人們對于天氣的變化一直都非常關注，因為它直接影響著我們的生活和工作。"完美的總結應該以客觀、真實的態(tài)度評價自己，在總結中發(fā)現(xiàn)問題并提出解決方案。"不同領域的總結范文，可以幫助我們更好地了解總結的格式和內容。
讀論語讀書心得篇一
人人都想過上幸?？鞓返纳?，而幸?？鞓分皇且环N感覺。如何使自己快樂生活、快樂學習呢?《于丹論語心得》一書，用簡單樸素的語言，講述了天地人之道、心靈之道、處事之道、君子之道、交友之道、理想之道和人生之道。
每一個剛踏上社會的年輕人，滿懷理想和憧憬，希望能有所作為，但在現(xiàn)實中往往事與愿違。要使自己的理想變?yōu)楝F(xiàn)實，工作并快樂著，必須有良好的工作心態(tài)和自信心。孔子說：“仁者不憂，智者不惑，勇者不懼”，要勇敢挑起工作重擔，在工作中，不管做任何事，都應將心態(tài)回歸于零：把自己放空，抱著學習的心態(tài)，把每一次任務都視為一個新的開始，一段新的經驗，一扇通往成功的機會之門。千萬不要抱怨工作的勞動強度、收入的不公，產生多做多錯、不做不錯的消極心理，從而喪失工作的信心，偏離人生的目標方向。
快樂工作，不能僅僅把工作視為謀生的手段，而要當作一項事業(yè)來做，當作生命和精神的需要來做。這樣才會給你帶來成功的喜悅。不僅遇事要拿得起放得下，還應該盡最大的努力把工作做好。讓每個人都能夠從內心深處承認并接受：我們在為他人工作的同時，也在為自己工作!在競爭激烈的現(xiàn)實面前，應調整好與同事，取長補短。當然，孔子提倡“不在其位，不謀其政”，對待工作，也需要把握好分寸。
在快樂工作的同時，更要快樂的學習，學習是為了人心靈的建樹。從書本上、社會中、工作中學習，從小學到老，無非是學習一種把握幸福的能力。要把學好的工作，取得好的成績和收益。人人都要面臨新時代、新發(fā)展、新變化、新要求、新環(huán)境和新崗位，必須堅持在工作中不斷學習，在學習中高效工作。向領導、同事、老師及身邊的人學習，要認識到“學而不思則罔，思而不學則殆”，做到“知之為知之，不知為不知”。當你學到的東西越多，工作起來就會得心應手，就會感覺到快樂和幸福!
讓我們一起懷著樂觀和積極的心態(tài)去工作、學習，使自己使他人都成為快樂和幸福的人。
讀論語讀書心得篇二
讀完一本書以后，相信大家都增長了不少見聞，這時候，最關鍵的讀書心得怎么能落下！怎樣寫讀書心得才能避免寫成“流水賬”呢？以下是小編整理的《論語》讀書心得，僅供參考，大家一起來看看吧。
《論語》是記錄被后世尊稱為“至圣先師”、“萬世師表”的孔子及其弟子言行的著作，在幾千年的歷史中，一直被推崇為儒家經典。全書20篇，其中涉及天地人之道、心靈之道、處世之道、君子之道、交友之道、理想之道、人生之道。宋朝開國宰相趙普曾說自己是以半部《論語》治天下。很久就想仔細閱讀這本書，吸取其豐富的營養(yǎng)。在緊張忙碌的工作之余，擠出時間粗略地看了一些篇目。因為自己的古文知識還比較淺薄，主要借助譯文才能略微領會其中的深刻含義，也算有了一點膚淺的理解吧。
作為教師，在閱讀中對其中和教育教學相關的內容感受最深。對于學習這個問題，《論語》第十五章中講到：“子曰：‘賜也，女以予為多學而識之者與？’對曰：‘然，非與？’曰：‘非也，予一以貫之?！笨鬃右馑际钦f自己并不是學得很多又都能記得住的人，而是用一條中心線索把所學的內容貫穿起來。這讓我很有感觸，孔子在兩千多年前就認識到學習不能死記硬背，而要理解，要融會貫通，多么不容易。
又如第七章《述而》中講到：“子曰：‘不憤不起，不悱不發(fā)，舉一隅不以三隅反，則不復也?！笨鬃诱f：“教導學生，不到他想尋求答案而又尋求不到的時候不去啟發(fā)他，不到他心中有了答案卻說不出的時候不去開導他。教他一個方面他不能推知其他幾個方面，我就不再教他了。”我想每個老師都希望自己的學生能夠把所學的內容都理解吸收進去，并且能夠舉一反三，但我們又不能不看到現(xiàn)實中有些學生眼睛看著黑板，人卻已不知神游何處。學習時他們看的不是課本而是參考書，考試前拼命記公式，于是地理不看地圖，歷史不看年歷，平時考試可能結果不錯，但絕不可能有完整的`知識概念。
現(xiàn)在的學生讀書都要求“高效”，應付眾多的考試，對策就是臨考前借助參考書復習資料強迫記憶最快。但如此又怎能讓學生喜歡學習，又怎能要求他們舉一反三呢？面對這種問題，孔子當年的一句“不復也”可以說道出了無數(shù)教師心中的“悲涼”，但我們能夠放棄嗎？不能。如何去做，才是真正需要我們每一位教師去思考的。
讀論語讀書心得篇三
《經》中有“玉不琢，不成器”之語，《詩》中說“如切如磋，如琢如磨?！彼坪踔袊鴤鹘y(tǒng)上希望人經受磨練，最終成器。人們常在生活中用“成器”來評價一個有作為的人。
然而，孔子卻說“君子不器”。誠然，成器的思想的確有其現(xiàn)實意義。尋個小職，微薄俸薪，過著周而復始的生活。不可否認，許多人追求安逸，便滿足于一個階段?！俺善鳌钡乃枷?，最大的弊處便是不思進取。人總應該向高處看，本著一種學無止境的思想，不斷充實自己，這便擺脫了器的束縛。
儒家主張博學，孔子認為學者應兼通各個領域。這種思想與所謂“術業(yè)有專攻”是不矛盾的人類不再像古代那樣知識貧乏?！翱茖W的大廈已經建成，只等著我們進行修修補補”。在這個時代，一切看似沒有關聯(lián)的知識都可能有著千絲萬縷的聯(lián)系。倘若真去專攻某一領域，一定會更加困難。
君子不器，并非泛泛而學不求甚解，而是博采眾長，專注精通。班超本是翩翩君子的文弱書生，但投筆從戎后，成了令匈奴聞風喪膽的漢家將軍。文武皆通，便是不器。唐玄宗坐在朝堂之上，是開創(chuàng)盛世的一朝天子，在宮廷中，他是浪漫的詩人和藝術家，他編的《霓裳羽衣曲》成了盛世永遠的記憶。才高藝廣，亦是不器。
讀論語讀書心得篇四
嗯，還可以，但是最高的境界在于一個人能夠安于貧賤，并且能夠樂在其中。
他的學生，還是那個子貢曾經問過他，子貢說：老是啊，貧而不諂，富而不驕，何如?如果一個人很貧賤，但他不諂媚;一個人很富貴，但他不驕傲，您說這怎么樣啊?逼著老是說這好啊，老師也很寬和，子曰：可也，老師說還可以，但是還有一個更高的境界。老師說：未若貧而樂，富而好禮者也。老師說：最高的那個境界就是一個人安于貧賤，不僅不諂媚求人而且沒有抱怨，他內心有一種清亮的歡樂，這種歡樂仍然不能從他的生命中被剝奪。大家想想，這是一個多高的驕傲啊，一個人在貧賤之中還能保持著把他的日子過得覺得很有尊嚴，有他自己的快樂。其實這說的就是象陶淵明那樣的隱士。
這就是孔夫子他跟學生在交流中，學生非要苛刻的問他。子貢，老是這個子貢“刁難”他的老師，說：老師您就跟我說，這一輩子，您就告訴我一個字，我就可以終身受益。問他老師說：有一言，而可以終身行之者乎。您告訴我一個字，讓我一輩子就遵守它。你說什么教育能縮成一個字，老師呢也能說出來，老師還特寬和，商量的口氣說：豈恕乎，就是寬恕的恕。他說，如果有這么個字，那這個字就是“恕”字。然后老師又為這個“恕”字加上了八個字的解釋，這八個字我一說大家人人都知道，其實這是圣人說的“己所不欲，勿施于人”。什么叫忠恕，什么叫寬容，就是你自個兒覺得不想干的事，你就別強迫別人干。你一輩子做到這一點就夠了，就這一個經驗夠你活一輩子。這就是老師告訴他學生的話。所以什么叫半部論語治天下，有時候學幾個字就夠你一輩子用了，所以真正圣人不會說讓你去背《千字文》，記住那么多你才能活明白，記住一個字有時候就夠了，就是寬容一點。所以他的學生曾子也曾經說過：夫而已矣子之道，忠恕而已矣。說我老師這一輩子，真正的道理也就是忠恕而已。就是這么簡單，但是寬容有時候多不容易啊，我們這個社會上，現(xiàn)在有多少事情，就是事情已經過去了，但是在你的心頭過不去。我們每個人的心靈困頓，有多少都是自我的折磨，有多少時候是一個事情過去了以后我們老在那里想，覺得這個事情深深的傷害了我，然后我就不斷地在自我咀嚼中一次一次再受傷害，總想著說這么可惡的事我怎么能原諒他呢，我每天早上醒來想的都是復仇。
其實當你一次一次玩味這個痛苦的時候你被折磨得就太深了。佛家有一個有意思的小故事：一個小和尚一個老和尚，兩個人出去下山化緣。走著走著到了河邊，這個小和尚因為剛入道，什么事情都必恭必敬看著他師父，一看那有個姑娘要過河，他師父就過去問她，說姑娘你想過河呀，那你過來我把你背過去吧，就背過去了。小和尚就瞠目結舌看著，然后被過去就放下了，姑娘謝謝老和尚，他師父領著他接著走。這個小和尚也不敢問，說我?guī)煾冈趺催@樣呢，走啊走啊走了20里地，覺得太憋得慌了，終于就問了，說師父啊我們是出家人，你怎么能背著那個姑娘過河呢。他師父就淡淡地告訴他：你看我把她背過河就把她放下了，你背了她20里地還沒放下。這個道理其實和孔夫子教給大家的一樣，就是該放下時且放下。你寬容一點，其實給自己留下了一片海闊天空。有什么事老擱在心里放不下，所以上面叫仁者不憂呢，就是讓你的胸懷無限大，很多事情自然就小了。就像我們客觀的生活中，你說一個人要是遭遇事業(yè)呀婚變呀，朋友背叛哪親然離去哪，這些事情我們每個人都有可能遇到，他對你算大事還是小事，這個沒有客觀標準。這就像說一寸長的口子算是一個大傷還是小傷呢。如果在一個嬌滴滴的小姑娘身上那肯定是個大傷，她能邪乎一星期，她老疼老上藥老看著;如果是一粗粗邋邋大小伙子不小心踢球碰破了，他可能從傷到傷好一直就不知道，這也是個傷口就完了所以其實我們的內心究竟是一個嬌滴滴的小姑娘還是一個粗粗邋邋大小伙子，這件事情靠我們的修煉就能做到。這就是孔夫子的意義，他告訴你你可以做得到，無非是自己不愿意的事情不要去強加別人，自己快樂的事情自己就更多做一點。能夠在這個社會上更多地去幫助別人。
讀論語讀書心得篇五
我們學校是古典古詩詞學校，從一年級開始學習《論語》。我們四年級的時候就開始讀《三字經弟子規(guī)》了。這本書寫了很多值得學習的文字，其中我最喜歡的一句話是“睿智的文字讓色彩鮮活”。
你知道這句話的意思嗎？我告訴你吧！這句話是：花言巧語，一張?zhí)搨蔚哪?，這種人的仁很少！我給你講個小故事！唐代李林甫被任命為兵部尚書兼中書大臣。這個人道德敗壞，凡是比他有更好的才能和更高的威望的人，都被千方百計地攻擊。他開始討好并再次告訴唐玄宗。有一次，他對李說：“華山盛產黃金。如果能開采，就能增加國家的'財富。”李氏聽了，急忙向皇帝報告，建議挖掘。唐玄宗一聽，就請教了李林普。然而李林普說：“這個我早就知道了，但是華山是帝王風水集中的地方，不要開采?！甭犃?，以為是忠君愛國之臣，卻與李疏遠了。
聽完這個故事，我又想起了自己，不禁臉紅。因為上次，媽媽給弟弟買了一盒糖果。我甜甜地對哥哥說：“今天你讓我吃一顆糖，明天我給你買一個漢堡，你讓我吃一顆糖！”！“我哥哥聽了，給了我?guī)讐K糖。到第二天，我哥哥已經把這件事全忘了。所以我沒有給哥哥買任何東西。我以為這只是一個有趣的游戲。但這一次，在讀完“甜言蜜語”后，它是新鮮的?！蔽以僖膊粫@樣做了。每次弟弟買糖，我就不再用甜言蜜語！
我一定要堅持讀《論語》，改掉我的壞習慣！
讀論語讀書心得篇六
當我們受到啟發(fā)，對生活有了新的感悟時，可以尋思將其寫進心得體會中，如此就可以提升我們寫作能力了。怎樣寫好心得體會呢？下面是小編精心整理的《論語》讀書心得，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
從小到大經常聽老師講起《論語》，在課文中也學到過它的片段，但是作為一個大學生，并且是文藝學院的學生，令我感到慚愧的是自己并沒有認認真真地把《論語》看完過。這一次，即使是要寫讀后感，但是坦誠地說，由于自身原因，我至今還是沒有看完它。因此，我不敢對圣人的思想妄做評論，我想探索一下對于《論語》的閱讀方法，好讓我在接下來的閱讀中找到更好的定位。
說《論語》神秘沒有錯，它的神秘是幾千年的歷史賦予的。然而我們不應該片面著眼于這歷史，我們要把它放到現(xiàn)實中來，帶著一顆平常心與它相處?；蛟S就像談戀愛一樣，最真切的感受是在平常之中。古今的社會差異很大，但還是存在許多連接點。《論語》中有許多和執(zhí)政有關的內容，比如為政中有言“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之”，我們可以想到重視民主、關注民生是當代統(tǒng)治者德治的體現(xiàn)，也是他們受人民愛戴的重要原因。所以，在讀《論語》的時候，我們要有意識地將其與現(xiàn)代生活聯(lián)系起來，不然我們就只能看到枯燥無味的條條框框，那是很難讀下去的。把它們放到現(xiàn)實中，或者做一個古今對比，便讓那些文字擁有生命，變得靈動起來。
現(xiàn)在人們都喜歡看心靈雞湯，為什么不看看《論語》呢？從某個角度講，或許可以說它是古代的心靈雞湯。所以，我們在讀的時候，要善于去挖掘其中可以給予我們啟示的前人智慧。《論語》中反反復復強調的忠孝節(jié)義看似平常，其實這就是許多現(xiàn)代人正在慢慢遺失的品質。就拿孝來說吧，孟懿子問孝。子曰：“無違?！泵衔洳畣栃?。子曰：“父母唯其疾之憂。”子游問孝。子曰：“今之孝者，是謂能養(yǎng)。至于犬馬，皆能有養(yǎng)；不敬，何以別乎？”子夏問孝。子曰：“色難。有事，弟子服其勞；有酒食，先生饌，曾是以為孝乎？”我想，如果是一個當代學生問孝，孔子會不會說：“放下手機，?；丶铱纯础保俊墩撜Z》是一面鏡子，看到古人的言行作為，我們確實應該對自己進行更加深刻的反思。
《論語》是經典，孔子是圣人，但是關于這經典與圣人一直是飽受爭議的。一味地盲從或批判都是不值得提倡的，我們應以辨證的眼光去看待。我確實在《論語》中發(fā)現(xiàn)了一些看起來比較極端的思想，比如“子曰：‘君子不重，則不威；學則不固。主忠信，無友不如已者。過則勿憚改?！笨鬃诱f“無友不如己者”，那么“不如己”的判斷標準是什么呢？尺有所短，寸有所長，朋友之間互相取長補短就好。其實我們都明白，孔子就是想告訴我們要多與優(yōu)秀的人交朋友。只要我們心里有正確的價值標準就好了，過度地糾結于這句話并沒有太大意義。讀《論語》，是要帶著自己的思想去讀。
子曰：“學而不思則罔”，讀書很重要，用合適的方法去讀更重要。至今沒有讀完《論語》，我真的既慚愧又遺憾，我想繼續(xù)帶著思考去走進它，與這個神秘的女子慢慢地愛上一場，與屬于她的那個時代來一次美麗的邂逅。
讀論語讀書心得篇七
《論語》的真諦，就是要告訴大家，怎么樣才能過上我們心靈所需的那種快樂的生活。
我們現(xiàn)代人太需要心靈上快樂的生活了。
宋朝開國宰相趙普標榜說以半部《論語》治天下。于丹教授對現(xiàn)代人說半部《論語》可修身。
于丹教授《論語》心得用最樸素語言，講述了兩千五百年多年前孔夫子和人們說過的最簡單的道理。人是值得敬重的，人又是應該自重的。
我們努力創(chuàng)建和諧社會，而真正和諧是什么呢？我們今天常說的，天時、地利、人和，讓世界充滿愛，這是《論語》對我們現(xiàn)代人的啟發(fā)。
人人都想過上幸?？鞓返纳?，而幸?？鞓分皇且环N感覺，與貧富無關，同內心相連。我們的眼睛，看外界太多，看內心的太少。
你寬容一點，其實給自己留下了一片海闊天空。
社會競爭激烈，越是要調整好自己的心態(tài)，更要調整好與他人的關系，遇事要拿得起放得下。
關愛別人，就是仁慈；了解別人，就是智慧。
“予人玫瑰，手有余香”
孔子的《論語》穿越滄桑，傳遞到了今天，讓我們現(xiàn)代人仍然得到溫暖，而他們在千古之前，緘默微笑著，注視著，看我們現(xiàn)代人仍然在他們的言論中受益。
讀論語讀書心得篇八
子說：學而時習之，不亦說；有朋從遠處來，不亦樂乎；人不知而不憂，不亦君子。學而時習之，不做人做事的狀態(tài)和心情體驗。學習的內容是做人做事，所以學習時間不僅在課堂上，在書本上，而且在日常時刻。時習之就是時刻練習和復習，通過實踐獲得的知識才是真知。生活是所有知識的源泉，這就要求我們時刻習慣，勤于思考，多練習，永遠不要忘記學習，保持生活到老，學習生活的態(tài)度。
世界上最難的'是什么？做人最難。努力工作三年兩年，做一兩件事并不難，做人是一輩子的事，做不好一輩子也不會做人。不會做人怎么做事？世事洞明皆知，人情練達即文章。孔子弟子評價孔子溫、良、恭、節(jié)儉、讓。做人首先要注意道德修養(yǎng)，其次要談知識，我想，這大概就是孔子學識淵博的原因吧。意大利詩人但丁曾經說過：一個知識不足的人可以用道德來彌補。道德是生活的基本標準，理解生活的基本道德標準，一個人可以站在道德的立場上，真誠地對待他人。
孔子說:賢哉，回來！一勺食物和一勺飲料。在一條破舊的小巷里，人們不堪其憂，回來也不會改變他們的快樂。賢哉，回來！這句話是孔子贊美顏回歸高尚品德和情操的。事實上，人們生活在這個世界上是否幸福和幸福的關鍵在于他們的心態(tài)。貧富只是一個外在因素，真正有知識的人是受不了的。
生活中有很多人總是擔心自己的才華不為人知，悄悄被埋沒，抱怨伯樂沒有見識自己的眼光。這些擔心是多余的。他們留在青山里，不怕沒有柴火。真正重要的問題不在于知識，而在于知識。知識分子在關鍵時刻總會對一個人的命運產生重大而深遠的影響。
《論語》也教會了我一個道理，人一定要學會多種技能，做一個能文能武的通才，不僅要精通專業(yè)，還要了解其他領域。
讀論語讀書心得篇九
孝是我國自古以來最重要的道德規(guī)范，“百善孝為先”，孝是德之本。《論語》中“孝”的論述，今日讀來，仍覺微言大義，對社會有益，對家庭有益，而對于一個人的心靈，是一種凈化，也是一種亮化。
記住父母的年紀：
做父母的，沒有不記得兒女的生日的?？勺鰞号?，不知道父母生日的卻大有人在。是否知道父母的年紀，不要簡單地把它看作是一件小事?？鬃诱f：“父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼?！?《里仁》)意思是說：“父母的年紀不可不記掛在心上，一方面因他們添壽而欣喜，另一方面又為他們的高壽而擔心?！?BR> 人生有許多痛是不可避免的，有一種痛更是讓人難以忍受，而這種痛并不隨著歲月的流逝而流逝，那就是“子欲孝而母不在”。一位朋友曾這樣回憶：母親健在時，自己總是感覺日子還早，機會尚多;總是對自己說，等生活好些了，一定好好地孝敬母親。
“一則以喜，一則以懼?！焙喓唵螁伟藗€字，讀來覺有千斤之重?？吹礁改改晔乱迅?，一方面感到高興和自豪，但又膽顫心驚，對父母的衰老而恐懼，這是出于自然，也是出自孝子的良知。永遠也不要覺得為時尚早，機會還多。記住父母的年紀，?；丶铱纯?。節(jié)假日，或是在父母生辰的時候，一束鮮花，一盒蛋糕，一個電話，一句“祝您健康長壽”，一頓合家團聚的家常飯，都是濃濃的親情，都會給年邁的父母帶去無限的喜悅和慰藉。
講話的意思起，第二層意思，《論語》作為一個書名，是在這部書編成的時候，也是孔子去世以后，但是，是去世后不久。
論語作為儒家的經典之一，一共有二十篇，有一句話，“半部論語治天下”是宋朝的宰相趙普說的，但是，這句話是不正確的，在那時，宋朝的朝廷里到處都是讀過四書五經的文臣，宰相趙普在皇帝的面前的地位已經不高了，在皇帝的面前說的，但是，他最后時被撤職了，因為僅僅一部論語對于治天下還是不夠的。
孔子講究孝道，孝成為中華民族的傳統(tǒng)美德，今天的人們卻在褪色，對其講孝是非常必要的，讓他們明白孝是為人之本。子曰：“父在，觀其志;父沒，觀其行;三年無改于父之道，可謂孝矣?！?BR> “事父母能竭其力;”等。即孔子說;“當他父親在世的時候，要觀察他的志向;在他父親死后，要考察他的行為;若是他對他父親的教誨長期不加改變，這樣的人可以說是盡到孝了?！边@里講了什么是孝，同“事父母能竭其力”有些不同。雖然事父母能竭其力，但在社會上做事，或是貪污或是搶劫，觸犯法律，使父母擔心、憂心，這也不能算是孝。父母都希望子女比自己強，具有良好的品德，這是父母教育子女的出發(fā)點。所以為父母提供豐厚的物質不是孝的根本，如果能夠按照父母的意愿、教誨行事做人，對得起父母才是真正的孝。
讀論語讀書心得篇十
讀《論語別裁》“孔門文武事功的二子”和“蓋棺成定論”這兩章節(jié)，首先感覺其中有一個內在的聯(lián)系，重于行?！胺蜃又恼?，可得而聞也”，這里面，南先生解釋說古人的文章，包括美好的言語、思想、行為、舉動、待人、處世等表之于外的都叫做文章。這部分是入世的言行舉止，為人處世，可見孔子在這方面講的比較多，對學生們在這方面的教育也多。
那么，第二段“子路有聞，未之能行，唯恐有聞”，重點也在“行”字，一方面這跟子路的性格為人有關，重然諾，說到的就要做到，另一方面，也跟孔門的教育有關，非常踏實，著重點就在生活的處處在在，落實在行為的點點滴滴。這一點從顏回的“不二過”也能窺見一斑。子路臨命終時，端正從容。所學真真正正做到了，令人敬佩。
接下來一段提到了孔文子的謚號，我特意查了一下謚法的解釋:謚者，行之跡也。是用來記錄一個人(尤其是有影響力的權貴之人)一生的行為軌跡。一兩個字基本上可以看出這個人一生中所走過的道路，留下的痕跡，是善，是惡，是有功，是有過?可見，中國文化謚法的精神在這里。
這讓我想起來之前看的呂松濤先生回憶南先生的視頻中，南先生不斷的追問他“這一輩子到底要做什么事?”，那個片段直擊心靈，讓我無比感動，也帶給我無限的力量。
這是我們每個人最終都會面臨的生命的叩問!
讀論語讀書心得篇十一
《論語》是我們古今著名的一本書，孔老夫子和它的徒北一生的心血?？鬃邮怯忻慕逃?，他一生有許多個弟子，一個連一個的把德禮文明傳揚下去。
《論語》是一本講文明禮儀的書，上面寫得都是如何成為君子道理。里面是講德行的，我有時在想，如果全國人民都按照孔子的道德去做的話，中國將是多么一個既文明又有禮儀的國家，我很喜歡孔子說的那句：”由誨女，知之乎？知之為知之，不知為不知，是知也?！疤貏e有感，知道就是不知道，不知道就是不知道，人要做一個誠實的人，不要做言而無信的人，這樣就能成為一屆君子。
君子倒底是什么呢？君子由德、禮、行、體四個部分組成。德是要有品德和德行；禮是要有禮數(shù)，以禮待人；行是言行舉止都要文雅；體是要體面，穿著要得體。這些就是《論語》這部書的精華。聽說這本書是孔子死后而弟子們所寫的，把孔子的畢生精華記錄了下來。
通過《論語》，我想做一個道德品行的人，因為，你品德好了，就有無數(shù)好人與你做朋友，就會人人都信任你，因為你遵守諾言，就會看重你，尊重你，因為你也看重、尊重他。
《論語》對后人而言是一部很好的啟示書，因為這本書讓越來越多的人看重自己的品行、德行、禮儀，如果人人都尊重的話，中國將進入一個新的時代。
”香九齡，能溫席。“小小黃香，九歲就懂得孝敬父母，為父親溫暖床席，他多有孝心??！黃香乃孝悌也者，不亦君子乎？黃香是一個君子，長大后成為一名好官。
讀論語讀書心得篇十二
孔子是中華民族歷史上第一個偉大的教育家，在一定意義上說，他也是全人類歷史上一個偉大的教育家，被后人稱為“萬世師表”。
孔子首創(chuàng)平民教育，繼承、發(fā)展和傳播了古代文化，相傳孔子“弟子三千，賢人七十”，足見孔子對當時教育的貢獻。
孔子在一生的教學實踐活動中，積累了一套極有價值的教學理論，在許多方面反映了樸素的辯證法和唯物主義觀點。
他的教育思想、教學方法、治學態(tài)度，以及所倡導的互敬互愛的師生關系，直到今天仍然值得我們學習和借鑒。
(一)學思結合，溫故知新。
孔子作為一位杰出的教育家，在教育方面有很多精辟的言論，他主張“有教無類”和“學而不厭，誨人不倦”。
從治學的角度看，他強調“學而不思則罔，思而不學則殆”，認為一個人要增長知識，必須認真學習并進行思考;他提倡“溫故而知新”，認為時時溫習已經學過的舊知識，由此就能獲取更深的新知識。
特別是“學思結合”和“溫故知新”已成為人們長期遵循的學習規(guī)律。
新的課改確立了鮮明的課改理念的最高宗旨，就是“以學生發(fā)展為本”。
我們知道教師的一切都是為了每一個學生的發(fā)展。
作為學生，要發(fā)展首要任務是學習，這其中包含著兩個方面的內容：一是學習文化知識，這就離不開“學思結合”;二是學習如何獲得文化知識，這就離不開“溫故知新”。
只有這樣，才能用所學到的知識去解決面臨的各種各樣的問題。
所以，我個人認為今天課改新理念其實是對《論語》中有價值的孔子教育思想的繼承和發(fā)展。
(二)因材施教，循循善誘。
孔子進行教學活動的特點，是能夠從學生的實際情況出發(fā)，針對智力的高下不同而因材施教，“中人以上，可以語上也;中人以下，不可以語上也。
”孔子培養(yǎng)弟子學習興趣的方法，是通過日常生活中一些生動的事例，用形象思維的方式去誘導，如用“歲寒然后知松柏之后凋”喻指節(jié)操，教導學生要有忍苦耐勞、不屈不撓的精神;用“逝者如斯夫”比喻時間一去不復返，意在勉勵弟子們珍惜時間、發(fā)奮圖強。
這樣的教學方式，受到了弟子們的稱贊，顏回說：“夫子循循然善誘人。
”我們通過“校本培訓”，已經確立了新的教育觀。
新的教育觀要求教師面向全體學生，同時注重學生個性發(fā)展。
教師在教育教學過程中要關注學生的個性差異，根據學生的特點提供個性化教育，讓全體學生都在原先水平上得到發(fā)展。
這里提到的個性化教育是與“因材施教”有著密切聯(lián)系的。
新的教育觀還要求教師要尊重、理解、寬容每一個學生，要善待學生的錯誤，要用優(yōu)點融化學生的缺點。
現(xiàn)在學生厭學輟學現(xiàn)象嚴重，部分學生存在灰心失望、悲觀消極的心態(tài)，這就要求教師對學生要“循循善誘”，要動之以情，曉之以理，讓學生燃起希望之火，去發(fā)揮自己的聰明才智。
我認為每一個學生都有自己的心靈王國，都有一片自己的情感樂園。
所以，作為教師就要“因材施教”、“循循善誘”，發(fā)現(xiàn)每一個學生的智能強項，扶持它，呵護它，使它成為學生的成長起點。
(三)善于啟發(fā)，觸類旁通。
孔子特別強調把握時機，進行啟發(fā)式教育，實際上“啟發(fā)”一詞就來自《論語》。
他說“不憤不啟，不悱不發(fā)，舉一隅，不以三隅反，則不復也。
”只有對求知欲強卻百思不得其解的人加以點撥，對竭力想要表達自己的看法卻無從表達的人加以引導，才能收到最好的效果。
孔子的這一論點是非常高明的，他要求學生積極地思考問題，善于推論，聞一知二，舉一反三。
這種啟發(fā)式的教學方法，在今天新課改的過程中仍有十分重要的現(xiàn)實意義。
我們知道科學在飛速發(fā)展，很多知識都會迅速被淘汰而變得一錢不值。
因此，知識本身的獲得已經不是最重要的了，重要的是如何去獲得知識，如何在知識的獲取過程中，開發(fā)學生的各種潛能。
所以說，現(xiàn)代教學不僅是教給學生知識，更應該教會學生學知識。
教師“舉一隅”是教給學生知識，學生能“以三隅反”才算教會學生學知識。
要想教會學生學知識，使學生真正把知識學活，就得在舉一反三上下功夫，從而收到以一當十、觸類旁通的效果。
(四)相互切磋，教學相長。
孔子在教學法上提倡師生之間相互切磋、共同討論，以收到教學相長的效果。
《論語·學而》記載子貢聽了孔子的教導后，領會了“如切如磋，如琢如磨”的道理，孔子非常高興。
一部《論語》，實際上就是記載他們師生之間互相討論的問答情況。
孔子的教學是民主的。
他樂于接受來自學生的批評，對于不肯提意見的學生反而要責怪。
顏回是孔子最贊賞的弟子，但顏回對孔子的話句句順從，從來不提意見。
因此，孔子責怪說：：“回也，非助我也，于吾言無所不說。
意指顏回從來不向他提出不同的意見，這就不能使師生之間收到教學相長的好處，所以說“顏回不是能幫助我的人”。
可見，孔子是開明、民主的教育家。
今天，我們提倡師生互動，與孔子的教學相長是一脈相承的。
教師不僅教，也要在互動中學;學生不僅學，同時也要在互動中教。
師生共同對自己和對方的發(fā)展成長負責。
我們大家都教過《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》一課，寫的是孔子與四個學生的一次課堂活動。
當年孔子在課堂操作上“以問題為主線，以活動為載體，以體驗為收獲，以情趣為動力”，為我們今天的課改提供了成功的范例。
只有師生互動，才能讓師生的創(chuàng)造精神在課堂上得到有效地發(fā)揮，課堂也才會有真正的歡樂時光。
(五)聯(lián)系實際，評人評事。
孔子評價過的人很多，上自堯、舜、禹、湯、文、武、周公、伯夷、叔齊，下至春秋時期的`管仲、子產等各類名人，以及他自己的弟子。
孔子通過對人的評價，教育學生辨別善惡是非，為弟子們修身養(yǎng)性樹立了理想人格的典范。
孔子生活在一個動蕩不安的時代，社會新聞很多，作為一個政治家和教育家，他密切注視和關心時事，隨時表明自己的態(tài)度，宣傳自己的主張。
孔子在自己的一生中評論過很多人和事。
從這些評語中可以看出他審時度勢的胸懷和抱負，并且也反映了他通過實例教育學生的理論聯(lián)系實際的良好學風。
理論聯(lián)系實際，是教學的一條根本原則。
今天，聯(lián)系實際，評人評事，也是各科教學不可或缺的內容。
貫徹理論聯(lián)系實際的教學原則，既能使學生牢固地掌握學到的基礎知識，又能培養(yǎng)學生應用知識去解決實際問題的能力。
這次課改明確提出要實現(xiàn)三維目標，即知識與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價值觀，其中就體現(xiàn)了理論聯(lián)系實際的教學原則。
總之，《論語》是一部內涵豐富、思想深刻的書，值得我們認真閱讀、仔細品味。
孔子的教育思想是《論語》中最精華的部分，是一份珍貴的遺產。
讀后受益無窮。
讀論語讀書心得篇十三
媽媽給我買了一本書《論語》作為我近期表現(xiàn)好的一個獎勵，這是由云南教育出版社出版的中國兒童必讀經典讀物。
我很喜歡這本書，因為書中既有古文，又有解釋，交給我們很多做人道理，如：學而時習之，不亦說乎?有朋自遠方來，不亦樂乎敏而好學，不恥下問。溫故而知新，三思而后行，學而不厭，誨人不倦等等。還經過一些小故事加深我們對資料的`理解，如：“三余”時間、留取丹心照汗青、割席分坐、孔子誨人不倦、君子之交等。
我要好好理解這本書，爭取以圣人君子為榜樣、以小人為戒，做個對社會有用的人。
讀論語讀書心得篇十四
從小到大經常聽老師講起《論語》，在課文中也學到過它的片段，但是作為一個大學生，并且是文藝學院的學生，令我感到慚愧的是自己并沒有認認真真地把《論語》看完過。這一次，即使是要寫讀后感，但是坦誠地說，由于自身原因，我至今還是沒有看完它。因此，我不敢對圣人的思想妄做評論，我想探索一下對于《論語》的閱讀方法，好讓我在接下來的閱讀中找到更好的定位。
說《論語》神秘沒有錯，它的神秘是幾千年的歷史賦予的。然而我們不應該片面著眼于這歷史，我們要把它放到現(xiàn)實中來，帶著一顆平常心與它相處?；蛟S就像談戀愛一樣，最真切的感受是在平常之中。古今的社會差異很大，但還是存在許多連接點。《論語》中有許多和執(zhí)政有關的內容，比如為政中有言“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之”，我們可以想到重視民主、關注民生是當代統(tǒng)治者德治的體現(xiàn)，也是他們受人民愛戴的重要原因。所以，在讀《論語》的時候，我們要有意識地將其與現(xiàn)代生活聯(lián)系起來，不然我們就只能看到枯燥無味的條條框框，那是很難讀下去的。把它們放到現(xiàn)實中，或者做一個古今對比，便讓那些文字擁有生命，變得靈動起來。
現(xiàn)在人們都喜歡看心靈雞湯，為什么不看看《論語》呢？從某個角度講，或許可以說它是古代的心靈雞湯。所以，我們在讀的時候，要善于去挖掘其中可以給予我們啟示的前人智慧。《論語》中反反復復強調的忠孝節(jié)義看似平常，其實這就是許多現(xiàn)代人正在慢慢遺失的品質。就拿孝來說吧，孟懿子問孝。子曰：“無違?！泵衔洳畣栃?。子曰：“父母唯其疾之憂?！弊佑螁栃ⅰＷ釉唬骸敖裰⒄?，是謂能養(yǎng)。至于犬馬，皆能有養(yǎng)；不敬，何以別乎？”子夏問孝。子曰：“色難。有事，弟子服其勞；有酒食，先生饌，曾是以為孝乎？”我想，如果是一個當代學生問孝，孔子會不會說：“放下手機，?；丶铱纯础保俊墩撜Z》是一面鏡子，看到古人的言行作為，我們確實應該對自己進行更加深刻的反思。
《論語》是經典，孔子是圣人，但是關于這經典與圣人一直是飽受爭議的。一味地盲從或批判都是不值得提倡的，我們應以辨證的眼光去看待。我確實在《論語》中發(fā)現(xiàn)了一些看起來比較極端的思想，比如“子曰：‘君子不重，則不威；學則不固。主忠信，無友不如已者。過則勿憚改?！笨鬃诱f“無友不如己者”，那么“不如己”的判斷標準是什么呢？尺有所短，寸有所長，朋友之間互相取長補短就好。其實我們都明白，孔子就是想告訴我們要多與優(yōu)秀的人交朋友。只要我們心里有正確的價值標準就好了，過度地糾結于這句話并沒有太大意義。讀《論語》，是要帶著自己的思想去讀。
子曰：“學而不思則罔”，讀書很重要，用合適的方法去讀更重要。至今沒有讀完《論語》，我真的既慚愧又遺憾，我想繼續(xù)帶著思考去走進它，與這個神秘的女子慢慢地愛上一場，與屬于她的那個時代來一次美麗的邂逅。
讀論語讀書心得篇十五
在這個世界上，最有力量的東西，莫過于書本了。一本好書能改變人的一生，讓一個人從失敗走向成功，從憂傷走向快樂，從灰心失意走向奮發(fā)圖強。《論語》便是人類文化遺產中的一顆燦爛的明珠。在人類過去的2500多年中，世界人們讀得最多最熟的書恐怕就是《論語》了。而兩千多年后的今天，于丹教授《論語心得》以華貴而樸質面貌，展現(xiàn)于世人眼前。而這本書，也成為了我愛不釋手的珍寶。
《論語》這部書，教給我們很多為人處世的方法，做人的規(guī)矩、道理，這些辦法通過于丹的白語化，用許多淺顯的故事，而變得懂俗易懂，看起來很樸素的語言，但在原則中透著一些變通，更簡單的說：它告訴我們的是為人處世的原則。
大多數(shù)人都會覺得論語難懂，給人一種枯燥的感覺。而于丹教授卻用通俗的語言將這種樸素的哲學以生活的事例展現(xiàn)給觀眾，有一種心靈的觸動。這樣紛繁的喧囂世界，有多少人還有心中的凈土，有多少人懂得“愛人”和“禮遇”，生命的意義在于無悔。活回本真的自己，讓自然的理想代替這樣的現(xiàn)實。《論語》中許多經典的詞句是我們耳熟能祥的，于丹教授認為，這部曾經統(tǒng)治中國社會思想兩千多年的儒家經典，仍然能為我們現(xiàn)代人構建和諧社會，建立良好的人際關系，提供一份溫馨的勸導?！墩撜Z》集中了孔子的人生感悟和思想精華，影響中國社會兩千多年?！墩撜Z》的精髓就在于把天之大，地之厚的精華溶化于人的內心，天、地、人就會成為一個完美的整體，人的力量就變得無比強大。即使在當今社會中，我們中國人也常會說，天時、地利、人和是國家興旺，事業(yè)成功的基礎，這是不是《論語》的思想精華對我們現(xiàn)代人的啟發(fā)呢? 現(xiàn)代社會人與人的關系可以說更近了，也可說更遠了，但無論如何，人際關系是每一個人必須面對的問題?！凑撜Z》告誡我們，無論對朋友還是對領導，都要保持一定的距離，掌握好親疏的分寸。君子之道這一講對我也感觸頗深?？追蜃釉诮逃牡茏訒r，常以小人和君子之分來明辨是非。“君子”是孔夫子心目中理想的人格標準，孔子說：“君子坦蕩蕩，小人長戚戚”，就是說君子胸懷平坦開闊，但是小人卻經常憂愁恐懼。即便是今天，人們還是希望自己能做君子而不做小人。 交友之道，于丹教授告訴我們，《論語》中對交友有非常明確的標準，說人的朋友，益者三友，損者三友。好朋友有三種，壞朋友也有三種。什么叫益友呢?叫友直，友諒，友多聞。直是直率坦率，諒是寬容原諒，多聞是博學多才，這三種是好朋友。人們常說：“在家靠父母，出門靠朋友”。人的社會環(huán)境中朋友是相當重要的。我們都知道這樣一句話：“物以類聚，人以群分”，朋友是我們最好的環(huán)境，你從他的身上可以照見自己的影子，也就是說交什么樣的朋友，你也就會成為什么樣的人。通過于丹教授的精彩講解，自己感覺有很多收獲。但是真正對論語的了解以及它與現(xiàn)代人的聯(lián)系，還得通過自己的不斷學習和不斷感受真正的化為己有，尋找到活的真諦與快樂。
于丹教授的《論語心得》中，沒有尋章摘句，沒有引經據典，沒有從教條到教條、從書本到書本的搬家，一切都娓娓道來，將孔子從圣人的高位復原到腳踏實地的師長，將圣賢經典點化為雋永心語，不故作高深，不矯情賣弄，如同《論語》中孔子面對席前的子弟，循循善誘，建立心靈的智慧，傳遞著溫柔的思想力量。于是，圣人不再遙遠，經典不再塵封，現(xiàn)實也就少了幾許迷茫。
于丹說：“把陽光沏進咖啡里，然后把陽光喝下去，讓你自己散在光線中，這是一個讀書的境界?！?或許，正是因為有了這種高雅的境界，才使得她對《論語》有了如此的感悟，寫出了這樣一本影響無數(shù)人的好書。如同春雨一般，滋潤人們的心靈，悄然無聲。
易中天曾說：學習是謀生，讀書是謀心?？磥?，人生在世，無需為謀生而一生學習，卻需為謀心而終生讀書。多讀書,讀好書。倘若讀書甚少，必將是終身的遺憾!
讀論語讀書心得篇一
人人都想過上幸?？鞓返纳?，而幸?？鞓分皇且环N感覺。如何使自己快樂生活、快樂學習呢?《于丹論語心得》一書，用簡單樸素的語言，講述了天地人之道、心靈之道、處事之道、君子之道、交友之道、理想之道和人生之道。
每一個剛踏上社會的年輕人，滿懷理想和憧憬，希望能有所作為，但在現(xiàn)實中往往事與愿違。要使自己的理想變?yōu)楝F(xiàn)實，工作并快樂著，必須有良好的工作心態(tài)和自信心。孔子說：“仁者不憂，智者不惑，勇者不懼”，要勇敢挑起工作重擔，在工作中，不管做任何事，都應將心態(tài)回歸于零：把自己放空，抱著學習的心態(tài)，把每一次任務都視為一個新的開始，一段新的經驗，一扇通往成功的機會之門。千萬不要抱怨工作的勞動強度、收入的不公，產生多做多錯、不做不錯的消極心理，從而喪失工作的信心，偏離人生的目標方向。
快樂工作，不能僅僅把工作視為謀生的手段，而要當作一項事業(yè)來做，當作生命和精神的需要來做。這樣才會給你帶來成功的喜悅。不僅遇事要拿得起放得下，還應該盡最大的努力把工作做好。讓每個人都能夠從內心深處承認并接受：我們在為他人工作的同時，也在為自己工作!在競爭激烈的現(xiàn)實面前，應調整好與同事，取長補短。當然，孔子提倡“不在其位，不謀其政”，對待工作，也需要把握好分寸。
在快樂工作的同時，更要快樂的學習，學習是為了人心靈的建樹。從書本上、社會中、工作中學習，從小學到老，無非是學習一種把握幸福的能力。要把學好的工作，取得好的成績和收益。人人都要面臨新時代、新發(fā)展、新變化、新要求、新環(huán)境和新崗位，必須堅持在工作中不斷學習，在學習中高效工作。向領導、同事、老師及身邊的人學習，要認識到“學而不思則罔，思而不學則殆”，做到“知之為知之，不知為不知”。當你學到的東西越多，工作起來就會得心應手，就會感覺到快樂和幸福!
讓我們一起懷著樂觀和積極的心態(tài)去工作、學習，使自己使他人都成為快樂和幸福的人。
讀論語讀書心得篇二
讀完一本書以后，相信大家都增長了不少見聞，這時候，最關鍵的讀書心得怎么能落下！怎樣寫讀書心得才能避免寫成“流水賬”呢？以下是小編整理的《論語》讀書心得，僅供參考，大家一起來看看吧。
《論語》是記錄被后世尊稱為“至圣先師”、“萬世師表”的孔子及其弟子言行的著作，在幾千年的歷史中，一直被推崇為儒家經典。全書20篇，其中涉及天地人之道、心靈之道、處世之道、君子之道、交友之道、理想之道、人生之道。宋朝開國宰相趙普曾說自己是以半部《論語》治天下。很久就想仔細閱讀這本書，吸取其豐富的營養(yǎng)。在緊張忙碌的工作之余，擠出時間粗略地看了一些篇目。因為自己的古文知識還比較淺薄，主要借助譯文才能略微領會其中的深刻含義，也算有了一點膚淺的理解吧。
作為教師，在閱讀中對其中和教育教學相關的內容感受最深。對于學習這個問題，《論語》第十五章中講到：“子曰：‘賜也，女以予為多學而識之者與？’對曰：‘然，非與？’曰：‘非也，予一以貫之?！笨鬃右馑际钦f自己并不是學得很多又都能記得住的人，而是用一條中心線索把所學的內容貫穿起來。這讓我很有感觸，孔子在兩千多年前就認識到學習不能死記硬背，而要理解，要融會貫通，多么不容易。
又如第七章《述而》中講到：“子曰：‘不憤不起，不悱不發(fā)，舉一隅不以三隅反，則不復也?！笨鬃诱f：“教導學生，不到他想尋求答案而又尋求不到的時候不去啟發(fā)他，不到他心中有了答案卻說不出的時候不去開導他。教他一個方面他不能推知其他幾個方面，我就不再教他了。”我想每個老師都希望自己的學生能夠把所學的內容都理解吸收進去，并且能夠舉一反三，但我們又不能不看到現(xiàn)實中有些學生眼睛看著黑板，人卻已不知神游何處。學習時他們看的不是課本而是參考書，考試前拼命記公式，于是地理不看地圖，歷史不看年歷，平時考試可能結果不錯，但絕不可能有完整的`知識概念。
現(xiàn)在的學生讀書都要求“高效”，應付眾多的考試，對策就是臨考前借助參考書復習資料強迫記憶最快。但如此又怎能讓學生喜歡學習，又怎能要求他們舉一反三呢？面對這種問題，孔子當年的一句“不復也”可以說道出了無數(shù)教師心中的“悲涼”，但我們能夠放棄嗎？不能。如何去做，才是真正需要我們每一位教師去思考的。
讀論語讀書心得篇三
《經》中有“玉不琢，不成器”之語，《詩》中說“如切如磋，如琢如磨?！彼坪踔袊鴤鹘y(tǒng)上希望人經受磨練，最終成器。人們常在生活中用“成器”來評價一個有作為的人。
然而，孔子卻說“君子不器”。誠然，成器的思想的確有其現(xiàn)實意義。尋個小職，微薄俸薪，過著周而復始的生活。不可否認，許多人追求安逸，便滿足于一個階段?！俺善鳌钡乃枷?，最大的弊處便是不思進取。人總應該向高處看，本著一種學無止境的思想，不斷充實自己，這便擺脫了器的束縛。
儒家主張博學，孔子認為學者應兼通各個領域。這種思想與所謂“術業(yè)有專攻”是不矛盾的人類不再像古代那樣知識貧乏?！翱茖W的大廈已經建成，只等著我們進行修修補補”。在這個時代，一切看似沒有關聯(lián)的知識都可能有著千絲萬縷的聯(lián)系。倘若真去專攻某一領域，一定會更加困難。
君子不器，并非泛泛而學不求甚解，而是博采眾長，專注精通。班超本是翩翩君子的文弱書生，但投筆從戎后，成了令匈奴聞風喪膽的漢家將軍。文武皆通，便是不器。唐玄宗坐在朝堂之上，是開創(chuàng)盛世的一朝天子，在宮廷中，他是浪漫的詩人和藝術家，他編的《霓裳羽衣曲》成了盛世永遠的記憶。才高藝廣，亦是不器。
讀論語讀書心得篇四
嗯，還可以，但是最高的境界在于一個人能夠安于貧賤，并且能夠樂在其中。
他的學生，還是那個子貢曾經問過他，子貢說：老是啊，貧而不諂，富而不驕，何如?如果一個人很貧賤，但他不諂媚;一個人很富貴，但他不驕傲，您說這怎么樣啊?逼著老是說這好啊，老師也很寬和，子曰：可也，老師說還可以，但是還有一個更高的境界。老師說：未若貧而樂，富而好禮者也。老師說：最高的那個境界就是一個人安于貧賤，不僅不諂媚求人而且沒有抱怨，他內心有一種清亮的歡樂，這種歡樂仍然不能從他的生命中被剝奪。大家想想，這是一個多高的驕傲啊，一個人在貧賤之中還能保持著把他的日子過得覺得很有尊嚴，有他自己的快樂。其實這說的就是象陶淵明那樣的隱士。
這就是孔夫子他跟學生在交流中，學生非要苛刻的問他。子貢，老是這個子貢“刁難”他的老師，說：老師您就跟我說，這一輩子，您就告訴我一個字，我就可以終身受益。問他老師說：有一言，而可以終身行之者乎。您告訴我一個字，讓我一輩子就遵守它。你說什么教育能縮成一個字，老師呢也能說出來，老師還特寬和，商量的口氣說：豈恕乎，就是寬恕的恕。他說，如果有這么個字，那這個字就是“恕”字。然后老師又為這個“恕”字加上了八個字的解釋，這八個字我一說大家人人都知道，其實這是圣人說的“己所不欲，勿施于人”。什么叫忠恕，什么叫寬容，就是你自個兒覺得不想干的事，你就別強迫別人干。你一輩子做到這一點就夠了，就這一個經驗夠你活一輩子。這就是老師告訴他學生的話。所以什么叫半部論語治天下，有時候學幾個字就夠你一輩子用了，所以真正圣人不會說讓你去背《千字文》，記住那么多你才能活明白，記住一個字有時候就夠了，就是寬容一點。所以他的學生曾子也曾經說過：夫而已矣子之道，忠恕而已矣。說我老師這一輩子，真正的道理也就是忠恕而已。就是這么簡單，但是寬容有時候多不容易啊，我們這個社會上，現(xiàn)在有多少事情，就是事情已經過去了，但是在你的心頭過不去。我們每個人的心靈困頓，有多少都是自我的折磨，有多少時候是一個事情過去了以后我們老在那里想，覺得這個事情深深的傷害了我，然后我就不斷地在自我咀嚼中一次一次再受傷害，總想著說這么可惡的事我怎么能原諒他呢，我每天早上醒來想的都是復仇。
其實當你一次一次玩味這個痛苦的時候你被折磨得就太深了。佛家有一個有意思的小故事：一個小和尚一個老和尚，兩個人出去下山化緣。走著走著到了河邊，這個小和尚因為剛入道，什么事情都必恭必敬看著他師父，一看那有個姑娘要過河，他師父就過去問她，說姑娘你想過河呀，那你過來我把你背過去吧，就背過去了。小和尚就瞠目結舌看著，然后被過去就放下了，姑娘謝謝老和尚，他師父領著他接著走。這個小和尚也不敢問，說我?guī)煾冈趺催@樣呢，走啊走啊走了20里地，覺得太憋得慌了，終于就問了，說師父啊我們是出家人，你怎么能背著那個姑娘過河呢。他師父就淡淡地告訴他：你看我把她背過河就把她放下了，你背了她20里地還沒放下。這個道理其實和孔夫子教給大家的一樣，就是該放下時且放下。你寬容一點，其實給自己留下了一片海闊天空。有什么事老擱在心里放不下，所以上面叫仁者不憂呢，就是讓你的胸懷無限大，很多事情自然就小了。就像我們客觀的生活中，你說一個人要是遭遇事業(yè)呀婚變呀，朋友背叛哪親然離去哪，這些事情我們每個人都有可能遇到，他對你算大事還是小事，這個沒有客觀標準。這就像說一寸長的口子算是一個大傷還是小傷呢。如果在一個嬌滴滴的小姑娘身上那肯定是個大傷，她能邪乎一星期，她老疼老上藥老看著;如果是一粗粗邋邋大小伙子不小心踢球碰破了，他可能從傷到傷好一直就不知道，這也是個傷口就完了所以其實我們的內心究竟是一個嬌滴滴的小姑娘還是一個粗粗邋邋大小伙子，這件事情靠我們的修煉就能做到。這就是孔夫子的意義，他告訴你你可以做得到，無非是自己不愿意的事情不要去強加別人，自己快樂的事情自己就更多做一點。能夠在這個社會上更多地去幫助別人。
讀論語讀書心得篇五
我們學校是古典古詩詞學校，從一年級開始學習《論語》。我們四年級的時候就開始讀《三字經弟子規(guī)》了。這本書寫了很多值得學習的文字，其中我最喜歡的一句話是“睿智的文字讓色彩鮮活”。
你知道這句話的意思嗎？我告訴你吧！這句話是：花言巧語，一張?zhí)搨蔚哪?，這種人的仁很少！我給你講個小故事！唐代李林甫被任命為兵部尚書兼中書大臣。這個人道德敗壞，凡是比他有更好的才能和更高的威望的人，都被千方百計地攻擊。他開始討好并再次告訴唐玄宗。有一次，他對李說：“華山盛產黃金。如果能開采，就能增加國家的'財富。”李氏聽了，急忙向皇帝報告，建議挖掘。唐玄宗一聽，就請教了李林普。然而李林普說：“這個我早就知道了，但是華山是帝王風水集中的地方，不要開采?！甭犃?，以為是忠君愛國之臣，卻與李疏遠了。
聽完這個故事，我又想起了自己，不禁臉紅。因為上次，媽媽給弟弟買了一盒糖果。我甜甜地對哥哥說：“今天你讓我吃一顆糖，明天我給你買一個漢堡，你讓我吃一顆糖！”！“我哥哥聽了，給了我?guī)讐K糖。到第二天，我哥哥已經把這件事全忘了。所以我沒有給哥哥買任何東西。我以為這只是一個有趣的游戲。但這一次，在讀完“甜言蜜語”后，它是新鮮的?！蔽以僖膊粫@樣做了。每次弟弟買糖，我就不再用甜言蜜語！
我一定要堅持讀《論語》，改掉我的壞習慣！
讀論語讀書心得篇六
當我們受到啟發(fā)，對生活有了新的感悟時，可以尋思將其寫進心得體會中，如此就可以提升我們寫作能力了。怎樣寫好心得體會呢？下面是小編精心整理的《論語》讀書心得，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
從小到大經常聽老師講起《論語》，在課文中也學到過它的片段，但是作為一個大學生，并且是文藝學院的學生，令我感到慚愧的是自己并沒有認認真真地把《論語》看完過。這一次，即使是要寫讀后感，但是坦誠地說，由于自身原因，我至今還是沒有看完它。因此，我不敢對圣人的思想妄做評論，我想探索一下對于《論語》的閱讀方法，好讓我在接下來的閱讀中找到更好的定位。
說《論語》神秘沒有錯，它的神秘是幾千年的歷史賦予的。然而我們不應該片面著眼于這歷史，我們要把它放到現(xiàn)實中來，帶著一顆平常心與它相處?；蛟S就像談戀愛一樣，最真切的感受是在平常之中。古今的社會差異很大，但還是存在許多連接點。《論語》中有許多和執(zhí)政有關的內容，比如為政中有言“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之”，我們可以想到重視民主、關注民生是當代統(tǒng)治者德治的體現(xiàn)，也是他們受人民愛戴的重要原因。所以，在讀《論語》的時候，我們要有意識地將其與現(xiàn)代生活聯(lián)系起來，不然我們就只能看到枯燥無味的條條框框，那是很難讀下去的。把它們放到現(xiàn)實中，或者做一個古今對比，便讓那些文字擁有生命，變得靈動起來。
現(xiàn)在人們都喜歡看心靈雞湯，為什么不看看《論語》呢？從某個角度講，或許可以說它是古代的心靈雞湯。所以，我們在讀的時候，要善于去挖掘其中可以給予我們啟示的前人智慧。《論語》中反反復復強調的忠孝節(jié)義看似平常，其實這就是許多現(xiàn)代人正在慢慢遺失的品質。就拿孝來說吧，孟懿子問孝。子曰：“無違?！泵衔洳畣栃?。子曰：“父母唯其疾之憂。”子游問孝。子曰：“今之孝者，是謂能養(yǎng)。至于犬馬，皆能有養(yǎng)；不敬，何以別乎？”子夏問孝。子曰：“色難。有事，弟子服其勞；有酒食，先生饌，曾是以為孝乎？”我想，如果是一個當代學生問孝，孔子會不會說：“放下手機，?；丶铱纯础保俊墩撜Z》是一面鏡子，看到古人的言行作為，我們確實應該對自己進行更加深刻的反思。
《論語》是經典，孔子是圣人，但是關于這經典與圣人一直是飽受爭議的。一味地盲從或批判都是不值得提倡的，我們應以辨證的眼光去看待。我確實在《論語》中發(fā)現(xiàn)了一些看起來比較極端的思想，比如“子曰：‘君子不重，則不威；學則不固。主忠信，無友不如已者。過則勿憚改?！笨鬃诱f“無友不如己者”，那么“不如己”的判斷標準是什么呢？尺有所短，寸有所長，朋友之間互相取長補短就好。其實我們都明白，孔子就是想告訴我們要多與優(yōu)秀的人交朋友。只要我們心里有正確的價值標準就好了，過度地糾結于這句話并沒有太大意義。讀《論語》，是要帶著自己的思想去讀。
子曰：“學而不思則罔”，讀書很重要，用合適的方法去讀更重要。至今沒有讀完《論語》，我真的既慚愧又遺憾，我想繼續(xù)帶著思考去走進它，與這個神秘的女子慢慢地愛上一場，與屬于她的那個時代來一次美麗的邂逅。
讀論語讀書心得篇七
《論語》的真諦，就是要告訴大家，怎么樣才能過上我們心靈所需的那種快樂的生活。
我們現(xiàn)代人太需要心靈上快樂的生活了。
宋朝開國宰相趙普標榜說以半部《論語》治天下。于丹教授對現(xiàn)代人說半部《論語》可修身。
于丹教授《論語》心得用最樸素語言，講述了兩千五百年多年前孔夫子和人們說過的最簡單的道理。人是值得敬重的，人又是應該自重的。
我們努力創(chuàng)建和諧社會，而真正和諧是什么呢？我們今天常說的，天時、地利、人和，讓世界充滿愛，這是《論語》對我們現(xiàn)代人的啟發(fā)。
人人都想過上幸?？鞓返纳?，而幸?？鞓分皇且环N感覺，與貧富無關，同內心相連。我們的眼睛，看外界太多，看內心的太少。
你寬容一點，其實給自己留下了一片海闊天空。
社會競爭激烈，越是要調整好自己的心態(tài)，更要調整好與他人的關系，遇事要拿得起放得下。
關愛別人，就是仁慈；了解別人，就是智慧。
“予人玫瑰，手有余香”
孔子的《論語》穿越滄桑，傳遞到了今天，讓我們現(xiàn)代人仍然得到溫暖，而他們在千古之前，緘默微笑著，注視著，看我們現(xiàn)代人仍然在他們的言論中受益。
讀論語讀書心得篇八
子說：學而時習之，不亦說；有朋從遠處來，不亦樂乎；人不知而不憂，不亦君子。學而時習之，不做人做事的狀態(tài)和心情體驗。學習的內容是做人做事，所以學習時間不僅在課堂上，在書本上，而且在日常時刻。時習之就是時刻練習和復習，通過實踐獲得的知識才是真知。生活是所有知識的源泉，這就要求我們時刻習慣，勤于思考，多練習，永遠不要忘記學習，保持生活到老，學習生活的態(tài)度。
世界上最難的'是什么？做人最難。努力工作三年兩年，做一兩件事并不難，做人是一輩子的事，做不好一輩子也不會做人。不會做人怎么做事？世事洞明皆知，人情練達即文章。孔子弟子評價孔子溫、良、恭、節(jié)儉、讓。做人首先要注意道德修養(yǎng)，其次要談知識，我想，這大概就是孔子學識淵博的原因吧。意大利詩人但丁曾經說過：一個知識不足的人可以用道德來彌補。道德是生活的基本標準，理解生活的基本道德標準，一個人可以站在道德的立場上，真誠地對待他人。
孔子說:賢哉，回來！一勺食物和一勺飲料。在一條破舊的小巷里，人們不堪其憂，回來也不會改變他們的快樂。賢哉，回來！這句話是孔子贊美顏回歸高尚品德和情操的。事實上，人們生活在這個世界上是否幸福和幸福的關鍵在于他們的心態(tài)。貧富只是一個外在因素，真正有知識的人是受不了的。
生活中有很多人總是擔心自己的才華不為人知，悄悄被埋沒，抱怨伯樂沒有見識自己的眼光。這些擔心是多余的。他們留在青山里，不怕沒有柴火。真正重要的問題不在于知識，而在于知識。知識分子在關鍵時刻總會對一個人的命運產生重大而深遠的影響。
《論語》也教會了我一個道理，人一定要學會多種技能，做一個能文能武的通才，不僅要精通專業(yè)，還要了解其他領域。
讀論語讀書心得篇九
孝是我國自古以來最重要的道德規(guī)范，“百善孝為先”，孝是德之本。《論語》中“孝”的論述，今日讀來，仍覺微言大義，對社會有益，對家庭有益，而對于一個人的心靈，是一種凈化，也是一種亮化。
記住父母的年紀：
做父母的，沒有不記得兒女的生日的?？勺鰞号?，不知道父母生日的卻大有人在。是否知道父母的年紀，不要簡單地把它看作是一件小事?？鬃诱f：“父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼?！?《里仁》)意思是說：“父母的年紀不可不記掛在心上，一方面因他們添壽而欣喜，另一方面又為他們的高壽而擔心?！?BR> 人生有許多痛是不可避免的，有一種痛更是讓人難以忍受，而這種痛并不隨著歲月的流逝而流逝，那就是“子欲孝而母不在”。一位朋友曾這樣回憶：母親健在時，自己總是感覺日子還早，機會尚多;總是對自己說，等生活好些了，一定好好地孝敬母親。
“一則以喜，一則以懼?！焙喓唵螁伟藗€字，讀來覺有千斤之重?？吹礁改改晔乱迅?，一方面感到高興和自豪，但又膽顫心驚，對父母的衰老而恐懼，這是出于自然，也是出自孝子的良知。永遠也不要覺得為時尚早，機會還多。記住父母的年紀，?；丶铱纯?。節(jié)假日，或是在父母生辰的時候，一束鮮花，一盒蛋糕，一個電話，一句“祝您健康長壽”，一頓合家團聚的家常飯，都是濃濃的親情，都會給年邁的父母帶去無限的喜悅和慰藉。
講話的意思起，第二層意思，《論語》作為一個書名，是在這部書編成的時候，也是孔子去世以后，但是，是去世后不久。
論語作為儒家的經典之一，一共有二十篇，有一句話，“半部論語治天下”是宋朝的宰相趙普說的，但是，這句話是不正確的，在那時，宋朝的朝廷里到處都是讀過四書五經的文臣，宰相趙普在皇帝的面前的地位已經不高了，在皇帝的面前說的，但是，他最后時被撤職了，因為僅僅一部論語對于治天下還是不夠的。
孔子講究孝道，孝成為中華民族的傳統(tǒng)美德，今天的人們卻在褪色，對其講孝是非常必要的，讓他們明白孝是為人之本。子曰：“父在，觀其志;父沒，觀其行;三年無改于父之道，可謂孝矣?！?BR> “事父母能竭其力;”等。即孔子說;“當他父親在世的時候，要觀察他的志向;在他父親死后，要考察他的行為;若是他對他父親的教誨長期不加改變，這樣的人可以說是盡到孝了?！边@里講了什么是孝，同“事父母能竭其力”有些不同。雖然事父母能竭其力，但在社會上做事，或是貪污或是搶劫，觸犯法律，使父母擔心、憂心，這也不能算是孝。父母都希望子女比自己強，具有良好的品德，這是父母教育子女的出發(fā)點。所以為父母提供豐厚的物質不是孝的根本，如果能夠按照父母的意愿、教誨行事做人，對得起父母才是真正的孝。
讀論語讀書心得篇十
讀《論語別裁》“孔門文武事功的二子”和“蓋棺成定論”這兩章節(jié)，首先感覺其中有一個內在的聯(lián)系，重于行?！胺蜃又恼?，可得而聞也”，這里面，南先生解釋說古人的文章，包括美好的言語、思想、行為、舉動、待人、處世等表之于外的都叫做文章。這部分是入世的言行舉止，為人處世，可見孔子在這方面講的比較多，對學生們在這方面的教育也多。
那么，第二段“子路有聞，未之能行，唯恐有聞”，重點也在“行”字，一方面這跟子路的性格為人有關，重然諾，說到的就要做到，另一方面，也跟孔門的教育有關，非常踏實，著重點就在生活的處處在在，落實在行為的點點滴滴。這一點從顏回的“不二過”也能窺見一斑。子路臨命終時，端正從容。所學真真正正做到了，令人敬佩。
接下來一段提到了孔文子的謚號，我特意查了一下謚法的解釋:謚者，行之跡也。是用來記錄一個人(尤其是有影響力的權貴之人)一生的行為軌跡。一兩個字基本上可以看出這個人一生中所走過的道路，留下的痕跡，是善，是惡，是有功，是有過?可見，中國文化謚法的精神在這里。
這讓我想起來之前看的呂松濤先生回憶南先生的視頻中，南先生不斷的追問他“這一輩子到底要做什么事?”，那個片段直擊心靈，讓我無比感動，也帶給我無限的力量。
這是我們每個人最終都會面臨的生命的叩問!
讀論語讀書心得篇十一
《論語》是我們古今著名的一本書，孔老夫子和它的徒北一生的心血?？鬃邮怯忻慕逃?，他一生有許多個弟子，一個連一個的把德禮文明傳揚下去。
《論語》是一本講文明禮儀的書，上面寫得都是如何成為君子道理。里面是講德行的，我有時在想，如果全國人民都按照孔子的道德去做的話，中國將是多么一個既文明又有禮儀的國家，我很喜歡孔子說的那句：”由誨女，知之乎？知之為知之，不知為不知，是知也?！疤貏e有感，知道就是不知道，不知道就是不知道，人要做一個誠實的人，不要做言而無信的人，這樣就能成為一屆君子。
君子倒底是什么呢？君子由德、禮、行、體四個部分組成。德是要有品德和德行；禮是要有禮數(shù)，以禮待人；行是言行舉止都要文雅；體是要體面，穿著要得體。這些就是《論語》這部書的精華。聽說這本書是孔子死后而弟子們所寫的，把孔子的畢生精華記錄了下來。
通過《論語》，我想做一個道德品行的人，因為，你品德好了，就有無數(shù)好人與你做朋友，就會人人都信任你，因為你遵守諾言，就會看重你，尊重你，因為你也看重、尊重他。
《論語》對后人而言是一部很好的啟示書，因為這本書讓越來越多的人看重自己的品行、德行、禮儀，如果人人都尊重的話，中國將進入一個新的時代。
”香九齡，能溫席。“小小黃香，九歲就懂得孝敬父母，為父親溫暖床席，他多有孝心??！黃香乃孝悌也者，不亦君子乎？黃香是一個君子，長大后成為一名好官。
讀論語讀書心得篇十二
孔子是中華民族歷史上第一個偉大的教育家，在一定意義上說，他也是全人類歷史上一個偉大的教育家，被后人稱為“萬世師表”。
孔子首創(chuàng)平民教育，繼承、發(fā)展和傳播了古代文化，相傳孔子“弟子三千，賢人七十”，足見孔子對當時教育的貢獻。
孔子在一生的教學實踐活動中，積累了一套極有價值的教學理論，在許多方面反映了樸素的辯證法和唯物主義觀點。
他的教育思想、教學方法、治學態(tài)度，以及所倡導的互敬互愛的師生關系，直到今天仍然值得我們學習和借鑒。
(一)學思結合，溫故知新。
孔子作為一位杰出的教育家，在教育方面有很多精辟的言論，他主張“有教無類”和“學而不厭，誨人不倦”。
從治學的角度看，他強調“學而不思則罔，思而不學則殆”，認為一個人要增長知識，必須認真學習并進行思考;他提倡“溫故而知新”，認為時時溫習已經學過的舊知識，由此就能獲取更深的新知識。
特別是“學思結合”和“溫故知新”已成為人們長期遵循的學習規(guī)律。
新的課改確立了鮮明的課改理念的最高宗旨，就是“以學生發(fā)展為本”。
我們知道教師的一切都是為了每一個學生的發(fā)展。
作為學生，要發(fā)展首要任務是學習，這其中包含著兩個方面的內容：一是學習文化知識，這就離不開“學思結合”;二是學習如何獲得文化知識，這就離不開“溫故知新”。
只有這樣，才能用所學到的知識去解決面臨的各種各樣的問題。
所以，我個人認為今天課改新理念其實是對《論語》中有價值的孔子教育思想的繼承和發(fā)展。
(二)因材施教，循循善誘。
孔子進行教學活動的特點，是能夠從學生的實際情況出發(fā)，針對智力的高下不同而因材施教，“中人以上，可以語上也;中人以下，不可以語上也。
”孔子培養(yǎng)弟子學習興趣的方法，是通過日常生活中一些生動的事例，用形象思維的方式去誘導，如用“歲寒然后知松柏之后凋”喻指節(jié)操，教導學生要有忍苦耐勞、不屈不撓的精神;用“逝者如斯夫”比喻時間一去不復返，意在勉勵弟子們珍惜時間、發(fā)奮圖強。
這樣的教學方式，受到了弟子們的稱贊，顏回說：“夫子循循然善誘人。
”我們通過“校本培訓”，已經確立了新的教育觀。
新的教育觀要求教師面向全體學生，同時注重學生個性發(fā)展。
教師在教育教學過程中要關注學生的個性差異，根據學生的特點提供個性化教育，讓全體學生都在原先水平上得到發(fā)展。
這里提到的個性化教育是與“因材施教”有著密切聯(lián)系的。
新的教育觀還要求教師要尊重、理解、寬容每一個學生，要善待學生的錯誤，要用優(yōu)點融化學生的缺點。
現(xiàn)在學生厭學輟學現(xiàn)象嚴重，部分學生存在灰心失望、悲觀消極的心態(tài)，這就要求教師對學生要“循循善誘”，要動之以情，曉之以理，讓學生燃起希望之火，去發(fā)揮自己的聰明才智。
我認為每一個學生都有自己的心靈王國，都有一片自己的情感樂園。
所以，作為教師就要“因材施教”、“循循善誘”，發(fā)現(xiàn)每一個學生的智能強項，扶持它，呵護它，使它成為學生的成長起點。
(三)善于啟發(fā)，觸類旁通。
孔子特別強調把握時機，進行啟發(fā)式教育，實際上“啟發(fā)”一詞就來自《論語》。
他說“不憤不啟，不悱不發(fā)，舉一隅，不以三隅反，則不復也。
”只有對求知欲強卻百思不得其解的人加以點撥，對竭力想要表達自己的看法卻無從表達的人加以引導，才能收到最好的效果。
孔子的這一論點是非常高明的，他要求學生積極地思考問題，善于推論，聞一知二，舉一反三。
這種啟發(fā)式的教學方法，在今天新課改的過程中仍有十分重要的現(xiàn)實意義。
我們知道科學在飛速發(fā)展，很多知識都會迅速被淘汰而變得一錢不值。
因此，知識本身的獲得已經不是最重要的了，重要的是如何去獲得知識，如何在知識的獲取過程中，開發(fā)學生的各種潛能。
所以說，現(xiàn)代教學不僅是教給學生知識，更應該教會學生學知識。
教師“舉一隅”是教給學生知識，學生能“以三隅反”才算教會學生學知識。
要想教會學生學知識，使學生真正把知識學活，就得在舉一反三上下功夫，從而收到以一當十、觸類旁通的效果。
(四)相互切磋，教學相長。
孔子在教學法上提倡師生之間相互切磋、共同討論，以收到教學相長的效果。
《論語·學而》記載子貢聽了孔子的教導后，領會了“如切如磋，如琢如磨”的道理，孔子非常高興。
一部《論語》，實際上就是記載他們師生之間互相討論的問答情況。
孔子的教學是民主的。
他樂于接受來自學生的批評，對于不肯提意見的學生反而要責怪。
顏回是孔子最贊賞的弟子，但顏回對孔子的話句句順從，從來不提意見。
因此，孔子責怪說：：“回也，非助我也，于吾言無所不說。
意指顏回從來不向他提出不同的意見，這就不能使師生之間收到教學相長的好處，所以說“顏回不是能幫助我的人”。
可見，孔子是開明、民主的教育家。
今天，我們提倡師生互動，與孔子的教學相長是一脈相承的。
教師不僅教，也要在互動中學;學生不僅學，同時也要在互動中教。
師生共同對自己和對方的發(fā)展成長負責。
我們大家都教過《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》一課，寫的是孔子與四個學生的一次課堂活動。
當年孔子在課堂操作上“以問題為主線，以活動為載體，以體驗為收獲，以情趣為動力”，為我們今天的課改提供了成功的范例。
只有師生互動，才能讓師生的創(chuàng)造精神在課堂上得到有效地發(fā)揮，課堂也才會有真正的歡樂時光。
(五)聯(lián)系實際，評人評事。
孔子評價過的人很多，上自堯、舜、禹、湯、文、武、周公、伯夷、叔齊，下至春秋時期的`管仲、子產等各類名人，以及他自己的弟子。
孔子通過對人的評價，教育學生辨別善惡是非，為弟子們修身養(yǎng)性樹立了理想人格的典范。
孔子生活在一個動蕩不安的時代，社會新聞很多，作為一個政治家和教育家，他密切注視和關心時事，隨時表明自己的態(tài)度，宣傳自己的主張。
孔子在自己的一生中評論過很多人和事。
從這些評語中可以看出他審時度勢的胸懷和抱負，并且也反映了他通過實例教育學生的理論聯(lián)系實際的良好學風。
理論聯(lián)系實際，是教學的一條根本原則。
今天，聯(lián)系實際，評人評事，也是各科教學不可或缺的內容。
貫徹理論聯(lián)系實際的教學原則，既能使學生牢固地掌握學到的基礎知識，又能培養(yǎng)學生應用知識去解決實際問題的能力。
這次課改明確提出要實現(xiàn)三維目標，即知識與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價值觀，其中就體現(xiàn)了理論聯(lián)系實際的教學原則。
總之，《論語》是一部內涵豐富、思想深刻的書，值得我們認真閱讀、仔細品味。
孔子的教育思想是《論語》中最精華的部分，是一份珍貴的遺產。
讀后受益無窮。
讀論語讀書心得篇十三
媽媽給我買了一本書《論語》作為我近期表現(xiàn)好的一個獎勵，這是由云南教育出版社出版的中國兒童必讀經典讀物。
我很喜歡這本書，因為書中既有古文，又有解釋，交給我們很多做人道理，如：學而時習之，不亦說乎?有朋自遠方來，不亦樂乎敏而好學，不恥下問。溫故而知新，三思而后行，學而不厭，誨人不倦等等。還經過一些小故事加深我們對資料的`理解，如：“三余”時間、留取丹心照汗青、割席分坐、孔子誨人不倦、君子之交等。
我要好好理解這本書，爭取以圣人君子為榜樣、以小人為戒，做個對社會有用的人。
讀論語讀書心得篇十四
從小到大經常聽老師講起《論語》，在課文中也學到過它的片段，但是作為一個大學生，并且是文藝學院的學生，令我感到慚愧的是自己并沒有認認真真地把《論語》看完過。這一次，即使是要寫讀后感，但是坦誠地說，由于自身原因，我至今還是沒有看完它。因此，我不敢對圣人的思想妄做評論，我想探索一下對于《論語》的閱讀方法，好讓我在接下來的閱讀中找到更好的定位。
說《論語》神秘沒有錯，它的神秘是幾千年的歷史賦予的。然而我們不應該片面著眼于這歷史，我們要把它放到現(xiàn)實中來，帶著一顆平常心與它相處?；蛟S就像談戀愛一樣，最真切的感受是在平常之中。古今的社會差異很大，但還是存在許多連接點。《論語》中有許多和執(zhí)政有關的內容，比如為政中有言“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之”，我們可以想到重視民主、關注民生是當代統(tǒng)治者德治的體現(xiàn)，也是他們受人民愛戴的重要原因。所以，在讀《論語》的時候，我們要有意識地將其與現(xiàn)代生活聯(lián)系起來，不然我們就只能看到枯燥無味的條條框框，那是很難讀下去的。把它們放到現(xiàn)實中，或者做一個古今對比，便讓那些文字擁有生命，變得靈動起來。
現(xiàn)在人們都喜歡看心靈雞湯，為什么不看看《論語》呢？從某個角度講，或許可以說它是古代的心靈雞湯。所以，我們在讀的時候，要善于去挖掘其中可以給予我們啟示的前人智慧。《論語》中反反復復強調的忠孝節(jié)義看似平常，其實這就是許多現(xiàn)代人正在慢慢遺失的品質。就拿孝來說吧，孟懿子問孝。子曰：“無違?！泵衔洳畣栃?。子曰：“父母唯其疾之憂?！弊佑螁栃ⅰＷ釉唬骸敖裰⒄?，是謂能養(yǎng)。至于犬馬，皆能有養(yǎng)；不敬，何以別乎？”子夏問孝。子曰：“色難。有事，弟子服其勞；有酒食，先生饌，曾是以為孝乎？”我想，如果是一個當代學生問孝，孔子會不會說：“放下手機，?；丶铱纯础保俊墩撜Z》是一面鏡子，看到古人的言行作為，我們確實應該對自己進行更加深刻的反思。
《論語》是經典，孔子是圣人，但是關于這經典與圣人一直是飽受爭議的。一味地盲從或批判都是不值得提倡的，我們應以辨證的眼光去看待。我確實在《論語》中發(fā)現(xiàn)了一些看起來比較極端的思想，比如“子曰：‘君子不重，則不威；學則不固。主忠信，無友不如已者。過則勿憚改?！笨鬃诱f“無友不如己者”，那么“不如己”的判斷標準是什么呢？尺有所短，寸有所長，朋友之間互相取長補短就好。其實我們都明白，孔子就是想告訴我們要多與優(yōu)秀的人交朋友。只要我們心里有正確的價值標準就好了，過度地糾結于這句話并沒有太大意義。讀《論語》，是要帶著自己的思想去讀。
子曰：“學而不思則罔”，讀書很重要，用合適的方法去讀更重要。至今沒有讀完《論語》，我真的既慚愧又遺憾，我想繼續(xù)帶著思考去走進它，與這個神秘的女子慢慢地愛上一場，與屬于她的那個時代來一次美麗的邂逅。
讀論語讀書心得篇十五
在這個世界上，最有力量的東西，莫過于書本了。一本好書能改變人的一生，讓一個人從失敗走向成功，從憂傷走向快樂，從灰心失意走向奮發(fā)圖強。《論語》便是人類文化遺產中的一顆燦爛的明珠。在人類過去的2500多年中，世界人們讀得最多最熟的書恐怕就是《論語》了。而兩千多年后的今天，于丹教授《論語心得》以華貴而樸質面貌，展現(xiàn)于世人眼前。而這本書，也成為了我愛不釋手的珍寶。
《論語》這部書，教給我們很多為人處世的方法，做人的規(guī)矩、道理，這些辦法通過于丹的白語化，用許多淺顯的故事，而變得懂俗易懂，看起來很樸素的語言，但在原則中透著一些變通，更簡單的說：它告訴我們的是為人處世的原則。
大多數(shù)人都會覺得論語難懂，給人一種枯燥的感覺。而于丹教授卻用通俗的語言將這種樸素的哲學以生活的事例展現(xiàn)給觀眾，有一種心靈的觸動。這樣紛繁的喧囂世界，有多少人還有心中的凈土，有多少人懂得“愛人”和“禮遇”，生命的意義在于無悔。活回本真的自己，讓自然的理想代替這樣的現(xiàn)實。《論語》中許多經典的詞句是我們耳熟能祥的，于丹教授認為，這部曾經統(tǒng)治中國社會思想兩千多年的儒家經典，仍然能為我們現(xiàn)代人構建和諧社會，建立良好的人際關系，提供一份溫馨的勸導?！墩撜Z》集中了孔子的人生感悟和思想精華，影響中國社會兩千多年?！墩撜Z》的精髓就在于把天之大，地之厚的精華溶化于人的內心，天、地、人就會成為一個完美的整體，人的力量就變得無比強大。即使在當今社會中，我們中國人也常會說，天時、地利、人和是國家興旺，事業(yè)成功的基礎，這是不是《論語》的思想精華對我們現(xiàn)代人的啟發(fā)呢? 現(xiàn)代社會人與人的關系可以說更近了，也可說更遠了，但無論如何，人際關系是每一個人必須面對的問題?！凑撜Z》告誡我們，無論對朋友還是對領導，都要保持一定的距離，掌握好親疏的分寸。君子之道這一講對我也感觸頗深?？追蜃釉诮逃牡茏訒r，常以小人和君子之分來明辨是非。“君子”是孔夫子心目中理想的人格標準，孔子說：“君子坦蕩蕩，小人長戚戚”，就是說君子胸懷平坦開闊，但是小人卻經常憂愁恐懼。即便是今天，人們還是希望自己能做君子而不做小人。 交友之道，于丹教授告訴我們，《論語》中對交友有非常明確的標準，說人的朋友，益者三友，損者三友。好朋友有三種，壞朋友也有三種。什么叫益友呢?叫友直，友諒，友多聞。直是直率坦率，諒是寬容原諒，多聞是博學多才，這三種是好朋友。人們常說：“在家靠父母，出門靠朋友”。人的社會環(huán)境中朋友是相當重要的。我們都知道這樣一句話：“物以類聚，人以群分”，朋友是我們最好的環(huán)境，你從他的身上可以照見自己的影子，也就是說交什么樣的朋友，你也就會成為什么樣的人。通過于丹教授的精彩講解，自己感覺有很多收獲。但是真正對論語的了解以及它與現(xiàn)代人的聯(lián)系，還得通過自己的不斷學習和不斷感受真正的化為己有，尋找到活的真諦與快樂。
于丹教授的《論語心得》中，沒有尋章摘句，沒有引經據典，沒有從教條到教條、從書本到書本的搬家，一切都娓娓道來，將孔子從圣人的高位復原到腳踏實地的師長，將圣賢經典點化為雋永心語，不故作高深，不矯情賣弄，如同《論語》中孔子面對席前的子弟，循循善誘，建立心靈的智慧，傳遞著溫柔的思想力量。于是，圣人不再遙遠，經典不再塵封，現(xiàn)實也就少了幾許迷茫。
于丹說：“把陽光沏進咖啡里，然后把陽光喝下去，讓你自己散在光線中，這是一個讀書的境界?！?或許，正是因為有了這種高雅的境界，才使得她對《論語》有了如此的感悟，寫出了這樣一本影響無數(shù)人的好書。如同春雨一般，滋潤人們的心靈，悄然無聲。
易中天曾說：學習是謀生，讀書是謀心?？磥?，人生在世，無需為謀生而一生學習，卻需為謀心而終生讀書。多讀書,讀好書。倘若讀書甚少，必將是終身的遺憾!