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昆明導(dǎo)游詞篇一
昆明，云南省省會(huì)，具有兩千四百多年的歷史，是云南省政治、經(jīng)濟(jì)、文化、科技、交通的中心，同時(shí)也是我國著名的歷史文化名城和優(yōu)秀旅游城市。
昆明地處云貴高原中部，市中心海拔1,891米。南瀕滇池，三面環(huán)山。屬于低緯度高原山地季風(fēng)氣候，由于受印度洋西南暖濕氣流的影響，日照長、霜期短、年平均氣溫15。c。氣候溫和，夏無酷暑，冬不嚴(yán)寒，四季如春，氣侯宜人，是極負(fù)盛名的“春城”。每年的12月到來年的3月，一群群躲避北方海域寒風(fēng)的紅嘴鷗，萬里迢迢地從遠(yuǎn)方飛來，落棲在昆明城中。
昆明市域總面積約15560平方公里，其中市區(qū)面積約98平方公里。總?cè)丝?00萬。全省26個(gè)民族在昆明都有居住。
昆明還是自然景觀和人文景觀的薈萃之地。悠久的歷史、獨(dú)特的地質(zhì)結(jié)構(gòu)，為昆明留下了眾多的文物古跡和風(fēng)景名勝。昆明市是一個(gè)發(fā)展中的國際旅游城市，目前，已形成了以世博會(huì)為中心的集自然風(fēng)光和民族風(fēng)情為一體的多功能的四季皆宜的旅游勝地。
昆明市是云南省的交通樞紐、通訊中心及中國面向東南亞的口岸。昆明機(jī)場是中國五大國際航空港之一，有飛往仰光、曼谷、新加坡等的6條國際航線、通往香港的一條地區(qū)航線及通往國內(nèi)各大中城市的約40條航線，以及省內(nèi)的7條航線?，F(xiàn)有昆明至成都、昆明至貴陽、昆明至河口等12條鐵路干支線，還有昆明至南寧，以及省內(nèi)的廣大鐵路、昆玉鐵路等。昆明的公路四通八達(dá)，有5000多公里的公路通往省內(nèi)各地和鄰省鄰國。
介紹昆明的導(dǎo)游詞范文3：
我和家人于一月30號(hào)坐了5個(gè)小時(shí)的飛機(jī)到達(dá)了云南昆明。累得我第二天七點(diǎn)多才醒，但外面的天還是黑的，這里比我們那兒晚一個(gè)多小時(shí)時(shí)差，八點(diǎn)天才開始慢慢亮。昆明不愧號(hào)稱是春城，到處都郁郁蔥蔥。我們先去了翠湖公園，翠湖的水極清澈明凈，碧綠的湖水可映出人影來，翠湖里面充滿了海鷗，尖尖的嘴巴，潔白的羽毛，矯健的身姿，使人們?nèi)绨V如狂地喜愛它們，空中飄揚(yáng)著游客灑的面包屑，媽媽別出心裁地把面包屑放在手上，等海鷗來吃(這里的海鷗一點(diǎn)兒也不懼人)，只見海鷗從媽媽手上敏捷地一抹，面包屑就不見了蹤影，真是驚鴻一瞥呀?？赡芎ｚt群里也有總司令，不知它們怎么傳遞的消息，海鷗們有時(shí)玩著玩著就突然一起高低起伏在湖面上有秩序地飛舞，此起彼伏，煞是壯觀，它們每天傍晚都要回到昆明的滇池住宿的，這大概是演習(xí)吧。
然后我們又去了與翠湖有著一街之隔的講武堂博物館。講武堂師生中最著名的兩位便是朱德和葉劍英了，這里培養(yǎng)出了許多大將，我還在講武堂的操場上跑了一圈呢。博物館里還有一間小屋子，你可以把想說的話寫到預(yù)備好的紙上，然后投到“時(shí)空郵筒”里，據(jù)說先人們就可以收到。參觀講武堂博物館給我最大的收獲就是我知道了許多先輩為了革命戰(zhàn)死沙場，有的連一張照片也沒有留下，還有的生死不明，他們比起那些耳熟能詳?shù)娜?，更?yīng)該被我們所牢記這些不知名的英雄!我還注意到了講武堂的師生大多都不長壽，一系列的戰(zhàn)爭給他們的傷害太多，我們應(yīng)該珍惜今天的幸福生活啊!
第二天上午我們又去了云南的幾個(gè)大學(xué)參觀，給我印象最深的就是云南大學(xué)，里面也是花木成蔭，低矮的無花果木到處都是。大而粗壯的樹木有許多都是長了百年以上，芭蕉葉大得很，怪不得鐵扇公主用芭蕉扇一扇火焰山的火就滅了。棕櫚樹上面纏了許多很有韌性的絲，深紅色，可能是棕麻，用來編織些什么東西應(yīng)該是很不錯(cuò)的材料。由于現(xiàn)在是寒假，大部分學(xué)生都回家了，所以校園內(nèi)較安靜，倒是籃球上上有幾個(gè)學(xué)生仍在生龍活虎，勇往直前。云南大學(xué)很難得的是草地上還有一座西式的鐘樓，我想是時(shí)刻提醒學(xué)生寸光寸金吧!學(xué)生三三倆倆地經(jīng)過，都抱著或拎著幾本書，真是一幅美麗的圖畫。
中午我們的食譜中有一道菜叫汽鍋雞，這道菜是云南的特色菜?！堵苟τ洝分秀鍎ζ恋搅隧f小寶住處，韋小寶就是用這道菜招待客人的，它用的鍋很特別，大肚砂鍋中間突出一個(gè)空心的管嘴，湯是黃燦燦的，香而不膩，雞肉相比之下卻是沒什么味道，也許我們不是昆明人，不能領(lǐng)略其中的滋味吧。
下午在我的.強(qiáng)烈要求下，我們又急急忙忙去了昆明的動(dòng)物園，大多數(shù)動(dòng)物已在睡覺。大象吃東西極有趣味，用長長的鼻子把東西一卷，送到嘴邊，有時(shí)直接咽下，有時(shí)略略一嚼，遇到小小的塊狀食物，比方說是維生素丸，它也能用神奇的鼻子先像笤帚一樣給掃到一塊然后劃拉進(jìn)嘴中，大象鼻子的皮膚一定是全身中最粗糙的。猴山上有許多的猴子，那風(fēng)車玩得真是地道，它們的尊卑關(guān)系一目了然。我把一個(gè)大木瓜掰成幾瓣，扔到了猴山上，總是一只很胖的大猴子在津津有味地吃著，其余的猴子則眼巴巴地干看著也不敢搶，大胖猴吃完了還不停地朝我直作揖祈求下一塊木瓜，姿勢很逗人，真是一個(gè)能屈能伸的猴王。還有其它的動(dòng)物我也很喜歡，動(dòng)物園我是百去不厭，次次有驚喜。
傍晚時(shí)分，我們?nèi)ヒ患野倌昀系辍敖ㄐ聢@”吃特色米線，和北方的米線有著太多的不同，把薄荷放入其中，我不太能接受這正宗的米線。此園是一個(gè)真正的百年老店，小姨父總結(jié)：“一般叫什么園的都比較老”，小姨立馬笑著對我說：“就像你媽”。媽媽的名字中有一個(gè)“元”字，媽媽橫眉冷對“我老嗎，我老嗎?”哈哈......
快樂的昆明行!
昆明導(dǎo)游詞篇二
頤和園的園林區(qū)分為萬壽山景區(qū)和昆明湖景區(qū)，接下來我主要介紹的是昆明湖景區(qū)。昆明湖源于漢武帝在長安城開鑿昆明池操練水兵的典故，當(dāng)時(shí)漢武帝派使臣前往身毒，今印度一帶，在昆明國的滇池被阻，漢武帝大怒決定征服昆明國，于是在長安城內(nèi)挖了昆明池操練水兵，乾隆皇帝借此典故將西湖命名為昆明湖，也曾在此操練水兵寓意自己也是像漢武帝一樣，是治理國家的明君，開疆?dāng)U土的英主。
穿過仁壽殿的兩座假山，一碧萬頃的昆明湖就映入眼簾，放眼望去，遠(yuǎn)處玉泉山的玉峰塔猶如建造園內(nèi)，西山群峰也盡收眼底，豐富了園內(nèi)景觀，組成了以昆明湖為近景，西堤為中景，玉峰塔及西山群峰為遠(yuǎn)景的山水畫卷，這是我國典型“借景”造園手法。西堤上有六座形態(tài)各異的小橋，分別是界湖橋，豳風(fēng)橋，玉帶橋，鏡橋，練橋，柳橋。
界湖橋是西堤六橋中最北面的一座，位于昆明湖（內(nèi)湖），西湖（外湖）與后湖（后河）的分界處，故名界湖橋。清漪園時(shí)期此橋名柳橋，而最南端的柳橋稱界湖橋，光緒年間重建時(shí)將兩橋名互換。
豳風(fēng)橋在清漪園時(shí)期稱桑苧橋，光緒年間重建后，慈禧太后為避已故咸豐皇帝的名諱奕zhu也為避其諧音如喪主，將其改為豳風(fēng)橋。豳風(fēng)二字出自《豳風(fēng)七月》，描寫的是百姓耕田采桑的勞動(dòng)場景。
玉帶橋既是昆明湖的入水口也是帝后們乘船從清漪園去靜明園的必經(jīng)之路，為了滿足行船的需要設(shè)計(jì)成了高拱形單孔石橋。因形似玉帶而得名，東西兩側(cè)的橋身上刻有乾隆皇帝親筆撰寫的對聯(lián)和“玉帶橋”三字。
鏡橋名稱出自于唐代大詩人李白“兩水夾明鏡，雙橋落彩虹?！钡囊饩?。
練橋名稱出自于南朝詩人謝朓的詩句“余霞散成綺，澄江靜如練?！钡囊饩常毷前咨慕z織品，寓意此橋架在澄靜如練的昆明湖上。
在練橋和鏡橋之間還有一個(gè)建筑是景明樓，景明樓的名稱出自宋代大文學(xué)家范仲淹的名著《岳陽樓記》中“至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃。”建筑形式是按照元代著名畫家趙子昂的名畫《荷亭納涼圖》中的畫境創(chuàng)造的。過了東西堤的交界處繡漪橋，我們就來到了東堤，東堤上的主要建筑是昆侖石碑，廓如亭，十七孔橋，銅牛，文昌閣，耶律楚材祠。
昆侖石碑共有兩塊，一塊立于繡漪橋北面，石碑四面鐫刻著乾隆皇帝贊美長河兩岸風(fēng)光的御制詩，一塊立于銅牛北面，石碑四面鐫刻著乾隆皇帝贊美昆明湖東岸景觀的御制詩。
沿著堤岸向北走看到的亭子就是廓如亭，它是我國古典園林中最大的一座觀景亭，建筑面積約300平方米，在這里觀景視野開闊，所以叫廓如亭，又因它是八面重檐攢尖頂，故又俗稱八方亭。
連接廓如亭和南湖島的就是十七孔橋，全長150米，寬8米，仿照金代盧溝橋建造，望柱上共雕刻有544只形態(tài)各異的獅子，數(shù)量遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于盧溝橋。
銅牛位于廓如亭的北側(cè)，銅牛是鎮(zhèn)水之物，為了闡明其用意，乾隆皇帝還特意撰寫了四言銘文《金牛銘》，用篆體刻在金牛背上，以銅牛鎮(zhèn)水源于大禹治水的故事。
東堤最北側(cè)的建筑就是文昌閣了，是頤和園六座城關(guān)（六座城關(guān)的名字）中最大的一座，閣內(nèi)供奉文昌帝君坐像，它與萬壽山西側(cè)的宿云檐城關(guān)東西相對，一共文昌帝，一共關(guān)羽，左文右武，寓意大清江山“文武輔弼”。
介紹完了西堤?hào)|堤接下來我們說一下昆明湖中的大小島嶼。
在文昌閣西北是由大小兩座島嶼組成的知春島，大島上建有知春亭，亭名源于宋代大文濠蘇東坡《惠崇春江晚景》詩中“竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知?！钡囊饩?。
南湖島是昆明湖中最大的島嶼，通過十七孔橋與東堤相連，南湖島上有涵虛堂和廣潤靈雨祠，涵虛堂原名望蟾閣，乾隆年間仿照湖北武昌黃鶴樓建造，后來因?yàn)槟虾u基礎(chǔ)逐漸下沉，嘉慶便把它改為一層的涵虛堂，光緒年間慈禧曾在此檢閱水師學(xué)堂的官兵進(jìn)行的陣法演練。廣潤靈雨祠俗稱龍王廟，宋真宗時(shí)稱廣潤祠，乾隆年間改為現(xiàn)名。其香火延續(xù)到清末，現(xiàn)在看到的是1986年重修的。
鳳凰墩位于昆明湖最南端的水域中是仿造江蘇無錫運(yùn)河中的黃埠墩建造的，鳳凰墩上原有一座鳳凰樓，它與南湖島上的龍王廟相對，寓意“龍鳳呈祥”。
藻鑒堂位于西堤南面湖泊中，古人把選拔人才成為澡鑒，乾隆皇帝借以寓意人才難得，清漪園時(shí)期內(nèi)有很多真寶，1903年重修后，將其改為歐陸風(fēng)情，并配有西洋廚師，慈禧在這里宴請或外駐華公使。
治鏡閣位于昆明湖西面水域，原本是一座圓形的水上城樓，但由于年久失修，現(xiàn)在已經(jīng)是一座水中荒島了。
整個(gè)昆明湖一池三山的格局寓意這里是人間仙境。倘若在昆明湖內(nèi)泛舟，彷佛置身于仙境，西面西山若隱若現(xiàn)，北面萬壽山一片蔥郁中流露出萬丈金光，東堤金牛神采奕奕，真是一種絕美的享受。
昆明導(dǎo)游詞篇三
華亭寺原名大圓覺禪寺，元代至治三年(1323)玄峰和尚就大理國時(shí)期高氏別墅舊址建寺，明天順六年(1462)，寺僧相晟主持重修，清康熙二十六年(1688)重修擴(kuò)建后定名華亭寺。
一九二零年虛云老和尚主持重修，時(shí)稱“靖國云棲禪寺”，為昆明地區(qū)的最大佛寺。1984落實(shí)黨的宗教政策，華亭寺列入全國首批開放寺院，承蒙廣眾善士之功德，重修藏經(jīng)樓、翻修殿堂、新建五百羅漢堂，修復(fù)文物古跡及古今名家匾聯(lián)，增加現(xiàn)代書法楹聯(lián)，完整地保護(hù)名山佛寺。
華亭寺結(jié)構(gòu)完整、布局謹(jǐn)嚴(yán)、氣勢渾厚，對宗教文化及古代建筑藝術(shù)的研究均有重要價(jià)值。主要建筑有：大雄寶殿、藏經(jīng)樓、撞鐘樓、方丈、禪堂、祖堂、齋堂、客堂、鐘、鼓樓及海會(huì)塔等。呈平面布局呈矩形，在佛教建筑中屬中軸對稱、封閉院落式類型。大雄寶殿內(nèi)塑有三世金身佛像、南海觀音和五百羅漢像，天王殿內(nèi)塑有彌勒菩薩、四大天王、水火二金剛及韋馱菩薩，藏經(jīng)樓供奉釋迦牟尼漢白玉佛像。寺內(nèi)珍藏有：元泰定元年(1324)梵文尊勝陀羅尼經(jīng)咒石幢、明天順圣旨碑、明代狀元楊慎的楹聯(lián)“一水抱城西，煙靄有無，柱杖僧歸蒼茫外;群峰朝閣下，雨晴濃淡，倚欄人在畫圖中”，等珍貴歷史文物。
太華寺歷經(jīng)七百多年風(fēng)雨兵燹的滄桑歲月，明清兩代多次擴(kuò)建和修葺，但主殿仍保持元代建筑風(fēng)格。寺院座西面東，規(guī)模宏闊，布局嚴(yán)謹(jǐn)，四合五天井，走馬戲角樓，展現(xiàn)了多民族傳統(tǒng)的'穿斗結(jié)構(gòu)，寺內(nèi)亭、閣、廊、池匯成曲，清幽恬靜。
昆明導(dǎo)游詞篇四
圓通寺是昆明市內(nèi)最大的佛教場所，而且在東南亞名氣很大，幾乎每天都有日本、臺(tái)灣、香港及東南亞的旅游團(tuán)隊(duì)到此，如遇到重要佛事，更是善男信女如織，熱鬧非凡。大樹環(huán)繞，清凈莊嚴(yán)，是塊山水福地。每逢初一、十五，附近香客絡(luò)繹不絕。如果你對宗教信仰感興趣，圓通寺一定要去。
圓通寺以造園手法建寺，青山、碧水、彩魚、白橋、紅亭、朱殿、彩廊交相輝映，景色如畫，是全國重點(diǎn)佛教寺廟之一。寺宇坐北朝南，富麗堂皇，整個(gè)寺院以圓通寶殿為中心，前有一池，兩側(cè)設(shè)抄手回廊繞池接通對廳，形成水榭式神殿和池塘院落的獨(dú)特風(fēng)格。殿內(nèi)供奉有清光緒年間精塑三世佛坐像，大殿正中兩根高達(dá)10余米的立柱上，各塑有一條彩龍，四壁還塑有五百羅漢像，均堪稱中國佛寺中的上乘之作。大觀樓長聯(lián)的作者孫髯翁，晚年曾在此地德咒蛟臺(tái)算懸掛為生。
圓通寺，坐落在圓通山南，前臨圓通街，后銜圓通山，與昆明動(dòng)物園毗連。園通寺始建于唐代南詔王異牟尋時(shí)代，已有1200多年的建寺歷史，是昆明最古老的佛教寺院之一。同時(shí)，它也是現(xiàn)在昆明市內(nèi)最大的寺院和云南省古代優(yōu)秀藝術(shù)建筑之一，在中國西南地區(qū)和東南亞一帶都享有盛名。
圓通寺與其他佛寺不同的是，進(jìn)山門后不是上坡，而是要沿著中軸線一直下坡，大雄寶殿地處寺院的最低點(diǎn)。主體建筑有圓通寶殿、八角亭、"圓通勝境"牌坊等。布局嚴(yán)謹(jǐn)、對稱，主題突出，雜而不繁。加上其園林式的建筑風(fēng)格，青山、碧水、彩魚、白橋、紅亭、朱殿、彩廊交相輝映，景色如畫。
八角亭寺前的八角亭和四周水榭回廊，開辟了圓通勝境、勝境坊、前門以及采芝徑，形成園林、景色和宗教寺廟融為一體的佛教圣地。圓通寺有高大壯觀的圓通勝景坊、圓通寶殿、八角亭，有我國內(nèi)地目前獨(dú)一無二的一座上座部佛教佛殿——銅佛殿。殿內(nèi)銅制的釋迦牟尼坐像(高3.5米，重4噸)與圓通寶殿的釋迦牟尼塑像，形態(tài)各異，顯示了佛教兩大部派間的差異，令人大開眼界。圓通寺外表壯麗，殿宇巍峨，佛像莊嚴(yán)，樓閣獨(dú)特，山石嶙峋，削壁千仞，林木蒼翠，吸引歷代詩人墨客留下了許許多多贊美的詩句，并被譽(yù)為“螺峰擁翠”、“螺峰疊翠”，一直是昆明的八景之一?，F(xiàn)在經(jīng)過大修，更顯其風(fēng)采，如同一座漂亮的江南水鄉(xiāng)園林。
從建筑學(xué)上講，它鬧中求靜，以小見大，并借背后螺峰山之景，形成別具一格的水院佛寺，在中國的造園藝術(shù)中具有獨(dú)特的風(fēng)格。圓通寺內(nèi)青山、碧水、彩魚、白橋、紅亭、朱殿交相輝映，景色如畫。與其他佛寺不同的是，進(jìn)山門后不是上坡，而是要沿著中軸線一直下坡，大雄寶殿地處寺院的最低點(diǎn)。寺宇坐北朝南，富麗堂皇，整個(gè)寺院以圓通寶殿為中心，前有一池，兩側(cè)設(shè)抄手回廊繞池接通對廳，形成水榭式神殿和池塘院落的獨(dú)特風(fēng)格。殿內(nèi)供奉有清光緒年間精塑的三世佛坐像，大殿正中兩根高達(dá)10余米的立柱上，各塑有一條彩龍，四壁還塑有五百羅漢像，均堪稱中國佛寺中的上乘之作。
大雄寶殿又叫圓通寶殿，其結(jié)構(gòu)和佛像都具有元、明建筑風(fēng)格。大殿正面內(nèi)柱上，彩塑有兩條盤柱聆聽佛祖講經(jīng)的飛龍，形神兼?zhèn)?，活靈活現(xiàn)，龍各盤一柱，高十來米。二龍相向，舞爪咧須，作欲飛狀。屬于我國佛寺中的上乘泥塑珍品。
大殿后的石崖上，有歷代文人墨客的摩崖石刻、詩詞題對。在峭壁下的圓亭旁，有一磚砌高臺(tái)，叫"咒蛟臺(tái)"。清乾隆年間，撰寫大觀樓長聯(lián)的著名詩人孫髯翁晚年貧困，曾在咒蛟臺(tái)賣卦算卜，自號(hào)"蛟臺(tái)老人"。
圓通寺是由大乘佛教(又稱北傳佛教)、上座部佛教(俗稱小乘佛教)和藏傳佛教(也就是喇嘛教)三大教派的佛殿組成，以大乘佛教為主。因此，到這里您不必跑很多地方，就可對佛教三大教派的殿宇一覽無遺，還可對三大教派不同的宗教風(fēng)格有一個(gè)初步的了解。
民間傳說：圓通寺大雄寶殿內(nèi)二龍?jiān)谇寮螒c年間飛出殿外，與翠湖九龍池的九條白龍格斗，斗得難解難分，天昏地暗。
"咒蛟臺(tái)"傳說：相傳在元代，晉寧盤龍寺的開山和尚覺照云游昆明，發(fā)現(xiàn)圓通洞蛟龍作怪，乃筑臺(tái)誦經(jīng)咒蛟并降服了蛟龍，故名"咒蛟臺(tái)"。
昆明導(dǎo)游詞篇五
在云南中部，有一片波光浩渺的湖水，儼如高原上鑲嵌的一顆璀璨晶瑩的明珠，這就是古老的“滇南澤”，因距昆陽城最近，故又名“昆陽湖”，即人們熟悉的“五百里滇池”。以往詩人對她描寫是：昆池千頃浩溟漾，浴日滔天氣量洪，倒映群峰來鏡里，雄吞六河入胸中。坐落在這美麗高原湖畔的城市，就是春城昆明。昆明是云南省的省會(huì)，位于云貴高原中部，四面環(huán)山，南臨滇池，六河縱橫，中間一馬平川，形成了膏腴沃壤的昆明壩子。
昆明地處云貴高原中部，市中心海拔1，891米。南瀕滇池，三面環(huán)山。屬于低緯度高原山地季風(fēng)氣候，由于受印度洋西南暖濕氣流的影響，日照長、霜期短、年平均氣溫15攝氏度。氣候溫和，夏無酷暑，冬不嚴(yán)寒，四季如春，氣侯宜人，是極負(fù)盛名的“春城”。為此前人有詩描寫它的特點(diǎn)是：昆明臘月可無裘，三伏輕棉汗不流，梅綻隆冬香放滿，柳舒新歲葉將稠。每年的12月到來年的3月，一群群躲避北方海域寒風(fēng)的紅嘴鷗，萬里迢迢地從遠(yuǎn)方飛來，落棲在昆明城中。
昆明還是自然景觀和人文景觀的薈萃之地。悠久的`歷史、獨(dú)特的地質(zhì)結(jié)構(gòu)，為昆明留下了眾多的文物古跡和風(fēng)景名勝。昆明市是一個(gè)發(fā)展中的國際旅游城市，目前，已形成了以世博會(huì)為中心的集自然風(fēng)光和民族風(fēng)情為一體的多功能的四季皆宜的旅游勝地。
昆明導(dǎo)游詞篇六
在云南中部，有一片波光浩渺的湖水，儼如高原上鑲嵌的一顆璀璨晶瑩的明珠，這就是古老的“滇南澤”，因距昆陽城最近，故又名“昆陽湖”，即人們熟悉的“五百里滇池”。以往詩人對她描寫是：昆池千頃浩溟漾，浴日滔天氣量洪，倒映群峰來鏡里，雄吞六河入胸中。坐落在這美麗高原湖畔的城市，就是春城昆明。昆明是云南省的省會(huì)，位于云貴高原中部，四面環(huán)山，南臨滇池，六河縱橫，中間一馬平川，形成了膏腴沃壤的昆明壩子。
昆明地處云貴高原中部，市中心海拔1,891米。南瀕滇池，三面環(huán)山。屬于低緯度高原山地季風(fēng)氣候，由于受印度洋西南暖濕氣流的影響，日照長、霜期短、年平均氣溫15攝氏度。氣候溫和，夏無酷暑，冬不嚴(yán)寒，四季如春，氣侯宜人，是極負(fù)盛名的“春城”。為此前人有詩描寫它的特點(diǎn)是：昆明臘月可無裘，三伏輕棉汗不流，梅綻隆冬香放滿，柳舒新歲葉將稠。每年的12月到來年的3月，一群群躲避北方海域寒風(fēng)的紅嘴鷗，萬里迢迢地從遠(yuǎn)方飛來，落棲在昆明城中。
昆明還是自然景觀和人文景觀的薈萃之地。悠久的歷史、獨(dú)特的地質(zhì)結(jié)構(gòu)，為昆明留下了眾多的文物古跡和風(fēng)景名勝。昆明市是一個(gè)發(fā)展中的.國際旅游城市，目前，已形成了以世博會(huì)為中心的集自然風(fēng)光和民族風(fēng)情為一體的多功能的四季皆宜的旅游勝地。
昆明海拔746米至4247米，面積15942平方公里，建成區(qū)98平方公里，直轄盤龍、五華、西山、官渡四個(gè)區(qū)和呈貢、晉寧、安寧、富民、嵩明、宜良、路南、祿勸八個(gè)縣。人口3635212人，有漢、彝、回、白、苗、蒙古等25個(gè)民族，少數(shù)民族人口占12.6％，城區(qū)人口1611969人。
昆明導(dǎo)游詞篇七
大家可以向這邊看，一碧萬頃的昆明湖映入眼簾，放眼望去，遠(yuǎn)處玉泉山的玉峰塔猶如建造園內(nèi)，西山群峰也盡收眼底，豐富了園內(nèi)景觀，組成了以昆明湖為近景，西堤為中景，玉峰塔及西山群峰為遠(yuǎn)景的山水畫卷，這是我國典型“借景”造園手法。
昆明湖位于北京的頤和園內(nèi)，它的面積約為總體面積的四分之三?？偯娣e有3000畝之闊，大約2平方公里，比北京市內(nèi)的五個(gè)北海還要大。湖面主要向東西面發(fā)展昆明湖，有計(jì)劃地把原來的湖岸上一部分土地堆在湖中，便成了湖內(nèi)西堤及三島。
這里有一段歷史故事，漢武帝曾派出使團(tuán)去往身毒（即印度），在昆明國的滇河（即今之洱海，俗傳滇池，是不對的）被阻，便興兵討伐，于公元前120年，在長安西南開挖了周邊40里的昆明池，以象征滇河，練習(xí)水戰(zhàn)。后代一些皇家園林里的水域，也有效仿稱作昆明湖的.。乾隆皇帝將西湖改稱昆明湖也是沿用了這個(gè)故事。但乾隆自己說：“景仰放勛之跡，兼寓習(xí)武之意。”“放勛”是堯帝的名字，那時(shí)洪水泛濫，堯曾命鯀治水，昆明湖就是為興水利而拓建的。漢武帝的故事反倒放在第二位。昆明湖命名5年以后，乾隆在鑄造在銅牛身上的《金牛銘》里，又提到了這件事說：“人稱漢武，我慕唐堯”。把開挖昆明湖是為了治水的目的再一次做了澄清。
昆明導(dǎo)游詞篇八
各位來賓朋友：
大家好！
首先我代表我所在旅行社，衷心的歡迎諸位來到麗江觀光旅游。我姓和，和氣的和，大家叫我小和就可以了；駕車的司機(jī)姓木，樹木的木。在云南，凡是姓和、姓木的，絕大部分是麗江納西族。今天，我非常高興能為各位導(dǎo)游，我將盡我所能把麗江最美好的景觀介紹給各位。
作為東道主，現(xiàn)在我想用麗江納西族獨(dú)有的方式為大家接風(fēng)。我們的方式很簡單，就是由我為大家唱納西迎賓曲。
“遠(yuǎn)方來的朋友啊，納西家里來到了，坐一坐。山也歡，水也笑，納西人家多歡喜。祝愿大家心情舒暢……”
我和木師傅衷心祝愿大家在麗江度過一段舒心、愉快的美好時(shí)光。我們這個(gè)旅行團(tuán)在麗江的逗留時(shí)間是四天三晚，第一、三晚住賓館，第二晚下榻瀘沽湖摩梭山莊。在此期間，我要帶大家去參觀麗江古城、玉龍雪山、長江第一灣、虎跳峽、瀘沽湖等幾個(gè)主要的景區(qū)。在麗江，各位來賓有什么事情要辦，有需要我和木師傅幫忙之處，請不要客氣，盡管提出來，我們一定盡力去辦。
我們降落的麗江機(jī)場，坐落在與大理州鶴慶縣交界的麗江縣七河鄉(xiāng)境內(nèi)，海拔2200米，1995年建成通航。麗江機(jī)場可起降波音737大型客機(jī)，現(xiàn)已開通麗江至昆明、北京、廣州、上海、成都、香港、西雙版納等多條航線，每年客流量超過了50萬人次。麗江機(jī)場現(xiàn)已經(jīng)成為云南省僅次于昆明的第二大航空港。
從機(jī)場到麗江城有26公里，乘車時(shí)間大約需要30分鐘，我將利用這段時(shí)間給大家介紹一下沿途的風(fēng)光和麗江的概況。
現(xiàn)在我們的車正行駛在大（理）麗（江）公路上，前面這座緩坡叫關(guān)坡，在古代這里是出入麗江古城的重要關(guān)隘，如今也是麗江的南大門。這里距昆明550公里，坐上空調(diào)大巴南下大理需要3小時(shí)，到昆明需要6-8小時(shí)，早上還在四方街吃麗江粑粑，下午就可以到昆明去吃過橋米線了！
首先需要說明一點(diǎn)的是，麗江既是一個(gè)縣又一個(gè)地區(qū)的名稱。麗江地區(qū)現(xiàn)在管轄4個(gè)縣，其中華坪縣是煤炭基地，永勝縣是魚米之鄉(xiāng)，寧蒗彝族自治縣和麗江納西族自治縣是重點(diǎn)旅游開發(fā)區(qū)。全區(qū)面積20600平方公里，總?cè)丝?12萬，除漢族外，人口較多的還來納西族、彝族、傈僳族、白族、普米族等10個(gè)少數(shù)民族，人口64萬，約占全區(qū)總?cè)丝诘?7%。麗江少數(shù)民族的語言、習(xí)俗、民居、服飾、節(jié)日、歌舞豐富多采，獨(dú)具特色。
現(xiàn)在，我們的車過了關(guān)坡丫口，地勢一下子變得平坦起來了，一個(gè)寬寬的山間盆地展現(xiàn)在眼前，這就是云南特有民族納西族的主要聚居地。我們稱為麗江壩子，它是滇西北最大的高原盆地，面積近200平方公里，海拔2400米左右。麗江縣城大研鎮(zhèn)就坐落在壩子的中央。人們通常說的麗江古城，就是這個(gè)大研鎮(zhèn)的中心，這在1997年12月4日被聯(lián)合國列入世界文化遺產(chǎn)名單，成為一座世界文化名城。
說到這里，大家可能會(huì)問了：為什么這里叫“麗江”呢？
“麗江”一名，始于元朝至元十三年（1276年）設(shè)置行政區(qū)麗江路。《元史·地理志》說：“路因江名。”就是說，“麗江”地名的由來最早起源于金沙江的別稱“麗水”。大家知道，金沙江就是長江上游，因產(chǎn)金沙得名。但為什么金沙江又稱“麗水”、“麗江”呢？史書上的主要說法是金沙江源于青藏高原犁牛石，而稱犁水，即犁田的犁，山水的水。昆明大觀樓長聯(lián)作者孫髯翁就在《金沙江》詩中寫道：“劈開蕃域斧無痕，流出犁牛向麗奔”。蕃域即今藏族先民吐蕃居住區(qū)。后因犁、麗聲音相近而異寫為麗水、麗江。
從地圖上看，麗江的西、北、東三面都有金沙江環(huán)繞，就像拉丁字母w，形成三大轉(zhuǎn)折奇觀。由此看來，元世祖忽必烈用此突出的自然實(shí)體取名“麗江”，是很恰當(dāng)?shù)?。麗江就是美麗的金沙江，?dāng)?shù)丶{西語又叫“依古堆”，意為大江轉(zhuǎn)彎的地方。說到這里就引出了麗江古城的大環(huán)境——玉壁金川。玉壁指的就是玉龍雪山，它位于這個(gè)壩子的北端，像是古城的一堵銀色照壁，把古城映襯得光彩奪目。金川指的就是金沙江，它三面環(huán)繞麗江地區(qū)615公里，堪稱全球最美麗的江段。
麗江縣城雖然地處云南西北高原，終年看見雪山，然而沒有嚴(yán)寒，沒有酷暑，不要暖氣，不要空調(diào)。這里年均氣溫?cái)z氏12.6度，最冷的1月平均氣溫約為攝氏6度，最熱月的平均氣溫約為攝氏18度，年溫差僅有12度左右。同時(shí)，麗江出現(xiàn)絕對低溫和絕對高溫的次數(shù)比較少，持續(xù)時(shí)間也不會(huì)太長，所以四季的界限不很明顯。究其原因，主要是低緯度的地理位置，麗江位于北緯27度左右，冬夏兩季日射角度變化小，地面溫度比較均勻；而每年夏秋，又受海洋季風(fēng)暖濕氣流影響，陰雨天多，地面氣溫不易升高；加之縱橫交錯(cuò)的高山成為阻擋北方寒流的天然屏障，所以這晨形成干暖溫和的獨(dú)特氣候。
同時(shí)，麗江工業(yè)不多，自然很少受到污染，空氣清新潔凈，到處青山碧水，四季莊稼生長，尤其冬春季節(jié)，天空分外湛藍(lán)，陽光充足明媚，令人賞心悅目。當(dāng)然，正是由于麗江的四季不很明顯，立體變化，遇雨成冬，而且晝夜之間的溫差比較大，所以外地客人到麗江后應(yīng)適當(dāng)注意增減衣服，以免引起感冒。
昆明導(dǎo)游詞篇九
在云南中部，有一片波光浩渺的湖水，儼如高原上鑲嵌的一顆璀璨晶瑩的明珠，這就是古老的滇南澤，因距昆陽城最近，故又名昆陽湖，即人們熟悉的五百里滇池。以往詩人對她描寫是：昆池千頃浩溟漾，浴日滔天氣量洪，倒映群峰來鏡里，雄吞六河入胸中。坐落在這美麗高原湖畔的城市，就是春城昆明。昆明是云南省的省會(huì)，位于云貴高原中部，四面環(huán)山，南臨滇池，六河縱橫，中間一馬平川，形成了膏腴沃壤的昆明壩子。
昆明地處云貴高原中部，市中心海拔1，891米。南瀕滇池，三面環(huán)山。屬于低緯度高原山地季風(fēng)氣候，由于受印度洋西南暖濕氣流的影響，日照長、霜期短、年平均氣溫15攝氏度。氣候溫和，夏無酷暑，冬不嚴(yán)寒，四季如春，氣侯宜人，是極負(fù)盛名的春城。為此前人有詩描寫它的特點(diǎn)是：昆明臘月可無裘，三伏輕棉汗不流，梅綻隆冬香放滿，柳舒新歲葉將稠。每年的12月到來年的3月，一群群躲避北方海域寒風(fēng)的紅嘴鷗，萬里迢迢地從遠(yuǎn)方飛來，落棲在昆明城中。
各位朋友，繞過一個(gè)小山嘴，展現(xiàn)在我們面前的這座山崖名叫羅漢崖，西山龍門風(fēng)景區(qū)就位于其上。現(xiàn)在迎面而來的就是見到山崖陡峻、峭壁千仞，掩映在古樹林蔭中的金色屋頂是三清閣建筑群。西山龍門風(fēng)景區(qū)是由“三清閣”和“龍門石窟”兩部分組成。
“三清閣”是一組九層十一閣的建筑群，包括有三清閣、靈官殿、真武殿等殿閣；“龍門石窟”則是由攬海處、慈云洞、云華洞、達(dá)天閣等部分組成，是云南最大、最精美的道教石窟。三清閣原是元代梁王的避暑行宮，后因戰(zhàn)亂廢棄，明正德、嘉靖年間，在鎮(zhèn)守云南的黔國公沐氏家族的支持下，由無邊闡釋經(jīng)手重建。到清朝末年，懸崖上的寺庵，已如蜂房燕窩，層層累累。三清閣經(jīng)過幾百年的開拓整修，以及仍存，新景倍增，古松重疊，殿閣飛檐，上有彩云藍(lán)天，下有白帆碧水，景、色、情、趣四美俱全。
三清閣牌坊上書四個(gè)大字“蒼崖萬丈”，這寫的就是羅漢崖的景色。我們走到牌坊下，抬頭可見道教的太極圖，表明從這里開始進(jìn)入道家之地。牌坊后就是陡峭的石臺(tái)階，在登石階時(shí)請朋友數(shù)以下所登的臺(tái)階數(shù)。登上這段石階就是山門，山門稱為“三清境”，何為“三清境”呢？道教認(rèn)為天有三十六重，三十三重之上的就是“三清天”，就是神仙居住的最高仙界。三清即玉清、上清、太清。據(jù)道教傳說，這三重最高天境分別居住著三位地位最高的仙人。最高層玉清境居住著元始天尊，也稱天寶君。第二層上清境居住著靈寶天尊，也稱太上道君。第三層太清境居住著道德天尊，也稱太上老君。三位天尊是道教地位最高的教主，所以道教用“三清”作為宮、觀、閣、殿的名稱，三清閣的名稱也是由此而來。進(jìn)了三清境就是進(jìn)入了道教的天堂。
請看山門正面這副對聯(lián)：“時(shí)出云煙鋪下界，夜來鐘磬徹諸天?！边@副對聯(lián)是對三清閣風(fēng)景的絕妙描述。大家看，云霧飄逸，鋪至下屆，大地時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，碧波萬頃的滇池和廣闊的昆明壩子就在我們腳下。夜幕降臨后，萬籟俱寂，這三清閣鐘磬之聲，清遠(yuǎn)悠長，響徹天際，人們仿佛置身仙界。
請?jiān)倏瓷介T背面的對聯(lián)：“置身須向極高處，舉首還多在上人。”這副對聯(lián)說的是在欣賞了遠(yuǎn)處的湖光山色和山門正面的對聯(lián)后，朋友們又得起步攀登了，因?yàn)檫@里還不是最高之處，抬眼上望，前面的.石階已有許多人在攀登，這是鼓勵(lì)人們不要停頓，要勇攀高峰。這其中又寓含人生哲理，告誡我們?yōu)槿颂幨啦荒茏詽M，要力爭置身于最高的地方。對聯(lián)一語雙關(guān)，催人奮進(jìn)，就讓我們按照對聯(lián)所說的努力向上攀登吧！
山門所對是靈官殿。殿內(nèi)供奉著王靈官：三目，赤面，披甲執(zhí)鞭，左右有靈童捧卷執(zhí)印，勇猛威武，氣勢逼人。他是道教的護(hù)法神，類似佛教中的韋馱。王靈官姓王名善，宋朝人，因辦事公道，懲惡揚(yáng)善，死后玉皇大帝封其專司天上和人間糾察。
請看殿前這副對聯(lián)：“浮光躍金，靜影沉璧；層巒聳翠，飛閣流丹；”上聯(lián)出自宋朝范仲淹《岳陽樓記》，下聯(lián)出自唐朝王勃的《滕王閣序》。這是一幅集句聯(lián)，借古人的名句，來寫三清閣的湖光山色，說明滇池是匯聚了洞庭湖和鄱陽湖的風(fēng)景之美。上聯(lián)寫?zhàn)嵲鹿猓岢夭ü怍贼?，若碎金散銀；月光輝映，如圓圓碧玉沉入湖水。殿前橫匾是將下聯(lián)的后四字“飛閣流丹”進(jìn)一步突出。“飛閣”指靈官殿及三清閣等凌空構(gòu)建的殿宇；“流丹”則形容這些樓閣殿宇的紅柱在陽光的照映下流光溢彩，燦若紅霞。
朋友們，從靈官殿到三清閣有三十六級(jí)臺(tái)階，剛才我讓大家登石階時(shí)數(shù)共有多少級(jí)臺(tái)階，不知道大家數(shù)的數(shù)字是多少？對，有的朋友認(rèn)真數(shù)了，七十二級(jí)。請大家注意，這個(gè)數(shù)字是具有象征意義的。七十二級(jí)臺(tái)階代表了七十二地煞，我們正在登的這三十六級(jí)臺(tái)階則代表三十六天罡，這是道觀中常見的建筑數(shù)目。
在路邊有兩個(gè)平臺(tái)，一個(gè)平臺(tái)上就是玉皇閣，相傳這里原為元朝鎮(zhèn)守云南的梁王的避暑行宮，現(xiàn)在改為茶室。在三清閣的九層十一閣建筑群中，只有這里是一個(gè)寬敞的作息之處，在此可以品茗賞景。請看這副對聯(lián)：“極目太華高，偌大乾坤撐半壁；蕩胸滇海闊，無邊風(fēng)月倚層樓?！甭?lián)語意興橫飛，狀物寫景，氣勢宏大。有人說它以太華山喻梁王權(quán)勢，支撐元朝半壁江山；以滇池象征寬闊胸懷，任憑風(fēng)云激蕩。另一個(gè)平臺(tái)原為真武殿，供奉真武大帝。殿前有蛇龜石雕，叫“青蛇纏龜”，龜蛇代表長壽，據(jù)說用手摸一摸就能延年益壽，你看整個(gè)石雕已被摸得光亮如鏡了。平臺(tái)上建有真武傳奇堂，里面有真武大帝從出家到得到的配圖故事，大家如有興趣可進(jìn)屋參觀。
繞過真武殿我們能看到一眼泉，這眼泉叫“孝牛泉”。關(guān)于此泉還有一個(gè)傳說：昆明有個(gè)姓趙的屠夫，買了一頭母牛和一條牛犢。趙屠夫綁了母牛要?dú)r(shí)，聽見有人在外面叫，于是放下刀子出門去看，不想回來時(shí)刀子卻不見了，只見牛犢俯臥在地上。屠夫很有懷疑，把牛犢打起來一看，刀子果然藏在其腹下。趙屠夫拿起刀子就要?dú)⑴?，不想牛犢雙眼流淚，望著母牛哀鳴。這淚水和哀鳴聲深深觸動(dòng)了趙屠夫：牛犢尚有孝母之心，何況人呢？于是趙屠夫放下屠刀，牽著母牛和牛犢到了三清閣出家。由于三清閣建于懸崖峭壁之上，取飲用的水極不方便。牛犢為報(bào)恩，用牛角穿石，引出甘泉。這個(gè)傳說情節(jié)動(dòng)人，反映了儒家“百善孝為先”和道家“善心有善報(bào)”的觀念。
從這里開始我們走進(jìn)石隧道，大家請注意安全，人在屋檐下，不得不低頭了。請看隧道石壁上的五個(gè)紅色大字：“長歌懷采薇”，它出自初唐詩人王繼的五言律詩《野望》，說的是周武王伐紂，商朝滅亡，忠于商朝的伯夷、叔齊不愿意吃周食，隱于首陽山中采薇而食，終至餓死的故事。作者通過對伯夷、叔齊的追懷，表達(dá)了自己處于隋唐之際，改朝換代時(shí)的感觸。伯夷、叔齊的“氣節(jié)”歷來被儒家贊揚(yáng)。儒家思想的詩句鐫刻在道家的石窟上，就是剛才我給大家介紹的中國文化儒、道融合的特點(diǎn)。
隧道中由于有石窗，所以光線十分充足，從石窗中還可以俯瞰滇池的風(fēng)光。向下看有“空中樓閣”之感，雖有心悸，但腳踏實(shí)地。這個(gè)石窟稱慈云洞，是一個(gè)姓吳的道人開鑿的，正壁原巖上雕刻有一尊觀音，膝前一幼童，顯然也是把佛教的善財(cái)童子移植過來，反映了道、釋之間互相對立又互相吸收的特點(diǎn)。兩旁金童合十，玉女捧缽。左右有騎馬跨虎的神像，是青龍星君和白虎星君。整個(gè)石窟及其中的雕像、石道等都是在整塊石壁上雕成，可以想象當(dāng)時(shí)工程的巨大和工作的艱辛。大家看，這個(gè)石香爐，在這臨滇池的一面鐫刻著《曾吳道人》詩二首，作者是昆明乾隆年間進(jìn)士那文鳳，詩寫于嘉慶六年（1801年）。詩中贊頌這位吳道人開山鑿洞的不朽功績。其中第一首的頭四句說：“萬鉆千錘顯巨才，懸崖陡處辟仙臺(tái)。何須佛洞天生就，直賽龍門禹鑿開?！?BR> “攬海處”的石屋是明代嘉靖年間的道士趙練主持開鑿的。當(dāng)時(shí)從三清閣至此的通道是在石崖上鋪架的木棧道。人們登臨過往，木棧道吱吱作響，令人膽戰(zhàn)心驚，極不安全。到了清乾隆年間。一個(gè)貧苦的道士花十五年的心血開鑿出現(xiàn)在的石道，這道士名叫吳來請，是滇池邊漁村的人。他廣積善德，經(jīng)常修橋補(bǔ)路，方便行人。根據(jù)人們的建議，吳道子開辟了這條石道取代了木棧道，繼而又從舊石室向前，開辟了“普陀勝境”坊，再往前，螺旋蛇道，開慈云洞。這個(gè)工程共歷時(shí)十五年，全憑一錘一鉆造成。從慈云洞至龍門石窟的石道則是清朝時(shí)昆明名士楊汝蘭、楊際泰父子組織石工開鑿的，從道光至咸豐年間，共歷十三個(gè)春秋?，F(xiàn)在我們就開始攀登龍門。
從這里開始到達(dá)天閣的隧道被稱為“云華洞”，是楊氏父子所修。順云華洞往前走四十多米，就登上了我們此行的頂點(diǎn)——“達(dá)天閣”，也就是通常所說的龍門。“達(dá)天閣”也是在原生的巖石上雕鑿而成的，包括有：龍門石坊、平臺(tái)、石室、神像、香爐等，其中石室中間的魁星點(diǎn)斗的雕像最為傳神?！翱恰币卜Q文曲星，是主宰文壇的神，這個(gè)雕像形如魁字，高有一米多，你看那鬼頭不就是魁字的偏旁，后踢的左腳不就是長長的一勾，腳平抬的金色墨斗就是右邊的“斗”字，體現(xiàn)了中國象形文字造字的傳神。魁星右手高懸神筆，左手執(zhí)元寶，是神筆的黑斗，右足踏鱉頭，左足后翹，腳掌抬斗，扭其身軀而點(diǎn)斗。傳說古代就是由魁星來點(diǎn)狀元，考生中文運(yùn)好的被點(diǎn)中便可登科中舉，而中狀元的則被稱做“獨(dú)占鰲頭”，這便是“魁量點(diǎn)斗，獨(dú)占鰲頭”的傳說。再看魁星的形象“英姿勃發(fā)，彩帶翻飛，活潑跳脫”，與兩旁坐像的關(guān)圣、文昌相應(yīng)，一靜一動(dòng)，相得益彰，更顯得魁星生動(dòng)活潑，神采飛揚(yáng)，主體突出。
大家如仔細(xì)看可發(fā)現(xiàn)，魁星點(diǎn)斗的筆尖是斷的，有關(guān)這斷筆尖還有一個(gè)動(dòng)人的故事：相傳一個(gè)姓李的青年石匠受人指點(diǎn)到西山的峭壁上開鑿只道，將一腔熱情全部傾注于這有意義的藝術(shù)創(chuàng)作之中。一天天，一年年，不顧寒暑和刮風(fēng)下雨，十幾年如一日，鑿?fù)炅耸贰⑹?，刻成了石坊和洞中神像，眼看就要大功告成，不料到最后把魁星手中那支筆的筆尖刻斷了，石匠傷心到了極點(diǎn)，自己如此寄情的藝術(shù)創(chuàng)作竟不能圓滿，悲傷至極的李石匠丟下錘鉆，從龍門跳了下去。這個(gè)悲壯的故事給我們留下了青年工匠對藝術(shù)完美追求的精神。
是沒有越過龍門的標(biāo)記。由于這一傳說，后世就把舉報(bào)科舉考試比喻為跳龍門的鯉魚，已經(jīng)成龍上天；應(yīng)試落第比喻為龍門點(diǎn)額，意思是在龍門把頭碰破了，敗退而回。這雖然是個(gè)傳說，但人們進(jìn)過艱苦的跋涉，登上這懸崖之上的龍門，越過了這龍門，升價(jià)百倍的含義。在西山的諸峰中，有一掛榜上，位置在龍門之南。此山的峭壁呈土紅色，泛舟滇池，遠(yuǎn)看此景，猶如金榜高懸，故此得名。此景與“一登龍門，身價(jià)百倍”、魁星點(diǎn)頭，獨(dú)占鰲頭的美妙傳說，為西山增添了不少神秘色彩，令人神思遐想。
在這高山之巔，每個(gè)人都會(huì)產(chǎn)生“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的感受，在遠(yuǎn)眺滇池風(fēng)光之后，請讓我們來欣賞一下室柱上的這副對聯(lián)；“舉步艱危，要把腳跟立穩(wěn)；置身霄漢，更益心境放平?！彪m然講的是攀高登頂應(yīng)注意的勸誡，但其中又包含了深刻的生活哲理，值得自習(xí)品味。
昆明導(dǎo)游詞篇十
昆明西山古稱碧雞山.為碧蟯山，華亭山，太華山，羅漢山的'總稱.西山位于昆明西郊，滇池西岸，距市區(qū)15公里，隔滇池與金馬山遙遙相對。北起碧雞關(guān)，南至?？?，綿延35公里.最高峰羅漢峰，海拔2511米。山巒起伏，彤似臥佛，故也稱臥佛山。隔水相望宛如—豐盈的女子躺臥滇池岸邊，有“睡美人”山之美稱.三清閣上鑿有龍門石窟.為昆明地區(qū)第一勝景.西山之名最早見與明天順六年(1462年)，敕賜華庭山，大園覺禪寺圣旨碑“云南府昆明縣海西山”。
西山森林茂密，花草繁盛，清幽秀美，景致極佳，在古代就有“滇中第一佳境”之譽(yù)。從昆明城東南一眺望，西山宛如一位美女臥在滇池兩岸。她的頭、胸、腹、腿部歷歷在目，青絲飄灑在滇池的波光浪影之中，顯得豐姿綽約，嫵媚動(dòng)人，所以又叫睡美人。
民間傳說，遠(yuǎn)古時(shí)一位公主耐不住宮中寂寞，偷偷出了王宮與一小伙結(jié)為夫婦。后來，國王拆散了這一美滿姻緣，并用計(jì)將小伙子害死。公主悲痛欲絕，痛哭不止，淚水匯作了滇池，她也仰面倒下化作了西山。西山現(xiàn)已辟為一座森林公園，景點(diǎn)較多。每年陽春三月，昆明人有“三月三，耍西山”的習(xí)俗，屆時(shí)四方士民云集聚會(huì)，唱山歌，對小調(diào)，耍龍舞獅，野餐賞景，熱鬧非凡。
昆明導(dǎo)游詞篇十一
各位朋友，大家好！我們今天游覽的地方是圓通寺，它是昆明市內(nèi)最大的佛教寺廟，也是云南省和昆明市佛教協(xié)會(huì)的所在地。早在唐代，云南地方割據(jù)政權(quán)南詔的統(tǒng)治者蒙氏在這里修建了“補(bǔ)陀羅寺”?！把a(bǔ)陀羅”又譯作“普陀”或“補(bǔ)陀落迦”，是梵語的譯音。意思是“光明”。傳說“補(bǔ)陀羅”是一座佛教圣山的名稱，坐落在印度的南海，是觀音菩薩的道場。大家知道，在中國還有一個(gè)著名的觀音道場，那就是浙江的普陀山，是我國四大佛教名山之一。它建于五代時(shí)期，比補(bǔ)陀羅寺要晚100多年，可以說補(bǔ)陀羅寺是中國最早的觀音寺。不過，補(bǔ)陀羅寺規(guī)模不大，建在盤坤巖上，又低又潮濕，沒有多長時(shí)間就不復(fù)存在了。到元朝大德五年，也就是1301年，在今天這個(gè)地方修建寺廟，一直到延祐六年，也就是1319年才建成，前后共花了18年的時(shí)間。
這座寺廟用“圓通”作名稱，仍然是繼承了觀音道場的意思。因?yàn)椤皥A通”是觀音的三十二個(gè)法號(hào)之一，意思就是”明白“、”開竅“。圓通寺歷經(jīng)明清兩代和建國后多次大規(guī)模維修、改建，形成了今天這個(gè)規(guī)模，是國務(wù)院公布的全國重點(diǎn)佛寺之一。1956年曾在這里舉行過迎奉佛牙的盛典。不同的寺廟有不同的風(fēng)格，圓通寺就有3個(gè)與眾不同的特點(diǎn)。第一個(gè)特點(diǎn)就是圓通寺的前身——補(bǔ)陀羅寺是中國最早的觀音寺。另外兩個(gè)特點(diǎn)是什么呢？待會(huì)兒到了圓通寺我會(huì)告訴大家?，F(xiàn)在圓通寺到了，讓我們進(jìn)去看看吧。
這是圓通寺的山門，大家往上看，”圓通禪寺“這塊匾額是我國當(dāng)代著名書法家、北京師范大學(xué)教授啟功先生題寫的，啟功先生是滿族，而且還是清皇族，姓愛新覺羅。
前面是”圓通勝境”牌坊。這座牌坊是吳三桂在清朝康熙七年，也就是1668年命人修建的。原來，圓通寺的山門就在這牌坊處。吳三桂命人修這座牌坊時(shí)，將山門移到現(xiàn)在所在的地方。請看，牌坊上部的木雕與下部的石刻融為一體，群龍?jiān)诓试崎g翻滾，時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，獅虎在高山深澗，或奔或臥，栩栩如生。
前面是天王殿。大家看，大肚彌勒佛慈眉善目，正沖著我們笑呢！北京潭柘寺彌勒殿前有一副對聯(lián)：“大肚能容，容天下難容之事；開口便笑，笑世間可笑之人。”做人能有如此的豁達(dá)氣度，又怎能不樂呢？這天王殿是圓通寺的第一重殿，有著驅(qū)邪顯正的含義。殿內(nèi)塑有威嚴(yán)峙立的四大天王，他們手持不同的法器，分管風(fēng)調(diào)、雨、順。拿劍的掌管風(fēng)，拿琴的掌管調(diào)，拿傘的掌管雨，拿蛇的掌管順。彌勒佛后面的是韋馱，手持金剛柞。他們都是佛教中的護(hù)法神。他們正全神貫注，注視著眾生的善惡，保護(hù)佛、僧三寶。由于他們的保衛(wèi)工作做得好，所以佛國凈土得以安寧、莊嚴(yán)。
現(xiàn)在，我們看到的是一個(gè)雅致的庭院。院中有一個(gè)放生池。它不僅是全寺的最低點(diǎn)，也是整座寺院的中心。池中建有八角亭，亭的南北兩邊各有一座三孔漢白玉橋和兩岸相連，水池周圍又有水樹回廊環(huán)繞，像這樣將江南園林建筑風(fēng)格運(yùn)用在莊嚴(yán)、肅穆的佛寺中，形成別具一格的水苑佛寺，在全國都是少見的。這就是圓通寺的第二個(gè)特點(diǎn)。大家看，八角亭上這副“水聲琴韻古；山色畫圖新”的對聯(lián)，極好地概括出了這一特點(diǎn)。
大家請隨我到八角亭去看看。這八角亭象征著“八正道”，也就是八種通向極樂世界的正確途徑。亭內(nèi)供奉的是24臂觀音，也稱千手觀?！扒帧笔侵赣^音菩薩法力無邊。千手觀音是位端莊的女菩薩。觀音原來是男的，為什么后來變成女的呢。這個(gè)答案我到圓通寶殿里再告訴大家。
云南昆明龍門風(fēng)水導(dǎo)游詞
龍門是昆明的一個(gè)重要景點(diǎn)，以往我們都是用歷史、詩詞歌賦的眼光去欣賞它，現(xiàn)在我們不妨換個(gè)方式，從風(fēng)水的角度去觀察龍門。
何為“風(fēng)水”？從表面上看，是指風(fēng)和水，即自然界中的現(xiàn)象，因此古往今來對“風(fēng)水”一詞又有種種不同的解釋。歷史上最早給風(fēng)水下定義的是晉代的郭璞，他在《葬書》中說：“葬者，乘生氣也。氣乘風(fēng)則散，界水則止。古人聚之使不散，行之使有止，故謂之風(fēng)水?！倍掇o海》對于風(fēng)水一詞是這樣定義的：“風(fēng)水，也叫勘輿，舊中國的一種迷信。認(rèn)為住宅基地或墳地周圍的風(fēng)向水流等形勢能招致住者或葬者一家禍福，也指相宅、相墓之法?！苯陙韺W(xué)者們對《辭?！返亩x持不同見解，主要傾向是不同意將風(fēng)水與迷信劃等號(hào)。他們認(rèn)為風(fēng)水是古人在還不懂得現(xiàn)代很多科學(xué)道理的情況下，講究的一種天人合一、人與自然和諧發(fā)展的環(huán)境工程學(xué)！下面，我們就從以下幾個(gè)不同的角度去欣賞龍門的風(fēng)水：
提這個(gè)問題也許會(huì)有人啞然失笑。云南94%的地方是山區(qū)，平地都拿來蓋樓房了，龍門當(dāng)然要修在山上啦！這種認(rèn)識(shí)是很片面的，古時(shí)候在修建一個(gè)建筑物時(shí)都喜歡去看風(fēng)水，看風(fēng)水首先要看“龍”。龍即是龍脈，風(fēng)水中以龍的變化來代表山脈的走向、起伏、轉(zhuǎn)折、變化。其中的主山為“來龍”，由山頂蜿蜒而下的山梁叫“龍脈”，也稱去脈，成語“來龍去脈”就源于此。山脈有不同的走勢，因此龍也有不同的姿勢。風(fēng)水學(xué)把龍勢分為五種，即：
1、南北走向的稱為正勢；
2、由西向東的稱為側(cè)勢；
3、逆水而上的稱為逆勢；
4、順?biāo)碌姆Q為順勢；
5、首尾相顧的叫回勢。
這里順便說一下，龍的側(cè)勢為什么是“由西向東”，為不是“由東向西”呢？風(fēng)水師常以我國的四條大河來劃分龍脈，稱為三大干龍。長江以南的山脈為南龍，長江與黃河之間的山脈為中龍，黃河、鴨綠江之間的山脈為北龍。三大干龍的起點(diǎn)為昆侖山，昆侖山位于中國的西部青藏高原，所以這里要說“由西向東”。把龍門修建于昆明西山上，正是考慮到風(fēng)水中“龍”的講究。
看風(fēng)水除了看“龍”以外，還有兩個(gè)重要因素，第一是看“水”，現(xiàn)實(shí)生活中，有關(guān)“水”的講究比比皆是，比如：香港匯豐銀行的樓頂就有一個(gè)大蓄水池，這既不是游泳池，也不是養(yǎng)魚池，而是“風(fēng)水池”！風(fēng)水學(xué)認(rèn)為“水”是聚財(cái)?shù)?，五行相生“金生水”，黃金熔化后就變成了“水”一樣的東西。“水”在風(fēng)水學(xué)里代表著財(cái)富！第二是看“向”，即朝向。風(fēng)水書里寫道：“龍勢向西，宜坐北向南（陽坡）；龍勢南北，以選址在東坡?？偟脑瓌t是背山面水迎吉避兇?！崩ッ鞯奈魃绞且蛔媳弊呦虻纳矫}，即“龍勢南北”，所以西山大部分重要建筑，包括龍門，都選址于西山的東坡，而最東面正好對著滇池水，的確是一塊風(fēng)水寶地！
昆明的另外兩個(gè)穴位，財(cái)穴和權(quán)穴在哪里呢？財(cái)穴位于昆明東郊鳴鳳山一帶，你到那里游覽可以發(fā)現(xiàn)那里的樹木很高大，郁郁蔥蔥，說明什么？說明樹下面的土壤很厚，土是生金的，這里必然是昆明的財(cái)穴。所以吳三桂要把金殿修在這里，銅以前是一種貴重的金屬，鑄造銅錢的原料之一；四a級(jí)景點(diǎn)世博園也選址在這里，1999年世博會(huì)的召開，帶動(dòng)了昆明城市的建設(shè)，推動(dòng)了云南經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，為云南人民創(chuàng)造了巨大的經(jīng)濟(jì)收入，因此把鳴鳳山周圍稱為昆明的財(cái)穴實(shí)不為過！
在三清境靈宮殿對面供奉著一尊神像，他右手持鞭，左手握著一個(gè)元寶，右腳腳下爬著一只猛虎，這就是我們熟悉的財(cái)神！在中國人的傳統(tǒng)民俗觀念中，認(rèn)為財(cái)神是掌管天財(cái)富的神仙；倘若得到他的保佑眷顧，便肯定可以財(cái)源廣進(jìn)，家肥屋闊。民間流傳的財(cái)神有很多，但大致可分為文財(cái)神和武財(cái)神兩種：
第一文財(cái)神，文財(cái)神有兩個(gè)，一是財(cái)帛星君，另一個(gè)則是福祿壽三星。財(cái)帛星君是一個(gè)錦衣玉帶，左手捧著元寶，右手拿著“招財(cái)進(jìn)寶”卷軸，外形富態(tài)的一個(gè)長須長者。相傳他是天上的太白星，職銜是“都天致富財(cái)帛星君”，專管天下的金銀財(cái)帛。福祿壽三星中，本來只有“祿星”才是財(cái)神，但因?yàn)槿ǔＪ侨灰惑w，幫此福壽二星也因而被人一起視為財(cái)神供奉了。
第二武財(cái)神，武財(cái)神也有兩個(gè)，一個(gè)是關(guān)羽、另一個(gè)是趙公明。關(guān)羽是三國名將，形象威武，他不但忠勇感人，而且能招財(cái)進(jìn)寶，護(hù)財(cái)避邪。我們龍門三清境的這尊財(cái)神，就是另一個(gè)武財(cái)神趙公明，趙公明又名趙云，是一位威風(fēng)凜凜的猛將，民間相傳他能夠降妖伏魔，而且又可以招財(cái)利市，所以北方很多商戶均喜歡把他供奉在店鋪中，而在南方的商戶則大多供奉關(guān)公。財(cái)神的供奉也是有講究的，擔(dān)任文職的，以及受雇打工的人均益擺放或供奉文財(cái)神；至于那些經(jīng)商做老板，以及當(dāng)兵當(dāng)差從事武職的人，則應(yīng)該擺放或供奉武財(cái)神。
文章到此暫且停筆，龍門風(fēng)水的種種，還需要我們用心學(xué)習(xí)，不斷觀察，進(jìn)一步揣摩。相信在導(dǎo)游講解中，用風(fēng)水講龍門，的確可以收到意想不到的效果，有興趣的導(dǎo)游同仁們不妨一試。
昆明導(dǎo)游詞篇十二
昆明是一座資源富聚、山川秀美、民族風(fēng)情絢麗多彩的旅游城市。這里四季如春，鮮花爛漫，風(fēng)光旖旎，在世界上享有“春城”的美譽(yù)。優(yōu)越的地理、氣候條件，也吸引了西伯利亞的紅嘴鷗遠(yuǎn)道而來，每到冬季，人鷗嬉戲、和諧共處已成為春城的一大景觀。游在昆明，湖光、山色、花潮、云影，讓人如癡如醉，流連忘返。
金馬坊——碧雞坊——翠湖——袁嘉谷舊居——昆明老街（共5處景點(diǎn)）
金馬碧雞坊位于昆明市中心三市街與金碧路匯處，東坊臨金馬山而名為金馬坊，西坊靠碧雞山而名為碧雞坊，是昆明的象征。金馬碧雞坊始建于明朝宣德年間，至今已有近四百年的歷史。金馬碧雞坊的獨(dú)特之處，在于某個(gè)特定的時(shí)候，會(huì)出現(xiàn)“金碧交輝”的奇景。金馬碧雞坊是昆明的招牌，來昆明旅游的朋友，一定要來看看。這里有許多出售銀飾、茶葉的攤位，價(jià)格公道合理。
翠湖位于市區(qū)五華山西麓，是城區(qū)的中心觀光點(diǎn)。因其八面水翠，四季竹翠，春夏柳翠，故稱“翠湖”。 翠湖—紅嘴鷗元朝以前，滇池水位高，這里還屬于城外的小湖灣，多稻田、菜園、蓮池、故稱“菜海子”。湖內(nèi)多種茶花。
沿著翠湖步行，可以抵達(dá)袁嘉谷舊居，翠湖是昆明市民休閑的首選地，節(jié)假日游覽翠湖人較多，游船是比較不錯(cuò)的選擇。
“昆明老街”——昆明這座歷史文化名城唯一保留下來的一片原汁原味的老街區(qū)，是昆明市面積最大、保存清代和民國時(shí)期特色民居建筑、商鋪建筑最多的片區(qū)，具有較高的歷史價(jià)值、文化價(jià)值和老昆明情感價(jià)值。同樣的這里的一些旅游紀(jì)念品也只得購買，注意砍價(jià)。
昆明導(dǎo)游詞篇十三
大觀公園位于昆明市西郊約3公里的滇池畔。它近吞波光浩渺的滇池，遠(yuǎn)與太華山遙遙相望。被贊為“萬里云山一水樓”的大觀樓聳立其間，園林也因之得名。
進(jìn)園門，穿過近華浦，攬勝閣壯麗崇宏，樓檻軒敞；新修的懷古廊縈紆回折，檻外銀水玉山；涌月亭和觀稼堂樹木掩映，花叢環(huán)繞，最宜月夜聞笛。觀稼堂邊花壇里，英國伊麗莎白女王二世栽下的玫瑰花爭芳吐艷。彩云崖假山幻奇、玲瓏嵌空；溯洄洲四面環(huán)水，秀坪如茵。過燕語橋繼續(xù)西行，積波堤壓浪臥波，而大觀樓則聳立于前，更有那古今傳頌的“天下第一長聯(lián)”，使人留步觀瞻。
清乾隆年間自稱“萬樹梅花一布衣”的寒士孫髯翁所撰180字長聯(lián)，一掃世人俗唱，蘊(yùn)涵了深厚的社會(huì)歷史內(nèi)容，驚動(dòng)一時(shí)。今存大觀樓長聯(lián)有兩幅。一幅是與孫髯翁同時(shí)的昆明名士陸樹堂用行書體書寫刊刻，掛在大觀樓二樓。另一幅則是清光緒十四年（1888年），由云貴總督岑毓英托趙藩書寫，請工匠刊刻后掛于樓下，即今藍(lán)底金字聯(lián)，長聯(lián)系木制，為覆瓦形。上下聯(lián)各90字，字系顏體楷書，剛勁圓潤，頗具功力。長聯(lián)曰：
五百里滇池，奔來眼底。披襟岸幘，喜茫?？臻煙o邊?？矗簴|驤神駿，西翥靈儀，北走蜿蜒，南翔縞素。高人韻士，何妨選勝登臨。赴蟹嶼螺洲，梳裹就風(fēng)鬟霧鬢。更蘋天葦?shù)?，點(diǎn)綴些翠羽丹霞。莫孤負(fù)：四圍香稻，萬頃晴沙，九夏芙蓉，三春楊柳。
數(shù)千年往事，注到心頭。把酒凌虛，嘆滾滾英雄誰在？想：漢習(xí)樓船，唐標(biāo)鐵柱，宋揮玉斧，元跨革囊。偉烈豐功，費(fèi)盡移山心力。盡珠簾畫楝，卷不及暮雨朝云。便斷碣殘碑，都付于蒼煙落照。只贏得：幾杵疏鐘，半江漁火，兩行秋雁，一枕清霜。
上聯(lián)寫登大觀樓抒懷，所見到滇池的四周風(fēng)光。下聯(lián)歷數(shù)云南數(shù)千年歷史及作者的感慨。大觀樓現(xiàn)已列為云南省重點(diǎn)保護(hù)文物。
昆明導(dǎo)游詞篇十四
昆明湖位于北京的頤和園內(nèi)，約為它總面積的四分之三。原為北京西北郊眾多泉水匯聚成的天然湖泊，曾有七里濼、大泊湖等名稱。昆明湖的前身叫甕山泊，因萬壽山前身有甕山之名而得名甕山泊。甕山泊因地處北京西郊，又被人們稱為西湖。
元朝定都北京后，至元二十九年（公元1292年），水利學(xué)家郭守敬主持開挖通慧河，引昌平神山泉水及沿途流水及西山一帶泉水匯引注入湖中，成為元大都城內(nèi)接濟(jì)漕運(yùn)的水庫。甕山泊始成為調(diào)濟(jì)京城用水的蓄水庫。
昆明湖著名的十七孔橋橫跨在南湖島和東岸之間。橋長150米，像一條長虹架在粼粼碧波之上。它系仿著名的盧溝橋之作，橋上每個(gè)石攔住頂部都雕有形態(tài)各異的石獅，顯得精致、雄偉和美觀。十七孔橋東頭湖岸上矗立著一座全國最大的八角亭，附近蹲臥著一座如真牛一樣大小的鑄造精美的銅牛，昂首豎耳，若有所聞而回首驚顧的'神態(tài)，非常優(yōu)美生動(dòng)，原取神牛鎮(zhèn)水之意，現(xiàn)為珍貴文物。昆明湖與萬壽山由銅牛處循岸往北，湖東岸有知春亭。每年湖冰融解后，此處得春氣之先，亭畔桃紅柳綠，最早向人們報(bào)知春的消息，亭因此得名。從知春亭向北望萬壽山景色，最為鮮明。
在湖北岸與萬壽山之伺的著名的彩色長廊是我國南北園林中最長又最富於藝術(shù)性的游廊。東起樂壽堂的邀月門，穿過排云門，直達(dá)萬壽山西端的石章亭，全長728米，中間建有”留佳”、”寄瀾”、”秋水”、”清遙”四座八角重檐的亭子。長廊的每根仿梁上都有彩畫，有山水人物，有花卉翎毛，800余幅畫面溢彩流金，令人贊嘆不已。長廊蜿蜒曲折，穿花拂柳，聯(lián)殿通閣，猶如一條彩帶。在長廊中漫步觀湖，步移景換，變化萬千。
昆明導(dǎo)游詞篇一
昆明，云南省省會(huì)，具有兩千四百多年的歷史，是云南省政治、經(jīng)濟(jì)、文化、科技、交通的中心，同時(shí)也是我國著名的歷史文化名城和優(yōu)秀旅游城市。
昆明地處云貴高原中部，市中心海拔1,891米。南瀕滇池，三面環(huán)山。屬于低緯度高原山地季風(fēng)氣候，由于受印度洋西南暖濕氣流的影響，日照長、霜期短、年平均氣溫15。c。氣候溫和，夏無酷暑，冬不嚴(yán)寒，四季如春，氣侯宜人，是極負(fù)盛名的“春城”。每年的12月到來年的3月，一群群躲避北方海域寒風(fēng)的紅嘴鷗，萬里迢迢地從遠(yuǎn)方飛來，落棲在昆明城中。
昆明市域總面積約15560平方公里，其中市區(qū)面積約98平方公里。總?cè)丝?00萬。全省26個(gè)民族在昆明都有居住。
昆明還是自然景觀和人文景觀的薈萃之地。悠久的歷史、獨(dú)特的地質(zhì)結(jié)構(gòu)，為昆明留下了眾多的文物古跡和風(fēng)景名勝。昆明市是一個(gè)發(fā)展中的國際旅游城市，目前，已形成了以世博會(huì)為中心的集自然風(fēng)光和民族風(fēng)情為一體的多功能的四季皆宜的旅游勝地。
昆明市是云南省的交通樞紐、通訊中心及中國面向東南亞的口岸。昆明機(jī)場是中國五大國際航空港之一，有飛往仰光、曼谷、新加坡等的6條國際航線、通往香港的一條地區(qū)航線及通往國內(nèi)各大中城市的約40條航線，以及省內(nèi)的7條航線?，F(xiàn)有昆明至成都、昆明至貴陽、昆明至河口等12條鐵路干支線，還有昆明至南寧，以及省內(nèi)的廣大鐵路、昆玉鐵路等。昆明的公路四通八達(dá)，有5000多公里的公路通往省內(nèi)各地和鄰省鄰國。
介紹昆明的導(dǎo)游詞范文3：
我和家人于一月30號(hào)坐了5個(gè)小時(shí)的飛機(jī)到達(dá)了云南昆明。累得我第二天七點(diǎn)多才醒，但外面的天還是黑的，這里比我們那兒晚一個(gè)多小時(shí)時(shí)差，八點(diǎn)天才開始慢慢亮。昆明不愧號(hào)稱是春城，到處都郁郁蔥蔥。我們先去了翠湖公園，翠湖的水極清澈明凈，碧綠的湖水可映出人影來，翠湖里面充滿了海鷗，尖尖的嘴巴，潔白的羽毛，矯健的身姿，使人們?nèi)绨V如狂地喜愛它們，空中飄揚(yáng)著游客灑的面包屑，媽媽別出心裁地把面包屑放在手上，等海鷗來吃(這里的海鷗一點(diǎn)兒也不懼人)，只見海鷗從媽媽手上敏捷地一抹，面包屑就不見了蹤影，真是驚鴻一瞥呀?？赡芎ｚt群里也有總司令，不知它們怎么傳遞的消息，海鷗們有時(shí)玩著玩著就突然一起高低起伏在湖面上有秩序地飛舞，此起彼伏，煞是壯觀，它們每天傍晚都要回到昆明的滇池住宿的，這大概是演習(xí)吧。
然后我們又去了與翠湖有著一街之隔的講武堂博物館。講武堂師生中最著名的兩位便是朱德和葉劍英了，這里培養(yǎng)出了許多大將，我還在講武堂的操場上跑了一圈呢。博物館里還有一間小屋子，你可以把想說的話寫到預(yù)備好的紙上，然后投到“時(shí)空郵筒”里，據(jù)說先人們就可以收到。參觀講武堂博物館給我最大的收獲就是我知道了許多先輩為了革命戰(zhàn)死沙場，有的連一張照片也沒有留下，還有的生死不明，他們比起那些耳熟能詳?shù)娜?，更?yīng)該被我們所牢記這些不知名的英雄!我還注意到了講武堂的師生大多都不長壽，一系列的戰(zhàn)爭給他們的傷害太多，我們應(yīng)該珍惜今天的幸福生活啊!
第二天上午我們又去了云南的幾個(gè)大學(xué)參觀，給我印象最深的就是云南大學(xué)，里面也是花木成蔭，低矮的無花果木到處都是。大而粗壯的樹木有許多都是長了百年以上，芭蕉葉大得很，怪不得鐵扇公主用芭蕉扇一扇火焰山的火就滅了。棕櫚樹上面纏了許多很有韌性的絲，深紅色，可能是棕麻，用來編織些什么東西應(yīng)該是很不錯(cuò)的材料。由于現(xiàn)在是寒假，大部分學(xué)生都回家了，所以校園內(nèi)較安靜，倒是籃球上上有幾個(gè)學(xué)生仍在生龍活虎，勇往直前。云南大學(xué)很難得的是草地上還有一座西式的鐘樓，我想是時(shí)刻提醒學(xué)生寸光寸金吧!學(xué)生三三倆倆地經(jīng)過，都抱著或拎著幾本書，真是一幅美麗的圖畫。
中午我們的食譜中有一道菜叫汽鍋雞，這道菜是云南的特色菜?！堵苟τ洝分秀鍎ζ恋搅隧f小寶住處，韋小寶就是用這道菜招待客人的，它用的鍋很特別，大肚砂鍋中間突出一個(gè)空心的管嘴，湯是黃燦燦的，香而不膩，雞肉相比之下卻是沒什么味道，也許我們不是昆明人，不能領(lǐng)略其中的滋味吧。
下午在我的.強(qiáng)烈要求下，我們又急急忙忙去了昆明的動(dòng)物園，大多數(shù)動(dòng)物已在睡覺。大象吃東西極有趣味，用長長的鼻子把東西一卷，送到嘴邊，有時(shí)直接咽下，有時(shí)略略一嚼，遇到小小的塊狀食物，比方說是維生素丸，它也能用神奇的鼻子先像笤帚一樣給掃到一塊然后劃拉進(jìn)嘴中，大象鼻子的皮膚一定是全身中最粗糙的。猴山上有許多的猴子，那風(fēng)車玩得真是地道，它們的尊卑關(guān)系一目了然。我把一個(gè)大木瓜掰成幾瓣，扔到了猴山上，總是一只很胖的大猴子在津津有味地吃著，其余的猴子則眼巴巴地干看著也不敢搶，大胖猴吃完了還不停地朝我直作揖祈求下一塊木瓜，姿勢很逗人，真是一個(gè)能屈能伸的猴王。還有其它的動(dòng)物我也很喜歡，動(dòng)物園我是百去不厭，次次有驚喜。
傍晚時(shí)分，我們?nèi)ヒ患野倌昀系辍敖ㄐ聢@”吃特色米線，和北方的米線有著太多的不同，把薄荷放入其中，我不太能接受這正宗的米線。此園是一個(gè)真正的百年老店，小姨父總結(jié)：“一般叫什么園的都比較老”，小姨立馬笑著對我說：“就像你媽”。媽媽的名字中有一個(gè)“元”字，媽媽橫眉冷對“我老嗎，我老嗎?”哈哈......
快樂的昆明行!
昆明導(dǎo)游詞篇二
頤和園的園林區(qū)分為萬壽山景區(qū)和昆明湖景區(qū)，接下來我主要介紹的是昆明湖景區(qū)。昆明湖源于漢武帝在長安城開鑿昆明池操練水兵的典故，當(dāng)時(shí)漢武帝派使臣前往身毒，今印度一帶，在昆明國的滇池被阻，漢武帝大怒決定征服昆明國，于是在長安城內(nèi)挖了昆明池操練水兵，乾隆皇帝借此典故將西湖命名為昆明湖，也曾在此操練水兵寓意自己也是像漢武帝一樣，是治理國家的明君，開疆?dāng)U土的英主。
穿過仁壽殿的兩座假山，一碧萬頃的昆明湖就映入眼簾，放眼望去，遠(yuǎn)處玉泉山的玉峰塔猶如建造園內(nèi)，西山群峰也盡收眼底，豐富了園內(nèi)景觀，組成了以昆明湖為近景，西堤為中景，玉峰塔及西山群峰為遠(yuǎn)景的山水畫卷，這是我國典型“借景”造園手法。西堤上有六座形態(tài)各異的小橋，分別是界湖橋，豳風(fēng)橋，玉帶橋，鏡橋，練橋，柳橋。
界湖橋是西堤六橋中最北面的一座，位于昆明湖（內(nèi)湖），西湖（外湖）與后湖（后河）的分界處，故名界湖橋。清漪園時(shí)期此橋名柳橋，而最南端的柳橋稱界湖橋，光緒年間重建時(shí)將兩橋名互換。
豳風(fēng)橋在清漪園時(shí)期稱桑苧橋，光緒年間重建后，慈禧太后為避已故咸豐皇帝的名諱奕zhu也為避其諧音如喪主，將其改為豳風(fēng)橋。豳風(fēng)二字出自《豳風(fēng)七月》，描寫的是百姓耕田采桑的勞動(dòng)場景。
玉帶橋既是昆明湖的入水口也是帝后們乘船從清漪園去靜明園的必經(jīng)之路，為了滿足行船的需要設(shè)計(jì)成了高拱形單孔石橋。因形似玉帶而得名，東西兩側(cè)的橋身上刻有乾隆皇帝親筆撰寫的對聯(lián)和“玉帶橋”三字。
鏡橋名稱出自于唐代大詩人李白“兩水夾明鏡，雙橋落彩虹?！钡囊饩?。
練橋名稱出自于南朝詩人謝朓的詩句“余霞散成綺，澄江靜如練?！钡囊饩常毷前咨慕z織品，寓意此橋架在澄靜如練的昆明湖上。
在練橋和鏡橋之間還有一個(gè)建筑是景明樓，景明樓的名稱出自宋代大文學(xué)家范仲淹的名著《岳陽樓記》中“至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃。”建筑形式是按照元代著名畫家趙子昂的名畫《荷亭納涼圖》中的畫境創(chuàng)造的。過了東西堤的交界處繡漪橋，我們就來到了東堤，東堤上的主要建筑是昆侖石碑，廓如亭，十七孔橋，銅牛，文昌閣，耶律楚材祠。
昆侖石碑共有兩塊，一塊立于繡漪橋北面，石碑四面鐫刻著乾隆皇帝贊美長河兩岸風(fēng)光的御制詩，一塊立于銅牛北面，石碑四面鐫刻著乾隆皇帝贊美昆明湖東岸景觀的御制詩。
沿著堤岸向北走看到的亭子就是廓如亭，它是我國古典園林中最大的一座觀景亭，建筑面積約300平方米，在這里觀景視野開闊，所以叫廓如亭，又因它是八面重檐攢尖頂，故又俗稱八方亭。
連接廓如亭和南湖島的就是十七孔橋，全長150米，寬8米，仿照金代盧溝橋建造，望柱上共雕刻有544只形態(tài)各異的獅子，數(shù)量遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于盧溝橋。
銅牛位于廓如亭的北側(cè)，銅牛是鎮(zhèn)水之物，為了闡明其用意，乾隆皇帝還特意撰寫了四言銘文《金牛銘》，用篆體刻在金牛背上，以銅牛鎮(zhèn)水源于大禹治水的故事。
東堤最北側(cè)的建筑就是文昌閣了，是頤和園六座城關(guān)（六座城關(guān)的名字）中最大的一座，閣內(nèi)供奉文昌帝君坐像，它與萬壽山西側(cè)的宿云檐城關(guān)東西相對，一共文昌帝，一共關(guān)羽，左文右武，寓意大清江山“文武輔弼”。
介紹完了西堤?hào)|堤接下來我們說一下昆明湖中的大小島嶼。
在文昌閣西北是由大小兩座島嶼組成的知春島，大島上建有知春亭，亭名源于宋代大文濠蘇東坡《惠崇春江晚景》詩中“竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知?！钡囊饩?。
南湖島是昆明湖中最大的島嶼，通過十七孔橋與東堤相連，南湖島上有涵虛堂和廣潤靈雨祠，涵虛堂原名望蟾閣，乾隆年間仿照湖北武昌黃鶴樓建造，后來因?yàn)槟虾u基礎(chǔ)逐漸下沉，嘉慶便把它改為一層的涵虛堂，光緒年間慈禧曾在此檢閱水師學(xué)堂的官兵進(jìn)行的陣法演練。廣潤靈雨祠俗稱龍王廟，宋真宗時(shí)稱廣潤祠，乾隆年間改為現(xiàn)名。其香火延續(xù)到清末，現(xiàn)在看到的是1986年重修的。
鳳凰墩位于昆明湖最南端的水域中是仿造江蘇無錫運(yùn)河中的黃埠墩建造的，鳳凰墩上原有一座鳳凰樓，它與南湖島上的龍王廟相對，寓意“龍鳳呈祥”。
藻鑒堂位于西堤南面湖泊中，古人把選拔人才成為澡鑒，乾隆皇帝借以寓意人才難得，清漪園時(shí)期內(nèi)有很多真寶，1903年重修后，將其改為歐陸風(fēng)情，并配有西洋廚師，慈禧在這里宴請或外駐華公使。
治鏡閣位于昆明湖西面水域，原本是一座圓形的水上城樓，但由于年久失修，現(xiàn)在已經(jīng)是一座水中荒島了。
整個(gè)昆明湖一池三山的格局寓意這里是人間仙境。倘若在昆明湖內(nèi)泛舟，彷佛置身于仙境，西面西山若隱若現(xiàn)，北面萬壽山一片蔥郁中流露出萬丈金光，東堤金牛神采奕奕，真是一種絕美的享受。
昆明導(dǎo)游詞篇三
華亭寺原名大圓覺禪寺，元代至治三年(1323)玄峰和尚就大理國時(shí)期高氏別墅舊址建寺，明天順六年(1462)，寺僧相晟主持重修，清康熙二十六年(1688)重修擴(kuò)建后定名華亭寺。
一九二零年虛云老和尚主持重修，時(shí)稱“靖國云棲禪寺”，為昆明地區(qū)的最大佛寺。1984落實(shí)黨的宗教政策，華亭寺列入全國首批開放寺院，承蒙廣眾善士之功德，重修藏經(jīng)樓、翻修殿堂、新建五百羅漢堂，修復(fù)文物古跡及古今名家匾聯(lián)，增加現(xiàn)代書法楹聯(lián)，完整地保護(hù)名山佛寺。
華亭寺結(jié)構(gòu)完整、布局謹(jǐn)嚴(yán)、氣勢渾厚，對宗教文化及古代建筑藝術(shù)的研究均有重要價(jià)值。主要建筑有：大雄寶殿、藏經(jīng)樓、撞鐘樓、方丈、禪堂、祖堂、齋堂、客堂、鐘、鼓樓及海會(huì)塔等。呈平面布局呈矩形，在佛教建筑中屬中軸對稱、封閉院落式類型。大雄寶殿內(nèi)塑有三世金身佛像、南海觀音和五百羅漢像，天王殿內(nèi)塑有彌勒菩薩、四大天王、水火二金剛及韋馱菩薩，藏經(jīng)樓供奉釋迦牟尼漢白玉佛像。寺內(nèi)珍藏有：元泰定元年(1324)梵文尊勝陀羅尼經(jīng)咒石幢、明天順圣旨碑、明代狀元楊慎的楹聯(lián)“一水抱城西，煙靄有無，柱杖僧歸蒼茫外;群峰朝閣下，雨晴濃淡，倚欄人在畫圖中”，等珍貴歷史文物。
太華寺歷經(jīng)七百多年風(fēng)雨兵燹的滄桑歲月，明清兩代多次擴(kuò)建和修葺，但主殿仍保持元代建筑風(fēng)格。寺院座西面東，規(guī)模宏闊，布局嚴(yán)謹(jǐn)，四合五天井，走馬戲角樓，展現(xiàn)了多民族傳統(tǒng)的'穿斗結(jié)構(gòu)，寺內(nèi)亭、閣、廊、池匯成曲，清幽恬靜。
昆明導(dǎo)游詞篇四
圓通寺是昆明市內(nèi)最大的佛教場所，而且在東南亞名氣很大，幾乎每天都有日本、臺(tái)灣、香港及東南亞的旅游團(tuán)隊(duì)到此，如遇到重要佛事，更是善男信女如織，熱鬧非凡。大樹環(huán)繞，清凈莊嚴(yán)，是塊山水福地。每逢初一、十五，附近香客絡(luò)繹不絕。如果你對宗教信仰感興趣，圓通寺一定要去。
圓通寺以造園手法建寺，青山、碧水、彩魚、白橋、紅亭、朱殿、彩廊交相輝映，景色如畫，是全國重點(diǎn)佛教寺廟之一。寺宇坐北朝南，富麗堂皇，整個(gè)寺院以圓通寶殿為中心，前有一池，兩側(cè)設(shè)抄手回廊繞池接通對廳，形成水榭式神殿和池塘院落的獨(dú)特風(fēng)格。殿內(nèi)供奉有清光緒年間精塑三世佛坐像，大殿正中兩根高達(dá)10余米的立柱上，各塑有一條彩龍，四壁還塑有五百羅漢像，均堪稱中國佛寺中的上乘之作。大觀樓長聯(lián)的作者孫髯翁，晚年曾在此地德咒蛟臺(tái)算懸掛為生。
圓通寺，坐落在圓通山南，前臨圓通街，后銜圓通山，與昆明動(dòng)物園毗連。園通寺始建于唐代南詔王異牟尋時(shí)代，已有1200多年的建寺歷史，是昆明最古老的佛教寺院之一。同時(shí)，它也是現(xiàn)在昆明市內(nèi)最大的寺院和云南省古代優(yōu)秀藝術(shù)建筑之一，在中國西南地區(qū)和東南亞一帶都享有盛名。
圓通寺與其他佛寺不同的是，進(jìn)山門后不是上坡，而是要沿著中軸線一直下坡，大雄寶殿地處寺院的最低點(diǎn)。主體建筑有圓通寶殿、八角亭、"圓通勝境"牌坊等。布局嚴(yán)謹(jǐn)、對稱，主題突出，雜而不繁。加上其園林式的建筑風(fēng)格，青山、碧水、彩魚、白橋、紅亭、朱殿、彩廊交相輝映，景色如畫。
八角亭寺前的八角亭和四周水榭回廊，開辟了圓通勝境、勝境坊、前門以及采芝徑，形成園林、景色和宗教寺廟融為一體的佛教圣地。圓通寺有高大壯觀的圓通勝景坊、圓通寶殿、八角亭，有我國內(nèi)地目前獨(dú)一無二的一座上座部佛教佛殿——銅佛殿。殿內(nèi)銅制的釋迦牟尼坐像(高3.5米，重4噸)與圓通寶殿的釋迦牟尼塑像，形態(tài)各異，顯示了佛教兩大部派間的差異，令人大開眼界。圓通寺外表壯麗，殿宇巍峨，佛像莊嚴(yán)，樓閣獨(dú)特，山石嶙峋，削壁千仞，林木蒼翠，吸引歷代詩人墨客留下了許許多多贊美的詩句，并被譽(yù)為“螺峰擁翠”、“螺峰疊翠”，一直是昆明的八景之一?，F(xiàn)在經(jīng)過大修，更顯其風(fēng)采，如同一座漂亮的江南水鄉(xiāng)園林。
從建筑學(xué)上講，它鬧中求靜，以小見大，并借背后螺峰山之景，形成別具一格的水院佛寺，在中國的造園藝術(shù)中具有獨(dú)特的風(fēng)格。圓通寺內(nèi)青山、碧水、彩魚、白橋、紅亭、朱殿交相輝映，景色如畫。與其他佛寺不同的是，進(jìn)山門后不是上坡，而是要沿著中軸線一直下坡，大雄寶殿地處寺院的最低點(diǎn)。寺宇坐北朝南，富麗堂皇，整個(gè)寺院以圓通寶殿為中心，前有一池，兩側(cè)設(shè)抄手回廊繞池接通對廳，形成水榭式神殿和池塘院落的獨(dú)特風(fēng)格。殿內(nèi)供奉有清光緒年間精塑的三世佛坐像，大殿正中兩根高達(dá)10余米的立柱上，各塑有一條彩龍，四壁還塑有五百羅漢像，均堪稱中國佛寺中的上乘之作。
大雄寶殿又叫圓通寶殿，其結(jié)構(gòu)和佛像都具有元、明建筑風(fēng)格。大殿正面內(nèi)柱上，彩塑有兩條盤柱聆聽佛祖講經(jīng)的飛龍，形神兼?zhèn)?，活靈活現(xiàn)，龍各盤一柱，高十來米。二龍相向，舞爪咧須，作欲飛狀。屬于我國佛寺中的上乘泥塑珍品。
大殿后的石崖上，有歷代文人墨客的摩崖石刻、詩詞題對。在峭壁下的圓亭旁，有一磚砌高臺(tái)，叫"咒蛟臺(tái)"。清乾隆年間，撰寫大觀樓長聯(lián)的著名詩人孫髯翁晚年貧困，曾在咒蛟臺(tái)賣卦算卜，自號(hào)"蛟臺(tái)老人"。
圓通寺是由大乘佛教(又稱北傳佛教)、上座部佛教(俗稱小乘佛教)和藏傳佛教(也就是喇嘛教)三大教派的佛殿組成，以大乘佛教為主。因此，到這里您不必跑很多地方，就可對佛教三大教派的殿宇一覽無遺，還可對三大教派不同的宗教風(fēng)格有一個(gè)初步的了解。
民間傳說：圓通寺大雄寶殿內(nèi)二龍?jiān)谇寮螒c年間飛出殿外，與翠湖九龍池的九條白龍格斗，斗得難解難分，天昏地暗。
"咒蛟臺(tái)"傳說：相傳在元代，晉寧盤龍寺的開山和尚覺照云游昆明，發(fā)現(xiàn)圓通洞蛟龍作怪，乃筑臺(tái)誦經(jīng)咒蛟并降服了蛟龍，故名"咒蛟臺(tái)"。
昆明導(dǎo)游詞篇五
在云南中部，有一片波光浩渺的湖水，儼如高原上鑲嵌的一顆璀璨晶瑩的明珠，這就是古老的“滇南澤”，因距昆陽城最近，故又名“昆陽湖”，即人們熟悉的“五百里滇池”。以往詩人對她描寫是：昆池千頃浩溟漾，浴日滔天氣量洪，倒映群峰來鏡里，雄吞六河入胸中。坐落在這美麗高原湖畔的城市，就是春城昆明。昆明是云南省的省會(huì)，位于云貴高原中部，四面環(huán)山，南臨滇池，六河縱橫，中間一馬平川，形成了膏腴沃壤的昆明壩子。
昆明地處云貴高原中部，市中心海拔1，891米。南瀕滇池，三面環(huán)山。屬于低緯度高原山地季風(fēng)氣候，由于受印度洋西南暖濕氣流的影響，日照長、霜期短、年平均氣溫15攝氏度。氣候溫和，夏無酷暑，冬不嚴(yán)寒，四季如春，氣侯宜人，是極負(fù)盛名的“春城”。為此前人有詩描寫它的特點(diǎn)是：昆明臘月可無裘，三伏輕棉汗不流，梅綻隆冬香放滿，柳舒新歲葉將稠。每年的12月到來年的3月，一群群躲避北方海域寒風(fēng)的紅嘴鷗，萬里迢迢地從遠(yuǎn)方飛來，落棲在昆明城中。
昆明還是自然景觀和人文景觀的薈萃之地。悠久的`歷史、獨(dú)特的地質(zhì)結(jié)構(gòu)，為昆明留下了眾多的文物古跡和風(fēng)景名勝。昆明市是一個(gè)發(fā)展中的國際旅游城市，目前，已形成了以世博會(huì)為中心的集自然風(fēng)光和民族風(fēng)情為一體的多功能的四季皆宜的旅游勝地。
昆明導(dǎo)游詞篇六
在云南中部，有一片波光浩渺的湖水，儼如高原上鑲嵌的一顆璀璨晶瑩的明珠，這就是古老的“滇南澤”，因距昆陽城最近，故又名“昆陽湖”，即人們熟悉的“五百里滇池”。以往詩人對她描寫是：昆池千頃浩溟漾，浴日滔天氣量洪，倒映群峰來鏡里，雄吞六河入胸中。坐落在這美麗高原湖畔的城市，就是春城昆明。昆明是云南省的省會(huì)，位于云貴高原中部，四面環(huán)山，南臨滇池，六河縱橫，中間一馬平川，形成了膏腴沃壤的昆明壩子。
昆明地處云貴高原中部，市中心海拔1,891米。南瀕滇池，三面環(huán)山。屬于低緯度高原山地季風(fēng)氣候，由于受印度洋西南暖濕氣流的影響，日照長、霜期短、年平均氣溫15攝氏度。氣候溫和，夏無酷暑，冬不嚴(yán)寒，四季如春，氣侯宜人，是極負(fù)盛名的“春城”。為此前人有詩描寫它的特點(diǎn)是：昆明臘月可無裘，三伏輕棉汗不流，梅綻隆冬香放滿，柳舒新歲葉將稠。每年的12月到來年的3月，一群群躲避北方海域寒風(fēng)的紅嘴鷗，萬里迢迢地從遠(yuǎn)方飛來，落棲在昆明城中。
昆明還是自然景觀和人文景觀的薈萃之地。悠久的歷史、獨(dú)特的地質(zhì)結(jié)構(gòu)，為昆明留下了眾多的文物古跡和風(fēng)景名勝。昆明市是一個(gè)發(fā)展中的.國際旅游城市，目前，已形成了以世博會(huì)為中心的集自然風(fēng)光和民族風(fēng)情為一體的多功能的四季皆宜的旅游勝地。
昆明海拔746米至4247米，面積15942平方公里，建成區(qū)98平方公里，直轄盤龍、五華、西山、官渡四個(gè)區(qū)和呈貢、晉寧、安寧、富民、嵩明、宜良、路南、祿勸八個(gè)縣。人口3635212人，有漢、彝、回、白、苗、蒙古等25個(gè)民族，少數(shù)民族人口占12.6％，城區(qū)人口1611969人。
昆明導(dǎo)游詞篇七
大家可以向這邊看，一碧萬頃的昆明湖映入眼簾，放眼望去，遠(yuǎn)處玉泉山的玉峰塔猶如建造園內(nèi)，西山群峰也盡收眼底，豐富了園內(nèi)景觀，組成了以昆明湖為近景，西堤為中景，玉峰塔及西山群峰為遠(yuǎn)景的山水畫卷，這是我國典型“借景”造園手法。
昆明湖位于北京的頤和園內(nèi)，它的面積約為總體面積的四分之三?？偯娣e有3000畝之闊，大約2平方公里，比北京市內(nèi)的五個(gè)北海還要大。湖面主要向東西面發(fā)展昆明湖，有計(jì)劃地把原來的湖岸上一部分土地堆在湖中，便成了湖內(nèi)西堤及三島。
這里有一段歷史故事，漢武帝曾派出使團(tuán)去往身毒（即印度），在昆明國的滇河（即今之洱海，俗傳滇池，是不對的）被阻，便興兵討伐，于公元前120年，在長安西南開挖了周邊40里的昆明池，以象征滇河，練習(xí)水戰(zhàn)。后代一些皇家園林里的水域，也有效仿稱作昆明湖的.。乾隆皇帝將西湖改稱昆明湖也是沿用了這個(gè)故事。但乾隆自己說：“景仰放勛之跡，兼寓習(xí)武之意。”“放勛”是堯帝的名字，那時(shí)洪水泛濫，堯曾命鯀治水，昆明湖就是為興水利而拓建的。漢武帝的故事反倒放在第二位。昆明湖命名5年以后，乾隆在鑄造在銅牛身上的《金牛銘》里，又提到了這件事說：“人稱漢武，我慕唐堯”。把開挖昆明湖是為了治水的目的再一次做了澄清。
昆明導(dǎo)游詞篇八
各位來賓朋友：
大家好！
首先我代表我所在旅行社，衷心的歡迎諸位來到麗江觀光旅游。我姓和，和氣的和，大家叫我小和就可以了；駕車的司機(jī)姓木，樹木的木。在云南，凡是姓和、姓木的，絕大部分是麗江納西族。今天，我非常高興能為各位導(dǎo)游，我將盡我所能把麗江最美好的景觀介紹給各位。
作為東道主，現(xiàn)在我想用麗江納西族獨(dú)有的方式為大家接風(fēng)。我們的方式很簡單，就是由我為大家唱納西迎賓曲。
“遠(yuǎn)方來的朋友啊，納西家里來到了，坐一坐。山也歡，水也笑，納西人家多歡喜。祝愿大家心情舒暢……”
我和木師傅衷心祝愿大家在麗江度過一段舒心、愉快的美好時(shí)光。我們這個(gè)旅行團(tuán)在麗江的逗留時(shí)間是四天三晚，第一、三晚住賓館，第二晚下榻瀘沽湖摩梭山莊。在此期間，我要帶大家去參觀麗江古城、玉龍雪山、長江第一灣、虎跳峽、瀘沽湖等幾個(gè)主要的景區(qū)。在麗江，各位來賓有什么事情要辦，有需要我和木師傅幫忙之處，請不要客氣，盡管提出來，我們一定盡力去辦。
我們降落的麗江機(jī)場，坐落在與大理州鶴慶縣交界的麗江縣七河鄉(xiāng)境內(nèi)，海拔2200米，1995年建成通航。麗江機(jī)場可起降波音737大型客機(jī)，現(xiàn)已開通麗江至昆明、北京、廣州、上海、成都、香港、西雙版納等多條航線，每年客流量超過了50萬人次。麗江機(jī)場現(xiàn)已經(jīng)成為云南省僅次于昆明的第二大航空港。
從機(jī)場到麗江城有26公里，乘車時(shí)間大約需要30分鐘，我將利用這段時(shí)間給大家介紹一下沿途的風(fēng)光和麗江的概況。
現(xiàn)在我們的車正行駛在大（理）麗（江）公路上，前面這座緩坡叫關(guān)坡，在古代這里是出入麗江古城的重要關(guān)隘，如今也是麗江的南大門。這里距昆明550公里，坐上空調(diào)大巴南下大理需要3小時(shí)，到昆明需要6-8小時(shí)，早上還在四方街吃麗江粑粑，下午就可以到昆明去吃過橋米線了！
首先需要說明一點(diǎn)的是，麗江既是一個(gè)縣又一個(gè)地區(qū)的名稱。麗江地區(qū)現(xiàn)在管轄4個(gè)縣，其中華坪縣是煤炭基地，永勝縣是魚米之鄉(xiāng)，寧蒗彝族自治縣和麗江納西族自治縣是重點(diǎn)旅游開發(fā)區(qū)。全區(qū)面積20600平方公里，總?cè)丝?12萬，除漢族外，人口較多的還來納西族、彝族、傈僳族、白族、普米族等10個(gè)少數(shù)民族，人口64萬，約占全區(qū)總?cè)丝诘?7%。麗江少數(shù)民族的語言、習(xí)俗、民居、服飾、節(jié)日、歌舞豐富多采，獨(dú)具特色。
現(xiàn)在，我們的車過了關(guān)坡丫口，地勢一下子變得平坦起來了，一個(gè)寬寬的山間盆地展現(xiàn)在眼前，這就是云南特有民族納西族的主要聚居地。我們稱為麗江壩子，它是滇西北最大的高原盆地，面積近200平方公里，海拔2400米左右。麗江縣城大研鎮(zhèn)就坐落在壩子的中央。人們通常說的麗江古城，就是這個(gè)大研鎮(zhèn)的中心，這在1997年12月4日被聯(lián)合國列入世界文化遺產(chǎn)名單，成為一座世界文化名城。
說到這里，大家可能會(huì)問了：為什么這里叫“麗江”呢？
“麗江”一名，始于元朝至元十三年（1276年）設(shè)置行政區(qū)麗江路。《元史·地理志》說：“路因江名。”就是說，“麗江”地名的由來最早起源于金沙江的別稱“麗水”。大家知道，金沙江就是長江上游，因產(chǎn)金沙得名。但為什么金沙江又稱“麗水”、“麗江”呢？史書上的主要說法是金沙江源于青藏高原犁牛石，而稱犁水，即犁田的犁，山水的水。昆明大觀樓長聯(lián)作者孫髯翁就在《金沙江》詩中寫道：“劈開蕃域斧無痕，流出犁牛向麗奔”。蕃域即今藏族先民吐蕃居住區(qū)。后因犁、麗聲音相近而異寫為麗水、麗江。
從地圖上看，麗江的西、北、東三面都有金沙江環(huán)繞，就像拉丁字母w，形成三大轉(zhuǎn)折奇觀。由此看來，元世祖忽必烈用此突出的自然實(shí)體取名“麗江”，是很恰當(dāng)?shù)?。麗江就是美麗的金沙江，?dāng)?shù)丶{西語又叫“依古堆”，意為大江轉(zhuǎn)彎的地方。說到這里就引出了麗江古城的大環(huán)境——玉壁金川。玉壁指的就是玉龍雪山，它位于這個(gè)壩子的北端，像是古城的一堵銀色照壁，把古城映襯得光彩奪目。金川指的就是金沙江，它三面環(huán)繞麗江地區(qū)615公里，堪稱全球最美麗的江段。
麗江縣城雖然地處云南西北高原，終年看見雪山，然而沒有嚴(yán)寒，沒有酷暑，不要暖氣，不要空調(diào)。這里年均氣溫?cái)z氏12.6度，最冷的1月平均氣溫約為攝氏6度，最熱月的平均氣溫約為攝氏18度，年溫差僅有12度左右。同時(shí)，麗江出現(xiàn)絕對低溫和絕對高溫的次數(shù)比較少，持續(xù)時(shí)間也不會(huì)太長，所以四季的界限不很明顯。究其原因，主要是低緯度的地理位置，麗江位于北緯27度左右，冬夏兩季日射角度變化小，地面溫度比較均勻；而每年夏秋，又受海洋季風(fēng)暖濕氣流影響，陰雨天多，地面氣溫不易升高；加之縱橫交錯(cuò)的高山成為阻擋北方寒流的天然屏障，所以這晨形成干暖溫和的獨(dú)特氣候。
同時(shí)，麗江工業(yè)不多，自然很少受到污染，空氣清新潔凈，到處青山碧水，四季莊稼生長，尤其冬春季節(jié)，天空分外湛藍(lán)，陽光充足明媚，令人賞心悅目。當(dāng)然，正是由于麗江的四季不很明顯，立體變化，遇雨成冬，而且晝夜之間的溫差比較大，所以外地客人到麗江后應(yīng)適當(dāng)注意增減衣服，以免引起感冒。
昆明導(dǎo)游詞篇九
在云南中部，有一片波光浩渺的湖水，儼如高原上鑲嵌的一顆璀璨晶瑩的明珠，這就是古老的滇南澤，因距昆陽城最近，故又名昆陽湖，即人們熟悉的五百里滇池。以往詩人對她描寫是：昆池千頃浩溟漾，浴日滔天氣量洪，倒映群峰來鏡里，雄吞六河入胸中。坐落在這美麗高原湖畔的城市，就是春城昆明。昆明是云南省的省會(huì)，位于云貴高原中部，四面環(huán)山，南臨滇池，六河縱橫，中間一馬平川，形成了膏腴沃壤的昆明壩子。
昆明地處云貴高原中部，市中心海拔1，891米。南瀕滇池，三面環(huán)山。屬于低緯度高原山地季風(fēng)氣候，由于受印度洋西南暖濕氣流的影響，日照長、霜期短、年平均氣溫15攝氏度。氣候溫和，夏無酷暑，冬不嚴(yán)寒，四季如春，氣侯宜人，是極負(fù)盛名的春城。為此前人有詩描寫它的特點(diǎn)是：昆明臘月可無裘，三伏輕棉汗不流，梅綻隆冬香放滿，柳舒新歲葉將稠。每年的12月到來年的3月，一群群躲避北方海域寒風(fēng)的紅嘴鷗，萬里迢迢地從遠(yuǎn)方飛來，落棲在昆明城中。
各位朋友，繞過一個(gè)小山嘴，展現(xiàn)在我們面前的這座山崖名叫羅漢崖，西山龍門風(fēng)景區(qū)就位于其上。現(xiàn)在迎面而來的就是見到山崖陡峻、峭壁千仞，掩映在古樹林蔭中的金色屋頂是三清閣建筑群。西山龍門風(fēng)景區(qū)是由“三清閣”和“龍門石窟”兩部分組成。
“三清閣”是一組九層十一閣的建筑群，包括有三清閣、靈官殿、真武殿等殿閣；“龍門石窟”則是由攬海處、慈云洞、云華洞、達(dá)天閣等部分組成，是云南最大、最精美的道教石窟。三清閣原是元代梁王的避暑行宮，后因戰(zhàn)亂廢棄，明正德、嘉靖年間，在鎮(zhèn)守云南的黔國公沐氏家族的支持下，由無邊闡釋經(jīng)手重建。到清朝末年，懸崖上的寺庵，已如蜂房燕窩，層層累累。三清閣經(jīng)過幾百年的開拓整修，以及仍存，新景倍增，古松重疊，殿閣飛檐，上有彩云藍(lán)天，下有白帆碧水，景、色、情、趣四美俱全。
三清閣牌坊上書四個(gè)大字“蒼崖萬丈”，這寫的就是羅漢崖的景色。我們走到牌坊下，抬頭可見道教的太極圖，表明從這里開始進(jìn)入道家之地。牌坊后就是陡峭的石臺(tái)階，在登石階時(shí)請朋友數(shù)以下所登的臺(tái)階數(shù)。登上這段石階就是山門，山門稱為“三清境”，何為“三清境”呢？道教認(rèn)為天有三十六重，三十三重之上的就是“三清天”，就是神仙居住的最高仙界。三清即玉清、上清、太清。據(jù)道教傳說，這三重最高天境分別居住著三位地位最高的仙人。最高層玉清境居住著元始天尊，也稱天寶君。第二層上清境居住著靈寶天尊，也稱太上道君。第三層太清境居住著道德天尊，也稱太上老君。三位天尊是道教地位最高的教主，所以道教用“三清”作為宮、觀、閣、殿的名稱，三清閣的名稱也是由此而來。進(jìn)了三清境就是進(jìn)入了道教的天堂。
請看山門正面這副對聯(lián)：“時(shí)出云煙鋪下界，夜來鐘磬徹諸天?！边@副對聯(lián)是對三清閣風(fēng)景的絕妙描述。大家看，云霧飄逸，鋪至下屆，大地時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，碧波萬頃的滇池和廣闊的昆明壩子就在我們腳下。夜幕降臨后，萬籟俱寂，這三清閣鐘磬之聲，清遠(yuǎn)悠長，響徹天際，人們仿佛置身仙界。
請?jiān)倏瓷介T背面的對聯(lián)：“置身須向極高處，舉首還多在上人。”這副對聯(lián)說的是在欣賞了遠(yuǎn)處的湖光山色和山門正面的對聯(lián)后，朋友們又得起步攀登了，因?yàn)檫@里還不是最高之處，抬眼上望，前面的.石階已有許多人在攀登，這是鼓勵(lì)人們不要停頓，要勇攀高峰。這其中又寓含人生哲理，告誡我們?yōu)槿颂幨啦荒茏詽M，要力爭置身于最高的地方。對聯(lián)一語雙關(guān)，催人奮進(jìn)，就讓我們按照對聯(lián)所說的努力向上攀登吧！
山門所對是靈官殿。殿內(nèi)供奉著王靈官：三目，赤面，披甲執(zhí)鞭，左右有靈童捧卷執(zhí)印，勇猛威武，氣勢逼人。他是道教的護(hù)法神，類似佛教中的韋馱。王靈官姓王名善，宋朝人，因辦事公道，懲惡揚(yáng)善，死后玉皇大帝封其專司天上和人間糾察。
請看殿前這副對聯(lián)：“浮光躍金，靜影沉璧；層巒聳翠，飛閣流丹；”上聯(lián)出自宋朝范仲淹《岳陽樓記》，下聯(lián)出自唐朝王勃的《滕王閣序》。這是一幅集句聯(lián)，借古人的名句，來寫三清閣的湖光山色，說明滇池是匯聚了洞庭湖和鄱陽湖的風(fēng)景之美。上聯(lián)寫?zhàn)嵲鹿猓岢夭ü怍贼?，若碎金散銀；月光輝映，如圓圓碧玉沉入湖水。殿前橫匾是將下聯(lián)的后四字“飛閣流丹”進(jìn)一步突出。“飛閣”指靈官殿及三清閣等凌空構(gòu)建的殿宇；“流丹”則形容這些樓閣殿宇的紅柱在陽光的照映下流光溢彩，燦若紅霞。
朋友們，從靈官殿到三清閣有三十六級(jí)臺(tái)階，剛才我讓大家登石階時(shí)數(shù)共有多少級(jí)臺(tái)階，不知道大家數(shù)的數(shù)字是多少？對，有的朋友認(rèn)真數(shù)了，七十二級(jí)。請大家注意，這個(gè)數(shù)字是具有象征意義的。七十二級(jí)臺(tái)階代表了七十二地煞，我們正在登的這三十六級(jí)臺(tái)階則代表三十六天罡，這是道觀中常見的建筑數(shù)目。
在路邊有兩個(gè)平臺(tái)，一個(gè)平臺(tái)上就是玉皇閣，相傳這里原為元朝鎮(zhèn)守云南的梁王的避暑行宮，現(xiàn)在改為茶室。在三清閣的九層十一閣建筑群中，只有這里是一個(gè)寬敞的作息之處，在此可以品茗賞景。請看這副對聯(lián)：“極目太華高，偌大乾坤撐半壁；蕩胸滇海闊，無邊風(fēng)月倚層樓?！甭?lián)語意興橫飛，狀物寫景，氣勢宏大。有人說它以太華山喻梁王權(quán)勢，支撐元朝半壁江山；以滇池象征寬闊胸懷，任憑風(fēng)云激蕩。另一個(gè)平臺(tái)原為真武殿，供奉真武大帝。殿前有蛇龜石雕，叫“青蛇纏龜”，龜蛇代表長壽，據(jù)說用手摸一摸就能延年益壽，你看整個(gè)石雕已被摸得光亮如鏡了。平臺(tái)上建有真武傳奇堂，里面有真武大帝從出家到得到的配圖故事，大家如有興趣可進(jìn)屋參觀。
繞過真武殿我們能看到一眼泉，這眼泉叫“孝牛泉”。關(guān)于此泉還有一個(gè)傳說：昆明有個(gè)姓趙的屠夫，買了一頭母牛和一條牛犢。趙屠夫綁了母牛要?dú)r(shí)，聽見有人在外面叫，于是放下刀子出門去看，不想回來時(shí)刀子卻不見了，只見牛犢俯臥在地上。屠夫很有懷疑，把牛犢打起來一看，刀子果然藏在其腹下。趙屠夫拿起刀子就要?dú)⑴?，不想牛犢雙眼流淚，望著母牛哀鳴。這淚水和哀鳴聲深深觸動(dòng)了趙屠夫：牛犢尚有孝母之心，何況人呢？于是趙屠夫放下屠刀，牽著母牛和牛犢到了三清閣出家。由于三清閣建于懸崖峭壁之上，取飲用的水極不方便。牛犢為報(bào)恩，用牛角穿石，引出甘泉。這個(gè)傳說情節(jié)動(dòng)人，反映了儒家“百善孝為先”和道家“善心有善報(bào)”的觀念。
從這里開始我們走進(jìn)石隧道，大家請注意安全，人在屋檐下，不得不低頭了。請看隧道石壁上的五個(gè)紅色大字：“長歌懷采薇”，它出自初唐詩人王繼的五言律詩《野望》，說的是周武王伐紂，商朝滅亡，忠于商朝的伯夷、叔齊不愿意吃周食，隱于首陽山中采薇而食，終至餓死的故事。作者通過對伯夷、叔齊的追懷，表達(dá)了自己處于隋唐之際，改朝換代時(shí)的感觸。伯夷、叔齊的“氣節(jié)”歷來被儒家贊揚(yáng)。儒家思想的詩句鐫刻在道家的石窟上，就是剛才我給大家介紹的中國文化儒、道融合的特點(diǎn)。
隧道中由于有石窗，所以光線十分充足，從石窗中還可以俯瞰滇池的風(fēng)光。向下看有“空中樓閣”之感，雖有心悸，但腳踏實(shí)地。這個(gè)石窟稱慈云洞，是一個(gè)姓吳的道人開鑿的，正壁原巖上雕刻有一尊觀音，膝前一幼童，顯然也是把佛教的善財(cái)童子移植過來，反映了道、釋之間互相對立又互相吸收的特點(diǎn)。兩旁金童合十，玉女捧缽。左右有騎馬跨虎的神像，是青龍星君和白虎星君。整個(gè)石窟及其中的雕像、石道等都是在整塊石壁上雕成，可以想象當(dāng)時(shí)工程的巨大和工作的艱辛。大家看，這個(gè)石香爐，在這臨滇池的一面鐫刻著《曾吳道人》詩二首，作者是昆明乾隆年間進(jìn)士那文鳳，詩寫于嘉慶六年（1801年）。詩中贊頌這位吳道人開山鑿洞的不朽功績。其中第一首的頭四句說：“萬鉆千錘顯巨才，懸崖陡處辟仙臺(tái)。何須佛洞天生就，直賽龍門禹鑿開?！?BR> “攬海處”的石屋是明代嘉靖年間的道士趙練主持開鑿的。當(dāng)時(shí)從三清閣至此的通道是在石崖上鋪架的木棧道。人們登臨過往，木棧道吱吱作響，令人膽戰(zhàn)心驚，極不安全。到了清乾隆年間。一個(gè)貧苦的道士花十五年的心血開鑿出現(xiàn)在的石道，這道士名叫吳來請，是滇池邊漁村的人。他廣積善德，經(jīng)常修橋補(bǔ)路，方便行人。根據(jù)人們的建議，吳道子開辟了這條石道取代了木棧道，繼而又從舊石室向前，開辟了“普陀勝境”坊，再往前，螺旋蛇道，開慈云洞。這個(gè)工程共歷時(shí)十五年，全憑一錘一鉆造成。從慈云洞至龍門石窟的石道則是清朝時(shí)昆明名士楊汝蘭、楊際泰父子組織石工開鑿的，從道光至咸豐年間，共歷十三個(gè)春秋?，F(xiàn)在我們就開始攀登龍門。
從這里開始到達(dá)天閣的隧道被稱為“云華洞”，是楊氏父子所修。順云華洞往前走四十多米，就登上了我們此行的頂點(diǎn)——“達(dá)天閣”，也就是通常所說的龍門。“達(dá)天閣”也是在原生的巖石上雕鑿而成的，包括有：龍門石坊、平臺(tái)、石室、神像、香爐等，其中石室中間的魁星點(diǎn)斗的雕像最為傳神?！翱恰币卜Q文曲星，是主宰文壇的神，這個(gè)雕像形如魁字，高有一米多，你看那鬼頭不就是魁字的偏旁，后踢的左腳不就是長長的一勾，腳平抬的金色墨斗就是右邊的“斗”字，體現(xiàn)了中國象形文字造字的傳神。魁星右手高懸神筆，左手執(zhí)元寶，是神筆的黑斗，右足踏鱉頭，左足后翹，腳掌抬斗，扭其身軀而點(diǎn)斗。傳說古代就是由魁星來點(diǎn)狀元，考生中文運(yùn)好的被點(diǎn)中便可登科中舉，而中狀元的則被稱做“獨(dú)占鰲頭”，這便是“魁量點(diǎn)斗，獨(dú)占鰲頭”的傳說。再看魁星的形象“英姿勃發(fā)，彩帶翻飛，活潑跳脫”，與兩旁坐像的關(guān)圣、文昌相應(yīng)，一靜一動(dòng)，相得益彰，更顯得魁星生動(dòng)活潑，神采飛揚(yáng)，主體突出。
大家如仔細(xì)看可發(fā)現(xiàn)，魁星點(diǎn)斗的筆尖是斷的，有關(guān)這斷筆尖還有一個(gè)動(dòng)人的故事：相傳一個(gè)姓李的青年石匠受人指點(diǎn)到西山的峭壁上開鑿只道，將一腔熱情全部傾注于這有意義的藝術(shù)創(chuàng)作之中。一天天，一年年，不顧寒暑和刮風(fēng)下雨，十幾年如一日，鑿?fù)炅耸贰⑹?，刻成了石坊和洞中神像，眼看就要大功告成，不料到最后把魁星手中那支筆的筆尖刻斷了，石匠傷心到了極點(diǎn)，自己如此寄情的藝術(shù)創(chuàng)作竟不能圓滿，悲傷至極的李石匠丟下錘鉆，從龍門跳了下去。這個(gè)悲壯的故事給我們留下了青年工匠對藝術(shù)完美追求的精神。
是沒有越過龍門的標(biāo)記。由于這一傳說，后世就把舉報(bào)科舉考試比喻為跳龍門的鯉魚，已經(jīng)成龍上天；應(yīng)試落第比喻為龍門點(diǎn)額，意思是在龍門把頭碰破了，敗退而回。這雖然是個(gè)傳說，但人們進(jìn)過艱苦的跋涉，登上這懸崖之上的龍門，越過了這龍門，升價(jià)百倍的含義。在西山的諸峰中，有一掛榜上，位置在龍門之南。此山的峭壁呈土紅色，泛舟滇池，遠(yuǎn)看此景，猶如金榜高懸，故此得名。此景與“一登龍門，身價(jià)百倍”、魁星點(diǎn)頭，獨(dú)占鰲頭的美妙傳說，為西山增添了不少神秘色彩，令人神思遐想。
在這高山之巔，每個(gè)人都會(huì)產(chǎn)生“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的感受，在遠(yuǎn)眺滇池風(fēng)光之后，請讓我們來欣賞一下室柱上的這副對聯(lián)；“舉步艱危，要把腳跟立穩(wěn)；置身霄漢，更益心境放平?！彪m然講的是攀高登頂應(yīng)注意的勸誡，但其中又包含了深刻的生活哲理，值得自習(xí)品味。
昆明導(dǎo)游詞篇十
昆明西山古稱碧雞山.為碧蟯山，華亭山，太華山，羅漢山的'總稱.西山位于昆明西郊，滇池西岸，距市區(qū)15公里，隔滇池與金馬山遙遙相對。北起碧雞關(guān)，南至?？?，綿延35公里.最高峰羅漢峰，海拔2511米。山巒起伏，彤似臥佛，故也稱臥佛山。隔水相望宛如—豐盈的女子躺臥滇池岸邊，有“睡美人”山之美稱.三清閣上鑿有龍門石窟.為昆明地區(qū)第一勝景.西山之名最早見與明天順六年(1462年)，敕賜華庭山，大園覺禪寺圣旨碑“云南府昆明縣海西山”。
西山森林茂密，花草繁盛，清幽秀美，景致極佳，在古代就有“滇中第一佳境”之譽(yù)。從昆明城東南一眺望，西山宛如一位美女臥在滇池兩岸。她的頭、胸、腹、腿部歷歷在目，青絲飄灑在滇池的波光浪影之中，顯得豐姿綽約，嫵媚動(dòng)人，所以又叫睡美人。
民間傳說，遠(yuǎn)古時(shí)一位公主耐不住宮中寂寞，偷偷出了王宮與一小伙結(jié)為夫婦。后來，國王拆散了這一美滿姻緣，并用計(jì)將小伙子害死。公主悲痛欲絕，痛哭不止，淚水匯作了滇池，她也仰面倒下化作了西山。西山現(xiàn)已辟為一座森林公園，景點(diǎn)較多。每年陽春三月，昆明人有“三月三，耍西山”的習(xí)俗，屆時(shí)四方士民云集聚會(huì)，唱山歌，對小調(diào)，耍龍舞獅，野餐賞景，熱鬧非凡。
昆明導(dǎo)游詞篇十一
各位朋友，大家好！我們今天游覽的地方是圓通寺，它是昆明市內(nèi)最大的佛教寺廟，也是云南省和昆明市佛教協(xié)會(huì)的所在地。早在唐代，云南地方割據(jù)政權(quán)南詔的統(tǒng)治者蒙氏在這里修建了“補(bǔ)陀羅寺”?！把a(bǔ)陀羅”又譯作“普陀”或“補(bǔ)陀落迦”，是梵語的譯音。意思是“光明”。傳說“補(bǔ)陀羅”是一座佛教圣山的名稱，坐落在印度的南海，是觀音菩薩的道場。大家知道，在中國還有一個(gè)著名的觀音道場，那就是浙江的普陀山，是我國四大佛教名山之一。它建于五代時(shí)期，比補(bǔ)陀羅寺要晚100多年，可以說補(bǔ)陀羅寺是中國最早的觀音寺。不過，補(bǔ)陀羅寺規(guī)模不大，建在盤坤巖上，又低又潮濕，沒有多長時(shí)間就不復(fù)存在了。到元朝大德五年，也就是1301年，在今天這個(gè)地方修建寺廟，一直到延祐六年，也就是1319年才建成，前后共花了18年的時(shí)間。
這座寺廟用“圓通”作名稱，仍然是繼承了觀音道場的意思。因?yàn)椤皥A通”是觀音的三十二個(gè)法號(hào)之一，意思就是”明白“、”開竅“。圓通寺歷經(jīng)明清兩代和建國后多次大規(guī)模維修、改建，形成了今天這個(gè)規(guī)模，是國務(wù)院公布的全國重點(diǎn)佛寺之一。1956年曾在這里舉行過迎奉佛牙的盛典。不同的寺廟有不同的風(fēng)格，圓通寺就有3個(gè)與眾不同的特點(diǎn)。第一個(gè)特點(diǎn)就是圓通寺的前身——補(bǔ)陀羅寺是中國最早的觀音寺。另外兩個(gè)特點(diǎn)是什么呢？待會(huì)兒到了圓通寺我會(huì)告訴大家?，F(xiàn)在圓通寺到了，讓我們進(jìn)去看看吧。
這是圓通寺的山門，大家往上看，”圓通禪寺“這塊匾額是我國當(dāng)代著名書法家、北京師范大學(xué)教授啟功先生題寫的，啟功先生是滿族，而且還是清皇族，姓愛新覺羅。
前面是”圓通勝境”牌坊。這座牌坊是吳三桂在清朝康熙七年，也就是1668年命人修建的。原來，圓通寺的山門就在這牌坊處。吳三桂命人修這座牌坊時(shí)，將山門移到現(xiàn)在所在的地方。請看，牌坊上部的木雕與下部的石刻融為一體，群龍?jiān)诓试崎g翻滾，時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，獅虎在高山深澗，或奔或臥，栩栩如生。
前面是天王殿。大家看，大肚彌勒佛慈眉善目，正沖著我們笑呢！北京潭柘寺彌勒殿前有一副對聯(lián)：“大肚能容，容天下難容之事；開口便笑，笑世間可笑之人。”做人能有如此的豁達(dá)氣度，又怎能不樂呢？這天王殿是圓通寺的第一重殿，有著驅(qū)邪顯正的含義。殿內(nèi)塑有威嚴(yán)峙立的四大天王，他們手持不同的法器，分管風(fēng)調(diào)、雨、順。拿劍的掌管風(fēng)，拿琴的掌管調(diào)，拿傘的掌管雨，拿蛇的掌管順。彌勒佛后面的是韋馱，手持金剛柞。他們都是佛教中的護(hù)法神。他們正全神貫注，注視著眾生的善惡，保護(hù)佛、僧三寶。由于他們的保衛(wèi)工作做得好，所以佛國凈土得以安寧、莊嚴(yán)。
現(xiàn)在，我們看到的是一個(gè)雅致的庭院。院中有一個(gè)放生池。它不僅是全寺的最低點(diǎn)，也是整座寺院的中心。池中建有八角亭，亭的南北兩邊各有一座三孔漢白玉橋和兩岸相連，水池周圍又有水樹回廊環(huán)繞，像這樣將江南園林建筑風(fēng)格運(yùn)用在莊嚴(yán)、肅穆的佛寺中，形成別具一格的水苑佛寺，在全國都是少見的。這就是圓通寺的第二個(gè)特點(diǎn)。大家看，八角亭上這副“水聲琴韻古；山色畫圖新”的對聯(lián)，極好地概括出了這一特點(diǎn)。
大家請隨我到八角亭去看看。這八角亭象征著“八正道”，也就是八種通向極樂世界的正確途徑。亭內(nèi)供奉的是24臂觀音，也稱千手觀?！扒帧笔侵赣^音菩薩法力無邊。千手觀音是位端莊的女菩薩。觀音原來是男的，為什么后來變成女的呢。這個(gè)答案我到圓通寶殿里再告訴大家。
云南昆明龍門風(fēng)水導(dǎo)游詞
龍門是昆明的一個(gè)重要景點(diǎn)，以往我們都是用歷史、詩詞歌賦的眼光去欣賞它，現(xiàn)在我們不妨換個(gè)方式，從風(fēng)水的角度去觀察龍門。
何為“風(fēng)水”？從表面上看，是指風(fēng)和水，即自然界中的現(xiàn)象，因此古往今來對“風(fēng)水”一詞又有種種不同的解釋。歷史上最早給風(fēng)水下定義的是晉代的郭璞，他在《葬書》中說：“葬者，乘生氣也。氣乘風(fēng)則散，界水則止。古人聚之使不散，行之使有止，故謂之風(fēng)水?！倍掇o海》對于風(fēng)水一詞是這樣定義的：“風(fēng)水，也叫勘輿，舊中國的一種迷信。認(rèn)為住宅基地或墳地周圍的風(fēng)向水流等形勢能招致住者或葬者一家禍福，也指相宅、相墓之法?！苯陙韺W(xué)者們對《辭?！返亩x持不同見解，主要傾向是不同意將風(fēng)水與迷信劃等號(hào)。他們認(rèn)為風(fēng)水是古人在還不懂得現(xiàn)代很多科學(xué)道理的情況下，講究的一種天人合一、人與自然和諧發(fā)展的環(huán)境工程學(xué)！下面，我們就從以下幾個(gè)不同的角度去欣賞龍門的風(fēng)水：
提這個(gè)問題也許會(huì)有人啞然失笑。云南94%的地方是山區(qū)，平地都拿來蓋樓房了，龍門當(dāng)然要修在山上啦！這種認(rèn)識(shí)是很片面的，古時(shí)候在修建一個(gè)建筑物時(shí)都喜歡去看風(fēng)水，看風(fēng)水首先要看“龍”。龍即是龍脈，風(fēng)水中以龍的變化來代表山脈的走向、起伏、轉(zhuǎn)折、變化。其中的主山為“來龍”，由山頂蜿蜒而下的山梁叫“龍脈”，也稱去脈，成語“來龍去脈”就源于此。山脈有不同的走勢，因此龍也有不同的姿勢。風(fēng)水學(xué)把龍勢分為五種，即：
1、南北走向的稱為正勢；
2、由西向東的稱為側(cè)勢；
3、逆水而上的稱為逆勢；
4、順?biāo)碌姆Q為順勢；
5、首尾相顧的叫回勢。
這里順便說一下，龍的側(cè)勢為什么是“由西向東”，為不是“由東向西”呢？風(fēng)水師常以我國的四條大河來劃分龍脈，稱為三大干龍。長江以南的山脈為南龍，長江與黃河之間的山脈為中龍，黃河、鴨綠江之間的山脈為北龍。三大干龍的起點(diǎn)為昆侖山，昆侖山位于中國的西部青藏高原，所以這里要說“由西向東”。把龍門修建于昆明西山上，正是考慮到風(fēng)水中“龍”的講究。
看風(fēng)水除了看“龍”以外，還有兩個(gè)重要因素，第一是看“水”，現(xiàn)實(shí)生活中，有關(guān)“水”的講究比比皆是，比如：香港匯豐銀行的樓頂就有一個(gè)大蓄水池，這既不是游泳池，也不是養(yǎng)魚池，而是“風(fēng)水池”！風(fēng)水學(xué)認(rèn)為“水”是聚財(cái)?shù)?，五行相生“金生水”，黃金熔化后就變成了“水”一樣的東西。“水”在風(fēng)水學(xué)里代表著財(cái)富！第二是看“向”，即朝向。風(fēng)水書里寫道：“龍勢向西，宜坐北向南（陽坡）；龍勢南北，以選址在東坡?？偟脑瓌t是背山面水迎吉避兇?！崩ッ鞯奈魃绞且蛔媳弊呦虻纳矫}，即“龍勢南北”，所以西山大部分重要建筑，包括龍門，都選址于西山的東坡，而最東面正好對著滇池水，的確是一塊風(fēng)水寶地！
昆明的另外兩個(gè)穴位，財(cái)穴和權(quán)穴在哪里呢？財(cái)穴位于昆明東郊鳴鳳山一帶，你到那里游覽可以發(fā)現(xiàn)那里的樹木很高大，郁郁蔥蔥，說明什么？說明樹下面的土壤很厚，土是生金的，這里必然是昆明的財(cái)穴。所以吳三桂要把金殿修在這里，銅以前是一種貴重的金屬，鑄造銅錢的原料之一；四a級(jí)景點(diǎn)世博園也選址在這里，1999年世博會(huì)的召開，帶動(dòng)了昆明城市的建設(shè)，推動(dòng)了云南經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，為云南人民創(chuàng)造了巨大的經(jīng)濟(jì)收入，因此把鳴鳳山周圍稱為昆明的財(cái)穴實(shí)不為過！
在三清境靈宮殿對面供奉著一尊神像，他右手持鞭，左手握著一個(gè)元寶，右腳腳下爬著一只猛虎，這就是我們熟悉的財(cái)神！在中國人的傳統(tǒng)民俗觀念中，認(rèn)為財(cái)神是掌管天財(cái)富的神仙；倘若得到他的保佑眷顧，便肯定可以財(cái)源廣進(jìn)，家肥屋闊。民間流傳的財(cái)神有很多，但大致可分為文財(cái)神和武財(cái)神兩種：
第一文財(cái)神，文財(cái)神有兩個(gè)，一是財(cái)帛星君，另一個(gè)則是福祿壽三星。財(cái)帛星君是一個(gè)錦衣玉帶，左手捧著元寶，右手拿著“招財(cái)進(jìn)寶”卷軸，外形富態(tài)的一個(gè)長須長者。相傳他是天上的太白星，職銜是“都天致富財(cái)帛星君”，專管天下的金銀財(cái)帛。福祿壽三星中，本來只有“祿星”才是財(cái)神，但因?yàn)槿ǔＪ侨灰惑w，幫此福壽二星也因而被人一起視為財(cái)神供奉了。
第二武財(cái)神，武財(cái)神也有兩個(gè)，一個(gè)是關(guān)羽、另一個(gè)是趙公明。關(guān)羽是三國名將，形象威武，他不但忠勇感人，而且能招財(cái)進(jìn)寶，護(hù)財(cái)避邪。我們龍門三清境的這尊財(cái)神，就是另一個(gè)武財(cái)神趙公明，趙公明又名趙云，是一位威風(fēng)凜凜的猛將，民間相傳他能夠降妖伏魔，而且又可以招財(cái)利市，所以北方很多商戶均喜歡把他供奉在店鋪中，而在南方的商戶則大多供奉關(guān)公。財(cái)神的供奉也是有講究的，擔(dān)任文職的，以及受雇打工的人均益擺放或供奉文財(cái)神；至于那些經(jīng)商做老板，以及當(dāng)兵當(dāng)差從事武職的人，則應(yīng)該擺放或供奉武財(cái)神。
文章到此暫且停筆，龍門風(fēng)水的種種，還需要我們用心學(xué)習(xí)，不斷觀察，進(jìn)一步揣摩。相信在導(dǎo)游講解中，用風(fēng)水講龍門，的確可以收到意想不到的效果，有興趣的導(dǎo)游同仁們不妨一試。
昆明導(dǎo)游詞篇十二
昆明是一座資源富聚、山川秀美、民族風(fēng)情絢麗多彩的旅游城市。這里四季如春，鮮花爛漫，風(fēng)光旖旎，在世界上享有“春城”的美譽(yù)。優(yōu)越的地理、氣候條件，也吸引了西伯利亞的紅嘴鷗遠(yuǎn)道而來，每到冬季，人鷗嬉戲、和諧共處已成為春城的一大景觀。游在昆明，湖光、山色、花潮、云影，讓人如癡如醉，流連忘返。
金馬坊——碧雞坊——翠湖——袁嘉谷舊居——昆明老街（共5處景點(diǎn)）
金馬碧雞坊位于昆明市中心三市街與金碧路匯處，東坊臨金馬山而名為金馬坊，西坊靠碧雞山而名為碧雞坊，是昆明的象征。金馬碧雞坊始建于明朝宣德年間，至今已有近四百年的歷史。金馬碧雞坊的獨(dú)特之處，在于某個(gè)特定的時(shí)候，會(huì)出現(xiàn)“金碧交輝”的奇景。金馬碧雞坊是昆明的招牌，來昆明旅游的朋友，一定要來看看。這里有許多出售銀飾、茶葉的攤位，價(jià)格公道合理。
翠湖位于市區(qū)五華山西麓，是城區(qū)的中心觀光點(diǎn)。因其八面水翠，四季竹翠，春夏柳翠，故稱“翠湖”。 翠湖—紅嘴鷗元朝以前，滇池水位高，這里還屬于城外的小湖灣，多稻田、菜園、蓮池、故稱“菜海子”。湖內(nèi)多種茶花。
沿著翠湖步行，可以抵達(dá)袁嘉谷舊居，翠湖是昆明市民休閑的首選地，節(jié)假日游覽翠湖人較多，游船是比較不錯(cuò)的選擇。
“昆明老街”——昆明這座歷史文化名城唯一保留下來的一片原汁原味的老街區(qū)，是昆明市面積最大、保存清代和民國時(shí)期特色民居建筑、商鋪建筑最多的片區(qū)，具有較高的歷史價(jià)值、文化價(jià)值和老昆明情感價(jià)值。同樣的這里的一些旅游紀(jì)念品也只得購買，注意砍價(jià)。
昆明導(dǎo)游詞篇十三
大觀公園位于昆明市西郊約3公里的滇池畔。它近吞波光浩渺的滇池，遠(yuǎn)與太華山遙遙相望。被贊為“萬里云山一水樓”的大觀樓聳立其間，園林也因之得名。
進(jìn)園門，穿過近華浦，攬勝閣壯麗崇宏，樓檻軒敞；新修的懷古廊縈紆回折，檻外銀水玉山；涌月亭和觀稼堂樹木掩映，花叢環(huán)繞，最宜月夜聞笛。觀稼堂邊花壇里，英國伊麗莎白女王二世栽下的玫瑰花爭芳吐艷。彩云崖假山幻奇、玲瓏嵌空；溯洄洲四面環(huán)水，秀坪如茵。過燕語橋繼續(xù)西行，積波堤壓浪臥波，而大觀樓則聳立于前，更有那古今傳頌的“天下第一長聯(lián)”，使人留步觀瞻。
清乾隆年間自稱“萬樹梅花一布衣”的寒士孫髯翁所撰180字長聯(lián)，一掃世人俗唱，蘊(yùn)涵了深厚的社會(huì)歷史內(nèi)容，驚動(dòng)一時(shí)。今存大觀樓長聯(lián)有兩幅。一幅是與孫髯翁同時(shí)的昆明名士陸樹堂用行書體書寫刊刻，掛在大觀樓二樓。另一幅則是清光緒十四年（1888年），由云貴總督岑毓英托趙藩書寫，請工匠刊刻后掛于樓下，即今藍(lán)底金字聯(lián)，長聯(lián)系木制，為覆瓦形。上下聯(lián)各90字，字系顏體楷書，剛勁圓潤，頗具功力。長聯(lián)曰：
五百里滇池，奔來眼底。披襟岸幘，喜茫?？臻煙o邊?？矗簴|驤神駿，西翥靈儀，北走蜿蜒，南翔縞素。高人韻士，何妨選勝登臨。赴蟹嶼螺洲，梳裹就風(fēng)鬟霧鬢。更蘋天葦?shù)?，點(diǎn)綴些翠羽丹霞。莫孤負(fù)：四圍香稻，萬頃晴沙，九夏芙蓉，三春楊柳。
數(shù)千年往事，注到心頭。把酒凌虛，嘆滾滾英雄誰在？想：漢習(xí)樓船，唐標(biāo)鐵柱，宋揮玉斧，元跨革囊。偉烈豐功，費(fèi)盡移山心力。盡珠簾畫楝，卷不及暮雨朝云。便斷碣殘碑，都付于蒼煙落照。只贏得：幾杵疏鐘，半江漁火，兩行秋雁，一枕清霜。
上聯(lián)寫登大觀樓抒懷，所見到滇池的四周風(fēng)光。下聯(lián)歷數(shù)云南數(shù)千年歷史及作者的感慨。大觀樓現(xiàn)已列為云南省重點(diǎn)保護(hù)文物。
昆明導(dǎo)游詞篇十四
昆明湖位于北京的頤和園內(nèi)，約為它總面積的四分之三。原為北京西北郊眾多泉水匯聚成的天然湖泊，曾有七里濼、大泊湖等名稱。昆明湖的前身叫甕山泊，因萬壽山前身有甕山之名而得名甕山泊。甕山泊因地處北京西郊，又被人們稱為西湖。
元朝定都北京后，至元二十九年（公元1292年），水利學(xué)家郭守敬主持開挖通慧河，引昌平神山泉水及沿途流水及西山一帶泉水匯引注入湖中，成為元大都城內(nèi)接濟(jì)漕運(yùn)的水庫。甕山泊始成為調(diào)濟(jì)京城用水的蓄水庫。
昆明湖著名的十七孔橋橫跨在南湖島和東岸之間。橋長150米，像一條長虹架在粼粼碧波之上。它系仿著名的盧溝橋之作，橋上每個(gè)石攔住頂部都雕有形態(tài)各異的石獅，顯得精致、雄偉和美觀。十七孔橋東頭湖岸上矗立著一座全國最大的八角亭，附近蹲臥著一座如真牛一樣大小的鑄造精美的銅牛，昂首豎耳，若有所聞而回首驚顧的'神態(tài)，非常優(yōu)美生動(dòng)，原取神牛鎮(zhèn)水之意，現(xiàn)為珍貴文物。昆明湖與萬壽山由銅牛處循岸往北，湖東岸有知春亭。每年湖冰融解后，此處得春氣之先，亭畔桃紅柳綠，最早向人們報(bào)知春的消息，亭因此得名。從知春亭向北望萬壽山景色，最為鮮明。
在湖北岸與萬壽山之伺的著名的彩色長廊是我國南北園林中最長又最富於藝術(shù)性的游廊。東起樂壽堂的邀月門，穿過排云門，直達(dá)萬壽山西端的石章亭，全長728米，中間建有”留佳”、”寄瀾”、”秋水”、”清遙”四座八角重檐的亭子。長廊的每根仿梁上都有彩畫，有山水人物，有花卉翎毛，800余幅畫面溢彩流金，令人贊嘆不已。長廊蜿蜒曲折，穿花拂柳，聯(lián)殿通閣，猶如一條彩帶。在長廊中漫步觀湖，步移景換，變化萬千。