通過(guò)總結(jié)，我們能夠更好地改進(jìn)自己的行為和態(tài)度。審視自己的過(guò)去表現(xiàn)，找出其中的亮點(diǎn)和不足。以下是一些可行的環(huán)保實(shí)踐，希望能引發(fā)大家的關(guān)注和行動(dòng)。
中國(guó)近代史讀書(shū)體會(huì)篇一
中國(guó)近代史我看了好幾遍了，我看的是徐先生的刪減版的，雖然內(nèi)容不是那么充足，但是在這里我想說(shuō)的是，如果真正對(duì)于歷史本身——而非盲目追求某種模糊的意識(shí)形態(tài)——感興趣的話(huà)，這個(gè)簡(jiǎn)化字版本的近代史仍然是非常值得一看的書(shū)。
首先，這本書(shū)突破一般的觀念，將歷史的維度放大到了400年，成了一本400年的“近代史”。在這其中有助于我們建設(shè)一個(gè)大歷史觀，看到無(wú)論是合作還是沖突，平衡還是失衡的更全方位的因素。而這一點(diǎn)，向來(lái)是本人認(rèn)為中國(guó)大陸一般人的歷史觀最缺乏的東西。我們總是在意識(shí)形態(tài)的影響下將歷史事件的原因簡(jiǎn)單得歸結(jié)于經(jīng)濟(jì)因素或者其它。這種思維的直接反動(dòng)就是現(xiàn)在對(duì)于相反意識(shí)形態(tài)的盲目崇拜，認(rèn)為西方式的模式移植到中國(guó)就可以完成所有的社會(huì)變革。
而這本書(shū)恰恰是在這一點(diǎn)上，給我們刻畫(huà)了從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之前中國(guó)整體社會(huì)的社會(huì)意識(shí)和整體文化的狀態(tài)。沖突的根源與其說(shuō)是最終的鴉片貿(mào)易——當(dāng)然我們不能否認(rèn)這一因素的重要，不如說(shuō)整個(gè)近代史的沖突就來(lái)自于兩種文化模式和意識(shí)的沖突，而兩種文化的踫撞和互動(dòng)中，又影響了歷史本身的發(fā)展。事實(shí)上，我們從這本書(shū)中得到最大的觀點(diǎn)就是社會(huì)與歷史的交互式的前進(jìn)。
其次，從這本歷史書(shū)中我們可以跳出單純的認(rèn)為近代中國(guó)的歷史就是“刺激—反應(yīng)”的模式。我記得在接受基礎(chǔ)教育的時(shí)候，歷史教材就給我們這樣的印象，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以及二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)導(dǎo)致了所謂“開(kāi)眼看世界”，以及在器物層面的模仿;中法戰(zhàn)爭(zhēng)與甲午戰(zhàn)爭(zhēng)導(dǎo)致政治體制的反思與改革;而巴黎和會(huì)則導(dǎo)致了整體思想的反思。這種遞推的模式固然有其可取之處，但顯然忽視了中國(guó)社會(huì)本身的主體性的問(wèn)題。
本書(shū)所刻畫(huà)的近代中國(guó)的歷程則是一種反思式的推進(jìn)，可以這樣說(shuō)中國(guó)從原先的模式中脫離出來(lái)，試圖進(jìn)入完全外來(lái)的模式，但是發(fā)現(xiàn)這本身并非從其主體出發(fā)，從而進(jìn)入下一個(gè)反思的過(guò)程，重新認(rèn)識(shí)自身的主體性。最后一個(gè)階段的主體性認(rèn)識(shí)可以說(shuō)就是擺脫蘇俄模式的共產(chǎn)政權(quán)，其領(lǐng)袖毛澤東最終取得勝利，完成中國(guó)近代重要的民族解放的任務(wù)。第三，也可以說(shuō)這是一個(gè)猜想。整本中國(guó)近代史刻畫(huà)了近代中國(guó)本身的一條主線，就是求得民族本身的解放，是從整個(gè)國(guó)際體系的壓迫之下擺脫，恢復(fù)自己的主動(dòng)性。這一恢復(fù)最終結(jié)束在“建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義”這一命題之下。但是另一部分的解放，即個(gè)人的解放，顯然沒(méi)有過(guò)多的提及，甚至是在繁體版本?；蛟S這應(yīng)當(dāng)是下一個(gè)歷史階段“現(xiàn)代中國(guó)”的命題，事實(shí)上我們正在前進(jìn)。
總的來(lái)說(shuō)，這本書(shū)是本人最近看到的比較好的歷史類(lèi)讀物，如果說(shuō)黃仁宇先生的《中國(guó)大歷史》側(cè)重于介紹一種歷史的觀點(diǎn)，而比較不注意歷史事實(shí)的分析——中國(guó)這么長(zhǎng)的歷史，只在那本小小的書(shū)中都說(shuō)完了，那么這本徐先生的近代史，就是將宏觀的歷史思維和詳細(xì)的歷史事實(shí)相結(jié)合的好書(shū)。
中國(guó)近代史讀書(shū)體會(huì)篇二
存在》等著名論斷，鼓舞了氣勢(shì)。由于博古、王明等人犯了“左傾”錯(cuò)誤，采勸直面攻擊”“機(jī)會(huì)主義”錯(cuò)誤，導(dǎo)致了第五次“反圍剿”的失敗，“遵義會(huì)議”解決了在當(dāng)時(shí)具有決定好處的軍事和組織問(wèn)題并確定了毛澤東的領(lǐng)導(dǎo)地位，開(kāi)展了“萬(wàn)里紅軍長(zhǎng)征”，挽救了黨的實(shí)力。
接下來(lái)的毛澤東領(lǐng)導(dǎo)時(shí)期讓我折服，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)全過(guò)程、第二次國(guó)共合作抗日、土地革命，無(wú)時(shí)無(wú)刻讓我看到了他犀利的眼光、審時(shí)度勢(shì)、先見(jiàn)性與戰(zhàn)略性。他能夠在危機(jī)關(guān)頭作出決定性的正確決定，能夠在讓士氣低落的戰(zhàn)士看到勝利的曙光，能夠顧及人民的利益，注重民生，他能夠不顧個(gè)人安危、挺身情愿走進(jìn)蔣介石的圈套里，他能夠“熊掌與魚(yú)兼得”、看清國(guó)民黨本質(zhì)、制定周密計(jì)劃，他能夠看清國(guó)際國(guó)內(nèi)環(huán)境、看出世界發(fā)展主流、抓住機(jī)遇。建國(guó)后，過(guò)渡時(shí)期總路線、社會(huì)主義改造(對(duì)農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和資本主義工商業(yè)改造，工業(yè)化和社會(huì)主義同時(shí)并舉，社會(huì)主義基本制度的確立)，“大躍進(jìn)”“動(dòng)亂十年”，毛澤東盡管有錯(cuò)誤，但是“人無(wú)完人”，“熟能無(wú)過(guò)”年紀(jì)的上升也會(huì)使決定產(chǎn)生錯(cuò)誤思想。每個(gè)人都有思想，作為領(lǐng)導(dǎo)更期望自己的國(guó)家能夠走上民-主富強(qiáng)的道路，他是為國(guó)家而急、為國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展而急、為社會(huì)進(jìn)步而急、為深陷貧困的廣大人民群眾而急。他有被中國(guó)人民稱(chēng)頌的資格與權(quán)利!
鄧小平的第二代的領(lǐng)導(dǎo)提出了發(fā)展經(jīng)濟(jì)的重要戰(zhàn)略好處-改革開(kāi)放與“一國(guó)兩制”制度，發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義道路。以江澤民為第三代的領(lǐng)導(dǎo)提出了“三個(gè)代表”，以胡錦濤為第-四-代的領(lǐng)導(dǎo)提出了“科學(xué)發(fā)展觀”“構(gòu)建社這樣會(huì)主義和-諧社會(huì)”。
中國(guó)近代史讀書(shū)體會(huì)篇三
近幾日，我拜讀了蔣廷黻先生所著的《中國(guó)近代史》。如題目所述，這本書(shū)從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前英國(guó)請(qǐng)中國(guó)訂立邦交講起。
書(shū)中寫(xiě)道“十九世紀(jì)前，中西本沒(méi)有邦交。”作者認(rèn)為主要有兩個(gè)原因：第一，中西之間路途遙遠(yuǎn)，貿(mào)易并不方便，而且我國(guó)完全自給自足，并不需要西方的出品。第二，我認(rèn)為也是主要的原因，中國(guó)不承認(rèn)別國(guó)的平等。所以把外國(guó)人當(dāng)成琉球、高麗等“蠻夷”。當(dāng)時(shí)中國(guó)不知道有外交，只有“剿夷”和“撫夷”。因?yàn)榈诙€(gè)原因，英國(guó)關(guān)于通商和平交涉了兩次都失敗了。后來(lái)英國(guó)發(fā)動(dòng)了鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，“在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以前，我們不肯給外國(guó)平等待遇;在以后，他們不肯給我們平等待遇?！?BR> 那時(shí)無(wú)論中外，一方面都認(rèn)為金銀的流出是不利于國(guó)家的，另一方面又想盡辦法提高金銀的流入。外國(guó)商人經(jīng)過(guò)多年發(fā)現(xiàn)鴉片在中國(guó)是種上等的商品，于是盡可能販賣(mài)鴉片。士大夫們都認(rèn)為禁煙十分重要，也十分困難。但他們總是迎合上級(jí)，唱高調(diào)，犯了我國(guó)士大夫階級(jí)的通病。
后來(lái)，道光皇帝派林則徐去繳煙。于是就有了著名的“虎門(mén)銷(xiāo)煙”。英國(guó)怎么愿意，國(guó)內(nèi)派援軍占了定海，琦善被派去與英軍談判。他發(fā)現(xiàn)英軍的武器比我方的強(qiáng)大太多了。之前林則徐采用的是“剿夷”的方法，現(xiàn)在琦善決定采用“撫夷”。琦善成功讓英軍退回了廣州，道光帝覺(jué)得林則徐的方法軍餉花費(fèi)太多，譴責(zé)了他。但在廣州琦善又沒(méi)和英軍談妥，所以又開(kāi)戰(zhàn)了，清朝當(dāng)然打不過(guò)英國(guó)，只好簽訂了《南京條約》。
戰(zhàn)后，不力圖改革，直到英法聯(lián)軍開(kāi)進(jìn)北京后，才有人向西洋學(xué)習(xí)。這使中國(guó)白白浪費(fèi)了20年。如果鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后馬上進(jìn)行改革，中國(guó)將比現(xiàn)在早20年現(xiàn)代化。
原來(lái)我們聽(tīng)到的林則徐總是正面的，讀了這本書(shū)后，我才知道，在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后他是認(rèn)識(shí)到中國(guó)需要改革的，但是“他讓主持清議的士大夫睡在夢(mèng)中，他讓國(guó)家日趨衰弱，而不肯犧牲自己的名譽(yù)去與時(shí)人奮斗?！薄八幸詾樽约旱拿u(yù)比國(guó)事重要”。
“鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的軍事失敗還不是民族致命傷。失敗了以后還不明了失敗的理由力圖改革，那才是民族的致命傷?！蔽艺J(rèn)為書(shū)中的這句話(huà)十分正確。我們?cè)邙f片戰(zhàn)爭(zhēng)中失敗了，但并沒(méi)有受到嚴(yán)重的打擊，如果那時(shí)馬上改革，我國(guó)就能早20年發(fā)展，也會(huì)比今天更加強(qiáng)大。如果當(dāng)時(shí)再拖幾年發(fā)展，說(shuō)不定還會(huì)被其他國(guó)家滅國(guó)。
時(shí)至今日，改革仍是時(shí)代發(fā)展的潮流，我們要堅(jiān)定不移的改革開(kāi)放，使祖國(guó)更加強(qiáng)大!
中國(guó)近代史讀書(shū)體會(huì)篇四
中華民族，是個(gè)有著幾千年悠久歷史的民族；一直以來(lái)，我都為自己是一個(gè)中國(guó)人而驕傲。雖然，在近代，我們的祖國(guó)忍受了太多的蹂躪、承受了太多的折磨，我們的國(guó)民被列強(qiáng)所歧視、侮辱，但，我依然深?lèi)?ài)著他們。這種愛(ài)，包含著輝煌、包含著屈辱；包含著惜弱、包含著圖強(qiáng)。這種愛(ài)，沒(méi)有什么原因，卻有千萬(wàn)個(gè)理由。這種愛(ài)，已經(jīng)深深的植根于我的心中。這種愛(ài)，給了我無(wú)形的強(qiáng)大動(dòng)力，使我們每個(gè)有良知、有責(zé)任的華夏兒女，為了那段不堪回首的歲月，為了洗卻積壓于胸的憤怒，為了我們的子孫不再有我們的尷尬，為了中華民族的復(fù)興，都應(yīng)努力的奉獻(xiàn)。前事不忘，后事之師。沒(méi)有一個(gè)強(qiáng)大的祖國(guó)，沒(méi)有一個(gè)繁榮的民族，作為個(gè)人，不論怎樣，都逃不掉先輩的遭遇。
在中國(guó)人的心中，被刺傷最深的，是我們的學(xué)生、近鄰、狂妄自大而又狹隘的日本國(guó)。他們?cè)谖覀儑?guó)土上的獸行，已經(jīng)深印我們腦海；他們對(duì)我們國(guó)民的敵視，更使我們憤慨。我相信，倘若現(xiàn)在誰(shuí)要是能把日本給消滅了，那他將是中華民族的大英雄，遺憾的是，我們不能那樣做。我們不能左右狹隘民族的狹隘觀念，我們也不能忘卻被稱(chēng)作“支那豬”的黑色的烙印。我們無(wú)法報(bào)復(fù)，更不能侵略。我們能做的，只能是，記住那段可恥的歲月，努力的發(fā)展我們的祖國(guó)，使他不再積貧積弱，不再任人宰割。經(jīng)歷了屈辱，便知道了災(zāi)難的沉重。
現(xiàn)在，我們的祖國(guó)走出了陰霾，我們的人民，正在把傷口輕輕的掩埋；我們?nèi)找娴膹?qiáng)大，但絕不狹隘，我們盡力的丟掉過(guò)去，但絕不忘記歷史；我們的民族，有著很強(qiáng)的生命力和創(chuàng)造力，但絕不去奴役；我們的人民，有著博大的胸懷，但也絕不會(huì)一味的容忍。為了那屈辱的歲月，我們將緊緊的團(tuán)結(jié)；為了那屈辱的歲月，我們將發(fā)奮的努力；為了那屈辱的歲月，我們不再沉默；為了那屈辱的歲月，我們都更加深?lèi)?ài)我們的祖國(guó)。為了那屈辱的歲月，我們的民族將在悲憤中爆發(fā)！
舊書(shū)不厭百回讀，熟讀精思子自知。上面這4篇2021中國(guó)近代史綱要讀書(shū)心得體會(huì)范文就是為您整理的中國(guó)近代史綱要心得體會(huì)范文模板，希望可以給予您一定的參考價(jià)值。
中國(guó)近代史讀書(shū)體會(huì)篇五
政治是橫向的歷史，歷史是縱向的政治。蔣廷黻先生，是歷史研究者，也是政治外交家，文章不光是在說(shuō)清末歷史，也是在講清末政治。古語(yǔ)有云，“以銅為鏡，可以正衣冠，以史為鏡，可以知興替?！痹?jīng)的我們走過(guò)許多彎路，他們把這些經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)輔以文字，瀝盡心血完成這部經(jīng)典之作-中國(guó)近代史。
歷史的腳步不會(huì)停止，展望歷史讓我們更好的砥礪前行。讀完《中國(guó)近代史》，感覺(jué)像是在讀一本散文，文筆流暢、愉悅、清晰，他將清末民初的那幾十年歷史，剔除經(jīng)絡(luò)，剪去枝蔓，直指疾患?！吨袊?guó)近代史》是以中英訂立“邦交”為開(kāi)端，從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)、剿夷與撫夷、談曾國(guó)藩、談李鴻章與自強(qiáng)運(yùn)動(dòng)、談太平天國(guó)到談國(guó)家自我復(fù)興的嘗試;蔣廷黻先生對(duì)那屈辱歲月沉思的同時(shí)，也帶動(dòng)了史學(xué)家們一同對(duì)中國(guó)前途命運(yùn)的集體思考，影響了相當(dāng)一代中國(guó)人對(duì)于“西方現(xiàn)代化”的思考與嘗試。
在強(qiáng)者恒強(qiáng)的時(shí)代，“天朝上國(guó)”也抵御不了先進(jìn)文明的入侵。1840年第一次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到1856年第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)中間的這近二十年時(shí)間來(lái)，以大英帝國(guó)為代表的歐洲國(guó)家走上資本主義道路蓬勃發(fā)展的時(shí)期;由于第一次工業(yè)革命的完成，歐洲國(guó)家的國(guó)家生產(chǎn)力、工業(yè)實(shí)力也慢慢發(fā)展了起來(lái)，經(jīng)濟(jì)的快速增長(zhǎng)，激發(fā)了歐洲各國(guó)開(kāi)拓國(guó)外市場(chǎng)的欲望，而版圖巨大、歷史悠久的古老中國(guó)就是他們的目標(biāo)之一。第一次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之后，大清王朝并沒(méi)有吸取教訓(xùn)，任然無(wú)動(dòng)于衷。當(dāng)時(shí)中國(guó)的閉塞腐敗面對(duì)英國(guó)的空前強(qiáng)盛，就像是待宰的羔羊般;然而這一時(shí)期的大清王朝仍深陷“天朝上國(guó)”而無(wú)法自拔，造成不可避免大清王朝的覆滅與被列強(qiáng)瓜分的命運(yùn)。
在風(fēng)雨中飄搖時(shí)期，出現(xiàn)了許多能人志士，在不斷的探索救國(guó)之路。曾國(guó)藩、左宗棠、李鴻章等為代表的“洋務(wù)運(yùn)動(dòng)”;以康有為、譚嗣同等人為代表的“百日維新”;孫中山、黃興等革命黨人的資產(chǎn)階級(jí)革命，這都飽含了他們對(duì)救國(guó)圖亡的希望。其中的孫中山接受長(zhǎng)期的西洋科學(xué)教育，中國(guó)的現(xiàn)狀刺激了他，棄醫(yī)從政，積極進(jìn)行革命起義。雖失敗了，但革命的精神已深入了平民百姓心中。
反思?xì)v史，直面歷史，堤壩才能越筑越牢。本書(shū)的內(nèi)容是沉重的，卻又不得不去面對(duì)那段屈辱歷史。我們所痛心的是反思?xì)v史后，還不力求變革，墨守成規(guī)，那才是民族的致命傷。
中國(guó)近代史讀書(shū)體會(huì)篇六
徐先生的《中國(guó)近代史》今天終于看完了大陸的版本，相比較于繁體版本顯然是刪節(jié)了不少，已經(jīng)有朋友指出了，就不多說(shuō)了。但是在這里我想說(shuō)的是，如果真正對(duì)于歷史本身——而非盲目追求某種模糊的意識(shí)形態(tài)——感興趣的話(huà)，這個(gè)簡(jiǎn)化字版本的近代史仍然是非常值得一看的書(shū)。
首先，這本書(shū)突破一般的觀念，將歷史的維度放大到了400年，成了一本400年的“近代史”。在這其中有助于我們建設(shè)一個(gè)大歷史觀，看到無(wú)論是合作還是沖突，平衡還是失衡的更全方位的因素。而這一點(diǎn)，向來(lái)是本人認(rèn)為中國(guó)大陸一般人的歷史觀最缺乏的東西。我們總是在意識(shí)形態(tài)的影響下將歷史事件的原因簡(jiǎn)單得歸結(jié)于經(jīng)濟(jì)因素或者其它。這種思維的直接反動(dòng)就是現(xiàn)在對(duì)于相反意識(shí)形態(tài)的盲目崇拜，認(rèn)為西方式的模式移植到中國(guó)就可以完成所有的社會(huì)變革。
而這本書(shū)恰恰是在這一點(diǎn)上，給我們刻畫(huà)了從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之前中國(guó)整體社會(huì)的社會(huì)意識(shí)和整體文化的狀態(tài)。沖突的根源與其說(shuō)是最終的鴉片貿(mào)易——當(dāng)然我們不能否認(rèn)這一因素的重要，不如說(shuō)整個(gè)近代史的沖突就來(lái)自于兩種文化模式和意識(shí)的沖突，而兩種文化的踫撞和互動(dòng)中，又影響了歷史本身的發(fā)展。事實(shí)上，我們從這本書(shū)中得到最大的觀點(diǎn)就是社會(huì)與歷史的交互式的前進(jìn)。
其次，從這本歷史書(shū)中我們可以跳出單純的認(rèn)為近代中國(guó)的歷史就是“刺激—反應(yīng)”的模式。我記得在接受基礎(chǔ)教育的時(shí)候，歷史教材就給我們這樣的印象，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以及二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)導(dǎo)致了所謂“開(kāi)眼看世界”，以及在器物層面的模仿;中法戰(zhàn)爭(zhēng)與甲午戰(zhàn)爭(zhēng)導(dǎo)致政治體制的反思與改革;而巴黎和會(huì)則導(dǎo)致了整體思想的反思。這種遞推的模式固然有其可取之處，但顯然忽視了中國(guó)社會(huì)本身的主體性的問(wèn)題。
本書(shū)所刻畫(huà)的近代中國(guó)的歷程則是一種反思式的推進(jìn)，可以這樣說(shuō)中國(guó)從原先的模式中脫離出來(lái)，試圖進(jìn)入完全外來(lái)的模式，但是發(fā)現(xiàn)這本身并非從其主體出發(fā)，從而進(jìn)入下一個(gè)反思的過(guò)程，重新認(rèn)識(shí)自身的主體性。最后一個(gè)階段的主體性認(rèn)識(shí)可以說(shuō)就是擺脫蘇俄模式的共產(chǎn)政權(quán)，領(lǐng)袖毛澤東最終取得勝利，完成中國(guó)近代重要的民族解放的任務(wù)。
第三，也可以說(shuō)這是一個(gè)猜想。整本中國(guó)近代史刻畫(huà)了近代中國(guó)本身的一條主線，就是求得民族本身的解放，是從整個(gè)國(guó)際體系的壓迫之下擺脫，恢復(fù)自己的主動(dòng)性。這一恢復(fù)最終結(jié)束在“建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義”這一命題之下。但是另一部分的解放，即個(gè)人的解放，顯然沒(méi)有過(guò)多的提及，甚至是在繁體版本?；蛟S這應(yīng)當(dāng)是下一個(gè)歷史階段“現(xiàn)代中國(guó)”的命題，事實(shí)上我們正在前進(jìn)。
總的來(lái)說(shuō)，這本書(shū)是本人最近看到的比較好的歷史類(lèi)讀物，如果說(shuō)黃仁宇先生的《中國(guó)大歷史》側(cè)重于介紹一種歷史的觀點(diǎn)，而比較不注意歷史事實(shí)的分析——中國(guó)這么長(zhǎng)的歷史，只在那本小小的書(shū)中都說(shuō)完了，那么這本徐先生的近代史，就是將宏觀的歷史思維和詳細(xì)的歷史事實(shí)相結(jié)合的好書(shū)。
中國(guó)近代史讀書(shū)體會(huì)篇七
說(shuō)到中國(guó)近代史的研究學(xué)者，我們的腦海里能一下閃現(xiàn)出許多大家的名字，如胡繩、范文瀾、陳麓等等。而蔣廷黻卻不怎么為人所熟知，特別是大陸。我在學(xué)生時(shí)代對(duì)此人及其在中國(guó)近代史研究中的成就知之甚少，老師偶爾提及，也并未引起注意。參加工作后，有一次研究高考試題，發(fā)現(xiàn)09年江蘇高考卷第7題引用了一段蔣廷黻在《中國(guó)近代史大綱》中的原文：近百年的中華民族根本只有一個(gè)問(wèn)題，即追求近代化。感覺(jué)其文字凝練簡(jiǎn)潔，對(duì)近代史的分析研究透徹，能在千頭萬(wàn)緒中把握根本。這引起了我閱讀蔣廷黻所作《中國(guó)近代史大綱》的興趣。
蔣廷黻，1895年生于湖南省邵陽(yáng)縣，從小接受私塾和新學(xué)教育，1911年赴美求學(xué)，先后攻讀新聞、政治、歷史等專(zhuān)業(yè)，1923年回國(guó)，先后在南開(kāi)大學(xué)、清華大學(xué)任教；1935年從政，先后擔(dān)任行政院政務(wù)處長(zhǎng)、駐蘇聯(lián)大使、中國(guó)駐聯(lián)合國(guó)首席代表兼聯(lián)合國(guó)安理會(huì)中國(guó)首席代表、駐美大使等職。1965年10月9日在紐約去世，享年70歲?！吨袊?guó)近代史大綱》是蔣廷黻1938年辭去駐蘇聯(lián)大使回國(guó)，在漢口花了2個(gè)月時(shí)間寫(xiě)成的，他本人一直強(qiáng)調(diào)希望讀者只把它當(dāng)作一個(gè)初步的報(bào)告，而非學(xué)術(shù)著作。然而就是這本僅5萬(wàn)余字的小冊(cè)子卻貫穿了從鴉x戰(zhàn)爭(zhēng)到抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期間的近百年歷史，條理清晰、分析透徹而且通俗易懂，充分展示了作者厚重的史學(xué)功底。難怪1948年中央研究院評(píng)選院士的時(shí)候，傅斯年就說(shuō)：“中國(guó)近代史研究，除蔣廷黻以外，無(wú)第二人?！保ǚ窃?huà)）
除了陳麓所作“重印前言”和文正義“重版后記”之外，全書(shū)分為“剿夷與撫夷”、“洪秀全與曾國(guó)藩”、“自強(qiáng)及其失敗”、“瓜分及民族之復(fù)興”四章。鴉x戰(zhàn)爭(zhēng)、太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)、洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、甲午戰(zhàn)爭(zhēng)、維新變法、辛亥革命等重大歷史都有涉及，主要筆墨著力于背景分析，在分析過(guò)程中特別重視當(dāng)事人的口述、信件等資料的收集和引用。在閱讀的過(guò)程中，讓我感受最深的有以下兩點(diǎn)：
1、語(yǔ)言的簡(jiǎn)潔凝練
以五萬(wàn)余字的篇幅來(lái)論述近百年風(fēng)云際會(huì)的近代歷史，史實(shí)詳盡，史論明晰，且有自己獨(dú)到的見(jiàn)解，這需要作者在文字方面下足功夫。縱觀《中國(guó)近代史綱要》全文，可謂“字字珠璣，讓人嘆絕”，有學(xué)者甚至評(píng)價(jià)其為“諾大著作堆壘成的金字塔的塔尖。”如“剿夷與撫夷”一章中第一節(jié)“英國(guó)請(qǐng)中國(guó)訂立邦交”，講述鴉x戰(zhàn)爭(zhēng)前后中英關(guān)系的發(fā)展變化，在19世紀(jì)以前中西無(wú)邦交的原因，作者言簡(jiǎn)意賅地用了幾句話(huà)加以闡釋?zhuān)旱谝?，中西相隔很遠(yuǎn)，交通也不方便。還有一個(gè)緣故，那就是中國(guó)不承認(rèn)別國(guó)的平等。那時(shí)的通商制度也很特別，西洋的商人都限于廣州一口。幾句話(huà)就讓讀者清晰地感受到由于清政府的原因，導(dǎo)致中西方的隔絕。在本節(jié)的最后，作者更是用了一句話(huà)來(lái)概括局勢(shì)的變化：在鴉x戰(zhàn)爭(zhēng)以前，我們不肯給外國(guó)平等待遇；在以后，他們不肯給我們平等待遇。由此可見(jiàn)文字簡(jiǎn)練的程度。由此我想到我們現(xiàn)在的論文寫(xiě)作中，會(huì)經(jīng)常為了顯示文章內(nèi)容的深?yuàn)W和作者水平的高深，刻意將文章寫(xiě)得晦澀難懂。蘇大的朱小田教授也曾經(jīng)在講座中談及此類(lèi)問(wèn)題，說(shuō)現(xiàn)在寫(xiě)一篇論文沒(méi)有幾十個(gè)注釋?zhuān)⑨尩淖謹(jǐn)?shù)沒(méi)有多過(guò)文章本身的字?jǐn)?shù)，作者就會(huì)感覺(jué)不那么自信，同行也會(huì)認(rèn)為這篇文章檔次不高。為注釋而注釋?zhuān)瑸楦呱疃呱睿瑢W(xué)術(shù)論文永遠(yuǎn)都是“高山流水”，不接地氣，沒(méi)有生命。
2、以史學(xué)家的情懷、外交家的眼光來(lái)審視近代歷史
（1）以現(xiàn)代化史觀等先進(jìn)的史學(xué)理念引領(lǐng)縱觀全書(shū)的取舍編排，作者選擇林則徐、李鴻章、孫中山等人為主要對(duì)象，正是基于他們?cè)谥袊?guó)近代史上對(duì)國(guó)家近代化所作出的巨大貢獻(xiàn)，由此可見(jiàn)蔣廷黻對(duì)國(guó)家近代化的強(qiáng)烈渴望，這種渴望我們?cè)谌珪?shū)的許多地方都能感覺(jué)到，比如在討論鴉x戰(zhàn)爭(zhēng)后中國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)寫(xiě)道：“鴉x戰(zhàn)爭(zhēng)的軍事失敗還不是民族致命傷。失敗以后還不明了失敗的理由，力圖改革，那才是民族的致命傷?！庇纱丝梢?jiàn)作者在評(píng)價(jià)歷史事件和歷史人物中的史學(xué)理念是十分先進(jìn)的。
（2）對(duì)歷史人物的評(píng)價(jià)有獨(dú)到的見(jiàn)解正是由于作者運(yùn)用先進(jìn)的史學(xué)理念來(lái)研究和評(píng)價(jià)歷史，加之其外交家的身份和眼光，在書(shū)中我們經(jīng)常能看到作者對(duì)歷史人物的許多獨(dú)到評(píng)價(jià)。比如在評(píng)價(jià)林則徐時(shí)，作者做了如下表述：林則徐實(shí)在有兩個(gè)，一個(gè)是士大夫心目中的林則徐，一個(gè)是真正的林則徐。前一個(gè)林則徐是主張剿滅的。他是百戰(zhàn)百勝的?！嬲牧謩t徐是慢慢覺(jué)悟了的。他到廣東后，他就知道中國(guó)軍器不如西洋，所以他極力購(gòu)買(mǎi)外國(guó)炮船，派人翻譯外國(guó)刊物。林雖有這種覺(jué)悟，他怕清議的指摘，不敢公開(kāi)的提倡。在給友人的信件中林則徐清楚地講述了改革的必要性，但是他請(qǐng)朋友不要給別人看，更不敢公開(kāi)提倡改革。由此可見(jiàn)作者對(duì)林則徐更多的不是褒獎(jiǎng)，而是惋惜，或者說(shuō)是不滿(mǎn)。他承認(rèn)林文忠是中國(guó)傳統(tǒng)文化最好的產(chǎn)品，是士大夫階層的楷模和典范，但是他們珍惜自己的名譽(yù)更甚于國(guó)事，沒(méi)有為中國(guó)的近代化作更大的努力，所以作者對(duì)以林則徐為代表的中國(guó)士大夫階層的評(píng)價(jià)不高。
以上是我閱讀蔣廷黻《中國(guó)近代史綱要》后的一點(diǎn)想法，學(xué)識(shí)和能力有限，不免流于粗淺，請(qǐng)大家批評(píng)指正，不勝感激！
中國(guó)近代史讀書(shū)體會(huì)篇八
隨著中西文化交流的日益頻繁，海外中。
國(guó)學(xué)。
研究已經(jīng)成為學(xué)術(shù)界日益關(guān)注的對(duì)象，而中國(guó)近代史在海外中國(guó)學(xué)研究中的地位無(wú)疑是舉足輕重的，出現(xiàn)了一大批優(yōu)秀的漢學(xué)家，他們從各自的角度和不同的研究方法來(lái)研究中國(guó)近代史，成績(jī)斐然，并取得了大量學(xué)術(shù)成果。
然而，國(guó)外漢學(xué)界雖然取得了舉世矚目的成績(jī)，也建立了一些新的理論體系，但是都存在著一個(gè)共同的問(wèn)題，那就是：這些研究大部分都是以西方為中心，“西方中心論”的思想在國(guó)外漢學(xué)界占據(jù)了很大的影響。不管是早期的漢學(xué)家如費(fèi)正清提出的“沖擊—回應(yīng)”模式，還是當(dāng)今的漢學(xué)家例如何偉亞的“后殖民主義歷史觀”，無(wú)一不受到這種觀念的影響，真正能夠做到以中國(guó)問(wèn)題為中心，站在中國(guó)本身的角度來(lái)進(jìn)行思考和研究問(wèn)題的則寥寥無(wú)幾，這樣就不免造成研究中的偏頗，無(wú)法真正地揭示出問(wèn)題的所在。
而這部《中國(guó)近代史：1600—2019，中國(guó)的奮斗》一書(shū)則是西方漢學(xué)界少有的能夠以中國(guó)為中心，從而研究整個(gè)中國(guó)近代政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化等各個(gè)方面的一部通史，是中國(guó)近代史研究的集大成之作。本書(shū)作者徐中約是中國(guó)近代史研究權(quán)威學(xué)者，曾任加州大學(xué)圣巴巴拉分校歷史系主任、榮譽(yù)教授。本書(shū)英文版是歐美學(xué)界公認(rèn)的一部中國(guó)近現(xiàn)代史經(jīng)典之作。在這部著作中，作者指出，“政府的政策和制度”、“反對(duì)外來(lái)因素的民族或種族抗?fàn)帯币约啊霸谛碌奶斓乩飳で笠粭l求生之道”三條線索，作為推動(dòng)近代中國(guó)發(fā)展的三股最重要?jiǎng)恿?，并通過(guò)對(duì)近代中國(guó)內(nèi)部社會(huì)動(dòng)蕩的描摹，向世界講述了“一個(gè)古老的儒家帝國(guó)經(jīng)無(wú)比艱難，蛻變?yōu)橐粋€(gè)近代國(guó)家”的歷史?！敖袊?guó)歷史的特征并非是一種對(duì)西方的被動(dòng)反應(yīng)，而是一場(chǎng)中國(guó)人應(yīng)付內(nèi)外挑戰(zhàn)的主動(dòng)奮斗，他們力圖更新并改造國(guó)家，使之從一個(gè)落后的儒家普世帝國(guó)，轉(zhuǎn)變?yōu)橐粋€(gè)在國(guó)際大家庭中擁有正當(dāng)席位的近代民族國(guó)家。這種見(jiàn)解，避免了用‘外因’來(lái)解釋中國(guó)歷史及其所暗含的中國(guó)僅僅是‘作回應(yīng)’的思想陷阱?！?見(jiàn)本書(shū)第4—9頁(yè)相關(guān)內(nèi)容)。
本書(shū)另外一個(gè)與傳統(tǒng)史學(xué)觀不同的是：作者把中國(guó)近代的開(kāi)始定在了162019年，即地理大發(fā)現(xiàn)時(shí)代之后，而不是以1840年的鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)為開(kāi)端。作者綜合了兩種學(xué)派的觀點(diǎn)，說(shuō)出自己的理由，將中西歷史的開(kāi)始回合與中西文明的直接碰撞之間作為中國(guó)近代的開(kāi)端。作者指出，“在19世紀(jì)之前的兩千多年里，中華文明和西方文明的主流是朝著相互分離的方向發(fā)展的。只有當(dāng)其中的一個(gè)文明獲得了足夠的力量和技術(shù)，并為著自身的利益擴(kuò)張到另一個(gè)文明地區(qū)時(shí)，這兩個(gè)文明才得以回合。”(見(jiàn)本書(shū)第3頁(yè))“中國(guó)歷史與西方歷史的交會(huì)不可能發(fā)生在地理大發(fā)現(xiàn)時(shí)代之前，而這兩個(gè)文明的直接碰撞也不可能發(fā)生在工業(yè)革命以前?！?見(jiàn)本書(shū)第4頁(yè))正是由于地理大發(fā)現(xiàn)的影響，中國(guó)才逐漸開(kāi)始了與外界的交往，最終卷入了資本主義的世界體系。
中國(guó)近代史讀書(shū)體會(huì)篇九
教師推薦的那么多本書(shū)，我最喜歡蔣廷黻老先生的《中國(guó)近代史》。這本書(shū)正文資料其實(shí)很短。短小卻精悍，把很多初中、高中略去不講的東西，娓娓道來(lái)。結(jié)合教師的授課資料，再反復(fù)看這本書(shū)，覺(jué)得自我看待歷史的角度，比以前開(kāi)闊了許多，文化底蘊(yùn)也似乎厚了那么些許。
網(wǎng)絡(luò)上，總流傳著很多有道理的話(huà)，其中有一句我覺(jué)得挺在理，大意是：如果一個(gè)人看了一本書(shū)，聽(tīng)了別人一番話(huà)，就覺(jué)得自我的價(jià)值觀都變了，那他大抵是個(gè)井底之蛙。在歷史這方面，我承認(rèn)我只是個(gè)坐井觀天的人。所以，這本書(shū)和這門(mén)課帶給我的影響，在認(rèn)知?dú)v史方面是徹底的。風(fēng)靡學(xué)生群體的《明朝那些事》，我都只看了兩本，就覺(jué)得它無(wú)聊看不下去了。所以，這本《中國(guó)近代史》含著教師的部分資料對(duì)應(yīng)講解，真真是的十分對(duì)我的口味。十分感激教師，那么用心地準(zhǔn)備課堂，那么耐心地講授資料，那么極力地推薦了一本《中國(guó)近代史》。
收獲最大的，莫過(guò)于：歷史是客觀的?？磿?shū)及聽(tīng)講，相關(guān)初中有講到的資料，會(huì)不自覺(jué)想起初中教師如何講授(高中讀理科，上的歷史課都是渣滓而已)。初中的歷史教師，也是能夠把歷史經(jīng)過(guò)一些短短的綱領(lǐng)，講成吸引人的故事的人。當(dāng)講到近代史中國(guó)人備受屈辱這段，初中教師含著極為強(qiáng)烈的個(gè)人色彩，連帶著我也覺(jué)得那時(shí)候的外國(guó)人怎樣那么可惡?？稍谶@書(shū)中，多次講到一些外國(guó)人友好的舉動(dòng)，像使團(tuán)來(lái)訪，要求建立大使館;傳教士傳授先進(jìn)的科學(xué)知識(shí)，都是促進(jìn)中國(guó)發(fā)展的。是中國(guó)人自傲，愚昧，生生錯(cuò)過(guò)很多能讓自我改變的機(jī)會(huì)。
就像蔣廷黻先生說(shuō)的：“鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以前，我們不肯給外國(guó)平等待遇;在以后，他們不肯給我們平等待遇?！币婚_(kāi)始不由覺(jué)得都是中國(guó)人活該，再回味時(shí)，那些偏頗于中國(guó)人還是外國(guó)人的念頭都沒(méi)有了。的確，我們的失敗是注定的。我們強(qiáng)大時(shí)，傳統(tǒng)思維固化，一座五指山似的壓著中國(guó)人，讓我們對(duì)外來(lái)文化，毫無(wú)寬容心可言，我們的視野都在五指山下那么一小片，即便抬頭觀望，也可是是上頭那一點(diǎn)點(diǎn)景色。若沒(méi)有人洗凈自身反封建的東西，再帶領(lǐng)其他人更新觀念，中國(guó)那時(shí)是毫無(wú)勝算可言的。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前，由馬戛爾尼主領(lǐng)的英國(guó)使團(tuán)拜訪中國(guó)，“獅子號(hào)”軍艦的說(shuō)明書(shū)中國(guó)人拆都沒(méi)拆過(guò)，代表人類(lèi)翱翔天際的第一步的熱氣球展示，以及先進(jìn)的軍事手段，中國(guó)人都不屑一顧，還出言不遜，毫無(wú)大國(guó)氣度可言。慘痛的教訓(xùn)已經(jīng)付出，我們中國(guó)人應(yīng)當(dāng)更多的去了解他們，傳承他們，勿忘國(guó)恥，奮發(fā)向上。
那段歷史無(wú)論有多屈辱，多不堪，都應(yīng)當(dāng)進(jìn)取地正視——了解外國(guó)人如何欺負(fù)我們的同時(shí)，更應(yīng)正視自我做錯(cuò)的地方。既要講外國(guó)人怎樣攻打我們，掠奪我們;更要講，我們?nèi)绾螣o(wú)知愚昧，如何沾沾自喜，如何錯(cuò)失機(jī)會(huì)。像初高中教材改得讓我們對(duì)那段歷史的看法有偏頗，我能理解國(guó)家的用意，讀后感.但卻不能認(rèn)同。我們簽訂條約時(shí)，由于完全不懂國(guó)際公法和國(guó)際形勢(shì)，爭(zhēng)所不當(dāng)爭(zhēng)，棄所不當(dāng)棄。《虎門(mén)條約》時(shí)，國(guó)人最痛心的是五口通商，而不是協(xié)定關(guān)稅、治外法權(quán)這種涉及國(guó)家主權(quán)的東西。互派使節(jié)這種要求，中國(guó)人從爆發(fā)鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的一百年前開(kāi)始，更是拒絕、拒絕、再拒絕?！赌暇l約》后，中國(guó)人仇外心里表現(xiàn)之一是殺外國(guó)人，可他們當(dāng)中，有許多都是無(wú)辜的，耆英要求嚴(yán)厲執(zhí)行國(guó)法，被人罵洋奴……這些錯(cuò)誤，每個(gè)中國(guó)人都應(yīng)當(dāng)明白。正確區(qū)分別人的善意與敵意，這一點(diǎn)，到今日，對(duì)于中國(guó)人仍有很大的借鑒意義。
另外，我更想說(shuō)的是：知己知彼這一點(diǎn)，無(wú)論是那時(shí)，還是此刻，中國(guó)都還有很大的提高空間?，F(xiàn)代中國(guó)強(qiáng)大起來(lái)了，可論起對(duì)世界上其他國(guó)家的了解，中國(guó)人又有多少?中國(guó)人對(duì)自我的歷史、文化都了解甚少(爭(zhēng)著去申遺的中國(guó)人，對(duì)那些文化遺產(chǎn)背后的東西又是否曾主動(dòng)去了解呢?)更不用說(shuō)其他國(guó)家了，都只會(huì)道出表層膚淺的東西而已。朱焱先生在《日本人的善意和敵意》這一文章中大談相比于日本人對(duì)中國(guó)的研究，中國(guó)人對(duì)日本的了解是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，我對(duì)于這個(gè)觀點(diǎn)，很是贊同。
蔣廷黻先生的《中國(guó)近代史》真的是讓我明白了更多那段歷史背后的真實(shí)故事，先生的評(píng)論，也很精準(zhǔn)。也許以后學(xué)者會(huì)研究出更多，甚至是推翻先生理論的東西。但無(wú)疑，先生的著作，還能夠繼續(xù)走很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)的路。
中國(guó)近代史讀書(shū)體會(huì)篇十
然而華夏民族是怎么淪為半殖民地半封建社會(huì)的深淵呢?又是怎么成為一個(gè)被壓迫的民族的呢?又是如何從滿(mǎn)目瘡痍中走出來(lái)的呢?這就要我們從1840年6月開(kāi)始說(shuō)起了，英國(guó)以武力侵略中國(guó)，發(fā)動(dòng)了鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)。英國(guó)侵略軍燒殺搶掠，在中國(guó)的領(lǐng)土上橫行霸道。1842年8月，英國(guó)侵略者又強(qiáng)迫清政府簽定了中國(guó)近代第一個(gè)不平等條約——中英《南京條約》。次年，英國(guó)又強(qiáng)迫清政府簽定了《南京條約》的附件。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)剛剛結(jié)束，美法兩國(guó)以武力威脅下，迫使清政府分別和他們簽定了不平等的中美《望廈條約》和中法《黃埔條約》，擴(kuò)大了侵略權(quán)益。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后,中國(guó)從封建社會(huì)逐漸變成半殖民地半封建社會(huì)。中國(guó)社會(huì)的主要矛盾，由封建主義和人民大眾的矛盾，開(kāi)始變?yōu)橥鈬?guó)資本主義和中華民族的矛盾。從此，中國(guó)人民開(kāi)始了反對(duì)外國(guó)侵略者，同時(shí)反對(duì)本國(guó)封建統(tǒng)治者的斗爭(zhēng);中國(guó)歷史進(jìn)入了舊民主主義革命時(shí)期。
鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)中，清政府耗費(fèi)大量軍費(fèi)，大大加重了人民負(fù)擔(dān)。
此后,洪秀全領(lǐng)導(dǎo)的規(guī)模巨大的太平天國(guó)起義爆發(fā)了。1853年,太平軍占領(lǐng)了南京,定都天京,太平天國(guó)頒布了《天朝田畝制度》，還派了兩支人馬分頭北伐和西征。后來(lái)，湘軍瘋狂反撲，太平軍連連失利。1855年，石達(dá)開(kāi)指揮西征軍大敗湘軍，太平天國(guó)進(jìn)入軍事上的全盛時(shí)期，大平天國(guó)軍事上取得很大勝利的時(shí)候，領(lǐng)導(dǎo)人之間，發(fā)生了尖銳的內(nèi)部戰(zhàn)爭(zhēng)。1864年6月，洪秀全病逝。7月，湘軍沖入天京城內(nèi)，天京陷落，轟轟烈烈的太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)，由于中外反動(dòng)勢(shì)力的聯(lián)合絞殺，而失敗了。太平天國(guó)堅(jiān)持戰(zhàn)斗20xx年，勢(shì)力發(fā)展到18省，是中國(guó)近代史上一次偉大的反封建反侵略的農(nóng)民運(yùn)動(dòng)。它建立了政權(quán)，頒布了《天朝田畝制度》，沉重地打擊了中外反動(dòng)勢(shì)力，是幾千年來(lái)中國(guó)農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)的最高峰。
接下來(lái)，英法發(fā)動(dòng)了第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)。1858年，俄、美、英、法四國(guó)先后強(qiáng)迫清政府分別簽定了《天津條約》。10月下旬，英法兩國(guó)又強(qiáng)迫清政府簽定了中英、中法《北京條約》。經(jīng)過(guò)第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，中國(guó)喪失了更多的領(lǐng)土和主權(quán)，外國(guó)侵略者]勢(shì)力擴(kuò)大到沿海各省，并深入到長(zhǎng)江中下游地區(qū)。中國(guó)社會(huì)的半殖民地化程度進(jìn)一步加深了。
經(jīng)過(guò)兩次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，清政府在1861年設(shè)立了各國(guó)事務(wù)的衙門(mén)。第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，洋務(wù)派掀起了一場(chǎng)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)。以“自強(qiáng)”為口號(hào)的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)沒(méi)有使中國(guó)走上富強(qiáng)的道路，但它在客觀上刺激了中國(guó)資本主義的產(chǎn)生和發(fā)展，為中國(guó)資本主義近代化開(kāi)辟了道路;對(duì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)勢(shì)力的擴(kuò)張，也起到了一些抵制作用。
1883年底，法軍攻擊駐越清軍，中法戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)。清軍齊心殺敵，擊潰法軍，取得了鎮(zhèn)南關(guān)大捷。中越軍民抗法戰(zhàn)爭(zhēng)的輝煌勝利，迫使法國(guó)內(nèi)閣倒臺(tái)。但是，清政府急忙同法國(guó)代表在天津簽定條約，同意在中越邊界開(kāi)辟通商，中國(guó)任用法國(guó)人修筑鐵路等條件。從此，法國(guó)的侵略勢(shì)力伸向中國(guó)西南地區(qū)。中國(guó)“不敗而敗”，法國(guó)“不勝而勝”。
19世紀(jì)末，爆發(fā)了義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)。但是，由于清政府的腐敗，義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)在中外反動(dòng)勢(shì)力的鎮(zhèn)壓下失敗了.1894年，甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，中國(guó)戰(zhàn)敗，被迫同日本簽定了屈辱的《馬關(guān)條約》。中國(guó)社會(huì)的半殖民地化大大加深了。
清政府被迫同英、法、美、德、日、意、奧等國(guó)，簽定了喪權(quán)辱國(guó)的《辛丑條約》?！缎脸髼l約》給中國(guó)人民增加了新的沉重負(fù)擔(dān)，嚴(yán)重?fù)p害了中國(guó)的主權(quán)。清政府完全成為帝國(guó)主義統(tǒng)治中國(guó)的工具。中國(guó)完全陷入半殖民地半封建社會(huì)的深淵。
在孫中山的倡議下，興中會(huì)與華興會(huì)、光復(fù)會(huì)等革命團(tuán)體的一些成員，在日本東京組成中國(guó)同盟會(huì)。10月10日，武昌起義爆發(fā)了，在革命的領(lǐng)導(dǎo)下，革命軍英勇奮斗，所向披靡，迅速占領(lǐng)武昌城。革命黨人改國(guó)號(hào)為中華民國(guó)，推舉孫中山為中華民國(guó)臨時(shí)大總統(tǒng)。然而，辛亥革命的勝利果實(shí)被袁世凱竊取了。3月，袁世凱在北京就任中華民國(guó)臨時(shí)大總統(tǒng)。孫中山領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命，是我國(guó)近代社會(huì)偉大的資產(chǎn)階級(jí)民主革命，推翻了統(tǒng)治中國(guó)兩千多年的封建君主專(zhuān)制制度。這是我國(guó)社會(huì)的一大轉(zhuǎn)變，一大進(jìn)步!這次革命雖然沒(méi)有改變中國(guó)半殖民地半封建社會(huì)的性質(zhì)，但為以后新的革命斗爭(zhēng)的發(fā)展開(kāi)辟了道路。
中國(guó)人民覺(jué)醒了。5月4日，北京三千多名學(xué)生在天安門(mén)廣場(chǎng)前舉行示威游行。五四愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)是一次徹底地反對(duì)帝國(guó)主義和徹底反對(duì)封建主義的愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng).在這次運(yùn)動(dòng)里,中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)開(kāi)始登上政治舞臺(tái),表現(xiàn)了偉大的力量;中國(guó)的先進(jìn)知識(shí)分子,起了重要作用。五四愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng),發(fā)生在俄國(guó)十月社會(huì)主義革命以后,是無(wú)產(chǎn)階級(jí)世界革命的一部分,對(duì)宣傳馬克思主義起了推動(dòng)作用。
4月12日，蔣介石發(fā)動(dòng)了“四·一二”政變，致使第一次國(guó)共合作公開(kāi)破裂。7月15日，汪精衛(wèi)為屠殺共產(chǎn)黨人和革命群眾而提出“寧可枉殺千人，不可使一人落網(wǎng)”的口號(hào),大肆屠殺共產(chǎn)黨員和革命群眾。從此內(nèi)戰(zhàn)代替了團(tuán)結(jié)，獨(dú)裁代替了民主。轟轟烈烈的國(guó)民革命失敗了。國(guó)民革命的失敗，一方面是由于國(guó)際帝國(guó)主義聯(lián)合支持國(guó)民黨右派發(fā)動(dòng)叛變，力量大大超過(guò)了革命的力量;另一方面是由于中國(guó)共產(chǎn)黨還處于幼年時(shí)期，缺乏斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)。在國(guó)民革命的后期領(lǐng)導(dǎo)人洪秀全又犯了右傾投降主義的錯(cuò)誤，放棄革命的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，以致在敵人發(fā)動(dòng)突然襲擊時(shí)，不能有效地組織人民反抗。
終于，在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，中國(guó)人民推翻了帝國(guó)主義，資本主義，官僚主義三座大山，取得了偉大勝利。八十年代以來(lái),很多青年人懷著興國(guó)的責(zé)任感,窮詰這樣一個(gè)問(wèn)題,即雄踞世界東方的中華民族,曾以悠久燦爛的文化,對(duì)人類(lèi)文明進(jìn)程施予了極大影響,為什么在近代會(huì)落伍,使近百年的歷史充滿(mǎn)屈辱.當(dāng)一個(gè)民族以文物禮儀隆盛的“天朝上國(guó)”自居,深閉固拒,夜郎自大,就會(huì)使往昔的榮耀變成一個(gè)沉重的包袱,滯緩本民族繼續(xù)邁進(jìn)的步伐。流動(dòng)的歷史,不等待任何一個(gè)民族,你耽于“十全武功”、“萬(wàn)國(guó)向化”的舊日迷夢(mèng),人家卻經(jīng)歷了文藝復(fù)興產(chǎn)業(yè)革命和政治變革,當(dāng)這個(gè)人類(lèi)發(fā)展最新階段贏得歷史的恩寵時(shí),一切蹣跚其后的民族,便面臨被征服的命運(yùn).
但歷史有時(shí)強(qiáng)加給一個(gè)民族的命題是不容選擇的,要擺脫敵人的奴役,首先要國(guó)強(qiáng).但是,國(guó)人認(rèn)識(shí)這一點(diǎn)時(shí),卻走過(guò)了曲折的路,付出了沉重的代價(jià)。正如馬克思預(yù)言的那樣:中華民族總在慘遭劫難之后,才省悟奮起。好在有成千上萬(wàn)的愛(ài)國(guó)者,為尋求救國(guó)真理前仆后繼,執(zhí)著地求索,他們或許過(guò)于輕率但卻不乏清醒,他們或許還帶著未開(kāi)化的愚昧但卻不缺少睿智,他們或許過(guò)于輕信但絕不怕?tīng)奚?他們?cè)诶Щ笾袏^斗,在徘徊中探索,在曲折中前進(jìn),從而為中國(guó)走向近代化種下了契機(jī)。
當(dāng)我們站在世紀(jì)之交的門(mén)檻上,回顧近百年來(lái)中國(guó)人的奮斗歷史的時(shí)候,我們可以清楚地發(fā)現(xiàn),中國(guó)歷史上幾乎沒(méi)有任何一個(gè)時(shí)期可以與這一時(shí)期相比較——困惑與希望的交織,污穢與崇高的輝映,黑暗與光明的搏擊,構(gòu)成了中國(guó)近代史上波瀾壯闊、跌宕起伏而又驚心動(dòng)魄的歷史畫(huà)卷。我們作為新世紀(jì)的接班人,必須從現(xiàn)在起,以過(guò)人的努力,超常的毅力,去發(fā)奮汲取文化知識(shí);以求實(shí)的態(tài)度,務(wù)實(shí)的作風(fēng),去勇于參與社會(huì)實(shí)踐;以開(kāi)拓的思路,創(chuàng)新的理念,去探求人生的新境界,長(zhǎng)大后為祖國(guó)、為社會(huì)、為人民做出貢獻(xiàn)。
經(jīng)歷了屈辱，便知道了災(zāi)難的沉重?，F(xiàn)在，我們的祖國(guó)走出了陰霾，我們的人民，正在把傷口輕輕的掩埋;我們?nèi)找娴膹?qiáng)大，但絕不狹隘，我們盡力的丟掉過(guò)去，但絕不忘記歷史;我們的民族，有著很強(qiáng)的生命力和創(chuàng)造力，但絕不去奴役;我們的人民，有著博大的胸懷，但也絕不會(huì)一味的容忍。為了偉大的祖國(guó)，我們應(yīng)該努力奮斗，為明天的祖國(guó)在創(chuàng)輝煌，為祖國(guó)，為人民做出自己的貢獻(xiàn)。
中國(guó)近代史讀書(shū)體會(huì)篇十一
在中國(guó)上過(guò)大學(xué)的人，迫于考試的壓力，肯定是學(xué)過(guò)那本馬哲體系下的中國(guó)近代史綱要的。而且也會(huì)因?yàn)閷?duì)于馬哲，中特此類(lèi)的課程的抵觸情緒，而多了對(duì)中國(guó)近代史綱要這本書(shū)中的信息的不信任。買(mǎi)來(lái)這本書(shū)的因由也是因?yàn)閷?duì)教科書(shū)的不信任。
本書(shū)敘述了從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到革命軍北伐約八十年的歷史。閱讀后作對(duì)比時(shí)的異同也讓我對(duì)于歷史的種種有了新的體會(huì)。
相同之處在于：教科書(shū)里的中國(guó)近代史的常用邏輯，即太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)，清政府的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，戊戌變法，辛亥革命的失敗，證明了幾種救國(guó)方案的無(wú)法走通，從而襯托了我共的社會(huì)主義路線的.偉大。這樣的邏輯其實(shí)在本書(shū)中也有體現(xiàn)，本書(shū)也是以其他形式變革與革命失敗來(lái)襯托中山先生革命理論的完善。這也從一定程度上證明，每種書(shū)的成書(shū)在飽含作者對(duì)于這段歷史的認(rèn)知的同時(shí)，不可避免的擁有了作者對(duì)于事物好惡的軟文性質(zhì)。
不同之處在于，本書(shū)相比教科書(shū)更有人情味，歷史似乎是不應(yīng)該有人情味的，但在我看來(lái)歷史作為一門(mén)人文科學(xué)，脫離了人與他所處的環(huán)境來(lái)談歷史實(shí)在把歷史冷漠化了。而且作為一個(gè)渴望思考的讀者而言，我倒渴望讀到一本能夠教明確表達(dá)作者對(duì)于人物看法的書(shū)，因?yàn)檫@樣在當(dāng)作者的好惡與我的認(rèn)知相斥時(shí)能夠促進(jìn)我的思考。
而閱讀本書(shū)，確實(shí)也對(duì)林則徐，曾國(guó)藩，奕，李鴻章，康有為，洪秀全，孫中山，這些近代史中的大人物多了解。如林則徐，囿于對(duì)自己名聲的愛(ài)護(hù)，而在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之后雖有思考，卻不敢發(fā)聲。蔣先生說(shuō)他確是舊文化的頂級(jí)產(chǎn)物，正直，剛毅而果斷。再若曾國(guó)藩，救了清朝，但未救國(guó)，蔣先生說(shuō)他平心而論，曾國(guó)藩的維護(hù)清朝，有著自己的原因，可以體諒。
這是對(duì)歷史的評(píng)價(jià)方式，我們雖然抵觸了教科書(shū)的歷史的方法，但評(píng)價(jià)歷史人物的時(shí)候卻總是以“但他有著階級(jí)劣根性......”來(lái)結(jié)尾，沾沾自喜的以事后諸葛亮的上帝視角評(píng)判歷史人物，評(píng)判歷史的事件時(shí)也是無(wú)視進(jìn)步，只看缺陷，實(shí)在缺少了對(duì)人的尊重與對(duì)歷史的溫情與敬意。
另外，本書(shū)還對(duì)軍閥混戰(zhàn)的緣由做出了解答，有興趣的人可以看下本書(shū)，這不過(guò)是個(gè)一本93頁(yè)的小冊(cè)子，一個(gè)下午就足夠讀完了。
中國(guó)近代史讀書(shū)體會(huì)篇十二
一向以來(lái)，我都喜歡古代史。古代的中國(guó)格外輝煌，以王者自居。最不喜歡的是近代史，近代的中國(guó)不停地割地賠款，中國(guó)的近代史是一部屈辱史。
近代歷史給人一種感覺(jué)是近代的屈辱都是軟弱的皇帝和一幫妥協(xié)的大臣造就的。讀《中國(guó)近代史大綱》后，我意識(shí)到也許我所學(xué)到的歷史并不全面?；诙嘀匾蛩乜剂?，歷史書(shū)的編者才編出來(lái)了這樣給人以指向的歷史。
作者蔣廷黻以超出個(gè)人的境界來(lái)再現(xiàn)當(dāng)時(shí)歷史，分析出現(xiàn)那些局面的原因。重點(diǎn)從外交的方面入手。對(duì)李鴻章、琦善等當(dāng)時(shí)主和的大臣深入剖析。在他筆下主和的大臣求和事出有因，他們超越了一般的民眾對(duì)事物的認(rèn)識(shí)，綜合利弊得出最有利中國(guó)的結(jié)論就是求和。并非他們貪生怕死，投降。相反他們外交本事突出，才在當(dāng)時(shí)能夠與外國(guó)擬定和簽訂條約。
我固有的認(rèn)知此時(shí)好像所以變的更加客觀了一點(diǎn)。以后我也許會(huì)盡量避免帶有任何主觀偏向講解歷史事件。我要做的可能是找到盡可能多的史料，還原當(dāng)時(shí)的歷史，是非功過(guò)，自有人內(nèi)心評(píng)說(shuō)。
書(shū)中還說(shuō)到每當(dāng)出現(xiàn)無(wú)法解決的事情，清政府總設(shè)法使他成為懸案。書(shū)中還詳細(xì)披露了東北出現(xiàn)爭(zhēng)議的根源和過(guò)程。這些都是我以前從沒(méi)有思考過(guò)的問(wèn)題，而從這之后我開(kāi)始思考這樣的問(wèn)題。
這本書(shū)書(shū)名給人一種純理論知識(shí)的錯(cuò)覺(jué)，其實(shí)資料卻十分具有可讀性，作者的個(gè)人見(jiàn)解無(wú)時(shí)無(wú)刻不顯現(xiàn)期間。確實(shí)是值得一讀的歷史書(shū)籍。
中國(guó)近代史讀書(shū)體會(huì)篇十三
我讀了《中國(guó)近代史》這本書(shū)，讓我了解了很多，其中，認(rèn)識(shí)了很多重要人物。
翁同和：同治和光緒兩位皇帝的老師。向光緒帝引薦康有為，維新變法時(shí)期支持光緒帝進(jìn)行改革，后被慈禧罷黜歸家。其主要著作有《翁同和日記》。是一部具有極高史料價(jià)值的研究清末歷史的著作。翁氏家族的藏書(shū)在學(xué)界也是值得一提的，大概就在前幾年被上海圖書(shū)館（貌似）購(gòu)得。
這些歷史人物，深深的記在了我的心里，他們的好，我都記住了。
我要像李鴻章那樣，為中國(guó)的未來(lái)做奉獻(xiàn)，書(shū)上說(shuō)：
李鴻章拜謁格蘭特將軍陵時(shí)，更折服了美國(guó)人，他們是這樣描述的：……他站直了身體，用極其悲傷的聲音低吟道：“別了。”他的思緒回到了17年前與格蘭特將軍會(huì)面時(shí)的場(chǎng)面，當(dāng)時(shí)他們相談融洽，因?yàn)樗c將軍一樣都曾經(jīng)為了拯救祖國(guó)而久歷沙場(chǎng)?！铠櫿略诿绹?guó)所受到的接待的規(guī)格、禮遇和受歡迎的程度，是后來(lái)訪過(guò)美的中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人如鄧小平等人無(wú)一能望其項(xiàng)背的。而李鴻章對(duì)美國(guó)人的友善和所搏得的美國(guó)人的好感，終于在后來(lái)八國(guó)聯(lián)軍事件的談判中得到了回報(bào)。
這本書(shū)對(duì)我的收益非凡，從中了解了很多近代時(shí)期的`歷史故事。
清王朝在我以前的看法中，是一個(gè)自甘墮落的王朝，然而事實(shí)上，它卻有過(guò)自強(qiáng)的掙扎。
七下歷史中，我們有提到過(guò)它“閉關(guān)鎖國(guó)”“一口通商”，說(shuō)這是自給自足式的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)形成國(guó)人腦中“天朝無(wú)所不有”這種錯(cuò)覺(jué)帶來(lái)的產(chǎn)物。的確，清王朝是太自負(fù)了。被打之后我們才失掉了自信。此時(shí)只有民族的復(fù)興才是通往強(qiáng)國(guó)之路。
我們?nèi)W(xué)習(xí)西方先進(jìn)的軍器，派一批又一批的留學(xué)生去西洋，在國(guó)內(nèi)所建造的有工業(yè)化痕跡的制造廠商，建立多所“外國(guó)語(yǔ)學(xué)?！薄渲凶畲蟮膭?dòng)機(jī)無(wú)外乎是國(guó)防，我們總不能一直被欺負(fù)??！于是軍事建設(shè)也占比最多。自強(qiáng)運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖們知道國(guó)防近代化的必要性，但他們近代化得不徹底（非常關(guān)鍵）。全國(guó)上下先進(jìn)的東西是變多了，但這絲毫沒(méi)有動(dòng)搖國(guó)人陳舊的心智和國(guó)家陳舊的政治。這就像下了極大的決心，卻一直在為“表面功夫”而努力。領(lǐng)袖們雖為“領(lǐng)袖”，進(jìn)行過(guò)與外國(guó)的交涉，也出過(guò)國(guó)，但他們所了解的只停留在表面，也只允許他們停留在表面：學(xué)軍備。然而真正需根除的是舊制度、舊社會(huì)。
這就要求領(lǐng)袖們?nèi)ド钊肓私馔鈬?guó)的政治思想、理念，學(xué)到“內(nèi)核”。這一點(diǎn)，也是孫中山先生與這些領(lǐng)袖的大不同之處。
當(dāng)然，也不可否認(rèn)他們把中國(guó)的自強(qiáng)向前推進(jìn)了一步。
發(fā)生在清末的那若干不平等條約，不過(guò)是不得已。不得已因軍備落后而簽，不得已因內(nèi)部起義（內(nèi)亂）干擾而無(wú)法專(zhuān)心外交而簽。唯一對(duì)中國(guó)有利可尋的條約，是琦善所簽。他也正因超時(shí)人的外交觀念而認(rèn)作是“漢奸”“賣(mài)國(guó)賊”。
所以，清王朝的掙扎的不徹底，使致了一個(gè)受強(qiáng)者凌弱的形象。我們不是不愿自強(qiáng)，而是不懂自強(qiáng)。
中國(guó)近代史讀書(shū)體會(huì)篇十四
中國(guó)，一個(gè)在歷史上曾經(jīng)顯要一時(shí)的國(guó)家，從1840年到1949年的4月，因清朝政府的腐敗，自高自大，認(rèn)為“天朝物產(chǎn)豐富”，閉關(guān)鎖國(guó)，再不與外國(guó)來(lái)往。后來(lái)，英國(guó)發(fā)動(dòng)鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，林則徐虎門(mén)銷(xiāo)煙，卻不料清廷的昏庸懦弱，向惡徒讓步，簽訂喪權(quán)辱國(guó)的《南京條約》。中國(guó)開(kāi)始腐化，逐漸淪為半殖民地半封建社會(huì)。
從新中國(guó)成立的那一刻開(kāi)始，我們就已開(kāi)始了向世界證明自己身份的征程?；叵虢癯覈?guó)在世界的.地位上也是一日千里，在里約奧運(yùn)會(huì)上，我國(guó)屢戰(zhàn)屢勝，奪得70塊獎(jiǎng)牌，其中金牌26塊，位居世界第三!這足以見(jiàn)證了我們現(xiàn)在的充足實(shí)力。
現(xiàn)在的我們，不再是那個(gè)受盡外國(guó)欺凌的舊中國(guó)了，我們有發(fā)達(dá)的工農(nóng)業(yè)，先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)，其中不乏有多項(xiàng)領(lǐng)先于世界的技術(shù)。就由于我們強(qiáng)大了，我們發(fā)展了，外國(guó)也對(duì)我們恭敬有加，在與國(guó)外交往中，我們有朋友，有合作伙伴，有對(duì)手，也有敵人，即便敵人也不敢對(duì)我們輕舉妄動(dòng)了!為何?原因很簡(jiǎn)單——落后就要挨打。你落隊(duì)了，別人就欺負(fù)你;你強(qiáng)大了，別人就尊重你。雖然今天的勝利十分光輝，但我們也不能忘記歷史，讓我們喊出心底的愿望：勿忘國(guó)恥，連續(xù)振興中華!
中國(guó)近代史讀書(shū)體會(huì)篇一
中國(guó)近代史我看了好幾遍了，我看的是徐先生的刪減版的，雖然內(nèi)容不是那么充足，但是在這里我想說(shuō)的是，如果真正對(duì)于歷史本身——而非盲目追求某種模糊的意識(shí)形態(tài)——感興趣的話(huà)，這個(gè)簡(jiǎn)化字版本的近代史仍然是非常值得一看的書(shū)。
首先，這本書(shū)突破一般的觀念，將歷史的維度放大到了400年，成了一本400年的“近代史”。在這其中有助于我們建設(shè)一個(gè)大歷史觀，看到無(wú)論是合作還是沖突，平衡還是失衡的更全方位的因素。而這一點(diǎn)，向來(lái)是本人認(rèn)為中國(guó)大陸一般人的歷史觀最缺乏的東西。我們總是在意識(shí)形態(tài)的影響下將歷史事件的原因簡(jiǎn)單得歸結(jié)于經(jīng)濟(jì)因素或者其它。這種思維的直接反動(dòng)就是現(xiàn)在對(duì)于相反意識(shí)形態(tài)的盲目崇拜，認(rèn)為西方式的模式移植到中國(guó)就可以完成所有的社會(huì)變革。
而這本書(shū)恰恰是在這一點(diǎn)上，給我們刻畫(huà)了從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之前中國(guó)整體社會(huì)的社會(huì)意識(shí)和整體文化的狀態(tài)。沖突的根源與其說(shuō)是最終的鴉片貿(mào)易——當(dāng)然我們不能否認(rèn)這一因素的重要，不如說(shuō)整個(gè)近代史的沖突就來(lái)自于兩種文化模式和意識(shí)的沖突，而兩種文化的踫撞和互動(dòng)中，又影響了歷史本身的發(fā)展。事實(shí)上，我們從這本書(shū)中得到最大的觀點(diǎn)就是社會(huì)與歷史的交互式的前進(jìn)。
其次，從這本歷史書(shū)中我們可以跳出單純的認(rèn)為近代中國(guó)的歷史就是“刺激—反應(yīng)”的模式。我記得在接受基礎(chǔ)教育的時(shí)候，歷史教材就給我們這樣的印象，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以及二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)導(dǎo)致了所謂“開(kāi)眼看世界”，以及在器物層面的模仿;中法戰(zhàn)爭(zhēng)與甲午戰(zhàn)爭(zhēng)導(dǎo)致政治體制的反思與改革;而巴黎和會(huì)則導(dǎo)致了整體思想的反思。這種遞推的模式固然有其可取之處，但顯然忽視了中國(guó)社會(huì)本身的主體性的問(wèn)題。
本書(shū)所刻畫(huà)的近代中國(guó)的歷程則是一種反思式的推進(jìn)，可以這樣說(shuō)中國(guó)從原先的模式中脫離出來(lái)，試圖進(jìn)入完全外來(lái)的模式，但是發(fā)現(xiàn)這本身并非從其主體出發(fā)，從而進(jìn)入下一個(gè)反思的過(guò)程，重新認(rèn)識(shí)自身的主體性。最后一個(gè)階段的主體性認(rèn)識(shí)可以說(shuō)就是擺脫蘇俄模式的共產(chǎn)政權(quán)，其領(lǐng)袖毛澤東最終取得勝利，完成中國(guó)近代重要的民族解放的任務(wù)。第三，也可以說(shuō)這是一個(gè)猜想。整本中國(guó)近代史刻畫(huà)了近代中國(guó)本身的一條主線，就是求得民族本身的解放，是從整個(gè)國(guó)際體系的壓迫之下擺脫，恢復(fù)自己的主動(dòng)性。這一恢復(fù)最終結(jié)束在“建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義”這一命題之下。但是另一部分的解放，即個(gè)人的解放，顯然沒(méi)有過(guò)多的提及，甚至是在繁體版本?；蛟S這應(yīng)當(dāng)是下一個(gè)歷史階段“現(xiàn)代中國(guó)”的命題，事實(shí)上我們正在前進(jìn)。
總的來(lái)說(shuō)，這本書(shū)是本人最近看到的比較好的歷史類(lèi)讀物，如果說(shuō)黃仁宇先生的《中國(guó)大歷史》側(cè)重于介紹一種歷史的觀點(diǎn)，而比較不注意歷史事實(shí)的分析——中國(guó)這么長(zhǎng)的歷史，只在那本小小的書(shū)中都說(shuō)完了，那么這本徐先生的近代史，就是將宏觀的歷史思維和詳細(xì)的歷史事實(shí)相結(jié)合的好書(shū)。
中國(guó)近代史讀書(shū)體會(huì)篇二
存在》等著名論斷，鼓舞了氣勢(shì)。由于博古、王明等人犯了“左傾”錯(cuò)誤，采勸直面攻擊”“機(jī)會(huì)主義”錯(cuò)誤，導(dǎo)致了第五次“反圍剿”的失敗，“遵義會(huì)議”解決了在當(dāng)時(shí)具有決定好處的軍事和組織問(wèn)題并確定了毛澤東的領(lǐng)導(dǎo)地位，開(kāi)展了“萬(wàn)里紅軍長(zhǎng)征”，挽救了黨的實(shí)力。
接下來(lái)的毛澤東領(lǐng)導(dǎo)時(shí)期讓我折服，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)全過(guò)程、第二次國(guó)共合作抗日、土地革命，無(wú)時(shí)無(wú)刻讓我看到了他犀利的眼光、審時(shí)度勢(shì)、先見(jiàn)性與戰(zhàn)略性。他能夠在危機(jī)關(guān)頭作出決定性的正確決定，能夠在讓士氣低落的戰(zhàn)士看到勝利的曙光，能夠顧及人民的利益，注重民生，他能夠不顧個(gè)人安危、挺身情愿走進(jìn)蔣介石的圈套里，他能夠“熊掌與魚(yú)兼得”、看清國(guó)民黨本質(zhì)、制定周密計(jì)劃，他能夠看清國(guó)際國(guó)內(nèi)環(huán)境、看出世界發(fā)展主流、抓住機(jī)遇。建國(guó)后，過(guò)渡時(shí)期總路線、社會(huì)主義改造(對(duì)農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和資本主義工商業(yè)改造，工業(yè)化和社會(huì)主義同時(shí)并舉，社會(huì)主義基本制度的確立)，“大躍進(jìn)”“動(dòng)亂十年”，毛澤東盡管有錯(cuò)誤，但是“人無(wú)完人”，“熟能無(wú)過(guò)”年紀(jì)的上升也會(huì)使決定產(chǎn)生錯(cuò)誤思想。每個(gè)人都有思想，作為領(lǐng)導(dǎo)更期望自己的國(guó)家能夠走上民-主富強(qiáng)的道路，他是為國(guó)家而急、為國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展而急、為社會(huì)進(jìn)步而急、為深陷貧困的廣大人民群眾而急。他有被中國(guó)人民稱(chēng)頌的資格與權(quán)利!
鄧小平的第二代的領(lǐng)導(dǎo)提出了發(fā)展經(jīng)濟(jì)的重要戰(zhàn)略好處-改革開(kāi)放與“一國(guó)兩制”制度，發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義道路。以江澤民為第三代的領(lǐng)導(dǎo)提出了“三個(gè)代表”，以胡錦濤為第-四-代的領(lǐng)導(dǎo)提出了“科學(xué)發(fā)展觀”“構(gòu)建社這樣會(huì)主義和-諧社會(huì)”。
中國(guó)近代史讀書(shū)體會(huì)篇三
近幾日，我拜讀了蔣廷黻先生所著的《中國(guó)近代史》。如題目所述，這本書(shū)從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前英國(guó)請(qǐng)中國(guó)訂立邦交講起。
書(shū)中寫(xiě)道“十九世紀(jì)前，中西本沒(méi)有邦交。”作者認(rèn)為主要有兩個(gè)原因：第一，中西之間路途遙遠(yuǎn)，貿(mào)易并不方便，而且我國(guó)完全自給自足，并不需要西方的出品。第二，我認(rèn)為也是主要的原因，中國(guó)不承認(rèn)別國(guó)的平等。所以把外國(guó)人當(dāng)成琉球、高麗等“蠻夷”。當(dāng)時(shí)中國(guó)不知道有外交，只有“剿夷”和“撫夷”。因?yàn)榈诙€(gè)原因，英國(guó)關(guān)于通商和平交涉了兩次都失敗了。后來(lái)英國(guó)發(fā)動(dòng)了鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，“在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以前，我們不肯給外國(guó)平等待遇;在以后，他們不肯給我們平等待遇?！?BR> 那時(shí)無(wú)論中外，一方面都認(rèn)為金銀的流出是不利于國(guó)家的，另一方面又想盡辦法提高金銀的流入。外國(guó)商人經(jīng)過(guò)多年發(fā)現(xiàn)鴉片在中國(guó)是種上等的商品，于是盡可能販賣(mài)鴉片。士大夫們都認(rèn)為禁煙十分重要，也十分困難。但他們總是迎合上級(jí)，唱高調(diào)，犯了我國(guó)士大夫階級(jí)的通病。
后來(lái)，道光皇帝派林則徐去繳煙。于是就有了著名的“虎門(mén)銷(xiāo)煙”。英國(guó)怎么愿意，國(guó)內(nèi)派援軍占了定海，琦善被派去與英軍談判。他發(fā)現(xiàn)英軍的武器比我方的強(qiáng)大太多了。之前林則徐采用的是“剿夷”的方法，現(xiàn)在琦善決定采用“撫夷”。琦善成功讓英軍退回了廣州，道光帝覺(jué)得林則徐的方法軍餉花費(fèi)太多，譴責(zé)了他。但在廣州琦善又沒(méi)和英軍談妥，所以又開(kāi)戰(zhàn)了，清朝當(dāng)然打不過(guò)英國(guó)，只好簽訂了《南京條約》。
戰(zhàn)后，不力圖改革，直到英法聯(lián)軍開(kāi)進(jìn)北京后，才有人向西洋學(xué)習(xí)。這使中國(guó)白白浪費(fèi)了20年。如果鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后馬上進(jìn)行改革，中國(guó)將比現(xiàn)在早20年現(xiàn)代化。
原來(lái)我們聽(tīng)到的林則徐總是正面的，讀了這本書(shū)后，我才知道，在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后他是認(rèn)識(shí)到中國(guó)需要改革的，但是“他讓主持清議的士大夫睡在夢(mèng)中，他讓國(guó)家日趨衰弱，而不肯犧牲自己的名譽(yù)去與時(shí)人奮斗?！薄八幸詾樽约旱拿u(yù)比國(guó)事重要”。
“鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的軍事失敗還不是民族致命傷。失敗了以后還不明了失敗的理由力圖改革，那才是民族的致命傷?！蔽艺J(rèn)為書(shū)中的這句話(huà)十分正確。我們?cè)邙f片戰(zhàn)爭(zhēng)中失敗了，但并沒(méi)有受到嚴(yán)重的打擊，如果那時(shí)馬上改革，我國(guó)就能早20年發(fā)展，也會(huì)比今天更加強(qiáng)大。如果當(dāng)時(shí)再拖幾年發(fā)展，說(shuō)不定還會(huì)被其他國(guó)家滅國(guó)。
時(shí)至今日，改革仍是時(shí)代發(fā)展的潮流，我們要堅(jiān)定不移的改革開(kāi)放，使祖國(guó)更加強(qiáng)大!
中國(guó)近代史讀書(shū)體會(huì)篇四
中華民族，是個(gè)有著幾千年悠久歷史的民族；一直以來(lái)，我都為自己是一個(gè)中國(guó)人而驕傲。雖然，在近代，我們的祖國(guó)忍受了太多的蹂躪、承受了太多的折磨，我們的國(guó)民被列強(qiáng)所歧視、侮辱，但，我依然深?lèi)?ài)著他們。這種愛(ài)，包含著輝煌、包含著屈辱；包含著惜弱、包含著圖強(qiáng)。這種愛(ài)，沒(méi)有什么原因，卻有千萬(wàn)個(gè)理由。這種愛(ài)，已經(jīng)深深的植根于我的心中。這種愛(ài)，給了我無(wú)形的強(qiáng)大動(dòng)力，使我們每個(gè)有良知、有責(zé)任的華夏兒女，為了那段不堪回首的歲月，為了洗卻積壓于胸的憤怒，為了我們的子孫不再有我們的尷尬，為了中華民族的復(fù)興，都應(yīng)努力的奉獻(xiàn)。前事不忘，后事之師。沒(méi)有一個(gè)強(qiáng)大的祖國(guó)，沒(méi)有一個(gè)繁榮的民族，作為個(gè)人，不論怎樣，都逃不掉先輩的遭遇。
在中國(guó)人的心中，被刺傷最深的，是我們的學(xué)生、近鄰、狂妄自大而又狹隘的日本國(guó)。他們?cè)谖覀儑?guó)土上的獸行，已經(jīng)深印我們腦海；他們對(duì)我們國(guó)民的敵視，更使我們憤慨。我相信，倘若現(xiàn)在誰(shuí)要是能把日本給消滅了，那他將是中華民族的大英雄，遺憾的是，我們不能那樣做。我們不能左右狹隘民族的狹隘觀念，我們也不能忘卻被稱(chēng)作“支那豬”的黑色的烙印。我們無(wú)法報(bào)復(fù)，更不能侵略。我們能做的，只能是，記住那段可恥的歲月，努力的發(fā)展我們的祖國(guó)，使他不再積貧積弱，不再任人宰割。經(jīng)歷了屈辱，便知道了災(zāi)難的沉重。
現(xiàn)在，我們的祖國(guó)走出了陰霾，我們的人民，正在把傷口輕輕的掩埋；我們?nèi)找娴膹?qiáng)大，但絕不狹隘，我們盡力的丟掉過(guò)去，但絕不忘記歷史；我們的民族，有著很強(qiáng)的生命力和創(chuàng)造力，但絕不去奴役；我們的人民，有著博大的胸懷，但也絕不會(huì)一味的容忍。為了那屈辱的歲月，我們將緊緊的團(tuán)結(jié)；為了那屈辱的歲月，我們將發(fā)奮的努力；為了那屈辱的歲月，我們不再沉默；為了那屈辱的歲月，我們都更加深?lèi)?ài)我們的祖國(guó)。為了那屈辱的歲月，我們的民族將在悲憤中爆發(fā)！
舊書(shū)不厭百回讀，熟讀精思子自知。上面這4篇2021中國(guó)近代史綱要讀書(shū)心得體會(huì)范文就是為您整理的中國(guó)近代史綱要心得體會(huì)范文模板，希望可以給予您一定的參考價(jià)值。
中國(guó)近代史讀書(shū)體會(huì)篇五
政治是橫向的歷史，歷史是縱向的政治。蔣廷黻先生，是歷史研究者，也是政治外交家，文章不光是在說(shuō)清末歷史，也是在講清末政治。古語(yǔ)有云，“以銅為鏡，可以正衣冠，以史為鏡，可以知興替?！痹?jīng)的我們走過(guò)許多彎路，他們把這些經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)輔以文字，瀝盡心血完成這部經(jīng)典之作-中國(guó)近代史。
歷史的腳步不會(huì)停止，展望歷史讓我們更好的砥礪前行。讀完《中國(guó)近代史》，感覺(jué)像是在讀一本散文，文筆流暢、愉悅、清晰，他將清末民初的那幾十年歷史，剔除經(jīng)絡(luò)，剪去枝蔓，直指疾患?！吨袊?guó)近代史》是以中英訂立“邦交”為開(kāi)端，從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)、剿夷與撫夷、談曾國(guó)藩、談李鴻章與自強(qiáng)運(yùn)動(dòng)、談太平天國(guó)到談國(guó)家自我復(fù)興的嘗試;蔣廷黻先生對(duì)那屈辱歲月沉思的同時(shí)，也帶動(dòng)了史學(xué)家們一同對(duì)中國(guó)前途命運(yùn)的集體思考，影響了相當(dāng)一代中國(guó)人對(duì)于“西方現(xiàn)代化”的思考與嘗試。
在強(qiáng)者恒強(qiáng)的時(shí)代，“天朝上國(guó)”也抵御不了先進(jìn)文明的入侵。1840年第一次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到1856年第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)中間的這近二十年時(shí)間來(lái)，以大英帝國(guó)為代表的歐洲國(guó)家走上資本主義道路蓬勃發(fā)展的時(shí)期;由于第一次工業(yè)革命的完成，歐洲國(guó)家的國(guó)家生產(chǎn)力、工業(yè)實(shí)力也慢慢發(fā)展了起來(lái)，經(jīng)濟(jì)的快速增長(zhǎng)，激發(fā)了歐洲各國(guó)開(kāi)拓國(guó)外市場(chǎng)的欲望，而版圖巨大、歷史悠久的古老中國(guó)就是他們的目標(biāo)之一。第一次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之后，大清王朝并沒(méi)有吸取教訓(xùn)，任然無(wú)動(dòng)于衷。當(dāng)時(shí)中國(guó)的閉塞腐敗面對(duì)英國(guó)的空前強(qiáng)盛，就像是待宰的羔羊般;然而這一時(shí)期的大清王朝仍深陷“天朝上國(guó)”而無(wú)法自拔，造成不可避免大清王朝的覆滅與被列強(qiáng)瓜分的命運(yùn)。
在風(fēng)雨中飄搖時(shí)期，出現(xiàn)了許多能人志士，在不斷的探索救國(guó)之路。曾國(guó)藩、左宗棠、李鴻章等為代表的“洋務(wù)運(yùn)動(dòng)”;以康有為、譚嗣同等人為代表的“百日維新”;孫中山、黃興等革命黨人的資產(chǎn)階級(jí)革命，這都飽含了他們對(duì)救國(guó)圖亡的希望。其中的孫中山接受長(zhǎng)期的西洋科學(xué)教育，中國(guó)的現(xiàn)狀刺激了他，棄醫(yī)從政，積極進(jìn)行革命起義。雖失敗了，但革命的精神已深入了平民百姓心中。
反思?xì)v史，直面歷史，堤壩才能越筑越牢。本書(shū)的內(nèi)容是沉重的，卻又不得不去面對(duì)那段屈辱歷史。我們所痛心的是反思?xì)v史后，還不力求變革，墨守成規(guī)，那才是民族的致命傷。
中國(guó)近代史讀書(shū)體會(huì)篇六
徐先生的《中國(guó)近代史》今天終于看完了大陸的版本，相比較于繁體版本顯然是刪節(jié)了不少，已經(jīng)有朋友指出了，就不多說(shuō)了。但是在這里我想說(shuō)的是，如果真正對(duì)于歷史本身——而非盲目追求某種模糊的意識(shí)形態(tài)——感興趣的話(huà)，這個(gè)簡(jiǎn)化字版本的近代史仍然是非常值得一看的書(shū)。
首先，這本書(shū)突破一般的觀念，將歷史的維度放大到了400年，成了一本400年的“近代史”。在這其中有助于我們建設(shè)一個(gè)大歷史觀，看到無(wú)論是合作還是沖突，平衡還是失衡的更全方位的因素。而這一點(diǎn)，向來(lái)是本人認(rèn)為中國(guó)大陸一般人的歷史觀最缺乏的東西。我們總是在意識(shí)形態(tài)的影響下將歷史事件的原因簡(jiǎn)單得歸結(jié)于經(jīng)濟(jì)因素或者其它。這種思維的直接反動(dòng)就是現(xiàn)在對(duì)于相反意識(shí)形態(tài)的盲目崇拜，認(rèn)為西方式的模式移植到中國(guó)就可以完成所有的社會(huì)變革。
而這本書(shū)恰恰是在這一點(diǎn)上，給我們刻畫(huà)了從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之前中國(guó)整體社會(huì)的社會(huì)意識(shí)和整體文化的狀態(tài)。沖突的根源與其說(shuō)是最終的鴉片貿(mào)易——當(dāng)然我們不能否認(rèn)這一因素的重要，不如說(shuō)整個(gè)近代史的沖突就來(lái)自于兩種文化模式和意識(shí)的沖突，而兩種文化的踫撞和互動(dòng)中，又影響了歷史本身的發(fā)展。事實(shí)上，我們從這本書(shū)中得到最大的觀點(diǎn)就是社會(huì)與歷史的交互式的前進(jìn)。
其次，從這本歷史書(shū)中我們可以跳出單純的認(rèn)為近代中國(guó)的歷史就是“刺激—反應(yīng)”的模式。我記得在接受基礎(chǔ)教育的時(shí)候，歷史教材就給我們這樣的印象，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以及二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)導(dǎo)致了所謂“開(kāi)眼看世界”，以及在器物層面的模仿;中法戰(zhàn)爭(zhēng)與甲午戰(zhàn)爭(zhēng)導(dǎo)致政治體制的反思與改革;而巴黎和會(huì)則導(dǎo)致了整體思想的反思。這種遞推的模式固然有其可取之處，但顯然忽視了中國(guó)社會(huì)本身的主體性的問(wèn)題。
本書(shū)所刻畫(huà)的近代中國(guó)的歷程則是一種反思式的推進(jìn)，可以這樣說(shuō)中國(guó)從原先的模式中脫離出來(lái)，試圖進(jìn)入完全外來(lái)的模式，但是發(fā)現(xiàn)這本身并非從其主體出發(fā)，從而進(jìn)入下一個(gè)反思的過(guò)程，重新認(rèn)識(shí)自身的主體性。最后一個(gè)階段的主體性認(rèn)識(shí)可以說(shuō)就是擺脫蘇俄模式的共產(chǎn)政權(quán)，領(lǐng)袖毛澤東最終取得勝利，完成中國(guó)近代重要的民族解放的任務(wù)。
第三，也可以說(shuō)這是一個(gè)猜想。整本中國(guó)近代史刻畫(huà)了近代中國(guó)本身的一條主線，就是求得民族本身的解放，是從整個(gè)國(guó)際體系的壓迫之下擺脫，恢復(fù)自己的主動(dòng)性。這一恢復(fù)最終結(jié)束在“建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義”這一命題之下。但是另一部分的解放，即個(gè)人的解放，顯然沒(méi)有過(guò)多的提及，甚至是在繁體版本?；蛟S這應(yīng)當(dāng)是下一個(gè)歷史階段“現(xiàn)代中國(guó)”的命題，事實(shí)上我們正在前進(jìn)。
總的來(lái)說(shuō)，這本書(shū)是本人最近看到的比較好的歷史類(lèi)讀物，如果說(shuō)黃仁宇先生的《中國(guó)大歷史》側(cè)重于介紹一種歷史的觀點(diǎn)，而比較不注意歷史事實(shí)的分析——中國(guó)這么長(zhǎng)的歷史，只在那本小小的書(shū)中都說(shuō)完了，那么這本徐先生的近代史，就是將宏觀的歷史思維和詳細(xì)的歷史事實(shí)相結(jié)合的好書(shū)。
中國(guó)近代史讀書(shū)體會(huì)篇七
說(shuō)到中國(guó)近代史的研究學(xué)者，我們的腦海里能一下閃現(xiàn)出許多大家的名字，如胡繩、范文瀾、陳麓等等。而蔣廷黻卻不怎么為人所熟知，特別是大陸。我在學(xué)生時(shí)代對(duì)此人及其在中國(guó)近代史研究中的成就知之甚少，老師偶爾提及，也并未引起注意。參加工作后，有一次研究高考試題，發(fā)現(xiàn)09年江蘇高考卷第7題引用了一段蔣廷黻在《中國(guó)近代史大綱》中的原文：近百年的中華民族根本只有一個(gè)問(wèn)題，即追求近代化。感覺(jué)其文字凝練簡(jiǎn)潔，對(duì)近代史的分析研究透徹，能在千頭萬(wàn)緒中把握根本。這引起了我閱讀蔣廷黻所作《中國(guó)近代史大綱》的興趣。
蔣廷黻，1895年生于湖南省邵陽(yáng)縣，從小接受私塾和新學(xué)教育，1911年赴美求學(xué)，先后攻讀新聞、政治、歷史等專(zhuān)業(yè)，1923年回國(guó)，先后在南開(kāi)大學(xué)、清華大學(xué)任教；1935年從政，先后擔(dān)任行政院政務(wù)處長(zhǎng)、駐蘇聯(lián)大使、中國(guó)駐聯(lián)合國(guó)首席代表兼聯(lián)合國(guó)安理會(huì)中國(guó)首席代表、駐美大使等職。1965年10月9日在紐約去世，享年70歲?！吨袊?guó)近代史大綱》是蔣廷黻1938年辭去駐蘇聯(lián)大使回國(guó)，在漢口花了2個(gè)月時(shí)間寫(xiě)成的，他本人一直強(qiáng)調(diào)希望讀者只把它當(dāng)作一個(gè)初步的報(bào)告，而非學(xué)術(shù)著作。然而就是這本僅5萬(wàn)余字的小冊(cè)子卻貫穿了從鴉x戰(zhàn)爭(zhēng)到抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期間的近百年歷史，條理清晰、分析透徹而且通俗易懂，充分展示了作者厚重的史學(xué)功底。難怪1948年中央研究院評(píng)選院士的時(shí)候，傅斯年就說(shuō)：“中國(guó)近代史研究，除蔣廷黻以外，無(wú)第二人?！保ǚ窃?huà)）
除了陳麓所作“重印前言”和文正義“重版后記”之外，全書(shū)分為“剿夷與撫夷”、“洪秀全與曾國(guó)藩”、“自強(qiáng)及其失敗”、“瓜分及民族之復(fù)興”四章。鴉x戰(zhàn)爭(zhēng)、太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)、洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、甲午戰(zhàn)爭(zhēng)、維新變法、辛亥革命等重大歷史都有涉及，主要筆墨著力于背景分析，在分析過(guò)程中特別重視當(dāng)事人的口述、信件等資料的收集和引用。在閱讀的過(guò)程中，讓我感受最深的有以下兩點(diǎn)：
1、語(yǔ)言的簡(jiǎn)潔凝練
以五萬(wàn)余字的篇幅來(lái)論述近百年風(fēng)云際會(huì)的近代歷史，史實(shí)詳盡，史論明晰，且有自己獨(dú)到的見(jiàn)解，這需要作者在文字方面下足功夫。縱觀《中國(guó)近代史綱要》全文，可謂“字字珠璣，讓人嘆絕”，有學(xué)者甚至評(píng)價(jià)其為“諾大著作堆壘成的金字塔的塔尖。”如“剿夷與撫夷”一章中第一節(jié)“英國(guó)請(qǐng)中國(guó)訂立邦交”，講述鴉x戰(zhàn)爭(zhēng)前后中英關(guān)系的發(fā)展變化，在19世紀(jì)以前中西無(wú)邦交的原因，作者言簡(jiǎn)意賅地用了幾句話(huà)加以闡釋?zhuān)旱谝?，中西相隔很遠(yuǎn)，交通也不方便。還有一個(gè)緣故，那就是中國(guó)不承認(rèn)別國(guó)的平等。那時(shí)的通商制度也很特別，西洋的商人都限于廣州一口。幾句話(huà)就讓讀者清晰地感受到由于清政府的原因，導(dǎo)致中西方的隔絕。在本節(jié)的最后，作者更是用了一句話(huà)來(lái)概括局勢(shì)的變化：在鴉x戰(zhàn)爭(zhēng)以前，我們不肯給外國(guó)平等待遇；在以后，他們不肯給我們平等待遇。由此可見(jiàn)文字簡(jiǎn)練的程度。由此我想到我們現(xiàn)在的論文寫(xiě)作中，會(huì)經(jīng)常為了顯示文章內(nèi)容的深?yuàn)W和作者水平的高深，刻意將文章寫(xiě)得晦澀難懂。蘇大的朱小田教授也曾經(jīng)在講座中談及此類(lèi)問(wèn)題，說(shuō)現(xiàn)在寫(xiě)一篇論文沒(méi)有幾十個(gè)注釋?zhuān)⑨尩淖謹(jǐn)?shù)沒(méi)有多過(guò)文章本身的字?jǐn)?shù)，作者就會(huì)感覺(jué)不那么自信，同行也會(huì)認(rèn)為這篇文章檔次不高。為注釋而注釋?zhuān)瑸楦呱疃呱睿瑢W(xué)術(shù)論文永遠(yuǎn)都是“高山流水”，不接地氣，沒(méi)有生命。
2、以史學(xué)家的情懷、外交家的眼光來(lái)審視近代歷史
（1）以現(xiàn)代化史觀等先進(jìn)的史學(xué)理念引領(lǐng)縱觀全書(shū)的取舍編排，作者選擇林則徐、李鴻章、孫中山等人為主要對(duì)象，正是基于他們?cè)谥袊?guó)近代史上對(duì)國(guó)家近代化所作出的巨大貢獻(xiàn)，由此可見(jiàn)蔣廷黻對(duì)國(guó)家近代化的強(qiáng)烈渴望，這種渴望我們?cè)谌珪?shū)的許多地方都能感覺(jué)到，比如在討論鴉x戰(zhàn)爭(zhēng)后中國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)寫(xiě)道：“鴉x戰(zhàn)爭(zhēng)的軍事失敗還不是民族致命傷。失敗以后還不明了失敗的理由，力圖改革，那才是民族的致命傷?！庇纱丝梢?jiàn)作者在評(píng)價(jià)歷史事件和歷史人物中的史學(xué)理念是十分先進(jìn)的。
（2）對(duì)歷史人物的評(píng)價(jià)有獨(dú)到的見(jiàn)解正是由于作者運(yùn)用先進(jìn)的史學(xué)理念來(lái)研究和評(píng)價(jià)歷史，加之其外交家的身份和眼光，在書(shū)中我們經(jīng)常能看到作者對(duì)歷史人物的許多獨(dú)到評(píng)價(jià)。比如在評(píng)價(jià)林則徐時(shí)，作者做了如下表述：林則徐實(shí)在有兩個(gè)，一個(gè)是士大夫心目中的林則徐，一個(gè)是真正的林則徐。前一個(gè)林則徐是主張剿滅的。他是百戰(zhàn)百勝的?！嬲牧謩t徐是慢慢覺(jué)悟了的。他到廣東后，他就知道中國(guó)軍器不如西洋，所以他極力購(gòu)買(mǎi)外國(guó)炮船，派人翻譯外國(guó)刊物。林雖有這種覺(jué)悟，他怕清議的指摘，不敢公開(kāi)的提倡。在給友人的信件中林則徐清楚地講述了改革的必要性，但是他請(qǐng)朋友不要給別人看，更不敢公開(kāi)提倡改革。由此可見(jiàn)作者對(duì)林則徐更多的不是褒獎(jiǎng)，而是惋惜，或者說(shuō)是不滿(mǎn)。他承認(rèn)林文忠是中國(guó)傳統(tǒng)文化最好的產(chǎn)品，是士大夫階層的楷模和典范，但是他們珍惜自己的名譽(yù)更甚于國(guó)事，沒(méi)有為中國(guó)的近代化作更大的努力，所以作者對(duì)以林則徐為代表的中國(guó)士大夫階層的評(píng)價(jià)不高。
以上是我閱讀蔣廷黻《中國(guó)近代史綱要》后的一點(diǎn)想法，學(xué)識(shí)和能力有限，不免流于粗淺，請(qǐng)大家批評(píng)指正，不勝感激！
中國(guó)近代史讀書(shū)體會(huì)篇八
隨著中西文化交流的日益頻繁，海外中。
國(guó)學(xué)。
研究已經(jīng)成為學(xué)術(shù)界日益關(guān)注的對(duì)象，而中國(guó)近代史在海外中國(guó)學(xué)研究中的地位無(wú)疑是舉足輕重的，出現(xiàn)了一大批優(yōu)秀的漢學(xué)家，他們從各自的角度和不同的研究方法來(lái)研究中國(guó)近代史，成績(jī)斐然，并取得了大量學(xué)術(shù)成果。
然而，國(guó)外漢學(xué)界雖然取得了舉世矚目的成績(jī)，也建立了一些新的理論體系，但是都存在著一個(gè)共同的問(wèn)題，那就是：這些研究大部分都是以西方為中心，“西方中心論”的思想在國(guó)外漢學(xué)界占據(jù)了很大的影響。不管是早期的漢學(xué)家如費(fèi)正清提出的“沖擊—回應(yīng)”模式，還是當(dāng)今的漢學(xué)家例如何偉亞的“后殖民主義歷史觀”，無(wú)一不受到這種觀念的影響，真正能夠做到以中國(guó)問(wèn)題為中心，站在中國(guó)本身的角度來(lái)進(jìn)行思考和研究問(wèn)題的則寥寥無(wú)幾，這樣就不免造成研究中的偏頗，無(wú)法真正地揭示出問(wèn)題的所在。
而這部《中國(guó)近代史：1600—2019，中國(guó)的奮斗》一書(shū)則是西方漢學(xué)界少有的能夠以中國(guó)為中心，從而研究整個(gè)中國(guó)近代政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化等各個(gè)方面的一部通史，是中國(guó)近代史研究的集大成之作。本書(shū)作者徐中約是中國(guó)近代史研究權(quán)威學(xué)者，曾任加州大學(xué)圣巴巴拉分校歷史系主任、榮譽(yù)教授。本書(shū)英文版是歐美學(xué)界公認(rèn)的一部中國(guó)近現(xiàn)代史經(jīng)典之作。在這部著作中，作者指出，“政府的政策和制度”、“反對(duì)外來(lái)因素的民族或種族抗?fàn)帯币约啊霸谛碌奶斓乩飳で笠粭l求生之道”三條線索，作為推動(dòng)近代中國(guó)發(fā)展的三股最重要?jiǎng)恿?，并通過(guò)對(duì)近代中國(guó)內(nèi)部社會(huì)動(dòng)蕩的描摹，向世界講述了“一個(gè)古老的儒家帝國(guó)經(jīng)無(wú)比艱難，蛻變?yōu)橐粋€(gè)近代國(guó)家”的歷史?！敖袊?guó)歷史的特征并非是一種對(duì)西方的被動(dòng)反應(yīng)，而是一場(chǎng)中國(guó)人應(yīng)付內(nèi)外挑戰(zhàn)的主動(dòng)奮斗，他們力圖更新并改造國(guó)家，使之從一個(gè)落后的儒家普世帝國(guó)，轉(zhuǎn)變?yōu)橐粋€(gè)在國(guó)際大家庭中擁有正當(dāng)席位的近代民族國(guó)家。這種見(jiàn)解，避免了用‘外因’來(lái)解釋中國(guó)歷史及其所暗含的中國(guó)僅僅是‘作回應(yīng)’的思想陷阱?！?見(jiàn)本書(shū)第4—9頁(yè)相關(guān)內(nèi)容)。
本書(shū)另外一個(gè)與傳統(tǒng)史學(xué)觀不同的是：作者把中國(guó)近代的開(kāi)始定在了162019年，即地理大發(fā)現(xiàn)時(shí)代之后，而不是以1840年的鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)為開(kāi)端。作者綜合了兩種學(xué)派的觀點(diǎn)，說(shuō)出自己的理由，將中西歷史的開(kāi)始回合與中西文明的直接碰撞之間作為中國(guó)近代的開(kāi)端。作者指出，“在19世紀(jì)之前的兩千多年里，中華文明和西方文明的主流是朝著相互分離的方向發(fā)展的。只有當(dāng)其中的一個(gè)文明獲得了足夠的力量和技術(shù)，并為著自身的利益擴(kuò)張到另一個(gè)文明地區(qū)時(shí)，這兩個(gè)文明才得以回合。”(見(jiàn)本書(shū)第3頁(yè))“中國(guó)歷史與西方歷史的交會(huì)不可能發(fā)生在地理大發(fā)現(xiàn)時(shí)代之前，而這兩個(gè)文明的直接碰撞也不可能發(fā)生在工業(yè)革命以前?！?見(jiàn)本書(shū)第4頁(yè))正是由于地理大發(fā)現(xiàn)的影響，中國(guó)才逐漸開(kāi)始了與外界的交往，最終卷入了資本主義的世界體系。
中國(guó)近代史讀書(shū)體會(huì)篇九
教師推薦的那么多本書(shū)，我最喜歡蔣廷黻老先生的《中國(guó)近代史》。這本書(shū)正文資料其實(shí)很短。短小卻精悍，把很多初中、高中略去不講的東西，娓娓道來(lái)。結(jié)合教師的授課資料，再反復(fù)看這本書(shū)，覺(jué)得自我看待歷史的角度，比以前開(kāi)闊了許多，文化底蘊(yùn)也似乎厚了那么些許。
網(wǎng)絡(luò)上，總流傳著很多有道理的話(huà)，其中有一句我覺(jué)得挺在理，大意是：如果一個(gè)人看了一本書(shū)，聽(tīng)了別人一番話(huà)，就覺(jué)得自我的價(jià)值觀都變了，那他大抵是個(gè)井底之蛙。在歷史這方面，我承認(rèn)我只是個(gè)坐井觀天的人。所以，這本書(shū)和這門(mén)課帶給我的影響，在認(rèn)知?dú)v史方面是徹底的。風(fēng)靡學(xué)生群體的《明朝那些事》，我都只看了兩本，就覺(jué)得它無(wú)聊看不下去了。所以，這本《中國(guó)近代史》含著教師的部分資料對(duì)應(yīng)講解，真真是的十分對(duì)我的口味。十分感激教師，那么用心地準(zhǔn)備課堂，那么耐心地講授資料，那么極力地推薦了一本《中國(guó)近代史》。
收獲最大的，莫過(guò)于：歷史是客觀的?？磿?shū)及聽(tīng)講，相關(guān)初中有講到的資料，會(huì)不自覺(jué)想起初中教師如何講授(高中讀理科，上的歷史課都是渣滓而已)。初中的歷史教師，也是能夠把歷史經(jīng)過(guò)一些短短的綱領(lǐng)，講成吸引人的故事的人。當(dāng)講到近代史中國(guó)人備受屈辱這段，初中教師含著極為強(qiáng)烈的個(gè)人色彩，連帶著我也覺(jué)得那時(shí)候的外國(guó)人怎樣那么可惡?？稍谶@書(shū)中，多次講到一些外國(guó)人友好的舉動(dòng)，像使團(tuán)來(lái)訪，要求建立大使館;傳教士傳授先進(jìn)的科學(xué)知識(shí)，都是促進(jìn)中國(guó)發(fā)展的。是中國(guó)人自傲，愚昧，生生錯(cuò)過(guò)很多能讓自我改變的機(jī)會(huì)。
就像蔣廷黻先生說(shuō)的：“鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以前，我們不肯給外國(guó)平等待遇;在以后，他們不肯給我們平等待遇?！币婚_(kāi)始不由覺(jué)得都是中國(guó)人活該，再回味時(shí)，那些偏頗于中國(guó)人還是外國(guó)人的念頭都沒(méi)有了。的確，我們的失敗是注定的。我們強(qiáng)大時(shí)，傳統(tǒng)思維固化，一座五指山似的壓著中國(guó)人，讓我們對(duì)外來(lái)文化，毫無(wú)寬容心可言，我們的視野都在五指山下那么一小片，即便抬頭觀望，也可是是上頭那一點(diǎn)點(diǎn)景色。若沒(méi)有人洗凈自身反封建的東西，再帶領(lǐng)其他人更新觀念，中國(guó)那時(shí)是毫無(wú)勝算可言的。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前，由馬戛爾尼主領(lǐng)的英國(guó)使團(tuán)拜訪中國(guó)，“獅子號(hào)”軍艦的說(shuō)明書(shū)中國(guó)人拆都沒(méi)拆過(guò)，代表人類(lèi)翱翔天際的第一步的熱氣球展示，以及先進(jìn)的軍事手段，中國(guó)人都不屑一顧，還出言不遜，毫無(wú)大國(guó)氣度可言。慘痛的教訓(xùn)已經(jīng)付出，我們中國(guó)人應(yīng)當(dāng)更多的去了解他們，傳承他們，勿忘國(guó)恥，奮發(fā)向上。
那段歷史無(wú)論有多屈辱，多不堪，都應(yīng)當(dāng)進(jìn)取地正視——了解外國(guó)人如何欺負(fù)我們的同時(shí)，更應(yīng)正視自我做錯(cuò)的地方。既要講外國(guó)人怎樣攻打我們，掠奪我們;更要講，我們?nèi)绾螣o(wú)知愚昧，如何沾沾自喜，如何錯(cuò)失機(jī)會(huì)。像初高中教材改得讓我們對(duì)那段歷史的看法有偏頗，我能理解國(guó)家的用意，讀后感.但卻不能認(rèn)同。我們簽訂條約時(shí)，由于完全不懂國(guó)際公法和國(guó)際形勢(shì)，爭(zhēng)所不當(dāng)爭(zhēng)，棄所不當(dāng)棄。《虎門(mén)條約》時(shí)，國(guó)人最痛心的是五口通商，而不是協(xié)定關(guān)稅、治外法權(quán)這種涉及國(guó)家主權(quán)的東西。互派使節(jié)這種要求，中國(guó)人從爆發(fā)鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的一百年前開(kāi)始，更是拒絕、拒絕、再拒絕?！赌暇l約》后，中國(guó)人仇外心里表現(xiàn)之一是殺外國(guó)人，可他們當(dāng)中，有許多都是無(wú)辜的，耆英要求嚴(yán)厲執(zhí)行國(guó)法，被人罵洋奴……這些錯(cuò)誤，每個(gè)中國(guó)人都應(yīng)當(dāng)明白。正確區(qū)分別人的善意與敵意，這一點(diǎn)，到今日，對(duì)于中國(guó)人仍有很大的借鑒意義。
另外，我更想說(shuō)的是：知己知彼這一點(diǎn)，無(wú)論是那時(shí)，還是此刻，中國(guó)都還有很大的提高空間?，F(xiàn)代中國(guó)強(qiáng)大起來(lái)了，可論起對(duì)世界上其他國(guó)家的了解，中國(guó)人又有多少?中國(guó)人對(duì)自我的歷史、文化都了解甚少(爭(zhēng)著去申遺的中國(guó)人，對(duì)那些文化遺產(chǎn)背后的東西又是否曾主動(dòng)去了解呢?)更不用說(shuō)其他國(guó)家了，都只會(huì)道出表層膚淺的東西而已。朱焱先生在《日本人的善意和敵意》這一文章中大談相比于日本人對(duì)中國(guó)的研究，中國(guó)人對(duì)日本的了解是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，我對(duì)于這個(gè)觀點(diǎn)，很是贊同。
蔣廷黻先生的《中國(guó)近代史》真的是讓我明白了更多那段歷史背后的真實(shí)故事，先生的評(píng)論，也很精準(zhǔn)。也許以后學(xué)者會(huì)研究出更多，甚至是推翻先生理論的東西。但無(wú)疑，先生的著作，還能夠繼續(xù)走很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)的路。
中國(guó)近代史讀書(shū)體會(huì)篇十
然而華夏民族是怎么淪為半殖民地半封建社會(huì)的深淵呢?又是怎么成為一個(gè)被壓迫的民族的呢?又是如何從滿(mǎn)目瘡痍中走出來(lái)的呢?這就要我們從1840年6月開(kāi)始說(shuō)起了，英國(guó)以武力侵略中國(guó)，發(fā)動(dòng)了鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)。英國(guó)侵略軍燒殺搶掠，在中國(guó)的領(lǐng)土上橫行霸道。1842年8月，英國(guó)侵略者又強(qiáng)迫清政府簽定了中國(guó)近代第一個(gè)不平等條約——中英《南京條約》。次年，英國(guó)又強(qiáng)迫清政府簽定了《南京條約》的附件。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)剛剛結(jié)束，美法兩國(guó)以武力威脅下，迫使清政府分別和他們簽定了不平等的中美《望廈條約》和中法《黃埔條約》，擴(kuò)大了侵略權(quán)益。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后,中國(guó)從封建社會(huì)逐漸變成半殖民地半封建社會(huì)。中國(guó)社會(huì)的主要矛盾，由封建主義和人民大眾的矛盾，開(kāi)始變?yōu)橥鈬?guó)資本主義和中華民族的矛盾。從此，中國(guó)人民開(kāi)始了反對(duì)外國(guó)侵略者，同時(shí)反對(duì)本國(guó)封建統(tǒng)治者的斗爭(zhēng);中國(guó)歷史進(jìn)入了舊民主主義革命時(shí)期。
鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)中，清政府耗費(fèi)大量軍費(fèi)，大大加重了人民負(fù)擔(dān)。
此后,洪秀全領(lǐng)導(dǎo)的規(guī)模巨大的太平天國(guó)起義爆發(fā)了。1853年,太平軍占領(lǐng)了南京,定都天京,太平天國(guó)頒布了《天朝田畝制度》，還派了兩支人馬分頭北伐和西征。后來(lái)，湘軍瘋狂反撲，太平軍連連失利。1855年，石達(dá)開(kāi)指揮西征軍大敗湘軍，太平天國(guó)進(jìn)入軍事上的全盛時(shí)期，大平天國(guó)軍事上取得很大勝利的時(shí)候，領(lǐng)導(dǎo)人之間，發(fā)生了尖銳的內(nèi)部戰(zhàn)爭(zhēng)。1864年6月，洪秀全病逝。7月，湘軍沖入天京城內(nèi)，天京陷落，轟轟烈烈的太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)，由于中外反動(dòng)勢(shì)力的聯(lián)合絞殺，而失敗了。太平天國(guó)堅(jiān)持戰(zhàn)斗20xx年，勢(shì)力發(fā)展到18省，是中國(guó)近代史上一次偉大的反封建反侵略的農(nóng)民運(yùn)動(dòng)。它建立了政權(quán)，頒布了《天朝田畝制度》，沉重地打擊了中外反動(dòng)勢(shì)力，是幾千年來(lái)中國(guó)農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)的最高峰。
接下來(lái)，英法發(fā)動(dòng)了第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)。1858年，俄、美、英、法四國(guó)先后強(qiáng)迫清政府分別簽定了《天津條約》。10月下旬，英法兩國(guó)又強(qiáng)迫清政府簽定了中英、中法《北京條約》。經(jīng)過(guò)第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，中國(guó)喪失了更多的領(lǐng)土和主權(quán)，外國(guó)侵略者]勢(shì)力擴(kuò)大到沿海各省，并深入到長(zhǎng)江中下游地區(qū)。中國(guó)社會(huì)的半殖民地化程度進(jìn)一步加深了。
經(jīng)過(guò)兩次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，清政府在1861年設(shè)立了各國(guó)事務(wù)的衙門(mén)。第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，洋務(wù)派掀起了一場(chǎng)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)。以“自強(qiáng)”為口號(hào)的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)沒(méi)有使中國(guó)走上富強(qiáng)的道路，但它在客觀上刺激了中國(guó)資本主義的產(chǎn)生和發(fā)展，為中國(guó)資本主義近代化開(kāi)辟了道路;對(duì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)勢(shì)力的擴(kuò)張，也起到了一些抵制作用。
1883年底，法軍攻擊駐越清軍，中法戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)。清軍齊心殺敵，擊潰法軍，取得了鎮(zhèn)南關(guān)大捷。中越軍民抗法戰(zhàn)爭(zhēng)的輝煌勝利，迫使法國(guó)內(nèi)閣倒臺(tái)。但是，清政府急忙同法國(guó)代表在天津簽定條約，同意在中越邊界開(kāi)辟通商，中國(guó)任用法國(guó)人修筑鐵路等條件。從此，法國(guó)的侵略勢(shì)力伸向中國(guó)西南地區(qū)。中國(guó)“不敗而敗”，法國(guó)“不勝而勝”。
19世紀(jì)末，爆發(fā)了義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)。但是，由于清政府的腐敗，義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)在中外反動(dòng)勢(shì)力的鎮(zhèn)壓下失敗了.1894年，甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，中國(guó)戰(zhàn)敗，被迫同日本簽定了屈辱的《馬關(guān)條約》。中國(guó)社會(huì)的半殖民地化大大加深了。
清政府被迫同英、法、美、德、日、意、奧等國(guó)，簽定了喪權(quán)辱國(guó)的《辛丑條約》?！缎脸髼l約》給中國(guó)人民增加了新的沉重負(fù)擔(dān)，嚴(yán)重?fù)p害了中國(guó)的主權(quán)。清政府完全成為帝國(guó)主義統(tǒng)治中國(guó)的工具。中國(guó)完全陷入半殖民地半封建社會(huì)的深淵。
在孫中山的倡議下，興中會(huì)與華興會(huì)、光復(fù)會(huì)等革命團(tuán)體的一些成員，在日本東京組成中國(guó)同盟會(huì)。10月10日，武昌起義爆發(fā)了，在革命的領(lǐng)導(dǎo)下，革命軍英勇奮斗，所向披靡，迅速占領(lǐng)武昌城。革命黨人改國(guó)號(hào)為中華民國(guó)，推舉孫中山為中華民國(guó)臨時(shí)大總統(tǒng)。然而，辛亥革命的勝利果實(shí)被袁世凱竊取了。3月，袁世凱在北京就任中華民國(guó)臨時(shí)大總統(tǒng)。孫中山領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命，是我國(guó)近代社會(huì)偉大的資產(chǎn)階級(jí)民主革命，推翻了統(tǒng)治中國(guó)兩千多年的封建君主專(zhuān)制制度。這是我國(guó)社會(huì)的一大轉(zhuǎn)變，一大進(jìn)步!這次革命雖然沒(méi)有改變中國(guó)半殖民地半封建社會(huì)的性質(zhì)，但為以后新的革命斗爭(zhēng)的發(fā)展開(kāi)辟了道路。
中國(guó)人民覺(jué)醒了。5月4日，北京三千多名學(xué)生在天安門(mén)廣場(chǎng)前舉行示威游行。五四愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)是一次徹底地反對(duì)帝國(guó)主義和徹底反對(duì)封建主義的愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng).在這次運(yùn)動(dòng)里,中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)開(kāi)始登上政治舞臺(tái),表現(xiàn)了偉大的力量;中國(guó)的先進(jìn)知識(shí)分子,起了重要作用。五四愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng),發(fā)生在俄國(guó)十月社會(huì)主義革命以后,是無(wú)產(chǎn)階級(jí)世界革命的一部分,對(duì)宣傳馬克思主義起了推動(dòng)作用。
4月12日，蔣介石發(fā)動(dòng)了“四·一二”政變，致使第一次國(guó)共合作公開(kāi)破裂。7月15日，汪精衛(wèi)為屠殺共產(chǎn)黨人和革命群眾而提出“寧可枉殺千人，不可使一人落網(wǎng)”的口號(hào),大肆屠殺共產(chǎn)黨員和革命群眾。從此內(nèi)戰(zhàn)代替了團(tuán)結(jié)，獨(dú)裁代替了民主。轟轟烈烈的國(guó)民革命失敗了。國(guó)民革命的失敗，一方面是由于國(guó)際帝國(guó)主義聯(lián)合支持國(guó)民黨右派發(fā)動(dòng)叛變，力量大大超過(guò)了革命的力量;另一方面是由于中國(guó)共產(chǎn)黨還處于幼年時(shí)期，缺乏斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)。在國(guó)民革命的后期領(lǐng)導(dǎo)人洪秀全又犯了右傾投降主義的錯(cuò)誤，放棄革命的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，以致在敵人發(fā)動(dòng)突然襲擊時(shí)，不能有效地組織人民反抗。
終于，在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，中國(guó)人民推翻了帝國(guó)主義，資本主義，官僚主義三座大山，取得了偉大勝利。八十年代以來(lái),很多青年人懷著興國(guó)的責(zé)任感,窮詰這樣一個(gè)問(wèn)題,即雄踞世界東方的中華民族,曾以悠久燦爛的文化,對(duì)人類(lèi)文明進(jìn)程施予了極大影響,為什么在近代會(huì)落伍,使近百年的歷史充滿(mǎn)屈辱.當(dāng)一個(gè)民族以文物禮儀隆盛的“天朝上國(guó)”自居,深閉固拒,夜郎自大,就會(huì)使往昔的榮耀變成一個(gè)沉重的包袱,滯緩本民族繼續(xù)邁進(jìn)的步伐。流動(dòng)的歷史,不等待任何一個(gè)民族,你耽于“十全武功”、“萬(wàn)國(guó)向化”的舊日迷夢(mèng),人家卻經(jīng)歷了文藝復(fù)興產(chǎn)業(yè)革命和政治變革,當(dāng)這個(gè)人類(lèi)發(fā)展最新階段贏得歷史的恩寵時(shí),一切蹣跚其后的民族,便面臨被征服的命運(yùn).
但歷史有時(shí)強(qiáng)加給一個(gè)民族的命題是不容選擇的,要擺脫敵人的奴役,首先要國(guó)強(qiáng).但是,國(guó)人認(rèn)識(shí)這一點(diǎn)時(shí),卻走過(guò)了曲折的路,付出了沉重的代價(jià)。正如馬克思預(yù)言的那樣:中華民族總在慘遭劫難之后,才省悟奮起。好在有成千上萬(wàn)的愛(ài)國(guó)者,為尋求救國(guó)真理前仆后繼,執(zhí)著地求索,他們或許過(guò)于輕率但卻不乏清醒,他們或許還帶著未開(kāi)化的愚昧但卻不缺少睿智,他們或許過(guò)于輕信但絕不怕?tīng)奚?他們?cè)诶Щ笾袏^斗,在徘徊中探索,在曲折中前進(jìn),從而為中國(guó)走向近代化種下了契機(jī)。
當(dāng)我們站在世紀(jì)之交的門(mén)檻上,回顧近百年來(lái)中國(guó)人的奮斗歷史的時(shí)候,我們可以清楚地發(fā)現(xiàn),中國(guó)歷史上幾乎沒(méi)有任何一個(gè)時(shí)期可以與這一時(shí)期相比較——困惑與希望的交織,污穢與崇高的輝映,黑暗與光明的搏擊,構(gòu)成了中國(guó)近代史上波瀾壯闊、跌宕起伏而又驚心動(dòng)魄的歷史畫(huà)卷。我們作為新世紀(jì)的接班人,必須從現(xiàn)在起,以過(guò)人的努力,超常的毅力,去發(fā)奮汲取文化知識(shí);以求實(shí)的態(tài)度,務(wù)實(shí)的作風(fēng),去勇于參與社會(huì)實(shí)踐;以開(kāi)拓的思路,創(chuàng)新的理念,去探求人生的新境界,長(zhǎng)大后為祖國(guó)、為社會(huì)、為人民做出貢獻(xiàn)。
經(jīng)歷了屈辱，便知道了災(zāi)難的沉重?，F(xiàn)在，我們的祖國(guó)走出了陰霾，我們的人民，正在把傷口輕輕的掩埋;我們?nèi)找娴膹?qiáng)大，但絕不狹隘，我們盡力的丟掉過(guò)去，但絕不忘記歷史;我們的民族，有著很強(qiáng)的生命力和創(chuàng)造力，但絕不去奴役;我們的人民，有著博大的胸懷，但也絕不會(huì)一味的容忍。為了偉大的祖國(guó)，我們應(yīng)該努力奮斗，為明天的祖國(guó)在創(chuàng)輝煌，為祖國(guó)，為人民做出自己的貢獻(xiàn)。
中國(guó)近代史讀書(shū)體會(huì)篇十一
在中國(guó)上過(guò)大學(xué)的人，迫于考試的壓力，肯定是學(xué)過(guò)那本馬哲體系下的中國(guó)近代史綱要的。而且也會(huì)因?yàn)閷?duì)于馬哲，中特此類(lèi)的課程的抵觸情緒，而多了對(duì)中國(guó)近代史綱要這本書(shū)中的信息的不信任。買(mǎi)來(lái)這本書(shū)的因由也是因?yàn)閷?duì)教科書(shū)的不信任。
本書(shū)敘述了從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到革命軍北伐約八十年的歷史。閱讀后作對(duì)比時(shí)的異同也讓我對(duì)于歷史的種種有了新的體會(huì)。
相同之處在于：教科書(shū)里的中國(guó)近代史的常用邏輯，即太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)，清政府的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，戊戌變法，辛亥革命的失敗，證明了幾種救國(guó)方案的無(wú)法走通，從而襯托了我共的社會(huì)主義路線的.偉大。這樣的邏輯其實(shí)在本書(shū)中也有體現(xiàn)，本書(shū)也是以其他形式變革與革命失敗來(lái)襯托中山先生革命理論的完善。這也從一定程度上證明，每種書(shū)的成書(shū)在飽含作者對(duì)于這段歷史的認(rèn)知的同時(shí)，不可避免的擁有了作者對(duì)于事物好惡的軟文性質(zhì)。
不同之處在于，本書(shū)相比教科書(shū)更有人情味，歷史似乎是不應(yīng)該有人情味的，但在我看來(lái)歷史作為一門(mén)人文科學(xué)，脫離了人與他所處的環(huán)境來(lái)談歷史實(shí)在把歷史冷漠化了。而且作為一個(gè)渴望思考的讀者而言，我倒渴望讀到一本能夠教明確表達(dá)作者對(duì)于人物看法的書(shū)，因?yàn)檫@樣在當(dāng)作者的好惡與我的認(rèn)知相斥時(shí)能夠促進(jìn)我的思考。
而閱讀本書(shū)，確實(shí)也對(duì)林則徐，曾國(guó)藩，奕，李鴻章，康有為，洪秀全，孫中山，這些近代史中的大人物多了解。如林則徐，囿于對(duì)自己名聲的愛(ài)護(hù)，而在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之后雖有思考，卻不敢發(fā)聲。蔣先生說(shuō)他確是舊文化的頂級(jí)產(chǎn)物，正直，剛毅而果斷。再若曾國(guó)藩，救了清朝，但未救國(guó)，蔣先生說(shuō)他平心而論，曾國(guó)藩的維護(hù)清朝，有著自己的原因，可以體諒。
這是對(duì)歷史的評(píng)價(jià)方式，我們雖然抵觸了教科書(shū)的歷史的方法，但評(píng)價(jià)歷史人物的時(shí)候卻總是以“但他有著階級(jí)劣根性......”來(lái)結(jié)尾，沾沾自喜的以事后諸葛亮的上帝視角評(píng)判歷史人物，評(píng)判歷史的事件時(shí)也是無(wú)視進(jìn)步，只看缺陷，實(shí)在缺少了對(duì)人的尊重與對(duì)歷史的溫情與敬意。
另外，本書(shū)還對(duì)軍閥混戰(zhàn)的緣由做出了解答，有興趣的人可以看下本書(shū)，這不過(guò)是個(gè)一本93頁(yè)的小冊(cè)子，一個(gè)下午就足夠讀完了。
中國(guó)近代史讀書(shū)體會(huì)篇十二
一向以來(lái)，我都喜歡古代史。古代的中國(guó)格外輝煌，以王者自居。最不喜歡的是近代史，近代的中國(guó)不停地割地賠款，中國(guó)的近代史是一部屈辱史。
近代歷史給人一種感覺(jué)是近代的屈辱都是軟弱的皇帝和一幫妥協(xié)的大臣造就的。讀《中國(guó)近代史大綱》后，我意識(shí)到也許我所學(xué)到的歷史并不全面?；诙嘀匾蛩乜剂?，歷史書(shū)的編者才編出來(lái)了這樣給人以指向的歷史。
作者蔣廷黻以超出個(gè)人的境界來(lái)再現(xiàn)當(dāng)時(shí)歷史，分析出現(xiàn)那些局面的原因。重點(diǎn)從外交的方面入手。對(duì)李鴻章、琦善等當(dāng)時(shí)主和的大臣深入剖析。在他筆下主和的大臣求和事出有因，他們超越了一般的民眾對(duì)事物的認(rèn)識(shí)，綜合利弊得出最有利中國(guó)的結(jié)論就是求和。并非他們貪生怕死，投降。相反他們外交本事突出，才在當(dāng)時(shí)能夠與外國(guó)擬定和簽訂條約。
我固有的認(rèn)知此時(shí)好像所以變的更加客觀了一點(diǎn)。以后我也許會(huì)盡量避免帶有任何主觀偏向講解歷史事件。我要做的可能是找到盡可能多的史料，還原當(dāng)時(shí)的歷史，是非功過(guò)，自有人內(nèi)心評(píng)說(shuō)。
書(shū)中還說(shuō)到每當(dāng)出現(xiàn)無(wú)法解決的事情，清政府總設(shè)法使他成為懸案。書(shū)中還詳細(xì)披露了東北出現(xiàn)爭(zhēng)議的根源和過(guò)程。這些都是我以前從沒(méi)有思考過(guò)的問(wèn)題，而從這之后我開(kāi)始思考這樣的問(wèn)題。
這本書(shū)書(shū)名給人一種純理論知識(shí)的錯(cuò)覺(jué)，其實(shí)資料卻十分具有可讀性，作者的個(gè)人見(jiàn)解無(wú)時(shí)無(wú)刻不顯現(xiàn)期間。確實(shí)是值得一讀的歷史書(shū)籍。
中國(guó)近代史讀書(shū)體會(huì)篇十三
我讀了《中國(guó)近代史》這本書(shū)，讓我了解了很多，其中，認(rèn)識(shí)了很多重要人物。
翁同和：同治和光緒兩位皇帝的老師。向光緒帝引薦康有為，維新變法時(shí)期支持光緒帝進(jìn)行改革，后被慈禧罷黜歸家。其主要著作有《翁同和日記》。是一部具有極高史料價(jià)值的研究清末歷史的著作。翁氏家族的藏書(shū)在學(xué)界也是值得一提的，大概就在前幾年被上海圖書(shū)館（貌似）購(gòu)得。
這些歷史人物，深深的記在了我的心里，他們的好，我都記住了。
我要像李鴻章那樣，為中國(guó)的未來(lái)做奉獻(xiàn)，書(shū)上說(shuō)：
李鴻章拜謁格蘭特將軍陵時(shí)，更折服了美國(guó)人，他們是這樣描述的：……他站直了身體，用極其悲傷的聲音低吟道：“別了。”他的思緒回到了17年前與格蘭特將軍會(huì)面時(shí)的場(chǎng)面，當(dāng)時(shí)他們相談融洽，因?yàn)樗c將軍一樣都曾經(jīng)為了拯救祖國(guó)而久歷沙場(chǎng)?！铠櫿略诿绹?guó)所受到的接待的規(guī)格、禮遇和受歡迎的程度，是后來(lái)訪過(guò)美的中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人如鄧小平等人無(wú)一能望其項(xiàng)背的。而李鴻章對(duì)美國(guó)人的友善和所搏得的美國(guó)人的好感，終于在后來(lái)八國(guó)聯(lián)軍事件的談判中得到了回報(bào)。
這本書(shū)對(duì)我的收益非凡，從中了解了很多近代時(shí)期的`歷史故事。
清王朝在我以前的看法中，是一個(gè)自甘墮落的王朝，然而事實(shí)上，它卻有過(guò)自強(qiáng)的掙扎。
七下歷史中，我們有提到過(guò)它“閉關(guān)鎖國(guó)”“一口通商”，說(shuō)這是自給自足式的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)形成國(guó)人腦中“天朝無(wú)所不有”這種錯(cuò)覺(jué)帶來(lái)的產(chǎn)物。的確，清王朝是太自負(fù)了。被打之后我們才失掉了自信。此時(shí)只有民族的復(fù)興才是通往強(qiáng)國(guó)之路。
我們?nèi)W(xué)習(xí)西方先進(jìn)的軍器，派一批又一批的留學(xué)生去西洋，在國(guó)內(nèi)所建造的有工業(yè)化痕跡的制造廠商，建立多所“外國(guó)語(yǔ)學(xué)?！薄渲凶畲蟮膭?dòng)機(jī)無(wú)外乎是國(guó)防，我們總不能一直被欺負(fù)??！于是軍事建設(shè)也占比最多。自強(qiáng)運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖們知道國(guó)防近代化的必要性，但他們近代化得不徹底（非常關(guān)鍵）。全國(guó)上下先進(jìn)的東西是變多了，但這絲毫沒(méi)有動(dòng)搖國(guó)人陳舊的心智和國(guó)家陳舊的政治。這就像下了極大的決心，卻一直在為“表面功夫”而努力。領(lǐng)袖們雖為“領(lǐng)袖”，進(jìn)行過(guò)與外國(guó)的交涉，也出過(guò)國(guó)，但他們所了解的只停留在表面，也只允許他們停留在表面：學(xué)軍備。然而真正需根除的是舊制度、舊社會(huì)。
這就要求領(lǐng)袖們?nèi)ド钊肓私馔鈬?guó)的政治思想、理念，學(xué)到“內(nèi)核”。這一點(diǎn)，也是孫中山先生與這些領(lǐng)袖的大不同之處。
當(dāng)然，也不可否認(rèn)他們把中國(guó)的自強(qiáng)向前推進(jìn)了一步。
發(fā)生在清末的那若干不平等條約，不過(guò)是不得已。不得已因軍備落后而簽，不得已因內(nèi)部起義（內(nèi)亂）干擾而無(wú)法專(zhuān)心外交而簽。唯一對(duì)中國(guó)有利可尋的條約，是琦善所簽。他也正因超時(shí)人的外交觀念而認(rèn)作是“漢奸”“賣(mài)國(guó)賊”。
所以，清王朝的掙扎的不徹底，使致了一個(gè)受強(qiáng)者凌弱的形象。我們不是不愿自強(qiáng)，而是不懂自強(qiáng)。
中國(guó)近代史讀書(shū)體會(huì)篇十四
中國(guó)，一個(gè)在歷史上曾經(jīng)顯要一時(shí)的國(guó)家，從1840年到1949年的4月，因清朝政府的腐敗，自高自大，認(rèn)為“天朝物產(chǎn)豐富”，閉關(guān)鎖國(guó)，再不與外國(guó)來(lái)往。后來(lái)，英國(guó)發(fā)動(dòng)鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，林則徐虎門(mén)銷(xiāo)煙，卻不料清廷的昏庸懦弱，向惡徒讓步，簽訂喪權(quán)辱國(guó)的《南京條約》。中國(guó)開(kāi)始腐化，逐漸淪為半殖民地半封建社會(huì)。
從新中國(guó)成立的那一刻開(kāi)始，我們就已開(kāi)始了向世界證明自己身份的征程?；叵虢癯覈?guó)在世界的.地位上也是一日千里，在里約奧運(yùn)會(huì)上，我國(guó)屢戰(zhàn)屢勝，奪得70塊獎(jiǎng)牌，其中金牌26塊，位居世界第三!這足以見(jiàn)證了我們現(xiàn)在的充足實(shí)力。
現(xiàn)在的我們，不再是那個(gè)受盡外國(guó)欺凌的舊中國(guó)了，我們有發(fā)達(dá)的工農(nóng)業(yè)，先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)，其中不乏有多項(xiàng)領(lǐng)先于世界的技術(shù)。就由于我們強(qiáng)大了，我們發(fā)展了，外國(guó)也對(duì)我們恭敬有加，在與國(guó)外交往中，我們有朋友，有合作伙伴，有對(duì)手，也有敵人，即便敵人也不敢對(duì)我們輕舉妄動(dòng)了!為何?原因很簡(jiǎn)單——落后就要挨打。你落隊(duì)了，別人就欺負(fù)你;你強(qiáng)大了，別人就尊重你。雖然今天的勝利十分光輝，但我們也不能忘記歷史，讓我們喊出心底的愿望：勿忘國(guó)恥，連續(xù)振興中華!