心得體會(huì)的寫作可以培養(yǎng)我們的思維能力和文字表達(dá)能力。在寫心得體會(huì)時(shí)需要注意哪些要點(diǎn)和技巧？心得體會(huì)的多樣性使得我們可以從不同的角度和視角來(lái)認(rèn)識(shí)和理解同一個(gè)問題。
愛和自由第心得體會(huì)篇一
初春，又一個(gè)初春，我仍被禁錮在這個(gè)小小房子里，禁錮在兩點(diǎn)一線的家與學(xué)校之間。
我坐在窗前，面前鋪著的是那枯燥無(wú)味的各種練習(xí)題。我的心特別煩悶，再無(wú)意做下去了。窗外，樹枝剛發(fā)芽，迎春花卻開得熱烈奔放，白玉蘭的枝丫上也長(zhǎng)出了花苞，麻雀停在枝頭正叫得歡，陽(yáng)光慷慨地撒下，襯得清晨露珠熠熠生輝。
我想逃，逃到那桃花源，逃到那南山，逃到那鳥語(yǔ)花香的大自然中去，逃離這個(gè)禁錮我的地方。
老師的諄諄教誨猶在耳畔，讓我做全班同學(xué)的表率，對(duì)我給予了很高的厚望;母親的叮囑也在耳邊回響，好好學(xué)習(xí)呀，成績(jī)不能下降，要給弟弟做個(gè)好榜樣……所以，我就必須扮演一個(gè)好學(xué)生，一個(gè)好姐姐盒一個(gè)好女兒的形象。
真的有點(diǎn)累，有點(diǎn)力不從心。剛結(jié)束的月考，我就像打了一場(chǎng)兵荒馬亂的敗仗。我雖仍是全班的第一名，可在年級(jí)的`排名卻下降了不少。
我一遍又一遍地擦拭著窗戶，盡管它不染灰塵，而我固執(zhí)地擦了又擦，似乎通過這樣我便能從這里離開這兒。
終于在一個(gè)周末的午后，在父母無(wú)盡的責(zé)問和嘆息之后，我悄悄的離開了家門。漫無(wú)目的地走，一直走，我發(fā)現(xiàn)了一片草地，那里有我渴望的自由：沒有各種聒噪，只有鳥語(yǔ)花香;沒有任何課業(yè)，只有藍(lán)天白云，美好而靜謐，活潑而富有生機(jī)。我坐在樹下的草地上休息，正當(dāng)我享受著美妙的一切時(shí)，一場(chǎng)雨毫無(wú)預(yù)兆的打了下來(lái)，越下越大，而我卻避無(wú)可避。終于，我還是狼狽地回到了原本那個(gè)“禁錮”我的家。不見了風(fēng)雨，不見了恐懼，我躺在床上，喝著母親為我熬制的姜湯，我才發(fā)現(xiàn)，母親的眼睛里滿是擔(dān)心和戀愛，其原來(lái)，這個(gè)被我稱之為“牢籠”地方是這樣溫暖安適。
如今，我依然渴望自由和美好，但我知道，我會(huì)用我青春的汗水去打造。
愛和自由第心得體會(huì)篇二
通過學(xué)習(xí)毛主席的《反對(duì)自由主義》，使我對(duì)自由主義的表現(xiàn)有了進(jìn)一步的了解，對(duì)自由主義的危害有了更深刻的認(rèn)識(shí)，我反復(fù)重讀后感概萬(wàn)千。下面結(jié)合自身實(shí)際，就如何反對(duì)自由主義，加強(qiáng)自身修養(yǎng)，談一下體會(huì)和感受。
則，反對(duì)不正確的思想和行為，不斷加強(qiáng)自身修養(yǎng)，鞏固集體內(nèi)部的團(tuán)結(jié)，認(rèn)真負(fù)責(zé)的做好本職工作。我認(rèn)為應(yīng)該從四個(gè)方面著手，嚴(yán)格要求自己。
. 一是要樹立從點(diǎn)滴做起的思想?！拔鹨詯盒《鵀橹鹨陨菩《粸椤?。反對(duì)自由主義就要從日常點(diǎn)點(diǎn)滴滴的小事做起，作為一名年輕同志，更要刻苦學(xué)習(xí)，努力工作，培養(yǎng)艱苦奮斗，拼搏進(jìn)取的作風(fēng)，更要關(guān)心集體，樂于助人，堅(jiān)定為人民服務(wù)的思想，更要無(wú)私奉獻(xiàn)，淡泊名利，培養(yǎng)廉潔從政的高尚品質(zhì)。
二是要有嚴(yán)于剖析自己的勇氣?！叭朔鞘ベt、熟能無(wú)過”，在工作、生活和學(xué)習(xí)中每個(gè)人都難免產(chǎn)生不對(duì)的思想苗頭，難免遇到困難和疑慮，面對(duì)不正確的傾向，要及時(shí)向組織和領(lǐng)導(dǎo)匯報(bào)，及時(shí)與領(lǐng)導(dǎo)和同志們交流，虛心接受批評(píng)和建議，并及時(shí)加以改正。平時(shí)要積極參加鎮(zhèn)機(jī)關(guān)的學(xué)習(xí)和各項(xiàng)活動(dòng)，在工作實(shí)踐中聯(lián)系自己的思想，從中吸取經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，改造自己的主觀世界。
三是要不斷加強(qiáng)理論的學(xué)習(xí)。我們黨的先進(jìn)性，首先表現(xiàn)在其理論上的先進(jìn)性。因此，平時(shí)要加強(qiáng)對(duì)馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想，及科學(xué)發(fā)展觀的學(xué)習(xí)，不折不扣的執(zhí)行黨的路線、方針和政策，執(zhí)行黨委政府的各項(xiàng)決定，及時(shí)完成工作任務(wù)，為朱曲的的騰飛貢獻(xiàn)自己的力量。
四是要樹立從我做起的決心。反對(duì)自由主義，在社會(huì)主義建設(shè)的各個(gè)時(shí)期，在我們工作、生活、學(xué)習(xí)的各個(gè)方面都有著現(xiàn)實(shí)的指導(dǎo)意義，在今后工作和學(xué)習(xí)中，我要努力做到以下四點(diǎn)：
1、以公立身，不斷提高業(yè)務(wù)素質(zhì)。心系群眾，為民服務(wù)是我們工作的核心，作為基層工作人員，平時(shí)不僅要做到多學(xué)、多練、多積累，更要解民憂，排民難，按時(shí)圓滿完成領(lǐng)導(dǎo)交代的任務(wù)。
3、以勤立身，積極促進(jìn)工作上臺(tái)階。勤奮敬業(yè)是干好工作的基礎(chǔ)，要甘于奉獻(xiàn)，默默無(wú)聞的做好本職工作，以一個(gè)積極向上的態(tài)度，促進(jìn)工作水平的提高。
4、以謙立身，保持自我的持續(xù)進(jìn)步?！爸t虛謹(jǐn)慎，戒驕戒躁”是我黨的一大優(yōu)良傳統(tǒng)，面對(duì)困難，要加強(qiáng)基本功的練習(xí)，在磨煉中提高自己；面對(duì)成績(jī)，更要力戒浮躁，踏實(shí)工作，更虛心的向領(lǐng)導(dǎo)和同志們學(xué)習(xí)，不斷促進(jìn)自己的進(jìn)步。
自由主義無(wú)處不在，我要時(shí)刻警鐘長(zhǎng)鳴。真正做到關(guān)心黨和群眾比關(guān)心個(gè)人為重，做一名忠誠(chéng)、坦白、積極、正直的機(jī)關(guān)工作人員。
愛和自由第心得體會(huì)篇三
自由是一種人類永恒的追求，也是一種觸手可得又具有抽象性的概念。在人生的旅途中，我們不斷地尋找和探索自由的含義和真諦，同時(shí)也在實(shí)踐和追求自由的過程中收獲著成長(zhǎng)和收獲。在我的生命歷程中，我曾經(jīng)擁有過和失去過自由，也在復(fù)雜和矛盾的社會(huì)環(huán)境中懂得了自由的珍貴和重要性。以下是我對(duì)于“越自由”的一些心得體會(huì)。
第一段：自由是一種狀態(tài)，也是一種選擇。
自由是人類生存和發(fā)展的基本需求和權(quán)利。作為一個(gè)人，擁有自己的思想、信仰和價(jià)值觀念，能夠自由地表達(dá)和實(shí)踐自己的理念和生活方式，是一種幸福和自尊的體現(xiàn)。但是，自由也是一種需要成本和付出代價(jià)的狀態(tài)。我們需要為自己的自由經(jīng)常進(jìn)行斗爭(zhēng)和捍衛(wèi)，在某些時(shí)候，自由甚至需要被舍棄以獲取更大的利益和保護(hù)更多的價(jià)值。如何權(quán)衡自由和其他因素，如何選擇出最好的路徑和方案，是我們需要思考和反思的問題。
第二段：自由需要規(guī)則和責(zé)任。
自由并不等于放任和縱容。在現(xiàn)代社會(huì)中，自由所代表的并不僅僅是個(gè)人的權(quán)利和自由，也涉及了公共安全、社會(huì)秩序和全局利益等多個(gè)方面。因此，我們的自由需要在一個(gè)相對(duì)合法和規(guī)范的框架中進(jìn)行保障和限制，需要遵守社會(huì)和法律的規(guī)則和責(zé)任。只有這樣，我們才能夠在更大范圍內(nèi)進(jìn)行自由的實(shí)踐和交流，也才能夠最大限度地享受到自由所帶來(lái)的好處。
第三段：自由不應(yīng)成為對(duì)他人的壓迫和侵害。
自由是一種相互共存的狀態(tài)。在我們實(shí)踐和追求自由的過程中，我們也需要尊重他人的自由，不以自己的自由權(quán)利去侵犯他人的自由和權(quán)利。例如，言論自由并不等同于惡語(yǔ)相向和誹謗他人；信仰自由并不等同于迫害和歧視不同信仰的人；行動(dòng)自由并不等同于侵犯他人的人身和財(cái)物安全。我們?cè)谧非笞杂捎^點(diǎn)和表達(dá)的同時(shí)，也應(yīng)該注意他人的感受和權(quán)利，不讓自己的自由成為對(duì)他人的壓迫和侵害。
第四段：自由需要某些前提和保障。
自由的實(shí)踐和保障需要一些前提和保障。例如，它需要基于各種形式的民主和公正，需要建立一個(gè)開放的社會(huì)和多元體系，需要保障個(gè)人的權(quán)利和尊嚴(yán)。同時(shí)，自由也需要滿足一些物質(zhì)和精神層面的需求，例如有一定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和能力，有家庭和社會(huì)的支持和關(guān)愛，有一定的自身素質(zhì)和修養(yǎng)。只有在這些基礎(chǔ)和保障下，我們才能更好地實(shí)踐和享受自由。
第五段：自由是一個(gè)不斷擴(kuò)展和深化的過程。
自由是一個(gè)不斷擴(kuò)展和深化的過程。隨著社會(huì)和自身?xiàng)l件的變化，我們會(huì)不斷面臨新的自由選擇和權(quán)衡。對(duì)于這些選擇和權(quán)衡，我們需要保持清醒和思考，不斷地拓寬自己的視野和思考維度，不斷強(qiáng)化自己的理性和道德判斷力。與此同時(shí)，我們也需要與其他人和社會(huì)共同參與和實(shí)踐自由，成為自由和平等的倡導(dǎo)者和實(shí)踐者。
總之，自由是一種追求和實(shí)踐，需要在多個(gè)層面上進(jìn)行思考和實(shí)踐。在我的生命歷程中，我在自由的實(shí)踐和追求中，懂得了自由的價(jià)值和重要性，也從中獲得了成長(zhǎng)和成就。我相信，在未來(lái)的生命旅程中，我會(huì)繼續(xù)在自由的道路上前行，不斷擴(kuò)展和深化自己的自由體驗(yàn)和實(shí)踐。
愛和自由第心得體會(huì)篇四
自由，一個(gè)充滿幸福和快樂的詞。多少人向往這種生活和自由。自由，代表著我們的喜怒哀樂，代表著人生的起起落落。自由是人類的靈魂。
從小就渴望自由，渴望父母的放手。但是，從小到大，父母從來(lái)沒有給過我自由的空間。他們會(huì)一直“盯著”我，我好像沒有機(jī)會(huì)呼吸了。
長(zhǎng)大后有好朋友，他們也經(jīng)常約我出去玩，但幾乎每次都以任何理由得不到媽媽的允許。隨著時(shí)間的流逝，我漸漸的遠(yuǎn)離了他們。
我真的渴望自由，也能理解父母期待成龍，期待女人變成鳳凰的夢(mèng)想。但是他們應(yīng)該給我們一些自由，放開我們的手，讓我們走進(jìn)自己的世界。只有真正放下，我們的孩子才能成長(zhǎng)。
你認(rèn)為如果你把孩子留在家里，他們會(huì)努力學(xué)習(xí)嗎？你們大錯(cuò)特錯(cuò)了。你越是這樣做，我們就越渴望自由。我們覺得沒有機(jī)會(huì)呼吸了。我們想逃離并遠(yuǎn)離那里。就算你真的讓你的孩子成為成龍里面的鳳凰，你的孩子會(huì)幸福嗎？我們總說，童年是最幸福的。但是真的是這樣嗎？我不這么認(rèn)為。一天的學(xué)習(xí)幾乎讓我窒息。
我渴望自由。如果我擁有了，我將成為一只雄鷹，在藍(lán)天上飛翔，去世界上最高最遠(yuǎn)的地方，實(shí)現(xiàn)我的夢(mèng)想。風(fēng)雨中，我會(huì)傲然飛翔。不管有多難，我都會(huì)做最好的自己。
父母，別著急，放開孩子的手。長(zhǎng)大了遇到挫折就不哭了，跌倒了就笑著站起來(lái)。我們渴望自由，渴望自己的青春。讓我們應(yīng)對(duì)生活，選擇自己。
只有你真的放下了，我才會(huì)變成鳳凰，才會(huì)不怕遇到困難和挫折。即使掉進(jìn)深淵，我也不會(huì)害怕，不會(huì)氣餒，不會(huì)跌倒，我會(huì)一步一步爬到最高的地方。
你放心吧！沒有你的幫助，我會(huì)跌跌撞撞地向前走。
愛和自由第心得體會(huì)篇五
俗話說：“國(guó)有國(guó)法，家有家規(guī)?！碑?dāng)今社會(huì)越來(lái)越重視法律法規(guī)的作用。作為我們這一代跨世紀(jì)的少年兒童，知法守知，合理運(yùn)用法律的武器來(lái)保護(hù)自己，是現(xiàn)在所提倡的。
我是一名育新人，應(yīng)該遵守母校的“一日常規(guī)”，爭(zhēng)取德智體美勞全面發(fā)展，為今后漫長(zhǎng)的人生道路鋪上通往光明的磚石!從“一日常規(guī)”開始，腳踏實(shí)地地走好每一步，就可以使自己在以后的日子里，回首自己所走過的道路時(shí)，感到問心無(wú)愧!學(xué)校制定“一日常規(guī)”是對(duì)的'，是關(guān)心我們的。比如：校內(nèi)全體同學(xué)要說普通話，見到老師和外來(lái)參觀考察或檢查工作的領(lǐng)導(dǎo)要主動(dòng)問好，禮貌讓路。這一條教育我們，做為一名學(xué)生，品德是最重要的。從小說普通話，禮貌待人，不但給別人帶來(lái)溫暖，也讓自己快樂。不管是現(xiàn)在還是將來(lái)，品德好就能更勝一籌。養(yǎng)成良好的習(xí)慣，言行舉止中透露出對(duì)他人的尊重，在這優(yōu)勝劣汰的社會(huì)中極其重要。再加上你的學(xué)習(xí)成績(jī)突飛猛進(jìn)，誰(shuí)見了你都得心悅誠(chéng)服，從而愿意接近你、幫助你、愛護(hù)你。所以，育新學(xué)校的“一日常規(guī)”是非常有益的，為我們將來(lái)怎樣做人奠定了基礎(chǔ)，指明了方向。
“冰凍三尺，非一日之寒?！睆男∽袷亍案蓛糇鋈?，安靜讀書”的原則，到時(shí)候你就會(huì)知道“一日常規(guī)”對(duì)我們是多么的有益。運(yùn)用法規(guī)，你會(huì)活得更加自由自在!
從考場(chǎng)出來(lái)，大腦缺氧的我坐在車?yán)锫牭竭@首歌，《想自由》。夏小正同學(xué)在qq上企圖跟我共享過，可惜設(shè)備升級(jí)受阻半路夭折。好聽的聲音緩緩唱著，突然有點(diǎn)小意外，林侑嘉竟然是男的。露怯?？赡芎芏嗳烁乙粯樱换钤谧约旱氖澜缋?，住的不是桃花源，卻是一副不知魏晉的樣子。
在距離高考屈指可數(shù)的日子里，夏小正向我推薦這首《想自由》，這份心思，我懂的?？此客眍^像亮起，每天更換qq簽名，我突然就犯了親娘般碎碎念的癮，提醒她抓緊時(shí)間學(xué)習(xí)。然后被人家告知在查字典做題呢，我灰頭土臉地?zé)o聲溜走……其實(shí)我根本沒想把她逼上絕路，我下一句要說的潛臺(tái)詞是別熬得太晚，累了吃個(gè)蘋果，千萬(wàn)別給自己太多鴨梨;書看久了就出來(lái)曬曬太陽(yáng)，換換氣。
我不知道全力以赴到底是什么境界，但一定不是精疲力竭之后還在為難自己。就像在這個(gè)瑣事纏身空前混亂的5月，前一秒我為了應(yīng)付計(jì)算機(jī)考試在鍵盤上手指翻飛。下一秒關(guān)掉電腦，在回家的路上逛一些不知名的小店，一件件翻動(dòng)那些或職業(yè)或粉嫩的小衫，然后很知足地對(duì)老板說謝謝，轉(zhuǎn)身離開。我知道，我不是真的想買，只是缺少逛街的樂趣。滿足一下，就心情大好，猶如神助。
愛和自由第心得體會(huì)篇六
自由，是人類追求的至高境界。在擁有自由的時(shí)代，作為人類的每一個(gè)個(gè)體，我們有權(quán)利自由思考、選擇和行動(dòng)。自由使我們能夠擺脫束縛，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。通過親身經(jīng)歷與思考，我對(duì)自由有了更深刻的理解與體會(huì)。在這篇文章中，我將用五段式的結(jié)構(gòu)，詳細(xì)闡述我對(duì)自由的心得體會(huì)。
第一段：自由的定義及重要性。
自由，是指?jìng)€(gè)體在以良心為基礎(chǔ)的前提下，根據(jù)自己的意愿和選擇行動(dòng)的權(quán)利。自由是一種無(wú)形的財(cái)富，它賦予了我們思考、選擇和表達(dá)的能力。自由使人們能夠?qū)崿F(xiàn)個(gè)人目標(biāo)和追求幸福。正是自由的存在，使我們成為獨(dú)立思考的個(gè)體，而不是被人為規(guī)定命運(yùn)的玩偶。自由是每個(gè)人應(yīng)該享有的最基本權(quán)利，它使個(gè)體的尊嚴(yán)得到保障。
自由是一種內(nèi)心深處的體驗(yàn)。當(dāng)我們獲得了自由，我們會(huì)感到內(nèi)心的寬廣與豁達(dá)。我們不再被外界的束縛所限制，而是能夠自由地追求自己的夢(mèng)想和目標(biāo)。只有通過親身經(jīng)歷，我們才能真正體悟到自由的內(nèi)在感受。我曾經(jīng)感受到自由帶來(lái)的深刻快樂，那是一種由內(nèi)心而產(chǎn)生的慶幸和滿足，使我能夠愉悅地生活。
第三段：自由的邊界與責(zé)任。
然而，自由并不意味著無(wú)拘無(wú)束，無(wú)法無(wú)天。自由是有邊界的，一人的自由不能侵犯他人的自由。在追求自由的同時(shí)，我們也需要承擔(dān)起相應(yīng)的責(zé)任。自由是一種擔(dān)當(dāng)，要求我們行動(dòng)中充滿責(zé)任感和做出正確的抉擇。自由是一個(gè)主體的選擇，而選擇必然伴隨著責(zé)任。
第四段：自由與社會(huì)的關(guān)系。
自由既是個(gè)體的權(quán)利，同時(shí)也是社會(huì)的基石。在一個(gè)自由的社會(huì)里，個(gè)體的權(quán)利得到尊重和保護(hù)，社會(huì)穩(wěn)定和諧。相反，如果個(gè)體的自由受到侵犯，社會(huì)便會(huì)陷入動(dòng)蕩與不安。自由使人們有機(jī)會(huì)創(chuàng)造和創(chuàng)新，使社會(huì)能夠?qū)崿F(xiàn)全面進(jìn)步。因此，保護(hù)和推動(dòng)自由是每個(gè)人應(yīng)盡的義務(wù)，也是社會(huì)繁榮的關(guān)鍵。
第五段：自由的未來(lái)展望。
在自由的時(shí)代，讓我們珍惜自由并行使我們的權(quán)利。自由是我們的財(cái)富，每個(gè)個(gè)體都應(yīng)享有平等的自由。我們應(yīng)該在追求自由的同時(shí)，承擔(dān)相應(yīng)的責(zé)任，使自由的道路更加廣闊和堅(jiān)實(shí)。未來(lái)的世界，應(yīng)該是一個(gè)自由意志和平等尊嚴(yán)并存的地方，讓每個(gè)人都能享受到自由帶來(lái)的幸福與成就。
總結(jié)：通過對(duì)自由的定義和重要性的闡述，以及對(duì)自由內(nèi)在體驗(yàn)、邊界與責(zé)任、自由與社會(huì)關(guān)系的探討，我對(duì)自由有了更深刻的理解與體會(huì)。自由使我們能夠追求幸福和實(shí)現(xiàn)個(gè)人目標(biāo)，也是社會(huì)穩(wěn)定和繁榮的重要保障。未來(lái)的世界需要更多的自由和平等，讓每個(gè)人都能夠享受到自由的快樂與成就。
愛和自由第心得體會(huì)篇七
自由，感性來(lái)講，即簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單能做到自己想做的事情。在閱讀《論自由》前，我似乎從未深刻地思考自由的意義，只是在高中課程的學(xué)習(xí)中見到了解到古今中外各階級(jí)人民追求自由的運(yùn)動(dòng)與觀點(diǎn)——孔子、孟子、伏爾泰、華盛頓、甘地、嚴(yán)復(fù)等，他們的事跡及觀點(diǎn)都曾爛熟于心。是的，自由是人類一個(gè)永恒的主題，從古到今，無(wú)數(shù)的人們追求它，無(wú)數(shù)的思想家關(guān)注它，并試圖為它找到理論支撐的基礎(chǔ)。
在閱讀《論自由》過程中，我不得我承認(rèn)以我尚淺的經(jīng)歷與學(xué)識(shí)實(shí)在無(wú)法逐字逐句地領(lǐng)會(huì)到其深刻而博大的內(nèi)涵。作為一名當(dāng)代大學(xué)生，我在書中最感興趣且觸發(fā)感受的是書中所言第二部分——關(guān)于論思想自由和討論自由。
首先，在思想自由方面，密爾具體講述了人們對(duì)于意見的分歧，密爾認(rèn)為不能強(qiáng)迫異議的人沉默。他在書中提到，“人類要使那一人沉默并不比那一人（假如他有權(quán)力的話）要使人類沉默較可算為正當(dāng)?！蔽以诟咧姓握n的哲學(xué)課堂上遇見這句話，印象頗深，時(shí)至今日才知是出自密爾先生的《論自由》。當(dāng)對(duì)于自己思想或意見與他人的意見沖突時(shí)，密爾認(rèn)為“對(duì)不同意于那個(gè)意見的人比對(duì)抱持那個(gè)意見的人甚至更甚。假如那意見是對(duì)的，那么他們是被剝奪了以錯(cuò)誤換真理的機(jī)會(huì)；假如那意見是錯(cuò)的，那么他們是失掉了一個(gè)差不多同樣大的利益”。這幾句話令我深省，因?yàn)樵诂F(xiàn)實(shí)生活中我們難免會(huì)和他人發(fā)生分歧，但重要的是要有寬容的心，我們應(yīng)承認(rèn)分歧的存在。每人都深知自己是可能錯(cuò)誤的，可是很少有人想著有必要對(duì)自己的可能錯(cuò)誤性采取什么預(yù)防辦法，所以我們?cè)趯W(xué)習(xí)、工作、生活中，應(yīng)該多多聽他人意見并尊重他人，要寬容地給予人們充分的思想自由。用一句中國(guó)的古話來(lái)說便是“有則改之，無(wú)則加勉”，謙遜地做到這一點(diǎn)，這不失為一個(gè)追求理性和真理的人的做法。
其次，在討論自由方面，密爾認(rèn)為真理只能來(lái)源于討論，來(lái)源于不同意見的爭(zhēng)辯。他指出我們之所以能夠認(rèn)定某些意見為正確，“正是以有反對(duì)它和批駁它的完全自由為條件；而且也別無(wú)其他條件能使一個(gè)象具有人類精神能力的東西享有令他成為正確的理性保證。”人類之所以能夠得到正確觀念，根源在于人的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)不斷被改正。而改正錯(cuò)誤，憑借的正是經(jīng)驗(yàn)和討論。并且密爾認(rèn)為允許討論的主題是不應(yīng)當(dāng)受到限制的，不應(yīng)存在某些不許討論的禁區(qū)，不能說某些信條對(duì)于社會(huì)福祉是這樣有用，以至于禁止討論。這使我設(shè)身處地想到了我們當(dāng)今所處的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，近年來(lái)，隨著中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)的爆炸式發(fā)展以及全球網(wǎng)絡(luò)的開放性，我們除了看到互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)成為中國(guó)民眾表達(dá)意見、參與決策、監(jiān)督政府的重要手段，同時(shí)也難免產(chǎn)生激進(jìn)言論、煽動(dòng)言論、反動(dòng)言論等弊端。然而依據(jù)密爾先生在《論自由》一書中所言，我們的并不能因此禁止在互聯(lián)網(wǎng)中的討論自由，剝奪中國(guó)網(wǎng)民瀏覽部分網(wǎng)站的權(quán)利，這不僅限制了我們的娛樂活動(dòng)，也阻擋了我們聽見來(lái)自世界范圍內(nèi)討論意見的聲音。
《論自由》一書寫于十九世紀(jì)的英國(guó)，當(dāng)時(shí)正是資本主義蓬勃發(fā)展時(shí)期，我們知道在此時(shí)期人們對(duì)于自由的渴望一觸即發(fā)，社會(huì)民眾也亟需關(guān)于自由的討論。然而即使在不同年代、不同社會(huì)中，自由的尺度是不同的，人們的價(jià)值觀也不盡相同，我相信《論自由》中的理論推及至今，也仍具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義，仍對(duì)于人們自對(duì)由的理解有著極強(qiáng)的啟迪作用。因?yàn)樽杂刹⒉粫?huì)因?yàn)闀r(shí)代、社會(huì)的進(jìn)步而淘汰，自由是我們永遠(yuǎn)值得思考和追求的。
愛和自由第心得體會(huì)篇八
晚上，只有我和小凡在家，很久沒畫畫了，我說兒子畫畫吧，他欣然同意。小凡畫了一個(gè)獅子，生氣的獅子，還畫了根根直立的鬃毛，身體也裝飾了。我問他：“獅子的毛為什么都豎起來(lái)。”小凡說：“因?yàn)楠{子在生氣，它說怪獸，你敢破壞我們的世界，看我怎么教訓(xùn)你，我要把你揍飛天?！?BR> 我說，那這幅畫就叫“憤怒的獅子”吧，他說不好，叫“神獸金剛圣獅王”，原來(lái)又是動(dòng)畫片里的角色。
不知是因?yàn)樾》彩悄泻?，還是看打架的動(dòng)畫片太多，小凡平時(shí)玩游戲總喜歡玩打怪獸啊，練功夫啊什么的。我已經(jīng)有意識(shí)的不給他看那么多動(dòng)畫片了，但是玩游戲我沒太干預(yù)他，我想在幼兒園已經(jīng)諸多規(guī)矩了，沒的自由，在家我再事事指手畫腳，這么小的孩子，還不憋壞了，給他自由吧。所以他小小年紀(jì)已經(jīng)知道“自由”了。
要睡了，小凡要喝奶粉，我說喝羊奶吧，要不很快就過期了。他說：“不，我就要喝奶粉，每個(gè)人有每個(gè)人的自由，奶粉是我的，我是小主人，我說了算?！毙》舶职之?dāng)場(chǎng)暈菜，拼命指責(zé)我放縱兒子，給他灌輸錯(cuò)誤思想。
我真的很受傷。房地產(chǎn)廣告詞
我多冤啊。我也很想我說什么小凡聽什么，那我多省力呀，不過我很擔(dān)心這樣培養(yǎng)的結(jié)果。因?yàn)樾『⒆釉谟變簣@已經(jīng)沒自由了，處處都要受限制。到什么時(shí)間就得做什么事。而且上課是不能隨便講話的，小學(xué)就更夸張，下課也不能大聲喧嘩，我真想知道孩子什么時(shí)候能講話。如果回到家里再不給他話語(yǔ)權(quán)，再不給他自由，不知這種教育制度下長(zhǎng)大的孩子會(huì)怎樣。
剛好周末，讀了小凡的家園聯(lián)系手冊(cè)，老師寫著：上課時(shí)，小凡和優(yōu)優(yōu)坐在一起講話，老師批評(píng)了他們幾次，小凡說：“老師，我以后不和優(yōu)優(yōu)坐在一起了”。然后兩個(gè)人就分開坐了。我總感覺這樣做并不合適，不過很慶幸這并沒影響兩個(gè)小朋友在家的感情，周末兩個(gè)小家伙還是玩得很開心。
愛和自由第心得體會(huì)篇九
自由光這一工具在我生活中發(fā)揮了非常重要的作用，我學(xué)了很多關(guān)于自由的概念和方法。以下是我對(duì)自由光的體會(huì)和感悟。
第一段：自由的定義。
在做自由光課程之前，我對(duì)自由的理解是相對(duì)簡(jiǎn)單和狹隘的。我認(rèn)為自由就是做自己想做的事情，沒有受到任何阻礙。但是，在自由光這一課程中，我學(xué)到了更深層次和全面的自由概念。自由并不只是肢體的自由，更重要的是思維和精神層面的自由。自由不應(yīng)受到自己的限制和環(huán)境的束縛，而應(yīng)是能夠從內(nèi)心和心靈上獲得的。
第二段：自由的實(shí)踐。
在過去的生活中，我經(jīng)常會(huì)遇到一種無(wú)處安放的感覺，這可能與我對(duì)自由的理解有關(guān)。我會(huì)對(duì)自己的想法和行動(dòng)設(shè)立一些局限性和限制，導(dǎo)致一些事情沒有得到有效的解決。但是在學(xué)會(huì)了自由光之后，我懂得了如何克服這種感覺，實(shí)現(xiàn)自由。通過掌握自由光的技能和方法，我可以更好地管理自己的內(nèi)心和環(huán)境，讓自己獲得更多的自由。
自由的狀態(tài)不是較為輕松和隨意的，而是需要處在一種特定的精神狀態(tài)下。在自由光的課程中，我學(xué)到了很多有關(guān)自由狀態(tài)的技巧和方法。例如，我可以克服一些基于謊言和負(fù)面情緒的思想絆腳石，控制自己的情緒，以及自我認(rèn)知和反省等。通過這些技能，我可以打破自己以往的模式，從而創(chuàng)造出更加自由的人生狀態(tài)。
第四段：自由的責(zé)任。
雖然自由的狀態(tài)帶來(lái)許多積極的效果和變化，但自由也需要承擔(dān)一定的責(zé)任。自由的實(shí)踐需要我們對(duì)自己的行為和選擇負(fù)責(zé)，同時(shí)也需要我們考慮到自己的影響和對(duì)環(huán)境的責(zé)任。通過自由光的課程，我也意識(shí)到了這種責(zé)任，認(rèn)識(shí)到自己不應(yīng)該僅僅滿足于自己的個(gè)人感受，而是要更加深入地思考自己對(duì)于環(huán)境的貢獻(xiàn)，這樣才能真正地實(shí)現(xiàn)自由。
第五段：自由的未來(lái)。
自由是一個(gè)長(zhǎng)期的實(shí)踐過程，我認(rèn)為自己在自由光的教育中得到的不僅僅是技巧和工具，更是一種開啟自由未來(lái)的啟示。我相信隨著思想與實(shí)踐的逐步提高，自我認(rèn)知的加強(qiáng)和反思的深入，自己可以同時(shí)擁有內(nèi)在和外在的自由，以更加自由、自主和有意義的方式過好自己的人生。
總的來(lái)說，自由光的課程在我生活中產(chǎn)生了非常積極的影響，提升了我的思考與實(shí)踐范圍，為我開啟了更加自由、自主、有意義的未來(lái)良方。
愛和自由第心得體會(huì)篇十
這個(gè)寒假不尋常，一本《為了自由呼吸的教育》帶給了我不一樣的思考。
這本書是北京市十一學(xué)校校長(zhǎng)李希貴著述的，李校長(zhǎng)是我們山東人，他以教學(xué)線、教育線、管理線三條線為線索，通過一個(gè)個(gè)具體的案例敘寫展現(xiàn)了自己的成長(zhǎng)歷程，闡明了自己的教育主張。雖然書中的案例多是高中的案例，但他的思考折射出來(lái)的是一個(gè)教育工作者對(duì)教學(xué)、對(duì)教育的深度思考。
班級(jí)的明是一個(gè)可憐的孩子，大班時(shí)父母就離異了，孩子跟著爸爸和爺爺奶奶住在了一起，老人年紀(jì)大了，閑賦在村里，爸爸腿有殘疾，在一家工廠三班倒，孩子和爸爸的交流非常少。老人覺得孩子很可憐，所以格外慣著他，明想要什么就會(huì)得到什么，因?yàn)槔先恕安幌胱寗e人瞧不起這個(gè)沒媽的孩子”。明每天晚上都沉迷于手機(jī)中，從不完成作業(yè)，也是班級(jí)里朋友最少，最不愿說話的那一個(gè)。雖然在學(xué)校里我采取了各種激勵(lì)的措施，但明從不為所動(dòng)；雖然我多次走進(jìn)明的家，但爺爺奶奶的觀點(diǎn)就是“我的孫子不用別人管，他想怎樣就怎樣”。對(duì)于明而言，教育真的是蒼白而無(wú)力的。
最終我不再執(zhí)著于他的學(xué)業(yè)，而更多的去關(guān)注他的快樂。家訪時(shí)，為老人帶上一箱奶，為孩子帶去一本書，問問家里有什么困難；在校時(shí)，關(guān)注孩子每天的吃飯情況，鼓勵(lì)與小伙伴之間的融洽交往……沒有批評(píng)、沒有說教，也沒有期望。可是沒有想到的是，我的“不教育”反倒讓爺爺奶奶著了急，“老師，孩子總玩手機(jī)怎么辦？作業(yè)不完成怎么辦？”我的“不教育”也讓明有了改變，“老師，我能不能也找一個(gè)小老師？”
教育真的應(yīng)該是潤(rùn)物無(wú)聲的。正如李校長(zhǎng)在工地上因?yàn)樯倌暌鈿獾摹拜p狂”，僅僅是參與與體驗(yàn)，感同身受中丟棄了自己對(duì)工人的嫌棄，帶來(lái)了心靈上的震撼。
愛和自由第心得體會(huì)篇十一
愛自由是每個(gè)人的內(nèi)心追求，無(wú)論是追求個(gè)人自由還是社會(huì)自由，愛自由都成為了人們心中的信仰和追求。自由是一種尊嚴(yán)，是一種理想，是一種勇氣。在追求自由的過程中，我們經(jīng)歷了成長(zhǎng)和磨礪，體會(huì)到自由的真諦和內(nèi)涵。下面將從追求個(gè)人自由、掌握自己命運(yùn)、奮力爭(zhēng)取社會(huì)自由、追求內(nèi)心寧?kù)o和傳遞自由的責(zé)任五個(gè)方面闡述我對(duì)愛自由的心得體會(huì)。
追求個(gè)人自由是每個(gè)人成長(zhǎng)的必經(jīng)之路。從嬰幼兒到成年人，我們逐漸意識(shí)到自己的存在和獨(dú)立性。我們需要學(xué)會(huì)獨(dú)立思考、獨(dú)立決策，擺脫對(duì)他人的依賴。在這個(gè)過程中，我們要敢于表達(dá)自己的想法和意見，敢于追求自己的興趣和愛好。只有在追求個(gè)人自由的道路上，我們才能真正認(rèn)識(shí)自己、接納自己、發(fā)展自己，才能走向成熟和完善。
掌握自己的命運(yùn)是追求自由的關(guān)鍵。自由不是泛泛而談的口號(hào)，而是需要通過我們自己的努力去爭(zhēng)取和保護(hù)的。每個(gè)人都應(yīng)該具備自我覺醒和自我解放的勇氣，不斷學(xué)習(xí)和提升自己，以掌握自己命運(yùn)的主動(dòng)權(quán)。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們常常會(huì)遇到各種阻礙和挑戰(zhàn)，但只有堅(jiān)持不懈地努力，才能克服困難，實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值和自由。
奮力爭(zhēng)取社會(huì)自由是個(gè)體追求自由的延伸。社會(huì)自由是個(gè)人自由的共同體現(xiàn)，是整個(gè)社會(huì)進(jìn)步的動(dòng)力所在。為了追求社會(huì)自由，我們需要參與到社會(huì)的建設(shè)和改革中，發(fā)揮自己的力量和智慧。我們要關(guān)注社會(huì)發(fā)展的問題，積極參與公共事務(wù)，通過自己的行動(dòng)去推動(dòng)社會(huì)的變革和進(jìn)步。只有不斷爭(zhēng)取社會(huì)自由，才能實(shí)現(xiàn)個(gè)人和社會(huì)的和諧與共贏。
追求內(nèi)心寧?kù)o是愛自由的基礎(chǔ)。在追求自由的過程中，我們會(huì)遇到各種外界的困擾和干擾，這時(shí)我們需要保持內(nèi)心的寧?kù)o。只有內(nèi)心清澈明凈，我們才能保持理智和自信，不被外界的誘惑和干擾所動(dòng)搖。我們要學(xué)會(huì)放下那些無(wú)謂的困擾和糾結(jié)，接納自己的不完美和失誤，以平和的心態(tài)去面對(duì)生活的起伏和變化。
傳遞自由是每個(gè)擁有自由的人應(yīng)盡的責(zé)任。我們應(yīng)該將自己的自由和幸福傳遞給他人，讓更多的人享受自由的恩賜。我們可以通過分享自己的經(jīng)驗(yàn)和智慧，幫助他人擺脫束縛和困境，實(shí)現(xiàn)自己的自由追求。我們也可以通過參與公益事業(yè)和社會(huì)活動(dòng)，推動(dòng)社會(huì)的公正和自由。只有傳遞自由，我們才能真正感受到自由的意義和價(jià)值。
總結(jié)起來(lái)，愛自由是每個(gè)人內(nèi)心的追求和信仰。在追求個(gè)人自由、掌握自己命運(yùn)、爭(zhēng)取社會(huì)自由、追求內(nèi)心寧?kù)o和傳遞自由的責(zé)任的過程中，我們感受到了自由的真諦和內(nèi)涵。愛自由讓我們勇敢面對(duì)困難、超越自我，讓我們充滿希望和激情，讓我們實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想和價(jià)值。只有愛自由，我們才能找到真正的自己，找到生命的意義和價(jià)值。
愛和自由第心得體會(huì)篇十二
在當(dāng)今社會(huì)，金錢對(duì)于人們而言越來(lái)越重要，而決定人與人之間貧富差異的最根本的原因就是財(cái)商的高低。
《財(cái)務(wù)自由之路》這本書的作者曾經(jīng)陷入財(cái)務(wù)危機(jī)，債臺(tái)高筑，但4年后，他不但擺脫了危機(jī)，還創(chuàng)辦了數(shù)家公司，通過投資成為歐洲知名的億萬(wàn)富翁。此后作者希望能夠幫助更多的人獲得財(cái)務(wù)自由，過上幸福的生活。所以作者開始向大眾傳播自己的致富秘訣和理財(cái)知識(shí)。這本書的核心內(nèi)容分為兩部分，在第一部分，作者分析了窮人和富人的不同之處是什么，在第二部分，作者聊了聊如何在7年內(nèi)實(shí)現(xiàn)財(cái)務(wù)自由。
窮人和富人的不同之處主要體現(xiàn)在對(duì)待財(cái)富的信念和原則上，具體來(lái)說，就是這幾個(gè)方面：對(duì)待財(cái)富的定義不同、對(duì)待財(cái)富和財(cái)富目標(biāo)的態(tài)度不同、賺錢的動(dòng)力不同。最重要的是窮人和富人的金錢觀不同。
窮人和富人的差距首先體現(xiàn)在對(duì)財(cái)富的定義上。窮人對(duì)財(cái)富沒有明確的定義，富人對(duì)財(cái)富的定義非常明確。富人往往對(duì)于自己要賺多少錢有一個(gè)明確的數(shù)字，而且腦海中會(huì)浮現(xiàn)出賺到錢之后的生活是什么樣子。
富人和窮人的差距，還體現(xiàn)在對(duì)待財(cái)富和財(cái)富目標(biāo)的態(tài)度上。窮人的財(cái)富目標(biāo)總是換來(lái)?yè)Q去，稍微遇到一點(diǎn)困難就想放棄。而富人一旦設(shè)立了財(cái)富目標(biāo)，就不再更改。富人認(rèn)為：我必須要有錢，我沒有其他的選擇，因?yàn)槲覠o(wú)法再忍受窮困潦倒的日子，更不希望自己這輩子就這樣了，所以一旦設(shè)立了財(cái)富目標(biāo)，就不再更改。
窮人和富人的差距，還表現(xiàn)為賺錢的動(dòng)力不足，窮人借口多，只關(guān)注自己的劣勢(shì)，而且不打算付出110％的努力，而富人則完全不同。
窮人和富人的差距，從更深的層面來(lái)講，是金錢觀，也就是對(duì)于金錢的真實(shí)想法不同。窮人往往覺得金錢充滿了銅臭味，錢財(cái)是糞土，對(duì)于金錢的認(rèn)識(shí)很消極，而富人則不同，富人對(duì)于對(duì)于財(cái)富的認(rèn)知是積極的。
在本書的第二部分核心內(nèi)容中，作者講述了如何用短短的7年時(shí)間實(shí)現(xiàn)財(cái)務(wù)自由。作者認(rèn)為要想在7年內(nèi)實(shí)現(xiàn)財(cái)務(wù)自由，需要三步計(jì)劃和四個(gè)策略。三個(gè)計(jì)劃是逐步遞增的，分別是實(shí)現(xiàn)財(cái)務(wù)保障，財(cái)務(wù)安全和財(cái)務(wù)自由。財(cái)務(wù)保障就是指能保證你6-12個(gè)月內(nèi)基本生活的儲(chǔ)備金。而財(cái)務(wù)安全是指你需要積累足夠的資金，以保證你可以靠利息滿足基本的生活需要。而財(cái)務(wù)自由就是指要賺取到能達(dá)到你夢(mèng)想的生活所需要的金錢數(shù)額。
要在7年內(nèi)實(shí)現(xiàn)財(cái)務(wù)自由，需要運(yùn)用四大策略，分別是：
第一，按一定的比例儲(chǔ)蓄金錢。
第二，用這些儲(chǔ)蓄資金進(jìn)行投資。
第三，想辦法提高收入。
第四，從每次增加的那部分收入中，提取一定比例的金錢進(jìn)行儲(chǔ)蓄。
這些策略看起來(lái)是如此的簡(jiǎn)單，難的是能否堅(jiān)持執(zhí)行下去。
通過這本書了解到了實(shí)現(xiàn)財(cái)務(wù)自由的方法其實(shí)很簡(jiǎn)單，大多數(shù)人貧窮的原因是不知道這些方法，不注重提高自己的財(cái)商，那么就會(huì)很容易陷入財(cái)務(wù)危機(jī)的死循環(huán)之中，希望大家可以閱讀一下這本書，對(duì)于改善你的財(cái)務(wù)狀況會(huì)很有幫助。
愛和自由第心得體會(huì)篇十三
自由是人類的天賜之權(quán)，也是每個(gè)人內(nèi)心深處渴望追求的目標(biāo)。無(wú)論是身體的束縛，還是思想的桎梏，人們都渴望從中解脫出來(lái)，追求自由的味道。然而，經(jīng)歷了一些事情和感悟后，我更加深刻地理解到，愛自由不僅僅是一種內(nèi)心的追求，更是一種責(zé)任和使命。
首先，愛自由是一種對(duì)生命的尊重。每個(gè)人都有自己獨(dú)特的思想和個(gè)性，都應(yīng)該有權(quán)利選擇自己的人生道路。無(wú)論是在學(xué)業(yè)還是事業(yè)上，我們都應(yīng)該有權(quán)利追求自己的夢(mèng)想和熱愛。正如美國(guó)獨(dú)立宣言中所說：“人人生而自由，在尊嚴(yán)和權(quán)利上一律平等。”只有在自由的環(huán)境下，人們才能發(fā)揮出他們的才智和潛力，實(shí)現(xiàn)真正意義上的個(gè)人價(jià)值。因此，我們應(yīng)該尊重每個(gè)人追求自由的權(quán)利，不論他的背景和身份。
其次，愛自由是一種對(duì)知識(shí)的渴求。自由并不簡(jiǎn)單地意味著無(wú)拘無(wú)束，而是應(yīng)該建立在正確的知識(shí)基礎(chǔ)上。只有通過學(xué)習(xí)和進(jìn)一步探索，我們才能獲得有價(jià)值的知識(shí)，才能正確地判斷自己的選擇是否符合自身的利益和情感需求。正如俄國(guó)作家陀思妥耶夫斯基在《罪與罰》中所言：“知識(shí)是自由的基礎(chǔ)?！痹诂F(xiàn)代社會(huì)，知識(shí)是力量和自由的渠道，只有通過獲取知識(shí)，我們才能認(rèn)清現(xiàn)實(shí)，并在自由的基礎(chǔ)上做出理智的決策。
第三，愛自由是一種對(duì)責(zé)任的承擔(dān)。自由并不意味著對(duì)他人的侵犯或?yàn)E用權(quán)利。相反，自由應(yīng)該在法律和道德的約束下行使。我們不能以自由的名義去傷害他人的利益，無(wú)論是肢體上的傷害還是言辭上的攻擊。作為一個(gè)有責(zé)任心的自由主義者，我們需要明白自由是建立在互相尊重的基礎(chǔ)上，而不是單方面的權(quán)利索求。
第四，愛自由帶給我們啟迪和成長(zhǎng)。只有在真正的自由環(huán)境下，我們才能找到最合適的發(fā)展方向，并逐漸實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值。無(wú)論是學(xué)習(xí)、工作還是生活，我們都需要自由的空間和時(shí)間去探索和發(fā)展。只有在不斷地試錯(cuò)和經(jīng)歷中，我們才能獲得寶貴的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，成長(zhǎng)為更好的自己。正如英國(guó)哲學(xué)家羅素所說：“自由并非能做你想做的事，而是能變成你希望成為的人。”只有通過實(shí)踐和學(xué)習(xí)，我們才能真正實(shí)現(xiàn)對(duì)自由的追求。
最后，愛自由是一種對(duì)平等和公正的追求。自由不應(yīng)該僅僅屬于少數(shù)特權(quán)階層或特定的群體，而是每個(gè)人所應(yīng)享有的基本權(quán)利。我們應(yīng)該致力于建立一個(gè)公平公正的社會(huì)，讓每個(gè)人都能在自由的環(huán)境下生活、學(xué)習(xí)和工作。正如美國(guó)民權(quán)領(lǐng)袖馬丁·路德·金所說：“沒有自由和正義，世界永遠(yuǎn)不會(huì)在和平中安寧。”只有在自由和公正的環(huán)境中，人們才能真正實(shí)現(xiàn)平等和和諧的共處。
綜上所述，愛自由不僅僅是對(duì)個(gè)人權(quán)利的追求，更是一種對(duì)生命、知識(shí)、責(zé)任、啟迪以及平等和公正的追求。只有在理解自由的意義和內(nèi)涵的同時(shí)，我們才能真正明白，自由是何等寶貴和重要的存在。讓我們用自由的心態(tài)和責(zé)任的擔(dān)當(dāng)，共同建立一個(gè)充滿自由、尊重和正義的世界。
愛和自由第心得體會(huì)篇一
初春，又一個(gè)初春，我仍被禁錮在這個(gè)小小房子里，禁錮在兩點(diǎn)一線的家與學(xué)校之間。
我坐在窗前，面前鋪著的是那枯燥無(wú)味的各種練習(xí)題。我的心特別煩悶，再無(wú)意做下去了。窗外，樹枝剛發(fā)芽，迎春花卻開得熱烈奔放，白玉蘭的枝丫上也長(zhǎng)出了花苞，麻雀停在枝頭正叫得歡，陽(yáng)光慷慨地撒下，襯得清晨露珠熠熠生輝。
我想逃，逃到那桃花源，逃到那南山，逃到那鳥語(yǔ)花香的大自然中去，逃離這個(gè)禁錮我的地方。
老師的諄諄教誨猶在耳畔，讓我做全班同學(xué)的表率，對(duì)我給予了很高的厚望;母親的叮囑也在耳邊回響，好好學(xué)習(xí)呀，成績(jī)不能下降，要給弟弟做個(gè)好榜樣……所以，我就必須扮演一個(gè)好學(xué)生，一個(gè)好姐姐盒一個(gè)好女兒的形象。
真的有點(diǎn)累，有點(diǎn)力不從心。剛結(jié)束的月考，我就像打了一場(chǎng)兵荒馬亂的敗仗。我雖仍是全班的第一名，可在年級(jí)的`排名卻下降了不少。
我一遍又一遍地擦拭著窗戶，盡管它不染灰塵，而我固執(zhí)地擦了又擦，似乎通過這樣我便能從這里離開這兒。
終于在一個(gè)周末的午后，在父母無(wú)盡的責(zé)問和嘆息之后，我悄悄的離開了家門。漫無(wú)目的地走，一直走，我發(fā)現(xiàn)了一片草地，那里有我渴望的自由：沒有各種聒噪，只有鳥語(yǔ)花香;沒有任何課業(yè)，只有藍(lán)天白云，美好而靜謐，活潑而富有生機(jī)。我坐在樹下的草地上休息，正當(dāng)我享受著美妙的一切時(shí)，一場(chǎng)雨毫無(wú)預(yù)兆的打了下來(lái)，越下越大，而我卻避無(wú)可避。終于，我還是狼狽地回到了原本那個(gè)“禁錮”我的家。不見了風(fēng)雨，不見了恐懼，我躺在床上，喝著母親為我熬制的姜湯，我才發(fā)現(xiàn)，母親的眼睛里滿是擔(dān)心和戀愛，其原來(lái)，這個(gè)被我稱之為“牢籠”地方是這樣溫暖安適。
如今，我依然渴望自由和美好，但我知道，我會(huì)用我青春的汗水去打造。
愛和自由第心得體會(huì)篇二
通過學(xué)習(xí)毛主席的《反對(duì)自由主義》，使我對(duì)自由主義的表現(xiàn)有了進(jìn)一步的了解，對(duì)自由主義的危害有了更深刻的認(rèn)識(shí)，我反復(fù)重讀后感概萬(wàn)千。下面結(jié)合自身實(shí)際，就如何反對(duì)自由主義，加強(qiáng)自身修養(yǎng)，談一下體會(huì)和感受。
則，反對(duì)不正確的思想和行為，不斷加強(qiáng)自身修養(yǎng)，鞏固集體內(nèi)部的團(tuán)結(jié)，認(rèn)真負(fù)責(zé)的做好本職工作。我認(rèn)為應(yīng)該從四個(gè)方面著手，嚴(yán)格要求自己。
. 一是要樹立從點(diǎn)滴做起的思想?！拔鹨詯盒《鵀橹鹨陨菩《粸椤?。反對(duì)自由主義就要從日常點(diǎn)點(diǎn)滴滴的小事做起，作為一名年輕同志，更要刻苦學(xué)習(xí)，努力工作，培養(yǎng)艱苦奮斗，拼搏進(jìn)取的作風(fēng)，更要關(guān)心集體，樂于助人，堅(jiān)定為人民服務(wù)的思想，更要無(wú)私奉獻(xiàn)，淡泊名利，培養(yǎng)廉潔從政的高尚品質(zhì)。
二是要有嚴(yán)于剖析自己的勇氣?！叭朔鞘ベt、熟能無(wú)過”，在工作、生活和學(xué)習(xí)中每個(gè)人都難免產(chǎn)生不對(duì)的思想苗頭，難免遇到困難和疑慮，面對(duì)不正確的傾向，要及時(shí)向組織和領(lǐng)導(dǎo)匯報(bào)，及時(shí)與領(lǐng)導(dǎo)和同志們交流，虛心接受批評(píng)和建議，并及時(shí)加以改正。平時(shí)要積極參加鎮(zhèn)機(jī)關(guān)的學(xué)習(xí)和各項(xiàng)活動(dòng)，在工作實(shí)踐中聯(lián)系自己的思想，從中吸取經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，改造自己的主觀世界。
三是要不斷加強(qiáng)理論的學(xué)習(xí)。我們黨的先進(jìn)性，首先表現(xiàn)在其理論上的先進(jìn)性。因此，平時(shí)要加強(qiáng)對(duì)馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想，及科學(xué)發(fā)展觀的學(xué)習(xí)，不折不扣的執(zhí)行黨的路線、方針和政策，執(zhí)行黨委政府的各項(xiàng)決定，及時(shí)完成工作任務(wù)，為朱曲的的騰飛貢獻(xiàn)自己的力量。
四是要樹立從我做起的決心。反對(duì)自由主義，在社會(huì)主義建設(shè)的各個(gè)時(shí)期，在我們工作、生活、學(xué)習(xí)的各個(gè)方面都有著現(xiàn)實(shí)的指導(dǎo)意義，在今后工作和學(xué)習(xí)中，我要努力做到以下四點(diǎn)：
1、以公立身，不斷提高業(yè)務(wù)素質(zhì)。心系群眾，為民服務(wù)是我們工作的核心，作為基層工作人員，平時(shí)不僅要做到多學(xué)、多練、多積累，更要解民憂，排民難，按時(shí)圓滿完成領(lǐng)導(dǎo)交代的任務(wù)。
3、以勤立身，積極促進(jìn)工作上臺(tái)階。勤奮敬業(yè)是干好工作的基礎(chǔ)，要甘于奉獻(xiàn)，默默無(wú)聞的做好本職工作，以一個(gè)積極向上的態(tài)度，促進(jìn)工作水平的提高。
4、以謙立身，保持自我的持續(xù)進(jìn)步?！爸t虛謹(jǐn)慎，戒驕戒躁”是我黨的一大優(yōu)良傳統(tǒng)，面對(duì)困難，要加強(qiáng)基本功的練習(xí)，在磨煉中提高自己；面對(duì)成績(jī)，更要力戒浮躁，踏實(shí)工作，更虛心的向領(lǐng)導(dǎo)和同志們學(xué)習(xí)，不斷促進(jìn)自己的進(jìn)步。
自由主義無(wú)處不在，我要時(shí)刻警鐘長(zhǎng)鳴。真正做到關(guān)心黨和群眾比關(guān)心個(gè)人為重，做一名忠誠(chéng)、坦白、積極、正直的機(jī)關(guān)工作人員。
愛和自由第心得體會(huì)篇三
自由是一種人類永恒的追求，也是一種觸手可得又具有抽象性的概念。在人生的旅途中，我們不斷地尋找和探索自由的含義和真諦，同時(shí)也在實(shí)踐和追求自由的過程中收獲著成長(zhǎng)和收獲。在我的生命歷程中，我曾經(jīng)擁有過和失去過自由，也在復(fù)雜和矛盾的社會(huì)環(huán)境中懂得了自由的珍貴和重要性。以下是我對(duì)于“越自由”的一些心得體會(huì)。
第一段：自由是一種狀態(tài)，也是一種選擇。
自由是人類生存和發(fā)展的基本需求和權(quán)利。作為一個(gè)人，擁有自己的思想、信仰和價(jià)值觀念，能夠自由地表達(dá)和實(shí)踐自己的理念和生活方式，是一種幸福和自尊的體現(xiàn)。但是，自由也是一種需要成本和付出代價(jià)的狀態(tài)。我們需要為自己的自由經(jīng)常進(jìn)行斗爭(zhēng)和捍衛(wèi)，在某些時(shí)候，自由甚至需要被舍棄以獲取更大的利益和保護(hù)更多的價(jià)值。如何權(quán)衡自由和其他因素，如何選擇出最好的路徑和方案，是我們需要思考和反思的問題。
第二段：自由需要規(guī)則和責(zé)任。
自由并不等于放任和縱容。在現(xiàn)代社會(huì)中，自由所代表的并不僅僅是個(gè)人的權(quán)利和自由，也涉及了公共安全、社會(huì)秩序和全局利益等多個(gè)方面。因此，我們的自由需要在一個(gè)相對(duì)合法和規(guī)范的框架中進(jìn)行保障和限制，需要遵守社會(huì)和法律的規(guī)則和責(zé)任。只有這樣，我們才能夠在更大范圍內(nèi)進(jìn)行自由的實(shí)踐和交流，也才能夠最大限度地享受到自由所帶來(lái)的好處。
第三段：自由不應(yīng)成為對(duì)他人的壓迫和侵害。
自由是一種相互共存的狀態(tài)。在我們實(shí)踐和追求自由的過程中，我們也需要尊重他人的自由，不以自己的自由權(quán)利去侵犯他人的自由和權(quán)利。例如，言論自由并不等同于惡語(yǔ)相向和誹謗他人；信仰自由并不等同于迫害和歧視不同信仰的人；行動(dòng)自由并不等同于侵犯他人的人身和財(cái)物安全。我們?cè)谧非笞杂捎^點(diǎn)和表達(dá)的同時(shí)，也應(yīng)該注意他人的感受和權(quán)利，不讓自己的自由成為對(duì)他人的壓迫和侵害。
第四段：自由需要某些前提和保障。
自由的實(shí)踐和保障需要一些前提和保障。例如，它需要基于各種形式的民主和公正，需要建立一個(gè)開放的社會(huì)和多元體系，需要保障個(gè)人的權(quán)利和尊嚴(yán)。同時(shí)，自由也需要滿足一些物質(zhì)和精神層面的需求，例如有一定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和能力，有家庭和社會(huì)的支持和關(guān)愛，有一定的自身素質(zhì)和修養(yǎng)。只有在這些基礎(chǔ)和保障下，我們才能更好地實(shí)踐和享受自由。
第五段：自由是一個(gè)不斷擴(kuò)展和深化的過程。
自由是一個(gè)不斷擴(kuò)展和深化的過程。隨著社會(huì)和自身?xiàng)l件的變化，我們會(huì)不斷面臨新的自由選擇和權(quán)衡。對(duì)于這些選擇和權(quán)衡，我們需要保持清醒和思考，不斷地拓寬自己的視野和思考維度，不斷強(qiáng)化自己的理性和道德判斷力。與此同時(shí)，我們也需要與其他人和社會(huì)共同參與和實(shí)踐自由，成為自由和平等的倡導(dǎo)者和實(shí)踐者。
總之，自由是一種追求和實(shí)踐，需要在多個(gè)層面上進(jìn)行思考和實(shí)踐。在我的生命歷程中，我在自由的實(shí)踐和追求中，懂得了自由的價(jià)值和重要性，也從中獲得了成長(zhǎng)和成就。我相信，在未來(lái)的生命旅程中，我會(huì)繼續(xù)在自由的道路上前行，不斷擴(kuò)展和深化自己的自由體驗(yàn)和實(shí)踐。
愛和自由第心得體會(huì)篇四
自由，一個(gè)充滿幸福和快樂的詞。多少人向往這種生活和自由。自由，代表著我們的喜怒哀樂，代表著人生的起起落落。自由是人類的靈魂。
從小就渴望自由，渴望父母的放手。但是，從小到大，父母從來(lái)沒有給過我自由的空間。他們會(huì)一直“盯著”我，我好像沒有機(jī)會(huì)呼吸了。
長(zhǎng)大后有好朋友，他們也經(jīng)常約我出去玩，但幾乎每次都以任何理由得不到媽媽的允許。隨著時(shí)間的流逝，我漸漸的遠(yuǎn)離了他們。
我真的渴望自由，也能理解父母期待成龍，期待女人變成鳳凰的夢(mèng)想。但是他們應(yīng)該給我們一些自由，放開我們的手，讓我們走進(jìn)自己的世界。只有真正放下，我們的孩子才能成長(zhǎng)。
你認(rèn)為如果你把孩子留在家里，他們會(huì)努力學(xué)習(xí)嗎？你們大錯(cuò)特錯(cuò)了。你越是這樣做，我們就越渴望自由。我們覺得沒有機(jī)會(huì)呼吸了。我們想逃離并遠(yuǎn)離那里。就算你真的讓你的孩子成為成龍里面的鳳凰，你的孩子會(huì)幸福嗎？我們總說，童年是最幸福的。但是真的是這樣嗎？我不這么認(rèn)為。一天的學(xué)習(xí)幾乎讓我窒息。
我渴望自由。如果我擁有了，我將成為一只雄鷹，在藍(lán)天上飛翔，去世界上最高最遠(yuǎn)的地方，實(shí)現(xiàn)我的夢(mèng)想。風(fēng)雨中，我會(huì)傲然飛翔。不管有多難，我都會(huì)做最好的自己。
父母，別著急，放開孩子的手。長(zhǎng)大了遇到挫折就不哭了，跌倒了就笑著站起來(lái)。我們渴望自由，渴望自己的青春。讓我們應(yīng)對(duì)生活，選擇自己。
只有你真的放下了，我才會(huì)變成鳳凰，才會(huì)不怕遇到困難和挫折。即使掉進(jìn)深淵，我也不會(huì)害怕，不會(huì)氣餒，不會(huì)跌倒，我會(huì)一步一步爬到最高的地方。
你放心吧！沒有你的幫助，我會(huì)跌跌撞撞地向前走。
愛和自由第心得體會(huì)篇五
俗話說：“國(guó)有國(guó)法，家有家規(guī)?！碑?dāng)今社會(huì)越來(lái)越重視法律法規(guī)的作用。作為我們這一代跨世紀(jì)的少年兒童，知法守知，合理運(yùn)用法律的武器來(lái)保護(hù)自己，是現(xiàn)在所提倡的。
我是一名育新人，應(yīng)該遵守母校的“一日常規(guī)”，爭(zhēng)取德智體美勞全面發(fā)展，為今后漫長(zhǎng)的人生道路鋪上通往光明的磚石!從“一日常規(guī)”開始，腳踏實(shí)地地走好每一步，就可以使自己在以后的日子里，回首自己所走過的道路時(shí)，感到問心無(wú)愧!學(xué)校制定“一日常規(guī)”是對(duì)的'，是關(guān)心我們的。比如：校內(nèi)全體同學(xué)要說普通話，見到老師和外來(lái)參觀考察或檢查工作的領(lǐng)導(dǎo)要主動(dòng)問好，禮貌讓路。這一條教育我們，做為一名學(xué)生，品德是最重要的。從小說普通話，禮貌待人，不但給別人帶來(lái)溫暖，也讓自己快樂。不管是現(xiàn)在還是將來(lái)，品德好就能更勝一籌。養(yǎng)成良好的習(xí)慣，言行舉止中透露出對(duì)他人的尊重，在這優(yōu)勝劣汰的社會(huì)中極其重要。再加上你的學(xué)習(xí)成績(jī)突飛猛進(jìn)，誰(shuí)見了你都得心悅誠(chéng)服，從而愿意接近你、幫助你、愛護(hù)你。所以，育新學(xué)校的“一日常規(guī)”是非常有益的，為我們將來(lái)怎樣做人奠定了基礎(chǔ)，指明了方向。
“冰凍三尺，非一日之寒?！睆男∽袷亍案蓛糇鋈?，安靜讀書”的原則，到時(shí)候你就會(huì)知道“一日常規(guī)”對(duì)我們是多么的有益。運(yùn)用法規(guī)，你會(huì)活得更加自由自在!
從考場(chǎng)出來(lái)，大腦缺氧的我坐在車?yán)锫牭竭@首歌，《想自由》。夏小正同學(xué)在qq上企圖跟我共享過，可惜設(shè)備升級(jí)受阻半路夭折。好聽的聲音緩緩唱著，突然有點(diǎn)小意外，林侑嘉竟然是男的。露怯?？赡芎芏嗳烁乙粯樱换钤谧约旱氖澜缋?，住的不是桃花源，卻是一副不知魏晉的樣子。
在距離高考屈指可數(shù)的日子里，夏小正向我推薦這首《想自由》，這份心思，我懂的?？此客眍^像亮起，每天更換qq簽名，我突然就犯了親娘般碎碎念的癮，提醒她抓緊時(shí)間學(xué)習(xí)。然后被人家告知在查字典做題呢，我灰頭土臉地?zé)o聲溜走……其實(shí)我根本沒想把她逼上絕路，我下一句要說的潛臺(tái)詞是別熬得太晚，累了吃個(gè)蘋果，千萬(wàn)別給自己太多鴨梨;書看久了就出來(lái)曬曬太陽(yáng)，換換氣。
我不知道全力以赴到底是什么境界，但一定不是精疲力竭之后還在為難自己。就像在這個(gè)瑣事纏身空前混亂的5月，前一秒我為了應(yīng)付計(jì)算機(jī)考試在鍵盤上手指翻飛。下一秒關(guān)掉電腦，在回家的路上逛一些不知名的小店，一件件翻動(dòng)那些或職業(yè)或粉嫩的小衫，然后很知足地對(duì)老板說謝謝，轉(zhuǎn)身離開。我知道，我不是真的想買，只是缺少逛街的樂趣。滿足一下，就心情大好，猶如神助。
愛和自由第心得體會(huì)篇六
自由，是人類追求的至高境界。在擁有自由的時(shí)代，作為人類的每一個(gè)個(gè)體，我們有權(quán)利自由思考、選擇和行動(dòng)。自由使我們能夠擺脫束縛，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。通過親身經(jīng)歷與思考，我對(duì)自由有了更深刻的理解與體會(huì)。在這篇文章中，我將用五段式的結(jié)構(gòu)，詳細(xì)闡述我對(duì)自由的心得體會(huì)。
第一段：自由的定義及重要性。
自由，是指?jìng)€(gè)體在以良心為基礎(chǔ)的前提下，根據(jù)自己的意愿和選擇行動(dòng)的權(quán)利。自由是一種無(wú)形的財(cái)富，它賦予了我們思考、選擇和表達(dá)的能力。自由使人們能夠?qū)崿F(xiàn)個(gè)人目標(biāo)和追求幸福。正是自由的存在，使我們成為獨(dú)立思考的個(gè)體，而不是被人為規(guī)定命運(yùn)的玩偶。自由是每個(gè)人應(yīng)該享有的最基本權(quán)利，它使個(gè)體的尊嚴(yán)得到保障。
自由是一種內(nèi)心深處的體驗(yàn)。當(dāng)我們獲得了自由，我們會(huì)感到內(nèi)心的寬廣與豁達(dá)。我們不再被外界的束縛所限制，而是能夠自由地追求自己的夢(mèng)想和目標(biāo)。只有通過親身經(jīng)歷，我們才能真正體悟到自由的內(nèi)在感受。我曾經(jīng)感受到自由帶來(lái)的深刻快樂，那是一種由內(nèi)心而產(chǎn)生的慶幸和滿足，使我能夠愉悅地生活。
第三段：自由的邊界與責(zé)任。
然而，自由并不意味著無(wú)拘無(wú)束，無(wú)法無(wú)天。自由是有邊界的，一人的自由不能侵犯他人的自由。在追求自由的同時(shí)，我們也需要承擔(dān)起相應(yīng)的責(zé)任。自由是一種擔(dān)當(dāng)，要求我們行動(dòng)中充滿責(zé)任感和做出正確的抉擇。自由是一個(gè)主體的選擇，而選擇必然伴隨著責(zé)任。
第四段：自由與社會(huì)的關(guān)系。
自由既是個(gè)體的權(quán)利，同時(shí)也是社會(huì)的基石。在一個(gè)自由的社會(huì)里，個(gè)體的權(quán)利得到尊重和保護(hù)，社會(huì)穩(wěn)定和諧。相反，如果個(gè)體的自由受到侵犯，社會(huì)便會(huì)陷入動(dòng)蕩與不安。自由使人們有機(jī)會(huì)創(chuàng)造和創(chuàng)新，使社會(huì)能夠?qū)崿F(xiàn)全面進(jìn)步。因此，保護(hù)和推動(dòng)自由是每個(gè)人應(yīng)盡的義務(wù)，也是社會(huì)繁榮的關(guān)鍵。
第五段：自由的未來(lái)展望。
在自由的時(shí)代，讓我們珍惜自由并行使我們的權(quán)利。自由是我們的財(cái)富，每個(gè)個(gè)體都應(yīng)享有平等的自由。我們應(yīng)該在追求自由的同時(shí)，承擔(dān)相應(yīng)的責(zé)任，使自由的道路更加廣闊和堅(jiān)實(shí)。未來(lái)的世界，應(yīng)該是一個(gè)自由意志和平等尊嚴(yán)并存的地方，讓每個(gè)人都能享受到自由帶來(lái)的幸福與成就。
總結(jié)：通過對(duì)自由的定義和重要性的闡述，以及對(duì)自由內(nèi)在體驗(yàn)、邊界與責(zé)任、自由與社會(huì)關(guān)系的探討，我對(duì)自由有了更深刻的理解與體會(huì)。自由使我們能夠追求幸福和實(shí)現(xiàn)個(gè)人目標(biāo)，也是社會(huì)穩(wěn)定和繁榮的重要保障。未來(lái)的世界需要更多的自由和平等，讓每個(gè)人都能夠享受到自由的快樂與成就。
愛和自由第心得體會(huì)篇七
自由，感性來(lái)講，即簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單能做到自己想做的事情。在閱讀《論自由》前，我似乎從未深刻地思考自由的意義，只是在高中課程的學(xué)習(xí)中見到了解到古今中外各階級(jí)人民追求自由的運(yùn)動(dòng)與觀點(diǎn)——孔子、孟子、伏爾泰、華盛頓、甘地、嚴(yán)復(fù)等，他們的事跡及觀點(diǎn)都曾爛熟于心。是的，自由是人類一個(gè)永恒的主題，從古到今，無(wú)數(shù)的人們追求它，無(wú)數(shù)的思想家關(guān)注它，并試圖為它找到理論支撐的基礎(chǔ)。
在閱讀《論自由》過程中，我不得我承認(rèn)以我尚淺的經(jīng)歷與學(xué)識(shí)實(shí)在無(wú)法逐字逐句地領(lǐng)會(huì)到其深刻而博大的內(nèi)涵。作為一名當(dāng)代大學(xué)生，我在書中最感興趣且觸發(fā)感受的是書中所言第二部分——關(guān)于論思想自由和討論自由。
首先，在思想自由方面，密爾具體講述了人們對(duì)于意見的分歧，密爾認(rèn)為不能強(qiáng)迫異議的人沉默。他在書中提到，“人類要使那一人沉默并不比那一人（假如他有權(quán)力的話）要使人類沉默較可算為正當(dāng)?！蔽以诟咧姓握n的哲學(xué)課堂上遇見這句話，印象頗深，時(shí)至今日才知是出自密爾先生的《論自由》。當(dāng)對(duì)于自己思想或意見與他人的意見沖突時(shí)，密爾認(rèn)為“對(duì)不同意于那個(gè)意見的人比對(duì)抱持那個(gè)意見的人甚至更甚。假如那意見是對(duì)的，那么他們是被剝奪了以錯(cuò)誤換真理的機(jī)會(huì)；假如那意見是錯(cuò)的，那么他們是失掉了一個(gè)差不多同樣大的利益”。這幾句話令我深省，因?yàn)樵诂F(xiàn)實(shí)生活中我們難免會(huì)和他人發(fā)生分歧，但重要的是要有寬容的心，我們應(yīng)承認(rèn)分歧的存在。每人都深知自己是可能錯(cuò)誤的，可是很少有人想著有必要對(duì)自己的可能錯(cuò)誤性采取什么預(yù)防辦法，所以我們?cè)趯W(xué)習(xí)、工作、生活中，應(yīng)該多多聽他人意見并尊重他人，要寬容地給予人們充分的思想自由。用一句中國(guó)的古話來(lái)說便是“有則改之，無(wú)則加勉”，謙遜地做到這一點(diǎn)，這不失為一個(gè)追求理性和真理的人的做法。
其次，在討論自由方面，密爾認(rèn)為真理只能來(lái)源于討論，來(lái)源于不同意見的爭(zhēng)辯。他指出我們之所以能夠認(rèn)定某些意見為正確，“正是以有反對(duì)它和批駁它的完全自由為條件；而且也別無(wú)其他條件能使一個(gè)象具有人類精神能力的東西享有令他成為正確的理性保證。”人類之所以能夠得到正確觀念，根源在于人的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)不斷被改正。而改正錯(cuò)誤，憑借的正是經(jīng)驗(yàn)和討論。并且密爾認(rèn)為允許討論的主題是不應(yīng)當(dāng)受到限制的，不應(yīng)存在某些不許討論的禁區(qū)，不能說某些信條對(duì)于社會(huì)福祉是這樣有用，以至于禁止討論。這使我設(shè)身處地想到了我們當(dāng)今所處的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，近年來(lái)，隨著中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)的爆炸式發(fā)展以及全球網(wǎng)絡(luò)的開放性，我們除了看到互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)成為中國(guó)民眾表達(dá)意見、參與決策、監(jiān)督政府的重要手段，同時(shí)也難免產(chǎn)生激進(jìn)言論、煽動(dòng)言論、反動(dòng)言論等弊端。然而依據(jù)密爾先生在《論自由》一書中所言，我們的并不能因此禁止在互聯(lián)網(wǎng)中的討論自由，剝奪中國(guó)網(wǎng)民瀏覽部分網(wǎng)站的權(quán)利，這不僅限制了我們的娛樂活動(dòng)，也阻擋了我們聽見來(lái)自世界范圍內(nèi)討論意見的聲音。
《論自由》一書寫于十九世紀(jì)的英國(guó)，當(dāng)時(shí)正是資本主義蓬勃發(fā)展時(shí)期，我們知道在此時(shí)期人們對(duì)于自由的渴望一觸即發(fā)，社會(huì)民眾也亟需關(guān)于自由的討論。然而即使在不同年代、不同社會(huì)中，自由的尺度是不同的，人們的價(jià)值觀也不盡相同，我相信《論自由》中的理論推及至今，也仍具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義，仍對(duì)于人們自對(duì)由的理解有著極強(qiáng)的啟迪作用。因?yàn)樽杂刹⒉粫?huì)因?yàn)闀r(shí)代、社會(huì)的進(jìn)步而淘汰，自由是我們永遠(yuǎn)值得思考和追求的。
愛和自由第心得體會(huì)篇八
晚上，只有我和小凡在家，很久沒畫畫了，我說兒子畫畫吧，他欣然同意。小凡畫了一個(gè)獅子，生氣的獅子，還畫了根根直立的鬃毛，身體也裝飾了。我問他：“獅子的毛為什么都豎起來(lái)。”小凡說：“因?yàn)楠{子在生氣，它說怪獸，你敢破壞我們的世界，看我怎么教訓(xùn)你，我要把你揍飛天?！?BR> 我說，那這幅畫就叫“憤怒的獅子”吧，他說不好，叫“神獸金剛圣獅王”，原來(lái)又是動(dòng)畫片里的角色。
不知是因?yàn)樾》彩悄泻?，還是看打架的動(dòng)畫片太多，小凡平時(shí)玩游戲總喜歡玩打怪獸啊，練功夫啊什么的。我已經(jīng)有意識(shí)的不給他看那么多動(dòng)畫片了，但是玩游戲我沒太干預(yù)他，我想在幼兒園已經(jīng)諸多規(guī)矩了，沒的自由，在家我再事事指手畫腳，這么小的孩子，還不憋壞了，給他自由吧。所以他小小年紀(jì)已經(jīng)知道“自由”了。
要睡了，小凡要喝奶粉，我說喝羊奶吧，要不很快就過期了。他說：“不，我就要喝奶粉，每個(gè)人有每個(gè)人的自由，奶粉是我的，我是小主人，我說了算?！毙》舶职之?dāng)場(chǎng)暈菜，拼命指責(zé)我放縱兒子，給他灌輸錯(cuò)誤思想。
我真的很受傷。房地產(chǎn)廣告詞
我多冤啊。我也很想我說什么小凡聽什么，那我多省力呀，不過我很擔(dān)心這樣培養(yǎng)的結(jié)果。因?yàn)樾『⒆釉谟變簣@已經(jīng)沒自由了，處處都要受限制。到什么時(shí)間就得做什么事。而且上課是不能隨便講話的，小學(xué)就更夸張，下課也不能大聲喧嘩，我真想知道孩子什么時(shí)候能講話。如果回到家里再不給他話語(yǔ)權(quán)，再不給他自由，不知這種教育制度下長(zhǎng)大的孩子會(huì)怎樣。
剛好周末，讀了小凡的家園聯(lián)系手冊(cè)，老師寫著：上課時(shí)，小凡和優(yōu)優(yōu)坐在一起講話，老師批評(píng)了他們幾次，小凡說：“老師，我以后不和優(yōu)優(yōu)坐在一起了”。然后兩個(gè)人就分開坐了。我總感覺這樣做并不合適，不過很慶幸這并沒影響兩個(gè)小朋友在家的感情，周末兩個(gè)小家伙還是玩得很開心。
愛和自由第心得體會(huì)篇九
自由光這一工具在我生活中發(fā)揮了非常重要的作用，我學(xué)了很多關(guān)于自由的概念和方法。以下是我對(duì)自由光的體會(huì)和感悟。
第一段：自由的定義。
在做自由光課程之前，我對(duì)自由的理解是相對(duì)簡(jiǎn)單和狹隘的。我認(rèn)為自由就是做自己想做的事情，沒有受到任何阻礙。但是，在自由光這一課程中，我學(xué)到了更深層次和全面的自由概念。自由并不只是肢體的自由，更重要的是思維和精神層面的自由。自由不應(yīng)受到自己的限制和環(huán)境的束縛，而應(yīng)是能夠從內(nèi)心和心靈上獲得的。
第二段：自由的實(shí)踐。
在過去的生活中，我經(jīng)常會(huì)遇到一種無(wú)處安放的感覺，這可能與我對(duì)自由的理解有關(guān)。我會(huì)對(duì)自己的想法和行動(dòng)設(shè)立一些局限性和限制，導(dǎo)致一些事情沒有得到有效的解決。但是在學(xué)會(huì)了自由光之后，我懂得了如何克服這種感覺，實(shí)現(xiàn)自由。通過掌握自由光的技能和方法，我可以更好地管理自己的內(nèi)心和環(huán)境，讓自己獲得更多的自由。
自由的狀態(tài)不是較為輕松和隨意的，而是需要處在一種特定的精神狀態(tài)下。在自由光的課程中，我學(xué)到了很多有關(guān)自由狀態(tài)的技巧和方法。例如，我可以克服一些基于謊言和負(fù)面情緒的思想絆腳石，控制自己的情緒，以及自我認(rèn)知和反省等。通過這些技能，我可以打破自己以往的模式，從而創(chuàng)造出更加自由的人生狀態(tài)。
第四段：自由的責(zé)任。
雖然自由的狀態(tài)帶來(lái)許多積極的效果和變化，但自由也需要承擔(dān)一定的責(zé)任。自由的實(shí)踐需要我們對(duì)自己的行為和選擇負(fù)責(zé)，同時(shí)也需要我們考慮到自己的影響和對(duì)環(huán)境的責(zé)任。通過自由光的課程，我也意識(shí)到了這種責(zé)任，認(rèn)識(shí)到自己不應(yīng)該僅僅滿足于自己的個(gè)人感受，而是要更加深入地思考自己對(duì)于環(huán)境的貢獻(xiàn)，這樣才能真正地實(shí)現(xiàn)自由。
第五段：自由的未來(lái)。
自由是一個(gè)長(zhǎng)期的實(shí)踐過程，我認(rèn)為自己在自由光的教育中得到的不僅僅是技巧和工具，更是一種開啟自由未來(lái)的啟示。我相信隨著思想與實(shí)踐的逐步提高，自我認(rèn)知的加強(qiáng)和反思的深入，自己可以同時(shí)擁有內(nèi)在和外在的自由，以更加自由、自主和有意義的方式過好自己的人生。
總的來(lái)說，自由光的課程在我生活中產(chǎn)生了非常積極的影響，提升了我的思考與實(shí)踐范圍，為我開啟了更加自由、自主、有意義的未來(lái)良方。
愛和自由第心得體會(huì)篇十
這個(gè)寒假不尋常，一本《為了自由呼吸的教育》帶給了我不一樣的思考。
這本書是北京市十一學(xué)校校長(zhǎng)李希貴著述的，李校長(zhǎng)是我們山東人，他以教學(xué)線、教育線、管理線三條線為線索，通過一個(gè)個(gè)具體的案例敘寫展現(xiàn)了自己的成長(zhǎng)歷程，闡明了自己的教育主張。雖然書中的案例多是高中的案例，但他的思考折射出來(lái)的是一個(gè)教育工作者對(duì)教學(xué)、對(duì)教育的深度思考。
班級(jí)的明是一個(gè)可憐的孩子，大班時(shí)父母就離異了，孩子跟著爸爸和爺爺奶奶住在了一起，老人年紀(jì)大了，閑賦在村里，爸爸腿有殘疾，在一家工廠三班倒，孩子和爸爸的交流非常少。老人覺得孩子很可憐，所以格外慣著他，明想要什么就會(huì)得到什么，因?yàn)槔先恕安幌胱寗e人瞧不起這個(gè)沒媽的孩子”。明每天晚上都沉迷于手機(jī)中，從不完成作業(yè)，也是班級(jí)里朋友最少，最不愿說話的那一個(gè)。雖然在學(xué)校里我采取了各種激勵(lì)的措施，但明從不為所動(dòng)；雖然我多次走進(jìn)明的家，但爺爺奶奶的觀點(diǎn)就是“我的孫子不用別人管，他想怎樣就怎樣”。對(duì)于明而言，教育真的是蒼白而無(wú)力的。
最終我不再執(zhí)著于他的學(xué)業(yè)，而更多的去關(guān)注他的快樂。家訪時(shí)，為老人帶上一箱奶，為孩子帶去一本書，問問家里有什么困難；在校時(shí)，關(guān)注孩子每天的吃飯情況，鼓勵(lì)與小伙伴之間的融洽交往……沒有批評(píng)、沒有說教，也沒有期望。可是沒有想到的是，我的“不教育”反倒讓爺爺奶奶著了急，“老師，孩子總玩手機(jī)怎么辦？作業(yè)不完成怎么辦？”我的“不教育”也讓明有了改變，“老師，我能不能也找一個(gè)小老師？”
教育真的應(yīng)該是潤(rùn)物無(wú)聲的。正如李校長(zhǎng)在工地上因?yàn)樯倌暌鈿獾摹拜p狂”，僅僅是參與與體驗(yàn)，感同身受中丟棄了自己對(duì)工人的嫌棄，帶來(lái)了心靈上的震撼。
愛和自由第心得體會(huì)篇十一
愛自由是每個(gè)人的內(nèi)心追求，無(wú)論是追求個(gè)人自由還是社會(huì)自由，愛自由都成為了人們心中的信仰和追求。自由是一種尊嚴(yán)，是一種理想，是一種勇氣。在追求自由的過程中，我們經(jīng)歷了成長(zhǎng)和磨礪，體會(huì)到自由的真諦和內(nèi)涵。下面將從追求個(gè)人自由、掌握自己命運(yùn)、奮力爭(zhēng)取社會(huì)自由、追求內(nèi)心寧?kù)o和傳遞自由的責(zé)任五個(gè)方面闡述我對(duì)愛自由的心得體會(huì)。
追求個(gè)人自由是每個(gè)人成長(zhǎng)的必經(jīng)之路。從嬰幼兒到成年人，我們逐漸意識(shí)到自己的存在和獨(dú)立性。我們需要學(xué)會(huì)獨(dú)立思考、獨(dú)立決策，擺脫對(duì)他人的依賴。在這個(gè)過程中，我們要敢于表達(dá)自己的想法和意見，敢于追求自己的興趣和愛好。只有在追求個(gè)人自由的道路上，我們才能真正認(rèn)識(shí)自己、接納自己、發(fā)展自己，才能走向成熟和完善。
掌握自己的命運(yùn)是追求自由的關(guān)鍵。自由不是泛泛而談的口號(hào)，而是需要通過我們自己的努力去爭(zhēng)取和保護(hù)的。每個(gè)人都應(yīng)該具備自我覺醒和自我解放的勇氣，不斷學(xué)習(xí)和提升自己，以掌握自己命運(yùn)的主動(dòng)權(quán)。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們常常會(huì)遇到各種阻礙和挑戰(zhàn)，但只有堅(jiān)持不懈地努力，才能克服困難，實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值和自由。
奮力爭(zhēng)取社會(huì)自由是個(gè)體追求自由的延伸。社會(huì)自由是個(gè)人自由的共同體現(xiàn)，是整個(gè)社會(huì)進(jìn)步的動(dòng)力所在。為了追求社會(huì)自由，我們需要參與到社會(huì)的建設(shè)和改革中，發(fā)揮自己的力量和智慧。我們要關(guān)注社會(huì)發(fā)展的問題，積極參與公共事務(wù)，通過自己的行動(dòng)去推動(dòng)社會(huì)的變革和進(jìn)步。只有不斷爭(zhēng)取社會(huì)自由，才能實(shí)現(xiàn)個(gè)人和社會(huì)的和諧與共贏。
追求內(nèi)心寧?kù)o是愛自由的基礎(chǔ)。在追求自由的過程中，我們會(huì)遇到各種外界的困擾和干擾，這時(shí)我們需要保持內(nèi)心的寧?kù)o。只有內(nèi)心清澈明凈，我們才能保持理智和自信，不被外界的誘惑和干擾所動(dòng)搖。我們要學(xué)會(huì)放下那些無(wú)謂的困擾和糾結(jié)，接納自己的不完美和失誤，以平和的心態(tài)去面對(duì)生活的起伏和變化。
傳遞自由是每個(gè)擁有自由的人應(yīng)盡的責(zé)任。我們應(yīng)該將自己的自由和幸福傳遞給他人，讓更多的人享受自由的恩賜。我們可以通過分享自己的經(jīng)驗(yàn)和智慧，幫助他人擺脫束縛和困境，實(shí)現(xiàn)自己的自由追求。我們也可以通過參與公益事業(yè)和社會(huì)活動(dòng)，推動(dòng)社會(huì)的公正和自由。只有傳遞自由，我們才能真正感受到自由的意義和價(jià)值。
總結(jié)起來(lái)，愛自由是每個(gè)人內(nèi)心的追求和信仰。在追求個(gè)人自由、掌握自己命運(yùn)、爭(zhēng)取社會(huì)自由、追求內(nèi)心寧?kù)o和傳遞自由的責(zé)任的過程中，我們感受到了自由的真諦和內(nèi)涵。愛自由讓我們勇敢面對(duì)困難、超越自我，讓我們充滿希望和激情，讓我們實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想和價(jià)值。只有愛自由，我們才能找到真正的自己，找到生命的意義和價(jià)值。
愛和自由第心得體會(huì)篇十二
在當(dāng)今社會(huì)，金錢對(duì)于人們而言越來(lái)越重要，而決定人與人之間貧富差異的最根本的原因就是財(cái)商的高低。
《財(cái)務(wù)自由之路》這本書的作者曾經(jīng)陷入財(cái)務(wù)危機(jī)，債臺(tái)高筑，但4年后，他不但擺脫了危機(jī)，還創(chuàng)辦了數(shù)家公司，通過投資成為歐洲知名的億萬(wàn)富翁。此后作者希望能夠幫助更多的人獲得財(cái)務(wù)自由，過上幸福的生活。所以作者開始向大眾傳播自己的致富秘訣和理財(cái)知識(shí)。這本書的核心內(nèi)容分為兩部分，在第一部分，作者分析了窮人和富人的不同之處是什么，在第二部分，作者聊了聊如何在7年內(nèi)實(shí)現(xiàn)財(cái)務(wù)自由。
窮人和富人的不同之處主要體現(xiàn)在對(duì)待財(cái)富的信念和原則上，具體來(lái)說，就是這幾個(gè)方面：對(duì)待財(cái)富的定義不同、對(duì)待財(cái)富和財(cái)富目標(biāo)的態(tài)度不同、賺錢的動(dòng)力不同。最重要的是窮人和富人的金錢觀不同。
窮人和富人的差距首先體現(xiàn)在對(duì)財(cái)富的定義上。窮人對(duì)財(cái)富沒有明確的定義，富人對(duì)財(cái)富的定義非常明確。富人往往對(duì)于自己要賺多少錢有一個(gè)明確的數(shù)字，而且腦海中會(huì)浮現(xiàn)出賺到錢之后的生活是什么樣子。
富人和窮人的差距，還體現(xiàn)在對(duì)待財(cái)富和財(cái)富目標(biāo)的態(tài)度上。窮人的財(cái)富目標(biāo)總是換來(lái)?yè)Q去，稍微遇到一點(diǎn)困難就想放棄。而富人一旦設(shè)立了財(cái)富目標(biāo)，就不再更改。富人認(rèn)為：我必須要有錢，我沒有其他的選擇，因?yàn)槲覠o(wú)法再忍受窮困潦倒的日子，更不希望自己這輩子就這樣了，所以一旦設(shè)立了財(cái)富目標(biāo)，就不再更改。
窮人和富人的差距，還表現(xiàn)為賺錢的動(dòng)力不足，窮人借口多，只關(guān)注自己的劣勢(shì)，而且不打算付出110％的努力，而富人則完全不同。
窮人和富人的差距，從更深的層面來(lái)講，是金錢觀，也就是對(duì)于金錢的真實(shí)想法不同。窮人往往覺得金錢充滿了銅臭味，錢財(cái)是糞土，對(duì)于金錢的認(rèn)識(shí)很消極，而富人則不同，富人對(duì)于對(duì)于財(cái)富的認(rèn)知是積極的。
在本書的第二部分核心內(nèi)容中，作者講述了如何用短短的7年時(shí)間實(shí)現(xiàn)財(cái)務(wù)自由。作者認(rèn)為要想在7年內(nèi)實(shí)現(xiàn)財(cái)務(wù)自由，需要三步計(jì)劃和四個(gè)策略。三個(gè)計(jì)劃是逐步遞增的，分別是實(shí)現(xiàn)財(cái)務(wù)保障，財(cái)務(wù)安全和財(cái)務(wù)自由。財(cái)務(wù)保障就是指能保證你6-12個(gè)月內(nèi)基本生活的儲(chǔ)備金。而財(cái)務(wù)安全是指你需要積累足夠的資金，以保證你可以靠利息滿足基本的生活需要。而財(cái)務(wù)自由就是指要賺取到能達(dá)到你夢(mèng)想的生活所需要的金錢數(shù)額。
要在7年內(nèi)實(shí)現(xiàn)財(cái)務(wù)自由，需要運(yùn)用四大策略，分別是：
第一，按一定的比例儲(chǔ)蓄金錢。
第二，用這些儲(chǔ)蓄資金進(jìn)行投資。
第三，想辦法提高收入。
第四，從每次增加的那部分收入中，提取一定比例的金錢進(jìn)行儲(chǔ)蓄。
這些策略看起來(lái)是如此的簡(jiǎn)單，難的是能否堅(jiān)持執(zhí)行下去。
通過這本書了解到了實(shí)現(xiàn)財(cái)務(wù)自由的方法其實(shí)很簡(jiǎn)單，大多數(shù)人貧窮的原因是不知道這些方法，不注重提高自己的財(cái)商，那么就會(huì)很容易陷入財(cái)務(wù)危機(jī)的死循環(huán)之中，希望大家可以閱讀一下這本書，對(duì)于改善你的財(cái)務(wù)狀況會(huì)很有幫助。
愛和自由第心得體會(huì)篇十三
自由是人類的天賜之權(quán)，也是每個(gè)人內(nèi)心深處渴望追求的目標(biāo)。無(wú)論是身體的束縛，還是思想的桎梏，人們都渴望從中解脫出來(lái)，追求自由的味道。然而，經(jīng)歷了一些事情和感悟后，我更加深刻地理解到，愛自由不僅僅是一種內(nèi)心的追求，更是一種責(zé)任和使命。
首先，愛自由是一種對(duì)生命的尊重。每個(gè)人都有自己獨(dú)特的思想和個(gè)性，都應(yīng)該有權(quán)利選擇自己的人生道路。無(wú)論是在學(xué)業(yè)還是事業(yè)上，我們都應(yīng)該有權(quán)利追求自己的夢(mèng)想和熱愛。正如美國(guó)獨(dú)立宣言中所說：“人人生而自由，在尊嚴(yán)和權(quán)利上一律平等。”只有在自由的環(huán)境下，人們才能發(fā)揮出他們的才智和潛力，實(shí)現(xiàn)真正意義上的個(gè)人價(jià)值。因此，我們應(yīng)該尊重每個(gè)人追求自由的權(quán)利，不論他的背景和身份。
其次，愛自由是一種對(duì)知識(shí)的渴求。自由并不簡(jiǎn)單地意味著無(wú)拘無(wú)束，而是應(yīng)該建立在正確的知識(shí)基礎(chǔ)上。只有通過學(xué)習(xí)和進(jìn)一步探索，我們才能獲得有價(jià)值的知識(shí)，才能正確地判斷自己的選擇是否符合自身的利益和情感需求。正如俄國(guó)作家陀思妥耶夫斯基在《罪與罰》中所言：“知識(shí)是自由的基礎(chǔ)?！痹诂F(xiàn)代社會(huì)，知識(shí)是力量和自由的渠道，只有通過獲取知識(shí)，我們才能認(rèn)清現(xiàn)實(shí)，并在自由的基礎(chǔ)上做出理智的決策。
第三，愛自由是一種對(duì)責(zé)任的承擔(dān)。自由并不意味著對(duì)他人的侵犯或?yàn)E用權(quán)利。相反，自由應(yīng)該在法律和道德的約束下行使。我們不能以自由的名義去傷害他人的利益，無(wú)論是肢體上的傷害還是言辭上的攻擊。作為一個(gè)有責(zé)任心的自由主義者，我們需要明白自由是建立在互相尊重的基礎(chǔ)上，而不是單方面的權(quán)利索求。
第四，愛自由帶給我們啟迪和成長(zhǎng)。只有在真正的自由環(huán)境下，我們才能找到最合適的發(fā)展方向，并逐漸實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值。無(wú)論是學(xué)習(xí)、工作還是生活，我們都需要自由的空間和時(shí)間去探索和發(fā)展。只有在不斷地試錯(cuò)和經(jīng)歷中，我們才能獲得寶貴的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，成長(zhǎng)為更好的自己。正如英國(guó)哲學(xué)家羅素所說：“自由并非能做你想做的事，而是能變成你希望成為的人。”只有通過實(shí)踐和學(xué)習(xí)，我們才能真正實(shí)現(xiàn)對(duì)自由的追求。
最后，愛自由是一種對(duì)平等和公正的追求。自由不應(yīng)該僅僅屬于少數(shù)特權(quán)階層或特定的群體，而是每個(gè)人所應(yīng)享有的基本權(quán)利。我們應(yīng)該致力于建立一個(gè)公平公正的社會(huì)，讓每個(gè)人都能在自由的環(huán)境下生活、學(xué)習(xí)和工作。正如美國(guó)民權(quán)領(lǐng)袖馬丁·路德·金所說：“沒有自由和正義，世界永遠(yuǎn)不會(huì)在和平中安寧。”只有在自由和公正的環(huán)境中，人們才能真正實(shí)現(xiàn)平等和和諧的共處。
綜上所述，愛自由不僅僅是對(duì)個(gè)人權(quán)利的追求，更是一種對(duì)生命、知識(shí)、責(zé)任、啟迪以及平等和公正的追求。只有在理解自由的意義和內(nèi)涵的同時(shí)，我們才能真正明白，自由是何等寶貴和重要的存在。讓我們用自由的心態(tài)和責(zé)任的擔(dān)當(dāng)，共同建立一個(gè)充滿自由、尊重和正義的世界。