心得體會(huì)可以促使我們反思自己的行為，并從中吸取教訓(xùn)。寫心得體會(huì)時(shí)要注重透過現(xiàn)象看本質(zhì)，深入挖掘問題的根本原因和解決之道。以下是一些優(yōu)秀的心得體會(huì)范文，給大家提供寫作的靈感和參考。
堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則心得體會(huì)篇一
堅(jiān)持是一種品質(zhì)，一種不斷追求和努力不懈的品格。在人生的道路上，我們常常會(huì)遇到種種困難和挑戰(zhàn)，但只有堅(jiān)持下去，才能取得成功。正如杰出的科學(xué)家愛因斯坦所說(shuō)：“堅(jiān)持是勝利之母?！蓖ㄟ^堅(jiān)持，我們才能收獲成果，收獲成功和快樂。我在這個(gè)過程中也有了一些體會(huì)。
第二段：時(shí)刻保持目標(biāo)堅(jiān)定。
在堅(jiān)持的過程中，最重要的是保持目標(biāo)堅(jiān)定。當(dāng)我們確立了一個(gè)目標(biāo)后，就要時(shí)刻保持這個(gè)目標(biāo)的明確性和確定性，不為外界的干擾所動(dòng)搖。我曾經(jīng)立下一個(gè)目標(biāo)，要在期末考試中取得高分，但在備考過程中遇到了困難和苦惱。然而，我堅(jiān)持不懈地學(xué)習(xí)，時(shí)刻提醒自己這個(gè)目標(biāo)的重要性，并努力克服困難。最終，我不僅取得了理想的成績(jī)，還鍛煉了自己的毅力和耐心。
第三段：保持積極心態(tài)，戰(zhàn)勝困難。
在堅(jiān)持的過程中，積極的心態(tài)是非常重要的，它可以幫助我們戰(zhàn)勝困難和挑戰(zhàn)。每個(gè)人都會(huì)遇到各種各樣的困難和挫折，但只有積極面對(duì)，才能找到解決問題的方法。我曾經(jīng)遇到過寫作方面的困難，但我堅(jiān)信只要我繼續(xù)努力，持之以恒，一定會(huì)取得進(jìn)步。我時(shí)常告訴自己：“困難只是暫時(shí)的，只要堅(jiān)持下去，一切都會(huì)好起來(lái)?！闭且?yàn)榉e極的心態(tài)，我克服了困難，成功地完成了寫作任務(wù)。
第四段：始終相信付出會(huì)有回報(bào)。
在堅(jiān)持的過程中，我們要相信付出會(huì)有回報(bào)。即使看不到立即的效果，也不要放棄自己的努力。付出的汗水和辛勞是值得的，他們會(huì)以某種形式回到自己身上。我曾經(jīng)參加過一次團(tuán)體項(xiàng)目，投入了大量的時(shí)間和精力，但長(zhǎng)時(shí)間沒有看到任何的成果。面對(duì)這種情況，我很焦慮，幾乎要放棄。然而，在導(dǎo)員的鼓勵(lì)下，我選擇堅(jiān)持下去。意外的是，最后我們的團(tuán)隊(duì)獲得了一等獎(jiǎng)，付出得到了回報(bào)。這次經(jīng)歷讓我明白了堅(jiān)持的重要性，只要堅(jiān)持努力，收獲是不會(huì)缺席的。
第五段：堅(jiān)持不僅帶來(lái)成功，也帶來(lái)成長(zhǎng)。
通過堅(jiān)持，我們不僅可以取得成功，還可以獲得更多的成長(zhǎng)。在堅(jiān)持的過程中，我們會(huì)面臨各種各樣的問題和挑戰(zhàn)，這讓我們學(xué)會(huì)了如何解決問題、提升自己的能力和技能。同時(shí)，堅(jiān)持也是對(duì)自己意志力的一種鍛煉，讓我們變得更加堅(jiān)強(qiáng)和自信。我在復(fù)習(xí)英語(yǔ)的過程中，通過堅(jiān)持不懈地練習(xí)和總結(jié)，英語(yǔ)水平有了明顯的提高。這種成長(zhǎng)不僅在學(xué)術(shù)上表現(xiàn)出來(lái)，也體現(xiàn)在我的性格和思維方式上。
總結(jié)：堅(jiān)持需要毅力和勇氣，需要我們時(shí)刻保持目標(biāo)的堅(jiān)定，保持積極的心態(tài)，并相信付出會(huì)有回報(bào)。通過堅(jiān)持，我們不僅可以取得成功，還可以成長(zhǎng)為更好的自己。因此，在人生的道路上，我們應(yīng)該始終堅(jiān)持不懈，奮發(fā)向前，追求自己的夢(mèng)想和目標(biāo)。
堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則心得體會(huì)篇二
“絕望的念想，悲慟的守望”是對(duì)《白夜行》整本書最好的詮釋。
在讀到這本書末尾，以至于合上這本書的時(shí)候，我的內(nèi)心充滿了壓抑和悲涼，瞪著眼睛再次把最后兩頁(yè)讀了幾個(gè)來(lái)回。
在《白夜行》的末尾，亮司被自己用來(lái)弒父以及裁紙片人的剪刀，從高處摔下來(lái)時(shí)刺死。我無(wú)論如何也沒想到的是在東野圭吾先生的筆下寫到雪穗當(dāng)時(shí)的行為動(dòng)作竟是“她一次也沒有回頭”。讀到這句時(shí)，我猛地被人性所震驚到了，雪穗的表演天賦是多么高超，她把自己偽裝成了上流社會(huì)的女子，甚至幾乎將自己也欺瞞了過去，但在從小和自己背靠著背互利共生的亮司狠狠地摔下來(lái)并流了一地的血時(shí)，她竟是一次頭也沒回。我想或許是再高超的偽裝也不能使她在這時(shí)鎮(zhèn)定下心來(lái)面對(duì)警察的盤問，又或許是她對(duì)亮司的死根本不在乎，他對(duì)她來(lái)說(shuō)僅是在洗去過往塵埃悲痛而進(jìn)入渴望的上流社會(huì)道路中的一枚棋子，我們不得而知。同時(shí)震驚我的并不是僅此一點(diǎn)，亮司從小到大心甘情愿在黑夜中行走以幫助雪穗除去一切她成功道路上的絆腳石，他為雪穗付出的愛情也足以震撼我的心靈。他的最后那一躍不是失足，剪刀插在了胸口的位置也不是巧合，他只是一輩子都在黑夜中行走著從未見到陽(yáng)光，最后的一躍他拼了命的把僅殘的希望捧上了雪穗面前，也把警官能查到的證據(jù)幾近銷毀斷送。
這本書語(yǔ)言沒有華麗的詞藻，作者用了一種很難以操控的新鮮的手法，以多種人物不同的視角敘述，最后用一根銀線將所有故事串聯(lián)到了一起。你還會(huì)發(fā)現(xiàn)主角亮司和雪穗并沒有幾句交流，但在讀書的同時(shí)我們卻能隱約地感受到他們雙方都在以不同的方式活在對(duì)方的人生中。這也是小說(shuō)構(gòu)思的一個(gè)高明之處，沒有先前平鋪直敘的伏筆就不會(huì)有后面令人揪心的一個(gè)個(gè)精彩場(chǎng)面，每一處細(xì)節(jié)描寫，每一個(gè)轉(zhuǎn)折殘忍的片段都真真實(shí)實(shí)地打動(dòng)了我的內(nèi)心，使我不住潛然淚下。
雪穗說(shuō)：“我的天空沒有太陽(yáng)，總是黑夜，但并不暗，因?yàn)橛袞|西代替了太陽(yáng)。雖然沒有太陽(yáng)那么明亮，但對(duì)于我來(lái)說(shuō)已經(jīng)足夠。憑借著這份光，我便能把黑夜當(dāng)成白天。我從來(lái)就沒有太陽(yáng)，所以不怕失去。”
這是書中點(diǎn)睛之筆，以文字的形式無(wú)聲地給我們呈現(xiàn)了一個(gè)飽受苦痛折磨的女孩形象，同時(shí)也將她與亮司剪不斷的千絲萬(wàn)縷聯(lián)系到了一起。這就是她最真實(shí)的樣貌，不是一個(gè)上流社會(huì)的女子，而是一個(gè)經(jīng)歷了社會(huì)丑惡人性洗禮的女孩。
讀完這本書，我全新地真切地面對(duì)了一番人類社會(huì)的丑陋面貌，那些生活在地底人們的惡趣味及人性是如何泯滅，這些我未曾看見的淤泥殘忍的浸透男孩女孩年幼無(wú)知的心靈，剝奪了他們天真的權(quán)力，我一定會(huì)盡己所能來(lái)抵制這些負(fù)面的惡俗。
望世界上所有人都能“手牽手在太陽(yáng)下散步?！?BR> 堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則心得體會(huì)篇三
讀親愛的漢修先生讀后感，獨(dú)立成長(zhǎng)。
這本書講的是一個(gè)叫鮑雷伊的小男孩。
在讀小學(xué)二年級(jí)的時(shí)候讀了一本課外書，她很喜歡那本書的作者，漢修先生，鮑雷伊是一個(gè)父母離婚的小學(xué)生，老師給他們布置了一個(gè)作業(yè)，給自己喜歡的作者寫一封信，鮑雷伊為了完成作業(yè)很不滿，很不情愿的給作家漢修先生寫了一封信，后來(lái)又給漢修先生寫信請(qǐng)教寫作的方法。
在長(zhǎng)期書信往來(lái)中鮑雷伊慢慢地喜歡上了寫作。他不但學(xué)會(huì)了如何寫作，還學(xué)會(huì)了自己的動(dòng)手發(fā)明創(chuàng)造。
從前的鮑雷伊有很多煩惱，比如爸爸媽媽離婚，有人偷他的午餐盒等等，他把這些寫信告訴漢修先生，漢修先生通過寫信，鼓勵(lì)鮑雷伊，慢慢的鮑雷伊，的寫作和閱讀能力提高很快，很快，而且一點(diǎn)煩惱的情緒也沒有了。
讀完這本書，我深深體會(huì)到不管任何事情都要積極樂觀的面對(duì)，做任何事情都不是一朝一夕就能做到的，需要日積月累，養(yǎng)成良好的習(xí)慣和堅(jiān)持不懈的努力！
堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則心得體會(huì)篇四
學(xué)生寫作文時(shí)，常常感慨：作文題目多變，素材積累有限，怎么辦？背了很多素材，面對(duì)作文題目卻不知道如何運(yùn)用，怎么辦？如何快速掌握素材運(yùn)用的技法，是很多學(xué)生想要解決的問題。解決這些問題的辦法之一，就是學(xué)會(huì)“一材多用”，即將材料調(diào)整角度，以適應(yīng)于不同的題目。
其實(shí)，在學(xué)生積累的材料中，有很多材料是可以適用于多個(gè)作文題目的，不能只用一次就放棄了。題目只是一種形式，關(guān)鍵是你要懂得將材料的使用角度改變，以適應(yīng)這種形式。材料好比是一條魚，題目好比是菜肴的名稱，你可以做清蒸魚，也可以做紅燒魚，還可以打碎了做魚丸等等。廣東有個(gè)創(chuàng)舉叫做“一魚八吃”，就是將一條魚的各個(gè)部分作充分利用，做出八種菜肴，連魚鱗、魚尾巴、魚腸都變成一道道美食，叫人拍案叫絕?！耙霍~八吃”體現(xiàn)了廣東人的靈活變通能力。只要我們運(yùn)用發(fā)散思維，靈活變通素材，就能夠有源源不斷的材料了。
“四項(xiàng)基本原則”乃中國(guó)的立國(guó)之本，我們必須堅(jiān)持“四項(xiàng)基本原則”不動(dòng)搖。我們要實(shí)現(xiàn)一材多用，同樣也要堅(jiān)持“四項(xiàng)基本原則”，但此“四項(xiàng)基本原則”非彼“四項(xiàng)基本原則”。一材多用需堅(jiān)持的“四項(xiàng)基本原則”是指選擇性原則、概括性原則、想象性原則、扣題分析性原則。
那么一材多用的“四項(xiàng)基本原則”具體該如何操作呢？我們就以莫言的這則素材為例，來(lái)解說(shuō)具體的操作。
2012年10月11日，瑞典文學(xué)院諾貝爾獎(jiǎng)評(píng)審委員會(huì)宣布，中國(guó)作家莫言獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。消息一出，舉國(guó)歡騰。家鄉(xiāng)山東高密政府更是要斥巨資種植萬(wàn)畝紅高粱，修葺破舊的莫言故居，重建莫言紀(jì)念館，高密儼然成了文化圣地，連首善陳光標(biāo)也坐不住了，要捐一座別墅給莫言。相對(duì)于外界的熱鬧，莫言本人是低調(diào)多了，他以“無(wú)功不受祿”為由拒絕了標(biāo)哥的捐贈(zèng)，并且懷疑自己不配稱“作家”，認(rèn)為自己只是個(gè)會(huì)講故事的人。在領(lǐng)獎(jiǎng)演講時(shí)，他感謝那塊曾今讓他飽受苦難的土地，是它給了他源源不斷的靈感。
假如我們要將這則素材運(yùn)用到謙遜、拼搏、人情冷暖、孝心等話題，該如何運(yùn)用呢？
一、堅(jiān)持選擇性原則。
選擇性原則，指根據(jù)話題迅速找出材料與文題的內(nèi)在聯(lián)系，生發(fā)材料與話題的契合點(diǎn)，舍棄與話題無(wú)關(guān)的部分，側(cè)重于相關(guān)之處.由于事物本身的豐富多彩，一則好的材料也總是立體型的，具有多元的屬性，再加上不同的人對(duì)材料的理解不同，立意的角度有異，因此，同一則材料往往可以從中挖掘出幾個(gè)不同的觀點(diǎn)。我們要做的就是選擇材料中與話題契合的部分并寫進(jìn)作文中去，其他與話題無(wú)關(guān)的內(nèi)容一概不要。正所謂：弱水三千，我只取一瓢飲。
有一位同學(xué)選擇話題“謙遜”寫了一段話，他是這樣寫的：
古人云：滿招損，謙受益。文學(xué)大師莫言恰是這一句話最好的體現(xiàn)者。在2012年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的獲獎(jiǎng)名單出來(lái)，他卻悄悄地呆在山東高密老家的村子里。盡管作品在世界文壇的影響和聲望足以讓莫言驕傲，但是他卻沒有因此趾高氣揚(yáng)，他曾說(shuō)：“不能因名聲大一點(diǎn)就目空一切，應(yīng)該對(duì)別的作家、別人的作品持有尊敬的態(tài)度，不是偽裝，而是發(fā)自內(nèi)心?！倍嗝磮?jiān)定的內(nèi)心，莫言老師的謙遜成為了中國(guó)道德上的一盞引領(lǐng)當(dāng)代人前進(jìn)的明燈！
該同學(xué)圍繞話題“謙遜”提出觀點(diǎn)：滿招損，謙受益。那么這段話的選材應(yīng)該重點(diǎn)圍繞“謙受益”來(lái)寫。我們只要細(xì)讀一下，就會(huì)發(fā)現(xiàn)他選的材料除了體現(xiàn)了莫言的謙遜，還有他的尊重他人的品質(zhì)，卻并未體現(xiàn)他的“受益”，所以違背了“選擇性原則”，把所有相關(guān)的材料不經(jīng)選擇，一股腦堆砌在一起，這樣的文章自然難逃閱卷老師的法眼，被判為低等級(jí)。這樣的學(xué)生不在少數(shù)，那么要怎么辦？就拿此文段為例，保留謙遜的部分，刪去尊重他人部分，增添受益內(nèi)容，再加以議論分析就可以了。那么經(jīng)過修改后就成為一段不錯(cuò)的文段了：
古人云：滿招損，謙受益。文學(xué)大師莫言恰是這一句話最好的體現(xiàn)者。2012年年底，瑞典消息傳來(lái)：諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)授予中國(guó)的莫言。此時(shí)他卻謙遜地躲進(jìn)了山東高密老家的村子里，繼續(xù)埋頭創(chuàng)作。若是一般人一定正大張旗鼓地享受這難得的殊榮，但是他卻自認(rèn)為成就尚低，需要繼續(xù)努力。筆者想，也正是莫言的這份低調(diào)，這份謙遜，讓他受益匪淺，讓他在文學(xué)的道路上收獲滿滿，讓他走上文學(xué)的最高獎(jiǎng)臺(tái)。因此，筆者要說(shuō)：謙，受益。
所以在寫作中一定要堅(jiān)持選擇性原則，選擇材料中最能夠體現(xiàn)話題的材料，舍棄與話題無(wú)關(guān)的部分。只有這樣，我們的文章才有可能脫穎而出，拔得頭籌。
二、堅(jiān)持概括性原則。
概括性原則是指敘述事例概括，語(yǔ)言要簡(jiǎn)練，內(nèi)容要充實(shí)。不少老師感慨，現(xiàn)在學(xué)生文體不分，寫議論文卻記敘連篇，分析說(shuō)理卻寥寥幾筆，高度概括。寫議論文，切莫本末倒置?？墒窃谟檬吕撟C的時(shí)候，必然要敘述事例，又當(dāng)如何處理呢？那么在寫作中就要堅(jiān)持概括性原則了。用寥寥數(shù)筆概括出最能夠體現(xiàn)話題的內(nèi)容即可，萬(wàn)萬(wàn)不可細(xì)細(xì)描寫。
有一位同學(xué)選擇了話題“拼搏”寫了一段話，她是這樣寫的：
人生是一個(gè)不斷拼搏的過程。莫言，在獲得2012年度諾貝爾獎(jiǎng)后，仍然繼續(xù)努力創(chuàng)作；著名學(xué)者錢學(xué)森，在獲得“兩彈一星”元?jiǎng)追Q號(hào)時(shí)，仍然致力于中國(guó)航天事業(yè)的發(fā)展。試想，如果莫言沒有拼搏之心，沒有潛心為自己創(chuàng)作，那么我國(guó)還會(huì)現(xiàn)在就有諾貝爾獎(jiǎng)的第一人嗎？同樣，如果錢學(xué)森沒有不斷拼搏的精神，而是完成“兩彈一星”后就告老還鄉(xiāng)，那么中國(guó)航天事業(yè)發(fā)展還會(huì)如此迅速，還會(huì)讓外國(guó)人驚訝嗎？所以人生是一個(gè)拼搏的過程，在拼搏中實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。
該同學(xué)在敘述材料時(shí)，僅用了幾十個(gè)字就寫清楚了莫言、錢學(xué)森拼搏的事例，嚴(yán)格遵守概括性原則，可謂字字珠璣，惜墨如金。寫議論文就該提綱舉要，直逼本質(zhì)，因?yàn)槲覀兊闹攸c(diǎn)不在敘例，而在于后面的分析說(shuō)理。
三、堅(jiān)持想象性原則。
即在了解的信息的基礎(chǔ)上，合理想象，添加一些細(xì)節(jié)，讓人物更鮮活。我們?cè)趯懽髦?，有時(shí)候會(huì)遇到這樣的問題，就是知道某一個(gè)素材非常契合話題，可是苦思冥想?yún)s又無(wú)法想起他的一些細(xì)節(jié)來(lái)。這個(gè)時(shí)候我們又當(dāng)如何呢？我們先看一下另外一位同學(xué)寫的文段。
這位同學(xué)選擇的話題是“人情冷暖”，他是這樣寫的：
窮在鬧市無(wú)人問，富在深山有遠(yuǎn)親。讓人不禁感慨世態(tài)炎涼。莫言本是莊稼人，自小貧苦餓肚皮，勤學(xué)苦練自成才，獲獎(jiǎng)榮譽(yù)眾人知，引起一場(chǎng)莫言熱，深山高密難安寧，政府民眾紛沓至，地下蘿卜劫難逃。世間冷暖已分曉，窮時(shí)無(wú)人問，富時(shí)眾人捧，說(shuō)道此時(shí)一把辛酸淚，只愿君心似我心，不以有色眼鏡去看人。愿世間，莫世故，窮時(shí)眾人幫，達(dá)時(shí)幫眾人。還愿世態(tài)不炎涼，人情溫暖似驕陽(yáng)。
該同學(xué)的才氣真是令人拍案叫絕。語(yǔ)言優(yōu)美，句式勻稱，立意高遠(yuǎn)。除此之外我們還能夠發(fā)現(xiàn)，他所敘述的素材并非全部來(lái)自所給材料，而是憑借平時(shí)對(duì)莫言的了解，通過合理的想象，增加了一些細(xì)節(jié)，使得莫言的形象更加鮮活，使得主題更加突出。
他其實(shí)就是運(yùn)用了合理想象的原則，也就是在原有材料的基礎(chǔ)上展開想象。具體的做法不外乎擴(kuò)充情節(jié)和添加細(xì)節(jié)，使故事有血有肉，拓深文章內(nèi)涵、使文章妙趣橫生，利于表現(xiàn)主題和作者的思想感情。常常由一物、一景、一個(gè)人的故事，一絲心緒牽掛等根據(jù)話題、主旨，遵循生活的內(nèi)在規(guī)律，引發(fā)聯(lián)想，或補(bǔ)充引申，或添枝加葉，豐富發(fā)展，使平淡無(wú)奇的事件變得光彩照人。
所以，在寫作中，我們對(duì)某個(gè)素材的敘述，可以在了解的基礎(chǔ)上，進(jìn)行合理想象，添加一些細(xì)節(jié)，這樣能夠讓人物更鮮活，使主題更加鮮明。
四、堅(jiān)持扣題分析性原則。
堅(jiān)持扣題分析性原則即是在行文的過程中要有意識(shí)地向話題靠攏。緊扣話題，落到話題或論點(diǎn)（分論點(diǎn)）上。在寫作中，往往有學(xué)生堆砌很多的材料，卻不加以分析說(shuō)理，這是議論文寫作的大忌。議論文光敘不議，豈不是文體不分？學(xué)生寫的很多素材都是非常契合主題的，就像堆砌的珍珠，需要一雙巧妙的手，方能把它們連綴成光彩奪目的項(xiàng)鏈。
如下面這位同學(xué)寫的文段，他選擇的話題是“孝心”：
孝敬父母是我們的責(zé)任。孝敬父母是中華民族的傳統(tǒng)美德。還記得臥冰求鯉的故事嗎？故事中的少年為了能讓母親吃上冬天里沒有的鯉魚，竟躺在冰上試圖用體溫融化冰塊來(lái)獲得鯉魚。中國(guó)首位諾貝爾獎(jiǎng)得主莫言，在獲得獎(jiǎng)后曾說(shuō)，很多人分享了我的榮光，但我的母親卻無(wú)法分享了。莫言的孝敬之情溢于言表。可當(dāng)今子女不愿贍養(yǎng)老人的事卻時(shí)有發(fā)生：某留學(xué)生因母親不能滿足其物質(zhì)條件而拔刀相向；某地一公務(wù)員多次扇母親耳光并將父親的肩咬的皮開肉綻。不要讓遺憾留于心中，待到子欲養(yǎng)而親不待時(shí)才追悔莫及。
該同學(xué)所選的兩正兩反四個(gè)素材，都是非常契合主題的，若是能夠在敘例之后加以分析，那么效果就會(huì)大不一樣了。例如我們可以這么改：
孝敬父母是我們的責(zé)任。孝敬父母是中華民族的傳統(tǒng)美德。還記得臥冰求鯉的故事嗎？故事中的少年為了能讓母親吃上冬天里沒有的鯉魚，竟躺在冰上試圖用體溫融化冰塊來(lái)獲得鯉魚。中國(guó)首位諾貝爾獎(jiǎng)得主莫言，在獲得獎(jiǎng)后曾說(shuō)，很多人分享了我的榮光，但我的母親卻無(wú)法分享了。孝敬之情溢于言表?？僧?dāng)今子女不愿贍養(yǎng)老人的事卻時(shí)有發(fā)生：某留學(xué)生因母親不能滿足其物質(zhì)條件而拔刀相向；某地一公務(wù)員多次扇母親耳光并將父親的肩咬得皮開肉綻。同樣是為人子女，有的人視父母為寶貝，而有的人視父母為累贅。孝敬父母是我們的責(zé)任，不要等到失去的時(shí)候才追悔莫及。
議論文重在分析，析出論點(diǎn)的深層內(nèi)涵，析得論據(jù)的豐富意義，并辨析出論據(jù)和論點(diǎn)的關(guān)系。擺事實(shí)是手段，講道理才是目的。缺少分析議論，論據(jù)與論點(diǎn)就不能很好地結(jié)合，油和水分離著。劉勰《文心雕龍?論說(shuō)》說(shuō)：“是以論如析薪，貴能破理。”抓住分析，突出說(shuō)理，才能有力。分析說(shuō)理是梁柱，援引材料是墻瓦。如果分析不透徹，說(shuō)理不充分，材料即使再多，也只不過是一堆沒有骨架的肉，一攤沒有枝干的葉。對(duì)比分析：“同樣是為人子女，有的人視父母為寶貝，而有的人視父母為累贅?！庇^點(diǎn)就鮮明多了，孰是孰非，一眼就看出來(lái)了。所以，別忘了：再好的材料，需要加工才能夠最大化提升它的價(jià)值。
材料分析的方法，當(dāng)然有很多，諸如因果法、假設(shè)法、對(duì)比法、闡釋法等等。同一論據(jù)，可以采用多種分析方法，到底用哪一種，要視具體情況而定；而且，有時(shí)常綜合運(yùn)用幾種方法。但無(wú)論運(yùn)用哪種方法，都必須記?。悍治龅哪康氖菫槭拐摀?jù)更好地證明論點(diǎn)，使論點(diǎn)更加突出，更具說(shuō)明力，因此，分析必須緊緊地圍繞論點(diǎn)。
參考文獻(xiàn)：
[1]素材運(yùn)用：滿分作文的屠龍寶刀[j].青年文摘（增刊），2010.[2]默默的講臺(tái).議論文的分析方法[eb/ol].http：///s/，2008-11-04.（李淑仁廣東省新豐縣第一中學(xué)511100）。
堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則心得體會(huì)篇五
我開始想去讀懂宇宙，可是當(dāng)我越讀懂宇宙，我越讀不懂，事實(shí)上，我發(fā)現(xiàn)可能沒人讀得懂。
量子的不確定性原理已經(jīng)限制了宇宙不能按設(shè)定的規(guī)律發(fā)展，即使現(xiàn)在從宇宙大尺度上看起來(lái)一切是這么的有序，有序到似乎能肯定確定性的存在（不管你身處何處，運(yùn)動(dòng)定律在空間變換下是對(duì)稱的），那僅僅是得益于我們面對(duì)的是大量粒子組成的龐大群體。
“我們已經(jīng)將科學(xué)的任務(wù)重新定義為發(fā)現(xiàn)能使我們?cè)谟刹淮_定性原理設(shè)定的界限內(nèi)預(yù)言事件的定律。我們的目標(biāo)是完全理解發(fā)生在我們周圍的事件以及我們自身的存在”。
或許是有定律，只是我們還未發(fā)現(xiàn)。
如果說(shuō)亞當(dāng)斯密的經(jīng)濟(jì)學(xué)原理由牛頓的經(jīng)典物理理論得到啟發(fā)，認(rèn)為經(jīng)濟(jì)可以預(yù)測(cè)，那么這一切或許應(yīng)該用量子物理學(xué)去重新詮釋了--“市場(chǎng)無(wú)形的手”就像引粒子，如果一切遵循不確定性原理，那么預(yù)測(cè)性并不存在，你觀察了一個(gè)變量，會(huì)導(dǎo)致另一個(gè)變量的變化。就像你觀察了一個(gè)粒子的精確位置，那么你并不能確定它的速度。這樣，你也能理解為什么一個(gè)社會(huì)群體中為什么會(huì)有這么多混亂的事件—因?yàn)樯窠?jīng)元信息是通過粒子傳遞，你不能很準(zhǔn)確地判斷一個(gè)人的行為。這么說(shuō)來(lái)，唯有基于統(tǒng)計(jì)學(xué)的經(jīng)濟(jì)學(xué)和物理學(xué)才能預(yù)測(cè)到最大的可能性—一件必然發(fā)生的偶然事件不一定會(huì)百分之百發(fā)生，但是是最可能發(fā)生的。
唯有在一個(gè)地方，一切是光滑和有序的，那就是宇宙起初之前，奇點(diǎn)之前，一切都是虛無(wú)的狀態(tài)，甚至稱不上“無(wú)”，因?yàn)檎娴氖裁炊紱]有，連時(shí)間都是“虛”的。在那里，粒子作用力的對(duì)稱沒有被破壞，粒子行為按照大統(tǒng)一定律發(fā)展，有序地傳遞信息。直至奇點(diǎn)的產(chǎn)生時(shí)，力的對(duì)稱被破壞，熵開始增加，時(shí)空的維度開始伸展，大部分的維度被卷曲（小得我們看不見），沒有邊界，沒有邊緣。密度稍大的區(qū)域使膨脹變緩直至停止膨脹，坍縮形成星系，并在一個(gè)恒星坍縮爆炸時(shí)，恒星的物質(zhì)散落在宇宙空間，成為宇宙自給自足的原料。
而地球，氣體碰撞下產(chǎn)生適合人類生存的氣體，進(jìn)而產(chǎn)生適合人類生存的環(huán)境。就這樣，宇宙沒有開端，沒有終結(jié)，沒有邊界，沒有邊緣，它能自給自足，它就是存在，這意味著并不存在造物主。
然而我們并不能知道，因?yàn)槟闼吹降目茖W(xué)定律在大爆炸奇點(diǎn)處就會(huì)崩潰，宇宙是怎么開始的，并不能“倒退預(yù)言”。即使宇宙坍縮，無(wú)邊界條件也沒有要求收縮相必然是膨脹相的時(shí)間反向，事實(shí)上無(wú)序度會(huì)增加。
時(shí)間在前進(jìn)還是后退，科學(xué)定律并不能區(qū)分，但至少存在三個(gè)時(shí)間箭頭，將過去和將來(lái)區(qū)分開來(lái)—熱力學(xué)箭頭，心理學(xué)箭頭，以及宇宙學(xué)箭頭。我們之所以覺得時(shí)間在前進(jìn)，是因?yàn)槲覀冊(cè)跓o(wú)序度增加的方向上測(cè)量時(shí)間，也因?yàn)槲覀兛吹降亩际茄舆t的光粒子信息。追星星的孩子，追的永遠(yuǎn)都是星星的過去。
但是，仍然有理論證明，但未實(shí)踐證實(shí)，我們可以穿越時(shí)空。第一，光線偏折告訴我們時(shí)空可以被彎曲，第二，從卡卡西米爾效應(yīng)得知時(shí)空可被彎曲成允許時(shí)間旅行的樣子。通常物質(zhì)具有正能量密度，賦予時(shí)空以正曲率，為了使時(shí)空卷曲成允許時(shí)間旅行的樣子，人們需要負(fù)能量密度的物質(zhì)—虛粒子（根據(jù)卡西米爾效應(yīng)推斷出其存在并具有負(fù)能量密度）來(lái)制造蟲洞。
我一直在想，會(huì)不會(huì)存在這樣的一個(gè)粒子對(duì)，一個(gè)在未來(lái)的時(shí)空，一個(gè)在現(xiàn)在?有時(shí)候我們對(duì)未來(lái)的憧憬，會(huì)不會(huì)是未來(lái)時(shí)空傳遞回來(lái)的量子信息，然而因?yàn)楝F(xiàn)在我們自己的一些行為干預(yù)，通過量子糾纏效應(yīng)改變了粒子對(duì)的另一個(gè)粒子的狀態(tài)，就有可能實(shí)現(xiàn)不了你的憧憬?比如，不付出你的任何行動(dòng)。
以前，物理老師說(shuō)要用哲學(xué)的思想看待科學(xué)問題，我不信，現(xiàn)在信了。阿。
堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則心得體會(huì)篇六
6月1日出版的第11期《求是》雜志將發(fā)表中共中央總書記、國(guó)家主席、中央軍委主席習(xí)近平的重要文章《學(xué)好“四史”，永葆初心、永擔(dān)使命》。
文章強(qiáng)調(diào)，廣大黨員、干部要重點(diǎn)學(xué)習(xí)黨史，同時(shí)學(xué)習(xí)新中國(guó)史、改革開放史、社會(huì)主義發(fā)展史，在學(xué)思踐悟中堅(jiān)定理想信念，在奮發(fā)有為中踐行初心使命，讓初心薪火相傳，把使命永擔(dān)在肩，做到學(xué)史明理、學(xué)史增信、學(xué)史崇德、學(xué)史力行，做到學(xué)黨史、悟思想、辦實(shí)事、開新局，切實(shí)在實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)進(jìn)程中奮勇爭(zhēng)先、走在前列。
習(xí)近平在參觀“銘記偉大勝利捍衛(wèi)和平正義——紀(jì)念中國(guó)人民志愿軍抗美援朝出國(guó)作戰(zhàn)70周年主題展覽”時(shí)強(qiáng)調(diào)，“學(xué)好黨史、新中國(guó)史、改革開放史、社會(huì)主義發(fā)展史，激勵(lì)全黨全軍全國(guó)各族人民更加緊密地團(tuán)結(jié)在黨中央周圍”，總書記又一次在重要講話時(shí)強(qiáng)調(diào)學(xué)好“四史”的重要性。學(xué)習(xí)“四史”是黨員干部的一門必修課，只有學(xué)好“四史”，于字斟句酌后有所悟，于字里行間中有所得，從中汲取成長(zhǎng)的力量，內(nèi)化于心，外化于行，才能真正成長(zhǎng)為人民滿意、組織放心、國(guó)家需要的優(yōu)秀干部。
從“黨史”中汲取“信仰之力”——但得眾生皆得飽，不辭羸病臥殘陽(yáng)。翻開近一百年的黨史，中共黨員從南湖紅船上的13人壯大為9100多萬(wàn)人是震撼人心的偉大發(fā)展，“紅軍不怕遠(yuǎn)征難，萬(wàn)水千山只等閑”是鼓舞人心的偉大征途，寧死不屈的江姐、鞠躬盡瘁的焦裕祿是感動(dòng)人心的偉大戰(zhàn)士……合上書本，細(xì)細(xì)回味，就能感受到“信仰”的力量。正是因?yàn)閷?duì)“共產(chǎn)主義”的堅(jiān)定信仰，個(gè)體勇于獻(xiàn)身、集體迎難而上，中國(guó)共產(chǎn)黨員的隊(duì)伍才得以不斷壯大，黨的最高綱領(lǐng)才會(huì)有真正實(shí)現(xiàn)的那一天?！靶闹杏行叛?，腳下有力量”，黨員干部要從“黨史”中汲取“信仰之力”，要明白黨并沒有自己的特殊利益，我們的目標(biāo)就是為了實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義，要能夠以“俯首甘為孺子牛”的精神為支撐，我將無(wú)我，換取“眾生皆飽”。
從“新中國(guó)史”中汲取“斗爭(zhēng)之力”——黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還。新中國(guó)成立以來(lái)七十多年的歷史就是一部斗爭(zhēng)史，中國(guó)人民敢于和自然斗爭(zhēng)，地震之后從中央到地方竭盡全力組織救援，疫情面前舉國(guó)上下萬(wàn)眾一心筑牢防線；中國(guó)人民也敢于和敵人斗爭(zhēng)，美蘇封鎖之下科研人員自主研發(fā)“兩彈一星”，朝鮮告急之后人民志愿軍抗美援朝保家衛(wèi)國(guó)；中國(guó)人民更敢于和歪風(fēng)邪氣斗爭(zhēng)，面對(duì)黑惡勢(shì)力全國(guó)人民形成合力重拳出擊，八項(xiàng)規(guī)定出臺(tái)全黨上下反腐倡廉打虎拍蠅?！芭c天斗，與地斗，與人斗，其樂無(wú)窮”，黨員干部要從“新中國(guó)史”中汲取“斗爭(zhēng)之力”，要有敢于斗爭(zhēng)的勇氣，面對(duì)工作中出現(xiàn)的問題不能畏首畏尾、知難而退，必須直面問題、迎難而上；也要有善于斗爭(zhēng)的能力，在工作中歷練自身，在“黃沙百戰(zhàn)”中練就一副“能力金甲”，實(shí)現(xiàn)“讓人民過上好日子”這一目標(biāo)，真正得以“揮劍斬樓蘭”。
從“改革開放史”中汲取“創(chuàng)新之力”——?jiǎng)h繁就簡(jiǎn)三秋樹，領(lǐng)異標(biāo)新二月花。改革開放四十多年來(lái)，“創(chuàng)新”的理念深入人心，黨中央將“解放思想，實(shí)事求是”奉為圭臬，敢于做刪繁就簡(jiǎn)的“減法”，破除思想觀念上的“藩籬”，掃除體制機(jī)制上的“桎梏”；勇于做領(lǐng)異標(biāo)新的“加法”，廣泛宣傳社會(huì)主義的本質(zhì)，發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，建設(shè)經(jīng)濟(jì)特區(qū)。“看似尋常最奇崛，成如容易卻艱辛”，習(xí)近平總書記在深圳經(jīng)濟(jì)特區(qū)建立40周年慶祝大會(huì)上給予深圳改革開放“排頭兵”高度評(píng)價(jià)，黨員干部要從“改革開放史”中汲取“創(chuàng)新之力”。要培養(yǎng)創(chuàng)新思維，在工作中遇到問題不能一味生搬硬套，犯“經(jīng)驗(yàn)主義”和“教條主義”的錯(cuò)誤，要學(xué)會(huì)轉(zhuǎn)變思路，將“創(chuàng)新”的理念融入其中，學(xué)會(huì)利用“互聯(lián)網(wǎng)+”“大數(shù)據(jù)”等工具，不斷完善工作方式方法，實(shí)現(xiàn)提質(zhì)增效，成長(zhǎng)為工作領(lǐng)域內(nèi)的“創(chuàng)新之花”。
從“社會(huì)主義發(fā)展史”中汲取“務(wù)實(shí)之力”——紙上得來(lái)終覺淺，絕知此事要躬行。社會(huì)主義從提出到現(xiàn)在，已經(jīng)走過了五百多年的發(fā)展歷程，在這其中有兩個(gè)重要的“里程碑”，一是十月革命勝利，蘇聯(lián)成立，社會(huì)主義從理論變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)；二是社會(huì)主義與中國(guó)國(guó)情相結(jié)合，發(fā)展壯大，中國(guó)特色社會(huì)主義從中國(guó)創(chuàng)造變?yōu)槭澜缙鞄茫@兩個(gè)“里程碑”有一個(gè)共同的“基石”——?jiǎng)?wù)實(shí)。“農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)”，黨員干部要從“社會(huì)主義發(fā)展史”中汲取“務(wù)實(shí)之力”。一方面，要有“務(wù)實(shí)”的行動(dòng)，從書本上得到東西是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，絕不能眼高手低、紙上談兵，必須要“擼起袖子”“卷起褲腳”，落實(shí)到行動(dòng)中；另一方面，要有“務(wù)實(shí)”的技巧，要繼承我黨“理論聯(lián)系實(shí)際”的優(yōu)良作風(fēng)，在落實(shí)過程中精準(zhǔn)把脈、對(duì)癥下藥，這樣才能妙手回春、藥到病除。
“悟已往之不諫，知來(lái)者之可追”，我們要想預(yù)知未來(lái)就必須回顧歷史。黨員干部學(xué)好“四史”，從其中汲取成長(zhǎng)的力量，就能夠看清中華民族未來(lái)的路，就必將帶領(lǐng)中國(guó)人民在復(fù)興路上不斷向前。
堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則心得體會(huì)篇七
讀《不能承受的生命之輕》，對(duì)作者米蘭-昆德拉由衷生出一種敬意，語(yǔ)言犀利且真實(shí)，從哲學(xué)的角度闡述了性欲與愛情、靈魂與肉體、個(gè)人與社會(huì)，很赤裸裸的揭示了人性的本質(zhì)，就像是跳出了社會(huì)這個(gè)世俗大熔爐，站在更高的角度去思考問題。
我們大多數(shù)人生活在媚俗的現(xiàn)實(shí)中，忙忙碌碌，勞于為生活奔波，偶爾停下來(lái)思考，可能不能為自己謀取多少物質(zhì)財(cái)富，但文字的力量讓我們透徹，讓我們平靜。
首先，書中幾個(gè)鮮明的人物，以一種極端的個(gè)性，代表了生活中不同的個(gè)體。
托馬斯，一個(gè)放蕩的君子，
特蕾莎，一個(gè)忠于愛情的弱者，
薩比娜，一個(gè)叛逆的非現(xiàn)實(shí)主義者。
弗蘭茨，一個(gè)理想的英雄主義者。
特蕾莎，按照現(xiàn)在的話來(lái)說(shuō)，她的價(jià)值觀一直都非常正，而這恰恰成了她所需要承受的很重的負(fù)擔(dān)。噩夢(mèng)從母親對(duì)她的辱罵與嘲笑開始，母親赤身裸體在房間中走，特蕾莎幫母親拉窗簾遮羞，被母親嘲笑，特蕾莎洗澡關(guān)門以預(yù)防繼父的每次故意闖入，被母親嘲笑，她母親生活的粗俗且不知羞恥，但是特蕾莎卻不僅僅是肉體般的存在，她是有靈魂的，而母親粗魯無(wú)禮的言行舉止卻如重石壓制著特蕾莎，成為了久久不能散去的恐懼。
特蕾莎離開了自己的母親，走近了托馬斯，一個(gè)現(xiàn)實(shí)重負(fù)結(jié)束，另一個(gè)現(xiàn)實(shí)重負(fù)開始，特蕾莎對(duì)托馬斯愛的忠誠(chéng)，愛的絕不背叛，而他深愛的托馬斯卻是一個(gè)花花公子，似乎托馬斯是以是特蕾莎對(duì)他愛的分量，加倍以放蕩奉還。這對(duì)于特蕾莎來(lái)說(shuō)，是不能承受卻不得承受之重，托馬斯越強(qiáng)越重，特蕾莎越弱越輕。
薩比娜，一個(gè)生命中沒有叛逆就活不下去的人，她背叛了父母，嫁給一個(gè)平庸的演員，她背叛了丈夫，選擇了離婚。她對(duì)于大眾所做的事情，都持一種不屑與逆反的態(tài)度，大家去游行，她偷藏起來(lái)拒絕參加，她受不了工地上的高音軍樂聲，對(duì)教堂的靜謐所吸引，她的畫表面是完美的現(xiàn)實(shí)世界，而背后卻揭露出大眾所看不到的丑陋或神秘的東西。
弗蘭茨，與薩比娜的性格相反，他更多的順應(yīng)世俗，并充滿自己的抱負(fù)與理想，他會(huì)去游行，為了去解救更多的人，他舍棄自己的情人，跑到柬埔寨去伸張正義，雖然他的決定收到了薩比娜相似遭遇的影響，但是，一切，都是從他理想的英雄主義角度出發(fā)，這是“偉大的進(jìn)軍”，與他死去的結(jié)局相比，極具諷刺意味。
題目是《生命不能承受之輕》，“輕”恰到好處，因?yàn)橛行┪覀円詾榈摹拜p”的自由或許是生命不能承受的，社會(huì)在承“重”中規(guī)律的運(yùn)轉(zhuǎn)，每個(gè)人，都必須遵守法律的規(guī)則，考慮道德的評(píng)判。很多時(shí)候，我們需要承受壓力去生活，在承“重”中去奮斗，可能很世俗，但是這也是我們賦予的意義，就像作家畢淑敏在一次演講中說(shuō)過“生命本沒有意義，但是，我們每一個(gè)人都要為自己確立一個(gè)意義”，在“重”的意義中前行。
感覺“輕”與“重”的界限并不是十分清晰，用辯證的思維來(lái)看，輕的同時(shí)，可能意味著重，而重的同時(shí)，可能從另一面來(lái)看，則是輕的。
讀本書的最大啟示是，透過現(xiàn)象看本質(zhì)，這在薩比娜身上體現(xiàn)的淋漓盡致，“表面是清晰明了的謊言，背后卻是晦澀難懂的真相”，很多時(shí)候，我們看到的并不是像我們看到的那樣真實(shí)的存在。
薩比娜有一種悲觀的態(tài)度，閱讀之后感覺很清醒，在這個(gè)特別躁動(dòng)的社會(huì)，每個(gè)人都忙碌倉(cāng)促，而這大抵就是文字的力量，留一份獨(dú)處的空間，讓我們學(xué)會(huì)平靜的面對(duì)，冷靜的思考。
堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則心得體會(huì)篇八
c:堅(jiān)持共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。
d:堅(jiān)持馬列主義毛澤東思想。
參考答案:c。
本題解釋:。
專家詳解：1980年1月，鄧小平在《目前的形勢(shì)和任務(wù)》中指出：“我們堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，就是堅(jiān)持社會(huì)主義，堅(jiān)持無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政，堅(jiān)持馬列主義、毛澤東思想，堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，這四個(gè)堅(jiān)持的核心，是堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)。”這是首次提出“堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則的核心是堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)”。故本題選c，選項(xiàng)a、b、d雖然都是四項(xiàng)基本原則的資料，但都不屬于其核心。
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堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則心得體會(huì)篇九
在人生的道路上，我們經(jīng)常會(huì)面臨各種各樣的困難與挑戰(zhàn)。無(wú)論是學(xué)業(yè)上的艱辛、事業(yè)上的不順?biāo)欤€是人際關(guān)系中的糾紛與摩擦，都需要我們堅(jiān)持不懈地努力以克服困難并取得成功。在這個(gè)過程中，我深刻體會(huì)到了堅(jiān)持的重要性。堅(jiān)持是無(wú)形的精神力量，是我們?cè)谧非竽繕?biāo)時(shí)的驅(qū)動(dòng)力，它給予了我們戰(zhàn)勝困難的勇氣和力量。下面我將從不同的角度分享我的心得體會(huì)。
首先，堅(jiān)持能夠培養(yǎng)我們的毅力和耐力。當(dāng)我們面對(duì)困難時(shí)，往往會(huì)感到疲憊和無(wú)力，這時(shí)候，只有堅(jiān)持才能真正將我們帶到成功的彼岸。就拿我來(lái)說(shuō)，我曾一度覺得學(xué)習(xí)非常痛苦，但是我清楚地記得，那時(shí)候我的老師給我的忠告：“只要堅(jiān)持下去，成功就在不遠(yuǎn)處?！边@句話深深地印在我的心里，激勵(lì)著我在學(xué)習(xí)上不斷努力。經(jīng)過長(zhǎng)時(shí)間的堅(jiān)持，我逐漸養(yǎng)成了良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，成績(jī)也有了明顯的提升。這一切的背后，正是因?yàn)槲沂冀K堅(jiān)持著不放棄，不被逆境擊倒。
其次，堅(jiān)持能夠幫助我們擺脫惰性。人的惰性往往是我們?nèi)〉贸晒Φ淖畲髷橙耍鼤?huì)讓我們陷入舒適圈中，讓我們停滯不前。只有堅(jiān)持才能打破這種狀態(tài)，讓我們進(jìn)入到自我提升和成長(zhǎng)的循環(huán)中。記得有一次，我打算報(bào)名參加一項(xiàng)比賽，但是在報(bào)名之后，我又開始猶豫了。因?yàn)橐獏⒓舆@項(xiàng)比賽需要花費(fèi)大量的時(shí)間和精力，這對(duì)我來(lái)說(shuō)是一個(gè)很大的挑戰(zhàn)。但最后，我還是鼓足勇氣堅(jiān)持了下來(lái)。雖然過程中遇到了很多困難，但是最終，我成功地參加了比賽，并取得了不錯(cuò)的成績(jī)。這個(gè)經(jīng)歷讓我認(rèn)識(shí)到，只有堅(jiān)持，才能在舒適與不舒適之間找到平衡，使自己不斷進(jìn)步。
再次，堅(jiān)持也能塑造我們的品格。困難和挑戰(zhàn)考驗(yàn)著我們的意志和意志力，只有堅(jiān)持，才能培養(yǎng)我們的毅力和堅(jiān)韌。當(dāng)我們面臨困境時(shí)，不屈不撓的精神也會(huì)得到鍛煉和提升。我曾經(jīng)在一份實(shí)習(xí)工作中遇到過很多困難和挑戰(zhàn)，剛開始時(shí)我感到非常吃力，想過放棄，但我知道這樣只會(huì)讓自己更加失落和無(wú)助。后來(lái)，我決定堅(jiān)持下去，一點(diǎn)一點(diǎn)地克服困難，最終取得了成功。通過這次經(jīng)歷，我意識(shí)到堅(jiān)持的重要性，只有堅(jiān)持，才能真正磨煉我們的意志，培養(yǎng)我們的品格。
最后，堅(jiān)持給予了我與他人互相激勵(lì)和支持的機(jī)會(huì)。在團(tuán)隊(duì)協(xié)作中，我們常常需要相互幫助和激勵(lì)，共同向著目標(biāo)努力。堅(jiān)持不僅能夠激發(fā)我們的潛力，也能夠激勵(lì)他人不斷進(jìn)步。記得在我大學(xué)的時(shí)候，我加入了一個(gè)社團(tuán)，我們組成了一個(gè)研究團(tuán)隊(duì)，一起進(jìn)行科研項(xiàng)目。在開始的時(shí)候，我們遇到了很多困難，但大家都非常堅(jiān)定地決定堅(jiān)持下去。每次面對(duì)困難，我們都會(huì)互相鼓勵(lì)和支持，最終共同完成了一個(gè)非常出色的項(xiàng)目。通過這次經(jīng)歷，我意識(shí)到，堅(jiān)持不僅能夠讓自己取得成功，也能夠讓團(tuán)隊(duì)凝聚力倍增，共同追求更高的目標(biāo)。
總之，堅(jiān)持是一種無(wú)形的精神力量，它能夠培養(yǎng)我們的毅力和耐力，讓我們擺脫惰性，塑造我們的品格，同時(shí)也能夠讓我們與他人互相激勵(lì)和支持。只有堅(jiān)持，才能真正帶給我們成長(zhǎng)和進(jìn)步。因此，無(wú)論遇到何種困難和挑戰(zhàn)，我們都應(yīng)該時(shí)刻保持堅(jiān)持的信念，并且用實(shí)際行動(dòng)去證明它的力量。
堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則心得體會(huì)篇十
堅(jiān)持是一種態(tài)度，也是一種力量。在我們的人生道路上，六個(gè)堅(jiān)持似乎成為了我們奮斗的方向，也是我們成長(zhǎng)的源泉。這六個(gè)堅(jiān)持分別是：堅(jiān)持夢(mèng)想，堅(jiān)持努力，堅(jiān)持學(xué)習(xí)，堅(jiān)持正直，堅(jiān)持健康，以及堅(jiān)持信念。在我逐漸成長(zhǎng)的過程中，這六個(gè)堅(jiān)持給予了我重要的啟示和幫助。下文將就此展開，分享我的體會(huì)和感悟。
堅(jiān)持夢(mèng)想，是我們煥發(fā)青春活力的源泉。夢(mèng)想是我們生命的靈魂，它激發(fā)了我們遙遠(yuǎn)大海的勇氣和決心。正如馬云曾經(jīng)說(shuō)過：“夢(mèng)想是一個(gè)人靈魂的指南?！蔽矣浀眯r(shí)候，我立志成為一名醫(yī)生，為社會(huì)做出貢獻(xiàn)。雖然坎坷和困難接踵而至，但是夢(mèng)想使我堅(jiān)守初心，始終保持著對(duì)醫(yī)學(xué)的熱愛和追求。經(jīng)過多年的努力，我如愿以償?shù)乜忌狭酸t(yī)學(xué)院，邁向了實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的第一步。堅(jiān)持夢(mèng)想讓我時(shí)刻保持著對(duì)未來(lái)的信心和動(dòng)力。
堅(jiān)持努力，讓我們?cè)谄椒仓虚W耀光芒。努力是一種習(xí)慣，也是一種態(tài)度。努力并不代表著輕易能夠取得成功，但是它能給我們帶來(lái)一種踏實(shí)和成就感。當(dāng)我們堅(jiān)持努力時(shí)，會(huì)發(fā)現(xiàn)許多看似不可能的事情也變得可能。在我學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)的過程中，難度可以說(shuō)是如山如海，但是通過不停學(xué)習(xí)和刻苦努力，我慢慢地攀登到了成功的巔峰。努力讓我明白了，只有拼出一片天才能在競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)中立于不敗之地。
堅(jiān)持學(xué)習(xí)，是我們持續(xù)進(jìn)步的推動(dòng)力。學(xué)無(wú)止境，永遠(yuǎn)都應(yīng)該保持一種饑渴的心態(tài)去學(xué)習(xí)新的知識(shí)。在學(xué)習(xí)的過程中，我們會(huì)不斷發(fā)現(xiàn)自己的不足和局限，但是正是這種不足和局限激勵(lì)著我們不斷提高和進(jìn)步。我的專業(yè)是醫(yī)學(xué)，這是一門涉及到人類生命健康的神圣事業(yè)。因此，我必須不斷學(xué)習(xí)新的醫(yī)療知識(shí)和技術(shù)，隨時(shí)跟上時(shí)代的步伐。通過不斷學(xué)習(xí)，我能夠不斷充實(shí)自己的智慧，提高我的專業(yè)素養(yǎng)，為患者提供更好的醫(yī)療服務(wù)。
堅(jiān)持正直，是我們個(gè)人品質(zhì)的特質(zhì)。正直是一種價(jià)值觀念，它反映了一個(gè)人的品質(zhì)和素養(yǎng)。人無(wú)完人，每個(gè)人都有自己的弱點(diǎn)和缺陷，但是做一個(gè)正直的人，我們就能遵守道德底線，樹立良好的榜樣。我所追求的醫(yī)生信譽(yù)，正是建立在正直和誠(chéng)信的基礎(chǔ)上。在我與患者的交往中，我時(shí)刻謹(jǐn)記身為醫(yī)者的責(zé)任和使命，堅(jiān)守醫(yī)者的誓言，不斷提升自己的專業(yè)技能，為患者提供高質(zhì)量的醫(yī)療服務(wù)。
堅(jiān)持健康，是我們幸福生活的保障。健康是我們快樂人生的基石，只有擁有了健康，我們才能夠享受生活的樂趣。保持健康需要堅(jiān)持鍛煉身體，適當(dāng)休息，良好的飲食習(xí)慣等等。我經(jīng)常參加體育鍛煉活動(dòng)，比如慢跑、瑜伽等，通過鍛煉來(lái)增加體能和抵抗力，保持身心健康。同時(shí)，我還注重飲食健康，每天均衡攝入各種營(yíng)養(yǎng)，定期體檢，保持身體的健康狀態(tài)。
堅(jiān)持信念，是我們不斷戰(zhàn)勝困難的動(dòng)力源泉。信念是我心中的一盞明燈，它照亮了前進(jìn)的道路。人生的旅程中充滿了挫折和困難，但是只要我們堅(jiān)持信念，相信自己的能力，就能夠戰(zhàn)勝一切困難。在我醫(yī)學(xué)學(xué)習(xí)的過程中，我多次面臨挑戰(zhàn)和困難，夢(mèng)想曾一度破滅過。但是我始終相信自己的能力和潛力，持續(xù)努力，終于克服了重重困難，實(shí)現(xiàn)了自己的目標(biāo)。堅(jiān)持信念，是我走過每個(gè)人生階段所具有的品質(zhì)。
六個(gè)堅(jiān)持給了我重要的啟示和幫助。它們讓我明白了，只要堅(jiān)持自己的夢(mèng)想，不斷努力和學(xué)習(xí)，樹立正確的價(jià)值觀念，關(guān)注自己的健康狀況，相信自己的能力和潛力，就能夠在人生的道路上贏得屬于自己的輝煌。人生是一場(chǎng)馬拉松，而不是百米沖刺，只有堅(jiān)持不懈地努力，才能夠在未來(lái)的日子中迎來(lái)更多的挑戰(zhàn)和機(jī)遇。讓我們一起堅(jiān)守夢(mèng)想，堅(jiān)持努力，堅(jiān)持學(xué)習(xí)，堅(jiān)持正直，堅(jiān)持健康，堅(jiān)持信念，共同展現(xiàn)人生的精彩與榮耀。
堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則心得體會(huì)篇十一
我們與父母對(duì)話，與同學(xué)對(duì)話，與同事對(duì)話，與愛人對(duì)話，與老師對(duì)話，與領(lǐng)導(dǎo)對(duì)話，與兒子對(duì)話，卻很少與自己對(duì)話。
我們平時(shí)聊金錢，聊房子，聊車子，聊美食，聊手機(jī)，聊股票，聊5g，卻很少聊自己內(nèi)心。
與自己對(duì)話，聊聊自己內(nèi)心，這很容易讓人聯(lián)想到心理方面。
是的，《與神對(duì)話》這本書可能會(huì)讓你大跌眼鏡，它并非一本神學(xué)作品，而是一部典型的關(guān)于個(gè)人認(rèn)知的心理學(xué)書籍，這本書里面的神我理解的就是內(nèi)心深處的那個(gè)真我。
在這個(gè)時(shí)代談內(nèi)心，估計(jì)馬上就會(huì)有人來(lái)戲謔你丫的是不是有心理問題呀！
這讓我想起了平時(shí)生活中的一個(gè)經(jīng)典橋段。你朋友對(duì)你說(shuō)你最近好像胖了很多，你是個(gè)很注重外貌和身材的人于是你馬上辯論我怎么可能會(huì)胖了。事后你回家認(rèn)真的照鏡子才發(fā)現(xiàn)，哎呀，臉圓的像皮球一樣，最近吃那么多的燒烤真的讓我發(fā)胖了。
很多主動(dòng)去認(rèn)識(shí)自己心理的人大部分或許心理發(fā)展水平還及格，那些避免談心的這類人或許才是真的有問題。
這就像現(xiàn)在大多數(shù)常年加班熬夜的人覺得自己身體很健康，其實(shí)病變正在慢慢的潛伏在身體細(xì)胞里面，跟戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的蔡桓公一樣諱疾忌醫(yī)的反擊道：老子身體很健康。
我們可以就我們常見的幾個(gè)問題認(rèn)識(shí)和審視一下自己。
去年有一段時(shí)間我和一位大姐傾訴說(shuō)自己這二十六年好像都怎么不順利，高中讀錯(cuò)了學(xué)校，高考考了兩次，駕照也考了兩次，畢業(yè)三年存款也沒多少，大學(xué)喜歡的女孩沒有在一起。大姐給我講了一個(gè)故事。
她一個(gè)朋友從二十幾歲開始創(chuàng)業(yè)到四十五歲這二十五年譜寫的都是一部失敗悲劇。干什么都失敗，想往哪方面發(fā)展哪方面就拆他的臺(tái)。
開過餐飲店失敗了，然后和人合伙搞過電腦公司又黃了，只好去當(dāng)屠夫，賺不到什么錢然后做過建筑工人，后面又和朋友搞起了服裝生意還是沒有一個(gè)好結(jié)果，最悲慘的時(shí)候帶著全家住在不透氣的地下室，老婆忍受不了貧窮也離他而去。
是不是有點(diǎn)像《當(dāng)幸福來(lái)敲門》里面的克里斯.加德納的窘境。不過他并沒有自暴自棄，教育小孩子的時(shí)候和星爺在《長(zhǎng)江七號(hào)》中說(shuō)的有點(diǎn)類似：我們雖然窮，但是不能說(shuō)謊，也不能打人；不是我們的東西，我們不能拿；要好好讀書，長(zhǎng)大要做個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人。
不過這幾年他瞄準(zhǔn)了教練車生意，先是借錢租了幾臺(tái)小車，賺到了點(diǎn)錢后面又做貨車培訓(xùn)，沒成想越做越順利，一發(fā)而不可收啊。這真的是時(shí)來(lái)運(yùn)轉(zhuǎn)。
這本書中認(rèn)為你在世上看的到的一切，皆是你關(guān)于世界的觀念的后果。如果你窮困潦倒，你就是窮困潦倒了。就此說(shuō)謊毫無(wú)意義，杜撰故事來(lái)掩飾它其實(shí)很費(fèi)力。
然而，正是你關(guān)于這種狀態(tài)的思維——“窮困真糟糕”，“這太慘了”，“我是個(gè)壞人，因?yàn)楹萌伺ぷ?，從?lái)不會(huì)搞得窮途末路”等等——決定著你對(duì)“貧窮”的經(jīng)驗(yàn)。正是你關(guān)于這種狀態(tài)的話語(yǔ)——“我真窮”，“我身無(wú)分文”，“我什么錢也沒有”等等——決定著你在貧窮的狀態(tài)中停留多久。
要明白所有的狀況都是暫時(shí)的，沒有不變的東西，沒有靜止的狀態(tài)。事物以何種方式改變?nèi)Q于你。
大學(xué)的時(shí)候我追過一個(gè)女孩。約起來(lái)一起去圖書館，晚上下晚自習(xí)后一起去散步，一起去學(xué)車，送過早餐。我總在盡可能多的創(chuàng)造所謂的一起相處互相熟悉培養(yǎng)感情的共同時(shí)刻。我覺得我應(yīng)該有足夠的耐心去追求她。
然而，接連過了三個(gè)月的努力后，她還是沒有任何回應(yīng)。某天晚上，我又像平常一樣打電話約她出來(lái)散步。走了一會(huì)兒我們一起坐在了學(xué)校人行道的座位上。我也不知道是我當(dāng)時(shí)青春年少，荷爾蒙分泌過多，還是大腦短路，竟然試圖去強(qiáng)吻她。這真的讓她很傷心，當(dāng)時(shí)我看到她哭了。
后來(lái)連朋友也沒有做成，由于聯(lián)系方式刪了連句道歉的話都沒有機(jī)會(huì)和她說(shuō)過?，F(xiàn)在想想年輕的時(shí)候真的很容易做出荒唐事，在這里跟她說(shuō)聲對(duì)不起。這是一段失敗的關(guān)系。
確實(shí)如此：絕大多數(shù)人進(jìn)入關(guān)系的時(shí)候關(guān)心的是他們能夠從關(guān)系中得到什么，而非他們能夠?yàn)殛P(guān)系付出些什么。
關(guān)系的目標(biāo)是去確定你愿意“暴露”你自己的哪個(gè)部分，而非你能夠俘虜和抓住別人的哪個(gè)部分。
絕大多數(shù)情人之間的痛苦，原因正在于他們的自我在戀愛關(guān)系中迷失了。就像我試圖通過那種行動(dòng)去索取從迷失了自己。
關(guān)系——乃至生活——的目標(biāo)唯有一個(gè)：去獲得和確定你的真實(shí)身份。
03.在生活中，我為什么不能以從事我真正想做的工作來(lái)謀生呢?
最近一個(gè)買了房子的朋友跟我說(shuō)老子天天加班到凌晨，一個(gè)月才一萬(wàn)多一點(diǎn)，現(xiàn)在對(duì)著電腦，看著報(bào)告都他媽的想吐！
我說(shuō)，你當(dāng)時(shí)不是挺想干這個(gè)的嗎?
他說(shuō)，我哪想啊，要不是房貸約束著我，誰(shuí)天天干這個(gè)！
當(dāng)時(shí)我就在想，我最近的工作狀態(tài)也不是很好，項(xiàng)目進(jìn)行的也不是很順利，技術(shù)上面也沒有進(jìn)步，好久沒有去學(xué)習(xí)新技術(shù)了?？墒沁@個(gè)當(dāng)時(shí)也是自己選擇的啊！據(jù)說(shuō)大多數(shù)的工作做幾年后都會(huì)有一種厭倦的感覺，當(dāng)初喜歡的感覺也會(huì)慢慢消磨殆盡。
同樣的工作，你是怕工作，還是愛工作，這和你的工作效果絕對(duì)有相當(dāng)?shù)拇蟮年P(guān)聯(lián)程度。愛工作是豁達(dá)的，友好的，熱情的，樂于助人的，體貼入微的，活潑自信的，甚至是歡樂的；而怕工作則是封閉的，客套的，冷淡的，漠不關(guān)心的，暴躁易怒的，甚至是怨惡的。
在國(guó)內(nèi)的教育中，自認(rèn)為會(huì)比較缺乏兩方面相關(guān)的教育，一種就是財(cái)商教育，大家都只知道從小好好讀書，卻沒有培養(yǎng)如何賺錢思維；一種就是性教育，這在國(guó)內(nèi)是避之不談的。
記得高中的時(shí)候，學(xué)習(xí)生理結(jié)構(gòu)的時(shí)候大家都會(huì)臉紅，老師也會(huì)羞澀。
因?yàn)樾r(shí)候，年輕的媽媽們總會(huì)說(shuō)你是我從火車站或者垃圾堆撿來(lái)的，所以你看我們自己從哪里來(lái)這方面的認(rèn)知大多數(shù)人從來(lái)都是懵逼的。
壓根就不知道精子，不知道卵子，不知道精子與卵子結(jié)合形成受精卵造就神奇的生命。
我們要正確的對(duì)待性。別用性來(lái)謀取權(quán)力或達(dá)到不可告人的目的，別用性來(lái)滿足虛榮心或者控制別人，別懷著任何目的來(lái)使用性，除非追求的是付出和分享最純粹的快樂（即愛欲被重新創(chuàng)造的愛）和最崇高的欣悅（即新的生命）。
有時(shí)候，如果有人對(duì)性活動(dòng)，或者其他各種身體活動(dòng)沒有什么欲望，甚至根本就沒有欲望，那也不足為奇。因?yàn)閷?duì)于一些人來(lái)說(shuō)，靈魂的活動(dòng)是最重要的，遠(yuǎn)比身體的活動(dòng)更為愉快。這也是對(duì)精神出軌和柏拉圖式愛情的一種客觀具體實(shí)例。
05。
《與神對(duì)話》這本書的作者尼爾.唐納德.沃爾什曾是電臺(tái)導(dǎo)播，報(bào)紙主編，公共信息官員，并創(chuàng)辦公關(guān)公司大火毀去全部財(cái)產(chǎn)，婚姻四次失敗，車禍幾乎殞命，年過四十，風(fēng)餐露宿，撿易拉罐維生。
作品中廣泛探討了生活和愛，人們和關(guān)系，工作，健康.....等等，體現(xiàn)了大量的二元相對(duì)思想，上與下，左與右，前與后，高與低，胖與瘦，輕與重......。
不過，有一些觀點(diǎn)是我不能接受的，即所謂的三位一體，圣父，圣子和圣靈創(chuàng)造，應(yīng)該大多數(shù)人都比較容易接受身體，精神和靈魂這種三位一體。
我最喜歡的是怕愛心理思維，所有人曾經(jīng)做出的自由選擇，都必定出自于這兩種思維中的一種：要么是愛的思維，要么是怕的思維。
怕是收縮，封閉，攫取，跑開，隱藏，獨(dú)吞，傷害的能量。
愛是擴(kuò)張，開放，贈(zèng)送，停留，敞開，分享，治療的能量。
堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則心得體會(huì)篇十二
在追求的過程中，我們難免會(huì)碰到困難和挫折，我們?cè)诓粩嗟貞?zhàn)勝困難它們的同時(shí)，又在不斷地受傷。有時(shí)望著前方如猛獸般的困難和自己那傷痕累累的身軀，心中不由得動(dòng)搖了起來(lái)，開始絕望了。我還應(yīng)不應(yīng)該繼續(xù)走下去？有的人依然選擇了放棄而走回頭路。而此時(shí)，孰不知只要自己再堅(jiān)持一下，再勇敢地向前邁一步，自己就可以到達(dá)目的地?？墒?，他放棄了，之前的奮斗完全沒有意義。用中國(guó)的話來(lái)說(shuō)，就是賠了夫人又折兵，得不償失。
幼時(shí)，媽媽曾給我講過一個(gè)故事：一個(gè)人滿懷希望去摸獎(jiǎng)，他花了40元錢買了20張彩券，拆了19張都沒有中獎(jiǎng)，他感到很失望。最后一張連拆也沒拆就扔了。后來(lái)被一個(gè)過路人撿到，而那張彩券中的竟是頭獎(jiǎng)——一輛小轎車。
當(dāng)時(shí)聽了這個(gè)故事，我不免為那個(gè)人感到惋惜，其實(shí)他只要再堅(jiān)持一下子就好，只需要一下子！
英國(guó)醫(yī)學(xué)家羅斯為了證實(shí)蚊子是瘧疾的媒介，不辭辛苦地去觀察蚊子。時(shí)間一天一天地過去了。在每一個(gè)炎熱的夏日，他頂著太陽(yáng)，忍著周圍的蚊蟲叮咬，可是一直沒有結(jié)果。當(dāng)時(shí)還剩下2只蚊子沒有觀察，但是他卻動(dòng)搖了：我應(yīng)不應(yīng)該繼續(xù)這項(xiàng)工作呢？可是最后，他還是堅(jiān)持下去了。他把剩下的兩只蚊子放到顯微鏡下面觀察。就是在這兩只蚊子身上，他發(fā)現(xiàn)了奇怪的病菌，最后找到了瘧疾的起源，為人類作出了巨大的貢獻(xiàn)。
也許再劃下去，就能到達(dá)彼岸；再向前邁一步，就能登上智慧的最高峰；再堅(jiān)持一下，就能找到生命的綠洲。相信自己，再堅(jiān)持一下！
堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則心得體會(huì)篇十三
論文關(guān)鍵調(diào)：德育管理原則。
論文摘要：根據(jù)德育規(guī)律和教育教學(xué)管理經(jīng)驗(yàn)．提出了學(xué)校德育營(yíng)理應(yīng)遵循的四項(xiàng)原則。即方向性與現(xiàn)實(shí)性相結(jié)合的原則、因材施教的原則、集體教育與個(gè)別教育相結(jié)合的原則、教育與自我教育相結(jié)合的原則。
學(xué)校德育管理，是組織、協(xié)調(diào)和控制德育在學(xué)校有效實(shí)施的過程中，即由學(xué)校管理者組織引導(dǎo)全體教育，按照一定社會(huì)的要求，根據(jù)學(xué)生身心發(fā)展的特點(diǎn)是品德形成發(fā)展的規(guī)律，有目的、有計(jì)劃、有組織地對(duì)受教育者在心理上施加有系統(tǒng)的影響，把一定社會(huì)的思想和道德轉(zhuǎn)化為個(gè)體的思想品德的過程。
學(xué)校德育管理，必須制定一些基本要求，用以指導(dǎo)德育工作，處理德育管理過程中的一些基本矛盾和各種關(guān)系。根據(jù)德育規(guī)律和德育管理經(jīng)驗(yàn)，學(xué)校德育管理應(yīng)遵循以下原則：
一、方向性和現(xiàn)實(shí)性相結(jié)臺(tái)的原則。
這是根據(jù)德育工作的社會(huì)制約性這一基本規(guī)律制定出來(lái)的，即在德育管理過程，既要用共產(chǎn)主義思想體系教育學(xué)生，又要從社會(huì)主義現(xiàn)階段的現(xiàn)實(shí)出發(fā)，實(shí)事求是，講究實(shí)效，把方向性和現(xiàn)實(shí)可能性有機(jī)結(jié)合起來(lái)．從而取得良好的德育效果。
學(xué)校管理者在這一原則的實(shí)施過程時(shí)，應(yīng)注意三個(gè)結(jié)合，即：把對(duì)學(xué)生的共產(chǎn)主義理想、世界觀、人生觀、價(jià)值觀的教育同黨的路線、方針、政案的教育結(jié)合起來(lái)．把實(shí)現(xiàn)黨中央遠(yuǎn)大理想同實(shí)現(xiàn)我國(guó)各族民的共同理想結(jié)合起來(lái)，同自己日常的學(xué)習(xí)、生活、勞動(dòng)、思想修養(yǎng)結(jié)合起來(lái)，把共產(chǎn)主義方向性落到實(shí)處，使學(xué)生在接受德育教育的過程中既有遠(yuǎn)大的目標(biāo)，又有切實(shí)可行的行動(dòng)，把德育教育變抽象為具體，從而達(dá)到教育的目的。
二、根據(jù)個(gè)性特征，因材施教的原則。
個(gè)性教育又稱為人格素質(zhì)教育，它要求教育者從個(gè)人的心理特征和性格特征入手，形成其內(nèi)在的統(tǒng)一，以塑造一個(gè)人的健康人格。它既要促進(jìn)學(xué)生理智、情感、意志方面的發(fā)展，又要使他們對(duì)待事物的態(tài)度和行為方面得到有意的引導(dǎo)，如建立恰當(dāng)?shù)淖晕乙庾R(shí)，培養(yǎng)廣泛的自理能力，由他律走向自律，有良好的情感修養(yǎng)和精神需要，正確對(duì)待挫折，把握社會(huì)交往的原則等等。因此，學(xué)校德育工作者，應(yīng)多方面創(chuàng)設(shè)有利于學(xué)生個(gè)性發(fā)展的客觀環(huán)境，創(chuàng)建良好的學(xué)生集體，激發(fā)和促進(jìn)學(xué)生個(gè)性發(fā)展的動(dòng)機(jī)和需求，開展內(nèi)容豐富、形式多樣的活動(dòng)，在各項(xiàng)活動(dòng)中培養(yǎng)學(xué)生的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性，培養(yǎng)學(xué)生的主人翁意識(shí)和自我教育、自我管理的能力。
三、集體教育和個(gè)別教育相結(jié)臺(tái)的原則。
學(xué)生個(gè)性的不同，接受教育的思想基礎(chǔ)、文化基礎(chǔ)、心理基礎(chǔ)等方面的不同，對(duì)教育工作者在實(shí)施德育教育時(shí)的方法要求也不同。集體教育和個(gè)別教育相結(jié)合，就是指在德育管理中，教育者要教育集體、培養(yǎng)集體，并通過集體的活動(dòng)，正確的輿論，優(yōu)良的風(fēng)氣和傳統(tǒng)來(lái)教育個(gè)人。同時(shí)，又通過教育個(gè)人影響集體的形成與發(fā)展，從而把集體教育和個(gè)人教育辯證地統(tǒng)一起來(lái)。教育的對(duì)象不只是單個(gè)的學(xué)生，首先應(yīng)當(dāng)是學(xué)生集體。因此，教育和培養(yǎng)好學(xué)生集體具有重大的作用。實(shí)踐證嘎，一個(gè)良好的集體，可以培養(yǎng)各種優(yōu)良的個(gè)性品質(zhì)，改變各種不良的行為習(xí)慣，甚至可以教育好品質(zhì)較差的學(xué)生反之，會(huì)使學(xué)生沾染各種惡習(xí)，從而達(dá)不到教育的效果。教育者要精心培養(yǎng)一個(gè)具有共同奮斗目標(biāo)、健全的自我管理體系、正確的輿論、自覺的紀(jì)律、良好的人際關(guān)系、團(tuán)結(jié)友愛、積極進(jìn)取的學(xué)生集體，善于發(fā)揮學(xué)生集體的教育作用，指導(dǎo)和幫助學(xué)生干部積極開展集體活動(dòng)，為每一個(gè)學(xué)生提供參與管理和服務(wù)的機(jī)會(huì)，以增強(qiáng)學(xué)生對(duì)集體的責(zé)任感，幫助學(xué)生在集體生活中建立正確的人際交往態(tài)度，形成合作、互助、關(guān)心、尊重的人際關(guān)系。同時(shí)，還要加強(qiáng)個(gè)別教育，把集體教育和個(gè)別教育結(jié)合起來(lái)，做好“優(yōu)秀生”、“后進(jìn)生”、“一般生”的教育工作，采用多種多樣的工作形式，使后進(jìn)生向前進(jìn)，一般生變先進(jìn)，優(yōu)秀生更上一層樓，所有的學(xué)生發(fā)揮他們最大的潛能。
四、教育和自我教育相結(jié)合的原則。
教育和自我教育是一體的。如果把教育僅僅局限于教育者對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育的范圍內(nèi)，忽視了學(xué)生自我教育能力的培養(yǎng)，忽視了學(xué)生自我教育的差異，如果教育者的思想意識(shí)與德育工作不相稱，其能采取“我說(shuō)你聽我打你通”的教育?；蛘咴谒枷胄袨樯喜荒芙o學(xué)生以啟迪和幫助，不能發(fā)揮他們自我教育的作用，那么德育的效果就微乎其微，甚至適得其反。因此，學(xué)生德育教育者在教育時(shí)應(yīng)當(dāng)同學(xué)生自我教育結(jié)合起來(lái)，把學(xué)生為形成良好的思想品德而進(jìn)行的自我轉(zhuǎn)化和自我行為控制的活動(dòng)，貫穿在思想品德形成的全過程，使學(xué)生從模仿成人的道德行為，完成教育者提出的道德要求到自覺控制自己的行為舉止，進(jìn)行自我教育，從依賴教育影響而成長(zhǎng)，逐步發(fā)展轉(zhuǎn)化為能按社會(huì)道德規(guī)范自覺進(jìn)行修養(yǎng)的集體的成員。
教育和自我教育是相輔相成的。只有通過教育，才能培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的自我教育的能力，而學(xué)生自我教育能力的養(yǎng)成，又有助于其進(jìn)一步接受教育，所以在德育工作中應(yīng)充分發(fā)揮教育者和受教育者雙方的積極性，把教育和自我教育有機(jī)結(jié)合起來(lái)。
堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則心得體會(huì)篇十四
7月25日，局長(zhǎng)帶領(lǐng)學(xué)習(xí)了《教你如何做“領(lǐng)導(dǎo)身邊的人”牢記五個(gè)堅(jiān)持》一文，同志這篇文章既結(jié)合自身經(jīng)歷體會(huì)，對(duì)辦公室工作的不易充滿了深深理解，對(duì)秘書人員加強(qiáng)學(xué)習(xí)修養(yǎng)循循善誘，既是以身說(shuō)法的經(jīng)驗(yàn)之談，又非常符合當(dāng)前辦公室工作實(shí)際，對(duì)辦公室更好地發(fā)揮職能作用、全面提升工作質(zhì)量水平具有很強(qiáng)的思想性、理論性、指導(dǎo)性和針對(duì)性，對(duì)做好新時(shí)期的辦公室工作具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。各級(jí)辦公室結(jié)合正在開展的教育實(shí)踐活動(dòng)和自身工作實(shí)際，對(duì)照檢查自身存在的問題和不足，迅速掀起了學(xué)習(xí)貫徹的熱潮，作為一名普通的辦公室工作人員，我深有，總結(jié)下來(lái)有以下體會(huì)：
一、“忠誠(chéng)”是黨員干部必須具備的政治品格。領(lǐng)導(dǎo)干部的忠誠(chéng)是忠于黨、忠于國(guó)家、忠于人民、忠于事業(yè)，既是一種境界、一種信仰，也是一種個(gè)人品格的修養(yǎng)。而作為房管局政工科的一名普通工作人員，談忠誠(chéng)那就是要忠誠(chéng)于單位、忠誠(chéng)于領(lǐng)導(dǎo)。我們要對(duì)得起所得傭金，不忠誠(chéng)工作，誰(shuí)都沒有義務(wù)發(fā)給你薪水，這就要求我們從點(diǎn)滴做起，用實(shí)干踐行忠誠(chéng)，認(rèn)真履行自己的職責(zé)，自覺而堅(jiān)定地把忠誠(chéng)融入到工作中去。
二、“顧大局”，黨員干部必須把顧大局作為一種思想觀念來(lái)強(qiáng)化，作為一種政治要求來(lái)把握，作為一種素質(zhì)能力來(lái)歷練。堅(jiān)持大局意識(shí)，做好領(lǐng)導(dǎo)的“千里眼、順風(fēng)耳”，對(duì)領(lǐng)導(dǎo)正確決策、提高辦事效率、推動(dòng)單位事業(yè)發(fā)展，具有十分重要的意義。
三、“工作作風(fēng)”，黨員干部要注重保持良好的工作作風(fēng)，好的工作作風(fēng)是對(duì)工作極端負(fù)責(zé)的表現(xiàn)，責(zé)任貫穿細(xì)節(jié)，細(xì)節(jié)決定成敗。人事科工作多而雜，任何思想上的懈怠，行為上的偏差哪怕一句話解釋不好都有可能導(dǎo)致及其嚴(yán)重的后果，甚至影響全局工作的開展。因此，作為人事科工作人員要保持極端負(fù)責(zé)的工作作風(fēng)，兢兢業(yè)業(yè)、腳踏實(shí)地、真抓實(shí)干，把人事科工作做細(xì)、做實(shí)、做好、真正做到讓領(lǐng)導(dǎo)放心、滿意。
四、“奉獻(xiàn)精神”是一種愛，是一種任勞任怨的愛，對(duì)個(gè)人而言，就是要在這份愛的召喚下，把本職工作當(dāng)成一項(xiàng)事業(yè)來(lái)熱愛和完成，從點(diǎn)點(diǎn)滴滴中尋找樂趣，努力做好每一件事，認(rèn)真善待每一個(gè)人。
五、“廉潔自律”黨員干部要做到潔身自好，嚴(yán)格執(zhí)行好“八項(xiàng)規(guī)定”。我們黨員干部要提高思想認(rèn)識(shí)，防微杜漸，警鐘長(zhǎng)鳴，全面查找工作中存在的風(fēng)險(xiǎn)點(diǎn)，有針對(duì)性的提出預(yù)防措施。
五個(gè)堅(jiān)持是習(xí)對(duì)中辦同志的要求，也是對(duì)各級(jí)黨員干部提出的期望，這就要求我們不斷學(xué)習(xí)，不斷補(bǔ)“鈣”，不斷充實(shí)完善自己，提高自身政治理論素養(yǎng)，提升業(yè)務(wù)工作水平，努力做好本職工作。
堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則心得體會(huì)篇十五
堅(jiān)持是一種品質(zhì)，一種勇氣，一種精神。無(wú)論在任何領(lǐng)域，堅(jiān)持都是成功的關(guān)鍵。堅(jiān)持讓我們?cè)谧非竽繕?biāo)的道路上不言放棄，不怕困難，不懼失敗。在我多年的經(jīng)歷中，我深刻體會(huì)到了堅(jiān)持的重要性。下面，我將分享一些我的心得體會(huì)。
首先，堅(jiān)持源于信念。每個(gè)人追求的目標(biāo)和夢(mèng)想各不相同，但是只有對(duì)自己的目標(biāo)充滿信心和堅(jiān)定的信念，才能支撐我們走過艱辛和困難。信念是一種內(nèi)心的動(dòng)力，它讓我們堅(jiān)守初心，不被外界困擾。我曾經(jīng)有個(gè)朋友對(duì)我說(shuō)，她希望成為一名優(yōu)秀的畫家，但是她的家人和朋友對(duì)此不看好，她也常常覺得自己沒有天賦，很容易氣餒。然而，她始終相信自己能夠成為一名畫家，她堅(jiān)持不懈地學(xué)習(xí)和實(shí)踐，最終成為了一位備受贊譽(yù)的畫家。正是她堅(jiān)定的信念讓她走到了今天，實(shí)現(xiàn)了她的夢(mèng)想。
其次，堅(jiān)持需要毅力和決心。沒有毅力和決心，就無(wú)法堅(jiān)持到底。在追求目標(biāo)的過程中，我們常常會(huì)遭遇各種挫折和困難，但是只有堅(jiān)持下去，才有可能迎來(lái)成功。我曾經(jīng)參加過一次馬拉松比賽，起初，我覺得自己無(wú)法堅(jiān)持跑完全程，但是我告訴自己要堅(jiān)持下去。盡管我一度感到疲憊和痛苦，但是我告訴自己不要放棄，我要堅(jiān)持到最后。最終，我成功完成了比賽，并且收獲了成就感和自豪感。這段經(jīng)歷讓我明白，只有擁有毅力和決心，才能克服困難，堅(jiān)持走到最后。
再次，堅(jiān)持是一個(gè)過程。沒有哪個(gè)目標(biāo)可以一蹴而就，堅(jiān)持是一個(gè)需要長(zhǎng)期努力的過程。我們需要在每一天中堅(jiān)守初心，保持專注和耐心，不斷努力和進(jìn)步。就像學(xué)習(xí)一門樂器一樣，剛開始的時(shí)候我們可能會(huì)覺得無(wú)法彈奏好，但是只要堅(jiān)持練習(xí)，不斷提高自己，最終就會(huì)取得進(jìn)步。堅(jiān)持是一個(gè)積累的過程，只有日積月累，才能見到成果。
最后，堅(jiān)持需要自信。自信是堅(jiān)持的源泉，它讓我們相信自己有能力戰(zhàn)勝一切困難和挑戰(zhàn)。當(dāng)我們有自信時(shí)，我們會(huì)更加堅(jiān)定和勇敢。我曾經(jīng)參加過一次演講比賽，一開始，我缺乏自信，覺得自己沒有能力站在舞臺(tái)上，但是我告訴自己要相信自己，要相信自己的表達(dá)能力。最終，我成功地完成了演講，獲得了好評(píng)。正是自信讓我能夠堅(jiān)持到底，克服了內(nèi)心的恐懼和猶豫。
總之，堅(jiān)持是一種品質(zhì)，一種勇氣，一種精神。信念、毅力、決心、過程和自信是堅(jiān)持的重要要素。只有堅(jiān)持下去，才有可能取得成功。無(wú)論遇到多大的困難和挫折，我們都要堅(jiān)持，并相信自己會(huì)成功。讓我們銘記堅(jiān)持的重要性，堅(jiān)持追逐自己的夢(mèng)想，勇往直前。
堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則心得體會(huì)篇十六
全團(tuán)加強(qiáng)基層組織建設(shè)和基層工作電視電話會(huì)議召開后，團(tuán)重慶市委迅速行動(dòng)起來(lái)，以凸顯基層組織主體地位、激活團(tuán)員“神經(jīng)末梢”為重點(diǎn)，著力“三基四化五堅(jiān)持”，全面加強(qiáng)基層組織建設(shè)和基層工作。
“三基”——活基層、強(qiáng)基礎(chǔ)、固基本。
活基層，就是強(qiáng)化“基層第一”的理念，充分體現(xiàn)面向基層、尊重基層和服務(wù)基層，在工作布局、項(xiàng)目安排、人員配備、表彰激勵(lì)等方面特別關(guān)注基層團(tuán)組織和基層團(tuán)員團(tuán)干部。堅(jiān)持資源向基層傾斜，在團(tuán)中央向全市40個(gè)區(qū)縣團(tuán)組織下?lián)?萬(wàn)元、支持1萬(wàn)元的基礎(chǔ)上，再配套資金1萬(wàn)元支持各區(qū)縣團(tuán)委工作；積極整合社會(huì)資源，促使社會(huì)各界和團(tuán)內(nèi)資源向基層傾斜、集中；堅(jiān)持項(xiàng)目向基層傾斜，聯(lián)合相關(guān)單位實(shí)施總額10億元的“陽(yáng)光行動(dòng)”青年創(chuàng)業(yè)貸款項(xiàng)目、總額170萬(wàn)元的“禾璽之光”農(nóng)村青年服務(wù)超市建設(shè)項(xiàng)目、總額80萬(wàn)元的新型農(nóng)民免費(fèi)培訓(xùn)“新芽計(jì)劃”項(xiàng)目、總額60萬(wàn)元的農(nóng)村團(tuán)干部培訓(xùn)項(xiàng)目和新增2000萬(wàn)元的青少年校外活動(dòng)陣地建設(shè)項(xiàng)目，不斷提高基層工作的活力；堅(jiān)持人才向基層傾斜，建立基層工作指導(dǎo)員制度，實(shí)施大規(guī)模團(tuán)干部培訓(xùn)計(jì)劃和掛職計(jì)劃，選派團(tuán)市委機(jī)關(guān)、主城區(qū)、高校、大型企業(yè)和機(jī)關(guān)事業(yè)單位團(tuán)組織的部分團(tuán)干部到基層工作，每次選派40名，每半年進(jìn)行一次輪換，兩年共選派160名團(tuán)干部支持基層工作；堅(jiān)持智力向基層傾斜，強(qiáng)化聯(lián)系基層制度，團(tuán)市委每位黨組成員聯(lián)系5個(gè)基層聯(lián)系點(diǎn)，機(jī)關(guān)各部室聯(lián)系3—4個(gè)聯(lián)系點(diǎn)，切實(shí)加強(qiáng)與各級(jí)各類基層團(tuán)組織和團(tuán)員青年之間的普遍聯(lián)系，指導(dǎo)具體工作。
強(qiáng)基礎(chǔ)，就是鞏固共青團(tuán)工作的基礎(chǔ)，創(chuàng)新共青團(tuán)組織體系、運(yùn)行體制和工作機(jī)制，努力構(gòu)建以基層團(tuán)組織為核心，以城鄉(xiāng)青年中心、各類青年社團(tuán)和青少年社會(huì)服務(wù)機(jī)構(gòu)等為節(jié)點(diǎn)，有機(jī)組合形成開放、協(xié)作、充滿活力的新型基層共青團(tuán)和青少年工作網(wǎng)絡(luò)，著力構(gòu)建城鄉(xiāng)統(tǒng)籌基層團(tuán)建新格局，進(jìn)一步穩(wěn)固共青團(tuán)事業(yè)發(fā)展的根本。
固基本，就是切實(shí)履行共青團(tuán)作為黨的助手和后備軍、黨聯(lián)系青年的橋梁和紐帶、國(guó)家政權(quán)重要社會(huì)支柱的基本職能，鞏固和擴(kuò)大黨執(zhí)政的青年群眾基礎(chǔ)，強(qiáng)化共青團(tuán)參與社會(huì)管理和公共服務(wù)的職能，探索建立區(qū)域化整體推進(jìn)共青團(tuán)工作和建設(shè)的機(jī)制。
“四化”——社會(huì)化、項(xiàng)目化、事業(yè)化、實(shí)效化。
社會(huì)化，就是在堅(jiān)持政治職能和政治基礎(chǔ)的前提下，遵循社會(huì)化理念、明確社會(huì)化主題、凝聚社會(huì)化力量、實(shí)行社會(huì)化手段，在社會(huì)化層面推進(jìn)共青團(tuán)工作，促進(jìn)共青團(tuán)組織設(shè)置、運(yùn)行機(jī)制、資源配置、職能發(fā)揮社會(huì)化。
項(xiàng)目化，就是堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，以項(xiàng)目管理的模式把共青團(tuán)的工作要素進(jìn)行規(guī)劃整合、組織實(shí)施、考核評(píng)估，增強(qiáng)項(xiàng)目主導(dǎo)性、特色性、操作性、長(zhǎng)遠(yuǎn)性，促使團(tuán)的工作由“活動(dòng)主導(dǎo)型”向“項(xiàng)目帶動(dòng)型”的根本轉(zhuǎn)變。
事業(yè)化，就是以黨政認(rèn)同、符合青年要求、經(jīng)得起實(shí)踐檢驗(yàn)、具有持久生命力、為共青團(tuán)所特有或主導(dǎo)等為基本評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，認(rèn)真研究和確定共青團(tuán)工作的著力點(diǎn)、突破口。
實(shí)效化，就是注重工作實(shí)際效果和長(zhǎng)遠(yuǎn)效果，求真務(wù)實(shí)、真抓實(shí)干，多做團(tuán)員青年急需的事、長(zhǎng)遠(yuǎn)受益的事，多做抓基層、打基礎(chǔ)、有利于團(tuán)的事業(yè)可持續(xù)發(fā)展的事，使一切工作都經(jīng)得起實(shí)踐和歷史的檢驗(yàn)。
“五堅(jiān)持”，就是堅(jiān)持一生忠誠(chéng)永跟黨走，一絲不茍勤奮學(xué)習(xí)，一心一德精誠(chéng)團(tuán)結(jié)，一諾千金竭誠(chéng)服務(wù)，一往無(wú)前永創(chuàng)一流，這是實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新開放、追求卓越的根本要求。堅(jiān)持一生忠誠(chéng)永跟黨走，就是要政治立場(chǎng)堅(jiān)定，切實(shí)提高政治鑒別力和政治敏銳性，始終做到政治堅(jiān)定、是非分明、頭腦清醒；要基本理論堅(jiān)定，保持對(duì)黨的基本理論的堅(jiān)定信仰，始終在思想上、行動(dòng)上與黨中央、市委保持高度一致；要大局意識(shí)堅(jiān)定，深刻理解黨的方針政策和國(guó)家發(fā)展戰(zhàn)略，站在全局的高度，堅(jiān)持把團(tuán)的事業(yè)置于中心工作中去謀劃、去推動(dòng)。堅(jiān)持一絲不茍勤奮學(xué)習(xí)，就是要堅(jiān)持終身學(xué)習(xí)，自覺把學(xué)習(xí)當(dāng)作一種人生使命、人生追求、人生境界和自覺自為的生活方式，努力學(xué)習(xí)先進(jìn)理論、科學(xué)、文化、法律等知識(shí)；要堅(jiān)持深化學(xué)習(xí)，努力做到學(xué)中有思、學(xué)中有問、學(xué)中有研、學(xué)中有見，善于把感性認(rèn)識(shí)理性化，把實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)系統(tǒng)化，把成功做法制度化，努力形成一批反映時(shí)代特征、富有重慶共青團(tuán)特色、具備前瞻性和突破性的高質(zhì)量理論成果；要堅(jiān)持務(wù)實(shí)學(xué)習(xí)，對(duì)照自身知識(shí)結(jié)構(gòu)方面存在的缺陷、自身素質(zhì)和能力方面存在的不足、實(shí)際工作中面臨的困難和疑問，有針對(duì)性地抓好學(xué)習(xí)，切實(shí)提升學(xué)習(xí)研究能力、戰(zhàn)略思維能力、把握政策能力、科學(xué)決策能力和執(zhí)行落實(shí)能力。堅(jiān)持一心一德精誠(chéng)團(tuán)結(jié)，就是要珍惜團(tuán)結(jié)和諧的局面，增強(qiáng)自身修養(yǎng)和團(tuán)結(jié)意識(shí)，在和諧干事中增進(jìn)感情、統(tǒng)一思想、增強(qiáng)合力，自覺維護(hù)團(tuán)組織的和諧；要弘揚(yáng)團(tuán)結(jié)互助的精神，切實(shí)幫助青年解決人生成長(zhǎng)和發(fā)展中的現(xiàn)實(shí)問題，讓青年在人生的進(jìn)步、自身的發(fā)展上都能得到理解、幫助、支持和啟迪，把青年更加廣泛地團(tuán)結(jié)、凝聚起來(lái)；要增強(qiáng)團(tuán)結(jié)合作意識(shí)，積極探索不同地域、不同行業(yè)、不同文化層次、不同年齡階段的青年經(jīng)常溝通交流的機(jī)制，推動(dòng)團(tuán)組織內(nèi)外、團(tuán)組織之間、團(tuán)員之間的交流合作，在開放和互動(dòng)中打開共青團(tuán)工作的局面。堅(jiān)持一諾千金竭誠(chéng)服務(wù)，就是要堅(jiān)持有效服務(wù)中心，圍繞黨在不同歷史時(shí)期的奮斗目標(biāo)積極努力、施展才華、發(fā)揮作用，確保團(tuán)的工作緊貼黨政中心；要堅(jiān)持有效服務(wù)社會(huì)，積極探索適應(yīng)社會(huì)發(fā)展需求的工作項(xiàng)目和發(fā)展模式；要堅(jiān)持有效服務(wù)青年，始終突出青年的主體位置，根據(jù)不同青年的特點(diǎn)需求，有針對(duì)性地開展工作，切實(shí)服務(wù)青年成長(zhǎng)成才、創(chuàng)業(yè)建功。堅(jiān)持一往無(wú)前永創(chuàng)一流，就是要保持正確的思想認(rèn)識(shí)，牢固樹立全局意識(shí)、全團(tuán)意識(shí)、開放意識(shí)、基層意識(shí)和服務(wù)意識(shí)；要具備開放的精神狀態(tài)，自覺把解放思想、思路闊開作為一種狀態(tài)，把目標(biāo)高遠(yuǎn)、眼界打開作為一種追求，把突破自我、手腳放開作為一種境界，把博采眾長(zhǎng)、心胸敞開作為一種品格，把謀事做事、步子邁開作為一種習(xí)慣；要堅(jiān)持一流的工作標(biāo)準(zhǔn)，使“態(tài)度精心，過程精細(xì)，成績(jī)精品”成為團(tuán)員團(tuán)干部的內(nèi)在氣質(zhì)，成為重慶共青團(tuán)的組織文化，大力提升重慶共青團(tuán)的組織凝聚力、群眾動(dòng)員力、社會(huì)貢獻(xiàn)力、區(qū)域輻射力、全團(tuán)影響力。
堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則心得體會(huì)篇十七
近日，我和市水務(wù)局全體干部職工一起認(rèn)真學(xué)習(xí)了局領(lǐng)導(dǎo)提出的“五個(gè)堅(jiān)持”，覺得學(xué)得非常及時(shí)，非常必要。20xx年，作為“”規(guī)劃的開局之年，我市迎來(lái)水務(wù)系統(tǒng)跨越發(fā)展的大好機(jī)遇，作為我所在的過船閘管所，是泰興市水上通道的西大門，更是任務(wù)艱巨，目標(biāo)明確，使命光榮，責(zé)任重大，我們只有在平凡的工作崗位上，繼續(xù)發(fā)揚(yáng)“厚德開泰，奮發(fā)圖興”的泰興精神，努力“學(xué)趕蘇南，跨越發(fā)展”，按照黨和政府的要求，繼往開來(lái)，與時(shí)俱進(jìn)，改革創(chuàng)新，真抓實(shí)干，朝著“兩個(gè)率先”的目標(biāo)闊步前進(jìn)，努力把泰興建設(shè)得更加美好，讓人民生活得更加幸福，無(wú)怨無(wú)悔，做好一個(gè)“閘上人”。
一、必須增強(qiáng)修養(yǎng)，提高自身的綜合素質(zhì)。
我認(rèn)為，我們所做的每項(xiàng)工作都有可能不斷完善和提高。所以，在工作中，我始終注意加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，努力提高自身的理論水平、工作能力和各項(xiàng)綜合素質(zhì)。我作為一名普通黨員，始終用黨員的標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己，自覺較為系統(tǒng)地學(xué)習(xí)了《黨的xx大》、《黨章》、水務(wù)系統(tǒng)的文件精神等，還要學(xué)習(xí)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)知識(shí)，認(rèn)真體會(huì)和把握黨和國(guó)家的方針政策，水務(wù)系統(tǒng)的發(fā)展方向，進(jìn)一步統(tǒng)一思想，明確工作思緒和工作方針;二是重點(diǎn)學(xué)習(xí)工作技能。我始終死守“想要做什么，先要會(huì)什么”的工作理念，為更好的把握和做好自身工作，使自己真正能夠適應(yīng)本職工作的需求。進(jìn)一步開闊視野，更新觀念,同時(shí)在工作過程中，注重理論聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，做到學(xué)以致用，將學(xué)到的理論常識(shí)和營(yíng)業(yè)常識(shí)充實(shí)到工作中;三是低調(diào)做人，埋頭做事。在工作和生活中，扎實(shí)干事，處處留心，毫不放過任何學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，向領(lǐng)導(dǎo)學(xué)、向同志學(xué)、向書本學(xué)、向?qū)嵺`學(xué)，不斷增強(qiáng)自身的理論水平和工作能力。
二、必須努力工作，不斷提高自身的工作效率。
“今天不努力工作，明天全力找工作。”這句話深深的刻印在我的心里，我們都知道要找到一份稱心如意的工作十分不易，而要把一份工作做好更是難上加難。所以，為了進(jìn)一步做好工作，提高工作效率，我不嫌麻煩、不怕受累，虛心地向領(lǐng)導(dǎo)求教、向同事學(xué)習(xí)、自己試摸索工作要點(diǎn)，明白了相關(guān)工作的方法，提高了工作能力。熱愛自己的本職工作，認(rèn)真地看待每一項(xiàng)工作，遵守工作紀(jì)律，提前上班，有用操作工作時(shí)刻，死守崗位，需要加班完成工作時(shí)按時(shí)加班加點(diǎn)，保證工作能按時(shí)完成。
三、必需找準(zhǔn)不足，提高自己為人民服務(wù)的水平和能力。
工作實(shí)踐使我的工作水平不斷獲得提高、工作能力不斷得到增強(qiáng)。嚴(yán)重的工作節(jié)奏，讓我的工作能力和思惟熟悉都有了新的打破。率領(lǐng)和同事們對(duì)于工作的執(zhí)著和熱愛深深的傳染著我，百忙中他們抽暇耐心輔導(dǎo)和教育我，讓我在目前的工作崗位上，使我解決問題、剖析問題的能力和各類綜合能力都獲得了很好的磨煉和提高。
在工作中，依然存在著諸多不足之處，正所謂是“金無(wú)足赤，人無(wú)完人”。在此后的工作中，我必然要找準(zhǔn)存在的不足，按照共產(chǎn)黨員爭(zhēng)先創(chuàng)優(yōu)的要求，進(jìn)一步增強(qiáng)修養(yǎng)，戰(zhàn)勝不足。針對(duì)自已存在的不足，一是我將堅(jiān)定不移地學(xué)習(xí)各類理論知識(shí)，并用于指導(dǎo)實(shí)踐，以更好的順應(yīng)工作崗位的需要;二是我要磨煉自己，提高自己解決現(xiàn)實(shí)問題的能力，積極、熱情地做好每一件工作;三是虛心地向領(lǐng)導(dǎo)和同事學(xué)習(xí)請(qǐng)教，虛心接受領(lǐng)導(dǎo)和同事的意見，視船民如親人，始終把做好工作作為自己的人生目標(biāo)。
總之，我決心認(rèn)真學(xué)習(xí)“五個(gè)堅(jiān)持”，即：一是堅(jiān)持以學(xué)為先，用心謀事;二是堅(jiān)持以干為要，奮力干事;三是堅(jiān)持以和為貴，和諧共事;四是堅(jiān)持以民為村本，多辦實(shí)事;五是堅(jiān)持以廉為榮，干凈做事。積極對(duì)照“五個(gè)堅(jiān)持”，對(duì)照自己的本職工作，上班時(shí)間認(rèn)真制作船舶過閘卡，確保準(zhǔn)確無(wú)誤，認(rèn)真學(xué)習(xí)電腦知識(shí)，提高自己的維護(hù)電腦水平，作為班長(zhǎng)，帶領(lǐng)一班人，明確責(zé)任，明確標(biāo)準(zhǔn)，明確時(shí)限，做好整個(gè)機(jī)房工作和人員考勤匯總工作，按時(shí)將統(tǒng)計(jì)好的每天船舶過閘情況，刻錄成光盤及數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)好上報(bào)市局，把繁瑣的工作做細(xì)做好，戰(zhàn)勝不足，變壓力為動(dòng)力，促進(jìn)工作高質(zhì)量、高效率，干凈做人，務(wù)實(shí)工作，唯實(shí)干事，做一名優(yōu)秀的“閘上人”，搶抓“”發(fā)展的大好機(jī)遇，努力再創(chuàng)過船閘發(fā)展新輝煌，為我市水利事業(yè)的繁榮和發(fā)展作出自己應(yīng)有貢獻(xiàn)!
堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則心得體會(huì)篇十八
1、堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，擁護(hù)黨的基本路線、綱領(lǐng)、方針、政策，同黨中央保持一致；牢固樹立立黨為公、執(zhí)政為民，服務(wù)大局、服務(wù)群眾的良好形象。
2、帶頭遵紀(jì)守法，旗幟鮮明的反對(duì)封建迷信活動(dòng)，遵守職業(yè)道德、思想道德、社會(huì)公德。
3、自覺學(xué)習(xí)和實(shí)踐“三個(gè)代表”重要思想。積極參加校黨委和支部組織的各項(xiàng)活動(dòng)；對(duì)照黨章和我校保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性的具體標(biāo)準(zhǔn)，嚴(yán)格要求。
4、認(rèn)真貫徹執(zhí)行上級(jí)黨組織及支部的決議決定，完成上級(jí)組織及支部交給的任務(wù)。
6、密切聯(lián)系群眾，全心全意為職工群眾服務(wù)，堅(jiān)持原則、辦事公道、態(tài)度熱情。
8、按時(shí)按標(biāo)準(zhǔn)繳納黨費(fèi)。
1、為我校發(fā)展獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策，積極提出合理化建議。
2、積極進(jìn)取，勇于開拓創(chuàng)新，在科研、管理和服務(wù)工作中，發(fā)揮先鋒模范作用。
3、積極撰寫并有較高水平的專業(yè)論文發(fā)表。
4、獲獎(jiǎng)或科研、管理和服務(wù)工作實(shí)績(jī)突出。
5、在科研、管理和服務(wù)工作中，有解決實(shí)際問題的能力。
6、熱愛本職工作，在工作中無(wú)教學(xué)事故或失職、瀆職事故。
堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則心得體會(huì)篇一
堅(jiān)持是一種品質(zhì)，一種不斷追求和努力不懈的品格。在人生的道路上，我們常常會(huì)遇到種種困難和挑戰(zhàn)，但只有堅(jiān)持下去，才能取得成功。正如杰出的科學(xué)家愛因斯坦所說(shuō)：“堅(jiān)持是勝利之母?！蓖ㄟ^堅(jiān)持，我們才能收獲成果，收獲成功和快樂。我在這個(gè)過程中也有了一些體會(huì)。
第二段：時(shí)刻保持目標(biāo)堅(jiān)定。
在堅(jiān)持的過程中，最重要的是保持目標(biāo)堅(jiān)定。當(dāng)我們確立了一個(gè)目標(biāo)后，就要時(shí)刻保持這個(gè)目標(biāo)的明確性和確定性，不為外界的干擾所動(dòng)搖。我曾經(jīng)立下一個(gè)目標(biāo)，要在期末考試中取得高分，但在備考過程中遇到了困難和苦惱。然而，我堅(jiān)持不懈地學(xué)習(xí)，時(shí)刻提醒自己這個(gè)目標(biāo)的重要性，并努力克服困難。最終，我不僅取得了理想的成績(jī)，還鍛煉了自己的毅力和耐心。
第三段：保持積極心態(tài)，戰(zhàn)勝困難。
在堅(jiān)持的過程中，積極的心態(tài)是非常重要的，它可以幫助我們戰(zhàn)勝困難和挑戰(zhàn)。每個(gè)人都會(huì)遇到各種各樣的困難和挫折，但只有積極面對(duì)，才能找到解決問題的方法。我曾經(jīng)遇到過寫作方面的困難，但我堅(jiān)信只要我繼續(xù)努力，持之以恒，一定會(huì)取得進(jìn)步。我時(shí)常告訴自己：“困難只是暫時(shí)的，只要堅(jiān)持下去，一切都會(huì)好起來(lái)?！闭且?yàn)榉e極的心態(tài)，我克服了困難，成功地完成了寫作任務(wù)。
第四段：始終相信付出會(huì)有回報(bào)。
在堅(jiān)持的過程中，我們要相信付出會(huì)有回報(bào)。即使看不到立即的效果，也不要放棄自己的努力。付出的汗水和辛勞是值得的，他們會(huì)以某種形式回到自己身上。我曾經(jīng)參加過一次團(tuán)體項(xiàng)目，投入了大量的時(shí)間和精力，但長(zhǎng)時(shí)間沒有看到任何的成果。面對(duì)這種情況，我很焦慮，幾乎要放棄。然而，在導(dǎo)員的鼓勵(lì)下，我選擇堅(jiān)持下去。意外的是，最后我們的團(tuán)隊(duì)獲得了一等獎(jiǎng)，付出得到了回報(bào)。這次經(jīng)歷讓我明白了堅(jiān)持的重要性，只要堅(jiān)持努力，收獲是不會(huì)缺席的。
第五段：堅(jiān)持不僅帶來(lái)成功，也帶來(lái)成長(zhǎng)。
通過堅(jiān)持，我們不僅可以取得成功，還可以獲得更多的成長(zhǎng)。在堅(jiān)持的過程中，我們會(huì)面臨各種各樣的問題和挑戰(zhàn)，這讓我們學(xué)會(huì)了如何解決問題、提升自己的能力和技能。同時(shí)，堅(jiān)持也是對(duì)自己意志力的一種鍛煉，讓我們變得更加堅(jiān)強(qiáng)和自信。我在復(fù)習(xí)英語(yǔ)的過程中，通過堅(jiān)持不懈地練習(xí)和總結(jié)，英語(yǔ)水平有了明顯的提高。這種成長(zhǎng)不僅在學(xué)術(shù)上表現(xiàn)出來(lái)，也體現(xiàn)在我的性格和思維方式上。
總結(jié)：堅(jiān)持需要毅力和勇氣，需要我們時(shí)刻保持目標(biāo)的堅(jiān)定，保持積極的心態(tài)，并相信付出會(huì)有回報(bào)。通過堅(jiān)持，我們不僅可以取得成功，還可以成長(zhǎng)為更好的自己。因此，在人生的道路上，我們應(yīng)該始終堅(jiān)持不懈，奮發(fā)向前，追求自己的夢(mèng)想和目標(biāo)。
堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則心得體會(huì)篇二
“絕望的念想，悲慟的守望”是對(duì)《白夜行》整本書最好的詮釋。
在讀到這本書末尾，以至于合上這本書的時(shí)候，我的內(nèi)心充滿了壓抑和悲涼，瞪著眼睛再次把最后兩頁(yè)讀了幾個(gè)來(lái)回。
在《白夜行》的末尾，亮司被自己用來(lái)弒父以及裁紙片人的剪刀，從高處摔下來(lái)時(shí)刺死。我無(wú)論如何也沒想到的是在東野圭吾先生的筆下寫到雪穗當(dāng)時(shí)的行為動(dòng)作竟是“她一次也沒有回頭”。讀到這句時(shí)，我猛地被人性所震驚到了，雪穗的表演天賦是多么高超，她把自己偽裝成了上流社會(huì)的女子，甚至幾乎將自己也欺瞞了過去，但在從小和自己背靠著背互利共生的亮司狠狠地摔下來(lái)并流了一地的血時(shí)，她竟是一次頭也沒回。我想或許是再高超的偽裝也不能使她在這時(shí)鎮(zhèn)定下心來(lái)面對(duì)警察的盤問，又或許是她對(duì)亮司的死根本不在乎，他對(duì)她來(lái)說(shuō)僅是在洗去過往塵埃悲痛而進(jìn)入渴望的上流社會(huì)道路中的一枚棋子，我們不得而知。同時(shí)震驚我的并不是僅此一點(diǎn)，亮司從小到大心甘情愿在黑夜中行走以幫助雪穗除去一切她成功道路上的絆腳石，他為雪穗付出的愛情也足以震撼我的心靈。他的最后那一躍不是失足，剪刀插在了胸口的位置也不是巧合，他只是一輩子都在黑夜中行走著從未見到陽(yáng)光，最后的一躍他拼了命的把僅殘的希望捧上了雪穗面前，也把警官能查到的證據(jù)幾近銷毀斷送。
這本書語(yǔ)言沒有華麗的詞藻，作者用了一種很難以操控的新鮮的手法，以多種人物不同的視角敘述，最后用一根銀線將所有故事串聯(lián)到了一起。你還會(huì)發(fā)現(xiàn)主角亮司和雪穗并沒有幾句交流，但在讀書的同時(shí)我們卻能隱約地感受到他們雙方都在以不同的方式活在對(duì)方的人生中。這也是小說(shuō)構(gòu)思的一個(gè)高明之處，沒有先前平鋪直敘的伏筆就不會(huì)有后面令人揪心的一個(gè)個(gè)精彩場(chǎng)面，每一處細(xì)節(jié)描寫，每一個(gè)轉(zhuǎn)折殘忍的片段都真真實(shí)實(shí)地打動(dòng)了我的內(nèi)心，使我不住潛然淚下。
雪穗說(shuō)：“我的天空沒有太陽(yáng)，總是黑夜，但并不暗，因?yàn)橛袞|西代替了太陽(yáng)。雖然沒有太陽(yáng)那么明亮，但對(duì)于我來(lái)說(shuō)已經(jīng)足夠。憑借著這份光，我便能把黑夜當(dāng)成白天。我從來(lái)就沒有太陽(yáng)，所以不怕失去。”
這是書中點(diǎn)睛之筆，以文字的形式無(wú)聲地給我們呈現(xiàn)了一個(gè)飽受苦痛折磨的女孩形象，同時(shí)也將她與亮司剪不斷的千絲萬(wàn)縷聯(lián)系到了一起。這就是她最真實(shí)的樣貌，不是一個(gè)上流社會(huì)的女子，而是一個(gè)經(jīng)歷了社會(huì)丑惡人性洗禮的女孩。
讀完這本書，我全新地真切地面對(duì)了一番人類社會(huì)的丑陋面貌，那些生活在地底人們的惡趣味及人性是如何泯滅，這些我未曾看見的淤泥殘忍的浸透男孩女孩年幼無(wú)知的心靈，剝奪了他們天真的權(quán)力，我一定會(huì)盡己所能來(lái)抵制這些負(fù)面的惡俗。
望世界上所有人都能“手牽手在太陽(yáng)下散步?！?BR> 堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則心得體會(huì)篇三
讀親愛的漢修先生讀后感，獨(dú)立成長(zhǎng)。
這本書講的是一個(gè)叫鮑雷伊的小男孩。
在讀小學(xué)二年級(jí)的時(shí)候讀了一本課外書，她很喜歡那本書的作者，漢修先生，鮑雷伊是一個(gè)父母離婚的小學(xué)生，老師給他們布置了一個(gè)作業(yè)，給自己喜歡的作者寫一封信，鮑雷伊為了完成作業(yè)很不滿，很不情愿的給作家漢修先生寫了一封信，后來(lái)又給漢修先生寫信請(qǐng)教寫作的方法。
在長(zhǎng)期書信往來(lái)中鮑雷伊慢慢地喜歡上了寫作。他不但學(xué)會(huì)了如何寫作，還學(xué)會(huì)了自己的動(dòng)手發(fā)明創(chuàng)造。
從前的鮑雷伊有很多煩惱，比如爸爸媽媽離婚，有人偷他的午餐盒等等，他把這些寫信告訴漢修先生，漢修先生通過寫信，鼓勵(lì)鮑雷伊，慢慢的鮑雷伊，的寫作和閱讀能力提高很快，很快，而且一點(diǎn)煩惱的情緒也沒有了。
讀完這本書，我深深體會(huì)到不管任何事情都要積極樂觀的面對(duì)，做任何事情都不是一朝一夕就能做到的，需要日積月累，養(yǎng)成良好的習(xí)慣和堅(jiān)持不懈的努力！
堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則心得體會(huì)篇四
學(xué)生寫作文時(shí)，常常感慨：作文題目多變，素材積累有限，怎么辦？背了很多素材，面對(duì)作文題目卻不知道如何運(yùn)用，怎么辦？如何快速掌握素材運(yùn)用的技法，是很多學(xué)生想要解決的問題。解決這些問題的辦法之一，就是學(xué)會(huì)“一材多用”，即將材料調(diào)整角度，以適應(yīng)于不同的題目。
其實(shí)，在學(xué)生積累的材料中，有很多材料是可以適用于多個(gè)作文題目的，不能只用一次就放棄了。題目只是一種形式，關(guān)鍵是你要懂得將材料的使用角度改變，以適應(yīng)這種形式。材料好比是一條魚，題目好比是菜肴的名稱，你可以做清蒸魚，也可以做紅燒魚，還可以打碎了做魚丸等等。廣東有個(gè)創(chuàng)舉叫做“一魚八吃”，就是將一條魚的各個(gè)部分作充分利用，做出八種菜肴，連魚鱗、魚尾巴、魚腸都變成一道道美食，叫人拍案叫絕?！耙霍~八吃”體現(xiàn)了廣東人的靈活變通能力。只要我們運(yùn)用發(fā)散思維，靈活變通素材，就能夠有源源不斷的材料了。
“四項(xiàng)基本原則”乃中國(guó)的立國(guó)之本，我們必須堅(jiān)持“四項(xiàng)基本原則”不動(dòng)搖。我們要實(shí)現(xiàn)一材多用，同樣也要堅(jiān)持“四項(xiàng)基本原則”，但此“四項(xiàng)基本原則”非彼“四項(xiàng)基本原則”。一材多用需堅(jiān)持的“四項(xiàng)基本原則”是指選擇性原則、概括性原則、想象性原則、扣題分析性原則。
那么一材多用的“四項(xiàng)基本原則”具體該如何操作呢？我們就以莫言的這則素材為例，來(lái)解說(shuō)具體的操作。
2012年10月11日，瑞典文學(xué)院諾貝爾獎(jiǎng)評(píng)審委員會(huì)宣布，中國(guó)作家莫言獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。消息一出，舉國(guó)歡騰。家鄉(xiāng)山東高密政府更是要斥巨資種植萬(wàn)畝紅高粱，修葺破舊的莫言故居，重建莫言紀(jì)念館，高密儼然成了文化圣地，連首善陳光標(biāo)也坐不住了，要捐一座別墅給莫言。相對(duì)于外界的熱鬧，莫言本人是低調(diào)多了，他以“無(wú)功不受祿”為由拒絕了標(biāo)哥的捐贈(zèng)，并且懷疑自己不配稱“作家”，認(rèn)為自己只是個(gè)會(huì)講故事的人。在領(lǐng)獎(jiǎng)演講時(shí)，他感謝那塊曾今讓他飽受苦難的土地，是它給了他源源不斷的靈感。
假如我們要將這則素材運(yùn)用到謙遜、拼搏、人情冷暖、孝心等話題，該如何運(yùn)用呢？
一、堅(jiān)持選擇性原則。
選擇性原則，指根據(jù)話題迅速找出材料與文題的內(nèi)在聯(lián)系，生發(fā)材料與話題的契合點(diǎn)，舍棄與話題無(wú)關(guān)的部分，側(cè)重于相關(guān)之處.由于事物本身的豐富多彩，一則好的材料也總是立體型的，具有多元的屬性，再加上不同的人對(duì)材料的理解不同，立意的角度有異，因此，同一則材料往往可以從中挖掘出幾個(gè)不同的觀點(diǎn)。我們要做的就是選擇材料中與話題契合的部分并寫進(jìn)作文中去，其他與話題無(wú)關(guān)的內(nèi)容一概不要。正所謂：弱水三千，我只取一瓢飲。
有一位同學(xué)選擇話題“謙遜”寫了一段話，他是這樣寫的：
古人云：滿招損，謙受益。文學(xué)大師莫言恰是這一句話最好的體現(xiàn)者。在2012年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的獲獎(jiǎng)名單出來(lái)，他卻悄悄地呆在山東高密老家的村子里。盡管作品在世界文壇的影響和聲望足以讓莫言驕傲，但是他卻沒有因此趾高氣揚(yáng)，他曾說(shuō)：“不能因名聲大一點(diǎn)就目空一切，應(yīng)該對(duì)別的作家、別人的作品持有尊敬的態(tài)度，不是偽裝，而是發(fā)自內(nèi)心?！倍嗝磮?jiān)定的內(nèi)心，莫言老師的謙遜成為了中國(guó)道德上的一盞引領(lǐng)當(dāng)代人前進(jìn)的明燈！
該同學(xué)圍繞話題“謙遜”提出觀點(diǎn)：滿招損，謙受益。那么這段話的選材應(yīng)該重點(diǎn)圍繞“謙受益”來(lái)寫。我們只要細(xì)讀一下，就會(huì)發(fā)現(xiàn)他選的材料除了體現(xiàn)了莫言的謙遜，還有他的尊重他人的品質(zhì)，卻并未體現(xiàn)他的“受益”，所以違背了“選擇性原則”，把所有相關(guān)的材料不經(jīng)選擇，一股腦堆砌在一起，這樣的文章自然難逃閱卷老師的法眼，被判為低等級(jí)。這樣的學(xué)生不在少數(shù)，那么要怎么辦？就拿此文段為例，保留謙遜的部分，刪去尊重他人部分，增添受益內(nèi)容，再加以議論分析就可以了。那么經(jīng)過修改后就成為一段不錯(cuò)的文段了：
古人云：滿招損，謙受益。文學(xué)大師莫言恰是這一句話最好的體現(xiàn)者。2012年年底，瑞典消息傳來(lái)：諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)授予中國(guó)的莫言。此時(shí)他卻謙遜地躲進(jìn)了山東高密老家的村子里，繼續(xù)埋頭創(chuàng)作。若是一般人一定正大張旗鼓地享受這難得的殊榮，但是他卻自認(rèn)為成就尚低，需要繼續(xù)努力。筆者想，也正是莫言的這份低調(diào)，這份謙遜，讓他受益匪淺，讓他在文學(xué)的道路上收獲滿滿，讓他走上文學(xué)的最高獎(jiǎng)臺(tái)。因此，筆者要說(shuō)：謙，受益。
所以在寫作中一定要堅(jiān)持選擇性原則，選擇材料中最能夠體現(xiàn)話題的材料，舍棄與話題無(wú)關(guān)的部分。只有這樣，我們的文章才有可能脫穎而出，拔得頭籌。
二、堅(jiān)持概括性原則。
概括性原則是指敘述事例概括，語(yǔ)言要簡(jiǎn)練，內(nèi)容要充實(shí)。不少老師感慨，現(xiàn)在學(xué)生文體不分，寫議論文卻記敘連篇，分析說(shuō)理卻寥寥幾筆，高度概括。寫議論文，切莫本末倒置?？墒窃谟檬吕撟C的時(shí)候，必然要敘述事例，又當(dāng)如何處理呢？那么在寫作中就要堅(jiān)持概括性原則了。用寥寥數(shù)筆概括出最能夠體現(xiàn)話題的內(nèi)容即可，萬(wàn)萬(wàn)不可細(xì)細(xì)描寫。
有一位同學(xué)選擇了話題“拼搏”寫了一段話，她是這樣寫的：
人生是一個(gè)不斷拼搏的過程。莫言，在獲得2012年度諾貝爾獎(jiǎng)后，仍然繼續(xù)努力創(chuàng)作；著名學(xué)者錢學(xué)森，在獲得“兩彈一星”元?jiǎng)追Q號(hào)時(shí)，仍然致力于中國(guó)航天事業(yè)的發(fā)展。試想，如果莫言沒有拼搏之心，沒有潛心為自己創(chuàng)作，那么我國(guó)還會(huì)現(xiàn)在就有諾貝爾獎(jiǎng)的第一人嗎？同樣，如果錢學(xué)森沒有不斷拼搏的精神，而是完成“兩彈一星”后就告老還鄉(xiāng)，那么中國(guó)航天事業(yè)發(fā)展還會(huì)如此迅速，還會(huì)讓外國(guó)人驚訝嗎？所以人生是一個(gè)拼搏的過程，在拼搏中實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。
該同學(xué)在敘述材料時(shí)，僅用了幾十個(gè)字就寫清楚了莫言、錢學(xué)森拼搏的事例，嚴(yán)格遵守概括性原則，可謂字字珠璣，惜墨如金。寫議論文就該提綱舉要，直逼本質(zhì)，因?yàn)槲覀兊闹攸c(diǎn)不在敘例，而在于后面的分析說(shuō)理。
三、堅(jiān)持想象性原則。
即在了解的信息的基礎(chǔ)上，合理想象，添加一些細(xì)節(jié)，讓人物更鮮活。我們?cè)趯懽髦?，有時(shí)候會(huì)遇到這樣的問題，就是知道某一個(gè)素材非常契合話題，可是苦思冥想?yún)s又無(wú)法想起他的一些細(xì)節(jié)來(lái)。這個(gè)時(shí)候我們又當(dāng)如何呢？我們先看一下另外一位同學(xué)寫的文段。
這位同學(xué)選擇的話題是“人情冷暖”，他是這樣寫的：
窮在鬧市無(wú)人問，富在深山有遠(yuǎn)親。讓人不禁感慨世態(tài)炎涼。莫言本是莊稼人，自小貧苦餓肚皮，勤學(xué)苦練自成才，獲獎(jiǎng)榮譽(yù)眾人知，引起一場(chǎng)莫言熱，深山高密難安寧，政府民眾紛沓至，地下蘿卜劫難逃。世間冷暖已分曉，窮時(shí)無(wú)人問，富時(shí)眾人捧，說(shuō)道此時(shí)一把辛酸淚，只愿君心似我心，不以有色眼鏡去看人。愿世間，莫世故，窮時(shí)眾人幫，達(dá)時(shí)幫眾人。還愿世態(tài)不炎涼，人情溫暖似驕陽(yáng)。
該同學(xué)的才氣真是令人拍案叫絕。語(yǔ)言優(yōu)美，句式勻稱，立意高遠(yuǎn)。除此之外我們還能夠發(fā)現(xiàn)，他所敘述的素材并非全部來(lái)自所給材料，而是憑借平時(shí)對(duì)莫言的了解，通過合理的想象，增加了一些細(xì)節(jié)，使得莫言的形象更加鮮活，使得主題更加突出。
他其實(shí)就是運(yùn)用了合理想象的原則，也就是在原有材料的基礎(chǔ)上展開想象。具體的做法不外乎擴(kuò)充情節(jié)和添加細(xì)節(jié)，使故事有血有肉，拓深文章內(nèi)涵、使文章妙趣橫生，利于表現(xiàn)主題和作者的思想感情。常常由一物、一景、一個(gè)人的故事，一絲心緒牽掛等根據(jù)話題、主旨，遵循生活的內(nèi)在規(guī)律，引發(fā)聯(lián)想，或補(bǔ)充引申，或添枝加葉，豐富發(fā)展，使平淡無(wú)奇的事件變得光彩照人。
所以，在寫作中，我們對(duì)某個(gè)素材的敘述，可以在了解的基礎(chǔ)上，進(jìn)行合理想象，添加一些細(xì)節(jié)，這樣能夠讓人物更鮮活，使主題更加鮮明。
四、堅(jiān)持扣題分析性原則。
堅(jiān)持扣題分析性原則即是在行文的過程中要有意識(shí)地向話題靠攏。緊扣話題，落到話題或論點(diǎn)（分論點(diǎn)）上。在寫作中，往往有學(xué)生堆砌很多的材料，卻不加以分析說(shuō)理，這是議論文寫作的大忌。議論文光敘不議，豈不是文體不分？學(xué)生寫的很多素材都是非常契合主題的，就像堆砌的珍珠，需要一雙巧妙的手，方能把它們連綴成光彩奪目的項(xiàng)鏈。
如下面這位同學(xué)寫的文段，他選擇的話題是“孝心”：
孝敬父母是我們的責(zé)任。孝敬父母是中華民族的傳統(tǒng)美德。還記得臥冰求鯉的故事嗎？故事中的少年為了能讓母親吃上冬天里沒有的鯉魚，竟躺在冰上試圖用體溫融化冰塊來(lái)獲得鯉魚。中國(guó)首位諾貝爾獎(jiǎng)得主莫言，在獲得獎(jiǎng)后曾說(shuō)，很多人分享了我的榮光，但我的母親卻無(wú)法分享了。莫言的孝敬之情溢于言表。可當(dāng)今子女不愿贍養(yǎng)老人的事卻時(shí)有發(fā)生：某留學(xué)生因母親不能滿足其物質(zhì)條件而拔刀相向；某地一公務(wù)員多次扇母親耳光并將父親的肩咬的皮開肉綻。不要讓遺憾留于心中，待到子欲養(yǎng)而親不待時(shí)才追悔莫及。
該同學(xué)所選的兩正兩反四個(gè)素材，都是非常契合主題的，若是能夠在敘例之后加以分析，那么效果就會(huì)大不一樣了。例如我們可以這么改：
孝敬父母是我們的責(zé)任。孝敬父母是中華民族的傳統(tǒng)美德。還記得臥冰求鯉的故事嗎？故事中的少年為了能讓母親吃上冬天里沒有的鯉魚，竟躺在冰上試圖用體溫融化冰塊來(lái)獲得鯉魚。中國(guó)首位諾貝爾獎(jiǎng)得主莫言，在獲得獎(jiǎng)后曾說(shuō)，很多人分享了我的榮光，但我的母親卻無(wú)法分享了。孝敬之情溢于言表?？僧?dāng)今子女不愿贍養(yǎng)老人的事卻時(shí)有發(fā)生：某留學(xué)生因母親不能滿足其物質(zhì)條件而拔刀相向；某地一公務(wù)員多次扇母親耳光并將父親的肩咬得皮開肉綻。同樣是為人子女，有的人視父母為寶貝，而有的人視父母為累贅。孝敬父母是我們的責(zé)任，不要等到失去的時(shí)候才追悔莫及。
議論文重在分析，析出論點(diǎn)的深層內(nèi)涵，析得論據(jù)的豐富意義，并辨析出論據(jù)和論點(diǎn)的關(guān)系。擺事實(shí)是手段，講道理才是目的。缺少分析議論，論據(jù)與論點(diǎn)就不能很好地結(jié)合，油和水分離著。劉勰《文心雕龍?論說(shuō)》說(shuō)：“是以論如析薪，貴能破理。”抓住分析，突出說(shuō)理，才能有力。分析說(shuō)理是梁柱，援引材料是墻瓦。如果分析不透徹，說(shuō)理不充分，材料即使再多，也只不過是一堆沒有骨架的肉，一攤沒有枝干的葉。對(duì)比分析：“同樣是為人子女，有的人視父母為寶貝，而有的人視父母為累贅?！庇^點(diǎn)就鮮明多了，孰是孰非，一眼就看出來(lái)了。所以，別忘了：再好的材料，需要加工才能夠最大化提升它的價(jià)值。
材料分析的方法，當(dāng)然有很多，諸如因果法、假設(shè)法、對(duì)比法、闡釋法等等。同一論據(jù)，可以采用多種分析方法，到底用哪一種，要視具體情況而定；而且，有時(shí)常綜合運(yùn)用幾種方法。但無(wú)論運(yùn)用哪種方法，都必須記?。悍治龅哪康氖菫槭拐摀?jù)更好地證明論點(diǎn)，使論點(diǎn)更加突出，更具說(shuō)明力，因此，分析必須緊緊地圍繞論點(diǎn)。
參考文獻(xiàn)：
[1]素材運(yùn)用：滿分作文的屠龍寶刀[j].青年文摘（增刊），2010.[2]默默的講臺(tái).議論文的分析方法[eb/ol].http：///s/，2008-11-04.（李淑仁廣東省新豐縣第一中學(xué)511100）。
堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則心得體會(huì)篇五
我開始想去讀懂宇宙，可是當(dāng)我越讀懂宇宙，我越讀不懂，事實(shí)上，我發(fā)現(xiàn)可能沒人讀得懂。
量子的不確定性原理已經(jīng)限制了宇宙不能按設(shè)定的規(guī)律發(fā)展，即使現(xiàn)在從宇宙大尺度上看起來(lái)一切是這么的有序，有序到似乎能肯定確定性的存在（不管你身處何處，運(yùn)動(dòng)定律在空間變換下是對(duì)稱的），那僅僅是得益于我們面對(duì)的是大量粒子組成的龐大群體。
“我們已經(jīng)將科學(xué)的任務(wù)重新定義為發(fā)現(xiàn)能使我們?cè)谟刹淮_定性原理設(shè)定的界限內(nèi)預(yù)言事件的定律。我們的目標(biāo)是完全理解發(fā)生在我們周圍的事件以及我們自身的存在”。
或許是有定律，只是我們還未發(fā)現(xiàn)。
如果說(shuō)亞當(dāng)斯密的經(jīng)濟(jì)學(xué)原理由牛頓的經(jīng)典物理理論得到啟發(fā)，認(rèn)為經(jīng)濟(jì)可以預(yù)測(cè)，那么這一切或許應(yīng)該用量子物理學(xué)去重新詮釋了--“市場(chǎng)無(wú)形的手”就像引粒子，如果一切遵循不確定性原理，那么預(yù)測(cè)性并不存在，你觀察了一個(gè)變量，會(huì)導(dǎo)致另一個(gè)變量的變化。就像你觀察了一個(gè)粒子的精確位置，那么你并不能確定它的速度。這樣，你也能理解為什么一個(gè)社會(huì)群體中為什么會(huì)有這么多混亂的事件—因?yàn)樯窠?jīng)元信息是通過粒子傳遞，你不能很準(zhǔn)確地判斷一個(gè)人的行為。這么說(shuō)來(lái)，唯有基于統(tǒng)計(jì)學(xué)的經(jīng)濟(jì)學(xué)和物理學(xué)才能預(yù)測(cè)到最大的可能性—一件必然發(fā)生的偶然事件不一定會(huì)百分之百發(fā)生，但是是最可能發(fā)生的。
唯有在一個(gè)地方，一切是光滑和有序的，那就是宇宙起初之前，奇點(diǎn)之前，一切都是虛無(wú)的狀態(tài)，甚至稱不上“無(wú)”，因?yàn)檎娴氖裁炊紱]有，連時(shí)間都是“虛”的。在那里，粒子作用力的對(duì)稱沒有被破壞，粒子行為按照大統(tǒng)一定律發(fā)展，有序地傳遞信息。直至奇點(diǎn)的產(chǎn)生時(shí)，力的對(duì)稱被破壞，熵開始增加，時(shí)空的維度開始伸展，大部分的維度被卷曲（小得我們看不見），沒有邊界，沒有邊緣。密度稍大的區(qū)域使膨脹變緩直至停止膨脹，坍縮形成星系，并在一個(gè)恒星坍縮爆炸時(shí)，恒星的物質(zhì)散落在宇宙空間，成為宇宙自給自足的原料。
而地球，氣體碰撞下產(chǎn)生適合人類生存的氣體，進(jìn)而產(chǎn)生適合人類生存的環(huán)境。就這樣，宇宙沒有開端，沒有終結(jié)，沒有邊界，沒有邊緣，它能自給自足，它就是存在，這意味著并不存在造物主。
然而我們并不能知道，因?yàn)槟闼吹降目茖W(xué)定律在大爆炸奇點(diǎn)處就會(huì)崩潰，宇宙是怎么開始的，并不能“倒退預(yù)言”。即使宇宙坍縮，無(wú)邊界條件也沒有要求收縮相必然是膨脹相的時(shí)間反向，事實(shí)上無(wú)序度會(huì)增加。
時(shí)間在前進(jìn)還是后退，科學(xué)定律并不能區(qū)分，但至少存在三個(gè)時(shí)間箭頭，將過去和將來(lái)區(qū)分開來(lái)—熱力學(xué)箭頭，心理學(xué)箭頭，以及宇宙學(xué)箭頭。我們之所以覺得時(shí)間在前進(jìn)，是因?yàn)槲覀冊(cè)跓o(wú)序度增加的方向上測(cè)量時(shí)間，也因?yàn)槲覀兛吹降亩际茄舆t的光粒子信息。追星星的孩子，追的永遠(yuǎn)都是星星的過去。
但是，仍然有理論證明，但未實(shí)踐證實(shí)，我們可以穿越時(shí)空。第一，光線偏折告訴我們時(shí)空可以被彎曲，第二，從卡卡西米爾效應(yīng)得知時(shí)空可被彎曲成允許時(shí)間旅行的樣子。通常物質(zhì)具有正能量密度，賦予時(shí)空以正曲率，為了使時(shí)空卷曲成允許時(shí)間旅行的樣子，人們需要負(fù)能量密度的物質(zhì)—虛粒子（根據(jù)卡西米爾效應(yīng)推斷出其存在并具有負(fù)能量密度）來(lái)制造蟲洞。
我一直在想，會(huì)不會(huì)存在這樣的一個(gè)粒子對(duì)，一個(gè)在未來(lái)的時(shí)空，一個(gè)在現(xiàn)在?有時(shí)候我們對(duì)未來(lái)的憧憬，會(huì)不會(huì)是未來(lái)時(shí)空傳遞回來(lái)的量子信息，然而因?yàn)楝F(xiàn)在我們自己的一些行為干預(yù)，通過量子糾纏效應(yīng)改變了粒子對(duì)的另一個(gè)粒子的狀態(tài)，就有可能實(shí)現(xiàn)不了你的憧憬?比如，不付出你的任何行動(dòng)。
以前，物理老師說(shuō)要用哲學(xué)的思想看待科學(xué)問題，我不信，現(xiàn)在信了。阿。
堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則心得體會(huì)篇六
6月1日出版的第11期《求是》雜志將發(fā)表中共中央總書記、國(guó)家主席、中央軍委主席習(xí)近平的重要文章《學(xué)好“四史”，永葆初心、永擔(dān)使命》。
文章強(qiáng)調(diào)，廣大黨員、干部要重點(diǎn)學(xué)習(xí)黨史，同時(shí)學(xué)習(xí)新中國(guó)史、改革開放史、社會(huì)主義發(fā)展史，在學(xué)思踐悟中堅(jiān)定理想信念，在奮發(fā)有為中踐行初心使命，讓初心薪火相傳，把使命永擔(dān)在肩，做到學(xué)史明理、學(xué)史增信、學(xué)史崇德、學(xué)史力行，做到學(xué)黨史、悟思想、辦實(shí)事、開新局，切實(shí)在實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)進(jìn)程中奮勇爭(zhēng)先、走在前列。
習(xí)近平在參觀“銘記偉大勝利捍衛(wèi)和平正義——紀(jì)念中國(guó)人民志愿軍抗美援朝出國(guó)作戰(zhàn)70周年主題展覽”時(shí)強(qiáng)調(diào)，“學(xué)好黨史、新中國(guó)史、改革開放史、社會(huì)主義發(fā)展史，激勵(lì)全黨全軍全國(guó)各族人民更加緊密地團(tuán)結(jié)在黨中央周圍”，總書記又一次在重要講話時(shí)強(qiáng)調(diào)學(xué)好“四史”的重要性。學(xué)習(xí)“四史”是黨員干部的一門必修課，只有學(xué)好“四史”，于字斟句酌后有所悟，于字里行間中有所得，從中汲取成長(zhǎng)的力量，內(nèi)化于心，外化于行，才能真正成長(zhǎng)為人民滿意、組織放心、國(guó)家需要的優(yōu)秀干部。
從“黨史”中汲取“信仰之力”——但得眾生皆得飽，不辭羸病臥殘陽(yáng)。翻開近一百年的黨史，中共黨員從南湖紅船上的13人壯大為9100多萬(wàn)人是震撼人心的偉大發(fā)展，“紅軍不怕遠(yuǎn)征難，萬(wàn)水千山只等閑”是鼓舞人心的偉大征途，寧死不屈的江姐、鞠躬盡瘁的焦裕祿是感動(dòng)人心的偉大戰(zhàn)士……合上書本，細(xì)細(xì)回味，就能感受到“信仰”的力量。正是因?yàn)閷?duì)“共產(chǎn)主義”的堅(jiān)定信仰，個(gè)體勇于獻(xiàn)身、集體迎難而上，中國(guó)共產(chǎn)黨員的隊(duì)伍才得以不斷壯大，黨的最高綱領(lǐng)才會(huì)有真正實(shí)現(xiàn)的那一天?！靶闹杏行叛?，腳下有力量”，黨員干部要從“黨史”中汲取“信仰之力”，要明白黨并沒有自己的特殊利益，我們的目標(biāo)就是為了實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義，要能夠以“俯首甘為孺子牛”的精神為支撐，我將無(wú)我，換取“眾生皆飽”。
從“新中國(guó)史”中汲取“斗爭(zhēng)之力”——黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還。新中國(guó)成立以來(lái)七十多年的歷史就是一部斗爭(zhēng)史，中國(guó)人民敢于和自然斗爭(zhēng)，地震之后從中央到地方竭盡全力組織救援，疫情面前舉國(guó)上下萬(wàn)眾一心筑牢防線；中國(guó)人民也敢于和敵人斗爭(zhēng)，美蘇封鎖之下科研人員自主研發(fā)“兩彈一星”，朝鮮告急之后人民志愿軍抗美援朝保家衛(wèi)國(guó)；中國(guó)人民更敢于和歪風(fēng)邪氣斗爭(zhēng)，面對(duì)黑惡勢(shì)力全國(guó)人民形成合力重拳出擊，八項(xiàng)規(guī)定出臺(tái)全黨上下反腐倡廉打虎拍蠅?！芭c天斗，與地斗，與人斗，其樂無(wú)窮”，黨員干部要從“新中國(guó)史”中汲取“斗爭(zhēng)之力”，要有敢于斗爭(zhēng)的勇氣，面對(duì)工作中出現(xiàn)的問題不能畏首畏尾、知難而退，必須直面問題、迎難而上；也要有善于斗爭(zhēng)的能力，在工作中歷練自身，在“黃沙百戰(zhàn)”中練就一副“能力金甲”，實(shí)現(xiàn)“讓人民過上好日子”這一目標(biāo)，真正得以“揮劍斬樓蘭”。
從“改革開放史”中汲取“創(chuàng)新之力”——?jiǎng)h繁就簡(jiǎn)三秋樹，領(lǐng)異標(biāo)新二月花。改革開放四十多年來(lái)，“創(chuàng)新”的理念深入人心，黨中央將“解放思想，實(shí)事求是”奉為圭臬，敢于做刪繁就簡(jiǎn)的“減法”，破除思想觀念上的“藩籬”，掃除體制機(jī)制上的“桎梏”；勇于做領(lǐng)異標(biāo)新的“加法”，廣泛宣傳社會(huì)主義的本質(zhì)，發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，建設(shè)經(jīng)濟(jì)特區(qū)。“看似尋常最奇崛，成如容易卻艱辛”，習(xí)近平總書記在深圳經(jīng)濟(jì)特區(qū)建立40周年慶祝大會(huì)上給予深圳改革開放“排頭兵”高度評(píng)價(jià)，黨員干部要從“改革開放史”中汲取“創(chuàng)新之力”。要培養(yǎng)創(chuàng)新思維，在工作中遇到問題不能一味生搬硬套，犯“經(jīng)驗(yàn)主義”和“教條主義”的錯(cuò)誤，要學(xué)會(huì)轉(zhuǎn)變思路，將“創(chuàng)新”的理念融入其中，學(xué)會(huì)利用“互聯(lián)網(wǎng)+”“大數(shù)據(jù)”等工具，不斷完善工作方式方法，實(shí)現(xiàn)提質(zhì)增效，成長(zhǎng)為工作領(lǐng)域內(nèi)的“創(chuàng)新之花”。
從“社會(huì)主義發(fā)展史”中汲取“務(wù)實(shí)之力”——紙上得來(lái)終覺淺，絕知此事要躬行。社會(huì)主義從提出到現(xiàn)在，已經(jīng)走過了五百多年的發(fā)展歷程，在這其中有兩個(gè)重要的“里程碑”，一是十月革命勝利，蘇聯(lián)成立，社會(huì)主義從理論變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)；二是社會(huì)主義與中國(guó)國(guó)情相結(jié)合，發(fā)展壯大，中國(guó)特色社會(huì)主義從中國(guó)創(chuàng)造變?yōu)槭澜缙鞄茫@兩個(gè)“里程碑”有一個(gè)共同的“基石”——?jiǎng)?wù)實(shí)。“農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)”，黨員干部要從“社會(huì)主義發(fā)展史”中汲取“務(wù)實(shí)之力”。一方面，要有“務(wù)實(shí)”的行動(dòng)，從書本上得到東西是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，絕不能眼高手低、紙上談兵，必須要“擼起袖子”“卷起褲腳”，落實(shí)到行動(dòng)中；另一方面，要有“務(wù)實(shí)”的技巧，要繼承我黨“理論聯(lián)系實(shí)際”的優(yōu)良作風(fēng)，在落實(shí)過程中精準(zhǔn)把脈、對(duì)癥下藥，這樣才能妙手回春、藥到病除。
“悟已往之不諫，知來(lái)者之可追”，我們要想預(yù)知未來(lái)就必須回顧歷史。黨員干部學(xué)好“四史”，從其中汲取成長(zhǎng)的力量，就能夠看清中華民族未來(lái)的路，就必將帶領(lǐng)中國(guó)人民在復(fù)興路上不斷向前。
堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則心得體會(huì)篇七
讀《不能承受的生命之輕》，對(duì)作者米蘭-昆德拉由衷生出一種敬意，語(yǔ)言犀利且真實(shí)，從哲學(xué)的角度闡述了性欲與愛情、靈魂與肉體、個(gè)人與社會(huì)，很赤裸裸的揭示了人性的本質(zhì)，就像是跳出了社會(huì)這個(gè)世俗大熔爐，站在更高的角度去思考問題。
我們大多數(shù)人生活在媚俗的現(xiàn)實(shí)中，忙忙碌碌，勞于為生活奔波，偶爾停下來(lái)思考，可能不能為自己謀取多少物質(zhì)財(cái)富，但文字的力量讓我們透徹，讓我們平靜。
首先，書中幾個(gè)鮮明的人物，以一種極端的個(gè)性，代表了生活中不同的個(gè)體。
托馬斯，一個(gè)放蕩的君子，
特蕾莎，一個(gè)忠于愛情的弱者，
薩比娜，一個(gè)叛逆的非現(xiàn)實(shí)主義者。
弗蘭茨，一個(gè)理想的英雄主義者。
特蕾莎，按照現(xiàn)在的話來(lái)說(shuō)，她的價(jià)值觀一直都非常正，而這恰恰成了她所需要承受的很重的負(fù)擔(dān)。噩夢(mèng)從母親對(duì)她的辱罵與嘲笑開始，母親赤身裸體在房間中走，特蕾莎幫母親拉窗簾遮羞，被母親嘲笑，特蕾莎洗澡關(guān)門以預(yù)防繼父的每次故意闖入，被母親嘲笑，她母親生活的粗俗且不知羞恥，但是特蕾莎卻不僅僅是肉體般的存在，她是有靈魂的，而母親粗魯無(wú)禮的言行舉止卻如重石壓制著特蕾莎，成為了久久不能散去的恐懼。
特蕾莎離開了自己的母親，走近了托馬斯，一個(gè)現(xiàn)實(shí)重負(fù)結(jié)束，另一個(gè)現(xiàn)實(shí)重負(fù)開始，特蕾莎對(duì)托馬斯愛的忠誠(chéng)，愛的絕不背叛，而他深愛的托馬斯卻是一個(gè)花花公子，似乎托馬斯是以是特蕾莎對(duì)他愛的分量，加倍以放蕩奉還。這對(duì)于特蕾莎來(lái)說(shuō)，是不能承受卻不得承受之重，托馬斯越強(qiáng)越重，特蕾莎越弱越輕。
薩比娜，一個(gè)生命中沒有叛逆就活不下去的人，她背叛了父母，嫁給一個(gè)平庸的演員，她背叛了丈夫，選擇了離婚。她對(duì)于大眾所做的事情，都持一種不屑與逆反的態(tài)度，大家去游行，她偷藏起來(lái)拒絕參加，她受不了工地上的高音軍樂聲，對(duì)教堂的靜謐所吸引，她的畫表面是完美的現(xiàn)實(shí)世界，而背后卻揭露出大眾所看不到的丑陋或神秘的東西。
弗蘭茨，與薩比娜的性格相反，他更多的順應(yīng)世俗，并充滿自己的抱負(fù)與理想，他會(huì)去游行，為了去解救更多的人，他舍棄自己的情人，跑到柬埔寨去伸張正義，雖然他的決定收到了薩比娜相似遭遇的影響，但是，一切，都是從他理想的英雄主義角度出發(fā)，這是“偉大的進(jìn)軍”，與他死去的結(jié)局相比，極具諷刺意味。
題目是《生命不能承受之輕》，“輕”恰到好處，因?yàn)橛行┪覀円詾榈摹拜p”的自由或許是生命不能承受的，社會(huì)在承“重”中規(guī)律的運(yùn)轉(zhuǎn)，每個(gè)人，都必須遵守法律的規(guī)則，考慮道德的評(píng)判。很多時(shí)候，我們需要承受壓力去生活，在承“重”中去奮斗，可能很世俗，但是這也是我們賦予的意義，就像作家畢淑敏在一次演講中說(shuō)過“生命本沒有意義，但是，我們每一個(gè)人都要為自己確立一個(gè)意義”，在“重”的意義中前行。
感覺“輕”與“重”的界限并不是十分清晰，用辯證的思維來(lái)看，輕的同時(shí)，可能意味著重，而重的同時(shí)，可能從另一面來(lái)看，則是輕的。
讀本書的最大啟示是，透過現(xiàn)象看本質(zhì)，這在薩比娜身上體現(xiàn)的淋漓盡致，“表面是清晰明了的謊言，背后卻是晦澀難懂的真相”，很多時(shí)候，我們看到的并不是像我們看到的那樣真實(shí)的存在。
薩比娜有一種悲觀的態(tài)度，閱讀之后感覺很清醒，在這個(gè)特別躁動(dòng)的社會(huì)，每個(gè)人都忙碌倉(cāng)促，而這大抵就是文字的力量，留一份獨(dú)處的空間，讓我們學(xué)會(huì)平靜的面對(duì)，冷靜的思考。
堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則心得體會(huì)篇八
c:堅(jiān)持共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。
d:堅(jiān)持馬列主義毛澤東思想。
參考答案:c。
本題解釋:。
專家詳解：1980年1月，鄧小平在《目前的形勢(shì)和任務(wù)》中指出：“我們堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，就是堅(jiān)持社會(huì)主義，堅(jiān)持無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政，堅(jiān)持馬列主義、毛澤東思想，堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，這四個(gè)堅(jiān)持的核心，是堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)。”這是首次提出“堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則的核心是堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)”。故本題選c，選項(xiàng)a、b、d雖然都是四項(xiàng)基本原則的資料，但都不屬于其核心。
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堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則心得體會(huì)篇九
在人生的道路上，我們經(jīng)常會(huì)面臨各種各樣的困難與挑戰(zhàn)。無(wú)論是學(xué)業(yè)上的艱辛、事業(yè)上的不順?biāo)欤€是人際關(guān)系中的糾紛與摩擦，都需要我們堅(jiān)持不懈地努力以克服困難并取得成功。在這個(gè)過程中，我深刻體會(huì)到了堅(jiān)持的重要性。堅(jiān)持是無(wú)形的精神力量，是我們?cè)谧非竽繕?biāo)時(shí)的驅(qū)動(dòng)力，它給予了我們戰(zhàn)勝困難的勇氣和力量。下面我將從不同的角度分享我的心得體會(huì)。
首先，堅(jiān)持能夠培養(yǎng)我們的毅力和耐力。當(dāng)我們面對(duì)困難時(shí)，往往會(huì)感到疲憊和無(wú)力，這時(shí)候，只有堅(jiān)持才能真正將我們帶到成功的彼岸。就拿我來(lái)說(shuō)，我曾一度覺得學(xué)習(xí)非常痛苦，但是我清楚地記得，那時(shí)候我的老師給我的忠告：“只要堅(jiān)持下去，成功就在不遠(yuǎn)處?！边@句話深深地印在我的心里，激勵(lì)著我在學(xué)習(xí)上不斷努力。經(jīng)過長(zhǎng)時(shí)間的堅(jiān)持，我逐漸養(yǎng)成了良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，成績(jī)也有了明顯的提升。這一切的背后，正是因?yàn)槲沂冀K堅(jiān)持著不放棄，不被逆境擊倒。
其次，堅(jiān)持能夠幫助我們擺脫惰性。人的惰性往往是我們?nèi)〉贸晒Φ淖畲髷橙耍鼤?huì)讓我們陷入舒適圈中，讓我們停滯不前。只有堅(jiān)持才能打破這種狀態(tài)，讓我們進(jìn)入到自我提升和成長(zhǎng)的循環(huán)中。記得有一次，我打算報(bào)名參加一項(xiàng)比賽，但是在報(bào)名之后，我又開始猶豫了。因?yàn)橐獏⒓舆@項(xiàng)比賽需要花費(fèi)大量的時(shí)間和精力，這對(duì)我來(lái)說(shuō)是一個(gè)很大的挑戰(zhàn)。但最后，我還是鼓足勇氣堅(jiān)持了下來(lái)。雖然過程中遇到了很多困難，但是最終，我成功地參加了比賽，并取得了不錯(cuò)的成績(jī)。這個(gè)經(jīng)歷讓我認(rèn)識(shí)到，只有堅(jiān)持，才能在舒適與不舒適之間找到平衡，使自己不斷進(jìn)步。
再次，堅(jiān)持也能塑造我們的品格。困難和挑戰(zhàn)考驗(yàn)著我們的意志和意志力，只有堅(jiān)持，才能培養(yǎng)我們的毅力和堅(jiān)韌。當(dāng)我們面臨困境時(shí)，不屈不撓的精神也會(huì)得到鍛煉和提升。我曾經(jīng)在一份實(shí)習(xí)工作中遇到過很多困難和挑戰(zhàn)，剛開始時(shí)我感到非常吃力，想過放棄，但我知道這樣只會(huì)讓自己更加失落和無(wú)助。后來(lái)，我決定堅(jiān)持下去，一點(diǎn)一點(diǎn)地克服困難，最終取得了成功。通過這次經(jīng)歷，我意識(shí)到堅(jiān)持的重要性，只有堅(jiān)持，才能真正磨煉我們的意志，培養(yǎng)我們的品格。
最后，堅(jiān)持給予了我與他人互相激勵(lì)和支持的機(jī)會(huì)。在團(tuán)隊(duì)協(xié)作中，我們常常需要相互幫助和激勵(lì)，共同向著目標(biāo)努力。堅(jiān)持不僅能夠激發(fā)我們的潛力，也能夠激勵(lì)他人不斷進(jìn)步。記得在我大學(xué)的時(shí)候，我加入了一個(gè)社團(tuán)，我們組成了一個(gè)研究團(tuán)隊(duì)，一起進(jìn)行科研項(xiàng)目。在開始的時(shí)候，我們遇到了很多困難，但大家都非常堅(jiān)定地決定堅(jiān)持下去。每次面對(duì)困難，我們都會(huì)互相鼓勵(lì)和支持，最終共同完成了一個(gè)非常出色的項(xiàng)目。通過這次經(jīng)歷，我意識(shí)到，堅(jiān)持不僅能夠讓自己取得成功，也能夠讓團(tuán)隊(duì)凝聚力倍增，共同追求更高的目標(biāo)。
總之，堅(jiān)持是一種無(wú)形的精神力量，它能夠培養(yǎng)我們的毅力和耐力，讓我們擺脫惰性，塑造我們的品格，同時(shí)也能夠讓我們與他人互相激勵(lì)和支持。只有堅(jiān)持，才能真正帶給我們成長(zhǎng)和進(jìn)步。因此，無(wú)論遇到何種困難和挑戰(zhàn)，我們都應(yīng)該時(shí)刻保持堅(jiān)持的信念，并且用實(shí)際行動(dòng)去證明它的力量。
堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則心得體會(huì)篇十
堅(jiān)持是一種態(tài)度，也是一種力量。在我們的人生道路上，六個(gè)堅(jiān)持似乎成為了我們奮斗的方向，也是我們成長(zhǎng)的源泉。這六個(gè)堅(jiān)持分別是：堅(jiān)持夢(mèng)想，堅(jiān)持努力，堅(jiān)持學(xué)習(xí)，堅(jiān)持正直，堅(jiān)持健康，以及堅(jiān)持信念。在我逐漸成長(zhǎng)的過程中，這六個(gè)堅(jiān)持給予了我重要的啟示和幫助。下文將就此展開，分享我的體會(huì)和感悟。
堅(jiān)持夢(mèng)想，是我們煥發(fā)青春活力的源泉。夢(mèng)想是我們生命的靈魂，它激發(fā)了我們遙遠(yuǎn)大海的勇氣和決心。正如馬云曾經(jīng)說(shuō)過：“夢(mèng)想是一個(gè)人靈魂的指南?！蔽矣浀眯r(shí)候，我立志成為一名醫(yī)生，為社會(huì)做出貢獻(xiàn)。雖然坎坷和困難接踵而至，但是夢(mèng)想使我堅(jiān)守初心，始終保持著對(duì)醫(yī)學(xué)的熱愛和追求。經(jīng)過多年的努力，我如愿以償?shù)乜忌狭酸t(yī)學(xué)院，邁向了實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的第一步。堅(jiān)持夢(mèng)想讓我時(shí)刻保持著對(duì)未來(lái)的信心和動(dòng)力。
堅(jiān)持努力，讓我們?cè)谄椒仓虚W耀光芒。努力是一種習(xí)慣，也是一種態(tài)度。努力并不代表著輕易能夠取得成功，但是它能給我們帶來(lái)一種踏實(shí)和成就感。當(dāng)我們堅(jiān)持努力時(shí)，會(huì)發(fā)現(xiàn)許多看似不可能的事情也變得可能。在我學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)的過程中，難度可以說(shuō)是如山如海，但是通過不停學(xué)習(xí)和刻苦努力，我慢慢地攀登到了成功的巔峰。努力讓我明白了，只有拼出一片天才能在競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)中立于不敗之地。
堅(jiān)持學(xué)習(xí)，是我們持續(xù)進(jìn)步的推動(dòng)力。學(xué)無(wú)止境，永遠(yuǎn)都應(yīng)該保持一種饑渴的心態(tài)去學(xué)習(xí)新的知識(shí)。在學(xué)習(xí)的過程中，我們會(huì)不斷發(fā)現(xiàn)自己的不足和局限，但是正是這種不足和局限激勵(lì)著我們不斷提高和進(jìn)步。我的專業(yè)是醫(yī)學(xué)，這是一門涉及到人類生命健康的神圣事業(yè)。因此，我必須不斷學(xué)習(xí)新的醫(yī)療知識(shí)和技術(shù)，隨時(shí)跟上時(shí)代的步伐。通過不斷學(xué)習(xí)，我能夠不斷充實(shí)自己的智慧，提高我的專業(yè)素養(yǎng)，為患者提供更好的醫(yī)療服務(wù)。
堅(jiān)持正直，是我們個(gè)人品質(zhì)的特質(zhì)。正直是一種價(jià)值觀念，它反映了一個(gè)人的品質(zhì)和素養(yǎng)。人無(wú)完人，每個(gè)人都有自己的弱點(diǎn)和缺陷，但是做一個(gè)正直的人，我們就能遵守道德底線，樹立良好的榜樣。我所追求的醫(yī)生信譽(yù)，正是建立在正直和誠(chéng)信的基礎(chǔ)上。在我與患者的交往中，我時(shí)刻謹(jǐn)記身為醫(yī)者的責(zé)任和使命，堅(jiān)守醫(yī)者的誓言，不斷提升自己的專業(yè)技能，為患者提供高質(zhì)量的醫(yī)療服務(wù)。
堅(jiān)持健康，是我們幸福生活的保障。健康是我們快樂人生的基石，只有擁有了健康，我們才能夠享受生活的樂趣。保持健康需要堅(jiān)持鍛煉身體，適當(dāng)休息，良好的飲食習(xí)慣等等。我經(jīng)常參加體育鍛煉活動(dòng)，比如慢跑、瑜伽等，通過鍛煉來(lái)增加體能和抵抗力，保持身心健康。同時(shí)，我還注重飲食健康，每天均衡攝入各種營(yíng)養(yǎng)，定期體檢，保持身體的健康狀態(tài)。
堅(jiān)持信念，是我們不斷戰(zhàn)勝困難的動(dòng)力源泉。信念是我心中的一盞明燈，它照亮了前進(jìn)的道路。人生的旅程中充滿了挫折和困難，但是只要我們堅(jiān)持信念，相信自己的能力，就能夠戰(zhàn)勝一切困難。在我醫(yī)學(xué)學(xué)習(xí)的過程中，我多次面臨挑戰(zhàn)和困難，夢(mèng)想曾一度破滅過。但是我始終相信自己的能力和潛力，持續(xù)努力，終于克服了重重困難，實(shí)現(xiàn)了自己的目標(biāo)。堅(jiān)持信念，是我走過每個(gè)人生階段所具有的品質(zhì)。
六個(gè)堅(jiān)持給了我重要的啟示和幫助。它們讓我明白了，只要堅(jiān)持自己的夢(mèng)想，不斷努力和學(xué)習(xí)，樹立正確的價(jià)值觀念，關(guān)注自己的健康狀況，相信自己的能力和潛力，就能夠在人生的道路上贏得屬于自己的輝煌。人生是一場(chǎng)馬拉松，而不是百米沖刺，只有堅(jiān)持不懈地努力，才能夠在未來(lái)的日子中迎來(lái)更多的挑戰(zhàn)和機(jī)遇。讓我們一起堅(jiān)守夢(mèng)想，堅(jiān)持努力，堅(jiān)持學(xué)習(xí)，堅(jiān)持正直，堅(jiān)持健康，堅(jiān)持信念，共同展現(xiàn)人生的精彩與榮耀。
堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則心得體會(huì)篇十一
我們與父母對(duì)話，與同學(xué)對(duì)話，與同事對(duì)話，與愛人對(duì)話，與老師對(duì)話，與領(lǐng)導(dǎo)對(duì)話，與兒子對(duì)話，卻很少與自己對(duì)話。
我們平時(shí)聊金錢，聊房子，聊車子，聊美食，聊手機(jī)，聊股票，聊5g，卻很少聊自己內(nèi)心。
與自己對(duì)話，聊聊自己內(nèi)心，這很容易讓人聯(lián)想到心理方面。
是的，《與神對(duì)話》這本書可能會(huì)讓你大跌眼鏡，它并非一本神學(xué)作品，而是一部典型的關(guān)于個(gè)人認(rèn)知的心理學(xué)書籍，這本書里面的神我理解的就是內(nèi)心深處的那個(gè)真我。
在這個(gè)時(shí)代談內(nèi)心，估計(jì)馬上就會(huì)有人來(lái)戲謔你丫的是不是有心理問題呀！
這讓我想起了平時(shí)生活中的一個(gè)經(jīng)典橋段。你朋友對(duì)你說(shuō)你最近好像胖了很多，你是個(gè)很注重外貌和身材的人于是你馬上辯論我怎么可能會(huì)胖了。事后你回家認(rèn)真的照鏡子才發(fā)現(xiàn)，哎呀，臉圓的像皮球一樣，最近吃那么多的燒烤真的讓我發(fā)胖了。
很多主動(dòng)去認(rèn)識(shí)自己心理的人大部分或許心理發(fā)展水平還及格，那些避免談心的這類人或許才是真的有問題。
這就像現(xiàn)在大多數(shù)常年加班熬夜的人覺得自己身體很健康，其實(shí)病變正在慢慢的潛伏在身體細(xì)胞里面，跟戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的蔡桓公一樣諱疾忌醫(yī)的反擊道：老子身體很健康。
我們可以就我們常見的幾個(gè)問題認(rèn)識(shí)和審視一下自己。
去年有一段時(shí)間我和一位大姐傾訴說(shuō)自己這二十六年好像都怎么不順利，高中讀錯(cuò)了學(xué)校，高考考了兩次，駕照也考了兩次，畢業(yè)三年存款也沒多少，大學(xué)喜歡的女孩沒有在一起。大姐給我講了一個(gè)故事。
她一個(gè)朋友從二十幾歲開始創(chuàng)業(yè)到四十五歲這二十五年譜寫的都是一部失敗悲劇。干什么都失敗，想往哪方面發(fā)展哪方面就拆他的臺(tái)。
開過餐飲店失敗了，然后和人合伙搞過電腦公司又黃了，只好去當(dāng)屠夫，賺不到什么錢然后做過建筑工人，后面又和朋友搞起了服裝生意還是沒有一個(gè)好結(jié)果，最悲慘的時(shí)候帶著全家住在不透氣的地下室，老婆忍受不了貧窮也離他而去。
是不是有點(diǎn)像《當(dāng)幸福來(lái)敲門》里面的克里斯.加德納的窘境。不過他并沒有自暴自棄，教育小孩子的時(shí)候和星爺在《長(zhǎng)江七號(hào)》中說(shuō)的有點(diǎn)類似：我們雖然窮，但是不能說(shuō)謊，也不能打人；不是我們的東西，我們不能拿；要好好讀書，長(zhǎng)大要做個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人。
不過這幾年他瞄準(zhǔn)了教練車生意，先是借錢租了幾臺(tái)小車，賺到了點(diǎn)錢后面又做貨車培訓(xùn)，沒成想越做越順利，一發(fā)而不可收啊。這真的是時(shí)來(lái)運(yùn)轉(zhuǎn)。
這本書中認(rèn)為你在世上看的到的一切，皆是你關(guān)于世界的觀念的后果。如果你窮困潦倒，你就是窮困潦倒了。就此說(shuō)謊毫無(wú)意義，杜撰故事來(lái)掩飾它其實(shí)很費(fèi)力。
然而，正是你關(guān)于這種狀態(tài)的思維——“窮困真糟糕”，“這太慘了”，“我是個(gè)壞人，因?yàn)楹萌伺ぷ?，從?lái)不會(huì)搞得窮途末路”等等——決定著你對(duì)“貧窮”的經(jīng)驗(yàn)。正是你關(guān)于這種狀態(tài)的話語(yǔ)——“我真窮”，“我身無(wú)分文”，“我什么錢也沒有”等等——決定著你在貧窮的狀態(tài)中停留多久。
要明白所有的狀況都是暫時(shí)的，沒有不變的東西，沒有靜止的狀態(tài)。事物以何種方式改變?nèi)Q于你。
大學(xué)的時(shí)候我追過一個(gè)女孩。約起來(lái)一起去圖書館，晚上下晚自習(xí)后一起去散步，一起去學(xué)車，送過早餐。我總在盡可能多的創(chuàng)造所謂的一起相處互相熟悉培養(yǎng)感情的共同時(shí)刻。我覺得我應(yīng)該有足夠的耐心去追求她。
然而，接連過了三個(gè)月的努力后，她還是沒有任何回應(yīng)。某天晚上，我又像平常一樣打電話約她出來(lái)散步。走了一會(huì)兒我們一起坐在了學(xué)校人行道的座位上。我也不知道是我當(dāng)時(shí)青春年少，荷爾蒙分泌過多，還是大腦短路，竟然試圖去強(qiáng)吻她。這真的讓她很傷心，當(dāng)時(shí)我看到她哭了。
后來(lái)連朋友也沒有做成，由于聯(lián)系方式刪了連句道歉的話都沒有機(jī)會(huì)和她說(shuō)過?，F(xiàn)在想想年輕的時(shí)候真的很容易做出荒唐事，在這里跟她說(shuō)聲對(duì)不起。這是一段失敗的關(guān)系。
確實(shí)如此：絕大多數(shù)人進(jìn)入關(guān)系的時(shí)候關(guān)心的是他們能夠從關(guān)系中得到什么，而非他們能夠?yàn)殛P(guān)系付出些什么。
關(guān)系的目標(biāo)是去確定你愿意“暴露”你自己的哪個(gè)部分，而非你能夠俘虜和抓住別人的哪個(gè)部分。
絕大多數(shù)情人之間的痛苦，原因正在于他們的自我在戀愛關(guān)系中迷失了。就像我試圖通過那種行動(dòng)去索取從迷失了自己。
關(guān)系——乃至生活——的目標(biāo)唯有一個(gè)：去獲得和確定你的真實(shí)身份。
03.在生活中，我為什么不能以從事我真正想做的工作來(lái)謀生呢?
最近一個(gè)買了房子的朋友跟我說(shuō)老子天天加班到凌晨，一個(gè)月才一萬(wàn)多一點(diǎn)，現(xiàn)在對(duì)著電腦，看著報(bào)告都他媽的想吐！
我說(shuō)，你當(dāng)時(shí)不是挺想干這個(gè)的嗎?
他說(shuō)，我哪想啊，要不是房貸約束著我，誰(shuí)天天干這個(gè)！
當(dāng)時(shí)我就在想，我最近的工作狀態(tài)也不是很好，項(xiàng)目進(jìn)行的也不是很順利，技術(shù)上面也沒有進(jìn)步，好久沒有去學(xué)習(xí)新技術(shù)了?？墒沁@個(gè)當(dāng)時(shí)也是自己選擇的啊！據(jù)說(shuō)大多數(shù)的工作做幾年后都會(huì)有一種厭倦的感覺，當(dāng)初喜歡的感覺也會(huì)慢慢消磨殆盡。
同樣的工作，你是怕工作，還是愛工作，這和你的工作效果絕對(duì)有相當(dāng)?shù)拇蟮年P(guān)聯(lián)程度。愛工作是豁達(dá)的，友好的，熱情的，樂于助人的，體貼入微的，活潑自信的，甚至是歡樂的；而怕工作則是封閉的，客套的，冷淡的，漠不關(guān)心的，暴躁易怒的，甚至是怨惡的。
在國(guó)內(nèi)的教育中，自認(rèn)為會(huì)比較缺乏兩方面相關(guān)的教育，一種就是財(cái)商教育，大家都只知道從小好好讀書，卻沒有培養(yǎng)如何賺錢思維；一種就是性教育，這在國(guó)內(nèi)是避之不談的。
記得高中的時(shí)候，學(xué)習(xí)生理結(jié)構(gòu)的時(shí)候大家都會(huì)臉紅，老師也會(huì)羞澀。
因?yàn)樾r(shí)候，年輕的媽媽們總會(huì)說(shuō)你是我從火車站或者垃圾堆撿來(lái)的，所以你看我們自己從哪里來(lái)這方面的認(rèn)知大多數(shù)人從來(lái)都是懵逼的。
壓根就不知道精子，不知道卵子，不知道精子與卵子結(jié)合形成受精卵造就神奇的生命。
我們要正確的對(duì)待性。別用性來(lái)謀取權(quán)力或達(dá)到不可告人的目的，別用性來(lái)滿足虛榮心或者控制別人，別懷著任何目的來(lái)使用性，除非追求的是付出和分享最純粹的快樂（即愛欲被重新創(chuàng)造的愛）和最崇高的欣悅（即新的生命）。
有時(shí)候，如果有人對(duì)性活動(dòng)，或者其他各種身體活動(dòng)沒有什么欲望，甚至根本就沒有欲望，那也不足為奇。因?yàn)閷?duì)于一些人來(lái)說(shuō)，靈魂的活動(dòng)是最重要的，遠(yuǎn)比身體的活動(dòng)更為愉快。這也是對(duì)精神出軌和柏拉圖式愛情的一種客觀具體實(shí)例。
05。
《與神對(duì)話》這本書的作者尼爾.唐納德.沃爾什曾是電臺(tái)導(dǎo)播，報(bào)紙主編，公共信息官員，并創(chuàng)辦公關(guān)公司大火毀去全部財(cái)產(chǎn)，婚姻四次失敗，車禍幾乎殞命，年過四十，風(fēng)餐露宿，撿易拉罐維生。
作品中廣泛探討了生活和愛，人們和關(guān)系，工作，健康.....等等，體現(xiàn)了大量的二元相對(duì)思想，上與下，左與右，前與后，高與低，胖與瘦，輕與重......。
不過，有一些觀點(diǎn)是我不能接受的，即所謂的三位一體，圣父，圣子和圣靈創(chuàng)造，應(yīng)該大多數(shù)人都比較容易接受身體，精神和靈魂這種三位一體。
我最喜歡的是怕愛心理思維，所有人曾經(jīng)做出的自由選擇，都必定出自于這兩種思維中的一種：要么是愛的思維，要么是怕的思維。
怕是收縮，封閉，攫取，跑開，隱藏，獨(dú)吞，傷害的能量。
愛是擴(kuò)張，開放，贈(zèng)送，停留，敞開，分享，治療的能量。
堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則心得體會(huì)篇十二
在追求的過程中，我們難免會(huì)碰到困難和挫折，我們?cè)诓粩嗟貞?zhàn)勝困難它們的同時(shí)，又在不斷地受傷。有時(shí)望著前方如猛獸般的困難和自己那傷痕累累的身軀，心中不由得動(dòng)搖了起來(lái)，開始絕望了。我還應(yīng)不應(yīng)該繼續(xù)走下去？有的人依然選擇了放棄而走回頭路。而此時(shí)，孰不知只要自己再堅(jiān)持一下，再勇敢地向前邁一步，自己就可以到達(dá)目的地?？墒?，他放棄了，之前的奮斗完全沒有意義。用中國(guó)的話來(lái)說(shuō)，就是賠了夫人又折兵，得不償失。
幼時(shí)，媽媽曾給我講過一個(gè)故事：一個(gè)人滿懷希望去摸獎(jiǎng)，他花了40元錢買了20張彩券，拆了19張都沒有中獎(jiǎng)，他感到很失望。最后一張連拆也沒拆就扔了。后來(lái)被一個(gè)過路人撿到，而那張彩券中的竟是頭獎(jiǎng)——一輛小轎車。
當(dāng)時(shí)聽了這個(gè)故事，我不免為那個(gè)人感到惋惜，其實(shí)他只要再堅(jiān)持一下子就好，只需要一下子！
英國(guó)醫(yī)學(xué)家羅斯為了證實(shí)蚊子是瘧疾的媒介，不辭辛苦地去觀察蚊子。時(shí)間一天一天地過去了。在每一個(gè)炎熱的夏日，他頂著太陽(yáng)，忍著周圍的蚊蟲叮咬，可是一直沒有結(jié)果。當(dāng)時(shí)還剩下2只蚊子沒有觀察，但是他卻動(dòng)搖了：我應(yīng)不應(yīng)該繼續(xù)這項(xiàng)工作呢？可是最后，他還是堅(jiān)持下去了。他把剩下的兩只蚊子放到顯微鏡下面觀察。就是在這兩只蚊子身上，他發(fā)現(xiàn)了奇怪的病菌，最后找到了瘧疾的起源，為人類作出了巨大的貢獻(xiàn)。
也許再劃下去，就能到達(dá)彼岸；再向前邁一步，就能登上智慧的最高峰；再堅(jiān)持一下，就能找到生命的綠洲。相信自己，再堅(jiān)持一下！
堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則心得體會(huì)篇十三
論文關(guān)鍵調(diào)：德育管理原則。
論文摘要：根據(jù)德育規(guī)律和教育教學(xué)管理經(jīng)驗(yàn)．提出了學(xué)校德育營(yíng)理應(yīng)遵循的四項(xiàng)原則。即方向性與現(xiàn)實(shí)性相結(jié)合的原則、因材施教的原則、集體教育與個(gè)別教育相結(jié)合的原則、教育與自我教育相結(jié)合的原則。
學(xué)校德育管理，是組織、協(xié)調(diào)和控制德育在學(xué)校有效實(shí)施的過程中，即由學(xué)校管理者組織引導(dǎo)全體教育，按照一定社會(huì)的要求，根據(jù)學(xué)生身心發(fā)展的特點(diǎn)是品德形成發(fā)展的規(guī)律，有目的、有計(jì)劃、有組織地對(duì)受教育者在心理上施加有系統(tǒng)的影響，把一定社會(huì)的思想和道德轉(zhuǎn)化為個(gè)體的思想品德的過程。
學(xué)校德育管理，必須制定一些基本要求，用以指導(dǎo)德育工作，處理德育管理過程中的一些基本矛盾和各種關(guān)系。根據(jù)德育規(guī)律和德育管理經(jīng)驗(yàn)，學(xué)校德育管理應(yīng)遵循以下原則：
一、方向性和現(xiàn)實(shí)性相結(jié)臺(tái)的原則。
這是根據(jù)德育工作的社會(huì)制約性這一基本規(guī)律制定出來(lái)的，即在德育管理過程，既要用共產(chǎn)主義思想體系教育學(xué)生，又要從社會(huì)主義現(xiàn)階段的現(xiàn)實(shí)出發(fā)，實(shí)事求是，講究實(shí)效，把方向性和現(xiàn)實(shí)可能性有機(jī)結(jié)合起來(lái)．從而取得良好的德育效果。
學(xué)校管理者在這一原則的實(shí)施過程時(shí)，應(yīng)注意三個(gè)結(jié)合，即：把對(duì)學(xué)生的共產(chǎn)主義理想、世界觀、人生觀、價(jià)值觀的教育同黨的路線、方針、政案的教育結(jié)合起來(lái)．把實(shí)現(xiàn)黨中央遠(yuǎn)大理想同實(shí)現(xiàn)我國(guó)各族民的共同理想結(jié)合起來(lái)，同自己日常的學(xué)習(xí)、生活、勞動(dòng)、思想修養(yǎng)結(jié)合起來(lái)，把共產(chǎn)主義方向性落到實(shí)處，使學(xué)生在接受德育教育的過程中既有遠(yuǎn)大的目標(biāo)，又有切實(shí)可行的行動(dòng)，把德育教育變抽象為具體，從而達(dá)到教育的目的。
二、根據(jù)個(gè)性特征，因材施教的原則。
個(gè)性教育又稱為人格素質(zhì)教育，它要求教育者從個(gè)人的心理特征和性格特征入手，形成其內(nèi)在的統(tǒng)一，以塑造一個(gè)人的健康人格。它既要促進(jìn)學(xué)生理智、情感、意志方面的發(fā)展，又要使他們對(duì)待事物的態(tài)度和行為方面得到有意的引導(dǎo)，如建立恰當(dāng)?shù)淖晕乙庾R(shí)，培養(yǎng)廣泛的自理能力，由他律走向自律，有良好的情感修養(yǎng)和精神需要，正確對(duì)待挫折，把握社會(huì)交往的原則等等。因此，學(xué)校德育工作者，應(yīng)多方面創(chuàng)設(shè)有利于學(xué)生個(gè)性發(fā)展的客觀環(huán)境，創(chuàng)建良好的學(xué)生集體，激發(fā)和促進(jìn)學(xué)生個(gè)性發(fā)展的動(dòng)機(jī)和需求，開展內(nèi)容豐富、形式多樣的活動(dòng)，在各項(xiàng)活動(dòng)中培養(yǎng)學(xué)生的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性，培養(yǎng)學(xué)生的主人翁意識(shí)和自我教育、自我管理的能力。
三、集體教育和個(gè)別教育相結(jié)臺(tái)的原則。
學(xué)生個(gè)性的不同，接受教育的思想基礎(chǔ)、文化基礎(chǔ)、心理基礎(chǔ)等方面的不同，對(duì)教育工作者在實(shí)施德育教育時(shí)的方法要求也不同。集體教育和個(gè)別教育相結(jié)合，就是指在德育管理中，教育者要教育集體、培養(yǎng)集體，并通過集體的活動(dòng)，正確的輿論，優(yōu)良的風(fēng)氣和傳統(tǒng)來(lái)教育個(gè)人。同時(shí)，又通過教育個(gè)人影響集體的形成與發(fā)展，從而把集體教育和個(gè)人教育辯證地統(tǒng)一起來(lái)。教育的對(duì)象不只是單個(gè)的學(xué)生，首先應(yīng)當(dāng)是學(xué)生集體。因此，教育和培養(yǎng)好學(xué)生集體具有重大的作用。實(shí)踐證嘎，一個(gè)良好的集體，可以培養(yǎng)各種優(yōu)良的個(gè)性品質(zhì)，改變各種不良的行為習(xí)慣，甚至可以教育好品質(zhì)較差的學(xué)生反之，會(huì)使學(xué)生沾染各種惡習(xí)，從而達(dá)不到教育的效果。教育者要精心培養(yǎng)一個(gè)具有共同奮斗目標(biāo)、健全的自我管理體系、正確的輿論、自覺的紀(jì)律、良好的人際關(guān)系、團(tuán)結(jié)友愛、積極進(jìn)取的學(xué)生集體，善于發(fā)揮學(xué)生集體的教育作用，指導(dǎo)和幫助學(xué)生干部積極開展集體活動(dòng)，為每一個(gè)學(xué)生提供參與管理和服務(wù)的機(jī)會(huì)，以增強(qiáng)學(xué)生對(duì)集體的責(zé)任感，幫助學(xué)生在集體生活中建立正確的人際交往態(tài)度，形成合作、互助、關(guān)心、尊重的人際關(guān)系。同時(shí)，還要加強(qiáng)個(gè)別教育，把集體教育和個(gè)別教育結(jié)合起來(lái)，做好“優(yōu)秀生”、“后進(jìn)生”、“一般生”的教育工作，采用多種多樣的工作形式，使后進(jìn)生向前進(jìn)，一般生變先進(jìn)，優(yōu)秀生更上一層樓，所有的學(xué)生發(fā)揮他們最大的潛能。
四、教育和自我教育相結(jié)合的原則。
教育和自我教育是一體的。如果把教育僅僅局限于教育者對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育的范圍內(nèi)，忽視了學(xué)生自我教育能力的培養(yǎng)，忽視了學(xué)生自我教育的差異，如果教育者的思想意識(shí)與德育工作不相稱，其能采取“我說(shuō)你聽我打你通”的教育?；蛘咴谒枷胄袨樯喜荒芙o學(xué)生以啟迪和幫助，不能發(fā)揮他們自我教育的作用，那么德育的效果就微乎其微，甚至適得其反。因此，學(xué)生德育教育者在教育時(shí)應(yīng)當(dāng)同學(xué)生自我教育結(jié)合起來(lái)，把學(xué)生為形成良好的思想品德而進(jìn)行的自我轉(zhuǎn)化和自我行為控制的活動(dòng)，貫穿在思想品德形成的全過程，使學(xué)生從模仿成人的道德行為，完成教育者提出的道德要求到自覺控制自己的行為舉止，進(jìn)行自我教育，從依賴教育影響而成長(zhǎng)，逐步發(fā)展轉(zhuǎn)化為能按社會(huì)道德規(guī)范自覺進(jìn)行修養(yǎng)的集體的成員。
教育和自我教育是相輔相成的。只有通過教育，才能培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的自我教育的能力，而學(xué)生自我教育能力的養(yǎng)成，又有助于其進(jìn)一步接受教育，所以在德育工作中應(yīng)充分發(fā)揮教育者和受教育者雙方的積極性，把教育和自我教育有機(jī)結(jié)合起來(lái)。
堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則心得體會(huì)篇十四
7月25日，局長(zhǎng)帶領(lǐng)學(xué)習(xí)了《教你如何做“領(lǐng)導(dǎo)身邊的人”牢記五個(gè)堅(jiān)持》一文，同志這篇文章既結(jié)合自身經(jīng)歷體會(huì)，對(duì)辦公室工作的不易充滿了深深理解，對(duì)秘書人員加強(qiáng)學(xué)習(xí)修養(yǎng)循循善誘，既是以身說(shuō)法的經(jīng)驗(yàn)之談，又非常符合當(dāng)前辦公室工作實(shí)際，對(duì)辦公室更好地發(fā)揮職能作用、全面提升工作質(zhì)量水平具有很強(qiáng)的思想性、理論性、指導(dǎo)性和針對(duì)性，對(duì)做好新時(shí)期的辦公室工作具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。各級(jí)辦公室結(jié)合正在開展的教育實(shí)踐活動(dòng)和自身工作實(shí)際，對(duì)照檢查自身存在的問題和不足，迅速掀起了學(xué)習(xí)貫徹的熱潮，作為一名普通的辦公室工作人員，我深有，總結(jié)下來(lái)有以下體會(huì)：
一、“忠誠(chéng)”是黨員干部必須具備的政治品格。領(lǐng)導(dǎo)干部的忠誠(chéng)是忠于黨、忠于國(guó)家、忠于人民、忠于事業(yè)，既是一種境界、一種信仰，也是一種個(gè)人品格的修養(yǎng)。而作為房管局政工科的一名普通工作人員，談忠誠(chéng)那就是要忠誠(chéng)于單位、忠誠(chéng)于領(lǐng)導(dǎo)。我們要對(duì)得起所得傭金，不忠誠(chéng)工作，誰(shuí)都沒有義務(wù)發(fā)給你薪水，這就要求我們從點(diǎn)滴做起，用實(shí)干踐行忠誠(chéng)，認(rèn)真履行自己的職責(zé)，自覺而堅(jiān)定地把忠誠(chéng)融入到工作中去。
二、“顧大局”，黨員干部必須把顧大局作為一種思想觀念來(lái)強(qiáng)化，作為一種政治要求來(lái)把握，作為一種素質(zhì)能力來(lái)歷練。堅(jiān)持大局意識(shí)，做好領(lǐng)導(dǎo)的“千里眼、順風(fēng)耳”，對(duì)領(lǐng)導(dǎo)正確決策、提高辦事效率、推動(dòng)單位事業(yè)發(fā)展，具有十分重要的意義。
三、“工作作風(fēng)”，黨員干部要注重保持良好的工作作風(fēng)，好的工作作風(fēng)是對(duì)工作極端負(fù)責(zé)的表現(xiàn)，責(zé)任貫穿細(xì)節(jié)，細(xì)節(jié)決定成敗。人事科工作多而雜，任何思想上的懈怠，行為上的偏差哪怕一句話解釋不好都有可能導(dǎo)致及其嚴(yán)重的后果，甚至影響全局工作的開展。因此，作為人事科工作人員要保持極端負(fù)責(zé)的工作作風(fēng)，兢兢業(yè)業(yè)、腳踏實(shí)地、真抓實(shí)干，把人事科工作做細(xì)、做實(shí)、做好、真正做到讓領(lǐng)導(dǎo)放心、滿意。
四、“奉獻(xiàn)精神”是一種愛，是一種任勞任怨的愛，對(duì)個(gè)人而言，就是要在這份愛的召喚下，把本職工作當(dāng)成一項(xiàng)事業(yè)來(lái)熱愛和完成，從點(diǎn)點(diǎn)滴滴中尋找樂趣，努力做好每一件事，認(rèn)真善待每一個(gè)人。
五、“廉潔自律”黨員干部要做到潔身自好，嚴(yán)格執(zhí)行好“八項(xiàng)規(guī)定”。我們黨員干部要提高思想認(rèn)識(shí)，防微杜漸，警鐘長(zhǎng)鳴，全面查找工作中存在的風(fēng)險(xiǎn)點(diǎn)，有針對(duì)性的提出預(yù)防措施。
五個(gè)堅(jiān)持是習(xí)對(duì)中辦同志的要求，也是對(duì)各級(jí)黨員干部提出的期望，這就要求我們不斷學(xué)習(xí)，不斷補(bǔ)“鈣”，不斷充實(shí)完善自己，提高自身政治理論素養(yǎng)，提升業(yè)務(wù)工作水平，努力做好本職工作。
堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則心得體會(huì)篇十五
堅(jiān)持是一種品質(zhì)，一種勇氣，一種精神。無(wú)論在任何領(lǐng)域，堅(jiān)持都是成功的關(guān)鍵。堅(jiān)持讓我們?cè)谧非竽繕?biāo)的道路上不言放棄，不怕困難，不懼失敗。在我多年的經(jīng)歷中，我深刻體會(huì)到了堅(jiān)持的重要性。下面，我將分享一些我的心得體會(huì)。
首先，堅(jiān)持源于信念。每個(gè)人追求的目標(biāo)和夢(mèng)想各不相同，但是只有對(duì)自己的目標(biāo)充滿信心和堅(jiān)定的信念，才能支撐我們走過艱辛和困難。信念是一種內(nèi)心的動(dòng)力，它讓我們堅(jiān)守初心，不被外界困擾。我曾經(jīng)有個(gè)朋友對(duì)我說(shuō)，她希望成為一名優(yōu)秀的畫家，但是她的家人和朋友對(duì)此不看好，她也常常覺得自己沒有天賦，很容易氣餒。然而，她始終相信自己能夠成為一名畫家，她堅(jiān)持不懈地學(xué)習(xí)和實(shí)踐，最終成為了一位備受贊譽(yù)的畫家。正是她堅(jiān)定的信念讓她走到了今天，實(shí)現(xiàn)了她的夢(mèng)想。
其次，堅(jiān)持需要毅力和決心。沒有毅力和決心，就無(wú)法堅(jiān)持到底。在追求目標(biāo)的過程中，我們常常會(huì)遭遇各種挫折和困難，但是只有堅(jiān)持下去，才有可能迎來(lái)成功。我曾經(jīng)參加過一次馬拉松比賽，起初，我覺得自己無(wú)法堅(jiān)持跑完全程，但是我告訴自己要堅(jiān)持下去。盡管我一度感到疲憊和痛苦，但是我告訴自己不要放棄，我要堅(jiān)持到最后。最終，我成功完成了比賽，并且收獲了成就感和自豪感。這段經(jīng)歷讓我明白，只有擁有毅力和決心，才能克服困難，堅(jiān)持走到最后。
再次，堅(jiān)持是一個(gè)過程。沒有哪個(gè)目標(biāo)可以一蹴而就，堅(jiān)持是一個(gè)需要長(zhǎng)期努力的過程。我們需要在每一天中堅(jiān)守初心，保持專注和耐心，不斷努力和進(jìn)步。就像學(xué)習(xí)一門樂器一樣，剛開始的時(shí)候我們可能會(huì)覺得無(wú)法彈奏好，但是只要堅(jiān)持練習(xí)，不斷提高自己，最終就會(huì)取得進(jìn)步。堅(jiān)持是一個(gè)積累的過程，只有日積月累，才能見到成果。
最后，堅(jiān)持需要自信。自信是堅(jiān)持的源泉，它讓我們相信自己有能力戰(zhàn)勝一切困難和挑戰(zhàn)。當(dāng)我們有自信時(shí)，我們會(huì)更加堅(jiān)定和勇敢。我曾經(jīng)參加過一次演講比賽，一開始，我缺乏自信，覺得自己沒有能力站在舞臺(tái)上，但是我告訴自己要相信自己，要相信自己的表達(dá)能力。最終，我成功地完成了演講，獲得了好評(píng)。正是自信讓我能夠堅(jiān)持到底，克服了內(nèi)心的恐懼和猶豫。
總之，堅(jiān)持是一種品質(zhì)，一種勇氣，一種精神。信念、毅力、決心、過程和自信是堅(jiān)持的重要要素。只有堅(jiān)持下去，才有可能取得成功。無(wú)論遇到多大的困難和挫折，我們都要堅(jiān)持，并相信自己會(huì)成功。讓我們銘記堅(jiān)持的重要性，堅(jiān)持追逐自己的夢(mèng)想，勇往直前。
堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則心得體會(huì)篇十六
全團(tuán)加強(qiáng)基層組織建設(shè)和基層工作電視電話會(huì)議召開后，團(tuán)重慶市委迅速行動(dòng)起來(lái)，以凸顯基層組織主體地位、激活團(tuán)員“神經(jīng)末梢”為重點(diǎn)，著力“三基四化五堅(jiān)持”，全面加強(qiáng)基層組織建設(shè)和基層工作。
“三基”——活基層、強(qiáng)基礎(chǔ)、固基本。
活基層，就是強(qiáng)化“基層第一”的理念，充分體現(xiàn)面向基層、尊重基層和服務(wù)基層，在工作布局、項(xiàng)目安排、人員配備、表彰激勵(lì)等方面特別關(guān)注基層團(tuán)組織和基層團(tuán)員團(tuán)干部。堅(jiān)持資源向基層傾斜，在團(tuán)中央向全市40個(gè)區(qū)縣團(tuán)組織下?lián)?萬(wàn)元、支持1萬(wàn)元的基礎(chǔ)上，再配套資金1萬(wàn)元支持各區(qū)縣團(tuán)委工作；積極整合社會(huì)資源，促使社會(huì)各界和團(tuán)內(nèi)資源向基層傾斜、集中；堅(jiān)持項(xiàng)目向基層傾斜，聯(lián)合相關(guān)單位實(shí)施總額10億元的“陽(yáng)光行動(dòng)”青年創(chuàng)業(yè)貸款項(xiàng)目、總額170萬(wàn)元的“禾璽之光”農(nóng)村青年服務(wù)超市建設(shè)項(xiàng)目、總額80萬(wàn)元的新型農(nóng)民免費(fèi)培訓(xùn)“新芽計(jì)劃”項(xiàng)目、總額60萬(wàn)元的農(nóng)村團(tuán)干部培訓(xùn)項(xiàng)目和新增2000萬(wàn)元的青少年校外活動(dòng)陣地建設(shè)項(xiàng)目，不斷提高基層工作的活力；堅(jiān)持人才向基層傾斜，建立基層工作指導(dǎo)員制度，實(shí)施大規(guī)模團(tuán)干部培訓(xùn)計(jì)劃和掛職計(jì)劃，選派團(tuán)市委機(jī)關(guān)、主城區(qū)、高校、大型企業(yè)和機(jī)關(guān)事業(yè)單位團(tuán)組織的部分團(tuán)干部到基層工作，每次選派40名，每半年進(jìn)行一次輪換，兩年共選派160名團(tuán)干部支持基層工作；堅(jiān)持智力向基層傾斜，強(qiáng)化聯(lián)系基層制度，團(tuán)市委每位黨組成員聯(lián)系5個(gè)基層聯(lián)系點(diǎn)，機(jī)關(guān)各部室聯(lián)系3—4個(gè)聯(lián)系點(diǎn)，切實(shí)加強(qiáng)與各級(jí)各類基層團(tuán)組織和團(tuán)員青年之間的普遍聯(lián)系，指導(dǎo)具體工作。
強(qiáng)基礎(chǔ)，就是鞏固共青團(tuán)工作的基礎(chǔ)，創(chuàng)新共青團(tuán)組織體系、運(yùn)行體制和工作機(jī)制，努力構(gòu)建以基層團(tuán)組織為核心，以城鄉(xiāng)青年中心、各類青年社團(tuán)和青少年社會(huì)服務(wù)機(jī)構(gòu)等為節(jié)點(diǎn)，有機(jī)組合形成開放、協(xié)作、充滿活力的新型基層共青團(tuán)和青少年工作網(wǎng)絡(luò)，著力構(gòu)建城鄉(xiāng)統(tǒng)籌基層團(tuán)建新格局，進(jìn)一步穩(wěn)固共青團(tuán)事業(yè)發(fā)展的根本。
固基本，就是切實(shí)履行共青團(tuán)作為黨的助手和后備軍、黨聯(lián)系青年的橋梁和紐帶、國(guó)家政權(quán)重要社會(huì)支柱的基本職能，鞏固和擴(kuò)大黨執(zhí)政的青年群眾基礎(chǔ)，強(qiáng)化共青團(tuán)參與社會(huì)管理和公共服務(wù)的職能，探索建立區(qū)域化整體推進(jìn)共青團(tuán)工作和建設(shè)的機(jī)制。
“四化”——社會(huì)化、項(xiàng)目化、事業(yè)化、實(shí)效化。
社會(huì)化，就是在堅(jiān)持政治職能和政治基礎(chǔ)的前提下，遵循社會(huì)化理念、明確社會(huì)化主題、凝聚社會(huì)化力量、實(shí)行社會(huì)化手段，在社會(huì)化層面推進(jìn)共青團(tuán)工作，促進(jìn)共青團(tuán)組織設(shè)置、運(yùn)行機(jī)制、資源配置、職能發(fā)揮社會(huì)化。
項(xiàng)目化，就是堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，以項(xiàng)目管理的模式把共青團(tuán)的工作要素進(jìn)行規(guī)劃整合、組織實(shí)施、考核評(píng)估，增強(qiáng)項(xiàng)目主導(dǎo)性、特色性、操作性、長(zhǎng)遠(yuǎn)性，促使團(tuán)的工作由“活動(dòng)主導(dǎo)型”向“項(xiàng)目帶動(dòng)型”的根本轉(zhuǎn)變。
事業(yè)化，就是以黨政認(rèn)同、符合青年要求、經(jīng)得起實(shí)踐檢驗(yàn)、具有持久生命力、為共青團(tuán)所特有或主導(dǎo)等為基本評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，認(rèn)真研究和確定共青團(tuán)工作的著力點(diǎn)、突破口。
實(shí)效化，就是注重工作實(shí)際效果和長(zhǎng)遠(yuǎn)效果，求真務(wù)實(shí)、真抓實(shí)干，多做團(tuán)員青年急需的事、長(zhǎng)遠(yuǎn)受益的事，多做抓基層、打基礎(chǔ)、有利于團(tuán)的事業(yè)可持續(xù)發(fā)展的事，使一切工作都經(jīng)得起實(shí)踐和歷史的檢驗(yàn)。
“五堅(jiān)持”，就是堅(jiān)持一生忠誠(chéng)永跟黨走，一絲不茍勤奮學(xué)習(xí)，一心一德精誠(chéng)團(tuán)結(jié)，一諾千金竭誠(chéng)服務(wù)，一往無(wú)前永創(chuàng)一流，這是實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新開放、追求卓越的根本要求。堅(jiān)持一生忠誠(chéng)永跟黨走，就是要政治立場(chǎng)堅(jiān)定，切實(shí)提高政治鑒別力和政治敏銳性，始終做到政治堅(jiān)定、是非分明、頭腦清醒；要基本理論堅(jiān)定，保持對(duì)黨的基本理論的堅(jiān)定信仰，始終在思想上、行動(dòng)上與黨中央、市委保持高度一致；要大局意識(shí)堅(jiān)定，深刻理解黨的方針政策和國(guó)家發(fā)展戰(zhàn)略，站在全局的高度，堅(jiān)持把團(tuán)的事業(yè)置于中心工作中去謀劃、去推動(dòng)。堅(jiān)持一絲不茍勤奮學(xué)習(xí)，就是要堅(jiān)持終身學(xué)習(xí)，自覺把學(xué)習(xí)當(dāng)作一種人生使命、人生追求、人生境界和自覺自為的生活方式，努力學(xué)習(xí)先進(jìn)理論、科學(xué)、文化、法律等知識(shí)；要堅(jiān)持深化學(xué)習(xí)，努力做到學(xué)中有思、學(xué)中有問、學(xué)中有研、學(xué)中有見，善于把感性認(rèn)識(shí)理性化，把實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)系統(tǒng)化，把成功做法制度化，努力形成一批反映時(shí)代特征、富有重慶共青團(tuán)特色、具備前瞻性和突破性的高質(zhì)量理論成果；要堅(jiān)持務(wù)實(shí)學(xué)習(xí)，對(duì)照自身知識(shí)結(jié)構(gòu)方面存在的缺陷、自身素質(zhì)和能力方面存在的不足、實(shí)際工作中面臨的困難和疑問，有針對(duì)性地抓好學(xué)習(xí)，切實(shí)提升學(xué)習(xí)研究能力、戰(zhàn)略思維能力、把握政策能力、科學(xué)決策能力和執(zhí)行落實(shí)能力。堅(jiān)持一心一德精誠(chéng)團(tuán)結(jié)，就是要珍惜團(tuán)結(jié)和諧的局面，增強(qiáng)自身修養(yǎng)和團(tuán)結(jié)意識(shí)，在和諧干事中增進(jìn)感情、統(tǒng)一思想、增強(qiáng)合力，自覺維護(hù)團(tuán)組織的和諧；要弘揚(yáng)團(tuán)結(jié)互助的精神，切實(shí)幫助青年解決人生成長(zhǎng)和發(fā)展中的現(xiàn)實(shí)問題，讓青年在人生的進(jìn)步、自身的發(fā)展上都能得到理解、幫助、支持和啟迪，把青年更加廣泛地團(tuán)結(jié)、凝聚起來(lái)；要增強(qiáng)團(tuán)結(jié)合作意識(shí)，積極探索不同地域、不同行業(yè)、不同文化層次、不同年齡階段的青年經(jīng)常溝通交流的機(jī)制，推動(dòng)團(tuán)組織內(nèi)外、團(tuán)組織之間、團(tuán)員之間的交流合作，在開放和互動(dòng)中打開共青團(tuán)工作的局面。堅(jiān)持一諾千金竭誠(chéng)服務(wù)，就是要堅(jiān)持有效服務(wù)中心，圍繞黨在不同歷史時(shí)期的奮斗目標(biāo)積極努力、施展才華、發(fā)揮作用，確保團(tuán)的工作緊貼黨政中心；要堅(jiān)持有效服務(wù)社會(huì)，積極探索適應(yīng)社會(huì)發(fā)展需求的工作項(xiàng)目和發(fā)展模式；要堅(jiān)持有效服務(wù)青年，始終突出青年的主體位置，根據(jù)不同青年的特點(diǎn)需求，有針對(duì)性地開展工作，切實(shí)服務(wù)青年成長(zhǎng)成才、創(chuàng)業(yè)建功。堅(jiān)持一往無(wú)前永創(chuàng)一流，就是要保持正確的思想認(rèn)識(shí)，牢固樹立全局意識(shí)、全團(tuán)意識(shí)、開放意識(shí)、基層意識(shí)和服務(wù)意識(shí)；要具備開放的精神狀態(tài)，自覺把解放思想、思路闊開作為一種狀態(tài)，把目標(biāo)高遠(yuǎn)、眼界打開作為一種追求，把突破自我、手腳放開作為一種境界，把博采眾長(zhǎng)、心胸敞開作為一種品格，把謀事做事、步子邁開作為一種習(xí)慣；要堅(jiān)持一流的工作標(biāo)準(zhǔn)，使“態(tài)度精心，過程精細(xì)，成績(jī)精品”成為團(tuán)員團(tuán)干部的內(nèi)在氣質(zhì)，成為重慶共青團(tuán)的組織文化，大力提升重慶共青團(tuán)的組織凝聚力、群眾動(dòng)員力、社會(huì)貢獻(xiàn)力、區(qū)域輻射力、全團(tuán)影響力。
堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則心得體會(huì)篇十七
近日，我和市水務(wù)局全體干部職工一起認(rèn)真學(xué)習(xí)了局領(lǐng)導(dǎo)提出的“五個(gè)堅(jiān)持”，覺得學(xué)得非常及時(shí)，非常必要。20xx年，作為“”規(guī)劃的開局之年，我市迎來(lái)水務(wù)系統(tǒng)跨越發(fā)展的大好機(jī)遇，作為我所在的過船閘管所，是泰興市水上通道的西大門，更是任務(wù)艱巨，目標(biāo)明確，使命光榮，責(zé)任重大，我們只有在平凡的工作崗位上，繼續(xù)發(fā)揚(yáng)“厚德開泰，奮發(fā)圖興”的泰興精神，努力“學(xué)趕蘇南，跨越發(fā)展”，按照黨和政府的要求，繼往開來(lái)，與時(shí)俱進(jìn)，改革創(chuàng)新，真抓實(shí)干，朝著“兩個(gè)率先”的目標(biāo)闊步前進(jìn)，努力把泰興建設(shè)得更加美好，讓人民生活得更加幸福，無(wú)怨無(wú)悔，做好一個(gè)“閘上人”。
一、必須增強(qiáng)修養(yǎng)，提高自身的綜合素質(zhì)。
我認(rèn)為，我們所做的每項(xiàng)工作都有可能不斷完善和提高。所以，在工作中，我始終注意加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，努力提高自身的理論水平、工作能力和各項(xiàng)綜合素質(zhì)。我作為一名普通黨員，始終用黨員的標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己，自覺較為系統(tǒng)地學(xué)習(xí)了《黨的xx大》、《黨章》、水務(wù)系統(tǒng)的文件精神等，還要學(xué)習(xí)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)知識(shí)，認(rèn)真體會(huì)和把握黨和國(guó)家的方針政策，水務(wù)系統(tǒng)的發(fā)展方向，進(jìn)一步統(tǒng)一思想，明確工作思緒和工作方針;二是重點(diǎn)學(xué)習(xí)工作技能。我始終死守“想要做什么，先要會(huì)什么”的工作理念，為更好的把握和做好自身工作，使自己真正能夠適應(yīng)本職工作的需求。進(jìn)一步開闊視野，更新觀念,同時(shí)在工作過程中，注重理論聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，做到學(xué)以致用，將學(xué)到的理論常識(shí)和營(yíng)業(yè)常識(shí)充實(shí)到工作中;三是低調(diào)做人，埋頭做事。在工作和生活中，扎實(shí)干事，處處留心，毫不放過任何學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，向領(lǐng)導(dǎo)學(xué)、向同志學(xué)、向書本學(xué)、向?qū)嵺`學(xué)，不斷增強(qiáng)自身的理論水平和工作能力。
二、必須努力工作，不斷提高自身的工作效率。
“今天不努力工作，明天全力找工作。”這句話深深的刻印在我的心里，我們都知道要找到一份稱心如意的工作十分不易，而要把一份工作做好更是難上加難。所以，為了進(jìn)一步做好工作，提高工作效率，我不嫌麻煩、不怕受累，虛心地向領(lǐng)導(dǎo)求教、向同事學(xué)習(xí)、自己試摸索工作要點(diǎn)，明白了相關(guān)工作的方法，提高了工作能力。熱愛自己的本職工作，認(rèn)真地看待每一項(xiàng)工作，遵守工作紀(jì)律，提前上班，有用操作工作時(shí)刻，死守崗位，需要加班完成工作時(shí)按時(shí)加班加點(diǎn)，保證工作能按時(shí)完成。
三、必需找準(zhǔn)不足，提高自己為人民服務(wù)的水平和能力。
工作實(shí)踐使我的工作水平不斷獲得提高、工作能力不斷得到增強(qiáng)。嚴(yán)重的工作節(jié)奏，讓我的工作能力和思惟熟悉都有了新的打破。率領(lǐng)和同事們對(duì)于工作的執(zhí)著和熱愛深深的傳染著我，百忙中他們抽暇耐心輔導(dǎo)和教育我，讓我在目前的工作崗位上，使我解決問題、剖析問題的能力和各類綜合能力都獲得了很好的磨煉和提高。
在工作中，依然存在著諸多不足之處，正所謂是“金無(wú)足赤，人無(wú)完人”。在此后的工作中，我必然要找準(zhǔn)存在的不足，按照共產(chǎn)黨員爭(zhēng)先創(chuàng)優(yōu)的要求，進(jìn)一步增強(qiáng)修養(yǎng)，戰(zhàn)勝不足。針對(duì)自已存在的不足，一是我將堅(jiān)定不移地學(xué)習(xí)各類理論知識(shí)，并用于指導(dǎo)實(shí)踐，以更好的順應(yīng)工作崗位的需要;二是我要磨煉自己，提高自己解決現(xiàn)實(shí)問題的能力，積極、熱情地做好每一件工作;三是虛心地向領(lǐng)導(dǎo)和同事學(xué)習(xí)請(qǐng)教，虛心接受領(lǐng)導(dǎo)和同事的意見，視船民如親人，始終把做好工作作為自己的人生目標(biāo)。
總之，我決心認(rèn)真學(xué)習(xí)“五個(gè)堅(jiān)持”，即：一是堅(jiān)持以學(xué)為先，用心謀事;二是堅(jiān)持以干為要，奮力干事;三是堅(jiān)持以和為貴，和諧共事;四是堅(jiān)持以民為村本，多辦實(shí)事;五是堅(jiān)持以廉為榮，干凈做事。積極對(duì)照“五個(gè)堅(jiān)持”，對(duì)照自己的本職工作，上班時(shí)間認(rèn)真制作船舶過閘卡，確保準(zhǔn)確無(wú)誤，認(rèn)真學(xué)習(xí)電腦知識(shí)，提高自己的維護(hù)電腦水平，作為班長(zhǎng)，帶領(lǐng)一班人，明確責(zé)任，明確標(biāo)準(zhǔn)，明確時(shí)限，做好整個(gè)機(jī)房工作和人員考勤匯總工作，按時(shí)將統(tǒng)計(jì)好的每天船舶過閘情況，刻錄成光盤及數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)好上報(bào)市局，把繁瑣的工作做細(xì)做好，戰(zhàn)勝不足，變壓力為動(dòng)力，促進(jìn)工作高質(zhì)量、高效率，干凈做人，務(wù)實(shí)工作，唯實(shí)干事，做一名優(yōu)秀的“閘上人”，搶抓“”發(fā)展的大好機(jī)遇，努力再創(chuàng)過船閘發(fā)展新輝煌，為我市水利事業(yè)的繁榮和發(fā)展作出自己應(yīng)有貢獻(xiàn)!
堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則心得體會(huì)篇十八
1、堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，擁護(hù)黨的基本路線、綱領(lǐng)、方針、政策，同黨中央保持一致；牢固樹立立黨為公、執(zhí)政為民，服務(wù)大局、服務(wù)群眾的良好形象。
2、帶頭遵紀(jì)守法，旗幟鮮明的反對(duì)封建迷信活動(dòng)，遵守職業(yè)道德、思想道德、社會(huì)公德。
3、自覺學(xué)習(xí)和實(shí)踐“三個(gè)代表”重要思想。積極參加校黨委和支部組織的各項(xiàng)活動(dòng)；對(duì)照黨章和我校保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性的具體標(biāo)準(zhǔn)，嚴(yán)格要求。
4、認(rèn)真貫徹執(zhí)行上級(jí)黨組織及支部的決議決定，完成上級(jí)組織及支部交給的任務(wù)。
6、密切聯(lián)系群眾，全心全意為職工群眾服務(wù)，堅(jiān)持原則、辦事公道、態(tài)度熱情。
8、按時(shí)按標(biāo)準(zhǔn)繳納黨費(fèi)。
1、為我校發(fā)展獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策，積極提出合理化建議。
2、積極進(jìn)取，勇于開拓創(chuàng)新，在科研、管理和服務(wù)工作中，發(fā)揮先鋒模范作用。
3、積極撰寫并有較高水平的專業(yè)論文發(fā)表。
4、獲獎(jiǎng)或科研、管理和服務(wù)工作實(shí)績(jī)突出。
5、在科研、管理和服務(wù)工作中，有解決實(shí)際問題的能力。
6、熱愛本職工作，在工作中無(wú)教學(xué)事故或失職、瀆職事故。