為了提高工作效率，我們需要對過去一段時間的工作進行總結(jié)。一個完美的總結(jié)應(yīng)該具備客觀性、準確性和邏輯性，能夠真實地反映個人的成長和收獲。下面是一些相關(guān)的研究成果和學(xué)術(shù)論文，希望能夠給大家提供一些啟示。
古詩鑒賞心得篇一
古詩是我國文學(xué)的瑰寶，是中華民族智慧與感情的結(jié)晶。通過學(xué)習(xí)古詩，我們不僅可以領(lǐng)略到古人的情感和思想，也能夠豐富自己的情感世界。在我的學(xué)習(xí)過程中，通過鑒賞古詩并結(jié)合自己的心得體會，我逐漸感受到了古詩的魅力和價值。
首先，通過鑒賞古詩，我們能夠領(lǐng)略到古人的情感與思想。例如《登鸛雀樓》這首詩，作者王之渙借助高臺之上的視角，表達了對國家興盛的希望和對時光流逝的感慨。詩中的“百里荒涼”和“千古江山”都是對時光作者感到唏噓的寫照。通過鑒賞，我深深感受到古人對國家命運以及人生價值的思考，也對自己的人生態(tài)度產(chǎn)生了一定的影響。
其次，從古詩中我們可以感受到情感的升華與純粹。這可以體現(xiàn)在《靜夜思》這首詩中。李白通過對靜夜中的一切事物的描寫，使詩歌充滿了清新和安寧之感。詩中的“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”這句發(fā)人深省的詩句，表達了作者對離鄉(xiāng)背井的思念之情。通過鑒賞這首詩，我深深感受到了古人對家國之情、思鄉(xiāng)之愁的深刻思考。
另外，古詩的寫意性也是鑒賞古詩的一個重要方面。例如《春夜喜雨》這首詩中，杜甫以生動的筆觸描繪了春雨的降臨，展示了春天的美好。詩中的“好雨知時節(jié)，當春乃發(fā)生”這句詩，為我們勾勒出了春雨的時令特征。通過鑒賞這首詩，我深刻認識到了古人對大自然的熱愛，并從中體驗到了大自然的神奇與美麗。
而在鑒賞古詩的過程中，我們也不僅僅是被動地欣賞，也可以通過自己的體會，豐富古詩的內(nèi)涵。例如，《登鸛雀樓》這首詩，作為一位現(xiàn)代人，我從中體會到了人們對國家和家園的深情厚誼。同時，我也通過這首詩更加珍惜眼前的美好時光，希望自己能夠不負韶華，活出更有價值的人生。
最后，鑒賞古詩的過程還帶給了我審美的教育和熏陶。在閱讀和感受古詩的過程中，我開始更加注重詩歌的聲調(diào)、用字、格式等方面的特點，不僅增加了我的審美觀點，還讓我從中獲得了審美的享受。通過欣賞古人的詩詞之美，我逐漸學(xué)會了用更加美化的文字表達自己的情感，不斷提升自己的語言表達能力。
總之，通過鑒賞古詩并結(jié)合自己的體會，我深深感受到了古詩的魅力和價值所在。古詩不僅是一種文化傳承的載體，更是一種情感和思想的表達方式。通過學(xué)習(xí)和欣賞古詩，我們能夠更加了解古人的情感和思想，豐富自己的情感世界。同時，鑒賞古詩還能夠提升我們的審美能力，豐富我們的語言表達能力。希望能夠持續(xù)地學(xué)習(xí)和欣賞古詩，用古詩的智慧激發(fā)自己的思考與創(chuàng)作。
古詩鑒賞心得篇二
在中國古代文化中，古詩詞是一種獨具魅力的藝術(shù)形式，記錄著歷史的繁華與輝煌。而邊塞詩，則是古代文人對邊疆與戰(zhàn)爭的真實寫照。通過學(xué)習(xí)和鑒賞邊塞詩古詩詞，我不僅對古代士人的心境有了更深的理解，也更加懂得了情感表達與文化熏陶的重要性。以下是我對邊塞詩古詩詞鑒賞的心得體會。
首先，邊塞詩古詩詞以其獨特的藝術(shù)形式深深吸引了我。古人在邊塞上的生活固然艱辛，然而他們卻通過詩詞來傾訴自己的心聲，感慨萬千。邊塞詩往往以極簡的文字和深沉的意境展現(xiàn)出了環(huán)境的嚴酷與人民的堅毅。例如柳宗元的《賦得古原草送別》一詩，以極簡潔的文字表達了人們找尋歸途的艱難，體現(xiàn)出了邊疆人民堅忍不拔的精神。而邊塞詩人王之渙的《登鸛雀樓》則以雄渾壯麗的詞句描繪了邊塞士人的宏偉氣勢，讓人仿佛置身于遼闊的邊疆。
其次，邊塞詩古詩詞能夠喚醒我對歷史的思考。這些古代文人的作品往往是對歷史事件的真實記錄和思考，反映出了當時社會和人民的生存狀態(tài)。例如南北朝時期的李賀的《南園十三首·其五》中描繪了弱國遭受侵略的無奈，啟示我們珍惜和平、維護國家安寧的意義。另外，唐代詩人王之渙的《登鸛雀樓》則通過抒發(fā)對邊疆人民的敬意，展現(xiàn)出國家疆界的堅守與擔當，讓我深深感受到歷史的厚重和真實。
第三，邊塞詩古詩詞使我感受到了大自然的魅力。古人對自然景色的描寫常常簡潔而生動，能夠讓人身臨其境地感受到自然的美妙。例如唐代詩人王之渙的《登鸛雀樓》中的“白日依山盡，黃河入海流”讓人仿佛置身于遼闊的大地上，仰望著高聳的山川和浩瀚的河流，觸摸到大自然的博大與宏偉。而邊塞詩人王之渙的《送別》一詩中的“青青子衿，悠悠我心”則將人們的心情與邊塞的輝煌融為一體，令人情感澎湃。
第四，邊塞詩古詩詞啟發(fā)了我的情感表達能力。通過學(xué)習(xí)這些文人的作品，我漸漸領(lǐng)悟到詩詞是一種抒發(fā)情感的藝術(shù)形式，能夠表達出人們內(nèi)心深處的情感和感悟。例如邊塞詩人王之渙的《登鸛雀樓》和杜甫的《登高》都是通過對大自然的傾訴，表達出作家對自然之美的深深向往和不舍。通過鑒賞這些優(yōu)秀的古詩詞作品，我深深感受到情感表達的力量和藝術(shù)之美。
最后，邊塞詩古詩詞讓我深思人生意義與境遇。當我學(xué)習(xí)邊塞詩古詩詞時，總能感受到古人對世事滄桑和生存境遇的思考和反思。例如唐代詩人王之渙的《登鸛雀樓》通過對歷史疆界和人類命運的思考，表達了對時代前程與生活意義的深切關(guān)注。讀完這樣的詩詞，我總能在深夜反思人生，思考自己的人生理想與價值取向，讓我更加明白自己所要追求的生活目標。
總之，通過對邊塞詩古詩詞的鑒賞與學(xué)習(xí)，我不僅領(lǐng)略到了古人的智慧與文化傳承，也深深體會到了古人情感表達的力量和藝術(shù)之美。世事如夢，唯有情感和文化之美是可以永恒流傳的。邊塞詩古詩詞不僅啟迪了我對歷史和文化的思考，也使我更加深入地思考了人生意義與境遇。
古詩鑒賞心得篇三
文言文古詩是中華民族的寶貴文化遺產(chǎn)，它具有豐厚的歷史底蘊與藝術(shù)價值。在現(xiàn)代社會，學(xué)習(xí)文言文古詩的人越來越少，這讓我們有必要重新審視文言文古詩的鑒賞與欣賞。鑒賞古詩可以讓我們更好地了解歷史文化的沉淀，也可以讓我們更加珍惜文化遺產(chǎn)的珍貴價值。
第二段：古詩的表達手法以及文化內(nèi)涵。
古詩無論是表達手法還是文化內(nèi)涵都是值得學(xué)習(xí)的。古詩的表達手法在表現(xiàn)人物形象和情感方面具有獨特的魅力。古詩的文化內(nèi)涵非常豐富，其中有一部分是歷史文化的體現(xiàn)，有些則反映了當時的社會風(fēng)尚和思想觀念。這些都是我們值得學(xué)習(xí)的，可以幫助我們更好地理解古代和中華文化的內(nèi)涵。
第三段：鑒賞古詩的能力。
鑒賞古詩是一種綜合素質(zhì)的體現(xiàn)，是需要不斷提高的能力。鑒賞古詩需要具備一定的文化素養(yǎng)和語言文化能力，還需要了解作者的背景和時代背景。只有多讀多領(lǐng)悟，才能做到深析古詩寓意，準確把握詩人的用心安排。鑒賞古詩也需要大量的閱讀和思考，不斷領(lǐng)悟詩歌的內(nèi)涵和精髓。
第四段：古詩的美學(xué)價值。
古詩的美學(xué)價值是我們需要認真思考和珍視的。古詩的多元性、超越性和反響性是美學(xué)價值的特別體現(xiàn)。古詩能夠讓我們更好地體驗到生命的美好，它也能夠讓我們體會到人類文明的價值。從美學(xué)角度來看，古詩是我們學(xué)習(xí)的重點之一。
第五段：如何提高鑒賞古詩的能力。
提高鑒賞古詩的能力，需要我們做好以下幾個方面的工作。首先是閱讀，我們應(yīng)該多讀不同類型的古詩,以增強對文言文的理解能力。其次是研究，我們需要多方面了解古詩的背景和歷史文化內(nèi)涵，切實掌握古詩的語言特點和表現(xiàn)手法。最后是反思，我們需要通過深入思考古詩的意義和內(nèi)涵，實現(xiàn)對古詩的深入理解。
結(jié)尾：
通過對文言文古詩的鑒賞，我們不僅可以了解歷史文化，還可以感悟到詩歌之美和內(nèi)涵。通過努力提升自己的鑒賞能力，我們可以讓自己更好地領(lǐng)悟古詩的意義，并從中汲取到豐富的思想營養(yǎng)。相信隨著我們的不斷努力，我們一定能夠更好地欣賞、學(xué)習(xí)和傳承古詩之美。
古詩鑒賞心得篇四
近日，我有幸參加了一場關(guān)于古詩鑒賞的講座。這是一次十分有意義和豐富的經(jīng)歷，我不僅深入了解了古代詩歌的魅力和價值，還對中國文化的博大精深有了更深刻的認識。以下是我在這次講座中的心得體會。
首先，在這次講座中，講師通過對一些經(jīng)典古詩的分析和詮釋，為我們揭示了古詩的美妙之處。他指出，古詩不僅僅是一種文字的組織，更是一種抒發(fā)情感、表達思想的形式。在古代，人們生活貧寒，物質(zhì)匱乏，但他們通過詩歌來吟詠自然、描繪人生，寄托自己的情感和愿望。這些古詩以簡潔而生動的語言，將情感和思想表達得淋漓盡致，給人以深刻的啟迪和思考。講師引用了很多古詩的例子，如杜李之間的《月下獨酌》、王之渙的《登鸛雀樓》等，通過深入淺出的分析，讓我們更好地理解了古詩的藝術(shù)表現(xiàn)力。
其次，在講座中，我還初步了解到了古詩的寫作技巧和表達手法。古詩的語言簡練而含蓄，常常用意象和隱喻來表達情感和思想。講師解讀了詩中的一些隱喻和意象，如“秋水共長天一色”、“登高壯觀天地間”等，讓我感嘆古人的聰明才智和深入思考。古詩中的詞藻也是其獨特之處，講師給我們講解了很多古代文人雅士喜歡使用的修辭手法和修辭語言，如“借景抒懷”、“對仗押韻”等。通過分析這些技巧和手法，我逐漸明白了古詩之所以能給人以強烈的感染力，是因為它們具備了娓娓道來的敘事性和凝練精湛的言辭。
另外，在這次講座中，我還對中國文化的博大精深有了更深刻的認識。古詩作為中國文化的一個重要組成部分，其中融入了中國古代人民的智慧和情感。講師通過對古詩的解讀，讓我們認識到中國傳統(tǒng)文化的獨特之處，如尊重自然、崇尚和諧、追求內(nèi)心的寧靜等。這些思想和價值觀在古詩中得到了淋漓盡致的體現(xiàn)，使我們進一步領(lǐng)略到了中國古代文化的深厚內(nèi)涵。
最后，這次講座給我留下了深刻的印象。通過參與講座，我不僅對古詩的魅力和價值有了更深入的了解，還增長了文化素養(yǎng)和審美情趣。我感受到了古詩給人以人性啟蒙和情感寄托的力量，也讓我更加崇尚和珍視我們偉大的中華文化。在今后的學(xué)習(xí)和生活中，我將更加努力地學(xué)習(xí)古詩，欣賞古代文化的博大精深，讓古詩的魅力和價值在我的心中繼續(xù)發(fā)光發(fā)熱。
綜上所述，這次古詩鑒賞講座是一次十分有意義和豐富的經(jīng)歷，我通過對經(jīng)典古詩的學(xué)習(xí)和了解，不僅更深入地認識到了古詩的美妙之處，也對中國文化的博大精深有了更深刻的認識。這次講座不僅開闊了我的視野，也激發(fā)了我對古詩的熱愛和探索欲望。我相信，在將來的日子里，我將繼續(xù)努力學(xué)習(xí)古詩，深入領(lǐng)略其中的智慧和情感，讓古詩的珍貴遺產(chǎn)繼續(xù)在我心中綻放。
古詩鑒賞心得篇五
第一段：引入話題，介紹參加古詩鑒賞講座的背景和目的。（200字）。
上周末，我有幸參加了一場關(guān)于古詩鑒賞的講座。作為一個文學(xué)愛好者，我一直對古代文學(xué)充滿好奇和熱愛，因此對這次講座充滿期待。這次講座的目的是讓我們更好地了解古代詩歌的魅力，增強對古典文學(xué)的欣賞能力。講座由著名詩人李華教授主講，她有著豐富的古詩研究經(jīng)驗和深厚的文學(xué)素養(yǎng)。
第二段：講座的內(nèi)容和收獲。（200字）。
在這次講座中，李華教授為我們詳細介紹了古詩的歷史背景、藝術(shù)特點和鑒賞方法。她從唐詩、宋詞、元曲等不同的詩體入手，為我們解讀了許多經(jīng)典之作。她不僅講解了文字的意境和修辭手法，還深入分析了詩人的文化背景和情感表達。通過她的講解，我對古代詩歌產(chǎn)生了更深刻的理解和認識。我第一次意識到，古詩不僅僅是一種文字形式，更是一種藝術(shù)表達，是詩人用心靈的力量和豐富的情感表達對世界的感知。
第三段：示范鑒賞和創(chuàng)作的推廣。（200字）。
在講座的最后，李華教授進行了一次古詩鑒賞的示范，她挑選了一首現(xiàn)代的詩歌作品，并且?guī)ьI(lǐng)我們一起分析和欣賞。我體會到，通過正確的鑒賞方法，我們能夠更好地領(lǐng)悟到詩歌的內(nèi)涵和意義。除了鑒賞，李華教授還鼓勵我們進行創(chuàng)作。她提到，通過模仿和參考古代詩歌的形式、意境和表達手法，我們可以培養(yǎng)自己的文學(xué)才華。這讓我深受鼓舞，我決定在以后的學(xué)習(xí)中，多加練習(xí)和創(chuàng)作，進一步拓展自己的文學(xué)視野。
第四段：講座對我未來的影響。（200字）。
這次講座讓我受益匪淺，并對我未來的學(xué)習(xí)和職業(yè)規(guī)劃產(chǎn)生了一定的影響。古代詩歌有其獨特的審美價值和文化內(nèi)涵，通過這次講座，我深刻感受到了這種價值。我決定將來會繼續(xù)深入研究，提高自己的古詩鑒賞和創(chuàng)作水平。同時，我也希望能夠?qū)⑦@種文化傳承下去，在我所在的社區(qū)或?qū)W校組織類似的講座，讓更多的人了解和熱愛古代詩歌。
第五段：總結(jié)講座的意義和展望。（200字）。
這次古詩鑒賞講座讓我深入了解了古代詩歌的魅力，更重要的是，讓我懂得了如何正確欣賞和理解這些文學(xué)作品。通過這次講座，我認識到文學(xué)不僅是一種娛樂形式，更是一種獨特的思想和情感表達方式。在未來的學(xué)習(xí)和生活中，我希望能夠?qū)⒐旁婅b賞的精神融入我的工作和創(chuàng)作中，用文字傳遞出真情和美好。我相信，只有真正理解和欣賞文學(xué)的人，才能成為有溫度和深度的思想者，并且為社會作出更多的貢獻。
古詩鑒賞心得篇六
古詩是中國文化瑰寶的一部分，通過鑒賞古詩，我們可以更好地了解中國古代文化的深厚底蘊。同時，古詩也是我們感悟人生、陶冶情操的良師益友。在我學(xué)習(xí)古詩鑒賞的過程中，不僅領(lǐng)略到了古人智慧的結(jié)晶，更加深了對中國文化的熱愛和對詩歌藝術(shù)的敬仰。
首先，古詩的韻律美給我留下了深刻的印象。通過學(xué)習(xí)古詩鑒賞，我了解到古詩追求一種獨特的韻律美，讓詩歌在音韻上更加和諧、悅耳。在古代，詩人們注重詩歌的韻律之美，他們追求音韻的優(yōu)雅和諧，讓人在朗誦時感受到一種節(jié)奏感。這種韻律美給人一種樂感，讓人感到心曠神怡，促使我更加喜愛古詩。
其次，古詩中蘊含的情感帶給我很多啟發(fā)。古人通過詩歌表達內(nèi)心的情感和感悟，他們善于用簡潔而精練的文字表達自己的情感，凝聚著他們對生活、對人性的思考。讀古詩，我深刻感受到古人對人生的思索和對生命的熱愛。他們表達出的愛國情懷、對親情友情的珍惜以及對愛情的執(zhí)著，給我?guī)砹撕芏喔袆雍蛦l(fā)。古詩中情感的表達，讓我更加懂得了感恩和珍惜眼前的一切。
再次，通過古詩的鑒賞，我也了解到了中國古代文化的獨特之處。古詩融匯了中國的哲學(xué)思想、審美情趣和文化傳統(tǒng)，成為中國古代文化的一面鏡子。古詩中的意象和比喻，蘊含了中國歷史、民俗、自然景觀等豐富的文化內(nèi)涵。通過學(xué)習(xí)古詩鑒賞，我不僅對中國的歷史文化有了更深入的了解，也對中國傳統(tǒng)文化的偉大和深沉產(chǎn)生了更深的敬仰之情。
此外，古詩也是我的靈感源泉，它給我?guī)砹怂囆g(shù)的享受和創(chuàng)造的動力。古詩中豐富的意象和深刻的表達，讓我感受到了文字的美妙和情感的力量。讀古詩，我常常會被某一句詩中的音韻美、意象美所吸引，這時我就會思考如何將這種美妙的感覺轉(zhuǎn)化為我自己的創(chuàng)作靈感。在古詩的啟發(fā)下，我開始嘗試用詩歌的形式表達自己的思考和情感，通過詩歌描繪自然、感受人生，讓自己的內(nèi)心得到宣泄和升華。
總之，通過古詩的鑒賞，我領(lǐng)略到了詩歌藝術(shù)的魅力和中國古代文化的博大精深。它不僅是中國文化的重要組成部分，更是一本關(guān)于人生、情感和文化的啟示錄。古詩的韻律美、情感的表達以及文化的獨特性，都讓我在鑒賞古詩的過程中獲得了很多樂趣和啟發(fā)。我相信，在未來的學(xué)習(xí)和生活中，我會繼續(xù)堅持鑒賞古詩，不斷提升自己的文化修養(yǎng)，同時也將古詩中的智慧和情感傳承下去，以期傳播古詩之美，讓更多的人受益于古詩的魅力。
古詩鑒賞心得篇七
古詩詞作為中國文化的瑰寶，承載著千年文明智慧，是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分。學(xué)習(xí)古詩詞鑒賞，可以讓我們更深入地了解中國的文化底蘊，感受到古人的智慧和情感，提高自身審美能力和鑒賞水平。在學(xué)習(xí)過程中，我體會到了古詩詞的深遠意義，也從中獲得了許多收獲。
第二段：審美境界的提升。
古詩詞的鑒賞需要一種高度的審美境界。通過學(xué)習(xí)，我逐漸培養(yǎng)了對美的敏感和理解能力，學(xué)會了欣賞古詩詞中所蘊含的深邃之美。古人以極其簡練的文字，傳達出類似美的智慧。他們利用意象、比喻等修辭手法，巧妙地表達出自己的思想和情感。在閱讀和鑒賞古詩詞的過程中，我能夠更準確地把握其中的意境，感受到古人的情感表達。這種對美的敏感度不僅局限在古詩詞方面，也影響到我對其他藝術(shù)形式的欣賞。
第三段：人生智慧的啟示。
古詩詞用簡練的文字，表達了豐富的人生哲理和智慧。他們通過獨到的見解，以及象征和比喻的手法來引發(fā)人們的思考。讀古詩詞，我開始更加關(guān)注人生的本質(zhì)問題，思考自己的人生觀和價值觀。古詩詞教會我懂得虛懷若谷、明哲保身、真誠待人等價值觀，這些都是至今仍然有著重要意義的品質(zhì)。古詩詞中的人生智慧啟示著我追求人生的真諦，提醒我珍惜并認真生活每一天。
第四段：情感體驗的升華。
古詩詞常常能夠直抵人心，通過簡短而凝練的文字表達出豐富的情感。在讀古詩詞時，我常常被其中的情感所打動和共鳴。古人通過表達自己的內(nèi)在情感，抒發(fā)對人生、社會和自然的熱愛，使我更加深切地感受到了人類共同的情感體驗。古詩詞給予我情感上的療愈，并激發(fā)了我表達自己情感的欲望。通過學(xué)習(xí)古詩詞，我也嘗試去寫寫自己的情感，從中釋放壓力，獲得內(nèi)心的寧靜與滿足。
第五段：文化自信的樹立。
通過學(xué)習(xí)古詩詞的鑒賞，我對中國傳統(tǒng)文化有了更深入的了解和認同。古詩詞承載著中國人的智慧和情感，它是我們民族的瑰寶，也是我們民族的驕傲。通過起以古人的詩詞為榜樣，我開始有了表達自己的欲望，有了對傳統(tǒng)文化的興趣，有了一種自信心。每次讀古詩詞，我深深地感到自己是中國文化的傳承人，更加堅定了對中華傳統(tǒng)文化的熱愛和自豪。
總結(jié)：
學(xué)習(xí)古詩詞鑒賞是一種美的享受，也是一種文化修養(yǎng)。通過學(xué)習(xí)古詩詞，我們可以提升自己的審美境界，從中獲得人生的智慧啟示，體驗情感的升華，并樹立起對于中國傳統(tǒng)文化的自信心。讓我們一起學(xué)習(xí)古詩詞鑒賞，探索中華文化的瑰寶，體味其千年的智慧和情感。
古詩鑒賞心得篇八
古詩詞是中華文化的瑰寶，它不僅承載著古人的智慧和情感，也是塑造了中華民族精神世界的重要組成部分。學(xué)習(xí)古詩詞鑒賞是一段獨特而美妙的旅程，通過接觸、閱讀和欣賞古人的詩詞作品，我深深地感受到了古人的聰慧和中國傳統(tǒng)文化的博大精深。在學(xué)習(xí)過程中，我不僅對古詩詞的藝術(shù)特點和韻律有了更深的理解，還對它們所表達的人生智慧和情感有了更深刻的感受。在此，我愿與大家分享我學(xué)完古詩詞鑒賞的心得體會。
首先，學(xué)習(xí)古詩詞鑒賞讓我感受到了古人的聰慧和才情。古人在受到各種限制的條件下，能夠通過文字抒發(fā)情感、表達思想，展現(xiàn)出了極高的智慧和獨特的才情。古人對自然、人生和社會等各種事物的觀察和思考，深深地感染了我。比如，李白的《靜夜思》直接簡潔地描繪了一個人在夜晚獨自思念故鄉(xiāng)的場景，表達了對家鄉(xiāng)的思念之情。這種簡約而富有意境的表達方式讓我感受到古人在語言和思維上的高超之處。通過閱讀古人的詩詞作品，我也受到了啟發(fā)，學(xué)會了更好地表達自己的情感和思想。
其次，學(xué)習(xí)古詩詞鑒賞讓我對古代文化有了更深的了解。古詩詞是古代文化的重要組成部分，通過學(xué)習(xí)古詩詞，我了解到了古代人們的生活方式、價值觀念和審美情趣。比如，通過杜牧的《秋夜將曉神秘冷》這首詩，我了解到了唐朝人民在秋天里慶祝豐收的盛況。而通過辛棄疾的《青玉案·元夕》這首詞，我了解到了元旦這個傳統(tǒng)節(jié)日在古代人們心中的意義和慶祝方式。這些詩詞作品不僅展現(xiàn)了古代文人的才華和情感，也深入揭示了古人文化的內(nèi)涵和特點。
第三，學(xué)習(xí)古詩詞鑒賞讓我對古代人們的情感和人生智慧有了更深刻的感悟。古詩詞不僅是古代詩人們藝術(shù)表達的媒介，也是他們對人生思考的結(jié)晶。通過學(xué)習(xí)古詩詞，我深刻體會到了古代人們對于愛情、友情、親情、生死等重大人生主題的思考和領(lǐng)悟。比如，杜甫的《月夜憶舍弟》通過描繪人生離別的場景，表達了對親情的思念和對人生短暫和無常的感慨。而杜牧的《秋夜將曉神秘冷》則通過描繪秋天豐收的輝煌景象，表達了對生命的熱愛和對人生幸福的追求。這些古詩詞作品給我?guī)砹撕芏鄦⑹竞退伎?，也增加了我對人生的理解和體驗。
第四，學(xué)習(xí)古詩詞鑒賞讓我發(fā)現(xiàn)了古代文化對現(xiàn)代生活的啟迪和影響。古詩詞是源遠流長的中華文化的重要組成部分，它蘊含著豐富的意境和情感，對人們的審美情趣和藝術(shù)修養(yǎng)具有深遠的影響。通過學(xué)習(xí)古詩詞，我不僅對古代文化有了更深入的認識，也發(fā)現(xiàn)了古代文化對于現(xiàn)代生活的啟迪之處。比如，通過學(xué)習(xí)古人的修身養(yǎng)性之道和待人處世之道，我認識到了古人對于人際關(guān)系、社會倫理等方面的智慧和經(jīng)驗，可以指導(dǎo)我們在現(xiàn)代社會中更好地處理人際關(guān)系和面對生活的困境。
總之，學(xué)習(xí)古詩詞鑒賞是一次寶貴的心靈之旅。通過與古人的對話和接觸，我深入領(lǐng)悟到了他們的聰慧和才情，了解了古代文化的內(nèi)涵和特點，感受到了古人們對于人生智慧和情感的深刻思考，發(fā)現(xiàn)了古代文化對于現(xiàn)代生活的啟迪之處。通過古詩詞的鑒賞，我對中國傳統(tǒng)文化有了更好的理解和認識，也進一步豐富了自己的心靈世界。希望未來能夠繼續(xù)學(xué)習(xí)和欣賞古詩詞，不斷豐富自己的文化修養(yǎng)，感受到更多的人生智慧和情感。
古詩鑒賞心得篇九
文言文和古詩是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分。它們在語言、文學(xué)和歷史等方面都具有豐富的內(nèi)涵和深遠的影響。鑒賞文言文和古詩，可以幫助我們更好地理解中國古代的文化傳承和人文精神，提高我們的人文素養(yǎng)和藝術(shù)欣賞水平。
第二段：從《靜夜思》談感受。
《靜夜思》是唐代詩人李白的一首名詩。這首詩以簡潔、自然的語言描述一個人在深夜里獨自思念故鄉(xiāng)和親人的心境。在鑒賞這首詩時，我覺得它不僅是一篇文學(xué)作品，更是一種生活的體驗和人生的感悟。這種簡單而深刻的表達方式讓我感到心靈被觸動，情感被喚醒。
第三段：從《岳陽樓記》談體會。
《岳陽樓記》是唐代文學(xué)家范仲淹的一篇古文名篇。這篇文章以描寫洞庭湖的自然環(huán)境和史上岳陽樓的歷史傳說為主，它所呈現(xiàn)出來的曠闊、恢弘之勢，讓我感受到了一種對生命的熱愛和執(zhí)著。通過這篇文章的鑒賞，我也更加明白了中國古代文人的思想境界和藝術(shù)追求。
第四段：語言文化給我?guī)淼膯⑹尽?BR> 在鑒賞文言文和古詩的過程中，我不僅領(lǐng)略了這些文學(xué)作品所蘊含的內(nèi)涵和韻味，同時也更加感受到了其中所體現(xiàn)出來的中華文化的博大精深和獨特性。這一系列獨特的思想、形式和價值觀念，深度影響了中國人的行為和精神面貌，也給世界帶來了中國的人文氣息和藝術(shù)魅力。
第五段：總結(jié)體會和心得。
鑒賞文言文和古詩是一種包容和欣賞的過程，我通過這一過程，感受到了這些文學(xué)作品的厚重和深刻的文化內(nèi)涵。同時也更加意識到了中國文化的博大精深，在其中深呼吸，感受到歷史的長河和青春的氣息。鑒賞文言文和古詩，不僅有助于提高我們的文化素養(yǎng)和美學(xué)素養(yǎng)，同時也是一種對中國文化和中華民族精神的認知和思考，是一種不可多得的人生體驗。
古詩鑒賞心得篇十
古詩是中國文化寶庫中璀璨的明珠，它以簡練、含蓄的語言傳遞著深刻的真理和情感，深受人們的喜愛和推崇。在學(xué)習(xí)古詩鑒賞的過程中，我有幸領(lǐng)略了古詩之美，體會到了古詩給我?guī)淼乃伎寂c啟示。
第一段：古詩的美麗之處。
古詩通過簡短的文字表達出瑯瑯上口的韻律和深入人心的意境，給人一種美的享受。比如《登鸛雀樓》中的“白日依山盡，黃河入海流”通過婉轉(zhuǎn)的語言展現(xiàn)了山水之間的壯麗景色，給人心靈一種震撼；而《靜夜思》中的“床前明月光，疑是地上霜”通過簡潔的文字勾勒出一幅靜謐、凄美的夜晚畫面，讓人沉浸其中。古詩以其簡練、精煉的風(fēng)格傳達了深刻的人生哲理和情感體驗，給人帶來靈感和啟迪。
第二段：古詩的情感之美。
古詩通過精確的語言和深入的情感表達，將作者的思想與感悟釀造成純凈而深沉的感情，給人以共鳴與感動。比如王之渙的《登鸛雀樓》中表達了一種壯麗景色的無限美，表露出他對自然的崇敬之情，感嘆時間的流轉(zhuǎn)無窮無盡；而杜甫的《月夜憶舍弟》中流露出對已故親人的思念與難以撫平的傷痛，表達出他對親情的珍視和回憶的不舍。古詩所蘊含的情感將讀者與作者之間的距離拉近，使其與作者建立起一種靈與靈的交流。
第三段：古詩的人文關(guān)懷。
古詩承載了作者的人文情懷和人文關(guān)懷，關(guān)注社會百姓的疾苦和命運，通過文字將這些內(nèi)容表達出來。例如杜牧的《秋夕》中表達了對農(nóng)民的理解和關(guān)心，“銀燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢”中透露出對貧苦農(nóng)民的同情與思念；而杜甫的《遣悲懷》中則通過揭示自己生活的艱難和社會的黑暗，呼吁改善社會狀況。古詩既關(guān)注個人內(nèi)心的體驗與表達，又將個體的經(jīng)歷與社會的現(xiàn)實相結(jié)合，啟示了我們應(yīng)當關(guān)愛他人、關(guān)注社會、用心換位思考。
第四段：古詩的思考與啟示。
古詩通過簡短而精準的文字表達，將人生的智慧和經(jīng)驗?zāi)毱渲?，給人以深思與啟示。《登鸛雀樓》中的“白日依山盡，黃河入海流”表達了時間不止，生命不息的深意，教誨人們要珍惜每一天、每一刻；而《靜夜思》中的“床前明月光，疑是地上霜”則表明了詩人對自然的敏感與欽佩，啟示人們從自然中發(fā)現(xiàn)美的能力與智慧。古詩通過深刻的思考和表達，使我們在虛華之中發(fā)現(xiàn)真理，感受生活的真諦。
第五段：我的體會與收獲。
學(xué)習(xí)古詩鑒賞，讓我領(lǐng)略了古詩之美，感受到了古人的智慧和情感。古詩教會了我如何表達自己的情感和思想，教會了我如何關(guān)注社會、關(guān)心他人。古詩讓我學(xué)會用簡練而準確的語言表達自己的內(nèi)心世界，也讓我學(xué)會用心體會和感受他人的情感世界。通過古詩的鑒賞，我不僅豐富了自己的情感和思想世界，也開闊了自己的文化視野，使我更加懂得如何去理解與欣賞文學(xué)作品。
總之，古詩鑒賞使我深入了解了古詩的美麗之處、情感之美、人文關(guān)懷之美以及思考與啟示之美。它讓我在欣賞古代文化之美的同時，也提升了我的審美能力和思考能力。我會繼續(xù)學(xué)習(xí)古詩鑒賞，不斷品味其中的藝術(shù)之美，并將所學(xué)所感用于生活之中，讓古詩的智慧與美感在我的生活中持續(xù)閃耀。
古詩鑒賞心得篇十一
作者：孟浩然
原文：
移舟泊煙渚，日暮客愁新。
野曠天低樹，江清月近人。
孟浩然一生大部分時間在家鄉(xiāng)鹿門山隱居，四十多歲時曾往長安、洛陽謀取功名，并在吳、越、湘、閩等地漫游。晚年張九齡為荊州長史，聘他為幕僚。該詩作于730年(開元十八年)漫游吳越之時。
這首詩不以行人出發(fā)為背景，也不以船行途中為背景，而是以舟泊暮宿為背景。它雖然露出一個“愁”字，但立即又將筆觸轉(zhuǎn)到景物描寫上去了?？梢娝谶x材和表現(xiàn)上都是頗有特色的。詩的起句“移舟泊煙渚”，“移舟”，就是移舟近岸的意思;“泊”，這里有停船宿夜的含意。行船停靠在江中的一個煙霧朦朧的小洲邊，這一面是點題，另一面也就為下文的寫景抒情作了準備。
第二句“日暮客愁新”,中的“日暮”顯然和上句的“泊”、“煙”有聯(lián)系，因為日暮，船需要停宿;也因為里的一段：“君子于役，不知其期，曷至哉?雞棲于塒，日之夕矣，羊牛下來，君子于役，如之何勿思?”(《王風(fēng)·君子于役》)這里寫一位婦女，每當?shù)较﹃栁飨?、雞進籠舍、牛羊歸欄的時刻，她就更加思念在外服役的丈夫。借此，我們不也正可以理解此時旅人的心情嗎?本來行船停下來，應(yīng)該靜靜地休息一夜，消除旅途的疲勞，誰知在這眾鳥歸林、牛羊下山的黃昏時刻，那羈旅之愁和思念家人的情感又驀然而生。
遠處的天空顯得比近處的樹木還要低，“低”和“曠”是相互依存、相互映襯的。第四句寫夜已降臨，高掛在天上的明月，映在澄清的江水中，和舟中的人是那么近，“近”和“清”也是相互依存、相互映襯的。“野曠天低樹，江清月近人”。這種極富特色的景物，只有人在舟中才能領(lǐng)略得到的。詩的第二句就點出“客愁新”，這三四句好似詩人懷著愁心，在這廣袤而寧靜的宇宙之中，經(jīng)過一番上下求索，終于發(fā)現(xiàn)了還有一輪孤月此刻和他是那么親近。寂寞的愁心似乎尋得了慰藉，詩也就戛然而止了。
然而，言雖止，意未盡。試想，此刻那親近的明月會在詩人的心中引起什么呢?似有一絲喜悅，一點慰藉，但終究驅(qū)散不了團團新愁。新愁知多少?“皇皇三十載，書劍兩無成。山水尋吳越，風(fēng)塵厭洛京”(《自洛之越》)。詩人曾帶著多年的準備、多年的希望奔入長安，而今卻只能懷著一腔被棄置的憂憤南尋吳越。此刻，他孑然一身，面對著這四野茫茫、江水悠悠、明月孤舟的景色，那羈旅的惆悵，故鄉(xiāng)的思念，仕途的失意，理想的幻滅，人生的坎坷……千愁萬緒，不禁紛來沓至，涌上心頭?！敖逶陆恕?，這畫面上讓人們見到的是清澈平靜的江水，以及水中的明月伴著船上的詩人;可那畫面上見不到而應(yīng)該體味到的，則是詩人的愁心已經(jīng)隨著江水流入思潮翻騰的海洋。這一隱一現(xiàn)，一虛一實，相互映襯，長地表現(xiàn)出“日暮客愁新”嗎?“人稟七情，應(yīng)物斯感;感物吟志，莫非自然”(劉勰《文心雕龍·明詩》)。孟浩然的這首小詩正是在這種情景相生、思與境諧的“自然流出”之中，顯示出一種風(fēng)韻天成、淡中有味、含而不露的藝術(shù)美。這是一首刻劃秋江暮色的詩。先寫羈旅夜泊，再敘日暮添愁;然后寫到宇宙廣袤寧靜，明月伴人更親。一隱一現(xiàn)，虛實相間，兩相映襯，互為補充，構(gòu)成一個特殊的意境。詩中雖只有一個"愁"字，卻把詩人內(nèi)心的憂愁寫得淋漓盡致，然野曠江清，"秋色"歷歷在目。全詩淡而有味，含而不露;自然流出，風(fēng)韻天成，頗有特色。
古詩鑒賞心得篇十二
空山不見人，但聞人語響。
返景入深林，復(fù)照青苔上。
王維是山水田園派詩的杰出代表，其詩的特點是詩中有畫，畫中有詩。這首詩也不例外。人語與回蕩在空谷中顯其寂靜；一抹余暉返照在山林深處的青苔上，顯其幽暗?？傊?，這首詩給人一種冷寂幽暗之感。
“空山不見人，但聞人語響.”“不見人”才顯得空，“空寂柴門人不到，空林獨與白云期?！边@個空寫出了山中的寂靜，這種靜，不是死寂，不是萬籟無聲。不見人是因為目之所及看不到而已。是不是真的沒人呢？不，下一句“但聞人語響”說明了分明有人。這里正是說明了這個地方非常靜，才聞到了人的聲音。
同樣寫到空山，同樣寫到靜美《山居秋暝》色調(diào)明朗，在幽靜的基調(diào)上浮動著安恬的氣息，蘊含著活潑的生機；《鳥鳴澗》雖極寫山間的靜謐，但意境清新；而《鹿寨》則帶有幽冷空寂的色彩。且看“但聞”，在山中我們應(yīng)想到鶯鶯鳥鳴，瑟瑟風(fēng)聲，但是作者沒有聽到，唯一聽到的是人的聲音。以靜襯動，反襯出空寂的氛圍。
三四句“返景入深林，復(fù)照青苔上”，由聲入色，由空山傳語到深林反照?！胺稻啊辈粌H說明光線弱，而且說明時間短；“青苔”說明深林深處的昏暗潮濕。當一抹余暉照在青苔上時，忽然而來的光亮成為這片昏暗區(qū)域的焦點，更加襯托出周圍的幽暗與冷寂。
如果說一二兩句是以有聲反襯出空寂，那么三四兩句便是以光亮反射幽暗。靜而近似空無，幽而略帶冷寂。整首詩就像是在絕大部分用冷色的畫面上摻進了一點暖色，結(jié)果反而使冷色給人的印象更加深刻。
注：鹿柴――輞川的一個風(fēng)景區(qū)。輞川在今陜西省藍田縣，是王維晚年隱居的地方。他在這里經(jīng)營了一個很大的山間別墅，風(fēng)景非常優(yōu)美。
古詩鑒賞心得篇十三
采樵人深山，山深樹重疊。
橋崩臥槎擁，路險垂藤接。
日落伴將稀，山風(fēng)拂蘿衣。
長歌負輕策，平野望煙歸。
8．首聯(lián)和頷聯(lián)描繪了一幅怎樣的圖畫？這些描寫有什么用意？（5分）
9．頸聯(lián)和尾聯(lián)抒發(fā)了怎樣的思想情感？請結(jié)合作品簡要賞析。（6分）
（1）蘇軾在《赤壁賦》中感嘆自己的命運時，希望與神仙和明月同在的兩句是“，”。
（2）李商隱在《錦瑟》中以“滄?！薄八{田”表現(xiàn)人生的恍惚、迷惘的名句是“，”。
（3）韓愈在《早春呈水部張十八員外》中描寫“小雨”和“草色”的名句是“，”。
8．首聯(lián)和頷聯(lián)描繪了一幅深山采樵圖。（2分）通過對山深、樹重、橋崩、路險的描寫，表現(xiàn)了采樵人勞動的艱辛。（3分）【解析】本題考查鑒賞詩歌形象的能力。
9．抒發(fā)了獲得勞動果實之后的輕松愉快之情。（3分）太陽落山了，采樵的同伴漸漸變得稀少，山風(fēng)吹拂，采樵人拄著手杖，放聲歌唱，向著炊煙裊裊的村落滿載而歸，獲得勞動成果之后的愉快心情溢于言表。（3分）
【解析】本題考查鑒賞詩歌思想情感的能力。
【詩歌鑒賞】
孟浩然早年有志用世，在仕途困頓、痛苦失望后，尚能自重，不媚世俗，以隱士終老。其詩清淡，長于寫景，多反映山水田園和隱逸、行旅等內(nèi)容。孟浩然的詩歌風(fēng)格在這首詩中也有明顯的體現(xiàn)。本詩寫深山觀采樵所見，含蓄地表達了隱居的幽趣。首聯(lián)上句“采樵入深山”寫的是采樵人，意思是說，樵夫打柴進入深山。下句采用頂針手法，“山深”連接上句的“深山”?！吧缴睢币韵氯鋵懮搅值墓爬嫌纳?，道路的險阻難行。作者捕捉“橋崩”“臥槎”“垂藤”等生動形象入詩，寫得很傳神。通過對山深、樹重、橋崩、路險的描寫，表現(xiàn)了采樵勞動的艱辛。后四句寫日暮時拄著手杖唱歌返回，渲染了蕭然曠遠的意境。太陽落山了，采樵的同伴漸漸變得稀少，山風(fēng)吹拂，采樵人拄著手杖，放聲歌唱，向著炊煙裊裊的村落滿載而歸，獲得勞動成果之后的愉快心情溢于言表。
【原味翻譯】采樵人為了打柴進入深山，只見山林幽深，樹木重重疊疊。橋梁崩塌了，只能靠橫臥的樹權(quán)來支撐，勉強可以通行。道路艱難險阻，山崖上垂下的長藤互相纏繞著，連接在一起，采樵人就攀著長藤通過險要之地。夕陽西下，采樵的同伴漸漸稀少，山風(fēng)吹拂著身上的蘿衣。采樵人拄著輕便的手杖．放聲歌唱，望著平野的炊煙款款而歸。
古詩鑒賞心得篇十四
君去春江正渺茫。
日暮征帆何處泊?
天涯一望斷人腸。
這是一首送別詩。詩題一作送杜晃進士之東吳。
唐時所謂進士，為后世所謂舉子(舉進士)。得第者則稱前進士。由此可見，杜晃此去東吳，是落魄的。
荊吳相接水為鄉(xiāng)(荊指荊襄一帶，吳。
指東吳)，詩開篇既未點題意，也不敘別情，全是送者對行人寬解安慰的語氣。荊吳相接，意同天涯若比鄰，說兩地，實際已暗關(guān)送別之事。但先作寬慰，超乎送別詩常法，卻別具生活情味：落魄遠游的人往往最需要精神上的支持與鼓勵，這里就有勸杜晃放開胸懷的意思。長江中下游地區(qū)，素稱水鄉(xiāng)。不說水鄉(xiāng)而說水為鄉(xiāng)，意味雋永：以水為鄉(xiāng)的荊吳人對飄泊生活習(xí)以為常，不以暫離為憾事。這樣說來雖含扁舟暫來去意，卻又不著一字，造語洗煉、含蓄。
君去春江正渺茫。此承水為鄉(xiāng)轉(zhuǎn)到正題上來，語仍平淡。君去是眼前事，春江渺茫是眼前景，全似信手拈來，但這尋常之事與尋常之景聯(lián)系在一起，又產(chǎn)生一種味外之味。春江渺茫，正好行船。這是喜君去得航行之便呢?還是恨君去太疾呢?景中有情在，讓讀者自去體味。
朋友剛才出發(fā)，便想到日暮征帆何處泊，聯(lián)系上句，這一問來得十分自然。春江渺茫與征帆一片，形成一個鮮明對比。闊大者愈顯闊大，渺小者愈顯渺小。因此而擔心那征帆晚來找不到停泊的處所。句中表現(xiàn)出對朋友一片殷切的關(guān)心。同時，揣度行蹤，可見送者的心追逐友人東去，又表現(xiàn)出一片依依惜別之情。
前三句飽含感情，但又無跡可尋，極為含蓄。末句則卒章顯意：朋友遠去了，孤帆遠影碧空盡，送行者縱目天涯，極視無見，不禁心潮洶涌，第四句將惜別之情上升到頂點，斷人腸點明別情，卻并不傷于盡露。原因在于前三句已將此情鋪墊充足，結(jié)句點破，水到渠成。若無前三句的蓄勢，就達不到這樣持久動人的效果。
此詩前三句全出以送者口吻，其淡如水，其味彌長，已經(jīng)具有詩人風(fēng)神散朗的自我形象。而末句天涯一望四字，更勾畫出詩人悵然遠望的送別之態(tài)，十分生動。讀者在這里看到的，與其說是孟浩然的詩，倒不如說是詩的孟浩然，更為準確(聞一多《唐詩雜論》)。全篇用散行句式，如行云流水，近歌行體，頗富神韻。
古詩鑒賞心得篇十五
畢竟西湖六月中，
風(fēng)光不與四時同。
接天蓮葉無窮碧，
映日荷花別樣紅。
泉眼無聲惜細流，
樹陰照水愛晴柔。
小荷才露尖尖角，
早有蜻蜓立上頭。
紛紛紅紫已成塵，
布谷聲中夏令新。
夾路桑麻行不盡，
始知身是太平人。
乳鴨池塘水淺深，
熟梅天氣半晴陰。
東園載酒西園醉，
摘盡枇杷一樹金。
六月荷花香滿湖，
紅衣綠扇映清波。
木蘭舟上如花女，
采得蓮房愛子多。
古詩鑒賞心得篇十六
唐·王維
獨在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。
遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一個。
【鑒賞】
這是王維十七歲時寫下的一首詩。詩人少年時代曾遠離家鄉(xiāng)蒲州，游歷長安和洛陽，此詩當是他出游時的作品。在古人思鄉(xiāng)懷親的詩歌中，這是一首傳誦人口的名作，它以真切的感受、精練的語言，細致真實地描寫出自己旅居外鄉(xiāng)思念親人的心情。
前兩句“獨在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親”，從人們共同的生活感受中寫自己遠游客居的體會。一個人背鄉(xiāng)離井，到外地作客，十分孤獨冷清。特別是碰到過節(jié)的日子，看到別人歡樂地同父母兄弟團聚，自己觸景生情便加倍地思念親人。首句從一個“獨”字寫起，一句中重疊出現(xiàn)了兩個“異”字，寫出了“異鄉(xiāng)“、“異客”的凄涼悲苦。第二句用詞十分精確，“每”與“倍”兩個虛字，不僅寫出了每逢佳節(jié)來臨時自己思念加深，格外懷念家中親人的特殊感情，而且字句間也暗寓著：自己獨在異鄉(xiāng)，無時無刻不在牽掛著家鄉(xiāng)親人，只不過到了節(jié)日這種感情更加強烈罷了。千百年來，這一句詩眾口流傳，被廣泛引用，正是因為它以精確洗練的語言，表達了人們一種共同的思想感情。
后兩句“遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一個”，是詩人猜想、推斷中的情景。這兩句沒有接著前兩句正面具體寫自己如何如何想念父母兄弟，而偏偏說家鄉(xiāng)的兄弟們在登高游樂時思念著自己。這種想象和推斷是完全在情理之中的：在家時和兄弟們朝夕相處，手足難分，一旦自己只身遠游，久久不歸，相互之間的思念同樣是很深切的。詩人從對面寫兄弟們思念自己，也不是泛泛地去寫，而是描繪出具體的、動人的場景：今天是重陽佳節(jié)，按照習(xí)俗要登高飲酒，插戴茱萸，家中的兄弟們此刻定然正登高游樂。他們既為節(jié)日的喜慶而興高采烈，但是，當大家一個個插戴茱萸的時候，又會敏感地覺察到唯獨我不在他們中間。在這里，詩人通過對具體情景的虛擬摹寫，用“遍插”、“少一人”幾個字反襯出了自己深厚強烈的思親情緒。從全詩看，前兩句寫王維自己想親人。后兩句寫王維設(shè)想兄弟們想自己。兩兩對照，情意纏綿，結(jié)構(gòu)嚴謹而新巧。
據(jù)史載，在安祿山占領(lǐng)長安時，王維曾經(jīng)被迫接受偽職，兩京收復(fù)后他本來要受到嚴厲的處分，他弟弟王縉愿意削自己的官爵為他贖罪，因而獲免。從這里可以看出王維同他兄弟之間感情的深厚，也可以推見他們在青少年時期的手足之情。情真意切是這首詩的特點，也是它得以廣泛傳誦的根本原因。
古詩鑒賞心得篇十七
相傳曹植的哥哥曹丕做了皇帝之后，要想迫害曹植。于是命令曹植在七步路的短時間內(nèi)作一首詩，做不成就要殺頭。結(jié)果曹植應(yīng)聲而出，作了這首《七步詩》。全詩是用同根生的萁和豆來比喻同父母生的兄弟，用萁豆相煎來比喻曹丕對曹植的迫害，客觀上反映了曹魏統(tǒng)治集團內(nèi)部矛盾的尖銳。
這首五言小詩主要描繪深山幽谷夜晚寂靜的情景，抒發(fā)了作者熱愛大自然的心情。
詩在藝術(shù)上的最大特點就是以動襯靜，寓靜于動?！叭碎e桂花落，夜靜春山空”二句寫出了一種靜謐恬美的意境：寂靜的山谷中，人跡罕至，只有春桂在無聲地飄落；夜半更深，萬籟俱寂，似空無一物。接下詩人又寫出了更有詩意的一幕：“月出驚山鳥，時鳴春澗中”。由于山中太幽靜了，因此，當一輪明月突然升起，皎潔銀輝灑向這夜幕籠罩的空谷時，竟然驚動了山中的鳥兒，于是在幽谷溪邊鳴叫起來。這叫聲似乎一時打破了山中的寧靜，但它又讓人感到空曠的山中更加幽靜沉寂。王籍曾寫過這樣的詩句：“蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽?！蓖蹙S這首小詩與此實有異曲同工之妙。但細品味，王籍詩句不免給人以說理的感覺，哲理意蘊十足，但缺乏形象生動的描繪，而這首詩卻寫得形象逼真，生動自然，情趣無限。詩中雖然寫的花落、月出、鳥鳴，但是“這些動的景物，即使詩顯得富有生機而不枯寂，同時又通過動，更加突出地顯示了春澗的幽靜”（《唐詩鑒賞辭典》），可見還是后來居上。
經(jīng)過千萬次錘打從深山里采出來的石灰，對熊熊烈火的焚燒看得跟平常事一樣。即使粉身碎骨又何所畏懼，只為把一片青白（就像石頭的顏色那樣青白分明，現(xiàn)在多用“清白”）長留人間。
首句“黃四娘家花滿蹊”，點明尋花的地點?！磅琛笔切÷??！盎M蹊”是說繁花將小路都蓋住了，連成片了。次句“千朵萬朵壓枝低”。“千朵萬朵”形容數(shù)量之多?！皦褐Φ汀敝械摹皦骸焙汀暗汀眱蓚€字用得十分貼切、生動，形象地描繪了春花密密層層，又大又多，沉甸甸地把枝條都壓彎了。這句是上句“滿”字的具體化。第三句“留連戲蝶時時舞”?！傲暨B”是形容蝴蝶飛來飛去舍不得離開的樣子。這句從側(cè)面寫出春花的鮮艷芬芳。其實詩人也被萬紫千紅的春花所吸引而留連忘返。第四句“自在嬌鶯恰恰啼”?！皨伞笔切稳蔸L歌柔美圓潤?！扒∏√洹笔钦f正當詩人前來賞花時，黃鶯也在鳴叫。只因為詩人內(nèi)心歡愉，所以想當然地認為黃鶯特意為自己歌唱。這與上句說彩蝶留連春花一樣，都是移情于物的手法。由于詩人成功地運用了這一手法，使物我交融，情景相生，這首小詩讀起來就更親切有味。
這首詩不像一般的送別詩那樣，努力抒發(fā)對友人的深深眷戀之情，而是著重講述自己的純潔感情和高尚志向。當時，詩人的朋友辛漸即將取道揚州，北上洛陽。正在江寧（今江蘇南京）任職的詩人，親自送行到了潤州，在西北城樓（即“芙容樓”）為他餞行，并寫下這首詩?！昂赀B江夜入?yún)牵矫魉涂统焦隆?，寒冷的夜雨，滔滔的江流，連朦朧的遠山也顯得孤單，這種景象襯托出詩人對朋友的依依惜別之情。但詩的重點卻在后兩句。朋友此番西行的目的地是洛陽，那里也有詩人眾多的親人和朋友。詩人深深思念洛陽的親友，并想象他們也同樣深深思念著自己。他囑托辛漸，當親友們問起來，就說我的內(nèi)心依然純潔無瑕，就像冰那樣晶瑩，像玉那樣透亮。詩中用一個巧妙的互相映襯的比喻，來形容一種純潔完美的品格，顯示出很高的語言技巧，給人留下了難忘的印象。
古詩鑒賞心得篇一
古詩是我國文學(xué)的瑰寶，是中華民族智慧與感情的結(jié)晶。通過學(xué)習(xí)古詩，我們不僅可以領(lǐng)略到古人的情感和思想，也能夠豐富自己的情感世界。在我的學(xué)習(xí)過程中，通過鑒賞古詩并結(jié)合自己的心得體會，我逐漸感受到了古詩的魅力和價值。
首先，通過鑒賞古詩，我們能夠領(lǐng)略到古人的情感與思想。例如《登鸛雀樓》這首詩，作者王之渙借助高臺之上的視角，表達了對國家興盛的希望和對時光流逝的感慨。詩中的“百里荒涼”和“千古江山”都是對時光作者感到唏噓的寫照。通過鑒賞，我深深感受到古人對國家命運以及人生價值的思考，也對自己的人生態(tài)度產(chǎn)生了一定的影響。
其次，從古詩中我們可以感受到情感的升華與純粹。這可以體現(xiàn)在《靜夜思》這首詩中。李白通過對靜夜中的一切事物的描寫，使詩歌充滿了清新和安寧之感。詩中的“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”這句發(fā)人深省的詩句，表達了作者對離鄉(xiāng)背井的思念之情。通過鑒賞這首詩，我深深感受到了古人對家國之情、思鄉(xiāng)之愁的深刻思考。
另外，古詩的寫意性也是鑒賞古詩的一個重要方面。例如《春夜喜雨》這首詩中，杜甫以生動的筆觸描繪了春雨的降臨，展示了春天的美好。詩中的“好雨知時節(jié)，當春乃發(fā)生”這句詩，為我們勾勒出了春雨的時令特征。通過鑒賞這首詩，我深刻認識到了古人對大自然的熱愛，并從中體驗到了大自然的神奇與美麗。
而在鑒賞古詩的過程中，我們也不僅僅是被動地欣賞，也可以通過自己的體會，豐富古詩的內(nèi)涵。例如，《登鸛雀樓》這首詩，作為一位現(xiàn)代人，我從中體會到了人們對國家和家園的深情厚誼。同時，我也通過這首詩更加珍惜眼前的美好時光，希望自己能夠不負韶華，活出更有價值的人生。
最后，鑒賞古詩的過程還帶給了我審美的教育和熏陶。在閱讀和感受古詩的過程中，我開始更加注重詩歌的聲調(diào)、用字、格式等方面的特點，不僅增加了我的審美觀點，還讓我從中獲得了審美的享受。通過欣賞古人的詩詞之美，我逐漸學(xué)會了用更加美化的文字表達自己的情感，不斷提升自己的語言表達能力。
總之，通過鑒賞古詩并結(jié)合自己的體會，我深深感受到了古詩的魅力和價值所在。古詩不僅是一種文化傳承的載體，更是一種情感和思想的表達方式。通過學(xué)習(xí)和欣賞古詩，我們能夠更加了解古人的情感和思想，豐富自己的情感世界。同時，鑒賞古詩還能夠提升我們的審美能力，豐富我們的語言表達能力。希望能夠持續(xù)地學(xué)習(xí)和欣賞古詩，用古詩的智慧激發(fā)自己的思考與創(chuàng)作。
古詩鑒賞心得篇二
在中國古代文化中，古詩詞是一種獨具魅力的藝術(shù)形式，記錄著歷史的繁華與輝煌。而邊塞詩，則是古代文人對邊疆與戰(zhàn)爭的真實寫照。通過學(xué)習(xí)和鑒賞邊塞詩古詩詞，我不僅對古代士人的心境有了更深的理解，也更加懂得了情感表達與文化熏陶的重要性。以下是我對邊塞詩古詩詞鑒賞的心得體會。
首先，邊塞詩古詩詞以其獨特的藝術(shù)形式深深吸引了我。古人在邊塞上的生活固然艱辛，然而他們卻通過詩詞來傾訴自己的心聲，感慨萬千。邊塞詩往往以極簡的文字和深沉的意境展現(xiàn)出了環(huán)境的嚴酷與人民的堅毅。例如柳宗元的《賦得古原草送別》一詩，以極簡潔的文字表達了人們找尋歸途的艱難，體現(xiàn)出了邊疆人民堅忍不拔的精神。而邊塞詩人王之渙的《登鸛雀樓》則以雄渾壯麗的詞句描繪了邊塞士人的宏偉氣勢，讓人仿佛置身于遼闊的邊疆。
其次，邊塞詩古詩詞能夠喚醒我對歷史的思考。這些古代文人的作品往往是對歷史事件的真實記錄和思考，反映出了當時社會和人民的生存狀態(tài)。例如南北朝時期的李賀的《南園十三首·其五》中描繪了弱國遭受侵略的無奈，啟示我們珍惜和平、維護國家安寧的意義。另外，唐代詩人王之渙的《登鸛雀樓》則通過抒發(fā)對邊疆人民的敬意，展現(xiàn)出國家疆界的堅守與擔當，讓我深深感受到歷史的厚重和真實。
第三，邊塞詩古詩詞使我感受到了大自然的魅力。古人對自然景色的描寫常常簡潔而生動，能夠讓人身臨其境地感受到自然的美妙。例如唐代詩人王之渙的《登鸛雀樓》中的“白日依山盡，黃河入海流”讓人仿佛置身于遼闊的大地上，仰望著高聳的山川和浩瀚的河流，觸摸到大自然的博大與宏偉。而邊塞詩人王之渙的《送別》一詩中的“青青子衿，悠悠我心”則將人們的心情與邊塞的輝煌融為一體，令人情感澎湃。
第四，邊塞詩古詩詞啟發(fā)了我的情感表達能力。通過學(xué)習(xí)這些文人的作品，我漸漸領(lǐng)悟到詩詞是一種抒發(fā)情感的藝術(shù)形式，能夠表達出人們內(nèi)心深處的情感和感悟。例如邊塞詩人王之渙的《登鸛雀樓》和杜甫的《登高》都是通過對大自然的傾訴，表達出作家對自然之美的深深向往和不舍。通過鑒賞這些優(yōu)秀的古詩詞作品，我深深感受到情感表達的力量和藝術(shù)之美。
最后，邊塞詩古詩詞讓我深思人生意義與境遇。當我學(xué)習(xí)邊塞詩古詩詞時，總能感受到古人對世事滄桑和生存境遇的思考和反思。例如唐代詩人王之渙的《登鸛雀樓》通過對歷史疆界和人類命運的思考，表達了對時代前程與生活意義的深切關(guān)注。讀完這樣的詩詞，我總能在深夜反思人生，思考自己的人生理想與價值取向，讓我更加明白自己所要追求的生活目標。
總之，通過對邊塞詩古詩詞的鑒賞與學(xué)習(xí)，我不僅領(lǐng)略到了古人的智慧與文化傳承，也深深體會到了古人情感表達的力量和藝術(shù)之美。世事如夢，唯有情感和文化之美是可以永恒流傳的。邊塞詩古詩詞不僅啟迪了我對歷史和文化的思考，也使我更加深入地思考了人生意義與境遇。
古詩鑒賞心得篇三
文言文古詩是中華民族的寶貴文化遺產(chǎn)，它具有豐厚的歷史底蘊與藝術(shù)價值。在現(xiàn)代社會，學(xué)習(xí)文言文古詩的人越來越少，這讓我們有必要重新審視文言文古詩的鑒賞與欣賞。鑒賞古詩可以讓我們更好地了解歷史文化的沉淀，也可以讓我們更加珍惜文化遺產(chǎn)的珍貴價值。
第二段：古詩的表達手法以及文化內(nèi)涵。
古詩無論是表達手法還是文化內(nèi)涵都是值得學(xué)習(xí)的。古詩的表達手法在表現(xiàn)人物形象和情感方面具有獨特的魅力。古詩的文化內(nèi)涵非常豐富，其中有一部分是歷史文化的體現(xiàn)，有些則反映了當時的社會風(fēng)尚和思想觀念。這些都是我們值得學(xué)習(xí)的，可以幫助我們更好地理解古代和中華文化的內(nèi)涵。
第三段：鑒賞古詩的能力。
鑒賞古詩是一種綜合素質(zhì)的體現(xiàn)，是需要不斷提高的能力。鑒賞古詩需要具備一定的文化素養(yǎng)和語言文化能力，還需要了解作者的背景和時代背景。只有多讀多領(lǐng)悟，才能做到深析古詩寓意，準確把握詩人的用心安排。鑒賞古詩也需要大量的閱讀和思考，不斷領(lǐng)悟詩歌的內(nèi)涵和精髓。
第四段：古詩的美學(xué)價值。
古詩的美學(xué)價值是我們需要認真思考和珍視的。古詩的多元性、超越性和反響性是美學(xué)價值的特別體現(xiàn)。古詩能夠讓我們更好地體驗到生命的美好，它也能夠讓我們體會到人類文明的價值。從美學(xué)角度來看，古詩是我們學(xué)習(xí)的重點之一。
第五段：如何提高鑒賞古詩的能力。
提高鑒賞古詩的能力，需要我們做好以下幾個方面的工作。首先是閱讀，我們應(yīng)該多讀不同類型的古詩,以增強對文言文的理解能力。其次是研究，我們需要多方面了解古詩的背景和歷史文化內(nèi)涵，切實掌握古詩的語言特點和表現(xiàn)手法。最后是反思，我們需要通過深入思考古詩的意義和內(nèi)涵，實現(xiàn)對古詩的深入理解。
結(jié)尾：
通過對文言文古詩的鑒賞，我們不僅可以了解歷史文化，還可以感悟到詩歌之美和內(nèi)涵。通過努力提升自己的鑒賞能力，我們可以讓自己更好地領(lǐng)悟古詩的意義，并從中汲取到豐富的思想營養(yǎng)。相信隨著我們的不斷努力，我們一定能夠更好地欣賞、學(xué)習(xí)和傳承古詩之美。
古詩鑒賞心得篇四
近日，我有幸參加了一場關(guān)于古詩鑒賞的講座。這是一次十分有意義和豐富的經(jīng)歷，我不僅深入了解了古代詩歌的魅力和價值，還對中國文化的博大精深有了更深刻的認識。以下是我在這次講座中的心得體會。
首先，在這次講座中，講師通過對一些經(jīng)典古詩的分析和詮釋，為我們揭示了古詩的美妙之處。他指出，古詩不僅僅是一種文字的組織，更是一種抒發(fā)情感、表達思想的形式。在古代，人們生活貧寒，物質(zhì)匱乏，但他們通過詩歌來吟詠自然、描繪人生，寄托自己的情感和愿望。這些古詩以簡潔而生動的語言，將情感和思想表達得淋漓盡致，給人以深刻的啟迪和思考。講師引用了很多古詩的例子，如杜李之間的《月下獨酌》、王之渙的《登鸛雀樓》等，通過深入淺出的分析，讓我們更好地理解了古詩的藝術(shù)表現(xiàn)力。
其次，在講座中，我還初步了解到了古詩的寫作技巧和表達手法。古詩的語言簡練而含蓄，常常用意象和隱喻來表達情感和思想。講師解讀了詩中的一些隱喻和意象，如“秋水共長天一色”、“登高壯觀天地間”等，讓我感嘆古人的聰明才智和深入思考。古詩中的詞藻也是其獨特之處，講師給我們講解了很多古代文人雅士喜歡使用的修辭手法和修辭語言，如“借景抒懷”、“對仗押韻”等。通過分析這些技巧和手法，我逐漸明白了古詩之所以能給人以強烈的感染力，是因為它們具備了娓娓道來的敘事性和凝練精湛的言辭。
另外，在這次講座中，我還對中國文化的博大精深有了更深刻的認識。古詩作為中國文化的一個重要組成部分，其中融入了中國古代人民的智慧和情感。講師通過對古詩的解讀，讓我們認識到中國傳統(tǒng)文化的獨特之處，如尊重自然、崇尚和諧、追求內(nèi)心的寧靜等。這些思想和價值觀在古詩中得到了淋漓盡致的體現(xiàn)，使我們進一步領(lǐng)略到了中國古代文化的深厚內(nèi)涵。
最后，這次講座給我留下了深刻的印象。通過參與講座，我不僅對古詩的魅力和價值有了更深入的了解，還增長了文化素養(yǎng)和審美情趣。我感受到了古詩給人以人性啟蒙和情感寄托的力量，也讓我更加崇尚和珍視我們偉大的中華文化。在今后的學(xué)習(xí)和生活中，我將更加努力地學(xué)習(xí)古詩，欣賞古代文化的博大精深，讓古詩的魅力和價值在我的心中繼續(xù)發(fā)光發(fā)熱。
綜上所述，這次古詩鑒賞講座是一次十分有意義和豐富的經(jīng)歷，我通過對經(jīng)典古詩的學(xué)習(xí)和了解，不僅更深入地認識到了古詩的美妙之處，也對中國文化的博大精深有了更深刻的認識。這次講座不僅開闊了我的視野，也激發(fā)了我對古詩的熱愛和探索欲望。我相信，在將來的日子里，我將繼續(xù)努力學(xué)習(xí)古詩，深入領(lǐng)略其中的智慧和情感，讓古詩的珍貴遺產(chǎn)繼續(xù)在我心中綻放。
古詩鑒賞心得篇五
第一段：引入話題，介紹參加古詩鑒賞講座的背景和目的。（200字）。
上周末，我有幸參加了一場關(guān)于古詩鑒賞的講座。作為一個文學(xué)愛好者，我一直對古代文學(xué)充滿好奇和熱愛，因此對這次講座充滿期待。這次講座的目的是讓我們更好地了解古代詩歌的魅力，增強對古典文學(xué)的欣賞能力。講座由著名詩人李華教授主講，她有著豐富的古詩研究經(jīng)驗和深厚的文學(xué)素養(yǎng)。
第二段：講座的內(nèi)容和收獲。（200字）。
在這次講座中，李華教授為我們詳細介紹了古詩的歷史背景、藝術(shù)特點和鑒賞方法。她從唐詩、宋詞、元曲等不同的詩體入手，為我們解讀了許多經(jīng)典之作。她不僅講解了文字的意境和修辭手法，還深入分析了詩人的文化背景和情感表達。通過她的講解，我對古代詩歌產(chǎn)生了更深刻的理解和認識。我第一次意識到，古詩不僅僅是一種文字形式，更是一種藝術(shù)表達，是詩人用心靈的力量和豐富的情感表達對世界的感知。
第三段：示范鑒賞和創(chuàng)作的推廣。（200字）。
在講座的最后，李華教授進行了一次古詩鑒賞的示范，她挑選了一首現(xiàn)代的詩歌作品，并且?guī)ьI(lǐng)我們一起分析和欣賞。我體會到，通過正確的鑒賞方法，我們能夠更好地領(lǐng)悟到詩歌的內(nèi)涵和意義。除了鑒賞，李華教授還鼓勵我們進行創(chuàng)作。她提到，通過模仿和參考古代詩歌的形式、意境和表達手法，我們可以培養(yǎng)自己的文學(xué)才華。這讓我深受鼓舞，我決定在以后的學(xué)習(xí)中，多加練習(xí)和創(chuàng)作，進一步拓展自己的文學(xué)視野。
第四段：講座對我未來的影響。（200字）。
這次講座讓我受益匪淺，并對我未來的學(xué)習(xí)和職業(yè)規(guī)劃產(chǎn)生了一定的影響。古代詩歌有其獨特的審美價值和文化內(nèi)涵，通過這次講座，我深刻感受到了這種價值。我決定將來會繼續(xù)深入研究，提高自己的古詩鑒賞和創(chuàng)作水平。同時，我也希望能夠?qū)⑦@種文化傳承下去，在我所在的社區(qū)或?qū)W校組織類似的講座，讓更多的人了解和熱愛古代詩歌。
第五段：總結(jié)講座的意義和展望。（200字）。
這次古詩鑒賞講座讓我深入了解了古代詩歌的魅力，更重要的是，讓我懂得了如何正確欣賞和理解這些文學(xué)作品。通過這次講座，我認識到文學(xué)不僅是一種娛樂形式，更是一種獨特的思想和情感表達方式。在未來的學(xué)習(xí)和生活中，我希望能夠?qū)⒐旁婅b賞的精神融入我的工作和創(chuàng)作中，用文字傳遞出真情和美好。我相信，只有真正理解和欣賞文學(xué)的人，才能成為有溫度和深度的思想者，并且為社會作出更多的貢獻。
古詩鑒賞心得篇六
古詩是中國文化瑰寶的一部分，通過鑒賞古詩，我們可以更好地了解中國古代文化的深厚底蘊。同時，古詩也是我們感悟人生、陶冶情操的良師益友。在我學(xué)習(xí)古詩鑒賞的過程中，不僅領(lǐng)略到了古人智慧的結(jié)晶，更加深了對中國文化的熱愛和對詩歌藝術(shù)的敬仰。
首先，古詩的韻律美給我留下了深刻的印象。通過學(xué)習(xí)古詩鑒賞，我了解到古詩追求一種獨特的韻律美，讓詩歌在音韻上更加和諧、悅耳。在古代，詩人們注重詩歌的韻律之美，他們追求音韻的優(yōu)雅和諧，讓人在朗誦時感受到一種節(jié)奏感。這種韻律美給人一種樂感，讓人感到心曠神怡，促使我更加喜愛古詩。
其次，古詩中蘊含的情感帶給我很多啟發(fā)。古人通過詩歌表達內(nèi)心的情感和感悟，他們善于用簡潔而精練的文字表達自己的情感，凝聚著他們對生活、對人性的思考。讀古詩，我深刻感受到古人對人生的思索和對生命的熱愛。他們表達出的愛國情懷、對親情友情的珍惜以及對愛情的執(zhí)著，給我?guī)砹撕芏喔袆雍蛦l(fā)。古詩中情感的表達，讓我更加懂得了感恩和珍惜眼前的一切。
再次，通過古詩的鑒賞，我也了解到了中國古代文化的獨特之處。古詩融匯了中國的哲學(xué)思想、審美情趣和文化傳統(tǒng)，成為中國古代文化的一面鏡子。古詩中的意象和比喻，蘊含了中國歷史、民俗、自然景觀等豐富的文化內(nèi)涵。通過學(xué)習(xí)古詩鑒賞，我不僅對中國的歷史文化有了更深入的了解，也對中國傳統(tǒng)文化的偉大和深沉產(chǎn)生了更深的敬仰之情。
此外，古詩也是我的靈感源泉，它給我?guī)砹怂囆g(shù)的享受和創(chuàng)造的動力。古詩中豐富的意象和深刻的表達，讓我感受到了文字的美妙和情感的力量。讀古詩，我常常會被某一句詩中的音韻美、意象美所吸引，這時我就會思考如何將這種美妙的感覺轉(zhuǎn)化為我自己的創(chuàng)作靈感。在古詩的啟發(fā)下，我開始嘗試用詩歌的形式表達自己的思考和情感，通過詩歌描繪自然、感受人生，讓自己的內(nèi)心得到宣泄和升華。
總之，通過古詩的鑒賞，我領(lǐng)略到了詩歌藝術(shù)的魅力和中國古代文化的博大精深。它不僅是中國文化的重要組成部分，更是一本關(guān)于人生、情感和文化的啟示錄。古詩的韻律美、情感的表達以及文化的獨特性，都讓我在鑒賞古詩的過程中獲得了很多樂趣和啟發(fā)。我相信，在未來的學(xué)習(xí)和生活中，我會繼續(xù)堅持鑒賞古詩，不斷提升自己的文化修養(yǎng)，同時也將古詩中的智慧和情感傳承下去，以期傳播古詩之美，讓更多的人受益于古詩的魅力。
古詩鑒賞心得篇七
古詩詞作為中國文化的瑰寶，承載著千年文明智慧，是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分。學(xué)習(xí)古詩詞鑒賞，可以讓我們更深入地了解中國的文化底蘊，感受到古人的智慧和情感，提高自身審美能力和鑒賞水平。在學(xué)習(xí)過程中，我體會到了古詩詞的深遠意義，也從中獲得了許多收獲。
第二段：審美境界的提升。
古詩詞的鑒賞需要一種高度的審美境界。通過學(xué)習(xí)，我逐漸培養(yǎng)了對美的敏感和理解能力，學(xué)會了欣賞古詩詞中所蘊含的深邃之美。古人以極其簡練的文字，傳達出類似美的智慧。他們利用意象、比喻等修辭手法，巧妙地表達出自己的思想和情感。在閱讀和鑒賞古詩詞的過程中，我能夠更準確地把握其中的意境，感受到古人的情感表達。這種對美的敏感度不僅局限在古詩詞方面，也影響到我對其他藝術(shù)形式的欣賞。
第三段：人生智慧的啟示。
古詩詞用簡練的文字，表達了豐富的人生哲理和智慧。他們通過獨到的見解，以及象征和比喻的手法來引發(fā)人們的思考。讀古詩詞，我開始更加關(guān)注人生的本質(zhì)問題，思考自己的人生觀和價值觀。古詩詞教會我懂得虛懷若谷、明哲保身、真誠待人等價值觀，這些都是至今仍然有著重要意義的品質(zhì)。古詩詞中的人生智慧啟示著我追求人生的真諦，提醒我珍惜并認真生活每一天。
第四段：情感體驗的升華。
古詩詞常常能夠直抵人心，通過簡短而凝練的文字表達出豐富的情感。在讀古詩詞時，我常常被其中的情感所打動和共鳴。古人通過表達自己的內(nèi)在情感，抒發(fā)對人生、社會和自然的熱愛，使我更加深切地感受到了人類共同的情感體驗。古詩詞給予我情感上的療愈，并激發(fā)了我表達自己情感的欲望。通過學(xué)習(xí)古詩詞，我也嘗試去寫寫自己的情感，從中釋放壓力，獲得內(nèi)心的寧靜與滿足。
第五段：文化自信的樹立。
通過學(xué)習(xí)古詩詞的鑒賞，我對中國傳統(tǒng)文化有了更深入的了解和認同。古詩詞承載著中國人的智慧和情感，它是我們民族的瑰寶，也是我們民族的驕傲。通過起以古人的詩詞為榜樣，我開始有了表達自己的欲望，有了對傳統(tǒng)文化的興趣，有了一種自信心。每次讀古詩詞，我深深地感到自己是中國文化的傳承人，更加堅定了對中華傳統(tǒng)文化的熱愛和自豪。
總結(jié)：
學(xué)習(xí)古詩詞鑒賞是一種美的享受，也是一種文化修養(yǎng)。通過學(xué)習(xí)古詩詞，我們可以提升自己的審美境界，從中獲得人生的智慧啟示，體驗情感的升華，并樹立起對于中國傳統(tǒng)文化的自信心。讓我們一起學(xué)習(xí)古詩詞鑒賞，探索中華文化的瑰寶，體味其千年的智慧和情感。
古詩鑒賞心得篇八
古詩詞是中華文化的瑰寶，它不僅承載著古人的智慧和情感，也是塑造了中華民族精神世界的重要組成部分。學(xué)習(xí)古詩詞鑒賞是一段獨特而美妙的旅程，通過接觸、閱讀和欣賞古人的詩詞作品，我深深地感受到了古人的聰慧和中國傳統(tǒng)文化的博大精深。在學(xué)習(xí)過程中，我不僅對古詩詞的藝術(shù)特點和韻律有了更深的理解，還對它們所表達的人生智慧和情感有了更深刻的感受。在此，我愿與大家分享我學(xué)完古詩詞鑒賞的心得體會。
首先，學(xué)習(xí)古詩詞鑒賞讓我感受到了古人的聰慧和才情。古人在受到各種限制的條件下，能夠通過文字抒發(fā)情感、表達思想，展現(xiàn)出了極高的智慧和獨特的才情。古人對自然、人生和社會等各種事物的觀察和思考，深深地感染了我。比如，李白的《靜夜思》直接簡潔地描繪了一個人在夜晚獨自思念故鄉(xiāng)的場景，表達了對家鄉(xiāng)的思念之情。這種簡約而富有意境的表達方式讓我感受到古人在語言和思維上的高超之處。通過閱讀古人的詩詞作品，我也受到了啟發(fā)，學(xué)會了更好地表達自己的情感和思想。
其次，學(xué)習(xí)古詩詞鑒賞讓我對古代文化有了更深的了解。古詩詞是古代文化的重要組成部分，通過學(xué)習(xí)古詩詞，我了解到了古代人們的生活方式、價值觀念和審美情趣。比如，通過杜牧的《秋夜將曉神秘冷》這首詩，我了解到了唐朝人民在秋天里慶祝豐收的盛況。而通過辛棄疾的《青玉案·元夕》這首詞，我了解到了元旦這個傳統(tǒng)節(jié)日在古代人們心中的意義和慶祝方式。這些詩詞作品不僅展現(xiàn)了古代文人的才華和情感，也深入揭示了古人文化的內(nèi)涵和特點。
第三，學(xué)習(xí)古詩詞鑒賞讓我對古代人們的情感和人生智慧有了更深刻的感悟。古詩詞不僅是古代詩人們藝術(shù)表達的媒介，也是他們對人生思考的結(jié)晶。通過學(xué)習(xí)古詩詞，我深刻體會到了古代人們對于愛情、友情、親情、生死等重大人生主題的思考和領(lǐng)悟。比如，杜甫的《月夜憶舍弟》通過描繪人生離別的場景，表達了對親情的思念和對人生短暫和無常的感慨。而杜牧的《秋夜將曉神秘冷》則通過描繪秋天豐收的輝煌景象，表達了對生命的熱愛和對人生幸福的追求。這些古詩詞作品給我?guī)砹撕芏鄦⑹竞退伎?，也增加了我對人生的理解和體驗。
第四，學(xué)習(xí)古詩詞鑒賞讓我發(fā)現(xiàn)了古代文化對現(xiàn)代生活的啟迪和影響。古詩詞是源遠流長的中華文化的重要組成部分，它蘊含著豐富的意境和情感，對人們的審美情趣和藝術(shù)修養(yǎng)具有深遠的影響。通過學(xué)習(xí)古詩詞，我不僅對古代文化有了更深入的認識，也發(fā)現(xiàn)了古代文化對于現(xiàn)代生活的啟迪之處。比如，通過學(xué)習(xí)古人的修身養(yǎng)性之道和待人處世之道，我認識到了古人對于人際關(guān)系、社會倫理等方面的智慧和經(jīng)驗，可以指導(dǎo)我們在現(xiàn)代社會中更好地處理人際關(guān)系和面對生活的困境。
總之，學(xué)習(xí)古詩詞鑒賞是一次寶貴的心靈之旅。通過與古人的對話和接觸，我深入領(lǐng)悟到了他們的聰慧和才情，了解了古代文化的內(nèi)涵和特點，感受到了古人們對于人生智慧和情感的深刻思考，發(fā)現(xiàn)了古代文化對于現(xiàn)代生活的啟迪之處。通過古詩詞的鑒賞，我對中國傳統(tǒng)文化有了更好的理解和認識，也進一步豐富了自己的心靈世界。希望未來能夠繼續(xù)學(xué)習(xí)和欣賞古詩詞，不斷豐富自己的文化修養(yǎng)，感受到更多的人生智慧和情感。
古詩鑒賞心得篇九
文言文和古詩是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分。它們在語言、文學(xué)和歷史等方面都具有豐富的內(nèi)涵和深遠的影響。鑒賞文言文和古詩，可以幫助我們更好地理解中國古代的文化傳承和人文精神，提高我們的人文素養(yǎng)和藝術(shù)欣賞水平。
第二段：從《靜夜思》談感受。
《靜夜思》是唐代詩人李白的一首名詩。這首詩以簡潔、自然的語言描述一個人在深夜里獨自思念故鄉(xiāng)和親人的心境。在鑒賞這首詩時，我覺得它不僅是一篇文學(xué)作品，更是一種生活的體驗和人生的感悟。這種簡單而深刻的表達方式讓我感到心靈被觸動，情感被喚醒。
第三段：從《岳陽樓記》談體會。
《岳陽樓記》是唐代文學(xué)家范仲淹的一篇古文名篇。這篇文章以描寫洞庭湖的自然環(huán)境和史上岳陽樓的歷史傳說為主，它所呈現(xiàn)出來的曠闊、恢弘之勢，讓我感受到了一種對生命的熱愛和執(zhí)著。通過這篇文章的鑒賞，我也更加明白了中國古代文人的思想境界和藝術(shù)追求。
第四段：語言文化給我?guī)淼膯⑹尽?BR> 在鑒賞文言文和古詩的過程中，我不僅領(lǐng)略了這些文學(xué)作品所蘊含的內(nèi)涵和韻味，同時也更加感受到了其中所體現(xiàn)出來的中華文化的博大精深和獨特性。這一系列獨特的思想、形式和價值觀念，深度影響了中國人的行為和精神面貌，也給世界帶來了中國的人文氣息和藝術(shù)魅力。
第五段：總結(jié)體會和心得。
鑒賞文言文和古詩是一種包容和欣賞的過程，我通過這一過程，感受到了這些文學(xué)作品的厚重和深刻的文化內(nèi)涵。同時也更加意識到了中國文化的博大精深，在其中深呼吸，感受到歷史的長河和青春的氣息。鑒賞文言文和古詩，不僅有助于提高我們的文化素養(yǎng)和美學(xué)素養(yǎng)，同時也是一種對中國文化和中華民族精神的認知和思考，是一種不可多得的人生體驗。
古詩鑒賞心得篇十
古詩是中國文化寶庫中璀璨的明珠，它以簡練、含蓄的語言傳遞著深刻的真理和情感，深受人們的喜愛和推崇。在學(xué)習(xí)古詩鑒賞的過程中，我有幸領(lǐng)略了古詩之美，體會到了古詩給我?guī)淼乃伎寂c啟示。
第一段：古詩的美麗之處。
古詩通過簡短的文字表達出瑯瑯上口的韻律和深入人心的意境，給人一種美的享受。比如《登鸛雀樓》中的“白日依山盡，黃河入海流”通過婉轉(zhuǎn)的語言展現(xiàn)了山水之間的壯麗景色，給人心靈一種震撼；而《靜夜思》中的“床前明月光，疑是地上霜”通過簡潔的文字勾勒出一幅靜謐、凄美的夜晚畫面，讓人沉浸其中。古詩以其簡練、精煉的風(fēng)格傳達了深刻的人生哲理和情感體驗，給人帶來靈感和啟迪。
第二段：古詩的情感之美。
古詩通過精確的語言和深入的情感表達，將作者的思想與感悟釀造成純凈而深沉的感情，給人以共鳴與感動。比如王之渙的《登鸛雀樓》中表達了一種壯麗景色的無限美，表露出他對自然的崇敬之情，感嘆時間的流轉(zhuǎn)無窮無盡；而杜甫的《月夜憶舍弟》中流露出對已故親人的思念與難以撫平的傷痛，表達出他對親情的珍視和回憶的不舍。古詩所蘊含的情感將讀者與作者之間的距離拉近，使其與作者建立起一種靈與靈的交流。
第三段：古詩的人文關(guān)懷。
古詩承載了作者的人文情懷和人文關(guān)懷，關(guān)注社會百姓的疾苦和命運，通過文字將這些內(nèi)容表達出來。例如杜牧的《秋夕》中表達了對農(nóng)民的理解和關(guān)心，“銀燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢”中透露出對貧苦農(nóng)民的同情與思念；而杜甫的《遣悲懷》中則通過揭示自己生活的艱難和社會的黑暗，呼吁改善社會狀況。古詩既關(guān)注個人內(nèi)心的體驗與表達，又將個體的經(jīng)歷與社會的現(xiàn)實相結(jié)合，啟示了我們應(yīng)當關(guān)愛他人、關(guān)注社會、用心換位思考。
第四段：古詩的思考與啟示。
古詩通過簡短而精準的文字表達，將人生的智慧和經(jīng)驗?zāi)毱渲?，給人以深思與啟示。《登鸛雀樓》中的“白日依山盡，黃河入海流”表達了時間不止，生命不息的深意，教誨人們要珍惜每一天、每一刻；而《靜夜思》中的“床前明月光，疑是地上霜”則表明了詩人對自然的敏感與欽佩，啟示人們從自然中發(fā)現(xiàn)美的能力與智慧。古詩通過深刻的思考和表達，使我們在虛華之中發(fā)現(xiàn)真理，感受生活的真諦。
第五段：我的體會與收獲。
學(xué)習(xí)古詩鑒賞，讓我領(lǐng)略了古詩之美，感受到了古人的智慧和情感。古詩教會了我如何表達自己的情感和思想，教會了我如何關(guān)注社會、關(guān)心他人。古詩讓我學(xué)會用簡練而準確的語言表達自己的內(nèi)心世界，也讓我學(xué)會用心體會和感受他人的情感世界。通過古詩的鑒賞，我不僅豐富了自己的情感和思想世界，也開闊了自己的文化視野，使我更加懂得如何去理解與欣賞文學(xué)作品。
總之，古詩鑒賞使我深入了解了古詩的美麗之處、情感之美、人文關(guān)懷之美以及思考與啟示之美。它讓我在欣賞古代文化之美的同時，也提升了我的審美能力和思考能力。我會繼續(xù)學(xué)習(xí)古詩鑒賞，不斷品味其中的藝術(shù)之美，并將所學(xué)所感用于生活之中，讓古詩的智慧與美感在我的生活中持續(xù)閃耀。
古詩鑒賞心得篇十一
作者：孟浩然
原文：
移舟泊煙渚，日暮客愁新。
野曠天低樹，江清月近人。
孟浩然一生大部分時間在家鄉(xiāng)鹿門山隱居，四十多歲時曾往長安、洛陽謀取功名，并在吳、越、湘、閩等地漫游。晚年張九齡為荊州長史，聘他為幕僚。該詩作于730年(開元十八年)漫游吳越之時。
這首詩不以行人出發(fā)為背景，也不以船行途中為背景，而是以舟泊暮宿為背景。它雖然露出一個“愁”字，但立即又將筆觸轉(zhuǎn)到景物描寫上去了?？梢娝谶x材和表現(xiàn)上都是頗有特色的。詩的起句“移舟泊煙渚”，“移舟”，就是移舟近岸的意思;“泊”，這里有停船宿夜的含意。行船停靠在江中的一個煙霧朦朧的小洲邊，這一面是點題，另一面也就為下文的寫景抒情作了準備。
第二句“日暮客愁新”,中的“日暮”顯然和上句的“泊”、“煙”有聯(lián)系，因為日暮，船需要停宿;也因為里的一段：“君子于役，不知其期，曷至哉?雞棲于塒，日之夕矣，羊牛下來，君子于役，如之何勿思?”(《王風(fēng)·君子于役》)這里寫一位婦女，每當?shù)较﹃栁飨?、雞進籠舍、牛羊歸欄的時刻，她就更加思念在外服役的丈夫。借此，我們不也正可以理解此時旅人的心情嗎?本來行船停下來，應(yīng)該靜靜地休息一夜，消除旅途的疲勞，誰知在這眾鳥歸林、牛羊下山的黃昏時刻，那羈旅之愁和思念家人的情感又驀然而生。
遠處的天空顯得比近處的樹木還要低，“低”和“曠”是相互依存、相互映襯的。第四句寫夜已降臨，高掛在天上的明月，映在澄清的江水中，和舟中的人是那么近，“近”和“清”也是相互依存、相互映襯的。“野曠天低樹，江清月近人”。這種極富特色的景物，只有人在舟中才能領(lǐng)略得到的。詩的第二句就點出“客愁新”，這三四句好似詩人懷著愁心，在這廣袤而寧靜的宇宙之中，經(jīng)過一番上下求索，終于發(fā)現(xiàn)了還有一輪孤月此刻和他是那么親近。寂寞的愁心似乎尋得了慰藉，詩也就戛然而止了。
然而，言雖止，意未盡。試想，此刻那親近的明月會在詩人的心中引起什么呢?似有一絲喜悅，一點慰藉，但終究驅(qū)散不了團團新愁。新愁知多少?“皇皇三十載，書劍兩無成。山水尋吳越，風(fēng)塵厭洛京”(《自洛之越》)。詩人曾帶著多年的準備、多年的希望奔入長安，而今卻只能懷著一腔被棄置的憂憤南尋吳越。此刻，他孑然一身，面對著這四野茫茫、江水悠悠、明月孤舟的景色，那羈旅的惆悵，故鄉(xiāng)的思念，仕途的失意，理想的幻滅，人生的坎坷……千愁萬緒，不禁紛來沓至，涌上心頭?！敖逶陆恕?，這畫面上讓人們見到的是清澈平靜的江水，以及水中的明月伴著船上的詩人;可那畫面上見不到而應(yīng)該體味到的，則是詩人的愁心已經(jīng)隨著江水流入思潮翻騰的海洋。這一隱一現(xiàn)，一虛一實，相互映襯，長地表現(xiàn)出“日暮客愁新”嗎?“人稟七情，應(yīng)物斯感;感物吟志，莫非自然”(劉勰《文心雕龍·明詩》)。孟浩然的這首小詩正是在這種情景相生、思與境諧的“自然流出”之中，顯示出一種風(fēng)韻天成、淡中有味、含而不露的藝術(shù)美。這是一首刻劃秋江暮色的詩。先寫羈旅夜泊，再敘日暮添愁;然后寫到宇宙廣袤寧靜，明月伴人更親。一隱一現(xiàn)，虛實相間，兩相映襯，互為補充，構(gòu)成一個特殊的意境。詩中雖只有一個"愁"字，卻把詩人內(nèi)心的憂愁寫得淋漓盡致，然野曠江清，"秋色"歷歷在目。全詩淡而有味，含而不露;自然流出，風(fēng)韻天成，頗有特色。
古詩鑒賞心得篇十二
空山不見人，但聞人語響。
返景入深林，復(fù)照青苔上。
王維是山水田園派詩的杰出代表，其詩的特點是詩中有畫，畫中有詩。這首詩也不例外。人語與回蕩在空谷中顯其寂靜；一抹余暉返照在山林深處的青苔上，顯其幽暗?？傊?，這首詩給人一種冷寂幽暗之感。
“空山不見人，但聞人語響.”“不見人”才顯得空，“空寂柴門人不到，空林獨與白云期?！边@個空寫出了山中的寂靜，這種靜，不是死寂，不是萬籟無聲。不見人是因為目之所及看不到而已。是不是真的沒人呢？不，下一句“但聞人語響”說明了分明有人。這里正是說明了這個地方非常靜，才聞到了人的聲音。
同樣寫到空山，同樣寫到靜美《山居秋暝》色調(diào)明朗，在幽靜的基調(diào)上浮動著安恬的氣息，蘊含著活潑的生機；《鳥鳴澗》雖極寫山間的靜謐，但意境清新；而《鹿寨》則帶有幽冷空寂的色彩。且看“但聞”，在山中我們應(yīng)想到鶯鶯鳥鳴，瑟瑟風(fēng)聲，但是作者沒有聽到，唯一聽到的是人的聲音。以靜襯動，反襯出空寂的氛圍。
三四句“返景入深林，復(fù)照青苔上”，由聲入色，由空山傳語到深林反照?！胺稻啊辈粌H說明光線弱，而且說明時間短；“青苔”說明深林深處的昏暗潮濕。當一抹余暉照在青苔上時，忽然而來的光亮成為這片昏暗區(qū)域的焦點，更加襯托出周圍的幽暗與冷寂。
如果說一二兩句是以有聲反襯出空寂，那么三四兩句便是以光亮反射幽暗。靜而近似空無，幽而略帶冷寂。整首詩就像是在絕大部分用冷色的畫面上摻進了一點暖色，結(jié)果反而使冷色給人的印象更加深刻。
注：鹿柴――輞川的一個風(fēng)景區(qū)。輞川在今陜西省藍田縣，是王維晚年隱居的地方。他在這里經(jīng)營了一個很大的山間別墅，風(fēng)景非常優(yōu)美。
古詩鑒賞心得篇十三
采樵人深山，山深樹重疊。
橋崩臥槎擁，路險垂藤接。
日落伴將稀，山風(fēng)拂蘿衣。
長歌負輕策，平野望煙歸。
8．首聯(lián)和頷聯(lián)描繪了一幅怎樣的圖畫？這些描寫有什么用意？（5分）
9．頸聯(lián)和尾聯(lián)抒發(fā)了怎樣的思想情感？請結(jié)合作品簡要賞析。（6分）
（1）蘇軾在《赤壁賦》中感嘆自己的命運時，希望與神仙和明月同在的兩句是“，”。
（2）李商隱在《錦瑟》中以“滄?！薄八{田”表現(xiàn)人生的恍惚、迷惘的名句是“，”。
（3）韓愈在《早春呈水部張十八員外》中描寫“小雨”和“草色”的名句是“，”。
8．首聯(lián)和頷聯(lián)描繪了一幅深山采樵圖。（2分）通過對山深、樹重、橋崩、路險的描寫，表現(xiàn)了采樵人勞動的艱辛。（3分）【解析】本題考查鑒賞詩歌形象的能力。
9．抒發(fā)了獲得勞動果實之后的輕松愉快之情。（3分）太陽落山了，采樵的同伴漸漸變得稀少，山風(fēng)吹拂，采樵人拄著手杖，放聲歌唱，向著炊煙裊裊的村落滿載而歸，獲得勞動成果之后的愉快心情溢于言表。（3分）
【解析】本題考查鑒賞詩歌思想情感的能力。
【詩歌鑒賞】
孟浩然早年有志用世，在仕途困頓、痛苦失望后，尚能自重，不媚世俗，以隱士終老。其詩清淡，長于寫景，多反映山水田園和隱逸、行旅等內(nèi)容。孟浩然的詩歌風(fēng)格在這首詩中也有明顯的體現(xiàn)。本詩寫深山觀采樵所見，含蓄地表達了隱居的幽趣。首聯(lián)上句“采樵入深山”寫的是采樵人，意思是說，樵夫打柴進入深山。下句采用頂針手法，“山深”連接上句的“深山”?！吧缴睢币韵氯鋵懮搅值墓爬嫌纳?，道路的險阻難行。作者捕捉“橋崩”“臥槎”“垂藤”等生動形象入詩，寫得很傳神。通過對山深、樹重、橋崩、路險的描寫，表現(xiàn)了采樵勞動的艱辛。后四句寫日暮時拄著手杖唱歌返回，渲染了蕭然曠遠的意境。太陽落山了，采樵的同伴漸漸變得稀少，山風(fēng)吹拂，采樵人拄著手杖，放聲歌唱，向著炊煙裊裊的村落滿載而歸，獲得勞動成果之后的愉快心情溢于言表。
【原味翻譯】采樵人為了打柴進入深山，只見山林幽深，樹木重重疊疊。橋梁崩塌了，只能靠橫臥的樹權(quán)來支撐，勉強可以通行。道路艱難險阻，山崖上垂下的長藤互相纏繞著，連接在一起，采樵人就攀著長藤通過險要之地。夕陽西下，采樵的同伴漸漸稀少，山風(fēng)吹拂著身上的蘿衣。采樵人拄著輕便的手杖．放聲歌唱，望著平野的炊煙款款而歸。
古詩鑒賞心得篇十四
君去春江正渺茫。
日暮征帆何處泊?
天涯一望斷人腸。
這是一首送別詩。詩題一作送杜晃進士之東吳。
唐時所謂進士，為后世所謂舉子(舉進士)。得第者則稱前進士。由此可見，杜晃此去東吳，是落魄的。
荊吳相接水為鄉(xiāng)(荊指荊襄一帶，吳。
指東吳)，詩開篇既未點題意，也不敘別情，全是送者對行人寬解安慰的語氣。荊吳相接，意同天涯若比鄰，說兩地，實際已暗關(guān)送別之事。但先作寬慰，超乎送別詩常法，卻別具生活情味：落魄遠游的人往往最需要精神上的支持與鼓勵，這里就有勸杜晃放開胸懷的意思。長江中下游地區(qū)，素稱水鄉(xiāng)。不說水鄉(xiāng)而說水為鄉(xiāng)，意味雋永：以水為鄉(xiāng)的荊吳人對飄泊生活習(xí)以為常，不以暫離為憾事。這樣說來雖含扁舟暫來去意，卻又不著一字，造語洗煉、含蓄。
君去春江正渺茫。此承水為鄉(xiāng)轉(zhuǎn)到正題上來，語仍平淡。君去是眼前事，春江渺茫是眼前景，全似信手拈來，但這尋常之事與尋常之景聯(lián)系在一起，又產(chǎn)生一種味外之味。春江渺茫，正好行船。這是喜君去得航行之便呢?還是恨君去太疾呢?景中有情在，讓讀者自去體味。
朋友剛才出發(fā)，便想到日暮征帆何處泊，聯(lián)系上句，這一問來得十分自然。春江渺茫與征帆一片，形成一個鮮明對比。闊大者愈顯闊大，渺小者愈顯渺小。因此而擔心那征帆晚來找不到停泊的處所。句中表現(xiàn)出對朋友一片殷切的關(guān)心。同時，揣度行蹤，可見送者的心追逐友人東去，又表現(xiàn)出一片依依惜別之情。
前三句飽含感情，但又無跡可尋，極為含蓄。末句則卒章顯意：朋友遠去了，孤帆遠影碧空盡，送行者縱目天涯，極視無見，不禁心潮洶涌，第四句將惜別之情上升到頂點，斷人腸點明別情，卻并不傷于盡露。原因在于前三句已將此情鋪墊充足，結(jié)句點破，水到渠成。若無前三句的蓄勢，就達不到這樣持久動人的效果。
此詩前三句全出以送者口吻，其淡如水，其味彌長，已經(jīng)具有詩人風(fēng)神散朗的自我形象。而末句天涯一望四字，更勾畫出詩人悵然遠望的送別之態(tài)，十分生動。讀者在這里看到的，與其說是孟浩然的詩，倒不如說是詩的孟浩然，更為準確(聞一多《唐詩雜論》)。全篇用散行句式，如行云流水，近歌行體，頗富神韻。
古詩鑒賞心得篇十五
畢竟西湖六月中，
風(fēng)光不與四時同。
接天蓮葉無窮碧，
映日荷花別樣紅。
泉眼無聲惜細流，
樹陰照水愛晴柔。
小荷才露尖尖角，
早有蜻蜓立上頭。
紛紛紅紫已成塵，
布谷聲中夏令新。
夾路桑麻行不盡，
始知身是太平人。
乳鴨池塘水淺深，
熟梅天氣半晴陰。
東園載酒西園醉，
摘盡枇杷一樹金。
六月荷花香滿湖，
紅衣綠扇映清波。
木蘭舟上如花女，
采得蓮房愛子多。
古詩鑒賞心得篇十六
唐·王維
獨在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。
遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一個。
【鑒賞】
這是王維十七歲時寫下的一首詩。詩人少年時代曾遠離家鄉(xiāng)蒲州，游歷長安和洛陽，此詩當是他出游時的作品。在古人思鄉(xiāng)懷親的詩歌中，這是一首傳誦人口的名作，它以真切的感受、精練的語言，細致真實地描寫出自己旅居外鄉(xiāng)思念親人的心情。
前兩句“獨在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親”，從人們共同的生活感受中寫自己遠游客居的體會。一個人背鄉(xiāng)離井，到外地作客，十分孤獨冷清。特別是碰到過節(jié)的日子，看到別人歡樂地同父母兄弟團聚，自己觸景生情便加倍地思念親人。首句從一個“獨”字寫起，一句中重疊出現(xiàn)了兩個“異”字，寫出了“異鄉(xiāng)“、“異客”的凄涼悲苦。第二句用詞十分精確，“每”與“倍”兩個虛字，不僅寫出了每逢佳節(jié)來臨時自己思念加深，格外懷念家中親人的特殊感情，而且字句間也暗寓著：自己獨在異鄉(xiāng)，無時無刻不在牽掛著家鄉(xiāng)親人，只不過到了節(jié)日這種感情更加強烈罷了。千百年來，這一句詩眾口流傳，被廣泛引用，正是因為它以精確洗練的語言，表達了人們一種共同的思想感情。
后兩句“遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一個”，是詩人猜想、推斷中的情景。這兩句沒有接著前兩句正面具體寫自己如何如何想念父母兄弟，而偏偏說家鄉(xiāng)的兄弟們在登高游樂時思念著自己。這種想象和推斷是完全在情理之中的：在家時和兄弟們朝夕相處，手足難分，一旦自己只身遠游，久久不歸，相互之間的思念同樣是很深切的。詩人從對面寫兄弟們思念自己，也不是泛泛地去寫，而是描繪出具體的、動人的場景：今天是重陽佳節(jié)，按照習(xí)俗要登高飲酒，插戴茱萸，家中的兄弟們此刻定然正登高游樂。他們既為節(jié)日的喜慶而興高采烈，但是，當大家一個個插戴茱萸的時候，又會敏感地覺察到唯獨我不在他們中間。在這里，詩人通過對具體情景的虛擬摹寫，用“遍插”、“少一人”幾個字反襯出了自己深厚強烈的思親情緒。從全詩看，前兩句寫王維自己想親人。后兩句寫王維設(shè)想兄弟們想自己。兩兩對照，情意纏綿，結(jié)構(gòu)嚴謹而新巧。
據(jù)史載，在安祿山占領(lǐng)長安時，王維曾經(jīng)被迫接受偽職，兩京收復(fù)后他本來要受到嚴厲的處分，他弟弟王縉愿意削自己的官爵為他贖罪，因而獲免。從這里可以看出王維同他兄弟之間感情的深厚，也可以推見他們在青少年時期的手足之情。情真意切是這首詩的特點，也是它得以廣泛傳誦的根本原因。
古詩鑒賞心得篇十七
相傳曹植的哥哥曹丕做了皇帝之后，要想迫害曹植。于是命令曹植在七步路的短時間內(nèi)作一首詩，做不成就要殺頭。結(jié)果曹植應(yīng)聲而出，作了這首《七步詩》。全詩是用同根生的萁和豆來比喻同父母生的兄弟，用萁豆相煎來比喻曹丕對曹植的迫害，客觀上反映了曹魏統(tǒng)治集團內(nèi)部矛盾的尖銳。
這首五言小詩主要描繪深山幽谷夜晚寂靜的情景，抒發(fā)了作者熱愛大自然的心情。
詩在藝術(shù)上的最大特點就是以動襯靜，寓靜于動?！叭碎e桂花落，夜靜春山空”二句寫出了一種靜謐恬美的意境：寂靜的山谷中，人跡罕至，只有春桂在無聲地飄落；夜半更深，萬籟俱寂，似空無一物。接下詩人又寫出了更有詩意的一幕：“月出驚山鳥，時鳴春澗中”。由于山中太幽靜了，因此，當一輪明月突然升起，皎潔銀輝灑向這夜幕籠罩的空谷時，竟然驚動了山中的鳥兒，于是在幽谷溪邊鳴叫起來。這叫聲似乎一時打破了山中的寧靜，但它又讓人感到空曠的山中更加幽靜沉寂。王籍曾寫過這樣的詩句：“蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽?！蓖蹙S這首小詩與此實有異曲同工之妙。但細品味，王籍詩句不免給人以說理的感覺，哲理意蘊十足，但缺乏形象生動的描繪，而這首詩卻寫得形象逼真，生動自然，情趣無限。詩中雖然寫的花落、月出、鳥鳴，但是“這些動的景物，即使詩顯得富有生機而不枯寂，同時又通過動，更加突出地顯示了春澗的幽靜”（《唐詩鑒賞辭典》），可見還是后來居上。
經(jīng)過千萬次錘打從深山里采出來的石灰，對熊熊烈火的焚燒看得跟平常事一樣。即使粉身碎骨又何所畏懼，只為把一片青白（就像石頭的顏色那樣青白分明，現(xiàn)在多用“清白”）長留人間。
首句“黃四娘家花滿蹊”，點明尋花的地點?！磅琛笔切÷??！盎M蹊”是說繁花將小路都蓋住了，連成片了。次句“千朵萬朵壓枝低”。“千朵萬朵”形容數(shù)量之多?！皦褐Φ汀敝械摹皦骸焙汀暗汀眱蓚€字用得十分貼切、生動，形象地描繪了春花密密層層，又大又多，沉甸甸地把枝條都壓彎了。這句是上句“滿”字的具體化。第三句“留連戲蝶時時舞”?！傲暨B”是形容蝴蝶飛來飛去舍不得離開的樣子。這句從側(cè)面寫出春花的鮮艷芬芳。其實詩人也被萬紫千紅的春花所吸引而留連忘返。第四句“自在嬌鶯恰恰啼”?！皨伞笔切稳蔸L歌柔美圓潤?！扒∏√洹笔钦f正當詩人前來賞花時，黃鶯也在鳴叫。只因為詩人內(nèi)心歡愉，所以想當然地認為黃鶯特意為自己歌唱。這與上句說彩蝶留連春花一樣，都是移情于物的手法。由于詩人成功地運用了這一手法，使物我交融，情景相生，這首小詩讀起來就更親切有味。
這首詩不像一般的送別詩那樣，努力抒發(fā)對友人的深深眷戀之情，而是著重講述自己的純潔感情和高尚志向。當時，詩人的朋友辛漸即將取道揚州，北上洛陽。正在江寧（今江蘇南京）任職的詩人，親自送行到了潤州，在西北城樓（即“芙容樓”）為他餞行，并寫下這首詩?！昂赀B江夜入?yún)牵矫魉涂统焦隆?，寒冷的夜雨，滔滔的江流，連朦朧的遠山也顯得孤單，這種景象襯托出詩人對朋友的依依惜別之情。但詩的重點卻在后兩句。朋友此番西行的目的地是洛陽，那里也有詩人眾多的親人和朋友。詩人深深思念洛陽的親友，并想象他們也同樣深深思念著自己。他囑托辛漸，當親友們問起來，就說我的內(nèi)心依然純潔無瑕，就像冰那樣晶瑩，像玉那樣透亮。詩中用一個巧妙的互相映襯的比喻，來形容一種純潔完美的品格，顯示出很高的語言技巧，給人留下了難忘的印象。