讀后感是一種自由發(fā)揮的寫作形式，可以發(fā)表自己的見解和獨特的感悟。在寫讀后感時，我們需要從自己的角度出發(fā)，真實地表達自己的感受和觀點。以下是一些讀后感的寫作要點和注意事項，希望能幫助大家寫出精彩的讀后感。
人生論讀后感篇一
這是一本幸福人生的哲學入門書，我讀了一半，反復回頭看，邊讀邊后悔，后悔怎么不早早讀這本書。悔之晚矣，悔之晚矣！翻開封面，才知道這本書是中北大學人文社會科學學院外語系王晉華教授翻譯的。王教授是著名翻譯家，碩士生導師，長期從事英美文學研究與翻譯工作。
作者叔本華是德國著名哲學家。他在書中講到人們命運最根本的差別可以歸納為以下三類：
1.一個人的自身，即在最廣泛的意義上屬于人的個性的東西，包括人的健康，力量，外貌，脾性，道德品格，智力和所受的教育。
2.一個人所擁有的身外之物：財產(chǎn)以及其他的各種占有物。
3.一個人在他人心目中的地位：這可以理解為，一個人在他周圍人眼中所呈現(xiàn)的樣子，或者更確切地說，別人是如何看他的。別人的看法主要體現(xiàn)在對他所持有的榮譽，職位和名望方面的看法。
顯然一個人的自身最重要，現(xiàn)實中我們卻往往迷失在身外之物中。我本人就有切身體會，我們從自身得到的幸福遠大于從外界獲得的幸福。與其羨慕別人，不如好好做自己，愛自己?？杀氖?，現(xiàn)實中許多人具有奮不顧身的獻身精神，為了功名利祿，不惜一切，不珍惜自己的身體，不惜以身試法，甚至是珍貴的生命也可以不要。正如書中所寫，歷代的智者總是講著同樣的事情，而構(gòu)成歷代社會絕大多數(shù)的愚人們也是做著一樣的事情，做著與智者們恰為相反的事情，而且，這種情形仍將持續(xù)下去。正如伏爾泰所說的：“在我們離世時我們會發(fā)現(xiàn)這個世界仍然像我們剛到來時一樣的愚蠢和邪惡。”
最高級的，最為豐富和持久的快樂是那些精神思想上的快樂。盡管年輕時我們對這一點缺乏足夠的認識：心理上的愉悅主要是來自精神思想的力量。從這里我們可以清楚地看出，我們的幸福在很大程度上取決于我們自身，取決于我們的個性，而命運或運氣則往往只是用來指我們的擁有物，或是指我們的榮譽。這一意義上的命運是可以得到改進的，可要是我們的內(nèi)在豐富的話，我們也就不會太去要求好運了。
一個恬靜快樂的性情，健康的體魄，樂觀的心態(tài)，清晰、活躍的智力，能夠洞察事場的頭腦，溫和、節(jié)制有度的意欲，由此帶來的良心上的安寧——所有這些品質(zhì)都是職位和財富無法給予，無法替代的。一個人的自身，在他獨處時所陪伴他的東西，別人誰也不能給予也不能奪走的東西，顯然對他有著至為重要的意義，其重要性遠遠超過他所擁有的財富和他在世人眼中的形象。一個精神豐富的人在獨處時，可以沉浸在自己的思想和想象中而自得其樂；可對于一個毫無想象力的笨蛋來說，不斷的社交、宴會、看戲、遠游以及各種娛樂活動，都無法排遣掉他的無聊。一個善良、脾性溫和的人在困境中也能感到快樂，而一個貪婪、生性邪惡和嫉妒的人，即使他是世界上最富有的人，也會常常郁郁不樂的。對于一個常能從自己卓越個性和非凡頭腦中得到愉悅的人來說，那些普通大眾所追求的快樂和消遣大部分都是多余的，在他看來，甚至是麻煩和累贅。為此，賀拉斯在談到自己時說：象牙，大理石，圖畫，雕像，紫衣，銀盆，很多人視它們?yōu)楸夭豢缮?，但有的人卻不為這些東西煩心。
蘇格拉底看到街市上擺著售賣的各種各樣奢侈品時，禁不住大聲說道：“世界上我不需要的物品可真不少??！”
亞里士多德說，幸?？雌饋砭驮谟谟虚e暇。蘇格拉底稱贊閑暇是一個人最美好的擁有物。
叔本華在書中所講的哲學道理，我反復讀，已不知多少遍，日后還要細品。王晉華教授翻譯得好，我感覺到中西文化的交融。推薦大家有時間也讀一下，開卷有益。
叔本華在書中也有種族歧視，對下層勞動人民的歧視，這個我不認同。人類之所以為高級動物，我認為恰恰是高級在不歧視同類，不歧視下層勞動人民，互相尊重、包容。
人生論讀后感篇二
領(lǐng)悟人生真諦，創(chuàng)造人生價值。
首先必須樹立正確的人生觀。人生是世界觀的重要組成成分，同時，兩者又是緊密聯(lián)系在一起的。正確的世界觀是正確人生觀的基礎(chǔ)。也可以說，人生觀從屬于世界觀，沒有正確的世界觀，也就不可能有正確的人生觀。只有樹立了馬克思主義的世界觀，才能樹立馬克思主義的人生觀。人生實踐還告訴我們，要經(jīng)得起拜金主義、享樂主義和極端個人主義等腐朽人生觀的侵蝕，防止正確的世界觀的喪失。
人生目的是人生觀的核心。人生目的決定人生道路、人生態(tài)度、人生價值標準，還是人生行為的動力源泉?？梢?，人生目的是人生的航標，它指引著人生的航向。不同的人生目的會有不同的人生選擇，不同的人生選擇決定著不同的人生追求，不同的人生追求決定著不同的人生價值，而高尚的人生目的又影響著人生價值。
確立積極進取的人生態(tài)度。切勿當一天和尚撞一天鐘，這實際上是碌碌無為的人生觀的表現(xiàn)。一個人如果抱著“浮生如夢”、“及時行樂”、“今朝有酒今朝醉”的混世態(tài)度，其背后必然是低俗、庸碌和沉淪的人生觀；一個人如果“看破紅塵”，滿眼只見煩惱、痛苦和荒謬，以悲怨憤懣、以心灰意冷的倦怠態(tài)度對待生活，其背后必然是消極悲觀的人生觀；相反，一個人如果滿懷希望和激情，熱愛生活，珍視生命，勇敢堅強地戰(zhàn)勝困難并不斷開拓人生新境界，其背后一定是有一種正確的人生觀作為精神支柱。
當面臨艱巨的人生挑戰(zhàn)或遇到各種各樣的矛盾和困難時，我們需要端正人生態(tài)度。人生須認真，以認真的態(tài)度對待人生，明確生活目標和肩負的重任，既要清醒地看待生活，又要積極認真地面對生活；人生當務(wù)實，要從人生的實際出發(fā)，以科學的態(tài)度看待人生，以務(wù)實的精神創(chuàng)造人生，以求真務(wù)實的作風做好每一件事；人生應(yīng)樂觀，樂觀向上，熱愛生活，對人生充滿自信；人生要進取，人生實踐是一個創(chuàng)造的過程，適應(yīng)歷史的發(fā)展趨勢，以開拓進取的態(tài)度迎接人生的各種挑戰(zhàn)，就能不斷領(lǐng)悟美好人生的真諦，體驗生活的快樂和幸福。要積極進取，不斷豐富人生的意義，不能貪圖安逸、滿足現(xiàn)狀、因循守舊、碌碌無為，否則，人生就會失去應(yīng)有的光彩。要發(fā)揚自強不息、敢為人先、百折不撓、堅韌不拔的精神，始終保持蓬勃朝氣，昂揚銳氣，充分發(fā)揮生命的創(chuàng)造力，在創(chuàng)造中書寫人生的燦爛篇章。
創(chuàng)造有價值的人生。一個人能力有大小，但貢獻必須盡力。任何人，只要在自己的崗位上盡職盡責，兢兢業(yè)業(yè)，就應(yīng)該對其人生價值給予積極肯定的評價。
人生論讀后感篇三
于丹，著名文化學者，北師大教授、博士生導師。以生命感悟激活了經(jīng)典中屬于中華民族的精神基因，掀起全社會重新親近、學習經(jīng)典的熱潮，在海內(nèi)外文化界、教育界產(chǎn)生廣泛影響。
《于丹趣味人生》，從茶、酒、琴角度，探討人生，人生究竟是什么？
幸福在今天似乎變成比成功更奢侈的一件事，很多成功者費盡心機擁有了財富、名譽、權(quán)勢，卻驀然發(fā)現(xiàn)自己恰恰丟掉了幸福。缺少意趣與閑情的生活方式，往往會讓我們在忙碌中失去自己的心靈。我們今天究竟應(yīng)該以什么樣的方式生活呢？于丹教授將帶領(lǐng)我們體驗古代名士的生活情趣，作個閑人，對一張琴、一壺酒、一杯茶，于閑適間找回生命本真，找回幸福的感覺。悠閑的情趣與生活方式并非要讓我們閑置大把的時光，放棄理想和責任，而恰恰是要讓我們在建立價值的同時不要丟失自己。
于丹認為，安靜下來，在中國人本來的生命規(guī)律中去發(fā)現(xiàn)悠然的歡喜，對今天這樣的時代而言，也許不只是一件錦上添花的事，說它是雪中送碳也不為過。
無論生命的道路上多么忙碌，不妨忙里抽閑讓自己停一停、靜靜心，回頭看看最初的起點，向前望望最終的歸宿，然后帶著一個從容的自己，走上漫漫的人生道路。
人生論讀后感篇四
在連綿的小雨中，我們迎來了學校的讀書季，也許只有這樣的雨季才適合一本好書與一杯清茶的相伴吧？于是偶然在排排書架間邂逅了這樣一本書，書的封面上是一片藍天，藍天中漂浮著幾朵白云，白云下是一望無際的青草，在天與地的交匯處矗立著一棵大樹，枝繁葉茂，一條小道蜿蜒向遠方，引人無限遐想……看著這樣的美景似乎所有的氤氳也消散開去，有微風拂過臉頰，帶來陣陣清新。
在書的最下方有這樣一行不起眼的小字：人生是一段匆匆而逝的歷程，在這段歷程中，我們不必羨慕，無需抱怨。學會認識自己，欣賞自己，你就是人世間最美的風景。
如此說來，想成為人世間最美的風景首先我們要學會認識自己，然后有足夠的能力去欣賞自己。而這里“自省”就是認識自己的前提，在看了這本書以后我想跟大家談?wù)勎覍Α白允 钡恼J識。
古人言：“吾日三省吾身。”自省是一種品質(zhì)，在痛苦中再自省，我們將不再孤獨；在閑適中自省，我們將不再空虛；在安逸中自省，我們才不會沉淪；在失敗中自省，我們才不會氣餒；在成功后自省，我們才不會停頓。
一省吾身知：不要以為機遇會第二次敲門。她來時出乎意料，走時卻又不動聲色。她總在我們一籌莫展時給予我們意外的驚喜，又在我們得意忘形時帶走我們的榮譽。比爾。蓋茨放棄原有的大學生活，抓住加盟ibm的機遇，才成為舉世矚目的世界首富；拿破侖抓住機遇，在戰(zhàn)斗中充分展示了自己的才華，才成為了叱咤風云的英雄人物；諸葛亮隱居隆中，靜觀天下，待機而出，這只“臥龍”才為主上劉備建立和鞏固蜀漢政權(quán)，做出了屬于自己的巨大貢獻。常言道，人生的得失，關(guān)鍵在于機遇的得失。快跑未必能贏，力戰(zhàn)未必得勝，關(guān)鍵還在于把握住機會，那必將事半功倍。
再省吾身知：面對挫折，強者愈強，弱者愈弱。漫漫人生路就像鋼琴的琴鍵，而挫折就像黑鍵。也許僅用白鍵你也能彈出人生平坦的樂章，但是只有擁有了黑鍵的點綴人生的樂章才會更加悅耳華麗。從古至今，許多名人的旅途并非一帆風順。在逆境中，司馬遷含垢忍辱才創(chuàng)作出不朽的絕唱——《史記》。在逆境中，貝多芬鍥而不舍才譜寫了震撼人心的——《命運交響曲》。在逆境中，“宇宙之王”霍金字字鏗鏘完成了愛因斯坦未盡的夢想——《時間簡史》。逆境中面對挫折我們越戰(zhàn)越勇。陽光因折射變得絢麗，旅途因坎坷變得充實，而我們的人生因挫折變得更加美麗。
三省吾身知：天下難事必做于易，天下大事必做于細。有這樣一個故事1987年，75歲的諾貝爾獎獲得者在巴黎聚會，有人問其中一位：“您在哪所大學學到您認為是最重要的東西？”“在幼兒園?！痹趫龅娜硕疾唤獾目粗??！拔覍W到把自己的東西于小伙伴分享；東西要擺放整齊；飯前要洗手……做錯事要表達歉意，從根本上說我學到的最重要的東西就是這些?！?BR> 而這些不正是點點滴滴的細節(jié)么？
星星之火可以燎原，千里之堤毀于蟻穴。我相信那些讓人疲憊不堪，望而卻步的不是眼前高聳入云的山峰，而是掉在鞋子里的一粒微不足道的沙子。在我們成長的道路上，我們絕不能忽略那粒沙子。正如《致青春》里說的：“我的人生是一棟只能建造一次的大樓?！笔е晾?，謬以千里。請牢記：細節(jié)決定成??！
人生論讀后感篇五
生活總是這樣，不能叫人處處都滿意。但我們還要熱情地活下去。人活一生，值得愛的東西很多，不要因為一個不滿意，就灰心。
情，兩個人一起在田間地頭唱信天游，兩個人一起在夜晚降臨時在一起聊東談西，兩個人同騎一輛自行車逛街，他們墜入了愛情的海洋，巧珍想著便可收他一生。其實劉巧珍也是對的，她勇敢追求自己的幸福，那就是愛這個文人高加林。
可是有些事說變就變，生活能把夢想變成現(xiàn)實同時也能把現(xiàn)實變成夢想，高加林的二叔從新疆轉(zhuǎn)業(yè)回來當了縣勞動局局長，而副局長馬占勝為加林私底下在縣城謀了一份職業(yè)—縣委宣傳通訊干事，后來加林慢慢的與自己興趣愛好相同的城市姑娘黃亞萍好了起來，一方面是他喜歡和她談古說今，討論國際問題，一方面他也想隨她去南京工作，去更大的城市發(fā)展自己，但后來張克南的母親不滿高加林把自己的兒媳婦黃亞萍搶過去，于是向地區(qū)紀委揭發(fā)了高加林走后門獲得工作的情況，于是高加林又回到了農(nóng)村。
在高加林個人看來，自己是對的。但在整體的環(huán)境和巧珍、黃亞萍、張克南、德順、高玉德、巧珍父親看來，他是錯的，他不應(yīng)該拋棄深愛他的巧珍，他不應(yīng)該搶好同學克南的黃亞萍，他不應(yīng)該忘記自己的出身，他不應(yīng)該斷了根。
巧珍不希望加林離開他去城市謀求生路，她的加林哥有文化又寫的一手好文章，可以遠走高飛，但走出去以后會不會再像以前那樣愛她。而黃亞萍只是我個人覺得是在利用加林的心理弱點，使加林和她在一起，她心里清楚，高加林是個志向遠大的人，將來隨她父母去南京工作對他有很大的吸引力，黃亞萍是自私的。為了自己的一己私欲，拋棄了張克南，也讓加林違背自己的內(nèi)心放棄巧珍和她在一起。
巧珍是善良的，無論是電影當中給人的一種感受還是路遙在作品中所表現(xiàn)的那種巧珍的形象，都是非?？蓯?，活靈活現(xiàn)的，不論任何一個人都是特別喜歡她的。她最大的悲劇就是沒有上學，不識字。她也試圖靠近自己的加林哥，也讓自己的妹妹巧英教她寫漢字，其中包括“高加林”這三個字。
文中不得不提的一個重要地點就是大馬河橋，他第一次被下了教師后因不習慣體力勞動，她母親給蒸了一籃子饅頭去縣城賣，由于他的羞澀不敢張口向市井那樣喊叫“賣饃了”，在文化館呆到將近傍晚時才回家，現(xiàn)實情況是饅頭一個都沒有賣，可就在這兒巧珍幫他把饅頭賣了，一個也不剩，同樣也就是在這兒—大馬河橋，他狠心在半路拋棄了的巧珍，也就是在這兒，他又一次回到了土地。
在農(nóng)村，在土地上可以釋放自己的天性，而在紛繁的城市之中，人性、人格會被扭曲，渴望走出農(nóng)村，向往城市，又懷念農(nóng)村的那份人與人之間的純凈。
人生論讀后感篇六
宋代開國宰相趙普曾經(jīng)說，自己以半部《論語》治天下，由此可見《論語》在古代社會生活和政治生活中發(fā)揮著巨大作用和故人對《論語》的推崇。這是這本書開篇的一段話，簡短卻真的讓我們看出《論語》這本被人類社會推崇至今的著作對我們的確有著深遠的啟發(fā)和影響，至今，我們?nèi)栽趯W習仍在研究這本論語，還想?yún)⒊龈嗟闹R。可見這本書是中國乃至世界歷史上多么輝煌的一筆。
于丹說：“這個世界上真正的真理永遠都是樸素的，就好像太陽每天從東邊升起一樣，就好像是春天要播種、秋天要收獲一樣?！笔堑?，《論語》告訴我們的東西永遠是最簡單的，它只是告訴我們?nèi)绾芜m應(yīng)生活，以不變應(yīng)萬變，怎樣過上我們心靈所需的快樂的生活，怎樣用對的生活態(tài)度來應(yīng)對快速發(fā)展的時代，找準個人的生活坐標，怎樣在瞬息萬變的時代中活得舒心快樂。
孔夫子心胸寬廣，對待學生永遠態(tài)度緩和，因循誘導，這使的孔夫子的的教學態(tài)度也是儒家的一種態(tài)度，但孔夫子內(nèi)心卻十分莊嚴，因為他有著強大的力量—便是信念?？鬃诱J為：“自古皆有死，民無信不立”這種信念是多年強大而莊嚴。自古以來便有人想?yún)⑼搁L生不老的奧秘，而這些人大部分必是有權(quán)有勢的王侯相將，一但有了財富有了權(quán)力便會有貪婪，就會“舍不得”死，而他早已將客觀規(guī)律拋之腦后，卻不知人類一但違背了自然規(guī)律就必然會受到大自然的懲罰。而孔子卻早已參透這其中的道理，他認為最可怕的并不是死亡，而是國民對這個國家失去信仰以后的崩潰和渙散。也許正是因為這種態(tài)度和如此高深思想，孔夫子才會被奉為圣人吧。
古今中外的圣賢到底有什么意義呢？那就是他會用對生活的體驗總結(jié)出一些對我們每個人都有用的道理，他把活潑的人生經(jīng)驗，穿透滄桑傳遞到今天，讓我們至今仍然覺得溫暖?！拔已壑械目鬃又挥袦囟?，沒有色彩”于丹是這樣形容孔子的，的確，孔子不需要多余的東西來修飾他自己，他的言論、態(tài)度、思想都是陽春三月的微風輕撫過我們的心靈，讓我們溫暖。
有時候讀過《論語》就會發(fā)現(xiàn)困擾著自己的心結(jié)早已無影無蹤，已經(jīng)在讀書之中輕悄地打開轉(zhuǎn)為無形。曾經(jīng)看來那么復雜的事情都被圣人的幾句話輕易打散，就如同太極一樣，以柔克剛。
“仁”就是“愛人”，智就是“知人”，這種儒家的思想的確就像中國哲學的態(tài)度，莊嚴、理性、溫柔、謙恭。孔子身上散發(fā)出這種融合的力量，就是“仁”與“智”的力量，也是愛的力量，而我們就將這種愛的力量一代代傳承，一代代受益。
人生論讀后感篇七
《淡品人生》是梁實秋先生散文和隨筆的一本結(jié)集，文章摘錄了《雅舍小品》《雅舍隨筆》《雅舍談吃》等書中的文章，篇幅并不大，讓人讀起來不會感到啰嗦，但卻瑣碎，沒有故事情節(jié)，全憑見識，將古今中外、日常生活中的瑣事拼湊成文，像碎花裙上的碎花點，雜而不亂，抖開斑斕。
他下筆，東一鱗，西一爪，若云里神龍，飄忽不定不見首尾任何瑣碎的小事，經(jīng)他這么一寫，便演化成滋潤豐沛的長文。因為他的文章雜，所以讀者看不厭，對他所寫的文章時刻保持著新鮮感，恨不得一口氣將它看完。至少在我看來，對梁實秋來說沒有不可入文的事。寫字，旅行，理發(fā)，排隊等等，都是最平常的小事，但也是他佳作的題目。從這些瑣事中他品出了人生。
梁先生講的是生活中的情趣，他從自己平凡的生活之中品出了不平凡的感悟。他說過自己只是一個凡人，他不想成佛，不想成為圣賢。梁實秋先生與我們一同生活在這個平凡的世界里，但他卻從這個不平凡的人生中感悟出了其中的精華，他將這些事、這些感悟逐一記錄了下來，因為取材很世俗，人人都有這樣的經(jīng)歷，一經(jīng)點出其中的閃光點，很自然的就能引起人們的共鳴?，嵤氯牍P，典雅出鋒，這也是梁實秋先生所寫文章的成功之處。
梁實秋先生的文章有時也包涵了濃濃的諷刺之意，如《臉譜》中人們的臉是善變的，上帝只給了我們一張臉，但我們?nèi)圆粷M足，于是做出了臉譜，見什么樣的人用什么樣的臉，過去是，現(xiàn)在是，將來也是，仿佛一條不變的定律，我們都在用，卻從沒想過去驗證它。
梁實秋著的《淡品人生》每一篇皆有獨特的面目，文辭精煉，平和淡雅，不刻意去炫耀學識而學識自見，不刻意去使用典故而用典恰如點鐵成金，含蓄而雋永。寫人寫事寫物，畫面感很強，寥寥幾筆便能抓住重點，偶爾諷刺一下卻是直中要害，極有分寸。筆調(diào)世故但不圓滑，穩(wěn)健卻不呆板，那種獨特的感覺是梁實秋散文與隨筆別人模仿不來的。
其機智閃爍、諧趣橫生、文白相濟的文字風格，充分表現(xiàn)其笑對人生、享受生活、自娛自樂的生活哲理，給讀者留下深刻的印象。
人生論讀后感篇八
《平凡人生》，實際寫了他與母親如何度過艱難而又平凡的一生：他用自己的實際行動，處世態(tài)度以及對待親朋好友的真實感情，向人們詮釋了，”人該怎么樣活著”。它真是一本，如何做人的，活生生的教課書。正是他健康的心態(tài)，讓人覺得他不象是一位七十歲的老人。正因為他對周圍人的真情，讓人對他充滿感激之情。更是他心胸開闊，腳踏實地的處世方式，讓人感到他平凡人生中的不凡。他與母親的互敬互幫，以及他對母親無微不至的關(guān)心，常常讓我們感動乃至嫉妒。
另一面，我作為李家的兒媳婦，處于上有老下有小的重要位置。如何當好兒媳，妻子，母親，弟媳等等這些角色，在這個大家庭中處理好各種關(guān)系，達到家和萬事興的目的。我認為，要做到這些，還是要有奉獻精神的。
再一方面，這本書所產(chǎn)生的社會影響，讓我清楚的知道自己該如何做人，作事，處人。古人曾說，做一件好事并不難，難得是一輩子都做好事。一個人要想在別人心目中樹立起良好的形象，那不是一朝一夕可以達到的，那是需要你通過長期的語言，行為，(.)修養(yǎng)，文化素質(zhì)，工作能力等方面的綜合因素的表現(xiàn)來完成的。因此，任何一點雜質(zhì)和疏漏都會讓你的人格大打折扣，書中所反映的父親，在這方面為我們做出了榜樣。
最后，我看完這本書后，我想對所有的青中年人說，善待你們的父母吧，不管他是你們的親生父母，還是公公婆婆，岳父岳母，畢竟他們是你愛的那個人的親生父母，要象對待自己父母親一樣對待他們。要知道，多年以后你也會得到兒女們的善待；我也想對所有的老人說，善待你們的孩子吧，不管他是你們的親生子女，還是兒媳婦和女婿。
生活是萬花筒，世界是多彩的，無論怎樣的社會，如何發(fā)展。作為人最根本的品質(zhì)不能丟，這就是：誠實，善良，勤懇，健康。
人生論讀后感篇九
連著讀了巴克曼的三本書，一如既往的幽默，一如既往的充滿人生哲理，也一如既往的給人帶來溫暖。
布里特-瑪麗一直都是為別人而活，從來不曾表達過自己真實的想法，沒有自我，內(nèi)心孤獨，直到被丈夫肯特背叛，獨自來到博格工作，一切都開始變得不一樣。
布里特-瑪麗認真，刻板，干凈整潔，不允許打亂事物的順序，生活嚴格遵循事先制定的清單。博格是一個經(jīng)濟蕭條死氣沉沉似乎已經(jīng)被人們放棄了的小鎮(zhèn)。布里特-瑪麗的到來，無形中改變了一些人和一些事，而她自己，也在不知不覺中受到了巨大的影響。博格開始生氣勃勃，布里特-瑪麗也在此找到了自我，一切都源于永不放棄。
說實話，我急切地猜測過結(jié)局，我想布里特-瑪麗會留在博格，會選擇彼此有些喜歡的斯文，然而看到后來肯特為布里特-瑪麗所做出的不同往常的舉動，我以為巴克曼會安排她隨肯特回家，回到原有的生活中去。但是巴克曼沒有這樣，沒有讓布里特-瑪麗選擇任何一個男人，他讓她選擇了夢想，布里特-瑪麗選擇了為自己而活，去往了一直夢想的巴黎。
這是最好的結(jié)局。
巴克曼式的充滿溫情充滿希望的結(jié)局。
尋夢，實現(xiàn)自我，哪怕你已年老，哪怕你曾經(jīng)習慣于一成不變，哪怕你一直以來內(nèi)心怯懦，都沒有關(guān)系，只需面對自己的本心，無論什么時候出發(fā)，都不算晚。
人生論讀后感篇十
假日無聊，偶然在抽屜中翻到一本書，拂去灰塵。雪白的書上赫然印著兩個大字“人生”。作者路遙，想起之前曾看到過其另外一本書——《平凡的世界》，讓我收獲良多，于是便帶著性子看了下去。
終在某一日，我看完這本書，忽然感慨萬千，寫下此讀后感。
講述了70年代，一位叫做高加林的青年。他本是一位民辦教師，他熱愛學習，有遠大的理想和抱負，能吃苦。立志做一個有用之才。可是村長卻讓自己的兒子頂替了高加林的位置。于是乎，高加林失業(yè)了。為了生存，他不得不成為一位農(nóng)民。剛開始他拼了命的去干活，拼了命讓自己適應(yīng)拼了命，讓自己遺忘。他開始沉淪。這時候一位農(nóng)村姑娘出現(xiàn)了。她樸實善良，而且他一直深愛著高加林，她陪高加林度過了人生中最困難的時候，然而當她開始幻想與高加林的幸福生活時。一個偶然的機會，讓高加林去了附近的鎮(zhèn)子工作。
他完成的很好，便就此留了下來，并且重新從新認識自己的昔日戀人。在這里，高加林真真真正開始了新生活。大家都認為他是一個有能力的小伙子，受人敬重，昔日戀人重求復合，一下子擁有了名譽，金錢，地位，愛情。他放棄了自己的理想，放棄了從前的追逐，放棄了愛他的農(nóng)村姑娘。他開始適應(yīng)名人的生活。最終犯下大錯，回到以前，開始做農(nóng)民，剛到家，便看見那個曾經(jīng)愛他的姑娘再出嫁。故事寫到這里，便戛然而止。
他高家里人聯(lián)系那么踏實，上進，為夢想拼搏的青年，為什么說變就變了，他在名利權(quán)勢面前迷失了自己。他為了那些生不帶來，死不帶去的東西，放棄了自己的初心，或者說，忘記了。每個人都有自己的純心，可是在成長的路上，有一部分人被其他東西所蒙蔽，從而忘記自己的那份初心。就像現(xiàn)在我們坐在教室里，心中所念腦中所想莫不是可以站上那三尺講臺，能夠桃李滿天下。但是親愛的同學們啊，若有一天，你或你們出息了，身旁有了許多讓人眼紅的東西，請不要忘了當初的那份心。
人這一輩子，總會迫不得已放棄一些東西，可是初心是絕不可以放棄的。
人生論讀后感篇十一
《自然與人生》是日本現(xiàn)代作家德富蘆花的散文集，也是日本近代隨筆文學的經(jīng)典之作。德富蘆花曾遠游俄國，拜訪托爾斯泰并受其啟迪，從而選擇遠離喧囂，遷居鄉(xiāng)村，回歸自然與大地，過起了身居茅舍、晴耕雨讀的理想生活。
文學家對世間萬物的體察總是更細微一些，于是借由自然體悟人生便成為了一種傳統(tǒng)。嵇康有“目送孤鴻，手揮五弦。俯仰自得，游心太玄?！比A茲華斯也說，“如今我懂得了如何觀望自然，時常從中聽到幽靜而又悲傷的人生音樂，它既沒有激昂，也缺乏豪爽，卻有凈化和征服靈魂的宏大力量?！倍赂惶J花也是如此，他通過傾聽萬物來回歸本我，通過體悟自然來洞見人生。這本書既是作者對自然的寫生，亦是其對人生感悟的寫生。閱讀這本書，我常常會為作者傳達出的美感與哲思所打動。
霜晨也罷，涼夕也罷，無論是白晝?nèi)展鉅N燦，還是夜半月光皎皎；山光也罷，草木也罷，無論是富士披雪、湘海朔風，還是白菊映月、古寺早梅；鄉(xiāng)情也罷，野趣也罷，無論是江村八月垂釣碧鱸，還是青蘆洲上采集百合……春花秋月，夏蟬冬雪，四時之景、草木之美、生活之趣無不盡收筆下?！蹲匀慌c人生》中的散文大多篇幅短小，卻筆墨靈秀，經(jīng)由作者妙筆點染過的文字極富美感?！坝性旅溃瑹o月亦美，在風輕露涼之夜，你不妨在林子里漫步穿行……耳聞雨聲一般的蟲鳴，大自然仿佛成了一只蟲籠，真是妙哉。”書中文字的美，不僅美在詩化的文字表達，也美在他極細微的生活體驗，更美在他對大自然的深切熱愛。《自然與人生》被譽為“對國民施行美感教育的良好教材”，自然之美是可以陶冶性情，開拓胸襟，引人向善的。
《自然與人生》中有美，更有哲思，有理趣。”對于平凡事物，德富蘆花常有不凡之思?？吹锦r花或河水，他因起時光易逝之思:“今天的蓓蕾，在翌晨變成了鮮花。昨日的鮮花，今天只留下殘影。”“”竹葉漂來了，倏忽一閃，早已忘不見了。亞歷山大、拿破侖，莫不如此。他們今日何在？流淌著的唯有這河水。”透過小小的檐下水洼，他卻看到了廣闊:“莫道檐水淺，君不見萬里碧空懷里抱？莫道檐水小，君不見藍天水中照，落花點點漂??？……相比之下，人類世界顯得何其狹隘。”
莎士比亞認為涓涓細流猶如萬卷書籍，路邊小石寄寓著神的教誨，大千世界處處可受到啟迪?！蹲匀慌c人生》就是此話的寫照，詩意棲居、四時之美，令人陶然忘憂；而體悟生活，理趣盎然，卻又別有滋味。
人生論讀后感篇十二
人生，是不可預測的。生活的道路不可能是一條直線，而是在曲折中向前延伸。沒有“曲”的積累，“直”永遠是危險的。
生活沒有永恒的痛苦，也沒有永恒的幸福。生活就象流水一般，有時是那么平展和緩和，有時又是那么曲折和洶涌。
路遙在《人生》中，敘述了高加林回到土地又離開土地，再回到土地這樣人生的變化過程。高加林同農(nóng)村姑娘劉巧珍、城市姑娘黃亞萍之間的感情糾葛構(gòu)成了故事發(fā)展的矛盾，也體現(xiàn)著那種艱難選擇的悲劇。
命運總是不如愿。但往往是在無數(shù)的痛苦中，在重重的矛盾和艱難中，才使人成熟起來，堅強起來；雖然這些東西在實際感受中給人帶來的并不都是歡樂。
人生，無非是矛盾與選擇的綜合體。這無關(guān)對與錯，而僅僅在于你能否有勇氣在矛盾中作出選擇并勇敢承擔一切的后果。
高加林其實就是我們每一個人。青年人有信念、敢于追求，但也有自身的弱點。甚至有些人為了達到某個目標，連基本的做人原則都出賣了。人生都會走彎路，跌倒了，但你要敢于爬起來，因為人生的路還要繼續(xù)。
雖然高加林最終還是回到了高家村，但只要他夢想不熄滅，以往的經(jīng)歷就會成為他最寶貴的財富。因為痛苦往往是人走向成熟的最好課程。
人生論讀后感篇十三
這是一個關(guān)于重新開始的故事。關(guān)于愛、勇敢與成長。
你們覺得，人生，能用一紙清單來規(guī)劃嗎？
布里特瑪麗，一個超級無趣的63歲的女人。她從未出過遠門，每天6點準時吃飯，打掃一定要用菲克新牌的小蘇打，每天都要列一張清單，不允許有任何的波瀾。但是，一個讓她50多年都沒有取下過左手無名戒指的人——肯特，卻出軌了。她開始害怕，自己死掉的時候，就像新聞上那些老人一樣，沒有人注意到。于是她來到了博格，找到了一份工作。博格是一座足球小鎮(zhèn)。這里有一群野孩子，一群小混混，一個酒鬼和一個盲人。這些人，這些事，讓她的生活開始脫離了正軌。
弗雷德里克·巴克曼是這本小說的作者。他十分擅長用細致入微的文字，把這個人物的一切都扎根在你的心中，控制你哭，控制你笑，仿佛有一種魔力。比如說，這一段：“推購物車的總是肯特。布里特瑪麗會走在他的身旁，扶住購物車的一角。并非為了掰直車子指引方向，而是因為喜歡抓著肯特也正抓著的東西。正因如此，無論去哪里，他們基本都會在一起?！弊x完這一段，很真實，但是也讓人很心疼：為了別人而活呀，也許自己看來很快樂，但是卻迷失了真正的自己。
《清單人生》這本書告訴我們，人生的意義在于一切未知的東西。我們不需要為了別人而活，也不需要籠罩在別人的陰影下面。每個人的心中都得有一個信仰吧。為它而活吧！像布里特瑪麗一樣，盡管已經(jīng)63歲，也要重新開始，一路駛向人生的遠方。也許，會在一個轉(zhuǎn)角處遇見更好的風景，或是直接抵達自己的心之所向。沒有人可以指揮你——只有你，緊握著生活的方向盤，嘴角咧開。就算你已經(jīng)老了，踩下油門，向前吧。
人生論讀后感篇十四
路遙，出生于1949年12月3日——1992年11月17日，原名王衛(wèi)國，陜西清澗人，中國當代作家，路遙的小說以農(nóng)村題材為主，描繪了農(nóng)村與城市發(fā)生的事，代表作《平凡的世界》，以恢弘的其實和史詩般的品格獲得了第三屆茅盾文學獎。作品主要有《平凡的世界》《人生》《在困難的日子里》《我和王叔六次相遇》《黃葉在秋風中飄落》《風雪臘梅》等。
路遙出生在陜北山區(qū)的一個貧困家庭，七歲因家里貧困被過繼到伯父家，文革開始后受影響到69年回到家務(wù)農(nóng)，在期間做了許多臨時性工作，路遙始終認為自己是一個農(nóng)民血統(tǒng)的兒子，即帶著農(nóng)村味又帶著城市味，他始終堅信人生最大的幸福在于創(chuàng)造的過程，而不在那個結(jié)果。所以他認為只有在無比沉重的勞動中，人生才活得更充實。他始終深深的糾纏在故鄉(xiāng)情結(jié)和生命的沉重中感受生活。
路遙在寫這篇文章的背景是：他早在大學讀書時，路遙閱讀了大量名著，對新中國文學成就一番巡視，他發(fā)現(xiàn)以前的小說帶有臉譜化傾向，而人的思想是復雜多變的，絕不能把人性簡單劃分，之這一點深刻地體現(xiàn)在《人生》中。
路遙年輕時不停奔波在城市和農(nóng)村中，他最為熱愛的生活即是“城市交叉帶”，充滿生氣和機遇的生活對于他那樣身處封閉而又貧困的農(nóng)村知識青年構(gòu)成了雙重刺激。路遙思考并理解這一現(xiàn)象。在城市化波濤洶涌的沖擊中，他提出農(nóng)村知識青年何去何從。
人生的路經(jīng)歷過，才知道有長有短。不經(jīng)歷風雨，又怎會見到彩虹，不經(jīng)歷寒冬又怎會體會春光的溫暖?；o百日紅，人無千時好，學會在生命的沉浮中體會山窮水復疑無路，柳暗花明又一春的豁達。
人生，有的時候它把夢想變成現(xiàn)實，有時卻把現(xiàn)實變成夢想。
人生論讀后感篇十五
這本書是之前很喜歡的一個公眾號出版的，叫“whatyouneed”，說不上是什么鐵粉，偶爾被標題所吸引還是會點進去看看，當時知道出了這本書，有想買一本紙質(zhì)的沖動，還是沒買，也幸好沒買。
很想讀這本書是因為很喜歡它提出的這個概念，在每天忙碌的生活中，可以每天抽五分鐘，十分鐘去慢下來，思考，“喊停人生一小時”這停下來的一小時可能會帶來人生更多的可能性。
書里面邀請了不同背景、年紀、不同生活環(huán)境的年輕人，在說他們的生活，面對人生抉擇他們?nèi)绾芜x，又經(jīng)歷了什么，看到這樣的簡介我是很想去讀這本書的。
但可能期待過高，看完后還是有所失望，里面很多文章都是在公眾號上發(fā)表過，并且是沒有很扣主題進行寫作的，更像是拼拼湊湊一些文章，生硬套了個主題，讓你抽一個小時去讀完里面的所有文章。有點高開低走，里面所謂同齡人普通人在我看來都不那么普通，不知道算不算內(nèi)卷，過度謙虛也讓人看了很不舒服。
也還是花了時間看完這本書，里面也還是有很多喜歡的觀點，讀里面的文章讓我有種高中時代看雜志，拼命想要尋找文章中的優(yōu)美語句，劃線摘抄，然后可以在下次月考中用上，但是找了很久發(fā)現(xiàn)寫得很好但我應(yīng)該用不上的感覺。
有兩種文章會讓我們繼續(xù)讀下去，一種是你看了覺得有共鳴想繼續(xù)看看，一種是你完全沒有經(jīng)歷過的故事，你會帶著好奇帶著探索欲繼續(xù)讀下去，然后你發(fā)現(xiàn)這兩類文章合并起來幾乎等于所有的文章。
有篇文章里面提到一個問題：漂流的目的是停止漂流嗎？在大城市快節(jié)奏生活的人們什么時候可以喊停，其實好像隨時都可以，裸辭去旅行，現(xiàn)在想想當時剛畢業(yè)參加工作的我也算是裸辭去旅行，人生一直處于緊繃狀態(tài)，覺得如果我不喊停就可以一直繼續(xù)下去，身體替我按下暫停鍵，環(huán)境被迫讓我選擇辭職，沒有方向的我只有停下來旅行去思考接下來該怎么走。
所以漂流的目的不是為了停止漂流，是為了可以享受漂流本身，浪飄過來時，可以體驗從低到高也可以應(yīng)付從高到低，起起伏伏的漂流才能玩得盡興。越來越覺得人生像闖關(guān)像打怪升級，每一關(guān)都不容易，過了一關(guān)還有一關(guān)，終點是未知，獎品是未知，怪獸是未知，身邊陪伴的戰(zhàn)友也是未知。
有篇文章提到一個概念，兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)位移為零。比如小明繞著操場跑了一圈兩圈三圈，不管多少圈，小明的位移為零。作者說他停滯不前的狀態(tài)也像是位移為零，突然想到我的位移也為零吧，在家鄉(xiāng)這邊讀小學初中高中，出去一趟讀大學，兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)又回到家里工作，雖然有過沮喪，但是心態(tài)好很多了，哪怕位移為零，但是肯定有所收獲，不是真正意義上的沒有意義，冷靜思考“位移為零”真是文藝青年造作出來增加焦慮的詞語。
“好像大家都必須要過得很有意義。生活要有意義，工作要有意義。但到底，什么才是意義？”
很喜歡文章中這段話的提問，但不是生活中所有時候都是要過得有意義的，大部分時間有意義就行了，有時候是需要快樂需要平靜需要獨處需要浪費時間的，傍晚對著窗口，感受從窗外吹來的晚風，陽光很刺眼，就閉上了眼睛，放空，再睜開眼睛的時候，看到窗外的天空運動，路上的車輛行人，就這兩分鐘我感到很快樂。
也開始喜歡“無用”這個概念，無用不是消極的同義詞，也不是有意義的反義詞，喜歡這個詞是最近喜歡一句話“無用之用，方是大用”，如果你執(zhí)著的認為某物無用，你就會看不到它的可用之處而不能為你所用。有些事情看似無意義無用，什么時候又是可以轉(zhuǎn)換為有意義，有用，萬物皆可轉(zhuǎn)化。有意義有用也會轉(zhuǎn)化成無意義無用，所以干嘛要在意有沒有意義有沒有用。
九月到了，20xx年過去了三分之二，還有三分之一，本命年還有四個月的時間，說不上有太高的目標和期待，希望可以平安度過本命年，聽很多朋友說過他們的本命年各種不順利水逆，我只要身體健康，平平安安就行。剩下的愿望20xx年再許，做人不能太貪心。
人生論讀后感篇十六
每個人都有一段坎坷曲折的人生，但是，只要跌倒爬起來，也可以邁過這個人生的絆腳石。因為，每個人的生命都是耐性十足的。
在一次考試中，我讀到了一篇令人記憶猶新的文章——《耐磨的人生》就算已經(jīng)過去兩三周了，但是這篇文章依舊浮現(xiàn)在我腦中，而且十分清晰。
文章的大概是這樣的：一個失去右手的人，他曾因為這樣而每天自暴自棄；而現(xiàn)在他卻以廣闊的心胸去面對殘酷的事實。別人異樣的眼光，之所以他有這么驚人的改變是因為他吸取了書中的“靈魂之鈣”，書，是他人生的另外一個指路人。
讀完，立即讓我感慨萬分：鈣，可以使我們的骨骼更強壯；書中的“靈魂之鈣”更可以給予我們精神上的補藥。
這是我不禁想到以為影響人類。轟動世界的作家——海倫·凱勒。想想她那悲慘的童年，在看看現(xiàn)在那偉大的業(yè)績，這不得不讓人產(chǎn)生懷疑，很多人認為這是一個美麗的奇跡。一個又聾。又啞。又盲的人就能有這么大的作為，難倒一個四肢健全的人就不行嗎？哪怕就是那雄雄的上進心也要比她強。即使身體殘缺了，但是我們對生活的熱愛也不能因此殘缺。哪怕是所有的器官都失去了知覺也要在心靈中堅強地活下來。
挫折。打擊是人生旅途中老天對你不可避免的考驗，只要擁有堅強的意志力也可以在這個考驗中脫穎而出，這樣的話，你的人生就會變得更耐磨。
人生論讀后感篇十七
不滿足，是抱怨的開端，說到底其實是我們在不斷強調(diào)我們不想要的人或事物，細想想對一切抱怨的事物我們無能為力改變，不能解決問題，只會讓問題持續(xù)在心底徘徊。我們何不停止抱怨，讓我們的思緒控制語言，語言可以造成行為，行為可以成就習慣，用習慣來決定自己的人生。
這些都是抱怨的對象。其實不抱怨是人生的一種境界，是一種放下挫折和不滿去尋找和追求新目標的一種銜接方式。其實每個人都有自己的優(yōu)點與不足，都有自己的快樂與憂愁，都有屬于自己的空間與幸福。你面對著這一切，抱怨也好、埋怨也罷，日子總要過下去的。
正如書中的一個小例子：有個頭痛病的年輕人，他每晚下班后，都會對他的妻子說自己這一整天頭有多痛。后來他明白了，這樣其實無法消除、或者是減緩頭痛，便決定不講了，讓自己漸漸免除抱怨。從那以后，他再也沒有頭痛的問題了。
說到這里，不防想想我們自己。時間對于我們每個人來說是公平的，但我們每個人的生活卻是截然不同的。你再抱怨，又能起到什么樣的作用呢？只會增加你周圍每個人的痛苦。愿我們每個人都能做到：不抱怨，在不抱怨的過程中，減緩痛苦、增進健康、創(chuàng)造圓滿的關(guān)系、擁有更好的工作、變得更平靜喜樂。真正的做到不抱怨，再加上努力和拼搏，你的事業(yè)會更加成功，你的人生會更加美好。
抱怨的人是不快樂的，抱怨是容易的，而停止抱怨，卻需要意志力。所以，讓我們向“抱怨”開戰(zhàn)吧！在工作中、在困難面前，經(jīng)常會遇到各種各樣的的難題和挑戰(zhàn)，我們發(fā)出抱怨和不滿的聲音能夠解決問題嗎？互相抱怨會對身邊的人產(chǎn)生消極影響，形成惡性循環(huán)。
將抱怨的精力用來思考如何解決問題，就讓我們從這時候開始改變自己的言語、改變思維、停止抱怨，在好事發(fā)生時表達感激，就能改變自己的人生，也讓所有人的未來更美好！
人生論讀后感篇十八
我這兩天在看的書是《人生不設(shè)限》，作者是〔澳大利亞〕力克．胡哲，工作不忙，我上班偷懶剛剛看完，趁此刻腦子思路還清晰，就寫篇讀后感吧。
這書是上周六從我同事小閔借來的，他三月十五號買的自己沒看，倒先借給我看了，很謝謝他，嘿嘿。
我們有時候總在悲觀的反問自己活著為什么？在這天我才覺得這個問題有多么愚蠢，我們活著能干的事多了，我們就應(yīng)對自己的人生要充滿信心與期望的。
力克寫這本書的目的如他在書中最后說的是為了點燃你內(nèi)在的信心與期望，讓你也能活出不限的人生。
人生論讀后感篇十九
路遙，這是一個熟悉的名字，我對他的印象來自于十年前，在大學寢室的床上一口氣讀完的《平凡的世界》，一本讓我深深感動的書。一個從莊稼地走出來的寫者，用平實的筆忠實的記錄著莊稼地發(fā)生的一切，充滿了偶然，而又是那么很自然的發(fā)生。時隔多年，當他的《人生》再次在我的面前展開時，我再次的沉浸了下去。
真的，看完《人生》之后，讓我思考很久：人生的某一階段內(nèi)你就是你的高加林，當你面對巧珍和黃亞萍的時候你會選擇誰？我會不會發(fā)現(xiàn)不了巧珍被黃土所覆蓋的金子本質(zhì)，為另一個世界的霓虹所吸引、迷惑、拋棄了那個其實自己最渴求，也最需要的白熾燈的溫暖。
《人生》是路遙的一部中篇小說,發(fā)表于1982年,它以改革時期陜北高原的城鄉(xiāng)生活為時空背景,敘述了高中畢業(yè)生高加林回到土地又離開土地,再回到土地的這樣一個人生的變化過程。高加林同農(nóng)村姑娘劉巧珍,城市姑娘黃亞萍之間的感情糾葛構(gòu)成了故事發(fā)展的矛盾,也正是體現(xiàn)那種艱難選擇的悲劇。一直以來,我都比較喜歡看有故事情節(jié)的作品,而《人生》也就是以它那一波三折的故事吸引了我。
高加林的人生是充滿的矛盾的一生。不得不承認他為了理想，從一個農(nóng)民踏踏實實地做起。最后靠自己的努力取得事業(yè)的成功，一心想離開農(nóng)村，不滿足現(xiàn)狀，去施展自己的才華，并為之奮斗，的確讓人敬佩。但是他為了人生，事業(yè)擯棄當時的社會觀念，社會現(xiàn)實，最后落的這樣的下場，也讓很多人噓唏。
現(xiàn)代社會中有很多高加林，社會的現(xiàn)實往往跟我們個人理想有矛盾，當社會無法滿足我們的需求的，我們卻能改變對待這個社會的態(tài)度。不能偏離最基本的做人原則。先做人，后做事，無論任何時候都是最重要的。
“人生的道路雖然慢長,但緊要處常常只有幾步,特別是當人年輕的時候。沒有一個人的生活道路是筆直的、沒有岔道的。有些岔道口,譬如政治上的岔道口,事業(yè)上的岔道口,個人生活上的岔道口,你走錯一步,可以影響人生的一個時期,也可以影響一生”這是寫在《人生》扉頁上的一段話，路遙借用柳青的這段話概括了高加林的人生，當然，也啟發(fā)了我們的人生。我想,人生就如這段話一樣,讓我們慢慢去走,去體驗,去感受其中的酸甜苦辣。直到有一天,我們老了,回首往事時能欣然一笑。
高加林在人生不得意的時候依然點燃理想的火種，照亮了生命里漆黑的路途。他的生活道路真的遇上很多岔道口。后來，他憑著真才實學平步青云了，但在愛情這個岔道口前，他走錯了——他拋棄了昔日和他同甘共苦的愛人巧珍。
是的，社會是現(xiàn)實的，人生的岔口也有很多，選擇也就很多。在面對成績，成功時要保持冷靜，要戒躁戒躁，找到原本的自己，真實的自己。在失意的時候，在給自己希望，想想美好未來，重新看待自己，相信一切都會變好。在普通中，在平凡中要耐得住性子，需要努力積累，只有在積累后才能抓住機會，如果高加林沒有才華，他可能成為優(yōu)秀的通訊干事嗎？要有堅韌的性格，在困難面前理清思路，克服困難，堅定不移的走出自己的路。
最后，引用路遙寫在《人生》序言里面的一段話，讓我們共勉，同時這也是我要對我自己要說的話。
性格也不完全是天生的，主要是在長期社會生活中形成的。我們不僅要在工作實踐中，更重要的是應(yīng)該在日常生活中主動尋找困難，在不斷克服各種困難的過程中鍛煉自己的性格。不要羨慕安逸和享樂，不要陶醉在一時的順利和勝利中，我們應(yīng)不斷的強迫自己自找苦吃！
對生活應(yīng)該永遠保持熱情！”
人生就如一陣風，它是能穿越荊棘的。只有穿越過荊棘，這陣風才能吹綠萬山遍野，才能吹來萬紫千紅，才能迎來人生的春華秋實！
人生論讀后感篇二十
這本小說我是通過樊登讀書轉(zhuǎn)過來的，才讀了幾章就發(fā)現(xiàn)原來小說描寫的場景就在我的隔壁——富陽農(nóng)村，而我在蕭山。里面的鄉(xiāng)村俚語還是那么熟悉，讓我有了強烈的代入感和認同感，可能這是其他很多讀者感受不到的。
讀完回味這本書，感覺有點沉重，在那個扭曲的時代，英雄和小丑顛倒的年代，真正的英雄淪為被恥笑、踐踏的對象，而那些跳梁小丑卻拿著所謂的真理，肆意妄為。本書的線索就是上校肚臍下面的那幾個字，這幾個字貫通了這本書，也貫通了上校的人生，雖然到最后我們也不知道究竟是那幾個字，但我想我們也不必知道。上校用上了一生去掩蓋這個所謂的恥辱，其實我們知道，這也是他的軍功章，是他為這個國家，這個民族奉獻的印記！
心有雷霆面若靜湖，這是生命的厚度，是滄桑堆積起來的。
上校的人生就似那片大海，有狂風暴雨也有波濤洶涌，但終歸囊括萬物！
人生論讀后感篇一
這是一本幸福人生的哲學入門書，我讀了一半，反復回頭看，邊讀邊后悔，后悔怎么不早早讀這本書。悔之晚矣，悔之晚矣！翻開封面，才知道這本書是中北大學人文社會科學學院外語系王晉華教授翻譯的。王教授是著名翻譯家，碩士生導師，長期從事英美文學研究與翻譯工作。
作者叔本華是德國著名哲學家。他在書中講到人們命運最根本的差別可以歸納為以下三類：
1.一個人的自身，即在最廣泛的意義上屬于人的個性的東西，包括人的健康，力量，外貌，脾性，道德品格，智力和所受的教育。
2.一個人所擁有的身外之物：財產(chǎn)以及其他的各種占有物。
3.一個人在他人心目中的地位：這可以理解為，一個人在他周圍人眼中所呈現(xiàn)的樣子，或者更確切地說，別人是如何看他的。別人的看法主要體現(xiàn)在對他所持有的榮譽，職位和名望方面的看法。
顯然一個人的自身最重要，現(xiàn)實中我們卻往往迷失在身外之物中。我本人就有切身體會，我們從自身得到的幸福遠大于從外界獲得的幸福。與其羨慕別人，不如好好做自己，愛自己?？杀氖?，現(xiàn)實中許多人具有奮不顧身的獻身精神，為了功名利祿，不惜一切，不珍惜自己的身體，不惜以身試法，甚至是珍貴的生命也可以不要。正如書中所寫，歷代的智者總是講著同樣的事情，而構(gòu)成歷代社會絕大多數(shù)的愚人們也是做著一樣的事情，做著與智者們恰為相反的事情，而且，這種情形仍將持續(xù)下去。正如伏爾泰所說的：“在我們離世時我們會發(fā)現(xiàn)這個世界仍然像我們剛到來時一樣的愚蠢和邪惡。”
最高級的，最為豐富和持久的快樂是那些精神思想上的快樂。盡管年輕時我們對這一點缺乏足夠的認識：心理上的愉悅主要是來自精神思想的力量。從這里我們可以清楚地看出，我們的幸福在很大程度上取決于我們自身，取決于我們的個性，而命運或運氣則往往只是用來指我們的擁有物，或是指我們的榮譽。這一意義上的命運是可以得到改進的，可要是我們的內(nèi)在豐富的話，我們也就不會太去要求好運了。
一個恬靜快樂的性情，健康的體魄，樂觀的心態(tài)，清晰、活躍的智力，能夠洞察事場的頭腦，溫和、節(jié)制有度的意欲，由此帶來的良心上的安寧——所有這些品質(zhì)都是職位和財富無法給予，無法替代的。一個人的自身，在他獨處時所陪伴他的東西，別人誰也不能給予也不能奪走的東西，顯然對他有著至為重要的意義，其重要性遠遠超過他所擁有的財富和他在世人眼中的形象。一個精神豐富的人在獨處時，可以沉浸在自己的思想和想象中而自得其樂；可對于一個毫無想象力的笨蛋來說，不斷的社交、宴會、看戲、遠游以及各種娛樂活動，都無法排遣掉他的無聊。一個善良、脾性溫和的人在困境中也能感到快樂，而一個貪婪、生性邪惡和嫉妒的人，即使他是世界上最富有的人，也會常常郁郁不樂的。對于一個常能從自己卓越個性和非凡頭腦中得到愉悅的人來說，那些普通大眾所追求的快樂和消遣大部分都是多余的，在他看來，甚至是麻煩和累贅。為此，賀拉斯在談到自己時說：象牙，大理石，圖畫，雕像，紫衣，銀盆，很多人視它們?yōu)楸夭豢缮?，但有的人卻不為這些東西煩心。
蘇格拉底看到街市上擺著售賣的各種各樣奢侈品時，禁不住大聲說道：“世界上我不需要的物品可真不少??！”
亞里士多德說，幸?？雌饋砭驮谟谟虚e暇。蘇格拉底稱贊閑暇是一個人最美好的擁有物。
叔本華在書中所講的哲學道理，我反復讀，已不知多少遍，日后還要細品。王晉華教授翻譯得好，我感覺到中西文化的交融。推薦大家有時間也讀一下，開卷有益。
叔本華在書中也有種族歧視，對下層勞動人民的歧視，這個我不認同。人類之所以為高級動物，我認為恰恰是高級在不歧視同類，不歧視下層勞動人民，互相尊重、包容。
人生論讀后感篇二
領(lǐng)悟人生真諦，創(chuàng)造人生價值。
首先必須樹立正確的人生觀。人生是世界觀的重要組成成分，同時，兩者又是緊密聯(lián)系在一起的。正確的世界觀是正確人生觀的基礎(chǔ)。也可以說，人生觀從屬于世界觀，沒有正確的世界觀，也就不可能有正確的人生觀。只有樹立了馬克思主義的世界觀，才能樹立馬克思主義的人生觀。人生實踐還告訴我們，要經(jīng)得起拜金主義、享樂主義和極端個人主義等腐朽人生觀的侵蝕，防止正確的世界觀的喪失。
人生目的是人生觀的核心。人生目的決定人生道路、人生態(tài)度、人生價值標準，還是人生行為的動力源泉?？梢?，人生目的是人生的航標，它指引著人生的航向。不同的人生目的會有不同的人生選擇，不同的人生選擇決定著不同的人生追求，不同的人生追求決定著不同的人生價值，而高尚的人生目的又影響著人生價值。
確立積極進取的人生態(tài)度。切勿當一天和尚撞一天鐘，這實際上是碌碌無為的人生觀的表現(xiàn)。一個人如果抱著“浮生如夢”、“及時行樂”、“今朝有酒今朝醉”的混世態(tài)度，其背后必然是低俗、庸碌和沉淪的人生觀；一個人如果“看破紅塵”，滿眼只見煩惱、痛苦和荒謬，以悲怨憤懣、以心灰意冷的倦怠態(tài)度對待生活，其背后必然是消極悲觀的人生觀；相反，一個人如果滿懷希望和激情，熱愛生活，珍視生命，勇敢堅強地戰(zhàn)勝困難并不斷開拓人生新境界，其背后一定是有一種正確的人生觀作為精神支柱。
當面臨艱巨的人生挑戰(zhàn)或遇到各種各樣的矛盾和困難時，我們需要端正人生態(tài)度。人生須認真，以認真的態(tài)度對待人生，明確生活目標和肩負的重任，既要清醒地看待生活，又要積極認真地面對生活；人生當務(wù)實，要從人生的實際出發(fā)，以科學的態(tài)度看待人生，以務(wù)實的精神創(chuàng)造人生，以求真務(wù)實的作風做好每一件事；人生應(yīng)樂觀，樂觀向上，熱愛生活，對人生充滿自信；人生要進取，人生實踐是一個創(chuàng)造的過程，適應(yīng)歷史的發(fā)展趨勢，以開拓進取的態(tài)度迎接人生的各種挑戰(zhàn)，就能不斷領(lǐng)悟美好人生的真諦，體驗生活的快樂和幸福。要積極進取，不斷豐富人生的意義，不能貪圖安逸、滿足現(xiàn)狀、因循守舊、碌碌無為，否則，人生就會失去應(yīng)有的光彩。要發(fā)揚自強不息、敢為人先、百折不撓、堅韌不拔的精神，始終保持蓬勃朝氣，昂揚銳氣，充分發(fā)揮生命的創(chuàng)造力，在創(chuàng)造中書寫人生的燦爛篇章。
創(chuàng)造有價值的人生。一個人能力有大小，但貢獻必須盡力。任何人，只要在自己的崗位上盡職盡責，兢兢業(yè)業(yè)，就應(yīng)該對其人生價值給予積極肯定的評價。
人生論讀后感篇三
于丹，著名文化學者，北師大教授、博士生導師。以生命感悟激活了經(jīng)典中屬于中華民族的精神基因，掀起全社會重新親近、學習經(jīng)典的熱潮，在海內(nèi)外文化界、教育界產(chǎn)生廣泛影響。
《于丹趣味人生》，從茶、酒、琴角度，探討人生，人生究竟是什么？
幸福在今天似乎變成比成功更奢侈的一件事，很多成功者費盡心機擁有了財富、名譽、權(quán)勢，卻驀然發(fā)現(xiàn)自己恰恰丟掉了幸福。缺少意趣與閑情的生活方式，往往會讓我們在忙碌中失去自己的心靈。我們今天究竟應(yīng)該以什么樣的方式生活呢？于丹教授將帶領(lǐng)我們體驗古代名士的生活情趣，作個閑人，對一張琴、一壺酒、一杯茶，于閑適間找回生命本真，找回幸福的感覺。悠閑的情趣與生活方式并非要讓我們閑置大把的時光，放棄理想和責任，而恰恰是要讓我們在建立價值的同時不要丟失自己。
于丹認為，安靜下來，在中國人本來的生命規(guī)律中去發(fā)現(xiàn)悠然的歡喜，對今天這樣的時代而言，也許不只是一件錦上添花的事，說它是雪中送碳也不為過。
無論生命的道路上多么忙碌，不妨忙里抽閑讓自己停一停、靜靜心，回頭看看最初的起點，向前望望最終的歸宿，然后帶著一個從容的自己，走上漫漫的人生道路。
人生論讀后感篇四
在連綿的小雨中，我們迎來了學校的讀書季，也許只有這樣的雨季才適合一本好書與一杯清茶的相伴吧？于是偶然在排排書架間邂逅了這樣一本書，書的封面上是一片藍天，藍天中漂浮著幾朵白云，白云下是一望無際的青草，在天與地的交匯處矗立著一棵大樹，枝繁葉茂，一條小道蜿蜒向遠方，引人無限遐想……看著這樣的美景似乎所有的氤氳也消散開去，有微風拂過臉頰，帶來陣陣清新。
在書的最下方有這樣一行不起眼的小字：人生是一段匆匆而逝的歷程，在這段歷程中，我們不必羨慕，無需抱怨。學會認識自己，欣賞自己，你就是人世間最美的風景。
如此說來，想成為人世間最美的風景首先我們要學會認識自己，然后有足夠的能力去欣賞自己。而這里“自省”就是認識自己的前提，在看了這本書以后我想跟大家談?wù)勎覍Α白允 钡恼J識。
古人言：“吾日三省吾身。”自省是一種品質(zhì)，在痛苦中再自省，我們將不再孤獨；在閑適中自省，我們將不再空虛；在安逸中自省，我們才不會沉淪；在失敗中自省，我們才不會氣餒；在成功后自省，我們才不會停頓。
一省吾身知：不要以為機遇會第二次敲門。她來時出乎意料，走時卻又不動聲色。她總在我們一籌莫展時給予我們意外的驚喜，又在我們得意忘形時帶走我們的榮譽。比爾。蓋茨放棄原有的大學生活，抓住加盟ibm的機遇，才成為舉世矚目的世界首富；拿破侖抓住機遇，在戰(zhàn)斗中充分展示了自己的才華，才成為了叱咤風云的英雄人物；諸葛亮隱居隆中，靜觀天下，待機而出，這只“臥龍”才為主上劉備建立和鞏固蜀漢政權(quán)，做出了屬于自己的巨大貢獻。常言道，人生的得失，關(guān)鍵在于機遇的得失。快跑未必能贏，力戰(zhàn)未必得勝，關(guān)鍵還在于把握住機會，那必將事半功倍。
再省吾身知：面對挫折，強者愈強，弱者愈弱。漫漫人生路就像鋼琴的琴鍵，而挫折就像黑鍵。也許僅用白鍵你也能彈出人生平坦的樂章，但是只有擁有了黑鍵的點綴人生的樂章才會更加悅耳華麗。從古至今，許多名人的旅途并非一帆風順。在逆境中，司馬遷含垢忍辱才創(chuàng)作出不朽的絕唱——《史記》。在逆境中，貝多芬鍥而不舍才譜寫了震撼人心的——《命運交響曲》。在逆境中，“宇宙之王”霍金字字鏗鏘完成了愛因斯坦未盡的夢想——《時間簡史》。逆境中面對挫折我們越戰(zhàn)越勇。陽光因折射變得絢麗，旅途因坎坷變得充實，而我們的人生因挫折變得更加美麗。
三省吾身知：天下難事必做于易，天下大事必做于細。有這樣一個故事1987年，75歲的諾貝爾獎獲得者在巴黎聚會，有人問其中一位：“您在哪所大學學到您認為是最重要的東西？”“在幼兒園?！痹趫龅娜硕疾唤獾目粗??！拔覍W到把自己的東西于小伙伴分享；東西要擺放整齊；飯前要洗手……做錯事要表達歉意，從根本上說我學到的最重要的東西就是這些?！?BR> 而這些不正是點點滴滴的細節(jié)么？
星星之火可以燎原，千里之堤毀于蟻穴。我相信那些讓人疲憊不堪，望而卻步的不是眼前高聳入云的山峰，而是掉在鞋子里的一粒微不足道的沙子。在我們成長的道路上，我們絕不能忽略那粒沙子。正如《致青春》里說的：“我的人生是一棟只能建造一次的大樓?！笔е晾?，謬以千里。請牢記：細節(jié)決定成??！
人生論讀后感篇五
生活總是這樣，不能叫人處處都滿意。但我們還要熱情地活下去。人活一生，值得愛的東西很多，不要因為一個不滿意，就灰心。
情，兩個人一起在田間地頭唱信天游，兩個人一起在夜晚降臨時在一起聊東談西，兩個人同騎一輛自行車逛街，他們墜入了愛情的海洋，巧珍想著便可收他一生。其實劉巧珍也是對的，她勇敢追求自己的幸福，那就是愛這個文人高加林。
可是有些事說變就變，生活能把夢想變成現(xiàn)實同時也能把現(xiàn)實變成夢想，高加林的二叔從新疆轉(zhuǎn)業(yè)回來當了縣勞動局局長，而副局長馬占勝為加林私底下在縣城謀了一份職業(yè)—縣委宣傳通訊干事，后來加林慢慢的與自己興趣愛好相同的城市姑娘黃亞萍好了起來，一方面是他喜歡和她談古說今，討論國際問題，一方面他也想隨她去南京工作，去更大的城市發(fā)展自己，但后來張克南的母親不滿高加林把自己的兒媳婦黃亞萍搶過去，于是向地區(qū)紀委揭發(fā)了高加林走后門獲得工作的情況，于是高加林又回到了農(nóng)村。
在高加林個人看來，自己是對的。但在整體的環(huán)境和巧珍、黃亞萍、張克南、德順、高玉德、巧珍父親看來，他是錯的，他不應(yīng)該拋棄深愛他的巧珍，他不應(yīng)該搶好同學克南的黃亞萍，他不應(yīng)該忘記自己的出身，他不應(yīng)該斷了根。
巧珍不希望加林離開他去城市謀求生路，她的加林哥有文化又寫的一手好文章，可以遠走高飛，但走出去以后會不會再像以前那樣愛她。而黃亞萍只是我個人覺得是在利用加林的心理弱點，使加林和她在一起，她心里清楚，高加林是個志向遠大的人，將來隨她父母去南京工作對他有很大的吸引力，黃亞萍是自私的。為了自己的一己私欲，拋棄了張克南，也讓加林違背自己的內(nèi)心放棄巧珍和她在一起。
巧珍是善良的，無論是電影當中給人的一種感受還是路遙在作品中所表現(xiàn)的那種巧珍的形象，都是非?？蓯?，活靈活現(xiàn)的，不論任何一個人都是特別喜歡她的。她最大的悲劇就是沒有上學，不識字。她也試圖靠近自己的加林哥，也讓自己的妹妹巧英教她寫漢字，其中包括“高加林”這三個字。
文中不得不提的一個重要地點就是大馬河橋，他第一次被下了教師后因不習慣體力勞動，她母親給蒸了一籃子饅頭去縣城賣，由于他的羞澀不敢張口向市井那樣喊叫“賣饃了”，在文化館呆到將近傍晚時才回家，現(xiàn)實情況是饅頭一個都沒有賣，可就在這兒巧珍幫他把饅頭賣了，一個也不剩，同樣也就是在這兒—大馬河橋，他狠心在半路拋棄了的巧珍，也就是在這兒，他又一次回到了土地。
在農(nóng)村，在土地上可以釋放自己的天性，而在紛繁的城市之中，人性、人格會被扭曲，渴望走出農(nóng)村，向往城市，又懷念農(nóng)村的那份人與人之間的純凈。
人生論讀后感篇六
宋代開國宰相趙普曾經(jīng)說，自己以半部《論語》治天下，由此可見《論語》在古代社會生活和政治生活中發(fā)揮著巨大作用和故人對《論語》的推崇。這是這本書開篇的一段話，簡短卻真的讓我們看出《論語》這本被人類社會推崇至今的著作對我們的確有著深遠的啟發(fā)和影響，至今，我們?nèi)栽趯W習仍在研究這本論語，還想?yún)⒊龈嗟闹R。可見這本書是中國乃至世界歷史上多么輝煌的一筆。
于丹說：“這個世界上真正的真理永遠都是樸素的，就好像太陽每天從東邊升起一樣，就好像是春天要播種、秋天要收獲一樣?！笔堑?，《論語》告訴我們的東西永遠是最簡單的，它只是告訴我們?nèi)绾芜m應(yīng)生活，以不變應(yīng)萬變，怎樣過上我們心靈所需的快樂的生活，怎樣用對的生活態(tài)度來應(yīng)對快速發(fā)展的時代，找準個人的生活坐標，怎樣在瞬息萬變的時代中活得舒心快樂。
孔夫子心胸寬廣，對待學生永遠態(tài)度緩和，因循誘導，這使的孔夫子的的教學態(tài)度也是儒家的一種態(tài)度，但孔夫子內(nèi)心卻十分莊嚴，因為他有著強大的力量—便是信念?？鬃诱J為：“自古皆有死，民無信不立”這種信念是多年強大而莊嚴。自古以來便有人想?yún)⑼搁L生不老的奧秘，而這些人大部分必是有權(quán)有勢的王侯相將，一但有了財富有了權(quán)力便會有貪婪，就會“舍不得”死，而他早已將客觀規(guī)律拋之腦后，卻不知人類一但違背了自然規(guī)律就必然會受到大自然的懲罰。而孔子卻早已參透這其中的道理，他認為最可怕的并不是死亡，而是國民對這個國家失去信仰以后的崩潰和渙散。也許正是因為這種態(tài)度和如此高深思想，孔夫子才會被奉為圣人吧。
古今中外的圣賢到底有什么意義呢？那就是他會用對生活的體驗總結(jié)出一些對我們每個人都有用的道理，他把活潑的人生經(jīng)驗，穿透滄桑傳遞到今天，讓我們至今仍然覺得溫暖?！拔已壑械目鬃又挥袦囟?，沒有色彩”于丹是這樣形容孔子的，的確，孔子不需要多余的東西來修飾他自己，他的言論、態(tài)度、思想都是陽春三月的微風輕撫過我們的心靈，讓我們溫暖。
有時候讀過《論語》就會發(fā)現(xiàn)困擾著自己的心結(jié)早已無影無蹤，已經(jīng)在讀書之中輕悄地打開轉(zhuǎn)為無形。曾經(jīng)看來那么復雜的事情都被圣人的幾句話輕易打散，就如同太極一樣，以柔克剛。
“仁”就是“愛人”，智就是“知人”，這種儒家的思想的確就像中國哲學的態(tài)度，莊嚴、理性、溫柔、謙恭。孔子身上散發(fā)出這種融合的力量，就是“仁”與“智”的力量，也是愛的力量，而我們就將這種愛的力量一代代傳承，一代代受益。
人生論讀后感篇七
《淡品人生》是梁實秋先生散文和隨筆的一本結(jié)集，文章摘錄了《雅舍小品》《雅舍隨筆》《雅舍談吃》等書中的文章，篇幅并不大，讓人讀起來不會感到啰嗦，但卻瑣碎，沒有故事情節(jié)，全憑見識，將古今中外、日常生活中的瑣事拼湊成文，像碎花裙上的碎花點，雜而不亂，抖開斑斕。
他下筆，東一鱗，西一爪，若云里神龍，飄忽不定不見首尾任何瑣碎的小事，經(jīng)他這么一寫，便演化成滋潤豐沛的長文。因為他的文章雜，所以讀者看不厭，對他所寫的文章時刻保持著新鮮感，恨不得一口氣將它看完。至少在我看來，對梁實秋來說沒有不可入文的事。寫字，旅行，理發(fā)，排隊等等，都是最平常的小事，但也是他佳作的題目。從這些瑣事中他品出了人生。
梁先生講的是生活中的情趣，他從自己平凡的生活之中品出了不平凡的感悟。他說過自己只是一個凡人，他不想成佛，不想成為圣賢。梁實秋先生與我們一同生活在這個平凡的世界里，但他卻從這個不平凡的人生中感悟出了其中的精華，他將這些事、這些感悟逐一記錄了下來，因為取材很世俗，人人都有這樣的經(jīng)歷，一經(jīng)點出其中的閃光點，很自然的就能引起人們的共鳴?，嵤氯牍P，典雅出鋒，這也是梁實秋先生所寫文章的成功之處。
梁實秋先生的文章有時也包涵了濃濃的諷刺之意，如《臉譜》中人們的臉是善變的，上帝只給了我們一張臉，但我們?nèi)圆粷M足，于是做出了臉譜，見什么樣的人用什么樣的臉，過去是，現(xiàn)在是，將來也是，仿佛一條不變的定律，我們都在用，卻從沒想過去驗證它。
梁實秋著的《淡品人生》每一篇皆有獨特的面目，文辭精煉，平和淡雅，不刻意去炫耀學識而學識自見，不刻意去使用典故而用典恰如點鐵成金，含蓄而雋永。寫人寫事寫物，畫面感很強，寥寥幾筆便能抓住重點，偶爾諷刺一下卻是直中要害，極有分寸。筆調(diào)世故但不圓滑，穩(wěn)健卻不呆板，那種獨特的感覺是梁實秋散文與隨筆別人模仿不來的。
其機智閃爍、諧趣橫生、文白相濟的文字風格，充分表現(xiàn)其笑對人生、享受生活、自娛自樂的生活哲理，給讀者留下深刻的印象。
人生論讀后感篇八
《平凡人生》，實際寫了他與母親如何度過艱難而又平凡的一生：他用自己的實際行動，處世態(tài)度以及對待親朋好友的真實感情，向人們詮釋了，”人該怎么樣活著”。它真是一本，如何做人的，活生生的教課書。正是他健康的心態(tài)，讓人覺得他不象是一位七十歲的老人。正因為他對周圍人的真情，讓人對他充滿感激之情。更是他心胸開闊，腳踏實地的處世方式，讓人感到他平凡人生中的不凡。他與母親的互敬互幫，以及他對母親無微不至的關(guān)心，常常讓我們感動乃至嫉妒。
另一面，我作為李家的兒媳婦，處于上有老下有小的重要位置。如何當好兒媳，妻子，母親，弟媳等等這些角色，在這個大家庭中處理好各種關(guān)系，達到家和萬事興的目的。我認為，要做到這些，還是要有奉獻精神的。
再一方面，這本書所產(chǎn)生的社會影響，讓我清楚的知道自己該如何做人，作事，處人。古人曾說，做一件好事并不難，難得是一輩子都做好事。一個人要想在別人心目中樹立起良好的形象，那不是一朝一夕可以達到的，那是需要你通過長期的語言，行為，(.)修養(yǎng)，文化素質(zhì)，工作能力等方面的綜合因素的表現(xiàn)來完成的。因此，任何一點雜質(zhì)和疏漏都會讓你的人格大打折扣，書中所反映的父親，在這方面為我們做出了榜樣。
最后，我看完這本書后，我想對所有的青中年人說，善待你們的父母吧，不管他是你們的親生父母，還是公公婆婆，岳父岳母，畢竟他們是你愛的那個人的親生父母，要象對待自己父母親一樣對待他們。要知道，多年以后你也會得到兒女們的善待；我也想對所有的老人說，善待你們的孩子吧，不管他是你們的親生子女，還是兒媳婦和女婿。
生活是萬花筒，世界是多彩的，無論怎樣的社會，如何發(fā)展。作為人最根本的品質(zhì)不能丟，這就是：誠實，善良，勤懇，健康。
人生論讀后感篇九
連著讀了巴克曼的三本書，一如既往的幽默，一如既往的充滿人生哲理，也一如既往的給人帶來溫暖。
布里特-瑪麗一直都是為別人而活，從來不曾表達過自己真實的想法，沒有自我，內(nèi)心孤獨，直到被丈夫肯特背叛，獨自來到博格工作，一切都開始變得不一樣。
布里特-瑪麗認真，刻板，干凈整潔，不允許打亂事物的順序，生活嚴格遵循事先制定的清單。博格是一個經(jīng)濟蕭條死氣沉沉似乎已經(jīng)被人們放棄了的小鎮(zhèn)。布里特-瑪麗的到來，無形中改變了一些人和一些事，而她自己，也在不知不覺中受到了巨大的影響。博格開始生氣勃勃，布里特-瑪麗也在此找到了自我，一切都源于永不放棄。
說實話，我急切地猜測過結(jié)局，我想布里特-瑪麗會留在博格，會選擇彼此有些喜歡的斯文，然而看到后來肯特為布里特-瑪麗所做出的不同往常的舉動，我以為巴克曼會安排她隨肯特回家，回到原有的生活中去。但是巴克曼沒有這樣，沒有讓布里特-瑪麗選擇任何一個男人，他讓她選擇了夢想，布里特-瑪麗選擇了為自己而活，去往了一直夢想的巴黎。
這是最好的結(jié)局。
巴克曼式的充滿溫情充滿希望的結(jié)局。
尋夢，實現(xiàn)自我，哪怕你已年老，哪怕你曾經(jīng)習慣于一成不變，哪怕你一直以來內(nèi)心怯懦，都沒有關(guān)系，只需面對自己的本心，無論什么時候出發(fā)，都不算晚。
人生論讀后感篇十
假日無聊，偶然在抽屜中翻到一本書，拂去灰塵。雪白的書上赫然印著兩個大字“人生”。作者路遙，想起之前曾看到過其另外一本書——《平凡的世界》，讓我收獲良多，于是便帶著性子看了下去。
終在某一日，我看完這本書，忽然感慨萬千，寫下此讀后感。
講述了70年代，一位叫做高加林的青年。他本是一位民辦教師，他熱愛學習，有遠大的理想和抱負，能吃苦。立志做一個有用之才。可是村長卻讓自己的兒子頂替了高加林的位置。于是乎，高加林失業(yè)了。為了生存，他不得不成為一位農(nóng)民。剛開始他拼了命的去干活，拼了命讓自己適應(yīng)拼了命，讓自己遺忘。他開始沉淪。這時候一位農(nóng)村姑娘出現(xiàn)了。她樸實善良，而且他一直深愛著高加林，她陪高加林度過了人生中最困難的時候，然而當她開始幻想與高加林的幸福生活時。一個偶然的機會，讓高加林去了附近的鎮(zhèn)子工作。
他完成的很好，便就此留了下來，并且重新從新認識自己的昔日戀人。在這里，高加林真真真正開始了新生活。大家都認為他是一個有能力的小伙子，受人敬重，昔日戀人重求復合，一下子擁有了名譽，金錢，地位，愛情。他放棄了自己的理想，放棄了從前的追逐，放棄了愛他的農(nóng)村姑娘。他開始適應(yīng)名人的生活。最終犯下大錯，回到以前，開始做農(nóng)民，剛到家，便看見那個曾經(jīng)愛他的姑娘再出嫁。故事寫到這里，便戛然而止。
他高家里人聯(lián)系那么踏實，上進，為夢想拼搏的青年，為什么說變就變了，他在名利權(quán)勢面前迷失了自己。他為了那些生不帶來，死不帶去的東西，放棄了自己的初心，或者說，忘記了。每個人都有自己的純心，可是在成長的路上，有一部分人被其他東西所蒙蔽，從而忘記自己的那份初心。就像現(xiàn)在我們坐在教室里，心中所念腦中所想莫不是可以站上那三尺講臺，能夠桃李滿天下。但是親愛的同學們啊，若有一天，你或你們出息了，身旁有了許多讓人眼紅的東西，請不要忘了當初的那份心。
人這一輩子，總會迫不得已放棄一些東西，可是初心是絕不可以放棄的。
人生論讀后感篇十一
《自然與人生》是日本現(xiàn)代作家德富蘆花的散文集，也是日本近代隨筆文學的經(jīng)典之作。德富蘆花曾遠游俄國，拜訪托爾斯泰并受其啟迪，從而選擇遠離喧囂，遷居鄉(xiāng)村，回歸自然與大地，過起了身居茅舍、晴耕雨讀的理想生活。
文學家對世間萬物的體察總是更細微一些，于是借由自然體悟人生便成為了一種傳統(tǒng)。嵇康有“目送孤鴻，手揮五弦。俯仰自得，游心太玄?！比A茲華斯也說，“如今我懂得了如何觀望自然，時常從中聽到幽靜而又悲傷的人生音樂，它既沒有激昂，也缺乏豪爽，卻有凈化和征服靈魂的宏大力量?！倍赂惶J花也是如此，他通過傾聽萬物來回歸本我，通過體悟自然來洞見人生。這本書既是作者對自然的寫生，亦是其對人生感悟的寫生。閱讀這本書，我常常會為作者傳達出的美感與哲思所打動。
霜晨也罷，涼夕也罷，無論是白晝?nèi)展鉅N燦，還是夜半月光皎皎；山光也罷，草木也罷，無論是富士披雪、湘海朔風，還是白菊映月、古寺早梅；鄉(xiāng)情也罷，野趣也罷，無論是江村八月垂釣碧鱸，還是青蘆洲上采集百合……春花秋月，夏蟬冬雪，四時之景、草木之美、生活之趣無不盡收筆下?！蹲匀慌c人生》中的散文大多篇幅短小，卻筆墨靈秀，經(jīng)由作者妙筆點染過的文字極富美感?！坝性旅溃瑹o月亦美，在風輕露涼之夜，你不妨在林子里漫步穿行……耳聞雨聲一般的蟲鳴，大自然仿佛成了一只蟲籠，真是妙哉。”書中文字的美，不僅美在詩化的文字表達，也美在他極細微的生活體驗，更美在他對大自然的深切熱愛。《自然與人生》被譽為“對國民施行美感教育的良好教材”，自然之美是可以陶冶性情，開拓胸襟，引人向善的。
《自然與人生》中有美，更有哲思，有理趣。”對于平凡事物，德富蘆花常有不凡之思?？吹锦r花或河水，他因起時光易逝之思:“今天的蓓蕾，在翌晨變成了鮮花。昨日的鮮花，今天只留下殘影。”“”竹葉漂來了，倏忽一閃，早已忘不見了。亞歷山大、拿破侖，莫不如此。他們今日何在？流淌著的唯有這河水。”透過小小的檐下水洼，他卻看到了廣闊:“莫道檐水淺，君不見萬里碧空懷里抱？莫道檐水小，君不見藍天水中照，落花點點漂??？……相比之下，人類世界顯得何其狹隘。”
莎士比亞認為涓涓細流猶如萬卷書籍，路邊小石寄寓著神的教誨，大千世界處處可受到啟迪?！蹲匀慌c人生》就是此話的寫照，詩意棲居、四時之美，令人陶然忘憂；而體悟生活，理趣盎然，卻又別有滋味。
人生論讀后感篇十二
人生，是不可預測的。生活的道路不可能是一條直線，而是在曲折中向前延伸。沒有“曲”的積累，“直”永遠是危險的。
生活沒有永恒的痛苦，也沒有永恒的幸福。生活就象流水一般，有時是那么平展和緩和，有時又是那么曲折和洶涌。
路遙在《人生》中，敘述了高加林回到土地又離開土地，再回到土地這樣人生的變化過程。高加林同農(nóng)村姑娘劉巧珍、城市姑娘黃亞萍之間的感情糾葛構(gòu)成了故事發(fā)展的矛盾，也體現(xiàn)著那種艱難選擇的悲劇。
命運總是不如愿。但往往是在無數(shù)的痛苦中，在重重的矛盾和艱難中，才使人成熟起來，堅強起來；雖然這些東西在實際感受中給人帶來的并不都是歡樂。
人生，無非是矛盾與選擇的綜合體。這無關(guān)對與錯，而僅僅在于你能否有勇氣在矛盾中作出選擇并勇敢承擔一切的后果。
高加林其實就是我們每一個人。青年人有信念、敢于追求，但也有自身的弱點。甚至有些人為了達到某個目標，連基本的做人原則都出賣了。人生都會走彎路，跌倒了，但你要敢于爬起來，因為人生的路還要繼續(xù)。
雖然高加林最終還是回到了高家村，但只要他夢想不熄滅，以往的經(jīng)歷就會成為他最寶貴的財富。因為痛苦往往是人走向成熟的最好課程。
人生論讀后感篇十三
這是一個關(guān)于重新開始的故事。關(guān)于愛、勇敢與成長。
你們覺得，人生，能用一紙清單來規(guī)劃嗎？
布里特瑪麗，一個超級無趣的63歲的女人。她從未出過遠門，每天6點準時吃飯，打掃一定要用菲克新牌的小蘇打，每天都要列一張清單，不允許有任何的波瀾。但是，一個讓她50多年都沒有取下過左手無名戒指的人——肯特，卻出軌了。她開始害怕，自己死掉的時候，就像新聞上那些老人一樣，沒有人注意到。于是她來到了博格，找到了一份工作。博格是一座足球小鎮(zhèn)。這里有一群野孩子，一群小混混，一個酒鬼和一個盲人。這些人，這些事，讓她的生活開始脫離了正軌。
弗雷德里克·巴克曼是這本小說的作者。他十分擅長用細致入微的文字，把這個人物的一切都扎根在你的心中，控制你哭，控制你笑，仿佛有一種魔力。比如說，這一段：“推購物車的總是肯特。布里特瑪麗會走在他的身旁，扶住購物車的一角。并非為了掰直車子指引方向，而是因為喜歡抓著肯特也正抓著的東西。正因如此，無論去哪里，他們基本都會在一起?！弊x完這一段，很真實，但是也讓人很心疼：為了別人而活呀，也許自己看來很快樂，但是卻迷失了真正的自己。
《清單人生》這本書告訴我們，人生的意義在于一切未知的東西。我們不需要為了別人而活，也不需要籠罩在別人的陰影下面。每個人的心中都得有一個信仰吧。為它而活吧！像布里特瑪麗一樣，盡管已經(jīng)63歲，也要重新開始，一路駛向人生的遠方。也許，會在一個轉(zhuǎn)角處遇見更好的風景，或是直接抵達自己的心之所向。沒有人可以指揮你——只有你，緊握著生活的方向盤，嘴角咧開。就算你已經(jīng)老了，踩下油門，向前吧。
人生論讀后感篇十四
路遙，出生于1949年12月3日——1992年11月17日，原名王衛(wèi)國，陜西清澗人，中國當代作家，路遙的小說以農(nóng)村題材為主，描繪了農(nóng)村與城市發(fā)生的事，代表作《平凡的世界》，以恢弘的其實和史詩般的品格獲得了第三屆茅盾文學獎。作品主要有《平凡的世界》《人生》《在困難的日子里》《我和王叔六次相遇》《黃葉在秋風中飄落》《風雪臘梅》等。
路遙出生在陜北山區(qū)的一個貧困家庭，七歲因家里貧困被過繼到伯父家，文革開始后受影響到69年回到家務(wù)農(nóng)，在期間做了許多臨時性工作，路遙始終認為自己是一個農(nóng)民血統(tǒng)的兒子，即帶著農(nóng)村味又帶著城市味，他始終堅信人生最大的幸福在于創(chuàng)造的過程，而不在那個結(jié)果。所以他認為只有在無比沉重的勞動中，人生才活得更充實。他始終深深的糾纏在故鄉(xiāng)情結(jié)和生命的沉重中感受生活。
路遙在寫這篇文章的背景是：他早在大學讀書時，路遙閱讀了大量名著，對新中國文學成就一番巡視，他發(fā)現(xiàn)以前的小說帶有臉譜化傾向，而人的思想是復雜多變的，絕不能把人性簡單劃分，之這一點深刻地體現(xiàn)在《人生》中。
路遙年輕時不停奔波在城市和農(nóng)村中，他最為熱愛的生活即是“城市交叉帶”，充滿生氣和機遇的生活對于他那樣身處封閉而又貧困的農(nóng)村知識青年構(gòu)成了雙重刺激。路遙思考并理解這一現(xiàn)象。在城市化波濤洶涌的沖擊中，他提出農(nóng)村知識青年何去何從。
人生的路經(jīng)歷過，才知道有長有短。不經(jīng)歷風雨，又怎會見到彩虹，不經(jīng)歷寒冬又怎會體會春光的溫暖?；o百日紅，人無千時好，學會在生命的沉浮中體會山窮水復疑無路，柳暗花明又一春的豁達。
人生，有的時候它把夢想變成現(xiàn)實，有時卻把現(xiàn)實變成夢想。
人生論讀后感篇十五
這本書是之前很喜歡的一個公眾號出版的，叫“whatyouneed”，說不上是什么鐵粉，偶爾被標題所吸引還是會點進去看看，當時知道出了這本書，有想買一本紙質(zhì)的沖動，還是沒買，也幸好沒買。
很想讀這本書是因為很喜歡它提出的這個概念，在每天忙碌的生活中，可以每天抽五分鐘，十分鐘去慢下來，思考，“喊停人生一小時”這停下來的一小時可能會帶來人生更多的可能性。
書里面邀請了不同背景、年紀、不同生活環(huán)境的年輕人，在說他們的生活，面對人生抉擇他們?nèi)绾芜x，又經(jīng)歷了什么，看到這樣的簡介我是很想去讀這本書的。
但可能期待過高，看完后還是有所失望，里面很多文章都是在公眾號上發(fā)表過，并且是沒有很扣主題進行寫作的，更像是拼拼湊湊一些文章，生硬套了個主題，讓你抽一個小時去讀完里面的所有文章。有點高開低走，里面所謂同齡人普通人在我看來都不那么普通，不知道算不算內(nèi)卷，過度謙虛也讓人看了很不舒服。
也還是花了時間看完這本書，里面也還是有很多喜歡的觀點，讀里面的文章讓我有種高中時代看雜志，拼命想要尋找文章中的優(yōu)美語句，劃線摘抄，然后可以在下次月考中用上，但是找了很久發(fā)現(xiàn)寫得很好但我應(yīng)該用不上的感覺。
有兩種文章會讓我們繼續(xù)讀下去，一種是你看了覺得有共鳴想繼續(xù)看看，一種是你完全沒有經(jīng)歷過的故事，你會帶著好奇帶著探索欲繼續(xù)讀下去，然后你發(fā)現(xiàn)這兩類文章合并起來幾乎等于所有的文章。
有篇文章里面提到一個問題：漂流的目的是停止漂流嗎？在大城市快節(jié)奏生活的人們什么時候可以喊停，其實好像隨時都可以，裸辭去旅行，現(xiàn)在想想當時剛畢業(yè)參加工作的我也算是裸辭去旅行，人生一直處于緊繃狀態(tài)，覺得如果我不喊停就可以一直繼續(xù)下去，身體替我按下暫停鍵，環(huán)境被迫讓我選擇辭職，沒有方向的我只有停下來旅行去思考接下來該怎么走。
所以漂流的目的不是為了停止漂流，是為了可以享受漂流本身，浪飄過來時，可以體驗從低到高也可以應(yīng)付從高到低，起起伏伏的漂流才能玩得盡興。越來越覺得人生像闖關(guān)像打怪升級，每一關(guān)都不容易，過了一關(guān)還有一關(guān)，終點是未知，獎品是未知，怪獸是未知，身邊陪伴的戰(zhàn)友也是未知。
有篇文章提到一個概念，兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)位移為零。比如小明繞著操場跑了一圈兩圈三圈，不管多少圈，小明的位移為零。作者說他停滯不前的狀態(tài)也像是位移為零，突然想到我的位移也為零吧，在家鄉(xiāng)這邊讀小學初中高中，出去一趟讀大學，兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)又回到家里工作，雖然有過沮喪，但是心態(tài)好很多了，哪怕位移為零，但是肯定有所收獲，不是真正意義上的沒有意義，冷靜思考“位移為零”真是文藝青年造作出來增加焦慮的詞語。
“好像大家都必須要過得很有意義。生活要有意義，工作要有意義。但到底，什么才是意義？”
很喜歡文章中這段話的提問，但不是生活中所有時候都是要過得有意義的，大部分時間有意義就行了，有時候是需要快樂需要平靜需要獨處需要浪費時間的，傍晚對著窗口，感受從窗外吹來的晚風，陽光很刺眼，就閉上了眼睛，放空，再睜開眼睛的時候，看到窗外的天空運動，路上的車輛行人，就這兩分鐘我感到很快樂。
也開始喜歡“無用”這個概念，無用不是消極的同義詞，也不是有意義的反義詞，喜歡這個詞是最近喜歡一句話“無用之用，方是大用”，如果你執(zhí)著的認為某物無用，你就會看不到它的可用之處而不能為你所用。有些事情看似無意義無用，什么時候又是可以轉(zhuǎn)換為有意義，有用，萬物皆可轉(zhuǎn)化。有意義有用也會轉(zhuǎn)化成無意義無用，所以干嘛要在意有沒有意義有沒有用。
九月到了，20xx年過去了三分之二，還有三分之一，本命年還有四個月的時間，說不上有太高的目標和期待，希望可以平安度過本命年，聽很多朋友說過他們的本命年各種不順利水逆，我只要身體健康，平平安安就行。剩下的愿望20xx年再許，做人不能太貪心。
人生論讀后感篇十六
每個人都有一段坎坷曲折的人生，但是，只要跌倒爬起來，也可以邁過這個人生的絆腳石。因為，每個人的生命都是耐性十足的。
在一次考試中，我讀到了一篇令人記憶猶新的文章——《耐磨的人生》就算已經(jīng)過去兩三周了，但是這篇文章依舊浮現(xiàn)在我腦中，而且十分清晰。
文章的大概是這樣的：一個失去右手的人，他曾因為這樣而每天自暴自棄；而現(xiàn)在他卻以廣闊的心胸去面對殘酷的事實。別人異樣的眼光，之所以他有這么驚人的改變是因為他吸取了書中的“靈魂之鈣”，書，是他人生的另外一個指路人。
讀完，立即讓我感慨萬分：鈣，可以使我們的骨骼更強壯；書中的“靈魂之鈣”更可以給予我們精神上的補藥。
這是我不禁想到以為影響人類。轟動世界的作家——海倫·凱勒。想想她那悲慘的童年，在看看現(xiàn)在那偉大的業(yè)績，這不得不讓人產(chǎn)生懷疑，很多人認為這是一個美麗的奇跡。一個又聾。又啞。又盲的人就能有這么大的作為，難倒一個四肢健全的人就不行嗎？哪怕就是那雄雄的上進心也要比她強。即使身體殘缺了，但是我們對生活的熱愛也不能因此殘缺。哪怕是所有的器官都失去了知覺也要在心靈中堅強地活下來。
挫折。打擊是人生旅途中老天對你不可避免的考驗，只要擁有堅強的意志力也可以在這個考驗中脫穎而出，這樣的話，你的人生就會變得更耐磨。
人生論讀后感篇十七
不滿足，是抱怨的開端，說到底其實是我們在不斷強調(diào)我們不想要的人或事物，細想想對一切抱怨的事物我們無能為力改變，不能解決問題，只會讓問題持續(xù)在心底徘徊。我們何不停止抱怨，讓我們的思緒控制語言，語言可以造成行為，行為可以成就習慣，用習慣來決定自己的人生。
這些都是抱怨的對象。其實不抱怨是人生的一種境界，是一種放下挫折和不滿去尋找和追求新目標的一種銜接方式。其實每個人都有自己的優(yōu)點與不足，都有自己的快樂與憂愁，都有屬于自己的空間與幸福。你面對著這一切，抱怨也好、埋怨也罷，日子總要過下去的。
正如書中的一個小例子：有個頭痛病的年輕人，他每晚下班后，都會對他的妻子說自己這一整天頭有多痛。后來他明白了，這樣其實無法消除、或者是減緩頭痛，便決定不講了，讓自己漸漸免除抱怨。從那以后，他再也沒有頭痛的問題了。
說到這里，不防想想我們自己。時間對于我們每個人來說是公平的，但我們每個人的生活卻是截然不同的。你再抱怨，又能起到什么樣的作用呢？只會增加你周圍每個人的痛苦。愿我們每個人都能做到：不抱怨，在不抱怨的過程中，減緩痛苦、增進健康、創(chuàng)造圓滿的關(guān)系、擁有更好的工作、變得更平靜喜樂。真正的做到不抱怨，再加上努力和拼搏，你的事業(yè)會更加成功，你的人生會更加美好。
抱怨的人是不快樂的，抱怨是容易的，而停止抱怨，卻需要意志力。所以，讓我們向“抱怨”開戰(zhàn)吧！在工作中、在困難面前，經(jīng)常會遇到各種各樣的的難題和挑戰(zhàn)，我們發(fā)出抱怨和不滿的聲音能夠解決問題嗎？互相抱怨會對身邊的人產(chǎn)生消極影響，形成惡性循環(huán)。
將抱怨的精力用來思考如何解決問題，就讓我們從這時候開始改變自己的言語、改變思維、停止抱怨，在好事發(fā)生時表達感激，就能改變自己的人生，也讓所有人的未來更美好！
人生論讀后感篇十八
我這兩天在看的書是《人生不設(shè)限》，作者是〔澳大利亞〕力克．胡哲，工作不忙，我上班偷懶剛剛看完，趁此刻腦子思路還清晰，就寫篇讀后感吧。
這書是上周六從我同事小閔借來的，他三月十五號買的自己沒看，倒先借給我看了，很謝謝他，嘿嘿。
我們有時候總在悲觀的反問自己活著為什么？在這天我才覺得這個問題有多么愚蠢，我們活著能干的事多了，我們就應(yīng)對自己的人生要充滿信心與期望的。
力克寫這本書的目的如他在書中最后說的是為了點燃你內(nèi)在的信心與期望，讓你也能活出不限的人生。
人生論讀后感篇十九
路遙，這是一個熟悉的名字，我對他的印象來自于十年前，在大學寢室的床上一口氣讀完的《平凡的世界》，一本讓我深深感動的書。一個從莊稼地走出來的寫者，用平實的筆忠實的記錄著莊稼地發(fā)生的一切，充滿了偶然，而又是那么很自然的發(fā)生。時隔多年，當他的《人生》再次在我的面前展開時，我再次的沉浸了下去。
真的，看完《人生》之后，讓我思考很久：人生的某一階段內(nèi)你就是你的高加林，當你面對巧珍和黃亞萍的時候你會選擇誰？我會不會發(fā)現(xiàn)不了巧珍被黃土所覆蓋的金子本質(zhì)，為另一個世界的霓虹所吸引、迷惑、拋棄了那個其實自己最渴求，也最需要的白熾燈的溫暖。
《人生》是路遙的一部中篇小說,發(fā)表于1982年,它以改革時期陜北高原的城鄉(xiāng)生活為時空背景,敘述了高中畢業(yè)生高加林回到土地又離開土地,再回到土地的這樣一個人生的變化過程。高加林同農(nóng)村姑娘劉巧珍,城市姑娘黃亞萍之間的感情糾葛構(gòu)成了故事發(fā)展的矛盾,也正是體現(xiàn)那種艱難選擇的悲劇。一直以來,我都比較喜歡看有故事情節(jié)的作品,而《人生》也就是以它那一波三折的故事吸引了我。
高加林的人生是充滿的矛盾的一生。不得不承認他為了理想，從一個農(nóng)民踏踏實實地做起。最后靠自己的努力取得事業(yè)的成功，一心想離開農(nóng)村，不滿足現(xiàn)狀，去施展自己的才華，并為之奮斗，的確讓人敬佩。但是他為了人生，事業(yè)擯棄當時的社會觀念，社會現(xiàn)實，最后落的這樣的下場，也讓很多人噓唏。
現(xiàn)代社會中有很多高加林，社會的現(xiàn)實往往跟我們個人理想有矛盾，當社會無法滿足我們的需求的，我們卻能改變對待這個社會的態(tài)度。不能偏離最基本的做人原則。先做人，后做事，無論任何時候都是最重要的。
“人生的道路雖然慢長,但緊要處常常只有幾步,特別是當人年輕的時候。沒有一個人的生活道路是筆直的、沒有岔道的。有些岔道口,譬如政治上的岔道口,事業(yè)上的岔道口,個人生活上的岔道口,你走錯一步,可以影響人生的一個時期,也可以影響一生”這是寫在《人生》扉頁上的一段話，路遙借用柳青的這段話概括了高加林的人生，當然，也啟發(fā)了我們的人生。我想,人生就如這段話一樣,讓我們慢慢去走,去體驗,去感受其中的酸甜苦辣。直到有一天,我們老了,回首往事時能欣然一笑。
高加林在人生不得意的時候依然點燃理想的火種，照亮了生命里漆黑的路途。他的生活道路真的遇上很多岔道口。后來，他憑著真才實學平步青云了，但在愛情這個岔道口前，他走錯了——他拋棄了昔日和他同甘共苦的愛人巧珍。
是的，社會是現(xiàn)實的，人生的岔口也有很多，選擇也就很多。在面對成績，成功時要保持冷靜，要戒躁戒躁，找到原本的自己，真實的自己。在失意的時候，在給自己希望，想想美好未來，重新看待自己，相信一切都會變好。在普通中，在平凡中要耐得住性子，需要努力積累，只有在積累后才能抓住機會，如果高加林沒有才華，他可能成為優(yōu)秀的通訊干事嗎？要有堅韌的性格，在困難面前理清思路，克服困難，堅定不移的走出自己的路。
最后，引用路遙寫在《人生》序言里面的一段話，讓我們共勉，同時這也是我要對我自己要說的話。
性格也不完全是天生的，主要是在長期社會生活中形成的。我們不僅要在工作實踐中，更重要的是應(yīng)該在日常生活中主動尋找困難，在不斷克服各種困難的過程中鍛煉自己的性格。不要羨慕安逸和享樂，不要陶醉在一時的順利和勝利中，我們應(yīng)不斷的強迫自己自找苦吃！
對生活應(yīng)該永遠保持熱情！”
人生就如一陣風，它是能穿越荊棘的。只有穿越過荊棘，這陣風才能吹綠萬山遍野，才能吹來萬紫千紅，才能迎來人生的春華秋實！
人生論讀后感篇二十
這本小說我是通過樊登讀書轉(zhuǎn)過來的，才讀了幾章就發(fā)現(xiàn)原來小說描寫的場景就在我的隔壁——富陽農(nóng)村，而我在蕭山。里面的鄉(xiāng)村俚語還是那么熟悉，讓我有了強烈的代入感和認同感，可能這是其他很多讀者感受不到的。
讀完回味這本書，感覺有點沉重，在那個扭曲的時代，英雄和小丑顛倒的年代，真正的英雄淪為被恥笑、踐踏的對象，而那些跳梁小丑卻拿著所謂的真理，肆意妄為。本書的線索就是上校肚臍下面的那幾個字，這幾個字貫通了這本書，也貫通了上校的人生，雖然到最后我們也不知道究竟是那幾個字，但我想我們也不必知道。上校用上了一生去掩蓋這個所謂的恥辱，其實我們知道，這也是他的軍功章，是他為這個國家，這個民族奉獻的印記！
心有雷霆面若靜湖，這是生命的厚度，是滄桑堆積起來的。
上校的人生就似那片大海，有狂風暴雨也有波濤洶涌，但終歸囊括萬物！