuǎn)”；然后，“左拳以拳面緊貼腰左側(cè)”即左臂微前傾內(nèi)合以左拳緊頂腰部，13配合“重心右移，上體向右擰轉(zhuǎn)”，以增加背部的靠勁。這是左拳動(dòng)作時(shí)的“三部曲”。若是將左拳一步到位，缺少內(nèi)旋纏絲、微合緊頂這兩個(gè)細(xì)節(jié)動(dòng)作，那么在身體的局部位置上就會(huì)產(chǎn)生“勢(shì)”的缺陷和“勁”的中斷，影響整體上的對(duì)稱(chēng)協(xié)調(diào)，無(wú)法體現(xiàn)出“一動(dòng)全動(dòng)”。
    再如競(jìng)賽套路第三十七式金雞獨(dú)立，其第三動(dòng)有“左掌稍抬起”與右掌“同時(shí)下落按于左胯前”的細(xì)節(jié)要求，此時(shí)身體的整體狀態(tài)是“左腿屈膝下蹲”、“右腳下落踏地”、“右掌下按于右胯前”，假如左掌仍停留在上一動(dòng)作時(shí)的“左胯旁”不動(dòng)，就會(huì)導(dǎo)致整體協(xié)調(diào)動(dòng)作出現(xiàn)缺陷。兩手雙足本是身體的四大塊，左手這邊不動(dòng)，豈不成“三缺一”了?就拳術(shù)動(dòng)作的細(xì)節(jié)而言，習(xí)拳時(shí)最容易出現(xiàn)身體某一局部位置的不動(dòng)，這應(yīng)引起我們足夠的重視。關(guān)于“合中再合”欲合先開(kāi)、欲開(kāi)先合是陳式太極拳的技法原則，這是大家都熟悉的。對(duì)于“欲開(kāi)先合”，行拳時(shí)仍有細(xì)微之處可言，這就是在“欲開(kāi)先合”的“合”勢(shì)中，在未開(kāi)之前有一個(gè)細(xì)微的、繼續(xù)“合”的動(dòng)作，稱(chēng)之為“加緊一合”，或稱(chēng)之為“合中再合”。
    譬如競(jìng)賽套路的第三式懶扎衣之第二動(dòng)，“兩臂在胸前相合交叉”，這是全身整體性大開(kāi)大合中的“合”，第三動(dòng)中“上體微左轉(zhuǎn)，右手內(nèi)旋，手心向外”，是一個(gè)右手向左推展的動(dòng)作。這個(gè)“右手稍左展”的細(xì)節(jié)，就是一個(gè)繼續(xù)“合”的動(dòng)作，也是在即將向右展開(kāi)之前的加緊一合，是“合中再合”。
    再如競(jìng)賽套路第二十五式右連珠炮，其第二動(dòng)是重心移至左腿并屈膝、雙手1-7托回撤的動(dòng)作，這是“收”、“合”，已經(jīng)有了全身蓄勁之勢(shì)。此時(shí)若雙手直接旋轉(zhuǎn)走弧向前發(fā)勁呈連珠炮勢(shì)，亦未嘗不可。但為了進(jìn)一步加強(qiáng)該式的彈性，將勁貫足，在第三動(dòng)中有“重心下降，兩手內(nèi)旋畫(huà)弧收于胸前，手心斜相對(duì)”的文字說(shuō)明，這是一個(gè)雙手繼續(xù)收斂合勁并向下沉按的動(dòng)作。有了這個(gè)技術(shù)細(xì)節(jié)，全身緊湊團(tuán)聚五弓齊備，一派蓄勁待發(fā)之勢(shì)。這是一種“在前一蓄勁的基礎(chǔ)上再加上一蓄”、“在發(fā)勁之前再縮小合勁之圈”的技法，在這種態(tài)勢(shì)下發(fā)勁出去，必定勢(shì)穩(wěn)力沉，充分顯示出陳式太極拳陽(yáng)剛的一面。著名太極拳專(zhuān)家顧留馨先生說(shuō)過(guò)：“對(duì)于每一姿勢(shì)和動(dòng)作的屈伸起落、進(jìn)退旋轉(zhuǎn)，其方向、角度、高低和幅度，都要辨別清楚，不能滿(mǎn)足于依樣葫蘆地畫(huà)圓圈。”(顧留馨著《太極拳研究》，人民體育出版社)顧老這段中肯的話(huà)語(yǔ)，既是告誡，也是鞭策，確實(shí)應(yīng)該引起我們的重視。
    武術(shù)太極教案篇九
    一、專(zhuān)項(xiàng)題(50分)。
    1．列出你所學(xué)專(zhuān)項(xiàng)的4種基本技術(shù)，并簡(jiǎn)述之。
    掤(用于化解或合力發(fā)人),捋(用于借力向后引力),擠(對(duì)下盤(pán)的外掤勁),按(對(duì)上盤(pán)的外掤勁,或作反關(guān)節(jié)拿法),采(順力合住對(duì)方來(lái)力,或作拿法),挒(以側(cè)掤之勁破壞對(duì)方平衡),肘(以肘尖擊人),靠(以肩膀前后寸勁擊人)2．簡(jiǎn)述你所學(xué)專(zhuān)項(xiàng)活動(dòng)的鍛煉價(jià)值。
    （一）打太極拳對(duì)神經(jīng)系統(tǒng)的影響中樞神經(jīng)系統(tǒng)對(duì)人體具有重要作用，尤其是它的高級(jí)部分，是調(diào)節(jié)與支配所有系統(tǒng)與器官活動(dòng)的樞紐。
    （二）打太極拳對(duì)骨骼、肌肉及關(guān)節(jié)活動(dòng)的影響太極拳練習(xí)對(duì)人體骨骼、肌肉及關(guān)節(jié)的影響是突出的。
    （三）練習(xí)太極拳不僅全身肌肉、關(guān)節(jié)參與活動(dòng)，更強(qiáng)調(diào)有節(jié)律的呼吸運(yùn)動(dòng)，特別是膈肌運(yùn)動(dòng)。因此，全身各部骨骼肌的周期性的收縮與舒張，可以加強(qiáng)靜脈的血液循環(huán)，肌肉的活動(dòng)保證了靜脈血液回流，及向右心室充盈的必要的靜脈壓力。
    （四）打太極拳對(duì)消化系統(tǒng)的影響由于神經(jīng)系統(tǒng)活動(dòng)能力的提高可以改善其它系統(tǒng)的機(jī)能活動(dòng)，因此它可以預(yù)防并治療某些因神經(jīng)系統(tǒng)機(jī)能紊亂而產(chǎn)生的消化系統(tǒng)的疾?。ㄟ\(yùn)動(dòng)、分泌、吸收的紊亂）。
    （五）打太極拳對(duì)內(nèi)分泌系統(tǒng)的影響。由于練拳對(duì)不同的內(nèi)分泌軸和不同層次的內(nèi)分泌腺體都有作用，因此推測(cè)太極拳是通過(guò)對(duì)垂體或更高的內(nèi)分泌中樞的調(diào)節(jié)而改善了靶腺功能，繼而對(duì)機(jī)體代謝產(chǎn)生積極的影響?？梢?jiàn)下丘腦—垂體—靶腺之間，存在著相互依存、互相制約、相互調(diào)節(jié)、相互聯(lián)系的密切關(guān)系，既矛盾又統(tǒng)一，調(diào)節(jié)著人體內(nèi)環(huán)境的相對(duì)穩(wěn)定，當(dāng)其中關(guān)系失常時(shí)臨床上則出現(xiàn)內(nèi)分泌疾病。
    （六）打太極拳對(duì)骨骼代謝方面的影響。
    （七）打太極拳對(duì)老年人血液流變的影響北京體育大學(xué)對(duì)老年人練習(xí)太極拳血液流變學(xué)的影響進(jìn)行了研究。實(shí)驗(yàn)對(duì)象16人，年齡在55至65歲，隨機(jī)分為運(yùn)動(dòng)組10人，對(duì)照組6人。
    （九）打太極拳對(duì)體內(nèi)物質(zhì)代謝的影響近年，國(guó)外有不少人從物質(zhì)代謝的角度研究太極拳運(yùn)動(dòng)的防老作用。
    13．列舉出你所學(xué)專(zhuān)項(xiàng)運(yùn)動(dòng)中的六種以上裁判規(guī)則。
    （一）動(dòng)作規(guī)格的分值為6分凡手型（劍指）、劍法、步型、步法、身型、身法、腿法、跳躍、平衡與規(guī)格要求不符者，每出現(xiàn)一次輕微錯(cuò)誤扣0.05分；每出現(xiàn)一次顯著錯(cuò)誤扣0.l分；每出現(xiàn)一次嚴(yán)重錯(cuò)誤扣0.2分。劍以定式為準(zhǔn)，一次總扣，不得超過(guò)0.2分；一個(gè)動(dòng)作同時(shí)出現(xiàn)多種錯(cuò)誤時(shí)，扣分不得超過(guò)0.2分；多次出現(xiàn)同一種錯(cuò)誤時(shí)，扣分不得超過(guò)0.3分。
    （二）勁力、協(xié)調(diào)的分值為2分。
    凡符合運(yùn)勁順達(dá)、力點(diǎn)準(zhǔn)確、連貫圓活、手眼身法步配合協(xié)調(diào)者，給予滿(mǎn)分。
    （三）精神、意識(shí)、速度、風(fēng)格的分值為2分。
    凡符合神態(tài)自然、意識(shí)集中、速度適宜、風(fēng)格突出的要求者，給予滿(mǎn)分。
    三、
    器械、服飾影響動(dòng)作：劍穗纏住身體任何部位影響動(dòng)作，或出現(xiàn)劍穗、服飾掉地、服裝開(kāi)紐，以及器械觸地、碰身等失誤現(xiàn)象時(shí)，每出現(xiàn)一次，扣0.l－0.2分。
    四、器械變形、折斷、掉地：器械彎曲變形，根據(jù)不同程度，扣0.1－0.3分；器械折斷扣0.4分；器械掉地，每出現(xiàn)一次扣0.4分。
    五、失去平衡：每出現(xiàn)一次搖晃扣0.l分，每出現(xiàn)一次附加支撐扣0.2分，連續(xù)出現(xiàn)附加支撐扣0.3分，每出現(xiàn)一次倒地扣0.3分。以上五種錯(cuò)誤扣分，均由裁判員執(zhí)行。
    六、起勢(shì)、收勢(shì)：起勢(shì)與收勢(shì)不符合要求扣0.1分。
    二、體育常識(shí)（30分）。
    1．什么是健康？世界衛(wèi)生組織提出的健康標(biāo)志是什么？
    健康的概念：健康不僅是免于疾病與虛弱，而且是保持身體上，精神上和社會(huì)適應(yīng)方面的完美狀態(tài)。包括身體健康，心理健康，社會(huì)適應(yīng)良好和道德健康。
    健康的十條標(biāo)準(zhǔn)：
    （1）有充沛的精力，能從容不迫的擔(dān)負(fù)日常生活和繁重的工作而不感到過(guò)分緊張。
    （2）處事樂(lè)觀，態(tài)度積極，勇于承擔(dān)責(zé)任，事無(wú)巨細(xì)，不挑剔。
    （3）應(yīng)變能力強(qiáng)，能較快地適應(yīng)外界環(huán)境的各種變化。
    （4）善于休息，睡眠良好。
    （5）能抵抗一般感冒和傳染病，（6）體重適當(dāng)，身體勻稱(chēng)，站立時(shí)頭，肩，臀位置協(xié)調(diào)。
    （7）頭發(fā)有光澤，頭屑少。
    （8）眼睛明亮，反映敏銳，眼睛不易發(fā)炎。
    （9）牙齒清潔，無(wú)疼痛，牙齦無(wú)血而顏色正常。
    （10）肌肉豐富，皮膚富于彈性。
    22．簡(jiǎn)述消除運(yùn)動(dòng)性疲勞的幾種方法。充足睡眠。
    睡眠是消除疲勞恢復(fù)體力的關(guān)鍵。運(yùn)動(dòng)者每天應(yīng)保證8一9個(gè)小時(shí)的睡眠，使機(jī)體處于完全放松狀態(tài)。
    按摩。
    通過(guò)按摩不但能促進(jìn)大腦皮層興奮與抑制的轉(zhuǎn)換，因疲勞引起的神經(jīng)調(diào)節(jié)紊亂消失，還可促進(jìn)血液循環(huán)，加強(qiáng)局部血液供應(yīng)，消除疲勞。按摩時(shí)以揉擔(dān)為主，交替使用按壓、扣折等手法，按摩可在運(yùn)動(dòng)結(jié)束后或晚上睡覺(jué)前進(jìn)行。
    整理運(yùn)動(dòng)。
    劇烈運(yùn)動(dòng)后驟然停止，會(huì)影響氧的補(bǔ)充和靜脈血回流，使血壓降低，引起不良反應(yīng)。因此，運(yùn)動(dòng)后應(yīng)做整理運(yùn)動(dòng)，動(dòng)作緩慢、放松，使身體恢復(fù)。
    溫水浴。
    有刺激血管擴(kuò)張，促進(jìn)新陳代謝和血液循環(huán)，消除疲勞的作用。溫水浴的溫度宜在40℃左右，每次15－20分鐘。
    藥物療法。
    使用維生素或天然藥物，能有效調(diào)節(jié)人體生理機(jī)能，加速新陳代謝，補(bǔ)充能量，減少組織耗氧量，改善血液循環(huán)，補(bǔ)充肌肉營(yíng)養(yǎng)。目前，常用藥物有維生素b1、b12，維生素c、e、黃芪、刺五加：人參、冬蟲(chóng)夏草和花粉等。
    合理安排膳食。
    疲勞時(shí)應(yīng)注意補(bǔ)充能量和維生素，尤其是糖，維生素c及b1，應(yīng)選吃富有營(yíng)養(yǎng)。
    和易于消化的食品，多吃新鮮蔬菜、水果。
    3．簡(jiǎn)述足踝關(guān)節(jié)扭傷的急救處理方法。
    處置：受傷后，應(yīng)立即冷敷，加壓包扎抬高傷肢。24小時(shí)后對(duì)傷部熱敷或按摩，重度損傷乃致韌帶撕裂時(shí)，可用繃帶固定傷肢后立即送醫(yī)院治療。
    4．在體育運(yùn)動(dòng)中，出現(xiàn)昏厥的原因是什么？預(yù)防措施包括哪些？造成運(yùn)動(dòng)性昏厥的原因有兩個(gè)：
    （1）重力性體克。
    預(yù)防：見(jiàn)持經(jīng)常性鍛煉，以增強(qiáng)體質(zhì)；劇烈運(yùn)動(dòng)后不要立即停下來(lái)或坐下，而應(yīng)繼續(xù)慢跑，并做深呼吸；在饑餓情況下不要參加劇烈運(yùn)動(dòng)。
    5．請(qǐng)列出5種以上你所喜歡的鍛煉身體的方法。
    跑步、游泳、打羽毛球、打籃球、打排球、跳健美操、踢足球、打棒球等。
    三、論述題（20分）。
    通過(guò)體育課的學(xué)習(xí)，談?wù)勀銓?duì)體育課的認(rèn)識(shí)和體會(huì)，并且設(shè)計(jì)出你認(rèn)為適宜于大學(xué)生的體育課形式。
    通過(guò)本學(xué)期的學(xué)習(xí)，我發(fā)現(xiàn)體育課有以下特點(diǎn)：
    （1）堅(jiān)持“健康第一”的指導(dǎo)思想，促進(jìn)學(xué)生身心健康成長(zhǎng)；
    （2）激發(fā)學(xué)生體育活動(dòng)興趣，培養(yǎng)學(xué)生終身體育意識(shí)；
    （3）以學(xué)生發(fā)展為中心，重視學(xué)生的主體地位；
    （4）關(guān)注個(gè)體差異與不同需求，確保每個(gè)學(xué)生受益。
    適宜于大學(xué)生的體育課形式。
    首先，在練習(xí)中提倡技術(shù)好的同學(xué)多和技術(shù)差的同學(xué)練習(xí)。因?yàn)樵诰毩?xí)中動(dòng)作差的同學(xué),能夠邊練習(xí)邊觀察好的同學(xué)動(dòng)作,還可以向?qū)Ψ秸?qǐng)教，且使練習(xí)密度加大，可以打好幾個(gè)來(lái)回，提高了學(xué)習(xí)興趣和積極性；而動(dòng)作好的同學(xué)在練習(xí)中體會(huì)到做老師的感覺(jué)，要想教別人，自己技術(shù)必須要提高，在練習(xí)時(shí)對(duì)方給的球或左或右、或高或低，而自己回球要到位，這樣給自己也加大了難度，提出了更高的要求,具有一定的挑戰(zhàn)性,刺激她們積極性和興趣的提高。
    本學(xué)期武術(shù)課上主要學(xué)習(xí)了太極拳，在學(xué)習(xí)的過(guò)程，漸漸對(duì)它產(chǎn)生了興趣，關(guān)注之后發(fā)現(xiàn)太極是一門(mén)學(xué)問(wèn)，它要求人們客觀、辯證、一分為二地對(duì)待事物、看待問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題。它是以萬(wàn)事、萬(wàn)物的本身皆有既互相對(duì)立又互相統(tǒng)一的哲理為基礎(chǔ)的一種思想認(rèn)識(shí)。
    我們把這種對(duì)待事物的思想認(rèn)識(shí)稱(chēng)為太極思想。武式太極拳是太極思想與人體運(yùn)動(dòng)相結(jié)合的具體表現(xiàn)。它是一個(gè)科學(xué)的人體辯證運(yùn)動(dòng)過(guò)程，在這個(gè)運(yùn)動(dòng)過(guò)程中勢(shì)勢(shì)處處、時(shí)時(shí)刻刻都包涵、體現(xiàn)著人體內(nèi)的陰陽(yáng)變換、虛實(shí)相間和剛?cè)嵯酀?jì)。武式太極拳的訓(xùn)練注重整體身法和氣勢(shì)，要求舉手投足立身中正、松靜自然、虛實(shí)清楚、上下貫穿、八面支撐。它對(duì)身法的要求極嚴(yán)、極細(xì)、極微、極妙，無(wú)一不符合人體的科學(xué)要求和規(guī)范，正如名家喬松茂先生所言“它科學(xué)地集拳術(shù)、力學(xué)、導(dǎo)引、傳統(tǒng)哲學(xué)為一體”。凡學(xué)者只有嚴(yán)守身法——立身中正，充分努力地體現(xiàn)出這一風(fēng)格和特點(diǎn)來(lái)，由學(xué)架子到改架子；由改架子到走順架子；由走順架子到技擊的運(yùn)用；由技擊的運(yùn)用到無(wú)畏無(wú)敵的精神境界。它是一個(gè)循序漸進(jìn)、節(jié)節(jié)升高、逐步完成和長(zhǎng)功的過(guò)程，它須在老師的正確的言傳身教下通過(guò)自己的不懈努力才能步步提高。它不僅僅是身體的簡(jiǎn)單運(yùn)動(dòng)，更重要的是內(nèi)在的精神冶煉、身心合一。它的外形功架勢(shì)勢(shì)符合力學(xué)的科學(xué)原理，它的內(nèi)涵機(jī)理處處滲透著人體機(jī)能的運(yùn)動(dòng)規(guī)律，它勢(shì)勢(shì)均與拳理接骨斗榫、毫厘不差。練功走架的感覺(jué)如咖啡提神又如美酒陶醉，只要堅(jiān)持按要求鍛煉就可形成太極身法，必能達(dá)到固本培元、增強(qiáng)體質(zhì)、防身御敵、技藝超群和祛病延年之功效。
    談及學(xué)習(xí)心得，我個(gè)人認(rèn)為首先，要注意放松。特別是精神上要輕松。將學(xué)習(xí)生活中的各種順心不順心的事情，都痛痛快快的丟開(kāi)，要告訴自己我現(xiàn)在練拳了，這是享受，不要讓什么打攪了我的愉快享受。其次，要注意表情，要面帶微笑，這樣就很愉快了。可以形神皆備。第三，開(kāi)始打拳。要慢，要象天上的白云那樣的悠然。第四，要自然，不要緊張。身體盡量要正，就是中正安舒了。第五，不要胡思亂想，走了神，那樣就會(huì)打忘記的，突然就不知道打到那一式了。這樣就不能“形神兼?zhèn)洹绷?，是錯(cuò)誤的練法，要注意。第六，打完了要記得收式。不要想收就收，那就不嚴(yán)肅了。沒(méi)有好的練拳態(tài)度，太極拳是練不好的。第七，打完了后要慢步一會(huì)，不要立即就急行或立即坐下來(lái)。
    武術(shù)太極教案篇十
    3、甩頭及瞪眼的練習(xí)。
    1、掌握武術(shù)專(zhuān)業(yè)有效的.熱身方法。
    2、掌握武術(shù)運(yùn)動(dòng)中的拳、掌、勾三種手型及武術(shù)的抱拳禮；
    3、感受武術(shù)運(yùn)動(dòng)的美感；
    4、初步學(xué)習(xí)武術(shù)運(yùn)動(dòng)中的頭眼練習(xí)。
    重點(diǎn)：正確掌握基本手型。
    難點(diǎn)：手眼配合。
    （2分鐘）。
    拳：四指并攏卷握，拇指緊扣食指和中指的第二指節(jié)。
    沖拳：直立左右沖拳講解及練習(xí)；
    掌：四指并攏伸直，拇指彎曲緊扣于虎口處。
    推掌：推掌講解及練習(xí)；
    勾：五指第一指節(jié)捏握在一起，曲腕。
    抱拳禮：左手為拳右手為掌，右手全面與左手掌心合，向胸前推出。
    右手握拳，五根手指代表‘五湖’，左手為掌，大拇指收回彎曲，意味不以老大自居，代表‘四海’。行抱拳禮代表五湖四海皆兄弟，天下武林是一家，是以武會(huì)友、相互尊重的表現(xiàn)。
    甩頭：武術(shù)運(yùn)動(dòng)中甩頭是提高演練水平的重要因素，提升個(gè)人演練氣勢(shì)。練習(xí)時(shí)以向左向右甩頭練習(xí)為主。
    眼：眼隨手動(dòng)。
    素質(zhì)練習(xí)主要有專(zhuān)業(yè)素質(zhì)練習(xí)和常規(guī)素質(zhì)練習(xí)。
    1、專(zhuān)業(yè)素質(zhì)練習(xí)有踢腿、步型步法、手型手法、壓腿劈叉練習(xí)等。（本次課只介紹不練習(xí)。）。
    2、常規(guī)素質(zhì)練習(xí)有高抬腿跑、鴨子步、蛙跳等。
    大部分初次接觸武術(shù)，對(duì)武術(shù)基本知識(shí)較為陌生，對(duì)學(xué)生提出要求，要求每次課必須按時(shí)到，才能按我的教學(xué)圓滿(mǎn)完成教學(xué)任務(wù)。武術(shù)運(yùn)動(dòng)強(qiáng)度較大，向?qū)W生介紹一些放松方法和營(yíng)養(yǎng)補(bǔ)充方法。
    武術(shù)太極教案篇十一
    1、了解中華武術(shù)的博大精深，喜愛(ài)中華武術(shù)，激發(fā)作為一名中國(guó)人的自豪感。
    2、常識(shí)看圖示探索中華武術(shù)的基本動(dòng)作并大膽表演，感受中華武術(shù)雄壯有力的'氣勢(shì)。
    紅腰帶師生個(gè)一條，歌曲《中國(guó)功夫》，字卡，課件。
    教師腰系紅絲帶，引發(fā)幼兒觀察：老師今天的打扮有什么特別的地方？
    過(guò)渡語(yǔ)：讓你們猜到了，最近我迷上了中華武術(shù)！
    師：我有一個(gè)師傅，叫李連杰?？纯次?guī)煾档木毼浒桑?BR>    1、播放李連杰的視頻，幼兒觀看。
    2、交流：你從什么地方看出我?guī)煾捣浅柡Γ拷處煶鍪咀挚ǎ▌倓庞辛?，靈活；：有氣勢(shì)，有精神，精氣十足。）。
    小結(jié)：這就是中華武術(shù)，它源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，是一種體育項(xiàng)目，也是我們國(guó)家的國(guó)粹。
    1．你知道誰(shuí)在練武嗎？（幼兒交流后教師出示相應(yīng)的圖片：明星、爺爺奶奶、外國(guó)人）。
    2．連外國(guó)人也加入了練武術(shù)的隊(duì)伍，這說(shuō)明了什么？
    3．練武有什么用？（出示）。
    防身——辨析：幼兒之間的打打鬧鬧是武術(shù)嗎？（ppt）。
    鍛煉身體——鶴發(fā)童顏、延年益壽（老爺爺?shù)膒pt）。
    觀賞——表演的ppt。
    小結(jié)：練武既鍛煉了身體，有幫助了別人。
    1、個(gè)別幼兒表演武術(shù)動(dòng)作，教師小結(jié)幾個(gè)主要的動(dòng)作：出拳、馬步。
    2、幼兒學(xué)一套武術(shù)操。
    1）出示兩本書(shū)——《武林秘籍》和《少林秘籍》，提問(wèn)：什么叫秘籍？
    2）出示幾張圖片，引導(dǎo)幼兒學(xué)習(xí)看圖譜。（馬步、握拳、立掌、虛線(xiàn)的意思為走臺(tái)布）。
    3）幼兒分成兩組，自學(xué)自練（背景音樂(lè)配樂(lè)）。
    3、教師喊口令，幼兒分組表演。
    4、武林大會(huì)武術(shù)表演：幼兒每人一根腰帶，到臺(tái)上表演（配樂(lè)）。
    激發(fā)幼兒把武術(shù)傳承下去。
    武術(shù)太極教案篇十二
    活動(dòng)目標(biāo)：
    1、鍛煉幼兒跑步能力和身體協(xié)調(diào)能力，激發(fā)幼兒對(duì)體育游戲的熱愛(ài)。
    2、通過(guò)武術(shù)諺語(yǔ)、故事、游戲的滲透與訓(xùn)練，培養(yǎng)幼兒對(duì)武術(shù)的熱愛(ài)，提高其學(xué)習(xí)武術(shù)的興趣。
    3、鍛煉幼兒手臂動(dòng)作的靈活性、腿部動(dòng)作的協(xié)調(diào)性，腰腹肌的柔韌性，進(jìn)一步達(dá)到習(xí)武強(qiáng)身健體的目的。
    器材準(zhǔn)備：
    器材準(zhǔn)備：長(zhǎng)繩一根。
    活動(dòng)過(guò)程：
    原地小步跑、前踢腿、集體拍手打節(jié)奏、立體平前驅(qū)、武術(shù)套路（小哪吒）（示范動(dòng)作準(zhǔn)確、到位、形象、可以借用夸張的`手法，多次不同口令的重復(fù)訓(xùn)練、借用音樂(lè)表演武術(shù)操來(lái)進(jìn)一步提高幼兒的積極性）。
    整理器材，保證幼兒安全的離開(kāi)場(chǎng)地。
    活動(dòng)反思：
    幼兒園體育活動(dòng)的任務(wù)是：鍛煉身體，增強(qiáng)體質(zhì)，促進(jìn)幼兒健康發(fā)育。通過(guò)符合幼兒特點(diǎn)的體育活動(dòng)，讓幼兒逐步掌握體育的一些基本動(dòng)作，使他們動(dòng)作靈敏、協(xié)調(diào)。同時(shí)，培養(yǎng)幼兒勇敢、遵守紀(jì)律、活潑開(kāi)朗等優(yōu)良品德和心理素質(zhì)。這一活動(dòng)設(shè)計(jì)，六個(gè)步驟考慮了幼兒的心理和生理特點(diǎn)，興趣是學(xué)習(xí)知識(shí)和獲得體驗(yàn)的動(dòng)力，他們天生好奇好動(dòng)，喜歡新奇事物，利用這一特征吸引幼兒的注意力更能激發(fā)其興趣和培養(yǎng)其能力。
    在主題活動(dòng)中突出武術(shù)套路（小哪吒），并以形象、夸張的示范動(dòng)作，通過(guò)多次不同口令進(jìn)行重復(fù)訓(xùn)練、用音樂(lè)烘托武術(shù)操的表演來(lái)進(jìn)一步提高幼兒參加體育活動(dòng)的積極性。設(shè)計(jì)的20分鐘左右的活動(dòng)由淺入深，張弛有度，基本達(dá)到教學(xué)目的。
    武術(shù)太極教案篇十三
    學(xué)習(xí)武術(shù)太極拳是一種非常受歡迎的健康保健運(yùn)動(dòng)，尤其是在中國(guó)。武術(shù)太極拳并非一種純粹的身體運(yùn)動(dòng)，它是一種融合了身體控制、呼吸調(diào)節(jié)、內(nèi)外心理平衡的全身綜合訓(xùn)練運(yùn)動(dòng)。我有幸在大學(xué)時(shí)加入了武術(shù)太極拳社團(tuán)，并接受了一年的訓(xùn)練。在這篇文章中，我將分享我在學(xué)習(xí)武術(shù)太極拳過(guò)程中的心得體會(huì)。
    第二段：身體素質(zhì)的提高。
    在我開(kāi)始練習(xí)武術(shù)太極拳之前，我的身體素質(zhì)很一般。我常常感到疲倦和無(wú)精打采。但是隨著我一次又一次地練習(xí)武術(shù)太極拳，我的身體慢慢地變得更加靈活和健旺。我感到自己的肌肉力量和耐力都得到了很大的提升。我也覺(jué)得自己更加自信和精力充沛。
    第三段：心靈境界的提高。
    武術(shù)太極拳練習(xí)不只是身體上的鍛煉，在實(shí)踐中練習(xí)也可以成為一種修心的過(guò)程。學(xué)習(xí)武術(shù)太極拳讓我更加理解人與人之間的關(guān)系，同時(shí)也更加理解自己。我學(xué)會(huì)了如何讓自己保持平和，如何掌控自己的情緒，如何在壓力和挑戰(zhàn)面前保持鎮(zhèn)靜。這些技能不僅在武術(shù)太極拳中很重要，而且在日常生活中也非常實(shí)用。
    第四段：量力而行。
    武術(shù)太極拳需要注意的是量力而行。學(xué)習(xí)的過(guò)程是一個(gè)逐步深入的過(guò)程。沒(méi)有必要一開(kāi)始就使出全力，或者達(dá)到最高水平。對(duì)于初學(xué)者來(lái)說(shuō)，最重要的是掌握基本動(dòng)作和呼吸，這樣才可以更好地體驗(yàn)太極拳的樂(lè)趣。隨著時(shí)間的推移，我慢慢地加強(qiáng)了動(dòng)作的難度和力度，而沒(méi)有受傷或精疲力盡。通過(guò)這個(gè)過(guò)程，我學(xué)會(huì)了如何在訓(xùn)練中保護(hù)自己，避免徹底地放棄。
    第五段：結(jié)論與展望。
    總的來(lái)說(shuō)，學(xué)習(xí)武術(shù)太極拳是一件非常棒的事情。它不僅可以促進(jìn)身體健康，還可以提高個(gè)人心靈上的境界。學(xué)習(xí)武術(shù)太極拳需要投入時(shí)間和精力，但我認(rèn)為這并不是一件困難的事情。是否可以持續(xù)鍛煉和提高，最終取決于自己的態(tài)度和毅力。我希望這篇文章能夠鼓勵(lì)更多的人加入武術(shù)太極拳的行列，共同享受樂(lè)趣和好處。
    武術(shù)太極教案篇十四
    學(xué)習(xí)武術(shù)太極拳是因?yàn)槲业慕】禒顩r不佳，身體缺乏鍛煉，通過(guò)朋友的介紹我接觸到了太極拳這種中國(guó)傳統(tǒng)的武術(shù)，并深深被它所迷倒，馬上開(kāi)始了學(xué)習(xí)。在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，我發(fā)現(xiàn)太極拳不僅僅是一種健身運(yùn)動(dòng)，更是一種修身養(yǎng)性的方式，它可以改善身體狀況，同時(shí)也能夠調(diào)整心態(tài)，使人變得更加平和自在。
    在學(xué)習(xí)武術(shù)太極拳的過(guò)程中，我深刻體會(huì)到，這種武術(shù)不僅僅是動(dòng)作，更是一種內(nèi)在的力量的表現(xiàn)。經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的學(xué)習(xí)，我逐漸掌握了拳式的套路和動(dòng)作，但在太極拳的實(shí)際運(yùn)用中，我卻發(fā)現(xiàn)自己的身體有些僵硬，每一次運(yùn)動(dòng)似乎都缺乏流暢性。于是，我開(kāi)始重視太極拳的功夫之內(nèi)，注重心理上的修養(yǎng)，注重對(duì)氣的控制，逐漸深入了解太極拳的內(nèi)在奧妙。
    通過(guò)不斷的學(xué)習(xí)和實(shí)踐，我逐漸掌握了太極拳的精髓，不僅有效地改善了我的身體狀況，還讓我得到了精神上的調(diào)整和提升。在太極拳的實(shí)際運(yùn)用中，我發(fā)現(xiàn)自己的身體變得更加柔軟，動(dòng)作也更加流暢，同時(shí)，在長(zhǎng)時(shí)間的學(xué)習(xí)中，我的心態(tài)變得更加平和，自不自在的狀態(tài)也得到了極大的改善。
    太極拳不僅僅是一種武術(shù)，更是一種修養(yǎng)，它可以讓我們得到身體和精神上的改善，并對(duì)人生有更加深遠(yuǎn)的影響。在學(xué)習(xí)太極拳的過(guò)程中，我逐漸開(kāi)放了眼界，了解了更多關(guān)于中國(guó)文化和哲學(xué)的知識(shí)，并從中汲取了許多啟發(fā)和幫助，這些知識(shí)成為我的生命財(cái)富，影響著我的人生。
    第五段：結(jié)語(yǔ)。
    總之，學(xué)習(xí)武術(shù)太極拳的過(guò)程，是一段充滿(mǎn)挑戰(zhàn)和收獲的旅程，在太極拳中我不斷地探索著自我，改善著自我的身體和精神狀態(tài)。學(xué)習(xí)太極拳讓我有了更加健康的身體和更加寬廣的心胸，也讓我得到了心靈上的滿(mǎn)足。太極拳帶給我的這些收獲和影響，將一直陪伴著我，成為我人生中珍貴的財(cái)富。
    武術(shù)太極教案篇十五
    第一段：首先介紹自己學(xué)習(xí)武術(shù)太極的背景和目的。
    作為一名武術(shù)太極愛(ài)好者，我從小就對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)文化深感興趣，自然而然地投身于武術(shù)太極的學(xué)習(xí)之中。通過(guò)長(zhǎng)時(shí)間地鍛煉和練習(xí)，我逐漸明白了武術(shù)太極的真正含義——它是一種以陰陽(yáng)平衡為核心的內(nèi)外兼修的健身方法，能夠幫助練習(xí)者保持身體健康、強(qiáng)身健體，增強(qiáng)身體免疫力和提高身體素質(zhì)。
    第二段：探討武術(shù)太極的基本原理和特點(diǎn)。
    武術(shù)太極是一種講究?jī)?nèi)功的健身和武術(shù)方式，在它的核心理念中包括了太極哲學(xué)中的陰陽(yáng)、易經(jīng)的“八卦”等基本元素，強(qiáng)調(diào)氣血、神志等內(nèi)在要素與動(dòng)作的相互配合和協(xié)調(diào)。同時(shí)，武術(shù)太極還將動(dòng)作的實(shí)用性、美感和輕靈柔和性等多種特點(diǎn)融為一體，形成了獨(dú)特的“內(nèi)在修煉”和“外在訓(xùn)練”的效果。
    通過(guò)武術(shù)太極的不斷練習(xí)和實(shí)踐，我充分體會(huì)到了它對(duì)身心健康的積極影響。首先，武術(shù)太極鍛煉了我的身體各個(gè)部位的肌肉，增強(qiáng)了我的體魄和耐力；其次，武術(shù)太極可以讓人更好地調(diào)節(jié)心情和情緒，緩解身體和心理上的壓力，增加自我控制和自律能力；最后，武術(shù)太極的修煉過(guò)程也可以幫助練習(xí)者提升對(duì)于自身、身體和周?chē)h(huán)境的認(rèn)知度和認(rèn)識(shí)度。
    第四段：分享自己的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)和感受。
    在我學(xué)習(xí)武術(shù)太極的過(guò)程中，我切身體會(huì)到了它的威力和美好。我認(rèn)為，要想獲得更好的成果和收獲，學(xué)習(xí)者需要有堅(jiān)定的毅力和意志力，始終保持練習(xí)的熱情和耐心，不忘初心，堅(jiān)持到底。同時(shí)，與人交流、交流經(jīng)驗(yàn)、交流心得，也是一種很好的練習(xí)方式，可以幫助自己不斷地進(jìn)步和提高。
    第五段：總結(jié)武術(shù)太極的意義及其在現(xiàn)代社會(huì)中的發(fā)展前景。
    武術(shù)太極作為一種傳統(tǒng)的中國(guó)武術(shù)和文化精髓，在現(xiàn)代社會(huì)中發(fā)揮著舉足輕重的作用。它的內(nèi)在訓(xùn)練、健身效果、文化內(nèi)涵和思想價(jià)值都得到了廣大人們的認(rèn)同和追捧，是一種非常受歡迎的健身方法和文化理念。隨著人們對(duì)于健康和身心平衡的認(rèn)識(shí)和需求的日益增強(qiáng)，我相信，武術(shù)太極一定能夠在未來(lái)的發(fā)展中迎來(lái)更加廣闊的發(fā)展前景，為人們提供更為全面、科學(xué)、實(shí)用的健身體驗(yàn)和生活文化。
    武術(shù)太極教案篇十六
    第一段：太極武術(shù)的起源和特點(diǎn)（200字）。
    太極武術(shù)是中國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)中的一種，源于中國(guó)古代的武術(shù)術(shù)式和養(yǎng)生方式。太極武術(shù)的最大特點(diǎn)就是它融合了中國(guó)古代哲學(xué)思想，注重內(nèi)氣的修煉和身心的平衡。太極武術(shù)以柔合剛，以慢勝快的技法為標(biāo)志，通過(guò)慢而舒緩的動(dòng)作展現(xiàn)氣的流動(dòng)和內(nèi)勁的運(yùn)用。不僅如此，太極武術(shù)還強(qiáng)調(diào)呼吸的控制，使修煉者能夠達(dá)到身心合一的狀態(tài)。因此，太極武術(shù)對(duì)身體素質(zhì)的提高、健康和內(nèi)心的平靜具有很大的幫助。
    第二段：太極武術(shù)的益處（250字）。
    在我練習(xí)太極武術(shù)的過(guò)程中，我深刻體會(huì)到了它的益處。首先，太極武術(shù)對(duì)身體素質(zhì)的提高非常顯著。通過(guò)不斷的練習(xí)，我感到自己的力量、靈敏度和耐力都有了很大的提高。其次，太極武術(shù)對(duì)于身體的健康起到了積極的促進(jìn)作用。太極武術(shù)的各種動(dòng)作可以促進(jìn)血液循環(huán)和淋巴流動(dòng)，增加免疫力，預(yù)防疾病的發(fā)生。此外，太極武術(shù)還可以幫助舒緩壓力和釋放緊張情緒，使人保持心理平衡和安寧。總而言之，太極武術(shù)是一種兼具健身、養(yǎng)生和修心的綜合運(yùn)動(dòng)方式，對(duì)于現(xiàn)代人來(lái)說(shuō)非常適合。
    第三段：太極武術(shù)的修煉過(guò)程（300字）。
    要想成為一名合格的太極武術(shù)練習(xí)者，必須經(jīng)歷一段較長(zhǎng)的修煉過(guò)程。首先是基礎(chǔ)功的練習(xí)，包括站樁、行樁、蹲馬、單杠等。這些基礎(chǔ)功旨在加強(qiáng)身體的柔韌性和穩(wěn)定性。接著是套路練習(xí)，太極武術(shù)中的套路有很多種，每一種套路都有獨(dú)特的動(dòng)作和要領(lǐng)，需要反復(fù)練習(xí)和熟練掌握。同時(shí)，套路練習(xí)也是對(duì)太極武術(shù)應(yīng)用和技術(shù)的練習(xí)，重在動(dòng)作的舒展和內(nèi)力的發(fā)揮。此外，太極武術(shù)中還有一些特殊的技法練習(xí)，如推手、劍術(shù)、刀術(shù)等。這些特殊技法則注重對(duì)敵時(shí)協(xié)調(diào)的功夫和應(yīng)變的能力。通過(guò)這些步驟的反復(fù)練習(xí)和完善，練習(xí)者可以逐漸領(lǐng)悟太極武術(shù)的真諦，并達(dá)到無(wú)求無(wú)欲的境界。
    第四段：太極武術(shù)對(duì)我的影響（250字）。
    對(duì)于我個(gè)人來(lái)說(shuō)，太極武術(shù)的練習(xí)帶給了我很大的改變和影響。首先，我的身體素質(zhì)得到了明顯的提高。之前我身體癱軟，運(yùn)動(dòng)能力差，但通過(guò)太極武術(shù)的練習(xí)，我變得更有力量和靈活性。其次，太極武術(shù)讓我變得更加放松和平靜。在社會(huì)快節(jié)奏和高壓的環(huán)境中，太極武術(shù)成為我釋放壓力和調(diào)節(jié)情緒的良好方式。最后，太極武術(shù)還培養(yǎng)了我細(xì)心和耐心的品質(zhì)。太極武術(shù)中的練習(xí)需要反復(fù)琢磨和修正，因此，我學(xué)會(huì)了耐心地面對(duì)困難和問(wèn)題，并在不斷的實(shí)踐中慢慢提高自己的技能和理解能力。
    第五段：對(duì)太極武術(shù)的展望（200字）。
    太極武術(shù)雖然古老，但隨著現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展，它仍然具有重要的意義。隨著人們對(duì)健康的重視和追求身心平衡的需求不斷增長(zhǎng)，太極武術(shù)將成為更多人選擇的運(yùn)動(dòng)方式。而對(duì)于我個(gè)人而言，我將繼續(xù)堅(jiān)持練習(xí)太極武術(shù)，并不斷提升自己的身體素質(zhì)和內(nèi)心修煉。同時(shí)，我也希望能夠?qū)⑻珮O武術(shù)這種寶貴的傳統(tǒng)文化傳承下去，讓更多的人能夠受益。
    武術(shù)太極教案篇十七
    太極武術(shù)作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的瑰寶之一，承載著豐富的哲學(xué)思想和身心修養(yǎng)的價(jià)值。通過(guò)多年的學(xué)習(xí)和實(shí)踐，我對(duì)太極武術(shù)有了深刻的認(rèn)識(shí)和體會(huì)。下面將從對(duì)太極武術(shù)的理解、太極武術(shù)對(duì)健康的益處、太極武術(shù)與內(nèi)外修養(yǎng)的關(guān)系、太極武術(shù)的修煉方法以及太極武術(shù)對(duì)生活的啟示五個(gè)方面，分別展開(kāi)述說(shuō)。
    首先，我從理解太極武術(shù)的過(guò)程中深感到太極武術(shù)的神奇之處。太極武術(shù)不僅是一種獨(dú)特的拳術(shù)表演形式，更是一種古老而深刻的哲學(xué)思想的體現(xiàn)。它以陰陽(yáng)思想為核心，追求陰陽(yáng)的平衡和諧。太極拳的動(dòng)作緩慢柔和，舒展而內(nèi)斂，無(wú)論外在形態(tài)上還是內(nèi)在動(dòng)力上，都彰顯著柔弱勝剛強(qiáng)的哲學(xué)理論。通過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的修煉，我逐漸領(lǐng)悟到太極拳中蘊(yùn)含的陰陽(yáng)哲學(xué)思想，以及運(yùn)動(dòng)中的內(nèi)外呼應(yīng)和動(dòng)靜變化。這種理解不僅使我對(duì)太極拳的動(dòng)作有了更深的體會(huì)，更使我在日常生活中學(xué)會(huì)保持內(nèi)心的平和與理性，從而更好地應(yīng)對(duì)各種困難和挑戰(zhàn)。
    其次，太極武術(shù)對(duì)健康的益處是我在修煉中得到的最明顯體驗(yàn)。太極武術(shù)注重身體的放松、柔韌和伸展，以及呼吸的調(diào)節(jié)和心理的舒緩，這種修煉方式對(duì)身體和心理健康十分有益。太極拳動(dòng)作緩慢而連續(xù)，注重身體的協(xié)調(diào)性和舒適性，可以鍛煉肌肉、骨骼和關(guān)節(jié)的靈活性和柔軟性。同時(shí)，太極武術(shù)運(yùn)動(dòng)融合了呼吸和內(nèi)觀練習(xí)，通過(guò)舒緩的呼吸節(jié)奏和內(nèi)心的專(zhuān)注，可以緩解壓力，促進(jìn)身心健康。在我長(zhǎng)時(shí)間練習(xí)太極武術(shù)后，我發(fā)現(xiàn)自己的體力得到了明顯提高，身體靈活度明顯增強(qiáng)，同時(shí)內(nèi)心也更加平靜與寧?kù)o。
    進(jìn)一步，太極武術(shù)與內(nèi)外修養(yǎng)有著密切的聯(lián)系。太極武術(shù)不僅是一種身體上的修養(yǎng)，更是一種心靈的修煉。在太極拳的修煉過(guò)程中，我們不僅要注重動(dòng)作的練習(xí)，還要注重心理的調(diào)節(jié)和內(nèi)心能量的培養(yǎng)。太極武術(shù)提倡“心靜如水”，要求修煉者保持一種平和的內(nèi)在狀態(tài)，并通過(guò)呼吸、內(nèi)觀和動(dòng)作的結(jié)合，達(dá)到身心合一的境界。太極武術(shù)的修煉能增強(qiáng)人的內(nèi)在能量和自我調(diào)節(jié)能力，從而達(dá)到提升人的心理力量和智慧的目的。通過(guò)內(nèi)外合一的修煉，我學(xué)會(huì)了保持內(nèi)心的寧?kù)o，對(duì)外部環(huán)境的干擾有了更好的應(yīng)對(duì)能力。
    其次，太極武術(shù)的修煉方法也是我所體會(huì)到的重要內(nèi)容之一。太極拳的修煉強(qiáng)調(diào)“以柔克剛”，通過(guò)運(yùn)用身體的旋轉(zhuǎn)、扭轉(zhuǎn)、轉(zhuǎn)移等運(yùn)動(dòng)方式，達(dá)到對(duì)敵人的攻擊和躲避。太極拳的動(dòng)作流暢、連貫，通過(guò)鍛煉和調(diào)節(jié)身體的氣血和內(nèi)外循環(huán)，來(lái)增強(qiáng)身體的協(xié)調(diào)性和靈活性。在實(shí)踐中，我學(xué)會(huì)了通過(guò)運(yùn)用我的意念，以及對(duì)身體的調(diào)節(jié)和內(nèi)觀，來(lái)掌握太極拳的運(yùn)動(dòng)特點(diǎn)和內(nèi)在動(dòng)力。同時(shí)，太極武術(shù)的修煉注重反復(fù)、持久的練習(xí)，通過(guò)傳統(tǒng)的套路演示和實(shí)際的應(yīng)用練習(xí)，以提高修煉者的技術(shù)水平和實(shí)戰(zhàn)能力。這種修煉方法不僅能增加身體的靈活性和協(xié)調(diào)性，更能培養(yǎng)人的意志力和毅力，以及對(duì)技術(shù)的精湛掌握。
    最后，太極武術(shù)對(duì)我的生活帶來(lái)了很大的啟示。太極武術(shù)追求內(nèi)心的平和與理性，通過(guò)對(duì)自身的調(diào)整和修煉，使人更加深入地了解自己并提高人的綜合素質(zhì)。太極武術(shù)的修煉讓我學(xué)會(huì)了面對(duì)困難和挑戰(zhàn)時(shí)保持冷靜和理性，以及在生活中保持一種平和的心態(tài)。太極武術(shù)注重“以柔克剛”的原則，這不僅適用于拳術(shù)對(duì)敵人的攻擊，同樣也適用于生活中的人際關(guān)系和工作壓力。通過(guò)太極武術(shù)的修煉，我更加深入地理解了以柔克剛的智慧，學(xué)會(huì)了在人際交往和工作中，采用靈活、均衡的方式來(lái)面對(duì)不同的挑戰(zhàn)和困難。
    總之，太極武術(shù)是一種獨(dú)特而古老的武術(shù)形式，融合了哲學(xué)思想和身心修養(yǎng)的價(jià)值。通過(guò)多年的學(xué)習(xí)和實(shí)踐，我對(duì)太極武術(shù)有了更深入的認(rèn)識(shí)和體會(huì)。太極武術(shù)不僅對(duì)健康有益，還與內(nèi)外修養(yǎng)、修煉方法和生活的啟示有著密切的聯(lián)系。我相信，通過(guò)持續(xù)的練習(xí)和修煉，太極武術(shù)將給我?guī)?lái)更多寶貴的體驗(yàn)和啟示。
    武術(shù)太極教案篇十八
    體育課上的武術(shù)、太極拳一直是我最喜歡的課程之一。每次上課都能從中體會(huì)到各種不同的感受，這讓我更加喜歡這些課程。在這篇文章中，我將分享我的一些心得和體會(huì)，希望大家也能從中受益。
    第二段：武術(shù)課程的體驗(yàn)。
    對(duì)于我來(lái)說(shuō)，武術(shù)課程是最具挑戰(zhàn)性的課程之一。通過(guò)鍛煉，我慢慢成長(zhǎng)并克服自己的恐懼。我開(kāi)始意識(shí)到自己身體的優(yōu)勢(shì)和不足，并通過(guò)不斷修正自己的姿勢(shì)和動(dòng)作來(lái)改善它們。此外，在訓(xùn)練的過(guò)程中，我感受到自己在逐漸培養(yǎng)自信心和耐心。我也認(rèn)識(shí)到，只有通過(guò)不斷克服挑戰(zhàn)才能在自己的能力上更上一層樓。
    太極拳教給我的是平靜和耐心。我意識(shí)到，拳技并不僅僅是快速的攻擊和防御，它還需要一定的思考和耐心。我需要集中精力以保持良好的體態(tài)，同時(shí)要基于自己的反應(yīng)速度做出決策。隨著時(shí)間的推移，我逐漸發(fā)現(xiàn)我的協(xié)調(diào)性也在提高并可以更好地掌控自己的身體。
    雖然武術(shù)和太極拳在某些方面有所不同，但它們也有一些共同點(diǎn)。它們都強(qiáng)調(diào)注意力、掌控技巧、精神力量和自信心。無(wú)論是在武術(shù)還是太極拳上，我都會(huì)再次體驗(yàn)到努力工作的收獲，和訓(xùn)練自己的心態(tài)去面對(duì)各種挑戰(zhàn)。
    第五段：結(jié)論。
    總的來(lái)說(shuō)，武術(shù)和太極拳課程給我留下了深刻的印象。我發(fā)現(xiàn)這些課程不僅可以幫助我鍛煉身體和提高技能，還能帶給我許多重要的價(jià)值觀和道德信念。這些課程帶來(lái)的挑戰(zhàn)和樂(lè)趣，讓我非常期待下一次上課。希望我的體驗(yàn)和收獲對(duì)大家有所啟發(fā)，尤其是對(duì)那些希望在身心上得到更多啟發(fā)的人。
    武術(shù)太極教案篇十九
    大學(xué)時(shí)期，我選修了一門(mén)武術(shù)課，其中包括了太極。太極作為中華傳統(tǒng)武術(shù)的重要組成部分，以其優(yōu)雅流暢的動(dòng)作和深邃哲學(xué)的思想吸引了我。在學(xué)習(xí)太極的過(guò)程中，我體會(huì)到了從物理上的放松到心理上的平靜的過(guò)程。
    第二段：流水式的動(dòng)作與呼吸的調(diào)控。
    太極的動(dòng)作給人一種宛如流水般柔和而連貫的感覺(jué)。在練習(xí)太極的時(shí)候，我不斷地模仿著老師的動(dòng)作，手臂像流水一樣慢慢揮動(dòng)，身體像藤蔓一樣飄忽不定。這種動(dòng)作的流暢性，引導(dǎo)著我進(jìn)入一種全新的狀態(tài)。同時(shí)，呼吸的調(diào)控也是太極的重要一環(huán)。在練習(xí)太極時(shí)，我要時(shí)刻注意與動(dòng)作的配合呼吸，使呼吸與動(dòng)作相統(tǒng)一。這樣的配合讓我感到身體和思維的協(xié)調(diào)，帶來(lái)一種自在和平靜的感覺(jué)。
    第三段：集中注意力與提高柔韌性。
    太極的動(dòng)作看似繁多，但實(shí)際上，每一個(gè)動(dòng)作都要求練習(xí)者集中注意力。例如，一個(gè)簡(jiǎn)單的拖天托地動(dòng)作，其實(shí)需要我們?cè)趧?dòng)作的每個(gè)環(huán)節(jié)都保持專(zhuān)注，注意力不能有絲毫的分散。通過(guò)不斷地練習(xí)，我發(fā)現(xiàn)自己的注意力得到了訓(xùn)練和提高。而太極的動(dòng)作在柔和之中又蘊(yùn)含著一定的力量，這就要求我們的柔韌性得到提高。我在練習(xí)中持之以恒地伸展身體，拉伸肌肉，逐漸提高了自己的柔韌性。
    第四段：舒緩壓力與調(diào)節(jié)情緒。
    大學(xué)生活中，壓力和焦慮是常態(tài)。而太極作為一門(mén)內(nèi)外修身的武術(shù)，給了我在這個(gè)快節(jié)奏社會(huì)中尋求內(nèi)心平靜的機(jī)會(huì)。每當(dāng)我感到壓力過(guò)大時(shí)，我會(huì)選擇到空曠的地方，跟隨太極的舞動(dòng)，舒緩壓力。太極的動(dòng)作和呼吸的調(diào)控對(duì)我的情緒產(chǎn)生了積極的影響，令我更加平靜和冷靜地面對(duì)困難和挑戰(zhàn)。
    第五段：和諧人際關(guān)系與修身養(yǎng)性。
    太極的魅力在于其柔和和諧的特點(diǎn)。在大學(xué)武術(shù)課中，同學(xué)們一起學(xué)習(xí)太極，我們互相練習(xí)，相互幫助。太極的動(dòng)作雖然看似簡(jiǎn)單，但每一個(gè)動(dòng)作的呈現(xiàn)都需要相互配合，以和諧的動(dòng)作完成。通過(guò)太極的練習(xí)，我發(fā)現(xiàn)同學(xué)們之間的交往更加融洽，我們?cè)诠餐奶珮O練習(xí)中建立了友誼和信任。太極的和諧精神更是影響到了我的生活，讓我更加注重修身養(yǎng)性，與人和睦相處。
    總結(jié)：通過(guò)大學(xué)武術(shù)課的學(xué)習(xí)，我深刻感受到了太極的獨(dú)特魅力和內(nèi)涵。太極的柔和動(dòng)作和呼吸的調(diào)控讓我在物理上得到了放松和平靜。太極對(duì)注意力和柔韌性的要求使我在學(xué)習(xí)中得到進(jìn)一步的提高。太極練習(xí)對(duì)舒緩壓力和調(diào)節(jié)情緒起到了積極的作用。而太極的和諧精神在人際關(guān)系和修身養(yǎng)性上也給了我許多啟示。綜上所述，大學(xué)武術(shù)課太極的學(xué)習(xí)經(jīng)歷，讓我體驗(yàn)到了身心的平靜與和諧。
    武術(shù)太極教案篇二十
    劍法運(yùn)行的重要形態(tài)離不開(kāi)圓弧，其中包括平圓、立圓、斜圓以及各種規(guī)則的和不規(guī)則的圓。圓弧是劍法循規(guī)蹈矩的軌跡，也是其基本動(dòng)作的規(guī)范。要做到遵守規(guī)范，就要把握好兩點(diǎn)：一是劍行走圓弧，二是與身相合。圓弧雖有大有小，但哪怕是一個(gè)小小的圓弧，也要注意表現(xiàn)清晰。與身相合，要求既要?jiǎng)π匈N身，又要與身平行。因此，走圓弧，與身合，需將劍身把握平穩(wěn)，不得隨意變形。
    2、劍行圓活，松活握劍。
    太極劍法有“劍如飛鳳”之稱(chēng)，其劍行靈巧而圓活，這種“飛風(fēng)”一般的表現(xiàn)又皆在于手及手腕的輕巧變化上。初學(xué)時(shí)，握劍手不夠松活，劍行滯頓，隨著動(dòng)作的不斷熟練，就要在松活握劍上加強(qiáng)練習(xí)。在劍法運(yùn)行中，不同的劍法有不同的握劍法，如鉗握法、提握法、墊握法、反握法等，但無(wú)論何種握法，其手指及手腕總是要隨著劍行在不斷靈活變化。這種靈活變化被稱(chēng)作“活把”，活把的要領(lǐng)即手心要空，手腕要松，手指要靈。做到這三點(diǎn)，即做到了松活握劍，劍行也就有如“飛鳳”—般。
    3、路線(xiàn)清楚，攻防明確。
    劍法不同的運(yùn)行路線(xiàn)是劍法各自循規(guī)蹈矩的軌跡與規(guī)范。路線(xiàn)清楚的目的在于分清劍法，明確攻防含義。如撩劍和攔劍法運(yùn)行路線(xiàn)十分相似，而兩種劍法的攻防含義各異，運(yùn)行路線(xiàn)的意識(shí)及“發(fā)力”也就有所分別。其中撩劍在于進(jìn)攻，劍尖向前，重在手腕發(fā)力;攔劍在于防守，意在攔架，劍身要斜置，形成防守屏障，重在前臂托舉發(fā)力。練習(xí)時(shí)，不能只作“飛鳳”，而沒(méi)有攻防。沒(méi)有攻防，劍法就失去了真正的意義。
    4、劍指隨動(dòng)，不可停滯。
    劍指是劍法運(yùn)行的重要襯托，劍行不滯，劍指也要隨動(dòng)而動(dòng)。太極拳之要訣：“一動(dòng)無(wú)有不動(dòng)，一靜無(wú)有不靜?！碑?dāng)劍指運(yùn)行時(shí)總有一些過(guò)路點(diǎn)，這些過(guò)路點(diǎn)是運(yùn)行點(diǎn)，而不是“停車(chē)”點(diǎn)。因此在把握劍指運(yùn)行時(shí)，必須與劍行同動(dòng)同行，同時(shí)到位，同時(shí)定型。
    5、眼神相隨，眼神領(lǐng)先。
    “眼無(wú)神，拳無(wú)魂。”眼神呆滯是劍法練習(xí)中的一大弊病。練習(xí)劍法必須要有眼神的隨動(dòng)與領(lǐng)先，有了眼神，才能有劍法的精氣神。眼神對(duì)動(dòng)作的指令和配合大體是：凡劍法向后運(yùn)行，眼神則隨之而相隨;凡劍法向前運(yùn)行，眼神則提前領(lǐng)先。眼神是劍法之神，習(xí)練者萬(wàn)不可養(yǎng)成錯(cuò)誤習(xí)慣，將劍法練成士劍無(wú)神的“木偶劍”。
    武術(shù)太極教案篇二十一
    當(dāng)人們聽(tīng)到“體育課”這個(gè)詞，他們會(huì)如何聯(lián)想到自己學(xué)習(xí)的運(yùn)動(dòng)？很多人可能會(huì)想到跑步、游泳、籃球或足球等常見(jiàn)的體育項(xiàng)目。但實(shí)際上，在許多學(xué)校的體育課上，學(xué)生們也會(huì)學(xué)習(xí)武術(shù)和太極拳。對(duì)于這兩項(xiàng)運(yùn)動(dòng)，很多人可能會(huì)認(rèn)為它們只是傳統(tǒng)藝術(shù)形式，但實(shí)際上，它們對(duì)于塑造健康的身體和意志力都有著極大的促進(jìn)作用。下面是我在學(xué)習(xí)武術(shù)和太極拳時(shí)的一些體會(huì)。
    武術(shù)是一種非常強(qiáng)調(diào)力量、速度和精確度的運(yùn)動(dòng)。在學(xué)習(xí)過(guò)程中，我很快就發(fā)現(xiàn)自己的某些肌肉群并不如我所想的那樣強(qiáng)壯，而且我很難調(diào)節(jié)自己的呼吸和姿勢(shì)來(lái)達(dá)到準(zhǔn)確的動(dòng)作。但我很快就認(rèn)識(shí)到，練習(xí)武術(shù)最大的收獲之一是增強(qiáng)自己的肌肉群和呼吸控制技能。由于這種運(yùn)動(dòng)需要身體優(yōu)雅的動(dòng)作，并使得肌肉群更加均勻，我逐漸意識(shí)到這種運(yùn)動(dòng)對(duì)我的身體有好處，這也讓我更加熱愛(ài)這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)。
    太極拳跟武術(shù)類(lèi)似，也需要精確的動(dòng)作，而且重視呼吸和流動(dòng)性。當(dāng)我第一次學(xué)習(xí)太極拳時(shí)，我很快就發(fā)現(xiàn)自己需要花費(fèi)更多時(shí)間來(lái)熟悉一些特定移動(dòng)。這讓我意識(shí)到，太極拳并不是那些輕盈的動(dòng)作，而是需要很多練習(xí)的藝術(shù)形式。雖然需要時(shí)間來(lái)精通太極拳，但最終的收獲遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)其他運(yùn)動(dòng)。由于太極拳在姿勢(shì)和呼吸方面有很好的平衡能力，因此我學(xué)習(xí)到了如何更好地控制自己的呼吸和姿勢(shì)，這使我更加健康、內(nèi)心平靜而持久。
    段落四：心理方面的收獲。
    練習(xí)武術(shù)和太極拳不僅有益身體健康，還會(huì)提高個(gè)人的內(nèi)心修養(yǎng)。在練習(xí)這些項(xiàng)目時(shí)，我開(kāi)始鍛煉控制自己的情緒。這包括在壓力增大時(shí)，如何使自己保持冷靜和集中精力，以及如何在失敗挫折時(shí)保持情緒穩(wěn)定和自信心。通過(guò)這些課程的持續(xù)練習(xí)，我已經(jīng)開(kāi)始感受到自己的內(nèi)心更加強(qiáng)大，而且在應(yīng)對(duì)生活中的各種挑戰(zhàn)時(shí)，我也變得更加自信，而不是像以前那樣容易受到一些小事情的影響。
    段落五：結(jié)論。
    總而言之，學(xué)習(xí)武術(shù)和太極拳對(duì)我的生活和健康產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。除了讓我變得更加健康、強(qiáng)壯和靈活，這些活動(dòng)還讓我感到更加平靜、自信和意志堅(jiān)定。我強(qiáng)烈建議任何人都應(yīng)該嘗試一下這些項(xiàng)目。即使你最初可能會(huì)發(fā)現(xiàn)它們不太適合你，但是當(dāng)你克服了那些困難時(shí)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，這些項(xiàng)目絕對(duì)是值得學(xué)習(xí)的一項(xiàng)技能，可以對(duì)你的生活產(chǎn)生持久的影響。