讀后感是一種文學性的轉(zhuǎn)化過程，將我們對作品的理解和感受變成了文字的形式。寫讀后感時，應該注重結(jié)構(gòu)的合理性和語言的流暢性，以提高文章的整體質(zhì)量。以下是一些深入淺出的讀后感示例，供大家參考和學習。
孔乙已讀后感篇一
從孔乙己這一面看，小說反映了封建文化和封建教育對讀書人的毒害，控訴了科舉制度的罪惡；從民眾這一面看，小說揭示了封建社會的世態(tài)炎涼，人們冷漠麻木、思想昏沉的精神狀態(tài)，社會對于不幸者的冷酷，從一個側(cè)面反映了封建社會的腐朽和病態(tài)。
通過對外形的整體描寫揭示孔乙己的特殊身份?！翱滓壹菏钦局染贫╅L衫的唯一的人?！边@一外形的整體描寫，集中而簡練的概括了人物的特殊身份，預示了悲劇的必然性*。
通過肖像描寫揭示孔乙己的不幸遭遇。“青白臉色*，皺紋間時常夾些傷痕；一部亂蓬蓬的花白胡子”。活畫出一個窮困不得志，又經(jīng)常挨打的老書生的形象。斷腿前后肖像的對照，更顯出他遭遇的悲慘。
通過服飾的細節(jié)描寫揭示了孔乙己懶惰而又死愛面子的特征?！按┑碾m然是長衫，可是又臟又破，似乎十多年沒有補，也沒有洗”。又臟又破，長期不洗不補，既說明孔乙己很窮；只此一件長衫，又說明他很懶，連洗衣服都不肯動手。不肯脫一下這么一件長衫，是唯恐失去他讀書人的身份。作者通過一件破長衫的描寫，把孔乙己的社會地位、思想性*格和所受的教育揭示的十分深刻。
通過個性*化的語言描寫，揭示孔乙己自命清高、迂腐不堪、自欺欺人的性*格。課文多次描寫他滿口“之乎者也”，反映他受封建教育毒害之深?？滓壹河谩八臅薄拔褰?jīng)”中的所謂“圣言”為自己辯解，連偷書也說成“竊書不能算偷”。這些性*格化的語言極能表現(xiàn)人物鮮明的個性*。
通過對人物動作、神態(tài)的描寫，顯示孔乙己善良的心地?？滓壹航獭拔摇弊R字，分茴香豆給孩子們一人一顆，表現(xiàn)了他善良的心地。
文章截取孔乙己一生中的一段生活，把最能顯示孔乙己生活、性*格和命運的情節(jié)濃縮在幾個場面，這樣寫便使故事情節(jié)集中而凝練。作者通過小伙計的眼光，用了幾個特寫鏡頭把孔乙己的外貌，他的遭人輕視和奚落的情狀表現(xiàn)出來，然后轉(zhuǎn)入對孔乙己遭受殘害即將死亡的描寫。簡簡單單的故事情節(jié)依據(jù)作者精巧的藝術(shù)構(gòu)思表現(xiàn)出極其深刻的主題。
孔乙已讀后感篇二
孔乙己雖然穿著長衫，但不想其他穿長衫的人坐在店里吃飯，而是像那些貧窮的人在柜臺前站著喝，而且穿的衣服也是破爛不堪，好像好幾年沒有洗過，孔乙己很想學習但是由于社會的腐敗，只能讓他不懂裝懂，他有能力但是因為自己不被別人看好，從而導致他的好吃懶做，他幫別人寫字遭到別人的質(zhì)疑，所以放棄了自己能干的事情，之后他只能靠偷東西來維持生機，但是常常被人發(fā)現(xiàn)，被人打斷退，還在酒店中欠了19個錢。
《孔乙己》讀后感作文500字文章一處寫到：他從破衣袋里摸出四文大錢，放在我手里，見他滿手都是泥，原來他便用著手走來的，不一會他喝完酒，便又在旁人的笑聲中，坐著有這手慢慢走去了?？滓壹旱?退被人打斷了，只能用手來走路，路人不但沒有同情他，可憐他，竟然嘲笑他，從而體現(xiàn)出來舊社會的麻木不仁。
孔乙已讀后感篇三
從孔乙己這一面看，小說反映了封建文化和封建教育對讀書人的毒害，控訴了科舉制度的罪惡；從民眾這一面看，小說揭示了封建社會的世態(tài)炎涼，人們冷漠麻木、思想昏沉的精神狀態(tài)，社會對于不幸者的冷酷，從一個側(cè)面反映了封建社會的腐朽和病態(tài)。
通過對外形的整體描寫揭示孔乙己的特殊身份。“孔乙己是站著喝酒而穿長衫的唯一的人?！边@一外形的整體描寫，集中而簡練的概括了人物的特殊身份。
肖像描寫揭示孔乙己的不幸遭遇?！扒喟啄樕?，皺紋間時常夾些傷痕；一部亂蓬蓬的花白胡子”。活畫出一個窮困不得志，又經(jīng)常挨打的老書生的形象。斷腿前后肖像的對照，更顯出他遭遇的悲慘。
通過服飾的細節(jié)描寫揭示了孔乙己懶惰而又死愛面子的特征?！按┑碾m然是長衫，可是又臟又破，似乎十多年沒有補，也沒有洗”。又臟又破，長期不洗不補，既說明孔乙己很窮；只此一件長衫，又說明他很懶，連洗衣服都不肯動手。不肯脫下這么一件長衫，是唯恐失去他讀書人的身份。作者通過一件破長衫的描寫，把孔乙己的社會地位、思想性格和所受的教育揭示的十分深刻，讓我想到當時社會的惡劣。
通過個性化的語言描寫，揭示孔乙己自命清高的性格。多次寫他滿口“之乎者也”，反映他受封建教育毒害之深。孔乙己用“四書”“五經(jīng)”中的所謂“圣言”為自己辯解，連偷書也說成“竊書不能算偷”。這些性格化的語言極能表現(xiàn)人物鮮明的個性。
通過對人物動作、神態(tài)的描寫，顯示孔乙己善良的心地。孔乙己教小孩子們識字，分茴香豆給孩子們一人一顆，表現(xiàn)了他善良的心地。
總的來說，孔乙己在我心中是一個光明正大，心直口快的人，他不會被當時社會而弄巧成拙，反而更討厭封建文化，是魯迅筆下的一個優(yōu)秀人物。
孔乙已讀后感篇四
唉，真的是一個杯具人物！
“孔乙己是站著喝酒而穿長衫的唯一的人?！边@多么矛盾呵，可見孔乙己對自我唯一值得“炫耀”的事是——他讀過書。盡管是老童生，這也是他唯一有尊嚴的地方。
“‘溫兩碗酒，要一碟茴香豆?！闩懦鼍盼拇箦X。”孔乙己竟天真地以為旁人不曉得他這些錢是偷來的`，相當自信地掏錢，可真是自命清高呵！但是他的尊嚴被旁人毫不留情地摧毀掉了。“你必須又偷人家的東西了！”“什么清白？我前天親眼見你偷了何家的書，吊著打?！薄翱滓壹?，你當真認識字么？”“你怎的連半個秀才也考不到呢？”
短衣幫一次又一次地幾次刺激到孔乙己，他不是面紅耳赤地辯駁就是不屑置辯。最后呢，沒法溝通了，將期望寄托在孩子身上，小伙計以“討飯一樣的人，也配考我么”的思維冷漠回絕了孔乙己?？滓壹阂廊粦┣械亟绦』镉嬎姆N寫法的“回”字，迂腐可笑呢。
就這么的結(jié)局，孔乙己的不幸人生到底是誰造成的呢？
孔乙已讀后感篇五
寒假里，我纏著媽媽陪我去新華書店買書，媽媽告訴我，現(xiàn)在村里也有一個農(nóng)家書屋。我半信半疑，順著媽媽的指點來到了農(nóng)家書屋。出現(xiàn)在眼前的是一間不大的房子，有些老舊，心里不由得埋怨起媽媽來：這么又小又舊的書屋里怎么可能有好書？在書屋里坐著的一位老爺爺似乎看出了我的疑慮，笑瞇瞇地說：“孩子，進來吧。你別看房子不怎么好，里邊可有好貨哩！”聽到這，我不由得邁著大步走了進去。到了屋里，果然是讓我目瞪口呆：房子里擺滿了一排排的書架，書架上放著整整齊齊的書籍：有舊的，也有嶄新的，各類繁多：有文學類，有家庭教育類，有休閑娛樂類……我迫不及待地找了起來。
看著看著，腦海中忽然浮現(xiàn)出“孔乙己”三個字，這名字是我從姐姐口中得知。而“不多不多！多乎哉？不多也?！币彩菑慕憬惆腴_著玩笑的話中領略的。于是就一排排地搜索著魯迅先生《吶喊》?！?BR> 找到了！我急忙從琳瑯滿目的書中抽出一本薄薄的書本。書的封面是是一個有五旬開外的老爺爺給眾多孩子分東西，這是誰呢？不容我多想，我的手已經(jīng)翻起了書。找到《孔乙己》便讀起來。第一遍讀得囫圇吞棗，了解了孔乙己這人。第三遍讀得讓我疑惑不解。第五遍，我開始同情孔乙己。第八遍，我才真正被魯迅筆下的孔乙己給深深震撼了。
我佩服你，孔乙己。你有我們常人沒有的讀書的上進心態(tài)。場景一：孔乙己被人揭發(fā)偷書時，爭辯道：“竊書不算偷?！贝藭r的你已經(jīng)漲紅了臉，額上的青筋條條綻出。場景二：有人問孔乙己：“你怎么連半個秀才都撈不到呢？”這是，你臉上籠上了一層灰色。場景三：孔乙己還是偷書，而被丁舉人打折了腿。當掌柜取笑他時，他并沒有爭辯，而是露出懇求的眼色。場景四：當你心血來潮，來考“我”茴字時，“我”置之不理，也一味地不耐煩，而你還是熱心地教“我”，直至“我”有意遠離你，你才罷休，便唉了口氣。
從爭辯“竊書”到懇求別提這事。從一個秀才都撈不上的人到熱心教“我”字?？滓壹海闶窃鯓拥囊粋€人呀。維護自己是“讀書人”的面子而到橫遭摧殘后那種畏縮、害怕、絕望無靠的心境。卻依然掩埋不了一個讀書人對讀書的熱愛，只是被那封建教育制度和科舉制度給毒害與摧殘，而顯得迂腐而麻木的性格罷了。
孔乙己，一個沒有魯迅偉大，卻有了別樣的熱切之情。所以我佩服你，孔乙己。
不知不覺到了吃晚飯的時間，我甜甜地對老爺爺說：“爺爺，再見！我明天還來。”我依依不舍地離開了農(nóng)家書屋。
孔乙已讀后感篇六
孔乙己這個人物，是魯迅先生于“五四”前夕，繼《狂人日記》的又一篇短篇小說，也是《吶喊》的第二篇。以前曾經(jīng)看過，可因為閱歷等原因，對于這篇小說的寓意不甚了解。最近，又重新翻了一遍，讀懂了一些生澀晦暗的東西。
“孔乙己，你臉上又添上新傷疤了！”他不回答，對柜里說，“溫兩碗酒，要一碟茴香豆”。便排出九文大錢。從這句話中的“又”字，看出孔乙己是經(jīng)常偷東西而受到別人打的，這句話的議論，不免有些看不起和嘲笑。而后面，一個“排”字也是十分能說明他對別人言行的厭煩和不安，他是在通過自己的鎮(zhèn)定和從容來掩蓋住內(nèi)心的真實感受。他排出九文錢，或許是在做給別人看，給在座的所有人看，證明自己一文都不少，也帶有一些在裝闊氣！
我到現(xiàn)在終于沒有見——大約孔乙己的確死了。這句話是本文的結(jié)束語，讀到這兒我有了些疑惑，為什么作者要連用“大約”“的確”這兩個詞？這兩個詞本應該是不能放在一起的??！到底要說什么呢？我靜靜的端詳著，不禁想到了作者《從百草園到三味書屋》中的一句：“其中似乎確鑿只有一些野草”。“似乎”“確鑿”這兩詞和本句中的一樣，好像有些矛盾！但細來想想，卻有很多相似，其實作者就是想要表達肯定的意思，也許還有對孔乙己的死和園中只有草的濃濃惋惜之情。細細品來，這兩句又并沒什么不對，反而會別有一番味道：“大約”是小伙計的猜測，在那里并沒有什么人會去關心孔乙己，自然他的事情不會有人知道了，只有是猜罷了。而“的確”，或許是伙計認為前些時候他遭受到他人的毒打，腿被打折，死是必然的結(jié)局了吧！
讀過這篇文章，真是感嘆，也很是喜歡！感嘆的是孔乙己，他的那顆好書的心總也掩蓋不了，愿意為了讀書而去偷。他的那種手段是不可取的，不免讓人覺得有些厭惡。但是那顆心是最真誠的，最美好的，這不也讓人感嘆！同時我也很喜歡這篇文章，喜歡魯迅先生的筆調(diào)，他用了很多的細節(jié)描寫，這更是出神入化的描繪了人物的特點。作者抓住了最為細微的臉色進行了3次細致的描寫，其中第二次“孔乙己便漲紅了臉，額上的青筋條條綻出，爭辯道，‘竊書不能算偷……’”這樣的竭力爭辯讓我感覺他還是一個要面子的人，也流露了他內(nèi)心的羞愧。我也喜歡孔乙己這個人物：他喜歡喝酒，有時沒錢但會很快的還上，不怎么賒賬，這樣的誠信不也很難得？讓我很是欣喜！
孔乙已讀后感篇七
導語：《孔乙己》描寫了孔乙己在封建腐朽思想和科舉制度毒害下，精神上迂腐不堪，麻木不仁，生活上四體不勤，窮困潦倒，在人們的嘲笑戲謔中混度時日，最后被封建地主階級所吞噬的悲慘形象。下面小編為您推薦其讀后感，歡迎閱讀!
穿著破舊長衫的高大體型，青白的面色，深陷的帶著傷痕和蓬亂的白色胡子，這就是魯迅所描繪的孔乙己的樣貌了，一口的之乎者也和愛面子就是它的特點，這種人物，是不值一看乃至一提的，但在別人提起他的時候，卻總能記起他，讓人感覺那是一種微妙的存在，不用特別去記住它，也不用刻意去忘記它。
但是，孔乙己就是孔乙己，不會把他和別的長衫文人混為一談，個性鮮明，喜歡在別人面前顯擺自己，好吃懶做，死要面子，這似乎也跟別的文人沒什么兩樣，但卻似乎沒有其他文人如此高傲。說是平易近人，也有那么點差距?？傊@是一個很特殊的人。
就是這樣的一個孔乙己啊，襯托出來了那個時代的悲涼。那個時代人的冷漠讓我感到震驚，無法想象那個時代的人可以對死亡這么的輕描淡寫，就連孩童都如此的.自私，而人們關心著的是自己的腰包，從不會關心到別人，就像老板想起了孔乙己，也只是因為那十九文錢罷了。
第一次讀魯迅先生的《孔乙己》是在幾年前，那時對于這篇文章的理解是一片空白。現(xiàn)今，再次品讀《孔乙己》，似乎看出了些許門道。 孔乙己的“善” 孔乙己是一個善良的人，這一點我不想否認。古語有之曰：“人之初，性本善?！边@世上本就少有萬惡之人。孔乙己的“善”是在我仔細讀了三遍后才看出來的，這或許是因為我一直把孔乙己定格在某一位置上。從他把茴香豆分給孩子們吃以及他從不拖欠酒錢，在這里，孔乙己的“善”表露無遺，一個善良的老頭躍然紙上。 孔乙己的“惡”這里，并非說孔乙己是一個無惡不為的壞人，而是指令人厭惡，憎恨之初，這可謂是比比皆是。他的生活已然到了窮途末路的地步，可他依然放不下讀書人的架子，若他在學問上有所成就便罷，可他是于此一事無成呀!因他一直以讀書人自居，所以他在短衣幫面前炫耀，豈料他這更是降低了自己。他讀書不得進學，有不會營生，卻還狡辯道：“竊書不算偷......竊書!......讀書人的事,能酸偷嗎?”讀書人，讀書人，又是讀書人，我似乎覺得孔乙己簡直玷污了“讀書人”這一光榮的稱號。讀書是為了學到知識、修身、養(yǎng)性、齊家、治國、平天下的，讀書應該是會給人們創(chuàng)造幸福的。而這一切到了孔乙己身上，便被曲解得一團糟?！白x書人”被孔乙己用來做在短衣幫面前炫耀的資本，而學的知識更是被孔乙己用來做掩飾的借口。這讓我不得不問一句：“讀書人對孔乙己來說，意義何在，到底給他帶來了什么?”可悲，可笑，正是因為孔乙己讀過幾年書，他變得越發(fā)不能正確認識自己，認識社會，認識已定的事實。生活、未來對于孔乙己來說是一片模糊，他一直生活在自欺欺人當中，他或許認為他是在盡一切保護他僅存的尊嚴，可恰恰是因為這些讓他喪失了一切。他的行為讓人厭惡，讓人覺得可笑，這正是他“惡”的根源。 后記 對于處于現(xiàn)代社會的我們來說，真得很難理解孔乙己這個人物，只覺得他真的是不可理喻?？滓壹旱降自谙胧裁矗也驴赡苷l也想不透。我時常回想問道：“孔乙己，如果你還有一次重新活過的機會，你會怎樣面對你的人生，會做出怎樣的選擇?”或許，沒有人能回答我。
這篇文章是看了好幾遍了，這印象卻是不可磨滅的。
一位衣臟不洗，滿口"之乎者也"的酒鬼—孔乙己，就是這篇小說的主人公。在魯迅先生的筆下，其形象被表現(xiàn)得淋漓盡致。
他身無分文，卻長衫終日，這是要面子，還是自欺欺人，是地位低下，還是自命清高。
他在人們的諷笑中度過了那昏暗的時光。
在人們的眼中，他是一個可悲、可笑、可憐、可氣、可有、可無的人。
作為當代中學生，一名青少年，應該從這里去吸取教訓，不能碌碌無為而終生，更不可見他人之不幸，而成自己的樂活。孔乙己被科舉制而迫害，成為當時社會的犧牲品。在現(xiàn)在這個社會中，中學生正是最容易接受那些新事物的時候，而社會卻又如此的復雜。中學生—稚氣未脫而又渴望長大。在這個社會中，更得有一雙慧眼，去尋找正義與前進，也就是要在接受信息時，控制好心靈小窗的敞開大小，理性選擇信息，取其精華而又要棄其糟粕。
放眼21世紀這個社會，不正之風無時無處地不在如傳染病似地肆意傳播。而這一類的"病人"也有著很多。
因此，全社會更應該聯(lián)合起來，掃除一切不正之風，排除一切隱患，凈化空氣，凈化人類的心靈。
既來之，則安之。來到世界上就要奮斗，奮斗就要精彩，精彩了才會感到幸福。人生道路何其漫長，而又何其短暫，時有"飛來橫禍"阻擋大道，而成功了，也就是奮斗向前了，爭氣了，心中的夢想也就觸手可及了。
讀了一遍又一遍，不會再為孔乙己的身世而悲哀，也不再為孔乙己的不爭氣而憤怒。現(xiàn)在，卻是要看向未來。中考即將臨近，教室里的倒計時板每天都在更換著新的數(shù)字，并且越來越小。我們是初三的學生，要的是奮斗，是拼搏，更是要大聲喊出："我一定要贏!"
讀完了魯迅先生幾十年前寫的小說《孔乙己》，我不禁生出了許多感想。它使我想到了我自己，使我認真思索了"生活"這件事。
孔乙已讀后感篇八
他自癡一世，也已悲慘為終。這是他的一生。
高大身材，清白臉色，花白胡子，衣衫襤褸，這在柜臺邊喝酒的，也不過孔乙己如此。再細看，皺紋間這傷痕哪來，一道一道，卻無人問津?！罢媸瞧婀种?。”最初我就是這樣評價孔乙己的，只是六個字。曾想怎會有如此奇怪之人。從頭到腳，都讓人詫異，而這名字“孔乙己”，更是令我揣測，讓我半懂不懂。其實，這也并非是他本名，只是對他滿口“之乎者也”的也令人半懂不懂的話取的綽號。漸漸地，也就都這般叫他，此刻恐怕無一人能說出他本名。想到這，我冷笑，孔乙己實在可悲，像替代別人生活一般。如是我看完全文，絕不會這么說，果如他真是替代別人度日，遭這般悲慘，也不止淪落如此。當然，這也是后話了。
“孔乙己，你臉上又添上新傷疤了！”“你一定又偷了人家的東西了！”戲謔的話語。我憤然，為何要欺辱孔乙己，他無身份已夠可憐，為何一而再，再而三取笑于他。我已不驚異于孔乙己的.奇怪，而是更同情憐憫于他。一個萬般可憐之人還需被人譏笑，我不應對他抱有憐憫之心么。下來，便是解釋了前因后果，孔乙己怎會奇異與他人。原來是個被封建時期教育所禁錮毒害的“書呆子”，可憐，可憐。但我又換個角度，孔乙己若沒有懶的壞脾氣，豈不是也不止于此。別的我不敢說，至少他能在充斥著黑暗的封建社會立足。但他又不愿改這壞毛病，沒錢了，怎么辦？偷?？滓壹簺]轍時，就去偷，不不，在他嘴里，應該叫竊。被抓住了，也就只能挨打。我不禁又開始同情起了孔乙己。窮困潦倒，孤苦伶仃一生，還要被人所嫌棄鄙夷，對他不冷不熱。這也實不能怨他，他也是被教育而毒害才墜入深淵?？滓壹弘m窮，但卻也奇怪，他的喝酒錢是從來沒有拖欠過，品行還是好的。
過了些時日，大家還是日復一日過著平常不過的生活，但誰也沒有注意到，孔乙己已好些時日沒去喝酒了。用文里的話說，孔乙己是這樣的使人快活，可是沒有他，別人也便這么過?？磥砜滓壹旱筋^還是要被大家所忽略的。他確是悲慘一生。因為偷竊而被打折了腿，竟還要遭到世人的輕蔑與取笑。最后在饑餓寒冷與孤獨中死去。
但他是個好人，確確實實的好人。他樂意教人識字，他清貧卻又給孩子們食物吃。我想我該敬佩他。他的一生，都是被封建的教育所毀，真叫人可惜可憐。
我時常想象，大雪紛飛，北風呼嘯，光線昏暗，行人匆匆。魯鎮(zhèn)一家酒店里，冷清不堪，忽見門坎空坐一人，訝然。入耳者。
孔乙已讀后感篇九
人們大抵都把別人的悲劇當成生活的笑料，自己不會感同身受，在悲劇沒有降臨到自身，把別人的悲劇皆當做笑話，就如同《孔乙己》中的酒客，他們自認處在光明，便不斷地把別人推下深淵。
這種“喜劇”也是孔乙己自己所造成的，山崖上隆起的石塊，如果不抓緊奮力向上，最后只會越滑越深，萬劫不復。在這“吃人”的社會，也可以理解魯迅先生為何棄醫(yī)從文。生活本是悲喜劇交加的，我們總是在笑話別人，殊不知自己也會變成笑料。
孔乙己的悲劇不只是他個人造就的。在當時，制度的毒害、社會的壓迫，都使每個人的靈魂失去了光澤，蒙上了灰。在科舉這條路上孔乙己是個不折不扣的失敗者，他在這種環(huán)境下迷失了方向，成了一個悲劇人物，但在別人眼中他人的悲劇只不過是令他們噗嗤一笑的喜劇而已，人們吹滅了孔乙己最后的火燭，使他墜入無窮無盡的黑暗，把孔乙己“吃掉”了。
孔乙已讀后感篇十
讀罷《孔已己》，對當時的歷史背景大致了解后，也就有感而發(fā)，試著談一談對科舉制度的看法。
魯迅先生是在科學制度廢除后才寫的這篇文章，而科舉制度在明清時候廢除才顯得更加合乎情理。因為明清的科舉中，必須使用八股文這種文章體裁。在三場考試中，首場考試便是八股文。因此，八股文被看作是成功的敲門磚，在科舉考試中的地位舉足輕重。由于八股文寫出后，每個人的文體、格式都大同小異，減少了考官的工作量，，所以就一直被后者沿用。但久而久之，也會出現(xiàn)些“格格不入”的人，即不滿以八股為重頭戲的科舉制度。于是，他們試著創(chuàng)新，把帶有自己獨創(chuàng)見解的新事新物帶到考場上?？墒?，這些新概念的文章，新概念的人才終究被埋進泥沙。一個人的“后來”，或達觀貴人，或窮苦百姓，都由考官一人一錘定音。那么，這樣做公平嗎？八股文能發(fā)揮出一個人的水平？一錘定音式的評判是否合理？考官不是全能的，他的審美觀念不能夠全權(quán)代表一個時代需要的人才類型。況且，有誰又能保證，考官是個清廉之士呢？朝政，不是靠一支毛筆理出來的；江山，也不是紙上談兵就能夠輕松擁有。三場考試，三篇八股式的文章，就能薦出一個文武雙全的人才？！
科考制度沒有100%的公平公正，凡事都是沒有絕對的。但是，“高分取人”里總伴有那么一點雜質(zhì)。
我們在期待！我們呼喚一個更為合理的空間！
孔乙已讀后感篇十一
生活是一場戲劇，或喜或悲。這萬千的悲悲喜喜當中，不同的人，過著不同的生活；不同的時代，有著不同的吶喊；有時連緘默都是不同的。但，不管是過去，還是現(xiàn)在，生命需要吶喊。
孔乙己，是悲劇。為什么？因為他僅僅在生存著，沒有為生活而吶喊過，他從生存的狼狽當中來，最終在生存的戲謔當中死去。他是悲哀的。他不知道，生活和生存，千差萬別。
生存，是生活的最低要求。
孔乙己不是個案，他代表了他所處的時代里所有和他一樣只是在生存的人們。他們只關注如何過一天是一天，今天貪點便宜，明天耍點滑頭，只要能活下去，而不問問自身怎樣活得更好；他們只在乎自身的利益是否受損，不管其他人是快要行將就木，或是窮苦潦倒揭不開鍋，也從不帶一星半點的關心、同情，似乎眼睛里早就被蒙上了灰塵；他們只看重在自身痛楚的生存里靠取笑他人來獲得快樂，從來不會懂得適可而止，也不會低聲安慰，只是一陣又一陣的哄笑，即使那個人曾發(fā)出懇求，即使那個人也和他們一樣，只剩下凄苦的生存。
這樣的一生，只有生存的茍且，沒有生活的遠方。當你的目標只是生存，你也許連生存都夠不到。
生活，才是關于生命的最好解讀。
古往今來，多少人為了生活而吶喊過。面對殘暴的君王，我們不缺像陳勝吳廣這樣英勇頑強的吶喊；面對漸漸變得麻木的人們，面對軟弱無能的政府，面對亡國的`危機，我們不缺像魯迅先生先生這樣不畏生死的吶喊；面對新時代的政治局面，我們不缺像外交官耿爽這樣威嚴理性的吶喊。我們有太多像你我一樣懂得吶喊的人。我們的吶喊也許微弱，也許渺小，但我們敢吶喊，會吶喊。我們的吶喊沒有那偉大的目的，只是警醒自身守住道義，告誡自身不要懶散，提醒自身有夢要追，我們只是為自身的未來吶喊，為了遠方的詩意吶喊。也許我們的吶喊不夠宏亮，但不可否定，大多數(shù)你我正在為了未來而奮斗著，你是在為了一個好的高中而努力，是在為了一個好的大學而拼搏，還是在為了一份好的工作而奔跑，那都不關緊要，重要的是，你一直在為自身而吶喊，而這些都是你生活的通行證，都是你回首往事時的不后悔，更是你在世界上奮斗的痕跡。
你甘于生存，還是樂于生活，那都是你自身的選擇，如果你夠不上你在追求的生活時，千萬不要喪氣，也不要失去那份吶喊的勇氣，至少你擁有了生活的渴望。
相信吧！未來，當你擁有了想要的詩和遠方，你會感謝曾經(jīng)吶喊過的自身！
孔乙已讀后感篇十二
《孔乙己》是魯迅小說的代表作之一，該作品中的主人公外號孔乙己。以下小編整理的關于孔乙己讀后感，歡迎閱讀參考。
小說反映了封建文化和封建教育對讀書人的毒害，控訴了科舉制度的罪惡;小說揭示了封建社會的世態(tài)炎涼，人們冷漠麻木、思想昏沉的精神狀態(tài)，社會對于不幸者的冷酷，從一個側(cè)面反映了封建社會的腐朽和病態(tài)。
孔乙己的人生是一場悲劇，他出生在一個特殊的年代，有著特殊的經(jīng)歷，他受著科舉制度的殘害，但是，在那時候，這卻是人們想要得到榮華富貴的必經(jīng)之路。
孔乙己扭曲的心靈已被封建文化所骨化，他窮困潦倒，被人們作為笑料;滿口仁義道德，卻為生活所迫也當起“梁上君子”，最終，死是對他最好的解脫，在封建壓迫無處不在，無孔不入的社會，只有死人和瘋子幸免于難!對他的不求上進，麻木迂腐大肆批判，同時對他身心所遭受的.摧殘又略帶同情。
事與愿違，等待孔乙己是一生的悲慘遭遇,在人們心目中他沒有地位,是個可有可無、可笑可憐的多余人。
文章通過個性化的語言描寫，看出孔乙己自命清高、迂腐不堪、自欺欺人的性格。
反映出他受封建教育毒害之深。
而通過孔乙己教“我”識字，分茴香豆給孩子們一人一顆，又表現(xiàn)了他心地善良。
孔乙己的一生是可悲的而又可憐的。
原因在于他沒有正確地認識自己。
在這種窮困潦倒的狀態(tài)下，他自我放任，只能退回到心靈深處的自我安慰中去，釋放心靈深處的壓力。
當然他將一事無成，最終在貧困中死去。
所以，即使他再怎么樣自命不凡，也禁不住社會現(xiàn)實的打擊，和自己早已注定的命運。
他的路不知從哪里開始，但卻知道在哪里結(jié)束：一段歲月的冷漠，一個舊制度的腐朽，一個時代的沒落。
這篇小說以一位不諳世事的酒店小伙子的口吻，不動聲色地講述著孔乙己的悲慘遭遇，貌似平淡輕松，實則蘊含深沉的批評力量。
孔乙己自身的可笑，正是作者對封建文化，封建教育制度的嘲笑，諷刺，揭露以及批判。
作者對孔乙己被侮辱被損害的內(nèi)心痛苦與悲哀，，給予了一定的同情。
小伙計的笑是不經(jīng)意的，“附和著笑”。
鄰家孩子的笑，并非惡意，是“聽的笑聲”“趕熱鬧”的笑。
短衣幫的笑。
是為孔乙己不倫不類的樣子。
故弄玄虛的語言，迂腐無能的性格而笑，以求得無聊生活中的片刻而活。
這是“病態(tài)社會”所致，反應了當時社會里人與人的關系冷淡無情。
掌柜及穿長衫的人的笑是以欺凌，玩弄為目的的笑，這是階級本性所決定的。
雖然孔乙己是酒店們?nèi)⌒Φ膶ο?，酒店里的人們肆意逗笑?BR> 取笑孔乙己。
有得顧忌地去戳他性靈上的隱痛。
但在孔乙己的心中，“茴”字有四種寫法就是真理，無論別人如何嘲笑，多么冷漠，他從不放棄對心中真理的執(zhí)著，仍然懇切的說：“不會寫吧……我教你。
今年寒假，我讀了中國現(xiàn)代文學家魯迅寫的《孔乙己》。
這本書反映了封建文化和封建教育對讀書人的毒害，控訴了科舉制度的罪惡;從民眾這一面看，它揭示了封建社會的世態(tài)炎涼，人們冷漠麻木、思想昏沉的精神狀態(tài)，社會對于不幸者的冷酷，反映了封建社會的腐朽和病態(tài)。
孔乙己的人生是一場悲劇，他有著特殊的經(jīng)歷，他受著科舉制度的殘害。
作者通過小伙計的眼光，把他的遭人輕視和奚落的情狀表現(xiàn)出來，然后轉(zhuǎn)入對孔乙己遭受殘害即將死亡的描寫。
我要向孔乙己學習，學習他這種不拖欠、心地善良的品行
孔乙已讀后感篇十三
今天，在書架上查找資料，無意間看到一本九年級上冊語文，抽出來順手一翻，就看到了魯迅先生的作品《孔乙己》，立即被它吸引，不僅一口氣讀完了全文，還把文中的插圖也仔細看了看。對于這篇文章我并不陌生，早年讀書時就曾學過，但那時學得似懂非懂，覺得魯迅的作品很深奧，不容易理解透。
沒有想到，多年過去了，初中語文教材修訂多次，這篇文章依然作為經(jīng)典篇目保留在中學語文教材里，足見其藝術(shù)價值和教育意義之深遠。隨著光陰流逝，閱歷漸增，我也陸續(xù)接觸了更多魯迅的作品，今天再讀魯迅的《孔乙己》一文，竟然另有一番感受來。
感受一：人物刻畫簡潔傳神，呼之欲出的形象深入人心。文章一開頭，簡介了魯鎮(zhèn)咸亨酒店的格局，揭示了孔乙己生活的社會背景，為后文他的悲劇命運埋下了伏筆?？滓壹阂怀鰣?，作者寫到“孔乙己是站著喝酒而穿長衫的唯一的人”，僅僅一句話，一個“站”字，以及“穿長衫”和“唯一”二詞，就將孔乙己清高自傲、迂腐可笑的獨特形象刻畫出來了。“站”表明他屬于“短衣幫”一類的窮人階層，而“長衫”說明他思想上還是以讀書人自居，“唯一”揭示了他的另類、獨特，表明他是一個對自己身份認識錯位的迂腐可笑之人。孔乙己既沒有“長衫客”優(yōu)越的經(jīng)濟基礎，又不肯像短衣幫那樣靠勞力謀生。如此不倫不類的身份意識模糊，讓他在魯鎮(zhèn)咸亨酒店里與大家格格不入。魯迅寥寥數(shù)字，將一個深受封建教育思想毒害的讀書人形象刻畫得淋漓盡致，呼之欲出，給人留下深刻的印象。當然，包括孔乙己的“多乎哉，不多也”、“竊書不算偷”之類的語言，更是深入人心，把孔乙己迂腐的讀書人形象勾畫得入木三分。
感受二：孔乙己的悲劇既是時代賦予他的，也是他個人性格造成的?？滓壹核畹臅r代，是一個等級制度森嚴、貧富懸殊、世態(tài)炎涼的社會。作者巧妙地借魯鎮(zhèn)咸亨酒店的格局，以柜臺為界，豁然將權(quán)勢階級與窮苦百姓劃開。柜內(nèi)代表富人階層的“長衫客”，他們“踱”進酒店，坐在里面，要酒要菜慢慢地坐著喝；而柜臺外，是窮人“短衣幫”，他們只能站在柜臺外喝酒，而且多數(shù)時候沒有下酒菜。柜臺仿佛是富人與窮人的一道不可逾越的鴻溝，孔乙己作為一個窮秀才，未能通過考取功名進入富人階層，卻偏又放不下讀書人的架子，不肯像短衣幫一樣靠勞力或者技術(shù)養(yǎng)活自己。他的思想深受封建教育思想毒害太深，造成他鄙薄勞動，不肯與短衣幫為伍，終日以讀書人自居，把自己歸入“長衫客”一類，然而卻不具備真正“長衫客”的經(jīng)濟基礎，自然也被“長衫客”們所唾棄和侮辱。如此不被社會接納，世人包容的孔乙己，卻偏又特別虛榮好面子，好喝懶做。自命清高擺讀書人架子，卻四體不勤，偶有偷竊，被人打得傷疤到處都是，遺人笑柄。最后竟自己頭腦發(fā)昏，竟偷了丁舉人家的東西，被打折了腿，又無人關心問候，最后落得慘死的結(jié)局。魯迅以含蓄的筆觸，既揭示了造成他悲劇命運的社會原因，也道出了他喪失自己尊嚴乃至性命的性格原因，讀來令人心酸和嘆息。
感受三：孔乙己對自己身份認識的錯位，注定他找不到適合自己生存的土壤。在魯鎮(zhèn)咸亨酒店，他穿長衫而又站著喝酒，足見其經(jīng)濟地位低下，讓他無法真正成為咸亨酒店的“長衫主顧”。但他又不甘心，偏要把自己歸入“長衫客”一邊，他掙扎，想逾越，卻始終不能擺脫窘困的生活現(xiàn)實。那件又臟又破的長衫，實際上是他內(nèi)心的物化，但精神追求的錯位，卻讓他找不到真正屬于自己的立足之地。他處處賣弄學問，想得到別人的尊重，卻反被奚落和嘲笑；他懶惰成性，有偷竊毛病，卻故作清高，以讀書人自居；他好喝小酒，卻囊中羞澀，只得靠給人寫字賺點小錢換酒?？滓壹壕褪沁@樣一個本屬于下層窮苦階級的人，卻硬要把自己定位于高于短衣幫的“長衫客”一類。他在“長衫客”和“短衣幫”之間，均屬于不被接納的對象，因此經(jīng)常受到“長衫客”的欺凌，“短衣幫”的嘲笑。他不肯面對現(xiàn)實，承認自己處于社會底層的事實，卻總想賣弄學問，博取虛榮心的滿足，結(jié)果是兩邊受到打擊和排斥，把自己陷入一個身份尷尬的境地。孔乙己深受封建教育思想的毒害，把讀書視作獲取功名利祿的唯一途徑，從而輕視勞動，輕視勞動人民，不愿降格與之為伍。他這種不肯正視自身，正視現(xiàn)實境況的思想認識，自然導致了他在舊時代的冷酷社會里無處立足，以致于最后把自己逼進生存的死胡同。
《孔乙己》是魯迅先生繼《狂人日記》之后寫的第二篇白話小說，這篇小說通過生動形象的描寫，深刻地反映了孔乙己一生的悲劇和整個時代讀書人的縮影，是一篇討伐封建制度和封建文化的戰(zhàn)斗檄文?？滓壹鹤鳛榉饨ㄎ幕逃难吃崞?，他的悲劇命運令人嘆息。好在今天我們生活在一個開放多元化的時代里，讀書人活躍在社會的各個領域，他們勇于開拓，富有創(chuàng)新和拼搏精神，不僅實現(xiàn)著自己的人生價值，也為社會創(chuàng)造著價值與財富，是一個受人尊敬的社會群體。有時我想，孔乙己要是生活在現(xiàn)代，也許早已成為了一名技術(shù)工人或者生意人，也不致于落得那樣悲慘的結(jié)局。為此我很慶幸自己生活在這樣的一個社會里，也深深體會到：讀書要讀活，讀活才能生存，讀活才有出路！
孔乙已讀后感篇十四
初次閱讀是在初中的語文課本上，當時就覺得這篇文章揭示了黑暗的封建社會，以及對孔乙己這一類窮苦書生的的悲慘的命運，畢竟是初中的教材，雖然魯迅所想的有許多，但當時的我理解的不深，能夠說很直白了，沒有往深處想。
如今，我再次閱讀了這篇文章，細細品味，也許是思想上成熟了許多，我讀出了一些自己的感受及見解。
首先，我重新認識了“孔乙已”這類人。文章寫孔乙已的出現(xiàn)片段“青白臉色，破舊長衫，亂長的胡子?！睆倪@些外貌描述中我認識了這類深受封建科舉制度毒害的底層知識分子。他們臉色沒有當官者的油頭滿面，而是青白色，同時衣著寒參，可見他們的生活是多么貧團了。其次，文中的能夠分為幾派人物，打工的“短衣幫”也是底層的苦工，掌柜則是代表精英階層的了。而“孔乙己”就是一個底層的上流分子罷了?！岸桃聨汀背靶滓壹合朊馄片F(xiàn)狀改變自身，而掌柜則看不起孔乙己這些人。魯迅也許是想體現(xiàn)出封建社會中階級之間的代溝以及社會人情冷漠的那一面。說到這，孔乙己只是一個看不把底層卻又擠不進上流社會的一類可憐人，并且還白特清高，不屑與底層人民為伍，而上層的人也還不愿帶他玩，這是多么一個尷尬的存在啊。
然后，像我們這類人，過得一般般，好歹有點知識，但我們會發(fā)現(xiàn)我們會嫉妒比自己優(yōu)秀的人，開始羨慕他們，又開始間接性發(fā)奮圖強，長期性混吃等死嗎？也許會這樣，真的。如今社會階層越來越固化了，彼此之間的流動度更少了，沒有更多的空子留給你鉆了，資源大多數(shù)被少數(shù)人占據(jù)。也許，這時的我們就如孔乙己一般，應對眼前的，無力改變，但又不甘心。
嘆自己生不逢時，恨老天有眼五珠。一腔抱負死在心里，就像那最終消失的孔乙己一樣。
讀完魯迅先生的孔乙己，真的只是在談孔乙己嗎？
孔乙已讀后感篇一
從孔乙己這一面看，小說反映了封建文化和封建教育對讀書人的毒害，控訴了科舉制度的罪惡；從民眾這一面看，小說揭示了封建社會的世態(tài)炎涼，人們冷漠麻木、思想昏沉的精神狀態(tài)，社會對于不幸者的冷酷，從一個側(cè)面反映了封建社會的腐朽和病態(tài)。
通過對外形的整體描寫揭示孔乙己的特殊身份?！翱滓壹菏钦局染贫╅L衫的唯一的人?！边@一外形的整體描寫，集中而簡練的概括了人物的特殊身份，預示了悲劇的必然性*。
通過肖像描寫揭示孔乙己的不幸遭遇。“青白臉色*，皺紋間時常夾些傷痕；一部亂蓬蓬的花白胡子”。活畫出一個窮困不得志，又經(jīng)常挨打的老書生的形象。斷腿前后肖像的對照，更顯出他遭遇的悲慘。
通過服飾的細節(jié)描寫揭示了孔乙己懶惰而又死愛面子的特征?！按┑碾m然是長衫，可是又臟又破，似乎十多年沒有補，也沒有洗”。又臟又破，長期不洗不補，既說明孔乙己很窮；只此一件長衫，又說明他很懶，連洗衣服都不肯動手。不肯脫一下這么一件長衫，是唯恐失去他讀書人的身份。作者通過一件破長衫的描寫，把孔乙己的社會地位、思想性*格和所受的教育揭示的十分深刻。
通過個性*化的語言描寫，揭示孔乙己自命清高、迂腐不堪、自欺欺人的性*格。課文多次描寫他滿口“之乎者也”，反映他受封建教育毒害之深?？滓壹河谩八臅薄拔褰?jīng)”中的所謂“圣言”為自己辯解，連偷書也說成“竊書不能算偷”。這些性*格化的語言極能表現(xiàn)人物鮮明的個性*。
通過對人物動作、神態(tài)的描寫，顯示孔乙己善良的心地?？滓壹航獭拔摇弊R字，分茴香豆給孩子們一人一顆，表現(xiàn)了他善良的心地。
文章截取孔乙己一生中的一段生活，把最能顯示孔乙己生活、性*格和命運的情節(jié)濃縮在幾個場面，這樣寫便使故事情節(jié)集中而凝練。作者通過小伙計的眼光，用了幾個特寫鏡頭把孔乙己的外貌，他的遭人輕視和奚落的情狀表現(xiàn)出來，然后轉(zhuǎn)入對孔乙己遭受殘害即將死亡的描寫。簡簡單單的故事情節(jié)依據(jù)作者精巧的藝術(shù)構(gòu)思表現(xiàn)出極其深刻的主題。
孔乙已讀后感篇二
孔乙己雖然穿著長衫，但不想其他穿長衫的人坐在店里吃飯，而是像那些貧窮的人在柜臺前站著喝，而且穿的衣服也是破爛不堪，好像好幾年沒有洗過，孔乙己很想學習但是由于社會的腐敗，只能讓他不懂裝懂，他有能力但是因為自己不被別人看好，從而導致他的好吃懶做，他幫別人寫字遭到別人的質(zhì)疑，所以放棄了自己能干的事情，之后他只能靠偷東西來維持生機，但是常常被人發(fā)現(xiàn)，被人打斷退，還在酒店中欠了19個錢。
《孔乙己》讀后感作文500字文章一處寫到：他從破衣袋里摸出四文大錢，放在我手里，見他滿手都是泥，原來他便用著手走來的，不一會他喝完酒，便又在旁人的笑聲中，坐著有這手慢慢走去了?？滓壹旱?退被人打斷了，只能用手來走路，路人不但沒有同情他，可憐他，竟然嘲笑他，從而體現(xiàn)出來舊社會的麻木不仁。
孔乙已讀后感篇三
從孔乙己這一面看，小說反映了封建文化和封建教育對讀書人的毒害，控訴了科舉制度的罪惡；從民眾這一面看，小說揭示了封建社會的世態(tài)炎涼，人們冷漠麻木、思想昏沉的精神狀態(tài)，社會對于不幸者的冷酷，從一個側(cè)面反映了封建社會的腐朽和病態(tài)。
通過對外形的整體描寫揭示孔乙己的特殊身份。“孔乙己是站著喝酒而穿長衫的唯一的人?！边@一外形的整體描寫，集中而簡練的概括了人物的特殊身份。
肖像描寫揭示孔乙己的不幸遭遇?！扒喟啄樕?，皺紋間時常夾些傷痕；一部亂蓬蓬的花白胡子”。活畫出一個窮困不得志，又經(jīng)常挨打的老書生的形象。斷腿前后肖像的對照，更顯出他遭遇的悲慘。
通過服飾的細節(jié)描寫揭示了孔乙己懶惰而又死愛面子的特征?！按┑碾m然是長衫，可是又臟又破，似乎十多年沒有補，也沒有洗”。又臟又破，長期不洗不補，既說明孔乙己很窮；只此一件長衫，又說明他很懶，連洗衣服都不肯動手。不肯脫下這么一件長衫，是唯恐失去他讀書人的身份。作者通過一件破長衫的描寫，把孔乙己的社會地位、思想性格和所受的教育揭示的十分深刻，讓我想到當時社會的惡劣。
通過個性化的語言描寫，揭示孔乙己自命清高的性格。多次寫他滿口“之乎者也”，反映他受封建教育毒害之深。孔乙己用“四書”“五經(jīng)”中的所謂“圣言”為自己辯解，連偷書也說成“竊書不能算偷”。這些性格化的語言極能表現(xiàn)人物鮮明的個性。
通過對人物動作、神態(tài)的描寫，顯示孔乙己善良的心地。孔乙己教小孩子們識字，分茴香豆給孩子們一人一顆，表現(xiàn)了他善良的心地。
總的來說，孔乙己在我心中是一個光明正大，心直口快的人，他不會被當時社會而弄巧成拙，反而更討厭封建文化，是魯迅筆下的一個優(yōu)秀人物。
孔乙已讀后感篇四
唉，真的是一個杯具人物！
“孔乙己是站著喝酒而穿長衫的唯一的人?！边@多么矛盾呵，可見孔乙己對自我唯一值得“炫耀”的事是——他讀過書。盡管是老童生，這也是他唯一有尊嚴的地方。
“‘溫兩碗酒，要一碟茴香豆?！闩懦鼍盼拇箦X。”孔乙己竟天真地以為旁人不曉得他這些錢是偷來的`，相當自信地掏錢，可真是自命清高呵！但是他的尊嚴被旁人毫不留情地摧毀掉了。“你必須又偷人家的東西了！”“什么清白？我前天親眼見你偷了何家的書，吊著打?！薄翱滓壹?，你當真認識字么？”“你怎的連半個秀才也考不到呢？”
短衣幫一次又一次地幾次刺激到孔乙己，他不是面紅耳赤地辯駁就是不屑置辯。最后呢，沒法溝通了，將期望寄托在孩子身上，小伙計以“討飯一樣的人，也配考我么”的思維冷漠回絕了孔乙己?？滓壹阂廊粦┣械亟绦』镉嬎姆N寫法的“回”字，迂腐可笑呢。
就這么的結(jié)局，孔乙己的不幸人生到底是誰造成的呢？
孔乙已讀后感篇五
寒假里，我纏著媽媽陪我去新華書店買書，媽媽告訴我，現(xiàn)在村里也有一個農(nóng)家書屋。我半信半疑，順著媽媽的指點來到了農(nóng)家書屋。出現(xiàn)在眼前的是一間不大的房子，有些老舊，心里不由得埋怨起媽媽來：這么又小又舊的書屋里怎么可能有好書？在書屋里坐著的一位老爺爺似乎看出了我的疑慮，笑瞇瞇地說：“孩子，進來吧。你別看房子不怎么好，里邊可有好貨哩！”聽到這，我不由得邁著大步走了進去。到了屋里，果然是讓我目瞪口呆：房子里擺滿了一排排的書架，書架上放著整整齊齊的書籍：有舊的，也有嶄新的，各類繁多：有文學類，有家庭教育類，有休閑娛樂類……我迫不及待地找了起來。
看著看著，腦海中忽然浮現(xiàn)出“孔乙己”三個字，這名字是我從姐姐口中得知。而“不多不多！多乎哉？不多也?！币彩菑慕憬惆腴_著玩笑的話中領略的。于是就一排排地搜索著魯迅先生《吶喊》?！?BR> 找到了！我急忙從琳瑯滿目的書中抽出一本薄薄的書本。書的封面是是一個有五旬開外的老爺爺給眾多孩子分東西，這是誰呢？不容我多想，我的手已經(jīng)翻起了書。找到《孔乙己》便讀起來。第一遍讀得囫圇吞棗，了解了孔乙己這人。第三遍讀得讓我疑惑不解。第五遍，我開始同情孔乙己。第八遍，我才真正被魯迅筆下的孔乙己給深深震撼了。
我佩服你，孔乙己。你有我們常人沒有的讀書的上進心態(tài)。場景一：孔乙己被人揭發(fā)偷書時，爭辯道：“竊書不算偷?！贝藭r的你已經(jīng)漲紅了臉，額上的青筋條條綻出。場景二：有人問孔乙己：“你怎么連半個秀才都撈不到呢？”這是，你臉上籠上了一層灰色。場景三：孔乙己還是偷書，而被丁舉人打折了腿。當掌柜取笑他時，他并沒有爭辯，而是露出懇求的眼色。場景四：當你心血來潮，來考“我”茴字時，“我”置之不理，也一味地不耐煩，而你還是熱心地教“我”，直至“我”有意遠離你，你才罷休，便唉了口氣。
從爭辯“竊書”到懇求別提這事。從一個秀才都撈不上的人到熱心教“我”字?？滓壹海闶窃鯓拥囊粋€人呀。維護自己是“讀書人”的面子而到橫遭摧殘后那種畏縮、害怕、絕望無靠的心境。卻依然掩埋不了一個讀書人對讀書的熱愛，只是被那封建教育制度和科舉制度給毒害與摧殘，而顯得迂腐而麻木的性格罷了。
孔乙己，一個沒有魯迅偉大，卻有了別樣的熱切之情。所以我佩服你，孔乙己。
不知不覺到了吃晚飯的時間，我甜甜地對老爺爺說：“爺爺，再見！我明天還來。”我依依不舍地離開了農(nóng)家書屋。
孔乙已讀后感篇六
孔乙己這個人物，是魯迅先生于“五四”前夕，繼《狂人日記》的又一篇短篇小說，也是《吶喊》的第二篇。以前曾經(jīng)看過，可因為閱歷等原因，對于這篇小說的寓意不甚了解。最近，又重新翻了一遍，讀懂了一些生澀晦暗的東西。
“孔乙己，你臉上又添上新傷疤了！”他不回答，對柜里說，“溫兩碗酒，要一碟茴香豆”。便排出九文大錢。從這句話中的“又”字，看出孔乙己是經(jīng)常偷東西而受到別人打的，這句話的議論，不免有些看不起和嘲笑。而后面，一個“排”字也是十分能說明他對別人言行的厭煩和不安，他是在通過自己的鎮(zhèn)定和從容來掩蓋住內(nèi)心的真實感受。他排出九文錢，或許是在做給別人看，給在座的所有人看，證明自己一文都不少，也帶有一些在裝闊氣！
我到現(xiàn)在終于沒有見——大約孔乙己的確死了。這句話是本文的結(jié)束語，讀到這兒我有了些疑惑，為什么作者要連用“大約”“的確”這兩個詞？這兩個詞本應該是不能放在一起的??！到底要說什么呢？我靜靜的端詳著，不禁想到了作者《從百草園到三味書屋》中的一句：“其中似乎確鑿只有一些野草”。“似乎”“確鑿”這兩詞和本句中的一樣，好像有些矛盾！但細來想想，卻有很多相似，其實作者就是想要表達肯定的意思，也許還有對孔乙己的死和園中只有草的濃濃惋惜之情。細細品來，這兩句又并沒什么不對，反而會別有一番味道：“大約”是小伙計的猜測，在那里并沒有什么人會去關心孔乙己，自然他的事情不會有人知道了，只有是猜罷了。而“的確”，或許是伙計認為前些時候他遭受到他人的毒打，腿被打折，死是必然的結(jié)局了吧！
讀過這篇文章，真是感嘆，也很是喜歡！感嘆的是孔乙己，他的那顆好書的心總也掩蓋不了，愿意為了讀書而去偷。他的那種手段是不可取的，不免讓人覺得有些厭惡。但是那顆心是最真誠的，最美好的，這不也讓人感嘆！同時我也很喜歡這篇文章，喜歡魯迅先生的筆調(diào)，他用了很多的細節(jié)描寫，這更是出神入化的描繪了人物的特點。作者抓住了最為細微的臉色進行了3次細致的描寫，其中第二次“孔乙己便漲紅了臉，額上的青筋條條綻出，爭辯道，‘竊書不能算偷……’”這樣的竭力爭辯讓我感覺他還是一個要面子的人，也流露了他內(nèi)心的羞愧。我也喜歡孔乙己這個人物：他喜歡喝酒，有時沒錢但會很快的還上，不怎么賒賬，這樣的誠信不也很難得？讓我很是欣喜！
孔乙已讀后感篇七
導語：《孔乙己》描寫了孔乙己在封建腐朽思想和科舉制度毒害下，精神上迂腐不堪，麻木不仁，生活上四體不勤，窮困潦倒，在人們的嘲笑戲謔中混度時日，最后被封建地主階級所吞噬的悲慘形象。下面小編為您推薦其讀后感，歡迎閱讀!
穿著破舊長衫的高大體型，青白的面色，深陷的帶著傷痕和蓬亂的白色胡子，這就是魯迅所描繪的孔乙己的樣貌了，一口的之乎者也和愛面子就是它的特點，這種人物，是不值一看乃至一提的，但在別人提起他的時候，卻總能記起他，讓人感覺那是一種微妙的存在，不用特別去記住它，也不用刻意去忘記它。
但是，孔乙己就是孔乙己，不會把他和別的長衫文人混為一談，個性鮮明，喜歡在別人面前顯擺自己，好吃懶做，死要面子，這似乎也跟別的文人沒什么兩樣，但卻似乎沒有其他文人如此高傲。說是平易近人，也有那么點差距?？傊@是一個很特殊的人。
就是這樣的一個孔乙己啊，襯托出來了那個時代的悲涼。那個時代人的冷漠讓我感到震驚，無法想象那個時代的人可以對死亡這么的輕描淡寫，就連孩童都如此的.自私，而人們關心著的是自己的腰包，從不會關心到別人，就像老板想起了孔乙己，也只是因為那十九文錢罷了。
第一次讀魯迅先生的《孔乙己》是在幾年前，那時對于這篇文章的理解是一片空白。現(xiàn)今，再次品讀《孔乙己》，似乎看出了些許門道。 孔乙己的“善” 孔乙己是一個善良的人，這一點我不想否認。古語有之曰：“人之初，性本善?！边@世上本就少有萬惡之人。孔乙己的“善”是在我仔細讀了三遍后才看出來的，這或許是因為我一直把孔乙己定格在某一位置上。從他把茴香豆分給孩子們吃以及他從不拖欠酒錢，在這里，孔乙己的“善”表露無遺，一個善良的老頭躍然紙上。 孔乙己的“惡”這里，并非說孔乙己是一個無惡不為的壞人，而是指令人厭惡，憎恨之初，這可謂是比比皆是。他的生活已然到了窮途末路的地步，可他依然放不下讀書人的架子，若他在學問上有所成就便罷，可他是于此一事無成呀!因他一直以讀書人自居，所以他在短衣幫面前炫耀，豈料他這更是降低了自己。他讀書不得進學，有不會營生，卻還狡辯道：“竊書不算偷......竊書!......讀書人的事,能酸偷嗎?”讀書人，讀書人，又是讀書人，我似乎覺得孔乙己簡直玷污了“讀書人”這一光榮的稱號。讀書是為了學到知識、修身、養(yǎng)性、齊家、治國、平天下的，讀書應該是會給人們創(chuàng)造幸福的。而這一切到了孔乙己身上，便被曲解得一團糟?！白x書人”被孔乙己用來做在短衣幫面前炫耀的資本，而學的知識更是被孔乙己用來做掩飾的借口。這讓我不得不問一句：“讀書人對孔乙己來說，意義何在，到底給他帶來了什么?”可悲，可笑，正是因為孔乙己讀過幾年書，他變得越發(fā)不能正確認識自己，認識社會，認識已定的事實。生活、未來對于孔乙己來說是一片模糊，他一直生活在自欺欺人當中，他或許認為他是在盡一切保護他僅存的尊嚴，可恰恰是因為這些讓他喪失了一切。他的行為讓人厭惡，讓人覺得可笑，這正是他“惡”的根源。 后記 對于處于現(xiàn)代社會的我們來說，真得很難理解孔乙己這個人物，只覺得他真的是不可理喻?？滓壹旱降自谙胧裁矗也驴赡苷l也想不透。我時常回想問道：“孔乙己，如果你還有一次重新活過的機會，你會怎樣面對你的人生，會做出怎樣的選擇?”或許，沒有人能回答我。
這篇文章是看了好幾遍了，這印象卻是不可磨滅的。
一位衣臟不洗，滿口"之乎者也"的酒鬼—孔乙己，就是這篇小說的主人公。在魯迅先生的筆下，其形象被表現(xiàn)得淋漓盡致。
他身無分文，卻長衫終日，這是要面子，還是自欺欺人，是地位低下，還是自命清高。
他在人們的諷笑中度過了那昏暗的時光。
在人們的眼中，他是一個可悲、可笑、可憐、可氣、可有、可無的人。
作為當代中學生，一名青少年，應該從這里去吸取教訓，不能碌碌無為而終生，更不可見他人之不幸，而成自己的樂活。孔乙己被科舉制而迫害，成為當時社會的犧牲品。在現(xiàn)在這個社會中，中學生正是最容易接受那些新事物的時候，而社會卻又如此的復雜。中學生—稚氣未脫而又渴望長大。在這個社會中，更得有一雙慧眼，去尋找正義與前進，也就是要在接受信息時，控制好心靈小窗的敞開大小，理性選擇信息，取其精華而又要棄其糟粕。
放眼21世紀這個社會，不正之風無時無處地不在如傳染病似地肆意傳播。而這一類的"病人"也有著很多。
因此，全社會更應該聯(lián)合起來，掃除一切不正之風，排除一切隱患，凈化空氣，凈化人類的心靈。
既來之，則安之。來到世界上就要奮斗，奮斗就要精彩，精彩了才會感到幸福。人生道路何其漫長，而又何其短暫，時有"飛來橫禍"阻擋大道，而成功了，也就是奮斗向前了，爭氣了，心中的夢想也就觸手可及了。
讀了一遍又一遍，不會再為孔乙己的身世而悲哀，也不再為孔乙己的不爭氣而憤怒。現(xiàn)在，卻是要看向未來。中考即將臨近，教室里的倒計時板每天都在更換著新的數(shù)字，并且越來越小。我們是初三的學生，要的是奮斗，是拼搏，更是要大聲喊出："我一定要贏!"
讀完了魯迅先生幾十年前寫的小說《孔乙己》，我不禁生出了許多感想。它使我想到了我自己，使我認真思索了"生活"這件事。
孔乙已讀后感篇八
他自癡一世，也已悲慘為終。這是他的一生。
高大身材，清白臉色，花白胡子，衣衫襤褸，這在柜臺邊喝酒的，也不過孔乙己如此。再細看，皺紋間這傷痕哪來，一道一道，卻無人問津?！罢媸瞧婀种?。”最初我就是這樣評價孔乙己的，只是六個字。曾想怎會有如此奇怪之人。從頭到腳，都讓人詫異，而這名字“孔乙己”，更是令我揣測，讓我半懂不懂。其實，這也并非是他本名，只是對他滿口“之乎者也”的也令人半懂不懂的話取的綽號。漸漸地，也就都這般叫他，此刻恐怕無一人能說出他本名。想到這，我冷笑，孔乙己實在可悲，像替代別人生活一般。如是我看完全文，絕不會這么說，果如他真是替代別人度日，遭這般悲慘，也不止淪落如此。當然，這也是后話了。
“孔乙己，你臉上又添上新傷疤了！”“你一定又偷了人家的東西了！”戲謔的話語。我憤然，為何要欺辱孔乙己，他無身份已夠可憐，為何一而再，再而三取笑于他。我已不驚異于孔乙己的.奇怪，而是更同情憐憫于他。一個萬般可憐之人還需被人譏笑，我不應對他抱有憐憫之心么。下來，便是解釋了前因后果，孔乙己怎會奇異與他人。原來是個被封建時期教育所禁錮毒害的“書呆子”，可憐，可憐。但我又換個角度，孔乙己若沒有懶的壞脾氣，豈不是也不止于此。別的我不敢說，至少他能在充斥著黑暗的封建社會立足。但他又不愿改這壞毛病，沒錢了，怎么辦？偷?？滓壹簺]轍時，就去偷，不不，在他嘴里，應該叫竊。被抓住了，也就只能挨打。我不禁又開始同情起了孔乙己。窮困潦倒，孤苦伶仃一生，還要被人所嫌棄鄙夷，對他不冷不熱。這也實不能怨他，他也是被教育而毒害才墜入深淵?？滓壹弘m窮，但卻也奇怪，他的喝酒錢是從來沒有拖欠過，品行還是好的。
過了些時日，大家還是日復一日過著平常不過的生活，但誰也沒有注意到，孔乙己已好些時日沒去喝酒了。用文里的話說，孔乙己是這樣的使人快活，可是沒有他，別人也便這么過?？磥砜滓壹旱筋^還是要被大家所忽略的。他確是悲慘一生。因為偷竊而被打折了腿，竟還要遭到世人的輕蔑與取笑。最后在饑餓寒冷與孤獨中死去。
但他是個好人，確確實實的好人。他樂意教人識字，他清貧卻又給孩子們食物吃。我想我該敬佩他。他的一生，都是被封建的教育所毀，真叫人可惜可憐。
我時常想象，大雪紛飛，北風呼嘯，光線昏暗，行人匆匆。魯鎮(zhèn)一家酒店里，冷清不堪，忽見門坎空坐一人，訝然。入耳者。
孔乙已讀后感篇九
人們大抵都把別人的悲劇當成生活的笑料，自己不會感同身受，在悲劇沒有降臨到自身，把別人的悲劇皆當做笑話，就如同《孔乙己》中的酒客，他們自認處在光明，便不斷地把別人推下深淵。
這種“喜劇”也是孔乙己自己所造成的，山崖上隆起的石塊，如果不抓緊奮力向上，最后只會越滑越深，萬劫不復。在這“吃人”的社會，也可以理解魯迅先生為何棄醫(yī)從文。生活本是悲喜劇交加的，我們總是在笑話別人，殊不知自己也會變成笑料。
孔乙己的悲劇不只是他個人造就的。在當時，制度的毒害、社會的壓迫，都使每個人的靈魂失去了光澤，蒙上了灰。在科舉這條路上孔乙己是個不折不扣的失敗者，他在這種環(huán)境下迷失了方向，成了一個悲劇人物，但在別人眼中他人的悲劇只不過是令他們噗嗤一笑的喜劇而已，人們吹滅了孔乙己最后的火燭，使他墜入無窮無盡的黑暗，把孔乙己“吃掉”了。
孔乙已讀后感篇十
讀罷《孔已己》，對當時的歷史背景大致了解后，也就有感而發(fā)，試著談一談對科舉制度的看法。
魯迅先生是在科學制度廢除后才寫的這篇文章，而科舉制度在明清時候廢除才顯得更加合乎情理。因為明清的科舉中，必須使用八股文這種文章體裁。在三場考試中，首場考試便是八股文。因此，八股文被看作是成功的敲門磚，在科舉考試中的地位舉足輕重。由于八股文寫出后，每個人的文體、格式都大同小異，減少了考官的工作量，，所以就一直被后者沿用。但久而久之，也會出現(xiàn)些“格格不入”的人，即不滿以八股為重頭戲的科舉制度。于是，他們試著創(chuàng)新，把帶有自己獨創(chuàng)見解的新事新物帶到考場上?？墒?，這些新概念的文章，新概念的人才終究被埋進泥沙。一個人的“后來”，或達觀貴人，或窮苦百姓，都由考官一人一錘定音。那么，這樣做公平嗎？八股文能發(fā)揮出一個人的水平？一錘定音式的評判是否合理？考官不是全能的，他的審美觀念不能夠全權(quán)代表一個時代需要的人才類型。況且，有誰又能保證，考官是個清廉之士呢？朝政，不是靠一支毛筆理出來的；江山，也不是紙上談兵就能夠輕松擁有。三場考試，三篇八股式的文章，就能薦出一個文武雙全的人才？！
科考制度沒有100%的公平公正，凡事都是沒有絕對的。但是，“高分取人”里總伴有那么一點雜質(zhì)。
我們在期待！我們呼喚一個更為合理的空間！
孔乙已讀后感篇十一
生活是一場戲劇，或喜或悲。這萬千的悲悲喜喜當中，不同的人，過著不同的生活；不同的時代，有著不同的吶喊；有時連緘默都是不同的。但，不管是過去，還是現(xiàn)在，生命需要吶喊。
孔乙己，是悲劇。為什么？因為他僅僅在生存著，沒有為生活而吶喊過，他從生存的狼狽當中來，最終在生存的戲謔當中死去。他是悲哀的。他不知道，生活和生存，千差萬別。
生存，是生活的最低要求。
孔乙己不是個案，他代表了他所處的時代里所有和他一樣只是在生存的人們。他們只關注如何過一天是一天，今天貪點便宜，明天耍點滑頭，只要能活下去，而不問問自身怎樣活得更好；他們只在乎自身的利益是否受損，不管其他人是快要行將就木，或是窮苦潦倒揭不開鍋，也從不帶一星半點的關心、同情，似乎眼睛里早就被蒙上了灰塵；他們只看重在自身痛楚的生存里靠取笑他人來獲得快樂，從來不會懂得適可而止，也不會低聲安慰，只是一陣又一陣的哄笑，即使那個人曾發(fā)出懇求，即使那個人也和他們一樣，只剩下凄苦的生存。
這樣的一生，只有生存的茍且，沒有生活的遠方。當你的目標只是生存，你也許連生存都夠不到。
生活，才是關于生命的最好解讀。
古往今來，多少人為了生活而吶喊過。面對殘暴的君王，我們不缺像陳勝吳廣這樣英勇頑強的吶喊；面對漸漸變得麻木的人們，面對軟弱無能的政府，面對亡國的`危機，我們不缺像魯迅先生先生這樣不畏生死的吶喊；面對新時代的政治局面，我們不缺像外交官耿爽這樣威嚴理性的吶喊。我們有太多像你我一樣懂得吶喊的人。我們的吶喊也許微弱，也許渺小，但我們敢吶喊，會吶喊。我們的吶喊沒有那偉大的目的，只是警醒自身守住道義，告誡自身不要懶散，提醒自身有夢要追，我們只是為自身的未來吶喊，為了遠方的詩意吶喊。也許我們的吶喊不夠宏亮，但不可否定，大多數(shù)你我正在為了未來而奮斗著，你是在為了一個好的高中而努力，是在為了一個好的大學而拼搏，還是在為了一份好的工作而奔跑，那都不關緊要，重要的是，你一直在為自身而吶喊，而這些都是你生活的通行證，都是你回首往事時的不后悔，更是你在世界上奮斗的痕跡。
你甘于生存，還是樂于生活，那都是你自身的選擇，如果你夠不上你在追求的生活時，千萬不要喪氣，也不要失去那份吶喊的勇氣，至少你擁有了生活的渴望。
相信吧！未來，當你擁有了想要的詩和遠方，你會感謝曾經(jīng)吶喊過的自身！
孔乙已讀后感篇十二
《孔乙己》是魯迅小說的代表作之一，該作品中的主人公外號孔乙己。以下小編整理的關于孔乙己讀后感，歡迎閱讀參考。
小說反映了封建文化和封建教育對讀書人的毒害，控訴了科舉制度的罪惡;小說揭示了封建社會的世態(tài)炎涼，人們冷漠麻木、思想昏沉的精神狀態(tài)，社會對于不幸者的冷酷，從一個側(cè)面反映了封建社會的腐朽和病態(tài)。
孔乙己的人生是一場悲劇，他出生在一個特殊的年代，有著特殊的經(jīng)歷，他受著科舉制度的殘害，但是，在那時候，這卻是人們想要得到榮華富貴的必經(jīng)之路。
孔乙己扭曲的心靈已被封建文化所骨化，他窮困潦倒，被人們作為笑料;滿口仁義道德，卻為生活所迫也當起“梁上君子”，最終，死是對他最好的解脫，在封建壓迫無處不在，無孔不入的社會，只有死人和瘋子幸免于難!對他的不求上進，麻木迂腐大肆批判，同時對他身心所遭受的.摧殘又略帶同情。
事與愿違，等待孔乙己是一生的悲慘遭遇,在人們心目中他沒有地位,是個可有可無、可笑可憐的多余人。
文章通過個性化的語言描寫，看出孔乙己自命清高、迂腐不堪、自欺欺人的性格。
反映出他受封建教育毒害之深。
而通過孔乙己教“我”識字，分茴香豆給孩子們一人一顆，又表現(xiàn)了他心地善良。
孔乙己的一生是可悲的而又可憐的。
原因在于他沒有正確地認識自己。
在這種窮困潦倒的狀態(tài)下，他自我放任，只能退回到心靈深處的自我安慰中去，釋放心靈深處的壓力。
當然他將一事無成，最終在貧困中死去。
所以，即使他再怎么樣自命不凡，也禁不住社會現(xiàn)實的打擊，和自己早已注定的命運。
他的路不知從哪里開始，但卻知道在哪里結(jié)束：一段歲月的冷漠，一個舊制度的腐朽，一個時代的沒落。
這篇小說以一位不諳世事的酒店小伙子的口吻，不動聲色地講述著孔乙己的悲慘遭遇，貌似平淡輕松，實則蘊含深沉的批評力量。
孔乙己自身的可笑，正是作者對封建文化，封建教育制度的嘲笑，諷刺，揭露以及批判。
作者對孔乙己被侮辱被損害的內(nèi)心痛苦與悲哀，，給予了一定的同情。
小伙計的笑是不經(jīng)意的，“附和著笑”。
鄰家孩子的笑，并非惡意，是“聽的笑聲”“趕熱鬧”的笑。
短衣幫的笑。
是為孔乙己不倫不類的樣子。
故弄玄虛的語言，迂腐無能的性格而笑，以求得無聊生活中的片刻而活。
這是“病態(tài)社會”所致，反應了當時社會里人與人的關系冷淡無情。
掌柜及穿長衫的人的笑是以欺凌，玩弄為目的的笑，這是階級本性所決定的。
雖然孔乙己是酒店們?nèi)⌒Φ膶ο?，酒店里的人們肆意逗笑?BR> 取笑孔乙己。
有得顧忌地去戳他性靈上的隱痛。
但在孔乙己的心中，“茴”字有四種寫法就是真理，無論別人如何嘲笑，多么冷漠，他從不放棄對心中真理的執(zhí)著，仍然懇切的說：“不會寫吧……我教你。
今年寒假，我讀了中國現(xiàn)代文學家魯迅寫的《孔乙己》。
這本書反映了封建文化和封建教育對讀書人的毒害，控訴了科舉制度的罪惡;從民眾這一面看，它揭示了封建社會的世態(tài)炎涼，人們冷漠麻木、思想昏沉的精神狀態(tài)，社會對于不幸者的冷酷，反映了封建社會的腐朽和病態(tài)。
孔乙己的人生是一場悲劇，他有著特殊的經(jīng)歷，他受著科舉制度的殘害。
作者通過小伙計的眼光，把他的遭人輕視和奚落的情狀表現(xiàn)出來，然后轉(zhuǎn)入對孔乙己遭受殘害即將死亡的描寫。
我要向孔乙己學習，學習他這種不拖欠、心地善良的品行
孔乙已讀后感篇十三
今天，在書架上查找資料，無意間看到一本九年級上冊語文，抽出來順手一翻，就看到了魯迅先生的作品《孔乙己》，立即被它吸引，不僅一口氣讀完了全文，還把文中的插圖也仔細看了看。對于這篇文章我并不陌生，早年讀書時就曾學過，但那時學得似懂非懂，覺得魯迅的作品很深奧，不容易理解透。
沒有想到，多年過去了，初中語文教材修訂多次，這篇文章依然作為經(jīng)典篇目保留在中學語文教材里，足見其藝術(shù)價值和教育意義之深遠。隨著光陰流逝，閱歷漸增，我也陸續(xù)接觸了更多魯迅的作品，今天再讀魯迅的《孔乙己》一文，竟然另有一番感受來。
感受一：人物刻畫簡潔傳神，呼之欲出的形象深入人心。文章一開頭，簡介了魯鎮(zhèn)咸亨酒店的格局，揭示了孔乙己生活的社會背景，為后文他的悲劇命運埋下了伏筆?？滓壹阂怀鰣?，作者寫到“孔乙己是站著喝酒而穿長衫的唯一的人”，僅僅一句話，一個“站”字，以及“穿長衫”和“唯一”二詞，就將孔乙己清高自傲、迂腐可笑的獨特形象刻畫出來了。“站”表明他屬于“短衣幫”一類的窮人階層，而“長衫”說明他思想上還是以讀書人自居，“唯一”揭示了他的另類、獨特，表明他是一個對自己身份認識錯位的迂腐可笑之人。孔乙己既沒有“長衫客”優(yōu)越的經(jīng)濟基礎，又不肯像短衣幫那樣靠勞力謀生。如此不倫不類的身份意識模糊，讓他在魯鎮(zhèn)咸亨酒店里與大家格格不入。魯迅寥寥數(shù)字，將一個深受封建教育思想毒害的讀書人形象刻畫得淋漓盡致，呼之欲出，給人留下深刻的印象。當然，包括孔乙己的“多乎哉，不多也”、“竊書不算偷”之類的語言，更是深入人心，把孔乙己迂腐的讀書人形象勾畫得入木三分。
感受二：孔乙己的悲劇既是時代賦予他的，也是他個人性格造成的?？滓壹核畹臅r代，是一個等級制度森嚴、貧富懸殊、世態(tài)炎涼的社會。作者巧妙地借魯鎮(zhèn)咸亨酒店的格局，以柜臺為界，豁然將權(quán)勢階級與窮苦百姓劃開。柜內(nèi)代表富人階層的“長衫客”，他們“踱”進酒店，坐在里面，要酒要菜慢慢地坐著喝；而柜臺外，是窮人“短衣幫”，他們只能站在柜臺外喝酒，而且多數(shù)時候沒有下酒菜。柜臺仿佛是富人與窮人的一道不可逾越的鴻溝，孔乙己作為一個窮秀才，未能通過考取功名進入富人階層，卻偏又放不下讀書人的架子，不肯像短衣幫一樣靠勞力或者技術(shù)養(yǎng)活自己。他的思想深受封建教育思想毒害太深，造成他鄙薄勞動，不肯與短衣幫為伍，終日以讀書人自居，把自己歸入“長衫客”一類，然而卻不具備真正“長衫客”的經(jīng)濟基礎，自然也被“長衫客”們所唾棄和侮辱。如此不被社會接納，世人包容的孔乙己，卻偏又特別虛榮好面子，好喝懶做。自命清高擺讀書人架子，卻四體不勤，偶有偷竊，被人打得傷疤到處都是，遺人笑柄。最后竟自己頭腦發(fā)昏，竟偷了丁舉人家的東西，被打折了腿，又無人關心問候，最后落得慘死的結(jié)局。魯迅以含蓄的筆觸，既揭示了造成他悲劇命運的社會原因，也道出了他喪失自己尊嚴乃至性命的性格原因，讀來令人心酸和嘆息。
感受三：孔乙己對自己身份認識的錯位，注定他找不到適合自己生存的土壤。在魯鎮(zhèn)咸亨酒店，他穿長衫而又站著喝酒，足見其經(jīng)濟地位低下，讓他無法真正成為咸亨酒店的“長衫主顧”。但他又不甘心，偏要把自己歸入“長衫客”一邊，他掙扎，想逾越，卻始終不能擺脫窘困的生活現(xiàn)實。那件又臟又破的長衫，實際上是他內(nèi)心的物化，但精神追求的錯位，卻讓他找不到真正屬于自己的立足之地。他處處賣弄學問，想得到別人的尊重，卻反被奚落和嘲笑；他懶惰成性，有偷竊毛病，卻故作清高，以讀書人自居；他好喝小酒，卻囊中羞澀，只得靠給人寫字賺點小錢換酒?？滓壹壕褪沁@樣一個本屬于下層窮苦階級的人，卻硬要把自己定位于高于短衣幫的“長衫客”一類。他在“長衫客”和“短衣幫”之間，均屬于不被接納的對象，因此經(jīng)常受到“長衫客”的欺凌，“短衣幫”的嘲笑。他不肯面對現(xiàn)實，承認自己處于社會底層的事實，卻總想賣弄學問，博取虛榮心的滿足，結(jié)果是兩邊受到打擊和排斥，把自己陷入一個身份尷尬的境地。孔乙己深受封建教育思想的毒害，把讀書視作獲取功名利祿的唯一途徑，從而輕視勞動，輕視勞動人民，不愿降格與之為伍。他這種不肯正視自身，正視現(xiàn)實境況的思想認識，自然導致了他在舊時代的冷酷社會里無處立足，以致于最后把自己逼進生存的死胡同。
《孔乙己》是魯迅先生繼《狂人日記》之后寫的第二篇白話小說，這篇小說通過生動形象的描寫，深刻地反映了孔乙己一生的悲劇和整個時代讀書人的縮影，是一篇討伐封建制度和封建文化的戰(zhàn)斗檄文?？滓壹鹤鳛榉饨ㄎ幕逃难吃崞?，他的悲劇命運令人嘆息。好在今天我們生活在一個開放多元化的時代里，讀書人活躍在社會的各個領域，他們勇于開拓，富有創(chuàng)新和拼搏精神，不僅實現(xiàn)著自己的人生價值，也為社會創(chuàng)造著價值與財富，是一個受人尊敬的社會群體。有時我想，孔乙己要是生活在現(xiàn)代，也許早已成為了一名技術(shù)工人或者生意人，也不致于落得那樣悲慘的結(jié)局。為此我很慶幸自己生活在這樣的一個社會里，也深深體會到：讀書要讀活，讀活才能生存，讀活才有出路！
孔乙已讀后感篇十四
初次閱讀是在初中的語文課本上，當時就覺得這篇文章揭示了黑暗的封建社會，以及對孔乙己這一類窮苦書生的的悲慘的命運，畢竟是初中的教材，雖然魯迅所想的有許多，但當時的我理解的不深，能夠說很直白了，沒有往深處想。
如今，我再次閱讀了這篇文章，細細品味，也許是思想上成熟了許多，我讀出了一些自己的感受及見解。
首先，我重新認識了“孔乙已”這類人。文章寫孔乙已的出現(xiàn)片段“青白臉色，破舊長衫，亂長的胡子?！睆倪@些外貌描述中我認識了這類深受封建科舉制度毒害的底層知識分子。他們臉色沒有當官者的油頭滿面，而是青白色，同時衣著寒參，可見他們的生活是多么貧團了。其次，文中的能夠分為幾派人物，打工的“短衣幫”也是底層的苦工，掌柜則是代表精英階層的了。而“孔乙己”就是一個底層的上流分子罷了?！岸桃聨汀背靶滓壹合朊馄片F(xiàn)狀改變自身，而掌柜則看不起孔乙己這些人。魯迅也許是想體現(xiàn)出封建社會中階級之間的代溝以及社會人情冷漠的那一面。說到這，孔乙己只是一個看不把底層卻又擠不進上流社會的一類可憐人，并且還白特清高，不屑與底層人民為伍，而上層的人也還不愿帶他玩，這是多么一個尷尬的存在啊。
然后，像我們這類人，過得一般般，好歹有點知識，但我們會發(fā)現(xiàn)我們會嫉妒比自己優(yōu)秀的人，開始羨慕他們，又開始間接性發(fā)奮圖強，長期性混吃等死嗎？也許會這樣，真的。如今社會階層越來越固化了，彼此之間的流動度更少了，沒有更多的空子留給你鉆了，資源大多數(shù)被少數(shù)人占據(jù)。也許，這時的我們就如孔乙己一般，應對眼前的，無力改變，但又不甘心。
嘆自己生不逢時，恨老天有眼五珠。一腔抱負死在心里，就像那最終消失的孔乙己一樣。
讀完魯迅先生的孔乙己，真的只是在談孔乙己嗎？