最新共產(chǎn)心得體會及感悟（優(yōu)秀23篇）

    心得體會是我們成長和進步的重要依據(jù)。寫一篇較為完美的心得體會需要一定的技巧和方法。首先，我們要深入思考和回顧過去的經(jīng)歷和體驗，從中梳理出自己的收獲和領悟。其次，我們要對這些收獲和領悟進行歸納和總結，突出重點，形成一個有邏輯和條理性的結構。最后，我們要注意語言的表達和文字的組織，力求簡潔明了，避免冗長和啰嗦，讓人一目了然。以下是小編為大家收集的心得體會范文，供大家參考。在撰寫心得體會時，可以結合這些范文來借鑒和參考，同時也可以根據(jù)自己的具體情況進行適當?shù)恼{整和擴展。只有通過實踐和不斷總結，才能不斷提高個人的工作能力和學習水平，希望大家能夠從這些范文中獲得啟示和幫助。
    共產(chǎn)心得體會及感悟篇一
    馬克思主義的產(chǎn)生是人類社會歷史上一次最偉大的思想解放。馬克思、恩格斯從19世紀40年代世界歷史發(fā)展的實際出發(fā),在批判地繼承人類優(yōu)秀文化遺產(chǎn)的基礎上,分析資產(chǎn)者和無產(chǎn)者的產(chǎn)生、發(fā)展、現(xiàn)狀。剖析資本主義社會矛盾運動狀況,親身參加無產(chǎn)階級斗爭實踐,總結無產(chǎn)階級的斗爭經(jīng)驗并吸取自然科學的新成就,發(fā)現(xiàn)了人類社會發(fā)展的一般規(guī)律,形成唯物史觀。在1848年他們發(fā)表了震撼世界的光輝著作——《共產(chǎn)黨宣言》。它的發(fā)表標志著馬克思主義的誕生把社會主義學說由空想發(fā)展到科學,實現(xiàn)人類社會主義學說的第一次歷史性飛躍,從而為無產(chǎn)階級革命提供了強大的思想武器。
    《共產(chǎn)黨宣言》的發(fā)表及其150年的歷史告訴我們,正是依靠和運用《共產(chǎn)黨宣言》所闡明的科學社會主義基本原理和“解放思想,實事求是”這一理論精髓,才有馬克思主義、列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論的創(chuàng)立、發(fā)展和創(chuàng)新,才有一代的馬克思主義者不斷研究新情況,解決新課題,開拓新境界,實現(xiàn)新飛躍,才有社會主義發(fā)展的今天。
    毛澤東思想是馬克思列寧主義普遍原理和中國革命具體時間相結合的產(chǎn)物，是馬克思列寧主義在中國的運用和發(fā)展，是被時間張名了的關于中國革命和建設的正確的理論原則和經(jīng)驗總結，是中國共產(chǎn)黨集體智慧的結晶。
    毛澤東思想的產(chǎn)生，形成有它的社會歷史條件。它是20世紀中國社會歷史和革命運動發(fā)展的必然結果。俄國十月革命給中國送來了馬克思列寧主義，經(jīng)過新文化運動犀利的中國，為馬列主義的傳播準備了條件。李大釗，毛澤東等中國先進的知識分子經(jīng)過比較鑒別，終于接受了馬克思主義。
    學好毛澤東思想，了解毛澤東思想的主要內容、基本原理，掌握毛澤東思想活的靈魂，可以使我們更好的了解中國共產(chǎn)黨領導中國革命的建設，把馬克思列寧主義同中國實際相結合的歷史經(jīng)驗，掌握中國革命和建設的發(fā)展規(guī)律，以便為建設有中國特色的社會主義服務。在認真學習共產(chǎn)黨宣言及毛澤東思想之后，聯(lián)系自己的工作實際，使我更加深刻地體會到解放思想的必要性、重要性和及時性。
    一、解放思想是一項永不竣工的工程。
    實踐無止境，發(fā)展無止境，解放思想也永無止境。解放思想，實事求是，是馬克思主義活的靈魂，是我們認識新事物，適應新形勢，完成新任務的根本思想武器。鄧小平同志指出：“解放思想，是指在馬克思主義指導下打破習慣勢力和主觀偏見的束縛，研究新情況，解決新問題?！薄敖夥潘枷耄褪鞘顾枷牒蛯嶋H相符合，使主觀和客觀相符合，就是實事求是、創(chuàng)造性地工作?！睆慕夥潘枷氡旧砜矗且粋€長久的、循序漸進的過程，不可能一勞永逸。客觀事物不斷變化，我們的思想、認識也必須隨之發(fā)展變化。實踐是解放思想的基礎，實踐活動具有永恒前進性。相對于實踐發(fā)展，我們的思想觀念往往具有相對穩(wěn)定性。這就要求我們必須與時俱進，不斷適應實踐的發(fā)展變化，及時轉變和更新觀念，否則，曾經(jīng)正確的思想、方法也會變成僵化的東西，造成主觀認識和客觀實際相脫節(jié)。因此，解放思想不可能一蹴而就，而是伴隨實踐的發(fā)展而發(fā)展的。
    二、解放思想是解決突出思想問題的迫切需要。
    思路決定出路，觀念決定財富。沒有觀念的更新，就不會有發(fā)展的突破;沒有觀念的超越，就不會有發(fā)展的跨越;沒有觀念的領先，就不會有發(fā)展的率先。一些陳舊的觀念禁錮著我們的思維，束縛著我們的手腳，制約著我們的發(fā)展。必須通過持續(xù)不斷的解放思想，堅決破除不合時宜的思想束縛，牢固樹立起適應市場經(jīng)濟要求的新觀念。
    (一)要樹立開拓精神。在社會主義市場經(jīng)濟條件下，開展解放思想大討論活動，我們要牢固樹立市場意識、機遇意識、競爭意識和開拓意識，堅持市場化改革的方向。在區(qū)域經(jīng)濟競爭日益激烈的新形勢下，我們要大力倡導自強不息、勤勞致富的創(chuàng)業(yè)精神，充分發(fā)揮人民群眾的主體作用，以創(chuàng)業(yè)推動發(fā)展，以創(chuàng)業(yè)帶動就業(yè)，以創(chuàng)業(yè)加快致富，以創(chuàng)業(yè)促進和諧。
    (二)要培育創(chuàng)新精神。創(chuàng)新是一個民族的靈魂，是一個城市加快發(fā)展的不竭動力，也是一個政黨和組織永葆生機的源泉。因此大力弘揚創(chuàng)新精神，鼓勵各方面創(chuàng)新創(chuàng)造，以各方面的創(chuàng)新，推動經(jīng)濟的發(fā)展和社會的進步。用解放思想、服務為民、創(chuàng)新發(fā)展的理念，營造更具活力、更加開放的體制環(huán)境，才會有更多的人勇于探索，才會有更多的人、更多的企業(yè)投身創(chuàng)新創(chuàng)造中來。
    (三)要營造創(chuàng)優(yōu)精神。創(chuàng)優(yōu)，聯(lián)系到一個城市，就是創(chuàng)造最快的發(fā)展速度、最好的發(fā)展環(huán)境，“執(zhí)政為民、服務發(fā)展”正是一個為地區(qū)社會經(jīng)濟發(fā)展提供最滿意服務的指導方針，是實現(xiàn)利益最大化，服務最佳，效率最高最充分的體現(xiàn)。要大力倡導創(chuàng)優(yōu)精神，引導和支持崗位創(chuàng)優(yōu)、單位創(chuàng)優(yōu)、行業(yè)創(chuàng)優(yōu)、區(qū)域創(chuàng)優(yōu)，對成績優(yōu)異者予以重獎，對勇于冒尖者給予保護，樹立起開拓進取者有功、甘于平庸者有錯、喪失機遇者有罪的輿論導向，形成競相發(fā)展的生動格局。
    三、解放思想是創(chuàng)造良好發(fā)展環(huán)境的客觀要求。
    (一)加強政治理論學習。作為人民的公仆，要認清歷史使命，真正樹立起正確的世界觀、人生觀和價值觀，忠實履行職責，保質、保量完成工作任務。不學習，政治上就不可能成熟，工作上就不可能取得好的業(yè)績。只有在復雜的環(huán)境中保持清醒的頭腦，勤奮學習，鉆研業(yè)務，才能適應新形勢、新任務，才能為民辦好應有的事情。
    (二)牢固樹立為民服務的宗旨。“執(zhí)政為民、服務發(fā)展”的關鍵，是看我們是否體現(xiàn)了全心全意為人民服務這個宗旨。擺正自己的位置，虛心向群眾學習，加強個人修養(yǎng)，樹立求真務實、樂于奉獻的精神，不計較個人得失，是做好工作的前提。
    (三)講求行之有效的工作方法，切實服務于民。
    解決影響發(fā)展環(huán)境的突出問題，進一步優(yōu)化經(jīng)濟發(fā)展環(huán)境，必須解放思想，大膽探索，與時俱進，建立起為民服務思想理念，完善政策環(huán)境，轉變政府職能，引導機關部門樹立“管理就是服務，在服務中管理”的行政管理新理念，營造公平公正的法制環(huán)境，牢固樹立以人為本、以企業(yè)為本的思想，堅持一切為投資創(chuàng)業(yè)者著想、一切為投資創(chuàng)業(yè)者服務，營造寬松和諧的人文環(huán)境和發(fā)展環(huán)境。
    四、解放思想切實推動我縣農(nóng)業(yè)工作。
    (一)解放思想就是要有效推進農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化的進程?，F(xiàn)階段，我縣農(nóng)業(yè)發(fā)展水平落后，產(chǎn)業(yè)化程度低，主要表現(xiàn)在以下幾個方面：一是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力落后，生產(chǎn)效率低下;二是農(nóng)產(chǎn)品市場化程度低，產(chǎn)品質量有待提高;三是龍頭加工企業(yè)較少，深加工能力不強。因此，只有解放思想，推進農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化進程，才能有效的改變我縣農(nóng)業(yè)的落后狀況。要加強對農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的科技投入。早在上個世紀八十年年代，改革開放總設計師鄧小平就曾經(jīng)講過。“科技是第一生產(chǎn)力”，只有加強對農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的科技投入，改變農(nóng)業(yè)落后的生產(chǎn)方式，改變傳統(tǒng)落后的生產(chǎn)方式，提高農(nóng)業(yè)的機械化程度，推進農(nóng)業(yè)集約化，規(guī)?；?，現(xiàn)代化經(jīng)營，才能提高其生產(chǎn)力水平，提高生產(chǎn)效率。
    要提高農(nóng)產(chǎn)品的質量和市場化程度。要解放思想，更新意識，敢于接受新的農(nóng)業(yè)種植品種，大膽使用新、優(yōu)、特品種，更換原有的低產(chǎn)、劣質品種，通過更新品種，提高新產(chǎn)品質量，進一步擴大我縣農(nóng)產(chǎn)品的市場，提高其商品化、市場化程度。
    (二)解放思想就是要切實做好農(nóng)村工作，加強新農(nóng)村建設。
    要從觀念上要破陳出新，提高思想認識。要認識到新農(nóng)村建設不僅要做好新居所、新道路的硬化建設，而且在鄉(xiāng)風文明、管理民主等軟件建設上也要有所創(chuàng)新，有所突破。按照“管好耕地，用好戈壁”的原則和“立長遠、打基礎、分步推進，逐步完善”的思路，調整優(yōu)化產(chǎn)業(yè)布局，強化基礎設施建設，加快“一園、一區(qū)、一基地”，推進南山綜合開發(fā)進程。
    共產(chǎn)心得體會及感悟篇二
    高等院校肩負培養(yǎng)社會主義事業(yè)接班人和建設者的重任，在科教興國、人才強國戰(zhàn)略實施中具有舉足輕重的地位，在創(chuàng)新型國家建設中發(fā)揮著不可或缺的支撐作用。要辦好人民滿意的高等教育，必須加強黨對高校工作的全面領導，加強高校黨的基層組織建設。當前形勢下，高校黨的基層組織建設面臨著機遇與挑戰(zhàn)，要把握機遇、應對挑戰(zhàn)，必須有新的建設思路、建設內容和建設要求。
    一、加強高?；鶎狱h組織建設必須明確的幾個問題
    高校基層黨組織是高校貫徹落實黨的教育方針、培養(yǎng)合格人才的直接組織者，是學校黨委各項工作部署落到實處的直接責任者，是學校教學、行政、后勤工作的直接推動者，是廣大師生員工的直接服務者。高?；鶎狱h組織要體現(xiàn)好“四個直接”地位，充分發(fā)揮好政治核心和戰(zhàn)斗堡壘“兩個方面”作用，必須明確以下幾個問題：
    (一)樹立圍繞中心、服務大局的工作理念
    高?；鶎狱h組織必須緊緊圍繞學校中心工作來開展組織建設，以本單位的工作實際效果來檢驗黨組織的凝聚力、戰(zhàn)斗力和工作力。要做到圍繞中心抓黨建，抓好黨建促發(fā)展。
    所謂“圍繞中心”，就是要圍繞學校教育教學科研工作中心;所謂“服務大局”，就是要服務學校建設發(fā)展大局。只有這樣，才能克服黨的組織建設和思想政治工作與學校教學行政后勤業(yè)務工作相脫節(jié)、兩張皮的傾向，把黨組織的“政治核心”和“戰(zhàn)斗堡壘”作用落到實處。
    “圍繞中心”、“服務大局”來開展黨的基層組織建設，核心要在“圍繞”和“服務”上下功夫。“圍繞”就是黨建工作要聯(lián)系和滲透于中心工作，不能脫離中心工作;“服務”就是黨建工作要能幫忙、幫好忙，而不是不幫忙、幫倒忙。這里需要克服兩種傾向：一是克服學習教育與實際工作相脫節(jié)的傾向，二是克服借口實際工作“繁忙”而把組織建設放置不顧的傾向。也就是說，必須堅持形式與內容的統(tǒng)一，解決好“低頭拉車”與“抬頭看路”的內在統(tǒng)一問題，把基層組織建設和中心工作開展有機結合起來，做到胸中有大局，工作有重點，使黨建工作服從服務于學校中心工作和發(fā)展大局。
    (二)建立黨政協(xié)作、共同負責的工作體制
    要建設一流的大學，就要建設一流的課程、專業(yè)和學科，培養(yǎng)一流的師資和人才，形成一流的管理和服務，而這首先取決于有一流的領導班子和一流的基層組織。《中華人民共和國教育法》明確規(guī)定：“高等學校實行黨委領導下的校長負責制”;對高校基層黨組織的職責，《中國共產(chǎn)黨普通高?；鶎咏M織工作條例》明確規(guī)定：基層黨組織必須發(fā)揮“政治核心”和“保證監(jiān)督”作用。由此可見，高等院校的領導班子和基層組織，應該建立黨政協(xié)作、共同負責的工作體制。
    第一，明確黨組織負責人和行政領導的職責范圍，正確處理黨政關系。
    首先，黨政要分工明確。必須各有其責、各負其責，否則，就會互相扯皮干擾，相互糾纏不清;其次，黨政要互相支持。一方面，黨政負責人必須在各自職權范圍內，敢于負責、勇于負責，果斷決策、大膽管理;另一方面，黨政負責人必須加強溝通和理解，相互配合與支持?？傊?，既要善于“守界”——恪守職責，不辱使命，負責任地完成份內工作;又要勇于“越界”——相互配合，互相支持，創(chuàng)造性地做好部門工作。
    黨組織要保證監(jiān)督黨和國家的方針、政策及學校黨委的各項工作部署在本單位、本部門的貫徹落實，在參與討論決定本單位、本部門教學科研、行政管理的重要事項中，主動支持配合行政領導在其職責范圍內獨立負責地開展工作，善于把黨的工作滲透到行政工作之中。這樣做，體現(xiàn)了黨的基層組織的重要地位，同時也增強了工作的針對性，調動了黨政的積極性，提高了工作效率，發(fā)揮了政治核心和監(jiān)督保證作用。實踐證明，在院系工作中，黨政聯(lián)席會議是黨政溝通，達成共識，形成科學決策的有效前提和基礎。
    第二，黨政一把手要同心同德，默契配合。
    黨政班子要做好本單位的工作，關鍵是黨政一把手要團結一心，相互信任，配合默契，形成核心。黨政一把手都要有較高的政治素養(yǎng)，寬闊的胸懷，要有大局意識和出色的協(xié)調才能。工作中雖各有側重，但分工不分家，要做到互相支持，換位思考，利用黨政聯(lián)席會議互通情況，堅持民主集中制原則，重大決定事項在開會前先溝通，不搞“一言堂”。黨政一把手不但要善于團結與自己意見相同的人一道工作，也要善于團結與自己意見不同的人一道工作。黨政一把手既是工作上的搭檔，更是心心相印的摯友。高度的責任感和真誠的友誼凝結為強大的動力，才能克服各種困難，保證本單位工作順利開展。
    (三)規(guī)范制度建設，完善保障機制
    規(guī)章制度是實踐經(jīng)驗的提高和升華，也是開展工作的依據(jù)和規(guī)矩。充分發(fā)揮基層黨組織的政治核心作用，必須注重不斷建立健全黨總支的工作制度，做到基層組織建設有章可循，有法可依，減少工作中的盲目性、主觀性和隨意性?；鶎狱h組織要認真貫徹落實中央和學校黨委關于加強基層組織建設的有關規(guī)章制度，要貫徹落實《中國共產(chǎn)黨基層黨組織工作條例》、《中國共產(chǎn)黨普通高等學?；鶎咏M織工作條例》，落實基層黨組織工作職責要求、黨政領導工作制度和議事規(guī)則，不斷完善工作機制，增強民主決策意識;要落實基層黨組織工作責任制，堅持考核評估制度等，使工作有督促有檢查;要堅持民主評議黨員制度，黨員聯(lián)系群眾制度，黨員教育管理和評比表彰等制度，強化黨員的責任意識和黨性原則，更好地發(fā)揮黨員的先鋒模范作用。除此以外，基層黨組織還可以根據(jù)實際情況制定工作細則。只有不斷地健全和完善各種規(guī)章制度，才能保證黨員隊伍的先進性，把黨組織的政治核心作用落到實處。
    二、高?；鶎狱h組織工作的實踐創(chuàng)新
    創(chuàng)新是推動社會向前發(fā)展的巨大動力。隨著高校內部管理體制改革的不斷深入，師生員工的工作和生活發(fā)生了一系列的變化，高校基層黨組織必須正視這些變化，主動適應變化，大膽探索新的黨員教育管理模式，用創(chuàng)新的精神推進基層黨的組織建設。
    (一)科學合理設置黨支部
    隨著院系兩級管理體制的建立和高校“三定”工作的展開，按照“強化崗位，淡化身份”的要求，高校要對教職工逐步實行崗位聘任制。特別是在院系專業(yè)建設中，要根據(jù)專業(yè)建設、課程建設和研究方向來組建教師梯隊和教師團隊。隨著專業(yè)調整和院系管理體制改革，必然會產(chǎn)生業(yè)務組織形式多樣化的趨勢，教學科研、社會服務、產(chǎn)業(yè)開發(fā)等組織必將相繼出現(xiàn)。傳統(tǒng)模式上的系或教研室設置將有可能被撤消，然后按照新的模式組織教學科研社會服務工作，這種組織形式將會打破原來的行政結構，實現(xiàn)多方人員整合。
    面對上述可能的變化，應從實際出發(fā)大膽探索黨支部設置新的有效形式，以利于開展黨的活動，發(fā)揮黨支部作用。教工黨支部基本按工作任務相近組成，黨員人數(shù)適中，規(guī)模不要太大，組織健全，活動靈活。也可以把相對集中較長一段時間共同完成課題、工作項目或培訓任務、生產(chǎn)任務的黨員組織在一起，來組建黨支部，根據(jù)需要，按黨章要求調整支部領導成員。
    要認真考慮學生黨支部的設置問題。高校發(fā)展黨員工作重心在學生黨員，如何根據(jù)具體情況設置學生黨支部，避免學生黨支部工作與學生學習生活相脫節(jié)現(xiàn)象，值得關注?？梢钥紤]把學生黨支部建到班級、宿舍。參與指導社會實踐、生產(chǎn)實踐、科研活動、工學交替、頂崗實習的教師黨員在組建臨時黨支部的時候，可以考慮把參與上述活動的學生黨員納入到臨時黨支部中，黨員教師堅持過“雙重”組織生活。這樣有利于使黨的活動結合業(yè)務工作開展，提高黨支部活動實效。
    (二)黨員教育管理應拓寬領域強化功能
    針對高校黨員隊伍結構變化大、黨支部設置形式多的情況，基層黨組織對黨員的教育管理工作更要抓緊抓實，要拓寬領域強化功能，使黨組織工作沒有空白點。要認真總結多年來行之有效的教育管理方法，還要研究不同體制中的黨員教育管理的特點，特別是研究非事業(yè)單位性質黨的組織工作規(guī)律，有針對性地做好教育工作。黨組織的教育管理功能要拓寬領域，不僅要求黨員在校內發(fā)揮作用，還要求在所有工作領域，包括在校外，都要發(fā)揮作用。目前，學生中黨員獨生子女居多，黨組織的教育管理工作，還要延伸到學生家庭，形成學校社會互動效應。對黨組織關系保留在校內的黨員畢業(yè)生，也要加強管理，不能放任自流，堅持聯(lián)系匯報制度，做到黨性教育不斷線，組織生活有著落。
    (三)黨員組織生活要講求實效
    黨支部是高校黨的最基層組織，面臨任務繁多、時間緊張的情況，黨支部必須要在改進組織活動內容形式，講求實際效果上多下功夫，這是增強黨組織凝聚力、戰(zhàn)斗力的重要環(huán)節(jié)。當前，高校一些基層組織生活方式單一，缺乏吸引力。黨員獲取各種信息渠道廣泛，教師學生黨員文化素質高，獨立見解多，教育的效果不如社會的影響及時。另外還存在以行政工作為主和以教學科研工作為主而使黨員活動難以統(tǒng)一安排的實際問題。這就要求組織生活必須適應變化了的情況，基層黨組織可按照學校黨委統(tǒng)一要求合理安排組織生活，堅持組織生活制度不能少，黨員教育的內容不能減，但在基層組織活動時間和形式上保持一定的靈活性，鼓勵黨支部活動在內容、方法、組織形式上創(chuàng)新，提高組織生活的生命力。要嘗試采取參觀訪問、考察、講座、報告、競賽等各種形式，走出去，請進來，擴大黨組織生活的時間和空間。利用現(xiàn)代化的手段開展網(wǎng)上論壇、網(wǎng)上考試答題等，適應構建開放的網(wǎng)絡教育要求。另外，組織生活也不要只限于理論學習和討論，還可以把提高黨員適應工作能力的業(yè)務活動納入組織生活內容之中，以提高業(yè)務能力，爭當工作標兵為主題，安排豐富多彩的業(yè)務活動。這樣的活動看得見，摸得著，講究實效，易于為年輕黨員接受。
    (四)基層黨組織書記要黨性強、有學問、會管理
    基層黨組織發(fā)揮政治核心和戰(zhàn)斗堡壘作用，關鍵是選好配強書記，要嚴格基層黨組織書記任職條件，把那些黨性強、有學問、會管理的優(yōu)秀黨員選拔到書記崗位上來，而且要不斷提高這支隊伍的整體素質。
    目前，高校一些干部愿做業(yè)務工作不愿做黨務工作，存在黨總支書記、黨支部書記人員不好選，輪換周期快，基層黨組織工作經(jīng)驗不足和工作精力投入不夠等問題。針對新時期高?；鶎狱h組織工作面臨的特點，必須精心選好配強黨總支和黨支部書記，要把政治素質和業(yè)務水平與同級行政領導大體相當?shù)狞h員，特別是一批年紀輕、學歷高、職稱高的黨員選拔到書記崗位。
    三、建立高校基層黨組織工作評估體系
    建立和完善高?；鶎狱h組織評估制度，實行目標管理，進行科學評價，是促進學院基層黨組織建設的有效措施。對黨總支、黨支部工作的評估要注意做到通過總結評估，規(guī)范管理，調動積極性，增強整體實力，為順利完成教學科研任務提供強有力的組織保證和思想保證。
    (一)堅持以評促建
    基層黨組織工作任務十分繁重。俗話說：上邊千條線，下邊一根針。學校黨委的各項工作都需要通過基層黨組織來落實完成。通過評估檢驗，目的是更加科學地規(guī)范黨總支、黨支部的工作，細化任務，明確職責，建立健全和很好地落實各項規(guī)章制度，更好地發(fā)揮黨組織政治核心和戰(zhàn)斗堡壘作用。通過評估總結經(jīng)驗，找出差距，明確努力方向，從而做到以評促建，以評促改，評建結合，重在提高。評估工作絕不能走過場，應付上級，弄虛作假，自我欺騙，要扎扎實實地認真對待。不能擺花架子，做表面文章，看上去熱鬧一片，細分析實效未見。這種華而不實的作風是應該克服的。
    (二)堅持“虛”功“實”做、以“實”帶“虛”
    基層黨組織工作是一個比較復雜的系統(tǒng)，評估的標準要本著加強基礎，規(guī)范工作，突出重點，便于操作，鼓勵創(chuàng)新的原則，把抽象要求具體化，“虛”功“實”做、以“實”帶“虛”。
    在制定評估檢驗體系標準和進行檢查評估的過程中，要注意堅持定量和定性相結合，堅持形式與內容相統(tǒng)一，堅持制度建設與落實并重，努力做到評估科學、結果客觀、問題準確，有助于基層黨組織整改提高。
    (三)評估檢查的方法要科學全面
    評估檢查工作要堅持科學有效的方法，切合實際，不搞形式主義，不能為基層增加負擔。要通過組織評估，達到基層自我總結，自我促進，不斷提高的目的。
    一是要堅持自我評估與上級評估相結合?；鶎狱h組織要吃透評估條例，在認真分析全面總結工作的基礎上做出切合實際的自我評價，堅持實事求是的原則。高校黨委由分管領導和職能部門組成評估檢查機構，對基層黨組織的自我評估進行檢驗，要堅持標準，科學準確，定性分析，量化打分，做到依據(jù)扎實，透明度高。
    二是要堅持黨員評估和群眾評估相結合?；鶎狱h組織建設情況黨員群眾最了解，黨員群眾對黨組織工作的評價也最有實效。黨員和群眾評估都要結合本單位整體工作的開展情況。黨員側重于評價黨總支各種工作制度的落實情況，黨員教育的情況，黨員民主權利的保障機制如何，體現(xiàn)黨內自我監(jiān)督;群眾側重于評價對黨組織作用和黨員作用發(fā)揮的滿意程度，重點體現(xiàn)出群眾的監(jiān)督。
    三是要堅持查閱材料和座談問卷調查相結合。在聽取基層黨組織負責人匯報的基礎上，要詳細地查閱有關材料，這是不可缺少的一個環(huán)節(jié)。與此同時，還要召開不同類型人員的座談會，如教師、學生、黨員、群眾、民主黨派代表、教代會代表等，了解鮮活的情況以對匯報材料補充及驗證。發(fā)放問卷進行調查的方法簡便，可以擴大調查面，又不過多地占用被訪者時間，通過分析得出有關數(shù)據(jù)，更好地做到定性定量相結合，這種方法也是可取的。總之，采用科學的方法，才能得出全面準確的結論。上級黨組織要將評估結果及時向基層反饋，指導基層組織提出整改措施，對先進的黨總支進行表彰。要通過評估落實高?；鶎狱h組織責任制，進一步加強基層黨組織建設。
    新的形勢為高?；鶎狱h組織建設帶來了新的機遇和挑戰(zhàn)，需要我們認真研究和解決新矛盾新問題，不斷加強和改善黨的基層組織工作，充分發(fā)揮黨組織的作用，探索新的工作思路和工作機制，勇于實踐，不斷創(chuàng)新，使基層黨組織真正成為戰(zhàn)斗堡壘，成為高校實現(xiàn)科學發(fā)展的組織者、推動者、實踐者。
    共產(chǎn)心得體會及感悟篇三
    《共產(chǎn)黨宣言》是科學共產(chǎn)主義的最偉大的綱領性文件。這本書雖然非常的簡短，但它的價值確是相當之高，是無產(chǎn)階級重要的指導性文獻。
    《共產(chǎn)黨宣言》寫于1847年12月至1848年1月之間，1848年2月在倫敦第一次發(fā)表，及23頁。隨后，又分別以德文、法文、波蘭文、意大利文、丹麥文、佛來米文、瑞典文等形式進行過發(fā)表。
    馬克思、恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中,應用唯物史觀,深刻分析資產(chǎn)者和無產(chǎn)者產(chǎn)生、發(fā)展和相互斗爭的過程,分析資本主義社會基本矛盾運動,揭示了人類社會發(fā)展的規(guī)律。提出了震撼世界的科學論斷:資產(chǎn)階級的滅亡和無產(chǎn)階級的勝利是同樣不可避免的。通常習慣稱為兩個必然。
    兩個必然的科學論斷是整個《共產(chǎn)黨宣言》的核心,是馬克思、恩格斯應用他們創(chuàng)立的唯物史觀,即社會的基本矛盾運動,生產(chǎn)力與生產(chǎn)關系、經(jīng)濟基礎與上層建筑的矛盾運動是社會發(fā)展的動力,在階級社會中集中表現(xiàn)為階級斗爭。在資本主義社會表現(xiàn)出的是生產(chǎn)資料的私人占有制同生產(chǎn)社會化的矛盾,這是資本主義社會最終無法克服的矛盾。它集中體現(xiàn)在無產(chǎn)階級同資產(chǎn)階級的階級斗爭中。
    《共產(chǎn)黨宣言》的發(fā)表及其150年的歷史告訴我們,正是依靠和運用《共產(chǎn)黨宣言》所闡明的科學社會主義基本原理和“解放思想,實事求是”這一理論精髓,才有馬克思主義、列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論的創(chuàng)立、發(fā)展和創(chuàng)新,才有一代的馬克思主義者不斷研究新情況,解決新課題,開拓新境界,實現(xiàn)新飛躍,才有社會主義發(fā)展的今天。
    馬克思主義的產(chǎn)生是人類社會歷史上一次最偉大的思想解放。馬克思、恩格斯從19世紀40年代世界歷史發(fā)展的實際出發(fā),在批判地繼承人類優(yōu)秀文化遺產(chǎn)的基礎上,分析資產(chǎn)者和無產(chǎn)者的產(chǎn)生、發(fā)展、現(xiàn)狀。剖析資本主義社會矛盾運動狀況,親身參加無產(chǎn)階級斗爭實踐,總結無產(chǎn)階級的斗爭經(jīng)驗并吸取自然科學的新成就,發(fā)現(xiàn)了人類社會發(fā)展的一般規(guī)律,形成唯物史觀。在1848年他們發(fā)表了震撼世界的光輝著作一一《共產(chǎn)黨宣言》,創(chuàng)立了科學社會主義理論,它的發(fā)表標志著馬克思主義的誕生,把社會主義學說由空想發(fā)展到科學,實現(xiàn)人類社會主義學說的第一次歷史性飛躍,從而為無產(chǎn)階級革命提供了強大思想武器。馬克思、恩格斯創(chuàng)立了馬克思主義,但他們從不把自己的理論當作僵化的教條。正如他們在《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表25周年后寫的德文版序言中所指出的:“這個宣言所闡述的一般原理整個說來直到現(xiàn)在還是完全正確的。”但這些原理的實際運用隨時隨地都要以當時的歷史條件為轉移。并曾多次重申:我們的理論是發(fā)展的理論,而不是必須背得爛熟并機械地加以重復的教條。理論在任何時候都僅僅是無產(chǎn)階級行動的指南,而不是教條。顯然,自《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表以來,解放思想、實事求是就成為馬克思主義的一種內在的、本質的規(guī)定性,成為馬克思主義的基本原則與活的靈魂。150年共產(chǎn)主義運動歷史證明:《共產(chǎn)黨宣言》所闡明的基本原理和原則具有空間上的普遍性和時間上的恒久性。這些理論和原則至今還體現(xiàn)在中國共產(chǎn)黨和各國共產(chǎn)主義政黨的綱領之中,并成為判斷其政黨性質的重要標志。它不僅是只適用于某一個時期無產(chǎn)階級的政黨,而且是闡明了無產(chǎn)階級在整個從資本主義向共產(chǎn)主義過渡的歷史時代所肩負的歷史使命。
    中國革命勝利的50年,在毛澤東思想、鄧小平理論指引下,積極探索中國特色的社會主義道路,特別是十一屆三中全會后,堅持馬克思主義與中國的社會主義初級階段實際相結合,中國社會主義事業(yè)充滿勃勃生機,經(jīng)濟持續(xù)快速發(fā)展,人民生活水平得到較大改善,社會不斷取得巨大進步,國際地位大大提高,各方面取得了舉世矚目的偉大成績,體現(xiàn)出社會主義制度的優(yōu)越性。反之,如果放棄、背叛馬克思主義,丟了根本,造成像蘇聯(lián)解體那樣給社會主義事業(yè)、給人民帶來的慘痛教訓我們要深刻銘記。
    我國正處在社會主義初級階段,不同歷史發(fā)展階段有不同的任務、路線和綱領。當前我們要高舉鄧小平理論的偉大旗幟,為實現(xiàn)黨在現(xiàn)階段的目標任務而努力奮斗。當前的努力又是為了實現(xiàn)黨的總目標,即社會主義終究代替資本主義、實現(xiàn)共產(chǎn)主義制度服務的。正如《共產(chǎn)黨宣言》觀點鮮明指出的:共產(chǎn)黨人為工人階級最近的目的和利益而斗爭。但是他們在當前的運動中同時代表運動的未來。要牢記江澤民同志在黨的十五大報告中所指出的:我們現(xiàn)在的努力是朝著最終實現(xiàn)共產(chǎn)主義的最高綱領前進的,忘記遠大目標,不是合格的共產(chǎn)黨員;不為實現(xiàn)黨在社會主義初級階段的綱領努力奮斗,同樣不是合格的共產(chǎn)黨員。在社會主義發(fā)展過程中,始終保持清醒的頭腦,堅持馬克思列寧主義、毛澤東思想一定不能丟,丟了就喪失根本。同時,堅持馬克思主義同中國的實踐相結合,不斷豐富和創(chuàng)造性地發(fā)展馬克思主義。我國社會主義事業(yè)就會不斷地乘風破浪向前發(fā)展。
    今天,我們學習《共產(chǎn)黨宣言》,重溫150年前馬克思、恩格斯所揭示的真理兩個不可避免(即兩個必然),仍具現(xiàn)實意義。我們堅信《共產(chǎn)黨宣言》所揭示的兩個必然是真理,并為之奮斗。結論正如鄧小平同志在1992年南巡談話所點明的：我堅信,世界上贊成馬克思主義的人會多起來的,因為馬克思主義是科學。它運用歷史唯物主義揭示了人類社會發(fā)展的規(guī)律。封建社會代替奴隸社會,資本主義代替封建主義,社會主義經(jīng)歷一個長過程后必然代替資本主義。這是社會歷史發(fā)展不可逆轉的總趨勢,但道路是曲折的。我們對未來充滿信心。
    共產(chǎn)心得體會及感悟篇四
    謝春濤教授的講座圍繞中國共產(chǎn)黨為什么能建立新中國、中國共產(chǎn)黨為什么能收拾好國民黨留下的爛攤子、中國共產(chǎn)黨為什么犯過嚴重錯誤還能得到人民支持以及中國共產(chǎn)黨為什么能取得現(xiàn)代化建設的巨大成就四方面展開。本文主要談談對于中國共產(chǎn)黨為什么能建立新中國的幾點體會。
    在講座中，謝教授對于中國共產(chǎn)黨為什么能建立新中國，提到了四點原因：中國共產(chǎn)黨堅定捍衛(wèi)國家民族利益、共產(chǎn)黨解決了農(nóng)民的土地問題、共產(chǎn)黨實行了高度的民主以及共產(chǎn)黨人的高度廉潔。
    在當時的革命歲月，中國共產(chǎn)黨人堅定捍衛(wèi)國家民族利益，倡導建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，消滅牽制日偽軍，英勇抗日，寧愿戰(zhàn)死決不投降，他們堅定的革命理想信念與赤誠的愛國之心得以體現(xiàn)，而這種堅定的愛國之心在當代的邊防戰(zhàn)士身上如出一轍。去年六月，在加勒萬河谷地區(qū)發(fā)生中印邊境沖突沖突，我方一名團長重傷，四名官兵犧牲。近日加勒萬河谷沖突現(xiàn)場視頻在多渠道公開，從視頻中可以看出，這次戰(zhàn)斗一直從白天持續(xù)到黑夜，這是漫長的一天，也是中國邊防史上永遠不能遺忘的一天。四名犧牲烈士只有十幾、二十幾歲，如此年輕的生命卻是在邊關日夜守護我們平安的中堅力量。隨即“清澈的愛只為中國”以及“祖國山河寸土不讓”等詞條頻上熱搜，引發(fā)熱議。這些戍邊戰(zhàn)士們常說，他們身后就是祖國，當國家受到侵犯時，唯一的選擇就是沖鋒向前。在肖思遠的戰(zhàn)地日記里，他寫道：“我們就是祖國的界碑，腳下的每一寸土地，都是祖國的領土?！?BR>    縱觀歷史，我們的子弟兵從戰(zhàn)爭歲月直到今日和平年代，一直用自己堅定的理想信念誓死捍衛(wèi)祖國領土的赤膽忠誠，用一不怕苦、二不怕死的戰(zhàn)斗精神為我們提供了安穩(wěn)和平的生活。習近平總書記給上海市新四軍歷史研究會百歲老戰(zhàn)士們的回信中提到，要多引導青年一代不忘初心、牢記使命、堅定信仰、勇敢斗爭。這些戍邊戰(zhàn)士用自己的實際行動，詮釋了他們的初心和使命，體現(xiàn)了他們的信仰和力量。
    中國共產(chǎn)黨為什么能建立新中國是一個歷史問題，而中國共產(chǎn)黨時至今日為什么還能堅定不移帶領中國各族人民堅定不移地走中國特色社會主義道路、一步步實現(xiàn)中國民族偉大復興的中國夢則是一個現(xiàn)實問題。歷史和現(xiàn)實表明，我黨歷來面對內部、外部的巨大考驗，都表現(xiàn)出了其強大的生命力，在我黨的領導下，中華民族必將在其發(fā)展史上譜寫出波瀾壯闊的壯麗篇章。
    黨是什么?黨是溫暖的的太陽，照耀著我們;黨是和煦的春風，吹拂著我們;黨是母親的手臂，關愛著我們;是黨給了我們溫暖，給了我們自由，是黨創(chuàng)造了這么一個和平安寧的幸福時代。
    當我們看到胸前鮮艷的紅領巾，就會想起那是革命先輩們用鮮血和生命換來的;當我們唱起莊嚴的國歌，就會想到革命先輩們?yōu)榱藙倮⊙珰⒌膱雒?當1949年10月1日，毛澤東在__向全世界莊嚴地宣告：“中華人民共和國成立了!中華人民從此站起來了!”如今讀來，我依然如此自豪，如此驕傲——為自己是一名中國人而驕傲!
    這一切的一切，你們有沒有想過，是誰給予的?是誰創(chuàng)造的?這一切都是偉大的中國共產(chǎn)黨創(chuàng)造的。是那些為了勝利、為了自由、為了和平的革命先烈們創(chuàng)造的。他們不怕犧牲，為革命事業(yè)拋頭顱、灑熱血，在戰(zhàn)場上用槍桿子打出來的。當然，祖國的強大和和平，同愛國主義者的奉獻與付出也是分不開的。詹天佑設計修筑了我國第一條鐵路干線;偉大的科學家錢學森，放棄了國外優(yōu)厚的待遇，不畏艱辛遠渡重洋回到了祖國，為祖國奉獻一生;黃繼光、董存瑞、邱少云、劉胡蘭等為了革命事業(yè)付出了自己年輕寶貴的生命。還有無數(shù)無名英雄在為祖國的繁榮昌盛而努力奮斗。
    黨對我們的關懷無微不至，黨對我們的關心無處不在。記得那是__年的一個冬天，鵝毛般的大雪跟著呼呼的北風翩翩起舞，村支書通知我們大家去村學校的禮堂開會。等我和爺爺趕到禮堂的時候，禮堂黑壓壓的一片，早已是人山人海。我感到異常吃驚，開會可從來沒這么熱鬧過，便問爺爺這是怎么回事。爺爺告訴我說是區(qū)委書記洪天云伯伯要到我們村來。記得當時洪伯伯講了很多話，雖然很多我已忘卻，但有一句話就像他人一樣，至今仍深深地印在了我的腦海里。他說：“黨是你們的依靠，有事隨時可以找黨，黨一定會盡全力幫助你們的。”話音剛落，全場響起了雷鳴般的掌聲，經(jīng)久不息，很多人眼里都禽滿了淚水。是啊!黨給予我們的是在太多太多。她是黑夜的火把，雪夜的燃煤，大旱后的甘霖。她總是在我們最需要幫助的時候默默地幫助著我們。
    掩卷長思，今天的幸福生活來之不易。我們應該珍惜眼前的幸福生活，要在偉大的媽媽——中國共產(chǎn)黨的懷抱里快樂學習，健康成長，將來報效祖國，報答媽媽。讓我們的祖國更加年輕，更加強大!
    黨啊，親愛的媽媽，我們永遠愛您!
    作為一名中國共產(chǎn)黨黨員，拜讀了《中國共產(chǎn)黨為什么能》一書后，深感光榮和自豪，同時也覺得責任重大。
    本書講述了中國共產(chǎn)黨在建立之初，建國之初以及改革開放之初所面臨的艱難時局，以及當時共產(chǎn)黨員在中央領導下取得的成績；通過這三個歷史時期，簡單將共產(chǎn)黨員集體智慧的結晶向讀者呈現(xiàn)。
    共產(chǎn)黨為什么能?那是因為我們黨在90年的風雨歷程中，緊緊圍繞中國實際，解放思想、敢為人先、善于總結。我們黨開辟了農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權的具有中國特色的革命道路；我們黨堅持一黨領導、多黨合作的政黨制度；我們黨將社會主義與中國實際相結合，走出了一條有中國特色社會主義的偉大道路；我們黨審時度勢實施了改革開放，開拓出了一條強國之路；我們黨提出了“一國兩制”構想，確保了香港、澳門的平穩(wěn)回歸和持續(xù)發(fā)展??同時，書中敢于直面黨的歷史上存在的一些失誤，不回避、不夸大，勇于正視錯誤，真正表現(xiàn)出黨與群眾同甘共苦、風雨同舟的擔當意識，贏得了群眾的理解和支持。我認為，這也是中國共產(chǎn)黨永遠蘊藏著強大生命力的根本所在。
    通過讀《中國共產(chǎn)黨為什么能》，我更加認識、了解了中國共產(chǎn)黨的光輝歷程，了解中國共產(chǎn)黨從成立以來，為中華民族和中國人民建立的不朽功勛，并且更加使我明白一個道理：只有中國共產(chǎn)黨才能解放新中國，才能建設新中國，才能發(fā)展新中國。在當今紛繁復雜的世界環(huán)境中，我們只有在中國共產(chǎn)黨的領導下，堅持走建設有中國特色的社會主義道路，才能發(fā)展中國，才能實現(xiàn)中華民族的偉大復興。
    2回顧黨的光輝歷程，深感自豪、備受鼓舞，展望新的奮斗征程，更加信心百倍，斗志昂揚。作為一名共產(chǎn)黨員，首先要繼承和發(fā)揚革命先烈的優(yōu)秀品格，堅定信念，牢記使命，端正思想，履職盡責，注重學習，強化素質，與時俱進，提高本領，愛崗敬業(yè)，在大有可為的歷史機遇面前，增強對黨的認識和了解，堅定政治立場，強化大局意識和責任意識，努力工作，爭先創(chuàng)優(yōu)；其次要學會學習和工作，一切從實際出發(fā)，勇于展開批評與自我批評；最后要搞好黨內團結和發(fā)展創(chuàng)新，在實踐中探索、在探索中創(chuàng)新，在創(chuàng)新中發(fā)展。更要有堅定的共產(chǎn)主義信念、謙虛謹慎的工作作風和求真務實的工作心態(tài)，不驕不躁，腳踏實地的對待工作中的每一項任務，在平凡中進步，在點滴中成長。勇于創(chuàng)新，勤于發(fā)奮，將本職工作做得更好，用更好的工作業(yè)績來回報黨多年來的培養(yǎng)。
    7月1日，是中國共產(chǎn)黨建黨100周年之際。我們全校師生組織并認真學習了____在慶祝中國共產(chǎn)黨建黨100周年大會上的重要講話。
    在整個講話過程中，不僅回顧了中國從古至今的發(fā)現(xiàn)進程，而且瞻望了中國未來發(fā)展的美好前景。充分肯定了中國共產(chǎn)黨的歷史地位，使我對黨有了更深一步的認識與了解，深切感受到中國共產(chǎn)黨這100年的風雨兼程，雖歷經(jīng)艱辛，卻輝煌燦爛，一片繁榮昌盛，欣欣向榮之景。我們是祖國的未來，民族的希望。黨和民族給予我們深切的期望。因此，樹立堅定的共產(chǎn)主義信念是我們義不容辭的責任。特別作為一名大學生，更應該樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀、道德觀，增強愛國的熱心與責任感，逐步完善自我，做到思想理論成熟，樹立顧全大局的觀念和意識。
    通過學習七一的重要講話精神，我們一定要學會堅定信念，從點點滴滴做起，養(yǎng)成良好的生活習慣和學習習慣，永遠跟著黨走。時刻以飽滿的熱情投入學習，以積極樂觀的態(tài)度面對生活。作為承前繼后，繼往開來的新一代青年，深知歷史已賦予我們神圣的責任和使命，我們一定要努力學習，發(fā)揮聰明才智，盡顯自我價值與人生價值，讓美好的青春在為黨和人民建功立業(yè)中流光溢彩。
    本書講述了中國共產(chǎn)黨在建立之初，建國之初以及改革開放之初所面臨的艱難時某某，以及當時共產(chǎn)黨員在中央領導下取得的成績；通過這一個歷史時期，簡單將共產(chǎn)黨員集體智慧的結品向讀者呈現(xiàn)。
    本書描繪了中國共產(chǎn)黨取得成功的歷史軌跡，準確解讀了中國共產(chǎn)黨取得成功的根本原因，是一幅展示中國共產(chǎn)黨發(fā)展歷程、凝集著中國共產(chǎn)黨偉大的歷史長卷。同時，圍繞著國內外關注的15個重大問題，通過“中國共產(chǎn)黨為什么能?”的設問方式提出，并以故事和事實對每個問題進行逐的闡述。在政權建立方面，中國共產(chǎn)黨為什么能挽救全民族于危亡之際?為什么能建立起人民當家作主的政府，收拾了國民黨留下的千瘡百孔的爛攤子?為什么能從一窮二白的極度貧窮的條件下帶領全國人民走向富強?為什么能在經(jīng)歷嚴重的歷史錯誤之后，正視、改正了在執(zhí)政期間犯下的錯誤，仍然深獲人民擁戴，成就了中國共產(chǎn)黨輝煌的政治地位?在國家統(tǒng)一方面，中國共產(chǎn)黨為什么能通過一國兩制的提議，成功的使香港、澳門得到了回歸，并依舊繁榮?面對臺灣人民也日益認同中國共產(chǎn)黨的對臺政策，為什么能如此和諧化解海峽兩岸矛盾、實現(xiàn)和平過渡，臺灣回歸也指日可待?在經(jīng)濟建設方面，中國共產(chǎn)黨為什么能堅持獨立自主，改革開放，將社會主義與市場經(jīng)濟有機的結合。
    共產(chǎn)黨為什么能?那是因為我們黨在90年的風雨歷程中，緊緊圍繞中國實際，解放思想、敢為人先、善于總結。我們黨開辟了農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權的具有中田特色的革命道路；我們黨堅持一黨領導、多黨合作的政黨制度；我們黨將社會主義與中國實際相結合，走出了一條具有中國特色社會主義的偉大道路；我們黨審時度勢實施了改革開放。開拓出了一條強國之路；我們黨提出了“一國兩制”構想，確保了香港、澳門的平穩(wěn)回歸和持續(xù)發(fā)展。同時，書中敢于直面黨的歷史上存在的些失誤，不回避、不夸大，勇于正視錯誤，真正表現(xiàn)出黨與群眾同肝共苦、風雨同舟的擔當意識，贏得了群眾的理解和支持。我認為，這也是中國共產(chǎn)黨永遠蘊藏省強大生命力的根本所在。
    通過讀《中國共產(chǎn)黨為什么能》，我更加認識、了解了中國共產(chǎn)黨的光輝歷程，了解中國共產(chǎn)黨從成立以來，為中華民族和中國人民建立的不朽功勛，并且更加使我明白一個道埋；只有中國共產(chǎn)黨才能解放新中國，才能建設新中國，才能發(fā)展新中國。在當今紛繁復雜的世界環(huán)境中，我們只有在中國共產(chǎn)黨的領導下，堅持走建設有中國特色的社會主義道路，才能發(fā)展中國，才能實現(xiàn)中華民族的偉大復興。
    《習近平談治國理政》一書，提出了許多新思想、新觀點、新論斷，深刻回答了新的歷史條件下黨和國家發(fā)展的重大理論和現(xiàn)實問題。學好治國理政這門必修課，用好《習近平談治國理政》這本工具書，這既是深入學習習近平新時代中國特色社會主義思想的基本要求，又是進行建設偉大工程、推進偉大事業(yè)，實現(xiàn)偉大夢想的必然之路。
    學習《習近平談治國理政》怎么學？我的理解就是指導工作，創(chuàng)新思維，更新觀念，銳意進取做。習近平談治國理政最鮮明的特點就是知行合一，以知之深推動行之篤，用行之實促進知之更新，堅持問題導向，以釘釘子精神把事業(yè)一步步推向前進。要實事求是對標干，帶著“刀刃向內”，認真根除學習和工作中的問題，找準有可作為的著力點，努力提升工作能力和水平。
    作為基層單位黨派行管辦來說，學好用好《習近平談治國理政》這一重要思想，要帶著感情學、帶著使命學、帶著責任學、帶著問題學、結合實際學、立足崗位學。要把為省民主黨派機關服務裝在心里，把責任和擔當扛在肩上，密切與黨派機關干部職工的聯(lián)系，健全管理職能、增強保障能力，奮力書寫黨派行管工作新篇章。
    一、著力加強自身建設，始終對黨絕對忠誠。對黨絕對忠誠是每個黨員的首要政治品質，也是我們黨堅強有力、永遠立于不敗之地的重要保證。黨派行政管理工作是黨的工作，對黨絕對忠誠是完成好各項任務的必然要求。一要強基固本。扎實開展學習教育，關鍵是立足于學，堅定理想信念；著眼于做，貫徹黨的理論和路線方針政策，習近平同志治國理政思想和視察湖北時重要講話精神，做到真學真懂、真信真用；不斷強化支部黨員意識，牢記黨員是第一政治身份、為黨派機關工作是第一職責。要堅持知行合一、學做結合，把管理保障，解決問題貫穿始終。二要嚴肅支部政治生活。嚴肅黨支部首先要從支部政治生活管起嚴起，真管真嚴、敢管敢嚴、常管常嚴。加強和規(guī)范支部政治生活，增強政治生活的政治性、時代性、原則性、戰(zhàn)斗性，使支部黨員不斷增強政治意識、大局意識、核心意識、看齊意識。三要建章立制。嚴格工作生活秩序，用制度管事，用規(guī)矩管人，形成風清氣正的良好氛圍。
    二、踐行黨的宗旨，始終把服務牢記心上。服務是黨派行管辦的立身之本，也是黨派行管辦工作的職責所系、價值所在。黨派行管辦只有把為黨派服務牢記心上，努力為黨派機關服務、為廣大干部職工服務，才能助推黨派機關工作高效運轉、使他們更好為多黨合作參政議政獻策出力，為我省經(jīng)濟社會發(fā)展作貢獻，為成員服好務。一要以服務保障和改善需求為重點優(yōu)化服務。加強科學運行管理，提高保障水平和經(jīng)費使用效率。深化公共設施管理整改，加大資源整合力度，加強統(tǒng)籌使用，制定好設施項目改造方案，不斷改善黨派機關的辦公條件和環(huán)境。緊緊抓住黨派機關廣大干部職工普遍關心和反映強烈的突出問題積極開展調查研究推進工作開展，出實招、辦實事、求實效，積極主動解決實際問題。二要通過持之以恒抓作風建設優(yōu)化服務。作風關系形象、代表黨性、影響工作。黨派行管工作好與壞與省委和統(tǒng)戰(zhàn)部的形象密切相關，要認真貫徹中央八項規(guī)定精神，推動機關厲行勤儉節(jié)約、反對鋪張浪費。密切關注“四風”問題不放松，建立健全作風建設長效機制。
    三、守住法紀底線，始終在清正廉潔上作表率。清正廉潔是黨員干部從政為官之基、安身立命之本民主黨派行政管理工作直接跟錢財物打交道，廉政風險點比較多，清正廉潔需要時刻強調，反腐倡廉必須警鐘長鳴。一要堅持高尚精神追求。錘煉黨性修養(yǎng)，擰緊世界觀、人生觀、價值觀這個“總開關”。樹立正確的權力觀，處理好公和私、情和法、利和法的關系，做到依法用權、廉潔用權。自覺抵制貪欲和歪風邪氣，干干凈凈做事、清清白白做人。二要嚴格執(zhí)紀監(jiān)督問責。始終把紀律和規(guī)矩挺在前面。抓好行管辦工作人員反腐倡廉教育，強化宗旨意識和法紀意識，筑牢拒腐防變的思想防線。
    通過此次中央黨校中共黨史專題講座的學習，讓我對中國共產(chǎn)黨形成和發(fā)展有了更深一步的了解，回顧我黨的奮斗發(fā)展和形成的輝煌歷程，讓人更加深刻的體會到了中國共產(chǎn)黨才是領導團結，中國人民社會主義偉大事業(yè)的核心力量。身為21世紀的黨員，我認為加強黨員的作風建設和思想建設是十分必要的，我們要牢記老一輩革命黨員，艱苦奮斗的優(yōu)良作風。要時刻堅持不忘初心牢記使命，作為一名共產(chǎn)黨員，我們只有認真了解我黨的歷史，堅定不移地跟黨走才能更好的完成組織交給我們的任務，不辜負黨組織的信任，要接受黨組織的一切考驗。
    自1921年中國共產(chǎn)黨成立以來到如今已有一百年的歷程，在這一百年風雨的洗禮中我國經(jīng)歷了抗美援朝和平解放等艱苦時期，在黨的正確領導下，我國綜合國力不斷上升，在世界舞臺上扮演著越來越重要的角色，越來越多的人民群眾擺脫貧困，走向了共同富裕的小康道路，這個更加讓我堅信了，沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國的真理。中國共產(chǎn)黨始終是人民群眾的指路明燈，他始終指引著中國人民和中華民族不斷前進。正所謂都是可以明智在黨發(fā)展的歷史中，并不是一帆風順，在這個發(fā)展的過程中，也有著許多曲折與困難。所以我們要通過學習黨史去認識和了解這些內容去學習，克服各種艱難險阻的辦法，提高個人的思想水平和文化建設。堅定不移的跟黨走在學習的過程中，為中國共產(chǎn)黨中華民族的發(fā)展做出貢獻，同時也要學習在我黨歷史中。所涌現(xiàn)出的先進個人和模范人物，他們的精神永垂不朽始終是我們努力的榜樣，作為新世紀的黨員，一定要時刻牢記。黨組織的教導不忘初心牢記使命，時刻，保持黨員的先進性。
    在日后的工作學習中，我也會把黨的優(yōu)秀品質和優(yōu)良作風學習，并傳承下去，努力為黨的建設和發(fā)展做出貢獻，刻苦工作虛心請教。牢記黨史，嚴于律己，不畏艱難。努力成為一名優(yōu)秀的黨員。
    3月31日由北京市委教育工委委托北京高校思想政治理論課高精尖創(chuàng)新中心、中國人民大學馬克思主義學院，邀請國內知名專家，打造每周一期的“首都百萬師生同上一堂黨史課”系列網(wǎng)絡公開課活動，第一期“中國共產(chǎn)黨為什么能”順利舉行。
    3月31日下午14:30，校團委組織各院系團學及各校級組織觀看、學習“首都百萬師生同上一堂黨史課”網(wǎng)絡公開課第一講，謝春濤教授講授《中國共產(chǎn)黨為什么能》，并通過騰訊會議積極交流、暢所欲言，抒發(fā)自己對于此次網(wǎng)絡公開課活動學習的感想感悟。
    本次網(wǎng)課的主題是“中國共產(chǎn)黨為什么能”。通過這次網(wǎng)課，我對黨史有了更加深刻的認識。本次黨史課專家分析了黨建設和發(fā)展的一些波折和困難，專家老師的分析讓我對黨的歷史有了更深刻的理解，了解了大躍進和人民公社化運動，文化大革命等問題產(chǎn)生的原因及其中深刻的歷史背景，證明了中國共產(chǎn)黨不斷的發(fā)展以及理論的不斷完善。
    中國共產(chǎn)黨是人民的政黨，為人民服務。中國共產(chǎn)黨領導下的中國發(fā)展的兩大奇跡有經(jīng)濟的迅速發(fā)展和社會的穩(wěn)定。經(jīng)濟的迅速發(fā)展，給人民生活帶來了巨大的變化，提高了人民的生活水平；在黨中央強有力的領導下，中國社會穩(wěn)定，人民生活平靜安全，給中國的發(fā)展和百姓的安居樂業(yè)提供了有力保障。而在我的大學生活中也是這樣，作為一名學生干部我要運用好今天所學的知識，更好的為同學們服務。
    機械工程學院郭駿。
    今年是中國共產(chǎn)黨成立100周年，今天我們回顧了中國共產(chǎn)黨從建立到不斷壯大的艱辛歲月，不斷傳承他們的精神使命，要腳踏實地的運用在當今的社會主義建設上。會議指出要把黨史學習教育作為團員思想為武裝和思想建設的重要內容，同時指出了當前網(wǎng)絡信息繁雜，要不斷提高青年的辨別能力。而我對這點也深有同感，網(wǎng)絡流量明星熱度得到人們追捧而真正有意義的東西不斷被冷落。學習中，我進一步感悟了黨的光輝歷史，感悟黨的初心使命，在未來我會牢記此次的感悟，努力學習成為一名優(yōu)秀的新時代青年。
    信息工程學院卜偉倫。
    通過本次會議，我更加明白了中國共產(chǎn)黨的偉大。在抗日戰(zhàn)爭，甚至是反法西斯戰(zhàn)爭中，我黨都是有著不可磨滅，中流砥柱的貢獻。在抗日戰(zhàn)爭中，我黨牽制了大部分日軍，讓日本無法在太平洋中分有足夠的兵力，幫助美軍打贏了太平洋戰(zhàn)爭；同時牽制了日軍，使他們無法北上攻打蘇聯(lián)。我黨在抗日戰(zhàn)爭中有著不可磨滅的貢獻。建國后，我黨從群眾中來到群眾中去，盡管也犯過“文革”，“大躍進”等錯誤，但是我黨依然能從錯誤中吸取經(jīng)驗教訓，并且改革開放，讓人們有了幸福的生活。我父親也常說：改革開放確實讓人民富起來了，當時糧食都吃不飽，現(xiàn)在可以吃飽穿暖之后，追求更高水平的生活了。今日的美好讓我明白我現(xiàn)在所有的一切都是先輩們奮斗而來，同樣我為我共青團員的身份感到自豪，未來我會以更高的標準要求自己，努力成為一名中共黨員。
    經(jīng)濟管理學院陳櫻丹。
    通過全面回顧黨的光輝歷程，展現(xiàn)100年輝煌成果，弘揚黨的豐功偉績，引導全體小組成員熱愛黨、擁護黨，激勵了我們繼承和發(fā)揚黨的光榮傳統(tǒng)，我們要把學習黨史活動與自己的學習生活工作實際相結合，使學習活動成為凝聚人心、增進團結、求真務實、推進學習工作的過程，永遠堅持黨的領導。未來，無論自己踏入社會后，從事什么工作，都要樹立高度的責任感和敬業(yè)精神。
    人文社科學院王靜。
    2021年3月31日，我在線上視頻會議中與同學們一同觀看了主題為“中國共產(chǎn)黨為什么能”的黨史課，課程主要講述了中國共產(chǎn)黨的歷史以及其中的重要事件，針對事件以及處理辦法講述了中國共產(chǎn)黨的核心思想。還闡述了中國共產(chǎn)黨堅定的意志。
    謝老師闡述了中國共產(chǎn)黨與其他國家黨派的不同之處。中國共產(chǎn)黨懂得反思、思慮長遠、不忘初心，這也是中國發(fā)展迅速的關鍵之處。我作為一名學生應懂得反思自己的不足，以提高自身能力；思慮長遠，為未來做好人生規(guī)劃。
    材料科學與工程學院徐若涵。
    為深入學習貫徹習近平總書記的黨史學習的重要講話精神，今天下午謝春濤老師開展了“中國共產(chǎn)黨為什么能”的講座，引導廣大師生學史明理、學史增信、學史崇德、學史力行，努力成長為擔當復興大任的時代青年人。
    在講座中，老師介紹了抗日戰(zhàn)爭時期中國共產(chǎn)黨做出的重要貢獻，以及為什么中國共產(chǎn)黨會最終成功。這場講座讓我了解到中國共產(chǎn)黨可謂是中流砥柱，并且解決了當時的土地問題，從“打土豪分田地”到“減租減稅”和最后的“土地自由”，對比了國民黨為了充實軍隊采取拉壯丁的措施，更能突出我們中國共產(chǎn)黨的高度民主和與老百姓同甘共苦，深受民心。
    謝春濤老師向我們舉了關于朱自清先生和國民黨試圖說服知識分子去臺灣的兩個例子，更能讓我們新時代青年受到鼓舞。作為新時代青年，我們最基本的就是充實自己的知識層面，并學有余力的豐富其他方面的經(jīng)驗；雖然我不能向先輩那樣偉大，但作為學生干部，我可以做好基本工作，堅定自己的理想和信念，不忘初心，增強責任感與使命感，盡自己所能貢獻一份力量！
    安全工程學院趙鎮(zhèn)遠。
    謝教授為我們講述了“中國共產(chǎn)黨為什么能”的主題報告，從四個方面為我們進行了講述，我聽完后收獲頗多，了解到了很多從教材上學不到的東西，真正的體會到了我們的中國共產(chǎn)黨是歷史的選擇，是人民的選擇。就拿新冠疫情的控制來說，世界上從未有這樣一個政黨能如此快速有效的對突如其來的，無法抵擋的新冠肺炎疫情控制的如此之好。雖然我們犯過錯誤，但是我們現(xiàn)在是向著中華民族偉大復興穩(wěn)步前進的，國家現(xiàn)在的發(fā)展是良好的。
    這正是我現(xiàn)在所追求的：加入中國共產(chǎn)黨。我也一直在向著這個目標而努力、奮斗。中國共產(chǎn)黨是人民的先鋒隊，是中國最優(yōu)秀的組織，所以我一直努力，希望能夠加入這個偉大的組織。
    時至建黨一百年的關鍵節(jié)點，北石化必將緊跟中央的領導與時代的步伐，緊抓青年學生的學習教育工作，增強北石化青年的社會責任感，對國家的認同感，歷史使命感，努力成為“知史愛黨、知史愛國、知史明智、知史擔責”的新時代中國特色社會主義建設者。
    一九二一年七月，煙雨南湖，一葉紅船劈波斬浪，緩緩駛出。十三名共產(chǎn)黨人高擎鐮刀鐵錘，中流擊水，浪遏飛舟。小小紅船見證了中國歷開天辟地的大事變。中國共產(chǎn)黨成立了給苦難的中國帶來了新的火種。中國共產(chǎn)黨實現(xiàn)了一個又一個突破，創(chuàng)造了一個又一個偉大的奇跡?；赝麣v史長河，展望今日盛世，我們仍沐浴在黨的陽光下，感受著黨帶來的溫暖。
    近百年來，中國共產(chǎn)黨與國家一起櫛風沐雨，砥礪前行，為著中國人民的艱苦卓絕地奮斗，由小到大，由弱到強。他們改變了一個民族的命運，改變了一個國家的歷史走向，而不變的。是他們堅守的初心。紅船精神，正是這份初心的真實寫照。“水能載舟，亦能覆舟?！敝袊伯a(chǎn)黨時時準備為人民犧牲一切，時時貫徹紅船精神，立黨為公，執(zhí)政為民。
    如今，共產(chǎn)黨人帶領著中國人民乘著繼往開來的氣勢，躍居成為世界經(jīng)濟大國，研發(fā)出世界的高科技產(chǎn)品，為解決人類問題貢獻中國智慧和中國方案。歷盡天華成此景，我黨始終堅持一切從人民利益出發(fā)，全心全意為人民服務的宗旨，不忘初心，牢記使命，為人民謀幸福，為民族謀復興，為世界謀大同。中國共產(chǎn)黨在摸爬滾打中逐漸站起來，秉持獨立自主的外交觀念，逐漸在風起云涌的國際有了一席之地，“東亞病夫”、“弱國無外交”等籠罩在中國人頭頂?shù)年庼仓饾u消散開去，中國，在共產(chǎn)黨的指引下，一步步走向強大。
    自古疾風知動草，從來板蕩見忠誠。庚子新春，疫情肆虐，山河志其艱險。危難時刻習總書記溫暖人心的話語撥動心弦——全黨全軍全國各族人民都同你們站在一起，都是你們堅強的后盾!有醫(yī)護工作者，與死神搏斗，堅守崗位，不顧性命;有解放軍戰(zhàn)士和人民警察，兢兢業(yè)業(yè)，錚錚鐵骨，挺身而出;有無數(shù)平凡又偉大的人民，眾志成城，勢不可擋。中國在這場劫難中展示了獨特的制度優(yōu)勢，在中國共產(chǎn)黨的帶領下，任爾東西南北風，仍堅不可摧。
    謝春濤教授的講座圍繞中國共產(chǎn)黨為什么能建立新中國、中國共產(chǎn)黨為什么能收拾好國民黨留下的爛攤子、中國共產(chǎn)黨為什么犯過嚴重錯誤還能得到人民支持以及中國共產(chǎn)黨為什么能取得現(xiàn)代化建設的巨大成就四方面展開。本文主要談談對于中國共產(chǎn)黨為什么能建立新中國的幾點體會。
    在講座中，謝教授對于中國共產(chǎn)黨為什么能建立新中國，提到了四點原因：中國共產(chǎn)黨堅定捍衛(wèi)國家民族利益、共產(chǎn)黨解決了農(nóng)民的土地問題、共產(chǎn)黨實行了高度的民主以及共產(chǎn)黨人的高度廉潔。
    在當時的革命歲月，中國共產(chǎn)黨人堅定捍衛(wèi)國家民族利益，倡導建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，消滅牽制日偽軍，英勇抗日，寧愿戰(zhàn)死決不投降，他們堅定的革命理想信念與赤誠的愛國之心得以體現(xiàn)，而這種堅定的愛國之心在當代的邊防戰(zhàn)士身上如出一轍。去年六月，在加勒萬河谷地區(qū)發(fā)生中印邊境沖突沖突，我方一名團長重傷，四名官兵犧牲。近日加勒萬河谷沖突現(xiàn)場視頻在多渠道公開，從視頻中可以看出，這次戰(zhàn)斗一直從白天持續(xù)到黑夜，這是漫長的一天，也是中國邊防史上永遠不能遺忘的一天。四名犧牲烈士只有十幾、二十幾歲，如此年輕的生命卻是在邊關日夜守護我們平安的中堅力量。隨即“清澈的愛只為中國”以及“祖國山河寸土不讓”等詞條頻上熱搜，引發(fā)熱議。這些戍邊戰(zhàn)士們常說，他們身后就是祖國，當國家受到侵犯時，唯一的選擇就是沖鋒向前。在肖思遠的戰(zhàn)地日記里，他寫道：“我們就是祖國的界碑，腳下的每一寸土地，都是祖國的領土?！?BR>    縱觀歷史，我們的子弟兵從戰(zhàn)爭歲月直到今日和平年代，一直用自己堅定的理想信念誓死捍衛(wèi)祖國領土的赤膽忠誠，用一不怕苦、二不怕死的戰(zhàn)斗精神為我們提供了安穩(wěn)和平的生活。習近平總書記給上海市新四軍歷史研究會百歲老戰(zhàn)士們的回信中提到，要多引導青年一代不忘初心、牢記使命、堅定信仰、勇敢斗爭。這些戍邊戰(zhàn)士用自己的實際行動，詮釋了他們的初心和使命，體現(xiàn)了他們的信仰和力量。
    中國共產(chǎn)黨為什么能建立新中國是一個歷史問題，而中國共產(chǎn)黨時至今日為什么還能堅定不移帶領中國各族人民堅定不移地走中國特色社會主義道路、一步步實現(xiàn)中國民族偉大復興的中國夢則是一個現(xiàn)實問題。歷史和現(xiàn)實表明，我黨歷來面對內部、外部的巨大考驗，都表現(xiàn)出了其強大的生命力，在我黨的領導下，中華民族必將在其發(fā)展史上譜寫出波瀾壯闊的壯麗篇章。
    歷史是民族、國家、政黨形成發(fā)展、盛衰的真實記錄和集體記憶。習近平總書記說:要了解黨和國家事業(yè)的起源，學習黨和國家的歷史經(jīng)驗，正確理解黨和國家歷史上的重大事件和重要人物。這對正確認識黨情、國情是非常必要的，也需要創(chuàng)造未來。因為歷史是最好的教科書。
    不忘初心，學黨史，專注黨。不果你不忘記你的首創(chuàng)精神，你必須有一個黨，并且總是用實際行動詮釋你對黨的忠誠。正是黨的崇高理想、黨的先進形象，吸引了無數(shù)優(yōu)秀的中華兒童，期待成為其中光榮的一員。通過了組織的考驗，時隨地記住自己的第一身份，是黨員，第一責任是為黨工作。從現(xiàn)代以來中華民族艱苦奮斗的歷史中吸取信仰的力量，從我黨成立以來中國發(fā)生的歷史巨大變化中吸取信仰的力量！
    立足崗位，明確黨規(guī)，心存戒備。從我的意見來看，今天我們共產(chǎn)黨人所說的戒，即恐懼、遵守，也就是說，從內心深處恐懼紀律規(guī)則，從日常的小事中遵守紀律規(guī)則，規(guī)范紀律規(guī)則，保護我們的人生，保護紀律規(guī)則，保證我們不僅要工作，還要保證我們要工作。
    歷史、現(xiàn)實、未來是相通的。歷史是過去的現(xiàn)實，現(xiàn)實是未來的歷史。讀《中國共產(chǎn)黨歷史》，感受我黨從建立到發(fā)展的艱難歷程。戰(zhàn)爭時代，我們黨帶領人民群眾奮斗，譜寫了可歌可泣的感人故事！向英雄致敬！
    回顧黨的奮斗、發(fā)展和輝煌歷程，讓人們更深刻地體會到中國共產(chǎn)黨不愧是領導和團結中國人民開創(chuàng)社會主義偉大事業(yè)的核心力量。作為共產(chǎn)黨員，我們只有學習黨的歷史，知道黨的恩情，堅定地跟隨黨，中國這艘巨輪才能乘風破浪，揚帆遠航，最終實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢想。
    謝春濤教授的講座圍繞中國共產(chǎn)黨為什么能建立新中國、中國共產(chǎn)黨為什么能收拾好國民黨留下的爛攤子、中國共產(chǎn)黨為什么犯過嚴重錯誤還能得到人民支持以及中國共產(chǎn)黨為什么能取得現(xiàn)代化建設的巨大成就四方面展開。本文主要談談對于中國共產(chǎn)黨為什么能建立新中國的幾點體會。
    在講座中，謝教授對于中國共產(chǎn)黨為什么能建立新中國，提到了四點原因：中國共產(chǎn)黨堅定捍衛(wèi)國家民族利益、共產(chǎn)黨解決了農(nóng)民的土地問題、共產(chǎn)黨實行了高度的民主以及共產(chǎn)黨人的高度廉潔。
    在當時的革命歲月，中國共產(chǎn)黨人堅定捍衛(wèi)國家民族利益，倡導建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，消滅牽制日偽軍，英勇抗日，寧愿戰(zhàn)死決不投降，他們堅定的革命理想信念與赤誠的愛國之心得以體現(xiàn)，而這種堅定的愛國之心在當代的邊防戰(zhàn)士身上如出一轍。去年六月，在加勒萬河谷地區(qū)發(fā)生中印邊境沖突沖突，我方一名團長重傷，四名官兵犧牲。近日加勒萬河谷沖突現(xiàn)場視頻在多渠道公開，從視頻中可以看出，這次戰(zhàn)斗一直從白天持續(xù)到黑夜，這是漫長的一天，也是中國邊防史上永遠不能遺忘的一天。四名犧牲烈士只有十幾、二十幾歲，如此年輕的生命卻是在邊關日夜守護我們平安的中堅力量。隨即“清澈的愛只為中國”以及“祖國山河寸土不讓”等詞條頻上熱搜，引發(fā)熱議。這些戍邊戰(zhàn)士們常說，他們身后就是祖國，當國家受到侵犯時，唯一的選擇就是沖鋒向前。在肖思遠的戰(zhàn)地日記里，他寫道：“我們就是祖國的界碑，腳下的每一寸土地，都是祖國的領土?！?BR>    縱觀歷史，我們的子弟兵從戰(zhàn)爭歲月直到今日和平年代，一直用自己堅定的理想信念誓死捍衛(wèi)祖國領土的赤膽忠誠，用一不怕苦、二不怕死的戰(zhàn)斗精神為我們提供了安穩(wěn)和平的生活。習近平總書記給上海市新四軍歷史研究會百歲老戰(zhàn)士們的回信中提到，要多引導青年一代不忘初心、牢記使命、堅定信仰、勇敢斗爭。這些戍邊戰(zhàn)士用自己的實際行動，詮釋了他們的初心和使命，體現(xiàn)了他們的信仰和力量。
    中國共產(chǎn)黨為什么能建立新中國是一個歷史問題，而中國共產(chǎn)黨時至今日為什么還能堅定不移帶領中國各族人民堅定不移地走中國特色社會主義道路、一步步實現(xiàn)中國民族偉大復興的中國夢則是一個現(xiàn)實問題。歷史和現(xiàn)實表明，我黨歷來面對內部、外部的巨大考驗，都表現(xiàn)出了其強大的生命力，在我黨的領導下，中華民族必將在其發(fā)展史上譜寫出波瀾壯闊的壯麗篇章。
    建立新中國，振興中國經(jīng)濟；犯過嚴重錯誤仍能得到人民支持；高效抗震救災，成功舉行奧運會和世博會，這看似一個又一個的奇跡，中國共產(chǎn)黨在其中發(fā)揮了中流砥柱的作用。她以前無古人的智慧，帶領勤勞勇敢的中國人迎難而上，破浪揚帆！
    中國共產(chǎn)黨為什么能建立新中國？在內戰(zhàn)與國民黨的較量中，人心向背最終決定了中國共產(chǎn)黨的領導地位。內戰(zhàn)爆發(fā)初期，國民黨內部腐敗肆虐，通貨膨脹接連不斷，生靈涂炭，民不聊生，其統(tǒng)治地位搖搖欲墜。而此時在共產(chǎn)黨的陜甘嶺解放區(qū)，卻是人心齊整，各司其職的繁榮景象。這里沒有鋪張粉飾和禮節(jié)俗套，也沒有嘩眾取寵和政治閑談。兩種完全不同的面貌注定兩個政黨的不同命運——國民黨敗走臺灣，共產(chǎn)黨贏得全國擁戴。得民心者得天下，此為中國共產(chǎn)黨能在60多年前建立新中國的最完美詮釋。此理念在黨內深入人心，還在不斷壯大之中。
    中國共產(chǎn)黨為什么能振興中國經(jīng)濟？解放初期，從國民黨手中接手的中國大地，滿目瘡痍，經(jīng)濟基礎極端薄弱。面對如此重重困難，對治理經(jīng)濟毫無經(jīng)驗的中國共產(chǎn)黨將如何前進？我黨在此時采取了極其明智的做法——正確運用商品規(guī)律駕馭復雜多變的市場。平定物價，統(tǒng)一財經(jīng)；土地改革，發(fā)展經(jīng)濟；興修水利，恢復交通。文革之后，鄧小平復出，掀起了中國改革開放的歷史巨幕，一舉改變中國命運。農(nóng)村率先實行家庭聯(lián)產(chǎn)承包責任制，解放生產(chǎn)力，廣大農(nóng)民的積極性空前壯大，全國糧食產(chǎn)量迅速提前。然后開放始于經(jīng)濟特區(qū)的建立，中國正式全面面向世界。特區(qū)生命力很快迸發(fā)，昔日漁村，數(shù)年間即高樓林立，繁榮昌盛。特區(qū)的發(fā)展，帶支了沿海及內陸地區(qū)全方位、多層次的經(jīng)濟社會全速前進。群眾生活水平節(jié)節(jié)攀升，舉國上下呈現(xiàn)出一片熱鬧歡騰的繁榮景象。由此可見，窮則思變，我黨明智實行了改革開放這一壯舉。以往的經(jīng)驗告訴咱們，中國只有面向世界才有發(fā)展可言，實踐也為這一舉措提供了有力支持——改革開放為中國的前進指明道路。
    民在黨的領導下，仍取得科技和外交方面的重要突破——原子彈、氫彈相繼爆炸成功，大慶油田順利開發(fā)，第一顆人造衛(wèi)星升空，各行業(yè)涌現(xiàn)出大批模范先進人物；尼克松訪華，與各國建交進入高潮，恢復在聯(lián)合國的合法席位??這些成就就是使得中國共產(chǎn)黨能夠在經(jīng)受失誤和挫折后仍然能獲得群眾支持的重要物質基礎。然而，更重要的原因在于中國共產(chǎn)黨及其領袖在艱苦時期與群眾同甘共苦，他們感同身受，節(jié)衣縮食，自降工資，風雨同舟。這些做法，正是取信于民、獲得群眾支持的重要舉措。還有最關鍵的是中國共產(chǎn)黨對待錯誤并不諱言，而是鄭重地承認并改正錯誤，體現(xiàn)一個成熟大黨的風范?！皥猿终胬恚S時修正錯誤”為共產(chǎn)黨在群眾心中打下了堅實基礎。
    中國共產(chǎn)黨為什么能高效抗震救災，成功舉辦奧運會和世博會？中國共產(chǎn)黨堅強有力的執(zhí)政地位，一呼百應，舉國行動。汶川地震發(fā)生20多分鐘，官方媒體即發(fā)出地震消息，各方救援力量在第一時間急速集結，于三日之內共同匯聚災區(qū)。此大災中，涌現(xiàn)出太多太多感人事跡，全國人民和世界華人與我黨齊心協(xié)力，竭盡所能，贏得了抗震救災的生命戰(zhàn)！北京奧運會的成功舉辦，離不開各行各業(yè)的全力支持，他們凝聚成辦好奧運會的強大合力，眾志成城，克服地震帶來的深重災難。同時也體現(xiàn)了我黨高超組織能力，彰顯了我國體制優(yōu)勢?！颁撹F長城”守護中國，民族精神凝聚力量，中華民族在中國共產(chǎn)黨的領導下，團結一心，共克難關，奇跡不斷，舉世稱頌。
    就是這樣一個全心全意為人民服務的政黨，立足群眾，深得民心；胸懷博大，豁達面世；兼容并蓄，厚積薄發(fā)。風雨90年，我黨成長路上坎坎坷坷，其以絕頂智慧，卓爾不群，帶領中國從解放到復興，從弱小到強大。一路走來，在挫折中不斷得以提高，在失誤中不斷得以清醒，中國共產(chǎn)黨越發(fā)成熟與活力。面對新時代的各種挑戰(zhàn)必將開創(chuàng)新思路，新方向，力推中華民族攀新高度。
    共產(chǎn)心得體會及感悟篇五
    在《共產(chǎn)黨宣言》問世之前，共產(chǎn)主義的出現(xiàn)是資產(chǎn)階級統(tǒng)治者極力想撲滅的星星之火，而共產(chǎn)黨人更是以地下秘密組織作為聯(lián)系工作的紐帶，其行為類似于幽靈一般，對于資產(chǎn)階級統(tǒng)治者而言是看不見卻無處不在的。這里以幽靈自喻，告訴廣大無產(chǎn)階級有關共產(chǎn)主義的處境，為后文：“現(xiàn)在是共產(chǎn)黨人向全世界公開說明自己的觀點、自己的目的、自己的意圖并且拿黨自己的宣言來反駁關于共產(chǎn)主義幽靈的神話的時候了”埋下伏筆。
    《共產(chǎn)黨宣言》第一次全面系統(tǒng)地闡述了科學社會主義理論，指出共產(chǎn)主義運動已成為不可抗拒的歷史潮流。構成《共產(chǎn)黨宣言》核心的基本原理是：每一歷史時代主要的生產(chǎn)方式與交換方式以及必然由此產(chǎn)生的社會結構，是該時代政治的和精神的歷史所賴以確立的基礎，并且只有從這一基礎出發(fā)，歷史才能得到說明。從原始社會解體以來人類社會的全部歷史都是階級斗爭的歷史;這個歷史包括一系列發(fā)展階段，現(xiàn)在已經(jīng)達到這樣一個階段，即無產(chǎn)階級如果不同時使整個社會擺脫任何剝削、壓迫以及階級劃分和階級斗爭，就不能使自己從資產(chǎn)階級的剝削統(tǒng)治下解放出來。
    《共產(chǎn)黨宣言》運用辯證唯物主義和歷史唯物主義分析生產(chǎn)力與生產(chǎn)關系、經(jīng)濟基礎與上層建筑的矛盾，分析階級和階級斗爭，特別是資本主義社會階級斗爭的產(chǎn)生、發(fā)展過程，論證資本主義必然滅亡和社會主義必然勝利的客觀規(guī)律，作為資本主義掘墓人的無產(chǎn)階級肩負的世界歷史使命?！豆伯a(chǎn)黨宣言》公開宣布必須用革命的暴力推翻資產(chǎn)階級的統(tǒng)治，建立無產(chǎn)階級的“政治統(tǒng)治”，表述了以無產(chǎn)階級專政代替資產(chǎn)階級專政的思想?！豆伯a(chǎn)黨宣言》還指出無產(chǎn)階級在奪取政權后，必須在大力發(fā)展生產(chǎn)力的基礎上，逐步地進行巨大的社會改造，進而達到消滅階級對立和階級本身的存在條件?！豆伯a(chǎn)黨宣言》批判當時各種反動的社會主義思潮，對空想社會主義作了科學的分析和評價?！豆伯a(chǎn)黨宣言》闡述作為無產(chǎn)階級先進隊伍的共產(chǎn)黨的性質、特點和斗爭策略，指出為黨的最近目的而奮斗與爭取實現(xiàn)共產(chǎn)主義終極目的之間的聯(lián)系。《共產(chǎn)黨宣言》最后莊嚴宣告：“無產(chǎn)者在這個革命中失去的只是鎖鏈。他們獲得的將是整個世界?！辈l(fā)出國際主義的戰(zhàn)斗號召：“全世界無產(chǎn)者，聯(lián)合起來!”
    黨的組織原則是民主集中制。民主集中制集中體現(xiàn)了工人階級的階級性和先進性，它是完成自己歷史使命的根本組織保證。只有實行民主集中制才能把黨的各級組織和全體黨員組成一個統(tǒng)一的整體，使黨成為一支組織嚴密、行動一致的有戰(zhàn)斗力的隊伍，成為工人階級和領導社會主義事業(yè)的核心力量。只有實行民主集中制，才能保證黨的決策的民主化和科學化，從而實行黨的正確領導。只有實行民主集中制，才能正確處理黨內各種關系，堅持在民主基礎上的集中和集中指導下的民主相結合的原則，維護黨的團結和統(tǒng)一。也只有實行民主集中制才能充分發(fā)揮各級黨組織和廣大黨員的積極性、創(chuàng)造性，集中全黨智慧，更好地貫徹黨的路線，方針、政策，為完成工人階級的偉大歷史使命而努力奮斗。
    作為21世紀的青年為身在這個時代而感到驕傲好好珍惜這個來之不易的機會努力奮斗!
    共產(chǎn)心得體會及感悟篇六
    讀過《共產(chǎn)黨宣言》之后，在感情上對我有很大的觸動，思想上經(jīng)過文字的浪潮般澎湃沖擊得到升華，更堅信了我國走特色社會主義道路的大方向是正確的，是毋庸臵疑的。在形形色色的發(fā)展理論中中國找到了救國且富國，能創(chuàng)造未來，符合歷史發(fā)展規(guī)律的稻草根、羊皮書，它就是馬克思主義理論為基礎的中國特色社會主義理論，當讀到最后一句“全世界無產(chǎn)者，聯(lián)合起來!”更是讓人熱血沸騰。
    經(jīng)查閱資料，我了解到《共產(chǎn)黨宣言》被寫成的歷史背景，1847年11月共產(chǎn)主義者同盟第二次代表大會委托馬克思和恩格斯起草一個周詳?shù)睦碚摵蛯嵺`的黨綱。馬克思、恩格斯取得一致認識，并研究了宣言的整個內容和結構，才由馬克思執(zhí)筆寫成，《宣言》是世界馬克思主義發(fā)展史上的最具影響力的綱領性文獻。在馬克思主義誕生以前，一切社會運動都是少數(shù)人的或者為少數(shù)人謀利益的運動。在《共產(chǎn)黨宣言》中，馬克思、恩格斯以歷史唯物主義考察了人類社會的發(fā)展進程，論述了社會主義代替資本主義、最終發(fā)展為共產(chǎn)主義的歷史必然，闡明了無產(chǎn)階級作為資本主義掘墓人和未來社會創(chuàng)造者所擔負的歷史使命?！豆伯a(chǎn)黨宣言》成為工人階級斗爭實踐的一個光輝起點。
    《宣言》主要由序言和四章組成，第一章《資產(chǎn)者和無產(chǎn)者》論述了馬克思主義的階級斗爭學說;第二章《無產(chǎn)者和共產(chǎn)黨人》，說明了無產(chǎn)階級政黨的性質、特點、目的和任務，以及共產(chǎn)黨的理論和綱領;第三章《社會主義的和共產(chǎn)主義的文獻》，批判了當時流行的各種假社會主義，分析了各種假社會主義流派產(chǎn)生的社會歷史條件，并揭露了它們的階級實質，分為反動的社會主義、保守的或資產(chǎn)階級的社會主義、批判的空想的社會主義和共產(chǎn)主義;第四章《共產(chǎn)黨人對各種反對黨派的態(tài)度》論述了共產(chǎn)黨人革命斗爭的思想策略。說理層層深入，邏輯嚴謹，語言鏗鏘有力。
    《共產(chǎn)黨宣言》運用辯證唯物主義和歷史唯物主義深刻分析資產(chǎn)者和無產(chǎn)者產(chǎn)生、生產(chǎn)力與生產(chǎn)關系、資本主義社會基本矛盾運動、經(jīng)濟基礎與上層建筑的矛盾，分析階級和階級斗爭，特別是資本主義社會階級斗爭的產(chǎn)生、發(fā)展過程，揭示了人類社會發(fā)展的規(guī)律，論證資本主義必然滅亡和社會主義必然勝利的客觀規(guī)律，提出了震撼世界的科學論斷:資產(chǎn)階級的滅亡和無產(chǎn)階級的勝利是同樣不可避免的，以及作為資本主義掘墓人的無產(chǎn)階級肩負的世界歷史使命。《共產(chǎn)黨宣言》公開宣布必須用革命的暴力推翻資產(chǎn)階級的統(tǒng)治，建立無產(chǎn)階級的“政治統(tǒng)治，表述了以無產(chǎn)階級專政代替資產(chǎn)階級專政的思想。以社會發(fā)展的歷程來看，從原始社會，奴隸社會，一直到我們今天的社會主義社會，不難看出社會主義的優(yōu)越性所在。隨著社會生產(chǎn)力的發(fā)展，資本主義被社會主義甚至共產(chǎn)主義取代是大勢所趨?？梢?，《共產(chǎn)主義宣言》準確的分析了世界發(fā)展的道路和方向。
    《共產(chǎn)黨宣言》還指出無產(chǎn)階級在奪取政權后，必須在大力發(fā)展生產(chǎn)力的基礎上，逐步地進行巨大的社會改造，進而達到消滅階級對立和階級本身的存在條件。《共產(chǎn)黨宣言》批判當時各種反動的社會主義思潮，對空想社會主義作了科學的分析和評價?！豆伯a(chǎn)黨宣言》闡述作為無產(chǎn)階級先進隊伍的共產(chǎn)黨的性質、特點和斗爭策略，指出為黨的最近目的而奮斗與爭取實現(xiàn)共產(chǎn)主義終極目的之間的聯(lián)系。《共產(chǎn)黨宣言》最后莊嚴宣告：“無產(chǎn)者在這個革命中失去的只是鎖鏈。他們獲得的將是整個世界。”并發(fā)出國際主義的戰(zhàn)斗號召：“全世界無產(chǎn)者，聯(lián)合起來!”。《宣言》對共產(chǎn)黨人提出了奪取資產(chǎn)階級政權后的任務并指明了長期奮斗的目標。
    《共產(chǎn)黨宣言》系統(tǒng)、集中地闡述了科學社會主義理論：“推翻資產(chǎn)階級的統(tǒng)治，由無產(chǎn)階級奪取政權”，“消滅私有制”，然后“一步一步地奪取資產(chǎn)階級的全部資本，把一切生產(chǎn)工具集中在國家即組織成為統(tǒng)治階級的無產(chǎn)階級手里，并且盡可能快地增加生產(chǎn)力的總量”;“共產(chǎn)黨人不屑隱瞞自己的觀點和意圖。他們公開宣布：他們的目的只有用暴力推翻全部現(xiàn)存的資本主義制度才能達到。”共產(chǎn)主義運動已成為不可抗拒的歷史潮流。
    神州大地上凝聚了無數(shù)華夏兒女的智慧、勇敢，他們?yōu)樽鎳慕y(tǒng)一、民族的復興、國家的富強奔走忙碌，甚至不惜用鮮血、用生命來尋求救國良方。太平天國運動、資產(chǎn)階級維新運動、義和團反帝愛國運動的興起和開展，證明農(nóng)民、資產(chǎn)階級改良派不可能承擔起領導民主革命的重任，封建主義已成為國家和社會發(fā)展的桎梏，再不換血就會被歷史的車輪碾壓得支離破碎。孫中山同志領導的辛亥革命雖然推翻了我國兩千多年的封建君主專制制度但歷史的、階級的局限，舊中國人民依然無法走出半殖民地半封建性質的慘狀。而后來，蔣介石領導的資產(chǎn)階級政權對下層階級的壓迫和剝削，對共產(chǎn)黨人的圍捕和屠殺，更加證明了資產(chǎn)階級的剝削性和排擠性。
    再看世界，《共產(chǎn)主義宣言》成功掀起了俄國十月社會主義革命，終結了封建統(tǒng)治并推翻了資產(chǎn)階級新政權，最終使俄國走上了社會主義發(fā)展道路。五四運動中，我國的先進知識分子選擇了共產(chǎn)主義、社會主義作為終身奮斗的理想和踐行目標。于是在飽受戰(zhàn)爭之苦、列強剝削之罪，硝煙彌漫的土地上生出共產(chǎn)主義的萌芽，共產(chǎn)黨，一個給中國帶來希望、未來的黨派產(chǎn)生了，在共產(chǎn)黨的帶領下，我們取得了八年抗日戰(zhàn)爭的勝利、四大戰(zhàn)役的勝利，共產(chǎn)黨人堅持把馬克思主義的普遍真理同中國的具體實際相結合，完成了民族獨立和人民解放的歷史重任，建立了社會主義新政權。中國新民主主義革命的勝利，是《共產(chǎn)黨宣言》星星之火燎原的勝利，是馬克思主義的勝利。
    從《共產(chǎn)黨宣言》到毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想再到科學發(fā)展觀，濃縮了國際共產(chǎn)主義運動波瀾壯闊的發(fā)展歷程，更顯示著中國共產(chǎn)黨奮斗發(fā)展的輝煌。以毛澤東、鄧小平、為核心的黨的五代領導集體，將馬克思主義基本原理與中國革命和建設的實際結合起來，指引中華民族走向偉大復興。從民族獨立，到人民解放，再到國家富強，中國共產(chǎn)黨始終高舉馬克思主義的偉大旗臶?；仡欀腥A民族頑強奮起的歷程，必然發(fā)現(xiàn)一個堅強的民族脊梁那就是中國共產(chǎn)黨;必然發(fā)現(xiàn)一個偉大的思想燈塔它就是馬克思主義。
    在人類文明史上，有過許多傳世名著，但沒有哪一篇能夠像《共產(chǎn)黨宣言》這樣牽動全世界最廣大人民的心魄。這不僅在于它第一次比較系統(tǒng)地闡明了馬克思主義的基本理論，還在于它鮮明闡述了馬克思主義不是僵死不變的教條，而是不斷發(fā)展的理論。正如馬克思和恩格斯在為《共產(chǎn)黨宣言》1872年德文版寫的序言中強調的，“隨時隨地都要以當時的歷史條件為轉移”。
    共產(chǎn)黨宣言的誕生標志著馬克思主義的誕生，對全世界的無產(chǎn)階級革命運動起了巨大的推動作用。并在百年之后直接影響了中國幾代領導人的政治方針，推動了中國的發(fā)展。
    《共產(chǎn)黨宣言》是第一部較為完整而系統(tǒng)地闡述科學社會主義基本原理的偉大著作。它標志著馬克思主義的誕生，開辟了國際工人運動和社會主義運動的新局面，成為世界無產(chǎn)階級的銳利思想武器。
    《共產(chǎn)黨宣言》中指共產(chǎn)黨人沒有任何同整個無產(chǎn)階級的利益不同的利益，但現(xiàn)如今社會主義正接受嚴峻考驗，無論俄羅斯還是中國，黨內部分黨員干部早已忘記入黨宣誓，人民的公仆卻沒有完全按照共產(chǎn)黨人的標準去做，相反有些人卻利用工作之便或是權力來謀求個人利益，損害國家和人民的利益，且有愈演愈烈之勢，希望中央的巡視組能把“老虎”、“蒼蠅”一起打的反腐打貪原則落實到實處，為社會主義的發(fā)展掃清路障。
    作為21世紀青年大學生，我相信我們更要有五四青年一般為理想奮斗的熱情和激情，通過讀《共產(chǎn)黨宣言》進而對馬克思主義原理進行深入研讀，扎實學習先進的科學知識，將來工作在祖國最需要的地方，為祖國的繁榮富強貢獻自己的力量，對利己主義、拜金主義堅決說“不”，為中國共產(chǎn)主義事業(yè)奮斗終身，我堅信社會主義的種子將會在世界的每一個角落生根發(fā)芽。
    共產(chǎn)心得體會及感悟篇七
    《共產(chǎn)黨宣言》體現(xiàn)了歷史唯物主義的社會發(fā)展觀。《共產(chǎn)黨宣言》不僅全面系統(tǒng)地剖析了資本主義誕生、發(fā)展到滅亡的必然過程，而且也預測了未來社會的本質特征。我黨倡導的科學發(fā)展觀是結合時代特征和中國國情對馬克思主義社會發(fā)展觀的運用、創(chuàng)新和發(fā)展。今天我們從科學發(fā)展觀的視角重讀《共產(chǎn)黨宣言》，仍會獲得頗多教益。
    一、考察社會發(fā)展問題的哲學基礎。
    恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》的1888年英文版序言中指出：構成《共產(chǎn)黨宣言》核心的基本思想是：“每一歷史時代主要的經(jīng)濟生產(chǎn)方式和交換方式以及必然由此產(chǎn)生的社會結構，是該時代政治的和精神的歷史所賴以確立的基礎，并且只有從這一基礎出發(fā)，這一歷史才能得到說明;因此人類的全部歷史(從土地公有的原始氏族社會解體以來)都是階級斗爭的歷史，即剝削階級和被剝削階級之間、統(tǒng)治階級和被壓迫階級之間斗爭的歷史;這個階級斗爭的歷史包括有一系列發(fā)展階段，現(xiàn)在已經(jīng)達到這樣一個階段，即“被剝削被壓迫的階級(無產(chǎn)階級)，如果不同時使整個社會一勞永逸地擺脫一切剝削、壓迫以及階級差別和階級斗爭，就不能使自己從進行剝削和統(tǒng)治的那個階級(資產(chǎn)階級)的奴役下解放出來?！边@是《共產(chǎn)黨宣言》作者對歷史唯物主義原理的精辟概括。它包含了生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關系、經(jīng)濟基礎決定上層建筑的原理;階級斗爭是階級社會歷史發(fā)展動力的原理;無產(chǎn)階級只有解放全人類才能最后解放自己的原理，等等。歷史唯物主義是《共產(chǎn)黨宣言》的靈魂，《共產(chǎn)黨宣言》對資本主義的剖析和對未來社會的預測為我們樹立了運用歷史唯物主義考察社會發(fā)展問題的典范。
    早在《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表之前，馬克思、恩格斯在《德意志意識形態(tài)》一書中就已對歷史唯物主義基本原理做了全面的清晰的表述，并且從根本上劃清了歷史唯物主義和歷史唯心主義的界限。馬克思和恩格斯指出：“這種歷史觀和唯心主義歷史觀不同，它不是在每個時代中尋找某種范疇，而是始終站在現(xiàn)實的歷史的基礎上，不是從觀念出發(fā)來解釋實踐，而是從物質實踐出發(fā)來解釋觀念的形成”。馬克思和恩格斯創(chuàng)立的歷史唯物主義為我們考察社會發(fā)展問題提供了科學的指導線索，也是我黨倡導的科學發(fā)展觀的理論基石。
    歷史唯物主義認為：社會是活的機體，生產(chǎn)力是最活躍、最革命的因素，生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關系，經(jīng)濟基礎決定上層建筑，生產(chǎn)關系、上層建筑又反作用于生產(chǎn)力、經(jīng)濟基礎，它們之間的矛盾運動推動社會的發(fā)展。科學發(fā)展觀正是立足于歷史唯物主義關于社會結構及其矛盾運動的原理，以生產(chǎn)力的發(fā)展為原動力，使經(jīng)濟建設、政治建設、文化建設、社會建設協(xié)調發(fā)展，良性互動，形成合力，從而推動社會全面進步。
    歷史唯物主義認為：“人本身是他自己的物質生產(chǎn)的基礎，也是他進行的其他各種生產(chǎn)的基礎”。歷史就是追求目的的人的活動。所以，考察歷史的前提是人，“是處在現(xiàn)實的、可以通過經(jīng)驗觀察到的、在一定條件下進行的發(fā)展過程中的人。”作為科學發(fā)展觀指導原則的“以人為本”正是繼承和發(fā)展了馬克思主義的人學觀點，與資產(chǎn)階級人本主義有著本質的區(qū)別。它不是從抽象的人出發(fā)，而是從現(xiàn)實的人出發(fā);不是“實現(xiàn)人的本質”的無謂思辨，而是對實現(xiàn)人的全面發(fā)展和徹底解放的不懈追求。歷史唯物主義認為：人民群眾是歷史的創(chuàng)造者?？茖W發(fā)展觀堅持和發(fā)展了馬克思主義的歷史主體論。科學發(fā)展觀所倡導的“以人為本”就是以作為歷史主體的人民群眾為本。
    歷史唯物主義認為：社會的發(fā)展是有規(guī)律的，這種規(guī)律是不以人的意志為轉移的。作為科學發(fā)展觀指導原則的“以人為本”，決不是唯意志論，決不是說人無論怎樣任意活動都能創(chuàng)造歷史，人的活動必須遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律?？茖W發(fā)展觀要求把經(jīng)濟社會的發(fā)展納人科學軌道，就是要求把人的主觀能動性和客觀規(guī)律性結合起來。
    二、資本主義發(fā)展史給我們的啟示。
    《共產(chǎn)黨宣言》對資本主義發(fā)展的歷史過程做了生動的論述，對其發(fā)展的規(guī)律做了深刻的揭示，對資本主義的歷史地位做了科學的評估。社會主義與資本主義是具有歷史聯(lián)系的兩種性質不同的社會制度。由于社會主義首先在經(jīng)濟文化比較落后的國家取得勝利，實現(xiàn)現(xiàn)代化尚需很長的一個歷史過程，在這方面發(fā)達資本主義國家成為先行者，因此作為后發(fā)型國家的社會主義國家經(jīng)濟社會的發(fā)展應當也可以從資本主義發(fā)展的歷史經(jīng)驗和教訓中獲得有益的啟示。
    《共產(chǎn)黨宣言》指出：“資產(chǎn)階級在它的不到一百年的階級統(tǒng)治中所創(chuàng)造的生產(chǎn)力，比過去一切世代創(chuàng)造的全部生產(chǎn)力還要多，還要大?！辟Y本主義社會的生產(chǎn)力發(fā)展比以前的任何社會的生產(chǎn)力發(fā)展都要快。人類社會正是在生產(chǎn)力的推動下，不斷地從低級向高級發(fā)展。所以生產(chǎn)力是社會歷史發(fā)展的最終決定力量。生產(chǎn)力水平的高低是決定社會制度優(yōu)劣的根本標準。社會主義要最終戰(zhàn)勝資本主義，必須使生產(chǎn)力得到進一步的大解放，創(chuàng)造出使資本主義文明黯然失色的輝煌成就。只有這樣，才能顯示社會主義的優(yōu)越性，增強社會主義的吸引力。所以《共產(chǎn)黨宣言》指出：無產(chǎn)階級取得政權后，在對生產(chǎn)資料所有制進行改造的同時，必須“盡可能快地增加生產(chǎn)力的總量?！痹凇豆伯a(chǎn)黨宣言》作者的預想中，社會主義國家最先應在高度發(fā)達的資本主義國家產(chǎn)生，而事實是，現(xiàn)實社會主義國家都是在經(jīng)濟比較落后的基礎上建立的。因此，發(fā)展生產(chǎn)力就成了這些國家極其迫切的任務。鄧小平有一句名言：“發(fā)展是硬道理”。他指出：“社會主義的任務很多，但根本一條就是發(fā)展生產(chǎn)力，在發(fā)展生產(chǎn)力的基礎上體現(xiàn)出優(yōu)于資本主義，為實現(xiàn)共產(chǎn)主義創(chuàng)造物質基礎。我黨倡導的科學發(fā)展觀堅持把發(fā)展作為黨執(zhí)政興國的第一要務。中共十六屆六中全會《關于構建社會主義和諧社會若干重大問題的決議》指出：“必須堅持用發(fā)展的辦法解決前進中的問題，大力發(fā)展社會生產(chǎn)力，不斷為社會和諧創(chuàng)造雄厚的物質基礎?！?BR>    《共產(chǎn)黨宣言》指出：資產(chǎn)階級“發(fā)展的每一個階段，都伴隨著相應的政治上的進展”?！豆伯a(chǎn)黨宣言》還指出：資產(chǎn)階級關于自由、教育、法制等等的觀念“是資產(chǎn)階級的生產(chǎn)關系和所有制關系的產(chǎn)物”。資本主義的教育是由資產(chǎn)階級“進行教育時所處的那種社會關系決定的”。任何社會的發(fā)展都包括經(jīng)濟、政治、文化各個方面的發(fā)展，這是一個客觀的規(guī)律。社會主義和以前社會的區(qū)別在于人們能夠認識這個規(guī)律，自覺地按照這個規(guī)律行事。促進社會全面發(fā)展是我黨領導社會主義建設和改革的一貫方針。從鄧小平提出“兩手抓，兩手都要硬”的戰(zhàn)略方針，到以江澤民同志為核心的黨的第三代領導集體提出“三個文明”協(xié)調發(fā)展的戰(zhàn)略思想，到以胡錦濤同志為的黨中央提出的經(jīng)濟建設、政治建設、文化建設和社會建設四位一體的戰(zhàn)略布局，反映出我黨對社會主義建設規(guī)律認識的不斷拓展和深化。如果只是把經(jīng)濟搞上去，政治腐敗、社會道德淪喪、社會風氣敗壞，那就完全背離了社會主義，就會走到邪路上去。
    《共產(chǎn)黨宣言》指出：“資產(chǎn)階級除非使生產(chǎn)工具，從而使生產(chǎn)關系，從而使全部社會關系不斷地革命化，否則就不能生存下去”。這個特點也適用于社會主義社會，恩格斯說：社會主義社會“不是一種一成不變的東西，而應當和任何其他社會制度一樣，把它看成是經(jīng)常變化和改革的社會。”所不同的是資本主義社會的生產(chǎn)力和生產(chǎn)關系、經(jīng)濟基礎和上層建筑的矛盾帶有對抗性，而社會主義社會的基本矛盾是非對抗性的。所以資本主義社會的變革往往會引起社會的動蕩，社會主義改革不會破壞反而會促進社會的穩(wěn)定。20多年來的實踐證明，中國的改革是在社會穩(wěn)定的條件下進行的。但是，已經(jīng)建立了社會主義制度的國家在改革過程中如果背離了社會主義方向，其社會基本矛盾的性質也會由非對抗性轉化為對抗性，甚至出現(xiàn)社會大動蕩、大倒退，蘇聯(lián)東歐劇變就是活生生的例證。
    《共產(chǎn)黨宣言》指出：“資產(chǎn)階級，由于開拓了世界市場，使一切國家的生產(chǎn)和消費都成為世界性的了。”“物質的生產(chǎn)是如此，精神的生產(chǎn)也是如此?！薄百Y產(chǎn)階級使農(nóng)村屈服于城市的統(tǒng)治??，它使未開化和半開化的國家從屬于文明的國家，使農(nóng)民的民族從屬于資產(chǎn)階級的民族，使東方從屬于西方。”一句話，它按照自己的面貌為自己創(chuàng)造出一個世界。“《共產(chǎn)黨宣言》在這里雖然沒有使用全球化的概念，但已經(jīng)對資本主義全球化的本質做了深刻的揭示，資本主義條件下的全球化就是資本的擴張，就是靠火與劍實施對落后民族的侵略和掠奪。所以按照資產(chǎn)階級面貌創(chuàng)造出來的世界不可能是和諧的世界，只能是霸權的世界、兩極分化的世界、動蕩不安的世界。我們是社會主義國家，我國的發(fā)展決不能走侵略和擴張的道路，必須堅定不移地走和平發(fā)展的道路，這是社會主義制度的屬性決定的。社會主義國家人民的利益和全世界人民的利益是相一致的。胡錦濤同志在聯(lián)合國成立60周年首腦會議上向世界宣告：“中國將是始終不渝地把自身的發(fā)展與人類共同進步聯(lián)系在一起?！彼?，只有社會主義國家才能發(fā)出建立和諧世界的呼聲。我黨提出的“對內建設和諧社會，對外推進和諧世界”的戰(zhàn)略體現(xiàn)了我國內政和外交政策的高度統(tǒng)一。在全球化的背景下，中國的發(fā)展越來越離不開世界，世界的發(fā)展也越來越需要中國。我們黨站在時代發(fā)展和中國振興的戰(zhàn)略高度，將國內執(zhí)政理念與外交理念相統(tǒng)一，這不僅是出于自身發(fā)展的需要，也是社會主義的本質要求。我們也清醒地認識到只要資本主義、霸權主義存在，建立和諧世界的美好愿望是不可能真正實現(xiàn)的。但是，從中國人民和全世界人民的利益出發(fā)，我們必須高舉和平、發(fā)展合作的旗幟，為推動建設持久和平、共同繁榮的和諧世界做出應有的貢獻。
    《共產(chǎn)黨宣言》指出：“過去的一切運動都是少數(shù)人的或者為少數(shù)人謀利益的運動。無產(chǎn)階級的運動是絕大多數(shù)人的、為絕大多數(shù)人謀利益的獨立的運動。不同階級的運動是如此，不同社會的建設也是如此。資本主義生產(chǎn)目的不是為人民謀利益，而是為少數(shù)人謀取暴利。正如馬克思所說：生產(chǎn)剩余價值或賺錢，是這個生產(chǎn)方式的絕對規(guī)律。這樣的生產(chǎn)目的必然會產(chǎn)生兩極分化，人和社會都畸形發(fā)展，在階級對立和斗爭中陷入不可調和的危機。而社會主義社會的生產(chǎn)目的是為了最大限度地滿足人民群眾日益增長的物質生活和文化生活的需要，實現(xiàn)全體社會成員的共同富裕。這既是社會主義社會的奮斗目標，也是社會主義制度優(yōu)越性的集中表現(xiàn)。因此，社會主義的生產(chǎn)目的必然要求生產(chǎn)的成果由全體人民共享。成果共享正是科學發(fā)展觀的題中之義，正如胡錦濤同志所說：“要以實現(xiàn)人的全面發(fā)展為目標，從人民群眾的根本利益出發(fā)謀發(fā)展、促發(fā)展，不斷滿足人民群眾日益增長物質文化需要，切實保障人民群眾的經(jīng)濟、政治和文化權益，讓發(fā)展的成果惠及全體人民。
    《共產(chǎn)黨宣言》指出：“共產(chǎn)黨人為工人階級的最近的目的和利益而斗爭，但是他們在當前的運動中同時代表運動的未來”。共產(chǎn)黨人在革命運動中必須堅持的這條原則在社會主義建設時期也同樣適用。社會主義國家的經(jīng)濟建設是既要考慮當前發(fā)展的需要，又要考慮未來發(fā)展的需要，決不能以犧牲后代人的利益為代價，來滿足當代人的利益。資本主義國家的工業(yè)化走的是一條先發(fā)展后治理的路子，資本家為謀取高額利潤而破壞生態(tài)環(huán)境，《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表前，恩格斯在《英國工人階級狀況》一書中不僅揭露了資產(chǎn)階級對工人進行的殘酷剝削，而且也揭露了由于資本主義發(fā)展而造成的生態(tài)環(huán)境惡化給工人帶來的災難。我國的工業(yè)化絕不能走資本主義的這條老路，必須走一條發(fā)展生產(chǎn)，同時保護環(huán)境，降低資源消耗的新型工業(yè)化道路。黨中央倡導可持續(xù)發(fā)展的方針正是從廣大人民群眾當前利益與長遠利益相結合的原則出發(fā)的。
    《共產(chǎn)黨宣言》指出：“在資產(chǎn)階級社會里，活的勞動只是增殖已經(jīng)積累起來的勞動的一種手段。在共產(chǎn)主義社會里，已經(jīng)積累起來的勞動只是擴大、豐富和提高工人的生活的一種手段。因此，在資產(chǎn)階級社會里是過去支配現(xiàn)在，在共產(chǎn)主義社會里是現(xiàn)在支配過去?！痹谫Y本主義社會，工人失去了獨立性和個性，只是資產(chǎn)階級增殖資本的工具?！叭藶槲镆邸?，資本主義不是以人為本，而是以物為本，以金錢為本。我國目前還處于社會主義初級階段，但人民已經(jīng)當家作主，勞動者不再成為增殖資本的工具。我黨倡導“以人為本”，就是以做了國家主人的人民為本。隨著生產(chǎn)力發(fā)展和社會主義制度的自我完善，“現(xiàn)在支配過去”將會越來越充分地實現(xiàn)。
    三、社會和諧的最高境界。
    《共產(chǎn)黨宣言》對未來社會的本質特征做了經(jīng)典性概括：“代替那存在著階級和階級對立的資產(chǎn)階級舊社會的，將是這樣一個聯(lián)合體，在那里，每個人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件?！薄豆伯a(chǎn)黨宣言》的作者在其他著作中對這一思想也多次作過大體相似的表述。尤其值得注意是，1894年瑞士準備出版《新紀元》周刊，請恩格斯找一段題詞，用簡短的字句來表述未來社會主義紀元的基本思想，以別于但丁曾說的“一些人統(tǒng)治另一些人受苦難”的舊紀元。恩格斯答復說：“除了《共產(chǎn)黨宣言》中的下面這句話，??我再也找不出合適的了”。接著，恩格斯抄錄了上面我們所引用的《共產(chǎn)黨宣言》中的那個經(jīng)典論斷。這件事表明，《共產(chǎn)黨宣言》中的這個論斷在馬克思主義思想體系中占有何等重要的地位。
    “每個人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件”，這是社會主義新社會區(qū)別于資本主義及一切舊社會的根本性標志。資本主義把人與人之間的關系變成金錢關系，淹沒在利己主義的冰水之中。19世紀初的社會主義空想家傅立葉曾經(jīng)以辛辣的筆觸描述了一幅資本主義社會人與人之間利害沖突的諷刺畫：“醫(yī)生希望自己的同胞患寒熱病;律師則希望每個家庭都發(fā)生訴訟;建筑師需要一場大火把一個城市的四分之一化為灰燼;安裝玻璃的工人希望下一場大冰雹把所有的玻璃打碎??”。既然資本主義生產(chǎn)目的是為了獲取最大利潤，因此少數(shù)人的幸福必然建立在多數(shù)人的痛苦之上，損人利己，唯利是圖也就成了天經(jīng)地義。
    要充分實現(xiàn)“每個人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件”這一偉大目標，不僅要消滅一切人剝削人、人壓迫人的現(xiàn)象，而且要消滅工農(nóng)之間、城鄉(xiāng)之間、腦力勞動和體力勞動之間的差別，還要使社會的每個成員都能受到良好教育，思想道德素質和文化素質都極大提高。只有這樣，人與人之間、人與整個社會之間的利益才能達到高度一致，社會和諧才能達到最高境界。那時，“讓別人的生活由于你的生存而更美好”，將會成為每個人的生活信條，成為普遍的社會現(xiàn)實。
    實現(xiàn)《共產(chǎn)黨宣言》提出的這個偉大目標是一個漫長的歷史過程。我黨提出構建社會主義和諧社會就是朝著這個偉大目標前進的現(xiàn)實步驟。當前我國還處于社會主義初級階段，生產(chǎn)力比較落后，改革給我國的發(fā)展帶來巨大活力，也必然帶來這樣那樣的矛盾和問題。構建社會主義和諧社會就是一個不斷化解社會矛盾的持續(xù)過程。我們必須切實把構建社會主義和諧社會作為貫穿中國特色社會主義事業(yè)全過程的長期歷史任務和全面建設小康社會的重大現(xiàn)實課題抓緊抓好。
    共產(chǎn)心得體會及感悟篇八
    讀后感。
    800字，1000字，20xx,3000字，歡迎大家閱讀。
    《共產(chǎn)黨宣言》是科學共產(chǎn)主義的最偉大的綱領性文件。它凝聚著馬克思、恩格斯的光輝思想，標志著馬克思主義科學社會主義的誕生。列寧曾經(jīng)這樣評價道：“這部著作以天才的透徹鮮明的筆調敘述了新的世界觀，即包括社會生活在內的徹底的唯物主義、最全面最深刻的發(fā)展學說辯證法以及關于階級斗爭、關于共產(chǎn)主義新社會的創(chuàng)造者無產(chǎn)階級所負的世界歷史革命使命的理論。”它對馬克思主義學說“作了完整的、系統(tǒng)的、至今仍然是最好的闡述”。
    在《共產(chǎn)主義宣言》光臨我國之前，它曾在俄國掀起了正義革命，并推動了俄國走向了共產(chǎn)主義的起點。正是鑒于這一歷史事實，我國的先進知識分子選擇了共產(chǎn)主義。在他們進行社會主義改造的旅程中，好比一段漫長的航行，輪船走走停停，也經(jīng)歷了風風雨雨，甚至船上的人被擠得前仰后合，但是，在前進而又曲折的道路上，他們還是到達了終點，讓舊中國徹底的改觀了，并進入了社會主義初級階段。是什么為這次“航行”指明了方向呢?無疑，是馬克思主義。
    以毛澤東主席為代表的中國共產(chǎn)黨人，在一切從實際出發(fā)和照搬外國經(jīng)驗教條主義的長期斗爭中，堅持了理論結合實際與實事求是的原則，創(chuàng)造性的運用和發(fā)展馬克思主義，第一次實現(xiàn)了馬克思列寧主義和中國當前實際的大結合，并融合為一部為當時社會主義建設的重要思想——毛澤東思想。這個也是史無前例的。從毛澤東思想，鄧小平理論，三個代表重要思想，八榮八恥，直到今天的第xx屆全國人民代表大會的重要思想，一直源于馬克思思想，并在其基礎上結合實際，與時俱進，把馬克思思想推向一個新的高度，同時也帶領我國邁出新的歷程。迄今，《共產(chǎn)黨宣言》問世至今已有一個半世紀了。盡管歷史條件、時代主題發(fā)生了巨大而深刻的變化，但是馬克思、恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中所闡發(fā)的基本原理仍然閃爍著理論的光輝，仍然是全世界無產(chǎn)階級和共產(chǎn)黨人不斷推進共產(chǎn)主義事業(yè)、謀求人類解放的共同綱領和行動指南。
    當前，人類已經(jīng)進入二十一世紀，世界局勢風云變幻，國際共產(chǎn)主義運動出現(xiàn)嚴重挫折，當代社會主義事業(yè)正面臨前所未有的嚴峻挑戰(zhàn)。在這一新形勢下，我們要以《共產(chǎn)黨宣言》作為理論武器，敢于迎接各方面的挑戰(zhàn)，善于總結國際共產(chǎn)主義運動的經(jīng)驗教訓，為捍衛(wèi)和發(fā)展馬克思主義而斗爭，為捍衛(wèi)和發(fā)展偉大的社會主義事業(yè)而斗爭。當代大學生是共產(chǎn)主義事業(yè)的接班人，是二十一世紀有中國特色社會主義事業(yè)的建設者，肩負著歷史的重任，黨和人民的重托。因此，更應該努力學習《共產(chǎn)黨宣言》，深刻領會《共產(chǎn)黨宣言》的精神實質，勇于實踐《共產(chǎn)黨宣言》的思想原則，學會運用《共產(chǎn)黨宣言》中所闡明的立場、觀點和方法來重新觀察、分析資本主義和社會主義發(fā)展的歷史進程，認清人類社會發(fā)展的客觀規(guī)律和必然趨勢，堅定對馬克思主義的信仰，堅定對社會主義的信念，堅定走建設有中國特色社會主義道路的信心和決心。
    “一個幽靈，共產(chǎn)主義的幽靈，在歐洲大陸徘徊”、“全世界無產(chǎn)者，聯(lián)合起來”，這是我對《共產(chǎn)黨宣言》印象最深的兩句話，仿佛讓我看到了90年前，一伙兒19世紀的80后、90后，為了尋找中國的未來正走到一起，共謀新中國的發(fā)展道路;仿佛又讓我看到南湖那艘載著希望之火的紅船，變成噴著巨焰的神舟，翱翔在世界之林。掩卷撫書，心里激動萬分，《共產(chǎn)黨宣言》鮮明的觀點、嚴謹?shù)捏w系、緊湊的結構以及引人入勝的敘述，令人渾身熱血澎湃，久久難以忘懷。
    1848年2月24日，馬克思和恩格斯合著的《共產(chǎn)黨宣言》在倫敦第一次出版，標志著馬克思主義的誕生。100多年來，馬克思主義推動著全世界的無產(chǎn)階級革命運動，培育了在世界東方的中國共產(chǎn)黨。90年來，在中國共產(chǎn)黨的領導下，中國革命取得了決定性的勝利，推翻了三座大山，勞動人民翻身做了主人。建國60多年來，馬克思主義仍然是中國改革、開放和建設的指導思想，不斷地推動了中國的可持續(xù)科學發(fā)展。
    《共產(chǎn)黨宣言》包括引言和正文四章。引言說明了《宣言》產(chǎn)生的歷史背景和目的任務。正文分四章：第一章《資產(chǎn)者和無產(chǎn)者》論述了馬克思主義的階級斗爭學說;第二章《無產(chǎn)者和共產(chǎn)黨人》，說明了無產(chǎn)階級政黨的性質、特點、目的和任務，以及共產(chǎn)黨的理論和綱領，批判了當時流行的各種假社會主義，分析了各種假社會主義流派產(chǎn)生的社會歷史條件，并揭露了它們的階級實質;第四章《共產(chǎn)黨人對各種反對黨派的態(tài)度》論述了共產(chǎn)黨人革命斗爭的思想策略。
    《宣言》是科學共產(chǎn)主義的第一個綱領性文獻，它完整、系統(tǒng)而嚴密地闡述了馬克思主義的主要思想;闡述了馬克思主義的世界觀，特別是它的階級斗爭學說;揭示了資本主義社會的內在矛盾和發(fā)展規(guī)律，論證了資本主義滅亡和社會主義勝利的必然性?！缎浴氛撌隽藷o產(chǎn)階級作為資本主義掘墓人的偉大歷史使命;闡述了馬克思主義關于無產(chǎn)階級專政的思想;闡明了共產(chǎn)主義革命不僅要同傳統(tǒng)的所有制關系實行最徹底的決裂，而且要同傳統(tǒng)觀念實行最徹底的決裂;闡明了共產(chǎn)黨的性質和任務。《共產(chǎn)黨宣言》從誕生之日起，就像一盞燦爛的明燈，照亮了全世界無產(chǎn)階級和廣大勞動人民的解放道路，鼓舞和推動著全世界無產(chǎn)階級爭取解放斗爭，成為無產(chǎn)階級最銳利的戰(zhàn)斗武器。正如恩格斯指出：它是全部社會主義文獻中傳播最廣和最具國際性的著作，是世界各國千百萬工人共同的綱領。
    作為一名大學生，我們學習《共產(chǎn)黨宣言》，就是要學會運用馬克思主義立場、觀點和方法分析問題、解決問題，樹立正確的人生觀、價值觀，做一個勤奮學習、快樂生活、全面發(fā)展的“四好少年”，在中國共產(chǎn)黨的正確領導下，貢獻自己的聰明才智、奉獻自己的全部力量，為中華民族的偉大復興而不懈努力、奮斗終身。
    《共產(chǎn)黨宣言》又稱《共產(chǎn)主義宣言》，問世于1848年2月，是偉大的共產(chǎn)國際導師馬克思和恩格斯為共產(chǎn)主義者聯(lián)盟起草的綱領。是馬克思主義思想形成的重要標志。該宣言系統(tǒng)的論述了科學社會主義理論，并且指出無產(chǎn)階級領導的共產(chǎn)主義運動是時代不可抗拒的浪潮。
    馬克思和恩格斯，懷著對全世界受苦人民的深厚感情，積極投身于無產(chǎn)階級革命實踐，以艱苦卓絕的研究和深邃的哲學思想，對資本主義進行了深刻剖析，譜寫了偉大的《共產(chǎn)黨宣言》，實現(xiàn)了人類思想史上的偉大革命，《共產(chǎn)黨宣言》正因為提出嶄新的無產(chǎn)階級世界觀而在歷史上廣為流傳。
    在馬克思主義誕生以前，一切社會運動都是為少數(shù)人謀利益的運動。在《共產(chǎn)黨宣言》中，馬克思、恩格斯用歷史唯物主義的觀點考察了人類社會的發(fā)展進程，論述了社會主義代替資本主義、最終發(fā)展為共產(chǎn)主義的歷史必然，闡明了無產(chǎn)階級作為資本主義掘墓人和未來社會創(chuàng)造者所擔負的歷史使命?！豆伯a(chǎn)黨宣言》也因此成為工人階級斗爭實踐的一個重要指導思想。
    《共產(chǎn)黨宣言》是國際工人組織的思想代表。正是《共產(chǎn)黨宣言》的問世，讓國際工人組織得到了崇高的無法取代的地位。它不僅壯大了國際工人組織，更重要的是，它準確地預見了世界發(fā)展的趨勢：隨著社會生產(chǎn)力的發(fā)展，資本主義最終還是會被社會主義甚至共產(chǎn)主義所取代，另外，《共產(chǎn)黨宣言》的一個重要的理論貢獻就是強調：無產(chǎn)階級奪取政權后，要將發(fā)展生產(chǎn)力放在首位。
    從內容結構上看，《共產(chǎn)黨宣言》全文共分為四章：資產(chǎn)者和無產(chǎn)者、無產(chǎn)者和共產(chǎn)黨人、社會主義的和共產(chǎn)主義的文獻、共產(chǎn)黨人對各種反對黨派的態(tài)度。這四章完整、系統(tǒng)、嚴密、循序漸進地闡述了馬克思主義的主要思想。它的基本思想可以概括為：每一歷史時代主要的生產(chǎn)方式與交換方式以及必然由此產(chǎn)生的社會結構，是該時代政治的和精神的歷史所賴以確立的基礎，并且只有從這一基礎出發(fā)，歷史才能得到說明。從原始社會到資本主義社會以來人類社會的全部歷史都是階級斗爭的歷史;這個歷史包括一系列發(fā)展階段，現(xiàn)在已經(jīng)達到這樣一個階段，即無產(chǎn)階級如果不同時使整個社會擺脫任何剝削、壓迫以及階級劃分和階級斗爭，就不能使自己從資產(chǎn)階級的剝削統(tǒng)治下解放出來。
    從哲學的指導思維來看，馬克思主義哲學觀貫穿了整個宣言的始終，通過辯證唯物主義和歷史唯物主義分析生產(chǎn)力與生產(chǎn)關系、經(jīng)濟基礎與上層建筑的矛盾，分析階級和階級斗爭，特別是資本主義社會階級斗爭的產(chǎn)生、發(fā)展過程，論證資本主義必然滅亡和社會主義必然勝利的客觀規(guī)律，作為資本主義掘墓人的無產(chǎn)階級肩負的世界歷史使命。
    在人類文明史上，傳世名著數(shù)不勝數(shù)，但沒有哪一篇能夠像《共產(chǎn)黨宣言》那樣在全世界人民心中產(chǎn)生如此巨大的影響和能量?！豆伯a(chǎn)黨宣言》給予了我們太多太多如同漆黑深夜里指路明燈的指導思想，但筆者感觸最深、也是最貼近筆者生活的是它提出的堅持信念、與時俱進和實事求是的思想。下面就這三點抒發(fā)下自己的感想。
    首先，堅定共產(chǎn)主義信念是實現(xiàn)共產(chǎn)主義的前提，是共產(chǎn)黨員的精神支柱。共產(chǎn)黨員如果失去了它，就會迷失方向，甚至喪失無產(chǎn)階級的立場。應該認識到，實現(xiàn)《共產(chǎn)黨宣言》提出的共產(chǎn)主義的目標是一個很漫長的歷史過程，當前我國還處于社會主義初級階段，生產(chǎn)力比較落后，社會上也存在一些矛盾和問題。另外，社會上還有那么一撮人，想把中國引向資本主義道路或民主社會主義道路這兩條在中國行不通的道路上。作為一名共產(chǎn)黨員，縱然有各種各樣外界的干擾和壓力，我們也不應該遇到一點困難就見風使舵或停滯不前，要有堅定地共產(chǎn)主義信念，并且有為了實現(xiàn)這一崇高而偉大的目標奉獻自己青春和力量的決心。作為一名當代大學生，我們可以明確的體會到現(xiàn)今我國的科學技術和生活水平和發(fā)達國家仍有差距。然而，在歷史的長河中，哪一次革命的成果是唾手可得的呢?要想實現(xiàn)共產(chǎn)主義這一神圣的目標，就要在平時的學習生活中堅定信念，磨礪意志，克服重重困難，加強政治信仰的修養(yǎng)，相信在可以預見的未來，一定可以實現(xiàn)共產(chǎn)主義這一偉大目標。
    其次，與時俱進的思想是實現(xiàn)共產(chǎn)主義的關鍵?！豆伯a(chǎn)黨宣言》在1872年、1882年、1883年和1888年的序言中都對其中的內容作了一定的修改、補充和完善，使之能夠隨時隨地都以當時的歷史條件為轉移?？梢钥闯觯c時俱進是馬克思思想一貫以來的理論品質，也是它永葆生命力的根本所在。而現(xiàn)今的社會，我們可以明顯感到世界的經(jīng)濟、科技、文化、軍事等各個方面都在以極快的速度在發(fā)展，因此，我們應該深刻的意識到只有緊跟國際潮流才能不至于被社會淘汰，甚至引領科技的發(fā)展方向。但是這些從何而來?《共產(chǎn)黨宣言》已經(jīng)明確告知我們，從與時俱進中來，從創(chuàng)新中來。在21世紀，最稀缺的就是創(chuàng)新型人才，只有創(chuàng)新，才能從根本上擺脫各個方面對國外的依賴，從而加快共產(chǎn)主義的進程。
    最后，實事求是是實現(xiàn)共產(chǎn)主義的重要保障。堅持馬克思唯物主義辯證的觀點一定要堅持實事求是的原則，從長遠來看，社會主義一定會在與資本主義的斗爭中取得最后的勝利，但是發(fā)展的過程中社會主義會有短暫的失敗和挫折。要腳踏實地一步步的去爭取勝利，著眼于馬克思主義理論的運用、著眼于對實際問題的理論思考、著眼于新實踐和新發(fā)展，而不要指望“一口吃個胖子”，一勞永逸。正所謂“千里之行，始于足下”，一步一個腳印，慢慢地，就會發(fā)現(xiàn)看似遙不可及的山峰，已經(jīng)被我們征服。
    在以后的生活中，我會不斷地告誡自己要“堅定信念、與時俱進、實事求是”，以《共產(chǎn)黨宣言》中的思想來嚴格約束自己，做一名合格的共產(chǎn)黨員和祖國需要的人才。然而，由于自身思想覺悟始終有限，《共產(chǎn)黨宣言》里有些先進且高深的理論我還沒有領會到，在以后的生活中，我會繼續(xù)拜讀。
    《共產(chǎn)黨宣言》是國際共產(chǎn)主義第一個綱領性文件，宣告了馬克思主義這個嶄新的思想理論的正式誕生。她運用辯證唯物主義和歷史唯物主義分析生產(chǎn)力與生產(chǎn)關系、經(jīng)濟基礎與上層建筑的矛盾，分析階級和階級斗爭，特別是資本主義社會階級斗爭的產(chǎn)生、發(fā)展過程，論證資本主義必然滅亡和社會主義必然勝利的客觀規(guī)律，作為資本主義掘墓人的無產(chǎn)階級肩負的世界歷史使命?！缎浴饭_宣布必須用革命的暴力推翻資產(chǎn)階級的統(tǒng)治，建立無產(chǎn)階級的“政治統(tǒng)治”，表述了以無產(chǎn)階級專政代替資產(chǎn)階級專政的思想。《宣言》還指出無產(chǎn)階級在奪取政權后，必須在大力發(fā)展生產(chǎn)力的基礎上，逐步地進行巨大的社會改造，進而達到消滅階級對立和階級本身的存在條件。《宣言》批判當時各種反動的社會主義思潮，對空想社會主義作了科學的分析和評價?！缎浴逢U述作為無產(chǎn)階級先進隊伍的共產(chǎn)黨的性質、特點和斗爭策略，指出為黨的最近目的而奮斗與爭取實現(xiàn)共產(chǎn)主義終極目的之間的聯(lián)系?！缎浴纷詈笄f嚴宣告：“無產(chǎn)者在這個革命中失去的只是鎖鏈。他們獲得的將是整個世界?！辈l(fā)出國際主義的戰(zhàn)斗號召：“全世界無產(chǎn)者，聯(lián)合起來!”
    懷著崇敬的心情閱讀了《共產(chǎn)黨宣言》這部慕名以久的著作，我感慨很深。這部有著深刻歷史意義的宣言，不僅對當時資本主義社會中的階級對立和斗爭進行了深刻的分析，而且為無產(chǎn)階級的斗爭指明了方向。即使是在一百多年后的今天，對我們分析和理解當今國際政治經(jīng)濟局勢以及我國社會主義的發(fā)展，仍舊有著深刻的指導和借鑒意義。
    在共產(chǎn)黨宣言里，我們看到馬克思和恩格斯深刻的揭示籠罩在資本主義生產(chǎn)方式上的面紗，“資產(chǎn)階級在它已經(jīng)取得了統(tǒng)治的地方把一切封建的、宗法的和田園詩般的關系都破壞了。它無情地斬斷了形形色色的封建羈絆，使人和人之間除了赤裸裸的利害關系，除了冷酷無情的“現(xiàn)金交易”，就再也沒有任何別的聯(lián)系了。它把人的尊嚴變成了交換價值，用一種沒有良心的貿易自由代替了無數(shù)特許的和自力掙得的自由。這種赤裸裸的金錢至上、利益主義，直到今天，仍然成為資本主義社會的主流思想，就像一句話仍然流行一樣：資產(chǎn)階級沒有永遠的朋友，也沒有永遠的敵人，有的只是永遠的利益。這種爾虞我詐的資產(chǎn)階級思想，在戰(zhàn)爭中暴露無遺。從兩次世界大戰(zhàn)的爆發(fā)到現(xiàn)在的伊拉克戰(zhàn)爭，是資產(chǎn)階級瘋狂掠奪，資產(chǎn)階級矛盾激化的必然結果，整個戰(zhàn)爭中資產(chǎn)階級的各種丑惡的嘴臉一覽無余。
    中國共產(chǎn)黨宣言的誕生標志著馬克思主義的誕生，并在百年之后直接影響了中國幾代領導人的政治方針，推動了中國的發(fā)展。
    這樣一個經(jīng)濟文化比較落后的東方大國建設社會主義，是馬克思主義發(fā)展史上的新課題。黨的第二代領導核心鄧小平指出：在社會主義國家，一個真正的馬克思主義政黨在執(zhí)政以后，一定要致力于發(fā)展生產(chǎn)力，并在這個基礎上逐步提高人民的生活水平。面向新世紀，提出“三個代表”的重要思想。解放思想，實事求是，是馬克思主義的精髓和活的靈魂，也是中國共產(chǎn)黨的思想路線，是黨永葆蓬勃生機的法寶。在以鄧小平和為核心的黨的第二、三代中央領導集體的正確指引下，我國改革開放20多年取得了舉世矚目的重大成就，生產(chǎn)力發(fā)展水平、人民生活水平和綜合國力都上了一個新的臺階。面對變化了的現(xiàn)實，運用馬克思主義立場、觀點和方法來思考問題，進行理論創(chuàng)新，就是把馬克思主義基本原理與中國具體實際相結合的方法，就是實事求是的思想路線，這正是馬克思主義活的靈魂，是馬克思主義的真諦。
    歷史雄辯地說明，沒有《共產(chǎn)黨宣言》就沒有馬克思主義，沒有馬克思主義就沒有中國共產(chǎn)黨，沒有中國共產(chǎn)黨，就沒有新中國和改革開放的今天;歷史同樣雄辯地昭示：代表中國先進社會生產(chǎn)力發(fā)展要求、先進文化前進方向和最廣大人民根本利益的中國共產(chǎn)黨，必將指引中華民族走向新的輝煌。與時俱進，在繼承中發(fā)展，在實踐中創(chuàng)新，成為中國共產(chǎn)黨歷經(jīng)風雨永葆強大生命力的源泉。
    讀了共產(chǎn)黨宣言,我感悟了不少道理，革命先輩們的偉大理想確實令后來者鼓足勇氣向前大步走，為了人民，為了共產(chǎn)主義，共產(chǎn)黨人必須付出自己的一切一切，這是歷史的使命，是人民的愿望。社會主義的崛起，每個人共產(chǎn)黨人必須有莫大的責任，只有一心為了理想，為了人民，實事求是地去奮斗，才能最終實現(xiàn)理想。通過嚴謹?shù)姆治?，詳細的闡述，宣言讓世界上各國無產(chǎn)階級看到資產(chǎn)階級本質和弊端，明確了自己的地位和使命，促使全世界無產(chǎn)者聯(lián)合起來，推翻資本主義制度，為自身乃至全人類的解放而奮斗，實現(xiàn)共產(chǎn)主義。
    我們應該做到的是認清自己使命，洞察各種資本主義現(xiàn)象的本質。我們應該看到，資產(chǎn)階級和無產(chǎn)階級的斗爭從來就沒有停息過。只是在新的歷史時期，表現(xiàn)為新的形態(tài)而已。當前，工人階級必須加強隊伍建設，掌握現(xiàn)代科學文化知識和管理知識，以自己的先進思想帶動全體人民，才能完成解放全人類的神圣歷史使命。只要還存在資本主義制度，世界還存在剝削，無產(chǎn)階級的斗爭就不可能停止。
    我們回顧《共產(chǎn)黨宣言》，馬克思，恩格斯告訴我們，要從階級斗爭的問題和思想這一角度看問題，一切資產(chǎn)階級的虛假和掩飾也就無濟于事。無論資產(chǎn)階級如何變化，從資產(chǎn)階級的本質出發(fā)分析當今世界的形勢，才能不被表面現(xiàn)象所迷惑，看清楚事情的本來面目，從而堅定立場，搞好我國的社會主義事業(yè)。這才是我們在新形式下學習和發(fā)揚《共產(chǎn)黨宣言》精髓的實際意義。
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    共產(chǎn)心得體會及感悟篇九
    隨著時代的腳步，我們已經(jīng)進入了21世紀，世界迎來了它的新時代，中國也迎來了它的新時代。而我們作為新時代社會主義中國的大學生更是即將面對自己的使命，走上社會，投入到現(xiàn)時代的社會主義偉大建設事業(yè)之中去。正是懷著這樣一種心態(tài)，我認真地學習了《共產(chǎn)黨宣言》，并寫下了這篇讀后感。
    《共產(chǎn)黨宣言》正文分為四個部分：資產(chǎn)者和無產(chǎn)者、無產(chǎn)者和共產(chǎn)黨人、社會主義和共產(chǎn)主義的文獻、共產(chǎn)黨對各種反對黨派的態(tài)度。它明確指出迄今一切社會的歷史是階級斗爭的歷史。詳細論述了資產(chǎn)階級和無產(chǎn)階級的形成和各自的特點，繼而以此為基礎分析了當時的革命形勢，指出了無產(chǎn)階級的奮斗目標。資產(chǎn)階級作為一個當時的新興階級在人類社會的發(fā)展史上，起過重要的積極作用。宣言詳細的概括了資產(chǎn)階級的起源，發(fā)展，用辯證的觀點指出了資產(chǎn)階級起的積極作用，包括反對封建，追求自由，開拓世界市場，極大的提高了人類社會的生產(chǎn)力水平。同時也指出，資本主義其固有的缺陷和弊端也逐漸暴露出來，它把人與人之間的關系變成了純粹的金錢關系，把財產(chǎn)重新聚集在少數(shù)人手中，它與無產(chǎn)階級的矛盾日益突出，越來越不適合生產(chǎn)力的發(fā)展。而無產(chǎn)階級作為資產(chǎn)階級的對立階級，也日益顯示出其特有的先進性，他們反對資產(chǎn)階級的斗爭是和他們的存在同時開始的;無產(chǎn)階級沒有自己的個人利益，因為他們沒有生產(chǎn)資料;他們通過機器化大工業(yè)和歷次革命活動的到了鍛煉，達到了前所未有的團結，其革命的目的必然是為了絕大多數(shù)人民的利益，最終解放全人類。
    在共產(chǎn)黨宣言里，我們看到馬克思和恩格斯深刻的揭示籠罩在資本主義生產(chǎn)方式上的面紗，“資產(chǎn)階級在它已經(jīng)取得了統(tǒng)治的地方把一切封建的、宗法的和田園詩般的關系都破壞了。它無情地斬斷了形形色色的封建羈絆，使人和人之間除了赤裸裸的利害關系，除了冷酷無情的“現(xiàn)金交易”，就再也沒有任何別的聯(lián)系了。它把人的尊嚴變成了交換價值，用一種沒有良心的貿易自由代替了無數(shù)特許的和自力掙得的自由。這種赤裸裸的金錢至上、利益主義，直到今天，仍然成為資本主義社會的主流思想，就像一句話仍然流行一樣：資產(chǎn)階級沒有永遠的朋友，也沒有永遠的敵人，有的只是永遠的利益。這種爾虞我詐的資產(chǎn)階級思想，在戰(zhàn)爭中暴露無遺。從兩次世界大戰(zhàn)的爆發(fā)到現(xiàn)在的伊拉克戰(zhàn)爭，是資產(chǎn)階級瘋狂掠奪，資產(chǎn)階級矛盾激化的必然結果，整個戰(zhàn)爭中資產(chǎn)階級的各種丑惡的嘴臉一覽無余。
    《共產(chǎn)黨宣言》是科學共產(chǎn)主義的最偉大的綱領性文件。它凝聚著馬克思、恩格斯的光輝思想，標志著馬克思主義科學社會主義的誕生。列寧曾經(jīng)這樣評價道：“這部著作以天才的透徹鮮明的筆調敘述了新的世界觀，即包括社會生活在內的徹底的唯物主義、最全面最深刻的發(fā)展學說辯證法以及關于階級斗爭、關于共產(chǎn)主義新社會的創(chuàng)造者無產(chǎn)階級所負的世界歷史革命使命的理論。”它對馬克思主義學說“作了完整的、系統(tǒng)的、至今仍然是最好的闡述”。
    《共產(chǎn)黨宣言》是國際共產(chǎn)主義運動的第一個綱領性文獻，是全世界無產(chǎn)階級和共產(chǎn)黨人認識世界和改造世界的強大思想武器。恩格斯曾經(jīng)指出：“《共產(chǎn)黨宣言》的歷史在很大程度上反映著現(xiàn)代工人運動的歷史;現(xiàn)在它無疑是全部社會主義文獻中傳播最廣和最帶國際性的著作，是從西伯利亞起到加利福尼亞止的千百萬工人公認的共同綱領?！绷袑幷f：“這本書篇幅不多，價值卻相當于多部巨著：它的精神至今還鼓舞著、推動著文明世界全體有組織的正在進行斗爭的無產(chǎn)階級?！彼勾罅謩t這樣說道：“《共產(chǎn)黨宣言》是共產(chǎn)主義的‘圣經(jīng)’和‘福音書’，《共產(chǎn)黨宣言》創(chuàng)造了一個時代。”一個半多世紀以來，在《共產(chǎn)黨宣言》精神的指引下，國際共產(chǎn)主義運動蓬勃發(fā)展，全世界無產(chǎn)階級和被壓迫民族的解放事業(yè)不斷取得新的勝利。
    《共產(chǎn)黨宣言》問世至今已有一個半世紀了。盡管歷史條件、時代主題發(fā)生了巨大而深刻的變化，但是馬克思、恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中所闡發(fā)的基本原理仍然閃爍著理論的光輝，仍然是全世界無產(chǎn)階級和共產(chǎn)黨人不斷推進共產(chǎn)主義事業(yè)、謀求人類解放的共同綱領和行動指南。
    當前，人類已經(jīng)進入二十一世紀，世界局勢風云變幻，國際共產(chǎn)主義運動出現(xiàn)嚴重挫折，當代社會主義事業(yè)正面臨前所未有的嚴峻挑戰(zhàn)。在這一新形勢下，我們重新學習和研究《共產(chǎn)黨宣言》這一馬克思主義的經(jīng)典著作，無疑具有極其重要的特殊的現(xiàn)實意義。
    我們要以《共產(chǎn)黨宣言》作為理論武器，敢于迎接各方面的挑戰(zhàn)，善于總結國際共產(chǎn)主義運動的經(jīng)驗教訓，為捍衛(wèi)和發(fā)展馬克思主義而斗爭，為捍衛(wèi)和發(fā)展偉大的社會主義事業(yè)而斗爭。當代大學生是共產(chǎn)主義事業(yè)的接班人，是二十一世紀有中國特色社會主義事業(yè)的建設者，肩負著歷史的重任，黨和人民的重托。因此，更應該努力學習《共產(chǎn)黨宣言》，深刻領會《共產(chǎn)黨宣言》的精神實質，勇于實踐《共產(chǎn)黨宣言》的思想原則，以老一輩無產(chǎn)階級革命家為榜樣，把共產(chǎn)主義作為自己的人生理想和奮斗目標。學會運用《共產(chǎn)黨宣言》中所闡明的立場、觀點和方法來重新觀察、分析資本主義和社會主義發(fā)展的歷史進程，認清人類社會發(fā)展的客觀規(guī)律和必然趨勢，堅定對馬克思主義的信仰，堅定對社會主義的信念，堅定走建設有中國特色社會主義道路的信心和決心，把老一輩革命家開創(chuàng)的共產(chǎn)主義事業(yè)接過來、傳下去，為實現(xiàn)科學共產(chǎn)主義的創(chuàng)始人馬克思、恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中所描繪的人類理想社會——共產(chǎn)主義而奮斗終身!
    共產(chǎn)心得體會及感悟篇十
    馬克思、恩格斯所著《共產(chǎn)黨宣言》的發(fā)表標志著馬克思主義的正式形成。溫故而知新。今天重新溫習，有了一些新的感悟和收獲。以下是閱讀《共產(chǎn)黨宣言》感悟心得范文，歡迎大家閱讀。
    “一個幽靈，共產(chǎn)主義的幽靈，在歐洲大陸徘徊”、“全世界無產(chǎn)者，聯(lián)合起來”，這是我對《共產(chǎn)黨宣言》印象最深的兩句話，仿佛讓我看到了90年前，一伙兒19世紀的80后、90后，為了尋找中國的未來正走到一起，共謀新中國的發(fā)展道路;仿佛又讓我看到南湖那艘載著希望之火的紅船，變成噴著巨焰的神舟，翱翔在世界之林。掩卷撫書，心里激動萬分，《共產(chǎn)黨宣言》鮮明的觀點、嚴謹?shù)捏w系、緊湊的結構以及引人入勝的敘述，令人渾身熱血澎湃，久久難以忘懷。
    1848年2月24日，馬克思和恩格斯合著的《共產(chǎn)黨宣言》在倫敦第一次出版，標志著馬克思主義的誕生。100多年來，馬克思主義推動著全世界的無產(chǎn)階級革命運動，培育了在世界東方的中國共產(chǎn)黨。90年來，在中國共產(chǎn)黨的領導下，中國革命取得了決定性的勝利，推翻了三座大山，勞動人民翻身做了主人。建國60多年來，馬克思主義仍然是中國改革、開放和建設的指導思想，不斷地推動了中國的可持續(xù)科學發(fā)展。
    《共產(chǎn)黨宣言》包括引言和正文四章。引言說明了《宣言》產(chǎn)生的歷史背景和目的任務。正文分四章：第一章《資產(chǎn)者和無產(chǎn)者》論述了馬克思主義的階級斗爭學說;第二章《無產(chǎn)者和共產(chǎn)黨人》，說明了無產(chǎn)階級政黨的性質、特點、目的和任務，以及共產(chǎn)黨的理論和綱領，批判了當時流行的各種假社會主義，分析了各種假社會主義流派產(chǎn)生的社會歷史條件，并揭露了它們的階級實質;第四章《共產(chǎn)黨人對各種反對黨派的態(tài)度》論述了共產(chǎn)黨人革命斗爭的思想策略。
    《宣言》是科學共產(chǎn)主義的第一個綱領性文獻，它完整、系統(tǒng)而嚴密地闡述了馬克思主義的主要思想;闡述了馬克思主義的世界觀，特別是它的階級斗爭學說;揭示了資本主義社會的內在矛盾和發(fā)展規(guī)律，論證了資本主義滅亡和社會主義勝利的必然性?！缎浴氛撌隽藷o產(chǎn)階級作為資本主義掘墓人的偉大歷史使命;闡述了馬克思主義關于無產(chǎn)階級專政的思想;闡明了共產(chǎn)主義革命不僅要同傳統(tǒng)的所有制關系實行最徹底的決裂，而且要同傳統(tǒng)觀念實行最徹底的決裂;闡明了共產(chǎn)黨的性質和任務?！豆伯a(chǎn)黨宣言》從誕生之日起，就像一盞燦爛的明燈，照亮了全世界無產(chǎn)階級和廣大勞動人民的解放道路，鼓舞和推動著全世界無產(chǎn)階級爭取解放斗爭，成為無產(chǎn)階級最銳利的戰(zhàn)斗武器。正如恩格斯指出：它是全部社會主義文獻中傳播最廣和最具國際性的著作，是世界各國千百萬工人共同的綱領。
    作為一名大學生，我們學習《共產(chǎn)黨宣言》，就是要學會運用馬克思主義立場、觀點和方法分析問題、解決問題，樹立正確的人生觀、價值觀，做一個勤奮學習、快樂生活、全面發(fā)展的“四好少年”，在中國共產(chǎn)黨的正確領導下，貢獻自己的聰明才智、奉獻自己的全部力量，為中華民族的偉大復興而不懈努力、奮斗終身。
    首先，馬克思和恩格斯還是比較客觀的、坦誠的。至少他們在序言中不斷強調著：一定要掌握這樣的原理啊——隨時隨地都要以當時的歷史條件為轉移。
    這是很重要的前提。決定了我們看待這份嚴謹?shù)?、條理清晰的《共產(chǎn)黨宣言》——態(tài)度：再偉大的思想和權威亦皆是具有時代局限性的。但我想他所謂的資產(chǎn)階級會更加感激他的“指點迷津”。
    雖然馬克思為了在倫敦成立共產(chǎn)主義同盟而撰寫的“全世界無產(chǎn)者，聯(lián)合起來”的。
    口號。
    最終在1852年12月同盟根據(jù)馬克思的建議而解散。但是這份《共產(chǎn)黨宣言》已注定給這個世界帶來巨大影響力以燎原之勢迅速擴散一百多年之后我們仍然可以幸福地品鑒這本宣言——雖然有的觀點不是太認同甚至認為是狡辯的悖論(例如“公妻制”等)但這本書的確是為當時的無產(chǎn)階級可以“文明化、合理化“地”奪取“資產(chǎn)階級的全部資本“提供了縝密的理論體系;同時馬克思低估了“資產(chǎn)階級”的改革能力——雖然他也承認“生產(chǎn)的不斷變革一切社會狀況不停的動蕩永遠的不安定和變動這就是資產(chǎn)階級時代不同于過去一切時代的地方”。
    但是我非常認同馬克思的其中一部分觀點：那就是必須要“盡可能快地增加生產(chǎn)力的總量“。因為，物質基礎會更快地提升文明程度，歷史不可違背的定律就是——野蠻必然被文明所征服。人的存在和社會的存在，都無法逃脫這個定律，“倉廩實而知禮儀”?！豆伯a(chǎn)黨宣言》的第一部分的第一句話“至今一切社會的歷史都是階級斗爭的歷史”，沒錯，無論是誰當權，如果你的文明程度還不足夠征服你所謂的“野蠻”，那你只能被對方同化、被對方“文明“。
    我是一名剛剛提交。
    入黨申請書。
    的積極分子，對于共產(chǎn)黨的理論認識尚屬最初級的階段。從小到大，對理論的接觸也僅限于政治課上學習的內容。但是，一直以來我就是在學習優(yōu)秀共產(chǎn)黨員先進事跡的氛圍下成長生活的?？谷諘r期在日軍的鍘刀下英勇就義的，身材不高且當時還是個孩子的手持炸藥包嘴里喊著“為了新中國，前進!”的，雄糾糾氣昂昂跨過鴨綠江保家衛(wèi)國，被稱為“最可愛的人”的朝鮮人民志愿軍烈火焚身的事跡。這些書本上的人物都讓我覺得，真正的共產(chǎn)黨員是為了理想和人民的幸福，敢于獻出生命的英雄。少年時期的我，成長在新中國，是無數(shù)革命先烈拋頭顱灑熱血換來的人民當家作主的社會主義中國，這一切都讓我們這一代人沉浸在幸福中，不能體會到革命先烈所面臨的抉擇。
    通過黨支部的讀書會，我們集體閱讀《共產(chǎn)黨宣言》，在熱烈討論中，使我認識到自己對理論的學習和理解有很大的不足?？梢栽谧x書會這樣的活動中，跟同學們學習，向老黨員請教，才能夠盡快提高自己的覺悟和認識，以一個共產(chǎn)黨員的標準嚴格要求自己。摒棄以前那種因為自己不是共產(chǎn)黨員就在思想上放松的錯誤認識，積極學習，努力進步。
    《共產(chǎn)黨宣言》是卡爾·馬克思和弗里德里?！ざ鞲袼篂楣伯a(chǎn)主義者同盟起草的綱領，國際共產(chǎn)主義運動第一個綱領性文獻，馬克思主義誕生的重要標志。宣言第一次全面系統(tǒng)地闡述了科學社會主義理論，指出共產(chǎn)主義運動已成為不可抗拒的歷史潮流。
    第一次認真閱讀經(jīng)典理論著作，我就被深深吸引?！豆伯a(chǎn)黨宣言》主要由四部分組成，分別是“資產(chǎn)者和無產(chǎn)者”、“無產(chǎn)者和共產(chǎn)黨人”、“社會主義的和共產(chǎn)主義的文獻”、“共產(chǎn)黨人對各種反對黨派的態(tài)度”。由于對理論的閱讀和理解能力有限，我對于資產(chǎn)者和無產(chǎn)者一節(jié)有較多的理解和反思，因此，本篇。
    讀書筆記。
    主要是對這一節(jié)的一些體會。后面幾節(jié)我以后會仔細閱讀，并向支部內的老黨員學習請教，利用身邊的資源盡快提高理論知識。
    在“資產(chǎn)者和無產(chǎn)者”一節(jié)中，作者對歷史上各個社會的社會分層進行了詳細地闡述：“在過去的各個歷史時代，我們幾乎到處都可以看到社會完全劃分為各個不同的等級，看到社會地位分成的多種多樣的層次。在古羅馬，有貴族、騎士、平民、奴隸，在中世紀，有封建主、臣仆、行會師傅、幫工、農(nóng)奴，而且?guī)缀踉诿恳粋€階級內部又有一些特殊的階層?！蓖ㄟ^閱讀《共產(chǎn)黨宣言》，我學習到資產(chǎn)階級的統(tǒng)治將傳統(tǒng)的社會分層體系打破，將社會分為資產(chǎn)者和無產(chǎn)者兩個對立的階層，這種社會結構是不穩(wěn)定的，其結果是全世界無產(chǎn)者提高認識，團結起來，通過一系列的革命方式，推翻資產(chǎn)階級的統(tǒng)治。它預言道：無產(chǎn)者在這個革命中失去的只是鎖鏈。他們獲得的將是整個世界。全世界無產(chǎn)者，聯(lián)合起來!
    對我國目前的社會分層狀況，我主要是通過社會學專業(yè)課的學習中得來的。李強教授在《轉型時期的中國社會分層》一書中將“社會分層”定義為：社會分層是指社會成員、社會群體因社會資源占有不同而產(chǎn)生的層化或差異現(xiàn)象，尤其是指建立在法律法規(guī)基礎上的制度化的社會差異體系。新中國的社會分層可以分為兩個階段，改革開放以前，我國的社會分層是具有不流動性的身份制決定的政治分層，改革開放以來逐漸轉變?yōu)榻?jīng)濟分層。文章中提到：在我國從身份分層向經(jīng)濟分層演變的時期，我國最需要的是一個穩(wěn)定發(fā)展的時期，但是，這一時期卻又是矛盾最易激化的時期。這就是中國在社會分層方面遇到的最大問題。在現(xiàn)實生活中，確實能夠看到社會分層轉變后的社會矛盾對立，以及由此產(chǎn)生的社會問題，例如，官二代、富二代，造成人們對社會財富和流動機制不平等的不滿情緒，強拆、暴力執(zhí)法，關系到人民的生命安全和生存保障等等。
    關于社會分層或者階級存在問題，李強文中還提到：如果人們之間的地位差異或地位不平等是不能消除的，讓最適當?shù)娜颂幵谧钸m當?shù)牡匚簧鲜枪降摹６凇豆伯a(chǎn)黨宣言》中，我們也可以看到階級在各個社會中都是存在的，比較發(fā)現(xiàn)封建社會的分層更為多元和復雜，而資本主義社會的分層由于是兩極對立，是非常不穩(wěn)定的，而且人們之間缺乏傳統(tǒng)的情感，因金錢關系變得人情冷漠，因技術的發(fā)展而缺乏人性的關懷。
    《共產(chǎn)黨宣言》中關注階級之間的對立關系，其實也是關注工人無產(chǎn)階級的生存問題。生存問題是人生活在這個世界上最根本的問題，即“民生問題”。剛剛結束的xx屆五中全會強調，在當代中國，堅持發(fā)展是硬道理的本質要求，就是堅持科學發(fā)展，更加注重以人為本，更加注重全面協(xié)調可持續(xù)發(fā)展，更加注重統(tǒng)籌兼顧，更加注重保障和改善民生，促進社會公平正義。其中，注重保障和改善民生已為政府工作的重中之重。
    可以說，我對《共產(chǎn)黨宣言》中的理論還有很多不理解，是需要認真學習的。我相信，只有認真閱讀經(jīng)典著作，在討論和理解的過程中，才能提高理論修養(yǎng)和思想認識，進而成為一名真正的共產(chǎn)黨員。我知道，前面的路還很長很艱苦，但我已下定決心，堅定地走下去。
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    共產(chǎn)心得體會及感悟篇十一
    《共產(chǎn)黨宣言》是科學共產(chǎn)主義的最偉大的綱領性文件。這本書雖然非常的簡短，但它的價值確是相當之高，是無產(chǎn)階級重要的指導性文獻。
    《共產(chǎn)黨宣言》寫于1847年12月至1848年1月之間，1848年2月在倫敦第一次發(fā)表，及23頁。隨后，又分別以德文、法文、波蘭文、意大利文、丹麥文、佛來米文、瑞典文等形式進行過發(fā)表。
    馬克思、恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中,應用唯物史觀,深刻分析資產(chǎn)者和無產(chǎn)者產(chǎn)生、發(fā)展和相互斗爭的過程,分析資本主義社會基本矛盾運動,揭示了人類社會發(fā)展的規(guī)律。提出了震撼世界的科學論斷:資產(chǎn)階級的滅亡和無產(chǎn)階級的勝利是同樣不可避免的。通常習慣稱為兩個必然。
    兩個必然的科學論斷是整個《共產(chǎn)黨宣言》的核心,是馬克思、恩格斯應用他們創(chuàng)立的唯物史觀,即社會的基本矛盾運動,生產(chǎn)力與生產(chǎn)關系、經(jīng)濟基礎與上層建筑的矛盾運動是社會發(fā)展的動力,在階級社會中集中表現(xiàn)為階級斗爭。在資本主義社會表現(xiàn)出的是生產(chǎn)資料的私人占有制同生產(chǎn)社會化的矛盾,這是資本主義社會最終無法克服的矛盾。它集中體現(xiàn)在無產(chǎn)階級同資產(chǎn)階級的階級斗爭中。
    《共產(chǎn)黨宣言》的發(fā)表及其150年的歷史告訴我們,正是依靠和運用《共產(chǎn)黨宣言》所闡明的科學社會主義基本原理和“解放思想,實事求是”這一理論精髓,才有馬克思主義、列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論的創(chuàng)立、發(fā)展和創(chuàng)新,才有一代的馬克思主義者不斷研究新情況,解決新課題,開拓新境界,實現(xiàn)新飛躍,才有社會主義發(fā)展的今天。
    馬克思主義的產(chǎn)生是人類社會歷史上一次最偉大的思想解放。馬克思、恩格斯從19世紀40年代世界歷史發(fā)展的實際出發(fā),在批判地繼承人類優(yōu)秀文化遺產(chǎn)的基礎上,分析資產(chǎn)者和無產(chǎn)者的產(chǎn)生、發(fā)展、現(xiàn)狀。剖析資本主義社會矛盾運動狀況,親身參加無產(chǎn)階級斗爭實踐,總結無產(chǎn)階級的斗爭經(jīng)驗并吸取自然科學的新成就,發(fā)現(xiàn)了人類社會發(fā)展的一般規(guī)律,形成唯物史觀。在1848年他們發(fā)表了震撼世界的光輝著作一一《共產(chǎn)黨宣言》,創(chuàng)立了科學社會主義理論,它的發(fā)表標志著馬克思主義的誕生,把社會主義學說由空想發(fā)展到科學,實現(xiàn)人類社會主義學說的第一次歷史性飛躍,從而為無產(chǎn)階級革命提供了強大思想武器。馬克思、恩格斯創(chuàng)立了馬克思主義,但他們從不把自己的理論當作僵化的教條。正如他們在《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表25周年后寫的德文版序言中所指出的:“這個宣言所闡述的一般原理整個說來直到現(xiàn)在還是完全正確的?！钡@些原理的實際運用隨時隨地都要以當時的歷史條件為轉移。并曾多次重申:我們的理論是發(fā)展的理論,而不是必須背得爛熟并機械地加以重復的教條。理論在任何時候都僅僅是無產(chǎn)階級行動的指南,而不是教條。顯然,自《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表以來,解放思想、實事求是就成為馬克思主義的一種內在的、本質的規(guī)定性,成為馬克思主義的基本原則與活的靈魂。150年共產(chǎn)主義運動歷史證明:《共產(chǎn)黨宣言》所闡明的基本原理和原則具有空間上的普遍性和時間上的恒久性。這些理論和原則至今還體現(xiàn)在中國共產(chǎn)黨和各國共產(chǎn)主義政黨的綱領之中,并成為判斷其政黨性質的重要標志。它不僅是只適用于某一個時期無產(chǎn)階級的政黨,而且是闡明了無產(chǎn)階級在整個從資本主義向共產(chǎn)主義過渡的歷史時代所肩負的歷史使命。
    中國革命勝利的50年,在毛澤東思想、鄧小平理論指引下,積極探索中國特色的社會主義道路,特別是十一屆三中全會后20xx年,堅持馬克思主義與中國的社會主義初級階段實際相結合,中國社會主義事業(yè)充滿勃勃生機,經(jīng)濟持續(xù)快速發(fā)展,人民生活水平得到較大改善,社會不斷取得巨大進步,國際地位大大提高,各方面取得了舉世矚目的偉大成績,體現(xiàn)出社會主義制度的優(yōu)越性。反之,如果放棄、背叛馬克思主義,丟了根本,造成像蘇聯(lián)解體那樣給社會主義事業(yè)、給人民帶來的慘痛教訓我們要深刻銘記。
    我國正處在社會主義初級階段,不同歷史發(fā)展階段有不同的任務、路線和綱領。當前我們要高舉鄧小平理論的偉大旗幟,為實現(xiàn)黨在現(xiàn)階段的目標任務而努力奮斗。當前的努力又是為了實現(xiàn)黨的總目標,即社會主義終究代替資本主義、實現(xiàn)共產(chǎn)主義制度服務的。正如《共產(chǎn)黨宣言》觀點鮮明指出的:共產(chǎn)黨人為工人階級最近的目的和利益而斗爭。但是他們在當前的運動中同時代表運動的未來。要牢記在黨的xx大報告中所指出的:我們現(xiàn)在的努力是朝著最終實現(xiàn)共產(chǎn)主義的最高綱領前進的,忘記遠大目標,不是合格的共產(chǎn)黨員;不為實現(xiàn)黨在社會主義初級階段的綱領努力奮斗,同樣不是合格的共產(chǎn)黨員。在社會主義發(fā)展過程中,始終保持清醒的頭腦,堅持馬克思列寧主義、毛澤東思想一定不能丟,丟了就喪失根本。同時,堅持馬克思主義同中國的實踐相結合,不斷豐富和創(chuàng)造性地發(fā)展馬克思主義。我國社會主義事業(yè)就會不斷地乘風破浪向前發(fā)展。
    今天,我們學習《共產(chǎn)黨宣言》,重溫150年前馬克思、恩格斯所揭示的真理兩個不可避免(即兩個必然),仍具現(xiàn)實意義。我們堅信《共產(chǎn)黨宣言》所揭示的兩個必然是真理,并為之奮斗。結論正如鄧小平同志在1992年南巡談話所點明的：我堅信,世界上贊成馬克思主義的人會多起來的,因為馬克思主義是科學。它運用歷史唯物主義揭示了人類社會發(fā)展的規(guī)律。封建社會代替奴隸社會,資本主義代替封建主義,社會主義經(jīng)歷一個長過程后必然代替資本主義。這是社會歷史發(fā)展不可逆轉的總趨勢,但道路是曲折的。我們對未來充滿信心。
    《共產(chǎn)黨宣言》體現(xiàn)了歷史唯物主義的社會發(fā)展觀?！豆伯a(chǎn)黨宣言》不僅全面系統(tǒng)地剖析了資本主義誕生、發(fā)展到滅亡的必然過程，而且也預測了未來社會的本質特征。我黨倡導的科學發(fā)展觀是結合時代特征和中國國情對馬克思主義社會發(fā)展觀的運用、創(chuàng)新和發(fā)展。今天我們從科學發(fā)展觀的視角重讀《共產(chǎn)黨宣言》，仍會獲得頗多教益。
    一、考察社會發(fā)展問題的哲學基礎。
    恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》的1888年英文版序言中指出：構成《共產(chǎn)黨宣言》核心的基本思想是：“每一歷史時代主要的經(jīng)濟生產(chǎn)方式和交換方式以及必然由此產(chǎn)生的社會結構，是該時代政治的和精神的歷史所賴以確立的基礎，并且只有從這一基礎出發(fā)，這一歷史才能得到說明;因此人類的全部歷史(從土地公有的原始氏族社會解體以來)都是階級斗爭的歷史，即剝削階級和被剝削階級之間、統(tǒng)治階級和被壓迫階級之間斗爭的歷史;這個階級斗爭的歷史包括有一系列發(fā)展階段，現(xiàn)在已經(jīng)達到這樣一個階段，即“被剝削被壓迫的階級(無產(chǎn)階級)，如果不同時使整個社會一勞永逸地擺脫一切剝削、壓迫以及階級差別和階級斗爭，就不能使自己從進行剝削和統(tǒng)治的那個階級(資產(chǎn)階級)的奴役下解放出來?！边@是《共產(chǎn)黨宣言》作者對歷史唯物主義原理的精辟概括。它包含了生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關系、經(jīng)濟基礎決定上層建筑的原理;階級斗爭是階級社會歷史發(fā)展動力的原理;無產(chǎn)階級只有解放全人類才能最后解放自己的原理，等等。歷史唯物主義是《共產(chǎn)黨宣言》的靈魂，《共產(chǎn)黨宣言》對資本主義的剖析和對未來社會的預測為我們樹立了運用歷史唯物主義考察社會發(fā)展問題的典范。
    早在《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表之前，馬克思、恩格斯在《德意志意識形態(tài)》一書中就已對歷史唯物主義基本原理做了全面的清晰的表述，并且從根本上劃清了歷史唯物主義和歷史唯心主義的界限。馬克思和恩格斯指出：“這種歷史觀和唯心主義歷史觀不同，它不是在每個時代中尋找某種范疇，而是始終站在現(xiàn)實的歷史的基礎上，不是從觀念出發(fā)來解釋實踐，而是從物質實踐出發(fā)來解釋觀念的形成”。馬克思和恩格斯創(chuàng)立的歷史唯物主義為我們考察社會發(fā)展問題提供了科學的指導線索，也是我黨倡導的科學發(fā)展觀的理論基石。
    歷史唯物主義認為：社會是活的機體，生產(chǎn)力是最活躍、最革命的因素，生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關系，經(jīng)濟基礎決定上層建筑，生產(chǎn)關系、上層建筑又反作用于生產(chǎn)力、經(jīng)濟基礎，它們之間的矛盾運動推動社會的發(fā)展?？茖W發(fā)展觀正是立足于歷史唯物主義關于社會結構及其矛盾運動的原理，以生產(chǎn)力的發(fā)展為原動力，使經(jīng)濟建設、政治建設、文化建設、社會建設協(xié)調發(fā)展，良性互動，形成合力，從而推動社會全面進步。
    歷史唯物主義認為：“人本身是他自己的物質生產(chǎn)的基礎，也是他進行的其他各種生產(chǎn)的基礎”。歷史就是追求目的的人的活動。所以，考察歷史的前提是人，“是處在現(xiàn)實的、可以通過經(jīng)驗觀察到的、在一定條件下進行的發(fā)展過程中的人?！弊鳛榭茖W發(fā)展觀指導原則的“以人為本”正是繼承和發(fā)展了馬克思主義的人學觀點，與資產(chǎn)階級人本主義有著本質的區(qū)別。它不是從抽象的人出發(fā)，而是從現(xiàn)實的人出發(fā);不是“實現(xiàn)人的本質”的無謂思辨，而是對實現(xiàn)人的全面發(fā)展和徹底解放的不懈追求。歷史唯物主義認為：人民群眾是歷史的創(chuàng)造者?？茖W發(fā)展觀堅持和發(fā)展了馬克思主義的歷史主體論?？茖W發(fā)展觀所倡導的“以人為本”就是以作為歷史主體的人民群眾為本。
    歷史唯物主義認為：社會的發(fā)展是有規(guī)律的，這種規(guī)律是不以人的意志為轉移的。作為科學發(fā)展觀指導原則的“以人為本”，決不是唯意志論，決不是說人無論怎樣任意活動都能創(chuàng)造歷史，人的活動必須遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律?？茖W發(fā)展觀要求把經(jīng)濟社會的發(fā)展納人科學軌道，就是要求把人的主觀能動性和客觀規(guī)律性結合起來。
    二、資本主義發(fā)展史給我們的啟示。
    《共產(chǎn)黨宣言》對資本主義發(fā)展的歷史過程做了生動的論述，對其發(fā)展的規(guī)律做了深刻的揭示，對資本主義的歷史地位做了科學的評估。社會主義與資本主義是具有歷史聯(lián)系的兩種性質不同的社會制度。由于社會主義首先在經(jīng)濟文化比較落后的國家取得勝利，實現(xiàn)現(xiàn)代化尚需很長的一個歷史過程，在這方面發(fā)達資本主義國家成為先行者，因此作為后發(fā)型國家的社會主義國家經(jīng)濟社會的發(fā)展應當也可以從資本主義發(fā)展的歷史經(jīng)驗和教訓中獲得有益的啟示。
    《共產(chǎn)黨宣言》指出：“資產(chǎn)階級在它的不到一百年的階級統(tǒng)治中所創(chuàng)造的生產(chǎn)力，比過去一切世代創(chuàng)造的全部生產(chǎn)力還要多，還要大?！辟Y本主義社會的生產(chǎn)力發(fā)展比以前的任何社會的生產(chǎn)力發(fā)展都要快。人類社會正是在生產(chǎn)力的推動下，不斷地從低級向高級發(fā)展。所以生產(chǎn)力是社會歷史發(fā)展的最終決定力量。生產(chǎn)力水平的高低是決定社會制度優(yōu)劣的根本標準。社會主義要最終戰(zhàn)勝資本主義，必須使生產(chǎn)力得到進一步的大解放，創(chuàng)造出使資本主義文明黯然失色的輝煌成就。只有這樣，才能顯示社會主義的優(yōu)越性，增強社會主義的吸引力。所以《共產(chǎn)黨宣言》指出：無產(chǎn)階級取得政權后，在對生產(chǎn)資料所有制進行改造的同時，必須“盡可能快地增加生產(chǎn)力的總量?！痹凇豆伯a(chǎn)黨宣言》作者的預想中，社會主義國家最先應在高度發(fā)達的資本主義國家產(chǎn)生，而事實是，現(xiàn)實社會主義國家都是在經(jīng)濟比較落后的基礎上建立的。因此，發(fā)展生產(chǎn)力就成了這些國家極其迫切的任務。鄧小平有一句。
    名言。
    ：“發(fā)展是硬道理”。他指出：“社會主義的任務很多，但根本一條就是發(fā)展生產(chǎn)力，在發(fā)展生產(chǎn)力的基礎上體現(xiàn)出優(yōu)于資本主義，為實現(xiàn)共產(chǎn)主義創(chuàng)造物質基礎。我黨倡導的科學發(fā)展觀堅持把發(fā)展作為黨執(zhí)政興國的第一要務。中共xx屆六中全會《關于構建社會主義和諧社會若干重大問題的決議》指出：“必須堅持用發(fā)展的辦法解決前進中的問題，大力發(fā)展社會生產(chǎn)力，不斷為社會和諧創(chuàng)造雄厚的物質基礎?！?BR>    《共產(chǎn)黨宣言》指出：資產(chǎn)階級“發(fā)展的每一個階段，都伴隨著相應的政治上的進展”?！豆伯a(chǎn)黨宣言》還指出：資產(chǎn)階級關于自由、教育、法制等等的觀念“是資產(chǎn)階級的生產(chǎn)關系和所有制關系的產(chǎn)物”。資本主義的教育是由資產(chǎn)階級“進行教育時所處的那種社會關系決定的”。任何社會的發(fā)展都包括經(jīng)濟、政治、文化各個方面的發(fā)展，這是一個客觀的規(guī)律。社會主義和以前社會的區(qū)別在于人們能夠認識這個規(guī)律，自覺地按照這個規(guī)律行事。促進社會全面發(fā)展是我黨領導社會主義建設和改革的一貫方針。從鄧小平提出“兩手抓，兩手都要硬”的戰(zhàn)略方針，到以為核心的黨的第三代領導集體提出“三個文明”協(xié)調發(fā)展的戰(zhàn)略思想，到以為的黨中央提出的經(jīng)濟建設、政治建設、文化建設和社會建設四位一體的戰(zhàn)略布局，反映出我黨對社會主義建設規(guī)律認識的不斷拓展和深化。如果只是把經(jīng)濟搞上去，政治腐敗、社會道德淪喪、社會風氣敗壞，那就完全背離了社會主義，就會走到邪路上去。
    《共產(chǎn)黨宣言》指出：“資產(chǎn)階級除非使生產(chǎn)工具，從而使生產(chǎn)關系，從而使全部社會關系不斷地革命化，否則就不能生存下去”。這個特點也適用于社會主義社會，恩格斯說：社會主義社會“不是一種一成不變的東西，而應當和任何其他社會制度一樣，把它看成是經(jīng)常變化和改革的社會。”所不同的是資本主義社會的生產(chǎn)力和生產(chǎn)關系、經(jīng)濟基礎和上層建筑的矛盾帶有對抗性，而社會主義社會的基本矛盾是非對抗性的。所以資本主義社會的變革往往會引起社會的動蕩，社會主義改革不會破壞反而會促進社會的穩(wěn)定。20多年來的實踐證明，中國的改革是在社會穩(wěn)定的條件下進行的。但是，已經(jīng)建立了社會主義制度的國家在改革過程中如果背離了社會主義方向，其社會基本矛盾的性質也會由非對抗性轉化為對抗性，甚至出現(xiàn)社會大動蕩、大倒退，蘇聯(lián)東歐劇變就是活生生的例證。
    《共產(chǎn)黨宣言》指出：“資產(chǎn)階級，由于開拓了世界市場，使一切國家的生產(chǎn)和消費都成為世界性的了?！薄拔镔|的生產(chǎn)是如此，精神的生產(chǎn)也是如此?！薄百Y產(chǎn)階級使農(nóng)村屈服于城市的統(tǒng)治??，它使未開化和半開化的國家從屬于文明的國家，使農(nóng)民的民族從屬于資產(chǎn)階級的民族，使東方從屬于西方?！币痪湓挘凑兆约旱拿婷矠樽约簞?chuàng)造出一個世界?！啊豆伯a(chǎn)黨宣言》在這里雖然沒有使用全球化的概念，但已經(jīng)對資本主義全球化的本質做了深刻的揭示，資本主義條件下的全球化就是資本的擴張，就是靠火與劍實施對落后民族的侵略和掠奪。所以按照資產(chǎn)階級面貌創(chuàng)造出來的世界不可能是和諧的世界，只能是霸權的世界、兩極分化的世界、動蕩不安的世界。我們是社會主義國家，我國的發(fā)展決不能走侵略和擴張的道路，必須堅定不移地走和平發(fā)展的道路，這是社會主義制度的屬性決定的。社會主義國家人民的利益和全世界人民的利益是相一致的。在聯(lián)合國成立60周年首腦會議上向世界宣告：“中國將是始終不渝地把自身的發(fā)展與人類共同進步聯(lián)系在一起?！彼裕挥猩鐣髁x國家才能發(fā)出建立和諧世界的呼聲。我黨提出的“對內建設和諧社會，對外推進和諧世界”的戰(zhàn)略體現(xiàn)了我國內政和外交政策的高度統(tǒng)一。在全球化的背景下，中國的發(fā)展越來越離不開世界，世界的發(fā)展也越來越需要中國。我們黨站在時代發(fā)展和中國振興的戰(zhàn)略高度，將國內執(zhí)政理念與外交理念相統(tǒng)一，這不僅是出于自身發(fā)展的需要，也是社會主義的本質要求。我們也清醒地認識到只要資本主義、霸權主義存在，建立和諧世界的美好愿望是不可能真正實現(xiàn)的。但是，從中國人民和全世界人民的利益出發(fā)，我們必須高舉和平、發(fā)展合作的旗幟，為推動建設持久和平、共同繁榮的和諧世界做出應有的貢獻。
    《共產(chǎn)黨宣言》指出：“過去的一切運動都是少數(shù)人的或者為少數(shù)人謀利益的運動。無產(chǎn)階級的運動是絕大多數(shù)人的、為絕大多數(shù)人謀利益的獨立的運動。不同階級的運動是如此，不同社會的建設也是如此。資本主義生產(chǎn)目的不是為人民謀利益，而是為少數(shù)人謀取暴利。正如馬克思所說：生產(chǎn)剩余價值或賺錢，是這個生產(chǎn)方式的絕對規(guī)律。這樣的生產(chǎn)目的必然會產(chǎn)生兩極分化，人和社會都畸形發(fā)展，在階級對立和斗爭中陷入不可調和的危機。而社會主義社會的生產(chǎn)目的是為了最大限度地滿足人民群眾日益增長的物質生活和文化生活的需要，實現(xiàn)全體社會成員的共同富裕。這既是社會主義社會的奮斗目標，也是社會主義制度優(yōu)越性的集中表現(xiàn)。因此，社會主義的生產(chǎn)目的必然要求生產(chǎn)的成果由全體人民共享。成果共享正是科學發(fā)展觀的題中之義，正如所說：“要以實現(xiàn)人的全面發(fā)展為目標，從人民群眾的根本利益出發(fā)謀發(fā)展、促發(fā)展，不斷滿足人民群眾日益增長物質文化需要，切實保障人民群眾的經(jīng)濟、政治和文化權益，讓發(fā)展的成果惠及全體人民。
    《共產(chǎn)黨宣言》指出：“共產(chǎn)黨人為工人階級的最近的目的和利益而斗爭，但是他們在當前的運動中同時代表運動的未來”。共產(chǎn)黨人在革命運動中必須堅持的這條原則在社會主義建設時期也同樣適用。社會主義國家的經(jīng)濟建設是既要考慮當前發(fā)展的需要，又要考慮未來發(fā)展的需要，決不能以犧牲后代人的利益為代價，來滿足當代人的利益。資本主義國家的工業(yè)化走的是一條先發(fā)展后治理的路子，資本家為謀取高額利潤而破壞生態(tài)環(huán)境，《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表前，恩格斯在《英國工人階級狀況》一書中不僅揭露了資產(chǎn)階級對工人進行的殘酷剝削，而且也揭露了由于資本主義發(fā)展而造成的生態(tài)環(huán)境惡化給工人帶來的災難。我國的工業(yè)化絕不能走資本主義的這條老路，必須走一條發(fā)展生產(chǎn)，同時保護環(huán)境，降低資源消耗的新型工業(yè)化道路。黨中央倡導可持續(xù)發(fā)展的方針正是從廣大人民群眾當前利益與長遠利益相結合的原則出發(fā)的。
    《共產(chǎn)黨宣言》指出：“在資產(chǎn)階級社會里，活的勞動只是增殖已經(jīng)積累起來的勞動的一種手段。在共產(chǎn)主義社會里，已經(jīng)積累起來的勞動只是擴大、豐富和提高工人的生活的一種手段。因此，在資產(chǎn)階級社會里是過去支配現(xiàn)在，在共產(chǎn)主義社會里是現(xiàn)在支配過去?！痹谫Y本主義社會，工人失去了獨立性和個性，只是資產(chǎn)階級增殖資本的工具?！叭藶槲镆邸保Y本主義不是以人為本，而是以物為本，以金錢為本。我國目前還處于社會主義初級階段，但人民已經(jīng)當家作主，勞動者不再成為增殖資本的工具。我黨倡導“以人為本”，就是以做了國家主人的人民為本。隨著生產(chǎn)力發(fā)展和社會主義制度的自我完善，“現(xiàn)在支配過去”將會越來越充分地實現(xiàn)。
    三、社會和諧的最高境界。
    《共產(chǎn)黨宣言》對未來社會的本質特征做了經(jīng)典性概括：“代替那存在著階級和階級對立的資產(chǎn)階級舊社會的，將是這樣一個聯(lián)合體，在那里，每個人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件?！薄豆伯a(chǎn)黨宣言》的作者在其他著作中對這一思想也多次作過大體相似的表述。尤其值得注意是，1894年瑞士準備出版《新紀元》周刊，請恩格斯找一段題詞，用簡短的字句來表述未來社會主義紀元的基本思想，以別于但丁曾說的“一些人統(tǒng)治另一些人受苦難”的舊紀元。恩格斯答復說：“除了《共產(chǎn)黨宣言》中的下面這句話，??我再也找不出合適的了”。接著，恩格斯抄錄了上面我們所引用的《共產(chǎn)黨宣言》中的那個經(jīng)典論斷。這件事表明，《共產(chǎn)黨宣言》中的這個論斷在馬克思主義思想體系中占有何等重要的地位。
    “每個人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件”，這是社會主義新社會區(qū)別于資本主義及一切舊社會的根本性標志。資本主義把人與人之間的關系變成金錢關系，淹沒在利己主義的冰水之中。19世紀初的社會主義空想家傅立葉曾經(jīng)以辛辣的筆觸描述了一幅資本主義社會人與人之間利害沖突的諷刺畫：“醫(yī)生希望自己的同胞患寒熱病;律師則希望每個家庭都發(fā)生訴訟;建筑師需要一場大火把一個城市的四分之一化為灰燼;安裝玻璃的工人希望下一場大冰雹把所有的玻璃打碎??”。既然資本主義生產(chǎn)目的是為了獲取最大利潤，因此少數(shù)人的幸福必然建立在多數(shù)人的痛苦之上，損人利己，唯利是圖也就成了天經(jīng)地義。
    要充分實現(xiàn)“每個人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件”這一偉大目標，不僅要消滅一切人剝削人、人壓迫人的現(xiàn)象，而且要消滅工農(nóng)之間、城鄉(xiāng)之間、腦力勞動和體力勞動之間的差別，還要使社會的每個成員都能受到良好教育，思想道德素質和文化素質都極大提高。只有這樣，人與人之間、人與整個社會之間的利益才能達到高度一致，社會和諧才能達到最高境界。那時，“讓別人的生活由于你的生存而更美好”，將會成為每個人的生活信條，成為普遍的社會現(xiàn)實。
    實現(xiàn)《共產(chǎn)黨宣言》提出的這個偉大目標是一個漫長的歷史過程。我黨提出構建社會主義和諧社會就是朝著這個偉大目標前進的現(xiàn)實步驟。當前我國還處于社會主義初級階段，生產(chǎn)力比較落后，改革給我國的發(fā)展帶來巨大活力，也必然帶來這樣那樣的矛盾和問題。構建社會主義和諧社會就是一個不斷化解社會矛盾的持續(xù)過程。我們必須切實把構建社會主義和諧社會作為貫穿中國特色社會主義事業(yè)全過程的長期歷史任務和全面建設小康社會的重大現(xiàn)實課題抓緊抓好。
    馬克思、恩格斯所著《共產(chǎn)黨宣言》的發(fā)表標志著馬克思主義的正式形成。溫故而知新。自大學期間閱讀此書到今天重新溫習，有了一些新的感悟和收獲。這一馬克思主義經(jīng)典巨著在俄國十月革命后傳入中國。在未系統(tǒng)介紹到中國之前，它成為影響中國革命的一部最重要的著作，一批仁人志士正是因為有了此書才走出理論的迷霧，找到了革命的方向和理論的武器。
    在那個革命的年代，人們閱讀《共產(chǎn)黨宣言》，有兩種強烈感受，一個是，對于被剝削階級來說，強烈地感受到了正義階級推翻反動階級的革命力量，另一個是，對于剝削階級來講，強烈地感受到了統(tǒng)治地位行將受到挑戰(zhàn)、威脅、動搖的恐懼。通過《共產(chǎn)黨宣言》，受壓迫的人們感覺到了光明，大地主、大資產(chǎn)階級卻感受到了末日即將來臨。
    馬克思恩格斯首先對資產(chǎn)階級進行分析，深入淺出的講述了資產(chǎn)階級產(chǎn)生，發(fā)展以及逐漸成為社會主要支配力量的過程，給人以資產(chǎn)階級的產(chǎn)生似乎是歷史發(fā)展必須經(jīng)歷的一個階段。他們在客觀公正的看待資產(chǎn)階級，肯定其積極的意義。但是，資本主義卻不是人類社會發(fā)展的最終階段。資產(chǎn)階級制造了自己的掘墓人——無產(chǎn)階級。無產(chǎn)階級反對資產(chǎn)階級的斗爭是與資產(chǎn)階級的產(chǎn)生同時存在的。當無產(chǎn)階級團結起來，推翻資本主義，建設一個新的沒有剝削、沒有壓迫的新世界，勢將成為必然。
    關于無產(chǎn)者和共產(chǎn)黨人的關系，共產(chǎn)黨人是真真正正代表無產(chǎn)者的，他們就是無產(chǎn)者的一員。他們與其他政黨有著本質的不同，如文中談到“一方面，在各國無產(chǎn)者的斗爭中，共產(chǎn)黨人強調和堅持整個無產(chǎn)階級的不分民族的共同利益;另一方面，在無產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級的斗爭所經(jīng)歷的各個發(fā)展階級上，共產(chǎn)黨人始終代表整個運動的利益。”從而定下結論“在實踐方面共產(chǎn)黨人是各國工人政黨中最堅決的，始終推動運動前進的部分;在理論方面，他們比其余的無產(chǎn)階級群眾優(yōu)越的地方在于他們了解無產(chǎn)階級運動的條件，過程和一般結果?！泵鞔_揭示了共產(chǎn)黨的先進性。不僅在理論上，而且在實踐上。在此章中，馬克思將共產(chǎn)黨的理論明確闡述給世人，在闡述的過程中生動形象，并且引用資產(chǎn)階級對共產(chǎn)黨的批判進行反駁。共產(chǎn)黨是以消滅剝削，消滅壓迫為己任的政黨，是值得人們衷心擁護的政黨。
    共產(chǎn)黨人具有坦誠以及決不妥協(xié)的精神，他們一分鐘也沒有忽略教育工人盡可能的明確意識到資產(chǎn)階級和無產(chǎn)階級的敵對的對立，使無產(chǎn)階級時刻保持警惕性，保持戰(zhàn)斗性。在這些復雜的運動中共產(chǎn)黨人懂得抓住機會，團結一切力量。
    “共產(chǎn)黨人到處都努力爭取全世界的民主政黨之間的團結和協(xié)議?！甭?lián)系到我黨的發(fā)展史，正是由于我們發(fā)動了一切可以發(fā)動的力量，才能先后打敗日本侵略者和國民黨，從而建立一個嶄新的中國。當前的形勢下，我們依舊要發(fā)揚這種坦誠的作風才能繼續(xù)贏得人民的信任，加快事業(yè)發(fā)展的步伐。
    “讓統(tǒng)治階級在共產(chǎn)主義面前發(fā)抖吧。無產(chǎn)者在這個革命中失去的只是鎖鏈。他們獲得的將是整個世界?！边@幾句話振奮人心，催人上進，起到了鼓舞全世界無產(chǎn)者為革命勇于獻身的作用。不禁讓我想到為了中華民族而獻身的那些先烈們，他們?yōu)榱送品叭笊健币闳猾I身。
    “代替那存在著階級和階級對立的資產(chǎn)階級舊社會的，將是這樣一個聯(lián)合體，在那里，每個人的自由發(fā)展是一切人的作用發(fā)展的條件。”馬克思、恩格斯指出了無產(chǎn)階級取得斗爭勝利后的發(fā)展方向。在中國，當新民主主義革命的歷史任務完成后，擺在中國人民面前的就是，要努力實現(xiàn)中華民族的偉大復興，實現(xiàn)人民的富裕和國家的富強。也就是說，我們不僅要善于做一個徹底的革命者，打碎萬惡的舊世界，也要做一個徹底的建設者，創(chuàng)造人民安家樂業(yè)的新社會。總之，在當今歷史條件下，《共產(chǎn)黨宣言》給我們的除了革命的力量，更重要的建設的力量。雖然，馬克思、恩格斯沒有、也不可能為我們提供詳細的建設的方案。但是，最重要的是，他們?yōu)槲覀冎赋隽税l(fā)展的方向。以人為本，建設和諧社會，努力創(chuàng)造條件實現(xiàn)人民的自由的全面發(fā)展，正是當今中國共產(chǎn)黨的施政綱領。我們共產(chǎn)黨員必須為之付出巨大努力——這是歷史的使命，這是人民的期待。
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    共產(chǎn)心得體會及感悟篇十二
    第一段：介紹共產(chǎn)史的背景和意義（200字）。
    共產(chǎn)史是指社會主義階段向共產(chǎn)主義過渡的歷史過程，自產(chǎn)生以來對整個人類社會產(chǎn)生了深遠的影響。共產(chǎn)史包括了俄國十月社會主義革命、中國的社會主義革命和建設、全球范圍內的社會主義實踐等一系列事件。共產(chǎn)史的意義在于為人們展示和探索了一條建立公平、公正、共享的社會制度的新路徑，為全世界的工人和勞動者爭取了更好的生活。
    第二段：共產(chǎn)史中的成功案例（300字）。
    在共產(chǎn)史中，有許多成功的案例，其中最為著名的是蘇聯(lián)和中國的社會主義實踐。蘇聯(lián)實現(xiàn)了工業(yè)化，將一個落后的農(nóng)業(yè)國家發(fā)展成為一個強大的工業(yè)國，提高了人民的生活水平。中國憑借毛澤東領導的革命，成功地推翻了帝制和封建制度，建立了社會主義制度，并取得了經(jīng)濟的快速增長、社會的穩(wěn)定和國家的獨立。這些成功案例展示了共產(chǎn)主義制度在改變人們生活中的巨大潛力，證明了共產(chǎn)主義制度的可行性。
    第三段：共產(chǎn)史中的挑戰(zhàn)和困難（300字）。
    然而，共產(chǎn)史中也不乏各種挑戰(zhàn)和困難。例如，在蘇聯(lián)和中國的經(jīng)濟建設過程中出現(xiàn)了一系列的問題，包括資源配置不合理、計劃經(jīng)濟制度的剛性以及領導集體決策過程中的局限性等。這些問題導致了社會治理和分配的困難，給國家的經(jīng)濟和社會發(fā)展帶來了一定的阻礙。此外，在全球范圍內，由于冷戰(zhàn)的影響和國際力量對社會主義國家的壓力，共產(chǎn)主義制度在一些國家中無法取得成功，或者逐漸被改革和市場經(jīng)濟所取代。
    第四段：共產(chǎn)史給予我們的啟示（200字）。
    共產(chǎn)史給予了人們許多寶貴的啟示。首先，共產(chǎn)史證明了社會主義制度的潛力和可能性。盡管共產(chǎn)主義仍然存在許多挑戰(zhàn)和困難，但這并不意味著社會主義制度本身就是行不通的。其次，共產(chǎn)史告訴我們，實現(xiàn)共產(chǎn)主義需要廣泛的社會支持和積極的參與。只有通過全體勞動者的共同努力和合作，才能夠成功地建立一個公平、公正、共享的社會。最后，共產(chǎn)史還提醒我們，即使共產(chǎn)主義制度可能存在問題，但我們仍然應該保持對社會主義理想的追求，并在實踐中不斷完善和調整，尋求更好的人類社會制度。
    第五段：對共產(chǎn)史的展望和建議（200字）。
    展望未來，我們希望通過對共產(chǎn)史的學習和思考，能夠更好地實現(xiàn)共產(chǎn)主義理想。同時，我們也應更加理性地看待和分析共產(chǎn)主義制度的問題和困難，并與其他社會主義國家分享經(jīng)驗和教訓。此外，我們還應積極參與并推動社會主義實踐的發(fā)展，努力解決制約社會主義進步的問題，為實現(xiàn)共產(chǎn)主義的目標做出自己的貢獻。共產(chǎn)史是一部長篇大論，其中蘊含著寶貴的經(jīng)驗和教訓，只有通過我們每個人的努力和付出，才能夠在共產(chǎn)主義的道路上不斷取得進步，為人類社會的發(fā)展貢獻力量。
    共產(chǎn)心得體會及感悟篇十三
    盡你的能力，影響身邊的孩子，先喚醒沉睡在他們身上的自尊自重自愛，才可能讓他們的心觸摸到“陽光”“感恩”“寬容”等等美好的詞兒，而只有他們懷揣這些詞兒了，才會萌發(fā)出對自己對生活蓬勃的熱愛!
    我找到了那個孩子：“班主任傷害了你，你恨她?”沒有。他回答得很干脆。沒有無緣無故的恨或惡，總得事出有因吧?我追問，“跟老師有點小矛盾?”沒事干，好玩。他一副敢作敢當?shù)膭C然，將我的心又狠狠地砸了一個坑，比聽同事轉述時更厲害。
    我努力使自己平復下來，繼續(xù)跟他溝通?！澳隳菢訉Υ蠋煹氖痔?，看起來是手套，其實傷害的是老師的感情……如果你一進教室，發(fā)現(xiàn)自己的書包公然被同學們踢來踢去，甚至踩得臟兮兮，你會怎么樣?你可能會很傷心甚至很憤怒，就像踢你自己一樣?！彼拖铝祟^，用腳在地上劃拉著。我繼續(xù)說，“你的書包跟老師的手套從根本上講是一樣的……因為你的那個舉動，老師批評你甚至打你倆耳光，都是正常的，那就叫‘自取其辱’，——你不尊重別人，自然得不到對方的尊重……”
    后來事情發(fā)展得有點狗血，家長死死抓住“打了孩子一巴掌”這一點大鬧，并要求處分老師。不難想象，那孩子被我苦口婆心說得低下去的頭又會高昂起來。
    我知道，我無力改變社會的種種畸形，無法影響有些孩子身后的家庭，只能拼力來喚醒孩子自身沉睡著的美好。我也知道自己沒有金剛鉆，卻還是見瓷器活就想試試。我堅信，沒有孩子生來就是破罐子，也一定還有些孩子在危機四伏的原生家庭里很小心地保護著自己的潔凈與良善，等著自己有能力了盡快逃離。
    “老師”這個身份很沉重，教書育人不能只劃定在自己所帶的班級里。盡你的能力，影響身邊的孩子，先喚醒沉睡在他們身上的自尊自重自愛，才可能讓他們的心觸摸到“陽光”“感恩”“寬容”等等美好的詞兒，而只有他們懷揣這些詞兒了，才會萌發(fā)出對自己對生活蓬勃的熱愛!
    共產(chǎn)心得體會及感悟篇十四
    共產(chǎn)主義是一種社會理念，追求實現(xiàn)社會公平和財富的公有化。共產(chǎn)主義的起源可以追溯到19世紀的歐洲工人運動，馬克思和恩格斯的著作《共產(chǎn)黨宣言》被視為共產(chǎn)主義思想的重要里程碑。在20世紀，共產(chǎn)主義在蘇聯(lián)、中國和其他國家得到了廣泛的實踐。然而，共產(chǎn)主義在實踐中面臨了許多挑戰(zhàn)和困難。
    第二段：評估共產(chǎn)主義的實踐成果。
    共產(chǎn)主義在許多國家的實踐中取得了一定程度的成就。蘇聯(lián)和中國等國家在工業(yè)化和農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化方面取得了令人矚目的進展，帶領數(shù)以億計的人口脫離了貧困。此外，共產(chǎn)主義還強調社會公平，使得國民教育、醫(yī)療保健和社會福利得到充分關注和發(fā)展?？傮w來說，共產(chǎn)主義為一些發(fā)展中國家提供了改善經(jīng)濟和社會狀況的機會。
    第三段：指出共產(chǎn)主義實踐中存在的問題和失敗。
    然而，共產(chǎn)主義實踐也面臨了一系列的問題和失敗。經(jīng)濟集中管理和計劃經(jīng)濟制度使得資源分配不夠有效，生產(chǎn)效率低下。中央集權體制導致了權力濫用和腐敗現(xiàn)象的出現(xiàn)，阻礙了政治體制的發(fā)展。此外，自由和個人權利的限制也引發(fā)了民眾對權威主義的抵制，從而導致了社會動蕩和不穩(wěn)定。
    第四段：共產(chǎn)主義思想對現(xiàn)代社會的影響。
    盡管共產(chǎn)主義實踐中存在許多問題和失敗，共產(chǎn)主義思想仍然對現(xiàn)代社會產(chǎn)生了廣泛的影響。共產(chǎn)主義強調無產(chǎn)階級的權利和社會正義，成為一種重要的思想力量。共產(chǎn)主義的普遍教育思想和社會公平觀念也對現(xiàn)代教育和社會政策產(chǎn)生了深遠的影響。同時，共產(chǎn)主義思想也引發(fā)了對資本主義社會弊端的反思和挑戰(zhàn)，促進了社會的進步和變革。
    第五段：對共產(chǎn)主義的思考和展望。
    共產(chǎn)主義的實踐與理念之間的鴻溝表明，實現(xiàn)真正的共產(chǎn)主義社會是一個相當復雜和困難的任務。然而，我們仍然可以從共產(chǎn)主義的實踐中獲得一些寶貴的經(jīng)驗教訓。首先，我們需要在經(jīng)濟體制上尋求更加靈活和市場化的改革，以提高效率和資源分配。其次，我們需要建立真正民主和透明的政治體制，以防止權力濫用和腐敗。最重要的是，我們應該將社會公平和個人自由權利相結合，為人們提供公正和可持續(xù)的發(fā)展機會。
    總之，共產(chǎn)主義是一段充滿曲折和矛盾的歷史，其實踐給我們留下了許多寶貴的經(jīng)驗和教訓。盡管實現(xiàn)真正的共產(chǎn)主義社會仍然困難，但我們可以通過總結經(jīng)驗、繼續(xù)思考和不斷改進來實現(xiàn)更加公正和可持續(xù)的社會發(fā)展。
    共產(chǎn)心得體會及感悟篇十五
    一個領域，兩種人；三分痛苦，四分幸福；陽光燦爛，軍隊在中國；七天軍訓，多學習！七天的小軍訓雖然辛苦，卻讓人們受益匪淺。我們仍然記得導師教給我們的人生哲學。
    哲學一：統(tǒng)一
    人要想成功，堅持和努力是必不可少的。烈日炎炎，我們要站在陽光下完成教官布置的任務，——。雖然只有短短的30分鐘，但對于我們這些從小養(yǎng)尊處優(yōu)的人來說，卻是一個巨大的挑戰(zhàn)。你有沒有在七天軍訓期間喊累了，生氣了，哭了，想家了，想過放棄？但是如果真的放棄了，軍訓還有什么意義呢？值得嗎？堅持就是勝利，只有堅持才能成功。
    自信是人生不可或缺的。如果一個人失去了自信，人生的意義是什么？做任何事都想著：我不行，我做不到，那你真的做不到，只是因為你還沒開始，你選擇了結束。相反，為什么不試著選擇絕望，大膽前進呢？大喊：“我能，我能！"相信自己的能力，即使碰壁失敗，即使遇到挫折，只要相信自己有那個能力，相信自己能成功就好。
    能完成！
    短短的七天軍訓，卻讓我學會了許多，讓我體驗到了很多，我們學會了團結，學會了如何去對待自己所在的那個團體，學會了堅強，樹立了自信，同時也重新認識了自己。
    我們在軍訓中如此，在生活中如此，在學習上也應如此，感謝教官玉老師的諄諄教導，也感謝自己的堅持，在高中三年中，我會學軍訓一般，為自己的夢想，奮力起航！
    共產(chǎn)心得體會及感悟篇十六
    感悟是一種通過思考、感受、體驗或者觀察而得出的深層次的認知。在人生旅程中，每個人都會有自己的感悟和心得體會。而這些感悟和心得體會往往能夠影響我們的觀念和思維方式。觀念決定著我們的行為和選擇，因此我們需要時刻審視和調整自己的觀念，以確保走在正確的道路上。個人成長、事業(yè)發(fā)展、人際關系等方面都需要基于正確的觀念來取得成功。
    段落二：學會感受生活的美好。
    人生苦短，我們需要學會感受生活的美好。很多時候，我們?yōu)榱俗非蟾嗟奈镔|財富或者權力地位而忽略了身邊的美好事物。然而，當我們停下腳步，用心去觀察和感受周圍的一切，我們會發(fā)現(xiàn)生活中處處充滿了美妙。一朵鮮花、一次日落、一次與親人朋友的歡聚，這些都是我們生命中珍貴的瞬間。唯有感受到這些美好，我們才能真正感悟到生活的意義。
    段落三：堅持追求夢想。
    每個人心中都有一個夢想，但是能夠堅持追求夢想的人卻寥寥無幾。也許是因為困難重重，也許是因為害怕失敗，但是我們必須要勇敢去追求。只有通過不懈的努力和堅持不懈，我們才能實現(xiàn)自己的夢想。而在這個過程中，我們會有很多的體會和感悟，它們將成為我們前進的動力和指引。不管夢想有多大，只要我們努力去追求，就一定能夠實現(xiàn)。
    段落四：面對困難要勇敢堅持。
    人生道路上難免會遇到各種各樣的困難和挫折，但是關鍵是我們如何應對和面對。有些人會選擇逃避和放棄，然而這樣做只會讓困難變得更加復雜。我們需要學會勇敢面對困難，并且堅持下去。困難往往是通向成功的橋梁，它們是我們成長的機會。在面對困難的過程中，我們會學會堅韌、耐心和智慧，這些都是寶貴的財富。只有不斷地克服困難，我們才能邁向成功的道路。
    感悟和心得是我們對人生經(jīng)驗的總結和思考。通過感悟和心得，我們可以提升自我，進一步完善自我。它們帶給我們啟迪、智慧和勇氣，讓我們在人生旅程中更加明確自己的方向和目標。在不斷地感悟和體會中，我們可以成長為更好的自己，并且為他人做出更多貢獻。因此，學會感悟和體會生活，將會讓我們的人生更加豐富多彩。努力去感悟，我們會發(fā)現(xiàn)人生的每一個瞬間都是如此美好和珍貴。
    共產(chǎn)心得體會及感悟篇十七
    共產(chǎn)黨是一個有著百年歷史的政黨，其理論和實踐影響著世界各國。作為一個共產(chǎn)黨員，我一直以來都在思考如何更好地理解和貫徹共產(chǎn)主義理論，如何更好地履行自己的職責和使命。在這篇文章中，我將分享一些我個人的心得體會。
    次段：堅定理論信仰。
    作為一個共產(chǎn)黨員，首先要有堅定的共產(chǎn)主義理論信仰。研究和理解馬克思主義哲學、政治經(jīng)濟學、科學社會主義等理論是非常必要的。只有通過不斷學習，我們才能明確自己的政治立場和思想方向，更好地履行黨員的職責。同時，我們還要將理論運用于實踐，將理論與實踐相結合。
    第三段：不斷提高思想覺悟。
    在今天的快速發(fā)展的社會，我們必須不斷提高自己的思想覺悟，始終保持清醒的頭腦和敏銳的洞察力。這不僅是為了更好地履行自己的職責，更是為了更好地洞察形勢和趨勢，更好地指導實踐。我們要不斷提高自己的政治知識、道德覺悟和人類文化素養(yǎng)。
    第四段：嚴守紀律規(guī)矩。
    作為共產(chǎn)黨員，我們更應該嚴守紀律規(guī)矩。這不僅是為了團結和協(xié)作，更是為了保持黨的本質特征和保證黨的長期發(fā)展。我們要兼顧個人和集體利益，不搞特權和個人主義。在履行自己的職責過程中，我們要慎重決策、優(yōu)先考慮集體利益，并及時向黨組織匯報相關情況，以便進行全面的協(xié)調和集中統(tǒng)一的調度。
    第五段：勇于擔當使命。
    最后，共產(chǎn)黨員還需要勇于擔當自己的使命，敢于接受挑戰(zhàn)和鍛煉。在實踐中，我們要積極履行自己的職責，勇于擔當神圣使命，與人民群眾同心協(xié)力，為實現(xiàn)共產(chǎn)主義理想而不懈奮斗。
    結論：
    總之，作為共產(chǎn)黨員，我們需要堅定理論信仰，提高思想覺悟，嚴守紀律規(guī)矩，勇于擔當使命。這些是我們的基本職責和使命。只有不斷堅持理論與實踐相結合、不斷努力奮斗，我們才能把我們的黨建設成為一個更加強大和有活力的政黨，為人民群眾發(fā)聲、為民族復興貢獻力量。
    共產(chǎn)心得體會及感悟篇十八
     20xx年就快結束，回首年的工作，有碩果累累的喜悅，有與同事協(xié)同攻關的艱辛，也有遇到困難和挫折時惆悵，時光過得飛快，不知不覺中，充滿希望的年就伴隨著新年伊始即將臨近。
     可以說，年是公司推進行業(yè)改革、拓展市場、持續(xù)發(fā)展的關鍵年。
     現(xiàn)就本年度重要工作情況總結如下:
     一、虛心學習，努力工作，圓滿完成任務!
     (一)在年里，我自覺加強學習，虛心求教釋惑，不斷理清工作思路，總結工作方法，一方面，干中學、學中干，不斷掌握方法積累經(jīng)驗。
     我注重以工作任務為牽引，依托工作崗位學習提高，通過觀察、摸索、查閱資料和實踐鍛煉，較快地完成任務。
     另一方面，問書本、問同事，不斷豐富知識掌握技巧。
     在各級領導和同事的幫助指導下，不斷進步，逐漸摸清了工作中的基本情況，找到了切入點，把握住了工作重點和難點。
     (二)年工程維修主要有:在衛(wèi)生間后墻貼瓷磚，天花修補，二棟宿舍走廊護欄及宿舍陽臺護欄的維修，還有各類大小維修已達幾千件之多!
     二、心系本職工作，認真履行職責，突出工作重點，落實管理目標責任制。
     (一)年上半年，公司已制定了完善的規(guī)程及考勤制度年下半年，行政部組織召開了年的工作安排布置會議年底實行工作目標完成情況考評，將考評結果列入各部門管理人員的年終績效。
     在工作目標落實過程中宿舍管理完善工作制度，有力地促進了管理水平的整體提升。
     (二)對清潔工每周不定期檢查評分，對好的獎勵，差的處罰。
     (三)做好固定資產(chǎn)管理工作要求負責宿舍固定資產(chǎn)管理，對固定資產(chǎn)的監(jiān)督、管理、維修和使用維護。
     (四)加強組織領導，切實落實消防工作責任制，為全面貫徹落實“預防為主、防消結合”的方針，公司消防安全工作在上級領導下，建立了消防安全檢查制度，從而推動消防安全各項工作有效的開展。
     三、主要經(jīng)驗和收獲
     在安防工作這兩年來，完成了一些工作，取得了一定成績，總結起來有以下幾個方面的經(jīng)驗和收獲:
     (一)只有擺正自己的位置，下功夫熟悉基本業(yè)務，才能更好適應工作崗位。
     (二)只有主動融入集體，處理好各方面的關系，才能在新的環(huán)境中保持好的工作狀態(tài)。
     (三)只有堅持原則落實制度，認真統(tǒng)計盤點，才能履行好用品的申購與領用。
     (四)只有樹立服務意識，加強溝通協(xié)調，才能把分內的工作做好。
     (五)要加強與員工的交流，要與員工做好溝通，解決員工工作上的情緒問題，要與員工進行思想交流。
     四、加強檢查，及時整改，在工作中正確認識自己。
     (一)開展常規(guī)檢查。
     把安全教育工作作為重點檢查內容之一。
     冬季公司對電線和宿舍區(qū)進行防火安全檢查。
     (二)經(jīng)過這樣緊張有序的一年，我感覺自己工作技能上了一個新臺階，做每一項工作都有了明確的計劃和步驟，行動有了方向，工作有了目標，心中真正有了底!基本做到了忙而不亂，緊而不散，條理清楚，事事分明，從根本上擺脫了剛參加工作時只顧埋頭苦干，不知總結經(jīng)驗的現(xiàn)象。
     (三)總結下來:在這一年的工作中接觸到了許多新事物、產(chǎn)生了許多新問題，也學習到了許多新知識、新經(jīng)驗，使自己在思想認識和工作能力上有了新的提高和進一步的完善。
     在日常的工作中，我時刻要求自己從實際出發(fā)，堅持高標準、嚴要求，力求做到業(yè)務素質和道德素質雙提高。
     五、要定期召開工作會議，兼聽下面員工的意見，敢于薦舉賢才，總結工作成績與問題，及時采取對策!
     六、存在的不足
     總的來看，還存在不足的地方，還存在一些亟待我們解決的問題，主要表現(xiàn)在以下幾個方面:
     1對新的東西學習不夠，工作上往往憑經(jīng)驗辦事，憑以往的工作套路處理問題，表現(xiàn)出工作上的大膽創(chuàng)新不夠。
     2本部有個別員工，驕傲情緒較高，工作上我行我素，自已為是，公司的制度公開不遵守，在同事之間挑撥是非，嘲諷，冷語，這些情況不利于同事之間的團結，要從思想上加以教育或處罰，為企業(yè)創(chuàng)造良好的工作環(huán)境和形象。
     3宿舍偷盜事件的發(fā)生，雖然我們做了不少工作，門窗加固，與其公司及員工宣傳提高自我防范意識，但這還不能解決根本問題，后來引起上級領導的重視，現(xiàn)在工業(yè)園已安裝了高清視頻監(jiān)控系統(tǒng)，這樣就能更好的預防被盜事件的發(fā)生。
     七、下步的打算
     針對年工作中存在的不足，為了做好新一年的工作，突出做好以下幾個方面:
     (一)積極搞好與員工的協(xié)調，進一步理順關系;
     (二)加強管理知識的學習提高，創(chuàng)新工作方法，提高工作效益;
     (三)加強基礎工作建設，強化管理的創(chuàng)新實踐，促進管理水平的提升。
     在今后的工作中要不斷創(chuàng)新，及時與員工進行溝通，向廣大員工宣傳公司管理的相關規(guī)定，提高員工們的安全意識，同時在安全管理方面要嚴格要求自己，為廣大公司員工做好模范帶頭作用。
     在明年的工作中，我會繼續(xù)努力，多向領導匯報自己在工作中的思想和感受，及時糾正和彌補自身的不足和缺陷。
     我們的工作要團結才有力量，要合作才會成功，才能把我們的工作推向前進!我相信:在上級的正確領導下，cssm大安防的明天更美好!
     提升自我洞察的能力，增強個人與團隊成功的信念，發(fā)現(xiàn)自身的盲點與不足，增強對公司的歸屬感、事業(yè)的忠誠度，提高自身的工作素質、快樂工作方法，向優(yōu)秀員工、執(zhí)行力團隊靠攏，是一個打造無障礙溝通、責任、節(jié)約、互信、高效、協(xié)作、付出、積極、進取、創(chuàng)新、奉獻、感恩的學習型企業(yè)的優(yōu)秀課程!
     如果問大家，公司靠什么生存?大家一定會毫不含糊地回答:利潤。
     利潤從哪里來?學過財務的人都知道:利潤=收入-支出。
     那么影響收入和支出的因素又有哪些呢?從大的方面來說，有營業(yè)收入、營業(yè)成本、管理費用、財務費用和銷售費用等;再細化下去，有產(chǎn)品創(chuàng)新能力、產(chǎn)品質量、原材料采購價格、安全管理、人力成本、設備維修成本等等。
     在我們參與生產(chǎn)的產(chǎn)品中，質量是否達到了顧客的要求?有沒有被退貨?許多日常工作，我們是否都做好了?是否存在經(jīng)常被上級指正或批評?是否經(jīng)常要返工?由于自己工作的失誤，有無給公司帶來直接的經(jīng)濟損失?這些看似與利潤無直接關系的事，時刻都在影響公司的利潤。
     不管我們從事何種工作，都必須確保工作質量，以工作質量保證產(chǎn)品質量，保證工作質量的前提是必須要樹立良好的質量意識。
     因為公司的產(chǎn)品質量好，價格合理，顧客才樂于購買我們的產(chǎn)品，公司才會因此而獲得利潤，并以此保障廣大員工的生活和股東的紅利，公司才得以健康發(fā)展。
     以最低的價格獲得更多質量優(yōu)良的產(chǎn)品--這是顧客共同的愿望，因此公司必須生產(chǎn)價廉物美的產(chǎn)品，才能滿足顧客的需要，確保源源不斷的利潤。
     如果一家公司的產(chǎn)品、服務等均比不上別家公司，那么就不會有人購買它的產(chǎn)品，更談不上賺取利潤，而沒有利潤的公司出路只有一條--那就是關門。
     質量良好的產(chǎn)品，是每一個顧客所熱切希望的，同樣，質量良好的工作結果，也是每一位上級所熱切希望的，因此，我們要按照程序要求和正確的工作方法開展各項工作。
     如果一件工作或一個產(chǎn)品做完之后，才發(fā)現(xiàn)其質量不合格，那不僅浪費了勞力，也浪費了時間和原材料，因此，在工作進行的過程中能夠及早發(fā)現(xiàn)質量不良的情形或先兆，就可減少或避免無謂的浪費。
     在質量問題上對于顧客而言，100-1=0，也就是說 1%的微小質量錯誤，卻可能帶來100%的損失。
     關于質量意識問題，我們不得不提海爾:海爾傳播質量意識的第一個行動就是曾轟動全國，而后被廣泛傳為佳話的砸冰箱事件，用海爾人的話說，那不是砸爛76臺冰箱，而是砸爛了原來低劣的質量意識(砸爛的76臺冰箱不是不能用，而是存在缺陷，如外觀有瑕疵，當時買冰箱都憑票供應，流向市場就是暢銷貨，因此有許多老工人希望能處理給他們，砸冰箱時他們都淚流滿面。
     不過話又說回來，如果這76臺冰箱當時不砸的話，也就沒有今天輝煌的海爾)。
     以低劣的質量意識能夠生產(chǎn)出優(yōu)質的產(chǎn)品，這是不可想象的。
     二、對質量的認識和要求
     1 質量就是符合要求，并非越高越好
     產(chǎn)品在質量就是符合要求，符合客戶要求和行業(yè)標準要求，并不是越高越好。
     如果一味地追求高質量，勢必增加額外的成本，而加重負擔。
     例如，一個尺寸要求可以偏差+/-0.5mm而沒有影響功能，就不要定在0.1mm，因為標準越高，生產(chǎn)的難度自然就越大，這明顯影響到生產(chǎn)效率，如果較低的標準都可以滿足要求，自然生產(chǎn)效率就越高，次品率就會越低。
     2 質量觀念必須正確。
     “態(tài)度決定一切，思想決定行動”
     如果有正確的質量觀念，則在工作中把質量放在首位。
     相反，就會反感，忽視質量工作 ，更談不上把質量放在首位。
     思想決定行動
     絕大多數(shù)是管理者和工人的`思想意識決定了生產(chǎn)作業(yè)的產(chǎn)品質量狀況。
     1.如果你認為生產(chǎn)產(chǎn)品的質量問題比率在97%是合理的，那么你就一定不會持續(xù)改善這3%的次品率。
     2.如果你認為生產(chǎn)過程中堆積產(chǎn)品是很正常的事，那么你就一定不會去改善那些產(chǎn)品堆積的問題。
     3.如果你認為這件事是不可能完成的，那么你一定不會再想辦法去完成它。
     因而我們必須有正確的質量觀念，那就是所有問題都是可以解決的，任何困難都是可以克服的。
     3 第一次就要將事情做好。
     對于產(chǎn)品，我們必須第一次就把質量做好，避免返工以浪費材料、時間和人力，從而爭取更多的時間進行生產(chǎn)。
     而對于程序和工作步驟方面，第一次就做好，更可以避免相關人員在按照這些程序或指引工作時出現(xiàn)錯誤。
     4 質量，并不只是質量部的事，所有與產(chǎn)品相關的人都必須為產(chǎn)品質量負責。
     二、良好的質量意識會給公司與自身帶來什么樣的好處?
     如果我們都養(yǎng)成良好的質量意識將會給公司帶來的好處我歸納了以下幾條:
     1.提高我們的工作效率;
     2.降低我們的損耗;
     3.增加公司信譽及客戶滿意度;
     4.加快公司產(chǎn)品的流通;
     5.提高我們的產(chǎn)能;
     6.減少工作時間;
     7.相同時間內提高我們的收入;
     8.提高產(chǎn)品的合格率;
     9.減少不必要的返工;
     10.提高公司的競爭力。
     我只歸納了以上幾點，可能還有很多的好處。
     三、如果沒有良好的質量意識會有什么好處?
     沒有良好的質量意識習慣，不但公司的產(chǎn)品沒有競爭力，相信在坐各位同事能力將會大打折扣。
     如果大家都沒有養(yǎng)成好質量習慣，生產(chǎn)的產(chǎn)品質量將會出現(xiàn)惡性循環(huán)，產(chǎn)品的質量不但不能提升，反而會更加差，我們的訂單將越來越少，遲早一天，我們都會去重新找工作。
     如果大家對公司還有一感情，相信沒有任何一個人愿意看到這一天的到來。
     沒有良好質量習慣，我們會陷入永無止境的返工的工作中去，不斷地跟客戶解釋與道歉當中。
     不斷地降低公司的信譽其次，公司的所有品管人員，不但要做好自律的工作，還要不斷提醒其他部門的同事，不要做一些影響產(chǎn)品質量的行為。
     發(fā)現(xiàn)不良行為要立即糾正。
     第三，公司的同事，要相互監(jiān)督與提醒，發(fā)現(xiàn)不良的質量行為，即刻糾正。
     第四，新入職的員工，在入職培訓時，增加此項培訓。
     其上司有義務向新入職員工宣傳這方面的知。
     第五，不斷收集客戶的投訴信息，加強公司的內部培訓與管理。
     以下是我的一些個人方法:
     1.品管人員指出各位同事的不良行為，是為了幫助你們糾正錯誤，不是找你們的小辮子(找麻煩)。
     各位同事如果都有這種良好的心態(tài)去處理品管發(fā)現(xiàn)的問題，相信總有一天，我們的產(chǎn)品質量，將無可挑剔(機器設備缺陷除外)。
     2.品管人員要主動與各部門的同事進行溝通，如果發(fā)現(xiàn)意見不同的情況，不要爭執(zhí)，要向自己上司匯報并尋求解決的辦法。
     3.品管人員發(fā)現(xiàn)生產(chǎn)的同事有影響產(chǎn)品質量的行為時，應有禮貌制止他們的行為，并告訴他們，這樣做有什么樣的危害。
     如果不聽勸告者，立即向其上司反映，并向品質主管匯報。
     4.生產(chǎn)過程中出現(xiàn)資料與樣辦不符的情況，要立即停止生產(chǎn)，并向上級匯報，尋求解決的途徑，品管人員義務進行跟蹤，直到問題解決為止。
     5.生產(chǎn)同事如果發(fā)現(xiàn)品管人員玩忽職守，有義務向品管主管/經(jīng)理對其進行投訴，并協(xié)助調查投訴情況。
    共產(chǎn)心得體會及感悟篇十九
    作為一個現(xiàn)代人，我們時常會經(jīng)歷許許多多的事情，有喜有悲，有成有敗。而這些經(jīng)歷不僅僅是一個人的經(jīng)歷，也是一個人的心得體會，它們會在我們的生命中留下痕跡，變成我們成長和進步的動力。在這篇文章中，我將分享我在生活和工作中的一些心得體會和感悟，希望能夠對大家有所啟發(fā)和幫助。
    第一段，我的第一次面試。
    第一次的面試，我準備得非常充分，穿著整齊、頭發(fā)整齊、皮鞋擦得非常干凈，自認為自己的實力很強，所以心態(tài)很放松。但是，當我走進面試室時，我突然緊張起來。面試官看著我，讓我感覺好像我什么也不懂。我緊張得汗流滿面，喉嚨干燥，連話都說不太清楚。當我越來越緊張時，我的表現(xiàn)就越來越糟糕，最終導致我未能得到這份工作。但是，這次失敗讓我認識到了一個問題：即使準備充分，也不能忽視心態(tài)的重要性。這次經(jīng)歷教育我要保持從容自如，并通過每次失敗不停地完善自己。
    第二段，自我管理。
    工作之余，我開始在家學習一些軟技能和管理知識。通過對自我管理的一些方法的學習，我的生活變得更加規(guī)律和高效。我每天早上5點起床，按照自己的計劃進行學習和休息，每周末都會制定自己下周的計劃并執(zhí)行。這些方法讓我更好的管理時間和自己的狀態(tài)。我通過這樣的方式得到了很多提升，我也更加明白，學習是一種行動。如果我們學習了一些知識，但不付諸實踐，那么這些知識就沒有什么意義。
    第三段，文化與習慣。
    在我的工作和生活中，經(jīng)常會遇到和不同文化和習慣有關的問題。我曾經(jīng)因為沒有了解其他文化和習慣而與人產(chǎn)生矛盾。例如，在參加一個國際會議時，我做了一件讓人很生氣的事情：按照我們團隊的風俗，我在會議中間提出了自己的疑惑問題，但是在會議的進行中，其他人一直在聊天或者喝咖啡等其他的事情，這讓我很生氣。但是，在這種情況下，我應該更多的理解其他人文化的差異，而不是與人生氣。這件事情讓我明白：溝通沒有錯，不同的文化和習慣需要我們去尊重。
    第四段，團隊合作。
    作為一名合格的員工，團隊合作是必須要具備的能力。一個優(yōu)秀的團隊需要大家相互幫助，需要大家相信和尊重對方。我的經(jīng)歷告訴我，團隊合作最重要的是協(xié)作和溝通。素質好的團隊成員都能夠保持開放心態(tài)，勇于傾聽他人的建議，充分發(fā)揮自己的專業(yè)技能，共同完成團隊的任務。通過與團隊合作，我在與人溝通，解決問題等方面有了很大提升。
    第五段，堅持不懈。
    在我的工作和生活中，我經(jīng)常會面臨各種困難和挑戰(zhàn)。如何能夠在面對這些挑戰(zhàn)時，堅持不懈，取得成功？經(jīng)過我的經(jīng)歷和學習，我明白了兩個原則，第一，不輕言放棄。當我們遇到任何的挑戰(zhàn)和困難時，需要多思考一下，尋求辦法和方法進行解決。第二，需要細心和耐心。在攻克一些難題的過程中，我們需要不斷學習、研究、嘗試，始終堅持精益求精的態(tài)度。
    總之，我們的生活和工作中有許多機會讓我們學習、成長和進步。只有我們能夠充分利用這些機會，從失敗和挫折中吸取教訓，才能夠成為更好的自己。這個過程需要堅持不懈、反思和成長，只要我們能夠堅持下去，積極面對困難與挑戰(zhàn)，那么我們一定能夠達到我們的目標。
    共產(chǎn)心得體會及感悟篇二十
    共產(chǎn)風是指一種以共產(chǎn)主義為導向的風尚和生活方式，推崇平等、公正、集體主義等理念，強調個人與集體的利益相統(tǒng)一。作為一名年輕人，我從小就接受了共產(chǎn)風的教育，了解到共產(chǎn)主義的優(yōu)越性和社會主義的必要性，認為共同的理想和目標是我們共產(chǎn)風生活的核心。
    第二段：共產(chǎn)風給我們帶來的積極影響。
    共產(chǎn)風在實踐中，給我們帶來了很多積極的影響。首先，它強調的平等和公正意識需要我們關注團結互助和幫助弱勢群體，同時避免貪婪和自我中心行為。其次，共產(chǎn)風鼓勵我們積極參與公益事業(yè)，發(fā)揮自己的專長和力量，服務社會，從中得到滿足感以及成就感。這種生活方式也使我們更加關注環(huán)境保護、人文精神和文化傳承。
    第三段：共產(chǎn)風存在的問題和挑戰(zhàn)。
    然而，共產(chǎn)風仍然存在著一些問題和挑戰(zhàn)。其中最大的問題就是如何平衡個人和集體的利益，特別是在激烈的競爭環(huán)境下，個人的利益往往容易被放在首位。另外，一些個人和集體之間的矛盾和摩擦也需要得到妥善處理。如何克服這些問題，為共產(chǎn)風生活注入新的活力和動力，是當前我們需要思考和解決的問題之一。
    第四段：個人的貢獻和努力。
    我認為每一個人都可以為營造共產(chǎn)風社會做出自己的貢獻。首先，我們可以積極參與志愿服務和公益活動，響應和推行以共產(chǎn)主義為導向的理念和行動。其次，在學習、工作和生活中，我們也可以注重人文關懷，尊重他人，熱心助人，關注物質和精神領域的發(fā)展?？傊?，人人都可以從自己做起，從小事做起，為共產(chǎn)風生活注入新的力量。
    第五段：總結和展望。
    共產(chǎn)風生活方式是我們繼承和發(fā)揚優(yōu)秀傳統(tǒng)、推進社會進步的必要手段。雖然它存在一些問題和挑戰(zhàn)，但我們可以積極面對和解決，通過改進和創(chuàng)新，不斷提高生活水平和質量。我們相信，在我們每個人的努力下，共產(chǎn)風生活將更加美好、精彩。
    共產(chǎn)心得體會及感悟篇二十一
    共產(chǎn)主義理念自誕生以來便吸引著無數(shù)人的關注和研究。共產(chǎn)史作為共產(chǎn)主義運動發(fā)展史的重要組成部分，記錄了這一思想的起源、發(fā)展和實踐情況。通過學習共產(chǎn)史，我深刻認識到共產(chǎn)主義運動是人類社會歷史上的重大革命，在實踐中展現(xiàn)出對社會公平和人類進步的追求。然而，我也意識到，共產(chǎn)主義運動的實踐過程中出現(xiàn)了許多問題和挑戰(zhàn)。本文將從共產(chǎn)史中，就其思想內涵、實踐成果、理論誤區(qū)等方面，進行一些個人的體會和思考。
    首先，共產(chǎn)史告訴我，共產(chǎn)主義運動是為了實現(xiàn)社會公平和人類解放的偉大探索。共產(chǎn)主義的核心思想是消除社會不公和創(chuàng)造公平秩序。自19世紀中期以來，共產(chǎn)主義者以馬克思主義為指導，堅定地追求人類社會的勝利，奮力從剝削制度中解放出來。無私的共產(chǎn)主義者們，將自己的生命付出給了這個偉大事業(yè)，他們?yōu)榱艘粋€無私的共同目標，舍棄了個人名利和享受。這種堅定的信仰與奉獻精神深深地打動著我。
    然而，共產(chǎn)史也向我揭示了共產(chǎn)主義運動的一些實踐成果。二十世紀初，共產(chǎn)社會主義實踐取得了一些重要的成果，尤其在俄國革命后的蘇聯(lián)和中國的社會主義革命中。蘇聯(lián)的社會主義工業(yè)化快速推進，實現(xiàn)了重工業(yè)的崛起，也為其他國家的革命提供了有力的支持。中國的共產(chǎn)主義運動不僅在解放前線上取得了偉大的勝利，而且在建設社會主義時也付出了巨大的努力。新中國從一個封建農(nóng)業(yè)社會到一個工業(yè)化社會的轉變，使中國這個龐大的國家實現(xiàn)了國家繁榮和人民幸福的目標。
    然而，我也看到了共產(chǎn)主義運動的實踐中存在的一些問題和挑戰(zhàn)。共產(chǎn)主義運動的一個重大困難是如何平衡個人與集體的利益。因為共產(chǎn)主義追求的是全體人民的利益，而不是個人的利益，所以在實踐中往往需要將個人的權益放在后面。這導致了一些人對共產(chǎn)主義的不滿和抵制。此外，實踐中還有一些問題，如計劃經(jīng)濟的剛性導致資源分配不夠靈活、干部腐敗問題等。這些問題使得共產(chǎn)主義運動在實踐中面臨著一些困難和挑戰(zhàn)。
    總結共產(chǎn)史的教訓，我認為共產(chǎn)主義運動是人類社會歷史上一次重大的探索和實踐。它表達了人類對社會公平和人類自由的渴望，推動了一些國家和地區(qū)的進步，也為人類社會發(fā)展探索了一個新的路徑。然而，我們也要清醒地認識到共產(chǎn)主義運動面臨的問題和挑戰(zhàn)。通過對共產(chǎn)史的學習和思考，我們應該更加深入地理解共產(chǎn)主義的本質，分析其實踐中的問題，并積極探索解決之道。
    最后，我希望在共產(chǎn)主義的道路上，我們能夠充分總結歷史經(jīng)驗，認真對待人民的需求和權益，推動共產(chǎn)主義運動在實踐中更好地發(fā)展。只有不斷改革和創(chuàng)新，才能使共產(chǎn)主義真正成為人類社會歷史發(fā)展的偉大力量。雖然道路上有曲折、有磨難，但我相信只要我們堅定信仰、明確使命，共產(chǎn)主義運動必將鑄就人類進步的輝煌篇章。
    共產(chǎn)心得體會及感悟篇二十二
    共產(chǎn)黨的發(fā)展與壯大，始終以人民為中心，為實現(xiàn)共同富裕而不懈奮斗。作為共產(chǎn)黨員，我們要在實踐中不斷加強自身的思想和行動，不斷開闊自己的視野，提高自己的素質和能力。下面，我們將分享一些關于共產(chǎn)黨心得體會的個人認知和感悟。
    第二段：明確使命。
    作為共產(chǎn)黨員，首先要明確自己的使命，就是要為人民服務。這是我們的初心和宗旨，也是我們始終不渝奮斗的目標。我們要全身心地投入到工作中，把群眾的利益放在第一位，為人民謀幸福，為民族謀復興。
    第三段：強化自我意識。
    作為共產(chǎn)黨員，我們要強化自我意識，加強黨性修養(yǎng)。只有不斷學習、不斷進步，才能更好地為人民服務。同時，我們還要堅定信念，牢記自己的黨員身份，保持純潔的思想和高尚的品德。
    第四段：加強團隊意識。
    共產(chǎn)黨的最大優(yōu)勢就在于團結。作為黨員，我們應該加強團隊意識，不僅要與同事團結合作，更要積極支持、宣傳、執(zhí)行黨的政策，保持與黨的思想意識一致，為共產(chǎn)黨的事業(yè)貢獻力量。
    第五段：提高工作能力。
    在職場上，我們需要不斷提高自己的工作能力，以更好地為人民服務。這包括把握最新的市場信息，掌握最先進的管理理念，充分利用自身的能力和資源，提高工作效率和水平。同時，我們還要積極發(fā)揮自己的特長和優(yōu)勢，進一步完善自我形象，讓人民對我們更加信賴和支持。
    總結：
    在實踐中，我們要始終堅守初心，守住自身的黨員身份，加強思想道德修養(yǎng)，不斷提高個人素質和能力。更重要的是，我們要加強團隊合作，認真落實黨的各項政策，為人民的利益不懈奮斗。只有這樣，才能真正實現(xiàn)人民的要求和愿望，贏取人民的信任和支持，實現(xiàn)我們共產(chǎn)黨的宏偉理想。
    共產(chǎn)心得體會及感悟篇二十三
    共產(chǎn)風是當前社會引起廣泛關注的一個話題。作為一個普通人，身處這個時代的我們，不僅應當了解這一概念，而且更要認清與體驗其鮮明的特點和積極的意義。在此，我將就自己對共產(chǎn)風的體驗和感受，分享一些自己的心得和體會。
    共產(chǎn)風是近年來煥發(fā)出來的一種風氣，它是集體主義精神與現(xiàn)代科技的相互融合所產(chǎn)生的產(chǎn)物。與往日的封建禮教不同，共產(chǎn)風的特點一是平等，二是透明，三是集體，四是正義。在共產(chǎn)風的語境下，人們樹立的價值觀變?yōu)榱烁娱_放和先進，人與人之間建立了更加緊密的聯(lián)系和新形式的互動，社會形態(tài)也因此逐漸從傳統(tǒng)向著更加開放的方向轉化。
    在共產(chǎn)風的背景下，我們理應更加深刻地認識到團結的力量是巨大的。每個人可以為整體奉獻自己獨特的力量，共同發(fā)揮出更加優(yōu)秀和高效的機制。此外，共產(chǎn)風也為廣大的群眾實現(xiàn)了更加公平的機會。大的社區(qū)帶來了人與人之間的更多的聯(lián)系與合作，也彌補了小區(qū)域內各自鏈式發(fā)展的局面。因此，共產(chǎn)風實現(xiàn)了社會的公正和人文同步發(fā)展，為世界創(chuàng)造了更加美好的未來。
    共產(chǎn)風，恰恰是我們在現(xiàn)實生活中最需要的元素。在某次集體活動中，我深刻地感受到了共同奮斗的力量。我們把自己埋到了一起，盡自己的努力為團隊貢獻能量。最終，我們也因此獲得了最好的成果。除此之外，在這樣的集體中，我也結交了不少志同道合、感憂相憐的朋友。我們在一起討論人生哲學、工作經(jīng)驗，分享自己的人生閱歷和情感經(jīng)歷。在集體中，我很快就找到了屬于自己的位置和發(fā)展方向。這些都是在普通的人際交往所不能獲得的。
    五、結語。
    總體來說，共產(chǎn)風代表了更加開放的思想和更加寬容的態(tài)度。它超越了過往的局限，以更加包容的方式，解放了人們的內心和價值觀，讓我們開始重新認識自己的人生。而我們，在這場浪潮中獲得的，不僅是朋友，也更重要的是認識到團結與力量、共同奮斗的精神和體驗過程。共產(chǎn)風，我們期待它成為未來發(fā)展的一條康莊大道，讓我們一同在此向美好的生活進發(fā)。