心得體會是一個有意義但常常被忽視的寫作任務，它能夠幫助我們記錄、梳理和分享自己的學習和工作心得。寫心得體會時，可以采用段落式的結(jié)構(gòu)，將同一主題的內(nèi)容進行分段展開，便于讀者理解和接受。以下是為了豐富大家的寫作素材而收集的一些心得體會范文，供大家參考。
文言文教學心得體會篇一
用精心設計的獨特新穎的創(chuàng)意導入新課，在不拘一格，詩情畫意的氛圍中引發(fā)學生的興趣。課堂教學的開頭可以多種多樣，可以是一段充滿哲理或詩意的導語;可以是一個意味深長的笑話或小故事;可以用一處特定的情境，還可以幾者相互結(jié)合，但是不論選取哪種方式都要切合文章的內(nèi)容。例如，在講授吳晗的《談骨氣》時，可以運用特設的情境，一位打工青年在外國老板制造的罰跪事件中寧愿被開除也決不下跪，多數(shù)人贊揚這位青年有骨氣，然而也有一些人說：“只要有錢，跪一次又有什么了不起!”你怎么看待這個問題?通過以上，學生各抒己見，最后達成共識，增強了學生裝對骨氣的認識又能鼓起學生學習這一課的勁頭，起到事半功倍的效果。
不斷創(chuàng)新知識傳授方法，力求滿足學生求異思維需求，在變更求新中激發(fā)學習興趣，一個語文教師，如果講課講得使學生失去了興趣，肯定是令人痛心的事。因此教師應當根據(jù)不同的課文內(nèi)容，不斷改變授課方法，并在變中求新，以新穎的方法激發(fā)學生的求知興趣。例如：教師在講《岳陽樓記》時，教師應當拋開古文串講的方式，用逐步提問題的方法如本文描繪了岳陽樓的哪些景色?作者通過寫哪些具體事物來寫景的?為什么同樣寫了岳陽樓的景色，給人的感覺不同呢?寫景的目的是為了什么?等等，學生為了找準找全答案，就會興致勃勃、積極主動地去研讀課文，這樣做不但可以激發(fā)學生自我獲取知識的興趣，而且可以鍛煉他們綜合分析歸納問題的能力，效果非常明顯。
要讓學生唱主角，突出他們的主體地位和作用。以熱愛學生、關心學生為己任的語文教師在教學中以鼓勵他們爭取下一次的機會，答錯了，應及時引導找出找準正確的答案。鍛煉學生有一種不服輸?shù)木瘢e極主動地參與到教學中來，成為學習的主人。
學習興趣是學習過程中的催化劑，是學好語文的前提條件。真正起作用的還是要教給學生閱讀分析問題的方法。古人云“授人以魚，僅供一餐之需;授人以漁，則可終身受用無窮。”所謂“授人以漁”就是指教給學生科學的思考問題，分析問題，解決問題的方法。教師講課，不僅是傳授知識，更主要的是教給學生科學的分析問題的方法，培養(yǎng)學生思維與創(chuàng)新的能力。例如，運用襯托手法，可以突出人或事物，表現(xiàn)人物的性格和精神世界，表達強烈的思想感情。楊萬里詩中說：“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅”這一句足見襯托在作品中的地位和作用何其重要。(1)次要人物形象能襯托主人公的形象，突出文章的中心，如莫泊桑的小說《我的叔叔于勒》中，菲利普夫婦在于勒回國前急切的盼望于勒的到來，當真正見到于勒時就一味的撤離“禁地”而若瑟夫則不同，他不為父母的做法所左右，而是毫不猶豫地給了于勒叔叔十個銅子的小費，與父母的異常表現(xiàn)和作法形成了鮮明的對比，更能突出主人公菲利普夫婦自私、冷酷、唯利是圖的性格特征。(2)用環(huán)境描寫來烘托人物的性格或事件的意義。王原堅的《七根火柴》敘寫了無名戰(zhàn)士為保全七根火柴獻出了自己年青的生命的革命事跡，文中七根火柴的火柴頭成了無名戰(zhàn)士忠誠于黨的紅心的象征，它所燃起的熊熊大火給革命帶來了光明和溫暖，通過寫火柴頭和熊熊篝火烘托了無名戰(zhàn)士形象的高大。(3)經(jīng)“虛幻”的情景襯托現(xiàn)實社會，如楊朔的散文《海市》，作者描繪了一幅海市蜃樓的幻景圖，影影綽綽若有若無。它實而不見，轉(zhuǎn)瞬即逝，惚恍迷離，變幻莫測。其實醉翁之意不在海市而在用虛幻的海市襯托真實的——長山列島，它比起那飄緲的幻想景還要新奇，還要有意的多。通過襯托作者著力表現(xiàn)了故鄉(xiāng)漁民的美好生活，贊美了祖國欣欣向榮的美好景象，歌頌了社會主義制度的優(yōu)越性，襯托的作用就是烘托人物形象或襯托事件偉大意義，深化文章的主題，通過以上教學，使學生把握襯托的作用，把做課內(nèi)的閱讀轉(zhuǎn)化為做課外題的能力。在教學中還要注意文章中的細節(jié)描寫。俗話說“手”是人的第二面孔善于運筆的作者不再直接描繪命運的好壞，而是通過“第二面孔”的描寫反映人的生活，折射人的命運，展現(xiàn)人的性格。魯迅在《故鄉(xiāng)》一文中，寫了少年閏土的手是紅活圓實的，同時也寫了開裂的像松樹皮的中年閏土的手，兩次寫手形成了鮮明的對比，反映了閏土在黑暗的社會里悲劇性的命運，從而反映了人的生命和活力被扼殺了這一主題。阿累在《一面》中寫到了魯迅竹枝似的手表現(xiàn)了他為了黨的革命事業(yè)累壞了自己的身體，凸現(xiàn)了革命斗爭中人物的精神風采。通過以上兩例主要讓老師在引導學生分析人物形象時要抓住典型細節(jié)描寫這種寫法。使學生變分析課內(nèi)情節(jié)轉(zhuǎn)化成會分析同種類型的課外閱讀段的能力。多教給學生分析問題的方法。
課堂教學要以學生為主體教師為主導。學生由被動學習到主動發(fā)展，教師由主宰課堂到主導課堂，這是一次真正意義上的變革。以學生為主體就是在學習中讓學生獨立思考，用自己的頭腦來想，用自己的眼睛來看，用自己的手來做，對語文內(nèi)容、語言和寫法有自己的心得，能提出看法和疑問，在教學中教師應突出學生的實踐活動，指導學生主動地獲取知識，科學地訓練技能，全面提高語文能力。這就對教師提出了更高的要求，在求教師要有真正駕馭課堂的能力，多用啟發(fā)式、討論式、點撥式等生動活潑、行之有效地教學方法。
文言文教學心得體會篇二
在源遠流長的中華傳統(tǒng)文化中古典詩詞可謂浩瀚如煙，熠熠生輝。它博大精深，艷如百花，匯集著中國古代文化的精髓，是中華民族文化永遠的根。詩是“最妥當?shù)淖志浞旁谧钔桩數(shù)牡胤健?，我覺得詩是最經(jīng)濟的語言，這一點我們中國的古典詩詞尤為突出。我們學古詩不一定要成為詩人，而是要心中充滿希望的綠色的“詩意”，感悟詩的穿透力。古詩文的教學是語文教學的重要組成部分?！墩Z文課程標準》中明確要求學生“能夠誦讀古代詩詞，有意識地積累、感悟和運用，提高自己的欣賞的品味和審美情趣。”現(xiàn)行的小學語文教材中，古代詩詞占有一定的比重。而未來的語文教材，相信古代詩詞的占有率會越來越大。
這樣來看古詩詞的教學就顯得尤為重要。而古詩詞的教學一直是我的“盲區(qū)”，我覺得用我有限的語言根本無法讓我的孩子們充分地感受到詩歌的語言美、形象美、意境美。
通過10月29日語文教科之家由導師劉主任組織的這次關于古詩教學的網(wǎng)絡教研活動，認真聽了兩位教師的兩節(jié)課，這是有一種“柳暗花明”的感覺，突然發(fā)現(xiàn)枯燥乏味的古詩也可以上得有聲有色、興趣盎然。特別是東官劉老師的《古詩三首》的教學中，用講古詩古詩的方法了解詩意，解決了傳統(tǒng)古詩教學逐字逐句講的枯燥乏味，采用“一帶”的方法指導學習，抓重點，指導朗讀，引導誦讀，讓孩子們在自然的情境中學以致用。真是讓我茅塞頓開，豁然開朗。而我感覺整節(jié)課環(huán)環(huán)相扣，每一個環(huán)節(jié)都有一定的目的性，讓孩子還感覺不到老師故意為之的痕跡，學生非常主動地參與，特別是最后劉老師把學生從始終選出來的字兩句詩，真是讓人眼前一亮，相信學生們也有同樣的感受，他們感受到漢字的魅力，詩詞的神奇。通過學習，我也對古詩教學有了一點自己的想法:。
一、“導學”不如“導趣”。對于小學生而言，古詩是有一定難度的，我們作為教師就要順應學生的年齡和心理特點，突出強化古詩學習的趣味性，激發(fā)學生學習的興趣，使孩子們有渴望學習的沖動。我們在教學中根據(jù)不同詩歌的特點可以演、可以畫、可以唱等一些有趣的方式，把內(nèi)容具體化，把詩意形象化，把情感音樂化，打開孩子們智慧的大門，發(fā)展思維的同時把知識用于實踐。
二、合理運用現(xiàn)代化信息技術。我們的時代在發(fā)展，我們的教學硬件也在不斷更新，那么我們的教學理念和方法也要跟著變革。運用多媒體課件和一些現(xiàn)代信息技術手段，可以運用精美的界面設計、古樸典雅的音樂，化靜為動，變無聲為有聲，營造出濃郁的中國古代文化氛圍，烘托出良好的教學氣氛。這樣有助于學生較為迅速、深刻地整體感知詩文，體會作者蘊含在詩中的思想感情。通過多媒體的介入，讓詩中的形、聲、色、情、意直接作用于學生的感覺器官，更有利于將學生帶入詩中所描繪的藝術境界去感受美、領悟美，相信古詩教學的效果會大大提高。
文言文教學心得體會篇三
教學是一項艱辛的事業(yè)，而教學文言文更是一項艱難任務。文言文是中華民族的傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)，是中國古代文化絕代精華的集中體現(xiàn)。在如今這個信息爆炸的時代，文言文教學也同樣面臨著種種困難和挑戰(zhàn)。在我教授下，我對淺淡的文言文教學有了深入的思考和研究。
如今，由于中小學文言文教育的國民化，文言文更加受到關注，許多家長和學生積極投身進來。同時也出現(xiàn)了虛假的教輔資料在市場上出售，對學生和家長的信心和希望造成了巨大的傷害。因此，文言文教育不僅僅是學生的學習成績和家長的期望值，也涉及到社會的穩(wěn)定和未來。只有通過科學的、系統(tǒng)的教育，培養(yǎng)學生熱愛文言文并能夠熟練運用文言文表達自己的思想和感受，才能真正加強傳統(tǒng)文化對現(xiàn)代生活的影響和傳承。
針對淺淡文言文教學，我們可以采用一些更加恰當?shù)姆椒ú呗?，如逐句、逐句解析、分類記憶、摘抄欣賞等。在這些過程中，教師應該更加注重作業(yè)的設置和互動交流，讓學生能夠善于用文言文表達自己的思想和感受。
實踐是檢驗理論的標準。在教學實踐中，我深入探索、多次實踐后總結(jié)出一些有效的經(jīng)驗，如將文言文和現(xiàn)實生活相結(jié)合，用例子說明易混淆的用語。同時，讓學生通過互助學習和小組合作來提高聽寫、感受文言文的能力，增強班級凝聚力。
第五段：結(jié)論。
淺淡文言文是中小學的必修課，但是如何教育和傳授文言文的知識和技能卻是一項需要不斷探索、實踐和總結(jié)的艱巨任務。我們需要關注學生的學習成長和個性化特點，不斷進行課程改革和探索，讓文言文回歸到人們的日常生活中，成為生活的一部分，并且影響和啟發(fā)人們的思想和感受，讓文言文在現(xiàn)代社會中發(fā)揚光大，為我們的未來提供重要的支持和傳承。
文言文教學心得體會篇四
王丹彤。
初中語文中文言文已占到一定的比重，像本冊書有8篇文言文，加上10首詩詞，文言文的比重要占到1/2。因?qū)W生平日接觸文言文讀本少，文言詞語古今義變化大，有一字多義和詞類活用現(xiàn)象，加上一些特殊的文言句式，故讀懂文言文對相當一部分學生有一定的難度。一篇文章要么讀不明白，要么讀明白了用白話文說不出來，重點的文言實詞、虛詞積累不夠，重難點句子理解不準確，學生對文言文感到頭疼。在學習中都有這樣的體驗：學通學懂了就有興趣和信心，再難都不怕；學不懂有困難，越發(fā)沒有興趣和信心，更不愿學。從現(xiàn)在語文教學來看，很多語文教師對文言文教學都很重視，花費課時多，講解細致全面，但教學效果一直不夠理想。我想，要提高文言文的教學效果，可從以下四方面入手：
一、多朗讀文言文語段。古人云：“書讀百遍，其義自現(xiàn)”是很有道理的，文章只有用心多讀幾遍，真正讀進去，才會明白其中的意義。自己悟得的，比老師教、被動記效果要好得多。在讀過幾遍之后，若仍有部分詞句不理解，可查閱詞典、字典，或請教他人，這時，你想要知道這些知識，就會格外用心，記憶也會格外深刻，就像人餓了吃什么都香一樣。同時，對于自己真正不會的知識一定要及時記筆記，反復記，達到熟練，才會真正變成自己的知識。目前，在語文教學中，因課時緊，學生學習文言文的習慣差，學生對課文朗讀得很不夠，對課文太陌生，即使老師講解得再詳細、再全面，因?qū)W生不會的知識太多，也會記不全，記不牢，課文背誦更是因為理解障礙而難上加難，或死記硬背，或勉強記憶，學習效果自然就差。
二、多整理、多積累文言詞語。文言文多是記錄古代的生活，現(xiàn)代人多比較陌生，加之語言的變化，文言文的詞義與今天差距較大，故理解起來有一定的難度。但詞義也有固定的，多積累自然就會熟悉。一般而言，實詞意義較單一，如“走”為“跑”，“書”為“寫”，“嘗”為“曾今”，“布衣”為“百姓、平民”，“犧牲”為“祭祀用的豬、牛、羊等”等等；虛詞意義較為復雜，如“之”的用法有七種，連詞“而”表示的意義關系有六種，只要熟悉用法含義，做到心中有數(shù)，再遇到詞語，根據(jù)語言環(huán)境去判斷辨析，自然會容易的多。所以在文言文教學中，學生有了一定的文言文知識后，教師給學生整理古今義差別較大的文言詞語和用法較多的文言詞語是必要的。對于難以理解的句子一定要對重點關鍵詞反復記，才會掌握。
三、
多背誦一些文言文名篇，這對培養(yǎng)學生文言文語感，積累文言文詞語是很有幫助的。
四、多閱讀一些歷史小故事，歷史小說，了解豐富的歷史背景，對讀懂一些文言文很有幫助。畢竟文言文多記錄的是歷史事件，知道故事內(nèi)容再讀文章就容易讀懂了。
總之，文言文教學應多在讀懂文本上下工夫、想辦法，調(diào)動學生學習的積極性，文言文教學才能真正走出困境。
文言文教學心得體會篇五
文言文作為傳統(tǒng)的古代漢語文字，一直是中國學生學習的必修課程。然而，由于其古樸難懂的形式，很多學生對文言文學習充滿了挑戰(zhàn)性和抗拒心理。在我長時間的文言文教學探索中，我逐漸總結(jié)出一些有效的教學方法，并對學生的學習效果產(chǎn)生了積極的影響。本文將分享我在文言文教學研究中的心得體會，旨在為其他教師提供有益的指導。
首先，理解學生的學習困難是文言文教學的關鍵。學生對文言文的抵觸情緒很大程度上源于對古代漢字的陌生和文法規(guī)則的混亂。因此，在教學過程中，我會與學生進行有效的溝通，了解他們對文言文學習的看法和困難。通過與他們的互動，我發(fā)現(xiàn)，很多學生對文言文的理解問題主要集中在字義和句法結(jié)構(gòu)上。
為了解決這個問題，我采用了多種教學手段。首先，我會通過解說字義和上下文解釋來幫助學生理解文言文的字義。在進行字義講解時，我會引用一些現(xiàn)代漢語詞匯和近義詞來進行比較，使學生能夠更好地理解古漢字的含義。其次，我會進行句法結(jié)構(gòu)的剖析。通過逐字逐句的分析，學生能夠更好地理解句子結(jié)構(gòu)和語法規(guī)則。這種教學方法可以幫助學生建立起對文言文表達方式的直觀認識，使他們逐漸克服對文言文的恐懼心理。
其次，培養(yǎng)學生對文言文的興趣也是促進學習的重要環(huán)節(jié)。文言文的句法結(jié)構(gòu)和漢字用法可能相對冗長，使學習過程顯得沉悶乏味。為了激發(fā)學生的興趣，我會進行一些趣味性的教學活動。例如，我會以古代故事或名著片段為教材，讓學生通過閱讀與解說故事的方式來感受文言文的魅力，同時引導學生思考古代人的思維方式和價值觀念。這種教學方法能夠幫助學生更好地理解和體會古代文化，從根本上提高他們對文言文學習的興趣。
此外，及時反饋和個性化指導是有效提高學生文言文學習效果的重要手段。在教學過程中，我會經(jīng)常與學生進行互動，鼓勵他們提出問題并及時給予解答。我發(fā)現(xiàn)，讓學生在實際應用中感受到文言文的作用和價值，可以增強他們的學習動力。另外，根據(jù)學生的不同水平和學習進度，我會采取個性化的指導方式。對于較弱的學生，我會提供更多的輔導和練習機會，幫助他們加強基礎；對于較優(yōu)的學生，我會鼓勵他們參與文言文寫作和翻譯比賽，激發(fā)他們的進一步探索和創(chuàng)新能力。
最后，形成良好的學習氛圍和共同目標也是文言文教學的關鍵。在教學過程中，我會鼓勵學生進行互動和合作，增加學習的趣味性和參與感。在班級中，我會組織一些小組活動和討論，讓學生彼此分享自己的理解和發(fā)現(xiàn)。此外，我也鼓勵學生參加各類文言文學習交流活動，增加他們與其他學校和學生之間的交流。這種學習環(huán)境和交流機制能夠激發(fā)學生的學習興趣和動力，形成一個積極的學習氛圍。
總之，文言文的教學需要教師不斷探索和創(chuàng)新，才能更好地引導學生克服困難，提高學習效果。通過理解學生的學習困難，培養(yǎng)學生的興趣，及時反饋和個性化指導，形成良好的學習氛圍和共同目標，我相信文言文教學能夠成為一種愉快而有效的學習過程。希望我的心得體會能對其他教師的文言文教學提供一些有用的參考。
文言文教學心得體會篇六
新編中學語文教材中文言文份量明顯增加,可見,文言文在語文教學中占有重要的地位。文言文怎樣教,如何學,仍然困擾著廣大中學語文教師及學生,但也促使大家尋求良策,去努力探索。在新教材文言文教學實踐中,我從提升學生在課堂上的角色地位出發(fā),開展重視誦讀,激發(fā)興趣,合作探究,培養(yǎng)能力的教學探索,取得良好的效果。下面做簡要論述:。
一、重視誦讀,陶冶學生的知、情、意。
文言文教學歷史悠久,源遠流長,方法靈活多樣。其中誦讀是學習文言文的重要方法,使學生能“熟讀成誦”和“讀書破萬卷”,就是傳統(tǒng)語文教學的寶貴經(jīng)驗。縱觀新編文言文教材,要求背誦的課文很多,課后的“思考·探究·練習”也大多要求在背誦的基礎上用原文回答問題,這正是教改中重視誦讀的體現(xiàn)。我在教學中也體會到,誦讀有助于加深對文章的理解。因而,教學文言文,教師應注重對學生的誦讀指導,如讀正字音、讀準句讀等,還應讓學生誦讀,讓學生的情感在反復誦讀中互動,領略文言文的美,與作者的情感產(chǎn)生共鳴。教學中我采取下列方法,調(diào)動學生誦讀的積極性:。
1.讀準字音。這是最基本的要求,如果有不認識的字,由學生自己或小組查字典或詞典解決,如果有通假字、古代專有名詞,教師應適當作指導,校正讀音,掃清誦讀障礙。
2.讀準節(jié)奏。要求在語意層面上通讀全文,做到停頓正確,理解文意才不會出錯。如《陳涉世家》中“發(fā)閭左/戍漁陽/九百人”和“又間令吳廣/之次所旁/叢祠中”,節(jié)奏正確的朗讀就有利于正確理解文句的含意,使學生較快地進入賞析文言文的角色。
3.讀出語氣和語勢。這樣有利于體會古詩文的感情和意境,表現(xiàn)出詩文的抑揚頓挫、跌宕起伏。如《觀滄海》中“日月/之行,若出/其中,星漢/燦爛,若出/其里”。通過這樣的朗讀就會品味出詩人寬廣的胸襟,聯(lián)想到詩人立志干一番驚天動地的事業(yè)的遠大抱負。
通過誦讀指導,調(diào)動了學生學習的積極性和主動性,陶冶他們的知、情、意,增強了文言文教學的活力。
二、運用多媒體教學,創(chuàng)設情景,激發(fā)學習興趣。
多媒體教學是“情景教學”的一種方式,利用多媒體聲、形、色具備的特質(zhì),模擬各種生活情景,創(chuàng)設與教學內(nèi)容相關的場景氛圍,學生在這種虛擬而又真實的生活空間中得到最深切的情感體驗。它激發(fā)學生的求知欲,讓學生能在生動形象的情景中全面正確地把握課文內(nèi)容,理解和消化重難點,從而很好地實現(xiàn)教學目標。如我利用多媒體講授《三峽》一文時,先播放課文朗讀錄音,讓學生整體感知課文內(nèi)容,然后配合優(yōu)美的旋律在屏幕上展現(xiàn)三峽不同季節(jié)的美麗山水畫面,引發(fā)學習的興趣。接著指導學生抓住三峽各季節(jié)景物特征,進一步理解課文的內(nèi)容,從而激發(fā)學生熱愛祖國大好河山的思想感情,達到了課堂教學的目的。該課件成為學校語文組課件實用材料。
三、選擇適當途徑,引導學生合作探究。
合作學習是相對于個體學習而言的,強調(diào)的是分工、合作。探究學習是創(chuàng)造一種能夠讓學生發(fā)現(xiàn)問題、解決問題,并從中得到情感體驗,使探索精神和創(chuàng)新精神得到發(fā)展的過程。在教學中,我抓住教材的契機,通過圈點與評注、善思與質(zhì)疑、積累與歸類的途徑訓練學生,提高學生學習探索的能力。
1.圈點與評注,是合作探究的前提。圈點與評注是學習語文的一種有效方法。所謂“圈點”,是給字、句劃上符號,以引起重視或質(zhì)疑。“評注”是把對內(nèi)容的說明或評論意見寫在正文旁邊或行間,也可以另附小紙條夾在其間。圈點與評注,對學習語文的益處是十分明顯的,它可以培養(yǎng)學生邊閱讀邊思考勤動手的好習慣,為合作探究一些疑難問題做好準備。在實際教學中,可通過教師布置預習題訓練學生圈點與評注;也可讓學生獨立閱讀,針對疑難問題自行圈點與評注。
學生提出了疑問:古代許多官員出巡,都要清宮除道,作者既然是滁州太守,上山賞景,為何有那么多人一同上山呢?經(jīng)過學生分組討論,并派代表發(fā)言,之后我做了適當?shù)狞c撥,學生終于明白作者游山的樂趣——與民同樂。正是由于學生主動質(zhì)疑,才為合作探究提供了豐富的話題,從而更好地領悟文章的主旨,也掌握了文章的表現(xiàn)手法。所以說,善思與質(zhì)疑是合作探究的關鍵。
3.積累與歸類,是合作探究的深化。學習文言文,要善于引導學生積累名言典故,并對文言文的知識點作相應的歸納。如名句的積累一項,以小組為單位搜集整理某方面內(nèi)容,定期抄寫在黑板上,并利用課前三分鐘檢查落實。又如古漢語知識點的歸類整理為:通假字、古今異義詞、多義詞、詞類活用、特殊句式等。當然不能機械抽象地歸納出幾種用法讓學生死記硬背,應立足于課文中鮮活的例子,聯(lián)系學過的知識,不斷歸納積累,再根據(jù)積累解決更新的問題。通過歸納比較,學生就會觸類旁通,從而提高其獨立閱讀、準確理解文言文的能力,真正變“學會”為“會學”。
合作探究,在教學中一般的操作是:以小組的形式開展。但要注意小組成員的調(diào)配,力求平衡,也必須讓小組中的每一個成員明確自己的職責,成為小組合作學習的主角。同時,教師應該平等對待每一個學生,不能高高在上,要走下講臺,以學習者的身份參與到合作中,并適當作指導。通過師生之間、學生之間相互交流、相互探討,學生豐富多彩的個性、獨特的才干才能淋漓盡致地表現(xiàn)出來,這樣比傳統(tǒng)的“一言堂”教學效果自然要好得多。
四、拓展閱讀,培養(yǎng)學生學習文言文的能力。
文言文教學心得體會篇七
邢瑞。
我們組申請的小課題《寫數(shù)學日記對學生學習數(shù)學興趣的影響》獲得自治區(qū)級立項。課題立項后，我們請了語文教師的專家潘翠萍老師為我們幾位數(shù)學教師進行如何指導學生寫數(shù)學日記的專題講座，聽了講座收益匪淺，有如下收獲：
一、一是寫數(shù)學認知。
學生掌握最基本的數(shù)學知識和數(shù)學技能是數(shù)學教學的重要目標之一，也是學生到學校來學習數(shù)學的主要目的。他們在課堂上學到了什么，理解了什么，掌握了什么，還有哪些地方不清楚，都可以寫。通過寫，有利于學生溫故知新，加深對數(shù)學知識尤其是數(shù)學概念的理解與掌握，督促學生有目的地對知識點進行整理，便于學生重新對原有的認知結(jié)構(gòu)進行改造，以實現(xiàn)新知的內(nèi)化和重建，從而促進認知的進化、促進緘默知識向外顯知識的轉(zhuǎn)化。
二、二是寫數(shù)學情感。
《數(shù)學課程標準》將學生學習數(shù)學的情感態(tài)度和價值觀作為數(shù)學教學要實現(xiàn)的三大目標之一。我們在數(shù)學教學過程中，在關注學生掌握數(shù)學知識和提高數(shù)學技能的同時，更要關注學生學習數(shù)學的情感態(tài)度和價值觀。我們在指導學生寫數(shù)學日記時，同樣可以要求學生寫他們學習數(shù)學的情感和態(tài)度，包括他們學習數(shù)學的體驗、學習數(shù)學的心情、在數(shù)學學習中體驗到的成功與失敗的感受等。總之一句話，讓學生寫數(shù)學情感，就是記錄他們學習數(shù)學的“心語”，以實現(xiàn)心靈與心靈的對話，知識與情感的融合。同時，教師也可從學生的數(shù)學日記中了解學生學習數(shù)學的切身感受，發(fā)現(xiàn)自己教學中的不足，從而及時調(diào)整教學策略、教學進度。這樣，數(shù)學日記就在學生和教師之間起了一個很好的溝通作用。
三、三是寫數(shù)學活動。
小學生的數(shù)學學習，尤其是中年級小學生的數(shù)學學習多半是在數(shù)學活動中完成的。一個優(yōu)秀的數(shù)學教師在進行教學設計時，總要創(chuàng)設一個與本節(jié)內(nèi)容有關的教學情境，安排1到2個學生動手操作、合作交流、生生及師生互動的環(huán)節(jié)，調(diào)動學生的多種感官投入學習，從而提高學習效率。這樣，學生在寫數(shù)學日記時，就可以記錄他在課堂上是怎樣思考的，是怎樣動手操作的；在小組討論或全班交流時，自己是怎樣說的，同伴是怎樣說的，老師是怎樣說的；在進行小組合作時，自己是怎樣做的，同伴是怎樣做的，老師是怎樣指導的。學生寫的過程，就是一個總結(jié)的過程，是一個向同伴學習的過程，一個自我鞭策的過程，是一個不斷內(nèi)化和提高的過程。這里的數(shù)學活動，不只是指室內(nèi)的數(shù)學學習活動，也指室外的數(shù)學學習活動。凡是與數(shù)學學習有關的活動，都可以寫。
四、五是寫數(shù)學方法。
小學生到了中高年級，已經(jīng)具備總結(jié)提煉數(shù)學方法的能力。教師在課堂教學中,應根據(jù)教學內(nèi)容適時滲透這些重要的思想方法，讓學生從小形成良好的數(shù)學思維品質(zhì)。歸納的方法、轉(zhuǎn)化的方法、統(tǒng)計的方法、枚舉的方法，以及觀察、猜想、實驗、驗證等在課堂教學中都能遇到。例如學生學習商不變的性質(zhì)，是通過大量的被除數(shù)和除數(shù)同時乘以或除以一個不等于零的數(shù)商不變的例子而歸納出來的；例如學生學習兩位數(shù)乘以兩位數(shù)時，當乘數(shù)是11時，讓學生多算幾個算式學生就會發(fā)現(xiàn)其中規(guī)律，獲得方法。如果讓學生將他們在課堂上所掌握的這些方法再以數(shù)學日記的形式記錄下來，就能強化課堂教學效果，增強學生的應用意識。
讓學生寫數(shù)學日記，其作用是不言而喻的。它是一種溫習，更是一種回憶；是一種理解，更是一種探索；它是一種信息的交流，更是一種心的交流；是一種發(fā)現(xiàn)，更是一種創(chuàng)新；總之，它是提高學生數(shù)學素養(yǎng)的重要途徑。
文言文教學心得體會篇八
文言文是中華民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分，具有深厚的歷史底蘊和文化內(nèi)涵。然而，在當今信息化快速發(fā)展的時代，很多人對于文言文的認識和學習程度越來越低。因此，為了引導學生更好地學習和理解文言文，我參加了一次文言文教學研討，從中獲得了許多啟發(fā)和心得。
第二段：現(xiàn)狀。
在研討會上，主講教師首先介紹了當前文言文教學的現(xiàn)狀。他表示，當前的文言文教學往往只注重學生背誦課文、理解字詞造句等表面層面的課程，而忽略了對學生文化修養(yǎng)的培養(yǎng)和對歷史文化的探究。這種單向度的教學方式會導致學生對于文言文的興趣降低，甚至讓他們厭煩于學習這門學科。
第三段：問題。
第四段：創(chuàng)新方式。
在研討會中，主講教師提出了文字教育、文化內(nèi)涵解讀、閱讀能力培養(yǎng)等方式的文言文教學創(chuàng)新方法。例如，我們可以通過閱讀經(jīng)典名著，培養(yǎng)學生的審美能力和文化內(nèi)涵，從而掌握文言文的使用方法；通過對古代文化、歷史的解析，讓學生能夠站在更高的文化角度進行解讀，從而提高學生對于文言文的整體認知。
第五段：總結(jié)。
總的來說，文言文教學不應該只是在語言教學方面下功夫，而應該包括對于文化內(nèi)涵和歷史傳承的探究，只有這樣，才能更好地引導學生去了解、理解、尊重和欣賞中華民族傳統(tǒng)文化。我們要通過創(chuàng)新的教學方法和創(chuàng)造性的課程設計，啟發(fā)學生對于文言文的深層次認識，從而能夠真正提升文言文學科的教學效率，增強學生的興趣和熱情。
文言文教學心得體會篇九
近年來，隨著中國傳統(tǒng)文化的復興，文言文教學也逐漸受到了重視。為進一步提高文言文教育的質(zhì)量，不少學者和教師舉行了一系列的研討會和講座，分享經(jīng)驗和心得。我最近有幸參加了一次文言文教學研討會，深受啟發(fā)和感悟。本文旨在介紹并總結(jié)這次研討會的精華內(nèi)容，分享我的心得和體會。
一、了解文言文的價值。
在研討會上，不少專家教授強調(diào)了文言文的獨特價值，指出文言文不僅是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，更是我們了解和傳承中華文化的重要途徑。文言文是中華民族漢字文化的精華，有著深厚的歷史文化底蘊和文化內(nèi)涵。它是人們了解和欣賞中國古代詩詞、散文、史料和經(jīng)典著作的橋梁，也是培養(yǎng)學生語文修養(yǎng)、文化素養(yǎng)和審美能力的重要手段。同時，文言文的語言表達方式和思維方式也對學生語言發(fā)展和思維發(fā)展具有重要的啟迪作用。
二、掌握文言文的閱讀方法。
針對文言文教學的實際問題，一些專家教授向我們介紹了一些閱讀文言文的方法和技巧。他們指出，閱讀文言文需要從三個方面入手：第一，理解文言文的語言規(guī)則和語法結(jié)構(gòu)，包括古漢語的構(gòu)字、發(fā)音、詞義、短語和句式；第二，理解文言思維和文化背景，包括文言文的歷史、文化、社會和哲學背景；第三，注重文言文的實際應用，包括時事選讀、古文名篇解讀、文言辭章鑒賞等。閱讀文言文需要結(jié)合這三個方面進行，才能真正做到讀懂、理解、欣賞、運用。
三、重視文言文的經(jīng)典教育。
在研討會上，不少教師也分享了自己在教學過程中的一些心得。他們普遍認為，傳統(tǒng)經(jīng)典是文言文教育的核心內(nèi)容，因為傳統(tǒng)經(jīng)典是中國傳統(tǒng)文化的重要載體，涵蓋著中國傳統(tǒng)文化的方方面面，具有極高的思想價值和文化價值。但傳統(tǒng)經(jīng)典的教學不僅需要教師有扎實的教學技能，更需要教師在思想和文化素養(yǎng)方面有深厚的基礎。只有這樣，才能夠真正做到對傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)揚光大。
四、運用多媒體推進文言文教育。
面對當今快節(jié)奏的生活，學生的學習方式也發(fā)生了很大的變化。在研討會上，一些教師發(fā)表了自己對于運用多媒體技術推進文言文教育的看法。他們認為，多媒體技術可以幫助學生更好地理解和記憶文言文內(nèi)容，提高學生的學習興趣和積極性。同時，多媒體還可以使教學內(nèi)容更加貼近現(xiàn)代生活，更易于學生接受。除此之外，多媒體還可以促進學生與教師之間的互動，增強學生的自主學習能力。
五、文言文教育面臨的挑戰(zhàn)與未來。
文言文教育作為一項重要的文化傳承和教育事業(yè)，也面臨著諸多挑戰(zhàn)和困難。在研討會的最后，一些教師和專家針對這些問題進行了討論和分析。他們認為，文言文教育要面對的最大的問題之一是師資隊伍的不足，包括文言文教師和教學研究人員。此外，與時俱進的文言文教育需要更多的資金和技術支持。但同時，他們還充滿信心地認為，隨著政策環(huán)境的改善和社會意識的提高，文言文教育的未來一定是光明的。我們應該堅信自己的職業(yè)使命，用心推進文言文教育，讓更多的學生從中受益，讓中華民族的文化自信和自豪感得到進一步的提升。
總之，在這次文言文教學研討會中，我有了更深刻的理解和認識，也收獲了很多有價值的東西。我相信，在文言文教育的道路上，有了更多的理論支持和實踐經(jīng)驗，我們一定可以促進文言文教育事業(yè)的不斷發(fā)展，讓更多的學生在其中受益。
文言文教學心得體會篇十
文言文是中國古典文化的瑰寶，作為中華文化的重要組成部分，它不僅深刻反映了古代人民的思想和社會生活，而且具有極高的文學價值。然而，隨著時代的發(fā)展，現(xiàn)代人們對文言文的接觸和使用越來越少，導致現(xiàn)代人對文言文的理解和使用相對薄弱，使得傳統(tǒng)文化逐漸走向衰落。因此，加強對淺淡文言文的教學，讓學生更好地理解和使用文言文，就顯得尤為重要。
第二段：文言文的價值。
文言文作為一種古文體，其語言、思維和文化背景與現(xiàn)代漢語有很大的差異。淺淡文言文包含了大量基本的漢字、詞匯和語法，能夠幫助學生更好地了解語文本身的本質(zhì)和規(guī)律。此外，淺淡文言文也具有較高的文學價值，通過研讀和理解文言文作品，學生不僅可以感受到作品中蘊含的文化和思想，而且可以提高自己的審美和寫作水平。
在教學方法上，應該針對學生的不同特點和學習階段，采取不同的教學方法。初中階段，對淺淡文言文的教學應注重字、詞、句的講解，讓學生掌握文言文的基本語言和結(jié)構(gòu)特征。高中階段，則應注重對古代文化、歷史背景等的探究，讓學生深入理解文言文所要表達的文化和思想內(nèi)涵。同時，教師在課堂教學中注重培養(yǎng)學生的口頭和書面表達能力，讓學生能夠熟練、自如地應用文言文。
教育要注重發(fā)揚傳統(tǒng)文化，淺淡文言文教學正是其中的一部分。淺淡文言文教學可以幫助學生更好地理解和傳承中華文化，同時也培養(yǎng)學生成熟、深沉、優(yōu)雅的人文人格、見識和口才。另外，淺淡文言文教學可以提高學生的閱讀水平，使其具備更良好的綜合素養(yǎng)和價值觀，從而有利于學生的個人發(fā)展和國家文化的傳承。
第五段：結(jié)尾。
總之，淺淡文言文教學在塑造學生人文素養(yǎng)、傳承中華文化方面具有重要的教育意義。因此，我們應加強對淺淡文言文的教學，引導學生了解和掌握這一傳統(tǒng)文化，使其受益終身，更好地為未來的社會發(fā)展做出自己的貢獻。同時，我們也應當在挖掘傳統(tǒng)文化的同時加強與現(xiàn)代社會的結(jié)合，使文言文教學更貼近學生，更有針對性，更好地滿足現(xiàn)代社會的需求。
文言文教學心得體會篇十一
文言文是我國傳統(tǒng)文化中的重要組成部分，也是我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體。作為一名文言文教育工作者，我長期從事文言文教學研究，并積累了一些心得體會。在教學實踐中，我深刻體會到了文言文教學的特點和困境，也積累了一些有效的教學方法和策略。本文將從文言文教學的重要性、教學方法、教學材料的選擇、學生學習動機以及評價體系等五個方面來進行闡述，分享我的心得體會。
一、文言文教學的重要性
文言文是我國古代文學的重要體現(xiàn)形式，通過學習文言文，不僅可以使學生對我國古代文學有更深入的了解，更重要的是能夠培養(yǎng)學生的思維能力、語言表達能力和閱讀理解能力。古文言文的語言結(jié)構(gòu)復雜，需要學生理解古人思想、表達方式和修辭技巧，這對學生的思維能力要求較高。同時，通過學習文言文，學生能夠提高自己的語言表達能力，培養(yǎng)自己用精練的文字表達思想的能力。此外，通過閱讀文言文，學生可以體會到不同時代的歷史文化，并從中汲取智慧和魅力。
二、文言文教學的方法
在文言文教學中，注重培養(yǎng)學生的理解能力是至關重要的。學生需要通過閱讀理解文言文的內(nèi)容，理解其內(nèi)涵和作者要表達的深意。因此，在教學中，我注重培養(yǎng)學生的閱讀能力，引導學生通過精讀和泛讀兩種方式進行閱讀。通過精讀，學生可以更深入地理解文言文的語言用法和修辭手法；通過泛讀，學生可以擴大對文言文的了解，拓寬自己的文化視野。同時，我還注重培養(yǎng)學生的翻譯能力，通過翻譯文言文，可以幫助學生更好地理解古代文化和古人的思維方式。
三、文言文教學材料的選擇
在選擇教學材料方面，我注重選擇既有挑戰(zhàn)性又有實用性的文言文作為教學材料。既有挑戰(zhàn)性的作品可以激發(fā)學生的學習興趣，并對學生的能力提出更高的要求；而有實用性的作品可以讓學生在學習過程中體會到文言文的實際運用價值，提高學習的積極性。此外，我還注重選擇與學生實際生活和學習內(nèi)容相關的材料，通過學習與現(xiàn)實生活相關的文言文，可以讓學生更好地將所學內(nèi)容應用于實際生活中。
四、學生學習動機的培養(yǎng)
在教學過程中，培養(yǎng)學生的學習動機是至關重要的。文言文雖然具有一定的難度，但如果學生沒有足夠的學習動機，很難取得好的學習效果。因此，我注重調(diào)動學生的學習積極性，通過激發(fā)學生學習興趣、設置學習目標、提供學習資源、組織學習活動等方式，使學生在學習過程中保持積極的學習態(tài)度和學習動力。同時，我還注重與學生的溝通交流，了解學生的學習需求和困惑，并根據(jù)學生的實際情況進行相應的教學調(diào)整和輔導。
五、評價體系的建立
在文言文教學中，評價體系的建立對于教學效果的評估和學生的學習動力至關重要。在我教學實踐中，我注重通過多樣化的評價方式來評估學生的學習情況，例如通過作文評價學生的文言文表達能力，通過口頭答辯評價學生的閱讀理解能力，通過小組合作評價學生的合作能力等。同時，我還注重及時反饋學生的學習成果，在學習過程中給予學生肯定和鼓勵，激發(fā)學生的學習動力和積極性。
總之，文言文教學是一項復雜而重要的工作，我在教學實踐中積累了一些有效的教學方法和策略。通過培養(yǎng)學生的理解能力、選擇適合的教學材料、激發(fā)學生的學習動機、建立評價體系等多方面的努力，我相信文言文教學將能夠更好地發(fā)揮作用，為學生提供豐富的文化資源，培養(yǎng)學生的綜合素質(zhì)，進一步推動我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展。
文言文教學心得體會篇十二
學習古代漢語已有一個多月的時間，對古代漢語也有了新的認識與體會。我們從初中開始學習文言文，初高中六年的文言學習，為我們積累了不少文言知識。但在接觸古代漢語這一門課程后，我發(fā)現(xiàn)我們對古代漢語的認識只停留在表層，或者說只是“略知皮毛”，并未能夠“知其然，并知其所以然”。
從前以為語文課上學習的文言文就是古代漢語，但在學習了古代漢語這一門課后才發(fā)現(xiàn)，文言與古漢語不同。文言是中國古代的一種書面語言，主要包括以先秦時期的口語為基礎而形成的書面語。而古代漢語所研究的內(nèi)容和對象都是非常廣泛的。古代漢語是與現(xiàn)代漢語相對而言的，它是古代漢族的群眾語言。廣義的古代漢語的書面語有兩個系統(tǒng)：一個是先秦口語為基礎而形成的上古漢語書面語及其后人用這種書面語寫成的作品，也就是我們所說的文言；另一個是六朝以后在北方方言的基礎上形成的古代白話。可見，文言只是古漢語的一部分，我們從前只學習了古漢語的一個“小分點”，因此我們對古漢語的學習仍需一段漫長的時間。
古代漢語這本書把古代漢語常識進行系統(tǒng)分類，先從文選開始，讓我們對古文有個初步的認識；然后從字到詞、從古今詞義到語法知識進行分類講解，使我們更能循序漸進地掌握古代漢語常識的演變與發(fā)展。
學習古代漢語目前最讓我覺得有趣的是對漢字的結(jié)構(gòu)和發(fā)展的學習。一個漢字的寫法并不是隨意構(gòu)造的，是按照一定形體結(jié)構(gòu)進行創(chuàng)造的。在書本上我們學習到，關于漢字的形體結(jié)構(gòu)，傳統(tǒng)有六書的說法，六書包括：象形、指事、會意、形聲、轉(zhuǎn)注、假借。但在實際上漢字的形體結(jié)構(gòu)只有象形、指事、會意、形聲四種。因為文字是社會發(fā)展到一定歷史階段的產(chǎn)物，是人民群眾集體創(chuàng)造的，絕不是某一個人事先訂好了條例再著手造字的。因此這些分類只是古人根據(jù)漢字的形體結(jié)構(gòu)和使用情況加以分析歸納出來的字體分類，是從漢字的實際情況進行出發(fā)的，絕不是造字的必然規(guī)律。
但由此我們也可以看出古人擁有超凡的智慧和洞察力，他們能夠通過對自然的觀察與了解，進而進行既無限又合理的聯(lián)想，從而創(chuàng)造出屬于人類社會的特有財富。
例如一個簡單的“日”字，古人通過對太陽外部輪廓的觀察，以一個“”圖案表示太陽，既具體形象地表現(xiàn)了“太陽”這一事物，又讓人們輕易地記住并使用了這一個字。這就是“象形法”。
又如“指事法”，一種用記號指出事物特點的造字方法。一個看上去像“二”字的甲骨文——在一劃的上面加一短橫，其實表示的是“上”的意思。上面一橫較短，下面一橫較長，短的筆畫就像是一個箭頭，用以表明指向上方，因此“上”的本義為天。
會意是由兩個以上的形體組成，把它們的意義組合成一個新的意義，讓人們看了可以體會出來。如“步”字，甲骨文的寫法是用兩只穿著草鞋的腳步一前一后拼湊出來，以表示步行。通過對“”外部形體原義的理解，賦予其新的意義，“步”字便由此產(chǎn)生了。
個人認為，“形聲法”是四種基本造字法中最富“時代性”的一種，如今我們還會采用這種方法去認讀生字（當然，這是一種不科學的方法）。形聲字是由意符和聲符兩部分組成的，意符表示意義范疇，聲符表示讀音類別。如“杞”字，甲骨文的寫法是上面一個“”，下面一個“”?！拌健钡谋玖x是枸杞，是一種木名。因此取其意符“木”，聲符“己”，念做“qi”。
古漢字的創(chuàng)造還有很多有趣的方法，每一個古體漢字都蘊含著有趣的意義。對于漢字簡體化，有人說是因為有利于更好地保護和傳承傳統(tǒng)文化；漢字的簡化，減輕了漢字的學習難度，對于傳統(tǒng)文化的理解和傳承都起到了很大的促進作用。但就另一方面而言，我們卻丟失了漢字的本來意義。漢字作為中華民族傳統(tǒng)文化的一部分，它的本身就是一種文化，是承載了中國博大精深的古典文化的一個重要載體，它的本身既是文化，也是傳播文化的一個途徑。因此我覺得，學習和傳承古漢字是非常必要的。作為漢語言文學專業(yè)的學生，更應學好、理解好古代漢語這門課。
文言文教學心得體會篇十三
古詩是我國燦爛傳統(tǒng)文化中一顆璀璨的明珠。它們大都具有如下特點：語言優(yōu)美精煉、想象豐富新奇、韻律朗朗上口、情感動人心魄、哲理深刻入微，它們或豪邁昂揚，或細膩清麗，或發(fā)人深思，給人們留下深刻印象，一輩子都難以忘掉。古詩在開發(fā)培養(yǎng)孩子們審美意識方面有著不可估量的作用。那么，如何讓孩子們領略古詩的美，讓孩子們通過古詩的學習，進而受到傳統(tǒng)文化的熏陶呢？本學期在進行《加強小學生古詩文誦寫訓練的研究》課題研究之中，我對古詩教學有了新的感受和想法。小學階段的古詩教學，在教法上要根據(jù)學生的不同特點，靈活有效的授課。因此根據(jù)古詩基本特點，我認為可以對古詩教學進行如下教學：
在教學古詩時，教師要通過多種方式，多條渠道創(chuàng)設情境，引學生入“境”。具體方法有很多：一是介紹作者及背景，介紹作者生活的那個特定時代，特定環(huán)境，把握作者作詩時的特殊心情去讀詩去想象。二是聯(lián)系現(xiàn)實生活，把現(xiàn)實生活中學生熟悉的事物引入古詩中，拉近距離，搭起入境橋梁。三是運用直觀法。在古詩教學中往往由于條件的限制，不能實景實物進行觀賞，可以通過出示幻燈片、圖片和錄音等輔助手段，使學生有身臨其境之感。四是豐富想象，教學時指導學生想象詩中的情節(jié)、場面。例如《江雪》這首詩，啟發(fā)學生的思索和聯(lián)想：“大雪漫天飛舞，北風呼嘯，天地間白茫茫一片的場面?！睆亩玫乩斫庠娢膬?nèi)容和意境。
品味語言，首先讀懂語句。古詩的語言有它自身的特點，如語句濃縮、意思跳躍、成分省略、詞序倒置等，這些都是學生學古詩的障礙。根據(jù)小學生的特點，幫助其疏通理解，教給古詩學法—分詞連序法：一是分詞解義，逐詞逐句理解字面意思及在本詩中的含義；二是按現(xiàn)代漢語規(guī)范進行連序翻譯。所以，在教學中教師要指導古詩學法，講中有導，導中有練，啟發(fā)學生悟法用法。另外在以后的古詩教學中，教師還要注意點撥指導，學生運用鞏固學法。
感情朗讀，能再現(xiàn)詩的意境，加深體會詩的含義與感情。因此在學生理解詩的內(nèi)容的基礎上重視朗讀，強調(diào)背誦。指導朗讀就是要讓學生掌握感情朗讀的方法和技巧。首先指導確定感情基調(diào)，然后指導處理重音與節(jié)奏。如杜甫的《聞官軍收河南河北》是首抒情詩。全詩充滿了喜悅、激動之情。起句與七、八句節(jié)奏要急促，第五、六句要舒緩；“忽傳”、“喜欲狂”、“即從”、“便下”讀重音。這樣朗讀抑揚頓挫，學生的感情自然與作者的感情產(chǎn)生共鳴。
除掌握上述教學要點外，教師還要注意以下幾個方面：
由于小學生對古詩不如對一般文章熟悉、了解，因而在教學中首先幫助學生集中精力領會詩文的大體意思，讓學生很快進入角色。如果過全過細的介紹作者與時代背景，一是會轉(zhuǎn)移學生的注意力，二十遙遠的歷史知識會增加學生感知的難度，使學生難以自拔。正確的方法是選擇與該古詩有密切關系的且有助于幫助理解詩意的內(nèi)容，左右重點的介紹，使學生了解詩的作者及生活的年代。
教學中可通過口述的方法將詩意、想象、語言進行有機聯(lián)系。這樣有利于激發(fā)學生學習的興趣，又避免了就詞詩句、就句詮文這種單一的教學模式的出現(xiàn)，從而使學生對口能力的提高、分析、運用的能力大大增強，產(chǎn)生較好的效果。每篇古詩都讓學生用自己的話說一說這首詩的大體內(nèi)容。只要學生翻譯的文章不扭曲時的愿意，只要把大體意思說明就可以，且莫在文字、字數(shù)、通順及表達方式上吹毛求疵，要求過嚴。
“托物言志、借景抒情”是古代詩人寫作的一大手法，詩人直抒胸臆或極強的渲染環(huán)境表情達意。教學時可通過分析詩句，點拔誘導和展示有關圖畫，或運用多媒體形象直觀、逼真的教學手段，將抽象的文字符號還原成活生生的畫面，幫助學生理解詩句，可采取詩中畫、畫中詩、并便讀便想的方式促進學生在快活中學習枯燥抽象的詩文，千萬不要急于求成，在學生還沒有得到興趣、靈感及感性認識時硬去思維，接受不喜歡的東西，這樣的教學是游離新課程理念的。
總之，古詩教學應遵循學生的身心特點，靈活科學掌握，把握好節(jié)奏、方法讓學生在熱愛古詩中去欣賞學習它。
文言文教學心得體會篇十四
教學是一項極為重要的工作，是塑造未來的一項事業(yè)。對于教師而言，教學不僅是工作，也是一種責任和使命。在教育教學過程中，我漸漸地發(fā)現(xiàn)一些教學心得和體會，這為我之后的教學工作帶來了許多啟示和幫助。
第二段：了解學生，制定教學計劃。
知己知彼，戰(zhàn)無不勝。在進行教學工作之前，我們需要全面了解學生的情況，掌握他們的特點、需求和基礎，然后制定適合他們的教學計劃。我曾經(jīng)親身體會到，如果教學計劃過于死板，無法靈活適應學生的需求，那么就會導致授課效果的下降。因此，在教學過程中，我們需要不斷調(diào)整教學策略和方法，與學生進行互動，不斷了解其學習情況，及時引導和糾正，以達到最佳教學效果。
第三段：注重激發(fā)學生的學習興趣。
有效的教學是需要激發(fā)學生的學習興趣的。學生的觀念和態(tài)度對于學習效果往往有著至關重要的影響。當學生感到枯燥無味、缺乏動力的時候，他們的學習效率會大大降低，甚至出現(xiàn)焦慮和厭學情緒。在教學中，我們要盡可能的引導學生發(fā)現(xiàn)學習的意義和價值，使他們主動參與其中。比如，我曾經(jīng)利用喜劇小劇場調(diào)動學生興趣，開展口語表達活動，讓學生在有樂趣的學習環(huán)境中輕松地吸收和掌握知識。
第四段：不斷改進自己的教學方法和技巧。
優(yōu)秀的教師永遠都在不斷地學習和探索。我認為，教師要不斷地完善自己的教學技能和知識水平，不斷調(diào)整自己的教學方式，采用新的方法和工具，開發(fā)更加多樣化的教學內(nèi)容。這樣才能更好地與學生互動，傳達知識，提高教學效果。在自己的教學實踐過程中，我一直保持開放心態(tài)，堅持反思和總結(jié)，不斷完善自己的教學方法和技巧，讓自己變得更加專業(yè)。
第五段：結(jié)語。
教師是一項崇高的職業(yè)，我們必須不斷地提高自身素質(zhì)，增強專業(yè)技能，才能更好地為學生服務，培養(yǎng)人才。在進行教學工作中，教師不僅需要有豐富的知識背景和嚴格的教學規(guī)范，同時也需要具備細致的思維和熱情的服務精神，以保證其教學能力達到高水準。只有這樣，才能夠培育出更優(yōu)秀的人才，為社會的發(fā)展做出更加顯著的貢獻。
文言文教學心得體會篇十五
文言文教學的目的在于培養(yǎng)學生誦讀古代詩詞，閱讀淺易文言文，能借助注釋和工具書理解內(nèi)容。注重積累、感悟和運用，提高自己的欣賞品位。因此，教好文言文是我們都很關心的問題。
文言文教學基本上是文學教學。歷來選入教材的文言文，絕大多數(shù)是文學作品或者是取其具有文學性而入選的其他作品。《桃花源記》、《醉翁亭記》、《岳陽樓記》等等是不折不扣的文藝散文?！杜c朱元思書》是所謂‘應用文’的一種書信，然而選入語文教材并不是用它教給學生怎樣寫信……只是由于吳均的信寫得富有很強的感染力，富春江美景躍然紙上。因此，在文言文教學時，我們應側(cè)重于朗讀、欣賞、體味文中之情，想象文中之景，感悟文中之道，享受文中之“雅”，進行審美教育。
誤區(qū)一：文言文教學目標單一，即著眼于字、詞、句的解釋和翻譯。雖然對字、詞、句的準確理解是文言文教學的基礎，也是文言文教學中極為重要的目標之一，但僅此一個目標就大錯特錯了。因為還得全面學習課文的內(nèi)容，正確評價作品，即在掌握字面意義的基礎上，理解思想內(nèi)容，學習表現(xiàn)形式，使學生從中受到教育熏陶，學到語言表達技巧，提高讀寫能力。此外，還要結(jié)合課文內(nèi)容，恰當?shù)芈?lián)系學生思想生活實際，進行思想品德教育。比如教《愛蓮說》，教育學生學做“君子”，學習潔身自好、端莊正直、不攀富貴的君子品格。教《岳陽樓記》，啟發(fā)學生效法“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的精神，熱愛祖國，報效人民。
誤區(qū)二：文言文教學方法單一。一般文言文教學都是教師一講到底，一灌到底，似乎學生只需記憶就行了。我們對學生的能力估計太低了，文言文教學不是外語教學，仍是母語教學，不是從零開始，因為“現(xiàn)代漢語是古代漢語的繼承和發(fā)展，現(xiàn)代漢語的詞匯、句法和修辭手段都不可割裂和古代文學語言的血緣關系……學生閱讀文言文雖然有一定的語言障礙，但絕不像學習外國語那樣毫無根基?！保ㄥX夢龍《文言文教學改革芻議》）事實上一些淺顯的文言文，如果注釋充分的話，學生在閱讀上不會和對現(xiàn)代文的理解有什么很大的差距。
正確的方法，是成功的一半。為了培養(yǎng)學生閱讀文言文的興趣與能力，我們必須靈活運用多種教學方法，促使知識類化。文言文教學要充分運用誦讀法、比較法、歸納法等多種教學方法，尤其是要加強誦讀法。
總而言之，文言文教學是語文教學中的一個特殊的部分，這個特殊就要求我們要轉(zhuǎn)變觀念，走出誤區(qū)，積極探索，勇于改革，從而教好學生吸收文言文的精華，培養(yǎng)學生健康的審美情趣和審美能力。
文言文教學心得體會篇十六
都說語文學習有“三怕”，其中“一怕”就是文言文，因為時代久遠，大多數(shù)學生覺得文言文晦澀難懂、枯燥無味，加之相對于初中，高一文言文的難度大幅度增加，讓許多學生產(chǎn)生畏懼心理，久而久之，逐漸對文言文失去興趣，因此，如何改變文言文的教學方法，使學生愿學，會學，學好，就顯得尤為重要。下面我結(jié)合自己的教學實踐，談談自己關于文言文教學的觀點和方法。
傳統(tǒng)文言文教學目標單一，即著眼于字、詞、句的解釋和翻譯，忽略作品的文學之美。教師教得吃力，學生學得疲勞，課堂上是死氣沉沉，教學質(zhì)量難以提高，甚至引起更嚴重的后果是學生對文言文產(chǎn)生厭倦的情緒，一講到古文就嘆氣。雖然對字、詞、句的準確理解是文言文教學的基礎，也是文言文教學中極為重要的目標之一，但僅此一個目標就大錯特錯了。因為還得全面學習課文的內(nèi)容，正確評價作品，即在掌握字面意義的基礎上受到教育熏陶，感受到意韻美。在教學時應重視欣賞，體味文中之情，想象文中之景，感悟文中之道，品味文中之雅。因此，在當今新課標下，我們應該改善教學策略，引發(fā)學生對學習文言文的興趣，指導學生全面學習課文內(nèi)容，把文言文的以往文字教學方式轉(zhuǎn)變?yōu)槲膶W教學，正確評價作品，發(fā)現(xiàn)它的美，欣賞它的美，享受美感的體驗，以此豐厚學生的人文素養(yǎng)。
我們常說興趣就是最好的老師。然而面對晦澀難懂的文言文，學生避之唯恐不及，我們又如何讓學生對它感興趣？我認為語文教師巧妙設置問題，引發(fā)學生的好奇心和求知欲，不失為一個好方法，可以很好地激發(fā)他們自主閱讀的興趣。我在上高中文言文第一課《燭之武退秦師》時，先避開了關于字詞的講解，段落的翻譯，而是在開始看課文之前，先用多媒體投影出在春秋時代各國的地理圖，然后簡單介紹了一下當時秦、晉、鄭三國的位置關系和秦晉聯(lián)軍兵臨城下時鄭國的窘境。我給學生的三個問題是：（1）如果你是鄭國的大臣燭之武，你將通過什么樣的方法保全鄭國；（2）現(xiàn)在假設我是秦伯，你是燭之武．你要怎樣才能說服我退兵？（3）如果你要說服別人，是否只要把自己想說的都說出來就行了？我們知道，燭之武是一個即將被吞并的弱國的大臣，而秦伯是當時一個強國的君主，考慮到雙方的立場，我們是否能夠把燭之武的言辭組織一下、潤色一下，讓秦伯更容易接受一些？學生認真思考后，紛紛舉手發(fā)言，列舉各種理由，曉之以理，動之以情，企圖說服“我”退兵。于是師生之間、學生與學生之間展開了唇槍舌戰(zhàn)，最終得出的結(jié)論和課文燭之武的說辭驚人地相似。之后，我就要求同學們課后結(jié)合課本的注釋和字典的解釋來理解這些語句，并在第二天的課上讓同學們翻譯這些語句，共同梳理文中的多義詞、詞類活用以及狀語后置、賓語前置等語法現(xiàn)象。我發(fā)現(xiàn)，在激發(fā)他們的學習興趣之后，不僅那天的作業(yè)做得特別好，連第二天上課時文言知識的講授過程也變得容易很多。課后有學生還對我說：老師，我第一次感覺到文言文學習中也充滿著樂趣。其實文言文雖然難學，但只要我們巧妙設置問題，激發(fā)學生的興趣，在解開問題的過程中，穿插字詞的講解，學生就容易接受多了。
古語有言：“書讀百遍，其義自見”“熟讀唐詩三百首，不會寫詩也會吟”無不體現(xiàn)誦讀的重要性。自古以來，誦讀就是語文教學的有效方法。教學中，師生聲情并茂的朗讀，必然使學生積極主動地對文言文作品中的內(nèi)容進行想象和再創(chuàng)造，從而感受文章意韻之美。注重誦讀，這一點也剛好體現(xiàn)了新課改中強調(diào)的“讀書在語文學習中的重要性”。讀的形式是多樣的：教師可以范讀、引讀、導讀，學生可以輕讀、默讀、齊讀、分角色讀等。指導學生朗讀文言文，要根據(jù)句子結(jié)構(gòu)，正確處理詞語連讀、音節(jié)劃分等，以防止學生讀破句造成歧義。文言文比現(xiàn)代文更講究韻律，古人常采用“吟唱”的方式來誦讀詩文，高中生學習文言文，沒有文言語感，文字生疏，也沒有停頓斷句常識。要學好文言文，最好的方法就是把“讀”擺在首位，在教學中要突出朗讀教學。如果我們熟讀或背誦課文，試題或課外閱讀中出現(xiàn)的一些實詞解釋，只要課文中已出現(xiàn)過，我們就可聯(lián)系課文相應遷移，這樣閱讀能力就提高了。
文言文教學同寫作一樣，歷來讓教師學生頭疼。學生普遍厭倦或害怕文言文，千百年積淀之文學經(jīng)典作品在他們面前很容易索然無味。而作文教學也是一大難點，學生由于置身于校園封閉的環(huán)境，課業(yè)負擔重，對生活觀察甚少，缺少豐厚的生活底蘊，寫作素材貧瘠，導致作文材料千篇1律，缺乏新意。若能學以致用，把文言文內(nèi)容變成作文素材則將一舉兩得。學生既能得到文言文教學帶來的輕松愉悅的享受，又能積累相應的歷史素材，激發(fā)他們的創(chuàng)作靈感。在文言文閱讀材料中，名人、大事層出不窮。其中既有孔子、屈原、陶淵明、蘇軾等名人，又有秦滅六國、楚漢戰(zhàn)爭、澠池之會等歷史大事，這些都是寫作取之不盡的源泉。但是不少同學對此好像熟視無睹，寫作時就喜歡泛泛而談，一個具體的人物事例都沒有，而這樣的作文往往難以拿高分。通過文言文教學，拉近了學生與古人的距離，巧用這些事例寫作，定能讓學生寫作時有話可說。而巧用文言文中的名言佳句，更會讓學生作文增色不少。
總之，文言文教學是語文教學中的一個特殊的部分，這個特殊就首先要求我們教師要轉(zhuǎn)變方法，走出誤區(qū)，積極探索，勇于革新。在夯實字、詞、句知識的基礎上、吸收文言文的精華、培養(yǎng)學生健康的審美情趣和審美能力。久而久之，我們的文言文教學一定能夠走出當前的困境，我們的學生也會慢慢地喜歡上文言文。
文言文教學心得體會篇十七
文言文教學基本上是文學教學。歷來選入教材的文言文，絕大多數(shù)是文學作品或者是取其具有文學性而入選的其他作品?！短一ㄔ从洝?、《醉翁亭記》、《岳陽樓記》等等是不折不扣的文藝散文?！杜c朱元思書》是所謂‘應用文’的一種書信，然而選入語文教材并不是用它教給學生怎樣寫信……只是由于吳均的信寫得富有很強的感染力，富春江美景躍然紙上。因此，在文言文教學時，我們應側(cè)重于朗讀、欣賞、體味文中之情，想象文中之景，感悟文中之道，享受文中之“雅”，進行審美教育。
誤區(qū)之一：文言文教學目標單一，即著眼于字、詞、句的解釋和翻譯。雖然對字、詞、句的準確理解是文言文教學的基礎，也是文言文教學中極為重要的目標之一，但僅此一個目標就大錯特錯了。因為還得全面學習課文的內(nèi)容，正確評價作品，即在掌握字面意義的基礎上，理解思想內(nèi)容，學習表現(xiàn)形式，使學生從中受到教育熏陶，學到語言表達技巧，提高讀寫能力。此外，還要結(jié)合課文內(nèi)容，恰當?shù)芈?lián)系學生思想生活實際，進行思想品德教育。比如教《愛蓮說》，教育學生學做“君子”，學習潔身自好、端莊正直、不攀富貴的君子品格。教《岳陽樓記》，啟發(fā)學生效法“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的精神，熱愛祖國，報效人民。
誤區(qū)之二：文言文教學方法單一。一般文言文教學都是教師一講到底，一灌到底，似乎學生只需記憶就行了。我們對學生的能力估計太低了，文言文教學不是外語教學，仍是母語教學，不是從零開始，因為“現(xiàn)代漢語是古代漢語的繼承和發(fā)展，現(xiàn)代漢語的詞匯、句法和修辭手段都不可割裂和古代文學語言的血緣關系……學生閱讀文言文雖然有一定的語言障礙，但絕不像學習外國語那樣毫無根基。”事實上一些淺顯的文言文，如果注釋充分的話，學生在閱讀上不會和對現(xiàn)代文的理解有什么很大的差距。
文言文教學心得體會篇一
用精心設計的獨特新穎的創(chuàng)意導入新課，在不拘一格，詩情畫意的氛圍中引發(fā)學生的興趣。課堂教學的開頭可以多種多樣，可以是一段充滿哲理或詩意的導語;可以是一個意味深長的笑話或小故事;可以用一處特定的情境，還可以幾者相互結(jié)合，但是不論選取哪種方式都要切合文章的內(nèi)容。例如，在講授吳晗的《談骨氣》時，可以運用特設的情境，一位打工青年在外國老板制造的罰跪事件中寧愿被開除也決不下跪，多數(shù)人贊揚這位青年有骨氣，然而也有一些人說：“只要有錢，跪一次又有什么了不起!”你怎么看待這個問題?通過以上，學生各抒己見，最后達成共識，增強了學生裝對骨氣的認識又能鼓起學生學習這一課的勁頭，起到事半功倍的效果。
不斷創(chuàng)新知識傳授方法，力求滿足學生求異思維需求，在變更求新中激發(fā)學習興趣，一個語文教師，如果講課講得使學生失去了興趣，肯定是令人痛心的事。因此教師應當根據(jù)不同的課文內(nèi)容，不斷改變授課方法，并在變中求新，以新穎的方法激發(fā)學生的求知興趣。例如：教師在講《岳陽樓記》時，教師應當拋開古文串講的方式，用逐步提問題的方法如本文描繪了岳陽樓的哪些景色?作者通過寫哪些具體事物來寫景的?為什么同樣寫了岳陽樓的景色，給人的感覺不同呢?寫景的目的是為了什么?等等，學生為了找準找全答案，就會興致勃勃、積極主動地去研讀課文，這樣做不但可以激發(fā)學生自我獲取知識的興趣，而且可以鍛煉他們綜合分析歸納問題的能力，效果非常明顯。
要讓學生唱主角，突出他們的主體地位和作用。以熱愛學生、關心學生為己任的語文教師在教學中以鼓勵他們爭取下一次的機會，答錯了，應及時引導找出找準正確的答案。鍛煉學生有一種不服輸?shù)木瘢e極主動地參與到教學中來，成為學習的主人。
學習興趣是學習過程中的催化劑，是學好語文的前提條件。真正起作用的還是要教給學生閱讀分析問題的方法。古人云“授人以魚，僅供一餐之需;授人以漁，則可終身受用無窮。”所謂“授人以漁”就是指教給學生科學的思考問題，分析問題，解決問題的方法。教師講課，不僅是傳授知識，更主要的是教給學生科學的分析問題的方法，培養(yǎng)學生思維與創(chuàng)新的能力。例如，運用襯托手法，可以突出人或事物，表現(xiàn)人物的性格和精神世界，表達強烈的思想感情。楊萬里詩中說：“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅”這一句足見襯托在作品中的地位和作用何其重要。(1)次要人物形象能襯托主人公的形象，突出文章的中心，如莫泊桑的小說《我的叔叔于勒》中，菲利普夫婦在于勒回國前急切的盼望于勒的到來，當真正見到于勒時就一味的撤離“禁地”而若瑟夫則不同，他不為父母的做法所左右，而是毫不猶豫地給了于勒叔叔十個銅子的小費，與父母的異常表現(xiàn)和作法形成了鮮明的對比，更能突出主人公菲利普夫婦自私、冷酷、唯利是圖的性格特征。(2)用環(huán)境描寫來烘托人物的性格或事件的意義。王原堅的《七根火柴》敘寫了無名戰(zhàn)士為保全七根火柴獻出了自己年青的生命的革命事跡，文中七根火柴的火柴頭成了無名戰(zhàn)士忠誠于黨的紅心的象征，它所燃起的熊熊大火給革命帶來了光明和溫暖，通過寫火柴頭和熊熊篝火烘托了無名戰(zhàn)士形象的高大。(3)經(jīng)“虛幻”的情景襯托現(xiàn)實社會，如楊朔的散文《海市》，作者描繪了一幅海市蜃樓的幻景圖，影影綽綽若有若無。它實而不見，轉(zhuǎn)瞬即逝，惚恍迷離，變幻莫測。其實醉翁之意不在海市而在用虛幻的海市襯托真實的——長山列島，它比起那飄緲的幻想景還要新奇，還要有意的多。通過襯托作者著力表現(xiàn)了故鄉(xiāng)漁民的美好生活，贊美了祖國欣欣向榮的美好景象，歌頌了社會主義制度的優(yōu)越性，襯托的作用就是烘托人物形象或襯托事件偉大意義，深化文章的主題，通過以上教學，使學生把握襯托的作用，把做課內(nèi)的閱讀轉(zhuǎn)化為做課外題的能力。在教學中還要注意文章中的細節(jié)描寫。俗話說“手”是人的第二面孔善于運筆的作者不再直接描繪命運的好壞，而是通過“第二面孔”的描寫反映人的生活，折射人的命運，展現(xiàn)人的性格。魯迅在《故鄉(xiāng)》一文中，寫了少年閏土的手是紅活圓實的，同時也寫了開裂的像松樹皮的中年閏土的手，兩次寫手形成了鮮明的對比，反映了閏土在黑暗的社會里悲劇性的命運，從而反映了人的生命和活力被扼殺了這一主題。阿累在《一面》中寫到了魯迅竹枝似的手表現(xiàn)了他為了黨的革命事業(yè)累壞了自己的身體，凸現(xiàn)了革命斗爭中人物的精神風采。通過以上兩例主要讓老師在引導學生分析人物形象時要抓住典型細節(jié)描寫這種寫法。使學生變分析課內(nèi)情節(jié)轉(zhuǎn)化成會分析同種類型的課外閱讀段的能力。多教給學生分析問題的方法。
課堂教學要以學生為主體教師為主導。學生由被動學習到主動發(fā)展，教師由主宰課堂到主導課堂，這是一次真正意義上的變革。以學生為主體就是在學習中讓學生獨立思考，用自己的頭腦來想，用自己的眼睛來看，用自己的手來做，對語文內(nèi)容、語言和寫法有自己的心得，能提出看法和疑問，在教學中教師應突出學生的實踐活動，指導學生主動地獲取知識，科學地訓練技能，全面提高語文能力。這就對教師提出了更高的要求，在求教師要有真正駕馭課堂的能力，多用啟發(fā)式、討論式、點撥式等生動活潑、行之有效地教學方法。
文言文教學心得體會篇二
在源遠流長的中華傳統(tǒng)文化中古典詩詞可謂浩瀚如煙，熠熠生輝。它博大精深，艷如百花，匯集著中國古代文化的精髓，是中華民族文化永遠的根。詩是“最妥當?shù)淖志浞旁谧钔桩數(shù)牡胤健?，我覺得詩是最經(jīng)濟的語言，這一點我們中國的古典詩詞尤為突出。我們學古詩不一定要成為詩人，而是要心中充滿希望的綠色的“詩意”，感悟詩的穿透力。古詩文的教學是語文教學的重要組成部分?！墩Z文課程標準》中明確要求學生“能夠誦讀古代詩詞，有意識地積累、感悟和運用，提高自己的欣賞的品味和審美情趣。”現(xiàn)行的小學語文教材中，古代詩詞占有一定的比重。而未來的語文教材，相信古代詩詞的占有率會越來越大。
這樣來看古詩詞的教學就顯得尤為重要。而古詩詞的教學一直是我的“盲區(qū)”，我覺得用我有限的語言根本無法讓我的孩子們充分地感受到詩歌的語言美、形象美、意境美。
通過10月29日語文教科之家由導師劉主任組織的這次關于古詩教學的網(wǎng)絡教研活動，認真聽了兩位教師的兩節(jié)課，這是有一種“柳暗花明”的感覺，突然發(fā)現(xiàn)枯燥乏味的古詩也可以上得有聲有色、興趣盎然。特別是東官劉老師的《古詩三首》的教學中，用講古詩古詩的方法了解詩意，解決了傳統(tǒng)古詩教學逐字逐句講的枯燥乏味，采用“一帶”的方法指導學習，抓重點，指導朗讀，引導誦讀，讓孩子們在自然的情境中學以致用。真是讓我茅塞頓開，豁然開朗。而我感覺整節(jié)課環(huán)環(huán)相扣，每一個環(huán)節(jié)都有一定的目的性，讓孩子還感覺不到老師故意為之的痕跡，學生非常主動地參與，特別是最后劉老師把學生從始終選出來的字兩句詩，真是讓人眼前一亮，相信學生們也有同樣的感受，他們感受到漢字的魅力，詩詞的神奇。通過學習，我也對古詩教學有了一點自己的想法:。
一、“導學”不如“導趣”。對于小學生而言，古詩是有一定難度的，我們作為教師就要順應學生的年齡和心理特點，突出強化古詩學習的趣味性，激發(fā)學生學習的興趣，使孩子們有渴望學習的沖動。我們在教學中根據(jù)不同詩歌的特點可以演、可以畫、可以唱等一些有趣的方式，把內(nèi)容具體化，把詩意形象化，把情感音樂化，打開孩子們智慧的大門，發(fā)展思維的同時把知識用于實踐。
二、合理運用現(xiàn)代化信息技術。我們的時代在發(fā)展，我們的教學硬件也在不斷更新，那么我們的教學理念和方法也要跟著變革。運用多媒體課件和一些現(xiàn)代信息技術手段，可以運用精美的界面設計、古樸典雅的音樂，化靜為動，變無聲為有聲，營造出濃郁的中國古代文化氛圍，烘托出良好的教學氣氛。這樣有助于學生較為迅速、深刻地整體感知詩文，體會作者蘊含在詩中的思想感情。通過多媒體的介入，讓詩中的形、聲、色、情、意直接作用于學生的感覺器官，更有利于將學生帶入詩中所描繪的藝術境界去感受美、領悟美，相信古詩教學的效果會大大提高。
文言文教學心得體會篇三
教學是一項艱辛的事業(yè)，而教學文言文更是一項艱難任務。文言文是中華民族的傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)，是中國古代文化絕代精華的集中體現(xiàn)。在如今這個信息爆炸的時代，文言文教學也同樣面臨著種種困難和挑戰(zhàn)。在我教授下，我對淺淡的文言文教學有了深入的思考和研究。
如今，由于中小學文言文教育的國民化，文言文更加受到關注，許多家長和學生積極投身進來。同時也出現(xiàn)了虛假的教輔資料在市場上出售，對學生和家長的信心和希望造成了巨大的傷害。因此，文言文教育不僅僅是學生的學習成績和家長的期望值，也涉及到社會的穩(wěn)定和未來。只有通過科學的、系統(tǒng)的教育，培養(yǎng)學生熱愛文言文并能夠熟練運用文言文表達自己的思想和感受，才能真正加強傳統(tǒng)文化對現(xiàn)代生活的影響和傳承。
針對淺淡文言文教學，我們可以采用一些更加恰當?shù)姆椒ú呗?，如逐句、逐句解析、分類記憶、摘抄欣賞等。在這些過程中，教師應該更加注重作業(yè)的設置和互動交流，讓學生能夠善于用文言文表達自己的思想和感受。
實踐是檢驗理論的標準。在教學實踐中，我深入探索、多次實踐后總結(jié)出一些有效的經(jīng)驗，如將文言文和現(xiàn)實生活相結(jié)合，用例子說明易混淆的用語。同時，讓學生通過互助學習和小組合作來提高聽寫、感受文言文的能力，增強班級凝聚力。
第五段：結(jié)論。
淺淡文言文是中小學的必修課，但是如何教育和傳授文言文的知識和技能卻是一項需要不斷探索、實踐和總結(jié)的艱巨任務。我們需要關注學生的學習成長和個性化特點，不斷進行課程改革和探索，讓文言文回歸到人們的日常生活中，成為生活的一部分，并且影響和啟發(fā)人們的思想和感受，讓文言文在現(xiàn)代社會中發(fā)揚光大，為我們的未來提供重要的支持和傳承。
文言文教學心得體會篇四
王丹彤。
初中語文中文言文已占到一定的比重，像本冊書有8篇文言文，加上10首詩詞，文言文的比重要占到1/2。因?qū)W生平日接觸文言文讀本少，文言詞語古今義變化大，有一字多義和詞類活用現(xiàn)象，加上一些特殊的文言句式，故讀懂文言文對相當一部分學生有一定的難度。一篇文章要么讀不明白，要么讀明白了用白話文說不出來，重點的文言實詞、虛詞積累不夠，重難點句子理解不準確，學生對文言文感到頭疼。在學習中都有這樣的體驗：學通學懂了就有興趣和信心，再難都不怕；學不懂有困難，越發(fā)沒有興趣和信心，更不愿學。從現(xiàn)在語文教學來看，很多語文教師對文言文教學都很重視，花費課時多，講解細致全面，但教學效果一直不夠理想。我想，要提高文言文的教學效果，可從以下四方面入手：
一、多朗讀文言文語段。古人云：“書讀百遍，其義自現(xiàn)”是很有道理的，文章只有用心多讀幾遍，真正讀進去，才會明白其中的意義。自己悟得的，比老師教、被動記效果要好得多。在讀過幾遍之后，若仍有部分詞句不理解，可查閱詞典、字典，或請教他人，這時，你想要知道這些知識，就會格外用心，記憶也會格外深刻，就像人餓了吃什么都香一樣。同時，對于自己真正不會的知識一定要及時記筆記，反復記，達到熟練，才會真正變成自己的知識。目前，在語文教學中，因課時緊，學生學習文言文的習慣差，學生對課文朗讀得很不夠，對課文太陌生，即使老師講解得再詳細、再全面，因?qū)W生不會的知識太多，也會記不全，記不牢，課文背誦更是因為理解障礙而難上加難，或死記硬背，或勉強記憶，學習效果自然就差。
二、多整理、多積累文言詞語。文言文多是記錄古代的生活，現(xiàn)代人多比較陌生，加之語言的變化，文言文的詞義與今天差距較大，故理解起來有一定的難度。但詞義也有固定的，多積累自然就會熟悉。一般而言，實詞意義較單一，如“走”為“跑”，“書”為“寫”，“嘗”為“曾今”，“布衣”為“百姓、平民”，“犧牲”為“祭祀用的豬、牛、羊等”等等；虛詞意義較為復雜，如“之”的用法有七種，連詞“而”表示的意義關系有六種，只要熟悉用法含義，做到心中有數(shù)，再遇到詞語，根據(jù)語言環(huán)境去判斷辨析，自然會容易的多。所以在文言文教學中，學生有了一定的文言文知識后，教師給學生整理古今義差別較大的文言詞語和用法較多的文言詞語是必要的。對于難以理解的句子一定要對重點關鍵詞反復記，才會掌握。
三、
多背誦一些文言文名篇，這對培養(yǎng)學生文言文語感，積累文言文詞語是很有幫助的。
四、多閱讀一些歷史小故事，歷史小說，了解豐富的歷史背景，對讀懂一些文言文很有幫助。畢竟文言文多記錄的是歷史事件，知道故事內(nèi)容再讀文章就容易讀懂了。
總之，文言文教學應多在讀懂文本上下工夫、想辦法，調(diào)動學生學習的積極性，文言文教學才能真正走出困境。
文言文教學心得體會篇五
文言文作為傳統(tǒng)的古代漢語文字，一直是中國學生學習的必修課程。然而，由于其古樸難懂的形式，很多學生對文言文學習充滿了挑戰(zhàn)性和抗拒心理。在我長時間的文言文教學探索中，我逐漸總結(jié)出一些有效的教學方法，并對學生的學習效果產(chǎn)生了積極的影響。本文將分享我在文言文教學研究中的心得體會，旨在為其他教師提供有益的指導。
首先，理解學生的學習困難是文言文教學的關鍵。學生對文言文的抵觸情緒很大程度上源于對古代漢字的陌生和文法規(guī)則的混亂。因此，在教學過程中，我會與學生進行有效的溝通，了解他們對文言文學習的看法和困難。通過與他們的互動，我發(fā)現(xiàn)，很多學生對文言文的理解問題主要集中在字義和句法結(jié)構(gòu)上。
為了解決這個問題，我采用了多種教學手段。首先，我會通過解說字義和上下文解釋來幫助學生理解文言文的字義。在進行字義講解時，我會引用一些現(xiàn)代漢語詞匯和近義詞來進行比較，使學生能夠更好地理解古漢字的含義。其次，我會進行句法結(jié)構(gòu)的剖析。通過逐字逐句的分析，學生能夠更好地理解句子結(jié)構(gòu)和語法規(guī)則。這種教學方法可以幫助學生建立起對文言文表達方式的直觀認識，使他們逐漸克服對文言文的恐懼心理。
其次，培養(yǎng)學生對文言文的興趣也是促進學習的重要環(huán)節(jié)。文言文的句法結(jié)構(gòu)和漢字用法可能相對冗長，使學習過程顯得沉悶乏味。為了激發(fā)學生的興趣，我會進行一些趣味性的教學活動。例如，我會以古代故事或名著片段為教材，讓學生通過閱讀與解說故事的方式來感受文言文的魅力，同時引導學生思考古代人的思維方式和價值觀念。這種教學方法能夠幫助學生更好地理解和體會古代文化，從根本上提高他們對文言文學習的興趣。
此外，及時反饋和個性化指導是有效提高學生文言文學習效果的重要手段。在教學過程中，我會經(jīng)常與學生進行互動，鼓勵他們提出問題并及時給予解答。我發(fā)現(xiàn)，讓學生在實際應用中感受到文言文的作用和價值，可以增強他們的學習動力。另外，根據(jù)學生的不同水平和學習進度，我會采取個性化的指導方式。對于較弱的學生，我會提供更多的輔導和練習機會，幫助他們加強基礎；對于較優(yōu)的學生，我會鼓勵他們參與文言文寫作和翻譯比賽，激發(fā)他們的進一步探索和創(chuàng)新能力。
最后，形成良好的學習氛圍和共同目標也是文言文教學的關鍵。在教學過程中，我會鼓勵學生進行互動和合作，增加學習的趣味性和參與感。在班級中，我會組織一些小組活動和討論，讓學生彼此分享自己的理解和發(fā)現(xiàn)。此外，我也鼓勵學生參加各類文言文學習交流活動，增加他們與其他學校和學生之間的交流。這種學習環(huán)境和交流機制能夠激發(fā)學生的學習興趣和動力，形成一個積極的學習氛圍。
總之，文言文的教學需要教師不斷探索和創(chuàng)新，才能更好地引導學生克服困難，提高學習效果。通過理解學生的學習困難，培養(yǎng)學生的興趣，及時反饋和個性化指導，形成良好的學習氛圍和共同目標，我相信文言文教學能夠成為一種愉快而有效的學習過程。希望我的心得體會能對其他教師的文言文教學提供一些有用的參考。
文言文教學心得體會篇六
新編中學語文教材中文言文份量明顯增加,可見,文言文在語文教學中占有重要的地位。文言文怎樣教,如何學,仍然困擾著廣大中學語文教師及學生,但也促使大家尋求良策,去努力探索。在新教材文言文教學實踐中,我從提升學生在課堂上的角色地位出發(fā),開展重視誦讀,激發(fā)興趣,合作探究,培養(yǎng)能力的教學探索,取得良好的效果。下面做簡要論述:。
一、重視誦讀,陶冶學生的知、情、意。
文言文教學歷史悠久,源遠流長,方法靈活多樣。其中誦讀是學習文言文的重要方法,使學生能“熟讀成誦”和“讀書破萬卷”,就是傳統(tǒng)語文教學的寶貴經(jīng)驗。縱觀新編文言文教材,要求背誦的課文很多,課后的“思考·探究·練習”也大多要求在背誦的基礎上用原文回答問題,這正是教改中重視誦讀的體現(xiàn)。我在教學中也體會到,誦讀有助于加深對文章的理解。因而,教學文言文,教師應注重對學生的誦讀指導,如讀正字音、讀準句讀等,還應讓學生誦讀,讓學生的情感在反復誦讀中互動,領略文言文的美,與作者的情感產(chǎn)生共鳴。教學中我采取下列方法,調(diào)動學生誦讀的積極性:。
1.讀準字音。這是最基本的要求,如果有不認識的字,由學生自己或小組查字典或詞典解決,如果有通假字、古代專有名詞,教師應適當作指導,校正讀音,掃清誦讀障礙。
2.讀準節(jié)奏。要求在語意層面上通讀全文,做到停頓正確,理解文意才不會出錯。如《陳涉世家》中“發(fā)閭左/戍漁陽/九百人”和“又間令吳廣/之次所旁/叢祠中”,節(jié)奏正確的朗讀就有利于正確理解文句的含意,使學生較快地進入賞析文言文的角色。
3.讀出語氣和語勢。這樣有利于體會古詩文的感情和意境,表現(xiàn)出詩文的抑揚頓挫、跌宕起伏。如《觀滄海》中“日月/之行,若出/其中,星漢/燦爛,若出/其里”。通過這樣的朗讀就會品味出詩人寬廣的胸襟,聯(lián)想到詩人立志干一番驚天動地的事業(yè)的遠大抱負。
通過誦讀指導,調(diào)動了學生學習的積極性和主動性,陶冶他們的知、情、意,增強了文言文教學的活力。
二、運用多媒體教學,創(chuàng)設情景,激發(fā)學習興趣。
多媒體教學是“情景教學”的一種方式,利用多媒體聲、形、色具備的特質(zhì),模擬各種生活情景,創(chuàng)設與教學內(nèi)容相關的場景氛圍,學生在這種虛擬而又真實的生活空間中得到最深切的情感體驗。它激發(fā)學生的求知欲,讓學生能在生動形象的情景中全面正確地把握課文內(nèi)容,理解和消化重難點,從而很好地實現(xiàn)教學目標。如我利用多媒體講授《三峽》一文時,先播放課文朗讀錄音,讓學生整體感知課文內(nèi)容,然后配合優(yōu)美的旋律在屏幕上展現(xiàn)三峽不同季節(jié)的美麗山水畫面,引發(fā)學習的興趣。接著指導學生抓住三峽各季節(jié)景物特征,進一步理解課文的內(nèi)容,從而激發(fā)學生熱愛祖國大好河山的思想感情,達到了課堂教學的目的。該課件成為學校語文組課件實用材料。
三、選擇適當途徑,引導學生合作探究。
合作學習是相對于個體學習而言的,強調(diào)的是分工、合作。探究學習是創(chuàng)造一種能夠讓學生發(fā)現(xiàn)問題、解決問題,并從中得到情感體驗,使探索精神和創(chuàng)新精神得到發(fā)展的過程。在教學中,我抓住教材的契機,通過圈點與評注、善思與質(zhì)疑、積累與歸類的途徑訓練學生,提高學生學習探索的能力。
1.圈點與評注,是合作探究的前提。圈點與評注是學習語文的一種有效方法。所謂“圈點”,是給字、句劃上符號,以引起重視或質(zhì)疑。“評注”是把對內(nèi)容的說明或評論意見寫在正文旁邊或行間,也可以另附小紙條夾在其間。圈點與評注,對學習語文的益處是十分明顯的,它可以培養(yǎng)學生邊閱讀邊思考勤動手的好習慣,為合作探究一些疑難問題做好準備。在實際教學中,可通過教師布置預習題訓練學生圈點與評注;也可讓學生獨立閱讀,針對疑難問題自行圈點與評注。
學生提出了疑問:古代許多官員出巡,都要清宮除道,作者既然是滁州太守,上山賞景,為何有那么多人一同上山呢?經(jīng)過學生分組討論,并派代表發(fā)言,之后我做了適當?shù)狞c撥,學生終于明白作者游山的樂趣——與民同樂。正是由于學生主動質(zhì)疑,才為合作探究提供了豐富的話題,從而更好地領悟文章的主旨,也掌握了文章的表現(xiàn)手法。所以說,善思與質(zhì)疑是合作探究的關鍵。
3.積累與歸類,是合作探究的深化。學習文言文,要善于引導學生積累名言典故,并對文言文的知識點作相應的歸納。如名句的積累一項,以小組為單位搜集整理某方面內(nèi)容,定期抄寫在黑板上,并利用課前三分鐘檢查落實。又如古漢語知識點的歸類整理為:通假字、古今異義詞、多義詞、詞類活用、特殊句式等。當然不能機械抽象地歸納出幾種用法讓學生死記硬背,應立足于課文中鮮活的例子,聯(lián)系學過的知識,不斷歸納積累,再根據(jù)積累解決更新的問題。通過歸納比較,學生就會觸類旁通,從而提高其獨立閱讀、準確理解文言文的能力,真正變“學會”為“會學”。
合作探究,在教學中一般的操作是:以小組的形式開展。但要注意小組成員的調(diào)配,力求平衡,也必須讓小組中的每一個成員明確自己的職責,成為小組合作學習的主角。同時,教師應該平等對待每一個學生,不能高高在上,要走下講臺,以學習者的身份參與到合作中,并適當作指導。通過師生之間、學生之間相互交流、相互探討,學生豐富多彩的個性、獨特的才干才能淋漓盡致地表現(xiàn)出來,這樣比傳統(tǒng)的“一言堂”教學效果自然要好得多。
四、拓展閱讀,培養(yǎng)學生學習文言文的能力。
文言文教學心得體會篇七
邢瑞。
我們組申請的小課題《寫數(shù)學日記對學生學習數(shù)學興趣的影響》獲得自治區(qū)級立項。課題立項后，我們請了語文教師的專家潘翠萍老師為我們幾位數(shù)學教師進行如何指導學生寫數(shù)學日記的專題講座，聽了講座收益匪淺，有如下收獲：
一、一是寫數(shù)學認知。
學生掌握最基本的數(shù)學知識和數(shù)學技能是數(shù)學教學的重要目標之一，也是學生到學校來學習數(shù)學的主要目的。他們在課堂上學到了什么，理解了什么，掌握了什么，還有哪些地方不清楚，都可以寫。通過寫，有利于學生溫故知新，加深對數(shù)學知識尤其是數(shù)學概念的理解與掌握，督促學生有目的地對知識點進行整理，便于學生重新對原有的認知結(jié)構(gòu)進行改造，以實現(xiàn)新知的內(nèi)化和重建，從而促進認知的進化、促進緘默知識向外顯知識的轉(zhuǎn)化。
二、二是寫數(shù)學情感。
《數(shù)學課程標準》將學生學習數(shù)學的情感態(tài)度和價值觀作為數(shù)學教學要實現(xiàn)的三大目標之一。我們在數(shù)學教學過程中，在關注學生掌握數(shù)學知識和提高數(shù)學技能的同時，更要關注學生學習數(shù)學的情感態(tài)度和價值觀。我們在指導學生寫數(shù)學日記時，同樣可以要求學生寫他們學習數(shù)學的情感和態(tài)度，包括他們學習數(shù)學的體驗、學習數(shù)學的心情、在數(shù)學學習中體驗到的成功與失敗的感受等。總之一句話，讓學生寫數(shù)學情感，就是記錄他們學習數(shù)學的“心語”，以實現(xiàn)心靈與心靈的對話，知識與情感的融合。同時，教師也可從學生的數(shù)學日記中了解學生學習數(shù)學的切身感受，發(fā)現(xiàn)自己教學中的不足，從而及時調(diào)整教學策略、教學進度。這樣，數(shù)學日記就在學生和教師之間起了一個很好的溝通作用。
三、三是寫數(shù)學活動。
小學生的數(shù)學學習，尤其是中年級小學生的數(shù)學學習多半是在數(shù)學活動中完成的。一個優(yōu)秀的數(shù)學教師在進行教學設計時，總要創(chuàng)設一個與本節(jié)內(nèi)容有關的教學情境，安排1到2個學生動手操作、合作交流、生生及師生互動的環(huán)節(jié)，調(diào)動學生的多種感官投入學習，從而提高學習效率。這樣，學生在寫數(shù)學日記時，就可以記錄他在課堂上是怎樣思考的，是怎樣動手操作的；在小組討論或全班交流時，自己是怎樣說的，同伴是怎樣說的，老師是怎樣說的；在進行小組合作時，自己是怎樣做的，同伴是怎樣做的，老師是怎樣指導的。學生寫的過程，就是一個總結(jié)的過程，是一個向同伴學習的過程，一個自我鞭策的過程，是一個不斷內(nèi)化和提高的過程。這里的數(shù)學活動，不只是指室內(nèi)的數(shù)學學習活動，也指室外的數(shù)學學習活動。凡是與數(shù)學學習有關的活動，都可以寫。
四、五是寫數(shù)學方法。
小學生到了中高年級，已經(jīng)具備總結(jié)提煉數(shù)學方法的能力。教師在課堂教學中,應根據(jù)教學內(nèi)容適時滲透這些重要的思想方法，讓學生從小形成良好的數(shù)學思維品質(zhì)。歸納的方法、轉(zhuǎn)化的方法、統(tǒng)計的方法、枚舉的方法，以及觀察、猜想、實驗、驗證等在課堂教學中都能遇到。例如學生學習商不變的性質(zhì)，是通過大量的被除數(shù)和除數(shù)同時乘以或除以一個不等于零的數(shù)商不變的例子而歸納出來的；例如學生學習兩位數(shù)乘以兩位數(shù)時，當乘數(shù)是11時，讓學生多算幾個算式學生就會發(fā)現(xiàn)其中規(guī)律，獲得方法。如果讓學生將他們在課堂上所掌握的這些方法再以數(shù)學日記的形式記錄下來，就能強化課堂教學效果，增強學生的應用意識。
讓學生寫數(shù)學日記，其作用是不言而喻的。它是一種溫習，更是一種回憶；是一種理解，更是一種探索；它是一種信息的交流，更是一種心的交流；是一種發(fā)現(xiàn)，更是一種創(chuàng)新；總之，它是提高學生數(shù)學素養(yǎng)的重要途徑。
文言文教學心得體會篇八
文言文是中華民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分，具有深厚的歷史底蘊和文化內(nèi)涵。然而，在當今信息化快速發(fā)展的時代，很多人對于文言文的認識和學習程度越來越低。因此，為了引導學生更好地學習和理解文言文，我參加了一次文言文教學研討，從中獲得了許多啟發(fā)和心得。
第二段：現(xiàn)狀。
在研討會上，主講教師首先介紹了當前文言文教學的現(xiàn)狀。他表示，當前的文言文教學往往只注重學生背誦課文、理解字詞造句等表面層面的課程，而忽略了對學生文化修養(yǎng)的培養(yǎng)和對歷史文化的探究。這種單向度的教學方式會導致學生對于文言文的興趣降低，甚至讓他們厭煩于學習這門學科。
第三段：問題。
第四段：創(chuàng)新方式。
在研討會中，主講教師提出了文字教育、文化內(nèi)涵解讀、閱讀能力培養(yǎng)等方式的文言文教學創(chuàng)新方法。例如，我們可以通過閱讀經(jīng)典名著，培養(yǎng)學生的審美能力和文化內(nèi)涵，從而掌握文言文的使用方法；通過對古代文化、歷史的解析，讓學生能夠站在更高的文化角度進行解讀，從而提高學生對于文言文的整體認知。
第五段：總結(jié)。
總的來說，文言文教學不應該只是在語言教學方面下功夫，而應該包括對于文化內(nèi)涵和歷史傳承的探究，只有這樣，才能更好地引導學生去了解、理解、尊重和欣賞中華民族傳統(tǒng)文化。我們要通過創(chuàng)新的教學方法和創(chuàng)造性的課程設計，啟發(fā)學生對于文言文的深層次認識，從而能夠真正提升文言文學科的教學效率，增強學生的興趣和熱情。
文言文教學心得體會篇九
近年來，隨著中國傳統(tǒng)文化的復興，文言文教學也逐漸受到了重視。為進一步提高文言文教育的質(zhì)量，不少學者和教師舉行了一系列的研討會和講座，分享經(jīng)驗和心得。我最近有幸參加了一次文言文教學研討會，深受啟發(fā)和感悟。本文旨在介紹并總結(jié)這次研討會的精華內(nèi)容，分享我的心得和體會。
一、了解文言文的價值。
在研討會上，不少專家教授強調(diào)了文言文的獨特價值，指出文言文不僅是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，更是我們了解和傳承中華文化的重要途徑。文言文是中華民族漢字文化的精華，有著深厚的歷史文化底蘊和文化內(nèi)涵。它是人們了解和欣賞中國古代詩詞、散文、史料和經(jīng)典著作的橋梁，也是培養(yǎng)學生語文修養(yǎng)、文化素養(yǎng)和審美能力的重要手段。同時，文言文的語言表達方式和思維方式也對學生語言發(fā)展和思維發(fā)展具有重要的啟迪作用。
二、掌握文言文的閱讀方法。
針對文言文教學的實際問題，一些專家教授向我們介紹了一些閱讀文言文的方法和技巧。他們指出，閱讀文言文需要從三個方面入手：第一，理解文言文的語言規(guī)則和語法結(jié)構(gòu)，包括古漢語的構(gòu)字、發(fā)音、詞義、短語和句式；第二，理解文言思維和文化背景，包括文言文的歷史、文化、社會和哲學背景；第三，注重文言文的實際應用，包括時事選讀、古文名篇解讀、文言辭章鑒賞等。閱讀文言文需要結(jié)合這三個方面進行，才能真正做到讀懂、理解、欣賞、運用。
三、重視文言文的經(jīng)典教育。
在研討會上，不少教師也分享了自己在教學過程中的一些心得。他們普遍認為，傳統(tǒng)經(jīng)典是文言文教育的核心內(nèi)容，因為傳統(tǒng)經(jīng)典是中國傳統(tǒng)文化的重要載體，涵蓋著中國傳統(tǒng)文化的方方面面，具有極高的思想價值和文化價值。但傳統(tǒng)經(jīng)典的教學不僅需要教師有扎實的教學技能，更需要教師在思想和文化素養(yǎng)方面有深厚的基礎。只有這樣，才能夠真正做到對傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)揚光大。
四、運用多媒體推進文言文教育。
面對當今快節(jié)奏的生活，學生的學習方式也發(fā)生了很大的變化。在研討會上，一些教師發(fā)表了自己對于運用多媒體技術推進文言文教育的看法。他們認為，多媒體技術可以幫助學生更好地理解和記憶文言文內(nèi)容，提高學生的學習興趣和積極性。同時，多媒體還可以使教學內(nèi)容更加貼近現(xiàn)代生活，更易于學生接受。除此之外，多媒體還可以促進學生與教師之間的互動，增強學生的自主學習能力。
五、文言文教育面臨的挑戰(zhàn)與未來。
文言文教育作為一項重要的文化傳承和教育事業(yè)，也面臨著諸多挑戰(zhàn)和困難。在研討會的最后，一些教師和專家針對這些問題進行了討論和分析。他們認為，文言文教育要面對的最大的問題之一是師資隊伍的不足，包括文言文教師和教學研究人員。此外，與時俱進的文言文教育需要更多的資金和技術支持。但同時，他們還充滿信心地認為，隨著政策環(huán)境的改善和社會意識的提高，文言文教育的未來一定是光明的。我們應該堅信自己的職業(yè)使命，用心推進文言文教育，讓更多的學生從中受益，讓中華民族的文化自信和自豪感得到進一步的提升。
總之，在這次文言文教學研討會中，我有了更深刻的理解和認識，也收獲了很多有價值的東西。我相信，在文言文教育的道路上，有了更多的理論支持和實踐經(jīng)驗，我們一定可以促進文言文教育事業(yè)的不斷發(fā)展，讓更多的學生在其中受益。
文言文教學心得體會篇十
文言文是中國古典文化的瑰寶，作為中華文化的重要組成部分，它不僅深刻反映了古代人民的思想和社會生活，而且具有極高的文學價值。然而，隨著時代的發(fā)展，現(xiàn)代人們對文言文的接觸和使用越來越少，導致現(xiàn)代人對文言文的理解和使用相對薄弱，使得傳統(tǒng)文化逐漸走向衰落。因此，加強對淺淡文言文的教學，讓學生更好地理解和使用文言文，就顯得尤為重要。
第二段：文言文的價值。
文言文作為一種古文體，其語言、思維和文化背景與現(xiàn)代漢語有很大的差異。淺淡文言文包含了大量基本的漢字、詞匯和語法，能夠幫助學生更好地了解語文本身的本質(zhì)和規(guī)律。此外，淺淡文言文也具有較高的文學價值，通過研讀和理解文言文作品，學生不僅可以感受到作品中蘊含的文化和思想，而且可以提高自己的審美和寫作水平。
在教學方法上，應該針對學生的不同特點和學習階段，采取不同的教學方法。初中階段，對淺淡文言文的教學應注重字、詞、句的講解，讓學生掌握文言文的基本語言和結(jié)構(gòu)特征。高中階段，則應注重對古代文化、歷史背景等的探究，讓學生深入理解文言文所要表達的文化和思想內(nèi)涵。同時，教師在課堂教學中注重培養(yǎng)學生的口頭和書面表達能力，讓學生能夠熟練、自如地應用文言文。
教育要注重發(fā)揚傳統(tǒng)文化，淺淡文言文教學正是其中的一部分。淺淡文言文教學可以幫助學生更好地理解和傳承中華文化，同時也培養(yǎng)學生成熟、深沉、優(yōu)雅的人文人格、見識和口才。另外，淺淡文言文教學可以提高學生的閱讀水平，使其具備更良好的綜合素養(yǎng)和價值觀，從而有利于學生的個人發(fā)展和國家文化的傳承。
第五段：結(jié)尾。
總之，淺淡文言文教學在塑造學生人文素養(yǎng)、傳承中華文化方面具有重要的教育意義。因此，我們應加強對淺淡文言文的教學，引導學生了解和掌握這一傳統(tǒng)文化，使其受益終身，更好地為未來的社會發(fā)展做出自己的貢獻。同時，我們也應當在挖掘傳統(tǒng)文化的同時加強與現(xiàn)代社會的結(jié)合，使文言文教學更貼近學生，更有針對性，更好地滿足現(xiàn)代社會的需求。
文言文教學心得體會篇十一
文言文是我國傳統(tǒng)文化中的重要組成部分，也是我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體。作為一名文言文教育工作者，我長期從事文言文教學研究，并積累了一些心得體會。在教學實踐中，我深刻體會到了文言文教學的特點和困境，也積累了一些有效的教學方法和策略。本文將從文言文教學的重要性、教學方法、教學材料的選擇、學生學習動機以及評價體系等五個方面來進行闡述，分享我的心得體會。
一、文言文教學的重要性
文言文是我國古代文學的重要體現(xiàn)形式，通過學習文言文，不僅可以使學生對我國古代文學有更深入的了解，更重要的是能夠培養(yǎng)學生的思維能力、語言表達能力和閱讀理解能力。古文言文的語言結(jié)構(gòu)復雜，需要學生理解古人思想、表達方式和修辭技巧，這對學生的思維能力要求較高。同時，通過學習文言文，學生能夠提高自己的語言表達能力，培養(yǎng)自己用精練的文字表達思想的能力。此外，通過閱讀文言文，學生可以體會到不同時代的歷史文化，并從中汲取智慧和魅力。
二、文言文教學的方法
在文言文教學中，注重培養(yǎng)學生的理解能力是至關重要的。學生需要通過閱讀理解文言文的內(nèi)容，理解其內(nèi)涵和作者要表達的深意。因此，在教學中，我注重培養(yǎng)學生的閱讀能力，引導學生通過精讀和泛讀兩種方式進行閱讀。通過精讀，學生可以更深入地理解文言文的語言用法和修辭手法；通過泛讀，學生可以擴大對文言文的了解，拓寬自己的文化視野。同時，我還注重培養(yǎng)學生的翻譯能力，通過翻譯文言文，可以幫助學生更好地理解古代文化和古人的思維方式。
三、文言文教學材料的選擇
在選擇教學材料方面，我注重選擇既有挑戰(zhàn)性又有實用性的文言文作為教學材料。既有挑戰(zhàn)性的作品可以激發(fā)學生的學習興趣，并對學生的能力提出更高的要求；而有實用性的作品可以讓學生在學習過程中體會到文言文的實際運用價值，提高學習的積極性。此外，我還注重選擇與學生實際生活和學習內(nèi)容相關的材料，通過學習與現(xiàn)實生活相關的文言文，可以讓學生更好地將所學內(nèi)容應用于實際生活中。
四、學生學習動機的培養(yǎng)
在教學過程中，培養(yǎng)學生的學習動機是至關重要的。文言文雖然具有一定的難度，但如果學生沒有足夠的學習動機，很難取得好的學習效果。因此，我注重調(diào)動學生的學習積極性，通過激發(fā)學生學習興趣、設置學習目標、提供學習資源、組織學習活動等方式，使學生在學習過程中保持積極的學習態(tài)度和學習動力。同時，我還注重與學生的溝通交流，了解學生的學習需求和困惑，并根據(jù)學生的實際情況進行相應的教學調(diào)整和輔導。
五、評價體系的建立
在文言文教學中，評價體系的建立對于教學效果的評估和學生的學習動力至關重要。在我教學實踐中，我注重通過多樣化的評價方式來評估學生的學習情況，例如通過作文評價學生的文言文表達能力，通過口頭答辯評價學生的閱讀理解能力，通過小組合作評價學生的合作能力等。同時，我還注重及時反饋學生的學習成果，在學習過程中給予學生肯定和鼓勵，激發(fā)學生的學習動力和積極性。
總之，文言文教學是一項復雜而重要的工作，我在教學實踐中積累了一些有效的教學方法和策略。通過培養(yǎng)學生的理解能力、選擇適合的教學材料、激發(fā)學生的學習動機、建立評價體系等多方面的努力，我相信文言文教學將能夠更好地發(fā)揮作用，為學生提供豐富的文化資源，培養(yǎng)學生的綜合素質(zhì)，進一步推動我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展。
文言文教學心得體會篇十二
學習古代漢語已有一個多月的時間，對古代漢語也有了新的認識與體會。我們從初中開始學習文言文，初高中六年的文言學習，為我們積累了不少文言知識。但在接觸古代漢語這一門課程后，我發(fā)現(xiàn)我們對古代漢語的認識只停留在表層，或者說只是“略知皮毛”，并未能夠“知其然，并知其所以然”。
從前以為語文課上學習的文言文就是古代漢語，但在學習了古代漢語這一門課后才發(fā)現(xiàn)，文言與古漢語不同。文言是中國古代的一種書面語言，主要包括以先秦時期的口語為基礎而形成的書面語。而古代漢語所研究的內(nèi)容和對象都是非常廣泛的。古代漢語是與現(xiàn)代漢語相對而言的，它是古代漢族的群眾語言。廣義的古代漢語的書面語有兩個系統(tǒng)：一個是先秦口語為基礎而形成的上古漢語書面語及其后人用這種書面語寫成的作品，也就是我們所說的文言；另一個是六朝以后在北方方言的基礎上形成的古代白話。可見，文言只是古漢語的一部分，我們從前只學習了古漢語的一個“小分點”，因此我們對古漢語的學習仍需一段漫長的時間。
古代漢語這本書把古代漢語常識進行系統(tǒng)分類，先從文選開始，讓我們對古文有個初步的認識；然后從字到詞、從古今詞義到語法知識進行分類講解，使我們更能循序漸進地掌握古代漢語常識的演變與發(fā)展。
學習古代漢語目前最讓我覺得有趣的是對漢字的結(jié)構(gòu)和發(fā)展的學習。一個漢字的寫法并不是隨意構(gòu)造的，是按照一定形體結(jié)構(gòu)進行創(chuàng)造的。在書本上我們學習到，關于漢字的形體結(jié)構(gòu)，傳統(tǒng)有六書的說法，六書包括：象形、指事、會意、形聲、轉(zhuǎn)注、假借。但在實際上漢字的形體結(jié)構(gòu)只有象形、指事、會意、形聲四種。因為文字是社會發(fā)展到一定歷史階段的產(chǎn)物，是人民群眾集體創(chuàng)造的，絕不是某一個人事先訂好了條例再著手造字的。因此這些分類只是古人根據(jù)漢字的形體結(jié)構(gòu)和使用情況加以分析歸納出來的字體分類，是從漢字的實際情況進行出發(fā)的，絕不是造字的必然規(guī)律。
但由此我們也可以看出古人擁有超凡的智慧和洞察力，他們能夠通過對自然的觀察與了解，進而進行既無限又合理的聯(lián)想，從而創(chuàng)造出屬于人類社會的特有財富。
例如一個簡單的“日”字，古人通過對太陽外部輪廓的觀察，以一個“”圖案表示太陽，既具體形象地表現(xiàn)了“太陽”這一事物，又讓人們輕易地記住并使用了這一個字。這就是“象形法”。
又如“指事法”，一種用記號指出事物特點的造字方法。一個看上去像“二”字的甲骨文——在一劃的上面加一短橫，其實表示的是“上”的意思。上面一橫較短，下面一橫較長，短的筆畫就像是一個箭頭，用以表明指向上方，因此“上”的本義為天。
會意是由兩個以上的形體組成，把它們的意義組合成一個新的意義，讓人們看了可以體會出來。如“步”字，甲骨文的寫法是用兩只穿著草鞋的腳步一前一后拼湊出來，以表示步行。通過對“”外部形體原義的理解，賦予其新的意義，“步”字便由此產(chǎn)生了。
個人認為，“形聲法”是四種基本造字法中最富“時代性”的一種，如今我們還會采用這種方法去認讀生字（當然，這是一種不科學的方法）。形聲字是由意符和聲符兩部分組成的，意符表示意義范疇，聲符表示讀音類別。如“杞”字，甲骨文的寫法是上面一個“”，下面一個“”?！拌健钡谋玖x是枸杞，是一種木名。因此取其意符“木”，聲符“己”，念做“qi”。
古漢字的創(chuàng)造還有很多有趣的方法，每一個古體漢字都蘊含著有趣的意義。對于漢字簡體化，有人說是因為有利于更好地保護和傳承傳統(tǒng)文化；漢字的簡化，減輕了漢字的學習難度，對于傳統(tǒng)文化的理解和傳承都起到了很大的促進作用。但就另一方面而言，我們卻丟失了漢字的本來意義。漢字作為中華民族傳統(tǒng)文化的一部分，它的本身就是一種文化，是承載了中國博大精深的古典文化的一個重要載體，它的本身既是文化，也是傳播文化的一個途徑。因此我覺得，學習和傳承古漢字是非常必要的。作為漢語言文學專業(yè)的學生，更應學好、理解好古代漢語這門課。
文言文教學心得體會篇十三
古詩是我國燦爛傳統(tǒng)文化中一顆璀璨的明珠。它們大都具有如下特點：語言優(yōu)美精煉、想象豐富新奇、韻律朗朗上口、情感動人心魄、哲理深刻入微，它們或豪邁昂揚，或細膩清麗，或發(fā)人深思，給人們留下深刻印象，一輩子都難以忘掉。古詩在開發(fā)培養(yǎng)孩子們審美意識方面有著不可估量的作用。那么，如何讓孩子們領略古詩的美，讓孩子們通過古詩的學習，進而受到傳統(tǒng)文化的熏陶呢？本學期在進行《加強小學生古詩文誦寫訓練的研究》課題研究之中，我對古詩教學有了新的感受和想法。小學階段的古詩教學，在教法上要根據(jù)學生的不同特點，靈活有效的授課。因此根據(jù)古詩基本特點，我認為可以對古詩教學進行如下教學：
在教學古詩時，教師要通過多種方式，多條渠道創(chuàng)設情境，引學生入“境”。具體方法有很多：一是介紹作者及背景，介紹作者生活的那個特定時代，特定環(huán)境，把握作者作詩時的特殊心情去讀詩去想象。二是聯(lián)系現(xiàn)實生活，把現(xiàn)實生活中學生熟悉的事物引入古詩中，拉近距離，搭起入境橋梁。三是運用直觀法。在古詩教學中往往由于條件的限制，不能實景實物進行觀賞，可以通過出示幻燈片、圖片和錄音等輔助手段，使學生有身臨其境之感。四是豐富想象，教學時指導學生想象詩中的情節(jié)、場面。例如《江雪》這首詩，啟發(fā)學生的思索和聯(lián)想：“大雪漫天飛舞，北風呼嘯，天地間白茫茫一片的場面?！睆亩玫乩斫庠娢膬?nèi)容和意境。
品味語言，首先讀懂語句。古詩的語言有它自身的特點，如語句濃縮、意思跳躍、成分省略、詞序倒置等，這些都是學生學古詩的障礙。根據(jù)小學生的特點，幫助其疏通理解，教給古詩學法—分詞連序法：一是分詞解義，逐詞逐句理解字面意思及在本詩中的含義；二是按現(xiàn)代漢語規(guī)范進行連序翻譯。所以，在教學中教師要指導古詩學法，講中有導，導中有練，啟發(fā)學生悟法用法。另外在以后的古詩教學中，教師還要注意點撥指導，學生運用鞏固學法。
感情朗讀，能再現(xiàn)詩的意境，加深體會詩的含義與感情。因此在學生理解詩的內(nèi)容的基礎上重視朗讀，強調(diào)背誦。指導朗讀就是要讓學生掌握感情朗讀的方法和技巧。首先指導確定感情基調(diào)，然后指導處理重音與節(jié)奏。如杜甫的《聞官軍收河南河北》是首抒情詩。全詩充滿了喜悅、激動之情。起句與七、八句節(jié)奏要急促，第五、六句要舒緩；“忽傳”、“喜欲狂”、“即從”、“便下”讀重音。這樣朗讀抑揚頓挫，學生的感情自然與作者的感情產(chǎn)生共鳴。
除掌握上述教學要點外，教師還要注意以下幾個方面：
由于小學生對古詩不如對一般文章熟悉、了解，因而在教學中首先幫助學生集中精力領會詩文的大體意思，讓學生很快進入角色。如果過全過細的介紹作者與時代背景，一是會轉(zhuǎn)移學生的注意力，二十遙遠的歷史知識會增加學生感知的難度，使學生難以自拔。正確的方法是選擇與該古詩有密切關系的且有助于幫助理解詩意的內(nèi)容，左右重點的介紹，使學生了解詩的作者及生活的年代。
教學中可通過口述的方法將詩意、想象、語言進行有機聯(lián)系。這樣有利于激發(fā)學生學習的興趣，又避免了就詞詩句、就句詮文這種單一的教學模式的出現(xiàn)，從而使學生對口能力的提高、分析、運用的能力大大增強，產(chǎn)生較好的效果。每篇古詩都讓學生用自己的話說一說這首詩的大體內(nèi)容。只要學生翻譯的文章不扭曲時的愿意，只要把大體意思說明就可以，且莫在文字、字數(shù)、通順及表達方式上吹毛求疵，要求過嚴。
“托物言志、借景抒情”是古代詩人寫作的一大手法，詩人直抒胸臆或極強的渲染環(huán)境表情達意。教學時可通過分析詩句，點拔誘導和展示有關圖畫，或運用多媒體形象直觀、逼真的教學手段，將抽象的文字符號還原成活生生的畫面，幫助學生理解詩句，可采取詩中畫、畫中詩、并便讀便想的方式促進學生在快活中學習枯燥抽象的詩文，千萬不要急于求成，在學生還沒有得到興趣、靈感及感性認識時硬去思維，接受不喜歡的東西，這樣的教學是游離新課程理念的。
總之，古詩教學應遵循學生的身心特點，靈活科學掌握，把握好節(jié)奏、方法讓學生在熱愛古詩中去欣賞學習它。
文言文教學心得體會篇十四
教學是一項極為重要的工作，是塑造未來的一項事業(yè)。對于教師而言，教學不僅是工作，也是一種責任和使命。在教育教學過程中，我漸漸地發(fā)現(xiàn)一些教學心得和體會，這為我之后的教學工作帶來了許多啟示和幫助。
第二段：了解學生，制定教學計劃。
知己知彼，戰(zhàn)無不勝。在進行教學工作之前，我們需要全面了解學生的情況，掌握他們的特點、需求和基礎，然后制定適合他們的教學計劃。我曾經(jīng)親身體會到，如果教學計劃過于死板，無法靈活適應學生的需求，那么就會導致授課效果的下降。因此，在教學過程中，我們需要不斷調(diào)整教學策略和方法，與學生進行互動，不斷了解其學習情況，及時引導和糾正，以達到最佳教學效果。
第三段：注重激發(fā)學生的學習興趣。
有效的教學是需要激發(fā)學生的學習興趣的。學生的觀念和態(tài)度對于學習效果往往有著至關重要的影響。當學生感到枯燥無味、缺乏動力的時候，他們的學習效率會大大降低，甚至出現(xiàn)焦慮和厭學情緒。在教學中，我們要盡可能的引導學生發(fā)現(xiàn)學習的意義和價值，使他們主動參與其中。比如，我曾經(jīng)利用喜劇小劇場調(diào)動學生興趣，開展口語表達活動，讓學生在有樂趣的學習環(huán)境中輕松地吸收和掌握知識。
第四段：不斷改進自己的教學方法和技巧。
優(yōu)秀的教師永遠都在不斷地學習和探索。我認為，教師要不斷地完善自己的教學技能和知識水平，不斷調(diào)整自己的教學方式，采用新的方法和工具，開發(fā)更加多樣化的教學內(nèi)容。這樣才能更好地與學生互動，傳達知識，提高教學效果。在自己的教學實踐過程中，我一直保持開放心態(tài)，堅持反思和總結(jié)，不斷完善自己的教學方法和技巧，讓自己變得更加專業(yè)。
第五段：結(jié)語。
教師是一項崇高的職業(yè)，我們必須不斷地提高自身素質(zhì)，增強專業(yè)技能，才能更好地為學生服務，培養(yǎng)人才。在進行教學工作中，教師不僅需要有豐富的知識背景和嚴格的教學規(guī)范，同時也需要具備細致的思維和熱情的服務精神，以保證其教學能力達到高水準。只有這樣，才能夠培育出更優(yōu)秀的人才，為社會的發(fā)展做出更加顯著的貢獻。
文言文教學心得體會篇十五
文言文教學的目的在于培養(yǎng)學生誦讀古代詩詞，閱讀淺易文言文，能借助注釋和工具書理解內(nèi)容。注重積累、感悟和運用，提高自己的欣賞品位。因此，教好文言文是我們都很關心的問題。
文言文教學基本上是文學教學。歷來選入教材的文言文，絕大多數(shù)是文學作品或者是取其具有文學性而入選的其他作品。《桃花源記》、《醉翁亭記》、《岳陽樓記》等等是不折不扣的文藝散文?！杜c朱元思書》是所謂‘應用文’的一種書信，然而選入語文教材并不是用它教給學生怎樣寫信……只是由于吳均的信寫得富有很強的感染力，富春江美景躍然紙上。因此，在文言文教學時，我們應側(cè)重于朗讀、欣賞、體味文中之情，想象文中之景，感悟文中之道，享受文中之“雅”，進行審美教育。
誤區(qū)一：文言文教學目標單一，即著眼于字、詞、句的解釋和翻譯。雖然對字、詞、句的準確理解是文言文教學的基礎，也是文言文教學中極為重要的目標之一，但僅此一個目標就大錯特錯了。因為還得全面學習課文的內(nèi)容，正確評價作品，即在掌握字面意義的基礎上，理解思想內(nèi)容，學習表現(xiàn)形式，使學生從中受到教育熏陶，學到語言表達技巧，提高讀寫能力。此外，還要結(jié)合課文內(nèi)容，恰當?shù)芈?lián)系學生思想生活實際，進行思想品德教育。比如教《愛蓮說》，教育學生學做“君子”，學習潔身自好、端莊正直、不攀富貴的君子品格。教《岳陽樓記》，啟發(fā)學生效法“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的精神，熱愛祖國，報效人民。
誤區(qū)二：文言文教學方法單一。一般文言文教學都是教師一講到底，一灌到底，似乎學生只需記憶就行了。我們對學生的能力估計太低了，文言文教學不是外語教學，仍是母語教學，不是從零開始，因為“現(xiàn)代漢語是古代漢語的繼承和發(fā)展，現(xiàn)代漢語的詞匯、句法和修辭手段都不可割裂和古代文學語言的血緣關系……學生閱讀文言文雖然有一定的語言障礙，但絕不像學習外國語那樣毫無根基?！保ㄥX夢龍《文言文教學改革芻議》）事實上一些淺顯的文言文，如果注釋充分的話，學生在閱讀上不會和對現(xiàn)代文的理解有什么很大的差距。
正確的方法，是成功的一半。為了培養(yǎng)學生閱讀文言文的興趣與能力，我們必須靈活運用多種教學方法，促使知識類化。文言文教學要充分運用誦讀法、比較法、歸納法等多種教學方法，尤其是要加強誦讀法。
總而言之，文言文教學是語文教學中的一個特殊的部分，這個特殊就要求我們要轉(zhuǎn)變觀念，走出誤區(qū)，積極探索，勇于改革，從而教好學生吸收文言文的精華，培養(yǎng)學生健康的審美情趣和審美能力。
文言文教學心得體會篇十六
都說語文學習有“三怕”，其中“一怕”就是文言文，因為時代久遠，大多數(shù)學生覺得文言文晦澀難懂、枯燥無味，加之相對于初中，高一文言文的難度大幅度增加，讓許多學生產(chǎn)生畏懼心理，久而久之，逐漸對文言文失去興趣，因此，如何改變文言文的教學方法，使學生愿學，會學，學好，就顯得尤為重要。下面我結(jié)合自己的教學實踐，談談自己關于文言文教學的觀點和方法。
傳統(tǒng)文言文教學目標單一，即著眼于字、詞、句的解釋和翻譯，忽略作品的文學之美。教師教得吃力，學生學得疲勞，課堂上是死氣沉沉，教學質(zhì)量難以提高，甚至引起更嚴重的后果是學生對文言文產(chǎn)生厭倦的情緒，一講到古文就嘆氣。雖然對字、詞、句的準確理解是文言文教學的基礎，也是文言文教學中極為重要的目標之一，但僅此一個目標就大錯特錯了。因為還得全面學習課文的內(nèi)容，正確評價作品，即在掌握字面意義的基礎上受到教育熏陶，感受到意韻美。在教學時應重視欣賞，體味文中之情，想象文中之景，感悟文中之道，品味文中之雅。因此，在當今新課標下，我們應該改善教學策略，引發(fā)學生對學習文言文的興趣，指導學生全面學習課文內(nèi)容，把文言文的以往文字教學方式轉(zhuǎn)變?yōu)槲膶W教學，正確評價作品，發(fā)現(xiàn)它的美，欣賞它的美，享受美感的體驗，以此豐厚學生的人文素養(yǎng)。
我們常說興趣就是最好的老師。然而面對晦澀難懂的文言文，學生避之唯恐不及，我們又如何讓學生對它感興趣？我認為語文教師巧妙設置問題，引發(fā)學生的好奇心和求知欲，不失為一個好方法，可以很好地激發(fā)他們自主閱讀的興趣。我在上高中文言文第一課《燭之武退秦師》時，先避開了關于字詞的講解，段落的翻譯，而是在開始看課文之前，先用多媒體投影出在春秋時代各國的地理圖，然后簡單介紹了一下當時秦、晉、鄭三國的位置關系和秦晉聯(lián)軍兵臨城下時鄭國的窘境。我給學生的三個問題是：（1）如果你是鄭國的大臣燭之武，你將通過什么樣的方法保全鄭國；（2）現(xiàn)在假設我是秦伯，你是燭之武．你要怎樣才能說服我退兵？（3）如果你要說服別人，是否只要把自己想說的都說出來就行了？我們知道，燭之武是一個即將被吞并的弱國的大臣，而秦伯是當時一個強國的君主，考慮到雙方的立場，我們是否能夠把燭之武的言辭組織一下、潤色一下，讓秦伯更容易接受一些？學生認真思考后，紛紛舉手發(fā)言，列舉各種理由，曉之以理，動之以情，企圖說服“我”退兵。于是師生之間、學生與學生之間展開了唇槍舌戰(zhàn)，最終得出的結(jié)論和課文燭之武的說辭驚人地相似。之后，我就要求同學們課后結(jié)合課本的注釋和字典的解釋來理解這些語句，并在第二天的課上讓同學們翻譯這些語句，共同梳理文中的多義詞、詞類活用以及狀語后置、賓語前置等語法現(xiàn)象。我發(fā)現(xiàn)，在激發(fā)他們的學習興趣之后，不僅那天的作業(yè)做得特別好，連第二天上課時文言知識的講授過程也變得容易很多。課后有學生還對我說：老師，我第一次感覺到文言文學習中也充滿著樂趣。其實文言文雖然難學，但只要我們巧妙設置問題，激發(fā)學生的興趣，在解開問題的過程中，穿插字詞的講解，學生就容易接受多了。
古語有言：“書讀百遍，其義自見”“熟讀唐詩三百首，不會寫詩也會吟”無不體現(xiàn)誦讀的重要性。自古以來，誦讀就是語文教學的有效方法。教學中，師生聲情并茂的朗讀，必然使學生積極主動地對文言文作品中的內(nèi)容進行想象和再創(chuàng)造，從而感受文章意韻之美。注重誦讀，這一點也剛好體現(xiàn)了新課改中強調(diào)的“讀書在語文學習中的重要性”。讀的形式是多樣的：教師可以范讀、引讀、導讀，學生可以輕讀、默讀、齊讀、分角色讀等。指導學生朗讀文言文，要根據(jù)句子結(jié)構(gòu)，正確處理詞語連讀、音節(jié)劃分等，以防止學生讀破句造成歧義。文言文比現(xiàn)代文更講究韻律，古人常采用“吟唱”的方式來誦讀詩文，高中生學習文言文，沒有文言語感，文字生疏，也沒有停頓斷句常識。要學好文言文，最好的方法就是把“讀”擺在首位，在教學中要突出朗讀教學。如果我們熟讀或背誦課文，試題或課外閱讀中出現(xiàn)的一些實詞解釋，只要課文中已出現(xiàn)過，我們就可聯(lián)系課文相應遷移，這樣閱讀能力就提高了。
文言文教學同寫作一樣，歷來讓教師學生頭疼。學生普遍厭倦或害怕文言文，千百年積淀之文學經(jīng)典作品在他們面前很容易索然無味。而作文教學也是一大難點，學生由于置身于校園封閉的環(huán)境，課業(yè)負擔重，對生活觀察甚少，缺少豐厚的生活底蘊，寫作素材貧瘠，導致作文材料千篇1律，缺乏新意。若能學以致用，把文言文內(nèi)容變成作文素材則將一舉兩得。學生既能得到文言文教學帶來的輕松愉悅的享受，又能積累相應的歷史素材，激發(fā)他們的創(chuàng)作靈感。在文言文閱讀材料中，名人、大事層出不窮。其中既有孔子、屈原、陶淵明、蘇軾等名人，又有秦滅六國、楚漢戰(zhàn)爭、澠池之會等歷史大事，這些都是寫作取之不盡的源泉。但是不少同學對此好像熟視無睹，寫作時就喜歡泛泛而談，一個具體的人物事例都沒有，而這樣的作文往往難以拿高分。通過文言文教學，拉近了學生與古人的距離，巧用這些事例寫作，定能讓學生寫作時有話可說。而巧用文言文中的名言佳句，更會讓學生作文增色不少。
總之，文言文教學是語文教學中的一個特殊的部分，這個特殊就首先要求我們教師要轉(zhuǎn)變方法，走出誤區(qū)，積極探索，勇于革新。在夯實字、詞、句知識的基礎上、吸收文言文的精華、培養(yǎng)學生健康的審美情趣和審美能力。久而久之，我們的文言文教學一定能夠走出當前的困境，我們的學生也會慢慢地喜歡上文言文。
文言文教學心得體會篇十七
文言文教學基本上是文學教學。歷來選入教材的文言文，絕大多數(shù)是文學作品或者是取其具有文學性而入選的其他作品?！短一ㄔ从洝?、《醉翁亭記》、《岳陽樓記》等等是不折不扣的文藝散文?！杜c朱元思書》是所謂‘應用文’的一種書信，然而選入語文教材并不是用它教給學生怎樣寫信……只是由于吳均的信寫得富有很強的感染力，富春江美景躍然紙上。因此，在文言文教學時，我們應側(cè)重于朗讀、欣賞、體味文中之情，想象文中之景，感悟文中之道，享受文中之“雅”，進行審美教育。
誤區(qū)之一：文言文教學目標單一，即著眼于字、詞、句的解釋和翻譯。雖然對字、詞、句的準確理解是文言文教學的基礎，也是文言文教學中極為重要的目標之一，但僅此一個目標就大錯特錯了。因為還得全面學習課文的內(nèi)容，正確評價作品，即在掌握字面意義的基礎上，理解思想內(nèi)容，學習表現(xiàn)形式，使學生從中受到教育熏陶，學到語言表達技巧，提高讀寫能力。此外，還要結(jié)合課文內(nèi)容，恰當?shù)芈?lián)系學生思想生活實際，進行思想品德教育。比如教《愛蓮說》，教育學生學做“君子”，學習潔身自好、端莊正直、不攀富貴的君子品格。教《岳陽樓記》，啟發(fā)學生效法“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的精神，熱愛祖國，報效人民。
誤區(qū)之二：文言文教學方法單一。一般文言文教學都是教師一講到底，一灌到底，似乎學生只需記憶就行了。我們對學生的能力估計太低了，文言文教學不是外語教學，仍是母語教學，不是從零開始，因為“現(xiàn)代漢語是古代漢語的繼承和發(fā)展，現(xiàn)代漢語的詞匯、句法和修辭手段都不可割裂和古代文學語言的血緣關系……學生閱讀文言文雖然有一定的語言障礙，但絕不像學習外國語那樣毫無根基。”事實上一些淺顯的文言文，如果注釋充分的話，學生在閱讀上不會和對現(xiàn)代文的理解有什么很大的差距。