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德育論文重要篇一
古典文學(xué)常見論文一詞，謂交談辭章或交流思想。當(dāng)代，論文常用來指進行各個學(xué)術(shù)領(lǐng)域的研究和描述學(xué)術(shù)研究成果的文章，簡稱之為論文。下面是德育大學(xué)論文，請參考！
德育在學(xué)校教育中占有重要地位，由我國選拔人才的標(biāo)準(zhǔn)“德才兼?zhèn)洌缘聻橄取奔纯梢娨话摺６鴮τ谔幱谇嗄昶冢院髮⒊蔀榻處煹膸煼渡鷣碚f德育教育更是不容忽視，因為這對于他們社會人格的養(yǎng)成，達到“學(xué)高為師，身正為范”的要求很是關(guān)鍵。而作為公共基礎(chǔ)課的《大學(xué)語文》在德育滲透方面有著獨特的學(xué)科優(yōu)勢。因為《大學(xué)語文》具有培育人文精神、熏陶審美情趣、訓(xùn)練語言表達等特點，所以教師應(yīng)依據(jù)學(xué)科特點將德育有機地滲透到課堂內(nèi)外中去?！吨械葘I(yè)學(xué)校語文教學(xué)大綱》明確提出：“要培養(yǎng)學(xué)生愛國主義精神”，“培養(yǎng)他們的職業(yè)道德”。那師范生的語文教學(xué)，在這種要求下該如何完成德育教育？筆者認(rèn)為應(yīng)結(jié)合課堂內(nèi)外，在“滲透”二字上下功夫。具體原因如下：其一，語文學(xué)科的特殊性。語文注重的是內(nèi)容與形式的和諧統(tǒng)一，所以語文教學(xué)中的德育教育不可能象專業(yè)政治課那樣系統(tǒng)地學(xué)習(xí)理論知識，而是讓學(xué)生在語文知識的接受中，潛移默化地逐步加深和提高，從而受到教育。其二，作為受教育的對象——師范生，有他們自己的特征。因為他們大多是未來的人民教師，所以他們在課堂內(nèi)外表現(xiàn)出的道德水平、政治立場、思想覺悟、素質(zhì)涵養(yǎng)將或隱或顯地影響到許多少年兒童，由此也將關(guān)系到民族素質(zhì)的提高、國家的前途與命運。因此必須把師范生的德育教育放在突出位置。那么，在師范生的《大學(xué)語文》教學(xué)中，到底如何在課堂內(nèi)外巧妙滲透德育呢？對此，筆者想談?wù)勛约旱目捶ā?BR> 一、知人論世，培養(yǎng)愛國情懷。
我們《大學(xué)語文》的教學(xué)主要采用的是講授法，所以教師在講解時要盡可能利用好課堂來進行德育滲透。其中，在知人論世環(huán)節(jié)可對學(xué)生進行愛國主義教育，培養(yǎng)他們愛國情懷?！傲簣@雖好，非久居之鄉(xiāng)”，“亞洲有我，中國有我”等，無數(shù)深情表白之后潛藏的都是對祖**親、故土家園的眷戀依賴之情。這就是人們心理上的情感歸屬。所以愛國主義仍是德育教育永不褪色的主題?！洞髮W(xué)語文》選編的都是一些“文質(zhì)彬彬”的作品，而這些作品無不凝結(jié)著作者的深厚情感。因此，在導(dǎo)入時，教師應(yīng)抓住知人論世這一環(huán)節(jié)，把愛國主義教育巧妙地融于作者介紹之中。如《山鬼》一文，教師在正式講解之前，可以深入地介紹屈原的生平與創(chuàng)作背景，讓學(xué)生體會屈原濃烈的愛國情懷，這時可提問：“我們知道屈原被迫離開自己的祖國，悲痛難忍，這其中既包括對祖國家鄉(xiāng)的深深依戀，又包括對小人當(dāng)?shù)馈胰找鏇]落的憂心焦慮與無能為力。從他一生的經(jīng)歷，我們深深感受到了屈原的殷殷愛國志、拳拳愛國情，這不正是我們應(yīng)該學(xué)習(xí)，并且以后教授給你們學(xué)生的精神榜樣嗎?”有鑒于此，學(xué)生會深受感染，從而激發(fā)他們對祖國的熱情之情，也就受到了愛國主義的洗禮。又如《金陵驛》的作者文天祥也是我們所熟知的愛國主義詩人，亦留下了“從今別卻江南路，化作啼鵑帶血歸”的感人絕唱，至今讀來仍為他的愛國精神所觸動。當(dāng)然，在此環(huán)節(jié)應(yīng)把握好時間與分寸，否則會有本末倒置之嫌。
二、精講課文，感知理想抱負(fù)。
對于學(xué)生比較熟悉的作者，教師可把德育滲透放在精講課文之中，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)分析中受到理想教育，從而得到啟迪。如《安定城樓》一詩，教師在講解中應(yīng)緊扣“永憶江湖歸白發(fā)，欲回天地入扁舟”中的范蠡典故來重點分析，引導(dǎo)學(xué)生思考：李商隱現(xiàn)在真的想歸隱江湖嗎？如果真要歸隱，條件是什么？通過上下文的典故涵義與詩意疏通，大家明白，他借范蠡之典只是想表明必須把治理國家的事業(yè)完成，功成名就之后，年老之時才會歸隱。最后教師可進行總結(jié)升華：這首詩主要表現(xiàn)的就是李商隱青年時期的高遠抱負(fù)和奮發(fā)精神。而作為未來人民教師的你們，更應(yīng)該象詩人那樣，堅守自己的理想，為之奮斗拼搏，并把理想的火種傳給你們的學(xué)生，志存高遠，讓他們也能感知理想的魅力。還有《出師表》、《尚未選擇的'路》這些富有內(nèi)涵的作品比其他教材有著無可比擬的德育優(yōu)勢，可以讓學(xué)生從中汲取養(yǎng)分，樹立遠大的理想，這比任何一堂思想政治課都易于接受與消化。
三、課堂反思，培育人生態(tài)度。
現(xiàn)在的學(xué)生大多是在父母朋友的寵愛呵護下長大的，往往會伴有任性、脆弱等特點，更有甚者個性扭曲，仇恨社會，由此引發(fā)了諸多社會問題，如馬加爵事件、范跑跑事件等等。加之師范生以后是老師，是學(xué)生們爭相模仿的對象，所以我們在語文教學(xué)中應(yīng)注意培育師范生應(yīng)對人生困境與挫折的能力，教導(dǎo)他們無論如何都要淡然處之，笑傲人生。這一點，張孝祥堪稱我們的榜樣，他在政治上遭受貶謫，反而找到了一條自我解脫、超然物外的途徑，他的“肝膽皆冰雪”“盡浥西江，細斟北斗，萬象為賓客”至今廣為傳唱。還有《論語》、《莊子》這些嘗讀常新的經(jīng)典，都可以讓學(xué)生從中領(lǐng)略到孔子、莊子的為人處世之道，從而形成健康的的人生觀、世界觀，這種德育滲透是潛藏在講解之后，需仔細反思，方有所悟，這比直接的講授更有體驗感與說服力。當(dāng)然，除了上述主要針對課堂內(nèi)的德育滲透外，作為語文教師還需采取一些措施搞好課外活動的德育教育，以此來作為課堂內(nèi)的加固劑和補充劑。比如布置與課文有關(guān)的童話劇表演，這樣通過自己動手去找資料，參與到表演中去，他們就能更好地理解課文情感，從而受到熏陶。由于師范生女生居多，所以歷史上女性英雄形象更受她們的青睞，象李寄、謝道韞、花木蘭就有同學(xué)演繹過，通過這樣的活動，她們變得更為自信，人格也得到了完善。我們也可以讓學(xué)生開展以“我的理想”為主題的演講或作文比賽活動，這樣不僅可以鍛煉她們的語言表達能力，還為她們理想觀的形成夯實了基礎(chǔ)。只要用心，師范生《大學(xué)語文》教學(xué)的課堂內(nèi)外也可以成為德育教育的重要陣地，惟有非常努力，才能使德育看起來毫不費力地滲透于語文教學(xué)之中?！洞髮W(xué)語文》教學(xué)依靠著其學(xué)科獨有的人文情懷，對師范生的德育滲透都是潛移默化，春風(fēng)化雨般地浸潤在課堂內(nèi)外，使他們具有扎實的語文知識、高尚的道德情操、堅定的理想信念、淡然的人生態(tài)度之外，更讓他們的精神家園充滿詩意與希望。真心希望師范生通過《大學(xué)語文》的學(xué)習(xí)，德育水平有所提高，并因此而惠及他們將來的學(xué)生。
德育論文重要篇二
在教學(xué)過程中教師的課堂觀察能力顯得如其重要。課堂觀察能國，是指教師在課堂教學(xué)過程中有目的、有意識地觀察課堂學(xué)習(xí)狀況并據(jù)此作出教學(xué)調(diào)控的行為。
日本教育專家板元昂認(rèn)為，新老教師在教學(xué)能力上最大的差別在于對學(xué)生的反饋信息能否做出正確的判斷與及時的評價。此話也許過于偏激，但在某種程度上也反映了教師課堂觀察的重要性。教師，一定要重視課堂觀察，提高自己的課堂觀察能力。
一踐行課程改革基本理念的要求。
課程改革要求語文教育要面向全體學(xué)生，要實現(xiàn)“人人學(xué)有價值的”，要做這一點，教師在課堂觀察中必需將眼光平等地分配給每一個學(xué)生，關(guān)注每個學(xué)生在語文學(xué)習(xí)上的差異。通過用心細致的課堂觀察，獲得有效的信息反饋，防止有部分學(xué)生的思想游離于課堂學(xué)習(xí)之外。通過全面全局的課堂觀察，來促使每一個語文學(xué)習(xí)個體都能全程參與語文學(xué)習(xí)過程。
1實現(xiàn)三維課堂教學(xué)目標(biāo)的要求。
語文課堂教學(xué)不但要關(guān)注知識技能目標(biāo)的達成，更要關(guān)注過程性目標(biāo)的實現(xiàn)。這就要求語文教師改變過去那種以結(jié)果論英雄式的做法，通過在語文教學(xué)過程中的有意識、有目的、有計劃課堂觀察，通過對觀察得到的信息的分析、加工、取舍來進行調(diào)整、動態(tài)規(guī)劃自己的課堂教學(xué)進程和安排，確保課堂教學(xué)三維目標(biāo)的有效達成。
2轉(zhuǎn)變語文課堂教學(xué)方式的要求。
課堂教學(xué)并不僅僅是教師對學(xué)生在知識與技能上的單向傳授，教師要創(chuàng)造合適的條件和恰當(dāng)?shù)那榫常龠M學(xué)生進行動手實踐、自主探索和合作交流式的地進行學(xué)習(xí)。要實現(xiàn)教師的教與學(xué)生的學(xué)兩個方面兩種方式的有效轉(zhuǎn)變，教師的課堂觀察顯得猶為重要，通過對學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的思維和情感狀態(tài)、參與程度、學(xué)習(xí)熱情和學(xué)習(xí)困難、學(xué)生交往與師生互動等等多方位多角度的課堂觀察，準(zhǔn)確把握課堂教學(xué)狀態(tài)，以便及時調(diào)控教師的教學(xué)與學(xué)生的學(xué)習(xí)行為，確保新的教與學(xué)方式的有效性。
二轉(zhuǎn)變語文學(xué)習(xí)評價方式的要求。
評價的目的是為了全面了解學(xué)生的語文學(xué)習(xí)歷程，激勵學(xué)生的學(xué)生和改進教師的教學(xué)。要真正實現(xiàn)語文學(xué)習(xí)評價方式的轉(zhuǎn)變，有賴于教師的課堂觀察。評價目標(biāo)的多元化要求教師課堂觀察的多元化和多角度，評價方法的多樣化要求教師課堂觀察的多維度和全局全程性?？梢?，也只有在教師對整個語文課堂作為一個全面的、動態(tài)的、有機的學(xué)習(xí)共同體進行有意識的認(rèn)真深入地觀察基礎(chǔ)上，才能真正地實現(xiàn)語文學(xué)習(xí)評價方式的轉(zhuǎn)變。
三小學(xué)語文教師課堂觀察的原則。
語文教師的課堂觀察對踐行語文課程改革的理念具有重要的意義，但語文教師的課堂觀察并不能盲目的、隨意的進行，在實施課堂觀察的時候應(yīng)當(dāng)遵循一定的原則。
1準(zhǔn)備性原則。
可靠、有效的觀察來自于周到的安排、嚴(yán)密的計劃和精心地準(zhǔn)備。富有教學(xué)經(jīng)驗的初中語文教師在進行教學(xué)設(shè)計時，就會有意識地在教學(xué)的難點突破處、重點突出處事先準(zhǔn)備，設(shè)置觀察點，有目的地對學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)進行觀察，以獲取可靠的反饋信息，從而選擇相應(yīng)的課堂教學(xué)策略，提高教學(xué)效益，保證教學(xué)目標(biāo)的實現(xiàn)。一個語文概念的形成，一條語文定理、法則的`呈現(xiàn)，一段語文探究的情境切入等都可能成為語文教師精心準(zhǔn)備的觀察點。誠如巴斯德所說的那樣：“在觀察的領(lǐng)域里，機遇只偏愛那種有準(zhǔn)備的頭腦”。盲目的、無準(zhǔn)備的觀察，只會得到零碎的、割裂的、無價值的信息反饋，不但于事無補，有時甚至還會使教師在課堂上出現(xiàn)手足無措的局面，這樣的課堂觀察也就失去其應(yīng)有的意義。
2準(zhǔn)確性原則。
課堂觀察的準(zhǔn)確性原則，一方面要求教師在進行語文課堂教學(xué)時，對由課堂觀察而得到的信息加以分析取舍，去偽存真，判斷出表面現(xiàn)象之下的真實含義。如在課堂教學(xué)之后教師問全班同學(xué)是否都懂了，這時也許有調(diào)皮的同學(xué)濫竽充數(shù)，或者有自尊心強的同學(xué)怕遭受責(zé)備，于是一齊大聲地喊“懂了”，這時就需要教師進行深入細致地觀察，從而對學(xué)生的真實掌握情況做出準(zhǔn)確的判斷；另一方面，課堂觀察的準(zhǔn)確性原則要求教師在進行課堂觀察時必需做到全面、全局。比如，在分組進行探究性學(xué)習(xí)時，也許整個班級氣氛都相當(dāng)熱烈，所有學(xué)生都熱情高漲，積極投入，但教師一定不能被觀察到的表面現(xiàn)象所迷惑，而要開闊視野、善于捕捉，及時發(fā)現(xiàn)隱藏在熱鬧背后的問題。同樣，在進行課堂教學(xué)環(huán)節(jié)轉(zhuǎn)換時，教師在課堂觀察中要防止以偏概全，不可想當(dāng)然地認(rèn)為上個教學(xué)步驟中取得的良好效果也一定會持續(xù)到下一個教學(xué)步驟。
3即時性原則。
雖然說語文課堂觀察的第一原則是準(zhǔn)備性，但語文教師同樣不能忽視課堂。。。
德育論文重要篇三
最近有初學(xué)攝影的朋友問我學(xué)攝影的時候，其實用甚么器材，是否一開始就用一些十分高級的slr，又或者有些甚么的鏡頭。其實，筆者最早期接觸攝影時，用的只是一部kodak的塑料玩具相機，用127菲林，這一種形式，可能很多朋友聽也沒有聽過，但我起碼用127菲林用了三五年，后來又用過126一陣子，那時用的kodak塑料相機太簡單，遠比如今的lomo相機還要簡單，根本拍攝不到任何好照片，但那時候由它所拍攝的影像，已教自己入迷，是自己最早期的snapshot！后來改用126相機，是不知問誰人借的相機，自然也是「傻瓜機」的一類，但可以加上閃光膽（不是閃光燈），一排幾個，閃完便不可再用，十分「矜貴」，那時的器材簡陋，拍出來的照片更見珍貴。
我的攝影啟蒙年代，用的就是這樣的兩部玩具相機，對我來說，它們十分重要，因為它們帶給我攝影的感覺，給我拍攝的經(jīng)驗，至于它們并不能讓我拍攝到怎樣怎樣的好照片，那已甚不重要。攝影的再啟蒙小時候用kodak塑料相機拍攝照片，完全沒有任何「拍攝好照片」的動機，那時拍攝的，是生活的snapshot，是生活的紀(jì)錄。
我說，攝影是生活，此觀念由來已久。和多數(shù)玩攝影的朋友一樣，我正式開始攝影，是由中學(xué)時代開始，我也是在高中開始才全情墮入攝影，一去廿多年。而且，我也是在中學(xué)時已參加攝影比賽，開始便獲獎，很早期已參加「聯(lián)展」，但奇怪的是我一直沒有參加過中學(xué)的攝影學(xué)會，時至今日而沒有參與任何學(xué)會，至今亦沒有舉辦個任何個人展覽，這都是辦《攝影雜志》的錯，人在「江湖」，總有點「避忌」，又是「避忌」！
有一次，他向我展示一幀小孩子的黑白照片，照中的小女孩大約幾歲大，天真的笑臉，令人神往，但他卻告訴我，照片拍攝不到半個月，剛曬好大相，正要送去給小女孩的父母的.，卻知道小女孩已于一兩天前生水痘急癥病死了.
人生唏噓，但攝影卻可以讓那一x那留住，是攝影的特性，也是影像的魔法，此事令我對攝影更加著迷。于是，我便開始了現(xiàn)在鉆研攝影的生涯。開始的時候，我只用一部yashica的連動測距相機，不可以換鏡頭的，但可以調(diào)校光圈及快門，要手動疊影對焦，我利用它來拍攝夜景、拍攝日出日落、拍攝街頭照片。和大多數(shù)拍友一樣，你們體驗過的，我曾體驗過，那是一段頗愉快的日子。后來，我不再安分固定鏡頭的限制，開始使用單鏡反光相機，第一部擁有的slr，是minolta的srt-super，至今仍令我難忘，我人生第一張得獎的作品，就是買了srt-super第一個晚上練習(xí)時所拍攝的一幀習(xí)作，沒有這一部相機，我不會有那一幀得獎作品，也可能不再玩攝影，更可能不會在后來出版《攝影雜志》，但那已是后話。
德育論文重要篇四
摘要：北京實施高中新課程改革已經(jīng)二年了，但美術(shù)新課改剛剛實施了一年，而筆者所在學(xué)校不僅開足了必修模塊課時，而且還同時開設(shè)了八個選修模塊。這一年的美術(shù)教學(xué)中，筆者越發(fā)體會到德育教育對美術(shù)教學(xué)的影響力。德育是當(dāng)前學(xué)校對學(xué)生進行素質(zhì)教育的重點之一，在學(xué)校中，實施德育的途徑很多，其中通過各學(xué)科教學(xué)使德育與教學(xué)相結(jié)合，用知識本身去吸引、教育、影響學(xué)生是重要的途徑之一。美術(shù)教學(xué)作為學(xué)校實施美育的重要途徑之一，在提高和完善人的素質(zhì)方面所具有的獨特作用。美術(shù)課以其自身的特點證明在教學(xué)中也可以滲透德育。筆者在教學(xué)中采取不同的形式將德育教育滲透進課堂中，而德育又促進了美術(shù)教學(xué)，取得了較好效果。
關(guān)鍵詞：新課改；美育；德育；美術(shù)教學(xué)；德育滲透。
美術(shù)教育是一種形象化、寓教于樂、生動活潑的審美教育。美育是全面發(fā)展教育的有機組成部分，它可以給學(xué)生以積極的思想影響。美好的藝術(shù)形象，可以給學(xué)生展示出社會生活的畫卷，展現(xiàn)出美好的心靈和高尚的情操。如果說，德育重在曉之以理，那么，美育則重在動之以情，只有有情，才可達理，情理結(jié)合，然后導(dǎo)之以行，方能收到良好的教育效果。美育能幫助學(xué)生形成良好的思想品德，陶冶其道德情操。所以我們的美育應(yīng)當(dāng)以德育教育為中心，兩者相輔相承、互補互利。美育中滲透著德育，從而進一步也促進了美育的縱深發(fā)展。
新《美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》中指出：“在美術(shù)學(xué)習(xí)過程中，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)造精神，發(fā)展美術(shù)實踐能力，形成基本的美術(shù)素養(yǎng)，陶冶高尚的情操。提高學(xué)生的審美能力，完善人格。”對學(xué)生進行思想品德教育，也是美術(shù)教學(xué)的一項基本內(nèi)容。教師既要懂得在教學(xué)中進行美育，更要懂得在教學(xué)中進行德育滲透，逐步提高學(xué)生的思想覺悟。美育和德育情理結(jié)合，相輔相成，寓美育于各種德育活動之中，寓德育于各種美育活動之中。在學(xué)校的德育工作中，美術(shù)教學(xué)也起到一個非常重要的作用的。我國近代教育家蔡元培大力提倡美育，并企圖以美感教育完成道德教育的任務(wù)。
美術(shù)新課程改革實施已經(jīng)一年了，在必修和選修模塊教學(xué)中，我有意識地在教學(xué)中，讓學(xué)生在充分感受藝術(shù)美的同時提升其情感素養(yǎng)、培養(yǎng)良好品質(zhì)的德育滲透作為整個教學(xué)環(huán)節(jié)中的重要組成部分。一年過去了，在積累經(jīng)驗的同時也有了更深的體會，那就是找好切入點，就可以達到美育與德育相得益彰的效果。我在美術(shù)教學(xué)中是從以下幾方面進行德育滲透的。
國家教委在有關(guān)文件中，明確指出開設(shè)藝術(shù)欣賞課是為了“全面貫徹教育方針，開闊學(xué)生的文化藝術(shù)視野，提高藝術(shù)修養(yǎng)，陶冶情操。使之樹立正確的審美觀，促進其全面發(fā)展?！敝饕峭ㄟ^對中外古今的各種優(yōu)秀作品，有代表性的作品的介紹、賞析，使學(xué)生逐步獲得審美的愉悅，受到教益和啟迪。在美術(shù)教學(xué)中，美術(shù)欣賞課對學(xué)生思想意志、情感有很大的影響，而思想、意志、情感是德育的重要組成部分。蘇霍姆林斯基認(rèn)為：“美是道德的純潔、精神豐富和體魄健全的有利源泉?！?BR> 對于美，生活中每個人都會有自己的理解，而對于美術(shù)作品中不同的`表達方式很多人則表示了不理解。在剛上欣賞課時，有很多同學(xué)往往只會接受具像的美術(shù)作品，認(rèn)為只有畫得像才能稱得上是一幅好作品，對抽象與意向作品的藝術(shù)價值則表示了質(zhì)疑。在后來的欣賞課上，學(xué)生明白了事實上東方和西方在文化方面有著很大的差異，在美術(shù)作品上就表現(xiàn)出了不同的創(chuàng)作手段。如中國畫就是以線造型為主，在宋元明清文入畫中更多地體現(xiàn)了借物抒情，托物言志的文人思想。而以歐洲為主的西方古典繪畫則以明暗造型為主，強調(diào)光線對物體的影響，追求真實的藝術(shù)效果。藝術(shù)來源于生活而高于生活，藝術(shù)作品更是藝術(shù)家對生活的體驗，借助藝術(shù)語言進行表達。他們的創(chuàng)作會不僅受到當(dāng)時的政治、經(jīng)濟、宗教、文化、科技等因素的影響，還和本人的經(jīng)歷、性格、世界觀、藝術(shù)館、潛意識等密不可分。比如在朱耷形象怪異、信筆揮灑、奔肆不羈的作品中就反映出本人內(nèi)心所壓抑的痛苦。同樣從徐渭的畫與詩文中感受到畫家“胸中有一段不可磨滅志氣”。體會到齊白石你蒼勁有力的筆法和濃淡干濕的墨色變化中蘊藏的美感。從畢加索的《格爾尼卡》中看到了戰(zhàn)爭的殘酷，也從他不同時期的作品中感受到藝術(shù)家天才的想象力創(chuàng)造力。達?芬奇的嚴(yán)謹(jǐn)、拉菲爾的唯美、米開朗基羅的力量以及文藝復(fù)興的人文氣息給同學(xué)們留下了很深的印象。在了解了蒙克的身世后，學(xué)生們看懂了《吶喊》。理解了為什么中國古代花鳥畫家喜歡表現(xiàn)被稱作“四君子”的梅、蘭、竹、菊，那是因為這些植物的特性與人們的思想情感有著某種聯(lián)系。課堂上，一幅幅作品為學(xué)生打開了一個由不同國家、不同民族組成的多元化的美術(shù)世界，拓展了學(xué)生的視野，豐富了學(xué)生的情感。學(xué)生們也從畫面的色調(diào)中找到了生活中的色彩，了解了色彩對人類及整個自然界的重要性。懂得了生活中的色彩與自然界中色彩的區(qū)別，知道了什么是協(xié)調(diào)，什么是對比，學(xué)會了用色彩裝扮自己。課堂上，學(xué)生們習(xí)慣了交流，學(xué)會了溝通，懂得了理解與寬容，我確確實實感受到了學(xué)生在精神狀態(tài)上的變化。
陶藝課中有很多以小組為單位的制作活動。俗話說“千人千面”，就像世界上沒有兩片相同的葉子，每個學(xué)生的性格特征、生活環(huán)境、成長經(jīng)歷、思維習(xí)慣、認(rèn)知方式都是有差異的，每個人都會有各自的想法，教師在教學(xué)過程中不僅要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的某些優(yōu)勢，及時啟發(fā)并提供幫助，還要強調(diào)每個小組的分工協(xié)作。陶藝教學(xué)首先體現(xiàn)的是操作性，課上應(yīng)立足于讓每個學(xué)生參與進來，盡量提供條件使之多動手操作，讓學(xué)生通過親身實踐感受陶藝的魅力及學(xué)習(xí)的樂趣。如在盤條制作中，我沒有提過多的要求，而是給了學(xué)生充分的自由，由于泥條盤制法是陶藝成型技法中最為方便、造型表現(xiàn)力最強的技法之一，學(xué)生操作起來比較容易，發(fā)揮空間很大，課上，充分展示了學(xué)生們的想象力和創(chuàng)造力。有搓泥條的，有盤筑的，還有做裝飾的，大家快樂的參與其中，團結(jié)協(xié)作提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，瞬間里改變的形態(tài)，打開了學(xué)生的想象空間，展現(xiàn)了學(xué)生豐富的情感世界，制作過程中學(xué)生找到了久違的快樂。
德育論文重要篇五
在當(dāng)今學(xué)校各項教育活動中都在力求體現(xiàn)新課改的思想，小學(xué)德育教育也不例外，結(jié)合新課改在德、意、行等方面的基本要求和小學(xué)教學(xué)實際，小學(xué)德育教育的重要性得到了非常多的關(guān)注，其突出的地位主要有：
（一）德育是國家精神的體現(xiàn)，民族之魂不可忽視。
在中華大家庭中德育是深厚的國家精神的體現(xiàn)，中華民族立足世界之林的重要一步就是穩(wěn)抓德育，而道德教育就應(yīng)該從小學(xué)起步開始。中華文化是豐富的，中國人是智慧的，德育關(guān)系著中華民族的精魂的體現(xiàn)，小學(xué)階段的德育教育正是培養(yǎng)小孩子的基礎(chǔ)所在。小學(xué)階段是教育學(xué)生的最佳時機，抓住最佳時間的德育教育能給學(xué)生未來的學(xué)習(xí)和生活提供很多的優(yōu)勢條件。所謂萬丈高樓皆從基礎(chǔ)而來，小學(xué)階段的德育教育能為中華民族精魂的傳承打下堅實基礎(chǔ)。
（二）德育教育能取得顯著效果。
純潔一詞能最好的將小學(xué)階段的學(xué)生心思概括出來，說明小學(xué)生的內(nèi)心能容納很多的思想，但也因為學(xué)生各種能力和思想都是在啟蒙時期，非常容易受到外來的不良觀念的影響，所以德育教育需要在學(xué)生心智不完全，意志不堅定時期重點進行道德觀念等的教育，以便讓學(xué)生在人生的道路上走的更加長遠和穩(wěn)定。同時在小學(xué)階段學(xué)生的人生觀念等未成行，不能放任其在社會的各種環(huán)境中不斷沉淪，需要及時在學(xué)校加強意志、品德等教育，使之能明辨是非，立德做人，發(fā)揚中華傳統(tǒng)美德。在小學(xué)階段抓住學(xué)生的身心特點進行德育教育能對學(xué)生的未來發(fā)展和人生觀念等有顯著的效果。
（三）德育教育能激發(fā)學(xué)生潛力，培育國家棟梁。
在我國十八大會議上提出關(guān)于教育的改革，力求在現(xiàn)代化建設(shè)中落實教育改革，在全球化的浪潮下發(fā)展創(chuàng)新，抓住機遇。小學(xué)生是人生起步的階段，是基礎(chǔ)階段，其發(fā)展的潛力是無窮的，作為國家潛力的代表性群體，是祖國花朵。他們的德育發(fā)展好壞決定了祖國未來的希望能否實現(xiàn)。中國未來的現(xiàn)代化建設(shè)和全球化發(fā)展需要有良好的品德和意志的接班者，小學(xué)生的德育教育正是在這樣的背景下進行的，只有把德育教育落到實處，才能使得學(xué)生在未來能成為合格的社會主體。小學(xué)生在繼承了中華傳統(tǒng)美德的情況下，保持良好的德行和意志品格走向社會，面向未來時才能時刻保持學(xué)習(xí)的心態(tài)，事事用良好的道德思想和道德品質(zhì)去處理，從而在冷靜中學(xué)會創(chuàng)造，在處事中掌握技巧。小學(xué)生在身心方面的白紙屬性急需用高效的道德教育幫助他們終生重視德行與品質(zhì)的提高。
（四）社會生存必備良好的德行。
在現(xiàn)代化建設(shè)和全球化的浪潮的背景下，社會綜合素質(zhì)要求越來越高的情況下，人才的素質(zhì)和德行成為各大企業(yè)等評價的重要標(biāo)準(zhǔn)之一。因為用人單位的思想觀念的變化，學(xué)歷等不再是學(xué)生追求的唯一目標(biāo)，而在綜合型人才要求的影響下，小學(xué)生的發(fā)展需要進行德育教育，從而學(xué)會做事，學(xué)會在社會各種事項中用先進的道德觀念去面對，這樣才能在多變的社會中生存下來。
小學(xué)學(xué)生在生活等很多方面都與外界有密切的聯(lián)系，加上他們的模仿天性，對接觸了的各種思想進行模擬和學(xué)習(xí)。其中好的思想觀念對其德育發(fā)展和學(xué)習(xí)生涯有很大的幫助，而壞的一面則會使得小學(xué)學(xué)生在學(xué)習(xí)和生活中表現(xiàn)的讓人失望。而在常規(guī)教育教學(xué)中因受到很多因素的制約，獨立的機械進行德育教育效果是非常低效的，單純的常規(guī)教育教學(xué)很難獲得學(xué)生的心理認(rèn)可，此外在小學(xué)常規(guī)教育教學(xué)中教學(xué)課堂沒有參雜德育教育就很難全面引導(dǎo)學(xué)生的'思想觀念和行為，也就不能保障在常規(guī)教育教學(xué)工作中的各項活動順利實施。而且小學(xué)的教育教學(xué)中部分德育教育是被抵制或者忽視的，因為學(xué)生沒有其獨立的見解和自我約束的能力，很容易學(xué)到社會上的不良思想，德行等出現(xiàn)問題。而有的教師進行德育教育時態(tài)度不夠和藹，生硬灌輸或者強制限制學(xué)生，采用的方式方法很不恰當(dāng)，小學(xué)學(xué)生很難在不完善的思維能力下掌握各種教師講述的做人的大道理。在小學(xué)常規(guī)教育教學(xué)中教師們的智慧是無限的，但在進行德育教育時很多教師沒有綜合考慮各種因素的制約，也沒有緊緊根據(jù)學(xué)生的心理特點進行德育教育。教師在課堂上也存在忽視學(xué)生的情況，這就很難幫助學(xué)生樹立正確的思想政治觀念，也不可能把學(xué)生當(dāng)成課堂上的重要人物，這就無法保證學(xué)生能在交流學(xué)習(xí)、小組合作等過程中養(yǎng)成良好的思想觀念。
（一）德育教育與學(xué)科教學(xué)統(tǒng)一性分析。
小學(xué)常規(guī)教育教學(xué)包含了眾多內(nèi)容且有很多關(guān)于生活、學(xué)習(xí)等方面的要求，利用德育教育能有效促進教育教學(xué)活動的開展，當(dāng)常規(guī)教育教學(xué)能和德育教育統(tǒng)一進行時效果往往能起到互補的作用。德育教育雖然在小學(xué)低年級階段就開設(shè)了思想品德課程，用單獨的科目給學(xué)生進行品德及思想觀念教育，但是其真正落實還需要繼續(xù)加強。學(xué)科教學(xué)中對于學(xué)生的管理需要用到很多的德育教育的內(nèi)容，比如學(xué)生在課上容易出現(xiàn)亂動的行為這時就需要在課前做好思想教育活動，告訴學(xué)生上課下座位是擾亂課堂的行為不應(yīng)該做，這就是德育教育和學(xué)科教學(xué)相結(jié)合的一種體現(xiàn)。有些小學(xué)為了盡可能讓學(xué)生學(xué)成知識應(yīng)對考試，把原本的德育課堂用來進行數(shù)學(xué)等應(yīng)考科目的教學(xué)，這種將德育教育忽視的行為使得學(xué)生很難形成良好的思想習(xí)慣。在這種背景下，教師想要打造以學(xué)生為主的德育教育和應(yīng)考知識統(tǒng)一的課堂，需要客觀分析了實際教學(xué)情況和學(xué)生的心理，認(rèn)真觀測學(xué)生在日常學(xué)習(xí)等情況下表現(xiàn)出來的思想觀念及行為，發(fā)揮他們表現(xiàn)好的一面，然后根據(jù)各科目實際教學(xué)的一些技巧引導(dǎo)其改正自己的不足，逐漸在教師的引導(dǎo)下學(xué)會發(fā)表自己的思想看法，敢于在合作交流學(xué)習(xí)中與教師和同學(xué)展開交流溝通，做出行為表率。隨著新課改的快速推進，很多地區(qū)的教學(xué)教材也發(fā)生了顯著變化，出現(xiàn)了融合語言、趣味的插畫、故事、寓言等鮮活的材料的教材，這些材料的利用也能促進德育教育與學(xué)科教育的融合。很多教材上的閱讀材料中蘊含了豐富的思想政治觀念，學(xué)科教育教學(xué)中教師若能利用好這些插畫、故事、圖片等引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)其中先進的一面就能培養(yǎng)起學(xué)生融入學(xué)習(xí)、發(fā)展政治思想的習(xí)慣，也就是在落實德育教育。比如在《春天在哪里》這篇文章的學(xué)習(xí)時，教師可以結(jié)合教學(xué)實際圍繞學(xué)生開展情境探究活動。首先，在合作思想的前提下進行德育教育以便更好的讓學(xué)生形成分組。教師通過合作思想的教育可以把學(xué)生小組快速凝聚起來，然后鼓勵學(xué)生在合作中探究春初的植被萌芽、春后的植物枝繁葉茂的現(xiàn)象，引導(dǎo)學(xué)生外出鍛煉的同時學(xué)會觀察，樹立事物變化發(fā)展的思想觀念。這樣就把學(xué)科知識教學(xué)和德育教育結(jié)合起來統(tǒng)一進行，學(xué)科教學(xué)做好德育教育工作能很好的促進教育教學(xué)各項工作的順利開展。
小學(xué)德育教育一般需要緊緊圍繞學(xué)生品德鍛煉和情感知識教育展開，借用教師經(jīng)驗等的引導(dǎo)促進整個教育行為。但在新課改的理念下師生合作學(xué)習(xí)成為了潮流之一，這能讓學(xué)生和教師在學(xué)習(xí)中建立親切的情感紐帶，也能讓學(xué)生在教師的德育教育中鍛煉自己意志和品德。當(dāng)教師的權(quán)威現(xiàn)象一去不復(fù)返，當(dāng)師生間的情感合作成為常見現(xiàn)象，那么學(xué)生的思想觀念就會受到很好的引導(dǎo)，也就實現(xiàn)了德育教育。教師融入學(xué)生的學(xué)習(xí)或者鍛煉過程中成為思想引導(dǎo)、輔助者，就能幫助學(xué)生在學(xué)習(xí)、鍛煉過程中掌握先進的思想觀念，樹立科學(xué)的思想觀和品德。小學(xué)學(xué)生在學(xué)習(xí)、生活中表現(xiàn)出的思想問題是教師需要重點進行德育教育的地方，只有幫助學(xué)生解決思想觀念及行為問題，才能使得教師與學(xué)生展開合作，提升其品質(zhì)和德行。
（三）加強家校聯(lián)系，建立德育督導(dǎo)系統(tǒng)。
小學(xué)學(xué)生的德育教育不能局限于學(xué)校系統(tǒng)，而是應(yīng)該從他們的家庭開始，然后學(xué)校系統(tǒng)和家庭督導(dǎo)相結(jié)合才能最大化發(fā)揮德育教育的作用。學(xué)校應(yīng)該定期組織家長召開家長會，把學(xué)校德育的內(nèi)容和家長進行溝通和協(xié)調(diào)，針對學(xué)生品德缺陷，綜合家長意見，制定詳細的督導(dǎo)系統(tǒng)，確定德育教育的方向和方法這樣才能進一步讓孩子在家庭和學(xué)校兩個系統(tǒng)中學(xué)會從小事樹立德行，從生活鍛煉德行的思想觀念。比如：學(xué)生和家長都教導(dǎo)孩子要尊敬老人，他們才會在公共場所為一些老人服務(wù)。總之，在小學(xué)階段進行德育教育是傳承中華民族優(yōu)秀品德的保證，也是小學(xué)學(xué)生在未來的生存根本之一。小學(xué)教學(xué)中結(jié)合德育教育時應(yīng)該充分利用好學(xué)生身心的純潔狀態(tài)，輔以教師才智，創(chuàng)設(shè)鮮活的教材、生活經(jīng)驗構(gòu)成的德育環(huán)境，把師生聯(lián)系起來，把家校聯(lián)系起來，用良好情感促進學(xué)生德育教育的督導(dǎo)體系建立。盡管學(xué)生受到外界的思想觀念的影響導(dǎo)致德育教育工作推進困難，但在實際教學(xué)中仍然可以用一些靈活的技巧和方法去克服。
德育論文重要篇六
辯證唯物主義是馬克思主義的重要組成部分，在教學(xué)過程中滲透辯證唯物主義教育，不僅可以加深對辯證唯物主義觀點的理解，也有助于學(xué)生科學(xué)世界觀的形成?？梢酝ㄟ^具體物質(zhì)及物質(zhì)變化的教學(xué)，使學(xué)生認(rèn)識到各種辯證唯物主義觀點，例如:通過水的蒸發(fā)和冷卻、石蠟的熔化、鎂帶燃燒等，使學(xué)生樹立“世界是物質(zhì)的，物質(zhì)是變化的”這一觀點;通過分解反應(yīng)和化合反應(yīng)、氧化反應(yīng)與還原反應(yīng)、溶解和結(jié)晶的學(xué)習(xí)，使學(xué)生初步認(rèn)識物質(zhì)間存在著既相互對立又相互依存的對立統(tǒng)一關(guān)系;通過物質(zhì)之間的相互轉(zhuǎn)化，使學(xué)生理解矛盾的普遍性以及矛盾雙方在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化的觀點;通過學(xué)習(xí)核外電子排布的知識，理解元素的性質(zhì)與原子結(jié)構(gòu)的關(guān)系，使學(xué)生懂得由量變到質(zhì)變是事物發(fā)展的普遍規(guī)律。
現(xiàn)在青少年大多是獨生子女，從小受到父母的嬌慣、溺愛，生活環(huán)境優(yōu)越，因此很容易以自我為中心，缺乏合作精神。一項重大成果離不開集體的智慧，需要大家團結(jié)合作。合作是現(xiàn)代人必備的素質(zhì)，是成功的關(guān)鍵因素。所以在教學(xué)中，教師應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生團結(jié)合作精神。如在分組實驗中，讓小組內(nèi)學(xué)生自己分工，選好操作員、記錄員、匯報員。之后共同討論問題，設(shè)計實驗，相互配合，觀察分析實驗現(xiàn)象。通過分組實驗，讓學(xué)生在平等民主的基礎(chǔ)上與他人互相合作、相互影響、相互啟發(fā)，培養(yǎng)了學(xué)生的合作能力。又如，在解答開放性習(xí)題時，組織學(xué)生共同討論，引導(dǎo)他們從不同的角度思考問題，相互補充。這樣使學(xué)生有更多互相交流、互相切磋的機會，并在討論中發(fā)現(xiàn)自己的長處與不足，認(rèn)識到與他人合作能使自己思想更開闊、更深刻。再比如進行研究性學(xué)習(xí)時，讓學(xué)生自由組合，一起設(shè)計實驗、進行實驗，一起分析問題、解決問題。通過以上有意識地滲透，使學(xué)生在充滿合作機會的個體與群體交往中，克服了自私和妒忌，學(xué)會了溝通、互助、分享，這樣既能夠尊重他人，理解他人，欣賞他人，同時也能得到他人的尊重、理解和欣賞。
隨著科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展，人們生活水平的日益提高，人類對地球的索取也在不斷增加，這樣對地球生態(tài)環(huán)境的破壞也在不斷加劇。在教學(xué)中，培養(yǎng)學(xué)生的環(huán)境保護意識，是每個化學(xué)教師的職責(zé)?？蓮囊韵聨讉€方面著手:。
1．重視課本上有關(guān)環(huán)保知識的教學(xué)。
現(xiàn)行初中化學(xué)教材中蘊含大量的環(huán)保教育內(nèi)容，是實施環(huán)保教育的重要載體。如在講空氣這一課題時，給出一段資料:據(jù)調(diào)查表明，世界城市人口中有一半左右生活在二氧化碳超標(biāo)的大氣環(huán)境中，每天有800人因呼吸受污染的空氣而死亡，另有10億多人生活在顆粒物超標(biāo)的環(huán)境中。歷史上因空氣的嚴(yán)重污染造成的災(zāi)難不少，且是觸目驚心的。然后使學(xué)生知道空氣污染的成因及危害。又如，在學(xué)習(xí)愛護水資源時，我給學(xué)生講了“黑龍江”璧南河的污染以及政府投入大量人力和財力治理污染的措施。也提到了許多地區(qū)被迫用污水灌溉農(nóng)田或作為居民飲用水，對區(qū)域居民健康帶來危害。然后使學(xué)生知道水體污染的原因和危害;我把課本的知識與現(xiàn)實生活中的環(huán)境問題有機地結(jié)合起來，使學(xué)生深刻認(rèn)識到環(huán)境保護的重要性。這時再讓學(xué)生自己討論出解決措施，教師最后總結(jié)。
2．結(jié)合化學(xué)實驗進行環(huán)保教育。
化學(xué)是一門以實驗為基礎(chǔ)的科學(xué)，在實驗教學(xué)中，也應(yīng)重視環(huán)保教育?？梢栽诿看螌嶒灪?，告訴學(xué)生廢棄的物質(zhì)倒在指定的容器中，可回收的物質(zhì)盡可能回收利用。如用高錳酸鉀制取完氧氣后，指導(dǎo)學(xué)生回收二氧化錳和錳酸鉀，充分利用每一種藥品;在做完酸、堿、鹽的實驗后，指導(dǎo)學(xué)生酸性、堿性廢液經(jīng)處理后再排放。這樣使他們在潛移默化中養(yǎng)成保護環(huán)境的良好習(xí)慣。
3．課外組織必要的環(huán)保活動。
如組織學(xué)生收集雨水，測定雨水的ph值，從而了解本地空氣污染情況;讓學(xué)生收集廢舊電池，防止其對土壤、水體的污染;組織學(xué)生出黑板報宣傳節(jié)約用水、節(jié)約用電思想，使更多的人了解節(jié)省能源就是保護環(huán)境。
初中教材中涉及到的一些化學(xué)家，他們的成長經(jīng)歷或事跡是教育的極好素材。例如，發(fā)現(xiàn)多種氣體的英國化學(xué)家普里斯特利，英國化學(xué)家、原子論的創(chuàng)史人道爾頓，法國化學(xué)家拉瓦錫等等，都是自學(xué)成才的典范。還有英國化學(xué)家卡文迪許，他雖然出身于貴族家庭，但他從不涉足貴族社會的社交活動，不過腐化墮落的生活，生活簡樸，學(xué)習(xí)刻苦，全身心地投身于化學(xué)研究。通過這些名人軼事的介紹，不僅能引起學(xué)生的興趣，而且有益于他們勇于探索、不怕困難的意志品質(zhì)的培養(yǎng)和訓(xùn)練。
我國是世界文明古國，有著光輝燦爛的歷史，在化學(xué)上也有巨大的成就。在教學(xué)中可以從以下幾個方面來介紹:。
1．古代燦爛的文化。我國“四大發(fā)明”、冶金、瓷器、釀酒等化學(xué)工藝超前于歐美，開發(fā)和利用天然氣也是世界上最早的國家。
2．我國的地域資源。煤、石油、天然氣礦產(chǎn)豐富，鐵、鋅、鎢、銻、鋁等金屬儲量均居世界前列，為我國現(xiàn)代化建設(shè)奠定了豐厚的物質(zhì)基礎(chǔ)。
3．現(xiàn)代化科技的進步。建國以來，化學(xué)的成就輝煌，碩果累累。如納米碳管的發(fā)現(xiàn)以及1993年底至1994年初中國科學(xué)院北京真空物理實驗室的研究人員用超真空掃描隧道顯微鏡，開展了原子操縱的研究，通過移走硅原子“寫”出了最小漢字“中國”。通過這些內(nèi)容的介紹，不僅使學(xué)生增長了知識，而且會使他們的民族自豪感和愛國之情油然而生。
總之，初中教材中德育的內(nèi)容豐富多彩，德育滲透的形式、途徑多種多樣。作為一名化學(xué)教師，應(yīng)充分挖掘教材當(dāng)中所蘊含的德育因素、捕捉動態(tài)生成的教育信息，不失時機地對學(xué)生進行德育教育，以達到完美育人的目的。
德育論文重要篇七
歲月如梭，每位班主任都要依依不舍地送走一批又一批自己辛勤耕耘的學(xué)生。我們作為教師的都這樣感到，當(dāng)學(xué)校生活已成為逝去的一頁，當(dāng)學(xué)生時代的憧憬正變?yōu)樯畹默F(xiàn)實，當(dāng)人們十年或幾十年后相聚時，談起當(dāng)年的校園生活，最難忘的話題之一就是當(dāng)年班主任精心組織的一個又一個成功的班級活動。其實，在校學(xué)生日常談?wù)摰米疃嗟脑掝}之一也是校園和班級開展的各種有教育意義的活動。
首先，開展班級活動是對學(xué)生進行思想政治教育的一個重要載體和途徑。通過開展各種主題鮮明、思想政治色彩濃厚的活動能有效地提高學(xué)生的覺悟。
通過各種活動對人們進行思想政治教育，是黨的思想政治教育的好傳統(tǒng)。五六十年代的學(xué)雷鋒、學(xué)王杰、學(xué)焦裕祿等活動，在提高人們思想覺悟特別是學(xué)生的思想道德素質(zhì)方面，曾產(chǎn)生過廣泛而深遠的影響。遺憾的是，我們不少班主任沒有很好地繼承這種可行的方法，對學(xué)生進行思想政治教育只局限在一般的口頭傳授上，效果不明顯，如在宣傳雷鋒精神中，相當(dāng)班主任只是說說而已，并不認(rèn)真組織實施，沒有計劃性，使得“學(xué)雷鋒”只停留在口頭上，沒有實際效果。為把思想政治教育開展得生動活潑，讓學(xué)生主動接受，我經(jīng)常開展一些主題鮮明的活動，寓教于樂，卻取得了很好的教育效果，學(xué)生的思想覺悟提高很快。如，為學(xué)習(xí)和宣傳《公民道德建設(shè)實施綱要》（以下簡稱《綱要》）精神，我組織開展了《綱要》知識競賽、演講比賽，還組織學(xué)生參加學(xué)校開展的《綱要》黑板報比賽。在活動中，學(xué)生主動去學(xué)《綱要》內(nèi)容，并去查找相關(guān)材料出版報，這樣，活動的過程就變?yōu)閷W(xué)生學(xué)習(xí)的過程、自我教育的過程。同樣，在組織學(xué)生學(xué)習(xí)和宣傳黨的十六大精神中，我也采用活動的形式進行，如手抄報比賽、詩朗誦小組賽、“十六大知多少”問答賽、觀看“十六大”專題圖片展等，效果相當(dāng)好。其他的活動如“走向世界的中國”讀書教育活動、“講文明、樹新風(fēng)”、“科普周（月）”、“青年志愿者行動”等等，對進行思想政治教育起著重要作用。因為這些活動的內(nèi)容本身從根本上說就是為宣傳和學(xué)習(xí)黨的方針、政策而設(shè)計的，是作為思想政治教育的活動而開展起來的，有明確的教育目的，蘊含著豐富的思想政治教育信息。
其次，開展班級活動是實現(xiàn)班集體奮斗目標(biāo)、培養(yǎng)人才的.重要載體和途徑，有利于班集體建設(shè)。表現(xiàn)在：
1、通過開展班級活動，能不斷地實現(xiàn)班級不同階段的奮斗目標(biāo)。
要建設(shè)班集體，開展班級活動是一個重要的措施。班級活動是一個班生命力的具體體現(xiàn)，根據(jù)班級建設(shè)的不同階段開展相應(yīng)的活動，能使班集體產(chǎn)生巨大的吸引力和凝聚力。如在團隊活動中，都要求學(xué)生做到“守規(guī)”“民主”“團結(jié)”“互助”“奮進”等要求，而班主任在組織這些活動中就會有意識地貫徹這些要求，并用以衡量學(xué)生的表現(xiàn)，從而達到把班集體建設(shè)成為“講文明”“講紀(jì)律”“勇攀登”等相應(yīng)目標(biāo)的班級。我發(fā)現(xiàn)每開展一個活動，就是向班級目標(biāo)的一次邁進，而搞好一次活動，就是增強班集體凝聚力的一次契機。
2、通過開展班級活動，能不斷地發(fā)現(xiàn)人才、培養(yǎng)人才。
學(xué)生是活動的主體。平時教師不易發(fā)覺學(xué)生的才能，而通過活動，卻很快地發(fā)現(xiàn)他們的特長，以便日后讓他們做到人盡其才，安排他們擔(dān)任適當(dāng)職務(wù)。如在開展體育活動中班主任會發(fā)現(xiàn)體育人才，在文娛活動中，會發(fā)現(xiàn)藝術(shù)人才，在演講和朗誦比賽中會發(fā)現(xiàn)口才特長生。同時在活動的準(zhǔn)備、實施、小結(jié)的過程中，班級干部會得到相應(yīng)的鍛煉，有利于提高他們的工作能力；班干、團干在組織活動時，通過自己的努力，也能贏得同學(xué)們的尊敬和信任。如果班干、團干一個學(xué)期從頭到尾只是負(fù)責(zé)干送作業(yè)、安排掃地等“粗活”，那只能是培養(yǎng)了一個聽話但沒有創(chuàng)造能力的干部。一個良好班級的形成，需要一個強有力的班級干部群體和各種有創(chuàng)造性發(fā)展的學(xué)生，這是建設(shè)班集體的重要保證和力量所在。
3、通過開展活動，能不斷地促進班級學(xué)生的人際交往，使學(xué)生之間更加民主、和諧。
不少班主任在對內(nèi)向型學(xué)生進行教育時，都選擇了活動這一方式，因為豐富多彩的班級活動，有助于同學(xué)間彼此了解、相互幫助，在活動中提高人際交往的能力。我班的一位男生，平時寡言少語，與同學(xué)交往與交流都很少，用同學(xué)的話說，就是一個“寡人”，我多次與其進行面對面的談話都無濟于事。后來，我特意安排他參與班級間的籃球賽、拔活賽、20×50米男女接力賽以及小組辯論賽等活動，在活動中他很快就受到感化，主動與同學(xué)交流看法、討論問題。慢慢地，他開始關(guān)注班集體的榮譽了，也主動向小組提見意了，還幫助策劃開主題班會，班上的同學(xué)也對他刮目相看，原來死氣沉沉的小組活躍起來了。實踐證明，以集體主義為價值取向的班級活動，有利于人際關(guān)系的建立和調(diào)整，對學(xué)生有著積極的導(dǎo)向作用。而學(xué)生間良好的人際關(guān)系又有助于形成一個團結(jié)向上的班集體。
再次，開展班級活動是學(xué)生全面發(fā)展、個性培養(yǎng)和實施素質(zhì)教育的重要載體和途徑。開展活動除能有效地提高學(xué)生的思想認(rèn)識外，還在以下方面發(fā)揮著重要作用：
1、通過開展班級活動，能不斷提高學(xué)生的實踐能力。
在應(yīng)試教育下，學(xué)生的學(xué)習(xí)與生活實踐是相差甚遠的。如果開展活動，學(xué)生的實踐能力將會得到明顯的提高?，F(xiàn)行初中思想政治課《課程標(biāo)準(zhǔn)》強調(diào)“在活動中學(xué)，在活動中用，增強學(xué)生的實踐能力”，“活動”成為教學(xué)的一項新要求和評價學(xué)生的一項重要內(nèi)容。因為學(xué)生在活動時不僅要看、要聽、要寫，而且要說、要做。如開展社會實踐調(diào)查活動，學(xué)生要深入社區(qū)、家庭、廠礦、相關(guān)單位，與相關(guān)人員進行交談，收集材料，甚至要親自動手感受、感悟。在實施素質(zhì)教育過程中，實踐活動課得到了進一步的重視，這也說明了班級活動在其中的地位和作用。
2、通過開展班級活動，能豐富學(xué)生的課余生活，改善學(xué)生的精神面貌。
一些校園活動少的學(xué)?；虬嗉?，學(xué)生在起始年級“閑得慌”，而畢業(yè)班學(xué)生則“忙得昏”?！伴e得慌”的學(xué)生常常違紀(jì)、受批評，帶來了一大串的問題，“忙得昏”的學(xué)生卻被課業(yè)壓得喘不過氣來，成績又不見上進。特別是在追求升學(xué)率的應(yīng)試教育下，上課、補課、趕課使相當(dāng)學(xué)生感到心理疲勞和形體疲勞，由疲勞而產(chǎn)生厭學(xué)甚至棄學(xué)。在實施素質(zhì)教育的今天，開展班級活動不僅應(yīng)受到足夠的重視，而且開展活動能豐富學(xué)生的課余生活，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生“變苦學(xué)為樂學(xué)”“變要我學(xué)為我要學(xué)”。可想而知，一個班級里有書聲、有笑聲、有歌聲，是多么生機活潑的局面。
3、通過開展班級活動，能培養(yǎng)學(xué)生良好的個性和心理素質(zhì)。
學(xué)生的個性特長在哪里體現(xiàn)？班級活動就是重要的舞臺和場所，也是機會。愛好文娛的學(xué)生可在聯(lián)歡會上縱情歌舞，喜歡爭論的學(xué)生可在演講、辯論活動中磨練口才，愛好體育的學(xué)生可在運動會上大顯身手，特別是一些課外興趣小組的活動會把學(xué)生引向更廣闊的知識海洋。開展班級活動，從不同角度讓學(xué)生有機會表現(xiàn)自己，發(fā)揮自己的才能，這對改善學(xué)生的心理素質(zhì)很有益，受教師表揚的不再限于學(xué)習(xí)好的少數(shù)幾個學(xué)生。實施素質(zhì)教育須要學(xué)生有良好的個性和心理，而開展活動就是其中的重要載體和途徑。
綜上所述，有計劃地開展班級活動能使班集體充滿活力與生機，能不斷實現(xiàn)班級和個人奮斗目標(biāo)，能使學(xué)生德、智、體等方面全面發(fā)展，是創(chuàng)建先進班集體的一個重要載體和途徑。班主任應(yīng)樂于和善于組織班級活動。
德育論文重要篇八
教師應(yīng)認(rèn)識到思想教育的重要性，進一步提高自己的政治思想素養(yǎng)。教師本身就是一本活的德育教材，其應(yīng)以身作則、以身立德，快看看關(guān)于德育的經(jīng)典論文吧！
關(guān)于德育的經(jīng)典論文：班主任工作的德育管理。
摘要為了提高中等職業(yè)教育的教育教學(xué)質(zhì)量和工作效率，我們從班主任德育工作的幾個方面，探尋其終極關(guān)懷的理論和依據(jù)，以發(fā)現(xiàn)德育工作的目標(biāo)和方向，為考究中職德育工作的方式方法和力度提供依據(jù)，從而達到優(yōu)化德育管理的目的。偉大的教育家陶行之先生曾經(jīng)說過“沒有愛就沒有教育”。在擔(dān)任幾年的班主任工作中，我總結(jié)出了以下幾點經(jīng)驗。
關(guān)鍵詞德育工作探討終極關(guān)懷德育管理。
一、以理解、尊重為基礎(chǔ)，以愛心為出發(fā)點。
“理解萬歲！”人與人之間的相互理解，往往是形成共識的基礎(chǔ)。而教師對學(xué)生的理解，就更具有不同尋常的意義。作為班主任就要理解學(xué)生的思想實際、心理實際和生活實際。班級德育工作的開展，學(xué)生德育素質(zhì)的提高，必須遵守“一切從實際出發(fā)”這基本原則。
首先是要尊重學(xué)生――就是充分尊重學(xué)生的意見和要求、尊重學(xué)生的人格，平等對待每一位學(xué)生?，F(xiàn)在的學(xué)生由于大多是獨生子女，所以把人格看的尤為重要，而事實上尊重學(xué)生的人格確實是任何一位班主任開展德育工作的前提。
作為一個班主任、一個老師，即使學(xué)生犯了錯誤，對學(xué)生進行批評教育時，也應(yīng)尊重學(xué)生的人格，諄諄教導(dǎo)，才能取得教育的效應(yīng)。一味的訓(xùn)斥，只能使學(xué)生產(chǎn)生逆反心理;更不能用挖苦、諷刺的話語傷學(xué)生的心。教師對學(xué)生尊重，會使師生關(guān)系更為融洽。
而每到期中、期末家長會的光榮榜上多列表揚細目表，多表揚更多學(xué)生。試問，誰不盼望被人贊揚？誰會不肯親近贊揚自己的人？如果班中的多數(shù)學(xué)生都因此親近、尊敬班主任，這樣的班怎會帶不好？當(dāng)然，德育工作有時也要用到處罰的方法。不少人認(rèn)為德育工作中只要有處罰，師生關(guān)系就必然處理不好，其實不然――只要你公平公正，罰得有分寸;只要你尊重學(xué)生，不侮辱他們的人格，學(xué)生就能感受到你的愛。當(dāng)然你還必須要講道理————不管是處罰前，還是處罰后，你一定要把道理說清楚。學(xué)生嘴里不說，但他是會知道你的愛的，這樣師生間就有了互相信任，誤會減少，感情加深。由于師生關(guān)系好，班里的氣氛也會隨之好起來，學(xué)的愉快，教的也愉快。
二、良好行為習(xí)慣方面。
（1）語言文明方面。
我們要明白學(xué)生有時候說粗話，不用禮貌語言，不主動問候，并非品質(zhì)問題。而是生活環(huán)境的污染，性格的粗疏，或者自信心的不足，是“無心”的語言。
我們要讓他們意識到一句“良言”的作用;要有“腹有詩書氣自華”的觀念，引導(dǎo)學(xué)生多讀書，讀好書，積累好的語言。有必要在班級中制造一個互相監(jiān)督的氛圍;要創(chuàng)設(shè)一個語言文明的環(huán)境和氛圍，使得學(xué)生在一個人文美好的環(huán)境中受到熏陶和感染，而不是用譴責(zé)和批判的方式定論人性的優(yōu)劣。還可以讓學(xué)生感受職場語言的魅力。
（2）衛(wèi)生習(xí)慣方面。
我們的學(xué)生大多來自于“開軒面場圃”的農(nóng)村生活環(huán)境，缺乏衛(wèi)生意識。還有的從小缺乏勞動意識。在學(xué)校校園、教室、宿舍都嚴(yán)格進行每天多次的清掃和檢查，但垃圾依然天天沒有窮盡。我們采用嚴(yán)格的德育評分評價，進行文明的宿舍和班級嘉獎，可依然收效甚微。原因是治標(biāo)不治本。有的學(xué)生認(rèn)為過后掃了就行，沒有意識到習(xí)慣的重要性。不知道養(yǎng)成衛(wèi)生習(xí)慣才是真正的目的。也有投機取巧的僥幸心理。我們要致力于培養(yǎng)學(xué)生高雅的舉止，勤勞的品質(zhì)，美好的情操。將衛(wèi)生教育和職業(yè)教育相聯(lián)系，在職場上有時候“細節(jié)決定命運”。同時還要盡量完善我們的制度。
三、量化管理抓落實。
量化管理原來是經(jīng)濟管理中的一種方法，用來提高學(xué)生的德育素質(zhì)，其可行性和操作性也是很強的。葉圣陶說：“無論是改掉學(xué)生身上哪一個壞習(xí)慣，在一開始都要以一定的壓力來強制?！绷炕芾砭褪窃诿裰鞯幕A(chǔ)上產(chǎn)生一種強化的措施。從心理學(xué)角度分析，青少年具有一定的獨立性和自制力，他們不僅是教育的客體，同時又是認(rèn)識的主體，已具備一定的控制和調(diào)節(jié)自己行為的能力。因此量化管理，又是提高學(xué)生自我管理和教育能力。
量化管理是以學(xué)生的自我管理和教育為出發(fā)點，以《中學(xué)生守則》和中學(xué)生日常行為規(guī)范為基礎(chǔ)，通過從整體著眼，從細處著手，培養(yǎng)學(xué)生良好的行為習(xí)慣，以達到開展班級德育工作，提高學(xué)生德育素質(zhì)為最終目的。如：中學(xué)生守則要求學(xué)生做到不遲到、不早退。為個“遲到”問題，班級就是經(jīng)過點名、登記、相應(yīng)的處罰，以至培養(yǎng)學(xué)生遵守作息時間。又如：不亂扔紙屑果皮的問題，班級有檢查，罰掃地等管理制度，來克服同學(xué)不注意環(huán)境衛(wèi)生的不良現(xiàn)象，促使學(xué)生養(yǎng)成講究衛(wèi)生的好習(xí)慣。開學(xué)第一天，我就向?qū)W生宣布諸如此類簡單合理而可行的班級規(guī)章制度，并要切實執(zhí)行，要讓學(xué)生切切實實的感受到班主任是個言出必行的人。教室里的“春天”要建基于對原則的堅持，而非退讓。如果發(fā)現(xiàn)所定的規(guī)章制度過于苛刻，當(dāng)然可以修定甚至廢除，但一切都要經(jīng)過討論和解釋，且公開進行。要讓學(xué)生知道你的意圖，他們才肯合作，才會自覺守紀(jì)律。當(dāng)然，德育工作除了學(xué)校、班級，還要家庭、社會三方面一起來實現(xiàn)量化管理，才可以取得更理想的效果。
四、營造良好的學(xué)習(xí)環(huán)境。
中學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活有很多時間是在學(xué)校里度過的。班級即是學(xué)生的一個大家庭。學(xué)習(xí)環(huán)境包括教室環(huán)境和思想環(huán)境。營造良好學(xué)習(xí)環(huán)境，對提高學(xué)生的德育素質(zhì)，也是起了一定的作用。教室環(huán)境中可布置幾張班級集體照、學(xué)生?？?，讓學(xué)生一進教室就感受到集體的溫暖。象今年，我們班的學(xué)生還自發(fā)的在教室前面養(yǎng)了金魚，在教室里養(yǎng)了十來盆花草，讓人覺得很是溫馨。在孩子們眼里，教室就是他們的家。良好的環(huán)境促使良好班風(fēng)的養(yǎng)成，使學(xué)生在外部影響的潛移默化的作用下積極向上。特別值得一提的是，良好的環(huán)境促進了后進生的轉(zhuǎn)化，從而有效地提高學(xué)生的德育素質(zhì)。
五、關(guān)于職業(yè)引導(dǎo)教育。
常言道“男怕選錯行”。它道出了選錯行的嚴(yán)重性。中等職業(yè)學(xué)校入學(xué)的學(xué)生，極度缺乏對社會行業(yè)的觀察力，也不很了解社會行業(yè)的特點。所以我們招生工作中要加強職業(yè)指導(dǎo)工作，班主任要是一個專業(yè)懂行人。
首先，懂行業(yè)對于性格的要求，以利于指導(dǎo)學(xué)生根據(jù)自身性格特點選擇與相關(guān)專業(yè)。為將來的教育教學(xué)打下良好的基礎(chǔ)。其次，懂行業(yè)對從業(yè)者興趣的要求。興趣就是動力之一。可以依據(jù)興趣指導(dǎo)學(xué)生選擇專業(yè)，為將來激發(fā)學(xué)習(xí)熱情，挖掘潛能，提高學(xué)習(xí)成效做準(zhǔn)備。第三，懂行業(yè)對素質(zhì)的要求。以利于培養(yǎng)學(xué)生遠大的職業(yè)理想;培養(yǎng)學(xué)生良好的職業(yè)道德。方便了解學(xué)生專業(yè)知識和專業(yè)技能學(xué)習(xí)的狀況。使教育工作“一發(fā)中的”，提高成效，不致“隔靴搔癢”。
總之，班主任的德育工作涉及內(nèi)容名目繁多。在此，我們僅從以上這些問題來闡述，實希望能拋磚以引玉，希望得到同行們更多的關(guān)注和指導(dǎo)，希望從中摸索到中職教育工作行之有效的規(guī)律，更好地指導(dǎo)我們的德育工作。
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德育論文重要篇九
創(chuàng)新意識是以一個人的好奇心為依托的，當(dāng)一個人對外界的各種事物充滿好奇心的時候，才會對事物進行探究和發(fā)現(xiàn)，這個過程是創(chuàng)新所必備的.學(xué)習(xí)也是一樣，要對所學(xué)知識充滿好奇心，并能夠?qū)闷娴氖挛锊粩嗵剿?，獨立思考，能從?shù)學(xué)的角度和知識的角度出發(fā)，提取出問題并對它進行探究，這就是創(chuàng)新的基礎(chǔ).在這里，求知欲、好奇心與探究創(chuàng)新是緊密聯(lián)系的，這既是新思維的起點，同時也是思維發(fā)展的方向.因此，在數(shù)學(xué)教學(xué)中，教師要注重激發(fā)學(xué)生們的好奇心，喚起學(xué)生們的創(chuàng)新意識，通過激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新動機，推動他們的思維活動.而要激發(fā)學(xué)生們的好奇心，教師需要在課堂上精心設(shè)置問題情境，從學(xué)生們的已有認(rèn)知模式中尋求突破口，打破學(xué)生的認(rèn)知平衡，引發(fā)學(xué)生的認(rèn)知沖突，讓學(xué)生們對教師所創(chuàng)設(shè)的情境產(chǎn)生好奇，并主動去探究和質(zhì)疑，從而激發(fā)才智和潛能的發(fā)揮，釋放出創(chuàng)新的能力.例如，在學(xué)習(xí)有理數(shù)的時候，為了讓學(xué)生們更好地了解負(fù)數(shù)的概念，可以根據(jù)實際生活經(jīng)驗，結(jié)合學(xué)生們的知識水平，設(shè)計以下幾個例子，讓學(xué)生探討.
這樣的問題情境就能引起學(xué)生們的好奇心，紛紛思考該如何用數(shù)字來表示以上的各種情況，同時結(jié)合實際生活經(jīng)驗，掌握負(fù)數(shù)的概念和應(yīng)用將會水到渠成.
二、重視交流合作，共同協(xié)作創(chuàng)新。
與創(chuàng)新分不開的就是團隊協(xié)作，特別是在現(xiàn)代社會中，人與人之間無處不在的就是團隊協(xié)作，每一樣事物或工作的完成，單靠一人之力是不夠的，這就需要團隊中的個人之間能夠展開良好的協(xié)作.把每一個人的力量都聚集起來，才能更快地解決問題，也能讓學(xué)生們在交流的過程中獲得更多的反饋和指點，拓寬思路，引發(fā)創(chuàng)新的火花.合作既是學(xué)習(xí)的手段，也是學(xué)習(xí)的目的.通過合作學(xué)習(xí)，學(xué)生可以取長補短，取得高質(zhì)量的成果.在共同參與的過程中，還能互相了解各自的個性，學(xué)會相互交流與協(xié)作，交流與合作是創(chuàng)新的重要方式和途徑.例如，教師在組織教學(xué)的時候，可以采用一些小組討論的教學(xué)方式，突破傳統(tǒng)的以教師為中心或以課本為中心的課堂，為學(xué)生們的獨立思考和團隊協(xié)作提供足夠的空間，在小組討論的模式下，還可以輔以講解的模式，讓學(xué)生們在學(xué)習(xí)中動手畫一畫、量一量、做一做.通過小組協(xié)作討論以及學(xué)生們的一些動手實踐，可以更好地讓學(xué)生們理清知識的結(jié)構(gòu)，活躍思維，互相啟發(fā)，共同進步.
三、鼓勵學(xué)生們提出問題，引導(dǎo)學(xué)生的創(chuàng)新行為。
大量的教學(xué)實踐證明，學(xué)生們能夠提出問題就是進行了思考，如果學(xué)生提不出問題，不是代表他們都懂了，而是還沒有仔細地思考過.學(xué)生不能提出問題就不可能善于思考，就不可能用一種求真、求實的眼光去看待這個世界和各種問題，在這樣的情況下也難有創(chuàng)新行為.因此，在數(shù)學(xué)教學(xué)中，教師要鼓勵學(xué)生們提出問題，認(rèn)真思考并發(fā)現(xiàn)問題，發(fā)展學(xué)生的個性，才能培養(yǎng)其創(chuàng)新能力.要讓學(xué)生敢于提出問題，教師就要在課堂上創(chuàng)建一種良好的提問氣氛.如果課堂上沒人敢發(fā)言，那有問題的學(xué)生也不敢提出來，而如果課堂上氣氛輕松活躍，大家能夠暢所欲言，我相信很多學(xué)生都能夠把心中的問題或看法表達出來.教師在課堂上重視學(xué)生提出問題能力的培養(yǎng)，扶持學(xué)生的創(chuàng)新行為，才能為其今后的創(chuàng)新能力的'發(fā)揮奠定基礎(chǔ).
例如，在學(xué)習(xí)了“多邊形的內(nèi)角和”相關(guān)知識之后，我讓學(xué)生自己思考，并提出一些與此相關(guān)的一些問題來讓大家討論.如，分割多邊形的方法有哪些呢？只有一種嗎？如果從一個頂點出發(fā)連對角線可以有多少條？那么一個多邊形一共應(yīng)有多少條對角線？能根據(jù)一個多邊形的對角線的條數(shù)來確定多邊形的邊數(shù)嗎？像這樣一類的問題，都可以鼓勵學(xué)生思考并提出來，再探究和思考.通過學(xué)生的思考探索，他們總結(jié)出更多解決多邊形的內(nèi)角和的方法，還根據(jù)相關(guān)的知識進行探究，得到了多邊形對角線的更多知識，這個過程不僅活躍了學(xué)生的思維，鍛煉了他們的創(chuàng)新能力，還讓他們再一次深入掌握了所學(xué)的知識點，鞏固了基礎(chǔ).總之，創(chuàng)新能力的培養(yǎng)主要還是在課堂教學(xué)中完成，課堂不僅是學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)知識，更重要的是對學(xué)生能力的培養(yǎng).可以說學(xué)習(xí)知識是一個非常具體的過程，而能力的培養(yǎng)卻是一個抽象的過程，這個抽象的過程又是通過具體的知識學(xué)習(xí)來體現(xiàn)的，這就要求教師在上課過程中要注重教學(xué)模式和教學(xué)方法的使用，達到提高學(xué)生創(chuàng)新能力的目的。
德育論文重要篇十
體育教學(xué)中貫徹德育不僅是當(dāng)前學(xué)校體育改革和學(xué)校品牌提升的需要，也是教育觀念更新和學(xué)校開展素質(zhì)教育的有效途徑。中職體育教學(xué)不但承擔(dān)著傳授學(xué)生體育知識技能和提升學(xué)生體質(zhì)的任務(wù)，還承擔(dān)著對學(xué)生進行思想品德教育、培養(yǎng)學(xué)生良好道德品質(zhì)、使其成為國家需要技術(shù)人才的責(zé)任。如何把德育教育滲透到中職體育教學(xué)中，已成為當(dāng)前中職體育教師和學(xué)校管理者們需要探討的重要課題。
2言傳身教、以身作則對學(xué)生開展德育教育。
（1）教師在教學(xué)過程中自身的行為舉止對學(xué)生有著直接的示范引導(dǎo)作用。教師必須給學(xué)生樹立起良好的形象，教師只有做到以身作則、為人師表、才能很好的教育學(xué)生，教師的體育教學(xué)動作必須要規(guī)范，教學(xué)方法必須要合理，課堂組織方式必須要科學(xué)，只有這樣才能為學(xué)生營造一個良好的學(xué)習(xí)氛圍。良好的學(xué)習(xí)氛圍會在學(xué)生和教師間建立起一條友愛互助的良好人際關(guān)系，并提高學(xué)生學(xué)習(xí)積極性，促進學(xué)生身心健康；（2）學(xué)生在課堂上會受到教師言行的感染，這決定了教師必須在教學(xué)時提高自身修養(yǎng)和道德素質(zhì)，加強自身職業(yè)道德，無論是在教學(xué)中還是在日常生活中，教師都必須要成為噓聲的榜樣，在教學(xué)時，課堂要做到公平、公正、公開，從而讓學(xué)生在和諧環(huán)境中接受道德教育。a中職院校對體育教師嚴(yán)格職業(yè)道德要求，每個月都會對全校的體育教師開展職業(yè)道德評比，評比分?jǐn)?shù)由學(xué)生參與確定，每名體育教師都會得到相應(yīng)的評比分?jǐn)?shù)。教師要依據(jù)評比分?jǐn)?shù)將自身職業(yè)道德中的不足之處總結(jié)出來并加以改進，在下個月再評比時必須要有所進步，否則會有相應(yīng)的工資處罰。通過此辦法，a院校體育教師的職業(yè)道德水平有了很大提高，教師在上課時真正做到認(rèn)真負(fù)責(zé)、為人師表，并隨時用良好的言談舉止來感染學(xué)生，從而很好地對學(xué)生開展了德育教育。
3利用合理的體驗教學(xué)對學(xué)生開展德育教育。
（1）體育課堂中利用科學(xué)合理的體驗教學(xué)方法，既是教師教學(xué)能力的體現(xiàn)，又是對學(xué)生開展教學(xué)的有效途徑。運用體驗教學(xué)法，不僅會將體育知識和體育技能傳授給學(xué)生，還會對學(xué)生產(chǎn)生很好的道德教育作用。教師要把握好學(xué)生的心理活動和身體活動，并使教學(xué)意識和教學(xué)行為相結(jié)合，要通過體驗教學(xué)中的各個環(huán)節(jié)對學(xué)生開展道德教育；（2）體育教學(xué)以身體練習(xí)為主，是一門實踐性很強的教學(xué)科目，學(xué)生在體育練習(xí)的過程中既可以通過身體鍛煉獲得對體育的觸覺感受，又可以在學(xué)習(xí)體育時在自身意志的磨煉中獲得對體育的精神感受。在進行體育教學(xué)的過程中，可以讓學(xué)生在親自體驗的基礎(chǔ)上對學(xué)生進行德育教育思想的滲透，要讓學(xué)生明白在生活中要不斷的學(xué)習(xí)、不斷的進步，要做好沖刺，做好堅持，磨練意志，只有這樣才能更好地實現(xiàn)自己的人生目標(biāo)和價值[2]。a中職院校體育教師在對學(xué)生開展800米跑教學(xué)時，很多學(xué)生特別是很多女生都無法將全程堅持下來，教師為了鼓勵學(xué)生堅持將全程跑下來，不僅會在班級大會上表揚堅持跑下全程的學(xué)生，在上課時教師還會和學(xué)生一起跑，以此來鼓勵學(xué)生提高意志力和耐力，從而讓學(xué)生真正在體育學(xué)習(xí)中獲得精神上的磨煉，使其思想道德水平在短時間內(nèi)就取得了不小的提升。
4選擇不同課程的特點對學(xué)生開展德育教育。
（1）教師在教學(xué)中要努力營造好教育氛圍，不斷更新自身教育觀念，拓寬自身教育知識面，提升自身德育教育理念，不斷深化自身教育理念，提升自己認(rèn)識水平，從而真正讓更多學(xué)生能夠感受到德育教育給自身帶來的快樂。（2）體育教學(xué)的特點決定了其思想道德教育的優(yōu)勢，教師要充分利用教材和課堂中的各類因素將德育教育滲透到體育教學(xué)之中，要針對不同的教學(xué)內(nèi)容對學(xué)生開展德育教育，特別是要做好對學(xué)生的集體主義、愛國主義和社會主義教育。在體育教學(xué)的過程中要不斷挖掘教材中所蘊含的道德思想，要結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，及時對學(xué)生開展思想品德教育，要讓學(xué)生深刻的感受到具備良好品德和意志的重要性，從而真正提升學(xué)生的道德品質(zhì)。a中職院校體育教師在開展乒乓球教學(xué)時，為了讓學(xué)生感受到乒乓球?qū)W習(xí)的重要性，教師先在室內(nèi)讓學(xué)生看了一些我國乒乓球健兒獲得國際冠軍的畫面，并對學(xué)生講：“乒乓球是我國的國球，學(xué)好乒乓球不僅有利于我們自己，更會給國家增光。”由此，不但大大增加了學(xué)生學(xué)習(xí)乒乓球的積極性，還間接地培養(yǎng)了學(xué)生的愛國主義情懷，使學(xué)生在思想認(rèn)識上有了一個明顯的提升。
5通過體育運動競賽對學(xué)生開展德育教育。
（1）運動競賽是體育課上教師采用德育教育的很好時機，體育課上教師要多開展運動競賽進行教學(xué)，在教學(xué)中對學(xué)生多進行鼓勵，尤其在學(xué)生出色地完成教學(xué)任務(wù)時，教師更要對其進行當(dāng)面表揚，這樣可以極大的調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，對學(xué)生進行肯定和鼓勵，會讓學(xué)生感受到挑戰(zhàn)自我的快樂和完成教師布置任務(wù)的輕松，從讓學(xué)生看到自身潛力，提升學(xué)生的自信心，使其認(rèn)識到體育對自己的重要意義，增加參與體育教學(xué)活動的人熱情度；（2）教師要調(diào)動學(xué)生參與體育的`熱情，要培養(yǎng)學(xué)生的自覺性、積極性和創(chuàng)造性。學(xué)校在開展體育運動競賽時，第一要教育學(xué)生對待勝負(fù)的心態(tài)，使其面對比賽做到勝不驕、敗不餒。第二要讓學(xué)生明白體育競賽中紀(jì)律的重要性，要讓學(xué)生懂得任何的競爭都是有條件的，所有的競爭都必須在規(guī)則的范圍內(nèi)進行，競爭是不能超過法律范圍之外的，否則將會犯很嚴(yán)重的錯誤。這將極大的增強學(xué)生的法制觀念，使學(xué)生懂得法律的神圣性和莊嚴(yán)性[3]。a中職院校體育教師在學(xué)校中開展足球比賽時，為了讓參加比賽的學(xué)生端正心態(tài)，不僅對贏球的一隊進行表揚，還同時進行了最佳球員的評選，而最佳球員都是從輸球的一隊中進行選擇的，這樣不但鼓勵了獲勝的一方，也讓失敗的一方收獲了榮譽，并使學(xué)生明白了只要努力就有收獲，即使最終失敗了也不會一無所有的道理，從而讓學(xué)生的思想品質(zhì)得到了很好的提升。
6結(jié)合課堂偶發(fā)事件對學(xué)生開展德育教育。
教師在體育活動中要多留心觀察一些可以開展德育教育的點，并抓住此點來與學(xué)生進行深入的溝通和交流，確保他們的心靈得到凈化和發(fā)展。要多鼓勵學(xué)生，這可以使學(xué)生建立起自信，同時還要增強學(xué)生的勇氣，使學(xué)生不懼失敗，獲得在面對失敗時可以永不放棄百折不撓的精神品質(zhì)。a中職院校體育教師在課堂上經(jīng)常借助偶發(fā)事件對學(xué)生開展道德教育，比如某學(xué)生在籃球比賽中摔倒受傷無法自己爬起來，教師將全班同學(xué)集合起來對受傷的學(xué)生進行鼓勵，鼓勵他自己站起來，學(xué)生自己站起來之后教師讓別的學(xué)生將其攙扶到醫(yī)務(wù)室。這既使學(xué)生之間的友誼更加深厚，又增加了學(xué)生自身戰(zhàn)勝困難的勇氣和助人為樂之心，對其思想品質(zhì)的提升有著很大的幫助。
7結(jié)語。
綜上所述，本文集中探討了對中職院校學(xué)生在體育教學(xué)中開展德育教育的的相關(guān)方法，運用這些教學(xué)方法可以取得調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)積極性、提高學(xué)生思想道德品質(zhì)、使學(xué)生身心得到全面健康發(fā)展的良好效果，希望本文的研究可以更好地提升我國中職院校體育教學(xué)的整體教學(xué)質(zhì)量，為我國中職教育水平獲得更好的進步做出貢獻。
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德育論文重要篇十一
音樂是一種很奇妙的存在形式，會在無形中給人帶來一種精神上的享受、震撼以及靈魂深處的觸動。音樂往往能夠在潛移默化中塑造人們的思想和價值觀，這或許也是現(xiàn)在的學(xué)校教育開始漸漸地重視音樂教育的原因之一。
德育；音樂素養(yǎng)；初中教育。
隨著新課程標(biāo)準(zhǔn)理念的提出，現(xiàn)在的學(xué)校教育也越來越注重學(xué)生的素質(zhì)教育。音樂教育作為素質(zhì)教育的重要內(nèi)容之一，也越來越受到重視。音樂本身有著無窮的魅力，它可以在無形中對學(xué)生的美學(xué)修養(yǎng)、道德品質(zhì)塑造、身心健康等產(chǎn)生很大影響。所以，教師應(yīng)該注重在音樂課堂上的一些音樂作品對學(xué)生德育教育的影響，思索怎樣通過音樂的教學(xué)來增強學(xué)生的德育教育。
百育德為先。對于學(xué)生來說，其實思想品德教育是最重要的。中國的很多的學(xué)校或者教師的教育理念都是先成人、后成才。這就體現(xiàn)了中國人的潛意識里對于德育的重視。其實，在教育改革綱要中已經(jīng)早就明確地提出要把對學(xué)生思想品德的教育貫穿、滲透于教學(xué)的全過程中。要求各個學(xué)科的教師的教學(xué)都要注重對學(xué)生的思想道德的教育。特別是對于初中生來說，他們由于處在青春期，年紀(jì)又比較小許多的價值觀念還沒有形成，所以在這個階段就特別需要正確的思想道德觀念的引導(dǎo)，來幫助他們形成正確的價值觀、人生觀。
（一）音樂可以在潛移默化中對學(xué)生產(chǎn)生娛樂和教化的作用。音樂作為我們的日常生活中不可或缺的一部分，對于我們的影響是方方面面的。音樂作為一種超越文字的載體的存在、作為人類的精神文明的重要的組成部分之一，能夠在潛移默化中我們產(chǎn)生娛樂和教化的作用。在音樂課堂上，學(xué)生通過對音樂作品的欣賞，感受音樂作品本身及作者的當(dāng)時的情感。這對于學(xué)生來說既是一種娛樂，也是一種無形的教化，并且這種教化功能是在潛移默化的過程中通過對學(xué)生的情操的陶冶完成的。正是由于音樂是具有濃厚的個人情感和鮮明意向的藝術(shù)，所以通過演奏及藝術(shù)實踐就能夠更加直觀地讓學(xué)生感受并理解到音樂作品中的道德情感和內(nèi)涵，這就將娛樂與教化有機地融合在一起，給學(xué)生帶來了心靈的震撼。比如《長大后我就成了你》這首音樂作品，我們在欣賞的時候通過他的歌詞以及飽含深情地演唱就能夠感受到了作為教師的責(zé)任感以及傳承性，這在無形中就會讓學(xué)生感受到教師職業(yè)的神圣與偉大。
（二）音樂可以在無形中培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣，塑造學(xué)生的價值觀。音樂美是美學(xué)中非常重要的一個研究的課題，正是由于音樂的表現(xiàn)的內(nèi)容的廣泛性、蘊含的情感的豐富性，所以音樂具有很高的美學(xué)價值。對于初中學(xué)生來說，在音樂課堂上，通過對各種類型的音樂的學(xué)習(xí)及各類音樂作品的欣賞過程中來培養(yǎng)自己的審美情趣。并且學(xué)生可以通過對各種不同類型的音樂的學(xué)習(xí)中，去領(lǐng)悟各式各樣的風(fēng)俗文化和社會內(nèi)容，領(lǐng)悟人生道理，進而形成正確的主流價值觀。其實正是由于音樂具有獨特的魅力和強大的感染力，才能夠真正地進入學(xué)生的心靈深處，進而取得良好的德育教育的效果。音樂教育和音樂作品注重情感上的感染，從而使學(xué)生感受到真、善、美。比如音樂作品《讓我們蕩起雙槳》，每當(dāng)這首優(yōu)秀的音樂作品想起來的時候，都會激起我們對于童年的美好回憶及對于那種和諧生活的向往。而對于中學(xué)生來說，教師播放這樣的音樂作品給他們欣賞的時候，他們不禁都會聚精會神的跟著一起去唱。這就是音樂作品的魅力，這就是音樂作品在無形中對于學(xué)生的審美情趣的培養(yǎng)。
（三）音樂在一定的程度上有利于促進學(xué)生的身心健康發(fā)展。學(xué)生身心健康的發(fā)展與德育也有很密切的關(guān)系，可以說在一定的程度上學(xué)生的身心健康就是德育的結(jié)果?？茖W(xué)證明，音樂可以促進人類身心的健康發(fā)展。對于學(xué)生來說，音樂可以緩解他們的緊張的學(xué)習(xí)氛圍，改善他們的低落的情緒。比如在學(xué)生的情緒低落的時候，給他們欣賞一些搖滾的音樂作品，就能夠立刻調(diào)動他們的情緒，讓他們重新獲得激情；而在學(xué)生感覺學(xué)習(xí)的壓力比較大的時候，就可以適當(dāng)?shù)夭シ乓恍┯凭彽匿撉偾鷣頁嵛克麄兊男撵`。
德育教育作為現(xiàn)在學(xué)生教育的重點之一，可以與音樂課堂教育很好地結(jié)合，因為音樂教育和德育教育都是有著同樣的教育目的。音樂作為影響著學(xué)生的思想情感和日常生活的重要部分，重視音樂課堂上的德育教育是正確的理念和選擇。因為要想把道德教育真正地落到實處，必須需要情感作為基礎(chǔ)，而音樂就為道德教育特供了這樣的一個情感基礎(chǔ)?？傊?，音樂能夠在潛移默化中對學(xué)生的道德教育產(chǎn)生影響，在無形中塑造學(xué)生的價值觀和人生觀。
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德育論文重要篇十二
培養(yǎng)小學(xué)生良好的日常行為習(xí)慣和思想品德意識，避免德育教育的虛無、浮夸、等形式主義，提高小學(xué)生的文明程度，為社會培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的現(xiàn)代化建設(shè)人才。當(dāng)前小學(xué)德育存在的問題主要有：
一、德育地位的弱化和德育目標(biāo)的單一。
面對升學(xué)競爭，不少學(xué)校重智育輕德育，教師管教不管導(dǎo)的現(xiàn)象相當(dāng)普遍，一些學(xué)校團隊、班級思想教育活動花架子多，內(nèi)容空洞，學(xué)生消極應(yīng)付，甚至產(chǎn)生逆反心理，德育處于“戰(zhàn)略上重視，戰(zhàn)術(shù)上忽視，說起來重要，做起來不要”的尷尬狀態(tài)，德育地位得不到保障。如今，就存在一種教育現(xiàn)狀――“圈養(yǎng)”，用繁重的課業(yè)把孩子困在教室內(nèi)的時候校園和教室就成了“飼養(yǎng)場”;在那里，教師并不顧及學(xué)生的饑飽與口味，而是實時定量地“喂食”。根據(jù)課程表規(guī)定的時間，按照教學(xué)大綱的規(guī)定，依照教師的理解，向不同的學(xué)生教授同樣的知識。
以往的學(xué)校德育目標(biāo)往往缺少明顯的層次和梯度，小學(xué)生時常進行“樹立共產(chǎn)主義遠大理想”的教育，教育目標(biāo)的單一導(dǎo)致思想品德教育的空洞說教和教育效果的蒼白無力。
二、德育主體的缺失和德育內(nèi)容的刻板。
與學(xué)業(yè)教育強調(diào)尊重學(xué)生主體地位的要求相反，思想品德教育恰恰喜歡把學(xué)生當(dāng)作道德知識的接受器，學(xué)生沒有情感訴求，也沒有自主建構(gòu)。德育內(nèi)容應(yīng)該回歸凡人生活，貼近凡人現(xiàn)實，即充分重視多元共存的社會中普通人的思想狀態(tài)，而以往的德育習(xí)慣于用一個時代的英雄人物來進行正面教育，或用典型的反面人物來進行反面教育，即習(xí)慣于用“超人”和“壞人”來教育學(xué)生。這樣的德育內(nèi)容往往遠離學(xué)生的生活。學(xué)校德育應(yīng)該拉近學(xué)生與凡人的距離，“培養(yǎng)他們對多樣化的尊重和開放與寬容的心態(tài)，培養(yǎng)他們自主判斷與自主選擇的能力。”
三、德育評價的空泛和德育網(wǎng)絡(luò)的松散。
在實施新課程的背景下，對學(xué)校德育工作的評價和對學(xué)生綜合素質(zhì)的評價，仍缺少可操作性強的評價機制，從而導(dǎo)致對德育工作的評估流于形式或干脆以智育代德育，一俊遮百丑。學(xué)校、家庭、社會三方面應(yīng)共同營造良好的育人環(huán)境，真正做到教書育人、家庭育人和社會環(huán)境育人的三維統(tǒng)一，努力增強教育的實效。而有的學(xué)校與家長相互埋怨，相互推諉，與社區(qū)不相往來，不通力協(xié)作，這也是德育低效的重要原因之一。
針對小學(xué)德育存在的以上問題，為了讓德育落到實處，可以從以下幾個方面，加強和改善學(xué)校德育工作：
一、提高教師素養(yǎng)，注重言傳身教。
教師對學(xué)生的教育，啟迪與幫助，并非僅僅限于課堂上，也不只是書本里的傳道、授業(yè)、解惑。教師的言傳身教，即對學(xué)生的影響力是終身的，也是難以估量的。法國大文豪雨果說：“世界上最廣闊的是海洋，比海洋更廣闊的是天空，比天空更廣闊的是人的靈魂?！苯處熞龊脤W(xué)生靈魂的工程師，就必須有高尚的道德情操，才能以德治教，以德育人。首先，教師要用自己的人格魅力來熏染學(xué)生的行為，為人師表，率先垂范。其次，教師應(yīng)和學(xué)生真正建立一種彼此敞開、彼此接納、相互尊重、相互理解、有著人格碰撞與精神交流的新型師生關(guān)系，即建立民主、平等、互動的師生關(guān)系。
二、抓好課堂教育，注重學(xué)科與德育的整合。
根據(jù)小學(xué)生的年齡、心理特點，可采取“以美輔德”的方法。遵循德、智、體、美、勞“五育”相輔相承的客觀規(guī)律，寓美育于各科教學(xué)和活動之中，與其它各育相互滲透、相互促進，這樣就可以形成合力，發(fā)揮“以美輔德”的功能。一是以藝術(shù)教育為突破口。音樂教學(xué)應(yīng)根據(jù)學(xué)生模仿力強的特點，注意寓思想教育于唱、游之中。在歌詞樂曲的熏陶感染、潛移默化中使學(xué)生受到思想道德教育;美術(shù)教學(xué)立足于培養(yǎng)提高學(xué)生的審美素質(zhì)，把繪畫和手工制作結(jié)合起來，使教材從平面到立體、從立體到活動，由淺人深，形成系列;體育課教師可以通過健身操等人體運動，讓學(xué)生獲得自我滿足的運動美感，使學(xué)生在欣賞美的旋律和動作的同時，逐步形成創(chuàng)造運動美的能力。另外體育教學(xué)中多開展競賽，重視培養(yǎng)學(xué)生的語言行為規(guī)范等良好的習(xí)慣，這對學(xué)生的審美情操會起到不可估量的作用。二是使學(xué)生眼中有形，心中有情，潛移默化地形成正確的觀念，養(yǎng)成良好的品質(zhì)。如語文學(xué)科不僅使學(xué)生從一篇篇課文中學(xué)到知識，受到教育，而且在審美觀上初步形成一種正確的審美判斷能力。注重這種啟迪和培養(yǎng)，可進一步使學(xué)生知道什么東西應(yīng)該贊美、效仿，什么東西應(yīng)該憎恨、鄙視。因此課堂上教師應(yīng)發(fā)揮課文中“形象”的感染作用。使學(xué)生眼中有形，心中有情，潛移默化地形成正確的觀念，養(yǎng)成良好的品質(zhì)。三是開展各種活動，而活動的過程可成為學(xué)生開闊視野，提高認(rèn)識，啟迪心靈的過程，為學(xué)生把“知”轉(zhuǎn)化為“行”提供實踐機會。因此必須重視活動的傳統(tǒng)性、時代性、趣味性、服務(wù)性和社會實踐性。讓學(xué)生在參與各種活動中，挖掘素材，表現(xiàn)自我。如低年級學(xué)生可開展“尋找校園內(nèi)的美”，中高年級學(xué)生開展“美在哪里”的討論，讓學(xué)生懂得只有內(nèi)在美和形式美的統(tǒng)一，外表美和心靈美的結(jié)合，才是完整的美。當(dāng)學(xué)生有了一定的感性認(rèn)識及相應(yīng)的情感共鳴時，教師應(yīng)積極引導(dǎo)他們進行抽象和概括，把某種情感引入到對道德觀念的思考之中，促使他們把感性認(rèn)識上升到理性認(rèn)識，把外部情緒轉(zhuǎn)化為內(nèi)部的道德體驗，做到在明理的基礎(chǔ)上激情，在激情中滲入明理，理中有情，情中有理。
三、抓好班級這個小集體的德育工作，營造揚善抑惡的德育氛圍。
班級是學(xué)校德育工作組織實施的基本單位。因此，抓好班級這個小集體的德育工作是十分重要的。良好的班集體對學(xué)生思想品德的形成具有遠大的影響力量。在一個富有吸引力和凝聚力的班集體中，每個學(xué)生不僅受到其他個別學(xué)生的影響，而且受到群體及其特性的影響。置身于其中的學(xué)生會感受到有形和無形的壓力。例如在一個以勤學(xué)上進為主導(dǎo)風(fēng)氣的班級里，一個懶散的孩子會感到與環(huán)境格格不入;在一個充滿友愛互助氣氛的集體里，一個任性自私的學(xué)生會感到孤立、受譴責(zé)、沒人理。因此努力把德育目標(biāo)所確定的各項要求變成為班集體的共同意志，變成占有主導(dǎo)地位的風(fēng)氣和傳統(tǒng)，是通過集體進行德育教育的重要前提。
四、創(chuàng)設(shè)良好的校園環(huán)境。
校園環(huán)境是學(xué)校精神文明建設(shè)的窗口，同時又是教育學(xué)生的隱性課堂，是學(xué)校日常德育的載體，凈化校園環(huán)境要從學(xué)校宣傳媒體、綠化美化工程、校園環(huán)境衛(wèi)生建設(shè)抓起，使學(xué)生置身于一個優(yōu)美、文明、整潔、有序的環(huán)境中。整潔、優(yōu)美富于教育性的校園環(huán)境，不僅可以為學(xué)生提供良好的學(xué)習(xí)生活條件，而且可以對學(xué)生思想品德乃至個性的形成起著積極的影響。同時校園環(huán)境建設(shè)和管理本身就蘊含著大量的德育潛能。
德育論文重要篇十三
眾所周知，職高教育的培養(yǎng)目標(biāo)是培養(yǎng)一線的技能型、應(yīng)用型人才，但目前的實際情況與預(yù)期相差甚多，學(xué)生在入職初期難以適應(yīng)全新的角色。特別是因為在職高教育中缺乏企業(yè)文化知識的滲透，導(dǎo)致職高學(xué)生對企業(yè)文化不了解甚至不認(rèn)同。因此，職高德育教學(xué)不能只關(guān)注知識和技能的培訓(xùn)，還必須關(guān)注企業(yè)文化在教學(xué)中的滲透，在日常德育教學(xué)的基礎(chǔ)上，把企業(yè)的價值觀、理念以及蘊含于企業(yè)內(nèi)部制度和產(chǎn)品中的文化特色和基因教給學(xué)生，從而引導(dǎo)學(xué)生主動接受優(yōu)秀企業(yè)文化的熏陶，最終成長為受企業(yè)歡迎的合格員工。
一、企業(yè)文化與職高德育教學(xué)。
1.企業(yè)文化的概念。
在現(xiàn)代市場經(jīng)濟條件下，企業(yè)文化應(yīng)當(dāng)有廣義和狹義兩個概念。從廣義來講，企業(yè)文化是我們在商品經(jīng)濟特別是市場經(jīng)濟條件下各個行為主體應(yīng)當(dāng)遵循和追求的共同價值觀念、行為準(zhǔn)則和精神訴求，如平等交換、積極主動的實干精神等。所以在這個層面上，企業(yè)文化更多地應(yīng)當(dāng)稱之為市場文化，不過由于企業(yè)是現(xiàn)代市場經(jīng)濟的主體，所以用廣義的企業(yè)文化來指稱。狹義的企業(yè)文化是在一定的社會歷史條件下，在企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營和管理活動中所創(chuàng)造的具有該企業(yè)特色的精神財富和物質(zhì)形態(tài)。它包括企業(yè)的文化觀念、價值觀念、企業(yè)精神、道德規(guī)范、行為準(zhǔn)則、歷史傳統(tǒng)、企業(yè)制度、文化環(huán)境、企業(yè)產(chǎn)品等。其中價值觀是企業(yè)文化的核心。
2.職高德育教學(xué)的概念。
按照20xx年教育部修訂的《職高德育教學(xué)大綱》（以下簡稱《大綱》），中等職業(yè)學(xué)校德育目標(biāo)是：“把學(xué)生培養(yǎng)成為愛黨愛國、擁有夢想、遵紀(jì)守法、具有良好道德品質(zhì)和文明行為習(xí)慣的社會主義合格公民，成為敬業(yè)愛崗、誠信友善，具有社會責(zé)任感、創(chuàng)新精神和實踐能力的高素質(zhì)勞動者和技術(shù)技能人才，成為中國特色社會主義事業(yè)合格建設(shè)者和可靠接班人。”通過企業(yè)文化的定義和職高德育的目標(biāo)我們可以發(fā)現(xiàn)，企業(yè)文化和德育教育二者基礎(chǔ)都是“德”，都是在價值觀、品德、精神等方面對人的一些要求，這是在職高德育教學(xué)中進行企業(yè)文化滲透的基礎(chǔ)。
二、在職高德育教學(xué)滲透企業(yè)文化的原因。
1.培養(yǎng)職高生良好職業(yè)素養(yǎng)的需要。
《大綱》指出，要“積極推進優(yōu)秀企業(yè)文化進校園，通過宣傳學(xué)習(xí)行業(yè)勞動模范、學(xué)校優(yōu)秀畢業(yè)生事跡等，培養(yǎng)學(xué)生職業(yè)興趣和職業(yè)精神，增強就業(yè)創(chuàng)業(yè)信心?！薄洞缶V》要求，“學(xué)校要在職業(yè)指導(dǎo)工作中全面滲透德育內(nèi)容，加強職業(yè)意識、職業(yè)理想、職業(yè)道德和創(chuàng)業(yè)教育，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的擇業(yè)觀，養(yǎng)成良好的職業(yè)道德行為，提高就業(yè)創(chuàng)業(yè)能力。加強就業(yè)服務(wù)，提高就業(yè)服務(wù)的水平和質(zhì)量。”所以，在職高教育中滲透企業(yè)文化是貫徹《大綱》的培養(yǎng)目標(biāo)的要求，也是切實提升職高學(xué)生良好職業(yè)素養(yǎng)的題中之意。
2.激發(fā)職高生學(xué)習(xí)熱情的需要。
好學(xué)不如樂學(xué)，興趣是最好的老師，興趣是人對客觀事物的一種積極認(rèn)識傾向，是一種復(fù)雜的個性品質(zhì)，它推動人去探求新的知識，發(fā)展新的能力。學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，教師是學(xué)習(xí)的組織者、引導(dǎo)者和合作者。所以在教學(xué)過程中應(yīng)發(fā)揮學(xué)生這個學(xué)習(xí)主體作用，培養(yǎng)其學(xué)習(xí)興趣，激發(fā)其學(xué)習(xí)熱情，提前讓學(xué)生了解企業(yè)文化的相關(guān)知識，洞悉企業(yè)文化的相關(guān)作用，從而讓職高學(xué)生在畢業(yè)前就能夠切實感受到企業(yè)的價值觀以及企業(yè)的工匠精神、企業(yè)的質(zhì)量管理意識和競爭意識，從而體驗在企業(yè)中個人所肩負(fù)的職業(yè)責(zé)任和面臨的市場挑戰(zhàn)，進而以更大的熱情投入到專業(yè)知識和技能的學(xué)習(xí)中去，最終為就業(yè)后的角色轉(zhuǎn)變打下良好的基礎(chǔ)。
3.職高德育教學(xué)的內(nèi)在要求。
職高學(xué)校應(yīng)當(dāng)以培養(yǎng)合格的技能型、應(yīng)用型人才為己任?，F(xiàn)在不少職高學(xué)生在去企業(yè)工作時，面對與學(xué)校全然不同的環(huán)境，一定程度上沒有做好心理準(zhǔn)備，不能很好地適應(yīng)一線的工作崗位，從而使其在學(xué)校所學(xué)知識在工作中起不到作用，相關(guān)職業(yè)意識缺乏，無法在企業(yè)這個新環(huán)境里找到自己的位置，對企業(yè)的管理方法不習(xí)慣。實際上，好多剛畢業(yè)的職高學(xué)生并不是不具備相關(guān)的相應(yīng)的知識和能力，只是他們對企業(yè)環(huán)境暫時不適應(yīng)，使其在學(xué)校所學(xué)知識不能迅速轉(zhuǎn)換為專業(yè)技能，甚至遭到企業(yè)的淘汰。所以，職高畢業(yè)生進入企業(yè)后要盡快轉(zhuǎn)變角色，而這個角色轉(zhuǎn)換就需要我們在職高教學(xué)中提供條件，打好基礎(chǔ)，而不能讓學(xué)生在企業(yè)自生自滅。從這點來看，在職高德育教學(xué)中進行企業(yè)文化的滲透教育是職高教育的內(nèi)在要求，也是企業(yè)和市場對人才的要求。
三、職高德育教學(xué)中企業(yè)文化滲透的對策。
1.培養(yǎng)學(xué)生對企業(yè)的合理心理預(yù)期。
在中國普通的老百姓眼中，大學(xué)生、“上過學(xué)”的年輕人就不應(yīng)當(dāng)在生產(chǎn)或技能一線工作，而應(yīng)當(dāng)是“坐辦公室”或“管人”的，加上許多職高生對企業(yè)的真實運行缺乏了解，這樣就使得許多學(xué)生在入職后產(chǎn)生了巨大的心理落差。因此，學(xué)校在德育教學(xué)中，要對現(xiàn)代企業(yè)分工和人才梯隊進行介紹，也可以組織實地參觀。通過這種介紹、學(xué)習(xí)和參觀讓學(xué)生了解企業(yè)的人才梯隊是由不同學(xué)歷、年齡、技術(shù)的人分工組成的。在企業(yè)中，職高生更多的起的是承上啟下的作用。對于這個角色與定位，學(xué)校要在德育教學(xué)中給予引導(dǎo)、明確，從而使學(xué)生在就業(yè)前能夠調(diào)整好心態(tài)，選擇好定位，建立恰當(dāng)?shù)男睦眍A(yù)期，避免在就業(yè)后出現(xiàn)巨大的心理落差而影響工作和學(xué)生個人發(fā)展。
2.探索企業(yè)式教學(xué)。
企業(yè)畢竟是企業(yè)，無論在節(jié)奏還是其他方面都有著它不同于學(xué)校的特征。所以在教學(xué)中進行企業(yè)文化的滲透，除了傳統(tǒng)的課堂講授之外，德育老師應(yīng)當(dāng)積極進行教學(xué)形式的創(chuàng)新，使得教學(xué)內(nèi)容更貼近實際。要營造氛圍，在教學(xué)與管理中自覺或不自覺地體現(xiàn)企業(yè)文化的要求，培養(yǎng)學(xué)生良好的職業(yè)素養(yǎng)。而良好的職業(yè)素養(yǎng)有利于學(xué)生在未來的職業(yè)發(fā)展，也有利于學(xué)生早日融入企業(yè)。但良好的職業(yè)素養(yǎng)是無法通過單純的課堂講授實現(xiàn)的，它需要的是一種環(huán)境，一種氛圍，是潛移默化，“潤物細無聲”。這是職高德育課堂企業(yè)文化滲透的目的，也是其中一項重要內(nèi)容。在職高德育教學(xué)中，企業(yè)式教學(xué)主要表現(xiàn)在突出職業(yè)精神上。要積極探索職業(yè)教育規(guī)律，在學(xué)校德育課堂中融入和體現(xiàn)企業(yè)文化。可以提前引入企業(yè)管理的方法，模擬企業(yè)管理的方式對學(xué)生進行類企業(yè)的管理，把學(xué)生當(dāng)員工，把教室當(dāng)車間，把教師當(dāng)師傅，使學(xué)生在模擬環(huán)境中體會企業(yè)的運作流程和人際關(guān)系，從而早日適應(yīng)企業(yè)需要，早日融入職場。
3.校企聯(lián)合進行德育教育。
學(xué)生畢業(yè)后的目的地是市場，市場的主體是企業(yè)。所以，校企合作進行德育教育可以實現(xiàn)職業(yè)教育培養(yǎng)人才與市場需求人才的無縫對接；同時也使得課程內(nèi)容與職業(yè)標(biāo)準(zhǔn)對接、生產(chǎn)過程與學(xué)習(xí)過程對接，最終培養(yǎng)出符合市場需求的技能人才。校企聯(lián)合進行德育教育，可從以下兩方面來進行：一是邀請企業(yè)各級別人員到學(xué)校以課堂講授、座談、討論等形式和學(xué)生溝通企業(yè)的相關(guān)運作方式、價值理念、道德規(guī)范、行為準(zhǔn)則等內(nèi)容，通過現(xiàn)身說法使學(xué)生逐步了解、學(xué)習(xí)、認(rèn)同企業(yè)文化，至少是廣義的企業(yè)文化；二是對實習(xí)實訓(xùn)基地進行相關(guān)建設(shè)和展示，體現(xiàn)企業(yè)的生產(chǎn)經(jīng)營等方面的流程、紀(jì)律、規(guī)范等，展現(xiàn)企業(yè)的奮斗發(fā)展歷程，展現(xiàn)企業(yè)員工良好的精神風(fēng)貌，增進學(xué)生對企業(yè)的了解，增強學(xué)生為企業(yè)做貢獻的信心，從而為學(xué)生快速融入企業(yè)文化打下良好的基礎(chǔ)。
德育論文重要篇十四
摘要：當(dāng)前高職院校大學(xué)生德育問題已經(jīng)成為各方關(guān)注的一個焦點問題,高職院校大學(xué)生德育工作不容樂觀,應(yīng)對新時期新形勢下德育工作的原則和舉措積極進行探索和研究，更多盡在top期刊論文網(wǎng)。
21世紀(jì)是科技發(fā)展的時期，是人才培養(yǎng)的世紀(jì)，而科技和人才大多是由高校培養(yǎng)的。我國是社會主義國家，培養(yǎng)人才依照馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說，因此高校培養(yǎng)的是德智體美勞全面發(fā)展的大學(xué)生，而德智體美勞中“德”是第一位的。
1當(dāng)代高校的德育方向。
當(dāng)代高校不僅只重視和增強對大學(xué)生科學(xué)文化知識的教育而且也應(yīng)與時俱進，完善合理的德育教育內(nèi)容和方法，加強對大學(xué)生德育的教育，致力于培養(yǎng)和促進大學(xué)生“德才兼?zhèn)洹薄．?dāng)代大學(xué)生自身不僅只重視知識、能力的學(xué)習(xí)，還應(yīng)加強自身德育建設(shè)，努力實踐，努力做到“有德有才”。
胡錦濤同志在中國共產(chǎn)黨第十七次全國代表大會上提出社會主義核心價值體系：馬克思主義指導(dǎo)思想、中國特色社會主義共同理想、以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神和社會主義榮辱觀。[1]高校應(yīng)以此作為大學(xué)生成長長才的行動指南，以此科學(xué)理論作為德育的指導(dǎo)思想。高校在對大學(xué)生德育教育方面，應(yīng)改變傳統(tǒng)觀念，由傳統(tǒng)德育向現(xiàn)代德育轉(zhuǎn)變。學(xué)校應(yīng)根據(jù)當(dāng)代大學(xué)生新的時代特點和需求，審時度勢的調(diào)整大學(xué)生德育教育體系，因材施教，致力于提升大學(xué)生道德修養(yǎng)道德行為水平。
“德”是大學(xué)生全面發(fā)展全面成才的前提，是大學(xué)生成為中國特色社會主義事業(yè)的合格建設(shè)者和接班人的重要先決條件。大學(xué)生的“德”育是一個全面的、長期的、經(jīng)常性的培養(yǎng)過程，它不是一蹴而就的，也不是違心的假裝出來的，而是自然而然自身素養(yǎng)的真實映射，大學(xué)生真正的“德”應(yīng)是“德在平時”“德在身邊”。
2當(dāng)代大學(xué)生的德育內(nèi)容。
因此，大學(xué)生德育教育應(yīng)充分發(fā)揮：理想信念教育是前提，愛國主義教育是核心，自身素養(yǎng)教育是動力，人文素養(yǎng)教育是催化劑的功能，全面促進大學(xué)生“德”的形成。
3新時代高校的德育潛在問題。
4高校對大學(xué)生德育的策略分析。
(1)高校應(yīng)努力抓好并重視大學(xué)生思想政治理論課。思想政治理論課有利于大學(xué)生思想覺悟的提升，高校應(yīng)將思想政治理論課作為學(xué)?！氨匦拚n、考試課”，安排優(yōu)秀的專業(yè)教師成員負(fù)責(zé)，優(yōu)化思想政治理論課程內(nèi)容，改善教育方法，以適應(yīng)當(dāng)代大學(xué)生的思想政治理論學(xué)習(xí)，努力促進學(xué)生理論與實踐的結(jié)合，建設(shè)思想政治理論課成為學(xué)校的特色課程之一。
(2)每周安排一定課時的形式政策課教育。形式政策課有利于學(xué)生接觸掌握最近最新的社會形式變化與國家動態(tài)、國際動態(tài)等。高校應(yīng)安排每周固定時間、固定課時、不固定的教師專家、形式多樣的課堂主題的形式政策課，與學(xué)生進行互動交流甚至校外實踐等。打造形式政策課“周周學(xué)、周周新”，成為學(xué)校的特色課程之一。
(3)加強校園文化建設(shè)、學(xué)生會建設(shè)、社團建設(shè)等的完善，它們都具有潛在的德育功能。高校應(yīng)重視校園精神文明建設(shè)，優(yōu)化學(xué)校的教育環(huán)境，加強校園附有人文氣息的基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)，使其環(huán)境優(yōu)美、舒適宜人，大學(xué)生身臨其境、感染熏陶，這樣的硬件設(shè)施建設(shè)也就滲透了“硬德育”的潛在功能。高校還可以開展內(nèi)容豐富、形式多樣、積極有益的社團活動、各種比賽及學(xué)術(shù)活動，促進大學(xué)生之間相互溝通、相互交流，這樣也就滲透了“軟德育”的潛在功能?！败浻布媸⒒ハ嘟Y(jié)合”更有利于對大學(xué)生良好的德育教育。
(4)順應(yīng)時代發(fā)展，運用現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，通過網(wǎng)絡(luò)對大學(xué)生進行德育教育。[5]高校組織專門網(wǎng)絡(luò)人才加強校園網(wǎng)絡(luò)建設(shè)，運用網(wǎng)絡(luò)進行德育教育如：通過校園網(wǎng)絡(luò)表彰先進個人事跡、傳播校園文化建設(shè)動態(tài)、展現(xiàn)國家、社會最新事件、最新成就、前沿新聞、國際動態(tài)等，也可以開展網(wǎng)上辯論賽、組織各種網(wǎng)上文化交流活動和網(wǎng)上師生互動、生生互動活動等，運用網(wǎng)絡(luò)帶動德育教育更新穎、更便捷、更全面。
(5)大學(xué)生自身應(yīng)自覺自律，好學(xué)習(xí)勤思考，積極參加各種活動，積極互動交流，轉(zhuǎn)變舊的陳腐的思想觀念，不急功近利、不自負(fù)、不輕浮、不爭強好勝，加強自身辨別能力、自身社會適應(yīng)能力，“樹德于心，施德于身”。
總之，新時代背景下，高校德育教育應(yīng)不斷探索、不斷前進、不斷更新、不斷完善，順應(yīng)時代發(fā)展、遵從教育規(guī)律、利用內(nèi)容豐富多方面的德育手段，傳“德之正能量”于學(xué)生，并用于實踐，讓學(xué)生“德在平時”“德在身邊”，促進學(xué)生全面發(fā)展。
參考文獻。
[2]邱偉光.新世紀(jì)以德育為核心的素質(zhì)教育之再認(rèn)識[c]//明德：邱偉光德育文集.上海中醫(yī)藥大學(xué)出版社，20xx：12.
德育論文重要篇十五
“從此，我走上了一條不可回頭，并和以前完完全全不一樣的道路，”從國企到民企再到外企，從打雜到程序員再到高級程序員到teamleader到技術(shù)主管，從小酒店mis到企業(yè)oa到全國性的大系統(tǒng)到世界領(lǐng)先的分布式計算平臺集群軟件，“若干年過去了，經(jīng)歷了高速的發(fā)展和獲得了很多不同的經(jīng)歷，但唯有當(dāng)時選擇離開銀行這件事情讓我至今都為之興奮。迄今為止，這是我自己覺得最最有成就感的事情?！?BR> 正如陳皓所說，“也許，最讓一個人感到最有成就的事情，不是他做成了什么，而是他選擇了什么?！?BR> 認(rèn)識自己。
多年打拼后，陳皓雖已是技術(shù)主管，但走的那些彎路，浪費的兩年時間，一路中的心酸讓他明白了很多道理?！敖裉欤覍υS多剛上路的朋友都會說，人生的規(guī)則很重要，從上大學(xué)時就要好好規(guī)劃，這對國人來說尤其重要。因為對于國人來說，人生的頭20年都是被別人規(guī)劃的，導(dǎo)致了自己根本不會給自己做規(guī)劃。這點是相當(dāng)危險的?！?BR> 人生短暫，屬于自己黃金的時間不多，如果把太多的時間浪費在尋找道路和方向上，很有可能會導(dǎo)致一事無成，要及早確定自己的規(guī)劃，然后照著這個規(guī)劃堅定不移的去執(zhí)行。陳皓認(rèn)為，做規(guī)劃時最重要的是兩個方面：一是清楚地認(rèn)識自己的能力、優(yōu)勢和性格；二是確定自己的專業(yè)和想從事的行業(yè)。只有在確定這兩方面后，才能做出自己的職業(yè)規(guī)劃。
職業(yè)規(guī)劃就像軟件工程。
確定了自己的行業(yè)和專業(yè)領(lǐng)域后，接下來的事情應(yīng)該是：1）努力掌握這個行業(yè)的知識，2）用最短的時間了解這個專業(yè)和行業(yè)更為具體的各個子方向。然后在實際過程中再認(rèn)識自己。比如，選擇了計算機行業(yè)，應(yīng)該盡量地嘗試軟件、硬件、網(wǎng)絡(luò)、娛樂、媒體等計算機行業(yè)不同方向的工作，如果從事軟件，又分web、系統(tǒng)、項目、erp、crm、數(shù)據(jù)庫、嵌入式……，在工種上又分開發(fā)、測試、技術(shù)支持、流程管理，項目管理，系統(tǒng)架構(gòu)，售前，售后……。當(dāng)然，我們并不需要去嘗試所有的工作或工種才能知道自己適合什么，我們完全可以向從事不同方向的人咨詢并結(jié)合自我認(rèn)識來做出判斷。
在這個過程中，迷茫的摸索可能是很難避免的'。能夠及時得到前人的指點可能會是一個捷徑，征求前人的建議可以起到參考的作用，快速原型（快速嘗試）或許也是好的辦法。因為人與人不同，他人的路并不一定適合自己，適合自己的路還要自己去規(guī)劃，別人是幫不上忙的。
要經(jīng)常性地跳出自己再來看自己，客觀地分析自己的優(yōu)勢和劣勢。讓自己和別人掂量掂量自己到底幾斤幾兩，了解到自己的長處和特點，然后才能知道自己適合做怎么樣的事和并調(diào)整自己的職業(yè)路線，這是一個“肯定到否定再到肯定”螺旋上升的進化過程。當(dāng)度過對自己對社會的“陌生期”后，才有談得上對自己人生和職業(yè)的規(guī)劃。
個人的職業(yè)規(guī)劃就像軟件工程。我們都知道軟件項目最大的敵人是需求的不明確和需求的大面積變更，同樣，在個人的職業(yè)規(guī)劃中，自我需求的不明確和需求的變更也是非常危險的，尤其是在職業(yè)計劃實施了四五年后需求的變動和改變。只有需求確定以后，才談得上個人的職業(yè)設(shè)計的hld（highleveldesign）和lld（lowleavedesign），以及具體實現(xiàn)。此后隨著自身的日益成熟，可以隨時為自己的bug打補?。╬atch）改進自己的職業(yè)生涯的設(shè)計和實施細則!
德育論文重要篇十六
摘要：小學(xué)生的身心所處階段，決定了其還不具備完善的價值判斷和價值選擇能力，還不能夠?qū)?fù)雜多變的社會現(xiàn)象明辨是非，因此，加強小學(xué)生德育工作是必然性需求。然而，小學(xué)德育教學(xué)工作模式陳舊僵化，缺失情感滲透教育模式使得成效不佳，這使得教師要傾注積極的情感在小學(xué)德育教學(xué)活動中，能夠站在小學(xué)生的角度傾聽他們的心聲解疑釋惑，從而凝聚學(xué)生的人心促使他們積極參與德育教學(xué)活動，使德育教學(xué)活動富有活力。
關(guān)鍵詞：教師情感；小學(xué)德育；教學(xué)活動；策略。
從心理學(xué)角度來說，在教學(xué)活動中，如果教師對于學(xué)生的回答施以批評、諷刺打擊的評價，那么學(xué)生就會產(chǎn)生沮喪感、自卑和敵意心理乃至一蹶不振；如果教師施以鼓勵和激勵，那么就會激發(fā)學(xué)生充滿信心和斗志，由此可見，教師的情感導(dǎo)向?qū)W(xué)生的品德塑造具有至關(guān)重要的影響。因此，教師在小學(xué)德育教學(xué)活動中要發(fā)揮積極情感的疏導(dǎo)和引領(lǐng)作用，使小學(xué)生在正能量的感召下其充滿動力和活力的思想品德得以培育，最終不斷提升小學(xué)德育教學(xué)水平。
1小學(xué)德育本質(zhì)屬性要求發(fā)揮教師積極情感的必要性。
德育，具體來說，就是一種培養(yǎng)思想品德使其具有一定道德評價和選擇標(biāo)準(zhǔn)的過程，而德育工作是一項系統(tǒng)性的基礎(chǔ)教學(xué)工作。學(xué)校德育教學(xué)活動的實施，使學(xué)生在育德者的引導(dǎo)下，在道德認(rèn)識、情感和言行上有了一定的提升，從而對諸多復(fù)雜的社會現(xiàn)象有了一定的是非判斷和選擇。隨著社會的發(fā)展，以兒童為主體的社會問題日益成為社會的熱點問題并越發(fā)引起人們對兒童的身心健康發(fā)展的關(guān)注。綜合性對當(dāng)前小學(xué)生的德育狀況進行深入剖析和挖掘，不難看出小學(xué)生已經(jīng)處于復(fù)雜多變的德育環(huán)境中，稍有不慎就會對小學(xué)生的身心給予重?fù)?，不利于其健康成長。例如在城鎮(zhèn)，獨生子女結(jié)構(gòu)的家庭中兒童自我為中心、自私自利、驕橫無理、是非不分等現(xiàn)象日趨嚴(yán)重。而在農(nóng)村，隨著城鎮(zhèn)化建設(shè)的推進，留守家庭的兒童心理問題越來越明顯，由于他們長期缺失情感關(guān)愛和德育引導(dǎo)，使得他們自卑、敏感、封閉等。這就使得在現(xiàn)代化和城市化高速發(fā)展的進程中，我們的社會、家庭和學(xué)校和社會要重新調(diào)整教育方向，狠抓學(xué)生特別是兒童的`德育問題，使大量潛在的兒童家庭危機問題得以遏制和解決。因此，這需要在小學(xué)德育教學(xué)活動中，加強教師的情感引導(dǎo)教育，以積極的情感引導(dǎo)學(xué)生，與學(xué)生在心靈上形成交互溝通，在道德情感上形成共鳴，從而使學(xué)生在情感上感受到一種關(guān)注、認(rèn)同和尊重，進而也就潛移默化地引導(dǎo)學(xué)生獲得正確的德育價值觀和評判標(biāo)準(zhǔn)。
2剖析教師的積極情感及其對小學(xué)德育發(fā)展的促進作用。
2．1對小學(xué)生品德發(fā)展的引導(dǎo)作用：教師在教學(xué)活動中扮演者雙重身份，不但要傳授學(xué)生知識，而且要注重塑造學(xué)生健全人格。在教學(xué)過程中，教師積極的情感傾注，對學(xué)生的品德教育能夠起到立竿見影的效果，乃至鞭笞和激勵學(xué)生的一生。在小學(xué)階段，小學(xué)生的品德還處于萌芽和催生階段，他們沒有一定的品德理念和標(biāo)準(zhǔn)來參考，很容易依著小學(xué)生的愛好來做事，不可避免地就會對社會、家庭以及他人造成一定的傷害。因此，這需要教師密切關(guān)注小學(xué)生的品德動向，從品德問題產(chǎn)生的根源著手在判斷標(biāo)準(zhǔn)、價值方向和正確觀念方面給予闡釋和灌輸，促使小學(xué)生能夠正確地看待社會現(xiàn)象、家庭關(guān)系和人際交往等，最終以良好品德教養(yǎng)不斷促使小學(xué)生獲得學(xué)業(yè)發(fā)展。
2．2對學(xué)校德育發(fā)展的引領(lǐng)作用：長期以來，小學(xué)生的德育一般都是通過小學(xué)生的思想品德守則和規(guī)范來推動實施的，守則和規(guī)范在一定程度上對小學(xué)生的言行起了一定的約束和糾正作用，但是這種約束和糾正只是淺層性的教育，未能夠使小學(xué)生真正認(rèn)識到自己的言行缺失之處，并切實自覺自愿地按照正確的標(biāo)準(zhǔn)去完善自我，因此，具有時效性，小學(xué)生的德育示范行為還會不時重復(fù)發(fā)生，不能夠?qū)崿F(xiàn)真正意義上的德育教育目的。因此，需要教師以生為本，以小學(xué)生的情感需求為出發(fā)點，在德育教學(xué)活動中以正面的情緒、正能量的評價和推心置腹的溝通對小學(xué)生進行心理疏通、品德塑造和價值觀引領(lǐng)，最終使小學(xué)生的德育教化得以在正確的軌道上運行。
3教師傾注積極情感，用心換心，開啟學(xué)生德育教化之門。
在小學(xué)生教育階段，通過日常教學(xué)活動小學(xué)生與教師形成每日相伴的親密師生關(guān)系，教師的一言一行，一舉一動無不牽絆著小學(xué)生的心靈，無不影響著小學(xué)生的情緒。因此，對教師自身的人格魅力、修為修行和職業(yè)道德提出了高標(biāo)準(zhǔn)的要求，要求教師在德育教學(xué)活動中端正自己的工作態(tài)度、調(diào)整主觀情緒、嚴(yán)守職業(yè)操行從小學(xué)生的心理承受度和情感需求出發(fā)，循序漸進地、春風(fēng)化雨般對學(xué)生進行一定的德育現(xiàn)象分析、德育觀念灌輸和德育言行糾正和鼓勵，以便于使小學(xué)生感受到關(guān)懷、尊重和認(rèn)可，從而使小學(xué)生放下師生隔閡包袱，以積極的心態(tài)去向教師溝通，并愿意聽從教師意見和建議從各個方面來糾正自己的不良德育言行，以正確的標(biāo)準(zhǔn)和觀念去培養(yǎng)自己的人格和品德素養(yǎng)，也就實現(xiàn)了小學(xué)德育教化的目的。例如：在進行《做一名合格社會主義接班人》這一德育教學(xué)活動時，教師利用現(xiàn)代多媒體教學(xué)輔助手段，用視頻的形式，把社會不利于社會以及他人的不文明社會現(xiàn)象（公共場所大聲喧嘩、吐痰、打鬧，無視交通規(guī)則闖紅燈，公交車上亂扔垃圾和占位置等）展示出來，以非主觀和理性的情緒對這些不良社會現(xiàn)象失范之處給予客觀分析和評價，并有意識地引導(dǎo)小學(xué)生應(yīng)該怎么做才是正確的行為，對于學(xué)生的各個角度回答，教師要站在學(xué)生的角度給予肯定和鼓勵。另外，教師與日常小學(xué)生德育實例相結(jié)合，樹立身邊德育小模范，對他們的良好德育行為給予表揚和鼓勵，而對于德育有失的學(xué)生要以朋友式與學(xué)生溝通交流，以便于讓學(xué)生信賴教師從心底接受德育教化。那么，教師積極情感在小學(xué)德育教學(xué)活動中的作用就發(fā)揮出來。結(jié)語毋庸置疑，積極的情感也是教師的職業(yè)素養(yǎng)重要組成部分，它直接決定著教師的施教方式和成效如何，直接決定著小學(xué)生的思想品德培育成果如何，因此，學(xué)校要不斷引導(dǎo)和督促教師以積極情感教學(xué)模式開展小學(xué)德育教學(xué)活動，使師生之間在情感上形成共鳴，達成一致共識，從而使小學(xué)德育教學(xué)質(zhì)量不斷提升。
參考文獻:。
德育論文重要篇十七
提到班會課，在很多時候是班主任一個星期工作情況的總結(jié)，僅此而已。如果把班會課當(dāng)成處理班級日常雜務(wù)的課來上，那是沒有太大教育效果的；如果認(rèn)為上班會課是浪費時間而用來上文化課，那是應(yīng)試教育的極端表現(xiàn)；如果認(rèn)為班會課是搞形式、走過場、沒有什么內(nèi)容可講，而讓學(xué)生上自習(xí)課，那是對德育工作的輕視。在形式上，如果僅由班主任唱獨角戲，老師負(fù)責(zé)講，學(xué)生負(fù)責(zé)聽，盡管是言之有理、用心良苦，但如果沒有有效的教育方法，而只是空洞乏味的說教，其結(jié)果必然是效果不好。那么班會課到底應(yīng)該“上什么？”、“怎么上？”，給我們每個提出了更多、更高的要求。
一、主題班會要主題鮮明。
該主題應(yīng)來自學(xué)生實際，可以是思想方面的，也可以是心理方面的；可以是一個具體的問題，也可以是一系列的問題。主題必須有明確的針對性，是側(cè)重于解決某一具體的問題。如針對上網(wǎng)影響上課，影響上進，可以組織“大話上網(wǎng)”主題班會，使學(xué)生對網(wǎng)絡(luò)有一個正確的認(rèn)識。
二、主題班會準(zhǔn)備要充分。
沒有準(zhǔn)備的班會不是一個成功的班會，班會的準(zhǔn)備就象一節(jié)文化課一樣，如果沒有做好“備課”的準(zhǔn)備，其結(jié)果只能讓自己更被動，甚至有不利于最初目的的輿論導(dǎo)向。還是以上網(wǎng)的主題班會為例。沒有充分的準(zhǔn)備，學(xué)生可能完全有機會將反方觀點駁辯成正方觀點，因此沒有充分的準(zhǔn)備不輕易接觸任何一個話題。就如戰(zhàn)場中不打沒準(zhǔn)備的仗一樣。
三、要減少教師的活動、充分調(diào)動學(xué)生的積極性。
想象一下，如果整個班會都是班主任在講臺上唱“獨角戲”，這樣的班會只會回到剛才所講到的空洞乏味的說教只會讓學(xué)生昏昏欲睡。同樣如果是班干部組織班會，如果沒有充分調(diào)動學(xué)生的積極性，也只可能是那幾個班干部的班會而已。所以，我認(rèn)為一個讓學(xué)生真正感興趣的班會，必須充分調(diào)動學(xué)生的積極性。方法有很多，例如：可以讓學(xué)生自主發(fā)言，班主任做適當(dāng)?shù)狞c評；可以分散到各組，參與學(xué)生小組討論，傾聽學(xué)生心聲；也可以讓學(xué)生才藝展示，讓學(xué)生充分參與整個班會中來，這樣才能充分調(diào)動學(xué)生的積極性。
四、形式的目的在于突出主題。
內(nèi)容要通過一定的形式才能表現(xiàn)出來，形式必須依托于一定的內(nèi)容才有存在的價值，二者只能統(tǒng)一，不能分離。在選擇主題班會的.形式時，應(yīng)明確認(rèn)識到，選擇班會形式是為了使內(nèi)容更好地表現(xiàn)出來，使學(xué)生在積極參與中受到深刻教育。如在“信心是成功的基石”的主題班會活動中，大家收集了許多古今中外科學(xué)家、作家、詩人、企業(yè)家的故事，或者可以采取辯論，討論等多種形式的活動重新喚起了學(xué)生的自信，鼓起他們求學(xué)的信心。再如開展“好書伴我成長”讀書活動時，可以采取書評座談會、演講會、知識競賽以及出專刊等多種形式?？傊?，只要是適合既定內(nèi)容的活動形式，都可以采用。當(dāng)然，置班會的內(nèi)容不顧，一味去追求形式上的新穎、有趣，就會違背主題班會預(yù)定目的，失去教育意義教書育人的過程是復(fù)雜的，它既是一門科學(xué)，又是一門藝術(shù)。是科學(xué)就得正確分析實情，遵循客觀規(guī)律；是藝術(shù)就得講究教育的方式方法，技巧技能，只有將二者在實際工作中很好地統(tǒng)一起來，才能獲得教育的成功。以上是我在開展班會活動課中，為努力使之生動、高效而嘗試著做的一些方法，雖自覺淺薄，但我想我會繼續(xù)努力的，爭取把班會課上得更好，把班主任工作做得更好。
德育論文重要篇一
古典文學(xué)常見論文一詞，謂交談辭章或交流思想。當(dāng)代，論文常用來指進行各個學(xué)術(shù)領(lǐng)域的研究和描述學(xué)術(shù)研究成果的文章，簡稱之為論文。下面是德育大學(xué)論文，請參考！
德育在學(xué)校教育中占有重要地位，由我國選拔人才的標(biāo)準(zhǔn)“德才兼?zhèn)洌缘聻橄取奔纯梢娨话摺６鴮τ谔幱谇嗄昶冢院髮⒊蔀榻處煹膸煼渡鷣碚f德育教育更是不容忽視，因為這對于他們社會人格的養(yǎng)成，達到“學(xué)高為師，身正為范”的要求很是關(guān)鍵。而作為公共基礎(chǔ)課的《大學(xué)語文》在德育滲透方面有著獨特的學(xué)科優(yōu)勢。因為《大學(xué)語文》具有培育人文精神、熏陶審美情趣、訓(xùn)練語言表達等特點，所以教師應(yīng)依據(jù)學(xué)科特點將德育有機地滲透到課堂內(nèi)外中去?！吨械葘I(yè)學(xué)校語文教學(xué)大綱》明確提出：“要培養(yǎng)學(xué)生愛國主義精神”，“培養(yǎng)他們的職業(yè)道德”。那師范生的語文教學(xué)，在這種要求下該如何完成德育教育？筆者認(rèn)為應(yīng)結(jié)合課堂內(nèi)外，在“滲透”二字上下功夫。具體原因如下：其一，語文學(xué)科的特殊性。語文注重的是內(nèi)容與形式的和諧統(tǒng)一，所以語文教學(xué)中的德育教育不可能象專業(yè)政治課那樣系統(tǒng)地學(xué)習(xí)理論知識，而是讓學(xué)生在語文知識的接受中，潛移默化地逐步加深和提高，從而受到教育。其二，作為受教育的對象——師范生，有他們自己的特征。因為他們大多是未來的人民教師，所以他們在課堂內(nèi)外表現(xiàn)出的道德水平、政治立場、思想覺悟、素質(zhì)涵養(yǎng)將或隱或顯地影響到許多少年兒童，由此也將關(guān)系到民族素質(zhì)的提高、國家的前途與命運。因此必須把師范生的德育教育放在突出位置。那么，在師范生的《大學(xué)語文》教學(xué)中，到底如何在課堂內(nèi)外巧妙滲透德育呢？對此，筆者想談?wù)勛约旱目捶ā?BR> 一、知人論世，培養(yǎng)愛國情懷。
我們《大學(xué)語文》的教學(xué)主要采用的是講授法，所以教師在講解時要盡可能利用好課堂來進行德育滲透。其中，在知人論世環(huán)節(jié)可對學(xué)生進行愛國主義教育，培養(yǎng)他們愛國情懷?！傲簣@雖好，非久居之鄉(xiāng)”，“亞洲有我，中國有我”等，無數(shù)深情表白之后潛藏的都是對祖**親、故土家園的眷戀依賴之情。這就是人們心理上的情感歸屬。所以愛國主義仍是德育教育永不褪色的主題?！洞髮W(xué)語文》選編的都是一些“文質(zhì)彬彬”的作品，而這些作品無不凝結(jié)著作者的深厚情感。因此，在導(dǎo)入時，教師應(yīng)抓住知人論世這一環(huán)節(jié)，把愛國主義教育巧妙地融于作者介紹之中。如《山鬼》一文，教師在正式講解之前，可以深入地介紹屈原的生平與創(chuàng)作背景，讓學(xué)生體會屈原濃烈的愛國情懷，這時可提問：“我們知道屈原被迫離開自己的祖國，悲痛難忍，這其中既包括對祖國家鄉(xiāng)的深深依戀，又包括對小人當(dāng)?shù)馈胰找鏇]落的憂心焦慮與無能為力。從他一生的經(jīng)歷，我們深深感受到了屈原的殷殷愛國志、拳拳愛國情，這不正是我們應(yīng)該學(xué)習(xí)，并且以后教授給你們學(xué)生的精神榜樣嗎?”有鑒于此，學(xué)生會深受感染，從而激發(fā)他們對祖國的熱情之情，也就受到了愛國主義的洗禮。又如《金陵驛》的作者文天祥也是我們所熟知的愛國主義詩人，亦留下了“從今別卻江南路，化作啼鵑帶血歸”的感人絕唱，至今讀來仍為他的愛國精神所觸動。當(dāng)然，在此環(huán)節(jié)應(yīng)把握好時間與分寸，否則會有本末倒置之嫌。
二、精講課文，感知理想抱負(fù)。
對于學(xué)生比較熟悉的作者，教師可把德育滲透放在精講課文之中，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)分析中受到理想教育，從而得到啟迪。如《安定城樓》一詩，教師在講解中應(yīng)緊扣“永憶江湖歸白發(fā)，欲回天地入扁舟”中的范蠡典故來重點分析，引導(dǎo)學(xué)生思考：李商隱現(xiàn)在真的想歸隱江湖嗎？如果真要歸隱，條件是什么？通過上下文的典故涵義與詩意疏通，大家明白，他借范蠡之典只是想表明必須把治理國家的事業(yè)完成，功成名就之后，年老之時才會歸隱。最后教師可進行總結(jié)升華：這首詩主要表現(xiàn)的就是李商隱青年時期的高遠抱負(fù)和奮發(fā)精神。而作為未來人民教師的你們，更應(yīng)該象詩人那樣，堅守自己的理想，為之奮斗拼搏，并把理想的火種傳給你們的學(xué)生，志存高遠，讓他們也能感知理想的魅力。還有《出師表》、《尚未選擇的'路》這些富有內(nèi)涵的作品比其他教材有著無可比擬的德育優(yōu)勢，可以讓學(xué)生從中汲取養(yǎng)分，樹立遠大的理想，這比任何一堂思想政治課都易于接受與消化。
三、課堂反思，培育人生態(tài)度。
現(xiàn)在的學(xué)生大多是在父母朋友的寵愛呵護下長大的，往往會伴有任性、脆弱等特點，更有甚者個性扭曲，仇恨社會，由此引發(fā)了諸多社會問題，如馬加爵事件、范跑跑事件等等。加之師范生以后是老師，是學(xué)生們爭相模仿的對象，所以我們在語文教學(xué)中應(yīng)注意培育師范生應(yīng)對人生困境與挫折的能力，教導(dǎo)他們無論如何都要淡然處之，笑傲人生。這一點，張孝祥堪稱我們的榜樣，他在政治上遭受貶謫，反而找到了一條自我解脫、超然物外的途徑，他的“肝膽皆冰雪”“盡浥西江，細斟北斗，萬象為賓客”至今廣為傳唱。還有《論語》、《莊子》這些嘗讀常新的經(jīng)典，都可以讓學(xué)生從中領(lǐng)略到孔子、莊子的為人處世之道，從而形成健康的的人生觀、世界觀，這種德育滲透是潛藏在講解之后，需仔細反思，方有所悟，這比直接的講授更有體驗感與說服力。當(dāng)然，除了上述主要針對課堂內(nèi)的德育滲透外，作為語文教師還需采取一些措施搞好課外活動的德育教育，以此來作為課堂內(nèi)的加固劑和補充劑。比如布置與課文有關(guān)的童話劇表演，這樣通過自己動手去找資料，參與到表演中去，他們就能更好地理解課文情感，從而受到熏陶。由于師范生女生居多，所以歷史上女性英雄形象更受她們的青睞，象李寄、謝道韞、花木蘭就有同學(xué)演繹過，通過這樣的活動，她們變得更為自信，人格也得到了完善。我們也可以讓學(xué)生開展以“我的理想”為主題的演講或作文比賽活動，這樣不僅可以鍛煉她們的語言表達能力，還為她們理想觀的形成夯實了基礎(chǔ)。只要用心，師范生《大學(xué)語文》教學(xué)的課堂內(nèi)外也可以成為德育教育的重要陣地，惟有非常努力，才能使德育看起來毫不費力地滲透于語文教學(xué)之中?！洞髮W(xué)語文》教學(xué)依靠著其學(xué)科獨有的人文情懷，對師范生的德育滲透都是潛移默化，春風(fēng)化雨般地浸潤在課堂內(nèi)外，使他們具有扎實的語文知識、高尚的道德情操、堅定的理想信念、淡然的人生態(tài)度之外，更讓他們的精神家園充滿詩意與希望。真心希望師范生通過《大學(xué)語文》的學(xué)習(xí)，德育水平有所提高，并因此而惠及他們將來的學(xué)生。
德育論文重要篇二
在教學(xué)過程中教師的課堂觀察能力顯得如其重要。課堂觀察能國，是指教師在課堂教學(xué)過程中有目的、有意識地觀察課堂學(xué)習(xí)狀況并據(jù)此作出教學(xué)調(diào)控的行為。
日本教育專家板元昂認(rèn)為，新老教師在教學(xué)能力上最大的差別在于對學(xué)生的反饋信息能否做出正確的判斷與及時的評價。此話也許過于偏激，但在某種程度上也反映了教師課堂觀察的重要性。教師，一定要重視課堂觀察，提高自己的課堂觀察能力。
一踐行課程改革基本理念的要求。
課程改革要求語文教育要面向全體學(xué)生，要實現(xiàn)“人人學(xué)有價值的”，要做這一點，教師在課堂觀察中必需將眼光平等地分配給每一個學(xué)生，關(guān)注每個學(xué)生在語文學(xué)習(xí)上的差異。通過用心細致的課堂觀察，獲得有效的信息反饋，防止有部分學(xué)生的思想游離于課堂學(xué)習(xí)之外。通過全面全局的課堂觀察，來促使每一個語文學(xué)習(xí)個體都能全程參與語文學(xué)習(xí)過程。
1實現(xiàn)三維課堂教學(xué)目標(biāo)的要求。
語文課堂教學(xué)不但要關(guān)注知識技能目標(biāo)的達成，更要關(guān)注過程性目標(biāo)的實現(xiàn)。這就要求語文教師改變過去那種以結(jié)果論英雄式的做法，通過在語文教學(xué)過程中的有意識、有目的、有計劃課堂觀察，通過對觀察得到的信息的分析、加工、取舍來進行調(diào)整、動態(tài)規(guī)劃自己的課堂教學(xué)進程和安排，確保課堂教學(xué)三維目標(biāo)的有效達成。
2轉(zhuǎn)變語文課堂教學(xué)方式的要求。
課堂教學(xué)并不僅僅是教師對學(xué)生在知識與技能上的單向傳授，教師要創(chuàng)造合適的條件和恰當(dāng)?shù)那榫常龠M學(xué)生進行動手實踐、自主探索和合作交流式的地進行學(xué)習(xí)。要實現(xiàn)教師的教與學(xué)生的學(xué)兩個方面兩種方式的有效轉(zhuǎn)變，教師的課堂觀察顯得猶為重要，通過對學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的思維和情感狀態(tài)、參與程度、學(xué)習(xí)熱情和學(xué)習(xí)困難、學(xué)生交往與師生互動等等多方位多角度的課堂觀察，準(zhǔn)確把握課堂教學(xué)狀態(tài)，以便及時調(diào)控教師的教學(xué)與學(xué)生的學(xué)習(xí)行為，確保新的教與學(xué)方式的有效性。
二轉(zhuǎn)變語文學(xué)習(xí)評價方式的要求。
評價的目的是為了全面了解學(xué)生的語文學(xué)習(xí)歷程，激勵學(xué)生的學(xué)生和改進教師的教學(xué)。要真正實現(xiàn)語文學(xué)習(xí)評價方式的轉(zhuǎn)變，有賴于教師的課堂觀察。評價目標(biāo)的多元化要求教師課堂觀察的多元化和多角度，評價方法的多樣化要求教師課堂觀察的多維度和全局全程性?？梢?，也只有在教師對整個語文課堂作為一個全面的、動態(tài)的、有機的學(xué)習(xí)共同體進行有意識的認(rèn)真深入地觀察基礎(chǔ)上，才能真正地實現(xiàn)語文學(xué)習(xí)評價方式的轉(zhuǎn)變。
三小學(xué)語文教師課堂觀察的原則。
語文教師的課堂觀察對踐行語文課程改革的理念具有重要的意義，但語文教師的課堂觀察并不能盲目的、隨意的進行，在實施課堂觀察的時候應(yīng)當(dāng)遵循一定的原則。
1準(zhǔn)備性原則。
可靠、有效的觀察來自于周到的安排、嚴(yán)密的計劃和精心地準(zhǔn)備。富有教學(xué)經(jīng)驗的初中語文教師在進行教學(xué)設(shè)計時，就會有意識地在教學(xué)的難點突破處、重點突出處事先準(zhǔn)備，設(shè)置觀察點，有目的地對學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)進行觀察，以獲取可靠的反饋信息，從而選擇相應(yīng)的課堂教學(xué)策略，提高教學(xué)效益，保證教學(xué)目標(biāo)的實現(xiàn)。一個語文概念的形成，一條語文定理、法則的`呈現(xiàn)，一段語文探究的情境切入等都可能成為語文教師精心準(zhǔn)備的觀察點。誠如巴斯德所說的那樣：“在觀察的領(lǐng)域里，機遇只偏愛那種有準(zhǔn)備的頭腦”。盲目的、無準(zhǔn)備的觀察，只會得到零碎的、割裂的、無價值的信息反饋，不但于事無補，有時甚至還會使教師在課堂上出現(xiàn)手足無措的局面，這樣的課堂觀察也就失去其應(yīng)有的意義。
2準(zhǔn)確性原則。
課堂觀察的準(zhǔn)確性原則，一方面要求教師在進行語文課堂教學(xué)時，對由課堂觀察而得到的信息加以分析取舍，去偽存真，判斷出表面現(xiàn)象之下的真實含義。如在課堂教學(xué)之后教師問全班同學(xué)是否都懂了，這時也許有調(diào)皮的同學(xué)濫竽充數(shù)，或者有自尊心強的同學(xué)怕遭受責(zé)備，于是一齊大聲地喊“懂了”，這時就需要教師進行深入細致地觀察，從而對學(xué)生的真實掌握情況做出準(zhǔn)確的判斷；另一方面，課堂觀察的準(zhǔn)確性原則要求教師在進行課堂觀察時必需做到全面、全局。比如，在分組進行探究性學(xué)習(xí)時，也許整個班級氣氛都相當(dāng)熱烈，所有學(xué)生都熱情高漲，積極投入，但教師一定不能被觀察到的表面現(xiàn)象所迷惑，而要開闊視野、善于捕捉，及時發(fā)現(xiàn)隱藏在熱鬧背后的問題。同樣，在進行課堂教學(xué)環(huán)節(jié)轉(zhuǎn)換時，教師在課堂觀察中要防止以偏概全，不可想當(dāng)然地認(rèn)為上個教學(xué)步驟中取得的良好效果也一定會持續(xù)到下一個教學(xué)步驟。
3即時性原則。
雖然說語文課堂觀察的第一原則是準(zhǔn)備性，但語文教師同樣不能忽視課堂。。。
德育論文重要篇三
最近有初學(xué)攝影的朋友問我學(xué)攝影的時候，其實用甚么器材，是否一開始就用一些十分高級的slr，又或者有些甚么的鏡頭。其實，筆者最早期接觸攝影時，用的只是一部kodak的塑料玩具相機，用127菲林，這一種形式，可能很多朋友聽也沒有聽過，但我起碼用127菲林用了三五年，后來又用過126一陣子，那時用的kodak塑料相機太簡單，遠比如今的lomo相機還要簡單，根本拍攝不到任何好照片，但那時候由它所拍攝的影像，已教自己入迷，是自己最早期的snapshot！后來改用126相機，是不知問誰人借的相機，自然也是「傻瓜機」的一類，但可以加上閃光膽（不是閃光燈），一排幾個，閃完便不可再用，十分「矜貴」，那時的器材簡陋，拍出來的照片更見珍貴。
我的攝影啟蒙年代，用的就是這樣的兩部玩具相機，對我來說，它們十分重要，因為它們帶給我攝影的感覺，給我拍攝的經(jīng)驗，至于它們并不能讓我拍攝到怎樣怎樣的好照片，那已甚不重要。攝影的再啟蒙小時候用kodak塑料相機拍攝照片，完全沒有任何「拍攝好照片」的動機，那時拍攝的，是生活的snapshot，是生活的紀(jì)錄。
我說，攝影是生活，此觀念由來已久。和多數(shù)玩攝影的朋友一樣，我正式開始攝影，是由中學(xué)時代開始，我也是在高中開始才全情墮入攝影，一去廿多年。而且，我也是在中學(xué)時已參加攝影比賽，開始便獲獎，很早期已參加「聯(lián)展」，但奇怪的是我一直沒有參加過中學(xué)的攝影學(xué)會，時至今日而沒有參與任何學(xué)會，至今亦沒有舉辦個任何個人展覽，這都是辦《攝影雜志》的錯，人在「江湖」，總有點「避忌」，又是「避忌」！
有一次，他向我展示一幀小孩子的黑白照片，照中的小女孩大約幾歲大，天真的笑臉，令人神往，但他卻告訴我，照片拍攝不到半個月，剛曬好大相，正要送去給小女孩的父母的.，卻知道小女孩已于一兩天前生水痘急癥病死了.
人生唏噓，但攝影卻可以讓那一x那留住，是攝影的特性，也是影像的魔法，此事令我對攝影更加著迷。于是，我便開始了現(xiàn)在鉆研攝影的生涯。開始的時候，我只用一部yashica的連動測距相機，不可以換鏡頭的，但可以調(diào)校光圈及快門，要手動疊影對焦，我利用它來拍攝夜景、拍攝日出日落、拍攝街頭照片。和大多數(shù)拍友一樣，你們體驗過的，我曾體驗過，那是一段頗愉快的日子。后來，我不再安分固定鏡頭的限制，開始使用單鏡反光相機，第一部擁有的slr，是minolta的srt-super，至今仍令我難忘，我人生第一張得獎的作品，就是買了srt-super第一個晚上練習(xí)時所拍攝的一幀習(xí)作，沒有這一部相機，我不會有那一幀得獎作品，也可能不再玩攝影，更可能不會在后來出版《攝影雜志》，但那已是后話。
德育論文重要篇四
摘要：北京實施高中新課程改革已經(jīng)二年了，但美術(shù)新課改剛剛實施了一年，而筆者所在學(xué)校不僅開足了必修模塊課時，而且還同時開設(shè)了八個選修模塊。這一年的美術(shù)教學(xué)中，筆者越發(fā)體會到德育教育對美術(shù)教學(xué)的影響力。德育是當(dāng)前學(xué)校對學(xué)生進行素質(zhì)教育的重點之一，在學(xué)校中，實施德育的途徑很多，其中通過各學(xué)科教學(xué)使德育與教學(xué)相結(jié)合，用知識本身去吸引、教育、影響學(xué)生是重要的途徑之一。美術(shù)教學(xué)作為學(xué)校實施美育的重要途徑之一，在提高和完善人的素質(zhì)方面所具有的獨特作用。美術(shù)課以其自身的特點證明在教學(xué)中也可以滲透德育。筆者在教學(xué)中采取不同的形式將德育教育滲透進課堂中，而德育又促進了美術(shù)教學(xué)，取得了較好效果。
關(guān)鍵詞：新課改；美育；德育；美術(shù)教學(xué)；德育滲透。
美術(shù)教育是一種形象化、寓教于樂、生動活潑的審美教育。美育是全面發(fā)展教育的有機組成部分，它可以給學(xué)生以積極的思想影響。美好的藝術(shù)形象，可以給學(xué)生展示出社會生活的畫卷，展現(xiàn)出美好的心靈和高尚的情操。如果說，德育重在曉之以理，那么，美育則重在動之以情，只有有情，才可達理，情理結(jié)合，然后導(dǎo)之以行，方能收到良好的教育效果。美育能幫助學(xué)生形成良好的思想品德，陶冶其道德情操。所以我們的美育應(yīng)當(dāng)以德育教育為中心，兩者相輔相承、互補互利。美育中滲透著德育，從而進一步也促進了美育的縱深發(fā)展。
新《美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》中指出：“在美術(shù)學(xué)習(xí)過程中，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)造精神，發(fā)展美術(shù)實踐能力，形成基本的美術(shù)素養(yǎng)，陶冶高尚的情操。提高學(xué)生的審美能力，完善人格。”對學(xué)生進行思想品德教育，也是美術(shù)教學(xué)的一項基本內(nèi)容。教師既要懂得在教學(xué)中進行美育，更要懂得在教學(xué)中進行德育滲透，逐步提高學(xué)生的思想覺悟。美育和德育情理結(jié)合，相輔相成，寓美育于各種德育活動之中，寓德育于各種美育活動之中。在學(xué)校的德育工作中，美術(shù)教學(xué)也起到一個非常重要的作用的。我國近代教育家蔡元培大力提倡美育，并企圖以美感教育完成道德教育的任務(wù)。
美術(shù)新課程改革實施已經(jīng)一年了，在必修和選修模塊教學(xué)中，我有意識地在教學(xué)中，讓學(xué)生在充分感受藝術(shù)美的同時提升其情感素養(yǎng)、培養(yǎng)良好品質(zhì)的德育滲透作為整個教學(xué)環(huán)節(jié)中的重要組成部分。一年過去了，在積累經(jīng)驗的同時也有了更深的體會，那就是找好切入點，就可以達到美育與德育相得益彰的效果。我在美術(shù)教學(xué)中是從以下幾方面進行德育滲透的。
國家教委在有關(guān)文件中，明確指出開設(shè)藝術(shù)欣賞課是為了“全面貫徹教育方針，開闊學(xué)生的文化藝術(shù)視野，提高藝術(shù)修養(yǎng)，陶冶情操。使之樹立正確的審美觀，促進其全面發(fā)展?！敝饕峭ㄟ^對中外古今的各種優(yōu)秀作品，有代表性的作品的介紹、賞析，使學(xué)生逐步獲得審美的愉悅，受到教益和啟迪。在美術(shù)教學(xué)中，美術(shù)欣賞課對學(xué)生思想意志、情感有很大的影響，而思想、意志、情感是德育的重要組成部分。蘇霍姆林斯基認(rèn)為：“美是道德的純潔、精神豐富和體魄健全的有利源泉?！?BR> 對于美，生活中每個人都會有自己的理解，而對于美術(shù)作品中不同的`表達方式很多人則表示了不理解。在剛上欣賞課時，有很多同學(xué)往往只會接受具像的美術(shù)作品，認(rèn)為只有畫得像才能稱得上是一幅好作品，對抽象與意向作品的藝術(shù)價值則表示了質(zhì)疑。在后來的欣賞課上，學(xué)生明白了事實上東方和西方在文化方面有著很大的差異，在美術(shù)作品上就表現(xiàn)出了不同的創(chuàng)作手段。如中國畫就是以線造型為主，在宋元明清文入畫中更多地體現(xiàn)了借物抒情，托物言志的文人思想。而以歐洲為主的西方古典繪畫則以明暗造型為主，強調(diào)光線對物體的影響，追求真實的藝術(shù)效果。藝術(shù)來源于生活而高于生活，藝術(shù)作品更是藝術(shù)家對生活的體驗，借助藝術(shù)語言進行表達。他們的創(chuàng)作會不僅受到當(dāng)時的政治、經(jīng)濟、宗教、文化、科技等因素的影響，還和本人的經(jīng)歷、性格、世界觀、藝術(shù)館、潛意識等密不可分。比如在朱耷形象怪異、信筆揮灑、奔肆不羈的作品中就反映出本人內(nèi)心所壓抑的痛苦。同樣從徐渭的畫與詩文中感受到畫家“胸中有一段不可磨滅志氣”。體會到齊白石你蒼勁有力的筆法和濃淡干濕的墨色變化中蘊藏的美感。從畢加索的《格爾尼卡》中看到了戰(zhàn)爭的殘酷，也從他不同時期的作品中感受到藝術(shù)家天才的想象力創(chuàng)造力。達?芬奇的嚴(yán)謹(jǐn)、拉菲爾的唯美、米開朗基羅的力量以及文藝復(fù)興的人文氣息給同學(xué)們留下了很深的印象。在了解了蒙克的身世后，學(xué)生們看懂了《吶喊》。理解了為什么中國古代花鳥畫家喜歡表現(xiàn)被稱作“四君子”的梅、蘭、竹、菊，那是因為這些植物的特性與人們的思想情感有著某種聯(lián)系。課堂上，一幅幅作品為學(xué)生打開了一個由不同國家、不同民族組成的多元化的美術(shù)世界，拓展了學(xué)生的視野，豐富了學(xué)生的情感。學(xué)生們也從畫面的色調(diào)中找到了生活中的色彩，了解了色彩對人類及整個自然界的重要性。懂得了生活中的色彩與自然界中色彩的區(qū)別，知道了什么是協(xié)調(diào)，什么是對比，學(xué)會了用色彩裝扮自己。課堂上，學(xué)生們習(xí)慣了交流，學(xué)會了溝通，懂得了理解與寬容，我確確實實感受到了學(xué)生在精神狀態(tài)上的變化。
陶藝課中有很多以小組為單位的制作活動。俗話說“千人千面”，就像世界上沒有兩片相同的葉子，每個學(xué)生的性格特征、生活環(huán)境、成長經(jīng)歷、思維習(xí)慣、認(rèn)知方式都是有差異的，每個人都會有各自的想法，教師在教學(xué)過程中不僅要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的某些優(yōu)勢，及時啟發(fā)并提供幫助，還要強調(diào)每個小組的分工協(xié)作。陶藝教學(xué)首先體現(xiàn)的是操作性，課上應(yīng)立足于讓每個學(xué)生參與進來，盡量提供條件使之多動手操作，讓學(xué)生通過親身實踐感受陶藝的魅力及學(xué)習(xí)的樂趣。如在盤條制作中，我沒有提過多的要求，而是給了學(xué)生充分的自由，由于泥條盤制法是陶藝成型技法中最為方便、造型表現(xiàn)力最強的技法之一，學(xué)生操作起來比較容易，發(fā)揮空間很大，課上，充分展示了學(xué)生們的想象力和創(chuàng)造力。有搓泥條的，有盤筑的，還有做裝飾的，大家快樂的參與其中，團結(jié)協(xié)作提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，瞬間里改變的形態(tài)，打開了學(xué)生的想象空間，展現(xiàn)了學(xué)生豐富的情感世界，制作過程中學(xué)生找到了久違的快樂。
德育論文重要篇五
在當(dāng)今學(xué)校各項教育活動中都在力求體現(xiàn)新課改的思想，小學(xué)德育教育也不例外，結(jié)合新課改在德、意、行等方面的基本要求和小學(xué)教學(xué)實際，小學(xué)德育教育的重要性得到了非常多的關(guān)注，其突出的地位主要有：
（一）德育是國家精神的體現(xiàn)，民族之魂不可忽視。
在中華大家庭中德育是深厚的國家精神的體現(xiàn)，中華民族立足世界之林的重要一步就是穩(wěn)抓德育，而道德教育就應(yīng)該從小學(xué)起步開始。中華文化是豐富的，中國人是智慧的，德育關(guān)系著中華民族的精魂的體現(xiàn)，小學(xué)階段的德育教育正是培養(yǎng)小孩子的基礎(chǔ)所在。小學(xué)階段是教育學(xué)生的最佳時機，抓住最佳時間的德育教育能給學(xué)生未來的學(xué)習(xí)和生活提供很多的優(yōu)勢條件。所謂萬丈高樓皆從基礎(chǔ)而來，小學(xué)階段的德育教育能為中華民族精魂的傳承打下堅實基礎(chǔ)。
（二）德育教育能取得顯著效果。
純潔一詞能最好的將小學(xué)階段的學(xué)生心思概括出來，說明小學(xué)生的內(nèi)心能容納很多的思想，但也因為學(xué)生各種能力和思想都是在啟蒙時期，非常容易受到外來的不良觀念的影響，所以德育教育需要在學(xué)生心智不完全，意志不堅定時期重點進行道德觀念等的教育，以便讓學(xué)生在人生的道路上走的更加長遠和穩(wěn)定。同時在小學(xué)階段學(xué)生的人生觀念等未成行，不能放任其在社會的各種環(huán)境中不斷沉淪，需要及時在學(xué)校加強意志、品德等教育，使之能明辨是非，立德做人，發(fā)揚中華傳統(tǒng)美德。在小學(xué)階段抓住學(xué)生的身心特點進行德育教育能對學(xué)生的未來發(fā)展和人生觀念等有顯著的效果。
（三）德育教育能激發(fā)學(xué)生潛力，培育國家棟梁。
在我國十八大會議上提出關(guān)于教育的改革，力求在現(xiàn)代化建設(shè)中落實教育改革，在全球化的浪潮下發(fā)展創(chuàng)新，抓住機遇。小學(xué)生是人生起步的階段，是基礎(chǔ)階段，其發(fā)展的潛力是無窮的，作為國家潛力的代表性群體，是祖國花朵。他們的德育發(fā)展好壞決定了祖國未來的希望能否實現(xiàn)。中國未來的現(xiàn)代化建設(shè)和全球化發(fā)展需要有良好的品德和意志的接班者，小學(xué)生的德育教育正是在這樣的背景下進行的，只有把德育教育落到實處，才能使得學(xué)生在未來能成為合格的社會主體。小學(xué)生在繼承了中華傳統(tǒng)美德的情況下，保持良好的德行和意志品格走向社會，面向未來時才能時刻保持學(xué)習(xí)的心態(tài)，事事用良好的道德思想和道德品質(zhì)去處理，從而在冷靜中學(xué)會創(chuàng)造，在處事中掌握技巧。小學(xué)生在身心方面的白紙屬性急需用高效的道德教育幫助他們終生重視德行與品質(zhì)的提高。
（四）社會生存必備良好的德行。
在現(xiàn)代化建設(shè)和全球化的浪潮的背景下，社會綜合素質(zhì)要求越來越高的情況下，人才的素質(zhì)和德行成為各大企業(yè)等評價的重要標(biāo)準(zhǔn)之一。因為用人單位的思想觀念的變化，學(xué)歷等不再是學(xué)生追求的唯一目標(biāo)，而在綜合型人才要求的影響下，小學(xué)生的發(fā)展需要進行德育教育，從而學(xué)會做事，學(xué)會在社會各種事項中用先進的道德觀念去面對，這樣才能在多變的社會中生存下來。
小學(xué)學(xué)生在生活等很多方面都與外界有密切的聯(lián)系，加上他們的模仿天性，對接觸了的各種思想進行模擬和學(xué)習(xí)。其中好的思想觀念對其德育發(fā)展和學(xué)習(xí)生涯有很大的幫助，而壞的一面則會使得小學(xué)學(xué)生在學(xué)習(xí)和生活中表現(xiàn)的讓人失望。而在常規(guī)教育教學(xué)中因受到很多因素的制約，獨立的機械進行德育教育效果是非常低效的，單純的常規(guī)教育教學(xué)很難獲得學(xué)生的心理認(rèn)可，此外在小學(xué)常規(guī)教育教學(xué)中教學(xué)課堂沒有參雜德育教育就很難全面引導(dǎo)學(xué)生的'思想觀念和行為，也就不能保障在常規(guī)教育教學(xué)工作中的各項活動順利實施。而且小學(xué)的教育教學(xué)中部分德育教育是被抵制或者忽視的，因為學(xué)生沒有其獨立的見解和自我約束的能力，很容易學(xué)到社會上的不良思想，德行等出現(xiàn)問題。而有的教師進行德育教育時態(tài)度不夠和藹，生硬灌輸或者強制限制學(xué)生，采用的方式方法很不恰當(dāng)，小學(xué)學(xué)生很難在不完善的思維能力下掌握各種教師講述的做人的大道理。在小學(xué)常規(guī)教育教學(xué)中教師們的智慧是無限的，但在進行德育教育時很多教師沒有綜合考慮各種因素的制約，也沒有緊緊根據(jù)學(xué)生的心理特點進行德育教育。教師在課堂上也存在忽視學(xué)生的情況，這就很難幫助學(xué)生樹立正確的思想政治觀念，也不可能把學(xué)生當(dāng)成課堂上的重要人物，這就無法保證學(xué)生能在交流學(xué)習(xí)、小組合作等過程中養(yǎng)成良好的思想觀念。
（一）德育教育與學(xué)科教學(xué)統(tǒng)一性分析。
小學(xué)常規(guī)教育教學(xué)包含了眾多內(nèi)容且有很多關(guān)于生活、學(xué)習(xí)等方面的要求，利用德育教育能有效促進教育教學(xué)活動的開展，當(dāng)常規(guī)教育教學(xué)能和德育教育統(tǒng)一進行時效果往往能起到互補的作用。德育教育雖然在小學(xué)低年級階段就開設(shè)了思想品德課程，用單獨的科目給學(xué)生進行品德及思想觀念教育，但是其真正落實還需要繼續(xù)加強。學(xué)科教學(xué)中對于學(xué)生的管理需要用到很多的德育教育的內(nèi)容，比如學(xué)生在課上容易出現(xiàn)亂動的行為這時就需要在課前做好思想教育活動，告訴學(xué)生上課下座位是擾亂課堂的行為不應(yīng)該做，這就是德育教育和學(xué)科教學(xué)相結(jié)合的一種體現(xiàn)。有些小學(xué)為了盡可能讓學(xué)生學(xué)成知識應(yīng)對考試，把原本的德育課堂用來進行數(shù)學(xué)等應(yīng)考科目的教學(xué)，這種將德育教育忽視的行為使得學(xué)生很難形成良好的思想習(xí)慣。在這種背景下，教師想要打造以學(xué)生為主的德育教育和應(yīng)考知識統(tǒng)一的課堂，需要客觀分析了實際教學(xué)情況和學(xué)生的心理，認(rèn)真觀測學(xué)生在日常學(xué)習(xí)等情況下表現(xiàn)出來的思想觀念及行為，發(fā)揮他們表現(xiàn)好的一面，然后根據(jù)各科目實際教學(xué)的一些技巧引導(dǎo)其改正自己的不足，逐漸在教師的引導(dǎo)下學(xué)會發(fā)表自己的思想看法，敢于在合作交流學(xué)習(xí)中與教師和同學(xué)展開交流溝通，做出行為表率。隨著新課改的快速推進，很多地區(qū)的教學(xué)教材也發(fā)生了顯著變化，出現(xiàn)了融合語言、趣味的插畫、故事、寓言等鮮活的材料的教材，這些材料的利用也能促進德育教育與學(xué)科教育的融合。很多教材上的閱讀材料中蘊含了豐富的思想政治觀念，學(xué)科教育教學(xué)中教師若能利用好這些插畫、故事、圖片等引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)其中先進的一面就能培養(yǎng)起學(xué)生融入學(xué)習(xí)、發(fā)展政治思想的習(xí)慣，也就是在落實德育教育。比如在《春天在哪里》這篇文章的學(xué)習(xí)時，教師可以結(jié)合教學(xué)實際圍繞學(xué)生開展情境探究活動。首先，在合作思想的前提下進行德育教育以便更好的讓學(xué)生形成分組。教師通過合作思想的教育可以把學(xué)生小組快速凝聚起來，然后鼓勵學(xué)生在合作中探究春初的植被萌芽、春后的植物枝繁葉茂的現(xiàn)象，引導(dǎo)學(xué)生外出鍛煉的同時學(xué)會觀察，樹立事物變化發(fā)展的思想觀念。這樣就把學(xué)科知識教學(xué)和德育教育結(jié)合起來統(tǒng)一進行，學(xué)科教學(xué)做好德育教育工作能很好的促進教育教學(xué)各項工作的順利開展。
小學(xué)德育教育一般需要緊緊圍繞學(xué)生品德鍛煉和情感知識教育展開，借用教師經(jīng)驗等的引導(dǎo)促進整個教育行為。但在新課改的理念下師生合作學(xué)習(xí)成為了潮流之一，這能讓學(xué)生和教師在學(xué)習(xí)中建立親切的情感紐帶，也能讓學(xué)生在教師的德育教育中鍛煉自己意志和品德。當(dāng)教師的權(quán)威現(xiàn)象一去不復(fù)返，當(dāng)師生間的情感合作成為常見現(xiàn)象，那么學(xué)生的思想觀念就會受到很好的引導(dǎo)，也就實現(xiàn)了德育教育。教師融入學(xué)生的學(xué)習(xí)或者鍛煉過程中成為思想引導(dǎo)、輔助者，就能幫助學(xué)生在學(xué)習(xí)、鍛煉過程中掌握先進的思想觀念，樹立科學(xué)的思想觀和品德。小學(xué)學(xué)生在學(xué)習(xí)、生活中表現(xiàn)出的思想問題是教師需要重點進行德育教育的地方，只有幫助學(xué)生解決思想觀念及行為問題，才能使得教師與學(xué)生展開合作，提升其品質(zhì)和德行。
（三）加強家校聯(lián)系，建立德育督導(dǎo)系統(tǒng)。
小學(xué)學(xué)生的德育教育不能局限于學(xué)校系統(tǒng)，而是應(yīng)該從他們的家庭開始，然后學(xué)校系統(tǒng)和家庭督導(dǎo)相結(jié)合才能最大化發(fā)揮德育教育的作用。學(xué)校應(yīng)該定期組織家長召開家長會，把學(xué)校德育的內(nèi)容和家長進行溝通和協(xié)調(diào)，針對學(xué)生品德缺陷，綜合家長意見，制定詳細的督導(dǎo)系統(tǒng)，確定德育教育的方向和方法這樣才能進一步讓孩子在家庭和學(xué)校兩個系統(tǒng)中學(xué)會從小事樹立德行，從生活鍛煉德行的思想觀念。比如：學(xué)生和家長都教導(dǎo)孩子要尊敬老人，他們才會在公共場所為一些老人服務(wù)。總之，在小學(xué)階段進行德育教育是傳承中華民族優(yōu)秀品德的保證，也是小學(xué)學(xué)生在未來的生存根本之一。小學(xué)教學(xué)中結(jié)合德育教育時應(yīng)該充分利用好學(xué)生身心的純潔狀態(tài)，輔以教師才智，創(chuàng)設(shè)鮮活的教材、生活經(jīng)驗構(gòu)成的德育環(huán)境，把師生聯(lián)系起來，把家校聯(lián)系起來，用良好情感促進學(xué)生德育教育的督導(dǎo)體系建立。盡管學(xué)生受到外界的思想觀念的影響導(dǎo)致德育教育工作推進困難，但在實際教學(xué)中仍然可以用一些靈活的技巧和方法去克服。
德育論文重要篇六
辯證唯物主義是馬克思主義的重要組成部分，在教學(xué)過程中滲透辯證唯物主義教育，不僅可以加深對辯證唯物主義觀點的理解，也有助于學(xué)生科學(xué)世界觀的形成?？梢酝ㄟ^具體物質(zhì)及物質(zhì)變化的教學(xué)，使學(xué)生認(rèn)識到各種辯證唯物主義觀點，例如:通過水的蒸發(fā)和冷卻、石蠟的熔化、鎂帶燃燒等，使學(xué)生樹立“世界是物質(zhì)的，物質(zhì)是變化的”這一觀點;通過分解反應(yīng)和化合反應(yīng)、氧化反應(yīng)與還原反應(yīng)、溶解和結(jié)晶的學(xué)習(xí)，使學(xué)生初步認(rèn)識物質(zhì)間存在著既相互對立又相互依存的對立統(tǒng)一關(guān)系;通過物質(zhì)之間的相互轉(zhuǎn)化，使學(xué)生理解矛盾的普遍性以及矛盾雙方在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化的觀點;通過學(xué)習(xí)核外電子排布的知識，理解元素的性質(zhì)與原子結(jié)構(gòu)的關(guān)系，使學(xué)生懂得由量變到質(zhì)變是事物發(fā)展的普遍規(guī)律。
現(xiàn)在青少年大多是獨生子女，從小受到父母的嬌慣、溺愛，生活環(huán)境優(yōu)越，因此很容易以自我為中心，缺乏合作精神。一項重大成果離不開集體的智慧，需要大家團結(jié)合作。合作是現(xiàn)代人必備的素質(zhì)，是成功的關(guān)鍵因素。所以在教學(xué)中，教師應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生團結(jié)合作精神。如在分組實驗中，讓小組內(nèi)學(xué)生自己分工，選好操作員、記錄員、匯報員。之后共同討論問題，設(shè)計實驗，相互配合，觀察分析實驗現(xiàn)象。通過分組實驗，讓學(xué)生在平等民主的基礎(chǔ)上與他人互相合作、相互影響、相互啟發(fā)，培養(yǎng)了學(xué)生的合作能力。又如，在解答開放性習(xí)題時，組織學(xué)生共同討論，引導(dǎo)他們從不同的角度思考問題，相互補充。這樣使學(xué)生有更多互相交流、互相切磋的機會，并在討論中發(fā)現(xiàn)自己的長處與不足，認(rèn)識到與他人合作能使自己思想更開闊、更深刻。再比如進行研究性學(xué)習(xí)時，讓學(xué)生自由組合，一起設(shè)計實驗、進行實驗，一起分析問題、解決問題。通過以上有意識地滲透，使學(xué)生在充滿合作機會的個體與群體交往中，克服了自私和妒忌，學(xué)會了溝通、互助、分享，這樣既能夠尊重他人，理解他人，欣賞他人，同時也能得到他人的尊重、理解和欣賞。
隨著科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展，人們生活水平的日益提高，人類對地球的索取也在不斷增加，這樣對地球生態(tài)環(huán)境的破壞也在不斷加劇。在教學(xué)中，培養(yǎng)學(xué)生的環(huán)境保護意識，是每個化學(xué)教師的職責(zé)?？蓮囊韵聨讉€方面著手:。
1．重視課本上有關(guān)環(huán)保知識的教學(xué)。
現(xiàn)行初中化學(xué)教材中蘊含大量的環(huán)保教育內(nèi)容，是實施環(huán)保教育的重要載體。如在講空氣這一課題時，給出一段資料:據(jù)調(diào)查表明，世界城市人口中有一半左右生活在二氧化碳超標(biāo)的大氣環(huán)境中，每天有800人因呼吸受污染的空氣而死亡，另有10億多人生活在顆粒物超標(biāo)的環(huán)境中。歷史上因空氣的嚴(yán)重污染造成的災(zāi)難不少，且是觸目驚心的。然后使學(xué)生知道空氣污染的成因及危害。又如，在學(xué)習(xí)愛護水資源時，我給學(xué)生講了“黑龍江”璧南河的污染以及政府投入大量人力和財力治理污染的措施。也提到了許多地區(qū)被迫用污水灌溉農(nóng)田或作為居民飲用水，對區(qū)域居民健康帶來危害。然后使學(xué)生知道水體污染的原因和危害;我把課本的知識與現(xiàn)實生活中的環(huán)境問題有機地結(jié)合起來，使學(xué)生深刻認(rèn)識到環(huán)境保護的重要性。這時再讓學(xué)生自己討論出解決措施，教師最后總結(jié)。
2．結(jié)合化學(xué)實驗進行環(huán)保教育。
化學(xué)是一門以實驗為基礎(chǔ)的科學(xué)，在實驗教學(xué)中，也應(yīng)重視環(huán)保教育?？梢栽诿看螌嶒灪?，告訴學(xué)生廢棄的物質(zhì)倒在指定的容器中，可回收的物質(zhì)盡可能回收利用。如用高錳酸鉀制取完氧氣后，指導(dǎo)學(xué)生回收二氧化錳和錳酸鉀，充分利用每一種藥品;在做完酸、堿、鹽的實驗后，指導(dǎo)學(xué)生酸性、堿性廢液經(jīng)處理后再排放。這樣使他們在潛移默化中養(yǎng)成保護環(huán)境的良好習(xí)慣。
3．課外組織必要的環(huán)保活動。
如組織學(xué)生收集雨水，測定雨水的ph值，從而了解本地空氣污染情況;讓學(xué)生收集廢舊電池，防止其對土壤、水體的污染;組織學(xué)生出黑板報宣傳節(jié)約用水、節(jié)約用電思想，使更多的人了解節(jié)省能源就是保護環(huán)境。
初中教材中涉及到的一些化學(xué)家，他們的成長經(jīng)歷或事跡是教育的極好素材。例如，發(fā)現(xiàn)多種氣體的英國化學(xué)家普里斯特利，英國化學(xué)家、原子論的創(chuàng)史人道爾頓，法國化學(xué)家拉瓦錫等等，都是自學(xué)成才的典范。還有英國化學(xué)家卡文迪許，他雖然出身于貴族家庭，但他從不涉足貴族社會的社交活動，不過腐化墮落的生活，生活簡樸，學(xué)習(xí)刻苦，全身心地投身于化學(xué)研究。通過這些名人軼事的介紹，不僅能引起學(xué)生的興趣，而且有益于他們勇于探索、不怕困難的意志品質(zhì)的培養(yǎng)和訓(xùn)練。
我國是世界文明古國，有著光輝燦爛的歷史，在化學(xué)上也有巨大的成就。在教學(xué)中可以從以下幾個方面來介紹:。
1．古代燦爛的文化。我國“四大發(fā)明”、冶金、瓷器、釀酒等化學(xué)工藝超前于歐美，開發(fā)和利用天然氣也是世界上最早的國家。
2．我國的地域資源。煤、石油、天然氣礦產(chǎn)豐富，鐵、鋅、鎢、銻、鋁等金屬儲量均居世界前列，為我國現(xiàn)代化建設(shè)奠定了豐厚的物質(zhì)基礎(chǔ)。
3．現(xiàn)代化科技的進步。建國以來，化學(xué)的成就輝煌，碩果累累。如納米碳管的發(fā)現(xiàn)以及1993年底至1994年初中國科學(xué)院北京真空物理實驗室的研究人員用超真空掃描隧道顯微鏡，開展了原子操縱的研究，通過移走硅原子“寫”出了最小漢字“中國”。通過這些內(nèi)容的介紹，不僅使學(xué)生增長了知識，而且會使他們的民族自豪感和愛國之情油然而生。
總之，初中教材中德育的內(nèi)容豐富多彩，德育滲透的形式、途徑多種多樣。作為一名化學(xué)教師，應(yīng)充分挖掘教材當(dāng)中所蘊含的德育因素、捕捉動態(tài)生成的教育信息，不失時機地對學(xué)生進行德育教育，以達到完美育人的目的。
德育論文重要篇七
歲月如梭，每位班主任都要依依不舍地送走一批又一批自己辛勤耕耘的學(xué)生。我們作為教師的都這樣感到，當(dāng)學(xué)校生活已成為逝去的一頁，當(dāng)學(xué)生時代的憧憬正變?yōu)樯畹默F(xiàn)實，當(dāng)人們十年或幾十年后相聚時，談起當(dāng)年的校園生活，最難忘的話題之一就是當(dāng)年班主任精心組織的一個又一個成功的班級活動。其實，在校學(xué)生日常談?wù)摰米疃嗟脑掝}之一也是校園和班級開展的各種有教育意義的活動。
首先，開展班級活動是對學(xué)生進行思想政治教育的一個重要載體和途徑。通過開展各種主題鮮明、思想政治色彩濃厚的活動能有效地提高學(xué)生的覺悟。
通過各種活動對人們進行思想政治教育，是黨的思想政治教育的好傳統(tǒng)。五六十年代的學(xué)雷鋒、學(xué)王杰、學(xué)焦裕祿等活動，在提高人們思想覺悟特別是學(xué)生的思想道德素質(zhì)方面，曾產(chǎn)生過廣泛而深遠的影響。遺憾的是，我們不少班主任沒有很好地繼承這種可行的方法，對學(xué)生進行思想政治教育只局限在一般的口頭傳授上，效果不明顯，如在宣傳雷鋒精神中，相當(dāng)班主任只是說說而已，并不認(rèn)真組織實施，沒有計劃性，使得“學(xué)雷鋒”只停留在口頭上，沒有實際效果。為把思想政治教育開展得生動活潑，讓學(xué)生主動接受，我經(jīng)常開展一些主題鮮明的活動，寓教于樂，卻取得了很好的教育效果，學(xué)生的思想覺悟提高很快。如，為學(xué)習(xí)和宣傳《公民道德建設(shè)實施綱要》（以下簡稱《綱要》）精神，我組織開展了《綱要》知識競賽、演講比賽，還組織學(xué)生參加學(xué)校開展的《綱要》黑板報比賽。在活動中，學(xué)生主動去學(xué)《綱要》內(nèi)容，并去查找相關(guān)材料出版報，這樣，活動的過程就變?yōu)閷W(xué)生學(xué)習(xí)的過程、自我教育的過程。同樣，在組織學(xué)生學(xué)習(xí)和宣傳黨的十六大精神中，我也采用活動的形式進行，如手抄報比賽、詩朗誦小組賽、“十六大知多少”問答賽、觀看“十六大”專題圖片展等，效果相當(dāng)好。其他的活動如“走向世界的中國”讀書教育活動、“講文明、樹新風(fēng)”、“科普周（月）”、“青年志愿者行動”等等，對進行思想政治教育起著重要作用。因為這些活動的內(nèi)容本身從根本上說就是為宣傳和學(xué)習(xí)黨的方針、政策而設(shè)計的，是作為思想政治教育的活動而開展起來的，有明確的教育目的，蘊含著豐富的思想政治教育信息。
其次，開展班級活動是實現(xiàn)班集體奮斗目標(biāo)、培養(yǎng)人才的.重要載體和途徑，有利于班集體建設(shè)。表現(xiàn)在：
1、通過開展班級活動，能不斷地實現(xiàn)班級不同階段的奮斗目標(biāo)。
要建設(shè)班集體，開展班級活動是一個重要的措施。班級活動是一個班生命力的具體體現(xiàn)，根據(jù)班級建設(shè)的不同階段開展相應(yīng)的活動，能使班集體產(chǎn)生巨大的吸引力和凝聚力。如在團隊活動中，都要求學(xué)生做到“守規(guī)”“民主”“團結(jié)”“互助”“奮進”等要求，而班主任在組織這些活動中就會有意識地貫徹這些要求，并用以衡量學(xué)生的表現(xiàn)，從而達到把班集體建設(shè)成為“講文明”“講紀(jì)律”“勇攀登”等相應(yīng)目標(biāo)的班級。我發(fā)現(xiàn)每開展一個活動，就是向班級目標(biāo)的一次邁進，而搞好一次活動，就是增強班集體凝聚力的一次契機。
2、通過開展班級活動，能不斷地發(fā)現(xiàn)人才、培養(yǎng)人才。
學(xué)生是活動的主體。平時教師不易發(fā)覺學(xué)生的才能，而通過活動，卻很快地發(fā)現(xiàn)他們的特長，以便日后讓他們做到人盡其才，安排他們擔(dān)任適當(dāng)職務(wù)。如在開展體育活動中班主任會發(fā)現(xiàn)體育人才，在文娛活動中，會發(fā)現(xiàn)藝術(shù)人才，在演講和朗誦比賽中會發(fā)現(xiàn)口才特長生。同時在活動的準(zhǔn)備、實施、小結(jié)的過程中，班級干部會得到相應(yīng)的鍛煉，有利于提高他們的工作能力；班干、團干在組織活動時，通過自己的努力，也能贏得同學(xué)們的尊敬和信任。如果班干、團干一個學(xué)期從頭到尾只是負(fù)責(zé)干送作業(yè)、安排掃地等“粗活”，那只能是培養(yǎng)了一個聽話但沒有創(chuàng)造能力的干部。一個良好班級的形成，需要一個強有力的班級干部群體和各種有創(chuàng)造性發(fā)展的學(xué)生，這是建設(shè)班集體的重要保證和力量所在。
3、通過開展活動，能不斷地促進班級學(xué)生的人際交往，使學(xué)生之間更加民主、和諧。
不少班主任在對內(nèi)向型學(xué)生進行教育時，都選擇了活動這一方式，因為豐富多彩的班級活動，有助于同學(xué)間彼此了解、相互幫助，在活動中提高人際交往的能力。我班的一位男生，平時寡言少語，與同學(xué)交往與交流都很少，用同學(xué)的話說，就是一個“寡人”，我多次與其進行面對面的談話都無濟于事。后來，我特意安排他參與班級間的籃球賽、拔活賽、20×50米男女接力賽以及小組辯論賽等活動，在活動中他很快就受到感化，主動與同學(xué)交流看法、討論問題。慢慢地，他開始關(guān)注班集體的榮譽了，也主動向小組提見意了，還幫助策劃開主題班會，班上的同學(xué)也對他刮目相看，原來死氣沉沉的小組活躍起來了。實踐證明，以集體主義為價值取向的班級活動，有利于人際關(guān)系的建立和調(diào)整，對學(xué)生有著積極的導(dǎo)向作用。而學(xué)生間良好的人際關(guān)系又有助于形成一個團結(jié)向上的班集體。
再次，開展班級活動是學(xué)生全面發(fā)展、個性培養(yǎng)和實施素質(zhì)教育的重要載體和途徑。開展活動除能有效地提高學(xué)生的思想認(rèn)識外，還在以下方面發(fā)揮著重要作用：
1、通過開展班級活動，能不斷提高學(xué)生的實踐能力。
在應(yīng)試教育下，學(xué)生的學(xué)習(xí)與生活實踐是相差甚遠的。如果開展活動，學(xué)生的實踐能力將會得到明顯的提高?，F(xiàn)行初中思想政治課《課程標(biāo)準(zhǔn)》強調(diào)“在活動中學(xué)，在活動中用，增強學(xué)生的實踐能力”，“活動”成為教學(xué)的一項新要求和評價學(xué)生的一項重要內(nèi)容。因為學(xué)生在活動時不僅要看、要聽、要寫，而且要說、要做。如開展社會實踐調(diào)查活動，學(xué)生要深入社區(qū)、家庭、廠礦、相關(guān)單位，與相關(guān)人員進行交談，收集材料，甚至要親自動手感受、感悟。在實施素質(zhì)教育過程中，實踐活動課得到了進一步的重視，這也說明了班級活動在其中的地位和作用。
2、通過開展班級活動，能豐富學(xué)生的課余生活，改善學(xué)生的精神面貌。
一些校園活動少的學(xué)?；虬嗉?，學(xué)生在起始年級“閑得慌”，而畢業(yè)班學(xué)生則“忙得昏”?！伴e得慌”的學(xué)生常常違紀(jì)、受批評，帶來了一大串的問題，“忙得昏”的學(xué)生卻被課業(yè)壓得喘不過氣來，成績又不見上進。特別是在追求升學(xué)率的應(yīng)試教育下，上課、補課、趕課使相當(dāng)學(xué)生感到心理疲勞和形體疲勞，由疲勞而產(chǎn)生厭學(xué)甚至棄學(xué)。在實施素質(zhì)教育的今天，開展班級活動不僅應(yīng)受到足夠的重視，而且開展活動能豐富學(xué)生的課余生活，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生“變苦學(xué)為樂學(xué)”“變要我學(xué)為我要學(xué)”。可想而知，一個班級里有書聲、有笑聲、有歌聲，是多么生機活潑的局面。
3、通過開展班級活動，能培養(yǎng)學(xué)生良好的個性和心理素質(zhì)。
學(xué)生的個性特長在哪里體現(xiàn)？班級活動就是重要的舞臺和場所，也是機會。愛好文娛的學(xué)生可在聯(lián)歡會上縱情歌舞，喜歡爭論的學(xué)生可在演講、辯論活動中磨練口才，愛好體育的學(xué)生可在運動會上大顯身手，特別是一些課外興趣小組的活動會把學(xué)生引向更廣闊的知識海洋。開展班級活動，從不同角度讓學(xué)生有機會表現(xiàn)自己，發(fā)揮自己的才能，這對改善學(xué)生的心理素質(zhì)很有益，受教師表揚的不再限于學(xué)習(xí)好的少數(shù)幾個學(xué)生。實施素質(zhì)教育須要學(xué)生有良好的個性和心理，而開展活動就是其中的重要載體和途徑。
綜上所述，有計劃地開展班級活動能使班集體充滿活力與生機，能不斷實現(xiàn)班級和個人奮斗目標(biāo)，能使學(xué)生德、智、體等方面全面發(fā)展，是創(chuàng)建先進班集體的一個重要載體和途徑。班主任應(yīng)樂于和善于組織班級活動。
德育論文重要篇八
教師應(yīng)認(rèn)識到思想教育的重要性，進一步提高自己的政治思想素養(yǎng)。教師本身就是一本活的德育教材，其應(yīng)以身作則、以身立德，快看看關(guān)于德育的經(jīng)典論文吧！
關(guān)于德育的經(jīng)典論文：班主任工作的德育管理。
摘要為了提高中等職業(yè)教育的教育教學(xué)質(zhì)量和工作效率，我們從班主任德育工作的幾個方面，探尋其終極關(guān)懷的理論和依據(jù)，以發(fā)現(xiàn)德育工作的目標(biāo)和方向，為考究中職德育工作的方式方法和力度提供依據(jù)，從而達到優(yōu)化德育管理的目的。偉大的教育家陶行之先生曾經(jīng)說過“沒有愛就沒有教育”。在擔(dān)任幾年的班主任工作中，我總結(jié)出了以下幾點經(jīng)驗。
關(guān)鍵詞德育工作探討終極關(guān)懷德育管理。
一、以理解、尊重為基礎(chǔ)，以愛心為出發(fā)點。
“理解萬歲！”人與人之間的相互理解，往往是形成共識的基礎(chǔ)。而教師對學(xué)生的理解，就更具有不同尋常的意義。作為班主任就要理解學(xué)生的思想實際、心理實際和生活實際。班級德育工作的開展，學(xué)生德育素質(zhì)的提高，必須遵守“一切從實際出發(fā)”這基本原則。
首先是要尊重學(xué)生――就是充分尊重學(xué)生的意見和要求、尊重學(xué)生的人格，平等對待每一位學(xué)生?，F(xiàn)在的學(xué)生由于大多是獨生子女，所以把人格看的尤為重要，而事實上尊重學(xué)生的人格確實是任何一位班主任開展德育工作的前提。
作為一個班主任、一個老師，即使學(xué)生犯了錯誤，對學(xué)生進行批評教育時，也應(yīng)尊重學(xué)生的人格，諄諄教導(dǎo)，才能取得教育的效應(yīng)。一味的訓(xùn)斥，只能使學(xué)生產(chǎn)生逆反心理;更不能用挖苦、諷刺的話語傷學(xué)生的心。教師對學(xué)生尊重，會使師生關(guān)系更為融洽。
而每到期中、期末家長會的光榮榜上多列表揚細目表，多表揚更多學(xué)生。試問，誰不盼望被人贊揚？誰會不肯親近贊揚自己的人？如果班中的多數(shù)學(xué)生都因此親近、尊敬班主任，這樣的班怎會帶不好？當(dāng)然，德育工作有時也要用到處罰的方法。不少人認(rèn)為德育工作中只要有處罰，師生關(guān)系就必然處理不好，其實不然――只要你公平公正，罰得有分寸;只要你尊重學(xué)生，不侮辱他們的人格，學(xué)生就能感受到你的愛。當(dāng)然你還必須要講道理————不管是處罰前，還是處罰后，你一定要把道理說清楚。學(xué)生嘴里不說，但他是會知道你的愛的，這樣師生間就有了互相信任，誤會減少，感情加深。由于師生關(guān)系好，班里的氣氛也會隨之好起來，學(xué)的愉快，教的也愉快。
二、良好行為習(xí)慣方面。
（1）語言文明方面。
我們要明白學(xué)生有時候說粗話，不用禮貌語言，不主動問候，并非品質(zhì)問題。而是生活環(huán)境的污染，性格的粗疏，或者自信心的不足，是“無心”的語言。
我們要讓他們意識到一句“良言”的作用;要有“腹有詩書氣自華”的觀念，引導(dǎo)學(xué)生多讀書，讀好書，積累好的語言。有必要在班級中制造一個互相監(jiān)督的氛圍;要創(chuàng)設(shè)一個語言文明的環(huán)境和氛圍，使得學(xué)生在一個人文美好的環(huán)境中受到熏陶和感染，而不是用譴責(zé)和批判的方式定論人性的優(yōu)劣。還可以讓學(xué)生感受職場語言的魅力。
（2）衛(wèi)生習(xí)慣方面。
我們的學(xué)生大多來自于“開軒面場圃”的農(nóng)村生活環(huán)境，缺乏衛(wèi)生意識。還有的從小缺乏勞動意識。在學(xué)校校園、教室、宿舍都嚴(yán)格進行每天多次的清掃和檢查，但垃圾依然天天沒有窮盡。我們采用嚴(yán)格的德育評分評價，進行文明的宿舍和班級嘉獎，可依然收效甚微。原因是治標(biāo)不治本。有的學(xué)生認(rèn)為過后掃了就行，沒有意識到習(xí)慣的重要性。不知道養(yǎng)成衛(wèi)生習(xí)慣才是真正的目的。也有投機取巧的僥幸心理。我們要致力于培養(yǎng)學(xué)生高雅的舉止，勤勞的品質(zhì)，美好的情操。將衛(wèi)生教育和職業(yè)教育相聯(lián)系，在職場上有時候“細節(jié)決定命運”。同時還要盡量完善我們的制度。
三、量化管理抓落實。
量化管理原來是經(jīng)濟管理中的一種方法，用來提高學(xué)生的德育素質(zhì)，其可行性和操作性也是很強的。葉圣陶說：“無論是改掉學(xué)生身上哪一個壞習(xí)慣，在一開始都要以一定的壓力來強制?！绷炕芾砭褪窃诿裰鞯幕A(chǔ)上產(chǎn)生一種強化的措施。從心理學(xué)角度分析，青少年具有一定的獨立性和自制力，他們不僅是教育的客體，同時又是認(rèn)識的主體，已具備一定的控制和調(diào)節(jié)自己行為的能力。因此量化管理，又是提高學(xué)生自我管理和教育能力。
量化管理是以學(xué)生的自我管理和教育為出發(fā)點，以《中學(xué)生守則》和中學(xué)生日常行為規(guī)范為基礎(chǔ)，通過從整體著眼，從細處著手，培養(yǎng)學(xué)生良好的行為習(xí)慣，以達到開展班級德育工作，提高學(xué)生德育素質(zhì)為最終目的。如：中學(xué)生守則要求學(xué)生做到不遲到、不早退。為個“遲到”問題，班級就是經(jīng)過點名、登記、相應(yīng)的處罰，以至培養(yǎng)學(xué)生遵守作息時間。又如：不亂扔紙屑果皮的問題，班級有檢查，罰掃地等管理制度，來克服同學(xué)不注意環(huán)境衛(wèi)生的不良現(xiàn)象，促使學(xué)生養(yǎng)成講究衛(wèi)生的好習(xí)慣。開學(xué)第一天，我就向?qū)W生宣布諸如此類簡單合理而可行的班級規(guī)章制度，并要切實執(zhí)行，要讓學(xué)生切切實實的感受到班主任是個言出必行的人。教室里的“春天”要建基于對原則的堅持，而非退讓。如果發(fā)現(xiàn)所定的規(guī)章制度過于苛刻，當(dāng)然可以修定甚至廢除，但一切都要經(jīng)過討論和解釋，且公開進行。要讓學(xué)生知道你的意圖，他們才肯合作，才會自覺守紀(jì)律。當(dāng)然，德育工作除了學(xué)校、班級，還要家庭、社會三方面一起來實現(xiàn)量化管理，才可以取得更理想的效果。
四、營造良好的學(xué)習(xí)環(huán)境。
中學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活有很多時間是在學(xué)校里度過的。班級即是學(xué)生的一個大家庭。學(xué)習(xí)環(huán)境包括教室環(huán)境和思想環(huán)境。營造良好學(xué)習(xí)環(huán)境，對提高學(xué)生的德育素質(zhì)，也是起了一定的作用。教室環(huán)境中可布置幾張班級集體照、學(xué)生?？?，讓學(xué)生一進教室就感受到集體的溫暖。象今年，我們班的學(xué)生還自發(fā)的在教室前面養(yǎng)了金魚，在教室里養(yǎng)了十來盆花草，讓人覺得很是溫馨。在孩子們眼里，教室就是他們的家。良好的環(huán)境促使良好班風(fēng)的養(yǎng)成，使學(xué)生在外部影響的潛移默化的作用下積極向上。特別值得一提的是，良好的環(huán)境促進了后進生的轉(zhuǎn)化，從而有效地提高學(xué)生的德育素質(zhì)。
五、關(guān)于職業(yè)引導(dǎo)教育。
常言道“男怕選錯行”。它道出了選錯行的嚴(yán)重性。中等職業(yè)學(xué)校入學(xué)的學(xué)生，極度缺乏對社會行業(yè)的觀察力，也不很了解社會行業(yè)的特點。所以我們招生工作中要加強職業(yè)指導(dǎo)工作，班主任要是一個專業(yè)懂行人。
首先，懂行業(yè)對于性格的要求，以利于指導(dǎo)學(xué)生根據(jù)自身性格特點選擇與相關(guān)專業(yè)。為將來的教育教學(xué)打下良好的基礎(chǔ)。其次，懂行業(yè)對從業(yè)者興趣的要求。興趣就是動力之一。可以依據(jù)興趣指導(dǎo)學(xué)生選擇專業(yè)，為將來激發(fā)學(xué)習(xí)熱情，挖掘潛能，提高學(xué)習(xí)成效做準(zhǔn)備。第三，懂行業(yè)對素質(zhì)的要求。以利于培養(yǎng)學(xué)生遠大的職業(yè)理想;培養(yǎng)學(xué)生良好的職業(yè)道德。方便了解學(xué)生專業(yè)知識和專業(yè)技能學(xué)習(xí)的狀況。使教育工作“一發(fā)中的”，提高成效，不致“隔靴搔癢”。
總之，班主任的德育工作涉及內(nèi)容名目繁多。在此，我們僅從以上這些問題來闡述，實希望能拋磚以引玉，希望得到同行們更多的關(guān)注和指導(dǎo)，希望從中摸索到中職教育工作行之有效的規(guī)律，更好地指導(dǎo)我們的德育工作。
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德育論文重要篇九
創(chuàng)新意識是以一個人的好奇心為依托的，當(dāng)一個人對外界的各種事物充滿好奇心的時候，才會對事物進行探究和發(fā)現(xiàn)，這個過程是創(chuàng)新所必備的.學(xué)習(xí)也是一樣，要對所學(xué)知識充滿好奇心，并能夠?qū)闷娴氖挛锊粩嗵剿?，獨立思考，能從?shù)學(xué)的角度和知識的角度出發(fā)，提取出問題并對它進行探究，這就是創(chuàng)新的基礎(chǔ).在這里，求知欲、好奇心與探究創(chuàng)新是緊密聯(lián)系的，這既是新思維的起點，同時也是思維發(fā)展的方向.因此，在數(shù)學(xué)教學(xué)中，教師要注重激發(fā)學(xué)生們的好奇心，喚起學(xué)生們的創(chuàng)新意識，通過激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新動機，推動他們的思維活動.而要激發(fā)學(xué)生們的好奇心，教師需要在課堂上精心設(shè)置問題情境，從學(xué)生們的已有認(rèn)知模式中尋求突破口，打破學(xué)生的認(rèn)知平衡，引發(fā)學(xué)生的認(rèn)知沖突，讓學(xué)生們對教師所創(chuàng)設(shè)的情境產(chǎn)生好奇，并主動去探究和質(zhì)疑，從而激發(fā)才智和潛能的發(fā)揮，釋放出創(chuàng)新的能力.例如，在學(xué)習(xí)有理數(shù)的時候，為了讓學(xué)生們更好地了解負(fù)數(shù)的概念，可以根據(jù)實際生活經(jīng)驗，結(jié)合學(xué)生們的知識水平，設(shè)計以下幾個例子，讓學(xué)生探討.
這樣的問題情境就能引起學(xué)生們的好奇心，紛紛思考該如何用數(shù)字來表示以上的各種情況，同時結(jié)合實際生活經(jīng)驗，掌握負(fù)數(shù)的概念和應(yīng)用將會水到渠成.
二、重視交流合作，共同協(xié)作創(chuàng)新。
與創(chuàng)新分不開的就是團隊協(xié)作，特別是在現(xiàn)代社會中，人與人之間無處不在的就是團隊協(xié)作，每一樣事物或工作的完成，單靠一人之力是不夠的，這就需要團隊中的個人之間能夠展開良好的協(xié)作.把每一個人的力量都聚集起來，才能更快地解決問題，也能讓學(xué)生們在交流的過程中獲得更多的反饋和指點，拓寬思路，引發(fā)創(chuàng)新的火花.合作既是學(xué)習(xí)的手段，也是學(xué)習(xí)的目的.通過合作學(xué)習(xí)，學(xué)生可以取長補短，取得高質(zhì)量的成果.在共同參與的過程中，還能互相了解各自的個性，學(xué)會相互交流與協(xié)作，交流與合作是創(chuàng)新的重要方式和途徑.例如，教師在組織教學(xué)的時候，可以采用一些小組討論的教學(xué)方式，突破傳統(tǒng)的以教師為中心或以課本為中心的課堂，為學(xué)生們的獨立思考和團隊協(xié)作提供足夠的空間，在小組討論的模式下，還可以輔以講解的模式，讓學(xué)生們在學(xué)習(xí)中動手畫一畫、量一量、做一做.通過小組協(xié)作討論以及學(xué)生們的一些動手實踐，可以更好地讓學(xué)生們理清知識的結(jié)構(gòu)，活躍思維，互相啟發(fā)，共同進步.
三、鼓勵學(xué)生們提出問題，引導(dǎo)學(xué)生的創(chuàng)新行為。
大量的教學(xué)實踐證明，學(xué)生們能夠提出問題就是進行了思考，如果學(xué)生提不出問題，不是代表他們都懂了，而是還沒有仔細地思考過.學(xué)生不能提出問題就不可能善于思考，就不可能用一種求真、求實的眼光去看待這個世界和各種問題，在這樣的情況下也難有創(chuàng)新行為.因此，在數(shù)學(xué)教學(xué)中，教師要鼓勵學(xué)生們提出問題，認(rèn)真思考并發(fā)現(xiàn)問題，發(fā)展學(xué)生的個性，才能培養(yǎng)其創(chuàng)新能力.要讓學(xué)生敢于提出問題，教師就要在課堂上創(chuàng)建一種良好的提問氣氛.如果課堂上沒人敢發(fā)言，那有問題的學(xué)生也不敢提出來，而如果課堂上氣氛輕松活躍，大家能夠暢所欲言，我相信很多學(xué)生都能夠把心中的問題或看法表達出來.教師在課堂上重視學(xué)生提出問題能力的培養(yǎng)，扶持學(xué)生的創(chuàng)新行為，才能為其今后的創(chuàng)新能力的'發(fā)揮奠定基礎(chǔ).
例如，在學(xué)習(xí)了“多邊形的內(nèi)角和”相關(guān)知識之后，我讓學(xué)生自己思考，并提出一些與此相關(guān)的一些問題來讓大家討論.如，分割多邊形的方法有哪些呢？只有一種嗎？如果從一個頂點出發(fā)連對角線可以有多少條？那么一個多邊形一共應(yīng)有多少條對角線？能根據(jù)一個多邊形的對角線的條數(shù)來確定多邊形的邊數(shù)嗎？像這樣一類的問題，都可以鼓勵學(xué)生思考并提出來，再探究和思考.通過學(xué)生的思考探索，他們總結(jié)出更多解決多邊形的內(nèi)角和的方法，還根據(jù)相關(guān)的知識進行探究，得到了多邊形對角線的更多知識，這個過程不僅活躍了學(xué)生的思維，鍛煉了他們的創(chuàng)新能力，還讓他們再一次深入掌握了所學(xué)的知識點，鞏固了基礎(chǔ).總之，創(chuàng)新能力的培養(yǎng)主要還是在課堂教學(xué)中完成，課堂不僅是學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)知識，更重要的是對學(xué)生能力的培養(yǎng).可以說學(xué)習(xí)知識是一個非常具體的過程，而能力的培養(yǎng)卻是一個抽象的過程，這個抽象的過程又是通過具體的知識學(xué)習(xí)來體現(xiàn)的，這就要求教師在上課過程中要注重教學(xué)模式和教學(xué)方法的使用，達到提高學(xué)生創(chuàng)新能力的目的。
德育論文重要篇十
體育教學(xué)中貫徹德育不僅是當(dāng)前學(xué)校體育改革和學(xué)校品牌提升的需要，也是教育觀念更新和學(xué)校開展素質(zhì)教育的有效途徑。中職體育教學(xué)不但承擔(dān)著傳授學(xué)生體育知識技能和提升學(xué)生體質(zhì)的任務(wù)，還承擔(dān)著對學(xué)生進行思想品德教育、培養(yǎng)學(xué)生良好道德品質(zhì)、使其成為國家需要技術(shù)人才的責(zé)任。如何把德育教育滲透到中職體育教學(xué)中，已成為當(dāng)前中職體育教師和學(xué)校管理者們需要探討的重要課題。
2言傳身教、以身作則對學(xué)生開展德育教育。
（1）教師在教學(xué)過程中自身的行為舉止對學(xué)生有著直接的示范引導(dǎo)作用。教師必須給學(xué)生樹立起良好的形象，教師只有做到以身作則、為人師表、才能很好的教育學(xué)生，教師的體育教學(xué)動作必須要規(guī)范，教學(xué)方法必須要合理，課堂組織方式必須要科學(xué)，只有這樣才能為學(xué)生營造一個良好的學(xué)習(xí)氛圍。良好的學(xué)習(xí)氛圍會在學(xué)生和教師間建立起一條友愛互助的良好人際關(guān)系，并提高學(xué)生學(xué)習(xí)積極性，促進學(xué)生身心健康；（2）學(xué)生在課堂上會受到教師言行的感染，這決定了教師必須在教學(xué)時提高自身修養(yǎng)和道德素質(zhì)，加強自身職業(yè)道德，無論是在教學(xué)中還是在日常生活中，教師都必須要成為噓聲的榜樣，在教學(xué)時，課堂要做到公平、公正、公開，從而讓學(xué)生在和諧環(huán)境中接受道德教育。a中職院校對體育教師嚴(yán)格職業(yè)道德要求，每個月都會對全校的體育教師開展職業(yè)道德評比，評比分?jǐn)?shù)由學(xué)生參與確定，每名體育教師都會得到相應(yīng)的評比分?jǐn)?shù)。教師要依據(jù)評比分?jǐn)?shù)將自身職業(yè)道德中的不足之處總結(jié)出來并加以改進，在下個月再評比時必須要有所進步，否則會有相應(yīng)的工資處罰。通過此辦法，a院校體育教師的職業(yè)道德水平有了很大提高，教師在上課時真正做到認(rèn)真負(fù)責(zé)、為人師表，并隨時用良好的言談舉止來感染學(xué)生，從而很好地對學(xué)生開展了德育教育。
3利用合理的體驗教學(xué)對學(xué)生開展德育教育。
（1）體育課堂中利用科學(xué)合理的體驗教學(xué)方法，既是教師教學(xué)能力的體現(xiàn)，又是對學(xué)生開展教學(xué)的有效途徑。運用體驗教學(xué)法，不僅會將體育知識和體育技能傳授給學(xué)生，還會對學(xué)生產(chǎn)生很好的道德教育作用。教師要把握好學(xué)生的心理活動和身體活動，并使教學(xué)意識和教學(xué)行為相結(jié)合，要通過體驗教學(xué)中的各個環(huán)節(jié)對學(xué)生開展道德教育；（2）體育教學(xué)以身體練習(xí)為主，是一門實踐性很強的教學(xué)科目，學(xué)生在體育練習(xí)的過程中既可以通過身體鍛煉獲得對體育的觸覺感受，又可以在學(xué)習(xí)體育時在自身意志的磨煉中獲得對體育的精神感受。在進行體育教學(xué)的過程中，可以讓學(xué)生在親自體驗的基礎(chǔ)上對學(xué)生進行德育教育思想的滲透，要讓學(xué)生明白在生活中要不斷的學(xué)習(xí)、不斷的進步，要做好沖刺，做好堅持，磨練意志，只有這樣才能更好地實現(xiàn)自己的人生目標(biāo)和價值[2]。a中職院校體育教師在對學(xué)生開展800米跑教學(xué)時，很多學(xué)生特別是很多女生都無法將全程堅持下來，教師為了鼓勵學(xué)生堅持將全程跑下來，不僅會在班級大會上表揚堅持跑下全程的學(xué)生，在上課時教師還會和學(xué)生一起跑，以此來鼓勵學(xué)生提高意志力和耐力，從而讓學(xué)生真正在體育學(xué)習(xí)中獲得精神上的磨煉，使其思想道德水平在短時間內(nèi)就取得了不小的提升。
4選擇不同課程的特點對學(xué)生開展德育教育。
（1）教師在教學(xué)中要努力營造好教育氛圍，不斷更新自身教育觀念，拓寬自身教育知識面，提升自身德育教育理念，不斷深化自身教育理念，提升自己認(rèn)識水平，從而真正讓更多學(xué)生能夠感受到德育教育給自身帶來的快樂。（2）體育教學(xué)的特點決定了其思想道德教育的優(yōu)勢，教師要充分利用教材和課堂中的各類因素將德育教育滲透到體育教學(xué)之中，要針對不同的教學(xué)內(nèi)容對學(xué)生開展德育教育，特別是要做好對學(xué)生的集體主義、愛國主義和社會主義教育。在體育教學(xué)的過程中要不斷挖掘教材中所蘊含的道德思想，要結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，及時對學(xué)生開展思想品德教育，要讓學(xué)生深刻的感受到具備良好品德和意志的重要性，從而真正提升學(xué)生的道德品質(zhì)。a中職院校體育教師在開展乒乓球教學(xué)時，為了讓學(xué)生感受到乒乓球?qū)W習(xí)的重要性，教師先在室內(nèi)讓學(xué)生看了一些我國乒乓球健兒獲得國際冠軍的畫面，并對學(xué)生講：“乒乓球是我國的國球，學(xué)好乒乓球不僅有利于我們自己，更會給國家增光。”由此，不但大大增加了學(xué)生學(xué)習(xí)乒乓球的積極性，還間接地培養(yǎng)了學(xué)生的愛國主義情懷，使學(xué)生在思想認(rèn)識上有了一個明顯的提升。
5通過體育運動競賽對學(xué)生開展德育教育。
（1）運動競賽是體育課上教師采用德育教育的很好時機，體育課上教師要多開展運動競賽進行教學(xué)，在教學(xué)中對學(xué)生多進行鼓勵，尤其在學(xué)生出色地完成教學(xué)任務(wù)時，教師更要對其進行當(dāng)面表揚，這樣可以極大的調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，對學(xué)生進行肯定和鼓勵，會讓學(xué)生感受到挑戰(zhàn)自我的快樂和完成教師布置任務(wù)的輕松，從讓學(xué)生看到自身潛力，提升學(xué)生的自信心，使其認(rèn)識到體育對自己的重要意義，增加參與體育教學(xué)活動的人熱情度；（2）教師要調(diào)動學(xué)生參與體育的`熱情，要培養(yǎng)學(xué)生的自覺性、積極性和創(chuàng)造性。學(xué)校在開展體育運動競賽時，第一要教育學(xué)生對待勝負(fù)的心態(tài)，使其面對比賽做到勝不驕、敗不餒。第二要讓學(xué)生明白體育競賽中紀(jì)律的重要性，要讓學(xué)生懂得任何的競爭都是有條件的，所有的競爭都必須在規(guī)則的范圍內(nèi)進行，競爭是不能超過法律范圍之外的，否則將會犯很嚴(yán)重的錯誤。這將極大的增強學(xué)生的法制觀念，使學(xué)生懂得法律的神圣性和莊嚴(yán)性[3]。a中職院校體育教師在學(xué)校中開展足球比賽時，為了讓參加比賽的學(xué)生端正心態(tài)，不僅對贏球的一隊進行表揚，還同時進行了最佳球員的評選，而最佳球員都是從輸球的一隊中進行選擇的，這樣不但鼓勵了獲勝的一方，也讓失敗的一方收獲了榮譽，并使學(xué)生明白了只要努力就有收獲，即使最終失敗了也不會一無所有的道理，從而讓學(xué)生的思想品質(zhì)得到了很好的提升。
6結(jié)合課堂偶發(fā)事件對學(xué)生開展德育教育。
教師在體育活動中要多留心觀察一些可以開展德育教育的點，并抓住此點來與學(xué)生進行深入的溝通和交流，確保他們的心靈得到凈化和發(fā)展。要多鼓勵學(xué)生，這可以使學(xué)生建立起自信，同時還要增強學(xué)生的勇氣，使學(xué)生不懼失敗，獲得在面對失敗時可以永不放棄百折不撓的精神品質(zhì)。a中職院校體育教師在課堂上經(jīng)常借助偶發(fā)事件對學(xué)生開展道德教育，比如某學(xué)生在籃球比賽中摔倒受傷無法自己爬起來，教師將全班同學(xué)集合起來對受傷的學(xué)生進行鼓勵，鼓勵他自己站起來，學(xué)生自己站起來之后教師讓別的學(xué)生將其攙扶到醫(yī)務(wù)室。這既使學(xué)生之間的友誼更加深厚，又增加了學(xué)生自身戰(zhàn)勝困難的勇氣和助人為樂之心，對其思想品質(zhì)的提升有著很大的幫助。
7結(jié)語。
綜上所述，本文集中探討了對中職院校學(xué)生在體育教學(xué)中開展德育教育的的相關(guān)方法，運用這些教學(xué)方法可以取得調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)積極性、提高學(xué)生思想道德品質(zhì)、使學(xué)生身心得到全面健康發(fā)展的良好效果，希望本文的研究可以更好地提升我國中職院校體育教學(xué)的整體教學(xué)質(zhì)量，為我國中職教育水平獲得更好的進步做出貢獻。
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德育論文重要篇十一
音樂是一種很奇妙的存在形式，會在無形中給人帶來一種精神上的享受、震撼以及靈魂深處的觸動。音樂往往能夠在潛移默化中塑造人們的思想和價值觀，這或許也是現(xiàn)在的學(xué)校教育開始漸漸地重視音樂教育的原因之一。
德育；音樂素養(yǎng)；初中教育。
隨著新課程標(biāo)準(zhǔn)理念的提出，現(xiàn)在的學(xué)校教育也越來越注重學(xué)生的素質(zhì)教育。音樂教育作為素質(zhì)教育的重要內(nèi)容之一，也越來越受到重視。音樂本身有著無窮的魅力，它可以在無形中對學(xué)生的美學(xué)修養(yǎng)、道德品質(zhì)塑造、身心健康等產(chǎn)生很大影響。所以，教師應(yīng)該注重在音樂課堂上的一些音樂作品對學(xué)生德育教育的影響，思索怎樣通過音樂的教學(xué)來增強學(xué)生的德育教育。
百育德為先。對于學(xué)生來說，其實思想品德教育是最重要的。中國的很多的學(xué)校或者教師的教育理念都是先成人、后成才。這就體現(xiàn)了中國人的潛意識里對于德育的重視。其實，在教育改革綱要中已經(jīng)早就明確地提出要把對學(xué)生思想品德的教育貫穿、滲透于教學(xué)的全過程中。要求各個學(xué)科的教師的教學(xué)都要注重對學(xué)生的思想道德的教育。特別是對于初中生來說，他們由于處在青春期，年紀(jì)又比較小許多的價值觀念還沒有形成，所以在這個階段就特別需要正確的思想道德觀念的引導(dǎo)，來幫助他們形成正確的價值觀、人生觀。
（一）音樂可以在潛移默化中對學(xué)生產(chǎn)生娛樂和教化的作用。音樂作為我們的日常生活中不可或缺的一部分，對于我們的影響是方方面面的。音樂作為一種超越文字的載體的存在、作為人類的精神文明的重要的組成部分之一，能夠在潛移默化中我們產(chǎn)生娛樂和教化的作用。在音樂課堂上，學(xué)生通過對音樂作品的欣賞，感受音樂作品本身及作者的當(dāng)時的情感。這對于學(xué)生來說既是一種娛樂，也是一種無形的教化，并且這種教化功能是在潛移默化的過程中通過對學(xué)生的情操的陶冶完成的。正是由于音樂是具有濃厚的個人情感和鮮明意向的藝術(shù)，所以通過演奏及藝術(shù)實踐就能夠更加直觀地讓學(xué)生感受并理解到音樂作品中的道德情感和內(nèi)涵，這就將娛樂與教化有機地融合在一起，給學(xué)生帶來了心靈的震撼。比如《長大后我就成了你》這首音樂作品，我們在欣賞的時候通過他的歌詞以及飽含深情地演唱就能夠感受到了作為教師的責(zé)任感以及傳承性，這在無形中就會讓學(xué)生感受到教師職業(yè)的神圣與偉大。
（二）音樂可以在無形中培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣，塑造學(xué)生的價值觀。音樂美是美學(xué)中非常重要的一個研究的課題，正是由于音樂的表現(xiàn)的內(nèi)容的廣泛性、蘊含的情感的豐富性，所以音樂具有很高的美學(xué)價值。對于初中學(xué)生來說，在音樂課堂上，通過對各種類型的音樂的學(xué)習(xí)及各類音樂作品的欣賞過程中來培養(yǎng)自己的審美情趣。并且學(xué)生可以通過對各種不同類型的音樂的學(xué)習(xí)中，去領(lǐng)悟各式各樣的風(fēng)俗文化和社會內(nèi)容，領(lǐng)悟人生道理，進而形成正確的主流價值觀。其實正是由于音樂具有獨特的魅力和強大的感染力，才能夠真正地進入學(xué)生的心靈深處，進而取得良好的德育教育的效果。音樂教育和音樂作品注重情感上的感染，從而使學(xué)生感受到真、善、美。比如音樂作品《讓我們蕩起雙槳》，每當(dāng)這首優(yōu)秀的音樂作品想起來的時候，都會激起我們對于童年的美好回憶及對于那種和諧生活的向往。而對于中學(xué)生來說，教師播放這樣的音樂作品給他們欣賞的時候，他們不禁都會聚精會神的跟著一起去唱。這就是音樂作品的魅力，這就是音樂作品在無形中對于學(xué)生的審美情趣的培養(yǎng)。
（三）音樂在一定的程度上有利于促進學(xué)生的身心健康發(fā)展。學(xué)生身心健康的發(fā)展與德育也有很密切的關(guān)系，可以說在一定的程度上學(xué)生的身心健康就是德育的結(jié)果?？茖W(xué)證明，音樂可以促進人類身心的健康發(fā)展。對于學(xué)生來說，音樂可以緩解他們的緊張的學(xué)習(xí)氛圍，改善他們的低落的情緒。比如在學(xué)生的情緒低落的時候，給他們欣賞一些搖滾的音樂作品，就能夠立刻調(diào)動他們的情緒，讓他們重新獲得激情；而在學(xué)生感覺學(xué)習(xí)的壓力比較大的時候，就可以適當(dāng)?shù)夭シ乓恍┯凭彽匿撉偾鷣頁嵛克麄兊男撵`。
德育教育作為現(xiàn)在學(xué)生教育的重點之一，可以與音樂課堂教育很好地結(jié)合，因為音樂教育和德育教育都是有著同樣的教育目的。音樂作為影響著學(xué)生的思想情感和日常生活的重要部分，重視音樂課堂上的德育教育是正確的理念和選擇。因為要想把道德教育真正地落到實處，必須需要情感作為基礎(chǔ)，而音樂就為道德教育特供了這樣的一個情感基礎(chǔ)?？傊?，音樂能夠在潛移默化中對學(xué)生的道德教育產(chǎn)生影響，在無形中塑造學(xué)生的價值觀和人生觀。
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德育論文重要篇十二
培養(yǎng)小學(xué)生良好的日常行為習(xí)慣和思想品德意識，避免德育教育的虛無、浮夸、等形式主義，提高小學(xué)生的文明程度，為社會培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的現(xiàn)代化建設(shè)人才。當(dāng)前小學(xué)德育存在的問題主要有：
一、德育地位的弱化和德育目標(biāo)的單一。
面對升學(xué)競爭，不少學(xué)校重智育輕德育，教師管教不管導(dǎo)的現(xiàn)象相當(dāng)普遍，一些學(xué)校團隊、班級思想教育活動花架子多，內(nèi)容空洞，學(xué)生消極應(yīng)付，甚至產(chǎn)生逆反心理，德育處于“戰(zhàn)略上重視，戰(zhàn)術(shù)上忽視，說起來重要，做起來不要”的尷尬狀態(tài)，德育地位得不到保障。如今，就存在一種教育現(xiàn)狀――“圈養(yǎng)”，用繁重的課業(yè)把孩子困在教室內(nèi)的時候校園和教室就成了“飼養(yǎng)場”;在那里，教師并不顧及學(xué)生的饑飽與口味，而是實時定量地“喂食”。根據(jù)課程表規(guī)定的時間，按照教學(xué)大綱的規(guī)定，依照教師的理解，向不同的學(xué)生教授同樣的知識。
以往的學(xué)校德育目標(biāo)往往缺少明顯的層次和梯度，小學(xué)生時常進行“樹立共產(chǎn)主義遠大理想”的教育，教育目標(biāo)的單一導(dǎo)致思想品德教育的空洞說教和教育效果的蒼白無力。
二、德育主體的缺失和德育內(nèi)容的刻板。
與學(xué)業(yè)教育強調(diào)尊重學(xué)生主體地位的要求相反，思想品德教育恰恰喜歡把學(xué)生當(dāng)作道德知識的接受器，學(xué)生沒有情感訴求，也沒有自主建構(gòu)。德育內(nèi)容應(yīng)該回歸凡人生活，貼近凡人現(xiàn)實，即充分重視多元共存的社會中普通人的思想狀態(tài)，而以往的德育習(xí)慣于用一個時代的英雄人物來進行正面教育，或用典型的反面人物來進行反面教育，即習(xí)慣于用“超人”和“壞人”來教育學(xué)生。這樣的德育內(nèi)容往往遠離學(xué)生的生活。學(xué)校德育應(yīng)該拉近學(xué)生與凡人的距離，“培養(yǎng)他們對多樣化的尊重和開放與寬容的心態(tài)，培養(yǎng)他們自主判斷與自主選擇的能力。”
三、德育評價的空泛和德育網(wǎng)絡(luò)的松散。
在實施新課程的背景下，對學(xué)校德育工作的評價和對學(xué)生綜合素質(zhì)的評價，仍缺少可操作性強的評價機制，從而導(dǎo)致對德育工作的評估流于形式或干脆以智育代德育，一俊遮百丑。學(xué)校、家庭、社會三方面應(yīng)共同營造良好的育人環(huán)境，真正做到教書育人、家庭育人和社會環(huán)境育人的三維統(tǒng)一，努力增強教育的實效。而有的學(xué)校與家長相互埋怨，相互推諉，與社區(qū)不相往來，不通力協(xié)作，這也是德育低效的重要原因之一。
針對小學(xué)德育存在的以上問題，為了讓德育落到實處，可以從以下幾個方面，加強和改善學(xué)校德育工作：
一、提高教師素養(yǎng)，注重言傳身教。
教師對學(xué)生的教育，啟迪與幫助，并非僅僅限于課堂上，也不只是書本里的傳道、授業(yè)、解惑。教師的言傳身教，即對學(xué)生的影響力是終身的，也是難以估量的。法國大文豪雨果說：“世界上最廣闊的是海洋，比海洋更廣闊的是天空，比天空更廣闊的是人的靈魂?！苯處熞龊脤W(xué)生靈魂的工程師，就必須有高尚的道德情操，才能以德治教，以德育人。首先，教師要用自己的人格魅力來熏染學(xué)生的行為，為人師表，率先垂范。其次，教師應(yīng)和學(xué)生真正建立一種彼此敞開、彼此接納、相互尊重、相互理解、有著人格碰撞與精神交流的新型師生關(guān)系，即建立民主、平等、互動的師生關(guān)系。
二、抓好課堂教育，注重學(xué)科與德育的整合。
根據(jù)小學(xué)生的年齡、心理特點，可采取“以美輔德”的方法。遵循德、智、體、美、勞“五育”相輔相承的客觀規(guī)律，寓美育于各科教學(xué)和活動之中，與其它各育相互滲透、相互促進，這樣就可以形成合力，發(fā)揮“以美輔德”的功能。一是以藝術(shù)教育為突破口。音樂教學(xué)應(yīng)根據(jù)學(xué)生模仿力強的特點，注意寓思想教育于唱、游之中。在歌詞樂曲的熏陶感染、潛移默化中使學(xué)生受到思想道德教育;美術(shù)教學(xué)立足于培養(yǎng)提高學(xué)生的審美素質(zhì)，把繪畫和手工制作結(jié)合起來，使教材從平面到立體、從立體到活動，由淺人深，形成系列;體育課教師可以通過健身操等人體運動，讓學(xué)生獲得自我滿足的運動美感，使學(xué)生在欣賞美的旋律和動作的同時，逐步形成創(chuàng)造運動美的能力。另外體育教學(xué)中多開展競賽，重視培養(yǎng)學(xué)生的語言行為規(guī)范等良好的習(xí)慣，這對學(xué)生的審美情操會起到不可估量的作用。二是使學(xué)生眼中有形，心中有情，潛移默化地形成正確的觀念，養(yǎng)成良好的品質(zhì)。如語文學(xué)科不僅使學(xué)生從一篇篇課文中學(xué)到知識，受到教育，而且在審美觀上初步形成一種正確的審美判斷能力。注重這種啟迪和培養(yǎng)，可進一步使學(xué)生知道什么東西應(yīng)該贊美、效仿，什么東西應(yīng)該憎恨、鄙視。因此課堂上教師應(yīng)發(fā)揮課文中“形象”的感染作用。使學(xué)生眼中有形，心中有情，潛移默化地形成正確的觀念，養(yǎng)成良好的品質(zhì)。三是開展各種活動，而活動的過程可成為學(xué)生開闊視野，提高認(rèn)識，啟迪心靈的過程，為學(xué)生把“知”轉(zhuǎn)化為“行”提供實踐機會。因此必須重視活動的傳統(tǒng)性、時代性、趣味性、服務(wù)性和社會實踐性。讓學(xué)生在參與各種活動中，挖掘素材，表現(xiàn)自我。如低年級學(xué)生可開展“尋找校園內(nèi)的美”，中高年級學(xué)生開展“美在哪里”的討論，讓學(xué)生懂得只有內(nèi)在美和形式美的統(tǒng)一，外表美和心靈美的結(jié)合，才是完整的美。當(dāng)學(xué)生有了一定的感性認(rèn)識及相應(yīng)的情感共鳴時，教師應(yīng)積極引導(dǎo)他們進行抽象和概括，把某種情感引入到對道德觀念的思考之中，促使他們把感性認(rèn)識上升到理性認(rèn)識，把外部情緒轉(zhuǎn)化為內(nèi)部的道德體驗，做到在明理的基礎(chǔ)上激情，在激情中滲入明理，理中有情，情中有理。
三、抓好班級這個小集體的德育工作，營造揚善抑惡的德育氛圍。
班級是學(xué)校德育工作組織實施的基本單位。因此，抓好班級這個小集體的德育工作是十分重要的。良好的班集體對學(xué)生思想品德的形成具有遠大的影響力量。在一個富有吸引力和凝聚力的班集體中，每個學(xué)生不僅受到其他個別學(xué)生的影響，而且受到群體及其特性的影響。置身于其中的學(xué)生會感受到有形和無形的壓力。例如在一個以勤學(xué)上進為主導(dǎo)風(fēng)氣的班級里，一個懶散的孩子會感到與環(huán)境格格不入;在一個充滿友愛互助氣氛的集體里，一個任性自私的學(xué)生會感到孤立、受譴責(zé)、沒人理。因此努力把德育目標(biāo)所確定的各項要求變成為班集體的共同意志，變成占有主導(dǎo)地位的風(fēng)氣和傳統(tǒng)，是通過集體進行德育教育的重要前提。
四、創(chuàng)設(shè)良好的校園環(huán)境。
校園環(huán)境是學(xué)校精神文明建設(shè)的窗口，同時又是教育學(xué)生的隱性課堂，是學(xué)校日常德育的載體，凈化校園環(huán)境要從學(xué)校宣傳媒體、綠化美化工程、校園環(huán)境衛(wèi)生建設(shè)抓起，使學(xué)生置身于一個優(yōu)美、文明、整潔、有序的環(huán)境中。整潔、優(yōu)美富于教育性的校園環(huán)境，不僅可以為學(xué)生提供良好的學(xué)習(xí)生活條件，而且可以對學(xué)生思想品德乃至個性的形成起著積極的影響。同時校園環(huán)境建設(shè)和管理本身就蘊含著大量的德育潛能。
德育論文重要篇十三
眾所周知，職高教育的培養(yǎng)目標(biāo)是培養(yǎng)一線的技能型、應(yīng)用型人才，但目前的實際情況與預(yù)期相差甚多，學(xué)生在入職初期難以適應(yīng)全新的角色。特別是因為在職高教育中缺乏企業(yè)文化知識的滲透，導(dǎo)致職高學(xué)生對企業(yè)文化不了解甚至不認(rèn)同。因此，職高德育教學(xué)不能只關(guān)注知識和技能的培訓(xùn)，還必須關(guān)注企業(yè)文化在教學(xué)中的滲透，在日常德育教學(xué)的基礎(chǔ)上，把企業(yè)的價值觀、理念以及蘊含于企業(yè)內(nèi)部制度和產(chǎn)品中的文化特色和基因教給學(xué)生，從而引導(dǎo)學(xué)生主動接受優(yōu)秀企業(yè)文化的熏陶，最終成長為受企業(yè)歡迎的合格員工。
一、企業(yè)文化與職高德育教學(xué)。
1.企業(yè)文化的概念。
在現(xiàn)代市場經(jīng)濟條件下，企業(yè)文化應(yīng)當(dāng)有廣義和狹義兩個概念。從廣義來講，企業(yè)文化是我們在商品經(jīng)濟特別是市場經(jīng)濟條件下各個行為主體應(yīng)當(dāng)遵循和追求的共同價值觀念、行為準(zhǔn)則和精神訴求，如平等交換、積極主動的實干精神等。所以在這個層面上，企業(yè)文化更多地應(yīng)當(dāng)稱之為市場文化，不過由于企業(yè)是現(xiàn)代市場經(jīng)濟的主體，所以用廣義的企業(yè)文化來指稱。狹義的企業(yè)文化是在一定的社會歷史條件下，在企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營和管理活動中所創(chuàng)造的具有該企業(yè)特色的精神財富和物質(zhì)形態(tài)。它包括企業(yè)的文化觀念、價值觀念、企業(yè)精神、道德規(guī)范、行為準(zhǔn)則、歷史傳統(tǒng)、企業(yè)制度、文化環(huán)境、企業(yè)產(chǎn)品等。其中價值觀是企業(yè)文化的核心。
2.職高德育教學(xué)的概念。
按照20xx年教育部修訂的《職高德育教學(xué)大綱》（以下簡稱《大綱》），中等職業(yè)學(xué)校德育目標(biāo)是：“把學(xué)生培養(yǎng)成為愛黨愛國、擁有夢想、遵紀(jì)守法、具有良好道德品質(zhì)和文明行為習(xí)慣的社會主義合格公民，成為敬業(yè)愛崗、誠信友善，具有社會責(zé)任感、創(chuàng)新精神和實踐能力的高素質(zhì)勞動者和技術(shù)技能人才，成為中國特色社會主義事業(yè)合格建設(shè)者和可靠接班人。”通過企業(yè)文化的定義和職高德育的目標(biāo)我們可以發(fā)現(xiàn)，企業(yè)文化和德育教育二者基礎(chǔ)都是“德”，都是在價值觀、品德、精神等方面對人的一些要求，這是在職高德育教學(xué)中進行企業(yè)文化滲透的基礎(chǔ)。
二、在職高德育教學(xué)滲透企業(yè)文化的原因。
1.培養(yǎng)職高生良好職業(yè)素養(yǎng)的需要。
《大綱》指出，要“積極推進優(yōu)秀企業(yè)文化進校園，通過宣傳學(xué)習(xí)行業(yè)勞動模范、學(xué)校優(yōu)秀畢業(yè)生事跡等，培養(yǎng)學(xué)生職業(yè)興趣和職業(yè)精神，增強就業(yè)創(chuàng)業(yè)信心?！薄洞缶V》要求，“學(xué)校要在職業(yè)指導(dǎo)工作中全面滲透德育內(nèi)容，加強職業(yè)意識、職業(yè)理想、職業(yè)道德和創(chuàng)業(yè)教育，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的擇業(yè)觀，養(yǎng)成良好的職業(yè)道德行為，提高就業(yè)創(chuàng)業(yè)能力。加強就業(yè)服務(wù)，提高就業(yè)服務(wù)的水平和質(zhì)量。”所以，在職高教育中滲透企業(yè)文化是貫徹《大綱》的培養(yǎng)目標(biāo)的要求，也是切實提升職高學(xué)生良好職業(yè)素養(yǎng)的題中之意。
2.激發(fā)職高生學(xué)習(xí)熱情的需要。
好學(xué)不如樂學(xué)，興趣是最好的老師，興趣是人對客觀事物的一種積極認(rèn)識傾向，是一種復(fù)雜的個性品質(zhì)，它推動人去探求新的知識，發(fā)展新的能力。學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，教師是學(xué)習(xí)的組織者、引導(dǎo)者和合作者。所以在教學(xué)過程中應(yīng)發(fā)揮學(xué)生這個學(xué)習(xí)主體作用，培養(yǎng)其學(xué)習(xí)興趣，激發(fā)其學(xué)習(xí)熱情，提前讓學(xué)生了解企業(yè)文化的相關(guān)知識，洞悉企業(yè)文化的相關(guān)作用，從而讓職高學(xué)生在畢業(yè)前就能夠切實感受到企業(yè)的價值觀以及企業(yè)的工匠精神、企業(yè)的質(zhì)量管理意識和競爭意識，從而體驗在企業(yè)中個人所肩負(fù)的職業(yè)責(zé)任和面臨的市場挑戰(zhàn)，進而以更大的熱情投入到專業(yè)知識和技能的學(xué)習(xí)中去，最終為就業(yè)后的角色轉(zhuǎn)變打下良好的基礎(chǔ)。
3.職高德育教學(xué)的內(nèi)在要求。
職高學(xué)校應(yīng)當(dāng)以培養(yǎng)合格的技能型、應(yīng)用型人才為己任?，F(xiàn)在不少職高學(xué)生在去企業(yè)工作時，面對與學(xué)校全然不同的環(huán)境，一定程度上沒有做好心理準(zhǔn)備，不能很好地適應(yīng)一線的工作崗位，從而使其在學(xué)校所學(xué)知識在工作中起不到作用，相關(guān)職業(yè)意識缺乏，無法在企業(yè)這個新環(huán)境里找到自己的位置，對企業(yè)的管理方法不習(xí)慣。實際上，好多剛畢業(yè)的職高學(xué)生并不是不具備相關(guān)的相應(yīng)的知識和能力，只是他們對企業(yè)環(huán)境暫時不適應(yīng)，使其在學(xué)校所學(xué)知識不能迅速轉(zhuǎn)換為專業(yè)技能，甚至遭到企業(yè)的淘汰。所以，職高畢業(yè)生進入企業(yè)后要盡快轉(zhuǎn)變角色，而這個角色轉(zhuǎn)換就需要我們在職高教學(xué)中提供條件，打好基礎(chǔ)，而不能讓學(xué)生在企業(yè)自生自滅。從這點來看，在職高德育教學(xué)中進行企業(yè)文化的滲透教育是職高教育的內(nèi)在要求，也是企業(yè)和市場對人才的要求。
三、職高德育教學(xué)中企業(yè)文化滲透的對策。
1.培養(yǎng)學(xué)生對企業(yè)的合理心理預(yù)期。
在中國普通的老百姓眼中，大學(xué)生、“上過學(xué)”的年輕人就不應(yīng)當(dāng)在生產(chǎn)或技能一線工作，而應(yīng)當(dāng)是“坐辦公室”或“管人”的，加上許多職高生對企業(yè)的真實運行缺乏了解，這樣就使得許多學(xué)生在入職后產(chǎn)生了巨大的心理落差。因此，學(xué)校在德育教學(xué)中，要對現(xiàn)代企業(yè)分工和人才梯隊進行介紹，也可以組織實地參觀。通過這種介紹、學(xué)習(xí)和參觀讓學(xué)生了解企業(yè)的人才梯隊是由不同學(xué)歷、年齡、技術(shù)的人分工組成的。在企業(yè)中，職高生更多的起的是承上啟下的作用。對于這個角色與定位，學(xué)校要在德育教學(xué)中給予引導(dǎo)、明確，從而使學(xué)生在就業(yè)前能夠調(diào)整好心態(tài)，選擇好定位，建立恰當(dāng)?shù)男睦眍A(yù)期，避免在就業(yè)后出現(xiàn)巨大的心理落差而影響工作和學(xué)生個人發(fā)展。
2.探索企業(yè)式教學(xué)。
企業(yè)畢竟是企業(yè)，無論在節(jié)奏還是其他方面都有著它不同于學(xué)校的特征。所以在教學(xué)中進行企業(yè)文化的滲透，除了傳統(tǒng)的課堂講授之外，德育老師應(yīng)當(dāng)積極進行教學(xué)形式的創(chuàng)新，使得教學(xué)內(nèi)容更貼近實際。要營造氛圍，在教學(xué)與管理中自覺或不自覺地體現(xiàn)企業(yè)文化的要求，培養(yǎng)學(xué)生良好的職業(yè)素養(yǎng)。而良好的職業(yè)素養(yǎng)有利于學(xué)生在未來的職業(yè)發(fā)展，也有利于學(xué)生早日融入企業(yè)。但良好的職業(yè)素養(yǎng)是無法通過單純的課堂講授實現(xiàn)的，它需要的是一種環(huán)境，一種氛圍，是潛移默化，“潤物細無聲”。這是職高德育課堂企業(yè)文化滲透的目的，也是其中一項重要內(nèi)容。在職高德育教學(xué)中，企業(yè)式教學(xué)主要表現(xiàn)在突出職業(yè)精神上。要積極探索職業(yè)教育規(guī)律，在學(xué)校德育課堂中融入和體現(xiàn)企業(yè)文化。可以提前引入企業(yè)管理的方法，模擬企業(yè)管理的方式對學(xué)生進行類企業(yè)的管理，把學(xué)生當(dāng)員工，把教室當(dāng)車間，把教師當(dāng)師傅，使學(xué)生在模擬環(huán)境中體會企業(yè)的運作流程和人際關(guān)系，從而早日適應(yīng)企業(yè)需要，早日融入職場。
3.校企聯(lián)合進行德育教育。
學(xué)生畢業(yè)后的目的地是市場，市場的主體是企業(yè)。所以，校企合作進行德育教育可以實現(xiàn)職業(yè)教育培養(yǎng)人才與市場需求人才的無縫對接；同時也使得課程內(nèi)容與職業(yè)標(biāo)準(zhǔn)對接、生產(chǎn)過程與學(xué)習(xí)過程對接，最終培養(yǎng)出符合市場需求的技能人才。校企聯(lián)合進行德育教育，可從以下兩方面來進行：一是邀請企業(yè)各級別人員到學(xué)校以課堂講授、座談、討論等形式和學(xué)生溝通企業(yè)的相關(guān)運作方式、價值理念、道德規(guī)范、行為準(zhǔn)則等內(nèi)容，通過現(xiàn)身說法使學(xué)生逐步了解、學(xué)習(xí)、認(rèn)同企業(yè)文化，至少是廣義的企業(yè)文化；二是對實習(xí)實訓(xùn)基地進行相關(guān)建設(shè)和展示，體現(xiàn)企業(yè)的生產(chǎn)經(jīng)營等方面的流程、紀(jì)律、規(guī)范等，展現(xiàn)企業(yè)的奮斗發(fā)展歷程，展現(xiàn)企業(yè)員工良好的精神風(fēng)貌，增進學(xué)生對企業(yè)的了解，增強學(xué)生為企業(yè)做貢獻的信心，從而為學(xué)生快速融入企業(yè)文化打下良好的基礎(chǔ)。
德育論文重要篇十四
摘要：當(dāng)前高職院校大學(xué)生德育問題已經(jīng)成為各方關(guān)注的一個焦點問題,高職院校大學(xué)生德育工作不容樂觀,應(yīng)對新時期新形勢下德育工作的原則和舉措積極進行探索和研究，更多盡在top期刊論文網(wǎng)。
21世紀(jì)是科技發(fā)展的時期，是人才培養(yǎng)的世紀(jì)，而科技和人才大多是由高校培養(yǎng)的。我國是社會主義國家，培養(yǎng)人才依照馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說，因此高校培養(yǎng)的是德智體美勞全面發(fā)展的大學(xué)生，而德智體美勞中“德”是第一位的。
1當(dāng)代高校的德育方向。
當(dāng)代高校不僅只重視和增強對大學(xué)生科學(xué)文化知識的教育而且也應(yīng)與時俱進，完善合理的德育教育內(nèi)容和方法，加強對大學(xué)生德育的教育，致力于培養(yǎng)和促進大學(xué)生“德才兼?zhèn)洹薄．?dāng)代大學(xué)生自身不僅只重視知識、能力的學(xué)習(xí)，還應(yīng)加強自身德育建設(shè)，努力實踐，努力做到“有德有才”。
胡錦濤同志在中國共產(chǎn)黨第十七次全國代表大會上提出社會主義核心價值體系：馬克思主義指導(dǎo)思想、中國特色社會主義共同理想、以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神和社會主義榮辱觀。[1]高校應(yīng)以此作為大學(xué)生成長長才的行動指南，以此科學(xué)理論作為德育的指導(dǎo)思想。高校在對大學(xué)生德育教育方面，應(yīng)改變傳統(tǒng)觀念，由傳統(tǒng)德育向現(xiàn)代德育轉(zhuǎn)變。學(xué)校應(yīng)根據(jù)當(dāng)代大學(xué)生新的時代特點和需求，審時度勢的調(diào)整大學(xué)生德育教育體系，因材施教，致力于提升大學(xué)生道德修養(yǎng)道德行為水平。
“德”是大學(xué)生全面發(fā)展全面成才的前提，是大學(xué)生成為中國特色社會主義事業(yè)的合格建設(shè)者和接班人的重要先決條件。大學(xué)生的“德”育是一個全面的、長期的、經(jīng)常性的培養(yǎng)過程，它不是一蹴而就的，也不是違心的假裝出來的，而是自然而然自身素養(yǎng)的真實映射，大學(xué)生真正的“德”應(yīng)是“德在平時”“德在身邊”。
2當(dāng)代大學(xué)生的德育內(nèi)容。
因此，大學(xué)生德育教育應(yīng)充分發(fā)揮：理想信念教育是前提，愛國主義教育是核心，自身素養(yǎng)教育是動力，人文素養(yǎng)教育是催化劑的功能，全面促進大學(xué)生“德”的形成。
3新時代高校的德育潛在問題。
4高校對大學(xué)生德育的策略分析。
(1)高校應(yīng)努力抓好并重視大學(xué)生思想政治理論課。思想政治理論課有利于大學(xué)生思想覺悟的提升，高校應(yīng)將思想政治理論課作為學(xué)?！氨匦拚n、考試課”，安排優(yōu)秀的專業(yè)教師成員負(fù)責(zé)，優(yōu)化思想政治理論課程內(nèi)容，改善教育方法，以適應(yīng)當(dāng)代大學(xué)生的思想政治理論學(xué)習(xí)，努力促進學(xué)生理論與實踐的結(jié)合，建設(shè)思想政治理論課成為學(xué)校的特色課程之一。
(2)每周安排一定課時的形式政策課教育。形式政策課有利于學(xué)生接觸掌握最近最新的社會形式變化與國家動態(tài)、國際動態(tài)等。高校應(yīng)安排每周固定時間、固定課時、不固定的教師專家、形式多樣的課堂主題的形式政策課，與學(xué)生進行互動交流甚至校外實踐等。打造形式政策課“周周學(xué)、周周新”，成為學(xué)校的特色課程之一。
(3)加強校園文化建設(shè)、學(xué)生會建設(shè)、社團建設(shè)等的完善，它們都具有潛在的德育功能。高校應(yīng)重視校園精神文明建設(shè)，優(yōu)化學(xué)校的教育環(huán)境，加強校園附有人文氣息的基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)，使其環(huán)境優(yōu)美、舒適宜人，大學(xué)生身臨其境、感染熏陶，這樣的硬件設(shè)施建設(shè)也就滲透了“硬德育”的潛在功能。高校還可以開展內(nèi)容豐富、形式多樣、積極有益的社團活動、各種比賽及學(xué)術(shù)活動，促進大學(xué)生之間相互溝通、相互交流，這樣也就滲透了“軟德育”的潛在功能?！败浻布媸⒒ハ嘟Y(jié)合”更有利于對大學(xué)生良好的德育教育。
(4)順應(yīng)時代發(fā)展，運用現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，通過網(wǎng)絡(luò)對大學(xué)生進行德育教育。[5]高校組織專門網(wǎng)絡(luò)人才加強校園網(wǎng)絡(luò)建設(shè)，運用網(wǎng)絡(luò)進行德育教育如：通過校園網(wǎng)絡(luò)表彰先進個人事跡、傳播校園文化建設(shè)動態(tài)、展現(xiàn)國家、社會最新事件、最新成就、前沿新聞、國際動態(tài)等，也可以開展網(wǎng)上辯論賽、組織各種網(wǎng)上文化交流活動和網(wǎng)上師生互動、生生互動活動等，運用網(wǎng)絡(luò)帶動德育教育更新穎、更便捷、更全面。
(5)大學(xué)生自身應(yīng)自覺自律，好學(xué)習(xí)勤思考，積極參加各種活動，積極互動交流，轉(zhuǎn)變舊的陳腐的思想觀念，不急功近利、不自負(fù)、不輕浮、不爭強好勝，加強自身辨別能力、自身社會適應(yīng)能力，“樹德于心，施德于身”。
總之，新時代背景下，高校德育教育應(yīng)不斷探索、不斷前進、不斷更新、不斷完善，順應(yīng)時代發(fā)展、遵從教育規(guī)律、利用內(nèi)容豐富多方面的德育手段，傳“德之正能量”于學(xué)生，并用于實踐，讓學(xué)生“德在平時”“德在身邊”，促進學(xué)生全面發(fā)展。
參考文獻。
[2]邱偉光.新世紀(jì)以德育為核心的素質(zhì)教育之再認(rèn)識[c]//明德：邱偉光德育文集.上海中醫(yī)藥大學(xué)出版社，20xx：12.
德育論文重要篇十五
“從此，我走上了一條不可回頭，并和以前完完全全不一樣的道路，”從國企到民企再到外企，從打雜到程序員再到高級程序員到teamleader到技術(shù)主管，從小酒店mis到企業(yè)oa到全國性的大系統(tǒng)到世界領(lǐng)先的分布式計算平臺集群軟件，“若干年過去了，經(jīng)歷了高速的發(fā)展和獲得了很多不同的經(jīng)歷，但唯有當(dāng)時選擇離開銀行這件事情讓我至今都為之興奮。迄今為止，這是我自己覺得最最有成就感的事情?！?BR> 正如陳皓所說，“也許，最讓一個人感到最有成就的事情，不是他做成了什么，而是他選擇了什么?！?BR> 認(rèn)識自己。
多年打拼后，陳皓雖已是技術(shù)主管，但走的那些彎路，浪費的兩年時間，一路中的心酸讓他明白了很多道理?！敖裉欤覍υS多剛上路的朋友都會說，人生的規(guī)則很重要，從上大學(xué)時就要好好規(guī)劃，這對國人來說尤其重要。因為對于國人來說，人生的頭20年都是被別人規(guī)劃的，導(dǎo)致了自己根本不會給自己做規(guī)劃。這點是相當(dāng)危險的?！?BR> 人生短暫，屬于自己黃金的時間不多，如果把太多的時間浪費在尋找道路和方向上，很有可能會導(dǎo)致一事無成，要及早確定自己的規(guī)劃，然后照著這個規(guī)劃堅定不移的去執(zhí)行。陳皓認(rèn)為，做規(guī)劃時最重要的是兩個方面：一是清楚地認(rèn)識自己的能力、優(yōu)勢和性格；二是確定自己的專業(yè)和想從事的行業(yè)。只有在確定這兩方面后，才能做出自己的職業(yè)規(guī)劃。
職業(yè)規(guī)劃就像軟件工程。
確定了自己的行業(yè)和專業(yè)領(lǐng)域后，接下來的事情應(yīng)該是：1）努力掌握這個行業(yè)的知識，2）用最短的時間了解這個專業(yè)和行業(yè)更為具體的各個子方向。然后在實際過程中再認(rèn)識自己。比如，選擇了計算機行業(yè)，應(yīng)該盡量地嘗試軟件、硬件、網(wǎng)絡(luò)、娛樂、媒體等計算機行業(yè)不同方向的工作，如果從事軟件，又分web、系統(tǒng)、項目、erp、crm、數(shù)據(jù)庫、嵌入式……，在工種上又分開發(fā)、測試、技術(shù)支持、流程管理，項目管理，系統(tǒng)架構(gòu)，售前，售后……。當(dāng)然，我們并不需要去嘗試所有的工作或工種才能知道自己適合什么，我們完全可以向從事不同方向的人咨詢并結(jié)合自我認(rèn)識來做出判斷。
在這個過程中，迷茫的摸索可能是很難避免的'。能夠及時得到前人的指點可能會是一個捷徑，征求前人的建議可以起到參考的作用，快速原型（快速嘗試）或許也是好的辦法。因為人與人不同，他人的路并不一定適合自己，適合自己的路還要自己去規(guī)劃，別人是幫不上忙的。
要經(jīng)常性地跳出自己再來看自己，客觀地分析自己的優(yōu)勢和劣勢。讓自己和別人掂量掂量自己到底幾斤幾兩，了解到自己的長處和特點，然后才能知道自己適合做怎么樣的事和并調(diào)整自己的職業(yè)路線，這是一個“肯定到否定再到肯定”螺旋上升的進化過程。當(dāng)度過對自己對社會的“陌生期”后，才有談得上對自己人生和職業(yè)的規(guī)劃。
個人的職業(yè)規(guī)劃就像軟件工程。我們都知道軟件項目最大的敵人是需求的不明確和需求的大面積變更，同樣，在個人的職業(yè)規(guī)劃中，自我需求的不明確和需求的變更也是非常危險的，尤其是在職業(yè)計劃實施了四五年后需求的變動和改變。只有需求確定以后，才談得上個人的職業(yè)設(shè)計的hld（highleveldesign）和lld（lowleavedesign），以及具體實現(xiàn)。此后隨著自身的日益成熟，可以隨時為自己的bug打補?。╬atch）改進自己的職業(yè)生涯的設(shè)計和實施細則!
德育論文重要篇十六
摘要：小學(xué)生的身心所處階段，決定了其還不具備完善的價值判斷和價值選擇能力，還不能夠?qū)?fù)雜多變的社會現(xiàn)象明辨是非，因此，加強小學(xué)生德育工作是必然性需求。然而，小學(xué)德育教學(xué)工作模式陳舊僵化，缺失情感滲透教育模式使得成效不佳，這使得教師要傾注積極的情感在小學(xué)德育教學(xué)活動中，能夠站在小學(xué)生的角度傾聽他們的心聲解疑釋惑，從而凝聚學(xué)生的人心促使他們積極參與德育教學(xué)活動，使德育教學(xué)活動富有活力。
關(guān)鍵詞：教師情感；小學(xué)德育；教學(xué)活動；策略。
從心理學(xué)角度來說，在教學(xué)活動中，如果教師對于學(xué)生的回答施以批評、諷刺打擊的評價，那么學(xué)生就會產(chǎn)生沮喪感、自卑和敵意心理乃至一蹶不振；如果教師施以鼓勵和激勵，那么就會激發(fā)學(xué)生充滿信心和斗志，由此可見，教師的情感導(dǎo)向?qū)W(xué)生的品德塑造具有至關(guān)重要的影響。因此，教師在小學(xué)德育教學(xué)活動中要發(fā)揮積極情感的疏導(dǎo)和引領(lǐng)作用，使小學(xué)生在正能量的感召下其充滿動力和活力的思想品德得以培育，最終不斷提升小學(xué)德育教學(xué)水平。
1小學(xué)德育本質(zhì)屬性要求發(fā)揮教師積極情感的必要性。
德育，具體來說，就是一種培養(yǎng)思想品德使其具有一定道德評價和選擇標(biāo)準(zhǔn)的過程，而德育工作是一項系統(tǒng)性的基礎(chǔ)教學(xué)工作。學(xué)校德育教學(xué)活動的實施，使學(xué)生在育德者的引導(dǎo)下，在道德認(rèn)識、情感和言行上有了一定的提升，從而對諸多復(fù)雜的社會現(xiàn)象有了一定的是非判斷和選擇。隨著社會的發(fā)展，以兒童為主體的社會問題日益成為社會的熱點問題并越發(fā)引起人們對兒童的身心健康發(fā)展的關(guān)注。綜合性對當(dāng)前小學(xué)生的德育狀況進行深入剖析和挖掘，不難看出小學(xué)生已經(jīng)處于復(fù)雜多變的德育環(huán)境中，稍有不慎就會對小學(xué)生的身心給予重?fù)?，不利于其健康成長。例如在城鎮(zhèn)，獨生子女結(jié)構(gòu)的家庭中兒童自我為中心、自私自利、驕橫無理、是非不分等現(xiàn)象日趨嚴(yán)重。而在農(nóng)村，隨著城鎮(zhèn)化建設(shè)的推進，留守家庭的兒童心理問題越來越明顯，由于他們長期缺失情感關(guān)愛和德育引導(dǎo)，使得他們自卑、敏感、封閉等。這就使得在現(xiàn)代化和城市化高速發(fā)展的進程中，我們的社會、家庭和學(xué)校和社會要重新調(diào)整教育方向，狠抓學(xué)生特別是兒童的`德育問題，使大量潛在的兒童家庭危機問題得以遏制和解決。因此，這需要在小學(xué)德育教學(xué)活動中，加強教師的情感引導(dǎo)教育，以積極的情感引導(dǎo)學(xué)生，與學(xué)生在心靈上形成交互溝通，在道德情感上形成共鳴，從而使學(xué)生在情感上感受到一種關(guān)注、認(rèn)同和尊重，進而也就潛移默化地引導(dǎo)學(xué)生獲得正確的德育價值觀和評判標(biāo)準(zhǔn)。
2剖析教師的積極情感及其對小學(xué)德育發(fā)展的促進作用。
2．1對小學(xué)生品德發(fā)展的引導(dǎo)作用：教師在教學(xué)活動中扮演者雙重身份，不但要傳授學(xué)生知識，而且要注重塑造學(xué)生健全人格。在教學(xué)過程中，教師積極的情感傾注，對學(xué)生的品德教育能夠起到立竿見影的效果，乃至鞭笞和激勵學(xué)生的一生。在小學(xué)階段，小學(xué)生的品德還處于萌芽和催生階段，他們沒有一定的品德理念和標(biāo)準(zhǔn)來參考，很容易依著小學(xué)生的愛好來做事，不可避免地就會對社會、家庭以及他人造成一定的傷害。因此，這需要教師密切關(guān)注小學(xué)生的品德動向，從品德問題產(chǎn)生的根源著手在判斷標(biāo)準(zhǔn)、價值方向和正確觀念方面給予闡釋和灌輸，促使小學(xué)生能夠正確地看待社會現(xiàn)象、家庭關(guān)系和人際交往等，最終以良好品德教養(yǎng)不斷促使小學(xué)生獲得學(xué)業(yè)發(fā)展。
2．2對學(xué)校德育發(fā)展的引領(lǐng)作用：長期以來，小學(xué)生的德育一般都是通過小學(xué)生的思想品德守則和規(guī)范來推動實施的，守則和規(guī)范在一定程度上對小學(xué)生的言行起了一定的約束和糾正作用，但是這種約束和糾正只是淺層性的教育，未能夠使小學(xué)生真正認(rèn)識到自己的言行缺失之處，并切實自覺自愿地按照正確的標(biāo)準(zhǔn)去完善自我，因此，具有時效性，小學(xué)生的德育示范行為還會不時重復(fù)發(fā)生，不能夠?qū)崿F(xiàn)真正意義上的德育教育目的。因此，需要教師以生為本，以小學(xué)生的情感需求為出發(fā)點，在德育教學(xué)活動中以正面的情緒、正能量的評價和推心置腹的溝通對小學(xué)生進行心理疏通、品德塑造和價值觀引領(lǐng)，最終使小學(xué)生的德育教化得以在正確的軌道上運行。
3教師傾注積極情感，用心換心，開啟學(xué)生德育教化之門。
在小學(xué)生教育階段，通過日常教學(xué)活動小學(xué)生與教師形成每日相伴的親密師生關(guān)系，教師的一言一行，一舉一動無不牽絆著小學(xué)生的心靈，無不影響著小學(xué)生的情緒。因此，對教師自身的人格魅力、修為修行和職業(yè)道德提出了高標(biāo)準(zhǔn)的要求，要求教師在德育教學(xué)活動中端正自己的工作態(tài)度、調(diào)整主觀情緒、嚴(yán)守職業(yè)操行從小學(xué)生的心理承受度和情感需求出發(fā)，循序漸進地、春風(fēng)化雨般對學(xué)生進行一定的德育現(xiàn)象分析、德育觀念灌輸和德育言行糾正和鼓勵，以便于使小學(xué)生感受到關(guān)懷、尊重和認(rèn)可，從而使小學(xué)生放下師生隔閡包袱，以積極的心態(tài)去向教師溝通，并愿意聽從教師意見和建議從各個方面來糾正自己的不良德育言行，以正確的標(biāo)準(zhǔn)和觀念去培養(yǎng)自己的人格和品德素養(yǎng)，也就實現(xiàn)了小學(xué)德育教化的目的。例如：在進行《做一名合格社會主義接班人》這一德育教學(xué)活動時，教師利用現(xiàn)代多媒體教學(xué)輔助手段，用視頻的形式，把社會不利于社會以及他人的不文明社會現(xiàn)象（公共場所大聲喧嘩、吐痰、打鬧，無視交通規(guī)則闖紅燈，公交車上亂扔垃圾和占位置等）展示出來，以非主觀和理性的情緒對這些不良社會現(xiàn)象失范之處給予客觀分析和評價，并有意識地引導(dǎo)小學(xué)生應(yīng)該怎么做才是正確的行為，對于學(xué)生的各個角度回答，教師要站在學(xué)生的角度給予肯定和鼓勵。另外，教師與日常小學(xué)生德育實例相結(jié)合，樹立身邊德育小模范，對他們的良好德育行為給予表揚和鼓勵，而對于德育有失的學(xué)生要以朋友式與學(xué)生溝通交流，以便于讓學(xué)生信賴教師從心底接受德育教化。那么，教師積極情感在小學(xué)德育教學(xué)活動中的作用就發(fā)揮出來。結(jié)語毋庸置疑，積極的情感也是教師的職業(yè)素養(yǎng)重要組成部分，它直接決定著教師的施教方式和成效如何，直接決定著小學(xué)生的思想品德培育成果如何，因此，學(xué)校要不斷引導(dǎo)和督促教師以積極情感教學(xué)模式開展小學(xué)德育教學(xué)活動，使師生之間在情感上形成共鳴，達成一致共識，從而使小學(xué)德育教學(xué)質(zhì)量不斷提升。
參考文獻:。
德育論文重要篇十七
提到班會課，在很多時候是班主任一個星期工作情況的總結(jié)，僅此而已。如果把班會課當(dāng)成處理班級日常雜務(wù)的課來上，那是沒有太大教育效果的；如果認(rèn)為上班會課是浪費時間而用來上文化課，那是應(yīng)試教育的極端表現(xiàn)；如果認(rèn)為班會課是搞形式、走過場、沒有什么內(nèi)容可講，而讓學(xué)生上自習(xí)課，那是對德育工作的輕視。在形式上，如果僅由班主任唱獨角戲，老師負(fù)責(zé)講，學(xué)生負(fù)責(zé)聽，盡管是言之有理、用心良苦，但如果沒有有效的教育方法，而只是空洞乏味的說教，其結(jié)果必然是效果不好。那么班會課到底應(yīng)該“上什么？”、“怎么上？”，給我們每個提出了更多、更高的要求。
一、主題班會要主題鮮明。
該主題應(yīng)來自學(xué)生實際，可以是思想方面的，也可以是心理方面的；可以是一個具體的問題，也可以是一系列的問題。主題必須有明確的針對性，是側(cè)重于解決某一具體的問題。如針對上網(wǎng)影響上課，影響上進，可以組織“大話上網(wǎng)”主題班會，使學(xué)生對網(wǎng)絡(luò)有一個正確的認(rèn)識。
二、主題班會準(zhǔn)備要充分。
沒有準(zhǔn)備的班會不是一個成功的班會，班會的準(zhǔn)備就象一節(jié)文化課一樣，如果沒有做好“備課”的準(zhǔn)備，其結(jié)果只能讓自己更被動，甚至有不利于最初目的的輿論導(dǎo)向。還是以上網(wǎng)的主題班會為例。沒有充分的準(zhǔn)備，學(xué)生可能完全有機會將反方觀點駁辯成正方觀點，因此沒有充分的準(zhǔn)備不輕易接觸任何一個話題。就如戰(zhàn)場中不打沒準(zhǔn)備的仗一樣。
三、要減少教師的活動、充分調(diào)動學(xué)生的積極性。
想象一下，如果整個班會都是班主任在講臺上唱“獨角戲”，這樣的班會只會回到剛才所講到的空洞乏味的說教只會讓學(xué)生昏昏欲睡。同樣如果是班干部組織班會，如果沒有充分調(diào)動學(xué)生的積極性，也只可能是那幾個班干部的班會而已。所以，我認(rèn)為一個讓學(xué)生真正感興趣的班會，必須充分調(diào)動學(xué)生的積極性。方法有很多，例如：可以讓學(xué)生自主發(fā)言，班主任做適當(dāng)?shù)狞c評；可以分散到各組，參與學(xué)生小組討論，傾聽學(xué)生心聲；也可以讓學(xué)生才藝展示，讓學(xué)生充分參與整個班會中來，這樣才能充分調(diào)動學(xué)生的積極性。
四、形式的目的在于突出主題。
內(nèi)容要通過一定的形式才能表現(xiàn)出來，形式必須依托于一定的內(nèi)容才有存在的價值，二者只能統(tǒng)一，不能分離。在選擇主題班會的.形式時，應(yīng)明確認(rèn)識到，選擇班會形式是為了使內(nèi)容更好地表現(xiàn)出來，使學(xué)生在積極參與中受到深刻教育。如在“信心是成功的基石”的主題班會活動中，大家收集了許多古今中外科學(xué)家、作家、詩人、企業(yè)家的故事，或者可以采取辯論，討論等多種形式的活動重新喚起了學(xué)生的自信，鼓起他們求學(xué)的信心。再如開展“好書伴我成長”讀書活動時，可以采取書評座談會、演講會、知識競賽以及出專刊等多種形式?？傊?，只要是適合既定內(nèi)容的活動形式，都可以采用。當(dāng)然，置班會的內(nèi)容不顧，一味去追求形式上的新穎、有趣，就會違背主題班會預(yù)定目的，失去教育意義教書育人的過程是復(fù)雜的，它既是一門科學(xué)，又是一門藝術(shù)。是科學(xué)就得正確分析實情，遵循客觀規(guī)律；是藝術(shù)就得講究教育的方式方法，技巧技能，只有將二者在實際工作中很好地統(tǒng)一起來，才能獲得教育的成功。以上是我在開展班會活動課中，為努力使之生動、高效而嘗試著做的一些方法，雖自覺淺薄，但我想我會繼續(xù)努力的，爭取把班會課上得更好，把班主任工作做得更好。