在學習和工作中總結自己的表現(xiàn)，可以讓我們更好地認識自己的優(yōu)點和不足。寫總結時，我們要注意避免夸大和夸張，保持客觀、中肯的態(tài)度，傳遞真實的信息。接下來是一些優(yōu)秀作文的摘錄，請大家欣賞。
古詩小論文篇一
閱讀文教學是語文教學中的重頭戲，因此，如何搞好閱讀文教學，是眾多教師探討的熱點話題。這學期，我有幸參加了省里舉辦的中學語文研討會，聽了韓君等教授的講座。之后，反思自己的閱讀文教學，我得出了幾點新的體會。
一、寫了什么與如何寫并重。
在我以往的教學中，我注重讓學生掌握文本內容，從整體感知、逐段分析到一句話的深刻含義，惟恐講得不全、不細、不透，而對作者是如何安排這些內容的以及為何要這樣安排時有忽略，對學生的寫作實踐指導性不強。因此，我們的閱讀文教學不能只教給學生這篇文章寫了什么，也要讓學生知道作者是如何來寫的，即寫了什么與如何來寫并重。
例如，《安塞腰鼓》是一篇氣勢雄渾、激情澎湃的文章，學生在充分朗讀的基礎上，都能感受腰鼓的特點，教師再提問：什么樣的厚土能承載如此磅礴的腰鼓，怎樣的人才能捶打出這樣的腰鼓？教師結合我國西北黃土高原當時的狀貌，引導學生理解，作者通過描繪這樣的腰鼓，是為了歌頌生命中奔騰的力量，歌頌陽剛之美，表現(xiàn)在物質上、精神上受到太多壓抑、羈絆的西北人民沖破束縛、阻礙的強烈愿望。以上只是這篇文章寫了什么，大多教師都會教，且反復而具體地教，而對于作者的寫作目的是如何達到的，在教學中卻忽略了。作者是如何營造激越的氣氛，表現(xiàn)腰鼓的特點的？答案是鏗鏘的短句、快速的節(jié)奏、大量的排比，由此指導學生如何寫出激昂的文字。
又如《偉大的悲劇》一文中，有很多感人的情節(jié)，讀來讓我們感受到斯科特一行五人崇高的精神與偉大的人格力量，在教學中教師都會引導學生賞析。作者是通過什么手段打動讀者的呢？細節(jié)描寫，即我們所說的“于細微之處見精神”。從而讓學生明白，在寫作中，我們表現(xiàn)人物的精神風貌，著眼于一個細節(jié)，譬如一個眼神，一個手勢，一句話……會更有效。
還比如《社戲》一文，題為“社戲”，而“我”真正看到戲到了文章的十七自然段。一至十六自然段寫了平橋村是我的樂園，看戲前的波折，月夜行船。在教學中，我們除了讓學生知曉以上內容，還要讓學生明白作者為何如此安排：平橋村是樂園，但在那么多趣事中我最向往的是去趙莊看戲，而戲也并非想看就有看，頗費了一番周折，看戲途中則處處寫我的急迫心情。真是看似沒寫社戲，實則處處寫社戲，烘云托月般把社戲抬高了，調足了讀者的胃口，激發(fā)讀者的閱讀興趣。像冰心所寫的《觀舞記》，前面幾個排比段的鋪陳，也有異曲同工之妙。
二、抓住一個點，勿求面面俱到。
很多老師可能有過和我一樣的體驗，那就是覺得一節(jié)課的'時間太不夠用，通常是課前準備要講的還沒講完就下課了。教學一篇講讀課文，我們總覺得要講的實在太多了，處處是重點，處處是考點，不講到行不通，不講透不放心，因此，篇幅稍長點的文章三課時是常事，教師講得辛苦，學生記筆記記得辛苦，而教學效果卻并不樂觀。因此，我們在備課時，應抓住每一篇課文在表達主旨、抒發(fā)情感、寫作手法上最突出的一個方面，講深講透，勿求面面俱到。
教學《從百草園到三味書屋》這篇課文，我想很少有老師兩課時完成了的，一個是篇幅較長，另外，魯迅的文章，要講的實在太多了，那怎么把握呢？在整體感知文章內容的基礎上可只抓一個點：感受童年生活的美好與歡快！百草園是一個樂園，它體現(xiàn)在泥墻根的無限趣味、長媽媽所講的神秘的美女蛇的故事、雪地捕鳥的樂趣。這一部分可重點分析第二自然段，賞析作者寫景的精彩。“我”在三味書屋里的樂趣可以安排學生去找，學習上的進步，去后花園尋蟬蛻、捉螞蟻，上課偷偷畫畫……這樣一來，教學比較輕松，學生對于課文前后兩部分的關系這個難點問題也很好理解了。
三、將比較法運用于閱讀文教學中。
教育家……曾說過：比較是一切思維的基礎。……求同比較可讓學生形成規(guī)律性認識，求異比較可讓學生知曉事物各自的特性。因此，我們在閱讀文教學中，不要把文章孤立起來教學，可適當運用比較法。
如《我的叔叔于勒》一文中，“我”的父母對叔叔的態(tài)度前后有著翻天覆地的變化，由此看出父母的冷酷、虛偽，也揭示了資本主義社會人與人之間赤裸裸的金錢關系。接著，教師還可以讓學生比較《我的叔叔于勒》、《故鄉(xiāng)》、《最后一課》在寫法上的相同之處。學生會明白，它們都運用了對比手法，且對比手法的運用既展示了人物的性格，又揭示了文章的主旨。學生對對比手法有了這種規(guī)律性認識，既能指導自己的閱讀，又能運用于自己的寫作。
求異比較方面，如賞析馬致遠的《天凈沙秋思》，學生在充分感受秋景的蕭瑟，游子的羈旅之苦后，教師可安排另兩首吟秋詩給學生閱讀：杜牧的《山行》，劉禹錫的《秋詞》。讓學生比較它們的異同。這樣學生就會明白，同是以秋為主題，但因主人公的心境不同，景物的特點也不同，寫除了自己的個性，才能得到讀者的青睞。
古詩小論文篇二
第一段：引言（200詞）。
古詩是中國文化瑰寶的重要組成部分，它以簡潔、抒情、意蘊深遠而著稱于世。通過學習古詩，我們不僅能夠拓寬視野、提高修養(yǎng)，還可以深刻體會到古人的智慧和情感的共鳴。在我對古詩的賞析中，我尤其被李白的詩歌所吸引，他的作品中融入了飽滿的情感和壯麗的意境，使我深深地感動和震撼。
第二段：體會李白詩意境（300詞）。
李白的詩歌中常常融入了豪邁、奔放的情感，他用獨特的藝術表達了對生活的熱愛和追求。比如李白的《登九天山》一詩中，他以恢弘的筆墨描繪了雄偉壯麗的山勢，給人一種如臨其境的感覺。他的《望天門山》一詩中，通過夸張的形式和奔放的意境表達了對天門山的景色的贊美之情。李白的詩歌是奔放而不失內涵的，它可以使人感受到自由熱情的力量。
第三段：感受李白的情感世界（300詞）。
李白的詩歌中常常傳遞著對人生、世界的深切思考和情緒的流露。例如《春夜洛城聞笛》一詩中，詩人將自然景物與人的心境相結合，表達了對洛城的深情厚意。在《靜夜思》中，李白用簡潔的語言展示了對故鄉(xiāng)的思念之情，引起了讀者的共鳴。李白的詩歌無論是從意境還是情感上，都能夠引起人們的共鳴和思考。
第四段：感悟古詩對現(xiàn)代生活的啟示（200詞）。
古詩雖然產生于古代，但它們所表達的情感和思考在現(xiàn)代生活中同樣具有重要的意義。通過賞析古詩，我們能夠從中獲得一份平和與寬容。另外，古詩所形成的意境和形象也能夠激發(fā)我們對美和藝術的熱愛，并有助于我們用更加優(yōu)雅和深刻的方式去體驗和感受現(xiàn)實生活。
第五段：總結（200詞）。
通過對古詩的賞析，我領悟到古人的智慧和情感之美。李白的詩歌給我留下了深刻的印象，他對生活的熱愛和對自由的追求令我備受鼓舞。古詩使我們的生活更加豐富多彩，賞析古詩也能夠提高我們的審美情趣和人生境界。因此，我們應該繼續(xù)學習和賞析古詩，從中汲取智慧和美的源泉，讓古詩成為我們心靈的寄托和永恒的追求。
古詩小論文篇三
誦讀，是古詩詞教學最重要和最主要的手段，這是教育實踐者的共識。朱熹對誦讀要求“字要讀得響亮，不可誤一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字，不可牽強暗記，只要多誦數(shù)遍，自然上口，久遠不忘”，這對我們今天的古詩詞教學仍然有著重要的指導意義。筆者在初中語文古詩詞教學中，積累了幾點誦讀教學的“模式”，在此提出就教于專家同仁，以期得到教正與提高。
1.“減負式”誦讀。
雖然我們一直在強調給學生“減負”，但學生在學習過程中還是不可避免地感受到壓力，其中原因有許多，對所接觸的課程、知識點不了解而產生的畏難心理便是其中之一。所以，教師在給學生講授古詩韻律的相關知識時，大可不必詳盡不遺、太過嚴苛，只求淺顯易懂、點到即止即可。
比如，古詩韻律中涉及“平仄”一詞。在介紹“平仄”時，只將“平仄”的基本概念講清楚即可，若將五絕、五律、七絕、七律四種古詩類型平起或仄起首句押韻或者不押韻的情況一股腦兒地灌給學生，不僅浪費了課堂時間，也加重了學生的心理負擔，得不償失。所以，我在古詩詞教學中對韻律知識只作一點介紹，不作任何練習測試要求，因為學生對古詩韻律的領會不是通過教師的講授得來的，而是在古詩誦讀中感悟而來的。從而把學習的重點放到大聲朗讀反復誦讀上，讓學生在“減負”的氛圍中感受古詩詞的韻律之美。
2.“入境式”誦讀。
一首古詩往往創(chuàng)設了一定的情境，為了能讓學生盡快進入到古詩的情境當中，教師在進行誦讀教學時，應注意創(chuàng)造與古詩氛圍相近的氣氛。音樂就是一個很好的營造氛圍、帶動情緒的手段。在進行誦讀教學時，筆者就常常引入音樂。在誦讀中引入音樂，主要有兩種手段，一是配樂誦讀，二是欣賞由古詩改編而成的歌曲。
配樂誦讀往往是教師先給學生做示范，這對教師的能力提出了較高的要求。配樂誦讀要求教師有較高的誦讀水平和詩歌鑒賞能力，要求教師能準確把握詩歌的節(jié)奏韻律、情感基調。只有這樣，才能有效幫助學生進入古詩情境。如果教師本身不具備那么高的古詩詞素養(yǎng)，可以讓學生通過欣賞由古詩改編而成的歌曲進入古詩情境。
比如，在講授《詩經·關雎》一篇時，筆者在講解、誦讀前先播放據(jù)此詞改編的歌曲《關雎》，讓學生對詩中營造的悠遠意境和糾結情感有個較為直觀的感受和整體的把握。這樣，學生由于受到歌曲情感的影響，在進行誦讀時就會自覺地投入感情。
3.“融情式”誦讀。
能讓古詩流芳千古的往往是詩歌中蘊含的情感，教師在教學中通常都很注重詩歌情感的發(fā)掘。在誦讀教學中，為學生進入詩歌的.情感世界搭建平臺是教師的職責。據(jù)筆者的經驗，如果能巧妙地將學生的情感和詩歌情感聯(lián)系起來，讓學生以情入詩，誦讀教學會收到意想不到的效果。
初中生正值青春期，他們對未來充滿憧憬。他們往往自信滿滿，認定“天生我材必有用”。筆者在進行誦讀教學中，就很注意引導學生的這種情感。
以教學杜甫《望岳》為例?！锻馈啡姽舶司?，正面描寫泰山之高之雄的就有五句，在誦讀的過程中，可以比較直觀地領會泰山磅礴的氣勢。但當讀到尾聯(lián)“會當凌絕頂，一覽眾山小”時，我們會發(fā)現(xiàn)，作者并不是在單純地贊美泰山，而是想征服泰山，看盡群山。作者越是渲染泰山之高雄，其登上高處的雄心壯志越是展露無遺。這時的杜甫正值青年時期，還未遇到人生的低谷，情緒積極向上，很容易和初中生熱烈地憧憬著未來的感情產生共鳴，從而達到精神的勉勵。
所以，在進入誦讀教學之前，筆者會讓學生暢想一下未來，談談人生的理想，談談實現(xiàn)人生理想可能會遇到哪些困難，是否做好了直面困難、克服困難的心理準備。在此基礎上，筆者會告訴學生，一千多年前的杜甫也有著同樣的豪情壯志。在這種暗示下，學生在誦讀時情緒激昂，感情充沛，不知不覺中就達到了誦讀教學的要求。
4.“點睛式”誦讀。
抓重點即抓詩眼和秀句?！把勰松窆馑邸保▌⑽踺d），詩眼在詩歌中起統(tǒng)領的作用，是詩歌的精髓所在?！靶阏?，篇中之獨拔者也?！保▌③模┬憔湓谠姼璁斨袏Z人眼球，畫龍點睛，抓住秀句其實也就是抓住了詩人的精神氣質。在誦讀教學中，要突出詩眼和秀句，幫助學生領會詩歌精華。
仍以《望岳》為例。詩歌的詩眼即為“望”，然而全詩四聯(lián)沒有出現(xiàn)一個“望”字，卻又無處不在寫所“望”即所望見的泰山之景之境。作者的視角由遠及近，從朝至暮，思緒從觀望泰山發(fā)展為欲登泰山。在誦讀前，教師著眼于“望”字，為學生描述泰山之巍峨雄偉，能引發(fā)學生的審美關注，幫助學生領會詩人望岳的心境。
秀句往往朗朗上口，廣為流傳。如曹操《龜雖壽》：“老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已?！薄洱旊m壽》寫于曹操晚年時期，曹操一生始終懷抱壯志雄心，積極向上，“老驥伏櫪”四句正是其內心的寫照。進行誦讀教學時強調這些秀句，能引導學生咀嚼詩歌意味，幫助學生由句入篇，感受詩人樂觀奮發(fā)、積極進取的精神。
以上是我在初中語文古詩詞教學中采取的幾種“模式”。其實不管采用哪些“模式”，無非是要達到朱熹提出的“不忘”的要求，讓學生由誦讀達成“不忘”，由“不忘”達成升華。
古詩小論文篇四
年代:唐作者:常建。
清晨入古寺，初日照高林。
竹徑通幽處，禪房花木深。
山光悅鳥性，潭影空人心。
萬籟此俱寂，但余鐘磬聲。
2.《滁州西澗》。
年代:唐作者:韋應物。
獨憐幽草澗邊生，上有黃鸝深樹鳴。
春潮帶雨晚來急，野渡無人舟自橫。
3.《山中雜詩》。
年代:南北朝作者:吳均。
山際見來煙，竹中窺落日。
鳥向檐上飛，云從窗里出。
4.《送靈澈上人》。
年代:唐作者:劉長卿。
蒼蒼竹林寺，杳杳鐘聲晚。
荷笠?guī)标枺嗌姜殮w遠。
5.《赤壁》。
年代:唐作者:杜牧。
折戟沉沙鐵未銷，自將磨洗認前朝。
東風不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。
6.《茅屋為秋風所破歌》。
年代:唐作者:杜甫。
八月秋高風怒號，卷我屋上三重茅。
茅飛度江灑江郊，高者掛罥長林梢，
下者飄轉沉塘坳。南村群童欺我老無力，
忍能對面為盜賊，公然抱茅入竹去。
唇焦口燥呼不得，歸來倚杖自嘆息。
俄頃風定云墨色，秋天漠漠向昏黑。
布衾多年冷似鐵，驕兒惡臥踏里裂。
床床屋漏無干處，雨腳如麻未斷絕。
自經喪亂少睡眠，長夜沾濕何由徹。
安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，風雨不動安如山。
嗚呼何時眼前突兀見此屋，吾廬獨破受凍死亦足。
7.《宣州謝朓樓餞別校書叔云》。
年代:唐作者:李白。
棄我去者，昨日之日不可留;。
亂我心者，今日之日多煩憂。
長風萬里送秋雁，對此可以酣高樓。
蓬萊文章建安骨，中間小謝又清發(fā)。
俱懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月。
抽刀斷水水更流，舉杯銷愁愁更愁。
人生在世不稱意，明朝散發(fā)弄扁舟。
8.《行路難·有耳莫洗潁川水》。
年代:唐作者:李白。
有耳莫洗潁川水，有口莫食首陽蕨。
含光混世貴無名，何用孤高比云月。
吾觀自古賢達人，功成不退皆殞身。
子胥既棄吳江上，屈原終投湘水濱。
陸機雄才豈自保，李斯稅駕苦不早。
華亭鶴唳詎可聞，上蔡蒼鷹何足道。
君不見吳中張翰稱達生，秋風忽憶江東行。
且樂生前一杯酒，何須身後千載名。
9.《逢入京使》。
年代:唐作者:岑參。
故園東望路漫漫，雙袖龍鐘淚不干。
馬上相逢無紙筆，憑君傳語報平安。
10.《天凈沙秋思》。
年代:元作者:馬致遠。
枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家。
古道西風瘦馬，夕陽西下，斷腸人在天涯。
古詩小論文篇五
細雨微蒙的夜晚，獨坐窗前，沖一杯清茶，捧一本古詩詞集，燈光明亮，詩韻雋永，其樂融融。
讀著那一首首傳頌千古的名句，我逐漸感受到李白的“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”的真摯的離別之情;領略到陶淵明的“采菊東籬下，悠然見南山”的山野風光的恬適;體味到曹操“老驥伏櫪，壯心不已”的雄心大志。品味古詩詞，就像飲一杯杯年代久遠的老酒，芳香醇厚，令人陶醉。
陽光燦爛的春日，吟誦“幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥”的詩句，你會立刻被鶯歌燕舞，草長鶯飛，百鳥爭鳴的熱鬧、生動的景象所感染;月朗風清的`夏夜，看驚鵲別枝，聽蟬鳴蛙唱，嗅稻花芳香，是詩人辛棄疾把我們帶到如詩如畫的田園;秋風蕭瑟的日暮，望斷小橋流水，穿越古道西風，一匹老馬，一抹夕陽，羈旅歸途的游子，該是怎樣的思鄉(xiāng)情切，柔腸寸斷，是馬致遠把我們帶到秋天的悲涼之中;銀裝素裹的嚴冬，朗讀一首《白雪歌》，你會驚訝于岑參“忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開”的奇特想象。品味古詩詞，就像瀏覽四季的美景，令你心馳神往，流連往返。
品味古詩詞，你會領略到古仁人的兼濟蒼生、忠心效國的情懷?！芭d，百姓苦;亡，百姓苦?！边@是張養(yǎng)浩對黎民百姓痛苦命運的輩嘆;“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”，這是文天祥視死如歸，錚錚鐵骨的誓言;“會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼?！边@是蘇軾建功立業(yè)，精忠報國的情懷。品味古詩詞，就像瞻仰烈士陵園，讓你懂得風骨、品格和人生的價值。
品味古詩詞，就像跟自己的密友交談。“少壯不努力，老大徒傷悲”，讓你懂得，時光易逝，青春難再，只有珍惜寸陰，才能皓首無悔，不負生命;“山重水復疑無路，柳暗花明又一村”，讓你懂得，雖然看似眼前困難重重，但是翻越崇山復水，你就會迎來美好明天;“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海”，讓你懂得，堅持的可貴，理想的價值。
人生樂事，莫若讀書，讀書之樂，莫若讀詩。今生有詩相伴，其樂無窮!美有諸多形式，但我不愛眼花繚亂，熱烈喧囂，唯有古詩詞叫我由衷癡迷。
文人墨客多鐘情詩詞，常常為之傾注畢生心血，也就結下大量精美絕倫的華彩篇章。走進古詩詞，一篇篇杰作把人引入或惆悵或深沉或婉轉或壯麗的豐富意境，品之被陶醉，被感染，心中起漣漪，胸臆有抒發(fā)，甚至出口驚四座，落筆露才華。
少小讀“欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜”，“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”，對山河處處充滿熱愛。繼而讀到“問渠哪得清如許，為有源頭活水來”，“山重水覆疑無路，柳暗花明又一村”，懂得了品味探究獲得哲理的啟迪。一首首詩詞讓我眼界開了，境界寬了，追求高了，素質提了，不再鼠目寸光患得患失，樂觀豁達只求做好事業(yè)，告別私心回歸本性之善。高的境界有美的結晶，不再于平庸中默默無聞了，不知不覺中培養(yǎng)的靈秀之氣有了刮目相看。直接的表現(xiàn)是詩人創(chuàng)造的詩情畫意不但讓心田總是陽光燦爛，更使生活有了落英繽紛，落筆生花，潛移默化中竟被影響成了文化人。生活有了色彩，卻也有紛繁復雜的矛盾令人傷神，仍是古詩詞給了我一片新天地。倍感孤獨“莫愁前路無知己，天下誰人不識君”頓有眼前一亮，高度發(fā)達的今天舉手溝通無限何必自尋煩惱，“海內存知己，天涯若比鄰”不再只是寬慰;諸多不公嗎說明心系社稷便求“會當凌絕頂，一覽眾山小”，“留取丹心照汗青”，“出淤泥而不染”方是人生的至高至純。常以詩詞解脫分分秒秒就多了愜意，工作熱情倍增成績有人人稱贊，閑暇便讀詩書興致所致再結下一行行心曠神怡的優(yōu)美文字，隨時有的是報刊送來的意外驚喜?，F(xiàn)代社會壓力重重，就需要及時釋放以能輕松拼搏，如果沒有好的排解之法去古詩詞中倘佯吧會對放松心境大有裨益。讀一本好書是和許多高尚的人交朋友，古詩詞是好書中的精品，讀之不但豁然開朗，猶能實現(xiàn)豐富提高超越。疾患時我們渴望靈丹妙藥，平安里古詩詞是當之無愧的良師益友。
熱愛古詩詞，將不再抑郁，能走向高遠，對它有的是誠摯地感謝。
智者樂水，仁者樂山”于是中國古典詩詞中水的形象無處不在，“關關雎鳩在河之洲”揭開了《詩經》的封面，只見一片北方的水色河光，照入眉睫，“裊裊兮秋風，洞庭波兮木葉下”，翻開《楚辭》的篇頁，你會看到南方的湖波江浪，浸透了屈原帶淚的詩行。先秦時代的水流，流過漢魏六朝，流過唐代詩人的篇章，在宋詞中也波光瀲滟，浪花飛揚。
水是阻隔。
水最早出現(xiàn)的意義是表示阻隔，這就有了中國古典詩詞中最凄美的畫面：“所謂尹人，在水一方”。還有那漢末《古詩十九首》中歌詠牛郎織女為天河阻隔的詩篇：“迢迢牽牛星，皎皎河漢女。”纖纖素手，弄機杼，終日不成章，泣涕零如雨，河漢清且淺，相去復幾許?盈盈一水間，脈脈不得語。”此詩描寫了織女的機杼生活，寫她因相思而無心織布，淚流如雨，最令人感嘆的是：詩中不寫河漢的寬闊無邊，而是強調它“清且淺”，二人相距并不遙遠，卻只能隔著盈盈的水光含情相視。
水是相思。
喻山，以眉眼盈盈象征位于江南的浙東山水，并寄寓自己對友人的惜別與祝福。這首詞，宛如一活潑的輕音樂，沒有離別的傷感，而只有俏皮的描繪與祝愿。
水是愁情。
古代詩人總喜歡以流水來比喻愁情，水的連綿不斷，恰是愁情揮之不去，這方面的名篇名句不勝權舉：“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”，“抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁?！薄拔┯虚L江水，無語東流。”，“便做春江都是“淚，流不盡，許多愁?！薄盎ㄗ燥h零水自流，一種相思，兩處閑愁?！彼鳠o限，比喻愁之長，一江春水，比喻愁之思，抽刀斷水的奇妙比喻更寫出悲愁難斷，縱觀所有詩句佳詞，均從不同角度，恰當?shù)卦诔钋榕c水相似特征之間建立聯(lián)想，使之流芳千古。
由此觀之，水之意，像千古流芳，見證了歷史的古往今來，見證了古今人類相通的情感，在它的身上，凝結了永恒與短暫，亙古與瞬間，水不僅是世上生命的源泉，更是哺育文明的乳汁，是它催生出詩詞的絢麗之花，并吐露出永恒的芬芳!
古詩小論文篇六
隨著現(xiàn)代社會的快節(jié)奏發(fā)展，人們更加注重實用性和經濟效益，而對于古代文學藝術的關注度逐漸降低。然而，古詩作為中國傳統(tǒng)文化中的重要組成部分，具有豐富的內涵和情感體驗，對于人們的情感溝通和審美追求有著不可替代的作用。通過古詩賞析，不僅能夠感受到古人的思想智慧和情感表達，更能夠拓寬個人的藝術修養(yǎng)和人文認知。因此，對古詩的賞析成為了一種重要途徑，可以幫助我們在現(xiàn)代社會中建立起一種審美的內心世界。
古詩是文學的瑰寶，它通過簡潔的語言和寥寥幾句傳遞出豐富的情感和思想。古代詩人用樸素的句式，通過巧妙的形象描繪和對自然的感悟，將自己的情感與讀者產生共鳴。例如杜甫的《月夜憶舍弟》中的“戍鼓斷人行，邊秋一雁聲。露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明?！保ㄟ^簡單的詞句描繪了詩人的思鄉(xiāng)之情和對邊疆戰(zhàn)事的關切。古詩中的精彩之處在于通過抓住生活中的細節(jié)，表達出對生活的感悟和對現(xiàn)實的思考，讓人產生共鳴和思索。
現(xiàn)代社會中，人們的精神壓力越來越大，情感交流的機會也越來越少。而古詩賞析可以成為一個人心靈的綠洲，滋養(yǎng)個人的情感和情緒。在賞析古詩的過程中，可以通過與詩人的情感對話，將自己的情感觸動與之對比。例如，讀到李清照的《如夢令》時，就仿佛可以身臨其境地感受到她失去愛人的痛苦和傷感，這種情感的共鳴能夠讓人在寂寞和孤獨中找到安慰和力量。因此，古詩賞析不僅是一種精神享受，更是一種情感的凈化和滋養(yǎng)。
古詩中蘊含著豐富的歷史文化和人文精神，通過賞析古詩可以加深對于傳統(tǒng)文化的理解和認知。例如，讀到蘇軾的《赤壁賦》時，可以了解到三國時期曹操與劉備的對戰(zhàn)，深入了解當時的戰(zhàn)爭環(huán)境和歷史背景。通過賞析這樣的古文作品，不僅能夠了解歷史事件，更能夠領悟到當時人物的思想與情感，對于我們自身的心理塑造和人文價值觀的建立有著積極的影響。
第五段：結語。
古詩賞析是一種獨特的藝術體驗，通過欣賞和賞析古詩，能夠喚起人們心中的思想和情感共振。它不僅有助于個人的情感滋養(yǎng)和審美修養(yǎng)，更能夠豐富人們的人文思維和傳統(tǒng)文化認知。因此，在現(xiàn)代社會中，我們應該注重古詩賞析的學習和實踐，通過與古人的對話，將古代藝術的魅力融入到自己的生活中，使自己在快節(jié)奏的生活中保持一顆深邃的心靈。只有這樣，我們才能真正體會到古詩的賞析之美，讓它在我們的內心中綻放出絢麗的花朵。
古詩小論文篇七
【過故人莊】(孟浩然·唐)故人具雞黍，邀我至田家。綠樹村邊合，青山郭外斜。開軒面場圃，把酒話桑麻。待到重陽日，還來就菊花。
【題破山寺后禪院】(常建·唐)清晨入古寺，初日照高林。曲徑通幽處，禪房花木深。山光悅鳥性，潭影空人心。萬籟此都寂，但余鐘磬音。
【聞王昌齡左遷龍標遙有此寄】(李白·唐)楊花落盡子規(guī)啼，聞道龍標過五溪。我寄愁心與明月，隨風直到夜郎西。
【夜雨寄北】(李商隱·唐)君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時。
【泊秦淮】(杜牧·唐)煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花。
【浣溪沙】(晏殊·宋)一曲新詞酒一杯。去年天氣舊亭臺。夕陽西下幾時回？無可奈何花落去，似曾相識燕歸來。小園香徑獨徘徊。
【如夢令】(李清照·南宋)常記溪亭日暮，沉醉不知歸路。興盡晚回舟，誤入藕花深處。爭渡，爭渡，驚起一灘鷗鷺。
【觀書有感】(朱熹·南宋)半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊。問渠那得清如許？為有源頭活水來。
【觀滄?！?曹操·東漢)東臨碣石，以觀滄海。水何澹澹，山島竦峙。樹木叢生，百草豐茂。秋風蕭瑟，洪波涌起。日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里。幸甚至哉，歌以詠志。
【次北固山下】客路青山外，行舟綠水前。潮平兩岸闊，風正一帆懸。海日生殘夜，江春入舊年。鄉(xiāng)書何處達？歸雁洛陽邊。
【錢塘湖春行】(白居易·唐)孤山寺北賈亭西，水面初平云腳低。幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥。亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄。最愛湖東行不足，綠楊陰里白沙堤。
【西江月】(辛棄疾·南宋)明月別枝驚鵲，清風半夜鳴蟬。稻花香里說豐年，聽取蛙聲一片。七八個星天外，兩三點雨山前。舊時茅店社林邊，路轉溪頭忽見。
【天凈沙·秋思】(馬致遠·元)枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風瘦馬。夕陽西下，斷腸人在天涯。
【龜雖壽】(曹操·東漢)神龜雖壽，猶有竟時。螣蛇乘霧，終為土灰。老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已。盈縮之期，不但在天；養(yǎng)怡之福，可得永年。幸甚至哉，歌以詠志。
【山中雜詩】(吳均·南朝)山際見來煙，竹中窺落日。鳥向檐上飛，云從窗里出。
【竹里館】(王維·唐)獨坐幽篁里，彈琴復長嘯。深林人不知，明月來相照。
【峨眉山月歌】(李白·唐)峨眉山月半輪秋，影入平羌江水流。夜發(fā)清溪向三峽，思君不見下渝州。
【春夜洛城聞笛】(李白·唐)誰家玉笛暗飛聲，散入春風滿洛城。此夜曲中聞折柳，何人不起故園情。
【逢入京使】(岑參·唐)故園東望路漫漫，雙袖龍鐘淚不干。馬上相逢無紙筆，憑君傳語報平安。
【滁州西澗】(韋應物·唐)獨憐幽草澗邊生，上有黃鸝深樹鳴。春潮帶雨晚來急，野渡無人舟自橫。
【江南逢李龜年】黃梅時節(jié)家家雨，青草池塘處處蛙。有約不來過夜半，閑敲棋子落燈花。
【論詩】(趙翼·清)李杜詩篇萬口傳，至今已覺不新鮮。江山代有才人出，各領風騷數(shù)百年。
【望岳】(杜甫)岱宗夫如何？齊魯青未了。造化鐘神秀，陰陽割昏曉。蕩胸生曾云，決眥入歸鳥。會當凌絕頂，一覽眾山小。
【春望】(杜甫)國破山河在，城春草木深。感時花濺淚，恨別鳥驚心。烽火連三月，家書抵萬金。白頭搔更短，渾欲不勝簪。
【石壕吏】(杜甫)暮投石壕村，有吏夜捉人。老翁逾墻走，老婦出門看。吏呼一何怒！婦啼一何苦！聽婦前致詞：三男鄴城戍。一男附書至，二男新戰(zhàn)死。存者且偷生，死者長已矣！室中更無人，惟有乳下孫。有孫母未去，出入無完裙。老嫗力雖衰，請從吏夜歸，急應河陽役，猶得備晨炊。夜久語聲絕，如聞泣幽咽。天明登前途，獨與老翁別。
【歸園田居(其三)】(陶淵明·東晉)種豆南山下，草盛豆苗稀。晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。道狹草木長，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿無違。
【使至塞上】單車欲問邊，屬國過居延。征蓬出漢塞，歸雁入胡天。大漠孤煙直，長河落日圓。蕭關逢候騎，都護在燕然。
【渡荊門送別】(李白)渡遠荊門外，來從楚國游。山隨平野盡，江入大荒流。月下飛天鏡，云生結海樓。仍憐故鄉(xiāng)水，萬里送行舟。
【游山西村】(陸游·南宋)莫笑農家臘酒渾，豐年留客足雞豚。山重水復疑無路，柳暗花明又一村。簫鼓追隨春社近，衣冠簡樸古風存。從今若許閑乘月，拄杖無時夜叩門。
【長歌行】(漢樂府)青青園中葵，朝露待日晞。陽春布德澤，萬物生光輝。?？智锕?jié)至，焜黃華葉衰。百川東到海，何時復西歸？少壯不努力，老大徒傷悲。
【野望】東皋薄暮望，徙倚欲何依。樹樹皆秋色，山山唯落暉。牧人驅犢返，獵馬帶禽歸。相顧無相識，長歌懷采薇。
【早寒江上有懷】(孟浩然·唐)木落雁南度，北風江上寒。我家襄水曲，遙隔楚云端。鄉(xiāng)淚客中盡，孤帆天際看。迷津欲有問，平海夕漫漫。
【望洞庭湖贈張丞相】(孟浩然)八月湖水平，涵虛混太清。氣蒸云夢澤，波撼岳陽城。欲濟無舟楫，端居恥圣明。坐觀垂釣者，徒有羨魚情。
【黃鶴樓】昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓。黃鶴一去不復返，白云千載空悠悠。晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲。日暮鄉(xiāng)關何處是？煙波江上使人愁。
【送友人】(李白)青山橫北郭，白水繞東城。此地一為別，孤蓬萬里征。浮云游子意，落日故人情。揮手自茲去，蕭蕭班馬鳴。
【秋詞】自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。晴空一鶴排云上，便引詩情到碧霄。
【浣溪沙】(蘇軾·北宋)蘭下蘭芽短浸溪，松間沙路凈無泥，瀟瀟暮雨子規(guī)啼。誰道人生無再少？門前流水尚能西！休將白發(fā)唱黃雞。
【十一月四日風雨大作】(陸游)僵臥孤村不自哀，尚思為國戍輪臺。夜闌臥聽風吹雨，鐵馬冰河入夢來。
【酬樂天揚州初逢席上見贈】巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身。懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人。沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春。今日聽君歌一曲，暫憑杯酒長精神。
古詩小論文篇八
古詩是中國古代文學的瑰寶，是中國文化的重要組成部分。通過賞析古詩，我們可以感受到古人的思想、情感以及生活態(tài)度。近期，我讀了很多古詩，不禁對其中的美妙感慨萬分，并從中得到了一些心得和體會。
第一段：古詩的美妙之處。
古詩以其簡潔而深邃的語言，經久不衰地震撼著我們的心靈。古人善于運用象征手法，以外物來抒發(fā)內心的感受。例如，王之渙的《登鸛雀樓》中以登高望遠之景，表達了追求進步和超越自我的意境。而李白的《靜夜思》則利用靜夜和思念的象征，喚起讀者對遠方親人的思念之情。通過古詩的娓娓動聽，我們仿佛穿越時空，與古人在情感上產生共鳴。
第二段：古詩篇章的千姿百態(tài)。
古詩種類繁多，每一篇詩都有其獨特的風格和主題。從形式上看，古詩有五言、七言等不同的韻律。五言絕句如杜甫的《月夜憶舍弟》，以短小精煉的詞句表達了對親人的思念，而七言絕句如白居易的《賦得古原草送別》，則以細膩的描述和雄渾的氣勢表達了離別之情。從主題上看，有悲憤世事的杜甫、辛未、有思鄉(xiāng)之情的楊萬里、賈島，還有婉約詩人李清照，他們各自以自己的風格寫下了令人陶醉的篇章。喬峰的《黃河頌》表達了對黃河壯麗景色的贊美，白居易的《琵琶行》則表達了對女子命運的深淵而復雜的展望。不同的古詩篇章揭示了作者的思想及其所處時代的背景。
第三段：古詩的哲理所在。
古詩中常常蘊含著深刻的哲理。這些哲理與人生密切相關，引發(fā)了我的深思。杜牧的《秋夜將曉出籬門迎涼有感》中寫到：“多情卻被無情惱，美人如花隔云端”，以婉約的語言表達了人生中遭遇的無奈和煩惱。白居易的《長恨歌》則展示了人生的短暫，對于生命的虛無感以及對逝去時光的愁緒。古詩往往通過簡潔而深刻的表達，讓人在深思中，領悟到人生的真諦。
第四段：古詩對現(xiàn)代生活的影響。
古詩是文化的傳承，它對我們的生活產生了巨大的影響。古詩中表達的對生活的熱愛、對自由的追求、以及對人情世故的思考，都可以啟發(fā)我們對生活的思考。古詩中善于用意象的表達方式，使得現(xiàn)實的生活變得更為豐富多樣。同時，古詩以其高尚的情操和追求，成為現(xiàn)代人道德修養(yǎng)的重要來源。我們應該學習古人的情懷和表達方式，加以運用到現(xiàn)實生活中。
第五段：對古詩賞析的修養(yǎng)與技巧。
賞析古詩不僅需要對古代文化的了解，還需要一定的修養(yǎng)與技巧。首先，我們需要對古代文學史及其特點有所了解，這樣對于古詩的理解就更加深入。其次，了解古詩的背景和作者的生平，有助于我們更好地賞析古詩。此外，我們還可以通過反復閱讀古詩，多角度地解讀古詩中的意境和思想，從而提高對古詩的欣賞水平。通過不斷的學習和探索，我們可以更好地領略古詩的魅力，增加自己的古詩修養(yǎng)。
總結：通過賞析古詩，我深深地感受到了其美妙之處，了解到了不同古詩篇章的千姿百態(tài)，領悟到其中蘊含的哲理，同時也學會了對現(xiàn)代生活的思考。通過不斷學習和修養(yǎng)，我們可以更好地欣賞古詩，感受到其中的美和哲理，使我們的生活更加充實和有意義。
古詩小論文篇九
一、教學目標：
1.初步培養(yǎng)學生對于傳統(tǒng)文化的興趣，為將來的厚積薄發(fā)創(chuàng)造條件。
2.誦讀經典，積累豐富的語言，提高語言表達能力。
3.直面經典，汲取中華文化的精髓，提高學生的人文素質。
4.誦中感悟，感受經典蘊含的思想性和藝術性，陶冶情操，凈化心靈。
二、教學內容：
本學期誦讀內容為三部分：
1、古詩十二首。
2、名人名言十句。
3、帶“龍”的成語9個；含有“想”意思的成語6個；表示杰出、不一般的成語5個；描寫態(tài)度和藹的成語5個；成語接龍一組。
三、教學時間：
1.每周的經典誦讀課及一、三、五的晨間誦讀時間進行誦讀指導。
2.每天語文課上用1-3分鐘進行復習鞏固。
3.學生課外復習背誦。
四、教學策略：
1.教師范讀為主，輔以講解部分知識點。
2.學生反復朗讀為主，要求背誦積累。
3、檢查落實。
（1）開辟“古文誦讀園地”評出每月的誦讀明星。
（2）每月統(tǒng)計學生的背誦進度。
（3）集體展示，評選班級明星。
五、三年級課外閱讀推薦書目。
一、必讀書目。
1、《語文經典讀本》。
2、《愛的教育》。
3、《稻草人》，葉圣陶，中國少年兒童出版社1979年版。
4、《寶葫蘆的`秘密》，張?zhí)煲恚r村讀物出版社版。
二、選讀書目。（根據(jù)各自愛好有選擇性的閱讀。）。
1、楊紅櫻系列。
2、《中華美德故事》。
3、《雷鋒的故事》。
4、《岳飛傳》。
5、《小學生十萬個問不倒》。
6、《中國節(jié)日故事》。
古詩小論文篇十
自學校開展朗誦讀經典古詩活動以來，在同學們中引起了強烈的反響，同學們對中國的古典文化有了深刻的認識，并對誦讀經典古詩產生了強烈的興趣，從中也得到了自我教育，更是讓我受益匪淺。
每當上課鈴一響，熱鬧的課間活動頓時鴉雀無聲，緊接著就響起了整齊誦讀聲，你看，同學們個個精神飽滿，聲音洪亮，還越讀越起勁呢，他們完全融入詩的意境當中，個個搖頭晃腦的朗讀著，好像詩人在吟誦著他寫的詩。
每當我讀到：“鋤禾日當午，汗滴禾下土。誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”這幾句詩時，心中就浮現(xiàn)出農民伯伯們在烈日下辛勤勞動的情景，深深感受到了農民伯伯們的艱辛，也感受到了每一粒糧食都來之不易，同時懂得了應該好好珍惜每一粒糧食。
當我讀到：“三更燈火五更雞，正是男兒讀書時。黑發(fā)不知勤學早，白首方悔讀書遲”這幾句詩時，我眼前浮現(xiàn)了一個勤奮好學的身影。讓我感受到了從小就應該勤奮學習，如果錯過了兒時的光陰就再也無法回頭了。從此我也改變了的學習態(tài)度，學習比以前更認真了！我的成績進步特別大。
誦詩不僅培養(yǎng)了我的人文素養(yǎng)和行為習慣，讓我在日常學習中接受傳統(tǒng)文化的熏陶，從而懂得既要學好知識，又要學會做人的道理。讓我懂得了從小要養(yǎng)成珍惜糧食的好習慣，懂得了從小應該勤奮學習，懂得了……總之，誦詩讓我受益匪淺。
古詩小論文篇十一
隨著時代的發(fā)展和文化的不斷演進，古代詩歌成為了一種重要的文化遺產，其深邃的思想和文學價值得到了廣泛的傳承和發(fā)揚。在接觸和學習古代詩歌的過程中，我深深感受到了古人智慧的瑰寶和靈感的源泉，同時也啟發(fā)了我對生活和人生的理解，下面就談一下我自己的心得體會。
第一段。
在閱讀古詩的過程中，我常常被其中的深刻思想所震撼。有時一句簡單的詩句，卻能讓我感悟到很多。例如《登高》中的“千載誰堪伯仲間，萬里零丁誰與為？”，這是一個深情的抒發(fā)和反思，它讓我想到了人際關系，如果沒有親密的朋友，一個人在異鄉(xiāng)生活是何等孤單。同時，這首詩也反映了古人對國家建設的關切和追求美好生活的向往。每當我遇到困難和挫折時，我也會想起古人的智慧和鼓勵，因此，古代詩歌不僅給我們提供了美的享受，更深刻地啟迪了我們的心靈。
第二段。
在讀古詩的過程中，我也深入感受到了古人的文學造詣。古詩使用的是非常精準的語言，它能夠簡潔、準確地表達作者想要表達的意義。隨著時間的推移，每個時代的文學風格都有不同的變化和發(fā)展，但詩歌作為一種文學形式，依然是敏感的心靈的選擇，能夠在不同的時期令人感動。許多古詩歌，包括《登高》、《靜夜思》等，依然流傳至今，被人們稱頌和傳唱，它們的經典性和永恒性也給我們的現(xiàn)代詩歌創(chuàng)作提供了巨大的借鑒和啟示。
第三段。
古詩歌也讓我更好地理解了古代中國的文化和藝術。古詩歌是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是中華民族的精神和文化的象征。在古代，詩歌是經常用來表達情感和思想的文學形式，它不僅僅用語言來描繪，更用音樂、舞蹈、書法等各種藝術手法來豐富形式，從而創(chuàng)造了具有華麗藝術效果的詩歌藝術。同時，古詩歌也反映了古代社會和生活的方式，可以讓我們更好地了解和體驗古代人們的文化生活和精神追求。
第四段。
古詩歌的藝術和文化價值也在一定程度上影響了現(xiàn)代文學的創(chuàng)作和發(fā)展。許多現(xiàn)代的文學作品，依然受到古代詩歌的啟發(fā)和影響，不僅在意境、語言、結構上有所借鑒，而且在文學價值和傳承上也繼承著古代詩歌的優(yōu)秀文化遺產。因此，在學習和欣賞古詩的過程中，我們不僅僅能夠汲取古代文化的智慧與精華，還能夠為現(xiàn)代文學的創(chuàng)造和發(fā)展提供新的參考和可能性。
第五段。
總之，從古詩歌中，我不僅僅看到了古人的文化和藝術的杰作，更從中獲得了對于生活和人生的深入思考和領悟，并從中汲取了啟示和智慧。因此，古詩歌不僅僅是一種文化遺產，更是我們今天生活的一部分，也是我們傳統(tǒng)文化最為難以割舍的重要資源之一。我們應該更加積極地去學習、去傳承、去弘揚古代詩歌，同時，也能夠在欣賞和傳承中想到自己的生活和人生，從而使自己更加具有深入并富有思想性的文化素養(yǎng)。
古詩小論文篇十二
一、活動目標：
通過開展“經典誦讀”活動，讓學生感悟到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的經典作品，使同學們從閱讀經典中感受到中華文化的源遠流長，汲取民族精神的豐富營養(yǎng)。同時，培育學生的愛國情操，誠信品質等，讓大家感受到漢語言的魅力。為學生營造良好的閱讀氛圍，改善學生的閱讀狀態(tài)，激發(fā)他們持久的閱讀興趣，養(yǎng)成良好的閱讀習慣，為終身發(fā)展奠定基礎。
二、活動主題：讓經典燭照少年。
三、經典誦讀活動的口號：誦中華經典，做有德之人。
四、活動要求。
1、提高認識，明確活動重要意義。中華經典詩文是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體，其中蘊含著豐富的人生智慧和民族文化精髓。多層次、多形式的開展經典誦讀，把經典誦讀與感恩教育、禮儀規(guī)范教育等活動結合起來開展。
2、創(chuàng)新形式，力求活動豐富多彩。以少年宮為活動載體；以文化熏陶為本，以文化教育為重。
3、精心組織，注重活動實際效果。在教師的正確指導下，組織好學生開展經典誦讀活動，增強活動效果。
五、主要工作與活動內容安排。
1、活動開始利用8分鐘誦讀形成常規(guī)，選一名普通話好的學生做帶讀的小老師。
2、少年宮利用學習園地、手抄報等多種形式，展示經典佳句，營造誦讀的氛圍，使學生走進經典，耳濡目染中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，陶冶情操。
3、每周利用一節(jié)活動課時間，進行經典吟誦、演講，分組背？？等形式開展活動。
4、舉行經典誦讀擂臺賽。
5、設立經典誦讀評價卡。
總之，經典誦讀活動是對少年兒童進行道德品質教育的有效方式之一，有利于學生樹立正確的人生觀和道德觀，我將按計劃并根據(jù)實際情況以飽滿的熱情開展好此項活動。
古詩小論文篇十三
在我國文化的長河中，古詩一直占據(jù)著重要的地位，它們不僅是中國文學的瑰寶，還是學者探究古代歷史、社會、文化背景的重要依據(jù)。詩歌是語言的藝術，是靈魂的流露，閱讀古詩不僅可以帶我們感受前人的情感奇思妙想，還可以啟迪我們自己內心的體悟和認識，今天我將分享一下我對古詩的心得體會。
第一段：古詩語言的藝術。
古詩的語言藝術是我最受感染的，古人幾乎沒有學習巨大詞匯庫的能力，但他們豐富的感情和聰明的頭腦，讓他們創(chuàng)作出的詩歌，含義深刻，意境優(yōu)美。尤其是他們最善于借景抒情，比如杜甫的《登高》：“風急天高猿嘯哀，大雪滿弓刀。”嚴寒的天氣，凄厲的聲音，猿的叫聲和弓刀的蕭聲，配合在一起，內在的含義更是深遠。對我來說，探索詩歌語言的奧秘是一件樂趣無窮的事情，因為每一首詩歌里都藏著一種特殊的韻味，不管是暗示還是隱喻，都值得我們細細品味。
第二段：古人的修身養(yǎng)性和社會意識。
閱讀古詩，我也發(fā)現(xiàn)了古人深厚的道德修養(yǎng)和社會責任感，這種思想是世世代代傳承下來的。唐朝的白居易在詩中不斷反映出抑制自我欲望，利他主義的理念，比如《賦得古原草送別》：“離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風吹又生。”這篇詩歌描繪了雜草看似脆弱而快速生長的過程，將自然界的循環(huán)與生命的漸萎之間作了巧妙的轉換。他希望人們“虛懷若谷”，崇尚環(huán)保和自然律，這一理念對于現(xiàn)代社會有著同樣重要的借鑒意義。
第三段：古詩道出的真理。
古詩還經常通過獨特的語言和表述方式，表達出大道至簡的精神，這種真理深刻卻樸素易懂，可以使人們感性而理性的思考人生。李白的《將進酒》：“人生得意須盡歡，莫使金樽空對月?！边@句話現(xiàn)代人也常常用到，幾乎成為洋洋灑灑的人生哲理，意思是要在人生的得意時盡情享受，珍惜當下的美好。這就是古詩最厲害的地方，它們從生活實際出發(fā)，詮釋了最根本的道理。
第四段：古詩喚起的情感共鳴。
我相信每個人都有自己喜愛的古詩，每隔一段時間再重讀，都會有不同的感悟。盡管古詩涉及了復雜的政治、歷史和文化因素，但最終穿透人們的心扉并打動人們的情感。春有百花秋有月，夏有涼風冬有雪，每首詩歌都蘊含著詩人深情告白的情感，這種情感通常超越時間和空間的限制，激起了我心中的思緒，在心靈深處卷起了一陣陣情感的波瀾。
第五段：古詩給我?guī)淼挠绊憽?BR> 在這個物質豐富、信息繁華的世界里，詩和追求精神世界的人們交融在一起，更具備了時代價值。我相信，每一個熱愛古詩的人，都會擁有一份更深刻的生命體驗和理解，以此更好地認識自己、愛別人，為自己的人生之路加油。
總之，我對古詩的感悟很深，它們是一座一座古代文化遺址，經歷歲月滄桑，歷經風雨洗禮，卻能給現(xiàn)代的我們帶來價值引領，啟示著我們對人生的思考和領悟，以及一些我們應該追尋的人生目標。希望我們能夠更好地理解古詩的內涵，發(fā)揚古代文化的精華，為中國文化的傳承和發(fā)展作出更多的貢獻。
古詩小論文篇十四
1.通過多種形式朗讀詩歌，領會朗讀詩歌的方法，提高朗讀水平。
2.通過朗讀詩歌，體會作者的情感，感受詩歌的魅力，激發(fā)學生熱愛古詩的激情。
3.欣賞詩歌，體會詩歌的意境，提高鑒賞詩歌的能力。
二、教學重點。
1.了解經典詩歌的魅力，感受它對人們精神的陶冶。
2.通過朗讀，提高學生獨立鑒賞詩歌的能力。
三、活動準備。
四、活動過程。
（一）導入。
由李清照的《一剪梅》歌曲導入，然后讓學生談下聽后的感受。
同學們說的這些正體現(xiàn)了詩歌的魅力。中國是一個詩的國度，中國的古典詩歌像一條橫亙古今的河流，激蕩著每個中華兒女的心曲。這節(jié)課就讓我們走進詩的海洋，去感受詩的美、詩的情、詩的意。下面我們就進行以“古詩詞誦讀”為主題的專題讀書會。
（二）請同學們拿出我們的《誦讀古詩》，從中選出你喜歡的詩歌先在小組內進行試讀，然后再推舉出代表為大家展示一下。1、配樂，學生朗誦古詩。教師進行點評。2、教師進行朗讀指導。
在屏幕上出示一首古詩，由師生共同完成詩歌的朗讀。
泊船瓜洲。
宋王安石。
京口瓜洲一水間，
鐘山只隔數(shù)重山。
春風又綠江南岸，
明月何時照我還？
從這首詩的停頓、節(jié)奏、語調、語氣，（聲斷氣不斷），重音等方面進行朗讀指導。
師范讀演示。
學生再獨誦，齊誦。
教師：同學們的形式非常好，現(xiàn)在就讓我們去暢談一下我們讀書的收獲，有請讀書筆記小組。
（三）暢談讀書收獲（學生在古箏樂的伴奏下，暢談讀書學習的收獲，誦讀自己喜歡的古詩。）。
學生代表去暢談讀書收獲（帶著自己的學生筆記）。
（四）手抄報小組：
（師）過渡：同學們做的古詩詞小報，設計美觀，內容新穎，通過各種各樣的形式豐富了知識，鍛煉了能力，也使我們受益匪淺。有的同學甚至別處心裁為古詩配了畫，有請“詩配畫”。
（五）“詩配畫”：
學生展示，著重在邊讀邊說上，是根據(jù)怎樣的意境畫出來的。
教師再出示名家――齊白石為古詩“蛙聲十里出山泉”配的畫和朱中為古詩“踏花歸去馬蹄香”配的畫，讓學生欣賞。讓學生領略名家的詩配畫為何高超，重在領會那種需要借助聯(lián)想和想象才能了解詩句的內涵的方法，從而明白古詩能把人不自覺的帶入到它的優(yōu)美意境中，讓你陶醉其中不能自拔。
（師）過渡：一幅幅優(yōu)美的畫卷，再加上同學們細致的解說，把我們帶入到了古詩所營造的奇妙境界中，感受到了你們對于古詩的獨到見解，發(fā)揮了你們的想象力和創(chuàng)造力。以上這些小組都是善于積累，而下面這個小組卻是善于創(chuàng)新，有請“古詩新譯”。
（六）“古詩新譯”：
學生展示。
學生解說自己是站在何種角度立意改寫古詩的.，是怎樣著重體現(xiàn)“新”的。
（師）過渡：我都情不自禁的為你們鼓起掌來。你們編的小詩瑯瑯上口，詮釋著你們對古詩的理解和感悟，你們已經成為小詩人了，祝賀你們！一首首優(yōu)美的詩歌代表著一首首悅耳動聽的歌曲，下面有請“唱詩小組”為我們重新演繹這動聽的旋律。（七）“唱詩小組”：
學生表演。
男生演唱《水調歌頭》。
女生演繹《虞美人》。
學生在演唱時，下面的學生可以一塊跟著唱，調動起現(xiàn)場的氣氛。
（師）過渡：歌聲真美妙，正所謂“此曲只應天上有，人間那得幾回聞”，我已經陶醉其中了。一首首優(yōu)美的古詩總是穿越歷史為我們上演著一段段令人難忘的故事，請欣賞“七步詩”。
（八）表演小組:。
學生表演。
二胡現(xiàn)場伴奏，一個學生解說這首詩的寫作背景，然后演員表演這個故事，表演結束后由兩名學生上臺接著演唱《七步詩》這首歌。在歌聲中進一步體會這首詩帶給我們的啟迪。
（師）過渡：同學們表演的真好，能夠借助古詩發(fā)生的歷史背景把它演繹的惟妙惟肖，仿佛這個故事就發(fā)生在我們眼前，讓我們不禁在贊嘆曹植才華的同時也領悟到了至親骨肉間的真情。
五、總結讀書成果，激發(fā)讀書興趣。
（學生暢所欲言自己的讀書收獲）（音樂伴奏）六、結束語。
教師：通過這節(jié)課的學習，相信同學們對于古詩無論在內容上還是在形式上都有了很大的收獲。中國的古典詩歌浩如煙海，詩海遨游只是紅杏一支，要想領略滿園春色，就應該積極積累，勤學苦練，相信同學們在古文化的熏陶下，“江山代有才人出”會是你們明天的輝煌。讓我們在趙翼的《論詩》中結束本課。請同學們一塊來讀下趙翼的《論詩》。
論詩。
趙翼（清）。
李杜詩篇萬口傳，至今已覺不新鮮。
江山代有才人出，各領風騷數(shù)百年。
（古箏配樂伴隨期間）。
七、作業(yè)。
1.選取本課中自己喜歡的學習古詩的方法，搜集喜愛的古詩進行朗讀，展示給同學，家長。
2.嘗試改寫一首自己喜歡的古詩。
古詩小論文篇十五
自學校開展朗誦讀經典古詩活動以來，在同學們中引起了強烈的反響，同學們對中國的古典文化有了深刻的認識，并對誦讀經典古詩產生了強烈的興趣，從中也得到了自我教育，更是讓我受益匪淺。
每當上課鈴一響，熱鬧的課間活動頓時鴉雀無聲，緊接著就響起了整齊誦讀聲，你看，同學們個個精神飽滿，聲音洪亮，還越讀越起勁呢，他們完全融入詩的意境當中，個個搖頭晃腦的朗讀著，好像詩人在吟誦著他寫的詩。
每當我讀到：“鋤禾日當午，汗滴禾下土。誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”這幾句詩時，心中就浮現(xiàn)出農民伯伯們在烈日下辛勤勞動的情景，深深感受到了農民伯伯們的艱辛，也感受到了每一粒糧食都來之不易，同時懂得了應該好好珍惜每一粒糧食。
當我讀到：“三更燈火五更雞，正是男兒讀書時。黑發(fā)不知勤學早，白首方悔讀書遲”這幾句詩時，我眼前浮現(xiàn)了一個勤奮好學的身影。讓我感受到了從小就應該勤奮學習，如果錯過了兒時的光陰就再也無法回頭了。從此我也改變了的學習態(tài)度，學習比以前更認真了！我的成績進步特別大。
誦詩不僅培養(yǎng)了我的人文素養(yǎng)和行為習慣，讓我在日常學習中接受傳統(tǒng)文化的熏陶，從而懂得既要學好知識，又要學會做人的道理。讓我懂得了從小要養(yǎng)成珍惜糧食的好習慣，懂得了從小應該勤奮學習，懂得了……總之，誦詩讓我受益匪淺。
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古詩小論文篇十六
教學目的：
1、會認“夾、斷、渡、撐”4個字。
2、正確、流利地朗讀古詩，背誦古詩。
3、通過看圖讀詩，感受春天的美景，熱愛生活的情趣。
教學重點：
1、會認“夾、斷、渡、撐”4個字。
2、正確、流利地朗讀古詩，背誦古詩。
教學難點：
通過看圖讀詩，感受春天的美景，熱愛生活的情趣。
教學時間：
一課時。
一、啟發(fā)談話，導入新課。
1、教師啟發(fā)談話：
同學們，春天來了自然界的景物會發(fā)生怎樣的變化？
指生自由發(fā)言。
春天是溫暖的，是充滿生機的`，是美好的。自古就有許多歌頌贊美春天的詩文，今天，我們就來學習一首《春游湖》。
2、板書課題。
二、初讀課文，讀正確，讀流利。
1、教師范讀，使學生整體感受，激起興趣。
3、對照格里的生字畫出文中的生字，同桌間互相讀一讀，讀準字音。
4、出示生字卡，開火車讀生字。
三、細讀課文，讀懂詩句。
1、你一定想把這首詩讀給同學們聽吧，那你可得多讀幾遍。（生自由讀詩句）。
2、指名學生讀詩句。
（請讀的好的學生配上音樂再讀一讀）。
你可以看著圖也可以看著詩，你想到了什么？
（這首詩從春雨的角度寫春，有情有景，生機盎然，俏皮的問候點出了小燕子給人帶來了春天的氣息，還有桃花映水的姿態(tài)躍然紙上，湖水高漲，使岸上低垂的桃花輕輕貼著睡面開放。原來春天早已在湖邊，從柳陰里撐出一只小舟來。絕處逢生，令人歡呼雀躍，小舟撐來，全詩隨之飛動，勾畫出一個情趣盎然的春游圖。）。
3、男、女生進行比賽，看誰讀的好。
四、朗讀背誦，體會感情。
9、指導學生背誦古詩。
會背這首古詩了嗎？先自己試一試吧。
10、指名學生背誦。
11、分四人小組，選擇自己喜歡的方式背誦。
12、集體背誦古詩。
五、課外延伸，注重積累。
5、你還收集了哪些和春天有關的古詩？背給同學們聽聽吧。
6、多么迷人春天，你也可以當當小詩人或是小作家，說幾句贊美春天的詩句吧。
板書設計：春游湖徐俯。
雙飛燕子幾時回？
夾岸桃花蘸水開。
春雨斷橋人不渡，
小舟撐出柳陰來。
古詩小論文篇十七
古典詩詞是我國文學寶庫中的瑰寶，尤其是小學語文教學新大綱推薦背誦的80首古詩詞，都是歷代名篇佳作，不僅內涵豐富，具有很高的審美價值和很強的藝術感染力，而且短小精悍，詞句優(yōu)美，韻律和諧，節(jié)奏性強，易讀易記，特別適合小學生誦讀。那么如何指導學生誦讀古詩詞，對于陶冶其情操，培養(yǎng)審美能力，提高文化素養(yǎng)，顯得至關重要。在教學實踐中，我主要嘗試運用了以下幾種方法。
一是熟讀成誦法。
即讓學生多讀，可指導學生朗朗出聲地誦讀，低唱慢吟地誦讀，也可“不求甚解”地誦讀，在讀中整體感知，在讀中有所感悟，在讀中培養(yǎng)語感，在讀中受到情感的熏陶。讀多了，自然成誦。如學習蘇軾的《題西林壁》：“橫看／成嶺／側成峰，遠近／高低／各不同。不識／廬山／真面目，只緣／身在／此山中?！笔紫仁侵笇W生多讀，反復地讀，要讀出詩的節(jié)奏和重音。通過多讀，在理解詩意的基礎上熟讀成誦。
二是聯(lián)系擴充法。
即將所學的某一首古詩詞，與其題材內容、表現(xiàn)手法相近的其他古詩詞聯(lián)系起來誦讀，以形成一個知識組塊。如學習賀知章的《詠柳》：“碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳。不知細葉誰裁出，二月春風似剪刀?！笨芍笇W生同時誦讀其他有關“詠柳”的名詩，如杜牧的《柳》：“數(shù)樹新開翠影齊，倚風情態(tài)被春迷。依依故國樊川恨，半掩村橋半掩溪?！绷_隱的《柳》：“灞岸晴來送別頻，相偎相依不勝春。自家飛絮猶無定，爭解垂絲絆路人?！睏钊f里的《新柳》：“柳條百尺拂銀塘，且莫深青只淺黃。未必柳條能蘸水，水中柳影引他長。”把這幾首同一題材的詩歌聯(lián)系起來讓學生學習，擴大了學生的知識面，并在對比誦讀中強化了記憶效果，從而激起了學生讀背古詩詞的極大興趣。
三是想象入境法。
即將誦讀過程作為欣賞佳作的過程，邊讀邊想象畫面，把自己融入詩詞的意境之中。如學習《憫農》（一）：“鋤禾日當午，汗滴禾下土。誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。”可指導學生邊讀邊思考，想象農人艱辛勞作的情景。在此基礎上，讓學生熟讀成誦，自然水到渠成。有條件的還可以利用多媒體手段創(chuàng)設情境，再現(xiàn)畫面，使學生有身臨其境之感，加深對詩歌的理解和記憶。
古詩小論文篇十八
年代:魏晉作者:曹操。
東臨碣石，以觀滄海。
水何澹澹，山島竦峙。
樹木叢生，百草豐茂。
秋風蕭瑟，洪波涌起。
日月之行，若出其中;。
星漢燦爛，若出其里。
幸甚至哉，歌以詠志。
《泊秦淮》。
年代:唐作者:杜牧。
煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。
商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花。
《浣溪沙·一曲新詞酒一杯》。
年代:宋作者:晏殊。
一曲新詞酒一杯，
去年天氣舊亭臺，
夕陽西下幾時回。
無可奈何花落去，
似曾相識燕歸來。
小園香徑獨徘徊。
《春望》。
年代:唐作者:杜甫。
國破山河在，城春草木深。
感時花濺淚，恨別鳥驚心。
烽火連三月，家書抵萬金。
白頭搔更短，渾欲不勝簪。
《歸園田居其三》。
年代:魏晉作者:陶淵明。
種豆南山下，草盛豆苗稀。
晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。
道狹草木長，夕露沾我衣。
衣沾不足惜，但使愿無違。
《渡荊門送別》。
年代:唐作者:李白。
渡遠荊門外，來從楚國游。
山隨平野盡，江入大荒流。
月下飛天境，云生結海樓。
仍憐故鄉(xiāng)水，萬里送行舟。
《送友人》。
年代:唐作者:李白。
青山橫北郭，白水繞東城。
此地一為別，孤蓬萬里征。
浮云游子意，落日故人情。
揮手自茲去，蕭蕭班馬鳴。
《漁家傲·塞下秋來風景異》。
年代:宋作者:范仲淹。
塞下秋來風景異，衡陽雁去無留意。四面邊聲連角起。千嶂里，長煙落日孤城閉。
濁酒一杯家萬里，燕然未勒歸無計，羌管悠悠霜滿地。人不寐，將軍白發(fā)征夫淚。
《觀刈麥》。
年代:唐作者:白居易。
田家少閑月，五月人倍忙。
夜來南風起，小麥覆隴黃。
婦姑荷簞食，童稚攜壺漿。
相隨餉田去，丁壯在南岡。
足蒸暑土氣，背灼炎天光。
力盡不知熱，但惜夏日長。
復有貧婦人，抱子在背傍。
右手秉遺穗，左臂懸敝筐。
聽其相顧言，聞者為悲傷。
田家輸稅盡，拾此充饑腸。
今我何功德，曾不事農桑。
吏祿三百石，歲晏有余糧。
念此私自愧，盡日不能忘。
古詩小論文篇一
閱讀文教學是語文教學中的重頭戲，因此，如何搞好閱讀文教學，是眾多教師探討的熱點話題。這學期，我有幸參加了省里舉辦的中學語文研討會，聽了韓君等教授的講座。之后，反思自己的閱讀文教學，我得出了幾點新的體會。
一、寫了什么與如何寫并重。
在我以往的教學中，我注重讓學生掌握文本內容，從整體感知、逐段分析到一句話的深刻含義，惟恐講得不全、不細、不透，而對作者是如何安排這些內容的以及為何要這樣安排時有忽略，對學生的寫作實踐指導性不強。因此，我們的閱讀文教學不能只教給學生這篇文章寫了什么，也要讓學生知道作者是如何來寫的，即寫了什么與如何來寫并重。
例如，《安塞腰鼓》是一篇氣勢雄渾、激情澎湃的文章，學生在充分朗讀的基礎上，都能感受腰鼓的特點，教師再提問：什么樣的厚土能承載如此磅礴的腰鼓，怎樣的人才能捶打出這樣的腰鼓？教師結合我國西北黃土高原當時的狀貌，引導學生理解，作者通過描繪這樣的腰鼓，是為了歌頌生命中奔騰的力量，歌頌陽剛之美，表現(xiàn)在物質上、精神上受到太多壓抑、羈絆的西北人民沖破束縛、阻礙的強烈愿望。以上只是這篇文章寫了什么，大多教師都會教，且反復而具體地教，而對于作者的寫作目的是如何達到的，在教學中卻忽略了。作者是如何營造激越的氣氛，表現(xiàn)腰鼓的特點的？答案是鏗鏘的短句、快速的節(jié)奏、大量的排比，由此指導學生如何寫出激昂的文字。
又如《偉大的悲劇》一文中，有很多感人的情節(jié)，讀來讓我們感受到斯科特一行五人崇高的精神與偉大的人格力量，在教學中教師都會引導學生賞析。作者是通過什么手段打動讀者的呢？細節(jié)描寫，即我們所說的“于細微之處見精神”。從而讓學生明白，在寫作中，我們表現(xiàn)人物的精神風貌，著眼于一個細節(jié)，譬如一個眼神，一個手勢，一句話……會更有效。
還比如《社戲》一文，題為“社戲”，而“我”真正看到戲到了文章的十七自然段。一至十六自然段寫了平橋村是我的樂園，看戲前的波折，月夜行船。在教學中，我們除了讓學生知曉以上內容，還要讓學生明白作者為何如此安排：平橋村是樂園，但在那么多趣事中我最向往的是去趙莊看戲，而戲也并非想看就有看，頗費了一番周折，看戲途中則處處寫我的急迫心情。真是看似沒寫社戲，實則處處寫社戲，烘云托月般把社戲抬高了，調足了讀者的胃口，激發(fā)讀者的閱讀興趣。像冰心所寫的《觀舞記》，前面幾個排比段的鋪陳，也有異曲同工之妙。
二、抓住一個點，勿求面面俱到。
很多老師可能有過和我一樣的體驗，那就是覺得一節(jié)課的'時間太不夠用，通常是課前準備要講的還沒講完就下課了。教學一篇講讀課文，我們總覺得要講的實在太多了，處處是重點，處處是考點，不講到行不通，不講透不放心，因此，篇幅稍長點的文章三課時是常事，教師講得辛苦，學生記筆記記得辛苦，而教學效果卻并不樂觀。因此，我們在備課時，應抓住每一篇課文在表達主旨、抒發(fā)情感、寫作手法上最突出的一個方面，講深講透，勿求面面俱到。
教學《從百草園到三味書屋》這篇課文，我想很少有老師兩課時完成了的，一個是篇幅較長，另外，魯迅的文章，要講的實在太多了，那怎么把握呢？在整體感知文章內容的基礎上可只抓一個點：感受童年生活的美好與歡快！百草園是一個樂園，它體現(xiàn)在泥墻根的無限趣味、長媽媽所講的神秘的美女蛇的故事、雪地捕鳥的樂趣。這一部分可重點分析第二自然段，賞析作者寫景的精彩。“我”在三味書屋里的樂趣可以安排學生去找，學習上的進步，去后花園尋蟬蛻、捉螞蟻，上課偷偷畫畫……這樣一來，教學比較輕松，學生對于課文前后兩部分的關系這個難點問題也很好理解了。
三、將比較法運用于閱讀文教學中。
教育家……曾說過：比較是一切思維的基礎。……求同比較可讓學生形成規(guī)律性認識，求異比較可讓學生知曉事物各自的特性。因此，我們在閱讀文教學中，不要把文章孤立起來教學，可適當運用比較法。
如《我的叔叔于勒》一文中，“我”的父母對叔叔的態(tài)度前后有著翻天覆地的變化，由此看出父母的冷酷、虛偽，也揭示了資本主義社會人與人之間赤裸裸的金錢關系。接著，教師還可以讓學生比較《我的叔叔于勒》、《故鄉(xiāng)》、《最后一課》在寫法上的相同之處。學生會明白，它們都運用了對比手法，且對比手法的運用既展示了人物的性格，又揭示了文章的主旨。學生對對比手法有了這種規(guī)律性認識，既能指導自己的閱讀，又能運用于自己的寫作。
求異比較方面，如賞析馬致遠的《天凈沙秋思》，學生在充分感受秋景的蕭瑟，游子的羈旅之苦后，教師可安排另兩首吟秋詩給學生閱讀：杜牧的《山行》，劉禹錫的《秋詞》。讓學生比較它們的異同。這樣學生就會明白，同是以秋為主題，但因主人公的心境不同，景物的特點也不同，寫除了自己的個性，才能得到讀者的青睞。
古詩小論文篇二
第一段：引言（200詞）。
古詩是中國文化瑰寶的重要組成部分，它以簡潔、抒情、意蘊深遠而著稱于世。通過學習古詩，我們不僅能夠拓寬視野、提高修養(yǎng)，還可以深刻體會到古人的智慧和情感的共鳴。在我對古詩的賞析中，我尤其被李白的詩歌所吸引，他的作品中融入了飽滿的情感和壯麗的意境，使我深深地感動和震撼。
第二段：體會李白詩意境（300詞）。
李白的詩歌中常常融入了豪邁、奔放的情感，他用獨特的藝術表達了對生活的熱愛和追求。比如李白的《登九天山》一詩中，他以恢弘的筆墨描繪了雄偉壯麗的山勢，給人一種如臨其境的感覺。他的《望天門山》一詩中，通過夸張的形式和奔放的意境表達了對天門山的景色的贊美之情。李白的詩歌是奔放而不失內涵的，它可以使人感受到自由熱情的力量。
第三段：感受李白的情感世界（300詞）。
李白的詩歌中常常傳遞著對人生、世界的深切思考和情緒的流露。例如《春夜洛城聞笛》一詩中，詩人將自然景物與人的心境相結合，表達了對洛城的深情厚意。在《靜夜思》中，李白用簡潔的語言展示了對故鄉(xiāng)的思念之情，引起了讀者的共鳴。李白的詩歌無論是從意境還是情感上，都能夠引起人們的共鳴和思考。
第四段：感悟古詩對現(xiàn)代生活的啟示（200詞）。
古詩雖然產生于古代，但它們所表達的情感和思考在現(xiàn)代生活中同樣具有重要的意義。通過賞析古詩，我們能夠從中獲得一份平和與寬容。另外，古詩所形成的意境和形象也能夠激發(fā)我們對美和藝術的熱愛，并有助于我們用更加優(yōu)雅和深刻的方式去體驗和感受現(xiàn)實生活。
第五段：總結（200詞）。
通過對古詩的賞析，我領悟到古人的智慧和情感之美。李白的詩歌給我留下了深刻的印象，他對生活的熱愛和對自由的追求令我備受鼓舞。古詩使我們的生活更加豐富多彩，賞析古詩也能夠提高我們的審美情趣和人生境界。因此，我們應該繼續(xù)學習和賞析古詩，從中汲取智慧和美的源泉，讓古詩成為我們心靈的寄托和永恒的追求。
古詩小論文篇三
誦讀，是古詩詞教學最重要和最主要的手段，這是教育實踐者的共識。朱熹對誦讀要求“字要讀得響亮，不可誤一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字，不可牽強暗記，只要多誦數(shù)遍，自然上口，久遠不忘”，這對我們今天的古詩詞教學仍然有著重要的指導意義。筆者在初中語文古詩詞教學中，積累了幾點誦讀教學的“模式”，在此提出就教于專家同仁，以期得到教正與提高。
1.“減負式”誦讀。
雖然我們一直在強調給學生“減負”，但學生在學習過程中還是不可避免地感受到壓力，其中原因有許多，對所接觸的課程、知識點不了解而產生的畏難心理便是其中之一。所以，教師在給學生講授古詩韻律的相關知識時，大可不必詳盡不遺、太過嚴苛，只求淺顯易懂、點到即止即可。
比如，古詩韻律中涉及“平仄”一詞。在介紹“平仄”時，只將“平仄”的基本概念講清楚即可，若將五絕、五律、七絕、七律四種古詩類型平起或仄起首句押韻或者不押韻的情況一股腦兒地灌給學生，不僅浪費了課堂時間，也加重了學生的心理負擔，得不償失。所以，我在古詩詞教學中對韻律知識只作一點介紹，不作任何練習測試要求，因為學生對古詩韻律的領會不是通過教師的講授得來的，而是在古詩誦讀中感悟而來的。從而把學習的重點放到大聲朗讀反復誦讀上，讓學生在“減負”的氛圍中感受古詩詞的韻律之美。
2.“入境式”誦讀。
一首古詩往往創(chuàng)設了一定的情境，為了能讓學生盡快進入到古詩的情境當中，教師在進行誦讀教學時，應注意創(chuàng)造與古詩氛圍相近的氣氛。音樂就是一個很好的營造氛圍、帶動情緒的手段。在進行誦讀教學時，筆者就常常引入音樂。在誦讀中引入音樂，主要有兩種手段，一是配樂誦讀，二是欣賞由古詩改編而成的歌曲。
配樂誦讀往往是教師先給學生做示范，這對教師的能力提出了較高的要求。配樂誦讀要求教師有較高的誦讀水平和詩歌鑒賞能力，要求教師能準確把握詩歌的節(jié)奏韻律、情感基調。只有這樣，才能有效幫助學生進入古詩情境。如果教師本身不具備那么高的古詩詞素養(yǎng)，可以讓學生通過欣賞由古詩改編而成的歌曲進入古詩情境。
比如，在講授《詩經·關雎》一篇時，筆者在講解、誦讀前先播放據(jù)此詞改編的歌曲《關雎》，讓學生對詩中營造的悠遠意境和糾結情感有個較為直觀的感受和整體的把握。這樣，學生由于受到歌曲情感的影響，在進行誦讀時就會自覺地投入感情。
3.“融情式”誦讀。
能讓古詩流芳千古的往往是詩歌中蘊含的情感，教師在教學中通常都很注重詩歌情感的發(fā)掘。在誦讀教學中，為學生進入詩歌的.情感世界搭建平臺是教師的職責。據(jù)筆者的經驗，如果能巧妙地將學生的情感和詩歌情感聯(lián)系起來，讓學生以情入詩，誦讀教學會收到意想不到的效果。
初中生正值青春期，他們對未來充滿憧憬。他們往往自信滿滿，認定“天生我材必有用”。筆者在進行誦讀教學中，就很注意引導學生的這種情感。
以教學杜甫《望岳》為例?！锻馈啡姽舶司?，正面描寫泰山之高之雄的就有五句，在誦讀的過程中，可以比較直觀地領會泰山磅礴的氣勢。但當讀到尾聯(lián)“會當凌絕頂，一覽眾山小”時，我們會發(fā)現(xiàn)，作者并不是在單純地贊美泰山，而是想征服泰山，看盡群山。作者越是渲染泰山之高雄，其登上高處的雄心壯志越是展露無遺。這時的杜甫正值青年時期，還未遇到人生的低谷，情緒積極向上，很容易和初中生熱烈地憧憬著未來的感情產生共鳴，從而達到精神的勉勵。
所以，在進入誦讀教學之前，筆者會讓學生暢想一下未來，談談人生的理想，談談實現(xiàn)人生理想可能會遇到哪些困難，是否做好了直面困難、克服困難的心理準備。在此基礎上，筆者會告訴學生，一千多年前的杜甫也有著同樣的豪情壯志。在這種暗示下，學生在誦讀時情緒激昂，感情充沛，不知不覺中就達到了誦讀教學的要求。
4.“點睛式”誦讀。
抓重點即抓詩眼和秀句?！把勰松窆馑邸保▌⑽踺d），詩眼在詩歌中起統(tǒng)領的作用，是詩歌的精髓所在?！靶阏?，篇中之獨拔者也?！保▌③模┬憔湓谠姼璁斨袏Z人眼球，畫龍點睛，抓住秀句其實也就是抓住了詩人的精神氣質。在誦讀教學中，要突出詩眼和秀句，幫助學生領會詩歌精華。
仍以《望岳》為例。詩歌的詩眼即為“望”，然而全詩四聯(lián)沒有出現(xiàn)一個“望”字，卻又無處不在寫所“望”即所望見的泰山之景之境。作者的視角由遠及近，從朝至暮，思緒從觀望泰山發(fā)展為欲登泰山。在誦讀前，教師著眼于“望”字，為學生描述泰山之巍峨雄偉，能引發(fā)學生的審美關注，幫助學生領會詩人望岳的心境。
秀句往往朗朗上口，廣為流傳。如曹操《龜雖壽》：“老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已?！薄洱旊m壽》寫于曹操晚年時期，曹操一生始終懷抱壯志雄心，積極向上，“老驥伏櫪”四句正是其內心的寫照。進行誦讀教學時強調這些秀句，能引導學生咀嚼詩歌意味，幫助學生由句入篇，感受詩人樂觀奮發(fā)、積極進取的精神。
以上是我在初中語文古詩詞教學中采取的幾種“模式”。其實不管采用哪些“模式”，無非是要達到朱熹提出的“不忘”的要求，讓學生由誦讀達成“不忘”，由“不忘”達成升華。
古詩小論文篇四
年代:唐作者:常建。
清晨入古寺，初日照高林。
竹徑通幽處，禪房花木深。
山光悅鳥性，潭影空人心。
萬籟此俱寂，但余鐘磬聲。
2.《滁州西澗》。
年代:唐作者:韋應物。
獨憐幽草澗邊生，上有黃鸝深樹鳴。
春潮帶雨晚來急，野渡無人舟自橫。
3.《山中雜詩》。
年代:南北朝作者:吳均。
山際見來煙，竹中窺落日。
鳥向檐上飛，云從窗里出。
4.《送靈澈上人》。
年代:唐作者:劉長卿。
蒼蒼竹林寺，杳杳鐘聲晚。
荷笠?guī)标枺嗌姜殮w遠。
5.《赤壁》。
年代:唐作者:杜牧。
折戟沉沙鐵未銷，自將磨洗認前朝。
東風不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。
6.《茅屋為秋風所破歌》。
年代:唐作者:杜甫。
八月秋高風怒號，卷我屋上三重茅。
茅飛度江灑江郊，高者掛罥長林梢，
下者飄轉沉塘坳。南村群童欺我老無力，
忍能對面為盜賊，公然抱茅入竹去。
唇焦口燥呼不得，歸來倚杖自嘆息。
俄頃風定云墨色，秋天漠漠向昏黑。
布衾多年冷似鐵，驕兒惡臥踏里裂。
床床屋漏無干處，雨腳如麻未斷絕。
自經喪亂少睡眠，長夜沾濕何由徹。
安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，風雨不動安如山。
嗚呼何時眼前突兀見此屋，吾廬獨破受凍死亦足。
7.《宣州謝朓樓餞別校書叔云》。
年代:唐作者:李白。
棄我去者，昨日之日不可留;。
亂我心者，今日之日多煩憂。
長風萬里送秋雁，對此可以酣高樓。
蓬萊文章建安骨，中間小謝又清發(fā)。
俱懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月。
抽刀斷水水更流，舉杯銷愁愁更愁。
人生在世不稱意，明朝散發(fā)弄扁舟。
8.《行路難·有耳莫洗潁川水》。
年代:唐作者:李白。
有耳莫洗潁川水，有口莫食首陽蕨。
含光混世貴無名，何用孤高比云月。
吾觀自古賢達人，功成不退皆殞身。
子胥既棄吳江上，屈原終投湘水濱。
陸機雄才豈自保，李斯稅駕苦不早。
華亭鶴唳詎可聞，上蔡蒼鷹何足道。
君不見吳中張翰稱達生，秋風忽憶江東行。
且樂生前一杯酒，何須身後千載名。
9.《逢入京使》。
年代:唐作者:岑參。
故園東望路漫漫，雙袖龍鐘淚不干。
馬上相逢無紙筆，憑君傳語報平安。
10.《天凈沙秋思》。
年代:元作者:馬致遠。
枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家。
古道西風瘦馬，夕陽西下，斷腸人在天涯。
古詩小論文篇五
細雨微蒙的夜晚，獨坐窗前，沖一杯清茶，捧一本古詩詞集，燈光明亮，詩韻雋永，其樂融融。
讀著那一首首傳頌千古的名句，我逐漸感受到李白的“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”的真摯的離別之情;領略到陶淵明的“采菊東籬下，悠然見南山”的山野風光的恬適;體味到曹操“老驥伏櫪，壯心不已”的雄心大志。品味古詩詞，就像飲一杯杯年代久遠的老酒，芳香醇厚，令人陶醉。
陽光燦爛的春日，吟誦“幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥”的詩句，你會立刻被鶯歌燕舞，草長鶯飛，百鳥爭鳴的熱鬧、生動的景象所感染;月朗風清的`夏夜，看驚鵲別枝，聽蟬鳴蛙唱，嗅稻花芳香，是詩人辛棄疾把我們帶到如詩如畫的田園;秋風蕭瑟的日暮，望斷小橋流水，穿越古道西風，一匹老馬，一抹夕陽，羈旅歸途的游子，該是怎樣的思鄉(xiāng)情切，柔腸寸斷，是馬致遠把我們帶到秋天的悲涼之中;銀裝素裹的嚴冬，朗讀一首《白雪歌》，你會驚訝于岑參“忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開”的奇特想象。品味古詩詞，就像瀏覽四季的美景，令你心馳神往，流連往返。
品味古詩詞，你會領略到古仁人的兼濟蒼生、忠心效國的情懷?！芭d，百姓苦;亡，百姓苦?！边@是張養(yǎng)浩對黎民百姓痛苦命運的輩嘆;“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”，這是文天祥視死如歸，錚錚鐵骨的誓言;“會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼?！边@是蘇軾建功立業(yè)，精忠報國的情懷。品味古詩詞，就像瞻仰烈士陵園，讓你懂得風骨、品格和人生的價值。
品味古詩詞，就像跟自己的密友交談。“少壯不努力，老大徒傷悲”，讓你懂得，時光易逝，青春難再，只有珍惜寸陰，才能皓首無悔，不負生命;“山重水復疑無路，柳暗花明又一村”，讓你懂得，雖然看似眼前困難重重，但是翻越崇山復水，你就會迎來美好明天;“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海”，讓你懂得，堅持的可貴，理想的價值。
人生樂事，莫若讀書，讀書之樂，莫若讀詩。今生有詩相伴，其樂無窮!美有諸多形式，但我不愛眼花繚亂，熱烈喧囂，唯有古詩詞叫我由衷癡迷。
文人墨客多鐘情詩詞，常常為之傾注畢生心血，也就結下大量精美絕倫的華彩篇章。走進古詩詞，一篇篇杰作把人引入或惆悵或深沉或婉轉或壯麗的豐富意境，品之被陶醉，被感染，心中起漣漪，胸臆有抒發(fā)，甚至出口驚四座，落筆露才華。
少小讀“欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜”，“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”，對山河處處充滿熱愛。繼而讀到“問渠哪得清如許，為有源頭活水來”，“山重水覆疑無路，柳暗花明又一村”，懂得了品味探究獲得哲理的啟迪。一首首詩詞讓我眼界開了，境界寬了，追求高了，素質提了，不再鼠目寸光患得患失，樂觀豁達只求做好事業(yè)，告別私心回歸本性之善。高的境界有美的結晶，不再于平庸中默默無聞了，不知不覺中培養(yǎng)的靈秀之氣有了刮目相看。直接的表現(xiàn)是詩人創(chuàng)造的詩情畫意不但讓心田總是陽光燦爛，更使生活有了落英繽紛，落筆生花，潛移默化中竟被影響成了文化人。生活有了色彩，卻也有紛繁復雜的矛盾令人傷神，仍是古詩詞給了我一片新天地。倍感孤獨“莫愁前路無知己，天下誰人不識君”頓有眼前一亮，高度發(fā)達的今天舉手溝通無限何必自尋煩惱，“海內存知己，天涯若比鄰”不再只是寬慰;諸多不公嗎說明心系社稷便求“會當凌絕頂，一覽眾山小”，“留取丹心照汗青”，“出淤泥而不染”方是人生的至高至純。常以詩詞解脫分分秒秒就多了愜意，工作熱情倍增成績有人人稱贊，閑暇便讀詩書興致所致再結下一行行心曠神怡的優(yōu)美文字，隨時有的是報刊送來的意外驚喜?，F(xiàn)代社會壓力重重，就需要及時釋放以能輕松拼搏，如果沒有好的排解之法去古詩詞中倘佯吧會對放松心境大有裨益。讀一本好書是和許多高尚的人交朋友，古詩詞是好書中的精品，讀之不但豁然開朗，猶能實現(xiàn)豐富提高超越。疾患時我們渴望靈丹妙藥，平安里古詩詞是當之無愧的良師益友。
熱愛古詩詞，將不再抑郁，能走向高遠，對它有的是誠摯地感謝。
智者樂水，仁者樂山”于是中國古典詩詞中水的形象無處不在，“關關雎鳩在河之洲”揭開了《詩經》的封面，只見一片北方的水色河光，照入眉睫，“裊裊兮秋風，洞庭波兮木葉下”，翻開《楚辭》的篇頁，你會看到南方的湖波江浪，浸透了屈原帶淚的詩行。先秦時代的水流，流過漢魏六朝，流過唐代詩人的篇章，在宋詞中也波光瀲滟，浪花飛揚。
水是阻隔。
水最早出現(xiàn)的意義是表示阻隔，這就有了中國古典詩詞中最凄美的畫面：“所謂尹人，在水一方”。還有那漢末《古詩十九首》中歌詠牛郎織女為天河阻隔的詩篇：“迢迢牽牛星，皎皎河漢女。”纖纖素手，弄機杼，終日不成章，泣涕零如雨，河漢清且淺，相去復幾許?盈盈一水間，脈脈不得語。”此詩描寫了織女的機杼生活，寫她因相思而無心織布，淚流如雨，最令人感嘆的是：詩中不寫河漢的寬闊無邊，而是強調它“清且淺”，二人相距并不遙遠，卻只能隔著盈盈的水光含情相視。
水是相思。
喻山，以眉眼盈盈象征位于江南的浙東山水，并寄寓自己對友人的惜別與祝福。這首詞，宛如一活潑的輕音樂，沒有離別的傷感，而只有俏皮的描繪與祝愿。
水是愁情。
古代詩人總喜歡以流水來比喻愁情，水的連綿不斷，恰是愁情揮之不去，這方面的名篇名句不勝權舉：“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”，“抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁?！薄拔┯虚L江水，無語東流。”，“便做春江都是“淚，流不盡，許多愁?！薄盎ㄗ燥h零水自流，一種相思，兩處閑愁?！彼鳠o限，比喻愁之長，一江春水，比喻愁之思，抽刀斷水的奇妙比喻更寫出悲愁難斷，縱觀所有詩句佳詞，均從不同角度，恰當?shù)卦诔钋榕c水相似特征之間建立聯(lián)想，使之流芳千古。
由此觀之，水之意，像千古流芳，見證了歷史的古往今來，見證了古今人類相通的情感，在它的身上，凝結了永恒與短暫，亙古與瞬間，水不僅是世上生命的源泉，更是哺育文明的乳汁，是它催生出詩詞的絢麗之花，并吐露出永恒的芬芳!
古詩小論文篇六
隨著現(xiàn)代社會的快節(jié)奏發(fā)展，人們更加注重實用性和經濟效益，而對于古代文學藝術的關注度逐漸降低。然而，古詩作為中國傳統(tǒng)文化中的重要組成部分，具有豐富的內涵和情感體驗，對于人們的情感溝通和審美追求有著不可替代的作用。通過古詩賞析，不僅能夠感受到古人的思想智慧和情感表達，更能夠拓寬個人的藝術修養(yǎng)和人文認知。因此，對古詩的賞析成為了一種重要途徑，可以幫助我們在現(xiàn)代社會中建立起一種審美的內心世界。
古詩是文學的瑰寶，它通過簡潔的語言和寥寥幾句傳遞出豐富的情感和思想。古代詩人用樸素的句式，通過巧妙的形象描繪和對自然的感悟，將自己的情感與讀者產生共鳴。例如杜甫的《月夜憶舍弟》中的“戍鼓斷人行，邊秋一雁聲。露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明?！保ㄟ^簡單的詞句描繪了詩人的思鄉(xiāng)之情和對邊疆戰(zhàn)事的關切。古詩中的精彩之處在于通過抓住生活中的細節(jié)，表達出對生活的感悟和對現(xiàn)實的思考，讓人產生共鳴和思索。
現(xiàn)代社會中，人們的精神壓力越來越大，情感交流的機會也越來越少。而古詩賞析可以成為一個人心靈的綠洲，滋養(yǎng)個人的情感和情緒。在賞析古詩的過程中，可以通過與詩人的情感對話，將自己的情感觸動與之對比。例如，讀到李清照的《如夢令》時，就仿佛可以身臨其境地感受到她失去愛人的痛苦和傷感，這種情感的共鳴能夠讓人在寂寞和孤獨中找到安慰和力量。因此，古詩賞析不僅是一種精神享受，更是一種情感的凈化和滋養(yǎng)。
古詩中蘊含著豐富的歷史文化和人文精神，通過賞析古詩可以加深對于傳統(tǒng)文化的理解和認知。例如，讀到蘇軾的《赤壁賦》時，可以了解到三國時期曹操與劉備的對戰(zhàn)，深入了解當時的戰(zhàn)爭環(huán)境和歷史背景。通過賞析這樣的古文作品，不僅能夠了解歷史事件，更能夠領悟到當時人物的思想與情感，對于我們自身的心理塑造和人文價值觀的建立有著積極的影響。
第五段：結語。
古詩賞析是一種獨特的藝術體驗，通過欣賞和賞析古詩，能夠喚起人們心中的思想和情感共振。它不僅有助于個人的情感滋養(yǎng)和審美修養(yǎng)，更能夠豐富人們的人文思維和傳統(tǒng)文化認知。因此，在現(xiàn)代社會中，我們應該注重古詩賞析的學習和實踐，通過與古人的對話，將古代藝術的魅力融入到自己的生活中，使自己在快節(jié)奏的生活中保持一顆深邃的心靈。只有這樣，我們才能真正體會到古詩的賞析之美，讓它在我們的內心中綻放出絢麗的花朵。
古詩小論文篇七
【過故人莊】(孟浩然·唐)故人具雞黍，邀我至田家。綠樹村邊合，青山郭外斜。開軒面場圃，把酒話桑麻。待到重陽日，還來就菊花。
【題破山寺后禪院】(常建·唐)清晨入古寺，初日照高林。曲徑通幽處，禪房花木深。山光悅鳥性，潭影空人心。萬籟此都寂，但余鐘磬音。
【聞王昌齡左遷龍標遙有此寄】(李白·唐)楊花落盡子規(guī)啼，聞道龍標過五溪。我寄愁心與明月，隨風直到夜郎西。
【夜雨寄北】(李商隱·唐)君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時。
【泊秦淮】(杜牧·唐)煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花。
【浣溪沙】(晏殊·宋)一曲新詞酒一杯。去年天氣舊亭臺。夕陽西下幾時回？無可奈何花落去，似曾相識燕歸來。小園香徑獨徘徊。
【如夢令】(李清照·南宋)常記溪亭日暮，沉醉不知歸路。興盡晚回舟，誤入藕花深處。爭渡，爭渡，驚起一灘鷗鷺。
【觀書有感】(朱熹·南宋)半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊。問渠那得清如許？為有源頭活水來。
【觀滄?！?曹操·東漢)東臨碣石，以觀滄海。水何澹澹，山島竦峙。樹木叢生，百草豐茂。秋風蕭瑟，洪波涌起。日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里。幸甚至哉，歌以詠志。
【次北固山下】客路青山外，行舟綠水前。潮平兩岸闊，風正一帆懸。海日生殘夜，江春入舊年。鄉(xiāng)書何處達？歸雁洛陽邊。
【錢塘湖春行】(白居易·唐)孤山寺北賈亭西，水面初平云腳低。幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥。亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄。最愛湖東行不足，綠楊陰里白沙堤。
【西江月】(辛棄疾·南宋)明月別枝驚鵲，清風半夜鳴蟬。稻花香里說豐年，聽取蛙聲一片。七八個星天外，兩三點雨山前。舊時茅店社林邊，路轉溪頭忽見。
【天凈沙·秋思】(馬致遠·元)枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風瘦馬。夕陽西下，斷腸人在天涯。
【龜雖壽】(曹操·東漢)神龜雖壽，猶有竟時。螣蛇乘霧，終為土灰。老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已。盈縮之期，不但在天；養(yǎng)怡之福，可得永年。幸甚至哉，歌以詠志。
【山中雜詩】(吳均·南朝)山際見來煙，竹中窺落日。鳥向檐上飛，云從窗里出。
【竹里館】(王維·唐)獨坐幽篁里，彈琴復長嘯。深林人不知，明月來相照。
【峨眉山月歌】(李白·唐)峨眉山月半輪秋，影入平羌江水流。夜發(fā)清溪向三峽，思君不見下渝州。
【春夜洛城聞笛】(李白·唐)誰家玉笛暗飛聲，散入春風滿洛城。此夜曲中聞折柳，何人不起故園情。
【逢入京使】(岑參·唐)故園東望路漫漫，雙袖龍鐘淚不干。馬上相逢無紙筆，憑君傳語報平安。
【滁州西澗】(韋應物·唐)獨憐幽草澗邊生，上有黃鸝深樹鳴。春潮帶雨晚來急，野渡無人舟自橫。
【江南逢李龜年】黃梅時節(jié)家家雨，青草池塘處處蛙。有約不來過夜半，閑敲棋子落燈花。
【論詩】(趙翼·清)李杜詩篇萬口傳，至今已覺不新鮮。江山代有才人出，各領風騷數(shù)百年。
【望岳】(杜甫)岱宗夫如何？齊魯青未了。造化鐘神秀，陰陽割昏曉。蕩胸生曾云，決眥入歸鳥。會當凌絕頂，一覽眾山小。
【春望】(杜甫)國破山河在，城春草木深。感時花濺淚，恨別鳥驚心。烽火連三月，家書抵萬金。白頭搔更短，渾欲不勝簪。
【石壕吏】(杜甫)暮投石壕村，有吏夜捉人。老翁逾墻走，老婦出門看。吏呼一何怒！婦啼一何苦！聽婦前致詞：三男鄴城戍。一男附書至，二男新戰(zhàn)死。存者且偷生，死者長已矣！室中更無人，惟有乳下孫。有孫母未去，出入無完裙。老嫗力雖衰，請從吏夜歸，急應河陽役，猶得備晨炊。夜久語聲絕，如聞泣幽咽。天明登前途，獨與老翁別。
【歸園田居(其三)】(陶淵明·東晉)種豆南山下，草盛豆苗稀。晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。道狹草木長，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿無違。
【使至塞上】單車欲問邊，屬國過居延。征蓬出漢塞，歸雁入胡天。大漠孤煙直，長河落日圓。蕭關逢候騎，都護在燕然。
【渡荊門送別】(李白)渡遠荊門外，來從楚國游。山隨平野盡，江入大荒流。月下飛天鏡，云生結海樓。仍憐故鄉(xiāng)水，萬里送行舟。
【游山西村】(陸游·南宋)莫笑農家臘酒渾，豐年留客足雞豚。山重水復疑無路，柳暗花明又一村。簫鼓追隨春社近，衣冠簡樸古風存。從今若許閑乘月，拄杖無時夜叩門。
【長歌行】(漢樂府)青青園中葵，朝露待日晞。陽春布德澤，萬物生光輝。?？智锕?jié)至，焜黃華葉衰。百川東到海，何時復西歸？少壯不努力，老大徒傷悲。
【野望】東皋薄暮望，徙倚欲何依。樹樹皆秋色，山山唯落暉。牧人驅犢返，獵馬帶禽歸。相顧無相識，長歌懷采薇。
【早寒江上有懷】(孟浩然·唐)木落雁南度，北風江上寒。我家襄水曲，遙隔楚云端。鄉(xiāng)淚客中盡，孤帆天際看。迷津欲有問，平海夕漫漫。
【望洞庭湖贈張丞相】(孟浩然)八月湖水平，涵虛混太清。氣蒸云夢澤，波撼岳陽城。欲濟無舟楫，端居恥圣明。坐觀垂釣者，徒有羨魚情。
【黃鶴樓】昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓。黃鶴一去不復返，白云千載空悠悠。晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲。日暮鄉(xiāng)關何處是？煙波江上使人愁。
【送友人】(李白)青山橫北郭，白水繞東城。此地一為別，孤蓬萬里征。浮云游子意，落日故人情。揮手自茲去，蕭蕭班馬鳴。
【秋詞】自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。晴空一鶴排云上，便引詩情到碧霄。
【浣溪沙】(蘇軾·北宋)蘭下蘭芽短浸溪，松間沙路凈無泥，瀟瀟暮雨子規(guī)啼。誰道人生無再少？門前流水尚能西！休將白發(fā)唱黃雞。
【十一月四日風雨大作】(陸游)僵臥孤村不自哀，尚思為國戍輪臺。夜闌臥聽風吹雨，鐵馬冰河入夢來。
【酬樂天揚州初逢席上見贈】巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身。懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人。沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春。今日聽君歌一曲，暫憑杯酒長精神。
古詩小論文篇八
古詩是中國古代文學的瑰寶，是中國文化的重要組成部分。通過賞析古詩，我們可以感受到古人的思想、情感以及生活態(tài)度。近期，我讀了很多古詩，不禁對其中的美妙感慨萬分，并從中得到了一些心得和體會。
第一段：古詩的美妙之處。
古詩以其簡潔而深邃的語言，經久不衰地震撼著我們的心靈。古人善于運用象征手法，以外物來抒發(fā)內心的感受。例如，王之渙的《登鸛雀樓》中以登高望遠之景，表達了追求進步和超越自我的意境。而李白的《靜夜思》則利用靜夜和思念的象征，喚起讀者對遠方親人的思念之情。通過古詩的娓娓動聽，我們仿佛穿越時空，與古人在情感上產生共鳴。
第二段：古詩篇章的千姿百態(tài)。
古詩種類繁多，每一篇詩都有其獨特的風格和主題。從形式上看，古詩有五言、七言等不同的韻律。五言絕句如杜甫的《月夜憶舍弟》，以短小精煉的詞句表達了對親人的思念，而七言絕句如白居易的《賦得古原草送別》，則以細膩的描述和雄渾的氣勢表達了離別之情。從主題上看，有悲憤世事的杜甫、辛未、有思鄉(xiāng)之情的楊萬里、賈島，還有婉約詩人李清照，他們各自以自己的風格寫下了令人陶醉的篇章。喬峰的《黃河頌》表達了對黃河壯麗景色的贊美，白居易的《琵琶行》則表達了對女子命運的深淵而復雜的展望。不同的古詩篇章揭示了作者的思想及其所處時代的背景。
第三段：古詩的哲理所在。
古詩中常常蘊含著深刻的哲理。這些哲理與人生密切相關，引發(fā)了我的深思。杜牧的《秋夜將曉出籬門迎涼有感》中寫到：“多情卻被無情惱，美人如花隔云端”，以婉約的語言表達了人生中遭遇的無奈和煩惱。白居易的《長恨歌》則展示了人生的短暫，對于生命的虛無感以及對逝去時光的愁緒。古詩往往通過簡潔而深刻的表達，讓人在深思中，領悟到人生的真諦。
第四段：古詩對現(xiàn)代生活的影響。
古詩是文化的傳承，它對我們的生活產生了巨大的影響。古詩中表達的對生活的熱愛、對自由的追求、以及對人情世故的思考，都可以啟發(fā)我們對生活的思考。古詩中善于用意象的表達方式，使得現(xiàn)實的生活變得更為豐富多樣。同時，古詩以其高尚的情操和追求，成為現(xiàn)代人道德修養(yǎng)的重要來源。我們應該學習古人的情懷和表達方式，加以運用到現(xiàn)實生活中。
第五段：對古詩賞析的修養(yǎng)與技巧。
賞析古詩不僅需要對古代文化的了解，還需要一定的修養(yǎng)與技巧。首先，我們需要對古代文學史及其特點有所了解，這樣對于古詩的理解就更加深入。其次，了解古詩的背景和作者的生平，有助于我們更好地賞析古詩。此外，我們還可以通過反復閱讀古詩，多角度地解讀古詩中的意境和思想，從而提高對古詩的欣賞水平。通過不斷的學習和探索，我們可以更好地領略古詩的魅力，增加自己的古詩修養(yǎng)。
總結：通過賞析古詩，我深深地感受到了其美妙之處，了解到了不同古詩篇章的千姿百態(tài)，領悟到其中蘊含的哲理，同時也學會了對現(xiàn)代生活的思考。通過不斷學習和修養(yǎng)，我們可以更好地欣賞古詩，感受到其中的美和哲理，使我們的生活更加充實和有意義。
古詩小論文篇九
一、教學目標：
1.初步培養(yǎng)學生對于傳統(tǒng)文化的興趣，為將來的厚積薄發(fā)創(chuàng)造條件。
2.誦讀經典，積累豐富的語言，提高語言表達能力。
3.直面經典，汲取中華文化的精髓，提高學生的人文素質。
4.誦中感悟，感受經典蘊含的思想性和藝術性，陶冶情操，凈化心靈。
二、教學內容：
本學期誦讀內容為三部分：
1、古詩十二首。
2、名人名言十句。
3、帶“龍”的成語9個；含有“想”意思的成語6個；表示杰出、不一般的成語5個；描寫態(tài)度和藹的成語5個；成語接龍一組。
三、教學時間：
1.每周的經典誦讀課及一、三、五的晨間誦讀時間進行誦讀指導。
2.每天語文課上用1-3分鐘進行復習鞏固。
3.學生課外復習背誦。
四、教學策略：
1.教師范讀為主，輔以講解部分知識點。
2.學生反復朗讀為主，要求背誦積累。
3、檢查落實。
（1）開辟“古文誦讀園地”評出每月的誦讀明星。
（2）每月統(tǒng)計學生的背誦進度。
（3）集體展示，評選班級明星。
五、三年級課外閱讀推薦書目。
一、必讀書目。
1、《語文經典讀本》。
2、《愛的教育》。
3、《稻草人》，葉圣陶，中國少年兒童出版社1979年版。
4、《寶葫蘆的`秘密》，張?zhí)煲恚r村讀物出版社版。
二、選讀書目。（根據(jù)各自愛好有選擇性的閱讀。）。
1、楊紅櫻系列。
2、《中華美德故事》。
3、《雷鋒的故事》。
4、《岳飛傳》。
5、《小學生十萬個問不倒》。
6、《中國節(jié)日故事》。
古詩小論文篇十
自學校開展朗誦讀經典古詩活動以來，在同學們中引起了強烈的反響，同學們對中國的古典文化有了深刻的認識，并對誦讀經典古詩產生了強烈的興趣，從中也得到了自我教育，更是讓我受益匪淺。
每當上課鈴一響，熱鬧的課間活動頓時鴉雀無聲，緊接著就響起了整齊誦讀聲，你看，同學們個個精神飽滿，聲音洪亮，還越讀越起勁呢，他們完全融入詩的意境當中，個個搖頭晃腦的朗讀著，好像詩人在吟誦著他寫的詩。
每當我讀到：“鋤禾日當午，汗滴禾下土。誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”這幾句詩時，心中就浮現(xiàn)出農民伯伯們在烈日下辛勤勞動的情景，深深感受到了農民伯伯們的艱辛，也感受到了每一粒糧食都來之不易，同時懂得了應該好好珍惜每一粒糧食。
當我讀到：“三更燈火五更雞，正是男兒讀書時。黑發(fā)不知勤學早，白首方悔讀書遲”這幾句詩時，我眼前浮現(xiàn)了一個勤奮好學的身影。讓我感受到了從小就應該勤奮學習，如果錯過了兒時的光陰就再也無法回頭了。從此我也改變了的學習態(tài)度，學習比以前更認真了！我的成績進步特別大。
誦詩不僅培養(yǎng)了我的人文素養(yǎng)和行為習慣，讓我在日常學習中接受傳統(tǒng)文化的熏陶，從而懂得既要學好知識，又要學會做人的道理。讓我懂得了從小要養(yǎng)成珍惜糧食的好習慣，懂得了從小應該勤奮學習，懂得了……總之，誦詩讓我受益匪淺。
古詩小論文篇十一
隨著時代的發(fā)展和文化的不斷演進，古代詩歌成為了一種重要的文化遺產，其深邃的思想和文學價值得到了廣泛的傳承和發(fā)揚。在接觸和學習古代詩歌的過程中，我深深感受到了古人智慧的瑰寶和靈感的源泉，同時也啟發(fā)了我對生活和人生的理解，下面就談一下我自己的心得體會。
第一段。
在閱讀古詩的過程中，我常常被其中的深刻思想所震撼。有時一句簡單的詩句，卻能讓我感悟到很多。例如《登高》中的“千載誰堪伯仲間，萬里零丁誰與為？”，這是一個深情的抒發(fā)和反思，它讓我想到了人際關系，如果沒有親密的朋友，一個人在異鄉(xiāng)生活是何等孤單。同時，這首詩也反映了古人對國家建設的關切和追求美好生活的向往。每當我遇到困難和挫折時，我也會想起古人的智慧和鼓勵，因此，古代詩歌不僅給我們提供了美的享受，更深刻地啟迪了我們的心靈。
第二段。
在讀古詩的過程中，我也深入感受到了古人的文學造詣。古詩使用的是非常精準的語言，它能夠簡潔、準確地表達作者想要表達的意義。隨著時間的推移，每個時代的文學風格都有不同的變化和發(fā)展，但詩歌作為一種文學形式，依然是敏感的心靈的選擇，能夠在不同的時期令人感動。許多古詩歌，包括《登高》、《靜夜思》等，依然流傳至今，被人們稱頌和傳唱，它們的經典性和永恒性也給我們的現(xiàn)代詩歌創(chuàng)作提供了巨大的借鑒和啟示。
第三段。
古詩歌也讓我更好地理解了古代中國的文化和藝術。古詩歌是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是中華民族的精神和文化的象征。在古代，詩歌是經常用來表達情感和思想的文學形式，它不僅僅用語言來描繪，更用音樂、舞蹈、書法等各種藝術手法來豐富形式，從而創(chuàng)造了具有華麗藝術效果的詩歌藝術。同時，古詩歌也反映了古代社會和生活的方式，可以讓我們更好地了解和體驗古代人們的文化生活和精神追求。
第四段。
古詩歌的藝術和文化價值也在一定程度上影響了現(xiàn)代文學的創(chuàng)作和發(fā)展。許多現(xiàn)代的文學作品，依然受到古代詩歌的啟發(fā)和影響，不僅在意境、語言、結構上有所借鑒，而且在文學價值和傳承上也繼承著古代詩歌的優(yōu)秀文化遺產。因此，在學習和欣賞古詩的過程中，我們不僅僅能夠汲取古代文化的智慧與精華，還能夠為現(xiàn)代文學的創(chuàng)造和發(fā)展提供新的參考和可能性。
第五段。
總之，從古詩歌中，我不僅僅看到了古人的文化和藝術的杰作，更從中獲得了對于生活和人生的深入思考和領悟，并從中汲取了啟示和智慧。因此，古詩歌不僅僅是一種文化遺產，更是我們今天生活的一部分，也是我們傳統(tǒng)文化最為難以割舍的重要資源之一。我們應該更加積極地去學習、去傳承、去弘揚古代詩歌，同時，也能夠在欣賞和傳承中想到自己的生活和人生，從而使自己更加具有深入并富有思想性的文化素養(yǎng)。
古詩小論文篇十二
一、活動目標：
通過開展“經典誦讀”活動，讓學生感悟到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的經典作品，使同學們從閱讀經典中感受到中華文化的源遠流長，汲取民族精神的豐富營養(yǎng)。同時，培育學生的愛國情操，誠信品質等，讓大家感受到漢語言的魅力。為學生營造良好的閱讀氛圍，改善學生的閱讀狀態(tài)，激發(fā)他們持久的閱讀興趣，養(yǎng)成良好的閱讀習慣，為終身發(fā)展奠定基礎。
二、活動主題：讓經典燭照少年。
三、經典誦讀活動的口號：誦中華經典，做有德之人。
四、活動要求。
1、提高認識，明確活動重要意義。中華經典詩文是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體，其中蘊含著豐富的人生智慧和民族文化精髓。多層次、多形式的開展經典誦讀，把經典誦讀與感恩教育、禮儀規(guī)范教育等活動結合起來開展。
2、創(chuàng)新形式，力求活動豐富多彩。以少年宮為活動載體；以文化熏陶為本，以文化教育為重。
3、精心組織，注重活動實際效果。在教師的正確指導下，組織好學生開展經典誦讀活動，增強活動效果。
五、主要工作與活動內容安排。
1、活動開始利用8分鐘誦讀形成常規(guī)，選一名普通話好的學生做帶讀的小老師。
2、少年宮利用學習園地、手抄報等多種形式，展示經典佳句，營造誦讀的氛圍，使學生走進經典，耳濡目染中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，陶冶情操。
3、每周利用一節(jié)活動課時間，進行經典吟誦、演講，分組背？？等形式開展活動。
4、舉行經典誦讀擂臺賽。
5、設立經典誦讀評價卡。
總之，經典誦讀活動是對少年兒童進行道德品質教育的有效方式之一，有利于學生樹立正確的人生觀和道德觀，我將按計劃并根據(jù)實際情況以飽滿的熱情開展好此項活動。
古詩小論文篇十三
在我國文化的長河中，古詩一直占據(jù)著重要的地位，它們不僅是中國文學的瑰寶，還是學者探究古代歷史、社會、文化背景的重要依據(jù)。詩歌是語言的藝術，是靈魂的流露，閱讀古詩不僅可以帶我們感受前人的情感奇思妙想，還可以啟迪我們自己內心的體悟和認識，今天我將分享一下我對古詩的心得體會。
第一段：古詩語言的藝術。
古詩的語言藝術是我最受感染的，古人幾乎沒有學習巨大詞匯庫的能力，但他們豐富的感情和聰明的頭腦，讓他們創(chuàng)作出的詩歌，含義深刻，意境優(yōu)美。尤其是他們最善于借景抒情，比如杜甫的《登高》：“風急天高猿嘯哀，大雪滿弓刀。”嚴寒的天氣，凄厲的聲音，猿的叫聲和弓刀的蕭聲，配合在一起，內在的含義更是深遠。對我來說，探索詩歌語言的奧秘是一件樂趣無窮的事情，因為每一首詩歌里都藏著一種特殊的韻味，不管是暗示還是隱喻，都值得我們細細品味。
第二段：古人的修身養(yǎng)性和社會意識。
閱讀古詩，我也發(fā)現(xiàn)了古人深厚的道德修養(yǎng)和社會責任感，這種思想是世世代代傳承下來的。唐朝的白居易在詩中不斷反映出抑制自我欲望，利他主義的理念，比如《賦得古原草送別》：“離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風吹又生。”這篇詩歌描繪了雜草看似脆弱而快速生長的過程，將自然界的循環(huán)與生命的漸萎之間作了巧妙的轉換。他希望人們“虛懷若谷”，崇尚環(huán)保和自然律，這一理念對于現(xiàn)代社會有著同樣重要的借鑒意義。
第三段：古詩道出的真理。
古詩還經常通過獨特的語言和表述方式，表達出大道至簡的精神，這種真理深刻卻樸素易懂，可以使人們感性而理性的思考人生。李白的《將進酒》：“人生得意須盡歡，莫使金樽空對月?！边@句話現(xiàn)代人也常常用到，幾乎成為洋洋灑灑的人生哲理，意思是要在人生的得意時盡情享受，珍惜當下的美好。這就是古詩最厲害的地方，它們從生活實際出發(fā)，詮釋了最根本的道理。
第四段：古詩喚起的情感共鳴。
我相信每個人都有自己喜愛的古詩，每隔一段時間再重讀，都會有不同的感悟。盡管古詩涉及了復雜的政治、歷史和文化因素，但最終穿透人們的心扉并打動人們的情感。春有百花秋有月，夏有涼風冬有雪，每首詩歌都蘊含著詩人深情告白的情感，這種情感通常超越時間和空間的限制，激起了我心中的思緒，在心靈深處卷起了一陣陣情感的波瀾。
第五段：古詩給我?guī)淼挠绊憽?BR> 在這個物質豐富、信息繁華的世界里，詩和追求精神世界的人們交融在一起，更具備了時代價值。我相信，每一個熱愛古詩的人，都會擁有一份更深刻的生命體驗和理解，以此更好地認識自己、愛別人，為自己的人生之路加油。
總之，我對古詩的感悟很深，它們是一座一座古代文化遺址，經歷歲月滄桑，歷經風雨洗禮，卻能給現(xiàn)代的我們帶來價值引領，啟示著我們對人生的思考和領悟，以及一些我們應該追尋的人生目標。希望我們能夠更好地理解古詩的內涵，發(fā)揚古代文化的精華，為中國文化的傳承和發(fā)展作出更多的貢獻。
古詩小論文篇十四
1.通過多種形式朗讀詩歌，領會朗讀詩歌的方法，提高朗讀水平。
2.通過朗讀詩歌，體會作者的情感，感受詩歌的魅力，激發(fā)學生熱愛古詩的激情。
3.欣賞詩歌，體會詩歌的意境，提高鑒賞詩歌的能力。
二、教學重點。
1.了解經典詩歌的魅力，感受它對人們精神的陶冶。
2.通過朗讀，提高學生獨立鑒賞詩歌的能力。
三、活動準備。
四、活動過程。
（一）導入。
由李清照的《一剪梅》歌曲導入，然后讓學生談下聽后的感受。
同學們說的這些正體現(xiàn)了詩歌的魅力。中國是一個詩的國度，中國的古典詩歌像一條橫亙古今的河流，激蕩著每個中華兒女的心曲。這節(jié)課就讓我們走進詩的海洋，去感受詩的美、詩的情、詩的意。下面我們就進行以“古詩詞誦讀”為主題的專題讀書會。
（二）請同學們拿出我們的《誦讀古詩》，從中選出你喜歡的詩歌先在小組內進行試讀，然后再推舉出代表為大家展示一下。1、配樂，學生朗誦古詩。教師進行點評。2、教師進行朗讀指導。
在屏幕上出示一首古詩，由師生共同完成詩歌的朗讀。
泊船瓜洲。
宋王安石。
京口瓜洲一水間，
鐘山只隔數(shù)重山。
春風又綠江南岸，
明月何時照我還？
從這首詩的停頓、節(jié)奏、語調、語氣，（聲斷氣不斷），重音等方面進行朗讀指導。
師范讀演示。
學生再獨誦，齊誦。
教師：同學們的形式非常好，現(xiàn)在就讓我們去暢談一下我們讀書的收獲，有請讀書筆記小組。
（三）暢談讀書收獲（學生在古箏樂的伴奏下，暢談讀書學習的收獲，誦讀自己喜歡的古詩。）。
學生代表去暢談讀書收獲（帶著自己的學生筆記）。
（四）手抄報小組：
（師）過渡：同學們做的古詩詞小報，設計美觀，內容新穎，通過各種各樣的形式豐富了知識，鍛煉了能力，也使我們受益匪淺。有的同學甚至別處心裁為古詩配了畫，有請“詩配畫”。
（五）“詩配畫”：
學生展示，著重在邊讀邊說上，是根據(jù)怎樣的意境畫出來的。
教師再出示名家――齊白石為古詩“蛙聲十里出山泉”配的畫和朱中為古詩“踏花歸去馬蹄香”配的畫，讓學生欣賞。讓學生領略名家的詩配畫為何高超，重在領會那種需要借助聯(lián)想和想象才能了解詩句的內涵的方法，從而明白古詩能把人不自覺的帶入到它的優(yōu)美意境中，讓你陶醉其中不能自拔。
（師）過渡：一幅幅優(yōu)美的畫卷，再加上同學們細致的解說，把我們帶入到了古詩所營造的奇妙境界中，感受到了你們對于古詩的獨到見解，發(fā)揮了你們的想象力和創(chuàng)造力。以上這些小組都是善于積累，而下面這個小組卻是善于創(chuàng)新，有請“古詩新譯”。
（六）“古詩新譯”：
學生展示。
學生解說自己是站在何種角度立意改寫古詩的.，是怎樣著重體現(xiàn)“新”的。
（師）過渡：我都情不自禁的為你們鼓起掌來。你們編的小詩瑯瑯上口，詮釋著你們對古詩的理解和感悟，你們已經成為小詩人了，祝賀你們！一首首優(yōu)美的詩歌代表著一首首悅耳動聽的歌曲，下面有請“唱詩小組”為我們重新演繹這動聽的旋律。（七）“唱詩小組”：
學生表演。
男生演唱《水調歌頭》。
女生演繹《虞美人》。
學生在演唱時，下面的學生可以一塊跟著唱，調動起現(xiàn)場的氣氛。
（師）過渡：歌聲真美妙，正所謂“此曲只應天上有，人間那得幾回聞”，我已經陶醉其中了。一首首優(yōu)美的古詩總是穿越歷史為我們上演著一段段令人難忘的故事，請欣賞“七步詩”。
（八）表演小組:。
學生表演。
二胡現(xiàn)場伴奏，一個學生解說這首詩的寫作背景，然后演員表演這個故事，表演結束后由兩名學生上臺接著演唱《七步詩》這首歌。在歌聲中進一步體會這首詩帶給我們的啟迪。
（師）過渡：同學們表演的真好，能夠借助古詩發(fā)生的歷史背景把它演繹的惟妙惟肖，仿佛這個故事就發(fā)生在我們眼前，讓我們不禁在贊嘆曹植才華的同時也領悟到了至親骨肉間的真情。
五、總結讀書成果，激發(fā)讀書興趣。
（學生暢所欲言自己的讀書收獲）（音樂伴奏）六、結束語。
教師：通過這節(jié)課的學習，相信同學們對于古詩無論在內容上還是在形式上都有了很大的收獲。中國的古典詩歌浩如煙海，詩海遨游只是紅杏一支，要想領略滿園春色，就應該積極積累，勤學苦練，相信同學們在古文化的熏陶下，“江山代有才人出”會是你們明天的輝煌。讓我們在趙翼的《論詩》中結束本課。請同學們一塊來讀下趙翼的《論詩》。
論詩。
趙翼（清）。
李杜詩篇萬口傳，至今已覺不新鮮。
江山代有才人出，各領風騷數(shù)百年。
（古箏配樂伴隨期間）。
七、作業(yè)。
1.選取本課中自己喜歡的學習古詩的方法，搜集喜愛的古詩進行朗讀，展示給同學，家長。
2.嘗試改寫一首自己喜歡的古詩。
古詩小論文篇十五
自學校開展朗誦讀經典古詩活動以來，在同學們中引起了強烈的反響，同學們對中國的古典文化有了深刻的認識，并對誦讀經典古詩產生了強烈的興趣，從中也得到了自我教育，更是讓我受益匪淺。
每當上課鈴一響，熱鬧的課間活動頓時鴉雀無聲，緊接著就響起了整齊誦讀聲，你看，同學們個個精神飽滿，聲音洪亮，還越讀越起勁呢，他們完全融入詩的意境當中，個個搖頭晃腦的朗讀著，好像詩人在吟誦著他寫的詩。
每當我讀到：“鋤禾日當午，汗滴禾下土。誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”這幾句詩時，心中就浮現(xiàn)出農民伯伯們在烈日下辛勤勞動的情景，深深感受到了農民伯伯們的艱辛，也感受到了每一粒糧食都來之不易，同時懂得了應該好好珍惜每一粒糧食。
當我讀到：“三更燈火五更雞，正是男兒讀書時。黑發(fā)不知勤學早，白首方悔讀書遲”這幾句詩時，我眼前浮現(xiàn)了一個勤奮好學的身影。讓我感受到了從小就應該勤奮學習，如果錯過了兒時的光陰就再也無法回頭了。從此我也改變了的學習態(tài)度，學習比以前更認真了！我的成績進步特別大。
誦詩不僅培養(yǎng)了我的人文素養(yǎng)和行為習慣，讓我在日常學習中接受傳統(tǒng)文化的熏陶，從而懂得既要學好知識，又要學會做人的道理。讓我懂得了從小要養(yǎng)成珍惜糧食的好習慣，懂得了從小應該勤奮學習，懂得了……總之，誦詩讓我受益匪淺。
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古詩小論文篇十六
教學目的：
1、會認“夾、斷、渡、撐”4個字。
2、正確、流利地朗讀古詩，背誦古詩。
3、通過看圖讀詩，感受春天的美景，熱愛生活的情趣。
教學重點：
1、會認“夾、斷、渡、撐”4個字。
2、正確、流利地朗讀古詩，背誦古詩。
教學難點：
通過看圖讀詩，感受春天的美景，熱愛生活的情趣。
教學時間：
一課時。
一、啟發(fā)談話，導入新課。
1、教師啟發(fā)談話：
同學們，春天來了自然界的景物會發(fā)生怎樣的變化？
指生自由發(fā)言。
春天是溫暖的，是充滿生機的`，是美好的。自古就有許多歌頌贊美春天的詩文，今天，我們就來學習一首《春游湖》。
2、板書課題。
二、初讀課文，讀正確，讀流利。
1、教師范讀，使學生整體感受，激起興趣。
3、對照格里的生字畫出文中的生字，同桌間互相讀一讀，讀準字音。
4、出示生字卡，開火車讀生字。
三、細讀課文，讀懂詩句。
1、你一定想把這首詩讀給同學們聽吧，那你可得多讀幾遍。（生自由讀詩句）。
2、指名學生讀詩句。
（請讀的好的學生配上音樂再讀一讀）。
你可以看著圖也可以看著詩，你想到了什么？
（這首詩從春雨的角度寫春，有情有景，生機盎然，俏皮的問候點出了小燕子給人帶來了春天的氣息，還有桃花映水的姿態(tài)躍然紙上，湖水高漲，使岸上低垂的桃花輕輕貼著睡面開放。原來春天早已在湖邊，從柳陰里撐出一只小舟來。絕處逢生，令人歡呼雀躍，小舟撐來，全詩隨之飛動，勾畫出一個情趣盎然的春游圖。）。
3、男、女生進行比賽，看誰讀的好。
四、朗讀背誦，體會感情。
9、指導學生背誦古詩。
會背這首古詩了嗎？先自己試一試吧。
10、指名學生背誦。
11、分四人小組，選擇自己喜歡的方式背誦。
12、集體背誦古詩。
五、課外延伸，注重積累。
5、你還收集了哪些和春天有關的古詩？背給同學們聽聽吧。
6、多么迷人春天，你也可以當當小詩人或是小作家，說幾句贊美春天的詩句吧。
板書設計：春游湖徐俯。
雙飛燕子幾時回？
夾岸桃花蘸水開。
春雨斷橋人不渡，
小舟撐出柳陰來。
古詩小論文篇十七
古典詩詞是我國文學寶庫中的瑰寶，尤其是小學語文教學新大綱推薦背誦的80首古詩詞，都是歷代名篇佳作，不僅內涵豐富，具有很高的審美價值和很強的藝術感染力，而且短小精悍，詞句優(yōu)美，韻律和諧，節(jié)奏性強，易讀易記，特別適合小學生誦讀。那么如何指導學生誦讀古詩詞，對于陶冶其情操，培養(yǎng)審美能力，提高文化素養(yǎng)，顯得至關重要。在教學實踐中，我主要嘗試運用了以下幾種方法。
一是熟讀成誦法。
即讓學生多讀，可指導學生朗朗出聲地誦讀，低唱慢吟地誦讀，也可“不求甚解”地誦讀，在讀中整體感知，在讀中有所感悟，在讀中培養(yǎng)語感，在讀中受到情感的熏陶。讀多了，自然成誦。如學習蘇軾的《題西林壁》：“橫看／成嶺／側成峰，遠近／高低／各不同。不識／廬山／真面目，只緣／身在／此山中?！笔紫仁侵笇W生多讀，反復地讀，要讀出詩的節(jié)奏和重音。通過多讀，在理解詩意的基礎上熟讀成誦。
二是聯(lián)系擴充法。
即將所學的某一首古詩詞，與其題材內容、表現(xiàn)手法相近的其他古詩詞聯(lián)系起來誦讀，以形成一個知識組塊。如學習賀知章的《詠柳》：“碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳。不知細葉誰裁出，二月春風似剪刀?！笨芍笇W生同時誦讀其他有關“詠柳”的名詩，如杜牧的《柳》：“數(shù)樹新開翠影齊，倚風情態(tài)被春迷。依依故國樊川恨，半掩村橋半掩溪?！绷_隱的《柳》：“灞岸晴來送別頻，相偎相依不勝春。自家飛絮猶無定，爭解垂絲絆路人?！睏钊f里的《新柳》：“柳條百尺拂銀塘，且莫深青只淺黃。未必柳條能蘸水，水中柳影引他長。”把這幾首同一題材的詩歌聯(lián)系起來讓學生學習，擴大了學生的知識面，并在對比誦讀中強化了記憶效果，從而激起了學生讀背古詩詞的極大興趣。
三是想象入境法。
即將誦讀過程作為欣賞佳作的過程，邊讀邊想象畫面，把自己融入詩詞的意境之中。如學習《憫農》（一）：“鋤禾日當午，汗滴禾下土。誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。”可指導學生邊讀邊思考，想象農人艱辛勞作的情景。在此基礎上，讓學生熟讀成誦，自然水到渠成。有條件的還可以利用多媒體手段創(chuàng)設情境，再現(xiàn)畫面，使學生有身臨其境之感，加深對詩歌的理解和記憶。
古詩小論文篇十八
年代:魏晉作者:曹操。
東臨碣石，以觀滄海。
水何澹澹，山島竦峙。
樹木叢生，百草豐茂。
秋風蕭瑟，洪波涌起。
日月之行，若出其中;。
星漢燦爛，若出其里。
幸甚至哉，歌以詠志。
《泊秦淮》。
年代:唐作者:杜牧。
煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。
商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花。
《浣溪沙·一曲新詞酒一杯》。
年代:宋作者:晏殊。
一曲新詞酒一杯，
去年天氣舊亭臺，
夕陽西下幾時回。
無可奈何花落去，
似曾相識燕歸來。
小園香徑獨徘徊。
《春望》。
年代:唐作者:杜甫。
國破山河在，城春草木深。
感時花濺淚，恨別鳥驚心。
烽火連三月，家書抵萬金。
白頭搔更短，渾欲不勝簪。
《歸園田居其三》。
年代:魏晉作者:陶淵明。
種豆南山下，草盛豆苗稀。
晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。
道狹草木長，夕露沾我衣。
衣沾不足惜，但使愿無違。
《渡荊門送別》。
年代:唐作者:李白。
渡遠荊門外，來從楚國游。
山隨平野盡，江入大荒流。
月下飛天境，云生結海樓。
仍憐故鄉(xiāng)水，萬里送行舟。
《送友人》。
年代:唐作者:李白。
青山橫北郭，白水繞東城。
此地一為別，孤蓬萬里征。
浮云游子意，落日故人情。
揮手自茲去，蕭蕭班馬鳴。
《漁家傲·塞下秋來風景異》。
年代:宋作者:范仲淹。
塞下秋來風景異，衡陽雁去無留意。四面邊聲連角起。千嶂里，長煙落日孤城閉。
濁酒一杯家萬里，燕然未勒歸無計，羌管悠悠霜滿地。人不寐，將軍白發(fā)征夫淚。
《觀刈麥》。
年代:唐作者:白居易。
田家少閑月，五月人倍忙。
夜來南風起，小麥覆隴黃。
婦姑荷簞食，童稚攜壺漿。
相隨餉田去，丁壯在南岡。
足蒸暑土氣，背灼炎天光。
力盡不知熱，但惜夏日長。
復有貧婦人，抱子在背傍。
右手秉遺穗，左臂懸敝筐。
聽其相顧言，聞者為悲傷。
田家輸稅盡，拾此充饑腸。
今我何功德，曾不事農桑。
吏祿三百石，歲晏有余糧。
念此私自愧，盡日不能忘。