通過(guò)總結(jié)，我們可以更好地規(guī)劃未來(lái)的目標(biāo)和路徑。在寫總結(jié)之前，如果能夠做好充分的準(zhǔn)備，相信你會(huì)收獲意想不到的結(jié)果。下面是一些關(guān)于總結(jié)的樣例，可以給大家提供一些寫作思路。
水滸傳內(nèi)容體會(huì)篇一
水滸傳是我最喜歡的一部古典小說(shuō)，通過(guò)這部作品，我深入了解了中國(guó)古代社會(huì)的動(dòng)蕩與殘酷，也感受到了其中蘊(yùn)含的英雄主義精神。這部小說(shuō)不僅僅是一部緊湊的以梁山英雄為主線的故事，更是對(duì)人性的深入思考和社會(huì)現(xiàn)象的深刻剖析。在閱讀水滸傳的過(guò)程中，我深刻體會(huì)到了其中蘊(yùn)含的思想和道德的沖突，也對(duì)其中的角色形象產(chǎn)生了濃厚的興趣，這給我留下了深刻的印象。
首先，在閱讀水滸傳的過(guò)程中，我深刻體會(huì)到了其中的思想和道德的沖突。小說(shuō)中的梁山英雄們本來(lái)都是儒生、武人出身，具備較高的修養(yǎng)和作風(fēng)。然而，因?yàn)楦鞣N社會(huì)原因，他們被逼上了梁山，變成了強(qiáng)盜。梁山英雄們?cè)诹荷缴线^(guò)著流寇的日子，他們靠搶劫來(lái)維持生活。這其中就包含了許多思想和道德的沖突。他們?cè)臼怯械赖碌娜?，但是在特定的環(huán)境下，他們不得不改變自己的價(jià)值觀念和行為方式。這給我思考了很久，讓我反思了人性中的復(fù)雜性和可塑性。
其次，水滸傳中的角色形象給我留下了深刻的印象。小說(shuō)中，有很多個(gè)性鮮明的英雄人物，角色之間的對(duì)比和矛盾充滿了吸引力。例如，李逵、楊志等人，他們是粗人但有一顆熱血的心，他們雖然出身低微，但是在梁山上展現(xiàn)出了頑強(qiáng)的斗志和忠誠(chéng)的品質(zhì)。還有像宋江、林沖這樣的角色，他們身份高貴，卻因?yàn)樯鐣?huì)的不公而不得不踏上了梁山。不同的角色形象描繪了不同的命運(yùn)和性格，使整個(gè)故事更加立體和豐富。
再次，水滸傳中展現(xiàn)了中國(guó)古代社會(huì)的動(dòng)蕩與殘酷。小說(shuō)中的宋朝社會(huì)是一個(gè)充滿了階級(jí)矛盾的時(shí)代，官員貪污腐敗，百姓生活困苦。這種社會(huì)背景成為了梁山英雄勃發(fā)英雄氣概的土壤。通過(guò)小說(shuō)，我們可以感受到社會(huì)的不公和人民對(duì)于權(quán)貴的不滿。梁山英雄們之所以能夠聚集在一起，是因?yàn)樗麄兛床幌氯コ?duì)于百姓的剝削壓迫。這種反抗精神給了我很大的啟示，讓我明白了人們?cè)诓还纳鐣?huì)中也可以有所作為。
最后，水滸傳中蘊(yùn)含著濃厚的英雄主義精神。小說(shuō)中的英雄們具備堅(jiān)定的信念和勇敢的行動(dòng)力。他們面對(duì)逆境，從不言敗，勇往直前。梁山英雄們?yōu)榱苏x事業(yè)，甘愿舍棄家庭和親人，甚至喪生。他們將死而后已，讓人感嘆其英勇無(wú)畏。這種精神在今天依然有著強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)意義，讓我明白了什么叫做真正的英雄。
總結(jié)起來(lái)，水滸傳是一部描述中國(guó)古代社會(huì)及人性的經(jīng)典作品。通過(guò)閱讀這本小說(shuō)，我深刻體會(huì)到了其中蘊(yùn)含的思想和道德的沖突，對(duì)其中的角色形象產(chǎn)生了濃厚的興趣。這部作品不僅給我?guī)?lái)了閱讀的樂趣，更讓我從中汲取了智慧和勇氣。希望也能有更多的人通過(guò)閱讀水滸傳這部作品，體會(huì)其中的文化內(nèi)涵和人生價(jià)值。
水滸傳內(nèi)容體會(huì)篇二
水滸傳是中國(guó)古典小說(shuō)中的一部經(jīng)典之作，全書共分為120回，是一部描寫中國(guó)明朝末年史實(shí)上的英雄故事。書中主要講述了國(guó)家社會(huì)不公等社會(huì)問題，在這些問題中，一些英雄豪俠站出來(lái)，起來(lái)反抗。水滸傳是一部諸侯并起的小說(shuō)，也可以說(shuō)是一部描寫反抗階層的揭示文學(xué)，讓我們可以看到社會(huì)進(jìn)步的意義，以及作為一個(gè)人的責(zé)任。
水滸傳是一部講述中國(guó)古代社會(huì)不公問題的小說(shuō)，其中包括著權(quán)力斗爭(zhēng)、地位貴族、差役奪走富民財(cái)產(chǎn)等問題。故事主角是宋江和他的108個(gè)同僚，他們?cè)臼钦x的豪俠，卻因?yàn)楸辉┩?、逼迫而流落成潑皮。幾?jīng)波折，他們將各自身處的革命激情匯聚到一起，組成一個(gè)犯罪集團(tuán)。接下來(lái)的故事中，108位英雄豪俠歷盡千辛萬(wàn)苦，最終強(qiáng)大起來(lái)，扶植社會(huì)，恢復(fù)了他們的尊嚴(yán)。
第二段：水滸傳的主題與思想。
水滸傳作為中國(guó)古代小說(shuō)的經(jīng)典之作，蘊(yùn)含著豐富的思想內(nèi)涵。它是一部講述反抗階層斗爭(zhēng)的揭示文學(xué)，揭示了社會(huì)進(jìn)步的意義。書中的人物性格各異，但是他們共同的特點(diǎn)是勇敢、正義和拼了命的革命精神。作者從多個(gè)維度深刻地描寫了中國(guó)古代社會(huì)的內(nèi)在極其復(fù)雜，譬喻出了一種群眾意識(shí)和群體行動(dòng)的方式，多方面展現(xiàn)了人們的思想、行動(dòng)和崇高的情操。
第三段：水滸傳的人物形象與塑造。
水滸傳的人物特點(diǎn)極為鮮明，每個(gè)人物的形象都非常深刻，讓讀者印象深刻。比如，林沖是一個(gè)勇猛無(wú)比、義氣深重的好漢；宋江是心系天下，對(duì)大眾懷有一份無(wú)限的同情；武松則是熱情而勇敢，才華橫溢；晁蓋是充滿俠義之氣的好漢；公孫勝則是一位身懷絕技、膽大包天的技術(shù)狂人。這些人物塑造的成功，給故事的情節(jié)添上了一份生動(dòng)的色彩，讓人不禁為之感動(dòng)。
第四段：水滸傳對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的啟示。
雖然水滸傳的情節(jié)發(fā)生在古代，但其中包含的人性、利益關(guān)系卻是永恒的。每一個(gè)人物都有著自己的故事，他們都是被社會(huì)固有的體制束縛而無(wú)法自我實(shí)現(xiàn)。對(duì)此，水滸傳告訴我們，雖然社會(huì)早已發(fā)生了變化，但很多問題仍然存在。我們也需要成為那些挺身而出，思考社會(huì)問題，提出解決方案的人，這才是一個(gè)真正意義上的社會(huì)領(lǐng)袖。
水滸傳是一部非常成功的小說(shuō)，給我們帶來(lái)了很多啟示。它的第一條啟示是——任何時(shí)候，我們都需要對(duì)抗那些類似黑暗時(shí)代的不公和壓迫。另一個(gè)啟示則是，我們需要為自己的信仰而戰(zhàn)，因?yàn)榧亦l(xiāng)、家族、國(guó)家和信仰反而會(huì)包圍著我們自己的利益。最后一條便是，無(wú)論你走的彎路多么曲折，有多少挫敗和困難，只要抓住機(jī)會(huì)，還是有可能成為一位偉大的人物的。
總之，水滸傳是一部非常好的小說(shuō)，它講述了人性與價(jià)值，情感與夢(mèng)想，飽含了人們對(duì)未來(lái)的期許。每次讀完這本書，我們都會(huì)有一些深深的思考和心清晰明晰。盡管它的故事情節(jié)與我們現(xiàn)代生活有很大的差別，但其中所蘊(yùn)含的智慧和理念歷久彌新。
水滸傳內(nèi)容體會(huì)篇三
水滸傳是一部中國(guó)古典小說(shuō)，被譽(yù)為中國(guó)小說(shuō)的三大經(jīng)典之一。它以宋朝時(shí)期起義領(lǐng)袖宋江為主角，講述了他帶領(lǐng)一群江湖豪杰在梁山泊組建的軍隊(duì)被朝廷追捕的故事。本文將從人物形象、情節(jié)布局、文化底蘊(yùn)、價(jià)值觀思考和啟示作用五個(gè)方面展開討論，并對(duì)這部小說(shuō)的心得體會(huì)進(jìn)行總結(jié)。
一、人物形象。
水滸傳塑造了很多精彩的人物形象，每個(gè)人物都有自己的性格和特點(diǎn)。其中最引人注目的是宋江和梁山英雄們。宋江是一個(gè)有責(zé)任心且重情義的漢子，他的領(lǐng)導(dǎo)才能和智慧可以讓他的部下們倍感安心。而真正讓梁山英雄們受到追捧的還是盧俊義、林沖、吳用等人，他們各自有自己的性格和優(yōu)勢(shì)，但最終都向宋江低頭。
二、情節(jié)布局。
水滸傳是一部非常豐富多彩的小說(shuō)。情節(jié)的布局十分合理，其中最著名的內(nèi)容就是108好漢的介紹和搶榜。這個(gè)搶榜的情節(jié)可以反映出封建統(tǒng)治與民眾反抗，有著深刻的社會(huì)意義。除此之外，小說(shuō)還看到了愛情的描寫，有黃信的愛情和林沖的故事，讓小說(shuō)更豐富和生動(dòng)。
三、文化底蘊(yùn)。
水滸傳中體現(xiàn)了很多中國(guó)傳統(tǒng)文化元素，如節(jié)操、忠誠(chéng)和信仰等。其中，節(jié)操特別突出。在這樣一個(gè)無(wú)序的社會(huì)中，水滸英雄們?cè)诿鎸?duì)金錢和名利的誘惑時(shí)，依舊堅(jiān)守自己的原則，這些精神大大提升了小說(shuō)的文化底蘊(yùn)與價(jià)值。
四、價(jià)值觀思考。
在小說(shuō)中，"忠誠(chéng)、人性、友情、民主"等等思想都被體現(xiàn)得淋漓盡致。事實(shí)上，那些梁山英雄所體現(xiàn)出的忠誠(chéng)、公義、愛國(guó)的精神仍然對(duì)現(xiàn)階段有著有力的啟示作用。全社會(huì)都必須要不斷地推崇水滸精神，這樣才能夠進(jìn)一步緊抓中華民族的道德底蘊(yùn)，切實(shí)提升民族素質(zhì)。
五、啟示作用。
作為中國(guó)古典小說(shuō)的經(jīng)典之作，水滸傳具有廣泛的啟示作用。它通過(guò)對(duì)梁山泊英雄們的描述，展現(xiàn)了寬容、堅(jiān)韌以及團(tuán)結(jié)的價(jià)值觀。從現(xiàn)代社會(huì)的角度來(lái)看，這些都是很重要的，因?yàn)槲覀冃枰嗟膮f(xié)作和扶持，需要保持準(zhǔn)確判斷，保持務(wù)實(shí)的態(tài)度。
總之，水滸傳是一部非常豐富多彩的小說(shuō)，其良好的文化底蘊(yùn)和價(jià)值觀思考足以讓我們從中受益。這部小說(shuō)中的人物形象、情節(jié)布局、文化底蘊(yùn)、價(jià)值觀和思考，都已成為中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分。我們應(yīng)當(dāng)珍惜和傳承這一寶貴的文化遺產(chǎn)，同時(shí)，在接下來(lái)的生活中，將這些思想與行為貫徹到實(shí)踐中。
水滸傳內(nèi)容體會(huì)篇四
《水滸傳》是中國(guó)文學(xué)史上一部重要的長(zhǎng)篇小說(shuō)，也是一部具有深厚文化底蘊(yùn)和廣泛影響的作品。第六篇是該小說(shuō)中的重要篇章之一，講述了宋江等一百零八位好漢結(jié)義為忠義之師，以及他們與宋朝官府的斗爭(zhēng)，展現(xiàn)了中國(guó)古代忠誠(chéng)、義氣、英雄等珍貴品質(zhì)。通過(guò)閱讀這一篇，我深深感受到了這些品質(zhì)的偉大和珍貴，也對(duì)人性的善惡有了更深層次的思考。
首先，本篇突出了“忠”字精神。在《水滸傳》中，好漢們以自己的忠誠(chéng)和義氣令人動(dòng)容。宋江和其他好漢，都是因?yàn)榍骞匐y斷家務(wù)事，深感官府的冷酷和無(wú)情，因此他們形成忠誠(chéng)的品質(zhì)，抱著造福百姓的愿望，建立了水泊梁山的忠義之師。他們忠誠(chéng)于對(duì)楊志的承諾，義氣與朱仝、石勇結(jié)拜，和晁蓋結(jié)義于兄弟，他們之間的情誼是至高無(wú)上的。這一點(diǎn)使我深受觸動(dòng)，讓我思考到，無(wú)論時(shí)代怎樣變遷，忠誠(chéng)和義氣是永世不渝的精神。
其次，本篇展現(xiàn)了人性的復(fù)雜和善惡兼?zhèn)?。在好漢們?yōu)槊癯Φ耐瑫r(shí)，他們也不時(shí)展現(xiàn)出野蠻和殘忍的一面。例如，晁蓋和其他好漢們，為了報(bào)仇雪恨，屠殺了大批江洋大盜，無(wú)情地暴力行使自己的力量。他們?yōu)槊癯?，為百姓謀福祉的理想與行動(dòng)不可否認(rèn)是善的，但他們的暴力和殘忍又無(wú)法被忽略。閱讀到這里，我開始思考人性中的光明與黑暗，我們每個(gè)人內(nèi)心的善良與邪惡如何相互作用，如何在特定的環(huán)境下發(fā)生巨大的變化。
再次，本篇突出了城府之事的重要性。在這一篇中，宋江通過(guò)城府和智慧克服了許多危機(jī)和艱難。例如，在面對(duì)替天行道的官府圍剿時(shí)，宋江通過(guò)巧妙的策略和智慧讓官兵們陷入圈套，最終獲得了勝利。宋江的智慧和城府不僅保護(hù)了自己，也為水泊梁山的發(fā)展提供了幫助。這讓我意識(shí)到智慧和謀略在生活中的重要性，它們是我們面對(duì)困難和挑戰(zhàn)時(shí)最有力的武器。
最后，本篇充滿了詩(shī)意細(xì)膩的表達(dá)。在描寫江南山水的時(shí)候，作者筆觸婉轉(zhuǎn)細(xì)膩，用詩(shī)意的語(yǔ)言描繪了梁山好漢的狂放和豪邁。例如描述魯智深的時(shí)候，作者用“橫空出世，威鎮(zhèn)天下”，形容了魯智深的豪氣和威武。這樣的描寫使人產(chǎn)生共鳴和共情。我從中感受到，詩(shī)歌有著獨(dú)特的力量，它能夠讓讀者身臨其境地感受到故事和人物的氣息。
總之，水滸傳第六篇是一篇精彩的篇章。通過(guò)閱讀這一篇，我對(duì)忠誠(chéng)、善惡、城府和詩(shī)意表達(dá)等問題有了更深刻的思考。我深受書中的好漢們的忠誠(chéng)和義氣所感動(dòng)，他們敢于為民除害，為正義而戰(zhàn)。與此同時(shí)，他們的暴力和殘忍也讓我深感人性的復(fù)雜和善惡相兼。通過(guò)對(duì)這些問題的思考，我相信我對(duì)人性和價(jià)值觀有了更深刻的理解，對(duì)生活也有了更積極的態(tài)度。
水滸傳內(nèi)容體會(huì)篇五
《水滸傳》是我國(guó)古代一部偉大的文學(xué)作品，也是中國(guó)古代小說(shuō)中的經(jīng)典之作。這部小說(shuō)雖然以山寨起義領(lǐng)袖宋江為主線，描繪了許多英雄豪杰的故事，卻更是展現(xiàn)了一個(gè)真實(shí)而復(fù)雜的社會(huì)畫卷。通過(guò)閱讀這部小說(shuō)，我深深地感受到了其中所蘊(yùn)含的價(jià)值觀念與人生哲理，感悟到了人物形象的豐富性和社會(huì)變革的不可避免性，在這里我愿意與大家一同分享我的心得體會(huì)。
第一段：《水滸傳》中人物形象的豐富性。
《水滸傳》塑造了大量的人物形象，他們各具特色，個(gè)性鮮明，有些堅(jiān)守自己的原則，有些身不由己，其中最令人印象深刻的莫過(guò)于林沖和武松了。林沖勇猛善戰(zhàn)，領(lǐng)導(dǎo)梁山澤，但卻有一顆愛才心切的善良之心。武松則是個(gè)疾惡如仇的正義之士，為兄報(bào)仇殺人，為弟翻案。通過(guò)這些形象的塑造，作者賦予了他們豐富的內(nèi)心世界，使讀者更容易與之產(chǎn)生共鳴，感受到他們真實(shí)的情感和生命力量。
第二段：《水滸傳》中的英雄豪杰。
《水滸傳》中的英雄豪杰是整個(gè)故事的靈魂所在。他們從不謀求個(gè)人的榮華富貴，而是始終堅(jiān)持著為民除害、保護(hù)正義的原則。李逵、燕青、盧俊義等人都是敢于反抗強(qiáng)權(quán)的英雄，他們出身卑微，受盡苦難，但仍不改初心。正是因?yàn)檫@些英雄們的勇敢和堅(jiān)定，才使得那個(gè)時(shí)代的社會(huì)得以凈化，正義的力量才得以實(shí)現(xiàn)。
《水滸傳》所描繪的宋朝社會(huì)是一個(gè)黑暗而腐敗的社會(huì)，官員貪污腐敗，富人侵奪窮人，人民生活陷入困苦。在這樣的社會(huì)背景下，民間起義就成為了不可避免的社會(huì)變革。梁山澤就是一個(gè)通過(guò)山寨起義來(lái)反抗社會(huì)不公的典型代表。通過(guò)這樣的描繪，我們不難看出，小說(shuō)本身其實(shí)是在告訴我們社會(huì)的不公是如何滋生和蔓延的，唯有通過(guò)人民的自強(qiáng)不息、團(tuán)結(jié)奮斗，才能夠改變這一狀況。
第四段：《水滸傳》中的價(jià)值觀念。
《水滸傳》中以忠義為核心價(jià)值觀是這部作品的精髓所在。忠誠(chéng)義氣是梁山好漢最重要的品質(zhì)，他們同仇敵愾、守望相助，形成了一種特殊的羈絆。而這種忠誠(chéng)和義氣的力量不僅可以打敗敵人，還能夠在人心動(dòng)蕩的時(shí)刻保持梁山的穩(wěn)定。
第五段：結(jié)尾總結(jié)。
通過(guò)閱讀和思考《水滸傳》，我深刻地體會(huì)到了這部作品的豐富性和深度，也明白了它所寓意的社會(huì)變革和人性光輝。這部作品勾勒出了一個(gè)真實(shí)的社會(huì)畫卷，通過(guò)這些人物的塑造和價(jià)值觀的傳達(dá)，使我們更加清晰地認(rèn)識(shí)到了正義和善良的力量是如何在黑暗中閃耀的。正是因?yàn)檫@些精髓，這部作品才能夠成為一部經(jīng)久不衰的文學(xué)巨著。
水滸傳內(nèi)容體會(huì)篇六
水滸傳是一部中國(guó)古典文學(xué)名著，被譽(yù)為中國(guó)古代小說(shuō)的"三大名著"之一，是一部以108位民間豪杰為主角的傳奇故事。這部小說(shuō)內(nèi)容豐富，涉及到了許多社會(huì)現(xiàn)象和歷史事件，也給我們帶來(lái)了無(wú)盡的啟示和思考。下面，我將從五個(gè)方面談?wù)勎覍?duì)于水滸傳這部小說(shuō)的心得體會(huì)。
一、關(guān)于民間英雄：
水滸傳是一部以民間英雄為主角的小說(shuō)，這些英雄們?cè)谏钪惺艿搅瞬还膶?duì)待，因此聚集在一起，形成了一支救世隊(duì)伍。在他們的身上，我們看到了中國(guó)民間英雄的精神，他們面對(duì)困境，不屈不撓，義憤填膺，終于迎來(lái)了自己的勝利。這種民間英雄的精神，契合了中國(guó)人民的氣質(zhì)，讓我們更加自信地面對(duì)生活。
二、關(guān)于性格塑造：
在水滸傳中，每一個(gè)人物都有自己獨(dú)特的性格特點(diǎn)，這些性格獨(dú)特的角色形成了一部分小說(shuō)的魅力。例如宋江是一個(gè)懷有正義之心的人，而林沖則有一份不屈不撓的氣魄，柴進(jìn)則是一個(gè)重情重義的父親。這些塑造細(xì)致入微的人物性格，讓人們?cè)陂喿x時(shí)深入地感受到了小說(shuō)中人物的性格，讓讀者產(chǎn)生對(duì)角色的感情共鳴。
三、關(guān)于歷史事件的感悟：
水滸傳不僅是一部文學(xué)作品，同時(shí)也是一部歷史文獻(xiàn)，通過(guò)小說(shuō)，我們可以看到明清歷史的諸多事件和矛盾。例如，書中記載了梁山泊的興起和消亡，這是中國(guó)歷史上的一個(gè)重要事件。在這個(gè)事件中，我們看到了朝廷的腐敗和民眾的不滿，也看到了各種社會(huì)矛盾和歷史變革的必要性。這種歷史感悟讓我們更加清晰地認(rèn)識(shí)到中國(guó)歷史的發(fā)展和變革。
四、關(guān)于道德觀念：
水滸傳是一部以道德為重的小說(shuō)，許多故事都以道德為基礎(chǔ)。例如梁山泊的興起，便是一部關(guān)于正義和公理的篇章，其中人物的價(jià)值觀和道德觀念也深刻地影響了歷史的進(jìn)程。不僅如此，小說(shuō)中還記載了許多關(guān)于人性和道德的反思，讓我們看到了人性的陰暗面和自我反省的必要性。
五、關(guān)于中國(guó)文化：
水滸傳是一部中國(guó)文化的代表，其中蘊(yùn)含著許多中國(guó)傳統(tǒng)文化的元素和精華。例如，在小說(shuō)中我們看到了家族的重要性和孝道的價(jià)值，也看到了忠義的精神和人物的俠義風(fēng)范。這些元素和價(jià)值觀不僅具有中國(guó)特色，更具有普遍的人類價(jià)值，它們的精髓和內(nèi)涵已經(jīng)成為了中國(guó)文化的重要體現(xiàn)。
通過(guò)對(duì)于水滸傳這部小說(shuō)的閱讀和思考，我感受到了我們傳統(tǒng)文化的博大精深，也感悟到了人類生活的深刻內(nèi)涵和歷史變革的必要性?？偟膩?lái)說(shuō)，水滸傳是一部值得我們深入閱讀和思考的小說(shuō)，它代表著中國(guó)文化的一部分，也代表著中國(guó)社會(huì)的歷史和精神。通過(guò)閱讀水滸傳，我們能夠更加豐富自己的知識(shí)積累，也能夠更加了解我們自己的文化和傳統(tǒng)。
水滸傳內(nèi)容體會(huì)篇七
《水滸傳》是中國(guó)古典小說(shuō)中的經(jīng)典之作，在我國(guó)文學(xué)史上具有不可替代的地位。這部小說(shuō)以“義薄云天，忠心護(hù)國(guó)”為主題，講述了108位“好漢”的英勇事跡，對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)有著深遠(yuǎn)的影響。在閱讀《水滸傳》一書時(shí)，我深深感受到了其中蘊(yùn)含的思想與文化內(nèi)涵。
二、“武松打虎”：展現(xiàn)個(gè)人英勇。
《水滸傳》中，“武松打虎”的故事是眾所周知的。在這個(gè)故事中，武松為了報(bào)父仇，毅然決定前往伏虎山擊殺老虎。經(jīng)過(guò)幾天的追蹤和等待，武松終于成功擊殺老虎，并得到了當(dāng)?shù)匕傩盏淖鹁春统绨?。這個(gè)故事體現(xiàn)了一個(gè)人的英勇和勇氣，同時(shí)也表達(dá)了中國(guó)傳統(tǒng)文化中對(duì)尊老愛幼、尊重親情的信念。
三、“梁山好漢”：集體的力量。
《水滸傳》以“梁山好漢”的故事為主線，描寫了108位好漢的傳奇經(jīng)歷。這些好漢們團(tuán)結(jié)一致，攜手并肩，在抗擊官府的過(guò)程中展現(xiàn)出了無(wú)盡的勇氣與力量。這也體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)文化中“萬(wàn)眾一心”的精神。它不僅是對(duì)人類社會(huì)發(fā)展歷程的反思，更為其提供了一種可以跨越時(shí)空、跨越國(guó)界的價(jià)值準(zhǔn)則。
四、“智取生辰綱”：智慧勝過(guò)暴力。
《水滸傳》中的“智取生辰綱”一章是故事情節(jié)中的璀璨之一。在這個(gè)故事中，林沖等梁山好漢并沒有使用暴力對(duì)抗，而是采取了智慧的方式，通過(guò)設(shè)計(jì)和計(jì)謀成功地奪取了生辰綱。這個(gè)故事反映了中國(guó)傳統(tǒng)文化中“知行合一”的思想，智慧勝過(guò)暴力的生存態(tài)度得到了充分的體現(xiàn)。
五、“水滸傳”的啟示：尊重人性。
作為中國(guó)古典文學(xué)寶庫(kù)中的經(jīng)典之作，《水滸傳》對(duì)于今天的我們?nèi)匀痪哂兄匾膯⑹疽饬x。在這部小說(shuō)中，我們看到的不只是美麗的景致、壯麗的場(chǎng)景，更是人性的復(fù)雜和多面性。通過(guò)《水滸傳》的閱讀，我們更應(yīng)該尊重每一個(gè)人的個(gè)性和獨(dú)特價(jià)值，與人為善，抱有愛心，這樣才能更好地踐行我們傳統(tǒng)文化的精神。
六、結(jié)語(yǔ)。
《水滸傳》堪稱中國(guó)古典文學(xué)中的經(jīng)典之作。這部小說(shuō)的中的每個(gè)故事和人物幾乎都被傳頌至今。通過(guò)《水滸傳》的閱讀，我們可以更好地理解中國(guó)傳統(tǒng)文化，汲取其中的思想和精神，進(jìn)而更好地實(shí)現(xiàn)自我的發(fā)展與成長(zhǎng)。我相信，在今天這個(gè)競(jìng)爭(zhēng)異常激烈的社會(huì)中，弘揚(yáng)和傳承這些精神必將為我們的生活、學(xué)習(xí)和工作帶來(lái)更多的幫助和影響。
水滸傳內(nèi)容體會(huì)篇八
水滸傳第六篇是一部描寫宋朝歷史上英雄豪杰造反的經(jīng)典小說(shuō)。本文將從人物形象、情節(jié)發(fā)展、主題思想、語(yǔ)言技巧和文化價(jià)值等方面來(lái)總結(jié)我的讀后感。在讀完這一篇之后，我不禁為主人公們的堅(jiān)定信念和正義之舉而深深震撼。
首先，本篇小說(shuō)中的人物形象豐富多彩，栩栩如生。從宋江到吳用，從李逵到戴宗，每個(gè)人物都有自己獨(dú)特的性格和傳奇的經(jīng)歷。他們的形象既有英勇豪杰的一面，又有人性復(fù)雜的另一面。宋江是一個(gè)充滿正義感和領(lǐng)導(dǎo)力的人物，他以聚義廳為中心，吸引了一大批忠義之士。而吳用則是一個(gè)智勇雙全的人物，他在行動(dòng)中展現(xiàn)出了他的智慧和決策能力。每個(gè)人物都有其獨(dú)特的性格特點(diǎn)，使得整個(gè)故事更加生動(dòng)有趣。
其次，情節(jié)發(fā)展緊湊而又扣人心弦。小說(shuō)緊緊圍繞著忠義的主題展開，通過(guò)一系列的事件和對(duì)決的描寫，將讀者帶入了一個(gè)充滿緊張和激烈的世界。主人公們面臨的困境和挑戰(zhàn)，使得故事的發(fā)展更加引人入勝。同時(shí)，作者通過(guò)不同的情節(jié)設(shè)置來(lái)展現(xiàn)主人公們的智慧和勇敢，情節(jié)發(fā)展既緊湊又合理。
第三，本篇小說(shuō)的主題思想觸動(dòng)了我內(nèi)心深處。整個(gè)故事中，主人公們面對(duì)的是一個(gè)腐敗黑暗的社會(huì)，他們用自己堅(jiān)定的信念和行動(dòng)改變了這個(gè)社會(huì)。他們不滿于現(xiàn)狀，敢于反抗，決心要為正義而戰(zhàn)。他們的英勇行為和無(wú)私奉獻(xiàn)讓我深受感動(dòng)。這些主題思想引發(fā)了我對(duì)社會(huì)正義和個(gè)人責(zé)任的思考。
第四，作者在這一篇小說(shuō)中運(yùn)用了豐富的語(yǔ)言技巧，使得故事更具有生動(dòng)感和藝術(shù)感。作者運(yùn)用了大量的比喻、描寫、對(duì)話等手法來(lái)表達(dá)人物的復(fù)雜內(nèi)心活動(dòng)，這些技巧不僅豐富了故事的層次，也增加了讀者的閱讀樂趣。同時(shí)，作者巧妙地運(yùn)用了各種修辭手法，使得整個(gè)故事具有了更強(qiáng)的感染力。
最后，這一篇小說(shuō)所呈現(xiàn)的文化價(jià)值也是不可忽視的。這是一部弘揚(yáng)了中國(guó)傳統(tǒng)文化精髓的小說(shuō)，其中蘊(yùn)含了豐富的中國(guó)傳統(tǒng)價(jià)值觀念。尊重忠義、守敬天地等傳統(tǒng)價(jià)值觀念在整個(gè)故事中得到了很好的體現(xiàn)。同時(shí)，這部小說(shuō)也展示了中國(guó)文化的博大精深，使得讀者對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化有了更深的理解和感受。
總之，水滸傳第六篇是一部充滿激情和正義的小說(shuō)。通過(guò)豐富多彩的人物形象、緊湊扣人心弦的情節(jié)發(fā)展、深刻動(dòng)人的主題思想、藝術(shù)感十足的語(yǔ)言表達(dá)以及具有文化價(jià)值的內(nèi)容，這部小說(shuō)深深地觸動(dòng)了我內(nèi)心深處。我為主人公們的堅(jiān)定信念和正義之舉所感到震撼，同時(shí)也受到了對(duì)社會(huì)正義和個(gè)人責(zé)任的啟發(fā)。閱讀這一篇小說(shuō)，讓我對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化有了更深的了解和感受，同時(shí)也為中國(guó)傳統(tǒng)文化的博大精深所折服。
水滸傳內(nèi)容體會(huì)篇九
《水滸傳》是中國(guó)古代四大名著之一，它以“忠義、勇猛、正義”為主旨，描述了108位好漢團(tuán)結(jié)協(xié)作，搏斗不屈的歷程，被譽(yù)為是中國(guó)傳統(tǒng)文化的千古之作。本文將圍繞《水滸傳》的內(nèi)涵進(jìn)行探究，分析主角們的形象和故事情節(jié)，從而獲得對(duì)于忠義精神的理解和感悟。
第二段：討論主角形象。
在《水滸傳》中，主角們形象各異，每個(gè)人物都具有鮮明的個(gè)性和特征，最終在以對(duì)抗不義、捍衛(wèi)正義為根基的共同目標(biāo)下團(tuán)結(jié)一致。其中，武松是以勇敢和義氣而著稱于世的；宋江是智勇兼?zhèn)?，深受喜愛的主角；林沖則是豪爽而義氣，在反對(duì)統(tǒng)治階級(jí)時(shí)毅然決然地站在群雄之首。這些角色都選擇了團(tuán)結(jié)在一起，用自己的力量和智慧反抗殘酷的現(xiàn)實(shí)。他們的形象無(wú)一不體現(xiàn)了忠義、勇猛、正義的價(jià)值。
第三段：探討故事情節(jié)。
《水滸傳》中，貪污腐化的官員和匪徒橫行無(wú)忌，百姓們深受其害，民不聊生。而好漢們不屈不撓地反抗著，他們用力量和智慧扭轉(zhuǎn)局面，保護(hù)人民不受傷害。他們?cè)诮邮軞v史上的苦難時(shí)，不但沒有放棄，反而用自己的勇氣和智慧成為了社會(huì)的希望。整部作品的情節(jié)設(shè)定生動(dòng)、詳實(shí)，直觀地地展現(xiàn)了忠義主題的不可替代性。
第四段：分析忠義主題。
《水滸傳》作為一部情節(jié)傳奇小說(shuō)，其內(nèi)涵深刻，探究了中國(guó)文化中的忠義情懷。通過(guò)展現(xiàn)一群好漢樹立的正確道德觀念和正義精神，深刻地表達(dá)了中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)的宏大理念。正如在故事中，好漢們逐漸聚集在一起，最終團(tuán)結(jié)一心，讓忠義這一美德得到了尊崇和發(fā)揚(yáng)。這些好漢不但相互理解，而且互相幫助，互相扶持。他們愛護(hù)彼此，創(chuàng)造了一種特別而珍貴的生活方式。
第五段：總結(jié)思考。
《水滸傳》是一部代表了中國(guó)文化的千古之作，它通過(guò)構(gòu)建一個(gè)富有民間色彩的歷史故事，展現(xiàn)了人們?cè)诶щy時(shí)刻明確道德選擇、堅(jiān)持信仰之重要性，同時(shí)也表達(dá)了中國(guó)文化中的信念和情感。通過(guò)探討《水滸傳》中的內(nèi)涵，我們深入了解了中華文化的精神內(nèi)核和其價(jià)值觀念。這部文學(xué)作品極富生命力，對(duì)于我們塑造正確的價(jià)值觀和鼓舞個(gè)人精神也有重要的啟示作用。
水滸傳內(nèi)容體會(huì)篇十
水滸傳是中國(guó)古代四大名著之一，以其豐富的故事情節(jié)和生動(dòng)的人物形象深受讀者喜愛。其中第六篇是全書的重要篇章之一，通過(guò)武松的故事展現(xiàn)了正義的力量與人性的復(fù)雜性。在閱讀《水滸傳》第六篇后，我對(duì)書中人物的命運(yùn)變遷以及作者的寫作手法有了更深入的體會(huì)。
首先，第六篇以武松為主角，展現(xiàn)了他的英雄氣概與堅(jiān)定的正義之心。從剛出山時(shí)的勇猛剛烈，到后來(lái)為救性感嬌妻而奮力一擲，武松的形象充滿了血性與勇敢。同時(shí)，作者也通過(guò)對(duì)武松與潘金蓮、王婆等角色的對(duì)比，展現(xiàn)了正義與邪惡的對(duì)立。武松在李逵面前大打出手，正是為了捍衛(wèi)自己的名聲和正義，這種對(duì)正義的堅(jiān)守令人欽佩。
其次，第六篇也揭示了人性的復(fù)雜性。在面對(duì)嫂子的出軌行為時(shí)，武松的內(nèi)心經(jīng)歷了悲憤、疑惑、絕望等復(fù)雜情緒。雖然他具有英雄氣概，但在愛情面前也無(wú)法自拔。這種人性的復(fù)雜性讓人們對(duì)武松產(chǎn)生了更深的共鳴。同時(shí)，作者通過(guò)這段情節(jié)也體現(xiàn)了自古以來(lái)男女關(guān)系的復(fù)雜性，使小說(shuō)更加貼近現(xiàn)實(shí)。
第三，第六篇的敘述方式也值得一提。作者通過(guò)描寫細(xì)膩的畫面和豐富的細(xì)節(jié)，使讀者能夠身臨其境地感受到故事發(fā)生的情景。例如，當(dāng)武松發(fā)現(xiàn)嫂子與西門慶的奸情時(shí)，作者通過(guò)寫出武松眼前模糊的景象，傳遞了武松內(nèi)心的猶豫與不安。這種寫作手法增強(qiáng)了讀者的代入感，讓讀者更容易理解和共鳴人物的情感。
第四，第六篇也展現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)文化中倫理道德觀念的重要性。潘金蓮作為一個(gè)貞短的女子，她的出軌行為被看作是非常罪惡的。而武松則堅(jiān)信以報(bào)復(fù)，最終實(shí)現(xiàn)了對(duì)嫂子的懲罰。這種倫理觀念貫穿在整個(gè)故事中，表達(dá)了對(duì)于道德的強(qiáng)調(diào)和對(duì)于不道德行為的譴責(zé)。
總之，第六篇是《水滸傳》中的重要篇章，通過(guò)故事中的人物命運(yùn)變遷和作者的寫作手法，展現(xiàn)了正義的力量與人性的復(fù)雜性。在閱讀之后，我對(duì)李逵的英勇和堅(jiān)定、對(duì)人性的深入思考以及對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)倫理觀念的重要性有了更加深刻的認(rèn)識(shí)。這段故事的經(jīng)歷不僅讓我更加了解了古代社會(huì)的風(fēng)貌和人性，也提醒著我在現(xiàn)實(shí)生活中要堅(jiān)守道德底線，秉持正義與善良的品質(zhì)。
水滸傳內(nèi)容體會(huì)篇十一
水滸傳是一部中國(guó)古代長(zhǎng)篇小說(shuō)，以108位英雄人物為中心，描繪了中國(guó)宋朝末年罷黜忠良、腐敗無(wú)道的社會(huì)現(xiàn)實(shí)與民間英雄反抗的歷史故事。本文將從“情節(jié)梗概”、“人物形象”、“主題內(nèi)容”、“個(gè)人心得”、“思考與探討”五個(gè)方面，深入探討水滸傳的內(nèi)容和心得體會(huì)。
一、“情節(jié)梗概”
水滸傳講述了由宋江領(lǐng)導(dǎo)的108位英雄人物在“梁山泊”山中結(jié)義，并利用自己的力量幫助百姓，反抗朝廷腐敗無(wú)道的故事。小說(shuō)中的故事情節(jié)極為曲折離奇，包括了多個(gè)主線故事，其中涉及情節(jié)較多的有“梁山泊合義”、“晁蓋時(shí)遷徙官途”、“梁山泊援朝”、“方臘大戰(zhàn)祝家莊”等。小說(shuō)以鮮明的個(gè)性與獨(dú)特的情節(jié)獲得了廣泛的認(rèn)可，成為經(jīng)典的文學(xué)作品之一。
二、“人物形象”
水滸傳的人物塑造普遍采用了滑稽與夸張手法，使角色鮮明、形象豐滿。宋江是表現(xiàn)出色的主角，在小說(shuō)中的形象極具代表性。他作為“梁山泊”的領(lǐng)袖，不僅是悲情的圣賢，也是熱血的武夫，他領(lǐng)導(dǎo)的“梁山泊”上的英雄們，都是身世坎坷，敢作敢當(dāng)?shù)母髀酚⒑?。其他如林沖、吳用、武松、李逵等等英雄人物，也在小說(shuō)中塑造出各個(gè)角色各特點(diǎn)，使小說(shuō)更加生動(dòng)形象。
三、“主題內(nèi)容”
水滸傳很好地描繪了宋朝末年的弊病，人們的貪污腐敗、弄權(quán)市奇，讓山泊英雄們?cè)谏搅掷飹仐墦p友、暴虐百姓、勾結(jié)土匪等，身在正義之外的人物，由地位之間差距的冶金鐵道勢(shì)不能割裂，道義之間糾葛不清，而這也是大宋末年嚴(yán)重的社會(huì)現(xiàn)實(shí)主題之一。
四、“個(gè)人心得”
水滸傳在描繪人物形象和情節(jié)的同時(shí)，也表現(xiàn)出作者對(duì)于社會(huì)現(xiàn)實(shí)的深刻關(guān)注。角色鮮明、形象豐滿的表現(xiàn)手法，雖然不太符合現(xiàn)代小說(shuō)的創(chuàng)作技巧，但是卻讓人情節(jié)龍線懸銀，看得非常過(guò)癮。而一直如同長(zhǎng)線到天涯、出入于群山空曠之處之中的，反而又讓人們從東方文化轉(zhuǎn)嫁歷史中的字眼——英雄，享受一番史詩(shī)般的凄婉沉寂。
五、“思考與探討”
水滸傳的故事并不完美，充斥著各種虛偽與弊病，這些使得梁山泊英雄們身處“行俠仗義”和“叛亂”之間無(wú)法抉擇。在那個(gè)混沌不堪的時(shí)代，人們始終無(wú)法逃脫命運(yùn)的束縛。但是，在小說(shuō)的結(jié)尾，作者讓主角宋江成為了與正義和平共處的實(shí)現(xiàn)者，這就是小說(shuō)對(duì)于人們極大的提醒，沒有無(wú)法解決的困難，取決于自己的選擇。
綜上所述，水滸傳深刻反映了宋朝時(shí)期社會(huì)的歷史背景，其人物形象和情節(jié)故事給讀者帶來(lái)了豐富的視覺和心理感受，同時(shí)也體現(xiàn)了作者對(duì)于人們選擇與探尋的重要性。在小說(shuō)中，我們找到了勝利與失敗、善與惡、友情和家庭之間的關(guān)系，不論現(xiàn)代人是否還追求英雄這樣的存在，我們都可以從中得到啟迪。希望在今后的閱讀中，能夠繼續(xù)汲取“水滸傳”中的智慧。
水滸傳內(nèi)容體會(huì)篇十二
《水滸傳》的作者是施耐庵，在前七十回表現(xiàn)了北宋末年以宋江為首的梁山泊農(nóng)民起義的醞釀、形成和發(fā)展過(guò)程，深刻反映廣闊的社會(huì)生活。小說(shuō)把高俅「發(fā)跡」和徽宗寵信他的故事，放在故事的開端來(lái)寫，以示「亂自上作」，體現(xiàn)了「官逼民反」的思想?！端疂G傳》在揭露貪官污吏的殘暴腐敗時(shí)，也歌頌梁山好漢的英雄氣概。
《水滸傳》善於把人物置身於真實(shí)環(huán)境中，緊扣人物的身份、經(jīng)歷、遭遇，成功地塑造了李逵、魯智深、林沖、武松等眾多鮮明的英雄形象。而在英雄人物的塑造上，總是把人物置在生死存亡的關(guān)頭，以其行動(dòng)和語(yǔ)言顯示其性格特徵。如在「劫法場(chǎng)可秀跳樓」一回，通過(guò)石秀幾個(gè)異常敏捷動(dòng)作的白描，把他當(dāng)機(jī)立斷，臨危不懼的性格表現(xiàn)得入木三分。
在塑造人物時(shí)，作者既植根於現(xiàn)實(shí)，又把自己的愛憎感情熔鑄在人物身上如吳用的機(jī)智過(guò)人，李逵的赤膽忠心，以及對(duì)武松打虎、魯智深倒撥垂楊柳等夸張的描寫，結(jié)合了現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義寫作手法。
《水滸傳》的情節(jié)生動(dòng)曲折，大小事件都寫得騰挪跌宕，引人入勝。有一些段落，集中了很多人物、精彩的場(chǎng)面，如「智取生辰綱」、「三打祝家莊」等。而每一組的情節(jié)又往往是人物的性格發(fā)展史，如「景陽(yáng)岡打虎」、「斗殺西門慶」、「醉打蔣門神」、「大鬧飛云浦」、「血濺鴛鴦樓」等情節(jié)，使人不期然想起武松。
在塑造人物時(shí)，作者亦多用對(duì)比手法。如在武松斗殺西門慶的事件中，何九叔與鄆哥恰恰形成了鮮明的對(duì)照。何九叔抱著多一事不如少一事的態(tài)度，處處預(yù)留退步，表現(xiàn)其世故機(jī)變而怯懦的性格；鄆哥則好管閑事，反映其年青好勝、幼稚天真而又抱打不平的態(tài)度。
《水滸傳》的語(yǔ)言，以北方口語(yǔ)為基礎(chǔ)，經(jīng)過(guò)加工，故其語(yǔ)言特色，明快、洗練。如寫魯達(dá)三拳打死「鎮(zhèn)關(guān)西」鄭屠，第一拳「正打在鼻子上，打得鮮血迸流，鼻子歪在半邊，卻便似開了個(gè)油醬鋪，咸的，酸的，辣的，一發(fā)都滾出來(lái)?！辜韧ㄋ祝稚鷦?dòng)?！端疂G傳》的語(yǔ)言生動(dòng)準(zhǔn)確，富有表現(xiàn)力。如寫魯智深打店小二時(shí)，「魯達(dá)大怒，開五指，去那店小二臉上只一掌。......」用「大怒」和「一掌」還不足表現(xiàn)魯達(dá)之憤怒，而用了一個(gè)「」字，表現(xiàn)出其神韻。
書中人物的語(yǔ)言各自顯示其個(gè)性，成就甚高。如閻婆惜語(yǔ)言的刁鉆潑辣，王婆語(yǔ)言的老練圓滑，予人深刻的印象。
《水滸傳》書中人物與情節(jié)的安排，主要是單線發(fā)展，每組情節(jié)既有相對(duì)的獨(dú)立性，又是互相勾連的，采用串珠式的結(jié)構(gòu)。
《水滸傳》用的是粗線條的筆法，著墨多，色彩濃烈，用豐富多彩的辭匯和粗豪潑刺的語(yǔ)言，描繪出生龍活虎的梁山泊英雄形象。
水滸傳內(nèi)容體會(huì)篇十三
宋江，表字公明，排行第三，祖居鄆城縣宋家村人氏，為人孝順、仗義疏財(cái)，因?yàn)槊婧谏戆藗兌挤Q他為“孝義黑三郎”。上梁山前，宋江在鄆城縣做押司，他刀筆精通、吏道純熟，兼之愛習(xí)槍棒，學(xué)得武藝多般。宋江平生只好結(jié)識(shí)江湖上好漢，但有人來(lái)投奔他，不管甚么身份，他都熱情接納、終日追陪，并無(wú)一點(diǎn)厭倦;來(lái)人若要起身則盡力資助。可稱揮金似士!人問他求錢物，亦不推托;且好做方便，每每排難解紛，只是周全人性命。平常散施棺材藥餌，濟(jì)人貧苦，救人之急，扶人之困，因此，大家把他比做天上下的能救萬(wàn)物的“及時(shí)雨”一樣，在山東，河北很有名氣。
宋江上梁山的緣由：
宋江自幼與同在鄆城縣東溪村人稱“托塔天王”的晁蓋相熟，是為好友，“生辰綱”事發(fā)后，宋江出于義氣私傳訊息，使晁蓋等人脫險(xiǎn)。晁蓋等人上梁山后，為報(bào)宋江救命之恩，派劉唐攜禮物夜走鄆城縣答謝。宋江推辭不成留下書信和黃金兩條，不料是夜被私通張文遠(yuǎn)的外室閻婆惜發(fā)現(xiàn)并以此要挾，宋江怒而殺惜逃回家隱藏且得好友朱仝私放，赴柴進(jìn)莊避難并與武松相識(shí)結(jié)為兄弟，后走清風(fēng)寨投靠花榮，并于清風(fēng)山結(jié)識(shí)燕順、王英、鄭天壽等人。觀燈遭劉高之妻陷害，與花榮大鬧清風(fēng)寨，收得秦明、黃信等人后同上梁山，于對(duì)影山勸收呂方、郭盛兩位少年將軍，路遇石勇得家書回家奔喪被擒發(fā)配江州，路上結(jié)識(shí)李立、李俊、童威、童猛、穆弘、穆春、薛勇、張橫等好漢，至江州遇戴宗得會(huì)李逵、張順;酒醉潯陽(yáng)樓題反詩(shī)發(fā)狂言被判死罪，得梁山眾英雄法場(chǎng)相救，白龍廟聚會(huì)同上梁山;曾頭市晁蓋中箭死后，為眾人推為梁山泊主。
宋江的結(jié)局：
受招安后率眾兄弟戰(zhàn)大遼、掃田虎、擒王慶、平方臘后，被授予武德大夫楚州安撫使，受蔡、高、童、楊陷害，誤飲毒酒后怕李逵再反，招來(lái)與之同飲共亡，死后被葬于當(dāng)?shù)剞和荨?BR> 宋江所使的兵器：錕吾劍。
水滸傳內(nèi)容體會(huì)篇十四
十五個(gè)吊桶打水——七上八下(第26回作者)。
披麻救火——惹焰燒身(第21回作者)。
燈蛾撲火——惹焰燒身(第27回作者)。
一佛出世，二佛涅磐——死去活來(lái)(第39回作者)。
割貓兒尾拌貓兒飯——自供自(第62回蔡福)。
佛面上去刮金——刻薄(第83回軍校)。
雪獅子向火——酥了半邊(第101回作者)。
李逵罵宋江——過(guò)后賠不是。
李逵斷案——強(qiáng)者有理。
李逵敬酒——非喝不可。
李鬼劫路——盜名欺世。
林沖到了野豬林——絕處逢生。
林沖誤闖白虎堂——單刀直入。
林沖雪夜上梁山——逼的。
潘金蓮給武松敬酒——?jiǎng)e有用心。
李逵升堂辦案——亂打一通。
武松看鴨子——英雄無(wú)用武之地。
武大郎上墻頭——上不來(lái)下不去。
孫二娘開店——謀財(cái)害命。
梁山的軍師——無(wú)用(吳用)。
武大郎攀杠子——夠不著。
潘金蓮不在家——沒人伺候武大郎。
武大郎敲鼓——懵了點(diǎn)子。
武大郎玩夜貓子——啥人玩啥鳥。
武大郎趴在橋底下——瞅空。
李鬼的板斧——冒牌。
水滸傳內(nèi)容體會(huì)篇十五
《水滸傳》全書以農(nóng)民起義的發(fā)生、發(fā)展過(guò)程為主線，經(jīng)過(guò)各個(gè)英雄被逼上梁山的不一樣經(jīng)歷，描述出他們由個(gè)體覺醒到走上小規(guī)模聯(lián)合反抗，到發(fā)展為盛大的農(nóng)民起義隊(duì)伍的全過(guò)程，表現(xiàn)了“官逼民抗”這一封建時(shí)代農(nóng)民起義的必然規(guī)律，塑造了農(nóng)民起義領(lǐng)袖的群體形象，深刻反映出北宋末年的政治狀況和社會(huì)矛盾。
水滸傳內(nèi)容體會(huì)篇十六
公孫勝的出身及綽號(hào)：
公孫勝，復(fù)姓公孫，單名勝，道號(hào)“一清先生”，生得一雙杏眼，落腮胡須，身長(zhǎng)八尺，相貌堂堂，乃薊州人氏，自幼在鄉(xiāng)中好習(xí)槍棒，學(xué)成武藝多般，大家都呼他為公孫勝大郎。后來(lái)師從羅真人，學(xué)得一身道術(shù)，善能呼風(fēng)喚雨，駕霧騰云，江湖上都稱他做“入云龍”。
公孫勝上梁山的緣由：
為給岳父蔡京慶壽，大名府留守梁中書大肆搜刮民財(cái)，共得十萬(wàn)貫金珠寶貝，名曰“生辰綱”。公孫勝得之消息后激于義憤，往投晁蓋獻(xiàn)劫奪之議，在晁蓋莊遇劉唐、吳用、阮氏兄弟，風(fēng)云際會(huì)一拍即合，七星聚義，遂成“智取生辰綱”之舉。石碣村一戰(zhàn)，運(yùn)用所學(xué)道術(shù)，巧運(yùn)長(zhǎng)風(fēng)火燒官軍戰(zhàn)船立下頭功，上梁山后助晁蓋火并王倫，開水滸寨基業(yè)。后中途省親回家，宋江大戰(zhàn)高唐州為高廉妖法所敗，戴宗、李逵上九宮縣二仙山相請(qǐng)，奉師父羅真人之命，二次下山大敗高廉，石碣天文位列天閑星，與吳用一起共為軍師。
公孫勝的結(jié)局：
公孫勝善使的兵器：松紋古定劍。
水滸傳內(nèi)容體會(huì)篇十七
盧俊義的出身及綽號(hào)：
盧俊義，世居北京(大名府)，出身富商之家，槍、棒、拳為河北三絕，一身好武藝，號(hào)稱：棍棒天下無(wú)對(duì)!北京人尊稱其為盧員外，江湖上人送綽號(hào)玉麒麟。
麒麟，中國(guó)古代傳說(shuō)中的神獸，代表著祥瑞，又被稱為“仁獸”，盧俊義相貌堂堂，目光炯炯，眉分八彩，身高九尺如銀，故被稱為“玉麒麟”。
盧俊義上梁山的緣由：
晁蓋中箭身亡后，宋江和眾頭領(lǐng)守在山寨，每日祭奠晁蓋。一日請(qǐng)到游方去濟(jì)南經(jīng)過(guò)梁山泊的大名府龍華寺主持大圓法師，閑聊中，宋江從其口中得知了盧俊義的名字，頓起仰慕之心——梁山泊寨中若得此人時(shí)，小可心上還有甚麼煩惱不釋?為此，吳用假扮算命先生、李逵扮做啞道童來(lái)至盧家為其算命，詐稱其有百日血光之災(zāi)，須往東南千里外避禍，并誘其在墻上題藏頭反詩(shī)一首。盧俊義信之，留燕青在家，自與管家李固押十輛貨車去泰安還愿。路經(jīng)梁山，不聽勸告車插旗幟，先后與李逵、魯智深、武松、劉唐、穆弘、李應(yīng)大戰(zhàn)不勝，被花榮箭射笠纓奪路而逃，為李俊、張順誘至船上、活擒于水中;上山后不愿入伙，被強(qiáng)留三月有余方才下山，遇燕青得知家中變故而不信，回家后被與妻私通的李固告發(fā)，被判充軍沙門島，家產(chǎn)盡被李固霸占。途中險(xiǎn)被押解公人害死幸得燕青相救，旋復(fù)又被告發(fā)被判死刑，石秀劫法場(chǎng)不遂一同被關(guān)，幸有蔡福蔡慶照顧。梁山軍前后兩戰(zhàn)大名府，盧俊義方才獲救，殺奸夫淫婦之后上梁山，活擒史文恭為晁蓋報(bào)仇，宋江讓位眾人不服，拈鬮打東昌遇虎將張清連遭敗仗，石碣天文位居天罡星成為宋江副手。
盧俊義的結(jié)局：梁山泊全伙受招安后，做為宋江副手，率眾兄弟轉(zhuǎn)戰(zhàn)南北，身先士卒，經(jīng)數(shù)十常惡戰(zhàn)，最終功成而回，被授予武功大夫廬州安撫使，蔡、高、童、楊四奸臣設(shè)計(jì)，使人告其欲反被召進(jìn)京，于天子賜宴中暗下水銀，返程途中因毒發(fā)溺水身亡。
盧俊義善使的兵器：槍、棒。
注：為使大家更熟悉《水滸傳》中的人物，特寫此系列文章，預(yù)備按梁山英雄座次而寫，力爭(zhēng)每日介紹1--2人，如有謬誤處，請(qǐng)大家指正。
水滸傳內(nèi)容體會(huì)篇十八
《水滸傳》是以宋江起義為主要題材，成功的塑造了許多個(gè)性鮮明的人物，比如，樂于救人于危難之中的宋江、敢于與惡勢(shì)力斗爭(zhēng)的武松、嫉惡如仇的魯智深、愛憎分明的李逵、足智多謀的吳用……揭露了封建社會(huì)“官逼民抗”，“亂自上作”的社會(huì)矛盾，充分肯定農(nóng)民起義的提高性。
水滸傳內(nèi)容體會(huì)篇十九
關(guān)勝的出身及綽號(hào)：
關(guān)勝，漢末名將關(guān)羽嫡派子孫，其人形象與關(guān)云長(zhǎng)相似，身高八尺五寸，三柳長(zhǎng)須飄揚(yáng)腦后，兩眉入鬢，鳳眼朝天，面如重棗，唇若涂朱，幼讀兵書，深通武藝，有萬(wàn)夫不當(dāng)之勇;因善使一口青龍偃月刀，人稱為“大刀關(guān)勝”，上梁山前為蒲東巡檢，因不得賞識(shí)屈居下僚(巡檢：負(fù)責(zé)輯捕盜賊的小官)。
關(guān)勝上梁山的緣由：
梁山為救身陷牢獄的盧俊義、石秀，出動(dòng)大軍攻打大名府，戰(zhàn)罷數(shù)場(chǎng)，大敗李成、聞達(dá)、索超等將，攻城甚急。大名府留守梁中書派人至東京蔡京處求救，京城衙門防御保義使宣贊向蔡京推薦關(guān)勝，關(guān)勝到京獻(xiàn)“圍魏救趙”之計(jì)，深得彩京贊賞，受命率領(lǐng)宣贊、郝思文二將攻打梁山，初戰(zhàn)用計(jì)擒得張橫、阮小七二人;續(xù)戰(zhàn)在陣前大戰(zhàn)梁山猛將秦明、林沖不分勝敗。宋江愛慕關(guān)勝，更兼敬其祖上，遂與軍師吳用定計(jì)，使大將呼延灼前往詐降、并于陣前鞭打假黃信，關(guān)勝信其投降誠(chéng)意，依其計(jì)往劫宋江大寨，中計(jì)而逃，梁山軍用絆馬索絆倒其馬將其擒獲，上山后得宋江禮待，感其義氣，遂降。英雄排座次為百單八將之五，成梁山泊馬軍五虎大將之首。
關(guān)勝的結(jié)局：
梁山眾將受招安后，關(guān)勝隨宋江出征，沖鋒陷陣，刀斬遼國(guó)都統(tǒng)軍兀顏光;在掃田虎、平王慶過(guò)程中屢立戰(zhàn)功;征方臘戰(zhàn)常州刀斬方臘手下名將錢振鵬，數(shù)戰(zhàn)殺死梁山戰(zhàn)將多人的南軍大將石寶，最終功成回京，金殿受封為授大名府正兵馬總管，甚得軍心，眾皆欽伏。一日，操練軍馬回來(lái)，因大醉失腳落馬，得病身亡。
關(guān)勝善使的兵器：青龍偃月刀。
水滸傳內(nèi)容體會(huì)篇二十
《水滸傳》是中國(guó)歷史上第一部描述農(nóng)民起義的長(zhǎng)篇小說(shuō)。
《水滸傳》的故事早就在民間傳誦。南宋時(shí)，王的《東都事略》等，書已有零星記載。宋末遺民龔圣與作有《宋江三十六贊》；無(wú)名氏的《大宋宣和遺事》記述了宋江等人的事跡。元代有２５種水滸題材的劇目，水滸故事傳到元末大致構(gòu)成了今本《水滸》的規(guī)模。
《水滸傳》以農(nóng)民起義的發(fā)生、發(fā)展過(guò)程為主線，透過(guò)各個(gè)英雄被逼上梁山的不同經(jīng)歷，描述出他們由個(gè)體覺醒到走上小規(guī)模聯(lián)合反抗，到發(fā)展為盛大的農(nóng)民起義隊(duì)伍的全過(guò)程，表現(xiàn)了“官逼民反”這一封建時(shí)代農(nóng)民起義的必然規(guī)律，塑造了農(nóng)民起義領(lǐng)袖的群體形象，深刻反映出北宋末年的政治狀況和社會(huì)矛盾。
作者站在被壓迫者一邊，歌頌了農(nóng)民起義領(lǐng)袖們劫富濟(jì)貧、除暴安良的正義行為，肯定了他們敢于造反、敢于斗爭(zhēng)的革命精神。宋江原是一位周急扶困的義士，當(dāng)他被逼上梁山之后，“替天行道”，壯大了起義軍的聲威，取得了一系列勝利。但由于他性格的二重性和思想的局限性，在起義事業(yè)登上峰巔之時(shí)選取了妥協(xié)、招安，最后葬送了起義事業(yè)。小說(shuō)透過(guò)宋江起義的失敗客觀上總結(jié)了封建時(shí)代農(nóng)民起義失敗的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。
小說(shuō)以高俅發(fā)跡作為故事的開端，意在證明“亂自上作”，高俅是封建統(tǒng)治集團(tuán)的代表人物。作者還寫了大批的貪官污吏和地方惡霸，正是他們狼狽為奸，漁肉百姓，才迫使善良而正直的人們不得不挺而走險(xiǎn)，奮起反抗。小說(shuō)深刻地挖掘出了封建時(shí)代農(nóng)民起義的深層原因。
《水滸傳》的結(jié)構(gòu)獨(dú)具一格，先以單個(gè)英雄故事為主體，上一個(gè)人物故事結(jié)束時(shí)，由事件和場(chǎng)景的轉(zhuǎn)換牽出另一個(gè)人物，因人生事，開始下一個(gè)故事。就好象一個(gè)個(gè)環(huán)，環(huán)環(huán)相扣，環(huán)環(huán)相生。其中也有一些自成段落的故事，集中表現(xiàn)了眾多英雄好漢，智取生辰綱和三打祝家莊等即為其例。一個(gè)一個(gè)的小故事如同涓涓細(xì)流流向長(zhǎng)江大河，最后匯合成滔天洪流，匯合成聲勢(shì)浩大的英雄大聚義。
《水滸傳》成功地塑造了宋江、武松、林沖、魯智深、李逵等人物形象。作者善于把人物放在真實(shí)的歷史環(huán)境中，緊扣人物身份和經(jīng)歷刻劃人物性格；善于把人物放在尖銳的斗爭(zhēng)中生死存亡的關(guān)頭來(lái)描述人物性格，還善于運(yùn)用比較法、反襯法來(lái)突顯人物性格。
《水滸傳》沒有絲毫的脂粉氣兒女情，它具有豪放粗獷的陽(yáng)剛美和崇高美。這種美學(xué)風(fēng)格對(duì)之后的英雄傳奇小說(shuō)產(chǎn)生了必須的影響。
《水滸傳》對(duì)后世的影響，不限于文學(xué)的范圍。幾百年來(lái)，《水滸傳》在人民群眾中廣為流傳，直接推動(dòng)了人民群眾的反抗運(yùn)動(dòng)?！端疂G傳》對(duì)后世小說(shuō)、戲劇有較大影響，到這天水滸故事仍然是戲劇劇目中的重要資料。
水滸傳內(nèi)容體會(huì)篇二十一
《水滸傳》是一部描述農(nóng)民起義的長(zhǎng)篇小說(shuō)，講述了宋江等108人的事跡，書中俠肝義膽、敢報(bào)天下不平的梁山好漢最引人注目，仗義的宋江和柴進(jìn)，勇敢的武松，足智多謀的吳用，都給我留下了深刻的印象，他們的性格光彩照人，令世人敬仰。
讀后感。
《水滸傳》是一部十分經(jīng)典的中國(guó)四大名著之一。看完這本書，我的心久久不能平靜，108個(gè)梁山英雄好漢的英雄氣概，讓我敬佩、難忘和喜愛。
《水滸傳》作者是施耐庵（約1296—約1370），原名彥端，字肇瑞，號(hào)子安，別號(hào)耐庵?！端疂G傳》經(jīng)過(guò)生動(dòng)豐富的藝術(shù)形象，反映了我國(guó)歷史上這次農(nóng)民起義發(fā)生、發(fā)展直至失敗的整個(gè)過(guò)程。
《水滸傳》中的高俅始終作為統(tǒng)治階級(jí)的'代表人物出現(xiàn)，是貫串全書的一根墨線，是一個(gè)陰險(xiǎn)、狡詐、愛財(cái)、拍馬屁、心胸狹小、見利忘義、城府極深的人，看臉色行事的本事極其高明，深得皇帝之心。相反，林沖有一個(gè)突出的性格特點(diǎn)：能忍，忍辱負(fù)重、忍氣吞聲、不敢反抗。能夠看出豹子頭做事很謹(jǐn)慎細(xì)心。高俅的干兒子高衙內(nèi)橫行霸道，為了霸占林沖的漂亮妻子，他設(shè)計(jì)誣蔑林沖帶刀進(jìn)入軍機(jī)重地白虎堂圖謀不軌，把林沖發(fā)配充軍，還想在半路把他殺死，幸虧魯智深仗義相救。
《水滸傳》是我國(guó)第一部以農(nóng)民起義為題材的長(zhǎng)篇小說(shuō)。作者施耐庵以北宋宋江起義，發(fā)展和失敗的全過(guò)程為主要依據(jù)，揭露了封建社會(huì)的黑暗和腐朽，及統(tǒng)治階級(jí)的罪惡。
《水滸傳》把人物都刻畫得個(gè)個(gè)栩栩如生：有仗義疏財(cái)、接濟(jì)他人、周濟(jì)朋友的及時(shí)雨宋江；有神機(jī)妙算、沉著冷靜、足智多謀的智多星吳用；有憨厚忠誠(chéng)、性情暴躁、剛直魯莽的黑旋風(fēng)李逵……一共108個(gè)人物性格各不相同、個(gè)個(gè)活靈活現(xiàn)，他們都具有強(qiáng)烈的正義感，為民除暴安良，為朋友赴湯蹈火、兩肋插刀也在所不惜的精神。
《水滸傳》中塑造了多位形象鮮明的好漢。比如一身正氣、視死如歸的魯智深、李逵；待人誠(chéng)懇、正氣凜然的宋江、盧俊義；勇猛異常、武功高強(qiáng)的關(guān)勝、董平等。他們豪爽無(wú)比、氣度非凡，幾乎無(wú)人能與之匹敵。而我最喜歡的人物是花和尚魯智深，他急中生智，粗中有細(xì)。三拳打死了鎮(zhèn)關(guān)西，就在這大禍臨頭之際，他一面說(shuō)：“你詐死，灑家慢慢和你理會(huì)。”一面大踏步地走了。假如是我，我必須會(huì)傻站在原地，啞口無(wú)言地等待。我還喜歡智多星吳用，他聰明過(guò)人，足智多謀；不僅僅智取過(guò)生辰綱，還巧使過(guò)連環(huán)計(jì)。梁山一百零八將每一位都很了不起，他們的故事一個(gè)比一個(gè)精彩。
《水滸傳》取材于北宋末年宋江起義的故事，從各位英雄的個(gè)人經(jīng)歷開始講述，由個(gè)人的覺醒走上了聯(lián)合反抗的道路，發(fā)展成為盛大的農(nóng)民起義隊(duì)伍的過(guò)程。它講述了“官逼民抗”這一殘酷的社會(huì)現(xiàn)象，表達(dá)了當(dāng)統(tǒng)治階級(jí)不顧及農(nóng)民的意愿后農(nóng)民也將覺醒起義，反抗暴政的事實(shí)。它體現(xiàn)出了北宋末年的政治狀況和社會(huì)矛盾，謳歌了敢于對(duì)抗暴政的農(nóng)民起義領(lǐng)袖的劫富濟(jì)貧、除暴安良的正義行為。
《水滸傳》是一部十分經(jīng)典的中國(guó)名著，看到這本書我就想起了劉歡的好漢歌。梁山好漢他們個(gè)個(gè)俠肝義膽，敢報(bào)天下之不平，其好爽的性格光彩照人，令世人敬仰。
《水滸傳》它真實(shí)地描述了宋代農(nóng)民起義，發(fā)展和失敗的全過(guò)程，揭露了封建社會(huì)的黑暗和腐朽和統(tǒng)治階級(jí)的罪惡.它以杰出的藝術(shù)描述手段，揭示了中國(guó)封建社會(huì)中農(nóng)民起義的發(fā)生，發(fā)展和失敗過(guò)程的一些本質(zhì)方面，說(shuō)明造成農(nóng)民起義的根本原因是"官逼民抗"那跌宕起伏的情節(jié)吸引著我，我甚至被感動(dòng)得涕淚橫流。
《水滸傳》作者施耐庵對(duì)于這些英雄人物，予以充分的肯定和熱情的謳歌，歌頌了這些人物的反抗精神、正義行動(dòng)，也歌頌了他們超群的武藝和高尚的品格。作品歌頌這樣一批被統(tǒng)治階級(jí)視為所謂“殺人放火”的強(qiáng)盜、朝廷的叛逆，一些所謂“不赦”的罪人，把他們寫得如此光輝動(dòng)人，可敬可愛，這顯示了作者的膽識(shí)和正義感情。與此相反，作者對(duì)于統(tǒng)治階級(jí)的人物，則將他們寫得丑惡不堪，和梁山英雄構(gòu)成鮮明的比較。從而啟發(fā)人們?nèi)凼裁慈?，恨什么人。金圣嘆評(píng)論《水滸傳》“無(wú)美不歸綠林，無(wú)惡不歸朝廷?！辈还芙鹗@主觀動(dòng)機(jī)如何，這句話卻確實(shí)說(shuō)明了施耐庵的思想傾向和《水滸傳》的深刻社會(huì)意義。
《水滸傳》不僅僅是農(nóng)民起義的壯麗史詩(shī)，并且是中國(guó)古代英雄傳奇的光輝典范。它以輝煌的藝術(shù)成就了這本文學(xué)巨著。
水滸傳內(nèi)容體會(huì)篇二十二
這一周，我閱讀了四大名著之一的《水滸傳》?！端疂G傳》一書十分真實(shí)的反映了在當(dāng)時(shí)農(nóng)民起義從興到衰的過(guò)程，揭露出了古時(shí)候封建社會(huì)的腐朽黑暗以及階級(jí)統(tǒng)治者們的丑惡嘴臉。這本書以杰出的藝術(shù)方式，表現(xiàn)出了在當(dāng)時(shí)社會(huì)中農(nóng)民起義的根本原因——“官逼民反”。
《水滸傳》主要寫了梁山一百零八位好漢由于不同的原因，在路途中先后聚義，后又同被逼上梁山，從此舉起“替天行道”的大旗，一同走上反抗道路的故事。
在整本書中，各色人物齊聚一堂，性格色彩鮮明，各有不同之處，卻又有相似之處。一百零八位好漢的梁山相聚，也從側(cè)面反映出了朝廷的腐敗。
一百零八位好漢中，我印象最深刻的是花和尚魯智深。魯智深見義勇為，卻又不會(huì)“見義智為”。他為民女金翠蓮打抱不平，拳打鎮(zhèn)關(guān)西，卻又由于下手不知輕重而失手將人打死，后為避罪而出家，卻又因醉鬧五臺(tái)山一事投奔東京。魯智深這一人物，說(shuō)他粗魯，確實(shí)如此;但說(shuō)他精細(xì)，又未嘗不可。
《水滸傳》中給我留下深刻印象的還有一人，他不是一百零八位好漢之中的一位，而是在腐敗王朝中奸臣形象的代表——高俅。高俅心胸狹隘，為人陰險(xiǎn)狠辣。但其實(shí)，他與一些梁山好漢的出身類似，卻因個(gè)人心性不同，走上了不同的道路。
水滸傳內(nèi)容體會(huì)篇一
水滸傳是我最喜歡的一部古典小說(shuō)，通過(guò)這部作品，我深入了解了中國(guó)古代社會(huì)的動(dòng)蕩與殘酷，也感受到了其中蘊(yùn)含的英雄主義精神。這部小說(shuō)不僅僅是一部緊湊的以梁山英雄為主線的故事，更是對(duì)人性的深入思考和社會(huì)現(xiàn)象的深刻剖析。在閱讀水滸傳的過(guò)程中，我深刻體會(huì)到了其中蘊(yùn)含的思想和道德的沖突，也對(duì)其中的角色形象產(chǎn)生了濃厚的興趣，這給我留下了深刻的印象。
首先，在閱讀水滸傳的過(guò)程中，我深刻體會(huì)到了其中的思想和道德的沖突。小說(shuō)中的梁山英雄們本來(lái)都是儒生、武人出身，具備較高的修養(yǎng)和作風(fēng)。然而，因?yàn)楦鞣N社會(huì)原因，他們被逼上了梁山，變成了強(qiáng)盜。梁山英雄們?cè)诹荷缴线^(guò)著流寇的日子，他們靠搶劫來(lái)維持生活。這其中就包含了許多思想和道德的沖突。他們?cè)臼怯械赖碌娜?，但是在特定的環(huán)境下，他們不得不改變自己的價(jià)值觀念和行為方式。這給我思考了很久，讓我反思了人性中的復(fù)雜性和可塑性。
其次，水滸傳中的角色形象給我留下了深刻的印象。小說(shuō)中，有很多個(gè)性鮮明的英雄人物，角色之間的對(duì)比和矛盾充滿了吸引力。例如，李逵、楊志等人，他們是粗人但有一顆熱血的心，他們雖然出身低微，但是在梁山上展現(xiàn)出了頑強(qiáng)的斗志和忠誠(chéng)的品質(zhì)。還有像宋江、林沖這樣的角色，他們身份高貴，卻因?yàn)樯鐣?huì)的不公而不得不踏上了梁山。不同的角色形象描繪了不同的命運(yùn)和性格，使整個(gè)故事更加立體和豐富。
再次，水滸傳中展現(xiàn)了中國(guó)古代社會(huì)的動(dòng)蕩與殘酷。小說(shuō)中的宋朝社會(huì)是一個(gè)充滿了階級(jí)矛盾的時(shí)代，官員貪污腐敗，百姓生活困苦。這種社會(huì)背景成為了梁山英雄勃發(fā)英雄氣概的土壤。通過(guò)小說(shuō)，我們可以感受到社會(huì)的不公和人民對(duì)于權(quán)貴的不滿。梁山英雄們之所以能夠聚集在一起，是因?yàn)樗麄兛床幌氯コ?duì)于百姓的剝削壓迫。這種反抗精神給了我很大的啟示，讓我明白了人們?cè)诓还纳鐣?huì)中也可以有所作為。
最后，水滸傳中蘊(yùn)含著濃厚的英雄主義精神。小說(shuō)中的英雄們具備堅(jiān)定的信念和勇敢的行動(dòng)力。他們面對(duì)逆境，從不言敗，勇往直前。梁山英雄們?yōu)榱苏x事業(yè)，甘愿舍棄家庭和親人，甚至喪生。他們將死而后已，讓人感嘆其英勇無(wú)畏。這種精神在今天依然有著強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)意義，讓我明白了什么叫做真正的英雄。
總結(jié)起來(lái)，水滸傳是一部描述中國(guó)古代社會(huì)及人性的經(jīng)典作品。通過(guò)閱讀這本小說(shuō)，我深刻體會(huì)到了其中蘊(yùn)含的思想和道德的沖突，對(duì)其中的角色形象產(chǎn)生了濃厚的興趣。這部作品不僅給我?guī)?lái)了閱讀的樂趣，更讓我從中汲取了智慧和勇氣。希望也能有更多的人通過(guò)閱讀水滸傳這部作品，體會(huì)其中的文化內(nèi)涵和人生價(jià)值。
水滸傳內(nèi)容體會(huì)篇二
水滸傳是中國(guó)古典小說(shuō)中的一部經(jīng)典之作，全書共分為120回，是一部描寫中國(guó)明朝末年史實(shí)上的英雄故事。書中主要講述了國(guó)家社會(huì)不公等社會(huì)問題，在這些問題中，一些英雄豪俠站出來(lái)，起來(lái)反抗。水滸傳是一部諸侯并起的小說(shuō)，也可以說(shuō)是一部描寫反抗階層的揭示文學(xué)，讓我們可以看到社會(huì)進(jìn)步的意義，以及作為一個(gè)人的責(zé)任。
水滸傳是一部講述中國(guó)古代社會(huì)不公問題的小說(shuō)，其中包括著權(quán)力斗爭(zhēng)、地位貴族、差役奪走富民財(cái)產(chǎn)等問題。故事主角是宋江和他的108個(gè)同僚，他們?cè)臼钦x的豪俠，卻因?yàn)楸辉┩?、逼迫而流落成潑皮。幾?jīng)波折，他們將各自身處的革命激情匯聚到一起，組成一個(gè)犯罪集團(tuán)。接下來(lái)的故事中，108位英雄豪俠歷盡千辛萬(wàn)苦，最終強(qiáng)大起來(lái)，扶植社會(huì)，恢復(fù)了他們的尊嚴(yán)。
第二段：水滸傳的主題與思想。
水滸傳作為中國(guó)古代小說(shuō)的經(jīng)典之作，蘊(yùn)含著豐富的思想內(nèi)涵。它是一部講述反抗階層斗爭(zhēng)的揭示文學(xué)，揭示了社會(huì)進(jìn)步的意義。書中的人物性格各異，但是他們共同的特點(diǎn)是勇敢、正義和拼了命的革命精神。作者從多個(gè)維度深刻地描寫了中國(guó)古代社會(huì)的內(nèi)在極其復(fù)雜，譬喻出了一種群眾意識(shí)和群體行動(dòng)的方式，多方面展現(xiàn)了人們的思想、行動(dòng)和崇高的情操。
第三段：水滸傳的人物形象與塑造。
水滸傳的人物特點(diǎn)極為鮮明，每個(gè)人物的形象都非常深刻，讓讀者印象深刻。比如，林沖是一個(gè)勇猛無(wú)比、義氣深重的好漢；宋江是心系天下，對(duì)大眾懷有一份無(wú)限的同情；武松則是熱情而勇敢，才華橫溢；晁蓋是充滿俠義之氣的好漢；公孫勝則是一位身懷絕技、膽大包天的技術(shù)狂人。這些人物塑造的成功，給故事的情節(jié)添上了一份生動(dòng)的色彩，讓人不禁為之感動(dòng)。
第四段：水滸傳對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的啟示。
雖然水滸傳的情節(jié)發(fā)生在古代，但其中包含的人性、利益關(guān)系卻是永恒的。每一個(gè)人物都有著自己的故事，他們都是被社會(huì)固有的體制束縛而無(wú)法自我實(shí)現(xiàn)。對(duì)此，水滸傳告訴我們，雖然社會(huì)早已發(fā)生了變化，但很多問題仍然存在。我們也需要成為那些挺身而出，思考社會(huì)問題，提出解決方案的人，這才是一個(gè)真正意義上的社會(huì)領(lǐng)袖。
水滸傳是一部非常成功的小說(shuō)，給我們帶來(lái)了很多啟示。它的第一條啟示是——任何時(shí)候，我們都需要對(duì)抗那些類似黑暗時(shí)代的不公和壓迫。另一個(gè)啟示則是，我們需要為自己的信仰而戰(zhàn)，因?yàn)榧亦l(xiāng)、家族、國(guó)家和信仰反而會(huì)包圍著我們自己的利益。最后一條便是，無(wú)論你走的彎路多么曲折，有多少挫敗和困難，只要抓住機(jī)會(huì)，還是有可能成為一位偉大的人物的。
總之，水滸傳是一部非常好的小說(shuō)，它講述了人性與價(jià)值，情感與夢(mèng)想，飽含了人們對(duì)未來(lái)的期許。每次讀完這本書，我們都會(huì)有一些深深的思考和心清晰明晰。盡管它的故事情節(jié)與我們現(xiàn)代生活有很大的差別，但其中所蘊(yùn)含的智慧和理念歷久彌新。
水滸傳內(nèi)容體會(huì)篇三
水滸傳是一部中國(guó)古典小說(shuō)，被譽(yù)為中國(guó)小說(shuō)的三大經(jīng)典之一。它以宋朝時(shí)期起義領(lǐng)袖宋江為主角，講述了他帶領(lǐng)一群江湖豪杰在梁山泊組建的軍隊(duì)被朝廷追捕的故事。本文將從人物形象、情節(jié)布局、文化底蘊(yùn)、價(jià)值觀思考和啟示作用五個(gè)方面展開討論，并對(duì)這部小說(shuō)的心得體會(huì)進(jìn)行總結(jié)。
一、人物形象。
水滸傳塑造了很多精彩的人物形象，每個(gè)人物都有自己的性格和特點(diǎn)。其中最引人注目的是宋江和梁山英雄們。宋江是一個(gè)有責(zé)任心且重情義的漢子，他的領(lǐng)導(dǎo)才能和智慧可以讓他的部下們倍感安心。而真正讓梁山英雄們受到追捧的還是盧俊義、林沖、吳用等人，他們各自有自己的性格和優(yōu)勢(shì)，但最終都向宋江低頭。
二、情節(jié)布局。
水滸傳是一部非常豐富多彩的小說(shuō)。情節(jié)的布局十分合理，其中最著名的內(nèi)容就是108好漢的介紹和搶榜。這個(gè)搶榜的情節(jié)可以反映出封建統(tǒng)治與民眾反抗，有著深刻的社會(huì)意義。除此之外，小說(shuō)還看到了愛情的描寫，有黃信的愛情和林沖的故事，讓小說(shuō)更豐富和生動(dòng)。
三、文化底蘊(yùn)。
水滸傳中體現(xiàn)了很多中國(guó)傳統(tǒng)文化元素，如節(jié)操、忠誠(chéng)和信仰等。其中，節(jié)操特別突出。在這樣一個(gè)無(wú)序的社會(huì)中，水滸英雄們?cè)诿鎸?duì)金錢和名利的誘惑時(shí)，依舊堅(jiān)守自己的原則，這些精神大大提升了小說(shuō)的文化底蘊(yùn)與價(jià)值。
四、價(jià)值觀思考。
在小說(shuō)中，"忠誠(chéng)、人性、友情、民主"等等思想都被體現(xiàn)得淋漓盡致。事實(shí)上，那些梁山英雄所體現(xiàn)出的忠誠(chéng)、公義、愛國(guó)的精神仍然對(duì)現(xiàn)階段有著有力的啟示作用。全社會(huì)都必須要不斷地推崇水滸精神，這樣才能夠進(jìn)一步緊抓中華民族的道德底蘊(yùn)，切實(shí)提升民族素質(zhì)。
五、啟示作用。
作為中國(guó)古典小說(shuō)的經(jīng)典之作，水滸傳具有廣泛的啟示作用。它通過(guò)對(duì)梁山泊英雄們的描述，展現(xiàn)了寬容、堅(jiān)韌以及團(tuán)結(jié)的價(jià)值觀。從現(xiàn)代社會(huì)的角度來(lái)看，這些都是很重要的，因?yàn)槲覀冃枰嗟膮f(xié)作和扶持，需要保持準(zhǔn)確判斷，保持務(wù)實(shí)的態(tài)度。
總之，水滸傳是一部非常豐富多彩的小說(shuō)，其良好的文化底蘊(yùn)和價(jià)值觀思考足以讓我們從中受益。這部小說(shuō)中的人物形象、情節(jié)布局、文化底蘊(yùn)、價(jià)值觀和思考，都已成為中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分。我們應(yīng)當(dāng)珍惜和傳承這一寶貴的文化遺產(chǎn)，同時(shí)，在接下來(lái)的生活中，將這些思想與行為貫徹到實(shí)踐中。
水滸傳內(nèi)容體會(huì)篇四
《水滸傳》是中國(guó)文學(xué)史上一部重要的長(zhǎng)篇小說(shuō)，也是一部具有深厚文化底蘊(yùn)和廣泛影響的作品。第六篇是該小說(shuō)中的重要篇章之一，講述了宋江等一百零八位好漢結(jié)義為忠義之師，以及他們與宋朝官府的斗爭(zhēng)，展現(xiàn)了中國(guó)古代忠誠(chéng)、義氣、英雄等珍貴品質(zhì)。通過(guò)閱讀這一篇，我深深感受到了這些品質(zhì)的偉大和珍貴，也對(duì)人性的善惡有了更深層次的思考。
首先，本篇突出了“忠”字精神。在《水滸傳》中，好漢們以自己的忠誠(chéng)和義氣令人動(dòng)容。宋江和其他好漢，都是因?yàn)榍骞匐y斷家務(wù)事，深感官府的冷酷和無(wú)情，因此他們形成忠誠(chéng)的品質(zhì)，抱著造福百姓的愿望，建立了水泊梁山的忠義之師。他們忠誠(chéng)于對(duì)楊志的承諾，義氣與朱仝、石勇結(jié)拜，和晁蓋結(jié)義于兄弟，他們之間的情誼是至高無(wú)上的。這一點(diǎn)使我深受觸動(dòng)，讓我思考到，無(wú)論時(shí)代怎樣變遷，忠誠(chéng)和義氣是永世不渝的精神。
其次，本篇展現(xiàn)了人性的復(fù)雜和善惡兼?zhèn)?。在好漢們?yōu)槊癯Φ耐瑫r(shí)，他們也不時(shí)展現(xiàn)出野蠻和殘忍的一面。例如，晁蓋和其他好漢們，為了報(bào)仇雪恨，屠殺了大批江洋大盜，無(wú)情地暴力行使自己的力量。他們?yōu)槊癯?，為百姓謀福祉的理想與行動(dòng)不可否認(rèn)是善的，但他們的暴力和殘忍又無(wú)法被忽略。閱讀到這里，我開始思考人性中的光明與黑暗，我們每個(gè)人內(nèi)心的善良與邪惡如何相互作用，如何在特定的環(huán)境下發(fā)生巨大的變化。
再次，本篇突出了城府之事的重要性。在這一篇中，宋江通過(guò)城府和智慧克服了許多危機(jī)和艱難。例如，在面對(duì)替天行道的官府圍剿時(shí)，宋江通過(guò)巧妙的策略和智慧讓官兵們陷入圈套，最終獲得了勝利。宋江的智慧和城府不僅保護(hù)了自己，也為水泊梁山的發(fā)展提供了幫助。這讓我意識(shí)到智慧和謀略在生活中的重要性，它們是我們面對(duì)困難和挑戰(zhàn)時(shí)最有力的武器。
最后，本篇充滿了詩(shī)意細(xì)膩的表達(dá)。在描寫江南山水的時(shí)候，作者筆觸婉轉(zhuǎn)細(xì)膩，用詩(shī)意的語(yǔ)言描繪了梁山好漢的狂放和豪邁。例如描述魯智深的時(shí)候，作者用“橫空出世，威鎮(zhèn)天下”，形容了魯智深的豪氣和威武。這樣的描寫使人產(chǎn)生共鳴和共情。我從中感受到，詩(shī)歌有著獨(dú)特的力量，它能夠讓讀者身臨其境地感受到故事和人物的氣息。
總之，水滸傳第六篇是一篇精彩的篇章。通過(guò)閱讀這一篇，我對(duì)忠誠(chéng)、善惡、城府和詩(shī)意表達(dá)等問題有了更深刻的思考。我深受書中的好漢們的忠誠(chéng)和義氣所感動(dòng)，他們敢于為民除害，為正義而戰(zhàn)。與此同時(shí)，他們的暴力和殘忍也讓我深感人性的復(fù)雜和善惡相兼。通過(guò)對(duì)這些問題的思考，我相信我對(duì)人性和價(jià)值觀有了更深刻的理解，對(duì)生活也有了更積極的態(tài)度。
水滸傳內(nèi)容體會(huì)篇五
《水滸傳》是我國(guó)古代一部偉大的文學(xué)作品，也是中國(guó)古代小說(shuō)中的經(jīng)典之作。這部小說(shuō)雖然以山寨起義領(lǐng)袖宋江為主線，描繪了許多英雄豪杰的故事，卻更是展現(xiàn)了一個(gè)真實(shí)而復(fù)雜的社會(huì)畫卷。通過(guò)閱讀這部小說(shuō)，我深深地感受到了其中所蘊(yùn)含的價(jià)值觀念與人生哲理，感悟到了人物形象的豐富性和社會(huì)變革的不可避免性，在這里我愿意與大家一同分享我的心得體會(huì)。
第一段：《水滸傳》中人物形象的豐富性。
《水滸傳》塑造了大量的人物形象，他們各具特色，個(gè)性鮮明，有些堅(jiān)守自己的原則，有些身不由己，其中最令人印象深刻的莫過(guò)于林沖和武松了。林沖勇猛善戰(zhàn)，領(lǐng)導(dǎo)梁山澤，但卻有一顆愛才心切的善良之心。武松則是個(gè)疾惡如仇的正義之士，為兄報(bào)仇殺人，為弟翻案。通過(guò)這些形象的塑造，作者賦予了他們豐富的內(nèi)心世界，使讀者更容易與之產(chǎn)生共鳴，感受到他們真實(shí)的情感和生命力量。
第二段：《水滸傳》中的英雄豪杰。
《水滸傳》中的英雄豪杰是整個(gè)故事的靈魂所在。他們從不謀求個(gè)人的榮華富貴，而是始終堅(jiān)持著為民除害、保護(hù)正義的原則。李逵、燕青、盧俊義等人都是敢于反抗強(qiáng)權(quán)的英雄，他們出身卑微，受盡苦難，但仍不改初心。正是因?yàn)檫@些英雄們的勇敢和堅(jiān)定，才使得那個(gè)時(shí)代的社會(huì)得以凈化，正義的力量才得以實(shí)現(xiàn)。
《水滸傳》所描繪的宋朝社會(huì)是一個(gè)黑暗而腐敗的社會(huì)，官員貪污腐敗，富人侵奪窮人，人民生活陷入困苦。在這樣的社會(huì)背景下，民間起義就成為了不可避免的社會(huì)變革。梁山澤就是一個(gè)通過(guò)山寨起義來(lái)反抗社會(huì)不公的典型代表。通過(guò)這樣的描繪，我們不難看出，小說(shuō)本身其實(shí)是在告訴我們社會(huì)的不公是如何滋生和蔓延的，唯有通過(guò)人民的自強(qiáng)不息、團(tuán)結(jié)奮斗，才能夠改變這一狀況。
第四段：《水滸傳》中的價(jià)值觀念。
《水滸傳》中以忠義為核心價(jià)值觀是這部作品的精髓所在。忠誠(chéng)義氣是梁山好漢最重要的品質(zhì)，他們同仇敵愾、守望相助，形成了一種特殊的羈絆。而這種忠誠(chéng)和義氣的力量不僅可以打敗敵人，還能夠在人心動(dòng)蕩的時(shí)刻保持梁山的穩(wěn)定。
第五段：結(jié)尾總結(jié)。
通過(guò)閱讀和思考《水滸傳》，我深刻地體會(huì)到了這部作品的豐富性和深度，也明白了它所寓意的社會(huì)變革和人性光輝。這部作品勾勒出了一個(gè)真實(shí)的社會(huì)畫卷，通過(guò)這些人物的塑造和價(jià)值觀的傳達(dá)，使我們更加清晰地認(rèn)識(shí)到了正義和善良的力量是如何在黑暗中閃耀的。正是因?yàn)檫@些精髓，這部作品才能夠成為一部經(jīng)久不衰的文學(xué)巨著。
水滸傳內(nèi)容體會(huì)篇六
水滸傳是一部中國(guó)古典文學(xué)名著，被譽(yù)為中國(guó)古代小說(shuō)的"三大名著"之一，是一部以108位民間豪杰為主角的傳奇故事。這部小說(shuō)內(nèi)容豐富，涉及到了許多社會(huì)現(xiàn)象和歷史事件，也給我們帶來(lái)了無(wú)盡的啟示和思考。下面，我將從五個(gè)方面談?wù)勎覍?duì)于水滸傳這部小說(shuō)的心得體會(huì)。
一、關(guān)于民間英雄：
水滸傳是一部以民間英雄為主角的小說(shuō)，這些英雄們?cè)谏钪惺艿搅瞬还膶?duì)待，因此聚集在一起，形成了一支救世隊(duì)伍。在他們的身上，我們看到了中國(guó)民間英雄的精神，他們面對(duì)困境，不屈不撓，義憤填膺，終于迎來(lái)了自己的勝利。這種民間英雄的精神，契合了中國(guó)人民的氣質(zhì)，讓我們更加自信地面對(duì)生活。
二、關(guān)于性格塑造：
在水滸傳中，每一個(gè)人物都有自己獨(dú)特的性格特點(diǎn)，這些性格獨(dú)特的角色形成了一部分小說(shuō)的魅力。例如宋江是一個(gè)懷有正義之心的人，而林沖則有一份不屈不撓的氣魄，柴進(jìn)則是一個(gè)重情重義的父親。這些塑造細(xì)致入微的人物性格，讓人們?cè)陂喿x時(shí)深入地感受到了小說(shuō)中人物的性格，讓讀者產(chǎn)生對(duì)角色的感情共鳴。
三、關(guān)于歷史事件的感悟：
水滸傳不僅是一部文學(xué)作品，同時(shí)也是一部歷史文獻(xiàn)，通過(guò)小說(shuō)，我們可以看到明清歷史的諸多事件和矛盾。例如，書中記載了梁山泊的興起和消亡，這是中國(guó)歷史上的一個(gè)重要事件。在這個(gè)事件中，我們看到了朝廷的腐敗和民眾的不滿，也看到了各種社會(huì)矛盾和歷史變革的必要性。這種歷史感悟讓我們更加清晰地認(rèn)識(shí)到中國(guó)歷史的發(fā)展和變革。
四、關(guān)于道德觀念：
水滸傳是一部以道德為重的小說(shuō)，許多故事都以道德為基礎(chǔ)。例如梁山泊的興起，便是一部關(guān)于正義和公理的篇章，其中人物的價(jià)值觀和道德觀念也深刻地影響了歷史的進(jìn)程。不僅如此，小說(shuō)中還記載了許多關(guān)于人性和道德的反思，讓我們看到了人性的陰暗面和自我反省的必要性。
五、關(guān)于中國(guó)文化：
水滸傳是一部中國(guó)文化的代表，其中蘊(yùn)含著許多中國(guó)傳統(tǒng)文化的元素和精華。例如，在小說(shuō)中我們看到了家族的重要性和孝道的價(jià)值，也看到了忠義的精神和人物的俠義風(fēng)范。這些元素和價(jià)值觀不僅具有中國(guó)特色，更具有普遍的人類價(jià)值，它們的精髓和內(nèi)涵已經(jīng)成為了中國(guó)文化的重要體現(xiàn)。
通過(guò)對(duì)于水滸傳這部小說(shuō)的閱讀和思考，我感受到了我們傳統(tǒng)文化的博大精深，也感悟到了人類生活的深刻內(nèi)涵和歷史變革的必要性?？偟膩?lái)說(shuō)，水滸傳是一部值得我們深入閱讀和思考的小說(shuō)，它代表著中國(guó)文化的一部分，也代表著中國(guó)社會(huì)的歷史和精神。通過(guò)閱讀水滸傳，我們能夠更加豐富自己的知識(shí)積累，也能夠更加了解我們自己的文化和傳統(tǒng)。
水滸傳內(nèi)容體會(huì)篇七
《水滸傳》是中國(guó)古典小說(shuō)中的經(jīng)典之作，在我國(guó)文學(xué)史上具有不可替代的地位。這部小說(shuō)以“義薄云天，忠心護(hù)國(guó)”為主題，講述了108位“好漢”的英勇事跡，對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)有著深遠(yuǎn)的影響。在閱讀《水滸傳》一書時(shí)，我深深感受到了其中蘊(yùn)含的思想與文化內(nèi)涵。
二、“武松打虎”：展現(xiàn)個(gè)人英勇。
《水滸傳》中，“武松打虎”的故事是眾所周知的。在這個(gè)故事中，武松為了報(bào)父仇，毅然決定前往伏虎山擊殺老虎。經(jīng)過(guò)幾天的追蹤和等待，武松終于成功擊殺老虎，并得到了當(dāng)?shù)匕傩盏淖鹁春统绨?。這個(gè)故事體現(xiàn)了一個(gè)人的英勇和勇氣，同時(shí)也表達(dá)了中國(guó)傳統(tǒng)文化中對(duì)尊老愛幼、尊重親情的信念。
三、“梁山好漢”：集體的力量。
《水滸傳》以“梁山好漢”的故事為主線，描寫了108位好漢的傳奇經(jīng)歷。這些好漢們團(tuán)結(jié)一致，攜手并肩，在抗擊官府的過(guò)程中展現(xiàn)出了無(wú)盡的勇氣與力量。這也體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)文化中“萬(wàn)眾一心”的精神。它不僅是對(duì)人類社會(huì)發(fā)展歷程的反思，更為其提供了一種可以跨越時(shí)空、跨越國(guó)界的價(jià)值準(zhǔn)則。
四、“智取生辰綱”：智慧勝過(guò)暴力。
《水滸傳》中的“智取生辰綱”一章是故事情節(jié)中的璀璨之一。在這個(gè)故事中，林沖等梁山好漢并沒有使用暴力對(duì)抗，而是采取了智慧的方式，通過(guò)設(shè)計(jì)和計(jì)謀成功地奪取了生辰綱。這個(gè)故事反映了中國(guó)傳統(tǒng)文化中“知行合一”的思想，智慧勝過(guò)暴力的生存態(tài)度得到了充分的體現(xiàn)。
五、“水滸傳”的啟示：尊重人性。
作為中國(guó)古典文學(xué)寶庫(kù)中的經(jīng)典之作，《水滸傳》對(duì)于今天的我們?nèi)匀痪哂兄匾膯⑹疽饬x。在這部小說(shuō)中，我們看到的不只是美麗的景致、壯麗的場(chǎng)景，更是人性的復(fù)雜和多面性。通過(guò)《水滸傳》的閱讀，我們更應(yīng)該尊重每一個(gè)人的個(gè)性和獨(dú)特價(jià)值，與人為善，抱有愛心，這樣才能更好地踐行我們傳統(tǒng)文化的精神。
六、結(jié)語(yǔ)。
《水滸傳》堪稱中國(guó)古典文學(xué)中的經(jīng)典之作。這部小說(shuō)的中的每個(gè)故事和人物幾乎都被傳頌至今。通過(guò)《水滸傳》的閱讀，我們可以更好地理解中國(guó)傳統(tǒng)文化，汲取其中的思想和精神，進(jìn)而更好地實(shí)現(xiàn)自我的發(fā)展與成長(zhǎng)。我相信，在今天這個(gè)競(jìng)爭(zhēng)異常激烈的社會(huì)中，弘揚(yáng)和傳承這些精神必將為我們的生活、學(xué)習(xí)和工作帶來(lái)更多的幫助和影響。
水滸傳內(nèi)容體會(huì)篇八
水滸傳第六篇是一部描寫宋朝歷史上英雄豪杰造反的經(jīng)典小說(shuō)。本文將從人物形象、情節(jié)發(fā)展、主題思想、語(yǔ)言技巧和文化價(jià)值等方面來(lái)總結(jié)我的讀后感。在讀完這一篇之后，我不禁為主人公們的堅(jiān)定信念和正義之舉而深深震撼。
首先，本篇小說(shuō)中的人物形象豐富多彩，栩栩如生。從宋江到吳用，從李逵到戴宗，每個(gè)人物都有自己獨(dú)特的性格和傳奇的經(jīng)歷。他們的形象既有英勇豪杰的一面，又有人性復(fù)雜的另一面。宋江是一個(gè)充滿正義感和領(lǐng)導(dǎo)力的人物，他以聚義廳為中心，吸引了一大批忠義之士。而吳用則是一個(gè)智勇雙全的人物，他在行動(dòng)中展現(xiàn)出了他的智慧和決策能力。每個(gè)人物都有其獨(dú)特的性格特點(diǎn)，使得整個(gè)故事更加生動(dòng)有趣。
其次，情節(jié)發(fā)展緊湊而又扣人心弦。小說(shuō)緊緊圍繞著忠義的主題展開，通過(guò)一系列的事件和對(duì)決的描寫，將讀者帶入了一個(gè)充滿緊張和激烈的世界。主人公們面臨的困境和挑戰(zhàn)，使得故事的發(fā)展更加引人入勝。同時(shí)，作者通過(guò)不同的情節(jié)設(shè)置來(lái)展現(xiàn)主人公們的智慧和勇敢，情節(jié)發(fā)展既緊湊又合理。
第三，本篇小說(shuō)的主題思想觸動(dòng)了我內(nèi)心深處。整個(gè)故事中，主人公們面對(duì)的是一個(gè)腐敗黑暗的社會(huì)，他們用自己堅(jiān)定的信念和行動(dòng)改變了這個(gè)社會(huì)。他們不滿于現(xiàn)狀，敢于反抗，決心要為正義而戰(zhàn)。他們的英勇行為和無(wú)私奉獻(xiàn)讓我深受感動(dòng)。這些主題思想引發(fā)了我對(duì)社會(huì)正義和個(gè)人責(zé)任的思考。
第四，作者在這一篇小說(shuō)中運(yùn)用了豐富的語(yǔ)言技巧，使得故事更具有生動(dòng)感和藝術(shù)感。作者運(yùn)用了大量的比喻、描寫、對(duì)話等手法來(lái)表達(dá)人物的復(fù)雜內(nèi)心活動(dòng)，這些技巧不僅豐富了故事的層次，也增加了讀者的閱讀樂趣。同時(shí)，作者巧妙地運(yùn)用了各種修辭手法，使得整個(gè)故事具有了更強(qiáng)的感染力。
最后，這一篇小說(shuō)所呈現(xiàn)的文化價(jià)值也是不可忽視的。這是一部弘揚(yáng)了中國(guó)傳統(tǒng)文化精髓的小說(shuō)，其中蘊(yùn)含了豐富的中國(guó)傳統(tǒng)價(jià)值觀念。尊重忠義、守敬天地等傳統(tǒng)價(jià)值觀念在整個(gè)故事中得到了很好的體現(xiàn)。同時(shí)，這部小說(shuō)也展示了中國(guó)文化的博大精深，使得讀者對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化有了更深的理解和感受。
總之，水滸傳第六篇是一部充滿激情和正義的小說(shuō)。通過(guò)豐富多彩的人物形象、緊湊扣人心弦的情節(jié)發(fā)展、深刻動(dòng)人的主題思想、藝術(shù)感十足的語(yǔ)言表達(dá)以及具有文化價(jià)值的內(nèi)容，這部小說(shuō)深深地觸動(dòng)了我內(nèi)心深處。我為主人公們的堅(jiān)定信念和正義之舉所感到震撼，同時(shí)也受到了對(duì)社會(huì)正義和個(gè)人責(zé)任的啟發(fā)。閱讀這一篇小說(shuō)，讓我對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化有了更深的了解和感受，同時(shí)也為中國(guó)傳統(tǒng)文化的博大精深所折服。
水滸傳內(nèi)容體會(huì)篇九
《水滸傳》是中國(guó)古代四大名著之一，它以“忠義、勇猛、正義”為主旨，描述了108位好漢團(tuán)結(jié)協(xié)作，搏斗不屈的歷程，被譽(yù)為是中國(guó)傳統(tǒng)文化的千古之作。本文將圍繞《水滸傳》的內(nèi)涵進(jìn)行探究，分析主角們的形象和故事情節(jié)，從而獲得對(duì)于忠義精神的理解和感悟。
第二段：討論主角形象。
在《水滸傳》中，主角們形象各異，每個(gè)人物都具有鮮明的個(gè)性和特征，最終在以對(duì)抗不義、捍衛(wèi)正義為根基的共同目標(biāo)下團(tuán)結(jié)一致。其中，武松是以勇敢和義氣而著稱于世的；宋江是智勇兼?zhèn)?，深受喜愛的主角；林沖則是豪爽而義氣，在反對(duì)統(tǒng)治階級(jí)時(shí)毅然決然地站在群雄之首。這些角色都選擇了團(tuán)結(jié)在一起，用自己的力量和智慧反抗殘酷的現(xiàn)實(shí)。他們的形象無(wú)一不體現(xiàn)了忠義、勇猛、正義的價(jià)值。
第三段：探討故事情節(jié)。
《水滸傳》中，貪污腐化的官員和匪徒橫行無(wú)忌，百姓們深受其害，民不聊生。而好漢們不屈不撓地反抗著，他們用力量和智慧扭轉(zhuǎn)局面，保護(hù)人民不受傷害。他們?cè)诮邮軞v史上的苦難時(shí)，不但沒有放棄，反而用自己的勇氣和智慧成為了社會(huì)的希望。整部作品的情節(jié)設(shè)定生動(dòng)、詳實(shí)，直觀地地展現(xiàn)了忠義主題的不可替代性。
第四段：分析忠義主題。
《水滸傳》作為一部情節(jié)傳奇小說(shuō)，其內(nèi)涵深刻，探究了中國(guó)文化中的忠義情懷。通過(guò)展現(xiàn)一群好漢樹立的正確道德觀念和正義精神，深刻地表達(dá)了中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)的宏大理念。正如在故事中，好漢們逐漸聚集在一起，最終團(tuán)結(jié)一心，讓忠義這一美德得到了尊崇和發(fā)揚(yáng)。這些好漢不但相互理解，而且互相幫助，互相扶持。他們愛護(hù)彼此，創(chuàng)造了一種特別而珍貴的生活方式。
第五段：總結(jié)思考。
《水滸傳》是一部代表了中國(guó)文化的千古之作，它通過(guò)構(gòu)建一個(gè)富有民間色彩的歷史故事，展現(xiàn)了人們?cè)诶щy時(shí)刻明確道德選擇、堅(jiān)持信仰之重要性，同時(shí)也表達(dá)了中國(guó)文化中的信念和情感。通過(guò)探討《水滸傳》中的內(nèi)涵，我們深入了解了中華文化的精神內(nèi)核和其價(jià)值觀念。這部文學(xué)作品極富生命力，對(duì)于我們塑造正確的價(jià)值觀和鼓舞個(gè)人精神也有重要的啟示作用。
水滸傳內(nèi)容體會(huì)篇十
水滸傳是中國(guó)古代四大名著之一，以其豐富的故事情節(jié)和生動(dòng)的人物形象深受讀者喜愛。其中第六篇是全書的重要篇章之一，通過(guò)武松的故事展現(xiàn)了正義的力量與人性的復(fù)雜性。在閱讀《水滸傳》第六篇后，我對(duì)書中人物的命運(yùn)變遷以及作者的寫作手法有了更深入的體會(huì)。
首先，第六篇以武松為主角，展現(xiàn)了他的英雄氣概與堅(jiān)定的正義之心。從剛出山時(shí)的勇猛剛烈，到后來(lái)為救性感嬌妻而奮力一擲，武松的形象充滿了血性與勇敢。同時(shí)，作者也通過(guò)對(duì)武松與潘金蓮、王婆等角色的對(duì)比，展現(xiàn)了正義與邪惡的對(duì)立。武松在李逵面前大打出手，正是為了捍衛(wèi)自己的名聲和正義，這種對(duì)正義的堅(jiān)守令人欽佩。
其次，第六篇也揭示了人性的復(fù)雜性。在面對(duì)嫂子的出軌行為時(shí)，武松的內(nèi)心經(jīng)歷了悲憤、疑惑、絕望等復(fù)雜情緒。雖然他具有英雄氣概，但在愛情面前也無(wú)法自拔。這種人性的復(fù)雜性讓人們對(duì)武松產(chǎn)生了更深的共鳴。同時(shí)，作者通過(guò)這段情節(jié)也體現(xiàn)了自古以來(lái)男女關(guān)系的復(fù)雜性，使小說(shuō)更加貼近現(xiàn)實(shí)。
第三，第六篇的敘述方式也值得一提。作者通過(guò)描寫細(xì)膩的畫面和豐富的細(xì)節(jié)，使讀者能夠身臨其境地感受到故事發(fā)生的情景。例如，當(dāng)武松發(fā)現(xiàn)嫂子與西門慶的奸情時(shí)，作者通過(guò)寫出武松眼前模糊的景象，傳遞了武松內(nèi)心的猶豫與不安。這種寫作手法增強(qiáng)了讀者的代入感，讓讀者更容易理解和共鳴人物的情感。
第四，第六篇也展現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)文化中倫理道德觀念的重要性。潘金蓮作為一個(gè)貞短的女子，她的出軌行為被看作是非常罪惡的。而武松則堅(jiān)信以報(bào)復(fù)，最終實(shí)現(xiàn)了對(duì)嫂子的懲罰。這種倫理觀念貫穿在整個(gè)故事中，表達(dá)了對(duì)于道德的強(qiáng)調(diào)和對(duì)于不道德行為的譴責(zé)。
總之，第六篇是《水滸傳》中的重要篇章，通過(guò)故事中的人物命運(yùn)變遷和作者的寫作手法，展現(xiàn)了正義的力量與人性的復(fù)雜性。在閱讀之后，我對(duì)李逵的英勇和堅(jiān)定、對(duì)人性的深入思考以及對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)倫理觀念的重要性有了更加深刻的認(rèn)識(shí)。這段故事的經(jīng)歷不僅讓我更加了解了古代社會(huì)的風(fēng)貌和人性，也提醒著我在現(xiàn)實(shí)生活中要堅(jiān)守道德底線，秉持正義與善良的品質(zhì)。
水滸傳內(nèi)容體會(huì)篇十一
水滸傳是一部中國(guó)古代長(zhǎng)篇小說(shuō)，以108位英雄人物為中心，描繪了中國(guó)宋朝末年罷黜忠良、腐敗無(wú)道的社會(huì)現(xiàn)實(shí)與民間英雄反抗的歷史故事。本文將從“情節(jié)梗概”、“人物形象”、“主題內(nèi)容”、“個(gè)人心得”、“思考與探討”五個(gè)方面，深入探討水滸傳的內(nèi)容和心得體會(huì)。
一、“情節(jié)梗概”
水滸傳講述了由宋江領(lǐng)導(dǎo)的108位英雄人物在“梁山泊”山中結(jié)義，并利用自己的力量幫助百姓，反抗朝廷腐敗無(wú)道的故事。小說(shuō)中的故事情節(jié)極為曲折離奇，包括了多個(gè)主線故事，其中涉及情節(jié)較多的有“梁山泊合義”、“晁蓋時(shí)遷徙官途”、“梁山泊援朝”、“方臘大戰(zhàn)祝家莊”等。小說(shuō)以鮮明的個(gè)性與獨(dú)特的情節(jié)獲得了廣泛的認(rèn)可，成為經(jīng)典的文學(xué)作品之一。
二、“人物形象”
水滸傳的人物塑造普遍采用了滑稽與夸張手法，使角色鮮明、形象豐滿。宋江是表現(xiàn)出色的主角，在小說(shuō)中的形象極具代表性。他作為“梁山泊”的領(lǐng)袖，不僅是悲情的圣賢，也是熱血的武夫，他領(lǐng)導(dǎo)的“梁山泊”上的英雄們，都是身世坎坷，敢作敢當(dāng)?shù)母髀酚⒑?。其他如林沖、吳用、武松、李逵等等英雄人物，也在小說(shuō)中塑造出各個(gè)角色各特點(diǎn)，使小說(shuō)更加生動(dòng)形象。
三、“主題內(nèi)容”
水滸傳很好地描繪了宋朝末年的弊病，人們的貪污腐敗、弄權(quán)市奇，讓山泊英雄們?cè)谏搅掷飹仐墦p友、暴虐百姓、勾結(jié)土匪等，身在正義之外的人物，由地位之間差距的冶金鐵道勢(shì)不能割裂，道義之間糾葛不清，而這也是大宋末年嚴(yán)重的社會(huì)現(xiàn)實(shí)主題之一。
四、“個(gè)人心得”
水滸傳在描繪人物形象和情節(jié)的同時(shí)，也表現(xiàn)出作者對(duì)于社會(huì)現(xiàn)實(shí)的深刻關(guān)注。角色鮮明、形象豐滿的表現(xiàn)手法，雖然不太符合現(xiàn)代小說(shuō)的創(chuàng)作技巧，但是卻讓人情節(jié)龍線懸銀，看得非常過(guò)癮。而一直如同長(zhǎng)線到天涯、出入于群山空曠之處之中的，反而又讓人們從東方文化轉(zhuǎn)嫁歷史中的字眼——英雄，享受一番史詩(shī)般的凄婉沉寂。
五、“思考與探討”
水滸傳的故事并不完美，充斥著各種虛偽與弊病，這些使得梁山泊英雄們身處“行俠仗義”和“叛亂”之間無(wú)法抉擇。在那個(gè)混沌不堪的時(shí)代，人們始終無(wú)法逃脫命運(yùn)的束縛。但是，在小說(shuō)的結(jié)尾，作者讓主角宋江成為了與正義和平共處的實(shí)現(xiàn)者，這就是小說(shuō)對(duì)于人們極大的提醒，沒有無(wú)法解決的困難，取決于自己的選擇。
綜上所述，水滸傳深刻反映了宋朝時(shí)期社會(huì)的歷史背景，其人物形象和情節(jié)故事給讀者帶來(lái)了豐富的視覺和心理感受，同時(shí)也體現(xiàn)了作者對(duì)于人們選擇與探尋的重要性。在小說(shuō)中，我們找到了勝利與失敗、善與惡、友情和家庭之間的關(guān)系，不論現(xiàn)代人是否還追求英雄這樣的存在，我們都可以從中得到啟迪。希望在今后的閱讀中，能夠繼續(xù)汲取“水滸傳”中的智慧。
水滸傳內(nèi)容體會(huì)篇十二
《水滸傳》的作者是施耐庵，在前七十回表現(xiàn)了北宋末年以宋江為首的梁山泊農(nóng)民起義的醞釀、形成和發(fā)展過(guò)程，深刻反映廣闊的社會(huì)生活。小說(shuō)把高俅「發(fā)跡」和徽宗寵信他的故事，放在故事的開端來(lái)寫，以示「亂自上作」，體現(xiàn)了「官逼民反」的思想?！端疂G傳》在揭露貪官污吏的殘暴腐敗時(shí)，也歌頌梁山好漢的英雄氣概。
《水滸傳》善於把人物置身於真實(shí)環(huán)境中，緊扣人物的身份、經(jīng)歷、遭遇，成功地塑造了李逵、魯智深、林沖、武松等眾多鮮明的英雄形象。而在英雄人物的塑造上，總是把人物置在生死存亡的關(guān)頭，以其行動(dòng)和語(yǔ)言顯示其性格特徵。如在「劫法場(chǎng)可秀跳樓」一回，通過(guò)石秀幾個(gè)異常敏捷動(dòng)作的白描，把他當(dāng)機(jī)立斷，臨危不懼的性格表現(xiàn)得入木三分。
在塑造人物時(shí)，作者既植根於現(xiàn)實(shí)，又把自己的愛憎感情熔鑄在人物身上如吳用的機(jī)智過(guò)人，李逵的赤膽忠心，以及對(duì)武松打虎、魯智深倒撥垂楊柳等夸張的描寫，結(jié)合了現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義寫作手法。
《水滸傳》的情節(jié)生動(dòng)曲折，大小事件都寫得騰挪跌宕，引人入勝。有一些段落，集中了很多人物、精彩的場(chǎng)面，如「智取生辰綱」、「三打祝家莊」等。而每一組的情節(jié)又往往是人物的性格發(fā)展史，如「景陽(yáng)岡打虎」、「斗殺西門慶」、「醉打蔣門神」、「大鬧飛云浦」、「血濺鴛鴦樓」等情節(jié)，使人不期然想起武松。
在塑造人物時(shí)，作者亦多用對(duì)比手法。如在武松斗殺西門慶的事件中，何九叔與鄆哥恰恰形成了鮮明的對(duì)照。何九叔抱著多一事不如少一事的態(tài)度，處處預(yù)留退步，表現(xiàn)其世故機(jī)變而怯懦的性格；鄆哥則好管閑事，反映其年青好勝、幼稚天真而又抱打不平的態(tài)度。
《水滸傳》的語(yǔ)言，以北方口語(yǔ)為基礎(chǔ)，經(jīng)過(guò)加工，故其語(yǔ)言特色，明快、洗練。如寫魯達(dá)三拳打死「鎮(zhèn)關(guān)西」鄭屠，第一拳「正打在鼻子上，打得鮮血迸流，鼻子歪在半邊，卻便似開了個(gè)油醬鋪，咸的，酸的，辣的，一發(fā)都滾出來(lái)?！辜韧ㄋ祝稚鷦?dòng)?！端疂G傳》的語(yǔ)言生動(dòng)準(zhǔn)確，富有表現(xiàn)力。如寫魯智深打店小二時(shí)，「魯達(dá)大怒，開五指，去那店小二臉上只一掌。......」用「大怒」和「一掌」還不足表現(xiàn)魯達(dá)之憤怒，而用了一個(gè)「」字，表現(xiàn)出其神韻。
書中人物的語(yǔ)言各自顯示其個(gè)性，成就甚高。如閻婆惜語(yǔ)言的刁鉆潑辣，王婆語(yǔ)言的老練圓滑，予人深刻的印象。
《水滸傳》書中人物與情節(jié)的安排，主要是單線發(fā)展，每組情節(jié)既有相對(duì)的獨(dú)立性，又是互相勾連的，采用串珠式的結(jié)構(gòu)。
《水滸傳》用的是粗線條的筆法，著墨多，色彩濃烈，用豐富多彩的辭匯和粗豪潑刺的語(yǔ)言，描繪出生龍活虎的梁山泊英雄形象。
水滸傳內(nèi)容體會(huì)篇十三
宋江，表字公明，排行第三，祖居鄆城縣宋家村人氏，為人孝順、仗義疏財(cái)，因?yàn)槊婧谏戆藗兌挤Q他為“孝義黑三郎”。上梁山前，宋江在鄆城縣做押司，他刀筆精通、吏道純熟，兼之愛習(xí)槍棒，學(xué)得武藝多般。宋江平生只好結(jié)識(shí)江湖上好漢，但有人來(lái)投奔他，不管甚么身份，他都熱情接納、終日追陪，并無(wú)一點(diǎn)厭倦;來(lái)人若要起身則盡力資助。可稱揮金似士!人問他求錢物，亦不推托;且好做方便，每每排難解紛，只是周全人性命。平常散施棺材藥餌，濟(jì)人貧苦，救人之急，扶人之困，因此，大家把他比做天上下的能救萬(wàn)物的“及時(shí)雨”一樣，在山東，河北很有名氣。
宋江上梁山的緣由：
宋江自幼與同在鄆城縣東溪村人稱“托塔天王”的晁蓋相熟，是為好友，“生辰綱”事發(fā)后，宋江出于義氣私傳訊息，使晁蓋等人脫險(xiǎn)。晁蓋等人上梁山后，為報(bào)宋江救命之恩，派劉唐攜禮物夜走鄆城縣答謝。宋江推辭不成留下書信和黃金兩條，不料是夜被私通張文遠(yuǎn)的外室閻婆惜發(fā)現(xiàn)并以此要挾，宋江怒而殺惜逃回家隱藏且得好友朱仝私放，赴柴進(jìn)莊避難并與武松相識(shí)結(jié)為兄弟，后走清風(fēng)寨投靠花榮，并于清風(fēng)山結(jié)識(shí)燕順、王英、鄭天壽等人。觀燈遭劉高之妻陷害，與花榮大鬧清風(fēng)寨，收得秦明、黃信等人后同上梁山，于對(duì)影山勸收呂方、郭盛兩位少年將軍，路遇石勇得家書回家奔喪被擒發(fā)配江州，路上結(jié)識(shí)李立、李俊、童威、童猛、穆弘、穆春、薛勇、張橫等好漢，至江州遇戴宗得會(huì)李逵、張順;酒醉潯陽(yáng)樓題反詩(shī)發(fā)狂言被判死罪，得梁山眾英雄法場(chǎng)相救，白龍廟聚會(huì)同上梁山;曾頭市晁蓋中箭死后，為眾人推為梁山泊主。
宋江的結(jié)局：
受招安后率眾兄弟戰(zhàn)大遼、掃田虎、擒王慶、平方臘后，被授予武德大夫楚州安撫使，受蔡、高、童、楊陷害，誤飲毒酒后怕李逵再反，招來(lái)與之同飲共亡，死后被葬于當(dāng)?shù)剞和荨?BR> 宋江所使的兵器：錕吾劍。
水滸傳內(nèi)容體會(huì)篇十四
十五個(gè)吊桶打水——七上八下(第26回作者)。
披麻救火——惹焰燒身(第21回作者)。
燈蛾撲火——惹焰燒身(第27回作者)。
一佛出世，二佛涅磐——死去活來(lái)(第39回作者)。
割貓兒尾拌貓兒飯——自供自(第62回蔡福)。
佛面上去刮金——刻薄(第83回軍校)。
雪獅子向火——酥了半邊(第101回作者)。
李逵罵宋江——過(guò)后賠不是。
李逵斷案——強(qiáng)者有理。
李逵敬酒——非喝不可。
李鬼劫路——盜名欺世。
林沖到了野豬林——絕處逢生。
林沖誤闖白虎堂——單刀直入。
林沖雪夜上梁山——逼的。
潘金蓮給武松敬酒——?jiǎng)e有用心。
李逵升堂辦案——亂打一通。
武松看鴨子——英雄無(wú)用武之地。
武大郎上墻頭——上不來(lái)下不去。
孫二娘開店——謀財(cái)害命。
梁山的軍師——無(wú)用(吳用)。
武大郎攀杠子——夠不著。
潘金蓮不在家——沒人伺候武大郎。
武大郎敲鼓——懵了點(diǎn)子。
武大郎玩夜貓子——啥人玩啥鳥。
武大郎趴在橋底下——瞅空。
李鬼的板斧——冒牌。
水滸傳內(nèi)容體會(huì)篇十五
《水滸傳》全書以農(nóng)民起義的發(fā)生、發(fā)展過(guò)程為主線，經(jīng)過(guò)各個(gè)英雄被逼上梁山的不一樣經(jīng)歷，描述出他們由個(gè)體覺醒到走上小規(guī)模聯(lián)合反抗，到發(fā)展為盛大的農(nóng)民起義隊(duì)伍的全過(guò)程，表現(xiàn)了“官逼民抗”這一封建時(shí)代農(nóng)民起義的必然規(guī)律，塑造了農(nóng)民起義領(lǐng)袖的群體形象，深刻反映出北宋末年的政治狀況和社會(huì)矛盾。
水滸傳內(nèi)容體會(huì)篇十六
公孫勝的出身及綽號(hào)：
公孫勝，復(fù)姓公孫，單名勝，道號(hào)“一清先生”，生得一雙杏眼，落腮胡須，身長(zhǎng)八尺，相貌堂堂，乃薊州人氏，自幼在鄉(xiāng)中好習(xí)槍棒，學(xué)成武藝多般，大家都呼他為公孫勝大郎。后來(lái)師從羅真人，學(xué)得一身道術(shù)，善能呼風(fēng)喚雨，駕霧騰云，江湖上都稱他做“入云龍”。
公孫勝上梁山的緣由：
為給岳父蔡京慶壽，大名府留守梁中書大肆搜刮民財(cái)，共得十萬(wàn)貫金珠寶貝，名曰“生辰綱”。公孫勝得之消息后激于義憤，往投晁蓋獻(xiàn)劫奪之議，在晁蓋莊遇劉唐、吳用、阮氏兄弟，風(fēng)云際會(huì)一拍即合，七星聚義，遂成“智取生辰綱”之舉。石碣村一戰(zhàn)，運(yùn)用所學(xué)道術(shù)，巧運(yùn)長(zhǎng)風(fēng)火燒官軍戰(zhàn)船立下頭功，上梁山后助晁蓋火并王倫，開水滸寨基業(yè)。后中途省親回家，宋江大戰(zhàn)高唐州為高廉妖法所敗，戴宗、李逵上九宮縣二仙山相請(qǐng)，奉師父羅真人之命，二次下山大敗高廉，石碣天文位列天閑星，與吳用一起共為軍師。
公孫勝的結(jié)局：
公孫勝善使的兵器：松紋古定劍。
水滸傳內(nèi)容體會(huì)篇十七
盧俊義的出身及綽號(hào)：
盧俊義，世居北京(大名府)，出身富商之家，槍、棒、拳為河北三絕，一身好武藝，號(hào)稱：棍棒天下無(wú)對(duì)!北京人尊稱其為盧員外，江湖上人送綽號(hào)玉麒麟。
麒麟，中國(guó)古代傳說(shuō)中的神獸，代表著祥瑞，又被稱為“仁獸”，盧俊義相貌堂堂，目光炯炯，眉分八彩，身高九尺如銀，故被稱為“玉麒麟”。
盧俊義上梁山的緣由：
晁蓋中箭身亡后，宋江和眾頭領(lǐng)守在山寨，每日祭奠晁蓋。一日請(qǐng)到游方去濟(jì)南經(jīng)過(guò)梁山泊的大名府龍華寺主持大圓法師，閑聊中，宋江從其口中得知了盧俊義的名字，頓起仰慕之心——梁山泊寨中若得此人時(shí)，小可心上還有甚麼煩惱不釋?為此，吳用假扮算命先生、李逵扮做啞道童來(lái)至盧家為其算命，詐稱其有百日血光之災(zāi)，須往東南千里外避禍，并誘其在墻上題藏頭反詩(shī)一首。盧俊義信之，留燕青在家，自與管家李固押十輛貨車去泰安還愿。路經(jīng)梁山，不聽勸告車插旗幟，先后與李逵、魯智深、武松、劉唐、穆弘、李應(yīng)大戰(zhàn)不勝，被花榮箭射笠纓奪路而逃，為李俊、張順誘至船上、活擒于水中;上山后不愿入伙，被強(qiáng)留三月有余方才下山，遇燕青得知家中變故而不信，回家后被與妻私通的李固告發(fā)，被判充軍沙門島，家產(chǎn)盡被李固霸占。途中險(xiǎn)被押解公人害死幸得燕青相救，旋復(fù)又被告發(fā)被判死刑，石秀劫法場(chǎng)不遂一同被關(guān)，幸有蔡福蔡慶照顧。梁山軍前后兩戰(zhàn)大名府，盧俊義方才獲救，殺奸夫淫婦之后上梁山，活擒史文恭為晁蓋報(bào)仇，宋江讓位眾人不服，拈鬮打東昌遇虎將張清連遭敗仗，石碣天文位居天罡星成為宋江副手。
盧俊義的結(jié)局：梁山泊全伙受招安后，做為宋江副手，率眾兄弟轉(zhuǎn)戰(zhàn)南北，身先士卒，經(jīng)數(shù)十常惡戰(zhàn)，最終功成而回，被授予武功大夫廬州安撫使，蔡、高、童、楊四奸臣設(shè)計(jì)，使人告其欲反被召進(jìn)京，于天子賜宴中暗下水銀，返程途中因毒發(fā)溺水身亡。
盧俊義善使的兵器：槍、棒。
注：為使大家更熟悉《水滸傳》中的人物，特寫此系列文章，預(yù)備按梁山英雄座次而寫，力爭(zhēng)每日介紹1--2人，如有謬誤處，請(qǐng)大家指正。
水滸傳內(nèi)容體會(huì)篇十八
《水滸傳》是以宋江起義為主要題材，成功的塑造了許多個(gè)性鮮明的人物，比如，樂于救人于危難之中的宋江、敢于與惡勢(shì)力斗爭(zhēng)的武松、嫉惡如仇的魯智深、愛憎分明的李逵、足智多謀的吳用……揭露了封建社會(huì)“官逼民抗”，“亂自上作”的社會(huì)矛盾，充分肯定農(nóng)民起義的提高性。
水滸傳內(nèi)容體會(huì)篇十九
關(guān)勝的出身及綽號(hào)：
關(guān)勝，漢末名將關(guān)羽嫡派子孫，其人形象與關(guān)云長(zhǎng)相似，身高八尺五寸，三柳長(zhǎng)須飄揚(yáng)腦后，兩眉入鬢，鳳眼朝天，面如重棗，唇若涂朱，幼讀兵書，深通武藝，有萬(wàn)夫不當(dāng)之勇;因善使一口青龍偃月刀，人稱為“大刀關(guān)勝”，上梁山前為蒲東巡檢，因不得賞識(shí)屈居下僚(巡檢：負(fù)責(zé)輯捕盜賊的小官)。
關(guān)勝上梁山的緣由：
梁山為救身陷牢獄的盧俊義、石秀，出動(dòng)大軍攻打大名府，戰(zhàn)罷數(shù)場(chǎng)，大敗李成、聞達(dá)、索超等將，攻城甚急。大名府留守梁中書派人至東京蔡京處求救，京城衙門防御保義使宣贊向蔡京推薦關(guān)勝，關(guān)勝到京獻(xiàn)“圍魏救趙”之計(jì)，深得彩京贊賞，受命率領(lǐng)宣贊、郝思文二將攻打梁山，初戰(zhàn)用計(jì)擒得張橫、阮小七二人;續(xù)戰(zhàn)在陣前大戰(zhàn)梁山猛將秦明、林沖不分勝敗。宋江愛慕關(guān)勝，更兼敬其祖上，遂與軍師吳用定計(jì)，使大將呼延灼前往詐降、并于陣前鞭打假黃信，關(guān)勝信其投降誠(chéng)意，依其計(jì)往劫宋江大寨，中計(jì)而逃，梁山軍用絆馬索絆倒其馬將其擒獲，上山后得宋江禮待，感其義氣，遂降。英雄排座次為百單八將之五，成梁山泊馬軍五虎大將之首。
關(guān)勝的結(jié)局：
梁山眾將受招安后，關(guān)勝隨宋江出征，沖鋒陷陣，刀斬遼國(guó)都統(tǒng)軍兀顏光;在掃田虎、平王慶過(guò)程中屢立戰(zhàn)功;征方臘戰(zhàn)常州刀斬方臘手下名將錢振鵬，數(shù)戰(zhàn)殺死梁山戰(zhàn)將多人的南軍大將石寶，最終功成回京，金殿受封為授大名府正兵馬總管，甚得軍心，眾皆欽伏。一日，操練軍馬回來(lái)，因大醉失腳落馬，得病身亡。
關(guān)勝善使的兵器：青龍偃月刀。
水滸傳內(nèi)容體會(huì)篇二十
《水滸傳》是中國(guó)歷史上第一部描述農(nóng)民起義的長(zhǎng)篇小說(shuō)。
《水滸傳》的故事早就在民間傳誦。南宋時(shí)，王的《東都事略》等，書已有零星記載。宋末遺民龔圣與作有《宋江三十六贊》；無(wú)名氏的《大宋宣和遺事》記述了宋江等人的事跡。元代有２５種水滸題材的劇目，水滸故事傳到元末大致構(gòu)成了今本《水滸》的規(guī)模。
《水滸傳》以農(nóng)民起義的發(fā)生、發(fā)展過(guò)程為主線，透過(guò)各個(gè)英雄被逼上梁山的不同經(jīng)歷，描述出他們由個(gè)體覺醒到走上小規(guī)模聯(lián)合反抗，到發(fā)展為盛大的農(nóng)民起義隊(duì)伍的全過(guò)程，表現(xiàn)了“官逼民反”這一封建時(shí)代農(nóng)民起義的必然規(guī)律，塑造了農(nóng)民起義領(lǐng)袖的群體形象，深刻反映出北宋末年的政治狀況和社會(huì)矛盾。
作者站在被壓迫者一邊，歌頌了農(nóng)民起義領(lǐng)袖們劫富濟(jì)貧、除暴安良的正義行為，肯定了他們敢于造反、敢于斗爭(zhēng)的革命精神。宋江原是一位周急扶困的義士，當(dāng)他被逼上梁山之后，“替天行道”，壯大了起義軍的聲威，取得了一系列勝利。但由于他性格的二重性和思想的局限性，在起義事業(yè)登上峰巔之時(shí)選取了妥協(xié)、招安，最后葬送了起義事業(yè)。小說(shuō)透過(guò)宋江起義的失敗客觀上總結(jié)了封建時(shí)代農(nóng)民起義失敗的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。
小說(shuō)以高俅發(fā)跡作為故事的開端，意在證明“亂自上作”，高俅是封建統(tǒng)治集團(tuán)的代表人物。作者還寫了大批的貪官污吏和地方惡霸，正是他們狼狽為奸，漁肉百姓，才迫使善良而正直的人們不得不挺而走險(xiǎn)，奮起反抗。小說(shuō)深刻地挖掘出了封建時(shí)代農(nóng)民起義的深層原因。
《水滸傳》的結(jié)構(gòu)獨(dú)具一格，先以單個(gè)英雄故事為主體，上一個(gè)人物故事結(jié)束時(shí)，由事件和場(chǎng)景的轉(zhuǎn)換牽出另一個(gè)人物，因人生事，開始下一個(gè)故事。就好象一個(gè)個(gè)環(huán)，環(huán)環(huán)相扣，環(huán)環(huán)相生。其中也有一些自成段落的故事，集中表現(xiàn)了眾多英雄好漢，智取生辰綱和三打祝家莊等即為其例。一個(gè)一個(gè)的小故事如同涓涓細(xì)流流向長(zhǎng)江大河，最后匯合成滔天洪流，匯合成聲勢(shì)浩大的英雄大聚義。
《水滸傳》成功地塑造了宋江、武松、林沖、魯智深、李逵等人物形象。作者善于把人物放在真實(shí)的歷史環(huán)境中，緊扣人物身份和經(jīng)歷刻劃人物性格；善于把人物放在尖銳的斗爭(zhēng)中生死存亡的關(guān)頭來(lái)描述人物性格，還善于運(yùn)用比較法、反襯法來(lái)突顯人物性格。
《水滸傳》沒有絲毫的脂粉氣兒女情，它具有豪放粗獷的陽(yáng)剛美和崇高美。這種美學(xué)風(fēng)格對(duì)之后的英雄傳奇小說(shuō)產(chǎn)生了必須的影響。
《水滸傳》對(duì)后世的影響，不限于文學(xué)的范圍。幾百年來(lái)，《水滸傳》在人民群眾中廣為流傳，直接推動(dòng)了人民群眾的反抗運(yùn)動(dòng)?！端疂G傳》對(duì)后世小說(shuō)、戲劇有較大影響，到這天水滸故事仍然是戲劇劇目中的重要資料。
水滸傳內(nèi)容體會(huì)篇二十一
《水滸傳》是一部描述農(nóng)民起義的長(zhǎng)篇小說(shuō)，講述了宋江等108人的事跡，書中俠肝義膽、敢報(bào)天下不平的梁山好漢最引人注目，仗義的宋江和柴進(jìn)，勇敢的武松，足智多謀的吳用，都給我留下了深刻的印象，他們的性格光彩照人，令世人敬仰。
讀后感。
《水滸傳》是一部十分經(jīng)典的中國(guó)四大名著之一。看完這本書，我的心久久不能平靜，108個(gè)梁山英雄好漢的英雄氣概，讓我敬佩、難忘和喜愛。
《水滸傳》作者是施耐庵（約1296—約1370），原名彥端，字肇瑞，號(hào)子安，別號(hào)耐庵?！端疂G傳》經(jīng)過(guò)生動(dòng)豐富的藝術(shù)形象，反映了我國(guó)歷史上這次農(nóng)民起義發(fā)生、發(fā)展直至失敗的整個(gè)過(guò)程。
《水滸傳》中的高俅始終作為統(tǒng)治階級(jí)的'代表人物出現(xiàn)，是貫串全書的一根墨線，是一個(gè)陰險(xiǎn)、狡詐、愛財(cái)、拍馬屁、心胸狹小、見利忘義、城府極深的人，看臉色行事的本事極其高明，深得皇帝之心。相反，林沖有一個(gè)突出的性格特點(diǎn)：能忍，忍辱負(fù)重、忍氣吞聲、不敢反抗。能夠看出豹子頭做事很謹(jǐn)慎細(xì)心。高俅的干兒子高衙內(nèi)橫行霸道，為了霸占林沖的漂亮妻子，他設(shè)計(jì)誣蔑林沖帶刀進(jìn)入軍機(jī)重地白虎堂圖謀不軌，把林沖發(fā)配充軍，還想在半路把他殺死，幸虧魯智深仗義相救。
《水滸傳》是我國(guó)第一部以農(nóng)民起義為題材的長(zhǎng)篇小說(shuō)。作者施耐庵以北宋宋江起義，發(fā)展和失敗的全過(guò)程為主要依據(jù)，揭露了封建社會(huì)的黑暗和腐朽，及統(tǒng)治階級(jí)的罪惡。
《水滸傳》把人物都刻畫得個(gè)個(gè)栩栩如生：有仗義疏財(cái)、接濟(jì)他人、周濟(jì)朋友的及時(shí)雨宋江；有神機(jī)妙算、沉著冷靜、足智多謀的智多星吳用；有憨厚忠誠(chéng)、性情暴躁、剛直魯莽的黑旋風(fēng)李逵……一共108個(gè)人物性格各不相同、個(gè)個(gè)活靈活現(xiàn)，他們都具有強(qiáng)烈的正義感，為民除暴安良，為朋友赴湯蹈火、兩肋插刀也在所不惜的精神。
《水滸傳》中塑造了多位形象鮮明的好漢。比如一身正氣、視死如歸的魯智深、李逵；待人誠(chéng)懇、正氣凜然的宋江、盧俊義；勇猛異常、武功高強(qiáng)的關(guān)勝、董平等。他們豪爽無(wú)比、氣度非凡，幾乎無(wú)人能與之匹敵。而我最喜歡的人物是花和尚魯智深，他急中生智，粗中有細(xì)。三拳打死了鎮(zhèn)關(guān)西，就在這大禍臨頭之際，他一面說(shuō)：“你詐死，灑家慢慢和你理會(huì)。”一面大踏步地走了。假如是我，我必須會(huì)傻站在原地，啞口無(wú)言地等待。我還喜歡智多星吳用，他聰明過(guò)人，足智多謀；不僅僅智取過(guò)生辰綱，還巧使過(guò)連環(huán)計(jì)。梁山一百零八將每一位都很了不起，他們的故事一個(gè)比一個(gè)精彩。
《水滸傳》取材于北宋末年宋江起義的故事，從各位英雄的個(gè)人經(jīng)歷開始講述，由個(gè)人的覺醒走上了聯(lián)合反抗的道路，發(fā)展成為盛大的農(nóng)民起義隊(duì)伍的過(guò)程。它講述了“官逼民抗”這一殘酷的社會(huì)現(xiàn)象，表達(dá)了當(dāng)統(tǒng)治階級(jí)不顧及農(nóng)民的意愿后農(nóng)民也將覺醒起義，反抗暴政的事實(shí)。它體現(xiàn)出了北宋末年的政治狀況和社會(huì)矛盾，謳歌了敢于對(duì)抗暴政的農(nóng)民起義領(lǐng)袖的劫富濟(jì)貧、除暴安良的正義行為。
《水滸傳》是一部十分經(jīng)典的中國(guó)名著，看到這本書我就想起了劉歡的好漢歌。梁山好漢他們個(gè)個(gè)俠肝義膽，敢報(bào)天下之不平，其好爽的性格光彩照人，令世人敬仰。
《水滸傳》它真實(shí)地描述了宋代農(nóng)民起義，發(fā)展和失敗的全過(guò)程，揭露了封建社會(huì)的黑暗和腐朽和統(tǒng)治階級(jí)的罪惡.它以杰出的藝術(shù)描述手段，揭示了中國(guó)封建社會(huì)中農(nóng)民起義的發(fā)生，發(fā)展和失敗過(guò)程的一些本質(zhì)方面，說(shuō)明造成農(nóng)民起義的根本原因是"官逼民抗"那跌宕起伏的情節(jié)吸引著我，我甚至被感動(dòng)得涕淚橫流。
《水滸傳》作者施耐庵對(duì)于這些英雄人物，予以充分的肯定和熱情的謳歌，歌頌了這些人物的反抗精神、正義行動(dòng)，也歌頌了他們超群的武藝和高尚的品格。作品歌頌這樣一批被統(tǒng)治階級(jí)視為所謂“殺人放火”的強(qiáng)盜、朝廷的叛逆，一些所謂“不赦”的罪人，把他們寫得如此光輝動(dòng)人，可敬可愛，這顯示了作者的膽識(shí)和正義感情。與此相反，作者對(duì)于統(tǒng)治階級(jí)的人物，則將他們寫得丑惡不堪，和梁山英雄構(gòu)成鮮明的比較。從而啟發(fā)人們?nèi)凼裁慈?，恨什么人。金圣嘆評(píng)論《水滸傳》“無(wú)美不歸綠林，無(wú)惡不歸朝廷?！辈还芙鹗@主觀動(dòng)機(jī)如何，這句話卻確實(shí)說(shuō)明了施耐庵的思想傾向和《水滸傳》的深刻社會(huì)意義。
《水滸傳》不僅僅是農(nóng)民起義的壯麗史詩(shī)，并且是中國(guó)古代英雄傳奇的光輝典范。它以輝煌的藝術(shù)成就了這本文學(xué)巨著。
水滸傳內(nèi)容體會(huì)篇二十二
這一周，我閱讀了四大名著之一的《水滸傳》?！端疂G傳》一書十分真實(shí)的反映了在當(dāng)時(shí)農(nóng)民起義從興到衰的過(guò)程，揭露出了古時(shí)候封建社會(huì)的腐朽黑暗以及階級(jí)統(tǒng)治者們的丑惡嘴臉。這本書以杰出的藝術(shù)方式，表現(xiàn)出了在當(dāng)時(shí)社會(huì)中農(nóng)民起義的根本原因——“官逼民反”。
《水滸傳》主要寫了梁山一百零八位好漢由于不同的原因，在路途中先后聚義，后又同被逼上梁山，從此舉起“替天行道”的大旗，一同走上反抗道路的故事。
在整本書中，各色人物齊聚一堂，性格色彩鮮明，各有不同之處，卻又有相似之處。一百零八位好漢的梁山相聚，也從側(cè)面反映出了朝廷的腐敗。
一百零八位好漢中，我印象最深刻的是花和尚魯智深。魯智深見義勇為，卻又不會(huì)“見義智為”。他為民女金翠蓮打抱不平，拳打鎮(zhèn)關(guān)西，卻又由于下手不知輕重而失手將人打死，后為避罪而出家，卻又因醉鬧五臺(tái)山一事投奔東京。魯智深這一人物，說(shuō)他粗魯，確實(shí)如此;但說(shuō)他精細(xì)，又未嘗不可。
《水滸傳》中給我留下深刻印象的還有一人，他不是一百零八位好漢之中的一位，而是在腐敗王朝中奸臣形象的代表——高俅。高俅心胸狹隘，為人陰險(xiǎn)狠辣。但其實(shí)，他與一些梁山好漢的出身類似，卻因個(gè)人心性不同，走上了不同的道路。