通過總結(jié)，我們可以更好地了解自己在工作和學(xué)習(xí)中的成就和不足。寫總結(jié)之前，我們可以先對所學(xué)知識進(jìn)行分類整理，然后再進(jìn)行總結(jié)和歸納。以下是小編整理的一些總結(jié)范文，供大家參考和借鑒。
紅樓夢第五六回心得篇一
紅樓夢是中國古代文學(xué)的瑰寶，其中第六回是整個故事發(fā)展的重要環(huán)節(jié)。通過閱讀紅樓夢第六回，我不僅對故事情節(jié)有了更深入的理解，也對其中的某些主題有了新的領(lǐng)悟。這一回中賈寶玉與襲人的相遇交往以及黛玉的心理發(fā)展等情節(jié)，給我留下了深刻的印象。
在這一回中，賈寶玉與襲人相遇并且交往逐漸加深，這引起我對兩人之間情感的關(guān)注。通過賈寶玉對襲人的呵護(hù)和照顧，我們可以看到他對襲人的深情厚意。襲人從開始對賈寶玉的冷漠，到后來對他產(chǎn)生感激之情，這個過程展現(xiàn)了兩人之間情感的轉(zhuǎn)變。讀到這里，我不禁對他們的未來發(fā)展產(chǎn)生了一些遐想，也期待他們之間的故事會有何種進(jìn)展。
與此同時，黛玉在本回中的心理發(fā)展也是非常引人注目的。黛玉一直沉浸在遭遇失意和痛苦中。然而在這一回中，黛玉在賈寶玉的陪伴下，開始逐漸從悲傷中走出來。她不再對寶玉表現(xiàn)出以往的冷漠，開始表達(dá)自己的情感。黛玉的心理發(fā)展展示出一個女性在面對痛苦時所產(chǎn)生的不同變化和內(nèi)心的蛻變。
在紅樓夢第六回中，一幕幕生動的細(xì)節(jié)展示了作者對現(xiàn)實社會的犀利批判。比如，黛玉在與秦可卿交往中所展現(xiàn)出的世故和伶俐，不僅是對封建社會世故伶俐的一種冷嘲熱諷，同時也透露出了作者對封建社會安排婚姻、婦女地位等問題的批判態(tài)度。通過這些描寫，我更能體會到紅樓夢是一部重要的社會諷刺作品。
此外，第六回中還展示了作者對家庭倫理的思考和觀察。尤其是在賈寶玉與襲人的交流中，我看到了作者對家庭成員關(guān)系的重視。襲人與賈寶玉的交往充滿了親情和友情，他們相互依存，互相支持，這為讀者展示了一種家庭關(guān)系的理想模式。在我看來，作者通過這樣的描寫，旨在告訴讀者家庭是一個重要的支持系統(tǒng)，親情和友情的力量能夠幫助我們度過逆境和困難。
紅樓夢第六回是整個故事中一個重要而精彩的部分，通過這一回的閱讀，我對賈寶玉和襲人的關(guān)系以及黛玉的心理發(fā)展有了更深入的理解。作者通過對人物情感的描繪和對社會問題的批判，讓我深刻地感受到了這部作品的魅力。我相信隨著故事的深入發(fā)展，紅樓夢將帶給我更多的思考和體驗。
紅樓夢第五六回心得篇二
紅樓夢是中國古代文學(xué)史上的一顆瑰寶，被譽(yù)為中國古典小說的巔峰之作。在閱讀過程中，我深深被第五回所描繪出的榮府世態(tài)炎涼、寶黛姐妹的命運(yùn)轉(zhuǎn)折所打動。這一回以情愛為主線，以榮寧二家之間的婚姻問題為契機(jī)，展示了紅樓夢全書最為悲慘的局面，讓人對人性的善惡、人生的榮辱有了更深的思考。在讀完第五回后，我更加觸動到了人生中的深層次情感和人性的復(fù)雜性。
首先，第五回讓我深思人性的復(fù)雜性。在這一回中，我們看到了諸多人物之間情愛交織的糾葛。賈薔因為自幼與賈府大小姐晴雯相伴而與甄寶玉產(chǎn)生了深厚的感情，在聽說自己已經(jīng)不在人世時，寶玉不禁淚如泉涌，悲痛欲絕。而寶玉對賈蓉因為貧寒而看不起的態(tài)度卻引起了黛玉的不滿，在寶玉詔千金賞賈母時，黛玉與寶玉爆發(fā)了憤怒的爭吵，使得兩人的關(guān)系進(jìn)一步緊張。這些復(fù)雜而微妙的情感糾纏讓我深深意識到人性中好與惡、真與假的同時存在。
其次，第五回讓我對人生的榮辱有了更深刻的認(rèn)識。在這一回中，寶玉的婚姻問題成為全書中最為重要的議題之一。由于壽誕七十大慶即將到來，賈母希望能夠早日為寶玉選定終身伴侶，于是大家開始投其所好，為寶玉尋覓妻子。然而，寶玉卻對這些婚姻安排表示了明顯的抗拒，他不希望婚姻成為束縛自己的桎梏，更不希望自己善良純潔的靈魂受到世俗的玷污。通過寶玉的堅持和戰(zhàn)斗，我開始思考一個人在選擇自己的人生道路時，應(yīng)該堅持什么樣的原則和信念。
再次，第五回展示了紅樓夢全書中最為悲慘的局面。命運(yùn)多舛的寶黛姐妹成為了這一回中最令人動容的存在。黛玉童年時因柔弱而備受欺凌，她無法適應(yīng)現(xiàn)實的世界，與眾不同的性格令她在家族中顯得孤獨(dú)。而寶玉則因為自己純真的心靈而遭受了無盡的折磨。他們的悲慘命運(yùn)讓我感受到了人生中的無奈與悲傷，讓我思考人生中是否有命運(yùn)這一說存在。
最后，第五回引發(fā)了我對人性的善惡之爭的思考。在這一回中，曹雪芹通過那怕是再小的細(xì)節(jié)也要塑造出來的人物，展現(xiàn)出了人性的復(fù)雜性。紅樓夢全書中各色人物齊聚一堂，他們涵蓋了人性的各個方面。有誠實善良的賈母、敏感聰慧的黛玉，也有狡猾奸詐的賈璉、霸道跋扈的賈政。通過對這些人物命運(yùn)的描寫，我深刻地感悟到了人性中善與惡的共存，以及人性中陰暗面和陽光面共同構(gòu)成了一個完整的自我。
總的來說，讀完紅樓夢第五回后，我對人性的善惡、人生的榮辱有了更深刻的思考。這一回中展示的情愛紛爭、命運(yùn)無常、人性復(fù)雜等題材充滿了悲劇性和深意，引發(fā)了我對人生的許多思考。通過閱讀紅樓夢，我認(rèn)識到了人性的復(fù)雜性和深層次情感，也更加明白了人生中的苦難和無奈。紅樓夢以其獨(dú)有的魅力，讓我體味到了文學(xué)的力量。它不僅僅是一部小說，更是對人生的思考和對人性的觸摸。
紅樓夢第五六回心得篇三
最近把87版《紅樓夢》重溫了一遍，經(jīng)典不愧是經(jīng)典，時隔多年，再看都有不同的感受。以前的我只看出了“三角戀”，以及在爭風(fēng)吃醋過程中的小性子和小手段，但是這次，更多的是看到了一個大家族的興旺衰敗。每看一處，無不感嘆曹雪芹是歷經(jīng)多少世事才能寫得出這樣一部偉大著作，給文化寶庫留下了這么一朵燦爛奇葩。
鴻篇巨著《紅樓夢》，人物繁多，但個個都栩栩如生，足以說明作者塑造人物之豐富飽滿。有些人物看起來平平無奇，毫無棱角，但是她所經(jīng)歷的一件事就能凸出其鮮明的人物性格。比如鴛鴦，雖然是史老太太身邊的大丫鬟，是她最信任的人，但是在我們看來，她可能就是中規(guī)中矩，性情溫順，做事利落的勤快丫鬟。直到后面大老爺賈赫要納她為妾，她寧愿剪發(fā)明志也不愿屈服權(quán)威，足以看出其性格剛烈有主見。
回顧《紅樓夢》，其中幾個場景讓我記憶猶新。其一是元妃省親，場面聲勢浩大，窮盡奢華，但是也難掩她內(nèi)心的苦楚。因為禮節(jié)繁多，元妃到家時天都黑了，老老小小等了一天。剛見家人就不禁淚流滿面，站著跟家人說幾句話都被婢女提醒回到座位。時時要謹(jǐn)記這些繁文縟節(jié)，生怕越了界。到最后，匆匆忙忙只待幾個小時就要離開，分別場景真是難以言說，元妃幾乎從頭哭到尾，一顰一蹙放佛都在述說著太多的身不由己。
其二是探春遠(yuǎn)嫁。探春作為賈府庶出的小姐，從小被抱給王夫人撫養(yǎng)。盡管如此，畢竟是庶出，少不了丫鬟老媽子的冷嘲熱諷。盡管身處這樣一種比較尷尬的處境，探春卻有著區(qū)別于常人的精明能干、敢作敢為、有遠(yuǎn)見與抱負(fù)的性格特點(diǎn)。還曾記得，詩社就是由她提起創(chuàng)辦的。她想擺脫，想證明自己，但是，她的生母找姨娘和弟弟的所作所為卻無時無刻不在提醒著她她的出身不好，甚至嘲諷她攀高枝兒。賈府日漸式微，探春治家之時，想要大刀闊斧改革力挽狂瀾，奈何是女兒身，又受制于客觀條件，心有余而力不足，加上南安太妃的到來，難逃厄運(yùn)，最終帶著一顆破碎的心，遠(yuǎn)嫁。離別那一幕，只有趙姨娘哭的跟個淚人樣，也不知探春心里有沒有后悔過那樣對待她。
其三是最后劉姥姥探望王熙鳳。得知賈府出事，劉姥姥第一時間去探望王熙鳳，得知巧兒被賣后，她保證就算變賣家產(chǎn)也要把巧兒找回來，可見其有情有義。都說王熙鳳這輩子做的最正確的一件事兒就是好好對待了劉姥姥，在我看來，劉姥姥也要知好，才有后面的替王熙鳳找巧兒。劉姥姥是曹雪芹筆下性格鮮明的小人物，雖是小人物，卻是有血有肉、重情重義、豁達(dá)通透。賈府被抄，素日交好的王公貴族都避而遠(yuǎn)之，劉姥姥卻上趕著去幫忙。曹公借由劉姥姥，中和了《紅樓夢》一概錦衣玉食、金貴人物的刻畫，使得這樣的小人物也有了一席之地，借機(jī)表達(dá)出人無貴賤之分，知世故而不世故的大智慧。
年年歲歲花相似，歲歲年年人不同。一部經(jīng)典影視作品尚且讓我如癡如醉，可見《紅樓夢》的文學(xué)魅力。古往今來，多少文人雅士都沉浸在其中不可自拔，多層次多角度解讀著《紅樓夢》。相信，未來會有越來越多的接棒者關(guān)注中國文學(xué)，關(guān)注紅學(xué)，關(guān)注《紅樓夢》。這樣一部璀璨瑰寶，定會以它自身的魅力，在歷史的長河中熠熠生輝。
紅樓夢第五六回心得篇四
紅樓夢第五十六回是《紅樓夢》這部巨著中扣人心弦的一回，引人深思。在這一回中，賈府遭受了薛姨媽設(shè)計所帶來的災(zāi)難，妙玉毅然決然地選擇了離開賈府。這一回以冰雪情感描寫和步步緊逼的情節(jié)推進(jìn)，展示了賈府家族遭遇的坎坷和妙玉的獨(dú)立思想。通過閱讀這一回，我深感紅樓夢對人生的深刻思考和瑣碎的人情冷暖的揭示，以及對人性和命運(yùn)的權(quán)衡。同時，這一回還展現(xiàn)了紅樓夢的獨(dú)特魅力，使我更加著迷于這個虛構(gòu)的世界。
第一段：賈府家族的坎坷命運(yùn)。
紅樓夢第五十六回描繪了賈府家族在震蕩的命運(yùn)中的痛苦境地。薛姨媽為了鞏固自己的家族地位，精心策劃了一場針對賈府的陰謀。薛姨媽利用賈珍的虛榮心和對寶玉的深情，逼迫賈珍將寶琴送給尤二姐。這樣一來，寶玉和黛玉的姻緣遭到了破壞，不僅使兩人深感失望和痛苦，也給賈府帶來了深重的打擊。這一情節(jié)讓我深思人生的善惡與報應(yīng)，尤其是在權(quán)謀與命運(yùn)的夾縫中，人們的選擇往往如同薛姨媽一般，為了自身利益不擇手段，最終付出的是家族破碎和自己內(nèi)心的折磨。
第二段：妙玉的獨(dú)立思想和選擇。
紅樓夢第五十六回的重點(diǎn)人物妙玉雖然在賈府中地位低微，但她卻擁有獨(dú)立的思想和堅定的個性。在薛姨媽的陷害下，妙玉看透了賈府家族的表象，決定離開賈府。她深知賈府風(fēng)云變幻，人心難測，決心褪去浮華，追求內(nèi)心真實的自我。她明白自己并不屬于賈府這樣的封建大家庭，她渴望自由、渴望真正的幸福。妙玉的選擇喚醒了我對自由和幸福的思考，讓我深陷于反思自己在現(xiàn)實生活中是否被束縛住，是否忽略了自己真正的內(nèi)心渴望。
第三段：冰雪情感的描寫。
在紅樓夢第五十六回中，作者運(yùn)用了大量的冰雪景觀和情感描寫，為這一回賦予了特殊的意境。作者以細(xì)膩的筆觸描繪了冰雪與人物情緒的契合，如寶玉與黛玉心靈的交匯和寶琴的悲痛。這種冰雪情感的描寫讓我深受觸動，它使我思考到人情冷暖與命運(yùn)的關(guān)系。冰雪象征著世界的無情和變幻莫測，而人情則是善惡之端的展示。這種冰雪情感的描寫使我感受到人生中的無奈和困惑，同時也更加珍惜身邊真摯的友情和親情。
第四段：紅樓夢的獨(dú)特魅力。
紅樓夢第五十六回體現(xiàn)了《紅樓夢》這部巨著的獨(dú)特魅力。它以獨(dú)特的敘事方式、精巧的人物塑造和細(xì)致入微的情感描寫，讓讀者沉浸于其中，如同身臨其境。通過《紅樓夢》這部作品，我感受到了古代社會的人情冷暖和封建家族的盛衰興敗。紅樓夢中的人物形象栩栩如生，性格迥異，他們的命運(yùn)有如人生百態(tài)的折射，使我不禁深思人生的真諦和對待人情的態(tài)度。
第五段：對人性和命運(yùn)的思考。
紅樓夢第五十六回引發(fā)了我對人性和命運(yùn)的深入思考。這一回中的人物們面臨著各種抉擇和命運(yùn)的考驗，他們的選擇和命運(yùn)交織在一起，不斷推動故事的發(fā)展。作者通過塑造復(fù)雜而真實的人物形象和情節(jié)，將生活的復(fù)雜性和人性的矛盾展現(xiàn)得淋漓盡致。通過閱讀這一回，我不禁思考人性的本質(zhì)以及我們在面對命運(yùn)時應(yīng)該持有的態(tài)度。這一回的深度思考讓我更加珍視當(dāng)下的生活，明白在紛擾的世俗中保持內(nèi)心的自由和獨(dú)立的重要性。
紅樓夢第五十六回是《紅樓夢》中最動人心魄的一回之一，它以獨(dú)特的情節(jié)推進(jìn)和深度思考，展現(xiàn)出紅樓夢的獨(dú)特魅力。通過閱讀這一回，我不僅在情節(jié)中得到了審美的享受，更加深入了解了人情冷暖和命運(yùn)的權(quán)衡。紅樓夢作為中國古代文學(xué)的瑰寶，以其深邃的人物刻畫和豐富的文化內(nèi)涵，給我們帶來了無限的思考與啟迪。紅樓夢第五十六回讓我進(jìn)一步迷戀于這個虛構(gòu)的世界，同時也加深了我對現(xiàn)實生活的思考和體悟。
紅樓夢第五六回心得篇五
紅樓夢是中國文學(xué)史上一部不可多得的巨作，具有深遠(yuǎn)的影響力和藝術(shù)價值。第五回是紅樓夢中承上啟下的重要篇章，通過對寶玉和黛玉的命運(yùn)安排以及情感糾葛的描寫，展現(xiàn)了一個色彩豐富、復(fù)雜多變的世界。讀完第五回，我深感該篇營造出的氛圍以及人物的形象給我留下深刻的印象，以下是我對讀完第五回的一些體會和思考。
首先，第五回透露出寶黛情感的曲折和無奈。在這一回中，寶玉對黛玉的心存感激與敬佩，而黛玉卻對寶玉抱有深深的愛恨情仇。黛玉對寶玉的愛是矛盾而復(fù)雜的，既想成全他與寶姑娘的婚事，又忌恨寶玉舍棄她而與鳳姐私奔。她的內(nèi)心矛盾反映了她對于命運(yùn)的無奈和抗拒。而寶玉則是對黛玉情景兩重的，他的內(nèi)心既有對黛玉深深的愛意，也有對賈府規(guī)矩的不滿。這種復(fù)雜的情感關(guān)系使我意識到，愛情并非一帆風(fēng)順，而是需要面對諸多考驗和紛爭。
其次，文中對于賈府內(nèi)部的權(quán)利之爭進(jìn)行了細(xì)致入微的描寫。第五回中，賈府的家族紛爭與寶玉與黛玉的愛情結(jié)構(gòu)交織在一起，但寶玉對于權(quán)力的追求卻與他的個人愛情難以協(xié)調(diào)。賈敬之因違反家族的貞節(jié)規(guī)定而臨危受責(zé)，賈母也因而對寶玉暫時不滿，這使得寶玉感到力不從心。而作為權(quán)利斗爭的核心，賈政和賈母之間的矛盾也愈演愈烈。這種權(quán)利之爭，再次突顯了賈府內(nèi)部復(fù)雜的人際關(guān)系和家族規(guī)矩對于個人命運(yùn)的束縛。
另外，在第五回中對紅樓夢的性別角色進(jìn)行了許多微妙的探討。寶玉的成長與他對于情感和性別角色的認(rèn)識密不可分。在賈母的安排下，寶玉與賈環(huán)同為綠肥紅瘦，兩人的性別角色互相轉(zhuǎn)換。通過這一情節(jié)，曹雪芹揭示了性別與命運(yùn)之間的關(guān)系以及對于性別角色的認(rèn)同與人的命運(yùn)之間的互動。雖然扮演女性的角色讓寶玉心生不適，但他通過這一過程認(rèn)識到了女性生活的痛苦和困境，從而對于黛玉的感情有了更深刻的理解。
再者，第五回對文化的傳承和保持著重強(qiáng)調(diào)。紅樓夢是一部充滿著中國傳統(tǒng)文化色彩的作品，它對于古代文人墨客、作家、書房等一系列文化符號的描繪和運(yùn)用頗為精妙。第五回中，寶玉以詩文的形式表達(dá)了對黛玉的深情，更是展現(xiàn)了他對于文化的熱愛和傳承的決心。讀完第五回，我覺得文化的傳承不僅體現(xiàn)在對于文字的傳承，更體現(xiàn)在對于思想和價值觀的傳承。
綜上所述，第五回是紅樓夢中一部相對獨(dú)立的篇章，通過對寶玉和黛玉的情感糾葛的描寫，展示了一個多元、復(fù)雜的世界。寶玉和黛玉之間的情感，黛玉對于命運(yùn)的無奈，家族紛爭的權(quán)力之爭，性別角色的認(rèn)知以及文化的傳承等主題均在第五回中得到了較為深入的探討。讀完第五回，我對寶黛情感的曲折和無奈感到深思，同時也對紅樓夢的藝術(shù)價值和思想深度有了更深入的了解和體會。
紅樓夢第五六回心得篇六
紅樓夢是我國古代長篇小說的瑰寶之一，它以細(xì)膩的描寫和深刻的思考著稱于世。其中的第六回，更是引人入勝。閱讀這一回后，我對故事情節(jié)、人物性格和作者的用意有了更深層次的理解，也收獲了許多寶貴的心得體會。
第一段：人物的種種命運(yùn)展現(xiàn)了現(xiàn)實的殘酷與荒唐。
在紅樓夢第六回中，賈寶玉和林黛玉的父母之間的草草之約進(jìn)一步展開，但最終卻因某些原因而被迫解除。這使得賈寶玉和林黛玉的父母不得不和婚事起了翻臉。這表明了現(xiàn)實中的命運(yùn)是多么的無常和殘酷。同時，賈府的主母王夫人對尤三姐的悲慘命運(yùn)展開了深入的反思，從而揭示了封建社會中女性所面臨的壓迫和無奈。這些情節(jié)讓我深刻地認(rèn)識到，人生并非盡如人意，我們必須要面對殘酷的現(xiàn)實，從中汲取力量。
第二段：林黛玉豐富的情感生活引人入勝。
林黛玉是紅樓夢中最具代表性的女性角色之一，她的愛情與悲劇給讀者留下了深刻的印象。在第六回中，林黛玉被迫參加選秀，面臨被趕出賈府的危險。她通過詩詞表現(xiàn)出自己內(nèi)心深處的情感，并且表達(dá)了對賈寶玉的愛慕之情。林黛玉獨(dú)特的個性和深情的內(nèi)心世界，讓人們在閱讀中為她的命運(yùn)感到惋惜和同情。她的形象有如曇花一現(xiàn)的美麗，更使人產(chǎn)生了對生命短暫而無常的思考。
第三段：書中的隱喻象征存在廣闊的意義。
紅樓夢第六回中的一些情節(jié)，如林黛玉寫的詩，被趕離賈府的尤二姐的命運(yùn)等，都蘊(yùn)含了更深層次的意義。例如，林黛玉寫的詩表達(dá)了她對愛情的渴望以及對自由的向往，暗示著她對家族束縛的不滿。尤二姐的悲慘遭遇則象征了女性在封建社會中的命運(yùn)無常和被動受控。這些隱喻使得紅樓夢不僅僅是一部小說，更是一幅揭示人性和社會的藝術(shù)作品。
第四段：作者透過作品對封建制度進(jìn)行探索和批判。
紅樓夢第六回是整部作品中對封建制度最深刻的探索和批判之一。通過描寫賈府中的家族紛爭和女性命運(yùn)的悲劇，作者曹雪芹抨擊了封建社會的貴族特權(quán)和女性壓迫。他思考和探討了現(xiàn)實社會的弊端，并通過作品揭示了人性的復(fù)雜和社會中的種種不公。這使得紅樓夢成為中國古代文學(xué)中的瑰寶，也使得讀者思考了人性和社會的價值觀。
第五段：對讀者的思考與啟示。
我深入閱讀紅樓夢第六回后，不禁思考人生的意義和封建社會的弊端?，F(xiàn)實中，我們不能一味追求權(quán)力和物質(zhì)，反而應(yīng)該關(guān)注人性和情感的豐富。同時，我們也應(yīng)該警惕封建制度所帶來的種種不公，關(guān)注女性權(quán)益的實現(xiàn)。紅樓夢第六回給讀者帶來了對歷史的反思和對未來的啟示，這是一部深刻的作品，值得我們再次品味。
總結(jié)：紅樓夢第六回是一部揭示現(xiàn)實的殘酷和社會問題的作品。通過對賈府家族命運(yùn)的展現(xiàn)、林黛玉的情感描寫、隱喻的象征和對封建制度的探索，作者給讀者帶來了對人性和社會的思考。我們要從中汲取力量，關(guān)注人性的復(fù)雜和社會的種種問題，努力追求自由和平等的價值觀。紅樓夢第六回給予我們重要的啟示，鼓勵我們反思現(xiàn)實，并塑造更美好的未來。
紅樓夢第五六回心得篇七
紅樓一夢，訴說著一個鐘鳴鼎食的家族走向衰敗的故事，見證著一段真摯的感情的萌發(fā)、發(fā)展及結(jié)果，傾聽著詩一般的女子對生命的吟唱。如夢般撲朔迷離，醒來卻依舊刻骨銘心，黛玉的《葬花吟》仿佛在耳邊低吟，寶釵看著寶玉棄自己而去的痛仿佛穿越一切界限縈繞在眼前……我細(xì)細(xì)咀嚼著，用自己的語言寫下對她們的認(rèn)識。
理性的牡丹。
那一回抽花瓶簽，她抽到了牡丹，下邊是一句唐詩，任是無情也動人，牡丹乃群花之首，寶釵當(dāng)之無愧，她恍若一位“冷美人”用理性增添自己的美麗，而這美麗宛若帶刺的玫瑰，刺痛著自己的心扉。
才便是德”來控制自己的行為;本來，她善良，但周圍環(huán)境的影響使她冷漠對待金釧兒的投井，一心只想著怎樣取悅王夫人。
雖說如此，但寶釵以自己的理性贏得大觀園上下一致好評。她做事有分寸，懂地察顏觀色，對每個人都很熱情并與她們相處得很融洽。她的冷是內(nèi)心的平和與安靜，不同于黛玉的孤傲。
寶釵，你把愛與苦藏在心中，你是最累的，但你活得精神，冷得精彩，理性得出眾!
哀愁的桃花。
寄人籬下，誰能了解的苦楚?眾人的冷落不是虛構(gòu)。不信，請看書中第六十二回，探春算他們家一年從頭到尾的生日時，就是記不起何時是黛玉的生日，并拿黛玉與身份卑微的戲子相比，以此來取笑她。大觀園的生活對于黛玉是“風(fēng)刀霜劍嚴(yán)相逼”，而黛玉骨子里的敏感與自尊使她對自己的命運(yùn)更多的是哀嘆，或是“花謝花開開滿天，紅香消斷誰來憐”或是“一朝春盡紅顏老，花落人土兩不知”，這都是黛玉孤獨(dú)的寫照。
善良真誠，誰能發(fā)現(xiàn)她的本性?黛玉的本性是善良真誠的，尖酸刻薄的話語和狹獈的心胸不過是捍衛(wèi)自己自尊的表現(xiàn)，教香菱寫詩，為自己誤解寶釵而真誠道歉，為金釧兒的死淚流滿面，這些都是黛玉善良真誠的表現(xiàn)。
木石前盟，誰能體會其中真摯的感情?從寶玉一句“你且站住”牽引出的情誼，成了黛玉精神的寄托。他們彼此愛護(hù)、賞識，以為會是天長地久，但當(dāng)?shù)弥獙氣O與寶玉正在進(jìn)行婚禮時，她的病情更加惡化，在即將玉消石隕時，顫顫巍巍地道出一句“寶玉，你……好……”包含多么深的情!
本應(yīng)快樂的桃花，栽進(jìn)了大觀園這個名盆，失去了自由自在的快樂，日子便多了嘆息，但哀愁的桃花也是美麗的，美在她依然熾熱的心里。
生命如花。
兩朵花以她們的方式綻放在大觀園里，又以不同的方式凋謝，但花開花落經(jīng)歷的一切哀愁，快樂和無奈將永遠(yuǎn)刻在我們心中，清香永遠(yuǎn)縈繞在身邊。如花般的生命，如花般絢麗，花的靈氣帶給了我們別具風(fēng)格的美，我憐寶釵，也惜黛玉，為她們的才氣與智慧拍手叫好!
紅樓夢第五六回心得篇八
紅樓夢是中國古代文學(xué)的瑰寶，而第五十六回是其中最為精彩的一回。這一回中，通過寶玉與黛玉之間的默契和智慧，以及賈府內(nèi)外的種種變故，展現(xiàn)了作者對愛情和命運(yùn)的思考。在這一回中，我深深感受到了人性的復(fù)雜和命運(yùn)的無常。同時，我也發(fā)現(xiàn)了作者對現(xiàn)實世界的冷嘲熱諷，以及對人生哲理的深刻洞察?？偟膩碚f，這一回讓我對愛情和命運(yùn)有了新的認(rèn)識，并且引發(fā)了我對人生的思考。
首先，我被寶黛之間的默契所觸動。在這一回中，寶玉和黛玉表達(dá)了互相的思念和關(guān)切，雖然他們并未直接相見，但通過信件和心靈的交流，彼此都感受到了對方的真摯情感。在這個物欲橫流的世界里，他們的愛情顯得格外純凈和珍貴。他們用文字、音樂和畫作表達(dá)對彼此的思念，彼此接受著對方的安慰和支持。這種純粹的愛情讓我感動，同時也讓我意識到：在這個喧囂的社會中，真正的情感是需要細(xì)細(xì)品味和細(xì)心呵護(hù)的。
其次，作者通過賈府內(nèi)外的種種變故，展示了命運(yùn)的無常。在這一回中，賈府發(fā)生了一系列的變故，包括寶玉被貶為兒皇帝的寵妃、元春被眾人誣陷等等。這些變故說明了命運(yùn)對于一個人的影響是難以預(yù)料和控制的。紅樓夢以賈府的衰落為背景，展現(xiàn)了一個世家的興衰沉浮。這也是對現(xiàn)實世界的一種暗喻，無論是貴族還是平民，每個人都難以逃避命運(yùn)的改變。這讓我意識到，人的命運(yùn)往往是與外界的環(huán)境和社會的變化息息相關(guān)的，我們不能只靠自己的努力，還需要順應(yīng)時代的發(fā)展和變化。
此外，我也發(fā)現(xiàn)了作者對現(xiàn)實世界的冷嘲熱諷。在這一回中，作者用尖銳的筆觸描繪了賈代善的矯揉造作和追求享樂的行為。他通過賈母的嘲諷和榮府的嫉恨，揭示了一個弱質(zhì)婆婆的虛偽和虛榮。這種冷嘲熱諷讓我對人性的復(fù)雜和現(xiàn)實社會的丑陋有了更深入的認(rèn)識。作者通過對人物形象的塑造，展現(xiàn)了人性中的善惡、傲慢和自私，讓人對社會現(xiàn)象產(chǎn)生了深刻的思考。
最后，這一回也讓我對人生有了深刻的思考。在這個虛妄的世界中，紅樓夢中的人物們經(jīng)歷了眾多的愛恨情仇和命運(yùn)的沉浮，最終都離開了這個世界。這讓我不禁思考，人生的意義何在？我們應(yīng)該如何面對命運(yùn)的變化和人生的起伏？紅樓夢第五十六回沒有給出明確的答案，但通過對人物命運(yùn)的敘述，讓我明白了一個道理：無論是歡喜還是悲傷，都是一種人生的體驗，每個人都應(yīng)該珍惜和感恩。
總的來說，紅樓夢第五十六回是一回令人難以忘懷的回目。這一回中，寶黛之間的默契、命運(yùn)的無常、作者對現(xiàn)實世界的嘲諷以及人生哲理的思考，讓我對愛情和命運(yùn)有了新的理解，并且引發(fā)了我對人生的思考。紅樓夢第五十六回不僅是一個故事，更是一次對人性、命運(yùn)和人生的深入思考。
紅樓夢第五六回心得篇九
紅樓夢是中國古代小說的巔峰之作，第五十六回是其中一回引人入勝的篇章。在這一回中，寶玉終于去世，這使得整個紅樓夢故事逐漸走向了高潮。通過閱讀這一回，我深感到了寶玉作為一個典型的追求理想純凈的人物，所付出的痛苦與無奈。同時，作者也通過寶玉的去世，傳達(dá)了對人生無常和離別的思考，使我更加懂得了珍惜眼前的一切。
這次閱讀中最讓人震撼的是寶玉死后的悲劇，這是紅樓夢的一大轉(zhuǎn)折點(diǎn)。眾多的人物為寶玉的去世心痛不已，其中尤以襲人和黛玉為最。尤襲人是寶玉的貼身使女，又是寶玉無法言及的愛人，她在寶玉面前表現(xiàn)出的堅強(qiáng)與忍耐，飽含著深情。襲人的悲痛不僅僅是因為失去了一個親密的人，更是因為她清楚地知道寶玉的離世象征著她們所生活的紅樓夢的落幕。同時，黛玉作為寶玉的表妹，在寶玉去世后，忍不住淚水奪眶而出。寶黛之間存在著深厚的感情，但卻因為種種原因無法在一起，這使黛玉對寶玉的離世感到無盡的悲傷與痛苦。這些情感的描寫使我更加明白：我們身邊的人，尤其是那些對我們最親近的人，他們走近我們的日子或許已經(jīng)不多了。我們應(yīng)該學(xué)會珍惜眼前的人，不要在事與愿違時才感到后悔。
在紅樓夢第五十六回中，作者沒有給出一個完美的結(jié)局。寶玉去世后，人們?yōu)樗e行了莊重而隆重的葬禮，但他們對寶玉的離世卻感到無奈與痛苦。作為讀者，我也感到深深地悲傷與遺憾。畢竟，寶玉是一個有靈性、有情感的人物，他的離去對整個紅樓夢來說無疑是一個沉重的打擊。然而，紅樓夢也并非沒有出路，雖然寶玉離世了，但整個紅樓夢的世界仍在繼續(xù)。寶玉的死，讓人們更加清醒地認(rèn)識到人生的無常和離別，使得人們更加珍惜真愛和真正的情感。寶玉生前的痛苦與無奈也給予人們啟示：追求純潔與美好的過程中，取得和失去是并存的，我們應(yīng)該相信，即使在失去中，也可以找到新的希望與前進(jìn)的動力。
紅樓夢第五十六回是整個故事的高潮之一，通過寶玉的去世，作者深刻地描繪了一個人追求美好的苦難與無奈。故事中的人物們對寶玉的離世表達(dá)了深深的痛苦與遺憾，同時也清醒地認(rèn)識到了離別和人生無常的現(xiàn)實。作者也通過寶玉的去世，傳達(dá)了人生的無常和離別的思考。這一回的閱讀讓我更加明白，珍惜眼前的一切，對待人生的得失放平心態(tài)。只有這樣，在追求美好的過程中，我們才能找到真正的幸福。
紅樓夢第五六回心得篇十
作為十八世紀(jì)中國文學(xué)的代表作品，《紅樓夢》每一回都充滿了深刻的思想。第二十六回是《紅樓夢》中的一回，它揭示了人性中的一些弱點(diǎn)和缺陷。在進(jìn)一步了解這一回之前，我們需要先了解一下它的背景和情節(jié)。這一回主要講述了賈寶玉對秦可卿的懷疑和之后的調(diào)查過程，最終導(dǎo)致秦可卿威脅自殺。通過整個故事的展現(xiàn)，可以讓我們在思想上有一些新的體會。
第一段：人性弱點(diǎn)的描繪
在第二十六回中，賈寶玉失去了對秦可卿的信任。他從柴進(jìn)口中獲得消息，稱秦可卿曾經(jīng)拿走了寶玉的畫像并送給了尤二姐。這導(dǎo)致了寶玉對秦可卿的懷疑。他開始調(diào)查，但是發(fā)現(xiàn)很難找到確鑿的證據(jù)。這個情節(jié)向我們展現(xiàn)了人性的的弱點(diǎn)，即容易受到疑慮和懷疑。我們常常會在生活中盲目地相信某個人，但是只要有了一絲疑慮，我們就開始努力尋找證據(jù)去證明疑慮的真實性。這對人的心理造成了很大的負(fù)擔(dān)。
第二段：真實的情感危機(jī)
當(dāng)揭示真相后，秦可卿開始威脅自殺。她直接告訴寶玉，如果她真的死了，那么所有的罪過都應(yīng)該歸咎于寶玉。這展現(xiàn)了真實的情感危機(jī)。當(dāng)我們受到打擊或真相被揭示時，可能會覺得我們的生活失去了意義，發(fā)生情感崩潰。秦可卿這個角色的表現(xiàn)提醒我們不要把我們的情感附著在任何一個人或階級身上，這樣會給自己帶來更大的痛苦。
第三段：重要的道德責(zé)任
另一個值得注意的是，第二十六回強(qiáng)調(diào)了人們的重要的道德責(zé)任。當(dāng)寶玉試圖解開秦可卿的秘密時，他尋找證據(jù)的過程非常痛苦。他在某種程度上強(qiáng)迫自己去做正確的事，盡管這是一個非常難做的決定。這個情節(jié)提醒我們，我們需要遵守道德義務(wù)，并盡可能地幫助那些需要幫助的人。即使付出的代價很大，但終結(jié)后，我們?nèi)匀粨碛袃?nèi)心的平靜和清澈。
第四段：人性難免的錯誤
雖然賈寶玉是小說家中比較善良的角色之一，但在第二十六回中，他也犯了一個錯誤。盡管秦可卿沒有做過任何讓他懷疑的事情，寶玉還是按照自己的主觀意愿和猜測去調(diào)查她。這向我們展示了人性難免的錯誤和偏見。即使我們覺得自己沒有偏見，我們也可能會受到自己對一件事情的判斷的影響。因此，我們需要嘗試?yán)潇o地思考每一個情況，不要一味去相信自己的想法，尋找證據(jù)。
第五段：呼吁每個人都站起來做決定
總的來說，《紅樓夢》第二十六回是一本充滿深刻思想的作品。從這個回合中，我們認(rèn)識到人性的缺陷和美德，以及我們需要解決存在的問題。我們需要遵守道德和義務(wù)，并嘗試壓制自己的偏見。我們需要注意并留心證據(jù)，不要輕信自己的想法。總之，這些故事呼吁每個人都站起來做決定，為自己和別人做正確的事。
紅樓夢第五六回心得篇十一
《紅樓夢》是中國文化瑰寶，其中《紅樓夢十六回》是其中至關(guān)重要的一回。這一回主要講述了寶釵、黛玉等人在神京城內(nèi)的生活。閱讀該回，讓我產(chǎn)生了深刻的體驗和感受。
第二段：對小說人物的同情和理解。
在《紅樓夢十六回》中，我們可以看到小說中眾多人物的性格才情。而我最深感到的是對于黛玉的同情和理解。在神京城中，黛玉因為婚姻和生活等問題，心緒煩躁，而寶釵等人的生活卻十分美好。黛玉的心情變化深深感染了我，讓我對她產(chǎn)生了強(qiáng)烈的共情和了解。
第三段：對人際關(guān)系的感悟。
在《紅樓夢十六回》中，小說中眾多人物之間的復(fù)雜關(guān)系也對我產(chǎn)生了非常深刻的影響。無論是寶釵和妙玉之間的友誼，還是賈寶玉和黛玉之間的愛情，都在我心中留下了深刻的印象。小說中描述的各種人際關(guān)系給我留下了很深的感悟。
第四段：對文學(xué)的思考。
閱讀《紅樓夢十六回》，除了對人物和情節(jié)的感悟，我的另一種體會就是對文學(xué)和藝術(shù)創(chuàng)作的思考。小說中的景物描寫和用詞技巧讓我深受啟發(fā)。這讓我認(rèn)識到，文學(xué)是一門與生活息息相關(guān)的藝術(shù)，通過閱讀優(yōu)秀的文學(xué)作品可以對人類的思想和情感產(chǎn)生深刻影響。
第五段：對未來的展望。
《紅樓夢》是中國文化中的一朵奇葩，而《紅樓夢十六回》則是其最具代表性的一回。這一回在我心中留下了深刻的印象和感悟，同時也啟發(fā)了我對未來的展望。我希望能夠繼續(xù)沉浸在中國文學(xué)的海洋中，不斷感受其中的美妙和智慧，成為一個對文藝有著深刻體驗和理解的讀者。
總之，《紅樓夢十六回》是一篇非常優(yōu)秀的小說作品，其人物性格、人際關(guān)系、文學(xué)表達(dá)等方面都給我?guī)砹藰O其深刻的感受和啟示。我相信，只有在深入閱讀中體驗和思考，才可以真正領(lǐng)略這部偉大文學(xué)作品的獨(dú)特魅力。
紅樓夢第五六回心得篇十二
紅樓夢被譽(yù)為中國古典文學(xué)的巔峰之作，其作者曹雪芹也成為了中國文學(xué)史上的重要人物。作為紅樓夢的一部分，《紅樓夢》第十六回描寫了妙玉遭遇病疫以及寶玉和黛玉的同窗廝混生活等多個情節(jié)。在閱讀這一回后，我深深地感受到了寶黛之間的羈絆和妙玉的悲涼，下面將從五個方面分析我的閱讀心得體會。
第一段：寶黛之情。
在《紅樓夢》第十六回中，寶玉和黛玉的互動十分引人注目。他們之間的交往通常是在晚自習(xí)時進(jìn)行的，這里面充滿了小小的情趣。在這段時間里，寶玉總是會拿出銀鐲子、彈珠子等玩具來逗黛玉開心，而黛玉則會用綢帶為寶玉自制玩物。這些輕松而又甜蜜的氛圍讓讀者感到一絲絲的暖意。與此同時，寶黛之間的羈絆也隨之更加緊密。他們的情誼比金玉更珍貴，兩人彼此補(bǔ)足，成為了彼此生命中不可或缺的一部分。
第二段：妙玉的悲涼。
在《紅樓夢》第十六回中，妙玉的病狀引起了讀者的關(guān)注。在這一回中，妙玉生病了，寶玉和黛玉為其治病，但是最終并沒有救活他。之后，妙玉的遺體被啟程送回了榮府。與此同時，寶玉為妙玉寫下了一封絕筆，寄托了自己對妙玉的思念之情。這是一場悲涼的故事，妙玉從小性格悲觀消極，雖然聰明絕頂卻不愿意過多展露自己的才華，最終也因病夭折。這一段故事讓讀者感到了人生本是短暫，而妙玉在這短暫的生命中卻嘗試著對美的追求。
第三段：揭露封建社會的黑暗面。
在這一回中，賈母的叔叔賈敷因被控告涉嫌貪污罪被道臺抓起來了。盡管他在被抓走前與京中勢力接頭并暗示有難同當(dāng)，但當(dāng)他面臨困頓時，所有人都選擇了與他切割。賈敷的遭遇揭示了封建社會中的黑暗面，即便是在親友、勢力的支持下，一旦遭受審判，他們都會選擇自保。這體現(xiàn)了封建社會人性中的自私與虛偽。
第四段：寶玉的成熟。
在這一回中，寶玉的成長也呈現(xiàn)出來，在義祠堂舉辦的《西廂記》中，寶玉對于蔣玉菡的情感發(fā)生了變化，并且真心誠意地維護(hù)了小四姐。這種成熟的表現(xiàn)體現(xiàn)在表現(xiàn)了他的責(zé)任感和正義感。值得注意的是，這種變化并非來自欲望，而是來自于內(nèi)心的改變。寶玉感性而懵懂的外貌下，內(nèi)心實際上已經(jīng)發(fā)生了深刻的變化。
第五段：品讀經(jīng)典。
《紅樓夢》第十六回雖然只是一回，但其中包含了許多值得讀者細(xì)品的內(nèi)容。這有助于我們探究其設(shè)置以及情感的細(xì)節(jié)，進(jìn)而更好地理解整個小說。通過對小說的深入了解，我們可以了解到更深層次的意義和生活的哲學(xué)內(nèi)涵。在品讀這一回時，讀者的心情也會迥然不同，有兩分歡愉，也有三分感慨。可以說這一回足以展現(xiàn)小說的劇情張力和人生哲理，是一篇值得多次品味和閱讀的文學(xué)佳作。
總之，《紅樓夢》第十六回是一幅畫面豐富、情感細(xì)膩的小說。通過對寶黛之情、妙玉的悲涼、封建社會的黑暗面、寶玉的成熟等方面的闡述，可以幫助我們更深入地理解小說，感受到其中深刻的思想內(nèi)涵。作為一部經(jīng)典的文學(xué)作品，《紅樓夢》值得我們好好品味和閱讀，因為正是讀者們的閱讀和思考，才能使這個文化遺產(chǎn)煥發(fā)出永不凋零的光芒。
紅樓夢第五六回心得篇十三
西游記是一部經(jīng)典的小說，各位，我們看看下面的第十六回摘抄，大家一起閱讀吧！
卻說他師徒兩個，策馬前來，直至山門首觀看，果然是一座寺院。但見那：
層層殿閣，選迭廊房，三山門外，巍巍萬道彩云遮；五福堂前，艷艷千條紅霧繞。兩路松篁，一林檜柏。兩路松篁，無年無紀(jì)自清幽；一林檜柏，有色有顏隨傲麗。又見那鐘鼓樓高，浮屠塔峻。安禪僧定性，啼樹鳥音閑。寂寞無塵真寂寞，清虛有道果清虛。
詩曰：
上剎祇園隱翠窩，招提勝景賽婆婆。
果然凈土人間少，天下名山僧占多。
長老下了馬，行者歇了擔(dān)，正欲進(jìn)門，只見那門里走出一眾僧來。你看他怎生模樣：
頭戴左笄帽，身穿無垢衣。
銅環(huán)雙墜耳，絹帶束腰圍。
草履行來穩(wěn)，木魚手內(nèi)提。
口中常作念，般若總皈依。
三藏見了，侍立門旁，道個問訊，那和尚連忙答禮，笑道失瞻，問：“是那里來的？請入方丈獻(xiàn)茶。”三藏道：“我弟子乃東土欽差，上雷音寺拜佛求經(jīng)。至此處天色將晚，欲借上剎一宵?！蹦呛蜕械溃骸罢堖M(jìn)里坐，請進(jìn)里坐。”三藏方喚行者牽馬進(jìn)來。那和尚忽見行者相貌，有些害怕，便問：“那牽馬的是個甚么東西？”三藏道：“悄言！悄言！他的性急，若聽見你說是甚么東西，他就惱了。他是我的徒弟?！蹦呛蜕写蛄藗€寒噤，咬著指頭道：“這般一個丑頭怪腦的，好招他做徒弟？”三藏道：“你看不出來哩，丑自丑，甚是有用?！?BR> 那和尚只得同三藏與行者進(jìn)了山門。山門里。又見那正殿上書四個大字，是觀音禪院。三藏又大喜道：“弟子屢感菩薩圣恩，未及叩謝。今遇禪院，就如見菩薩一般，甚好拜謝?！蹦呛蜕新勓?，即命道人開了殿門，請三藏朝拜。那行者拴了馬，丟了行李，同三藏上殿。三藏展背舒身，鋪胸納地，望金象叩頭。那和尚便去打鼓，行者就去撞鐘。三藏俯伏臺前，傾心禱祝。祝拜已畢，那和尚住了鼓，行者還只管撞鐘不歇，或緊或慢，撞了許久，那道人道：“拜已畢了，還撞鐘怎么？”行者方丟了鐘杵，笑道：“你那里曉得，我這是做一日和尚撞一日鐘的?！贝藭r卻驚動那寺里大小僧人、上下房長老，聽得鐘聲亂響，一齊擁出道：“那個野人在這里亂敲鐘鼓？”行者跳將出來，咄的一聲道：“是你孫外公撞了耍子的！”那些和尚一見了，唬得跌跌滾滾，都爬在地下道：“雷公爺爺！”行者道：“雷公是我的重孫兒哩！起來起來，不要怕，我們是東土大唐來的老爺?！北娚讲哦Y拜，見了三藏，都才放心不怕。內(nèi)有本寺院主請道：“老爺們到后方丈中奉茶?！彼於忭\牽馬，抬了行李，轉(zhuǎn)過正殿，徑入后房，序了坐次。
那院主獻(xiàn)了茶，又安排齋供。天光尚早，三藏稱謝未畢，只見那后面有兩個小童，攙著一個老僧出來。看他怎生打扮：
頭上戴一頂毗盧方帽，貓睛石的寶頂光輝；身上穿一領(lǐng)錦絨褊衫，翡翠毛的金邊晃亮。一對僧鞋攢八寶，一根拄杖嵌云星。滿面皺痕，好似驪山老母；一雙昏眼，卻如東海龍君。口不關(guān)風(fēng)因齒落，腰駝背屈為筋攣。
行者在旁道：”師父，我前日在包袱里，曾見那領(lǐng)袈裟，不是件寶貝？拿與他看看如何？“眾僧聽說袈裟，一個個冷笑。行者道：”你笑怎的`？“院主道：”老爺才說袈裟是件寶貝，言實可笑。若說袈裟，似我等輩者，不止二三十件；若論我?guī)熥妫诖颂幾隽硕傥辶旰蜕?，足有七八百件！“叫：”拿出來看看。“那老和尚，也是他一時賣弄，便叫道人開庫房，頭陀抬柜子，就抬出十二柜，放在天井中，開了鎖，兩邊設(shè)下衣架，四圍牽了繩子，將袈裟一件件抖開掛起，請三藏觀看。果然是滿堂綺繡，四壁綾羅！
行者一一觀之，都是些穿花納錦，刺繡銷金之物，笑道：”好，好，好，收起收起！把我們的也取出來看看?！叭匕研姓叱蹲?，悄悄的道：”徒弟，莫要與人斗富。你我是單身在外，只恐有錯。“行者道：”看看袈裟，有何差錯？“三藏道：”你不曾理會得，古人有云，珍奇玩好之物，不可使見貪婪奸偽之人。倘若一經(jīng)入目，必動其心；既動其心，必生其計。汝是個畏禍的，索之而必應(yīng)其求可也；不然，則殞身滅命，皆起于此，事不小矣?！靶姓叩溃骸狈判姆判?！都在老孫身上！“你看他不由分說，急急的走了去，把個包袱解開，早有霞光迸迸，尚有兩層油紙裹定，去了紙，取出袈裟！抖開時，紅光滿室，彩氣盈庭。眾僧見了，無一個不心歡口贊。真?zhèn)€好袈裟！上頭有：
千般巧妙明珠墜，萬樣稀奇佛寶攢。
上下龍須鋪彩綺，兜羅四面錦沿邊。
體掛魍魎從此滅，身披魑魅入黃泉。
托化天仙親手制，不是真僧不敢穿。
那老和尚見了這般寶貝，果然動了奸心，走上前對三藏跪下，眼中垂淚道：”我弟子真是沒緣！“三藏攙起道：”老院師有何話說？“他道：”老爺這件寶貝，方才展開，天色晚了，奈何眼目昏花，不能看得明白，豈不是無緣！“三藏教：”掌上燈來，讓你再看?！澳抢仙溃骸睜敔?shù)膶氊?，已是光亮，再點(diǎn)了燈，一發(fā)晃眼，莫想看得仔細(xì)?！靶姓叩溃骸蹦阋醯目床藕?？“老僧道：”老爺若是寬恩放心，教弟子拿到后房，細(xì)細(xì)的看一夜，明早送還老爺西去，不知尊意何如？“三藏聽說，吃了一驚，埋怨行者道：”都是你！都是你！“行者笑道：”怕他怎的？等我包起來，教他拿了去看。但有疏虞，盡是老孫管整?！澳侨刈璁?dāng)不住，他把袈裟遞與老僧道：”憑你看去，只是明早照舊還我，不得損污些須?！袄仙蚕矚g歡，著幸童將袈裟拿進(jìn)去，卻吩咐眾僧，將前面禪堂掃凈，取兩張?zhí)俅玻苍O(shè)鋪蓋，請二位老爺安歇；一壁廂又教安排明早齋送行，遂而各散。師徒們關(guān)了禪堂，睡下不題。
正說話處，有一個小和尚名喚廣智，出頭道：”公公，要得長遠(yuǎn)也容易?！袄仙勓?，就歡喜起來道：”我兒，你有甚么高見？“廣智道：”那唐僧兩個是走路的人，辛苦之甚，如今已睡著了。我們想幾個有力量的，拿了槍刀，打開禪堂，將他殺了，把尸首埋在后園，只我一家知道，卻又謀了他的白馬、行囊，卻把那袈裟留下，以為傳家之寶，豈非子孫長久之計耶？“老和尚見說，滿心歡喜，卻才揩了眼淚道：”好！好！好！此計絕妙！“即便收拾槍刀。
內(nèi)中又有一個小和尚，名喚廣謀，就是那廣智的師弟，上前來道：”此計不妙。若要?dú)⑺?，須要看看動靜。那個白臉的似易，那個毛臉的似難。萬一殺他不得，卻不反招己禍？我有一個不動刀槍之法，不知你尊意如何？“老僧道：”我兒，你有何法？“廣謀道：”依小孫之見，如今喚聚東山大小房頭，每人要干柴一束，舍了那三間禪堂，放起火來，教他欲走無門，連馬一火焚之。就是山前山后人家看見，只說是他自不小心，走了火，將我禪堂都燒了。那兩個和尚，卻不都燒死？又好掩人耳目。袈裟豈不是我們傳家之寶？“那些和尚聞言，無不歡喜，都道：”強(qiáng)！強(qiáng)！強(qiáng)！此計更妙！更妙！“遂教各房頭搬柴來。唉！這一計，正是弄得個高壽老僧該盡命，觀音禪院化為塵！原來他那寺里，有七八十個房頭，大小有二百余眾。當(dāng)夜一擁搬柴，把個禪堂前前后后四面圍繞不通，安排放火不題。
卻說三藏師徒，安歇已定。那行者卻是個靈猴，雖然睡下，只是存神煉氣，朦朧著醒眼。忽聽得外面不住的人走，揸揸的柴響風(fēng)生，他心疑惑道：”此時夜靜，如何有人行得腳步之聲？莫敢是賊盜，謀害我們的？“他就一骨魯跳起，欲要開門出看，又恐驚醒師父。你看他弄個精神，搖身一變，變做一個蜜蜂兒，真?zhèn)€是：
口甜尾毒，腰細(xì)身輕。穿花度柳飛如箭，粘絮尋香似落星。小小微軀能負(fù)重，囂囂薄翅會乘風(fēng)。卻自椽棱下，鉆出看分明。
說不了，卻遇天王早到，迎著行者道：”久闊，久闊。前聞得觀音菩薩來見玉帝，借了四值功曹、六丁六甲并揭諦等，保護(hù)唐僧往西天取經(jīng)去，說你與他做了徒弟，今日怎么得閑到此？“行者道：”且休敘闊。唐僧路遇歹人，放火燒他，事在萬分緊急，特來尋你借辟火罩兒，救他一救。快些拿來使使，即刻返上?！疤焱醯溃骸蹦悴盍?，既是歹人放火，只該借水救他，如何要辟火罩？“行者道：”你那里曉得就里。借水救之，卻燒不起來，倒相應(yīng)了他；只是借此罩，護(hù)住了唐僧無傷，其余管他，盡他燒去，快些快些！此時恐已無及，莫誤了我下邊干事！“那天王笑道：”這猴子還是這等起不善之心，只顧了自家，就不管別人。“行者道：”快著快著，莫要調(diào)嘴，害了大事！“那天王不敢不借，遂將罩兒遞與行者。
行者拿了，按著云頭，徑到禪堂房脊上，罩住了唐僧與白馬、行李，他卻去那后面老和尚住的方丈房上頭坐，著意保護(hù)那袈裟。看那些人放起火來，他轉(zhuǎn)捻訣念咒，望巽地上吸一口氣吹將去，一陣風(fēng)起，把那火轉(zhuǎn)刮得烘烘亂著。好火！好火！但見：
黑煙漠漠，紅焰騰騰。黑煙漠漠，長空不見一天星；紅焰騰騰，大地有光千里赤。起初時，灼灼金蛇；次后來，威威血馬。南方三炁逞英雄，回祿大神施法力。燥干柴燒烈火性，說甚么燧人鉆木；熟油門前飄彩焰，賽過了老祖開爐。正是那無情火發(fā)，怎禁這有意行兇，不去弭災(zāi)，反行助虐。風(fēng)隨火勢，焰飛有千丈余高；火趁風(fēng)威，灰迸上九霄云外。乒乒乓乓，好便似殘年爆竹；潑潑喇喇，卻就如軍中炮聲。燒得那當(dāng)場佛象莫能逃，東院伽藍(lán)無處躲。勝如赤壁夜鏖兵，賽過阿房宮內(nèi)火！
這正是星星之火，能燒萬頃之田。須臾間，風(fēng)狂火盛，把一座觀音院，處處通紅。你看那眾和尚，搬箱抬籠，搶桌端鍋，滿院里叫苦連天。孫行者護(hù)住了后邊方丈，辟火罩罩住了前面禪堂，其余前后火光大發(fā)，真?zhèn)€是照天紅焰輝煌，透壁金光照耀！
不期火起之時，驚動了一山獸怪。這觀音院正南二十里遠(yuǎn)近，有座黑風(fēng)山，山中有一個黑風(fēng)洞，洞中有一個妖精，正在睡醒翻身，只見那窗門透亮，只道是天明。起來看時，卻是正北下的火光晃亮，妖精大驚道：”呀！這必是觀音院里失了火！這些和尚好不小心！我看時與他救一救來。“好妖精，縱起云頭，即至煙火之下，果然沖天之火，前面殿宇皆空，兩廊煙火方灼。他大拽步，撞將進(jìn)去，正呼喚叫取水來，只見那后房無火，房脊上有一人放風(fēng)。他卻情知如此，急入里面看時，見那方丈中間有些霞光彩氣，臺案上有一個青氈包袱。他解開一看，見是一領(lǐng)錦襕袈裟，乃佛門之異寶。正是財動人心，他也不救火，他也不叫水，拿著那袈裟，趁哄打劫，拽回云步，徑轉(zhuǎn)東山而去。
那場火只燒到五更天明，方才滅息。你看那眾僧們，赤赤精精，啼啼哭哭，都去那灰內(nèi)尋銅鐵，撥腐炭，撲金銀。有的在墻筐里，苫搭窩棚；有的赤壁根頭，支鍋造飯。叫冤叫屈，亂嚷亂鬧不題。
卻說行者取了辟火罩，一筋斗送上南天門，交與廣目天王道：”謝借！謝借！“天王收了道：”大圣至誠了。我正愁你不還我的寶貝，無處尋討，且喜就送來也?！靶姓叩溃骸崩蠈O可是那當(dāng)面騙物之人？這叫做好借好還，再借不難。“天王道：”許久不面，請到宮少坐一時何如？“行者道：”老孫比在前不同，爛板凳高談闊論了；如今保唐僧，不得身閑。容敘！容敘！“急辭別墜云，又見那太陽星上，徑來到禪堂前，搖身一變，變做個蜜蜂兒，飛將進(jìn)去，現(xiàn)了本象，看時那師父還沉睡哩。
行者叫道：”師父，天亮了，起來罷?！叭夭判延X，翻身道：”正是?！按┝艘路?，開門出來，忽抬頭只見些倒壁紅墻，不見了樓臺殿宇，大驚道：”呀！怎么這殿宇俱無？都是紅墻，何也？“行者道：”你還做夢哩！今夜走了火的?！叭氐溃骸蔽以醪恢?？“行者道：”是老孫護(hù)了禪堂，見師父濃睡，不曾驚動?！叭氐溃骸蹦阌斜臼伦o(hù)了禪堂，如何就不救別房之火？“行者笑道：”好教師父得知。果然依你昨日之言，他愛上我們的袈裟，算計要燒殺我們。若不是老孫知覺，到如今皆成灰骨矣！“三藏聞言，害怕道：”是他們放的火么？“行者道：”不是他是誰？“三藏道：”莫不是怠慢了你，你干的這個勾當(dāng)？“行者道：”老孫是這等憊懶之人，干這等不良之事？實實是他家放的。老孫見他心毒，果是不曾與他救火，只是與他略略助些風(fēng)的?！叭氐溃骸碧炷牵√炷?！火起時，只該助水，怎轉(zhuǎn)助風(fēng)？“行者道：”你可知古人云，人沒傷虎心，虎沒傷人意。他不弄火，我怎肯弄風(fēng)？“三藏道：”袈裟何在？敢莫是燒壞了也？“行者道：”沒事！沒事！燒不壞！那放袈裟的方丈無火。“三藏恨道：”我不管你！但是有些兒傷損，我只把那話兒念動念動，你就是死了！“行者慌了道：”師父，莫念！莫念！管尋還你袈裟就是了。等我去拿來走路?！叭夭艩恐R，行者挑了擔(dān)，出了禪堂，徑往后方丈去。
原來這老和尚尋不見袈裟，又燒了本寺的房屋，正在萬分煩惱焦燥之處，一聞此言，怎敢答應(yīng)？因?qū)に紵o計，進(jìn)退無方，拽開步，躬著腰，往那墻上著實撞了一頭，可憐只撞得腦破血流魂魄散，咽喉氣斷染紅沙！有詩為證，詩曰：
堪嘆老衲性愚蒙，枉作人間一壽翁。
欲得袈裟傳遠(yuǎn)世，豈知佛寶不凡同！
但將容易為長久，定是蕭條取敗功。
廣智廣謀成甚用？損人利己一場空！
行者大怒，走進(jìn)方丈屋里，把那觸死鬼尸首抬出，選剝了細(xì)看，渾身更無那件寶貝，就把個方丈掘地三尺，也無蹤影。行者忖量半晌，問道：”你這里可有甚么妖怪成精么？“院主道：”老爺不問，莫想得知。我這里正東南有座黑風(fēng)山，黑風(fēng)洞內(nèi)有一個黑大王。我這老死鬼常與他講道，他便是個妖精。別無甚物。“行者道：”那山離此有多遠(yuǎn)近？“院主道：”只有二十里，那望見山頭的就是?！靶姓咝Φ溃骸睅煾阜判模豁氈v了，一定是那黑怪偷去無疑?！叭氐溃骸彼菐x此有二十里，如何就斷得是他？“行者道：”你不曾見夜間那火，光騰萬里，亮透三天，且休說二十里，就是二百里也照見了！坐定是他見火光焜耀，趁著機(jī)會，暗暗的來到這里，看見我們袈裟是件寶貝，必然趁哄擄去也。等老孫去尋他一尋。“三藏道：”你去了時，我卻何倚？“行者道：”這個放心，暗中自有神靈保護(hù)，明中等我叫那些和尚伏侍?！凹磫颈姾蜕羞^來道：”汝等著幾個去埋那老鬼，著幾個伏侍我?guī)煾?，看守我白馬！“眾僧領(lǐng)諾。行者又道：”汝等莫順口兒答應(yīng)，等我去了，你就不來奉承。看師父的，要怡顏悅色；養(yǎng)白馬的，要水草調(diào)勻。假有一毫兒差了，照依這個樣棍，與你們看看！“他掣出棍子，照那火燒的磚墻撲的一下，把那墻打得粉碎，又震倒了有七八層墻。眾僧見了，個個骨軟身麻，跪著磕頭滴淚道：”爺爺寬心前去，我等竭力虔心，供奉老爺，決不敢一毫怠慢！"好行者，急縱筋斗云，徑上黑風(fēng)山，尋找這袈裟。正是那：
金禪求正出京畿，仗錫投西涉翠微。
虎豹狼蟲行處有，工商士客見時稀。
路逢異國愚僧妒，全仗齊天大圣威。
火發(fā)風(fēng)生禪院廢，黑熊夜盜錦襕衣。
畢竟此去不知袈裟有無，吉兇如何，且聽下回分解。
紅樓夢第五六回心得篇十四
紅樓夢是中國文學(xué)史上的一顆璀璨明珠，其中的第十六回更是情節(jié)跌宕、意味深長，給我們帶來了許多思考。在閱讀這一回之后，我深受啟迪，產(chǎn)生了許多的感悟與體會。
第一段：身份意識的沖突。
這一回塑造了許多的角色，其中最具代表性的是賈寶玉和晴雯。賈寶玉身份特殊，但是卻常常感受到自己無處安放的痛苦。相反，晴雯寬厚自如，不拘于形式，卻在社會上處處受到歧視。我對此深有感觸，內(nèi)心也有這樣的矛盾和焦慮。我們所處的環(huán)境和所處的身份常常決定了我們的一生命運(yùn)，我們必須面對這些現(xiàn)實，同時也需要盡可能地把握自己的機(jī)會和命運(yùn)。
第二段：情感與婚姻的規(guī)范。
紅樓夢第十六回中，有許多關(guān)于婚姻和情感的描繪。這些內(nèi)容引發(fā)我對婚姻的思考。在現(xiàn)實生活中，我們看到的婚姻往往因為利益、家庭和社會等多方面的因素而變得復(fù)雜。但是，在賈母這樣的人物中，我們看到了傳統(tǒng)的婚姻規(guī)范對于情感的影響和約束。盡管有其弊端，但這種婚姻模式卻有其優(yōu)點(diǎn)和共性。在未來的生活中，我們需要找到一種適合自己的婚姻模式，同時也需要用心經(jīng)營自己的情感生活。
第三段：良心和責(zé)任。
第十六回的情節(jié)讓我覺得良心與責(zé)任是最重要的品質(zhì)。在故事的劇情中，黛玉通過想起自己心里的事情而引發(fā)出了情感的波動。我們在日常生活中，也要時刻注意自己的內(nèi)心，不斷探索自己的靈魂深處，明確自己的責(zé)任和義務(wù)。只有這樣，我們才能真正地做到對別人和自己的良心負(fù)責(zé)。
第四段：走出迷茫。
在紅樓夢第十六回中，我們看到了許多對人生和前途的迷茫和困惑。這些問題并不僅僅出現(xiàn)在虛構(gòu)的小說中。在現(xiàn)實生活中，我們也常常面臨迷茫和困擾。但是，只要我們愿意靜下心來，積極思考，我們就能夠走出困境。人生路上并不總是一帆風(fēng)順的，但是我們有信念、有決心、有智慧，就能夠勇敢地面對生活的變數(shù)。
第五段：讀紅樓夢的價值。
紅樓夢這部小說，對于我來說是一本不可或缺的人生指南。在閱讀第十六回后，我進(jìn)一步地體會到，人生需要信仰、情感、責(zé)任和智慧。這些都是我們在日常生活中必須要思考的問題。我相信，讀完紅樓夢后，我們可以更加深刻地理解人性，更加準(zhǔn)確地把握人生的意義。讀紅樓夢，不僅僅是在欣賞一部文學(xué)巨著，更是在思考自己的人生。
紅樓夢第五六回心得篇十五
“我們太年輕，年輕到整天鬧著自由，卻不知道自己一直很自由?！笨墒羌热晃覀冞€“鬧”自由，證明我們確實不夠自由，或許在某些方面我們是“不乖”的。偶然的一次問同桌：“林黛玉為什么葬花?”同桌回答：“因為她無聊?！睆慕裉爝@個時代想那肯定是無聊透頂才會去葬花。
在初中就聽說《紅樓夢》是本百科全書，學(xué)生必讀物。由于是古文，我第一次讀《紅樓夢》真不知道它哪里好，只知道有一個不務(wù)事的賈寶玉，還有一個知書達(dá)理的林黛玉。
第二次都是因為我在書店買到一本白話文的《紅樓夢》，但無論是古文的還是白話文的，都沒有介紹為何書名叫《紅樓夢》而作者眼中的《紅樓夢》又是怎樣的?通過讀書中的內(nèi)容我只能把題目理解為：年少無知，勝似夢一場。這里我只是從主人的角度理解，要是從當(dāng)時的時代背景則可以理解為：物是人非，千變?nèi)f化。
有人說《紅樓夢》是本醫(yī)術(shù)，書中記載的藥方及治病的方法都是奏效的;有人說《紅樓夢》是本教科書，書中有許多教人處世之道;有人說《紅樓夢》是本愛情小說，記載了賈寶玉和林黛玉凄美的愛情故事。
而我認(rèn)為《紅樓夢》是本反封建之書，在書中林黛玉廣讀詩書，可在賈府她只說自己略懂;而賈寶玉身為官仕子弟不好官場，只喜歡玩樂;地位高人一等的賈寶玉和出身于小官吏之家林黛玉相愛卻不能在一起。
一個是批判女子無才便是德;一個是批判官場折人才;還有一個是批判封建等級制度。
我認(rèn)為林黛玉的葬花不是因為無聊，而是失落。這是一種對當(dāng)時封建禮教的強(qiáng)烈不滿又不能反抗的憤怒無奈的表現(xiàn)。《紅樓夢》的結(jié)局是悲慘的，他們都放棄“不乖”去遵循制度。當(dāng)我們放棄反抗，結(jié)果只能去做自己不想做的事，我們依舊會過得很好，只不過已經(jīng)失去了本色。
當(dāng)人生走到盡頭，我們會不會感嘆，這又是一場《紅樓夢》?
關(guān)于紅樓夢第十六回讀后感600字2
“花謝花飛飛滿天，紅消香斷有誰憐?！边@句話出自林黛玉的口中。是啊，林黛玉就宛如春花，她縱然芳香紅艷，但春色退去后，她將被突如其來的春風(fēng)吹入到塵土中，誰還有心去珍惜這落英繽紛的美景，也無人體察林黛玉心中的寂寞與悲苦。
有情人卻無法終成眷屬，讀了紅樓夢一書后，我悲憤交加，悲的是賈寶玉與林黛玉的愛情在家族阻撓下無法圓滿，憤的是世態(tài)炎涼，封建社會的腐敗及世人迂腐的封建觀念。這本書主要記敘了體弱多病的林黛玉在榮國府與性情頑劣的賈寶玉相戀，但后因鳳姐從中使用掉包計，使得賈寶玉娶了薛寶釵，林黛玉因此吐血身亡，賈寶玉從此看破紅塵，并隨僧遠(yuǎn)去。每當(dāng)看到《紅樓夢》的結(jié)局，我就不禁思緒萬千，曹雪芹筆下的林黛玉與賈寶玉的愛情是悲慘的，但也同樣是命中注定的，因為“玉”與“金”本就不是同類物種，盡管“玉”再美，“金”再珍貴，但因所處環(huán)境的緣故，他們終究不會在一起。而林黛玉與賈寶玉，永遠(yuǎn)不敢坦露自己對對方的愛意，只是將彼此之間的愛通過言行舉止表現(xiàn)出來，雖說他們有情，但是在我看來是無緣的，就是因為舊時期年代，老百姓都崇尚封建理念，導(dǎo)致一對情人在愛河中苦苦掙扎啊，并最終陷入苦海。
“香魂一縷隨風(fēng)散，愁緒三更入夢遙。”當(dāng)黛玉淚盡歸天時，我心中感到十分的難過。黛玉氣絕之時，正是寶玉娶寶釵之時。真的是“幾家歡喜，幾家愁?！眹@寶玉，無緣娶黛玉為妻，惜黛玉，無力挽寶玉為夫。兩人之情只怪世人破壞。佳人笑之，且俏且無奈，公子嘆之，且俊且悲傷。笑寶玉太癡，為情癡，為愛癡;哭黛玉太慘，無情慘，無緣慘。黛玉化清風(fēng)歸天，寶玉隨僧侶而去。日日想，淚淚盡，母喪情人散痛之誰知曉。紅樓啊，愿有情人終成眷屬。
思紅樓，夢黛玉?？戳藥w紅樓夢》一書，我又怒又悲。曹雪芹通過黛玉的生平，諷刺舊社會的封建迂腐，也讓我深深體會到黛玉與寶玉有愛卻無緣的悲痛。
關(guān)于紅樓夢第十六回讀后感600字3
寒假里，我讀完了《紅樓夢》，我認(rèn)為紅樓夢這本書就像一曲紅樓悲歌，讀完這本書的人也能理解到“滿紙荒唐言，一把辛酸淚”這句話的含義。
剛剛讀完紅樓夢的我，心情難過到極點(diǎn)。黛玉的那句“一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知”也一直回蕩在耳邊。紅樓女兒的悲慘下場令我感到嘆息不已，而寧榮二府從“金滿箱”“銀滿箱”到“陋室空堂”的驚天巨變更讓我沉思不已。
想當(dāng)初，寧榮二府繁華至極，不說別的，單是一座大觀園，就極盡奢華，正如劉姥姥說的比畫中畫得還要美，可最后呢?大觀園卻變成了哀草枯楊。而曾經(jīng)居住在里面的那些美好的人們呢?也是死的死，走的走，一片凄涼。
合上書，我已不能將《紅樓夢》看成一部普通的小說了，它更像是一部厚重歷史，寫滿了悲歡離合。都說《紅樓夢》所展現(xiàn)的美好的東西撕碎了給人看的悲劇。
關(guān)于紅樓夢第十六回讀后感600字4
一次偶然機(jī)會，我讀了一部不朽佳作——紅樓夢，它記述了家族的興衰，愛情的逐漸沒落，寶玉和黛玉空前絕后的愛情，最后黛玉“花謝花飛花滿天，紅消香斷有誰憐?”的凄涼，多少人為之流淚。讀后我的感受頗深。四個大字深印在腦海中——遺憾、永恒。
所謂遺憾就是做事達(dá)不到預(yù)先的結(jié)果，而留下遺憾。賈家，經(jīng)過幾次變遷，由最初的繁榮到最后家破人亡的衰敗，曾經(jīng)金碧輝煌、繁榮熱鬧的寧國府最后被抄封變得冷落蕭條、毫無生氣，這是遺憾!
寶玉和黛玉的愛情就像“如果有一天你死了，那么肯定是笨死的;如果有一次我死了，那么肯定是被你氣死的”何出此言呢?且聽我慢慢道來：寶玉被騙娶了寶釵，但從始至終，他都認(rèn)為自己娶的是自己日思夜想的黛玉，而黛玉氣他娶了寶釵而吐血身亡，自己心愛的人死了，寶玉的心也跟著去了，間接地寶玉也死了。有情人不能終成眷屬，這也是遺憾!
而永恒二字包含了太多太多東西。永恒是指一些已成為事實而無法改變的。就像黛玉已拋下一切駕鶴西去，縱使寶玉再傷心再不情愿也已經(jīng)無法挽回，林黛玉不會死而復(fù)活，這已成定局。寧國府被抄，人們死的死、散的散，這已無法改變，成為永恒之事了。
時間不停流逝，回望曾經(jīng)，曾經(jīng)就像夜空中劃過的流星，它們彼此交錯，交相輝映，瞬間消失于天暮，急促又燦爛，雖只剎那間芳華但成為永恒不變。
寶玉和黛玉本是一對鴛鴦，天作之和，但月圓月缺，他們就這樣錯過了，歲歲年年人不同，已物是人非，留下無盡的悔意和遺憾，但這成為事實而流傳千古。
遺憾!遺憾!真是遺憾!
關(guān)于紅樓夢第十六回讀后感600字5
一個是閬苑仙葩，一個是美玉無瑕?！都t樓夢》，一部含笑的悲劇?！都t樓夢》不只描寫了一個封建貴族家庭由榮華走向衰敗的三代生活，而且還大膽地控訴了封建貴族階級的無恥和墮落，指出他們的種種虛偽、欺詐、貪婪、腐朽和罪惡。它不單指出這一家族的必然崩潰和死亡，同時也暗示了這一家族所屬的階級和社會的必然崩潰和死亡。
《紅樓夢》是一部有關(guān)愛情的小說，但作者并沒有把著眼點(diǎn)完全放在故事情節(jié)上，而是在人物塑造方面下足了功夫，顯示出高度成熟的藝術(shù)水準(zhǔn)。全書共刻畫了四百多號人物，不同的身世命運(yùn)，不同的生活情景，在曹雪芹的筆下，人與事的來龍去脈，一概井然有序，從容自然。上至皇庭貴婦，下至走卒車夫，其神色、語言及個性，都纖毫畢現(xiàn)。
賈寶玉，榮國府的嫡派子孫，銜玉而生。前世為女媧補(bǔ)天剩下的一塊靈石。從小淘氣異常，但其聰明乖覺處，百個不及他一個。
賈寶玉是小說的核心人物。他聰慧異常，出類拔萃，但他不肯“留意孔孟之間，委身于經(jīng)濟(jì)之道?！彼谴蠹彝ブ械膶檭?，但命運(yùn)卻不由得自己做主，與林妹妹相契相知，抒發(fā)真性情真心意，卻被逼著娶了寶釵，終離了俗世，走入茫茫大雪。作者充分運(yùn)用了我國書法、繪畫、詩詞、歌賦、音樂等各類文學(xué)藝術(shù)的一切優(yōu)秀傳統(tǒng)手法，展示了一部社會人生悲劇。
這一切，都是作者憑借我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐厚藝術(shù)素養(yǎng)培育出來的，從而使她在十二釵的群芳中始終蕩漾著充滿詩情畫意的特殊韻味，飄散著東方文化的芬芳。
《紅樓夢》在思想內(nèi)容和藝術(shù)技巧方面的卓越成就，不僅在國內(nèi)成為“中國小說文學(xué)難以征服的頂峰”，而且在國際上也受到許多國家學(xué)者的重視和研究，有法國評論家稱贊說：“曹雪芹具有普魯斯特敏銳的目光，托爾斯泰的同情心，繆塞的才智和幽默，有巴爾扎克的洞察和再現(xiàn)整個社會的自上而下各階層的能力?！?BR> 《紅樓夢》是一本值得品讀的著作。
紅樓夢第五六回心得篇十六
紅樓夢是我國古代文學(xué)的巔峰之作，被譽(yù)為中國古代小說的巔峰之作。其中，“紅樓夢四到六回”是這部小說中的重要章節(jié)，展示了作者曹雪芹出色的文學(xué)才華和深刻的人性洞察力。通過閱讀這幾回，我體會到了人性的復(fù)雜性，家族的封建倫理觀念的束縛，以及女性在封建社會中的困境，這些都使我對這部杰作產(chǎn)生了深刻的思考和體會。
第一段：人性的復(fù)雜性。
在“紅樓夢四到六回”中，我深刻地體會到了人性的復(fù)雜性。故事中的賈母是一個典型的嚴(yán)厲而善良的長輩，她對曹姨媽的過失毫不客氣地進(jìn)行了嚴(yán)厲的批評，但她也對秦鐘的真情實意表示贊賞。同樣，賈珍和尤二姐夫的對待王夫人截然不同，賈珍愿陪王夫人一同赴死，而尤二姐夫卻無動于衷。這種復(fù)雜的人性在小說中一次又一次地展現(xiàn)，讓我感受到了人性的復(fù)雜性和多變性。
第二段：封建倫理觀念的束縛。
在“紅樓夢四到六回”中，我也深感家族的封建倫理觀念對人們的束縛。賈母在曹府為寶釵尋找媳婦時，沒有考慮到少女的意見和感受，只是將她當(dāng)作貨物一樣進(jìn)行處理。這種只考慮家族利益和封建倫理觀念的做法使我感到非常的憤怒和不安。我認(rèn)為，在當(dāng)時的封建社會中，個人的意愿和感受是如此微不足道，而倫理觀念和家族的利益被無限放大。這也讓我反思了現(xiàn)代社會中是否有類似的問題存在。
第三段：女性在封建社會中的困境。
中國古代的封建社會對女性來說，是一個極為困難的環(huán)境。在“紅樓夢四到六回”中，我看到了林黛玉和賈元春兩位女性在不同的境遇下所受到的壓迫和困境。林黛玉被定下將要入賈府的婚約，她對這個命運(yùn)的束縛感到非常痛苦。而賈元春則在王夫人的控制下，無法發(fā)揮自己的能力和志向?？吹竭@些，我忍不住為她們感到心痛和不平。這種對女性的限制和各種壓迫，讓我深思女性應(yīng)該如何尋找自由和平等。
第四段：意識形態(tài)的對立與博弈。
在小說中，我還看到了意識形態(tài)的對立與博弈。賈元春背叛了她對寶黛之情的承諾，而她的行為無疑與大觀園的價值觀相背離。大觀園的理念是“聚散離合”，而賈元春的行為卻破壞了這種理念。這種意識形態(tài)的沖突讓我思考了人們在多元文化的環(huán)境中應(yīng)如何調(diào)和各種價值觀念，以及如何尋找到適應(yīng)社會發(fā)展的方式。
第五段：紅樓夢的意義與價值。
通過閱讀“紅樓夢四到六回”，我對這部杰作的意義與價值有了更深層次的理解。這部小說通過細(xì)膩的描寫和深入的分析，展示了人性的復(fù)雜性，揭示了封建倫理觀念的束縛，反思了女性在封建社會中的困境，描述了意識形態(tài)的對立與博弈。通過這些內(nèi)容，我們可以更好地認(rèn)識和理解當(dāng)時的社會現(xiàn)象，也能夠借鑒其中的智慧和經(jīng)驗，為現(xiàn)代社會的發(fā)展提供有價值的參考。
總結(jié)：通過對“紅樓夢四到六回”的閱讀和思考，我對人性的復(fù)雜性、家族的封建倫理觀念的束縛、女性在封建社會中的困境以及意識形態(tài)的對立與博弈有了更深入的了解。這些內(nèi)容使我對紅樓夢這部巔峰之作產(chǎn)生了更為深刻的體會。希望通過這種深入的思考，我們能夠更好地認(rèn)識自己和社會，為促進(jìn)社會發(fā)展和進(jìn)步作出自己的貢獻(xiàn)。
紅樓夢第五六回心得篇十七
第五十一條無處分權(quán)的人處分他人財產(chǎn)，經(jīng)權(quán)利人追認(rèn)或者無處分權(quán)的人訂立合同后取得處分權(quán)的，該合同有效。
【釋義】本條是對無權(quán)處分合同的效力的規(guī)定。
在現(xiàn)實生活當(dāng)中常常出現(xiàn)無處分權(quán)人利用合同擅自處分他人財產(chǎn)的行為，如何對待這些合同的效力，這在司法實踐中是一個必須予以回答的問題，為了解決這些合同的法律效力問題，保護(hù)合法權(quán)利人的利益，很有必要在統(tǒng)一的合同法對此作出規(guī)定。
所謂無處分權(quán)人，就是對歸屬于他人的財產(chǎn)沒有權(quán)利進(jìn)行處置的權(quán)利或者雖對財產(chǎn)擁有所有權(quán)，但由于在該財產(chǎn)上負(fù)有義務(wù)而對此不能進(jìn)行自由處分的人。例如，a將某物租賃給b使用，b卻將該物非法轉(zhuǎn)讓給c，則b與c之間的買賣合同就屬于因無權(quán)處分而訂立的合同。
因無權(quán)處分他人財產(chǎn)而簽訂的合同一般具有如下特點(diǎn)：
1.無處分權(quán)人實施了處分他人財產(chǎn)的行為。這里所說的處分，是指法律意義上的處分，例如財產(chǎn)的轉(zhuǎn)讓、財產(chǎn)的贈與、在財產(chǎn)上設(shè)定抵押權(quán)等行為。財產(chǎn)只能由有處分權(quán)的人進(jìn)行處分，無處分權(quán)人對他人財產(chǎn)進(jìn)行處分是對他人的財產(chǎn)的侵害。即使是對共有財產(chǎn)享有共有權(quán)的共有人，也只能依法處分其應(yīng)有的部分，不能擅自處分共有財產(chǎn)。因為共有財產(chǎn)屬于全體共有人所有，某個共有人未經(jīng)其他共有人同意擅自處分共有財產(chǎn)，就構(gòu)成無權(quán)處分行為。
2.無處分權(quán)人處分他人財產(chǎn)而簽訂的合同必須經(jīng)過權(quán)利人的事后追認(rèn)或者在合同訂立后取得對財產(chǎn)的處分權(quán)。這里的權(quán)利人，是指對財產(chǎn)享有處分權(quán)的人。所謂追認(rèn)是指權(quán)利人事后同意該處分財產(chǎn)行為的意思表示。這種追認(rèn)可以直接向買受人作出，也可以向處分人作出;可以用口頭形式作出，也可以用書面形式作出。不管用何種形式，追認(rèn)都必須用明顯的方式作出，沉默和不作為都不視為追認(rèn)。追認(rèn)是一種單方的意思表示，其目的就是使無權(quán)處分而訂立的合同發(fā)生法律效力。在權(quán)利人追認(rèn)前，因無權(quán)處分而訂立的合同處于效力待定狀態(tài)，在得到追認(rèn)以前，買受人可以撤銷該合同;在追認(rèn)以后，則合同將從訂立合同時起就產(chǎn)生法律效力，任何一方當(dāng)事人都可以請求對方履行合同義務(wù)。
根據(jù)本條的規(guī)定，如果無處分權(quán)人訂立合同后取得處分權(quán)，該合同仍為有效合同。無權(quán)處分的本質(zhì)是處分人在無權(quán)處分的情況下處分他人財產(chǎn)，從而侵害了他人的財產(chǎn)權(quán)。如果處分人在合同訂立后取得了財產(chǎn)權(quán)利或者取得了對財產(chǎn)的處分權(quán)，就可以消除無權(quán)處分的狀態(tài)，從而使合同產(chǎn)生效力。
[合同法第五十一條]。
紅樓夢第五六回心得篇十八
紅樓夢是中國古代文學(xué)的瑰寶，具有豐富的人物形象、精湛的寫作技巧和深刻的社會思考。其中四到六回中，我深入了解了賈寶玉與林黛玉之間的情感糾葛，以及家族的權(quán)力斗爭和社會階級差異帶來的種種困擾。通過閱讀，我對人性的復(fù)雜性和社會現(xiàn)象的本質(zhì)有了更深刻的認(rèn)知。下面我將結(jié)合小說情節(jié)和自己的思考，通過五段式的文章，來分享我的心得體會。
第一段：四到六回引發(fā)我對情感與命運(yùn)的思考。
第二段：權(quán)力斗爭暗流涌動的家族關(guān)系。
第三段：社會階級差異引發(fā)的矛盾與掙扎。
第四段：家庭和諧對個人幸福的重要性。
在四到六回中，賈府內(nèi)外的矛盾不斷升級，家庭的幸福與和諧也被破壞。在賈府的家族權(quán)力斗爭中，個人的幸福往往被犧牲掉。這讓我思考，家庭的和諧對個人的幸福有多重要。無論社會如何變化，家庭和睦、親情的保持才能給個人提供真正的溫暖和幸福。
第五段：對人性的思考與自我反省。
通過閱讀紅樓夢四到六回，我不僅思考和探討了情感、權(quán)力、階級、家庭等方面的問題，更重要的是對人性有了更深入的思考。紅樓夢中的人物塑造逼近人性的真實，每個人物的復(fù)雜性和矛盾性，使我反省了自己對他人的看法和對待他人的態(tài)度。我們每個人都有著善良和惡劣的一面，紅樓夢給了我更多從容應(yīng)對復(fù)雜人際關(guān)系的思路和智慧。
通過閱讀紅樓夢四到六回，我從中獲得了對情感與命運(yùn)、權(quán)力與家族關(guān)系、階級差異與社會現(xiàn)象、家庭和諧與個人幸福、人性復(fù)雜性的思考與體會。紅樓夢深度地觸動了我的內(nèi)心，并促使我對人與社會的關(guān)系有了更深入的理解，也讓我意識到自己作為一個個體在復(fù)雜社會中如何去應(yīng)對和尋找自己的定位與堅持。紅樓夢的經(jīng)典之處在于它不僅是一部優(yōu)秀的文學(xué)作品，更是一個充滿智慧和人生思考的百科全書。
紅樓夢第五六回心得篇十九
1、在古典文學(xué)結(jié)構(gòu)上，對仗的形式經(jīng)常是在提醒我們關(guān)注生命的兩種狀態(tài)。賈元春的生命到了極盛時期，因為才情美貌被選鳳藻宮，封為貴妃;另一個竟然在這么年輕時就夭折了。
2、兩個生命的對比讓你看到繁華與幻滅本來就是一體的兩面，我們對榮華富貴的贊嘆，對年少命薄的哀嘆，其實也是同一個東西。也許，我們的贊美與哀嘆本身也是一種執(zhí)著。
3、金哥的故事在《紅樓夢》里不是一個重要的事件，但如果仔細(xì)去讀，感覺到《紅樓夢》中無所不在的情深。
4、曹雪芹再談的小說中基本上是歌頌青春的。他覺得青春本身有一種不知人間世故的單純。中國古典小說很少讓少年做主角，因為總覺得他們嘴上無毛，辦事不牢，對青春多持一種比較排斥或批判的態(tài)度。在戲臺上，主角很少是小生，大部分是老生，因為只有經(jīng)歷了很多人生的磨難，才有一種生命的蒼涼，這是中國美學(xué)的奇特之處。中國的'山水畫，主角也大多是老人，拄著根拐杖在山里訪友之類的，很少有青少年。
5、曹雪芹的《紅樓夢》有一種特殊美學(xué)，它是在為青春翻案，他重的情是少年之情，他覺得那里有一種天真，雖然會經(jīng)常犯錯，但絕對不是世故。他不喜歡成人世界里用現(xiàn)實的功利去衡量一切生命的現(xiàn)象，所以很多時候他會把成人和青春的世界來做對比。
6、《紅樓夢》在四大才子書里，是最特別的一本書，因為它始終在寫一個“情”字?？墒恰扒椤痹谌寮叶Y教是最受壓抑的，很少有人去歌頌少年男女的情，因為這是被禁止的。
7、寶玉是孤獨(dú)的，人世間的榮華富貴對他來講沒有任何意義，他活在賈府的榮華中，可他知道，這終究不過是一場戲而已。
8、如果他真是一塊天上的石頭來經(jīng)歷繁華，他先天就帶著一種感覺，所有的榮華富貴都不過是過眼云煙，他遲早要回到天上，做回靈河岸邊的一塊石頭。
9、在黛玉的世界里，根本沒有什么王爺(北靜王)，在寶玉的世界里，黛玉的這種超脫也變得高不可攀。黛玉就是天上的那一棵絳珠草，她下凡只是為了還眼淚，跟所有人都無關(guān)。
10、寶玉對他姐姐封貴妃不在意，黛玉對皇帝的賞賜也不在意，這兩個人是注定的仙緣。有很多人總想把《紅樓夢》改成最后黛玉嫁給寶玉了，大概就是不太懂仙緣的含義。仙緣在人世間是不會完成的，它只是天上的緣分而已。
11、寶玉聽得黛玉“平安”二字，余者也就不在意了。其實一個人對另外一個人的關(guān)心，到最后只有“平安”二字。
12、寶玉心中“品度”黛玉，好像也不是看，這是他最熟悉的人，是在前世有緣分的人，他之間有一種生命上的默契，所以用了“品”字。
13、用“超逸”形容黛玉，因為她跟人世間所有的人都不一樣。比如王熙鳳就是活在人間的，她活得非常熱鬧，所有人間要的東西她都要，而黛玉是所有人間的東西都不在意，這就是“逸”了。
14、寶玉的世界里面有北靜王、黛玉、二丫頭、還有秦鐘，他們與寶玉都有深深淺淺的緣分，可是黛玉就不可能跟北靜王等人有緣，因為這是世俗的王位對黛玉沒有任何意義。“遂擲而不取”，寶玉只得收回。
15、王熙鳳明明知道自己是在演戲，可是她還是很認(rèn)真地演。黛玉正好相反，她從不演戲，只以本性示人。這又是對比。作者并沒有說他喜歡哪個人，或者不喜歡哪個人。對他來講，《紅樓夢》中的這些人是他一生的緣分，黛玉是將來要在天上相見的仙緣，而王熙鳳也許就是塵世間的緣分。
16、《紅樓夢》里的男性大多很糟糕，只有寶玉比較特別。我們說的絕對不是寶玉用情專一，而是說他對人的那份深情不是來自純粹的欲望，雖然警幻仙姑說寶玉是天下愛第一淫人，把他的情和欲拉到一起，可是在寶玉的身上你的確能感覺到那份情的貴重，包括對二丫頭，淡淡一次見面，他會有一種惆悵。
17、人沉溺在權(quán)力和財富中時，終覺得欲望可以被滿足，然而欲望其實是無法真正滿足的，反而是寶玉的深情到最后有一種飽滿。
紅樓夢第五六回心得篇二十
紅樓夢是中國古代文學(xué)的瑰寶，它以細(xì)膩的描寫、深邃的人物形象和紛繁復(fù)雜的故事情節(jié)而著稱。在其中的第十六回，作者曹雪芹描繪了賈元春被賈母嫌棄而受苦的經(jīng)歷。通過細(xì)致入微的描寫和獨(dú)特的語言表達(dá)，我對人生的意義和情感的重要性有了更深入的理解。
第一段：揭示人性的復(fù)雜
紅樓夢十六回中，作者通過刻畫賈元春的遭遇，探索了人性的復(fù)雜性。賈元春作為賈府的長女，理應(yīng)享受貴族的尊寵，然而，她卻因賈母的偏心而受到苦待。這一描寫揭示了人性中的嫉妒和惡意，讓我對人際關(guān)系的真實性有了更加清晰的認(rèn)識。有時候，即使是親人之間，也會因為嫉妒和自私而產(chǎn)生沖突。只有認(rèn)識到這一點(diǎn)，才能更好地處理人際關(guān)系，保持和諧與平衡。
第二段：探索生活的無常
紅樓夢十六回展示了生活的無常和變幻無常。賈元春本應(yīng)是賈府的主母，地位崇高，卻突然受到賈母的冷遇。這一變故令人深思：生活常常不如人意，我們不能事事按照計劃進(jìn)行。冷遇和逆境是生活中不可避免的一部分，我們需要學(xué)會接受并堅持下去。正如賈元春在遭遇困境后從容淡定，她沒有因此而氣餒，而是繼續(xù)過自己的生活。這激勵著我要堅強(qiáng)、積極地面對生活的種種不確定性。
第三段：反思女性的地位
紅樓夢十六回通過描寫賈元春的遭遇，也反映了古代女性的困境。在封建社會，女性地位低下，常常受到男權(quán)社會的各種壓迫和歧視。賈元春身為貴族，地位應(yīng)該優(yōu)越，但因為嫁入賈府，她生活在婆家，卻受到了賈母的冷遇與嫌棄。這一描寫使我對女性地位的不平等感到深深的憤慨。然而，我也更加深刻地認(rèn)識到，女性要想獲得真正的平等，需要靠自身的努力和不懈的奮斗。
第四段：強(qiáng)調(diào)情感的重要性
紅樓夢十六回中，作者強(qiáng)調(diào)了情感對于人生的重要性。賈元春在受到賈母冷遇時，沒有因此而心灰意冷，而是靠著她對賈母的深情厚意，最終打動了賈母。這一描寫反映了人與人之間情感的力量，讓我深切體會到情感在人際交往中的作用。正如賈元春與賈母的關(guān)系一樣，真誠、深情的交流可以建立起人與人之間的信任和感情紐帶。這讓我明白了人際交往中情感的重要性，以及培養(yǎng)、珍惜感情的價值。
第五段：反思人生的意義
紅樓夢十六回讓我對人生的意義有了更深的思考。賈元春在遭受賈母的冷遇后，并沒有因此而沮喪和絕望，而是保持著樂觀和從容。她用自己的行動展示了積極面對困境的態(tài)度。我們每個人都會面臨成長中的掙扎和痛苦，但關(guān)鍵是如何應(yīng)對。人生并不是一帆風(fēng)順的，我們需要學(xué)會從逆境中尋找和把握幸福和自信。賈元春的堅韌精神讓我明白，人生的價值在于不斷充實和完善自己，并在困境中尋找希望與成長。
結(jié)論：
紅樓夢十六回中，賈元春的遭遇和她的態(tài)度都給予了我深刻的啟示。通過這一回的閱讀與思考，我深刻體會到了人性的復(fù)雜、生活的無常、女性地位的不平等、情感的重要以及人生的意義。這些經(jīng)歷使我對人生的認(rèn)識更加全面而深刻，同時也啟發(fā)了我對于自己和他人的看法和態(tài)度。紅樓夢十六回讓我明白，每個人的人生都是一部精彩的小說，而我們需要用積極、樂觀、豁達(dá)的心態(tài)去演繹屬于自己的故事。
紅樓夢第五六回心得篇二十一
話說平兒陪著鳳姐兒吃了飯，伏侍盥漱畢，方往探春處來。只見院中寂靜，只有丫鬟婆子諸內(nèi)壸近人在窗外聽候。
探春聽了，便和李紈命人將園中所有婆子的名單要來，大家參度，大概定了幾個。又將他們一齊傳來，李紈大概告訴與他們。眾人聽了，無不愿意，也有說：「那一片竹子單交給我，一年工夫，明年又是一片。除了家里吃的筍，一年還可交些錢糧?！惯@一個說：「那一片稻地交給我，一年這些頑的大小雀鳥的糧食不必動官中錢糧，我還可以交錢糧?！固酱翰乓f話，人回：「大夫來了，進(jìn)園瞧姑娘。」眾婆子只得去接大夫。平兒忙說：「單你們，有一百個也不成個體統(tǒng)，難道沒有兩個管事的頭腦帶進(jìn)大夫來？」回事的那人說：「有，吳大娘和單大娘他兩個在西南角上聚錦門等著呢。」平兒聽說，方罷了。
還有一帶籬笆上薔薇，月季，寶相，金銀藤，單這沒要緊的草花干了，賣到茶葉鋪藥鋪去，也值幾個錢?！固酱盒Φ溃骸冈瓉砣绱?。只是弄香草的沒有在行的人?！蛊絻好πΦ溃骸父鷮毠媚锏您L兒他媽就是會弄這個的，上回他還采了些曬干了辮成花籃葫蘆給我頑的，姑娘倒忘了不成？」寶釵笑道：「我才贊你，你到來捉弄我了。」三人都詫異，都問這是為何。寶釵道：「斷斷使不得！你們這里多少得用的人，一個一個閑著沒事辦，這會子我又弄個人來，叫那起人連我也看小了。我倒替你們想出一個人來：怡紅院有個老葉媽，他就是茗煙的娘。那是個誠實老人家，他又和我們鶯兒的娘極好，不如把這事交與葉媽。他有不知的，不必咱們說，他就找鶯兒的娘去商議了。那怕葉媽全不管，竟交與那一個，那是他們私情兒，有人說閑話，也就怨不到咱們身上了。如此一行，你們辦的又至公，于事又甚妥。」李紈平兒都道：「是極。」探春笑道：「雖如此，只怕他們見利忘義。」平兒笑道：「不相干，前兒鶯兒還認(rèn)了葉媽做干娘，請吃飯吃酒，兩家和厚的好的很呢?！固酱郝犃?，方罷了。又共同斟酌出幾人來，俱是他四人素昔冷眼取中的，用筆圈出。
一時婆子們來回大夫已去。將藥方送上去。三人看了，一面遣人送出去取藥，監(jiān)派調(diào)服，一面探春與李紈明示諸人：某人管某處，按四季除家中定例用多少外，余者任憑你們采取了去取利，年終算帳。探春笑道：「我又想起一件事：若年終算帳歸錢時，自然歸到帳房，仍是上頭又添一層管主，還在他們手心里，又剝一層皮。這如今我們興出這事來派了你們，已是跨過他們的頭去了，心里有氣，只說不出來，你們年終去歸帳，他們還不捉弄你們等什么？再者，這一年間管什么的，主子有一全分，他們就得半分。這是家里的舊例，人所共知的，別的偷著的在外。
如今這園子里是我的新創(chuàng)，竟別入他們手，每年歸帳，竟歸到里頭來才好。」寶釵笑道：「依我說，里頭也不用歸帳，這個多了那個少了，倒多了事。不如問他們誰領(lǐng)這一分的，他就攬一宗事去。不過是園里的人的動用。我替你們算出來了，有限的幾宗事：不過是頭油，胭粉，香，紙，每一位姑娘幾個丫頭，都是有定例的；再者，各處笤帚，撮簸，撣子并大小禽鳥、鹿、兔吃的糧食。不過這幾樣，都是他們包了去，不用帳房去領(lǐng)錢。你算算，就省下多少來？」平兒笑道：「這幾宗雖小，一年通共算了，也省的下四百兩銀子?！箤氣O笑道：「卻又來，一年四百，二年八百兩，取租的房子也能看得了幾間，薄地也可添幾畝。雖然還有敷余的，但他們既辛苦鬧一年，也要叫他們剩些，粘補(bǔ)粘補(bǔ)自家。雖是興利節(jié)用為綱，然亦不可太嗇?？v再省上二三百銀子，失了大體統(tǒng)也不像。所以如此一行，外頭帳房里一年少出四五百銀子，也不覺得很艱嗇了，他們里頭卻也得些小補(bǔ)。這些沒營生的媽媽們也寬裕了，園子里花木，也可以每年滋長蕃盛，你們也得了可使之物。
剛說著，只見林之孝家的進(jìn)來說：「江南甄府里家眷昨日到京，今日進(jìn)宮朝賀。此刻先遣人來送禮請安?！拐f著，便將禮單送上去。探春接了，看道是：「上用的妝緞蟒緞十二匹，上用雜色緞十二匹，上用各色紗十二匹，上用宮綢十二匹，官用各色緞紗綢綾二十四匹。」李紈也看過，說：「用上等封兒賞他?！挂蛴置嘶亓速Z母。賈母便命人叫李紈、探春、寶釵等也都過來，將禮物看了。李紈收過，一邊吩咐內(nèi)庫上人說：「等太太回來看了再收。」賈母因說：「這甄家又不與別家相同，上等賞封賞男人，只怕展眼又打發(fā)女人來請安，預(yù)備下尺頭?！挂徽Z未完，果然人回：「甄府四個女人來請安?！官Z母聽了，忙命人帶進(jìn)來。
眾媳婦聽了，忙去了，半刻圍了寶玉進(jìn)來。四人一見，忙起身笑道：「唬了我們一跳。若是我們不進(jìn)府來，倘若別處遇見，還只道是我們的寶玉后趕著也進(jìn)了京了呢?！挂幻嬲f，一面都上來拉他的手，問長問短。寶玉忙也笑問好。賈母笑道：「比你們的長的如何？」李紈等笑道：「四位媽媽才一說，可知是模樣相仿了?！官Z母笑道：「那有這樣巧事？大家子孩子們再養(yǎng)的嬌嫩，除了臉上有殘疾十分黑丑的，大概看去都是一樣的齊整。這也沒有什么怪處?！顾娜诵Φ溃骸溉缃窨磥?，模樣是一樣。據(jù)老太太說，淘氣也一樣。我們看來，這位哥兒性情卻比我們的好些?！官Z母忙問：「怎見得？」四人笑道：「方才我們拉哥兒的手說話便知。我們那一個只說我們糊涂，慢說拉手，他的東西我們略動一動也不依。所使喚的人都是女孩子們?！顾娜宋凑f完，李紈姊妹等禁不住都失聲笑出來。賈母也笑道：「我們這會子也打發(fā)人去見了你們寶玉，若拉他的手，他也自然勉強(qiáng)忍耐一時?？芍阄疫@樣人家的孩子們，憑他們有什么刁鉆古怪的毛病兒，見了外人，必是要還出正經(jīng)禮數(shù)來的。若他不還正經(jīng)禮數(shù)，也斷不容他刁鉆去了。就是大人溺愛的，是他一則生的得人意，二則見人禮數(shù)竟比大人行出來的不錯，使人見了可愛可憐，背地里所以才縱他一點(diǎn)子。若一味他只管沒里沒外，不與大人爭光，憑他生的怎樣，也是該打死的?！顾娜寺犃?，都笑說：「老太太這話正是。雖然我們寶玉淘氣古怪，有時見了人客，規(guī)矩禮數(shù)更比大人有禮。所以無人見了不愛，只說為什么還打他。殊不知他在家里無法無天，大人想不到的話偏會說，想不到的事他偏要行，所以老爺太太恨的無法。就是弄性，也是小孩子的常情，胡亂花費(fèi)，這也是公子哥兒的常情，怕上學(xué)，也是小孩子的常情，都還治的過來。第一，天生下來這一種刁鉆古怪的脾氣，如何使得?！挂徽Z未了，人回：「太太回來了?！雇醴蛉诉M(jìn)來問過安。他四人請了安，大概說了兩句。賈母便命歇歇去。王夫人親捧過茶，方退出。四人告辭了賈母，便往王夫人處來。說了一會家務(wù)，打發(fā)他們回去，不必細(xì)說。
這里賈母喜的逢人便告訴，也有一個寶玉，也卻一般行景。眾人都為天下之大，世宦之多，同名者也甚多，祖母溺愛孫者也古今所有常事耳，不是什么罕事，故皆不介意。獨(dú)寶玉是個迂闊呆公子的性情，自為是那四人承悅賈母之詞。后至蘅蕪苑去看湘云病去，史湘云說他：「你放心鬧罷，先是『單絲不成線，獨(dú)樹不成林』，如今有了個對子，鬧急了，再打很了，你逃走到南京找那一個去。」寶玉道：「那里的謊話你也信了，偏又有個寶玉了？」湘云道：「怎么列國有個藺相如，漢朝又有個司馬相如呢？」寶玉笑道：「這也罷了，偏又模樣兒也一樣，這是沒有的事?！瓜嬖频溃骸冈趺纯锶丝匆娍鬃?，只當(dāng)是陽虎呢？」寶玉笑道：「孔子陽虎雖同貌，卻不同名，藺與司馬雖同名，而又不同貌，偏我和他就兩樣俱同不成？」湘云沒了話答對，因笑道：「你只會胡攪，我也不和你分證。有也罷，沒也罷，與我無干?！拐f著便睡下了。
寶玉心中便又疑惑起來：若說必?zé)o，然亦似有，若說必有，又并無目睹。心中悶了，回至房中榻上默默盤算，不覺就忽忽的睡去，不覺竟到了一座花園之內(nèi)。寶玉詫異道：「除了我們大觀園，更又有這一個園子？」正疑惑間，從那邊來了幾個女兒，都是丫鬟。寶玉又詫異道：「除了鴛鴦，襲人，平兒之外，也竟還有這一干人？」只見那些丫鬟笑道：「寶玉怎么跑到這里來了？」寶玉只當(dāng)是說他，自己忙來陪笑說道：「因我偶步到此，不知是那位世交的花園，好姐姐們，帶我逛逛?！贡娧诀叨夹Φ溃骸冈瓉聿皇窃蹅兊膶氂?。他生的倒也還干凈，嘴兒也倒乖覺?！箤氂衤犃?，忙道：「姐姐們，這里也更還有個寶玉？」丫鬟們忙道：「寶玉二字，我們是奉老太太，太太之命，為保佑他延壽消災(zāi)的。我叫他，他聽見喜歡。你是那里遠(yuǎn)方來的臭小廝，也亂叫起他來。仔細(xì)你的臭肉，打不爛你的?！褂忠粋€丫鬟笑道：「咱們快走罷，別叫寶玉看見，又說同這臭小廝說了話，把咱熏臭了。」說著一徑去了。
紅樓夢第五六回心得篇二十二
“一千個讀者就有一千個哈姆雷特”很多人讀了《紅樓夢》這本書，會有不同的感受。在我看來，這本書寫了林黛玉和賈寶玉的愛情悲劇，以一個悲慘的結(jié)局作為一個結(jié)尾，這本書也講出封建社會制度的敗壞。賈府和其它家族以及社會經(jīng)歷了一個由盛到衰的一個階段。
讓我印象最深的是文中的林黛玉，她是一個體弱多病，且自憐，自卑的人，因為自己的這些行為特點(diǎn)而讓自己沒有一個很好的結(jié)局。因此，我認(rèn)為命運(yùn)是掌握在自己手上的，只有相信自己，給予自己力量，才能改變自己的命運(yùn)。
結(jié)局中，元妃過了世，使賈府失寵，被抄了;賈府中的人犯了罪，別關(guān)進(jìn)獄里，也是賈府被抄的原因之一。讀了《紅樓夢》這本名著，也讓我從中悟出了很多道理，賈府的由盛到衰，其中，只有一個直接原因，就是后面元妃過世了。難道，真識的原因就是元妃過世嗎?而是賈府不努力，去依靠元妃，元妃不在了，他們就自然倒下了。
我想賈府的沒落再次告訴我們，只有自己變得強(qiáng)大，才能改變命運(yùn)!有一戶人家，他們家的女主人是一個官二代，每次都是依靠她擁有的關(guān)系去發(fā)財致富，從未想過要自己努力，過得日子基本叫做“衣來伸手，飯來張口”，像一個小孩子一樣。突然，有一天，讓她想不到的事情發(fā)生了，他的父親過世了，所有跟她父親有關(guān)系的人再也不去接觸他們家了，聽到消息后的她，心情已經(jīng)崩潰，從此，她領(lǐng)會到要自己腳踏實地去做事，不能去依靠別人，只有自己做出來的事是真實性的，她開始了自己的創(chuàng)業(yè)生活。
一個簡單的實際例子讓我領(lǐng)悟到無論是做人做事都要腳踏實地，一步一步做好，不能貪婪。
自從識事起，我便聽說了“四大名著”，而這《紅樓夢》，便是四大名著之一，一直沒有拜讀過這本書，但現(xiàn)如今閱讀起它來，竟也能體會到其中幽幽的哀愁，不得不叫我嘆息。
林黛玉是這本書中核心描寫的人物之一，我曾聽別人提起，她的婀娜，她的悲傷，她的可憐。每個人對她的理解都是不同的，我們也無需去思考作者寫著本書時想要表達(dá)的本意，因為往往我們能夠在其中發(fā)現(xiàn)自己的影子。只看她當(dāng)初入賈府時所做的一切，便對她了解了大半。她是一個很溫柔、討人喜歡、順人心意的姑娘，見到賈母便與賈母心靈相通，發(fā)自內(nèi)心的哭泣，見到府上的姐妹會一個個施禮，吃飯時不愿坐在上首席位。她那么謙遜，溫柔，善解人意，當(dāng)然被長輩和同齡人喜愛。但她本是在西方靈河岸上三生石畔生長的一株絳珠草，為報寶玉的雨露之恩下凡至人間，欲將一生所有的眼淚送與寶玉，她的恩人。所以她多愁善感，對一切可憐的都要同情，她又何時同情過自己的?她與寶玉相互愛慕，可是兩個人的家世又不允許一切的發(fā)生，在那個時候，利益被看得太重了，重過一個人一生的幸福。由此，黛玉更加憂愁，而寶玉卻娶了別人，黛玉聽說后傷心欲絕，從此一病不起，這就丟了性命。她報恩的淚水全都還給了恩人，于是與世長辭了。
這本書描寫人物都很精細(xì)，但我認(rèn)為只需研究黛玉便可看清這個故事。一段純潔的愛情，卻抵不過金錢地位的誘惑;一位絕代佳人，卻最終敗在了家世上。愛情本無價，卻還比不上一個家族的.榮譽(yù);一個人的生命，卻還比不上利益。那個時代的傳奇，和這個時代的悲劇又有什么不同呢?現(xiàn)在的人們，只會看著金錢、權(quán)利，卻失去了人生中最容易也最難獲得的財富——快樂。人這一生啊，還有什么比快樂更重要的嗎?我們努力去追求的，不正是它嗎?只不過它施了一個障眼法，讓我們以為金錢、權(quán)力就能把快樂抓回來，但是它們不行。因為當(dāng)我們擁有它們之時，快樂已然跑得太遠(yuǎn)、太遠(yuǎn)。所以，當(dāng)我們還能把它追回來的時候，當(dāng)我們還有權(quán)利享受快樂的美妙之時，請加倍努力，讓快樂永遠(yuǎn)伴隨你身邊，而不是那些身外之物。
快樂，是我們真正追求的目標(biāo)。
紅樓夢第五六回心得篇一
紅樓夢是中國古代文學(xué)的瑰寶，其中第六回是整個故事發(fā)展的重要環(huán)節(jié)。通過閱讀紅樓夢第六回，我不僅對故事情節(jié)有了更深入的理解，也對其中的某些主題有了新的領(lǐng)悟。這一回中賈寶玉與襲人的相遇交往以及黛玉的心理發(fā)展等情節(jié)，給我留下了深刻的印象。
在這一回中，賈寶玉與襲人相遇并且交往逐漸加深，這引起我對兩人之間情感的關(guān)注。通過賈寶玉對襲人的呵護(hù)和照顧，我們可以看到他對襲人的深情厚意。襲人從開始對賈寶玉的冷漠，到后來對他產(chǎn)生感激之情，這個過程展現(xiàn)了兩人之間情感的轉(zhuǎn)變。讀到這里，我不禁對他們的未來發(fā)展產(chǎn)生了一些遐想，也期待他們之間的故事會有何種進(jìn)展。
與此同時，黛玉在本回中的心理發(fā)展也是非常引人注目的。黛玉一直沉浸在遭遇失意和痛苦中。然而在這一回中，黛玉在賈寶玉的陪伴下，開始逐漸從悲傷中走出來。她不再對寶玉表現(xiàn)出以往的冷漠，開始表達(dá)自己的情感。黛玉的心理發(fā)展展示出一個女性在面對痛苦時所產(chǎn)生的不同變化和內(nèi)心的蛻變。
在紅樓夢第六回中，一幕幕生動的細(xì)節(jié)展示了作者對現(xiàn)實社會的犀利批判。比如，黛玉在與秦可卿交往中所展現(xiàn)出的世故和伶俐，不僅是對封建社會世故伶俐的一種冷嘲熱諷，同時也透露出了作者對封建社會安排婚姻、婦女地位等問題的批判態(tài)度。通過這些描寫，我更能體會到紅樓夢是一部重要的社會諷刺作品。
此外，第六回中還展示了作者對家庭倫理的思考和觀察。尤其是在賈寶玉與襲人的交流中，我看到了作者對家庭成員關(guān)系的重視。襲人與賈寶玉的交往充滿了親情和友情，他們相互依存，互相支持，這為讀者展示了一種家庭關(guān)系的理想模式。在我看來，作者通過這樣的描寫，旨在告訴讀者家庭是一個重要的支持系統(tǒng)，親情和友情的力量能夠幫助我們度過逆境和困難。
紅樓夢第六回是整個故事中一個重要而精彩的部分，通過這一回的閱讀，我對賈寶玉和襲人的關(guān)系以及黛玉的心理發(fā)展有了更深入的理解。作者通過對人物情感的描繪和對社會問題的批判，讓我深刻地感受到了這部作品的魅力。我相信隨著故事的深入發(fā)展，紅樓夢將帶給我更多的思考和體驗。
紅樓夢第五六回心得篇二
紅樓夢是中國古代文學(xué)史上的一顆瑰寶，被譽(yù)為中國古典小說的巔峰之作。在閱讀過程中，我深深被第五回所描繪出的榮府世態(tài)炎涼、寶黛姐妹的命運(yùn)轉(zhuǎn)折所打動。這一回以情愛為主線，以榮寧二家之間的婚姻問題為契機(jī)，展示了紅樓夢全書最為悲慘的局面，讓人對人性的善惡、人生的榮辱有了更深的思考。在讀完第五回后，我更加觸動到了人生中的深層次情感和人性的復(fù)雜性。
首先，第五回讓我深思人性的復(fù)雜性。在這一回中，我們看到了諸多人物之間情愛交織的糾葛。賈薔因為自幼與賈府大小姐晴雯相伴而與甄寶玉產(chǎn)生了深厚的感情，在聽說自己已經(jīng)不在人世時，寶玉不禁淚如泉涌，悲痛欲絕。而寶玉對賈蓉因為貧寒而看不起的態(tài)度卻引起了黛玉的不滿，在寶玉詔千金賞賈母時，黛玉與寶玉爆發(fā)了憤怒的爭吵，使得兩人的關(guān)系進(jìn)一步緊張。這些復(fù)雜而微妙的情感糾纏讓我深深意識到人性中好與惡、真與假的同時存在。
其次，第五回讓我對人生的榮辱有了更深刻的認(rèn)識。在這一回中，寶玉的婚姻問題成為全書中最為重要的議題之一。由于壽誕七十大慶即將到來，賈母希望能夠早日為寶玉選定終身伴侶，于是大家開始投其所好，為寶玉尋覓妻子。然而，寶玉卻對這些婚姻安排表示了明顯的抗拒，他不希望婚姻成為束縛自己的桎梏，更不希望自己善良純潔的靈魂受到世俗的玷污。通過寶玉的堅持和戰(zhàn)斗，我開始思考一個人在選擇自己的人生道路時，應(yīng)該堅持什么樣的原則和信念。
再次，第五回展示了紅樓夢全書中最為悲慘的局面。命運(yùn)多舛的寶黛姐妹成為了這一回中最令人動容的存在。黛玉童年時因柔弱而備受欺凌，她無法適應(yīng)現(xiàn)實的世界，與眾不同的性格令她在家族中顯得孤獨(dú)。而寶玉則因為自己純真的心靈而遭受了無盡的折磨。他們的悲慘命運(yùn)讓我感受到了人生中的無奈與悲傷，讓我思考人生中是否有命運(yùn)這一說存在。
最后，第五回引發(fā)了我對人性的善惡之爭的思考。在這一回中，曹雪芹通過那怕是再小的細(xì)節(jié)也要塑造出來的人物，展現(xiàn)出了人性的復(fù)雜性。紅樓夢全書中各色人物齊聚一堂，他們涵蓋了人性的各個方面。有誠實善良的賈母、敏感聰慧的黛玉，也有狡猾奸詐的賈璉、霸道跋扈的賈政。通過對這些人物命運(yùn)的描寫，我深刻地感悟到了人性中善與惡的共存，以及人性中陰暗面和陽光面共同構(gòu)成了一個完整的自我。
總的來說，讀完紅樓夢第五回后，我對人性的善惡、人生的榮辱有了更深刻的思考。這一回中展示的情愛紛爭、命運(yùn)無常、人性復(fù)雜等題材充滿了悲劇性和深意，引發(fā)了我對人生的許多思考。通過閱讀紅樓夢，我認(rèn)識到了人性的復(fù)雜性和深層次情感，也更加明白了人生中的苦難和無奈。紅樓夢以其獨(dú)有的魅力，讓我體味到了文學(xué)的力量。它不僅僅是一部小說，更是對人生的思考和對人性的觸摸。
紅樓夢第五六回心得篇三
最近把87版《紅樓夢》重溫了一遍，經(jīng)典不愧是經(jīng)典，時隔多年，再看都有不同的感受。以前的我只看出了“三角戀”，以及在爭風(fēng)吃醋過程中的小性子和小手段，但是這次，更多的是看到了一個大家族的興旺衰敗。每看一處，無不感嘆曹雪芹是歷經(jīng)多少世事才能寫得出這樣一部偉大著作，給文化寶庫留下了這么一朵燦爛奇葩。
鴻篇巨著《紅樓夢》，人物繁多，但個個都栩栩如生，足以說明作者塑造人物之豐富飽滿。有些人物看起來平平無奇，毫無棱角，但是她所經(jīng)歷的一件事就能凸出其鮮明的人物性格。比如鴛鴦，雖然是史老太太身邊的大丫鬟，是她最信任的人，但是在我們看來，她可能就是中規(guī)中矩，性情溫順，做事利落的勤快丫鬟。直到后面大老爺賈赫要納她為妾，她寧愿剪發(fā)明志也不愿屈服權(quán)威，足以看出其性格剛烈有主見。
回顧《紅樓夢》，其中幾個場景讓我記憶猶新。其一是元妃省親，場面聲勢浩大，窮盡奢華，但是也難掩她內(nèi)心的苦楚。因為禮節(jié)繁多，元妃到家時天都黑了，老老小小等了一天。剛見家人就不禁淚流滿面，站著跟家人說幾句話都被婢女提醒回到座位。時時要謹(jǐn)記這些繁文縟節(jié)，生怕越了界。到最后，匆匆忙忙只待幾個小時就要離開，分別場景真是難以言說，元妃幾乎從頭哭到尾，一顰一蹙放佛都在述說著太多的身不由己。
其二是探春遠(yuǎn)嫁。探春作為賈府庶出的小姐，從小被抱給王夫人撫養(yǎng)。盡管如此，畢竟是庶出，少不了丫鬟老媽子的冷嘲熱諷。盡管身處這樣一種比較尷尬的處境，探春卻有著區(qū)別于常人的精明能干、敢作敢為、有遠(yuǎn)見與抱負(fù)的性格特點(diǎn)。還曾記得，詩社就是由她提起創(chuàng)辦的。她想擺脫，想證明自己，但是，她的生母找姨娘和弟弟的所作所為卻無時無刻不在提醒著她她的出身不好，甚至嘲諷她攀高枝兒。賈府日漸式微，探春治家之時，想要大刀闊斧改革力挽狂瀾，奈何是女兒身，又受制于客觀條件，心有余而力不足，加上南安太妃的到來，難逃厄運(yùn)，最終帶著一顆破碎的心，遠(yuǎn)嫁。離別那一幕，只有趙姨娘哭的跟個淚人樣，也不知探春心里有沒有后悔過那樣對待她。
其三是最后劉姥姥探望王熙鳳。得知賈府出事，劉姥姥第一時間去探望王熙鳳，得知巧兒被賣后，她保證就算變賣家產(chǎn)也要把巧兒找回來，可見其有情有義。都說王熙鳳這輩子做的最正確的一件事兒就是好好對待了劉姥姥，在我看來，劉姥姥也要知好，才有后面的替王熙鳳找巧兒。劉姥姥是曹雪芹筆下性格鮮明的小人物，雖是小人物，卻是有血有肉、重情重義、豁達(dá)通透。賈府被抄，素日交好的王公貴族都避而遠(yuǎn)之，劉姥姥卻上趕著去幫忙。曹公借由劉姥姥，中和了《紅樓夢》一概錦衣玉食、金貴人物的刻畫，使得這樣的小人物也有了一席之地，借機(jī)表達(dá)出人無貴賤之分，知世故而不世故的大智慧。
年年歲歲花相似，歲歲年年人不同。一部經(jīng)典影視作品尚且讓我如癡如醉，可見《紅樓夢》的文學(xué)魅力。古往今來，多少文人雅士都沉浸在其中不可自拔，多層次多角度解讀著《紅樓夢》。相信，未來會有越來越多的接棒者關(guān)注中國文學(xué)，關(guān)注紅學(xué)，關(guān)注《紅樓夢》。這樣一部璀璨瑰寶，定會以它自身的魅力，在歷史的長河中熠熠生輝。
紅樓夢第五六回心得篇四
紅樓夢第五十六回是《紅樓夢》這部巨著中扣人心弦的一回，引人深思。在這一回中，賈府遭受了薛姨媽設(shè)計所帶來的災(zāi)難，妙玉毅然決然地選擇了離開賈府。這一回以冰雪情感描寫和步步緊逼的情節(jié)推進(jìn)，展示了賈府家族遭遇的坎坷和妙玉的獨(dú)立思想。通過閱讀這一回，我深感紅樓夢對人生的深刻思考和瑣碎的人情冷暖的揭示，以及對人性和命運(yùn)的權(quán)衡。同時，這一回還展現(xiàn)了紅樓夢的獨(dú)特魅力，使我更加著迷于這個虛構(gòu)的世界。
第一段：賈府家族的坎坷命運(yùn)。
紅樓夢第五十六回描繪了賈府家族在震蕩的命運(yùn)中的痛苦境地。薛姨媽為了鞏固自己的家族地位，精心策劃了一場針對賈府的陰謀。薛姨媽利用賈珍的虛榮心和對寶玉的深情，逼迫賈珍將寶琴送給尤二姐。這樣一來，寶玉和黛玉的姻緣遭到了破壞，不僅使兩人深感失望和痛苦，也給賈府帶來了深重的打擊。這一情節(jié)讓我深思人生的善惡與報應(yīng)，尤其是在權(quán)謀與命運(yùn)的夾縫中，人們的選擇往往如同薛姨媽一般，為了自身利益不擇手段，最終付出的是家族破碎和自己內(nèi)心的折磨。
第二段：妙玉的獨(dú)立思想和選擇。
紅樓夢第五十六回的重點(diǎn)人物妙玉雖然在賈府中地位低微，但她卻擁有獨(dú)立的思想和堅定的個性。在薛姨媽的陷害下，妙玉看透了賈府家族的表象，決定離開賈府。她深知賈府風(fēng)云變幻，人心難測，決心褪去浮華，追求內(nèi)心真實的自我。她明白自己并不屬于賈府這樣的封建大家庭，她渴望自由、渴望真正的幸福。妙玉的選擇喚醒了我對自由和幸福的思考，讓我深陷于反思自己在現(xiàn)實生活中是否被束縛住，是否忽略了自己真正的內(nèi)心渴望。
第三段：冰雪情感的描寫。
在紅樓夢第五十六回中，作者運(yùn)用了大量的冰雪景觀和情感描寫，為這一回賦予了特殊的意境。作者以細(xì)膩的筆觸描繪了冰雪與人物情緒的契合，如寶玉與黛玉心靈的交匯和寶琴的悲痛。這種冰雪情感的描寫讓我深受觸動，它使我思考到人情冷暖與命運(yùn)的關(guān)系。冰雪象征著世界的無情和變幻莫測，而人情則是善惡之端的展示。這種冰雪情感的描寫使我感受到人生中的無奈和困惑，同時也更加珍惜身邊真摯的友情和親情。
第四段：紅樓夢的獨(dú)特魅力。
紅樓夢第五十六回體現(xiàn)了《紅樓夢》這部巨著的獨(dú)特魅力。它以獨(dú)特的敘事方式、精巧的人物塑造和細(xì)致入微的情感描寫，讓讀者沉浸于其中，如同身臨其境。通過《紅樓夢》這部作品，我感受到了古代社會的人情冷暖和封建家族的盛衰興敗。紅樓夢中的人物形象栩栩如生，性格迥異，他們的命運(yùn)有如人生百態(tài)的折射，使我不禁深思人生的真諦和對待人情的態(tài)度。
第五段：對人性和命運(yùn)的思考。
紅樓夢第五十六回引發(fā)了我對人性和命運(yùn)的深入思考。這一回中的人物們面臨著各種抉擇和命運(yùn)的考驗，他們的選擇和命運(yùn)交織在一起，不斷推動故事的發(fā)展。作者通過塑造復(fù)雜而真實的人物形象和情節(jié)，將生活的復(fù)雜性和人性的矛盾展現(xiàn)得淋漓盡致。通過閱讀這一回，我不禁思考人性的本質(zhì)以及我們在面對命運(yùn)時應(yīng)該持有的態(tài)度。這一回的深度思考讓我更加珍視當(dāng)下的生活，明白在紛擾的世俗中保持內(nèi)心的自由和獨(dú)立的重要性。
紅樓夢第五十六回是《紅樓夢》中最動人心魄的一回之一，它以獨(dú)特的情節(jié)推進(jìn)和深度思考，展現(xiàn)出紅樓夢的獨(dú)特魅力。通過閱讀這一回，我不僅在情節(jié)中得到了審美的享受，更加深入了解了人情冷暖和命運(yùn)的權(quán)衡。紅樓夢作為中國古代文學(xué)的瑰寶，以其深邃的人物刻畫和豐富的文化內(nèi)涵，給我們帶來了無限的思考與啟迪。紅樓夢第五十六回讓我進(jìn)一步迷戀于這個虛構(gòu)的世界，同時也加深了我對現(xiàn)實生活的思考和體悟。
紅樓夢第五六回心得篇五
紅樓夢是中國文學(xué)史上一部不可多得的巨作，具有深遠(yuǎn)的影響力和藝術(shù)價值。第五回是紅樓夢中承上啟下的重要篇章，通過對寶玉和黛玉的命運(yùn)安排以及情感糾葛的描寫，展現(xiàn)了一個色彩豐富、復(fù)雜多變的世界。讀完第五回，我深感該篇營造出的氛圍以及人物的形象給我留下深刻的印象，以下是我對讀完第五回的一些體會和思考。
首先，第五回透露出寶黛情感的曲折和無奈。在這一回中，寶玉對黛玉的心存感激與敬佩，而黛玉卻對寶玉抱有深深的愛恨情仇。黛玉對寶玉的愛是矛盾而復(fù)雜的，既想成全他與寶姑娘的婚事，又忌恨寶玉舍棄她而與鳳姐私奔。她的內(nèi)心矛盾反映了她對于命運(yùn)的無奈和抗拒。而寶玉則是對黛玉情景兩重的，他的內(nèi)心既有對黛玉深深的愛意，也有對賈府規(guī)矩的不滿。這種復(fù)雜的情感關(guān)系使我意識到，愛情并非一帆風(fēng)順，而是需要面對諸多考驗和紛爭。
其次，文中對于賈府內(nèi)部的權(quán)利之爭進(jìn)行了細(xì)致入微的描寫。第五回中，賈府的家族紛爭與寶玉與黛玉的愛情結(jié)構(gòu)交織在一起，但寶玉對于權(quán)力的追求卻與他的個人愛情難以協(xié)調(diào)。賈敬之因違反家族的貞節(jié)規(guī)定而臨危受責(zé)，賈母也因而對寶玉暫時不滿，這使得寶玉感到力不從心。而作為權(quán)利斗爭的核心，賈政和賈母之間的矛盾也愈演愈烈。這種權(quán)利之爭，再次突顯了賈府內(nèi)部復(fù)雜的人際關(guān)系和家族規(guī)矩對于個人命運(yùn)的束縛。
另外，在第五回中對紅樓夢的性別角色進(jìn)行了許多微妙的探討。寶玉的成長與他對于情感和性別角色的認(rèn)識密不可分。在賈母的安排下，寶玉與賈環(huán)同為綠肥紅瘦，兩人的性別角色互相轉(zhuǎn)換。通過這一情節(jié)，曹雪芹揭示了性別與命運(yùn)之間的關(guān)系以及對于性別角色的認(rèn)同與人的命運(yùn)之間的互動。雖然扮演女性的角色讓寶玉心生不適，但他通過這一過程認(rèn)識到了女性生活的痛苦和困境，從而對于黛玉的感情有了更深刻的理解。
再者，第五回對文化的傳承和保持著重強(qiáng)調(diào)。紅樓夢是一部充滿著中國傳統(tǒng)文化色彩的作品，它對于古代文人墨客、作家、書房等一系列文化符號的描繪和運(yùn)用頗為精妙。第五回中，寶玉以詩文的形式表達(dá)了對黛玉的深情，更是展現(xiàn)了他對于文化的熱愛和傳承的決心。讀完第五回，我覺得文化的傳承不僅體現(xiàn)在對于文字的傳承，更體現(xiàn)在對于思想和價值觀的傳承。
綜上所述，第五回是紅樓夢中一部相對獨(dú)立的篇章，通過對寶玉和黛玉的情感糾葛的描寫，展示了一個多元、復(fù)雜的世界。寶玉和黛玉之間的情感，黛玉對于命運(yùn)的無奈，家族紛爭的權(quán)力之爭，性別角色的認(rèn)知以及文化的傳承等主題均在第五回中得到了較為深入的探討。讀完第五回，我對寶黛情感的曲折和無奈感到深思，同時也對紅樓夢的藝術(shù)價值和思想深度有了更深入的了解和體會。
紅樓夢第五六回心得篇六
紅樓夢是我國古代長篇小說的瑰寶之一，它以細(xì)膩的描寫和深刻的思考著稱于世。其中的第六回，更是引人入勝。閱讀這一回后，我對故事情節(jié)、人物性格和作者的用意有了更深層次的理解，也收獲了許多寶貴的心得體會。
第一段：人物的種種命運(yùn)展現(xiàn)了現(xiàn)實的殘酷與荒唐。
在紅樓夢第六回中，賈寶玉和林黛玉的父母之間的草草之約進(jìn)一步展開，但最終卻因某些原因而被迫解除。這使得賈寶玉和林黛玉的父母不得不和婚事起了翻臉。這表明了現(xiàn)實中的命運(yùn)是多么的無常和殘酷。同時，賈府的主母王夫人對尤三姐的悲慘命運(yùn)展開了深入的反思，從而揭示了封建社會中女性所面臨的壓迫和無奈。這些情節(jié)讓我深刻地認(rèn)識到，人生并非盡如人意，我們必須要面對殘酷的現(xiàn)實，從中汲取力量。
第二段：林黛玉豐富的情感生活引人入勝。
林黛玉是紅樓夢中最具代表性的女性角色之一，她的愛情與悲劇給讀者留下了深刻的印象。在第六回中，林黛玉被迫參加選秀，面臨被趕出賈府的危險。她通過詩詞表現(xiàn)出自己內(nèi)心深處的情感，并且表達(dá)了對賈寶玉的愛慕之情。林黛玉獨(dú)特的個性和深情的內(nèi)心世界，讓人們在閱讀中為她的命運(yùn)感到惋惜和同情。她的形象有如曇花一現(xiàn)的美麗，更使人產(chǎn)生了對生命短暫而無常的思考。
第三段：書中的隱喻象征存在廣闊的意義。
紅樓夢第六回中的一些情節(jié)，如林黛玉寫的詩，被趕離賈府的尤二姐的命運(yùn)等，都蘊(yùn)含了更深層次的意義。例如，林黛玉寫的詩表達(dá)了她對愛情的渴望以及對自由的向往，暗示著她對家族束縛的不滿。尤二姐的悲慘遭遇則象征了女性在封建社會中的命運(yùn)無常和被動受控。這些隱喻使得紅樓夢不僅僅是一部小說，更是一幅揭示人性和社會的藝術(shù)作品。
第四段：作者透過作品對封建制度進(jìn)行探索和批判。
紅樓夢第六回是整部作品中對封建制度最深刻的探索和批判之一。通過描寫賈府中的家族紛爭和女性命運(yùn)的悲劇，作者曹雪芹抨擊了封建社會的貴族特權(quán)和女性壓迫。他思考和探討了現(xiàn)實社會的弊端，并通過作品揭示了人性的復(fù)雜和社會中的種種不公。這使得紅樓夢成為中國古代文學(xué)中的瑰寶，也使得讀者思考了人性和社會的價值觀。
第五段：對讀者的思考與啟示。
我深入閱讀紅樓夢第六回后，不禁思考人生的意義和封建社會的弊端?，F(xiàn)實中，我們不能一味追求權(quán)力和物質(zhì)，反而應(yīng)該關(guān)注人性和情感的豐富。同時，我們也應(yīng)該警惕封建制度所帶來的種種不公，關(guān)注女性權(quán)益的實現(xiàn)。紅樓夢第六回給讀者帶來了對歷史的反思和對未來的啟示，這是一部深刻的作品，值得我們再次品味。
總結(jié)：紅樓夢第六回是一部揭示現(xiàn)實的殘酷和社會問題的作品。通過對賈府家族命運(yùn)的展現(xiàn)、林黛玉的情感描寫、隱喻的象征和對封建制度的探索，作者給讀者帶來了對人性和社會的思考。我們要從中汲取力量，關(guān)注人性的復(fù)雜和社會的種種問題，努力追求自由和平等的價值觀。紅樓夢第六回給予我們重要的啟示，鼓勵我們反思現(xiàn)實，并塑造更美好的未來。
紅樓夢第五六回心得篇七
紅樓一夢，訴說著一個鐘鳴鼎食的家族走向衰敗的故事，見證著一段真摯的感情的萌發(fā)、發(fā)展及結(jié)果，傾聽著詩一般的女子對生命的吟唱。如夢般撲朔迷離，醒來卻依舊刻骨銘心，黛玉的《葬花吟》仿佛在耳邊低吟，寶釵看著寶玉棄自己而去的痛仿佛穿越一切界限縈繞在眼前……我細(xì)細(xì)咀嚼著，用自己的語言寫下對她們的認(rèn)識。
理性的牡丹。
那一回抽花瓶簽，她抽到了牡丹，下邊是一句唐詩，任是無情也動人，牡丹乃群花之首，寶釵當(dāng)之無愧，她恍若一位“冷美人”用理性增添自己的美麗，而這美麗宛若帶刺的玫瑰，刺痛著自己的心扉。
才便是德”來控制自己的行為;本來，她善良，但周圍環(huán)境的影響使她冷漠對待金釧兒的投井，一心只想著怎樣取悅王夫人。
雖說如此，但寶釵以自己的理性贏得大觀園上下一致好評。她做事有分寸，懂地察顏觀色，對每個人都很熱情并與她們相處得很融洽。她的冷是內(nèi)心的平和與安靜，不同于黛玉的孤傲。
寶釵，你把愛與苦藏在心中，你是最累的，但你活得精神，冷得精彩，理性得出眾!
哀愁的桃花。
寄人籬下，誰能了解的苦楚?眾人的冷落不是虛構(gòu)。不信，請看書中第六十二回，探春算他們家一年從頭到尾的生日時，就是記不起何時是黛玉的生日，并拿黛玉與身份卑微的戲子相比，以此來取笑她。大觀園的生活對于黛玉是“風(fēng)刀霜劍嚴(yán)相逼”，而黛玉骨子里的敏感與自尊使她對自己的命運(yùn)更多的是哀嘆，或是“花謝花開開滿天，紅香消斷誰來憐”或是“一朝春盡紅顏老，花落人土兩不知”，這都是黛玉孤獨(dú)的寫照。
善良真誠，誰能發(fā)現(xiàn)她的本性?黛玉的本性是善良真誠的，尖酸刻薄的話語和狹獈的心胸不過是捍衛(wèi)自己自尊的表現(xiàn)，教香菱寫詩，為自己誤解寶釵而真誠道歉，為金釧兒的死淚流滿面，這些都是黛玉善良真誠的表現(xiàn)。
木石前盟，誰能體會其中真摯的感情?從寶玉一句“你且站住”牽引出的情誼，成了黛玉精神的寄托。他們彼此愛護(hù)、賞識，以為會是天長地久，但當(dāng)?shù)弥獙氣O與寶玉正在進(jìn)行婚禮時，她的病情更加惡化，在即將玉消石隕時，顫顫巍巍地道出一句“寶玉，你……好……”包含多么深的情!
本應(yīng)快樂的桃花，栽進(jìn)了大觀園這個名盆，失去了自由自在的快樂，日子便多了嘆息，但哀愁的桃花也是美麗的，美在她依然熾熱的心里。
生命如花。
兩朵花以她們的方式綻放在大觀園里，又以不同的方式凋謝，但花開花落經(jīng)歷的一切哀愁，快樂和無奈將永遠(yuǎn)刻在我們心中，清香永遠(yuǎn)縈繞在身邊。如花般的生命，如花般絢麗，花的靈氣帶給了我們別具風(fēng)格的美，我憐寶釵，也惜黛玉，為她們的才氣與智慧拍手叫好!
紅樓夢第五六回心得篇八
紅樓夢是中國古代文學(xué)的瑰寶，而第五十六回是其中最為精彩的一回。這一回中，通過寶玉與黛玉之間的默契和智慧，以及賈府內(nèi)外的種種變故，展現(xiàn)了作者對愛情和命運(yùn)的思考。在這一回中，我深深感受到了人性的復(fù)雜和命運(yùn)的無常。同時，我也發(fā)現(xiàn)了作者對現(xiàn)實世界的冷嘲熱諷，以及對人生哲理的深刻洞察?？偟膩碚f，這一回讓我對愛情和命運(yùn)有了新的認(rèn)識，并且引發(fā)了我對人生的思考。
首先，我被寶黛之間的默契所觸動。在這一回中，寶玉和黛玉表達(dá)了互相的思念和關(guān)切，雖然他們并未直接相見，但通過信件和心靈的交流，彼此都感受到了對方的真摯情感。在這個物欲橫流的世界里，他們的愛情顯得格外純凈和珍貴。他們用文字、音樂和畫作表達(dá)對彼此的思念，彼此接受著對方的安慰和支持。這種純粹的愛情讓我感動，同時也讓我意識到：在這個喧囂的社會中，真正的情感是需要細(xì)細(xì)品味和細(xì)心呵護(hù)的。
其次，作者通過賈府內(nèi)外的種種變故，展示了命運(yùn)的無常。在這一回中，賈府發(fā)生了一系列的變故，包括寶玉被貶為兒皇帝的寵妃、元春被眾人誣陷等等。這些變故說明了命運(yùn)對于一個人的影響是難以預(yù)料和控制的。紅樓夢以賈府的衰落為背景，展現(xiàn)了一個世家的興衰沉浮。這也是對現(xiàn)實世界的一種暗喻，無論是貴族還是平民，每個人都難以逃避命運(yùn)的改變。這讓我意識到，人的命運(yùn)往往是與外界的環(huán)境和社會的變化息息相關(guān)的，我們不能只靠自己的努力，還需要順應(yīng)時代的發(fā)展和變化。
此外，我也發(fā)現(xiàn)了作者對現(xiàn)實世界的冷嘲熱諷。在這一回中，作者用尖銳的筆觸描繪了賈代善的矯揉造作和追求享樂的行為。他通過賈母的嘲諷和榮府的嫉恨，揭示了一個弱質(zhì)婆婆的虛偽和虛榮。這種冷嘲熱諷讓我對人性的復(fù)雜和現(xiàn)實社會的丑陋有了更深入的認(rèn)識。作者通過對人物形象的塑造，展現(xiàn)了人性中的善惡、傲慢和自私，讓人對社會現(xiàn)象產(chǎn)生了深刻的思考。
最后，這一回也讓我對人生有了深刻的思考。在這個虛妄的世界中，紅樓夢中的人物們經(jīng)歷了眾多的愛恨情仇和命運(yùn)的沉浮，最終都離開了這個世界。這讓我不禁思考，人生的意義何在？我們應(yīng)該如何面對命運(yùn)的變化和人生的起伏？紅樓夢第五十六回沒有給出明確的答案，但通過對人物命運(yùn)的敘述，讓我明白了一個道理：無論是歡喜還是悲傷，都是一種人生的體驗，每個人都應(yīng)該珍惜和感恩。
總的來說，紅樓夢第五十六回是一回令人難以忘懷的回目。這一回中，寶黛之間的默契、命運(yùn)的無常、作者對現(xiàn)實世界的嘲諷以及人生哲理的思考，讓我對愛情和命運(yùn)有了新的理解，并且引發(fā)了我對人生的思考。紅樓夢第五十六回不僅是一個故事，更是一次對人性、命運(yùn)和人生的深入思考。
紅樓夢第五六回心得篇九
紅樓夢是中國古代小說的巔峰之作，第五十六回是其中一回引人入勝的篇章。在這一回中，寶玉終于去世，這使得整個紅樓夢故事逐漸走向了高潮。通過閱讀這一回，我深感到了寶玉作為一個典型的追求理想純凈的人物，所付出的痛苦與無奈。同時，作者也通過寶玉的去世，傳達(dá)了對人生無常和離別的思考，使我更加懂得了珍惜眼前的一切。
這次閱讀中最讓人震撼的是寶玉死后的悲劇，這是紅樓夢的一大轉(zhuǎn)折點(diǎn)。眾多的人物為寶玉的去世心痛不已，其中尤以襲人和黛玉為最。尤襲人是寶玉的貼身使女，又是寶玉無法言及的愛人，她在寶玉面前表現(xiàn)出的堅強(qiáng)與忍耐，飽含著深情。襲人的悲痛不僅僅是因為失去了一個親密的人，更是因為她清楚地知道寶玉的離世象征著她們所生活的紅樓夢的落幕。同時，黛玉作為寶玉的表妹，在寶玉去世后，忍不住淚水奪眶而出。寶黛之間存在著深厚的感情，但卻因為種種原因無法在一起，這使黛玉對寶玉的離世感到無盡的悲傷與痛苦。這些情感的描寫使我更加明白：我們身邊的人，尤其是那些對我們最親近的人，他們走近我們的日子或許已經(jīng)不多了。我們應(yīng)該學(xué)會珍惜眼前的人，不要在事與愿違時才感到后悔。
在紅樓夢第五十六回中，作者沒有給出一個完美的結(jié)局。寶玉去世后，人們?yōu)樗e行了莊重而隆重的葬禮，但他們對寶玉的離世卻感到無奈與痛苦。作為讀者，我也感到深深地悲傷與遺憾。畢竟，寶玉是一個有靈性、有情感的人物，他的離去對整個紅樓夢來說無疑是一個沉重的打擊。然而，紅樓夢也并非沒有出路，雖然寶玉離世了，但整個紅樓夢的世界仍在繼續(xù)。寶玉的死，讓人們更加清醒地認(rèn)識到人生的無常和離別，使得人們更加珍惜真愛和真正的情感。寶玉生前的痛苦與無奈也給予人們啟示：追求純潔與美好的過程中，取得和失去是并存的，我們應(yīng)該相信，即使在失去中，也可以找到新的希望與前進(jìn)的動力。
紅樓夢第五十六回是整個故事的高潮之一，通過寶玉的去世，作者深刻地描繪了一個人追求美好的苦難與無奈。故事中的人物們對寶玉的離世表達(dá)了深深的痛苦與遺憾，同時也清醒地認(rèn)識到了離別和人生無常的現(xiàn)實。作者也通過寶玉的去世，傳達(dá)了人生的無常和離別的思考。這一回的閱讀讓我更加明白，珍惜眼前的一切，對待人生的得失放平心態(tài)。只有這樣，在追求美好的過程中，我們才能找到真正的幸福。
紅樓夢第五六回心得篇十
作為十八世紀(jì)中國文學(xué)的代表作品，《紅樓夢》每一回都充滿了深刻的思想。第二十六回是《紅樓夢》中的一回，它揭示了人性中的一些弱點(diǎn)和缺陷。在進(jìn)一步了解這一回之前，我們需要先了解一下它的背景和情節(jié)。這一回主要講述了賈寶玉對秦可卿的懷疑和之后的調(diào)查過程，最終導(dǎo)致秦可卿威脅自殺。通過整個故事的展現(xiàn)，可以讓我們在思想上有一些新的體會。
第一段：人性弱點(diǎn)的描繪
在第二十六回中，賈寶玉失去了對秦可卿的信任。他從柴進(jìn)口中獲得消息，稱秦可卿曾經(jīng)拿走了寶玉的畫像并送給了尤二姐。這導(dǎo)致了寶玉對秦可卿的懷疑。他開始調(diào)查，但是發(fā)現(xiàn)很難找到確鑿的證據(jù)。這個情節(jié)向我們展現(xiàn)了人性的的弱點(diǎn)，即容易受到疑慮和懷疑。我們常常會在生活中盲目地相信某個人，但是只要有了一絲疑慮，我們就開始努力尋找證據(jù)去證明疑慮的真實性。這對人的心理造成了很大的負(fù)擔(dān)。
第二段：真實的情感危機(jī)
當(dāng)揭示真相后，秦可卿開始威脅自殺。她直接告訴寶玉，如果她真的死了，那么所有的罪過都應(yīng)該歸咎于寶玉。這展現(xiàn)了真實的情感危機(jī)。當(dāng)我們受到打擊或真相被揭示時，可能會覺得我們的生活失去了意義，發(fā)生情感崩潰。秦可卿這個角色的表現(xiàn)提醒我們不要把我們的情感附著在任何一個人或階級身上，這樣會給自己帶來更大的痛苦。
第三段：重要的道德責(zé)任
另一個值得注意的是，第二十六回強(qiáng)調(diào)了人們的重要的道德責(zé)任。當(dāng)寶玉試圖解開秦可卿的秘密時，他尋找證據(jù)的過程非常痛苦。他在某種程度上強(qiáng)迫自己去做正確的事，盡管這是一個非常難做的決定。這個情節(jié)提醒我們，我們需要遵守道德義務(wù)，并盡可能地幫助那些需要幫助的人。即使付出的代價很大，但終結(jié)后，我們?nèi)匀粨碛袃?nèi)心的平靜和清澈。
第四段：人性難免的錯誤
雖然賈寶玉是小說家中比較善良的角色之一，但在第二十六回中，他也犯了一個錯誤。盡管秦可卿沒有做過任何讓他懷疑的事情，寶玉還是按照自己的主觀意愿和猜測去調(diào)查她。這向我們展示了人性難免的錯誤和偏見。即使我們覺得自己沒有偏見，我們也可能會受到自己對一件事情的判斷的影響。因此，我們需要嘗試?yán)潇o地思考每一個情況，不要一味去相信自己的想法，尋找證據(jù)。
第五段：呼吁每個人都站起來做決定
總的來說，《紅樓夢》第二十六回是一本充滿深刻思想的作品。從這個回合中，我們認(rèn)識到人性的缺陷和美德，以及我們需要解決存在的問題。我們需要遵守道德和義務(wù)，并嘗試壓制自己的偏見。我們需要注意并留心證據(jù)，不要輕信自己的想法。總之，這些故事呼吁每個人都站起來做決定，為自己和別人做正確的事。
紅樓夢第五六回心得篇十一
《紅樓夢》是中國文化瑰寶，其中《紅樓夢十六回》是其中至關(guān)重要的一回。這一回主要講述了寶釵、黛玉等人在神京城內(nèi)的生活。閱讀該回，讓我產(chǎn)生了深刻的體驗和感受。
第二段：對小說人物的同情和理解。
在《紅樓夢十六回》中，我們可以看到小說中眾多人物的性格才情。而我最深感到的是對于黛玉的同情和理解。在神京城中，黛玉因為婚姻和生活等問題，心緒煩躁，而寶釵等人的生活卻十分美好。黛玉的心情變化深深感染了我，讓我對她產(chǎn)生了強(qiáng)烈的共情和了解。
第三段：對人際關(guān)系的感悟。
在《紅樓夢十六回》中，小說中眾多人物之間的復(fù)雜關(guān)系也對我產(chǎn)生了非常深刻的影響。無論是寶釵和妙玉之間的友誼，還是賈寶玉和黛玉之間的愛情，都在我心中留下了深刻的印象。小說中描述的各種人際關(guān)系給我留下了很深的感悟。
第四段：對文學(xué)的思考。
閱讀《紅樓夢十六回》，除了對人物和情節(jié)的感悟，我的另一種體會就是對文學(xué)和藝術(shù)創(chuàng)作的思考。小說中的景物描寫和用詞技巧讓我深受啟發(fā)。這讓我認(rèn)識到，文學(xué)是一門與生活息息相關(guān)的藝術(shù)，通過閱讀優(yōu)秀的文學(xué)作品可以對人類的思想和情感產(chǎn)生深刻影響。
第五段：對未來的展望。
《紅樓夢》是中國文化中的一朵奇葩，而《紅樓夢十六回》則是其最具代表性的一回。這一回在我心中留下了深刻的印象和感悟，同時也啟發(fā)了我對未來的展望。我希望能夠繼續(xù)沉浸在中國文學(xué)的海洋中，不斷感受其中的美妙和智慧，成為一個對文藝有著深刻體驗和理解的讀者。
總之，《紅樓夢十六回》是一篇非常優(yōu)秀的小說作品，其人物性格、人際關(guān)系、文學(xué)表達(dá)等方面都給我?guī)砹藰O其深刻的感受和啟示。我相信，只有在深入閱讀中體驗和思考，才可以真正領(lǐng)略這部偉大文學(xué)作品的獨(dú)特魅力。
紅樓夢第五六回心得篇十二
紅樓夢被譽(yù)為中國古典文學(xué)的巔峰之作，其作者曹雪芹也成為了中國文學(xué)史上的重要人物。作為紅樓夢的一部分，《紅樓夢》第十六回描寫了妙玉遭遇病疫以及寶玉和黛玉的同窗廝混生活等多個情節(jié)。在閱讀這一回后，我深深地感受到了寶黛之間的羈絆和妙玉的悲涼，下面將從五個方面分析我的閱讀心得體會。
第一段：寶黛之情。
在《紅樓夢》第十六回中，寶玉和黛玉的互動十分引人注目。他們之間的交往通常是在晚自習(xí)時進(jìn)行的，這里面充滿了小小的情趣。在這段時間里，寶玉總是會拿出銀鐲子、彈珠子等玩具來逗黛玉開心，而黛玉則會用綢帶為寶玉自制玩物。這些輕松而又甜蜜的氛圍讓讀者感到一絲絲的暖意。與此同時，寶黛之間的羈絆也隨之更加緊密。他們的情誼比金玉更珍貴，兩人彼此補(bǔ)足，成為了彼此生命中不可或缺的一部分。
第二段：妙玉的悲涼。
在《紅樓夢》第十六回中，妙玉的病狀引起了讀者的關(guān)注。在這一回中，妙玉生病了，寶玉和黛玉為其治病，但是最終并沒有救活他。之后，妙玉的遺體被啟程送回了榮府。與此同時，寶玉為妙玉寫下了一封絕筆，寄托了自己對妙玉的思念之情。這是一場悲涼的故事，妙玉從小性格悲觀消極，雖然聰明絕頂卻不愿意過多展露自己的才華，最終也因病夭折。這一段故事讓讀者感到了人生本是短暫，而妙玉在這短暫的生命中卻嘗試著對美的追求。
第三段：揭露封建社會的黑暗面。
在這一回中，賈母的叔叔賈敷因被控告涉嫌貪污罪被道臺抓起來了。盡管他在被抓走前與京中勢力接頭并暗示有難同當(dāng)，但當(dāng)他面臨困頓時，所有人都選擇了與他切割。賈敷的遭遇揭示了封建社會中的黑暗面，即便是在親友、勢力的支持下，一旦遭受審判，他們都會選擇自保。這體現(xiàn)了封建社會人性中的自私與虛偽。
第四段：寶玉的成熟。
在這一回中，寶玉的成長也呈現(xiàn)出來，在義祠堂舉辦的《西廂記》中，寶玉對于蔣玉菡的情感發(fā)生了變化，并且真心誠意地維護(hù)了小四姐。這種成熟的表現(xiàn)體現(xiàn)在表現(xiàn)了他的責(zé)任感和正義感。值得注意的是，這種變化并非來自欲望，而是來自于內(nèi)心的改變。寶玉感性而懵懂的外貌下，內(nèi)心實際上已經(jīng)發(fā)生了深刻的變化。
第五段：品讀經(jīng)典。
《紅樓夢》第十六回雖然只是一回，但其中包含了許多值得讀者細(xì)品的內(nèi)容。這有助于我們探究其設(shè)置以及情感的細(xì)節(jié)，進(jìn)而更好地理解整個小說。通過對小說的深入了解，我們可以了解到更深層次的意義和生活的哲學(xué)內(nèi)涵。在品讀這一回時，讀者的心情也會迥然不同，有兩分歡愉，也有三分感慨。可以說這一回足以展現(xiàn)小說的劇情張力和人生哲理，是一篇值得多次品味和閱讀的文學(xué)佳作。
總之，《紅樓夢》第十六回是一幅畫面豐富、情感細(xì)膩的小說。通過對寶黛之情、妙玉的悲涼、封建社會的黑暗面、寶玉的成熟等方面的闡述，可以幫助我們更深入地理解小說，感受到其中深刻的思想內(nèi)涵。作為一部經(jīng)典的文學(xué)作品，《紅樓夢》值得我們好好品味和閱讀，因為正是讀者們的閱讀和思考，才能使這個文化遺產(chǎn)煥發(fā)出永不凋零的光芒。
紅樓夢第五六回心得篇十三
西游記是一部經(jīng)典的小說，各位，我們看看下面的第十六回摘抄，大家一起閱讀吧！
卻說他師徒兩個，策馬前來，直至山門首觀看，果然是一座寺院。但見那：
層層殿閣，選迭廊房，三山門外，巍巍萬道彩云遮；五福堂前，艷艷千條紅霧繞。兩路松篁，一林檜柏。兩路松篁，無年無紀(jì)自清幽；一林檜柏，有色有顏隨傲麗。又見那鐘鼓樓高，浮屠塔峻。安禪僧定性，啼樹鳥音閑。寂寞無塵真寂寞，清虛有道果清虛。
詩曰：
上剎祇園隱翠窩，招提勝景賽婆婆。
果然凈土人間少，天下名山僧占多。
長老下了馬，行者歇了擔(dān)，正欲進(jìn)門，只見那門里走出一眾僧來。你看他怎生模樣：
頭戴左笄帽，身穿無垢衣。
銅環(huán)雙墜耳，絹帶束腰圍。
草履行來穩(wěn)，木魚手內(nèi)提。
口中常作念，般若總皈依。
三藏見了，侍立門旁，道個問訊，那和尚連忙答禮，笑道失瞻，問：“是那里來的？請入方丈獻(xiàn)茶。”三藏道：“我弟子乃東土欽差，上雷音寺拜佛求經(jīng)。至此處天色將晚，欲借上剎一宵?！蹦呛蜕械溃骸罢堖M(jìn)里坐，請進(jìn)里坐。”三藏方喚行者牽馬進(jìn)來。那和尚忽見行者相貌，有些害怕，便問：“那牽馬的是個甚么東西？”三藏道：“悄言！悄言！他的性急，若聽見你說是甚么東西，他就惱了。他是我的徒弟?！蹦呛蜕写蛄藗€寒噤，咬著指頭道：“這般一個丑頭怪腦的，好招他做徒弟？”三藏道：“你看不出來哩，丑自丑，甚是有用?！?BR> 那和尚只得同三藏與行者進(jìn)了山門。山門里。又見那正殿上書四個大字，是觀音禪院。三藏又大喜道：“弟子屢感菩薩圣恩，未及叩謝。今遇禪院，就如見菩薩一般，甚好拜謝?！蹦呛蜕新勓?，即命道人開了殿門，請三藏朝拜。那行者拴了馬，丟了行李，同三藏上殿。三藏展背舒身，鋪胸納地，望金象叩頭。那和尚便去打鼓，行者就去撞鐘。三藏俯伏臺前，傾心禱祝。祝拜已畢，那和尚住了鼓，行者還只管撞鐘不歇，或緊或慢，撞了許久，那道人道：“拜已畢了，還撞鐘怎么？”行者方丟了鐘杵，笑道：“你那里曉得，我這是做一日和尚撞一日鐘的?！贝藭r卻驚動那寺里大小僧人、上下房長老，聽得鐘聲亂響，一齊擁出道：“那個野人在這里亂敲鐘鼓？”行者跳將出來，咄的一聲道：“是你孫外公撞了耍子的！”那些和尚一見了，唬得跌跌滾滾，都爬在地下道：“雷公爺爺！”行者道：“雷公是我的重孫兒哩！起來起來，不要怕，我們是東土大唐來的老爺?！北娚讲哦Y拜，見了三藏，都才放心不怕。內(nèi)有本寺院主請道：“老爺們到后方丈中奉茶?！彼於忭\牽馬，抬了行李，轉(zhuǎn)過正殿，徑入后房，序了坐次。
那院主獻(xiàn)了茶，又安排齋供。天光尚早，三藏稱謝未畢，只見那后面有兩個小童，攙著一個老僧出來。看他怎生打扮：
頭上戴一頂毗盧方帽，貓睛石的寶頂光輝；身上穿一領(lǐng)錦絨褊衫，翡翠毛的金邊晃亮。一對僧鞋攢八寶，一根拄杖嵌云星。滿面皺痕，好似驪山老母；一雙昏眼，卻如東海龍君。口不關(guān)風(fēng)因齒落，腰駝背屈為筋攣。
行者在旁道：”師父，我前日在包袱里，曾見那領(lǐng)袈裟，不是件寶貝？拿與他看看如何？“眾僧聽說袈裟，一個個冷笑。行者道：”你笑怎的`？“院主道：”老爺才說袈裟是件寶貝，言實可笑。若說袈裟，似我等輩者，不止二三十件；若論我?guī)熥妫诖颂幾隽硕傥辶旰蜕?，足有七八百件！“叫：”拿出來看看。“那老和尚，也是他一時賣弄，便叫道人開庫房，頭陀抬柜子，就抬出十二柜，放在天井中，開了鎖，兩邊設(shè)下衣架，四圍牽了繩子，將袈裟一件件抖開掛起，請三藏觀看。果然是滿堂綺繡，四壁綾羅！
行者一一觀之，都是些穿花納錦，刺繡銷金之物，笑道：”好，好，好，收起收起！把我們的也取出來看看?！叭匕研姓叱蹲?，悄悄的道：”徒弟，莫要與人斗富。你我是單身在外，只恐有錯。“行者道：”看看袈裟，有何差錯？“三藏道：”你不曾理會得，古人有云，珍奇玩好之物，不可使見貪婪奸偽之人。倘若一經(jīng)入目，必動其心；既動其心，必生其計。汝是個畏禍的，索之而必應(yīng)其求可也；不然，則殞身滅命，皆起于此，事不小矣?！靶姓叩溃骸狈判姆判?！都在老孫身上！“你看他不由分說，急急的走了去，把個包袱解開，早有霞光迸迸，尚有兩層油紙裹定，去了紙，取出袈裟！抖開時，紅光滿室，彩氣盈庭。眾僧見了，無一個不心歡口贊。真?zhèn)€好袈裟！上頭有：
千般巧妙明珠墜，萬樣稀奇佛寶攢。
上下龍須鋪彩綺，兜羅四面錦沿邊。
體掛魍魎從此滅，身披魑魅入黃泉。
托化天仙親手制，不是真僧不敢穿。
那老和尚見了這般寶貝，果然動了奸心，走上前對三藏跪下，眼中垂淚道：”我弟子真是沒緣！“三藏攙起道：”老院師有何話說？“他道：”老爺這件寶貝，方才展開，天色晚了，奈何眼目昏花，不能看得明白，豈不是無緣！“三藏教：”掌上燈來，讓你再看?！澳抢仙溃骸睜敔?shù)膶氊?，已是光亮，再點(diǎn)了燈，一發(fā)晃眼，莫想看得仔細(xì)?！靶姓叩溃骸蹦阋醯目床藕?？“老僧道：”老爺若是寬恩放心，教弟子拿到后房，細(xì)細(xì)的看一夜，明早送還老爺西去，不知尊意何如？“三藏聽說，吃了一驚，埋怨行者道：”都是你！都是你！“行者笑道：”怕他怎的？等我包起來，教他拿了去看。但有疏虞，盡是老孫管整?！澳侨刈璁?dāng)不住，他把袈裟遞與老僧道：”憑你看去，只是明早照舊還我，不得損污些須?！袄仙蚕矚g歡，著幸童將袈裟拿進(jìn)去，卻吩咐眾僧，將前面禪堂掃凈，取兩張?zhí)俅玻苍O(shè)鋪蓋，請二位老爺安歇；一壁廂又教安排明早齋送行，遂而各散。師徒們關(guān)了禪堂，睡下不題。
正說話處，有一個小和尚名喚廣智，出頭道：”公公，要得長遠(yuǎn)也容易?！袄仙勓?，就歡喜起來道：”我兒，你有甚么高見？“廣智道：”那唐僧兩個是走路的人，辛苦之甚，如今已睡著了。我們想幾個有力量的，拿了槍刀，打開禪堂，將他殺了，把尸首埋在后園，只我一家知道，卻又謀了他的白馬、行囊，卻把那袈裟留下，以為傳家之寶，豈非子孫長久之計耶？“老和尚見說，滿心歡喜，卻才揩了眼淚道：”好！好！好！此計絕妙！“即便收拾槍刀。
內(nèi)中又有一個小和尚，名喚廣謀，就是那廣智的師弟，上前來道：”此計不妙。若要?dú)⑺?，須要看看動靜。那個白臉的似易，那個毛臉的似難。萬一殺他不得，卻不反招己禍？我有一個不動刀槍之法，不知你尊意如何？“老僧道：”我兒，你有何法？“廣謀道：”依小孫之見，如今喚聚東山大小房頭，每人要干柴一束，舍了那三間禪堂，放起火來，教他欲走無門，連馬一火焚之。就是山前山后人家看見，只說是他自不小心，走了火，將我禪堂都燒了。那兩個和尚，卻不都燒死？又好掩人耳目。袈裟豈不是我們傳家之寶？“那些和尚聞言，無不歡喜，都道：”強(qiáng)！強(qiáng)！強(qiáng)！此計更妙！更妙！“遂教各房頭搬柴來。唉！這一計，正是弄得個高壽老僧該盡命，觀音禪院化為塵！原來他那寺里，有七八十個房頭，大小有二百余眾。當(dāng)夜一擁搬柴，把個禪堂前前后后四面圍繞不通，安排放火不題。
卻說三藏師徒，安歇已定。那行者卻是個靈猴，雖然睡下，只是存神煉氣，朦朧著醒眼。忽聽得外面不住的人走，揸揸的柴響風(fēng)生，他心疑惑道：”此時夜靜，如何有人行得腳步之聲？莫敢是賊盜，謀害我們的？“他就一骨魯跳起，欲要開門出看，又恐驚醒師父。你看他弄個精神，搖身一變，變做一個蜜蜂兒，真?zhèn)€是：
口甜尾毒，腰細(xì)身輕。穿花度柳飛如箭，粘絮尋香似落星。小小微軀能負(fù)重，囂囂薄翅會乘風(fēng)。卻自椽棱下，鉆出看分明。
說不了，卻遇天王早到，迎著行者道：”久闊，久闊。前聞得觀音菩薩來見玉帝，借了四值功曹、六丁六甲并揭諦等，保護(hù)唐僧往西天取經(jīng)去，說你與他做了徒弟，今日怎么得閑到此？“行者道：”且休敘闊。唐僧路遇歹人，放火燒他，事在萬分緊急，特來尋你借辟火罩兒，救他一救。快些拿來使使，即刻返上?！疤焱醯溃骸蹦悴盍?，既是歹人放火，只該借水救他，如何要辟火罩？“行者道：”你那里曉得就里。借水救之，卻燒不起來，倒相應(yīng)了他；只是借此罩，護(hù)住了唐僧無傷，其余管他，盡他燒去，快些快些！此時恐已無及，莫誤了我下邊干事！“那天王笑道：”這猴子還是這等起不善之心，只顧了自家，就不管別人。“行者道：”快著快著，莫要調(diào)嘴，害了大事！“那天王不敢不借，遂將罩兒遞與行者。
行者拿了，按著云頭，徑到禪堂房脊上，罩住了唐僧與白馬、行李，他卻去那后面老和尚住的方丈房上頭坐，著意保護(hù)那袈裟。看那些人放起火來，他轉(zhuǎn)捻訣念咒，望巽地上吸一口氣吹將去，一陣風(fēng)起，把那火轉(zhuǎn)刮得烘烘亂著。好火！好火！但見：
黑煙漠漠，紅焰騰騰。黑煙漠漠，長空不見一天星；紅焰騰騰，大地有光千里赤。起初時，灼灼金蛇；次后來，威威血馬。南方三炁逞英雄，回祿大神施法力。燥干柴燒烈火性，說甚么燧人鉆木；熟油門前飄彩焰，賽過了老祖開爐。正是那無情火發(fā)，怎禁這有意行兇，不去弭災(zāi)，反行助虐。風(fēng)隨火勢，焰飛有千丈余高；火趁風(fēng)威，灰迸上九霄云外。乒乒乓乓，好便似殘年爆竹；潑潑喇喇，卻就如軍中炮聲。燒得那當(dāng)場佛象莫能逃，東院伽藍(lán)無處躲。勝如赤壁夜鏖兵，賽過阿房宮內(nèi)火！
這正是星星之火，能燒萬頃之田。須臾間，風(fēng)狂火盛，把一座觀音院，處處通紅。你看那眾和尚，搬箱抬籠，搶桌端鍋，滿院里叫苦連天。孫行者護(hù)住了后邊方丈，辟火罩罩住了前面禪堂，其余前后火光大發(fā)，真?zhèn)€是照天紅焰輝煌，透壁金光照耀！
不期火起之時，驚動了一山獸怪。這觀音院正南二十里遠(yuǎn)近，有座黑風(fēng)山，山中有一個黑風(fēng)洞，洞中有一個妖精，正在睡醒翻身，只見那窗門透亮，只道是天明。起來看時，卻是正北下的火光晃亮，妖精大驚道：”呀！這必是觀音院里失了火！這些和尚好不小心！我看時與他救一救來。“好妖精，縱起云頭，即至煙火之下，果然沖天之火，前面殿宇皆空，兩廊煙火方灼。他大拽步，撞將進(jìn)去，正呼喚叫取水來，只見那后房無火，房脊上有一人放風(fēng)。他卻情知如此，急入里面看時，見那方丈中間有些霞光彩氣，臺案上有一個青氈包袱。他解開一看，見是一領(lǐng)錦襕袈裟，乃佛門之異寶。正是財動人心，他也不救火，他也不叫水，拿著那袈裟，趁哄打劫，拽回云步，徑轉(zhuǎn)東山而去。
那場火只燒到五更天明，方才滅息。你看那眾僧們，赤赤精精，啼啼哭哭，都去那灰內(nèi)尋銅鐵，撥腐炭，撲金銀。有的在墻筐里，苫搭窩棚；有的赤壁根頭，支鍋造飯。叫冤叫屈，亂嚷亂鬧不題。
卻說行者取了辟火罩，一筋斗送上南天門，交與廣目天王道：”謝借！謝借！“天王收了道：”大圣至誠了。我正愁你不還我的寶貝，無處尋討，且喜就送來也?！靶姓叩溃骸崩蠈O可是那當(dāng)面騙物之人？這叫做好借好還，再借不難。“天王道：”許久不面，請到宮少坐一時何如？“行者道：”老孫比在前不同，爛板凳高談闊論了；如今保唐僧，不得身閑。容敘！容敘！“急辭別墜云，又見那太陽星上，徑來到禪堂前，搖身一變，變做個蜜蜂兒，飛將進(jìn)去，現(xiàn)了本象，看時那師父還沉睡哩。
行者叫道：”師父，天亮了，起來罷?！叭夭判延X，翻身道：”正是?！按┝艘路?，開門出來，忽抬頭只見些倒壁紅墻，不見了樓臺殿宇，大驚道：”呀！怎么這殿宇俱無？都是紅墻，何也？“行者道：”你還做夢哩！今夜走了火的?！叭氐溃骸蔽以醪恢?？“行者道：”是老孫護(hù)了禪堂，見師父濃睡，不曾驚動?！叭氐溃骸蹦阌斜臼伦o(hù)了禪堂，如何就不救別房之火？“行者笑道：”好教師父得知。果然依你昨日之言，他愛上我們的袈裟，算計要燒殺我們。若不是老孫知覺，到如今皆成灰骨矣！“三藏聞言，害怕道：”是他們放的火么？“行者道：”不是他是誰？“三藏道：”莫不是怠慢了你，你干的這個勾當(dāng)？“行者道：”老孫是這等憊懶之人，干這等不良之事？實實是他家放的。老孫見他心毒，果是不曾與他救火，只是與他略略助些風(fēng)的?！叭氐溃骸碧炷牵√炷?！火起時，只該助水，怎轉(zhuǎn)助風(fēng)？“行者道：”你可知古人云，人沒傷虎心，虎沒傷人意。他不弄火，我怎肯弄風(fēng)？“三藏道：”袈裟何在？敢莫是燒壞了也？“行者道：”沒事！沒事！燒不壞！那放袈裟的方丈無火。“三藏恨道：”我不管你！但是有些兒傷損，我只把那話兒念動念動，你就是死了！“行者慌了道：”師父，莫念！莫念！管尋還你袈裟就是了。等我去拿來走路?！叭夭艩恐R，行者挑了擔(dān)，出了禪堂，徑往后方丈去。
原來這老和尚尋不見袈裟，又燒了本寺的房屋，正在萬分煩惱焦燥之處，一聞此言，怎敢答應(yīng)？因?qū)に紵o計，進(jìn)退無方，拽開步，躬著腰，往那墻上著實撞了一頭，可憐只撞得腦破血流魂魄散，咽喉氣斷染紅沙！有詩為證，詩曰：
堪嘆老衲性愚蒙，枉作人間一壽翁。
欲得袈裟傳遠(yuǎn)世，豈知佛寶不凡同！
但將容易為長久，定是蕭條取敗功。
廣智廣謀成甚用？損人利己一場空！
行者大怒，走進(jìn)方丈屋里，把那觸死鬼尸首抬出，選剝了細(xì)看，渾身更無那件寶貝，就把個方丈掘地三尺，也無蹤影。行者忖量半晌，問道：”你這里可有甚么妖怪成精么？“院主道：”老爺不問，莫想得知。我這里正東南有座黑風(fēng)山，黑風(fēng)洞內(nèi)有一個黑大王。我這老死鬼常與他講道，他便是個妖精。別無甚物。“行者道：”那山離此有多遠(yuǎn)近？“院主道：”只有二十里，那望見山頭的就是?！靶姓咝Φ溃骸睅煾阜判模豁氈v了，一定是那黑怪偷去無疑?！叭氐溃骸彼菐x此有二十里，如何就斷得是他？“行者道：”你不曾見夜間那火，光騰萬里，亮透三天，且休說二十里，就是二百里也照見了！坐定是他見火光焜耀，趁著機(jī)會，暗暗的來到這里，看見我們袈裟是件寶貝，必然趁哄擄去也。等老孫去尋他一尋。“三藏道：”你去了時，我卻何倚？“行者道：”這個放心，暗中自有神靈保護(hù)，明中等我叫那些和尚伏侍?！凹磫颈姾蜕羞^來道：”汝等著幾個去埋那老鬼，著幾個伏侍我?guī)煾?，看守我白馬！“眾僧領(lǐng)諾。行者又道：”汝等莫順口兒答應(yīng)，等我去了，你就不來奉承。看師父的，要怡顏悅色；養(yǎng)白馬的，要水草調(diào)勻。假有一毫兒差了，照依這個樣棍，與你們看看！“他掣出棍子，照那火燒的磚墻撲的一下，把那墻打得粉碎，又震倒了有七八層墻。眾僧見了，個個骨軟身麻，跪著磕頭滴淚道：”爺爺寬心前去，我等竭力虔心，供奉老爺，決不敢一毫怠慢！"好行者，急縱筋斗云，徑上黑風(fēng)山，尋找這袈裟。正是那：
金禪求正出京畿，仗錫投西涉翠微。
虎豹狼蟲行處有，工商士客見時稀。
路逢異國愚僧妒，全仗齊天大圣威。
火發(fā)風(fēng)生禪院廢，黑熊夜盜錦襕衣。
畢竟此去不知袈裟有無，吉兇如何，且聽下回分解。
紅樓夢第五六回心得篇十四
紅樓夢是中國文學(xué)史上的一顆璀璨明珠，其中的第十六回更是情節(jié)跌宕、意味深長，給我們帶來了許多思考。在閱讀這一回之后，我深受啟迪，產(chǎn)生了許多的感悟與體會。
第一段：身份意識的沖突。
這一回塑造了許多的角色，其中最具代表性的是賈寶玉和晴雯。賈寶玉身份特殊，但是卻常常感受到自己無處安放的痛苦。相反，晴雯寬厚自如，不拘于形式，卻在社會上處處受到歧視。我對此深有感觸，內(nèi)心也有這樣的矛盾和焦慮。我們所處的環(huán)境和所處的身份常常決定了我們的一生命運(yùn)，我們必須面對這些現(xiàn)實，同時也需要盡可能地把握自己的機(jī)會和命運(yùn)。
第二段：情感與婚姻的規(guī)范。
紅樓夢第十六回中，有許多關(guān)于婚姻和情感的描繪。這些內(nèi)容引發(fā)我對婚姻的思考。在現(xiàn)實生活中，我們看到的婚姻往往因為利益、家庭和社會等多方面的因素而變得復(fù)雜。但是，在賈母這樣的人物中，我們看到了傳統(tǒng)的婚姻規(guī)范對于情感的影響和約束。盡管有其弊端，但這種婚姻模式卻有其優(yōu)點(diǎn)和共性。在未來的生活中，我們需要找到一種適合自己的婚姻模式，同時也需要用心經(jīng)營自己的情感生活。
第三段：良心和責(zé)任。
第十六回的情節(jié)讓我覺得良心與責(zé)任是最重要的品質(zhì)。在故事的劇情中，黛玉通過想起自己心里的事情而引發(fā)出了情感的波動。我們在日常生活中，也要時刻注意自己的內(nèi)心，不斷探索自己的靈魂深處，明確自己的責(zé)任和義務(wù)。只有這樣，我們才能真正地做到對別人和自己的良心負(fù)責(zé)。
第四段：走出迷茫。
在紅樓夢第十六回中，我們看到了許多對人生和前途的迷茫和困惑。這些問題并不僅僅出現(xiàn)在虛構(gòu)的小說中。在現(xiàn)實生活中，我們也常常面臨迷茫和困擾。但是，只要我們愿意靜下心來，積極思考，我們就能夠走出困境。人生路上并不總是一帆風(fēng)順的，但是我們有信念、有決心、有智慧，就能夠勇敢地面對生活的變數(shù)。
第五段：讀紅樓夢的價值。
紅樓夢這部小說，對于我來說是一本不可或缺的人生指南。在閱讀第十六回后，我進(jìn)一步地體會到，人生需要信仰、情感、責(zé)任和智慧。這些都是我們在日常生活中必須要思考的問題。我相信，讀完紅樓夢后，我們可以更加深刻地理解人性，更加準(zhǔn)確地把握人生的意義。讀紅樓夢，不僅僅是在欣賞一部文學(xué)巨著，更是在思考自己的人生。
紅樓夢第五六回心得篇十五
“我們太年輕，年輕到整天鬧著自由，卻不知道自己一直很自由?！笨墒羌热晃覀冞€“鬧”自由，證明我們確實不夠自由，或許在某些方面我們是“不乖”的。偶然的一次問同桌：“林黛玉為什么葬花?”同桌回答：“因為她無聊?！睆慕裉爝@個時代想那肯定是無聊透頂才會去葬花。
在初中就聽說《紅樓夢》是本百科全書，學(xué)生必讀物。由于是古文，我第一次讀《紅樓夢》真不知道它哪里好，只知道有一個不務(wù)事的賈寶玉，還有一個知書達(dá)理的林黛玉。
第二次都是因為我在書店買到一本白話文的《紅樓夢》，但無論是古文的還是白話文的，都沒有介紹為何書名叫《紅樓夢》而作者眼中的《紅樓夢》又是怎樣的?通過讀書中的內(nèi)容我只能把題目理解為：年少無知，勝似夢一場。這里我只是從主人的角度理解，要是從當(dāng)時的時代背景則可以理解為：物是人非，千變?nèi)f化。
有人說《紅樓夢》是本醫(yī)術(shù)，書中記載的藥方及治病的方法都是奏效的;有人說《紅樓夢》是本教科書，書中有許多教人處世之道;有人說《紅樓夢》是本愛情小說，記載了賈寶玉和林黛玉凄美的愛情故事。
而我認(rèn)為《紅樓夢》是本反封建之書，在書中林黛玉廣讀詩書，可在賈府她只說自己略懂;而賈寶玉身為官仕子弟不好官場，只喜歡玩樂;地位高人一等的賈寶玉和出身于小官吏之家林黛玉相愛卻不能在一起。
一個是批判女子無才便是德;一個是批判官場折人才;還有一個是批判封建等級制度。
我認(rèn)為林黛玉的葬花不是因為無聊，而是失落。這是一種對當(dāng)時封建禮教的強(qiáng)烈不滿又不能反抗的憤怒無奈的表現(xiàn)。《紅樓夢》的結(jié)局是悲慘的，他們都放棄“不乖”去遵循制度。當(dāng)我們放棄反抗，結(jié)果只能去做自己不想做的事，我們依舊會過得很好，只不過已經(jīng)失去了本色。
當(dāng)人生走到盡頭，我們會不會感嘆，這又是一場《紅樓夢》?
關(guān)于紅樓夢第十六回讀后感600字2
“花謝花飛飛滿天，紅消香斷有誰憐?！边@句話出自林黛玉的口中。是啊，林黛玉就宛如春花，她縱然芳香紅艷，但春色退去后，她將被突如其來的春風(fēng)吹入到塵土中，誰還有心去珍惜這落英繽紛的美景，也無人體察林黛玉心中的寂寞與悲苦。
有情人卻無法終成眷屬，讀了紅樓夢一書后，我悲憤交加，悲的是賈寶玉與林黛玉的愛情在家族阻撓下無法圓滿，憤的是世態(tài)炎涼，封建社會的腐敗及世人迂腐的封建觀念。這本書主要記敘了體弱多病的林黛玉在榮國府與性情頑劣的賈寶玉相戀，但后因鳳姐從中使用掉包計，使得賈寶玉娶了薛寶釵，林黛玉因此吐血身亡，賈寶玉從此看破紅塵，并隨僧遠(yuǎn)去。每當(dāng)看到《紅樓夢》的結(jié)局，我就不禁思緒萬千，曹雪芹筆下的林黛玉與賈寶玉的愛情是悲慘的，但也同樣是命中注定的，因為“玉”與“金”本就不是同類物種，盡管“玉”再美，“金”再珍貴，但因所處環(huán)境的緣故，他們終究不會在一起。而林黛玉與賈寶玉，永遠(yuǎn)不敢坦露自己對對方的愛意，只是將彼此之間的愛通過言行舉止表現(xiàn)出來，雖說他們有情，但是在我看來是無緣的，就是因為舊時期年代，老百姓都崇尚封建理念，導(dǎo)致一對情人在愛河中苦苦掙扎啊，并最終陷入苦海。
“香魂一縷隨風(fēng)散，愁緒三更入夢遙。”當(dāng)黛玉淚盡歸天時，我心中感到十分的難過。黛玉氣絕之時，正是寶玉娶寶釵之時。真的是“幾家歡喜，幾家愁?！眹@寶玉，無緣娶黛玉為妻，惜黛玉，無力挽寶玉為夫。兩人之情只怪世人破壞。佳人笑之，且俏且無奈，公子嘆之，且俊且悲傷。笑寶玉太癡，為情癡，為愛癡;哭黛玉太慘，無情慘，無緣慘。黛玉化清風(fēng)歸天，寶玉隨僧侶而去。日日想，淚淚盡，母喪情人散痛之誰知曉。紅樓啊，愿有情人終成眷屬。
思紅樓，夢黛玉?？戳藥w紅樓夢》一書，我又怒又悲。曹雪芹通過黛玉的生平，諷刺舊社會的封建迂腐，也讓我深深體會到黛玉與寶玉有愛卻無緣的悲痛。
關(guān)于紅樓夢第十六回讀后感600字3
寒假里，我讀完了《紅樓夢》，我認(rèn)為紅樓夢這本書就像一曲紅樓悲歌，讀完這本書的人也能理解到“滿紙荒唐言，一把辛酸淚”這句話的含義。
剛剛讀完紅樓夢的我，心情難過到極點(diǎn)。黛玉的那句“一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知”也一直回蕩在耳邊。紅樓女兒的悲慘下場令我感到嘆息不已，而寧榮二府從“金滿箱”“銀滿箱”到“陋室空堂”的驚天巨變更讓我沉思不已。
想當(dāng)初，寧榮二府繁華至極，不說別的，單是一座大觀園，就極盡奢華，正如劉姥姥說的比畫中畫得還要美，可最后呢?大觀園卻變成了哀草枯楊。而曾經(jīng)居住在里面的那些美好的人們呢?也是死的死，走的走，一片凄涼。
合上書，我已不能將《紅樓夢》看成一部普通的小說了，它更像是一部厚重歷史，寫滿了悲歡離合。都說《紅樓夢》所展現(xiàn)的美好的東西撕碎了給人看的悲劇。
關(guān)于紅樓夢第十六回讀后感600字4
一次偶然機(jī)會，我讀了一部不朽佳作——紅樓夢，它記述了家族的興衰，愛情的逐漸沒落，寶玉和黛玉空前絕后的愛情，最后黛玉“花謝花飛花滿天，紅消香斷有誰憐?”的凄涼，多少人為之流淚。讀后我的感受頗深。四個大字深印在腦海中——遺憾、永恒。
所謂遺憾就是做事達(dá)不到預(yù)先的結(jié)果，而留下遺憾。賈家，經(jīng)過幾次變遷，由最初的繁榮到最后家破人亡的衰敗，曾經(jīng)金碧輝煌、繁榮熱鬧的寧國府最后被抄封變得冷落蕭條、毫無生氣，這是遺憾!
寶玉和黛玉的愛情就像“如果有一天你死了，那么肯定是笨死的;如果有一次我死了，那么肯定是被你氣死的”何出此言呢?且聽我慢慢道來：寶玉被騙娶了寶釵，但從始至終，他都認(rèn)為自己娶的是自己日思夜想的黛玉，而黛玉氣他娶了寶釵而吐血身亡，自己心愛的人死了，寶玉的心也跟著去了，間接地寶玉也死了。有情人不能終成眷屬，這也是遺憾!
而永恒二字包含了太多太多東西。永恒是指一些已成為事實而無法改變的。就像黛玉已拋下一切駕鶴西去，縱使寶玉再傷心再不情愿也已經(jīng)無法挽回，林黛玉不會死而復(fù)活，這已成定局。寧國府被抄，人們死的死、散的散，這已無法改變，成為永恒之事了。
時間不停流逝，回望曾經(jīng)，曾經(jīng)就像夜空中劃過的流星，它們彼此交錯，交相輝映，瞬間消失于天暮，急促又燦爛，雖只剎那間芳華但成為永恒不變。
寶玉和黛玉本是一對鴛鴦，天作之和，但月圓月缺，他們就這樣錯過了，歲歲年年人不同，已物是人非，留下無盡的悔意和遺憾，但這成為事實而流傳千古。
遺憾!遺憾!真是遺憾!
關(guān)于紅樓夢第十六回讀后感600字5
一個是閬苑仙葩，一個是美玉無瑕?！都t樓夢》，一部含笑的悲劇?！都t樓夢》不只描寫了一個封建貴族家庭由榮華走向衰敗的三代生活，而且還大膽地控訴了封建貴族階級的無恥和墮落，指出他們的種種虛偽、欺詐、貪婪、腐朽和罪惡。它不單指出這一家族的必然崩潰和死亡，同時也暗示了這一家族所屬的階級和社會的必然崩潰和死亡。
《紅樓夢》是一部有關(guān)愛情的小說，但作者并沒有把著眼點(diǎn)完全放在故事情節(jié)上，而是在人物塑造方面下足了功夫，顯示出高度成熟的藝術(shù)水準(zhǔn)。全書共刻畫了四百多號人物，不同的身世命運(yùn)，不同的生活情景，在曹雪芹的筆下，人與事的來龍去脈，一概井然有序，從容自然。上至皇庭貴婦，下至走卒車夫，其神色、語言及個性，都纖毫畢現(xiàn)。
賈寶玉，榮國府的嫡派子孫，銜玉而生。前世為女媧補(bǔ)天剩下的一塊靈石。從小淘氣異常，但其聰明乖覺處，百個不及他一個。
賈寶玉是小說的核心人物。他聰慧異常，出類拔萃，但他不肯“留意孔孟之間，委身于經(jīng)濟(jì)之道?！彼谴蠹彝ブ械膶檭?，但命運(yùn)卻不由得自己做主，與林妹妹相契相知，抒發(fā)真性情真心意，卻被逼著娶了寶釵，終離了俗世，走入茫茫大雪。作者充分運(yùn)用了我國書法、繪畫、詩詞、歌賦、音樂等各類文學(xué)藝術(shù)的一切優(yōu)秀傳統(tǒng)手法，展示了一部社會人生悲劇。
這一切，都是作者憑借我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐厚藝術(shù)素養(yǎng)培育出來的，從而使她在十二釵的群芳中始終蕩漾著充滿詩情畫意的特殊韻味，飄散著東方文化的芬芳。
《紅樓夢》在思想內(nèi)容和藝術(shù)技巧方面的卓越成就，不僅在國內(nèi)成為“中國小說文學(xué)難以征服的頂峰”，而且在國際上也受到許多國家學(xué)者的重視和研究，有法國評論家稱贊說：“曹雪芹具有普魯斯特敏銳的目光，托爾斯泰的同情心，繆塞的才智和幽默，有巴爾扎克的洞察和再現(xiàn)整個社會的自上而下各階層的能力?！?BR> 《紅樓夢》是一本值得品讀的著作。
紅樓夢第五六回心得篇十六
紅樓夢是我國古代文學(xué)的巔峰之作，被譽(yù)為中國古代小說的巔峰之作。其中，“紅樓夢四到六回”是這部小說中的重要章節(jié)，展示了作者曹雪芹出色的文學(xué)才華和深刻的人性洞察力。通過閱讀這幾回，我體會到了人性的復(fù)雜性，家族的封建倫理觀念的束縛，以及女性在封建社會中的困境，這些都使我對這部杰作產(chǎn)生了深刻的思考和體會。
第一段：人性的復(fù)雜性。
在“紅樓夢四到六回”中，我深刻地體會到了人性的復(fù)雜性。故事中的賈母是一個典型的嚴(yán)厲而善良的長輩，她對曹姨媽的過失毫不客氣地進(jìn)行了嚴(yán)厲的批評，但她也對秦鐘的真情實意表示贊賞。同樣，賈珍和尤二姐夫的對待王夫人截然不同，賈珍愿陪王夫人一同赴死，而尤二姐夫卻無動于衷。這種復(fù)雜的人性在小說中一次又一次地展現(xiàn)，讓我感受到了人性的復(fù)雜性和多變性。
第二段：封建倫理觀念的束縛。
在“紅樓夢四到六回”中，我也深感家族的封建倫理觀念對人們的束縛。賈母在曹府為寶釵尋找媳婦時，沒有考慮到少女的意見和感受，只是將她當(dāng)作貨物一樣進(jìn)行處理。這種只考慮家族利益和封建倫理觀念的做法使我感到非常的憤怒和不安。我認(rèn)為，在當(dāng)時的封建社會中，個人的意愿和感受是如此微不足道，而倫理觀念和家族的利益被無限放大。這也讓我反思了現(xiàn)代社會中是否有類似的問題存在。
第三段：女性在封建社會中的困境。
中國古代的封建社會對女性來說，是一個極為困難的環(huán)境。在“紅樓夢四到六回”中，我看到了林黛玉和賈元春兩位女性在不同的境遇下所受到的壓迫和困境。林黛玉被定下將要入賈府的婚約，她對這個命運(yùn)的束縛感到非常痛苦。而賈元春則在王夫人的控制下，無法發(fā)揮自己的能力和志向?？吹竭@些，我忍不住為她們感到心痛和不平。這種對女性的限制和各種壓迫，讓我深思女性應(yīng)該如何尋找自由和平等。
第四段：意識形態(tài)的對立與博弈。
在小說中，我還看到了意識形態(tài)的對立與博弈。賈元春背叛了她對寶黛之情的承諾，而她的行為無疑與大觀園的價值觀相背離。大觀園的理念是“聚散離合”，而賈元春的行為卻破壞了這種理念。這種意識形態(tài)的沖突讓我思考了人們在多元文化的環(huán)境中應(yīng)如何調(diào)和各種價值觀念，以及如何尋找到適應(yīng)社會發(fā)展的方式。
第五段：紅樓夢的意義與價值。
通過閱讀“紅樓夢四到六回”，我對這部杰作的意義與價值有了更深層次的理解。這部小說通過細(xì)膩的描寫和深入的分析，展示了人性的復(fù)雜性，揭示了封建倫理觀念的束縛，反思了女性在封建社會中的困境，描述了意識形態(tài)的對立與博弈。通過這些內(nèi)容，我們可以更好地認(rèn)識和理解當(dāng)時的社會現(xiàn)象，也能夠借鑒其中的智慧和經(jīng)驗，為現(xiàn)代社會的發(fā)展提供有價值的參考。
總結(jié)：通過對“紅樓夢四到六回”的閱讀和思考，我對人性的復(fù)雜性、家族的封建倫理觀念的束縛、女性在封建社會中的困境以及意識形態(tài)的對立與博弈有了更深入的了解。這些內(nèi)容使我對紅樓夢這部巔峰之作產(chǎn)生了更為深刻的體會。希望通過這種深入的思考，我們能夠更好地認(rèn)識自己和社會，為促進(jìn)社會發(fā)展和進(jìn)步作出自己的貢獻(xiàn)。
紅樓夢第五六回心得篇十七
第五十一條無處分權(quán)的人處分他人財產(chǎn)，經(jīng)權(quán)利人追認(rèn)或者無處分權(quán)的人訂立合同后取得處分權(quán)的，該合同有效。
【釋義】本條是對無權(quán)處分合同的效力的規(guī)定。
在現(xiàn)實生活當(dāng)中常常出現(xiàn)無處分權(quán)人利用合同擅自處分他人財產(chǎn)的行為，如何對待這些合同的效力，這在司法實踐中是一個必須予以回答的問題，為了解決這些合同的法律效力問題，保護(hù)合法權(quán)利人的利益，很有必要在統(tǒng)一的合同法對此作出規(guī)定。
所謂無處分權(quán)人，就是對歸屬于他人的財產(chǎn)沒有權(quán)利進(jìn)行處置的權(quán)利或者雖對財產(chǎn)擁有所有權(quán)，但由于在該財產(chǎn)上負(fù)有義務(wù)而對此不能進(jìn)行自由處分的人。例如，a將某物租賃給b使用，b卻將該物非法轉(zhuǎn)讓給c，則b與c之間的買賣合同就屬于因無權(quán)處分而訂立的合同。
因無權(quán)處分他人財產(chǎn)而簽訂的合同一般具有如下特點(diǎn)：
1.無處分權(quán)人實施了處分他人財產(chǎn)的行為。這里所說的處分，是指法律意義上的處分，例如財產(chǎn)的轉(zhuǎn)讓、財產(chǎn)的贈與、在財產(chǎn)上設(shè)定抵押權(quán)等行為。財產(chǎn)只能由有處分權(quán)的人進(jìn)行處分，無處分權(quán)人對他人財產(chǎn)進(jìn)行處分是對他人的財產(chǎn)的侵害。即使是對共有財產(chǎn)享有共有權(quán)的共有人，也只能依法處分其應(yīng)有的部分，不能擅自處分共有財產(chǎn)。因為共有財產(chǎn)屬于全體共有人所有，某個共有人未經(jīng)其他共有人同意擅自處分共有財產(chǎn)，就構(gòu)成無權(quán)處分行為。
2.無處分權(quán)人處分他人財產(chǎn)而簽訂的合同必須經(jīng)過權(quán)利人的事后追認(rèn)或者在合同訂立后取得對財產(chǎn)的處分權(quán)。這里的權(quán)利人，是指對財產(chǎn)享有處分權(quán)的人。所謂追認(rèn)是指權(quán)利人事后同意該處分財產(chǎn)行為的意思表示。這種追認(rèn)可以直接向買受人作出，也可以向處分人作出;可以用口頭形式作出，也可以用書面形式作出。不管用何種形式，追認(rèn)都必須用明顯的方式作出，沉默和不作為都不視為追認(rèn)。追認(rèn)是一種單方的意思表示，其目的就是使無權(quán)處分而訂立的合同發(fā)生法律效力。在權(quán)利人追認(rèn)前，因無權(quán)處分而訂立的合同處于效力待定狀態(tài)，在得到追認(rèn)以前，買受人可以撤銷該合同;在追認(rèn)以后，則合同將從訂立合同時起就產(chǎn)生法律效力，任何一方當(dāng)事人都可以請求對方履行合同義務(wù)。
根據(jù)本條的規(guī)定，如果無處分權(quán)人訂立合同后取得處分權(quán)，該合同仍為有效合同。無權(quán)處分的本質(zhì)是處分人在無權(quán)處分的情況下處分他人財產(chǎn)，從而侵害了他人的財產(chǎn)權(quán)。如果處分人在合同訂立后取得了財產(chǎn)權(quán)利或者取得了對財產(chǎn)的處分權(quán)，就可以消除無權(quán)處分的狀態(tài)，從而使合同產(chǎn)生效力。
[合同法第五十一條]。
紅樓夢第五六回心得篇十八
紅樓夢是中國古代文學(xué)的瑰寶，具有豐富的人物形象、精湛的寫作技巧和深刻的社會思考。其中四到六回中，我深入了解了賈寶玉與林黛玉之間的情感糾葛，以及家族的權(quán)力斗爭和社會階級差異帶來的種種困擾。通過閱讀，我對人性的復(fù)雜性和社會現(xiàn)象的本質(zhì)有了更深刻的認(rèn)知。下面我將結(jié)合小說情節(jié)和自己的思考，通過五段式的文章，來分享我的心得體會。
第一段：四到六回引發(fā)我對情感與命運(yùn)的思考。
第二段：權(quán)力斗爭暗流涌動的家族關(guān)系。
第三段：社會階級差異引發(fā)的矛盾與掙扎。
第四段：家庭和諧對個人幸福的重要性。
在四到六回中，賈府內(nèi)外的矛盾不斷升級，家庭的幸福與和諧也被破壞。在賈府的家族權(quán)力斗爭中，個人的幸福往往被犧牲掉。這讓我思考，家庭的和諧對個人的幸福有多重要。無論社會如何變化，家庭和睦、親情的保持才能給個人提供真正的溫暖和幸福。
第五段：對人性的思考與自我反省。
通過閱讀紅樓夢四到六回，我不僅思考和探討了情感、權(quán)力、階級、家庭等方面的問題，更重要的是對人性有了更深入的思考。紅樓夢中的人物塑造逼近人性的真實，每個人物的復(fù)雜性和矛盾性，使我反省了自己對他人的看法和對待他人的態(tài)度。我們每個人都有著善良和惡劣的一面，紅樓夢給了我更多從容應(yīng)對復(fù)雜人際關(guān)系的思路和智慧。
通過閱讀紅樓夢四到六回，我從中獲得了對情感與命運(yùn)、權(quán)力與家族關(guān)系、階級差異與社會現(xiàn)象、家庭和諧與個人幸福、人性復(fù)雜性的思考與體會。紅樓夢深度地觸動了我的內(nèi)心，并促使我對人與社會的關(guān)系有了更深入的理解，也讓我意識到自己作為一個個體在復(fù)雜社會中如何去應(yīng)對和尋找自己的定位與堅持。紅樓夢的經(jīng)典之處在于它不僅是一部優(yōu)秀的文學(xué)作品，更是一個充滿智慧和人生思考的百科全書。
紅樓夢第五六回心得篇十九
1、在古典文學(xué)結(jié)構(gòu)上，對仗的形式經(jīng)常是在提醒我們關(guān)注生命的兩種狀態(tài)。賈元春的生命到了極盛時期，因為才情美貌被選鳳藻宮，封為貴妃;另一個竟然在這么年輕時就夭折了。
2、兩個生命的對比讓你看到繁華與幻滅本來就是一體的兩面，我們對榮華富貴的贊嘆，對年少命薄的哀嘆，其實也是同一個東西。也許，我們的贊美與哀嘆本身也是一種執(zhí)著。
3、金哥的故事在《紅樓夢》里不是一個重要的事件，但如果仔細(xì)去讀，感覺到《紅樓夢》中無所不在的情深。
4、曹雪芹再談的小說中基本上是歌頌青春的。他覺得青春本身有一種不知人間世故的單純。中國古典小說很少讓少年做主角，因為總覺得他們嘴上無毛，辦事不牢，對青春多持一種比較排斥或批判的態(tài)度。在戲臺上，主角很少是小生，大部分是老生，因為只有經(jīng)歷了很多人生的磨難，才有一種生命的蒼涼，這是中國美學(xué)的奇特之處。中國的'山水畫，主角也大多是老人，拄著根拐杖在山里訪友之類的，很少有青少年。
5、曹雪芹的《紅樓夢》有一種特殊美學(xué)，它是在為青春翻案，他重的情是少年之情，他覺得那里有一種天真，雖然會經(jīng)常犯錯，但絕對不是世故。他不喜歡成人世界里用現(xiàn)實的功利去衡量一切生命的現(xiàn)象，所以很多時候他會把成人和青春的世界來做對比。
6、《紅樓夢》在四大才子書里，是最特別的一本書，因為它始終在寫一個“情”字?？墒恰扒椤痹谌寮叶Y教是最受壓抑的，很少有人去歌頌少年男女的情，因為這是被禁止的。
7、寶玉是孤獨(dú)的，人世間的榮華富貴對他來講沒有任何意義，他活在賈府的榮華中，可他知道，這終究不過是一場戲而已。
8、如果他真是一塊天上的石頭來經(jīng)歷繁華，他先天就帶著一種感覺，所有的榮華富貴都不過是過眼云煙，他遲早要回到天上，做回靈河岸邊的一塊石頭。
9、在黛玉的世界里，根本沒有什么王爺(北靜王)，在寶玉的世界里，黛玉的這種超脫也變得高不可攀。黛玉就是天上的那一棵絳珠草，她下凡只是為了還眼淚，跟所有人都無關(guān)。
10、寶玉對他姐姐封貴妃不在意，黛玉對皇帝的賞賜也不在意，這兩個人是注定的仙緣。有很多人總想把《紅樓夢》改成最后黛玉嫁給寶玉了，大概就是不太懂仙緣的含義。仙緣在人世間是不會完成的，它只是天上的緣分而已。
11、寶玉聽得黛玉“平安”二字，余者也就不在意了。其實一個人對另外一個人的關(guān)心，到最后只有“平安”二字。
12、寶玉心中“品度”黛玉，好像也不是看，這是他最熟悉的人，是在前世有緣分的人，他之間有一種生命上的默契，所以用了“品”字。
13、用“超逸”形容黛玉，因為她跟人世間所有的人都不一樣。比如王熙鳳就是活在人間的，她活得非常熱鬧，所有人間要的東西她都要，而黛玉是所有人間的東西都不在意，這就是“逸”了。
14、寶玉的世界里面有北靜王、黛玉、二丫頭、還有秦鐘，他們與寶玉都有深深淺淺的緣分，可是黛玉就不可能跟北靜王等人有緣，因為這是世俗的王位對黛玉沒有任何意義。“遂擲而不取”，寶玉只得收回。
15、王熙鳳明明知道自己是在演戲，可是她還是很認(rèn)真地演。黛玉正好相反，她從不演戲，只以本性示人。這又是對比。作者并沒有說他喜歡哪個人，或者不喜歡哪個人。對他來講，《紅樓夢》中的這些人是他一生的緣分，黛玉是將來要在天上相見的仙緣，而王熙鳳也許就是塵世間的緣分。
16、《紅樓夢》里的男性大多很糟糕，只有寶玉比較特別。我們說的絕對不是寶玉用情專一，而是說他對人的那份深情不是來自純粹的欲望，雖然警幻仙姑說寶玉是天下愛第一淫人，把他的情和欲拉到一起，可是在寶玉的身上你的確能感覺到那份情的貴重，包括對二丫頭，淡淡一次見面，他會有一種惆悵。
17、人沉溺在權(quán)力和財富中時，終覺得欲望可以被滿足，然而欲望其實是無法真正滿足的，反而是寶玉的深情到最后有一種飽滿。
紅樓夢第五六回心得篇二十
紅樓夢是中國古代文學(xué)的瑰寶，它以細(xì)膩的描寫、深邃的人物形象和紛繁復(fù)雜的故事情節(jié)而著稱。在其中的第十六回，作者曹雪芹描繪了賈元春被賈母嫌棄而受苦的經(jīng)歷。通過細(xì)致入微的描寫和獨(dú)特的語言表達(dá)，我對人生的意義和情感的重要性有了更深入的理解。
第一段：揭示人性的復(fù)雜
紅樓夢十六回中，作者通過刻畫賈元春的遭遇，探索了人性的復(fù)雜性。賈元春作為賈府的長女，理應(yīng)享受貴族的尊寵，然而，她卻因賈母的偏心而受到苦待。這一描寫揭示了人性中的嫉妒和惡意，讓我對人際關(guān)系的真實性有了更加清晰的認(rèn)識。有時候，即使是親人之間，也會因為嫉妒和自私而產(chǎn)生沖突。只有認(rèn)識到這一點(diǎn)，才能更好地處理人際關(guān)系，保持和諧與平衡。
第二段：探索生活的無常
紅樓夢十六回展示了生活的無常和變幻無常。賈元春本應(yīng)是賈府的主母，地位崇高，卻突然受到賈母的冷遇。這一變故令人深思：生活常常不如人意，我們不能事事按照計劃進(jìn)行。冷遇和逆境是生活中不可避免的一部分，我們需要學(xué)會接受并堅持下去。正如賈元春在遭遇困境后從容淡定，她沒有因此而氣餒，而是繼續(xù)過自己的生活。這激勵著我要堅強(qiáng)、積極地面對生活的種種不確定性。
第三段：反思女性的地位
紅樓夢十六回通過描寫賈元春的遭遇，也反映了古代女性的困境。在封建社會，女性地位低下，常常受到男權(quán)社會的各種壓迫和歧視。賈元春身為貴族，地位應(yīng)該優(yōu)越，但因為嫁入賈府，她生活在婆家，卻受到了賈母的冷遇與嫌棄。這一描寫使我對女性地位的不平等感到深深的憤慨。然而，我也更加深刻地認(rèn)識到，女性要想獲得真正的平等，需要靠自身的努力和不懈的奮斗。
第四段：強(qiáng)調(diào)情感的重要性
紅樓夢十六回中，作者強(qiáng)調(diào)了情感對于人生的重要性。賈元春在受到賈母冷遇時，沒有因此而心灰意冷，而是靠著她對賈母的深情厚意，最終打動了賈母。這一描寫反映了人與人之間情感的力量，讓我深切體會到情感在人際交往中的作用。正如賈元春與賈母的關(guān)系一樣，真誠、深情的交流可以建立起人與人之間的信任和感情紐帶。這讓我明白了人際交往中情感的重要性，以及培養(yǎng)、珍惜感情的價值。
第五段：反思人生的意義
紅樓夢十六回讓我對人生的意義有了更深的思考。賈元春在遭受賈母的冷遇后，并沒有因此而沮喪和絕望，而是保持著樂觀和從容。她用自己的行動展示了積極面對困境的態(tài)度。我們每個人都會面臨成長中的掙扎和痛苦，但關(guān)鍵是如何應(yīng)對。人生并不是一帆風(fēng)順的，我們需要學(xué)會從逆境中尋找和把握幸福和自信。賈元春的堅韌精神讓我明白，人生的價值在于不斷充實和完善自己，并在困境中尋找希望與成長。
結(jié)論：
紅樓夢十六回中，賈元春的遭遇和她的態(tài)度都給予了我深刻的啟示。通過這一回的閱讀與思考，我深刻體會到了人性的復(fù)雜、生活的無常、女性地位的不平等、情感的重要以及人生的意義。這些經(jīng)歷使我對人生的認(rèn)識更加全面而深刻，同時也啟發(fā)了我對于自己和他人的看法和態(tài)度。紅樓夢十六回讓我明白，每個人的人生都是一部精彩的小說，而我們需要用積極、樂觀、豁達(dá)的心態(tài)去演繹屬于自己的故事。
紅樓夢第五六回心得篇二十一
話說平兒陪著鳳姐兒吃了飯，伏侍盥漱畢，方往探春處來。只見院中寂靜，只有丫鬟婆子諸內(nèi)壸近人在窗外聽候。
探春聽了，便和李紈命人將園中所有婆子的名單要來，大家參度，大概定了幾個。又將他們一齊傳來，李紈大概告訴與他們。眾人聽了，無不愿意，也有說：「那一片竹子單交給我，一年工夫，明年又是一片。除了家里吃的筍，一年還可交些錢糧?！惯@一個說：「那一片稻地交給我，一年這些頑的大小雀鳥的糧食不必動官中錢糧，我還可以交錢糧?！固酱翰乓f話，人回：「大夫來了，進(jìn)園瞧姑娘。」眾婆子只得去接大夫。平兒忙說：「單你們，有一百個也不成個體統(tǒng)，難道沒有兩個管事的頭腦帶進(jìn)大夫來？」回事的那人說：「有，吳大娘和單大娘他兩個在西南角上聚錦門等著呢。」平兒聽說，方罷了。
還有一帶籬笆上薔薇，月季，寶相，金銀藤，單這沒要緊的草花干了，賣到茶葉鋪藥鋪去，也值幾個錢?！固酱盒Φ溃骸冈瓉砣绱?。只是弄香草的沒有在行的人?！蛊絻好πΦ溃骸父鷮毠媚锏您L兒他媽就是會弄這個的，上回他還采了些曬干了辮成花籃葫蘆給我頑的，姑娘倒忘了不成？」寶釵笑道：「我才贊你，你到來捉弄我了。」三人都詫異，都問這是為何。寶釵道：「斷斷使不得！你們這里多少得用的人，一個一個閑著沒事辦，這會子我又弄個人來，叫那起人連我也看小了。我倒替你們想出一個人來：怡紅院有個老葉媽，他就是茗煙的娘。那是個誠實老人家，他又和我們鶯兒的娘極好，不如把這事交與葉媽。他有不知的，不必咱們說，他就找鶯兒的娘去商議了。那怕葉媽全不管，竟交與那一個，那是他們私情兒，有人說閑話，也就怨不到咱們身上了。如此一行，你們辦的又至公，于事又甚妥。」李紈平兒都道：「是極。」探春笑道：「雖如此，只怕他們見利忘義。」平兒笑道：「不相干，前兒鶯兒還認(rèn)了葉媽做干娘，請吃飯吃酒，兩家和厚的好的很呢?！固酱郝犃?，方罷了。又共同斟酌出幾人來，俱是他四人素昔冷眼取中的，用筆圈出。
一時婆子們來回大夫已去。將藥方送上去。三人看了，一面遣人送出去取藥，監(jiān)派調(diào)服，一面探春與李紈明示諸人：某人管某處，按四季除家中定例用多少外，余者任憑你們采取了去取利，年終算帳。探春笑道：「我又想起一件事：若年終算帳歸錢時，自然歸到帳房，仍是上頭又添一層管主，還在他們手心里，又剝一層皮。這如今我們興出這事來派了你們，已是跨過他們的頭去了，心里有氣，只說不出來，你們年終去歸帳，他們還不捉弄你們等什么？再者，這一年間管什么的，主子有一全分，他們就得半分。這是家里的舊例，人所共知的，別的偷著的在外。
如今這園子里是我的新創(chuàng)，竟別入他們手，每年歸帳，竟歸到里頭來才好。」寶釵笑道：「依我說，里頭也不用歸帳，這個多了那個少了，倒多了事。不如問他們誰領(lǐng)這一分的，他就攬一宗事去。不過是園里的人的動用。我替你們算出來了，有限的幾宗事：不過是頭油，胭粉，香，紙，每一位姑娘幾個丫頭，都是有定例的；再者，各處笤帚，撮簸，撣子并大小禽鳥、鹿、兔吃的糧食。不過這幾樣，都是他們包了去，不用帳房去領(lǐng)錢。你算算，就省下多少來？」平兒笑道：「這幾宗雖小，一年通共算了，也省的下四百兩銀子?！箤氣O笑道：「卻又來，一年四百，二年八百兩，取租的房子也能看得了幾間，薄地也可添幾畝。雖然還有敷余的，但他們既辛苦鬧一年，也要叫他們剩些，粘補(bǔ)粘補(bǔ)自家。雖是興利節(jié)用為綱，然亦不可太嗇?？v再省上二三百銀子，失了大體統(tǒng)也不像。所以如此一行，外頭帳房里一年少出四五百銀子，也不覺得很艱嗇了，他們里頭卻也得些小補(bǔ)。這些沒營生的媽媽們也寬裕了，園子里花木，也可以每年滋長蕃盛，你們也得了可使之物。
剛說著，只見林之孝家的進(jìn)來說：「江南甄府里家眷昨日到京，今日進(jìn)宮朝賀。此刻先遣人來送禮請安?！拐f著，便將禮單送上去。探春接了，看道是：「上用的妝緞蟒緞十二匹，上用雜色緞十二匹，上用各色紗十二匹，上用宮綢十二匹，官用各色緞紗綢綾二十四匹。」李紈也看過，說：「用上等封兒賞他?！挂蛴置嘶亓速Z母。賈母便命人叫李紈、探春、寶釵等也都過來，將禮物看了。李紈收過，一邊吩咐內(nèi)庫上人說：「等太太回來看了再收。」賈母因說：「這甄家又不與別家相同，上等賞封賞男人，只怕展眼又打發(fā)女人來請安，預(yù)備下尺頭?！挂徽Z未完，果然人回：「甄府四個女人來請安?！官Z母聽了，忙命人帶進(jìn)來。
眾媳婦聽了，忙去了，半刻圍了寶玉進(jìn)來。四人一見，忙起身笑道：「唬了我們一跳。若是我們不進(jìn)府來，倘若別處遇見，還只道是我們的寶玉后趕著也進(jìn)了京了呢?！挂幻嬲f，一面都上來拉他的手，問長問短。寶玉忙也笑問好。賈母笑道：「比你們的長的如何？」李紈等笑道：「四位媽媽才一說，可知是模樣相仿了?！官Z母笑道：「那有這樣巧事？大家子孩子們再養(yǎng)的嬌嫩，除了臉上有殘疾十分黑丑的，大概看去都是一樣的齊整。這也沒有什么怪處?！顾娜诵Φ溃骸溉缃窨磥?，模樣是一樣。據(jù)老太太說，淘氣也一樣。我們看來，這位哥兒性情卻比我們的好些?！官Z母忙問：「怎見得？」四人笑道：「方才我們拉哥兒的手說話便知。我們那一個只說我們糊涂，慢說拉手，他的東西我們略動一動也不依。所使喚的人都是女孩子們?！顾娜宋凑f完，李紈姊妹等禁不住都失聲笑出來。賈母也笑道：「我們這會子也打發(fā)人去見了你們寶玉，若拉他的手，他也自然勉強(qiáng)忍耐一時?？芍阄疫@樣人家的孩子們，憑他們有什么刁鉆古怪的毛病兒，見了外人，必是要還出正經(jīng)禮數(shù)來的。若他不還正經(jīng)禮數(shù)，也斷不容他刁鉆去了。就是大人溺愛的，是他一則生的得人意，二則見人禮數(shù)竟比大人行出來的不錯，使人見了可愛可憐，背地里所以才縱他一點(diǎn)子。若一味他只管沒里沒外，不與大人爭光，憑他生的怎樣，也是該打死的?！顾娜寺犃?，都笑說：「老太太這話正是。雖然我們寶玉淘氣古怪，有時見了人客，規(guī)矩禮數(shù)更比大人有禮。所以無人見了不愛，只說為什么還打他。殊不知他在家里無法無天，大人想不到的話偏會說，想不到的事他偏要行，所以老爺太太恨的無法。就是弄性，也是小孩子的常情，胡亂花費(fèi)，這也是公子哥兒的常情，怕上學(xué)，也是小孩子的常情，都還治的過來。第一，天生下來這一種刁鉆古怪的脾氣，如何使得?！挂徽Z未了，人回：「太太回來了?！雇醴蛉诉M(jìn)來問過安。他四人請了安，大概說了兩句。賈母便命歇歇去。王夫人親捧過茶，方退出。四人告辭了賈母，便往王夫人處來。說了一會家務(wù)，打發(fā)他們回去，不必細(xì)說。
這里賈母喜的逢人便告訴，也有一個寶玉，也卻一般行景。眾人都為天下之大，世宦之多，同名者也甚多，祖母溺愛孫者也古今所有常事耳，不是什么罕事，故皆不介意。獨(dú)寶玉是個迂闊呆公子的性情，自為是那四人承悅賈母之詞。后至蘅蕪苑去看湘云病去，史湘云說他：「你放心鬧罷，先是『單絲不成線，獨(dú)樹不成林』，如今有了個對子，鬧急了，再打很了，你逃走到南京找那一個去。」寶玉道：「那里的謊話你也信了，偏又有個寶玉了？」湘云道：「怎么列國有個藺相如，漢朝又有個司馬相如呢？」寶玉笑道：「這也罷了，偏又模樣兒也一樣，這是沒有的事?！瓜嬖频溃骸冈趺纯锶丝匆娍鬃?，只當(dāng)是陽虎呢？」寶玉笑道：「孔子陽虎雖同貌，卻不同名，藺與司馬雖同名，而又不同貌，偏我和他就兩樣俱同不成？」湘云沒了話答對，因笑道：「你只會胡攪，我也不和你分證。有也罷，沒也罷，與我無干?！拐f著便睡下了。
寶玉心中便又疑惑起來：若說必?zé)o，然亦似有，若說必有，又并無目睹。心中悶了，回至房中榻上默默盤算，不覺就忽忽的睡去，不覺竟到了一座花園之內(nèi)。寶玉詫異道：「除了我們大觀園，更又有這一個園子？」正疑惑間，從那邊來了幾個女兒，都是丫鬟。寶玉又詫異道：「除了鴛鴦，襲人，平兒之外，也竟還有這一干人？」只見那些丫鬟笑道：「寶玉怎么跑到這里來了？」寶玉只當(dāng)是說他，自己忙來陪笑說道：「因我偶步到此，不知是那位世交的花園，好姐姐們，帶我逛逛?！贡娧诀叨夹Φ溃骸冈瓉聿皇窃蹅兊膶氂?。他生的倒也還干凈，嘴兒也倒乖覺?！箤氂衤犃?，忙道：「姐姐們，這里也更還有個寶玉？」丫鬟們忙道：「寶玉二字，我們是奉老太太，太太之命，為保佑他延壽消災(zāi)的。我叫他，他聽見喜歡。你是那里遠(yuǎn)方來的臭小廝，也亂叫起他來。仔細(xì)你的臭肉，打不爛你的?！褂忠粋€丫鬟笑道：「咱們快走罷，別叫寶玉看見，又說同這臭小廝說了話，把咱熏臭了。」說著一徑去了。
紅樓夢第五六回心得篇二十二
“一千個讀者就有一千個哈姆雷特”很多人讀了《紅樓夢》這本書，會有不同的感受。在我看來，這本書寫了林黛玉和賈寶玉的愛情悲劇，以一個悲慘的結(jié)局作為一個結(jié)尾，這本書也講出封建社會制度的敗壞。賈府和其它家族以及社會經(jīng)歷了一個由盛到衰的一個階段。
讓我印象最深的是文中的林黛玉，她是一個體弱多病，且自憐，自卑的人，因為自己的這些行為特點(diǎn)而讓自己沒有一個很好的結(jié)局。因此，我認(rèn)為命運(yùn)是掌握在自己手上的，只有相信自己，給予自己力量，才能改變自己的命運(yùn)。
結(jié)局中，元妃過了世，使賈府失寵，被抄了;賈府中的人犯了罪，別關(guān)進(jìn)獄里，也是賈府被抄的原因之一。讀了《紅樓夢》這本名著，也讓我從中悟出了很多道理，賈府的由盛到衰，其中，只有一個直接原因，就是后面元妃過世了。難道，真識的原因就是元妃過世嗎?而是賈府不努力，去依靠元妃，元妃不在了，他們就自然倒下了。
我想賈府的沒落再次告訴我們，只有自己變得強(qiáng)大，才能改變命運(yùn)!有一戶人家，他們家的女主人是一個官二代，每次都是依靠她擁有的關(guān)系去發(fā)財致富，從未想過要自己努力，過得日子基本叫做“衣來伸手，飯來張口”，像一個小孩子一樣。突然，有一天，讓她想不到的事情發(fā)生了，他的父親過世了，所有跟她父親有關(guān)系的人再也不去接觸他們家了，聽到消息后的她，心情已經(jīng)崩潰，從此，她領(lǐng)會到要自己腳踏實地去做事，不能去依靠別人，只有自己做出來的事是真實性的，她開始了自己的創(chuàng)業(yè)生活。
一個簡單的實際例子讓我領(lǐng)悟到無論是做人做事都要腳踏實地，一步一步做好，不能貪婪。
自從識事起，我便聽說了“四大名著”，而這《紅樓夢》，便是四大名著之一，一直沒有拜讀過這本書，但現(xiàn)如今閱讀起它來，竟也能體會到其中幽幽的哀愁，不得不叫我嘆息。
林黛玉是這本書中核心描寫的人物之一，我曾聽別人提起，她的婀娜，她的悲傷，她的可憐。每個人對她的理解都是不同的，我們也無需去思考作者寫著本書時想要表達(dá)的本意，因為往往我們能夠在其中發(fā)現(xiàn)自己的影子。只看她當(dāng)初入賈府時所做的一切，便對她了解了大半。她是一個很溫柔、討人喜歡、順人心意的姑娘，見到賈母便與賈母心靈相通，發(fā)自內(nèi)心的哭泣，見到府上的姐妹會一個個施禮，吃飯時不愿坐在上首席位。她那么謙遜，溫柔，善解人意，當(dāng)然被長輩和同齡人喜愛。但她本是在西方靈河岸上三生石畔生長的一株絳珠草，為報寶玉的雨露之恩下凡至人間，欲將一生所有的眼淚送與寶玉，她的恩人。所以她多愁善感，對一切可憐的都要同情，她又何時同情過自己的?她與寶玉相互愛慕，可是兩個人的家世又不允許一切的發(fā)生，在那個時候，利益被看得太重了，重過一個人一生的幸福。由此，黛玉更加憂愁，而寶玉卻娶了別人，黛玉聽說后傷心欲絕，從此一病不起，這就丟了性命。她報恩的淚水全都還給了恩人，于是與世長辭了。
這本書描寫人物都很精細(xì)，但我認(rèn)為只需研究黛玉便可看清這個故事。一段純潔的愛情，卻抵不過金錢地位的誘惑;一位絕代佳人，卻最終敗在了家世上。愛情本無價，卻還比不上一個家族的.榮譽(yù);一個人的生命，卻還比不上利益。那個時代的傳奇，和這個時代的悲劇又有什么不同呢?現(xiàn)在的人們，只會看著金錢、權(quán)利，卻失去了人生中最容易也最難獲得的財富——快樂。人這一生啊，還有什么比快樂更重要的嗎?我們努力去追求的，不正是它嗎?只不過它施了一個障眼法，讓我們以為金錢、權(quán)力就能把快樂抓回來，但是它們不行。因為當(dāng)我們擁有它們之時，快樂已然跑得太遠(yuǎn)、太遠(yuǎn)。所以，當(dāng)我們還能把它追回來的時候，當(dāng)我們還有權(quán)利享受快樂的美妙之時，請加倍努力，讓快樂永遠(yuǎn)伴隨你身邊，而不是那些身外之物。
快樂，是我們真正追求的目標(biāo)。