總結(jié)心得體會有助于我們更好地規(guī)劃未來，明確目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)個人的進(jìn)步與發(fā)展。寫心得體會時，可以參考一些相關(guān)的文獻(xiàn)和資料，豐富自己的觀點(diǎn)和知識。以下是小編為大家推薦的一些精彩心得體會范文，希望能夠?yàn)榇蠹規(guī)硪恍﹩l(fā)和思考。
國學(xué)讀書心得體會篇一
雅言傳承文明，經(jīng)典浸潤人生;誦讀經(jīng)典，爭做博學(xué)少年?！?BR> 揮汗如雨，金桂飄香，在這個喜悅的季節(jié)里，讓我們掀起誦讀經(jīng)典的高潮，弘揚(yáng)中華民族燦爛文化，發(fā)揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)美德，讓我們更好地認(rèn)識經(jīng)典文化，重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)經(jīng)典的傳承。
弘揚(yáng)中華文化，建設(shè)中華民族共有的文明家園。中華傳統(tǒng)文化凝聚著中華民族寧死不屈的民族精神，記載著中華民族的思想美德，是民族經(jīng)典文化的結(jié)晶，是建設(shè)文明社會先進(jìn)文化的寶貴資源。
中華民族有著悠久燦爛的文化。其中有“天下興亡，匹夫有責(zé)”的愛國精神;“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的無私奉獻(xiàn)情操;“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的浩然正氣?！白x萬卷書，行萬里路”中國國學(xué)經(jīng)典，文化蘊(yùn)含豐厚，蘊(yùn)藏著豐富的文明禮節(jié)和做人道理。如《論語》中所記載的孔子的許多循循善誘之言，至今仍被世人奉為至理;也記錄了孔子及其弟子的言行，代表了孔子的基本思想。
在《孟子》卷十二的“丹之活水”中，白圭曰：“丹之治水也愈于禹?！泵献臃穸怂恼f法。曰：“子過矣。禹之治水，水之道也，是故禹以四海為壑。令吾子以鄰國為壑。水逆行，謂之洚水，洚水者，洪水也，仁人之所惡也。”這件事講了白圭總自以為是，自私自利，只圖個人利益，把困難或禍害轉(zhuǎn)嫁到別人身上，自私自利的表現(xiàn)。孟子則用和藹的態(tài)度、尊敬的言辭批評了白圭自以為是、以鄰國為壑的錯誤做法，體現(xiàn)了孟子的仁愛思想。主要啟示我們在生活中要有一顆仁愛的心，處理事情的時候既要有利于自己，又要有利于鄰居，已所不欲，勿施于人。
“慈母手中線，游子身上衣，臨行密密縫，意恐遲遲歸，誰言寸草心，報(bào)得三春暉”孟郊的一首《游子吟》體現(xiàn)了母愛的偉大、無私。母愛如空氣，陽光和水，擁有他就擁有了世上的珍寶，什么也不能換取，她卻讓平凡的生活充滿色彩。但沒有她，即使有世上的珍寶，也不過是一堆貨物而已。母愛神圣、淳樸，只求給予，不求回報(bào)。但我們一次次的辜負(fù)她，只求索取，不求報(bào)答?？蓯旱奈覀儏s將母親一聲聲甜蜜的問候當(dāng)做一次次煩躁的嘮叨，將母親一次次的關(guān)心當(dāng)做是一種施舍、蒼天無情，世間萬物，唯獨(dú)將母親漸漸變老。
“香九齡，能溫席，融四歲，能讓梨……”如此孝順的孔融，一個只有四歲的小孩都知道孝順和謙讓。孝順是一個人的品德，謙讓是一個人的思想道德。當(dāng)今社會發(fā)展較快，但隨著社會的迅速發(fā)展，人們的素質(zhì)越來越低，都遺失了自己的思想品德?，F(xiàn)在一個比孔融大三四倍的青少年也不一定會做到孝順和謙讓。好聽的話語誰都會說，但又有多少人可以去做呢?語言在行動面前往往都是蒼白的。經(jīng)典文學(xué)都是易學(xué)難行。放眼望去，在我國悠久的歷史長河中，古代詩人雖然生活貧困，但精神的財(cái)富戰(zhàn)勝了生活的貧寒。這一切的一切都讓我明白了只有精神財(cái)富才能托起民族的骨氣。
經(jīng)典誦讀可以提高我們自身文化品味和人文素養(yǎng)，通過誦讀經(jīng)典可以使我們了解中華文化歷史，豐富我們的文化知識，養(yǎng)成良好的道德品質(zhì)和行為習(xí)慣，讓經(jīng)典浸潤人生，傳承國學(xué)文明。
國學(xué)讀書心得體會篇二
讀了。
國學(xué)。
之后，會覺得中華五千年的文化歷史真讓人著迷，讀了關(guān)于國學(xué)了書籍之后，你有怎樣的讀書心得呢？下面是本站為大家?guī)淼膰鴮W(xué)讀書。
心得體會。
1000字，希望可以幫助大家。
以前我是一個很驕傲、很愛炫耀的孩子，從不懂什么叫謙虛，就拿一個故事來說吧!
一次，我的。
作文。
被刊登在校級刊物上，我高興地告訴了父母讓父母分享我的快樂。他們聽了后不住地夸我，但也不住告誡我：“不能驕傲喲!”我哪里能聽進(jìn)去，因?yàn)槲以缫驯或湴两o“駕馭”了!
就在我興奮的同時，我的性格也有了極大的變化——變得更加驕傲、暴躁了。一有在比誰的作文寫得好時，我就在他們比面前炫耀，若不順心便“發(fā)揮”出我暴躁的脾氣;和同學(xué)們聊天時也會炫耀我的“光輝”史……我就和同學(xué)們比了下去，最后到了一個朋友都沒有了，我心里卻想：不就是妒忌我作文寫的好嗎?我還不想和你們在一起呢!從此我驕傲成了癮，暴躁成了性，一發(fā)不可收拾。直到有一天，我徹底改變了。那次測驗(yàn)，我原本以為只要一動筆，就能寫出一篇文章，可是我錯了，上午兩節(jié)課，我居然才寫出了一個題目幾句話，結(jié)果可想而知，我不僅受到了老師的批評，還受到了父母的教育。其實(shí)，他們都語重心長地對我說：“孩子呀!記住一句話‘滿招損，謙受益’千萬不能驕傲啊!”我就不名其中的含義。
自從我校掀起了“誦讀《國學(xué)經(jīng)典誦讀》”的活動，我也積極地參加活動并被《國學(xué)經(jīng)典誦讀》里的一樁樁，一件件動人的故事所陶醉感染。特別是馮異的謙遜把我給震撼住了。他被大家稱為“大樹將軍”，他自幼好學(xué)，率領(lǐng)的軍隊(duì)有規(guī)矩，為人謙遜。特別是每次將軍們圍坐爭功領(lǐng)賞時，只有他從不居功自傲，總是只身一人坐在大樹下思考戰(zhàn)斗的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，正是因?yàn)樗c眾不同的作風(fēng)，才有了“大樹將軍”的美名。而劉秀發(fā)現(xiàn)他的行為習(xí)慣與作風(fēng)之后，就更器重他了。我從這個故事中明白了許多道理，如：“滿招損，謙受益，時乃天道也?！薄吧仙迫羲评f物而不爭。”“天下興亡，匹夫有責(zé)?！边@些道理不但使我學(xué)會了戒驕戒躁，而且還讓我學(xué)會了要厚物載德，更要有一顆赤子之心。
這本書不僅使我從一個“游手好閑的小皇帝”，變成了一個勤勞的“忠仆”，還讓我明白了中國的一句古語“百善孝為先”的含義：只有“孝”才能推進(jìn)社會的和諧發(fā)展，做一個讓人尊敬的人。現(xiàn)在我已學(xué)會了為勞累了一天的爸媽端上一杯清香的茶，為奶奶端上一碗熱騰騰的米飯，并且學(xué)會了做飯，洗衣等家務(wù)活，為父母減輕了一半的負(fù)擔(dān)。
《國學(xué)經(jīng)典誦讀》這本書使我與驕傲絕交，與暴躁斷絕，最后又讓我走上了正直、謙虛、誠實(shí)與愛國的人生征途，大家都來從這本書里感悟真諦吧!
讀國學(xué)學(xué)經(jīng)典，從我個人來說，有不少的收獲和體會。收獲可以從兩方面來說：一：提高自身素養(yǎng)，為教育工作打好基礎(chǔ)。我從國學(xué)與經(jīng)典中學(xué)習(xí)到不少教育理念，可以學(xué)以致用。二：從國學(xué)經(jīng)典中學(xué)到做人的道理，處世的哲學(xué)。
現(xiàn)代社會知識更新快，自己在學(xué)校里學(xué)到的知識太有限，根本趕不上時代的變化。要做好新時代的教師，能適應(yīng)時代的需求，現(xiàn)代教師必須有活到老學(xué)到老的觀念。而學(xué)習(xí)，應(yīng)該海納百川，應(yīng)該博而精。新時代的知識技能固然要學(xué)。而我國古文化博大精深，更應(yīng)該是學(xué)習(xí)的寶庫，知識的海洋。《論語》中說“學(xué)而不厭，誨人不倦。”“溫故而知新，可以為師矣?！眹鴮W(xué)經(jīng)典里的知識也一樣，就像陳年佳釀，越品越有味道。而且也只有國學(xué)經(jīng)典才經(jīng)得起推敲，經(jīng)得起品味?！墩撜Z述而》中還說過：“三人行，必有我?guī)熝?。”這句話對我影響很深，讀書時我是個自信得有些自負(fù)的人，莫名其妙的盲目地自傲。工作后利用業(yè)余時間粗略地看了《論語》，現(xiàn)在，在工作的環(huán)境中才知道那句話說得太對了?！叭送庥腥耍酵庥猩?。”同事中人才濟(jì)濟(jì)，讀中師出來的她們基本功非常扎實(shí)，書法、繪畫，音樂樣樣都懂。而且教學(xué)多年的她們經(jīng)驗(yàn)非常豐富，面對問題學(xué)生都能輕松應(yīng)對。原本認(rèn)為自己能像他們一樣應(yīng)付自如，但是結(jié)果卻出乎意料。真是讓我佩服得五體投地。也下定決心虛心向有經(jīng)驗(yàn)的同事請教，并利用假期練習(xí)書法，爭取把自己的基本功練得更扎實(shí)。收效還挺不錯，在工作上我也慢慢積累了一些自己的心得。
在對學(xué)生的觀念上，《論語》里說：“因材施教?！闭媸墙?jīng)久不衰的真理。剛參加工作時，由于沒有經(jīng)驗(yàn)，對所有的學(xué)生“一視同仁”，我自認(rèn)為做到了人人平等。其實(shí)卻是違背學(xué)生發(fā)展規(guī)律的。由于沒有重點(diǎn)，也沒有考慮到學(xué)生的個體差異，導(dǎo)致教學(xué)結(jié)果很不理想。事后，我反思了自己的教學(xué)行為存在那些不足，也向其他同事征詢建議。最后得出結(jié)論：要根據(jù)學(xué)生的個體差異，因材施教。比如我教畢業(yè)的幾個孩子有什么問題經(jīng)常跑來和我說。例如，到中學(xué)學(xué)習(xí)壓力大，厭學(xué)等等。我就不再像以前一樣，要求她們必須死記硬背文化知識。而是建議一個身體素質(zhì)比較好的孩子朝體育方面去發(fā)展，一個愛繪畫并且很有天賦的孩子朝美術(shù)方面去發(fā)展。使她們找到自己的特長，重新樹立學(xué)習(xí)的信心。
在為人處世上，我也從國學(xué)經(jīng)典中學(xué)到不少。曾學(xué)到過孟子的這樣一句話：“貧賤不能移，富貴不能淫。”在當(dāng)今這個物欲橫流的社會，更應(yīng)該以此做為自身的行事標(biāo)準(zhǔn)。人可以窮，但是要有骨氣，要有奮斗的決心，現(xiàn)在這個時代，只要勤勞，就能創(chuàng)造財(cái)富。做為一個農(nóng)民的孩子，我從小就是吃苦長大的。但是我卻很感激少年時的貧窮，它就是一筆財(cái)富。它讓我知道一切都來得不容易，更懂得珍惜。它讓我早早地體會到父母的艱辛，從而成為一個孝順的孩子。它更讓我從小就知道自己能做的事情自己做，靠自己的勞動去創(chuàng)造財(cái)富。讓我成為一個正直，勤勞的人?，F(xiàn)代社會機(jī)遇很多，造就了很多驟富的人，但是，由于來得太容易，所以一切都顯得那么不塌實(shí)。作為發(fā)展中國家，我國才過上好日子沒幾年，不能滿足。我想不只是那些富二代，處在這個太平盛世的我們每一個人都應(yīng)該以“貧賤不能移，富貴不能淫?！眮硪笞约?。
隨著中國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，中國國際地位的提高，博大精深的中國文化引起了眾多外國學(xué)者的關(guān)注。她們來中國旅游，來中國留學(xué)。那些哈韓、哈日、學(xué)hip-pop的孩子們都睜開眼好好看看吧。我們雖然不能像晚清時期的滿洲貴族那樣妄自尊大、閉關(guān)鎖國。但是當(dāng)京劇、武術(shù)、中醫(yī)等國粹漸漸遠(yuǎn)離我們的視線的時候，作為炎黃子孫的我們是不是應(yīng)該把自己的經(jīng)典都拿出來品好了，再去學(xué)其他的好東西，甚至去教那些外國人。我們有很多好的東西，很多值得學(xué)的東西，個人認(rèn)為把我們的根本學(xué)好了，才不愧為一個中國人。
中華民族文化有著五千多年?duì)N爛歷史，而國學(xué)經(jīng)典又是中華民族文化的精髓。讀了《國學(xué)經(jīng)典誦讀》這本書后，讓我受益良多：
寬容。
“有忍，其乃有濟(jì);有容，德乃大”。在生活中，我們難免會與別人有些摩擦，在這時，我們?nèi)绻c之相持不下，則二者之間的關(guān)系不僅會越來越差，甚至有時會帶來意想不到的后果，反之，若我們各自退后一步，寬以待人，結(jié)果就完全不一樣了。韓信忍一時的胯下之辱，最后卻成就自己光彩照人的一生?！巴艘徊胶ｉ熖炜铡敝灰覀儗捜輰Υ巳耍瑒e人也同樣會寬容對待你。
毅力。
“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來?！背纱笫抡弑赜幸懔Γ瑹o毅力者則一事無成。有毅力做事才有始有終，才會有所成就。就如孔子讀《易》一書。當(dāng)時的書都是用竹簡編成，翻閱不易，耗時頗多，但孔子不怕困難將這部書三遍，都有不同的收獲。這件事告訴我們：“有志者，事竟成”只要有毅力，就沒有辦不成的事。
惜時。
“讀書不覺已早春，一寸光陰一寸金。”作為中學(xué)生，學(xué)習(xí)是我們的首要任務(wù)，時間也就成了我們學(xué)習(xí)的強(qiáng)有力的保障。我們青春正茂、朝氣蓬勃，時間就是我們的生命，為了美好的未來，我們就要珍惜時間，努力學(xué)習(xí)，不要造成“黑發(fā)不知勤學(xué)早，白發(fā)放會讀書遲”的遺憾。
節(jié)儉。
“儉，德之共也;侈，惡之大也?！鼻趦€節(jié)約是我們中華民族的傳統(tǒng)美德。勤儉節(jié)約，應(yīng)從小事做起。唐宋八大家之一的蘇軾21歲中進(jìn)士，前后共做了40年的官，做官期間他總是注意節(jié)儉，常常精打細(xì)算過日子。公元1080年，蘇軾被降職貶官來到黃州，由于薪俸減少了許多，他窮得過不了日子，后來在朋友的幫助下，弄到一塊地，便自己耕種起來。為了不亂花一文錢，他還實(shí)行計(jì)劃開支：先把所有的錢計(jì)算出來，然后平均分成12份，每月用一份;每份中又平均分成30小份，每天只用一小份。錢全部分好后，按份掛在房梁上，每天清晨取下一包，作為全天的生活開支。拿到一小份錢后，他還要仔細(xì)權(quán)衡，能不買的東西堅(jiān)決不買，只準(zhǔn)剩余，不準(zhǔn)超支。積攢下來的錢，蘇軾把它們存在一個竹筒里，以備意外之需。總之勤儉節(jié)約是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，艱苦奮斗是我們黨不斷取得事業(yè)勝利的法寶。經(jīng)過歷史的積淀，勤儉節(jié)約、艱苦奮斗已經(jīng)成為一種精神品格和民族象征。
讀了《國學(xué)經(jīng)典誦讀》，我知道了作為一名中華兒女，應(yīng)繼承中華民族寬以待人、有毅力、珍惜時間、勤儉節(jié)約的優(yōu)良傳統(tǒng)并將其發(fā)揚(yáng)廣大。這既是我們的責(zé)任更是我們成功的墊腳石。
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國學(xué)讀書心得體會篇三
第一段：介紹國學(xué)詩詞的重要性和影響力（200字）
國學(xué)詩詞是我國傳統(tǒng)文化的瑰寶，承載著中華民族的智慧和情感。通過閱讀和學(xué)習(xí)國學(xué)詩詞，不僅可以了解古代文化，還能提升自己的文學(xué)修養(yǎng)和人生智慧。國學(xué)詩詞有著悠久的歷史和豐富的內(nèi)涵，它以其深邃的意境、優(yōu)美的語言和博大的精神內(nèi)核，影響著一代又一代的讀者。因此，深入研習(xí)國學(xué)詩詞對于我們的人生成長和思想認(rèn)識有著不可估量的價(jià)值。
第二段：對國學(xué)詩詞的閱讀心得（300字）
國學(xué)詩詞讀書過程中，我特別喜歡一首宋代蘇軾的《東籬樂府》，它通過對大自然的描繪，表達(dá)了作者對自然之美的贊賞和對人生的思考。每當(dāng)我讀到其中的一句“木落雁南度，北風(fēng)江上寒”，我仿佛能感受到北風(fēng)吹過江面的寒意，那種凄美的意境讓我陶醉其中。這首詩詞讓我體會到了自然之美和人生無常的哲理，使我更加懂得珍惜眼前的美好時光。
第三段：國學(xué)詩詞對人生態(tài)度的熏陶（300字）
通過閱讀國學(xué)詩詞，我不僅欣賞到了其中的審美價(jià)值，更感受到了其中傳承的人生智慧和道德教育。例如《臨江仙·滾滾長江東逝水》一詞中，“明月來相照，清風(fēng)與之俱”，告訴我們要以胸懷和善的心態(tài)面對人生的起伏和變化，并且用理智和熱情在人生的旅途中尋找美好。這些詩詞中對人生態(tài)度的熏陶，使我學(xué)會在面對挫折和困難時，保持樂觀向上的心態(tài)，并且更加珍惜人與人之間的情感和友誼。
第四段：國學(xué)詩詞對個人修養(yǎng)的影響（200字）
國學(xué)詩詞以其優(yōu)美的語言和豐富的意境能夠提升個人的藝術(shù)修養(yǎng)。通過誦讀和朗誦，我不僅能感受到其中的美感，還能提高自己的朗誦技巧和語言表達(dá)能力。此外，國學(xué)詩詞中所蘊(yùn)含的人生智慧也會潛移默化地影響我的行為和思考方式，使我更加有修養(yǎng)和涵養(yǎng)，提高在社會中的人際關(guān)系和人格魅力。
第五段：如何將國學(xué)詩詞讀書心得應(yīng)用于現(xiàn)實(shí)生活（200字）
通過讀書心得，我認(rèn)識到了國學(xué)詩詞對于我們的成長和修養(yǎng)的重要性。因此，我們應(yīng)該將國學(xué)詩詞的精華融入到日常生活中。例如，我會在生活中隨時隨地觀察和感受身邊的事物，用詩意的眼光欣賞自然的美和人情的善。同時，在面對挫折和困難時，我會以樂觀的心態(tài)來面對，保持對美好人生的向往和追求。通過與他人的交流和互動，我也會以更加理智和熱情的態(tài)度去維護(hù)友誼和人情。
總結(jié)（100字）
國學(xué)詩詞讀書心得為我打開了廣闊的文化視野，提升了個人的藝術(shù)修養(yǎng)和人生智慧。它不僅讓我領(lǐng)略了古代文化的博大精深，也將古人的智慧融化到現(xiàn)實(shí)生活中。通過國學(xué)詩詞的研習(xí)，我能夠更加熱愛生活，珍惜人與人之間的情感和友情，成為一個樂觀向上、有修養(yǎng)的人。國學(xué)詩詞讀書心得的體會不僅僅是一種樂趣，更是一種生活態(tài)度和人生追求。
國學(xué)讀書心得體會篇四
《莊子》全書一方面斥責(zé)仁義與圣賢，另一面要求人們棄置聰明與智巧，這兩方面合并起來，就是全書治世的總方針。通過讀《莊子》，使自己明白了很多為人處事的道理。
優(yōu)秀的廚師一年換一把刀，因?yàn)樗麄兪窃谟玫陡钊?普通廚師一個月就換一把刀，因?yàn)樗麄兪窃谟玫犊彻穷^。如今我用的刀已經(jīng)十九年;所宰殺的牛牲上千頭，而刀刃鋒利就像從磨刀石磨過一樣?！娥B(yǎng)生篇》。這看似在說一個廚師刀功的高低，但同時也暗喻順著自然本性的人往往會有所體會。就像庖丁在解牛時順著其構(gòu)造解肉，刀不會因此受損，十九年解牛上千頭刀刃卻還鋒利如初。這正是順應(yīng)自然稟性的好處，同時也是養(yǎng)生的一大要點(diǎn)。莊子因此而感嘆：“人們都知道有用的用處，卻不懂得無用的更大用處?！本锏那嗤?，不可能與他們談?wù)摯蠛?，是因?yàn)樗麄兪苌羁臻g限制;夏天的蟲子，不可能跟他們談?wù)摫鶅?，是因?yàn)槭艿缴顣r間的限制;鄉(xiāng)由之士，不可能跟他們談?wù)摯蟮?，是因?yàn)榻甜B(yǎng)的束縛。如今你從河岸出來，看到了大海，方才知道自己的鄙陋，你將可以參與談?wù)摯蟮懒??！肚锼??？吹竭@段話，讓我想起這么一句話：“只知道自己所知道的不能叫知道，知道自己所不知道的才叫做知道”。井里的青蛙、夏天的蟲子、鄉(xiāng)曲之士他們都被自己所看到的、知道的東西束縛著，因此這正是他們自身的一種鄙陋。一旦他們掙脫束縛，從已知進(jìn)入未知，這樣便可以與他們談?wù)撍麄兯恢氖铝?。為什么這么說呢?在他們都知道自己所知道的事時，他們只相信自己所知道的，因此你與他談?wù)撍恢赖氖聲r，他往往不相信;若當(dāng)他知道自己不知道的事時，你與他談?wù)撍恢赖氖?，他往往會相信。因?yàn)樗靼鬃约核恢赖模韵嘈艅e人所說的那些自己不知道的事。因此河伯見了大海的浩大才明白自己的鄙陋;井底之蛙只有出了井口才會知道自己的愚昧;夏蟲只有經(jīng)歷了四季變化才會明白自己生命的短暫;鄉(xiāng)曲之士只有掙脫教養(yǎng)束縛才會明白自身的無知!因此只有從自身所局限的范圍中掙脫，才會接近另一個大的范圍!
傳統(tǒng)文化重視個人道德修養(yǎng)，有利于提高大學(xué)生的自身綜合素質(zhì)。
我們的傳統(tǒng)文化將“修身”與治國平天下聯(lián)系在一起。傳統(tǒng)文化經(jīng)典著作中有“古之欲明明德于天下者，必治其國，欲治其國，必齊其家;欲齊其家者，必修其身;欲修其身者，先正其心;欲正其心者，先誠其意;欲誠其意者，先致其知;致知在格物。物格而后知至，知至而后意誠，意誠而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平?！毙奚硎菫槿?、為事的根本，修身不成則一事無成。當(dāng)代大學(xué)生常不注意自身修養(yǎng)，如在公共場合大聲說話，在宿舍不打掃衛(wèi)生等給別人造成了很大困擾，大學(xué)生若能夠正己正人、成己成物，會為他們今后的發(fā)展提供更多的機(jī)會，前途之路更加平坦。
當(dāng)代大學(xué)生，基本上成長于改革開放的過程中。從整體上看，他們較之父輩擁有相對充裕的物質(zhì)條件、多元的價(jià)值取向和多種可供選擇的生活方式，現(xiàn)代化在他們的成長過程中發(fā)揮了重要的作用，傳統(tǒng)文化在他們的認(rèn)識和觀念中也逐漸被淡化。但是，總體上大學(xué)生還是肯定傳統(tǒng)文化在社會上的影響力，對中國傳統(tǒng)文化的未來充滿信心。
當(dāng)代思想家任繼愈先生認(rèn)為一個民族的歷史和文化是“國家興亡之學(xué)，民族盛衰之學(xué)”，必須重視傳統(tǒng)文化和歷史知識的普及和教育工作，發(fā)揮其在政治文明和精神文明建設(shè)中的積極作用。加強(qiáng)傳統(tǒng)文化和歷史知識的大眾化教育是提高全民歷史意識，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化精髓的重要舉措，也是現(xiàn)代化教育不可推卸的責(zé)任。
大學(xué)生應(yīng)更加全面地塑造自己成才。時代和社會發(fā)展的趨勢表明，單純的技術(shù)型、經(jīng)濟(jì)型人才已經(jīng)不是適應(yīng)社會發(fā)展的綜合型人才，文明的前進(jìn)呼吁更多不僅具有專項(xiàng)技能，同時更具備良好的道德、文化修養(yǎng)的高素質(zhì)人才，如果連最基本的歷史常識都不知道，不僅僅會鬧笑話和犯簡單的錯誤，甚至對國家的榮譽(yù)及形象也會帶來損失。清末文人龔自珍曾說：“滅其國不如先滅其史。”可見歷史對一個國家來說有多么重要。大學(xué)生是國家和民族的希望，應(yīng)該努力學(xué)習(xí)人文知識，自覺吸收傳統(tǒng)文化精髓，不斷提高自身的人文素養(yǎng)和綜合素質(zhì)，更加全面地塑造自己成才。
國學(xué)讀書心得體會篇五
美國學(xué)霸在讀書過程中非常重視養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣。他們善于利用碎片時間閱讀，例如公交車上、午餐時間、排隊(duì)等。這種習(xí)慣能夠最大限度地利用時間，增加閱讀量。同時，學(xué)霸們注重閱讀的質(zhì)量，選擇適合自己的閱讀材料，如課程教材、相關(guān)期刊論文等。他們會借助筆記本、熒光筆等工具，做好閱讀的標(biāo)記和總結(jié)，以便后續(xù)的復(fù)習(xí)和歸納。這樣的閱讀習(xí)慣不僅提高學(xué)習(xí)效率，還激發(fā)了學(xué)霸們對知識的探索和思考。
第二段：學(xué)習(xí)方法的靈活運(yùn)用。
美國學(xué)霸非常重視學(xué)習(xí)方法的靈活運(yùn)用。他們善于利用各種工具和資源，如電子書、學(xué)術(shù)論壇、在線課程等。學(xué)霸們知道，學(xué)習(xí)不只是靠死記硬背，而是要善于思考、理解和應(yīng)用。他們會利用所學(xué)知識，結(jié)合實(shí)際問題進(jìn)行分析和解決，培養(yǎng)實(shí)際操作的能力。此外，學(xué)霸們善于與他人合作學(xué)習(xí)，通過小組討論、辯論等形式，互相啟發(fā)和促進(jìn)。這種與人合作的學(xué)習(xí)方式，不僅能夠增加學(xué)習(xí)的樂趣，還能夠拓寬視野，加深理解。
第三段：良好的時間管理能力。
美國學(xué)霸在讀書過程中非常強(qiáng)調(diào)良好的時間管理能力。他們懂得合理規(guī)劃和分配時間，制定學(xué)習(xí)計(jì)劃，并嚴(yán)格執(zhí)行。他們通過周密的規(guī)劃，利用有效時間，增加學(xué)習(xí)效率。同時，學(xué)霸們也意識到休息和娛樂的重要性，合理安排休息時間，防止學(xué)習(xí)疲勞。學(xué)霸們懂得保持身體健康和精神狀態(tài)的平衡，以應(yīng)對高強(qiáng)度的學(xué)習(xí)壓力。
第四段：自主學(xué)習(xí)和專注能力。
美國學(xué)霸非常注重自主學(xué)習(xí)和專注能力的培養(yǎng)。他們懂得自我激勵，建立良好的自制力。學(xué)霸們能夠獨(dú)立選擇學(xué)習(xí)的內(nèi)容和方式，通過不斷探索和實(shí)踐，提升自己的學(xué)習(xí)能力。除此之外，學(xué)霸們在讀書過程中，能夠保持專注和投入，抵御外界的干擾和誘惑。他們懂得聚焦于學(xué)習(xí)任務(wù)，減少時間的分散和浪費(fèi)，增強(qiáng)學(xué)習(xí)效果。
第五段：持之以恒和總結(jié)能力。
美國學(xué)霸的讀書過程中，持之以恒是非常重要的一點(diǎn)。他們懂得通過長期的積累和堅(jiān)持，逐漸提升自己的學(xué)業(yè)水平。學(xué)霸們不僅滿足于表面的知識理解，而是善于整合并深入探究，形成自己的知識體系。他們會將所學(xué)內(nèi)容進(jìn)行反思和總結(jié)，形成學(xué)習(xí)筆記或思維導(dǎo)圖，以便日后的復(fù)習(xí)和回顧。這種總結(jié)能力能夠幫助學(xué)霸們更好地鞏固知識，并且在復(fù)雜的問題中能夠靈活運(yùn)用。
結(jié)語：
美國學(xué)霸們在讀書過程中養(yǎng)成了良好的閱讀習(xí)慣，靈活運(yùn)用學(xué)習(xí)方法，具備良好的時間管理能力，注重自主學(xué)習(xí)和專注能力的培養(yǎng)，持之以恒并懂得總結(jié)。他們的成功經(jīng)驗(yàn)對于我們也是有借鑒意義的。無論是在學(xué)術(shù)上還是在生活中，都可以通過借鑒學(xué)霸們的學(xué)習(xí)方法和態(tài)度，提升我們的自身素質(zhì)和能力。（1200字）。
國學(xué)讀書心得體會篇六
《老子》又名《道德經(jīng)》，共81章，前37章為《道經(jīng)》，后44章為《德經(jīng)》?！兜赖陆?jīng)》的中心是“道”。它繼承了《周易》、《洪范》等著作的樸素辯證法思想，提醒了事物之間互相依存的關(guān)系。并提出“天道自然無為”的無神論思想?！独献印穼⒁暯欠旁谟钪嬷?，與“道”相比，宇宙萬物只是渺小的存在。它的內(nèi)容博大精深，直到如今，在某些方面對《老子》的研討還沒有定論，《老子》之于研討者，一如它所說的：“有物混成，先天地生。寂兮廖兮，獨(dú)立而不改，周行而不殆?！?BR> 《老子》文約意豐，視角共同，思想深邃，內(nèi)容博大精深。今天，它依然具有宏大的理想意義，大而言之，它在治國理政、運(yùn)籌用兵、處置國際關(guān)系、現(xiàn)代企業(yè)運(yùn)營管理等方面具有很好的自創(chuàng)意義;小而言之，它是人們?yōu)閷W(xué)、修身、處置各種人際、社會關(guān)系的肉體圭臬。
以上是重慶出版社書立方系列口袋書《老子》的前言，也能夠作為《道德經(jīng)》的讀后感，我想以我個人觀念修正幾點(diǎn)內(nèi)容：
1、我對上文“視角共同”異議，應(yīng)該說《老子》的思想曾經(jīng)擺脫了“視角約束”，正所謂盲人摸象、各說異端，現(xiàn)代人很難了解和不能正肯定論《老子》的緣由就在于他們的視角的.局限性所致。
2、我對“大而言之”的觀念做點(diǎn)補(bǔ)充，《老子》的宇宙觀，不能只局限于地球，他能解釋我們現(xiàn)有的宇宙觀，他以至對星際探究、天外生命、克隆技術(shù)等前沿科學(xué)都有指導(dǎo)和啟示作用。能夠說它沒有時期性，它能夠隨時間無限延長。
3、它能夠小到，分子生物學(xué)以至更微觀的科學(xué)范疇，由于人類還沒發(fā)現(xiàn)飛米以下的物質(zhì)構(gòu)造是什么樣子。
國學(xué)讀書心得體會篇七
很喜歡看“平衡木”比賽，因?yàn)樵谌绱霜M窄的木板上運(yùn)動員不但能穩(wěn)如泰山，而且還能做出優(yōu)美高難的體操動作，用人體線條勾勒出一副副動感的藝術(shù)畫面。她們的每一跳，每一次轉(zhuǎn)身，所使用的力量真可謂恰到好處。因?yàn)闊o論是力量偏大還是不足，都會從平衡木上掉下來。所以平衡木的魅力充分體現(xiàn)了“恰到好處才是真!”
讀過《中庸》一書，對于恰到好處的真諦有了更深刻的認(rèn)識。子曰“過猶不及?！本褪菬o論是“過分”還是“不足”都是錯誤的。仔細(xì)觀察，無論是自然界還是人類社會，無論是人生軌跡還是心靈的成長歷程，無一例外地都圍繞著中庸之道在運(yùn)行。
就拿香港回歸來說，中央政府并沒有強(qiáng)硬地要求香港必須實(shí)行社會主義制度，而是采用了“一國兩制”。這一舉措，舉世無雙，因而香港回歸順利，發(fā)展平穩(wěn)?！耙粐鴥芍啤狈现杏怪?，充分展示了中國領(lǐng)導(dǎo)人的政治遠(yuǎn)見和智慧。
我再舉一個反面例子，現(xiàn)在正在肆虐的“金融危機(jī)”，究其原因第一是美國的超前消費(fèi)方式實(shí)在過頭;其二是美國的金融界和房地產(chǎn)商人的過分貪婪;其三是美國的監(jiān)管力度不夠。既有過分也有不足，總之離中道太遠(yuǎn)，所以金融危機(jī)的爆發(fā)，簡單地說就是偏離了中道。
我再反思自己的教育教學(xué)，凡是做的好的地方都是符合中道，凡是不好的地方都是偏離了中道。比如有時候擴(kuò)展量偏多，難度偏大，這都會影響教學(xué)效果，使學(xué)生產(chǎn)生畏難情緒。再比如跟學(xué)生溝通不夠，或者溝通方式過于簡單，這就無法真正地走進(jìn)孩子的心靈。
中國古人已經(jīng)給我們提供了極其深刻的“中庸”智慧，我們應(yīng)充分地利用它，完善我們的工作，完善我們的生命。
國學(xué)讀書心得體會篇八
第一段：引入學(xué)習(xí)是每個學(xué)生都要經(jīng)歷的過程，然而有些學(xué)生能夠成為學(xué)霸，在學(xué)習(xí)方面取得杰出的成績。而美國的學(xué)霸們以其刻苦鉆研、積極進(jìn)取的態(tài)度，成為了世界范圍內(nèi)的學(xué)習(xí)榜樣。在他們的讀書心得和體會中，我們或許可以找到一些學(xué)習(xí)的有效方法。
第二段：美國學(xué)霸們的讀書心得之一是選擇適合自己的學(xué)習(xí)方式。他們意識到每個人的學(xué)習(xí)方式可能是不同的，有的人喜歡通過聽課來吸收知識，而有的人則更喜歡閱讀書籍。因此，他們會花時間去嘗試不同的學(xué)習(xí)方法，找到適合自己的方式，從而提高學(xué)習(xí)效率。
第三段：此外，美國學(xué)霸們追求高效率的學(xué)習(xí)，他們注重集中精力。他們認(rèn)為，學(xué)習(xí)需要全神貫注，而不是馬馬虎虎地應(yīng)付。因此，他們在學(xué)習(xí)時會減少干擾，將手機(jī)靜音，關(guān)閉社交媒體等，以確保自己能夠?qū)Ｗ⒂趯W(xué)習(xí)，真正地吸收知識。
第四段：另一個值得學(xué)習(xí)的心得是有效的時間管理。美國學(xué)霸們意識到時間是有限的資源，他們學(xué)會合理安排自己的時間。他們制定學(xué)習(xí)計(jì)劃，將時間分配給不同的任務(wù)，并遵守自己的計(jì)劃。此外，他們還會找到合適的學(xué)習(xí)場所，比如圖書館或?qū)ｉT的學(xué)習(xí)空間，避免被外界的干擾影響學(xué)習(xí)效果。
第五段：最后一個值得借鑒的心得是保持積極向上的心態(tài)。美國學(xué)霸們懂得在學(xué)習(xí)的過程中遇到挫折是正常的，但他們不會輕易放棄。相反，他們會從失敗中吸取教訓(xùn)，堅(jiān)持努力。他們會積極尋求幫助，與老師、同學(xué)分享問題，一起解決困難。他們深知，只有積極向上的心態(tài)才能鼓舞自己，在學(xué)習(xí)的路上不斷前行。
總結(jié)：美國學(xué)霸們的讀書心得和體會給我們提供了很多有益的啟示。我們可以通過尋找適合自己的學(xué)習(xí)方式，集中精力，合理安排時間以及保持積極向上的心態(tài)，從而提高自己的學(xué)習(xí)效率和成績。希望我們能夠從學(xué)霸們的經(jīng)驗(yàn)中汲取營養(yǎng)，追求更高的學(xué)業(yè)成就。
國學(xué)讀書心得體會篇九
第一段：介紹美國學(xué)霸的背景和特點(diǎn)（200字）。
美國學(xué)霸是指在美國學(xué)術(shù)界和社會中取得卓越成就的學(xué)生或?qū)I(yè)人士。他們一般都擁有深厚的學(xué)術(shù)背景，扎實(shí)的專業(yè)知識和卓越的創(chuàng)新能力。他們不僅在學(xué)業(yè)上取得了顯著的成績，而且在各個領(lǐng)域都有非凡的表現(xiàn)。美國學(xué)霸的成功并非偶然，而是他們精心的學(xué)習(xí)方法和思維方式的結(jié)果。通過深入研究和實(shí)踐，筆者總結(jié)了一些關(guān)于美國學(xué)霸讀書的心得體會，希望對廣大讀者有所啟發(fā)。
第二段：制定明確的學(xué)習(xí)目標(biāo)（200字）。
美國學(xué)霸注重制定明確的學(xué)習(xí)目標(biāo)，他們清楚地知道自己想要達(dá)到什么成就。在制定目標(biāo)時，要具體、可行、切實(shí)可行，并設(shè)定切實(shí)可行的時間表。目標(biāo)的設(shè)定可以為學(xué)生提供指引和動力，幫助他們集中注意力，并更有效地投入學(xué)習(xí)。此外，美國學(xué)霸還始終保持著堅(jiān)定的信念，在困難面前絕不放棄，以激勵自己不斷前進(jìn)。
第三段：培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣（200字）。
美國學(xué)霸注重培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，他們始終保持高強(qiáng)度的自律和自我管理能力。他們以每天堅(jiān)持一定的學(xué)習(xí)時間和學(xué)習(xí)計(jì)劃為基礎(chǔ)，養(yǎng)成了規(guī)律的作息習(xí)慣。此外，他們還經(jīng)常復(fù)習(xí)已學(xué)知識，以鞏固技能，并將學(xué)到的東西與實(shí)際生活和工作應(yīng)用相結(jié)合，以加強(qiáng)理論與實(shí)踐之間的聯(lián)系。
第四段：深入思考和積極參與討論（200字）。
美國學(xué)霸在閱讀過程中，不僅僅只是被動地吸納知識，而是積極主動地進(jìn)行思考和討論。他們會思考作者在文章中的觀點(diǎn)、結(jié)論和論證方式，并與自己的觀點(diǎn)進(jìn)行比較和分析。此外，美國學(xué)霸還會積極參與課堂討論和群組討論，爭取與不同的觀點(diǎn)進(jìn)行交流和辯論，以接觸多樣化的思想和觀點(diǎn)，拓寬自己的思維和認(rèn)知。
第五段：注重學(xué)習(xí)資源和尋求幫助（200字）。
美國學(xué)霸子注重利用各類學(xué)習(xí)資源，包括圖書館、電子數(shù)據(jù)庫、學(xué)術(shù)期刊等，以獲取最新的信息和研究成果。他們也積極參加學(xué)術(shù)會議、研討會和講座，與學(xué)者和同行交流學(xué)術(shù)思想和研究成果。此外，美國學(xué)霸還會尋求他人的幫助和指導(dǎo)，包括老師、同學(xué)和學(xué)長學(xué)姐等，借鑒他們的經(jīng)驗(yàn)和意見，進(jìn)一步提升自己的學(xué)術(shù)能力。
總結(jié)：通過明確的學(xué)習(xí)目標(biāo)和良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，美國學(xué)霸們能夠更加高效地掌握知識并取得卓越的學(xué)術(shù)成就。深入思考和積極參與討論使他們能夠拓展思維和啟發(fā)創(chuàng)新。同時，利用學(xué)習(xí)資源和尋求幫助讓他們能夠從各個方面獲取所需的支持和指導(dǎo)。通過學(xué)習(xí)美國學(xué)霸的經(jīng)驗(yàn)和心得，我們可以更好地發(fā)揮自己的潛力，提高學(xué)業(yè)成績，實(shí)現(xiàn)個人的發(fā)展和成功。
國學(xué)讀書心得體會篇十
作為中國傳統(tǒng)文化的寶庫，國學(xué)一直以其博大精深的內(nèi)涵吸引著人們的目光。作為一個少兒，我有幸接觸到了國學(xué)經(jīng)典讀物，并從中受益良多。在國學(xué)的世界里，我感受到了深厚的文化底蘊(yùn)，培養(yǎng)了對傳統(tǒng)文化的濃厚興趣。
第二段：重要性篇
國學(xué)讀書對于培養(yǎng)孩子的良好品德和優(yōu)秀行為有著重要的作用。國學(xué)經(jīng)典中有許多充滿智慧和道德教育的故事，如《列子》中的克己復(fù)禮、《孟子》中的仁義道德等，這些經(jīng)典故事教給我了許多做人處事的道理和原則。例如，我讀了《孟子》中的《離婁篇》后，明白了做事不能有所圖謀，要用心去做好每一件事情。國學(xué)讀書培養(yǎng)了我的思維、情感和修養(yǎng)，讓我更好地認(rèn)識自己，更有底蘊(yùn)地面對人生的困惑，這對我來說無疑是非常重要的。
第三段：啟迪篇
國學(xué)讀書不僅僅能夠提升我們的思維和情感，更能夠啟迪我們對世界的理解和認(rèn)識。通過閱讀《論語》中的孔子語錄，我學(xué)到了像“己所不欲，勿施于人”、“有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎”等道理，這些教導(dǎo)我正直、慈愛對待別人，有時，我通過國學(xué)讀書還能夠體會到深邃的哲學(xué)思考。比如在讀《莊子》時，我對于自然界萬物互相依存的關(guān)系有了更深的理解，讓我開始思考生活中的很多問題。國學(xué)讀書在我心中點(diǎn)燃了許多燈火，為我指引了前進(jìn)的方向。
第四段：傳承篇
國學(xué)作為一種寶貴的文化遺產(chǎn)，需要我們?nèi)鞒小Ｔ谖医?經(jīng)典作品篇
國學(xué)讀書中的經(jīng)典作品堪稱是集中了千年智慧的珍寶，這些作品包括《論語》、《孟子》、《莊子》等等。閱讀這些書籍不僅讓我從文字中感受到了智慧的力量，更讓我追求一種超越物質(zhì)的精神追求?！墩撜Z》中的孔子語錄讓我懂得了為人處世的道理，讓我明白了做人的底線和原則?！睹献印分腥寮宜枷氲膯⒌献屛覍θ诵杂辛烁羁痰睦斫?，明白了仁義道德的重要性?！肚f子》中的哲學(xué)思考讓我對世界的好奇心更加旺盛，追求真理、追求自由的精神深深地觸動了我。通過讀國學(xué)經(jīng)典，我能夠接觸到歷史中偉大的智慧，這對于我的成長和未來的人生規(guī)劃都有著重要的影響。
第五段：展望篇
少兒國學(xué)讀書對于我們這一代人來說，并不僅僅是一種學(xué)習(xí)，更是一種責(zé)任和使命。我們作為新時代的少年兒童，應(yīng)該肩負(fù)起傳承國學(xué)的重任，讓我們學(xué)到的國學(xué)知識發(fā)揚(yáng)光大，讓更多的人了解和熱愛國學(xué)。我們要以積極的態(tài)度去學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典，努力將其內(nèi)涵和精神傳承下去。只有如此，我們才能將中華傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)光大，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢貢獻(xiàn)自己的力量。
在國學(xué)讀書的過程中，我深深地感受到了傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力，它不僅僅是一種文化傳承，更是一種生活態(tài)度和精神追求。我將繼續(xù)讀國學(xué)經(jīng)典，不斷開拓自己的學(xué)識視野，培養(yǎng)自己的修養(yǎng)和品質(zhì)。我相信通過國學(xué)讀書，一定能夠成為更好的人，為社會和國家做出更多的貢獻(xiàn)。
國學(xué)讀書心得體會篇十一
國學(xué)是中華民族的傳統(tǒng)文化，包括了儒家、道家、佛家、墨家等經(jīng)典和學(xué)說。作為一個中國人，學(xué)習(xí)國學(xué)是了解自己文化底蘊(yùn)的重要途徑。本人對于國學(xué)的學(xué)習(xí)和探究使我更加珍視自己的文化，理解到傳統(tǒng)文化對于現(xiàn)代社會的影響和意義。
第二段：古典文學(xué)的賞析。
國學(xué)中的古典文學(xué)較為重要，從《詩經(jīng)》、《楚辭》到《紅樓夢》、《三國演義》等古典名著，都無一不是代表著中國文化的瑰寶。以《詩經(jīng)》為例，這部詩集不僅是中國古代文學(xué)的開端，也是中國文人的經(jīng)典求學(xué)之作。通過學(xué)習(xí)《詩經(jīng)》，我們可以深刻地感受到中國古代文化的特點(diǎn)，包括崇尚自然、尊重禮儀和教育智慧等等，這些特點(diǎn)對今天的社會仍有著高度的價(jià)值。
第三段：儒家思想的理解。
儒家思想是中國文化的重要組成部分，它倡導(dǎo)的禮儀、廉恥、孝道等公德修養(yǎng)，在今天的中國社會仍具有很高的教育價(jià)值。在我的學(xué)習(xí)中，我從《論語》、《中庸》、《大學(xué)》等儒家經(jīng)典中，體會到了人性的價(jià)值，以及尊重知識的重要性。這些思想在今天仍然被廣泛運(yùn)用，具有非常重要的指導(dǎo)意義。
第四段：道家思想的探究。
道家思想是中國古代文化的另一重要組成部分。它有著極為深刻的哲學(xué)思想，主張尊重自然、追求和諧。通過學(xué)習(xí)《道德經(jīng)》、《鬼谷子》等經(jīng)典，我了解到了道家的哲學(xué)思想與現(xiàn)代科學(xué)發(fā)現(xiàn)的契合。這些思想對于我們每個人建立健康、和諧的人生觀十分有益。
第五段：總結(jié)。
通過學(xué)習(xí)國學(xué)，我意識到中國文化的深度和魅力，真正深入理解古代文化的精髓。同時，我認(rèn)為學(xué)習(xí)國學(xué)可以提高我們的人文素養(yǎng)，拓寬我們的視野和知識面。在今天的信息爆炸時代，我們往往被新科技、新事物所煩擾，而學(xué)習(xí)國學(xué)可以讓我們沉淀內(nèi)心、更好地認(rèn)識自我。因此，我希望每個人都能夠關(guān)注國學(xué)，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，從中受益，在人生道路上走得更加堅(jiān)定，更有深度。
國學(xué)讀書心得體會篇十二
國學(xué)是中華民族獨(dú)有的傳統(tǒng)文化，其中蘊(yùn)含著豐富的哲學(xué)思想、人文精神和審美意趣。在現(xiàn)代社會中，人們的閱讀習(xí)慣越來越偏向于快速、碎片式的信息獲取，而國學(xué)讀書則是一個深入細(xì)致的過程，需要耐心和心態(tài)的調(diào)整。在我自己的實(shí)踐中，我深深感受到了國學(xué)讀書的深度和美妙，并在其中找到了一些高度與現(xiàn)代社會融合的思考。
第二段：靜心凝神，掌握方法。
國學(xué)讀書需要用一種專注的心態(tài)來完成，不能匆忙、馬虎。在閱讀完整的經(jīng)典文獻(xiàn)時，我會在靜心凝神的狀態(tài)下翻閱書頁，揣摩每一個詞句背后的精髓。我也會學(xué)習(xí)各種研究經(jīng)典的方法論，例如通過《毛澤東選集》、《李光耀談中國》等國學(xué)通經(jīng)，全面了解歷史脈絡(luò)和文化傳承。
第三段：感受文化內(nèi)涵，找到現(xiàn)代價(jià)值。
國學(xué)讀書并不止于讀取文字本身，還需要對其中的文化內(nèi)涵有深入地感受與理解。舉個例子，閱讀《論語》時，可以借鑒孔子的思想方法和學(xué)術(shù)價(jià)值，也可以將儒家思想與現(xiàn)代民主的理念相融合，探尋其在當(dāng)今世界中的現(xiàn)實(shí)意義。在國學(xué)讀書的過程中，我深刻體會到文化遺產(chǎn)對人類文明進(jìn)步的貢獻(xiàn)，以及歷史、傳統(tǒng)對于現(xiàn)代生活的深遠(yuǎn)影響。
第四段：切實(shí)實(shí)踐，踐行國學(xué)精神。
對于國學(xué)讀書而言，學(xué)習(xí)的重點(diǎn)不在于知識積累，而在于踐行國學(xué)所傳承的精神。例如，在《道德經(jīng)》中，我們可以從“無為而治”的思想中看到中庸之道，在實(shí)際做事時亦可以借用此為指導(dǎo)方針；在學(xué)習(xí)《周易》時，我們可以從八卦演化中領(lǐng)悟人類的心理變化，激發(fā)對自我修煉的動力。在國學(xué)讀書的過程中，踐行其所傳承的文化精神，才能真正體悟到其中的內(nèi)涵和價(jià)值。
第五段：身心靈的成長與提升。
通過國學(xué)讀書，我的身心靈得到了全面的提升和成長。不僅僅是專業(yè)知識，更為重要的是精神修養(yǎng)的積累。讀國學(xué)之人要經(jīng)常進(jìn)行反思和思考，練就心靈深處的韌性，不斷成長，以更好地適應(yīng)時代的變化和發(fā)展。在我個人經(jīng)歷中，國學(xué)讀書也是一個奠定人格基礎(chǔ)、啟迪智慧的過程，幫助我更好地面對生活的挑戰(zhàn)與壓力。
總結(jié)：展望未來，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化。
在不斷發(fā)展的現(xiàn)代社會和快速變化的信息時代中，國學(xué)文化依然具有深厚的歷史底蘊(yùn)和現(xiàn)代價(jià)值，是我們更好地破解社會、人類發(fā)展難題的重要途徑。在未來，我們應(yīng)該透過國學(xué)讀書，發(fā)現(xiàn)其中的文化內(nèi)涵、感受其所蘊(yùn)含的人文精神，踐行其所傳承的精神，才能真正弘揚(yáng)傳統(tǒng)文明，推動人類文明和諧發(fā)展。
國學(xué)讀書心得體會篇十三
作為一種文化的承載和傳播，國學(xué)自然成為大部分人的關(guān)注點(diǎn)，尤其是在當(dāng)今社會，人們對于自己的精神追求越來越高，國學(xué)便成為了人們不斷追逐的一種精神文化，成為大家日常的必修課。讀書心得體會國學(xué)，便是讓我們更好的領(lǐng)悟和感知國學(xué)文化的真正內(nèi)涵，借此尋求到一種珍貴的靈魂寄托。
第二段：學(xué)習(xí)國學(xué)的初衷。
從小學(xué)，國學(xué)教育就進(jìn)入了我們的生活，父母口口相傳讓我們了解祖先的偉大成就，并且了解中華文化的博大精深和深邃內(nèi)涵，這也讓我隨著成長開始了解和認(rèn)知國學(xué)文化的發(fā)展史及其影響力，并且不斷感受到，它所蘊(yùn)含的思想和智慧讓人欽佩和敬仰，更讓我一步步接近和深入了解中國文化。
第三段：學(xué)習(xí)國學(xué)的過程。
學(xué)習(xí)國學(xué)的過程并不是一件容易的事情，因?yàn)槠渲袃Σ刂S多時代背景、宗教教義等等，但是我還是會堅(jiān)持學(xué)習(xí)。每次學(xué)完一本精神名著之后，便會在心底產(chǎn)生一種對于千年文化經(jīng)典的欽佩，深深感受到國學(xué)經(jīng)典蘊(yùn)含的思想和精神的豐富和博大，這讓我產(chǎn)生對于中國傳統(tǒng)文化的敬仰之情。在這個學(xué)習(xí)的過程中，更重要的是那種著迷和欽佩的感受。
第四段：學(xué)習(xí)國學(xué)的意義。
學(xué)習(xí)國學(xué)的意義在于，它能讓我們更好的了解和認(rèn)知中國傳統(tǒng)文化的精華，了解我們的文化如何發(fā)展壯大，并在其中找到一種無法用語言表達(dá)的親近感，這也為我們建立自己的人生哲學(xué)提供了上佳的素材。當(dāng)然學(xué)習(xí)國學(xué)要莫忘優(yōu)秀傳統(tǒng)的核心源頭，只有持之以恒持續(xù)學(xué)習(xí)，忍受磨難和壓力，才能真正跨越古今，把文化思想和精髓活在現(xiàn)實(shí)中。
第五段：學(xué)習(xí)國學(xué)的收獲。
學(xué)習(xí)國學(xué)的收獲，關(guān)鍵在于讓你涵養(yǎng)開闊的心胸，以及增強(qiáng)對中華文化的認(rèn)同感和自信心，這里不是強(qiáng)調(diào)文化牢固，而是強(qiáng)調(diào)中國人在認(rèn)知和了解中華文化的歷程中需要具備一種寬宏大度和開放的品質(zhì)，那就是讓自己的思想永不停息，讓自己的視野擁有更加獨(dú)立和多元化的角度，讓自己的心靈擁有更深的高度和廣度，讓自己的文化更加純美，優(yōu)秀和生生不息。
國學(xué)讀書心得體會篇十四
在過去的幾年里，我一直在學(xué)習(xí)和探索中國傳統(tǒng)文化——國學(xué)。通過學(xué)習(xí)國學(xué)，我深深地體會到了中華文化的博大精深之處，同時也對這門學(xué)問有了更深入的理解。以下是我的一些心得體會。
第一段：學(xué)習(xí)國學(xué)的初衷。
我一直認(rèn)為，了解自己的文化背景是非常重要的。作為一個中國人，我希望能深入了解中國文化的本質(zhì)和優(yōu)劣。因此，我選擇學(xué)習(xí)國學(xué)。在國學(xué)的課堂上，我掌握了許多古代文化的經(jīng)典著作和思想。這些經(jīng)典著作和思想對于我的人生觀和價(jià)值觀的塑造有著深遠(yuǎn)的影響。
第二段：學(xué)習(xí)國學(xué)的收獲。
通過學(xué)習(xí)國學(xué)，我學(xué)會了嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乃伎挤绞?。國學(xué)注重精神內(nèi)涵，這一點(diǎn)與現(xiàn)代世界不同。但是在這個速度越來越快的時代，我們需要冷靜思考，回歸自己內(nèi)心深處。我們需要關(guān)注精神層面，才能真正地領(lǐng)悟文化內(nèi)涵。通過讀書，我感覺到自己變得更加理性，更加接近平靜內(nèi)斂的人生態(tài)度。
第三段：國學(xué)對于深度思考的重要性。
通過學(xué)習(xí)國學(xué)，我發(fā)現(xiàn)深度思考的重要性。我們需要意識到自己的思考方式，以及思維方式對自己和他人的影響。相信在中國古代最為推崇的學(xué)者們，為數(shù)不多的能夠做到這一點(diǎn)的人，這是非常重要的。他們能夠在古代時期看到全球，使他們成為偉大的thinkers。我們需要意識到我們自己的思考方式，并加以改進(jìn)，以實(shí)現(xiàn)更深入的思考，從而提升我們的學(xué)識，在自己的領(lǐng)域中有所發(fā)揮。
第四段：努力學(xué)習(xí)，實(shí)現(xiàn)自我提升。
學(xué)習(xí)國學(xué)不僅需要努力，還需要意志力。國學(xué)的經(jīng)典著作非常多，需要轉(zhuǎn)化為我們自己的知識，我們需要花費(fèi)大量的時間和精力。但我相信，付出就會得到回報(bào)。通過學(xué)習(xí)國學(xué)，我獲得了更廣闊的眼界，更深刻的思考方式，能夠更加全面地理解世界和自己。在這個過程中，我也在不斷地提升自己。
第五段：不斷向前，與時俱進(jìn)。
學(xué)習(xí)國學(xué)是一個不斷了解和探索的過程。隨著時間的改變，文明也在不斷演進(jìn)。我們需要不斷致力于學(xué)習(xí)，跟上時代的步伐，從而形成自己的洞察力。我們需要在自己的生活中不斷挖掘，從而不斷獲得更深刻的領(lǐng)悟。
總之，國學(xué)能夠給我們帶來極大的收益。我們需要深入學(xué)習(xí)和探索中國文化和思想。這需要我們不斷努力，保持學(xué)習(xí)的熱情和意志力，并提升自己的層次和見識。只有這樣，我們才能更好地面對未來，更好地理解自我和世界。
國學(xué)讀書心得體會篇十五
20xx年3月9日，我去參加xx小學(xué)教研室開展的《中華頌、國學(xué)經(jīng)典誦讀》教師培訓(xùn)活動。聽了許老師和王老師的二節(jié)國學(xué)公開課，使我感受很多，也令我受益匪淺，更讓我明白了國學(xué)課應(yīng)如何上。以下是我這次參加聽課的一些體會。
許老師和王老師的這二節(jié)課是截然不同的。許老師是用多媒體電腦來上，而王老師是不用多媒體電腦上，二位老師上的都非常精彩。
首先是許老師上第一節(jié)課，她在這堂課中共教了三首詩歌，許老師把重點(diǎn)放在第一首《敕勒歌》，播放精美的畫面陶冶學(xué)生的情操，開闊學(xué)生的視野，采用分組比賽的方式開展詩歌頌誦教學(xué)。在教學(xué)過程中最吸引我的是許老師一邊讀也哪句詩的意思，學(xué)生看著畫面一邊讀出相對的詩句，這有助于學(xué)生的記憶，這個方法值得我學(xué)習(xí)，我認(rèn)為這也是教學(xué)的一大亮點(diǎn)。
而王老師的課使大家的眼球一亮，令我感到課堂很真實(shí)、親切、自然，使我明白了沒有多媒體電腦同樣能上好國學(xué)課。而更讓我欽佩的是王老師的課堂充分體現(xiàn)出人文性，也體現(xiàn)出教師的機(jī)智和幽默。王老師尊重學(xué)生的'選擇，能學(xué)多少就學(xué)多少，她采用了搜簽比賽誦讀的方法開展教學(xué)。在教學(xué)過程中，讓我學(xué)到很多技巧和方法。比如：有快讀，慢讀，拍節(jié)奏讀等，這些都是值得我們學(xué)習(xí)的好方法，它有效地吸引學(xué)生的注意力，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，課堂教學(xué)效果也很好?？傊?，此次活動讓我明白了國學(xué)教學(xué)學(xué)生能學(xué)多少就學(xué)多少，能背熟很重要，在此基礎(chǔ)上引導(dǎo)學(xué)生讀出詩歌的情感，讀出詩歌的韻味。
國學(xué)讀書心得體會篇十六
在現(xiàn)代社會，讀書已經(jīng)成為人們生活中不可或缺的一部分。讀書不僅能增進(jìn)知識，還能提高人的素養(yǎng)和修養(yǎng)。通過不斷地閱讀書籍，人們可以不斷地拓寬視野，擴(kuò)大知識面，提高世界觀，人生觀和價(jià)值觀。在我的讀書生涯中，我一直堅(jiān)持每天讀書，通過這種方式，我收獲了很多成長和收獲。
第二段：讀書對我產(chǎn)生了什么影響。
在讀書的過程中，我學(xué)到了很多知識，了解了很多世界上的事情。我也從書中了解到了很多名人、歷史事件，讓我對世界變得更加清晰，對自己的生活和未來也有更加明確的規(guī)劃。同時，讀書改變了我的思考方式，教會了我用不同的角度看待事物。我能夠更好地理解和分析復(fù)雜的問題，有更加深入的認(rèn)識。
讀書也提高了我的表達(dá)能力和寫作能力。我發(fā)現(xiàn)，閱讀和寫作是相輔相成的。通過閱讀不同的書籍，我才有了寫作的材料和思路。同時，寫作讓我能夠更有條理地表達(dá)自己的思想和觀點(diǎn)，這對我以后的學(xué)習(xí)和工作有很大的幫助。
第三段：讀書需要具備的心態(tài)。
雖然讀書可以帶來很多好處，但是要用正確的心態(tài)去看待它。對我而言，讀書首先是為了自己的成長和提高而閱讀，不是為了滿足別人的需求或者炫耀自己。同時，讀書需要有心靈的共鳴，在閱讀過程中應(yīng)該引發(fā)對自己生活的思考，而不是麻木地翻閱。
閱讀需要長期堅(jiān)持，所以我們需要培養(yǎng)良好的閱讀習(xí)慣，如把閱讀時間安排到日程中去，找到一個有舒適的環(huán)境和心態(tài)去讀書。當(dāng)遇到困難時我們不能立刻放棄，需要耐心調(diào)整自己的心態(tài)，耐心去讀，去理解書中內(nèi)容。
第四段：我日常讀書的方式和方法。
讀書需要一個系統(tǒng)的學(xué)習(xí)方法和模式，不同的人根據(jù)自己的興趣和性格可以選擇不同的閱讀方式。我比較喜歡線性地讀書，每本書按照章節(jié)順序完整閱讀。我會先草草翻閱，將作者和內(nèi)容簡單了解，并在讀完后再通讀一遍，做筆記，反復(fù)閱讀重要的部分。
我也喜歡與他人交流閱讀體驗(yàn)，這樣能夠拓寬自己的視野，結(jié)交新朋友。同時，分享自己的讀書體驗(yàn)也可以鞏固自己的知識，作為對自己的一個復(fù)習(xí)。
第五段：總結(jié)。
閱讀對于人們的成長至關(guān)重要，我通過閱讀塑造了自己的思想，提升了修養(yǎng)，錘煉了表達(dá)能力和寫作能力。因此，我鼓勵大家都踏上閱讀之旅。閱讀不是一朝一夕，需要長期的堅(jiān)持和耐心。我相信正確認(rèn)識和正確的方法，會使閱讀體驗(yàn)更加深入、有趣和有意義！
國學(xué)讀書心得體會篇十七
在現(xiàn)代社會高速發(fā)展的今天，人們越來越少地關(guān)注傳統(tǒng)文化和價(jià)值觀。而在眾多的文化中，中國古典文化是深遠(yuǎn)而悠久的，深入其中的人們能夠既錘煉自己的性情，更能夠發(fā)現(xiàn)一種很特別的智慧。作為一種弘揚(yáng)中華文化的傳統(tǒng)藝術(shù)，國學(xué)是不容忽視的。學(xué)習(xí)國學(xué)是培養(yǎng)個人深厚文化底蘊(yùn)的必要途徑之一。
第二段：學(xué)習(xí)國學(xué)的動機(jī)和方案。
近來，我被國學(xué)深深地吸引，已經(jīng)開始了解從古代經(jīng)學(xué)到詩詞歌賦的范疇。身為一名普通人，我認(rèn)為自己可以通過讀書領(lǐng)略國學(xué)博大精深的精華，把它們轉(zhuǎn)化為生活的人生哲理，從而推進(jìn)自己在思想、個性塑造和價(jià)值觀方面的成長。當(dāng)然，學(xué)習(xí)國學(xué)并非一蹴而就，而應(yīng)該是一個持之以恒的過程。為了培養(yǎng)自己的文化修養(yǎng)，我決定擴(kuò)大自己的閱讀范圍，選擇大量讀一些國學(xué)經(jīng)典和經(jīng)典文化研究論著。這些書籍充滿了智慧的火花，盡管它們有些內(nèi)容需要耐心鉆研和理解才能真正領(lǐng)會。
第三段：國學(xué)對人生的啟示和幫助。
學(xué)習(xí)國學(xué)，最大的收益之一是能夠從中發(fā)現(xiàn)人生的旨趣和價(jià)值觀。當(dāng)讀到《論語》中的“己所不欲，勿施于人”這句話時，我深深體會到做人的真諦，明白了堅(jiān)持良好的道德準(zhǔn)則能讓人帶來心靈上的平衡，更能讓人與別人產(chǎn)生親近感與互相信任感。讀完李清照的詞和白居易的《長恨歌》后，我相信我會變得更發(fā)自內(nèi)心地欣賞生命中的柔情美好，更具備感知世間溫馨和美妙的能力。
第四段：國學(xué)故事的啟示。
它不僅教會我們道理，更能夠在講述故事的同時啟示和幫助我們。同時，在我體會國學(xué)的過程中，我發(fā)現(xiàn)其中充滿了典故和多元文化。古人在用身邊的事物來表現(xiàn)哲理時甚至可以將鳥飛、魚游、花開、月亮等元素提煉成一道道哲學(xué)、道德道理，使人們可以在自然之中體悟生命的真諦。
第五段：結(jié)語。
總之，閱讀國學(xué)經(jīng)典的過程是一種深入思考自己的方式，可以引導(dǎo)人們回到從前，在傳統(tǒng)文化中尋找價(jià)值和智慧。沉浸在閱讀中，我們可以思考當(dāng)代中國文化，從而道出美好的未來。遵循古書傳承的良俗弘揚(yáng)，讓我們帶著仁義道德、夢想和奮斗走向美滿的人生。
國學(xué)讀書心得體會篇十八
讀書是一個人終身的事業(yè)，通過閱讀可以擴(kuò)展知識和見識，深入理解世界和人生。隨著時間的推移，我也體驗(yàn)到了讀書的快樂和價(jià)值，對此我深感慶幸。
第二段：如何選擇好書。
讀書的效果和閱讀的內(nèi)容有很大的關(guān)系，如果讀的書是亂七八糟的，其所得到的價(jià)值也是有限的。因此，如何選擇好書顯得尤為重要。首先，可以從加入社交媒體和書評網(wǎng)站入手，從中尋找適合自己的書單。其次，還可以通過參加分享會和參觀專業(yè)的書店來了解新的書籍。
第三段：閱讀給予的受益。
閱讀是人的一種主觀體驗(yàn)，也是一種主觀的思維和情感過程。閱讀不僅可以擴(kuò)展一個人的知識面和思維深度，還能夠培養(yǎng)一個好的習(xí)慣和思維方式。閱讀可以提高口頭和書面表達(dá)能力，對于學(xué)習(xí)和工作，具有不可估量的幫助。
第四段：如何拓展閱讀的層次。
閱讀到一定的程度之后，我們需要拓展我們的閱讀層次，不局限于某類書籍?？梢赃x擇一些經(jīng)典和名著作為閱讀的目標(biāo)，從中可以學(xué)到豐富的歷史和哲學(xué)思想。同時，還可以借助互聯(lián)網(wǎng)和網(wǎng)絡(luò)資源來了解世界的最新動態(tài)和學(xué)者的研究成果。
第五段：閱讀心得。
在閱讀過程中，要仔細(xì)思考，不僅要理解文字表面的意思，還要挖掘背后的思想和感情。每當(dāng)讀到一句格言或者警句時，不妨停下來反思一下。閱讀心得的體現(xiàn)不止是在紙上，更重要的是在生活中隨時反思，有所收獲、有所成長。
結(jié)語：
讀書是人生的一項(xiàng)必修課，通過閱讀可以獲得知識和智慧、提高生活的質(zhì)量和深度，對于每個人來說，都是一件有益的事情。希望每個人都能堅(jiān)持去讀書，去探索和向世界學(xué)習(xí)，從中尋找到自己的成長和價(jià)值。（1200字）。
國學(xué)讀書心得體會篇十九
國學(xué)是中國傳統(tǒng)文化中的重要組成部分，作為中國人，在學(xué)習(xí)國學(xué)中能夠深入了解歷史文化、道德修養(yǎng)和人生哲學(xué)，是一種不可多得的體驗(yàn)。在學(xué)習(xí)國學(xué)的過程中，我逐漸體會到其獨(dú)特的魅力和價(jià)值，這些收獲將伴隨我一生。
第二段：學(xué)習(xí)國學(xué)的價(jià)值。
國學(xué)不只是一種知識的積累，更是一種人生態(tài)度的塑造。學(xué)習(xí)國學(xué)，我們能夠接觸到幾千年來的優(yōu)秀思想、智慧和信仰，從中發(fā)掘出最真實(shí)、最美好、最優(yōu)越的人性本質(zhì)。同時，學(xué)習(xí)國學(xué)還能夠加強(qiáng)我們對傳統(tǒng)文化的認(rèn)知和對歷史的感悟，幫助我們更加深刻地理解國家、社會和文化的發(fā)展過程，進(jìn)而為我們的社會生活和人生價(jià)值觀提供引領(lǐng)和養(yǎng)分。
第三段：國學(xué)讀書的技巧和方法。
國學(xué)讀書需要一定的技巧和方法，這些方法能夠使我們更加輕松愉悅地學(xué)習(xí)國學(xué)，并從中收獲更多的知識。首先，我們需要明確自己學(xué)習(xí)的方向和目標(biāo)，將自己的學(xué)習(xí)結(jié)構(gòu)化和系統(tǒng)化，明確學(xué)習(xí)的重點(diǎn)和難點(diǎn)，創(chuàng)立自己的學(xué)習(xí)方法；其次，我們要善于分析、總結(jié)和歸納，將學(xué)習(xí)內(nèi)容提煉出精華，并將其實(shí)踐到生活中去；再次，我們要多與他人交流、討論和探討，這樣可以從中得到新的認(rèn)知和啟發(fā)，進(jìn)一步提高自己的國學(xué)水平。
國學(xué)讀書是一種對人生和文化的啟示。在學(xué)習(xí)國學(xué)的過程中，我們能夠不斷地深入思考人生、探究世界和成長自我。同時，國學(xué)教給我們?nèi)绾握暼诵缘纳茞?、生死的真相，使我們養(yǎng)成寬容、包容、感恩的品質(zhì)。通過學(xué)習(xí)國學(xué)的點(diǎn)滴，我們的人生得到了充實(shí)和豐盈，我們也感受到了生命的價(jià)值和意義。
第五段：學(xué)習(xí)國學(xué)的經(jīng)驗(yàn)分享。
在學(xué)習(xí)國學(xué)的過程中，我發(fā)現(xiàn)，首先我們需要有一個正確的學(xué)習(xí)心態(tài)，要以積極、愉悅、欣賞的態(tài)度去面對國學(xué)的學(xué)習(xí)。其次，我們需要有耐心和毅力，要堅(jiān)持學(xué)習(xí)，不抱有僥幸心理，而是要勤奮刻苦，多思考總結(jié)，從而不斷提升自己。此外，我們還要注意理論與實(shí)踐的結(jié)合，將理論知識與現(xiàn)實(shí)生活相結(jié)合，這樣才能夠使我們的學(xué)習(xí)真正地具有生活意義和實(shí)用性。
總之，國學(xué)讀書具有重要的價(jià)值和意義，不僅可以豐富我們的人生經(jīng)驗(yàn)，還能夠增進(jìn)我們的道德修養(yǎng)和文化修養(yǎng)。在國學(xué)讀書的過程中，我們需要持之以恒、不斷提高自己的文化素養(yǎng)和學(xué)習(xí)能力，讓自己能夠受益終身，并在今后的人生道路上指引我們往更加廣闊、深邃的領(lǐng)域發(fā)展。
國學(xué)讀書心得體會篇二十
在中國古代的文學(xué)史上，有一類書可以稱之為“奇書”。這類書既是思想深邃的哲理之書，有閃耀著文采精華;既充滿詩意的感性文字，有包蘊(yùn)著深邃的哲學(xué)思辯，超凡脫俗。在這類“奇書”中，最有趣，最有靈性的作品莫過于講《莊子》了。
在中國歷史上有無數(shù)的仁人賢士，可謂是百花盡放，各有千秋。但在這百花之中，我最看好莊子，莊子是繼老子道家學(xué)派的又一大思想家，是一個讓人猜解不透、與眾不同的人。他懂的一切，卻沒有割舍一切，他知道人類有著無窮的缺陷和疾病，但他自己卻沒有隱居山林，過孤獨(dú)而清凈的生活。他做的事是唱著歌悠游于人間。
莊子追求絕對的思想自由?！跺羞b游》便是代表之一。充滿奇特的想象和浪漫的色彩，追求人生的最高境界?！俺颂斓刂?，而御六氣之辯，以游無窮?！睕]有任何限制的`絕對自由?！氨壁び恤~，其名為鯤，鯤之大，不知其幾千里也;怒而飛，其翼若垂天之云，而且團(tuán)扶搖而上者九萬里?！痹谀菢拥哪甏?，只是何等的心胸與氣魄，這是怎樣的宏大的想象力，能穿越眼前的狹小的空間，把思想插上翅膀飛上九天翱翔，距今兩千年了，我們才得以真正的飛上藍(lán)天。如果我們和我們的學(xué)生心中能藏有這種乾坤，哪還有什么人生的苦惱不能隨運(yùn)氣而飛至九天之外呢!
“舉世譽(yù)之而不加勸，舉世非之而不加沮。”看看這句話，現(xiàn)在中國人中許多人都被平均化、標(biāo)準(zhǔn)化、中庸化了，鮮少有像莊子這樣特立獨(dú)行的人。我們自己生活在標(biāo)準(zhǔn)里面，為了這個，為了那個，為了面子而生存，為了別人的眼光而生活，卻從來很少想到過自己，所以大家都是一個面孔，一個模式的標(biāo)準(zhǔn)化，世界因?yàn)槎嗖识?。我們什么時候能夠做到全世界的人贊譽(yù)我我也不會因此而更加勸勉呢，這且不論，因?yàn)楦优倸w是好事!但是一旦遭到不同意見，不要說是舉世，即便是一部分人就足以讓我們痛苦不堪了，不知道下一步是做下去還是不做了呢。因?yàn)樾闹袩o境界，所以終其一生也只是活在別人的眼光里，哪有什么自己。莊子的一個一般境界就已值得我們?nèi)パ芯繉W(xué)習(xí)在生活中實(shí)踐了。
莊子言，鷦鷯巢于深林，不過一枝，偃鼠飲河，不過滿腹，予無所用天下為，這亦是我崇拜莊子的一個方面，紅塵滾滾，物欲橫流，我們當(dāng)世難得發(fā)現(xiàn)人不去為了名利而奮斗的認(rèn)了。天下熙熙，皆為利來，天下攘攘，皆為利往。大家都是為食而死的人，是否有人為了自己的興趣與愛好去做點(diǎn)事情，那樣的人生才有意思。即便是一個普通人，我們的人生也應(yīng)該是云淡風(fēng)輕，過的詩情畫意一點(diǎn)兒!不應(yīng)該在物欲中用盡心機(jī)，心情負(fù)重，了無生趣!
“天地與我并生，萬物與我為一?！睊仐壛藗€體的思想，身心的束縛，而獲得宇宙天地的大智慧，與萬物永恒同在。不必苦心追求事物的究竟、是非的標(biāo)準(zhǔn)，遠(yuǎn)離那些不值一顧的煩惱，一切自然就好。
對于莊子，最讓我贊嘆的是他的一些議論。相視而笑，莫逆于心，遂相為友。我對莊子，正有一種相見恨晚的感覺。一語驚醒夢中人?！胺踩酥碾U(xiǎn)于山川?！币痪涞榔?，怪不的在中國人都沒興趣去探索自然山川，原來都去探索人心了?！安粯穳?，不哀天，不榮通，不丑窮?！彪S遇而安，知天樂命，逍遙自在，多好。太追求功名利祿，反而一事無成。倒不如早些收手，也落個知足常樂，自然一切都好。古人說：“戰(zhàn)國之文深于比興，即深與取象也?！边@對與莊子來說，尤其恰當(dāng)。
《莊子》一書，“寓言十九?！鼻f子的散文，汪洋四溢，機(jī)趣橫生，在古典散文中是罕有倫比，更是因?yàn)槿绱?，才?gòu)造了一個瑰麗的藝術(shù)境界。我讀莊子，讀他：“彷徨乎塵垢之外，逍遙乎無事之業(yè)?！蔽易x莊子，讀他：“知天之所為，知人之所為。”我讀莊子，讀他：“謹(jǐn)守而無失，是謂反其真?！?BR> 讀莊子，亦如流水行云，細(xì)看來，是樓外青山，山外白云，斜水繞孤村。
至人無已，神人無功，圣人無名。莊子的境界我一生的夢!一聲的追求!
國學(xué)讀書心得體會篇一
雅言傳承文明，經(jīng)典浸潤人生;誦讀經(jīng)典，爭做博學(xué)少年?！?BR> 揮汗如雨，金桂飄香，在這個喜悅的季節(jié)里，讓我們掀起誦讀經(jīng)典的高潮，弘揚(yáng)中華民族燦爛文化，發(fā)揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)美德，讓我們更好地認(rèn)識經(jīng)典文化，重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)經(jīng)典的傳承。
弘揚(yáng)中華文化，建設(shè)中華民族共有的文明家園。中華傳統(tǒng)文化凝聚著中華民族寧死不屈的民族精神，記載著中華民族的思想美德，是民族經(jīng)典文化的結(jié)晶，是建設(shè)文明社會先進(jìn)文化的寶貴資源。
中華民族有著悠久燦爛的文化。其中有“天下興亡，匹夫有責(zé)”的愛國精神;“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的無私奉獻(xiàn)情操;“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的浩然正氣?！白x萬卷書，行萬里路”中國國學(xué)經(jīng)典，文化蘊(yùn)含豐厚，蘊(yùn)藏著豐富的文明禮節(jié)和做人道理。如《論語》中所記載的孔子的許多循循善誘之言，至今仍被世人奉為至理;也記錄了孔子及其弟子的言行，代表了孔子的基本思想。
在《孟子》卷十二的“丹之活水”中，白圭曰：“丹之治水也愈于禹?！泵献臃穸怂恼f法。曰：“子過矣。禹之治水，水之道也，是故禹以四海為壑。令吾子以鄰國為壑。水逆行，謂之洚水，洚水者，洪水也，仁人之所惡也。”這件事講了白圭總自以為是，自私自利，只圖個人利益，把困難或禍害轉(zhuǎn)嫁到別人身上，自私自利的表現(xiàn)。孟子則用和藹的態(tài)度、尊敬的言辭批評了白圭自以為是、以鄰國為壑的錯誤做法，體現(xiàn)了孟子的仁愛思想。主要啟示我們在生活中要有一顆仁愛的心，處理事情的時候既要有利于自己，又要有利于鄰居，已所不欲，勿施于人。
“慈母手中線，游子身上衣，臨行密密縫，意恐遲遲歸，誰言寸草心，報(bào)得三春暉”孟郊的一首《游子吟》體現(xiàn)了母愛的偉大、無私。母愛如空氣，陽光和水，擁有他就擁有了世上的珍寶，什么也不能換取，她卻讓平凡的生活充滿色彩。但沒有她，即使有世上的珍寶，也不過是一堆貨物而已。母愛神圣、淳樸，只求給予，不求回報(bào)。但我們一次次的辜負(fù)她，只求索取，不求報(bào)答?？蓯旱奈覀儏s將母親一聲聲甜蜜的問候當(dāng)做一次次煩躁的嘮叨，將母親一次次的關(guān)心當(dāng)做是一種施舍、蒼天無情，世間萬物，唯獨(dú)將母親漸漸變老。
“香九齡，能溫席，融四歲，能讓梨……”如此孝順的孔融，一個只有四歲的小孩都知道孝順和謙讓。孝順是一個人的品德，謙讓是一個人的思想道德。當(dāng)今社會發(fā)展較快，但隨著社會的迅速發(fā)展，人們的素質(zhì)越來越低，都遺失了自己的思想品德?，F(xiàn)在一個比孔融大三四倍的青少年也不一定會做到孝順和謙讓。好聽的話語誰都會說，但又有多少人可以去做呢?語言在行動面前往往都是蒼白的。經(jīng)典文學(xué)都是易學(xué)難行。放眼望去，在我國悠久的歷史長河中，古代詩人雖然生活貧困，但精神的財(cái)富戰(zhàn)勝了生活的貧寒。這一切的一切都讓我明白了只有精神財(cái)富才能托起民族的骨氣。
經(jīng)典誦讀可以提高我們自身文化品味和人文素養(yǎng)，通過誦讀經(jīng)典可以使我們了解中華文化歷史，豐富我們的文化知識，養(yǎng)成良好的道德品質(zhì)和行為習(xí)慣，讓經(jīng)典浸潤人生，傳承國學(xué)文明。
國學(xué)讀書心得體會篇二
讀了。
國學(xué)。
之后，會覺得中華五千年的文化歷史真讓人著迷，讀了關(guān)于國學(xué)了書籍之后，你有怎樣的讀書心得呢？下面是本站為大家?guī)淼膰鴮W(xué)讀書。
心得體會。
1000字，希望可以幫助大家。
以前我是一個很驕傲、很愛炫耀的孩子，從不懂什么叫謙虛，就拿一個故事來說吧!
一次，我的。
作文。
被刊登在校級刊物上，我高興地告訴了父母讓父母分享我的快樂。他們聽了后不住地夸我，但也不住告誡我：“不能驕傲喲!”我哪里能聽進(jìn)去，因?yàn)槲以缫驯或湴两o“駕馭”了!
就在我興奮的同時，我的性格也有了極大的變化——變得更加驕傲、暴躁了。一有在比誰的作文寫得好時，我就在他們比面前炫耀，若不順心便“發(fā)揮”出我暴躁的脾氣;和同學(xué)們聊天時也會炫耀我的“光輝”史……我就和同學(xué)們比了下去，最后到了一個朋友都沒有了，我心里卻想：不就是妒忌我作文寫的好嗎?我還不想和你們在一起呢!從此我驕傲成了癮，暴躁成了性，一發(fā)不可收拾。直到有一天，我徹底改變了。那次測驗(yàn)，我原本以為只要一動筆，就能寫出一篇文章，可是我錯了，上午兩節(jié)課，我居然才寫出了一個題目幾句話，結(jié)果可想而知，我不僅受到了老師的批評，還受到了父母的教育。其實(shí)，他們都語重心長地對我說：“孩子呀!記住一句話‘滿招損，謙受益’千萬不能驕傲啊!”我就不名其中的含義。
自從我校掀起了“誦讀《國學(xué)經(jīng)典誦讀》”的活動，我也積極地參加活動并被《國學(xué)經(jīng)典誦讀》里的一樁樁，一件件動人的故事所陶醉感染。特別是馮異的謙遜把我給震撼住了。他被大家稱為“大樹將軍”，他自幼好學(xué)，率領(lǐng)的軍隊(duì)有規(guī)矩，為人謙遜。特別是每次將軍們圍坐爭功領(lǐng)賞時，只有他從不居功自傲，總是只身一人坐在大樹下思考戰(zhàn)斗的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，正是因?yàn)樗c眾不同的作風(fēng)，才有了“大樹將軍”的美名。而劉秀發(fā)現(xiàn)他的行為習(xí)慣與作風(fēng)之后，就更器重他了。我從這個故事中明白了許多道理，如：“滿招損，謙受益，時乃天道也?！薄吧仙迫羲评f物而不爭。”“天下興亡，匹夫有責(zé)?！边@些道理不但使我學(xué)會了戒驕戒躁，而且還讓我學(xué)會了要厚物載德，更要有一顆赤子之心。
這本書不僅使我從一個“游手好閑的小皇帝”，變成了一個勤勞的“忠仆”，還讓我明白了中國的一句古語“百善孝為先”的含義：只有“孝”才能推進(jìn)社會的和諧發(fā)展，做一個讓人尊敬的人。現(xiàn)在我已學(xué)會了為勞累了一天的爸媽端上一杯清香的茶，為奶奶端上一碗熱騰騰的米飯，并且學(xué)會了做飯，洗衣等家務(wù)活，為父母減輕了一半的負(fù)擔(dān)。
《國學(xué)經(jīng)典誦讀》這本書使我與驕傲絕交，與暴躁斷絕，最后又讓我走上了正直、謙虛、誠實(shí)與愛國的人生征途，大家都來從這本書里感悟真諦吧!
讀國學(xué)學(xué)經(jīng)典，從我個人來說，有不少的收獲和體會。收獲可以從兩方面來說：一：提高自身素養(yǎng)，為教育工作打好基礎(chǔ)。我從國學(xué)與經(jīng)典中學(xué)習(xí)到不少教育理念，可以學(xué)以致用。二：從國學(xué)經(jīng)典中學(xué)到做人的道理，處世的哲學(xué)。
現(xiàn)代社會知識更新快，自己在學(xué)校里學(xué)到的知識太有限，根本趕不上時代的變化。要做好新時代的教師，能適應(yīng)時代的需求，現(xiàn)代教師必須有活到老學(xué)到老的觀念。而學(xué)習(xí)，應(yīng)該海納百川，應(yīng)該博而精。新時代的知識技能固然要學(xué)。而我國古文化博大精深，更應(yīng)該是學(xué)習(xí)的寶庫，知識的海洋。《論語》中說“學(xué)而不厭，誨人不倦。”“溫故而知新，可以為師矣?！眹鴮W(xué)經(jīng)典里的知識也一樣，就像陳年佳釀，越品越有味道。而且也只有國學(xué)經(jīng)典才經(jīng)得起推敲，經(jīng)得起品味?！墩撜Z述而》中還說過：“三人行，必有我?guī)熝?。”這句話對我影響很深，讀書時我是個自信得有些自負(fù)的人，莫名其妙的盲目地自傲。工作后利用業(yè)余時間粗略地看了《論語》，現(xiàn)在，在工作的環(huán)境中才知道那句話說得太對了?！叭送庥腥耍酵庥猩?。”同事中人才濟(jì)濟(jì)，讀中師出來的她們基本功非常扎實(shí)，書法、繪畫，音樂樣樣都懂。而且教學(xué)多年的她們經(jīng)驗(yàn)非常豐富，面對問題學(xué)生都能輕松應(yīng)對。原本認(rèn)為自己能像他們一樣應(yīng)付自如，但是結(jié)果卻出乎意料。真是讓我佩服得五體投地。也下定決心虛心向有經(jīng)驗(yàn)的同事請教，并利用假期練習(xí)書法，爭取把自己的基本功練得更扎實(shí)。收效還挺不錯，在工作上我也慢慢積累了一些自己的心得。
在對學(xué)生的觀念上，《論語》里說：“因材施教?！闭媸墙?jīng)久不衰的真理。剛參加工作時，由于沒有經(jīng)驗(yàn)，對所有的學(xué)生“一視同仁”，我自認(rèn)為做到了人人平等。其實(shí)卻是違背學(xué)生發(fā)展規(guī)律的。由于沒有重點(diǎn)，也沒有考慮到學(xué)生的個體差異，導(dǎo)致教學(xué)結(jié)果很不理想。事后，我反思了自己的教學(xué)行為存在那些不足，也向其他同事征詢建議。最后得出結(jié)論：要根據(jù)學(xué)生的個體差異，因材施教。比如我教畢業(yè)的幾個孩子有什么問題經(jīng)常跑來和我說。例如，到中學(xué)學(xué)習(xí)壓力大，厭學(xué)等等。我就不再像以前一樣，要求她們必須死記硬背文化知識。而是建議一個身體素質(zhì)比較好的孩子朝體育方面去發(fā)展，一個愛繪畫并且很有天賦的孩子朝美術(shù)方面去發(fā)展。使她們找到自己的特長，重新樹立學(xué)習(xí)的信心。
在為人處世上，我也從國學(xué)經(jīng)典中學(xué)到不少。曾學(xué)到過孟子的這樣一句話：“貧賤不能移，富貴不能淫。”在當(dāng)今這個物欲橫流的社會，更應(yīng)該以此做為自身的行事標(biāo)準(zhǔn)。人可以窮，但是要有骨氣，要有奮斗的決心，現(xiàn)在這個時代，只要勤勞，就能創(chuàng)造財(cái)富。做為一個農(nóng)民的孩子，我從小就是吃苦長大的。但是我卻很感激少年時的貧窮，它就是一筆財(cái)富。它讓我知道一切都來得不容易，更懂得珍惜。它讓我早早地體會到父母的艱辛，從而成為一個孝順的孩子。它更讓我從小就知道自己能做的事情自己做，靠自己的勞動去創(chuàng)造財(cái)富。讓我成為一個正直，勤勞的人?，F(xiàn)代社會機(jī)遇很多，造就了很多驟富的人，但是，由于來得太容易，所以一切都顯得那么不塌實(shí)。作為發(fā)展中國家，我國才過上好日子沒幾年，不能滿足。我想不只是那些富二代，處在這個太平盛世的我們每一個人都應(yīng)該以“貧賤不能移，富貴不能淫?！眮硪笞约?。
隨著中國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，中國國際地位的提高，博大精深的中國文化引起了眾多外國學(xué)者的關(guān)注。她們來中國旅游，來中國留學(xué)。那些哈韓、哈日、學(xué)hip-pop的孩子們都睜開眼好好看看吧。我們雖然不能像晚清時期的滿洲貴族那樣妄自尊大、閉關(guān)鎖國。但是當(dāng)京劇、武術(shù)、中醫(yī)等國粹漸漸遠(yuǎn)離我們的視線的時候，作為炎黃子孫的我們是不是應(yīng)該把自己的經(jīng)典都拿出來品好了，再去學(xué)其他的好東西，甚至去教那些外國人。我們有很多好的東西，很多值得學(xué)的東西，個人認(rèn)為把我們的根本學(xué)好了，才不愧為一個中國人。
中華民族文化有著五千多年?duì)N爛歷史，而國學(xué)經(jīng)典又是中華民族文化的精髓。讀了《國學(xué)經(jīng)典誦讀》這本書后，讓我受益良多：
寬容。
“有忍，其乃有濟(jì);有容，德乃大”。在生活中，我們難免會與別人有些摩擦，在這時，我們?nèi)绻c之相持不下，則二者之間的關(guān)系不僅會越來越差，甚至有時會帶來意想不到的后果，反之，若我們各自退后一步，寬以待人，結(jié)果就完全不一樣了。韓信忍一時的胯下之辱，最后卻成就自己光彩照人的一生?！巴艘徊胶ｉ熖炜铡敝灰覀儗捜輰Υ巳耍瑒e人也同樣會寬容對待你。
毅力。
“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來?！背纱笫抡弑赜幸懔Γ瑹o毅力者則一事無成。有毅力做事才有始有終，才會有所成就。就如孔子讀《易》一書。當(dāng)時的書都是用竹簡編成，翻閱不易，耗時頗多，但孔子不怕困難將這部書三遍，都有不同的收獲。這件事告訴我們：“有志者，事竟成”只要有毅力，就沒有辦不成的事。
惜時。
“讀書不覺已早春，一寸光陰一寸金。”作為中學(xué)生，學(xué)習(xí)是我們的首要任務(wù)，時間也就成了我們學(xué)習(xí)的強(qiáng)有力的保障。我們青春正茂、朝氣蓬勃，時間就是我們的生命，為了美好的未來，我們就要珍惜時間，努力學(xué)習(xí)，不要造成“黑發(fā)不知勤學(xué)早，白發(fā)放會讀書遲”的遺憾。
節(jié)儉。
“儉，德之共也;侈，惡之大也?！鼻趦€節(jié)約是我們中華民族的傳統(tǒng)美德。勤儉節(jié)約，應(yīng)從小事做起。唐宋八大家之一的蘇軾21歲中進(jìn)士，前后共做了40年的官，做官期間他總是注意節(jié)儉，常常精打細(xì)算過日子。公元1080年，蘇軾被降職貶官來到黃州，由于薪俸減少了許多，他窮得過不了日子，后來在朋友的幫助下，弄到一塊地，便自己耕種起來。為了不亂花一文錢，他還實(shí)行計(jì)劃開支：先把所有的錢計(jì)算出來，然后平均分成12份，每月用一份;每份中又平均分成30小份，每天只用一小份。錢全部分好后，按份掛在房梁上，每天清晨取下一包，作為全天的生活開支。拿到一小份錢后，他還要仔細(xì)權(quán)衡，能不買的東西堅(jiān)決不買，只準(zhǔn)剩余，不準(zhǔn)超支。積攢下來的錢，蘇軾把它們存在一個竹筒里，以備意外之需。總之勤儉節(jié)約是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，艱苦奮斗是我們黨不斷取得事業(yè)勝利的法寶。經(jīng)過歷史的積淀，勤儉節(jié)約、艱苦奮斗已經(jīng)成為一種精神品格和民族象征。
讀了《國學(xué)經(jīng)典誦讀》，我知道了作為一名中華兒女，應(yīng)繼承中華民族寬以待人、有毅力、珍惜時間、勤儉節(jié)約的優(yōu)良傳統(tǒng)并將其發(fā)揚(yáng)廣大。這既是我們的責(zé)任更是我們成功的墊腳石。
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國學(xué)讀書心得體會篇三
第一段：介紹國學(xué)詩詞的重要性和影響力（200字）
國學(xué)詩詞是我國傳統(tǒng)文化的瑰寶，承載著中華民族的智慧和情感。通過閱讀和學(xué)習(xí)國學(xué)詩詞，不僅可以了解古代文化，還能提升自己的文學(xué)修養(yǎng)和人生智慧。國學(xué)詩詞有著悠久的歷史和豐富的內(nèi)涵，它以其深邃的意境、優(yōu)美的語言和博大的精神內(nèi)核，影響著一代又一代的讀者。因此，深入研習(xí)國學(xué)詩詞對于我們的人生成長和思想認(rèn)識有著不可估量的價(jià)值。
第二段：對國學(xué)詩詞的閱讀心得（300字）
國學(xué)詩詞讀書過程中，我特別喜歡一首宋代蘇軾的《東籬樂府》，它通過對大自然的描繪，表達(dá)了作者對自然之美的贊賞和對人生的思考。每當(dāng)我讀到其中的一句“木落雁南度，北風(fēng)江上寒”，我仿佛能感受到北風(fēng)吹過江面的寒意，那種凄美的意境讓我陶醉其中。這首詩詞讓我體會到了自然之美和人生無常的哲理，使我更加懂得珍惜眼前的美好時光。
第三段：國學(xué)詩詞對人生態(tài)度的熏陶（300字）
通過閱讀國學(xué)詩詞，我不僅欣賞到了其中的審美價(jià)值，更感受到了其中傳承的人生智慧和道德教育。例如《臨江仙·滾滾長江東逝水》一詞中，“明月來相照，清風(fēng)與之俱”，告訴我們要以胸懷和善的心態(tài)面對人生的起伏和變化，并且用理智和熱情在人生的旅途中尋找美好。這些詩詞中對人生態(tài)度的熏陶，使我學(xué)會在面對挫折和困難時，保持樂觀向上的心態(tài)，并且更加珍惜人與人之間的情感和友誼。
第四段：國學(xué)詩詞對個人修養(yǎng)的影響（200字）
國學(xué)詩詞以其優(yōu)美的語言和豐富的意境能夠提升個人的藝術(shù)修養(yǎng)。通過誦讀和朗誦，我不僅能感受到其中的美感，還能提高自己的朗誦技巧和語言表達(dá)能力。此外，國學(xué)詩詞中所蘊(yùn)含的人生智慧也會潛移默化地影響我的行為和思考方式，使我更加有修養(yǎng)和涵養(yǎng)，提高在社會中的人際關(guān)系和人格魅力。
第五段：如何將國學(xué)詩詞讀書心得應(yīng)用于現(xiàn)實(shí)生活（200字）
通過讀書心得，我認(rèn)識到了國學(xué)詩詞對于我們的成長和修養(yǎng)的重要性。因此，我們應(yīng)該將國學(xué)詩詞的精華融入到日常生活中。例如，我會在生活中隨時隨地觀察和感受身邊的事物，用詩意的眼光欣賞自然的美和人情的善。同時，在面對挫折和困難時，我會以樂觀的心態(tài)來面對，保持對美好人生的向往和追求。通過與他人的交流和互動，我也會以更加理智和熱情的態(tài)度去維護(hù)友誼和人情。
總結(jié)（100字）
國學(xué)詩詞讀書心得為我打開了廣闊的文化視野，提升了個人的藝術(shù)修養(yǎng)和人生智慧。它不僅讓我領(lǐng)略了古代文化的博大精深，也將古人的智慧融化到現(xiàn)實(shí)生活中。通過國學(xué)詩詞的研習(xí)，我能夠更加熱愛生活，珍惜人與人之間的情感和友情，成為一個樂觀向上、有修養(yǎng)的人。國學(xué)詩詞讀書心得的體會不僅僅是一種樂趣，更是一種生活態(tài)度和人生追求。
國學(xué)讀書心得體會篇四
《莊子》全書一方面斥責(zé)仁義與圣賢，另一面要求人們棄置聰明與智巧，這兩方面合并起來，就是全書治世的總方針。通過讀《莊子》，使自己明白了很多為人處事的道理。
優(yōu)秀的廚師一年換一把刀，因?yàn)樗麄兪窃谟玫陡钊?普通廚師一個月就換一把刀，因?yàn)樗麄兪窃谟玫犊彻穷^。如今我用的刀已經(jīng)十九年;所宰殺的牛牲上千頭，而刀刃鋒利就像從磨刀石磨過一樣?！娥B(yǎng)生篇》。這看似在說一個廚師刀功的高低，但同時也暗喻順著自然本性的人往往會有所體會。就像庖丁在解牛時順著其構(gòu)造解肉，刀不會因此受損，十九年解牛上千頭刀刃卻還鋒利如初。這正是順應(yīng)自然稟性的好處，同時也是養(yǎng)生的一大要點(diǎn)。莊子因此而感嘆：“人們都知道有用的用處，卻不懂得無用的更大用處?！本锏那嗤?，不可能與他們談?wù)摯蠛?，是因?yàn)樗麄兪苌羁臻g限制;夏天的蟲子，不可能跟他們談?wù)摫鶅?，是因?yàn)槭艿缴顣r間的限制;鄉(xiāng)由之士，不可能跟他們談?wù)摯蟮?，是因?yàn)榻甜B(yǎng)的束縛。如今你從河岸出來，看到了大海，方才知道自己的鄙陋，你將可以參與談?wù)摯蟮懒??！肚锼??？吹竭@段話，讓我想起這么一句話：“只知道自己所知道的不能叫知道，知道自己所不知道的才叫做知道”。井里的青蛙、夏天的蟲子、鄉(xiāng)曲之士他們都被自己所看到的、知道的東西束縛著，因此這正是他們自身的一種鄙陋。一旦他們掙脫束縛，從已知進(jìn)入未知，這樣便可以與他們談?wù)撍麄兯恢氖铝?。為什么這么說呢?在他們都知道自己所知道的事時，他們只相信自己所知道的，因此你與他談?wù)撍恢赖氖聲r，他往往不相信;若當(dāng)他知道自己不知道的事時，你與他談?wù)撍恢赖氖?，他往往會相信。因?yàn)樗靼鬃约核恢赖模韵嘈艅e人所說的那些自己不知道的事。因此河伯見了大海的浩大才明白自己的鄙陋;井底之蛙只有出了井口才會知道自己的愚昧;夏蟲只有經(jīng)歷了四季變化才會明白自己生命的短暫;鄉(xiāng)曲之士只有掙脫教養(yǎng)束縛才會明白自身的無知!因此只有從自身所局限的范圍中掙脫，才會接近另一個大的范圍!
傳統(tǒng)文化重視個人道德修養(yǎng)，有利于提高大學(xué)生的自身綜合素質(zhì)。
我們的傳統(tǒng)文化將“修身”與治國平天下聯(lián)系在一起。傳統(tǒng)文化經(jīng)典著作中有“古之欲明明德于天下者，必治其國，欲治其國，必齊其家;欲齊其家者，必修其身;欲修其身者，先正其心;欲正其心者，先誠其意;欲誠其意者，先致其知;致知在格物。物格而后知至，知至而后意誠，意誠而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平?！毙奚硎菫槿?、為事的根本，修身不成則一事無成。當(dāng)代大學(xué)生常不注意自身修養(yǎng)，如在公共場合大聲說話，在宿舍不打掃衛(wèi)生等給別人造成了很大困擾，大學(xué)生若能夠正己正人、成己成物，會為他們今后的發(fā)展提供更多的機(jī)會，前途之路更加平坦。
當(dāng)代大學(xué)生，基本上成長于改革開放的過程中。從整體上看，他們較之父輩擁有相對充裕的物質(zhì)條件、多元的價(jià)值取向和多種可供選擇的生活方式，現(xiàn)代化在他們的成長過程中發(fā)揮了重要的作用，傳統(tǒng)文化在他們的認(rèn)識和觀念中也逐漸被淡化。但是，總體上大學(xué)生還是肯定傳統(tǒng)文化在社會上的影響力，對中國傳統(tǒng)文化的未來充滿信心。
當(dāng)代思想家任繼愈先生認(rèn)為一個民族的歷史和文化是“國家興亡之學(xué)，民族盛衰之學(xué)”，必須重視傳統(tǒng)文化和歷史知識的普及和教育工作，發(fā)揮其在政治文明和精神文明建設(shè)中的積極作用。加強(qiáng)傳統(tǒng)文化和歷史知識的大眾化教育是提高全民歷史意識，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化精髓的重要舉措，也是現(xiàn)代化教育不可推卸的責(zé)任。
大學(xué)生應(yīng)更加全面地塑造自己成才。時代和社會發(fā)展的趨勢表明，單純的技術(shù)型、經(jīng)濟(jì)型人才已經(jīng)不是適應(yīng)社會發(fā)展的綜合型人才，文明的前進(jìn)呼吁更多不僅具有專項(xiàng)技能，同時更具備良好的道德、文化修養(yǎng)的高素質(zhì)人才，如果連最基本的歷史常識都不知道，不僅僅會鬧笑話和犯簡單的錯誤，甚至對國家的榮譽(yù)及形象也會帶來損失。清末文人龔自珍曾說：“滅其國不如先滅其史。”可見歷史對一個國家來說有多么重要。大學(xué)生是國家和民族的希望，應(yīng)該努力學(xué)習(xí)人文知識，自覺吸收傳統(tǒng)文化精髓，不斷提高自身的人文素養(yǎng)和綜合素質(zhì)，更加全面地塑造自己成才。
國學(xué)讀書心得體會篇五
美國學(xué)霸在讀書過程中非常重視養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣。他們善于利用碎片時間閱讀，例如公交車上、午餐時間、排隊(duì)等。這種習(xí)慣能夠最大限度地利用時間，增加閱讀量。同時，學(xué)霸們注重閱讀的質(zhì)量，選擇適合自己的閱讀材料，如課程教材、相關(guān)期刊論文等。他們會借助筆記本、熒光筆等工具，做好閱讀的標(biāo)記和總結(jié)，以便后續(xù)的復(fù)習(xí)和歸納。這樣的閱讀習(xí)慣不僅提高學(xué)習(xí)效率，還激發(fā)了學(xué)霸們對知識的探索和思考。
第二段：學(xué)習(xí)方法的靈活運(yùn)用。
美國學(xué)霸非常重視學(xué)習(xí)方法的靈活運(yùn)用。他們善于利用各種工具和資源，如電子書、學(xué)術(shù)論壇、在線課程等。學(xué)霸們知道，學(xué)習(xí)不只是靠死記硬背，而是要善于思考、理解和應(yīng)用。他們會利用所學(xué)知識，結(jié)合實(shí)際問題進(jìn)行分析和解決，培養(yǎng)實(shí)際操作的能力。此外，學(xué)霸們善于與他人合作學(xué)習(xí)，通過小組討論、辯論等形式，互相啟發(fā)和促進(jìn)。這種與人合作的學(xué)習(xí)方式，不僅能夠增加學(xué)習(xí)的樂趣，還能夠拓寬視野，加深理解。
第三段：良好的時間管理能力。
美國學(xué)霸在讀書過程中非常強(qiáng)調(diào)良好的時間管理能力。他們懂得合理規(guī)劃和分配時間，制定學(xué)習(xí)計(jì)劃，并嚴(yán)格執(zhí)行。他們通過周密的規(guī)劃，利用有效時間，增加學(xué)習(xí)效率。同時，學(xué)霸們也意識到休息和娛樂的重要性，合理安排休息時間，防止學(xué)習(xí)疲勞。學(xué)霸們懂得保持身體健康和精神狀態(tài)的平衡，以應(yīng)對高強(qiáng)度的學(xué)習(xí)壓力。
第四段：自主學(xué)習(xí)和專注能力。
美國學(xué)霸非常注重自主學(xué)習(xí)和專注能力的培養(yǎng)。他們懂得自我激勵，建立良好的自制力。學(xué)霸們能夠獨(dú)立選擇學(xué)習(xí)的內(nèi)容和方式，通過不斷探索和實(shí)踐，提升自己的學(xué)習(xí)能力。除此之外，學(xué)霸們在讀書過程中，能夠保持專注和投入，抵御外界的干擾和誘惑。他們懂得聚焦于學(xué)習(xí)任務(wù)，減少時間的分散和浪費(fèi)，增強(qiáng)學(xué)習(xí)效果。
第五段：持之以恒和總結(jié)能力。
美國學(xué)霸的讀書過程中，持之以恒是非常重要的一點(diǎn)。他們懂得通過長期的積累和堅(jiān)持，逐漸提升自己的學(xué)業(yè)水平。學(xué)霸們不僅滿足于表面的知識理解，而是善于整合并深入探究，形成自己的知識體系。他們會將所學(xué)內(nèi)容進(jìn)行反思和總結(jié)，形成學(xué)習(xí)筆記或思維導(dǎo)圖，以便日后的復(fù)習(xí)和回顧。這種總結(jié)能力能夠幫助學(xué)霸們更好地鞏固知識，并且在復(fù)雜的問題中能夠靈活運(yùn)用。
結(jié)語：
美國學(xué)霸們在讀書過程中養(yǎng)成了良好的閱讀習(xí)慣，靈活運(yùn)用學(xué)習(xí)方法，具備良好的時間管理能力，注重自主學(xué)習(xí)和專注能力的培養(yǎng)，持之以恒并懂得總結(jié)。他們的成功經(jīng)驗(yàn)對于我們也是有借鑒意義的。無論是在學(xué)術(shù)上還是在生活中，都可以通過借鑒學(xué)霸們的學(xué)習(xí)方法和態(tài)度，提升我們的自身素質(zhì)和能力。（1200字）。
國學(xué)讀書心得體會篇六
《老子》又名《道德經(jīng)》，共81章，前37章為《道經(jīng)》，后44章為《德經(jīng)》?！兜赖陆?jīng)》的中心是“道”。它繼承了《周易》、《洪范》等著作的樸素辯證法思想，提醒了事物之間互相依存的關(guān)系。并提出“天道自然無為”的無神論思想?！独献印穼⒁暯欠旁谟钪嬷?，與“道”相比，宇宙萬物只是渺小的存在。它的內(nèi)容博大精深，直到如今，在某些方面對《老子》的研討還沒有定論，《老子》之于研討者，一如它所說的：“有物混成，先天地生。寂兮廖兮，獨(dú)立而不改，周行而不殆?！?BR> 《老子》文約意豐，視角共同，思想深邃，內(nèi)容博大精深。今天，它依然具有宏大的理想意義，大而言之，它在治國理政、運(yùn)籌用兵、處置國際關(guān)系、現(xiàn)代企業(yè)運(yùn)營管理等方面具有很好的自創(chuàng)意義;小而言之，它是人們?yōu)閷W(xué)、修身、處置各種人際、社會關(guān)系的肉體圭臬。
以上是重慶出版社書立方系列口袋書《老子》的前言，也能夠作為《道德經(jīng)》的讀后感，我想以我個人觀念修正幾點(diǎn)內(nèi)容：
1、我對上文“視角共同”異議，應(yīng)該說《老子》的思想曾經(jīng)擺脫了“視角約束”，正所謂盲人摸象、各說異端，現(xiàn)代人很難了解和不能正肯定論《老子》的緣由就在于他們的視角的.局限性所致。
2、我對“大而言之”的觀念做點(diǎn)補(bǔ)充，《老子》的宇宙觀，不能只局限于地球，他能解釋我們現(xiàn)有的宇宙觀，他以至對星際探究、天外生命、克隆技術(shù)等前沿科學(xué)都有指導(dǎo)和啟示作用。能夠說它沒有時期性，它能夠隨時間無限延長。
3、它能夠小到，分子生物學(xué)以至更微觀的科學(xué)范疇，由于人類還沒發(fā)現(xiàn)飛米以下的物質(zhì)構(gòu)造是什么樣子。
國學(xué)讀書心得體會篇七
很喜歡看“平衡木”比賽，因?yàn)樵谌绱霜M窄的木板上運(yùn)動員不但能穩(wěn)如泰山，而且還能做出優(yōu)美高難的體操動作，用人體線條勾勒出一副副動感的藝術(shù)畫面。她們的每一跳，每一次轉(zhuǎn)身，所使用的力量真可謂恰到好處。因?yàn)闊o論是力量偏大還是不足，都會從平衡木上掉下來。所以平衡木的魅力充分體現(xiàn)了“恰到好處才是真!”
讀過《中庸》一書，對于恰到好處的真諦有了更深刻的認(rèn)識。子曰“過猶不及?！本褪菬o論是“過分”還是“不足”都是錯誤的。仔細(xì)觀察，無論是自然界還是人類社會，無論是人生軌跡還是心靈的成長歷程，無一例外地都圍繞著中庸之道在運(yùn)行。
就拿香港回歸來說，中央政府并沒有強(qiáng)硬地要求香港必須實(shí)行社會主義制度，而是采用了“一國兩制”。這一舉措，舉世無雙，因而香港回歸順利，發(fā)展平穩(wěn)?！耙粐鴥芍啤狈现杏怪?，充分展示了中國領(lǐng)導(dǎo)人的政治遠(yuǎn)見和智慧。
我再舉一個反面例子，現(xiàn)在正在肆虐的“金融危機(jī)”，究其原因第一是美國的超前消費(fèi)方式實(shí)在過頭;其二是美國的金融界和房地產(chǎn)商人的過分貪婪;其三是美國的監(jiān)管力度不夠。既有過分也有不足，總之離中道太遠(yuǎn)，所以金融危機(jī)的爆發(fā)，簡單地說就是偏離了中道。
我再反思自己的教育教學(xué)，凡是做的好的地方都是符合中道，凡是不好的地方都是偏離了中道。比如有時候擴(kuò)展量偏多，難度偏大，這都會影響教學(xué)效果，使學(xué)生產(chǎn)生畏難情緒。再比如跟學(xué)生溝通不夠，或者溝通方式過于簡單，這就無法真正地走進(jìn)孩子的心靈。
中國古人已經(jīng)給我們提供了極其深刻的“中庸”智慧，我們應(yīng)充分地利用它，完善我們的工作，完善我們的生命。
國學(xué)讀書心得體會篇八
第一段：引入學(xué)習(xí)是每個學(xué)生都要經(jīng)歷的過程，然而有些學(xué)生能夠成為學(xué)霸，在學(xué)習(xí)方面取得杰出的成績。而美國的學(xué)霸們以其刻苦鉆研、積極進(jìn)取的態(tài)度，成為了世界范圍內(nèi)的學(xué)習(xí)榜樣。在他們的讀書心得和體會中，我們或許可以找到一些學(xué)習(xí)的有效方法。
第二段：美國學(xué)霸們的讀書心得之一是選擇適合自己的學(xué)習(xí)方式。他們意識到每個人的學(xué)習(xí)方式可能是不同的，有的人喜歡通過聽課來吸收知識，而有的人則更喜歡閱讀書籍。因此，他們會花時間去嘗試不同的學(xué)習(xí)方法，找到適合自己的方式，從而提高學(xué)習(xí)效率。
第三段：此外，美國學(xué)霸們追求高效率的學(xué)習(xí)，他們注重集中精力。他們認(rèn)為，學(xué)習(xí)需要全神貫注，而不是馬馬虎虎地應(yīng)付。因此，他們在學(xué)習(xí)時會減少干擾，將手機(jī)靜音，關(guān)閉社交媒體等，以確保自己能夠?qū)Ｗ⒂趯W(xué)習(xí)，真正地吸收知識。
第四段：另一個值得學(xué)習(xí)的心得是有效的時間管理。美國學(xué)霸們意識到時間是有限的資源，他們學(xué)會合理安排自己的時間。他們制定學(xué)習(xí)計(jì)劃，將時間分配給不同的任務(wù)，并遵守自己的計(jì)劃。此外，他們還會找到合適的學(xué)習(xí)場所，比如圖書館或?qū)ｉT的學(xué)習(xí)空間，避免被外界的干擾影響學(xué)習(xí)效果。
第五段：最后一個值得借鑒的心得是保持積極向上的心態(tài)。美國學(xué)霸們懂得在學(xué)習(xí)的過程中遇到挫折是正常的，但他們不會輕易放棄。相反，他們會從失敗中吸取教訓(xùn)，堅(jiān)持努力。他們會積極尋求幫助，與老師、同學(xué)分享問題，一起解決困難。他們深知，只有積極向上的心態(tài)才能鼓舞自己，在學(xué)習(xí)的路上不斷前行。
總結(jié)：美國學(xué)霸們的讀書心得和體會給我們提供了很多有益的啟示。我們可以通過尋找適合自己的學(xué)習(xí)方式，集中精力，合理安排時間以及保持積極向上的心態(tài)，從而提高自己的學(xué)習(xí)效率和成績。希望我們能夠從學(xué)霸們的經(jīng)驗(yàn)中汲取營養(yǎng)，追求更高的學(xué)業(yè)成就。
國學(xué)讀書心得體會篇九
第一段：介紹美國學(xué)霸的背景和特點(diǎn)（200字）。
美國學(xué)霸是指在美國學(xué)術(shù)界和社會中取得卓越成就的學(xué)生或?qū)I(yè)人士。他們一般都擁有深厚的學(xué)術(shù)背景，扎實(shí)的專業(yè)知識和卓越的創(chuàng)新能力。他們不僅在學(xué)業(yè)上取得了顯著的成績，而且在各個領(lǐng)域都有非凡的表現(xiàn)。美國學(xué)霸的成功并非偶然，而是他們精心的學(xué)習(xí)方法和思維方式的結(jié)果。通過深入研究和實(shí)踐，筆者總結(jié)了一些關(guān)于美國學(xué)霸讀書的心得體會，希望對廣大讀者有所啟發(fā)。
第二段：制定明確的學(xué)習(xí)目標(biāo)（200字）。
美國學(xué)霸注重制定明確的學(xué)習(xí)目標(biāo)，他們清楚地知道自己想要達(dá)到什么成就。在制定目標(biāo)時，要具體、可行、切實(shí)可行，并設(shè)定切實(shí)可行的時間表。目標(biāo)的設(shè)定可以為學(xué)生提供指引和動力，幫助他們集中注意力，并更有效地投入學(xué)習(xí)。此外，美國學(xué)霸還始終保持著堅(jiān)定的信念，在困難面前絕不放棄，以激勵自己不斷前進(jìn)。
第三段：培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣（200字）。
美國學(xué)霸注重培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，他們始終保持高強(qiáng)度的自律和自我管理能力。他們以每天堅(jiān)持一定的學(xué)習(xí)時間和學(xué)習(xí)計(jì)劃為基礎(chǔ)，養(yǎng)成了規(guī)律的作息習(xí)慣。此外，他們還經(jīng)常復(fù)習(xí)已學(xué)知識，以鞏固技能，并將學(xué)到的東西與實(shí)際生活和工作應(yīng)用相結(jié)合，以加強(qiáng)理論與實(shí)踐之間的聯(lián)系。
第四段：深入思考和積極參與討論（200字）。
美國學(xué)霸在閱讀過程中，不僅僅只是被動地吸納知識，而是積極主動地進(jìn)行思考和討論。他們會思考作者在文章中的觀點(diǎn)、結(jié)論和論證方式，并與自己的觀點(diǎn)進(jìn)行比較和分析。此外，美國學(xué)霸還會積極參與課堂討論和群組討論，爭取與不同的觀點(diǎn)進(jìn)行交流和辯論，以接觸多樣化的思想和觀點(diǎn)，拓寬自己的思維和認(rèn)知。
第五段：注重學(xué)習(xí)資源和尋求幫助（200字）。
美國學(xué)霸子注重利用各類學(xué)習(xí)資源，包括圖書館、電子數(shù)據(jù)庫、學(xué)術(shù)期刊等，以獲取最新的信息和研究成果。他們也積極參加學(xué)術(shù)會議、研討會和講座，與學(xué)者和同行交流學(xué)術(shù)思想和研究成果。此外，美國學(xué)霸還會尋求他人的幫助和指導(dǎo)，包括老師、同學(xué)和學(xué)長學(xué)姐等，借鑒他們的經(jīng)驗(yàn)和意見，進(jìn)一步提升自己的學(xué)術(shù)能力。
總結(jié)：通過明確的學(xué)習(xí)目標(biāo)和良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，美國學(xué)霸們能夠更加高效地掌握知識并取得卓越的學(xué)術(shù)成就。深入思考和積極參與討論使他們能夠拓展思維和啟發(fā)創(chuàng)新。同時，利用學(xué)習(xí)資源和尋求幫助讓他們能夠從各個方面獲取所需的支持和指導(dǎo)。通過學(xué)習(xí)美國學(xué)霸的經(jīng)驗(yàn)和心得，我們可以更好地發(fā)揮自己的潛力，提高學(xué)業(yè)成績，實(shí)現(xiàn)個人的發(fā)展和成功。
國學(xué)讀書心得體會篇十
作為中國傳統(tǒng)文化的寶庫，國學(xué)一直以其博大精深的內(nèi)涵吸引著人們的目光。作為一個少兒，我有幸接觸到了國學(xué)經(jīng)典讀物，并從中受益良多。在國學(xué)的世界里，我感受到了深厚的文化底蘊(yùn)，培養(yǎng)了對傳統(tǒng)文化的濃厚興趣。
第二段：重要性篇
國學(xué)讀書對于培養(yǎng)孩子的良好品德和優(yōu)秀行為有著重要的作用。國學(xué)經(jīng)典中有許多充滿智慧和道德教育的故事，如《列子》中的克己復(fù)禮、《孟子》中的仁義道德等，這些經(jīng)典故事教給我了許多做人處事的道理和原則。例如，我讀了《孟子》中的《離婁篇》后，明白了做事不能有所圖謀，要用心去做好每一件事情。國學(xué)讀書培養(yǎng)了我的思維、情感和修養(yǎng)，讓我更好地認(rèn)識自己，更有底蘊(yùn)地面對人生的困惑，這對我來說無疑是非常重要的。
第三段：啟迪篇
國學(xué)讀書不僅僅能夠提升我們的思維和情感，更能夠啟迪我們對世界的理解和認(rèn)識。通過閱讀《論語》中的孔子語錄，我學(xué)到了像“己所不欲，勿施于人”、“有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎”等道理，這些教導(dǎo)我正直、慈愛對待別人，有時，我通過國學(xué)讀書還能夠體會到深邃的哲學(xué)思考。比如在讀《莊子》時，我對于自然界萬物互相依存的關(guān)系有了更深的理解，讓我開始思考生活中的很多問題。國學(xué)讀書在我心中點(diǎn)燃了許多燈火，為我指引了前進(jìn)的方向。
第四段：傳承篇
國學(xué)作為一種寶貴的文化遺產(chǎn)，需要我們?nèi)鞒小Ｔ谖医?經(jīng)典作品篇
國學(xué)讀書中的經(jīng)典作品堪稱是集中了千年智慧的珍寶，這些作品包括《論語》、《孟子》、《莊子》等等。閱讀這些書籍不僅讓我從文字中感受到了智慧的力量，更讓我追求一種超越物質(zhì)的精神追求?！墩撜Z》中的孔子語錄讓我懂得了為人處世的道理，讓我明白了做人的底線和原則?！睹献印分腥寮宜枷氲膯⒌献屛覍θ诵杂辛烁羁痰睦斫?，明白了仁義道德的重要性?！肚f子》中的哲學(xué)思考讓我對世界的好奇心更加旺盛，追求真理、追求自由的精神深深地觸動了我。通過讀國學(xué)經(jīng)典，我能夠接觸到歷史中偉大的智慧，這對于我的成長和未來的人生規(guī)劃都有著重要的影響。
第五段：展望篇
少兒國學(xué)讀書對于我們這一代人來說，并不僅僅是一種學(xué)習(xí)，更是一種責(zé)任和使命。我們作為新時代的少年兒童，應(yīng)該肩負(fù)起傳承國學(xué)的重任，讓我們學(xué)到的國學(xué)知識發(fā)揚(yáng)光大，讓更多的人了解和熱愛國學(xué)。我們要以積極的態(tài)度去學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典，努力將其內(nèi)涵和精神傳承下去。只有如此，我們才能將中華傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)光大，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢貢獻(xiàn)自己的力量。
在國學(xué)讀書的過程中，我深深地感受到了傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力，它不僅僅是一種文化傳承，更是一種生活態(tài)度和精神追求。我將繼續(xù)讀國學(xué)經(jīng)典，不斷開拓自己的學(xué)識視野，培養(yǎng)自己的修養(yǎng)和品質(zhì)。我相信通過國學(xué)讀書，一定能夠成為更好的人，為社會和國家做出更多的貢獻(xiàn)。
國學(xué)讀書心得體會篇十一
國學(xué)是中華民族的傳統(tǒng)文化，包括了儒家、道家、佛家、墨家等經(jīng)典和學(xué)說。作為一個中國人，學(xué)習(xí)國學(xué)是了解自己文化底蘊(yùn)的重要途徑。本人對于國學(xué)的學(xué)習(xí)和探究使我更加珍視自己的文化，理解到傳統(tǒng)文化對于現(xiàn)代社會的影響和意義。
第二段：古典文學(xué)的賞析。
國學(xué)中的古典文學(xué)較為重要，從《詩經(jīng)》、《楚辭》到《紅樓夢》、《三國演義》等古典名著，都無一不是代表著中國文化的瑰寶。以《詩經(jīng)》為例，這部詩集不僅是中國古代文學(xué)的開端，也是中國文人的經(jīng)典求學(xué)之作。通過學(xué)習(xí)《詩經(jīng)》，我們可以深刻地感受到中國古代文化的特點(diǎn)，包括崇尚自然、尊重禮儀和教育智慧等等，這些特點(diǎn)對今天的社會仍有著高度的價(jià)值。
第三段：儒家思想的理解。
儒家思想是中國文化的重要組成部分，它倡導(dǎo)的禮儀、廉恥、孝道等公德修養(yǎng)，在今天的中國社會仍具有很高的教育價(jià)值。在我的學(xué)習(xí)中，我從《論語》、《中庸》、《大學(xué)》等儒家經(jīng)典中，體會到了人性的價(jià)值，以及尊重知識的重要性。這些思想在今天仍然被廣泛運(yùn)用，具有非常重要的指導(dǎo)意義。
第四段：道家思想的探究。
道家思想是中國古代文化的另一重要組成部分。它有著極為深刻的哲學(xué)思想，主張尊重自然、追求和諧。通過學(xué)習(xí)《道德經(jīng)》、《鬼谷子》等經(jīng)典，我了解到了道家的哲學(xué)思想與現(xiàn)代科學(xué)發(fā)現(xiàn)的契合。這些思想對于我們每個人建立健康、和諧的人生觀十分有益。
第五段：總結(jié)。
通過學(xué)習(xí)國學(xué)，我意識到中國文化的深度和魅力，真正深入理解古代文化的精髓。同時，我認(rèn)為學(xué)習(xí)國學(xué)可以提高我們的人文素養(yǎng)，拓寬我們的視野和知識面。在今天的信息爆炸時代，我們往往被新科技、新事物所煩擾，而學(xué)習(xí)國學(xué)可以讓我們沉淀內(nèi)心、更好地認(rèn)識自我。因此，我希望每個人都能夠關(guān)注國學(xué)，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，從中受益，在人生道路上走得更加堅(jiān)定，更有深度。
國學(xué)讀書心得體會篇十二
國學(xué)是中華民族獨(dú)有的傳統(tǒng)文化，其中蘊(yùn)含著豐富的哲學(xué)思想、人文精神和審美意趣。在現(xiàn)代社會中，人們的閱讀習(xí)慣越來越偏向于快速、碎片式的信息獲取，而國學(xué)讀書則是一個深入細(xì)致的過程，需要耐心和心態(tài)的調(diào)整。在我自己的實(shí)踐中，我深深感受到了國學(xué)讀書的深度和美妙，并在其中找到了一些高度與現(xiàn)代社會融合的思考。
第二段：靜心凝神，掌握方法。
國學(xué)讀書需要用一種專注的心態(tài)來完成，不能匆忙、馬虎。在閱讀完整的經(jīng)典文獻(xiàn)時，我會在靜心凝神的狀態(tài)下翻閱書頁，揣摩每一個詞句背后的精髓。我也會學(xué)習(xí)各種研究經(jīng)典的方法論，例如通過《毛澤東選集》、《李光耀談中國》等國學(xué)通經(jīng)，全面了解歷史脈絡(luò)和文化傳承。
第三段：感受文化內(nèi)涵，找到現(xiàn)代價(jià)值。
國學(xué)讀書并不止于讀取文字本身，還需要對其中的文化內(nèi)涵有深入地感受與理解。舉個例子，閱讀《論語》時，可以借鑒孔子的思想方法和學(xué)術(shù)價(jià)值，也可以將儒家思想與現(xiàn)代民主的理念相融合，探尋其在當(dāng)今世界中的現(xiàn)實(shí)意義。在國學(xué)讀書的過程中，我深刻體會到文化遺產(chǎn)對人類文明進(jìn)步的貢獻(xiàn)，以及歷史、傳統(tǒng)對于現(xiàn)代生活的深遠(yuǎn)影響。
第四段：切實(shí)實(shí)踐，踐行國學(xué)精神。
對于國學(xué)讀書而言，學(xué)習(xí)的重點(diǎn)不在于知識積累，而在于踐行國學(xué)所傳承的精神。例如，在《道德經(jīng)》中，我們可以從“無為而治”的思想中看到中庸之道，在實(shí)際做事時亦可以借用此為指導(dǎo)方針；在學(xué)習(xí)《周易》時，我們可以從八卦演化中領(lǐng)悟人類的心理變化，激發(fā)對自我修煉的動力。在國學(xué)讀書的過程中，踐行其所傳承的文化精神，才能真正體悟到其中的內(nèi)涵和價(jià)值。
第五段：身心靈的成長與提升。
通過國學(xué)讀書，我的身心靈得到了全面的提升和成長。不僅僅是專業(yè)知識，更為重要的是精神修養(yǎng)的積累。讀國學(xué)之人要經(jīng)常進(jìn)行反思和思考，練就心靈深處的韌性，不斷成長，以更好地適應(yīng)時代的變化和發(fā)展。在我個人經(jīng)歷中，國學(xué)讀書也是一個奠定人格基礎(chǔ)、啟迪智慧的過程，幫助我更好地面對生活的挑戰(zhàn)與壓力。
總結(jié)：展望未來，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化。
在不斷發(fā)展的現(xiàn)代社會和快速變化的信息時代中，國學(xué)文化依然具有深厚的歷史底蘊(yùn)和現(xiàn)代價(jià)值，是我們更好地破解社會、人類發(fā)展難題的重要途徑。在未來，我們應(yīng)該透過國學(xué)讀書，發(fā)現(xiàn)其中的文化內(nèi)涵、感受其所蘊(yùn)含的人文精神，踐行其所傳承的精神，才能真正弘揚(yáng)傳統(tǒng)文明，推動人類文明和諧發(fā)展。
國學(xué)讀書心得體會篇十三
作為一種文化的承載和傳播，國學(xué)自然成為大部分人的關(guān)注點(diǎn)，尤其是在當(dāng)今社會，人們對于自己的精神追求越來越高，國學(xué)便成為了人們不斷追逐的一種精神文化，成為大家日常的必修課。讀書心得體會國學(xué)，便是讓我們更好的領(lǐng)悟和感知國學(xué)文化的真正內(nèi)涵，借此尋求到一種珍貴的靈魂寄托。
第二段：學(xué)習(xí)國學(xué)的初衷。
從小學(xué)，國學(xué)教育就進(jìn)入了我們的生活，父母口口相傳讓我們了解祖先的偉大成就，并且了解中華文化的博大精深和深邃內(nèi)涵，這也讓我隨著成長開始了解和認(rèn)知國學(xué)文化的發(fā)展史及其影響力，并且不斷感受到，它所蘊(yùn)含的思想和智慧讓人欽佩和敬仰，更讓我一步步接近和深入了解中國文化。
第三段：學(xué)習(xí)國學(xué)的過程。
學(xué)習(xí)國學(xué)的過程并不是一件容易的事情，因?yàn)槠渲袃Σ刂S多時代背景、宗教教義等等，但是我還是會堅(jiān)持學(xué)習(xí)。每次學(xué)完一本精神名著之后，便會在心底產(chǎn)生一種對于千年文化經(jīng)典的欽佩，深深感受到國學(xué)經(jīng)典蘊(yùn)含的思想和精神的豐富和博大，這讓我產(chǎn)生對于中國傳統(tǒng)文化的敬仰之情。在這個學(xué)習(xí)的過程中，更重要的是那種著迷和欽佩的感受。
第四段：學(xué)習(xí)國學(xué)的意義。
學(xué)習(xí)國學(xué)的意義在于，它能讓我們更好的了解和認(rèn)知中國傳統(tǒng)文化的精華，了解我們的文化如何發(fā)展壯大，并在其中找到一種無法用語言表達(dá)的親近感，這也為我們建立自己的人生哲學(xué)提供了上佳的素材。當(dāng)然學(xué)習(xí)國學(xué)要莫忘優(yōu)秀傳統(tǒng)的核心源頭，只有持之以恒持續(xù)學(xué)習(xí)，忍受磨難和壓力，才能真正跨越古今，把文化思想和精髓活在現(xiàn)實(shí)中。
第五段：學(xué)習(xí)國學(xué)的收獲。
學(xué)習(xí)國學(xué)的收獲，關(guān)鍵在于讓你涵養(yǎng)開闊的心胸，以及增強(qiáng)對中華文化的認(rèn)同感和自信心，這里不是強(qiáng)調(diào)文化牢固，而是強(qiáng)調(diào)中國人在認(rèn)知和了解中華文化的歷程中需要具備一種寬宏大度和開放的品質(zhì)，那就是讓自己的思想永不停息，讓自己的視野擁有更加獨(dú)立和多元化的角度，讓自己的心靈擁有更深的高度和廣度，讓自己的文化更加純美，優(yōu)秀和生生不息。
國學(xué)讀書心得體會篇十四
在過去的幾年里，我一直在學(xué)習(xí)和探索中國傳統(tǒng)文化——國學(xué)。通過學(xué)習(xí)國學(xué)，我深深地體會到了中華文化的博大精深之處，同時也對這門學(xué)問有了更深入的理解。以下是我的一些心得體會。
第一段：學(xué)習(xí)國學(xué)的初衷。
我一直認(rèn)為，了解自己的文化背景是非常重要的。作為一個中國人，我希望能深入了解中國文化的本質(zhì)和優(yōu)劣。因此，我選擇學(xué)習(xí)國學(xué)。在國學(xué)的課堂上，我掌握了許多古代文化的經(jīng)典著作和思想。這些經(jīng)典著作和思想對于我的人生觀和價(jià)值觀的塑造有著深遠(yuǎn)的影響。
第二段：學(xué)習(xí)國學(xué)的收獲。
通過學(xué)習(xí)國學(xué)，我學(xué)會了嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乃伎挤绞?。國學(xué)注重精神內(nèi)涵，這一點(diǎn)與現(xiàn)代世界不同。但是在這個速度越來越快的時代，我們需要冷靜思考，回歸自己內(nèi)心深處。我們需要關(guān)注精神層面，才能真正地領(lǐng)悟文化內(nèi)涵。通過讀書，我感覺到自己變得更加理性，更加接近平靜內(nèi)斂的人生態(tài)度。
第三段：國學(xué)對于深度思考的重要性。
通過學(xué)習(xí)國學(xué)，我發(fā)現(xiàn)深度思考的重要性。我們需要意識到自己的思考方式，以及思維方式對自己和他人的影響。相信在中國古代最為推崇的學(xué)者們，為數(shù)不多的能夠做到這一點(diǎn)的人，這是非常重要的。他們能夠在古代時期看到全球，使他們成為偉大的thinkers。我們需要意識到我們自己的思考方式，并加以改進(jìn)，以實(shí)現(xiàn)更深入的思考，從而提升我們的學(xué)識，在自己的領(lǐng)域中有所發(fā)揮。
第四段：努力學(xué)習(xí)，實(shí)現(xiàn)自我提升。
學(xué)習(xí)國學(xué)不僅需要努力，還需要意志力。國學(xué)的經(jīng)典著作非常多，需要轉(zhuǎn)化為我們自己的知識，我們需要花費(fèi)大量的時間和精力。但我相信，付出就會得到回報(bào)。通過學(xué)習(xí)國學(xué)，我獲得了更廣闊的眼界，更深刻的思考方式，能夠更加全面地理解世界和自己。在這個過程中，我也在不斷地提升自己。
第五段：不斷向前，與時俱進(jìn)。
學(xué)習(xí)國學(xué)是一個不斷了解和探索的過程。隨著時間的改變，文明也在不斷演進(jìn)。我們需要不斷致力于學(xué)習(xí)，跟上時代的步伐，從而形成自己的洞察力。我們需要在自己的生活中不斷挖掘，從而不斷獲得更深刻的領(lǐng)悟。
總之，國學(xué)能夠給我們帶來極大的收益。我們需要深入學(xué)習(xí)和探索中國文化和思想。這需要我們不斷努力，保持學(xué)習(xí)的熱情和意志力，并提升自己的層次和見識。只有這樣，我們才能更好地面對未來，更好地理解自我和世界。
國學(xué)讀書心得體會篇十五
20xx年3月9日，我去參加xx小學(xué)教研室開展的《中華頌、國學(xué)經(jīng)典誦讀》教師培訓(xùn)活動。聽了許老師和王老師的二節(jié)國學(xué)公開課，使我感受很多，也令我受益匪淺，更讓我明白了國學(xué)課應(yīng)如何上。以下是我這次參加聽課的一些體會。
許老師和王老師的這二節(jié)課是截然不同的。許老師是用多媒體電腦來上，而王老師是不用多媒體電腦上，二位老師上的都非常精彩。
首先是許老師上第一節(jié)課，她在這堂課中共教了三首詩歌，許老師把重點(diǎn)放在第一首《敕勒歌》，播放精美的畫面陶冶學(xué)生的情操，開闊學(xué)生的視野，采用分組比賽的方式開展詩歌頌誦教學(xué)。在教學(xué)過程中最吸引我的是許老師一邊讀也哪句詩的意思，學(xué)生看著畫面一邊讀出相對的詩句，這有助于學(xué)生的記憶，這個方法值得我學(xué)習(xí)，我認(rèn)為這也是教學(xué)的一大亮點(diǎn)。
而王老師的課使大家的眼球一亮，令我感到課堂很真實(shí)、親切、自然，使我明白了沒有多媒體電腦同樣能上好國學(xué)課。而更讓我欽佩的是王老師的課堂充分體現(xiàn)出人文性，也體現(xiàn)出教師的機(jī)智和幽默。王老師尊重學(xué)生的'選擇，能學(xué)多少就學(xué)多少，她采用了搜簽比賽誦讀的方法開展教學(xué)。在教學(xué)過程中，讓我學(xué)到很多技巧和方法。比如：有快讀，慢讀，拍節(jié)奏讀等，這些都是值得我們學(xué)習(xí)的好方法，它有效地吸引學(xué)生的注意力，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，課堂教學(xué)效果也很好?？傊?，此次活動讓我明白了國學(xué)教學(xué)學(xué)生能學(xué)多少就學(xué)多少，能背熟很重要，在此基礎(chǔ)上引導(dǎo)學(xué)生讀出詩歌的情感，讀出詩歌的韻味。
國學(xué)讀書心得體會篇十六
在現(xiàn)代社會，讀書已經(jīng)成為人們生活中不可或缺的一部分。讀書不僅能增進(jìn)知識，還能提高人的素養(yǎng)和修養(yǎng)。通過不斷地閱讀書籍，人們可以不斷地拓寬視野，擴(kuò)大知識面，提高世界觀，人生觀和價(jià)值觀。在我的讀書生涯中，我一直堅(jiān)持每天讀書，通過這種方式，我收獲了很多成長和收獲。
第二段：讀書對我產(chǎn)生了什么影響。
在讀書的過程中，我學(xué)到了很多知識，了解了很多世界上的事情。我也從書中了解到了很多名人、歷史事件，讓我對世界變得更加清晰，對自己的生活和未來也有更加明確的規(guī)劃。同時，讀書改變了我的思考方式，教會了我用不同的角度看待事物。我能夠更好地理解和分析復(fù)雜的問題，有更加深入的認(rèn)識。
讀書也提高了我的表達(dá)能力和寫作能力。我發(fā)現(xiàn)，閱讀和寫作是相輔相成的。通過閱讀不同的書籍，我才有了寫作的材料和思路。同時，寫作讓我能夠更有條理地表達(dá)自己的思想和觀點(diǎn)，這對我以后的學(xué)習(xí)和工作有很大的幫助。
第三段：讀書需要具備的心態(tài)。
雖然讀書可以帶來很多好處，但是要用正確的心態(tài)去看待它。對我而言，讀書首先是為了自己的成長和提高而閱讀，不是為了滿足別人的需求或者炫耀自己。同時，讀書需要有心靈的共鳴，在閱讀過程中應(yīng)該引發(fā)對自己生活的思考，而不是麻木地翻閱。
閱讀需要長期堅(jiān)持，所以我們需要培養(yǎng)良好的閱讀習(xí)慣，如把閱讀時間安排到日程中去，找到一個有舒適的環(huán)境和心態(tài)去讀書。當(dāng)遇到困難時我們不能立刻放棄，需要耐心調(diào)整自己的心態(tài)，耐心去讀，去理解書中內(nèi)容。
第四段：我日常讀書的方式和方法。
讀書需要一個系統(tǒng)的學(xué)習(xí)方法和模式，不同的人根據(jù)自己的興趣和性格可以選擇不同的閱讀方式。我比較喜歡線性地讀書，每本書按照章節(jié)順序完整閱讀。我會先草草翻閱，將作者和內(nèi)容簡單了解，并在讀完后再通讀一遍，做筆記，反復(fù)閱讀重要的部分。
我也喜歡與他人交流閱讀體驗(yàn)，這樣能夠拓寬自己的視野，結(jié)交新朋友。同時，分享自己的讀書體驗(yàn)也可以鞏固自己的知識，作為對自己的一個復(fù)習(xí)。
第五段：總結(jié)。
閱讀對于人們的成長至關(guān)重要，我通過閱讀塑造了自己的思想，提升了修養(yǎng)，錘煉了表達(dá)能力和寫作能力。因此，我鼓勵大家都踏上閱讀之旅。閱讀不是一朝一夕，需要長期的堅(jiān)持和耐心。我相信正確認(rèn)識和正確的方法，會使閱讀體驗(yàn)更加深入、有趣和有意義！
國學(xué)讀書心得體會篇十七
在現(xiàn)代社會高速發(fā)展的今天，人們越來越少地關(guān)注傳統(tǒng)文化和價(jià)值觀。而在眾多的文化中，中國古典文化是深遠(yuǎn)而悠久的，深入其中的人們能夠既錘煉自己的性情，更能夠發(fā)現(xiàn)一種很特別的智慧。作為一種弘揚(yáng)中華文化的傳統(tǒng)藝術(shù)，國學(xué)是不容忽視的。學(xué)習(xí)國學(xué)是培養(yǎng)個人深厚文化底蘊(yùn)的必要途徑之一。
第二段：學(xué)習(xí)國學(xué)的動機(jī)和方案。
近來，我被國學(xué)深深地吸引，已經(jīng)開始了解從古代經(jīng)學(xué)到詩詞歌賦的范疇。身為一名普通人，我認(rèn)為自己可以通過讀書領(lǐng)略國學(xué)博大精深的精華，把它們轉(zhuǎn)化為生活的人生哲理，從而推進(jìn)自己在思想、個性塑造和價(jià)值觀方面的成長。當(dāng)然，學(xué)習(xí)國學(xué)并非一蹴而就，而應(yīng)該是一個持之以恒的過程。為了培養(yǎng)自己的文化修養(yǎng)，我決定擴(kuò)大自己的閱讀范圍，選擇大量讀一些國學(xué)經(jīng)典和經(jīng)典文化研究論著。這些書籍充滿了智慧的火花，盡管它們有些內(nèi)容需要耐心鉆研和理解才能真正領(lǐng)會。
第三段：國學(xué)對人生的啟示和幫助。
學(xué)習(xí)國學(xué)，最大的收益之一是能夠從中發(fā)現(xiàn)人生的旨趣和價(jià)值觀。當(dāng)讀到《論語》中的“己所不欲，勿施于人”這句話時，我深深體會到做人的真諦，明白了堅(jiān)持良好的道德準(zhǔn)則能讓人帶來心靈上的平衡，更能讓人與別人產(chǎn)生親近感與互相信任感。讀完李清照的詞和白居易的《長恨歌》后，我相信我會變得更發(fā)自內(nèi)心地欣賞生命中的柔情美好，更具備感知世間溫馨和美妙的能力。
第四段：國學(xué)故事的啟示。
它不僅教會我們道理，更能夠在講述故事的同時啟示和幫助我們。同時，在我體會國學(xué)的過程中，我發(fā)現(xiàn)其中充滿了典故和多元文化。古人在用身邊的事物來表現(xiàn)哲理時甚至可以將鳥飛、魚游、花開、月亮等元素提煉成一道道哲學(xué)、道德道理，使人們可以在自然之中體悟生命的真諦。
第五段：結(jié)語。
總之，閱讀國學(xué)經(jīng)典的過程是一種深入思考自己的方式，可以引導(dǎo)人們回到從前，在傳統(tǒng)文化中尋找價(jià)值和智慧。沉浸在閱讀中，我們可以思考當(dāng)代中國文化，從而道出美好的未來。遵循古書傳承的良俗弘揚(yáng)，讓我們帶著仁義道德、夢想和奮斗走向美滿的人生。
國學(xué)讀書心得體會篇十八
讀書是一個人終身的事業(yè)，通過閱讀可以擴(kuò)展知識和見識，深入理解世界和人生。隨著時間的推移，我也體驗(yàn)到了讀書的快樂和價(jià)值，對此我深感慶幸。
第二段：如何選擇好書。
讀書的效果和閱讀的內(nèi)容有很大的關(guān)系，如果讀的書是亂七八糟的，其所得到的價(jià)值也是有限的。因此，如何選擇好書顯得尤為重要。首先，可以從加入社交媒體和書評網(wǎng)站入手，從中尋找適合自己的書單。其次，還可以通過參加分享會和參觀專業(yè)的書店來了解新的書籍。
第三段：閱讀給予的受益。
閱讀是人的一種主觀體驗(yàn)，也是一種主觀的思維和情感過程。閱讀不僅可以擴(kuò)展一個人的知識面和思維深度，還能夠培養(yǎng)一個好的習(xí)慣和思維方式。閱讀可以提高口頭和書面表達(dá)能力，對于學(xué)習(xí)和工作，具有不可估量的幫助。
第四段：如何拓展閱讀的層次。
閱讀到一定的程度之后，我們需要拓展我們的閱讀層次，不局限于某類書籍?？梢赃x擇一些經(jīng)典和名著作為閱讀的目標(biāo)，從中可以學(xué)到豐富的歷史和哲學(xué)思想。同時，還可以借助互聯(lián)網(wǎng)和網(wǎng)絡(luò)資源來了解世界的最新動態(tài)和學(xué)者的研究成果。
第五段：閱讀心得。
在閱讀過程中，要仔細(xì)思考，不僅要理解文字表面的意思，還要挖掘背后的思想和感情。每當(dāng)讀到一句格言或者警句時，不妨停下來反思一下。閱讀心得的體現(xiàn)不止是在紙上，更重要的是在生活中隨時反思，有所收獲、有所成長。
結(jié)語：
讀書是人生的一項(xiàng)必修課，通過閱讀可以獲得知識和智慧、提高生活的質(zhì)量和深度，對于每個人來說，都是一件有益的事情。希望每個人都能堅(jiān)持去讀書，去探索和向世界學(xué)習(xí)，從中尋找到自己的成長和價(jià)值。（1200字）。
國學(xué)讀書心得體會篇十九
國學(xué)是中國傳統(tǒng)文化中的重要組成部分，作為中國人，在學(xué)習(xí)國學(xué)中能夠深入了解歷史文化、道德修養(yǎng)和人生哲學(xué)，是一種不可多得的體驗(yàn)。在學(xué)習(xí)國學(xué)的過程中，我逐漸體會到其獨(dú)特的魅力和價(jià)值，這些收獲將伴隨我一生。
第二段：學(xué)習(xí)國學(xué)的價(jià)值。
國學(xué)不只是一種知識的積累，更是一種人生態(tài)度的塑造。學(xué)習(xí)國學(xué)，我們能夠接觸到幾千年來的優(yōu)秀思想、智慧和信仰，從中發(fā)掘出最真實(shí)、最美好、最優(yōu)越的人性本質(zhì)。同時，學(xué)習(xí)國學(xué)還能夠加強(qiáng)我們對傳統(tǒng)文化的認(rèn)知和對歷史的感悟，幫助我們更加深刻地理解國家、社會和文化的發(fā)展過程，進(jìn)而為我們的社會生活和人生價(jià)值觀提供引領(lǐng)和養(yǎng)分。
第三段：國學(xué)讀書的技巧和方法。
國學(xué)讀書需要一定的技巧和方法，這些方法能夠使我們更加輕松愉悅地學(xué)習(xí)國學(xué)，并從中收獲更多的知識。首先，我們需要明確自己學(xué)習(xí)的方向和目標(biāo)，將自己的學(xué)習(xí)結(jié)構(gòu)化和系統(tǒng)化，明確學(xué)習(xí)的重點(diǎn)和難點(diǎn)，創(chuàng)立自己的學(xué)習(xí)方法；其次，我們要善于分析、總結(jié)和歸納，將學(xué)習(xí)內(nèi)容提煉出精華，并將其實(shí)踐到生活中去；再次，我們要多與他人交流、討論和探討，這樣可以從中得到新的認(rèn)知和啟發(fā)，進(jìn)一步提高自己的國學(xué)水平。
國學(xué)讀書是一種對人生和文化的啟示。在學(xué)習(xí)國學(xué)的過程中，我們能夠不斷地深入思考人生、探究世界和成長自我。同時，國學(xué)教給我們?nèi)绾握暼诵缘纳茞?、生死的真相，使我們養(yǎng)成寬容、包容、感恩的品質(zhì)。通過學(xué)習(xí)國學(xué)的點(diǎn)滴，我們的人生得到了充實(shí)和豐盈，我們也感受到了生命的價(jià)值和意義。
第五段：學(xué)習(xí)國學(xué)的經(jīng)驗(yàn)分享。
在學(xué)習(xí)國學(xué)的過程中，我發(fā)現(xiàn)，首先我們需要有一個正確的學(xué)習(xí)心態(tài)，要以積極、愉悅、欣賞的態(tài)度去面對國學(xué)的學(xué)習(xí)。其次，我們需要有耐心和毅力，要堅(jiān)持學(xué)習(xí)，不抱有僥幸心理，而是要勤奮刻苦，多思考總結(jié)，從而不斷提升自己。此外，我們還要注意理論與實(shí)踐的結(jié)合，將理論知識與現(xiàn)實(shí)生活相結(jié)合，這樣才能夠使我們的學(xué)習(xí)真正地具有生活意義和實(shí)用性。
總之，國學(xué)讀書具有重要的價(jià)值和意義，不僅可以豐富我們的人生經(jīng)驗(yàn)，還能夠增進(jìn)我們的道德修養(yǎng)和文化修養(yǎng)。在國學(xué)讀書的過程中，我們需要持之以恒、不斷提高自己的文化素養(yǎng)和學(xué)習(xí)能力，讓自己能夠受益終身，并在今后的人生道路上指引我們往更加廣闊、深邃的領(lǐng)域發(fā)展。
國學(xué)讀書心得體會篇二十
在中國古代的文學(xué)史上，有一類書可以稱之為“奇書”。這類書既是思想深邃的哲理之書，有閃耀著文采精華;既充滿詩意的感性文字，有包蘊(yùn)著深邃的哲學(xué)思辯，超凡脫俗。在這類“奇書”中，最有趣，最有靈性的作品莫過于講《莊子》了。
在中國歷史上有無數(shù)的仁人賢士，可謂是百花盡放，各有千秋。但在這百花之中，我最看好莊子，莊子是繼老子道家學(xué)派的又一大思想家，是一個讓人猜解不透、與眾不同的人。他懂的一切，卻沒有割舍一切，他知道人類有著無窮的缺陷和疾病，但他自己卻沒有隱居山林，過孤獨(dú)而清凈的生活。他做的事是唱著歌悠游于人間。
莊子追求絕對的思想自由?！跺羞b游》便是代表之一。充滿奇特的想象和浪漫的色彩，追求人生的最高境界?！俺颂斓刂?，而御六氣之辯，以游無窮?！睕]有任何限制的`絕對自由?！氨壁び恤~，其名為鯤，鯤之大，不知其幾千里也;怒而飛，其翼若垂天之云，而且團(tuán)扶搖而上者九萬里?！痹谀菢拥哪甏?，只是何等的心胸與氣魄，這是怎樣的宏大的想象力，能穿越眼前的狹小的空間，把思想插上翅膀飛上九天翱翔，距今兩千年了，我們才得以真正的飛上藍(lán)天。如果我們和我們的學(xué)生心中能藏有這種乾坤，哪還有什么人生的苦惱不能隨運(yùn)氣而飛至九天之外呢!
“舉世譽(yù)之而不加勸，舉世非之而不加沮。”看看這句話，現(xiàn)在中國人中許多人都被平均化、標(biāo)準(zhǔn)化、中庸化了，鮮少有像莊子這樣特立獨(dú)行的人。我們自己生活在標(biāo)準(zhǔn)里面，為了這個，為了那個，為了面子而生存，為了別人的眼光而生活，卻從來很少想到過自己，所以大家都是一個面孔，一個模式的標(biāo)準(zhǔn)化，世界因?yàn)槎嗖识?。我們什么時候能夠做到全世界的人贊譽(yù)我我也不會因此而更加勸勉呢，這且不論，因?yàn)楦优倸w是好事!但是一旦遭到不同意見，不要說是舉世，即便是一部分人就足以讓我們痛苦不堪了，不知道下一步是做下去還是不做了呢。因?yàn)樾闹袩o境界，所以終其一生也只是活在別人的眼光里，哪有什么自己。莊子的一個一般境界就已值得我們?nèi)パ芯繉W(xué)習(xí)在生活中實(shí)踐了。
莊子言，鷦鷯巢于深林，不過一枝，偃鼠飲河，不過滿腹，予無所用天下為，這亦是我崇拜莊子的一個方面，紅塵滾滾，物欲橫流，我們當(dāng)世難得發(fā)現(xiàn)人不去為了名利而奮斗的認(rèn)了。天下熙熙，皆為利來，天下攘攘，皆為利往。大家都是為食而死的人，是否有人為了自己的興趣與愛好去做點(diǎn)事情，那樣的人生才有意思。即便是一個普通人，我們的人生也應(yīng)該是云淡風(fēng)輕，過的詩情畫意一點(diǎn)兒!不應(yīng)該在物欲中用盡心機(jī)，心情負(fù)重，了無生趣!
“天地與我并生，萬物與我為一?！睊仐壛藗€體的思想，身心的束縛，而獲得宇宙天地的大智慧，與萬物永恒同在。不必苦心追求事物的究竟、是非的標(biāo)準(zhǔn)，遠(yuǎn)離那些不值一顧的煩惱，一切自然就好。
對于莊子，最讓我贊嘆的是他的一些議論。相視而笑，莫逆于心，遂相為友。我對莊子，正有一種相見恨晚的感覺。一語驚醒夢中人?！胺踩酥碾U(xiǎn)于山川?！币痪涞榔?，怪不的在中國人都沒興趣去探索自然山川，原來都去探索人心了?！安粯穳?，不哀天，不榮通，不丑窮?！彪S遇而安，知天樂命，逍遙自在，多好。太追求功名利祿，反而一事無成。倒不如早些收手，也落個知足常樂，自然一切都好。古人說：“戰(zhàn)國之文深于比興，即深與取象也?！边@對與莊子來說，尤其恰當(dāng)。
《莊子》一書，“寓言十九?！鼻f子的散文，汪洋四溢，機(jī)趣橫生，在古典散文中是罕有倫比，更是因?yàn)槿绱?，才?gòu)造了一個瑰麗的藝術(shù)境界。我讀莊子，讀他：“彷徨乎塵垢之外，逍遙乎無事之業(yè)?！蔽易x莊子，讀他：“知天之所為，知人之所為。”我讀莊子，讀他：“謹(jǐn)守而無失，是謂反其真?！?BR> 讀莊子，亦如流水行云，細(xì)看來，是樓外青山，山外白云，斜水繞孤村。
至人無已，神人無功，圣人無名。莊子的境界我一生的夢!一聲的追求!