心得體會(huì)是對(duì)個(gè)人經(jīng)驗(yàn)和感受的整理，可以幫助我們提升自我認(rèn)知和自我反思的能力。要注重語(yǔ)言表達(dá)的準(zhǔn)確性和簡(jiǎn)潔性。以下是一些優(yōu)秀的心得體會(huì)范文，希望可以給大家提供一些寫作上的靈感和思路。
經(jīng)典演講心得體會(huì)篇一
01第一個(gè)故事：合格率的檢查制度二戰(zhàn)期間，美國(guó)空軍降落傘的合格率為99.9%，這就意味著從概率上來(lái)說(shuō)，每一千個(gè)跳傘的士兵中會(huì)有一個(gè)因?yàn)榻德鋫悴缓细穸鴨拭?BR> 軍方要求廠家必須讓合格率達(dá)到100%才行。廠家負(fù)責(zé)人說(shuō)他們竭盡全力了，99.9%已是極限，除非出現(xiàn)奇跡。
軍方(也有人說(shuō)是巴頓將軍)就改變了檢查制度，每次交貨前從降落傘中隨機(jī)挑出幾個(gè)，讓廠家負(fù)責(zé)人親自跳傘檢測(cè)。
從此，奇跡出現(xiàn)了，降落傘的合格率達(dá)到了百分之百。
02第二個(gè)故事：付款方式。
英國(guó)將澳洲變成殖民地之后，因?yàn)槟莾旱貜V人稀，尚未開發(fā)，英政府就鼓勵(lì)國(guó)民移民到澳洲，可是當(dāng)時(shí)澳洲非常落后，沒(méi)有人愿意去。
英國(guó)政府就想出一個(gè)辦法，把罪犯送到澳洲去。這樣一方面解決了英國(guó)本土監(jiān)獄人滿為患的問(wèn)題，另一方面也解決了澳洲的勞動(dòng)力問(wèn)題，還有一條，他們以為把壞家伙們都送走了，英國(guó)就會(huì)變得更美好了。
就是罪犯的死亡率非常之高，平均超過(guò)了百分之十，最嚴(yán)重的一艘船死亡率達(dá)到了驚人的百分之三十七。
政府官員絞盡腦汁想降低罪犯運(yùn)輸過(guò)程中的死亡率，包括派官員上船監(jiān)督，限制裝船數(shù)量等等，卻都實(shí)施不下去。
最后，他們終于找到了一勞永逸的辦法，就是將付款方式變換了一下：由根據(jù)上船的人數(shù)付費(fèi)改為根據(jù)下船的人數(shù)付費(fèi)。
船東只有將人活著送達(dá)澳洲，才能賺到運(yùn)送費(fèi)用。
新政策一出爐，罪犯死亡率立竿見影地降到了百分之一左右。后來(lái)船東為了提高生存率還在船上配備了醫(yī)生。
03第三個(gè)故事：抽水馬桶的清潔標(biāo)準(zhǔn)。
某日本高級(jí)酒店，檢測(cè)客房抽水馬桶是否清潔的標(biāo)準(zhǔn)是：由清潔工自己從馬桶中舀一杯水喝一口?？梢韵胂?，這樣的馬桶會(huì)干凈到什么程度。
04第四個(gè)故事：粥的分配制度。
七個(gè)人住在一起，每天分一大桶粥。要命的是，粥每天都是不夠的。一開始，他們抓鬮決定誰(shuí)來(lái)分粥，每天輪一個(gè)。于是乎，每周下來(lái)，他們只有一天是飽的，就是自己分粥的那一天。后來(lái)他們開始推選出一個(gè)口口聲聲道德高尚的人出來(lái)分粥。
大權(quán)獨(dú)攬，沒(méi)有制約，也就會(huì)產(chǎn)生腐敗。大家開始挖空心思去討好他，互相勾結(jié)，搞得整個(gè)小團(tuán)體烏煙瘴氣。
然后大家開始組成三人的分粥委員會(huì)及四人的評(píng)選委員會(huì)，互相攻擊扯皮下來(lái)，粥吃到嘴里全是涼的。
最后想出來(lái)一個(gè)方法：輪流分粥，但分粥的人要等其它人都挑完后拿剩下的最后一碗。為了不讓自己吃到最少的，每人都盡量分得平均，就算不平，也只能認(rèn)了。
大家快快樂(lè)樂(lè)，和和氣氣，日子越過(guò)越好。
05第五個(gè)故事：互助與共贏的天堂。
有一位行善的徒，去世后向上帝提出一個(gè)要求，要求上帝領(lǐng)去參觀地獄和天堂，看看究竟有什么區(qū)別。
到了地獄，看到一張巨大的餐桌，擺滿豐盛的佳肴。
心想：地獄生活不錯(cuò)嗎?
過(guò)一會(huì)兒，用餐的時(shí)間到了，只見一群骨瘦如柴，奄奄一息的人圍坐在香氣四溢的肉鍋前，只因手持的湯勺把兒太長(zhǎng)，盡管他們爭(zhēng)著搶著往自己嘴里送肉，可就是吃不到，又饞又急又餓。上帝說(shuō)，這就是地獄。
他們走進(jìn)另一個(gè)房間，這里跟地獄一般無(wú)二，同樣飄溢著肉湯的香氣，同樣手里拿著的是特別長(zhǎng)的湯勺。但是，這里的人個(gè)個(gè)紅光滿面，精神煥發(fā)。
原來(lái)他們個(gè)個(gè)手持特長(zhǎng)勺把肉湯喂進(jìn)對(duì)方嘴里。
上帝說(shuō)，這就是天堂。
同樣的人，不同的制度，可以產(chǎn)生不同的文化和氛圍以及差距巨大的結(jié)果。
06這，就是制度的力量!
一個(gè)好的制度可以使人的壞念頭受到抑制，而壞的制度會(huì)讓人的好愿望四處碰壁。建立起將結(jié)果和個(gè)人責(zé)任和利益聯(lián)系到一起的制度，能解決很多社會(huì)問(wèn)題。
當(dāng)規(guī)劃不符合現(xiàn)實(shí)的時(shí)候該放棄時(shí)要放棄。
制度是絕情的，管理是無(wú)情的，執(zhí)行是合情的：
如果真的愛你的伙伴，就考核他，要求他，逼迫他成長(zhǎng)，如果你礙于情面，低目標(biāo)，低要求，養(yǎng)了一群小綿羊，這是對(duì)伙伴前途最大的傷害!
因?yàn)檫@只會(huì)助長(zhǎng)他們的貪婪、無(wú)知和懶惰。
讓下級(jí)因?yàn)槟愣砷L(zhǎng)，擁有正確的人生觀，價(jià)值觀，并具備了完善的品行，不斷的成長(zhǎng)，就是領(lǐng)導(dǎo)對(duì)伙伴最偉大的愛!
07帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)，必須牢記這些。
1、管理是盯出來(lái)的，技能是練出來(lái)的，辦法是想出來(lái)的，潛力是逼出來(lái)的，不逼員工，員工就平庸!
2、沒(méi)做好就是沒(méi)做好，沒(méi)有任何借口。隨便找借口，成功沒(méi)入口。
3、不是沒(méi)辦法，而是沒(méi)有用心想辦法。用心想辦法，一定有辦法，遲早而已。
4、結(jié)果不好，就是不好，執(zhí)行沒(méi)有如果，只有結(jié)果。
5、沒(méi)有執(zhí)行力，就沒(méi)有競(jìng)爭(zhēng)力。
6、選擇重于努力，成敗在于選擇之間。過(guò)去的選擇決定今天的生活，今天的選擇決定以后的日子。
7、執(zhí)行力不講如果，只講結(jié)果。
8、思想的高度決定行動(dòng)的高度，文化的高度決定企業(yè)的高度。
9、不要指望別人幫助你，要指望別人需要你。
10、請(qǐng)示問(wèn)題不要帶著問(wèn)題請(qǐng)示，要帶著方案請(qǐng)示。匯報(bào)工作不要評(píng)論性地匯報(bào)，而要陳述性的匯報(bào)。
11、敢于負(fù)責(zé)任，才能擔(dān)重任。簡(jiǎn)單的才是有效的。
12、成功者常改變方法而不改變目標(biāo)，失敗者常改變目標(biāo)而不改變方法。
13、像老板一樣當(dāng)干部，用老板的標(biāo)準(zhǔn)要求自己，像經(jīng)營(yíng)事業(yè)一樣經(jīng)營(yíng)自己的崗位。慈愛是虛偽的，嚴(yán)肅的愛才是大愛!管理一定要嚴(yán)字當(dāng)頭!
08負(fù)能量，請(qǐng)滾出團(tuán)隊(duì)!
在團(tuán)隊(duì)里，表面上一池靜水，暗地里卻暗流涌動(dòng)。
其中"傳染"最快的不是那些鼓舞人心、積極向上的信息和能量，而是那些讓人消極、倦怠、心里不爽的人和事。
若你稍不留心，自己也可能卷入負(fù)面能量的漩渦，不僅影響正常工作，傷害人際關(guān)系，嚴(yán)重還可能因此丟了工作。謹(jǐn)記，遠(yuǎn)離"負(fù)能量"，才能獲得正能量，積極向上!
1.殺傷力最大輻射面最廣——抱怨。
團(tuán)隊(duì)里的"祥林嫂"可男可女，他們總愛數(shù)落工作和生活中的種.種不滿，自憐自艾。
工作中誰(shuí)沒(méi)有壓力，成天抱怨咒罵，讓本來(lái)安心工作的人也容易被負(fù)面情緒困擾。
抱怨是團(tuán)隊(duì)中最易傳播，輻射最快最廣最具殺傷力的"負(fù)能量"。
抱怨讓自己和他人陷入負(fù)面情緒中，消極怠工，一個(gè)人會(huì)傳染一個(gè)部門，一個(gè)部門會(huì)傳染整個(gè)公司。有時(shí)，為了"維穩(wěn)"，公司不得不"和諧"掉這樣的人。
2.最易動(dòng)搖"軍心"——消極。
“公司大概沒(méi)前途了吧!”“這樣下去怕是工資也發(fā)不出了吧!”辦公室里，總是有人消極怠惰，對(duì)企業(yè)發(fā)展缺乏信心，患得患失。
這種人的往往內(nèi)心能量比較弱，而且行動(dòng)力不高，總在瞻前顧后中蹉跎了時(shí)間和機(jī)會(huì)。
員工消極的心理狀態(tài)對(duì)團(tuán)隊(duì)氛圍非常不利，當(dāng)大伙都在為目標(biāo)奮力拼搏時(shí)，這類人會(huì)傳播出各種忐忑不安擾亂“軍心”，對(duì)于有攻堅(jiān)任務(wù)的團(tuán)隊(duì)來(lái)說(shuō)，這種人的威脅極大。
3.殺最耐不住寂寞——浮躁。
怕左右搖擺的人，也怕急于求成的人。社會(huì)夠浮躁了，每個(gè)人都急于得到一個(gè)“成功”，想要一夜暴富。
在辦公室里這種急于邀功，做事不踏實(shí)的人很容易破壞團(tuán)隊(duì)的協(xié)作和平衡，也容易帶動(dòng)其他人與他一樣“急行軍”，而少了腳踏實(shí)地的積累。
不管是處于哪個(gè)發(fā)展階段的企業(yè)，此類人肯定都不會(huì)受到青睞。
4.最易演變成辦公室冷暴力——冷淡。
團(tuán)隊(duì)人際關(guān)系冷淡對(duì)團(tuán)隊(duì)建設(shè)有很大的負(fù)面影響。表現(xiàn)為工作協(xié)作中有意不配合，疏遠(yuǎn)同事，甚至有意給同事設(shè)置障礙等。
冷淡的問(wèn)題不及時(shí)處理就會(huì)演變成團(tuán)隊(duì)“冷暴力”，導(dǎo)致整個(gè)團(tuán)隊(duì)人際關(guān)系惡化，人心背離，缺乏戰(zhàn)斗力，極大地影響團(tuán)隊(duì)績(jī)效。
不少人對(duì)辦公室里的“冷暴力”倍受壓力，難以負(fù)荷就會(huì)選擇辭職離開，對(duì)公司來(lái)說(shuō)，顯然也是造成人才流失的又一重要要原因。
5.殺最無(wú)力無(wú)能的表現(xiàn)——自卑。
因?yàn)閾?dān)心在團(tuán)隊(duì)得罪人，又擔(dān)心做錯(cuò)事被領(lǐng)導(dǎo)批，所以做起事來(lái)總是畏畏縮縮，什么重任都不敢承擔(dān)。
這樣的人其實(shí)也不會(huì)受歡迎，在團(tuán)隊(duì)協(xié)作中，大家更喜歡與自信、有擔(dān)當(dāng)?shù)娜撕献?。而?duì)于老板來(lái)說(shuō)，你的自卑在他看來(lái)很可能就是能力不足，往后必定難受重用。
6.殺最禁錮自身發(fā)展——妒忌。
憑什么這機(jī)會(huì)又給了他?他都主管了，還想怎么樣啊?在這個(gè)只以成功論英雄的社會(huì)里，工作中的競(jìng)爭(zhēng)常常變成了妒忌。
別人的進(jìn)步和優(yōu)勢(shì)讓自己臉上無(wú)光，立馬心生恨意。
競(jìng)爭(zhēng)中必有強(qiáng)弱之分，但想要自己的綜合競(jìng)爭(zhēng)力變強(qiáng)，就要從自身修煉開始，一味的敵視別人的進(jìn)步和優(yōu)勢(shì)，反而會(huì)讓自己陷入負(fù)面情緒，最自身發(fā)展不利。
7.殺盲目追求面子——攀比。
一個(gè)假愛馬仕包包，也可能在團(tuán)隊(duì)里引起一場(chǎng)明爭(zhēng)暗斗。辦公室里的女人們比包包，比名牌，男人們比車子，比手表，甚至比“小三”。
如果是工作中一決高下，倒有幾分積極的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，但只是攀比一些物質(zhì)上的東西就毫無(wú)意義了。
其實(shí)這些物質(zhì)上的東西從職業(yè)生涯發(fā)展的角度來(lái)看，都屬于外生涯范疇，盲目的攀比只會(huì)讓人忘了重視內(nèi)生涯的提升和修煉，容易滋生浮躁情緒。
8.最易影響團(tuán)隊(duì)人際和諧——多疑。
同事之間，上下屬之間缺乏信任，總懷疑對(duì)方的行為舉止另有目的。職場(chǎng)女性因心思細(xì)膩、對(duì)感情和周圍人際變化比較敏感，更容易患上“疑心病”。
其實(shí)“疑心病”的根源在于工作壓力，個(gè)人注意調(diào)節(jié)工作節(jié)奏，做到張弛有度，避免猜疑變成偏執(zhí)妄想影響了團(tuán)隊(duì)的和諧和合作。
面對(duì)高壓的工作、堆積如山的事務(wù)、千絲萬(wàn)縷的人際關(guān)系、競(jìng)爭(zhēng)激烈的商業(yè)競(jìng)技，職場(chǎng)人在工作著的每一分鐘里都如同在戰(zhàn)斗。
如發(fā)現(xiàn)自己陷在“負(fù)能量”里長(zhǎng)時(shí)間拔不出來(lái)，很有必要重新檢視你的職業(yè)定位，分析得失和利弊，對(duì)個(gè)人職業(yè)規(guī)劃進(jìn)行微調(diào)，讓計(jì)劃跟上發(fā)展的步伐，才能讓自己游刃有余。
如果是發(fā)現(xiàn)自己根本不喜歡這份工作，那么就很有必要重新進(jìn)行職業(yè)定位，重新梳理你的核心競(jìng)爭(zhēng)力，找到新方向后再繼續(xù)前進(jìn)。
經(jīng)典演講心得體會(huì)篇二
按照《關(guān)于深入學(xué)習(xí)中央和國(guó)家機(jī)關(guān)黨的建設(shè)工作會(huì)議精神的通知》要求和市委辦公室學(xué)習(xí)教育的總體安排，近期，市委督查室黨支部組織全體黨員同志認(rèn)真學(xué)習(xí)了《習(xí)近平同志在中央和國(guó)家機(jī)關(guān)黨的建設(shè)工作會(huì)議上的講話》。通過(guò)集體研讀學(xué)習(xí)和個(gè)人通讀自學(xué)，對(duì)當(dāng)前黨的建設(shè)面臨的突出問(wèn)題有了更加深刻的認(rèn)識(shí)，通過(guò)查擺問(wèn)題，制定整改措施，更堅(jiān)定了下一步的努力方向。談一談個(gè)人體會(huì)。
一、必須不斷強(qiáng)化自身政治意識(shí)。作為黨辦機(jī)關(guān)的一名黨員，必須清醒而深刻地認(rèn)識(shí)到，黨辦姓黨。學(xué)習(xí)材料中指出，當(dāng)前部分機(jī)關(guān)干部在講政治上存在溫差、落差、偏差，重業(yè)務(wù)輕政治等問(wèn)題，我們認(rèn)為問(wèn)題找的非常準(zhǔn)確、非常具體，機(jī)關(guān)黨的建設(shè)是機(jī)關(guān)建設(shè)的根本保證，只有堅(jiān)持和加強(qiáng)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持黨要管黨、全面從嚴(yán)治黨，以黨的政治建設(shè)為統(tǒng)領(lǐng)，才能永葆政治機(jī)關(guān)的鮮明本色。市委辦公室作為市委的中樞機(jī)關(guān)、核心部門，承擔(dān)著承上啟下、綜合協(xié)調(diào)、服務(wù)保障等重要職責(zé)，是市委履行領(lǐng)導(dǎo)職責(zé)的參謀助手，比一般工作機(jī)關(guān)具有更鮮明的政治屬性。我決心在下一步工作中，始終把“講政治”擺在第一位，切實(shí)強(qiáng)化自身政治意識(shí)，旗幟鮮明加強(qiáng)自身的思想政治建設(shè)，無(wú)論是籌劃督查工作，還是起草文稿、推進(jìn)落實(shí)都要牢固樹立“四個(gè)意識(shí)”，堅(jiān)決做到“兩個(gè)維護(hù)”，在政治立場(chǎng)、政治方向、政治原則、政治道路上同以習(xí)近平同志為核心的黨中央保持高度一致。深刻認(rèn)識(shí)市委辦公室作為重要政治機(jī)關(guān)的職責(zé)定位和自身工作的政治屬性，尤其是市委督查室，承擔(dān)著市委、市政府督查考核工作，更要旗幟鮮明講政治，把推動(dòng)各級(jí)黨員干部牢固樹立“四個(gè)意識(shí)”、堅(jiān)決做到“兩個(gè)維護(hù)”作為督查工作的首要任務(wù)和根本要求，圍繞貫徹落實(shí)黨中央決策部署，扎實(shí)推動(dòng)各級(jí)各部門執(zhí)行好、落實(shí)好上級(jí)各項(xiàng)任務(wù)目標(biāo)，勇于擔(dān)責(zé)、善于履責(zé)、全力盡責(zé)，確保各項(xiàng)決策部署落地落實(shí)。
二、必須不斷加強(qiáng)政治理論學(xué)習(xí)。習(xí)近平總書記指出，我們黨是靠馬克思主義武裝起來(lái)的政黨，中央和國(guó)家機(jī)關(guān)必須走在理論學(xué)習(xí)的前列，在學(xué)懂弄通做實(shí)上當(dāng)好示范。學(xué)習(xí)材料同時(shí)指出，一些部門和單位不同程度存在學(xué)習(xí)時(shí)緊時(shí)松、上熱中溫下冷、學(xué)用脫節(jié)等問(wèn)題。從個(gè)人來(lái)講，作為黨辦系統(tǒng)的黨員干部，在學(xué)習(xí)黨的理論上要更加自覺(jué)，在學(xué)懂弄通做實(shí)上要有更高要求，不能隨大流、一般化。下一步，我將繼續(xù)在政治理論學(xué)習(xí)上“嚴(yán)標(biāo)準(zhǔn)”，強(qiáng)化理論武裝的自覺(jué)性，堅(jiān)持理論學(xué)習(xí)走在前，自覺(jué)主動(dòng)學(xué)，強(qiáng)化學(xué)習(xí)自覺(jué)，不僅僅依靠上班時(shí)間參加集體學(xué)習(xí)，還要給自己定好學(xué)習(xí)時(shí)間，每周固定學(xué)習(xí)幾篇重要講話重要文章，寫出心得體會(huì)，及時(shí)跟進(jìn)、聯(lián)系實(shí)際學(xué)習(xí)黨中央作出的新的決策部署、出臺(tái)的新文件，養(yǎng)成讀人民日?qǐng)?bào)、《求是》等雜志的習(xí)慣，從漸悟走向頓悟，掌握馬克思主義立場(chǎng)觀點(diǎn)方法，不斷提高自身政治素質(zhì)，學(xué)出堅(jiān)定信仰、學(xué)出使命擔(dān)當(dāng)。
三、必須不斷加強(qiáng)自身作風(fēng)建設(shè)。通過(guò)學(xué)習(xí)習(xí)近平總書記重要講話，我深刻認(rèn)識(shí)到，從事督查工作，一是要力戒形式主義。習(xí)近平總書記在中央和國(guó)家機(jī)關(guān)黨的建設(shè)工作會(huì)議上的講話中指出，推動(dòng)各級(jí)各部門樹立正確政績(jī)觀，不定不切實(shí)際的目標(biāo)，不開不解決問(wèn)題的會(huì)議，不發(fā)沒(méi)有實(shí)質(zhì)內(nèi)容的文件，不做“只留痕不留績(jī)”的事，堅(jiān)決克服形式主義、官僚主義。二是密切聯(lián)系群眾。習(xí)近平總書記指出，群眾工作是我們的看家本領(lǐng)，要大力弘揚(yáng)密切聯(lián)系群眾的優(yōu)良作風(fēng)。具體工作中，將認(rèn)真落實(shí)對(duì)上負(fù)責(zé)和對(duì)下負(fù)責(zé)相統(tǒng)一的理念，在抓工作推進(jìn)、抓目標(biāo)落實(shí)中，時(shí)刻體現(xiàn)宗旨意識(shí)、人民立場(chǎng)，深入貫徹黨的群眾路線。三是把紀(jì)律挺在前面。習(xí)近平總書記要求黨員要正確處理自律和他律、信任和監(jiān)督、職權(quán)和特權(quán)、原則和感情的關(guān)系，正確處理干凈和擔(dān)當(dāng)?shù)年P(guān)系，把干凈和擔(dān)當(dāng)、勤政和廉政統(tǒng)一起來(lái)。就督查工作來(lái)講，更要適應(yīng)新形勢(shì)、新要求，首先要廉字當(dāng)頭，做到自身正、自身凈，進(jìn)而強(qiáng)化責(zé)任擔(dān)當(dāng)，工作上做實(shí)做細(xì)，堅(jiān)持督查工作深入一線，問(wèn)題發(fā)現(xiàn)在一線，解決問(wèn)題在一線。
四、不斷強(qiáng)化狠抓落實(shí)的能力建設(shè)。時(shí)刻堅(jiān)持把學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想作為新時(shí)代全面提升督查工作的根本遵循。用“硬措施”加強(qiáng)自身素質(zhì)能力建設(shè)，做到打鐵還需自身硬，把加強(qiáng)自身政治素質(zhì)和能力業(yè)務(wù)一起謀劃、一起部署、一起落實(shí)，思想上敢于動(dòng)真碰硬，行動(dòng)上堅(jiān)持雷厲風(fēng)行，發(fā)揚(yáng)釘釘子精神，堅(jiān)持“問(wèn)題導(dǎo)向”，盯住不落實(shí)的人、抓住不落實(shí)的事，“精準(zhǔn)督查、精準(zhǔn)考核”，帶著問(wèn)題去、對(duì)著問(wèn)題改，切實(shí)發(fā)揮“督考結(jié)合”作用，努力推動(dòng)在督查機(jī)制上形成合力，在督查內(nèi)容上突出重點(diǎn)，在督查方式上主動(dòng)創(chuàng)新，在督查結(jié)果上問(wèn)責(zé)問(wèn)效。
今后工作中，我將更加重視加強(qiáng)黨建理論知識(shí)學(xué)習(xí)，堅(jiān)持以黨建工作為統(tǒng)領(lǐng)，認(rèn)真學(xué)習(xí)、遵守、執(zhí)行黨章黨規(guī)，深入踐行“五個(gè)堅(jiān)持”，落實(shí)好“行必忠誠(chéng)、事必盡善”理念，高標(biāo)準(zhǔn)、高水平、高質(zhì)量地做好“三服務(wù)”工作，既要緊盯習(xí)近平總書記重要講話精神的督查落實(shí)，又要立足自身崗位，搞好黨建工作，努力成為政治上的明白人、人民群眾的貼心人、督查工作的內(nèi)行人，讓黨辦督查工作成為推動(dòng)全市經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展目標(biāo)任務(wù)落實(shí)的“助推器”。
經(jīng)典演講心得體會(huì)篇三
經(jīng)典是人們?cè)趥鞒袣v史和文化的同時(shí)，獲得智慧和啟示的重要渠道。而心得體會(huì)則是個(gè)人在閱讀和理解經(jīng)典的過(guò)程中，通過(guò)內(nèi)省和思考所得到的感悟和領(lǐng)悟。經(jīng)典心得體會(huì)的重要性在于，它不僅為個(gè)人提供了精神層面的收獲和成長(zhǎng)，同時(shí)也讓社會(huì)更加有建設(shè)性地面對(duì)未來(lái)。
段落二：分享閱讀經(jīng)典的過(guò)程和體驗(yàn)。
在閱讀經(jīng)典的過(guò)程中，我們常常會(huì)發(fā)現(xiàn)自己的認(rèn)知和態(tài)度有著微妙的變化。比如，在閱讀《論語(yǔ)》時(shí)，我們會(huì)深刻理解“子曰，學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎”的真諦，即人生的目的在于不斷學(xué)習(xí)和實(shí)踐，而非單純地追逐功利和名利。在閱讀《周易》時(shí)，我們能夠逐漸理解宇宙中的陰陽(yáng)、五行、八卦等概念，這些概念是中國(guó)傳統(tǒng)文化和哲學(xué)的核心內(nèi)涵。通過(guò)這些體驗(yàn)，我們不僅獲得了對(duì)經(jīng)典本身的了解，更獲得了對(duì)自我的了解。
每個(gè)人都有自己的閱讀方式和理解方式，因此，每個(gè)人獲得的經(jīng)典心得體會(huì)都是獨(dú)特的。有的人可能會(huì)著重感悟經(jīng)典的情感和人生哲理，有的人則可能會(huì)更加注重經(jīng)典的科學(xué)和思維層面，還有一些人會(huì)追求經(jīng)典與現(xiàn)實(shí)的聯(lián)系。不同的體會(huì)方式和角度，使得經(jīng)典心得體會(huì)呈現(xiàn)出非常豐富和多樣的特性，這也是經(jīng)典的魅力所在。
經(jīng)典心得體會(huì)對(duì)自我成長(zhǎng)和凈化非常重要。通過(guò)閱讀和思考，我們能夠加強(qiáng)對(duì)自身價(jià)值觀和人生目標(biāo)的認(rèn)識(shí)和把握，同時(shí)也能夠建立更加深厚和有意義的人際關(guān)系。當(dāng)我們能夠在自己的心靈深處獲取真正的快樂(lè)和滿足時(shí)，我們的情感、思維和決策都會(huì)得到更加充分和健康的發(fā)揮，讓我們?cè)谌松母鱾€(gè)領(lǐng)域獲得更好的發(fā)展和成功。
經(jīng)典心得體會(huì)的啟示性和遠(yuǎn)見性，不僅在個(gè)人層面上顯現(xiàn)出來(lái)，在社會(huì)層面上也有非常重要的意義。正是因?yàn)榻?jīng)典的價(jià)值、名重于利，所以它能夠在不同的時(shí)代和環(huán)境中保持著其真實(shí)性和可持續(xù)性。把握經(jīng)典的重要性，就是把握了讓現(xiàn)代社會(huì)更加富有價(jià)值和意義的未來(lái)。
經(jīng)典演講心得體會(huì)篇四
經(jīng)典是人類思想智慧的結(jié)晶，是歷代先賢智者的寶貴財(cái)富。通過(guò)研讀經(jīng)典，我們能夠汲取前人的智慧，領(lǐng)悟到真諦，拓展我們的思維，提升我們的品德修養(yǎng)。在我與眾多經(jīng)典書籍相伴的歲月里，我逐漸悟得了一些關(guān)于人性、生活和人生的心得體會(huì)。我將在下文中梳理這些體會(huì)，并分享給大家。
第一段：經(jīng)典啟示人性
經(jīng)典中通常蘊(yùn)含著對(duì)人性的深刻洞察和精辟分析。例如《論語(yǔ)》中的“三人行，必有我?guī)熝伞保嵝盐覀円撔膶W(xué)習(xí)，不論與誰(shuí)交往，都能從對(duì)方身上學(xué)到東西。這樣的觀點(diǎn)啟示我，不要自負(fù)己見，不要認(rèn)為自己就是最好的，要保持謙卑的心態(tài)，虛心聽取別人的意見和建議。同時(shí)，《莊子》中的“知君者樂(lè)，不肖者憂”，教誨我們了解自己的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，知足常樂(lè)，不要苛求他人的贊許，也不要被他人的負(fù)面評(píng)價(jià)所影響。這段經(jīng)典啟示了我的人生觀，讓我更加自信地面對(duì)生活中的各種挑戰(zhàn)。
第二段：經(jīng)典引導(dǎo)生活
經(jīng)典書籍中蘊(yùn)含著深邃的哲理與價(jià)值觀，它們告訴我們?cè)鯓舆^(guò)好一個(gè)人的一生。例如，書中描述了一位修行者十分忍讓，以至于忍辱負(fù)重，展現(xiàn)了他內(nèi)心的強(qiáng)大和智慧。每當(dāng)我遇到挫折和困難時(shí)，我都會(huì)想起這本書，并從中汲取力量和勇氣。此外，《老子》中的“安全乎其所不能安，為無(wú)事乎其所不能無(wú)”，告訴我們應(yīng)該追求內(nèi)在的平靜與安寧，凡事隨緣而安，不要為世俗的名利所困擾。這段經(jīng)典對(duì)我來(lái)說(shuō)，就像一盞明燈，指引我遠(yuǎn)離塵囂，過(guò)上簡(jiǎn)單而純粹的生活。
第三段：經(jīng)典啟迪人生
經(jīng)典中蘊(yùn)含眾多的生命智慧，這些智慧能夠讓我們領(lǐng)悟到人生的真諦。例如《論語(yǔ)》中的“不患人之不己知，患不知人也”，告訴我們要善于推己及人，了解別人的立場(chǎng)和想法，以求和諧共處。這段經(jīng)典讓我深刻認(rèn)識(shí)到，只有理解和諒解他人，才能建立真正的人際關(guān)系，并幫助我們成長(zhǎng)。此外，《詩(shī)經(jīng)》中的“學(xué)如不及，猶恐失之”，告訴我們要不斷學(xué)習(xí)和積累知識(shí)，因?yàn)橹R(shí)是我們?nèi)松凶顚氋F的財(cái)富。這段經(jīng)典對(duì)我來(lái)說(shuō)，就像是一面鏡子，讓我審視自我，不斷進(jìn)取，不斷超越自己。
第四段：經(jīng)典熏陶心性
經(jīng)典教育我們要有正確的道德觀念，積極向上地發(fā)展自己。例如，《論語(yǔ)》中的“言、忠、信、友”告訴我們要言行一致，做到言必信，行必果。這段經(jīng)典教訓(xùn)我要為人以誠(chéng)，言出必行，并積極維護(hù)自己的聲譽(yù)和信用。除此之外，《大學(xué)》中的“修身齊家治國(guó)平天下”告訴我們要做好自己，影響家庭，奉獻(xiàn)社會(huì)，合能平天下。這段經(jīng)典督促我修身齊家，樹立正確的人生價(jià)值觀，同時(shí)努力為社會(huì)做貢獻(xiàn)。
第五段：經(jīng)典對(duì)人生的啟迪
經(jīng)典書籍深邃而廣泛地涉及到人的成長(zhǎng)和人生的意義。經(jīng)典的智慧深深地激發(fā)了我的思考，引導(dǎo)我反思人生的方向與目標(biāo)。通過(guò)經(jīng)典的熏陶，我逐漸明白什么是人生真正的價(jià)值所在，明確了我要追求的目標(biāo)和價(jià)值觀。同時(shí)，經(jīng)典教會(huì)了我堅(jiān)韌不拔地追求夢(mèng)想，無(wú)論遇到多少困難和挫折，都要堅(jiān)持不懈，永不放棄。這種對(duì)人生的啟迪和引導(dǎo)，讓我對(duì)未來(lái)充滿了信心和希望。
經(jīng)典對(duì)于人類的意義是不可估量的。它們蘊(yùn)含了豐富的智慧，啟示了我們?cè)谒枷?、生活和人生方面。通過(guò)不斷研讀和領(lǐng)悟經(jīng)典，我們得以成為一名更加全面和有品位的人。因此，讓我們共同去領(lǐng)悟，去讀懂那些經(jīng)典，以更好地豐富和啟迪我們的思想，施展我們的才華，并將這些心得體會(huì)帶入生活中，以創(chuàng)造更好的人生。
（1200字）
經(jīng)典演講心得體會(huì)篇五
第一段：引言（150字）。
經(jīng)典演講是一種藝術(shù)，在歷史上留下了深刻的印記。通過(guò)經(jīng)典演講，演講者能夠深入受眾的內(nèi)心，啟發(fā)人們的思考，激發(fā)人們的情感。參與過(guò)經(jīng)典演講的人們常常會(huì)有一些獨(dú)特的體會(huì)，這些體會(huì)幫助他們?cè)诿看窝葜v中不斷提高。在本文中，我將分享我在參與經(jīng)典演講過(guò)程中得到的幾個(gè)重要體會(huì)。
第二段：設(shè)立目標(biāo)與策劃（250字）。
在進(jìn)行經(jīng)典演講之前，設(shè)立清晰的目標(biāo)非常關(guān)鍵。我發(fā)現(xiàn)，明確自己想要實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)不僅能夠提高演講的質(zhì)量，還能讓我在演講中更加自信。設(shè)立目標(biāo)時(shí)，我通常會(huì)考慮我想對(duì)聽眾傳達(dá)的信息以及我希望他們?cè)谘葜v結(jié)束后所獲得的感受。在設(shè)立目標(biāo)的同時(shí)，我還會(huì)仔細(xì)策劃演講的內(nèi)容和結(jié)構(gòu)。精心策劃的演講具有連貫性和邏輯性，能夠更好地吸引聽眾的注意力并傳達(dá)主題。
第三段：與受眾建立連接（300字）。
要成為一名成功的演講者，與受眾建立連接至關(guān)重要。我發(fā)現(xiàn)，僅僅在演講中提供信息是不夠的，我需要在情感上與受眾產(chǎn)生共鳴。為了實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，我通常會(huì)在演講開始時(shí)引入一個(gè)故事、一項(xiàng)有趣的研究或者一個(gè)引人入勝的問(wèn)題。這樣做能夠激發(fā)聽眾的興趣，并引導(dǎo)他們進(jìn)入演講的主題。在演講中，我還會(huì)使用直接的語(yǔ)言，表達(dá)對(duì)聽眾的關(guān)懷，并在合適的時(shí)候與他們互動(dòng)。通過(guò)與受眾建立連接，我能夠更好地傳達(dá)我的信息，同時(shí)也更容易獲得聽眾的支持和認(rèn)同。
第四段：增加可信度與影響力（300字）。
提高演講的可信度和影響力是我一直努力追求的目標(biāo)。為了增加可信度，我會(huì)盡量使用準(zhǔn)確的事實(shí)和數(shù)據(jù)，并引用權(quán)威人物的觀點(diǎn)。此外，我還會(huì)分享自己的親身經(jīng)歷或者感人故事，以便讓聽眾更容易理解和接受我的觀點(diǎn)。在演講中，我努力讓自己具備權(quán)威性，通過(guò)自信的語(yǔ)氣和肢體語(yǔ)言，我能夠更好地影響聽眾并激發(fā)他們的情感。
第五段：總結(jié)與展望（200字）。
參與經(jīng)典演講是一次充滿挑戰(zhàn)的經(jīng)歷，通過(guò)這個(gè)過(guò)程，我學(xué)到了很多關(guān)于演講藝術(shù)的寶貴經(jīng)驗(yàn)。設(shè)立目標(biāo)與策劃，與受眾建立連接，增加可信度與影響力，這些都是我在經(jīng)典演講中學(xué)到的最重要的技巧。通過(guò)不斷實(shí)踐和反思，我相信我將在未來(lái)的演講中不斷成長(zhǎng)，并成為一名更出色的演講者。
結(jié)尾（100字）。
經(jīng)典演講不僅僅是一種技巧與藝術(shù)，更是一種能夠影響和改變?nèi)藗兊乃枷牒颓楦械牧α?。參與經(jīng)典演講的過(guò)程不僅提高了我的演講能力，還讓我更深入地理解了如何與人們產(chǎn)生共鳴并傳遞我的理念。我希望通過(guò)我的實(shí)踐和經(jīng)驗(yàn)，能夠鼓勵(lì)更多人去參與經(jīng)典演講，并不斷追求自己的夢(mèng)想和目標(biāo)。
經(jīng)典演講心得體會(huì)篇六
經(jīng)典是不斷被引用、研究和傳承的，因?yàn)樗鼈儼顺志玫闹腔?，可以幫助我們更好地理解人與世界之間的關(guān)系。作為人類歷史和文化的遺產(chǎn)，經(jīng)典無(wú)論是在文學(xué)、哲學(xué)、宗教或科學(xué)領(lǐng)域中都占有重要的地位。對(duì)于讀者而言，理解經(jīng)典并從中得到啟發(fā)和體會(huì)是一個(gè)長(zhǎng)期而充實(shí)的過(guò)程。
第二段：經(jīng)典帶給我們的啟示
經(jīng)典可能是某個(gè)時(shí)代的產(chǎn)物，但是它們所包含的思想和理念卻能跨越時(shí)間和空間的限制，給我們帶來(lái)啟示。例如，古希臘的哲學(xué)家亞里士多德的思想在今天仍然是受到常識(shí)性認(rèn)可的，他在《政治學(xué)》一書中提出的理念，如“人類天生就是社會(huì)的動(dòng)物”、“正義是符合理性的”等，我們可以從中得到啟發(fā)，人類的社會(huì)性本能和理性意識(shí)對(duì)于社會(huì)的建構(gòu)和發(fā)展都有著至關(guān)重要的作用。
第三段：經(jīng)典帶給我們的鼓舞
古代的經(jīng)典中也蘊(yùn)含著對(duì)于我們現(xiàn)代人的鼓舞和力量，例如中國(guó)的《孟子》中提出的仁義道德和對(duì)社會(huì)公正的追求，這些理念都是我們?cè)诋?dāng)今社會(huì)所需要具備的素質(zhì)。 又如印度教的《摩訶婆羅多》故事，通過(guò)故事中人物的經(jīng)歷告訴我們，要不斷修行、學(xué)習(xí)和堅(jiān)守內(nèi)心的信仰和良知。這些都是積極的態(tài)度和價(jià)值觀，可以幫我們克服種種困難和挑戰(zhàn)。
第四段：經(jīng)典帶給我們的啟迪
讀經(jīng)典不僅可以為我們提供智力意義上的啟示和鼓舞，還可以帶給我們?nèi)诵陨系耐瑫r(shí)啟迪。例如，美國(guó)的奧斯卡·王爾德的名言： Education is not the filling of a bucket, but the lighting of a fire （教育不是把桶裝滿，而是使火焰熊熊燃燒），這句話告訴我們，教育的目的是幫助學(xué)習(xí)者獨(dú)立思考、發(fā)現(xiàn)問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力。在我們的人際關(guān)系和社交交往中，同樣需要這種開闊視野的精神。
第五段：結(jié)尾
經(jīng)典之所以經(jīng)典，因?yàn)樗鼈儾粌H具有時(shí)代性，更因?yàn)槟軌虿粩嗟貛Ыo我們啟示、鼓舞、啟迪和智慧，影響并改變我們的思想和生活。無(wú)論是哪個(gè)領(lǐng)域的經(jīng)典，我們都應(yīng)該熱愛它們、銘記它們、并不斷修行和學(xué)習(xí)。因?yàn)?，?jīng)典在我們?nèi)松牡缆分惺侵陵P(guān)重要的一部分，有助于我們成為更完善，更有價(jià)值的人。
經(jīng)典演講心得體會(huì)篇七
課本中的經(jīng)典書籍是我們?nèi)祟愇拿鞯墓鍖?，其中蘊(yùn)含了許多歷史的智慧和文化的精髓。學(xué)習(xí)這些經(jīng)典，并從中汲取知識(shí)和智慧，有助于我們成為更有智慧和見識(shí)的人。
第二段：學(xué)習(xí)經(jīng)典的重要性。
學(xué)習(xí)經(jīng)典不僅可以提高自己的知識(shí)水平，還可以培養(yǎng)人的綜合素質(zhì)，打造豐富的內(nèi)在世界。在學(xué)習(xí)過(guò)程中，我們可以感受到不同文化的魅力，拓展自己的視野和思維，提高對(duì)人生的認(rèn)識(shí)和理解。同時(shí)，學(xué)習(xí)經(jīng)典也能夠培養(yǎng)我們的批判性思維，幫助我們更好地理解世界。
第三段：學(xué)習(xí)經(jīng)典的困難與解決方法。
學(xué)習(xí)經(jīng)典究竟是一件困難的事情，首先需要具備足夠的耐心和時(shí)間，畢竟精讀一本經(jīng)典可能需要數(shù)周乃至數(shù)月。其次，經(jīng)典所蘊(yùn)含的知識(shí)、思想和價(jià)值觀與現(xiàn)今社會(huì)甚至我們個(gè)人的生活經(jīng)驗(yàn)產(chǎn)生了隔閡，需要通過(guò)深入思考、多角度分析來(lái)理解和接受。解決這些困難的方法包括：找到適合自己的學(xué)習(xí)方法和步驟，多次反復(fù)閱讀和思考，尋找更多的文獻(xiàn)材料來(lái)協(xié)助自己學(xué)習(xí)。
第四段：學(xué)習(xí)經(jīng)典的效果和啟示。
通過(guò)學(xué)習(xí)和閱讀經(jīng)典，我們能夠獲得更多的知識(shí)和思想，無(wú)形中也能夠鍛煉我們的思考能力和語(yǔ)言能力，對(duì)于提高自己的競(jìng)爭(zhēng)力和素質(zhì)有著很大的好處。接觸經(jīng)典，我們也會(huì)從中感受到歷史的滄桑巨變、文化的豐富多彩。這樣的體驗(yàn)，不僅讓我們對(duì)于人類歷史有了更深層次的認(rèn)識(shí)，也能成為人生的一筆寶貴財(cái)富，對(duì)自己人生的探索和追求起到指導(dǎo)的作用。
第五段：總結(jié)。
隨著社會(huì)的發(fā)展，學(xué)習(xí)經(jīng)典的重要性日益凸顯。不僅是學(xué)生需要學(xué)習(xí)經(jīng)典，就連職場(chǎng)人也需要有學(xué)習(xí)的觀念。當(dāng)我們?cè)敢鈱W(xué)習(xí)經(jīng)典，我們能夠從中汲取到知識(shí)、智慧和思想，能夠提高自己的修養(yǎng)和素質(zhì)。在學(xué)習(xí)經(jīng)典的過(guò)程中，我們還能感受到人類文化的不同魅力和價(jià)值，從而更好地理解和切實(shí)掌握人生的真諦。
經(jīng)典演講心得體會(huì)篇八
當(dāng)你走在校園里發(fā)現(xiàn)了一片紙屑，你會(huì)不會(huì)條件反射地拾起；
當(dāng)你走在校無(wú)里見到了某位老師，你會(huì)不會(huì)不由自主地問(wèn)好；
當(dāng)你下周來(lái)上課時(shí)，摸摸左手臂上，你會(huì)不會(huì)情不自禁地覺(jué)得心里空蕩蕩的。
就是這樣，我們執(zhí)勤的一周就過(guò)去了，真的經(jīng)歷了許多不同的事，許多不同的人，也可又說(shuō)是走出了課堂，。
一周的時(shí)間真的很短，但一周的時(shí)間也真的很長(zhǎng)。記得執(zhí)勤前的周五，有些同學(xué)在抱怨著時(shí)，如今，早又戀戀不舍地摘下，或許，在一周前我們對(duì)于學(xué)校的一切都是漠不關(guān)心，但是在今天我們會(huì)竭立保護(hù)好我們65人共同努力所維護(hù)的校園?；蛟S，在一周前一些同學(xué)還會(huì)互相鬧矛盾，出現(xiàn)不和協(xié)的情況，但是在今天我們絕不允許任何一個(gè)人欺侮我們班任何一個(gè)人，受了欺侮一定會(huì)義不容辭地去打抱不平，因?yàn)橥ㄟ^(guò)這短短的一周，我們更加親切，更加熟悉，就好像一個(gè)大家庭。
刻在周五的中午，因?yàn)闆](méi)有帶傘，謝昊運(yùn)義不容辭地把傘給了我，并讓我扔在教室不要閱覽室。若是平時(shí)，我一定照作，但是，我卻提著五把傘去了閱覽室，因?yàn)槲抑?，有些同學(xué)他們也沒(méi)有帶傘，就是這樣不由自主。
執(zhí)勤結(jié)束了，我說(shuō)：“真好！終于結(jié)束了！”但我又說(shuō)：“哎！怎么就結(jié)束了？”我說(shuō)：“太好了，終于不用吃不好飯了！”但我又說(shuō)：“其實(shí)殘羮剩菜不用排隊(duì)也挺好！”我說(shuō):“棒極了，終于不用不和朋友們到處分散了！”但我又說(shuō)：“其實(shí)，心里掛念著彼此也挺好”
執(zhí)勤真的結(jié)束了，一切都華美落幕。八班經(jīng)歷了很多，也成長(zhǎng)了很多，真的！希望若干年以后猛然想：那些年我們一起自主執(zhí)勤過(guò)。
經(jīng)典演講心得體會(huì)篇九
統(tǒng)經(jīng)典是一門綜合性學(xué)科，涉及到經(jīng)濟(jì)學(xué)、政治學(xué)、哲學(xué)、法律等多個(gè)領(lǐng)域，是培養(yǎng)全面發(fā)展的人才的一門必修課。在學(xué)習(xí)統(tǒng)經(jīng)典的過(guò)程中，我收獲頗多，對(duì)經(jīng)典文獻(xiàn)中的重要觀點(diǎn)和原理有了更深入的理解，同時(shí)也對(duì)自身的思維方式和世界觀產(chǎn)生了積極的影響。通過(guò)學(xué)習(xí)統(tǒng)經(jīng)典，我意識(shí)到經(jīng)典之所以經(jīng)典，是因?yàn)樗鼈兯N(yùn)含的智慧和真理能夠經(jīng)受時(shí)間的考驗(yàn)，對(duì)我們?nèi)匀痪哂兄笇?dǎo)意義。
在學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)經(jīng)典文獻(xiàn)時(shí)，我被其中的一些理論觀點(diǎn)深深吸引。比如，亞當(dāng)·斯密的“看不見的手”理論，強(qiáng)調(diào)市場(chǎng)機(jī)制在資源配置中的作用，以及米爾頓·弗里德曼的“稅收惡果”的思想，強(qiáng)調(diào)政府干預(yù)對(duì)經(jīng)濟(jì)的負(fù)面影響。通過(guò)學(xué)習(xí)這些經(jīng)濟(jì)學(xué)原理，我意識(shí)到市場(chǎng)的自發(fā)性和經(jīng)濟(jì)自由的重要性，同時(shí)也認(rèn)識(shí)到政府干預(yù)對(duì)經(jīng)濟(jì)可能造成的不利影響。這些觀點(diǎn)讓我對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)產(chǎn)生了更深刻的理解和認(rèn)識(shí)。
學(xué)習(xí)政治學(xué)經(jīng)典文獻(xiàn)時(shí)，我對(duì)其中的一些觀點(diǎn)有了更為清晰的理解。例如，約翰·洛克的社會(huì)契約論提出了個(gè)人權(quán)利與政府權(quán)力之間的平衡問(wèn)題，國(guó)家統(tǒng)治者只有在得到人民授權(quán)的情況下才能行使權(quán)力。通過(guò)學(xué)習(xí)這一理論，我認(rèn)識(shí)到政府權(quán)力的合法性來(lái)自人民的授權(quán)，政府的權(quán)力必須受到制約和監(jiān)督，以保障個(gè)人的自由和權(quán)益。這一觀點(diǎn)對(duì)我個(gè)人的價(jià)值觀和社會(huì)觀念產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
學(xué)習(xí)哲學(xué)經(jīng)典文獻(xiàn)時(shí)，我被其中的一些思想觸動(dòng)。例如，柏拉圖的理念觀念論以及康德的道德哲學(xué)。學(xué)習(xí)這些理論框架使我深刻認(rèn)識(shí)到思維的邏輯性和人類行為的倫理價(jià)值。哲學(xué)的思辨精神教會(huì)我在面對(duì)問(wèn)題時(shí)要多角度思考，深入探討問(wèn)題本質(zhì)，并不斷追求真理。這種思維方式不僅應(yīng)用于學(xué)術(shù)領(lǐng)域，同時(shí)也影響到我的生活態(tài)度和價(jià)值觀。
第五段：對(duì)未來(lái)的展望。
通過(guò)學(xué)習(xí)統(tǒng)經(jīng)典，我逐漸形成了對(duì)經(jīng)濟(jì)、政治和哲學(xué)等領(lǐng)域的綜合性思維。這種綜合思維方式能夠幫助我更好地理解和解決現(xiàn)實(shí)生活中的問(wèn)題。同時(shí)，統(tǒng)經(jīng)典學(xué)科培養(yǎng)了我對(duì)傳統(tǒng)文化的尊重和熱愛，啟發(fā)了我對(duì)現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的思考。在未來(lái)的學(xué)習(xí)和工作中，我將繼續(xù)運(yùn)用統(tǒng)經(jīng)典中的智慧和原理，為解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題貢獻(xiàn)自己的力量。
總結(jié)：通過(guò)學(xué)習(xí)統(tǒng)經(jīng)典，我更深刻地理解了經(jīng)濟(jì)學(xué)、政治學(xué)和哲學(xué)等學(xué)科的重要原理和觀點(diǎn)，同時(shí)也對(duì)個(gè)人的思維方式和世界觀產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。統(tǒng)經(jīng)典教育培養(yǎng)了我全面的綜合思維能力，使我從一個(gè)更加全面的角度看待問(wèn)題，并拓寬了我的思維邊界。在未來(lái)的人生道路上，我將繼續(xù)運(yùn)用統(tǒng)經(jīng)典的智慧和原理，為解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題做出積極的貢獻(xiàn)。
經(jīng)典演講心得體會(huì)篇十
經(jīng)過(guò)一個(gè)月的在校培訓(xùn)，我認(rèn)為農(nóng)銀大學(xué)崗位職業(yè)輪訓(xùn)旨在提高員工綜合素質(zhì)和履職能力，進(jìn)而提升企業(yè)和個(gè)人績(jī)效。培訓(xùn)期間，我認(rèn)真地學(xué)習(xí)了農(nóng)行零售業(yè)務(wù)板塊前臺(tái)業(yè)務(wù)知識(shí)與操作流程，包括銀行卡、電子銀行、基金營(yíng)銷、儲(chǔ)蓄國(guó)債、貴金屬交易、個(gè)人信貸以及網(wǎng)點(diǎn)6s管理、理財(cái)產(chǎn)品營(yíng)銷與技巧、商務(wù)禮儀等。通過(guò)緊張而有序的課堂學(xué)習(xí)，進(jìn)一步提升了自己的專業(yè)理論水平。無(wú)論從業(yè)務(wù)操作上，或是法律法規(guī)上，我都有了更深入的認(rèn)識(shí)與提高，更是明白銀行這一特殊行業(yè)存在的風(fēng)險(xiǎn)以及肩負(fù)的責(zé)任，從今往后，更是需要嚴(yán)格要求自己，朝著做一名合格的銀行從業(yè)人員的目標(biāo)而努力。我的學(xué)習(xí)心得歸結(jié)如下：
一、學(xué)習(xí)農(nóng)行優(yōu)秀的企業(yè)文化，讓我明確了今后工作的重點(diǎn)和職責(zé)。農(nóng)行在創(chuàng)建自身企業(yè)文化過(guò)程中，始終貫穿了“以人為本”的理念，我懂得了在今后的'工作中必須注重培養(yǎng)和形成自己的“團(tuán)結(jié)、奉獻(xiàn)、創(chuàng)造、進(jìn)取”的農(nóng)行企業(yè)精神，做一個(gè)有責(zé)任感的農(nóng)行人。進(jìn)一步端正自身學(xué)習(xí)態(tài)度。學(xué)好業(yè)務(wù)操作，為農(nóng)行業(yè)務(wù)經(jīng)營(yíng)的發(fā)展做出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
二、銀行業(yè)作為金融服務(wù)業(yè)，歸根結(jié)底是為客戶服務(wù)，只有為客戶提供了優(yōu)質(zhì)服務(wù)才能吸引住客戶。銀行面對(duì)千變?nèi)f化的市場(chǎng)，面對(duì)客戶千差萬(wàn)別的需求，大量的服務(wù)不是僅僅按照總行制定的操作流程去做就能做出來(lái)的，而是要靠每一位員工去創(chuàng)造，只有全行每一位員工把服務(wù)深入人心，才能把服務(wù)與各項(xiàng)業(yè)務(wù)流程的優(yōu)化和產(chǎn)品創(chuàng)新結(jié)合起來(lái)。
起。認(rèn)真的態(tài)度往往造就更好的成果。人真正的充實(shí)和感悟，也來(lái)源于堅(jiān)持的精神。在銀行工作這樣的平臺(tái)下，沒(méi)有所謂的得失、成敗。因?yàn)椤皥?jiān)持”永遠(yuǎn)比“選擇”更重要。每一個(gè)人都是優(yōu)秀的，進(jìn)入了這個(gè)優(yōu)秀的群體，就要更加懂得堅(jiān)持的可貴。以后工作的道路還很長(zhǎng)，正是需要這樣踏踏實(shí)實(shí)的努力。基本的職業(yè)道德要求我們銀行行業(yè)要全心全意為每一個(gè)顧客服務(wù)，遵守職業(yè)操守，樹立良好地服務(wù)形象和相關(guān)禮儀。通過(guò)不斷的學(xué)習(xí)，我體會(huì)到微笑服務(wù)帶給顧客的滿意度和帶給自己的欣慰感和榮譽(yù)感。
四、堅(jiān)持好自己的原則。銀行所禁止的，千萬(wàn)不能觸碰，不但損人不利己，而且會(huì)帶來(lái)一系列難以想象的嚴(yán)重后果。由于銀行工作的特殊性，明顯地要求我們要遵循自我道德原則和嚴(yán)格遵守相關(guān)的法律法規(guī)。遵循法律法規(guī)和職業(yè)道德所必需的，堅(jiān)決不觸碰違法和違背職業(yè)道德的行為，不能因?yàn)樗嚼袚p他人利益和集體榮譽(yù)，不能因?yàn)橐粫r(shí)權(quán)宜，而影響今后的發(fā)展。我們應(yīng)該防微杜漸，從小事做起。牢記“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”這一句警句。我作為銀行從業(yè)者的一員，必須嚴(yán)格保證自己的職業(yè)操守和遵守相關(guān)條例。
只有更好。這才是自強(qiáng)不息的內(nèi)在態(tài)度。
通過(guò)這一個(gè)月的培訓(xùn)，我深感自已的不足。我會(huì)在以后的工作學(xué)習(xí)中更加努力，取長(zhǎng)補(bǔ)短，虛心求教。我相信，自已會(huì)在以后的工作中更加地得心應(yīng)手，表現(xiàn)得更加地出色。不管在什么地方，任何崗位，我都會(huì)努力工作，努力實(shí)現(xiàn)自已的夢(mèng)想。
優(yōu)秀的企業(yè)文化以人為本學(xué)習(xí)心得與總結(jié)
認(rèn)知 ：認(rèn)同 踐行
文化軟實(shí)力決定企業(yè)未來(lái)，優(yōu)秀企業(yè)重視文化軟實(shí)力，文化
認(rèn)同企業(yè)文化并從自我做起，1、具備農(nóng)行人該有的市場(chǎng)意識(shí)。
2、農(nóng)行需要我們，我們存在于農(nóng)行。3、團(tuán)結(jié)互助 發(fā)展是長(zhǎng)遠(yuǎn)。
4、“三人行 必有吾師
認(rèn)知踐行 厚德載物 萍鄉(xiāng)學(xué)員：劉運(yùn)香
搞笑又精彩的晚會(huì)，高潮迭起。多才多藝的學(xué)員們賣力的演出獲得掌聲陣陣。
勞逸結(jié)合的農(nóng)銀大學(xué)生活，讓我們?cè)僖淮胃惺苄@樂(lè)趣。
謝謝觀看！
敬禮
經(jīng)典演講心得體會(huì)篇十一
統(tǒng)經(jīng)典，是我大學(xué)四年最受益匪淺的一門課程。在這門課中，我不僅學(xué)到了經(jīng)典的精髓，更培養(yǎng)了自己的思辨能力和綜合分析能力。通過(guò)閱讀和學(xué)習(xí)經(jīng)典，我對(duì)人類文明的發(fā)展有了更深入的理解，也更加明確了自己的價(jià)值追求。以下是我對(duì)這門課程的心得體會(huì)。
首先，統(tǒng)經(jīng)典的課程內(nèi)容極其豐富。從古代的《論語(yǔ)》、《中庸》到近代的《資治通鑒》、《紅樓夢(mèng)》，課程涵蓋了中國(guó)古代和近代的各個(gè)領(lǐng)域，從政治經(jīng)濟(jì)到哲學(xué)文學(xué)，從史學(xué)到文化，無(wú)所不包。在學(xué)習(xí)過(guò)程中，我體會(huì)到了這些經(jīng)典的博大精深，它們不僅是歷史的見證，更是人類思想和智慧的結(jié)晶。通過(guò)閱讀經(jīng)典，我不僅能夠了解到古代各個(gè)領(lǐng)域的發(fā)展?fàn)顩r，還能夠領(lǐng)悟到其中蘊(yùn)含的智慧和道理。
其次，統(tǒng)經(jīng)典的學(xué)習(xí)方法非常獨(dú)特。這門課程并不是簡(jiǎn)單地講述經(jīng)典的內(nèi)容，而是通過(guò)團(tuán)隊(duì)合作的方式，讓學(xué)生們自主探究經(jīng)典中的問(wèn)題和思想。每個(gè)學(xué)期開始時(shí)，我們會(huì)分組選擇一個(gè)經(jīng)典進(jìn)行研究，并最終形成一份小論文和展示。這種學(xué)習(xí)方法可以激發(fā)每個(gè)學(xué)生的主動(dòng)性和創(chuàng)造力，讓我們?cè)趯ふ掖鸢傅倪^(guò)程中思考問(wèn)題、質(zhì)疑和探索。這不僅提高了我們的解決問(wèn)題能力，也培養(yǎng)了我們的團(tuán)隊(duì)合作精神和組織能力。
再次，統(tǒng)經(jīng)典對(duì)我個(gè)人的成長(zhǎng)和發(fā)展產(chǎn)生了積極的影響。通過(guò)學(xué)習(xí)經(jīng)典，我不僅增長(zhǎng)了見識(shí)，還培養(yǎng)了自己的思辨能力和綜合分析能力。我逐漸明確了自己的價(jià)值觀和人生追求，并努力將之融入到學(xué)習(xí)和生活中。我認(rèn)識(shí)到，人生的價(jià)值不僅僅在于實(shí)現(xiàn)自身的利益，更在于為社會(huì)作出貢獻(xiàn)。經(jīng)典中的智慧和道理，啟示我要做一個(gè)有擔(dān)當(dāng)、有責(zé)任感、有愛心的人。通過(guò)踐行經(jīng)典中的價(jià)值觀，我漸漸成長(zhǎng)為一個(gè)能夠承擔(dān)責(zé)任的人，并以此為指引，奮斗追求自己的理想。
最后，我對(duì)統(tǒng)經(jīng)典的課程設(shè)置和教學(xué)方式給予了高度評(píng)價(jià)。這門課程不僅注重學(xué)生的自主探究和實(shí)踐，更注重培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維和創(chuàng)新意識(shí)。在課堂上，老師會(huì)引導(dǎo)我們獨(dú)立思考和提出問(wèn)題，并與我們進(jìn)行深入的討論和交流。這種教學(xué)方式激發(fā)了我們的思考和創(chuàng)造力，也為我們未來(lái)的學(xué)習(xí)和工作打下了良好的基礎(chǔ)。
綜上所述，統(tǒng)經(jīng)典是一門非常有價(jià)值的課程。通過(guò)學(xué)習(xí)經(jīng)典，我不僅了解到了中國(guó)古代和近代的各個(gè)領(lǐng)域的發(fā)展?fàn)顩r，更領(lǐng)悟到了其中蘊(yùn)含的智慧和道理。這門課程通過(guò)獨(dú)特的學(xué)習(xí)方法培養(yǎng)了我們的思辨能力和綜合分析能力，并對(duì)我們個(gè)人的成長(zhǎng)和發(fā)展產(chǎn)生了積極的影響。統(tǒng)經(jīng)典的課程設(shè)置和教學(xué)方式給予了我很高的評(píng)價(jià)，它不僅注重學(xué)生的自主探究和實(shí)踐，也注重培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維和創(chuàng)新意識(shí)。統(tǒng)經(jīng)典的學(xué)習(xí)經(jīng)歷將成為我人生中寶貴的財(cái)富，讓我在未來(lái)的學(xué)習(xí)和生活中更加堅(jiān)定地追求真理和智慧。
經(jīng)典演講心得體會(huì)篇十二
經(jīng)典書無(wú)疑是人類智慧的珍寶，它們承載著歷代先賢的思想和經(jīng)驗(yàn)，對(duì)于我們開拓視野、提升素養(yǎng)具有重要的作用。從小說(shuō)到哲學(xué)，從詩(shī)歌到歷史, 經(jīng)典之書將我們引向不同的世界，給我們帶來(lái)思索和啟迪。在這篇文章中，我將分享我在讀過(guò)幾本經(jīng)典之書后的心得體會(huì)。
第二段：《傲慢與偏見》
《傲慢與偏見》是我在大學(xué)時(shí)首次接觸的一本經(jīng)典小說(shuō)。通過(guò)描寫伊麗莎白與達(dá)西之間的各種誤解與嬉笑怒罵，作者簡(jiǎn)·奧斯汀既反映了當(dāng)時(shí)英國(guó)社會(huì)的等級(jí)制度，也表達(dá)了對(duì)于人的偏見所帶來(lái)的負(fù)面影響的擔(dān)憂。在閱讀的過(guò)程中，我不僅被小說(shuō)中的人物形象深深吸引，也被作者對(duì)于情感的細(xì)膩刻畫所折服。通過(guò)這本書，我開始意識(shí)到愛情是需要耐心和包容的，并且內(nèi)外世界的觀念與價(jià)值觀常常相左，我們需要展開自己的心胸，去尊重他人的選擇和感受。
第三段：《論語(yǔ)》
《論語(yǔ)》是中國(guó)古代孔子弟子記錄的一份對(duì)話集，它包含了孔子及其弟子們的言行和學(xué)說(shuō)。這本書教給我了很多尊師重道、修身齊家治國(guó)平天下的道理。通過(guò)閱讀《論語(yǔ)》，我懂得了什么真正的仁義是，學(xué)會(huì)了謙虛與寬容。其中一句讓我印象深刻的話是“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎”，這讓我明白了學(xué)習(xí)需要長(zhǎng)期堅(jiān)持和勤奮付出。此外，《論語(yǔ)》還警示我們反思自己的行為和言語(yǔ)，時(shí)刻保持謹(jǐn)慎，以盡量避免傷害他人。
第四段：《1984》
《1984》是英國(guó)作家喬治·奧威爾的一部政治反烏托邦小說(shuō)，描繪了一個(gè)極權(quán)主義社會(huì)的恐怖世界。這本書給我?guī)?lái)的感受是深深的恐懼和思考。小說(shuō)中的黨國(guó)通過(guò)操控信息和催眠術(shù)來(lái)控制人民的思想和行為，使人不能有任何自由和獨(dú)立的思考。這讓我意識(shí)到保護(hù)思想自由的重要性，也讓我更加珍惜民主社會(huì)中的自由和人權(quán)?！?984》不僅是一部小說(shuō)，更是對(duì)于當(dāng)下社會(huì)的警示和批判。
第五段：結(jié)語(yǔ)
經(jīng)典書讓我受益匪淺，不僅加深了我對(duì)于人類智慧的理解，也改變了我的思想和價(jià)值觀。通過(guò)閱讀《傲慢與偏見》，我學(xué)會(huì)了尊重和包容；《論語(yǔ)》讓我認(rèn)識(shí)到仁義和謙遜的重要；《1984》讓我明白了保護(hù)思想自由的緊迫性。經(jīng)典之書永遠(yuǎn)都有著強(qiáng)大的魅力，它們不僅是文學(xué)的瑰寶，也是人生的指南。我將繼續(xù)堅(jiān)持閱讀經(jīng)典之書，不斷豐富自己的心靈世界，為自己的人生增添更多的智慧和品味。
經(jīng)典演講心得體會(huì)篇十三
各位老師，各位學(xué)長(zhǎng)，各位前輩，各位小朋友們：
大家好?。ㄏ蚺c會(huì)人員鞠躬）感恩這次大典的舉辦者和主持人，給了我這次匯報(bào)、學(xué)習(xí)、歷練的機(jī)會(huì)?。ㄏ蚧I辦者鞠躬）
我先自我介紹一下：我叫穆尚毅，是一位傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)傳播、經(jīng)典誦讀力行的受益者。去年在這里，我向大家匯報(bào)了《現(xiàn)代人傳承儒學(xué)的意義和方法》，今天我和大家分享的是這幾年來(lái)學(xué)習(xí)、推廣傳統(tǒng)文化、誦讀力行圣哲經(jīng)典教誨的點(diǎn)滴心得。
自xx年以來(lái)我和孩子們一起，在王財(cái)貴老師的讀經(jīng)教育理念支持下誦讀以儒家《大學(xué)》、《中庸》、《論語(yǔ)》、《孟子》、道家《老子》為核心的中國(guó)傳統(tǒng)文化經(jīng)典著作；按照經(jīng)典的教誨“克己”、“克念”的要求，一路走來(lái)，可謂有酸也有甜，有苦也有辣！總起來(lái)說(shuō)，可謂受益匪淺。
首先，和老師講得一樣，通過(guò)和孩子們誦讀經(jīng)典，我自己有了很大的進(jìn)步。
圣人教導(dǎo)我們：“克己復(fù)禮為仁”、“克念作圣”、“行有不得者，皆反求諸己”、“吾日三省吾身”等等。這些理念讓我改變了以前做事的心態(tài)，不再以自我為中心，脾氣不再暴躁，開始反躬自省等等。正是這些改變，讓我的家庭戰(zhàn)火漸漸熄滅，挽救了我瀕臨破碎的家庭，給孩子的成長(zhǎng)營(yíng)造了比較和諧的家庭環(huán)境；也正是這些改變，讓我對(duì)自己的命運(yùn)不再有抱怨、嗔恨，明白了一切都是自己感召來(lái)的，只有從自己的內(nèi)心真正改變開始，從自己的點(diǎn)滴行動(dòng)無(wú)怨無(wú)悔的改變開始，做到“在邦無(wú)怨、在家無(wú)怨”，才能改變自己的命運(yùn)。真的.，傳統(tǒng)文化所承載的圣德智慧，學(xué)了以后，相信；體解圣人心愿放下個(gè)人利益、顏面，發(fā)愿和圣人一樣利益眾生、利益社會(huì)，大同不至，誓不停息，死而后已??；《論語(yǔ)》中曾子教導(dǎo)我們“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)，仁以為己任，不亦重乎？死而后已不亦遠(yuǎn)乎？”立大志向，知難而進(jìn)，永不停息，是行，信、愿、行三者具矣，在圣人圣德圣慧的庇蔭護(hù)佑下，我想我們的生命一定會(huì)大放光明，價(jià)值倍增！感恩老師的引導(dǎo)，感恩圣人留給我們的圣德智慧之作！
再有，以前我是一個(gè)心理素質(zhì)極差，信心極為不足的人，三個(gè)人一起都不會(huì)不敢大聲講話，看到別人激昂慷慨的演說(shuō)羨慕的不得了，當(dāng)快輪到自己的時(shí)候，心里就怦怦跳，上臺(tái)后，本來(lái)準(zhǔn)備充足的內(nèi)容卻什么也說(shuō)不出來(lái)，通過(guò)和孩子一起讀書，我有了信心和內(nèi)容，我竟然能夠當(dāng)著這么多人引經(jīng)據(jù)典，這大概就是“腹有詩(shī)書氣自華”吧！再一次感恩老師的引導(dǎo)，感恩圣人留給我們的圣德智慧之作！
其次，是通過(guò)讀經(jīng)典孩子們的變化。
別人的孩子看電視、玩玩具、打游戲、看動(dòng)畫的時(shí)候，我要求我的孩子和我的學(xué)生是要讀書的，時(shí)間久了，我的孩子和家長(zhǎng)聽話的學(xué)生讀書的時(shí)候和別的孩子看電視、玩玩具、打游戲一樣愉悅，一樣投入。只要有文字、有書的地方。孩子們很快就會(huì)靜下來(lái)，沉浸其中。這大概就是“志于道”的樂(lè)趣，大膽的比對(duì)一下，這大概就是復(fù)圣顏回“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也，不改其樂(lè)”的狀態(tài)和境界吧！這種狀態(tài)，學(xué)習(xí)和成才還用擔(dān)憂嗎？智慧的家長(zhǎng)們，有緣到場(chǎng)的朋友們，讓我們的孩子遠(yuǎn)離毒品——電視、游戲、肆無(wú)忌憚的玩耍、看動(dòng)畫，就像毒品一樣侵蝕著我們孩子的心靈，我們的孩子欲罷不能，就像有煙癮酒癮一樣，很痛苦——不要再讓孩子一時(shí)表面愉悅，一生空空碌碌無(wú)為了！今天讀圣賢書，好像苦了一點(diǎn)，可苦一陣子，幸福一輩子，雖苦亦樂(lè)，雖嚴(yán)，是真愛呀！
另有今年暑假，我們?nèi)兆x誦論語(yǔ)，力行弟子規(guī)的經(jīng)典共學(xué)班吸引了大中小學(xué)生20余人，一個(gè)月下來(lái)，孩子們經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的適應(yīng)，甚至逆反，由于寄宿，最終適應(yīng)下來(lái)，浮躁的貪欲，自我意識(shí)大大減少，繼之而來(lái)的是彬彬有禮的儒雅風(fēng)度和靜下心來(lái)專心讀書的良好習(xí)慣。我們所說(shuō)的讀書，是口誦心惟，是熟讀玩味，念茲在茲，浸入心靈，見諸言行。所以，朋友們，及早為之，及早受益，事半功倍！
還有，就是在推廣傳統(tǒng)文化的過(guò)程中，我們得到了北京王財(cái)貴讀經(jīng)教育推廣中心、北京華藏圖書館、以及安徽廬江傳統(tǒng)文化教育中心種子老師、孔夫子后人孔祥鑫先生、圣城曲阜儒者聯(lián)合會(huì)段炎平會(huì)長(zhǎng)等等各界人士的無(wú)私幫助，讓我體會(huì)到了“君子敬而無(wú)失，與人恭而有禮，四海之內(nèi)皆兄弟”、“德不孤，必有鄰”的圣言真實(shí)不虛！當(dāng)然，我們也遇到了很多的不理解、不支持，甚至嘲諷，老子講“人心惟危，道心惟微”，我們明白：這是很正常的，這也正印證了曾子講得“仁以為己任，任重而道遠(yuǎn)”的圣言量！天下實(shí)現(xiàn)仁愛、德治、禮制，是孔夫子的理想，也是每一個(gè)有血性的人應(yīng)該有的理想，可以講，這個(gè)理想是無(wú)限量的大愿，幾乎是不可能實(shí)現(xiàn)的，有人講:“世風(fēng)日下，人心不古”，我說(shuō)：“人心不古古亦然，古代不也有大舜的繼母、父親和弟弟、也有閔子騫的母親、也有盜跖嘛？”而且我敢說(shuō)，未來(lái)，只要有人類，就一定會(huì)這樣，這也正是一代代志士死而后已的不竭動(dòng)力所在，也正因?yàn)槿绱?，才需要我們一代又一代人，前赴后繼義無(wú)反顧的為之努力。學(xué)習(xí)推行圣賢經(jīng)典教育永無(wú)止境，有智慧的人們，想讓自己和后代生命潛力發(fā)揮極致的人們，義無(wú)反顧的加入進(jìn)來(lái)吧！
老子說(shuō)，上士聞道，勤而行之；中士問(wèn)道，若存若亡；下士聞道，大笑之。朋友們，現(xiàn)在您怎么想的，孔夫子所愿看到的他的血脈傳人、和志向傳人應(yīng)該都是上士！子曰：聞義不能徒,不善不能改,是吾憂也。 孔子說(shuō)：聽到了正義的道理，卻不能馬上實(shí)行，身上的缺點(diǎn)也不能改正，這些都是我所憂慮的。孔子還說(shuō)：見義不為，無(wú)勇也！
謹(jǐn)以此言與大家共勉！謝謝大家！
經(jīng)典演講心得體會(huì)篇十四
“121，121，站著”，教官邁著大力氣走進(jìn)操場(chǎng)。當(dāng)然，我們也不甘落后，希望把所有的熱情都投入到訓(xùn)練中。我們已經(jīng)告別了懵懂的小學(xué)生涯，即將進(jìn)入中學(xué)時(shí)代。我們一定會(huì)對(duì)得起家人和老師。
期望，會(huì)磨礪出全新的自我，不斷奉獻(xiàn)，為國(guó)家和社會(huì)做出貢獻(xiàn)。
艱苦的軍訓(xùn)之旅才剛剛開始，我無(wú)法承受。我完全獨(dú)立的生活和每天無(wú)休止的艱苦訓(xùn)練讓我很痛苦。這是真正的“魔鬼般的訓(xùn)練”。當(dāng)我想放棄的時(shí)候，我總會(huì)想起那句名言：世上無(wú)難事。
只要肯爬。也會(huì)思考自己為什么要參加軍訓(xùn)？不就是培養(yǎng)吃苦耐勞的品質(zhì)和毅力嗎？我更清楚，作為這個(gè)班的一員，我也代表著這個(gè)班的榮譽(yù)。每次想起這件事，我都會(huì)咬著牙。
堅(jiān)持住。“堅(jiān)持”，一個(gè)看似簡(jiǎn)單的詞，其實(shí)包含了一個(gè)很多人永遠(yuǎn)都不會(huì)明白的道理。就像是做劍的錘子，站在暴風(fēng)雪中的紅梅。如果你拋棄他，你就是世界上最平庸的人。如果你珍惜他，你。
遲早會(huì)達(dá)到成功的巔峰。軍人很重視堅(jiān)持的精神，學(xué)者也一樣。愛迪生不是堅(jiān)持不懈，最終發(fā)明了電燈泡嗎？我的軍訓(xùn)經(jīng)驗(yàn)是“堅(jiān)持”。盡管腰酸背痛，但我沒(méi)有放棄，同學(xué)們也一樣。
他們不但沒(méi)有放棄，反而點(diǎn)燃了斗志，變得更加矯健，受到了教官的表?yè)P(yáng)，從而贏得了拔河比賽。
是什么讓老鷹飛得高？是什么讓薛梅在冬天開花？是什么讓解放軍不顧一切困難和風(fēng)險(xiǎn)依然守衛(wèi)著祖國(guó)的邊疆？是堅(jiān)持，讓我們中國(guó)孩子繼承，讓我們永不放棄！
經(jīng)典演講心得體會(huì)篇十五
從古至今，經(jīng)典是文化傳承的重要載體，承載著人類的智慧和文明。無(wú)論是《論語(yǔ)》、《道德經(jīng)》還是《蘇軾集》，都是經(jīng)典中的佼佼者。每一位讀者在閱讀經(jīng)典之際都會(huì)有自己的體悟和心得，也便決定了經(jīng)典不僅是一本書，更是一條通向心靈境界的路。在這篇文章中，將分享我在閱讀經(jīng)典過(guò)程中的感悟和心得體會(huì)。
第二段：經(jīng)典的啟示。
經(jīng)典的一個(gè)重要作用在于啟示我們，讓我們有機(jī)會(huì)思考人生的意義和方向。我曾經(jīng)讀過(guò)《紅樓夢(mèng)》，書中人物的性格、命運(yùn)和行為舉止給了我很多啟示。比如說(shuō)，其中一個(gè)重要的主題就是錢和權(quán)的關(guān)系，是權(quán)重要還是錢重要？書中的賈寶玉、王熙鳳等角色，通過(guò)他們的命運(yùn)和經(jīng)歷，讓我認(rèn)識(shí)到權(quán)力不是萬(wàn)能的、它往往會(huì)破壞我們最初的本性，而質(zhì)樸、真誠(chéng)的人生才能贏得更多真正意義上的幸福。
第三段：經(jīng)典的教育價(jià)值。
除了啟示我們對(duì)生活和人生的思考，經(jīng)典還能培養(yǎng)我們對(duì)文化和人類思想的認(rèn)識(shí)。例如，我曾讀《論語(yǔ)》時(shí)，發(fā)現(xiàn)其中所述“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者”，這句話讓我深刻感受到知識(shí)的密不可分和生命的多元與豐富性，同時(shí)也讓我明白到，知識(shí)的真正價(jià)值在于我們?nèi)绾螌⑺鼉?nèi)化為自己生命中的感性體驗(yàn)。我們能夠從經(jīng)典中汲取到更多的文化內(nèi)涵和智慧，讓我們?cè)谏钪惺芤骖H多。
第四段：經(jīng)典的適用性。
經(jīng)典不僅僅只是重在書本的辭章和文字，還有更大的實(shí)踐意義。經(jīng)典可以很好地指導(dǎo)我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中所面對(duì)的問(wèn)題，幫助我們解決疑慮和不知所措的困境。在歷史上，一些文學(xué)杰作給人以獨(dú)特的見解，受到廣泛的認(rèn)可和尊重。例如，成人之美是《魯迅文集》中非常有名的一篇文章，其中作者通過(guò)對(duì)成人和兒童的區(qū)分，提出了一系列關(guān)于成人應(yīng)該有的品德和道德修養(yǎng)方面的觀點(diǎn)，對(duì)我們成年人的日常生活有極大的啟發(fā)和科學(xué)指導(dǎo)意義。
第五段：結(jié)論。
在我們生活的世界中，經(jīng)典是一種永恒的存在，在人們的進(jìn)步和時(shí)代變化中不斷地發(fā)生著新的啟示。對(duì)我們每一個(gè)人而言，經(jīng)典都是一個(gè)拓展視野和心靈的工具，它可以為我們提供一個(gè)深刻見解和人生層面、時(shí)間跨度的其他攫學(xué)。從經(jīng)典中汲取力量和智慧，即使是今天，它仍對(duì)我們有著很大的意義和重要性。
經(jīng)典演講心得體會(huì)篇一
01第一個(gè)故事：合格率的檢查制度二戰(zhàn)期間，美國(guó)空軍降落傘的合格率為99.9%，這就意味著從概率上來(lái)說(shuō)，每一千個(gè)跳傘的士兵中會(huì)有一個(gè)因?yàn)榻德鋫悴缓细穸鴨拭?BR> 軍方要求廠家必須讓合格率達(dá)到100%才行。廠家負(fù)責(zé)人說(shuō)他們竭盡全力了，99.9%已是極限，除非出現(xiàn)奇跡。
軍方(也有人說(shuō)是巴頓將軍)就改變了檢查制度，每次交貨前從降落傘中隨機(jī)挑出幾個(gè)，讓廠家負(fù)責(zé)人親自跳傘檢測(cè)。
從此，奇跡出現(xiàn)了，降落傘的合格率達(dá)到了百分之百。
02第二個(gè)故事：付款方式。
英國(guó)將澳洲變成殖民地之后，因?yàn)槟莾旱貜V人稀，尚未開發(fā)，英政府就鼓勵(lì)國(guó)民移民到澳洲，可是當(dāng)時(shí)澳洲非常落后，沒(méi)有人愿意去。
英國(guó)政府就想出一個(gè)辦法，把罪犯送到澳洲去。這樣一方面解決了英國(guó)本土監(jiān)獄人滿為患的問(wèn)題，另一方面也解決了澳洲的勞動(dòng)力問(wèn)題，還有一條，他們以為把壞家伙們都送走了，英國(guó)就會(huì)變得更美好了。
就是罪犯的死亡率非常之高，平均超過(guò)了百分之十，最嚴(yán)重的一艘船死亡率達(dá)到了驚人的百分之三十七。
政府官員絞盡腦汁想降低罪犯運(yùn)輸過(guò)程中的死亡率，包括派官員上船監(jiān)督，限制裝船數(shù)量等等，卻都實(shí)施不下去。
最后，他們終于找到了一勞永逸的辦法，就是將付款方式變換了一下：由根據(jù)上船的人數(shù)付費(fèi)改為根據(jù)下船的人數(shù)付費(fèi)。
船東只有將人活著送達(dá)澳洲，才能賺到運(yùn)送費(fèi)用。
新政策一出爐，罪犯死亡率立竿見影地降到了百分之一左右。后來(lái)船東為了提高生存率還在船上配備了醫(yī)生。
03第三個(gè)故事：抽水馬桶的清潔標(biāo)準(zhǔn)。
某日本高級(jí)酒店，檢測(cè)客房抽水馬桶是否清潔的標(biāo)準(zhǔn)是：由清潔工自己從馬桶中舀一杯水喝一口?？梢韵胂?，這樣的馬桶會(huì)干凈到什么程度。
04第四個(gè)故事：粥的分配制度。
七個(gè)人住在一起，每天分一大桶粥。要命的是，粥每天都是不夠的。一開始，他們抓鬮決定誰(shuí)來(lái)分粥，每天輪一個(gè)。于是乎，每周下來(lái)，他們只有一天是飽的，就是自己分粥的那一天。后來(lái)他們開始推選出一個(gè)口口聲聲道德高尚的人出來(lái)分粥。
大權(quán)獨(dú)攬，沒(méi)有制約，也就會(huì)產(chǎn)生腐敗。大家開始挖空心思去討好他，互相勾結(jié)，搞得整個(gè)小團(tuán)體烏煙瘴氣。
然后大家開始組成三人的分粥委員會(huì)及四人的評(píng)選委員會(huì)，互相攻擊扯皮下來(lái)，粥吃到嘴里全是涼的。
最后想出來(lái)一個(gè)方法：輪流分粥，但分粥的人要等其它人都挑完后拿剩下的最后一碗。為了不讓自己吃到最少的，每人都盡量分得平均，就算不平，也只能認(rèn)了。
大家快快樂(lè)樂(lè)，和和氣氣，日子越過(guò)越好。
05第五個(gè)故事：互助與共贏的天堂。
有一位行善的徒，去世后向上帝提出一個(gè)要求，要求上帝領(lǐng)去參觀地獄和天堂，看看究竟有什么區(qū)別。
到了地獄，看到一張巨大的餐桌，擺滿豐盛的佳肴。
心想：地獄生活不錯(cuò)嗎?
過(guò)一會(huì)兒，用餐的時(shí)間到了，只見一群骨瘦如柴，奄奄一息的人圍坐在香氣四溢的肉鍋前，只因手持的湯勺把兒太長(zhǎng)，盡管他們爭(zhēng)著搶著往自己嘴里送肉，可就是吃不到，又饞又急又餓。上帝說(shuō)，這就是地獄。
他們走進(jìn)另一個(gè)房間，這里跟地獄一般無(wú)二，同樣飄溢著肉湯的香氣，同樣手里拿著的是特別長(zhǎng)的湯勺。但是，這里的人個(gè)個(gè)紅光滿面，精神煥發(fā)。
原來(lái)他們個(gè)個(gè)手持特長(zhǎng)勺把肉湯喂進(jìn)對(duì)方嘴里。
上帝說(shuō)，這就是天堂。
同樣的人，不同的制度，可以產(chǎn)生不同的文化和氛圍以及差距巨大的結(jié)果。
06這，就是制度的力量!
一個(gè)好的制度可以使人的壞念頭受到抑制，而壞的制度會(huì)讓人的好愿望四處碰壁。建立起將結(jié)果和個(gè)人責(zé)任和利益聯(lián)系到一起的制度，能解決很多社會(huì)問(wèn)題。
當(dāng)規(guī)劃不符合現(xiàn)實(shí)的時(shí)候該放棄時(shí)要放棄。
制度是絕情的，管理是無(wú)情的，執(zhí)行是合情的：
如果真的愛你的伙伴，就考核他，要求他，逼迫他成長(zhǎng)，如果你礙于情面，低目標(biāo)，低要求，養(yǎng)了一群小綿羊，這是對(duì)伙伴前途最大的傷害!
因?yàn)檫@只會(huì)助長(zhǎng)他們的貪婪、無(wú)知和懶惰。
讓下級(jí)因?yàn)槟愣砷L(zhǎng)，擁有正確的人生觀，價(jià)值觀，并具備了完善的品行，不斷的成長(zhǎng)，就是領(lǐng)導(dǎo)對(duì)伙伴最偉大的愛!
07帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)，必須牢記這些。
1、管理是盯出來(lái)的，技能是練出來(lái)的，辦法是想出來(lái)的，潛力是逼出來(lái)的，不逼員工，員工就平庸!
2、沒(méi)做好就是沒(méi)做好，沒(méi)有任何借口。隨便找借口，成功沒(méi)入口。
3、不是沒(méi)辦法，而是沒(méi)有用心想辦法。用心想辦法，一定有辦法，遲早而已。
4、結(jié)果不好，就是不好，執(zhí)行沒(méi)有如果，只有結(jié)果。
5、沒(méi)有執(zhí)行力，就沒(méi)有競(jìng)爭(zhēng)力。
6、選擇重于努力，成敗在于選擇之間。過(guò)去的選擇決定今天的生活，今天的選擇決定以后的日子。
7、執(zhí)行力不講如果，只講結(jié)果。
8、思想的高度決定行動(dòng)的高度，文化的高度決定企業(yè)的高度。
9、不要指望別人幫助你，要指望別人需要你。
10、請(qǐng)示問(wèn)題不要帶著問(wèn)題請(qǐng)示，要帶著方案請(qǐng)示。匯報(bào)工作不要評(píng)論性地匯報(bào)，而要陳述性的匯報(bào)。
11、敢于負(fù)責(zé)任，才能擔(dān)重任。簡(jiǎn)單的才是有效的。
12、成功者常改變方法而不改變目標(biāo)，失敗者常改變目標(biāo)而不改變方法。
13、像老板一樣當(dāng)干部，用老板的標(biāo)準(zhǔn)要求自己，像經(jīng)營(yíng)事業(yè)一樣經(jīng)營(yíng)自己的崗位。慈愛是虛偽的，嚴(yán)肅的愛才是大愛!管理一定要嚴(yán)字當(dāng)頭!
08負(fù)能量，請(qǐng)滾出團(tuán)隊(duì)!
在團(tuán)隊(duì)里，表面上一池靜水，暗地里卻暗流涌動(dòng)。
其中"傳染"最快的不是那些鼓舞人心、積極向上的信息和能量，而是那些讓人消極、倦怠、心里不爽的人和事。
若你稍不留心，自己也可能卷入負(fù)面能量的漩渦，不僅影響正常工作，傷害人際關(guān)系，嚴(yán)重還可能因此丟了工作。謹(jǐn)記，遠(yuǎn)離"負(fù)能量"，才能獲得正能量，積極向上!
1.殺傷力最大輻射面最廣——抱怨。
團(tuán)隊(duì)里的"祥林嫂"可男可女，他們總愛數(shù)落工作和生活中的種.種不滿，自憐自艾。
工作中誰(shuí)沒(méi)有壓力，成天抱怨咒罵，讓本來(lái)安心工作的人也容易被負(fù)面情緒困擾。
抱怨是團(tuán)隊(duì)中最易傳播，輻射最快最廣最具殺傷力的"負(fù)能量"。
抱怨讓自己和他人陷入負(fù)面情緒中，消極怠工，一個(gè)人會(huì)傳染一個(gè)部門，一個(gè)部門會(huì)傳染整個(gè)公司。有時(shí)，為了"維穩(wěn)"，公司不得不"和諧"掉這樣的人。
2.最易動(dòng)搖"軍心"——消極。
“公司大概沒(méi)前途了吧!”“這樣下去怕是工資也發(fā)不出了吧!”辦公室里，總是有人消極怠惰，對(duì)企業(yè)發(fā)展缺乏信心，患得患失。
這種人的往往內(nèi)心能量比較弱，而且行動(dòng)力不高，總在瞻前顧后中蹉跎了時(shí)間和機(jī)會(huì)。
員工消極的心理狀態(tài)對(duì)團(tuán)隊(duì)氛圍非常不利，當(dāng)大伙都在為目標(biāo)奮力拼搏時(shí)，這類人會(huì)傳播出各種忐忑不安擾亂“軍心”，對(duì)于有攻堅(jiān)任務(wù)的團(tuán)隊(duì)來(lái)說(shuō)，這種人的威脅極大。
3.殺最耐不住寂寞——浮躁。
怕左右搖擺的人，也怕急于求成的人。社會(huì)夠浮躁了，每個(gè)人都急于得到一個(gè)“成功”，想要一夜暴富。
在辦公室里這種急于邀功，做事不踏實(shí)的人很容易破壞團(tuán)隊(duì)的協(xié)作和平衡，也容易帶動(dòng)其他人與他一樣“急行軍”，而少了腳踏實(shí)地的積累。
不管是處于哪個(gè)發(fā)展階段的企業(yè)，此類人肯定都不會(huì)受到青睞。
4.最易演變成辦公室冷暴力——冷淡。
團(tuán)隊(duì)人際關(guān)系冷淡對(duì)團(tuán)隊(duì)建設(shè)有很大的負(fù)面影響。表現(xiàn)為工作協(xié)作中有意不配合，疏遠(yuǎn)同事，甚至有意給同事設(shè)置障礙等。
冷淡的問(wèn)題不及時(shí)處理就會(huì)演變成團(tuán)隊(duì)“冷暴力”，導(dǎo)致整個(gè)團(tuán)隊(duì)人際關(guān)系惡化，人心背離，缺乏戰(zhàn)斗力，極大地影響團(tuán)隊(duì)績(jī)效。
不少人對(duì)辦公室里的“冷暴力”倍受壓力，難以負(fù)荷就會(huì)選擇辭職離開，對(duì)公司來(lái)說(shuō)，顯然也是造成人才流失的又一重要要原因。
5.殺最無(wú)力無(wú)能的表現(xiàn)——自卑。
因?yàn)閾?dān)心在團(tuán)隊(duì)得罪人，又擔(dān)心做錯(cuò)事被領(lǐng)導(dǎo)批，所以做起事來(lái)總是畏畏縮縮，什么重任都不敢承擔(dān)。
這樣的人其實(shí)也不會(huì)受歡迎，在團(tuán)隊(duì)協(xié)作中，大家更喜歡與自信、有擔(dān)當(dāng)?shù)娜撕献?。而?duì)于老板來(lái)說(shuō)，你的自卑在他看來(lái)很可能就是能力不足，往后必定難受重用。
6.殺最禁錮自身發(fā)展——妒忌。
憑什么這機(jī)會(huì)又給了他?他都主管了，還想怎么樣啊?在這個(gè)只以成功論英雄的社會(huì)里，工作中的競(jìng)爭(zhēng)常常變成了妒忌。
別人的進(jìn)步和優(yōu)勢(shì)讓自己臉上無(wú)光，立馬心生恨意。
競(jìng)爭(zhēng)中必有強(qiáng)弱之分，但想要自己的綜合競(jìng)爭(zhēng)力變強(qiáng)，就要從自身修煉開始，一味的敵視別人的進(jìn)步和優(yōu)勢(shì)，反而會(huì)讓自己陷入負(fù)面情緒，最自身發(fā)展不利。
7.殺盲目追求面子——攀比。
一個(gè)假愛馬仕包包，也可能在團(tuán)隊(duì)里引起一場(chǎng)明爭(zhēng)暗斗。辦公室里的女人們比包包，比名牌，男人們比車子，比手表，甚至比“小三”。
如果是工作中一決高下，倒有幾分積極的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，但只是攀比一些物質(zhì)上的東西就毫無(wú)意義了。
其實(shí)這些物質(zhì)上的東西從職業(yè)生涯發(fā)展的角度來(lái)看，都屬于外生涯范疇，盲目的攀比只會(huì)讓人忘了重視內(nèi)生涯的提升和修煉，容易滋生浮躁情緒。
8.最易影響團(tuán)隊(duì)人際和諧——多疑。
同事之間，上下屬之間缺乏信任，總懷疑對(duì)方的行為舉止另有目的。職場(chǎng)女性因心思細(xì)膩、對(duì)感情和周圍人際變化比較敏感，更容易患上“疑心病”。
其實(shí)“疑心病”的根源在于工作壓力，個(gè)人注意調(diào)節(jié)工作節(jié)奏，做到張弛有度，避免猜疑變成偏執(zhí)妄想影響了團(tuán)隊(duì)的和諧和合作。
面對(duì)高壓的工作、堆積如山的事務(wù)、千絲萬(wàn)縷的人際關(guān)系、競(jìng)爭(zhēng)激烈的商業(yè)競(jìng)技，職場(chǎng)人在工作著的每一分鐘里都如同在戰(zhàn)斗。
如發(fā)現(xiàn)自己陷在“負(fù)能量”里長(zhǎng)時(shí)間拔不出來(lái)，很有必要重新檢視你的職業(yè)定位，分析得失和利弊，對(duì)個(gè)人職業(yè)規(guī)劃進(jìn)行微調(diào)，讓計(jì)劃跟上發(fā)展的步伐，才能讓自己游刃有余。
如果是發(fā)現(xiàn)自己根本不喜歡這份工作，那么就很有必要重新進(jìn)行職業(yè)定位，重新梳理你的核心競(jìng)爭(zhēng)力，找到新方向后再繼續(xù)前進(jìn)。
經(jīng)典演講心得體會(huì)篇二
按照《關(guān)于深入學(xué)習(xí)中央和國(guó)家機(jī)關(guān)黨的建設(shè)工作會(huì)議精神的通知》要求和市委辦公室學(xué)習(xí)教育的總體安排，近期，市委督查室黨支部組織全體黨員同志認(rèn)真學(xué)習(xí)了《習(xí)近平同志在中央和國(guó)家機(jī)關(guān)黨的建設(shè)工作會(huì)議上的講話》。通過(guò)集體研讀學(xué)習(xí)和個(gè)人通讀自學(xué)，對(duì)當(dāng)前黨的建設(shè)面臨的突出問(wèn)題有了更加深刻的認(rèn)識(shí)，通過(guò)查擺問(wèn)題，制定整改措施，更堅(jiān)定了下一步的努力方向。談一談個(gè)人體會(huì)。
一、必須不斷強(qiáng)化自身政治意識(shí)。作為黨辦機(jī)關(guān)的一名黨員，必須清醒而深刻地認(rèn)識(shí)到，黨辦姓黨。學(xué)習(xí)材料中指出，當(dāng)前部分機(jī)關(guān)干部在講政治上存在溫差、落差、偏差，重業(yè)務(wù)輕政治等問(wèn)題，我們認(rèn)為問(wèn)題找的非常準(zhǔn)確、非常具體，機(jī)關(guān)黨的建設(shè)是機(jī)關(guān)建設(shè)的根本保證，只有堅(jiān)持和加強(qiáng)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持黨要管黨、全面從嚴(yán)治黨，以黨的政治建設(shè)為統(tǒng)領(lǐng)，才能永葆政治機(jī)關(guān)的鮮明本色。市委辦公室作為市委的中樞機(jī)關(guān)、核心部門，承擔(dān)著承上啟下、綜合協(xié)調(diào)、服務(wù)保障等重要職責(zé)，是市委履行領(lǐng)導(dǎo)職責(zé)的參謀助手，比一般工作機(jī)關(guān)具有更鮮明的政治屬性。我決心在下一步工作中，始終把“講政治”擺在第一位，切實(shí)強(qiáng)化自身政治意識(shí)，旗幟鮮明加強(qiáng)自身的思想政治建設(shè)，無(wú)論是籌劃督查工作，還是起草文稿、推進(jìn)落實(shí)都要牢固樹立“四個(gè)意識(shí)”，堅(jiān)決做到“兩個(gè)維護(hù)”，在政治立場(chǎng)、政治方向、政治原則、政治道路上同以習(xí)近平同志為核心的黨中央保持高度一致。深刻認(rèn)識(shí)市委辦公室作為重要政治機(jī)關(guān)的職責(zé)定位和自身工作的政治屬性，尤其是市委督查室，承擔(dān)著市委、市政府督查考核工作，更要旗幟鮮明講政治，把推動(dòng)各級(jí)黨員干部牢固樹立“四個(gè)意識(shí)”、堅(jiān)決做到“兩個(gè)維護(hù)”作為督查工作的首要任務(wù)和根本要求，圍繞貫徹落實(shí)黨中央決策部署，扎實(shí)推動(dòng)各級(jí)各部門執(zhí)行好、落實(shí)好上級(jí)各項(xiàng)任務(wù)目標(biāo)，勇于擔(dān)責(zé)、善于履責(zé)、全力盡責(zé)，確保各項(xiàng)決策部署落地落實(shí)。
二、必須不斷加強(qiáng)政治理論學(xué)習(xí)。習(xí)近平總書記指出，我們黨是靠馬克思主義武裝起來(lái)的政黨，中央和國(guó)家機(jī)關(guān)必須走在理論學(xué)習(xí)的前列，在學(xué)懂弄通做實(shí)上當(dāng)好示范。學(xué)習(xí)材料同時(shí)指出，一些部門和單位不同程度存在學(xué)習(xí)時(shí)緊時(shí)松、上熱中溫下冷、學(xué)用脫節(jié)等問(wèn)題。從個(gè)人來(lái)講，作為黨辦系統(tǒng)的黨員干部，在學(xué)習(xí)黨的理論上要更加自覺(jué)，在學(xué)懂弄通做實(shí)上要有更高要求，不能隨大流、一般化。下一步，我將繼續(xù)在政治理論學(xué)習(xí)上“嚴(yán)標(biāo)準(zhǔn)”，強(qiáng)化理論武裝的自覺(jué)性，堅(jiān)持理論學(xué)習(xí)走在前，自覺(jué)主動(dòng)學(xué)，強(qiáng)化學(xué)習(xí)自覺(jué)，不僅僅依靠上班時(shí)間參加集體學(xué)習(xí)，還要給自己定好學(xué)習(xí)時(shí)間，每周固定學(xué)習(xí)幾篇重要講話重要文章，寫出心得體會(huì)，及時(shí)跟進(jìn)、聯(lián)系實(shí)際學(xué)習(xí)黨中央作出的新的決策部署、出臺(tái)的新文件，養(yǎng)成讀人民日?qǐng)?bào)、《求是》等雜志的習(xí)慣，從漸悟走向頓悟，掌握馬克思主義立場(chǎng)觀點(diǎn)方法，不斷提高自身政治素質(zhì)，學(xué)出堅(jiān)定信仰、學(xué)出使命擔(dān)當(dāng)。
三、必須不斷加強(qiáng)自身作風(fēng)建設(shè)。通過(guò)學(xué)習(xí)習(xí)近平總書記重要講話，我深刻認(rèn)識(shí)到，從事督查工作，一是要力戒形式主義。習(xí)近平總書記在中央和國(guó)家機(jī)關(guān)黨的建設(shè)工作會(huì)議上的講話中指出，推動(dòng)各級(jí)各部門樹立正確政績(jī)觀，不定不切實(shí)際的目標(biāo)，不開不解決問(wèn)題的會(huì)議，不發(fā)沒(méi)有實(shí)質(zhì)內(nèi)容的文件，不做“只留痕不留績(jī)”的事，堅(jiān)決克服形式主義、官僚主義。二是密切聯(lián)系群眾。習(xí)近平總書記指出，群眾工作是我們的看家本領(lǐng)，要大力弘揚(yáng)密切聯(lián)系群眾的優(yōu)良作風(fēng)。具體工作中，將認(rèn)真落實(shí)對(duì)上負(fù)責(zé)和對(duì)下負(fù)責(zé)相統(tǒng)一的理念，在抓工作推進(jìn)、抓目標(biāo)落實(shí)中，時(shí)刻體現(xiàn)宗旨意識(shí)、人民立場(chǎng)，深入貫徹黨的群眾路線。三是把紀(jì)律挺在前面。習(xí)近平總書記要求黨員要正確處理自律和他律、信任和監(jiān)督、職權(quán)和特權(quán)、原則和感情的關(guān)系，正確處理干凈和擔(dān)當(dāng)?shù)年P(guān)系，把干凈和擔(dān)當(dāng)、勤政和廉政統(tǒng)一起來(lái)。就督查工作來(lái)講，更要適應(yīng)新形勢(shì)、新要求，首先要廉字當(dāng)頭，做到自身正、自身凈，進(jìn)而強(qiáng)化責(zé)任擔(dān)當(dāng)，工作上做實(shí)做細(xì)，堅(jiān)持督查工作深入一線，問(wèn)題發(fā)現(xiàn)在一線，解決問(wèn)題在一線。
四、不斷強(qiáng)化狠抓落實(shí)的能力建設(shè)。時(shí)刻堅(jiān)持把學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想作為新時(shí)代全面提升督查工作的根本遵循。用“硬措施”加強(qiáng)自身素質(zhì)能力建設(shè)，做到打鐵還需自身硬，把加強(qiáng)自身政治素質(zhì)和能力業(yè)務(wù)一起謀劃、一起部署、一起落實(shí)，思想上敢于動(dòng)真碰硬，行動(dòng)上堅(jiān)持雷厲風(fēng)行，發(fā)揚(yáng)釘釘子精神，堅(jiān)持“問(wèn)題導(dǎo)向”，盯住不落實(shí)的人、抓住不落實(shí)的事，“精準(zhǔn)督查、精準(zhǔn)考核”，帶著問(wèn)題去、對(duì)著問(wèn)題改，切實(shí)發(fā)揮“督考結(jié)合”作用，努力推動(dòng)在督查機(jī)制上形成合力，在督查內(nèi)容上突出重點(diǎn)，在督查方式上主動(dòng)創(chuàng)新，在督查結(jié)果上問(wèn)責(zé)問(wèn)效。
今后工作中，我將更加重視加強(qiáng)黨建理論知識(shí)學(xué)習(xí)，堅(jiān)持以黨建工作為統(tǒng)領(lǐng)，認(rèn)真學(xué)習(xí)、遵守、執(zhí)行黨章黨規(guī)，深入踐行“五個(gè)堅(jiān)持”，落實(shí)好“行必忠誠(chéng)、事必盡善”理念，高標(biāo)準(zhǔn)、高水平、高質(zhì)量地做好“三服務(wù)”工作，既要緊盯習(xí)近平總書記重要講話精神的督查落實(shí)，又要立足自身崗位，搞好黨建工作，努力成為政治上的明白人、人民群眾的貼心人、督查工作的內(nèi)行人，讓黨辦督查工作成為推動(dòng)全市經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展目標(biāo)任務(wù)落實(shí)的“助推器”。
經(jīng)典演講心得體會(huì)篇三
經(jīng)典是人們?cè)趥鞒袣v史和文化的同時(shí)，獲得智慧和啟示的重要渠道。而心得體會(huì)則是個(gè)人在閱讀和理解經(jīng)典的過(guò)程中，通過(guò)內(nèi)省和思考所得到的感悟和領(lǐng)悟。經(jīng)典心得體會(huì)的重要性在于，它不僅為個(gè)人提供了精神層面的收獲和成長(zhǎng)，同時(shí)也讓社會(huì)更加有建設(shè)性地面對(duì)未來(lái)。
段落二：分享閱讀經(jīng)典的過(guò)程和體驗(yàn)。
在閱讀經(jīng)典的過(guò)程中，我們常常會(huì)發(fā)現(xiàn)自己的認(rèn)知和態(tài)度有著微妙的變化。比如，在閱讀《論語(yǔ)》時(shí)，我們會(huì)深刻理解“子曰，學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎”的真諦，即人生的目的在于不斷學(xué)習(xí)和實(shí)踐，而非單純地追逐功利和名利。在閱讀《周易》時(shí)，我們能夠逐漸理解宇宙中的陰陽(yáng)、五行、八卦等概念，這些概念是中國(guó)傳統(tǒng)文化和哲學(xué)的核心內(nèi)涵。通過(guò)這些體驗(yàn)，我們不僅獲得了對(duì)經(jīng)典本身的了解，更獲得了對(duì)自我的了解。
每個(gè)人都有自己的閱讀方式和理解方式，因此，每個(gè)人獲得的經(jīng)典心得體會(huì)都是獨(dú)特的。有的人可能會(huì)著重感悟經(jīng)典的情感和人生哲理，有的人則可能會(huì)更加注重經(jīng)典的科學(xué)和思維層面，還有一些人會(huì)追求經(jīng)典與現(xiàn)實(shí)的聯(lián)系。不同的體會(huì)方式和角度，使得經(jīng)典心得體會(huì)呈現(xiàn)出非常豐富和多樣的特性，這也是經(jīng)典的魅力所在。
經(jīng)典心得體會(huì)對(duì)自我成長(zhǎng)和凈化非常重要。通過(guò)閱讀和思考，我們能夠加強(qiáng)對(duì)自身價(jià)值觀和人生目標(biāo)的認(rèn)識(shí)和把握，同時(shí)也能夠建立更加深厚和有意義的人際關(guān)系。當(dāng)我們能夠在自己的心靈深處獲取真正的快樂(lè)和滿足時(shí)，我們的情感、思維和決策都會(huì)得到更加充分和健康的發(fā)揮，讓我們?cè)谌松母鱾€(gè)領(lǐng)域獲得更好的發(fā)展和成功。
經(jīng)典心得體會(huì)的啟示性和遠(yuǎn)見性，不僅在個(gè)人層面上顯現(xiàn)出來(lái)，在社會(huì)層面上也有非常重要的意義。正是因?yàn)榻?jīng)典的價(jià)值、名重于利，所以它能夠在不同的時(shí)代和環(huán)境中保持著其真實(shí)性和可持續(xù)性。把握經(jīng)典的重要性，就是把握了讓現(xiàn)代社會(huì)更加富有價(jià)值和意義的未來(lái)。
經(jīng)典演講心得體會(huì)篇四
經(jīng)典是人類思想智慧的結(jié)晶，是歷代先賢智者的寶貴財(cái)富。通過(guò)研讀經(jīng)典，我們能夠汲取前人的智慧，領(lǐng)悟到真諦，拓展我們的思維，提升我們的品德修養(yǎng)。在我與眾多經(jīng)典書籍相伴的歲月里，我逐漸悟得了一些關(guān)于人性、生活和人生的心得體會(huì)。我將在下文中梳理這些體會(huì)，并分享給大家。
第一段：經(jīng)典啟示人性
經(jīng)典中通常蘊(yùn)含著對(duì)人性的深刻洞察和精辟分析。例如《論語(yǔ)》中的“三人行，必有我?guī)熝伞保嵝盐覀円撔膶W(xué)習(xí)，不論與誰(shuí)交往，都能從對(duì)方身上學(xué)到東西。這樣的觀點(diǎn)啟示我，不要自負(fù)己見，不要認(rèn)為自己就是最好的，要保持謙卑的心態(tài)，虛心聽取別人的意見和建議。同時(shí)，《莊子》中的“知君者樂(lè)，不肖者憂”，教誨我們了解自己的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，知足常樂(lè)，不要苛求他人的贊許，也不要被他人的負(fù)面評(píng)價(jià)所影響。這段經(jīng)典啟示了我的人生觀，讓我更加自信地面對(duì)生活中的各種挑戰(zhàn)。
第二段：經(jīng)典引導(dǎo)生活
經(jīng)典書籍中蘊(yùn)含著深邃的哲理與價(jià)值觀，它們告訴我們?cè)鯓舆^(guò)好一個(gè)人的一生。例如，書中描述了一位修行者十分忍讓，以至于忍辱負(fù)重，展現(xiàn)了他內(nèi)心的強(qiáng)大和智慧。每當(dāng)我遇到挫折和困難時(shí)，我都會(huì)想起這本書，并從中汲取力量和勇氣。此外，《老子》中的“安全乎其所不能安，為無(wú)事乎其所不能無(wú)”，告訴我們應(yīng)該追求內(nèi)在的平靜與安寧，凡事隨緣而安，不要為世俗的名利所困擾。這段經(jīng)典對(duì)我來(lái)說(shuō)，就像一盞明燈，指引我遠(yuǎn)離塵囂，過(guò)上簡(jiǎn)單而純粹的生活。
第三段：經(jīng)典啟迪人生
經(jīng)典中蘊(yùn)含眾多的生命智慧，這些智慧能夠讓我們領(lǐng)悟到人生的真諦。例如《論語(yǔ)》中的“不患人之不己知，患不知人也”，告訴我們要善于推己及人，了解別人的立場(chǎng)和想法，以求和諧共處。這段經(jīng)典讓我深刻認(rèn)識(shí)到，只有理解和諒解他人，才能建立真正的人際關(guān)系，并幫助我們成長(zhǎng)。此外，《詩(shī)經(jīng)》中的“學(xué)如不及，猶恐失之”，告訴我們要不斷學(xué)習(xí)和積累知識(shí)，因?yàn)橹R(shí)是我們?nèi)松凶顚氋F的財(cái)富。這段經(jīng)典對(duì)我來(lái)說(shuō)，就像是一面鏡子，讓我審視自我，不斷進(jìn)取，不斷超越自己。
第四段：經(jīng)典熏陶心性
經(jīng)典教育我們要有正確的道德觀念，積極向上地發(fā)展自己。例如，《論語(yǔ)》中的“言、忠、信、友”告訴我們要言行一致，做到言必信，行必果。這段經(jīng)典教訓(xùn)我要為人以誠(chéng)，言出必行，并積極維護(hù)自己的聲譽(yù)和信用。除此之外，《大學(xué)》中的“修身齊家治國(guó)平天下”告訴我們要做好自己，影響家庭，奉獻(xiàn)社會(huì)，合能平天下。這段經(jīng)典督促我修身齊家，樹立正確的人生價(jià)值觀，同時(shí)努力為社會(huì)做貢獻(xiàn)。
第五段：經(jīng)典對(duì)人生的啟迪
經(jīng)典書籍深邃而廣泛地涉及到人的成長(zhǎng)和人生的意義。經(jīng)典的智慧深深地激發(fā)了我的思考，引導(dǎo)我反思人生的方向與目標(biāo)。通過(guò)經(jīng)典的熏陶，我逐漸明白什么是人生真正的價(jià)值所在，明確了我要追求的目標(biāo)和價(jià)值觀。同時(shí)，經(jīng)典教會(huì)了我堅(jiān)韌不拔地追求夢(mèng)想，無(wú)論遇到多少困難和挫折，都要堅(jiān)持不懈，永不放棄。這種對(duì)人生的啟迪和引導(dǎo)，讓我對(duì)未來(lái)充滿了信心和希望。
經(jīng)典對(duì)于人類的意義是不可估量的。它們蘊(yùn)含了豐富的智慧，啟示了我們?cè)谒枷?、生活和人生方面。通過(guò)不斷研讀和領(lǐng)悟經(jīng)典，我們得以成為一名更加全面和有品位的人。因此，讓我們共同去領(lǐng)悟，去讀懂那些經(jīng)典，以更好地豐富和啟迪我們的思想，施展我們的才華，并將這些心得體會(huì)帶入生活中，以創(chuàng)造更好的人生。
（1200字）
經(jīng)典演講心得體會(huì)篇五
第一段：引言（150字）。
經(jīng)典演講是一種藝術(shù)，在歷史上留下了深刻的印記。通過(guò)經(jīng)典演講，演講者能夠深入受眾的內(nèi)心，啟發(fā)人們的思考，激發(fā)人們的情感。參與過(guò)經(jīng)典演講的人們常常會(huì)有一些獨(dú)特的體會(huì)，這些體會(huì)幫助他們?cè)诿看窝葜v中不斷提高。在本文中，我將分享我在參與經(jīng)典演講過(guò)程中得到的幾個(gè)重要體會(huì)。
第二段：設(shè)立目標(biāo)與策劃（250字）。
在進(jìn)行經(jīng)典演講之前，設(shè)立清晰的目標(biāo)非常關(guān)鍵。我發(fā)現(xiàn)，明確自己想要實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)不僅能夠提高演講的質(zhì)量，還能讓我在演講中更加自信。設(shè)立目標(biāo)時(shí)，我通常會(huì)考慮我想對(duì)聽眾傳達(dá)的信息以及我希望他們?cè)谘葜v結(jié)束后所獲得的感受。在設(shè)立目標(biāo)的同時(shí)，我還會(huì)仔細(xì)策劃演講的內(nèi)容和結(jié)構(gòu)。精心策劃的演講具有連貫性和邏輯性，能夠更好地吸引聽眾的注意力并傳達(dá)主題。
第三段：與受眾建立連接（300字）。
要成為一名成功的演講者，與受眾建立連接至關(guān)重要。我發(fā)現(xiàn)，僅僅在演講中提供信息是不夠的，我需要在情感上與受眾產(chǎn)生共鳴。為了實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，我通常會(huì)在演講開始時(shí)引入一個(gè)故事、一項(xiàng)有趣的研究或者一個(gè)引人入勝的問(wèn)題。這樣做能夠激發(fā)聽眾的興趣，并引導(dǎo)他們進(jìn)入演講的主題。在演講中，我還會(huì)使用直接的語(yǔ)言，表達(dá)對(duì)聽眾的關(guān)懷，并在合適的時(shí)候與他們互動(dòng)。通過(guò)與受眾建立連接，我能夠更好地傳達(dá)我的信息，同時(shí)也更容易獲得聽眾的支持和認(rèn)同。
第四段：增加可信度與影響力（300字）。
提高演講的可信度和影響力是我一直努力追求的目標(biāo)。為了增加可信度，我會(huì)盡量使用準(zhǔn)確的事實(shí)和數(shù)據(jù)，并引用權(quán)威人物的觀點(diǎn)。此外，我還會(huì)分享自己的親身經(jīng)歷或者感人故事，以便讓聽眾更容易理解和接受我的觀點(diǎn)。在演講中，我努力讓自己具備權(quán)威性，通過(guò)自信的語(yǔ)氣和肢體語(yǔ)言，我能夠更好地影響聽眾并激發(fā)他們的情感。
第五段：總結(jié)與展望（200字）。
參與經(jīng)典演講是一次充滿挑戰(zhàn)的經(jīng)歷，通過(guò)這個(gè)過(guò)程，我學(xué)到了很多關(guān)于演講藝術(shù)的寶貴經(jīng)驗(yàn)。設(shè)立目標(biāo)與策劃，與受眾建立連接，增加可信度與影響力，這些都是我在經(jīng)典演講中學(xué)到的最重要的技巧。通過(guò)不斷實(shí)踐和反思，我相信我將在未來(lái)的演講中不斷成長(zhǎng)，并成為一名更出色的演講者。
結(jié)尾（100字）。
經(jīng)典演講不僅僅是一種技巧與藝術(shù)，更是一種能夠影響和改變?nèi)藗兊乃枷牒颓楦械牧α?。參與經(jīng)典演講的過(guò)程不僅提高了我的演講能力，還讓我更深入地理解了如何與人們產(chǎn)生共鳴并傳遞我的理念。我希望通過(guò)我的實(shí)踐和經(jīng)驗(yàn)，能夠鼓勵(lì)更多人去參與經(jīng)典演講，并不斷追求自己的夢(mèng)想和目標(biāo)。
經(jīng)典演講心得體會(huì)篇六
經(jīng)典是不斷被引用、研究和傳承的，因?yàn)樗鼈儼顺志玫闹腔?，可以幫助我們更好地理解人與世界之間的關(guān)系。作為人類歷史和文化的遺產(chǎn)，經(jīng)典無(wú)論是在文學(xué)、哲學(xué)、宗教或科學(xué)領(lǐng)域中都占有重要的地位。對(duì)于讀者而言，理解經(jīng)典并從中得到啟發(fā)和體會(huì)是一個(gè)長(zhǎng)期而充實(shí)的過(guò)程。
第二段：經(jīng)典帶給我們的啟示
經(jīng)典可能是某個(gè)時(shí)代的產(chǎn)物，但是它們所包含的思想和理念卻能跨越時(shí)間和空間的限制，給我們帶來(lái)啟示。例如，古希臘的哲學(xué)家亞里士多德的思想在今天仍然是受到常識(shí)性認(rèn)可的，他在《政治學(xué)》一書中提出的理念，如“人類天生就是社會(huì)的動(dòng)物”、“正義是符合理性的”等，我們可以從中得到啟發(fā)，人類的社會(huì)性本能和理性意識(shí)對(duì)于社會(huì)的建構(gòu)和發(fā)展都有著至關(guān)重要的作用。
第三段：經(jīng)典帶給我們的鼓舞
古代的經(jīng)典中也蘊(yùn)含著對(duì)于我們現(xiàn)代人的鼓舞和力量，例如中國(guó)的《孟子》中提出的仁義道德和對(duì)社會(huì)公正的追求，這些理念都是我們?cè)诋?dāng)今社會(huì)所需要具備的素質(zhì)。 又如印度教的《摩訶婆羅多》故事，通過(guò)故事中人物的經(jīng)歷告訴我們，要不斷修行、學(xué)習(xí)和堅(jiān)守內(nèi)心的信仰和良知。這些都是積極的態(tài)度和價(jià)值觀，可以幫我們克服種種困難和挑戰(zhàn)。
第四段：經(jīng)典帶給我們的啟迪
讀經(jīng)典不僅可以為我們提供智力意義上的啟示和鼓舞，還可以帶給我們?nèi)诵陨系耐瑫r(shí)啟迪。例如，美國(guó)的奧斯卡·王爾德的名言： Education is not the filling of a bucket, but the lighting of a fire （教育不是把桶裝滿，而是使火焰熊熊燃燒），這句話告訴我們，教育的目的是幫助學(xué)習(xí)者獨(dú)立思考、發(fā)現(xiàn)問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力。在我們的人際關(guān)系和社交交往中，同樣需要這種開闊視野的精神。
第五段：結(jié)尾
經(jīng)典之所以經(jīng)典，因?yàn)樗鼈儾粌H具有時(shí)代性，更因?yàn)槟軌虿粩嗟貛Ыo我們啟示、鼓舞、啟迪和智慧，影響并改變我們的思想和生活。無(wú)論是哪個(gè)領(lǐng)域的經(jīng)典，我們都應(yīng)該熱愛它們、銘記它們、并不斷修行和學(xué)習(xí)。因?yàn)?，?jīng)典在我們?nèi)松牡缆分惺侵陵P(guān)重要的一部分，有助于我們成為更完善，更有價(jià)值的人。
經(jīng)典演講心得體會(huì)篇七
課本中的經(jīng)典書籍是我們?nèi)祟愇拿鞯墓鍖?，其中蘊(yùn)含了許多歷史的智慧和文化的精髓。學(xué)習(xí)這些經(jīng)典，并從中汲取知識(shí)和智慧，有助于我們成為更有智慧和見識(shí)的人。
第二段：學(xué)習(xí)經(jīng)典的重要性。
學(xué)習(xí)經(jīng)典不僅可以提高自己的知識(shí)水平，還可以培養(yǎng)人的綜合素質(zhì)，打造豐富的內(nèi)在世界。在學(xué)習(xí)過(guò)程中，我們可以感受到不同文化的魅力，拓展自己的視野和思維，提高對(duì)人生的認(rèn)識(shí)和理解。同時(shí)，學(xué)習(xí)經(jīng)典也能夠培養(yǎng)我們的批判性思維，幫助我們更好地理解世界。
第三段：學(xué)習(xí)經(jīng)典的困難與解決方法。
學(xué)習(xí)經(jīng)典究竟是一件困難的事情，首先需要具備足夠的耐心和時(shí)間，畢竟精讀一本經(jīng)典可能需要數(shù)周乃至數(shù)月。其次，經(jīng)典所蘊(yùn)含的知識(shí)、思想和價(jià)值觀與現(xiàn)今社會(huì)甚至我們個(gè)人的生活經(jīng)驗(yàn)產(chǎn)生了隔閡，需要通過(guò)深入思考、多角度分析來(lái)理解和接受。解決這些困難的方法包括：找到適合自己的學(xué)習(xí)方法和步驟，多次反復(fù)閱讀和思考，尋找更多的文獻(xiàn)材料來(lái)協(xié)助自己學(xué)習(xí)。
第四段：學(xué)習(xí)經(jīng)典的效果和啟示。
通過(guò)學(xué)習(xí)和閱讀經(jīng)典，我們能夠獲得更多的知識(shí)和思想，無(wú)形中也能夠鍛煉我們的思考能力和語(yǔ)言能力，對(duì)于提高自己的競(jìng)爭(zhēng)力和素質(zhì)有著很大的好處。接觸經(jīng)典，我們也會(huì)從中感受到歷史的滄桑巨變、文化的豐富多彩。這樣的體驗(yàn)，不僅讓我們對(duì)于人類歷史有了更深層次的認(rèn)識(shí)，也能成為人生的一筆寶貴財(cái)富，對(duì)自己人生的探索和追求起到指導(dǎo)的作用。
第五段：總結(jié)。
隨著社會(huì)的發(fā)展，學(xué)習(xí)經(jīng)典的重要性日益凸顯。不僅是學(xué)生需要學(xué)習(xí)經(jīng)典，就連職場(chǎng)人也需要有學(xué)習(xí)的觀念。當(dāng)我們?cè)敢鈱W(xué)習(xí)經(jīng)典，我們能夠從中汲取到知識(shí)、智慧和思想，能夠提高自己的修養(yǎng)和素質(zhì)。在學(xué)習(xí)經(jīng)典的過(guò)程中，我們還能感受到人類文化的不同魅力和價(jià)值，從而更好地理解和切實(shí)掌握人生的真諦。
經(jīng)典演講心得體會(huì)篇八
當(dāng)你走在校園里發(fā)現(xiàn)了一片紙屑，你會(huì)不會(huì)條件反射地拾起；
當(dāng)你走在校無(wú)里見到了某位老師，你會(huì)不會(huì)不由自主地問(wèn)好；
當(dāng)你下周來(lái)上課時(shí)，摸摸左手臂上，你會(huì)不會(huì)情不自禁地覺(jué)得心里空蕩蕩的。
就是這樣，我們執(zhí)勤的一周就過(guò)去了，真的經(jīng)歷了許多不同的事，許多不同的人，也可又說(shuō)是走出了課堂，。
一周的時(shí)間真的很短，但一周的時(shí)間也真的很長(zhǎng)。記得執(zhí)勤前的周五，有些同學(xué)在抱怨著時(shí)，如今，早又戀戀不舍地摘下，或許，在一周前我們對(duì)于學(xué)校的一切都是漠不關(guān)心，但是在今天我們會(huì)竭立保護(hù)好我們65人共同努力所維護(hù)的校園?；蛟S，在一周前一些同學(xué)還會(huì)互相鬧矛盾，出現(xiàn)不和協(xié)的情況，但是在今天我們絕不允許任何一個(gè)人欺侮我們班任何一個(gè)人，受了欺侮一定會(huì)義不容辭地去打抱不平，因?yàn)橥ㄟ^(guò)這短短的一周，我們更加親切，更加熟悉，就好像一個(gè)大家庭。
刻在周五的中午，因?yàn)闆](méi)有帶傘，謝昊運(yùn)義不容辭地把傘給了我，并讓我扔在教室不要閱覽室。若是平時(shí)，我一定照作，但是，我卻提著五把傘去了閱覽室，因?yàn)槲抑?，有些同學(xué)他們也沒(méi)有帶傘，就是這樣不由自主。
執(zhí)勤結(jié)束了，我說(shuō)：“真好！終于結(jié)束了！”但我又說(shuō)：“哎！怎么就結(jié)束了？”我說(shuō)：“太好了，終于不用吃不好飯了！”但我又說(shuō)：“其實(shí)殘羮剩菜不用排隊(duì)也挺好！”我說(shuō):“棒極了，終于不用不和朋友們到處分散了！”但我又說(shuō)：“其實(shí)，心里掛念著彼此也挺好”
執(zhí)勤真的結(jié)束了，一切都華美落幕。八班經(jīng)歷了很多，也成長(zhǎng)了很多，真的！希望若干年以后猛然想：那些年我們一起自主執(zhí)勤過(guò)。
經(jīng)典演講心得體會(huì)篇九
統(tǒng)經(jīng)典是一門綜合性學(xué)科，涉及到經(jīng)濟(jì)學(xué)、政治學(xué)、哲學(xué)、法律等多個(gè)領(lǐng)域，是培養(yǎng)全面發(fā)展的人才的一門必修課。在學(xué)習(xí)統(tǒng)經(jīng)典的過(guò)程中，我收獲頗多，對(duì)經(jīng)典文獻(xiàn)中的重要觀點(diǎn)和原理有了更深入的理解，同時(shí)也對(duì)自身的思維方式和世界觀產(chǎn)生了積極的影響。通過(guò)學(xué)習(xí)統(tǒng)經(jīng)典，我意識(shí)到經(jīng)典之所以經(jīng)典，是因?yàn)樗鼈兯N(yùn)含的智慧和真理能夠經(jīng)受時(shí)間的考驗(yàn)，對(duì)我們?nèi)匀痪哂兄笇?dǎo)意義。
在學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)經(jīng)典文獻(xiàn)時(shí)，我被其中的一些理論觀點(diǎn)深深吸引。比如，亞當(dāng)·斯密的“看不見的手”理論，強(qiáng)調(diào)市場(chǎng)機(jī)制在資源配置中的作用，以及米爾頓·弗里德曼的“稅收惡果”的思想，強(qiáng)調(diào)政府干預(yù)對(duì)經(jīng)濟(jì)的負(fù)面影響。通過(guò)學(xué)習(xí)這些經(jīng)濟(jì)學(xué)原理，我意識(shí)到市場(chǎng)的自發(fā)性和經(jīng)濟(jì)自由的重要性，同時(shí)也認(rèn)識(shí)到政府干預(yù)對(duì)經(jīng)濟(jì)可能造成的不利影響。這些觀點(diǎn)讓我對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)產(chǎn)生了更深刻的理解和認(rèn)識(shí)。
學(xué)習(xí)政治學(xué)經(jīng)典文獻(xiàn)時(shí)，我對(duì)其中的一些觀點(diǎn)有了更為清晰的理解。例如，約翰·洛克的社會(huì)契約論提出了個(gè)人權(quán)利與政府權(quán)力之間的平衡問(wèn)題，國(guó)家統(tǒng)治者只有在得到人民授權(quán)的情況下才能行使權(quán)力。通過(guò)學(xué)習(xí)這一理論，我認(rèn)識(shí)到政府權(quán)力的合法性來(lái)自人民的授權(quán)，政府的權(quán)力必須受到制約和監(jiān)督，以保障個(gè)人的自由和權(quán)益。這一觀點(diǎn)對(duì)我個(gè)人的價(jià)值觀和社會(huì)觀念產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
學(xué)習(xí)哲學(xué)經(jīng)典文獻(xiàn)時(shí)，我被其中的一些思想觸動(dòng)。例如，柏拉圖的理念觀念論以及康德的道德哲學(xué)。學(xué)習(xí)這些理論框架使我深刻認(rèn)識(shí)到思維的邏輯性和人類行為的倫理價(jià)值。哲學(xué)的思辨精神教會(huì)我在面對(duì)問(wèn)題時(shí)要多角度思考，深入探討問(wèn)題本質(zhì)，并不斷追求真理。這種思維方式不僅應(yīng)用于學(xué)術(shù)領(lǐng)域，同時(shí)也影響到我的生活態(tài)度和價(jià)值觀。
第五段：對(duì)未來(lái)的展望。
通過(guò)學(xué)習(xí)統(tǒng)經(jīng)典，我逐漸形成了對(duì)經(jīng)濟(jì)、政治和哲學(xué)等領(lǐng)域的綜合性思維。這種綜合思維方式能夠幫助我更好地理解和解決現(xiàn)實(shí)生活中的問(wèn)題。同時(shí)，統(tǒng)經(jīng)典學(xué)科培養(yǎng)了我對(duì)傳統(tǒng)文化的尊重和熱愛，啟發(fā)了我對(duì)現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的思考。在未來(lái)的學(xué)習(xí)和工作中，我將繼續(xù)運(yùn)用統(tǒng)經(jīng)典中的智慧和原理，為解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題貢獻(xiàn)自己的力量。
總結(jié)：通過(guò)學(xué)習(xí)統(tǒng)經(jīng)典，我更深刻地理解了經(jīng)濟(jì)學(xué)、政治學(xué)和哲學(xué)等學(xué)科的重要原理和觀點(diǎn)，同時(shí)也對(duì)個(gè)人的思維方式和世界觀產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。統(tǒng)經(jīng)典教育培養(yǎng)了我全面的綜合思維能力，使我從一個(gè)更加全面的角度看待問(wèn)題，并拓寬了我的思維邊界。在未來(lái)的人生道路上，我將繼續(xù)運(yùn)用統(tǒng)經(jīng)典的智慧和原理，為解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題做出積極的貢獻(xiàn)。
經(jīng)典演講心得體會(huì)篇十
經(jīng)過(guò)一個(gè)月的在校培訓(xùn)，我認(rèn)為農(nóng)銀大學(xué)崗位職業(yè)輪訓(xùn)旨在提高員工綜合素質(zhì)和履職能力，進(jìn)而提升企業(yè)和個(gè)人績(jī)效。培訓(xùn)期間，我認(rèn)真地學(xué)習(xí)了農(nóng)行零售業(yè)務(wù)板塊前臺(tái)業(yè)務(wù)知識(shí)與操作流程，包括銀行卡、電子銀行、基金營(yíng)銷、儲(chǔ)蓄國(guó)債、貴金屬交易、個(gè)人信貸以及網(wǎng)點(diǎn)6s管理、理財(cái)產(chǎn)品營(yíng)銷與技巧、商務(wù)禮儀等。通過(guò)緊張而有序的課堂學(xué)習(xí)，進(jìn)一步提升了自己的專業(yè)理論水平。無(wú)論從業(yè)務(wù)操作上，或是法律法規(guī)上，我都有了更深入的認(rèn)識(shí)與提高，更是明白銀行這一特殊行業(yè)存在的風(fēng)險(xiǎn)以及肩負(fù)的責(zé)任，從今往后，更是需要嚴(yán)格要求自己，朝著做一名合格的銀行從業(yè)人員的目標(biāo)而努力。我的學(xué)習(xí)心得歸結(jié)如下：
一、學(xué)習(xí)農(nóng)行優(yōu)秀的企業(yè)文化，讓我明確了今后工作的重點(diǎn)和職責(zé)。農(nóng)行在創(chuàng)建自身企業(yè)文化過(guò)程中，始終貫穿了“以人為本”的理念，我懂得了在今后的'工作中必須注重培養(yǎng)和形成自己的“團(tuán)結(jié)、奉獻(xiàn)、創(chuàng)造、進(jìn)取”的農(nóng)行企業(yè)精神，做一個(gè)有責(zé)任感的農(nóng)行人。進(jìn)一步端正自身學(xué)習(xí)態(tài)度。學(xué)好業(yè)務(wù)操作，為農(nóng)行業(yè)務(wù)經(jīng)營(yíng)的發(fā)展做出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
二、銀行業(yè)作為金融服務(wù)業(yè)，歸根結(jié)底是為客戶服務(wù)，只有為客戶提供了優(yōu)質(zhì)服務(wù)才能吸引住客戶。銀行面對(duì)千變?nèi)f化的市場(chǎng)，面對(duì)客戶千差萬(wàn)別的需求，大量的服務(wù)不是僅僅按照總行制定的操作流程去做就能做出來(lái)的，而是要靠每一位員工去創(chuàng)造，只有全行每一位員工把服務(wù)深入人心，才能把服務(wù)與各項(xiàng)業(yè)務(wù)流程的優(yōu)化和產(chǎn)品創(chuàng)新結(jié)合起來(lái)。
起。認(rèn)真的態(tài)度往往造就更好的成果。人真正的充實(shí)和感悟，也來(lái)源于堅(jiān)持的精神。在銀行工作這樣的平臺(tái)下，沒(méi)有所謂的得失、成敗。因?yàn)椤皥?jiān)持”永遠(yuǎn)比“選擇”更重要。每一個(gè)人都是優(yōu)秀的，進(jìn)入了這個(gè)優(yōu)秀的群體，就要更加懂得堅(jiān)持的可貴。以后工作的道路還很長(zhǎng)，正是需要這樣踏踏實(shí)實(shí)的努力。基本的職業(yè)道德要求我們銀行行業(yè)要全心全意為每一個(gè)顧客服務(wù)，遵守職業(yè)操守，樹立良好地服務(wù)形象和相關(guān)禮儀。通過(guò)不斷的學(xué)習(xí)，我體會(huì)到微笑服務(wù)帶給顧客的滿意度和帶給自己的欣慰感和榮譽(yù)感。
四、堅(jiān)持好自己的原則。銀行所禁止的，千萬(wàn)不能觸碰，不但損人不利己，而且會(huì)帶來(lái)一系列難以想象的嚴(yán)重后果。由于銀行工作的特殊性，明顯地要求我們要遵循自我道德原則和嚴(yán)格遵守相關(guān)的法律法規(guī)。遵循法律法規(guī)和職業(yè)道德所必需的，堅(jiān)決不觸碰違法和違背職業(yè)道德的行為，不能因?yàn)樗嚼袚p他人利益和集體榮譽(yù)，不能因?yàn)橐粫r(shí)權(quán)宜，而影響今后的發(fā)展。我們應(yīng)該防微杜漸，從小事做起。牢記“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”這一句警句。我作為銀行從業(yè)者的一員，必須嚴(yán)格保證自己的職業(yè)操守和遵守相關(guān)條例。
只有更好。這才是自強(qiáng)不息的內(nèi)在態(tài)度。
通過(guò)這一個(gè)月的培訓(xùn)，我深感自已的不足。我會(huì)在以后的工作學(xué)習(xí)中更加努力，取長(zhǎng)補(bǔ)短，虛心求教。我相信，自已會(huì)在以后的工作中更加地得心應(yīng)手，表現(xiàn)得更加地出色。不管在什么地方，任何崗位，我都會(huì)努力工作，努力實(shí)現(xiàn)自已的夢(mèng)想。
優(yōu)秀的企業(yè)文化以人為本學(xué)習(xí)心得與總結(jié)
認(rèn)知 ：認(rèn)同 踐行
文化軟實(shí)力決定企業(yè)未來(lái)，優(yōu)秀企業(yè)重視文化軟實(shí)力，文化
認(rèn)同企業(yè)文化并從自我做起，1、具備農(nóng)行人該有的市場(chǎng)意識(shí)。
2、農(nóng)行需要我們，我們存在于農(nóng)行。3、團(tuán)結(jié)互助 發(fā)展是長(zhǎng)遠(yuǎn)。
4、“三人行 必有吾師
認(rèn)知踐行 厚德載物 萍鄉(xiāng)學(xué)員：劉運(yùn)香
搞笑又精彩的晚會(huì)，高潮迭起。多才多藝的學(xué)員們賣力的演出獲得掌聲陣陣。
勞逸結(jié)合的農(nóng)銀大學(xué)生活，讓我們?cè)僖淮胃惺苄@樂(lè)趣。
謝謝觀看！
敬禮
經(jīng)典演講心得體會(huì)篇十一
統(tǒng)經(jīng)典，是我大學(xué)四年最受益匪淺的一門課程。在這門課中，我不僅學(xué)到了經(jīng)典的精髓，更培養(yǎng)了自己的思辨能力和綜合分析能力。通過(guò)閱讀和學(xué)習(xí)經(jīng)典，我對(duì)人類文明的發(fā)展有了更深入的理解，也更加明確了自己的價(jià)值追求。以下是我對(duì)這門課程的心得體會(huì)。
首先，統(tǒng)經(jīng)典的課程內(nèi)容極其豐富。從古代的《論語(yǔ)》、《中庸》到近代的《資治通鑒》、《紅樓夢(mèng)》，課程涵蓋了中國(guó)古代和近代的各個(gè)領(lǐng)域，從政治經(jīng)濟(jì)到哲學(xué)文學(xué)，從史學(xué)到文化，無(wú)所不包。在學(xué)習(xí)過(guò)程中，我體會(huì)到了這些經(jīng)典的博大精深，它們不僅是歷史的見證，更是人類思想和智慧的結(jié)晶。通過(guò)閱讀經(jīng)典，我不僅能夠了解到古代各個(gè)領(lǐng)域的發(fā)展?fàn)顩r，還能夠領(lǐng)悟到其中蘊(yùn)含的智慧和道理。
其次，統(tǒng)經(jīng)典的學(xué)習(xí)方法非常獨(dú)特。這門課程并不是簡(jiǎn)單地講述經(jīng)典的內(nèi)容，而是通過(guò)團(tuán)隊(duì)合作的方式，讓學(xué)生們自主探究經(jīng)典中的問(wèn)題和思想。每個(gè)學(xué)期開始時(shí)，我們會(huì)分組選擇一個(gè)經(jīng)典進(jìn)行研究，并最終形成一份小論文和展示。這種學(xué)習(xí)方法可以激發(fā)每個(gè)學(xué)生的主動(dòng)性和創(chuàng)造力，讓我們?cè)趯ふ掖鸢傅倪^(guò)程中思考問(wèn)題、質(zhì)疑和探索。這不僅提高了我們的解決問(wèn)題能力，也培養(yǎng)了我們的團(tuán)隊(duì)合作精神和組織能力。
再次，統(tǒng)經(jīng)典對(duì)我個(gè)人的成長(zhǎng)和發(fā)展產(chǎn)生了積極的影響。通過(guò)學(xué)習(xí)經(jīng)典，我不僅增長(zhǎng)了見識(shí)，還培養(yǎng)了自己的思辨能力和綜合分析能力。我逐漸明確了自己的價(jià)值觀和人生追求，并努力將之融入到學(xué)習(xí)和生活中。我認(rèn)識(shí)到，人生的價(jià)值不僅僅在于實(shí)現(xiàn)自身的利益，更在于為社會(huì)作出貢獻(xiàn)。經(jīng)典中的智慧和道理，啟示我要做一個(gè)有擔(dān)當(dāng)、有責(zé)任感、有愛心的人。通過(guò)踐行經(jīng)典中的價(jià)值觀，我漸漸成長(zhǎng)為一個(gè)能夠承擔(dān)責(zé)任的人，并以此為指引，奮斗追求自己的理想。
最后，我對(duì)統(tǒng)經(jīng)典的課程設(shè)置和教學(xué)方式給予了高度評(píng)價(jià)。這門課程不僅注重學(xué)生的自主探究和實(shí)踐，更注重培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維和創(chuàng)新意識(shí)。在課堂上，老師會(huì)引導(dǎo)我們獨(dú)立思考和提出問(wèn)題，并與我們進(jìn)行深入的討論和交流。這種教學(xué)方式激發(fā)了我們的思考和創(chuàng)造力，也為我們未來(lái)的學(xué)習(xí)和工作打下了良好的基礎(chǔ)。
綜上所述，統(tǒng)經(jīng)典是一門非常有價(jià)值的課程。通過(guò)學(xué)習(xí)經(jīng)典，我不僅了解到了中國(guó)古代和近代的各個(gè)領(lǐng)域的發(fā)展?fàn)顩r，更領(lǐng)悟到了其中蘊(yùn)含的智慧和道理。這門課程通過(guò)獨(dú)特的學(xué)習(xí)方法培養(yǎng)了我們的思辨能力和綜合分析能力，并對(duì)我們個(gè)人的成長(zhǎng)和發(fā)展產(chǎn)生了積極的影響。統(tǒng)經(jīng)典的課程設(shè)置和教學(xué)方式給予了我很高的評(píng)價(jià)，它不僅注重學(xué)生的自主探究和實(shí)踐，也注重培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維和創(chuàng)新意識(shí)。統(tǒng)經(jīng)典的學(xué)習(xí)經(jīng)歷將成為我人生中寶貴的財(cái)富，讓我在未來(lái)的學(xué)習(xí)和生活中更加堅(jiān)定地追求真理和智慧。
經(jīng)典演講心得體會(huì)篇十二
經(jīng)典書無(wú)疑是人類智慧的珍寶，它們承載著歷代先賢的思想和經(jīng)驗(yàn)，對(duì)于我們開拓視野、提升素養(yǎng)具有重要的作用。從小說(shuō)到哲學(xué)，從詩(shī)歌到歷史, 經(jīng)典之書將我們引向不同的世界，給我們帶來(lái)思索和啟迪。在這篇文章中，我將分享我在讀過(guò)幾本經(jīng)典之書后的心得體會(huì)。
第二段：《傲慢與偏見》
《傲慢與偏見》是我在大學(xué)時(shí)首次接觸的一本經(jīng)典小說(shuō)。通過(guò)描寫伊麗莎白與達(dá)西之間的各種誤解與嬉笑怒罵，作者簡(jiǎn)·奧斯汀既反映了當(dāng)時(shí)英國(guó)社會(huì)的等級(jí)制度，也表達(dá)了對(duì)于人的偏見所帶來(lái)的負(fù)面影響的擔(dān)憂。在閱讀的過(guò)程中，我不僅被小說(shuō)中的人物形象深深吸引，也被作者對(duì)于情感的細(xì)膩刻畫所折服。通過(guò)這本書，我開始意識(shí)到愛情是需要耐心和包容的，并且內(nèi)外世界的觀念與價(jià)值觀常常相左，我們需要展開自己的心胸，去尊重他人的選擇和感受。
第三段：《論語(yǔ)》
《論語(yǔ)》是中國(guó)古代孔子弟子記錄的一份對(duì)話集，它包含了孔子及其弟子們的言行和學(xué)說(shuō)。這本書教給我了很多尊師重道、修身齊家治國(guó)平天下的道理。通過(guò)閱讀《論語(yǔ)》，我懂得了什么真正的仁義是，學(xué)會(huì)了謙虛與寬容。其中一句讓我印象深刻的話是“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎”，這讓我明白了學(xué)習(xí)需要長(zhǎng)期堅(jiān)持和勤奮付出。此外，《論語(yǔ)》還警示我們反思自己的行為和言語(yǔ)，時(shí)刻保持謹(jǐn)慎，以盡量避免傷害他人。
第四段：《1984》
《1984》是英國(guó)作家喬治·奧威爾的一部政治反烏托邦小說(shuō)，描繪了一個(gè)極權(quán)主義社會(huì)的恐怖世界。這本書給我?guī)?lái)的感受是深深的恐懼和思考。小說(shuō)中的黨國(guó)通過(guò)操控信息和催眠術(shù)來(lái)控制人民的思想和行為，使人不能有任何自由和獨(dú)立的思考。這讓我意識(shí)到保護(hù)思想自由的重要性，也讓我更加珍惜民主社會(huì)中的自由和人權(quán)?！?984》不僅是一部小說(shuō)，更是對(duì)于當(dāng)下社會(huì)的警示和批判。
第五段：結(jié)語(yǔ)
經(jīng)典書讓我受益匪淺，不僅加深了我對(duì)于人類智慧的理解，也改變了我的思想和價(jià)值觀。通過(guò)閱讀《傲慢與偏見》，我學(xué)會(huì)了尊重和包容；《論語(yǔ)》讓我認(rèn)識(shí)到仁義和謙遜的重要；《1984》讓我明白了保護(hù)思想自由的緊迫性。經(jīng)典之書永遠(yuǎn)都有著強(qiáng)大的魅力，它們不僅是文學(xué)的瑰寶，也是人生的指南。我將繼續(xù)堅(jiān)持閱讀經(jīng)典之書，不斷豐富自己的心靈世界，為自己的人生增添更多的智慧和品味。
經(jīng)典演講心得體會(huì)篇十三
各位老師，各位學(xué)長(zhǎng)，各位前輩，各位小朋友們：
大家好?。ㄏ蚺c會(huì)人員鞠躬）感恩這次大典的舉辦者和主持人，給了我這次匯報(bào)、學(xué)習(xí)、歷練的機(jī)會(huì)?。ㄏ蚧I辦者鞠躬）
我先自我介紹一下：我叫穆尚毅，是一位傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)傳播、經(jīng)典誦讀力行的受益者。去年在這里，我向大家匯報(bào)了《現(xiàn)代人傳承儒學(xué)的意義和方法》，今天我和大家分享的是這幾年來(lái)學(xué)習(xí)、推廣傳統(tǒng)文化、誦讀力行圣哲經(jīng)典教誨的點(diǎn)滴心得。
自xx年以來(lái)我和孩子們一起，在王財(cái)貴老師的讀經(jīng)教育理念支持下誦讀以儒家《大學(xué)》、《中庸》、《論語(yǔ)》、《孟子》、道家《老子》為核心的中國(guó)傳統(tǒng)文化經(jīng)典著作；按照經(jīng)典的教誨“克己”、“克念”的要求，一路走來(lái)，可謂有酸也有甜，有苦也有辣！總起來(lái)說(shuō)，可謂受益匪淺。
首先，和老師講得一樣，通過(guò)和孩子們誦讀經(jīng)典，我自己有了很大的進(jìn)步。
圣人教導(dǎo)我們：“克己復(fù)禮為仁”、“克念作圣”、“行有不得者，皆反求諸己”、“吾日三省吾身”等等。這些理念讓我改變了以前做事的心態(tài)，不再以自我為中心，脾氣不再暴躁，開始反躬自省等等。正是這些改變，讓我的家庭戰(zhàn)火漸漸熄滅，挽救了我瀕臨破碎的家庭，給孩子的成長(zhǎng)營(yíng)造了比較和諧的家庭環(huán)境；也正是這些改變，讓我對(duì)自己的命運(yùn)不再有抱怨、嗔恨，明白了一切都是自己感召來(lái)的，只有從自己的內(nèi)心真正改變開始，從自己的點(diǎn)滴行動(dòng)無(wú)怨無(wú)悔的改變開始，做到“在邦無(wú)怨、在家無(wú)怨”，才能改變自己的命運(yùn)。真的.，傳統(tǒng)文化所承載的圣德智慧，學(xué)了以后，相信；體解圣人心愿放下個(gè)人利益、顏面，發(fā)愿和圣人一樣利益眾生、利益社會(huì)，大同不至，誓不停息，死而后已??；《論語(yǔ)》中曾子教導(dǎo)我們“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)，仁以為己任，不亦重乎？死而后已不亦遠(yuǎn)乎？”立大志向，知難而進(jìn)，永不停息，是行，信、愿、行三者具矣，在圣人圣德圣慧的庇蔭護(hù)佑下，我想我們的生命一定會(huì)大放光明，價(jià)值倍增！感恩老師的引導(dǎo)，感恩圣人留給我們的圣德智慧之作！
再有，以前我是一個(gè)心理素質(zhì)極差，信心極為不足的人，三個(gè)人一起都不會(huì)不敢大聲講話，看到別人激昂慷慨的演說(shuō)羨慕的不得了，當(dāng)快輪到自己的時(shí)候，心里就怦怦跳，上臺(tái)后，本來(lái)準(zhǔn)備充足的內(nèi)容卻什么也說(shuō)不出來(lái)，通過(guò)和孩子一起讀書，我有了信心和內(nèi)容，我竟然能夠當(dāng)著這么多人引經(jīng)據(jù)典，這大概就是“腹有詩(shī)書氣自華”吧！再一次感恩老師的引導(dǎo)，感恩圣人留給我們的圣德智慧之作！
其次，是通過(guò)讀經(jīng)典孩子們的變化。
別人的孩子看電視、玩玩具、打游戲、看動(dòng)畫的時(shí)候，我要求我的孩子和我的學(xué)生是要讀書的，時(shí)間久了，我的孩子和家長(zhǎng)聽話的學(xué)生讀書的時(shí)候和別的孩子看電視、玩玩具、打游戲一樣愉悅，一樣投入。只要有文字、有書的地方。孩子們很快就會(huì)靜下來(lái)，沉浸其中。這大概就是“志于道”的樂(lè)趣，大膽的比對(duì)一下，這大概就是復(fù)圣顏回“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也，不改其樂(lè)”的狀態(tài)和境界吧！這種狀態(tài)，學(xué)習(xí)和成才還用擔(dān)憂嗎？智慧的家長(zhǎng)們，有緣到場(chǎng)的朋友們，讓我們的孩子遠(yuǎn)離毒品——電視、游戲、肆無(wú)忌憚的玩耍、看動(dòng)畫，就像毒品一樣侵蝕著我們孩子的心靈，我們的孩子欲罷不能，就像有煙癮酒癮一樣，很痛苦——不要再讓孩子一時(shí)表面愉悅，一生空空碌碌無(wú)為了！今天讀圣賢書，好像苦了一點(diǎn)，可苦一陣子，幸福一輩子，雖苦亦樂(lè)，雖嚴(yán)，是真愛呀！
另有今年暑假，我們?nèi)兆x誦論語(yǔ)，力行弟子規(guī)的經(jīng)典共學(xué)班吸引了大中小學(xué)生20余人，一個(gè)月下來(lái)，孩子們經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的適應(yīng)，甚至逆反，由于寄宿，最終適應(yīng)下來(lái)，浮躁的貪欲，自我意識(shí)大大減少，繼之而來(lái)的是彬彬有禮的儒雅風(fēng)度和靜下心來(lái)專心讀書的良好習(xí)慣。我們所說(shuō)的讀書，是口誦心惟，是熟讀玩味，念茲在茲，浸入心靈，見諸言行。所以，朋友們，及早為之，及早受益，事半功倍！
還有，就是在推廣傳統(tǒng)文化的過(guò)程中，我們得到了北京王財(cái)貴讀經(jīng)教育推廣中心、北京華藏圖書館、以及安徽廬江傳統(tǒng)文化教育中心種子老師、孔夫子后人孔祥鑫先生、圣城曲阜儒者聯(lián)合會(huì)段炎平會(huì)長(zhǎng)等等各界人士的無(wú)私幫助，讓我體會(huì)到了“君子敬而無(wú)失，與人恭而有禮，四海之內(nèi)皆兄弟”、“德不孤，必有鄰”的圣言真實(shí)不虛！當(dāng)然，我們也遇到了很多的不理解、不支持，甚至嘲諷，老子講“人心惟危，道心惟微”，我們明白：這是很正常的，這也正印證了曾子講得“仁以為己任，任重而道遠(yuǎn)”的圣言量！天下實(shí)現(xiàn)仁愛、德治、禮制，是孔夫子的理想，也是每一個(gè)有血性的人應(yīng)該有的理想，可以講，這個(gè)理想是無(wú)限量的大愿，幾乎是不可能實(shí)現(xiàn)的，有人講:“世風(fēng)日下，人心不古”，我說(shuō)：“人心不古古亦然，古代不也有大舜的繼母、父親和弟弟、也有閔子騫的母親、也有盜跖嘛？”而且我敢說(shuō)，未來(lái)，只要有人類，就一定會(huì)這樣，這也正是一代代志士死而后已的不竭動(dòng)力所在，也正因?yàn)槿绱?，才需要我們一代又一代人，前赴后繼義無(wú)反顧的為之努力。學(xué)習(xí)推行圣賢經(jīng)典教育永無(wú)止境，有智慧的人們，想讓自己和后代生命潛力發(fā)揮極致的人們，義無(wú)反顧的加入進(jìn)來(lái)吧！
老子說(shuō)，上士聞道，勤而行之；中士問(wèn)道，若存若亡；下士聞道，大笑之。朋友們，現(xiàn)在您怎么想的，孔夫子所愿看到的他的血脈傳人、和志向傳人應(yīng)該都是上士！子曰：聞義不能徒,不善不能改,是吾憂也。 孔子說(shuō)：聽到了正義的道理，卻不能馬上實(shí)行，身上的缺點(diǎn)也不能改正，這些都是我所憂慮的。孔子還說(shuō)：見義不為，無(wú)勇也！
謹(jǐn)以此言與大家共勉！謝謝大家！
經(jīng)典演講心得體會(huì)篇十四
“121，121，站著”，教官邁著大力氣走進(jìn)操場(chǎng)。當(dāng)然，我們也不甘落后，希望把所有的熱情都投入到訓(xùn)練中。我們已經(jīng)告別了懵懂的小學(xué)生涯，即將進(jìn)入中學(xué)時(shí)代。我們一定會(huì)對(duì)得起家人和老師。
期望，會(huì)磨礪出全新的自我，不斷奉獻(xiàn)，為國(guó)家和社會(huì)做出貢獻(xiàn)。
艱苦的軍訓(xùn)之旅才剛剛開始，我無(wú)法承受。我完全獨(dú)立的生活和每天無(wú)休止的艱苦訓(xùn)練讓我很痛苦。這是真正的“魔鬼般的訓(xùn)練”。當(dāng)我想放棄的時(shí)候，我總會(huì)想起那句名言：世上無(wú)難事。
只要肯爬。也會(huì)思考自己為什么要參加軍訓(xùn)？不就是培養(yǎng)吃苦耐勞的品質(zhì)和毅力嗎？我更清楚，作為這個(gè)班的一員，我也代表著這個(gè)班的榮譽(yù)。每次想起這件事，我都會(huì)咬著牙。
堅(jiān)持住。“堅(jiān)持”，一個(gè)看似簡(jiǎn)單的詞，其實(shí)包含了一個(gè)很多人永遠(yuǎn)都不會(huì)明白的道理。就像是做劍的錘子，站在暴風(fēng)雪中的紅梅。如果你拋棄他，你就是世界上最平庸的人。如果你珍惜他，你。
遲早會(huì)達(dá)到成功的巔峰。軍人很重視堅(jiān)持的精神，學(xué)者也一樣。愛迪生不是堅(jiān)持不懈，最終發(fā)明了電燈泡嗎？我的軍訓(xùn)經(jīng)驗(yàn)是“堅(jiān)持”。盡管腰酸背痛，但我沒(méi)有放棄，同學(xué)們也一樣。
他們不但沒(méi)有放棄，反而點(diǎn)燃了斗志，變得更加矯健，受到了教官的表?yè)P(yáng)，從而贏得了拔河比賽。
是什么讓老鷹飛得高？是什么讓薛梅在冬天開花？是什么讓解放軍不顧一切困難和風(fēng)險(xiǎn)依然守衛(wèi)著祖國(guó)的邊疆？是堅(jiān)持，讓我們中國(guó)孩子繼承，讓我們永不放棄！
經(jīng)典演講心得體會(huì)篇十五
從古至今，經(jīng)典是文化傳承的重要載體，承載著人類的智慧和文明。無(wú)論是《論語(yǔ)》、《道德經(jīng)》還是《蘇軾集》，都是經(jīng)典中的佼佼者。每一位讀者在閱讀經(jīng)典之際都會(huì)有自己的體悟和心得，也便決定了經(jīng)典不僅是一本書，更是一條通向心靈境界的路。在這篇文章中，將分享我在閱讀經(jīng)典過(guò)程中的感悟和心得體會(huì)。
第二段：經(jīng)典的啟示。
經(jīng)典的一個(gè)重要作用在于啟示我們，讓我們有機(jī)會(huì)思考人生的意義和方向。我曾經(jīng)讀過(guò)《紅樓夢(mèng)》，書中人物的性格、命運(yùn)和行為舉止給了我很多啟示。比如說(shuō)，其中一個(gè)重要的主題就是錢和權(quán)的關(guān)系，是權(quán)重要還是錢重要？書中的賈寶玉、王熙鳳等角色，通過(guò)他們的命運(yùn)和經(jīng)歷，讓我認(rèn)識(shí)到權(quán)力不是萬(wàn)能的、它往往會(huì)破壞我們最初的本性，而質(zhì)樸、真誠(chéng)的人生才能贏得更多真正意義上的幸福。
第三段：經(jīng)典的教育價(jià)值。
除了啟示我們對(duì)生活和人生的思考，經(jīng)典還能培養(yǎng)我們對(duì)文化和人類思想的認(rèn)識(shí)。例如，我曾讀《論語(yǔ)》時(shí)，發(fā)現(xiàn)其中所述“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者”，這句話讓我深刻感受到知識(shí)的密不可分和生命的多元與豐富性，同時(shí)也讓我明白到，知識(shí)的真正價(jià)值在于我們?nèi)绾螌⑺鼉?nèi)化為自己生命中的感性體驗(yàn)。我們能夠從經(jīng)典中汲取到更多的文化內(nèi)涵和智慧，讓我們?cè)谏钪惺芤骖H多。
第四段：經(jīng)典的適用性。
經(jīng)典不僅僅只是重在書本的辭章和文字，還有更大的實(shí)踐意義。經(jīng)典可以很好地指導(dǎo)我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中所面對(duì)的問(wèn)題，幫助我們解決疑慮和不知所措的困境。在歷史上，一些文學(xué)杰作給人以獨(dú)特的見解，受到廣泛的認(rèn)可和尊重。例如，成人之美是《魯迅文集》中非常有名的一篇文章，其中作者通過(guò)對(duì)成人和兒童的區(qū)分，提出了一系列關(guān)于成人應(yīng)該有的品德和道德修養(yǎng)方面的觀點(diǎn)，對(duì)我們成年人的日常生活有極大的啟發(fā)和科學(xué)指導(dǎo)意義。
第五段：結(jié)論。
在我們生活的世界中，經(jīng)典是一種永恒的存在，在人們的進(jìn)步和時(shí)代變化中不斷地發(fā)生著新的啟示。對(duì)我們每一個(gè)人而言，經(jīng)典都是一個(gè)拓展視野和心靈的工具，它可以為我們提供一個(gè)深刻見解和人生層面、時(shí)間跨度的其他攫學(xué)。從經(jīng)典中汲取力量和智慧，即使是今天，它仍對(duì)我們有著很大的意義和重要性。