文學是人類情感和思想的載體，我們可以借助文學作品來理解人生。寫一篇較為完美的總結(jié)，需要我們從多個維度去思考。以下總結(jié)范文來自各個領(lǐng)域，希望能給大家提供一些思路和參考。
水滸傳每一回心得篇一
《水滸傳》是中國古代四大名著之一，是中國文學寶庫中的一顆明珠。我讀這本書的時候，深受其中所傳遞的思想和情感的感染，也有了一些自己的思考和體會。下面我將分五個段落來談?wù)勎议喿x《水滸傳》的心得體會。
首先，我對《水滸傳》中的英雄形象有了更深刻的認識。每一個水滸英雄都有著自己的故事和人物性格。他們或忠誠正直，或機智狡猾，或仗義疏財，或毅然放下江湖之事。作為主人公，宋江是一個勇猛無敵，心系百姓的英雄形象。他為報效國家，聚義成義，帶領(lǐng)水滸英雄抗擊了腐敗無能的官員，為民除害。通過閱讀《水滸傳》，我深深地被這些英雄們的豪邁氣概和忠義情懷所感動，也使我明白了英雄并不是神仙，而是通過自己的努力和奮斗而成就的。
其次，通過《水滸傳》我了解了封建社會中的民眾苦難和貧富懸殊。在《水滸傳》這本書中，我們可以看到當時封建社會的黑暗與悲慘。很多人生活在水深火熱之中，貧窮潦倒，饑寒交迫。而貪官污吏則肆意搜刮百姓的財物，欺壓百姓。這種民眾苦難和貧富懸殊的現(xiàn)實引起了我不少的思考。如果每個人都能像水滸英雄一樣勇敢地反抗不公和邪惡，又或者是社會能給予每個人更多的機會和公平的待遇，忍受貧苦和寒冷的人將會減少很多，社會也許可以更加美好。
再者，《水滸傳》給我呈現(xiàn)了一個錯綜復雜的人性世界。在這部小說中，人物形象描寫十分立體，個性各異。有勇者，有奸詐之徒，有善良純潔者，也有自私自利之人。尤其是林沖和武松這兩個角色給我留下了深刻的印象。林沖勇武過人，正直坦蕩，對待長官忠心耿耿；而武松剛烈豪爽，敢作敢為，卻又倔強單純。通過這些形象的刻畫，我深刻體會到人性的復雜性，每個人都有善良和惡意的一面，也許是環(huán)境和機遇決定了一個人的選擇和走向。
還有，《水滸傳》給我?guī)砹藢τ亚楹土x氣的深度思考。在這本書中，水滸英雄們通過義字分廟結(jié)義，共同剿滅貪官污吏，展示了濃厚的義氣精神。他們相互扶持，相互救助，團結(jié)一致，克服了各種困難和挫折。他們之間的深厚友誼和犧牲精神令我感動。我思考著，是什么樣的力量使得他們能夠在困境中堅持不懈，相互支持呢？是友情和義氣的力量。友情和義氣是人們在生活中建立起的一種情感紐帶，它們的力量是無法估量的。
最后，在讀完《水滸傳》后，我更加理解了“創(chuàng)作思想通過人物形象得以藝術(shù)再現(xiàn)”的道理。無論是好人還是壞人，在這部小說中都有著鮮活的形象。作者通過對角色性格的塑造和描寫，展示了人物內(nèi)心世界的復雜性。作者還通過精心布局，讓我們在閱讀中感受到了小說的張力和趣味。正是因為作者的巧妙構(gòu)思和對人物形象的生動描繪，讓我們對《水滸傳》產(chǎn)生了濃厚的興趣并體驗到了其中的藝術(shù)魅力。
通過閱讀《水滸傳》這本書，我對其中的英雄形象、封建社會中的苦難和貧富懸殊、人性世界的復雜性、友情和義氣以及創(chuàng)作思想在人物形象中的再現(xiàn)等方面有了更深刻的認識和理解。這本書讓我們不僅能夠了解封建社會的風云，也體味到了人性的復雜。它不僅是一部華麗絢爛的英雄史詩，更是對人性、社會和人們之間關(guān)系的深刻思考和探索。《水滸傳》讀書心得使我受益匪淺，希望將來能有機會再次讀這本經(jīng)典之作。
水滸傳每一回心得篇二
《西游記》是中國四大名著之一，是中國古代小說的巔峰之作。它以取經(jīng)為主線，描繪了孫悟空、豬八戒、沙僧和唐僧師徒四人西天取經(jīng)的艱辛歷程，也讓讀者在每一回中收獲深刻的體會和心得。在閱讀《西游記》的過程中，我受到了人物形象、人生哲理以及作品結(jié)構(gòu)的啟發(fā)與感悟。
《西游記》中每一回都有著鮮明的人物形象，各具特點。例如，孫悟空的機智勇敢和不屈不撓的精神給予了我對追求自由的勇氣和毅力的體會；而豬八戒的懶散愚笨和幽默性格，則讓我懂得了堅持品質(zhì)和善待身邊的人的重要性；沙僧的忍耐與沉默，讓我思考到了自我修養(yǎng)和修身養(yǎng)性的重要性；唐僧的慈悲和智慧，更是給予了我成為一個更好的領(lǐng)導者的啟示。通過這些精彩的人物形象，我深刻體會到了人物性格的多樣性和人性的復雜性。
第三段：每一回傳遞的深入人心的人生哲理。
《西游記》中融入了大量的人生哲理，每一回都讓人深思。例如，所謂“多行善事，莫倚靠親情”、“井底之蛙”等，這些成語和諺語嵌入了貫穿整個故事情節(jié)，讓我明白到要有獨立思考的能力，不能盲目聽從他人；另外，作者通過描述唐僧師徒四人的種種磨難和考驗，告訴我們困難和痛苦可以煉就人的意志，鍛煉人的品格。這些人生哲理讓我對生活有了更加深入的思考，讓我更加明白了做人的道理。
第四段：每一回的故事結(jié)構(gòu)對讀者的啟示。
《西游記》的每一回都有緊湊的故事結(jié)構(gòu)，吸引著讀者的眼球。作者通過編排故事情節(jié)，讓讀者笑中帶淚，悲中帶喜。例如，作者在第一回中巧妙地描寫了孫悟空前來搗亂的情節(jié)，以及唐僧與孫悟空相遇的場面，讓讀者充滿了期待和好奇。同時，在后續(xù)的每一回故事中，作者通過跌宕起伏的情節(jié)和懸念的設(shè)置，讓讀者振奮和入迷。這樣的故事結(jié)構(gòu)對我也有所啟示，讓我了解了故事的包裝與安排的重要性。
第五段：西游記帶給我的人生啟發(fā)與反思。
西游記是一部以取經(jīng)為主題、圍繞著師徒四人的西天之行的小說，它反映了人性中的善惡、欲望與信仰的較量。讀完這部小說，我深深感受到道路上的艱辛與困難，以及對心中信念的堅守。《西游記》中的旅途充滿了坎坷和波折，無數(shù)的妖魔鬼怪阻擋著師徒四人的前進。唐僧帶領(lǐng)著眾多徒弟，在艱險的旅程中迎接了一個個惡魔，但他們從未放棄。通過這一系列的困境和磨難，我深刻體會到只有堅持信仰，持之以恒地追求目標，才能克服困難，實現(xiàn)成功。
總結(jié)：通過對《西游記》的每一回的深入理解和閱讀，我獲得了關(guān)于人物形象、人生哲理以及故事結(jié)構(gòu)的啟示與感悟。這些心得體會使我受益匪淺，也讓我更加珍視人物形象的塑造、人生哲理的傳達以及故事結(jié)構(gòu)的安排，在自己的寫作和人生中加以借鑒和運用。
水滸傳每一回心得篇三
水滸傳第一回心得體會要怎么寫，才更標準規(guī)范？根據(jù)多年的文秘寫作經(jīng)驗，參考優(yōu)秀的水滸傳第一回心得體會樣本能讓你事半功倍，下面分享【水滸傳第一回心得體會優(yōu)秀7篇】，供你選擇借鑒。
中國及全世界的華人中可謂家喻戶曉，《水滸傳》一部流傳甚廣的通俗小說。書中講述了宋徽宗時皇帝昏庸、奸臣當?shù)馈⒐俑瘮?、貪官污吏陷害忠良，弄得民不聊生，許多正直善良的人被逼為草寇，一百零八條好漢聚義梁山泊上打著“替天行道”之旗號，不隨意傷害客商，不隨意擾民，只對付貪贓枉法、無惡不作的官僚、土豪大戶。所描繪的人物個個身懷神技，各有所長，有文有武，如馬上使箭、潛水行走、騰跳自如、騰云駕霧、日行八百里等。有人戲稱“水滸”英文名字是105個男人和3個女人的故事》也可謂貼切。水滸”就是一部寫人的巨著!
還有魯智深大鬧桃花村、武松在景陽崗打虎…宋江的忠義雙全、吳用的足智多謀、林沖的藝高膽大雪夜上梁山、李逵的鹵莽急躁。
一身魯莽莊稼漢和無業(yè)游名的習氣，說說天真爛漫的李逵。動不動就發(fā)火，總是一說二罵三打架”結(jié)果不是吃虧”就是后悔”但卻有“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”大丈夫氣概，為兄弟兩肋插刀的仗義。
曾是八十萬禁軍教頭，再講林沖。有很高的社會地位，一直安分守已，循規(guī)蹈矩，但由于高太尉義子高衙內(nèi)看上了娘子，且念念不忘，后和高太尉共同謀合計策，要置林沖于死地。虧得魯智深出手相救，才得以保全性命。萬般無奈，忍無可忍的情況下被迫逼上梁山，上層人物被迫的典型人物。
個俠義之士，又如武松。曾赤手空拳打死一大虎。但由于他兄長被嫂子和西門慶聯(lián)合起來殺死，心中惱怒，于是殺死了西門慶，開始他反抗道路的第一步。接著他醉打蔣門神，大鬧飛去浦，血濺鴛鴦樓，除惡蜈蚣嶺，一步步被逼上梁山，下層人物中最富有血性的傳奇人物。
最突出地表現(xiàn)在英雄人物的塑造上?！端疂G傳》中，水滸傳》藝術(shù)成就。至少出現(xiàn)了一二十個個性鮮明的典型形象，這些形象有血有肉，栩栩如生，躍然紙上。人物塑造方面，最大特點是作者善于把人物置身于真實的歷史環(huán)境中，扣緊人物的身份、經(jīng)歷和遭遇來刻畫他性格。這部著作共塑造了一百零八位梁山好漢的形象，每一位好漢都擁有自己的渾名，比如吳用的渾名是智多星。對于一個人物很感興趣，就是天巧星—浪子燕青。
梁山十名步軍頭領(lǐng)中排第六位。燕青是盧俊義的管家，燕青排梁山三十六名天罡星最后一位。從小死了父母，被盧俊義收養(yǎng)，吹簫唱曲樣樣能行，又射一手好箭，有百步穿楊之功，人稱“浪子燕青”出場可謂姍姍來遲，第六十一回才現(xiàn)身，似乎是有意的安排。水滸傳》后六十回實際上只塑造了一個人物，就是燕青。
出場詞沁園春一首如此介紹燕青：唇若涂朱，施耐庵對這個人物似乎十分鐘愛。睛如點漆，面似堆瓊。有出人英武，凌云志氣，資稟聰明。這首詞夸燕青無非三層意思：其一，英俊瀟灑;其二，武功高強;其三，多才多藝。
很有技術(shù)含量。燕青的功夫并不適合疆場作戰(zhàn)，燕青的武功有兩個特點：很個性化。只適合一對一的單挑。看家本領(lǐng)是一種類似現(xiàn)在柔道、空手道之類的摔打功夫。自幼跟盧員外學得這身本領(lǐng)，江湖上不曾逢著對手”黑旋風李逵在梁山上天不怕地不怕，翻了臉宋江也敢罵，唯獨怕燕青。李逵若不隨他燕青小廝撲，手到一交。李逵多次與他手腳，以次怕他只得隨順。擎天柱任原身長一丈，貌若金剛，有千百斤力氣，泰安擺擂兩年未遇對手，結(jié)果被燕青“頭在下，腳在上，直攛下獻臺來”不帶兵器的單打獨斗，燕青只怕會打遍天下無敵手。
只用三枝短箭，燕青還有一手絕活：拿著一張川弩。百步穿楊，箭到物落。林子里救盧俊義，一箭一個，結(jié)束了董超、薛霸的性命。后來學弓，向空中射雁，箭箭不空，須臾之間，射下十幾只鴻雁。這功夫，梁山好漢中也只有小李廣花榮堪比。
武夫多，梁山泊里。粗人多。燕青卻是個雅人，吹拉彈唱，樣樣精通。扮個山東貨郎，一手拈串鼓，一手打板，唱出貨郎太平歌，與山東人不差分毫來去”
水滸一百零八個好漢，個個都被逼上梁山，留下來效忠宋江，后來受招安后，破大遼，收田虎、王慶、方臘等賊人。從破大遼一百零八個人個個生還到最后收方臘只剩三十六個，最后面見皇上的也只有二十七個。雖為國家換來太平，大多數(shù)好漢卻已不在。
宋江等人的命運固是悲慘，可這一百零八人中也有少數(shù)人，比如公孫勝、李俊、武松、柴進等在完成大業(yè)后，沒有做官，未奸臣迫害，讓他們能夠過上平靜的生活。相比起宋江、盧俊義他們被藥酒害死，如果他們沒有做官，也許命運大不同。
他們能夠路見不平，拔刀相助，令那些喪盡天良的家伙們聞風喪膽。在現(xiàn)實生活中，雖然沒有這樣驚心動魄的大事發(fā)生，但“義”字卻滲透著我們的生活。對朋友講義氣，是小義。對素不相識的人或事物也用一種正義的眼光去看待，就是實際意義上的大義。
這個寒假，我在家讀了一本叫《水滸傳》的書，我看到了一篇叫《武松打虎》的故事。故事一開頭就講武松和宋江在柴進家中住了十多天，等武松病好了以后決定去清河看望家兄，柴進和宋江留不住他，便送了他些銀兩，并擺酒為他餞行。
武松走了幾天，來到陽谷縣地面，他的肚子也餓了，見前面有一家酒店，上面插著一面旗幟，上面寫道：三碗不過岡。就走了進去，坐了下來，將哨棒放了下來，叫道：“店主，快拿就來?！钡曛髂昧巳齻€碗，一雙筷子，一盤菜，倒?jié)M了三碗酒。武松一口氣就喝完了，并說道：“好酒，再拿一些下酒的菜來吃。”店主拿來了牛肉，又倒了兩碗酒，店主就不倒了，只管切肉。武松敲著桌子說：“倒酒!”但沒有人幫他倒，武松叫久了，變吼道：“為什么不倒酒了?”酒家過來并指著酒旗上面的字說：“三碗不過岡!”武松問道：“為什么叫三碗不過岡!”酒家說道:“俺家的酒后勁大，喝了三碗就倒下，因此叫三碗不過岡?！钡曛鬓植贿^他，便又倒了三碗……最后，一直喝了十八碗才走了出去。酒家叫住了他說;“這山上有一只老虎，經(jīng)常傷人，你千萬不要一個人前行!”武松對酒家大吼，上山去了。到了半山腰，武松心里想也沒什么老虎嗎?就躺到大青石上睡了下來。突然一只老虎跳了過來，這時武松被驚醒了，但他沒有被嚇跑，而是和那張牙舞爪的兇猛的老虎打了起來。他就用拳頭把老虎打的七竅流血，動彈不得。我想到了我，平時看到一只老鼠就嚇的躲得遠遠地。
自從看了這篇文章之后，每遇到危險困難我都不害怕了。我就會想到武松打虎的情景。讓我們一起做一個勇敢的小學生吧!
讀完《水滸傳》中的“武松打虎”，實在是一篇關(guān)于英雄描寫的經(jīng)典之作。作者對于武松打虎全過程惟妙惟肖的描繪，讀來猶如親歷一半。我們既為武松醉醺醺邁步景陽崗突遇猛虎而捏一把汗，也為武松的臨危不懼的英勇豪情而油然起敬。
武松在景陽崗下的一家酒店，一口氣喝下了十八碗“出門倒“，把一個大塊吃肉、大口喝酒的英雄豪杰，活脫脫的展示在我們面前。盡管有店家“三碗不過崗”的規(guī)勸，盡管有官府關(guān)于景陽崗大蟲的警示，可英雄武松卻是“藝高人膽大”，“明知山有虎，偏向虎山行”。當他突遭與猛虎相遇時，盡管也“酒都作冷汗出了”，甚至慌亂應(yīng)付對之際，手中唯一的武器——一根哨棒由于擊打在樹上而折斷了，可英雄就是英雄，正所謂“狹路相逢勇者勝”，武松憑著平時苦練的一身好武藝，靈巧地避開了老虎的“撲、掀、剪”，硬是用一雙“鐵”拳，生生把猛虎擊斃。
書中另一位水滸英雄黑旋風李逵，也在沂嶺一人獨殺大小四只猛虎，由于描繪的不如武松徒手打虎這樣的淋漓盡致，使武松打虎的英雄壯舉，千古留名。
古人說的好：“書到用時方恨少”，從武松敢于徒手打死老虎，一方面顯示了他的過人膽識，另一方面還是他平時刻苦努力操練“十八般”武藝的必然結(jié)果。從中我們可以領(lǐng)悟到，只有平時刻苦努力地學習，掌握足夠豐富的知識，才能在面對諸如考試、突發(fā)事件等，也像武松遇到老虎一樣，沉著應(yīng)對，并最后取勝。
施耐庵的《水滸傳》與曹雪芹的《紅樓夢》、吳承恩的《西游記》、羅貫中的《三國演義》并稱“四大名著”。由于《水滸傳》用的是古白話，在寒假里我用了九牛二虎之力才把整本書讀完一遍，但意思我也僅僅只了解了個大概。讀完整本書，“路見不平一聲吼哇，該出手時就出手哇，風風火火闖九州哇……”劉歡的“好漢歌”一直不由自主的想起在耳畔。
“造反”在人們眼中看來是大逆不道的，“造反”者在人們心中也都是殺人放火的壞蛋。但施耐庵筆下的《水滸傳》卻反其道而行之，為那些“造反”者樹碑立傳，渲染他們行俠仗義、除暴安良的英雄壯舉，使他們在讀者心中成為高大無比的英雄人物。
《水滸傳》是中國第一部歌頌農(nóng)民起義的長篇回體小說，生動的描寫了梁山好漢們起義過程，從起義——盛—失敗。通過描寫眾多草莽英雄不同的反抗道路，深深刻畫了“官逼民反”的主題。好漢們大多是被逼無奈才鋌而走險、犯上作亂的，鮮明的表現(xiàn)了當時社會的封建專制，體現(xiàn)了一個深刻的真理：哪里有壓迫，哪里就有反抗。小說還將好漢們聚居的梁山描繪成一個“八方共域，異姓一家”不分貴賤、互愛平等的理想社會。
《水滸傳》塑造了一大批栩栩如生的人物形象，其中梁山好漢就有一百零八將，再加其他陪襯人物，共有幾百人之多。然而每一個人都形象鮮明，各有各的性格。其中我最喜歡的是下層俠義之士的人物形象代表之一的武松，他崇尚忠義?！坝谐饒蟪?，有恩報恩”是他的一貫的作風。從為兄報仇開始，武松斗殺西門慶——醉打蔣門神——大鬧飛云浦——血濺鴛鴦樓——除惡蜈蚣嶺，步步走向反抗道路，是下層英雄好漢最富有血性和傳奇色彩的人物。
整本書主要體現(xiàn)忠、義二字。對祖國的忠心，對朋友的義氣是我們應(yīng)該學習的。整本書蘊含著豐富的文學藝術(shù)，但由于時代的局限，書中不免有一些濫殺無辜、歧視婦女的封建思想。所以，在閱讀時我們應(yīng)該注意“其精華，去其糟粕”，這樣我們能夠?qū)W到更多!
在成長過程中，無數(shù)本書滋養(yǎng)著我，伴我度過漫漫長途。我對書如魚和水，緊緊系在一起不可分開。臧克家說過讀過一本好書，像交了一個益友當一本書真正住進你的心里，你就會有這種感觸。
小時受爸爸的影響，對書很感興趣。爸爸便買來了幾本名著以陶冶我的情致。但我太小，只是隨便翻翻。
上學后發(fā)現(xiàn)小時爸爸買的書竟是四大名著，便來了興致，隨手拿了一本《水滸傳》看看，卻一下被吸引住了。小時的零碎記憶在一頁頁紙中被重現(xiàn)，記憶也隨之深刻起來。當合上最后一頁時，我長長地舒了一口氣，心靈久久地被那一個個英雄豪杰所震撼著，感動著。
在這昏暗迂腐，官官相護的年代，無數(shù)好漢被處處欺壓。但亂世出英雄，在無法忍受的情況下，他們義聚梁山泊，匯成了一股連朝廷也不敢忽視的勢力。在一次次征戰(zhàn)中，他們?yōu)榱肆x，救出兄弟，殺除貪官，卻也沖為了朝廷眼中的最大賊。在幾經(jīng)波折下，朝廷招了安，讓他們四處奔波掃平其他勢力，但結(jié)果卻是，在百經(jīng)沙場后散的散，死的死，就如同一部戲完結(jié)后的慘淡收幕。
那一個個個性鮮明的角色印我的腦海，揮之不去。急公好義的宋江，智慧多謀的吳用，豪邁大力的魯智生，武藝高強的林沖等等，栩栩如生、活靈活現(xiàn)。
他們是天上108位星辰，來到人間替天行道。他們豪氣沖天，為了兄弟赴湯蹈火在所不辭。在宋江的帶領(lǐng)下，他們打倒貪官污吏，濟世救民，顛覆了我們心中所謂的義。何為真正的義，誰也說不清。但他們卻說明了一點善、正即義，民心所向即義。他們用自己的義，反對朝廷的腐敗。
但當他們實力達到頂峰時，宋江卻不顧反對要朝廷招安即使有義，卻依然要顧到忠。不是所有義都是大逆不道，也不是所有忠都不能與義并存。也是他們四處征伐，掃滅那些本與他們同道的賊。從那一刻開始，故事就發(fā)生了戲劇性的扭轉(zhuǎn)。即使如此，朝廷依然是朝廷，它永不會為了你一點戰(zhàn)功，而天真地以為你以忠順。所以，當他們得勝歸來時，硬生生地拆散了他們。
直到現(xiàn)在，我依然為他們的結(jié)局而感嘆。但轉(zhuǎn)念一想，覺得又能怎樣呢?或許那已是最好的結(jié)局了。那個時代成就了他們，卻也毀滅了他們。但到最后，他們的情也依然存在，想起吳用、花榮隨宋江自殺，我眼中便盈滿了淚水。
在書的世界中，我忘記了時間，只是為那一個個故事感嘆，在書的世界中，我忘記了空間，任思緒隨那些好漢心神往之。
書，帶著我的靈魂在一點一滴中升華!
近日，我讀了中國古典四大名著之一《水滸傳》，書中的一個個精彩的故事，一位位英雄人物，都給我留下了不可抹滅的印象。
《水滸傳》的作者是施耐庵，元朝末年人，他是我們古代的一位偉大的文學家，而他創(chuàng)作的《水滸傳》則更是家喻戶曉、盡人皆知?！端疂G傳》是我國第一部以反映農(nóng)民起義為題材的長篇小說，它深刻地揭露了封建統(tǒng)治階級的罪惡，熱情地歌頌了農(nóng)民的革命斗爭。它不僅描述了一個個作惡多端，欺壓百姓的害民賊，同時也描述了一個個劫富擠貧、鋌而走險的好漢，他們被那些大大小小的統(tǒng)治者，上至宋朝皇帝、高官顯宦，下至惡霸地主、差役爪牙，逼得無法再生活下去，走投無路，只好走上反抗的道路。通過閱讀《水滸傳》不僅讓我對封建社會有了更本質(zhì)的了解，而且還讓我熟悉了每一位英雄，如：宋江、吳用、林沖、武松、魯智深他們是多么讓人神往啊!他們就好比劉備、諸葛亮、關(guān)羽、孫悟空一般，是永遠存活在人們心中的藝術(shù)形象。全書中最讓我記憶猶新的，還算是英雄好漢武松醉后打虎的故事了。
話說武松離了三碗不過岡后，便直奔景陽岡。走了一里多路，武松便覺得又累又渴，躺到一塊大石頭上，正閉了眼要睡，忽然從亂樹叢中躥出一只吊睛白額大虎來。武松見了，頓時驚出一身冷汗，酒也醒了一大半，從青石上翻身跳下，抄起哨捧，閃在旁邊。那老虎把兩只前爪在地上略按一下，縱身一撲，武松急忙閃到一邊，老虎見捉不到武松，便干脆一掀，一剪，可都讓機靈的武松閃過了。那老虎正準備再次攻擊，武松連忙掄起哨棒，從空中劈下，誰知只打到了一棵樹上，哨捧斷成了兩截。這一下，激得老虎向武松猛撲過來，武松往后一跳，老虎恰好落在他面前，武松丟掉手中的哨棒，兩手把老虎皮揪住狠勁地踢它，又用拳頭猛打它，不一會兒，老虎就只剩下一口氣了，五官里全部是血，武松又到樹邊拾起半截哨棒，回來又打了一二百下，直到老虎一絲氣也沒有了才罷手。武松又回到青石板上歇了好一陣，才走下岡去。
《水滸傳》中那些緊張曲折而又富有生活氣息的故事;那些帶有傳奇色彩而又栩栩如生的人物，永遠都活在我們的心中，永不磨滅!
水滸傳每一回心得篇四
《水滸傳》是中國古代小說中的一部經(jīng)典之作，而其中的九十一回更是給人留下了深刻的印象。讀完《水滸傳九十一回》，讓我深刻體會到了人物的命運多變，以及主題的深思與啟示。通過閱讀，我不僅更加深入地理解了小說中的人物性格和情感，也對社會現(xiàn)實有了進一步的思考。下面就讓我來分享一下我的體會。
首先，在《水滸傳九十一回》中，我感受到了人物命運的多變。小說中的人物經(jīng)歷了各種考驗和磨難，有的經(jīng)歷了由榮華富貴到貧窮落魄的轉(zhuǎn)變，有的則經(jīng)歷了由高傲自大到謙卑順從的變化。例如牢頭穩(wěn)地夫人，初登場時是個傲慢自負的高傲女子，然而隨著時間的推移，她經(jīng)歷了許多困苦和挫折，逐漸明白了人生的無常和命運的無情。這使得她變得成熟和寬容，最終放下了過去的枷鎖，重新找到了幸福。這樣的命運轉(zhuǎn)折讓我深思人生的無常和變化，更加珍惜眼前的幸福與快樂。
其次，《水滸傳九十一回》讓我思考了權(quán)力與人性的關(guān)系。小說中的主要故事是圍繞著108位好漢聚義梁山的故事展開的。他們本是為了正義而起，卻逐漸被權(quán)力腐蝕，從正義的斗爭者變成了殘暴的統(tǒng)治者。這讓我思考了權(quán)力對人性的影響，同時也反映了現(xiàn)實社會中的一種普遍問題。我們時常能看到那些曾經(jīng)偉大的領(lǐng)導者逐漸沉湎于權(quán)力，并且忘記了最初的目標。這讓我反思人性的弱點和誘惑，并且警醒自己在面對權(quán)力時要保持清醒和正直。
第三，《水滸傳九十一回》也給我?guī)砹藢τ谥艺\與背叛的思考。小說中人物眾多，他們有的是忠誠不二的同志，但也有的是背叛者。通過他們的故事，我明白了忠誠與背叛之間的細微差別。雖然表面上看背叛似乎更容易取得一時的利益，但最終背叛者往往深深后悔，而忠誠的人則因為堅守自己的信仰而為世人所敬仰。這給我留下了深刻的印象，也讓我認識到忠誠的可貴和背叛的痛苦。
另外，《水滸傳九十一回》也給我啟示了對人性的理解與寬容。小說中的人物性格各異，有的善良正直，有的狡猾陰險，還有的又天真又忠誠。通過他們的故事，我明白了每個人都有獨特的性格和過去，而這些都是造成他們行為的原因。在現(xiàn)實生活中，我經(jīng)?？吹揭恍┤诵袨椴划敹鴮ζ洚a(chǎn)生偏見和指責。然而，《水滸傳九十一回》讓我學會了換位思考，用寬容的心態(tài)理解人性，并且對不同的人給予平等和尊重。這樣的認識不僅能夠讓自己心胸開闊，也能夠促進社會和諧和進步。
通過讀完《水滸傳九十一回》，我獲得了很多關(guān)于命運、權(quán)力、忠誠和寬容等方面的思考。這也讓我明白了經(jīng)典文學作品的深度與價值，并且啟發(fā)我在日常生活中更加用心去思考和理解?！端疂G傳九十一回》帶給了我許多的體會與收獲，我相信這些思考和領(lǐng)悟?qū)谖椅磥淼某砷L中發(fā)揮重要的作用。
水滸傳每一回心得篇五
水滸傳作為中國古代四大名著之一，深受廣大讀者喜愛。其中的《水滸傳九十一回》作為整個故事的高潮部分，展現(xiàn)了英雄蕩寇、大義滅親的場面，給人留下了深刻的印象。通過閱讀《水滸傳九十一回》，我深深地感受到了勇氣和犧牲精神的重要性，也對人性的復雜性和種種社會問題有了更加深刻的認識。
首先，《水滸傳九十一回》讓我深感勇氣的重要性。在這一部分中，宋江帶領(lǐng)水滸好漢們勇往直前，立志蕩平四方惡勢力。他們面對困厄的局面時，沒有退縮，而是挺身而出，眾志成城。這種堅定的勇氣和信念，令人敬佩和感慨。正是因為有了這樣的勇氣，他們才能戰(zhàn)勝敵人，保護了自己的生命和利益。同時，勇氣也是我們在現(xiàn)實生活中應(yīng)該具備的品質(zhì)。無論是面對困難和挑戰(zhàn)，還是面對不公和不義，都需要我們勇氣地站出來，為自己和他人爭取利益。
其次，《水滸傳九十一回》揭示了犧牲精神的偉大價值。在這一部分中，史進和石秀為保住梁山泊，義無反顧地拋棄了自己的家庭。史進選擇了和妻子離婚，與自己深愛的人分離，以犧牲個人幸福和家庭的完整換取整個梁山泊的安全。石秀也選擇了冒死接引敵軍，將自己當作誘餌，為大家爭取逃脫的機會。這種犧牲精神令人動容，也深深地觸動了我的心。我們在面對困境時，往往會為自己的個人利益和幸?？紤]，而忽略了整個團體或社會的需要。而史進和石秀的犧牲精神提醒著我們，為了更大的利益和更廣大的幸福，有時我們需要作出犧牲。
第三，《水滸傳九十一回》也展現(xiàn)了人性的復雜性。在這一部分中，黑旋風李逵和晁蓋在戰(zhàn)斗中深受負傷，但他們卻各有不同的反應(yīng)。李逵一路奔襲，威武無敵，展現(xiàn)出了無畏無懼的英勇，而晁蓋卻在槍尖下屈服，向?qū)Ψ酵督担⒅鲃臃?wù)于對方。從中我們可以看到，人性的復雜性無處不在。同樣的情況下，不同的人會有不同的反應(yīng)。這提醒著我們，要理解和寬容他人的選擇和行為，不能簡單地用黑白來區(qū)分他們的善惡和價值。
第四，《水滸傳九十一回》引發(fā)了我對儒家思想的深思。在這一部分中，宋江選擇了犧牲自己的兄弟，來滿足自己的政治目標。他違背了兄弟義和親情道義的精神，以權(quán)力之欲蒙蔽了自己的良知。這使我不禁想起儒家思想中對于“兄弟義”和“仁愛”的強調(diào)。儒家思想強調(diào)個人與社會、人與人之間的和諧與互助。而在《水滸傳九十一回》中，宋江因權(quán)勢蒙蔽了自己的良知，犯下了喪心病狂的罪行。這引發(fā)了我更深入地思考儒家思想在現(xiàn)實生活中的重要性。
最后，《水滸傳九十一回》令我對于社會問題有了更深刻的認識。在這一部分中，我們看到了貪官污吏、官場腐敗等社會問題的揭示。官府的迫害、地主的剝削以及江湖黑惡勢力的存在，讓人不勝唏噓。這讓我更加意識到，人性的復雜性以及社會問題在任何時代都無法避免。只有通過不斷改革和進步，才能夠朝著更加公正和倫理的社會邁進。
總之，《水滸傳九十一回》讓我深刻地體會到了勇氣和犧牲精神的重要性，也引發(fā)了我對人性和社會問題的更深入思考。通過閱讀這一部分，我也更加明白了古代文學作品對于我們的啟示和教益。希望在今后的閱讀中，我能夠保持對于文化經(jīng)典的敬畏與熱愛，繼續(xù)發(fā)現(xiàn)更多的智慧和思考。
水滸傳每一回心得篇六
《西游記》是中國古代文學的經(jīng)典之作，全書共有一百回，講述了孫悟空等四位主要角色的西天取經(jīng)之旅。每一回都揭示了不同的故事情節(jié)和主題，給讀者留下深刻的印象。通過對《西游記》每一回的閱讀，我對其主題和情節(jié)有了更加深刻的理解和體會。
首先，第一到第七回講述了孫悟空的成長故事。在這段篇章中，孫悟空由一個偷桃吃的猴子逐漸修煉成了一位大力神。這一段故事告訴我們，只有經(jīng)歷過磨礪和困難的人，才能真正成長和成為更好的人。孫悟空一路逆天而行，克服了各種困難，最終能夠成神，正是因為他擁有堅定的意志和不屈的毅力。
其次，第八到第二十五回講述了孫悟空與唐僧師徒四人的相識和一起西天取經(jīng)的旅程。在這段篇章中，我們看到了師徒四人陷入了種種困境中。例如，八戒喜歡吃肉，沙僧不善交際。但我們也看到了他們相互包容和互相幫助的品質(zhì)。這段故事告訴我們，眾人拾柴火焰高，只有團結(jié)合作，互相支持，才能夠克服困難，達到目標。
第二十六到第六十七回是《西游記》中的戰(zhàn)斗篇章，講述了師徒四人與各種妖魔鬼怪的戰(zhàn)斗。這一段故事顯示了主要角色的勇氣和智慧，同時也暗示了戰(zhàn)斗本身無法解決問題，需要通過溝通和理解才能夠取得最終的和解。戰(zhàn)斗并不是目的，解決問題才是真正的目標。
接下來，第六十八到第八十九回是《西游記》中的橋段篇章。在這一段中，我們看到了師徒四人與菩薩、觀音等神仙的相遇和交談。菩薩和觀音以智慧和慈悲的形象出現(xiàn)，教導師徒四人正確的修行方法和道路。這一段故事告訴我們，只有通過正道和正確的信仰，我們才能夠獲得真正的力量和智慧。
最后，第九十到第一百回是《西游記》中的大結(jié)局。師徒四人成功完成了西天取經(jīng)的任務(wù)，取得了真經(jīng)，并獲得了菩提神通。這一段故事表達了努力和堅持的重要性，同時也展示了正義必定戰(zhàn)勝邪惡的道理。通過師徒四人的艱苦奮斗和團結(jié)努力，他們成功地實現(xiàn)了自己的目標。
通過閱讀《西游記》，我深刻地理解到了其中蘊含的主題和道理。這部作品通過豐富多樣的故事情節(jié)和人物形象，生動地詮釋了正義與邪惡、困難與成長、合作與包容等重要主題。同時，對于讀者來說，這些故事也給予了我們重要的啟示和鼓勵，使我們在面對困難和挫折時，能夠保持堅定的信念和積極的態(tài)度，去追求自己的夢想和目標。
總之，《西游記》的每一回都是一個精彩的故事，每一個主題都有其獨特的價值和意義。通過對這部作品的閱讀和思考，我們能夠更好地理解并應(yīng)用其中蘊含的智慧，培養(yǎng)正確的價值觀和人生態(tài)度。希望更多的人能夠通過閱讀《西游記》，感受其中的魅力，從中受益，并將其中的智慧應(yīng)用到自己的生活中。
水滸傳每一回心得篇七
西游記是一部中國古代四大名著之一，被譽為中國古代小說的巔峰之作。作為一部網(wǎng)絡(luò)智能，在其中探討每一回的心得與體會，對于理解和品味這部經(jīng)典著作具有重要意義。通過深入探討每一回的情節(jié)、人物塑造和主題展開，我們能夠更好地認識到西游記的獨特魅力和深刻內(nèi)涵。
第一段：《西游記》的第一回，描述了孫悟空的誕生以及他在花果山立下的武功，展示了他的狂傲和勇猛。我的第一次感覺是對孫悟空的個性和機智的贊賞。他的生命力和勇氣非常令人敬佩。通過實際行動，指引了孫悟空成為了一個令人敬佩的英雄角色。
第二段：第三、四回描述了孫悟空與八戒及司馬懿和尚合作的經(jīng)歷。在這些回中，我被描繪出來的三位角色深深吸引。孫悟空勇猛無畏，但容易沖動和亂來。八戒雖然有點愚蠢，卻善良樸實，不畏艱難。司馬懿則是個值得信賴的人，有威嚴而且正直。他們?nèi)齻€人的搭檔關(guān)系，以及他們共同對抗困難的決心和力量，給我留下了深刻的印象。
第三段：第五回道出了孫悟空的過去和他為何被壓在五行山下的原因。通過對孫悟空的過去的揭示，作者向讀者揭示了孫悟空的勇敢和聰明，同時也體現(xiàn)出了他內(nèi)心深處的悲傷和孤獨。這個揭示讓我深感西游記不僅是一部冒險故事，更是一部揭示人性和情感的小說。
第四段：第二十一、二十二回講述了師徒四人與紅孩兒之間的對抗。在這里，我領(lǐng)略到了作者在西游記中拼命傳達的對善惡、對正邪的定義。紅孩兒的邪惡與孫悟空等人的正義之間的斗爭，引發(fā)了我對道德和正直的思考。我開始認識到，西游記中的每一回，都傳遞了一種思考人性和道德困境的信息。
第五段：最后，第四十八到五十回描述了師徒四人戰(zhàn)勝妖魔后獲得了真正的覺悟。通過遭遇困難和挫折，他們每個人在旅途中都發(fā)生了巨大的變化。他們更加謙卑、有智慧，更善于與人溝通和處理困難。我體會到了西游記中塑造出來的真正的英雄形象，他們不僅擁有超凡的力量，更有內(nèi)心的堅定和智慧。
綜上所述，每一回的《西游記》都有其獨特的主題和情節(jié)，通過對每一回的深入理解和探討，我們能夠更好地理解這部古代名著的魅力。從孫悟空誕生到戰(zhàn)勝妖魔，這個經(jīng)典故事從始至終充滿了智慧和人性的探索。只有通過閱讀和品味，我們才能真正體會到《西游記》給我們帶來的深刻思考和心靈的震撼。
水滸傳每一回心得篇八
水滸傳是中國古代文學的一部瑰寶，也是世界文學史上獨一無二的作品。其中九十一回，不僅是整部小說的高潮部分，也是作者對于人性的深刻思考和對社會現(xiàn)象的發(fā)人深省的揭示。通過閱讀這一回的內(nèi)容，我深深地感受到了人性的復雜與無奈、忠誠與背叛的沖突，以及對于人性的探索和對社會秩序的思考。本文將從九十一回的內(nèi)容入手，以五段式的結(jié)構(gòu)，對我的心得體會進行闡述。
首先，九十一回中的主要內(nèi)容圍繞著李逵和石秀兩位降賊投明的將領(lǐng)展開。他們原本是朝廷軍隊的成員，卻受不了朝廷的欺辱和壓迫，最終背叛了軍隊，變成了盜賊。在與宋江的相遇后，他們重新歸順了朝廷，并成為了好漢的一份子。這個情節(jié)引發(fā)了我對于人性的思考。人的忠誠與背叛不是一成不變的，而是受到環(huán)境和利益的影響。當他們在朝廷得不到公正對待時，選擇背離原本的忠誠，是出于對自己利益的保護與追求。然而，當他們在宋江身上看到了行動中的正義與公平，并認識到自己的錯誤時，又選擇回歸。這說明人性是復雜而多變的，在不同的環(huán)境下，人的行為和選擇也會有所改變。
其次，李逵和石秀的復雜性也引發(fā)了我對于社會現(xiàn)象的思考。他們背叛朝廷，成為山賊，實則是對朝廷不公對待的一種回應(yīng)。在中國古代，由于朝廷的統(tǒng)治方式不善，造成了社會不公的現(xiàn)象屢見不鮮。像李逵和石秀這樣的人物，是被迫走上犯罪道路的受害者。然而，在宋江領(lǐng)導的好漢團隊中，他們找到了改變自己命運的機會。宋江展示了自己的正義和正直的一面，給了李逵和石秀投靠的理由。這表明，在一個和諧、公正的社會環(huán)境中，人們的犯罪行為可以得到糾正和改變。對于社會而言，正義與公平是維護社會秩序和減少犯罪行為的根本。
再次，九十一回中的故事也引發(fā)了我對于人性的探索。在故事的最后，李逵和石秀對于宋江的忠誠和真誠感到非常感動，主動選取了贖罪的道路。他們主動提供了寶貝和財富，作為他們的懺悔和補償。這是他們內(nèi)心真誠和善良的表現(xiàn)，也是對于人性善惡兩面性的思索。人性是復雜的，既有貪婪和自私的一面，也有善良和仁愛的一面。在李逵和石秀身上，我看到了他們對于過去行為的反省和對于未來的向善之心。他們愿意用自己的行動來彌補過錯，這是人性中善良一面的展現(xiàn)，也給了我對人性的探索以啟示。
最后，九十一回給了我對于正義與公平的深刻思考。宋江在領(lǐng)導好漢團隊過程中，展示了自己的正義和公正，成為眾人的楷模和榜樣。在與李逵和石秀的相處過程中，他沒有追究他們的過錯，而是幫助他們進行改過自新，并給予他們展示自己的機會。這表明，在一個社會中，正義和公正是維護社會和諧與穩(wěn)定的重要因素。只有所有人都能得到公平的對待，才能有效地減少犯罪行為和社會的不穩(wěn)定因素。
綜上所述，水滸傳九十一回通過對于李逵和石秀復雜人性的描寫和對于社會現(xiàn)象的思考，引發(fā)了我對于人性、社會和正義的深刻思考。它給予了我對于人性的復雜與多變、對社會的改變與發(fā)展以及對于正義和公平的重要性的體驗和認識。作為一部中國古代文學的經(jīng)典之作，水滸傳九十一回不僅給予了我知識的豐富和閱讀的快感，更是讓我對于人性和社會問題有了更深入的思考和了解。
水滸傳每一回心得篇九
水滸傳是中國古代四大名著之一，也是我個人非常喜歡的一本傳世之作。通過讀書，我學到了許多人生的智慧和道理。在每一節(jié)的閱讀中，我都有不同的感悟和體會。下面我將對水滸傳每一節(jié)的讀書心得進行總結(jié)和分享。
在第一節(jié)中，作者開始向讀者介紹了梁山泊的歷史背景和眾多好漢的形象。給我印象最深的是宋江作為一個叛逆軍閥的轉(zhuǎn)變。他在面對生活的逆境和壓力時，勇敢地去拯救自己的眾多朋友，最終成為梁山泊的主帥。這個轉(zhuǎn)變給了我很大的啟示，即無論面臨什么樣的困難和挑戰(zhàn)，只要勇往直前，努力去改變自己，就一定能成功。
第二節(jié)中，我被晁蓋和李逵這兩個角色吸引了。晁蓋是一個精明能干的人，他有著過人的組織和領(lǐng)導能力，能夠很好地管理梁山泊的資源和人才。而李逵則是一個豪爽的人，他對朋友的忠誠和義氣給我留下了深刻的印象。通過他們的故事，我明白了團隊的重要性。只有團隊中的每個成員都能充分發(fā)揮自己的優(yōu)勢，才能夠共同達成目標。
在第三節(jié)中，我讀到了武松的故事。武松的勇敢和正義感給我留下了深刻的印象。他不畏強暴，勇敢地對抗那些欺壓弱小的人。通過他，我明白了正義和勇氣的重要性。無論面對什么樣的困難和壓力，只有堅持正義和勇敢地去面對，才能夠戰(zhàn)勝一切困難。
在第四節(jié)中，我讀到了林沖的故事。林沖是一個卓越的戰(zhàn)術(shù)家，他善于分析問題和制定合理的戰(zhàn)略。通過他，我明白了解決問題的重要性。在面對問題時，只有冷靜地思考和分析，才能夠找到最佳的解決辦法。
在最后一節(jié)中，我讀到了宋江的討伐方臘的故事。方臘是一個懦弱和殘忍的人，他專門欺壓老百姓。宋江帶領(lǐng)梁山泊的好漢成功地討伐了方臘。通過這個故事，我明白了正義的力量。只要舍小家顧大家，為正義而奮斗，就一定能夠取得勝利。
通過讀水滸傳，我收獲了許多寶貴的東西。不僅從中學到了勇敢、正義、團隊合作和解決問題的能力，還提高了自己的思考能力和人際交往能力。水滸傳中每一節(jié)都給了我深刻的啟迪和感悟，讓我對人生有了更深層次的理解。作為一本古代文學名著，水滸傳不僅具有很高的藝術(shù)價值，更能夠給人以啟示和思考。我會一直珍視這本書，不斷從中汲取智慧，努力成長。
水滸傳每一回心得篇十
《水滸傳》是我國古代一部不朽的古典文學名著，水滸傳書中梁山一百零八好漢和奸臣高俅、蔡太師等人的神態(tài)、動作都描寫的惟妙惟肖體現(xiàn)出每個人不同的性格。你是否在找正準備撰寫“如何寫水滸傳每一回的讀后感”，下面小編收集了相關(guān)的素材，供大家寫文參考！
這個暑假，我在家讀了一本叫《水滸傳》的書，我看到了一篇叫《武松打虎》的故事。故事一開頭就講武松和宋江在柴進家中住了十多天，等武松病好了以后決定去清河看望家兄，柴進和宋江留不住他，便送了他些銀兩，并擺酒為他餞行。
武松走了幾天，來到陽谷縣地面，他的肚子也餓了，見前面有一家酒店，上面插著一面旗幟，上面寫道：三碗不過岡。就走了進去，坐了下來，將哨棒放了下來，叫道：“店主，快拿就來?！钡曛髂昧巳齻€碗，一雙筷子，一盤菜，倒?jié)M了三碗酒。武松一口氣就喝完了，并說道：“好酒，再拿一些下酒的菜來吃?！钡曛髂脕砹伺Ｈ?，又倒了兩碗酒，店主就不倒了，只管切肉。武松敲著桌子說：“倒酒!”但沒有人幫他倒，武松叫久了，變吼道：“為什么不倒酒了?”酒家過來并指著酒旗上面的字說：“三碗不過岡!”武松問道：“為什么叫三碗不過岡!”酒家說道:“俺家的酒后勁大，喝了三碗就倒下，因此叫三碗不過岡?！钡曛鬓植贿^他，便又倒了三碗……最后，一直喝了十八碗才走了出去。酒家叫住了他說;“這山上有一只老虎，經(jīng)常傷人，你千萬不要一個人前行!”武松對酒家大吼，上山去了。到了半山腰，武松心里想也沒什么老虎嗎?就躺到大青石上睡了下來。突然一只老虎跳了過來，這時武松被驚醒了，但他沒有被嚇跑，而是和那張牙舞爪的兇猛的老虎打了起來。他就用拳頭把老虎打的七竅流血，動彈不得。我想到了我，平時看到一只老鼠就嚇的躲得遠遠地。
自從看了這篇文章之后，每遇到危險困難我都不害怕了。我就會想到武松打虎的情景。讓我們一起做一個勇敢的小學生吧!
《水滸傳》一書記述了以宋江為首的一百零八好漢從聚義梁山泊,到受朝廷招安,再到大破遼兵,最后剿滅叛黨,卻遭奸人謀害的英雄故事。?讀完全書,印在我腦海里揮之不去的只有兩個字：忠,義。忠,即是對自己的祖國,對自己身邊的親人,朋友盡心竭力.宋江在種種威逼利誘之下,仍然對自己的祖國忠心耿耿,這就是忠;林沖的妻子在林沖被逼上梁山之后,對高俅之子的凌辱,寧死不屈,最終上吊自殺,這也是忠.在當今這個社會中,相信很多人都能做到一個"忠"字,但是,卻很少有人能夠做到一個"義"字。
一個"義"字,包括了太多的內(nèi)容?！端疂G傳》中一百零八好漢為兄弟,為朋友赴湯蹈火,兩肋插刀,就只為了一個"義"字;為人民除暴安良,出生入死,也只為一個"義"字.由此可見,一個"義"字雖然只有三筆,有時卻要用一個人的生命去寫.在現(xiàn)實生活中,給人讓座幾乎誰都可以做得到,但救人于危難之中卻不是誰都可以做到的。因為它需要有相當?shù)挠職?甚至是一命換一命的決心.義,可以解釋為正義.一個具有強烈的正義感的人,就是一個精神高尚的人.古往今來有多少英雄好漢,舍生取義.難道是他們不怕死嗎?他們?yōu)榱苏x,為了真理可以奮不顧身,因為強烈的正義感清楚地告訴他們,什么是不該做的,什么是值得用生命去奮斗的.一個沒有正義感的人,是不會理解這些的.因為他的正義感已被麻木所吞噬,奮斗的激情已經(jīng)被凍結(jié),只是他的靈魂被社會中一些丑惡的東西同化了.
我還清楚地記得《水滸傳》英雄中有一個黑大漢,他生性魯莽,性情暴躁,經(jīng)常為小事與他人發(fā)生沖突,甚至搞出人命案.但他卻能夠路見不平,拔刀相助,令那些喪盡天良的家伙們聞風喪膽.在現(xiàn)實生活中,雖然沒有這樣驚心動魄的大事發(fā)生,但"義"字卻滲透著我們的生活.對朋友講義氣,是小義.對素不相識的人或事物也用一種正義的眼光去看待,就是實際意義上的大義.我們中華民族,是一個大義的民族,當日本侵華,多少義氣凜然的革命烈士,用他們的滿腔熱血,誓死不屈,才成就了今日蒸蒸日上的祖國.董存瑞舍身炸暗堡,黃繼光用自己的胸膛堵住了敵人的機槍,這些都是炎黃子孫大義的延續(xù),是中國歷史上揮之不去的光輝.一個人,可以不相信神,而不可以不相信"神圣".當前,我們青少年最主要的任務(wù)就是把我們的祖國建設(shè)得更加繁榮昌盛.因此,這也是我們民族大義的根本所在.讓我們相信這一份"神圣",用自己的雙手去維護這一份"神圣".
這個故事大概是這樣的：黃文炳道破假回書上破綻，戴宗被打成招，下進牢里，斬首之日，梁山好漢及李逵來救，李逵不分官兵百姓，舉斧亂砍，晃蓋喝止不聽。殺到江邊，二十九條好漢在白龍廟聚義。
梁山的好漢綽號也不少，比如說：宋江綽號：及時雨。李逵綽號：黑旋風等等，這些好漢都是被逼上梁山的。宋江原為山東鄆城縣一刀筆小吏，字公明，面目黝黑，身材矮小，平素為人仗義，揮金如土，好結(jié)交朋友，以及時雨而天下聞名。因晁蓋等黃泥岡劫生辰綱事發(fā)，宋江把官軍追捕的消息告知晁蓋。及晁蓋等上梁山后，遣劉唐送來書信(招文袋)及五十兩黃金酬謝。不料，此信落入其妾閻婆惜之手。無奈，宋江怒殺閻婆惜，發(fā)配江州，與李逵等相識。卻又因在潯陽樓題反詩而被判成死罪。幸得梁山好漢搭救，在刑場把宋江救上梁山，坐了副頭領(lǐng)。后在攻打曾頭市時，晁蓋眼中毒箭而亡，遂坐上頭把交椅。日后，宋江率眾為朝廷招安。在歷次討伐其他起義軍的過程中，梁山好漢死傷甚眾，宋江本人也被所賜御酒毒死。晁蓋鄆城縣東溪村人，東溪村保正，本鄉(xiāng)富戶，人稱托塔天王。七星入伙智取生辰綱后投梁山入伙。林沖火并白衣秀士王倫后為梁山寨主。后打曾頭市中毒箭身亡。
這些好漢令人感到惋惜呀！這一百零八位英雄都是被奸臣逼上梁山的，也是被奸臣所害的，林沖本是八十萬禁軍教頭，可被高俅陷害，差點喪命，才被逼上梁山的。這些英雄好漢被我們寫進了書里，被我們寫進了腦海里，永遠都忘不掉的，正如臧克家所說：有的人騎在人民頭上“呵，我多偉大”可有的人情愿問人民當牛馬，那些騎在人民頭上的人，人民會把他們跌倒，那些給人們當牛馬的，人民永遠記住他。這一百零八位好漢有一個共同的特點：替天行道！
《水滸傳》真的令我回味無窮呀！
“光耀飛離土窟間，天罡地煞降人寰。說時豪氣侵肌冷，講出英風透膽寒?！绷荷讲瓷系囊话倭惆宋粚㈩I(lǐng)，人人都是好漢，個個都是英雄。那歃血為盟的情誼，一醉方休的氣概，真是讓人佩服。這就是《水滸傳》，我國的四大名著之一。
《水滸傳》一書記述了以宋江為首的一百零八位好漢從聚義梁山泊，到受朝廷招安，再到大破遼兵，最后剿滅叛黨，卻遭奸人謀害的英雄故事?！端疂G傳》這部小說，浸透了世界上所有的俠士豪情，包含了天地間全部的英雄氣概。及時雨宋江、花和尚魯智深、行者武松、黑旋風李逵、豹子頭林沖、小李廣花榮等等，都是非常好的例子。他們有的粗俗豪放、暴躁固執(zhí);有的義氣深重、性格耿直;有的聰明伶俐、足智多謀;有的仗義疏財、公正忠義……總而言之，只要是在梁山上的，那個個都是“一夫當關(guān)，萬夫莫開”的真英雄、真好漢。
要我說，《水滸傳》里值得學習的東西，那可太多了。機智勇敢、知錯能改、忠心耿耿、仗義疏財……然而，《水滸傳》有一種精神最可貴——講義氣。在《水滸傳》里，最貴重的東西，就是義氣。換句話說，《水滸傳》就是義氣的凝結(jié);就是義氣的聚集;就是義氣的體現(xiàn)。雙鞭呼延灼、大刀關(guān)勝、玉麒麟盧俊義、雙槍將董平……這些好漢，不都是因為宋江等人義氣深重，才上梁山泊的嗎?在平日里，我們對朋友也要重情重義。這樣，友情才能長久。一個“義”字，包括了太多的內(nèi)容。《水滸傳》中的一百零八好漢為兄弟、為朋友赴湯蹈火，兩肋插刀，就是為了一個“義”字;為人民除暴安良，出生入死，也是為一個“義”字。由此可見，一個“義”字雖然只有三筆，有時卻要用一個人的生命去書寫。在現(xiàn)實生活中，在公交車上給人讓座幾乎誰都可以做得到，但救人于危難之中卻不是誰都可以做到的。因為它需要有相當大的勇氣，甚至是一命換一命的決心。
《水滸傳》它真實地描寫了宋代農(nóng)民起義,發(fā)展和失敗的全過程,揭露了封建社會的黑暗和腐朽,及統(tǒng)治階級的罪惡.它以杰出的藝術(shù)描寫手段,揭示了中國封建社會中農(nóng)民起義的發(fā)生,發(fā)展和失敗過程的一些本質(zhì)方面,說明造成農(nóng)民起義的根本原因是"官逼民反".
《水滸傳》寫英雄們走上反抗的道路,各有不同的原因和不同的情況,但是在逼上梁山這一點上,許多人是共同的.如阮氏三雄的造反是由于生活不下去,他們不滿官府的剝削,積極參加劫取"生辰綱"的行動,從而上了梁山.解珍,解寶是由于受地主的掠奪和迫害起而反抗的.魯智深是個軍官,他嫉惡如仇,好打不平,因此造成和官府的矛盾,結(jié)果被逼上山落草.武松出身城市貧民,為打抱不平和報殺兄之仇,屢遭陷害,終于造反,勇猛地向統(tǒng)治階級進行沖擊.他是從血的教訓中覺醒過來的.
水滸一百零八將,人物形象中令我記憶最深刻的是"智多星吳用"和"天孤星花和尚魯智深"."智多星吳用"幾次獻策:吳用為晁蓋獻計,智取生辰綱,用藥酒麻倒了青面獸楊志,奪了北京大名府梁中書送給蔡太師慶賀生辰的十萬貫金銀珠寶;宋江在潯陽樓念反詩被捉,和戴宗一起被押赴刑場,快行斬時,吳用用計劫了法場,救了宋江,戴宗;宋江二打祝家莊失敗;第三次攻打祝家莊時,吳用利用雙掌連環(huán)計攻克祝家莊.宋江鬧華州時,吳用又出計借用宿太尉金鈴吊掛,救出了九紋龍史進,花和尚魯智深.一生屢出奇謀,屢建戰(zhàn)功.受招安被封為武勝軍承宣使.宋江,李逵被害后,吳用與花榮一同在宋江墳前上吊自殺,與宋江葬在一起.真不愧為"智多星"呀!"天孤星花和尚魯智深"是一位非常直率,暴烈如火,卻俠骨柔情,殺卻惡人為的是救窮苦人于水火的真漢子,英雄人物.他往往在人們面前表現(xiàn)出一副粗魯,野蠻.可他到了沖鋒陷陣的時候可毫不含糊,揮著62斤重的禪杖上陣殺敵.
讀了這本書我了解了中國古代的歷史,水滸英雄們的反抗精神和封建社會腐敗的一面.這的確是一本非常耐人尋味的一本書.
水滸傳每一回心得篇十一
《水滸傳》是中國古代四大名著之一，而第一回則是引領(lǐng)整個故事的開端。這一回中，作者將我們帶入了一個世界充滿英雄豪杰、群雄逐鹿的江湖。通過細膩的描寫和生動的畫面，我深深地感受到了這個故事所蘊含的深意，也對其中的人物形象、情節(jié)發(fā)展以及價值觀念有了更深入的理解。
首先，第一回中的人物形象給我留下了深刻的印象。故事中，宋江被描繪為一個具有忠厚善良、正直堅強的人物，他的痛苦和忍辱負重的個性讓人打動。吳用則是一個精明能干、機智過人的人物，他的戰(zhàn)略眼光讓我敬佩。而高俅、韓世忠這兩個官員，則是被描寫為虛情假意、見利忘義的角色。通過對人物特點的展現(xiàn)，我對不同人物的善惡、勇敢與膽怯有了更為清晰的認識。
其次，第一回中的情節(jié)發(fā)展緊湊有序，使我更加投入其中。故事從宋江與高俅發(fā)生爭執(zhí)的一幕開始，通過高俅的誣陷和宦官的威脅，使宋江逐漸走向絕境。然而，正是在這種逆境中，宋江展現(xiàn)出了他的智慧和膽識。他和吳用、武松一起，策劃了一場精心的計謀，成功地逃脫了官兵的圍捕。這樣的劇情設(shè)定讓我看得如癡如醉，心情隨著故事的發(fā)展而跌宕起伏。
再次，第一回中的價值觀念引發(fā)了我對人性與社會現(xiàn)實的深刻思考?！端疂G傳》以人性為核心議題，通過揭示人的善惡、榮辱與勇敢，提出了許多深刻的哲理。其中，宋江、吳用等人的英勇義氣和對忠誠的堅守令我欽佩，同時也令我感慨人世間的善惡之間永遠的斗爭。同時，高俅、韓世忠等人的虛情假意更加讓我深思人世間的現(xiàn)實與利益。這些價值觀觀念的交織與碰撞，使我在閱讀的同時不由自主地反思了自己的行為和處世之道。
最后，第一回中的描寫讓我仿佛親臨現(xiàn)場，感受到了其中的動人情境。作者運用生動的文字，描繪了江湖義士的英勇表現(xiàn)，讓我仿佛看到他們奮勇殺敵的身影；他們與官兵的激烈廝殺、智謀較量，讓我真切地感受到了緊張刺激的氛圍。這樣的描寫方式，讓我如同親歷其境，情感與故事緊密相連，使我更加容易沉浸其中。
綜上所述，通過閱讀《水滸傳》第一回，我對其中的人物形象、情節(jié)發(fā)展、價值觀念以及描寫手法有了更深入的理解。通過這些元素的交織，整個故事呈現(xiàn)出了一幅瑰麗多彩的江湖圖景，展現(xiàn)了人性的善惡與斗爭。這種深刻的內(nèi)涵和動人的故事情節(jié)，使我被完全吸引，讓我更加期待著后續(xù)的故事發(fā)展。
水滸傳每一回心得篇十二
那里有古老的村莊，那里有悠久的神話，那里有雪白的哈達，那里格?；ㄩ_滿整個草原。那里就是世界的最高點，神奇的日光城——西藏。
奔波了49小時，終于來到了期待已久勝地西藏。站在海拔3000多米的拉薩高原上有著非同一般的感覺就像來到了天國，呼吸的每一口空氣都是那么的沁人心脾，那么的美妙。
第二天，我們準備去參觀位于拉薩老城區(qū)的中心，距今已有1350年的歷史，說道大昭寺，大家都不陌生吧，國產(chǎn)大片《天下無賊》的一個場景就在這里拍的。穿過大街小巷終于來到了期待已久的大昭寺。
大昭寺門前擠滿了人，原來他們都是等待上一批人出來好換另一批人。我們盼啊盼啊，終于輪到我們了。踏進門檻兒，周圍陳舊的廟給了人一種安詳?shù)母杏X。我們繼續(xù)往前走，周圍昏昏暗暗，只有酥油燈微弱的光芒，耳邊環(huán)繞著陣陣佛經(jīng)的誦讀之聲。一座座喇嘛像安靜地坐在角落上，喇嘛像周圍都是一角，兩角的紙幣。我們轉(zhuǎn)了一圈找到了聲音的來源，原來是一些佛教的信仰者在吟頌佛經(jīng)，我好像進入了“西藏文化”這本厚厚的書里面，真是耐人回味。
出了大昭寺，我們又吃了頓藏餐，藏餐的特色菜有手抓羊肉，酥粑，白蘿卜熬排骨，豬油皮，人生果，藏餐里當然有飲料，他們哪兒把酥油茶，羊奶，青稞就當作飲料，其中酥油茶是最有營養(yǎng)的，要用百斤羊奶才可提煉出五六斤酥油，酥油的營養(yǎng)價值很高吧。
第三天，我們的活動項目是世界屋脊——布達拉宮。在車上，我一直仰望著巍峨的布達拉宮，我一直幻想著布達拉宮里的神奇景象。終于來到了布達拉宮的腳下。望著依山而造的巨大建筑物，我感到自己被它所征服，感到自己是多么的渺小。再望布達拉宮，方方正正的格局，紅墻白瓦，一串串五彩繽紛的經(jīng)幡掛滿整個宮殿。我和爸爸迫不及待地登上階梯，觸碰到墻瓦，我腦海中似乎浮現(xiàn)出西藏人民搭建布達拉宮的艱苦場景。踏著漫長的階梯，我一而再，再而三地拖起沉重的腳步。爬到半山腰的時候，我累得一屁股坐在地上喘粗氣。突然，一句話震撼了我：再爬一層就能看到拉薩全景了!我好似充了氣的足球，一躍而起，一口氣爬到頂。這是，爸爸把我拽進位于布達拉宮頂部的紅宮。紅宮像西堂一般周圍都是紅漆漆的。紅宮里面都是喇嘛的陵宮，陵宮就是喇嘛死后的棺材，陵宮的制作越精細，就代表那個喇嘛的信仰度高。走出紅宮，我立即趴到了扶手上，我俯視整個拉薩城，讓我覺得，大地救災(zāi)腳下，我高興地歡呼：“我在世界最高處!”
水滸傳每一回心得篇十三
《儒林外史》是中國清代小說家曹雪芹的作品之一。這部小說以儒家思想為基礎(chǔ)，以清代末期的理學門戶之爭為背景，描寫了當時社會風貌，反映了官場、商場等諸多領(lǐng)域中的人物及人性。每一回都有獨特的故事情節(jié)，展現(xiàn)出不同人物的性格特征，讓讀者對儒學思想和中國封建社會的人情世故有了更深刻的認識。
第二段：品讀儒家名言，領(lǐng)悟人生哲理。
儒林外史中常常引用儒家思想的名言，如“君子之交淡如水”、“學而時習之，不亦樂乎”等。這些句子雖然簡短，但包含著豐富的哲理。讀者可以從中領(lǐng)悟到做人處事的道理，尤其對于現(xiàn)代社會的人們，更是有著深刻的啟示。比如說，“君子之交淡如水”，這句話告訴我們，對待朋友應(yīng)該淡定、真誠，不要把友情看得太高、太緊；“學而時習之，不亦樂乎”，這句話則告訴我們，學習是一件很好的事情，應(yīng)該時刻保持學習的熱情，不斷提高自己的素質(zhì)。
第三段：觀察人物性格，了解人性本質(zhì)。
每個人物都有生動的性格特征，在故事情節(jié)中表現(xiàn)出來。例如，陸游是一個有才華的文人，卻因為過于執(zhí)著于自己的思想理念而拒絕了官場的機會。而張謙之則是一個投機取巧的人物，他通過不正當手段升官發(fā)財，最終遭到了報應(yīng)。我們從這些人物身上可以看到人性的本質(zhì)，也可以從中領(lǐng)悟到人生的真諦。同時，通過對這些人物性格的觀察，我們也可以更好地了解人際交往中的道理，學會在人際交往中保持真誠而不失自我。
第四段：深入社會現(xiàn)實，體認時代變遷。
儒林外史的情節(jié)設(shè)置也表現(xiàn)了那個時代的社會現(xiàn)實。它真實地描繪了清朝末年官場斗爭、商場拼搏等諸多領(lǐng)域的情景。從小說中可以感受到那個時代的變遷與不同階層人物的生活狀態(tài)。對于現(xiàn)代讀者來說，這些情節(jié)也是體現(xiàn)歷史厚重感的符號。而在這些身世各異的人物中，也可以看到和現(xiàn)代社會的某些現(xiàn)象有著類似之處，這就告訴我們，盡管時代在變遷，但是人性是不變的，對于人際交往中的道理也是經(jīng)久不衰的。
第五段：總結(jié)結(jié)論。
總之，儒林外史每一回都有著獨特的情節(jié)，從多個角度展現(xiàn)了那個時代的社會風貌，也描繪出了各類人物的特征，領(lǐng)悟到了儒學思想的精髓。每一回的結(jié)尾，都有名言加以點題，使讀者更好地領(lǐng)悟這個故事背后所表達的哲學思想。讀完儒林外史，不僅是對歷史社會有了更深層次的認識，更是在人生道路上有所啟迪，成為一本經(jīng)典的讀本。
水滸傳每一回心得篇十四
上個世紀70年代以來,隨著認知科學的發(fā)展與推動,隱喻研究更多地從修辭學視角轉(zhuǎn)向了認知語言學的探討.這種認知轉(zhuǎn)向不僅使隱喻研究迅速成長為一門顯學,也使隱喻翻譯研究成為隱喻應(yīng)用研究領(lǐng)域不可或缺的重要課題.
由于隱喻修辭觀的影響,翻譯研究領(lǐng)域過去一直把隱喻單純作為語言現(xiàn)象來處理,局限于形式與語義等語言層面的細讀比較,很少觸及隱喻翻譯策略的取舍依據(jù)、翻譯中的語境要素及其制約作用、翻譯結(jié)果是等值還是差額等深層問題,這樣的研究結(jié)論顯得片面而缺乏說服力,所謂優(yōu)劣得失也難以自圓其說.隨著隱喻研究的認知轉(zhuǎn)向,我們從認知語言學的概念隱喻理論和語言的認知觀中充分認識了概念隱喻和隱喻表達之間的本質(zhì)關(guān)系,隱喻翻譯的研究方法和觀念也隨之改變.
本文嘗試應(yīng)用概念隱喻理論,通過定性與定量分析、實證調(diào)查與理論詮釋相結(jié)合的研究方法,以《紅樓夢》兩個英語全譯本(限于前80回)為語料,全面、系統(tǒng)地考察了文本六大隱喻系統(tǒng)的翻譯基礎(chǔ)、策略取舍、語境要素和評價依據(jù),比較深入地論述了語境對策略的深層影響;明確提出并充分論證了翻譯的差額觀,突破了翻譯“等值論”的局限性,并結(jié)合漢語傳統(tǒng)翻譯理論中的“似”和“幅度”標準,以及模糊數(shù)學中的“隸屬度”概念,以翻譯策略為基本評價依據(jù),初步建立起隱喻翻譯的模糊評價模式;從《紅樓夢》這一典型文學文本的英譯研究入手,明確提出并闡發(fā)了文學語境的觀念,并充分論證了文學語境、上下文語境在隱喻翻譯中的地位和作用,超越了以往對文化語境的籠統(tǒng)、泛化的討論;通過實證調(diào)查,總結(jié)出“情節(jié)”補償策略和“上下文”補償策略.
第一章導論首先概述了《紅樓夢》英譯的研究現(xiàn)狀,指出該領(lǐng)域存在的問題.綜合評述隱喻研究的轉(zhuǎn)向及其對隱喻翻譯研究的影響,特別指出對《紅樓夢》隱喻翻譯研究的重要啟示,說明本文研究的迫切性和現(xiàn)實意義;其次,對“概念隱喻”定義、“映射”機制及其系統(tǒng)性加以解說,概括出《紅樓夢》六大隱喻系統(tǒng),闡明本文研究理路;再次,確立論點,著重闡述了隱喻翻譯的體驗觀、語境要素、翻譯策略,以及翻譯的差額觀,并初步建立了模糊評價模式.
第二章至第七章分別進行六大隱喻系統(tǒng)的英譯研究.第二章從五個“紅”色隱喻的翻譯實例,闡明文化認知體驗差異對“紅”色隱喻翻譯的潛在影響;說明文化語境是霍譯文選擇歸化策略的內(nèi)在原因,并最終導致較高差額翻譯.第三章分析霍譯文的人名翻譯實例,論證人名隱喻與文學語境的依存關(guān)系,闡明人名隱喻翻譯中普遍的文化語境和特定的文學語境;著重分析奴仆群體人名、諧音人名、人物美謚的意譯之“得”和音譯之“失”,說明文學語境對人名隱喻的翻譯有著更為顯著的影響;同時從霍譯文的人物美謚翻譯中總結(jié)了“情節(jié)”補償策略;以“紫鵑”和“霍啟”的英譯為例,說明以上兩種語境發(fā)生沖突時應(yīng)加注補償?shù)挠^點;通過差額分析,說明音譯導致高差額,意譯有助于實現(xiàn)低差額.第四章對比分析霍、楊譯文,探討不同譯者的情境體驗差異對“冷笑”隱喻翻譯的影響;然后對比分析八位主要人物的“冷笑道”譯文,說明上下文語境對“冷笑”隱喻翻譯的廣泛制約,并總結(jié)了兩譯文的“上下文”補償策略;通過差額分析,說明上下文語境從根本上導致了“冷笑”隱喻的差額翻譯.另外,歸納了“冷笑”隱喻翻譯中12種新的拓展意義.第五章對比分析霍、楊譯文,探討譯者的文化、情感心理體驗差異對愛情隱喻意象的轉(zhuǎn)換以及差額翻譯的潛在影響,說明文化語境與文學語境共同制約著“水”、“月”、“窗”愛情隱喻的翻譯策略及翻譯結(jié)果.第六章分析霍譯文,探討“上-下”空間方位的文化認知體驗差異對“上-下”空間隱喻翻譯的深層影響,闡明“優(yōu)先概念化”是“上-下”空間隱喻移植到英語的根本條件;通過對七個“上-下”空間隱喻的差額分析,說明意譯導致了較高差額.第七章首先在詩歌隱喻視角下,論述了詩歌主題即概念隱喻的觀點;其次通過對“詠菊”、“螃蟹詠”、“好了歌”三首詩歌的兩譯文對比分析,說明異化策略有利于傳達主題思想,減少翻譯差額.
結(jié)語部分簡要總結(jié)各章研究結(jié)論：隱喻翻譯主要以譯者的文化認知體驗為基礎(chǔ);文化語境、文學語境和上下文語境不同程度地影響著隱喻翻譯,具體表現(xiàn)為策略取舍的依據(jù);體驗差異和語境制約是策略取舍的內(nèi)在根據(jù),并從根本上導致了隱喻的差額翻譯.之后以本文為起點,對今后要進一步研究的問題進行展望.
本文研究是對概念隱喻理論的科學性與可操作性的檢驗,并為隱喻翻譯的認知研究摸索出一條可行路徑,將“紅樓譯學”研究引入了一個嶄新的領(lǐng)域.
水滸傳每一回心得篇十五
魯智深在野豬林救了林沖，林沖叫魯智深不要打董薛二人，與魯智深分別后，來到柴進莊上，受到柴進厚待。與洪教頭比武取勝。
來到滄州，用錢買通差撥管營，又得柴大官人遺書信照看，免挨一百殺威棒，還開了枷，派去天王堂當看守，林沖深感“有錢可以通神。”
水滸傳每一回心得篇十六
《儒林外史》是清代作家吳敬梓的代表作之一，是一部反映中國封建社會落后墮落，儒士道德虛偽的諷刺小說。全書共四十回，道出了當時許多人物的生活和感情經(jīng)歷。每回均有深刻的道德寓意和人性思考，讀后讓人耳目一新，不被形式束縛，頗有深意。下面，我將從每回的角度，談?wù)勛约旱男牡皿w會。
第二段：前十回的思考。
前十回主要講述了胡適國的歷程及其兒女教育故事，其中“講學”一回印象最為深刻。在這一回，胡適國和幾位孔子學派的名人一同探討教育、修身之道，在講學過程中，似乎把握了修身的奧妙，這給我啟示了修身的重要性，同時也體現(xiàn)了孔子學派的思想。
第三段：中間十回的思考。
中間十回主要講述了各種各樣的人情世故，突出了情感在生活中扮演的重要角色，讓人感觸頗深。特別是“泄密”一回，表現(xiàn)了素日恩愛至深的夫妻為了各自的利益，進行著殘酷的爭斗，這讓我感到人心險惡，同時也警示了我們應(yīng)珍惜彼此之間的感情。
第四段：后十回的思考。
后十回主要講述了儒林內(nèi)外的權(quán)利斗爭，表現(xiàn)出這個時代的道德淪喪和社會風氣的敗壞。其中“赴宴”一回，描述了儒林內(nèi)外公門大少爺之間的生活方式和言行舉止，讓人深感貧富懸殊的現(xiàn)實，對當時的社會有更深刻的了解。
第五段：結(jié)論。
總的來說，每回的《儒林外史》都有獨特的寓意和道理，讓人印象深刻。尤其是在當今社會，很多故事依然有著深刻的現(xiàn)實意義，如何不忘初心、如何修身養(yǎng)德、如何珍惜感情等，這些都是我們需要思考的問題。通過閱讀《儒林外史》，不僅可以了解到清代封建社會的環(huán)境及思想，更可以引發(fā)我們對當代社會的反思和思考，這也是我從中獲得的收獲。
水滸傳每一回心得篇十七
宋江到了江洲后，結(jié)識了神行太保等人。一天在潯陽樓飲酒，乘著一時酒興便在墻上題了一首反詩，還留下姓名。最后被黃文炳看到打入死牢。
這件事把宋江寫得讓讀者哭笑不得，不知該怎么講他，本集也沒有什么精彩的環(huán)節(jié)。只是能把宋江寫到讓讀者看了講不出宋江什么的境界，真是了不起。只能夠講宋江太糊涂，提什么詩罷了。而正是有了這一集，才能更好的襯托出下一集截法場的`情景來。用宋江題詩被抓著一段來襯托出后面截法場的情景。確實，用宋江題詩被抓要比用其它的好。一是讓你講不出什么，二還能夠把他們截法場的理由弄得更充分。所以我覺得這集好。
水滸傳每一回心得篇十八
林沖被押開封府。當案孔目孫定與府尹將林沖刺配滄州。陸虞候買通防送公人董超薛霸，要于途中殺害林沖。薛霸、董超一路上百般折磨林沖。在野豬林，薛、董將林綁在樹上，說明高太尉陸虞候指使他倆陷害林沖的根由。兩人要用水火棍打死林沖。
水滸傳每一回心得篇十九
林沖被捆至柴進莊暫祝官司追捕甚急，柴進周濟他去梁山。
在酒店吃酒時乘酒興賦詩一首。發(fā)抒對高俅的不滿，表現(xiàn)對未來的向往。與朱貴相識，被船接去梁山泊。
王倫出于嫉妒人心，先不肯收留。后要林沖拿“報名狀”來，林中下山等了兩天，第三日等得一人，卻是楊志。
水滸傳每一回心得篇二十
今天，我讀了《水滸傳》第二回：王教頭私走延安府。王教頭謂王進。由于王進患病在身，在家調(diào)養(yǎng)休息，他無妻無子，只有一位老母親。誰知，剛上任的太尉竟是浪蕩子弟――高俅，高俅在一次比武中被王進的父親用棍棒打倒在地，所以懷恨在心，高俅逼著王進帶病進見。無奈，王進只得來見高俅，又被高俅痛斥一頓，早已算出高俅要將他至于死地。王進的老母親讓兒子自己逃走，王進不肯，硬要母親一起走。一個月黑風高的夜晚，母子乘著夜色逃走了。不久，被高俅的人發(fā)現(xiàn)，高俅立馬押下文書，行開諸州各府，捉拿逃軍王進。
我覺得，在古代，小人當?shù)溃踹M是個志士，但英雄無用武之地，真令人惋惜。今天，我們中國繁榮昌盛，只要你有才華，就不用愁報國無門。所以，我們必須好好學習，努力爭做國家的棟梁之才。
讀《水滸傳之史大華夜走華陰縣》有感。
史進道：“我是個清白好漢，如何肯把父母遺體來點污了？你勸我落草，再也休題?！笔愤M住了幾日，定要去，朱武等苦留不住。史進帶去的莊客都留在山寨；只自收拾了些少碎銀兩，打拴一個包裹，余者多的盡數(shù)寄留在山寨。史進頭戴白范陽氈大帽，上撒一撮紅纓，帽兒下裹一頂渾青抓角軟頭巾，項上明黃縷帶，身穿一領(lǐng)白?絲兩上領(lǐng)戰(zhàn)袍，腰系一條揸五指梅紅攢線?膊，青白間道行纏絞腳，襯著踏山透土多耳麻鞋，跨一口銅鈸磬口雁翎刀，背上包裹，提了樸刀，辭別朱武等三人。眾多小嘍羅都送下山來，朱武等灑淚而別，自回山寨去了。
史進是一個講義氣的人，只要是朋友有困難，都會幫朋友一把，但是他最大的錯誤就是不分好壞，看見弱者就幫助，就要交朋友，致使自己父親辛辛苦苦才得到的莊園毀于一旦，我覺得，交朋友是好的，但不可盲目的交朋友，送給你一句話：有一個憎恨你的朋友，比遇到一群可惡的強盜要糟糕地多。
讀《水滸傳之魯提轄拳打鎮(zhèn)關(guān)西》。
讀了這篇文章，我發(fā)現(xiàn)，水滸傳里的所有人物都很講義氣，在一起的時候非常團結(jié)，但如果誰惹惱他們了，他們就把他殺掉，就這點不好，動不動就殺人，我們也經(jīng)常鬧矛盾，但最終都是握手言和，都會互相道歉，人，也要學會忍，更要學會吃虧，但如果真的侮辱了你，你就不能吃虧，俗話說得好：小不忍，則亂大謀。我多么希望我們所生活的社會是一個文明有禮、和諧的社會呀！所以，從現(xiàn)在開始，我一定要學會謙讓！只有這樣，那個創(chuàng)造文明有禮、和諧有序的社會的夢想才能成真！
讀《水滸傳之魯智深大鬧五臺山》。
看了這篇文章，我覺得魯智深實在太無紀律了，‘國有國法，家有家規(guī)’在哪兒都有規(guī)章制度，這些是一定要遵守的，即使你像魯智深一樣在完全不適應(yīng)的地方，也要入鄉(xiāng)隨俗，不可目無規(guī)章制度，就像老師經(jīng)常教導我們一樣：“沒有紀律，不成方圓！”我們一定不能像魯智深一樣，我們從小就要養(yǎng)成守紀律的好習慣，我們一定要把“沒有紀律，不成方圓！”這句話銘記心中，并且遵守它！
讀《水滸傳之趙員外重修文殊院》。
這篇文章和上篇文章相似，但不同之處是，魯智深闖下的禍比上次嚴重得多，導致讓長老不得不把他轉(zhuǎn)去其他廟宇，如果一個人知錯就改，那他還是一個有希望的人，但如果一而再，再而三的錯下去，那他就無藥可救了，本來是孺子可教也，變?yōu)槿孀硬豢山桃?！孺子可教也也好，孺子不可教也也好，我們必須要知錯就改，打個比方說，你已經(jīng)因為玩火燒毀了你無比珍貴的書籍，你的父母狠狠地批評了你，可你不知悔改，依然玩火，最后把你家給燒得一根木頭不剩，這就是一錯再錯，不知悔改釀成的惡果，你愿意釀成這種后果嗎？我相信你不會。
讀《水滸傳之小霸王醉入銷金帳，花和尚大鬧桃花村》。
打抱不平是魯智深的個性，他幫助了受難人家并且打退了可惡的山賊，我們應(yīng)當學習他的這種助人為樂、打抱不平的精神，更要學習他這種為了他人安全敢于與山賊拼命的勇氣，這個勇氣很重要，因為一個人有這種要學習精神的愿望也有決心，但缺少勇氣，就像明知山有虎，偏往虎山行，你明明知道山上有老虎，但你擁有上山的勇氣，就肯定敢上山，但你不能光有勇氣，還需要謀略，俗話說得好‘有勇有謀，百戰(zhàn)百勝’，這不是決心和夢想的問題，而是因為你有無勇氣的問題，記住這句話吧，它能讓你在人生道路上更添光彩！
讀《水滸傳之九紋龍剪徑赤松林，魯智深火燒瓦罐寺》。
這次主人公魯智深既做了好事，也干了壞事，好事是他和史進殺掉了敗壞佛教的敗類，但是，因為魯智深打不贏而逃走了，老和尚們擔心那兩個佛教敗類會因此殺害他們，所以不得不上吊自殺。我們一定要多做好事，壞事盡量避免，犯下了錯誤要先道歉，并且記住教訓，不要一錯再錯??！
讀《水滸傳之花和尚倒拔垂楊柳，豹子頭誤入白虎堂》。
讀了這篇文章，我覺得林沖實在是太倒霉了，因為連自己的好友陸謙都要害死他，但他也很幸運――交到了一個可以有難同當有福同享的朋友――魯智深，所以朋友有好有壞，只能看你能不能分辨出來了，我們絕對不能交一個像陸謙這種見利忘義的小人作為朋友，像魯智深這樣講義氣、不會背信忘義的人才能結(jié)為終生的朋友。我想不通，朋友與錢財那個更重要？錢財帶不來快樂和在困難時所需要的幫助，而朋友可以，他還能給你很多很多，所以，我們第一要分清好壞，不要盲目的交友，第二一定要珍惜你要好的朋友，只有這樣，你才能終身受益。
讀《水滸傳之林教頭刺配滄州道》。
讀了這篇文章，我覺得，人一看到金錢，就整個變了樣，那兩個公差就是一個例子，錢，生帶不來，死帶不去，最多能成為一個富豪，但比起做人的義氣、誠信等等，那就太不值一提了，我們不能為了錢把人格丟掉，有錢雖好，但是，人，必須懂得知足！
讀《水滸傳之柴進門招天下客，林沖棒打洪教頭》。
讀了這篇文章，我覺得林沖和王進很像，第一，他們都是教頭，第二，他們都是因為小人當?shù)?，報國無門，也因此都被高俅搞的妻離子散，家破人亡。可是，我就想不明白了，高俅這般豬狗不如的小人是如何能拿到權(quán)力這樣大的官，就因為討得了端王的歡心？就能當上太尉？那么，照這樣說，只要人人都討得了天子的歡心那么人人都能當宰相咯？！所以當時的腐敗現(xiàn)象我們不言而喻，就是現(xiàn)在，社會都存在著這種腐敗現(xiàn)象，你不信？那什么叫賄賂？什么叫收買人心？所以，我們這些新一代的孩子長大后，應(yīng)該不管在政治上，還是在體育上，我們都要杜絕這種現(xiàn)象，創(chuàng)造出美好、和諧、安寧的中國！
讀《水滸傳之林教頭風雪山神廟，陸虞候火燒草料場》。
這篇文章中的林沖所是很幸運了，沒被大火燒死，如果草房沒有塌，林沖沒有去寺廟里住宿的.話，可想而知，林沖肯定會被燒死。如果林沖當時在李小二那兒堅信自己的想法，會有人來陷害他，也就不用差一點被燒死，也就不至于讓草料場毀于一旦，在別人給你提意見的時候，對的，要馬上聽從，錯的，一定不能采取，所以自己必須要有判斷對與錯的能力，不要盲目的聽取意見以及建議。
讀《水滸傳之朱貴水亭施號箭，林沖雪夜上梁山》。
林沖真是太不幸了，不過，我相信，林沖一定能從失敗轉(zhuǎn)換到成功的，因為如果一個人連這點挫折都承受不了的話，那他在這個弱肉強食、能者生存的社會里根本就沒有立足之地，所以，我們應(yīng)當學會如何面對以及克服困難，只有這樣，才能在社會里擁有一席之地，可是光這樣還不夠，我們應(yīng)當從一個有一席之地的人慢慢地轉(zhuǎn)變?yōu)閺娬?！這就是我從這篇文章中所體會到的道理。
讀《水滸傳之梁山泊林沖落草，汴京城楊志賣刀》。
楊志他一定要好好地把握這次的機會，因為，如果他放棄這次機會的話，那不知道要幾時才能再來一次，有一位名人的話說的好‘機不可失，失不再來’，是??！我們?nèi)绻看斡龅揭粋€大好良機，你卻不屑一顧地說：“下次一定還有機會的”，那么你放棄了這次機會就等于放棄了自己，所以，我們一定要記住這句話：把握一個今天，勝似兩個明天！
讀《水滸傳之急先鋒東郭爭功，青面獸北京斗武》。
這篇文章中我在周謹這個人物上學到了很多，周謹這個人他太自以為是了，除了軍隊里的人，其他的人他都以為自高一等，所以，導致被楊志在大庭廣眾下丟了丑，我們既不能小瞧其他人，但也不能‘長他人志氣，滅自己威風’，更不能當自己贏了以后，在別人面前夸耀自己，因為，自古以來都是：驕兵必敗！
讀《水滸傳之赤發(fā)鬼醉臥靈官殿，晁天王認義東溪村》。
這里面的劉唐就像是小孩子一樣，而晁蓋和吳學究才像一個成熟的大人因為，劉唐太義氣用事了，但是他這種講義氣、夠朋友的這種行為我們還是應(yīng)當學習的，但我們千萬不能一味義氣用事因為這樣可能引發(fā)出意想不到的悲劇。
水滸傳每一回心得篇一
《水滸傳》是中國古代四大名著之一，是中國文學寶庫中的一顆明珠。我讀這本書的時候，深受其中所傳遞的思想和情感的感染，也有了一些自己的思考和體會。下面我將分五個段落來談?wù)勎议喿x《水滸傳》的心得體會。
首先，我對《水滸傳》中的英雄形象有了更深刻的認識。每一個水滸英雄都有著自己的故事和人物性格。他們或忠誠正直，或機智狡猾，或仗義疏財，或毅然放下江湖之事。作為主人公，宋江是一個勇猛無敵，心系百姓的英雄形象。他為報效國家，聚義成義，帶領(lǐng)水滸英雄抗擊了腐敗無能的官員，為民除害。通過閱讀《水滸傳》，我深深地被這些英雄們的豪邁氣概和忠義情懷所感動，也使我明白了英雄并不是神仙，而是通過自己的努力和奮斗而成就的。
其次，通過《水滸傳》我了解了封建社會中的民眾苦難和貧富懸殊。在《水滸傳》這本書中，我們可以看到當時封建社會的黑暗與悲慘。很多人生活在水深火熱之中，貧窮潦倒，饑寒交迫。而貪官污吏則肆意搜刮百姓的財物，欺壓百姓。這種民眾苦難和貧富懸殊的現(xiàn)實引起了我不少的思考。如果每個人都能像水滸英雄一樣勇敢地反抗不公和邪惡，又或者是社會能給予每個人更多的機會和公平的待遇，忍受貧苦和寒冷的人將會減少很多，社會也許可以更加美好。
再者，《水滸傳》給我呈現(xiàn)了一個錯綜復雜的人性世界。在這部小說中，人物形象描寫十分立體，個性各異。有勇者，有奸詐之徒，有善良純潔者，也有自私自利之人。尤其是林沖和武松這兩個角色給我留下了深刻的印象。林沖勇武過人，正直坦蕩，對待長官忠心耿耿；而武松剛烈豪爽，敢作敢為，卻又倔強單純。通過這些形象的刻畫，我深刻體會到人性的復雜性，每個人都有善良和惡意的一面，也許是環(huán)境和機遇決定了一個人的選擇和走向。
還有，《水滸傳》給我?guī)砹藢τ亚楹土x氣的深度思考。在這本書中，水滸英雄們通過義字分廟結(jié)義，共同剿滅貪官污吏，展示了濃厚的義氣精神。他們相互扶持，相互救助，團結(jié)一致，克服了各種困難和挫折。他們之間的深厚友誼和犧牲精神令我感動。我思考著，是什么樣的力量使得他們能夠在困境中堅持不懈，相互支持呢？是友情和義氣的力量。友情和義氣是人們在生活中建立起的一種情感紐帶，它們的力量是無法估量的。
最后，在讀完《水滸傳》后，我更加理解了“創(chuàng)作思想通過人物形象得以藝術(shù)再現(xiàn)”的道理。無論是好人還是壞人，在這部小說中都有著鮮活的形象。作者通過對角色性格的塑造和描寫，展示了人物內(nèi)心世界的復雜性。作者還通過精心布局，讓我們在閱讀中感受到了小說的張力和趣味。正是因為作者的巧妙構(gòu)思和對人物形象的生動描繪，讓我們對《水滸傳》產(chǎn)生了濃厚的興趣并體驗到了其中的藝術(shù)魅力。
通過閱讀《水滸傳》這本書，我對其中的英雄形象、封建社會中的苦難和貧富懸殊、人性世界的復雜性、友情和義氣以及創(chuàng)作思想在人物形象中的再現(xiàn)等方面有了更深刻的認識和理解。這本書讓我們不僅能夠了解封建社會的風云，也體味到了人性的復雜。它不僅是一部華麗絢爛的英雄史詩，更是對人性、社會和人們之間關(guān)系的深刻思考和探索。《水滸傳》讀書心得使我受益匪淺，希望將來能有機會再次讀這本經(jīng)典之作。
水滸傳每一回心得篇二
《西游記》是中國四大名著之一，是中國古代小說的巔峰之作。它以取經(jīng)為主線，描繪了孫悟空、豬八戒、沙僧和唐僧師徒四人西天取經(jīng)的艱辛歷程，也讓讀者在每一回中收獲深刻的體會和心得。在閱讀《西游記》的過程中，我受到了人物形象、人生哲理以及作品結(jié)構(gòu)的啟發(fā)與感悟。
《西游記》中每一回都有著鮮明的人物形象，各具特點。例如，孫悟空的機智勇敢和不屈不撓的精神給予了我對追求自由的勇氣和毅力的體會；而豬八戒的懶散愚笨和幽默性格，則讓我懂得了堅持品質(zhì)和善待身邊的人的重要性；沙僧的忍耐與沉默，讓我思考到了自我修養(yǎng)和修身養(yǎng)性的重要性；唐僧的慈悲和智慧，更是給予了我成為一個更好的領(lǐng)導者的啟示。通過這些精彩的人物形象，我深刻體會到了人物性格的多樣性和人性的復雜性。
第三段：每一回傳遞的深入人心的人生哲理。
《西游記》中融入了大量的人生哲理，每一回都讓人深思。例如，所謂“多行善事，莫倚靠親情”、“井底之蛙”等，這些成語和諺語嵌入了貫穿整個故事情節(jié)，讓我明白到要有獨立思考的能力，不能盲目聽從他人；另外，作者通過描述唐僧師徒四人的種種磨難和考驗，告訴我們困難和痛苦可以煉就人的意志，鍛煉人的品格。這些人生哲理讓我對生活有了更加深入的思考，讓我更加明白了做人的道理。
第四段：每一回的故事結(jié)構(gòu)對讀者的啟示。
《西游記》的每一回都有緊湊的故事結(jié)構(gòu)，吸引著讀者的眼球。作者通過編排故事情節(jié)，讓讀者笑中帶淚，悲中帶喜。例如，作者在第一回中巧妙地描寫了孫悟空前來搗亂的情節(jié)，以及唐僧與孫悟空相遇的場面，讓讀者充滿了期待和好奇。同時，在后續(xù)的每一回故事中，作者通過跌宕起伏的情節(jié)和懸念的設(shè)置，讓讀者振奮和入迷。這樣的故事結(jié)構(gòu)對我也有所啟示，讓我了解了故事的包裝與安排的重要性。
第五段：西游記帶給我的人生啟發(fā)與反思。
西游記是一部以取經(jīng)為主題、圍繞著師徒四人的西天之行的小說，它反映了人性中的善惡、欲望與信仰的較量。讀完這部小說，我深深感受到道路上的艱辛與困難，以及對心中信念的堅守。《西游記》中的旅途充滿了坎坷和波折，無數(shù)的妖魔鬼怪阻擋著師徒四人的前進。唐僧帶領(lǐng)著眾多徒弟，在艱險的旅程中迎接了一個個惡魔，但他們從未放棄。通過這一系列的困境和磨難，我深刻體會到只有堅持信仰，持之以恒地追求目標，才能克服困難，實現(xiàn)成功。
總結(jié)：通過對《西游記》的每一回的深入理解和閱讀，我獲得了關(guān)于人物形象、人生哲理以及故事結(jié)構(gòu)的啟示與感悟。這些心得體會使我受益匪淺，也讓我更加珍視人物形象的塑造、人生哲理的傳達以及故事結(jié)構(gòu)的安排，在自己的寫作和人生中加以借鑒和運用。
水滸傳每一回心得篇三
水滸傳第一回心得體會要怎么寫，才更標準規(guī)范？根據(jù)多年的文秘寫作經(jīng)驗，參考優(yōu)秀的水滸傳第一回心得體會樣本能讓你事半功倍，下面分享【水滸傳第一回心得體會優(yōu)秀7篇】，供你選擇借鑒。
中國及全世界的華人中可謂家喻戶曉，《水滸傳》一部流傳甚廣的通俗小說。書中講述了宋徽宗時皇帝昏庸、奸臣當?shù)馈⒐俑瘮?、貪官污吏陷害忠良，弄得民不聊生，許多正直善良的人被逼為草寇，一百零八條好漢聚義梁山泊上打著“替天行道”之旗號，不隨意傷害客商，不隨意擾民，只對付貪贓枉法、無惡不作的官僚、土豪大戶。所描繪的人物個個身懷神技，各有所長，有文有武，如馬上使箭、潛水行走、騰跳自如、騰云駕霧、日行八百里等。有人戲稱“水滸”英文名字是105個男人和3個女人的故事》也可謂貼切。水滸”就是一部寫人的巨著!
還有魯智深大鬧桃花村、武松在景陽崗打虎…宋江的忠義雙全、吳用的足智多謀、林沖的藝高膽大雪夜上梁山、李逵的鹵莽急躁。
一身魯莽莊稼漢和無業(yè)游名的習氣，說說天真爛漫的李逵。動不動就發(fā)火，總是一說二罵三打架”結(jié)果不是吃虧”就是后悔”但卻有“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”大丈夫氣概，為兄弟兩肋插刀的仗義。
曾是八十萬禁軍教頭，再講林沖。有很高的社會地位，一直安分守已，循規(guī)蹈矩，但由于高太尉義子高衙內(nèi)看上了娘子，且念念不忘，后和高太尉共同謀合計策，要置林沖于死地。虧得魯智深出手相救，才得以保全性命。萬般無奈，忍無可忍的情況下被迫逼上梁山，上層人物被迫的典型人物。
個俠義之士，又如武松。曾赤手空拳打死一大虎。但由于他兄長被嫂子和西門慶聯(lián)合起來殺死，心中惱怒，于是殺死了西門慶，開始他反抗道路的第一步。接著他醉打蔣門神，大鬧飛去浦，血濺鴛鴦樓，除惡蜈蚣嶺，一步步被逼上梁山，下層人物中最富有血性的傳奇人物。
最突出地表現(xiàn)在英雄人物的塑造上?！端疂G傳》中，水滸傳》藝術(shù)成就。至少出現(xiàn)了一二十個個性鮮明的典型形象，這些形象有血有肉，栩栩如生，躍然紙上。人物塑造方面，最大特點是作者善于把人物置身于真實的歷史環(huán)境中，扣緊人物的身份、經(jīng)歷和遭遇來刻畫他性格。這部著作共塑造了一百零八位梁山好漢的形象，每一位好漢都擁有自己的渾名，比如吳用的渾名是智多星。對于一個人物很感興趣，就是天巧星—浪子燕青。
梁山十名步軍頭領(lǐng)中排第六位。燕青是盧俊義的管家，燕青排梁山三十六名天罡星最后一位。從小死了父母，被盧俊義收養(yǎng)，吹簫唱曲樣樣能行，又射一手好箭，有百步穿楊之功，人稱“浪子燕青”出場可謂姍姍來遲，第六十一回才現(xiàn)身，似乎是有意的安排。水滸傳》后六十回實際上只塑造了一個人物，就是燕青。
出場詞沁園春一首如此介紹燕青：唇若涂朱，施耐庵對這個人物似乎十分鐘愛。睛如點漆，面似堆瓊。有出人英武，凌云志氣，資稟聰明。這首詞夸燕青無非三層意思：其一，英俊瀟灑;其二，武功高強;其三，多才多藝。
很有技術(shù)含量。燕青的功夫并不適合疆場作戰(zhàn)，燕青的武功有兩個特點：很個性化。只適合一對一的單挑。看家本領(lǐng)是一種類似現(xiàn)在柔道、空手道之類的摔打功夫。自幼跟盧員外學得這身本領(lǐng)，江湖上不曾逢著對手”黑旋風李逵在梁山上天不怕地不怕，翻了臉宋江也敢罵，唯獨怕燕青。李逵若不隨他燕青小廝撲，手到一交。李逵多次與他手腳，以次怕他只得隨順。擎天柱任原身長一丈，貌若金剛，有千百斤力氣，泰安擺擂兩年未遇對手，結(jié)果被燕青“頭在下，腳在上，直攛下獻臺來”不帶兵器的單打獨斗，燕青只怕會打遍天下無敵手。
只用三枝短箭，燕青還有一手絕活：拿著一張川弩。百步穿楊，箭到物落。林子里救盧俊義，一箭一個，結(jié)束了董超、薛霸的性命。后來學弓，向空中射雁，箭箭不空，須臾之間，射下十幾只鴻雁。這功夫，梁山好漢中也只有小李廣花榮堪比。
武夫多，梁山泊里。粗人多。燕青卻是個雅人，吹拉彈唱，樣樣精通。扮個山東貨郎，一手拈串鼓，一手打板，唱出貨郎太平歌，與山東人不差分毫來去”
水滸一百零八個好漢，個個都被逼上梁山，留下來效忠宋江，后來受招安后，破大遼，收田虎、王慶、方臘等賊人。從破大遼一百零八個人個個生還到最后收方臘只剩三十六個，最后面見皇上的也只有二十七個。雖為國家換來太平，大多數(shù)好漢卻已不在。
宋江等人的命運固是悲慘，可這一百零八人中也有少數(shù)人，比如公孫勝、李俊、武松、柴進等在完成大業(yè)后，沒有做官，未奸臣迫害，讓他們能夠過上平靜的生活。相比起宋江、盧俊義他們被藥酒害死，如果他們沒有做官，也許命運大不同。
他們能夠路見不平，拔刀相助，令那些喪盡天良的家伙們聞風喪膽。在現(xiàn)實生活中，雖然沒有這樣驚心動魄的大事發(fā)生，但“義”字卻滲透著我們的生活。對朋友講義氣，是小義。對素不相識的人或事物也用一種正義的眼光去看待，就是實際意義上的大義。
這個寒假，我在家讀了一本叫《水滸傳》的書，我看到了一篇叫《武松打虎》的故事。故事一開頭就講武松和宋江在柴進家中住了十多天，等武松病好了以后決定去清河看望家兄，柴進和宋江留不住他，便送了他些銀兩，并擺酒為他餞行。
武松走了幾天，來到陽谷縣地面，他的肚子也餓了，見前面有一家酒店，上面插著一面旗幟，上面寫道：三碗不過岡。就走了進去，坐了下來，將哨棒放了下來，叫道：“店主，快拿就來?！钡曛髂昧巳齻€碗，一雙筷子，一盤菜，倒?jié)M了三碗酒。武松一口氣就喝完了，并說道：“好酒，再拿一些下酒的菜來吃。”店主拿來了牛肉，又倒了兩碗酒，店主就不倒了，只管切肉。武松敲著桌子說：“倒酒!”但沒有人幫他倒，武松叫久了，變吼道：“為什么不倒酒了?”酒家過來并指著酒旗上面的字說：“三碗不過岡!”武松問道：“為什么叫三碗不過岡!”酒家說道:“俺家的酒后勁大，喝了三碗就倒下，因此叫三碗不過岡?！钡曛鬓植贿^他，便又倒了三碗……最后，一直喝了十八碗才走了出去。酒家叫住了他說;“這山上有一只老虎，經(jīng)常傷人，你千萬不要一個人前行!”武松對酒家大吼，上山去了。到了半山腰，武松心里想也沒什么老虎嗎?就躺到大青石上睡了下來。突然一只老虎跳了過來，這時武松被驚醒了，但他沒有被嚇跑，而是和那張牙舞爪的兇猛的老虎打了起來。他就用拳頭把老虎打的七竅流血，動彈不得。我想到了我，平時看到一只老鼠就嚇的躲得遠遠地。
自從看了這篇文章之后，每遇到危險困難我都不害怕了。我就會想到武松打虎的情景。讓我們一起做一個勇敢的小學生吧!
讀完《水滸傳》中的“武松打虎”，實在是一篇關(guān)于英雄描寫的經(jīng)典之作。作者對于武松打虎全過程惟妙惟肖的描繪，讀來猶如親歷一半。我們既為武松醉醺醺邁步景陽崗突遇猛虎而捏一把汗，也為武松的臨危不懼的英勇豪情而油然起敬。
武松在景陽崗下的一家酒店，一口氣喝下了十八碗“出門倒“，把一個大塊吃肉、大口喝酒的英雄豪杰，活脫脫的展示在我們面前。盡管有店家“三碗不過崗”的規(guī)勸，盡管有官府關(guān)于景陽崗大蟲的警示，可英雄武松卻是“藝高人膽大”，“明知山有虎，偏向虎山行”。當他突遭與猛虎相遇時，盡管也“酒都作冷汗出了”，甚至慌亂應(yīng)付對之際，手中唯一的武器——一根哨棒由于擊打在樹上而折斷了，可英雄就是英雄，正所謂“狹路相逢勇者勝”，武松憑著平時苦練的一身好武藝，靈巧地避開了老虎的“撲、掀、剪”，硬是用一雙“鐵”拳，生生把猛虎擊斃。
書中另一位水滸英雄黑旋風李逵，也在沂嶺一人獨殺大小四只猛虎，由于描繪的不如武松徒手打虎這樣的淋漓盡致，使武松打虎的英雄壯舉，千古留名。
古人說的好：“書到用時方恨少”，從武松敢于徒手打死老虎，一方面顯示了他的過人膽識，另一方面還是他平時刻苦努力操練“十八般”武藝的必然結(jié)果。從中我們可以領(lǐng)悟到，只有平時刻苦努力地學習，掌握足夠豐富的知識，才能在面對諸如考試、突發(fā)事件等，也像武松遇到老虎一樣，沉著應(yīng)對，并最后取勝。
施耐庵的《水滸傳》與曹雪芹的《紅樓夢》、吳承恩的《西游記》、羅貫中的《三國演義》并稱“四大名著”。由于《水滸傳》用的是古白話，在寒假里我用了九牛二虎之力才把整本書讀完一遍，但意思我也僅僅只了解了個大概。讀完整本書，“路見不平一聲吼哇，該出手時就出手哇，風風火火闖九州哇……”劉歡的“好漢歌”一直不由自主的想起在耳畔。
“造反”在人們眼中看來是大逆不道的，“造反”者在人們心中也都是殺人放火的壞蛋。但施耐庵筆下的《水滸傳》卻反其道而行之，為那些“造反”者樹碑立傳，渲染他們行俠仗義、除暴安良的英雄壯舉，使他們在讀者心中成為高大無比的英雄人物。
《水滸傳》是中國第一部歌頌農(nóng)民起義的長篇回體小說，生動的描寫了梁山好漢們起義過程，從起義——盛—失敗。通過描寫眾多草莽英雄不同的反抗道路，深深刻畫了“官逼民反”的主題。好漢們大多是被逼無奈才鋌而走險、犯上作亂的，鮮明的表現(xiàn)了當時社會的封建專制，體現(xiàn)了一個深刻的真理：哪里有壓迫，哪里就有反抗。小說還將好漢們聚居的梁山描繪成一個“八方共域，異姓一家”不分貴賤、互愛平等的理想社會。
《水滸傳》塑造了一大批栩栩如生的人物形象，其中梁山好漢就有一百零八將，再加其他陪襯人物，共有幾百人之多。然而每一個人都形象鮮明，各有各的性格。其中我最喜歡的是下層俠義之士的人物形象代表之一的武松，他崇尚忠義?！坝谐饒蟪?，有恩報恩”是他的一貫的作風。從為兄報仇開始，武松斗殺西門慶——醉打蔣門神——大鬧飛云浦——血濺鴛鴦樓——除惡蜈蚣嶺，步步走向反抗道路，是下層英雄好漢最富有血性和傳奇色彩的人物。
整本書主要體現(xiàn)忠、義二字。對祖國的忠心，對朋友的義氣是我們應(yīng)該學習的。整本書蘊含著豐富的文學藝術(shù)，但由于時代的局限，書中不免有一些濫殺無辜、歧視婦女的封建思想。所以，在閱讀時我們應(yīng)該注意“其精華，去其糟粕”，這樣我們能夠?qū)W到更多!
在成長過程中，無數(shù)本書滋養(yǎng)著我，伴我度過漫漫長途。我對書如魚和水，緊緊系在一起不可分開。臧克家說過讀過一本好書，像交了一個益友當一本書真正住進你的心里，你就會有這種感觸。
小時受爸爸的影響，對書很感興趣。爸爸便買來了幾本名著以陶冶我的情致。但我太小，只是隨便翻翻。
上學后發(fā)現(xiàn)小時爸爸買的書竟是四大名著，便來了興致，隨手拿了一本《水滸傳》看看，卻一下被吸引住了。小時的零碎記憶在一頁頁紙中被重現(xiàn)，記憶也隨之深刻起來。當合上最后一頁時，我長長地舒了一口氣，心靈久久地被那一個個英雄豪杰所震撼著，感動著。
在這昏暗迂腐，官官相護的年代，無數(shù)好漢被處處欺壓。但亂世出英雄，在無法忍受的情況下，他們義聚梁山泊，匯成了一股連朝廷也不敢忽視的勢力。在一次次征戰(zhàn)中，他們?yōu)榱肆x，救出兄弟，殺除貪官，卻也沖為了朝廷眼中的最大賊。在幾經(jīng)波折下，朝廷招了安，讓他們四處奔波掃平其他勢力，但結(jié)果卻是，在百經(jīng)沙場后散的散，死的死，就如同一部戲完結(jié)后的慘淡收幕。
那一個個個性鮮明的角色印我的腦海，揮之不去。急公好義的宋江，智慧多謀的吳用，豪邁大力的魯智生，武藝高強的林沖等等，栩栩如生、活靈活現(xiàn)。
他們是天上108位星辰，來到人間替天行道。他們豪氣沖天，為了兄弟赴湯蹈火在所不辭。在宋江的帶領(lǐng)下，他們打倒貪官污吏，濟世救民，顛覆了我們心中所謂的義。何為真正的義，誰也說不清。但他們卻說明了一點善、正即義，民心所向即義。他們用自己的義，反對朝廷的腐敗。
但當他們實力達到頂峰時，宋江卻不顧反對要朝廷招安即使有義，卻依然要顧到忠。不是所有義都是大逆不道，也不是所有忠都不能與義并存。也是他們四處征伐，掃滅那些本與他們同道的賊。從那一刻開始，故事就發(fā)生了戲劇性的扭轉(zhuǎn)。即使如此，朝廷依然是朝廷，它永不會為了你一點戰(zhàn)功，而天真地以為你以忠順。所以，當他們得勝歸來時，硬生生地拆散了他們。
直到現(xiàn)在，我依然為他們的結(jié)局而感嘆。但轉(zhuǎn)念一想，覺得又能怎樣呢?或許那已是最好的結(jié)局了。那個時代成就了他們，卻也毀滅了他們。但到最后，他們的情也依然存在，想起吳用、花榮隨宋江自殺，我眼中便盈滿了淚水。
在書的世界中，我忘記了時間，只是為那一個個故事感嘆，在書的世界中，我忘記了空間，任思緒隨那些好漢心神往之。
書，帶著我的靈魂在一點一滴中升華!
近日，我讀了中國古典四大名著之一《水滸傳》，書中的一個個精彩的故事，一位位英雄人物，都給我留下了不可抹滅的印象。
《水滸傳》的作者是施耐庵，元朝末年人，他是我們古代的一位偉大的文學家，而他創(chuàng)作的《水滸傳》則更是家喻戶曉、盡人皆知?！端疂G傳》是我國第一部以反映農(nóng)民起義為題材的長篇小說，它深刻地揭露了封建統(tǒng)治階級的罪惡，熱情地歌頌了農(nóng)民的革命斗爭。它不僅描述了一個個作惡多端，欺壓百姓的害民賊，同時也描述了一個個劫富擠貧、鋌而走險的好漢，他們被那些大大小小的統(tǒng)治者，上至宋朝皇帝、高官顯宦，下至惡霸地主、差役爪牙，逼得無法再生活下去，走投無路，只好走上反抗的道路。通過閱讀《水滸傳》不僅讓我對封建社會有了更本質(zhì)的了解，而且還讓我熟悉了每一位英雄，如：宋江、吳用、林沖、武松、魯智深他們是多么讓人神往啊!他們就好比劉備、諸葛亮、關(guān)羽、孫悟空一般，是永遠存活在人們心中的藝術(shù)形象。全書中最讓我記憶猶新的，還算是英雄好漢武松醉后打虎的故事了。
話說武松離了三碗不過岡后，便直奔景陽岡。走了一里多路，武松便覺得又累又渴，躺到一塊大石頭上，正閉了眼要睡，忽然從亂樹叢中躥出一只吊睛白額大虎來。武松見了，頓時驚出一身冷汗，酒也醒了一大半，從青石上翻身跳下，抄起哨捧，閃在旁邊。那老虎把兩只前爪在地上略按一下，縱身一撲，武松急忙閃到一邊，老虎見捉不到武松，便干脆一掀，一剪，可都讓機靈的武松閃過了。那老虎正準備再次攻擊，武松連忙掄起哨棒，從空中劈下，誰知只打到了一棵樹上，哨捧斷成了兩截。這一下，激得老虎向武松猛撲過來，武松往后一跳，老虎恰好落在他面前，武松丟掉手中的哨棒，兩手把老虎皮揪住狠勁地踢它，又用拳頭猛打它，不一會兒，老虎就只剩下一口氣了，五官里全部是血，武松又到樹邊拾起半截哨棒，回來又打了一二百下，直到老虎一絲氣也沒有了才罷手。武松又回到青石板上歇了好一陣，才走下岡去。
《水滸傳》中那些緊張曲折而又富有生活氣息的故事;那些帶有傳奇色彩而又栩栩如生的人物，永遠都活在我們的心中，永不磨滅!
水滸傳每一回心得篇四
《水滸傳》是中國古代小說中的一部經(jīng)典之作，而其中的九十一回更是給人留下了深刻的印象。讀完《水滸傳九十一回》，讓我深刻體會到了人物的命運多變，以及主題的深思與啟示。通過閱讀，我不僅更加深入地理解了小說中的人物性格和情感，也對社會現(xiàn)實有了進一步的思考。下面就讓我來分享一下我的體會。
首先，在《水滸傳九十一回》中，我感受到了人物命運的多變。小說中的人物經(jīng)歷了各種考驗和磨難，有的經(jīng)歷了由榮華富貴到貧窮落魄的轉(zhuǎn)變，有的則經(jīng)歷了由高傲自大到謙卑順從的變化。例如牢頭穩(wěn)地夫人，初登場時是個傲慢自負的高傲女子，然而隨著時間的推移，她經(jīng)歷了許多困苦和挫折，逐漸明白了人生的無常和命運的無情。這使得她變得成熟和寬容，最終放下了過去的枷鎖，重新找到了幸福。這樣的命運轉(zhuǎn)折讓我深思人生的無常和變化，更加珍惜眼前的幸福與快樂。
其次，《水滸傳九十一回》讓我思考了權(quán)力與人性的關(guān)系。小說中的主要故事是圍繞著108位好漢聚義梁山的故事展開的。他們本是為了正義而起，卻逐漸被權(quán)力腐蝕，從正義的斗爭者變成了殘暴的統(tǒng)治者。這讓我思考了權(quán)力對人性的影響，同時也反映了現(xiàn)實社會中的一種普遍問題。我們時常能看到那些曾經(jīng)偉大的領(lǐng)導者逐漸沉湎于權(quán)力，并且忘記了最初的目標。這讓我反思人性的弱點和誘惑，并且警醒自己在面對權(quán)力時要保持清醒和正直。
第三，《水滸傳九十一回》也給我?guī)砹藢τ谥艺\與背叛的思考。小說中人物眾多，他們有的是忠誠不二的同志，但也有的是背叛者。通過他們的故事，我明白了忠誠與背叛之間的細微差別。雖然表面上看背叛似乎更容易取得一時的利益，但最終背叛者往往深深后悔，而忠誠的人則因為堅守自己的信仰而為世人所敬仰。這給我留下了深刻的印象，也讓我認識到忠誠的可貴和背叛的痛苦。
另外，《水滸傳九十一回》也給我啟示了對人性的理解與寬容。小說中的人物性格各異，有的善良正直，有的狡猾陰險，還有的又天真又忠誠。通過他們的故事，我明白了每個人都有獨特的性格和過去，而這些都是造成他們行為的原因。在現(xiàn)實生活中，我經(jīng)?？吹揭恍┤诵袨椴划敹鴮ζ洚a(chǎn)生偏見和指責。然而，《水滸傳九十一回》讓我學會了換位思考，用寬容的心態(tài)理解人性，并且對不同的人給予平等和尊重。這樣的認識不僅能夠讓自己心胸開闊，也能夠促進社會和諧和進步。
通過讀完《水滸傳九十一回》，我獲得了很多關(guān)于命運、權(quán)力、忠誠和寬容等方面的思考。這也讓我明白了經(jīng)典文學作品的深度與價值，并且啟發(fā)我在日常生活中更加用心去思考和理解?！端疂G傳九十一回》帶給了我許多的體會與收獲，我相信這些思考和領(lǐng)悟?qū)谖椅磥淼某砷L中發(fā)揮重要的作用。
水滸傳每一回心得篇五
水滸傳作為中國古代四大名著之一，深受廣大讀者喜愛。其中的《水滸傳九十一回》作為整個故事的高潮部分，展現(xiàn)了英雄蕩寇、大義滅親的場面，給人留下了深刻的印象。通過閱讀《水滸傳九十一回》，我深深地感受到了勇氣和犧牲精神的重要性，也對人性的復雜性和種種社會問題有了更加深刻的認識。
首先，《水滸傳九十一回》讓我深感勇氣的重要性。在這一部分中，宋江帶領(lǐng)水滸好漢們勇往直前，立志蕩平四方惡勢力。他們面對困厄的局面時，沒有退縮，而是挺身而出，眾志成城。這種堅定的勇氣和信念，令人敬佩和感慨。正是因為有了這樣的勇氣，他們才能戰(zhàn)勝敵人，保護了自己的生命和利益。同時，勇氣也是我們在現(xiàn)實生活中應(yīng)該具備的品質(zhì)。無論是面對困難和挑戰(zhàn)，還是面對不公和不義，都需要我們勇氣地站出來，為自己和他人爭取利益。
其次，《水滸傳九十一回》揭示了犧牲精神的偉大價值。在這一部分中，史進和石秀為保住梁山泊，義無反顧地拋棄了自己的家庭。史進選擇了和妻子離婚，與自己深愛的人分離，以犧牲個人幸福和家庭的完整換取整個梁山泊的安全。石秀也選擇了冒死接引敵軍，將自己當作誘餌，為大家爭取逃脫的機會。這種犧牲精神令人動容，也深深地觸動了我的心。我們在面對困境時，往往會為自己的個人利益和幸?？紤]，而忽略了整個團體或社會的需要。而史進和石秀的犧牲精神提醒著我們，為了更大的利益和更廣大的幸福，有時我們需要作出犧牲。
第三，《水滸傳九十一回》也展現(xiàn)了人性的復雜性。在這一部分中，黑旋風李逵和晁蓋在戰(zhàn)斗中深受負傷，但他們卻各有不同的反應(yīng)。李逵一路奔襲，威武無敵，展現(xiàn)出了無畏無懼的英勇，而晁蓋卻在槍尖下屈服，向?qū)Ψ酵督担⒅鲃臃?wù)于對方。從中我們可以看到，人性的復雜性無處不在。同樣的情況下，不同的人會有不同的反應(yīng)。這提醒著我們，要理解和寬容他人的選擇和行為，不能簡單地用黑白來區(qū)分他們的善惡和價值。
第四，《水滸傳九十一回》引發(fā)了我對儒家思想的深思。在這一部分中，宋江選擇了犧牲自己的兄弟，來滿足自己的政治目標。他違背了兄弟義和親情道義的精神，以權(quán)力之欲蒙蔽了自己的良知。這使我不禁想起儒家思想中對于“兄弟義”和“仁愛”的強調(diào)。儒家思想強調(diào)個人與社會、人與人之間的和諧與互助。而在《水滸傳九十一回》中，宋江因權(quán)勢蒙蔽了自己的良知，犯下了喪心病狂的罪行。這引發(fā)了我更深入地思考儒家思想在現(xiàn)實生活中的重要性。
最后，《水滸傳九十一回》令我對于社會問題有了更深刻的認識。在這一部分中，我們看到了貪官污吏、官場腐敗等社會問題的揭示。官府的迫害、地主的剝削以及江湖黑惡勢力的存在，讓人不勝唏噓。這讓我更加意識到，人性的復雜性以及社會問題在任何時代都無法避免。只有通過不斷改革和進步，才能夠朝著更加公正和倫理的社會邁進。
總之，《水滸傳九十一回》讓我深刻地體會到了勇氣和犧牲精神的重要性，也引發(fā)了我對人性和社會問題的更深入思考。通過閱讀這一部分，我也更加明白了古代文學作品對于我們的啟示和教益。希望在今后的閱讀中，我能夠保持對于文化經(jīng)典的敬畏與熱愛，繼續(xù)發(fā)現(xiàn)更多的智慧和思考。
水滸傳每一回心得篇六
《西游記》是中國古代文學的經(jīng)典之作，全書共有一百回，講述了孫悟空等四位主要角色的西天取經(jīng)之旅。每一回都揭示了不同的故事情節(jié)和主題，給讀者留下深刻的印象。通過對《西游記》每一回的閱讀，我對其主題和情節(jié)有了更加深刻的理解和體會。
首先，第一到第七回講述了孫悟空的成長故事。在這段篇章中，孫悟空由一個偷桃吃的猴子逐漸修煉成了一位大力神。這一段故事告訴我們，只有經(jīng)歷過磨礪和困難的人，才能真正成長和成為更好的人。孫悟空一路逆天而行，克服了各種困難，最終能夠成神，正是因為他擁有堅定的意志和不屈的毅力。
其次，第八到第二十五回講述了孫悟空與唐僧師徒四人的相識和一起西天取經(jīng)的旅程。在這段篇章中，我們看到了師徒四人陷入了種種困境中。例如，八戒喜歡吃肉，沙僧不善交際。但我們也看到了他們相互包容和互相幫助的品質(zhì)。這段故事告訴我們，眾人拾柴火焰高，只有團結(jié)合作，互相支持，才能夠克服困難，達到目標。
第二十六到第六十七回是《西游記》中的戰(zhàn)斗篇章，講述了師徒四人與各種妖魔鬼怪的戰(zhàn)斗。這一段故事顯示了主要角色的勇氣和智慧，同時也暗示了戰(zhàn)斗本身無法解決問題，需要通過溝通和理解才能夠取得最終的和解。戰(zhàn)斗并不是目的，解決問題才是真正的目標。
接下來，第六十八到第八十九回是《西游記》中的橋段篇章。在這一段中，我們看到了師徒四人與菩薩、觀音等神仙的相遇和交談。菩薩和觀音以智慧和慈悲的形象出現(xiàn)，教導師徒四人正確的修行方法和道路。這一段故事告訴我們，只有通過正道和正確的信仰，我們才能夠獲得真正的力量和智慧。
最后，第九十到第一百回是《西游記》中的大結(jié)局。師徒四人成功完成了西天取經(jīng)的任務(wù)，取得了真經(jīng)，并獲得了菩提神通。這一段故事表達了努力和堅持的重要性，同時也展示了正義必定戰(zhàn)勝邪惡的道理。通過師徒四人的艱苦奮斗和團結(jié)努力，他們成功地實現(xiàn)了自己的目標。
通過閱讀《西游記》，我深刻地理解到了其中蘊含的主題和道理。這部作品通過豐富多樣的故事情節(jié)和人物形象，生動地詮釋了正義與邪惡、困難與成長、合作與包容等重要主題。同時，對于讀者來說，這些故事也給予了我們重要的啟示和鼓勵，使我們在面對困難和挫折時，能夠保持堅定的信念和積極的態(tài)度，去追求自己的夢想和目標。
總之，《西游記》的每一回都是一個精彩的故事，每一個主題都有其獨特的價值和意義。通過對這部作品的閱讀和思考，我們能夠更好地理解并應(yīng)用其中蘊含的智慧，培養(yǎng)正確的價值觀和人生態(tài)度。希望更多的人能夠通過閱讀《西游記》，感受其中的魅力，從中受益，并將其中的智慧應(yīng)用到自己的生活中。
水滸傳每一回心得篇七
西游記是一部中國古代四大名著之一，被譽為中國古代小說的巔峰之作。作為一部網(wǎng)絡(luò)智能，在其中探討每一回的心得與體會，對于理解和品味這部經(jīng)典著作具有重要意義。通過深入探討每一回的情節(jié)、人物塑造和主題展開，我們能夠更好地認識到西游記的獨特魅力和深刻內(nèi)涵。
第一段：《西游記》的第一回，描述了孫悟空的誕生以及他在花果山立下的武功，展示了他的狂傲和勇猛。我的第一次感覺是對孫悟空的個性和機智的贊賞。他的生命力和勇氣非常令人敬佩。通過實際行動，指引了孫悟空成為了一個令人敬佩的英雄角色。
第二段：第三、四回描述了孫悟空與八戒及司馬懿和尚合作的經(jīng)歷。在這些回中，我被描繪出來的三位角色深深吸引。孫悟空勇猛無畏，但容易沖動和亂來。八戒雖然有點愚蠢，卻善良樸實，不畏艱難。司馬懿則是個值得信賴的人，有威嚴而且正直。他們?nèi)齻€人的搭檔關(guān)系，以及他們共同對抗困難的決心和力量，給我留下了深刻的印象。
第三段：第五回道出了孫悟空的過去和他為何被壓在五行山下的原因。通過對孫悟空的過去的揭示，作者向讀者揭示了孫悟空的勇敢和聰明，同時也體現(xiàn)出了他內(nèi)心深處的悲傷和孤獨。這個揭示讓我深感西游記不僅是一部冒險故事，更是一部揭示人性和情感的小說。
第四段：第二十一、二十二回講述了師徒四人與紅孩兒之間的對抗。在這里，我領(lǐng)略到了作者在西游記中拼命傳達的對善惡、對正邪的定義。紅孩兒的邪惡與孫悟空等人的正義之間的斗爭，引發(fā)了我對道德和正直的思考。我開始認識到，西游記中的每一回，都傳遞了一種思考人性和道德困境的信息。
第五段：最后，第四十八到五十回描述了師徒四人戰(zhàn)勝妖魔后獲得了真正的覺悟。通過遭遇困難和挫折，他們每個人在旅途中都發(fā)生了巨大的變化。他們更加謙卑、有智慧，更善于與人溝通和處理困難。我體會到了西游記中塑造出來的真正的英雄形象，他們不僅擁有超凡的力量，更有內(nèi)心的堅定和智慧。
綜上所述，每一回的《西游記》都有其獨特的主題和情節(jié)，通過對每一回的深入理解和探討，我們能夠更好地理解這部古代名著的魅力。從孫悟空誕生到戰(zhàn)勝妖魔，這個經(jīng)典故事從始至終充滿了智慧和人性的探索。只有通過閱讀和品味，我們才能真正體會到《西游記》給我們帶來的深刻思考和心靈的震撼。
水滸傳每一回心得篇八
水滸傳是中國古代文學的一部瑰寶，也是世界文學史上獨一無二的作品。其中九十一回，不僅是整部小說的高潮部分，也是作者對于人性的深刻思考和對社會現(xiàn)象的發(fā)人深省的揭示。通過閱讀這一回的內(nèi)容，我深深地感受到了人性的復雜與無奈、忠誠與背叛的沖突，以及對于人性的探索和對社會秩序的思考。本文將從九十一回的內(nèi)容入手，以五段式的結(jié)構(gòu)，對我的心得體會進行闡述。
首先，九十一回中的主要內(nèi)容圍繞著李逵和石秀兩位降賊投明的將領(lǐng)展開。他們原本是朝廷軍隊的成員，卻受不了朝廷的欺辱和壓迫，最終背叛了軍隊，變成了盜賊。在與宋江的相遇后，他們重新歸順了朝廷，并成為了好漢的一份子。這個情節(jié)引發(fā)了我對于人性的思考。人的忠誠與背叛不是一成不變的，而是受到環(huán)境和利益的影響。當他們在朝廷得不到公正對待時，選擇背離原本的忠誠，是出于對自己利益的保護與追求。然而，當他們在宋江身上看到了行動中的正義與公平，并認識到自己的錯誤時，又選擇回歸。這說明人性是復雜而多變的，在不同的環(huán)境下，人的行為和選擇也會有所改變。
其次，李逵和石秀的復雜性也引發(fā)了我對于社會現(xiàn)象的思考。他們背叛朝廷，成為山賊，實則是對朝廷不公對待的一種回應(yīng)。在中國古代，由于朝廷的統(tǒng)治方式不善，造成了社會不公的現(xiàn)象屢見不鮮。像李逵和石秀這樣的人物，是被迫走上犯罪道路的受害者。然而，在宋江領(lǐng)導的好漢團隊中，他們找到了改變自己命運的機會。宋江展示了自己的正義和正直的一面，給了李逵和石秀投靠的理由。這表明，在一個和諧、公正的社會環(huán)境中，人們的犯罪行為可以得到糾正和改變。對于社會而言，正義與公平是維護社會秩序和減少犯罪行為的根本。
再次，九十一回中的故事也引發(fā)了我對于人性的探索。在故事的最后，李逵和石秀對于宋江的忠誠和真誠感到非常感動，主動選取了贖罪的道路。他們主動提供了寶貝和財富，作為他們的懺悔和補償。這是他們內(nèi)心真誠和善良的表現(xiàn)，也是對于人性善惡兩面性的思索。人性是復雜的，既有貪婪和自私的一面，也有善良和仁愛的一面。在李逵和石秀身上，我看到了他們對于過去行為的反省和對于未來的向善之心。他們愿意用自己的行動來彌補過錯，這是人性中善良一面的展現(xiàn)，也給了我對人性的探索以啟示。
最后，九十一回給了我對于正義與公平的深刻思考。宋江在領(lǐng)導好漢團隊過程中，展示了自己的正義和公正，成為眾人的楷模和榜樣。在與李逵和石秀的相處過程中，他沒有追究他們的過錯，而是幫助他們進行改過自新，并給予他們展示自己的機會。這表明，在一個社會中，正義和公正是維護社會和諧與穩(wěn)定的重要因素。只有所有人都能得到公平的對待，才能有效地減少犯罪行為和社會的不穩(wěn)定因素。
綜上所述，水滸傳九十一回通過對于李逵和石秀復雜人性的描寫和對于社會現(xiàn)象的思考，引發(fā)了我對于人性、社會和正義的深刻思考。它給予了我對于人性的復雜與多變、對社會的改變與發(fā)展以及對于正義和公平的重要性的體驗和認識。作為一部中國古代文學的經(jīng)典之作，水滸傳九十一回不僅給予了我知識的豐富和閱讀的快感，更是讓我對于人性和社會問題有了更深入的思考和了解。
水滸傳每一回心得篇九
水滸傳是中國古代四大名著之一，也是我個人非常喜歡的一本傳世之作。通過讀書，我學到了許多人生的智慧和道理。在每一節(jié)的閱讀中，我都有不同的感悟和體會。下面我將對水滸傳每一節(jié)的讀書心得進行總結(jié)和分享。
在第一節(jié)中，作者開始向讀者介紹了梁山泊的歷史背景和眾多好漢的形象。給我印象最深的是宋江作為一個叛逆軍閥的轉(zhuǎn)變。他在面對生活的逆境和壓力時，勇敢地去拯救自己的眾多朋友，最終成為梁山泊的主帥。這個轉(zhuǎn)變給了我很大的啟示，即無論面臨什么樣的困難和挑戰(zhàn)，只要勇往直前，努力去改變自己，就一定能成功。
第二節(jié)中，我被晁蓋和李逵這兩個角色吸引了。晁蓋是一個精明能干的人，他有著過人的組織和領(lǐng)導能力，能夠很好地管理梁山泊的資源和人才。而李逵則是一個豪爽的人，他對朋友的忠誠和義氣給我留下了深刻的印象。通過他們的故事，我明白了團隊的重要性。只有團隊中的每個成員都能充分發(fā)揮自己的優(yōu)勢，才能夠共同達成目標。
在第三節(jié)中，我讀到了武松的故事。武松的勇敢和正義感給我留下了深刻的印象。他不畏強暴，勇敢地對抗那些欺壓弱小的人。通過他，我明白了正義和勇氣的重要性。無論面對什么樣的困難和壓力，只有堅持正義和勇敢地去面對，才能夠戰(zhàn)勝一切困難。
在第四節(jié)中，我讀到了林沖的故事。林沖是一個卓越的戰(zhàn)術(shù)家，他善于分析問題和制定合理的戰(zhàn)略。通過他，我明白了解決問題的重要性。在面對問題時，只有冷靜地思考和分析，才能夠找到最佳的解決辦法。
在最后一節(jié)中，我讀到了宋江的討伐方臘的故事。方臘是一個懦弱和殘忍的人，他專門欺壓老百姓。宋江帶領(lǐng)梁山泊的好漢成功地討伐了方臘。通過這個故事，我明白了正義的力量。只要舍小家顧大家，為正義而奮斗，就一定能夠取得勝利。
通過讀水滸傳，我收獲了許多寶貴的東西。不僅從中學到了勇敢、正義、團隊合作和解決問題的能力，還提高了自己的思考能力和人際交往能力。水滸傳中每一節(jié)都給了我深刻的啟迪和感悟，讓我對人生有了更深層次的理解。作為一本古代文學名著，水滸傳不僅具有很高的藝術(shù)價值，更能夠給人以啟示和思考。我會一直珍視這本書，不斷從中汲取智慧，努力成長。
水滸傳每一回心得篇十
《水滸傳》是我國古代一部不朽的古典文學名著，水滸傳書中梁山一百零八好漢和奸臣高俅、蔡太師等人的神態(tài)、動作都描寫的惟妙惟肖體現(xiàn)出每個人不同的性格。你是否在找正準備撰寫“如何寫水滸傳每一回的讀后感”，下面小編收集了相關(guān)的素材，供大家寫文參考！
這個暑假，我在家讀了一本叫《水滸傳》的書，我看到了一篇叫《武松打虎》的故事。故事一開頭就講武松和宋江在柴進家中住了十多天，等武松病好了以后決定去清河看望家兄，柴進和宋江留不住他，便送了他些銀兩，并擺酒為他餞行。
武松走了幾天，來到陽谷縣地面，他的肚子也餓了，見前面有一家酒店，上面插著一面旗幟，上面寫道：三碗不過岡。就走了進去，坐了下來，將哨棒放了下來，叫道：“店主，快拿就來?！钡曛髂昧巳齻€碗，一雙筷子，一盤菜，倒?jié)M了三碗酒。武松一口氣就喝完了，并說道：“好酒，再拿一些下酒的菜來吃?！钡曛髂脕砹伺Ｈ?，又倒了兩碗酒，店主就不倒了，只管切肉。武松敲著桌子說：“倒酒!”但沒有人幫他倒，武松叫久了，變吼道：“為什么不倒酒了?”酒家過來并指著酒旗上面的字說：“三碗不過岡!”武松問道：“為什么叫三碗不過岡!”酒家說道:“俺家的酒后勁大，喝了三碗就倒下，因此叫三碗不過岡?！钡曛鬓植贿^他，便又倒了三碗……最后，一直喝了十八碗才走了出去。酒家叫住了他說;“這山上有一只老虎，經(jīng)常傷人，你千萬不要一個人前行!”武松對酒家大吼，上山去了。到了半山腰，武松心里想也沒什么老虎嗎?就躺到大青石上睡了下來。突然一只老虎跳了過來，這時武松被驚醒了，但他沒有被嚇跑，而是和那張牙舞爪的兇猛的老虎打了起來。他就用拳頭把老虎打的七竅流血，動彈不得。我想到了我，平時看到一只老鼠就嚇的躲得遠遠地。
自從看了這篇文章之后，每遇到危險困難我都不害怕了。我就會想到武松打虎的情景。讓我們一起做一個勇敢的小學生吧!
《水滸傳》一書記述了以宋江為首的一百零八好漢從聚義梁山泊,到受朝廷招安,再到大破遼兵,最后剿滅叛黨,卻遭奸人謀害的英雄故事。?讀完全書,印在我腦海里揮之不去的只有兩個字：忠,義。忠,即是對自己的祖國,對自己身邊的親人,朋友盡心竭力.宋江在種種威逼利誘之下,仍然對自己的祖國忠心耿耿,這就是忠;林沖的妻子在林沖被逼上梁山之后,對高俅之子的凌辱,寧死不屈,最終上吊自殺,這也是忠.在當今這個社會中,相信很多人都能做到一個"忠"字,但是,卻很少有人能夠做到一個"義"字。
一個"義"字,包括了太多的內(nèi)容?！端疂G傳》中一百零八好漢為兄弟,為朋友赴湯蹈火,兩肋插刀,就只為了一個"義"字;為人民除暴安良,出生入死,也只為一個"義"字.由此可見,一個"義"字雖然只有三筆,有時卻要用一個人的生命去寫.在現(xiàn)實生活中,給人讓座幾乎誰都可以做得到,但救人于危難之中卻不是誰都可以做到的。因為它需要有相當?shù)挠職?甚至是一命換一命的決心.義,可以解釋為正義.一個具有強烈的正義感的人,就是一個精神高尚的人.古往今來有多少英雄好漢,舍生取義.難道是他們不怕死嗎?他們?yōu)榱苏x,為了真理可以奮不顧身,因為強烈的正義感清楚地告訴他們,什么是不該做的,什么是值得用生命去奮斗的.一個沒有正義感的人,是不會理解這些的.因為他的正義感已被麻木所吞噬,奮斗的激情已經(jīng)被凍結(jié),只是他的靈魂被社會中一些丑惡的東西同化了.
我還清楚地記得《水滸傳》英雄中有一個黑大漢,他生性魯莽,性情暴躁,經(jīng)常為小事與他人發(fā)生沖突,甚至搞出人命案.但他卻能夠路見不平,拔刀相助,令那些喪盡天良的家伙們聞風喪膽.在現(xiàn)實生活中,雖然沒有這樣驚心動魄的大事發(fā)生,但"義"字卻滲透著我們的生活.對朋友講義氣,是小義.對素不相識的人或事物也用一種正義的眼光去看待,就是實際意義上的大義.我們中華民族,是一個大義的民族,當日本侵華,多少義氣凜然的革命烈士,用他們的滿腔熱血,誓死不屈,才成就了今日蒸蒸日上的祖國.董存瑞舍身炸暗堡,黃繼光用自己的胸膛堵住了敵人的機槍,這些都是炎黃子孫大義的延續(xù),是中國歷史上揮之不去的光輝.一個人,可以不相信神,而不可以不相信"神圣".當前,我們青少年最主要的任務(wù)就是把我們的祖國建設(shè)得更加繁榮昌盛.因此,這也是我們民族大義的根本所在.讓我們相信這一份"神圣",用自己的雙手去維護這一份"神圣".
這個故事大概是這樣的：黃文炳道破假回書上破綻，戴宗被打成招，下進牢里，斬首之日，梁山好漢及李逵來救，李逵不分官兵百姓，舉斧亂砍，晃蓋喝止不聽。殺到江邊，二十九條好漢在白龍廟聚義。
梁山的好漢綽號也不少，比如說：宋江綽號：及時雨。李逵綽號：黑旋風等等，這些好漢都是被逼上梁山的。宋江原為山東鄆城縣一刀筆小吏，字公明，面目黝黑，身材矮小，平素為人仗義，揮金如土，好結(jié)交朋友，以及時雨而天下聞名。因晁蓋等黃泥岡劫生辰綱事發(fā)，宋江把官軍追捕的消息告知晁蓋。及晁蓋等上梁山后，遣劉唐送來書信(招文袋)及五十兩黃金酬謝。不料，此信落入其妾閻婆惜之手。無奈，宋江怒殺閻婆惜，發(fā)配江州，與李逵等相識。卻又因在潯陽樓題反詩而被判成死罪。幸得梁山好漢搭救，在刑場把宋江救上梁山，坐了副頭領(lǐng)。后在攻打曾頭市時，晁蓋眼中毒箭而亡，遂坐上頭把交椅。日后，宋江率眾為朝廷招安。在歷次討伐其他起義軍的過程中，梁山好漢死傷甚眾，宋江本人也被所賜御酒毒死。晁蓋鄆城縣東溪村人，東溪村保正，本鄉(xiāng)富戶，人稱托塔天王。七星入伙智取生辰綱后投梁山入伙。林沖火并白衣秀士王倫后為梁山寨主。后打曾頭市中毒箭身亡。
這些好漢令人感到惋惜呀！這一百零八位英雄都是被奸臣逼上梁山的，也是被奸臣所害的，林沖本是八十萬禁軍教頭，可被高俅陷害，差點喪命，才被逼上梁山的。這些英雄好漢被我們寫進了書里，被我們寫進了腦海里，永遠都忘不掉的，正如臧克家所說：有的人騎在人民頭上“呵，我多偉大”可有的人情愿問人民當牛馬，那些騎在人民頭上的人，人民會把他們跌倒，那些給人們當牛馬的，人民永遠記住他。這一百零八位好漢有一個共同的特點：替天行道！
《水滸傳》真的令我回味無窮呀！
“光耀飛離土窟間，天罡地煞降人寰。說時豪氣侵肌冷，講出英風透膽寒?！绷荷讲瓷系囊话倭惆宋粚㈩I(lǐng)，人人都是好漢，個個都是英雄。那歃血為盟的情誼，一醉方休的氣概，真是讓人佩服。這就是《水滸傳》，我國的四大名著之一。
《水滸傳》一書記述了以宋江為首的一百零八位好漢從聚義梁山泊，到受朝廷招安，再到大破遼兵，最后剿滅叛黨，卻遭奸人謀害的英雄故事?！端疂G傳》這部小說，浸透了世界上所有的俠士豪情，包含了天地間全部的英雄氣概。及時雨宋江、花和尚魯智深、行者武松、黑旋風李逵、豹子頭林沖、小李廣花榮等等，都是非常好的例子。他們有的粗俗豪放、暴躁固執(zhí);有的義氣深重、性格耿直;有的聰明伶俐、足智多謀;有的仗義疏財、公正忠義……總而言之，只要是在梁山上的，那個個都是“一夫當關(guān)，萬夫莫開”的真英雄、真好漢。
要我說，《水滸傳》里值得學習的東西，那可太多了。機智勇敢、知錯能改、忠心耿耿、仗義疏財……然而，《水滸傳》有一種精神最可貴——講義氣。在《水滸傳》里，最貴重的東西，就是義氣。換句話說，《水滸傳》就是義氣的凝結(jié);就是義氣的聚集;就是義氣的體現(xiàn)。雙鞭呼延灼、大刀關(guān)勝、玉麒麟盧俊義、雙槍將董平……這些好漢，不都是因為宋江等人義氣深重，才上梁山泊的嗎?在平日里，我們對朋友也要重情重義。這樣，友情才能長久。一個“義”字，包括了太多的內(nèi)容。《水滸傳》中的一百零八好漢為兄弟、為朋友赴湯蹈火，兩肋插刀，就是為了一個“義”字;為人民除暴安良，出生入死，也是為一個“義”字。由此可見，一個“義”字雖然只有三筆，有時卻要用一個人的生命去書寫。在現(xiàn)實生活中，在公交車上給人讓座幾乎誰都可以做得到，但救人于危難之中卻不是誰都可以做到的。因為它需要有相當大的勇氣，甚至是一命換一命的決心。
《水滸傳》它真實地描寫了宋代農(nóng)民起義,發(fā)展和失敗的全過程,揭露了封建社會的黑暗和腐朽,及統(tǒng)治階級的罪惡.它以杰出的藝術(shù)描寫手段,揭示了中國封建社會中農(nóng)民起義的發(fā)生,發(fā)展和失敗過程的一些本質(zhì)方面,說明造成農(nóng)民起義的根本原因是"官逼民反".
《水滸傳》寫英雄們走上反抗的道路,各有不同的原因和不同的情況,但是在逼上梁山這一點上,許多人是共同的.如阮氏三雄的造反是由于生活不下去,他們不滿官府的剝削,積極參加劫取"生辰綱"的行動,從而上了梁山.解珍,解寶是由于受地主的掠奪和迫害起而反抗的.魯智深是個軍官,他嫉惡如仇,好打不平,因此造成和官府的矛盾,結(jié)果被逼上山落草.武松出身城市貧民,為打抱不平和報殺兄之仇,屢遭陷害,終于造反,勇猛地向統(tǒng)治階級進行沖擊.他是從血的教訓中覺醒過來的.
水滸一百零八將,人物形象中令我記憶最深刻的是"智多星吳用"和"天孤星花和尚魯智深"."智多星吳用"幾次獻策:吳用為晁蓋獻計,智取生辰綱,用藥酒麻倒了青面獸楊志,奪了北京大名府梁中書送給蔡太師慶賀生辰的十萬貫金銀珠寶;宋江在潯陽樓念反詩被捉,和戴宗一起被押赴刑場,快行斬時,吳用用計劫了法場,救了宋江,戴宗;宋江二打祝家莊失敗;第三次攻打祝家莊時,吳用利用雙掌連環(huán)計攻克祝家莊.宋江鬧華州時,吳用又出計借用宿太尉金鈴吊掛,救出了九紋龍史進,花和尚魯智深.一生屢出奇謀,屢建戰(zhàn)功.受招安被封為武勝軍承宣使.宋江,李逵被害后,吳用與花榮一同在宋江墳前上吊自殺,與宋江葬在一起.真不愧為"智多星"呀!"天孤星花和尚魯智深"是一位非常直率,暴烈如火,卻俠骨柔情,殺卻惡人為的是救窮苦人于水火的真漢子,英雄人物.他往往在人們面前表現(xiàn)出一副粗魯,野蠻.可他到了沖鋒陷陣的時候可毫不含糊,揮著62斤重的禪杖上陣殺敵.
讀了這本書我了解了中國古代的歷史,水滸英雄們的反抗精神和封建社會腐敗的一面.這的確是一本非常耐人尋味的一本書.
水滸傳每一回心得篇十一
《水滸傳》是中國古代四大名著之一，而第一回則是引領(lǐng)整個故事的開端。這一回中，作者將我們帶入了一個世界充滿英雄豪杰、群雄逐鹿的江湖。通過細膩的描寫和生動的畫面，我深深地感受到了這個故事所蘊含的深意，也對其中的人物形象、情節(jié)發(fā)展以及價值觀念有了更深入的理解。
首先，第一回中的人物形象給我留下了深刻的印象。故事中，宋江被描繪為一個具有忠厚善良、正直堅強的人物，他的痛苦和忍辱負重的個性讓人打動。吳用則是一個精明能干、機智過人的人物，他的戰(zhàn)略眼光讓我敬佩。而高俅、韓世忠這兩個官員，則是被描寫為虛情假意、見利忘義的角色。通過對人物特點的展現(xiàn)，我對不同人物的善惡、勇敢與膽怯有了更為清晰的認識。
其次，第一回中的情節(jié)發(fā)展緊湊有序，使我更加投入其中。故事從宋江與高俅發(fā)生爭執(zhí)的一幕開始，通過高俅的誣陷和宦官的威脅，使宋江逐漸走向絕境。然而，正是在這種逆境中，宋江展現(xiàn)出了他的智慧和膽識。他和吳用、武松一起，策劃了一場精心的計謀，成功地逃脫了官兵的圍捕。這樣的劇情設(shè)定讓我看得如癡如醉，心情隨著故事的發(fā)展而跌宕起伏。
再次，第一回中的價值觀念引發(fā)了我對人性與社會現(xiàn)實的深刻思考?！端疂G傳》以人性為核心議題，通過揭示人的善惡、榮辱與勇敢，提出了許多深刻的哲理。其中，宋江、吳用等人的英勇義氣和對忠誠的堅守令我欽佩，同時也令我感慨人世間的善惡之間永遠的斗爭。同時，高俅、韓世忠等人的虛情假意更加讓我深思人世間的現(xiàn)實與利益。這些價值觀觀念的交織與碰撞，使我在閱讀的同時不由自主地反思了自己的行為和處世之道。
最后，第一回中的描寫讓我仿佛親臨現(xiàn)場，感受到了其中的動人情境。作者運用生動的文字，描繪了江湖義士的英勇表現(xiàn)，讓我仿佛看到他們奮勇殺敵的身影；他們與官兵的激烈廝殺、智謀較量，讓我真切地感受到了緊張刺激的氛圍。這樣的描寫方式，讓我如同親歷其境，情感與故事緊密相連，使我更加容易沉浸其中。
綜上所述，通過閱讀《水滸傳》第一回，我對其中的人物形象、情節(jié)發(fā)展、價值觀念以及描寫手法有了更深入的理解。通過這些元素的交織，整個故事呈現(xiàn)出了一幅瑰麗多彩的江湖圖景，展現(xiàn)了人性的善惡與斗爭。這種深刻的內(nèi)涵和動人的故事情節(jié)，使我被完全吸引，讓我更加期待著后續(xù)的故事發(fā)展。
水滸傳每一回心得篇十二
那里有古老的村莊，那里有悠久的神話，那里有雪白的哈達，那里格?；ㄩ_滿整個草原。那里就是世界的最高點，神奇的日光城——西藏。
奔波了49小時，終于來到了期待已久勝地西藏。站在海拔3000多米的拉薩高原上有著非同一般的感覺就像來到了天國，呼吸的每一口空氣都是那么的沁人心脾，那么的美妙。
第二天，我們準備去參觀位于拉薩老城區(qū)的中心，距今已有1350年的歷史，說道大昭寺，大家都不陌生吧，國產(chǎn)大片《天下無賊》的一個場景就在這里拍的。穿過大街小巷終于來到了期待已久的大昭寺。
大昭寺門前擠滿了人，原來他們都是等待上一批人出來好換另一批人。我們盼啊盼啊，終于輪到我們了。踏進門檻兒，周圍陳舊的廟給了人一種安詳?shù)母杏X。我們繼續(xù)往前走，周圍昏昏暗暗，只有酥油燈微弱的光芒，耳邊環(huán)繞著陣陣佛經(jīng)的誦讀之聲。一座座喇嘛像安靜地坐在角落上，喇嘛像周圍都是一角，兩角的紙幣。我們轉(zhuǎn)了一圈找到了聲音的來源，原來是一些佛教的信仰者在吟頌佛經(jīng)，我好像進入了“西藏文化”這本厚厚的書里面，真是耐人回味。
出了大昭寺，我們又吃了頓藏餐，藏餐的特色菜有手抓羊肉，酥粑，白蘿卜熬排骨，豬油皮，人生果，藏餐里當然有飲料，他們哪兒把酥油茶，羊奶，青稞就當作飲料，其中酥油茶是最有營養(yǎng)的，要用百斤羊奶才可提煉出五六斤酥油，酥油的營養(yǎng)價值很高吧。
第三天，我們的活動項目是世界屋脊——布達拉宮。在車上，我一直仰望著巍峨的布達拉宮，我一直幻想著布達拉宮里的神奇景象。終于來到了布達拉宮的腳下。望著依山而造的巨大建筑物，我感到自己被它所征服，感到自己是多么的渺小。再望布達拉宮，方方正正的格局，紅墻白瓦，一串串五彩繽紛的經(jīng)幡掛滿整個宮殿。我和爸爸迫不及待地登上階梯，觸碰到墻瓦，我腦海中似乎浮現(xiàn)出西藏人民搭建布達拉宮的艱苦場景。踏著漫長的階梯，我一而再，再而三地拖起沉重的腳步。爬到半山腰的時候，我累得一屁股坐在地上喘粗氣。突然，一句話震撼了我：再爬一層就能看到拉薩全景了!我好似充了氣的足球，一躍而起，一口氣爬到頂。這是，爸爸把我拽進位于布達拉宮頂部的紅宮。紅宮像西堂一般周圍都是紅漆漆的。紅宮里面都是喇嘛的陵宮，陵宮就是喇嘛死后的棺材，陵宮的制作越精細，就代表那個喇嘛的信仰度高。走出紅宮，我立即趴到了扶手上，我俯視整個拉薩城，讓我覺得，大地救災(zāi)腳下，我高興地歡呼：“我在世界最高處!”
水滸傳每一回心得篇十三
《儒林外史》是中國清代小說家曹雪芹的作品之一。這部小說以儒家思想為基礎(chǔ)，以清代末期的理學門戶之爭為背景，描寫了當時社會風貌，反映了官場、商場等諸多領(lǐng)域中的人物及人性。每一回都有獨特的故事情節(jié)，展現(xiàn)出不同人物的性格特征，讓讀者對儒學思想和中國封建社會的人情世故有了更深刻的認識。
第二段：品讀儒家名言，領(lǐng)悟人生哲理。
儒林外史中常常引用儒家思想的名言，如“君子之交淡如水”、“學而時習之，不亦樂乎”等。這些句子雖然簡短，但包含著豐富的哲理。讀者可以從中領(lǐng)悟到做人處事的道理，尤其對于現(xiàn)代社會的人們，更是有著深刻的啟示。比如說，“君子之交淡如水”，這句話告訴我們，對待朋友應(yīng)該淡定、真誠，不要把友情看得太高、太緊；“學而時習之，不亦樂乎”，這句話則告訴我們，學習是一件很好的事情，應(yīng)該時刻保持學習的熱情，不斷提高自己的素質(zhì)。
第三段：觀察人物性格，了解人性本質(zhì)。
每個人物都有生動的性格特征，在故事情節(jié)中表現(xiàn)出來。例如，陸游是一個有才華的文人，卻因為過于執(zhí)著于自己的思想理念而拒絕了官場的機會。而張謙之則是一個投機取巧的人物，他通過不正當手段升官發(fā)財，最終遭到了報應(yīng)。我們從這些人物身上可以看到人性的本質(zhì)，也可以從中領(lǐng)悟到人生的真諦。同時，通過對這些人物性格的觀察，我們也可以更好地了解人際交往中的道理，學會在人際交往中保持真誠而不失自我。
第四段：深入社會現(xiàn)實，體認時代變遷。
儒林外史的情節(jié)設(shè)置也表現(xiàn)了那個時代的社會現(xiàn)實。它真實地描繪了清朝末年官場斗爭、商場拼搏等諸多領(lǐng)域的情景。從小說中可以感受到那個時代的變遷與不同階層人物的生活狀態(tài)。對于現(xiàn)代讀者來說，這些情節(jié)也是體現(xiàn)歷史厚重感的符號。而在這些身世各異的人物中，也可以看到和現(xiàn)代社會的某些現(xiàn)象有著類似之處，這就告訴我們，盡管時代在變遷，但是人性是不變的，對于人際交往中的道理也是經(jīng)久不衰的。
第五段：總結(jié)結(jié)論。
總之，儒林外史每一回都有著獨特的情節(jié)，從多個角度展現(xiàn)了那個時代的社會風貌，也描繪出了各類人物的特征，領(lǐng)悟到了儒學思想的精髓。每一回的結(jié)尾，都有名言加以點題，使讀者更好地領(lǐng)悟這個故事背后所表達的哲學思想。讀完儒林外史，不僅是對歷史社會有了更深層次的認識，更是在人生道路上有所啟迪，成為一本經(jīng)典的讀本。
水滸傳每一回心得篇十四
上個世紀70年代以來,隨著認知科學的發(fā)展與推動,隱喻研究更多地從修辭學視角轉(zhuǎn)向了認知語言學的探討.這種認知轉(zhuǎn)向不僅使隱喻研究迅速成長為一門顯學,也使隱喻翻譯研究成為隱喻應(yīng)用研究領(lǐng)域不可或缺的重要課題.
由于隱喻修辭觀的影響,翻譯研究領(lǐng)域過去一直把隱喻單純作為語言現(xiàn)象來處理,局限于形式與語義等語言層面的細讀比較,很少觸及隱喻翻譯策略的取舍依據(jù)、翻譯中的語境要素及其制約作用、翻譯結(jié)果是等值還是差額等深層問題,這樣的研究結(jié)論顯得片面而缺乏說服力,所謂優(yōu)劣得失也難以自圓其說.隨著隱喻研究的認知轉(zhuǎn)向,我們從認知語言學的概念隱喻理論和語言的認知觀中充分認識了概念隱喻和隱喻表達之間的本質(zhì)關(guān)系,隱喻翻譯的研究方法和觀念也隨之改變.
本文嘗試應(yīng)用概念隱喻理論,通過定性與定量分析、實證調(diào)查與理論詮釋相結(jié)合的研究方法,以《紅樓夢》兩個英語全譯本(限于前80回)為語料,全面、系統(tǒng)地考察了文本六大隱喻系統(tǒng)的翻譯基礎(chǔ)、策略取舍、語境要素和評價依據(jù),比較深入地論述了語境對策略的深層影響;明確提出并充分論證了翻譯的差額觀,突破了翻譯“等值論”的局限性,并結(jié)合漢語傳統(tǒng)翻譯理論中的“似”和“幅度”標準,以及模糊數(shù)學中的“隸屬度”概念,以翻譯策略為基本評價依據(jù),初步建立起隱喻翻譯的模糊評價模式;從《紅樓夢》這一典型文學文本的英譯研究入手,明確提出并闡發(fā)了文學語境的觀念,并充分論證了文學語境、上下文語境在隱喻翻譯中的地位和作用,超越了以往對文化語境的籠統(tǒng)、泛化的討論;通過實證調(diào)查,總結(jié)出“情節(jié)”補償策略和“上下文”補償策略.
第一章導論首先概述了《紅樓夢》英譯的研究現(xiàn)狀,指出該領(lǐng)域存在的問題.綜合評述隱喻研究的轉(zhuǎn)向及其對隱喻翻譯研究的影響,特別指出對《紅樓夢》隱喻翻譯研究的重要啟示,說明本文研究的迫切性和現(xiàn)實意義;其次,對“概念隱喻”定義、“映射”機制及其系統(tǒng)性加以解說,概括出《紅樓夢》六大隱喻系統(tǒng),闡明本文研究理路;再次,確立論點,著重闡述了隱喻翻譯的體驗觀、語境要素、翻譯策略,以及翻譯的差額觀,并初步建立了模糊評價模式.
第二章至第七章分別進行六大隱喻系統(tǒng)的英譯研究.第二章從五個“紅”色隱喻的翻譯實例,闡明文化認知體驗差異對“紅”色隱喻翻譯的潛在影響;說明文化語境是霍譯文選擇歸化策略的內(nèi)在原因,并最終導致較高差額翻譯.第三章分析霍譯文的人名翻譯實例,論證人名隱喻與文學語境的依存關(guān)系,闡明人名隱喻翻譯中普遍的文化語境和特定的文學語境;著重分析奴仆群體人名、諧音人名、人物美謚的意譯之“得”和音譯之“失”,說明文學語境對人名隱喻的翻譯有著更為顯著的影響;同時從霍譯文的人物美謚翻譯中總結(jié)了“情節(jié)”補償策略;以“紫鵑”和“霍啟”的英譯為例,說明以上兩種語境發(fā)生沖突時應(yīng)加注補償?shù)挠^點;通過差額分析,說明音譯導致高差額,意譯有助于實現(xiàn)低差額.第四章對比分析霍、楊譯文,探討不同譯者的情境體驗差異對“冷笑”隱喻翻譯的影響;然后對比分析八位主要人物的“冷笑道”譯文,說明上下文語境對“冷笑”隱喻翻譯的廣泛制約,并總結(jié)了兩譯文的“上下文”補償策略;通過差額分析,說明上下文語境從根本上導致了“冷笑”隱喻的差額翻譯.另外,歸納了“冷笑”隱喻翻譯中12種新的拓展意義.第五章對比分析霍、楊譯文,探討譯者的文化、情感心理體驗差異對愛情隱喻意象的轉(zhuǎn)換以及差額翻譯的潛在影響,說明文化語境與文學語境共同制約著“水”、“月”、“窗”愛情隱喻的翻譯策略及翻譯結(jié)果.第六章分析霍譯文,探討“上-下”空間方位的文化認知體驗差異對“上-下”空間隱喻翻譯的深層影響,闡明“優(yōu)先概念化”是“上-下”空間隱喻移植到英語的根本條件;通過對七個“上-下”空間隱喻的差額分析,說明意譯導致了較高差額.第七章首先在詩歌隱喻視角下,論述了詩歌主題即概念隱喻的觀點;其次通過對“詠菊”、“螃蟹詠”、“好了歌”三首詩歌的兩譯文對比分析,說明異化策略有利于傳達主題思想,減少翻譯差額.
結(jié)語部分簡要總結(jié)各章研究結(jié)論：隱喻翻譯主要以譯者的文化認知體驗為基礎(chǔ);文化語境、文學語境和上下文語境不同程度地影響著隱喻翻譯,具體表現(xiàn)為策略取舍的依據(jù);體驗差異和語境制約是策略取舍的內(nèi)在根據(jù),并從根本上導致了隱喻的差額翻譯.之后以本文為起點,對今后要進一步研究的問題進行展望.
本文研究是對概念隱喻理論的科學性與可操作性的檢驗,并為隱喻翻譯的認知研究摸索出一條可行路徑,將“紅樓譯學”研究引入了一個嶄新的領(lǐng)域.
水滸傳每一回心得篇十五
魯智深在野豬林救了林沖，林沖叫魯智深不要打董薛二人，與魯智深分別后，來到柴進莊上，受到柴進厚待。與洪教頭比武取勝。
來到滄州，用錢買通差撥管營，又得柴大官人遺書信照看，免挨一百殺威棒，還開了枷，派去天王堂當看守，林沖深感“有錢可以通神。”
水滸傳每一回心得篇十六
《儒林外史》是清代作家吳敬梓的代表作之一，是一部反映中國封建社會落后墮落，儒士道德虛偽的諷刺小說。全書共四十回，道出了當時許多人物的生活和感情經(jīng)歷。每回均有深刻的道德寓意和人性思考，讀后讓人耳目一新，不被形式束縛，頗有深意。下面，我將從每回的角度，談?wù)勛约旱男牡皿w會。
第二段：前十回的思考。
前十回主要講述了胡適國的歷程及其兒女教育故事，其中“講學”一回印象最為深刻。在這一回，胡適國和幾位孔子學派的名人一同探討教育、修身之道，在講學過程中，似乎把握了修身的奧妙，這給我啟示了修身的重要性，同時也體現(xiàn)了孔子學派的思想。
第三段：中間十回的思考。
中間十回主要講述了各種各樣的人情世故，突出了情感在生活中扮演的重要角色，讓人感觸頗深。特別是“泄密”一回，表現(xiàn)了素日恩愛至深的夫妻為了各自的利益，進行著殘酷的爭斗，這讓我感到人心險惡，同時也警示了我們應(yīng)珍惜彼此之間的感情。
第四段：后十回的思考。
后十回主要講述了儒林內(nèi)外的權(quán)利斗爭，表現(xiàn)出這個時代的道德淪喪和社會風氣的敗壞。其中“赴宴”一回，描述了儒林內(nèi)外公門大少爺之間的生活方式和言行舉止，讓人深感貧富懸殊的現(xiàn)實，對當時的社會有更深刻的了解。
第五段：結(jié)論。
總的來說，每回的《儒林外史》都有獨特的寓意和道理，讓人印象深刻。尤其是在當今社會，很多故事依然有著深刻的現(xiàn)實意義，如何不忘初心、如何修身養(yǎng)德、如何珍惜感情等，這些都是我們需要思考的問題。通過閱讀《儒林外史》，不僅可以了解到清代封建社會的環(huán)境及思想，更可以引發(fā)我們對當代社會的反思和思考，這也是我從中獲得的收獲。
水滸傳每一回心得篇十七
宋江到了江洲后，結(jié)識了神行太保等人。一天在潯陽樓飲酒，乘著一時酒興便在墻上題了一首反詩，還留下姓名。最后被黃文炳看到打入死牢。
這件事把宋江寫得讓讀者哭笑不得，不知該怎么講他，本集也沒有什么精彩的環(huán)節(jié)。只是能把宋江寫到讓讀者看了講不出宋江什么的境界，真是了不起。只能夠講宋江太糊涂，提什么詩罷了。而正是有了這一集，才能更好的襯托出下一集截法場的`情景來。用宋江題詩被抓著一段來襯托出后面截法場的情景。確實，用宋江題詩被抓要比用其它的好。一是讓你講不出什么，二還能夠把他們截法場的理由弄得更充分。所以我覺得這集好。
水滸傳每一回心得篇十八
林沖被押開封府。當案孔目孫定與府尹將林沖刺配滄州。陸虞候買通防送公人董超薛霸，要于途中殺害林沖。薛霸、董超一路上百般折磨林沖。在野豬林，薛、董將林綁在樹上，說明高太尉陸虞候指使他倆陷害林沖的根由。兩人要用水火棍打死林沖。
水滸傳每一回心得篇十九
林沖被捆至柴進莊暫祝官司追捕甚急，柴進周濟他去梁山。
在酒店吃酒時乘酒興賦詩一首。發(fā)抒對高俅的不滿，表現(xiàn)對未來的向往。與朱貴相識，被船接去梁山泊。
王倫出于嫉妒人心，先不肯收留。后要林沖拿“報名狀”來，林中下山等了兩天，第三日等得一人，卻是楊志。
水滸傳每一回心得篇二十
今天，我讀了《水滸傳》第二回：王教頭私走延安府。王教頭謂王進。由于王進患病在身，在家調(diào)養(yǎng)休息，他無妻無子，只有一位老母親。誰知，剛上任的太尉竟是浪蕩子弟――高俅，高俅在一次比武中被王進的父親用棍棒打倒在地，所以懷恨在心，高俅逼著王進帶病進見。無奈，王進只得來見高俅，又被高俅痛斥一頓，早已算出高俅要將他至于死地。王進的老母親讓兒子自己逃走，王進不肯，硬要母親一起走。一個月黑風高的夜晚，母子乘著夜色逃走了。不久，被高俅的人發(fā)現(xiàn)，高俅立馬押下文書，行開諸州各府，捉拿逃軍王進。
我覺得，在古代，小人當?shù)溃踹M是個志士，但英雄無用武之地，真令人惋惜。今天，我們中國繁榮昌盛，只要你有才華，就不用愁報國無門。所以，我們必須好好學習，努力爭做國家的棟梁之才。
讀《水滸傳之史大華夜走華陰縣》有感。
史進道：“我是個清白好漢，如何肯把父母遺體來點污了？你勸我落草，再也休題?！笔愤M住了幾日，定要去，朱武等苦留不住。史進帶去的莊客都留在山寨；只自收拾了些少碎銀兩，打拴一個包裹，余者多的盡數(shù)寄留在山寨。史進頭戴白范陽氈大帽，上撒一撮紅纓，帽兒下裹一頂渾青抓角軟頭巾，項上明黃縷帶，身穿一領(lǐng)白?絲兩上領(lǐng)戰(zhàn)袍，腰系一條揸五指梅紅攢線?膊，青白間道行纏絞腳，襯著踏山透土多耳麻鞋，跨一口銅鈸磬口雁翎刀，背上包裹，提了樸刀，辭別朱武等三人。眾多小嘍羅都送下山來，朱武等灑淚而別，自回山寨去了。
史進是一個講義氣的人，只要是朋友有困難，都會幫朋友一把，但是他最大的錯誤就是不分好壞，看見弱者就幫助，就要交朋友，致使自己父親辛辛苦苦才得到的莊園毀于一旦，我覺得，交朋友是好的，但不可盲目的交朋友，送給你一句話：有一個憎恨你的朋友，比遇到一群可惡的強盜要糟糕地多。
讀《水滸傳之魯提轄拳打鎮(zhèn)關(guān)西》。
讀了這篇文章，我發(fā)現(xiàn)，水滸傳里的所有人物都很講義氣，在一起的時候非常團結(jié)，但如果誰惹惱他們了，他們就把他殺掉，就這點不好，動不動就殺人，我們也經(jīng)常鬧矛盾，但最終都是握手言和，都會互相道歉，人，也要學會忍，更要學會吃虧，但如果真的侮辱了你，你就不能吃虧，俗話說得好：小不忍，則亂大謀。我多么希望我們所生活的社會是一個文明有禮、和諧的社會呀！所以，從現(xiàn)在開始，我一定要學會謙讓！只有這樣，那個創(chuàng)造文明有禮、和諧有序的社會的夢想才能成真！
讀《水滸傳之魯智深大鬧五臺山》。
看了這篇文章，我覺得魯智深實在太無紀律了，‘國有國法，家有家規(guī)’在哪兒都有規(guī)章制度，這些是一定要遵守的，即使你像魯智深一樣在完全不適應(yīng)的地方，也要入鄉(xiāng)隨俗，不可目無規(guī)章制度，就像老師經(jīng)常教導我們一樣：“沒有紀律，不成方圓！”我們一定不能像魯智深一樣，我們從小就要養(yǎng)成守紀律的好習慣，我們一定要把“沒有紀律，不成方圓！”這句話銘記心中，并且遵守它！
讀《水滸傳之趙員外重修文殊院》。
這篇文章和上篇文章相似，但不同之處是，魯智深闖下的禍比上次嚴重得多，導致讓長老不得不把他轉(zhuǎn)去其他廟宇，如果一個人知錯就改，那他還是一個有希望的人，但如果一而再，再而三的錯下去，那他就無藥可救了，本來是孺子可教也，變?yōu)槿孀硬豢山桃?！孺子可教也也好，孺子不可教也也好，我們必須要知錯就改，打個比方說，你已經(jīng)因為玩火燒毀了你無比珍貴的書籍，你的父母狠狠地批評了你，可你不知悔改，依然玩火，最后把你家給燒得一根木頭不剩，這就是一錯再錯，不知悔改釀成的惡果，你愿意釀成這種后果嗎？我相信你不會。
讀《水滸傳之小霸王醉入銷金帳，花和尚大鬧桃花村》。
打抱不平是魯智深的個性，他幫助了受難人家并且打退了可惡的山賊，我們應(yīng)當學習他的這種助人為樂、打抱不平的精神，更要學習他這種為了他人安全敢于與山賊拼命的勇氣，這個勇氣很重要，因為一個人有這種要學習精神的愿望也有決心，但缺少勇氣，就像明知山有虎，偏往虎山行，你明明知道山上有老虎，但你擁有上山的勇氣，就肯定敢上山，但你不能光有勇氣，還需要謀略，俗話說得好‘有勇有謀，百戰(zhàn)百勝’，這不是決心和夢想的問題，而是因為你有無勇氣的問題，記住這句話吧，它能讓你在人生道路上更添光彩！
讀《水滸傳之九紋龍剪徑赤松林，魯智深火燒瓦罐寺》。
這次主人公魯智深既做了好事，也干了壞事，好事是他和史進殺掉了敗壞佛教的敗類，但是，因為魯智深打不贏而逃走了，老和尚們擔心那兩個佛教敗類會因此殺害他們，所以不得不上吊自殺。我們一定要多做好事，壞事盡量避免，犯下了錯誤要先道歉，并且記住教訓，不要一錯再錯??！
讀《水滸傳之花和尚倒拔垂楊柳，豹子頭誤入白虎堂》。
讀了這篇文章，我覺得林沖實在是太倒霉了，因為連自己的好友陸謙都要害死他，但他也很幸運――交到了一個可以有難同當有福同享的朋友――魯智深，所以朋友有好有壞，只能看你能不能分辨出來了，我們絕對不能交一個像陸謙這種見利忘義的小人作為朋友，像魯智深這樣講義氣、不會背信忘義的人才能結(jié)為終生的朋友。我想不通，朋友與錢財那個更重要？錢財帶不來快樂和在困難時所需要的幫助，而朋友可以，他還能給你很多很多，所以，我們第一要分清好壞，不要盲目的交友，第二一定要珍惜你要好的朋友，只有這樣，你才能終身受益。
讀《水滸傳之林教頭刺配滄州道》。
讀了這篇文章，我覺得，人一看到金錢，就整個變了樣，那兩個公差就是一個例子，錢，生帶不來，死帶不去，最多能成為一個富豪，但比起做人的義氣、誠信等等，那就太不值一提了，我們不能為了錢把人格丟掉，有錢雖好，但是，人，必須懂得知足！
讀《水滸傳之柴進門招天下客，林沖棒打洪教頭》。
讀了這篇文章，我覺得林沖和王進很像，第一，他們都是教頭，第二，他們都是因為小人當?shù)?，報國無門，也因此都被高俅搞的妻離子散，家破人亡。可是，我就想不明白了，高俅這般豬狗不如的小人是如何能拿到權(quán)力這樣大的官，就因為討得了端王的歡心？就能當上太尉？那么，照這樣說，只要人人都討得了天子的歡心那么人人都能當宰相咯？！所以當時的腐敗現(xiàn)象我們不言而喻，就是現(xiàn)在，社會都存在著這種腐敗現(xiàn)象，你不信？那什么叫賄賂？什么叫收買人心？所以，我們這些新一代的孩子長大后，應(yīng)該不管在政治上，還是在體育上，我們都要杜絕這種現(xiàn)象，創(chuàng)造出美好、和諧、安寧的中國！
讀《水滸傳之林教頭風雪山神廟，陸虞候火燒草料場》。
這篇文章中的林沖所是很幸運了，沒被大火燒死，如果草房沒有塌，林沖沒有去寺廟里住宿的.話，可想而知，林沖肯定會被燒死。如果林沖當時在李小二那兒堅信自己的想法，會有人來陷害他，也就不用差一點被燒死，也就不至于讓草料場毀于一旦，在別人給你提意見的時候，對的，要馬上聽從，錯的，一定不能采取，所以自己必須要有判斷對與錯的能力，不要盲目的聽取意見以及建議。
讀《水滸傳之朱貴水亭施號箭，林沖雪夜上梁山》。
林沖真是太不幸了，不過，我相信，林沖一定能從失敗轉(zhuǎn)換到成功的，因為如果一個人連這點挫折都承受不了的話，那他在這個弱肉強食、能者生存的社會里根本就沒有立足之地，所以，我們應(yīng)當學會如何面對以及克服困難，只有這樣，才能在社會里擁有一席之地，可是光這樣還不夠，我們應(yīng)當從一個有一席之地的人慢慢地轉(zhuǎn)變?yōu)閺娬?！這就是我從這篇文章中所體會到的道理。
讀《水滸傳之梁山泊林沖落草，汴京城楊志賣刀》。
楊志他一定要好好地把握這次的機會，因為，如果他放棄這次機會的話，那不知道要幾時才能再來一次，有一位名人的話說的好‘機不可失，失不再來’，是??！我們?nèi)绻看斡龅揭粋€大好良機，你卻不屑一顧地說：“下次一定還有機會的”，那么你放棄了這次機會就等于放棄了自己，所以，我們一定要記住這句話：把握一個今天，勝似兩個明天！
讀《水滸傳之急先鋒東郭爭功，青面獸北京斗武》。
這篇文章中我在周謹這個人物上學到了很多，周謹這個人他太自以為是了，除了軍隊里的人，其他的人他都以為自高一等，所以，導致被楊志在大庭廣眾下丟了丑，我們既不能小瞧其他人，但也不能‘長他人志氣，滅自己威風’，更不能當自己贏了以后，在別人面前夸耀自己，因為，自古以來都是：驕兵必敗！
讀《水滸傳之赤發(fā)鬼醉臥靈官殿，晁天王認義東溪村》。
這里面的劉唐就像是小孩子一樣，而晁蓋和吳學究才像一個成熟的大人因為，劉唐太義氣用事了，但是他這種講義氣、夠朋友的這種行為我們還是應(yīng)當學習的，但我們千萬不能一味義氣用事因為這樣可能引發(fā)出意想不到的悲劇。